title: ويليام ديلر ماثيو

text: ويليام ديلر ماثيو 'الجمعية الملكية'(19 فبراير 1871 - 24 سبتمبر 1930) كان عالم حفريات فقارية عمل في المقام الأول على أحافير الثدييات، كما نشر بعض الدراسات عن المعادن والجيولوجيا، ودراسة على النبات، واحدة على ثلاثي الفصوص.


title: جورج جايلورد سيمبسون

text: جورج جايلورد سيمبسون (6 أكتوبر 1984 - 16 يونيو 1902) كان عالم حفريات أمريكي. ربما كان سيمبسون أكثر علماء الحفريات تأثيرًا في القرن العشرين، وأحد المشاركين الرئيسيين في الاصطناع التطوري الحديث، وكان خبير في الثدييات المنقرضة وهجرتها للقارات.


title: دي هورن

text: نص غليظ


title: دي هورن

text: دي هورن صحيفة ألمانية أدبية صدرت شهرياً من عام 1795 إلى العام 1797. الصحيفة كانت تتطبع في دار نشر كوتا في مدينة توبينجن، أدارها وأنشأها الأديب الألماني فريدرش شيلر. عدد من الشخصيات الأدبية في ذلك الوقت شاركت في النشر في الصحيفة من ضمنهم يوهان ياكوب إنجل، جوهان جوتليب فيخته، يوهان فولفغانغ فون غوته، يوهان جوتفريد هردر، ألكسندر فون هومبولت، فلهلم فون هومبولت، فريدريش هينريش جاكوبي، يوهان هاينريش ماير، أوجوست فلهلم شليجل، كارل لودفيج فون فولتمان. مثلت الصحيفة الكلاسيكية الفايمارية، وأثرت تأثيراً كبيراً على تاريخ الأدب الألماني.


title: دي هورن

text: قامت الصحيفة ولقيت نجاحها على أساس الصداقة بين قطبي الكلاسيكية الفايمارية جوته وشيلر، فظهرت فيها ملامح العصر الكلاسيكي في الأدب الألماني. نشر شلر في صحيفة "دي هورن" أجزاء من مؤلفاته وأشعاره أُطلق عليها "شعر الأفكار"، من ضمن القصائد التي ظهرت قصائد "النزهة" و"المثال والحياة"، مع ذلك فلم تلق الصحيفة النجاح الذي توقعه كل من جوته وشيلر فنشرا معاً قصائد يردان فيها على الإنتقاد الذي تعرضت له الصحيفة بعنوان "هدايا المائدة" (Xenien).


title: الإدارة العامة للمعاهد الأزهرية فلسطين

text: الإدارة العامة للمعاهد الأزهرية فلسطين هي مؤسسة تعليمية فلسطينية تعتمد التعليم المجاني في جميع معاهدها وتضم المعاهد الأزهرية أربعة معاهد في غزة وخانيونس بقسميها العلمي والأدبي.


title: الإدارة العامة للمعاهد الأزهرية فلسطين

text: بدء إنشآء المعهد الأزهري الديني عام 1954 حيث صدر قرار من الزعيم الراحل جمال عبد الناصر بإنشاء أول معهد أزهري في فلسطين وافتتح رسميا في 15مارس عام 1958، وكلف الرئيس الراحل عبد الناصر آنذاك الزعيم الراحل أنور السادات بافتتاح المعهد بصفته في ذلك الوقت نائبا لرئيس الجمهورية وكان معه الدكتور عبد الخالق حسونة ـ الأمين العام لـ جامعة الدول العربية وكان يرافقهما في هذه الزيارة الضابط المصري آن ذاك محمد حسني مبارك.


title: الإدارة العامة للمعاهد الأزهرية فلسطين

text: هو المنهج المصري بالإضافة إلى المواد الدينية التي تدرس فيه كما هو حال جميع معاهد الأزهر الشريف في مصر وتوضع الامتحانات في لجان المعاهد الأزهرية في القاهرة ويتم تصحيح الامتحانات فيها بعد نقلها من غزة إلى الازهر الشريف في القاهرة ومن ثم ترسل إلى قطاع غزة مع نتائج الطلاب.


title: الإدارة العامة للمعاهد الأزهرية فلسطين

text:
الحاصل على درجة 65% فما فوق يحق له الإلتحاق بـ جامعة الأزهر بغزة أو الجامعة الإسلامية في غزة بمنحة كاملة 100% تسمي منحة معهد الأزهر الديني.
وأيضاً للمعاهد الأزهرية في قطاع غزة 25 منحة من الأزهر الشريف في مصر تضم مختلف التخصصات بما فيها الطب والهندسة شرط الحصول على مفتاح القبول لدخول الكلية.


title: فرانسيسكو ريدي

text:
فرانسيسكو ريدي (19 فبراير 1626 - 1 مارس 1697)، طبيب وعالم طبيعية وأحياء وشاعر إيطالي. يُعرف بأنه "مؤسس علم الأحياء التجريبي". كما يُلقب "بأبو علم الطفيليات الحديث". كان أول من ساهم في دحض نظرية التولد الذاتي عن طريق تجارب على النغفة، وأثبت أن الديدان تأتي من بيض الحشرات الطائرة.
بينت أن كائنات حية معينة – وبخاصة يرقات الذباب في اللحم النتن – لا تنشأ إلا عند تكاثر كائنات حية شبيهة بها. أهم أعماله الشعرية نشيد دثرامبي بعنوان ”باخوس في تسكانيا“. كان طبيب للبلاط وأدواق تسكانيا.


title: فرانسيسكو ريدي

text: فرانسيسكو هو ابن جريجوريو ريدي وسيسيليا دي غينسي. ولد في مدينة أريتسو في 18 فبراير 1626. كان والِده طبيباً مشهوراً في فلورنسا. بعد دراسته في اليسوعية التحق جامعة بيزا، حيث حصل على درجة الدكتوراه في الفلسفة والطب في 1647 وكان بعمر 21 سنة. كان كثير التنقل حيثُ انتقل إلى روما ثم نابولي ثم بولونيا ثم بادوا ثم البندقية، وأخيرا استقر في فلورنسا في عام 1648. وعمل هُناك في كلية الطب وكان المُشرف على صيدلية فرديناندو الثاني دي ميديشي، ثم خليفته كوزيمو الثالث.


title: فرانسيسكو ريدي

text: ومن هنا التي تحققت مُعظم الأعمال الأكاديمية له، مما أكسبه العضوية في أكاديمية دي لنسي. وكان أيضاً عضواً في أكاديمية الفنون ديل كومينتو (أكاديمية تجربة) من 1657 إلى 1667.


title: فرانسيسكو ريدي

text: مات في نومه في 1 مارس 1697 في بيزا وأعيدت رفاته إلى أريتسو للدفن.


title: عضيض

text: العضيض أو العضيد (الاسم العلمي:Urospermum) هو من النباتات يتبع ال النجمية من النجميات .


title: عضيض مريري

text: عضيض مريرياني (الاسم العلمي:Urospermum picroides) هو من النباتات يتبع العضيض من ال النجمية .


title: عضيض كحيلياني

text: عضيض كحيلياني (الاسم العلمي:Urospermum echioides) هو غير مؤكد من النباتات يتبع العضيض من ال النجمية .


title: عضيض كبير الأزهار

text: عضيض كبير الأزهار أو عضيض دالشمبي (الاسم العلمي:Urospermum dalechampii) هو من النباتات يتبع العضيض من ال النجمية .


title: بوينغ طراز 360

text: بوينغ طراز 360 هي مروحية أختبارية، انتجت في 1987 بالولايات المتحدة. من صناعة بوينغ لأنظمة الطائرات المروحية. كانت تستخدم بشكل أساسي من قبل بوينغ لأنظمة الطائرات المروحية. كان أول طيران لها في يونيو 10, 1987. صنع منها 1 طائرة.


title: أبو حفص عمر البلوطي

text: أبو حفص عمر البلوطي هو قائدٌ أندلسي مسلم فتح جزيرة كريت وأسس إمارةً إسلاميةً فيها. كان أبو حفص أحد الذين ثاروا على الحكم بن هشام فيما عُرف بوقعة الربض، فعاقبهم الحكم بأن أخرجهم من البلاد. توجه بعض هؤلاء المنفيين إلى فاس بالمغرب، فيما ذهب الآخرون إلى الإسكندرية وسيطروا عليها بضعة سنوات حتى حاصرهم عبد الله بن طاهر وطُردوا من الأراضي العباسية كافة، وبعد أن لم يبقَ لهم أرض يعيشون عليها أخذوا سفناً وتوجهوا إلى جزيرة كريت وتمكنوا من السيطرة عليها وأسسوا إمارةً لهم على أراضيها استمرت أكثر من 135 سنة. توفي عام 855 ميلادية تقريباً، وخلفه في الحكم ابنه شعيب.


title: نات دياز

text: نات دياز فنان قتال مختلط أمريكي مختص في فنون القتال المختلطة.


title: بيل دي-292

text: بيل دي-292 هي مروحية أختبارية انتجت في 1985 بالولايات المتحدة. من صناعة بيل للمروحيات. كان أول طيران لها في 30 أغسطس 1985. صنع منها 1 طائرة.


title: بيل 201

text: بيل 201 هي مروحية انتجت في الولايات المتحدة. من صناعة بيل للمروحيات. كان أول طيران لها في 20 أكتوبر 1954. صنع منها 1 طائرة.


title: بيل 222

text: بيل 222 وبيل 230 هي مروحية متعددة الأغراض انتجت في 1980 بالولايات المتحدة. من صناعة بيل للمروحيات. كان أول طيران لها في أغسطس 13, 1976. دخلت الخدمة في 1979، ومازالت في الخدمة حتى الآن. صنع منها 222 طائرة.


title: جوش طومسون

text: جوش طومسون مصارع أمريكي مختص في فنون القتال المختلطة.


title: بيل 214 إس تي

text: بيل 214 إس تي هي مروحية انتجت في 1979 بالولايات المتحدة. من صناعة بيل للمروحيات. كان أول طيران لها في 1977. دخلت الخدمة في 1982، ومازالت في الخدمة حتى الآن.


title: بونسون هاندرسون

text: بونسون هاندرسون مصارع أمريكي مختص في فنون القتال المختلطة.


title: نورثروب غرومان إم كيو-8 فاير سكاوت

text: نورثروب غرومان إم كيو-8 فاير سكاوت هي مروحية أنتجت في الولايات المتحدة. من صناعة نورثروب غرومان. كان أول طيران لها في 2002. وسعر الطائرة الواحدة منها هو 14.6 مليون دولار.


title: عن الرقة والكرامة

text: عن الرقة والكرامة مقال فلسفي نشره الكاتب الألماني فريدرش شيلر (1759-1805) في منتصف يونيو 1793 في مجلة ""تاليا"" (Thalia) التي أنشأها بنفسه. أراد شيلر في المقال أن يوضح مفهوم الجمال بالإستعانه بفلسفة كانت، وكان هذا أول دعم من قبله لفلسفة كانت. في المقال أوضح شيلر مفهوم الجمال الإنساني باعتبار الإنسان كائن عقلاني وعاطفي. ويصف شيلر نفسه بأنه من رواد نظرية عن الجمال.


title: أنطوني باتيس

text: أنطوني باتيس مصارع أمريكي مختص في فنون القتال المختلطة.


title: لوكهيد إكس إتش-51

text: لوكهيد إكس إتش-51 هي مروحية انتجت في 1962 بالولايات المتحدة. من صناعة شركة لوكهيد. كانت تستخدم بشكل أساسي من قبل القوات البرية للولايات المتحدة. كان أول طيران لها في 2 نوفمبر 1962. صنع منها 3 طائرة.


title: محمد تقي المولى

text: محمد تقي المولى، رجل دين شيعي وسياسي عراقي من تلعفر شمال العراق، شغل سابقا منصب رئيس هيئة الحج والعمرة، وحاليا نائب في البرلمان العراقي، وهو من أبرز المعادين والمعارضين للجبهة التركمانية العراقية، ومتهم في إشعال فتيل الفتنة الطائفية بين السنة والشيعة في تلعفر.


title: محمد تقي المولى

text:
الشيخ تقي المولى من مواليد مدينة تلعفر في الموصل لأسرة تركمانية شيعية في تلعفر. بدأ تحصيله العلمي في الموصل قبل أن يلتحق بالحوزات العلمية في النجف الأشرف بداية الستينات ثم انتسب إلى حزب الدعوة بعد تأسيسه في بداية السبعينات وكان يرأس فرع الموصل, وكان ممثلا لمحمد باقر الصدر في المحافظات الشمالية, حيث عينه اولا وكيلا عنه في طوز عام 1972 , ثم اصبح وكيلا عنه في تلعفر والموصل .وبعد قيام الثورة الإيرانية ألقي عليه القبض وسجن عام 1980 بتهمة الانتماء لحزب الدعوة على خلفية صلة الحزب بإيران, لكن افرج عنه بعد ثلاثة أشهر.غادر إلى سوريا هروبا من بطش نظام البعث الحاكم, وشكل هناك مع عبد العزيز الحكيم والسيد الحيدري حركة المجاهدين العراقيين بإمرة الشيخ تقي المولى نفسه وهدفها اسقاط حكم البعث.ثم انتقلوا إلى إيران.اصبح في إيران من قيادي مؤسسة الشهيد محمد باقر الصدر التي اسسها محمد باقر الحكيم .ثم اصبح من قيادي مكتب العراق الذي اسسه الحكيم .ثم اصبح من قيادي المجلس الاعلى للثورة الإسلامية وظمن لجنته المركزية, وهو رئيس اللجنة التنفيذية في المجلس .
عاد إلى العراق بعد سقوط نظام البعث ليدخل الساحة السياسية من أوسع أبوابها ويصبح عضوا في هيئة الحكم وبعدها البرلمان ويرأس هيئة الحج والعمرة العراقية وكان له عدة أدوار بارزة في ترقية خدمة الحجيج وهو إلى الآن يرأس الهيئة ويعتبر من أشد المدافعين عن حقوق التركمان وخاصة في الطوز وتلعفر
اتهم في سنة 2012 بالفساد ما دفعه إلى تقديم استقالته من رئاسة الحج والعمرة ولكن رئيس الوزراء لم يقبل استقالته وعاد إلى منصبه وبرأته المحكمة لاحقا من جميع التهم


title: محمد تقي المولى

text: له العديد من المؤلفات باللغتين العربية والتركمانية


عن التربية الجمالية للإنسان في سلسلة رسائل عمل فلسفي للأديب الألماني فريدرش شيلر (1759-1805) في شكل مجموعة من الرسائل. حاول شيلر في هذا الكتاب أن يتجاوز التناقضات التي وضعها الفيلسوف إيمانويل كانت بين الواجب والرغبة والتناقضات بين العقل والحواس. وتناول شيلر في هذا العمل أيضاً أحداث الثورة الفرنسية.


title: فرانك مير

text: فرانك مير رياضي أمريكي محترف في فنون القتال المختلطة. وُلد في 24 ماي 1979.


title: إعصار

text: الإعصَارُ والجمع أعاصِير منطقة ضغط جوي منخفض مع رياح حلزونية تدور عكس عقارب الساعة في نصف الكرة الشمالي وباتجاه عقارب الساعة في النصف الجنوبي.


title: إعصار

text: وهو كما يلي:بداية لابد من الإشارة إلى أن السبب وراء إطلاق أسماء على الأعاصير هو لتفادي الخلط أو الالتباس الذي قد يقع فيه الناس ، وخصوصا في بعض المناطق التي تكثر فيها الأعاصير المدارية ، فلتجنب سوء الفهم في التنبؤ بالطقس، وبالتالي في مسألة التحذيرات والتنبيهات من العواصف يتم إطلاق الأسماء على الأعاصير.


title: إعصار

text: أما في العصور القديمة لم يكن هناك آلية أو منهجية معينة لتسمية الأعاصير ، حيث كانت تسمى بأسماء بعض القديسين مثل إعصار هرقل ، وسانت بول و إعصار سانت لويس، وإعصار سانتا ماريا، أو بأسماء السنوات التي حدثت فيها مثل إعصار 1898م، وإعصار 1906م، أو بحسب المكان التي حدثت فيها كـ إعصار ميامي وإعصار هيوستن، أو بحسب المنطقة مثل "إعصار غالفستون" و"إعصار ميامي" .


title: إعصار

text: أما التسمية النظامية في علم الأرصاد الجوية تعود إلى الأسترالي كليمنت راج (1852 - 1922) حيث أطلق على الأعاصير أسماء البرلمانيين الذين كانوا يرفضون التصويت على منح قروض لتمويل أبحاث الأرصاد الجوية . ويقال أنه في بعض الأحيان كان يطلق على الأعاصير أسماء النساء اللاتي يكرهن أو يحبهن في بعض الأقوال.


title: إعصار

text: تحلل الأعاصير (Cyclolysis) يشير التحلل الإعصاري إلى تلاشي الإعصار الموجي نهائياً من على سطح الأرض, كما يشير أيضاً في بعض الأحيان إلى تلاشي الإعصار المداري, ويحدث تحلل الإعصار الموجي عندما تندمج الجبهة الباردة مع الجبهة الحارة, ويتلاقى بذلك الهواء البارد الأمامي (في مقدمة الجبهة الحارة) مع الهواء البارد الخلفي (في مؤخرة الجبهة الباردة) فيرتفع بذلك القطاع الحار للمنخفض نهائياً من على سطح الأرض, فتسيطر بذلك كتلة هوائية متجانسة هي الكتلة الباردة, فتختفي من جراء ذلك الجبهات, ويحل بدلاً منها ضغط جوي مرتفع, وطقس صحو.


title: عن الشعر الحساس والشعر الفطري

text: عن الشعر الحساس والشعر الفطري دراسة من تأليف الكاتب الألماني فريدرش شيلر (1759-1805) عن نظرية الأدب، وفي عمله هذا قسم شيلر الأدب إلى أدب حساس وآخر فطري، وعرف الأدب الفطري بأنه الأدب الذي كتبه القدماء فالأدب الفطري في تناغم مع الطبيعة، أما الأدب الحساس فهو يدرك أن الاختلاف بين الطبيعة والأدب يتسع فيحاول أن يحقق الإنسجام بينهما، وكان شيلر يعتبر غوته أديب فطري، ويعتبر نفسه وأدباء العصر الحديث حساسون.


title: كامان كيه - ماكس

text: كامان كيه-ماكس هي مروحية انتجت في 1991 بالولايات المتحدة. من صناعة كامان للطائرات. كان أول طيران لها في 23 ديسمبر 1991. ومازالت في الخدمة حتى الآن. صنع منها 38 طائرة.


title: عبد الرزاق العمراني

text: عبد الرزاق محمد بن إسماعيل العمراني دبلوماسي يمني، من مواليد 1965 في مدينة صنعاء القديمة.


title: عبد الرزاق العمراني

text: ولد ونشأ في مدينة صنعاء وتعلم في مدارسها، ثم التحق بجامعة صنعاء كلية التجارة والاقتصاد وتخرج منها عام 1988 تخصص إدارة ومحاسبة، فالتحق مباشرة وفي نفس العام بالسلك الدبلوماسي وتدرج فيه خلال (25) عاماً حتى درجة سفير.


title: عبد الرزاق العمراني

text: والده هو القاضي العلامة محمد بن إسماعيل العمراني.


title: محمد عدنان سالم

text: مفكر عربي إسلامي من مواليد 1932، أسس دار الفكر وترأس اتحاد الناشرين السوريين لسنوات طويلة.


title: محمد عدنان سالم

text: شغل منصب رئيس اتحاد الناشرين في الجمهورية العربية السورية منذ تأسيسه لغاية عام 2011 م.


title: محمد عدنان سالم

text: ونائب رئيس اتحاد الناشرين العرب 1995-2007


title: محمد عدنان سالم

text:
● من مواليد دمشق 1351هـ= 1932م.
● تعلم أولاً في مدارس الجمعية الغراء التي أسسها الشيخ علي الدقر صاحب النهضة المعروفة منذ الربع الأول من القرن العشرين.
● تابع تعليمه في الثانويات وحصل على الثانوية العامة
● تخرج بكلية الحقوق من جامعة دمشق عام 1954
● أسس أولاً ثانوية دار الفكر الخاصة مع الأستاذ محمد الزعبي ولم تستمر طويلاً.
● عمل بالمحاماة مدة يسيرة وكذلك بالتعليم.
● توفر أخيراً على رسالته من خلال إنشاء دار الفكر للطباعة والتوزيع والنشر عام 1377هـ الموافق لعام 1957م مع شريكيه محمد الزعبي وأحمد الزعبي وكان مديرها العام وما يزال يتابع عمله فيها.
● أسهم بتأسيس الدار السودانية للنشر في الخرطوم مع الأستاذ عبد الرحيم مكاوي عام ودار الحكمة اليمانية في صنعاءودار الكوثر في الرياض ودار الفكر في الجزائر
● رئيس اللجنة التحضيرية للناشرين السوريين عام 1994-2005
● نائب رئيس اتحاد الناشرين العرب 1995-2007.
● رئيس اللجنة العربية لحماية الملكية الفكرية 1995-2007.
● رئيس اتحاد الناشرين في الجمهورية العربية السورية لغاية عام 2011
● آمن بحرية الفكر والتفكير وكره فرض الوصاية على القارئ..
● أعجب بفكر مالك بن نبي وجودت سعيد وعبد الوهاب المسيري ومن كان صاحب رأي في الحضارة ونهوض المسلمين.


title: كامان إتش إتش-43 هوسكاي

text: كامان إتش إتش-43 هوسكاي هي مروحية عديمة دوار الذيل انتجت في الولايات المتحدة. من صناعة كامان للطائرات. كانت تستخدم بشكل أساسي من قبل القوات الجوية الأمريكية. كان أول طيران لها في 1947.


title: أسماء الغاوي

text: أسماء الغاوي (29 أغسطس 1991) لاعبة كرة يد تونسية.


title: العقيق اليماني

text:
يحتل العقيق اليماني منذ القدم قائمة أشهر منتجات اليمن وصادراته الوطنية، كما هو حال البن والعسل وغيرها من المنتجات، ويحظى بشهرة عالمية واسعة تجاوزت حدود جماليته وبريقه، والعقيق هو نوع من أهم الأحجار الكريمة التي اشتهر بها اليمن وارتبط اسمه بها منذ قرون، وهو بالنسبة لليمنيين ثروة وتراث حيث قد تصل قيمة الفص الواحد منه في بعض الأحيان أكثر من 500 دولار. للعقيق اليماني مزايا كثيرة واستخدامات مختلفة وفيه من الخصائص الفنية التي يتمتع بها ألوانه الأخاذة وأحجامه النادرة إلى جانب الزخارف التي يحتوي عليها من صور وأشكال ورسومات متعددة فضلاً عن الرونق الجمالي الذي يضيفه على المصنوعات الذهبية والفضية عندما تطعم به.
أما عملية إنتاج العقيق فهي محصورة في صنعاء القديمة وحدها دون غيرها من المدن اليمنية الأخرى، وفي باب اليمن وحده يكثر وجود حرفيي العقيق وتجاره .


title: العقيق اليماني

text: العقيقKarinol أوAgate نوع من الكوارتز تركيبه الكيميائي /أوكسيد السيليكون المسمى كارنيليان Karnelian.


title: العقيق اليماني

text: ولعل أشهر أنواع هذا الحجر الكريم هو العقيق اليماني الذي يتمتع بخصائص فنية وجمالية عالية من حيث ألوانه الأخاذة وأحجامه النادرة إلى جانب ما يكتنز به من تشكيلات ورسوم وصور متعددة فضلاَ على الرونق الجمالي الّذي يضفيه على المصوغات الذهبية والفضية عندما يطعم بها وهو حجر كريم عالي الصلادة غير قابل للخدش, يؤثر في الزجاج دون أن يتأثر به ناهيك عن المكانة الخاصة التي يتفرد بها العقيق في قلوب الناس هذه السمات وغيرها جعلت العقيق اليماني أكثر رواجاَ من غيره من المنتجات .


title: العقيق اليماني

text:
والمعروضات اليدوية والحرفية الأخرى في المعارض التي شاركت بها اليمن في عدد من دول العالم.- يأخذ العقيق اليماني قيمته من ندرته فهو موجود بدرجة تفوق كثيراَ وجود الأحجار الكريمة الأخرى وإنما يأخذ قيمته من أنواعه وأشكاله وأحجامه وألوانه وكذا من الصور التي تكونت بداخله: كل هذه المعايير بالإضافة إلى منافعه وخصائصه الروحية والنفسية والطبية هي التي تحدد الثمن والقيمة التي يستحقها .
وأهم أنواعه:


title: العقيق اليماني

text: أ - العقيق الرماني الأحمر و الاحمر الكبدي : الرماني الاحمر يتصف بلونه الرماني الذي يميل إلى الياقوت و الاحمر الكبدي يتصف بلونة الاحمر الغامق المائل إلى لون الكبد و لهما أهمية كبيرة, و شهرة كثيره في الخليج العربي وإيران والعراق بالذات حيث يعتبرونهما نوعين مباركة يمنع الحسد ويمنح البركة وهذا النوعين أثمن من الأنواع الأخرى .


title: العقيق اليماني

text: ب - العقيق المزهر : ويأتي بعد الرماني من حيث الأهمية والثمن ويعرف بالعقيق المصور نظراَ لوجود ترسبات وصور ورسوم وأسماء بداخله .


title: العقيق اليماني

text: ج - حجر شفة العبد : و هو حجر لونة الخارجي اسود و لونة الداخلي احمر غامق و يمكن مشاهدة لونة الداخلي عبر تمرير الضوء من خلالة.


title: العقيق اليماني

text: د - حجر الدم : وهو حجر ملون عديم الشفافية ,يسمى بهذا الاسم للاعتقاد السائد بأنه يفيد لحبس الدم.


title: العقيق اليماني

text: س - حجر الجزع : وهو يعتبر أول حجر كريم يكتشف في اليمن لذلك سمي بهذا الاسم ويتميز عن غيره بخطوطه وشفافيته,ومنه نوعان أسود و أبيض.


title: العقيق اليماني

text: ص - حجر شرف الشمس : و هو حجر لونة أصفر و هو نادر الوفرة و منه الأصفر المائل إلى العسلي و هذا متوفر منه بكثرة


title: العقيق اليماني

text: و - حجر السجين : السجين حجر يميل إلى اللون الأبيض مكور وصغير وذو بريق لامع , يستخدم كخرز للحلي منذ قديم الزمان .


title: العقيق اليماني

text:
هـ - حجر النمر: وهو حجر قاتم اللون يتكون عادة من ألوان ثلاثة
(أ بيض- رمادي- أ سود) .


title: العقيق اليماني

text: ي - حجر أظافر الشيطان : وهو شبه قديم مكور الشكل, يظهر على سطحه عروق من نفس الحجر تشبه النجوم ولونه يميل للرمادي .


title: العقيق اليماني

text:
الحجر الاحمر
الفيروزي


title: دورنير دو 32

text: دورنير دو 32 هي مروحية خفيفة انتجت في 1962 بألمانيا. من صناعة دورنير للطائرات. كان أول طيران لها في 29 يونيو 1962. صنع منها 4 طائرة.


title: شريط الذخيرة

text: شريط أو حزام الذخيرة هو جهاز يستخدم للاحتفاظ بالذخيرة كالخراطيش في سلاح ناري. وعادة ما تستخدم تلك الأشرطة لتغذية الرشاشات بالذخيرة أو غيرها من الأسلحة النارية. وتلك الأشرطة تعتمد على نظام تقليل الوزن النسبي للذخيرة لتغذية السلاح بها مع السماح بمعدلات عالية من الرصاص المستمر.


title: شريط الذخيرة

text: وتكونت تلك الأشرطة أساساً من قماش يتكون من جيوب متباعدة بشكل متساوٍ للسماح له بتغذية السلاح ميكانيكياً في السلاح, وكانت تلك التصاميم معرضة للأعطال بسبب آثار النفط وغيرها من الملوثات التي سببت تغيير الشريط. ظهرت تصاميم أخرى من الأشرطة في وقت لاحق تتكون من وصلات معدنية تحفظ الذخيرة أثناء تغذية السلاح, وكانت أكثر عرطة للنفط والمذيبات. وتقدمت تصاميم تلك الأشرطة حتى ظهرت أسلحة مزودة بشريط غير قابل للتفكك أو بشريط قماشي ولكن مع أجهزة تعيد تحميل هذه الأشرطة تلقائياً بالذخيرة بواسطة مقاطع متجردة, وقد استخدمت كذلك في الحرب العالمية الأولى.


title: شريط الذخيرة

text: العديد من أشرطة الذخيرة تستخدم وصلات التفكك, التي تحفظ طلقة واحدة ومفصلية مع الطلقة التالية له في الشريط. عندما يتم تجريد الطلقة التالية من الشريط وإدخالها في نظام تغذية السلاح, تقوم الوصلة الحاملة لها بإخراجها منها وتحمل مكانها الطلقة التالية لها.


title: شريط الذخيرة

text: نظام التغذية بالخرطوش على مرحلتين ظهر في الرشاشات الأولى.


title: شريط الذخيرة

text: وظهر في الرشاشات الأحدث.


title: شريط الذخيرة

text: بعض الأسلحة والشاشات تستخدم الآلية المختلطة لتجريد الطلقات من الشريط في نظام تغذية غير ارتباطي أو بمضادة ارتباط خاصة لتسمح بتغذية أكثر كفاءة وبمعدلات شديدة من الذخيرة.


title: رجاء التومي

text: رجاء التومي (3 أفريل 1978 ) لاعبة كرة يد تونسية, وقائدة منتخب تونس لكرة اليد للسيدات أثناء مشاركته في بطولة أفريقيا لكرة اليد للسيدات وفوزه باللقب سنة 2014.


title: ابتسم للدنيا (كتاب)

text: يعتبر كتاب ابتسم للدنيا من أشهر أعمال الكاتب الساخر محمد عفيفي. ويتكون الكتاب من 27 مقالة ساخرة يحكي من خلالها الكاتب عن بعض المواقف الطريفة التي تصادفه في حياته أو بعض المواقف التي يتخيلها ويقوم بها ب ساخرة مضحكة.. ويتصف أسلوبه بمزج اللغة العربية الفصحى مع بعض الألفاظ والتعبيرات العامية. والكتاب من إصدار مؤسسة أخبار اليوم.


title: ابتسم للدنيا (كتاب)

text: تتحدث المقالة الأولى عن إصابة الكاتب بالمرض نتيجة لبعض العادات الغذائية السيئة. فيتحدث عن مرضه بسبب حبه للطعام المصري المشبع ب"السمن والتقلية والتوابل" وحبه للتدخين بعد الطعام مباشرة مع علمه بأن هذه العادة تضر بصحته. ويستمر عفيفي في وصف أصناف المأكولات التي يحبها والمتعة التي يشعر بها، وفي نهاية المقالة يتوصل إلى نتيجة واحدة وهي أنه لن يمنع نفسه من العادات المضرة بالصحة وعندما يُسأل عن السبب يكون رده: "ما الفائدة من الحياة مائة عام من الحرمان المستمر ؟"


title: ابتسم للدنيا (كتاب)

text: في المقالة الثانية يحكي عفيفي قصته مع القط المشمشي الذي يعيش معه. اعتاد ذلك القط المسمى (سمسم) أن يجلس على حجره طوال الوقت ويتمسح في ساقيه، وأصبح الأمر مملا فكلما حاول التخلص من القط، عاد مرة أخرى. ويستمر الكاتب في سرد بعض المواقف التي تحدث بينه وبين "سمسم" وفي نهاية المقالة يذكر الحكمة التي أراد توضيحها فيقول "ميلك لشخص ما لا يجب أن يستبد بك حتى ترمي جتتك عليه لأنه مهما كان يبادلك الحب فلابد أن يأتي عليه وقت يضيق بك فيه". وذلك بالفعل ما حدث معه، فالبرغم من أنه يحب القط، إلا أنه يشعر بالملل أحيانًا.


title: ابتسم للدنيا (كتاب)

text: تدور المقالة الثالثة حول رعب الكاتب من أقسام البوليس. ويتخيل يواجهه حين يريد أن يستخرج شهادة مخالفات، فيدخل القسم واذا به يتوتر ويتعلثم فجأة. ثم يتخيل بعد ذلك حوار متوتر يقع بينه وبين الضابط حيث يسأله الضابط إذا كان يمتلك سيارة ويسأله عن ولونها ويجيب عفيفي متوترًا بأنها سيارة فورد ذات لون نبيتي، ثم يحضر ضابط ثاني ثم ثالث، ويضحكوا. وفي نهاية ذلك الخيالي، يضعونه في "التخشيبة" بتهمة "إحراز سيارة فورد، ونبيتي كمان!".


title: ابتسم للدنيا (كتاب)

text: تتكون هذه المقالة من ثلاثة نصائح عن كيفية خداع المرأة واستمالتها. يقول عفيفي "هي ارشادات أسوقها لك نقلًا عن لي من المتخصصين في هذا الفن" وهذه النصائح هي "امدحها، وامدحها، وامدحها!" فمن وجهة نظر ذلك الصديق، المدح هو السر الذي سيسهل التقرب إلى المرأة، حتى وإن كان عن طريق "كذبة صغيرة". ويحكي الكاتب عن بعض المواقف التي أخبره بها صديقه؛ فمثلا، من الممكن أن يمدح الرجل شعر المرأة ويشيد بنعومته وجماله وإن كان "مثل الكنافة أو الإسباجتي".


title: ابتسم للدنيا (كتاب)

text: تحكي هذه المقالة الساخرة عن موقف حدث للكاتب. فقد كان يجلس مع زوجته في المنزل وقرر أن يبدأ معها حواراً فلسفياً عن نظرية التطور لدارون. فكان يتحدث عن كيفية تطور العصفور من سمكة إلى سحلية إلى أن وصلت لشكلها النهائي. سخرت زوجته منه بالطبع، وعندما سمع ذلك الحوار، أخبر الإبن وهكذا انتشر الأمر ليصل إلى أبناء الجيران. وأصبح الجميع يسخرون ويتهامسون حول نظرية الكاتب الفلسفية. وبسبب عناءه من تلك السخرية قرر أن يستخدم "الطريقة الجديرة بكافة ، وهي إقفال الأذن عن كلام الصعاليك."


title: ابتسم للدنيا (كتاب)

text: يعبر عنوان هذه المقالة تعبيرًا دقيقًا عن محتواها. فهي بالفعل قصة تمتلئ ب والفانتازيا. يتصور محمد عفيفي نفسه صيادًا محترفاً في الأدغال ويعمل كمرشد لمليونير أمريكي وأنيتا، زوجته الحسناء. يظهر الكاتب المتمثل في شخصية الصياد بأنه قوي وشجاع ومقدام، على عكس الزوج الذي يظهر في صورة الرجل "المغفل". تبدأ أنيتا في إظهار إعجابها بالصياد بعد قيامه بعدة مواقف بطولية؛ فقد أنقذها من ثعبان ومن تمساح وكذلك صامدًا أمام أحد على عكس زوجها الذي كان جباناً. وتنتهي هذه المشاهد بنهاية المقالة حيث ينام الزوج في حين يقبّل الصياد أنيتا.


title: ابتسم للدنيا (كتاب)

text: يتكلم الكاتب في هذه المقالة بلسان قطة جائعة، فينقل للقارئ شعور القطة بالكراهية والنفور وصاحبها يداعب ها وأسفل ذقنها. ثم تعض القطة صاحبها وتحاول الهرب إلى المطبخ وتصل إليه في النهاية، الي "الحلة الكبيرة التي تفوح منها رائحة الطعام الشهي." ولكنها لا تستطيع فتحها بسبب وجود ثقيل عليها.


title: ابتسم للدنيا (كتاب)

text: يبدأ عفيفي المقالة بإبداء كراهيته للأطفال حيث يقول "أكرههم وأحتقرهم ولا أريد أن أرى هم." ويوضح سبب تلك الكراهية من خلال حوار دار بينه وبين طفل في الثالثة من عمره. فقد رأى الطفل برتقالة وبدأ في طرح الكثير من الأسئلة المتكررة؛ "دي يوسفندية يا بابا؟"، "برتقالة؟"، "فين يا بابا؟". بعد ذلك بدأ الطفل نوعا من المزاح حيث أخذ يسأل العديد من الأسئلة وهو يعرف إجاباتها، كما أنه بدا مستمتعًا بدرجة كبيرة و"بدلًا من أن يزعل يبتسم".


title: ابتسم للدنيا (كتاب)

text: في المقالة التاسعة من الكتاب، ينقد محمد عفيفي ظاهرة إجتماعية وهي مصافحة المرأة للرجل دون أن تقف إحترامًا له. ويعتبر الكاتب ذلك "لونا من قلة الأدب". فمن وجهة نظره، جائت تلك الظاهرة من "كتاب رخيص أو مقال تافه في قواعد الإتيكيت" ولكنها لا تتناسب مع نساء القاهرة، فهي تتناسب فقط مع المرأة الأوروبية لاختلاف ظروفها الإجتماعية. ويختم المقالة بقوله أنه لا يقبل أن تعامله امرأة ب"قلة أدب".


title: ابتسم للدنيا (كتاب)

text: تدور هذه المقالة حول بطل كان يعيش مع حبيبته لمدة ثلاث سنوات في هناء وسعادة. والغريب أنهم كانوا يعيشون في بيت زوجها العجوز الذي كان يتولى الإنفاق عليهم. وكانت تلك المرأة وزوجها مقتنعان بفلسفة حب الآخرين، فيجب على كل منهم أن يحب الآخر. وجاء يوم ذهبت فيه المرأة ووعدت البطل بهدية عند عودتها وبالفعل عادت ومعها جديد. كرهه البطل كرهًا شديدًا، وحاول أن يقنع الزوج العجوز بالإنتقام منه -الحبيب الجديد- ولكن الزوج كان لا يزال متمسكًا بضرورة حب الآخرين. وفي نهاية المقالة، كتب محمد عفيفي ملحوظه صغيرة تفيد بأن هذه المقالة "منتزعة من يوميات طفل عمره ثلاث سنوات بعد أن ولدت أمه طفلًا اً جديدًا". ليتبين للقارئ ان البطل هو طفل صغير يشعر بالغيرة نحو أخوه المولود الجديد لأنه أخذ حنان أمه.


title: ابتسم للدنيا (كتاب)

text: يبدأ عفيفي هذه المقالة قائلًا "أنا اليوم لست كاتب هذه السطور، وإنما أنا سينمائى من نادر جدًا". والنوع النادر الذي يقصده، هو النوع الذي لا يهتم إلا بالمظهر حيث تأتي شابة اسمها "ليلي سليمان" وتريد أن تصبح مطربة. لا يهتم المنتج إلا بجمالها وها فيسأل مساعده "هي حلوة يا إبراهيم؟" ثم يخبر ليلي أثناء الحوار الذي دار بينهما أن "الصوت بالنسبة للمطربة أصبح النهاردة في المرتبة الثانية".


title: ابتسم للدنيا (كتاب)

text: يشتكي الكاتب في هذه المقالة من الملابس التي تتمرد على صاحبها فتصيبه ب"البهدلة". ويتحدث بالتفصيل عن كل ملابس مثل الكرافتة التي دائمًا تتحرك من ها والبنطلون الذي "يتدلى مع كل خطوة" والحذاء الذي يجمع الأتربة. ويصل عفيفي لنتيجة مرضية وهي أنه لن يهتم بملابسه مرة أخرى لأنه لا يجد جدوى من ذلك.


title: ابتسم للدنيا (كتاب)

text: يتمنى محمد عفيفي ان يلتقي بأنثى تحب الموسيقى السيمفونية. فكل من عرفهم في حياته يستمعون للموسيقى لا لأنهم يحبونها، بل للمشاعر الجميلة التي تشعلها في أنفسهم. ومن الإناث من تتأثر بموسيقى عبد الحليم حافظ وفريد الأطرش ومنهم من تحب عبد المطلب ولكنه لم ير واحدة منهن تحب الموسيقى السيمفونية وتتمتع بجمالها، ويتمنى لو يلتقي بها يومًا ما.


title: ابتسم للدنيا (كتاب)

text: يتمنى الكاتب في هذه المقالة أن يكون موسيقيًا، فيتخيل نفسه مزيجًا بين بيتهوفن وموزار وعبد الوهاب. يصعد على المسرح وسط ثلاثة آلاف مستمع وثلثمائة عازف، ويبدأ الجميع في التصفيق بلهفة وإجلال منتظرين اللحظة التي يبدأ فيها السيمفونية. يشعر بأهميته الشديدة حين يستمر الجمهور في التصفيق لمدة تتراوح بين "نصف ساعة وخمس وأربعين دقيقة" وفي تلك اللحظات الجميلة تنظر إليه سيدة مثقفة كانت تجلس مع زوجها، وبعد انتهاء السيمفونية يفاجأ بها منتظرة في سيارته البنتلي وتذهب معه إلى عمارته الفاماجير مما يرضي غروره ويسعده كثيرًا.


title: ابتسم للدنيا (كتاب)

text: في هذه المقالة يتعجب عفيفي من كره زوجته للخدم، وبالرغم من أنها تحتفظ بين في المنزل إلا انها تكرههم كرهاً شديدًا. يحكي عن كيفية تربص زوجته لأخطاء الخدم وكيف أنها تستغل كل فرصة لكي تنهرهم. فمن المواقف التي ذكرها أن الزوجة تملي على الخادمة الكثير من الطلبات في سرعة شديدة فتنسى الة بعض الأشياء وتنهرها الزوجة وتمطرها بسيل من الشتائم. ويستمر عفيفي في سرد تلك المواقف بسخريته المعتادة وفي النهاية يقر بأنه ما زال لا يعرف لماذا تكره زوجته الخدم.


title: ابتسم للدنيا (كتاب)

text: تتحدث هذه المقالة عن ال المحرج المتوتر الذي يصيب الناس أثناء صعودهم في الأسانسير (). فبينما الكاتب يصعد مع امرأه ينتابه توتر شديد حيث لا يدري إلى أي اتجاه ينظر. في البداية، ينظر إلى المرأة ليتفحصها، ثم ينظر إلى شاشة التي تظهر الأرقام، وبعد ذلك ينظر إلى الحائط ثم يعاود النظر إليها. والوقت يمر بطيئاً فيزيد من الشعور بالحرج. ويستنتج الكاتب من نظرته إلى المرأة انها تخفي سر حزين وعميق ويستعجب من قدرتها على الإحتفاظ بالجلال والرزانة بينما هو في حالة . ويستمر الأمر هكذا حتى ينفتح فتتعثر المرأة وتقع ويتبعثر معها كبرياؤها.


title: ابتسم للدنيا (كتاب)

text: يعيش عفيفي في الهرم، ويلاحظ أن في هذه المنطقة يكثر الناموس الذي يتغذى على أوجه البشر حتى أصبحت وجوههم مليئة بالبقع . وفي يوم من الأيام أمر الخادمة بأن ترش بمبيد حشرات وبالفعل بدأت الرش، ولكن لم يمت الناموس بل استقر على حوائط . بعد ذلك جائت زوجته ضاحكة لتخبره بأن الخادمة رشت "زيت زيتون فرنساوي" بدلا من المبيد.


title: ابتسم للدنيا (كتاب)

text: في هذه المقالة يبدي الكاتب رأيه في "" ويحاول إقناع القارئ به. فبينما يعتبرها معظم الناس منفضة للسجائر، يرى هو أنها تفسد التدخين. ومن وجهة نظره، فإن إطفاء السجائر ونثر رمادها على الأرض لا يتجزأ من ، بل إنه من الطبيعي أن يقوم المرء بإطفاء سجائره على أي أثاث تقابله فيخاطب القارئ قائلًا انه من الممكن "أن تنتهي من تدخين سيجارتك فتمد يدك إلى أقرب ترابيزة أو خشبي لكرسي أو حتى راديو موبيليا وتفعص العقب عليه فعصًا".


title: ابتسم للدنيا (كتاب)

text: يتحدث عفيفي هنا عن رحلته مع أسرته إلى الإسكندرية. ويملأ هذه الرحلة الحظ السئ، فقبل وصولهم بسبعين كيلومتر حدث عطل ب السيارة وحين ذهبوا بها إلى الميكانيكي أخبرهم بأنهم لن يستطيعوا السير بها لأكثر من كيلومتر واحد. وعندما وصلوا إلى الإسكندرية أخيرًا تكلف إصلاح السيارة 8 اً مما جعل شراء المأكولات البحرية أمرًا صعبًا لعدم توافر المال. ولتأكيد ذلك الحظ السئ، انقطعت المياة عن مسكنهم وحدث عطلًا آخر بالسيارة مما جعل الكاتب يصفها ب"رحلة سوداء".


title: ابتسم للدنيا (كتاب)

text: يتحدث محمد عفيفي عن طرائف قابلته أثناء قراءة بعض الكتب في المجالات المختلفة مثل علم الفلك والفلسفة والكيمياء والطبيعة. ومن الطرائف التي قرأها وقرر أن ينقلها للقارئ أن الذي يوجد حولنا ليس موجودًا بالفعل ولكنه " بين الجهاز الذي نسميه ب وبين العالم الخارجي". وقرأ أيضًا أن في قبيلة بدائية تسمى تشامبولي تتولى المرأة الصيد وصنع الشباك ثم تبيع الأسماك في السوق بينما يتفرغ الرجل لفنون الرقص والنحت و والموسيقى. ويختتم الكاتب المقالة بشئ آخر قرأ عنه وهو أن عدد السكان سيزداد بشدة حتى "أن رقعة الأرض اليابسة لن تتسع لهم الا وهم واقفون جنبًا إلى جنب".


title: ابتسم للدنيا (كتاب)

text: تتحدث هذه المقالة عن امرأة تريد أن تشتري زجاجة من المانيكير، وزوجها يرفض ذلك حيث لا يتبقى معه سوى واحد. ومثلما يعتبر الزوج السجائر شيئا لا يستطيع العيش بدونه فكذلك تعتبر الزوجة المانيكير مهمًا جدًا خاصة أن "سلفتها" تكون دائمًا على "سنجة عشرة". ولذلك تشتري المرأة المانيكير وعندما يكتشف الزوج يحدث صراعاً بينهما.


title: ابتسم للدنيا (كتاب)

text: تدور هذه المقالة حول موقف حدث للكاتب إذ ذهب إلى غرفة المعيشة لينام، وكعادته بدأ برش المبيد الحشري، واذا به يجد برصاً وقد انزعج من رائحة المبيد فخرج من جحره. واستلقى الكاتب لينام ولكنه بدأ يفكر في البرص الذي قد يزحف إلى جانبه أثناء نومه ولذلك قام ليخرجه من وبالفعل خرج الي ونام الكاتب وهو يفكر بندم أنه طرد كائنًا من بيته.


title: ابتسم للدنيا (كتاب)

text: ينقد محمد عفيفي في هذه المقالة فكرة الإنتحار غير المبرر في الأعمال الأدبية. في البداية، يمدح نجيب محفوظ الذي كتب رواية بداية ونهاية ويمدح أيضًا صلاح أبو سيف الفيلم. ولكنه يؤكد على أنه يرفض مبدأ الإنتحار لشخصية حسن أو شخصية نفيسة لأن أحدهما لم يعانِ من النزعة الإنتحارية منذ الصغر ولذلك فإن إنتحارهما مفتعل. ثم يؤكد عفيفي أن رفضه لمبدأ الإنتحار لا يقتصر فقط على هذه الرواية أو هذا الفيلم بل على أعمال أخرى مثل رواية أنا كارنينا للكاتب ليو تولستوي. ويرى أن الكاتب عندما يقتل بطلة روايته فإنه يكون اً من العقاب لأنها أخطأت.


title: ابتسم للدنيا (كتاب)

text: في هذه المقالة يبدي الكاتب رأيه في علبة السجائر التي نجد عليها تحذيرًا من المواد التي تسبب الإصابة بالسرطان. فالسبب الأساسي من كتابة هذه العبارة هي تشجيع المدخن على ترك التدخين وتخويفه من العواقب الوخيمة التي تترتب عليه. ولكن من وجهة نظر الكاتب فإن هذه العبارة التحذيرية تؤثر في المدخن تأثيرًا عكسيًا لأنها قد تنمي عنده شعوراً بالتمرد فلا يلقي لها بالًا ويستمر في التدخين. وقد تتسبب هذه العبارة أيضًا في قلق و وخوف للمدخن، فهو لن يتوقف عن التدخين ولكن ستنتابه مخاوف لا لزوم لها.


title: ابتسم للدنيا (كتاب)

text: تنقسم هذه المقالة إلى عدة أجزاء، كل يعبر عن يوم قضاه الكاتب مع أسرته في الإسكندرية. فيبدأ بيوم الجمعة الذي قضاه مع أسرته على الكورنيش، ثم يتحدث عن يوم الذي قضاه في أحد الهات. ثم يوم الإثنين الذي ذهب فيه إلى ملهى ليلي ليجد المراهقين يرقصون بينما يأكل هو الجمبري ويشرب الويسكي. وانتهت يومياته الصيفية بيوم الثلاثاء الذي ابتلع ابنه فيه قرشاً.


title: ابتسم للدنيا (كتاب)

text: استوحى الكاتب هذه المقالة من الفيلسوف شوبنهور ومن كتاب زوجات مفترسات للدكتور عبد المحسن صالح. فيتحدث عن الشر الذي يحدث في الحياة نتيجة لأن الكائنات الحية تأكل بعضها. وضرب عدة أمثال للحيوانات مثل الكلاب التي تأكل السلاحف أو الحوت الذي يأكل الآلاف من الأسماك والقشريات قبل أن يلتهمه قطيع من الحوت القاتل. ثم ينتقل إلى الحشرات التي تلتهم أزواجها بعد الزواج، ومن هذه الحشرات فرس النبي والخنفساء والعنكبوت. ثم يختم الكاتب المقالة قائلًا أن كل هذه الحيوانات تقتل لكي تأكل ولكن الإنسان "هو الكائن الوحيد الذي يأكل ليقتل".


title: ابتسم للدنيا (كتاب)

text: في المقالة الأخيرة من كتابه يتحذث الكاتب عن بغضه الشديد للشتاء كما يقارنه بالصيف. فهو يكره الشتاء وغيومه والأمطار التي تبلله وتبلل كتبه. وكذلك يكره البرودة التي تصيب يديه وقدميه، والزكام الذي يصيبه فيضطر إلى أن يقضي الشتاء كله في منزله بعيدًا عن الناس. ويتحدث أيضًا عن كرهه لفاكهة الشتاء مثل البرتقال، وخضاره الذي يتمثل في البسلة والخبيزة. ويذكر أن من الأشياء الذي يعاني منها في الشتاء هو البرد الشديد أثناء النوم، فهو يشعر دائمًا أن "اللحاف نفسه يكون دائمًا أبرد منه". وأخيرًا يختم المقالة مخاطبًا القارئ فيقول "كلا، لا أظن أنه في استطاعتي أن أحب الشتاء أبدًا. فلا تتعب نفسك في محاولة إقناعي".


title: أمين ناصر الدين

text: أمين علي ناصر الدين (25 يناير 1876 - 6 أكتوبر 1953) صحفي وروائي ولغوي لبناني. ولد في قرية كفرمتى، تعلم في مدرسة عبية الابتدائية الأمريكية، ثم بالمدرسة الداودية، التي كان يديرها والده. اشتهر قبل المشروطية الثانية بتحرير جريدة "الصفاء" التي كان يصدرها والده، حيث تولاها عام 1899، ومجلة "الإصلاح"، واستمر يشرف على الصفاء ويكتب أكثر فصولها طوال ثلاثين سنة. إلى جانب الصحافة كان لغوياً محققاً وشاعراً مجيداً. له مؤلفات مطبوعة وغير مطبوعة في اللغة والرواية والشعر.


title: أمين ناصر الدين

text:
ولد أمين بن علي بن يوسف ناصر الدين في كفرمتى في 25 كانون الثاني 1876 وتعلم القراءة في مدرسة القرية ثم في المدرسة الأميركية في عبية، ثم في المدرسة الداودية وكان والده مديراً لها، فأتقن الإنجليزية ثم تضلع من العلوم العربية وفنونها، فنبغ فيها منذ مطلع شبابه، ونظم الشعر وهو صغير، ومارس التعليم قبل أن ينهي دراسته.
يذكر خير الدين الزركلي في "الأعلام" أنه كتب إليه في سنة 1912 طالباً ترجمته، مما أجاب به:«قبل أن أبلغ العاشرة من العمر بدأت أقول أبياتا من الشعر، صحيحة الوزن، فكان والدي يكتبها لي ويصحح أغلاطها النحوية. وبعد ذلك تلقيت مبادئ العربية وآدابها وبعض العلوم واللغات. ثم عكفت على المطالعة فاستفدت منها مما يستفيد الضعفاء أمثالي. أما أسرتي فهي ولا فخر، من ذوات النسب القديم في لبنان ولها آثار مشكورة.»
في سنة 1897، أصدر الصفاء التي أنشأها والده مجلةً أدبية تطبع في بعبدا، ثم أسس مطبعة لها في عبيه سنة 1899 وأصدرها جريدةً أسبوعية، ثم أخذ يصدرها من كفرمتى سنة 1908 ثم من عالية سنة 1909، وتوقفت عن الصدور بعدئذ فأنشأ والده الإصلاح في عاليه سنة 1911 فتولاها الأمين بلغته العالية وبيانه البليغ.
وفي سنة 1906 كان أبوه قد أسس مدرسة المعارف الداخلية فأدارها إلى جانب اهتمامه بالصحافة، ولبث فيها نحو أربعة أعوام، وفي سنة 1916 انتخب عضواً في عمدة المدرسة الداودية برئاسة نسيب أرسلان ثم عين مديراً للمدرسة في السنة التالية. وأعاد إصدار جريدته في عبية ثم عهد بها إلى الشيخ سليم وحسن حمدان فنزلا بها إلى بيروت وجعلاها يومية سنة 1927، فاستعادها الأمين بعد مدة قصيرة ورجع بها إلى كفرمتى واستأنف إصدارها.
وفي سنة 1933 تنادی لفيف من الشعراء والكتاب وأقاموا له حفلة تكريمة في التياترو الكبير في 26 تشرين الثاني تكلم فيها عدد من الشعراء ورجال الفكر والعلم والصحافة والأدب، وقد جمعها الشيخ أحمد تقي الدين بعدئذ مع ما كتب في الصحف، ومع القصيدة الرائعة التي ألقاها المحتفي به في الاحتفال، في كتاب سمي "العقد الثمين في تكريم الأمين".


title: أمين ناصر الدين

text: توفي في 6 تشرين الأول 1953 ودفن في كفرمتى في مأتم حافل وقد أطلقت اسمه على أحد شوارع بيروت في الأشرفية تقديرا له.


title: أمين ناصر الدين

text: مؤلفاته المطبوعة:


title: أمين ناصر الدين

text: وله قصص وتمثيليات بعضها تأليف وبعضها ترجمة وقد طبع قسم منها:


title: أمين ناصر الدين

text: وله أيضاً مؤلفات غير مطبوعة:


title: أمين ناصر الدين

text: وله أيضاً بحوث المتخلفة المواضيع والمقالات التي نشرت في "الصفاء".


title: داكايتو ريو

text:
الداكايتوريو اسم مركب من ثلات معاني وهي: داكا: و ترمز إلى التجمع العائلي، أو المكان الدافئ ايتو: و تعني الجدور، أو الأصل ريو: و تعني المدرسة أو منبع المعرفة والثقافة
تم تأسيس رياضة الداكايتو ريو من طرف الأستاذ محمد لويتا سنة 1995 ، و رغم حداثة هذا الفن الحربي فقد استطاع في مدة وجيزة أن يستقطب أزيد من 10000 منخرط في العديد من الدول نذكر منها على سبيل المثال لا الحصر كندا حيث يمثلها هناك الاستاذ محمد كونا مغربي مقيم بكندا ، السنيغال ، المغرب، الجزائر، دجيبوتي، إثيوبيا، هولندا،بلجيكا، فرنسا و الإمارات العربية المتحدة و أغلب الأندية الممارسة لهذا الفن الحربي هي منضوية تحت لواء جامعات محلية أو كونت جامعات مستقلة كما هو الحال في كندا و بعض الدول الأفريقية كدجيبوتي، إثيوبيا
حاليا يقوم الأستاذ لويتا بجولات عبر العديد من دول العالم من أجل نشر و تعريف هذا الفن القتالي الذي يعتبره تطورا عاديا في تاريخ فنون القتال أكثر منه إبتكارا جديدا فهو إضافة إلى التقنيات المعروفة لدى جميع ممارسي فنون الحرب يستمد مقوماته أيضا من مبدأ قوة "الذبذبة". Vibration لكسب حركاته مزيدا من المرونة و القوة مع الحفاظ على جسم الممارس من خلال قيامه بحركات طبيعية لا تنافى مع طبيعته فبالنسبة للداكايتو ريو الذي يعتبر حديثا نسبيا بالنسبة للفنون القتال فالخبير لويتا يؤكد أنها تسلل طبيعي للتطور التي تعرفه فنون الحرب حيث الأصل و المنبع واحد فهي كما رياضة الايكيدو ، الايادو ، الكنجيتسو، أو اليوزيكان بيدو بجميع أوراشه تستمد قوتها من الفكر و الثقافة اليابانية لكن مع خصوصية تعطي للداكايتو ريو طابعه الخاص فالداكايتو ريو كما الرياضات التي سبقتها هي طريقة لتحويل الطاقة إلى قوة مع امتياز لرياضة الداكايتو ريو التي تجعل هذه القوة تتماشى مع البنية الجسمانية لكل مشارك على حدة فالداكايتو جاء للاجابة عن بعض الأسئلة التي ظلت مطروحة لدى ممارسي فنون القتال و لم تتم الاجابة عنها بشكل مستفيض لأن كل وضعية من الأوضاع الهجومية يمكن التعامل معها بشكل مغاير حسب وضعية و بنية و قوة المدافع لذلك فالداكايتو ريو يضم عدة ورشات يمكن الاجابة من خلالها عن رغبات الممارسين و هي محددة في ستة ورشات:


title: فادية العمراني

text: فادية العمراني (28 مارس 1988) لاعبة كرة يد تونسية.


title: فادية العمراني

text: منتخب تونس لكرة اليد للسيدات


title: قائمة المشيرين

text: هذه قائمة بأسماء الضباط الذين حملوا رتبة فيلد مارشال أو مهيب أو مشير في جيوش بلادهم وقد تمنح هذه الرتبة في بعض الدول للرئيس او الملك او وزير الدفاع . لا تشمل هذه القائمة مارشالات سلاح الجو، وهي رتبة رفيعة حملها عدد من كبار قادة القوات الجوية في كل من المملكة المتحدة وأستراليا وتايلند والبرازيل والبرتغال والهند والاتحاد السوفييتي القديم.


title: قائمة المشيرين

text: أبرز مارشالات ألمانيا خلال الحربين العالميتين، ومنهم:


title: إلهام الغريسي

text: إلهام الغريسي لاعبة كرة يد تونسية.


title: إلهام الغريسي

text: منتخب تونس لكرة اليد للسيدات


title: هيفاء عبد الحق

text: هيفاء عبد الحق (31 أكتوبر 1982) لاعبة كرة يد تونسية.


title: هيفاء عبد الحق

text: منتخب تونس لكرة اليد للسيدات


title: إيناس الخويلدي

text: إيناس الخويلدي (11 مارس 1985) لاعبة كرة يد تونسية.


title: إيناس الخويلدي

text: منتخب تونس لكرة اليد للسيدات


title: نصر الله خان

text: نصر الله خان (1874 ـ 1920) هو ولي عهد أفغاني، وهو الابن الثاني للأمير عبد الرحمن خان. تولى عرش أفغانستان لأسبوع واحد، من 21 فبراير إلى 29 فبراير 1919.


title: نصر الله خان

text: ولد نصر الدين خان في مدينة سمرقند الأوزبكية سنة 1874 أثناء نفي أبيه الأمير عبد الرحمن خان فيما كان يسمى بتركستان الروسية. كان له أخوان هما حبيب الله خان (الذي سبقه في الإمارة، وولد أيضًا في سمرقند) ومحمد عمر خان.


title: نصر الله خان

text: تولى نصر الله خان الإمارة عقب اغتيال أخيه الأكبر حبيب الله خان على يد شخص مجهول في 20 فبراير 1919 أثناء رحلة صيد في ولاية لغمان، غير أنه لم يلبث في الحكم إلا أسبوعًا واحدًا، انتهى بالإطاحة به على يد أمان الله خان، ثالث أبناء أخيه المقتول، الذي قام بسجنه بعد الإطاحة به.


title: نصر الله خان

text: وفي 13 أبريل 1919 عقد أمان الله خان محكمة ملكية (دربار) في كابول شرعت في التحقيق في مصرع حبيب الله خان. انتهت المحكمة إلى إدانة عقيد في الجيش الأفغاني بهذه الجريمة، وحكمت بإعدامه، كما قضت بضلوع نصر الله خان في ذلك الاغتيال، وحكمت عليه بالسجن مدى الحياة، غير أنه اغتيل في سجنه بعد عام تقريبًا على صدور هذا الحكم.


title: مروى الذوادي

text: مروى الذوادي (22 ماي 1992) لاعبة كرة يد تونسية.


title: مروى الذوادي

text: منتخب تونس لكرة اليد للسيدات


title: رفقة الهلالي

text: رفقة الهلالي لاعبة كرة يد تونسية.


title: رفقة الهلالي

text: منتخب تونس لكرة اليد للسيدات


title: نسرين دوله

text: نسرين دوله (9 أفريل 1990) لاعبة كرة يد تونسية.


title: نسرين دوله

text: منتخب تونس لكرة اليد للسيدات


title: إيناس الجوادي

text: إيناس الجوادي (15 سبتمبر 1989) لاعبة كرة يد تونسية.


title: إيناس الجوادي

text: منتخب تونس لكرة اليد للسيدات


title: شركة احمد عبدالواحد التجارية

text: شركة احمد عبدالواحد التجارية، شركة سعودية أنشئت في بداية الستينات ،متخصصة في معدات التصوير الفوتوغرافي، و الإلكترونيات.


title: شركة احمد عبدالواحد التجارية

text: وتمثل الشركة عدة علامات تجارية منها: شركة نيكون لكاميرات ومعدات التصوير و كينوود المحدودة: لأداوت المطبخ ، و أيضاً شركة كينوود : معدات السيارات ، و سانديسك المتخصصة بحلول التخزين


title: شركة احمد عبدالواحد التجارية

text: للشركة معارض منتشرة في جميع أنحاء المملكة العربية السعودية غالباً في مراكز التسوق الكبرى ومركزها الرئيسي: شارع حائل حي البغدادية, مبنى الامل بلازا.


title: محمد أکبر

text: كان محمد أكبر مفكر إسلامي من قرية مظفرجار بولاية البنجاب بباكستان. حفظ و درس القرآن الكريم وبعد عدة سنوات من الدراسة والبحث أصدر في سبتمبر من عام 1996 كتاب بعنوان "الله" باللغة الأردية كل مصادره مستقاة من القرآن الكريم.


title: رحمة الطارد

text: رحمة الطارد (28 مارس 1988) لاعبة كرة يد تونسية.


title: رحمة الطارد

text: منتخب تونس لكرة اليد للسيدات


title: وفاء شريف

text: وفاء شريف (9 أفريل 1986) لاعبة كرة يد تونسية.


title: وفاء شريف

text: منتخب تونس لكرة اليد للسيدات


title: فاتن يحياوي

text: فاتن يحياوي (1 ماي 1985) لاعبة كرة يد تونسية.


title: فاتن يحياوي

text: منتخب تونس لكرة اليد للسيدات


title: وداد الكيلاني

text: وداد الكيلاني (15 جوان 1982) لاعبة كرة يد تونسية.


title: وداد الكيلاني

text: منتخب تونس لكرة اليد للسيدات


title: هالة مساعد

text: هالة مساعد، من مواليد 1979، لاعبة كرة يد تونسية. وتلعب ضمن فريق A.S.E. Ariana _A.S.E.  إريانا_ والفريق الوطني التونسي.


title: هالة مساعد

text: شاركت في بطولة العالم لكرة اليد للسيدات عام 2009 بالصين، حيث احتلت تونس المركز الرابع عشر.


title: هالة مساعد

text: منتخب تونس لكرة اليد للسيدات


title: سهام العويني

text: سهام العويني (9 جوان 1982) لاعبة كرة يد تونسية.


title: سهام العويني

text: منتخب تونس لكرة اليد للسيدات


title: رفيقة مرزوق

text: رفيقة مرزوق (27 أكتوبر 1979) لاعبة كرة يد تونسية.


title: رفيقة مرزوق

text: منتخب تونس لكرة اليد للسيدات


title: جيهان بشيخ أحمد

text: جيهان بشيخ أحمد (21 ديسمبر 1985) لاعبة كرة يد تونسية.


title: جيهان بشيخ أحمد

text: منتخب تونس لكرة اليد للسيدات


title: إشراف عبد الله

text: إشراف عبد الله (14 جانفي 1987) لاعبة كرة يد تونسية.


title: إشراف عبد الله

text: منتخب تونس لكرة اليد للسيدات


title: جوليان كازابلانكاس

text: جوليان جون فرناندو كازابلانكاس (مولود 23 اغسطس 1978) هو مغني،كاتب اغاني، وموسيقي أمريكي حاصل على جائزة غرامي وهو المغني الرئيسي لفرقة الروك الأمريكية ذا ستروكس، جوليان قام بألبوم منفرد (فرازس فور ذا ينج) اصدر في 3 نوفمبر 2009 .


title: جوليان كازابلانكاس

text: جوليان ولد في نيو يورك لاب إسباني الاصل أمريكي الجنسية (جون كازابلانكاس)و هو مدير شركة (الت للأزياء)و ام دنماركية (جانيت كرستيانسن) عارضة ازياء سابقة وملكة جمال دنمارك في عام 1965 .


title: جوليان كازابلانكاس

text: في 2001 قابل جوليان جوليت جوسلن حيث كانت المديرة المساعدة ل(ذا ستروكس). بدؤوا بالمواعدة منذ 2003 . تزوج جوليان جوليت في 2005 . جوليان لديه ابن يسمى(كال)ولد في 2010 . والد جوليان توفى من السرطان في يوليو 2013.


title: جوليان كازابلانكاس

text: جوليان لم يكمل دراسته في المدرسة ولكن اخذ دروس في الموسيقى.


title: جوليان كازابلانكاس

text: في 1998 قرر جوليان واصدقائه (نيك فالنسي) و(فابريزيو مورتي) و(البرت هامند جونيور) و(نيكولاي فريتشر) ان ينشؤوا فرقة ذا ستروكس.اصدرت الفرقة خمس البومات . أول البوم (is this it)اصدر في 2001 . ثاني البوم (room on fire)اصدر في 2003 .ثالث البوم (First Impressions of Earth)اصدر في 2005 .رابع البوم (Angles) اصدر في 2011 . والالبوم الخامس (Comedown Machine)اصدر في 2013 .


title: جوليان كازابلانكاس

text: في 3 نوفمبر 2009 اصدر البوم جوليان الفردي (فرازس فور ذا ينج). وقال جوليان على موقعه الالكتروني انه سيصدر البوم فردي جديد بعنوان (تيراني) في سبتمبر 2014.


title: ما الذي يمكن أن يقوم به المسرح الجيد

text: ما الذي يمكن أن يقوم به المسرح الجيد مقال للكاتب المسرحي الألماني فريدرش شيلر (1759-1805) نُشر في العام 1785، نشر شيلر المقال مسبقاً تحت عنوان خشبة المسرح كمؤسسة أخلاقية . يدرس شيلر في هذا المقال تأثير المسرح على تربية الإنسان.


title: أذن قطينة

text: أذن قطينة (الاسم العلمي:Hypochaeridinae) هي من النباتات تتبع النجمية من النجميات .


title: الشيخ المأمون

text: أبو عبد الله مُحَمَّد الشَّيْخ الملقب بالمأمون (توفي 1020 هـ) سلطان مغربي من السلالة السعدية، حكم فاس بين 1603-1608، بسلطة محلية فقط. هو نجل أحمد المنصور الذهبي وولي عهده، ومن أشقائه السلطان زيدان (خصمه) وأبو فارس عبد الله (حليفه). ثار على والده السلطان، وسلم العرائش للإسبان.


title: الشيخ المأمون

text: كانت أم محمد الشيخ تدعى "الخيزران". بعد انتصار والده في معركة وادي المخازن تربع على العرش، أصيب بعدها السلطان المنصور ب الحمى التيفية، وتبعا لاقتراح وزرائه ومستشاريه، عين ابنه الشيخ المأمون وليا للعهد وحاكما على فاس، في حفل البيعة الذي أقيم يوم 24 سبتمبر 1579م بمراكش، ولم يحضر الأمير المعني بالأمر، حيث كان متواجدا بفاس. وقد أدى هذا التعيين إلى ثورة ابن أخ المنصور الامير داود بن عبد المومن بن محمد المهدي الذي ساندته قبائل سكسيوة وهوزالة.


title: الشيخ المأمون

text: وَبعث السلطان لاحقا الباشا عزوز بن سعيد الوزكيتي ليَأْتِيه بولِي عَهده الشيخ المامون إلى حضور حفل للبيعة لإضفاء الطابع الرسمي على التعيين، فأقام معسكره بتامسنا لينتظر ابنه، في منتصف شهر مارس1581، وقدم المأمون في 1 يوليو 1581 لحضور مراسم حلف اليمين وسط عرض عسكري. لكن في كلا الحفلين (1579 و1581) كان أشقاء المأمون حديثي عهد ولم يصلوا بعد إلى سن البلوغ، فكان على السلطان تكرار حلف اليمين في 2 نوفمبر 1584 بحضور كل إخوته باستثناء زيدان، الذي أمره والده بعدم الحضور. فعين السلطان هؤلاء الأبناء على مختلف مناطق مملكته، أبي فارس على بلاد سوس؛ وأبو الحسن على مكناس وَمَا والاها، وزيدان على تادلة، وبعد مرور وقت من ذلك، جرى تبادل بين أبو الحسن وزيدان.


title: الشيخ المأمون

text: في عهد السلطان أحمد المنصور قامت ثورة الحاج قرقوش المكناسي، وهي ثورة عنيفة شغلت بال أحمد المنصور الذهبي وجهز جيوشا كبيرة لقمعها. وأسند السلطان أمر قمع هذه الثورة لولي العهد الشيخ المأمون، والقائد العسكري حمو بجة، وكان القواد العسكريين، يرسمون الخطط الحربية لقمع الثورة من مدينة شفشاون ، واستمرت الحرب من أجل قمع ثورة قرقوش عدة شهور من سنة 996 هـ/1587م. واستطاعت جيوش أحمد المنصور بعد معارك طاحنة التغلب على قمع هذه الثورة التي كان من نتائجها أن عرفت هذه المنطقة فترة حالكة من حياتها.


title: الشيخ المأمون

text: كانت للشيخ المأمون قوة عسكرية تعدادها اثنتان وعشرون ألفا، اهتم بها وأغدق عليها المال وكسا رجالها، فكسب ولائها، وأسرف في استعمالها في عداوته على الناس. فتدخل الفقهاء بالصلح بين ولي العهد ووالده في أحداث عديدة متعلقة بالسلطة، في معظمها ناشئة عن سوء سيرة ولي العهد وعن فسقه وفجوره وسوء تصرفه، حسب ما ذكر المؤرخ اليفرني:


title: الشيخ المأمون

text: ولَمَّا كثرت الشكايات التي ترددت على أَبِيهِ، كتب إِلَيْهِ محاولا زجره وكفَّه على أفعاله تلك، لكنه على ما يبدو لم يزده التحذير إِلَّا إغراء، فَلَمَّا رأى السلطان الْمَنْصُور أَن ابنه لم يكترث له، عزم على التَّوَجُّه إِلَى فاس بِقصد تأديبه ، فوصل الخبر إلى الشَّيْخ المأمون فجمع جيشه المكون من اثْنَيْنِ وَعشْرين ألفا، فزادهم في العطاء وكساهم كلهم الملف وَالْحَرِير. وعزم التوجه إلى تلمسان ليستجير بالعثمانيين، فَلَمَّا علم السلطان بنية ابنه الذّهاب إِلَى تلمسان تراجع عَن الْخُرُوج من مراكش وَكتب إِلَى ابنه الشَّيْخ يلاطفه ويأمره أَن لَا يفعل، وولاه سجلماسة ودرعة وتخلى لَهُ عَن خراجهما، كل ذلك من أجل أن يعود إلى طاعته ورشده، فتظاهر الشيخ بامْتِثَاله للْأَمر وَخرج متوجها إلى سجلماسة، لكن لم بيتعد في طريقه عَن فاس بِشَيْء يسير حَتَّى نَدم وَرجع إِلَيْهَا.


title: الشيخ المأمون

text: وفبعث إِلَيْهِ الْمَنْصُور أَعْيَان مراكش لينصحوه وفقهائها ليعظوه وخوفوه من سخط وَالِده وَحَذرُوهُ عَاقِبَة العقوق، فَرجع الْوَفْد إِلَى الْمَنْصُور وَقَالُوا لَهُ إِنَّه قد تَابَ وَحسنت حَاله. ويروي المؤرخون أنه في سنة 1007هـ بعث السلطان لولده المأمون بفاس هدية من مراكش فيها تحف وأموال عريضة من بينها فيلة صغيرة، فخرج للقاء ذلك أهل فاس بنحو مائة ألف شخص، وسميت هذه السنة بالمغرب بعام الفيل. لكن الْمَنْصُور لم يطمئن لقَولهم، فصمم على الْمَكْر بابنه الشيخ، فَكتب إِلَيْهِ في جُمَادَى الأولى 1011 هـ رسالة طَويلة كي يباغته على غَفلَة.


title: الشيخ المأمون

text: فبعث الْمَنْصُور إِلَى وَلَده زَيْدَانَ يَأْمُرهُ أَن يُرْسل مائَة من الفرسان على طَرِيق تاقبلات من أجل قطع الطريق على أي من وجدوه قَاصِدا للغرب من نَاحيَة مراكش، وَأرْسل مَوْلَاهُ مَسْعُود الدوري على طَرِيق سلا يفعل مثل ذَلِك وَخرج الْمَنْصُور من مراكش فِي جيش مكون من 12.000 أَوَائِل جُمَادَى الأولى 1011 هـ، فأحاط بفاس وفر ابنه إِلَى زَاوِيَة الشَّيْخ الصَّالح أبي الشتَاء من بِلَاد فشتالة قرب نهر ورغة. فَبعث إِلَيْهِ الباشا جودار مَعَ الْقَائِد مَنْصُور النبيلي، فاقتتلوا وقبضوا عَلَيْهِ وَأتوا بِهِ إِلَى الْمَنْصُور فَأمر بسجنه في مكناسة.


title: الشيخ المأمون

text: وبعثت الخيزران، وهي أم الشَّيْخ، إِلَى أَعْيَان مراكش ترغبهم في الشفاعة لولدها عِنْد أَبِيه. فوافق السلطان على ارسالهم إِلَى مكناسة ليختبروه وينظروا هَل تاب عن أفكاره، ويروي الناصري عن تقرير تلك البعثة: «"فَلَمَّا أَتَوْهُ وجدوه أَخبث مِمَّا تَرَكُوهُ وعاينوا مِنْهُ من القبائح مَا يقصر عَن وَصفه اللِّسَان فَلَمَّا جَلَسُوا إِلَيْهِ فِي محبسه لم يسألهم إِلَّا عَن أَصْحَاب بطانته وقرناء السوء من أهل غيه وَلم يظْهر الأسف إِلَّا على تِلْكَ الْعِصَابَة ورآهم أهل الْإِصَابَة"». فقال لهم الْمَنْصُور افتوني فِي أَمر هَذَا الْوَلَد فَلم يجبهُ أحد إِلَّا الباشا عبد الْعَزِيز بن سعيد الوزكيتي الذي نصحه بقتله "لأنه لَا ينجبر أمره وَلَا يُرْجَى صَلَاحه وَقد رَأَيْت مَا صنع"، لكن المنصور فضل زيادة التضييق على الشَّيْخ في السجن. واستخلف ابنه زيدان على فاس وأعمالها.


title: الشيخ المأمون

text: بعد وفات السلطان أحمد المنصور، بايع الفقهاء والأعيان المولى زيدان، لكنه قبل إعلان وفات والده كتم موته وبعث بجماعة للقبض على أخيه الشيخ المأمون المسجون بمكناس، فحافول منعهم من ذلك الباشا جودار، كبير قادة الفرع الأندلسي في الجيش المغربي، فنقل الشيخ المأمون موثقا إلى مراكش إِلَى أخوه الشقيق أبي فَارس.


title: الشيخ المأمون

text: ولما بَايع أهل مراكش أَبَا فَارس بن الْمَنْصُور جهز جَيْشًا كبيرا لقتال زيدان، وعلى رأس الجيش ولده عبد الْملك، لكن مستشاريه نبهوه بأن زيدان رجل خبير بالحرب وخدعها، وعبد الْملك لَا يقدر عليه، فنصحوه بإطلاق سراح الشَّيْخ المأمون لقتال زيدان، خصوصا وأن أهل الغرب لن يقاتلون الشيخ لِأَنَّهُ كَانَ خَليفَة عَلَيْهِم مُدَّة فهم آنس بِهِ من زَيْدَانَ. فأطلق أبو فارس أخاه الْمَأْمُون من السجْن وأخذ عليه العهود والمواثيق على النصح والطاعة. فأرسله على رأس 600 جندي لمحلة جودار على وادي أم الرّبيع، ولَمَّا علم النَّاس بِالشيخ المأمون اسْتَبْشَرُوا بقدومه وانظموا في صفه، ثمَّ التقى بجيش السُّلْطَان زَيْدَانَ ففر عَن صفوف زَيْدَانَ أَكثر جَيْشه إِلَى الْمَأْمُون، فانهزم زيدان ورجع إلى فاس فتحصن بهَا.


title: الشيخ المأمون

text:
وكان أبو فارس قد خطط مع قيادة جيشه أنه بعد انهزام زيدان، أمرهم بالْقَبْض على الشَّيْخ المأمون، لكنه الشَّيْخ امْتنع على أَصْحَاب أبي فَارس فبعد أن انْضَمَّ إِلَيْهِ من جَيش أهل الغرب، فَلم يقدروا عليه، فانتعش أمره واشتدت شوكته فسَار إِلَى فاس وراء أثر السُّلْطَان زَيْدَانَ.
وَلما وصل زيدان خبر مَجِيئه إِلَيْهِ طالب من أهل فاس الْقيام مَعَه والذب عَن، لكنهم امتنعوا وأعلنوا بنصر الشَّيْخ وبيعته، فخرج زيدان من فاس إِلَى وجدة، لطلب المعونة من الأتراك بتلمسان. واستقبل أهل فاس الشَّيْخ بالْفَرح بمقدمه فَدَخلَهَا وأَمر جَيش أهل مراكش أَن يرجِعوا إِلَى بِلَادهمْ.


title: الشيخ المأمون

text: ولما انفرد بالسلطة دَعَا بالفقيهين قَاضِي الْجَمَاعَة أبي الْقَاسِم بن أبي النَّعيم ومفتيها أبي عبد الله مُحَمَّد بن قَاسم الْقصار ليلومهم على مبايعة زيدان وقولهما فيه وفي أخيه أبي فَارس إن أولاد الإماء لا يتقدمون في الأمر على أولاد الحرائر، حيث كانت الخيزران أم أَبُو فَارس وَالشَّيْخ، بينما كانت أم زيدان امرأة حرَّة من قبيلة الشبانات، فعزم أَن ينتقم منهما فبعث بهما مَعَ جَيش مراكش إِلَى أَخِيه أبي فَارس ليرى فيهمَا رَأْيه، فتوفي الشَّيْخ الْقصار على مقربة من مراكش، وَأما القَاضِي أَبُو الْقَاسِم فَاجْتمع بِأبي فَارس فَقبل عذره وصفح عَنهُ.


title: الشيخ المأمون

text: استلف الشَّيْخ المأمون على تجار فاس مَالا كثيرا، وتتبع قواد أبيه فنهب أموالهم، فجهز به جيشا لقتال أخيه أبي فارس بمراكش، وبلغ عدد الجيش 8000 آلَاف، على رأسه ولده عبد الله، فَتوجه لمراكش، فوجد أبا فارس بمحلة، فانهزم أبي فَارس ونهبت محلته وفر إِلَى مسفيوة، وَدخل عبد الله بن الشَّيْخ مراكش في 20 شعبان 1015 هـ، فأباحها لجيشه فنهبت واستبيحت، ويروي الناصري أنه زنى بِجوَارِي جده الْمَنْصُور وأكل رمضان وشرب الخمر فيه جهارا .


title: الشيخ المأمون

text: وبعد سلسلة من الجولات على مراكش، خسر ابنه الجولة الثالة أمام السُّلْطَان زَيْدَانَ، فانضم إلى زيدان جَيش عبد الله من أهل فاس، فاستفحل أَمر السُّلْطَان زَيْدَانَ وَتكلم بِهِ أهل فاس وَسَائِر بِلَاد الغرب، فشعر الشيخ المأمون بالخوف وتوجه إلى نَاحيَة العرائش فاحتل القصر الكبير. ولحق به ابنه عبد الله مهزوما وانضم إليهما أبو فارس. فأرسل زيدان كبير قادة جيشه مصطفى باشا إلى ناحية القصر الكبير للقبض على الشَّيْخ وحزبه، ففر الشيخ سنة 1017 هـ إلى العرائش ومنها إلى إسبانيا، طالبا النجدة من ملكها فيليب الثالث، وحمل معه أمه الخيزران وبطانته.


title: الشيخ المأمون

text:
رفض الملك الإسباني أن يمده بيد العون، فاقترح الشَّيْخ عليه أَن يتْرك عِنْده أَوْلَاده رهينة ويعينه بالمال والرجال، فاشترط عليه أَن يخلي له مدينة العرائش من المسلمين ويملكه إِيَّاهَا فقبل الشَّيْخ ذلك وَالْتَزَمَهُ ورجع للمغرب سنة 1018 هـ.
ولما سمع ذَلِك أعيان أهل فاس خَافُوا منه وَذهبوا لملاقاته وتهنئته فأمر قبطان الإسبان بإخراج المدافع إظهارا لقوة النَّصَارَى الَّذين استنصر بهم ، فأَمرهم الشَّيْخ بِالْقيامِ لَقبطان الإسبان فَقَامُوا إِلَيْهِ شاكرين على مَا فعل مَعَ الشَّيْخ من الْإِحْسَان والنصرة وَسلم عَلَيْهِم بِنَزْع قلنسوته. فأنكر النَّاس على أولئك الأعيان قيامهم للإسباني، فعند رجوعهم إِلَى فاس تعرض لَهُم عرب الحياينة فسلبوهم وَأخذُوا مَا مَعَهم وجردوهم من ملابسهم .
صادفت الأيام القليلة السابقة لتسليم مرسى العرائش اتخاذ الإسبان قرار الطرد النهائي في حق الموريسكيين في الوقت الذي كان ما زال فيه الشيخ المأمون موجودا في إسبانيا. وكانت تحوم الإسبان شكوك حول الكيفية التي سيستقبل بها عبد الله ابن المأمون قرار تسليم العرائش.
وطرح الساسة الإسبان جدوى تقديم إحدى المسألتين، الطرد أولا ثم الاحتلال أم العكس، وحسم الأمر في مجلس الدولة المنعقد في 26 ديسمر 1609.
وبعد اتنقال الشَّيْخ إِلَى الْقصر الْكَبِير أقام به مدة، وكان عليه تسليم العرائش ليفي لَهُ ملك إسبانيا بوعده، لكن امْتنعَ النَّاس من إسعافه ومساعدته فِي هذا الأمر. فلم يستجب لهذه المهمة سوى قائده الكرني، فبعثه الشَّيْخ إِلَيْهَا وَأمره أَن يخليها وَلَا يدع بهَا أحدا من الْمُسلمين، فامتنع أهلها من الْجلاء، فَقتل مِنْهُم جمَاعَة وَخرج الْبَاقُونَ مكرهين. فأَقَامَ بهَا الْقَائِد الكرني إِلَى أَن دَخلهَا النَّصَارَى واستولوا عَلَيْهَا فِي 4 رمضان 1019 هـ / 20 نوفمبر 1610.


title: الشيخ المأمون

text: فاجتمع الفقهاء في فاس وأعلنوا الجهاد لاسترجاع مرسى العرائش، لكن لم يكتمل لهم الأمر. ومن الذين استغلوا هذه الحادثة، ابن أبي محلي، الذي كان يشغل عاملا عند زيدان على منطقة سجلماسة، فتمرد على السلطان. وفي جهة أخرى، توجه المجاهد محمد العياشي، الذي كان يقاتل البرتغاليين في مازاغان وسلا، لاسترجاع العرائش من الإسبان، بعد أن أفتى أبو حامد محمد العربي بن الشيخ أبي المحاسن بوجوب الجهاد لطرد الأجانب من الثغور؛ ولو مع عدم وجود الإمام؛ تأيدا للمجاهد العياشي. ومما ورد في هذه الفتوى الطويلة قوله: «"ولا يتوهم متوهم أن ترك مدائن المسلمين في أيدي الكفرة يدل على عدم الوجوب؛ لأن ذلك من تقصير الملوك. وهم بذلك في محل عصيان، لا في محل الاقتداء بهم والاستنان. ولا فرق في الحكم بين ما أدركنا زمن أخذه كالعرائش والمعمورة (…) وبين ما لم ندركه كسبتة وطنجة؛ لأن الوجوب متعلق بالمسلمين لا بقيد زمان ولا مكان"». فقتل من الاسبان نحو الآلف، وفر الباقون منه.


title: الشيخ المأمون

text: بعد تدمر وسخط أهل تطوان ونواحيها من أفعال الشيخ المأمون، اجتمع أعيان القوم ومنهم المقدم محمد الصغير بو الليف والمقدم أحمد النقسيس وغيرهم، وتآمروا على قتل الشيخ وأتباعه، فبدأو بالقائد حمو بودبيرة وإخوانه، وسبوا أموالهم، وأصبح المقدم أبو الليف على المحلة فقتل السلطان الشيخ المأمون في وسط محلته فانتهبت تلك المحلة وتفرقت جموعه. وقتل في محل يعرف بفج الفرس يوم الثلاثاء 26 رجب 1022هـ 13 وبقيت جثتة الشيخ مطروحة مكشوف العورة خمسة أيام والناس يترددون عليه لمشاهدته على تلك الحال، حتى خرج جماعة من أهل تطوان فحملوه مع من قتل معه ودفنوهم خارج تطوان إلى أن حُمل الشيخ إلى فاس الجديد مع أمه الخيزران فدفنا به.


ما المعنى والهدف من دراسة التاريخ العالمي عنوان محاضرة ألقاها الكاتب الألماني فريدرش شيلر (1759-1805) في 26 مايو من العام 1789 في مدينة يينا. استقطبت محاضرته جماهير كبيرة، على الرغم من ذلك لم تفلح محاضراته في وقت لاحق من فعل الشيء نفسه.


title: النظرية المثالية

text: في الرياضيات نظرية المثالي هي نظرية عن المثاليات في الحلقات الإبدالية. وهذه التسمية سلف للتسمية المعاصرة الجبر الإبدالي. وقد نشأت في الربع الأول من القرن العشرين كنتيجة لاعتبارات محورية في الجبر الإبدالي (مثل مبرهنة لاسكر-نويثر في الهندسة الجبرية، وزمرة أصناف المثاليات في نظرية الأعداد جبريا). واستخدم المصطلح في كتاب فان دن فأردن (له أثر كبير) بتاريخ قريب من 1930.


title: النظرية المثالية

text: تشير النظرية المثالية في الفلسفة السياسية إلى الحجج حول الترتيبات الاجتماعية أو التسويات الاجتماعية بافتراضات ملائمة. وتُربط هذه العبارة بكتابات جون رولس.


title: ماكس ديهن

text: ماكس ديهن هو عالم رياضيات أمريكي ألماني المولد.


title: البيهقي (توضيح)

text: البيهقي نسبة إلى البيهق ، قد نشير إلى:


title: عن الشعر الملحمي والدرامي

text: عن الشعر الملحمي والدرامي عمل أدبي من تأليف الكاتب الألماني فريدرش شيلر في العام 1797 بالإشتراك مع الأديب الألماني الآخر وصديقه يوهان فولفغانغ فون غوته، نُشرت الطبعة الأولى في عام 1827.


title: سيفاكا مكلل

text: سيفاكا مكلل (الاسم العلمي:Propithecus diadema) هي من الحيوانات تتبع السيفاكا من ال الإندرية. السيفاكا المكلل من أنواع السيفاكا المهددة بالانقراض، يستوطن في الغابات المطيرة بشرق مدغشقر. هذا النوع هو أحد أكبر أنواع الليمورات الحية بطول تقريبي 105 سم نصفه في الذيل.


title: مخلب استمالة

text: مخلب الاستمالة أو مخلب التنظيف هو مخلب أو ظفر موجود في الرئيسيات الحالية، ويستخدم في الاستمالة التنظيف الشخصي. جميع السعالي البدائية تمتلك هذا المخلب مع اختلاف الأصابع الحاوية له.


title: أبو سليمان السجستاني

text: أبو سليمان السجستاني (توفي 380هـ) هو أبو محمد سليمان السجستاني هو الشيخ أبي سليمان محمد بن بهرام المنطقي السجستاني أو الشيخ الجليل أبو سليمان محمد بن طاهر بن بهرام السجستاني المنطقي، فيلسوف، شاعر وأديب اهتم بالمنطق والفلسفة الطبيعية والنفس. له تصانيف في فنون أخرى مثل كتابه التعليقات في الطب.


title: أبو سليمان السجستاني

text: لم يصل إلينا عمل كامل من أعماله الفلسفية ليتسنى للباحث الوقوف على طبيعتها المعرفية الإبستيمولوجية و المنهجية، والحال هذا لابد من أجل هذه الغاية النظر فيما وصل إلينا عن طريق الآخرين. نقل عنه أنه نظر في «رسائل إخوان الصفا» ثم انتقدها لما فيها من خلط ومزج بين مختلف العلوم والفنون عن غير دراية:


title: أبو سليمان السجستاني

text:
فهو يرى أن محاولات إخوان الصفا للتوفيق بين ما في الشريعة من عقائد وأحكام وبين ما في الفلسفة من تصورات ومعارف هي محاولات سبق وأن أقامها من هم أكثر إطلاعا على محتويات الفلسفة وأعمق فهما لما فيها، و هي محاولات لا جدوى منها بل بلا معنى لما بين الشريعة وما في الفلسفة من فروقات، ويؤكد هذا ما نقله إبو حيان التوحيدي في الإمتاع والمؤانسة:
وخلاصة ما نقله أبو حيان:


title: أبو سليمان السجستاني

text: ويستفاد من ذلك أن أبو سليمان المنطقي كان مبتدعا ولم يستن بسنة من يوفق بين ما في الشريعة وبين ما في الفلسفة، كما يظهر من النص أنه لم يستن بسنة من يفصل بين الشريعة والحكمة على اعتبار الشريعة، أو الدين عامة، منهج مقابل منهج آخر هو منهج الفلسفة لأنه يميز بين المنهج و بين المحتوى أو المضمون المعرفي. ففي ما يتعلق بالمضمون المعرفي الذي هو في الشريعة يفصل الفيلسوف المنطقي السجستاني في مراتب العلاقة بين العقل و النقل:


title: أبو سليمان السجستاني

text: وفي منهج التعامل مع نصوص الشريعة يرفض أبو سليمان المنطقي مذاهب الغنوصية والباطنية لأنها مذاهب لا تواصلية والنص إنما له ناصر باللغة الشائعة مستبعدا بقوله هذا أهل الرموز والإشارات بحيث لا يُنظَر إليهم في أي مرتبة من مراتب النص التي ذكرها وكلها بائنة بطرق اللغة الشائعة، والفقه، والإستدلال بالبرهان الواضح، والإستناد إلى الخبر والأثر الصحيح، والإجماع (اتفاق الأمة). هذه اللمحات من "ردوده" على إخوان الصفا تشير إلى اهتمام آخر من اهتماماته: الاهتمام بفلسفة اللغة والتواصل، و بفلسفة الدين.


title: الصراع التركي الكردي

text: الصراع الكردي التركي هو نزاع مسلح بين تركيا و العديد من الجماعات الكردية ، تطالب بالانفصال عن تركيا بغية تأسيس دولة كردية مستقلة ، أو الحصول على حكم ذاتي وعلى المزيد من الحقوق السياسية والثقافية للأكراد داخل الجمهورية التركية. يعد حزب العمال الكردستاني واختصاراً (PKK)المجوعة الرئيسية للأكراد. وبالرغم من أن الأكراد قاموا بهجمات مختلفة في عدة مناطق في تركيا، إلا أن النشاط الأساسي للأكراد هو في الجانب الجنوبي الشرقي من تركيا..


title: الصراع التركي الكردي

text: في عام 1973 أصدرت مجموعة صغيرة تحت قيادة عبد الله أوجلان إعلان عن الهوية الكردية في تركيا. وشملت المجموعة التي تطلق على نفسها اسم توريي كردستان. قررت المجموعة في عام 1974 بدء حملة من أجل حقوق الأكراد. أُرسل جميل بياك إلى أورفة، كمال بير إلى موش، حقي كاررر لبطمان، وعلي حيدر كيان إلى تونجلي. وبعد ذلك بدأت المنظمات الطلابية التي تحدثت للعمال والمزارعين المحليين حول حقوق الأكراد.


title: أكراد خراسان

text: أكراد خراسان (بالكردية: Kurdên Xorasanê، بالفارسية: كردهاي خراسان) هم فئة من الأكراد الإيرانيين المقيمين في خراسان، ويتكلمون اللغة الكردية باللهجة الكرمانجية الشمالية، وهم من الشيعة الإثني عشريَّة، ووفقاً لبعض الإحصائيات فإنَّ عددهم يصل إلى 200,000 نسمة.


title: شادي الغزالي حرب

text: شادي الغزالي حرب عضو ائتلاف شباب الثورة وقيادي سابق في حزب الدستور استقال أواخر أكتوبر 2013، وقد كان قد أسس قبل ذلك «حزب الوعي الحر». وهو جراح تلقى تعليمه في بريطانيا.


title: شادي الغزالي حرب

text: قريبه أسامة الغزالي حرب من مؤسسي حزب الجبهة الديمقراطية.


title: شادي الغزالي حرب

text: اعتُقل في شهر سبتمبر 2010 لمشاركته في حملة ترشح محمد البرادعي للرئاسة.


title: شادي الغزالي حرب

text: كان من الداعيين لإسقاط مرسي من الحكم في مايو 2013.


title: شادي الغزالي حرب

text: نشرت جريدة الوطن أنه هدد حركة تمرد بـ«كشف المستور» في أواخر يوليو 2013 متهما إياها بحضور لقاءات مريبة وتلقي الأموال من ضباط ولكن جريدة الشروق نقلت أنه نفى ذلك الخبر قائلا أنه نُشر لإرسال بريد إلكتروني مفبرك باسمه.


title: مطبخ كوري

text: لقد تطور المطبخ الكورى المعروف الآن من خلال التغيير الاجتماعي و السياسي عبر العصور. فنجد أن المطبخ الكورى الذى نشأ من التقاليد الزراعية والبدوية القديمة في جنوب مانشوريا و شبه الجزيرة الكورية قد تطور من خلال التفاعلات المركبة للبيئة الطبيعية والاتجاهات الثقافية المختلفة.


title: مطبخ كوري

text: يعتمد المطبخ الكورى على الأرز المطهو على البخار والخضروات واللحوم بشكل أساسى. وتعرف الوجبات الكورية التقليدية بعدد من الأ طباق الجانبية (البانتشان)، ومن بين هذه الأطباق الجانبية "الكيمتشى" و الذى غالباً ما يقدم مع كل وجبة. ومن المكونات التى يشاع استخدامها: زيت السمسم، معجون الفاصولياء المخمر "دوينجانج"، صلصة الصويا، الملح، الثوم، الزنجبيل، رقائق الفلفل ومعجون الفلفل الأحمر المخمر "كوتشوجانج" وتختلف الأطباق والمكونات من منطقة إلى اخرى. ولقد تحولت الكثير من الأطباق الاقليمية إلى أطباق قومية وتكاثرت الاطباق التى كانت يوم اقليمية إلى العديد من الاطباق المتنوعة. ولقد جمع المطبخ الكورى الملكى ذات مرة جميع الأطباق الخاصة بالاقاليم من أجل العائلة الملكية. وتنظم الوجبات على أسس وآداب الثقافة الكورية.


title: مطبخ كوري

text: بدأت زراعة الحبوب بعد العصر الحجري الحديث بشكل تتناسب فية الزراعة مع كل من المناخ والعوامل الطبيعية. وانتشرت أيضا بعد ذلك زراعة الأرز. ومنذ ذلك الحين أصبحت الحبوب هي أساس الثقافة الغذائية في كوريا. وتطور شكل الطعام الكوري اليومي (الأطباق الرئيسية والأطباق الجانبية) بعد اواخر عصر الممالك الكورية الثلاثة الي الأرز بجانب أطباق جانبية صغيرة.


title: مطبخ كوري

text:
تطور كل من الأرز، العصيدة، كيك الأرز "떡,tteok"، "الماندو 만두"، شعرية رقائق القمح "수제비"، الكحول المصنوع من الشعير و غيرهم من الأطعمة التي تعتمد علي الحبوب. كما تطورت المأكولات المخمرة التي تحفظ داخل وعاء به فول الصويا المغلي. و بسبب تعدد الخضروات، ليس فقط الخضروات المزروعة بل أيضا النباتات البرية التي تنمو في المناطق الجبلية، تم اعداد اطباق مثل "الكمتشي김치" (الكرنب الملفوف مع معجون الفلفل الحار)، الأعشاب، الأرز الملفوف في الخضروات و الخس، الخضار النيء و اعداد طاولة الطعام التي تتغير من موسم الي آخر. كما كثر استخدام عناصر في الطبخ مثل الزنجبيل، القرفة، الأفسنتين، أعشاب الكرمة الصينية، أعشاب جبلية"더덕,deodeok"، سفرجل، الرمان، الأترج، الجينسينج و غيرهم من الأعشاب التي تستخدم كعلاج.
كما انه يوجد العديد من المشروبات مثل: شاي القرفة الصينية، شاي الجينسينج، شاي الأترج، شاي السفرجل و غيرهم بالاضافة الي سلطة الفواكة بالاومجا.


title: مطبخ كوري

text:
تنسب أداب الطعام الي الفلسفات الكونفوشيوسية اثناء حكم "جوسون joseon"، ولقد تم مناقشة أداب الطعام في هذة الفترة في كثير من الكتب احداها "Sasojeol 士小節, Elementary Etiquette for Scholar Families"، الذي تمت كتابته عام1775 علي يد Yi Deokmu 이덕무; 李德懋، الذي تناول تعليقات كثيرة مثل:
عدم القاء عيدان تناول الطعام (chopsticks)علي الطاولة و يجب الا تتلامس الملاعق مع الأطباق بشكل يصدر صوت". تناول الكتاب هذة التعليقات من ضمن تعليقات اخري حول أداب الطعام الكورية.
كان قديماً يقدم دائما الطعام الي الرجل الأكبر سننا علي الطاولة من قبل السيدات في مكان مخصص للرجال في البيت، وكانت تتناول السيدات الطعام في مكان منفصل بعد ان يقدم الطعام للرجال. يتناول دائما الرجل او السيدة الأكبر سننا قبل الأفراد الاصغر سننا منهم، وتكون الوجبة هادئة و الكلام ممنوع و غير محبذ اثناء تناول الطعام.


title: مطبخ كوري

text:
في الوقت الحالي، اصبحت القواعد مختلفة حيث يجلس افراد العائلة يتحدثون جميعا ويتناولون الطعام، و لكن بعض القواعد لا تزال قائمة مثل : ليس من أداب الطعام أن يقوم الافراد الاصغر سننا بالتقاط عيدان الطعام والبدأ في الأكل قبل الأفراد الأكبر سننا او قبل الضيوف، ولا يجب أن ينتهوا من تناول الطعام قبلهم أيضا.
وعلي عكس الصين و اليابان و فيتنام في كوريا لايتم رفع سلطانية الأرز اثناء تناوله و ذلك لأنه يتم اعطاء الافراد ملعقة معدنية و عيدان طعام معدنية تعرف ب "수저 sujeo" وتستخدم الملعقة في تناول الأرز و الحساء.


title: مطبخ كوري

text: تختلف أداب الطعام من منطقة الي اخري و لكن بشكل عام يمكن توضيحها في النقاط التالية:


title: مطبخ كوري

text:
ان أداب تناول المشروبات الكحولية ذو أهمية كبيرة في الثقافة الكورية. اثناء تناول المشروبات الكحولية يجب علي الأفراد أن يغطوا فمهم و يديرون ظهورهم أمام الفرد الأكبر سنا.
ووفقا ل"Hyang Eum Ju Rye 향음주례; 鄕飮酒禮" فقد وضعت أداب شرب الكحول في عصر تشوسون "조선 joseon". وليس من الأدب أن يشرب الملك و حاشيته، الأب و ابنه، المدرس و طالبه وجها لوجه. كما يجب علي الضيف الا يرفض أول مشروب يقدم له. و في اقصي المواقف رسمية يجب أن يرفض الفرد المِشروب مرتين و عندما يقدمه المستضيف للمرة الثالثة يستطيع الفرد ان يتقبله. و ان تم رفض المشروب للمرة الثالثة لا يجب تقديمة مرة اخري.


title: مطبخ كوري

text: ترتيب الطاولة و اعدادها شئ ذو أهمية كبيرة لدى الكوريين. فنجد أنه حين يجلس الشخص علي الطاولة، علي اليسار توضع بالترتيب سلطانية الأرز، ملعقة ثم عيدان الطعام. ويقدم الطعام الساخن علي الجانب الأيمن من الطاولة والطعام البارد علي الجانب الأيسر. ويجب وضع الحساء علي الجانب الأيمن من الشخص بجانب اليخنة، في حين يبقي الارز و الخضروات علي الجانب الأيسر، و الكيمتشي في الخلف و تبقي الصلصة في مقدمة الطاولة.


title: مطبخ كوري

text:
تعتبر الحبوب من أهم أساسيات النظام الغذائى الكوري. و ترتكز أساطير تأسيس العديد من الممالك القديمة علي الحبوب. حيث تنسب إحدي خرافات التأسيس إلي جومونج Jumong، الذي تلقي بذور الشعير من يمامتين أرسلتهم والدته بعد تأسيس مملكة كوجوريوGoguryoe. و خرافة أخري تتحدث عن الاله الثلاثة الذين أسسوا جزيرة جيجو Jeju و سوف يتزوجون من الاميرات الثلاث ل"تامنا Tamna"
و قد أحضر الاله بذور من خمس حبات و تعتبر هذه الحبات أول خمس حبات زُرعت، والتي بدورها أصبحت أول نموذج للزراعة في العصور ما قبل الحديثة، حبوب مثل الشعير و الدخن كانت من الحبوب الرئيسية وذلك بالأضافة إلي القمح و الذرة الرفيعة و الحنطة السوداء.


title: مطبخ كوري

text:
لم يكن الأرز من المحاصيل المتوفرة في كوريا و كان الدخن المحصول المفضل قبل زراعة الأزر. ثم اصبح الأرز المحصول المفضل أثناء حكم المماليك الثلاثة في كوريا و بالأخص في مملكتي "شيلا Silla" و "بيك جي Baekgae" في المناطق الجنوبية من شبة الجزيرة.
وكان الأرز سلعة ذو أهمية كبيرة في شيلا Silla لدرجة أنه كان يستخدم لدفع الضرائب. و تصاعدت أهمية الأرز أثناء فترة حكم "جوسون Joseon" حين ابتكرت طرق جديدة للزراعة و تنوعت المقومات التي تساعد علي زيادة الأنتاج. ونظرا لارتفاع سعر الأرز عند دخوله إلي كوريا لأول مرة كان يتم مزجه مع حبوب اخري لزيادة كميته. و هذة العملية ما زالت قائمة في بعض الاطباق مثل: بوري باب Boribap (الأرز مع الشعير) و كونج باب kongbap (الأرز مع الفاصولياء).


title: مطبخ كوري

text:
الأرز الأبيض - هو الأرز منزوع النُخالة- كان الأكثر شعبية ضمن أنواع الأرز الأخري منذ تقديمه في المطبخ الكوري. إن طبخ الأرز في وعاء حديدي يسمي "سوت Sot" أو "مو سوي سوت museot" هي الطريقة التقليدية لصنع الأرز و هذه الطريقة ترجع إلي عصر "كوجوريو Goguryeo"، و تلك الأوعية الحديدية تم العثور عليها في مقابر منذ عصر "شيلا Silla" . و يستخدم السوت "Sot" حتي الآن بنفس الطريقة التي كان يستخدم بها في العصور السابقة. يستخدم الأرز ايضاً في تحضير عدد من الأطباق بخلاف طبق الأرز الأبيض التقليدي. عادة يوضع في أرضية من الدقيق و يحضر منه كيك الأرز الذي يسمي "توك TTteok" و تختلف انواعها لأكثر من مئتي نوع. و يستخدم الأرز ايضاً في تحضير "جونجي Congee" "جوك juk" أو العصيدة "مييوم mieum" و يتم خلطها ايضاً مع الحبوب أو اللحوم أو الأسماك.
ينتج الكوريون أيضاً الخمور المصنوعة من الأرز، المقطرة و الغير مقطرة.


title: مطبخ كوري

text: تعتبر البقوليات من المحاصيل الهامة في تاريخ المطبخ الكوري حيث تم العثور علي البقوليات المحفوظة قديما في المواقع الأثرية.


title: مطبخ كوري

text:
وقفا للحفر الذي تم في منطقة "أوك بانج Okbang"، "جينحو Jinju"، وجنوب أقليم "جيونج سانج South Gyeongsang"، أشير إلي أنه تم زراعة فول الصويا كمحصول غذائي حوالي عام 1900 ق.م. كما تم استخدام فول الصويا لتحضير "التوفو tufu" في حين كانت تستخدم براعم الفول كخضار سوتيه وتتبل حبات فول الصويا كاملة وتقدم كطبق جانبي. كما انه يتم استخدامها في صنع لبن الصويا الذي يستخدم كعنصر اساسي في صنع طبق شعيرية يسمي "كونج كوكسو kongguksu".
وهناك ما يعرف بالأوكارا "okara,kongbiji" وهو منتج ثانوي من انتاج لبن الصويا الذي يستخدم في خلظ اليخنة والعصيدة. ويمكن لفول الصويا ان يكون احدي انواع الفول المستخدمة في تحضير طبق "الكونج باب kongbap" التي يتم غليها مع انواع اخري من الفول والحبوب. وهي ايضاً من المكونات الأساسية في تحضير التوابل المخمرة التي يشار إليها بشكل جماعي ب"جانج jang" مثل: معجون فول الصويا "دوينجانج doenjang" وصلصة الصويا التي تسمي "جان جانج ganjang" ومعجون الفلفل الحار وغيرهم.
فول المونج "mung bean"، يستخدم عادة في المطبخ الكوري حيث يطلق عليه "نوكدو nokdu 绿豆" (الفول الأخضر) و يطلق علي براعم فول المونج "سوكجونامول sukju namul" و تقدم عادة كطبق جانبي مقشرة و مسلوقة مع زيت السمسم و الثوم و الملح و تستخدم Ground mung beans لتحضير عصيدة يطلق عليها "نوكدوجوك nokdujuk" و التي يتم أكلها كمكمل غذائي و مساعد علي الهضم خاصة لدي المرضي.
كعك فول المونج "bindaetteok"، هو من أشهر الوجبات الخفيفة و يتم اعداده بground mung beans و براعم فول المونج الطازجة. ويستخدم النشا المستخرج من الground mung beans في تحضير الشعيرية الشفافة "دانج ميون cellophane noodles dangmyeon" و هذة الشعيرية هي المكون الرئيسي لطبق "جاب تشيهjapchae" -طبق مثل السلطة- و "السونديه sundae" أو كمكون أضافي للحساء أو الخنة. و يمكن للنشا أيضاً أن تستخدم في تحضير الأطعمة الهلامية مثل نوكدوموكnokdumuk و هوانجبوموكhwangpomuk.. و يتميز "موك muk" بمذاق رقيق لذلك يتم تقديمه متبل بصوص الصويا و زيت السمسم و الأعشاب البحرية المفتتة او مع التوابل آخري مثل : تانجبيونح شى.


title: مطبخ كوري

text:
ترجع زراعة فول الأزوكي "azuki beans" الي العصور القديمة وذلك وفقاً لحفر في "Odong-ri, Hoeryong, North Hamgyong Province"، التي يفترض أن ترجع لفترة "مومون mumun" (تقريباً 15000-300 ق.م) و يؤكل فول الأزوكي بشكل عام كـ"بات باب "patbap"- هي سلطانية من الأرز ممزوج مع الفول- أو كحشو أو غلاف لكيك الأرز والخبز. العصيدة المصنوعة من فول الأزوكي تسمي بات جوك"patjuk" وتؤكل عادة خلال موسم الشتاء وفي العطلة الكورية التقليدية "دونج جينال Dongjinal" التي توافق 22 من ديسمبر. يأكل الناس دونج جي باتجوك "donji "patjuk، الذي يحتوي علي يس الشيم saealsim 새알심 وهي كرة مصنوعة من دقيق الأرز الدبق.
في التقاليد الكورية القديمة يعتقد الناس أن البات جوك له قدرةعلى إبعاد الأرواح الشريرة.


title: التومة

text: التومة قرية تقع بالقرب من الشيخ زويد بمحافظة شمال سيناء.


title: التومة

text: حفرت القوات المسلحة المصرية بئرا للمياه هناك وكانوا يقيمون بينهم، لكنها شنت لاحقا في 2012 و2013 حملات بالدبابات والمدرعات على القرية في إطار مطاردة «الإرهابيين» في سيناء في استمرار لنهج نظام مبارك في رأي أبناء القرية وكما نقلت جريدة الشروق.


title: رحب علي التبريزي

text: رحب علي التبريزي (ت. 1080 هـ / 1669 م) هو متكلم وفيلسوف شيعي، أصله من تبريز.


title: رحب علي التبريزي

text: درس على مير أبي القاسم الفندرسكي. ومن تلامذته: القاضي سعيد القمي.


title: القاضي سعيد قمي

text: القاضي سعيد القمي (1633-1692) فيلسوف ومتكلم عاش في ظل الحكم الصفوي.


title: القاضي سعيد قمي

text: تتلمذ القاضي سعيد قمي على يد رحب علي التبريزي، ومحسن فياض وعبد الرزاق اللاهيجي والأربعة هم من الإشراقيين المشرقيين أو الخلف الروحي للسهرواردي المقتول الذي قام بإحياء الفلسفة المشرقية من التراث الفلسفي السينوي، وهي تلك الفلسفة التي انتهت عند الملا صدرا الذي أعاد بناءها وتصفيتها ثم تقديمها من جديد حيث تفرغت لها الحوزات العلمية بالمدارسة والتدريس.


title: القاضي سعيد قمي

text: له مصنفات وكتب مقالات، وأول كتاب ألفه كان حول شروحات وتعليقات إشراقية في الأربعين حديثا، لم يكمله. وكتب أيضا تعليقات في إلهيات أرسطو، كما كتب تعليقات في كتاب التوحيد الذي ألفه الشيخ الصدوق.


title: سوق المدينة

text: سوق المدينة أحد أسواق حلب القديمة.


title: كيه سي 518 إدفانتشرير

text: كيه سي 518 إدفانتشرير هي مروحية انتجت في نيوزيلندا. من صناعة Composite Helicopters International. كان أول طيران لها في 8 مايو 2012. ومازالت في الخدمة حتى الآن. وسعر الطائرة الواحدة منها هو 335,000 for a kit in 2011 دولار.


title: كامان كيه-1125

text: كامان كيه-1125 هي مروحية انتجت في 1962 بالولايات المتحدة. من صناعة كامان للطائرات. كان أول طيران لها في 1962. دخلت الخدمة في صنع منها نموذج واحد فقط، صنع منها 1 طائرة.


title: كامان كيه-225

text: كامان كيه-225 هي مروحية أختبارية، انتجت في الولايات المتحدة. من صناعة كامان للطائرات. كانت تستخدم بشكل أساسي من قبل بحرية الولايات المتحدة. كان أول طيران لها في 15 يناير 1947. وسعر الطائرة الواحدة منها هو 25,000 دولار.


title: كامان إس إتش-2جي سوبر سي سبرايت

text: كامان إس إتش-2جي سوبر سي سبرايت هي مروحية انتجت في 1985 بالولايات المتحدة. من صناعة كامان للطائرات. تستخدم بشكل أساسي من قبل بحرية الولايات المتحدة. كان أول طيران لها في 2 أبريل 1985. دخلت الخدمة في 1993، انتهت خدمتها في 01 Australia 2008. وسعر الطائرة الواحدة منها هو 26 مليون دولار (SH-2G) .


title: بيل واي إف إم-1 ايراكودا

text: بيل واي إف إم-1 ايراكودا هي قاذفة قنابل بمحركان انتجت في الولايات المتحدة. من صناعة بيل للطائرات. كانت تستخدم بشكل أساسي من قبل سلاح جو جيش الولايات المتحدة. كان أول طيران لها في 1937. دخلت الخدمة في 23 فبراير 1940، انتهت خدمتها في 1942. صنع منها 13 طائرة، وسعر الطائرة الواحدة منها هو 219,000 دولار.


title: بيل 407

text: بيل 407 هي مروحية متعددة الأغراض انتجت في 1995 بالولايات المتحدة. من صناعة بيل للمروحيات. كان أول طيران لها في يونيو 29, 1995. دخلت الخدمة في 1996، ومازالت في الخدمة حتى الآن. صنع منها 1,082 طائرة.


title: بيل إكس-1

text: بيل إكس-1 التسمية الاصلية بيل إكس إس-1 هي طائرة تجريبية نتاج مشروع بحثي مشترك بين اللجنة الاستشارية الوطنية للملاحة الجوية والقوات الجوية للجيش الأمريكي وسلاح الجو الأمريكي لانتاج طائرة أسرع من الصوت، بنتها شركة بيل للطائرات انتجت في 1946 بالولايات المتحدة. من صناعة بيل للطائرات. كانت تستخدم بشكل أساسي من قبل سلاح الجو الأمريكي. كان أول طيران لها في 19 يناير 1946.


title: بيل إكس-1

text: تعتبر أول طائرة أسرع من الصوت، وتم وضع التصور الأولي لها خلال عام 1944، وصممت وبنيت خلال عام 1945، وحققت سرعة ما يقرب من 1،000 ميلا في الساعة (1،600 كم / ساعة؛ 870 كيلو نيوتن) خلال عام 1948. و طائرة بيل (X-1A) المعدلة من تصميم إكس-1، تجاوزت سرعتها 1،600 كيلومتر في الساعة (2،600 كم / ساعة؛ 1،400 كيلو نيوتن) خلال عام 1954. وكانت إكس-1 و أول طائرة تتجاوز سرعة الصوت في مستوى الطيران وكانت أول طائرة سلسلة الطائرات المسماة طائرات إكس (X-planes)، وهي سلسلة من الطائرات الأمريكية الصاروخية التجريبية والمخصصة لاختبار التكنولوجيات الجديدة وغالبا ما تبقى في سرية تامة.


title: شعيب بن عمر

text: شعيب بن عمر هو ابن أبي حفص عمر البلوطي مؤسس إمارة كريت وثاني أمرائها. تولى الإمارة عند وفاة والده عام 855 ميلادية تقريباً حتى وفاته عام 880. استمرت الإغارة في عهده على المواقع البيزنطية المختلفة مثل بيلوبونيز، وكيكلادس، وآثوس، مما شكّل خطراً فعلياً على الإمبراطورية البيزنطية التي حاولت مراراً استرجاع جزيرة كريت دون جدوى، لكنّها نجحت في إلحاق هزائم ثقيلة بالإمارة عامي 873 و874، مما أدى إلى عقد هدنة مؤقتة بين الطرفين، ويبدو أنّ شعيباً اضطر إلى دفع الجزية للبيزنطيين لنحو عقد من الزمان. توفي شعيب عام 880، وخلفه في الحكم ابنه عمر.


title: فلسفة إسلامية مبكرة

text: الفلسفة الإسلامية المبكرة أو الفلسفة الإسلامية الكلاسيكية هي 'فلسفة عهدية' أي مرتبطة بفترة زمنية محددة ويتحدد معنى الفلسفة وتعريفها كذلك بهذا العهد، والإرتباط بفترة زمنية إنما لتسهيل درجة التعقيد، ليس إلا. أما الشرط الثاني فهو من حيث كثافة النشاط الفلسفي. عليه: الفلسفة الإسلامية المبكرة مرحلة من النّماء الفلسفي المُكَثّف بين القرن الثاني الهجري و القرن السادس الهجري. هذا ليس معناه أن المستوطن في مصر من الأمصار الإسلامية تحت حكم ذو طابع ثقافي إسلامي لم يتفلسف ولم يمارس الفلسفة قبل أو بعد هذه الفترة، تماما مثلما أن سد باب الإجتهاد في القرن الرابع الهجري لا يعني إنقطاعه بعد ذلك مطلقا، بل المعنى هو أن الفلسفة لم تُمارس بكثافة وبنفس الحماس والنشاط. في الغالب يشار إلى تلك الفترة بالعصر الذهبي للإسلام مقابل عصر الإنحطاط، وقد كان لإنجازات هذه الفترة أثر عملي على الفلسفة الإسلامية المتأخرة في بعض الأقطار الإسلامية كفارس والهند وعلى فلسفة العصر الوسيط في أوروبا، كما أثرت هذه الإستحقاقات في تطوير الفلسفة الحديثة و العلم الحديث على حد سواء.


title: أوروبا (ميثولوجيا)

text: أوروبا واسمها يعني الوجه العريض ، هي ابنة آجينور ملك صور الفينيقي حسب الميثولوجيا اليونانية، يزعم أن قارة أوروبا سميت على اسم الأميرة الفينيقية أوروبا المولودة في غرب آسيا وتحديداً لبنان.


title: معهد نظم المعلومات للقوات المسلحة (مصر)

text: معهد نظم المعلومات للقوات المسلحة هو معهد لتدريس جميع فروع نظم المعلومات في مجالي البرمجة وعلوم الحاسب المختلفة وهو تابع لإدارة النظم والمعلومات بوزارة الدفاع المصرية, وهو معهد غير نظامي يقدم خدماته للعسكريين والمدنيين .


title: معهد نظم المعلومات للقوات المسلحة (مصر)

text: يلتزم المعهد بالمواصفات القياسية والعالمية لجودة التعليم بما يحتويه من أجهزة حاسب آلي ومعامل وقاعات تدريس عالية المستوى بالإضافة إلى 100 مدرس من أفضل الكفاءات .


title: أبو عبد الله عمر بن شعيب

text: أبو عبد الله عمر بن شعيب هو ابن شعيب بن عمر وثالث أمراء إمارة كريت. تولى الإمارة عند وفاة والده عام 880 ميلادية تقريباً حتى وفاته عام 895. امتنع أبو عبد الله عن دفع الجزية التي اضطر والده إلى دفعها للبيزنطيين بعد الهزائم التي مُنيت بها الإمارة عام 873، واستأنف الغارات من جديد على بيلوبونيز، وكيكلادس، ووابية. كما فرض سيطرته على بطمس وأجبر ناكسوس، وباروس، وإيوس على دفع الجزية. توفي أبو عبد الله عام 895، وخلفه في الحكم أخوه محمد.


title: بول جورج

text: بول جورج (بالإنجليزية Paul George) المولود في 2 مايو/أيار 1990 في بالمديل، كاليفورنيا هو لاعب كرة سلة محترف يبلغ طوله مترين و6 سنتيمتر ويلعب كـ Shooting guard و Small forward في فريق إنديانا بايسرز في الرابطة الوطنية لكرة السلة (NBA).


title: بول جورج

text: لعب بول جورج في Pete Knight High School وبعد تخرجه، لعب سنتين في فريزنو ستايت (Fresno State) ليلتحق بدوري المحترفين الـNBA عام 2010 وهو في عمر العشرين، ويلعب منذ حينه في الإنديانا بايسرز لابسا الرقم 24.


title: ميشيل ليزنبرغ

text: ميشيل ليزنبرغ (بالهولندية: ) فيلسوف و فقيه في علم اللغة المقارن من هولندا يعمل كمدرس في قسم الفسلفة في جامعة أمستردام، وباحث في برنامج للبحث العلمي حول الإسلام في العالم الحديث. حصل على الدكتوراه عام 1995م بعد تخرجه في تخصصات الفلسفة و اللغات الكلاسيكية و اللغويات العامة. استوطن العراق كردستان لفترة ثم رجع إلى هولندا، وأصدر كتابه الفلسفة الإسلامية: تاريخ سنة 2001 والذي حاز به على جائزة كأس سقراط، ويعتبر ليزنبرغ بكتابه هذا ثاني هولندي يبحث في الفلسفة الإسلامية بجهد وعمق كبيرين بعد دي بور () صاحب كتاب "تاريخ الفلسفة في الإسلام" مع فارقين أن الأول ألف بالهولندية ولم يُترجَم كتابه بينما الثاني كتب بالألمانية وترجم كتابه إلى الإنجليزية والعربية.


title: محمد بن شعيب

text: محمد بن شعيب هو ابن شعيب بن عمر ورابع أمراء إمارة كريت. تولى الإمارة عند وفاة أخيه أبو عبد الله عام 895 ميلادية تقريباً حتى وفاته عام 910. تزايد خطر الغارات في عهده على البيزنطيين حتى أنّ أثينا ذاتها كادت أن تُحتل، ونهب أحد أساطيل الشام - الذين تعاون معهم الأمير مُحمد بشكل وثيق - مدينة سالونيك ثاني أهم مدن الإمبراطورية البيزنطية، وأهدى الشاميّون الأسرى البيزنطيين عبيداً إلى الإمارة. توفي محمد عام 910، وخلفه في الحكم ابن أخيه يوسف بن عمر.


title: قائمة طائرات - إكس

text:
طائرات - إكس هي سلسلة من التجارب التي قامت بها الولايات المتحدة الأمريكية على الطائرات و المروحيات (وبعض الصواريخ ) لغرض اختبار وتقييم التكنولوجيات الجديدة والمفاهيم الهوائية. تم تشغيل معظم طائرات - إكس من قبل اللجنة الاستشارية الوطنية للملاحة الجوية (إن إيه سي إيه)، و التي أصبحت في وقت لاحق، الإدارة الوطنية للملاحة الجوية والفضائية (ناسا)، في كثير من الأحيان بالاشتراك مع القوات الجوية للولايات المتحدة. وقد تمت غالبية اختبارات طائرات - إكس في قاعدة ادواردز الجوية.
بعض طائرات - إكس تم الاعلان عنها بصراحة، في حين أن مشاريع آخرى، مثل (X-16)، وقد وضعت في إطار من السرية. أول طائرة من مشاريع إكس كانت طائرة بيل إكس-1، وأصبحت معروفة بعد أن أصبحت، في عام 1947، أول طائرة تكسر حاجز الصوت في مستوى الطيران. في وقت لاحق طائرات - إكس دعمت البحوث الهامة في العديد من المجالات الايروديناميكية والتقنية، ولكن فقط في الطائرة الصاروخية نورث أمريكان إكس-15 من حقبةأوائل عقد الستينات من القرن العشرين حققت شهرة مماثلة لتلك التي حققتها طائرة بيل إكس-1. الطائرات التي حملت التسمية من إكس 7 إلى إكس 12 كانت في الواقع صواريخ (استخدامت لاختبار أنواع جديدة من المحركات)، وكانت بعض المركبات الأخرى التي تم تجربتها بدون طيار (البعض منها كان يتحكم في طيرانها عن بعد، بينما كانت أنواع أخرى بدون طيار أو تحكم عن بعد).


title: قائمة طائرات - إكس

text:
لا يتوقع لمعظم طائرات - إكس أن تكون قيد الإنتاج على نطاق واسع، وكان الاستثناء الوحيد لطائرة شركة لوكهيد مارتن من طراز إكس-35، والتي تنافست ضد طائرة بوينغ إكس-32 خلال برنامج المقاتلة جوينت سترايك، ودخلت الإنتاج متمثلة في مقاتلة إف-35.
ليست كل الطائرات التجريبية الأمريكية تعتبر طائرات - إكس، فهناك بعض التسميات الخاصة بالبحرية الأمريكية تعود إلي ما قبل عام 1962، في حين أن تسميات طائرات آخرى قد لا تعرف إلا من قبل مصنعينها , وتختلف عن تسميات سلسلة طائرات - إكس، أو تسميات ذات شفر سرية.


title: كأس سقراط

text: كأس سقراط (بالهولندية: ) جائزة سنوية تُمنَح لأفضل كتاب فلسفي باللغة الهولندية تتوفر فيه شروط أقلها ثلاثة، هي أن يكون الموضوع الفلسفي المتَنَاوَل: موضوع ملح عليه، وأصيل ومثير. توزع الجائزة أثناء ما يسمى بليلة الفلسفة. منحت الجائزة منذ حلتها الجديدة لأول مرة سنة 2002 للفيلسوف الهولندي ميشيل ليزنبرغ من أجل كتابه "الفلسفة الإسلامية: تاريخ" الذي أصدره عام 2001. وفاز هذه السنة 2014 بالجائزة البلجيكي باول فان تونغرن () من أجل كتابه "الحياة فن" الذي صدر عام 2013 وهو بهذا أول كاتب من خارج هولندا يفوز بالجائزة.


title: دستور تونس (توضيح)

text: مر على تاريخ تونس ثلاثة قوانين دستورية دساتير دائمة وواحد مؤقت:


title: يوسف بن عمر بن شعيب

text: يوسف بن عمر هو ابن أبي عبد الله عمر بن شعيب وخامس أمراء إمارة كريت. تولى الإمارة عند وفاة عمه محمد بن شعيب عام 910 ميلادية تقريباً حتى وفاته عام 915. واجهت الإمارة إبان عهده عام 911 حملةً بيزنطيةً أضخم من جميع سابقاتها، لكنها فشلت أيضاً في تحقيق أهدافها، ومن ثمّ هاجمتها الأساطيل الشاميّة وهي في طريق عودتها وتعرضت للتدمير قبالةَ خيوس. توفي الأمير يوسف عام 915، وخلفه في الحكم ابنه علي.


title: علي بن يوسف بن عمر

text: علي بن يوسف هو ابن يوسف بن عمر وسادس أمراء إمارة كريت. تولى الإمارة عند وفاة والده عام 915 ميلادية تقريباً حتى وفاته عام 925. وخلفه في الحكم عمه أحمد بن عمر.


title: الذخيرة الخوارزمشاهية

text:
الذخيرة الخوارزمشاهية هو كتاب في الطب من تأليف الجُرْجَاني.
قال الطهراني في الذريعة: «الذخيرة في الطب للسيد الأمير المرتضى زين الدين تاج العترة أبى إبراهيم إسماعيل ابن الحسين بن الحسن الجرجاني المتوفى (535) أو (531) كتاب فارسي كبير كتبه باسم السلطان علاء الدين تكش خوارمشاه ولذا يقال له الذخيرة الخوارزمشاهية وهو مرتب على عشرة كتب في عدة مجلدات وقد عربه بنفسه أيضا».


title: الذخيرة الخوارزمشاهية

text: وجاء في كشف الظنون: ذخيرة خوارزمشاهى - في الطب (لزين الدين إسماعيل ابن حسين الجرجاني الطبيب المتوفى سنة 530 إحدى وثلاثين وخمسمائة) فارسي في اثنى عشر مجلدا كذا في العيون الفه لعلاء الدين تكش الخوارزمشاهى انتخب منه كتابا وسماه اغراض باسم ايل رسلان كما مر يقال إنه أحيى الطب به. وقد ترجمه بالتركية أبو الفضل محمد بن إدريس الدفتري المتوفى سنة 982 اثنتين وثمانين وتسعمائة.


title: الذخيرة الخوارزمشاهية

text: يوجد منها نسختان مخطوطتان في مكتبة يني جامع باصطنبول إحداهما بالعربية.


title: جامعة القاسم الخضراء

text: جامعة القاسم الخضراء. هي جامعة عراقية متخصصة في تدريس المواد التي لها علاقة بالعلوم الزراعية والبيطرية بالعديد من الاختصاصات. تأسست الجامعة في العام 2012 بعد فك ارتباط كليتي الزراعة والطب البيطري من جامعة بابل ونقله إلى الجامعة الجديدة وتبع ذلك افتتاح كليات علوم البيئة وعلوم الأغذية والتقانات الإحيائية وهندسة المواردالمائية .


title: جامعة القاسم الخضراء

text: اسم الجامعة الرسمي هو جامعة القاسم الخضراء، ولكنها تُعرف أحيانا بشكل غير رسمي بـ الجامعة الخضراء في القاسم. وكان مقترحا لها اسم جامعة الفرات للعلوم الزراعية، إلا أن الاسم الرسمي استقر لاحقا على جامعة القاسم الخضراء, بسبب وجود مقرات رئاسة الجامعة وبقية الكليات في مدينة القاسم التي تقع جنوب مدينة الحلة, مركز محافظة بابل . صح


title: جامعة القاسم الخضراء

text: تضم جامعة القاسم الخضراء كليات متخصصة بالعلوم الزراعية والإنسانية.ان فكرة إنشاء الجامعة انبثقت من حاجة المنطقة إلى مؤسسة مهتمة بالعلوم الزراعية وتنمية الإنتاج الحيواني من خلال كليات الطب البيطري والزراعة والجيولوجيا وتقنيات الري، و مع ذلك فإن الجامعة تُخطط لافتتاح كليات جديدة في السنوات القادمة في الحقول الإنسانية والعملية من أجل استقطاب طلاب محافظات الفرات الأوسط بعد الزخم الكبير الذي تواجهه جامعة بابل سنويا.


title: جامعة القاسم الخضراء

text: تظم جامعه القاسم الخضراء 6 كليات وهي:


title: مذكرات الولد الشقي (كتاب)

text:
كتاب للأديب الساخر محمود السعدني. في هذا الكتاب ستقرأ أسماء وهمية وأحداثًا واقعية. لا يتناول هذا الكتاب قصة الصحافة, وإنما قصة اشتغال الأديب محمود السعدني بالصحافة, "التى مر خلالها بالعديد من الخرائب والمتاهات وصناديق القمامة, ولام في ذلك الظروف والمرحلة التاريخية التى عاصرها". ورغم "اللوحة المظلمة التى (رسمها) الكاتب في هذا الكتاب فقد كانت هناك نقط بيضاء ومضيئة وباهرة". وأشار الكاتب إلى دخول صحفيين بالمئات السجون دفاعًا عن رأى والتزامًا بمبدأ, "وكتاب يطاردهم البوليس كما يطارد السبع الجائع غزالًا شاردًا في غابة". ورغم كل شيء "ستظل الصحافة تذخر بكتاب أكفاء, هؤلاء الذين تحولت الأقلام في أيديهم إلى مدافع, وتحولت الجرائد على أيديهم إلى ساحات قتال". من عبد الله النديم إلى مصطفى كامل إلى الشيخ على المؤيد إلى أحمد لطفي السيد إلى طه حسين إلى عباس العقاد إلى كوكبة الصحافيين الشبان الذين يمثلون مكان الصدارة في صحافة جيلنا الحاضر. وعلى ذلك فإن "هذا الكتاب ليس تاريخًا وليس تسجيلًا, ولكنه مجرد خواطر وانطباعات وذكريات حزينة ومريرة عن فترة من أعنف فترات مصر وأكثرها قلقا وازدهارًا وطموحًا ورغبة في تجميل الحياة".
كافح محمود السعدنى جاهدًا وسعى راغبًا في أن يصبح صحفيًا. ذات صباح مبكر مِن عام 1946 خرج الكاتب من الجيزة يسعى وراء طوغان صديقه الذى كان قد سبقه وجرب حظه في صحف ومجلات كثيرة أغلقت كلها أبوابها. خرج يسعى خلفه وكانت كل عدته قلم حبر رخيص وكشكول فيه بعض الأزجال. كانت هناك فكرة في ذهنه لم تستطع التجارب والأيام أن تمحوها. فكرة أن "الصحافة صاحبة جلالة وأن لها بلاطها, وأنها حفلات ورحلات ونجم صحفى مشهور, وزعماء يستيقظون في الليل على هدير صوته, ووزارات تسقط تحت هول كلماته, وعدل يقوم وظلم يندك بفضل توجيهاته وتعليماته". ولكن منظر الصحف التى طرقوا أبوابها لم تكن تطابق صورة الحلم الذى في أذهانهم. وقد استطاع طوغان أن يشق طريقه بسرعة لأنه كان يقدم رسومًا وهى بضاعة تختلف عن مهنة الكتابة التى يقوم بها الكاتب, وهى عملية لا يستطيع كل إنسان أن يصنع مثلها. ولكنه في النهاية ورغم ذلك وصل.


title: مذكرات الولد الشقي (كتاب)

text: كانت رحلته من البيت إلى شارع الخليج المصرى, وفي "دكان في بيت كان يوما ما اسطبلًا لحمير أحد المماليك البحرية, ومن هذا الاسطبل بدأ أول عمل صحفى". كانت المجلة اسمها الضباب, وكان صاحبها كامل خليفة عامل طباعة استطاع استخراج رخصة صحفية باسمه, وكانت الصحيفة معروضة دائمًا للإيجار. وقد استأجروا مجلة الضباب من كامل خليفة, وأصدروا منها عدة أعداد رافعين عليها شعار: "مجلة الشباب والطلبة والجيل الجديد". وقد كان كامل خليفة نموذجًا لمئات وألوف الناس يزخر بهم العصر, "إنه شديد الجهل شديد الزكاء, و كثير المشاكل مع عائلته. ومدمن حشيش, ويدخن باستمرار ويحتسى فناجيل القهوة بلا حساب, ويبدو وكأنه يرغب في أن يغيب عن الوعى إلى ما شاء الله". وكان فهمه السياسى ينحصر في التعديل الوزارى القادم ليحصل على إعلانات حكومية للصحيفة بخمسين جنيه كل شهر.


title: مذكرات الولد الشقي (كتاب)

text: وقد عرف الكاتب عم كامل عن كثب, وسرعان ما اكتشف أن صحيفته هى مأوى لعشرات من النصابين والمحتالين في غاية البراعة وذو إرادة وأصحاب مواهب. وقد التقى فيها بالرجل الذى باع الترام ونصاب أخر اسمه عسال وهو فنان نصاب. ولم تكن هذه الفئة كلها تتجه في نصبها على الفلاحين والفقراء, ولكنها كانت تنصب على فئة الخواجات والحكام وأصحاب النفوذ. وكان هؤلاء النصابين مطاردين من البوليس الجنائى, وفي الوقت نفسه على صلات طيبة بالبوليس السياسى. وذات مساء قُدّرَ للكاتب محمود السعدنى أن يهجر صحيفة الضباب إلى غير عودة. وقد أُلقى القبض على كامل نفسه في عملية نصب ولكن أخباره لم تنقطع أبدًا عن الكاتب. ومنذ عشرة أعوام التقى به كامل ليطلب منه أن يبحث له عن عمل في دار صحفية كبرى, ولم يحضر بعد ذلك, ولم يبحث له هو عن عمل. ثم عرف بعد ذلك أنه مات. وظلت علاقته بعم عسال قائمة. فذات مرة أصدر صحيفة أسبوعية كبرى اشتغل فيها عدد من الصحفيين اللامعين اليوم. وقد افتتح عيادة في إحدى قرى الريف وأجرى عمليات لعشرات انتهت كلها بالوفاة. ولقد خرج الكاتب من تجربته الأولى في الصحافة بحسرة. وفقد تلك الصورة الزاهية الألوان عن صاحبة الجلالة وبلاطها. ولم يمر وقت طويل حتى صدرت صحيفة نداء الوطن. أصدرها نائب مدرسته القديمة, وكان قد أصبح نائبًا على مبادىء الهيئة السعدية. وكان رئيس التحرير يُدعى مختار, وهو رجلُُ شديد المهابة شديد الاحترام. ولقد رأى مختار أن السعدنى صغير السن لدرجة أنه لا يصلح للكتابة. وعندما اصطدم به فصله صاحب الجريدة. وبعد أعوام قليلة عرض عليه رئيس تحرير مجلة مسامرات الجيب بعض مقالات مختار ليبدى الرأى النهائى فيها.


title: مذكرات الولد الشقي (كتاب)

text: أصاب محمود السعدنى يأس قاتل, جعله يفكر في الانتحار. خرج الكاتب من نداء الوطن وعاد يسرح خلف طوغان من جديد. وكان المشوار هذه المرة إلى مجلة الكشكول. والتقى في هذه المجلة برجل عظيم اسمه محمد حمدى, وهو رجل طيب وفي رأسه أحلام كثيرة. "كان ساحر الحديث يستطيع أن يقنع حتى الصخور وحتى الحمير". ولكنه كان يسقط دائمًا عند التجربة. لذلك اكتفى خلال رحلة حياته بإصدار الأعداد الأولى من الصحف الجديدة, ثم الاستقالة لإصدار مشاريع جديدة. وكان على رأس الجريدة سعيد إسماعيل, الذى كان على علاقة بالإخوان المسلمين. واستمر الكاتب في الكشكول ثلاثة شهور نشر خلالها أزجالًا ومقالات ثم أغلقت أبوابها. وشعر بالحزن الرهيب. ثم عاد من جديد يسعى وراء طوغان, وفي هذه المرة إلى مجلة الوادى.


title: مذكرات الولد الشقي (كتاب)

text:
وكان صديقهم القديم زكريا الحجاوى قد سبقهم إلى مجلة الوادى. وأدرك وهو شديد الحسرة أن زكريا الحجاوى لا يصلح لهذه المهنة, ولا يصلح لمنصب المدير. وفي الوادى التقى بكثيرين, خليل الرحيمى, وأحمد عباس, وعمر رشدى, وعبد الفتاح غبن. ولم يلبث أن أصابه يأس قاتل. وترك كل شىء فجأة وعاد من جديد "إلى حوارى الجيزة وشوارعها". وها هو يقف وحده الآن في الحياة وكل شىء يمضى من حوله. وأصدقاء طفولته تبددوا جميعًا, "استطاع بعضهم أن يتلائم مع ظروفه, وبعضهم استطاع أن يتلائم عليها". واعتراه تلك الأيام لحظات يأس عنيفة, وفكر أحيانا في الانتحار, وشرع ذات مرة في تنفيذ ما عزم عليه. "ذهب إلى شاطىء النهر" وكان يحمل في يده كراسة قديمة كتب على الجلدة "مسافر بلا وداع. مجموعة قصص مصرية تأليف الكاتب المشهور محمود السعدنى. حقوق الطبع محفوظة للمؤلف". وقد بكى وهو واقف عند الشاطىء وقال في نفسه, "ياللعار, هذه المدينة المترفة الجبارة التى يبعثر أهلها ألوف الجنيهات كل ليلة على موائد القمار لا تستطيع أن توفر له عشرة جنيهات كل شهر هى كل ما كان يتمناه من الحياة؟" ولكن في اللحظة الأخيرة خانته شجاعته, وكان الظلام قد حل على الكون, وأصبح الشاطىء أكثر وحشة وأكثر كآبة. فأطبق بشدة على الكراسة وعاد من جديد إلى قهوة السروجى ليلعب الكومى كما اعتاد كل مساء.
بدأ الأمل يحوم حول السعدنى من جديد. كانت قهوة السروجى في مواجهة بيت طوغان, وهى شيئًا فريدًا بين مقاهى ذلك الزمان. وكان عم السروجى نفسه رجلًا مهابًا محترمًا قليل الكلام. وعلى مقهى السروجى تعرف الكاتب بعشرات من النماذج البشرية ليس لها مثيل في الكون. "عم سيد خلفاوى الذى كان يسرح في حوارى الجيزة بقفص فراح به ظروف مقفولة يبيعها للتلاميذ والفلاحين". وكان يقوم بعملية نصب فيها شيئًا من المهارة ليغرى الناس بالإقبال على الشراء. كان سيد يكسب كثيرًا, ولكن أرباحه كلها تذهب أول الليل إلى خمارة جرانت حيث كان يشرب السبرتو بشراهة.


title: مذكرات الولد الشقي (كتاب)

text: وكان غريمة دائما رجل أعرج يشبه كثيرًا الشخصيات التى تزخر بها قصص جوركى. كان اسمه محمود وجاء الجيزة من حيث لا يدرى أحد. وجاءها متسولًا ثم استوطن بها. ولم يمض وقت طويل حتى اشترى عم محمود قطعة أرض وأصبح من الملاك والزبائن المحترفين في قهوة السروجى. وكان "النصر دائمًا في معارك الكوتشينة لعم محمود الهادىء, والفشل دائمًا لغريمة المتهيج المغرور". وعندما مات عم سيد ذات مساء قتيلًا ومخمورًا على الرصيف, انقطع عم محمود عن لعب الكومى, واكتفى بالجلوس بعيدًا وإسداء النصح إلى المقامرين.


title: مذكرات الولد الشقي (كتاب)

text: ذات مساء هبط رجل "له كنبوش "على قهوة السروجى. وعندما رأه المعلم السروجى انتفض واقفًا وصافحه بحرارة, وجلس معه وطلب "واحد شاى مخصوص للبيه". وتهامس الزبائن عمن يكون الزبون المحترم الذى شرّف المقهى. وقال أحدهم وهو تاجر خضار أجش الصوت اسمه عم زكى أنه ربما يكون ضابطًا من مركز البوليس, فغادر المقهى أكثر من زبون. غير أنه لم يكن ضابظ مباحث ولم يكن له علاقة بمركز البوليس. وأشار المعلم السروجى للكاتب ودعاه للجلوس معهما. فاكتشف أن اسمه علي وأن "البيه صحفى كبير", وقال المعلم السروجى أن البيه يريد أن يقرأ شيئا من إنتاجه تمهيداً لتعيينه في منصب كبير في المؤسسة التى يملكها. وذات صباح اقتحم البوليس شقة على واقتادوه معهم إلى القسم. وتبين أنه نصاب عريق وأن له سجلًا حافلًا من السوابق.


title: مذكرات الولد الشقي (كتاب)

text: كان الكاتب قد أصابه الملل, فقرر أن ينضم لجماعة الإخوان المسلمين. فأخذ طوغان وذهبا إلى المقر, ولكن لم يستطيعوا الإنضمام لأنه "لم يكن معهم صنف العملة بالمرة". وعاد من جديد إلى مقهى السروجى. ولم يلبث أن انتقل إلى مجلة جديدة. كان المجلة اسمها "واحدة ونص" وكانت ضاحكة وساخرة وجذابة. كان مأمون الشناوى وصلاح عبد الجيد هما رئيسى التحرير. فذهب إلى المجلة, واستقبله مأمون الشناوى بعدم مبالاة وبدون ترحيب "وقال له عاوز تكتب؟ ولما أجاب بالإيجاب, قال له وبتعرف تكتب؟ قال نعم. فأشار على مكتبه وقال أقعد كده ورينى. (وسأله) عن (اسمه), (فقال) له محمود السعدنى, (فسأله) السعدنى ولا السعدانى, وأخبره أن السعدان يعنى قرد". وقال له مأمون أن يذهب إليه مرة ثانية. وعندما صدر العدد الثانى من "كلمة ونص" وجد كل حرف كتبه منشورًا في المجلة وكاد قلبه يتوقف من شدة الفرحة. وراح يقرأ ما كتب أكثر من مرة. وانطلق بأقصى سرعة إلى المجلة, ولكنه اكتشف أن يوم الصدور هو يوم العطلة. فعاد أدراجه إلى مقهى السروجى, واعتكف وحيدًا يعيد قرأة مقالاته وهو يشعر بلذة لا مثيل لها. وشعر تلك اللحظة أن هذه المجلة الصغيرة هى أول الطريق إلى عالم المجد والشهرة والأحلام. وفي اليوم التالى كان يقف أمام مأمون الشناوى , وقعد أمامه وقال له "اكتب شوية براويز". وأصبح محرر بالمجلة وبمرتب شهرى ستة جنيهات كل شهر. والتقى هناك بزميلين, أحدهما علي الوايلى فنان فلاح, كان فنانا على دراية واسعة بمشاكل الريف, وأحوال الفلاحين. وكان الأخر هو يوسف شكرى وقد حضر من السويس إلى القاهرة, ليعمل سكرتيرًا للنحرير. وكان هناك رسام كاريكاتيرى اسمه مجدى, كان يعمل في مجلة روز اليوسف. وقد اشتغل الكاتب بالمجلة خمسة شهور كاملة ولم يتقاض عنها إلا ستة جنيهات فقط.


title: مذكرات الولد الشقي (كتاب)

text: كانت تجربة "كلمة ونص" رغم قصرها, منحته الثقة ودفعته إلى التمسك أكثر بهذه المهنة التى أحبها. كما كانت فرصة للتعرف على أصدقاء جدد, وكان أهمهم مأمون الشناوى. وفي بيته تعرف على كثيرين من نجوم المجتمع, ومنهم أحمد بدرخان. وانسحب الكاتب محمود السعدنى من بيت مأمون الشناوى, وذهب إلى كازينو شهريار. والتقى هناك بمجموعة من الصحفيين وأنصاف الأدباء والفنانين. وأخذ يمزح معهم ويسخر منهم, "وكانوا يعايرونه بأنه عاطل وصايع". وقد دفعه وصفهم له بالالتحاق بوظيفة حكومية. فأصبح موظفًا حكوميًا بمصلحة المساحة والتقى هناك برئيس القلم, وجرجس أفندى. وكان قد أشع في المكان جوًا مرحًا. وبعد ثلاثة شهور تم فصله بتهمة إحلال المكان إلى سيرك. "وقد أبدت شلة الفاشلين وأنصاف الحديث شماتة لا حد لها بسبب فصله", وكلما اقترب منهم ابتعدوا عنه. فغادر الكازينو إلى غير رجعة, وأحس بيأس قاتل. فها هو ذا لم يصل إلى شىء, ولم يحقق شىء, فانخرط في بكاء عنيف هزه هزًا.


title: مذكرات الولد الشقي (كتاب)

text: كان زكريا الحجاوى يصدر مجلة اسمها الميزان, وقد نشر فيها بحثًا هامًا لأديب جديد اسمه سعد في أول أعدادها, بينما رفض أن ينشر لهم حرفا فيها. "وطرده زكريا من الشلة" وانضم إلى سعد ضده, بعد أن كان أهم إنسان في حياته, وكان حنونًا, وكان له الفضل في أنه تعرف على أعلام الفكر والفن والموسيقى: الجبرتى ويعقوب صنوع ورومسكى كورساكوف وابن خلدون والامام محمد بن إدريس الشافعي. ثم أتجه إلى مجلة الأسبوع, وكانت في الأصل مجلة أصدرها جلال الدين الحمامصى ثم توقفت فجأة عن الصدور. وجاء رجل من الصعيد اسمه أمين وأصدرها. وكانت أخبار اليوم هى المجلة الوحيدة المزدهرة في تلك الفترة, وايضًا مجلات دار الهلال. وكان على جمال يتولى منصب مدير التحرير, وكان طوغان هو رسام المجلة الوحيد, وكان هو كل أسرة التحرير وكل المحررين. باع العدد الأول في الأسبوع سبعة ألاف نسخة, وفي العدد الثانى باع ألف نسخة فقط, وأخذ البيع يتناقص حتى وصل مائة نسخة. وكان صاحب ورئيس تحرير المجلة قد بدأ يهمل شأنها ونادرًا ما كان يحضر إلى مكتبه. فأحضر رجلاً اسمه إسحاق الجوهرى ليكون مديرًا عامًا للمجلة. وكان نصاباً, كانت السفارات والشركات الكبرى هى مجالات نصبه. ولم يعد رئيس التحرير يظهر بالمرة. وذات مساء جاء إليهم وافد جديد اسمه فهمى. كان يريد نشر قصة مترجمة عن تشيكوف اسمها "النهار". وبعد أسابيع اكتشفوا أنه نصاب راسخ القدم في هذا الفن. ثم قرروا بيع المجلة بعد ذلك. فغادروا المجلة وأصبح فهمى هو المتردد الوحيد على المجلة, وكان قد باع المكاتب لتاجر في وكالة البلح. وأراد الكاتب أن يلتقيه ليتناول حقه, ولكنه أشفق عليه عندما علم متاعبه في الحياة.


title: مذكرات الولد الشقي (كتاب)

text: وذات مساء اصطحبه طوغان معه إلى نقابة الصحفيين, رغم أنه لم يكن عضوًا فيها. أرادوا مقابلة زهدى الرسام, ولكنه لم يكن هناك. واستقبلهم رجل أخر وهو الفنان رخا, وعاملهم باحترام زائد ولعب معهم طاولة وعزمهم على العشاء. وخرجوا من النقابة وركبوا معه تاكسى حتى ميدان العباسية. وذات صباح ذهب إلى أول مجلة محترمة, كانت في شارع فاروق ولهادار كبرى, هى مجلة مسامرات الجيب. تولى أبو الخير نجيب رئاسة تحريرها وأتجه بها نحو المعارضة ومال بها نحو الوفد. وفي هذه المجلة تعرف بكل أبناء جيله من الصحفيين, ولكن سيظل أبرزهم على الإطلاق ثلاثة. عبد المنعم حمزاوى الذى جاء من الصعيد ليعيش مع خاله في القاهرة. كان يتمتع بموهبة فذة وخبرة هائلة وعلم قليل. وكان الرجل الثانى هو سيد حمدلله, وكان كاتب محامى استطاع أن يصل لمنصب رئيس التحرير. وكان مشغولًا دائمًا بالحصول على إعلانات من أصدقائه الفنانين للمجلة. أما الرجل الثالث فكان عالمًا بحق, ومثقفًا على نحو رفيع. وكان قد هجر وظيفته الدائمة إلى الصحافة مهنة الضياع وعدم الاستقرار. ولكنه أصبح أحد نجوم الصحافة وكتابها الكبار. وكان له دورًا جوهريًا في حياة الكاتب. وما أكثر المراحل التى خاض فيها خلال رحلته القصيرة العريضة في الحياة الرجل الطيب اسمه محمد عودة الكاتب الشهير الذى يتألق دائمًا في الأزمات.


title: مذكرات الولد الشقي (كتاب)

text: انتهى الفصل الثالث بحديث مختصر عن رجل طيب اسمه محمد عودة الكاتب الشهير الذى يتألق دائمًا في الأزمات. كان هذا الرجل خارجًا من محنة شديدة حطمت قلبه وأفقدته الثقة في كل شىء. وعندما التقى به الكاتب ابتسم له في ود, وألقى نظرة على المقال الذى كتبه, وأبدى إعجابه به. وأخذ "الكاتب إلى قهوة إيزافتش". "وانبهر جدًا بالمقهى والزبائن الجالسين في خيلاء, وبالجرسون الجريحى. ثم جاءت شلة من الأفندية وانضم إليهم". ودخل الجميع في نقاش صاخب حاد حول الموقف السياسى, وتطور النقاش إلى "سباب". وسرعان ما هدأت الضجة, والتف الجميع للالتهام الفطار. وبعد أن انتهوا نهضوا ليغادروا المقهى, جاء الجرسون يطلب الحساب ودخل في شجار حاد معهم لما له من "دين ثقيل في أعناقهم". ومنذ تلك اللحظة تعلم الكاتب ألا تخدعه المظاهر, وألا ينبهر "بالقشور الزائفة". ولكنه صادفهم بعد ذلك وأصبح "واحدًا من شلة المقهى لسنوات طويلة". واكتشف أنهم جميعًا كانوا أعضاء في التنظيمات اليسارية, ثم هجروها واكتفوا بالجلوس على المقهى "والأشتغال بالسياسة كهواة". ولقد ظلت الشلة قعيدة المقهى لسنوات طويلة, حتى جاء يوم فاختفت كلها.


title: مذكرات الولد الشقي (كتاب)

text: كان صديقه الطيب على خلاف معهم, ولم يكن واحدًا منهم. فقد وصف أفراد الشلة بأنهم :"حشرات مريضة". وكان الكاتب يرى أنهم نماذج لألوف من أبناء الجيل فقدوا الثقة في كل شىء حتى في الخلاص من المصير المحتوم, ثم أسلمهم اليأس إلى الإنطواء داخل أنفسهم والفرجة على ما يجرى دون أن يكلفوا أنفسهم عناء الاشتراك في التغيير. ولكن برغم كل شىء فقد كانت هذه الشلة تمارس حريتها على أوسع نطاق, ولم يكن يقيدهم أى قيد, وكانوا مثقفين على نحو ما. "ولقد لعبت شلة إيزافتش دورًا في الحياة السياسية والثقافية في مصر, رغم أنه كان دورًا على الهامش". وزاعت أخبار "الشلة", وأشتهر أفرادها, ولكن أبرزهم, وكان مهيب المنظر ارستقراطى الحركات وكان أكثرالجميع تطرفًا وأشدهم صلابة, كان يغادر المقهى إلى مكاتب الصحف البائرة يكتب فيها مقالات ضد الاستعمار وضد الحكومة. وقد قدّر للكاتب أن يعيش معه فترة من الوقت داخل "زنزانة" واحدة في السجن. فقد كان أشد الناس انهيارًا وأكثرهم بكاء. وذات مساء خرج من الزنزانة ولم يعد.


title: مذكرات الولد الشقي (كتاب)

text: صحب الكاتب الرجل الطيب بعد ذلك لسنوات طويلة. وكان أول من نصحه بكتابة رواية طويلة, فاستمع إلى النصيحة وكتب رواية "حارة السمك", ولم يقدر لها أن تنشر "وضاعت ضمن ما ضاع له من أوراق". وكانت أول سفارة دخلها الكاتب, كانت في صحبته وهى سفارة الهند. وقد أعطته تلك الزيارة شعورا بالثقة لا حد له. وأول بيت محترم سهر فيه كان مع صديقه الطيب أيضًا, وهو بيت في الدقى لسيدة ألمانية, كانوا يسهروا هناك يستمعوا إلى موسيقى تشايكوفسكى. "وأصبح هو عمدة القعدة بعد زيارات عديدة".


title: مذكرات الولد الشقي (كتاب)

text: ولقد ظلت مجلة مسامرات الجيب تنحدر حتى وصلت إلى "الحضيض". وكان مرتبه منها ثمانية جنيهات, ولكنه كان يحصل على جنيهين وأحيانا لا يحصل على شىء. وكانت ديونه قد تضاعفت, ويئس أخيرًا من "الحصول على القرشين صاغ اللازمة للوصول إلى المجلة". فقرر الذهاب للمجلة ثلاثة أيام في الأسبوع, ولم يلبث أن عدل عن قراره, لأن وجوده هناك "يتيح له التدخين بالمجان, وشرب الشاى والقهوة على الحساب". وتحولت مجلة مسامرات الجيب من مجلة إلى قهوة, وأصبحت مكانًا للقاء والدردشة أكثر منها مكانًا للعمل. وكان صاحب المجلة قد عرضها للبيع, وكانت حرب فلسطين قد نشبت, وأصبحت الحياة غير محتملة, وفجأة جاءهم محرر في المجلة "بخبر هز أعصابهم هزًا", وفتح أمامهم بابًا من الأمل في مستقبل أكثر استقرارًا وسعادة للجميع.