Datasets:

uchidama

/

test_test

like 0

歴史にドキリ

https://www.nhk.or.jp/school/syakai/dokiri/

源義経～源平の戦い～

https://www2.nhk.or.jp/school/watch/bangumi/?das_id=D0005120235_00000

牛若丸で知られる源義経は、兄・頼朝が平家打倒の兵を挙げると、その軍に加わり、数々の戦で功績をあげた。しかし、頼朝と対立。最後は自害に追い込まれた。

https://www2.nhk.or.jp/school/watch/outline/?das_id=D0005120235_00000

【】 オープニング オープニングタイトル 【scene 01】 源氏のヒーロー 今からおよそ850年前、平氏と源氏は戦い、源氏は一度敗れました。そして、その平氏と再び戦うときがきました。刀、弓、馬など、武術に関しては小さいころから稽古（けいこ）を積んできた源義経。しかし、あまり強すぎて、仲間から反感をかうこともありました。義経は源氏のヒーローとして、兄・頼朝のために一生けんめい戦いました。その義経のヒーローぶりを見てみましょう。 【scene 02】 平氏に父を殺されて およそ850年前、源氏と平氏の戦いで功績を挙げたのが源義経です。時は平安時代末期。貴族のボディガードだった武士が力をつけてきました。特に力をのばしたのが源氏と平氏。その二大勢力が戦いました。平治の乱です。そして、平氏を率いる平清盛が勝利。源氏の大将であった源義朝は殺されてしまいます。その義朝の息子に、のちに鎌倉幕府を開く源頼朝と、弟の義経がいました。源氏のあとつぎの頼朝は伊豆へと流されます。義経は京都の寺に預けられました。父をうばった平氏をたおすため、義経は弓や馬など武術の稽古（けいこ）にはげみます。 【scene 03】 ドキリ★兄・頼朝とともに平氏打倒をめざした 21年が過ぎ、再び頼朝が平氏をたおすための戦いを起こします。それは義経が待ち続けていた瞬間（しゅんかん）でした。義経は頼朝のもとへかけつけます。このとき22歳（さい）。兄・頼朝と初めての対面でした。源義経は、兄・頼朝とともに平氏打倒（だとう）をめざしました。平氏との戦いで、義経は数々の天才ぶりを発揮します。 【scene 04】 一ノ谷の戦い まずは、一ノ谷（いちのたに）の戦い。一ノ谷は、北はけわしいがけ、南は海という場所です。平氏は、源氏が山からせめてくるとは思わず、海だけを気にしていました。そこで義経は、がけを馬で下るという大胆不敵（だいたんふてき）な作戦を考えます。馬がたおれるような急な坂を、いっせいにかけ下りる義経たち。予想外のしゅうげきを受けた平氏は大混乱におちいり、やがて海へとにげていきます。源氏軍は大勝利をおさめました。 【scene 05】 屋島の戦い そして、屋島（やしま）の戦いでも天才ぶりを発揮します。四国の屋島には、平氏たちの拠点（きょてん）がありました。屋島はせめにくい場所でした。遠くまで見わたせる高い山があり、接近すればすぐに発見されてしまうのです。そこで義経は、だれもが船を出すとは思わないあらしのなか、近づくことにしたのです。無事、海をわたった義経は、周辺の村に火を放ちます。不意をつかれた平氏は大混乱におちいり、海へにげていきました。 【scene 06】 ドキリ★壇ノ浦の戦いで源氏は平氏をたおした こうして義経は、平氏を西へ西へと追い、最後の決戦に臨みました。そして、ついに壇ノ浦（だんのうら）で、平氏をほろぼしたのです。1185年、壇ノ浦の戦いで、源氏は平氏をたおしました。平氏に親をうばわれた少年は、父のかたきを討つとともに、源氏のヒーローとなったのです。 【scene 07】 悲劇の始まり 壇ノ浦の戦いから一ヶ月後、一躍（いちやく）ヒーローとなった義経は、京の都へもどります。功績を挙げた義経は、後白河法皇（ごしらかわほうおう）から官位をあたえられました。しかし、朝廷（ちょうてい）にみとめられたことが、悲劇の始まりでした。義経は、こうした栄誉（えいよ）を兄・頼朝は喜んでくれると思っていました。しかし、頼朝は、義経が手柄（てがら）をひとりじめしている、無断で勝手なふるまいをしているとの報告を受け、不信感をいだいたのです。 【scene 08】 今も語りつがれる物語 義経は、実の兄に追われる身となりました。頼朝の追及（ついきゅう）は全国におよび、もはや義経に居場所はなかったのです。そしてついに義経は、東北の地でその生涯（しょうがい）を閉じます。壇ノ浦の戦いからわずか４年。義経、31歳（さい）でした。義経の物語は多くの人に愛され、今でも歌舞伎（かぶき）で上演されるなど、長く語りつがれています。 【scene 09】 年号ごろあわせ 1185年は、壇ノ浦の戦いで平氏をたおした年。こう覚えてはいかがでしょう。「いいやご（1185）立派！　壇ノ浦の戦いで平氏をたおす」。

歴史にドキリ

https://www.nhk.or.jp/school/syakai/dokiri/

源頼朝～ご恩と奉公～

https://www2.nhk.or.jp/school/watch/bangumi/?das_id=D0005120227_00000

鎌倉幕府を支えた「ご恩と奉公」の関係に注目し、領地を中心に幕府と武士の関係が成り立っていたことを学ぶとともに、約700年続く武士による政治の始まりをみる。

https://www2.nhk.or.jp/school/watch/outline/?das_id=D0005120227_00000

【】 オープニング （オープニングテーマ） 【scene 01】 武士の時代を作る 政治をほしいままにしていた平氏を壇ノ浦（だんのうら）の戦いで破り、ついに源氏の世を手に入れたのが、源頼朝です。壇ノ浦の戦いでは弟の義経（よしつね）が大活躍（かつやく）し、大勝利となりました。頼朝がめざしていたのは、武士の武士による武士のための政治。武士たちが活躍（かつやく）する世の仕組みを作っていくことでした。 【scene 02】 平氏に敗れた源氏 平安時代の終わり、13歳（さい）の頼朝は、武士のグループ、源氏のあとつぎとして、父とともにある戦に打って出ます。平氏のリーダー平清盛との戦いです。しかし、天皇を味方にして勢いづいた清盛に、無残に敗れ去ります。父は死に、頼朝は京都から遠くはなれた伊豆（いず）へと追放されました。源氏を再び盛り立てる日を、じっと待ち続けます。その間、政権をにぎった平清盛は上級貴族となり、一族で思うままに政治をあやつっていました。つまはじきにされた武士たちのあいだで不満は高まっていきました。 【scene 03】 味方を集めるために 伊豆へ流されて20年。「今こそ平氏をたおし、武士の世を作る時だ」。頼朝は立ち上がります。しかし、時は平氏の全盛期。なかなか味方は集まりません。そこで頼朝が目を付けたのは、武士たちの持つ「土地」でした。当時、平氏は全国に勢力をのばし、その支配は関東にもおよんでいました。多くの武士が、先祖代々の土地をおびやかされていたのです。武士にとって領地は何よりも大切なはず。頼朝は関東の武士たちに、「味方してくれたら領地を支配する権利をあたえる」とよびかけます。 【scene 04】 ついに平氏をたおした こうして、武士たちが続々と集まり始めました。東北からは弟の義経もかけつけます。頼朝は鎌倉に拠点（きょてん）を構え、義経たちを西へとせめのぼらせました。源氏は順調に勝ち進み、平氏を追いつめていきます。そしてむかえた決戦の場は、山口県壇ノ浦。白い旗が源氏、赤い旗が平氏です。潮の流れが変わったのを機に、形勢は源氏に有利になり、大勝利を収めました。ついに頼朝は、打倒（だとう）平氏の悲願を果たしたのです。 【scene 05】 ドキリ★土地を仲立ちにした「ご恩と奉公」 頼朝に仕える武士は、「御家人（ごけにん）」とよばれていました。頼朝は、戦で活躍（かつやく）した御家人に領地の支配を認めました。これを「ご恩」といいます。ご恩に対し、御家人は、何かあれば“いざ鎌倉”とかけつけ、戦うことをちかいます。これを「奉公（ほうこう）」といいます。「土地」を仲立ちにした、頼朝と御家人の強いつながり。それが「ご恩と奉公」でした。 【scene 06】 ドキリ★武士を中心とした政治の仕組み 1192年、頼朝は朝廷（ちょうてい）から、武士をまとめていく最高の地位、「征夷大将軍（せいいたいしょうぐん）」に任ぜられました。それ以前から頼朝は、鎌倉（かまくら）を拠点（きょてん）として政治を行っていました。頼朝は、軍事や警察の役割を果たす「守護（しゅご）」、土地の管理や年貢（ねんぐ）の取り立てなどを行う「地頭（じとう）」を全国に配置。これまで主に貴族たちが支配していた土地を武士が管理できるようにしました。武士を中心とした数々の仕組み。頼朝が始めたこの政府を、「鎌倉幕府」といいます。 【scene 07】 今に伝わる御家人の姿 鎌倉の鶴岡八幡宮（つるがおかはちまんぐう）。ここで、毎年行われている伝統行事があります。「流鏑馬（やぶさめ）」です。“いざ鎌倉”。いつでも頼朝のために戦えるようにと武芸にはげんだ御家人（ごけにん）の姿を、今に伝えています。頼朝が築いた、幕府と御家人との強いきずなが、鎌倉時代を支えたのです。 【scene 08】 年号ごろあわせ 頼朝が征夷大将軍（せいいたいしょうぐん）になった1192年の覚え方は、おなじみのこちら。「いいくに（1192）作ろう頼朝将軍」。

歴史にドキリ

https://www.nhk.or.jp/school/syakai/dokiri/

北条時宗～元との戦い～

https://www2.nhk.or.jp/school/watch/bangumi/?das_id=D0005120207_00000

鎌倉時代、二度にわたって日本に侵寇した元軍。幕府は執権の北条時宗を中心にその危機を乗り越えた。未曾有の国難である「元寇」の様子と、その影響を知る。

https://www2.nhk.or.jp/school/watch/outline/?das_id=D0005120207_00000

【】 オープニング （オープニングテーマ） 【scene 01】 外国の皇帝から届いた手紙 18歳（さい）で「執権（しっけん）」として鎌倉（かまくら）幕府を率いていた北条時宗。しかし、海の向こうの国の皇帝（こうてい）からの手紙がとどきました。「今後はたがいにつかいを送って親交を結ぼうではないか」。ここまではよいとして、問題はここからです。「もし私の気持ちを理解しなければ、武力を使うことになるかもしれない」。この手紙、言うことを聞かないと武力を使う、とおどしているのです。この手紙に対して時宗はどうしたのか。使者を送って親交を結んだのか、それとも…。 【scene 02】 手紙の主はフビライ・ハン 今から750年ほど前、鎌倉幕府を率いていたのが北条時宗です。1268年、外国から手紙が届けられます。「従わないと武力を使う」とおどしていました。手紙の主は、フビライ・ハン。フビライはそのころ、中国を征服（せいふく）して、巨大な帝国（ていこく）「元（げん）」を打ち立てます。その後、何度も手紙が届きますが、時宗はフビライと戦うことを決めました。 【scene 03】 元が九州にせめてきた 1274年、九州の博多（はかた）の沖（おき）にとうとう元の大艦隊（かんたい）が姿を現します。むかえうつのは日本の武士。当時の武士の戦い方は、まず名乗りを上げ、１対１で行うものでした。「やあやあ、我こそは肥後（ひご）の国の住人…」。「やあやあ我こそは…」。それに比べて元の兵士は、名乗るどころか大勢でいっせいにおそいかかってきました。戦い方のちがいに武士たちは苦戦します。 【scene 04】 ドキリ★元の集団戦法と爆弾が武士を苦しめた 元との戦いをえがいた絵巻『蒙古襲来絵詞（もうこしゅうらいえことば）』。そこには、当時の武士が見たこともない武器がえがかれています。爆発（ばくはつ）する武器です。その中には、火薬と鉄のかけらが入っていました。経験したことのない武器に武士たちは手も足も出ません。元の集団戦法と爆弾（ばくだん）が、日本の武士を苦しめました。 【scene 05】 次の戦いへの備えを そんな苦しい戦いの夜のこと。嵐（あらし）が来て海上は大あれとなります。翌朝、元の船は、嵐をさけて帰ってしまったのか、見当たりませんでした。しかし時宗は、元の軍が再びおそってくると考え、次の戦いに備えます。敵の上陸を防ぐため、石のかべ、「石塁（せきるい）」を築きました。高さは２ｍ以上、全長は、海岸に沿って20kmにもなりました。 【scene 06】 ドキリ★武士の活躍と嵐が元の軍隊を退けた 1281年、一回目の攻撃（こうげき）から７年後、元が再びせめてきました。前回を上回る大軍です。武士たちは、海にこぎ出し勇敢（ゆうかん）に戦いました。せめこまれても石塁（せきるい）が威力（いりょく）を発揮し、元の兵士の行く手をはばみます。しかし元の兵士も、あの爆弾（ばくだん）を使い、はげしくせめ立てます。そんなとき、また嵐（あらし）が来たのです。船ははげしい風と波にのまれ、ほとんどがしずんでしまいました。武士の活躍（かつやく）と嵐が、元の軍隊を退けたのです。 【scene 07】 ほうびにあたえる土地が不足 戦いのあと、時宗は頭をなやませます。戦に勝っても元から土地をうばえなかったため、武士にあたえる領地が不足していたのです。鎌倉幕府と武士は、幕府のために命がけで戦う「奉公（ほうこう）」と、ほうびに土地をもらえる「ご恩」という強いきずなで結ばれていました。しかし、命がけで元と戦ったものの、ご恩の土地は武士たちになかなかあたえられません。 【scene 08】 ドキリ★土地がもらえず武士の不満が高まった しびれを切らしてうったえたのが、竹崎季長（たけざき・すえなが）。いちばんに元に戦いをいどんだつわものです。先頭に立って戦ったのだから領地がほしいとうったえたところ、その功績がみとめられ、土地があたえられました。ほかの武士も季長のように幕府にうったえます。しかし、ほとんどの者は土地をもらえなかったのです。土地をあたえられなかった武士と幕府とのあいだには、深いみぞが生まれました。元との戦いでほうびの土地がもらえず、武士の不満が高まっていきました。 【scene 09】 750年前の戦の証 1284年、時宗は34歳（さい）の若さでなくなります。その後、鎌倉幕府の力はおとろえていきました。2011年、長崎県鷹島（たかしま）沖（おき）の水中から、元の船が発見されました。およそ750年前、時宗と武士たちが戦った証が、今も海の底にしずんでいます。 【scene 10】 年号ごろあわせ 1281年は、元との２回目の戦いの年。こう覚えましょう。「いつも敗走（1281）元の大軍」。

歴史にドキリ

https://www.nhk.or.jp/school/syakai/dokiri/

足利義満・義政～室町文化の発展～

https://www2.nhk.or.jp/school/watch/bangumi/?das_id=D0005120229_00000

室町時代の３代将軍・足利義満の華やかな文化と、８代将軍・義政の時代には、洗練された深みのある文化。２人の将軍を通し、現代に伝わる文化様式が生まれた背景を探る。

https://www2.nhk.or.jp/school/watch/outline/?das_id=D0005120229_00000

【】 オープニング （オープニングテーマ） 【scene 01】 金閣と銀閣 室町幕府８代将軍の足利義政。京都の銀閣を作った人です。一方、室町幕府代々の将軍のなかで最も力のあった将軍といわれる３代将軍の足利義満。義政のおじいさんにあたる義満が作ったもので有名なのが、同じく京都の金閣寺。世界遺産にもなっています。義満の作った金閣は、室町文化を象徴（しょうちょう）する建物の一つといわれています。しかし、室町文化といえば義政をわすれてはいけません。今日は、室町文化の発展について見ていきましょう。 【scene 02】 足利義満の力の象徴、金閣 京都、北山で黄金に光りかがやくのが、金閣です。世界遺産に指定され、年間500万をこえる人が訪れています。建てたのは、足利義満。室町時代に最も力を持った将軍で、各地の守護大名を従えていました。その上、貴族に対しても大きな力を持っていました。その力の象徴（しょうちょう）が金閣です。３階建ての建物で、２階と３階部分には金箔（きんぱく）がはられています。かつて行われた修復工事では、およそ20万枚の金箔が使われました。 【scene 03】 貴族、武士、寺の文化を取り入れて 金閣の１階には、戸をつり上げ、部屋に光や風を取りこむための「しとみ戸」があります。しとみ戸は、主に貴族の建物で使われていました。２階には、武士の建物のつくりが見られます。内と外を仕切るのは、しとみ戸ではなく「引き戸」です。あつかいやすくて場所をとらない引き戸は、機能重視の武士の家で使われました。そして３階。丸みを帯びた窓は、お寺の建物のつくりです。義満が作った金閣は、貴族、武士、寺、それぞれの文化を取り入れた建物でした。 【scene 04】 ドキリ★金閣を中心に華やかな文化が栄えた 義満の力をさらに強くしたのが、当時の中国「明（みん）」との貿易です。日本からは金をあしらった扇（おうぎ）などの工芸品が輸出され、明からは大量の銅のお金が輸入されました。莫大（ばくだい）な富を手にした義満は、京都北山の地に、金閣のほかにもたくさんの建物を建てます。そこでは、貴族や武士をもてなすため、「能」が演じられました。義満が力を入れて育てた能は、現代にも伝わります。金閣を中心にした華（はな）やかな文化が、足利義満の時代に栄えたのです。 【scene 05】 足利義政の山荘、銀閣 ８代将軍の足利義政は、金閣を作った義満の孫にあたります。義政が将軍のとき、有力な武士たちが京都で大きな争いを起こします。「応仁（おうにん）の乱」です。争いは10年あまり続きました。将軍として武士をまとめることができなかった義政は、政治から身を引きます。そんな義政が京都の東山に山荘（さんそう）として作ったのが、銀閣です。金閣と同じく世界遺産です。２階には、寺で見られる丸みを帯びた窓を作り、中に観音像が置かれました。 【scene 06】 ドキリ★日本独自の建築様式が完成した 銀閣から少しはなれたところにあるのが東求堂（とうぐどう）。ここには義政の書斎（しょさい）があります。特徴（とくちょう）は、畳（たたみ）がしきつめられていることです。また、外との仕切りには障子（しょうじ）が立てられました。かべには、「床の間（とこのま）」の原型となる「付書院（つけしょいん）」と、「ちがい棚（だな）」が配置されました。このような部屋を「書院造（しょいんづくり）」といい、和室のもととして今に受けつがれています。銀閣が建てられたころ、日本独自の建築様式が完成しました。 【scene 07】 ドキリ★生け花や水墨画などの文化が生まれた また、書院造の部屋からは、さまざまな文化が生まれます。たとえば、床（とこ）の間をかざるために発達したのが「生け花」です。そして「掛け軸（かけじく）」。墨（すみ）の濃淡（のうたん）で自然をえがく「水墨画（すいぼくが）」が、掛け軸に用いられました。義政の時代に、生け花や水墨画など今に伝わるさまざまな文化が生まれたのです。 【scene 08】 年号ごろあわせ 1397年は、足利義満が金閣を建てた年。こう覚えましょう。「いざ急な（1397）、義満の号令で金閣作る」。

歴史にドキリ

https://www.nhk.or.jp/school/syakai/dokiri/

フランシスコ・ザビエル～キリスト教の伝来・ヨーロッパとの交流～

https://www2.nhk.or.jp/school/watch/bangumi/?das_id=D0005120251_00000

戦国時代、日本にキリスト教を伝えたのがスペイン人宣教師・フランシスコ＝ザビエル。のちに多くの宣教師が来日するとともに、南蛮貿易も始まった。

https://www2.nhk.or.jp/school/watch/outline/?das_id=D0005120251_00000

【】 オープニング オープニングタイトル 【scene 01】 キリスト教の宣教師 フランシスコ・ザビエルは、スペイン出身のキリスト教の宣教師です。ザビエルの仕事は、キリスト教が根付いていない国へ行って布教することでした。ザビエルが日本から送った手紙には、「日本人は非常に善良で、人付き合いが良く、知識欲に富む国民である」とあります。ザビエルはどのようにして日本でキリスト教を広めていったのでしょうか。 【scene 02】 日本人アンジローとの出会い フランシスコ・ザビエルは、およそ500年前、日本に初めてキリスト教を伝えました。スペインの貴族の家に生まれたザビエルは、キリスト教を世界中に広める宣教師となります。船でアジアに向かったザビエルは、インドを拠点（きょてん）に布教を始めます。ザビエルがマレーシアで布教していたときに、キリスト教についてたずねる日本人に出会いました。名前は、アンジロー。この青年に興味を持ったザビエルは、日本での布教を決意します。そして1549年、アンジローのふるさと、鹿児島に上陸しました。 【scene 03】 京都へ さっそく布教を始めたザビエルのまわりには、初めて見る外国人に興味を持った人々が集まりました。ザビエルはなれない日本語を使い、必死にキリスト教を説きました。その結果、100人をこえる信者を集めることができたといわれています。次にザビエルは京都に向かいます。天皇に布教の許可をもらい、日本全国にキリスト教を広めようと考えたからです。ところが、京都に着いたザビエルはおどろきます。京都の町は戦乱で荒れ果てていました。そのころ日本は戦国時代。各地の大名がたがいに争い、天皇をこえる力を持ち始めていました。 【scene 04】 戦国大名に布教の許可をもらう そこでザビエルは、各地を治める戦国大名に布教の許可をもらうことを考えます。まず向かったのが、山口です。ここには西国一の戦国大名、大内義隆（おおうち・よしたか）がいました。ザビエルは、時計やオルゴール、望遠鏡などをおくり、布教の許可を求めます。ヨーロッパの品々に大きな興味を持った大内氏は、布教を許しました。山口でザビエルは、わずかな期間に500人の信者を得ました。九州の大名、大友宗麟（おおとも・そうりん）も、キリスト教に大きな関心を持ち、ザビエルの布教を強くあとおししました。 【scene 05】 ドキリ★日本に初めてキリスト教を伝えた しかし、ザビエルはまだ不満を感じていました。一部の大名が布教を認めても、日本中にキリスト教が広まったわけではないからです。そこで、ザビエルは中国に行くことを決断します。中国がキリスト教を認めれば、仏教が日本に伝わったように、キリスト教が広まると考えたからです。ザビエルは、２年３か月の日本での布教を終え、中国に向かいました。 【scene 06】 南蛮船で伝えられた“西洋” ザビエルが日本をはなれたあとも、多くの宣教師が来日し、キリスト教を広めました。さらに、南蛮船（なんばんせん）で、さまざまなヨーロッパの品物が持ちこまれました。カステラやパン、金平糖（こんぺいとう）などの食品や、コップやボタンといった生活用品、そしてカルタ遊びも、この時代に日本に伝えられました。 【scene 07】 ドキリ★ヨーロッパの進んだ文化も入ってきた こうしたヨーロッパの文化に興味を示したのが、天下統一をめざしていた織田信長です。信長はキリスト教を保護しました。そして、京都にキリスト教の教会を作ることを許可したのです。その教えに心を動かされ、キリスト教に改宗する大名も増えます。かれらは、「キリシタン大名」とよばれました。ザビエルのまいたキリスト教の種は、日本と西洋が結びつく大きなきっかけとなったのです。キリスト教が広まるとともに、ヨーロッパの進んだ文化が入ってきました。 【scene 08】 年号ごろあわせ 1549年。ザビエルが日本でキリスト教を広めた年は、おなじみのコレ！ 「いごよく（1549）広まるキリスト教」。

歴史にドキリ

https://www.nhk.or.jp/school/syakai/dokiri/

織田信長～天下統一を目指した武将～

https://www2.nhk.or.jp/school/watch/bangumi/?das_id=D0005120209_00000

武士たちが勢力争いを繰り広げた戦国時代、先見性や行動力に長けた織田信長は、新しい戦術や政策で勢力を伸ばしていった。天下統一を目指した信長の、波乱の生涯をたどる。

https://www2.nhk.or.jp/school/watch/outline/?das_id=D0005120209_00000

【】 オープニング （オープニングテーマ） 【scene 01】 天下統一をめざした織田信長 「鳴かぬなら…」と、こわい顔でホトトギスを見つめるのは、戦国大名の織田信長。夢は、ライバルたちをたおし、天下統一をすることです。いつ殺されてもおかしくないのが戦国時代。「でも、弓矢なんて古い古い」と信長が持ち出したのは、鉄砲（てっぽう）です。鉄砲は火薬の力を使って100ｍくらい弾（たま）を飛ばすので、はなれた敵をたおすのにもってこい。その鉄砲を本格的に戦いで使ったのが織田信長でした。信長はどのようにして天下統一をめざしたのでしょうか。 【scene 02】 下克上の時代 今から450年ほど前、織田信長は天下統一をめざしました。信長は、今の愛知県尾張（おわり）の小さな戦国大名の家に生まれました。父の死により、若くして家をついだ信長は、やがて尾張一国をまとめます。しかし、信長の生きた戦国時代は、各地で大名たちが争っていました。身分に関係なく、力あるものがのしあがる、「下克上（げこくじょう）」の時代でした。 【scene 03】 天下統一のために欠かせない武器 信長が、天下統一のために欠かせないと考えた武器があります。それは、当時ポルトガル人によって伝えられた、鉄砲（てっぽう）です。鉄砲には、うつのに時間がかかるという弱点がありました。まず、銃（じゅう）の先から火薬と弾（たま）を入れ、火をつけ、構えます。一発うったら、次の弾をうつまでに30秒もかかってしまうのです。しかし信長はその弱点をみごとに克服（こくふく）し、戦で本格的に使いました。それが、「長篠（ながしの）の戦い」です。 【scene 04】 三千丁の鉄砲 その様子がえがかれた『長篠合戦図屏風（ながしのかっせんずびょうぶ）』。日本最強といわれた武田騎馬（きば）隊との戦いです。信長軍めがけ、武田の騎馬隊がせめこみます。待ち受ける織田鉄砲（てっぽう）隊。信長の合図で、「ドドドーン！」と一斉射撃（いっせいしゃげき）。信長はこの戦いに備え、三千丁ともいわれる鉄砲を用意しました。次の弾（たま）がうてるまで30秒。最初の弾をかわした騎馬隊が近づきます。 【scene 05】 ドキリ★長篠の戦いで本格的に鉄砲を使った そのときです。次の列が前に出て、弾（たま）を放ったのです。弾をこめているあいだに次の列が代わる代わるうつという戦法で、鉄砲（てっぽう）の弱点を克服（こくふく）したのです。信長軍の大勝利でした。信長は長篠の戦いで本格的に鉄砲を使い、戦の形を変えたのです。信長が手紙などにおしていた印には「天下布武（ふぶ）」という言葉があります。「天下に武力を行きわたらせる」という意味。信長の天下統一に向けての意志の表れです。 【scene 06】 ドキリ★楽市楽座で経済を発達させた 琵琶湖（びわこ）のほとりにある安土山（あづちやま）。長篠の戦いの翌年、信長はここに安土城を築いて天下統一をめざします。その城下町で信長は、新しい商売の方法を取り入れました。そこでは商人や職人はだれでも自由に商売をすることができました。これを「楽市楽座（らくいちらくざ）」といいます。安土城下町の掟書（おきてがき）には、安土が楽市楽座であると記されています。信長は、だれもが自由に商売できるしくみを取り入れ、経済を発達させました。 【scene 07】 新しいもの好きの信長 また、新しいものが好きだった信長は、西洋の文化に大いに興味を持ち、外国と貿易を行いました。キリスト教の宣教師たちも歓迎（かんげい）しました。ある宣教師が信長のことを書きのこしています。「信長は、体つきは細く、よく通る声をしていて、戦いを好み、みんなからおそれられていた」と。そんな信長が天下統一をめざしていた途中（とちゅう）のことです。家臣の明智光秀にそむかれ、命を落としてしまいます。「本能寺の変」です。信長の夢は、かないませんでした。 【scene 08】 年号ごろあわせ 1575年は、信長が鉄砲（てっぽう）を使った長篠の戦いの年。こう覚えましょう。「鉄砲を使い、一発でこなごな（1575）、武田の騎馬（きば）隊」。

歴史にドキリ

https://www.nhk.or.jp/school/syakai/dokiri/

豊臣秀吉～武士が支配する世へ～

https://www2.nhk.or.jp/school/watch/bangumi/?das_id=D0005120210_00000

織田信長に重用されていた豊臣秀吉。信長亡きあと勢いを握ると、検地や刀狩を押し進め、武士が支配する社会の仕組みを整えていった。天下統一への道のりを見つめる。

https://www2.nhk.or.jp/school/watch/outline/?das_id=D0005120210_00000

【】 オープニング （オープニングテーマ） 【scene 01】 太閤検地・刀狩と天下統一 天下統一に向けてがんばっているという豊臣秀吉。その秀吉が行っているのは「太閤検地（たいこうけんち）」。田畑の面積を測っています。田畑の広さによって、年貢（ねんぐ）の量を決めるためです。そして、「刀狩（かたながり）」で、農民たちから刀を没収（ぼっしゅう）しました。ところで、刀狩や検地が、なぜ天下統一と関係があるのでしょう。 【scene 02】 信長のあとを引きついで 今からおよそ430年前、豊臣秀吉は、亡き主君、織田信長のあとをつぎ、天下統一を進めました。1582年、信長が家臣の明智光秀（あけち・みつひで）にそむかれ、京都の本能寺で亡くなります。知らせを聞いた秀吉は、中国地方での戦いを直ちにやめ、京都にもどります。そして、明智光秀を打ち破りました。この手柄（てがら）により、秀吉は大勢の家臣たちをおさえ、信長のあとを引きつぎます。 【scene 03】 ドキリ★関白の地位を利用して大名を従わせた 秀吉は、天下統一のための城として、大阪城を築きます。そして四国地方をせめ、支配地域を広げます。勢いのとまらない秀吉は、天皇の政治をたすける「関白（かんぱく）」という高い地位までも手に入れます。その高い地位を利用して、各地の大名たちに自分に従うよう命令を出し、抵抗（ていこう）するものには武力を使いました。そのようにして大名たちをおさえ、西日本全域を支配したのです。秀吉は、関白という地位を利用して、各地の大名を従わせました。 【scene 04】 天下統一のためには 天下統一には、大名をおさえるだけでなく、農民たちを支配することも必要だと考えます。そこで行ったのが「太閤検地（たいこうけんち）」です。全国の田畑の面積をくわしく測り、どれだけ作物がとれるのかを調べたのです。「検地帳」には田畑の面積が記入され、耕作する農民の名前が書かれていました。どの農民が、どれだけの土地を持っているかが明らかにされ、農民たちは決められた年貢（ねんぐ）を納める責任を負い、勝手に土地をはなれられなくなりました。 【scene 05】 ドキリ★農民を支配するしくみを作った さらに秀吉は、農村に「刀狩（かたながり）令」を出します。それは、農民が刀ややりなどの武器を持つことを禁止するものでした。武器を没収（ぼっしゅう）し、一揆（いっき）を防ぐためです。そして取り上げた武器は、新しい大仏を作るための釘（くぎ）などにするとされていました。仏のめぐみを受けられる、と農民自ら武器を差し出すようにしたのです。検地や刀狩を行い、武士が農民を支配するしくみを作りました。このように秀吉は、強大な権力で大名を従わせ、検地と刀狩で農民を支配することで、天下統一を進めたのです。 【scene 06】 天下統一、そして… 1590年、秀吉は関東で力を持ち抵抗（ていこう）していた北条氏を打ち破り、とうとう天下統一を成しとげます。国内の支配を確かなものにした秀吉は、さらに大きな野望を持ちます。当時の中国、明（みん）の征服（せいふく）です。そのため朝鮮半島に二度にわたり大軍を送ります。しかし朝鮮の人々は明の援軍（えんぐん）とともに激しく抵抗しました。1598年、秀吉が病で亡くなります。戦いに苦しんでいた大名たちは日本に兵を引き上げました。その死後、豊臣家の力はおとろえていき、最後には徳川家康によってほろぼされてしまいました。 【scene 07】 年号ごろあわせ 1590年は、豊臣秀吉が天下統一を果たした年。こう覚えましょう。「せんごく終（1590）わる、秀吉の天下統一」。

歴史にドキリ

https://www.nhk.or.jp/school/syakai/dokiri/

徳川家康～戦国から江戸へ～

https://www2.nhk.or.jp/school/watch/bangumi/?das_id=D0005120211_00000

天下分け目の関ヶ原の戦いで勝利を収めると、260年続く安定した江戸時代の基礎を作った。待つ男・家康の戦略を見る。

https://www2.nhk.or.jp/school/watch/outline/?das_id=D0005120211_00000

【】 オープニング （オープニングテーマ） 【scene 01】 ドキリ★関ヶ原の戦いを制し江戸幕府を開いた ときは、西暦（せいれき）1600年。今の岐阜県関ヶ原（せきがはら）。天下をめぐって、徳川家康と石田三成が激突（げきとつ）。家康の東軍７万に対し、三成の西軍は８万。家康側がおされ気味になったとき、事態は動きます。小早川秀秋率いる１万5000の軍が、とつぜん、三成を裏切り、家康の味方になったのです。形勢は一気に逆転。家康の大勝利に終わります。家康は、征夷大将軍（せいいたいしょうぐん）の座をつかみ取ります。そして、自分の本拠（ほんきょ）地である江戸、今の東京に幕府を開くのです。 【scene 02】 子どものころから重ねた苦労 大勝利の秘密は、家康の手紙。「自分に味方してくれたら領地を保証する」と、大名たちに根回しをして、有利な状況（じょうきょう）になるのを待ったのです。家康は子どものころから苦労を重ねていました。今の愛知県、三河の国の小さな大名の家に生まれた家康は、人質として有力な大名のもとを転々としました。いつ殺されてもおかしくない身の上として13年を過ごします。そして今川義元の人質となっていたとき、桶狭間（おけはざま）の戦いで義元が織田信長に討ち取られ、家康は自由の身に。戦国大名として頭角を現していきます。 【scene 03】 “待つ”家康 戦国時代、天下にいちばん先に近づいたのは、織田信長。そのあとに豊臣秀吉が続きました。しかし天下統一を急いだ信長は、家臣に裏切られ、殺されました。秀吉は、天下を治めたあと、中国の征服（せいふく）を考え、朝鮮に兵を送り失敗。病で亡くなります。２人の人生を目の当たりにした家康。ならば自分は、慎重（しんちょう）にチャンスを待とう。そう考えるようになっていきました。 【scene 04】 心配のたねは豊臣秀頼 慎重（しんちょう）に行動した結果、天下を手にした家康。しかし、大きな心配のたねがありました。それは、秀吉の息子、豊臣秀頼（ひでより）。西日本の大名たちへの影響（えいきょう）力を持ち、無視できない存在でした。豊臣家を完全にほろぼし、徳川の世にしたい家康。秀頼をせめるきっかけが必要でした。再び待つこと14年。ようやくそのときが訪れます。 【scene 05】 74歳でついに天下を 家康が目をつけたのは、秀頼が新しくつくった鐘（かね）に刻まれた「国家安康　君臣豊楽」の文字。「家康の名前を切りはなし、豊臣が楽しむ、とある。家康をのろっている」と言いがかりをつけたのです。そして豊臣家を二度にわたってせめほろぼすと、ついに家康に刃（は）向かう勢力はなくなりました。このとき家康、74歳（さい）。あせらず待つことで敵をほろぼし、このあと260年続く江戸時代の土台を築いたのです。 【scene 06】 土地を開発し元気な町をつくる 家康の江戸の町づくりを見てみましょう。実は家康は、もともと望んで江戸に来たわけではありません。秀吉の天下の時代に、領地としてあたえられたのです。しかし、そこは広いだけのじめじめした土地でした。がっかりする家臣たちを前に、家康はこれをチャンスととらえます。大々的に開発し、元気な町をつくろうと考えたのです。 【scene 07】 ドキリ★江戸を開発し大都市へと変身させた 江戸時代の初め、今の東京の一部は海でした。そこで家康は海をうめたて、土地を増やしました。新しい土地に家臣や民を呼び寄せ、町づくりを始めると、一気に江戸は活気づきました。家康が特に力を入れたのが、運河を開くことです。全国からの船が行き交い、物の流通が盛んになると、江戸はさらに発展しました。じめじめした土地から日本有数の大都市へ。人口はどんどん増え、やがて、100万人が暮らす世界的な大都市に成長。今の東京につながっていきました。 【scene 08】 年号ごろあわせ 1603年は、家康が征夷大将軍（せいいたいしょうぐん）になり、江戸幕府を開いた年。こう覚えましょう。「ヒーローおさ（1603）める、江戸幕府」。

歴史にドキリ

https://www.nhk.or.jp/school/syakai/dokiri/

徳川家光～江戸幕府と大名～

https://www2.nhk.or.jp/school/watch/bangumi/?das_id=D0005120212_00000

江戸幕府３代将軍・徳川家光は、幕府の力を強化し安定させることに努めた。武家諸法度や参勤交代など、大名を統制するためのさまざまな制度作りを通して、その様子を知る。

https://www2.nhk.or.jp/school/watch/outline/?das_id=D0005120212_00000

【】 オープニング （オープニングテーマ） 【scene 01】 江戸幕府をもっと強くしたい！ 全国の大名たちが幕府に刃（は）向かっていないかチェックを続ける徳川家光。そんな家光の秘密兵器が「武家諸法度（ぶけしょはっと）」です。武家諸法度は、大名がしてはいけないこと、しなければならないことを書いた法律のようなものです。大名は１年おきに江戸に来て将軍のために働かなければいけない。新しい城を築いてはいけない。勝手に結婚（けっこん）してはいけない…。なぜそこまで細かく定めるかというと、祖父である初代将軍の家康がつくった江戸幕府を、もっともっと強くしていくためでした。 【scene 02】 少年時代のピンチを救ったのは… 徳川家光は、江戸幕府の力を固めた三代将軍です。幼いころの名は、竹千代。そのころ両親は、竹千代よりも弟の国松に愛情を注いでいました。「国松を世つぎに」、そんな空気が流れ始めたといいます。竹千代のピンチを救ったのが、江戸幕府を開いた祖父・徳川家康です。孫たちに会いに来たときのこと。家康は、「竹千代どの、こちらへ来なさい」と竹千代をていねいな言葉でよび寄せます。しかし国松には、「おまえはそこにいろ」と一喝（いっかつ）。みんなの前で竹千代を優先的にあつかうことで、将軍の座を約束したのです。 【scene 03】 「私は生まれながらの将軍である」 こうして家光は、20歳で三代将軍に就任。祖父・家康が開いた幕府の力をさらに高めようと、大名たちにこう宣言します。「私は生まれながらの将軍である。祖父や父の仲間だった大名もすべて家来としてあつかう」。全国の大名をおさえる手段の一つが、武家諸法度。父・秀忠の代につくられた、大名などを取りしまる法律です。そこに家光は新たな項目（こうもく）を加えました。「参勤交代（さんきんこうたい）」です。大名が１年おきに自分の領地と江戸を行き来し、将軍のために働くというもの。領地に帰るときは、妻や子を人質として江戸に残す決まりでした。 【scene 04】 ドキリ★参勤交代などで大名をおさえつけた 加賀金沢藩（はん）の参勤交代の様子をえがいた絵があります。およそ2000人もの大行列。金沢から江戸まではおよそ480km、２週間の旅でした。武器や衣装、食事代など、行列にはばくだいなお金がかかりました。この藩では、宿泊（しゅくはく）費だけでも現在の２億円を使ったといいます。すべては大名たちの自己負担。大名はお金を使い、謀反（むほん）どころではありません。それこそが家光のねらいだったのです。参勤交代などのしくみで大名をおさえつけた家光は、全国の支配を固めていきました。 【scene 05】 大きなピンチ「島原の乱」 大名をおさえることに成功した家光に、大きなピンチが訪れます。1637年の「島原の乱」です。当時、キリスト教の弾圧（だんあつ）と重い税の取り立てに苦しんでいた農民たちが、天草四郎時貞（あまくさしろうときさだ）をリーダーに、反乱を起こしたのです。幕府は12万もの兵をつぎこみ、ようやく鎮圧（ちんあつ）しました。 【scene 06】 ドキリ★キリスト教の禁止、貿易の独占 農民の団結力を思い知り、おそれた家光は、キリスト教の取りしまりをさらに厳しくします。そして、キリスト教を広めるおそれの少ないオランダと中国だけを相手に長崎の出島で貿易をし、その利益は幕府が独占（どくせん）しました。キリスト教の禁止。貿易の独占。海外との交流の禁止。国をとざしたこのような一連の政策を「鎖国（さこく）」といいます。鎖国により、幕府の支配力と財力は安定していきました。 【scene 07】 祖父・家康が心の支え 栃木県の日光東照宮（にっこうとうしょうぐう）には、家光の祖父・家康がまつられています。当初は質素な建物でしたが、家光がきらびやかにつくり変えました。幼いころ家光を将軍に推してくれた祖父への感謝の思いが表れています。家光がなやんでいるとき、家康がたびたび夢に現れ、見守ってくれたといいます。家光はその様子を絵に残し、心の支えにしました。祖父・家康がつくり、家光が固めた江戸幕府は、およそ260年続き、今の東京へと受けつがれていきます。 【scene 08】 年号ごろあわせ 家光が武家諸法度で参勤交代を定めた1635年は、こう覚えましょう。「重労働（16）だ！　参勤交代（35）」。

歴史にドキリ

https://www.nhk.or.jp/school/syakai/dokiri/

近松門左衛門～江戸時代の文化～

https://www2.nhk.or.jp/school/watch/bangumi/?das_id=D0005120213_00000

近松門左衛門が書いた人形浄瑠璃や歌舞伎の作品には、町人の悲哀や生き生きとした姿が描かれ、人々の心をとらえた。町人を中心に江戸の文化が花開いていく様子を知る。

https://www2.nhk.or.jp/school/watch/outline/?das_id=D0005120213_00000

【】 オープニング （オープニングテーマ） 【scene 01】 人形浄瑠璃の脚本家 武士から町人に身分を変え、夢だった脚本家（きゃくほんか）に転身した近松門左衛門。何の脚本かというと、人形浄瑠璃（じょうるり）といって、美しい人形が織り成す物語です。歴史上の人物などを主人公にした「時代物」のほか、実際に起きた事件などを題材に、町人の生き様や思いがぎゅっとつまった物語を、近松は手がけていくことになります。 【scene 02】 “天下の台所”大阪 近松門左衛門は江戸時代に活躍（かつやく）した劇作家です。今から350年ほど前、徳川幕府のもと、戦のない平和な世が続いていました。物の流通が盛んになり、特に栄えたのが江戸と大阪です。“天下の台所”とよばれた大阪では、全国から集められた米や特産物が取り引きされました。経済的に豊かになった町の人々は思い思いの娯楽（ごらく）を楽しむようになります。特に人気を集めたのが人形浄瑠璃です。三味線と語りによる日本固有の人形劇で、歴史上の物語が多く上演されました。夢中で見る人々のなかに近松がいました。当時の身分は武士でした。 【scene 03】 曽根崎で起きた心中事件 すっかり心をうばわれた近松。人形浄瑠璃の作家になる決意をし、武士の身分を捨てて転身します。そして、あだ討ち劇などの「時代物」を多く手がけていきました。そんな近松に大きな転機が訪れたのは51歳（さい）のとき。大阪の曽根崎（そねざき）で恋人（こいびと）同士の男女が自ら命を絶つ心中（しんじゅう）事件が起こったのです。町は事件の話題で持ちきり。近松は亡くなった二人に強く心を動かされ、事件をもとに脚本（きゃくほん）を書くことにしました。二人の思いに寄りそいながら脚色を加え、より深い人間ドラマに仕上げました。事件から３週間で書き上げた作品、『曽根崎心中』です。 【scene 04】 ドキリ★町人が主役の作品を多く手がけた 醤油（しょうゆ）店につとめる徳兵衛（とくべえ）と、恋人（こいびと）のお初。二人は、たがいに別の人といっしょになる定めでした。徳兵衛は友人にたのみこまれ、店のお金を貸します。しかしそれをふみたおされ、ぬすみの罪まで着せられてしまいます。ぬれぎぬは晴れず、いっしょにもなれない。傷つき追いつめられた二人は、死を選ぶのです。歴史上の人物ではなくふつうの町人が主役という、前代未聞（ぜんだいみもん）の『曽根崎心中』は大ヒット。近松はこのあとも、町の人をえがいた作品を次々と発表します。 【scene 05】 花開く才能 100本以上の人形浄瑠璃を書いた近松。その作品は歌舞伎（かぶき）でも上演されました。300年がたった今も、大切に演じつがれています。人形浄瑠璃、そして歌舞伎。近松の才能は、町人文化の発展とともに花開きました。 【scene 06】 江戸時代の新たなアートの確立 江戸時代、芝居（しばい）の人気とともに、新たなアートが確立します。「浮世絵（うきよえ）」です。歌舞伎（かぶき）のスターをえがいた「役者絵」や、人気のあった相撲（すもう）の絵。ファッションの流行に影響（えいきょう）をあたえた「美人画」も人気でした。 【scene 07】 ドキリ★町人中心の文化が栄えた 浮世絵ブームで印刷技術が発達し、本の出版も盛んになります。井原西鶴（いはら・さいかく）は、町人の生活をもとに、「浮世草子（うきよぞうし）」とよばれる小説を書きました。松尾芭蕉（まつお・ばしょう）がよんだ俳諧（はいかい）の句集も人気をよびました。町人文化が最もはなやかだった元禄（げんろく）時代に活躍（かつやく）した松尾芭蕉、井原西鶴、そして近松門左衛門は、“元禄の三大作家”と称（しょう）されました。近松が生きた江戸時代、町人が主役の文化が栄えた時代でした。 【scene 08】 年号ごろあわせ 1703年は、『曽根崎心中』が初めて上演された年。こう覚えましょう。「粋（いき）なおじさん（1703）がえがく、曽根崎心中」。

歴史にドキリ

https://www.nhk.or.jp/school/syakai/dokiri/

杉田玄白・本居宣長～江戸時代の学問～

https://www2.nhk.or.jp/school/watch/bangumi/?das_id=D0005120230_00000

江戸時代中期、国学や蘭学など新しい学問が盛んになった。「解体新書」を記した杉田玄白、「古事記伝」を著した本居宣長。２人の志の高さと努力の歩みを見つめる。

https://www2.nhk.or.jp/school/watch/outline/?das_id=D0005120230_00000

【】 オープニング （オープニングテーマ） 【scene 01】 『ターヘル・アナトミア』の翻訳 医者であり蘭学者（らんがくしゃ）でもあった杉田玄白は、仲間といっしょにオランダ語の解剖（かいぼう）書を翻訳（ほんやく）して『解体新書』を作りました。その解剖書『ターヘル・アナトミア』という本には、人間の体の中の内臓や筋肉、骨格などがくわしくえがかれていて、玄白たちはおどろきました。医者である玄白も、それまで体の中を見たことがなかったのです。そうやって始めた翻訳は大変な作業でした。辞書などなかったからです。玄白たちはどのように翻訳を進めたのでしょうか。 【scene 02】 解剖書『解体新書』の発行 今からおよそ240年前、杉田玄白は、人の体の解剖（かいぼう）書『解体新書』を発行しました。そのもととなったのが、オランダ語で書かれた『ターヘル・アナトミア』という解剖書です。この本は、オランダ人が長崎の出島に持ちこんだものです。当時は出島を通して、ヨーロッパの進んだ知識や文化が入ってきました。江戸で医者をしていた玄白が『ターヘル・アナトミア』を手にしたのは、39歳（さい）のときです。中にえがかれている骨格や筋肉、内臓の図は、今までに学んだものとはちがっていました。 【scene 03】 西洋医学の正確さにおどろく ある日、処刑（しょけい）された囚人（しゅうじん）の解剖（かいぼう）に立ち会う機会を得た玄白は、『ターヘル・アナトミア』にかかれている解剖図の正確さにおどろきました。玄白はこのときの気持ちを書きのこしています。「基本的な人の体の中も知らずに医者をしていたとは…、面目もなき次第…」。当時の医者は、主に患者（かんじゃ）の様子を外から見て病気を判断し、薬を使って治していました。そのため、体の中がどうなっているかという知識はあまりありませんでした。 【scene 04】 困難をきわめた翻訳作業 玄白は仲間たちと『ターヘル・アナトミア』の翻訳（ほんやく）を開始します。しかし辞書もなくオランダ語がわからないため、作業は困難をきわめました。玄白は語ります。「鼻は顔の中でフルヘッヘンドしたもの」という文章がありました。しかしその「フルヘッヘンド」がわかりません。ある本には、「木の枝を切り取るとそのあとがフルヘッヘンドとなる」、また「庭をそうじするとごみが集まりフルヘッヘンドする」とあります。考え続けた玄白がふと思いつきます。それは「うず高くなる」ということではないのか。「鼻は顔の中でうず高くなっているもの」と、ようやく訳すことができたのです。 【scene 05】 ドキリ★『解体新書』の出版で蘭学が発達した このような苦労を重ねて４年。日本語に訳された『解体新書』が完成しました。この本の出版で日本の医学は大きく前進することになります。またオランダ語の翻訳（ほんやく）技術が進み、医学以外の学問も盛んになります。このような西洋の学問を「蘭学（らんがく）」と呼びました。『解体新書』の出版をきっかけに蘭学を学ぶ人が増え、発達します。またこの時代には、農民や町人の子どもたちが学ぶ「寺子屋（てらこや）」ができました。武士や医者などが先生となって読み書きやそろばんを教える寺子屋は、子どもたちの学問の場として全国に広がりました。 【scene 06】 日本古来の考え方を研究する国学 江戸時代の中ごろ、西洋から学ぶ蘭学（らんがく）とは別に、日本の古典を研究する「国学（こくがく）」も発達します。本居宣長は、『古事記』や『源氏物語』の研究をした国学者です。日本人は長いあいだ、中国や朝鮮、西洋の国々から、仏教やキリスト教、儒教（じゅきょう）などの影響（えいきょう）を受けてきました。外国からの影響を受ける前にもどれば、日本古来の考え方がわかるのではないかと宣長は考えました。 【scene 07】 ドキリ★江戸時代中期に国学が発達した 宣長が注目したのが『古事記』。日本をつくったとされる神々の物語が書かれたものです。宣長の使った古事記には、たくさんの書きこみがあります。宣長は、そこに書かれているひと文字ひと文字をていねいに読み解きながら、日本古来の考え方をさぐったのです。そして、35年かけて完成させたのが、『古事記』の解説書、『古事記伝』です。日本古来の考え方を追求した国学は、のちに、天皇を中心とした国づくりをめざす人たちに影響（えいきょう）をあたえました。 【scene 08】 年号ごろあわせ 1774年は、玄白が『解体新書』を出版した年。こう覚えましょう。「人の中ながめて調べた（1774）解体新書」。

歴史にドキリ

https://www.nhk.or.jp/school/syakai/dokiri/

マシュー・ペリー～揺れる江戸幕府～

https://www2.nhk.or.jp/school/watch/bangumi/?das_id=D0005120243_00000

幕末、鎖国を続ける日本に、アメリカの使節ペリーが開国を求めて黒船で押し寄せた。ペリーの来航から幕末の動乱を学ぶ。

https://www2.nhk.or.jp/school/watch/outline/?das_id=D0005120243_00000

【】 オープニング オープニングタイトル 【scene 01】 江戸幕府にせまったアメリカ海軍司令官 アメリカ海軍の司令官マシュー・ペリーは、鎖国（さこく）をしていた日本に国を開かせるためにやってきました。自分の言うことを聞かないとアメリカ軍のほこる黒船で日本をせめることになるかもしれない、となかばおどしたのです。日本の人々は異国から来たペリーをどのように見ていたのでしょう。ペリーの似顔絵をかいた当時の瓦版（かわらばん）を見ると、どれも天狗（てんぐ）のような顔をしています。ペリーはどのようにして江戸幕府に国を開かせたのでしょうか。 【scene 02】 日本を開国させる およそ160年前、マシュー・ペリーは、日本に開国をせまるため、アメリカからやってきました。そのころ、アメリカは清（今の中国）との貿易を考えていました。しかし中国へは、大西洋を横断し、アフリカの南を回って４か月くらいかかりました。太平洋を横切れれば20日程度で中国に着きます。そこで注目されたのが、燃料や水、食料の補給基地としての日本でした。しかし、当時の日本は鎖国（さこく）をしていました。アメリカの船は日本に近づくことができません。「日本を開国させる」。大統領から交渉（こうしょう）を任されたのが、海軍司令官のマシュー・ペリーでした。 【scene 03】 アメリカ大統領の手紙を幕府に 1853年、ペリーは４隻（せき）の巨大な軍艦（ぐんかん）を率い、江戸湾（わん）の入り口、今の神奈川県の浦賀にやってきました。ペリーはときおり軍艦の空砲（くうほう）を放ち、幕府に圧力をかけます。アメリカと戦争になるのではないかと、江戸は大さわぎになりました。幕府はまず、浦賀奉行所の役人を派遣します。しかしペリーは、大統領の手紙を直接、幕府の高官に手わたすことを要求しました。その強い態度におされ、幕府は上陸の許可をあたえます。大統領の手紙を幕府の責任者にわたすことに成功したペリーは、１年後に要求の答えを受け取る約束をして、日本を立ち去りました。 【scene 04】 ドキリ★ペリーによって幕府は国を開いた 翌年、再びペリーが来日。今度は９隻（せき）の艦隊（かんたい）を率いています。ペリーは、日本に改めて要求をつきつけます。港を開き、船の燃料を補給できるようにすること。乗組員を保護し、水や食料をあたえること。話し合いは１か月半におよびました。1854年、ペリーは、今の神奈川県の横浜に上陸。日本は外国と初めて条約を結びます。「日米和親条約」です。この中で、幕府は下田と箱館（今の函館）の二つの港を開き、燃料や食料、水を提供することを約束しました。 【scene 05】 不平等な条約 ４年後の1858年、幕府はアメリカと「日米修好通商条約」を結び、貿易を始めます。アメリカに次いで、オランダ、ロシア、イギリス、フランスとも通商条約を結びます。しかしどれも日本にとって不利な内容でした。その一つが、「治外法権（ちがいほうけん）」。 日本で外国人が罪を犯しても、日本の法律で裁くことができません。もう一つは、「関税自主権がない」こと。輸入される品物にかける関税の税率を、日本が決めることができません。そのため、外国から安い綿製品や糸が輸入され、生産地は大打撃（だいだげき）を受けます。 【scene 06】 ドキリ★開国により幕府の力は弱まった その一方で、生糸やお茶が外国にどんどん輸出され、品不足になりました。さらに、米や塩などの生活必需（ひつじゅ）品も値が上がったため、人々の生活は苦しくなり、幕府への不満が高まりました。そんな幕府に代わり、新しく天皇中心の国をつくろうと、各地で倒幕（とうばく）運動が起こります。開国により、国内は混乱し、幕府の力は弱まりました。 【scene 07】 年号ごろあわせ 1853年は、ペリーが開国を求め、日本にやってきた年。こう覚えましょう。「開国は、いやでござ（1853）んす、ペリーさん」。

歴史にドキリ

https://www.nhk.or.jp/school/syakai/dokiri/

大久保利通～明治の国づくり（富国強兵）～

https://www2.nhk.or.jp/school/watch/bangumi/?das_id=D0005120216_00000

明治政府の政策作りに、中心的に関わった大久保利通は、欧米に学び、近代的な国づくりを志した。“江戸”から“明治”への移行を加速させた改革プロジェクトに迫る。

https://www2.nhk.or.jp/school/watch/outline/?das_id=D0005120216_00000

【】 オープニング （オープニングテーマ） 【scene 01】 強くて豊かな日本をつくりたい 外国に負けない強くて豊かな明治の世をつくりたい。そのために、工場をつくったり、武士の特権を取り上げたりと、思い切った政策を推し進めた大久保利通。そのせいか、大久保のことを冷たい人間だと言う人もいました。しかし、大久保利通の胸の中は、熱い情熱でいっぱいだったのです。 【scene 02】 維新三傑の一人 大久保利通は、明治時代、外国に負けない強い日本をつくるために活躍（かつやく）した人物です。今から180年ほど前、鹿児島県、当時の薩摩藩（さつまはん）の武士の家に生まれた大久保。同じ藩の仲間に、西郷隆盛がいました。大久保は西郷たちとともに江戸幕府をたおし、新たに明治時代が始まりました。明治政府の中心人物となった大久保は、倒幕（とうばく）で活躍した西郷隆盛、木戸孝允（きど・たかよし）と並び、“維新三傑（いしんさんけつ）”と称（しょう）されます。 【scene 03】 海外視察で受けたおどろき 新しい国づくりを進める大久保に、大きな転機が訪れます。岩倉具視（いわくら・ともみ）を中心とする使節団の一員として、海外視察のため欧米（おうべい）にわたったのです。大久保たちは、進んだ海外の情勢におどろきました。大久保が友人に送った手紙が残っています。「イギリスには町ごとに工場がある。リバプールの造船所、マンチェスターの木綿工場、製鉄所…。こうした多くの工場が、イギリスの強さの秘密だ」。 【scene 04】 「これでは日本が勝てるはずがない」 当時、イギリスは“世界の工場”とよばれ、大規模な機械化でさまざまな製品が生み出されていました。製鉄所の鉄鋼は世界中に輸出され、お菓子（かし）までもが機械で大量生産されていました。大久保は思います。「これでは日本が勝てるはずがない。いち早く近代化し、技術力を高めなくては…」。国を豊かにし、強い日本をつくる。「富国強兵（ふこくきょうへい）」をめざしたのです。 【scene 05】 ドキリ★欧米視察で衝撃を受け富国強兵を推し進めた 大久保たち政府は、国が運営する「官営工場」を各地につくりました。その一つが、富岡製糸場です。当時重要な輸出品だった絹の糸、「生糸」がつくられました。蒸気で動く機械を使って生産量は劇的に上がり、明治時代の終わりには世界一におどり出ます。さらに、紡績（ぼうせき）や兵器製造など、官営工場づくりを推し進めました。国を挙げて産業の発達をめざした政策を、「殖産（しょくさん）興業」といいます。欧米（おうべい）に衝撃（しょうげき）を受けた大久保の富国強兵政策は、実を結びつつありました。 【scene 06】 ドキリ★地租改正で国の収入を安定させた 国の力を強くするためには、その収入を安定させる必要があると大久保は考えます。そこで行ったのが、「地租（ちそ）改正」です。明治時代になっても、国の収入は農民が納める米にたよっていました。しかし、年によって米の収穫（しゅうかく）量にばらつきがあるため、政府の財政は不安定でした。そこで、米ではなく、土地の値段の３％を税として現金で納めさせたのです。地租改正により、国の財政は安定していきました。 【scene 07】 徴兵令と士族の不満 さらに政府は、ヨーロッパにならい、強い軍隊をつくるため「徴兵（ちょうへい）令」を出します。全国民から20歳（さい）以上の健康な男子を集め、３年間軍隊に入ることを義務付けたのです。国を守る役目は国民全体に広がりました。一方で、大久保たちの大きな改革に不満を唱えたのが、かつての武士、「士族」でした。明治時代になり、士族の多くは役割を失い、収入が減ってしまいました。そして、徴兵令でその存在意義がさらにゆらいでしまったのです。 【scene 08】 明治維新にすべてをささげた人生 1877年、ついに士族が九州で反乱を起こします。リーダーは、かつて大久保と倒幕（とうばく）運動をともにした、あの西郷隆盛でした。しかし、大久保が送った政府軍に破れ、西郷は自害して果てます。強い明治の世をつくるために心を鬼（おに）にした大久保。西郷の死を知り、悲しみにくれました。そんな思いを知ることなく、一部の士族は改革を推し進めた大久保へのうらみをつのらせていきました。1878（明治11）年５月。士族におそわれ、大久保は命を落とします。新しい日本をつくる。明治維新にすべてをささげた49年の人生でした。 【scene 09】 年号ごろあわせ 1873年は、大久保利通の号令で地租（ちそ）改正が行われた年。こう覚えましょう。「いや～な３（1873）％。地租改正」。

歴史にドキリ

https://www.nhk.or.jp/school/syakai/dokiri/

板垣退助・大隈重信～明治の国づくり（議会政治）～

https://www2.nhk.or.jp/school/watch/bangumi/?das_id=D0005120246_00000

明治政府への不満が高まると、多くの国民の政治参加を求める自由民権運動が広がった。国会開催と憲法制定を求めた板垣退助・大隈重信の活動から議会政治の誕生を学ぶ。

https://www2.nhk.or.jp/school/watch/outline/?das_id=D0005120246_00000

【】 オープニング オープニングタイトル 【scene 01】 自由に政治に参加する権利を！ 板垣退助は明治政府の役人でしたが、政府の職を辞し、「自由民権」について日本各地を演説して回りました。「国民はみな、自由に政治に参加する権利を持っている。国民を政治に参加させろ！」。自由民権運動は全国に広まり、はやりの歌ができるほどの人気になりました。「♪オッペケペー　オッペケペー　オッペケペッポー　ペッポッポー　天地の真理がわからない　心に自由の種をまけ　オッペケペー　オッペケペー…」。楽しそうですが、これは西洋のまねばかりしている政府の役人たちを批判している歌なのです。 【scene 02】 政府に対して高まっていた不満 板垣退助は、明治政府に議会を開くことなどを求めた自由民権運動の指導者です。土佐藩（とさはん）、今の高知県出身の板垣は、倒幕（とうばく）の功績により政府の重要な役職に就いていました。明治時代、国の政治を行っていたのは、江戸幕府をたおした長州（ちょうしゅう）や薩摩（さつま）など一部の藩の出身者たちでした。また明治政府は、武士階級が支配してきた「藩」を廃止（はいし）。代わりに「府」や「県」を置き、政府が任命した役人を派遣（はけん）しました。その結果、多くの武士たちが仕事も収入も失い、政府への不満を高めていきました。 【scene 03】 国民が政治に参加する権利 こうしたなか、板垣は政府をはなれ、民間の立場から政治を変えようと行動を起こします。板垣は、「日本も欧米（おうべい）の国々のように議会を開き、国民の意見によって政治を行うべきだ」とうったえます。そして、演説会や新聞などを通してこの考えを広める「自由民権運動」を始めました。板垣の考えはやがて多くの国民に広がり、活発な議論を巻き起こしました。 【scene 04】 ドキリ★板垣たちによって自由民権運動が広まった ある日。演説を終えた板垣は暴漢におそわれます。板垣は重傷を負いながらも、「板垣死すとも自由は死せず」と、自らの覚悟（かくご）を語ったと伝えられています。板垣たちによって、国民が政治に参加することを求める自由民権運動が広まりました。 【scene 05】 国会開設を求める声 板垣の自由民権運動が高まるなか、政府にも、国会をつくることが必要だとうったえた人物がいました。大隈重信です。大隈は、憲法をつくり、選挙で選ばれた国民の代表が議会政治を行うべきだと主張しました。ところが、国会開設はまだ早いと考える伊藤博文らと政府内で対立します。その結果、大隈は政府を追われてしまいます。政府内で激しい議論が行われているあいだにも、国会開設を求める声はますます全国で激しさを増していました。その声におされる形で、1881年、政府は10年後に国会を開く約束をしたのです。 【scene 06】 初めての衆議院議員総選挙 板垣と大隈は、国会開設に向けて準備を始めます。板垣は自由党、大隈は立憲改進党（りっけんかいしんとう）という政党をつくりました。一方、明治政府の伊藤博文は、ドイツの憲法を手本として日本独自の憲法案をまとめます。そして1889年、明治天皇が国民にあたえる形で大日本帝国（ていこく）憲法が発布されました。翌年、憲法のもとで初めての衆議院議員総選挙が行われます。こうして、全国から選ばれた300人の議員たちが集まり、第１回の帝国議会が開かれました。 【scene 07】 ドキリ★議会政治の始まりに大きな役割を果たした 日本の政治の中心、国会議事堂。この議事堂の中央広間には、日本の議会政治に大きな功績をのこした板垣退助と大隈重信の銅像が建てられています。板垣と大隈は、日本の議会政治の始まりに大きな役割を果たしました。 【scene 08】 年号ごろあわせ 1881年は、政府が10年後に国会を開く約束をした年。こう覚えましょう。「人はワイ（1881）ワイ、国会開設の約束」。

歴史にドキリ

https://www.nhk.or.jp/school/syakai/dokiri/

伊藤博文～明治の国づくり（帝国憲法）～

https://www2.nhk.or.jp/school/watch/bangumi/?das_id=D0005120222_00000

天皇中心の政治を作ろうとヨーロッパで憲法を学んだ伊藤博文は、内閣制度を作って総理大臣となり、日本初の憲法を作った。政治の仕組みを作り上げた苦労と道のりを見る。

https://www2.nhk.or.jp/school/watch/outline/?das_id=D0005120222_00000

【】 オープニング （オープニングテーマ） 【scene 01】 明治政府の中心的人物 伊藤博文は、現在の山口県、長州藩（はん）の出身で、江戸幕府をたおす倒幕（とうばく）運動に参加しました。その後、明治政府の中心的人物として、新しい日本をつくるために活躍（かつやく）した人物です。1986年まで発行されていた千円札に、伊藤博文がえがかれています。江戸幕府をたおすために先頭に立って戦った伊藤は、明治になってから世界中を見て回り、各国の制度を参考にしながら、日本で初めての憲法をつくりました。 【scene 02】 自由民権運動の高まり 今から130年ほど前、伊藤博文は日本で初めての内閣総理大臣となり、近代憲法をつくりました。このときの政府は、江戸幕府をたおした長州や薩摩（さつま）などの出身者だけで政治を行っていました。「長州や薩摩だけではなく広く国民の意見を政治に取り入れろ！」と政府に不満を持つ人たちが、演説会や新聞を使って運動を起こしました。自由民権運動です。国民の代表による議会、つまり「国会」を開くことを政府に求めたのです。国会の開設を求める声は次第に全国に広がります。その高まりにおされる形で、「10年後に国会を開く」と政府は約束します。 【scene 03】 ヨーロッパの国々の憲法を調査 国会を開くにあたり、伊藤は国の基本となる「憲法」をつくることを考えます。さっそく、憲法の研究のためにヨーロッパへ向かいました。１年２か月をかけてドイツやイギリス、オーストリアなどを調査しました。そのなかで伊藤が注目したのがドイツの憲法でした。当時のドイツの憲法は皇帝（こうてい）に強い権限がありました。伊藤は、このドイツの憲法を手本にして日本の憲法づくりをすることにしました。皇帝の代わりに、天皇を中心とする日本独自の憲法です。 【scene 04】 ドキリ★伊藤博文が中心となって大日本帝国憲法成立 帰国後、伊藤が最初につくったのが、内閣制度です。内閣は、天皇の政治を助けるための機関でした。そして伊藤は、明治天皇から初代の内閣総理大臣に任命されました。総理大臣になった伊藤は憲法づくりにとりかかり、４年かけて日本独自の憲法案をまとめていきました。1889年２月11日。大日本帝国憲法は、明治天皇が国民にあたえる形で発布されました。伊藤の努力により、日本に初めての近代憲法が誕生したのです。 【scene 05】 ドキリ★帝国憲法では国民の権利も認められた 大日本帝国憲法の特徴（とくちょう）は、天皇が主権者として国や国民を治めるしくみになっていることです。天皇の下には、天皇の政治を助けるための内閣が置かれました。議会では、選挙で選ばれた国民の代表によって法律がつくられました。そして、天皇の名で裁判が行われ、軍隊が率いられました。この憲法のもう一つの特徴は、国民の権利が認められたことです。さまざまな制限はありましたが、言論や出版の自由などが、この憲法で正式に認められました。 【scene 06】 近代国家への仲間入り 発布の翌年、憲法のもとで初めての選挙が行われました。しかし、選挙権があたえられたのは、税金を15円以上納めた25歳（さい）以上の男性が条件でした。15円は当時、日本人が食べるお米２年分に相当しました。高額な税金を納めた人にしか選挙権がなかったのです。こうして全国から選ばれた300人の議員たちが集まり、第一回の帝国議会が開かれました。伊藤がつくり上げた大日本帝国憲法により、日本は、憲法に基づいて政治を行う近代国家の仲間入りをしたのです。 【scene 07】 年号ごろあわせ 1889年は、帝国憲法ができた年。こう覚えましょう。「いや拍手（はくしゅ：1889）、日本に憲法できたんだ」。

歴史にドキリ

https://www.nhk.or.jp/school/syakai/dokiri/

陸奥宗光・小村寿太郎～条約改正への道のり～

https://www2.nhk.or.jp/school/watch/bangumi/?das_id=D0005120220_00000

日本が、幕末に外国から押しつけられた不平等条約。この条約の改正に取り組んだのが、陸奥宗光と小村寿太郎。世界に対等と認められるまでの、苦労の過程を描く。

https://www2.nhk.or.jp/school/watch/outline/?das_id=D0005120220_00000

【】 オープニング （オープニングテーマ） 【scene 01】 陸奥宗光に認められて 小村寿太郎は、九州の飫肥藩（おびはん）という小さな藩（今の宮崎県の一部）の出身です。倒幕（とうばく）運動の中心だった薩摩（さつま）藩や長州（ちょうしゅう）藩と比べると、当時は目立たない藩でした。そんな小村が政治の道に入ったきっかけは、外務大臣の陸奥宗光が小村の能力を認めたからでした。その陸奥宗光は、幕末に日本がアメリカやヨーロッパから結ばされた不平等条約の改正にいどみました。 【scene 02】 不平等条約「治外法権」 陸奥宗光は不平等条約「治外法権」の撤廃（てっぱい）に活躍（かつやく）した人物です。幕末、紀州藩出身の陸奥は、江戸で坂本龍馬とともに海外との貿易を手がけました。頭脳派で交渉（こうしょう）力に長けた陸奥を、龍馬は「刀無しで生きていけるのはおれと陸奥だけだ」と絶賛したといいます。当時、鎖国（さこく）をやめた日本は外国との不平等条約に苦しんでいました。その一つが、治外法権。外国人が日本で罪を犯しても日本の法律で裁けないというものです。日本は多くの国々から、こうした不平等な条約をおしつけられていました。 【scene 03】 ノルマントン号事件 明治時代になっても不平等条約は続き、あるとき、陸奥のふるさと和歌山県沖（おき）で大事件が起こります。あらしでイギリス船ノルマントン号が沈没（ちんぼつ）。イギリス人乗組員は脱出（だっしゅつ）しましたが、日本人の乗客25人は全員見捨てられ、亡くなりました。事件の裁判を担当したのは日本人ではなく、イギリス人判事でした。治外法権のためです。救助の義務を果たさなかったにもかかわらず、イギリス人乗組員のほとんどが「無罪」となります。この事件を受け、名だたる政治家たちが不平等条約の改正にいどみましたが、かないませんでした。 【scene 04】 大国イギリスを説得すれば ノルマントン号事件から６年後、陸奥は外務大臣になり、条約改正にいどみます。イギリスは手ごわい。しかし同時に、この大国さえ説得できればほかの国との交渉（こうしょう）もやりやすくなるにちがいない。陸奥は世界情勢に目を向けます。当時、世界各地に勢力を広げていたイギリスにとって、最大の敵がロシアでした。イギリスはロシアに対抗（たいこう）するために日本に協力を求めてきました。陸奥はこのチャンスをのがさず、イギリスに協力する条件として、治外法権の撤廃（てっぱい）を持ちかけたのです。 【scene 05】 ドキリ★イギリスを説得し治外法権を撤廃 そして1894年、ついに、イギリスとのあいだで治外法権の撤廃（てっぱい）に成功。陸奥の目論見（もくろみ）どおり、大国イギリスが改正に応じたと知ったほかの国々もあとに続き、15か国から治外法権の撤廃を勝ち取ったのです。しかし、不平等条約はもう一つ残っていました。「関税自主権がない」ことです。 【scene 06】 「関税自主権の回復」にいどむ 関税自主権の回復にいどんだのは、今の宮崎県の武士の家に生まれた小村寿太郎です。無名だった小村ですが、その博識ぶりを聞きつけた外務大臣陸奥宗光にさそわれ、外交官になりました。小村がいどんだのは、関税自主権がない、つまり輸入品に自由に税をかけられないという不平等条約の改正でした。1904年、日本とロシアのあいだで戦いが起こります。日露（にちろ）戦争です。日本は多くの犠牲（ぎせい）をはらいながらも、各地で勝利をおさめます。 【scene 07】 ねばり強く冷静な交渉 １年半におよぶ戦いの末、アメリカのポーツマスで日本とロシアの講和会議が開かれました。当時外務大臣になっていた小村が、日本代表として出席しました。ロシアから賠償金（ばいしょうきん）は取れませんでしたが、小村はねばり強く数々の条件を引き出しました。そのがんこさと冷静な交渉（こうしょう）ぶりは、仲介（ちゅうかい）役を務めたアメリカ大統領セオドア・ルーズベルトも舌を巻くほどだったといいます。 【scene 08】 ドキリ★日露戦争の勝利を追い風に関税自主権を回復 日露（にちろ）戦争の結果、アメリカは日本の力をみとめるようになっていました。小村はそれを追い風に、条約改正交渉（こうしょう）に乗り出します。1911年、ついに、アメリカなどの国々から関税自主権の回復に成功したのです。幕末から50年あまりのあいだ日本を苦しめた不平等条約が、陸奥と小村たちの活躍（かつやく）により、改正された瞬間（しゅんかん）でした。 【scene 09】 年号ごろあわせ 1911年は、小村寿太郎が関税自主権の回復に成功した年。こう覚えましょう。「ひどくいい（1911）気分！　関税自主権、回復成功！」。

歴史にドキリ

https://www.nhk.or.jp/school/syakai/dokiri/

縄文時代と弥生時代

https://www2.nhk.or.jp/school/watch/bangumi/?das_id=D0005120221_00000

小学６年向け社会科番組「歴史にドキリ」の特別編。はるか昔の縄文時代と弥生時代の人々の暮らしの様子を、青森県の三内丸山遺跡や福岡県の板付遺跡などからひも解く。

https://www2.nhk.or.jp/school/watch/outline/?das_id=D0005120221_00000

【】 オープニング （オープニングタイトル） 【scene 01】 １万2000年前の人々は… 今から１万2000年あまり前、人々はどんな暮らしをしていたのでしょうか。一年が１万2000回もくりかえされた、はるかはるか遠い昔。今あなたがここにいるということは、その１万2000年前にあなたと血のつながった人がいたということです。そして、今あなたがここにいるということは、その１万2000年前の人に愛する夫や妻がいて、愛する子どもがいたということです。想像してください。家族で何を食べ、どんなところでねむりについて、そしてその目の前にどんな風景が広がっていたのかを…。 【scene 02】 縄文時代の三内丸山遺跡 縄文（じょうもん）時代の暮らしぶりがうかがえる遺跡（いせき）があります。およそ5500年前から1500年間ほど人々が暮らしていたとされる、青森県の「三内丸山（さんないまるやま）遺跡」です。大きな集落の跡（あと）が見つかり、当時の様子が復元されています。この集落には住居や倉庫、ごみ捨て場などが配置されていました。人々は「竪穴（たてあな）住居」とよばれる、木や草などで作った家に、家族単位で住んでいました。 【scene 03】 ドキリ★狩りや漁を中心とした暮らし 縄文時代の人々は何を食べていたのでしょう。三内丸山遺跡（いせき）では、食べ物の残りなど、当時の食事がわかるものが見つかっています。マダイやヒラメなどの魚のほか、クルミやクリなどの木の実を食べていたことがわかりました。ほかにも、狩（か）りでとったイノシシなどの獣（けもの）や、ハマグリなどの貝、キノコなども食べていました。狩りや漁を中心とした、自然にとけこんだ暮らしだったことがうかがえます。 【scene 04】 ドキリ★土器の登場で食生活が豊かに 遺跡（いせき）からは、調理や貯蔵に欠かせない土器も出土しています。縄目（なわめ）をおしあてて模様を作っていたことから、「縄文（じょうもん）土器」とよばれています。「縄文時代」というよび名はこの土器にちなんでいます。土器を使って、生ものに火を通して安全に食べたり、かたい木の実をやわらかくにたりすることができるようになったのです。土器の登場で食生活が豊かになりました。 【scene 05】 ドキリ★遠い地域とも交流があった ほかの地域から必要なものを手に入れることもありました。その証が、遺跡（いせき）から出てきた石です。矢じりやナイフの原料となる黒曜石（こくようせき）や、装飾（そうしょく）品などに使われたヒスイは、海をへだてた北海道や、長野、新潟などでしかとれないものでした。遠い地域と交流して手に入れていたことがうかがえます。人々は豊かな自然と共存し、支え合いながら暮らしを営んでいたのです。 【scene 06】 弥生土器の登場 はるか昔の縄文（じょうもん）時代の人々。豊かな自然の中で食べ物を手に入れ、火にかけた土器を囲み、家族で暮らしていたことがわかりました。縄文土器は、縄（なわ）の模様と分厚いつくりが特徴（とくちょう）でした。そしてもう一つの土器が、弥生（やよい）時代に使われた「弥生土器」です。縄文土器と比べると、うすくてかたいことが特徴です。この土器の変化には、ある食材との出会いが大きく関わっています。それは、米です。 【scene 07】 ドキリ★弥生時代、米作りが大きく発展 中国や朝鮮半島から伝わった米作りの技術が、今から2300年ほど前に大きく発展しました。その時代のものとされる、福岡県の板付遺跡（いたづけいせき）。ここに、米を作っていた証がのこされています。水田の跡（あと）が発見され、大規模な米作りが行われていたことがわかったのです。米作りのためのさまざまな道具も発見されました。土を耕すための農耕具や、イネをかり取るための石包丁もありました。さらに、人の足跡も見つかりました。当時、人々がはだしで米作りをしていたことがわかります。 【scene 08】 ドキリ★米作りで安定した暮らしに たくさんの米を収穫（しゅうかく）するために、人々は協力して土地を切り開き、水田を作りました。大勢での作業を効率よく進めるために、ある役割が生まれます。それは、「指導者」です。指導者の指示で、効率よく組織的に米を作れるようになったのです。保存技術も発達しました。とれた米は、ネズミなどの被害（ひがい）にあわないよう床（ゆか）が高くなっている倉庫で保管しました。米作りの規模は大きくなり、人々の食生活は安定し、人口も増えていきます。弥生（やよい）時代は700年ほど続きました。 【scene 09】 ドキリ★現代に通じる食生活が始まった 米を食べるようになって生まれたのが、弥生（やよい）土器です。米をにるのに熱が伝わりやすいよう、うすくてじょうぶなつくりです。米を主食とし、何種類かのおかずを副食として食べるスタイルが生まれました。現代に通じる食生活がこの時代から始まったのです。狩（か）りや漁で自然にとけこんだ暮らしをしていた縄文（じょうもん）時代から、組織的に米を育て、安定した暮らしの弥生時代へ。米作りの発展が人々の暮らしを大きく変えたのです。 【scene 10】 歴史を知ることは自分を知ること 縄文（じょうもん）時代、そして弥生（やよい）時代。はるか昔の人々が、今の人々と同じように暮らしていたことがわかりました。歴史を知ることは、今のあなたを知ることです。歴史の中でそんな瞬間（しゅんかん）に出会ったとき、きっとあなたの胸は“ドキリ”とすることでしょう。

歴史にドキリ

https://www.nhk.or.jp/school/syakai/dokiri/

中大兄皇子・中臣鎌足～大化の改新・天皇中心の国づくり～

https://www2.nhk.or.jp/school/watch/bangumi/?das_id=D0005120232_00000

聖徳太子亡きあと、勢力を強めた蘇我氏に危機感をもった中大兄皇子は、中臣鎌足とともに蘇我氏を倒す。天皇中心の政治を目指し、大化の改新を行った皇子たちの業績を見る。

https://www2.nhk.or.jp/school/watch/outline/?das_id=D0005120232_00000

【】 オープニング （オープニングテーマ） 【scene 01】 蘇我氏一族の勢いを止めないと… 聖徳太子が亡くなってから、豪族（ごうぞく）の蘇我入鹿（そがのいるか）が力を持ち、天皇さえもしのごうとしていました。入鹿は朝廷（ちょうてい）の政治をほしいままにしていたのです。天皇を父母に持つ中大兄皇子（なかのおおえのおうじ）は、この状況（じょうきょう）をどうにかしないと、と考えました。蘇我氏一族の勢いを止めないと…。蘇我入鹿をどうにかしないと…。 【scene 02】 豪族たちの勝手なふるまい 天皇の息子として生まれた中大兄皇子は、当時最も力のあった豪族（ごうぞく）の蘇我入鹿をたおし、政治の改革を行いました。聖徳太子が亡くなったあと、豪族たちは勢力をのばし、好き勝手にふるまうようになっていました。豪族たちは、天皇から人々をまとめる仕事をあたえられていました。しかし、その仕事を代々受けつぐうちに、天皇にわたるはずの富を自分たちで使うようになっていたのです。 【scene 03】 蘇我氏をたおす計画 その豪族（ごうぞく）たちの頂点に立っていたのが、蘇我氏です。蘇我氏とは、聖徳太子と力を合わせて政治改革を行った蘇我馬子（そがのうまこ）の一族。その孫の入鹿が、天皇をしのぐほどの富や権力を持つようになっていたのです。当時19歳（さい）だった中大兄皇子は、豪族の一人、中臣鎌足（なかとみのかまたり）とともに、蘇我氏をたおす計画をくわだてます。それを持ちかけたのは鎌足だといわれています。 【scene 04】 蹴鞠をきっかけに 皇子と鎌足の出会いは、飛鳥寺（あすかでら）の蹴鞠（けまり）の会のときといわれています。皇子が蹴鞠に夢中になり、鞠をけった皇子のくつが、勢い余ってぬげてしまいました。そのくつを拾って皇子に差し出したのが鎌足でした。自分より低い身分の鎌足に向かってていねいに礼を言う皇子。その態度を見て鎌足は、この人こそ次の天皇にふさわしい人物だと考えるようになったのです。 【scene 05】 ドキリ★蘇我氏をたおし「大化の改新」を行った そして、645年６月。飛鳥板蓋宮（あすかいたぶきのみや）でついに事件が起こりました。中大兄皇子自らが剣（けん）をふるい、蘇我入鹿をたおしたのです。これにより、蘇我一族の勢力はおとろえました。その後、中国から帰国した留学生などとともに、すべての土地と人々を天皇が治める新しい政治の仕組みをつくることをめざしました。そしてこの年、中国にならって、初めて、「大化（たいか）」という年号を定めました。この改革を、「大化の改新」といいます。 【scene 06】 天皇を中心とする国づくり 天皇を中心とする国づくりとは、一体どのようなものだったのでしょう。有力な豪族（ごうぞく）は、「貴族」という位の高い役人となり、政治に参加する仕組みがつくられました。これが、貴族の始まりです。これにより、それまで豪族が支配していた土地や人々は、国が直接支配することになりました。地方は国や郡に分けられ、都から役人を派遣（はけん）しました。中央の政治がすみずみまで行きわたるようにしたのです。 【scene 07】 ドキリ★土地や人々、税の制度が定められた さらに、農民が国に納める税の制度も整えました。租（そ）は、イネのとれ高のおよそ３％を納めます。調（ちょう）は、織物や地方の特産物を納めます。庸（よう）は、年に10日間都で働くか、布を納めます。こうしたことが、税として農民の負担となったのです。また、朝鮮半島や中国大陸からの勢力に備えて九州北部を守ったり、都の警備もしたりすることになりました。兵士として国を守る役目も果たさなければならなくなったのです。 【scene 08】 天智天皇と藤原一族 中大兄皇子は、その後、天智（てんじ）天皇となります。そして中臣鎌足は、大化の改新の功績がみとめられ、「藤原（ふじわら）」という格式のある姓（せい）をもらいます。その子孫は代々貴族として栄えました。 【scene 09】 年号ごろあわせ 645年は、大化の改新の年。こう覚えてはいかがでしょう。「むかしご（645）うぞくの世。今、天皇の世。大化の改新で政治が変わる」。

歴史にドキリ

https://www.nhk.or.jp/school/syakai/dokiri/

鑑真～仏教の発展～

https://www2.nhk.or.jp/school/watch/bangumi/?das_id=D0005120233_00000

奈良時代、日本に仏教の教えを正しく広めるため、海を渡ることを決意した唐の僧・鑑真。6度目の航海でやっと日本にたどり着き、仏教の発展に尽くした鑑真の足跡をたどる。

https://www2.nhk.or.jp/school/watch/outline/?das_id=D0005120233_00000

【】 オープニング （オープニングテーマ） 【scene 01】 10年以上もかけて日本へ 鑑真は奈良時代に、日本に仏教を正しく広めるため唐（とう）からやってきた僧（そう）です。唐とは今の中国のことです。鑑真は、日本に行くとちゅうで目が見えなくなってしまいました。当時は日本へ行くというのは大変なことでした。今なら飛行機でたった３～４時間で行けますが、鑑真は日本に来るまでに10年以上もかかったのです。なぜそんなにかかってしまったのでしょう。 【scene 02】 正しい仏教を広めるために 今からおよそ1300年前、鑑真は、正しい仏教を広めるため日本にやってきました。そのころ日本では、仏教の力で国を治めようとして寺や大仏を作りました。その建設のため、農民たちには重い税や労働が課せられ、苦しい生活を強いられていました。一方、その当時、僧（そう）には税がかかりませんでした。そのため、仏教をろくに知らないのに僧になって税をのがれようとする者が急に増え、仏教界はみだれました。そこで朝廷（ちょうてい）は、正しい仏教を教えてくれる僧を日本に招こうと、唐に遣唐使（けんとうし）を送りました。 【scene 03】 五度の失敗、そして失明 さがしまわってやっと出会ったのが、鑑真でした。正しい仏教を伝えるため日本に行くことを聞き入れた鑑真でしたが、渡航（とこう）の許可が下りません。そのため、無許可で日本にわたることを決意します。しかし、一度目は計画がもれて失敗。二度目も、出港したものの船が遭難（そうなん）して失敗します。失敗を重ねて五度目。出港には成功しましたが、鑑真たちはあらしにあい、漂流（ひょうりゅう）して日本とは反対の南の島まで流されてしまいます。この苦労から、鑑真は目が見えなくなってしまいました。 【scene 04】 ドキリ★鑑真が伝えた「戒律」で仏教が発展 しかし、鑑真は六度目の挑戦（ちょうせん）でようやく日本にたどりつきます。日本をめざしてから10年以上もたっていました。やっとの思いで奈良の都に着いた鑑真が行ったのは、戒律（かいりつ）を伝えることでした。戒律とは、僧（そう）が守るべき仏教の大切なきまりです。鑑真が聞きます。「生き物を殺さないことを守りますか」。「はい。守ります」。「物をぬすまないことを守りますか」。「はい。守ります」。鑑真は、戒律を守らせることで、仏教を正しく理解するたくさんの僧を育てました。 【scene 05】 唐招提寺の建立 759年。鑑真は、さらにたくさんの僧（そう）を育てるため、唐招提寺（とうしょうだいじ）を都に開きます。僧の修行の場だった講堂をはじめ、仏像が並ぶ金堂（こんどう）などは、奈良時代に作られた貴重な建物として世界遺産に登録されています。また、奈良にはほかにも、世界遺産に登録されている貴重な文化財が数多くあります。この時代には、唐の影響（えいきょう）を強く受けた仏教美術が花開き、数多くの仏像や建物が作られました。 【scene 06】 ドキリ★日本は唐を通じて世界とつながっていた 東大寺にある正倉院には当時の天皇ゆかりの美術工芸品が保存されています。ガラスのコップ『紺瑠璃杯（こんるりのつき）』は、東ローマ帝国（ていこく）ではやった形です。『漆胡瓶（しっこへい）』は、うすく細い木材を束ね、うるしをぬった水差し。ペルシャ、今のイランで同じものが出土しています。『螺鈿紫檀五弦琵琶（らでんしたんのごげんびわ）』という楽器。ふつうの琵琶は弦が四本ですが、この五弦の琵琶はインドが起源です。これらの宝物を見ると、当時の日本が唐だけではなくシルクロードを通ってアジアやヨーロッパとまで交流があったことがわかります。 【scene 07】 年号ごろあわせ 759年は、唐招提寺（とうしょうだいじ）ができた年。こう覚えましょう。「仏教の教えを、ながく（759）伝える唐招提寺」。

歴史にドキリ

https://www.nhk.or.jp/school/syakai/dokiri/

桓武天皇～平安京の誕生と人々のくらし～

https://www2.nhk.or.jp/school/watch/bangumi/?das_id=D0005120234_00000

桓武天皇が即位した頃、平城京には仏教勢力が台頭していた。平安京に遷都し、新しい都を築いた桓武天皇のはたらきをとおして、当時の都の様子や人びとの暮らしぶりを学ぶ。

https://www2.nhk.or.jp/school/watch/outline/?das_id=D0005120234_00000

【】 オープニング オープニングタイトル 【scene 01】 都を奈良から京都へ 奈良時代の終わりに即位（そくい）した桓武天皇は、都を移すという大胆（だいたん）な“ひっこし”を考えました。当時都があったのは、今の近畿（きんき）地方です。桓武天皇が即位したときの都は平城京（へいじょうきょう）で、今の奈良市にありました。この大きな都を今の京都のあたりに移すというのが桓武天皇の計画でした。なぜ都を移すのかというと、それは政治のため、そして平和のため。もっといえば、人々のためということでした…。 【scene 02】 平城京の貴族の生活 桓武天皇は、奈良時代の都である平城京の最後の天皇です。平城京は今の奈良市にありました。710年に、唐（とう）の都、長安（ちょうあん）をまねて造られたものです。平城京に住む貴族の生活は、各地から届けられる特産物で支えられていました。それを示すものが貴族の屋敷跡（やしきあと）から発掘（はっくつ）されています。「木簡（もっかん）」です。木簡は、地方の特産物についていた木の札です。そこには品物の名前が書かれていました。 【scene 03】 農民たちの質素な暮らし 木簡をもとに再現した貴族の食事。鮭（さけ）の切り身は、因幡（いなば）の国、今の鳥取から運ばれました。アワビは、安房（あわ）の国、今の千葉から届けられました。一方、農民たちの食事は、玄米（げんまい）、青菜（あおな）の汁（しる）に塩だけの質素なものでした。地方の農民たちは粗末（そまつ）な家に住み、重い税に苦しんでいたといいます。「かまどには火もなく、米を蒸す道具にはクモの巣が張っている。それでも里長（さとおさ）は、むちを持ってやってきて、税を出せとさけんでいる」（万葉集より）。 【scene 04】 ドキリ★乱れた政治を立て直すため都を移した そんな時代に即位（そくい）したのが桓武天皇でした。当時、都では有力な貴族たちの勢力争いが起きていました。さらに桓武天皇をなやませたのが、先の天皇によって保護され、権力を持った僧侶（そうりょ）たちです。かれらは政治にまで口を出すようになり、国が乱れました。そこで桓武天皇は都を移すことを決断します。まずは都を京都の長岡京に移し、さらに794年には今の京都市に移しました。その都は、平和で安らかな都であるようにと願いをこめ、「平安京」と名付けられました。 【scene 05】 平安京はどんな都だった？ 桓武天皇がつくった平安京はどのような都だったのか見てみましょう。平安京があったのは、今の京都市です。街は碁盤（ごばん）の目のように区分けされ、大勢の人が住んでいました。中央を南北につらぬくのが、朱雀大路（すざくおおじ）です。そのいちばん北側には、天皇が住む宮殿（きゅうでん）や役所がありました。そして貴族たちは、「寝殿造（しんでんづくり）」とよばれる屋敷（やしき）に住んでいました。中にはかべがなく、季節や行事に合わせて自由に模様がえをしていたそうです。 【scene 06】 ドキリ★平安京には生活基盤が整備されていた 都には大勢の人々が住んでいたので、生活のためのさまざまな基盤（きばん）が整えられました。その一つが、近くの川を利用した「津（つ）」とよばれる港です。川と船により、大量の食料や物資が港に集められ、都へ運びこまれました。そして、東西にある二つの大きな市（いち）で人々に供給されました。また平安京では水の整備もされていました。２本の堀（ほり）です。堀は都に水を供給するとともに、水量を調整し、洪水（こうずい）を防ぐ役目を果たしていました。桓武天皇がつくった平安京は、およそ400年にわたる平安時代の都として栄えました。 【scene 07】 年号ごろあわせ 794年、桓武天皇が平安京に都を移した年は、おなじみの、これ。「鳴くよ（794）うぐいす、平安京」。

歴史にドキリ

https://www.nhk.or.jp/school/syakai/dokiri/

藤原道長～貴族の政治とくらし～

https://www2.nhk.or.jp/school/watch/bangumi/?das_id=D0005120226_00000

平安時代、国の政治は藤原氏のような貴族が担った。また貴族たちの生活からは現代にまで受け継がれる文化も生まれた。貴族が果たした役割を政治、文化の両面から見る。

https://www2.nhk.or.jp/school/watch/outline/?das_id=D0005120226_00000

【】 オープニング （オープニングテーマ） 【scene 01】 平安時代の“権力ナンバーワン” 平安時代の貴族、藤原道長（966～1027）。平安貴族のなかで“権力ナンバーワン”といわれた人物です。この藤原道長、満月が好きだったようです。欠けたところのない満月。この満月と、藤原道長が持つに至った巨大な権力とは深いつながりが…。 【scene 02】 ドキリ★天皇を中心に貴族が政治を行った 藤原道長は、今から1000年ほど前の平安時代に最も権力を持った人物だったといわれています。794年、今の京都に平安京が置かれてからおよそ400年間を、「平安時代」とよびます。平安京は政治、経済、文化のすべてが集まる大都市でした。当時、政治は天皇が中心となって行うものとされていました。しかし実際は、「貴族」とよばれる人たちが政治を行っていました。政治を行う権力をめぐって貴族のあいだで争いがくりひろげられ、その結果、ほかの一族より強い力を持ったのが藤原氏の一族です。 【scene 03】 自分の娘を天皇の后に 藤原氏のなかでも特に大きな権力を持ったのが、藤原道長です。道長はどのようにして権力を手に入れたのでしょうか。道長は、まず自分の娘（むすめ）を天皇の后（きさき）にして、天皇の親戚（しんせき）になります。天皇と娘のあいだに男の子が生まれると、その子を次の天皇にしました。こうして天皇の祖父となった道長は、幼い天皇に代わって政治を行う「摂政（せっしょう）」として力をふるいました。 【scene 04】 ドキリ★天皇と関係を深め強い権力をにぎった そしてしばらくして息子に摂政（せっしょう）をゆずり、自分は後見人として力を保ちます。天皇が成人すると、息子は「関白（かんぱく）」となって天皇を補佐（ほさ）し続けます。自分の一族を重要な役職につけることで大きな権力をにぎったのです。摂政と関白が天皇に代わって政治をするこのしくみを、「摂関（せっかん）政治」といいます。天皇との結び付きを強くして、自分に権力を集中させた道長。かれには、だれもさからうことができないほどの大きな権力が集まりました。 【scene 05】 私の力は満月のよう 「この世をばわが世とぞ思う望月の欠けたることもなしと思えば」。この歌は、「この世は私のものと思える。なぜなら、私の力は満月のようにまったく欠けたところがないのだから」という意味です。実はこの歌、帝（みかど）、つまり天皇に娘（むすめ）をとつがせたときのお祝いの席で道長がよんだ歌です。この結婚（けっこん）でさらに大きな権力をにぎった道長は、自分の最高の気持ちをこの歌に表したのです。 【scene 06】 貴族の住まい「寝殿造」 毎年５月に京都で行われる「葵祭（あおいまつり）」は、1000年ほど前の平安貴族の様子を今に伝えています。平安貴族は、「寝殿造（しんでんづくり）」とよばれるとても広い屋敷（やしき）に住んでいました。屋敷の中心にある「寝殿」とよばれる建物では、お客をもてなしたり、儀式（ぎしき）や行事を行ったりしました。室内の特徴（とくちょう）は、ほとんどかべがないことです。屏風（びょうぶ）や布、衝立（ついたて）を使い、自由にスペースを作りました。季節の変化や行事に合わせて、調度品の色合いや置き方を変化させていたそうです。 【scene 07】 ぜいたくに暮らし、優雅に遊ぶ貴族 庭では貴族たちが優雅（ゆうが）な遊びをしていました。鹿（しか）の皮を合わせたボールをけって、地面に落とさないようにする遊び、「蹴鞠（けまり）」です。あるいは、庭の小さな川にうかべたさかずきが流れてくるあいだに歌を作るという優雅な遊び、「曲水の宴（きょくすいのえん）」。「きょくすい」は、地域によっては「ごくすい」とも「こくすい」ともいいます。ぜいたくに暮らし、優雅に遊ぶ貴族。では、その仕事とは何だったのでしょうか。 【scene 08】 ドキリ★貴族は儀式や行事を行うのが仕事だった かつて政治が行われていた京都御所（ごしょ）には、貴族たちの仕事を記したものがのこされています。『年中行事障子（しょうじ）』です。儀式（ぎしき）や行事の数は200以上。なかには今に伝わるものもあります。３月には、子どもの病気をはらうため川に人形を流す行事が行われ、今の「ひな祭り」として伝わっています。天皇に相撲（すもう）を見せる行事もありました。五穀豊穣（ごこくほうじょう）をいのり、作物の出来ぐあいをうらなうために行われたそうです。平安時代の天皇や貴族が行っていた行事が、現代に伝わっているのです。 【scene 09】 年号ごろあわせ 1016年は、藤原道長が摂政（せっしょう）となった年。こうやって覚えましょう。「人の輪を広（1016）げて、天皇と親戚（しんせき）に、道長摂政となる」。

歴史にドキリ

https://www.nhk.or.jp/school/syakai/dokiri/

北条政子～ご恩と奉公を受け継ぐ～

https://www2.nhk.or.jp/school/watch/bangumi/?das_id=D0005120236_00000

頼朝の妻・北条政子は、頼朝が築いた「ご恩と奉公」の絆で御家人たちを団結させ、復権をねらう朝廷に打ち勝った。鎌倉幕府の力をさらに強固なものにした政子の功績を知る。

https://www2.nhk.or.jp/school/watch/outline/?das_id=D0005120236_00000

【】 オープニング オープニングタイトル 【scene 01】 鎌倉幕府の土台を守った北条政子 北条政子は、鎌倉幕府を築いた源頼朝の妻です。頼朝亡きあと、政子たち北条一族で幕府を守りました。――時は平氏の全盛期。平清盛から京都を追われ、伊豆（いず）へと流された頼朝。そんな頼朝と恋（こい）に落ちたのが、政子。武士の世をつくろうとする頼朝を全力で支え、愛したのです。政子の目標は、頼朝がつくった鎌倉幕府の土台を守り、支えることでした。 【scene 02】 頼朝と出会って 平安時代末期、武士の二大勢力、平氏と源氏がぶつかり、平氏が勝利します。敗れた源氏の頼朝は都を追われ、遠くはなれた伊豆へと流されました。頼朝は再起を胸に秘め、伊豆で17年の歳月（さいげつ）を過ごしていました。そんな頼朝のもとへと走る一人の女性。伊豆の武士、北条時政の長女、政子です。頼朝と愛し合うようになり、父親の反対をおしきって結婚（けっこん）します。その３年後、頼朝は再び戦いをいどみます。そして弟の義経たちとともに平氏をたおし、政権をつかみ取りました。鎌倉に幕府をつくり、武士による世を切り開いたのです。 【scene 03】 頼朝の死後訪れた危機 しかし1199年、頼朝は53歳（さい）で亡くなります。悲しみにくれ、髪（かみ）を切り、尼（あま）となって冥福（めいふく）をいのる政子をさらなる悲劇がおそいます。息子たちが次々と殺され、源氏の将軍が三代でとだえてしまったのです。すると、京都の朝廷（ちょうてい）が幕府をたおそうと動き出します。朝廷は幕府に従っていた御家人（ごけにん）たちに協力を求めました。朝廷に味方するか、幕府を守るか。御家人たちは動揺（どうよう）します。鎌倉幕府の大きな危機でした。 【scene 04】 「ご恩」と「奉公」 そのとき立ち上がったのが、“尼（あま）将軍”とよばれていた政子でした。政子は、頼朝が築いた「ご恩と奉公（ほうこう）」の大切さを説きます。それは、頼朝政権を支えた仕組みでした。頼朝は戦で活躍（かつやく）した御家人（ごけにん）にほうびとして土地をあたえました。これが「ご恩」です。これに対し御家人は、戦のとき“いざ鎌倉”とかけつけ戦いました。これが「奉公」です。『頼朝さまのおかげであなたたち武士の地位は上がり、土地も増えました。そのご恩は山よりも高く海よりも深い。今こそそのご恩に応えるときです』。御家人たちは深く感動し、再び団結したのです。 【scene 05】 ドキリ★「ご恩と奉公」で御家人を団結させた 1221年、19万の幕府軍は京都にせめのぼり、朝廷（ちょうてい）を破りました。「承久（じょうきゅう）の乱」です。政子の毅然（きぜん）としたよびかけによって、鎌倉幕府の土台は守られたのです。 【scene 06】 武士の法律「御成敗式目」 源氏の将軍がとだえたあとは、政子の北条一族が「執権（しっけん）」として政治を行いました。そして政子の死後、三代目の執権・泰時（やすとき）が「御成敗式目（ごせいばいしきもく）」を定めます。「成敗」は、“裁判”、「式目」は“決まり”という意味。つまり、武士の裁判の基準となる法律です。『20年土地を支配していた場合、その土地の権利を認める』、『子どものいない女性は、養子に土地を相続させてもよい』など、領地をめぐる問題が起きたときにそれを解決するための決まりが定められていました。 【scene 07】 ドキリ★御成敗式目などで武士の世の土台が固まった 武士の社会のための法律が独自につくられたことで、鎌倉幕府の支配力はいっそう強くなりました。この法律は、その後も長く武士の政治のよりどころとなりました。頼朝が開き、政子たちが固めた武士の世は、およそ700年続くことになります。 【scene 08】 年号ごろあわせ 1221年、北条政子が御家人（ごけにん）を説得し、朝廷（ちょうてい）に勝った承久の乱は、こう覚えましょう。「いいふうふの戦（1221）、承久の乱」。

歴史にドキリ

https://www.nhk.or.jp/school/syakai/dokiri/

伊能忠敬～蘭学の発展～

https://www2.nhk.or.jp/school/watch/bangumi/?das_id=D0005120241_00000

江戸時代の中ごろ、蘭学の医学をはじめ地理学や天文学の技術を役立てようとする動きが現れた。伊能忠敬は、全国を実際に歩いて測量し、正確な日本地図の完成を目指した。

https://www2.nhk.or.jp/school/watch/outline/?das_id=D0005120241_00000

【】 オープニング オープニングタイトル 【scene 01】 正確な地図を作るために 伊能忠敬は、江戸時代、50歳（さい）をこえた体で日本全国を歩きまわり、地図を作る旅を続けました。忠敬が旅に出る前の、江戸時代の地図を見ると、たとえば北海道が不思議な形にえがかれています。当時、正確な地図がなかったのです。忠敬は正確な地図を作るために、風の日も、雪の日も、ひたすら歩き続けました…。 【scene 02】 50歳で天文学を学ぶ 伊能忠敬は、江戸時代の後半、精密な日本地図を作った人物です。今から200年ほど前、鎖国（さこく）が続く日本に新しい学問が流行します。幕府に貿易を許されていたオランダからもたらされた「蘭学（らんがく）」です。当時の千葉県で商人をしていた忠敬は、なかでも天文学に興味をいだきました。50歳（さい）のとき、忠敬は決心します。家業を息子にゆずり、江戸で天文学を学ぶことにしたのです。忠敬は、江戸で幕府の天文学者・高橋至時（よしとき）に弟子入りします。熱心に勉強する忠敬の姿に心打たれた至時。忠敬を尊敬し、ともに研究に明け暮れました。 【scene 03】 地球の大きさを知りたい 忠敬には壮大（そうだい）な夢がありました。地球の大きさを知ることです。そこで、日本のさまざまな場所で北極星を観測し、見える角度の差と距離（きょり）から、地球の大きさを計算しようと考えたのです。そのためには、江戸から、今の北海道である蝦夷地（えぞち）までの広い範囲（はんい）で北極星を観測する必要がありました。忠敬は、幕府がほしがっていた「蝦夷地の正確な地図」を作ることを名目に、測量の旅の許可をもらいます。 【scene 04】 一歩一歩歩いて測量 1800年、55歳（さい）の忠敬率いる測量隊が江戸を出発。長い地図作りの旅の幕開けでした。測量には、田畑を測るのに使われていた方法を用いました。「梵天（ぼんてん）」という目印を立て、そのあいだの距離（きょり）を、一歩一歩歩いて測ります。そして方位磁石を細かく使って、正確な方位を導いていきます。歩くことができないけわしい海岸は、船から海になわをわたして測量し、緻密（ちみつ）な線をえがきました。旅の合間に北極星の観測も続け、地球の外周をおよそ４万kmと導き出しました。忠敬の夢がかなったのです。1800年、55歳（さい）の忠敬率いる測量隊が江戸を出発。長い地図作りの旅の幕開けでした。測量には、田畑を測るのに使われていた方法を用いました。「梵天（ぼんてん）」という目印を立て、そのあいだの距離（きょり）を、一歩一歩歩いて測ります。そして方位磁石を細かく使って、正確な方位を導いていきます。歩くことができないけわしい海岸は、船から海になわをわたして測量し、緻密（ちみつ）な線をえがきました。旅の合間に北極星の観測も続け、地球の外周をおよそ４万kmと導き出しました。忠敬の夢がかなったのです。 【scene 05】 ドキリ★全国を歩いて地図作りに取り組んだ 忠敬が自らの足で作り上げた、江戸から蝦夷地（えぞち）までの地図。その精密さにおどろいた将軍・徳川家斉（いえなり）は、今度は全国の地図を作るよう命じます。忠敬の地図作りの旅が再び始まったのです。 【scene 06】 17年にもわたった測量の旅 幕府の命令で大規模になった地図作り。人手も増え、より精密に測量できるようになります。忠敬の測量の旅は17年にもわたりました。老いた体で旅を続けた忠敬。ほおはこけ、歯はぬけ落ちていたといいます。それでも歩みを止めませんでした。娘（むすめ）への手紙にその気持ちが書かれています。「今までだれもやったことのない地図作りに取り組み、諸国をめぐる。ありがたいことだ」。1818年、地図の完成を目前に、忠敬は73歳（さい）で亡くなります。仲間たちは忠敬の思いを果たそうと、地図の完成を急ぎます。 【scene 07】 ドキリ★現在の日本地図の基礎となった 1821年。ついに日本列島の地図『大日本沿海輿地全図（だいにほんえんかいよちぜんず）』が完成します。歩いて測量した、日本で初めての本格的な地図です。歩いた道のり、およそ４万km。くしくも、地球一周と同じ距離（きょり）でした。この地図は、私たちが今日使っている日本地図の基礎（きそ）となっています。 【scene 08】 年号ごろあわせ 忠敬の死後、地図が完成したのは、この年。「いやにいい（1821）地図、伊能忠敬が作ったよ」。

歴史にドキリ

https://www.nhk.or.jp/school/syakai/dokiri/

大塩平八郎～庶民の反乱～

https://www2.nhk.or.jp/school/watch/bangumi/?das_id=D0005120242_00000

天保の大飢饉が起きると、役人だった大塩平八郎は幕府の政治に憤り、庶民とともに反乱を起こした。平和な江戸時代に動揺が生じ、幕府の支配が弱まっていく背景を学ぶ。

https://www2.nhk.or.jp/school/watch/outline/?das_id=D0005120242_00000

【】 オープニング オープニングタイトル 【scene 01】 “大阪に大塩あり” 大塩平八郎は、大阪の奉行所（ぶぎょうしょ）で働く、「与力（よりき）」という江戸幕府の役人でした。十手を持って大阪の町を東へ西へかけめぐり、さまざまな事件を解決。“大阪に大塩あり”と、その名を全国にとどろかせました。しかし、大阪の町の役人には不正と腐敗（ふはい）がうずまいていました。大塩は正義の与力として、敢然（かんぜん）と悪に立ち向かうのでした。 【scene 02】 大阪町奉行所の与力 大塩平八郎は、江戸時代の終わりごろ、飢饉（ききん）のために苦しむ庶民（しょみん）のために立ち上がった人物です。大塩は、大阪の町奉行所（ぶぎょうしょ）で働く「与力」という役人でした。日々、大阪の町を見回り、犯罪捜査（そうさ）や犯人逮捕（たいほ）にあたっていました。当時、経済の一大中心地であった大阪には、米や魚などさまざまな品物が集まり、多くの商人が活躍（かつやく）していました。 【scene 03】 不正をにくむ正義漢 そのかげで、江戸幕府の役人は商人から賄賂（わいろ）を受け取り、たがいの癒着（ゆちゃく）が深まるなど、不正や腐敗（ふはい）が進んでいました。大塩にもたびたび賄賂がおくられました。しかし大塩は決して賄賂を受け取ることはなく、同僚（どうりょう）の与力たちに、「不正を許しているから、取り調べが進まないのだ！」と強くうったえました。大塩は、不正をにくむ正義漢でした。その後も、大塩は清廉潔白（せいれんけっぱく）な与力として数々の事件を解決し、汚職（おしょく）を摘発（てきはつ）するなど大活躍（かつやく）。やがて、『大阪に大塩あり』とまでいわれるようになりました。 【scene 04】 私塾で陽明学を教える さらに大塩は、幕府の高官がからむ大規模な汚職（おしょく）事件の捜査（そうさ）に乗り出します。しかし、幕府の判断で３人の役人が処罰（しょばつ）されただけで、事件はうやむやになります。与力の仕事に限界を感じた大塩は38歳（さい）で辞職。その後、自ら開いた塾（じゅく）で、中国の明（みん）の時代におこった陽明学（ようめいがく）の研究と弟子の教育に専念しました。大塩が特に大切にしていた陽明学の言葉があります。「知行合一（ちこうごういつ）」。知識は行動をともなってこそ意味がある、本当の知識は実践（じっせん）をともなわなければならない、という意味です。 【scene 05】 ドキリ★庶民のために乱を起こした 1833年、天保（てんぽう）の大飢饉（だいききん）が起こります。全国の村や町は、飢（う）えに苦しむ人であふれました。しかし、幕府の役人や商人たちは、飢饉には目もくれず、あいかわらず私利私欲に走っていました。世の不正を知った以上、行動を起こさねばならない。大塩はついに決起します。1837年（天保８年）２月19日、大塩は仲間の与力や弟子たちとともに、不正を行う役人や商人を討つための戦いを起こします。幕府の不正をにくみ、庶民（しょみん）を救うために、大塩はあえて激しい行動にうって出たのです。 【scene 06】 老中あての密書 大塩の乱は、結局、幕府側の軍勢によってその日のうちに鎮圧（ちんあつ）されました。しかし大塩は、武力だけではなく言葉の力でも政治の改革をうったえようとしました。乱を起こす二日前、幕府の老中あてに密書を送っていたのです。その内容は、下級役人から老中までもが関わる不正をうったえるものでした。これが明るみに出れば、事件に関与（かんよ）した人物は一掃（いっそう）され、少しでも清く正しい政治が行われるようになるのではないか。密書は大塩が幕府につきつけた内部告発であり、腐敗（ふはい）を正す最後の希望だったのです。 【scene 07】 ドキリ★江戸幕府の支配体制が大きくゆらいだ ところが、この密書は老中の手に届くことはなく、大塩の望みは絶たれます。逃亡（とうぼう）から40日。ついに居場所をつきとめられた大塩は、持っていた爆薬（ばくやく）で壮烈（そうれつ）な最期をとげたといわれています。大塩の乱は幕を閉じましたが、その後、大塩の遺志をつぎ、世直しを求める「打ちこわし」や「一揆（いっき）」が全国各地で起こります。江戸幕府の腐敗（ふはい）した政治に対する不満が高まり、やがて、幕府をたおそうという運動が高まっていくのです。 【scene 08】 年号ごろあわせ 大塩平八郎が大阪で乱を起こしたのは、この年。「いやみな（1837）役人やっつけろ！　大塩平八郎の乱」。

歴史にドキリ

https://www.nhk.or.jp/school/syakai/dokiri/

歌川広重～江戸時代の町人文化・浮世絵～

https://www2.nhk.or.jp/school/watch/bangumi/?das_id=D0005120240_00000

江戸時代、印刷技術の発達により、手頃な価格で広まった浮世絵。歌川広重は、「東海道五十三次」で東海道の名所風景を描き、旅にあこがれる人びとの心をとらえた。

https://www2.nhk.or.jp/school/watch/outline/?das_id=D0005120240_00000

【】 オープニング オープニングタイトル 【scene 01】 大人気シリーズ『東海道五十三次』 江戸時代の終わりごろの浮世絵（うきよえ）師、歌川広重。広重のかいた『東海道五十三次』は、人々のあいだで大人気のシリーズになりました。たとえば、箱根の急な山、ふもとに広がる芦ノ湖（あしのこ）の雄大（ゆうだい）な風景。今の絵葉書のようなもので、『東海道五十三次』は人気を集めました。広重以外にも浮世絵師がたくさんいました。役者絵や力士絵など、今で言うアイドルのポスターや、野球・サッカー選手のカードのような人気でした。そして浮世絵は、日本だけでなく海外の芸術にも大きな影響（えいきょう）をあたえました。 【scene 02】 浮世絵は庶民の手軽な楽しみ 歌川広重は、およそ200年前に活躍（かつやく）した浮世絵師です。広重のかいた『東海道五十三次』は、江戸時代、旅好きの人々のあいだで大人気となりました。浮世絵は値段が安く、庶民（しょみん）が簡単に手に入れることができました。安くできた理由は、同じものをたくさん作ることができたからです。 【scene 03】 浮世絵のできるまで 浮世絵のできるまでを説明しましょう。まず、浮世絵師が墨（すみ）で絵をかき、どこにどんな色を着けるか決めます。次に、彫（ほ）り師が絵を板にはり、輪郭（りんかく）だけを残して彫ります。色の部分は別の板に彫ります。緑や赤など、ぬり色ごとに板を分けます。最後に、すり師が、色ごとに分けて何度もすっていきます。ずれないようにするのが、技でした。武士や貴族のためにえがかれたそれまでの高価な絵とはちがい、浮世絵は大量に作られたため、安く売ることができたのです。 【scene 04】 役者絵、美人画、相撲絵 では、どんな浮世絵があったのか見てみましょう。江戸時代は、平和が続き、町人たちの生活は豊かになりました。そんな町人たちの好むものが、浮世絵でえがかれました。なかでも人気の高かったのが歌舞伎（かぶき）です。役者をかいた浮世絵は飛ぶように売れました。ほかにも、美しい女性をかいた「美人画」や、庶民（しょみん）の好きな相撲（すもう）も浮世絵になりました。 【scene 05】 ドキリ★『東海道五十三次』で人気絵師に 当時、ヒット作がなかった広重は考えます。庶民（しょみん）に何がウケるのか。そのころ人々の楽しみとして、お寺や神社にお参りする旅がはやりました。東海道の旅は特に人気でした。そこで広重は東海道の風景をかくことにしたのです。今の静岡県沼津（ぬまづ）をえがいた風景。夕暮れどき、旅を急ぐ人たちを大きな満月が見守っています。とつぜんの雨であわてて走り出す人たちがえがかれているのは、今の三重県の庄野（しょうの）の風景。旅人の様子を生き生きとえがきました。歌川広重は『東海道五十三次』で人気絵師となりました。 【scene 06】 才能あふれる『名所江戸百景』 『東海道五十三次』で人気絵師となった広重は、『名所江戸百景』というシリーズでその地位を不動のものにします。このシリーズは、広重の芸術的才能を遺憾（いかん）なく発揮したものとして有名です。江戸の町から見た富士山。手前に大きなこいのぼりをえがき、町のおくゆきを表現しています。軒先（のきさき）にカメをつるした絵では、カメの向こう側に富士が見えます。江戸の町から見える富士の姿を、大胆（だいたん）な構図で表現しました。 【scene 07】 ドキリ★ヨーロッパの画家にも影響をあたえた 江戸の町人のためにかいた広重の浮世絵は、海をこえ、時代をこえて、ヨーロッパの画家たちにも大きな影響（えいきょう）をあたえました。その一人が、オランダの画家ゴッホ。広重がかいた『名所江戸百景』のなかの一つを、ゴッホがそっくりにかいています。ゴッホは、広重の浮世絵の技法を学び取ろうとしたのです。そして、フランスの画家モネ。モネの名作『睡蓮（すいれん）の池』。池にかかる丸い橋は、広重の絵がモデルです。 【scene 08】 年号ごろあわせ 1833年は、歌川広重が『東海道五十三次』をかいた年。こう覚えましょう。「いやーみなさん（1833）、旅に出よう！ 『東海道五十三次』」。

歴史にドキリ

https://www.nhk.or.jp/school/syakai/dokiri/

雪舟・世阿弥～日本独自の文化の誕生～

https://www2.nhk.or.jp/school/watch/bangumi/?das_id=D0005120237_00000

室町時代、禅宗の僧・雪舟は、墨の濃淡で自然を描く水墨画を大成させ、仏の道に通ずる心の風景を追い求めた。世阿弥は、民衆の芸能を「能楽」として芸術の域に高めた。

https://www2.nhk.or.jp/school/watch/outline/?das_id=D0005120237_00000

【】 オープニング オープニングタイトル 【scene 01】 墨の一色でかかれた絵 雪舟は、今からおよそ500年前の室町時代に活躍（かつやく）した画家です。僧侶（そうりょ）でもありました。今は絵をかくときにいろいろな絵具を使いますが、雪舟が使ったのは、実は、墨（すみ）の黒一色です。雪舟がかいた『秋冬山水図（しゅうとうさんすいず）』。岩山は力強い線で、遠くの山はうすくぼかして、墨だけでかかれています。雪舟のかいた絵は現在６点が国宝になっています。 【scene 02】 小さいころからの絵の才能 およそ500年前、雪舟は日本独自の水墨画（すいぼくが）を確立しました。室町時代の半ばに、雪舟は今の岡山県総社（そうじゃ）市で生まれました。雪舟が小さなころに修行したといわれるお寺には、雪舟の絵の才能をうかがわせる話が伝わっています。あるとき、和尚（おしょう）さんにしかられた雪舟は、柱にしばりつけられます。絵ばかりかいて修行しない雪舟をこらしめるためでした。様子を見にきた和尚さんはおどろきます。雪舟の足もとにねずみがいたのです。それは、こぼれたなみだをなぞって、雪舟が足の指でかいたねずみの絵でした。 【scene 03】 武士に好まれた水墨画 室町時代は、貴族の力がおとろえ、足利（あしかが）氏をはじめとする武士が権力をにぎっていました。しぶいものを好んだ武士たちは、墨（すみ）の濃淡（のうたん）で表現する水墨画（すいぼくが）を気に入り、生活の中に取り入れました。その水墨画を、雪舟は京都のお寺に入って学び始めます。当時の水墨画の勉強法といえば、本場の中国から入ってきた絵を手本に、その風景を写すことだけでした。修行を続けるうちに雪舟は、中国で水墨画を学んでみたいと思うようになります。 【scene 04】 中国での絵の修行 そんな雪舟にチャンスが訪れます。遣明船（けんみんせん）で中国にわたることができたのです。初めて見る中国の雄大（ゆうだい）な景色に刺激（しげき）を受けた雪舟は、その風景を熱心にえがきました。およそ３年の修行で、雪舟の作品は本場中国でも認められるまでになりました。 【scene 05】 ドキリ★日本独自の水墨画の世界を確立 修行を終え、帰国した雪舟は、生涯（しょうがい）の傑作（けっさく）となる作品に打ちこみます。『四季山水図巻（しきさんすいずかん）』。長さ16ｍにもおよぶ大作です。日本の自然や四季の変化がえがかれたこの作品は、のちの画家たちの手本となりました。雪舟は、日本の風景や四季をえがき、独自の水墨画（すいぼくが）の世界を確立しました。 【scene 06】 日本独自の文化 水墨（すいぼく）画家として名を成したあとも、雪舟は各地を歩き、生涯（しょうがい）にわたって日本の風景をえがき続けました。名勝地として知られる京都の天橋立（あまのはしだて）もかいています。雪舟が確立した日本独自の水墨画。室町時代には、この水墨画のほかにも、日本独自の文化が生まれました。それは、「能」です。能は、室町幕府の３代将軍・足利義満（よしみつ）の時代に発達しました。その能を完成させたのが、世阿弥です。 【scene 07】 ドキリ★世阿弥によって能は大成された もともと日本には、田植えのときに豊作をねがって歌いおどった「田楽（でんがく）」や、お祭りで演じられていた「猿楽（さるがく）」などの芸能がありました。義満の手厚い保護を受けた世阿弥は、それまでの田楽や猿楽をもとに新しい能を作り上げます。舞台（ぶたい）の上で役者は能面をつけ、わずかな動きで人物の感情を表します。たとえば、顔をやや下に向け、手でおおう仕草は、悲しい気持ちを表しています。世阿弥の能は将軍義満が武士や貴族をもてなすときにたびたび演じられ、評判をよびました。500年たった今でも、能は日本の伝統芸能としておどりつがれています。 【scene 08】 年号ごろあわせ 1486年は、雪舟が『四季山水図巻』という長い巻物をかいた年。こう覚えましょう。「必死でやろう（1486）、長い巻物『四季山水図巻』」。

歴史にドキリ

https://www.nhk.or.jp/school/syakai/dokiri/

武田信玄・上杉謙信～戦国の争乱～

https://www2.nhk.or.jp/school/watch/bangumi/?das_id=D0005120238_00000

16世紀、地方では戦国大名が台頭。戦って領地を拡大し、治水や鉱山開発に取り組み領国を強くしていった。武田信玄と上杉謙信、二人の活躍をとおして戦国の動乱を学ぶ。

https://www2.nhk.or.jp/school/watch/outline/?das_id=D0005120238_00000

【】 オープニング オープニングタイトル 【scene 01】 塩が無くて困る信玄に手を差しのべた謙信 武田信玄の生きた戦国時代は、戦いにつぐ戦いの時代です。そのころ信玄は、となりの国の北条氏たちからのいやがらせで、塩を売る商人が信玄の国に入ってこられないようじゃまされていました。「塩止め」です。そんなとき、敵ながらも塩を止めることをしなかったのが、信玄のライバル、上杉謙信だったといいます。戦国大名にとって塩は大切なもの。塩は、兵たちの疲労（ひろう）回復に、そして食料の保存に欠かせないものだったのです。 【scene 02】 応仁の乱がきっかけとなった戦国時代 武田信玄と上杉謙信は、戦国時代に活躍（かつやく）した戦国大名です。戦国時代は、室町幕府の将軍・足利義政（あしかが・よしまさ）のあとつぎをめぐって全国の大名が争った「応仁（おうにん）の乱」に始まります。京の都は焼きつくされ、将軍は力を失います。一方、地方では、領国を独自に支配する「戦国大名」が登場。たがいに勢力争いをくりひろげます。そのなかに、甲斐（かい）の武田氏、越後（えちご）の上杉氏がいました。 【scene 03】 “甲斐の虎”武田信玄 応仁の乱からおよそ50年後、武田信玄が生まれます。21歳（さい）で武田家の当主になると、家臣の能力を正当に評価することで国内をまとめ、戦国最強といわれる軍隊を育てました。甲斐や信濃（しなの）一帯を次々と攻略（こうりゃく）していく信玄。その圧倒（あっとう）的な強さから、“甲斐の虎（とら）”とよばれました。 【scene 04】 “越後の龍”上杉謙信 そんな信玄のライバルが、越後の上杉謙信です。幼いころから寺で修行し、19歳（さい）で当主になります。電光石火の戦術で野戦（やせん）に勝ち、生涯（しょうがい）ほぼ負け知らず。織田信長も、謙信の奇襲攻撃（きしゅうこうげき）に敗れています。その神がかった強さから、謙信は、“越後の龍（りゅう）”とたたえられました。 【scene 05】 ドキリ★信玄と謙信は戦国大名の象徴的存在だった 信玄と謙信がはげしくぶつかった戦があります。今の長野県、北信濃の支配をめぐって起こった「川中島の戦い」です。５回にわたる戦で特に熾烈（しれつ）をきわめたのが第４回。信玄は背後から謙信の軍を追い立ててはさみうちにしようと考えます。しかしそれを見ぬいた謙信。霧（きり）にまぎれて信玄の軍にしのびより、奇襲攻撃（きしゅうこうげき）をかけます。大乱戦になったそのとき、一人の武将が信玄の前に飛びこみます。謙信でした。ふりおろしたその刀を、信玄は軍配で受け止めます。この勝負、引き分けに終わりました。この一騎（いっき）打ちは伝説ともいわれています。 【scene 06】 名将であり名君でもあった 戦いの名人だった信玄と謙信。領国を治めるうでも確かでした。信玄の有名な政策の一つが、今ものこる「信玄堤（づつみ）」です。川に堤防（ていぼう）をつくって洪水（こうずい）を防ぎ、年貢（ねんぐ）の収入を安定させたのです。金山の開発にも力をいれ、多くの金を手に入れました。一方、謙信は、「青苧（あおそ）」という植物の栽培（さいばい）を奨励（しょうれい）しました。青苧の糸で織った布製品を全国に売って富を得たのです。 【scene 07】 ドキリ★戦国大名は産業を育て領国を強くした このように戦国大名たちは、戦だけでなく、領国の経営に力を入れました。城を築き、家臣や商人たちをよび寄せて城下町をつくったほか、「分国法（ぶんこくほう）」という領国独自の決まりを定め、武士や領民をとりしまりました。産業を育て、城下町をつくるなどして国を強くした戦国大名の時代は、およそ140年続きました。 【scene 08】 年号ごろあわせ 信玄と謙信がはげしく戦ったあの戦は1561年。こう覚えましょう。「人混む戦（1561）、第４回・川中島の戦い」。

歴史にドキリ

https://www.nhk.or.jp/school/syakai/dokiri/

坂本龍馬～幕末の動乱（倒幕側）～

https://www2.nhk.or.jp/school/watch/bangumi/?das_id=D0005120244_00000

坂本龍馬は、薩摩藩と長州藩に同盟を呼びかけ、協力して幕府を倒し天皇中心の政府を作ることを目指した。維新へのエネルギーに満ちた幕末の様子を学ぶ。

https://www2.nhk.or.jp/school/watch/outline/?das_id=D0005120244_00000

【】 オープニング オープニングタイトル 【scene 01】 長州藩と薩摩藩を結びつける 坂本龍馬は、土佐藩（とさはん）、今の高知県出身の武士です。龍馬は日本で最初の商社といわれる『亀山社中（かめやましゃちゅう）』という組織をつくり、物を売り買いしていました。そのころ、長州（ちょうしゅう）藩は銃（じゅう）をほしがっていました。しかし、銃を手に入れるのはむずかしいことでした。そこで龍馬が思いついたのが、仲の悪い長州藩と薩摩（さつま）藩を結びつける方法です。 【scene 02】 開国により高まった幕府への不満 およそ150年前、幕末の時代に生きた坂本龍馬は、新しい日本をつくるために奔走（ほんそう）しました。1853年にアメリカから黒船に乗ってやってきたペリーにより、日本は開国。国内は混乱します。外国との不平等な条約による物価の上昇（じょうしょう）などで生活は苦しくなり、幕府への不満が高まりました。そして、江戸幕府を支えようとするグループと、幕府をたおして新しい国をつくろうとするグループが争うようになります。 【scene 03】 幕府をたおす決心 坂本龍馬は、今の高知県、土佐藩の武士の家に生まれました。龍馬も、混乱する日本をどうにかしなければと考える一人でした。故郷の土佐を出た龍馬は、江戸や京都、長崎など各地を回り、さまざまな人に出会って見聞を広めます。幕府の実力者、貿易で国を発展させようという学者…。なかでも、幕府の役人・勝海舟（かつ・かいしゅう）との出会いは龍馬に大きな影響（えいきょう）をあたえます。勝は龍馬に、西洋に負けない国づくりの必要性を説きます。このころ龍馬が書いた手紙にある『日本を一度洗濯（せんたく）して新しい国をつくる』という言葉。龍馬は、幕府をたおす決心をしたのです。 【scene 04】 薩長同盟の立役者 龍馬が目をつけたのは、大きな力を持っていた薩摩藩と長州藩です。この二つの藩が手を組めば、幕府に対抗（たいこう）できる力になります。しかし薩摩藩と長州藩は倒幕（とうばく）をめぐって激しい対立をした過去がありました。そこで龍馬は両藩の実力者、薩摩藩の西郷隆盛と、長州藩の桂小五郎（かつら・こごろう）に、ある取引を持ちかけます。武器をほしがっていた長州には薩摩を通して外国製の鉄砲（てっぽう）をわたし、米が不足していた薩摩には長州の米をわたしました。この取引がきっかけとなって、薩長同盟（さっちょうどうめい）が成立しました。 【scene 05】 ドキリ★薩長同盟、そして大政奉還 桂小五郎によって書かれた手紙には、薩長同盟の内容が記されています。『戦いのときは、双方（そうほう）、おたがいに協力する』とあります。薩長同盟が結ばれた翌年、ついに幕府は政権を朝廷（ちょうてい）に返します。「大政奉還（たいせいほうかん）」です。龍馬によって薩長同盟が結ばれ、幕府は朝廷に政権を返上しました。 【scene 06】 龍馬が考えた新しい政府のあり方 坂本龍馬は、江戸幕府がたおれたあとの新しい政府のあり方を思いえがいていました。龍馬の考えをまとめた文章「新政府綱領八策（こうりょうはっさく）」には、人材を集め、議会をつくり、話し合いで政治を行うということが書いてあります。龍馬は、いろいろな人たちの考え方を取り入れ、政治を行う仕組みをつくろうとしたのです。 【scene 07】 ドキリ★龍馬の考えが議会政治のもとに 明治政府の政治の方針を示した「五か条の御誓文（ごせいもん）」。その第一条には、広く会議を開いて話し合って決める、など龍馬の考えの影響（えいきょう）が見られます。龍馬の考えは、明治政府を支える議会政治のもとになりました。しかし、坂本龍馬は新しい時代を見ることなく、暗殺により、この世を去りました。 【scene 08】 年号ごろあわせ 1866年は、坂本龍馬によって薩長同盟が結ばれた年。こう覚えましょう。「いやむきむき（1866）になったぞ、薩長同盟」。

歴史にドキリ

https://www.nhk.or.jp/school/syakai/dokiri/

勝海舟～幕末の動乱（幕府側）～

https://www2.nhk.or.jp/school/watch/bangumi/?das_id=D0005120245_00000

勝海舟は、その広い視野で尊敬を集める。戊辰戦争では幕府側として、戦わずに江戸城を明け渡す「無血開城」にこぎつけた。勝の活躍をとおし、幕末期の動乱を見る。

https://www2.nhk.or.jp/school/watch/outline/?das_id=D0005120245_00000

【】 オープニング オープニングタイトル 【scene 01】 日本の未来をえがく 勝海舟は、江戸幕府の「軍艦奉行（ぐんかんぶぎょう）」という海軍の責任者を務めていました。幕府の役人ですが、全国のいろいろな藩（はん）の人たちとつきあいがありました。そういう人たちと日本の未来について語り合ったのです。イギリスの公使パークスとも親交があり、外国人との人脈も大切にしました。勝はアメリカのサンフランシスコにも船で行ったことがあります。勝はどのように日本の未来をえがいていたのでしょうか。 【scene 02】 海軍の創設を幕府に提案 勝海舟は、今から150年ほど前の幕末に活躍（かつやく）した、江戸幕府の役人です。1853年、アメリカからペリーの艦隊（かんたい）が来航し、日本に開国を要求してきました。国を開くべきか否か。なやんだ幕府は、全国の大名から町人にいたるまではば広く意見を募集（ぼしゅう）しました。蘭学（らんがく）を学び、西洋の進んだ知識を身に付けていた勝は、海軍の創設や西洋技術の導入を提案します。これが注目され、勝は立身出世の道を進みます。 【scene 03】 咸臨丸でアメリカへ そして勝は、1860年、幕府が派遣（はけん）する使節団に加わり、咸臨丸（かんりんまる）という船で太平洋を横断し、アメリカにわたります。アメリカの近代的な町並みや進んだ産業におどろく勝。何より、日本のように身分や家柄（いえがら）ではなく、選挙による公平で民主的な政治が行われていることに感心します。 【scene 04】 新しい日本を担う若者を育てる アメリカから帰国して４年。海軍の責任者になった勝は、神戸に海軍操練所（そうれんじょ）をつくります。勝は、幕府の人間だけでなく、西洋の技術を学び新しい日本を担おうとする若者を、出身地や身分の分けへだてなく全国各地から集めました。そのなかには、土佐出身の坂本龍馬のすがたもありました。しかしそのころ、日本国内では開国か鎖国（さこく）かをめぐって各地ではげしい争いが起きていました。混乱が続けばイギリスやフランスなど西洋の列強の介入（かいにゅう）を受け、日本は植民地になってしまう…。 【scene 05】 ドキリ★幕府や藩のわくをこえた国のあり方を示した この国の行く末に危機感をいだいた勝は、薩摩藩士（さつまはんし）・西郷隆盛にこう語っています。「今は日本人同士が争っている場合ではない。西洋列強に対抗（たいこう）するには、諸藩がたがいに話し合い、協力する必要がある」。その斬新（ざんしん）な発想に感服した西郷は、友人への手紙で勝をこう評しています。『実に驚（おどろ）き入り候（そうろう）人物　ほれ申し候』。今は日本人同士が争うのではなく、力を合わせるべきときだ…。勝の考えは、周囲に影響（えいきょう）をあたえていきます。 【scene 06】 江戸へせめのぼる新政府軍 幕府と諸藩（しょはん）による新しい国をつくろうとする勝の考えに刺激（しげき）を受けた坂本龍馬は、薩摩藩と長州（ちょうしゅう）藩の仲を取り持ち、1866年、薩長同盟を成立させます。それは皮肉にも、勝のいる江戸幕府をたおそうという一大勢力になります。翌1867年、江戸幕府は、「大政奉還（たいせいほうかん）」によって政権を朝廷（ちょうてい）に返上します。しかし、薩摩や長州を中心とする勢力は、あくまで徳川幕府を力でたおそうと新政府を樹立。軍勢を江戸に進めます。 【scene 07】 無益な戦いはさけねばならない 新政府軍と戦うか、それとも従うか。勝は冷静に事態を観察していました。戦いになれば、混乱に乗じて西洋列強が介入（かいにゅう）してくる。また、江戸の町が戦火に包まれれば多くの民衆が犠牲（ぎせい）になる。江戸総攻撃（そうこうげき）の前日。勝は、新政府軍の西郷隆盛との会談に臨みます。かつて日本の未来について語り合った西郷なら、この無益な戦いをさけてくれるのではないか…。 【scene 08】 ドキリ★無血開城によって近代国家へのスタート 西郷と対面した勝は、攻撃（こうげき）中止を強くうったえました。「ならば、江戸城をすぐにわたされるか？」（西郷）。「城は、おわたし申そう」（勝）。そして…。「明日の江戸城総攻撃は中止する」（西郷）。勝と西郷。ともに日本の未来を思う両者の信頼（しんらい）関係が、江戸城無血開城を実現させたのです。江戸城無血開城は、江戸から明治へ、近代国家日本の出発点になりました。 【scene 09】 年号ごろあわせ 勝海舟によって江戸城無血開城が実現したのは、1868年。こう覚えましょう。「ひとつやろうや（1868）、無血開城」。

歴史にドキリ

https://www.nhk.or.jp/school/syakai/dokiri/

西郷隆盛・木戸孝允～明治の国づくり（倒幕運動）～

https://www2.nhk.or.jp/school/watch/bangumi/?das_id=D0005120215_00000

西郷隆盛と木戸孝允は、ともに明治政府の参議となり、廃藩置県などの改革で新しい国づくりを目指した。時代をリードした２人の活躍を通して激動の維新を描く。

https://www2.nhk.or.jp/school/watch/outline/?das_id=D0005120215_00000

【】 オープニング （オープニングテーマ） 【scene 01】 強い日本をつくるために 現在の鹿児島県、薩摩藩（さつまはん）の武士であった西郷隆盛は、江戸幕府をたおして新しい政府をつくろうとしました。なぜ幕府をたおすのか。それは、強い日本をつくる必要があったからです。1850年ごろの日本、外国から圧力を受けた江戸幕府は、国を開き、不平等な条約を結んでしまいました。西郷たちは、強い外国と対等にわたりあうには、もっと日本を強くしなければならないと考えました。そこで、薩摩藩と長州（ちょうしゅう）藩（現在の山口県）が、幕府をたおそうと立ち上がったのです。 【scene 02】 幕府に開国をせまったアメリカ 今からおよそ150年前、西郷隆盛は、江戸幕府をたおして「明治」という新しい時代をつくりました。明治時代が始まる15年前、４隻（せき）のアメリカの軍艦（ぐんかん）が、今の神奈川県横須賀市の沖合いにやってきました。“黒船”です。率いていたのはアメリカ合衆国の使者、マシュー・ペリー。開国を求める大統領の手紙を持っていました。ペリーは幕府に、港を開き貿易することをせまります。アメリカの強い態度と黒船の武力をおそれた幕府は、二つの条約を結びました。しかしそれは日本にとって不利な内容でした。 【scene 03】 不平等な条約 その一つが、「治外法権（ちがいほうけん）」。日本で外国人が罪を犯しても、日本の法律で裁くことができないというものです。そしてもう一つが、「関税自主権（かんぜいじしゅけん）がない」こと。物を輸入するときの税金をかける権利がなかったのです。このような不平等な条約を、幕府は次々と結ばされてしまいます。貿易が始まると、国内では物が不足したり、物価が上がったりして、人々の生活が苦しくなりました。そのため、薩摩藩は外国との貿易に反対していました。 【scene 04】 イギリスと戦った薩摩藩は 1863年、薩摩藩はイギリスともめごとを起こし、軍艦（ぐんかん）から砲撃（ほうげき）を受けます。イギリスのはげしい攻撃（こうげき）に、薩摩藩は手も足も出ない有様でした。この戦いのあと、西郷は考えを変えます。外国と対等に付き合うには、強い日本にする必要がある。そのため、今の幕府をたおし、新しい国をつくることにしたのです。各地で、幕府をたおす倒幕（とうばく）運動が起こり、はげしい戦いがくりかえされました。 【scene 05】 ドキリ★薩長同盟を結び倒幕運動を進めた そのなかでも大きな力を持っていたのが、西郷の薩摩藩と、木戸孝允（きど・たかよし）の長州藩でした。当初は仲の悪かった薩摩藩と長州藩を、坂本龍馬（さかもと・りょうま）がまとめます。そして「薩長同盟」を結び、力を合わせて幕府をたおすことにしたのです。西郷と木戸は薩長同盟を結び、天皇中心の新しい国をつくるため、倒幕（とうばく）運動を進めました。 【scene 06】 武士の時代の終わり 薩長同盟におそれをいだいた将軍・徳川慶喜（とくがわ・よしのぶ）は、1867年、将軍の職を辞退して、政権を朝廷（ちょうてい）に返します。「大政奉還（たいせいほうかん）」です。700年続いた武士の時代は、ここに終わりました。しかし、旧徳川幕府を支持する人たちと新政府とのあいだで戦が起こります。西郷はリーダーとして新政府軍を率います。京都で始まった戦いは全国に広がり、１年半続いた末、西郷率いる新政府軍の勝利で終わりました。 【scene 07】 天皇を中心とした新しい政府 1868年、幕府をたおした薩摩藩と長州藩が中心となり、新しい政府がつくられました。明治時代の始まりです。木戸孝允は、明治天皇を中心とした新しい政府の方針づくりをしました。それは、「五か条の御誓文（ごせいもん）」として世の中に示されました。その第一条、「広く会議を興し、万機（ばんき）公論（こうろん）に決すべし」。これは、「広く会議を開き、みんなの意見を聞こう」という意味です。 【scene 08】 ドキリ★木戸たちは新しい国のしくみを整えた そして木戸は、日本のしくみを大きく変える改革を行います。その一つが、「廃藩置県（はいはんちけん）」です。大名と武士が支配してきた全国各地の藩を廃止。代わりに府や県を置き、責任者として政府が任命した役人を派遣（はけん）しました。政府の方針が直接全国各地に伝わるようにしたのです。さらに、「廃刀令（はいとうれい）」を出し、武士に刀を捨てるように命じました。そして江戸時代の身分制度を廃止し、国民はみな平等とする「四民（しみん）平等」の考え方を打ち出しました。木戸たちの新政府は、天皇中心の新しい国のしくみを整えました。 【scene 09】 年号ごろあわせ 1867年は、徳川幕府が大政奉還（たいせいほうかん）をした年。こう覚えましょう。「いやだろうな（1867）。徳川幕府の大政奉還」。

歴史にドキリ

https://www.nhk.or.jp/school/syakai/dokiri/

福沢諭吉～文明開化～

https://www2.nhk.or.jp/school/watch/bangumi/?das_id=D0005120247_00000

福澤諭吉は『学問のすゝめ』で、平等と個人の自立が西洋文明を支えていると説き、西洋のうわべではなく精神を学ぼうと呼びかけた。明治の文明が花開く様子を知る。

https://www2.nhk.or.jp/school/watch/outline/?das_id=D0005120247_00000

【】 オープニング オープニングタイトル 【scene 01】 学問の大切さを説いた教育者 『天は人の上に人をつくらず　人の下に人をつくらず』。これは、「人はみな平等である」という意味。この言葉を説いた明治時代の教育者、福沢諭吉は、日本にいち早く西洋の文化や考え方を伝えました。現在の一万円札にえがかれている肖像画（しょうぞうが）が、福沢諭吉です。福沢諭吉は学問の大切さをみんなに説きました。 【scene 02】 まず英語を学ぶ およそ150年前、福沢諭吉は西洋の文化や考え方を広く日本に伝えました。開国とともに、日本には西洋の文化が一気に流れこんできました。横浜や神戸などには外国人の姿が目立つようになります。福沢諭吉は横浜を訪れた経験から、西洋文化を理解するには英語を学ぶことが大切だと気づきました。そして、いち早く英語を勉強した諭吉に大きなチャンスが訪れます。 【scene 03】 アメリカでの見聞 江戸幕府の咸臨丸（かんりんまる）で、アメリカに行くことができたのです。諭吉はアメリカ西海岸の町、サンフランシスコを訪れました。そこで、日本とはまったくちがう生活を目にします。たとえば、男性が女性を大切にする“レディ・ファースト”という習慣に大きな衝撃（しょうげき）を受けました。帰国後、「まるで日本とアベコベ」と本に記しています。 【scene 04】 西洋の国から学んだこと アメリカへ行った翌年、諭吉はヨーロッパに行く使節団にも加わり、イギリスなどいろいろな国を見て回りました。イギリスの議会を見学したときのおどろきをこう書きのこしています。「対立する二つの政党が政治のことで喧嘩（けんか）をしている。なのに、議会が終わると、同じテーブルで酒をくみかわし、食事をしている」。議会では自分の考えをぶつけあい、議論が終われば仲間としてつきあう。このように、意見の異なる人たちを尊重する精神を、諭吉は西洋の国から学びました。 【scene 05】 ドキリ★『西洋事情』で西洋の文化や考え方を広めた 帰国後、諭吉は『西洋事情』を出版。自分の目で見た西洋の様子を、10巻にわたり、くわしく記しました。この本には、政治や議会など国の基本となる仕組みをはじめ、学校や新聞、病院といった西洋のさまざまな文化が紹介（しょうかい）されています。福沢諭吉は『西洋事情』で、西洋の文化や考え方を広めました。 【scene 06】 慶應義塾を開く 福沢諭吉は教育にも力を注ぎました。1858年、諭吉は自分の財産をつぎこみ、塾（じゅく）を開きます。のちの慶應義塾（けいおうぎじゅく）です。この塾には、身分に関係なく学問を志す人たちが集まり、教育を受けました。江戸の町で新政府軍と旧幕府軍が戦ったとき、大砲（たいほう）の音がひびくなかでも諭吉は講義を続けます。そして塾生たちに、世の中で何が起ころうとも学ぶことをやめてはいけないと説いたといわれています。 【scene 07】 ドキリ★『学問のすゝめ』で学問の大切さを説いた 明治時代、服装や食べ物、建築など、西洋文化が日本中に広まりました。これを「文明開化」といいます。日本の暮らしが大きく変わるなかで、諭吉は学問の大切さを人々に広めようとしました。そこで書いたのが『学問のすゝめ』です。その中で諭吉は、「天は人の上に人を造らず　人の下に人を造らず」「一身独立して一国独立する」と説いています。人間はみな平等であり、それぞれの国民が自立してこそ国は一人立ちする。そして、国民一人ひとりが自立するには、学問でさまざまな知識を身に付けることが重要であるとうったえたのです。 【scene 08】 年号ごろあわせ 1872年は、福沢諭吉が『学問のすゝめ』を出版した年。こう覚えましょう。「諭吉さん、学問大事と、いいはなつ（1872）」。

歴史にドキリ

https://www.nhk.or.jp/school/syakai/dokiri/

夏目漱石・樋口一葉～明治時代の文学～

https://www2.nhk.or.jp/school/watch/bangumi/?das_id=D0005120249_00000

夏目漱石は、教師の奮闘を描いた『坊ちゃん』を、樋口一葉は貧しい女性の生き方を描いた『たけくらべ』などを著した。ふたりの作品をとおして明治の世を見つめる。

https://www2.nhk.or.jp/school/watch/outline/?das_id=D0005120249_00000

【】 オープニング オープニングタイトル 【scene 01】 『吾輩は猫である』の作者 夏目漱石は、大学の教師を辞めて新聞社に転職し、本格的に小説家としての歩みを始めました。『吾輩（わがはい）は猫（ねこ）である』、『坊（ぼ）っちゃん』などの作者です。 【scene 02】 日本を代表する小説家 夏目漱石は、今から100年ほど前に活躍（かつやく）した、日本を代表する小説家です。大学で英文学を学んだ漱石は、卒業後、中学校の英語教師として愛媛県松山市に赴任（ふにん）します。このころ、漱石は松山出身の俳人・正岡子規と交流を深めます。子規から俳句を習うなど大きな影響（えいきょう）を受けた漱石。この出会いは、小説家・夏目漱石誕生のきっかけになりました。 【scene 03】 イギリス留学を機に 1900年、漱石は、国からの要請（ようせい）でイギリスのロンドンに留学します。英文学の研究に没頭（ぼっとう）する漱石でしたが、一方で、明治維新（いしん）以来、西洋のまねばかりしている日本に疑問を持つようになります。「日本は真に目が醒（さ）めねばダメだ」（当時の日記より）。うわべだけでなく、日本人としてどうあるべきか。留学は、漱石にとって、日本を、そして自分を見つめ直す機会になります。 【scene 04】 一躍ベストセラー作家に 帰国後、漱石は大学で英文学を教えるかたわら、小説を書き始めます。漱石の初めての作品、『吾輩は猫である』。猫の視点で、当時の日本人の文化や暮らしをユーモラスに風刺（ふうし）をこめてえがき、大評判になりました。その冒頭（ぼうとう）――「吾輩は猫である。名前はまだ無い。どこで生まれたか頓（とん）と見当がつかぬ…」。さらにその翌年、松山での教師体験をもとにした『坊（ぼ）っちゃん』もヒットし、漱石は一躍（いちやく）、ベストセラー作家となります。 【scene 05】 「いかに生きるか」という苦悩をえがく 40歳（さい）のとき、漱石は勤めていた大学を辞めて新聞社に転職。本格的に小説家としてデビューします。「何か書かないと生きている気がしないのである」。その後も漱石は、『三四郎』、『それから』、『心』など次々と作品を発表します。これらの作品でえがかれたのは、近代化で変わりゆく明治の世で、いかに生きるか苦悩（くのう）する人物です。漱石の小説は激動の時代に生きた多くの読者から深い共感をよび、世代をこえて読みつがれていきます。 【scene 06】 ドキリ★明治の文学界をリードした 漱石を慕（した）って、漱石の家には小説家を志す者や学者など、多くの弟子が集まりました。“漱石山脈”といわれるはば広い人脈のなかには、『羅生門（らしょうもん）』などで知られる芥川龍之介の姿もありました。漱石は、日本人の生き方をするどく見つめた小説で、明治の文学界をリードしました。 【scene 07】 若くして認められた文才 漱石と同じ時代に生きた女流小説家、樋口一葉。一葉は十代のころから和歌や詩歌の勉強にはげみ、文才を認められました。しかし、一葉が17歳（さい）のとき父親が亡くなり、一家は貧しい生活を強いられます。そんななかでも一葉は小説を書き続けました。あるとき、一家は多くの女性たちが働く飲食店街の近くに引っこします。読み書きのできない彼女（かのじょ）たちに代わって手紙を書く一葉。そうしたふれあいを通じて、貧しさのなかで働く女性たちの苦しみや悲しみを知ります。 【scene 08】 ドキリ★明治の庶民の感情をありのままにえがいた その体験から生まれたのが、一葉の代表作『にごりえ』です。夢も希望も持てない日々を生きる女性のやりきれない思いを、一葉は一字一句にきざみこみます。「これが一生か、一生がこれか、ああ嫌（いや）だ嫌だ…」。はき出されるありのままの感情。それは、日々をけんめいに生きる一葉自身の心のさけびでもありました。苦しみ、悲しむ人々を、自分が書く小説でなぐさめたい。小説家として歩み始めた一葉でしたが、病気により、24歳（さい）の若さでこの世を去ります。 【scene 09】 年号ごろあわせ 夏目漱石が初めて作品を発表したのは、この年（1905）。「いく（19）ぞ、オ（0）～！　ご（5）自慢（じまん）の小説。漱石『吾輩は猫である』を書く」。

歴史にドキリ

https://www.nhk.or.jp/school/syakai/dokiri/

渋沢栄一～近代化に尽くした人～

https://www2.nhk.or.jp/school/watch/bangumi/?das_id=D0005120219_00000

近代化のための経済の仕組みを作った渋沢栄一。日本最初の銀行や、紡績会社など多くの企業を設立し、経済の発展に大きく貢献した。経済人としての枠を超えた功績を知る。

https://www2.nhk.or.jp/school/watch/outline/?das_id=D0005120219_00000

【】 オープニング （オープニングテーマ） 【scene 01】 日本の経済を元気に！ 渋沢栄一が活躍（かつやく）した明治時代の日本は、外国に負けない国を作るため経済を発展させる必要がありました。そこで渋沢は、政治家としてではなく民間の立場から、日本の経済を元気にしました。今の平成の世にはたくさんの会社があります。渋沢はもっと昔の明治時代に、この原点ともいえるたくさんの株式会社を作ったのです。株式会社とは、主に自分の利益のために運営する個人経営とは異なり、みんなでお金を持ち寄ることで大きなお金を生み出し、そのお金を使って事業をするというものです。 【scene 02】 農家に生まれ、幕府の家臣に 渋沢栄一は、幕末から昭和にかけて日本の経済をリードした人物です。江戸時代の終わりごろ、渋沢は今の埼玉県の大きな農家に生まれました。渋沢家は領主からたびたびお金を差し出すよう命じられていました。ある日も、とつぜん五百両を要求されます。ちゃんと年貢（ねんぐ）を納めているのに、そのうえ五百両とは。自分たちが努力してためたお金を権力者が当たり前のように使うなんて納得できない。渋沢はやがてふるさとをはなれ、大名・一橋慶喜（ひとつばし・よしのぶ）に仕えました。慶喜はその後、徳川15代目の将軍に就任し、渋沢は幕府の家臣となりました。 【scene 03】 フランスで教わったこと そんな渋沢に大きな転機が訪れます。パリ万博に江戸幕府の一団として派遣（はけん）されたのです。近代化したフランスの街に渋沢はおどろきました。この旅で渋沢は、元銀行家のフランス人、フリューリ・エラールと出会います。そして、フランスの繁栄（はんえい）を支えるのは「株式会社」の仕組みだと教わります。会社を作るときに人々が自分のお金を出し合い、会社がうまくいって利益が出たら、それをみんなで分け合うというものです。権力者がお金を吸い上げて事業を行うのではなく、人々がお金を投資するこの仕組みを、渋沢は日本でも広めたいと考えます。 【scene 04】 日本で初めての「銀行」を設立 そして帰国。しかしそこにはおどろくべき事態が待っていました。江戸幕府がたおされ、新しい時代が始まっていたのです。渋沢も新しい経済の仕組みを作ろうと決心します。まずは、株式会社の仕組みを使って、日本で初めての「銀行」を作ろうとしました。人々によびかけ、銀行設立のためにお金を出してくれる「株主」をつのりました。当時の株主名簿（めいぼ）には、大きな事業主から小さな事業主まで、71人が名を連ねました。 【scene 05】 ドキリ★明治時代の日本経済を大きく発展させた こうしてついに、「株式会社 第一国立銀行」ができました。ここでいう“国立”とは、“国の条例に基づく”という意味。まぎれもなく、民間の人々の力で経営される会社が誕生したのです。渋沢はさらに、紡績（ぼうせき）や海運業、鉄道などの株式会社を次々に設立・育成しました。その数は500にのぼります。渋沢は、明治時代の日本経済を大きく発展させたのです。 【scene 06】 逆境のときこそ行動を 渋沢76歳（さい）のときの映像がのこっています。もうけ主義に走らず、日本経済のためにつくした渋沢は、多くの人からしたわれました。その７年後、日本を大きな困難がおそいます。関東大震災（しんさい）です。第一線を退いていた渋沢は83歳にして再び立ち上がります。経済界でのネットワークを生かして臨時病院や避難（ひなん）所などを次々に設置。自らの家もたき出しのために使いました。さらに、孤児（こじ）院を作り、震災で親をなくした子どもたちを助けました。逆境のときは断固として行動を起こす。おとろえることのない行動力の表れでした。 【scene 07】 ドキリ★関東大震災の復興や国際交流に貢献 渋沢は、生涯（しょうがい）を通して、国際交流にも力を入れました。その一つが、“青い目の人形”の取り組みです。日本とアメリカの子どもたちがたがいの国の人形を贈（おく）り合うというもので、渋沢は日本側の受け入れ窓口を務めました。民間レベルでの交流を通し、世界との友好を深めたいと考えたのです。人形は今も各地にのこされ、渋沢たちの思いを伝えています。民間の力を信じ、日本を引っ張った渋沢。その志は、経済人のわくを大きくこえたものでした。 【scene 08】 年号ごろあわせ 渋沢たちが第一国立銀行を設立した1873年は、こう覚えましょう。「いっぱいな札（1873）たば、あつかう銀行作ったよ！」。

歴史にドキリ

https://www.nhk.or.jp/school/syakai/dokiri/

北里柴三郎・野口英世～世界で活躍した日本人～

https://www2.nhk.or.jp/school/watch/bangumi/?das_id=D0005120223_00000

伝染病の危機から日本を守った北里柴三郎と、寸暇を惜しんで細菌の研究を続けた野口英世。治療法を発見するまでの苦難の道のりを通して、２人の功績を知る。

https://www2.nhk.or.jp/school/watch/outline/?das_id=D0005120223_00000

【】 オープニング （オープニングテーマ） 【scene 01】 “雷おやじ” 北里柴三郎 「伝染病から人類を守るためにがんばらないと！」。細菌（さいきん）学者の北里柴三郎（きたさと・しばさぶろう）は、いろいろな伝染病を研究し、治療（ちりょう）法も発見しました。研究のこととなるとついカーッとなってしまう北里柴三郎を、弟子たちは「ドンネル先生」、ドイツ語で“雷（かみなり）おやじ”とよびました。 【scene 02】 「伝染病から人を守ることが私の使命」 明治時代には世界で活躍（かつやく）する日本人たちが登場し始めます。北里柴三郎はその一人です。150年ほど前、開国したばかりの日本に外国からコレラという伝染病が入ってきました。コレラは日本中に広がり、多くの人の命をうばいました。北里の生まれたのは今の熊本県小国町（おぐにまち）。二人の弟もコレラで亡くなります。この経験が彼（かれ）に医者になることを決意させたのです。「伝染病から人を守ることが私の使命」と考えた北里は、役所に入り、研究者となります。そして伝染病の研究で世界トップのドイツへ、国から派遣（はけん）されました。 【scene 03】 ドキリ★破傷風の治療法を発見し世界的な学者に そこで彼（かれ）は、破傷風（はしょうふう）という病気の研究に取り組みます。この病気は、傷口から入った破傷風菌（きん）が出す毒素が原因です。治療（ちりょう）法を探していた北里は、その毒素を動物に注射してみました。すると血液の中に、毒素を中和する成分が見つかったのです。その成分を取り出して人に注射すると、病気が治りました。北里が発見した世界初の治療法は「血清療法（けっせいりょうほう）」とよばれました。北里の名前はヨーロッパ中に知れわたり、世界的な学者となりました。 【scene 04】 日本初の伝染病研究所 留学を終え、帰国した北里が最初に取り組んだのが、伝染病専門の研究所をつくることでした。国にその必要性をうったえますが、聞き入れられませんでした。そんな彼（かれ）を支援（しえん）してくれたのが、友人の福沢諭吉（ふくざわ・ゆきち）です。自らの土地を提供した福沢のおかげで、日本で初めての伝染病研究所が完成しました。所長となった北里は、公衆衛生の大切さを説き、伝染病を防ぐための法律もつくりました。 【scene 05】 弟子の育成にも注力 北里は、弟子の育成にもきびしく力を注ぎます。弟子たちは北里のことを、親しみをこめて、ドイツ語で「ドンネル先生」、“雷（かみなり）おやじ”とよびました。門下生からは、赤痢菌（せきりきん）の治療（ちりょう）法を確立した志賀潔（しが・きよし）や、黄熱病（おうねつびょう）の研究をした野口英世などの研究者が育ちました。 【scene 06】 北里の門下生、野口英世 野口英世は、黄熱病の研究で世界的に注目されました。北里の門下生だった野口は、1900年、伝染病研究が進んでいたアメリカにわたります。そこで、ねる間もおしんで研究を続けた野口は、ヘビの毒や梅毒（ばいどく）の研究で業績をあげ、国際的に認められます。次に彼（かれ）が取り組んだのが、熱帯地域で大流行していた伝染病、「黄熱病」の研究です。中南米やアフリカに出向き、現地で研究を開始します。病原菌（びょうげんきん）のサンプルを大量に集め、実験をくりかえしました。 【scene 07】 ドキリ★黄熱病の研究で世界的に注目された しかし、研究のとちゅうで自身も黄熱病にかかり、51歳（さい）で亡くなりました。命をかけて黄熱病と戦った野口の墓には、「人類のために生き、人類のために亡くなった」と刻まれ、業績がたたえられています。野口英世は、黄熱病の研究で世界的に注目されたのです。 【scene 08】 年号ごろあわせ 1890年は、北里柴三郎が破傷風の血清療法（けっせいりょうほう）を発見した年。こう覚えましょう。「北里が、秘薬教（1890）える、破傷風の血清療法」。

歴史にドキリ

https://www.nhk.or.jp/school/syakai/dokiri/

平塚らいてう・田中正造～市民運動の高まり～

https://www2.nhk.or.jp/school/watch/bangumi/?das_id=D0005120248_00000

明治時代後期。足尾鉱毒事件の公害問題に尽力した田中正造と、女性の地位向上に努めた平塚らいてうの活動を学び、この頃の暮らしや社会の変化を見る。

https://www2.nhk.or.jp/school/watch/outline/?das_id=D0005120248_00000

【】 オープニング オープニングタイトル 【scene 01】 女性が自由に生きられる世の中に 「もっと自分を高めて可能性を広げたい」。平塚らいてうは、大学を卒業してからも、文学や英語を学びながら小説を書いていました。勉強したことや才能を生かしたいと思ったのです。しかし、「男は仕事、女は家庭」という当時の世の中ではなかなか簡単にはいきません。らいてうの時代は大学で学ぶ女性が増え、女性の仕事も増えつつありました。それなのに、「女は家庭」など男女差別があったのです。らいてうは、女性が自由に生きられる、そんな世の中にしたいと考えました。 【scene 02】 「良妻賢母」を期待された時代 平塚らいてうは、明治時代の後半から昭和にかけて、女性の地位向上のために力をつくした人物です。明治時代、日本では女性が社会に出て活躍（かつやく）できる場所はほとんどありませんでした。当時の女性たちは「良妻賢母（りょうさいけんぼ）」、つまり、「良き妻、かしこい母」として、子どもを産み育て、家を守ることを期待されたのです。そんな教育が苦痛だったらいてう、女学校時代には、仲間たちと“海賊（かいぞく）組”と名乗り、授業をぬけ出したこともありました。大学を卒業したあとも、女性が社会で活躍できないことに不満をつのらせていきます。 【scene 03】 「元始、女性は実に太陽であった」 1911年、らいてうは大学時代の友人たちと、女性が自由に意見を述べられる場を女性だけでつくろうと決心します。そして発表されたのが、文芸雑誌『青鞜（せいとう）』です。らいてうは、その中でこう語っています。「元始（げんし）、女性は実に太陽であった。今、女性は月である」。女性は本来、自ら光を放つ太陽のような存在であるのに、今はまるで月のように他人に依存（いそん）している。さらに、「天才は男性にあらず、女性にあらず」。天才、つまり才能は、男女の性別には関係ない。女性もそれぞれの才能を発揮するべきだと宣言したのです。 【scene 04】 ドキリ★『青鞜』を作り、女性の自立をあとおしした 『青鞜』の反響（はんきょう）は大きく、らいてうのもとには共感した多くの女性が訪ねてきました。当時のことを語るらいてうの声が残っています。「書いてるときは、そんなに大勢の人が動いてくれるとは思わなかった。みんなが不満を感じていても、おさえられていたので出てこられなかったものが、私というものを借りてパッと外に出たという形でしょうね」。らいてうの『青鞜』は、女性たちの自立を大きくあとおししました。 【scene 05】 自由や権利を求めて その後も、らいてうは「新婦人協会」を設立し、女性の選挙権を求める活動などを続けました。女性の自立のために生涯（しょうがい）力をつくしたらいてう。明治以降、らいてうをはじめ多くの人が、自由や権利を求めて立ち上がったのです。 【scene 06】 足尾鉱毒事件 明治時代、社会の矛盾（むじゅん）を正そうと、多くの人たちが立ち上がりました。足尾（あしお）鉱毒事件に生涯（しょうがい）取り組み続けた田中正造も、その一人です。欧米（おうべい）諸国に追いつこうとしていた日本では、兵器や機械を作るため、鉄や銅をあつかう重工業が急速に発達しました。しかしその影響（えいきょう）で、栃木県の足尾銅山では、工場のけむりが木々をからし、鉱毒の混じった水が川に流されたことで農作物がかれ、魚が死ぬ被害（ひがい）が出たのです。 【scene 07】 決死の行動 栃木県に生まれ育ち、国会議員になった田中正造は、足尾銅山の鉱毒をなくす対策を何度も政府に求めました。しかし、正造の意見は聞き入れられず、被害（ひがい）をうったえようとした農民たちと警官たちが衝突（しょうとつ）する事件も起きました。このままではいけない…。正造はついに決死の行動に出ます。苦しむ農民たちの現状を、直接明治天皇にうったえようとしたのです。 【scene 08】 ドキリ★公害への問題意識を広めた 「おねがいがございます！」。馬車に乗った天皇に手紙をわたそうとした正造は、すぐさま警官に取りおさえられました。死刑（しけい）になってもかまわないという覚悟（かくご）で直訴（じきそ）にふみきった正造。多くの新聞がこの事件を大々的に報じ、公害に対する問題意識が国民に広まるきっかけになりました。 【scene 09】 年号ごろあわせ 平塚らいてうが『青鞜』を作ったのは、この年。「いく（19）わよ！　いい（11）？　平塚らいてうの『青鞜』創刊」。

歴史にドキリ

https://www.nhk.or.jp/school/syakai/dokiri/

戦争そして戦後

https://www2.nhk.or.jp/school/watch/bangumi/?das_id=D0005120250_00000

明治時代以降、近代化し急速に力をつけていった日本。やがて国の利益をめぐって、外国との戦争を経験する。戦争そして戦後の復興と平和を見つめる。

https://www2.nhk.or.jp/school/watch/outline/?das_id=D0005120250_00000

【】 オープニング オープニングタイトル 【scene 01】 明治以降の激動の時代 中村獅童（なかむら・しどう）歴史研究所では、日本の歴史に名を残した人々の業績やその思いを研究してきました。古代、占（うらな）いで国を治めた卑弥呼（ひみこ）から、明治の小説家・夏目漱石まで、すばらしい才能と懸命（けんめい）な努力をした人ばかりでした。『歴史にドキリ』。今回は、明治以降の激動の時代を見ることにしましょう。 【scene 02】 外国との戦争を経験していく日本 明治時代、「富国強兵」をかかげた日本は、やがて外国との大きな戦争を経験します。1894年には清（しん）、今の中国と、1904年にはロシアと戦争し、ともに勝利してアジアの強国となりました。しかし、昭和に入ると、世界中が不景気になり、都市では失業者が増加。農村では不作が続き、経済は停滞（ていたい）します。日本はこれを打開しようと考え、中国の東北部に満州国（まんしゅうこく）をつくります。そして、広大な土地と豊かな資源を求め、中国各地を武力で次々と占領（せんりょう）。日中戦争となりました。 【scene 03】 すべての国民を巻きこんだ太平洋戦争 日本はさらに、石油や鉄などを求めて東南アジアや太平洋の島々にも軍隊を進めます。この動きを警戒（けいかい）したアメリカやイギリスなどは、石油の輸出を禁止するといった制裁を日本に加えました。これに反発した日本は、1941年、ハワイにあるアメリカ軍の基地を爆撃（ばくげき）。太平洋戦争が始まりました。日本では男の人が次々に戦場に送り出され、残った女性たちも、国を守るためにと訓練を重ねました。武器を作る工場で働く子どもたち。すべての国民が戦争のうずの中に巻きこまれていったのです。 【scene 04】 ドキリ★15年間、戦争を続け多くの犠牲をはらった アメリカを中心とする連合軍は、圧倒（あっとう）的な軍事力で日本軍を各地で破り、やがて日本本土への空襲（くうしゅう）を開始します。その空襲から子どもたちを守るために、安全な地方に移動させる「疎開（そかい）」も行われました。勉強以外に農作業も行うなど、きびしい毎日。親と遠くはなれた生活は、さびしくつらいものでした。そして、1945年８月６日に広島、９日には長崎に原子爆弾（ばくだん）が落とされ、一瞬（いっしゅん）にして何万人もの人々が亡くなりました。８月15日、日本は降伏（こうふく）。日本だけでも300万人以上の犠牲（ぎせい）をはらった戦争は終わりました。 【scene 05】 戦後の日本の道のりは 国と国、人と人が争い、多くの命がうばわれた戦争。わたしたちの両親や祖父母が実際に体験した歴史です。では、戦争を終えた日本が、その後どのような道のりをたどって今の社会をつくったのか、見てみましょう。 【scene 06】 平和をねがう民主的な国家として 戦後の日本は、アメリカを中心とする連合軍に占領（せんりょう）され、民主的な国家として歩み始めます。新しい憲法「日本国憲法」では、国民が主権を持つこと、すべての人が持つ「人間としての権利」を尊重すること、そして、永久に戦争をしないことが定められました。1950年、朝鮮戦争が起き、アメリカ軍から物資の発注を受けたことで、日本経済は活気を帯びます。翌年のサンフランシスコ講和会議で、日本は48か国と平和条約を結び、国際社会に復帰します。日本経済はその後も発展を続け、高度経済成長が始まります。 【scene 07】 世界第２の経済大国へ そして1964年、アジアで初めてのオリンピックが東京で開かれました。競技会場をはじめ、高速道路や新幹線が建設され、日本の復興と発展を世界に示しました。一般（いっぱん）の家庭にも、テレビや冷蔵庫、洗濯（せんたく）機などの電気製品が普及（ふきゅう）しました。1970年代には、カラーテレビ、クーラー、自動車が人々のあこがれとなり、生活はどんどん豊かになりました。敗戦からわずか20年あまりで急速な経済成長をとげた日本は、当時、アメリカに次ぐ世界第２位の経済大国となりました。 【scene 08】 ドキリ★急速な経済成長をとげ先進国となった それからおよそ40年。昭和から平成にかわった今も、日本は先進国の一つとして歩んでいます。民族や宗教のちがいから生まれる紛争（ふんそう）。無差別に人の命をうばうテロ。世界的に進む環境破壊（かんきょうはかい）。こうした世界の問題に、日本はどう向き合うのか。敗戦から立ち直り、急速な経済成長をとげ、豊かな生活を手に入れた日本だからこそできることがあるはずです。 【scene 09】 「歴史ほどドキリとするものはない」 明治から昭和、そして平成の今。今という時は、その前の何百年、何千年という長い歴史とつながっています。そして、目の前に広がる「明日」という未来。過去から未来へ、歴史をつなぐのは、あなた方です。「♪歴史ほど　ドキリわくわく　心おどるものはない…♪」。それでは、また会いましょう！

歴史にドキリ

https://www.nhk.or.jp/school/syakai/dokiri/

くらしと政治①　わたしたちのくらしと行政

#

私たちのくらしが良くなるよう、身近で支えてくれるのが市町村の役所などの“行政”だ。学校を設置したり、ゴミを集めたりするなど、身近な行政の仕事について学ぶ。

歴史にドキリ

https://www.nhk.or.jp/school/syakai/dokiri/

くらしと政治②　国民主権と国会・内閣

#

日本国憲法に記された“国民主権”を実現するための民主政治の仕組みについて学ぶ。とくに国会や内閣など、国の政治がどのようにおこなわれているのかを見ていく。

歴史にドキリ

https://www.nhk.or.jp/school/syakai/dokiri/

くらしと政治③　基本的人権と裁判所

#

国民だれもが持つ“基本的人権”。権利がおかされトラブルになったとき、誰でも訴え出ることができるのが裁判所だ。裁判所の役割や、三権分立の仕組みについて学ぶ。

歴史にドキリ

https://www.nhk.or.jp/school/syakai/dokiri/

くらしと政治④　平和主義と世界の中の日本

#

戦後、日本は“平和主義”をかかげ、世界の国々に援助を行ったり、国際連合の活動に協力したりしてきた。日本が今、世界の平和のために果たすべき役割について考える。

社会にドキリ

https://www.nhk.or.jp/school/syakai/syakai_dokiri/

日本国憲法

https://www2.nhk.or.jp/school/watch/bangumi/?das_id=D0005120501_00000

天気予報を知ることも、小学校へ通えるのも、実は憲法があるからだと知ったアッキー。自分たちの暮らしに憲法がどう関わっているのか主体的に考えられるようになっていく。

https://www2.nhk.or.jp/school/watch/outline/?das_id=D0005120501_00000

【】 オープニング （オープニングタイトル） 【scene 01】 『日本国憲法とみんなの暮らしの関係を調べよ』 ここは『ドキリ社会研究所』。みんなが幸せに暮らせるよう、社会の仕組みを調べている研究所です。「今日からここで働くのかぁ」。新人研究員のアッキーがやってきました。「お、いたいた。おはよう、キリ！」。AIアシスタントのキリに声をかけます。でもキリは無反応。「あ、ちがった。何だっけ？　えーと、“オーキドーキー”、キリ！」。すると、「おはようございます、アッキー。そろそろ所長からのミッションが送られてくる時間です」とキリが言います。そこへ所長から初ミッションのファクスが届きました。『日本国憲法とみんなの暮らしの関係を調べよ』とあります。「え～っ。憲法って、なんかむずかしそうなやつでしょ」。 【scene 02】 国の仕組みを作り、動かすためのルール するとキリが、「憲法についてこんなものが見つかりました」と日本国憲法の原本を映し出しました。日本国憲法は、国の仕組みを作り、動かすためのルール。1947年５月３日に施行（しこう）されました。日本のすべての法律や決まりは憲法に従って作られています。「日本でいちばん大事なルールが憲法ってことね。で、何のために作られたの？」とアッキー。キリがたとえ話で説明します。ドキリ王国には強い権力を持つリーダーがいました。リーダーは時にわがままを言い、暴れることがあったので、国民はおびえていました。そこでリーダーの行動を制限し、国民を守るルールができました。これが、私たちにとっての憲法です。 【scene 03】 社会の仕組みが見える“ドキリ・ガジェット” 「なるほどねぇ。とはいえ…、ふだんの生活と憲法がどう関係しているかなんて、いまいちピンとこないなぁ。ふだん憲法なんて全然考えないし、どうすればいいの？」とアッキー。「そんなアッキーには、こちら」とキリが見せたのは、目に見えない『社会の仕組み』が見える“ドキリ・ガジェット”。今回は、「日本国憲法モード」に設定しています。「どれどれ？　何が憲法に関係しているのかな…」。ドキリ・ガジェットを装着してまわりを見回すアッキー。すると…、「え？　天気予報にロックオン？　なんで？」。ドキリ！ 「天気予報を知ることができるのも、現在の憲法があるからです」とキリ。「そうなの？」とアッキー。 【scene 04】 今の憲法がなかった時代は 「え？　ちょっと待ってよ。じゃあ、今の憲法がないときはどうしてたの？」とアッキーが言うと、キリが1940年ごろの映像を映し出しました。そのころ、日本は外国と戦争をしていました。気象データは、爆弾（ばくだん）を落とすタイミングなど、戦争を有利に進めるかぎをにぎっていたため、秘密にされていました。台風の上陸を国民は知らされず、死者・行方不明者が1100人をこえたこともありました。「そうか…。憲法の大切さが少しわかってきた気がする。よし、このドキリ・ガジェットを使って、暮らしの中の憲法を調べてくるか！」。アッキーがドキリ・ガジェットをかけて調査に出かけます。 【scene 05】 小学生と憲法！？ 「暮らしの中の憲法はどこだ…？」。アッキーがドキリ・ガジェットをかけてまちを調べていると…、ドン！ 「すみません、ごめんなさい」。小学生たちとぶつかってしまいました。「だいじょうぶ？」と声をかけるアッキーですが、ドキリ・ガジェットが小学生に反応しました。「え？　小学生にロックオンした。なんで？」。ドキリ！ 「小学生が憲法と関係しているの？」とアッキー。すると、「はい。憲法があることによって、だれもが教育を受けることができます」とキリ。「そうなんだ！　学校に通えるのは当たり前だと思ってたなぁ」。 【scene 06】 点字ブロックと憲法！？ 「ほかには何が…」。さらにまちを調べるアッキー。すると、ドキリ・ガジェットが歩道の点字ブロックに反応しました。「え？　今度は点字ブロックにロックオン。なんで？」。ドキリ！ 「点字ブロックが憲法と関係しているの？」。すると、「はい。憲法があることによって、だれもが自由に外出したり、旅行したりできます」とキリ。「そうか。目の不自由な人たちが自由に外出するためにあるんだ」。 【scene 07】 本もお金も、トイレも憲法！？ 商店街を歩くアッキー。「そうだ。本、予約してたんだ」。本屋さんに入ると…。「あれ？　たくさんの本に反応してる」。ドキリ！ 「本が憲法と関係しているの？」。「はい。憲法があることによって、本を読んだり書いたりできます」とキリ。そして、お金をはらって本を受け取ろうとすると…。「え、お金にロックオン？　何で？」。ドキリ！ 「お金も憲法？」。「はい。憲法があることによって、自分のお金を自由に使えます」とキリ。「そうか、あれもこれも憲法が関係しているんだなぁ」。帰りに駅のトイレに寄ろうとしたアッキー。「はあ？　トイレも憲法？　なんで？」。ここで、ドキリ・ガジェットのバッテリーが切れました。 【scene 08】 トイレと憲法のつながりとは？ 「充電（じゅうでん）、充電！」。アッキーが研究所にもどってきました。キリが、「急速充電～！」と、急いでドキリ・ガジェットを充電します。「さっきのトイレ、どういうことだったんだろう。ちょっと調べてみよう」。記録してきたトイレの映像をアッキーがチェックします。「トイレと憲法のつながりかぁ。うん？　子どもトイレ？　子どもサイズがあるのが、憲法？　あれ？　多目的トイレが２つある。めずらしいな。これも憲法に関係しているのかなぁ？」。さらに調べると、「あ、このトイレを作った人の動画だ。何かヒントがあるかも」。アッキーは動画を再生してみます。 【scene 09】 一人ひとりを大事にする このトイレを設計した小林純子（こばやし・じゅんこ）さん。小林さんが心がけているのは、お年寄りから子どもまで、さまざまな利用者の声に耳をかたむけることです。「トイレって、一人ひとりに話を聞いてみると、行為（こうい）は同じようだけど、やっぱり少しずつちがう。体が不自由な人は手すりがよりどころなんです。だから、右しか使えない人は、右側の手すりが命づな。使えるのが左の人は、左側の手すりが命づな。左右対称（たいしょう）に手すりを付けたもので、多目的トイレは２か所あるんですね。ただ便器が置いてあるだけのトイレではなく、一人ひとりを大事にしようと」（小林さん）。 【scene 10】 当たり前の毎日が憲法とつながっている 「一人ひとりを大事にする、か…。確かに、障害のある方や高齢者（こうれいしゃ）、子どもたちが使いにくいトイレは困るよね」とアッキー。「はい。憲法があることによって、だれもが平等にあつかわれます。日本国憲法には、『基本的人権の尊重』が定められています。基本的人権とは、だれもが自分らしく生きることができる権利です」とキリ。「天気予報やトイレ。ぼくたちの当たり前の毎日は、憲法とつながっている！　ようし、報告、報告…」。所長に報告するアッキー。みんな、社会に“ドキリ！”としたかな？

社会にドキリ

https://www.nhk.or.jp/school/syakai/syakai_dokiri/

国民主権

https://www2.nhk.or.jp/school/watch/bangumi/?das_id=D0005120502_00000

国民主権が憲法に定められることになった経緯を知るアッキー。実際に国民の声が反映された事例を探っていくことで、国民主権について主体的に考えられるようになっていく。

https://www2.nhk.or.jp/school/watch/outline/?das_id=D0005120502_00000

【】 オープニング （オープニングタイトル） 【scene 01】 『国民主権とみんなの暮らしの関係を調べよ』 今日も、ドキリ社会研究所に新人研究員のアッキーがやってきました。「おはよう！」。AIアシスタントのキリに声をかけます。でもキリは無反応。「あ、オーキドーキー、キリ！」と言い直すアッキー。すると、「おはようございます、アッキー」とキリが返事をしました。「ねえ、キリ。今日のミッションは？」。するとキリが、「所長からのミッションです」とスクリーンに映し出します。『国民主権とみんなの暮らしの関係を調べよ』とありました。「国民主権？　またむずかしそうなのが来たな～。ねえ、どういう意味？」とアッキー。 【scene 02】 社会の仕組みが見える“ドキリ・ガジェット” 国民主権は日本国憲法の原則の一つです。国民主権とは、国民が国の政治を決める権利を持つということ。つまり、国民が国の主役なのです。「じゃあ、ぼくも主役ってことでしょ？　とはいえ…、うーん。国民の意見で決まったことなんてあるの？」と言いかけたアッキー、「あ！　そうだ、こんなときは…」とドキリ・ガジェットを思い出しました。目に見えない『社会の仕組み』が見える“ドキリ・ガジェット”。今日は、「国民主権モード」に設定しています。「何が見えるかな…」。ドキリ・ガジェットを装着してまわりを見回すアッキー。すると…、ドキリ・ガジェットが目の前の教科書にロックオン。「え？　教科書？」。ドキリ！ 「なんで教科書が国民主権？」。 【scene 03】 教科書と国民主権！？ 1955年ごろの教科書の映像。当時、教科書は有料でした。そのため、教科書を買いそろえることができない子もいました。すべての子どもが平等に学べるようにしたい。立ち上がったのは母親たちでした。高知県で始まった教科書をタダにしてほしいという運動は、全国に広がり、ついに、国会で法律が成立。教科書は全国の小中学生に無償（むしょう）で配られるようになりました。「へぇ～、国民主権、おもしろいじゃん」とアッキー。「ようし、暮らしの中の国民主権、探しに行こう！」。アッキーがドキリ・ガジェットをかけて調査に出かけました。 【scene 04】 通学路が国民主権！？ 「暮らしの中の国民主権はどこだ…？」。アッキーがまちを歩いていくと…。「おっ、おはよう！」。登校中の小学生たちに会いました。道路には大きく白い字で『ゾーン30』と書かれています。ドキリ・ガジェットがさっそくそこにロックオン。「この道路が国民主権？」。ドキリ！ 「キリ、『ゾーン30』と書かれているけど、何？」とアッキーが聞くと、「『ゾーン30』は、車の最高速度を時速30kmに制限した道路のことです。主に住宅地などで指定されます」とキリが言いました。「でもなんで、『ゾーン30』の通学路が国民主権なの？」。 【scene 05】 地域の人たちの声で実現した安全な通学路 そこでキリが説明します。「かつてこの道は、スピードを出す車が多い危険な通学路でした。地域の人たちは、安全な通学路にしたいと、交通量調査などを行い、市や警察に危険性をうったえました。その結果、『ゾーン30』に指定されたのです。「へぇ～。地域の人たちが声を上げたことで、安全な通学路になったのかぁ」とアッキー。 【scene 06】 図書館にも国民主権！？ さらに歩いていくと図書館がありました。「そうだ。図書館で借りたい本があるんだった」。中に入っていくアッキー。「どこにあるかなぁ。ちょっと聞いてみるか」とカウンターに行くと…。「え？　ロックオン！　ここにも国民主権？」。ドキリ！　ドキリ・ガジェットが図書館のカウンターの何かに反応しました。「図書館にあったらよいなという『図書』を教えてください！」という掲示（けいじ）です。「なんでこれが国民主権なの？」。するとキリが、「はい。公立図書館で本をリクエストすること。これも国民主権の一つです」と言います。「へぇ～。子どもでも意見を伝えられるんだね。これならぼくもできそうだ」。 【scene 07】 給食が国民主権！？ さらにアッキーが歩いていくと…。「え？　学校に反応してる！」。ドキリ・ガジェットが小学校の校舎のあちこちの教室に反応しています。「なんだなんだ？」。教室に入っていくと、給食の時間でした。ドキリ・ガジェットが反応します。「え？　給食にロックオン？」。ドキリ！ 「なんで給食が国民主権なの？　ねぇキリ、教えて」。1947年、当時は、給食のない学校がたくさんありました。そこで、子どもたちは国へ直接お願いに行きました。子どもたちをあとおしするため、親たちも署名を集めました。その結果、『学校給食法』ができ、全国の公立学校で給食が食べられるようになったのです。 【scene 08】 自分たちの声を届ける方法は アッキーが研究所にもどってきました。「知らなかったなぁ。ぼくだったらさ、休みの日をもっと増やしたいなぁ。たとえば週休三日とか？」。と、ここで、「とはいえ…、どんな方法で意見を伝えればいいんだろう？」と考えこむアッキー。パソコンで調べてみると、『自分たちの声を届ける方法』というサイトが見つかりました。見てみると…。 【scene 09】 重要な方法は「選挙」 自分たちの声を政治に届ける方法は、いろいろあります。たとえば、国や町に直接意見を言うこともできれば、同じ意見の人から署名を集めてうったえることもできます。なかでも重要な方法が、選挙です。選挙では、立候補した人が、どんな政治を行いたいかうったえます。18歳（さい）以上の国民は、自分の考えに近い候補者を選んで、投票します。たくさんの人に選ばれた候補者が、国民の代表として政治を行います。「そうか…。18歳から選挙に行けるけど、どうやって選べばいいのか、なやむよなぁ…」。アッキーがパソコンで調べると、選挙に行った大学生のインタビュー記事が見つかりました。 【scene 10】 「私の一票で社会が変わるかもしれない」 東京都内の大学に通う山田さんは、選挙の投票に行ったことがきっかけで、税金に興味を持つようになりました。この日気になったのは、2019年、保育園に無償（むしょう）で通えるようになったという公報の掲示です。これは、消費税が上がったことで実現しました。アルバイトでおこづかいをかせいでいるため、今まで消費税が上がることに反対だった山田さん。しかし、税金が社会に役立つことを知り、税金の使い道を見極めて投票したいと考えるようになりました。「これからの日本をよくしてくれる人がいいと思う。私の一票で社会が変わるかもしれないという気持ちで選挙に行っています」（山田さん）。 【scene 11】 みんなが声を上げて暮らしやすい社会に！ 「しっかり調べて、自分なりにちゃんと考えることが大切なんだな」とアッキー。「今日見てきた教科書も、通学路も、給食も、ちゃんと国民の声が生かされていた。せっかくの国民主権なんだから、ぼくたちがもっと声を上げて、暮らしやすい社会にしなくちゃね！　その前に報告書」と所長に報告するアッキー。みんな、社会に“ドキリ！”としたかな？

社会にドキリ

https://www.nhk.or.jp/school/syakai/syakai_dokiri/

平和主義

https://www2.nhk.or.jp/school/watch/bangumi/?das_id=D0005120503_00000

昔のことだと思っていた戦争の傷跡が、今も各所に残っていることに気づくアッキー。平和を保つために何ができるのか、主体的に考えられるようになっていく。

https://www2.nhk.or.jp/school/watch/outline/?das_id=D0005120503_00000

【】 オープニング （オープニングタイトル） 【scene 01】 『平和主義とみんなの暮らしの関係を調べよ』 ここは、ドキリ社会研究所。「オーキドーキー、キリ！」。新人研究員のアッキーがAIアシスタントのキリに声をかけました。「おはようございます、アッキー」とキリ。「ねえ、今日のミッション、何？」とアッキーが聞くと、キリがスクリーンに映し出します。『平和主義とみんなの暮らしの関係を調べよ』とあります。「平和主義って言われてもさ、平和な暮らしって当たり前なんじゃないの？」とアッキー。するとキリが急に赤くなって高速回転し始めたのでアッキーはびっくり。キリは、「平和な暮らしは、当たり前ではありません。日本はかつて、大きな戦争を経験しています」と言って映像を映し出しました。 【scene 02】 日本国憲法で定められた「戦争の放棄」 世界各地が戦場となった第二次世界大戦（1939～1945）。日本もこの戦争で戦いました。戦争による日本人の犠牲者（ぎせいしゃ）は、およそ310万人。広島市と長崎市には原子爆弾（ばくだん）が落とされました。この戦争のあとに作られたのが、日本国憲法です。そこで定められたのが、「戦争の放棄（ほうき）」。外国との争いごとを武力で解決しない、戦力を持たないといった平和主義が定められたのです。平和主義は、基本的人権の尊重、国民主権とともに、日本国憲法の三原則となっています。 【scene 03】 平和を維持するのは大変なこと 「そうか…。それで憲法に平和主義が定められたのか。とはいえ…、戦争があったのってさ、昔のことだよね、キリ」と言うアッキー。するとキリが「これを見てください」と別の映像を映し出しました。第二次世界大戦のあと、平和を維持（いじ）している国はほとんどありません。多くの国が国内外で武力をともなう争いごとを行い、犠牲者（ぎせいしゃ）が出ています。日本は平和を維持している数少ない国の一つです。「え、そうなの？　平和を維持するのって、大変なことなんだな…」とアッキー。するとさらにキリが映像を映し出しました。 【scene 04】 戦争の記憶を伝える努力 日本は、戦争の記憶（きおく）を伝える努力をしています。沖縄の平和祈念（きねん）公園。慰霊碑（いれいひ）には、戦争で亡くなった人たちの名前が一人ひとり刻まれています。沖縄は激しい戦場となり、県民およそ12万人が亡くなりました。当時の沖縄県民の４人に一人です。原爆（げんばく）が落とされた長崎市や広島市には、平和を願うための公園が作られ、多くの人が訪れます。 【scene 05】 社会の仕組みが見える“ドキリ・ガジェット” 「そっか…。こういう場所を訪れることで、戦争を二度とくりかえしちゃいけないってことを感じられるんだね」と納得するアッキー。でも、「とはいえ…、うちの近所にそんな場所ないしなぁ」と言いかけたアッキー、「あ！　こんなときは…」とドキリ・ガジェットを思い出しました。目に見えない『社会の仕組み』が見える“ドキリ・ガジェット”。今日は、「平和主義モード」に設定しています。「よし、まちに出てみよう！」。アッキーがドキリ・ガジェットをかけて調査に出かけました。 【scene 06】 かつての防空壕にロックオン！ 「暮らしの中の平和主義、どこにあるかな…」。アッキーがまちを歩いていくと、さっそくドキリ・ガジェットが何かに反応しました。建物のとびらのようなものがあります。そのおくのトンネルにロックオン！ 「なんで？」。ドキリ！　ここは、かつての防空壕（ぼうくうごう）です。空襲（くうしゅう）のときににげこむために作られた穴です。「ここで、爆弾（ばくだん）から身を守ったんだな…」とアッキー。 【scene 07】 まち全体にロックオン！？ 「高いところから見たらほかにも何か見つかるかな」。アッキーが東京スカイツリーの見えるビルの屋上にやってきました。ドキリ・ガジェットであたりを見わたすと、「え！　まち全体に反応してる！　なんで？」。ドキリ！　このあたり一帯は、戦争中、大きな空襲（くうしゅう）によって焼け野原になりました。川沿いを歩いていくと、ドキリ・ガジェットが橋にロックオン。ドキリ！ 「何があったの？」。この橋には空襲のほのおからにげようとした人たちがおしよせ、橋の上でぶつかりあいました。火の海の中、にげ場をなくした人たち1000人以上が亡くなった場所なのです。「そんなことがあったのか…」。 【scene 08】 おじいさんとおばあさんにロックオン！？ さらにまちを歩いていくと、ドキリ・ガジェットが今度はおじいさんとおばあさんにロックオンしました。「え？　この二人も戦争に関係があるってこと？」。ドキリ！　現在の二人の写真。そして1942年ごろにさかのぼった写真。当時、二人は小学生です。「1942年ということは、子どものころに戦争を体験しているんだ」とアッキー。当時のお話をうかがうと…。「アメリカの戦闘機（せんとうき）がバーッて来ましてね、バババババッてうつんですよ。先生も私も弟も、ダメだと思った。そういう経験はありました。本当に戦争はこわい」（おじいさん）。 【scene 09】 小学生の『平和への誓い』 「特別な場所じゃなくても、戦争の傷あとは身近にあるんだな…」と考えこむアッキー。「これからも平和な日本であり続けるために、ぼくにできることって何だろう」。パソコンで調べてみると…。広島に原爆（げんばく）が落とされた８月６日。平和記念公園では、毎年、広島平和記念式典が行われます。多くの外国人も参列し、世界に発信されます。世界中が注目するなか、二人の小学生が宣言するのは『平和への誓（ちか）い』です。「被爆者（ひばくしゃ）の思いに私たちの思いを重ねて、平和への思いを世界につなげます…」。この『平和への誓い』には、大勢の小学６年生の思いがこめられています。 【scene 10】 被爆した祖母の体験談を読んで 広島市の公立小学校の６年生は、毎年、平和についての作文を書きます。そのなかから20人が選ばれ、みんなで話し合い、『平和への誓い』を作ります。2019年、『平和への誓（ちか）い』を宣言する役を務めた金田（かねだ）さん。金田さんは、被爆（ひばく）した祖母が書いた体験談を読みました。「おばあちゃんが生きていたおかげで今の私がいるということを知って、今まで遠くのことだった原爆（げんばく）や戦争が一気に身近なものになった。友だちや家族を平和にしていくことが、日本や世界を平和にしていく第一歩だと思うので、まず周りから平和に、幸せにしていくことが大切だと思います」（金田さん）。 【scene 11】 自分にできることを探そう 「身近なところに目を向けることが大切なんだ。ようし、ぼくも自分にできること探さなくちゃね！　報告書、報告書…」と所長に報告するアッキー。みんな、社会に“ドキリ！”としたかな？

社会にドキリ

https://www.nhk.or.jp/school/syakai/syakai_dokiri/

権利と義務

https://www2.nhk.or.jp/school/watch/bangumi/?das_id=D0005120504_00000

税金のおかげで教育を受ける権利が守られていると知るアッキー。他にも道路や病院も税金と関係していることを知り、税金は「みんなの権利」を守るためにもあると気づく

https://www2.nhk.or.jp/school/watch/outline/?das_id=D0005120504_00000

【】 オープニング （オープニングタイトル） 【scene 01】 教育は権利？　義務？ ここは、ドキリ社会研究所。報告書をまとめているアッキー。「これまで日本国憲法について調べてみたんだけど、ぼくらはいろんな権利を持っていることがわかった。ハッピーハッピー♪」と上機嫌。ところが、ふと疑問がうかびます。「義務教育っていうよね？教育を受けることは『権利』なのに、なんで『義務教育』って言うの？」そこでキリが映像を映し出しました…。 【scene 02】 義務教育の「義務」は大人の義務 憲法は、「権利」のほかに「義務」を定めています。義務とは、やらなければならないこと、という意味。憲法では、教育を受けさせる義務、働く義務、税金を納める義務の３つの義務を定めています。つまり、義務教育の義務とは、「子どもたち」の教育をうける権利を守るため、その親や周りの「大人たち」に負わせている義務のことを言います。「え～！義務教育の義務って「大人の」義務だったのか！子どもが学校に行かなきゃいけないっていうんじゃないんだ」となっとくするアッキー。 【scene 03】 教育を受ける権利は税金で守られている ここで大事なのは、教育を受ける権利は税金を納める義務とも関係しているということです。たとえば、義務教育の教科書は無償（むしょう）で配られています。そこで使われているのが税金です。税金とは国民から集めたお金のこと。小学生一人当たりの教科書代は、平均3788円。総額448億円が使われています。つまり、税金のおかげで、教育を受ける権利が守られているのです。「とはいえ…、ぼくは税金をあんまりはらいたくないなぁ、自分のお金は自分で使いたい」というアッキー。　すると、突然所長からミッションが届きます。「みんなの暮らしの中にある税金を調べよ」。 【scene 04】 社会の仕組みが見える“ドキリ・ガジェット” 目に見えない『社会の仕組み』が見える“ドキリ・ガジェット”。今日は、「税金モード」に設定しています。「暮らしの中の税金は…？」。ドキリ・ガジェットをかけてまちに調査に出たアッキー。「お、さっそくロックオン！」。ドキリ！　ドキリ・ガジェットが反応したのは、ごみ収集車です。「なんでごみ収集車が税金なんだろう？」。きれいなまちで暮らす権利を守るため、このまちでは一年間に税金およそ25億円、一人当たりおよそ7500円が使われています。「もし税金がなかったら、まちがごみだらけになるってこと？」とアッキー。 【scene 05】 先生と校舎にロックオン！？ さらにアッキーが歩いていくと学校がありました。子どもたちが通学してきます。「学校か…。さっき教科書に税金が使われているって聞いたなぁ。あれ？　先生にロックオン？　校舎にも！　なんで？」。ドキリ！　子どもの「教育を受ける権利」を守るため、先生にしはらう給料や校舎の建設費などに税金が使われています。全国の公立の小学校に、一年間におよそ６兆円、小学生一人当たりおよそ95万円です。「そんなに！？　もし税金がなかったら、先生がいなくなっちゃう？」とおどろくアッキーです。 【scene 06】 歩道にロックオン！？ 「ほかには何が…」。アッキーが横断歩道をわたっていると、ドキリ・ガジェットが反応しました。「あ、点字ブロック。これは知ってるぞ。だれもが自由に外出できる権利のためだよね」。するとドキリ・ガジェットが歩道にロックオンしました。「この道全部が税金？　なんで？」。ドキリ！　この道は、税金およそ１億円を使い、歩道を広くし、段差を少なくする工事が行われました。「確かに、みんなが使いやすそうだ。もし税金がなかったら、不自由な思いをする人がいるかもしれないなぁ。」とアッキーが言いました。 【scene 07】 病院でロックオン！？ また歩いていくと、ドキリ・ガジェットが建物に反応しました。「ここは何だ？　おじゃましまーす」。入っていくと、そこは病院でした。待合室を見回すと…。「え？　ロックオン？」。ドキリ・ガジェットが、待っている人や病院のスタッフに次々ロックオンしました。ドキリ！ 「病院も税金と関係しているの？」。だれもが健康に過ごす権利を守るため、一年間に税金およそ16兆円が使われています。診察（しんさつ）代や治療（ちりょう）費を補助するほか、自治体の健康診断（しんだん）などに使われます。「少ない負担で病院へ行けるのか。もし税金がなかったら、けがや病気をしたときどうなるんだろう」。 【scene 08】 国が一年に使うお金は101兆円！ 「うーん。税金はいろんな権利を守るために使われていた。とはいえ…、ぼくはこの一年病院に行ってないし、少し損した気分だなぁ」と言うアッキー。「税金って、一体どんなことに使われているんだろう？」と疑問に思い、タブレットで検索すると見つかったのは、国のお金の使い道（2019年）を表したグラフです。「一年に使うお金は、101兆円！」とびっくりするアッキー。いちばん多く使われているのは、『社会保障』の34兆円でした。「医療（いりょう）や介護（かいご）に使われているのがいちばん多いんだな」。 【scene 09】 地方交付金、公共工事… 「地方交付金って何だ？」。アッキーが気づいたのは、『社会保障』に次いで多い、『地方交付金』16兆円でした。地方交付金は、警察や消防、ごみ収集…、まちを守るために使われていることが分かりました。続いて、「公共工事６兆円？」。『公共工事』とは、道路や橋などの工事のことです。「いろんなところに税金って使われているんだなぁ」とアッキー。でも次の映像を見て、「うん？　気仙沼（けせんぬま）市に264億円って何？　何でそんなに使われているんだ？」と不思議に思い、　映像を再生しました。 【scene 10】 税金が避難所や仮設住宅を支えている 2011年３月。地震（じしん）によって発生した津波（つなみ）が東北地方を中心におそい、大きな被害（ひがい）が出ました。宮城県気仙沼市では死者・行方不明者1200人以上。住宅も１万5000棟（むね）以上がこわれました。電気や水道は止まり、人々は体育館に避難（ひなん）。プライバシーのない生活を余儀（よぎ）なくされました。「避難所に人がいっぱいいたので、（赤ちゃんの）泣き声でめいわくをかけた」と語る井口さん。国は税金およそ264億円をかけて仮設住宅を建て、井口さん家族は震災から２か月後に入居することができました。「自立の一歩でもあるのでがんばらないと」（井口さん）。気仙沼市では８２００人以上が仮設住宅に入居し、多くの人が生活を取り戻しました。 【scene 11】 「義務」についてもっと調べてみよう 「災害はいつどこで起きるか分からない。でも税金のおかげで、いざ困ったときに助けてもらえるのか」とアッキー。「税金は、自分のためだけじゃなくて、ほかの人の権利を守るためにもあるんだ」ということが分かってきました。「つまり…、一人はみんなのために、みんなは一人のために！　もっと義務についても調べてみよう」と言いました。社会にドキリとしたかな？

社会にドキリ

https://www.nhk.or.jp/school/syakai/syakai_dokiri/

三権の役割

https://www2.nhk.or.jp/school/watch/bangumi/?das_id=D0005120505_00000

「三権」の働きについて理解したつもりのアッキーだったが…。裁判員制度を詳しく知ることで、三権に国民が関わることの大切さを、主体的に考えられるようになっていく

https://www2.nhk.or.jp/school/watch/outline/?das_id=D0005120505_00000

【】 オープニング （オープニングタイトル） 【scene 01】 『三権と私たちの関わり』 ここは、ドキリ社会研究所。「三つ子のおいっ子が今度３才になるから、プレゼントしようかな？」と三輪車をふきながらつぶやくアッキー。するとキリのアラームが鳴り、ミッション報告の時間がやってきてあわてて準備をするアッキー。「今回、ぼくが調べたミッションは…こちら！」。報告書のタイトルは、『三権と私たちの関わり』でした。 【scene 02】 立法権とは 「三権」とは、国の重要な役割である、立法権、行政権、司法権のことです。立法権とは、法律をつくったり、廃止（はいし）したりする力のこと。立法権を持っているのが、国会です。国会には衆議院と参議院があり、国会議員は国を動かすための法律をつくったり、予算を決めたりしています。選挙で投票して国会議員を選ぶことで、私たちは立法権と関わっているのです。 【scene 03】 行政権とは 行政権とは、国会で決まった法律や予算などをもとに、政治を行う力のことです。行政権を持っているのは、内閣です。内閣のもとで具体的に仕事をするのが、省や庁。たとえば文部科学省は、学校でどの教科を何時間勉強するのかなど、教育について決めています。厚生労働省は、国民の健康を支える仕組みをつくっています。私たちは、世論（よろん）を通して行政権と関わっています。世論とは、国民の大多数の意見のこと。内閣は、世論調査で国民の意見に耳をかたむける。そして、テレビ局や新聞社などは世論調査で、内閣の取り組みを国民がどう評価しているかを調べます。 【scene 04】 司法権とは そして司法権とは、法律に従って争いを解決する力のこと。司法権を持っているのは、裁判所です。裁判所では、事件やもめごとが起きたとき、憲法や法律に照らし合わせて判断し、問題を解決しています。私たちは「裁判員制度」で裁判に参加することがあります。そして「国民審査（しんさ）」で、最高裁判所の裁判官がその職にふさわしいかどうか審査します。この国民審査は、衆議院議員選挙の投票と同時に行われています。 【scene 05】 私たち国民が三権を動かしている 「ぼくなりに、この三権の役割をわかりやすいものにたとえてみた。それがこれ！」。アッキーが見せたのは…、三輪車の図でした。車輪のところに、立法、行政、司法と書かれています。「立法権、行政権、そして司法権。このそれぞれが重要で、その中心にいるのがぼくら国民。ぼくら国民が３つの車輪を動かし、世の中は動いている、というわけ。どう？　かんぺきでしょ？」とアッキー。「はい、とてもわかりやすいです」と答えるキリ。するとそこに、「ピンポーン！　郵便でーす！」と何か届きました。 【scene 06】 アッキーが「裁判員候補者」に？ 「キリ、これ何？」とアッキーがたずねると「これはアッキーが裁判員候補者に選ばれたという通知ですね」とキリ。「えーっ！　裁判？　ぼくが？」。ドキリ！　裁判員は、18歳（さい）以上で選挙権がある人のなかから選ばれます。「でもそんな人いっぱいいるよね。どうやって選ぶの？」とアッキー。すると、「くじです」とキリ。「え？　くじって、どんな？」とアッキー。そこでキリが、「これを見てください」と映像を映し出しました。 【scene 07】 裁判員を選ぶには 裁判員を選ぶには、まず、最高裁判所が開発したプログラムを使って、選挙人名簿（めいぼ）からコンピューターでランダムにくじ引きされます。年に一回のくじで、およそ23万人が裁判員候補に選ばれます。さらに面接が行われ、最終的に、一つの裁判に６人の裁判員が選ばれます。「じゃあ、だれもが裁判員になる可能性があるってことなんだね」とアッキーが言うと、「いいえ。これまで罪を犯して刑（けい）を受けたことがある人など、裁判員の対象にならない人たちもいます」とキリが答えました。 【scene 08】 裁判員はどんなことをする？ 「へぇー。でもさ、裁判員ってどんなことするの？」とアッキー。ドキリ！　キリが、「これを見て下さい」と映像を映し出しました。模擬（もぎ）裁判の様子です。裁判は、３人の裁判官と、６人の裁判員で行われます。罪を犯したとしてうったえられた「被告人（ひこくにん）」。被告人の言い分を聞き、立場を守る「弁護人」。罪を犯したと思われる人をうったえ、罰（ばっ）することを求める「検察官」が、それぞれの意見を述べます。裁判員は、そうした意見を聞いたり質問したりして、裁判官とともに評議し、被告人に罪はあるのか、どれくらいの刑罰（けいばつ）をあたえるのがよいのか話し合い、判決を下します。 【scene 09】 社会的に関心の大きい重大事件を担当 「たとえばどんな事件を担当するの？」とアッキーが聞くと、「社会的に関心の大きい重大事件です」とキリ。「え、重大事件？　それってもしかして、殺人事件とか？」。「はい」。ひき逃（に）げ、強盗（ごうとう）殺人、放火などがふくまれます。「えーっ、そんな事件、ぼくにはちょっと荷が重いよ。あぁ、なんでこんなことに…」と頭をかかえるアッキー。ドキリ！　するとキリが、「アッキー、そんなことを言っている場合ではありません。裁判員制度が導入されたのは、『国民が主役』だからです」と、また映像を映し出しました。 【scene 10】 市民の“ふつうの感覚”を判決に生かす 裁判員制度は、2009年に始まった制度です。それまでの司法、つまり裁判は、法律の専門家だけで行ってきたため、国民にとっては理解しにくく、遠い存在でした。それではよくないと始まったのが、裁判員制度です。裁判員制度では、選ばれた裁判員それぞれの知識や経験が、判決に生かされます。「市民の、市民による、市民のための裁判」を実現させ、国民の自由と権利を守っているのです。「そうか…。ぼくたちの“ふつうの感覚”が裁判に求められているんだな。それで、ぼくが必要とされた！」となっとくするアッキーです。 【scene 11】 三権のリーダーの給料はだれが決める？ ここで、「いきなりですが、おうちで“キリクイズ”！」とキリ。「三権にはそれぞれリーダーがいます。さて、このリーダーの給料を決めているのはだれでしょう？」。考えたアッキーは、「内閣総理大臣！　よくテレビで見るし、エライ人っぽい」と答えました。ブブーッ、不正解。ヒントです。給料はリーダーが自分で決めているわけではありません。法律で決まっています。この法律を定めているのは？」とキリ。「あ！　国会！」。「その国会にいる国会議員を選んでいるのは？」とさらにヒント。「あー、わかった！」とアッキー。みんなもわかったかな？

社会にドキリ

https://www.nhk.or.jp/school/syakai/syakai_dokiri/

災害復旧と復興

https://www2.nhk.or.jp/school/watch/bangumi/?das_id=D0005120506_00000

災害からは１人では身を守れないことを知るアッキー。調べていくと、国／都道府県／市町村が協力して復旧や復興を進めており、住民の願いが活かされていることに気づく。

https://www2.nhk.or.jp/school/watch/outline/?das_id=D0005120506_00000

【】 オープニング （オープニングタイトル） 【scene 01】 『災害復旧と復興の取り組みを調べよ』 「水、よし！　懐中（かいちゅう）電灯、よし！」。アッキーがいろいろバッグにつめています。「これで、災害が起きてもぼくはだいじょうぶだね、キリ」。ところが、「準備は大切です。しかし災害が起きたとき、必ずしも自分一人で身を守ることはできません」とAIアシスタントのキリが言いました。「避難所（ひなんじょ）に行けばいいじゃん」と言うと、「道は通れません」とキリ。「じゃ、電話で助けをよぶよ」とスマホを取り出すと、「つながりません」とキリ。「そっかぁ。じゃあ一人じゃ無理だ…」とアッキー。そこへ、今日のミッションが届きました。『災害復旧と復興の取り組みを調べよ』とあります。 【scene 02】 社会の仕組みが見える“ドキリ・ガジェット” 災害が起きた場合、市町村は、国や都道府県と協力し、関係機関とともに迅速（じんそく）に復旧・復興に向けて取り組みます。「へぇー。災害が起きた地域だけじゃなく、国も関わっているのか。とはいえ…、実際どんな取り組みをしているんだ？」と考えるアッキー。「あ、こんなときは！」と思い出しました。“ドキリ・ガジェット”です。目に見えない『社会の仕組み』が見える“ドキリ・ガジェット”。今日は、「復旧・復興モード」に設定しています。 【scene 03】 東北地方を中心におそった津波 アッキーが調査にやってきたのは、宮城県気仙沼（けせんぬま）市。かべがこわれた校舎を見つけて入ってみると…。中には大量のがれきが積み重なっていました。「３階に車！？」。３階の教室にはこわれた自動車まで転がっています。「一体何が起きたんだろう…」。ドキリ！　2011年３月11日。地震（じしん）によって発生した巨大（きょだい）な津波（つなみ）が東北地方を中心におそい、大きな被害（ひがい）が出ました。東日本大震災です。死者・行方不明者は、１万8000人以上にのぼります。この校舎は、災害のおそろしさを伝えるため、今も当時のまま残されているのです。「大きな災害から、町はどう復旧、復興したんだろう」。 【scene 04】 市、県、国が協力してがれきを撤去 町を調べていくと、電柱がありました。津波（つなみ）の高さを示す標識が付けられています。海抜（かいばつ）３ｍをこえる高さです。「うわ、こんな高さまで津波が来たのか。ここではどんな取り組みがあったんだろう？」。ドキリ！　同じ場所からさつえいした、震災（しんさい）３日後の映像。震災によって発生したがれきは、およそ200万トンにのぼりました。そこで、市は県と協力して、まず、がれきの撤去（てっきょ）を行いました。国は、市や県を支援（しえん）するため、撤去費をすべて負担しました。「今こうしてこの道を歩けるのも、市や県、国が動いたからなのか」。 【scene 05】 仮設住宅と災害公営住宅の建設 「お、新しいマンションだ」。ドキリ・ガジェットがそのマンションにロックオン。「え、どんな取り組みがあったんだろう？」。ドキリ！　津波（つなみ）によって多くの建物がこわされ、気仙沼市ではおよそ9500世帯が自宅を失いました。県は、まず仮設住宅を建設。国はそのお金をすべて負担しました。さらに、この先長く安心して暮らせるよう、市は災害公営住宅を建設しました。かかった費用はおよそ700億円。国は『東日本大震災（しんさい）復興交付金』という新たな制度を作り、８割以上を負担しました。「大きなお金が必要なときは、国が動くんだな」。 【scene 06】 魚市場を再開させたいという住民の願い 次にやってきたのは、漁港です。今度は港の建物にロックオン。魚市場でした。気仙沼市は働き手の８割が水産関係の仕事をしているといわれ、住民にとって魚市場は大切な存在です。「ここではどんな取り組みがあったんだろう？」。ドキリ！　津波（つなみ）により、この魚市場も大きな被害（ひがい）を受けました。震災（しんさい）から９日後、水産関係者およそ200人が話し合いました。『魚市場を再開させ、早く仕事をしたい』。こうした願いを受け、市や県は16件の応急工事を行いました。工事費はおよそ１億7000万円。国はその６割以上を負担しました。こうして、震災からわずか３か月で水あげを再開。多くの人が仕事にもどることができました。 【scene 07】 復旧と復興はどうちがう？ 「よし、報告」。研究所にもどったアッキーが、報告書をまとめています。「災害復旧と復興には、国、県、市が協力して取り組む、と」。そこでアッキーは、「あれ？　復旧と復興ってちがうの？」と気がつきました。するとキリが資料を映し出しました。「『復旧』とは、建物や道路など、形あるものを元にもどすこと。『復興』とは、以前より町を安全にしたり、産業を活発にしたりして、人々の暮らしをよりよくすることです」とキリが言います。そういわれて、「えー。『復興』って全然気にしていなかったなぁ」とアッキー。「よし。もう一度調べに行ってみよう！」と出かけていきました。 【scene 08】 地域の人たちを元気にする工事 アッキーが気仙沼市の海岸にやってきました。何か工事をしているようです。するとドキリ・ガジェットが、男の人にロックオン。「え、ロックオン？」。アッキーが話しかけてみます。「あのー、復興に関係あるんですか？」。すると小野寺さんというその人は、「ここは、大谷（おおや）の地域の人たちを元気にさせる工事をしています」と言いました。「え、元気にさせる？」。ドキリ！ 【scene 09】 地域のシンボルである砂浜を守る ここは、気仙沼市にある大谷（おおや）海岸です。この海岸にも津波（つなみ）がおしよせ、町には大きな被害（ひがい）が出ました。そこで、津波から町を守るため、県は、砂浜（すなはま）をつぶし、巨大（きょだい）な防潮堤（ぼうちょうてい）を作ろうと計画しました。ところが、地域住民は強く反対します。「え、反対？　なんで？」とアッキー。ドキリ！　なぜ反対したのか、小野寺さんに聞いてみました。「いちばんは、砂浜を守る。大谷に住む人にとって自慢（じまん）であり、ほこりであり、シンボルの砂浜なので」と言います。 【scene 10】 住民と行政が両輪となって 県内有数の海水浴場としてにぎわっていた大谷海岸。地域のシンボルである砂浜（すなはま）を残したいと、小野寺さんたち住民は、市や県の担当者と５年にわたり、話し合いをくりかえしました。その結果、道路をかさ上げして防潮堤（ぼうちょうてい）とすることで、砂浜を残すことになりました。「地区のみなさんの本当に熱い思い。住民と行政が両輪となってやっていかなければ」と県担当者の千葉さんは言います。 【scene 11】 地元の人の思いをつなぐ復興を 「小野寺さん、がんばってよかったですね」とアッキー。「震災（しんさい）前のように、夏はお客さんがいっぱい来てにぎわう。『大谷の海はやはりいいな』って感じてもらえることが、復興につながっていく」と小野寺さんが言います。「地元の人と行政が協力することで、復興が進むんだな」となっとくするアッキー。みんな、社会に“ドキリ！”としたかな？

社会にドキリ

https://www.nhk.or.jp/school/syakai/syakai_dokiri/

地域の開発と活性化

https://www2.nhk.or.jp/school/watch/bangumi/?das_id=D0005120507_00000

地域の課題を解決するために国の支援として税金が使われていることを知るアッキー。そこには地域の活性化に向けた地元の人たちの強い思いがあることに気づく。

https://www2.nhk.or.jp/school/watch/outline/?das_id=D0005120507_00000

【】 オープニング （オープニングタイトル） 【scene 01】 『地域の開発と活性化について調べよ』 「アッキー、本日のミッションはこちらです」とAIアシスタントのキリがミッションを映し出しました。「何？　何？」。アッキーがモニターを見ると、『地域の開発と活性化について調べよ』とあります。「地域の開発と活性化って？」。それは、自分たちの暮らしている地域の課題を解決し、生活をよくしたり、元気にしたりすることです。「課題ねえ…」。アッキーにはあまりピンとこないようです。 【scene 02】 税金が課題の解決に使われている たとえば、人がたくさん住んでいる地域では道路の渋滞（じゅうたい）問題があったり、人が減っている地域では街ににぎわいがなくなったりしています。「そうした課題を解決するために、税金が使われます」とキリ。「え、また税金？」とおどろいたアッキーは、「あ、そう言えば、ぼくたちが納めている税金って、身近なところでも使われていたよね」と思い出しました。「とはいえ…。地域の開発と活性化に税金がどう使われているのかなぁ。具体的な例が知りたい」。するとキリが、「これを見て下さい」と映像を映し出しました。 【scene 03】 廃線となった鉄道を復活 富山県富山市を走る路面電車。町の中心部と郊外（こうがい）の住宅地をつなぎ、大勢の人が利用しています。これは税金58億円を使って作られました。かつて走っていたJR富山港線が、利用者が少なく経営が難しいという理由で廃線（はいせん）となってしまったからです。交通手段がなくなると困るというお年寄りや子どもの声を受け、市は県や国から税金を援助（えんじょ）してもらい、だれでも安心して使える路面電車を作りました。 【scene 04】 農業支援の画期的なシステムを導入 徳島県上勝町（かみかつちょう）。人口およそ1500。半分が65歳（さい）以上のお年寄り。その多くが仕事をしていることで有名な地域です。それは、日本料理のかざりに使う葉っぱの出荷。320種類以上、年間２億6000万円もの売り上げがあります。上勝町が料理用葉っぱの一大産地になったきっかけは、国に援助（えんじょ）で、1998年、およそ１億円をかけて画期的なシステムを導入したことです。注文が入ると、システムに登録している農家に通知が届きます。対応できる農家はシステムに返信し、取引を行います。これまでよりも素早く、むだなく注文に応えられるようになり、町やお年寄りの収入増加につながりました。 【scene 05】 お金で課題が解決するわけではない 「ふーん。みんなが使う交通手段を維持（いじ）したり、お年寄りが多い町を元気にしたり、税金って大事なんだなぁ」とアッキー。「ぼくならさ、税金で遊園地を作るな。みんな喜ぶし、元気になりそうじゃん。だから税金でたくさん援助（えんじょ）してもらって、超巨大（ちょうきょだい）な遊園地を作るぞ」と言います。するとキリが、「アッキー、お金があれば課題が解決するとは限りません」と言いました。「え、そうなの？」。「アッキーにおすすめの動画があります。まずは、ガジェットをつけて下さい」とキリ。目に見えない『社会の仕組み』が見える“ドキリ・ガジェット”。今回は、「地域活性モード」に設定しています。 【scene 06】 “地域学”という授業 島根県隠岐（おき）諸島の島前（どうぜん）地域。地域の開発と活性化に成功し、全国的に注目されています。島唯一（ゆいいつ）の高校、島根県立隠岐島前高校。かつては生徒数が減り、廃校（はいこう）寸前でした。学校の近くで…。「え、高校生にロックオン？　なんで？」。ドキリ！ 「高校生自身が、地域の活性化に関係しているってこと？」。授業が始まりました。この高校で2010年から行われている“地域学”という授業。人口減少や少子高齢（こうれい）化など、島がかかえるさまざまな課題に向き合い、考える授業です。高校生が３年かけて地域について学び、地域住民と話し合いながら、島をよくするアイデアを考えます。 【scene 07】 住民一丸となって地域のことを考える 授業以外でも、高校生と大人が話し合う場があります。高校と島を魅力（みりょく）的にするための会議「魅力化推進協議会」です。「子どもから大人まで、住民一丸となって島のことを考えるんだね」とアッキー。こうした取り組みが全国で評判になり、自分も学びたいと、わざわざ島の外から入学してくる生徒も増えました。「へえー」。 【scene 08】 「帰って来たい」と思えるふるさとに 次の映像は、海士町（あまちょう）の役場です。役場の中で…。役場の職員にロックオン。ドキリ！　この人は、地域活性にたずさわる「人づくり特命担当課」の青山（あおやま）さんです。島前高校の卒業生でもある青山さん。大学進学で一度は島をはなれましたが、ふるさとを元気にしたいともどってきました。青山さんは今、島を出た卒業生たちを巻きこみ、魅力（みりょく）的な島にするための話し合いを定期的に行っています。「みんなが『帰って来たい』と思える海士だったらいいなと思うし、島前地域があり続けてほしい。なくならないでほしいと思う」（青山さん）。「あ、わかったぞ！」とアッキー。 【scene 09】 地域のためにがんばる「人」が大事 「人だ！　地域のためにがんばっている人が大事ってことなんだ！」とアッキー。「もう少しくわしく青山さんに話を聞いてみたいなぁ」と言うアッキーに、「了解（りょうかい）しました。青山さんにつなぎます」とキリ。モニターに青山さんがあらわれました。「初めまして。アッキーです。あの、青山さんの取り組みを拝見したんですけど、青山さんにとって、地域を元気にするためにいちばん大切なことって何ですか？」とアッキーがたずねました。 【scene 10】 思いを持った人が動くこと すると青山さんは、「思いを持って人が動くということだと思っています」と言います。「地域での取り組みとか自治体の取り組みは税金や支援（しえん）を国などから受けて行われるけれど、お金は方法や手段でしかない。そのお金を、だれがどんな思いでどう使うかが大事。いちばん大切なことは、思いを持った人が周りを巻きこんで動いていくことだと思います」と青山さんが答えてくれました。「地域の人たちの思いが、いちばん大切ということなんですね」となっとくするアッキー。みんな、社会に“ドキリ！”としたかな？

社会にドキリ

https://www.nhk.or.jp/school/syakai/syakai_dokiri/

世界の国の人々

https://www2.nhk.or.jp/school/watch/bangumi/?das_id=D0005120508_00000

世界の国々とのつながりが増えていることは分かるが、まだ自分事にならないアッキー。日ごろからお互いに交流することで、ともに助け合う存在になれることに気づく。

https://www2.nhk.or.jp/school/watch/outline/?das_id=D0005120508_00000

【】 オープニング （オープニングタイトル） 【scene 01】 ここはどこの国でしょう？ 「とつぜんですが、“キリクイズ”！」とAIアシスタントのキリが言いました。「えっ？」。びっくりするアッキー。キリが映し出したのは、ごうかなかざりをつけてサンバをおどる女の人たちです。「問題。ここはどこの国でしょう？」とキリ。「サンバのカーニバルってことは…、ブラジル！」とアッキー。でも、「ブブー！　大まちがいです」とキリ。正解は、日本。ここは群馬県大泉町（おおいずみまち）。ブラジル出身者が多く住んでいて、町民のおよそ２割が外国人です。外国人は日本全国で暮らしていて、2020年までの５年間で、すべての都道府県で増えています。 【scene 02】 外国の人と共に生きるために大切なことは？ 「確かに。ぼくがよく行くコンビニの店員さんも、外国の人だなぁ」とアッキー。すると、「ミッションが届きました」と、キリがミッションを映し出しました。『世界の国の人々と共に生きるために大切なことを調べよ』とあります。「共に生きる、かぁ。大切だよねぇ」とアッキー。「とはいえ…、ぼくは英語もできないし、できることなんてあるのかなぁ。うーん…」。そこでアッキーは気がつきました。「あ、これだ！」。目に見えない『社会の仕組み』が見える“ドキリ・ガジェット”。今回は、「共生モード」に設定しています。 【scene 03】 市役所の外国人向け相談窓口 ドキリ・ガジェットを装着したアッキーが、埼玉県川口（かわぐち）市にやってきました。さっそくドキリ・ガジェットが何かに反応。「この建物は何だろう？」と入っていくと…、「市役所か」。すると何かにロックオンしました。ドキリ！　カウンターに『中国語』と書いてあります。こちらは、外国人向けの相談窓口です。10か国語に対応していて、引っこしや結婚（けっこん）などの手続きで困ったときの相談に応じています。「外国人は日本語がヘタだから、市役所も中国語をしゃべれる人がいるのはいいですよ」と中国の人。「手続きってむずかしそうだから、相談できる窓口があるって助かるね」とアッキー。 【scene 04】 ゴミ置き場の外国語表示 「ほかには何が…」とアッキーが町を歩いていくと、ゴミ置き場がありました。「看板にロックオン？　なんで？」。ドキリ！　日本語以外の表示もありました。外国人住民のために、中国語と英語でも書いてあります。「イラストもあってわかりやすいね」。ゴミ捨てのルールは国ごとにちがうため、外国人にもわかるよう工夫されています。大きな団地の中に入っていくと、ベンチでくつろぐ家族がいます。「この人たち、中国人なの？　ニーハオ！」。「ニーハオ！」。この団地には、中国出身者など外国人が６割近く住んでいます。 【scene 05】 外国人と日本人が交流できるイベントを さらに、一人の男性にロックオン。「なんで？」。ドキリ！　この人は団地の自治会を運営する岡﨑（おかざき）さんです。「自治会が共生と関係あるの？」とアッキー。岡﨑さんの自治会では、団地にくらす外国人と日本人が交流できるよう、積極的にイベントを開いています。言葉が通じなくても、住民どうしが顔見知りになることが共生の第一歩だと考えているのです。「私はまったく中国語をしゃべれません。笑顔で『こんにちは』なんて言っていると、相手もいやな顔をしない。日本人・外国人にかかわらず、見知らぬ人とどう関係を築くかということだと思うので、積極的に話をしてほしいと思います」（岡﨑さん）。 【scene 06】 災害時の外国人との助け合い？ アッキーがもどってきました。「世界の国の人々と共に生きるためには、『ルールをわかりやすく伝える』、『交流して顔見知りになる』ことが大切ってわかったよ。キリ、ほかにも何か大切なことってあるかな？」。するとキリが、『外国人と共生する取り組み』という資料をスクリーンに映し出します。「たとえば、さまざまな宗教の人がおいのりできる部屋を作る、食事で困らないメニューを作るなど、ちがう文化や習慣を持つ人々が暮らしやすくすることも大切です」とキリ。「なるほど。ようし、もっとほかにないか調べてみようっと」。パソコンで調べ始めたアッキー、「うん？　災害時の外国人との助け合い？」。何か見つけました。 【scene 07】 外国人も参加する防災訓練 「火事だ！　火事だ！」。消火器を使って火を消すシミュレーション訓練。熊本（くまもと）県熊本市で行われている防災訓練です。参加しているのは、同じ地域に暮らす日本人と外国人です。災害が起きたときおたがいに助け合えるように企画（きかく）されています。「消火器の使い方とか、火事が起きたときの対応とか、いろいろ勉強になりました」（中国出身の男性）。 【scene 08】 2016年の熊本地震で 熊本市がこの防災訓練を始めた背景には、ある外国人たちの取り組みがありました。2016年４月に起きた熊本地震（じしん）。20万棟（むね）以上の建物がこわれ、水道や電気が止まり、食べ物も不足しました。そこで立ち上がったのが、熊本に暮らすイスラム教徒たちでした。その一人、インドネシア出身のマーロさん。地震の起きたあと、マーロさんのもとには全国各地のイスラム教徒からたくさんの物資が届きました。「みんなかわいそうでした。いっぱいここに物資がありました。私たちはいっぱいいらない。だから、あげます」。 【scene 09】 外国人・日本人が共に地域を作っていく マーロさんたちは、仲間から届いた支援（しえん）物資を毎日避難（ひなん）所まで配りに行きました。荷物を運ぶのに苦労する人がいたら、重いお米や水を一軒（けん）一軒届けました。「知らない人でも、私はいつも手伝う。当たり前。みんな人間だから」（マーロさん）。マーロさんたちの活躍（かつやく）もあり、熊本市は、外国人への考え方を大きく見直しました。「言葉が通じないとか文化がちがうということで、外国人は立場が弱くて『支援される側』と思っていることが多い。でもその視点を変えて、外国人、日本人いっしょになって地域を作っていくことが大事だと思います」（熊本市国際交流振興事業団　八木さん）。 【scene 10】 ふだんからつながりを持つこと 「いざというとき、おたがいに助け合うことができるんだな」となっとくするアッキー。「わかってきたぞ。共に生きる仲間として、外国人とふだんからつながりを持つことが大切。どう？　いい報告でしょ？」とキリにたずねました。「はい。アッキーは、どのように世界の国の人々とつながりたいと思いますか？」とキリに聞かれ、「そうだなぁ。ぼくはスポーツが好きだから、サッカーで交流するのもいいかも」とアッキー。「いいアイデアです」とキリが言いました。みんな、社会に“ドキリ！”としたかな？

社会にドキリ

https://www.nhk.or.jp/school/syakai/syakai_dokiri/

世界の国々と日本の国際協力

https://www2.nhk.or.jp/school/watch/bangumi/?das_id=D0005120509_00000

日本のアスリートの世界での活躍に感心するアッキー。国連やＮＧＯやＯＤＡなど日本が世界のなかで重要な役割を果たしていることを知る。

https://www2.nhk.or.jp/school/watch/outline/?das_id=D0005120509_00000

【】 オープニング （オープニングタイトル） 【scene 01】 世界の人々のために私たちができることは？ 「スポーツ、世界、交流…」。アッキーがパソコンにキーワードを入力して検索（けんさく）！　すると、「サッカー選手のナカオ、スペインリーグでゴール決めたって！」。海外で活躍（かつやく）する日本人選手の情報が見つかりました。「すごいね、キリ！」。でもAIアシスタントのキリは無視して、「本日のミッションは、こちらです」とミッションを映し出しました。『世界の人々のために私たちができることを調べよ』とあります。「え？　交流して仲良くする以外に何かあるの？」とアッキー。「はい。日本には世界の中で果たすべき役割があります」。キリが映像を映し出します。 【scene 02】 国際連合への協力 国際連合、通称（つうしょう）『国連』。国連は、世界の平和を守り、人々の暮らしをよりよくするための機関です。1945年に設立。190以上の国が加盟しています。日本は、1956年に加盟しました。国連を運営するお金は、加盟国から集めます。日本は、年間およそ250億円をしはらっています。「へぇー。日本って世界の平和のために協力しているんだね」とアッキー。 【scene 03】 政府の途上国援助、民間による支援活動 日本の国際協力はほかにもあります。ODAやNGOです。ODAとは、政府が開発途上国（とじょうこく）の発展のために行う援助（えんじょ）や技術協力のこと。その一つ、青年海外協力隊は、作物の作り方を教えたり教育の支援をしたりして、現地の人たちといっしょに課題を解決しています。一方、政府が関わらない支援活動をしているのが、NGO。民間によって運営されています。国際的に活動するNGOは日本に400団体以上あるといわれています。「とはいえ…、これって国とか大きな組織がやっていることだから、ぼくには関係ないよね？」とアッキー。すると、「ドキリ・ガジェット～！」とキリ。今日は、「国際協力モード」の設定です。 【scene 04】 ユニセフの目的は世界の子どもたちを助けること 「駅に何かあるかなぁ」。アッキーが駅に向かって歩いていくと、ドキリ・ガジェットが通行人に声をかけている人たちに反応して、ロックオン。何をしている人たちでしょう。ドキリ！　この人たちは、ユニセフ（unicef）の活動をしています。「ユニセフ、聞いたことあるよ！」とアッキー。ユニセフは、国際連合の機関の一つ。戦争や食料不足などで苦しむ世界の子どもたちを助ける目的で設立されました。「よく行くレストランにも募金箱（ぼきんばこ）があったよね」。募金は全国各地の学校などでも行われ、150以上の国の子どもたちを救うために使われています。「そうなんだ。今度ぼくも募金してみよう！」。 【scene 05】 安心して暮らせる家を提供するNGO 商店街を歩いていくと…。「あ、看板に反応してるぞ。何があるのかな。入ってみよう」。入ってみると、デスクで働いている人たちにドキリ・ガジェットがロックオン。ドキリ！　ここでどんな国際協力をしているのでしょう。ここは、世界70か国以上で活動するNGO『ハビタット・フォー・ヒューマニティ・ジャパン』の日本事務所です。ハビタットとは、「暮らす場所」のこと。世界には、家がない人や、環境（かんきょう）が悪い場所に住まなくてはならない人がたくさんいます。このNGOでは、現地の人たちといっしょに、安心して暮らせる家を建てる取り組みをしています。 【scene 06】 途上国の製品を公正な価格で販売 さらに歩いていくと、とあるお店に反応しました。ショーケースのカバンにロックオン。「どうしてカバンが国際協力？」。ドキリ！　ここは、バングラデシュやネパールなど開発途上国（とじょうこく）で作られた商品を販売（はんばい）しているお店です。これまで、途上国で作られた商品は安く取り引きされ、商品を作った人にはお金がほとんど入りませんでした。その状況（じょうきょう）を変えようとしたのが、このお店。バングラデシュの革と職人の技術を生かしてデザインや機能を工夫したカバンは日本で人気商品になりました。商品が品質と技術に見合った価格で販売され、働く人の収入もそれまでの倍以上になったのです。 【scene 07】 世界に医療を届ける日本人看護師？ アッキーがもどってきました。「思っていたより、日本にいても国際協力ってできるみたい」と言います。「でも、実際に日本を飛び出して世界で活躍（かつやく）する人ってどんな人なんだろう？　調べてみようっと」。パソコンで調べ始めるアッキー。すると…。『世界に医療（いりょう）を届ける日本人看護師』という資料を見つけました。「何だろう？」。 【scene 08】 NGO『国境なき医師団』の活動 世界中に拠点（きょてん）があるNGO『国境なき医師団』は、戦争や紛争（ふんそう）によって傷ついた人や、貧しくて病院に通えない人たちのために医療（いりょう）を届けています。ここで働く看護師の白川（しらかわ）さんは、激しい紛争が続く国や地域に17回もおもむき、活動してきました。「病院までの道のりがものすごく危険だったり、そもそも病院がなかったり、あったけれど破壊（はかい）されてしまったり、医療を受けられることが当たり前ではない。私一人いるかいないかで大きく結果が変わってしまう場所にたくさん遭遇（そうぐう）してきた。行けば必ず力になるし、何かできるといつも思っています」。 【scene 09】 「活躍できる道は必ずある」 白川さんが『国境なき医師団』を知ったのは、小学生のときでした。「低学年だったんですけど、国境をこえて、へだたりをなくして、医療（いりょう）を届ける。そういう『国境なき医師団』の活動や考え方に賛同できた」（白川さん）。日本で看護師になり、世界へ出ていくために英語を勉強し、ついに2010年、『国境なき医師団』に参加しました。白川さんは、だれでも国際協力はできる、と言います。「まずは自分が何をやりたいのか、自分の心によく聞いて、活躍（かつやく）できる道は必ずあるのでそれを見つけてほしいと思います」。 【scene 10】 「ぼくも世界に出て国際協力してみたいなぁ」 「子どものころから、世界の人たちの役に立ちたいと思っていたなんて、白川さんすごいなぁ」と感心するアッキー。するとパソコンに着信音です。「ん？　あ、ナカオ選手の新着ニュース！」。ニュースを読んだアッキーは、「へぇ、ナカオって、お給料の一部をユニセフに寄付してるんだって！」と言いました。「ぼくもナカオみたいに世界に出て、国際協力してみたいなぁ…」とつぶやくアッキー。するとキリが、「アッキーならできます。がんばりましょう」と言いました。みんな、社会に“ドキリ！”としたかな？

社会にドキリ

https://www.nhk.or.jp/school/syakai/syakai_dokiri/

世界の人々とともに生きる

https://www2.nhk.or.jp/school/watch/bangumi/?das_id=D0005120510_00000

世界にはさまざまな課題があるけれど、自分は何もできないと後ろ向きなアッキー。ＳＤＧｓを知ることで世界の課題にどう取り組めばいいのか自分事として考えるようになる。

https://www2.nhk.or.jp/school/watch/outline/?das_id=D0005120510_00000

【】 オープニング （オープニングタイトル） 【scene 01】 世界の課題を解決できるキーワード？ 「戦争や貧困、温暖化…。世界にはいろんな課題があるんだなぁ」。『世界の問題がよくわかる本』という本を読んでいたアッキーがつぶやきました。「とはいえ…、問題の規模が大きすぎて、ぼくには何もできないよ」と言うアッキー。「ねぇ、キリ。どうしたら…」と言いかけると、AIアシスタントのキリが、「アッキーが世界の課題を解決できるキーワードが見つかりました」と言いました。「え？」。キリが映し出したのは、『SDGs』という言葉です。「エス・ディー・ジーズ？」とアッキー。 【scene 02】 SDGs－「持続可能な開発目標」 2015年に国連の会議で採択（さいたく）された「SDGs」。世界中のだれもが地球で暮らし続けられるように考えられた、国際的な目標です。英語で、「Sustainable（持続可能な） Development（開発） Goals（目標）」と頭文字をとって、「SDGs」です。SDGsには、17の目標がかかげられています。具体的には、「貧困をなくすこと」、「男女平等を実現すること」、「住み続けられるまちづくりを進めること」、「気候変動から地球を守ること」、「平和で公正な社会にすること」などです。世界の人々が協力しあい、2030年までの目標達成をめざしています。 【scene 03】 よごれた水を安全な水に変える取り組み 「2030年ってそんなに遠い未来じゃないなぁ。具体的にはどんな取り組みがあるのか教えて」とアッキー。キリが映し出した映像は…。東南アジアの国、カンボジアの首都プノンペン。川はごみでよごれ、水道の水は飲めなかった時代がありました。そこで日本の技術を活かし、新たな浄水（じょうすい）システムを整備。よごれた水を安全な飲み水に変えました。この事業に協力したのは福岡県北九州市。「北九州市も同じような経験をしてきたのでそういう経験を伝えて貢献（こうけん）したい」と北九州市上下水道局の廣渡（ひろわたり）さんは言います。「同じ経験？　何があったんだろう？」とアッキー。 【scene 04】 北九州市の経験を活かして 1960年代、北九州市は工業都市として発展する一方、工場排水（はいすい）などが原因で、海や川がよごれてしまいました。北九州市は市民や企業（きぎょう）、大学などと協力し、川や海のよごれを取り除き、きれいな水を取りもどしました。その経験を、今、同じように安全な水が使えない世界の人々のために活かしているのです。 【scene 05】 ３年間保存できる“パンのかんづめ” ユニークな発想でSDGsに取り組んでいるお店もあります。栃木県那須塩原（なすしおばら）市。地元で70年以上愛されているパン屋さんです。ここで売られているのが、パンのかんづめ。３年間の保存が可能で、災害が起きたときの非常食として人気があります。しかし、過去には課題もありました。災害が発生しないまま賞味期限が切れた際には、食べられることなく捨てられてしまったのです。 【scene 06】 賞味期限が近づいた“パンのかんづめ”の活用 そこで考えたのが、賞味期限の半年前になると、買った人からパンを回収する仕組み。そのパンを運送会社やNGOなどと協力して世界中に運び、飢餓（きが）や災害で苦しむ人たちに届けるのです。2009年から始まり、これまでに世界18か国へ37万個を無料で届けました。「自分たちのことだけではなく、ちょっと目を先までのばしていくと、“われら地球人”だということに気がつくと思う。自分の職業を通して、自分の立場を通して、何かできること。少しでいい、小さなことでいい」とパン屋さん社長の秋元さんは言います。 【scene 07】 「困っている人を助ける」は大まちがい！ 「SDGsっておもしろいなぁ」とアッキー。キリが映像を映し出し、「SDGsには17の目標がありますが、目標に向かう道のりや手段は決まっていません。私たち一人ひとりが自由な発想で、達成に向けて行動することが大切です」と言います。「じゃあぼくも困っている人のために何かしてあげたいな」とアッキー。すると「ブブーッ」とブザーが鳴り、キリが、「自分はできていて、『困っている人を助ける』という考え方は大まちがいです！」と大声で言いました。「えーっ？」とアッキー。「SDGsの達成度は国ごとに評価されていて、日本もできていないことがある、とされています」とキリ。「そうなの？」。ドキリ！ 【scene 08】 日本はまだまだ達成度が低い SDGsの達成度を４段階で評価したとき、日本が達成できているのは、「質の高い教育をみんなに」、「産業と技術革新の基盤（きばん）をつくろう」、「平和と公正をすべての人に」の３つだけです。「ジェンダー平等を実現しよう」、「気候変動に具体的な対策を」、「海の豊かさを守ろう」、「陸の豊かさも守ろう」、「パートナーシップで目標を達成しよう」などは最も悪い評価です。具体的には、女性政治家が少ないこと、気候変動から地球を守るための法律や対策が進んでいないこと、特定の魚をとりすぎていることです。たとえば、アッキーが大好きなマグロは、絶滅（ぜつめつ）が危惧（きぐ）されています。 【scene 09】 SDGs、何から始める？ 「身近なところにも課題はあるんだねぇ。ぼくには何ができるんだろう。くわしい人に話を聞いてみたいな」とアッキー。するとキリが、慶應義塾（けいおうぎじゅく）大学大学院でSDGsを研究している蟹江（かにえ）教授とオンラインでつなぎました。アッキーが、「初めまして。ぼく、SDGsに取り組みたいんですけど、何から始めればいいんでしょうか」とたずねました。すると、「たとえば野球とかサッカーとか、あるいは家事を手伝うときの家事まわりのものであるとか、自分が身近に接しているものから考えていくといいと思います」というアドバイスです。 【scene 10】 自分の達成が世界の課題につながる 「でもそれでSDGsを達成できるんですか？」と、まだよく理解できていないアッキー。蟹江先生は、「ペットボトルがいい例だと思います。ペットボトルをそのまま捨てると、石油製品なので二酸化炭素がたくさん出てしまう。そうすると温暖化を強めてしまうことになる。あるいはペットボトルをポイとそのへんに捨ててしまうと、川から海に流れていって、海のプラスチック汚染（おせん）につながっていく。いろいろなことがつながっていくので、自分の選択（せんたく）がSDGs達成に貢献（こうけん）できるということになると思います」と言いました。「自分の選択が、世界の課題につながるんですね」とアッキー。 【scene 11】 世界の課題に私たちができることを調べよ 蟹江先生はさらに、「SDGsはやり方が自由なので、みんなのやわらかい頭で世界を変えていってください」と言いました。「SDGsっておもしろいなぁ。ぼくと世界がつながって見えるんだよ」とアッキー。するとキリが、「ミッションが届きました」と次のミッションを映し出しました。『世界の課題に私たちができることを調べよ』とあります。「今のぼくにぴったりなミッションだね。さっそく調査だ！」と“ドキリ・ガジェット”を手に取るアッキー。「社会の仕組みを“見える”化してきたアッキーならだいじょうぶです」とキリが言いました。みんな、社会に“ドキリ！”としたかな？

アクティブ１０　レキデリ

https://www.nhk.or.jp/school/syakai/rekideli/

稲作は社会をどう変えた？

https://www2.nhk.or.jp/school/watch/bangumi/?das_id=D0005120531_00000

今回のテーマは、「稲作は社会をどう変えた？」。日本に稲作が広がったのは、弥生時代の中頃。狩猟採集から農耕中心の暮らしの変化で、社会はどう変わったのか探究する！

https://www2.nhk.or.jp/school/watch/outline/?das_id=D0005120531_00000

【scene 01】 稲作が広まったのは？ とある歴史番組の収録現場。「次回のテーマなんだけど」とプロデューサーの飯塚（いいづか）が言うと、ディレクターの豊本（とよもと）が、「次回は、『稲作は社会をどう変えた？』なんてどうですか？」とアイデアを出しました。「いいじゃない。確か稲作が広まったのは…」。「弥生時代です。米を作り始めるわけですからきっと社会も大きく変わったと思うんですよ」と豊本が言います。でも、「どう変わったの？」と飯塚に聞かれると、「米好きが増えた…みたいな」と頼りない答え。そこで二人はレキデリに資料を注文します。 【scene 02】 縄文時代の終わりごろにも水田が 「お待たせしました。レキデリです」と、レキデリ配達員の角田（かくた）がやってきました。「今回の資料は、稲作は社会をどう変えたか、についての資料ですね。弥生時代の中ごろには東北地方にまで広まっていたと考えられています」。「じゃあ稲作はもっと前から始まったということですか」と豊本。「そうです。縄文時代の終わりごろの遺跡からも水田の跡が見つかっています。そこで最初の資料では、稲作が広まる前と後を比べてみます」。角田が取り出した資料は…。 【scene 03】 資料No.1『縄文人と弥生人の頭骨』 『縄文人と弥生人の頭骨』の写真。縄文人は、茨城県行方（なめがた）市から出土した、およそ４、５千年前のもの。弥生人は、山口県下関（しものせき）市から出土した、およそ２千年前の頭骨です。「縄文人の頭骨、弥生人の頭骨。どちらもそれぞれの時代の典型的なタイプを選びました。いかがでしょう？」と角田。「うーん。弥生人のほうが面長というか、縦に長い？」と豊本。すると、「ちなみにですね、骨をもとに復元したのがこちらです」と角田が復元した顔写真を見せました。「これ、わかりやすいね！」。「こうして見るとけっこう違いますね」。 【scene 04】 日本人の骨格や顔にも影響を与えた？ 「縄文人のほうがエラが張っていてあごが丈夫そう。弥生人のほうはすっきりしてるね。食べ物が変わったからかな？　お米ってやわらかい、そのせいじゃない？」と飯塚。「でもかなり違いますからね、食べ物の違いだけとは…」と豊本。すると、「あ！　稲作って外国から伝わってきたと思うんだよね。だから人間もたくさん移住してきたんじゃない？」と飯塚が言いました。「ナイス探究！　諸説ありますが、稲作は中国、朝鮮半島、台湾などから伝わったと考えられています」と角田。「じゃあ、その人たちと縄文人が結婚してこうなったんですか？」と豊本。「だと思うよ。稲作の広まりは日本人の骨格や顔に影響を与えたんじゃない？」。 【scene 05】 資料No.2『高床倉庫』 続いて角田が見せた資料は、静岡県にある弥生時代の遺跡、登呂（とろ）遺跡から発見された高床倉庫のミニチュアです。倉庫の大きさを実感してほしいと、同じ縮尺の角田のフィギュアもついています。「こうやって見るとけっこう大きいんだね」と飯塚。「そうなんですよ。実物の高さは4.3ｍありますからね」と角田。「これ、何の倉庫なんですかね？」と豊本が言うと、「流れから考えて、稲とか食べ物の倉庫なんじゃない？」と飯塚。「さすがですねぇ。その通り」と角田。 【scene 06】 なぜ高床倉庫が増えた？ 「なんで床がこんなに高いんですかね。不便じゃないですか？」と言う豊本に「地面に近いと中が湿気っちゃうじゃない。だから高くしたんでしょ」と飯塚。さらに、「この倉庫ってさ、弥生時代にしかないのかな？」と疑問を口にします。すると、「ナイスクエスチョン！　実は、高床倉庫は縄文時代の遺跡からも発見されています。でもその数は、弥生時代の遺跡のほうが多いそうです」と角田。「増えたってことか。なんでだろう？　縄文時代にも食料はありましたよね」と豊本。「わかった！　稲だからだよ。稲は長期間保存できる。だから倉庫が増えたんじゃない？」と飯塚。 【scene 07】 米をたくわえるようになると暮らしはどうなる？ 「いいですよ、いいですよ。もう少し探究を進めていきましょう。米をたくわえるようになると、人々の暮らしはどうなります？」と角田が問いかけます。「食べ物に困らなくなる」と豊本。「飢え死にが減るから、人が増える」と飯塚。「いいですよ。そうなると？」と角田。「その分、もっとお米を作る」と豊本。「となると、また人が増える。ムラがどんどん大きくなる！」と飯塚。すると、「ナイス探究！」と角田。「そこで次の資料です！」と角田が見せたのは…。 【scene 08】 資料No.3『頭骨の無い人骨』 『頭骨の無い人骨』の写真。佐賀県にある吉野ヶ里（よしのがり）遺跡から出土した骨です。弥生時代のものだと推定されています。「なんで首がないの？」と首をひねる飯塚。「事件のにおいがしますね」と豊本。さらに角田が、「こちらをご覧下さい。同じく吉野ヶ里遺跡から見つかったものです」と別の骨の写真を見せました。「こちら、腰の骨なんですが、矢じりが刺さってますね」と角田。「なるほど、謎はすべて解けました。戦争だ。ムラ同士で争ったんですよ。蓄えた米の奪い合いですよ」と豊本。「あぁ、だったら土地の奪い合いもあるかもね。そっちの田んぼよこせ、みたいな」と飯塚。 【scene 09】 お城のような吉野ヶ里遺跡 「ナイス探究！　お二人ともナイス探究！」と角田。さらに、「さぁ、こちらご覧下さい」と角田が見せたのは、吉野ヶ里遺跡の写真です。「お気づきのことございませんか？」と言われ、「何だろう？」と写真をじっくり見ていく飯塚と豊本。すると、「あ、柵で囲ってますね。濠（ほり）まである。お城みたいですね」と豊本が言いました。「てことはやっぱり…、あ！」。飯塚が何かに気づいたようです。 【scene 10】 資料から読み取れたことは 資料から読み取ったことをまとめます。「稲作は、アジアから移り住んだ人々がもたらし、弥生時代に各地に広まった」。「稲は長期間保存できるので、人々は稲をたくわえ、食糧に困らなくなった」。「その結果、人口が増え、大きなムラができるようになった」。「大きくなったムラ同士で、食糧や土地をめぐって争いが起きるようになった」。「て、ことなんじゃない！？」と飯塚。すると、「そう…かもしれませんね！」と角田。「戦争に勝ったムラはどんどん大きくなっていく。だから各地にクニみたいなものができあがっていくわけだよ」と飯塚。「するどい！　こちらの資料をご覧下さい。福岡県で発見された『金印（きんいん）』です」と角田。 【scene 11】 なぜ漢に貢ぎ物を贈った？ 金印を手に取った飯塚は「ちっちゃ！　でも意外に重い。なんか彫ってある」。「印には、『漢（かん）の委（わ）の奴（な）の国王　（※委は倭と同じ字）』と刻まれております。委とは、日本のことです。中国の漢の歴史書に、西暦57年、貢ぎ物を持ってきた奴という国に皇帝が与えたと書かれております」と角田。「つまり、日本には奴という国があったということですね？」と豊本。「ほら、やっぱりあちこちに国ができたんだよ」と飯塚。ここで豊本が、「でもなんで貢ぎ物を贈ったんですかね」と疑問に思います。「それはですね…」。そのとき、角田を呼び出すアラーム音が鳴ります。「ああっ、時間だ。すみません」。角田はモヤモヤした気持ちの二人を置いて行ってしまいました。

アクティブ１０　レキデリ

https://www.nhk.or.jp/school/syakai/rekideli/

ヤマト王権はどうやって権力を広げた？

https://www2.nhk.or.jp/school/watch/bangumi/?das_id=D0005120522_00000

今回のテーマは、ズバリ！「ヤマト王権はどうやって権力を広げた？」古代王権のなぞに迫る！歴史資料デリバリー会社≪レキデリ≫が持ってきた３つの資料から読み解きます。

https://www2.nhk.or.jp/school/watch/outline/?das_id=D0005120522_00000

【scene 01】 古代王権のなぞに迫る！ ここは、とある歴史番組の収録現場。「で、どう豊本（とよもと）ちゃん、次のネタは？」とプロデューサーの飯塚（いいづか）がディレクターの豊本に言いました。豊本は一心にテーブルの上の何かを見ています。「お、古墳か。古墳と言えば…」。「そう、巨大！」と豊本。「そして、これだけ大きなものを作るのに必要なものと言えば？　そう、人を従える権力なんです。そこでズバリ！　ヤマト王権はどうやって権力を広げたのか？　古代王権のなぞに迫る！…なんてどうですか？」。「いいねえ。で、理由は？」と飯塚。すると、「レキデリさんをよびますね」と豊本はさっそくレキデリに資料を注文しました。 【scene 02】 歴史デリバリー“レキデリ” スタジオに、「お待たせしました。“レキデリ”です～！」と、レキデリ配達員の角田（かくた）がやってきました。「今回のご注文は、ヤマト王権はどうやって権力を広げのか？についての資料ですね」「ちなみに、どんなふうに予想されてるんですか？」と聞いてきました。「単純に、戦争に強かったからとか？」と豊本。「すんごい経済力があったからとか？」と飯塚。「素晴らしい、二人とも。まずはね、自分で予想することが歴史探究の第一歩です」と角田が言います。「最初の資料は、こちらです！」。角田が取り出したのは…。 【scene 03】 資料No.1『金借銘鉄剣』 資料番号１国宝『金借銘鉄剣（きんさくめいてっけん）』。埼玉県行田（ぎょうだ）市にある稲荷山（いなりやま）古墳から出土した鉄の剣です。剣の表と裏には、115文字の漢字が刻まれています。文字資料の少ない古代を知る上で、貴重な資料です。 【scene 04】 剣に刻まれた文字 「今回はレプリカをご用意しました。よかったら手に取って見て下さい」と角田。剣を手にした豊本、「なんか、偉くなった気になりますねぇ。野望がふつふつとわいてきますよ」と言います。飯塚も持ってみて、「うわぁ、すごい。さびまで再現してあるんだ」と感心しています。「そうなんですよ。これ、文字が書かれているのがわかりますか？　本物には金がはめこまれていたようですよ」と角田が言います。「で、これ、何て書かれているんですか？」と飯塚が聞くと、「こちらをごらん下さい」と角田は追加の資料を取り出しました。 【scene 05】 ワカタケル大王とは？ 「お二人が見やすいように、そちらの剣を拡大したものがこちらです。剣が作られた年と、埋葬（まいそう）された人物の功績が書かれております。作られたのは、辛亥（しんがい）の年。つまり、471年と考えられております。そして裏には、埋葬された人物が、ワカタケル大王（おおきみ）を補佐していたと書かれています」と説明します。「ワカタケル大王って？」と豊本が聞くと、「ヤマト王権の王で、雄略（ゆうりゃく）天皇のことだと考えられております」と角田が答えました。 【scene 06】 埼玉まで権力が広がっていた 「471年、ワカタケル大王、埼玉…。あ、つまり５世紀末には、埼玉までヤマト王権の権力が広まったということですね」と豊本が言うと、「ナイス読み取り！　素晴らしい！」と角田。すると、「でもどうやって権力を広げたんだ？」と飯塚が言いました。「剣ですからやっぱり武力じゃないですかね。権力の象徴として武器を入れたんですよ」と豊本。ところが今度は、「ナイス早とちり！」と角田に言われてしまいました。「あわてちゃいけません。探究はこれからですよ」と角田。 【scene 07】 たくさんの副葬品も見つかった 「稲荷山古墳からは、剣と一緒にたくさんの副葬品（ふくそうひん）が見つかっています。こちらをごらん下さい」。角田が写真を見せました。「まず、翡翠（ひすい）の勾玉（まがたま）。そして青銅（せいどう）の鏡。刀。矢じり。斧（おの）。そしてこちら」。最後に見せたのは…。「え？　ペンチ？」とおどろく飯塚。「鉄製品を作るときの工具だと考えられております」と角田。「あ、鍛冶屋さんが熱した鉄をはさむやつか」と納得する飯塚。「でも、なんで斧（おの）とか工具が？　そもそも、埋葬されているのは権力者ですよね。宝石とか剣みたいに豪華なものだったらわかるんですけど…」と豊本。 【scene 08】 材料に注目すると すると、「材料に注目して下さい、と書いてあります」と角田が言います。「材料？」。「石、銅、鉄、鉄、鉄、鉄？」と数え上げてみる飯塚。「おお、鉄が多い」と気づきました。「ナイス読み取り！」と角田。「あ、そうか！」と豊本も気づきました。「きっと鉄は貴重だったんですよ。だから一緒に入れたんですよ。おれはこんな貴重な鉄をたくさん持ってるんだぜっていうアピールですよ！」。飯塚も、「そっか、鉄は権力の象徴だったんだ！」と同意します。「いいですねえ。探究が進んできましたよ。素晴らしい」と角田が言いました。 【scene 09】 資料No.2『鉄鋌』 「続いての資料はこちら」。資料番号２『鉄鋌（てってい）』の写真。奈良県の古墳から出土した、鉄の延べ板です。大きさは大小２種類。総重量はおよそ140kgにもなります。奈良周辺のほかの古墳からもたくさん出土しています。飯塚と豊本に実物とほぼ同じ大きさの鉄の板が渡されます。「これ、何に使うんだろう？」。「鉄が貴重だったってことは…お金の代わり？　溶かせば武器だって作れるし」。「いずれにしてもヤマト王権は貴重な鉄をたくさん持っていた。つまり、経済も武力も盤石（ばんじゃく）だったってことだよね」と飯塚。「でも、たくさんの鉄をどうやって手に入れたんですかね？」と豊本が言うと、「ナイス、クエスチョン！　いい疑問ですねぇ。こちらの資料をごらん下さい」と角田が言いました。 【scene 10】 資料No.3『三国志魏書』東夷伝 資料番号３『三国志魏書』東夷伝（さんごくしぎしょ　とういでん）』。３世紀末に成立した、中国の歴史書です。今回注目するのは、朝鮮半島南部にあった弁辰（べんしん）という地域について書かれた記述です。「何て書いてあるの？」と飯塚。「国、鉄を出す。韓（かん）、濊（わい）、倭（わ）、皆従いて之（これ）を取る」と角田。さらに説明します。「ここで言う『国』とは、韓国南部にあった弁辰のことです。そして、『韓』と『濊』は朝鮮半島のさらに別の地域。そして『倭』、これは日本を指します」。 【scene 11】 当時の日本では鉄が作れなかった？ 「鉄を出す…鉄を出す…。鉄の産地ってこと？」と飯塚。「倭が之を取る…。日本が鉄を取る…。つまり、朝鮮半島から手に入れたんですね」と豊本も気がつきました。「ちなみにこちらの資料もごらん下さい」と角田が取り出したのは、朝鮮半島南部の古墳から出土した『鉄の延べ板』です。「そっくりじゃん！　でも、なんで朝鮮半島から？」と飯塚。すると豊本が、「ひょっとして、当時の日本では鉄が作れなかったんじゃないですか？」と言いました。「なるほど。だから鉄は貴重で…あっ！」。飯塚が何かに気がつきました。 【scene 12】 資料から読み取れたことは 「古墳の出土品から見えたのは、ヤマト王権の時代、鉄は貴重なものだった」と飯塚。「中国の歴史書から見えたのは、その貴重な鉄を朝鮮半島からたくさん手に入れていた」と豊本。「結果、国は豊かになり、周辺の国々にも鉄を与えたりして優位に立った…てことなんじゃない？　ヤマト王権が権力を広げられたのは」と飯塚は予想したようです。すると、「そう…かもしれませんねえ。ただ、この時代は非常に文字資料が少ないんですよね。なので、正確なところは誰にもわからないんですよ。でもそこが古代の…」。そう角田が言いかけ、「ロマンですよね～」と声を合わせて意気投合する豊本と角田でした。

アクティブ１０　レキデリ

https://www.nhk.or.jp/school/syakai/rekideli/

白村江の戦いで日本はどうなった？

https://www2.nhk.or.jp/school/watch/bangumi/?das_id=D0005120532_00000

今回のテーマは、「白村江の戦いで日本はどうなった？」。日本が、唐と新羅の連合軍と戦って負けた白村江の戦い。その影響を、当時の国内情勢を知る資料から探究する！

https://www2.nhk.or.jp/school/watch/outline/?das_id=D0005120532_00000

【scene 01】 唐・新羅に負けて日本が受けた影響は？ とある歴史番組の収録現場。「次回のテーマなんだけど」とプロデューサーの飯塚（いいづか）が言うと、ディレクターの豊本（とよもと）が、「西暦663年に起きた『白村江（はくそんこう：はくすきのえ）の戦い』って知ってます？」と当時の地図を見せました。「日本は唐（とう）と新羅（しらぎ）の連合軍と戦って惨敗（ざんぱい）したらしいんですよ。戦争に負けたってことは日本に大きな影響を与えたと思うんです。そこで、『白村江の戦いで日本はどうなったのか？』なんてどうですか？」と豊本。「ナイステーマ！　で、どうなったの？」と飯塚に聞かれると、すかさず「レキデリさん呼びますね！」。 【scene 02】 「唐と新羅」対「百済と倭」 「お待たせしました。レキデリです」と、配達員の角田（かくた）がやってきました。「ご注文は、白村江の戦いで日本はどうなったのか、についての資料ですね？　この戦いは、唐と新羅の連合軍に百済（くだら）という国が滅ぼされたことに始まります。百済は国を再び興そうと、友好関係にあった倭（わ）の国、つまり日本に援助を要請したんですね。結果は、倭の惨敗です。戦場となった白村江の河口は血で真っ赤に染まったといわれていますね…」と、くどくど説明する角田。「説明はいいから資料を見せてよ、早く」と言われてしまいました。「それでは最初の資料はこちらです！」。角田が取り出した資料は…。 【scene 03】 資料No.1『水城』 『水城（みずき）』の写真。福岡県太宰府（だざいふ）市には、水城とよばれる土塁（どるい）がのこされています。白村江の戦いに敗れた翌年、664年に築かれました。「水城の復元図をご用意しました。高さはおよそ９ｍ、長さはなんと1.2kmもあったそうです」と角田。「９ｍといったら３階建てくらいでしょ？　すごいね」と大きさにおどろく飯塚。「でも何のために？」と聞く豊本に、「負けた直後でしょ。敵の侵入を防ぐ壁なんじゃないの？」と飯塚が言いました。すると、「ナイス読み取り！　水城が築かれた場所は大宰府の近くなんです。大宰府とは、外交や軍事を担当する朝廷の出先機関です」と角田。 【scene 04】 西日本の各地に山城も 「九州は朝鮮半島と近いから、攻めてくるならここと思ったんでしょうね」と豊本。すると角田が、「朝廷が作った防衛施設はこれだけではございません。こちらご覧ください。西日本の各地に山城（やまじろ）をたくさん作りました」と、もう一つ資料を取り出しました。山城の位置を示した西日本の地図です。「なんで瀬戸内海沿いにもあるんですか？　九州ならわかるんですけど」と豊本が言うと、「わかった！　突破された場合を想定したんだよ。ほら、日本の中心の飛鳥（あすか）への侵入ルートになってるじゃない」と飯塚。するとまた、「ナイス読み取り！」と角田。 【scene 05】 それだけ朝廷の権力が大きかった？ 「これだけの防衛施設を何か所も短期間で作ったわけでしょ。朝廷はめちゃくちゃ唐と新羅を恐れていたってことだよね」と飯塚。「でも、作るのにものすごい人数と経済力が必要ですよ、これ」と豊本が言います。「それだけ朝廷の権力が大きかったということでしょ」と飯塚が言うと、すかさず「ナイス探究！　…ですが、そう言い切れるかどうかというと…」と角田は言葉をにごします。 【scene 06】 資料No.2『日本書紀』 「続いての資料は、歴史書です」と角田が見せたのは、『日本書紀』。朝廷がまとめた最も古い歴史書で、日本誕生から西暦697年までの歴代天皇の業績が記録されています。『日本書紀』から、白村江の戦い後のおもな動きをピックアップした年表を角田が見せました。「当時の朝廷は中大兄皇子（なかのおおえのおうじ）、後の天智（てんじ）天皇が中心となって政治を行っていました」。すると飯塚が、『667年　大津宮（おおつのみや）に遷都（せんと）』という記述に気がつきました。遷都とは都を移すこと。飛鳥より内陸の大津に移したのです。「水城、山城、遷都…。天智天皇はものすごく危機感を感じていたんですね」と豊本。 【scene 07】 初めての全国規模の戸籍『庚午年籍』 年表を見ていた飯塚が「庚午年籍（こうごねんじゃく）って何？」とたずねます。「これ、戸籍です。朝廷が作った全国規模のものはこれが初めてでした」と角田が説明します。「なんで戸籍なんか作ったんですか？　お城を造るとかだったらわかるんですけど」と豊本が言うと、「ナイスクエスチョン！　今回、探究してほしいのはまさにそれなんですよ」と角田が言います。「庚午年籍は残念ながら現存しておりません。しかし、７世紀末のものと考えられる戸籍が見つかっております。それがこちらです」。 【scene 08】 戸主と家族の名前・年齢が書かれていた 角田が取り出したのは、７世紀末の木簡（もっかん）。太宰府市の国分松本（こくぶまつもと）遺跡から出土したものの実寸大レプリカです。手に取ってみた飯塚は、「木？　木に書かれているの？」とびっくり。「当時、紙は貴重だったんですね。木だと削れば修正できるメリットも」と角田。表面がかすれて読めないので、見やすく書き起こした別の資料を角田が用意していました。『戸主（こしゅ）』とあるのが、世帯主のこと。『たけるべのみまろ』という戸主の名前や家族の名前、それにおおよその年齢が書かれていました。 【scene 09】 税金や兵士を集めるのに使った 「この文字に注目してもらいたいんです」と角田が『政丁（せいてい）』という文字を指します。政丁とは、21歳～60歳までの健康な成人を指します。「健康な成人か…。となると、税金を集めるのに使ったということですね？」と豊本。「ナイス探究！　当時、税はお金ではなく稲や布などで納めておりました。さらに成人男性には兵役の義務がありました」と角田。「戸籍を作ったら成人男子の人数もわかる。だから兵士も集めやすくなるんですね」と豊本。「全国的な戸籍は『庚午年籍』が初めてだよね？　てことは、それまで朝廷の権力は全国に行き届いてなかったってことになるわけだから…。あ！」。飯塚が何かに気づいたようです。 【scene 10】 資料から読み取れたことは 資料から読み取ったことをまとめます。「白村江の戦いで惨敗した倭（わ）は、国家存亡の大ピンチを迎えた」。「唐・新羅の連合軍に備えるため、天智天皇は各地に水城（みずき）、山城などの防衛基地を築いた」。「さらに、全国の戸籍を作り、税や兵士を集めやすくした。結果、朝廷の権力が全国に行き届くようになった」。「て、ことなんじゃない！？」と飯塚。すると、「そう…かもしれません！」と角田。飯塚と豊本は今日もがっかり。 【scene 11】 その後も朝廷の政治改革は続いた 「結局、唐と新羅は攻めて来たの？」と飯塚がたずねました。すると、「いや、攻めて来ませんでした。668年に新羅が朝鮮半島を統一しますと、唐と新羅は対立を深めてしまいます」と角田。「そうか、唐と新羅は日本どころじゃなくなったってことね」と飯塚。「そのようですね。ちなみに、朝廷はその後も政治改革を進めていきます。たとえばその一つが、701年に制定しました、あの有名な『たいほう…』」。そのとき、角田を呼び出すアラーム音が鳴ります。「ああっ、時間だ。ごめんなさい」。角田はモヤモヤした気持ちの二人を置いて行ってしまいました。

アクティブ１０　レキデリ

https://www.nhk.or.jp/school/syakai/rekideli/

墾田永年私財法はなぜ作られた？

https://www2.nhk.or.jp/school/watch/bangumi/?das_id=D0005120541_00000

開墾した土地は自分のものになるという「墾田永年私財法」。国は、どうして土地の私有を認めたのか？その思惑を東京０３の歴史コントをまじえて探る！

https://www2.nhk.or.jp/school/watch/outline/?das_id=D0005120541_00000

【scene 01】 自分が切り開いた土地は自分のものに とある歴史番組の収録現場。プロデューサーの飯塚（いいづか）が「次回のテーマなんだけど」と言いかけると、ディレクターの豊本（とよもと）は不動産のカタログを見ていました。「最近、土地がほしいんですよね。そう言えば、奈良時代には自分が切り開いた土地を自分のものにしていいっていう法律があったんですよ」と言います。「墾田永年私財法でしょ。国は何でそんなこと認めたんだろうね？」と飯塚。「そこで、次回のテーマはズバリ！ 『墾田永年私財法はなぜ作られた？』なんてどうです？」と豊本。でも、「なんで作られたの？」と聞かれ、答えられません。「レキデリさんを呼ぼう」と飯塚。 【scene 02】 資料No.1『平城京跡から出土した木簡』 「お待たせしました。レキデリです」と、レキデリ配達員の角田（かくた）がやってきました。「今回の資料は、『墾田永年私財法はなぜ作られた？』についての資料ですね？　今日は、当時の時代背景から探究する資料をお持ちしました。こちらです」。角田が見せたのは、平城京の跡から出土した木簡（もっかん）です。奈良時代、都が置かれた平城京に運び込まれた貢物（みつぎもの）の荷札だと考えられています。「今回、レプリカをご用意いたしました」と角田。「へぇー。当時は木材に文字を書いて荷札にしてたんだね」と手に取る飯塚。 【scene 03】 「調」という税を奈良まで届けていた 「木簡に書かれている文字を見やすくしてみました」と角田。「こちら、『上総国（かずさのくに）』と読みますが、現在の千葉県の房総半島付近の地名です。こちらは、『鰒（あわび）』。高級食材、アワビのことです。そして『調（ちょう）』。これは当時の税の種類。特産物を納める税のことです」と言います。「ということは、千葉から届けられた特産物のアワビの税ということですか？」と豊本が言うと、「ナイス探究！」と角田。「現在の千葉から平城京のある奈良まで、往復30日以上かけて一般の農民が届けていたんですね」と言います。「当時、税を納めるって大変だったんですね」とおどろく豊本。 【scene 04】 租、庸、調、雑徭、防人… 「当時の農民が負担していた主な税をまとめてみました」と角田が表を見せます。表を見て、「男性だけにかけられているのが、都まで特産物を運ぶ『調』、労役の代わりに布を納める『庸（よう）』、『雑徭（ぞうよう）』、『防人（さきもり）』。体力要りそうですねぇ」と豊本。ここで飯塚が、「収穫した稲の３％を納める『租（そ）』。これはなんで男女にかけられているんだろう？」と気づきました。すると、「ナイス着眼点！」と角田。「当時、土地はすべて国のものでした。口分田（くぶんでん）という、耕作ができる土地を男女に貸し与えました」。その使用料であると説明します。さまざまな税の種類を見て、「当時の農民はちゃんと生活できてたのかなと心配になるよね」と飯塚。 【scene 05】 資料No.2『万葉集』 日本に現存する最古の和歌集『万葉集』。山上憶良（やまのうえのおくら）が作った『貧窮問答歌（ひんきゅうもんどうか）』に歌われている農民の生活を再現してみました。…「レキデリさん、おいら、腹が減って眠れませんよ」。「豊本さん、米を炊く“こしき”を見て」。「クモの巣が張ってるじゃありませんか…」。「この家には食べ物は何もない…。もう寝よう」。力なく横になる二人。そこへ、「レキデリさん！　税をもらおうか！」と役人の飯塚がやってきました。「もうお渡しできるものは何もないんです」と言う角田に、「ふざけるな！　なんとかしろ！　また来るからな！」とどなって飯塚は帰っていきました。「世の中とは、こんなにどうしようもないものなのか…」。 【scene 06】 口分田を捨てて逃げてしまう人も 「口分田からとれるお米の量じゃ、全然暮らしていけなかったみたいだね」と飯塚が言います。「税を納めたり、稲を育てる種の利息を返したりしますと、生活に必要な量の半分くらいしか残らなかったといわれています。そんな生活、みなさんだったらどうします？」と角田。「逃げちゃうんじゃないかな」と飯塚がつぶやくと、「ナイス探究！」と角田。「口分田を捨てて逃げてしまう人が多かったようです」と言います。「でも、国は困りますよね。税収が少なくなりますから」と豊本。すると、「そのために、国はある法律を作りました。こちらです！」と角田が見せたのは…。 【scene 07】 資料No.3『続日本紀』 平安時代初期にまとめられた『続日本紀（しょくにほんぎ）』。奈良時代の国の政策が記録されています。政策が大きく変わった記録の要約を角田が見せます。『今後は土地を私財とすることを認め、三世一身（さんぜいっしん）にかかわらず、永年にわたり国のものにしない』。豊本が「三世一身？」と聞くと、「土地を切り開いても、三世代経ったら国に返すという法律ですね」と角田が説明します。「『永年にわたり国のものにしない』だから、土地が自分のものになるってことでしょ？　これ、墾田永年私財法のことなんじゃない？！」と興奮する飯塚。すると、「ナイス探究！」と角田。 【scene 08】 なぜ土地の所有を認めた？ 「では、どうして土地の所有を認めたと思いますか？　今回のポイントですよ」と角田が言います。「自分で切り開いた土地からも、租（そ）を納めなくちゃいけないの？」と飯塚が聞くと、「新しく切り開いた土地でも、広さに応じて納めなくてはいけません。ただし、租以外の、特産物や労働力を提供する税は増えません」と角田。「収穫量が増えた分だけ生活が楽になるっていうことだね」と納得する飯塚。「それに自分の土地ですから、簡単に逃げたりしなくなりますよね」と豊本も言います。「ということは…」と言いかけて、飯塚は「あ！」と何かに気づきました。 【scene 09】 資料から読み取れたことは 資料から読み取ったことをまとめると…。「奈良時代、土地は国のもの。農民は口分田を借りる代わりに、さまざまな税を納める必要があった」。「税の負担は重く、口分田を放棄して逃げ出す農民が多く出た。そのため、国の税収は落ち込んだ」。「結果、国は税を確保するために、新しく切り開いた土地の私有を認め、そこからも税を取ることにした」。「て、ことなんじゃない！？」と角田に迫る飯塚。すると、「そう！ …かもしれませんね！」と角田。「それ以外にも、人口が増えて口分田が足りなくなったことや、国が支配エリアを広げたかったなど複数の要因も考えられますね」と言いました。 【scene 10】 土地の管理ができなくなると必要になるもの… 「農民に私有地を認めて税を取るって、国も考えましたね」と豊本。すると、「ただし、新しく土地を切り開くためにはそれなりに費用や手間がかかります。農民よりも、貴族や寺などが積極的に自分の土地を増やしていったそうです」と角田が言います。「それじゃ、農民の生活はほとんど変わらないんじゃないんですか？」。「そんなことはないんです。貴族やお寺が自分の土地を広げていくと、自分たちだけで管理ができなくなります。そこで必要となるのが…」。そのとき、角田を呼び出すアラーム音が鳴ります。「あーっ！　ごめんなさい、時間だ。すみませ～ん」。角田は行ってしまいました。「管理ができない土地ができると必要になるもの？」と考え込む飯塚。すると「わかった！」と豊本…。

アクティブ１０　レキデリ

https://www.nhk.or.jp/school/syakai/rekideli/

東大寺の大仏はなぜ造られた？

https://www2.nhk.or.jp/school/watch/bangumi/?das_id=D0005120533_00000

今回のテーマは、「東大寺の大仏はなぜ造られた？」。天平文化を代表する大仏。造られた背景には、どんな事情があったのか？当時の国際情勢を知る資料から探究する。

https://www2.nhk.or.jp/school/watch/outline/?das_id=D0005120533_00000

【scene 01】 大仏を観光地に？ とある歴史番組の収録現場。「次回のテーマなんだけど」とプロデューサーの飯塚（いいづか）が話しかけると、ディレクターの豊本（とよもと）はだまって目をそらしました。「何も考えてないの？　大丈夫、おれ考えたから」と飯塚は奈良の大仏の写真を見せます。「ズバリ！　東大寺の大仏はなぜ造られたのか、なんてどう？」。「さすがですねぇ」と言う豊本。「なぜだと思う？」と聞かれ、「観光地にしようとした？」と答える豊本。ばかにしたような目で見られ、すかさずレキデリを呼ぼうとします。すると、飯塚が「もう呼んじゃってんのよ、ほら」。と、セットのうしろに隠れていた配達員の角田を呼び寄せました。 【scene 02】 実寸大の大仏の手 「今回のご注文は、東大寺の大仏はなぜ造られたか、についての資料ですよね？」　最初に、角田が見せたのは、大仏の右手の実寸大パネルでした。「こんなに大きいの！？」とびっくりする飯塚と豊本。手だけでおよそ2.5ｍあります。「大仏様、正式には『盧舎那仏坐像（るしゃなぶつざぞう）』といいます。像の高さおよそ15ｍ。主な材料は銅です。しかし造られた当時は金も使われていて、全身が金色（こんじき）に輝いていたそうです」と説明をしたあと、角田が見せたのは…。 【scene 03】 資料No.1『続日本紀』 『続日本紀（しょくにほんぎ）』。朝廷がまとめた歴史書です。697年から791年までのできごとが漢文で記されています。「東大寺の大仏を造るように命じたのは、聖武（しょうむ）天皇です。そのときの言葉を続日本紀から要約しました」。『私は、三宝（さんぽう）の力により、天地が安泰になり、命あるものすべてが栄えることを望む。そこで盧舎那仏の金銅像一体を造ろうと思う』。角田の説明を聞いた飯塚は、「三宝って何？」とたずねます。飯塚。「三宝とはですね、仏、法、僧。これを意味するんですが、ここでいう『法』とは、『仏の教え』という意味ですね」と角田が答えます。 【scene 04】 『天地が安泰』ではなかった？ 「おれわかったよ！ 仏教の力でみんなが栄えることを願って大仏を造ろうと思ったってことだね！」と飯塚が言います。「はい、そのような意味かと」と角田が言いかけると、「これで課題解決だね、今日は終わりだね。お疲れでした、レキデリさん」と終わらせようとする飯塚。しかし豊本が「あの…『天地が安泰になり』ってことは、平和じゃなかったってことじゃ…」と言いかけると、すかさず「ナイス読み取り！」と角田。「え？　え、え…？」ととまどう飯塚に、「お客さん、探究はこれからですよ」と角田が言いました。 【scene 05】 大地震、天然痘、権力争い… 「続いての資料はこちらです」と角田が見せたのは、聖武天皇時代の主なできごとをまとめた表です。「大地震、天然痘（てんねんとう）の大流行…。いろいろ大変なことが起きてるね」と飯塚。「特に天然痘では多くの民や貴族が亡くなったと記録されています」と角田。すると豊本が、「『長屋王（ながやおう）の変』って何ですか？」とたずねました。「聖武天皇の側近だった長屋王が、権力争いから自殺に追い込まれた事件ですね」と角田。「『藤原四兄弟の死』というのは？」と飯塚が聞くと、「聖武天皇のお后、光明（こうみょう）皇后の兄たちです。長屋王を自殺に追い込み大きな権力を手にしたんですが、天然痘であえなく…」。 【scene 06】 仏教を広めて社会の安定をめざした 「権力者が次々に死んじゃって、朝廷、大混乱だったんじゃないの？　こんな状況じゃ仏にもすがりたくなるよな」と飯塚。「聖武天皇は、仏教には国を救う力があると信じていたようですね。大仏を造る前にも、国分寺（こくぶんじ）と国分尼寺（こくぶんにじ）を造るように命令を出しています」と角田が年表のかくれていた部分を見せました。「仏教を全国に広めて社会の安定をめざしたんだ」と納得する飯塚。すると豊本が、「時代背景はわかったんですけど、なんでこんな大きな仏像を造ったんですかね」と言いました。すると、「ナイスクエスチョン！」と言った角田が次の資料を取り出します。 【scene 07】 資料No.2『竜門石窟 奉先寺洞の大仏』 中国の世界遺産、竜門石窟（りゅうもんせっくつ）にある奉先寺洞（ほうせんじどう）の大仏。唐の時代に造られた石の仏像です。唐の皇帝は仏教を保護し、巨大な仏像造りを盛んに行っていました。「７世紀後半に造られたといわれています。いかがでしょうか」と角田。「東大寺の大仏とちょっと顔が違うような…。違う仏様？」と豊本。「いえ、同じ盧舎那仏像です」と角田。「７世紀ってことは東大寺の大仏より前だよね。しかも同じ盧舎那仏…」と考える飯塚。「わかった！　ズバリ、聖武天皇は唐の真似をした！」。「でも、聖武天皇はどうやって唐の大仏を知ったんですかね」と豊本。すると、「ナイスするどい！」と角田。 【scene 08】 聖武天皇は唐の真似をした 角田が地図を見せます。「唐は世界有数の大国。朝廷は唐の政治制度や文化を学ぼうと、大勢の役人や僧侶を派遣していました。『遣唐使（けんとうし）』です」と角田。「僧侶を派遣したということは、仏教を学ぼうとしたということだよね」と地図を見ていた飯塚は、「あ！　竜門の大仏は遣唐使のルートの近くにある。てことは、遣唐使が見たかも！」と気づきました。「ナイス読み取り！　ちなみに、遣唐使として派遣された吉備真備（きびのまきび）と僧侶の玄昉（げんぼう）は、帰国後、聖武天皇に重用されております」と角田。「ということは…」と飯塚が言いかけると、「あ！」と今回は豊本が何かに気づきました。 【scene 09】 資料から読み取れたことは 資料から読み取ったことをまとめると…。「聖武天皇の時代、疫病の流行や反乱などが次々に起こり社会は不安定だった」。「そこで天皇は仏教の力で国を護ろうと大仏造りを命じた」。「このとき巨大な仏像にしたのは、遣唐使から聞いた唐の大仏の影響があった」。「て、ことなんじゃないですか！？」と豊本。すると、「そう…かもしれませんね！」と角田。「遣唐使が大仏を見たかどうかの証拠がないんですよね」。 【scene 10】 大仏造りの財源は？ 「気になってたんだけど、大仏を造るのってすごくお金がかかるんじゃないの？」と飯塚が言いました。「そうですね。現代のお金だと、4657億円になるとの試算もあります」と角田が答えると、飯塚も豊本もびっくり。「いくら朝廷とはいえそんな財源あったんですかねぇ」と豊本。「実は、聖武天皇は、大仏造りを命じる前に、ある法律を作っています」と角田が言います。「何？」と身を乗り出す飯塚。「それが、『こんでんえいねん…』」。そのとき、角田を呼び出すアラーム音が鳴ります。「ああっ、ごめんなさい！　次の依頼が」。角田はモヤモヤした気持ちの二人を置いて行ってしまいました。

アクティブ１０　レキデリ

https://www.nhk.or.jp/school/syakai/rekideli/

元はなぜ日本を攻めた？

https://www2.nhk.or.jp/school/watch/bangumi/?das_id=D0005120523_00000

今回のテーマは、ズバリ！「元はなぜ日本を攻めた？」2度に渡って攻めてきた帝国の野望に迫る！歴史資料デリバリー会社≪レキデリ≫が持ってきた資料から読み解きます。

https://www2.nhk.or.jp/school/watch/outline/?das_id=D0005120523_00000

【scene 01】 帝国の野望に迫る！ ここは、とある歴史番組の収録現場。「で、豊本（とよもと）ちゃん。次回のテーマなんだけど」とプロデューサーの飯塚（いいづか）が言いかけると、「すでに考えてあります」とディレクターの豊本が答えます。「ズバリ！　元はなぜ日本を攻めたのか？　帝国の野望に迫る！…みたいな。わざわざ海を越えて二度も来てるんですよ。日本をよっぽど手に入れたい理由があったわけなんですよ」と…。でもその理由が答えられず豊本は、「あの人、呼んじゃいますね」とレキデリに資料を注文します。 【scene 02】 歴史資料デリバリー“レキデリ” 「お待たせしました。“レキデリ”です～！」と、レキデリ配達員の角田（かくた）がやってきました。「今回のご注文は、元はなぜ日本を攻めたのかについての資料ですね」と角田。「そうなんですよ。わざわざ海を越えて日本を攻めてきたその理由が知りたいんですよ」と豊本。「なるほどねえ。争いごとの背景には何かしらの思惑（おもわく）があるはずですからねえ。そこを探究したいなんて、すばらしい！」と角田が言います。角田が取り出した資料は…。 【scene 03】 資料No.1『モンゴル帝国の領土』 資料番号１『モンゴル帝国の領土』。今回は、モンゴル軍が最初に日本を攻めてきた1274年の「文永の役（ぶんえいのえき）」当時の地図を用意。モンゴル帝国は、騎馬による高い機動力を生かし、短期間で次々と勢力を拡大。歴史上最も広大な領土を持つ帝国となります。第五代の皇帝フビライは、帝国のうち、モンゴルと中国にまたがる領土を「元（げん）」と名付けました。 【scene 04】 中国全土が元ではなかった？ 「やっぱりでかいなぁ。さすが帝国だね」と感嘆する飯塚。豊本は「あれ？　南宋（なんそう）？」と、地図にある「南宋」という国に気がつきました。「え？　中国全土が元じゃないんですね」。すると、「ナイス読み取り！」と角田。「文永の役、当時、中華王朝の南宋が健在でした。元にとって最大の敵。川をはさんで戦っていました。さらに、元に服属した朝鮮半島の高麗（こうらい）でも、たびたび反乱が起こっていた、と書いてあります」と角田が説明します。 【scene 05】 対立する立場から探究してみる 「ということは、元は日本を味方にしたかったんじゃないの？　そうしたら海からも南宋を攻められるじゃない」と飯塚が言います。「なるほど。騎馬民族だから船での戦いって苦手そうですもんね」と豊本。さらに「逆に言ったら、南宋も高麗もピンチなんだから、日本を味方にしたかったという考え方もありますよね」と言います。「元としては、そうなる前に日本を手に入れたかったのかも！」と飯塚。 【scene 06】 資料No.2『13世紀後半のおもな交易路』 「続いての資料ですが、また地図です」と角田は次の資料を取り出しました。資料番号２『13世紀後半のおもな交易路』。モンゴル帝国は、征服した地域の商人を優遇し、東西の交易を活発化。巨万の利益を得ていました。「この陸地の交易ルートって、いわゆる“シルクロード”ですよね」と豊本。「シルクロードがほぼ領土だもんね。帝国の財政は万全だったってわけだ」と感心する飯塚。 【scene 07】 海の交易ルートにも注目 続いて「海の交易ルートにも注目して下さい」と角田が言いました。「海の交易ルートは…南宋に集中していませんか？」と豊本。「南宋の都市臨安（りんあん）、今の杭州（こうしゅう）は、当時の東アジア最大の貿易港。日本を含むアジア諸国との取引で莫大な利益を得ていたそうです」と角田が説明します。「陸路より船のほうがいっぱい運べるもんね。そうなってくると元はやっぱり南宋を手に入れたいよね」と飯塚が言うと、「ナイス読み取り！」と角田。「日本の船も南宋に行ってますよね。元はそれも気に入らなかったのかも知れませんね」と豊本が言います。「そうだね。敵と交易してるんだもんね」と飯塚。 【scene 08】 日本を二度攻めた理由は？ すると豊本が、「ちょっと気になったんですけど、元って、日本を二度攻めてますよね。二度目のときの南宋ってどういう状態だったんですか？」と聞きました。「ナイスクエスチョン！　南宋は…」と角田が地図の一部をはがします。南宋は1279年に滅亡していたのです。「えぇーっ！」とびっくりする飯塚と豊本。「じゃ、なんで元は日本にこだわってるの？　海のルートも手に入れたのに」と飯塚。「これはますます謎が深まってきますよね。続いての資料は、ある本の文章です」と角田が次の資料を見せます。 【scene 09】 資料No.3『東方見聞録』 資料番号３『東方見聞録（とうほうけんぶんろく）』。イタリアの商人マルコ=ポーロが、モンゴル帝国やアジア諸国について話したことをまとめたもの。この本でマルコ=ポーロは、皇帝フビライに仕えていたと言っています。「東方見聞録には当時の日本の様子も書かれております」と角田が一部の要約を見せました。『この国にはいたるところに黄金が見つかる。誰もが莫大（ばくだい）な黄金を持っている』。「そうだったんですか？！」と豊本はびっくり。すると、「実は、マルコ=ポーロは日本に来ていません。さらには、モンゴル自体にも行っていないのでは、という説もあります」と角田が言いました。 【scene 10】 南宋を手に入れ…そして？ 「信憑性（しんぴょうせい）は今イチですが、彼は、この話を聞いたフビライが『武力をもって征服しようと決意した』とも言っております」と角田。「少なくとも、当時の日本はすごく豊かな国だと思われていたってことだよね…。あ！」と飯塚が何かに気づきました。「元が日本を手に入れようとしたのは…、アジアに広がる交易ルートを持つ南宋を手に入れたい」と飯塚が言うと、「そのためには、日本を支配すれば南宋との戦いに有利になるかもしれない」と続ける豊本。「ついでに、うわさになっている日本の莫大（ばくだい）な黄金も手に入れたい…ってことかな？」と飯塚。「そう！…かもしれませんねぇ」と角田。 【scene 11】 元からの手紙を無視した鎌倉幕府 「ちなみに、元はいきなり日本を攻めてきたわけではありません」と角田が付け加えました。「最初の元寇（げんこう）の８年前から、支配下に入るよう日本に手紙を出しているんですね」。「日本はどんな対応を？」と飯塚が聞くと、「鎌倉幕府は、無視したそうです」と答えました。「それがきっかけで攻めてきたんじゃないの？」と飯塚。「でもなんで日本は無視したんですか？　地図を見るととても勝ち目はないように思えるんですけど」と豊本。「それはですね。こちらをごらん下さい」。角田は１枚の写真を見せます。 【scene 12】 鎌倉幕府と南宋はつながっていた？ お寺の写真です。「お寺？」。不思議そうな飯塚。「鎌倉にある臨済宗（りんざいしゅう）のお寺、建長寺（けんちょうじ）ですね。鎌倉幕府が招いた南宋の僧侶が開いたそうです」と角田が言いました。「え？　幕府と南宋はつながってたんだ！」と飯塚はびっくり。「日本から南宋に留学した僧侶もいたそうですよ」と角田が言います。「それって、元を無視したことと関係あるんですか？」と豊本が聞くと、「えーとですね、元がどんな国かを幕府は誰から聞い…」。 【scene 13】 資料から読み取れたことは そのとき、角田を呼び出すアラーム音が鳴ります。「あ、ごめんなさい。次の配達に行かなくちゃ。資料、あとで取りに来ますんで」。そう言って角田は行ってしまいました。「ちょっと！」。「レキデリさん！」。そこで豊本がまとめようとします。「ちょっと待って下さい。えーと、幕府の情報源は、南宋から来た僧侶ってことですよね？」。「それか、留学した人？」と飯塚。「南宋にとって元は敵だから…。あ！　わかったような…。わからないような…」と豊本。「どっちだよ！」。「えー、難しいなぁ…」。残された二人の探究は続く…。

アクティブ１０　レキデリ

https://www.nhk.or.jp/school/syakai/rekideli/

定期市で庶民の生活はどう変わった？

https://www2.nhk.or.jp/school/watch/bangumi/?das_id=D0005120542_00000

鎌倉時代 定期的に開かれるようになった市場。庶民の暮らしにはどんな影響を与えたのか？「松崎天神縁起絵巻」「一遍上人絵伝」さらに東京０３の歴史コントで紐解く！

https://www2.nhk.or.jp/school/watch/outline/?das_id=D0005120542_00000

【scene 01】 鎌倉時代には市場が始まっていた とある歴史番組の収録現場。プロデューサーの飯塚（いいづか）が「次回のテーマなんだけど、どうする？」と言います。ディレクターの豊本（とよもと）はカバンの中を何か探しています。収録前に市場に行ってきたという豊本が取り出したのは、レキデリさんグッズ…。「ところで飯塚さん。市場っていつから始まったか知ってますか。鎌倉時代には月３回定期市が開かれるようになったみたいですよ」。「そんな昔からあったんだ」。「ということで、次回のテーマはズバリ！ 『定期市で庶民の生活はどう変わった？』。これにします」と豊本。でも、「どう変わったの？」と聞かれ、答えられません。「レキデリさんを呼ぼうか」と飯塚。 【scene 02】 資料No.1『松崎天神縁起絵巻』 「お待たせしました。レキデリです」と、レキデリ配達員の角田（かくた）がやってきました。豊本が着ているレキデリさんグッズのTシャツを見て角田は大喜び。「今回の資料は、『定期市で庶民の生活はどう変わった？』についての資料ですね？　最初の資料は、こちら！」。角田が見せたのは、14世紀ごろに描かれた『松崎天神縁起絵巻（まつざきてんじんえんぎえまき）』です。菅原道真（すがわらのみちざね）がまつられている松崎天神の歴史や、当時の庶民の暮らしがわかる風景が描かれています。 【scene 03】 農業技術が発展して米の生産量も上がり… 「これ、田んぼを耕している様子でしょ？」と飯塚。豊本も、「牛が何かを引っ張って耕しているように見えますね」と言います。すると、「正解！」と角田。「これは、牛に田んぼを耕す犂（すき）を引かせている様子です」と言いました。「人の力で耕すよりも早く作業終わるしね」と飯塚。「なるほど。農業技術が発展して米の生産量も上がったということですね？」と豊本。すると、「ナイス探究！」と角田。「では、庶民の生活はどう変わったと思いますか？」と二人に尋ねます。「余った米を売るようになって、生活が豊かになった！」と自信満々の豊本。でも、「ナイス勘違い！」と角田に言われてしまいました。 【scene 04】 米以外の作物も作るようになった 「米はたくさん作れても、年貢として取られてしまいます」と角田が言います。すると、「わかった！　米以外の作物を作るようになったんじゃない？」と飯塚。ここでまた、「ナイス探究！」と角田。「豆や、油の原料になる荏胡麻（えごま）などを栽培するようになりました」と言います。さらに飯塚が、「わかった！　米以外の作物を売るようになったんじゃない？」と言いました。でも角田はあっさりと、「いいですよ～」とだけ言いました。そして、「ちなみに、どこで売ったと思われます？」と聞きます。すかさず、「自分ちの庭で！」と豊本。「残念！」と即答する角田。 【scene 05】 資料No.2『一遍上人絵伝』 角田が次の資料を見せます。13世紀末に描かれた絵巻物『一遍上人絵伝（いっぺんしょうにんえでん）』です。一遍上人が自ら興した仏教を全国に布教するために旅した様子が描かれています。取り上げたのは、現在の岡山県を訪れたときの絵巻。これを見て、「小屋の中にはいろんな品物が描かれてるよね。魚でしょ。米俵だからお米かな。あっ、これお店なんじゃない？　もしかして、市場かな」と飯塚が言います。すかさず、「ナイス探究！」と角田。「こちらは、備前国福岡荘（びぜんのくにふくおかのしょう）で開かれていた市場の様子です」と言いました。 【scene 06】 当時の人の気持ちになって考える さらに飯塚が、「わかった！　作物は市場で売るようになったんじゃない？」と言うと、再び「ナイス探究！」と角田。「市場では、商人や武士、農民などさまざまな人が集まって売り買いをしていました。さらに、下駄（げた）などの手工業品や鉄製農具を作る職人も生まれ、市場で売るようになりました」と言います。すると豊本が、「一つ疑問なんですけど、この時代の品物の売買って、どうやって行われてたんですか？」と尋ねました。軽く、「いい疑問だね」と角田。「どうしていたのか、当時の人の気持ちになって考えてみましょう。ということで、こちらをご用意しました！」と角田が見せたのは…。 【scene 07】 鎌倉時代の買い物の様子(1) 鎌倉時代の買い物事情を再現してみましょう。「いらっしゃい、いらっしゃい。いかがですか」。角田が魚を売っています。そこへ豊本がやってきました。「お客さん、今日もいい品物入ってますよ。どうですか？」。「お祝い事があるんで、魚がほしいんですけど」。「お祝い事。だったらどうですか、めでたい魚、鯛（たい）」。「いいねぇ。じゃあ支払いは、おいらの畑で採れた豆で」。「あ、豆、だめだめ。豆はね、もう持ってるのよ。ちょっと交換はできないな」。「いや、そこをなんとか」。「本当に申し訳ない。お引き取り下さい」。「お願いしますって、豆で」。そこへ…。 【scene 08】 鎌倉時代の買い物の様子(2) 「レキちゃん！　お祝い事があって魚欲しいんだけど」と飯塚がやってきました。「鯛（たい）、入ってるよ」。「いい魚あるじゃない。これちょうだい」。「何と交換する？」。「宋銭（そうせん）でどう？」。「それだったら大丈夫。ウチらも今、宋銭使ってるから」。「じゃ、売買成立ということで」。「はいどうも」。「ちょ、ちょっと待って飯塚さん。その魚、先に僕が買おうとしたんですよ」。そのまま立ち去ろうとする飯塚。「こっちに来て！　飯塚さん、豆、好きじゃないですか。だから僕の豆あげますので、その魚…」。「いらない。宋銭だったらいいよ」と飯塚は即答。「市場では、物々交換ではなく宋銭が必要か…」と豊本はがっくり。 【scene 09】 「宋銭」が流通し始めていた 「いかがでしょうか。当時の人の気持ちになって考えてみると…。ちなみにこちらが、当時使われていました宋銭（そうせん）です」と、角田が宋銭の拡大写真を見せました。「平安時代から貿易をしていた宋という国のお金です」。表面に『祥符元寶』の文字があります。「これは『祥符（しょうふ）』という時代に作られたお金＝『元寶（げんぽう）』という意味です。宋から輸入したお金は商人たちを中心に日本各地で取引に使われ、広く流通していました」と角田が説明します。「それが定期市でも使われるようになって…」と言いかけて、飯塚は「あ！」と何かに気づきました。 【scene 10】 資料から読み取れたことは 資料から読み取ったことをまとめると…。「鎌倉時代、農業技術が発展。農民は米以外の作物を作れるようになった」。「その作物は定期市で売り、いろんな商品と交換した」。「定期市では、当時流通していた宋銭（そうせん）を使って取引されていた」。「結果、庶民も貨幣を使うようになっていった」。「て、ことなんじゃない！？」と角田に迫る飯塚。すると、「そう！ …かもしれませんね！」と角田。「私は判断できませんから。ちなみに、庶民が貨幣を使うようになった理由はほかにもありまして、年貢を納める方法が、米などを納める物納から、宋銭で納める『代銭納（だいせんのう）』に変わり始めました」と言います。 【scene 11】 貨幣が普及すると生まれた新しいサービス業とは 「そうしたら庶民もお金が必要になるから、市場でたくさん売り買いしそうだよね」と飯塚。「さらにですね、貨幣が日本で浸透しますと、新しいサービス業が…」。角田がここまで言ったとき、角田を呼び出すアラーム音が鳴ります。「あーっ！　ごめんなさい、次あるんで。これ置いておくんであとはなんかやっといて下さい」。角田は行ってしまいました。置いていったのは『借上』と書かれたパネルです。「新しいサービス業？」と考え込む豊本。「これのことなんじゃない？　か…かりあげ？」と飯塚。「かりあげって、髪型ですよね？」。（正解は『かしあげ』）。「散髪屋なんですか？」。どんどん考えがまとまらなくなる二人…。

アクティブ１０　レキデリ

https://www.nhk.or.jp/school/syakai/rekideli/

応仁の乱がもたらした影響は？

https://www2.nhk.or.jp/school/watch/bangumi/?das_id=D0005120534_00000

今回のテーマは、ズバリ！「応仁の乱がもたらした影響は？」歴史資料デリバリー会社≪レキデリ≫が持ってきた資料から社会が変貌していく姿に迫る！

https://www2.nhk.or.jp/school/watch/outline/?das_id=D0005120534_00000

【scene 01】 もう一歩踏み込んだ探究を とある歴史番組の収録現場。収録が終わったプロデューサーの飯塚（いいづか）は、レキデリ配達員の角田（かくた）がスタジオにいたのでびっくり。「え？　なんでいるの？」。「どうしても収録を見学したいって…」とディレクターの豊本（とよもと）。「いやぁ、今日の収録の『応仁の乱』の原因、大名たちの権力争い！　最高でしたねぇ」と大絶賛の角田、「ただねぇ、もう一歩踏み込んだ探究してもよかったかな」と言いました。「『応仁の乱がもたらした影響とは？』みたいな感じ？　レキデリさん、資料！」と飯塚。ところが、「携帯で注文お願いします」とそっけなく言われてしまいました。 【scene 02】 資料No.1『真如堂縁起』 角田の携帯に着信です。「確かに注文承りました。ご注文は、『応仁の乱がもたらした影響は？』ですね？」。最初に角田が見せた資料は、『真如堂縁起（しんにょどうえんぎ）』。応仁の乱の様子を知ることができる絵巻物です。今回は、京都にある真如堂というお寺に兵士が押し掛けた場面を用意していました。「何か気づくことございませんか？」。「馬に乗っている人はよろいを着てますから、武将ってことですかね」と豊本。「それ以外の人は、戦にしてはだいぶ軽装備だよね」と飯塚。そこで豊本が「この人たち、柱とかとびらとか、なんだか略奪してるっぽくないですか？」と気がつくと…。 【scene 03】 足軽とは？ 「ナイス着眼点！　この方たちは『足軽（あしがる）』です。足軽とは、臨時で雇われた兵士です」と角田が言いました。「でもなんでこんな危険なバイトしてんの？」と飯塚が聞くと、「応仁の乱が始まる前、大規模な干ばつが続いたそうです」と角田。「生活が苦しくて、農民がアルバイトしたんですね。で、戦いの中、隙を見て物を盗んでいた」と豊本。武将が見ているのにそんなことできるのか不思議に思う飯塚に、「足軽は臨時で雇われた兵士だったので、なかには言うことを聞かない者もいたそうです」と角田。「大名たちの戦いに加えて足軽が暴れてたら、被害は広がる一方ですよ」と豊本が言うと、再び「ナイス探究！」と角田。 【scene 04】 京都の半分が焼けてしまった 「実際に、応仁の乱でいちばん被害が大きかった京都の町はどうなったかと言いますと…」と角田が京都の地図を見せました。「ピンク色のところが戦で焼けてしまった地域といわれています」。「京都の半分くらいは焼けちゃってるね」と飯塚。「当時の守護大名たちは地方を管理する仕事をしておりましたが、京都に住んで室町幕府を支えておりました」と角田が説明します。豊本が、「住むところがめちゃくちゃになるまで権力争いをしていたら、幕府を支えるどころじゃなくなっちゃいますよ」と言います。すると角田が、「守護大名たちはどうすると思いますか？」とたずねました。 【scene 05】 地方に移り住んだ守護大名たち 「引っ越した！」と飯塚。「どこに？」。「あ…どこかに」。「そこが大事なんですよ」と角田。「わかった！　管理していた地方の土地に引っ越したんだ」と飯塚。「ナイス探究！　多くの守護大名は地方に移り住み、直接政治を行うようになっていったそうです」と角田。すると豊本が地図を指差して、「あれ？　あの『内裏（だいり）』と書いてあるところは、天皇が住んでいるところですよね。その周りも焼けてますよ」と気づきました。「内裏の周りには天皇に仕えている『公家（くげ）』と呼ばれる貴族の住まいがありました」と角田。「ほかにもお寺や神社が焼けてますよ。公家や僧侶は一体どうしたんですかね」と考えこむ豊本。 【scene 06】 資料No.2『四万十市中村の航空写真』 「続いての資料はこちらです」と角田が見せたのは、高知県の『四万十（しまんと）市中村（なかむら）の航空写真』。応仁の乱のころから整備された、地方都市の一つです。「何か気づくことございませんか？」と角田。すると飯塚が、「あ、町がマス目みたいに区切られてない？」と気づきました。「京都みたいに碁盤の目になってますね」と豊本。すると、「ナイス着眼点！　中村は、“土佐の京都”と呼ばれることもありますね」と角田。「どうして京都に似た町のつくりになっているんですか？」と豊本が聞くと、「京都で関白を務めた公家の一条氏の私有地である荘園（しょうえん）があった場所なんです」と角田が言いました。 【scene 07】 公家たちも地方に移り住み… 「わかった。公家たちは、自分たちのゆかりのある土地に引っ越したんじゃない？」と飯塚。「そこで、京都の暮らしをなつかしんで、町のつくりを再現したんですね」と豊本。すかさず、「ナイス探究！」と角田。「ちなみに、こちらご覧下さい」と取り出したのは、大文字の送り火の写真です。「中村市では京都で行われている大文字の送り火に似た行事も行われています。一条氏が始めたという言い伝えものこされています」と言います。「公家って、一条氏以外にもいますよね。てことは、ほかの地域にもこういうものが伝わったということですかね？」と豊本。角田は、「ほかにもたくさんあります」と全国の地図を見せました。 【scene 08】 守護大名はなぜ公家や僧侶を招いた？ 「一般的に公家や僧侶は、地域の支配者となった守護大名に招かれて、連歌（れんが）や蹴鞠（けまり）など京都の最先端の文化を伝えたようですね」と角田が言います。「守護大名だってもともと京都にいたわけだから、京都の文化をなつかしんだだろうね」と飯塚。「でも、京都をなつかしむという気持ちだけでそこまでする価値ありますかね？」と豊本は不思議に思います。すると、「ナイスクエスチョン！　今回は、そこが重要な探究ポイントなんですね」と角田。飯塚と豊本にヒントを言います。「守護大名など、土地の支配者の気持ちになって考えて下さい」。 【scene 09】 自分の権威を高めるため？ なぜ守護大名が公家や僧侶を招いたのか考える飯塚。「都があった京都の町のつくりや文化は庶民のあこがれだから…」と飯塚。「部下や庶民がそれを体験できれば喜びますよね。『守護大名様、ありがとうございます！』って権威も高まるんじゃないですか？」と豊本。すると、「ナイス探究！」と角田。そこで飯塚が「だから、地方の守護大名は、避難先に困った公家や僧侶がいたら彼らを招いて…」と言いかけたところで、「あ！」と飯塚と豊本が同時に何かに気づきました。 【scene 10】 資料から読み取れたことは 資料から読み取ったことをまとめると…。「応仁の乱で、政治と文化の中心だった京都は荒廃」。「政治の担い手だった守護大名は、京都を離れ、地方で政治を行うようになった」。「一方、文化の担い手だった公家や僧侶は、ゆかりがある土地を探して地方に向かい、京都の文化を広げた」。「その結果、地方でも政治や文化が発達していった」。「て、ことなんじゃない！？」と豊本と飯塚が声を合わせて言いました。すると、「そう…かもしれません！」と角田。「私わかりませんから、正解は」。 【scene 11】 守護大名が力をつけていくと… 「まあでも、応仁の乱があって地方が発達したから結果よかったんじゃないですか？」と豊本が言います。すると角田が、「ところが、そうとばかりは言えないんですよね」と言います。「こうして地方が力をつけていきますと…」。そのとき、角田を呼び出すアラーム音が鳴ります。「ああっ、ごめんなさい！　時間です。すみません」。角田はモヤモヤした気持ちの二人を置いて行ってしまいました。「豊本ちゃんが地方の守護大名だとして、力をつけていったらどうなる？」と飯塚がたずねました。「まず、まわりを支配する快感におぼれて、もっと多くを支配したくなりますよね。で、ゆくゆくは…」。「あ！」と声をそろえる二人。

アクティブ１０　レキデリ

https://www.nhk.or.jp/school/syakai/rekideli/

室町時代　琉球はなぜ栄えていた？

https://www2.nhk.or.jp/school/watch/bangumi/?das_id=D0005120535_00000

今回のテーマは、ズバリ！「室町時代　琉球はなぜ栄えていた？」。知られざる琉球繁栄のなぞに、歴史資料デリバリー会社≪レキデリ≫が持ってきた資料から迫ります！

https://www2.nhk.or.jp/school/watch/outline/?das_id=D0005120535_00000

【scene 01】 秀吉の時代より100年以上も前に石垣が？ とある歴史番組のオンライン会議。プロデューサーの飯塚（いいづか）が「次回のテーマなんだけど…」と言うと、ディレクターの豊本（とよもと）が沖縄から届いた絵葉書を見せました。「グスク（城）？」と飯塚。「正解。日本で石垣造りが普及するのは豊臣秀吉が天下を統一したくらいから。沖縄ではそれより100年以上も早く石垣が築かれ、栄えていたみたいなんですよ」と豊本。「そのころ沖縄は『琉球』と呼ばれてたんだよね」と飯塚。「そこで次のテーマは、ズバリ！ 『室町時代 琉球はなぜ栄えていた？』なんてどうです？」と豊本。さっそくレキデリを呼びました。 【scene 02】 資料No.1『万国津梁の鐘』 レキデリ配達員の角田（かくた）がオンライン会議に加わりました。「ご注文ありがとうございます。今日のご注文は、『室町時代 琉球はなぜ栄えていた？』ですよね？」。角田が見せたのは、『万国津梁（ばんこくしんりょう）の鐘』。15世紀半ば、琉球を治めていた国王の命令で造られた釣り鐘です。表面には当時の琉球の様子が記されています。「現代語訳しますと、『琉球は明と日本のあいだにあり、他の国々とも貿易をしやすい場所にある。そのため、船を使ってあらゆる国の橋渡しとなり、外国からの宝物であふれていた』」と角田。 【scene 03】 東南アジアの国々との“中継貿易” 「船であらゆる国の橋渡しとなり外国からの宝物であふれていたって、琉球は一体どんな商売をしてたんですかね？」と豊本。すると、「こちらご覧下さい」と角田が資料を取り出します。当時の琉球が貿易をしていた国を表した地図です。「当時、アジアでいちばん栄えていた明（みん）、それ以外に朝鮮や日本、東南アジアの国とも貿易してたんだね」と飯塚。「でもたくさんの国と貿易することでどうしてもうかるんですかね？」と豊本が不思議に思います。「当時の琉球は、中継貿易を行っていました。簡単に言うと、“転売”ですね。たとえば、琉球が明から手に入れた品物を日本に売るという貿易のことですね」と角田。 【scene 04】 わざわざ琉球を介して貿易したのは？ 「あー、わかった。安く仕入れて高く売る。その差額でもうけてたってことか」と飯塚。「ナイス探究！」と角田。すると、「でもちょっと待って下さい。わざわざ琉球から高い品物を買うっておかしくないですか？　日本は明とも近いし、直接買えばいいじゃないですか」と豊本が言います。飯塚も、「そうだよね。朝鮮や東南アジアの国だって明とは近いわけだから、直接買うほうが得だよね」と言います。すると、「実は当時、日本を含め他の国々は、明と自由に貿易ができない理由があったんですね」と角田が伝えます。 【scene 05】 資料No.2『倭寇図巻』 角田が次に見せたのは、『倭寇図巻（わこうずかん）』。明王朝の周辺の海には「倭寇」と呼ばれる、密貿易を行う商人が押し寄せていました。明は兵士を出して取り締まりを行っていました。「当時の明は、『朝貢（ちょうこう）貿易』といって、国ごとに、数年に一回、10年に一回と、貿易の回数を割り当てていました」と角田。「10年に一回って、少ないよね。だからルールを無視して貿易をしようとする商人が現れたってことかな」と飯塚。「とは言っても、野放しにしていたら明のメンツは丸つぶれですよ」と豊本。「明は、朝貢貿易で訪れる船以外を徹底的に追い払うようになったそうです」と角田。 【scene 06】 琉球だけが明の特別待遇 「倭寇のような商人から品物が入ってこなくなったから、琉球を通して買ったってこと？」と飯塚。「琉球もほかの国と同じで、貿易の回数を割り当てられてたんじゃないですか？」と豊本。すると角田が、「琉球は比較的ひんぱんに明と貿易ができたそうです」と言いました。「なんで琉球だけ特別待遇だったんですかね？」と意外そうな豊本に、「明がどうしても手に入れたかったものを琉球が持ってたんじゃないかな」と飯塚が言います。すると、「ナイス着眼点！」と角田。「当時の琉球が貿易していた主な品物をまとめていますのでこちらをご覧下さい」と貿易の資料を呼び出しました。 【scene 07】 明が琉球を優遇したわけは 資料の図を見て、「琉球から明に馬と硫黄が輸出されてますよね。これが優遇される理由ですか？」と豊本。「当時、明は、海で倭寇と戦うだけではなく、国境を接しているモンゴルとも対立関係にありました」と角田。すると、「あ、わかった！　モンゴルとの戦いに備えて、馬と、火薬の原料になる硫黄が欲しかったんだ」と飯塚。ここで「ナイス探究！」と角田。豊本も、「だからほかの国は琉球を介して明から多くの品物を手に入れようとしたってことですね。実際に、明の銅銭が日本に、陶磁器が東南アジアに渡ってますよ」と気がつきました。再び「ナイス探究！」と角田。 【scene 08】 経済的結びつきから独自の文化が 「それにしても、中継貿易をやっていた琉球には外国からいろいろな物が入ってきていたんですね」と豊本は感心します。「ここに書かれているもの以外にも貴重なものがたくさん入ってきたと考えられています。琉球に運び込まれたものが、形を変えて現在の沖縄文化になっているものがあります」と角田。たとえば、沖縄を代表する飲み物「泡盛（※沖縄のお酒）」。楽器の「三線（さんしん）」。そして色あざやかな配色が特徴の「紅型（びんがた）」と呼ばれる染め物です。「すごいねぇ。地域の経済的な結びつきから独自の文化も生まれていったんだね。だから琉球は…」と言いかけたところで、飯塚は「あ！」と何かに気づきました。 【scene 09】 資料から読み取れたことは 資料から読み取ったことをまとめると…。「室町時代の琉球は、中継貿易で莫大（ばくだい）な経済的利益を得ていた」。「その理由の一つは、明が倭寇の取り締まりを強化し、各国との貿易を制限する一方で、琉球との貿易だけは優遇していたからだ」。「さらに、中継ぎ貿易でさまざまな国の品物が入ってきたことで、独自の文化を発展させていくことにもなった」。「て、ことかな！？」と飯塚が言いました。すると、「そう…かもしれませんね！」と角田。「私、答えはわからないから。すみませんね」。 【scene 10】 16世紀、琉球の存在をおびやかす存在が… 「でもこれだけ栄えていたら琉球は安泰。こわいものなしですよね」と豊本。すると、「そうとばかりは言えないんですね」と角田が言いました。「このあと、琉球の存在をおびやかす存在が現れるんです。16世紀になってから、東南アジアの国に大海原を航海してやってくる…」。そのとき、角田を呼び出すアラーム音が鳴ります。「ああっ、鳴っちゃった！　ごめんなさい。失礼しまーす！」。角田はモヤモヤした気持ちの二人を置いてオンライン会議から退出していきました。豊本が続きを考えます。「16世紀になってから東南アジアの国々に大海原を航海してやってくる…」。そこで豊本の画面は固まってしまいました。

アクティブ１０　レキデリ

https://www.nhk.or.jp/school/syakai/rekideli/

宣教師はなぜ日本に来た？

https://www2.nhk.or.jp/school/watch/bangumi/?das_id=D0005120525_00000

今回のテーマは「宣教師はなぜ日本に来た？」その知られざる謎に迫る！？歴史資料デリバリー会社≪レキデリ≫が持ってきた当時のヨーロッパ情勢を知る資料から読み解く。

https://www2.nhk.or.jp/school/watch/outline/?das_id=D0005120525_00000

【scene 01】 なぜわざわざ遠いヨーロッパから？ ここは、とある歴史番組の収録現場。「豊本（とよもと）ちゃん、何見てるの？」とプロデューサーの飯塚（いいづか）が言いました。「今日使ったパネルなんですけど、ザビエルたち宣教師はどうして日本に来たんですかね？」とディレクターの豊本。「それはキリスト教を布教するためでしょ」と飯塚。「わざわざ遠いヨーロッパから？　船で何か月もかかるんですよ。当時は命がけじゃないですか。きっとひとりさびしく故郷を出発して、ときどき残してきた家族のことを思い出して…」と感極まって泣き出す豊本。「泣いてんの？　落ち着けよ、あの人呼ぶから！」。あわてて飯塚はレキデリに資料を注文します。 【scene 02】 宣教師が来た背景を知りたい 「お待たせしました。“レキデリ”です～！」と、レキデリ配達員の角田（かくた）がやってきました。「ご注文は、宣教師はなぜ日本に来たか？　についての資料ですよね」と角田。「宣教師がなぜ遠くのヨーロッパから来たのか、その背景が知りたくて」と豊本。「いいじゃないですか。キリスト教伝来は日本がヨーロッパ文明を知るきっかけとなった出来事ですからねぇ」。そう言って、角田が取り出した資料は、中世ヨーロッパの宗教分布図です。 【scene 03】 資料No.1『中世ヨーロッパの宗教分布図』 ヨーロッパは、長いあいだ、ローマ教皇をトップにしたカトリック教会が中心でした。しかし、16世紀前半に宗教改革が起こります。中心となったのは、マルティン・ルターとジャン・カルヴァン。信仰のよりどころは教皇ではなく聖書にある、と主張しました。彼らは“プロテスタント”と呼ばれ、急激に信者を増やしていきました。キリスト教には大きな変化が起こっていたのです。 【scene 04】 ザビエルはカトリック 「こちらが宗教改革前の15世紀、そしてこちらが宗教改革後、16世紀なかばの地図です」。角田が２枚の地図を並べました。「ヨーロッパの宗教ってキリスト教のイメージだったんですけど、キリスト教にもいろいろあるんですね」と豊本。そこで飯塚が、「そういえば、ザビエルは？」と思い出しました。すると、「ナイス、クエスチョン！　カトリックです」と角田。「それって、日本に来たことと何か関係している？」とさらに飯塚が聞くと、「大ありですよ。ここからはカトリックの立場になって探究して下さい」と角田が言いました。 【scene 05】 カトリックの立場で考えると 「当時はプロテスタントが増えてカトリックが減った…。僕がカトリックの立場だったら、危機感を持ちますよ」と豊本。「なるほど、だから布教して信者を増やそうとしたってことか」と飯塚。すると、角田が「ナイス探究！　当時、カトリックでも改革が始まります。その一つが、若い聖職者たちが立ち上げたイエズス会。その中心メンバーがザビエル。彼らは『教皇の命令ならばどこへでも布教に行く！』と誓いを立てていたそうです」と説明します。「それで日本へ来たんですね」と言う豊本に、角田が「ナイス早とちり！　慌てちゃいけませんよ。彼らの布教先には２つの国の事情が関係していた」と言います。 【scene 06】 資料No.2『ポルトガルとスペインの領土』 角田が大きな地図を取り出しました。資料番号２『ポルトガルとスペインの領土』。16世紀のポルトガルとスペインの領土を地図にしたものです。15世紀に航海技術が発達すると、ポルトガルはインドまでの航路を、スペインはアメリカ大陸までの航路を発見。両国は発見した土地を武力で制圧し、植民地としていました。資料地図を前に、「でかいなー！」と感心する飯塚。「今回はグローバルな話題ですから、思い切って地図もドーンと大きくしました。さぁ、いかがですか？」と角田がたずねます。 【scene 07】 なぜポルトガルとスペイン？ 「ポルトガルとスペインは世界中に領土があったんだね」と飯塚。「なんで、わざわざ遠いところに領土があるんですかね？」と豊本。「そりゃあ、もうかるからじゃない？」と言う飯塚に、「ナイス探究！」と角田。「インドや東南アジアから運んできたスパイスは、当時、金と同じくらいの価値があったとか」と言います。すると豊本が、「不思議なんですけど、なんでその２か国なんですか？　ヨーロッパにはもっといっぱい国がありますよね」と言いました。「ナイス、クエスチョン！」と角田。「カトリック教会が関係しています」と角田が言いました。 【scene 08】 ローマ教皇のお墨付きを得て すると豊本が、「あっ！」と何かに気づき、『ヨーロッパの宗教分布図』を持ってきました。「ポルトガルもスペインも、カトリックですよね」と豊本。「ナイス読み取り！　資料を組み合わせるなんて素晴らしい！」と角田。「実は、カトリックのトップであるローマ教皇は、ポルトガルとスペインに、布教をするのであれば発見した土地の所有を認める、としていたんです」。「布教するなら自分の国にしていいってことか」と飯塚。「お墨付きをもらったポルトガルとスペインはイケイケで領土を増やそうとしますよ」と豊本も言います。 【scene 09】 ポルトガルは東に、スペインは西に 「あれ？」。『ポルトガルとスペインの領土』の地図を見ていた飯塚が気づきます。「この地図さ、右側にポルトガル領、左側にスペイン領が多くない？」。「ナイス読み取り！」と角田。「これもカトリック教会が関係しております。二国間で争わないように、教皇が仲立ちしてルールを決めたんです。そのルールというのは…」と角田は棒を取り出して大西洋に線を作りました。「ここを境界線にして、ポルトガルは東に、スペインは西に進出してよいと決めたそうです。そのあと、この境界線は、両国の取り決めでこの位置までずれました」。角田は境界線を西にずらしました。 【scene 10】 布教活動と領土拡大政策がセットに 「ちなみにザビエルは、ポルトガル国王に依頼されて布教活動を行いました」と角田が言うと、飯塚が、「あっ！」と声をあげます。宣教師が日本に来た理由に気づいたようです。「16世紀、カトリック教会は海外に布教して信者を増やしたい。」と飯塚。「一方、ポルトガルとスペインの国王は領土を広げたい」と豊本が続けます。「利害が一致。その結果、布教活動と領土拡大政策はセットになる」と飯塚。「さらに、ポルトガルとスペインは領土にできる地域を東と西で分けていた」と豊本。「東はポルトガルという決まりだったので、日本にはポルトガル国王から依頼を受けたザビエルが来た」と飯塚がまとめます。 【scene 11】 最初から日本をめざしたわけではなかった 「て、ことなんじゃない！？」と飯塚。すると、「そう！…だと思います！　ただ、宣教師の目的はあくまでも布教ですので、誤解しないように」と角田。「国王の思惑とは別ってことね」と飯塚も納得します。「ちなみに、ザビエルが最初に派遣されたのはインドでした。そのあと、マレーシアのマラッカで布教しているときに、一人の日本人と出会います。この出会いがきっかけで、日本に向かったそうです」と角田が補足しました。「最初から日本をめざしてたわけじゃないんだ」と飯塚。 【scene 12】 資料から読み取れたことは すると豊本が疑問を口にします。「でも、なんで日本は植民地にならなかったんですか？」。角田は、「いろいろと理由は考えられますけれども、こちらをごらん下さい。ジャン！」と、鉄砲を取り出しました。「鉄砲！？」と飯塚はびっくり。「はい。キリスト教に先立ってヨーロッパからもたらされたのが鉄砲ですね。当時の日本は戦国時代。鉄砲が伝わると日本では各地でどんどん…」。そのとき、角田を呼び出すアラーム音が鳴ります。「あっ。あーごめんなさい、鳴っちゃった！　資料置いていきますからどうぞ」。そう言い残すと、角田はモヤモヤした気持ちの２人を残して去っていきました。

アクティブ１０　レキデリ

https://www.nhk.or.jp/school/syakai/rekideli/

大坂城はなぜ平野に築かれた？

https://www2.nhk.or.jp/school/watch/bangumi/?das_id=D0005120536_00000

今回のテーマは、ズバリ！「大坂城はなぜ平野に築かれた？」歴史資料デリバリー会社≪レキデリ≫が持ってきた資料から、お城の役割と社会の変化の関係性に迫る！

https://www2.nhk.or.jp/school/watch/outline/?das_id=D0005120536_00000

【scene 01】 お城の築かれた場所は とある歴史番組のオンライン会議。プロデューサーの飯塚（いいづか）がディレクターの豊本（とよもと）に話しかけますが、返事がありません。豊本はレキデリ配達員の角田（かくた）が旅先から送ってきた写メに気を取られていました。「ハイキングに行ったみたいなんです。『山城の跡地』って書いてあるんですよ」と豊本。「山の上に建っていたお城のことだよね」と飯塚。そこで豊本が、「山の上に建っているお城もあればそうじゃないお城もありますよね。で、次のネタは、『大坂城はなぜ平野に築かれたか？　その謎に迫る！』なんてどうです？」と言いました。さっそくレキデリを呼びます。 【scene 02】 資料No.1『大阪・京都周辺の城の地図』 「お待たせしました。レキデリです」。角田がオンライン会議に加わりました。「ご注文は、『大坂城はなぜ平野に築かれた？』についての資料ですね？」。角田が見せたのは、『大阪・京都周辺の城の地図』。大阪・京都周辺にあるお城の位置を示した地図です。緑色の部分は山間部。赤い丸は、戦国時代末期、1580年以降に造られた城を表しています。「お城ってたくさんあるんだねぇ。1580年よりあとに建てられた城は、ほぼ平地だよね」と飯塚が気づきました。「ナイス読み取り！　実は、この時代を境に、お城の役割が変わりました。実際の写真を見て、考えてみて下さい」と角田が言います。 【scene 03】 山城は戦に有利？ 角田が見せたのは、京都にある周山城（しゅうざんじょう）という山城の跡の写真と、平野に築かれた大坂城の写真です。大坂城は、厳密に言うと台地に造られています。「この二つ、全然ちがうね」と飯塚。「まず、山城を見て気づくことはございませんか？」と角田に聞かれ、「そうだな…。戦では有利なんじゃない？」と飯塚。「どうしてですか？」と聞かれ、「だって、ここを攻めようとしたら、敵は急な斜面を登らないといけないでしょ？　そう考えると、山城はまさに戦のための要塞だよね」と飯塚。「なるほどねぇ。じゃ、こちら…」。 【scene 04】 戦うこと以外にも役割が？ 「大坂城はいかがでしょうか」。角田が大坂城の写真を大きく見せます。「パッと見て思うのは、地形に左右されないせいか、見た目が大きくて豪華だよね」と飯塚。「でもその分、戦になったら敵からすると攻めやすいんじゃないですか？　山を登ったりしないわけですから」と豊本の意見。「だから水を張った濠を造ったり、石垣を造ったり、簡単に中に入れないようにしたんじゃないかな」と飯塚。「でもそれにしても、造るのにものすごい時間と労力がかかりそうですよね」と豊本。「もしかしたら、戦うこと以外にも役割があったんじゃない？」と飯塚が言いました。 【scene 05】 資料No.2『大坂冬の陣図屏風』 続いて角田が見せた資料は、『大坂冬の陣図屏風（びょうぶ）』。豊臣家が暮らす大坂城を徳川勢が攻めた様子を描いた屏風です。「すごい迫力！　戦の空気感が迫ってくるよね」と飯塚。「でも、天守があって、石垣があって、お濠（ほり）がある。その外側に、さらにお濠みたいなもの、ありません？」と豊本が言うと、「ナイス読み取り！」と角田。「こちら、『惣構（そうがまえ）』といいまして、土塁や濠でお城をぐるっと囲ったものです」と説明します。「二重にお城を守っていたってこと？　なんでそんなことをしたんだろう？」と不思議に思う飯塚に、「惣構に囲まれた場所に注目して下さい」と角田が言いました。 【scene 06】 商業を守る役割も生まれた 「あ、武士以外にもだれかいる。おけとかとっくりがある。お店かな？」と飯塚。豊本も、「こっちにも武士と話している人がいますね。何か交渉中かな？」と言います。「わかった！　惣構を造って、商人が暮らす町ごと守っていたんじゃない？」と飯塚。「商業が発達すれば、それだけ税金みたいなお金が大名に入ることになりますもんね」と豊本。「お城の役割が、戦うだけじゃなくて、商業を守る役割も兼ねるようになったんじゃないかな」と飯塚が言うと、「ナイス探究！」と角田。「だから、人や物の行き来がしやすいように、平野に城を造ることになったんだね」と飯塚が言いました。 【scene 07】 たくさんの鉄砲とたくさんの兵士が必要 「大名はどうして商業に目を向けるようになったんですか？」と豊本。「ヒントは屏風（びょうぶ）に隠されております」と角田。「鉄砲を持っている兵士が惣構の中にも外にもたくさんいるね」と飯塚。「足軽が使っていた『六匁筒（ろくもんめづつ）』ですと、今の金額でおよそ36万円といわれています」と角田。「これだけ鉄砲を持ってるとなると購入するだけでも大変だよ」と飯塚。「それに当時は火縄銃ですから、一発撃ったらすぐに次は撃てなかった。ですから集団戦法をとっていた」と豊本。「鉄砲を使う兵士をたくさん雇う必要も出てきたってことか…」と言いかけて、飯塚は「あ！」と何かに気づきました。 【scene 08】 資料から読み取れたことは 資料から読み取ったことをまとめると…。「戦国時代末期から、大名たちが造る城は山城から平野に建てられる城へと変わった」。「それに伴い、お城の役割も『戦をする』だけでなく、『商業を守る』役割も兼ねるようになっていく」。「その理由は、大名たちが鉄砲を購入するための資金などが必要になり、経済力を重視するようになったから」。「て、ことかな！？」と言う飯塚。すると、「そう！ …かもしれませんね！」と角田。「正解かどうか、私にはやっぱりわかりません。ただ、お城が平野に造られるようになったことで、今の私たちの暮らしにも大きな影響を与えているんですね。こちらをご覧下さい」。 【scene 09】 お城と県庁の関係？ 角田が見せた写真は…。「えーと、名古屋城、愛知県庁。で、こっちが松江（まつえ）城、島根県庁」と豊本。角田が説明します。「これはですね…」。そのとき、角田を呼び出すアラーム音が鳴ります。「ああっ、ごめんなさい。お時間！」。角田はあっという間にオンライン会議から退出していきました。モヤモヤした気持ちで取り残された飯塚と豊本が続きを考えます。「県庁と城…。どういうこと？」と飯塚と豊本は考え込むのでした。

アクティブ１０　レキデリ

https://www.nhk.or.jp/school/syakai/rekideli/

天明のききん　なぜ被害が拡大した？

https://www2.nhk.or.jp/school/watch/bangumi/?das_id=D0005120543_00000

江戸時代　最大のききん「天明のききん」。被害が拡大した原因は、自然災害だけでなく、幕府や諸藩の政策も大きく関連していた！？東京０３の歴史コントをまじえて紐解く！

https://www2.nhk.or.jp/school/watch/outline/?das_id=D0005120543_00000

【scene 01】 江戸時代に起きた三大ききん とある歴史番組の収録現場。プロデューサーの飯塚（いいづか）が「次回のテーマなんだけど…」と言いかけると、ディレクターの豊本（とよもと）は江戸時代に起きた三大ききんのパネルを見ていました。「死者の数を見て何か気になるところありませんか」。「天明のききんだけ異常に死者の数が多くない？」と飯塚。「そうなんですよ。それには何か原因があったと思うんです。そこで、次回のテーマはズバリ！ 『天明のききん なぜ被害が拡大した？』なんてどうです？」と豊本。「何か特殊な事情があったかもしれないもんねぇ」と飯塚。すると、「そう！ …かもしれませんね」とレキデリ配達員のマネをする豊本。「いいからレキデリさん呼んで」と飯塚。 【scene 02】 資料No.1『徳川吉宗・田沼意次・松平定信』 「お待たせしました。レキデリです」と、レキデリ配達員の角田（かくた）がやってきました。「今回の資料は、『天明のききん なぜ被害が拡大した？』についての資料ですね？　今回も、探究できる資料をご用意しました。最初の資料は、こちらです！」。角田が見せたのは、18世紀に政治を行った徳川吉宗（とくがわ・よしむね）、田沼意次（たぬま・おきつぐ）、松平定信（まつだいら・さだのぶ）、３人が行った主な政治内容を表にまとめたものです。 【scene 03】 田沼意次の商業重視の政治 「いかがでしょうか」と角田。「徳川吉宗は、田んぼを広げる新田開発、米市場の公認」と飯塚。「松平定信は、江戸に来た農民を故郷に返し、農業を盛んにする…。農業に関係した政治ですね」と豊本。「一方、田沼意次は、株仲間の公認。長崎貿易…。商業に注目した政治をしているね」と飯塚。すると、「ナイス着眼点！」と角田。「田沼の時代は商業が発達してきた時期で、農業中心の政治から商業を重視した政治を行いました」と言います。「商業重視の政治と天明のききんはどう関係してるの？」と不思議に思う飯塚。「農民が畑で作るものが変わったようです」と角田が言います。 【scene 04】 米の生産が減っていった 「わかった！　米よりも商品になる作物を作るようになった！」と豊本。「ナイス探究！　米よりも高く売れる紅花（ベニバナ）や綿、菜種（ナタネ）などを積極的に栽培するようになりました。ほかにも、この時期東北地方では冷害に見舞われて、米の不作が続いたそうです」と角田。すると、「生活が苦しい農民は商業が発達した都市に仕事を求めて移動したって考えられません？」と豊本。「そしたら田んぼが荒れて米の生産はますます減るよね」と飯塚。「ナイス探究！」と角田。「商業が重視されたことで米の生産が減っていったと考えられます。さらに追い打ちをかけるようにこんなことが起きました」と一枚の絵を見せます。 【scene 05】 浅間山の噴火という自然災害も 絵には山が描かれていますが…。「何？　この赤いの何だ？」と飯塚。「もしかして、火山の噴火？」と豊本。すると、「ナイス探究！」と角田。浅間山の噴火の絵でした。「強風に流された灰が東北地方にまで広がって、作物の生産に大打撃を与えたそうです」と言います。「商業重視の政策と、自然災害。ダブルパンチでききんが引き起こされたんだね」と飯塚。「では、食べ物がなくなった人たちはどうしたと思いますか？」と角田が二人に尋ねます。「被害の少ない地域からお米をもらってた？」と飯塚。「そうですよね…。助け合いの精神があれば、被害の拡大を防げますよね…」と角田。 【scene 06】 資料No.2『沼田藩の誓約書』 次の資料は、群馬県にあった沼田（ぬまた）藩の村役人が役所に提出した誓約書です。ききんになったときの対応が書かれています。角田がそのレプリカを用意していました。「ほぉー、これが江戸時代の誓約書」と飯塚。「文字を見ていると時代を感じますね～」と豊本。「どういうことが書いてあるの、これ？」と飯塚が聞くと、「理解をするためのキーワードは、『穀留（こくどめ）』です」と角田が言いました。 【scene 07】 誓約書の内容「穀留」とは 当時の様子を再現してみましょう。角田が年貢米を数えて調べています。「ちょっとレキデリ藩さん。豊本藩です」。「どうしたの？」。「助けてくれませんか。うちの藩ではもうお米がなくて、みんな飢えて死にそうなんです。どうかお米を売ってもらえませんか」。「あ～、できないね」。「えっ、何でですか？　そこにお米あるじゃないですか。お米、譲って下さい」。「だめ。ききんが起きたらうちは『穀留』するから」。「穀留？　穀留って何ですか？」。「穀留っていうのはね、ほかの藩に藩内のお米を出すことを禁止することだよ。誓約書を出してるから守らないとだめなの。渡せないの。申し訳ないね」と角田。 【scene 08】 自分の藩を守ることが最優先 そこへ、レキデリ藩の飯塚がやってきました。「レキちゃん、腹減ったよ。米ないの？」。「あるある、持っていきな」と米俵を渡す角田。「藩内にお米があってよかったよ。ありがとね」と行ってしまう飯塚。それを見た豊本は、「ちょっと待って下さいよ。僕にもお米売って下さいよ」とお金を差し出しますが、「だめだって、帰って！　自分の藩を守ることが最優先だからね」と角田。「くそぉ、穀留のせいでうちの藩はお米が食べられないのか…。無念」。がっくりとひざを落とす豊本です。 【scene 09】 藩は、独立した“国” 「穀留って、自分の藩内を守るために、お米をほかの藩に融通しない取り決めだったんだね」と飯塚が言うと、「江戸時代の藩は、独立した“国”のイメージなんですね。なので、ほかの藩を助けるという感覚がなかったそうです」と角田が言いました。「じゃ、お米がない人たちはどうするの？」と飯塚が疑問に思います。「探究が進んできましたね。続いての資料はこちらです！」と角田が見せたのは…。 【scene 10】 資料No.3『凶荒図録』 天明のききんの様子を描いた『凶荒図録（きょうこうずろく）』。被害が大きかった江戸の町や東北地方の庶民の様子が描かれています。「ガリガリにやせてるね。食べるものがなかったんだね」と飯塚。「でも、何か手に取って食べてますよ。お米じゃないみたいですね」と豊本が気づきました。「あれ？　骨の山があるね。動物の骨っぽいね。もしかして、動物を食べてたのかな？」と飯塚。すると、「ナイス探究！」と角田。「当時まだ食べる文化がなかった牛や馬、さらには犬や猫まで食べてしまったと記録にあります」と言います。「これじゃ、たくさんの被害者が出るよね…」と言いかけて、飯塚は「あ！」と何かに気づきました。 【scene 11】 資料から読み取れたことは 資料から読み取ったことをまとめると…。「田沼意次は、農業中心の政策から商業重視の政策に変更。自然災害も重なり、ききんが起きた」。「ききんが発生すると、多くの藩は穀留を行い、お米をほかの藩に渡さなかった」。「結果、多くの餓死者を出し、江戸時代最大のききんとなった」。「て、ことなんじゃない！？」と角田に迫る飯塚。すると、「そう！ …かもしれませんね！」と角田。「正解かどうか判断できないんですよね」と言います。「いずれにせよ、政治や自然災害、いろんな要因がからまって、被害が大きくなったんですよね」と豊本。 【scene 12】 天明のききん後、幕府が農村に設置したもの 「はい。そして天明のききん後は、反省を踏まえて、幕府はこのようなものを各農村に設置させるようになります」と角田が建物の写真を見せます。「この中には、もしものために…」。角田がここまで言ったとき、角田を呼び出すアラーム音が鳴ります。「あーっ！　ごめんなさい、次が！」。角田は行ってしまいました。「なんだよ。もしものためにって言ってたよね」と飯塚。写真を見て、「これって、倉庫ですかね？」と豊本。「あっ！　これ、食糧を置いておく備蓄倉庫なんじゃない？」と飯塚も言います。「確かに！　反省を踏まえてって言ってましたから、絶対そうですよ！」と盛り上がる二人…。

アクティブ１０　レキデリ

https://www.nhk.or.jp/school/syakai/rekideli/

蝦夷錦はどこから来た？

https://www2.nhk.or.jp/school/watch/bangumi/?das_id=D0005120537_00000

今回のテーマは、江戸時代のファッション！豪華な龍のデザインが特徴の服「蝦夷錦（えぞにしき）」のルーツを探ると、アイヌの人々の暮らしや北方貿易の実態が明らかに！

https://www2.nhk.or.jp/school/watch/outline/?das_id=D0005120537_00000

【scene 01】 不思議な服「蝦夷錦」 とある歴史番組のオンライン会議。プロデューサーの飯塚（いいづか）がディレクターの豊本（とよもと）に、「次回なんだけど」と話しかけます。すると豊本が、「江戸時代のファッションなんてどうですか」と言いました。「実はネットで不思議な服を見つけたんですよ」と資料を見せます。龍（りゅう）の柄（がら）の服です。「蝦夷錦（えぞにしき）って言うんですって」と豊本。「蝦夷（えぞ）ってことは北海道で作ったの？」と飯塚。「さぁ、そこまでは。でも中国っぽくありませんか？」。「じゃあ中国の服か」。「でも蝦夷錦って言うんですよ」。「じゃ北海道か」。「でも中国っぽいし」。きりがないので飯塚がレキデリを呼びます。 【scene 02】 資料No.1『役者絵』 「お待たせしました。レキデリです」。レキデリ配達員の角田（かくた）がオンライン会議に加わりました。「今回のご注文は、『蝦夷錦はどこから来た？』についての資料ですね？」と角田。蝦夷錦の写真を見せて、「これ、中国っぽいけど蝦夷錦って呼ばれてるじゃない。不思議なんだよね」と飯塚。すると、「ナイステーマ！　名前の由来をひも解きますと歴史が見えますからね」と角田が言いました。最初に角田が見せた資料は、『役者絵』。江戸時代後期の浮世絵師、歌川豊国（うたがわ・とよくに）が、歌舞伎役者の松本幸四郎（まつもと・こうしろう）を描いた作品です。 【scene 03】 歌舞伎役者の衣装にも「龍」 「衣装に注目して見て下さい」と角田。「もしかしてこれ、蝦夷錦？　龍があるもん」と飯塚が気づきました。「ナイス読み取り！　当時の歌舞伎役者は現代で言いますとアイドルのような存在だったんですね。彼らの衣装、髪型が流行になることもあったそうですよ。同じような柄のタバコ入れが江戸の庶民のあいだではやっていたそうです。ただこれは、図柄を真似した舞台用の衣装かも知れませんね」と角田が説明します。「本物じゃないってことだ？」と飯塚が言うと、「本物の蝦夷錦は超貴重品だったんですよ」と角田。「そう聞くとすごく興味がわいてきますね」と豊本。そこで、「次の資料はこちら！」と角田が見せたのは…。 【scene 04】 資料No.2『乾隆帝朝服像図』 『乾隆帝（けんりゅうてい）朝服像図（ちょうふくぞうず）』。中国、清王朝第六代皇帝、乾隆帝の肖像画です。衣装に注目すると…。「これ、蝦夷錦だよね。龍（りゅう）があるもん。てことは、蝦夷錦は中国の服ってことだ」と飯塚が気づきます。すると、「ナイス読み取り！　皇帝をはじめ、貴族が宮廷で着る服ですね」と角田が言いました。「一般人が着るような服じゃなかったってことね」と飯塚。「蝦夷錦は、中国の皇帝が貢物（みつぎもの）をした人びとに与える返礼品の一つでした。服ではなく反物（たんもの）の場合もあったそうです」と角田が説明します。「皇帝からの返礼品。だから豪華なんだ」と納得する飯塚。 【scene 05】 貢物を贈っていないのに返礼品？ すると豊本が、「あれ？　蝦夷錦は返礼品ですよね。ということは、幕府は中国に貢物（みつぎもの）を贈ってたんですか？」と言いました。「ナイスクエスチョン！　江戸幕府は、貢物を送っていません。当時、幕府は鎖国をしておりました。中国の王朝とは国どうしの正式な交流はなく、民間レベルで貿易が行われているだけでした」と角田が言います。「じゃ、なんで皇帝の返礼品が日本に？　ますます謎が深まるんですけど」と豊本は不思議に思います。 【scene 06】 資料No.3『夷酋列像』 続いての資料は、『夷酋列像（いしゅうれつぞう）』。アイヌの人々のリーダーたちを描いた作品です。アイヌの人々は、集落をつくって日本列島北部に暮らしていました。狩猟や交易を生業（なりわい）とし、独自の言語や文化を持っていました。リーダーの一人、イコトイの肖像に注目します。「服に注目してください」と言われ、「あ、蝦夷錦じゃないですか！」と豊本が気づきました。「てことは、アイヌの人たちは貢物（みつぎもの）をしていたんですね？」と豊本が言うと、「そうやって蝦夷錦を手に入れる人もいました。しかし、ほかにも手段がありました。こちらご覧下さい」と角田が言います。 【scene 07】 アイヌの人たちが交易で手に入れていた 角田が見せたのは、17世紀半ば～18世紀ごろの地図です。「アイヌの人々は、サンタンと呼ばれる人たちとも交易をしていました。こうした人たちも中国の王朝に…」と角田が言いかけると、「あ、貢物（みつぎもの）をして蝦夷錦を手に入れた。そうか、彼らから入手できたんだ」と豊本が気づきます。「その通りです」と角田。「なるほど。蝦夷錦はアイヌの人たちが手に入れていた。そして、それが江戸に伝わったってことは…幕府が手に入れた？」と飯塚。すると角田は、「うーん、ニアピン。幕府ではなく、地図をよく見てみて下さい」と言いました。「あ、松前（まつまえ）藩！」と豊本。「その通りです」と角田。 【scene 08】 蝦夷錦を手に入れた松前藩は？ 「アイヌの人たちとの交易は、松前藩が独占していたそうです」と角田。「じゃ、松前藩が蝦夷錦をあちこちに売って広まったということだね。もうかっただろうね」と納得する飯塚。でも豊本は、「貴重品ですよ。ぼくだったら売らないけどなぁ」と言います。「じゃ、どうするの？」と聞かれ、「会社の上司に贈るとか…」と豊本。すると、「ナイス探究！」と角田。「松前藩が徳川家康に蝦夷錦を献上したという話もあるんですね」と言いました。「てことは…」と言いかけて、飯塚は「あ！」と何かに気づきました。 【scene 09】 資料から読み取れたことは 資料から読み取ったことをまとめると…。「蝦夷錦は、中国の王朝が貢物（みつぎもの）をした人々に与える返礼品で、貴重なものだった」。「それを、アイヌの人々が大陸から交易で手に入れていた」。「さらに、アイヌの人々との交易を独占していた松前藩が入手。贈答品として各地に伝わった」。「て、ことだよね！？」と言う飯塚。すると、「そう！ …かもしれません！」と角田。「ちなみに、松前藩がアイヌの人たちから手に入れていたのは蝦夷錦だけではありません」と言います。「何があるの？」と飯塚が聞くと、「メインの交易品は、鮭（サケ）などの海産物なんですね。こちら、ご覧下さい」と角田が見せたのは…。 【scene 10】 アイヌの人々と松前藩はなぜ争った？ 『松前屏風（びょうぶ）』。松前の港を描いた屏風です。「船がたくさんありますね」と豊本。「アイヌの人たちから手に入れた海産物は、松前から日本各地に運ばれたそうです」と角田。「これはもうかったんじゃない？」と飯塚が聞くと、「ええ。松前藩の収入の大部分を占めていたそうです」と言います。「松前藩にとっては、アイヌの人たちさまさまだね」と飯塚。すると、「ただ！　ただですね、アイヌの人々と松前藩のあいだには何度か争いが起こります」と角田が言いました。「え、なんで？」と不思議そうな豊本。再び、「こちらをご覧ください」と角田。 【scene 11】 争いの原因は米俵？ それは、たばねた鮭（サケ）と米俵の写真です。「アイヌの人たちは、海産物を米や鉄製品と交換していました。たとえば、鮭100匹は米１俵と交換するという決まりがあったんですが、松前藩はこのように、だんだん小さ…」。そのとき、角田を呼び出すアラーム音が鳴ります。「ああっ、ごめんなさい。鳴っちゃった。失礼しまーす！」。角田はあっという間にオンライン会議から退出していきました。モヤモヤした気持ちで取り残された飯塚と豊本が考えます。「米俵を小さくしたんですよね。何でだろう」と豊本。すると、「あ！　おれわかった。なるほどね、これはずるいわ。これは争いが起きるよ」と飯塚は気づいたようです。

アクティブ１０　レキデリ

https://www.nhk.or.jp/school/syakai/rekideli/

江戸時代　なぜ数学がブームになった？

https://www2.nhk.or.jp/school/watch/bangumi/?das_id=D0005120538_00000

今回のテーマは、江戸時代の数学ブーム！その謎を紐解いていくと…商人や武士、農民あらゆる人々の生活に数学が必要になった社会情勢の変化が明らかに！？

https://www2.nhk.or.jp/school/watch/outline/?das_id=D0005120538_00000

【scene 01】 江戸時代、数学の本がベストセラーに？ とある歴史番組のオンライン会議。プロデューサーの飯塚（いいづか）が、「次回なんだけど…」と言うと、ディレクターの豊本（とよもと）が「おもしろい情報を見つけたんですよ。江戸時代って数学の本がベストセラーだったらしいんですよ。そこでズバリ、『江戸時代 なぜ数学がブームになった？』なんてどうでしょう？」と提案します。ところが、「却下。おれ数学苦手だもん。数字見るのもやだ。ほかのにして」と飯塚。「ええ！？　もうレキデリさん呼んじゃいましたよ」と豊本。するとすかさず「ご注文ありがとうございます。レキデリです」。満面の笑みを浮かべたレキデリ配達員の角田（かくた）がオンライン会議に加わりました。 【scene 02】 資料No.1『塵劫記』 「今回のご注文は、『江戸時代 なぜ数学がブームになった？』についての資料ですね？」と角田。「なんか、数学の本がベストセラーになったんでしょ？」と飯塚。「よくご存じですね。最初の資料は、ブームのきっかけとなったこちらです」。角田が見せた資料は、『塵劫記（じんこうき）』。京都の数学者、吉田光由（よしだ・みつよし）が書いた数学書です。1627年に出版されると大人気となり、その後、改訂版が何度も出されました。江戸時代を通して売れたロングセラーの書籍です。 【scene 03】 そろばんの入門書だった 「こちらをご覧下さい。『塵劫記』の一ページですが、ベストセラーになった理由がかくされてますよ」と角田が言います。すると飯塚が、「あ、この絵、そろばんなんじゃない？　てことは、そろばんのやり方が書いてあったの？」と絵を指して言いました。すると、角田が「ナイス読み取り！ 『塵劫記』は、そろばんの入門書として書かれたものなんですね。そろばんは室町時代の末期に日本に輸入されたと考えられております」と言います。「へえ。それまではどうやって計算してたんですかね」と豊本が疑問に思いました。「こちらをご覧下さい」と角田が見せたのは…。 【scene 04】 そろばん以前の計算方法は？ 「こちら、『算木（さんぎ）』と呼ばれる木を組み合わせて数字を表して、『算盤（さんばん）』と呼ばれる表に置いて計算していたそうです」と角田。「よくわかんないけど、面倒そう」と飯塚。豊本も、「そろばんのほうが場所も取らないし、断然簡単そうですね」と言います。「だから入門書が売れたんだ。そうでしょ！？」と飯塚が言いますが、「ナイス…ですけども、もう少し深く探究したいところですね」と角田。「深く？」。豊本が、「何の計算をしたんですかね。そろばんがはやったってことは、計算したいことがあったってことですよね」と言いました。すると、「ナイスクエスチョン！　こちらご覧下さい」と角田。 【scene 05】 商人向けの問題？ 角田が見せたのは、『塵劫記』に記されている例題の一つ。『米一石の相場が銀26匁（もんめ）５分（ぶ）のとき、123石の代銀はいくら？』という問題です。「ちなみに、米一石はおよそ150kgになります」と角田。「一石が150kgで、123石？　すごい量だよ。商人向けの問題なんじゃないの、これ？」とびっくりする飯塚。「ですよね。てことは、数学は商人たちのブームだったんじゃないんですかね」と豊本。「そうだよ。商人が活躍するようになったから、数学がはやったんじゃない？」と飯塚も言います。でも角田は、「うーん、ま、それもあるかも知れませんけどね…」と、またはっきりしない返事です。 【scene 06】 資料No.2『七難七福図巻』 続いて角田が見せた資料は、『七難七福図巻（しちなんしちふくずかん）』。江戸時代中期の画家、丸山応挙（まるやま・おうきょ）がえがいた絵巻の年貢を納めている場面です。絵を見た飯塚は「ここ、そろばんがあるね」と、年貢を受け取る役人の前のそろばんに気づきました。「武士は年貢を集めるわけだから…、そうか、米の量を計算してたんだ」と飯塚。「てことは、武士には数学が必要ですね」と豊本。すると、「ナイス探究！　実際、『塵劫記』にはこんな例題が載っています」と角田が見せたのは…。 【scene 07】 数学が年貢米の計算に役立った 「何？　図形？」と飯塚。いろいろな図形も描かれているようですが…。「これは全部、田んぼの面積を求める問題です」と角田が言います。「けっこうむずかしい。でも面積を知ってどうするんですかね」と豊本。「そりゃ年貢米の計算をするんでしょ。一坪あたりの収穫量がこれくらいだから、全部でこれくらい、みたいな」と飯塚。角田が、「いやさすがですねぇ。当時は、収穫量の見込みから年貢を決めていたんですね。従って面積を知ることはとても重要でした」と説明します。「なるほど。勉強というよりも、仕事に役立つ数学だったんですね」と豊本も納得したようです。 【scene 08】 武士、農民、商人みんなが数学を必要とした 「もう一度ご覧下さい。農民に注目するとどうでしょう」と角田。「マスを使ってますね。てことは、米の量を量っている」と豊本。「そうか、農民も計算が必要になるね。マス何杯で一俵になるとか知らないと量れないでしょ」と飯塚。すると、「ナイス探究！　年貢として納める米は、武士から量や割合を伝えられ、村ごとに農民が用意していたそうです。実はこの絵、村が用意した米の量が合っているかどうかを確認している様子なんです」と角田が言います。「間違っていたら武士に怒られるのかなあ、必死に計算して用意するよね」と飯塚。「武士、農民、それに商人。みんな数学が必要だったんですね」と豊本。「あ、だからブームになったんじゃない？」と気づく飯塚。 【scene 09】 クイズのような楽しい問題も 「さすがですねぇ。ただ、ブームになった理由はほかにもあったようです。こちら、『塵劫記』にあった例題です」と角田が見せたのは…。『10升（しょう）の桶（おけ）に入っている油を３升マスと７升マスを使って５升ずつに分けたい。その方法は？』。「こういう問題見たことあるよ。確かね…」と飯塚が言いかけたところで、「はい時間切れ！」と角田。「早い！　早くない？」と飯塚。「クイズっぽいというか、仕事と直結しない例題ですね」と言う豊本。「でも楽しいからいいんじゃない」。「確かに。つい考えちゃいますよね」。「そうなんだよね、ついつい…」と言いかけて、飯塚は「あ！」と何かに気づきました。 【scene 10】 資料から読み取れたことは 資料から読み取ったことをまとめると…。「江戸時代初期、計算に便利なそろばんが普及し、入門書が出版された」。「その背景には、商売や年貢の計算など、人々が数学を必要とする社会になったことがあった」。「入門書には、仕事に役立つ問題だけでなく、好奇心をくすぐる楽しい問題も載っていて、大ヒット。数学ブームが起こった」。「て、ことかな！？」と言う飯塚。すると、「そう！ …かもしれませんねぇ」と角田。「ちなみに、江戸時代の数学は、『塵劫記』をきっかけにどんどん高度になっていきます。たとえばこちら」と角田が見せたのは…。 【scene 11】 江戸時代の数学はどんどん高度に？ 関孝和（せき・たかかず）の肖像画です。「江戸時代を代表する数学者です。彼はなんと、円周率を小数第11位まで計算していたそうです。当時としてはすごいことなんですよ。ほかにも、彼は方程式を解くために独自の記号を用いたり、ヨーロッパの数学者とほぼ同時期に現在でも使われる公式を発見したり、さらには微積分…」と興奮してしゃべり続ける角田に、「レキデリさん、熱くならないで。そろそろもう切っていいかな？」と飯塚。角田が「いや、今日はちょっと時間に余裕があるので大丈夫…」と言ったところで、「えい！」とオンラインを切ってしまいました。「もういいわ。数学苦手だって言ったよね、最初に」。

アクティブ１０　レキデリ

https://www.nhk.or.jp/school/syakai/rekideli/

明治政府はどんな国を目指した？

https://www2.nhk.or.jp/school/watch/bangumi/?das_id=D0005120529_00000

歴史資料をオンラインでお届け！？今回のテーマは、ズバリ！「明治政府はどんな国を目指した？」。日本近代化の行方を探る旅『岩倉使節団』の資料から読み解きます。

https://www2.nhk.or.jp/school/watch/outline/?das_id=D0005120529_00000

【scene 01】 国際社会にデビューした日本が目指す国とは？ とある歴史番組のオンライン会議。「次回のテーマなんだけど、なんかアイデアある？」とプロデューサーの飯塚（いいづか）が聞くと、ディレクターの豊本（とよもと）が「明治政府はどんな国を目指したのか、なんてどうです？　明治になると日本は本格的に国際社会にデビューしますよね。つまり、江戸時代とはちがう国を目指したと思うんですよ」と自信満々。さっそくレキデリを注文しようとする豊本に、「いや、オンライン会議じゃ呼べないでしょ」と飯塚。すると豊本がスマホを見せます。そこには「オンラインはじめました」の文字が！ 【scene 02】 今回のレキデリはオンラインで 「オンラインでのご利用、ありがとうございます」と、レキデリ配達員の角田（かくた）が画面に現れました。「今回のご注文は、明治政府はどんな国を目指したか、についての資料ですね。オンラインでも、最高の資料を用意しましたので、まずはこちら、ごらん下さい」。 【scene 03】 資料No.1『岩倉使節団』 資料番号１『岩倉使節団』。1871年、明治政府は岩倉具視（いわくら・ともみ）をリーダーとする使節団を結成します。人数は、留学生も含めると100名以上。アメリカ、イギリス、フランスなど12か国を訪問しました。「主な使節団員の写真をご用意しました」と角田が写真を見せます。「すごいメンバーじゃない？　岩倉具視、大久保利通（おおくぼ・としみち）、木戸孝允（きど・たかよし）、伊藤博文（いとう・ひろぶみ）。みんな聞いたことあるよ！」とおどろく飯塚。「今で言うと、内閣の主要メンバーの半分にあたりますね」と角田。しかもみんな若いことに豊本もびっくり。いちばん年上の岩倉具視で47歳なのです。 【scene 04】 岩倉使節団の目的①　条約改正の下交渉 「続いてこちらは、視察ルートを示した地図です」と角田が地図を見せます。「すごいなぁ。世界を一周していますよ」と豊本。「２年近くも行ってたんだ」と飯塚もびっくり。ここで豊本が、「ところで、使節団の目的は？」とたずねると、「目的は、大きく二つです。まずは、江戸時代に結んだ通商条約改正の下交渉。近いうちに条約改正の交渉をしたいと伝えることですね」と角田が言います。「じゃ、行ったのは全部条約を結んでいる国ってこと？」と飯塚。「その通り！」と角田。 【scene 05】 岩倉使節団の目的　②欧米社会の調査 「あともう一つの目的は？」と豊本が聞くと、「欧米社会の調査だったそうです」と角田が言います。ここで使節団の顔ぶれを思い出した豊本が、「もしかして、国づくりの参考にするつもりだったんじゃありませんか？」と言いました。「確かにそうだ。だから政府の主要メンバーで行ったんだ」と飯塚も言います。すると、「ナイス探究！」と角田。「それにしても大胆ですよね。２年近くですよ」と豊本が言うと、「それだけ国づくりに真剣だったってことだね」と飯塚がしみじみと言いました。 【scene 06】 資料No.2『特命全権大使米欧回覧実記』 「続いての資料はこちらです！」と角田。資料番号２『特命全権大使米欧回覧実記』。岩倉使節団のメンバー、久米邦武（くめ・くにたけ）がまとめた記録書です。視察した各地の様子が、挿絵をちりばめながら詳細に記録されています。「米欧回覧実記の挿絵をいくつかご用意しました」と角田。「国会議事堂、裁判所、造幣局、役所。なるほど、政治の仕組みを調査していたってことだね」と飯塚。すると、「ナイス読み取り！　なかでも木戸孝允は、各国の憲法に注目し、積極的に調査を行ったそうです」と角田。 【scene 07】 欧米の国力に圧倒されながらも 「確か、当時の日本は憲法もなかったんですよね」と豊本が言うと、「アツいよなぁ、明治政府」と飯塚。そこで飯塚が気づきました。「あれ？　この絵の線。これ、電線じゃない？」。挿絵には線がたくさん描かれていました。「本当だ。欧米じゃもう電気が使われていたんですね。いやぁ、驚いただろうなぁ」と豊本も気がつきました。「電気の普及とかって、国の支援も必要じゃない？　政治の力にも圧倒されたんじゃない？」と飯塚。すると、「ナイス読み取り！」と角田。「ただし彼らは、圧倒されたばかりではなかったようです。米欧回覧実記にはこんなことが書かれています」と角田が紹介したのは…。 【scene 08】 経済なら欧米に追いつける？ 『ヨーロッパが豊かになったのは1800年以後であり、いちじるしく発展したのは、ここ40年にすぎない（要約）』という記述です。「経済なら追いつけるぞという自信を感じますね」と豊本が言うと、「何を根拠にそう思ったのかねぇ」と飯塚。すると、「ナイスクエスチョン！」と角田が言いました。「それは、イギリスで視察した工場です。こちらをご覧ください」。角田が見せたのは、視察したビスケット工場の挿絵です。「このときの記録から読み解いてみましょう」と角田が紹介したのは…。 【scene 09】 使節団が工場で注目したのは？ 『広さは想像を超えていた。機械でごうごうと音を立てて作る様子はまるで製鉄所のようだ（要約）』という記述です。「彼らが注目していたこと、わかりますか？」と角田。「大きな工場、機械で作っている…」と豊本が言いかけると、「あっ！　大量生産ってことじゃない？」と飯塚が気づきました。すかさず、「ナイス読み取り！　この調子でもう一つ探究してみましょう」と駅の挿絵を提示します。「奥に工場があるんじゃない？　煙が出てるもん」と飯塚。角田が「駅のそばに工場があるということは？」とたずねますが、二人ともわかりません。「たくさんの工場を視察した彼らは、イギリスが豊かな理由をこのように分析しております」と角田。 【scene 10】 蒸気機関、蒸気船、鉄道…経済発展との関係は？ 『イギリスの富の基本は、豊富に採れる鉄と石炭にある。二つの資源を利用して蒸気機関、蒸気船、鉄道を発明し、経済を発展させた（要約）』。「蒸気機関、蒸気船、鉄道。なんでそれが経済発展につながるんですか？」と考える豊本。すると飯塚が、「あ、わかった。機械を使えば大量生産できる。蒸気船や鉄道があれば早く運べる。しかも工場のそばに鉄道があれば効率的でしょ」と言います。「ということは、日本でも機械や鉄道を整備すれば…」と豊本。「あ！」。二人はなにかに気づいたようです。 【scene 11】 資料から読み取れたことは 二人が資料から読み取ったことをまとめます。「明治政府は欧米諸国の実情を調査するため、大規模な視察を行った」。「政治や文化に差を感じつつも、経済では追いつけると思った」。「そこでまず工場の機械化や鉄道の普及に注目して、近代化を進めようと思った」。「て、ことなんじゃない！？」と飯塚が言うと、「そう…だと思います！」と角田が言いました。「実際、使節団の帰国後、明治政府は工場や交通網の整備を進めました。ただ、経済面ではその通りだと思うんですが、それだけで欧米と肩を並べられるかというと…う～ん」と角田。「どういうこと？」と飯塚が聞くと…。 【scene 12】 近代化を目指す明治政府、ほかにはどんな課題が？ 「たとえば、不平等条約があるかぎり、貿易をしてもあまりもうかりませんね」と角田。「そうか。改正するなら、法律の整備も必要ですよ」と豊本。「だったら、教育だって必要だよね。外国と対等に渡り合える優秀な人材を増やしたいから」と飯塚が言うと、角田は５人の女性の写真を提示します。「この女性たち、使節団と一緒に渡米した留学生です。このうちいちばん小さい子が、後に女子大学をつくる…」。そのとき、角田を呼び出すアラーム音が鳴ります。「あー、申し訳ない！　次のオンラインがあるんで、失礼します」。角田は退出してしまいました。「この人って、あの人だよね。今度お札になる…わかってる？」。

アクティブ１０　レキデリ

https://www.nhk.or.jp/school/syakai/rekideli/

明治時代　女性はなぜ工場で働いた？

https://www2.nhk.or.jp/school/watch/bangumi/?das_id=D0005120544_00000

明治時代　産業の近代化を支えていたのは女性だった。女性たちはなぜ工場で働くことになったのか？歴史資料から紐解いていく！

https://www2.nhk.or.jp/school/watch/outline/?das_id=D0005120544_00000

【scene 01】 日本の近代化の光と影 とある歴史番組の収録現場。プロデューサーの飯塚（いいづか）が「次回のテーマなんだけど…」と言いかけると、「飯塚さん！　明治時代ってどんな印象がありますか？」とディレクターの豊本（とよもと）。飯塚が「工場ができたり、日本の近代化がぐっと進んだみたいな感じ？」と答えると、「あまいなぁ。光あれば影あり。近代化を支えた工場では大勢の女性が厳しい環境で働いていたらしいんですよ。そこで、『明治時代、女性はなぜ工場で働いたのか？』なんてどうです？」と豊本。「じゃあレキデリさん…」と飯塚が言うと、「もう呼んじゃってます」。すかさず、「レキデリでーす」と配達員の角田（かくた）がやってきました。「早っ！」。 【scene 02】 資料No.1『上州富岡製糸場之図』 「今回のご注文は、『明治時代、女性はなぜ工場で働いた？』についての資料ですね？　最初の資料は、こちらです！」。角田が見せたのは、『上州富岡製糸場之図（じょうしゅうとみおかせいしじょうのず）』。明治５年に開業した富岡製糸場は、当時の輸出の主力品であった生糸（きいと＝絹糸）を生産。フランスの最新技術を導入した工場で、政府が直接経営していました。「最新技術を導入した工場ということは、何か機械を使っているわけだから…これかな？」と飯塚が機械の一部を指差します。すると、「ナイス読み取り！」と角田。「繭（まゆ）から取り出した糸を巻き取る装置です。蒸気の力で動かしていました」。 【scene 03】 糸をとる作業は昔から女性の仕事だった 「ちなみに、こちらをご覧下さい」と角田が別の図を取り出しました。江戸時代後期の『豊年蚕之図（ほうねんかいこのず）』です。「江戸時代、この工程は手で回していたんですね」と言います。「じゃあ、こうして機械を使って、手早く大量に作れるようになったんだね」と飯塚。「その通りです。ほかに何かお気づきの点、ございますか？」と角田。「やっぱり、女性が多いよね。何でだろう？」と豊本。「そうなんです。繭（まゆ）から糸をとる作業は昔から農村で行われていまして、女性の仕事だったんです。なので、政府は女性の工員を募集したんですね」と角田が言いました。 【scene 04】 工場では士族の女性が多く働いていた 「てことは、みんな農家の女性だったんですか」と豊本が聞くと、「違います。開業から数年は士族（しぞく）、つまり、もと武士のお嬢さんたちが多かったそうです」と角田。「士族のお嬢さん？　なんで？」と飯塚が言うと、「この工場には単に糸を作るだけではなく、指導員を育成する目的があったんです。最新の技術を学んでから民間の工場で技術指導をする人ですね」と角田。「ああ、だから士族のお嬢さんなんだ。指導員になるわけですから、教養を求められたんですよ」と納得する豊本。すると角田が「ナイス探究！　開業当初の工場は、今で言う専門学校の役割も果たしていたんです」。 【scene 05】 開業当初の労働環境は？ 「そうなると、本当に労働環境って過酷だったの？」と飯塚。「気になりますよね。こちらをご覧下さい」と角田が見せたのは、開業当初の労働環境をまとめた表です。労働時間の項目を見て、「えっ？　一日７時間45分って、今とあんまり変わらないじゃない」と飯塚。「そうなんですよ。休みも、毎週日曜のほか、夏と正月に10日ずつあったそうです」と角田。「えーっ！」と驚く飯塚と豊本。「条件よくない？　もっとこう、過酷なイメージあったけどね」と飯塚。すると、「そのイメージも間違ってはいないんです。明治の中頃になりますと…」と角田が表にデータを追加しました。 【scene 06】 民営化されて長時間労働に 「どうでしょう？」と角田。「労働時間が増えてる！」と豊本が気づきます。「就労日数もだいぶ増えてるね。なんで？」と飯塚が聞くと、「政府が民間に工場を売ったんですよ」と角田が言いました。「でも、なんで民営化されると長時間労働になるんですか？」と豊本。すると角田が、「皆さんが経営者になったとしたらどうです？　製糸工場はほかにもあるんです」と言いました。「ほかの工場に負けないように質のいい糸を作って…」と考える豊本。「なるほどね。民営だったら利益が優先だもんね。長時間工場を動かしたほうがもうかるってことだ」と飯塚も言います。 【scene 07】 民営化で給料が「出来高制」に 「だったら給料も上げないとねぇ。給料、民営化されてからずいぶん幅がありますよね」と豊本。すると角田が「ナイス読み取り！　その通りなんですよ。出来高制に変わりました」と言います。「出来高制？」と驚く飯塚。「はい。質のいい糸をたくさんとる人ほどお金がもらえるようになりました。なかには、“100円工女（こうじょ）”といって、年に100円かせぐ人もいたそうです。ちなみに、当時は100円で家が建つ時代でした」と角田。「なるほどね。労働環境は厳しくなったけど、その分、実力次第でかせげるようにもなったってことだ」と言う飯塚に、角田はあっさりと「その通りです」。「冷たっ！　言い方冷たいね」。 【scene 08】 資料No.2『諸色峠谷底下り』 「働いていたのは士族の女性が多かったと言ってましたけど、それはずっと？」と豊本が聞くと、「いえ、最初のうちだけですね。すぐに、農村の女性が多くなっていきました」と角田が言います。「え、なんで？」と言う飯塚に、「手がかりはこちらです」と角田が見せたのは…。明治16年ごろの社会を風刺した作品『諸色峠谷底（しょしきとうげたにぞこ）下り』という図です。「いっぱいいろいろ描いてあるけど…。たこ、まぐろ、石油、米…。いろいろ擬人化されて描いてあるね」と飯塚。「いろんな品物が谷底に下っているということは…？」と角田が言うと、「物価が下がった！」と豊本が気づきました。「大正解！」。 【scene 09】 物価の下落と小作農家の窮乏 「当時、物価が急落していたんですよ。物価が下がったということは、農作物の売値も…」と角田が言いかけると、「下がるね。高いとだれも買わないもんね」と飯塚。「てことは、安くしか売れないから、収入が減っちゃったんだ」と豊本。「その通りです！」と角田。「なかでも困ったのがこの方ですね」と図の中の人物を指します。「小作農家です。当時、小作農家は農作物の半分くらいを小作料として地主に納めておりました」。「半分は厳しいね」と飯塚。「残った農産物も安くしか売れないし」と豊本。「小作は農業だけじゃ生活できなかった。だから家計を支えるために…あ！」と飯塚がひらめきました。 【scene 10】 資料から読み取れたことは 資料から読み取ったことをまとめると…。「明治政府は、輸出品の主力である生糸を大量生産するため、工場を作り、多くの女性が働いた」。「その後、工場が民営化されると、労働時間は長くなったが、能力次第で高収入を得られるようになった」。「農村の女性が働いていたのは、不況により、農業だけでは家計を支えられなくなっていたからだった」。「て、ことかな！？」と角田に迫る飯塚。すると、「そう！ …かもしれませんね！」と角田。「はっきりしたことは言えません。働く事情って人によって違いますし、労働環境も工場によって違うんですよね」と言います。 【scene 11】 労働問題への政府の対策は… 「でも長時間労働だったのは確かだよね？」と飯塚。「その通りです！　明治の半ば以降、工場での長時間労働、それに労働者の低年齢化が社会問題になっていました」と角田。「政府は何も対策しなかったのかな？」と飯塚が聞くと、「鋭い！　政府もですよ、1911年にようやく作ったのがですね、こ…」。角田がここまで言ったとき、角田を呼び出すアラーム音が鳴ります。「あーっ！　ごめんなさい、鳴っちゃいました。次があるんで、すみません！」。角田は行ってしまいます。「えーっ？…今、言えたよね」。飯塚と豊本はモヤモヤした気持ちのまま残されてしまいました。

アクティブ１０　レキデリ

https://www.nhk.or.jp/school/syakai/rekideli/

普通選挙はなぜ実現した？

https://www2.nhk.or.jp/school/watch/bangumi/?das_id=D0005120539_00000

今回のテーマは、大正時代に実現した普通選挙！納税条件がなくなり満25歳以上のすべての男子が選挙で投票できるようになった理由を、当時の社会情勢から探る！

https://www2.nhk.or.jp/school/watch/outline/?das_id=D0005120539_00000

【scene 01】 初めての普通選挙は1928年 とある歴史番組の収録現場。プロデューサーの飯塚（いいづか）が「豊本（とよもと）ちゃん、何見てんの？」と聞くと、ディレクターの豊本は「おもしろい動画見つけたんですよ」とスマホ画面を見せます。それは、1928年に行われた初めての普通選挙の映像でした。「納税額に関係なく、25歳以上の男子なら誰でも投票できるようになったから、『普通選挙』と呼ばれたみたいですよ」と豊本。「女性は太平洋戦争のあとまで投票できなかったから完全な普通選挙とは言えないけど」と飯塚。「で、どうして普通選挙が成立したのか気になりません？」と豊本。 【scene 02】 資料No.1『風刺画（1917年）』 「お待たせしました。レキデリです」と、レキデリ配達員の角田（かくた）がやってきました。「今回のご注文は、『普通選挙はなぜ実現した？』についての資料ですよね？」。角田が見せたのは『風刺画』。大正時代の漫画雑誌に掲載された風刺画です。タイトルは、『鋤（すき）鍬（くわ）捨てて』。普通選挙法が実現したころの社会状況を表しています。 【scene 03】 大正時代、日本の工業化が加速した 「手前には畑とか田んぼがあるから農村かな？　で、奥には工場がたくさんありますね」と豊本。「みんな農村から工場のほうへ歩いて行ってるよね」と飯塚。「働きに行ってるんですかね」。「でも、みんな荷物が多いから、引っ越ししてるんじゃない？」。「つまりどういうことですか？」と角田に言われ、「えーと待って。えー、大正時代、工業化が進んで都市の人口が増えた」と飯塚。すると、「ナイス探究！」と角田。「この時期起こっていた第一次世界大戦の影響で、外国から日本に工業製品の注文が殺到。日本の工業化が加速しました」と角田が説明します。 【scene 04】 当時の農民は「小作料」を払って農業をしていた 「都市で労働力をたくさん確保する必要が出てきたってことだね」と飯塚。すると角田が、「この時代、農村では、自分の土地を持っていない農民がたくさんいまして、小作料というお金を地主に払って農業をしていました」と説明します。「なるほどね。都市で働いたら小作料もないから、もっと豊かな暮らしができるって考えたのかも」と飯塚。「結局、豊かな暮らしを送れたんですか？」と豊本。すると、「ナイスクエスチョン！　続いての資料、見てみましょう」と角田が言いました。 【scene 05】 資料No.2『争議参加者数の推移』 都市で働く工場労働者は、集団で会社と争う運動「労働争議」を起こすようになりました。選挙権を持っていなかった彼らはデモをして、働く待遇の改善を求めたのです。次の資料は『争議参加者数の推移』。争議に参加した人数の変化を表したグラフです。「1917年に急増してるよね。なんで会社と争わなくちゃいけなかったんだろう？」と不思議に思う飯塚。「工業化が進んで仕事はたくさんあったはずですよね。何が不満だったんだろう？」と豊本も言います。「仕事が忙しくても給料が上がらなかったんじゃない？　だから『給料上げろ！』っていう不満の声を挙げたんだよ」と飯塚。すると、「ナイス探究！」と角田。 【scene 06】 労働争議に続く小作争議 「大戦中、日本の景気はよくなって、物価は上がりました。しかし給料はあまり上がらず、生活は苦しかったそうです」と角田が説明します。グラフを見ていた飯塚が、「こっちの『小作争議』って何なの？」ともう一つのデータを指差して尋ねました。「こちらは、労働争議の農村版ですね。農民が小作料を下げてほしいと要求した運動です」と角田。「なんで急に増え出してるんだろう？」と飯塚。「都市で工場労働者が運動を起こしていることを知って、農民たちも立ち上がったんじゃ？」と豊本。すると、「もしお二人がこのような集会に参加していたら、次にどんな行動をとりますか」と角田が尋ねました。 【scene 07】 政治家に訴えたい 「ぼくだったら政治家に訴えますね。国の言うことだったら聞いてくれるかもしれませんからね」と豊本。「だから自分たちにも選挙で投票させろって求めたんじゃないの？」と飯塚。「ナイス探究！」と角田。すると豊本が、「でもちょっといいですか。政治家は『はいわかりました』って選挙制度を簡単に変えてくれますかね？」と言います。「確かに。選挙権を持っていない人たちだから、無視したって影響なさそうだもんね」と飯塚。すると角田が、「実は、政治家たちも彼らの声を無視できない状況になっていくんです」と言いました。 【scene 08】 資料No.3『普通選挙運動の新聞記事（1920年）』 続いての資料は『普通選挙運動の新聞記事』。東京で開かれた大規模集会の様子を伝えています。「いかがでしょうか」と角田。「めちゃくちゃ盛り上がってる感じがわかりますね。『大旗を押し立てて普選の歌を高唱　万歳を三唱す』。見出しも盛り上がってる感じありますよ」と豊本。「ここ見て。これ、運動の告知じゃない？」。飯塚が『今夕六時　演説会』という記事を見つけて言いました。「ナイス着眼点！　この日の夕方に大阪で行われる演説会の時間と場所、誰が演説するかが書かれているんですね」と角田。「メディアによって、日本中に普通選挙を求める声が広がっていったんじゃないですか？」と豊本が言います。 【scene 09】 新聞・雑誌などメディアが発達した時代 すると角田が、「こちらをご覧下さい」と資料を取り出しました。「こちら、この記事を出した新聞社の発行部数を表したグラフです」。「どんどん伸びてますね」と豊本。「後半は100万部突破してるからね」と飯塚も驚きます。「大正時代は新聞や雑誌などメディアが発達した時代でした」と角田。そこで飯塚は、「苦しい生活を打破するために、みんなで選挙権を勝ち取りたい…」と言いかけて、「あ！」と何かに気づきました。 【scene 10】 資料から読み取れたことは 資料から読み取ったことをまとめると…。「大正時代、選挙資格から納税条件を撤廃した普通選挙法が実現した」。「そのきっかけは、工場労働者や土地を持たない農民が、生活の改善を求め、政治参加を要求する運動を起こしたこと」。「その後、メディアを通じて『普通選挙』を求める運動が全国に広まり国民のムーブメントに。ついに政府を動かした」。「て、ことなんじゃない！？」と言う飯塚。すると、「そう！ …です！　正解！」と角田。「え、え？」。「やったー！　とうとう」と大喜びの飯塚。「ただ、歴史は複雑な要素がからみあって動いてますから、細かく見るとほかにも要因はありますけどね」と角田が付け加えました。 【scene 11】 『治安維持法』の背景となった出来事が… 「にしても、国民の声で普通選挙が実現した。これは大きな一歩ですよね」と豊本。すると角田が、「ただですね、『普通選挙法』と同時に、政府に都合の悪い主張を行う社会運動を取り締まる『治安維持法』が作られているんですよ」と言いました。「政府は、国民の力が強くなりすぎて国がめちゃくちゃになることを恐れたんですね」と角田。おおげさだと言う二人に、「いやいや、政府をそこまで怖がらせるある出来事が少し前にロシ…」。そのとき、角田を呼び出すアラーム音が鳴ります。「あーっ！　ということで時間が。ロシ…あー！」。角田は行ってしまいました。「ロシアで何だよ」。「ロシアといえば、ボルシチ、ピロシキ…」。

アクティブ１０　レキデリ

https://www.nhk.or.jp/school/syakai/rekideli/

太平洋戦争でなぜ国民も戦った？

https://www2.nhk.or.jp/school/watch/bangumi/?das_id=D0005120540_00000

太平洋戦争は、軍人だけでなく、全国民が総動員された戦いだった。今回のテーマは、なぜ国民は「お国のために」と戦争に突き進んでいったのか？情報統制という視点で探る！

https://www2.nhk.or.jp/school/watch/outline/?das_id=D0005120540_00000

【scene 01】 兵器作りに国民も協力していた とある歴史番組の収録現場。ディレクターの豊本（とよもと）が「この写真、何の写真かわかりますか？」とプロデューサーの飯塚（いいづか）に写真を見せました。「戦時中？　バケツにやかん、スコップ、三輪車…金属を集めてるの？」と飯塚。「ナイス探究！　太平洋戦争中、金属が不足していて国民から金属を回収する写真なんです」と豊本。「兵器作りのために国民も協力してたんだね」。「で、次回のテーマはズバリ！ 『太平洋戦争でなぜ国民も戦った？』なんてどうです？」と言う豊本ですが、「どうして？」と聞かれ、答えられません。 【scene 02】 資料No.1『ミッドウェー海戦の様子を伝える新聞記事』 「お待たせしました。レキデリです」と、レキデリ配達員の角田（かくた）がやってきました。「ご注文は、『太平洋戦争でなぜ国民も戦ったか？』についての資料ですね？　大人から子どもまで一般人も戦ったのが太平洋戦争ですからねぇ。最初の資料はこちらです」。角田が見せたのは、1942年に起きたミッドウェー海戦の様子を伝える新聞記事です。真珠湾攻撃から始まった太平洋戦争。快進撃を続けてきた日本軍の戦況が大きく変わった様子を伝えています。 【scene 03】 「日本の圧倒的勝利」を伝える記事と事実 「見出しは、『敵根拠地を強襲』って書いてあるね。なんだか日本が戦力で圧倒したみたいだね」と飯塚。「アメリカの空母が２隻撃沈。で、日本は２隻の空母と巡洋艦が損害。日本の圧倒的勝利じゃないですか」と豊本。すると、「ナイス読み取り！」と角田。「この新聞記事を見るかぎりでは、日本が勝利したように思えますよね。でも実際の結果は、こちらになります」。角田が見せたのは、新聞記事と事実を対比させたデータ。「左側は新聞記事の発表。そして右側が事実です」。すると、「あれ？　新聞の記事ではアメリカの空母は２隻沈没なのに、事実は１隻ですよ」と豊本が気づきました。 【scene 04】 なぜ正確ではない記事を？ 「日本は実際には５隻も沈没していた？　完全に日本の負け戦じゃん」と飯塚。すると、「ナイス読み取り！」と角田。「実はミッドウェー海戦は、今まで連勝を続けてきた日本軍が初めて大敗した戦いだったんです」。と角田。「でも、なんで正確ではない記事を書いたんだろう？」と飯塚。「言えない事情でもあったんですかね」と豊本。「いいですねぇ。その探究心いいですねぇ。歴史のミステリーを解明する、そこにつながるわけですよ。わたしの大好きな歴史家にはこういう言葉があります。探究心…」と力が入る角田。でも飯塚に、「もういいから資料いって！」と言われてしまいました。 【scene 05】 資料No.2『日本軍が戦った地域の地図』 続いて角田が見せた資料は、太平洋戦争で日本軍が戦った地域を表した地図です。ミッドウェー海戦のあと日本軍が侵攻していた地域を赤枠で示しています。「太平洋戦争って、日本から離れた中国や東南アジア、それに太平洋まで戦いが広がっていたんだね」と飯塚。「そういう場所で戦いが行われていたら、国民はその状況を知ることなんてできませんよね。だから、負けているという情報は国民に言いたくないので、不正確な情報を流した」と分析する豊本。すると、「チョットだけナイス探究！」と角田が言いました。 【scene 06】 記事の原案を作っていた大本営報道部 「確かに、戦っている軍人は負けを伝えたくないかもしれませんが、それだけではないんですね。カギを握るのはこの人！」と角田が写真を取り出しました。「だれ？」。「新聞記事の原案を作っていました、大本営元報道部の冨永謙吾（とみなが・けんご）さんです」と角田が言います。そして、「冨永さん、こういう文章を残しているんですよ」と見せたのは、『朝九時ごろ、作戦室に入った発表主務部員は室内の空気が重苦しくいつもの顔ぶれが一言も語らず黙りこくっているのに気がついた』という証言でした。「なるほどね。軍人にとってもミッドウェー海戦で負けたのは相当ショックだったんだね」と飯塚。 【scene 07】 国民の士気を下げないために すると豊本が、「わかった！　国民だって負けた事実を知ればショックなんですよ。国民の士気が下がると思ったのでは？！」と言いました。すると、「ナイス探究！」と角田。「冨永さんたちは上層部から、そのまま放送すると国民の士気が下がると指摘され、日本が有利になっているような記事にしたそうです」と角田が説明します。「だから事実と異なった記事が出たんだね」と納得する飯塚。「国民はどうなっていったかと言いますと、こちらの資料をご覧下さい」と角田が見せたのは…。 【scene 08】 資料No.3『戦時中の国民生活』 戦時中の国民生活を写した写真。戦争遂行のために労働力として動員される女性、軍事訓練を行う子どもたちの姿が映し出されています。「女性が大勢で何か作っているみたいだね」と飯塚。「よく見ると、飛行機の翼？」と豊本。すると、「ナイス着眼点！　こちらは、航空機工場で働く女性です。戦闘機を作っています」と角田。「そうか。成人の男性は次々に戦場に送り込まれたから、残された女性が兵器を作っていたんだね。しかも女性が銃を持って訓練しているみたいだよ」と飯塚が言いました。「この銃は模型の銃ではあるんですが、戦う訓練は行われていました」と角田が言います。 【scene 09】 女性も子どもも軍事訓練 すると豊本が、「飯塚さん、女性だけじゃない。子どもたちも戦う訓練してますよ」と写真を見て言いました。「こちらは、今でいう小学生の授業風景の写真です」と角田が言ったので、「え？　小学生の授業風景なの、これ？」と飯塚はびっくり。「はい。子どもたちも軍事訓練をしていました」と角田。「小学校でも将来の戦いに備えて軍事訓練するなんて、今じゃ考えられないね」と飯塚。「なんだか胸が痛くなってきましたよ」と豊本が言います。「これはおれも胸痛い…」と言いかけて、飯塚は「あ！」と何かに気づきました。 【scene 10】 資料から読み取れたことは 資料から読み取ったことをまとめると…。「太平洋戦争中、戦争に関する情報については、さまざまな情報統制が行われていた」。「その理由の一つは、国民の士気を下げずに、一致団結して戦争に邁進（まいしん）させるためだった」。「その結果、女性や子どもたちも、お国のためにと戦争に総動員されるようになった」。「て、ことなんじゃない！？」と言う飯塚。すると、「そう！ …アッ、かもしれません！」と角田が言いました。 【scene 11】 やがて国民も疑問に思うように 「でもミッドウェー海戦から日本軍は負けていくわけですよね。そのことに気がつく日本人っていなかったんですかね？」と不思議に思う豊本。「確かにね。戦争が長引いて物資が不足して、バケツややかんを集め始めたらなんとなく気づく気がするけどね」と飯塚も言います。すると、「ナイスするどい！」と角田。「いくら勝っているように報道しても、国民は疑問に思ったんですね」と豊本が言いました。「いずれにせよ、情報がコントロールされるってこわいなぁ」と飯塚。 【scene 12】 私たちも情報に操られている…？ すると角田が、「実は、今の我々も知らず知らずのうちに情報がコントロールされているかもしれませんからね。ほら、ネットにはね、フェイク…」。そのとき、角田を呼び出すアラーム音が鳴ります。「あーっ！　ごめんなさい。だめだ、行かなきゃ。だめだ～」。角田は行ってしまいました。「フェイクって？」と考える豊本。「ネットでさ、いろいろな情報が流れてるじゃない。トイレットペーパーが不足するって情報が流れて、みんな買いだめしたりとか」と飯塚。「僕たちも、情報に操られているかもしれませんね…」と急に真剣に考え込む豊本です。

アクティブ１０　レキデリ

https://www.nhk.or.jp/school/syakai/rekideli/

戦後 なぜ経済復興が進んだ？

https://www2.nhk.or.jp/school/watch/bangumi/?das_id=D0005120524_00000

今回のテーマは、ズバリ！「戦後 なぜ経済復興が進んだ？」。終戦から奇跡の復興を遂げた日本経済のカラクリに迫ります！≪レキデリ≫が持ってきた資料から読み解きます。

https://www2.nhk.or.jp/school/watch/outline/?das_id=D0005120524_00000

【scene 01】 戦後の経済復興のカラクリに迫る！ ここは、とある歴史番組の収録現場。「豊本（とよもと）ちゃん。次どうするよ？」とプロデューサーの飯塚（いいづか）が言いました。ディレクターの豊本は、東京タワーの模型に夢中です。「1958年完成。東京タワーは戦後の復興の象徴なんですよ。柱を三角形に組んでいくトラス構造のこのフォルム！　ハァ～、カッコいい！　自立式鉄塔として当時世界一高かったんですよ！」と熱く語る豊本。「じゃ、次は戦後の経済の話とかどう？」と飯塚が言います。「ズバリ！　戦後、なぜ経済復興が進んだ？　そのカラクリに迫る！…なんていいですよねぇ」と豊本。さっそくレキデリに資料を注文します。 【scene 02】 資料No.1『1936年-1960年 工業生産量のグラフ』 「お待たせしました。“レキデリ”です～！」と、レキデリ配達員の角田（かくた）がやってきました。「今回のご注文は、戦後なぜ経済復興が進んだ？　についての資料ですよね」と角田。さっそく取り出した資料は…。資料番号１『1936年-1960年 工業生産量のグラフ』。戦前から1960年までの工業製品の生産量を表したグラフです。1960年を100とした場合、繊維や製造業などの生産量がどのように変化したのか、割合で表しています。 【scene 03】 グラフから大きな特徴をつかむ 「グラフとか数字とか苦手なんですよねぇ」。「ぼくもですよ」。そんな二人に、「何か気づくことはございませんか？」と角田がたずねました。「太平洋戦争中はすべての工業生産量が下がって、戦後しばらくしてからグンと回復。V字回復だね！」と飯塚。すると、「ナイス読み取り！」と角田。「素晴らしい！　グラフからの探究というのは、大きな特徴をつかむことが第一歩ですからね」と言います。そしてさらに、「でも、どうして太平洋戦争中に下がったんでしょうか？」と言いました。「工場が攻撃を受けて、生産ができなくなった？」と飯塚。「あるかもしれませんね」と角田。 【scene 04】 日本は加工貿易で成り立っていた すると豊本が、「繊維、製造…どれも資源を海外からの輸入に頼った産業ですよね」と気づきました。「そうか。戦争中は輸入が難しくなって生産できなくなったんだ」と言う飯塚に、「ナイス読み取り！」と角田。「資源が乏しかった日本は、資源を輸入して完成した製品を売る加工貿易で成り立っていました」と説明します。「じゃあ1950年あたりから急に伸びているのはなんで？」と飯塚。「GHQ（連合国軍最高司令官総司令部）、つまりアメリカが関係している気がするんですよね。だって、戦後の日本を占領していたわけですから」と豊本が推測していきます。 【scene 05】 資料No.2『アメリカへの輸出品 年別契約高順位』 次に角田が見せたのは、資料番号２『アメリカへの輸出品 年別契約高順位』。1950年から1955年にかけてアメリカから発注を受け、日本が輸出した物資の年別契約高順位です。アメリカからの支払いはドルで行われ、５年間の売り上げは総額36億ドルにのぼったといわれています。「36億ドルって、どんだけなの！？」。「当時は１ドルが360円の固定相場でしたので…」と角田が言いかけると、豊本が計算しました。「約１兆2960億円！？」。金額の大きさに豊本も飯塚もびっくり。「実際に何が売れてたんですか？　トラック、自動車部品、兵器、兵器、兵器…？　え、戦争？」と豊本。 【scene 06】 1950年に何が起こったのか？ 「1950年に何が起こったのか。こちら！　朝鮮戦争！」と角田。「太平洋戦争後、朝鮮半島はソ連や中国の支援をうける北朝鮮と、アメリカの支援を受ける韓国が北緯38度線で分割統治されていました。1950年６月、北朝鮮が韓国に攻め込んだことで、朝鮮戦争が勃発しました」。そこで飯塚が、「朝鮮戦争で必要になった軍需物資を、日本に発注していたってことか」と気づきました。「そのころ、まだアメリカ軍は日本にいたから、近場で調達していこうということですよね」と豊本。 【scene 07】 朝鮮戦争後も経済が成長したのは？ 「でも、なんだかなぁ。戦争で経済がボロボロになった日本が、別の戦争で経済を盛り返すってねぇ…」と飯塚がしみじみと言います。「ま、それも歴史の現実なんですねぇ」と角田。すると豊本が何かに気づきました。「朝鮮戦争が終わったらその注文ってなくなっちゃうわけですよね。でもグラフはグングン伸びてますよ？」と気がつきました。すると、「ナイス着眼点！」と角田。「素晴らしい！　こちらの写真をご覧下さい」と次の資料を見せます。 【scene 08】 資料No.3『電機メーカーの生産工場写真』 資料番号３『電機メーカーの生産工場写真』。朝鮮戦争後に撮られた、ある電機メーカーの工場の写真です。この会社では、朝鮮戦争のころ無線機などを作っていました。その生産設備や技術力を生かし、新たな製品を作り始めた様子が記録されています。「何を作っているかわかりますか。今の我々の生活に欠かすことのできない製品を作っているんですよ」と角田が言います。「女性がたくさん働いているよね。何作ってるんだ？」と飯塚。すると豊本が、「あれ…奥にテレビ、ですかね。テレビがありますね。テレビの工場ですか、これ？」と言いました。するとまた、「ナイス着眼点！」と角田。 【scene 09】 だれもがあこがれた“三種の神器” 「じゃオレも『ナイス読み取り！』ねらいで」と飯塚が、「もうけたお金を使って、家電製品も作れるようになった！」と答えます。「ナイス読み取り！」と角田。「その通りでございます。ほかにもですね、日本の企業はこんな製品を作るようになりました。こちら！」と見せたパネルには…。「白黒テレビ、電気洗濯機、電気冷蔵庫。当時だれもがあこがれる商品ということで、“三種の神器（じんぎ）”と呼ばれておりました！」と言います。「そうか、…あっ！」と飯塚が何かに気づきました。 【scene 10】 軍需物資以外の製品も開発？ 「太平洋戦争が始まって海外から資源を輸入できなくなった日本は、工業製品を作ることができなくなった」と飯塚。豊本が続けます。「しかし、朝鮮戦争が勃発して、アメリカから大量の軍需物資の発注を受け、再び工業製品を作れるようになった」。さらに飯塚が、「もうけたお金を使って、軍需物資以外の商品を開発できるようになり、経済復興を成し遂げた」と結論付けました。「て、ことかな？」と飯塚。すると、「そう！…かもしれませんねぇ。わたしは、正解かどうかまでは言える立場にございません」と言う角田。 【scene 11】 「国民所得倍増計画」という政策 「でも、それで日本は豊かになったわけですよね？」と飯塚が言うと、「確かに。経済復興したといわれましたが、まだ国民一人ひとりが豊かさを実感できるまでには至らなかったようですね」と角田が言いました。「三種の神器は、まだみんなの手の届かない高級品だったということですかね」と豊本。「で、キーパーソンが現れます！　ジャン！」と角田が一枚の写真を見せました。「え、だれ？」。飯塚と豊本にはだれだかわかりません。「この方はですね、『国民所得倍増計画』という政策を打ち出した、池田勇人（いけだ・はやと）内閣総理大臣です！」と角田が言いました。 【scene 12】 資料から読み取れたことは 「所得が倍？」とびっくりする豊本。「すごいね。何したの一体？」と飯塚も驚いています。「ヒント…。“スポーツの祭典”とかね…」と角田がつぶやきました。「あ！　オリンピック？」と飯塚。「その頃は…新幹線、高速道路！」と豊本も気がつきました。そのとき、角田を呼び出すアラーム音が鳴ります。「あーごめんなさい！　お時間ですね。次の配達…。ごめんなさーい」。そう言い残して角田は今回も核心部分に迫り始めたところで行ってしまいました。

アクティブ１０　レキデリ

https://www.nhk.or.jp/school/syakai/rekideli/

高度経済成長は国民に何をもたらした？

https://www2.nhk.or.jp/school/watch/bangumi/?das_id=D0005120545_00000

高度経済成長で国民の所得は増えたものの・・・代償として直面した問題とは？「駅弁のパッケージ」「漫画サザエさん」など身近な資料から紐解いていく！

https://www2.nhk.or.jp/school/watch/outline/?das_id=D0005120545_00000

【scene 01】 高度経済成長の“光と影”に迫る とある歴史番組の収録現場。プロデューサーの飯塚（いいづか）がディレクターの豊本（とよもと）に、「どうしたの？　番組で使った“三種の神器”の写真見入っちゃって」と言います。すると、「テレビ、冷蔵庫、洗濯機。高度経済成長の時代にみんなが豊かになって、一家に一台、あっという間に普及した。この時期、国民の所得が増えたことは知られていますけど、“光があれば影がある”って言うじゃありませんか。次のネタは『高度経済成長は国民に何をもたらしたか。その謎に迫る！』なんてどうです？」と豊本。「いいねぇ、光と影に迫る！　報道番組っぽい。資料配達してもらって」と言う飯塚に「もう呼んでます」。 【scene 02】 資料No.1『駅弁のパッケージ』 「お待たせしました。レキデリです」と、レキデリ配達員の角田（かくた）がやってきました。「ご注文は、『高度経済成長は国民に何をもたらした？』についての資料ですね？　最初は、こちらです！」。角田が見せたのは、『駅弁のパッケージ』です。高度経済成長期の1960年代中心に集めました。旅のお供の移り変わりを、60年代前半と後半に分けることで、社会の変化を垣間（かいま）見ることができます。 【scene 03】 1960年代の前半と後半を比べると… 「今までいろんな資料を配達してもらったけど、これは予想外だったね。駅弁のパッケージか」と感心する飯塚。豊本も、「見てるだけでも面白い」と言います。「これ見て。『祝 東海道新幹線』だって！」と興奮する飯塚。「このころは新幹線開通してましたからねぇ。わっ、見て下さい、これ。東京オリンピックの記念弁当ですよ！」とさらに興奮する豊本。「聖火ランナーが描かれてるね。盛り上がってたんだねぇ。まさにこのランナーのように時代を駆け上がっていったんだね」と飯塚。すると角田が、「1965年以降に販売されたお弁当と比べて、何か気づくことございませんか」と言いました。 【scene 04】 値段が倍以上に！ 「あ、写真を使うお弁当が出てきたよ」と飯塚。でも冷たく、「違います。デザイン以外に注目して下さい」と角田。「デザイン以外？」。すると豊本が、「あっ！　値段！　値段が倍以上上がってますよ！」と言いました。そこで「ナイス読み取り！」と角田。飯塚も、「本当だ！　このころは100円とか150円でしょ。こっち300円とかだもん！」と気づきました。「10年ぐらいのあいだに倍以上ってすごくないですか」と豊本。「この時代は収入が増えただけじゃなくて、物価も上がっていったということなのかな」と飯塚が言います。すると、「ナイス探究！」と角田。 【scene 05】 収入が増え、買う量が急激に増えた 「物価上昇の原因にはいろいろな説がありますが、その一つを紹介しますと、物価は品物の量に比べて買う量が大幅に上回ると上がっていきます。この時代、日本では労働者の給料も上昇しました。収入が増え、買い物する量が急激に増えたことで物価が上がったと考えられます」と角田。「でもみんなの収入が上がっていったってことでしょ。じゃあ別に問題ないんじゃないの？」と飯塚。「職種によっては違いがあったんじゃないですかね。収入が上がらなかった職種は大変だったんじゃないんですか」と豊本が言います。「いいですね。探究が進んできましたね。続いての資料はグラフです！」と角田。 【scene 06】 資料No.2『産業別の就業者数の推移』 高度経済成長期の1950年代から70年代、産業ごとに働いていた人の数の推移を表した『産業別の就業者数の推移』のグラフ。「農林業がどんどん減っているね」と飯塚。「逆にほかの仕事は右肩上がり。製造業とサービス業がグンと伸びてますね」と豊本。「製造業は三種の神器の洗濯機、冷蔵庫、テレビなどを作る産業。サービス業にはそれらを販売するお店などが含まれます」と角田。「製造業やサービス業って都市の産業ですよね。農林業をしていた人たちが仕事を求めて都会に行っちゃったら、過疎の問題にもつながってきますよね」と豊本。「ナイス探究！」と角田。「でも逆に、都市では新しい仕事が生まれてイケイケだったってことだね」と飯塚が言うと、「そうとばかりは言えないんですよね…」と角田。 【scene 07】 資料No.3『サザエさん』 「続いての資料は、こちらです！」と角田が取り出したのは…、『サザエさん』。戦後、新聞連載の四コマ漫画からスタートした国民的作品『サザエさん』の、1970年の新聞に掲載された作品を用意しました。一コマ目、お客さんの目の前を虫が飛んでいます。二コマ目、サザエさんがプシューッと殺虫剤を噴きかけます。でも「アラきかない」とサザエさん。三コマ目、お客さんが「ハー」と息を虫に吹きかけると、虫はポトッと落ちました。四コマ目、「ひどいところにおすまいなんですネ！」とサザエさんが言うと、「ハイ」とはずかしそうにうつむくお客さん…。 【scene 08】 当時の都市の様子は… 「どうしてこんな作品が描かれたか」と角田が聞きます。「息を吐いてる人はサラリーマンっぽいよね」と飯塚。「都市で働いている人じゃないですかね」と豊本。ここで角田がヒントを出します。「当時の都市は、こんなことになっておりました」と写真を見せました。「こちらは、三重県四日市（よっかいち）市の子どもたちです」と角田。「みんなマスクしてるね」と飯塚。豊本が、「子どもたちの背景に、工場の煙突がいっぱい立ってますよ」と気づきました。「ほんとだ。あ、わかった、四日市ぜんそく？　産業化がどんどん進んでいって、都市で公害問題が起こったんだ」と飯塚。すると、角田は「ナイス探究！」。 【scene 09】 全国で多発した公害問題 「次、こちらご覧下さい」と角田が取り出したのは、都市部で起こるようになった公害問題をまとめた地図です。「全国にこんなに公害問題ってあったんだ」と驚く飯塚。「大気汚染、水質汚濁、鉱毒…。都市では産業化が進んだ一方で、公害で苦しむ人が生まれたということですよね」と豊本。「高度経済成長でイケイケな時代に…あ！」と飯塚がひらめきました。 【scene 10】 資料から読み取れたことは 資料から読み取ったことをまとめると…。「高度経済成長の時代、国民の所得は増えたが、物価も上昇した」。「そのため、製造業やサービス業など、都市での収入のいい仕事をする人が増え、農村では過疎化の問題が起きた」。「一方、都市では、産業化が進むと同時に公害問題が発生。大きな社会問題となった」。「て、ことかな！？」と角田に迫る飯塚。「そう！ …かもしれませんね！」と角田。「ただ個人的な意見を申しますと、経済的な発展を追い求めても幸せにはならないのかな、とは思いますよね」と言いました。「そうだねぇ」とうなずく飯塚。 【scene 11】 日本の未来のためにどうすればいい？ 「このことは、これから先の日本を考えるときに重要なポイントになるんじゃないですかね」と言う角田に、「じゃ、ぼくたちこれからどうすればいいんですか？」と豊本。「そうですねぇ。やっぱりそれ…」。ここまで言ったとき、角田を呼び出すアラーム音が鳴ります。「あーっ！　ごめんなさい。申し訳ない。考えて下さい！　失礼しまーす！」。角田は行ってしまいます。「レキデリさん！」。「ちょっと！」。「じゃあ、この先の未来のためにどうすればいいんですか」と豊本。「たとえば地球温暖化の問題とか？　今よく言われている『SDGs』とかさ」と飯塚。モヤモヤしたまま考える飯塚と豊本でした。

アクティブ１０　レキデリ

https://www.nhk.or.jp/school/syakai/rekideli/

江戸幕府はなぜ長く続いたのか？

https://www2.nhk.or.jp/school/watch/bangumi/?das_id=D0005120521_00000

今回のテーマは、ズバリ！江戸幕府はなぜ長く続いたのか？徳川２６０年のなぞに迫る！≪レキデリ≫が持ってきた歴史的に重要な３つの資料から読み解いていきます。

https://www2.nhk.or.jp/school/watch/outline/?das_id=D0005120521_00000

【scene 01】 徳川260年のなぞに迫る…？ ここは、とある歴史番組の収録現場。ちょうど収録が終わったところです。「で、豊本（とよもと）ちゃん、次のネタ考えた？」とプロデューサーの飯塚（いいづか）がディレクターの豊本に言いました。「もちのろんです」と答えた豊本。「ズバリ！　江戸幕府はなぜ長く続いたのか？　徳川260年のなぞに迫る！…みたいな」と言います。「いいねえ。で、どうして？」と飯塚。「どうしてとは？」と聞き返す豊本。「理由、理由。なんで長続きしたの？」と聞かれ、「将軍ががんばったから！…みたいな」としか言えません。すると、「もういいわ。何も考えてないじゃん。あれ呼ぶわ」と飯塚がスマホでなにかを注文しました。 【scene 02】 歴史デリバリー“レキデリ” するとスタジオに、「レキデリでーす！」と、レキデリ配達員の角田（かくた）がやって来ました。「ご注文は確か、江戸幕府が長く続いた理由についての資料ですよね」と言います。「資料？　教えてくれるんじゃないの？」と豊本が聞くと、「お客さん、歴史は資料から探究してこそ楽しいんです」と角田が言いました。「今日もいい資料、届いてますよ。まずはこちらです。よいしょ！」。角田が取り出したのは…。 【scene 03】 資料No.1『大名配置図』 資料番号１『大名配置図』。江戸時代、大名の領地は幕府が決定していました。この資料は、江戸幕府が開かれておよそ60年後、1664年の配置図です。幕府の領地はピンク、徳川家の親戚である「親藩（しんぱん）」と、昔からの家臣の「譜代（ふだい）大名」はオレンジ、関ヶ原の戦い以後家臣となった「外様（とざま）大名」はブルーで表記してあります。 【scene 04】 大都市のまわりは幕府領 「いかがでしょうか。まず…」。角田がオレンジとブルーで示した部分を取り除くと、幕府の領地だけが現れました。「どんな都市が含まれているかに注目してください」と角田。「当然、江戸は幕府領だし、大阪、京都…。あ、大都市とそのまわりは幕府領ですね」と豊本は気がつきました。「ナイス読み取り！」と角田。「では続いてこちら。親藩と譜代大名の領地です」。角田が幕府の領地の地図の上に親藩・譜代大名の領地地図を重ねました。「さあ、どうですか？」。「うーん。幕府の領地を囲むように配置されている？」と飯塚。「ナイス読み取り！」と角田。 【scene 05】 “疑わしき者は遠くへ” 最後に、角田が外様大名の領地図を重ねます。「さあ、どうでしょうか」。「うーん。外様は江戸から遠ざかっていってるよね。どうしてだろう？」と飯塚。すると豊本が、「わかった！　好みですよ。ぼくが幕府の立場だったら絶対そうしますよ。もともと外様は敵だったんですよ。いつ逆らうかわかったもんじゃない。信用できない。近くにいてほしくない」と言いました。「逆に言えば、それだけ外様の反乱を警戒していたってことかな」と飯塚。「そう。疑わしき者は遠くへ、です」と豊本が言うと、「いいですねぇ。探究が進んできましたよ」と角田が言います。 【scene 06】 資料No.2『拾万石御加増後初御入国御供立之図』 続いての資料を角田が運んできました。パネルがずいぶんたくさんあります。資料番号２『拾万石御加増後初御入国御供立之図』。中国地方の大名、津山（つやま）藩の参勤交代の様子が描かれた７枚のふすま絵です。全部つなげた長さは13ｍ以上になります。参勤交代とは、幕府が、親藩、譜代、外様に関係なくどの大名にも義務付けた制度です。大名は原則として、一年おきに領地から江戸に向かい、一年間江戸に住むことが決められていました。 【scene 07】 800人以上が17日かけての参勤交代 ふすま絵の大きさにびっくりする飯塚。「すげー人が多い！」とさらにびっくりする飯塚。この絵には812人の人物が描かれていますが、実際はもっと多かったそうです。「こんな人数が歩いて移動なんて、けっこう時間がかかりますよね」と豊本が言うと、「江戸－津山間、約700kmあったんですが、なんと17日かけて移動したそうです」と角田。 【scene 08】 参勤交代は宿泊費だけで１億円以上！ じっくり資料を見ていた豊本は、大名行列の中に、「料理人」の文字を発見！　飯塚も、「風呂釜（ふろがま）」を発見！ 「風呂を持ち歩いているなんて、そうとうお金かかってるよ」と驚いています。電卓を取り出して、「仮に、一人一泊10000円と考えて…」と、10000円×812人×16泊を計算してみた飯塚、「宿泊費だけで１億円以上！」とびっくり。「でもまあ、出張費ってふつう会社が出してくれますからね」と豊本が言い、「ということは、大名を呼びつける幕府ってそうとうお金持ってるんだなぁ」と納得する飯塚。すると…。 【scene 09】 大名がどんどん貧乏になる 「ナイス勘違い！」と角田。実は、参勤交代の費用はすべて大名持ちでした。参勤交代は、もともと大名が自発的に始めたことです。幕府を裏切らない証として、妻子を江戸に住まわせたのです。大名行列にかかる費用は、いちばん石高（こくだか）の多い加賀の前田家の場合、現在のお金にして５億円くらい。さらに「江戸での滞在費も含めますと、藩の支出の半分近くを占めるそうです」と角田。「支出の半分！」。「これが一年おき…」。「これじゃ大名がどんどん貧乏になる一方ですよ」。すると、「あっ。オレ、なんで江戸幕府が長く続いたのか、見えてきたような気がする」と飯塚が言いました。 【scene 10】 資料から読み取れたことは 資料から読み取ったことを関係づけてまとめると…。「大名配置図から見えたのは、幕府は外様大名を警戒しているから遠くに配置した。さらに、経済の要所を幕府領にしてがっちり押さえた」と飯塚。豊本は、「参勤交代から見えたのは、大名の経済負担が大きい。しかも、江戸から遠い外様大名ほどきつい」と言います。「結果、大名と幕府の財力はどんどん差がつき、幕府に刃向かえなくなった。だから、大きな戦が起こらず…！」。そこで飯塚は答えを見つけたようです。 【scene 11】 資料No.3『長崎港図』 「てことかな？　江戸幕府が長く続いたのは。ね？」と飯塚。ところが角田は、「そう…かもしれませんね。ただ、歴史の解釈に正解はございません。ほかにも理由は考えられますよ」と言って次の資料を見せました。資料番号３『長崎港図』。19世紀初めの長崎港を描いた絵画です。長崎は、江戸幕府誕生から明治になるまで、幕府が直接治めていた土地でした。「へぇ」と絵に見入る豊本。すると、「船に注目して見て下さい」と角田が言います。「船？」。 【scene 12】 幕府領の長崎に外国船？ よーく船を見た二人は…。「あ、外国の船じゃない？」。「ほんとだ。オランダの国旗？」。そのとき、「ピピピ、ピピピ」と角田に呼び出しコールがかかってきました。「ああっ、次の配達に行かないと」と角田は行ってしまいました。「えー、どういうことだ？　長崎は幕府領で、外国船？」と考え込む飯塚。「幕府が長続きしたことと関係あるんですかね？」と豊本も不思議そうです。「ああ、もやもやする。もっと資料が欲しい！」と飯塚。

アクティブ１０　レキデリ

https://www.nhk.or.jp/school/syakai/rekideli/

藤原氏はなぜ権力を握れた？

https://www2.nhk.or.jp/school/watch/bangumi/?das_id=D0005120526_00000

今回のテーマは、ズバリ！「藤原氏はなぜ権力を握れた？」歴史資料デリバリー会社≪レキデリ≫が持ってきた平安貴族・藤原道長の資料から、その謎に迫ります！

https://www2.nhk.or.jp/school/watch/outline/?das_id=D0005120526_00000

【scene 01】 藤原道長の権力の謎に迫る！ ここは、とある歴史番組の収録現場。「で、豊本（とよもと）ちゃん、次のネタだけど…、何それ？」とプロデューサーの飯塚（いいづか）。「百人一首です」とディレクターの豊本。「絵札を見て思ったんですけど、次のネタは『平安貴族』なんてどうですか」と言います。「てことは、藤原道長（ふじわらのみちなが）かな？」と飯塚。「はい。藤原氏はなぜ権力を握れたのか？　その謎に迫る！…なんてどうですかね」と豊本。「いいね、いいねぇ。で、なんで権力を握れたの？」と飯塚が聞きますが、豊本は百人一首に夢中で反応なし。 【scene 02】 時代背景に注目して探究 「お待たせしました。“レキデリ”です～！」と、レキデリ配達員の角田（かくた）がやってきました。「ご注文は、藤原氏はなぜ権力を握れたか？　についての資料ですね」と角田。「権力の世界は魑魅魍魎（ちみもうりょう）の世界。その時代背景に注目すると、探究もより深まりますからね」と言います。そう言って角田が最初の資料を取り出します。 【scene 03】 資料No.1『藤原道長の年表』 資料番号１、藤原道長が生まれてから亡くなるまでの年表です。道長は『御堂関白記（みどうかんぱくき）』という日記をのこしています。現存する世界最古の自筆の日記といわれています。その日記をもとに、道長が就いた役職の変遷を中心に年表にまとめました。「お父さんの兼家（かねいえ）は摂政と関白を務めたんだね」と飯塚。「天皇が子どものときは摂政として仕事を代行して、天皇が大人になったら関白としてアドバイスをする。天皇の側近という役職ですよね」と豊本。「てことは、もともと藤原氏は天皇に近い貴族だったということだね」と飯塚。「たしか、摂関家（せっかんけ）といって、世襲制で摂政と関白を引き継いでいた“華麗なる一族”ですよ」。 【scene 04】 「陣定」での道長の地位 「道長って意外と病気がちだよね」。年表を見て飯塚が言いました。「肺や目に持病を抱えていたり、晩年は糖尿病で苦しんだりしました」と角田。「それだけ病気がちな道長が、一族の中でも特に権力を握ったとは思えないけどね」と飯塚が言うと、「摂関家の一族に生まれた道長は、あるポジションを手に入れることができたんです」と角田。「それがこちらです！」と図を見せました。『1004年 陣定（じんのさだめ）に出席した貴族』という資料で、貴族の名が列挙されています。「陣定とは、国の財政や外交、人事など重要な議題を審議し、天皇に意見を伝える国家機関です」と角田。 【scene 05】 自分に近い一族をメンバーにした 「パッと見て藤原姓が多いね」と豊本。すると、角田が図を覆っていた一部をはがしました。「赤色の人は、道長に近い一族の人。そして黄色の人は、やや近い一族の人を表しております」。半分以上、道長と関わりのある人です。「道長は自分に近い一族をメンバーにすることで、病気がちでも思い通りの政策を進めることができたってことかな？」と飯塚が推測します。「ナイス探究！」と角田。すると豊本が、「でも、まだ決定権は天皇にあるわけですから、権力を握ったとは言い難いんじゃないですか？」と反論します。すると角田が、二つ目の資料を出します。 【scene 06】 資料No.2『紫式部日記絵巻』 資料番号２『紫式部日記絵巻』。紫式部が書いた日記をもとに、鎌倉時代に描かれた絵巻物です。その中から、一条（いちじょう）天皇に嫁いだ道長の娘、中宮（ちゅうぐう）彰子（しょうし）を描いた場面を用意しました。その場面を見て、「これ、何してるんですかね？」と豊本。「机の上に巻物みたいなものが置いてあるから、勉強してるんじゃないの、これ？」と飯塚。すると、「ナイス読み取り！」と角田。「天皇に気に入られるためには、宮中の礼儀作法や文学など、教養を身につける必要があった」と言います。 【scene 07】 娘につけた家庭教師は？ 「じゃ、目の前にいるのは、道長がつけた家庭教師ってことかな？」と飯塚が言うと、また「ナイス読み取り！」と角田が言いました。「ちなみに誰だと思いますか？」と角田がたずねます。「一度は名前を聞いたことがある方だと思いますよ」。「誰だろう？」と２人。そこで角田がヒントとして出したのは、ちょっとなつかしい二千円札でした。「よく見て下さい」と言われ、調べてみた２人。お札の隅に描かれていた人物を見つけました。「わかった！　紫式部！」。 【scene 08】 天皇の親戚になるだけでは不十分 「そうか。紫式部は『源氏物語』を書くほど教養が高い人だから、宮中のマナーを教えるにはもってこいかもね」と飯塚。「なるほどね。道長は天皇の親戚なわけだし、娘を気に入ってもらえれば安泰。これで権力を握れるってわけですね！」と豊本も納得します。ところが、「ナイス早とちり！」と角田に言われてしまいました。「天皇の親戚になるだけでは権力を握ったということにはなりません。もっと重要なことがあります」と言った角田は、最後の資料を出します。 【scene 09】 資料No.3『紫式部日記絵巻』 資料番号３、続いての資料も『紫式部日記絵巻』です。今度は、一条天皇と中宮彰子とのあいだに生まれた敦成（あつひら）親王（しんのう）が生後50日目のお祝いでおもちを食べる儀式「五十日（いか）の祝い」が描かれた場面です。「中宮彰子はほほえみながら赤ちゃんを抱っこしているみたいに見えますね。で、手前にいる男の人は、赤ちゃんのお父さん…一条天皇ですかね？」と豊本。すると、「ざんねん！」と角田。「こちらは、中宮彰子のお父さん、藤原道長です」と言いました。 【scene 10】 当時は女系社会だった 「じゃ、この絵は実家だね。里帰り出産だったんだ」と飯塚。豊本が、「この時代は女系制の社会ですから、たしか、母親のほうの力が強かったみたいですよ。里帰り出産はもちろん、子どものお祝いなど大切な行事は母親の実家で行われたそうです」と言います。「ということは、子どもはこのまま母方の実家で育てて…。あ、おじいさんの道長が育てるんだ」と飯塚。「素晴らしい！　敦成親王は成長するまで皇后さまの実家、すなわち道長のそばで育てられます」と角田。「おじいちゃん、おばあちゃんの近くで孫が育てられて」と豊本。「その孫が天皇になったら…。あっ！」。 【scene 11】 子どものころから育てた孫が天皇に 「平安時代の政治は、摂関家といわれる藤原氏を中心に政策が決められ、天皇が最終決定する仕組みだった」と飯塚。「道長は、天皇の最終決定権に影響を及ぼすために、娘たちを天皇家に嫁がせ、親戚関係になった」と豊本が続けます。「当時は女系社会。天皇の後継者となる男子が生まれると、母親の実家で育てることになっていた」と飯塚。「子どものころから育てた孫が天皇に即位することになるため、道長は天皇に強い影響力を持ち、絶大な権力を握ることができた」と豊本がまとめました。 【scene 12】 資料から読み取れたことは 「て、ことかな！？」と飯塚。すると、「そう！…かもしれませんねぇ」と角田。「正解かどうか私は判断できないのでね。ただ、長女彰子が産んだ子どもが、後一条（ごいちじょう）天皇、後朱雀（ごすざく）天皇に、六女嬉子（きし）が産んだ子どもが後冷泉（ごれいぜい）天皇と、三代続けて天皇になっています」と言います。「道長のあとの藤原氏はどうなるんですか」と豊本がたずねました。「このあとは息子の頼通（よりみち）が摂政・関白を担って安泰か…」。そのとき、角田を呼び出すアラーム音が鳴ります。「すみません、次の配達が！　資料置いていきますんで」。そう言うと、モヤモヤした気持ちの２人を置いて行ってしまいました。

アクティブ１０　レキデリ

https://www.nhk.or.jp/school/syakai/rekideli/

鎌倉幕府はどうやって勢力を広げた？

https://www2.nhk.or.jp/school/watch/bangumi/?das_id=D0005120527_00000

関東を支配する地方勢力にすぎなかった鎌倉幕府。どうやって全国の武士を従えるようになったのか？歴史資料デリバリー会社≪レキデリ≫の資料をもとに読み解きます。

https://www2.nhk.or.jp/school/watch/outline/?das_id=D0005120527_00000

【scene 01】 なぜ全国の武士が鎌倉幕府に従った？ とある歴史番組の収録現場。プロデューサーの飯塚（いいづか）が、ディレクターの豊本（とよもと）に「次のテーマなんですけども…」と聞くと、「ズバリ、鎌倉幕府はどうやって勢力を広げたのか？…なんてどうですか？　いくら幕府ができたからって、全国の武士たちがホイホイ従いますかね？」と答えます。「そりゃ、強かったら従うんじゃない？」と飯塚。すかさず豊本が「そんなの逆にうらみをかいますよ」と反論。「じゃお金をばらまいて…」。「全国の武士に？　大金です。無理ですって」。反論ばかりする豊本に、飯塚はすねますが、結局レキデリに注文することに。 【scene 02】 武力や経済力だけではない？ 「お待たせしました。」と、レキデリ配達員の角田（かくた）がやってきました。「今回のご注文は、鎌倉幕府はどうやって勢力を広げたのか、についての資料ですね」と角田。「どう思われますか、ちなみに」と聞かれ、「オレはね、武力とか経済力とか…」と飯塚が言うと、「ちょっと足りないかな、それじゃ」と角田が言います。そこで角田が取り出した資料は…。 【scene 03】 資料No.1『承久の乱の幕府軍勢力図』 資料番号１『承久（じょうきゅう）の乱の幕府軍勢力図』。1221（承久３）年に起こった承久の乱での幕府軍の勢力図です。戦いの発端は、三代将軍源実朝（みなもとのさねとも）が殺されたこと。司令塔を失った幕府は混乱状態が続きます。この機会に朝廷の権威を取り戻そうとしたのが、後鳥羽上皇（ごとばじょうこう）。幕府のナンバー２である執権・北条義時（ほうじょうよしとき）を討てと指令を出します。資料の勢力図には、この戦いで幕府が兵力を動員した地域を色付けしてあります。 【scene 04】 幕府についたのは東国の武士だけ？ すると豊本が、「この地図、間違ってません？」と言いました。「幕府が兵力を動員したのが東側だけになってますけど。だって鎌倉幕府は全国の武士を束ねたんでしょう？　幕府ができて20年以上経ってますよ」。「西側は朝廷についたんじゃない？」と飯塚。「じゃ、幕府を裏切った武士がけっこういたってことですね」と豊本が言うと、「ナイス着眼点！」と角田。「当時、全国を統治する権限を持っていたのは朝廷です。ちなみに朝廷は幕府のことを、単に『関東』と呼んでいたそうです」と言いました。「朝廷から見たら幕府は単に地方勢力だったってこと？」と飯塚が聞くと、「そういうことですね」と角田。 【scene 05】 勝利した幕府は 「なんかがっかりだなぁ。平家を滅ぼして全国を支配したっていうイメージだったんだけど」と豊本。「この戦いで勢力が広がったんじゃないかな」と飯塚に言われ、「そういうことか！　じゃあ、当然戦いの結果は…」。「はい。幕府軍の勝利です」と角田。角田は、「こちらごらん下さい」と、たくさんの赤い点を勢力図に重ねました。「勝利した幕府は上皇を島流しにし、上皇に味方した貴族や武士の所有地を没収しました。没収した荘園（しょうえん）に御家人（ごけにん）を地頭（じとう）として赴任させたそうです。赤い点が、地頭を置いた主な荘園です」と言います。「言ってる意味が全然わかんない」と飯塚。 【scene 06】 御家人、地頭、荘園 「まず、御家人って何ですか？」と豊本。「幕府に従う武士のことですね」と角田。「地頭は？」。「簡単に言いますと、荘園の管理人みたいなことですね」。「そもそも、荘園って？」。「貴族やお寺などの私有地のことですね」と角田。「荘園の管理人は何をするんですか？」と豊本が聞くと、「主な仕事は、農民から年貢を集めて荘園の持ち主に届けることとか、犯罪者の取り締まりといったことをしていました」と角田。「それが、戦った御家人へのごほうびってこと？」と飯塚。「その通り。わかってきました？」と角田。「戦いのほうびが管理人って、武士は満足したんですか？」と豊本が言いました。 【scene 07】 資料No.2『伯耆国河村郡東郷荘下地中分絵図』 角田が次の資料を取り出します。資料番号２『伯耆国河村郡東郷荘下地中分絵図』。伯耆国（ほうきのくに）、今の鳥取県にあった荘園の図面です。承久の乱ののち、1258年に作られました。当時、荘園の領主に納める年貢は土地の広さに対して決められていました。図面を見ていた飯塚が気づきます。「ここ、『地頭分』て書いてあるよ」。「地頭の土地ってことですかね」と豊本。すると角田が「地頭の取り分は幕府によって決められていました。田んぼのおよそ１割が取り分だったと書いてあります」言います。「一割か。ちょっと少ない気もするけどね」。「管理人ですからそんなもんなんじゃないんですか」。 【scene 08】 地頭の取り分は一割のはずが… 飯塚が、『地頭分』という文字をたくさん見つけます。「これ、一割どころじゃないよ。半分は地頭分なんじゃないの？」。すると角田が、「ナイス読み取り！　この図面が作られたのは、承久の乱から37年後です」。「そうか！　取り分の決まりが変わったんだ！」と豊本。すかさず「ごめんなさい。変わってないんですね」と角田。「変わってないってことは、決まりを守らない地頭が増えたってことじゃない？」と飯塚。これを聞いた角田は「ナイス探究！　荘園領主は現地にいなかったことに注目して下さい。もしお二人が地頭だったら、どうされます？」と二人に問いかけます。 【scene 09】 地頭がどんどん土地を支配していった 「よくないことですけど、領主がいないということで、年貢をちょろまかすというか」と豊本が言うと、「実際に、領主と地頭のトラブル、多かったようですよ」と角田が言います。「そりゃそうでしょ。領主はたまったもんじゃないよ、そんなことされたら」と飯塚。「そうか。ここの領主も地頭ともめたんだ。で、仕方なく半分にしたんじゃないんですか？」と豊本。「それ、あるかもね。年貢を届けてもらわないと困るわけだし。何にしても、地頭は収入の多い“おいしい”仕事だったのかもしれないね」。「地頭はどんどん土地を支配していったわけですね」。「幕府に従ったかいがあるよね…。あっ！」。 【scene 10】 資料から読み取れたことは 二人が資料から読み取ったことをまとめます。「鎌倉幕府の勢力は、当初、東日本が中心だった」。「そんなときに、承久の乱が勃発。勝った幕府は、朝廷に味方した西日本の荘園に御家人を地頭として派遣した」。「地頭は収入の多い仕事で、各地で土地の支配者となっていく。結果、幕府の勢力が広がった」。 【scene 11】 その後の大きな出来事が 「て、ことかな！？」と飯塚。「そう…かもしれませんねぇ」と角田。「ただ、都から遠い西の地域では、そもそも承久の乱に参加しなかった武士がたくさんいたそうです」と言います。「つまり、幕府の敵でも味方でもない武士がいたってことですか？」と豊本。「実は、幕府が全国の武士に指令を出せるようになったのは、ある大きな出来事が起きたからだそうです」と角田が言います。「その出来事とは、みなさんもよくご存じの…」。そのとき、角田を呼び出すアラーム音が鳴ります。「鳴っちゃった！　ここまでだ、すみませんね」。そう言うと、モヤモヤした気持ちの２人を置いて行ってしまいました。

アクティブ１０　レキデリ

https://www.nhk.or.jp/school/syakai/rekideli/

江戸幕府はなぜ不平等条約を結んだ？

https://www2.nhk.or.jp/school/watch/bangumi/?das_id=D0005120528_00000

今回のテーマは、ズバリ！「江戸幕府はなぜ不平等条約を結んだ？」アメリカと結んだ日米修好通商条約。当時の世界情勢から読み解くと意外な事実が明らかに！？

https://www2.nhk.or.jp/school/watch/outline/?das_id=D0005120528_00000

【scene 01】 話し合いで結んだ条約 とある歴史番組の収録現場。番組の収録で使ったパネルを見ていたディレクターの豊本（とよもと）が「日米修好通商条約って不平等条約といわれてますよね。当時の幕府はどうしてこんな条約に同意したんですかね？」と言いました。「そりゃあ、ペリーが黒船で来たからこわかったんじゃない？」とプロデューサーの飯塚（いいづか）。「いや、この条約はペリーじゃないんです。ハリスなんですよ。軍艦を率いて来たわけではなく、話し合いで結んだんです」と豊本。そこで今回のテーマは、「江戸幕府はなぜ不平等条約を結んだのか？」。豊本がすぐにレキデリに注文します。 【scene 02】 当時の世界情勢に注目しよう 「毎度どうも。レキデリで～す」と、レキデリ配達員の角田（かくた）がやってきました。「ご注文は、江戸幕府はなぜ不平等条約を結んだのか、についての資料ですね」と角田。「鎖国していた日本が、貿易を通じて世界とつながるきっかけとなった条約ですからね。当時の世界情勢に注目していくと、探究が深まりますよ」と言います。角田が最初に取り出した資料は…。 【scene 03】 資料No.1『19世紀半ばのアジアの勢力図』 資料番号１『19世紀半ばのアジアの勢力図』。江戸幕府が開国した19世紀半ばのアジアの様子を表した地図です。当時のアジアは、イギリスやスペインなどヨーロッパの国々が植民地化を進めていました。「ヨーロッパの国は武力を背景に植民地化。そこで作られた綿花やスパイスを大量に輸入していたみたいですよ。産業革命があって、工場で大量生産ができるようになった時代ですからね」と豊本が言います。「なるほどね。アジアから原材料を大量に輸入して、自分の国で製品化して輸出してもうけていたってことか」と飯塚。すると、「ナイス探究！　いや、お二人ともすばらしい！」と角田。 【scene 04】 自由貿易を進めようとするヨーロッパの国 さらにイギリスは、国が貿易を管理していた清王朝に進出。今の香港を植民地化。それだけでなく、上海など５つの港を開港させる条約を結び、自由貿易を進めていこうとしました。「日本も、鎖国していたとはいえオランダと長崎で貿易していたじゃない。でもそれは幕府が貿易品の値段とか取引量を決めることができてたってことだよね」と飯塚。「一方、自由貿易というのは、国の介入を排除して自由に売り買いできるようにし、経済を発展させようという考え方ですからね」と豊本。「国の立ち入りなしにヨーロッパの国が都合よく取引できるってことだよね」と飯塚が気づきました。 【scene 05】 アジアの国はヨーロッパに逆らえなかった すると、「ナイス探究！」と角田。「都合よく取引ができるようにするために、関税自主権を認めなかったり、自分の国の商売人を守るために領事裁判権を認めさせる条約を結んだりしたのでは、という見方もできるかもしれませんね」と角田が言います。「聞けば聞くほどヨーロッパに都合のいい条約という気がしてきたなぁ」と飯塚。「このときのアジアの国は、ヨーロッパには逆らえなかったんですねぇ」と角田が言います。 【scene 06】 資料No.2『天津条約締結の様子の絵』 資料番号２『天津（てんしん）条約締結の様子の絵』。1858年、イギリスとフランスの連合軍は、さらに自由貿易を推し進めようと清王朝を攻撃。天津条約を結びました。「領事裁判権の承認」、「関税自主権の欠如」以外にも、さまざまな項目が含まれていました。「自由貿易をするために戦争をしかけられたらたまったもんじゃないよね。さらに港を増やす。外国人の旅行と貿易の自由。もうやりたい放題じゃない？」とあきれる飯塚。さらに豊本が、「貿易だけじゃありませんよ。キリスト教布教を認めるって、思想信条にも踏み込んでますよ」と言います。 【scene 07】 清で起こった戦争のことを幕府に伝えた人物 「この清の状況を幕府が知ったら、さすがに身構えちゃうよね」と飯塚。すると、「ナイス直観！」と角田。「お二人、今日すばらしい！　実は、ある人物が幕府にこのことを話しているんですね」と言います。「だれ？」。角田が「この方！」と写真を見せました。「駐日アメリカ合衆国総領事タウンゼント・ハリス！」。ここで豊本が、「あぁっ！」と気がついて最初に見ていたパネルを指さしました。日米修好通商条約のアメリカ側の担当者として、ハリスの名前があったのです。「幕府との通商条約の交渉の際に、清で起こった戦争のことをハリスは話していたとされています」と角田。 【scene 08】 アメリカと日本、それぞれの思惑？ 「やっぱりそうか」と豊本。「やっぱりって何？　ハリスが、次は日本だぞっておどしてきたってこと？」と飯塚。すると豊本は、「というか、アメリカは、ヨーロッパよりも先に日本と貿易関係を結びたい。一方で幕府は、ヨーロッパから火の粉をかぶらない戦略を探りたい。お互いがしたたかに考えたんじゃないんですかね」と自信を持って言いました。でも角田は無反応。何も言いません。 【scene 09】 資料No.3『日米修好通商条約批准書』 資料番号３『日米修好通商条約批准書（ひじゅんしょ）』。1858年、大老・井伊直弼（いい・なおすけ）、駐日総領事ハリスの両代表によって結ばれました。関税自主権の欠如、領事裁判権の承認といった不平等な内容ですが、注目すべきは第二条です。「日本とヨーロッパの国の間に問題が生じたときは、アメリカ大統領がこれを仲裁する」とあるのです。「あんなに厳しい要求を清に押し付けたイギリスやフランスが来る前に、この約束は取り付けておきたいよねぇ」と飯塚。「一滴も血を流さないでこの約束を取り付けることができたら…」と豊本が言いかけると…。 【scene 10】 資料から読み取れたことは 二人が資料から読み取ったことをまとめます。「19世紀半ば、ヨーロッパの国は貿易で利益を上げるためにアジアに進出。植民地化していた」。「さらに、戦争もいとわないやり方で、厳しい内容の条約を結び、自由貿易を拡大していこうとしていた」。「当時の国際情勢から考えると、江戸幕府はアメリカが提案した通商条約を結んだほうがメリットがあると判断した」。 【scene 11】 日米修好通商条約のあとの日本は？ 「条約のあと日本はどうなったの？」と飯塚がたずねると、「ちょうどいい資料、サービスでお見せしますね」と角田が資料を見せました。たこ揚げの絵…。「それぞれ字が書いてあるよね」と飯塚。確かに、酒、油、茶など、たこに字が書いてあります。「これはね、実はですね…」。そのとき、角田を呼び出すアラーム音が鳴ります。「ごめんなさい、鳴っちゃった！　ここまで。すみませんね！」。そう言うと角田は、遊園地『レキレキパーク』のチラシを置いて行ってしまいました。チラシを見た豊本、「あ、ジェットコースター。上がる…下がる…。酒、上がる、下がる…」と考えこみますが、結局わかりませんでした。

アクティブ１０　レキデリ

https://www.nhk.or.jp/school/syakai/rekideli/

日本はなぜ日中戦争に？

https://www2.nhk.or.jp/school/watch/bangumi/?das_id=D0005120530_00000

歴史資料をオンラインでお届け！？今回のテーマは、ズバリ！「日本はなぜ日中戦争に？」。『満州国』建国当時の日本国内の様子がわかる新聞記事から読み解きます。

https://www2.nhk.or.jp/school/watch/outline/?das_id=D0005120530_00000

【scene 01】 戦争の背景に切り込む！ とある歴史番組のオンライン会議。「次のテーマなんだけど」とプロデューサーの飯塚（いいづか）が言うと、ディレクターの豊本（とよもと）が「戦争をテーマにしようかと。昭和の初めって、日本はずっと戦争をしてたじゃないですか」とアイデアを出します。「日中戦争に太平洋戦争ね…」と飯塚。「そこでズバリ！　日本はなぜ日中戦争に？　その背景に切り込む！　なんてどうですか？」と豊本が言います。「でも難しくない？」と言う飯塚に、すかさず「レキデリさん、もう呼んじゃってます」と豊本。するとタイミングよくレキデリ配達員の角田（かくた）がオンライン会議に参加してきました。 【scene 02】 資料No.1『1936年に作られた世界地図』 「日中戦争から太平洋戦争。この長い戦争へ向かう大きなきっかけとなった地域があります。それがこちらです」と言う角田が見せたのは、資料番号１『1936（昭和11）年に作られた世界地図』です。「日本周辺に注目してください。お気づきのことございませんか？」と角田。すると、「あ、朝鮮半島、それに台湾も日本領になってる」と豊本が気づきました。「ナイス、でも、もう一つ…」と角田。「あ！　満州国？」と飯塚。「ナイス読み取り！　戦争に突入するきっかけとなったのが、日本が作った満州国なんです」と角田が言いました。「日本が作った？」。 【scene 03】 日本軍が主導して作った満州国 「満州国とは、1932年に、中国の満州に駐留していた日本軍が主導して作った国です。軍は清王朝の元皇帝、溥儀（ふぎ）を国家元首にしました」と角田。「なんで軍はこんなことを？」と言う豊本に、「資源とか利益を守るためじゃない？」と飯塚。すると、「ナイス探究！　日本は、領土の一部を借りる権利や、鉄道の経営権などさまざまな権利を持っていました。当時の中国は、こうした権利を取り戻そうとしていました」と角田。「だからって、何も国まで作らなくても。日本にいる国民はどう思ってたんですかね？」と豊本が疑問に思います。すると、「素晴らしい！　その質問、待ってたんですよ！」と角田が言いました。 【scene 04】 資料No.2『1932年３月９日の新聞記事』 続いて角田が見せたのは、資料番号２『1932年３月９日の新聞記事』です。満州国で行われた建国式の様子を伝えています。記事の見出しには、『満州国実現の第一歩　きょう栄えある建国式』とあります。角田が本文の一部を読みます。「多年平和と自由を求めてやまなかった満蒙（まんもう）三千万民衆の待望はきょういよいよその実現の第一歩を踏出す」。すると飯塚が、「こじつけというか、日本に都合よく解釈しているような…」と言います。豊本が挿絵に気がつきました。「『待望久し！　満州国の生誕』ですって。お祝いムードがすごい。大歓迎って感じですね」。すると角田が、「そこまでは言いきれないかもしれませんね」と言いました。「なんで？」。 【scene 05】 「機会均等　門戸開放」とは？ 「当時は、治安維持法もありましたから、政府に都合の悪い考えや運動は取り締まられていたようですね」と角田。飯塚は「当時の報道を鵜呑みにはできないってことか。」と言うと、挿絵の文字に注目します。「あ、何か字が書いてある。何て書いてあるんだろう？」「『機会均等　門戸開放』と書いてあります。満州国を相手にだれもが自由に貿易ができるようになった、という意味のようです」と角田。「だれもが自由に貿易？」とけげんそうな飯塚。「当時、アメリカの株価大暴落をきっかけに、世界各国は不況に見舞われていました。『世界恐慌』といわれています。こちらをご覧ください」。と角田が見せたのは…。 【scene 06】 資料No.3『世界恐慌後の貿易エリア』 資料番号３『世界恐慌後の貿易エリア』。世界恐慌後の主な国の貿易エリアを示した地図です。不況になった欧米諸国は、貿易相手を、関税がコントロールできる植民地などに制限していました。「なんで制限しちゃうの？」と飯塚。「たとえば、外国から安い肉が入ってくる。不況だと、国産の高い肉は売れなくなりますよね。生産者は困ります。だから政府は、外国産に高い関税をかけて、売れないようにする。こうすると…」と角田が言いかけると、「国内の産業を守れますね」と豊本。「つまり、自分の国と植民地だけで経済を回そうってことか。植民地が多い国ならではの発想だね」と飯塚が言いました。 【scene 07】 満州国建国の背景にある日本の経済事情 「ということは、当時の日本は貿易できる相手が限られていたということですよね？」と豊本。「ナイス探究！　日本は、輸出品の主力である生糸が売れず、深刻な不況に陥っていましたあちこちで会社が倒産し、自殺する人も多かったようです。でも、満州国ができると…」と角田が言いかけると、「景気がよくなるぞ！ ってことか」と飯塚。「だからこんなに歓迎ムードなんだ」と豊本。「でも勝手に国なんか作っちゃったらさすがに中国は納得しないんじゃない？」と飯塚が言うと、「その通り！　中国は国際連盟に訴えます。それを受けた連盟は、満州国を認めないと決議します。こちらをご覧ください」と角田が見せたのは…。 【scene 08】 国際連盟からの脱退 「当時販売されていた絵葉書です」と角田。「脱退？　あ、国際連盟から脱退しちゃったんだ！」と驚く飯塚。「『こんな風呂に入っていられるかい』って書いてありますよ」と豊本。さらに、「風呂にいるのは欧米諸国の人たちだけど、鬼になっちゃってる！」と飯塚。「貿易を制限するおまえたちこそ鬼だ、出てってやる！ って感じですね」と豊本。「絵葉書になるくらいだから国民の多くがそう思っていたのかもしれないね。何にせよ日本は世界から孤立しちゃったわけだ」と飯塚が言うと、豊本が「こうなったらね日本は満州国を守るしか道はありませんよ」「あ！」。二人は何かに気づいたようです。 【scene 09】 資料から読み取れたことは 二人が資料から読み取ったことをまとめます。「1932年、日本軍が中国での利益を守ろうと、満州国を建国」。「その背景には、深刻な不況にあえぐ国民の期待があった」。「中国（中華民国）と対立を深めた日本は、国際連盟からも脱退。孤立した日本は、満州国を守る名目で軍事行動を起こし、日中戦争に突入していった」。「て、ことなんじゃない！？」と飯塚が言うと、「そう…かもしれませんね！」と角田。 【scene 10】 戦争によって不況を脱した日本はその後… 「ちなみに、満州国建国後、軍事物資の需要が高まり、国内は好景気にわいたそうです」と角田が付け加えました。「戦争によって不況を脱したんだ」と飯塚。「なんか皮肉ですね。戦争で失ったもののほうが大きすぎますよ」と豊本。さらに豊本が尋ねます。「日中戦争に続いて、日本は太平洋戦争に突入しますよね。それはなぜなんですかね」。「いい疑問ですねぇ。それは…」と角田。「それは…？」と身を乗り出す飯塚と豊本。すると角田が、「別の課題なので、別途注文いただけますか」と退出してしまいました。

１０ｍｉｎ．ボックス　地理

https://www.nhk.or.jp/school/syakai/10min_tiri/

どうしていろんな地図があるの？～世界と日本の地域構成～

https://www2.nhk.or.jp/school/watch/bangumi/?das_id=D0005120451_00000

世界地図にはどうしていろいろな種類があるのだろう？それぞれに決まった使い方や目的があるのだろうか。様々な見方をもとにその疑問を探っていく。

https://www2.nhk.or.jp/school/watch/outline/?das_id=D0005120451_00000

【scene 01】 三つの大きな海と六つの大陸 宇宙から見た地球。緑に覆われた陸地と、青い海が見えます。宇宙ステーションから見える南アメリカ大陸の映像で雲の隙間から見えるのは、アンデス山脈。世界一長い山脈です。一方、アフリカ大陸の北部には、世界最大のサハラ砂漠が広がっています。今回は、私たちの住む地球を見ていきます。地球は、地表のおよそ７割が海で、３割が陸地。インド洋、太平洋、大西洋の三つの大きな海と、アフリカ大陸、ユーラシア大陸、オーストラリア大陸、北アメリカ大陸、南アメリカ大陸、そして南極大陸の六つの大きな陸地があります。 【scene 02】 緯線と経線 地球上の位置は、緯度や経度で表すことができます。緯度を結んで赤道と平行に引いてある線を「緯線」といい、経度を結んで縦に並ぶ線を「経線」といいます。そして、その地球を表すために、「地図」があります。さまざまな地図があり、形もいろいろです。経線が真っ直ぐだったり、緯線が曲がったりしているものもあります。地球は一つなのに、どうしていろいろな地図があるのでしょう。そこで今回の疑問、『どうしていろんな地図があるの？』 【scene 03】 目的地までの角度を計算できる図法 まずは、船や飛行機での“移動”という言葉をキーワードに見てみましょう。時は、15世紀半ばごろ。海の彼方にある新天地をめざして、『大航海時代』が始まりました。スマホもコンピューターもない時代、船で目的地にたどり着くには、方角をしっかりと定めることが必要でした。そこで登場したのが、「メルカトル図法」。航海に役立つようにと考案された図法です。この図法の特徴は、経線と緯線が直角に交わること。そのため、地図上のどこにいても、目的地までの角度が計算できます。 【scene 04】 船の進む方角を固定すると たとえば、東京から南の島ハワイに船旅に出るとしましょう。二つの地点を直線で結ぶと、その直線と経線との角度は北に対しておよそ105度。そこで、船の進む方角をほぼ105度にして移動すると、目的地ハワイに着けるのです。メルカトル図法を使うと、さらにちょっと面白いことがわかります。たとえば、花の都パリ。パリの緯度は日本でいうとどのあたりになると思いますか。メルカトル図法の地図で見てみると、パリの緯度はおよそ48度。それと同じくらいの位置にあるのは、日本だと北海道の稚内、45度。パリは北海道より暖かいイメージがありますが、意外に北にあるのです。 【scene 05】 最短距離と方位を確認できる図法 メルカトル図法は航海に使うのに適していました。では、飛行機の場合はどうでしょう。それは、「正距（せいきょ）方位図法」とよばれる地図です。地図の中心から目的地を結ぶと、最短距離と方位を知ることができます。そのため航空図としてよく使われ、飛行機の最短ルートや飛ぶ方向を確認することができます。でも、二つの地図を比べてみると、島や大陸の大きさ、それに形がずいぶん違って見えます。たとえば、メルカトル図法のグリーンランドはオーストラリアより大きいのですが、正距方位図法だとグリーンランドはオーストラリアよりもずいぶん小さくなっています。一体どっちが本当なのでしょう。 【scene 06】 地図に現れるゆがみ 球体の地球で大きさを比べてみると、グリーンランドはオーストラリアより小さく見えます。実際、オーストラリアの面積の３分の１以下なのです。実は、メルカトル図法は、丸い地球を平面に引き伸ばしているので、緯度が高いほどゆがみ、面積が拡大されているのです。一方、正距方位図法も、地図の外側に行くほど面積や形がゆがみます。面積を正しく表している地図はないのでしょうか。 【scene 07】 面積がほぼ正しく表される図法 それで考案されたのが「モルワイデ図法」。1805年に作られました。この図法だと、面積がほぼ正しく表されます。この地図で日本とヨーロッパ諸国の面積を比べると、日本は結構大きいということがわかります。モルワイデ図法は、国の大きさを把握したり、言語などの分布を表したりするのに適した図法です。このように、地図は、目的に応じて使い分けされてきました。メルカトル図法は角度、正距方位図法は距離と方位、そしてモルワイデ図法は面積。でも、一枚の地図で、同時にこれらの要素を知ることはできません。 【scene 08】 ゆがみが少ない図法 そこで登場したのが「オーサグラフ」。日本の建築家によって、1999年に考案されました。面積がほぼ正しく、さらには方位や形、距離のゆがみが、これまでの地図より少ない図法です。この地図でグリーンランドとオーストラリアの面積を比べてみると、ほぼ正しく表されています。次に、方位を見てみましょう。空路を例にして、モルワイデ図法と比較してみます。日本からブラジルへ行く場合、たとえばアメリカのヒューストンを経由する路線があります。これを線で結んでみると、モルワイデ図法では空路は直線ではなく曲がっていて、効率が悪く見えます。 【scene 09】 球体を平面の地図に ところがオーサグラフで見ると、ヒューストンを経由すると空路はほぼ一直線なのが一目でわかります。オーサグラフは、このように面積だけでなく、方位のゆがみも少なくなっています。これまでの世界地図では一枚で把握しづらかったことが、わかりやすくとらえられます。もともと丸い形をしている地球。これを平面の地図にすると、どうしても無理が生じてしまいます。そのため、今まで見てきたさまざまな地図が考案されてきました。いろいろな地図があるのは、そういうわけだったのです。 【scene 10】 時間も暮らしも異なる世界の国々 １月１日、東京が新年を迎えました。でも、遠く離れたモスクワが新年を迎えるのは、その６時間後。さらにその８時間後、ニューヨークが新年を迎えました。世界の国々は、時間も違い、暮らしも違います。世界のどのような地域に、どんな生活があるのでしょう。

１０ｍｉｎ．ボックス　地理

https://www.nhk.or.jp/school/syakai/10min_tiri/

世界にはどうしてさまざまな主食があるの？～世界の人々の生活と環境～

https://www2.nhk.or.jp/school/watch/bangumi/?das_id=D0005120452_00000

世界各地の主食は米や小麦を使ったパンやパスタ、とうもろこしなど、地域や文化、歴史によりさまざまある。なぜ違いがあるのか、「気候」などの「見方」をもとに探る。

https://www2.nhk.or.jp/school/watch/outline/?das_id=D0005120452_00000

【scene 01】 日常の食事の中心となる食べもの どの国にも、日常の食事の中心となる食べもの、「主食」があります。私たち日本人の主食は、お米。では、世界の人々はどうでしょう。南米ペルーの市場を見てみましょう。ペルーの人たちの主食。それは、じゃがいも。なんと数千種類あるともいわれています。一方、ケニアの陸上選手たちがトレーニングのあとに食べているのは、トウモロコシの粉から作られた『ウガリ』という食べもの。これがケニアの主食です。トウモロコシ、小麦、いも、米…。世界にはいろいろな主食があります。でも、どうして国や地域によって違いがあるのでしょう。そこで今回の疑問、『世界にはどうしてさまざまな主食があるの？』 【scene 02】 お米を主食とする地域が多いアジア 世界の主食の分布を表した図を見ると、お米や小麦、トウモロコシやいもなど、主食とされているものが地域によって違うのがわかります。私たちの住むアジアを見ると、お米を主食としている地域が多くなっています。どうしてなのでしょう。まずは、気候が主食に与える影響を見てみましょう。たとえばベトナム。大衆食堂で人気の料理は、米の粉といもを混ぜて作った蒸し餃子や、米粉で作られた麺、フォー。そして、米粉とココナッツオイルのデザート。すべてにお米が使われています。 【scene 03】 高温多湿な地域は稲作が盛ん ベトナム北部に広がる農地には、山を切り開いて作られた田んぼ「棚田」が広がっています。民族衣装を着て田植えをしているのは、少数民族「モン族」の人たちです。この山岳地帯で300年にわたって稲作をしてきました。お米作りに必要なのは、年間の降水量1000mm以上。ベトナムは、５月から９月に雨が多く降る高温多湿な地域。だから、お米作りに適しています。ベトナム南部では一年に３回もお米がとれる地域もあります。アジアでは、東アジアから南アジアにかけて雨が多く降るので、稲作が盛んなのです。 【scene 04】 一口メモ――アフリカでお米が主食？ 実は意外な国でもお米を主食としています。それは、アフリカ大陸の東の海にあるマダガスカル。首都アンタナナリボを訪れてみると、町で人気の料理は、フランス語で「ボル・ランベルセ（さかさま丼）」。ボウルの中に目玉焼きと野菜や肉を入れ、てんこ盛りのごはんを乗せ、最後にボウルの中身をお皿の上に引っくり返すとできあがります。マダガスカルでとても人気の料理だそうです。なぜマダガスカルではお米が主食かというと、地域によっては年間降水量が3000mmを超え、アフリカのなかでも降水量が多い。そのため昔からマダガスカルの人は、稲作をしてお米を主食としてきたのです。 【scene 05】 アジアの乾燥地域では 実は、アジアでも雨の少ないところがあります。中国内陸部から北部に広がる乾燥した地域。年間降水量はおよそ400mm。そこで栽培されているのは、小麦です。小麦は年間降水量1000mm以下という乾燥した場所で栽培するのに適しています。この地域でよく食べられるのは、ラーメン。中国では同じ国でも、降水量の多い南部ではお米を主食とし、乾燥した北部では小麦を主食としているのです。国土の７割が乾燥気候のオーストラリアでも、やはり小麦。年間およそ2500万トンを生産しています。オーストラリアでは主食として、小麦を使ったパンやパスタなどが食べられています。 【scene 06】 高山気候という厳しい環境では 次は、人々の知恵から生まれた主食について見てみましょう。南米ペルー、標高4500ｍのパルキヤの谷。なんと、富士山より高いところに人が住んでいます。ここは高山気候。雨がほとんど降らず、昼夜の温度差も激しいところです。こうした厳しい環境のなかで育つ作物はほとんどありません。ここに住む人たちは一体何を食べているのでしょう。それは、じゃがいも。ペルーの人たちは、古くからじゃがいもを主食としてきました。じゃがいもはアンデス山脈が原産地。でも、なぜこんな厳しい環境でじゃがいもは育つことができるのでしょう。 【scene 07】 野生のじゃがいもを食べる工夫 その秘密をにぎるのが、標高4000ｍ以上の高山にすむ、ビクーニャです。地面一面のビクーニャの糞。この糞を栄養として、野生のじゃがいもは育つことができます。でも、このままでは食べられません。野生のじゃがいもには、人間にとって有害な物質が含まれているからです。それでもなんとか食べようと、古来、ペルーの人々は知恵を絞りました。高山気候の特徴である昼夜の温度差を利用すれば、水分を含んだじゃがいもができます。そのじゃがいもを足で踏みつけると、水分と一緒に毒素も出ます。こうしてできた乾燥じゃがいも「チューニョ」は、10年も保存できる食料になりました。 【scene 08】 ツンドラ気候で暮らす人々は ほかにも、厳しい環境で暮らす人々がいます。北極圏にあるグリーンランドで暮らしているのは、イヌイットと呼ばれる先住民たち。ツンドラ気候と呼ばれるこの地域は、氷と雪に覆われ、農耕ができません。彼らの主食はアザラシなどの生肉。先祖代々食べてきました。新鮮な生肉を食べることには重要な意味があります。生肉にはたんぱく質だけでなく、ビタミンが多く含まれているため、野菜や果物がなくても健康を保つことができました。厳しい環境のなかでも知恵や工夫で自分たちに適した主食を見つけ、生き延びてきた歴史があったのです。 【scene 09】 気候や環境の違い、人々の知恵と工夫 今回の疑問、『世界にはどうしてさまざまな主食があるの？』。それは、地域の気候や環境が違い、そこには、人々の知恵と工夫があったからです。このほかに、たとえば衣服や住居などには、気候や環境とどんなつながりがあるのでしょう。考えてみてください。

１０ｍｉｎ．ボックス　地理

https://www.nhk.or.jp/school/syakai/10min_tiri/

なぜインドではICT関連産業が急速に発展したんだろう？～アジア州～

https://www2.nhk.or.jp/school/watch/bangumi/?das_id=D0005120453_00000

１３億人と世界第二位の人口大国、インド。そのインドで、なぜICT関連産業が急速に発展したのか、「教育」「社会構造」「位置」などの「見方」をもとに探る。

https://www2.nhk.or.jp/school/watch/outline/?das_id=D0005120453_00000

【scene 01】 人口13億の大国インド 世界第２位の人口を誇るインド。国土は日本のおよそ９倍。そこに13億を超える人々が暮らしています。インドと言えば思いつくのは？　そう、カレー！　でも今、インドと言えば、ICT（情報通信技術）関連産業。どうしてインドでICTなのでしょうか。そこで今回の疑問、『なぜインドでICT関連産業が急激に発展したのか？』。今日の舞台はアジア州。東の端に位置する日本から西の端トルコまで、アジア・ユーラシア大陸の広い範囲を占めています。およそ50か国で構成されていて、そこに世界人口のおよそ６割が住んでいます。今回は、インドの産業について考えてみましょう。 【scene 02】 “世界のITサービスセンター” インド南部の都市バンガロール。街のあちこちで目を引くのは、パソコンやインターネット関係の企業の看板です。この町には情報通信技術、いわゆるICT関連産業の会社が数多く集まっています。この町だけで、ソフトウェアのエンジニアがおよそ20万人いるといわれています。インドには、こうしたICT関連産業の拠点がいくつもあります。実はインドでは、ソフトウェアの生産が2000年ころから急速に伸び、今やインドを代表する産業の一つになっています。どうしてICT関連産業が発展したのか、さまざまな角度から見てみましょう。最初は「教育」です。 【scene 03】 インドは“数学王国” インド北部アーグラにある荘厳な建造物タージ・マハル。17世紀、この地を治めた皇帝が、亡くなった妃（きさき）の霊をまつった建物、霊廟（れいびょう）です。世界一美しい霊廟ともいわれています。その理由は、調和のとれた左右対称の美しさ。完璧（かんぺき）な左右対称の建物を作るには、高度な数学の知識が必要です。実はインドは、“数学王国”。紀元前から数学が使われていたのです。ちなみに、数としての「０」という概念を発見したのもインド人です。 【scene 04】 ６けた×６けたの暗算！？ 数学王国インドの伝統は現代でも受け継がれています。ある小学校の算数の授業。５年生の教室ではこんな問題が出ていました。「333333×333333＝？」。たちまちみんなの手が挙がり、答えが出ます。「111110888889」。この計算には法則があります。「33×33＝1,089」。これを基準にすると、「333×333＝110,889」と、「3」が一つずつ増えると、答えにも「1」と「8」が一つずつ増えていきます。さらに「3333×3333＝11,108,889」と「3」が増えると、同じように「1」と「8」も増えていきます。この法則を覚えれば、桁数が多くなっても、答えがすぐに出せるというわけです。 【scene 05】 独立後、教育に力を注いだ どうして数学教育に力を注いでいるかというと、それは、1947年、インドがイギリスから独立したときにさかのぼります。独立した当時、インドには第一次産業以外に大きな産業はありませんでした。そこで教育に力を入れ、頭脳で国を興そうと考えました。その答えが、長い歴史を持つ数学です。そして、パソコン技術者の教育、育成にも力を入れることで、ICT関連産業が飛躍的に発展したのです。でも、頭脳を生かせる産業はほかにもあります。なぜICT産業が特に発展したのでしょう。次は別の角度、「社会構造」から見てみましょう。 【scene 06】 「カースト制度」という身分制度 インド東部を流れるガンジス川の川辺。人々が川で水浴びをしています。これは「沐浴（もくよく）」といって、聖なるガンジス川の水で体を清めるヒンドゥー教徒の儀式です。インドの人々はおよそ８割がヒンドゥー教徒。ヒンドゥー教はインド人の生活に深く根付いています。その一つが、「カースト制度」とよばれる身分制度です。差別は憲法によって禁止されていますが、カースト制度は今でも社会に大きな影響を与えています。ときには身分制によって、職業が限定されてしまうこともあります。実はこのカースト制度が、ICT関連産業の成長に大きく関わっています。なぜでしょうか。 【scene 07】 カースト制度に影響されない職業 ICT関連産業は、近年生まれた新しい産業。つまり、カースト制度にはあまり影響されない職業で、能力さえあれば身分に関係なくICT企業などに就職でき、安定した生活ができます。それが大きな魅力となって、発展につながったのです。でも、人材を育てるだけで産業は発展できるのでしょうか。今度は、インドの「位置」から考えてみましょう。 【scene 08】 アメリカ西海岸と半日の時差 インドにあるICT関連企業の多くは、アメリカのICT関連企業と提携してソフトウェアの開発を行っています。彼らがソフトウェアの開発に励んでいる昼間の時間、アメリカのカリフォルニア州は夜を迎えています。実は、インドとアメリカ西海岸は、およそ半日の時差があります。だから、アメリカの会社が休んでいるとき、インドの会社は仕事の真っ最中。インドの会社が休んでいるとき、アメリカの会社が仕事をする。こうして、24時間むだなくソフトウェアの開発ができます。インドの地理上の位置も、ICT関連産業発展の大きな強みだったのです。 【scene 09】 同じ熱帯地域のほかの国では？ アジア州のほかの国はどうでしょう。たとえば、同じ熱帯地域の国、スリランカとシンガポール。スリランカは世界的に有名な紅茶の産地。「セイロン・ティー」はスリランカの紅茶です。一方、シンガポール。シンガポールでは、鶏肉が多く生産されています。近くにある国なのに、農作物が違う。どうしてなのでしょう。いろいろな視点に着目して考えてみましょう。

１０ｍｉｎ．ボックス　地理

https://www.nhk.or.jp/school/syakai/10min_tiri/

南アフリカには豊富な資源があるのに どうして貧困が続いているの？～アフリカ州～

https://www2.nhk.or.jp/school/watch/bangumi/?das_id=D0005120454_00000

金やダイヤモンド、レアメタルなどの鉱産資源が豊富な南アフリカ。しかし、いまだに貧困が続いているのはなぜか、「歴史」「経済」「社会構造」の「見方」をもとに探る。

https://www2.nhk.or.jp/school/watch/outline/?das_id=D0005120454_00000

【scene 01】 アフリカ大陸南端の南アフリカ共和国 ライオンやゾウ。サバンナにすむ野生動物。世界最大のサハラ砂漠。古代エジプト文明のピラミッド…。みんなのよく知っているアフリカです。そのなかで今回取り上げるのは、アフリカ大陸南端の南アフリカ共和国。ここには鉱物資源が豊富にあります。たとえば、金、ダイヤモンド、そして携帯電話やパソコンに欠かせないレアメタル（希少金属）。鉱山開発で巨万の富を得た南アフリカ。ところがそのすぐそばで起こっている問題は、なんと貧困。多くの人が、電気も水道もないところで暮らしています。そこで今回の疑問、『南アフリカには豊富な資源があるのにどうして貧困が続いているの？』 【scene 02】 アフリカは世界の大陸の５分の１ アフリカは、地中海をはさんでヨーロッパの南にある大きな大陸です。面積は日本のおよそ80倍。世界の大陸のおよそ５分の１の面積に、54か国が集まっています。そして、大陸のほぼ真ん中を赤道が通っています。今回は、鉱物資源の多い南アフリカ共和国で、どうして貧困が続いているのか見ていきます。まずは、南アフリカの「歴史」から考えてみましょう。 【scene 03】 植民地支配の時代 南アフリカ中部の都市キンバリー。町の真ん中に大きな穴が開いています。“ビッグホール”とよばれるこの穴は、深さ240ｍ、幅463ｍ。19世紀にイギリスがダイヤモンドを採掘した跡です。どうしてイギリスが南アフリカのダイヤモンドを採掘していたのでしょう。それは、南アフリカが長いあいだイギリスの植民地支配を受けていたからです。16世紀以降、ヨーロッパの国々は資源を求めてこぞってアフリカに進出しました。20世紀初頭には、アフリカのほぼ全部が、ヨーロッパの７か国の植民地として分割されてしまいました。 【scene 04】 今は独立しているのに… ヨーロッパの国々は、黒人を奴隷（どれい）として売り買いしたり働かせたりしながら、勢力を拡大していきました。南アフリカも、1961年にイギリス連邦から脱退するまでのあいだ、土地や労働力、資源をイギリスに支配され続け、人々は貧しい生活を送ってきました。でも、今はもうイギリスから独立しているのに、どうして南アフリカはいまだに貧しいのでしょう。今度は、「経済」から見てみましょう。 【scene 05】 金の生産に頼りすぎてきた 南アフリカ最大の都市ヨハネスブルク。その近郊で、みんなヘルメットをかぶって降りていくのは、なんと4000ｍの地下。岩にドリルを打ち込み採掘しているのは、金です。南アフリカは金の世界的な産地。金塊１個がなんと3000万円。そんな金塊を毎日たくさん生産しています。1970年ごろには全世界の金のおよそ７割を南アフリカで生産していました。ところが2005年からのほぼ10年を見ると、金の産出量はおよそ半分に減っています。採りすぎてしまったせいです。金の生産は縮小され、職を失う人々が増えました。2016年の失業率はおよそ27％。この国が金の生産と輸出に頼ってきたことも原因の一つです。 【scene 06】 「モノカルチャー経済」の弱点 農産物を例にとると、南アフリカではさとうきびととうもろこしが飛び抜けて生産量が多くなっています。このように、特定の資源や農産物の生産に頼った経済を「モノカルチャー経済」といいます。モノカルチャー経済には弱点があります。たとえばとうもろこしは、ひとたび干ばつに見舞われると壊滅的な被害を被ります。また、国際情勢によって価格が左右されてしまいます。そんな経済の形が、南アフリカの貧困の原因の一つとなってきました。でも、南アフリカに資源がたくさんあり、いろいろなものを売れるはず。それなのにどうして貧困が続いているのでしょう。次は、「社会構造」から考えてみましょう。 【scene 07】 今ものこるスラム街 ヨハネスブルクの住宅街のすぐ横には、「ソウェト」というスラム街があります。かつて、アフリカ系住民が強制的に移されていた居住区で、今も、川崎市と同じくらいの広さに数百万人が住んでいます。電気も水道もない劣悪な環境のなかで、学校に通えない子どもたちが道にあふれています。「仕事もない…。技術もないし、教育も受けられない。教育を変えればもっと暮らしやすい国になるんだが…。」（住民）　ソウェトの人たちが教育を受けられない背景には、実はある歴史が…。 【scene 08】 長期にわたるアパルトヘイト政策 南アフリカでは、長いあいだ「アパルトヘイト政策」と呼ばれる人種隔離政策がとられてきました。国内のわずか十数％の白人を優遇して、それ以外の人々には選挙権も与えず、住む場所も乗り物も区別するという差別的な政策です。黒人は虐げられ、差別され、教育を受けることもできなかったのです。しかし、1994年、南アフリカに初めての黒人大統領が誕生しました。「黒人も白人も胸を張って歩ける、人間の尊厳が守られる社会を築こう。我々がめざすのは平和な“虹の国”だ。」（マンデラ大統領） 【scene 09】 黒人と黒人のあいだの貧富の格差 アパルトヘイトは撤廃され、今度は黒人が極端に優遇される政策がとられるようになりました。「黒人経済力強化政策」です。会社の経営に黒人を参加させることなどが義務付けられました。優遇政策により、かつて白人が独占していた鉱山の開発も、黒人が自ら開発するようになりました。その結果、ひとにぎりの黒人たちのあいだに“黒いダイヤ”と呼ばれる富裕層が生まれ、富を独占するようになりました。一方で、貧困の度合いは一層深まり、今度は黒人と黒人のあいだで貧富の格差を抱えるようになってしまいました。差別が撤廃されても、貧困層が教育を受けられるようにはなかなかならなかったのです。 【scene 10】 かつての仲間が富を独占 今、南アフリカでは、黒人の優遇政策に反対するデモが頻繁に起きています。かつては白人に対して共に戦ってきた仲間が、今度は富を独占している。それに対して人々の怒りが爆発。新しくできた社会構造が、国民全体を豊かにすることにうまくつながらなかったのです。資源が豊富にあっても、南アフリカに貧困が多いということには、こんな理由がありました。いろいろな見方をすると、わかってきますね。 【scene 11】 アフリカのほかの地域では？ アフリカのほかの国や地域ではどうなのでしょう。サハラ砂漠の南端にある「サヘル」という地域。サヘルには、ある共通した問題があり、やはり貧困に苦しんでいます。たとえば、地面にひびが入っているチャド共和国。そして、ニジェール共和国の大地も…。どんな見方をすれば貧困の理由がわかってくると思いますか。みんなで考えてみましょう。

１０ｍｉｎ．ボックス　地理

https://www.nhk.or.jp/school/syakai/10min_tiri/

なぜEUとしてまとまる必要があるの？～ヨーロッパ州～

https://www2.nhk.or.jp/school/watch/bangumi/?das_id=D0005120455_00000

言葉や歴史、文化、宗教が違う国々が隣り合うヨーロッパ。なぜEUとしてまとまる必要があるのか、「面積・経済」や「生活」、「待遇と格差」などの「見方」をもとに探る。

https://www2.nhk.or.jp/school/watch/outline/?das_id=D0005120455_00000

【scene 01】 多彩な国々がまとまったEU 「ハロー」、「ボンジュール」、「グーテン ターク」、「ボア タルデ」、「グリュース ゴット」、「ヒュヴァー パイヴァー」、「ブナ ズィワ」、「ズドラーストヴィチェ」…。実はこれ、みんなヨーロッパの「こんにちは」です。世界中の人々が憧れ、魅了されるヨーロッパ。世界観光ランキング第一位。新婚旅行の旅行先第一位。芸術の都。花の国。美食の街…。言葉も歴史も文化も、そして宗教も異なる国が集まっている地域。それがヨーロッパです。そして、そのヨーロッパの国々がまとまったものが「ヨーロッパ連合」、通称“EU”です。そこで今回の疑問、『なぜEUとしてまとまる必要があるの？』 【scene 02】 平和と共存・共栄を目的に ヨーロッパ州のほとんどが陸続きで、大小さまざまな国が隣り合わせです。そのため、20世紀半ばまで領土問題や政治的対立で争いが絶えない地域でした。二度の世界大戦で犠牲者は2500万人にもおよび、ヨーロッパ諸国は大きなダメージを受けました。そんなヨーロッパの国々が、悲劇を繰り返すまいと、平和と共存・共栄を目的に手を取り合ったのが、ヨーロッパ連合（EU）です。このEUの前身は、1967年にできた「ヨーロッパ共同体」（EC）。当初の６か国から次第に増え、現在、EUには28か国が加盟しています。 【scene 03】 経済大国とも対等に競争できる まず、「面積・経済」という見方から考えてみます。ヨーロッパ諸国は、地図で比較すると日本より小さい国が多い。比較的大きなフランスの面積は日本のおよそ1.4倍。でも世界でいちばん小さな国、バチカン市国は、東京ディズニーランドより小さいのです。しかしEU加盟28か国の面積を一つにまとめると、日本のおよそ11倍になります。一方、国の豊かさを計るGDP（国内総生産）は、アメリカと中国がとびぬけて大きくなっています。しかしEU全体のGDPをまとめると、アメリカと肩を並べます。小さな国が多いヨーロッパでは、EUとしてまとまったほうが、アメリカ、中国などの大国と有利に競争できるのです。 【scene 04】 国を越えて自由に行き来できるメリット 次は、人々の「生活」という見方から考えてみます。フランスの首都パリにあるリヨン駅。ヨーロッパの各都市へ向かう国際列車が出ています。行き先はスイス、イタリア、ドイツなどさまざま。実はEUでは、列車に乗ったまま国境を越えられるのです。EU最大のメリット。それは、EU各国間を自由に行き来できること。入国審査がなく自由に国境を越えられます。フランスとドイツの国境にかかる橋は、毎朝フランスからドイツへ通勤する車でいっぱいです。EUの中ではどの国で働くのも自由。経済が好調で給料もいいドイツは働く場所として特に人気があり、EU各国から多くの人が集まってきています。 【scene 05】 統一通貨「ユーロ」のメリット スペイン名物パエリア。値段はおよそ13ユーロから。イタリア、ナポリの名物ピッツァは、５ユーロからとお手頃。ベルギーのおやつ、焼き立てワッフルは、２ユーロから…。どの国でも通貨が「ユーロ」に統一されています。かつてはそれぞれ自分の国の通貨がありました。しかし通貨がユーロに統一されると、為替レートを気にする必要もなく、国を移動しても両替が不要。どこに行っても簡単に買い物をすることができます。そのほか、加盟国どうしの関税がなくなり、物資の流通が盛んになりました。買い物も仕事も、そして学校も国境を越えて自由に選ぶことができるEU。まとまることでさまざまなメリットがあるのです。 【scene 06】 EU離脱というイギリスの動き しかし一方、イギリスがEU離脱に向けて動こうとしています。次は、「待遇と格差」という見方から考えてみます。ヨーロッパ州のなかでも、海に浮かぶ島国のイギリス。2016年６月、EUに加盟し続けるかどうか、その是非を問う国民投票が行われました。結果は、EUからの離脱が僅差で支持されたのです。およそ51％が離脱に投票しました。一体なぜなのでしょう。街頭で聞いてみると…。「外国人にはもううんざり。人数が多すぎて病院もいっぱい。治療も受けられないんですよ。」（女性）　「この地域の労働者の多くは、移民に自分たちの職が奪われたと考えている。」（男性） 【scene 07】 大勢の移民の流入という問題 2014年から2015年にかけて、イギリスの人口はおよそ50万人増加しました。でもそのうち３分の２は、移民の増加によるものといわれています。たとえばイギリスは、ルーマニアと比べると月給が６倍ほど高くなっています。さらにイギリスでは、EU加盟国の人なら充実した福祉や公共サービスを受けることができます。そのため、たくさんの移民が集まり自分たちイギリス人の生活がおびやかされているという不満が生まれていたのです。しかし…。 【scene 08】 問われ続ける在り方 投票結果後に、EU離脱に反対する声が街じゅうにあふれたのです。実は、投票した若い人のほとんどは、EU残留を支持していたといわれています。「多くの人が離脱に反対している。分裂を避け、イギリス国民は団結すべきだわ。」（若い女性）　「高齢者の多くは離脱派に投票したわ。でも将来を若い子たちに任せるべきだったわ。」（年配の女性）　平和と共栄を誓い、人も物も移動が自由となったEU。しかし、どのように一つにまとまるべきか、その姿は今も問われ続けています。 【scene 09】 日本の都道府県に置き換えて考えてみると… 今回の疑問、「なぜEUとしてまとまる必要があるの？」　さまざまな見方から、ヨーロッパの人々が考えるEUの必要性と、抱えている問題が見えてきました。EUのように多くの国が一つにまとまっていなかったら、どうなるのか。みんなの住んでいる日本に置き換えて考えてみましょう。都道府県がもし全部別々の国だったら…。隣の県には簡単に行けなくなる？　北海道のじゃがいもに関税がかかれば、ポテトチップスは高くなる？　みんなで考えてみましょう。

１０ｍｉｎ．ボックス　地理

https://www.nhk.or.jp/school/syakai/10min_tiri/

なぜアメリカには人が集まるのだろう？～北アメリカ州～

https://www2.nhk.or.jp/school/watch/bangumi/?das_id=D0005120456_00000

経済やテクノロジーなど世界に大きな影響力があるアメリカ。そこになぜ毎年大勢の移民が世界中から集まってくるのか、「文化」や「競争社会」などの「見方」をもとに探る。

https://www2.nhk.or.jp/school/watch/outline/?das_id=D0005120456_00000

【scene 01】 世界に大きな影響力を持つ国 国土面積、日本のおよそ25倍（世界３位）。人口、３億2000万人（世界３位）。GDPはおよそ18兆6000億ドル（世界１位）。広大な農地で作るとうもろこしや小麦は世界１位の生産量。ビジネス、エンターテインメント、テクノロジー…。世界に大きな影響力を持つ国、それがアメリカ。ニューヨークの「自由の女神」像は自由と平等の象徴です。さらにもう一つアメリカを象徴するのは、イエロータクシー。ドライバーたちの出身地は100か国以上といわれています。アメリカに住む人々の10人に１人が移民。毎年100万人近い移民が世界中から集まってきます。そこで今回の疑問、『なぜアメリカには人が集まるのだろう？』 【scene 02】 広大な土地を開拓してきた移民たち まず、「土地」の見方から考えていきましょう。アメリカはもともと、先住民であるネイティブ・アメリカンたちが暮らしていました。15世紀から始まる大航海時代以降、ヨーロッパの人々が移住を始めました。18世紀ごろまでは、イギリス、フランスなどヨーロッパ諸国からの移民が増え、アフリカからは奴隷としてたくさんの人々が連れてこられました。アメリカは未開拓の広大な土地を開拓し農地にするために、たくさんの労働力が必要だったのです。20世紀以降はメキシコ、中南米、中国、インドなど、世界中からさらに多くの人々が集まってきています。彼らは何を求めてアメリカにやってくるのでしょう。 【scene 03】 「自由・平等」の理念 次は、「文化」の見方から考えてみましょう。街じゅうがお祝いムードに包まれる、アメリカ最大の祭典「独立記念日」。1776年７月４日、初代大統領となるジョージ・ワシントンが、アメリカの独立でこう宣言しました。『すべての人間は生まれながらにして平等であり、その創造主によって、生命、自由、および幸福の追求を含む不可侵の権利を与えられている』。アメリカには、「自由・平等」の権利のもとに、だれにでも夢をつかむチャンスがあるといわれています。たとえば…。「ブロードウェイに立ちたい。」（女性）　「ぼくの夢はいつかNASAで働くことです。いつかきっと実現してみせます。」（男性） 【scene 04】 異なる文化の融合が生み出した新しい文化 アメリカは移民により、異なる文化と文化が互いにぶつかり、高め合い、ミュージカルやジャズなど新しい文化を生み出しました。それは、最先端テクノロジーでも見ることができます。指一本ですべての操作ができるスマートな携帯電話を生み出したのは、シリア人の移民の子どもだったスティーブ・ジョブズ。アメリカは移民を受け入れることで、新しい技術や価値を生み出し、成長を続けているともいえるのです。さらに…。 【scene 05】 実力があれば夢をつかめる社会 北緯37度線に沿った「サンベルト」とよばれる地帯。航空技術、コンピューター、バイオテクノロジーなど、先端技術産業はここで発展しました。なかでもカリフォルニア州のシリコンバレーには、有名なIT企業が集まっています。ここで働くエンジニアのおよそ半分は外国生まれです。アメリカは、実力があれば社会的地位や高い収入を得ることができる実力社会。マイクロソフトやグーグルでは、外国出身のエンジニアが最高経営責任者を務めています。チャンスと成功を夢見て、今日も世界中から人々が集まってきています。しかし、「メキシコとの国境に壁を作る」という政策…。次の見方は、「競争社会」です。 【scene 06】 不法移民という問題 アメリカでは、およそ1000万人もいるといわれる「不法移民」が問題となっています。陸続きのメキシコから不法に国境を越えて入国してくる人も多くいます。そのため、国境の柵を強固にしようというのがトランプ大統領の主張です。アメリカとメキシコでは賃金が10倍以上違います。人々は仕事を求めてアメリカにやってくるのです。アメリカは、「基本的人権は侵してはならない」という考えのもと、アメリカ人も移民も、そして不法移民であっても、すべての人に平等な社会をめざしてきました。しかし逆に考えれば、人が増え続けるということは、競争相手が増え続けるということです。 【scene 07】 アメリカ人の権利を侵害している？ 「不法移民は次々やってくる。アメリカにはたくさん失業者がいて仕事を奪われているというのに…。」（男性）　「娘は奨学金をもらえず、望んでいた看護学校に進学できなかった。なのになぜ不法移民は奨学金をもらえるの？」（女性）　不法移民はアメリカ人の権利を侵害しているのでしょうか。実は、農業や建設業など、不法移民がいないと成り立たない仕事も多いのです。また、仕事をした分、税金をアメリカに納め、義務を果たしている人も大勢います。 【scene 08】 アメリカの象徴「自由の女神」 18年前、メキシコから不法入国したエラディオさん。「今はこのビルを建てているんだ。」　エラディオさんは、高層ビルの建設現場で働いています。「アメリカ人は俺たちが頑張ってきたことに気付かないかもしれない。でも、アメリカの屋台骨を支えてきていることに俺は誇りを持っている。」（エラディオさん）　ニューヨークで40年タクシードライバーを務める、移民三世のユージーンさんに、アメリカを象徴する場所を教えてもらいました。「やっぱり、『自由の女神』だね。アメリカの理想のシンボルなんだ。ここはどんな人でも認め合い、ともに生きる場所。ずっと自由であり続けてほしい。」（ユージーンさん） 【scene 09】 日本は「移民」とどう向き合う？ 「自由と平等」の名のもとに、多民族国家として、今日もアメリカは成長を続けています。今回の疑問、「なぜアメリカには人が集まるのだろう？」　さまざまな見方から、アメリカに人が集まる理由、そして抱えている問題が見えてきました。世界中から人々が集まり、成長するアメリカ。その成長には、移民の力は欠かせないものでしょう。では日本では、移民との向き合い方はどうなのでしょう。いろいろな見方に着目してみんなも考えてみましょう。

１０ｍｉｎ．ボックス　地理

https://www.nhk.or.jp/school/syakai/10min_tiri/

なぜアマゾンの熱帯雨林は注目を集めているの？～南アメリカ州～

https://www2.nhk.or.jp/school/watch/bangumi/?das_id=D0005120457_00000

様々な生き物や植物が生息するアマゾン。一方、その森林減少で地球温暖化が進む可能性も。なぜアマゾンが注目されるのか「多様性」や「産業」などの「見方」をもとに探る。

https://www2.nhk.or.jp/school/watch/outline/?das_id=D0005120457_00000

【scene 01】 “地球最後の秘境” “空中都市”マチュピチュ（ペルー）。大空を写す“天空の鏡”ウユニ塩湖（ボリビア）…。すばらしい大自然があふれる南アメリカ州。今回は、世界最大の熱帯雨林、アマゾンについて考えてみましょう。アマゾン川流域の広大な原生林には多種多様な生き物たちが生息し、そのなかには、いまだ未知のものも…。アマゾンは、“地球最後の秘境”とも呼ばれ、さまざまな理由で世界中の関心を集めています。そこで今回の疑問、『なぜアマゾンの熱帯雨林は注目を集めているの？』 【scene 02】 地球上で最も生物の多様性に富む場所 まずは、アマゾンを「多様性」という見方から考えていきましょう。アマゾンは、地球をぐるっと回って日本の裏側にあります。アマゾンとは、ブラジルを中心に７か国にまたがる熱帯雨林のこと。面積はなんと、日本の17倍もあります。そこは地球上で最も生物の多様性に富んだ場所。地球上に存在する種の４分の１が生息しているといわれています。アマゾンには未知の生き物がまだまだ存在しています。2015年までの過去17年間で、およそ2000種類もの新種の生き物が発見されました。 【scene 03】 果物、植物にも世界が注目 さらにアマゾンは、フルーツの宝庫です。日本でも知られるようになったアサイー。鉄分はレバーの３倍以上といわれています。そしてビタミンCがレモンの60倍以上といわれるカムカムなど、“スーパーフード”と呼ばれる果物もアマゾン原産です。もう一つ、世界が特に熱い視線を送っているのが、高温多湿な環境で育つ多種多様なアマゾンの植物。その数、６万種を超えるともいわれています。それらの植物には、薬として使える可能性のあるものがまだまだあるといいます。がんやエイズなど、難病の特効薬が生まれるかもしれません。こうしたアマゾンの多様性に、世界が注目しているのです。 【scene 04】 密林の中の農地や牧場 南米の衛星画像を見てみましょう。アマゾンの真ん中に寄っていってみると…。大きな川沿いに町が見えました。アマゾンの真ん中に町ができています。近くには、密林の中に魚の骨のような跡が見えます。これは、大きな道路を中心に、両外側に向かって開拓が進められているところです。大量にある四角い形のものは、農地や牧場。これが、アマゾンの産業として注目を集めているのです。 【scene 05】 アマゾンとコーヒーとの深い関係 次は、「産業」の見方から考えてみましょう。アマゾンの面積の６割を占める国、ブラジルの産業は、コーヒー。生産量、輸出量ともに世界第１位のコーヒー大国です。アマゾンの産業発展にはブラジルのコーヒーの歴史が関係しています。アフリカ原産のコーヒーがブラジルに植えられたのは、18世紀。20世紀初めには、コーヒーの世界シェアは80％。外貨収入のおよそ90%もコーヒー。さらに、ブラジルの労働人口の90%がコーヒー産業に従事していたといわれています。 【scene 06】 林業、畜産業、農業 しかし1929年10月24日、木曜日。のちに“暗黒の木曜日”と呼ばれるこの日、ニューヨーク市場の大暴落が起きました。世界恐慌です。しこう品であるコーヒーの需要は激減し、ブラジル経済は大きな痛手を負いました。そこで、コーヒー以外の産業も作ろうと動き出します。その一つが林業。アマゾンの木材は安くて加工しやすいため、ベニヤ板を作る木材としてアジアで人気があります。木を切ったあとは、森を焼き払い、牧場や農地を作りました。今やブラジルの牛の数は２億頭ともいわれ、世界１位。安くて赤身の多い牛肉は世界中で人気があり、輸出量は世界２位。また、大豆畑も年々拡大し、今では大豆輸出量世界１位を誇ります。 【scene 07】 産業の反面失われていく森林 さらにアマゾンの中には、世界最大級の鉄鉱石の鉱山が眠っていました。飛行機でしか行けないジャングルの中の鉱山を、日本をはじめ世界から支援を受けて開発を進めました。その結果、鉄鉱石の輸出量は、今では世界２位となっています。さまざまな産業の面からも、アマゾンが生み出す恵みに世界中が注目しているのです。その反面、アマゾンの森林の減少も進行し、そのことにも世界中の関心が寄せられています。ブラジルにあるアマゾンの森林だけで、過去50年のあいだに20％が失われたといわれています。これは、日本の面積の２倍にもあたります。2050年には、アマゾンの森林が40％失われるという予測も立てられています。 【scene 08】 膨大な酸素を作り出す熱帯雨林 アマゾンの森林が減るとどんな影響があるのか、次は「気候」から考えてみましょう。アマゾンの熱帯雨林の植物は、光合成で二酸化炭素を取り込み、酸素を作り出しています。その森林の広大さから、地球の酸素のおよそ25%を作っているという説もあるほどです。つまり、アマゾンの森林の減少は、温暖化を加速させ、砂漠化の進行など世界に悪影響を与えてしまうおそれがあるのです。 【scene 09】 世界の“気候安定装置” そしてもう一つ。アマゾンの植物が作る水蒸気は、気流に水分をのせ、雨を降らせるのに関わっています。ブラジル最大の都市サンパウロで降水量が減り、年々深刻になる干ばつは、アマゾンの森林減少が原因だという研究も発表されています。アマゾンの森林は世界の“気候安定装置”としても働いているため、世界中の人が注目している理由の一つなのです。今回の疑問、「なぜアマゾンの熱帯雨林は注目を集めているの？」は、「多様性」「産業」「気候」という見方から考えると、その理由と抱えている問題も見えてきました。では、アマゾンの森林減少は日本にどんな影響を与えるのでしょう。みんなも考えてみましょう。

１０ｍｉｎ．ボックス　地理

https://www.nhk.or.jp/school/syakai/10min_tiri/

なぜオーストラリアはアジアとの結びつきが強くなったの？～オセアニア州～

https://www2.nhk.or.jp/school/watch/bangumi/?das_id=D0005120458_00000

近年、アジアとの結びつきが強くなったオーストラリア。これまではイギリスとの結びつきが強かったが、なぜ変化したのか、「位置」や「労働人口」の「見方」をもとに探る。

https://www2.nhk.or.jp/school/watch/outline/?das_id=D0005120458_00000

【scene 01】 イギリスとの結びつきが強かった国 カンガルー、コアラ…。今回の舞台は、日本から飛行機でおよそ10時間。南半球のオーストラリアです。1770年、キャプテン・クックの上陸から主にイギリスの移民によって開拓が進められ、イギリスの植民地となりました。そのため街並みにはイギリスの影響が色濃く残っています。公用語は英語。国旗もイギリスと似ていて、お札にはイギリスのエリザベス女王が描かれています。オーストラリアとイギリスは強い結びつきがあるのです。しかし近年、アジア人が増え、異なる文化同士の交流が進み、多文化社会へと変化してきています。そこで今回の疑問、『なぜオーストラリアはアジアとの結びつきが強くなったの？』。 【scene 02】 国土の３分の２が砂漠や荒地 広大な大地が広がるオーストラリア。平原に見える大きな山は、オーストラリア先住民の聖地、ウルル。山のように見えますが、世界で２番目に大きいといわれる一枚岩です。あたり一面は見わたす限りの荒野。実は、オーストラリアの国土の３分の２は砂漠や荒地。気温は高く、乾燥し、人が住むのも植物を育てるのも厳しい大地です。そこで育てられたのが、羊。乾燥地帯でもよく育ち、環境適応能力の高い動物です。全土でおよそ7200万頭の羊が飼われていて、その数はオーストラリアの人口の３倍以上にもなります。 【scene 03】 羊毛の輸出量が世界第１位 羊を飼う理由は、毛。オーストラリアは羊毛の輸出量が世界第１位。羊毛は、1970年半ばころまでは主にイギリスへ輸出されていました。イギリスは毛織物が盛んな国。セーターはイギリス発祥といわれ、カーディガンに至っては、それを考案したカーディガン伯爵までいます。緯度が高く寒いイギリスでは、羊毛の需要が高かったのです。そんなオーストラリアとイギリスの貿易関係は、20世紀半ばまで緊密に続いていました。しかし、貿易相手国は今、１位中国、２位日本と、アジア圏に変わっています。なぜなのでしょう。 【scene 04】 地理的に近いアジアとの貿易へ まず、地理上の「位置」から各国との関係を見てみましょう。南半球にあるオーストラリア。イギリスは地球のほぼ真裏と、かなり遠い国です。それでも、オーストラリアはかつてイギリスの植民地であったことから、遠い親戚のような関係が1973年まで続いていました。1973年…。それはイギリスのEC加盟です。イギリスは地理的に近いヨーロッパ諸国との経済の結びつきを強くしました。そこでオーストラリアも、地理的に近いアジアへ貿易をシフトしていきました。距離が近いと、物を輸送する時間やコストが少なくてすみます。そこでアジアとの貿易が増えていったのです。では、どんなものを輸出しているのでしょう。 【scene 05】 鉱産資源が豊富 オーストラリアの灼熱の大地を走る鉄道。車両は682両。全長はなんと７kmにも及びます。運んでいるのは鉄鉱石です。鉱産資源が豊富なオーストラリア。羊毛に代わって、今や鉄鉱石は輸出品の第１位。大規模な露天掘りで採掘された鉄鉱石は、車や家電、電子機器の工場がある日本や中国に輸出されています。そしてほかにも、アジアに輸出されているものがあります。 【scene 06】 北半球と反対になる気候を生かした農作物 それは…さくらんぼです。日本では６月に収穫されるさくらんぼ。一方、オーストラリアでは12月に収穫を迎えます。南半球のオーストラリアは季節が日本とほぼ反対。日本の春は、オーストラリアでは秋。季節がちょうど半年ずつずれることになります。そこで、北半球と反対になる気候を生かし、収穫期が重ならない農作物を作ってアジアの国々へ輸出しています。オーストラリアとアジア。距離が近いことがメリットとなり、結びつきが強くなるのです。 【scene 07】 働く人の30％が移民 次は、「労働人口」という見方から考えていきましょう。オーストラリアで２番目に人口が多いメルボルン。『世界で最も住みやすい都市』ランキング第１位に、７年連続で選ばれている人気の都市です。街にはベトナムコーヒーのスタンドがありました。オーナーがベトナム出身だそうです。実は、オーストラリアで働く人の30％が移民です。メルボルンの町には、100か国以上の国の人々が住んでいます。それにはこんな理由がありました…。 【scene 08】 白豪主義からの脱却 オーストラリアの国土面積は、日本のおよそ20倍と、とても広い国です。しかし人口は2500万人ほどと、日本のほぼ４分の１しかいません。国土の面積の割に、人口が少ないのです。さらにオーストラリアは、1970年代初めまで、ヨーロッパ以外の国からの移民を制限する「白豪（はくごう）主義」の政策をとり、閉鎖的な国でした。その結果、人口不足、労働者不足になりました。そこで、アジアから若くて優秀な移民を積極的に受け入れるようになりました。政府は、移民が暮らしやすいよう、多言語や多文化を尊重する支援を行ってきました。 【scene 09】 移民への積極的な支援と経済成長 その一つ、オーストラリア政府が運営するサービス「TIS」は、24時間対応の通訳サービスです。なんと160か国以上の言語に対応。しかも、かかるのは電話代のみの無料サービスです。さらに、学校では異文化理解のために英語以外の言語を積極的に教えています。日本の昔話を教える学校もあります。住みやすく、仕事があるオーストラリアに、近くのアジア諸国からたくさんの移民が渡ってきました。その結果、人口が減り続ける日本と比べ、オーストラリアの人口は右肩上がり。人が増えると、物が売れ、消費が増えます。そのためオーストラリアは、先進国のなかでは長期にわたる経済成長が続いています。 【scene 10】 オセアニア州のほかの国は？ 今回の疑問、「なぜオーストラリアはアジアとの結びつきが強くなったの？」。「位置」や「労働人口」などさまざまな見方から、その理由が見えてきました。では、オセアニア州のほかの国々はどうなのでしょう。オーストラリアの隣国ニュージーランドにも羊がたくさんいます。でもその使いみちは…主にお肉。特に最近、サウジアラビアなど中近東で羊肉の需要が増え、人気があるそうです。なぜ羊の肉が中近東に輸出されるのでしょうか。みんなで調べてみましょう。

１０ｍｉｎ．ボックス　地理

https://www.nhk.or.jp/school/syakai/10min_tiri/

どうして和食の食材は豊富なの？～日本の自然環境～

https://www2.nhk.or.jp/school/watch/bangumi/?das_id=D0005120459_00000

今回の疑問は「どうして和食の食材は豊富なの？」ユネスコの無形文化遺産として登録された和食。なぜ多様な食材が使われるのか、「海」や「山地」などの「見方」から探る。

https://www2.nhk.or.jp/school/watch/outline/?das_id=D0005120459_00000

【scene 01】 ユネスコの無形文化遺産「和食」 2013年12月、「和食」がユネスコの無形文化遺産に登録されました。ふだん私たちが食べている和食が、いま世界で注目を集めています。たとえばフランスのパリ。街角の行列の先は…、日本料理店。パリっ子たちも日本食が大好き。東京の市場でも、外国人観光客のお目当てはおすし。おすしにはいろいろな種類の魚が使われています。ほかにも、和食ではいろいろな野菜や果物など四季折々の食材が味わえます。ユネスコの無形文化遺産に登録されたのも、多様な食材を活用していることが高く評価されたのです。そこで今回の疑問、『どうして和食の食材は豊富なの？』。 【scene 02】 砂浜海岸、リアス海岸、干潟… 日本の魚市場には、魚や海老、貝など、いろいろな魚介類が並びます。なぜ日本の海の幸は豊富なのでしょう。最初の見方は、「海」です。日本の海岸を見てみると、砂浜の海岸や複雑に入り組んだリアス海岸など、さまざまな海岸があります。まずは、長い砂浜が続いている砂浜海岸を見てみましょう。ここにはどんな魚がすんでいるのでしょうか。よく知られているのが、ヒラメやカレイ。ヒラメやカレイは砂地にかくれて、獲物が来るのをじっと待っています。浅瀬の砂地で獲れているのは、アサリ。砂地にはこうした魚介類がすんでいます。 【scene 03】 海岸線の違いで獲れる魚が違う 一方、岬と湾が入り組んでいるリアス海岸。波が穏やかで水深が深く、養殖に適していて、カキやワカメなどの養殖が盛んに行われています。リアス海岸には砂浜とは違う魚がすんでいます。たとえば、“魚の王様”といわれているタイ。海岸線の違いで、すんでいる魚も違うのです。そして、日本でいろいろな種類の魚介類が獲れるのには、もう一つ理由があります。それは、マグロとサケ、この二つの違いを見ればわかります。マグロは、水温が高く温かい海で育つ南の魚。一方サケは、水温が低く冷たい海で育つ魚です。どうして、温かい海と冷たい海、違った環境にすむ魚が日本で食べられるのでしょう。 【scene 04】 海流がもたらす恵み それは、日本のまわりの海流が関係しています。南から温かい暖流を運ぶ「黒潮」。黒潮に乗って、マグロやカツオがやってきます。もう一つは、北の海から冷たい寒流を運ぶ「親潮」。親潮に乗って、サケやサンマがやってきます。そのため、北と南にすむ魚の両方が日本の近海で獲れるのです。「海」という視点から見てみると、魚介類が豊富なのは、さまざまな海岸線や海流があるからだということがわかります。また、魚介類以外にも和食の食材は豊富です。たとえば、お刺身に欠かせない本わさび。本わさびは日本原産ともいわれる“山の幸”です。きれいな川や湧き水のある山に生えます。そこで今度の見方は、「山地」。 【scene 05】 四季折々の山の幸 日本の山の特徴を見てみましょう。世界には大きな山や山脈が連なる「造山帯」が二つあります。その一つ、環太平洋造山帯の中に、日本列島がすっぽり入っています。日本列島は山地や山脈が背骨のように連なっています。本州の中央には、日本アルプスに代表されるような3000ｍ級の高い山々がそびえ立っています。なんと、日本の国土のおよそ70％が山地です。山の多い日本では、春にはたけのこやぜんまい、秋にはまつたけなどのキノコ類と、日本人は四季折々、山の幸を食べてきました。「山地」という視点から考えると、和食に山の幸を使うのは、日本には山が多く山の幸が豊富だからということがわかります。 【scene 06】 さまざまな気候がもたらす多様な食材 次は、「気候」という見方から考えていきましょう。気候の違いから、和食の食材を見てみます。日本は南北に長く、山も多い地形です。そのため、季節ごとの気温や降水量の違いによって、六つの気候区があります。北海道、日本海、太平洋、内陸、瀬戸内、南西諸島の気候区です。たとえば北海道の気候は、冬の寒さが厳しい。沖縄など南西諸島の気候は、雨が多く、冬でも暖かい。実は、日本にはさまざまな気候があることも、和食に多様な食材があることの理由の一つです。 【scene 07】 青森県の「雪下にんじん」 青森県も冬に雪が多い地域です。まだ雪の残る畑で、農家の人たちが何やら雪の中を掘っています。土の中から出てきたのは、ニンジンでした。実はこれ、青森県など寒い地方で作られる「雪下にんじん」です。一般的なニンジンは秋に収穫しますが、このニンジンは雪の下でゆっくりと熟成させます。すると、甘さが増しておいしいニンジンになるのです。ニンジンの原産地は中央アジアのアフガニスタン周辺とされ、冬はマイナス10℃にもなる寒さの厳しい地域です。ニンジンは、冬寒い青森の気候に適した作物なのです。 【scene 08】 各地の気候に適した野菜栽培 一方、九州の宮崎県。ヤシの木が生える暖かな気候です。宮崎の名物野菜、「佐土原（さどわら）なす」。なめらかな口当たりと品のいい甘さで地元の人たちに愛されています。ナスの原産地はインドとされています。インドは一年を通して暖かい地域です。ナスは、宮崎の温暖な気候に合う野菜なのです。ほかにも、北海道では、標高の高いアンデス山脈が原産とされるジャガイモが多く作られ、高知県では、暖かい東南アジアが原産とされるショウガが栽培されています。日本にはさまざまな気候区分があるため、野菜の種類が多いのです。 【scene 09】 果物と自然環境・地形との関係は？ 「海」、「山地」、「気候」、それぞれの見方で考えると、今回の疑問、「どうして和食の食材は豊富なの？」の理由がわかります。日本の自然環境の特色は、ほかにどんなことがあるのでしょう。日本には果物を作っている地方も多くあります。これは自然環境や地形とどう関係しているのでしょう。みんなも考えてみてください。

１０ｍｉｎ．ボックス　地理

https://www.nhk.or.jp/school/syakai/10min_tiri/

少子高齢化って何が問題なの？～日本の人口～

https://www2.nhk.or.jp/school/watch/bangumi/?das_id=D0005120460_00000

今回の疑問は「少子高齢化って何が問題なの？」６５歳以上の人口が多く、１５歳未満の人口が少ない日本。その何が問題なのか「経済」や「労働力」などの「見方」から探る。

https://www2.nhk.or.jp/school/watch/outline/?das_id=D0005120460_00000

【scene 01】 高齢者が多く子どもが少ない国、日本 日本の人口はおよそ１億3000万人。世界でも人口の多い国です。2015年の世界人口ランキングでは10位です。人口を年齢別の割合で示したグラフ「人口ピラミッド」。日本の人口ピラミッドは時代とともに変化してきました。1950年は、富士山型。15歳未満の人口が多く、高齢者が少ない。発展途上国に多く見られるパターンです。1980年は、つりがね型。富士山型と比べると、15歳未満の人口が少なく高齢者が増えています。先進国に見られるパターンです。そして2015年は、つぼ型。15歳未満の人口が非常に少なく、高齢者の割合がさらに多くなっています。「少子高齢化」を表しています。 【scene 02】 「人口ピラミッド」の推移 日本の人口はおよそ１億3000万人。世界でも人口の多い国です。2015年の世界人口ランキングでは10位です。人口を年齢別の割合で示したグラフ「人口ピラミッド」。日本の人口ピラミッドは時代とともに変化してきました。1950年は、富士山型。15歳未満の人口が多く、高齢者が少ない。発展途上国に多く見られるパターンです。1980年は、つりがね型。富士山型と比べると、15歳未満の人口が少なく高齢者が増えています。先進国に見られるパターンです。そして2015年は、つぼ型。15歳未満の人口が非常に少なく、高齢者の割合がさらに多くなっています。「少子高齢化」を表しています。 【scene 03】 1950年代――富士山型 少子高齢化は一体何が問題なのか、歴史をたどりながら見てみましょう。最初の見方は「経済」です。1960年の小学校。当時の日本の小学生の数はおよそ1260万人。現在では、そのほぼ半分に減っています。戦後間もなく、ベビーブームの時代に生まれた子どもたちでした。このころの経済はどうだったのでしょう。1950年の人口ピラミッドは富士山型。子どもの人数は多いけれど、働き手である親の世代の人口が少ない。そのため、子どもを養う親の負担が大きくなっています。経済は、まだ発展途上でした。 【scene 04】 1970年代――つりがね型 しかしその後、戦後の復興が進み、日本は高度経済成長の時代を迎えます。1970年代には、各地に巨大団地が作られました。たとえば、東京西部にある多摩ニュータウン。都心部に集中した人口の過密さを解消するためのベッドタウンです。入居者の大半は若い世代の家族で、団地は活気にあふれていました。このころの日本全体の人口ピラミッドは、つりがね型。15歳から64歳までの人口が増え、生産力が向上し、経済も発展していきました。 【scene 05】 現在――つぼ型 そして現在。医療技術の進歩などにより死亡率（死亡者数を人口で割った値）がさらに低下し、平均寿命が伸びています。2015年の人口ピラミッドは、つぼ型。1980年代に比べ、15歳未満の割合が減り、65歳以上の高齢者が増えました。出生率（一人の女性が一生涯に産む子どもの数の平均数）は1.46。先進国のなかでも少ない数字です。一方、高齢化率、つまり65歳以上の人口が総人口に占める割合は世界でいちばん高く、26.7％です。日本人の高齢化が急速に進んでいることがわかります。 【scene 06】 医療費・社会保障費の増大 高齢化が進むと、どんなことが起こるのでしょう。高齢者の健康を維持するために、医療にかかる費用が増えてきます。そして年金も、国が支払う金額が増え、国の財政に大きな負担がかかってきてしまいます。高齢化を「経済」の視点から考えると、医療費や社会保障費の増大といった、国の財政の問題点が見えてきます。高齢者を支えるには、経済を担う労働力が必要です。そこで今度は、「労働力」という見方で考えてみましょう。 【scene 07】 働く世代の負担が増えてしまう 15歳～64歳までを「生産年齢人口」といいます。社会での労働を担う世代です。その割合は戦後増え続けていましたが、1990年ごろを境に減少しています。生産年齢人口の割合が少なくなるとどうなるのでしょうか。たとえば1980年には、高齢者一人を支えていた労働力の担い手は7.4人でした。それが2015年になると、2.3人に減りました。つまり、労働力が減れば、高齢者を支える一人当たりの負担が大きくなるのです。少子高齢化を「労働力」の視点から考えると、働く世代の負担が増えてしまうということがわかります。 【scene 08】 過疎化と人口集中 少子高齢化の問題は、地方ではもっと深刻です。日本で最も高齢化率の高い秋田県では、人口のおよそ３割、33.8％が高齢者です。東京の高齢化率22.7％と比べると、10ポイント以上多くなっています。どうして都市と地方では差が生まれるのでしょう。次の視点は、「地方格差」です。東京、大阪、名古屋の三大都市圏に人口がどれだけ集中しているのかを見てみると、三大都市圏の人口の合計は、2005年ごろから、それ以外の地域よりも多くなっています。日本全体のおよそ半分が三大都市圏に集中しています。 【scene 09】 都市部・地方それぞれの問題 都市部ではどんなことが起きているのでしょう。通勤ラッシュや車の渋滞とともに、道路や交通機関の整備が問題になったり、大量に出るゴミの埋め立て処分場が不足したりするなど、生活環境の問題も生じています。一方、地方では、若者が都市部へ行ってしまい、産業を担う働き手が減ってしまったことで、自治体に納める税金の額も減っています。すると、医療、介護、防災などの公共サービスが十分に行えないケースもあり、生活そのものが困難になってきています。「経済」、「労働力」、「地方格差」という見方から考えると、今回の疑問、「少子高齢化って何が問題なの？」の問題点がわかってきますね。 【scene 10】 安心して長生きできる社会へ 実は、過疎化を防ぐ試みも始まっています。群馬県桐生市の黒保根町（くろほねちょう）は、町の９割が山林で、人口減少に悩む地域です。ここの役場では、住民を増やすために積極的に移住を受け入れています。役場のブログに空き家の情報などを載せているのです。田舎暮らしをするのが夢だった一家は、千葉県から移り住んできました。役場の情報が役に立ったといいます。こうした試みによって、ここでは移住希望者が増えているそうです。みんなが安心して長生きできる社会になるため、どうしたらいいのでしょう。家族のあり方についても考えてみてください。

１０ｍｉｎ．ボックス　地理

https://www.nhk.or.jp/school/syakai/10min_tiri/

なぜ第三次産業の割合がこんなに増えたの？～日本の資源・エネルギーと産業 ～

https://www2.nhk.or.jp/school/watch/bangumi/?das_id=D0005120461_00000

1920年には３割未満だった第三次産業就業者が2015年には７割以上に増えた。なぜ第三次産業の割合が増えたのか「人々の暮らし」や「貿易」などの「見方」から探る。

https://www2.nhk.or.jp/school/watch/outline/?das_id=D0005120461_00000

【scene 01】 およそ100年で就業者数が倍以上に 宇宙飛行士、エンジニア、医者、パティシエ、飼育員…。さまざまな種類の仕事がありますが、それらは三つの産業に分類されます。まず、農業、林業、漁業などの第一次産業。次に、製造業、建設業、工業などの第二次産業。そして、商業、金融業、医療・福祉・教育などのサービス業や、外食産業・情報通信産業などの第三次産業です。産業別に働いている人の割合を表したグラフを見ると、1920年には30％に満たなかった第三次産業の就業者が、2015年には71％と倍以上になっています。どうして、第三次産業だけが、こんなに増えてきたのでしょう。そこで今回の疑問、『なぜ第三次産業の割合がこんなに増えたの？』。 【scene 02】 第一次産業の時代から第二次産業の時代へ まず、「人々の暮らし」の見方から考えてみましょう。1950年代以前は、農業や林業や漁業などの第一次産業がとても盛んだった時代です。生活に使うお金は、食料にかける割合が多かったといわれています。ところが1950年代に入ると、経済成長によって、暮らしの中には便利なものが増えていきました。テレビ、洗濯機、冷蔵庫という、通称“三種の神器”が普及したのです。電化製品によって、家庭生活はとても便利になりました。そして、1950年代の終わりごろには、国産の大衆車も登場しました。それまでの第一次産業から、電化製品などのモノを作る製造業や自動車工業などの第二次産業へと時代が移っていったのです。 【scene 03】 価値観、嗜好の多様化によって さらに、人々の価値観や好みが多様化してきている現代では、人々は次から次へと新しいものに目を向けるようになりました。みんなも持っているスマートフォン。このスマホを使った情報通信産業が急速に拡大したのです。そして人々は、グルメや旅行、娯楽のためにお金を使うようになり、外食産業や観光産業などが盛んになりました。人々は、より豊かなサービスを求めるようになったのです。時代の移り変わりによって、人々の生活や嗜好（しこう）が多様化していくなかで、コンビニチェーンや外食産業、情報通信産業などの第三次産業が増えてきたということなのです。 【scene 04】 加工貿易で発展してきた第二次産業 第三次産業と比べ、第一次産業と第二次産業を合わせた割合は減少傾向を示しています。どういうことでしょう。次は、「貿易」という見方から考えてみましょう。資源の乏しい日本は、世界中から原材料を輸入し、それを加工して作った製品を輸出してきました。この「加工貿易」で発展したのが日本の第二次産業です。たとえば、オーストラリアから鉄鉱石を輸入し、鉄を製造してアメリカへと輸出していました。1950年代に入ると自動車の本格的な輸出が始まります。そして1970年代にはテレビやラジオなどの輸出も増加していきました。日本の製品は品質がよく価格が安いと、次第に外国でも人気となりました。 【scene 05】 貿易摩擦、価格競争、産業の空洞化 しかし、1980年代。外国との貿易で生じる国家間の問題、いわゆる「貿易摩擦」が激しくなりました。アメリカでは日本製の自動車がたくさん売れたため、アメリカの自動車メーカーの業績が悪化し、多くの失業者が出てしまったのです。さらに、発展途上国などでも工業化が進んでいきました。そして始まったのが、世界的な価格競争です。日本企業は国内でのモノ作りを避け、従業員の給料が安いアジアなどに工場を移転させました。その結果、一部の産業では国内の生産が衰退していく「産業の空洞化」が起こりました。 【scene 06】 貿易の自由化の影響で また、農業などの第一次産業も貿易による影響を受け、貿易の自由化が進むと、価格の安い大豆やトウモロコシなどがアメリカなどの海外から輸入されるようになります。さらに、アメリカやオーストラリアなどから牛肉が輸入されるようになりました。広大な国土を持つ国は、大規模農場や牧場で大量生産、大量飼育ができるため、その分値段を安くできるのです。価格競争で劣勢に立ち、日本の畜産農家は厳しい状況のなかで生き残りを模索しています。第一次産業と第二次産業を合わせた割合が減少してきたのは、外国との貿易が関係していたのです。 【scene 07】 第一次産業の巻き返し 今回の疑問、「なぜ第三次産業の割合がこんなに増えたの？」。「人々の暮らし」や「貿易」などさまざまな見方から、その理由が見えてきましたね。実は近年、第一次産業でも巻き返しが始まっています。ある畜産農家の養豚場を訪ねました。6000頭あまりが飼育されています。えさにこだわって飼育された豚肉は、甘く味わいがあると評判だそうです。実は、この畜産業者は、豚を飼育しているだけではありません。５年ほど前から直売所を設け、豚肉の販売を始めたのです。さらには、ギョーザやシュウマイの加工まで始めました。現在は、販路拡大のための営業活動に力を入れています。 【scene 08】 「農業の六次産業化」 一から十まで自分たちの手でやっていく、これまでのどれにも当てはまらないような産業。これは、「農業の六次産業化」とも呼ばれています。農業の六次産業化とは、農業を一次産業としてだけではなく、加工などの二次産業や、サービス・販売などの三次産業まで含め、一次から三次までの一体化（１×２×３）をめざす次世代型の農業ビジネスのことです。近年では、こうして付加価値を高め、サービス業的な側面を持った農業のあり方も注目されています。 【scene 09】 新しい技術、新たな資源 また最近では、風力や地熱などから電気をつくる「再生可能エネルギー」への取り組みも進み、さらに、さまざまな技術によって、日本近海でも新たな資源が採取できる可能性が期待されています。それは何だと思いますか。みんなも考えてみてください。

１０ｍｉｎ．ボックス　地理

https://www.nhk.or.jp/school/syakai/10min_tiri/

通信販売はどうして発展したの？～日本の交通・通信～

https://www2.nhk.or.jp/school/watch/bangumi/?das_id=D0005120462_00000

今回の疑問は「通信販売はどうして発展したの？」売り上げが２０年前と比べ３倍程もある通販。なぜこんなに発展したのか、「通信」や「交通」などの「見方」をもとに探る。

https://www2.nhk.or.jp/school/watch/outline/?das_id=D0005120462_00000

【scene 01】 自宅で買い物ができる便利さ 欲しいものがあればインターネットで選ぶ。買いたいものが決まったらその場で注文。商品は自宅まで運んでくれる。通信販売は便利ですね。通信販売は、消費者が実際の店舗で買い物をするのではなく、葉書や電話やファクス、インターネットなどを使って買い物をするシステムです。通信販売は発展し続けています。1998年の国内の売上高は２兆円余りだったのが、2016年には７兆円近くになりました。全国の百貨店の売上高のおよそ1.2倍です。自宅でも買い物ができる便利な方法。私たちの生活になくてはならないものになってきています。そこで今回の疑問、『通信販売はどうして発展したの？』。 【scene 02】 インターネットの活用 千葉県幕張（まくはり）市の幕張メッセで開かれた『東京ゲームショウ』。さまざまなゲームが集まりました。なかでも人気なのが、スマホゲーム。スマホを使って遊ぶオンラインゲームです。こうしたゲームが楽しめるのも、インターネットのおかげです。通信販売も、その多くはインターネットを使って注文されています。そこで、最初の見方は、「通信」です。 【scene 03】 長崎県で獲れる珍しい魚が 通信販売によって、さまざまな商品が手に入るようになりました。とある東京のレストランで出てきた料理は…。「こちらは長崎のアオハタです。」　この魚、都内ではほとんど流通していない珍しい魚です。このアオハタが獲れるのは、東京から1000kmほど離れた長崎県西海（さいかい）市。実はアオハタは、タコを獲る漁師にとってはやっかいな魚です。タコつぼの中に入るので、漁のじゃまになってしまうのです。味はとてもおいしいのですが、まとまった数が獲れないこともあり、市場に出しづらい魚です。 【scene 04】 生産地と消費地を結びつけたもの そこで、助っ人として登場したのがインターネット。取り扱いに困った漁師と、おいしい魚を求めているレストランが、通信販売で結びつきました。遠く離れた東京のレストランに売れるようになったのです。通信販売がなかったころはどうだったのでしょう。たとえば、東京の人が京都でしか売っていない和菓子を手に入れようと思ったら、わざわざ京都まで行かなくてはなりませんでした。これでは時間もお金もかかります。そこで登場したのが通信販売。当初はチラシやカタログを見ながら、葉書、ファクス、電話などで注文する方法がほとんどでした。いろいろな商品を見るのにはたくさんのカタログが必要でした。 【scene 05】 通信販売を大きく変えたインターネット 通信販売に大きな変化をもたらしたのが、インターネット。欲しいときにすぐ商品を選ぶことができ、掲載される商品の数も飛躍的に増えました。写真や説明なども多く載せられるようになりました。注文もボタン一つで簡単にできます。日本のインターネットの普及率を見ると、1997年は9.2％。それが2016年には83.5％と増加しています。通信販売の売り上げもインターネットの普及とともに増え続けているのです。国内だけでなく、通信販売は海外の品物も取り寄せることができます。インターネット回線は、海底ケーブルや通信衛星によって世界中の販売網とつながっているからです。 【scene 06】 どうやって品物は運ばれる？ でも、品物を運んでくれる人がいないと困りますね。大手通信販売会社の倉庫を見てみましょう。さまざまな商品がここに集められています。中の様子を見ると…。誰もいないのに荷物が動いています。動かしているのは、ロボットです。このロボットが、商品を探して作業員のところまで持ってきてくれます。最先端の技術が駆使されているのです。でも、ロボットが運んできた荷物は、その先どうやって運ぶのでしょう。次は、「交通」という見方から考えてみましょう。 【scene 07】 輸送の主役はトラック 集めた荷物を運んでいるのは、主にトラックです。実は、国内の貨物の９割余りが、トラックなどの自動車で運ばれています。トラックは、高速道路に乗って目的地へと向かいます。高速道路の発達がトラック輸送を飛躍的に拡大しました。1950年代、日本には高速道路はまだなく、車は一般道を走るしかなかったのです。舗装道路も少なく、道はガタガタ。スピードも出せません。高度経済成長期に入ると、車専用の高速道路が誕生しました。1965年に、名古屋と神戸を結ぶ日本初の高速道路「名神高速道路」が全線開通しました。自動車は、高速で移動することができるようになったのです。 【scene 08】 全国の道路網の整備 その後、日本全国に高速道路網が整備されていきました。今では本州と九州が、そして四国と本州が橋で結ばれ、さらには一般道の整備も進んだことで、目的地まで自動車で直接移動できるようになりました。1965年に全長およそ200kmだった高速道路が、2015年までにその45倍のおよそ9000kmにもなり、全国に道路網が整備されていきました。 【scene 09】 鉄道の高速化 道路だけでなく、鉄道もどんどん速くなっていきました。1925年には、東京から大阪に行くのに、蒸気機関車で11時間以上かかっていました。1964年には新幹線が開業し、東京－大阪間は４時間に短縮されました。新しい鉄道車両の開発や、高速で安全に列車を走らせるために新幹線専用の線路を新たに作ることで、スピードアップが可能になったのです。そして今、新幹線「のぞみ」の所要時間は２時間20分。大変な進歩です。こうした交通網の整備により、輸送の時間が短縮されていったのです。 【scene 10】 私たちの生活はどのように変わるのか？ 今回の疑問、「通信販売はどうして発展したの？」。「通信」、「交通」の見方で考えると、その理由がわかりますね。超高速のリニア中央新幹線の建設も計画され、交通手段はますます進化しています。交通や通信が発達すると、人の移動など、私たちの生活はどのように変わっていくのでしょう。みんなで考えてみましょう。

１０ｍｉｎ．ボックス　地理

https://www.nhk.or.jp/school/syakai/10min_tiri/

なぜ九州地方には外国の船がたくさん来るの？～九州地方～

https://www2.nhk.or.jp/school/watch/bangumi/?das_id=D0005120463_00000

今回の疑問は「なぜ九州地方には外国の船がたくさん来るの？」。博多港には、外国のクルーズ船が多く寄航するが、それはなぜなのか、「位置」などの「見方」をもとに探る。

https://www2.nhk.or.jp/school/watch/outline/?das_id=D0005120463_00000

【scene 01】 雄大な地形、豊かな海 噴火音とともに赤い溶岩を噴き上げるのは、今も活発に噴煙を上げる、鹿児島県の桜島。ほかにも熊本県の阿蘇山（あそさん）や、宮崎・鹿児島県の霧島山（きりしまやま）など、火山が多く存在するのが九州地方。九州地方は、日本列島の南西に位置しています。実は、奄美大島や沖縄なども含めて九州地方といいます。端から端までの距離は、南北1000km以上にも及びます。火山によって生み出された雄大な地形や、暖かい海流に育まれたサンゴ礁の海があります。 【scene 02】 外国からの旅客船の寄港地 そんな九州地方には、外国から船がたくさんやってきます。船は、レストランや豪華な客室を備えて世界を巡る大型の旅客船、クルーズ船です。乗っているのは観光客。日本の港で、外国のクルーズ船の寄港回数上位７位までが、すべて九州地方にあります。こんなに大勢の人が、一体どこへ、何を見に行くのでしょう。そこで今回の疑問、『なぜ九州地方には外国の船がたくさん来るの？』。 【scene 03】 クルーズ船寄港回数日本一の博多港 福岡県にある博多（はかた）港。外国の会社が運航するクルーズ船の寄港回数が、日本でいちばん多い港です。その回数は一年間に300回を超えます。大きい船の場合、一回におよそ5000人ものお客さんを乗せてきます。長崎県の対馬（つしま）では韓国からの観光客がいっぱい！　対馬の港から対岸に見えるのは、お隣の国韓国のプサンという都市です。ずいぶん近くに見えますね。なぜこんなに外国から九州に人がやってくるのか。その「位置」という見方から考えてみましょう。 【scene 04】 外国との海の玄関口 九州地方の最北端にある対馬。韓国のプサンとの距離は、およそ50km。韓国から、高速船で１時間ほどで来ることができます。九州地方全体を見てみると、中国や韓国がある大陸ととても近い位置にあります。距離が近いから、船で人がたくさん来ます。九州地方は、外国との海の玄関口なのです。では、観光目的の人たちは何をめざしてやってくるのでしょう。次は、九州地方の「自然環境」の見方から考えてみましょう。 【scene 05】 大小の島々、広い海、多種多様な生き物 たくさんの島がある九州地方。その数、およそ150あまり。大小の島々は、豊かで広い海に囲まれています。そしてその海には、驚くほどたくさんの生き物がいます。空を飛ぶように優雅に泳ぐのは、世界最大のエイ「マンタ」です。さらに、サンゴ礁や、そこで暮らす多種多様な生き物たち。なぜたくさんの生き物がいるのでしょう。 【scene 06】 赤道付近からやってくる黒潮 その秘密を握るのは、世界でも有数の海流「黒潮」です。赤道付近で暖められた海水が集まって生まれます。この黒潮は、もともと栄養分をほとんど含んでいません。それが、九州地方の入り組んだ地形にぶつかると、プランクトンが大発生して、栄養分をたくさん含んだ流れに変わります。そして、それを目当てに魚たちが次々と集まってきます。だからこんなにたくさんの生き物が見られるのです。外国人がたくさん来る理由の一つは、こうした豊かな海があるからなんですね。 【scene 07】 火山の恵み――温泉 そして、外国の観光客を引きつけるもう一つの理由。それは、火山。九州地方には、今も活動を続ける火山がたくさんあります。火山を見にくる観光客も多いのです。九州や沖縄には、19の活火山があります。火山があるおかげで外国人からも人気なのが、温泉です。九州地方には、日本にある源泉のおよそ４割が集中していて、その数、9000を超えるといわれます。天然の地熱を利用した“砂蒸し温泉”もあります。黒潮が育んだ美しい海と、火山がもたらす温泉。そうした豊かな自然環境が、外国の人を引きつけるんですね。それ以外にも、人がたくさん来る理由があります。次は「火山地帯の農業」という見方で考えてみましょう。 【scene 08】 水分を保ちにくい土地の特産品 南九州一帯に広がる、シラス台地。これは、２万５千年前の大噴火のときに火山灰などが降り積もってできたものです。シラスは水分を保ちにくいという特性を持つので、農業には向いていません。しかし、それを逆に利用した特産品が生まれました。サツマイモです。水はけのいい土地でよく育つサツマイモ。17世紀ごろ、中国を経て海を渡って九州地方に伝わったといわれています。それ以来サツマイモは、南九州一帯で盛んに栽培されるようになりました。なかでも、鹿児島県の収穫量は日本一。そして、九州全体の生産量は、全国の半分以上を占めています。 【scene 09】 鶏、豚、牛の出荷頭数が日本一 もう一つ、観光客を引きつけるもの。それは、肉。阿蘇山のふもとに広がっている盆地は、火山の噴火で陥没した地形「カルデラ」です。カルデラには広大な牧草地帯が広がっています。ここで放牧されているのは、“赤牛”とよばれる肉牛。カルデラを走り回って育った赤牛の肉は、脂身が少なく、引き締まっておいしいのだそうです。ほかにも、地鶏や黒豚などの高級ブランド肉も観光客から人気です。なかでも鶏肉は、全国の出荷頭数のほぼ半分を占めています。九州地方は、鶏、豚、牛の出荷頭数が、すべて日本一なのです。気候が温暖だということもあって畜産が盛ん。おいしいお肉も、九州地方の人気の一つです。 【scene 10】 九州で地熱発電が多いわけは？ 今回の疑問、「なぜ九州地方には外国の船がたくさん来るの？」。地理的な「位置」や、「自然環境」、「農業」の見方で考えると、その理由がわかりますね。観光目的以外で九州地方を訪れる外国人も多くいます。たとえば、大分県の八丁原（はっちょうばる）地熱発電所。外国から大勢の人が視察にやってきます。なぜ九州で地熱発電が多いか。なぜそれを外国の人たちが見にくるのか。みんなで考えてみましょう。

１０ｍｉｎ．ボックス　地理

https://www.nhk.or.jp/school/syakai/10min_tiri/

なぜ瀬戸内の島々に人が集まるの？～中国・四国地方～

https://www2.nhk.or.jp/school/watch/bangumi/?das_id=D0005120464_00000

今回の疑問は「なぜ瀬戸内の島々に人が集まるの？」。国内外から大勢の観光客が訪れる瀬戸内。それはなぜなのか、「地域の課題」などの「見方」をもとに探る。

https://www2.nhk.or.jp/school/watch/outline/?das_id=D0005120464_00000

【scene 01】 豊かな自然、温暖な気候 本州と四国に挟まれた瀬戸内海。大小たくさんの島々と、そこを行き交う船。棚田が広がり、豊かな自然に囲まれています。今回の舞台は瀬戸内地方。瀬戸内は、食材の宝庫。港にはさまざまな種類の魚や貝が水揚げされます。一年を通じて気候が比較的温暖で、レモンやみかんなど果物の栽培が盛んです。そして今、瀬戸内の島々に、日本のみならず世界中からたくさんの観光客が集まっています。瀬戸内の島のひとつ、香川県の直島（なおしま）では、2000年におよそ４万人だった観光客が、2016年にはおよそ73万人と大きく増えています。そこで今回の疑問、『なぜ瀬戸内の島々に人が集まるの？』 【scene 02】 ３年に一度の『瀬戸内国際芸術祭』 瀬戸内の島の一つ、香川県の小豆島（しょうどしま）。島の砂浜に置かれた無数の子どもの像。空き地に置かれた巨大な顔のオブジェ…。島に点在しているのは、『瀬戸内国際芸術祭』のアート作品です。2010年に直島を中心に始まったこの芸術祭は、３年ごとに開かれ、その活動はほかの島々にも広がっています。2016年には、瀬戸内海に浮かぶ12の島と二つの港を会場に、200を超えるアート作品が展示されました。来場者数は回を重ねるごとに増えていき、2016年は100万人を超える人々が訪れました。 【scene 03】 芸術祭のテーマは“旅” 瀬戸内の島々には美しい自然がのこされていて、アート作品の多くは、島々の自然と調和する形で展示されています。こうしたアート作品を見て回りながら、島々の自然に触れ合っていくという仕掛けです。「“旅”がこの芸術祭の大きなテーマになっている。だからここでアートというのは、瀬戸内を歩いてもらうための仕掛け、あるいは道しるべで作品を置いている」（総合ディレクター　北川フラムさん）。このアートイベント開催のきっかけには、島々が抱えていたある問題がありました。そこでまず、「地域の課題」という見方で考えてみましょう。 【scene 04】 “ゴミの島”とよばれた豊島 開催地の島の一つ、香川県にある人口千人余りの豊島（てしま）。1970年代ごろから、若い人たちの多くが就職や進学で島を離れていきました。その結果、地域の過疎化や高齢化が進み、大きな問題になっていました。同じころから、豊島は産業廃棄物の問題にも悩まされてきました。処理場の建設が計画され、一方で、大量の不法投棄も始まっていました。“ゴミの島”といわれたこともありました。島の人々は長いあいだ苦しんできたのです。この豊島と同じように、ほかの島でも過疎化や高齢化の問題を抱えていました。こうした島々をなんとか元気にしようと有志が立ち上がり、2010年に開催したのが瀬戸内国際芸術祭です。 【scene 05】 アートで活気づいた豊島 以来、豊島はアートで活気づくようになりました。島のあちらこちらには、芸術祭の作品が置かれています。芸術祭以外の時期にも、島では多くのアートイベントが開催されています。たとえば、『豊島ウサギニンゲン劇場』という小劇場では、島に住むアーティストの平井さん夫婦が音楽と映像のパフォーマンスを行っています。こうしたアートイベントが世界中の人々を魅了しています。「また来たいわ。」「今日は一日だからもっと長く島にいたいよ。島はとても自然で。」「とても詩的な感じがします。」（フランス人夫婦） 【scene 06】 都会からの移住者も増えた 観光で島を訪れたことなどがきっかけで、都会から移住してくる人も増えているといいます。豊島で塩作りをする門脇さん。東京から、４年前にこの島に移り住みました。「生活していくなかで気づく豊かさがある。人もそうですし、いろんなものがとれるし、豊かな島だなと日々感じています。」　こうした動きは豊島だけでなく、ほかの島でも起きるようになっていきました。島を元気にするために始まったアートイベントがきっかけで、瀬戸内の島々に人が集まり、活気が戻ってきたのです。島に人が集まる理由はほかにもあるのか。次は「観光客のニーズの変化」という見方で考えてみましょう。 【scene 07】 滞在型の旅のスタイルへ 近年、人々が観光に求めるものも変わってきています。かつては、有名な観光スポットを足早に回るという旅のスタイルが多くありました。しかし今は、長期間ゆっくり滞在して、その土地ならではの特別な体験を求める形に変化しているといわれます。瀬戸内国際芸術祭はこうした観光ニーズの変化に応えるもの。アート作品はたくさんの島に分散して置かれています。そのため多くの観光客は、何日かかけて島を巡りながらアート作品をゆっくり鑑賞していきます。芸術祭を訪れる人々の滞在日数も年々変化しています。2010年は日帰りが半数以上。しかし2016年には、宿泊する人の割合が７割を超えました。 【scene 08】 アートイベントへの参加も楽しめる旅 さらに、滞在型の旅スタイルでは、アートを鑑賞するだけでなく、アートイベントにゆっくり参加することもできます。たとえば、芸術祭の作品『島キッチン』。空き家を再生して作った食堂は、「食とアート」で人々をつなぐ出会いの場になっています。「楽しいよ。いろんな人が来るし。海外の方も来るし。『いやされる』と言われます。」（島キッチンスタッフ　田中さん）　島キッチンでは毎月、“島のお誕生会”というイベントを開催しています。手作り楽器を使った演奏会や遊びのワークショップなど、観光客も参加できるイベントです。こうしたアイデアと工夫があるからこそ、たくさんの観光客が瀬戸内に集まるのです。 【scene 09】 ほかにも理由が？ 今回の疑問、「なぜ瀬戸内の島々に人が集まるの？」。「地域の課題解決」や「観光客のニーズの変化」などさまざまな視点から、その理由が見えてきましたね。ほかにも理由があるのでしょうか。いろいろな見方で、みんなで考えてみましょう。

１０ｍｉｎ．ボックス　地理

https://www.nhk.or.jp/school/syakai/10min_tiri/

なぜ京都の看板は目立たないの？～近畿地方～

https://www2.nhk.or.jp/school/watch/bangumi/?das_id=D0005120465_00000

今回の疑問は「なぜ京都の看板は目立たないの？」。京都市内にはほとんど看板が見当たらないが、それはなぜなのか、「市民の思い」などの見方をもとに探っていく。

https://www2.nhk.or.jp/school/watch/outline/?das_id=D0005120465_00000

【scene 01】 京都にしかない歴史ある町並み 今回の舞台は、近畿地方北部の京都。一年中観光客でにぎわい、海外からも大勢の人が訪れています。2016年には、京都市を訪れた観光客は年間5500万人を超えました。観光客がここを訪れる目的は、京都にしかない歴史ある町並みと文化。この京都の町を歩くと、ふと気づくことがあります。看板が見当たらないのです。ファストフード店の看板も、コンビニエンスストアの看板も、派手な色ではなくモノトーンに抑えられています。看板は本来、お客を引きつけるためのもの。京都では一体なんのために看板を目立たなくしているのでしょう。そこで今回の疑問、『なぜ京都の看板は目立たないの？』。 【scene 02】 かつては町じゅうに看板があった 京都の市街地を流れる鴨川沿いは人気の観光スポット。飲食店や宿泊施設が並びます。でも、目立つ看板がありません。そして市街のにぎやかな大通りでも、ほとんど看板が見当たりません。しかし、2007年ごろは、町のいたるところに目立つ看板がありました。一体何があったのでしょう。まずは、「市民の思い」という見方で考えてみましょう。 【scene 03】 昔ながらの風景が変わっていった時代 江戸時代からの伝統を受け継ぐ、京都の「町家（まちや）」。今、人気の観光スポットの一つです。しかし、その昔ながらの町家の風景が大きく変わっていった時代がありました。1990年代。町の再開発が進み、高いビルが次々と建てられました。その陰で、昔ながらの古い町家の多くは取り壊されていきました。その後も、歴史ある建物のすぐ近くに高いビルが建ち、目立つ看板が取り付けられ、古都の風情が損なわれました。2005年に行われた市民アンケートでは、およそ８割の人が「かつての魅力ある景観が失われていると思う」と答えました。多くの市民が、京都の景観に対して危機感を抱いていたのです。 【scene 04】 独自の条例による看板規制 しかし、すべての看板の改修や改善がスムーズに行われたわけではありません。当初、地元の企業や商店は、看板が目立たないと客が減ってしまうのではないかと反発しました。看板の改修工事の費用負担も重荷となっていました。そのため市は、企業や商店が優良デザインの看板を作るための補助金制度を設けました。創業65年のあるお米屋さんも、補助金制度を利用して看板の改修に踏み切りました。「ファストフードの看板の色が派手な色から変わったりしていた時期だったので、うちも見習って、電光掲示板とテントは撤去しました」（米屋店主の森博史さん）。 【scene 05】 地元企業や商店のための補助金制度 しかし、すべての看板の改修や改善がスムーズに行われたわけではありません。当初、地元の企業や商店は、看板が目立たないと客が減ってしまうのではないかと反発しました。看板の改修工事の費用負担も重荷となっていました。そのため市は、企業や商店が優良デザインの看板を作るための補助金制度を設けました。創業65年のあるお米屋さんも、補助金制度を利用して看板の改修に踏み切りました。「ファストフードの看板の色が派手な色から変わったりしていた時期だったので、うちも見習って、電光掲示板とテントは撤去しました」（米屋店主の森博史さん）。 【scene 06】 美しい町並みが市民の誇り 古都京都の景観を守ろうとする市民の思いがきっかけとなって、企業や商店も看板の改修に応じるようになりました。そして2017年には、およそ95％が条例に沿った看板を設置するようになっていきました。「市民はもともと景観に対する意識は高かったと思います。美しい町並みがあることは市民にとっては誇れることですし、町並みが変わったことで、京都はちがうなと観光客に思っていただけている」（京都市・広告景観づくり推進室　井澤詳治さん）。でも、市民の思いだけで看板などの景観は変わるのでしょうか。次は「価値観の変化」という見方で考えてみましょう。 【scene 07】 目立たない看板でも人を引き付けられる 市の一連の取り組みにより、企業の価値観も変わりつつあります。これまで、看板は大きく派手で目を引くものがいいという既成概念がありました。しかし京都では、看板のデザインは目立たなくても、工夫次第で人々を引き付けられるという意識に変わってきています。市は、京都の町並みに調和した優れた看板を選定し、「京都景観賞 屋外広告物部門」で表彰しています。これは、看板に対する市民の意識を高めるためです。たとえば2012年に表彰された宅配業者の看板。京都ならではの斬新なデザインに、観光客の注目が集まっているといいます。 【scene 08】 地域に調和させたデザインの成果 たとえば、京都景観賞に表彰されたことのある地元スーパー。京都市内におよそ60店舗ある各店舗ごとの看板を、その地域に調和させたデザインに変えています。現在では、京都景観賞への応募が1000件を超えるようになりました。新景観政策が実施された2007年当初は、看板が目立たなくなり売り上げが減るのではないかと懸念されていました。しかし実際には、観光客が使うお金「観光消費額」は、2006年のおよそ6400億円から増え続け、2016年にはついに１兆円にまで達しました。現在、多くの企業が、目立たない看板に価値を見出し、京都らしい町づくりに積極的に関わるようになっています。 【scene 09】 京都の魅力はどんなところに？ 今回の疑問、「なぜ京都の看板は目立たないの？」。「市民の思い」や「価値観の変化」などさまざまな視点から、その理由が見えてきましたね。京都の魅力はどんなところにあるのでしょう。いろいろな見方で、みんなで考えてみましょう。

１０ｍｉｎ．ボックス　地理

https://www.nhk.or.jp/school/syakai/10min_tiri/

北陸はどうして地場産業が盛んなの？～中部地方～

https://www2.nhk.or.jp/school/watch/bangumi/?das_id=D0005120466_00000

今回の疑問は「北陸はどうして地場産業が盛んなの？」。北陸には、金沢の金箔や富山の銅器など地場産業が盛んだ。それはなぜなのか、「気候」などの「見方」をもとに探る。

https://www2.nhk.or.jp/school/watch/outline/?das_id=D0005120466_00000

【scene 01】 伝統工芸品の地場産業 きらびやかな輝きを放つ金箔（きんぱく）。金箔は石川県が国内生産日本一。ナイフやフォークなどの洋食器。その生産は新潟県が日本一。銅像や器などの銅器は富山県が生産日本一。眼鏡フレームは福井県が生産日本一。すべて北陸で作られているものです。今日の舞台は、中部地方の北陸。中部地方は大きく三つのブロックに分かれます。太平洋に面した静岡県と愛知県、岐阜県南部の「東海」。内陸にある岐阜県北部、長野県、山梨県の「中央高地」。そして日本海側の新潟県、富山県、石川県、福井県の「北陸」です。北陸では伝統工芸品などの地場産業が盛んです。そこで今回の疑問、『北陸はどうして地場産業が盛んなの？』。 【scene 02】 日本有数の豪雪地帯 最初の見方は「気候」です。石川県白山（はくさん）市の冬は、一面の銀世界。多いときは３ｍ以上も雪が積もることがあります。家や道路も雪に埋まってしまい、生活するのも大変です。新潟県魚沼（うおぬま）市も、やはり日本有数の豪雪地帯。日本海側の気候の特徴は、冬、雪が多いこと。北陸の地場産業はこの雪と深い関係があります。冬になると北陸では、大陸から日本海を渡って北西からの季節風が吹きつけます。この季節風は海から蒸発した水分、水蒸気をたっぷり含んでいます。季節風が日本列島の山脈にぶつかり上昇するとき、この水蒸気が冷やされ、雪になります。だから北陸は雪が多い地域なのです。 【scene 03】 農閑期の副業として 北陸の人たちは昔からこの雪に悩まされてきました。冬のあいだ畑や田んぼが一面雪に覆われてしまうと、外に出ることも農作物を育てることもむずかしくなります。そこで、農作業以外でできる仕事を考えました。それが、織物や金物、漆を使って作る漆器などの伝統工芸品でした。こうした工芸品作りは、農閑期に家の中でできる副業として古くから行われていました。室町時代ごろから作り続けてきたものもあるといわれています。 【scene 04】 工芸品から工業製品へ 明治時代になると、工芸品作りで培った技術を生かし、さまざまな工業製品を作るようになっていきました。眼鏡フレーム生産日本一の福井県鯖江（さばえ）市では、明治30年代から眼鏡を作るようになったといわれています。当時のフレームの材料は、赤銅（しゃくどう）や真鍮（しんちゅう）など。昭和になると、セルロイドやニッケル合金が主流となりました。高度経済成長期になると、眼鏡の売れ行きが増加。鯖江の眼鏡産業は急速に発展していきました。 【scene 05】 最先端技術と職人技の融合 そして1980年代。鯖江は眼鏡フレームの革命を起こします。軽くて丈夫な金属チタンを、世界で初めて眼鏡に使用したのです。チタンは加工が非常にむずかしい素材。鯖江では、レーザーを使って溶接する技術を実用化しました。最先端技術を使いながらも、フレームの微妙な調節や繊細な色付けは人の手で行っています。テクノロジーと職人技を駆使し、高品質な眼鏡ができあがります。冬の農閑期の副業から始まったモノ作りの長い伝統が、世界からも注目される眼鏡を作り出したのです。 【scene 06】 年間を通して湿度が高い 北陸の気候のもう一つの特徴は、湿度が高いこと。北陸は、日本海を流れている海水温の高い暖流の影響で年間を通して湿度が高い地域です。石川県の金沢市は、「弁当を忘れても傘を忘れるな」という言葉があるほど雨が多く湿度が高い地域です。年間の平均湿度はおよそ70％。その金沢が誇る工芸品といえば、金箔（きんぱく）。金箔作りは、湿度が高いほうが都合がいいのです。それはどうしてなのか。金箔作りの工程を見てみましょう。 【scene 07】 気候が支えてきた金箔作り まず、金を和紙にはさんで重ねます。これを機械でたたいて金を薄く延ばしていきます。完成するまでにおよそ５万回打ちます。完成品の厚さは、なんと１万分の１mm。さわるとくずれてしまうほど薄く繊細な金箔（きんぱく）。金箔は静電気を起こしやすく、金箔どうしがすぐにくっついてしまいます。金箔作りには静電気が大敵。しかし金沢は湿気が多いため静電気が起きにくく、金箔作りにうってつけの場所。北陸の気候が金箔作りを支えてきたのです。しかし、工芸品が作られても、それを消費者に運んで売る手段がなければ産業として成り立ちません。そこで、次の見方は「交通」です。 【scene 08】 江戸時代の「北前船」 北陸と、関東や関西のあいだは山地でへだてられています。北陸で作られた工芸品を陸路で運ぶのは大変でした。そこで江戸時代に入ってから、日本海側の海上交通網が整備されていきました。北海道から北陸を通り、関門海峡を抜けて大阪（当時は大坂）へと続く航路です。使われていた船は、「北前船（きたまえぶね）」という大型の帆船。北前船は、昆布などの海産物や米などの農産物、そして生活物資などを載せて日本海を行き来しました。海上交通が発達したことで、北陸で作られた工芸品は日本海側の各地や大阪などの大都市へも大量に運べるようになり、工芸品作りはますます盛んになっていきました。 【scene 09】 高速道路、新幹線 そして現在。北前船は姿を消しましたが、名古屋と北陸を結ぶ東海北陸自動車道などの高速道路が整備されました。東京と金沢を結ぶ北陸新幹線が開通するなど、生産地である北陸と消費地である大都市のあいだで、人や物の移動がさらに容易にできるようになってきました。北陸を訪れる観光客も増加しました。伝統工芸品の需要もますます高まることが期待されています。 【scene 10】 静岡県や愛知県では？ 今回の疑問、「北陸はどうして地場産業が盛んなの？」。それは、「気候」や「交通」などの視点で見ると、その理由がわかりますね。では、中部地方のほかの地域はどうでしょう。静岡県や愛知県では自動車工場が多く見られます。なぜこの地域では自動車産業が盛んなのか、東海地方の位置や人々の生活の変化など、いろいろな見方で考えてみましょう。

１０ｍｉｎ．ボックス　地理

https://www.nhk.or.jp/school/syakai/10min_tiri/

なぜ群馬県には多くの外国人が暮らしているの？～関東地方～

https://www2.nhk.or.jp/school/watch/bangumi/?das_id=D0005120467_00000

今回の疑問は「 なぜ群馬県には多くの外国人が暮らしているの？」。外国人の住む割合が全国で３番目に多い群馬県。なぜそうなのか、「産業」などの「見方」をもとに探る。

https://www2.nhk.or.jp/school/watch/outline/?das_id=D0005120467_00000

【scene 01】 町の人口の２割近くが外国人 群馬県の大泉町（おおいずみまち）。関東地方の北部にある町です。町の様子を見てみると、目に飛び込んでくるのは緑・青・黄色の国旗、ブラジルの国旗です。さらに、ポルトガル語やスペイン語、ネパール語、アラビア語などさまざまな言語で書かれた看板が町のあちらこちらに並んでいます。実は、大泉町の人口の２割近くが外国人。群馬県全体では、ブラジル人以外にもベトナム人やフィリピン人などが多く住んでいて、人口に占める外国人の割合は全国３位です。どうして群馬県にはたくさんの外国人が住んでいるのでしょう。そこで今回の疑問、『なぜ群馬県には多くの外国人が暮らしているの？』 【scene 02】 日本で最も広い平野「関東平野」 今日のテーマは関東地方。関東地方には、日本で最も広い平野「関東平野」があります。南と東には太平洋、西と北は山地に囲まれています。関東地方には、日本の政治・経済の中心である首都東京があります。その東京を中心に、神奈川県、埼玉県、千葉県、茨城県にかけて広がる東京大都市圏には、日本の人口のおよそ４分の１が集中しています。今日は、関東の北部に位置する群馬県に注目。なぜ群馬県に外国人が多いのか、見てみましょう。最初の見方は「産業」です。 【scene 03】 北関東工業地域にある大泉町 関東地方には日本有数の工業地帯があります。東京湾の沿岸には、京浜工業地帯や京葉工業地域があり、鉄鋼、石油化学などのさまざまな工場が建ち並んでいます。そして、群馬県、栃木県、茨城県などの内陸部には北関東工業地域があり、大泉町はこの地域に属しています。大泉町の面積はおよそ18平方キロメートル。群馬県で最も小さい町です。町を見回してみると、あちらこちらに工場があります。家電製品や食品加工、自動車部品工場など、その数は100を超えます。どうしてこんなに工場があるのでしょう。それは、北関東工業地域の成り立ちに関係しています。 【scene 04】 北関東工業地域の成り立ち 高度経済成長期以降、東京を中心とした大都市圏の人口が増加。そのため市街地が拡大し、工場を建てるための用地が不足しました。そこで注目されたのが北関東。土地が広く地価も安いため、工場が建てやすかったのです。また、高速道路などの交通網が整備されていて、大消費地・東京にも近い。そのため輸送の時間もかからず、コストも安くすみます。このメリットに目をつけた多くの企業が北関東工業地域に集まってきました。この地域の工業出荷額を見ると、1970年におよそ３兆円だったものが、2012年にはおよそ30兆円と、10倍近く増加しています。 【scene 05】 日系人の積極的な採用 しかし工業が発展するにつれ、労働者の不足が問題になってきました。そこで企業が注目したのが、外国人。大泉町では地元70社以上が資金を出し合い、海外に住む日系人の働き手を集めるための組織を作りました。採用担当者をブラジルに派遣したり、現地の新聞に求人広告を掲載したり。こうした求人活動によって、大泉町に多くの外国人が住むようになったのです。ある工場では働いている70人のうち10人がブラジル人。そのほとんどが20年以上ここで働いているベテランです。でも、いくら仕事があっても、町が住みやすくなければ住民はほかの町に引っ越してしまいます。そこで、次の見方は「町づくり」です。 【scene 06】 外国人に移り住んでもらうための試み 大泉町にあるスーパーマーケット。店内には、ブラジルなど外国人向けの商品が並んでいます。日本人も、海外の珍しい商品を買いにくるそうです。大泉町では、外国人と日本人がともに生きる暮らしが当たり前になってきているのです。これまで大泉町では、多くの外国人に移り住んでもらおうとさまざまな試みが行われてきました。地元の企業が行ったのは、資金を出し合って家賃の一部を負担したり、家財道具をそろえたりすること。手厚い待遇で外国人を迎えていました。 【scene 07】 行政も外国人をサポート 行政もさまざまなサービスを提供しています。外国人登録の窓口にブラジルの公用語であるポルトガル語の通訳を配置し、手続きがスムーズに行えるようにしました。大泉町の暮らしやルールに慣れてもらうため、ゴミの出し方などを解説したポルトガル語の『生活マニュアル』を配布しています。町の広報誌もポルトガル語に翻訳するなど、さまざまな行政サービスを行っています。町の教育委員会が主催する日本語の講習会では、外国人のために日本語の会話や文字を教えています。また、日本人のためのポルトガル語教室もあります。お互いの国の言葉を理解することで、コミュニケーションを深めているのです。 【scene 08】 異文化の相互理解のための活動 そして月に一度、交流を深めるためのイベントも開かれています。会場では町に住む外国人たちのふるさとの料理が味わえます。料理を通して、日本人と外国人の異文化への相互理解を深めています。イベントではサンバも楽しめます。一緒にサンバを踊ることでコミュニケーションを図ろうというのです。さまざまな活動が実を結び、今では外国人と日本人が共同で清掃活動を行うようになりました。住民たちはお互いの文化を理解し、暮らしやすい町づくりをめざしてきました。だから、外国人が多く住むようになったのです。「国籍問わずに、大泉町はみんなの町だから、みんなで一緒に清掃活動やるといいと思います。」（外国人） 【scene 09】 関東地方はどうして農業も盛んなの？ 「産業」や「町づくり」という視点で見ると、今回の疑問、「なぜ群馬県には多くの外国人が暮らしているの？」の理由がわかりますね。では、関東地方のほかの地域はどうでしょう。関東では、工業だけでなく、農業も盛んです。どうして農業が盛んなのか、「気候」や「地形」、「人口分布」など、いろいろな見方で考えてみましょう。

１０ｍｉｎ．ボックス　地理

https://www.nhk.or.jp/school/syakai/10min_tiri/

なぜ東北地方では果物の栽培が盛んなの？～東北地方～

https://www2.nhk.or.jp/school/watch/bangumi/?das_id=D0005120468_00000

今回の疑問は「なぜ東北地方では果物の栽培が盛んなの？」。りんごやさくらんぼなど東北では果物の栽培が盛んな県が多い。なぜなのか、「歴史」などの見方をもとに探る。

https://www2.nhk.or.jp/school/watch/outline/?das_id=D0005120468_00000

【scene 01】 りんご、さくらんぼ、西洋ナシ、桃… 高さ５ｍにも及ぶ大きな山車（だし）の運行で知られる青森の『ねぶた祭り』。そして秋田の『竿燈（かんとう）祭り』など、東北各地で繰り広げられるさまざまな夏祭りには国内外からおよそ1500万人以上の人々が訪れるといいます。今回舞台となるのは、青森、岩手、宮城、秋田、山形、福島の６県からなる東北地方です。東北では果物の生産が盛ん。青森県はりんごの生産量が全国１位。山形県はさくらんぼや西洋ナシが全国１位。ほかにも、ヤマブドウや桃、ラズベリーなどで全国トップクラスの生産量を誇る県もあります。そこで今回の疑問、『なぜ東北地方では果物の栽培が盛んなの？』。 【scene 02】 青森の夏の平均気温は18℃ りんごの生産が盛んな青森県。日本のりんごの半分以上がここで作られています。りんごの栽培には、夏場の気温21℃以下が適しているといわれています。青森の夏の平均気温はおよそ18℃。りんご栽培は青森の気候にぴったりなのです。でも、りんごが盛んに作られている理由はそれだけではありません。まずは、「歴史」という見方で考えてみましょう。 【scene 03】 「芯おろし」という独自の栽培技術 青森県にりんごがもたらされたのは明治８年。当時はまだりんごの栽培技術が確立していなかったため、生産量も少量でした。しかしその後、研究熱心で行動力に優れた農家のリーダー外崎嘉七（とのさき・かしち）が、ある方法を編み出しました。それは、「芯（しん）おろし」という剪定（せんてい）方法。いちばん下の枝だけ残してその上を幹ごと切り落とすという大胆なものでした。この方法によって、それまでよりも格段にたくさんのりんごがとれるようになりました。その技術は、今でも青森のりんご栽培を支える基本となっています。 【scene 04】 生で食べることが少なかったさくらんぼ 次は、全国の生産量のおよそ８割を誇る、山形県のさくらんぼ。繊細な甘味と品のある紅色で知られる「佐藤錦（さとうにしき）」というさくらんぼは、贈答品としても人気があります。佐藤錦が生まれたのは今からおよそ90年前。どうやって生まれたのか、その歴史を見てみましょう。現在広く食べられているさくらんぼが日本にやってきたのは明治時代。山形ではいち早くその栽培に着手しました。しかし当時のさくらんぼはほとんどが缶詰用。生で食べられることはまれでした。酸味が強く、生で食べることに向かなかったからです。なんとか生のままでおいしく食べられるさくらんぼを栽培できないか…。 【scene 05】 理想の味と色「佐藤錦」の誕生 大正元年、山形県出身の佐藤栄助（さとう・えいすけ）がさくらんぼの改良に乗り出しました。品種の違う二つのさくらんぼを交配して選別を繰り返し、理想の味と色をめざしました。そしておよそ16年後。ついに、甘くて美しい紅色のさくらんぼ「佐藤錦」が誕生しました。しかし、その佐藤錦が全国に知られ、流通するようになるには、さらにおよそ半世紀の時間が必要でした。佐藤錦などの東北の果物が全国に広まったのは、1970年代のある出来事が大きく影響しています。そこで、次は「交通」という見方で考えてみましょう。 【scene 06】 東北自動車道の開通 佐藤錦の誕生で、ようやく生でおいしく食べられるようになったさくらんぼ。しかし、1970年代半ばごろまでは、出荷のほとんどはまだ缶詰として加工されたものでした。生のさくらんぼやぶどうは繊細で傷みやすい。険しい山道が多い東北の道路では、時間がかかりすぎ、新鮮な状態で全国に届けることは難しかったのです。1972年、東北自動車道の一部が開通。その後10年以上かけて、東京から青森まで東北自動車道がすべてつながりました。人口の多い東京や大阪などの大消費地に、いち早く新鮮な果物が届けられるようになり、東北の果物栽培はさらに盛んになっていきました。 【scene 07】 海外にも届けられる東北の果物 近年では、輸送技術が進んだことで、より遠くのお客さんにも届けられるようになりました。たとえば…。山形からおよそ3000km離れた香港（ホンコン）。届けられたのは、山形が誇る“赤い宝石”佐藤錦。「こんなに甘いとは知らなかったわ。歯ざわりがよくて新鮮ね」（受け取った香港の人）。東北は今、果物の海外への輸出にも力を入れているそうです。 【scene 08】 東日本大震災後の風評被害 東北地方の南部に位置する福島県。桃をはじめとする果物の栽培が始まったのは明治時代。果物栽培は近年ますます盛んになってきていました。しかし、2011年３月、東日本大震災が起きます。風評被害で果物が売れなくなり、多くを廃棄したこともありました。今では売り上げも回復しつつあるといいますが、その背景には一体何があったのでしょう。次は、「人々の想い」という見方から考えてみましょう。 【scene 09】 農家、行政、農協などが一丸となって 農家の人々を苦しめた、震災後の風評被害。その状況を打開しようと、農家と県職員をはじめとする行政や農協の職員などが一丸となりました。木の皮を一本一本ていねいにはぎ落とし、木の洗浄や土の入れ替えを行いました。その対象は、およそ5400ヘクタールにも及ぶ広大な果樹園。大変な作業でした。さらに福島県は、すぐにホームページを立ち上げました。出荷する農産物の放射性物質についての検査結果をほぼ毎日公表し続けています。福島の農産物の安全性を広く知ってもらうためです。「安全であることは検査結果が証明しているんですが、安全と安心は違う。安心だと思ってくれるまでは続けます」（県庁職員　市村さん）。 【scene 10】 気候を生かしたユニークな工夫 今回の疑問、「なぜ東北地方では果物の栽培が盛んなの？」。「歴史」や「交通」、「人々の想い」という見方で考えると、その理由が見えてきましたね。ほかにも東北地方では、その気候を生かしたユニークな工夫も行われています。たとえば、雪の多い山間部に建てられた小屋。屋内には大量の雪が積まれていて、温度が一定に保たれています。自然のエネルギーを使った冷蔵庫「雪室（ゆきむろ）」です。「湿度100％に近い状態なので、りんごの保存に適している」（果樹農家　中川さん）。この「雪室りんご」は春先まで楽しめるそうです。ほかにも東北ならではの工夫はあるのでしょうか。みんなも考えてみてください。

１０ｍｉｎ．ボックス　地理

https://www.nhk.or.jp/school/syakai/10min_tiri/

なぜ北海道ではたくさんの食材がとれるの？～北海道地方～

https://www2.nhk.or.jp/school/watch/bangumi/?das_id=D0005120469_00000

今回の疑問は「なぜ北海道ではたくさんの食材がとれるの？」。北海道はじゃがいもやホタテなど、食材がたくさんとれるがなぜなのか、「土地」などの見方をもとに探る。

https://www2.nhk.or.jp/school/watch/outline/?das_id=D0005120469_00000

【scene 01】 じゃがいも、とうもろこし…、海の幸 今回の舞台は、北の大地、北海道。北海道といえば、食べ物。まずは、じゃがいも。ホクホクにふかすと、「おいしい～」。お次は、とうもろこし。焼いて食べるのが観光客にも大人気。ほかにも、かぼちゃやたまねぎ、あずき、そして、そば。どれも北海道が生産量日本一。このほかにも、10種類以上の農作物が日本一です。さらに忘れてはいけないのが海の幸。獲れる水産物の量も日本一なのです。でも、どうして北海道ではたくさんの食材がとれるのでしょう。そこで今回の疑問、『なぜ北海道ではたくさんの食材がとれるの？』 【scene 02】 厳しい寒さ、雄大な自然 日本列島のいちばん北に位置する北海道は、亜寒帯という気候に属し、夏が短く冬の厳しい寒さが特徴です。過去には旭川（あさひかわ）市でマイナス41℃を記録したこともあります。１月末になると、オホーツク海の沿岸地域には流氷が押し寄せてきます。サハリン北東部あたりの海で生まれた流氷が北海道に流れてくるのです。また、北海道の特徴といえば雄大な自然。たとえば知床（しれとこ）半島。人の手が入っていない豊かな自然がのこっています。珍しい動植物が多く、ユネスコの世界自然遺産に登録されています。 【scene 03】 明治以降に開拓された農地 北海道にはもともと、先住民族であるアイヌの人たちが住んでいました。明治の初めに「開拓使（かいたくし）」という役所が置かれ、移住してきた人たちが農地を広げていきました。北海道は日本でいちばん面積が大きい都道府県。なんと、日本の面積のほぼ５分の１を占めています。そんな北海道でたくさん食材がとれる秘密は何なのでしょう。まずは、「土地」という見方で考えてみましょう。 【scene 04】 大規模で効率的な農業 北海道東部の十勝平野は、農家一戸あたりの耕地面積がおよそ38ヘクタール。全国平均のなんと19倍。でも、これだけ広い土地で育った作物を収穫するのは大変です。そこで登場するのが、大きなトラクター。一気に小麦を収穫していきます。たまねぎを収穫するトラクターの上に乗っている人たちは、収穫と同時にたまねぎを選別しています。こうした大型の機械を使うことで作業効率がアップするのです。たまねぎは全国のおよそ７割、じゃがいもはおよそ８割、あずきは９割以上が北海道で作られています。北海道でたくさんの農産物がとれるのは、広さと、広いからこそできる効率的な農業がその理由でした。 【scene 05】 広大な牧草地と冷涼な気候を生かした酪農 北海道では酪農も盛んです。乳牛の飼育頭数は全国１位。そのおよそ６割が、北海道東部に広がる根釧（こんせん）台地周辺で育てられています。その面積は香川県よりも広いそうです。乳牛が多い理由は、牧草の土地が広く大規模。そして涼しい気候が乳牛に適しているからです。もちろん、生乳（せいにゅう）の生産量も日本一。牛乳だけではなく、バターやチーズなどの加工品もたくさん作られています。 【scene 06】 親潮が作る豊かな漁場 北海道は漁業も盛ん。日本全国の漁獲量のおよそ４分の１を占めます。サンマやサケ、タラなどがよく獲れ、その漁場は主に太平洋側。その理由は、ここを流れる寒流「親潮（おやしお）」にあります。親潮の海水は栄養分が多く、魚のえさとなるプランクトンが豊富。そのため大量の魚がやってくるのです。また、ホタテの漁獲量も日本一。ホタテはあまり水温の高い海では生きられません。冷たいオホーツクの海はその条件にぴったりなのです。でも、北海道でたくさん食材がとれる理由はそれだけでしょうか。実は北海道では年間およそ58万トンのお米が収穫されていて、その量は国内第２位。そこで、次の見方は「歴史」です。 【scene 07】 泥炭地の改良で米どころに 全長268kmにも及ぶ石狩川（いしかりがわ）。その流域は北海道内でも有数の米どころとして知られています。しかし、かつてこの地域には、「泥炭地（でいたんち）」とよばれる土地が広がっていました。水はけが悪く低温のため、枯れた植物が分解されず土地の肥やしにならないことから、農業に適さないとされていました。開拓農家の四代目、川合忠（かわい・ただし）さんの祖先は、素焼きの土管を大量にこの泥炭地に埋め込みました。余分な水分を土管から排出し、水はけをよくするためです。こうした先人たちの努力によって、泥炭地は少しずつ農業に適した土地に改良されていきました。 【scene 08】 寒さに強いイネの品種を使って 土地の性質以外にももう一つ、北海道での稲作には困難がありました。それは、イネは本来暖かい場所で育つということです。かつて、北海道南部の道南地方より北ではイネの栽培は不可能といわれていました。しかし、人々はあきらめません。「赤毛種」という寒さに強いイネを使い、試行錯誤を重ねていきました。そして明治６年、石狩平野の一部、札幌近郊の北広島市でおよそ350kgの米の収穫に成功。このとき使われた赤毛種の遺伝子は、今や全国ブランドとなった北海道産のお米に受け継がれています。 【scene 09】 訪れる観光客の４割が外国人 今回の疑問、「なぜ北海道ではたくさんの食材がとれるの？」。「土地」や「歴史」という見方で考えると、その理由が見えてきましたね。ほかにも、調べてみるとおもしろそうなことがたくさんありそうです。たとえば、北海道には一年で500万人以上の人が訪れます。そのうちのおよそ４割が外国人観光客だそうです。どうしてだと思いますか。いろいろな見方で考えてみてください。

１０ｍｉｎ．ボックス　地理

https://www.nhk.or.jp/school/syakai/10min_tiri/

もし洪水が起きたら？～身近な地域の調査　将来どうする？～

https://www2.nhk.or.jp/school/watch/bangumi/?das_id=D0005120470_00000

洪水による被害がたびたび起きた東京都葛飾区水元地区。もし洪水が起きたらどう考え、行動すればいいか、「地域の特徴」や「自分の行動」などの見方をもとに探る。

https://www2.nhk.or.jp/school/watch/outline/?das_id=D0005120470_00000

【scene 01】 身近な地域について考える みんなは、自分が暮らしている身近な地域のことをどれだけ知っていますか。今回の舞台は、東京都葛飾（かつしか）区。葛飾区立水元（みずもと）中学校のみんなと一緒に、身近な地域について考えてみましょう。地理の授業で、自分たちが住んでいる水元地区の課題「洪水被害」について学んでいる生徒たち。自分たちの地域で洪水が起こったらどうするかを考え、それをまとめて発表するのです。そこで今回の疑問、『もし洪水が起きたら？』。 【scene 02】 たびたび洪水に見舞われてきた地区 まずは、「地域の特徴」という見方で考えてみましょう。水元地区は、江戸川（えどがわ）、中川（なかがわ）、大場川（おおばがわ）の三つの川に囲まれています。この地域はたびたび洪水に見舞われてきました。1947年の「カスリーン台風」の際は、猛烈な大雨によって利根川（とねがわ）が埼玉県内で決壊。家屋の浸水や流出が起こり、多数の死者や行方不明者を出しました。その影響は水元にまで及び、大きな被害をもたらしました。その後も水元地区は、何度も台風による洪水に見舞われています。 【scene 03】 ハザードマップで予想被害を調べる こうした洪水が起こった場合、水元の被害はどれくらいなのか、みんなは「ハザードマップ」で見てみました。ハザードマップとは、災害による被害の程度を予測した地図のことで、地域ごとに作られています。葛飾区の「江戸川洪水ハザードマップ」は、３日間の総雨量318mmの大雨により堤防が決壊した場合を想定しています。洪水によって地面からどの高さまで水が覆うか、浸水の深さごとに色分けされています。水色は浸水１ｍ未満。緑色は1.5ｍ未満。黄色は２ｍ未満。オレンジ色は３ｍ未満。あくまで想定ですが、水元地区は建物の２階部分までつかる場所の多いことがわかります。 【scene 04】 洪水になったらどこに逃げるか もし自分たちが生活する水元地区が洪水になった場合、どこに逃げればいいのか、みんなは学校の屋上から見てみることにしました。まず北を見て、逃げられそうな場所は…。「小学校がありました」（男子）。それ以外に高い建物は…。「ありません」（男子）。ほかの方角も見てみますが、東は「水元公園があった」（女子）。でも高い建物はありません。西にも南にも、高い建物はあまりありません。水元の町を屋上から見てみると、高い建物が少ないため、洪水が起こったときの避難場所があまりないということがわかりました。 【scene 05】 避難する場所を探してみる では一体、どこに避難すればいいのでしょう。みんなは通学路を実際に歩いて、避難できそうな高い建物はないか探してみることにしました。すると、道ばたの電柱に何か発見したようです。洪水が起こったときに、この地点で予測される浸水の深さを示す標識でした。この標識は、町のあちこちにあります。住民が実際の避難経路を考えるとき、こうした情報はとても大切です。そして中学校からおよそ500ｍ離れたところで、高い建物を見つけました。水元総合スポーツセンターです。 【scene 06】 「洪水緊急避難建物」という建物 ほかにはどうでしょうか。東水元小学校がありました。門に、あるマークを見つけました。「洪水緊急避難建物」とあります。これは、洪水の際に緊急避難する建物を示すマークです。「トイレもあるし、建物が高いからいいのかな」（男子）。そこで先生が、「このマークどっかで見たことある？」と聞きました。「水元中学校」とみんなが答えました。そう、みんなが通う水元中学校にも同じマークがあるのです。洪水緊急避難建物に指定されているのは、学校やスポーツセンターなどの高い建物で、ハザードマップにも記されています。 【scene 07】 地域の人たちのために何ができるか ハザードマップでは、浸水の危険が少ないほかの区域に避難するよう指示しています。しかし、何らかの理由で避難する時間的余裕のない人にとっては、洪水緊急避難建物は一時的な避難場所として機能するのです。洪水に備えるためには、こうした避難場所を住民が前もって確認しておくことが大切です。もし洪水が起こったら、水元中学校も避難場所になります。そうなったとき、地域の人のために自分たちは何ができるのでしょう。次は、「自分の行動」という見方で考えてみましょう。 【scene 08】 電気も使えなくなったら… 洪水が起こったとき自分たちはどんな行動をとるべきか、みんなはグループに分かれて話し合いました。「家に１個、防災グッズを置くように呼びかける」（女子）。「車イスが重いよね」（女子）。「浸水したら電気使えないでしょ。だからエレベーターも使えないし、階段も車イスの人や松葉づえの人だったら無理だから、そこでおれたちが、けがの人をどうやって助けられるか」（男子）。洪水が起こったとき、地域の人々のために自分たちがどう行動すればいいか。みんなで話し合うなかで、いろいろな意見が出ました。 【scene 09】 未来のために私たちができること そしていよいよ発表です。「私たちのテーマは『これからの東水元の対策』です。…たとえば、食料がなくなった場合のために準備する。また地域の方々と、呼びかけなどをして協力することが大事です」。別のグループは、「テーマは『未来のために』です。…今、私たちにできることは、災害時に積極的に手伝うことです。具体的には、学校に避難してきた人に学校案内や介護ができます」。また別のグループは、「未来私たちができること。…避難所の手伝いをする。たとえば、小さい子のめんどうを見たり高齢者の介護をしたり。インターネットなどの情報力があるので、それで避難の声をかける」と発表しました。 【scene 10】 自分の住む地域にはどんな課題がある？ この授業を通して、地域の持つ課題を自分のこととして具体的に考えられるようになりました。「当事者意識を持つようになった。さらに、前向きに地域のことをとらえられるようになった。そういう意味でこの授業をやったなかで、生徒の成長があったと思います」（社会科担当の東野先生）。今回の疑問、「もし洪水が起きたら？」。葛飾区水元地区について、「地域の特徴」や「自分の行動」などいろいろな視点から考えてみました。みんなが住んでいる地域にはどんな課題があるのでしょう。みんなで話し合ってみてください。

アクティブ１０　公民

https://www.nhk.or.jp/school/syakai/active10_koumin/

“ＡＩ”で社会はどう変わる？

https://www2.nhk.or.jp/school/watch/bangumi/?das_id=D0005120481_00000

SNS、電子マネー、さらにはAI（人工知能）など、情報通信技術は急速に進展している。私たちの生活や社会にどんな影響を与えているのだろう？

https://www2.nhk.or.jp/school/watch/outline/?das_id=D0005120481_00000

【】 オープニング （オープニングタイトル） 【scene 01】 情報社会ってどんな社会？ 「どうも～。公民なのに体育。岡崎体育で～す」とタイイク。続いて、「ダルさんです」と公民ダルマも自己紹介。「さっそくだけど、今日のテーマは？」とタイイクか聞くと、「情報社会だ！」とダルさん。「まぁ、岡崎といえば情報社会の申し子ですよ。ネットのおかげでいろんな人に自分の曲を聴いてもらえるようになったし」とタイイク。でも、「ほぉー。じゃあ、情報社会ってどんな社会？」とダルさんに聞かれ、「そりゃあ…、情報にあふれた社会ですよ…」と曖昧な返事。そこで、「まず、これを見て！」とダルさんが言いました。 【scene 02】 大量の情報がやりとりされる社会 私たちはインターネットなどを使ってさまざまな情報を手に入れたり、発信したりしています。このように、大量の情報が世界中を行き交う社会。それが「情報社会」です。たとえばSNS（ソーシャル・ネットワーキング・サービス）。スマートフォンやパソコンを使って誰もが気軽に意見や情報を発信することができます。自動改札機はICカードの情報を瞬時に読み取っているし、コンビニエンスストアでも大量の情報がやりとりされています。たとえば店内に置かれたATMを使うと銀行口座からお金を引き出せます。銀行などとネットワークでつながっていて、情報のやりとりをしているのです。 【scene 03】 どんどん効率よく便利な暮らしに コンビニなどで使われるポイントカードも、ただポイントが貯まるだけではありません。情報を読み取ると、カードに登録されている年齢や性別といった情報と買った商品とが関連付けられて処理されます。コンビニ側はその情報を販売戦略や商品開発に役立てているのです。たとえば、あるコンビニでは朝コーヒーを買う人の多くが同時にサンドイッチを買っていることがわかりました。そのためサンドイッチの品ぞろえを増やし、品切れにならないようにしています。情報社会のおかげで、私たちの暮らしはどんどん効率よく便利になっているのです。 【scene 04】 怖い一面もあるけど便利な情報社会 「いやぁ、すごいね情報社会。チョ～便利」と感心するタイイク。すると、「でもね、気をつけないといけないこともあるよ。それが、個人情報の流失」とダルさん。「タイイクの住所とか電話番号が知らないうちに広まってしまうかもしれない」と言われ、思わず「怖いわ、情報社会…」と言うタイイク。するとダルさんが、「確かに怖い。けど便利。だから情報化の波は止まらないと思うよ」と言いました。「これからどうなっていくんだろう」と心配そうなタイイク。「そこでお次は、今最も進化中、注目の情報技術を見てみよう」とダルさんが言いました。「何？」。「AI＝人工知能だ！」。 【scene 05】 AI＝人工知能の登場 スマートフォンに知りたいことを話しかけると…。「明日の天気」。『渋谷は、明日は31℃で、快晴でしょう』。ほしい情報をすぐに教えてくれます。お掃除ロボットは動き回りながら部屋の広さや家具の位置などを把握して、効率的に掃除してくれます。これらの機能を可能にしたのが、AI＝人工知能です。AIは大量の情報を瞬時に処理できるだけでなく、まるで人間のように、自ら学習することができます。 【scene 06】 AIと人間との将棋対局 わかりやすい例を紹介しましょう。AIと将棋のプロ棋士との対戦です。将棋用に開発されたAI『ポナンザ』は、今まで人間には一度も負けたことがありません。どうしてそんなに強いのか。それは、ポナンザが自ら繰り返し学習したからです。まずポナンザに、過去のプロ棋士の対局５万局の情報を読み込ませました。続いて、ポナンザ同士で対局。その数なんと700万局。人間が一年で3000局対戦しても2000年以上かかるとてつもない数です。どう駒を動かせば勝ちにつながるのか、ポナンザは700万局分のデータを蓄積しました。 【scene 07】 いずれは人間の知識を超える… そしていよいよ人間の棋士との対戦。ポナンザの第一手。それは常識では考えられない手でした。ポナンザ、本当にこれでいいのでしょうか。そして…。「参りました」とプロ棋士。今回もAIの力が人間を上回ったようです。「自分で勉強してどんどん賢くなっていくって、AIすごいなぁ」とタイイク。「いずれAIは人間の知能を超えるのではないかと予想する人もいるんだ」とダルさん。「てことは、これからもっともっと便利になっていくってことだよね。いいことじゃん」とタイイク。「確かに人工知能によって仕事の効率化が進むといわれている。それによって、こんなことがあるんだ」…。 【scene 08】 データから客の動きを予測する 人間の能力を上回るAIが身近なところにも現れています。あるタクシー会社では、売り上げが伸び悩んでいたことから、AIの導入に踏み切りました。AIを搭載したカーナビ。画面の地図の上に並んだ数字は、30分間にそのエリアに何人のお客さんが現れるかを予測したものです。AIが使うデータは、街にいる人の携帯電話の位置情報。そして過去一年間の運転手1900人分のタクシーの乗降データ。どの場所で、いつ、どれくらいの客が乗り降りしたのかというデータです。この２つを分析すれば、今、どのエリアに客が多いかを予測できます。 【scene 09】 AIは自分で学習して精度を上げていく 実際にそのカーナビを使うところを見せてもらいました。AIは、客のいそうなエリアだけでなく、どの道をどの方向に走れば客と出会う確率が高いのかも矢印で示してくれます。矢印通りに走って５分。いきなり最初のお客さんに遭遇。さらに、AIの指示に従って、普段は走らない道に入ってみると…。またも予測的中。お客さんを見つけました。AIを導入してから、この会社では売り上げが20％も増えたそうです。走れば走るほどAIは自分で学習して、精度を上げていきます。これなら効率よく客を見つけることができそうです。でも、AIがさらに進化したら…、もうドライバーは要らない？ 【scene 10】 人間がする仕事とAIにまかせる仕事 「今まで人がやってきたことをAIがするようになるってことは、仕事がなくなっちゃう人が出てくるってこと？」と驚くタイイク。「そうかもね。こんなデータがあるよ」とダルさんが見せたのは、AIの導入によって雇用が減ると予想されている業種のデータです。人間がする仕事と、AIにまかせる仕事。分かれていくかもしれませんね。「AIが得意なことは、AIにまかせるとか」。「そう。だから人間に求められる能力が変わってくるかも知れないね」とダルさん。「えっ？　てことは、どんな準備をしたらいいんだろう。効率よくサボるとか？　AIは効率よくサボれないよね…」。

アクティブ１０　公民

https://www.nhk.or.jp/school/syakai/active10_koumin/

グローバル化、キミには関係ない？

https://www2.nhk.or.jp/school/watch/bangumi/?das_id=D0005120482_00000

人、モノ、金、情報が国境を越えて移動する「グローバル社会」。世界の一体化が進むことで、社会にどのような変化が起きているのだろうか。

https://www2.nhk.or.jp/school/watch/outline/?das_id=D0005120482_00000

【】 オープニング （オープニングタイトル） 【scene 01】 情報･人が国境を越える「グローバル化」！ 「やぁ、みんな元気？　公民なのに体育。岡崎体育で～す。あ～、気持ちいい～！」と建物の屋上にいるタイイク。「確かに広くて気持ちいいなぁ」とダルさん。「どうだい。日本は広いだろう？」とあたりを見回すタイイク。すると、「世界はもっと広いもんね」とダルさん。「てことで、今日のテーマはこれ。『グローバル化』」とダルさんが言いました。今、人や物が世界中を行き来しています。地球の裏側とも一瞬のうちに情報をやりとりできます。人々の活動の舞台は国境を越えていきます。こうした動きを「グローバル化」と言います。 【scene 02】 企業活動、文化、人のグローバルな交流 たとえば、企業の海外進出。日本のスーパーマーケットは、アジアの各地に店舗を構えています。文化も国境を越えていきます。お寿司をはじめ、和食は世界中で人気があります。そして、人材も国境を越えていきます。現地に赴き、外国人と一緒に働くビジネスマンも大勢います。日本のスーパーマーケットでは、身近なところでグローバル化を感じることができます。外国製品や外国産の食品を目にしたことがありますね。日本への外国人観光客も年々増えていて、2017年はおよそ2800万人。過去最高を記録しました。英語や中国語で書かれた外国人向けの案内表示も増えています。グローバル化が進んでいるのです。 【scene 03】 外国人労働者も増えている 「確かに、街なかで外国の人を見かけることよくあるよね」とタイイク。すると、「実は、観光客だけじゃなくて、外国人労働者も増えているんだ。2016年は、前の年に比べて19万人も増加した」とダルさん。「なんでそんなに増えているんだろう」とタイイク。「理由の一つは、日本の労働人口が減っていること。人手不足を解消するために、外国人の力を借りようというわけなんだ。外国から来た人たちがどんなふうに働いているのか、見てみよう」とダルさんが言いました。 【scene 04】 外国人労働者に頼る建設業界 日本で働く外国人は、およそ127万人。５年連続で増加しています。活躍している業種はさまざまです。飲食業や製造業、介護などのサービス業、多くの業種で雇用が進んでいます。たとえば、首都圏にある建設現場。ここでも外国人が大きな戦力になっています。建設業界は深刻な人手不足。20年ほど前と比べて、日本人労働者は３割も減ってしまいました。そのため、労働力を外国人に頼らざるを得ないのです。「きつい仕事も我慢してやってくれる。かえって日本人よりもいいかなと思うところもあります。かなり力になっています」（建設会社支店長の小島さん）。 【scene 05】 途上国の労働力は世界で引く手あまた この建設会社で働くベトナム人は20人ほど。普段はどんな暮らしをしているのでしょう。寮の部屋を見せていただきました。一人暮らしには手頃な広さの部屋。家賃はなんと月6000円と、破格の安さ。貴重な戦力を確保するため、会社が用意しているのです。労働人口が減っているのは日本だけではありません。中国や韓国でも人手不足が予想されています。そのため、ベトナムなど発展途上国の働き手をめぐって、熾烈な獲得競争が始まっているのです。「給与は当たり前の話なので、福利厚生面でどれだけやってあげられるかで、いい人材が集まってくる」（小島さん）。 【scene 06】 ほかの国で働くことの壁… 「外国人労働者が活躍しているってこと、わかったかな？」とダルさんがタイイクに言いました。「そう言えば、コンビニとかで外国人の店員さんをよく見かけるよね」とタイイク。「そう。今や外国人労働者抜きの日本社会はありえないんだ。でもね、想像してみて。ほかの国で働くってことは、当然、いろんな壁にぶつかることもあるんだ」。「えっ、そうなの？」とおどろくタイイク。 【scene 07】 最初は一年もたたずに辞めていった アルミ加工の工場を訪ねました。従業員は40名。そのうち10人が外国人労働者です。外国人の採用を始めたのは、2012年。最初のころは、一年もたたずに辞めてしまう人が多かったそうです。当時の話を聞いてみると、「『オレはこれだけ精一杯やった。なんでこんなに言われなきゃいけないんだ』と言われるとか、『指示通りにやっているのになぜ指摘されなきゃいけないのか』とか、そういうストレスをためている顔は見ていてつらかった」（課長の高橋さん）。 【scene 08】 仕事に対する考え方の違い まずぶつかったのは、仕事に対する考え方の違い。“仕事は見て覚えろ”という日本ならではの指導方法が通じなかったのです。さらに、言葉の壁も立ちはだかりました。「ちゃんと教えてほしいというのもあったと思います。それを英語で伝えてくるんだけど、こちらに伝わらない。こっちがつたない英語で伝えても、やっぱり伝わらない。かみ合わないんですよね、どうやっても」（高橋さん）。最終的にはつかみ合いまでいったと言う高橋さんですが、「何かあると『外国人』とか『言葉の壁』を理由にしていたというのは、私もそうですけど、ありましたね」と振り返ります。 【scene 09】 “見て覚えろ”→“見せる・伝える” 採用してもすぐに辞めてしまう。そこで会社では、彼等への接し方を見直しました。“見て覚えろ”という仕事の教え方を、“見せる・伝える”という教え方に変えました。まず取り組んだのが、マニュアル作りです。作業工程を、英語とイラストを使って説明しました。さらに、マンツーマンでの実演指導も取り入れました。その結果、仕事の仕方でぶつかることは少なくなりました。さらに、思わぬ効果も。日本人社員が積極的に話しかけるようになったのです。「他国の人と知り合える。ものすごくうれしい。お互い歩み寄らないとだめだね」（日本人社員）。「いい職場だよ。勤めて５年。何の問題もない」（カメルーン人労働者）。 【scene 10】 『コミュニケーションをとろう』という意識 今では、仕事以外の話題で盛り上がることも増えました。外国人がトラブルで辞めることもなくなったそうです。「相互理解というか、つたない英語につたない日本語。お互いが『この人とコミュニケーションをとろう』という意識のもとであれば、しっかりとしたコミュニケーションはとれる」（工場長の神藤さん）。 【scene 11】 もしキミが外国で暮らすとしたら？ 「グローバル化が進んだ今、言葉や考え方の違いをどう乗り越えるかが、ますます大切になるよね。学校でも、外国人の子と一緒に学ぶ機会が増えるだろうしね」とダルさん。ちなみに今、海外で暮らす日本人はおよそ133万人います。海外で暮らす日本人も、いろいろな困難を経験しているはずです。「もしタイイクが海外で仕事をすることになったら、お互いが気持ちよく働くためにどうしたらいいと思う？」とダルさんが聞きました。「うーん、そうだな。まずは英語を勉強して…。いや待てよ、手に職をつけるとか？　いや違うな…」。

アクティブ１０　公民

https://www.nhk.or.jp/school/syakai/active10_koumin/

少子高齢社会で日本はどうなる？

https://www2.nhk.or.jp/school/watch/bangumi/?das_id=D0005120483_00000

少子高齢化による家庭や地域社会社会保障などへの影響を紹介し、自分たちの身の回りではどんな変化が予想されるかを考える。ピンチをチャンスに変えるアイディアはあるのか

https://www2.nhk.or.jp/school/watch/outline/?das_id=D0005120483_00000

【】 オープニング （オープニングタイトル） 【scene 01】 「高齢者」って何歳以上？ 「どうもー。公民なのに体育。岡崎体育で～す」とタイイク。「ダルマだけど公民。ダルさんです」とダルさん。「どうしてダルマ？」とタイイクが聞かれ、「かわいいからー！」とダルさん。「え？　ごめん。ちょっと聞こえなかった。オレも年かなぁ」。「わざとらしい。じゃあ、お年寄りのタイイクくん。『高齢者』って、何歳以上指すか知ってる？」。「え、えーっ？　は、80歳ぐらいでしょ？」とタイイク。すると、「もっと勉強しようなァ」とダルさんに言われてしまいました。「ということで、今日のテーマは『少子高齢化』だ」とダルさんが言いました。 【scene 02】 日本の高齢化率は世界１位 「少子高齢化」とは、少子化と高齢化が同時に起こっている状態です。少子化とは、生まれてくる子どもの数が減り、人口に占める子どもの割合が低くなること。主な原因は、共働きによる仕事と子育ての両立の難しさや、結婚年齢が高くなったことです。一方、高齢化とは人口に占める高齢者の割合が高まることで、高齢者とは65歳以上を指します。医療の進歩などにより平均寿命が伸びているためです。少子高齢化により、日本の人口は2010年から徐々に減り始め、2015年の高齢化率は26.6％。つまり、４人に１人はすでに高齢者となりました。今や日本の高齢化率は世界１位。この数値がいかに高いかがわかります。 【scene 03】 子どもが減ってお年寄りが増えていくと？ 「そうか。日本は世界一高齢化が進んでいるのか…」と驚くタイイク。するとダルさんが、「驚くのはまだ早いぞ。これを見て」とグラフを見せました。このまま少子高齢化が進んだ場合、2060年の高齢化率はなんと38.1％になると予測されています。「でもそれって、長生きできる国ってことだよね。いいことじゃない？」とタイイク。しかしダルさんは、「でもね、子どもが減ってお年寄りが増えていくと、社会にいろいろな影響が出てくるんだ」と言います。「え？　どんな？」。 【scene 04】 高齢化率50％を超える夕張市 北海道夕張（ゆうばり）市。かつては炭鉱の町として栄え、最盛期には11万人以上の人が暮らしていました。しかし、炭鉱の閉鎖で、働き手である若い世代が都市へと出ていき、人口が激減。現在では９千人を下回っています。町には高齢者が残る結果となり、急速に少子高齢化が進んでいます。2017年には、高齢化率が50％を超え、全国で最も高齢化が進んだ市となりました。その結果、深刻になったのが行政サービスの低下です。 【scene 05】 財源不足による行政サービスの低下 行政サービスとは、公共施設の運営管理や道路・公園の整備、ごみ処理など、役所が住民のために行うサービスのこと。財源は住民から納められた税金などです。夕張市では、働く若い世代が減ったことで、市に納められる税収が減ってしまいました。その結果、市営住宅の修繕すら満足に行えなくなっています。住み続けるのをあきらめ、出ていく住人も後を絶ちません。そのため、町には空き家が目立つようになりました。「人口が少しでも残っているのであれば、その人たちに一定の行政サービスを提供しなければならない。真摯に向き合ってやっていくしかないと思います」（鈴木直道市長）。 【scene 06】 若い世代の負担が増えていく 市の財源が少なく、十分な行政サービスが行えません。そのため、サービスに優先順位をつけるしかないのです。医療保険や年金保険など、高齢者の生活を支えるための費用をどうまかなうかも問題になっています。お金を負担する働く世代が少ないからです。そこで夕張市では、行政サービスを維持するため、思いきった財政支出の削減を行いました。公立の病院を減らしたり、公園や図書館を廃止したりしています。同じようなことは全国各地で起こり始めています。東京都の人口は2025年をピークに減少に転じ、高齢化が進むと予測されています。行政サービスや社会保障を維持するため、ますます若い世代の負担が増えていくかもしれないのです。 【scene 07】 何かいい方法は… なんだかタイイクの元気がありません。「タイイク、どうした？」とダルさんに聞かれ、「ちょっと暗い気持ちになっちゃった。若い人が支えなきゃいけないのはわかるけど、ちょっと不公平な気もするし…。でも自分がお年寄りになったら支えてもらいたいし…」とタイイク。「だろう？　だから、みんなで考えなくちゃいけないことなんだ」とダルさん。「何かいい手はないのかなぁ」。「知りたい？」。「もちろん」。「じゃあ、これを見て。ヒントになるかも！」とダルさんが言いました。 【scene 08】 元気に働く高齢者 神奈川県横浜市にあるパン屋さん。経営しているのは村上孝博（むらかみ・たかひろ）さん、68歳です。村上さんがパン屋をオープンさせたのは、63歳のとき。60歳で銀行を定年退職したときに、「まだ働ける。社会の役に立ちたい」と考え、職業訓練の講座に参加しました。そこでパン作りを学び、３年後に開業しました。実は村上さんのように、定年後に会社をつくって働く高齢者は年々増えています。2012年に起業した人のうち、２割以上が60歳以上でした。「若い人に支えてもらわなくても、逆に高齢者が若い人を支えてもいいと思う」（村上さん）。働く高齢者が増えていけば、若い世代の負担を少しでも減らしていけるかもしれません。 【scene 09】 少子高齢社会が明るくなる工夫を考えてみよう 「なるほどなぁ。確かに、お年寄りが元気で活躍できる社会っていいよね」とタイイク。「高齢者が元気なら、医療費なども下がるかもしれないよね」とダルさん。「それって、若い人にもメリットだよね」。「その通り！　ただし、本当に助けを必要としている高齢者のことも忘れてはいけないよ。若い人とお年寄りが支え合う仕組みが大事なんだ」。「うんうんうん」。「ほかにも、少子高齢社会が明るくなる工夫を考えてみよう」とダルさんが言いました。タイイクも考えます。「若い人がお年寄りを助けると、お年寄りがポイントをくれるんだ、若い人に。ある程度貯まると、国から表彰してもらうとか…」。

アクティブ１０　公民

https://www.nhk.or.jp/school/syakai/active10_koumin/

対立から合意を目指すには

https://www2.nhk.or.jp/school/watch/bangumi/?das_id=D0005120484_00000

「対立」を「合意」に導く「効率と公正」という考え方を紹介する。そして、過疎化と世界環境汚染、２つの例を参考に、自分たちの身の回りの課題について考える。

https://www2.nhk.or.jp/school/watch/outline/?das_id=D0005120484_00000

【】 オープニング （オープニングタイトル） 【scene 01】 ２人が合意できる話し合い？ おいしそうに大福をほおばるタイイク。「せっかくだからもう１個食べちゃおうっと」と大福に手をのばします。すると、「ちょっと待った！　それはぼくもねらっていたんだよ！」とダルさん。「えっ。だってダルさんおなかいっぱいでしょ」とタイイクが言うと、「勝手に決めるのは、公正さを欠いていないか？」と言われました。「そうかもしれないけど、おなかが空いているぼくが食べるほうが効率的でしょ」とタイイク。「ここはひとつ、２人が合意できる話し合いをしようじゃないか」とダルさん。「どうやって？」とタイイクが聞くと、「公正と効率の両面からだよ」と言います。 【scene 02】 「効率と公正」という考え方 人間同士、いろいろなことで対立します。それを解決して合意するには、みんなが納得できることが大切です。そのときに必要な考え方が、「効率と公正」です。「効率」とは、無駄を省くということ。たとえば、友だち３人で10個の大福もちを分ける場合、３人に三つずつ分けると一つ余ります。余った一つを誰も食べなければ、無駄になります。そこで、余った一つをどうするか、話し合います。じゃんけんで勝った人がもらうとか、余った一つを三等分するなどと決めれば、無駄を省くことができ、誰が食べるにしても３人の満足の合計は増えます。これが効率を重視した考え方なのです。 【scene 03】 効率と公正のバランスを考えながら話し合う 一方、「公正」とは、誰かがほかの人より損をしないようにするということ。公正にはいろいろな考え方があります。たとえば、３人が対等な立場で話し合いに参加できているかとか、正当な理由もないのに人によって大福を手にするチャンスに違いがないか、というのが公正さを重視した考え方です。３人が大福を納得して分かち合うためには、効率と公正のバランスを考えながら話し合うことが大切です。――「どうだい？　効率と公正、両方の立場を考えないと合意などできないのだよ」とダルさん。「そうかなぁ。一つの例を見ただけじゃぼくは納得できないね」とタイイク。「よーし。ではもう少し具体例を見ていこう」。 【scene 04】 赤字続きの路線バス 電車やバスなどの公共交通機関が抱える問題を、効率と公正に注目して見ていきましょう。北海道の北部、稚内（わっかない）市と音威子府村（おといねっぷむら）を結ぶ天北宗谷岬線（てんぽくそうやみさきせん）という路線バス。高齢者や学生などの足として利用されています。しかし、バスの沿線では過疎化が進み、運行開始以来赤字続き。それを沿線の市町村がずっと穴埋めしています。特に利用者の少ない中頓別町（なかとんべつちょう）－音威子府村の区間は、「廃止もやむなし」という意見が出ています。しかし、少数とはいえ路線バスを必要とする人たちがいるのも事実です。 【scene 05】 公共交通機関の使命 効率の観点からは、利用者が少ない赤字路線は廃止。一方、公正の観点からは、過疎の地域でも公共交通機関が使えることが望ましい。どうすれば効率と公正が両立できるのか、市町村と住民、バス会社が話し合いを重ねてきました。「公共交通を将来にわたって維持できることを追求していくべき。いろんな検討や調査をした成果は残っているので、今後の効率化の検討でもそれはしっかり活かさなきゃならないと思っています」（浜頓別町　菅原町長）。一年間話し合った結果、バスを利用できない人が出るのはよくないなどの理由から、運行は継続。「公正」の観点が重視されたのです。 【scene 06】 赤字路線の廃線を決めた自治体も 一方、廃線になった公共交通機関もあります。広島県の三次（みよし）駅と島根県の江津（ごうつ）駅を結んでいたJR三江線（さんこうせん）は、1987年から赤字続き。沿線の自治体などが話し合った結果、利用者減少による赤字の拡大を抑えられないという理由で、2018年３月、廃線となりました。――「うーん。効率と公正、どっちの立場も大切。どうしたら合意できるのか…」と考え込むタイイク。「まずは話し合いだよ。合意するためには、みんなが納得できるように時間をかけて話し合うことが大切だ」とダルさん。「でもどうやって？」。「ではもう一つ。今度は世界的な話し合いの例を見てみよう」。 【scene 07】 地球温暖化の防止をめざした「京都議定書」 1997年、京都で開かれた国際会議。議題は、さまざまな環境破壊を引き起こす地球温暖化を防止すること。地球温暖化を引き起こすとされる二酸化炭素などの温室効果ガスの排出量を、どこの国が、どれだけ削減するかが話し合われました。その結果、「京都議定書」が採択され、2020年までの、日本を含む先進国の削減目標が決められました。しかし、先進国の努力だけでは、地球温暖化は食い止められない状況になりました。 【scene 08】 先進国と途上国の対立 そこで、すべての国が参加する枠組みをつくるための話し合いが行われました。しかし、先進国と途上国で利害が対立。先進国側は、「途上国のなかにもたくさん温室効果ガスを排出している国がある。だから途上国も排出量の削減を行うべき」と主張。一方、途上国側は、「温室効果ガスを排出して温暖化の原因を作ったのは先進国。途上国にも工業化して豊かになる権利がある。だから工業化の妨げとなる排出削減には応じられない」と主張したのです。 【scene 09】 2015年の「パリ協定」の採択 この場合の「効率」は、地球温暖化によって生じる被害をなくすこと。「公正」は、どこかの国が、発展の機会を不当に妨げられるなど不利益を受けないことです。およそ４年間の話し合いの結果、2015年に「パリ協定」が採択されました。先進国に加えて、途上国も一緒に温室効果ガスの削減に取り組むことになりました。しかし2017年に、アメリカがパリ協定からの離脱を表明するなど、今も議論は続いています。このように、地球規模の問題でも、みんなが納得して合意するためには、時間をかけた話し合いが必要なのです。 【scene 10】 身のまわりの課題を話し合ってみよう 「なるほど。それぞれの立場で意見を出して、話し合うことが大切なんだね」とタイイクもわかったようです。「そう。みんなも身のまわりの課題を、『効率と公正』を踏まえて話し合ってみてね」とダルさん。うなずくタイイク。するとダルさんが、「では、われわれのこの“大福問題”、話し合おうか」と言いました。「望むところさ」と応じるタイイク。「そもそも、きみは食いしん坊なんだよ」とダルさん。すると、「ダルさん、それ、『効率と公正』と関係ある？　そもそも大福なんて食べないでしょ、ダルさんは。ぼくは人間だから炭水化物とかたんぱく質が…」とタイイクに反論され、黙ってしまうダルさんでした。

アクティブ１０　公民

https://www.nhk.or.jp/school/syakai/active10_koumin/

憲法はだれのもの？

https://www2.nhk.or.jp/school/watch/bangumi/?das_id=D0005120485_00000

憲法はどんな目的で作られたのだろう？日本国憲法の成り立ちや国民主権などの基本内容を紹介。さらに他国の憲法と比べて、その特徴を考えてみる。

https://www2.nhk.or.jp/school/watch/outline/?das_id=D0005120485_00000

【】 オープニング （オープニングタイトル） 【scene 01】 憲法は何のためにある？ 「さっそくだけど、今日のテーマは、憲法！」とダルさんが言いました。「日本国憲法ですか。でもちょっとむずかしくない？」とタイイク。「日本という国を知るには、めちゃくちゃ重要なことなの！」とダルさん。「そうなの？　そもそも憲法って何のためにあるの？」とタイイクが聞くと、「まずはそのあたりから見ていこう」とダルさんが言いました。 【scene 02】 国のあり方を決める最高法規 日本には日本国憲法、アメリカにはアメリカ合衆国憲法…。世界のほとんどの国に憲法があります。憲法は、その国のあり方を決める最高法規なのです。憲法がなかった時代、多くの国で王様のような君主が権力を持ち、国を治めていました。王様は気まぐれ。自分勝手にルールを変えたりするので、人々はとても苦しめられていました。18世紀のフランスもそんな国の一つでした。当時のフランス社会を描いた風刺画（ふうしが）を見ると、平民が貴族と聖職者を背負わされて歩いています。多くの民衆は特権階級の貴族たちから重い負担を強いられ、とても貧しい暮らしをしていました。 【scene 03】 国民の権利とそれを守るための仕組みが書かれている 同じ人間なのに平等に扱われないのはおかしい。不満を持った人々は、革命を起こして国王を倒しました。フランス革命です。そして、「人は生まれながらに自由で、平等な権利を持つ」と宣言しました。『人権宣言』です。この宣言を盛り込んで憲法がつくられました。権力者の都合で自分たちの暮らしがおびやかされることのないようにしたのです。つまり憲法とは、権力者の力を制限するためのルール。国民の権利と、それを守るための仕組みが書かれているのです。 【scene 04】 憲法と法律、何が違う？ 「なるほど。憲法はぼくたちを権力から守るためにあるのか」とタイイク。「じゃ、法律とは何が違うの？」と言います。「憲法は、法律よりも上位の存在。憲法に違反した法律は効力がないんだ」とダルさん。「へぇー、めっちゃ重要じゃん。あ、日本の憲法には何が書かれているの？」とさらにタイイクが質問しました。すると、「全部プリントアウトしてきたから見てごらん」と手渡すダルさん。「ふーん、これが日本国憲法…」と手に取るタイイクですが、「えっ、すごく薄いけど」と驚きました。「たったこれだけで日本の国民を守れるの！？」。 【scene 05】 国民主権 現在の日本国憲法が公布されたのは、第二次世界大戦が終わったあとの1946年。戦争で多くの国民が亡くなり、平和な暮らしは破壊されました。この過ちを繰り返さないためにつくられたのが日本国憲法です。大きな柱は三つ。国民主権、平和主義、そして基本的人権の尊重です。国民主権とは、国の政治を最終的に決定する権利が国民にあるということ。戦前の大日本帝国憲法では、主権は天皇にあり、国家元首も天皇、軍を統帥（とうすい）するのも天皇でした。一方、日本国憲法では天皇は国の象徴となり、国の政治の決定権は国民にあるとされました。現在は国民が選挙で代表者を選び、その代表者たちが話し合って国を動かしているのです。 【scene 06】 平和主義 次に、平和主義。日本は、戦争を永久に放棄し、そのための戦力を持たないことを日本国憲法で決めました。一方で、日本には自衛隊があります。自衛隊が戦力に当たるかどうか、いまだに議論が続いています。 【scene 07】 基本的人権の尊重 三つめは、基本的人権の尊重。戦前は、国の方針に逆らうと逮捕されることもあり、自由に意見を言えなかったのです。また、女性の権利も著しく制限されていました。参政権がなく、結婚や相続などでも不平等を強いられていました。今は自由に意見を言うこともできるし、性別などによって差別してはならないことになっています。それは、憲法で基本的人権が保障されているからなのです。 【scene 08】 憲法は変えられる？ 「憲法を見ると、日本がどんな国かわかるんだね」とタイイク。「その通り！」とダルさん。「ところで、憲法って変えられるの？」とタイイクが言いました。「変えることはできるよ。どうやって変えるか、ルールが憲法に書いてある。でも、国民を守るためのものだから、簡単には変えられないようになっているんだ。憲法を変えることについて、ほかの国の例を見ながら考えてみよう」とダルさんが言いました。 【scene 09】 アメリカ合衆国憲法の例 まずはアメリカ合衆国憲法。およそ230年前にできた古い憲法です。そのため、制定当時は人権に関する条文が入っていなかった。そこで、必要になった条項を付け足していく形で、これまでに27項の条文について修正が行われています。 【scene 10】 ドイツ連邦共和国基本法の例 そしてドイツの憲法、ドイツ連邦共和国基本法。第二次世界大戦後、60回以上も改正しています。どうしてかというと、東西ドイツの統一や、EU（欧州連合）への加盟など、国に大きな変化があったからです。その一方で、ドイツの憲法には、変えてはいけないと憲法自体が定めているものがあります。人間の尊厳を侵害してはならないこと、そして、統治の仕組みです。ドイツは第二次世界大戦中、ユダヤ人を迫害するなど、ひどい人権侵害を行いました。その反省から、二度と同じ過ちを繰り返さないようにするためです。 【scene 11】 憲法改正について何を考えればいいのか 一方、日本国憲法は、今まで一度も改正されたことはありません。憲法改正について、私たちは何を考えればいいのか、専門家に話を聞きました。「憲法は基本法であって最高法規ですから、軽々しく変えることはできない。したがって、改憲の発議もそうですし、国民投票の場合も、私たち自身が十分にその内容を理解して投票に行かなければいけない。憲法は私たちのものですから、私たちが責任を持って決めていかなければいけない」（明治大学法科大学院の辻村みよ子教授）。 【scene 12】 自分たちの憲法をよく知ろう 「あー、なるほど」と納得するタイイク。「自分たちの憲法。まずは、よーく知っておかないとね」とダルさんが言いました。「うん。そんなに分厚くないし、読めるかもしれないな」とタイイクが日本国憲法をプリントアウトしたものを手に取りました。「なになに…。前文。日本国民は、正当に選挙された国会における代表者を通じて行動し、われらとわれらの子孫のために…」。