After quoting 1 Corinthians 15: 27, 28, he reasoned: “He who subjected (all things), and He to whom they were subjected ​ — must necessarily be two different Beings. ”
१ करिंथकर १५: २७, २८ मधील वचन उद्धृत करून त्याने असा तर्क केला: “ज्याने (सर्वकाही) अंकित केले, व ज्याच्या अंकित सर्वकाही झाले — या दोन वेगळ्याच व्यक्‍ती असायला हव्यात. ”