وَهِيَ تَكْشِفُ أَنَّهُ لَا يَرَى وَضْعَ ٱلْجَمَاعَاتِ بِشَكْلٍ عَامٍّ فَقَطْ ،‏ بَلْ يُعْطِي أَيْضًا لِكُلٍّ مِنْهَا ٱلْمَدْحَ أَوِ ٱلنُّصْحَ ٱلْمُلَائِمَ وَيَذْهَبُ فِي بَعْضِ ٱلْحَالَاتِ إِلَى حَدِّ ذِكْرِ أَفْرَادٍ مُحَدَّدِينَ .‏