He thus rejected the prevailing rabbinic teaching that allowed men to divorce their wives “on every sort of ground. ”
(‏ مرقس ١٠ :‏ ​ ١١ ،‏ ١٢‏ )‏ وبهذه الكلمات ناقض تعليم الربَّانيين السائد آنذاك الذي اجاز للرجل ان يطلِّق زوجته « لأي سبب » .‏