How, though, could a perfect spirit creature ​ — who had neither weaknesses from within nor wicked influences from without — ​ become wrongly inclined?
Но, како било можно да има погрешни желби едно совршено духовно суштество — кое во себе немало никакви слабости ниту, пак, отстрана му се вршело некакво лошо влијание?