It is reasoned that since God knows everything beforehand, he must also determine who will obey him and who will disobey.
بعلاوه ،‏ چنین تصور می‌شود که چنانچه خدا همه چیز را از قبل می‌داند بنابراین این را نیز معین کرده است که چه کسی مطیع وی خواهد بود و چه کسی نامطیع وی .‏