Another rabbinic opinion postdating the destruction of Jerusalem’s temple, however, stated that “he who hears the Divine Name blasphemed nowadays need not rend his garments, for otherwise one’s garments would be reduced to tatters. ”
Namun, setelah kehancuran bait Yerusalem, para rabi berpandangan bahwa orang yang mendengar nama Allah dihujah tidak perlu lagi mengoyak pakaiannya sendiri. Alasannya, pada masa itu, orang sering mendengar nama Allah dihujah, sehingga kalau kebiasaan itu diteruskan, pakaian mereka akan penuh dengan sobekan.