2: 1 - 4.
وَبُولُسُ قَدَّمَ ٱلنَّصِيحَةَ ٱلتَّالِيَةَ إِلَى ٱلْإِخْوَةِ فِي فِيلِبِّي :‏ « إِنْ كَانَ مِنْ تَشْجِيعٍ فِي ٱلْمَسِيحِ ،‏ إِنْ كَانَ مِنْ عَزَاءٍ لِلْمَحَبَّةِ ،‏ إِنْ كَانَ مِنْ شِرْكَةٍ فِي ٱلرُّوحِ ،‏ إِنْ كَانَ مِنْ حَنَانٍ وَرَأْفَةٍ ،‏ فَتَمِّمُوا فَرَحِي بِأَنْ يَكُونَ لَكُمُ ٱلْفِكْرُ نَفْسُهُ وَٱلْمَحَبَّةُ نَفْسُهَا ،‏ مُقْتَرِنِينَ مَعًا بِنَفْسٍ وَاحِدَةٍ ،‏ مُفَكِّرِينَ تَفْكِيرًا وَاحِدًا ،‏ غَيْرَ عَامِلِينَ شَيْئًا عَنْ نَزْعَةٍ إِلَى ٱلْخِصَامِ أَوْ عَنْ عُجْبٍ ،‏ بَلْ بِٱتِّضَاعٍ عَقْلِيٍّ مُعْتَبِرِينَ أَنَّ ٱلْآخَرِينَ يَفُوقُونَكُمْ ،‏ غَيْرَ نَاظِرِينَ بِٱهْتِمَامٍ شَخْصِيٍّ إِلَى أُمُورِكُمُ ٱلْخَاصَّةِ فَحَسْبُ ،‏ بَلْ أَيْضًا بِٱهْتِمَامٍ شَخْصِيٍّ إِلَى تِلْكَ ٱلَّتِي لِلْآخَرِينَ » .‏ —‏ في ٢ :‏ ١ -‏ ٤‏ .‏