He writes: “The complex notion of the ‘ provisional ’ character of the State is the reason why the attitude of the first Christians toward the State is not unitary, but rather appears to be contradictory.
او می‌نویسد :‏ « مفهوم پیچیدهٔ ماهیت ‹ موقت › حکومت ،‏ دلیل این مسئله است که چرا مسیحیان اولیه نحوهٔ برخورد ثابتی با حکومت نداشتند بلکه ظاهراً نحوهٔ برخورد آنان متناقض می‌نمود .‏