He also endorsed the view of a scholar who wrote: “The incomprehensibility of suffering is part of the incomprehensibility of God. ”
وی همچنین بر نظر محققی صحه گذاشت که گفته بود :‏ « علت مبهم وجود رنج و محنت ،‏ به ذات مبهم خدا مربوط می‌گردد .‏ »