He writes: “The complex notion of the ‘ provisional ’ character of the State is the reason why the attitude of the first Christians toward the State is not unitary, but rather appears to be contradictory.
Viņš raksta: ” Komplicētais jēdziens par valsts ” provizorisko ” dabu ļauj saprast, kāpēc pirmo kristiešu attieksme pret valsti nav vienmēr vienāda, bet šķiet pretrunīga.