Врз основа на направената анализа, Барде тврди дека тоа што во овој пасус Јосиф го користи називот „Христос“ заедно со определениот член е во склад со граматичките правила на грчкиот јазик, и не мора да значи дека Јосиф го прифаќал како долгоочекуваниот Месија.