* It is only natural, then, that John should mention the injured man’s name, whereas the other Gospel writers, to whom the man evidently was a stranger, do not.
* Tāpēc ir gluži dabiski, ka Jānis minēja ievainotā vīrieša vārdu, turpretī pārējie evaņģēliju rakstītāji, kuriem šis cilvēks bija svešs, to nedarīja.