(‏ عب ٥ :‏ ١٤‏ )‏ مَثَلًا ،‏ عِنْدَ ٱخْتِيَارِ ٱلْمُوسِيقَى أَوِ ٱلْأَفْلَامِ أَوْ مَوَاقِعِ ٱلْإِنْتِرْنِت ،‏ ثَمَّةَ أَسْئِلَةٌ تُسَاعِدُكَ عَلَى ٱنْتِقَاءِ مَا هُوَ جَيِّدٌ وَٱلِٱبْتِعَادِ عَمَّا هُوَ رَدِيءٌ ،‏ كَٱلسُّؤَالَيْنِ ٱلتَّالِيَيْنِ :‏ ‹ هَلْ يُشَجِّعُنِي مَا أَخْتَارُهُ أَنْ أَتَّصِفَ بِٱلْحَنَانِ ،‏ أَمْ يَجْعَلُنِي أَفْرَحُ « بِنَكْبَةِ » ٱلْآخَرِينَ ؟‏ › .‏