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胜自砺剑，人问曰： 何以为？ | 白公胜亲自磨砺宝剑，有人问他： 用它干什么？ | 请把现代汉语翻译成古文 |
胜曰： 欲以杀子西。 | 白公胜回答说： 要用它杀死子西。 | 请把现代汉语翻译成古文 |
子西闻之，笑曰： 胜如卵耳，何能为也。 | 子西听到这件事，笑着说： 白公胜如同鸟蛋，能有什么作为！ | 请把现代汉语翻译成古文 |
其後四岁，白公胜与石乞袭杀楚令尹子西、司马子綦於朝。 | 此后四年，白公胜和石乞在朝廷上突然刺杀了令尹子西及司马子綦。 | 请把现代汉语翻译成古文 |
石乞曰： 不杀王，不可。 | 石乞说： 不杀掉楚惠王，不行。 | 请把现代汉语翻译成古文 |
乃劫王如高府。 | 于是，把楚惠王劫持到高府。 | 请把现代汉语翻译成古文 |
石乞从者屈固负楚惠王亡走昭夫人之宫。 | 石乞的随从屈固背负着楚惠王逃到昭夫人住的宫室。 | 请把现代汉语翻译成古文 |
叶公闻白公为乱，率其国人攻白公。 | 叶公听说白公胜作乱，带领着他封地的人攻打白公胜。 | 请把现代汉语翻译成古文 |
白公之徒败，亡走山中，自杀。 | 白公胜一伙人战败，白公胜逃到山里自杀了。 | 请把现代汉语翻译成古文 |
而虏石乞，而问白公尸处，不言将亨。 | 石乞被俘，审问他白公胜的尸首在哪里，不说出来就要把他煮死。 | 请把现代汉语翻译成古文 |
石乞曰： 事成为卿，不成而亨，固其职也。 | 石乞说： 事情成功了就做卿相，不成功就被煮死，本来是应尽的职分。 | 请把现代汉语翻译成古文 |
终不肯告其尸处。 | 最终不肯说出白公胜尸首在什么地方。 | 请把现代汉语翻译成古文 |
遂亨石乞，而求惠王复立之。 | 于是，把石乞煮死了。找回楚惠王，再立他为国君。 | 请把现代汉语翻译成古文 |
太史公曰：怨毒之於人甚矣哉！ | 太史公说：怨毒对于人类来说实在是太厉害了！ | 请把现代汉语翻译成古文 |
王者尚不能行之於臣下，况同列乎！ | 国君尚且不能和臣子结下怨毒，何况地位相同的人呢！ | 请把现代汉语翻译成古文 |
向令伍子胥从奢俱死，何异蝼蚁。 | 假使伍子胥追随他的父亲伍奢一起死去，和蝼蚁又有什么区别。 | 请把现代汉语翻译成古文 |
弃小义，雪大耻，名垂於後世，悲夫！ | 放弃小义，洗雪重大的耻辱，让名声流传后世。可悲啊！ | 请把现代汉语翻译成古文 |
方子胥窘於江上，道乞食，志岂尝须臾忘郢邪？ | 当伍子胥在江边困窘危急的时候，在路上沿途乞讨的时候，他的心志难道曾经有片刻忘掉郢都的仇恨吗？ | 请把现代汉语翻译成古文 |
故隐忍就功名，非烈丈夫孰能致此哉？ | 所以，克制忍耐，成就功名，不是刚正有气性的男子，谁能达到这种地步呢！ | 请把现代汉语翻译成古文 |
白公如不自立为君者，其功谋亦不可胜道者哉！ | 白公如果不自立为王，他的功业和谋略恐怕是说也说不完啊！ | 请把现代汉语翻译成古文 |
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夫学者载籍极博，犹考信于六艺。 | 学者们涉猎的书籍虽然很多，但是还要从《六经》里考察真实可信的记载。 | 请把现代汉语翻译成古文 |
诗书虽缺，然虞夏之文可知也。 | 《诗经》《尚书》虽然残缺不全，但是还可以从记载虞、夏两代的文字中考察清楚。 | 请把现代汉语翻译成古文 |
尧将逊位，让於虞舜，舜禹之间，岳牧咸荐，乃试之於位，典职数十年，功用既兴，然後授政。 | 唐尧将要退位时，把帝位让给虞舜；虞舜把帝位让给夏禹之际，四方诸侯和州牧都来推荐，这才把他放在帝王位置上加以考察试用。主持国政几十年，功绩卓著以后，才把政权交给他。 | 请把现代汉语翻译成古文 |
示天下重器，王者大统，传天下若斯之难也。 | 这表示天下是极贵重的宝器，帝王是极重要的统绪，所以传授政权是如此地郑重审慎啊！ | 请把现代汉语翻译成古文 |
而说者曰尧让天下於许由，许由不受，耻之逃隐。 | 可是诸子杂记里说：唐尧想把天下让给许由，许由不仅不接受，反而以此为耻辱，于是逃走隐居起来。 | 请把现代汉语翻译成古文 |
及夏之时，有卞随、务光者。 | 到了夏朝，又出现了不接受商汤让位的卞随、务光。 | 请把现代汉语翻译成古文 |
此何以称焉？ | 这又如何颂扬他们呢？ | 请把现代汉语翻译成古文 |
太史公曰：余登箕山，其上盖有许由冢云。 | 太史公说：我登上箕山，说是山上可能有许由的坟墓。 | 请把现代汉语翻译成古文 |
孔子序列古之仁圣贤人，如吴太伯、伯夷之伦详矣。 | 孔子依次论列古代的仁人、圣人、贤人，如吴太伯、伯夷这些人，都非常详细。 | 请把现代汉语翻译成古文 |
余以所闻由、光义至高，其文辞不少概见，何哉？ | 我认为所听到的许由、务光的德行是最高尚的，但是经书里连一点大略的文字记载也见不到，这是为什么呢？ | 请把现代汉语翻译成古文 |
孔子曰： 伯夷、叔齐，不念旧恶，怨是用希。 | 孔子说： 伯夷、叔齐不记以往的仇恨，因而怨恨也就少了。 | 请把现代汉语翻译成古文 |
求仁得仁，又何怨乎？ | 他们追求仁德，就得到了仁德，又有什么怨恨呢？ | 请把现代汉语翻译成古文 |
余悲伯夷之意，睹轶诗可异焉。 | 我对伯夷的意志深表同情，看到他们未被经书载录的遗诗，又感到很诧异。 | 请把现代汉语翻译成古文 |
其传曰：伯夷、叔齐，孤竹君之二子也。 | 他们的传记上说：伯夷、叔齐是孤竹君的两个儿子。 | 请把现代汉语翻译成古文 |
父欲立叔齐，及父卒，叔齐让伯夷。 | 父亲想要立叔齐为国君，等到父亲死了，叔齐要把君位让给伯夷。 | 请把现代汉语翻译成古文 |
伯夷曰： 父命也。 | 伯夷说： 这是父亲的遗命啊！ | 请把现代汉语翻译成古文 |
遂逃去。 | 于是逃走了。 | 请把现代汉语翻译成古文 |
叔齐亦不肯立而逃之。 | 叔齐也不肯继承君位逃走了。 | 请把现代汉语翻译成古文 |
国人立其中子。 | 国人只好拥立孤竹君的次子。 | 请把现代汉语翻译成古文 |
於是伯夷、叔齐闻西伯昌善养老，盍往归焉。 | 这时，伯夷、叔齐听说西伯昌能够很好地赡养老人，就想何不去投奔他呢！ | 请把现代汉语翻译成古文 |
及至，西伯卒，武王载木主，号为文王，东伐纣。 | 可是到了那里，西伯昌已经死了，他的儿子武王追尊西伯昌为文王，并把他的木制灵牌载在兵车上，向东方进兵去讨伐殷纣。 | 请把现代汉语翻译成古文 |
伯夷、叔齐叩马而谏曰： 父死不葬，爰及干戈，可谓孝乎？ | 伯夷、叔齐勒住武王的马缰谏诤说： 父亲死了不葬，就发动战争，能说是孝顺吗？ | 请把现代汉语翻译成古文 |
以臣弑君，可谓仁乎？ | 作为臣子去杀害君主，能说是仁义吗？ | 请把现代汉语翻译成古文 |
左右欲兵之。 | 武王身边的随从人员要杀掉他们。 | 请把现代汉语翻译成古文 |
太公曰： 此义人也。 | 太公吕尚说： 这是有节义的人啊。 | 请把现代汉语翻译成古文 |
扶而去之。 | 于是搀扶着他们离去。 | 请把现代汉语翻译成古文 |
武王已平殷乱，天下宗周，而伯夷、叔齐耻之，义不食周粟，隐於首阳山，采薇而食之。 | 等到武王平定了商纣的暴乱，天下都归顺了周朝，可是伯夷、叔齐却认为这是耻辱的事情，他们坚持仁义，不吃周朝的粮食，隐居在首阳山上，采摘野菜充饥。 | 请把现代汉语翻译成古文 |
及饿且死，作歌。其辞曰： 登彼西山兮，采其薇矣。 | 到了快要饿死的时候，作了一首歌，那歌辞是： 登上那西山啊，采摘那里的薇菜。 | 请把现代汉语翻译成古文 |
以暴易暴兮，不知其非矣。 | 以暴臣换暴君啊，竟认识不到那是错误。 | 请把现代汉语翻译成古文 |
神农、虞、夏忽焉没兮，我安適归矣？ | 神农、虞、夏的太平盛世转眼消失了，哪里才是我们的归宿？ | 请把现代汉语翻译成古文 |
于嗟徂兮，命之衰矣！ | 唉呀，只有死啊，命运是这样的不济！ | 请把现代汉语翻译成古文 |
遂饿死於首阳山。 | 于是饿死在首阳山。 | 请把现代汉语翻译成古文 |
由此观之，怨邪非邪？ | 从这首诗看来，他们是怨恨还是不怨恨呢？ | 请把现代汉语翻译成古文 |
或曰： 天道无亲，常与善人。 | 有人说： 天道是没有偏私的，总是经常帮助好人。 | 请把现代汉语翻译成古文 |
若伯夷、叔齐，可谓善人者非邪？ | 像伯夷、叔齐应该说是好人呢，还是不该说是好人呢？ | 请把现代汉语翻译成古文 |
积仁絜行如此而饿死！ | 他们如此地积累仁德，保持高洁的品行，却终于饿死！ | 请把现代汉语翻译成古文 |
且七十子之徒，仲尼独荐颜渊为好学。然回也屡空，糟糠不厌，而卒蚤夭。 | 再说，孔子七十名得意的学生里，只有颜渊被推重为好学，然而颜渊总是穷困缠身，连粗劣的食物都吃不饱，终于过早地死去了。 | 请把现代汉语翻译成古文 |
天之报施善人，其何如哉？ | 天道对好人的报偿又是怎样的呢？ | 请把现代汉语翻译成古文 |
盗跖日杀不辜，肝人之肉，暴戾恣睢，聚党数千人横行天下，竟以寿终。 | 盗跖成天杀无辜的人，烤人的心肝当肉吃，凶残放纵，聚集党徒几千人在天下横行，竟然长寿而终。 | 请把现代汉语翻译成古文 |
是遵何德哉？ | 这是遵循的什么道德呢？ | 请把现代汉语翻译成古文 |
此其尤大彰明较著者也。 | 这是极大而又显著的事啊。 | 请把现代汉语翻译成古文 |
若至近世，操行不轨，专犯忌讳，而终身逸乐，富厚累世不绝。 | 至于说到近代，那些不走正路专门违法犯禁的人，却能终生安逸享乐，过着富裕优厚的生活，世世代代都不断绝。 | 请把现代汉语翻译成古文 |
或择地而蹈之，时然後出言，行不由径，非公正不发愤，而遇祸灾者，不可胜数也。 | 而有的人，选好地方才肯迈步，适宜的机会才肯说话，走路，不敢经由小路，不是公正的事决不发愤去做，像这样小心审慎而遭祸灾的人，数都数不过来。 | 请把现代汉语翻译成古文 |
余甚惑焉，傥所谓天道，是邪非邪？ | 我深感困惑不解。倘若有所谓天道，那么这是天道呢，不是天道呢？ | 请把现代汉语翻译成古文 |
子曰： 道不同不相为谋 ，亦各从其志也。 | 孔子说： 思想不一致的人，不能相互商量。 也只有各人按着自己的意志行事。 | 请把现代汉语翻译成古文 |
故曰： 富贵如可求，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求，从吾所好 。 岁寒，然後知松柏之後凋 。 | 所以他又说： 假如富贵是可以寻求得到的话，即使作个卑的赶车人，我也愿去做；假如寻求不到，那还是依照自己的爱好去做。 到了严寒季节，才知道松柏是最后凋谢的。 | 请把现代汉语翻译成古文 |
举世混浊，清士乃见。 | 整个社会混乱污浊的时候，品行高洁的人才会显露出来。 | 请把现代汉语翻译成古文 |
岂以其重若彼，其轻若此哉？ | 这难道不是因为有的人把富贵安乐看得那么重，才显得另一些人把富贵安乐看得那么轻吗？ | 请把现代汉语翻译成古文 |
君子疾没世而名不称焉。 | 孔子说： 君子所怕的是一直到死而名不被称述。 | 请把现代汉语翻译成古文 |
贾子曰： 贪夫徇财，烈士徇名，夸者死权，众庶冯生。 | 贾谊说： 贪财的人为财而死，重义轻生的人为名而献身，矜夸而贪图权势的人为争权而丧生，平民百姓则贪生而恶死。 | 请把现代汉语翻译成古文 |
同明相照，同类相求。 | 《易经》上说： 同样明亮的东西，就会相互映照，同属一类的事物，自然相互感应。 | 请把现代汉语翻译成古文 |
云从龙，风从虎，圣人作而万物睹。 | 彩云随着龙吟飞腾，谷风随着虎啸而兴起，圣人述作，才使万物本来的面目显露出来。 | 请把现代汉语翻译成古文 |
伯夷、叔齐虽贤，得夫子而名益彰。 | 伯夷、叔齐虽然有贤德，只有得到孔子的称赞，名声才愈加显赫。 | 请把现代汉语翻译成古文 |
颜渊虽笃学，附骥尾而行益显。 | 颜渊专心好学，也只是因为追随孔子，他的德行才更加显著。 | 请把现代汉语翻译成古文 |
岩穴之士，趣舍有时若此类，名堙灭而不称，悲夫！ | 岩居穴处的隐士，或名声晓达，或湮没无闻，有时也是这样的，像这样的人如果名声埋没得不到称扬，多么可惜啊！ | 请把现代汉语翻译成古文 |
闾巷之人，欲砥行立名者，非附青云之士，恶能施于後世哉？ | 穷乡僻壤的士人要砥励德行，树立名声，如果不依靠德隆望尊的人，怎么能扬名后世呢！ | 请把现代汉语翻译成古文 |
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谚曰 力田不如逢年，善仕不如遇合 ，固无虚言。 | 俗语说： 卖力耕作，不如逢个好年景；善于做官，不如碰个好官运。 | 请把现代汉语翻译成古文 |
非独女以色媚，而士宦亦有之。 | 这不是没有根据的空话。不但是女子用美色谄媚取宠，就是士人和宦官中也有这种情况。 | 请把现代汉语翻译成古文 |
昔以色幸者多矣。 | 从前用美色取得宠幸的人很多。 | 请把现代汉语翻译成古文 |
至汉兴，高祖至暴抗也，然籍孺以佞幸；孝惠时有闳孺。 | 到汉朝建国时，高祖为人极暴猛刚直，但却有籍孺以谄媚得宠。孝惠帝时有个闳孺也是这样。 | 请把现代汉语翻译成古文 |
此两人非有材能，徒以婉佞贵幸，与上卧起，公卿皆因关说。 | 这两个人并没有什么才能，只是靠婉顺和谄媚得到了显贵和宠爱，他们竟同皇上同起同卧，连公卿大臣都要通过他们才能向上陈说。 | 请把现代汉语翻译成古文 |
故孝惠时郎侍中皆冠鵕璘，贝带，傅脂粉，化闳、籍之属也。 | 所以孝惠帝时期，郎官和侍中都戴着用鵕鸟羽毛装饰的帽子，系着饰有贝壳的衣带，涂脂抹粉，这是受了闳孺和籍孺之流感染影响的结果。 | 请把现代汉语翻译成古文 |
两人徙家安陵。 | 后来，闳孺和籍孺都把家搬到了安陵。 | 请把现代汉语翻译成古文 |
孝文时中宠臣，士人则邓通，宦者则赵同、北宫伯子。 | 孝文帝时的宫中宠臣，士人有邓通，宦官有赵同、北宫伯子。 | 请把现代汉语翻译成古文 |
北宫伯子以爱人长者；而赵同以星气幸，常为文帝参乘；邓通无伎能。 | 北宫伯子因为是仁爱的长者而受到宠幸；赵同因善于观察星象和望气而受到宠幸，常常做文帝的陪乘；邓通没有技能。 | 请把现代汉语翻译成古文 |
邓通，蜀郡南安人也，以濯船为黄头郎。 | 邓通是蜀郡南安人，因善于划船当了黄头郎。 | 请把现代汉语翻译成古文 |
孝文帝梦欲上天，不能，有一黄头郎从後推之上天，顾见其衣裻带後穿。 | 孝文帝做梦想升天，上不去，有个黄头郎从背后推着他上了天，他回头看见那人衣衫的横腰部分，衣带在背后打了结。 | 请把现代汉语翻译成古文 |
觉而之渐台，以梦中阴目求推者郎，即见邓通，其衣後穿，梦中所见也。 | 梦醒后，文帝前往渐台，按梦中所见暗自寻找推他上天的黄头郎。果然看到邓通，他的衣带在身后打了结，正如梦中见到的样子。 | 请把现代汉语翻译成古文 |
召问其名姓，姓邓氏，名通，文帝说焉，尊幸之日异。 | 文帝把他召来询问他的姓名，他回答说是姓邓名通，文帝喜欢他，一天比一天地更加尊重和宠爱他。 | 请把现代汉语翻译成古文 |
通亦愿谨，不好外交，虽赐洗沐，不欲出。 | 邓通也老实谨慎，不喜欢和外人交往，虽然皇帝给予休假的恩赐，他也不想外出。 | 请把现代汉语翻译成古文 |
於是文帝赏赐通巨万以十数，官至上大夫。 | 当时皇帝赏赐他十多次，总共上亿的金钱，官职升到上大夫。 | 请把现代汉语翻译成古文 |
文帝时时如邓通家游戏。 | 文帝常常到邓通家游玩嬉戏。 | 请把现代汉语翻译成古文 |
然邓通无他能，不能有所荐士，独自谨其身以媚上而已。 | 但是邓通没有别的什么才能，不能推荐贤士，只是自己处事谨慎，谄媚皇上而已。 | 请把现代汉语翻译成古文 |
上使善相者相通，曰 当贫饿死 。 | 有一次，皇上让善于相面的人给邓通相面，那人相面以后说： 邓通当因贫穷饥饿而死。 | 请把现代汉语翻译成古文 |
文帝曰： 能富通者在我也。何谓贫乎？ | 文帝说： 能使邓通富有的就在我，怎能说他会贫困呢？ | 请把现代汉语翻译成古文 |
於是赐邓通蜀严道铜山，得自铸钱， 邓氏钱 布天下。 | 于是文帝把蜀郡严道的铜山赐给了邓通，并准许他自行铸钱，从此 邓氏钱 流传全国。 | 请把现代汉语翻译成古文 |
其富如此。 | 他的富有达到了这个程度。 | 请把现代汉语翻译成古文 |
文帝尝病痈，邓通常为帝唶吮之。 | 文帝曾经得了痈疽病，邓通常为文帝吮吸脓血。 | 请把现代汉语翻译成古文 |