لكِنْ قَبْلَ بِدَايَةِ « ٱلْأَيَّامِ ٱلْأَخِيرَةِ » بِأَرْبَعَةِ عُقُودٍ تَقْرِيبًا ،‏ أَيْ فِي سَبْعِينَاتِ ٱلْـ‍ ١٨٠٠ ،‏ ٱعْتَادَ فَرِيقٌ صَغِيرٌ مِنَ ٱلْمَسِيحِيِّينَ ٱلْمُخْلِصِينَ فِي وِلَايَةِ بِنْسِلْڤَانْيَا ٱلْأَمِيرْكِيَّةِ ٱلِٱجْتِمَاعَ مَعًا بِهَدَفِ دَرْسِ ٱلْكِتَابِ ٱلْمُقَدَّسِ جِدِّيًّا وَٱلْبَحْثِ عَنِ « ٱلْمَعْرِفَةِ ٱلْحَقَّةِ » .‏