Basically, it allowed the church to free itself from what French columnist Henri Tincq called “a burdensome inheritance, defended, from the Middle Ages to the 20th century, by a manipulative Church, only too happy to use the threat of Limbo to incite parents to baptize their children as quickly as possible. ”
Главно, бидејќи тоа ѝ дозволи на црквата да се ослободи од она што францускиот новинар Анри Тинк го нарекол „мачно наследство кое, почнувајќи од средниот па сѐ до 20 век, го бранела користољубивата црква, која ги заплашувала родителите со лимбус за да ги натера да ги крстат децата колку што е можно побрзо“.