(‏ اع ٢٠ :‏ ٣٠‏ )‏ وَتَشْرَحُ دَائِرَةُ ٱلْمَعَارِفِ ٱلْبَرِيطَانِيَّةُ ٱلْجَدِيدَةُ أَحَدَ ٱلْعَوَامِلِ ٱلرَّئِيسِيَّةِ ٱلَّتِي أَدَّتْ إِلَى هذَا ٱلتَّفْكِيرِ ٱلْمُعَوَّجِ قَائِلَةً :‏ « اِبْتَدَأَ ٱلْمَسِيحِيُّونَ ٱلَّذِينَ نَالُوا بَعْضَ ٱلتَّدْرِيبِ فِي ٱلْفَلْسَفَةِ ٱلْيُونَانِيَّةِ يَشْعُرُونَ بِٱلْحَاجَةِ إِلَى ٱلتَّعْبِيرِ عَنْ إِيمَانِهِمْ مِنْ خِلَالِهَا ،‏ مِنْ أَجْلِ ٱكْتِفَائِهِمِ ٱلْفِكْرِيِّ وَهِدَايَةِ ٱلْوَثَنِيِّينَ ٱلْمُثَقَّفِينَ عَلَى حَدٍّ سَوَاءٍ » .‏