On the other hand, it teaches that someone who enjoys God’s favor can hope to attain “supreme, definitive happiness ” with God in heaven, but not before being perfectly purified.
Од друга страна, пак, оној што ја има Божјата милост може да се надева да живее во „најголема, апсолутна среќа“ заедно со Бог на небото, но прво мора да биде потполно прочистен.