title: عبد الرحمن الفرا

text: بعد وفاة والده سنة 1905 عاش في كنف إخوانه الحاج محمد الفرا (أبو عثمان) والحاج حسن محمد الفرا (أبو راشد)، اللذّين حظيا برضا السلطان عبد الحميد. بدأت الحرب العالمية الأولى عام 1914، وكان عبد الرحمن في ريعان شبابه؛ فأصبحت خان يونس الخط الأمامي للعديد من المعارك بين جيوش الحلفاء والقوات العثمانية عاشت خلالها خان يونس فراغًا سياسيًا واقتصاديًا ومعاناة اجتماعية. وبعد الاحتلال البريطاني كان لعبد الرحمن الفرا نشاطه الملموس على جميع مناحي الحياة إلى أن انتخب رئيسًا للبلدية أوائل عام 1936 حيث بدأ في كتابة يومياته بلغة عملية سريعة تقترب من لغة الصحافة باخطائها أحيانا وبصياغة لغوية أقرب إلى اللغة العامية اليومية منها إلى اللغة الفصحى، مما جعل التركيز على المعنى أكثر من التركيز على فصاحه اللغة.


title: عبد الرحمن الفرا

text: لم يمض عام على تشكيل تنظيم الإخوان المسلمين بقيادة المرشد حسن البنا بمصر سنة 1927 حتى وصلت إشعاعاته الإيمانية فلسطين, بحكم الموقع الجغرافي ذو الامتداد الأرضي المباشر لها، يزكى هذه الموجه ما آلت إليه الأوضاع السياسية والاستعمارية بقيادة بريطانيا وتعصبها للصهيونية لخلق قاعدة عسكرية فاصلة وممزقة للوحدة العربية وبالخلاص منهم ومن فكرهم وشرهم "بوعد بلفور" المشئوم 1917 لزرع هذه القاعدة العسكرية الوظيفية المسماة "إسرائيل ". أنشأت حركة الإخوان المسلمين في مصر لتقاوم نفس الاحتلال البريطاني واستجابت فورًا لها فلسطين بأن شكل أبناؤها جمعية الشبان المسلمين سنة 1928م في شتى المدن الفلسطينية (جمعيات) أرادوها حركة عالمية تضاهي جمعيات الشبان المسيحية وعقدوا مؤتمرهم التأسيسي في 18/4/1928 بمدينة يافا ومحاولة من المؤتمرين التعمية والتمويه على سلطة الاستعمار البريطاني الجاثم على أرض فلسطين وجهت الدعوة إلى الحضور بأسماء متعددة: "جمعية الشبان الإسلامية"، "النادي الرياضي بيافا"، "النادي العربي بنابلس"، و"نادي الإخاء الإسلامي بغزة"، وحضر المؤتمر 120 مدعوًا وترأسه راغب الإمام، أكبر الأعضاء سنًا ثم اختير هاني أبو مصلح نائبًا له [1] وفي نفس العام تم تشكيل جمعية الشبان المسلمين في خان يونس، بمبادرة من الشيخ علي محمد غانم شراب* وبالتحديد في شهر يونيه سنة 1928 [2], وقد لبى الدعوة القسم الأعظم من السكان، وبعد اجتماعهم أجريت عملية الانتخابات للهيئة الإدارية بطريقة الاقتراع السري، ففاز بأكثرية الأصوات التالية أسمائهم وبالترتيب (الشيخ علي شراب, الشيخ يحيى شبير, سعيد عاشور وادي, عبد الرحمن محمد الفرا, مصطفى أحمد الأغا, عيادة منصور, راغب فارس, إبراهيم غانم شراب, محمد حسن الجريدلي).


title: عبد الرحمن الفرا

text:
انتخبت هذه الهيئة الشيخ "علي شراب" رئيسًا والشيخ يحيى شبير سكرتيراً والسيد راغب فارس أمينا للصندوق، وقد ارتضت هذه الجمعية القانون الأساسي لجمعيات الشبان المسلمين الذي وضعة مؤتمر الأندية الإسلامية السابق الذكر وشرعت في سن لائحة داخلية للجمعية, وقدمت طلبًا للحكومة بواسطة قائمقام غزة للموافقة عليها وتسجيلها رسميًا [3] وكان من أبرز فعاليات هذه الجمعية احتجاجها الشديد ضد ما فعله اليهود من اعتداءات بالقرب من حائط البراق, بإرسالهم احتجاجاتهم للجنة الدفاع عن البراق بالقدس بيوم 2/10/1928 جاء فيه:-
( اعتداء اليهود على البراق أهاج الرأي العام, نرفض هذه الإهانة ونحتج عليها بشدة, نطالب حزم الحكومة والضرب على أيدي المعتدين) [4].


title: عبد الرحمن الفرا

text: كما طالبت الجمعية من قائمقامية غزة بمخابرة الحكومة في جلب " مدفع " لشهر رمضان لإيقاظ الصائمين في


title: عبد الرحمن الفرا

text:
الأوقات المعروفة, وأرسلت نسخة منه إلى المجلس الإسلامي الأعلى وإلى بلدية خان يونس مؤكدة أن فائدة هذا المدفع ليست بقاصرة على خان يونس وحدها بل تستيقظ منه قرى عديدة تجاورها، كقرية بني سهيلة وعبسان ودير البلح وغيرها[5] ( انظر صورة الخريطة ).
كما أرسلت الجمعية برسالة شكر إلى حضرة السيد محمد علي الطاهر صاحب جريدة "الشورى" بمصر بمناسبة إهدائه جريدة الشورى للجمعية [6].


title: عبد الرحمن الفرا

text:
في يوم 17 المحرم سنة 1348 هجري الموافق 24/6/1929 اجتمع مجلس الإدارة لجمعية الشبان المسلمين بخان يونس, وأجريت انتخابات لحل نصف أعضاء الإدارة عملًا بقرار اجتماع نابلس، وبعد الانتخاب حازوا الأكثرية بإبقاء السادة ( عبد الرحمن الفرا, سعيد عاشور وادي, عيادة منصور, الشيخ سعيد حمدان, علي أحمد الأمير الأسطل، الحاج مصطفى احمد أغا جاسر، صادق محمد سلامة نصر) وانتخبوا من بينهم السادة عبد الرحمن الفرا رئيساً وعثمان عبد الله نائبًا للرئيس وسعيد عاشور وادي سكرتيرًا وخليل عبد الباري أمينًا للصندوق [7].
إن جمعية الشبان المسلمين في خان يونس في حاجة قصوى إلى المجلات الأدبية العربية والكتب النفيسة القيمة, فهي تستنهض همم ذوى الإحسان وأصحاب الأيادي الكريمة ليتكرموا بإهداء الكتب والمجلات, والجمعية تقدم الشكر من الآن لمن يتبرع بشيء لناديها عملًا بقول الله عز وجل (تعاونوا على البر والتقوى) [8] وعلى أثر ذلك تجاوبت العديد من المؤسسات وأصحاب الصحف وأهل الخير بإرسال هداياهم ومنهم السيد منيف الحسيني صاحب جريدة "الجامعة العربية " بالقدس والشيخ محمد علي كمال صاحب مجلة " الجامعة الإسلامية " بحلب على تكرمهم بإرسال صحفهم, وكذلك الأستاذ الفاضل الشيخ هاشم أفندي البحري بالقاهرة لإهدائه مجلة الفتح لنادي الجمعية [9] لتستمر من بعدها جمعية الشبان المسلمين بخان يونس تتلقى المساعدات الثقافية كما يتضح مما نشرته صحيفة الفتح على لسان سكرتير الجمعية:-
(ان جمعية الشبان المسلمين بخان يونس تسدي جزيل شكرها لحضرة العلامة الأستاذ محمد الخضر وحضرات أعضاء جمعية الهداية الإسلامية بمصر بمناسبة إهداء مجلة الهداية لنادي الجمعية وكذلك لحضرة الفاضل رئيس جريدة أم القرى الغراء بمكة المكرمة لإهدائه هذه الصحيفة إلى نادي الجمعية. ولحضرة الأستاذ سليم أفندي المدهون مدير جريدة النذير الغراء في بيروت لإرساله صحيفته هدية ونسأل الله لهم التقدم والنجاح وتعلن الجمعية سرورها بصدور نسخة إنكليزية عن جريدة فلسطين تدافع عن القضية العربية وتطلع الرأي العام والشعوب الأوروبية ليقضوا على الدعاية الكاذبة أمام الرأي العام الأوروبي [10].في 20 من مارس سنة 1930 نشرت صحيفة الفتح صورة برقية أرسلتها جمعية لشبان المسلمين بخان يونس إلى رئيس الكتلة الوطنية بدمشق بمناسبة ذكرى استقلال سوريا, وبرقية أخرى أرسلتها الجمعية إلى رئيس جمهورية لبنان تستنكر فيه إقفال الحكومة اللبنانية المدارس الإسلامية وتعطيلها صحيفة ( العهد الجديد ) مما يدل على الروح الطيبة التي جعلت رئيس الجمعية وأهالي خان يونس يرون قضيتهم العربية والقومية والإسلامية واحدة مهما اختلفت عناوين الوطنيات الصغرى [12].


title: عبد الرحمن الفرا

text: تجلت انجازات رئيس الجمعية الحميدة بطلبه من سماحة رئيس المجلس الإسلامي الأعلى الحاج أمين الحسيني (الحاج أمين الحسيني من مواليد القدس 1897تولى منصب رئاسة المجلس الإسلامي الأعلى في فلسطين يوم الاثنين 9/1/1922 الموافق 11 جماد الأولى 1340 هجري, ومن الجدير بالذكر أن هذا المجلس حمل لواء المقاومة السياسية للاحتلال البريطاني لأكثر من 15 سنة قبل تشكيل الهيئة العربية العليا وتوفى في بيروت سنة 1974). أن يهب الجمعية قطعة أرض من أراضي أوقاف خان يونس لتشيد عليها مقرًا للجمعية، خاصة وأن غرضها الوحيد السعي للخير والمحافظة على الدين والوطن, وقد استجاب الحاج أمين الحسيني بأن تفضل بإيفاد سعادة الحاج سعيد الشوا عضو المجلس الإسلامي الأعلى ومعه مدير أوقاف غزة يوم 13 رمضان 1348 هـ الموافق 12/ فبراير 1930 إلى خان يونس وبعد المذاكرة مع مدير أوقاف خان يونس صار قياس أربعمائة متر تسلم لرئيس الجمعية.


title: عبد الرحمن الفرا

text: هكذا كان رئيس جمعية الشبان المسلمين في خان يونس السيد عبد الرحمن ورفقاؤه يعملون من خلال الدوائر الرئيسية الثلاثة الهامة الوطنية والقومية والإسلامية دون إيجاد أي تناقض بينهما. ثم عقد المؤتمر الثاني بمدينة يافا سنه 1929 وقد حضره العديد من رؤساء جمعيات الشبان المسلمين في فلسطين ومن ضمنهم رئيس جمعية الشبان المسلمين بخان يونس السيد عبد الرحمن الفرا وفق ما جاء في رسالة أرسلها له خالد الفرج سكرتير جمعية الشبان المسلمين بيافا بيوم 15/7/1932[13] جاء فيها:- (فإني اذكر اسمكم الكريم منذ مؤتمر جمعيات الشبان المسلمين الذي عقدناه بيافا سنة 1929).


title: عبد الرحمن الفرا

text:
ولعله من المفيد أن نذكر بعض ما جاء في هذه الرسالة من ملاحظات هامة حيث طلب من السيد عبد الرحمن الفرا رئيس الجمعية (( أن يساعده في اختيار متعهد لبيع جريدة "الجامعة الإسلامية[14] " بخان يونس التي ستصدر قريبا وأنها أي الجريدة ستسلك طريقًا وسيطاً في خدمة الإسلام والشرق وسوف لا تناصر حزبًا على أخر)) [15]
ثم يلفت انتباه السيد رئيس الجمعية بخان يونس بقوله: (أن يضع في اعتباره عند الكتابة للجريدة، قائلًا ):-
نشطت جمعيات الشبان المسلمين أثناء ثورة البراق سنة 1929 و كانت تحتج باستمرار ضد وعد بلفور وتعترض على الهجرة الصهيونية غير الشرعية وتقف بكل حزم إمام أساليب بريطانيا التعسفية في فلسطين كما كانت تحرض الشعب للإضراب والتظاهر، وتميز أعضاؤها بحرصهم الشديد على المشاركة في المؤتمرات الفلسطينية التي عقدت في الفترة الواقعة ما بين سنوات 1928- 1929 [17] وكان من أبرز رؤسائها الشيخ طالب مرقه من الخليل وحلمي لمباشر من غزة والسيد عبد الرحمن الفرا وعثمان عبد الله والحاج حافظ أغا جاسر والحاج أحمد أغا جاسر[18] من خان يونس وعبد الرحمن النحوي من صفد وعلى الدباغ من يافا.


title: عبد الرحمن الفرا

text: في 25/4/1930 تم عقد المؤتمر الثالث لجمعيات الشبان لمسلمين بمدينة حيفا في وقت اشتدت فيه الملاحقة البريطانية التعسفية ضد أعضائها فقبضت على الدباغ رئيس الجمعية بمدينة يافا كما ألقت القبض على حمدي الحسيني رئيس الجمعية بغزة وسجنه كما سبق ذكره ومن ثم أقفلت جمعياتها وجمعية خان يونس والقدس, وفي مدينة نابلس أصدرت أمرًا لجميع الموظفين الأعضاء في الجمعية بتقديم استقالاتهم والانسحاب منها [19].


title: عبد الرحمن الفرا

text: بالرغم من هذه الإغلاقات والسجن والملاحقة لأعضائها إلا إن جذوة الإيمان والمقاومة لم تنطفئ من صدور أبنائها فها هو السيد / عبد الرحمن الفرا رئيس الجمعية المغلقة وقتها بخان يونس يرسل للسيد / يحيى أحمد البطة [20] من أبناء خان يونس والمتواجد للدراسة بمصر (انظر الصورة)


title: عبد الرحمن الفرا

text: يعتمده كمندوب لجمعية الشبان المسلمين بخان يونس لحضور مؤتمر جمعيات الشبان المسلمين بمصر وفلسطين بالقاهرة وقد شاركه من خان يونس أيضًا/ السيد عثمان عبد الله وبالفعل حضر/ يحيى البطة المؤتمر وأرسل رسالة مؤرخة بيوم19 صفر 1349 هـ 15/7/1930م للسيد عبد الرحمن الفرا سجل فيها أهم قرارات المؤتمر ومدونًا فيها أسماء المندوبين.


title: عبد الرحمن الفرا

text:
كان للأوقاف بخان يونس هيئة إدارية ترعى أوقاف وخدمة الجامع الكبير بالمدينة كانت هذه الهيئة تتألف من السادة:
عبد الرحمن الفرا , أحمد إبراهيم الأسطل , عثمان عبد الله , راغب شراب ,
وقد اجتمعت في يوم الثلاثاء الموافق 30 محرم 1350هـ/ 16/6/1931 قرروا فيها ما يلي:
1. أن يجتمعوا كل خمسة عشر يومًا اعتبارا من أول صفر الخير 1350 هــ ولا مانع من اجتماع فوق العادة إذا راو لزوما لذلك.
2. وإذا تغيب أحدهم لا يحق له الاعتراض إذا كانت الهيئة أكثرية.
3. تقرر أن يكون أمين النقدية ( أمين الصندوق ) أحمد إبراهيم الأسطل, و أن لا يصرف منها أي شيء إلا بأذن الهيئة وأن يأخذ وصل من الهيئة فيما يصرف للجامع وأن باقي الهيئة لم تكن مسئولة عن شيء من النقدية إلا إذا كانت معطية وصل فيها إلى أمين النقدية احمد إبراهيم الأسطل والوصولات (أي الإيصالات) موقعة من الهيئة جميعًا أو الأكثرية.
4. أما الوصولات المعطاة إلى المستأجرين تكون من أحد المذكور خاصة.
5. تقرر إعلان يوضع في داخل الجامع وخارجه يعلن لعموم الموظفين المواظبة على وظائفهم وكل من يتغيب بدون إشعار الهيئة أو تقصير في وظيفته الخاصة يكون مقصرًا وتعتبره الهيئة غير موظف ولا تدفع له راتب اعتبارا من أول محرم سنه 1350هــ.
ويعتبر هذا الاجتماع بمثابة الإعلان عن وجود هذه الهيئة للأوقاف وكتابة دستورها واختيار أمين صندوقها.
و في نفس اليوم 30 محرم سنة 1350 هـ الموافق 16/6/ 1931 أرسلت الهيئة رسالة لقاضي غزة الشرعي تطلب منه تعيين السيد يحيى اشبير خطيب ومدرس وإمام جامع خان يونس بدل من الشيخ سعيد حمدان والذي نقل لبئر السبع معلما في المدرسة الأميرية.


title: عبد الرحمن الفرا

text: كان للسيد عبد الرحمن الفرا "أبو اسعد" اهتمامه الواضح بالخان, و قد بدى ذلك جليًا في العديد من مراسلاته الدالة على ملاحظاته الدقيقة لما يطرأ عليه من التعديات داخل جدرانه أو الاعتداء على حجارته وما يحدث لها من عوامل التعرية والتشققات سواء قبل رئاسته للبلدية وبعدها كما سيجيء.


title: عبد الرحمن الفرا

text:
فكان من أقـدم الرسائل التي عُثر عليها تلك التي بعثها أبو اسعد لوكيل مدير الآثار في 9 فبراير 1927 حيث أدرك أبو أسعد أهمية الأثر التاريخي لبلدته والمتمثل في خانها ثلاثي الأهمية: الخان والقلعة والجامع وأبدى تجاهه مزيدًا من الحرص للحفاظ عليه والوقوف ضد كل من يحاول الاعتداء على أراضيه، سواء بالبناء داخله أو محاولة استغلال أرضه لمنافع شخصية، خاصة لو علمنا بأنه " أرض وقف " وأثر إسلامي يمثل عنوان المدينة وشخصيتها واسمها و بؤرة عمرانها، وقد ارسل السيد عبد الرحمن الفرا رسالة إلى سماحة رئيس المجلس الإسلامي الاعلى الحاج امين الحسيني يخبره فيها بما يحدث من تعديات ونقل حجارة من سور الخان القديم وعلى اثر ذلك قام سماحته بمخاطبة مدير دائرة الاثار بالقدس ومأمور الاوقاف في غزة الذي قام بعمل تقرير عن حالة القلعة ومسجدها.. كما يبدوا لاحقا لصور هذه الرسائل.
وقد بدى ذلك واضحًا في رسالة بعثها وكيل مدير دائرة الآثار B.L.R. Kai بالقدس بتاريخ 9/2/1927 يشكره فيها بإعلامه بنقل حجارة السور القديم[21] بخان يونس مما دفع مدير الآثار لإرسال مفتش الآثار القديمة للكشف على المكان.
انظر صورة الرسالة 9/2/1927
لم تنته مراسلات عبد الرحمن الفرا لدائرة الآثار القديمة بالقدس الشريف كما يبدو جلياً من رسالة أرسلها بتاريخ 26/7/1933 لوكيل مدير الآثار القديمة " روث" ورد عليها الأخير بتقديم شكره على ما احتوت علية الرسالة من معلومات.
( انظر صورة الرسالة).


title: عبد الرحمن الفرا

text:
يمكن اعتبار يوميات عبد الرحمن الفرا مجرد " عينة " لدراسة الأحوال الاجتماعية والمشاكل العائلية المتنوعة,
فمن خلال دراستنا " لليوميات " نلاحظ الجهد الفائق الذي كان يبذله هذا الرجل من أجل إصلاح ذات البين بين أفراد مدينته التي كثيرًا ما كانت تعتورها المشاكل المتعددة والمتنوعة كقضايا القتل " الدم " والاعتداءات الفردية, ومشاكل الأراضي والتعدي عليها .. الــخ من المنازعات والمشاكل، ولقد استبعدنا البعض منها ذات الخصوصية، مهتمين بجوهر الحدث لا بتفاصيله التي لا تقود إلا لمضيعة الوقت والجهد, فقد كان رحمة الله يدونها حتى يحافظ على مواعيد الاجتماع لحلها.


title: عبد الرحمن الفرا

text: مؤمناً عبد الرحمن الفرا إيمانا عميقا بان التعليم هو السلاح الذي نواجه به استعمار بريطاني وصهيوني غاشم، ومدركاً بان " المرأة " ليست عورة يجب تغطيتها وتهميشها بل يجب أن نأخذ قسطاً وافرا من التعليم لتبادر وتقوم بدورها لان عليها واجبات نحو مجتمعها لا يقل أهمية ومسئولية عن الرجل.


title: عبد الرحمن الفرا

text:
وإيمانا منه بذلك كان من أوائل من اخذ ابنته خيرية في بداية ثلاثينيات القرن الفائت إلى رام الله للانضمام لمدارسها
والتعلم فيها, تلك خطوة لم تكن بسيطه في نظر العديد من أبناء خان يونس بل والمنطقة الجنوبية برمتها لاعتقادهم السائد بأن البنت
عورة يحسبون لخروجها ألف حساب وخروجا عن العادات و التقاليد وان التعليم يفسدها ويقودها إلى أمورا ليست في صالحها وصالح مجتمعها.


title: عبد الرحمن الفرا

text: هذا في وقت كانت فيه حكومة الانتداب البريطاني الإمبراطورية العظمى تغتر على التعليم في فلسطين ولا تقدم له إلا النذر اليسير من المال بل وتطالب من بلدياتها جمع تبرعات من الناس لتقدم أجر مدرس أو في بناء غرفة للطلاب , لحرصها الشديد لإبقاء هذا الشعب في حاله من الجهل , فلم يكن بفلسطين آنذاك غير مدرسة ثانوية واحدة مكتملة بالقدس تدعى "الكلية العربية".


title: عبد الرحمن الفرا

text: إذا لم يكن غريباً عليه عندما تسلم رئاسة البلدية بعد سنوات قليلة ومع بداية عام 1936 عام الثورة الكبرى من تخصيص جزءاً من ميزانية البلدية لدعم المدارس الذي لا تتعدى (مدرستان) للذكور و للإناث وذلك بتشكيل ( لجنة المعارف المحلية ) تحت رئاسته وأعضاء من وجهاء ومخاتير المدينة تشرف على التعليم وتحفيز الناس على جمع التبرعات لإيجار بعض المنازل وبناء بعض الغرف و المدارس حتى تكللت فترة رئاسته وبالتحديد عام 1948 بناء أجمل مدرسة وأكثرها غرفاً في المدينة تضم طلاب جميع المراحل الابتدائية وحتى الثانوية وذلك بشراء أرضها من عائلة العقاد في حين لم يوجد بمدينة غزة عاصمة اللواء الجنوبي حينها إلا مدرسة ثانوية واحدة تتألف من غرف هي في الحقيقة "تخاشيب" كانت للجيش البريطاني المحتل وتسمى مدرسة الإمام الشافعي.


title: عبد الرحمن الفرا

text: بالإضافة لمساهمته الجليلة في تعليم وتقديم الخدمات للعديد من أبناء خان يونس لتعليمهم الجامعي وكليات الشرطة و الكليات العسكرية بمصر والعراق " فترة حكم عبد الكريم قاسم وبعدها " قد تبوأت الدرجات و المراتب العليا من قضاه ومحامين وضباط وممثلين لبعض الدول في هيئة الأمم المتحدة !!.


title: عبد الرحمن الفرا

text: كان له الدور الريادي في أقامه المعهد الديني " الأزهر " بغزة وأول من بادر بالطلب من الأزهر الشريف بالقاهرة لعلاقاته المتميزة مع مشايخ الأزهر في حينه ورجالات مصر حيث انضم إليه فيما بعد الشيخ محمد عواد رئيس بلدية الفالوجة , ومن انجازاته على سبيل المثال:-


title: عبد الرحمن الفرا

text: باشتداد المقاومة بعد هبًة البراق سنة 1929 و ازدياد الإرهاب البريطاني والصهيوني ضد المناضلين الفلسطينيين بدأت الأحزاب والجمعيات والمؤتمرات الفلسطينية بعقد العديد من اللقاءات لتوحيد نضالها فكان منها مؤتمر التسليح الذي تم انعقاده بمدينة نابلس سنة 1931 شارك فيه المجاهد عبد الرحمن الفرا (أبو اسعد) يرافقه من خان يونس عثمان عبد الله ومن غزة حمدي الحسيني. طلب الإذن بقيام مظاهرة، وفي نفس العام وبالتحديد يوم 10/8/1931 طلب السيد ( أبو أسعد ) إذنًا من المندوب السامي للقيام بمظاهرة بمدينة خان يونس فرد علية قائمقام غزة برسالة يوم 13/8/1931 معنونة بـ no.G.N-27. " مستعجل جدًا " هذا نصها:


title: عبد الرحمن الفرا

text: توقيع


title: عبد الرحمن الفرا

text: قائمقام غزة


title: عبد الرحمن الفرا

text: نتيجة لهذه التوصية قامت بريطانيا بتسليح المستوطنات الصهيونية تنفيذًا لخطة بناء وطن قومي لليهود وعليه كان طلب" أبو اسعد" فيما بعد للمندوب السامي بقيام المظاهرة كما أسلفنا [22] .


title: عبد الرحمن الفرا

text:
فلم يكن مستغربا والحالة هذه من السلطات البريطانية محاولة ضبط فعاليات ونشاط السيد عبد الرحمن الفرا كرئيس لجمعية الشبان المسلمين بخان يونس بقوة الإنذار والتهديد المبطن عندما أرسلت له رسالة بواسطة قائمقام غزة بتاريخ 24/4/1934 تنذره فيها بطريقة غير مباشره قائلة.
( لقد صادف منذ مدة أن إحدى الجمعيات أرادت أن تعمل اجتماعًا واحتفالاً وبعد أن أتمت جميع ما يلزم لهذا لم يخطر على بال المسئولين أن هناك قانونًا يحذر أعمال كهذه إلا بعد استحصال إذن من الحكومة، وهذا جعلني أن أقوم بجلب نظركم لقانون البوليس المعدل والمنشور بالجريدة الرسمية بعددها 415 للعمل بموجبه، وليعلم كل من يرغب في دعوة أو عقد أو تنظيم أي اجتماع أو موكب عليه أن يقدم تحريرًا لحاكم القضاء مدة لا تقل عن 3 أيام قبل اليوم المنوي عقد الاجتماع أو تنظيم الموكب لأجل منحه رخصة بذلك و كل من يعمل بغير ذلك لا ينظر لطلبه و يطبق عليه أحكام المادة المتضمنة العقوبات).


title: عبد الرحمن الفرا

text: قائم مقام غزة


title: عبد الرحمن الفرا

text: وبهذا نرى أن السلطة تناقض نفسها فقد سبق للسيد عبد الرحمن الفرا أن أرسل رسالة يطالب فيها بقيام مظاهرة سلمية احتجاجا على تسليح بريطانيا للمستوطنات الصهيونية وقد رفض طلبه وبشدة.


title: عبد الرحمن الفرا

text: 1- مؤتمر الأمة الإسلامية الفلسطينية


title: عبد الرحمن الفرا

text:
ويواصل أبو أسعد جهاده من خلال عضويته بمجلس إدارة مؤتمر الأمة الإسلامية وعضواً في اللجنة التنفيذية من بين 32 عضوًا فلسطينيًا منهم في غزة فهمي الحسيني المحامي ورئيس البلدية وحسني خيال [28] وقد وضح ذلك في رسالة موجهة له بتاريخ12/12/1931 – جاء فيها [29]
( طلب إليّ سعادة رئيس مؤتمر الأمة أن أعلمكم بأن مجلس الإدارة الذي أنتم أحد أعضائه سيعقد جلسته الأولى عصر نهار الثلاثاء الواقع في 22/12/1931 الساعة الثالثة للمباشرة في مزاولة الأعمال التي ترتبت عليه وللبحث في مسائل أخري تتعلق بقرار المؤتمر, فأرجو تشريف حضرتكم في الوقت المعين ببيت الداعي الكائن في البقعة الفوقا في القدس ) [30] توقيع
سكرتير مؤتمر الأمة
19/12/1931


title: عبد الرحمن الفرا

text: 2- عبد الرحمن الفرا والمؤتمر القروي العربي في يافا سنة 1932


title: عبد الرحمن الفرا

text: ومع بداية عام 1932 تتواصل فعاليات ( أبو أسعد) بتلقيه دعوة لحضور المؤتمر القروي العربي الثاني من رئيس المؤتمر القروي العربي الأول عبد القادر شبل ( يومي 12-13 – مارس 1932 لأهميته للأبحاث المتعلقة بالقرى و الذي سيعقد في قاعة سينما أبي شاكوش بشارع الملك جورج بيافا ).


title: عبد الرحمن الفرا

text: 3- مؤتمر الاحتجاج على تهريب الأسلحة لليهود..


title: عبد الرحمن الفرا

text: شارك عبد الرحمن الفرا في مؤتمر الاحتجاج على تهريب الأسلحة لليهود المنعقد بالغرفة التجارية بالقدس يوم الاثنين 30/8/ 1943:


title: عبد الرحمن الفرا

text:
تتواصل مشاركة أبو اسعد واهتماماته بالشأن الثقافي والصحفي فيستنكر توقيف سلطات لانتداب لجريدة (الجامعة الإسلامية)[31] في أوائل عام 1934 فيرسل احتجاجًا للمندوب السامي يطالبه بإعادة استمرارها. فرد علية حاكم اللواء الجنوبي بواسطة قائمقام غزة برسالة مؤرخة 7/2/1934 جاء في نصها: (كلفت أن أخبركم بوصول استدعائكم المقدم إلي فخامة المندوب السامي بمناسبة توقيف (الجامعة الإسلامية) وأن أعلمكم بأن التوقيف لم يصدر إلا بعد التمحيص والدرس الدقيق وأن فخامته لا يري مبررًا لتغيير هذا الأمر في الوقت الحاضر. إن فخامته حريص جدًا على التمسك بحق حرية القول ومن المؤسف أن تسيء الجريدة المذكورة أعلاه استعمال هذا الحق مما أدى إلى توقيفها )
توقيع
حاكم اللواء الجنوبي


title: عبد الرحمن الفرا

text: أولا: تأييده للمصالحة بين السعودية واليمن


title: عبد الرحمن الفرا

text: لم ينعزل أبو أسعد رئيس جمعية الشبان المسلمين عن إطاره العربي وهمومه السياسية التي غالبًا ما كانت تطفوا بين البلدان العربية ومنها الخلافات الدائرة بين المملكة العربية السعودية واليمن، كانت على الحدود وتحديدها وأخرى ناجمة عن الخلافات السياسية والتي نشبت بينهما عام 1934 لتنتهي بالصلح بعد وساطة ملوك ورؤساء العرب ومن ضمنهم وساطة الحاج أمين الحسيني مفتى فلسطين, و قد أيد هذا الصلح بين جلالة ملك المملكة العربية السعودية والإمام يحيى وباركه أبو أسعد كما جاء في رسالة بعثها إليه جلالة الملك عبد العزيز آل سعود مؤرخة بيوم 17/ صفر 1353 سبتمبر 1934 جاء فيها وموقعة من سكرتيره الخاص:


title: عبد الرحمن الفرا

text:
( لقد أمرني جلالة مولاي الملك المعظم أن أعرب لكم عن تقديره لعواطفكم الكريمة التي أظهرتموها بمناسبة ما مَنّ الله من نصر وتأييد في الخلاف الذي كان بين جلالته والإمام يحيى ذلك الخلاف الذي كان مؤلمًا لجلالته ولسائر العرب ولكن ما تشاؤون إلا أن يشاء الله ونسأله تعالى أن يجعل هذا آخر شقاق يقع بين العرب وأن يؤلف قلوبهم بعده ويجمع كلمتهم لما فيه عز الإسلام والمسلمين ) .
ثانيا: عبد الرحمن الفرا وتفاعله ودعمه للشعوب العربية
1- حيث قام بجمع التبرعات لتقديمها لفقراء ومرضى أسوان وقنا في مصر حيث ارسلها بواسطة القنصل المصري بالقدس والذي قام بالرد عليه وشكره على جهوده وقد جاء فيها:


title: عبد الرحمن الفرا

text:
القنصلية الملكية المصرية العامة
بمدينة القدس المضمون
فلسطين – شرق الأردن
رقم الإفادة 827 تحريراً في 30 ابريل 1944
رقم الملف 48/1/3
حضرة المحترم رئيس بلدية خان يونس
بعد التحية – تسلمت مع الشكر مبلغ 250و40 جنيها فلسطينيا قيمة ما قمتم وحضرات إخوانكم بجمعه لفقراء قنا واسوان ,واني اشكر حضرتكم وحضرات اخوانكم وأهالي خان يونس الكرام الذين دفعتهم اريجتهم إلى التبرع لفريق من اخوانهم , انتهز هذه الفرصة كي أقدم سلامي واحترامي.


title: عبد الرحمن الفرا

text: مرفق بهذا الإيصال الخاص بالمبلغ المتقدم ذكره


title: عبد الرحمن الفرا

text: وتفضلوا بقبول فائق الاحترام


title: عبد الرحمن الفرا

text:
التوقيع / القنصل العام
2- وفي 22/7/1945 أرسل السيد عبد الرحمن الفرا رئيس بلدية خان يونس إلى رئيس الجمهورية العربية السورية السيد شكري القوتلي يخبره بتحويل مبلغ ثلاثمائة جنيه فلسطيني بواسطة بنك الامة بالقدس لتوزيعها على عائلات شهداء 10/7/1945


title: عبد الرحمن الفرا

text: عبد الرحمن الفرا أول رئيس لبلدية خان يونس بالانتخاب سنة 1935


title: عبد الرحمن الفرا

text: تسلم السيد عبد الرحمن الفرا رئاسة بلدية خان يونس في عام الثورة الكبرى حيث بدأ بالارتقاء بمدينته نحو التطور الحضاري في ظروف اقتصادية كانت في غاية الصعوبة بالاضافة إلى موائمته بين مهام هذا المنصب الحساس وما له من ارتباط بحكومة الانتداب البريطاني من جهة ومن قيادة المقاومة في منطقته من جهة أخرى حيث كان في النهار رئيسا للبلدية وفي الليل يقود الثوار ويوجه نشاطهم ضد قوات الانتداب البريطاني بوضع الالغام وعمل الكمائن على خطوط السكك الحديدية والطرق الاسفلتية، حتى ما لبث أن انكشف امره فقامت السلطات بالقاء القيض عليه واودعته السجون ثم قامت بنفيه واسرته إلى سمخ على بحيرة طبرية حتى افرج عنه في نهاية سنة 1937.


title: عبد الرحمن الفرا

text: فوز السيد عبد الرحمن الفرا في الانتخابات الثانية لبلدية خان يونس


title: عبد الرحمن الفرا

text:
حيث فاز السيد عبد الرحمن الفرا وقائمته بالكامل في هذه الانتخابات محققا فوزا ساحقا حيث لم ينجح أحد من القائمة المنافسة له وعلى اثر ذلك خرجت مظاهرات الفرح في المدينة هاتفين (يا أبو اسعد هيا هيا ... أنت رئيس البلدية) وانهالت عليه برقيات التهنئة من كل زعماء وقيادات الاحزاب ورؤساء البلديات من جميع مدن وقرى فلسطين وكذلك وصول الكثير من الوفود بالتهنئة بذلك الفوز.
• حاول السيد عبد الرحمن الفرا إنشاء مدينة جديدة (خان يونس الجديدة) على اراضي الرمال القائمة ما بين مدينة خان يونس وشاطئ البحر ولتحقيق ذلك طالب الجهات الرسمية بتوزيع هذه الاراضي على الاهالي لعشرات المرات دون جدوى واستمرت هذه الطلبات كذلك في عهد الإدارة المصرية للقطاع (1948-1967)... ولو قدر تحقيق هذا الهدف لما قامت سلسلة مستوطنات غوش قطيف بعد احتلال قطاع غزة سنة 1967 ولما اقيم ما سمي بحاجز التفاح والذي استشهد على جانبيه مئات الشهداء.


title: عبد الرحمن الفرا

text:
وفي يوم 3/8/1945 تسلم السيد عبد الرحمن الفرا رسالة بهذا الخصوص هذا نص الرسالة وصورتها
الحزب العربي الفلسطيني
ص.ب 1357
باب الحديد – القدس
حضرة الوجيه الفاضل السيد /عبد الرحمن أفندي الفرا الأكرم - خان يونس
تحية واحتراما وبعد ,
فبالنظر لما نعهد فيكم من الوطنية الصادقة والغيرة القومية الصحيحة وبناء على ترشيح معتمدي الحزب العربي ومكتبة المركزي, تقرر اعتمادكم عضوا في اللجنة التنفيذية للحزب العربي الفلسطيني, آملين منكم التفضل بقبول هذا التكليف.
وتفضلوا بقبول التحية ومزيد الاحترام
التوقيع وختم/
وكيل رئيس الحزب العربي الفلسطيني
انظر صورة الرسالة


title: عبد الرحمن الفرا

text: مثلما كانت له علاقات قوية مع قادة الثورة في فلسطين ورجالاتها استطاع أن يوجد له علاقات قوية مع الكثير من الشخصيات القيادية في مصر من رؤساء أحزاب وأعضاء برلمان ومشايخ الأزهر الشريف ووزراء وقادة ورجالات الجيش المصري حيث كان قد تعرف عليهم قبل وأثناء قيامه بجمع الأسلحة من الانجاع المصرية وكذلك أثناء قيامه بعملية تنسيق دخول قوات المجاهدين المصريين والمغاربة بقيادة الشهيد البطل احمد عبد العزيز وكذلك أثناء دخول قوات الجيش المصري لأرض فلسطين كما سيتضح ذلك جليا. بعد ان بدأت المؤامرة تتجسد على ارض فلسطين وتحقيق وعد بلفور المشئوم بإنشاء وطن قومي لليهود فيها.


title: عبد الرحمن الفرا

text: عند قرب انتهاء الانتداب البريطاني لفلسطين يوم 15/5/1948 بدأت الأحزاب والهيئات الوطنية في فلسطين بالاستعداد لذلك وفي مقدمتها الهيئة العربية العليا لفلسطين بقيادة سماحة مفتي فلسطين .. وحيث كان السيد عبد الرحمن الفرا عضوا في الهيئة العربية العليا ممثلا للجنوب المحاذي لمصر فلقد أُوكل اليه جمع السلاح وشرائه منها لعلاقاته الوطيدة مع رجالات مصر البررة حيث قام عبد الرحمن الفرا بهذا الدور على أكمل وجه متجولا في أنجاع مصر من شمالها إلى أقصى جنوبها (الصعيد) وهو يحمل رسالة المرشد العام للإخوان المسلمين الأستاذ حسن البنا حيث اجتمع به في القاهرة يوم 26/3/1948 موجهة إلى جميع شعب الإخوان طالبا منهم تقديم كافة أنواع المساعدة إلى حامل هذه الرسالة بالإضافة إلى رسالة من الهيئة العربية العليا بهذا الخصوص. وعلى سبيل المثال توجه ومعه عبد الرحمن عزام باشا إلى عزبة الشوبك عند لطفي واكد ثم توجه عند احمد بيك حسين رئيس حزب مصر الفتاة وفي اليوم التالي توجه إلى مدينة المنيا بصعيد مصر برفقة الشيخ عبد الرحمن الغزاوي واجتمع مع رئيس شعبة الإخوان المسلمين هناك الشيخ محمد عبد الحميد وحضر الاجتماع السيد توفيق حشمت والسكرتير فؤاد الصاوي وعمدة المنيا عبد الرحمن بيك شادي وشقيقه حسين بيك عضو مجلس النواب وعلى أثرها تم جمع وشراء كمية كبيرة من الأسلحة تم نقلها في سيارات خاصة إلى العريش ومن هناك نقلت إلى خان يونس بعدة سيارات وكان يتولى نقلها سعيد محمد الفرا شقيق أبو اسعد ومصطفى عبد الله ومصلح زعرب وسعيد السكسك.


title: عبد الرحمن الفرا

text:
على الجانب الأخر كان التنسيق بين السيد عبد الرحمن الفرا ممثلا للهيئة العربية العليا من جهة وقادة الجيش المصري والمجاهدين من جهة أخرى قائما لوضع الخطط اللازمة لإدخال قوات المجاهدين (من الإخوان المسلمين) بقيادة البطل احمد عبد العزيز وكمال الدين حسين واحمد زكريا الوردياني حيث حضر إلى بلدية خان يونس الأستاذ عبد الهادي شعبان مندوبا للإخوان المسلمين وكذلك حضر ضابط المخابرات المصري عبد المنعم النجار لهذا الهدف حيث قرروا إنشاء لجان قومية للأمن والمالية والمؤن والأمور العسكرية من خلال البدء في تسجيل المتطوعين والكشافين الفلسطينيين..
ولقد وجدوا أن الحل الأمثل لإدخال قوات المجاهدين ان يكون عبر طريق خط السكك الحديدية بعد ان تبين صعوبة إدخالها عن طريق الطرق الإسفلتية لوجود القوات الإنجليزية هناك وخوفا من ان تكون هناك ألغاما أو عبوات
ناسفة على هذه الطرق.. ولتحقيق ذلك تم إحضار الكثير من الدواب من الجمال والبغال والحمير لسحب مركبات قوات الفدائيين ووضع عجلاتها بين قضبان السكك الحديدية دون تشغيل موتوراتها او انوارها حتى لا تلفت نظر القوات الإنجليزية.
• استمرت هذه العملية لمدة تزيد عن أسبوع اختلط فيها الليل بالنهار .. وكان كل ما تصل فرقة من هذه القوات إلى مدرسة خان يونس كان هناك مندوبين عن المجاهدين الفلسطينيين للتوجه بهذه القوات وإيصالها إلى هدفها المحدد لها على مستوى مدن وقرى فلسطين الجنوبية.. فرقة تذهب إلى عراق سويدان وفرقة تذهب إلى الفالوجة ...الخ. وبمجرد وصول هذه القوات بدأت معركة تحرير المستوطنات الجنوبية وفي مقدمتها مستوطنة كفار دروم (دير البلح) والتي اشترك فيها السيد عبد الرحمن الفرا بنفسه رغم كبر سنه.
• وقد كان دور هذا المجاهد عبد الرحمن الفرا عظيما في تلك الفترة سجله له التاريخ بأحرف من نور حيث كان لا ينام الليل وهو يؤدي عمله الوطني والجهادي وفي النهار كان يمارس وظيفته كرئيسا للبلدية مسخرا كل إمكانيات هذه المؤسسة لخدمة المجاهدين وفيما بعد قوات الجيش المصري التي بدأ دخولها يوم 15/5/1948 وهو يوم انتهاء الانتداب البريطاني حيث صدر قرار هيئة الامم بتقسيم فلسطين بين اليهود والعرب.
صورة السيد عبد الرحمن الفرا وعلى صدره وسام ميدالية حرب فلسطين والمرسوم الخاص بذلك


title: عبد الرحمن الفرا

text: لقد بذل السيد عبد الرحمن الفرا بصفته الشخصية وكرئيساً لبلدية خان يونس جهدا عظيما في رعاية المهاجرين الذين لجئوا إلى مدينة خان يونس حيث استقبلتهم المدينة بفتح جميع مساجدها ومدارسها ومؤسساتها والاماكن التي تصلح للإيواء بالاضافة إلى ان الكثير من اهالي المدينة قد استضافوا اعدادا كبيرة منهم في بيوتهم.


title: عبد الرحمن الفرا

text: خصصت البلدية مساحة كبيرة من الاراضي المملوكة لها والتي كانت مخصصة لانشاء خان يونس الجديدة وتقع غرب المدينة مباشرة... خصصت هذه الاراضي لاقامة معسكرا لهم حيث رفض السيد عبد الرحمن الفرا كل المواقع الاخرى والبعيدة عن المدينة والتي خصصت لهذا الهدف... ويذلك تعتبر خان يونس هي المدينة الوحيدة على مستوى الضفة والقطاع التي اقيم فيها معسكر اللاجئين ملاصقا مباشرة للمدينة بفضل جهد هذا الرجل ..., واستمرت هذه الرعاية في تسخير كل امكانيات البلدية لخدمة المهاجرين من توصيل المياه إلى معسكرهم واعمال النظافة وتقديم المساعدات المادية والتموينية وخلافه من الألبسة والرعاية الصحية ضمن الامكانيات المتوفرة.


title: عبد الرحمن الفرا

text: استمر جهاد هذا الرجل ما بعد النكسة حيث كان أول من طالب الإدارة المصرية بما له من علاقات وصداقات قوية مع القيادات المصرية لا سيما قادة الجيش المصري بقبول أبناء فلسطين في الكليات العسكرية الحربية والشرطية والبحرية المصرية وبفتح باب التطوع للشباب الفلسطيني. وتم ذلك حيث تكونت أول كتيبة فلسطينية بقيادة عبد المنعم عبد الرءوف والتي أصبحت فيما بعد نواة جيش التحرير الفلسطيني ولقد أدت هذه الكتيبة دورا عظيما في رد الاعتداءات الإسرائيلية المتكررة على القطاع والتي استشهد نتيجتها أعدادا كبيرة من الفلسطينيين. وبعد قيام الثورة المصرية سنة 1952 برز دور عبد الرحمن الفرا في ترسيخ العلاقة بين رجال الثورة وبين رجال الهيئة العربية العليا لفلسطين بقيادة سماحة المفتي الحاج أمين الحسيني حيث كان يتقدم بالطلب من الإدارة المصرية بإعتبارها المسئولة عن قطاع غزة لتلبية حاجات السكان من مواد تموينية وتعليمية وصحية وفتح الحدود للشباب بهدف العمل في الخارج بحثا عن الرزق وحل مشكلة البطالة التي تفاقمت كثيرا حيث حل بالقطاع أكثر من ضعف سكانه الأصليين من المهاجرين.


title: عبد الرحمن الفرا

text: على إثر تكرار الاعتداءات اليهودية على قطاع غزة وخصوصا المعسكرات الوسطى والمنطقة الشمالية وشرق مدينة خان يونس ومثال ذلك ما قمات به مجموعات يهودية مجرمة بالتسلل بعد منتصف الليل إلى معسكرات البريج والمغازي والتي تقع على خط الهدنة (الحدود) مباشرة قامت هذه المجموعات باستخدام الأسلحة البيضاء في ذبح ضحاياهم من اللاجئين الفلسطينيين حتى لا يشعر بوجودهم وجرائمهم أحد ويقوم لنجدتهم... ونتيجة لتلك الأحداث وتكرارها قامت شبه ثورة في القطاع سنة 1954 مطالبة بالانتقام من اليهود بتشكيل قوات فدائية... ولقد تبنى السيد عبد الرحمن الفرا مطلب الجماهير هذا وبالتعاون مع السيد زكي خيال والشيخ عبد الله أبو ستة بنقل هذه المطالب إلى القيادة المصرية وفي مقدمته الرئيس جمال عبد الناصر ووزير الحربية عبد الحكيم عامر.. وعلى اثر ذلك تم تشكيل وحدات الفدائيين بقيادة ضابط المخابرات المصري الشهيد البطل مصطفى حافظ حيث كانت قيادته وقيادة الكتيبة الفلسطينية في مدينة خان يونس.. ولقد ابلت هذه الوحدات بلاءً حسنا مكبدة اليهود خسائر فادحة في الارواح والمعدات مما اشفى غليل الشعب الفلسطيني.بسم الله الرحمن الرحيم


title: عبد الرحمن الفرا

text: وزارة الحربية


title: عبد الرحمن الفرا

text: الادارة المصرية بفلسطين غزة في 22/9/1955


title: عبد الرحمن الفرا

text: مكتب الحاكم العام / " سكرتارية " / رقم الملف: ح .ع. / 10/1/55


title: عبد الرحمن الفرا

text: السيد عبد الرحمن الفرا رئيس بلدية خان يونس المحترم


title: عبد الرحمن الفرا

text: ان ما قمتم به من خدمات جليلة ومجهودات ملموسة ,وما بذلتموه من مساعدات قيمة ليلة 31/8/1955 – اثر حادث الاعتداء الأثيم على مركز بوليس خانيونس – لجدير بالشكر والثناء على هذه الوطنية الصادقة والروح العالية التي لمستها الإدارة فيكم. وانني لانتهز هذه الفرصة لاسجل لكم وافر شكري وتقديري على هذه المجهودات القيمة.


title: عبد الرحمن الفرا

text: سائلا المولى عز وجل ان يوفقنا جميعا لما فية الخير للعروبة والإسلام.


title: عبد الرحمن الفرا

text:
والله ولي التوفيق
لواء
الحاكم الإداري العام للمناطق
الواقعة تحت رقابة القوات المصرية


title: عبد الرحمن الفرا

text: بفلسطين عبد الله رفعت


title: عبد الرحمن الفرا

text: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم "ما يزال البلاء بالمؤمن والمؤمنة في نفسه وولده وماله حتى يلقى الله تعالى وما عليه خطيئة " رواه الترمذي


title: عبد الرحمن الفرا

text: حيث بدأ الجيش الإسرائيلي الهجوم على كامل قطاع غزة برا وبحرا وجوا، بادئا بالقصف الشديد بمدفعيته ودباباته وطائراته السوبر مستير احدث ما أنتجته ماكينة الصناعات الحربية الفرنسية. يوازي هذا القصف توغلا في أراضي القطاع عبر عدة محاور لاستكشاف قدرة القوة العسكرية ومراكز تواجدها على أراضي القطاع وخلق حالة من الفوضى تساعد الإسرائيليين في تحقيق بعض الأهداف.


title: عبد الرحمن الفرا

text: كان أشد مواجهات هذه المحاور هو محور خان يونس باعتبار أن القيادة العسكرية للقوات الفلسطينية المصرية بقيادة الفريق أول "يوسف العجرودي" الذي أصبح فيما بعد الحاكم العام لقطاع غزة.. كانت في خان يونس كذلك قيادة القوات الفدائية بقيادة الشهيد / مصطفى حافظ... استطاعت دبابات القوات الإسرائيلية دخول المدينة إلا أنها سرعان مإندحرت نتيجة الضربات المؤلمة التي ألحقتها بها المقاومة التي تشكلت من القوات السابقة الذكر وبعض المتطوعين من أبناء المدينة، لتعود إسرائيل بدك المدينة محاولة دخولها مرة أخرى. إلا أنها لاقت ما لاقته في المحاولة الأولى واندحرت مرة أخرى بعد أن تكبدت خسائر كبيرة في الدبابات والأفراد.


title: عبد الرحمن الفرا

text: تكررت هذه العملية عدة مرات على مدى 6 أيام حتى تمكنت القوات الإسرائيلية من المدينة ودخولها. وهنا بدأت مجزرة خان يونس التي وصل عدد شهداءها إلى أكثر من 500 شهيد قام بإحصائها السيد عبد الرحمن الفرا ورصدت في كتاب يوميات المجاهد عبد الرحمن الفرا "أبو اسعد" للمؤرخ والباحث الفلسطيني الكبير سليم عرفات المبيض غطوا بدمائهم الزكية جميع مناطقها الشرقية والبلد والمعسكر.


title: عبد الرحمن الفرا

text: نهاية المعركة وبداية المجزرة


title: عبد الرحمن الفرا

text:
وبعد عملية القصف بحوالي 30 دقيقة حدث طرقا على أبواب منزل رئيس البلدية. حيث استوضح عن الطارق. أجاب أنا أبو حمدي الدنديس "كان لاجئا سياسيا وهو مجاهد من الخليل " وأضاف أن معه ضابط من الجيش الإسرائيلي يريد مقابلتك. وبعد فتح الباب وخروجه إلى الشارع " وكأنه يريد أن يدهم هذا الضابط الذي تراجع للخلف واخذ وضع الركبة والنصف طالبا منه الوقوف فوقف. كان حول هذا الضابط مجموعة كبيرة من الجنود وكان يوجد في أول الشارع عدد من الدبابات وقد وجهت مدافعها إلى المنزل سأل هذا الضابط هل أنت رئيس البلدية؟ أجاب: نعم. "عرفنا فيما بعد أن اسمه بن يمين حيث انه أصبح الحاكم العسكري لمدينة خان يونس " وقال له الضابط ان القائد يريد أن يقابلك .. فأجابه لا مانع لدى ولكن يجب أن أكمل ارتداء ملابسي فسمح له بدخول المنزل .. كان كل من في المنزل يترقب ليعرف ما الذي يحدث ... توجه السيد عبد الرحمن الفرا إلى حاكم خان يونس محمود التنير واخبره بما حدث . فاستوضح الحاكم منه.. هل هو ضابط أم جندي؟ أخبره بأنه ضابط عندها طلب الحاكم من السيد عبد الرحمن الفرا أن يخبر هذا الضابط الإسرائيلي عن وجودهم فرفض واستكثر أن يتم اسر هؤلاء الضباط والجنود الأعزاء من بيته كيف وهو المجاهد الكبير الذي قاد المقاومة في 1936 وما قبلها وما بعدها وهو عضو الهيئة العربية لفلسطين وعضو اللجنة المركزية للحزب العربي الفلسطيني بقيادة مفتي فلسطين الحاج أمين الحسيني "طيب الله ثراه" وهو الذي نفته بريطانيا إلى سمخ "طبرية" ... هنا أعاد الحاكم المصري الطلب منه بضرورة تنفيذ طلبه خشية أن يأتي جنود عاديين ويقومون بقتل كل من في المنزل .. بكى عبد الرحمن الفرا عندها بكاء الرجال مكررا حسبنا الله ونعم الوكيل ولا حول ولا قوة إلا بالله وتوجه للضابط اليهودي واخبره بوجود من هم في المنزل ... وافق الضابط على أن يخرجوا فرادى رافعين أيديهم إلى أعلى وممسكين بأسلحتهم من فوهاتها .. وبالفعل تم ما أراده هذا الضابط وخرج كل من كان يرتدي زيا عسكريا ويحمل سلاحا .. يرافقهم بالطبع السيد عبد الرحمن الفرا .. أخذوهم إلى الشارع الرئيسي واصطفوهم وطلبوا منهم السير دون النظر والالتفات لليمين واليسار والخلف حيث كان الجنود الإسرائيلين يسيرون من خلفهم ويقومون بتوجيه مسارهم ..
في الطريق من المنزل إلى مركز الشرطة الذي اتخذه اليهود مركزا لقيادتهم بدأت تظهر ملامح جرائم الجيش الإسرائيلي... قتلى في الشوارع والمحلات التجارية مفتوحة ومنهوبة من قبل الجيش الإسرائيلي وحالة من الوجوم والرعب تسود المدينة .. وعندهما وصلوا للمركز تم فصل العسكريين عن السيد عبد الرحمن الفرا لإكمال عملية إجراءات الأسر الخاصة بهم تاركينه منفردا في غرفة وعليه حراسة .. كان أحد الحراس يقف مواجها له .. وجها لوجه وكانت نظراته فيها الكثير من العدوانية والتوتر ... أراد السيد عبد الرحمن الفرا أن يكسر حده الصمت والرعب .. فسأل ذلك الجندي .. هل تعرف العربية .. فأجاب الجندي بنعم .. قال له لما أنت متضايق .. نظر الجندي وقال له أنا لم أحقق طلب والدتي ووصيتها التي أوصتني بقتل عشرين فلسطيني عربي حيث إنني لم اقتل حتى ألان سوى 19 فلسطيني .. فقال له السيد عبد الرحمن الفرا لماذا لا تقتلني وبذلك تكمل رقم العشرين وتحقق وصية والدتك... عند ذلك تجهم وجه هذا الجندي القذر مزيحا نظره عنه.


title: عبد الرحمن الفرا

text: خرج "عبد الرحمن الفرا" ومرافقه الضابط أحمد الزين مع الحاكم الإسرائيلي بن يمين في سيارة جيب مكشوفة كان يقودها الحاكم اليهودي بنفسه .. في مهمة البحث عن ميكانست موتورات آبار مياه البلدية .. فتوجهوا إلى منزله ولم يجدوه حيث أن الكثير من سكان المدينة قد غادروها متوجهين إلى منطقة المواصي المحاذية للبحر للاختفاء بين أشجارها ولوجود المياه فيها .. وبعد السؤال والتحري حددوا مكانه وإحضاره ومن ثم تشغيل الموتورات ودخول المياه للمنازل لأول مرة منذ بداية الحرب.


title: عبد الرحمن الفرا

text: أثناء عملية التجوال في شوارع المدينة بدأت الحقيقة المرعبة بادية لعبد الرحمن الفرا رئيس البلدية .. عشرات الجثث في الشوارع والنهب والتخريب كان باديا في جميع أنحاء المدينة والروائح تفوح من كل جانب.. وأثناء عملية التجوال وجد عبد الرحمن الفرا 3 مجموعات كبيرة من الأهالي كان الجيش قد جمعهم ووضع عليهم حراسة مشددة .. فسأل الحاكم الإسرائيلي لماذا هؤلاء الناس هنا ..؟ قال له الحاكم .. هؤلاء مخربين.. فاعترض على ذلك وحدثت مشادة بينه وبين الضابط اليهودي قائلا له ... هؤلاء معظمهم عواجيز ونساء وأطفال فانتم قتلتم معظم الشباب ويجب أن يعود هؤلاء إلى منازلهم . فقال له الحاكم ...على مسؤوليتك وهل تضمنهم... أجاب رئيس البلدية بالموافقة ...عندها أمر الحاكم الضابط الإسرائيليين بالسماح بعودة الناس إلى بيوتهم ... وحينها حدثت التناقضات كلها فلقد تعالت الأصوات من هؤلاء الأهالي فمنهم من كان يكبر وبعض النساء تزغرد فرحين لان أسرهم لم يمسها سوء ومنهم من كانت تبكي وتصرخ لفقدانها عزيز عليها زوج أو أخ أو ابن .


title: عبد الرحمن الفرا

text: لقد كانت فترة عصيبة على الجميع وخاصة على عبد الرحمن الفرا رئيس بلدية خان يونس الذي تحمل المسؤولية على أكمل وجه يساعده في ذلك مجلس بلدي كريم حقق وحدة المدينة أمام طغيان وجبروت الاحتلال رغم بلواهم التي أصابتهم فلقد فقد عبد الرحمن الفرا بن شقيقه قاسم سعيد محمد الفرا موظف البلدية 25 سنة وكذلك الشهيد علي سليمان حسن الفرا 32 سنة وكذلك الشهيد سليمان رزق هنداوي الفرا 35 سنة وكذلك الشهيد قاسم عبد الله الفرا 30 سنة ... وكذلك فقد نائبه الحاج عيادة بربخ أبناءه الشهيد مجدي بربخ" أبو فيصل " وكان أحد سكرتارية البلدية وكذالك ابنه عطا بربخ "المدرس" .. حتى وصل عدد شهداء المدينة إلى ما يزيد عن 500 شهيد حسب ما جاء في يوميات عبد الرحمن الفرا ... حيث ان أسماءهم وصورهم التي جمعها قد طلبها منه سماحة المفتي الحاج أمين الحسيني وعندما بدا الأستاذ / سليم عرفات المبيض في إعداد كتاب يوميات الوالد عبد الرحمن الفرا عرف من خلال قراءته لهذه اليوميات عن صور هؤلاء.


title: عبد الرحمن الفرا

text: ترسخت هذه الصورة وهذه الأحداث وغيرها في ذاكرة كل من كان حيا وعاش تلك الاحداث من خلال إعادة ذكرها وهو يقصها على الأقرباء والأصدقاء ومن خلال يوميات السيد عبد الرحمن الفرا التي دونها يوميا بخط يده حيث بدأ تدوين يومياته منذ 1936 وحتى 1962 "


title: عبد الرحمن الفرا

text: ”خان يونس يا بور سعيد...كفاحك كفاح مجيد"


title: عبد الرحمن الفرا

text: خلاف الهيئة العربية العليا لفلسطين برئاسة سماحة المفتي الحاج أمين الحسيني مع الإدارة المصرية في عهد جمال عبد الناصر


title: عبد الرحمن الفرا

text:
بعد إنشاء دولة إسرائيل تكاثرت مشاريع التسوية لما سموه الصراع العربي الإسرائيلي وعلى سبيل المثال لا الحصر نذكر المشروع النرويجي سنة 1952 ومشروع جاما الأمريكي سنة 1955 ومشروع جونستون 1955 ومشروع دلاس 1955 وجميعها لم تأخذ بعين الاعتبار وكأنها قد ألغت مشاريع التقسيم التي كانت تنص على إنشاء دولة يهودية بجانب دولة فلسطينية، حيث كانت هذه المشاريع تأخذ بعين الاعتبار الوضع الحدودي القائم عند فرض الهدنة الملعونة بالإضافة إلى حل إنساني واقتصادي لمشكلة اللاجئين الفلسطينيين وتوطين معظمهم في البلاد العربية.
وفي منتصف 1956 حاولت الإدارة المصرية خلق قيادة محلية جديدة في غزة تحل محل قيادة الهيئة العربية العليا لفلسطين بقيادة المفتي بهدف عمل كيان فلسطيني مستقل في قطاع غزة.. قامت الهيئة العربية برفض هذه الفكرة وطالبت بعمل انتخابات لعموم الشعب الفلسطيني في جميع أماكن تواجده.. ترك هذا الرفض اثرا كبيرا في العلاقة بين الطرفين انعكس على مظاهر هذه العلاقة في الامور الدبلوماسية والبروتوكولية وممارسة الإقصاء والتعتيم الإعلامي واحيانا التشويه والاسائة اتجاه رجال وشخصيات أعضاء الهيئة العربية العليا واتهام سماحة المفتي بتجارة الاسلحة وخلافه من قبل بعض الصحفيين في مصر امثال محمد التابعي وناصر الدين النشاشيبي وإحسان عبد القدوس. وعلى سبيل المثال نعرض اثر هذا الخلاف على السيد عبد الرحمن الفرا حيث تجلى ذلك في 20/7/1957 عندما تم حل المجلس البلدي بقرار من الحاكم العام لقطاع غزة اللواء محمد حسن عبد اللطيف بهدف اجراء انتخابات بلدية بعد مدة. وكلما اقترب موعد هذه الانتخابات ويتضح للادارة المصرية حتمية فوز السيد عبد الرحمن الفرا كانت الإدارة تؤجل ذلك وتحدد مواعيد اخرى للانتخابات حيث تكرر ذلك لثلاث مرات بعدها تم الغاء انتخابات البلديات في قطاع غزة والجدير بالذكر أهمية منصب رئيس البلدية في النظام الاداري الفلسطيني حيث كان السيد عبد الرحمن الفرا هو الوحيد من أعضاء الهيئة العربية العليا لفلسطين الذي يتبوأ هذا المنصب.
وقد تلقى السيد عبد الرحمن الفرا بتاريخ 18/7/1957 رسالة شكر من جامعة الدول العربية , الامانة العامة , إدارة فلسطين ( الشعبة السياسية ) جاء فيها:-


title: عبد الرحمن الفرا

text: السيد عبد الرحمن الفرا رئيس بلدية خان يونس


title: عبد الرحمن الفرا

text: السلام عليكم ورحمة الله وبركاته وبعد


title: عبد الرحمن الفرا

text:
فإن الأمانة العامة لجامعة الدول العربية (إدارة فلسطين) تنتهز بمناسبة عودة مندوبيها من القطاع غزة فتشكركم لكريم رعايتكم لهما اثناء زيارتهما لخان يونس المدينة الباسلة و لمساعدتكم الشخصية القيمة لهما.
متعكم الله بالطمأنينة وأعاننا وإياكم على طرد الغاصب من أرض الوطن الحبيب. وإذ تكرر الإدارة شكرها نرجو أن تتفضلوا بقبول فائق الاحترام


title: عبد الرحمن الفرا

text: التوقيع مدير إدارة فلسطين


title: عبد الرحمن الفرا

text: وحيث أن شخصية السيد عبد الرحمن الفرا القوية والنزيهة التي لا تتهاون او تتنازل في موضوع حقوق الشعب الفلسطيني وقضيته بالاضافة إلى:


title: عبد الرحمن الفرا

text: الأسباب التي أدت إلى تنحيته من البلدية:


title: عبد الرحمن الفرا

text: كل هذه العوامل وغيرها لعبت دورا رئيسيا لتنحيته.


title: عبد الرحمن الفرا

text:
الخاتمة كما جاءت بقلم المؤرخ والباحث الفلسطيني الكبير الأستاذ سليم عرفات المبيض في كتابه يوميات المجاهد عبد الرحمن محمد الفرا "أبو اسعد" والكتاب من أربع أجزاء كل جزء حوالي 650 صفحة صدر سنة 2012.هكذا توقفت يوميات هذا الرجل المجاهد عام 1962، وقد بلغ من العمر ثلاث وسبعون سنة.
فإذا كان تاريخ الشعوب يُنسخ ويُسجل ثم يُسرد من خلال زعمائهم، ورجالاتهم الأوفياء، فإن تاريخ مدينة خان يونس وجغرافيتها، وعبق تراثها الشعبي، ونضالاتها البطولية، ضد الانتداب البريطاني الأسود والصهيونية البغيضة، وما تعرض رجالاتها من سجن ونفي وتعذيب في فترة حياة هذا الرجل الوطني القدير المرحوم عبد الرحمن الفرا (أبو أسعد) قد سجل من خلال يومياته هذه، بل ومن خلال مسيرة حياة هذا الرجل الذي واظب على سجلاتها يوماً بيوم، رغماً عن إقصائه ظلماً عن رئاسة البلدية عام 1957م متحديا كل المسئولين عن إيراد سبب واحد لذلك، وبالرغم من ذلك نرى فعاليات هذا الرجل المناضل في تسجيل يومياته حتى عام 1962 أي لمدة 5 سنوات وهو خارج رئاسة البلدية - كما يبدو تاريخياً – ولكن الواقع ومن قراءتنا ليومياته وهو خارج رئاسة البلدية – ظاهرياً- فإنه استمر بفعالياته الحثيثة لخدمة مدينته وأهلها دون كلل، وظل مثابراً على خدمة حتى قراها لدرجة أننا ومن خلال قراءتنا بما سجله لا نشعر البتة أنه ترك رئاسة البلدية ليؤكد لنا بأن خدماته لم يكن هدفها " الرئاسة " أو كرسي الرئاسة، كما بدى جليا وواضحا من تقديم آرائه وأفكاره واقتراحاته لجميع من حكموا القطاع وذلك من خلال دعواتهم شبه اليومية لسماع اقتراحاته التي كانت محل احترام وتقدير منهم سواء وهو في رئاسة البلدية أو خارجها والتي كانت تتطرق لمعظم القضايا السياسية والاقتصادية والاجتماعية والعلمية والثقافية وحتى العمرانية بالإضافة لدورة البناء كمصلح للعديد من القضايا والمشاكل الاجتماعية بأسلوبه الشعبي المتميز وقدرته على إصلاح ذات البين بين أهالي المدينة بل والقطاع وقراه، من رفح وحتى بيت حانون –كما قرأنا- وما بذله من جهد ومال في سبيل الإصلاح حتى طبعت بصماته في وجدان وعقول معظم سكان خان يونس وقراها بل ومعظم أبناء القطاع، والتي ترجمت بالفعل يوم وفاته في أواخر ديسمبر من عام 1969م عن عمر يناهز الثمانين عاماً، يومها أضرب سكان خانيونس عن أعمالهم، وأغلقت جميع حوانيتها بشكل لا مثيل له من قبل وأبت جميع سكانها ووجهائها وقد أوقفوا نعشه الطاهر عند مدخل المقبرة رافضين مواراته الثرى حتى يُخرج الاحتلال الصهيوني لقطاع غزة آنذاك ابنه مصطفى كامل من السجن لكي يودع أباه خاصة وإنه الوحيد الموجود بالقطاع، وقد حكم عليه وهو لم يتجاوز السابعة عشرة من عمره بالسجن 149 سنة [33]،
وعندما سمعت شقيقاته هذا الحكم الجائر قامت إحداهن " أمينة " وضربت بقوة القاضي العسكري الصهيوني بالكرسي الذي كانت تجلس عليه مما أدى إلى اعتقالها أكثر من مرة، واعتقال شقيقتيها " نفيسة وهند " بالسجن وقد تعرضنَّ لسوء المعاملة والاضطهاد وعليه كان عناد أهل خان يونس أثناء مفاوضاتهم التي استمرت لأكثر من ساعات لرفضهم، فقد أذعنوا أخيرا وأخرجوا مصطفى كامل من السجن بسرايا غزة مقيداً بالسلاسل ومعصوب العينين داخل حاملة جنود نصف مدرعة، ولم يخبروه إلى أين ذاهب، وعند وصولهم إلى خان يونس، فكوا الأغلال ورفعوا من على عينيه الغطاء، فوجئ بأنه أمام حشد هائل من الناس وأبيه مسجى على نعشه فقبل والده وودعه الوداع الأخير لبضع دقائق فقط وودعته كل أهالي خان يونس والعديد من وجهاء القطاع والضفة الغربية..
ولتستمر من بعد وفاته عذابات أسرته.. أبناءه وبناته من العدو اليهودي حيث أذاقوهم كل صنوف العذاب والاضطهاد من ترحيل وسجون ومنع سفر واعتداءات على أملاكهم وقطع الأرزاق بمنعهم وحرمانهم من التوظيف حتى في البلدية.. بل زادوهم عذابا في تسليط الخونة والعملاء في إيذائهم، والإساءة لهم..الخ.
يرحمك الله يا أبا أسعد لما خلفته لنا من مآثر يشهد بها كل أبناء شعبك، لم لا وهي لا زالت باقية على ملامح خان يونس وفي أفئدة سكانها وكبار أبنائها من رجال العلم والثقافة والإصلاح والتجار والزراع وكبار الضباط ... الخ.وقد سجلتها في يومياتك بصورة متميزة عن أقرانك من رؤساء بلديات فلسطين وقد بلغ عددهم الكثير ممن تبوأووا رئاسة نحوا من واحد وعشرين بلدية لعموم المدن الفلسطينية لم نقرأ أو نرى واحداً منهم قد سجل يومياته أو في مذكراته حتى اليوم لِنَسُد العديد من الثغرات في تاريخ فلسطيننا الحديث وطيلة حقبة الاستعمار البريطاني الأسود والصهيوني البغيض!!! – مؤملين إن وجدت أن تنشر- من أولي الأمر.
وأخيراً فإننا نعترف بعدم قدرتنا على أن نوفيك حقك لشمولية عطائك المتعدد والمتنوع، ولعل في قراءتها قراءة متمعنة ومتأنية،ومدققة بعيدة عن التعصب الذميم ما يبرهن على ما نقول .[34]
تقرير قناة press tv عن كتاب يوميات عبد الرحمن الفرا للمؤرخ الفلسطيني سليم المبيض


title: عبد الرحمن الفرا

text: تقرير لؤي يوسف لقناة القدس-كتاب عبد الرحمن الفرا


title: عبد الرحمن الفرا

text: استقبال المدعوون لحضور ندوة كتاب يوميات عبد الرحمن الفرا


title: عبد الرحمن الفرا

text: ندوة اطلاق كتاب يوميات المجاهد عبد الرحمن الفرا الجز الاول


title: عبد الرحمن الفرا

text: ندوة اطلاق كتاب يوميات المجاهد عبد الرحمن الفرا الجزء الثاني


title: عبد الرحمن الفرا

text:
[1] بيان نويهض الحوت – القيادات و المؤسسات السياسية في فلسطين 1917-1948 مؤسسة الدراسات الفلسطينية- ط – بيروت 1981 – صــ 189
[2] صحيفة الفتح – العدد الصادر يوم 28/6/1928 صفحة 7 .
[3] صحيفة الفتح – العدد 102 – القاهرة الخميس 10 محرم 1347 الموافق 28/ يونيه 1928 ص 7
[4] صحيفة الفتح – العدد 117 – 27 ربيع ثاني 1347 الموافق 11/10/1928 صفحة 5
[5] صحيفة الفتح – العدد 137 – يوم الخميس 18 رمضان 1347 الموافق 28/2/ 1928 صفحة 6
[6] صحيفة الفتح – العدد 137 – يوم الخميس 18 رمضان 1347 الموافق 28/2/ 1928 صفحة 6
[7] صحيفة الفتح – العدد 155 – الخميس 4 صفر 1348 هـ الموافق 11 يوليه 1929 صفحة 13.
[8] صحيفة الفتح – العدد 155 – الخميس 4 صفر 1348 هـ الموافق 11 يوليه 1929 صفحة 13.
[9] صحيفة الفتح – عدد 160 القاهرة يوم الخميس 10 ربيع الأول سنة 1348-15 أغسطس1929 ص6.
[10] صحيفة الفتح العدد 165 الخميس 7 جمادي الأولى 1348 هـ - الموافق 20 أكتوبر/ 1929 ص3.
[11] صحيفة الفتح العدد 171 الخميس 28 جمادي الأولى 1348 هـ - الموافق 31 أكتوبر /1929 ص3.
[12] صحيفة الفتح العدد 188 الخميس 28 رمضان 1348 هـ - الموافق 27 فبراير/1929 ص15.
[13] كانت الجمعية حينها مغلقة من قبل قوات الاحتلال البريطاني .
[14] جريدة الجامعة الإسلامية / صاحبها الشيخ سليمان التاجي الفاروقي من مواليد الرملة عام 1882 تعلم في الأستانة و أتقن اللغة الفرنسية والإنجليزية و التركية وكان يقوم بتفسير القران الكريم في جامع ايا صوفيا أصدرت في صيف 1932 جريدة الجامعة الإسلامية وبعد النكبة انتقلت إلى الأردن وتوقفت عن الإصدار سنة 1949 وتوفى في القدس عام 1958.
[15] رسالة ضمن أوراق أبو اسعد
[16] رسالة ضمن أوراق أبو اسعد جريدة الجامعة الإسلامية / صدرت في صيف 1932 للشيخ سليمان التاجي الفاروقي وبعد النكبة انتقلت إلى الأردن وتوقفت عن الاصدار سنة 1949.
[17] تيسير جبارة – تاريخ فلسطين – ط3-دار الشروق ص 161
[18] بيان الحوت – القيادات و المؤسسات السياسية في فلسطين 1917 – 1984 مؤسسة الدراسات الفلسطينية – ط1- بيروت 1981ص 189-190
[19] بيان الحوت – المرجع السابق ص 190
[20] يحيى أحمد شاهين البطة / من مواليد خان يونس عام 1914 تخرج من الأزهر الشريف في الثلاثينيات الأولى من القرن الماضي وله عده مقالات منشورة في صحيفة الفتح القاهرية أهمها تلك المعنونة ( درس بليغ للمسلمين ) وقد تزوج من مصرية تجنس بالجنسية المصرية وتوفي بالقاهرة عام1983 ومن أولاده حازم شاهين المصور بالتلفزيون المصري وبشري شاهين العاملة بالتلفزيون المصري للمزيد ارجع لصحيفة الفتح القاهرية عدد 221 الخميس 24 جماد أول 1349- السنة الخامسة صفحة 10
[21] مما يدل على أن بعض السكان أخذوا في هدم سور الخان ونقل حجارته لاستخدامها لأغراضهم الشخصية و أول من قام بهدم جزء من السور هو ح . غ
[22] انظر – جريدة حكومة فلسطين الرسمية – عدد ممتاز 24/10/1930 – القدس ص 1102
[23] جريدة فلسطين العدد 225 يوم 12/12/1931 و انظر أيضا جمال محمد قدوره – الأحزاب السياسية الفلسطينية 1929-1936- دار مكتبة الحياة مؤسسة الجليل التجارية ص 253
[24] الرسالة ضمن أوراق المؤلف .
[25] رسالة ضمن أوراق المؤلف
[26] جريدة الجامعة الإسلامية , منشئها الأستاذ التاجي الفاروقي
[27] جريدة حكومة فلسطين الرسمية – عدد ممتاز – 24 تشرين أول 1930 – القدس ص 1092
[28] خفض هذا الحكم بعد المرافعة للعديد من المحامين عن الأسرى إلى عشرين عاما قضى منها بالسجن عشر سنوات ثم أفرج عنه ليبدأ هذا التلميذ حياته من جديد بعد أن بلغ السابعة والعشرين من عمره وظل مثابراً على استمرار علمه حتى حصل على الدكتوراه في الهندسة من جامعة القاهرة، ويعمل الآن محاضراً في الجامعة الإسلامية بغزة قسم الهندسة المعمارية.
[29] هذه بعض محطات جهاد هذا الرجل كما جاءت في كتاب المؤرخ والباحث الفلسطيني الكبير الاستاذ سليم عرفات المبيض.. (يوميات المجاهد عبد الرحمن محمد الفرا "أبو أسعد" رئيس بلدية خان يونس 1936-1962) والتي لخصها المؤرخ في اربع اجزاء كل جزء حوالي 650 صفحة وتم نشرها في 2012.


title: حي الآداب (مدريد)

text: حي الآداب ويطلق عليه أيضًا حي الآدباء هو منطقة دون هوية إدارية في منطقة مدريد القديمة بإسبانيا. وإداريًا يتطابق الحي مع الجزء الجنوبي لحي لاس كورتس الواقع في قلب المدينة.


title: محمد سعد حصار

text: محمد سعد حصار، ولد بسلا في 21 فبراير 1953، كان كاتبا سابقا للدولة لدى وزير الداخلية بالمملكة المغربية.


title: محمد سعد حصار

text: حاصل على شهادة «الميتريز» في الرياضيات من جامعة بول ساباتييه (تولوز)، ثم ولج مدرسة خاصة للالأشغال العامة والبناء والصناعة (باريس) وتخرج منها مهندسا .


title: محمد سعد حصار

text: شغل منصبا بوزارة التجهيز والأشغال العمومية، حيث تقلد سنة 1986 مهام رئيس مصلحة البنيات الأساسية ورئيس قسم التجهيزات المختلفة وقسم التخطيط والبرمجة، لينتقل بعدها سنة 1987 إلى مكتب استغلال الموانئ كملحق بالمديرية، ثم مديرية التنمية بهذه المؤسسة خلال السنة الموالية.


title: محمد سعد حصار

text: وقد أشرف محمد سعد حصار على إنجاز مجموعة من المشاريع من سنة 1991 إلى 1997 خصوصا منها جامعة الأخوين بإفران.


title: محمد سعد حصار

text: وشغل منذ سنة 1997 منصب مدير عام لإدارة المحافظة العقارية والخرائطية والمسح الطبوغرافي.


title: محمد سعد حصار

text: في 11 ديسمبر 2002، عين واليا ومديرا عاما للجماعات المحلية. كما عين في مارس 2006، واليا كاتبا عاما لوزارة الداخلية.


title: محمد سعد حصار

text: وفي 2011، كان مرشحا لتولي رئاسة الأمانة العامة للمجلس الأعلى للأمن.


title: الخط الملكي القطبي الشمالي

text: الخط الملكي القطبي الشمالي ، شركة شحن بحري في جرينلاند، مملوكة بالكامل من قبل حكومة الحكم الذاتي في جرينلاند. تم تشكيلها في عام 1993، ويقع مقرها الرئيسي في نوك.


title: بلينة صخرية

text: بلينة صخرية (الاسم العلمي:Plinia rupestris) هي من النباتات يتبع البلينة من الآسية .


title: فرانكشتاين في بغداد

text: فرانكشتاين في بغداد، رواية للكاتب العراقي أحمد سعداوي. صدرت في مارس 2013 عن منشورات الجمل في بيروت. صدر للرواية حتى الآن 26,000 نسخة على 13 طبعات.


title: فرانكشتاين في بغداد

text: يقوم بطل الرواية هادي العتاك (بائع عاديات من سكان حي البتاويين وسط بغداد)، بجمع بقايا جثث ضحايا التفجيرات الإرهابية خلال شتاء 2005، ليقوم بلصق هذه الأجزاء فينتج كائناً بشرياً غريباً، سرعان ما ينهض ليقوم بعملية ثأر وانتقام واسعة من المجرمين الذي قتلوا مالكي أجزائه المتكون منها.


title: فرانكشتاين في بغداد

text: يسرد هادي الحكاية على زبائن مقهى عزيز المصري، فيضحكون منها ويرون أنها حكاية مثيرة وطريفة ولكنها غير حقيقية، لكن العميد سرور مجيد، مدير هيئة المتابعة والتعقيب يرى غير ذلك، فهو مكلف، بشكل سري، بملاحقة هذا المجرم الغامض. وتتداخل مصائر الشخصيات العديدة خلال المطاردة المثيرة في شوارع بغداد وأحيائها، وتحدث تحولات حاسمة، ويكتشف الجميع أنهم يشكلون، بنسبة ما، هذا الكائن الفرانكشتايني، أو يمدونه بأسباب البقاء والنمو، وصولاً إلى النهايات المفاجئة التي لم يتوقعها أحد.


title: فرانكشتاين في بغداد

text: جاء في حيثيات اختيار الرواية لنيل المركز الأول لعام 2014م في الموسم الأكثر ازدحاماً في تاريخ الجائزة العالمية للرواية العربية (رواية مرشحة تتوزع على 18 بلدا عربيا) أن رواية سعداوي حملت عددا من سمات التجديد والادهاش.


title: فرانكشتاين في بغداد

text:
وقد علّق سعد البازعي نيابة عن لجنة التحكيم على الرواية الفائزة بقوله:
«جرى اختيار فرانكشتاين في بغداد لعدة أسباب، منها مستوى الابتكار في البناء السردي كما يتمثل في شخصية (الشسمه). وتختزل تلك الشخصية مستوى ونوع العنف الذي يعاني منه العراق وبعض أقطار الوطن العربي والعالم في الوقت الحالي. في الرواية أيضاً عدة مستويات من السرد المتقن والمتعدد المصادر. وهي لهذا السبب وغيره تعد إضافة مهمة للمنجز الروائي العربي المعاصر.»


title: فرانكشتاين في بغداد

text: في 24 أيار 2017 فازت الرواية بجائزة GPI الفرنسية عن فئة الروايات المترجمة إلى الفرنسية.


title: علماء المسلمين (مسلسل كرتوني)

text: يسلط مسلسل علماء المسلمين الضوء على سيرة رجال وعلماء أجلاّء أناروا تاريخ الأمة الإسلامية بمؤلفاتهم وإنجازاتهم في مجالات متعددة مثل الفلك والعلوم والهندسة والطب، وشكّلوا محطات بارزة في مسيرتها نحو الرقيّ والازدهار. "علماء المسلمين" عمل هامّ ومتميّز موجّه إلى الأطفال العرب والمسلمين خاصة وإلى الأسرة العربية عامة، وهو يدعو مجتمعنا العربي للرجوع إلى القيم الأساسية والتمسّك بها، مثل حب العلم وقبول الآخر والمثابرة والإخلاص.


title: منظمات تعارض السلوك الإسرائيلي

text: منظمات تعارض السلوك الاسرائيلى تعتبر من منظمات حقوق الإنسان في الأراضي المحتلة ، وهي منظمات غير حكومية، وغير هادفة للربح، وتعارض الإحتلال كما وتعمل على إنهاءه؛ لأنه سبب في إنتهاك حقوق الإنسان. وترفع شعار المناضلة من أجل حقوق الإنسان في الأراضي المحتلة، وحق العرب في مناهضة التعذيب على أيدي السلطات الإسرائلية، وحقهم في الرعاية الصحية وهذا الحق هو الحق الأساسي الذي تشتق منه الحقوق الأخرى، وتسعى هذه المنظمات في الدفاع عن حق المساواة بين العرب واليهود في الأراضي المحتلة، وتحسين أوضاع ومكانة المواطنين العرب الفلسطينين في إسرائيل، وتحقيق العدالة وغيرها من الحقوق، والوقوف ضد الانتهاكات التي يتعرض لها الفلسطنين عند نقاط التفتيش وغيرها.


title: منظمات تعارض السلوك الإسرائيلي

text: ولكن تبقى هذه القوى والمنظمات محدودة التأثير في المجتمع الإسرائيلي؛ وربما يرجع السبب في ذلك أن كل اليهود لهم هدف واحد فقط مهما اختلفت ادعاءاتهم وشعارتهم؛ لأن الحلم الصهيوني قائم على خطة مدروسة ورؤية مستقبلية أي أنها بمثابة قوة مرشدة، وهناك فرق كبير بين الحركات والمنظمات التي تعارض الصهيونية والمنظمات التي تعارض السلوك الإسرائيلي؛ لأن من يعارض الصهيونية عليه أن يعترف بحق فلسطين في القدس وأيضا لا يعترف بدولة إسرائيل إطلاقًا، ويعتبر مجيء اليهود إليها مخالف للأمر الإلهي وهو انتظار المسيح المخلص الذي يأتى بالخلاص لليهود ويدخلهم أرض إسرائيل كما يعتقدون مثل "حركة ناطورى كارتا، أما من يعارض السلوك الاسرائيلي فهم بمثابة مرحلة تهدئة لكسب تعاطف العرب وخاصة الفلسطنين لما لها من أهداف تدافع عن حقوق الفلسطينين " فعلى سبيل المثال:


title: منظمات تعارض السلوك الإسرائيلي

text: تأسست عام 1989م على يد مجموعة من المفكرين والقانونيين والصحفيين وأعضاء الكنيست، والاهداف الأساسية للمنظمة هو النضال ضد انتهاكات حقوق الإنسان في الأراضي المحتلة من خلال توثيقها ونشرها للجمهور ووضعها أمام صانعي القرار، ومحاربة ظاهرة الإنكار القائمة في المجتمع الإسرائيلي، والمساهمة في خلق ثقافة حقوق الإنسان في إسرائيل، وتكرس المنظمة إهتماماتها لتغيير سياسة حكومة إسرائيل في الاراضي المحتلة، وإنها تقوم بواجبها في الحفاظ على حقوق الإنسان والإلتزام الصارم بتعاليم القانون الدولي، وإنها منظمة مستقلة وحيادية، وتمول نشاطاتها عن طريق صناديق التبرعات في أوروبا وأمريكا، والتي تدعم فعاليات حقوق الإنسان في أرجاء العالم، وكذلك عن طريق تبرعات من شخصيات مختلفة في البلاد وفي العالم.


title: منظمات تعارض السلوك الإسرائيلي

text:
استطاعت منظمة بتسيلم خلال سنوات نشاطاتها أن تحتل مركزًا مرموقًا في المجتمع الدولي لدى منظمات حقوق الإنسان، وفي عام 1989 حصل المركز على جائزة كاتر لحقوق الإنسان، مما يولي بتسيلم أهمية خاصة لمصداقية التقارير والمعلومات التي ينشرها، وأن الإهتمام بالتوثيق يعكس رغبة منظمة بتسيلم في نقل أكثر قدر ممكن من المعلومات إلى مواطني إسرائيل، في كونها منظمة حقوقية يديرها يهود وعرب إسرائيل وتفضح بشكل دائم ممارسات سلطات الاحتلال الاسرائيلي.
ويشتق اسم بتسيلم "בצלם " من آية في سفر التكوين تقول "خلق الله الإنسان على صورته- على صورة الله، فخلقه ذكرًا وأنثى خلقهم" سفر التكوين - الإصحاح (27).


title: منظمات تعارض السلوك الإسرائيلي

text: وفي عام 2007 بدئت المنظمة بمشروع "مسلحين بالكاميرات " التي وفرت كاميرات فيديو لأكثر من مائة فلسطيني في المناطق المعرضة للصراع وانتهاكات حقوق الإنسان، وقد وثق هذا المشروع العشرات من حالات العنف من قبل الجنود الإسرائيلين والمستوطنين. وأيضًا قام بنشر تقارير حول عمليات التعذيب وسياسة إطلاق الرصاص بأيدى القوات الاسرائيلية، وفرض القيود حول حرية التنقل وغيرها من التقارير مثل مصادرة الأراضي والتميز في مجال التخطيط والبناء في شرقي القدس، والإعتقالات الادارية وأعمال العنف التي يمارسها المستوطنون وغيرهما.


title: منظمات تعارض السلوك الإسرائيلي

text: تأسست المنظمة عام 2004 م من قبل مجموعه من الجنود الذين خدموا في الخليل، وأيضًا من قبل الجنود والجنديات الذين خدموا وما زالوا يخدمون في وحدات عسكرية وأماكن مختلفة في الأراضي المحتلة. هذه المنظمة عبارة عن جنود محررين يجمعون إفادات وشهادات من الجنود الذين خدموا في الأراضي المحتلة منذ اندلاع الانتفاضة الثانية فصاعدا، وهدف المنظمة زيادة الوعي عن حقيقة الواقع في الأراضي المحتلة، يقدم هؤلاء الجنود إفادات عن طبيعة العمليات العسكرية في تلك المناطق من اعتداءات وتدمير للممتلكات؛ والتي ما تزال توصف عن الجيش بـ "الحالات الإستثنائية"؛ حيث أن هؤلاء الجنود المحررين عندما عادوا إلى الحياة المدنية اكتشفوا الفجوة بين حقيقة ما يحدث في الأراضي المحتلة وبين الصمت واللامبالاة في المجتمع الاسرائيلي ، ولتوصل أصوات هؤلاء الجنود إلى المجتمع الإسرائيلي؛ لجعله يعترف بما يصنعه في الأراضي المحتلة فلسطين .يقوم أعضاء منظمة "يكسرون الصمت" بجمع الأدلة، ثم تدخل كل الأدلة والشهادات مرحلة التحقيق من صحة تلك المعلومات والبيانات من خلال شهود عيان آخرون أو من خلال البيانات والمعلومات التي تنشرها منظمات حقوق الإنسان الآخرى التي تعمل في نفس المجال، ثم بعد التأكد الكامل من صحتها تنشر تلك المعلومات دون الكشف عن هوية الجنود لحمايتهم وتشجيعهم على الحديث، وفي أغلب الأحيان يطالب الشهود بعدم ذكر اسمائهم بسبب الضغوط التي تمارس من قبل المسؤولين العسكريين الذين يحظرون عليهم الحديث مع عناصر مدنية. وتنشر تلك الإفادات على الموقع الإلكتروني الخاص بالمنظمة لإظهار حقيقة ما يجرى في الأراضي المحتلة. وتمول المنظمة من قبل مؤسسات وأفراد وصناديق مثل صندوق إسرائيل الجديد ، وصندوق موريا وأيضا الوكالة الإسبانية للتعاون الدولي، والإتحاد الأوروبي وغيرهم حيث تعتبر منظمة غير ربحية. فيما يصف البعض المنظمة بالواجهة التي تحاول إظهار إسرائيل بوجه البراءة أمام العالم وإنها تعمل من البداية إلى النهاية لمصلحة إسرائيل.


title: منظمات تعارض السلوك الإسرائيلي

text: تأسس مركز عدالة سنة 1996م من أجل دفع وتعزيز حقوق المواطنين العرب في فلسطين، والدفاع عن حقوق الفلسطنيين الذين يقطنون الأراضي المحتلة، وهو مركز مستقل ومسجل في إسرائيل كجمعية غير ربحية ومن أجل تحقيق هذه الغايات يسعى مركز "عدالة " للدفاع عن حقوق الأراضي، والتخطيط، والسكن، والحقوق المدنية، والسياسية، والثقافية، والدينية، وحقوق النساء والأسرى، ويدافع أيضًا عن حقوق الفلسطنيين الذين يعيشون تحت الإحتلال منذ عام 1967 عن طريق المرافعة في المحاكم الاسرائيلية، والمحافل الدولية في قضايا مركزية تخص الحماية الحقوقية؛ وفقًا للقانون الدولي الإنساني. ويطرح مركز عدالة على بساط البحث أمام المحاكم الإسرائيلية المختلفة مسائل ذات بعد جماعي؛ كما يتوجه إلى المؤسسات والمنتديات الدولية، ويسعى لتغيير القوانين التي تمس بحقوق المواطنين الفلسطنيين، ويوفر الإستشارة القانونية والقضائية، ويمنح المتدربين والمحامين الجدد تأهيلًا وتدريبًا في مجال حقوق الإنسان، وينشر المركز تقارير تختص بالشؤون القضائية، وقد اقترح مركز عداله إقامة دستور قانوني يعترف بحدود 67 وب حق تقرير المصير ، وهذا الدستور يقترحه محامون وأكاديميون ومثقفون فلسطينيون من إسرائيل .


title: منظمات تعارض السلوك الإسرائيلي

text: كما يعترف مركز عدالة أن إسرائيل هى المسؤولة عن الحفريات تحت جبل الهيكل وهذا ما يعرض المسجد الأقصى للخطر وسبق أن قدم المركز 185 دعوة صريحة لمسؤولية إسرائيل لحماية الفلسطنيين، المركز أيضًا يحمي حقوق الأقليات العربية في إسرائيل من خلال تقديم الإلتماسات إلى محكمة العدل العليا التي تقتضي من الدولة فتح المدارس والعيادات والإعتراف بالقرى البدوية في النقب واقترحت عدالة إلغاء قانون العودة وأنه بدلًا من تعريف إسرائيل كدولة يهودية نعرفها كدولة قومية ثنائية , وتشارك عدالة أيضًا في تقديم الإلتماسات لاستئناف الوقود وتوصيل التيار الكهربائي لقطاع غزة.


title: منظمات تعارض السلوك الإسرائيلي

text: وتمول عدالة عن طريق تبرعات من صناديق وأفراد، مثل الصندوق الجديد لاسرائيل وصندوق ألمانيا وغيرها من الصناديق، وهي حائزة على كثير من الجوائز على سبيل المثال: جائزة الإمتياز والإدارة السليمة من مؤسسة التعاون، وأيضًا جائزة "هيرمان شقارتس " للقانون والعدالة الإجتماعية من قبل الصندوق الجديد لإسرائيل،, سبق أن قدم التماسات لإلغاء سياسة دائرة آراضي إسرائيل، كما وقدم المركز إلتماسات باخلاء المستوطنات الاسرائيلية لصالح العرب وهدم البيوت في المناطق الفلسطينية


title: منظمات تعارض السلوك الإسرائيلي

text: تأسست جمعية أطباء لحقوق الإنسان الفلسطيني عام 1988م خلال الانتفاضة الفلسطينية الاولى في الأراضي المحتلة، وتأسست المنظمة بمبادرة من دكتور "روحاما مارتون" الذي يشغل الآن منصب رئيس الجمعية، والمنظمة تكافح التعذيب في مراكز الإعتقال الإسرائيلية، وعلى وجه الخصوص ضد مشاركة الأطباء في التعذيب وتنادي بالإبلاغ عن أي حالات تعذيب تحدث في السجون ومراكز الإعتقال الإسرائيلية، وتقسم المنظمة عملها بين عيادتين إحداهما يقدم خدمات الرعاية الصحية الأولية لحالة المتشردين في تل أبيب، والثانية تعمل بين أربعة أوخمسة مرات في يهودا والسامرة، كما ولها عيادات قانونية في جامعة تل ابيب على أساس التضامن والإلتزام المتبادل والعدالة الاجتماعية واحترام حقوق الإنسان ونبذ العنف. وتصنف أطباء من أجل حقوق الإنسان على أنها رابطة غير حكومية، وغير هادفة للربح وتعارض الإحتلال وتعمل على انهائه؛ لانه سبب في انتهاك حقوق الإنسان، وبدورها تناضل من أجل حقوق الإنسان بصفة عامة، والحق في الرعاية الصحية بصفة خاصة في إسرائيل. وتؤمن الرابطة بأن لكل شخص الحق في الرعاية الطبية ويعد الأساس الذي تشتق منه الحقوق الاخرى وبالتالي فإنه من الواجب على دولة إسرائيل تنفيذ هذا الحق بشكل متساوىء بين جميع السكان والأفراد الخاضعين لسيطرتها مثل الفلسطينيين في الأراضي المحتلة، والبدو في القرى غير المعترف بها في صحراء النقب، والاسرى المعتقلين ذوي الاحوال المدنية المعدمة، واللاجئين، وغيرهم.


title: منظمات تعارض السلوك الإسرائيلي

text: وترى الجمعية أن الطب له دور هام في مكافحة انتهاكات حقوق الإنسان، وتطبيق الحق في الرعاية الطبية على أساس أخلاقيات مهنة الطب. ومن أهداف الرابطة المناضلة ضد إحتلال الأراضي الفلسطينية، والنضال المستمر ضد التعذيب، والقتل دون محاكمة، وأيضًا ضد الإعتقال التعسفي، والحبس الانفرادي. ويتركز نشاط الجمعية كذلك على الإهتمام بالرعاية الصحية بأوسع معانيها مثل حرية التنقل، والمياه النظيفة، والصرف النظيف، والتغذية المناسبة، والسكن اللائق، وإمكانية التعليم، وفرص العمل، وعدم العنف، وغيرهم .


title: منظمات تعارض السلوك الإسرائيلي

text: تأسست عام 1993 م بعدما أقدمت حكومة "إسحاق رابين" على طرد أربعمائة مناضل فلسطيني إلى الحدود اللبنانية، وترى هذه الحركة بأن إسرائيل يجب عليها الإنسحاب من كل الأراضى المحتلة، ومن بينهما القدس الشرقية وتطالب أيضا بإزالة المستوطنات؛ ولا يتجاوز عدد أفراد هذه الحركة لا بضع مئات كما أنها تتلقى معارضة شديدة من الإتجاهات اليمينية وحركات الإستيطان الإسرائيلية، وقد أُسست المنظمة على يد داعية السلام أوري أفنيري وهو واحد من أبرز رموز اليسار في إسرائيل الذي يقدم نفسه دائم ا باعتباره "حمامة سلام" اسرائيلية , ولم يجد غضاضة في أن يتبنى في كتابه "إسرائيل بدون صهيونيين" الفكرة الخادعة التي تقول بأن حرب 1967 حربٌ لم يكن يريدها أحد، وهذا الزعم يغطي على واقع أن كونها حرب عدوانية تم التخطيط والإعداد لها بدقه وعن عمد في انتظار اللحظة المناسبة.


title: منظمات تعارض السلوك الإسرائيلي

text: وتقدم المنظمة نفسها كـحركة يسارية راديكالية، وتبني أهدافها الرئيسية بالتأثير على الرأي العام الإسرائيلي وقيادته نحو السلام، والمصالحة مع الفلسطنيين على أساس المباديء التالية: نهاية السيطرة الإسرائيلية في المناطق المحتلة، والإعتراف بحق الشعب الفلسطيني في إقامة دولة ذات سيادة في جميع المجالات، وإمكانية تبادل الأراضي بالإتفاق بين الطرفين، وتسمية القدس عاصمة للدولتين. وتتبنى المنظمة فكرة جعل القدس الشرقية غالبية البلدة القديمة وجبل الهيكل عاصمةً للفلسطنيين، والقدس الغربية بما في ذلك الحي اليهودي وحائط المبكى بمثابة عاصمة لإسرائيل، كما وتعترف المنظمة أيضًا بحق العودة للأجئين الفلسطنيين، والسعي لتحقيق السلام الشامل بين إسرائيل وجميع الدول العربية وانشاء اتحاد اقليمي. ولا تتلقى المنظمة أي تمويل من حكومات اجنبية بالرغم أن لها نشاطات كثيرك كالمشاركة في بناء المنازل التي دمرها الجيش الإسرائيلي، والمبادرة في مقاطعة المنتجات الإسرائيلية علاوة على أنشطة آخرى ضد الجدار العازل، وتعترف المنظمة بكون "إسرائيل بلد عدواني وتحافظ على نظام الفصل العنصري ضد الفلسطنيين وتمارس التمييز ضد عرب إسرائيل، وإنها تقوم بجرائم حرب وتستهدف تجويع السكان. "ولدى المنظمة أمل ورغبة وأحلام كبيرة؛ ولكنها لا تساوى شيئًا داخل مجتمع يشعر فيه هؤلاء بالعجز الكامل عن التأثير؛ لأن سياسات إسرائيل منذ قيامها تقوم على الفكر الصهيوني المبني على فرض السيادة والهيمنة على الآراضى بأي ثمن وبأي وسيلة." .


title: منظمات تعارض السلوك الإسرائيلي

text: تأسست عام 1997م كجمعية غير هادفة للربح تتكون من ناشطين في جمعيات ومؤسسات حقوق الإنسان، ويعمل المركز على تحسين أوضاع ومكانة المواطنين العرب الفلسطنيين، ويتعاون المركز مع منظمات غير حكومية ومع السلطات المحلية والاحزاب السياسية. ويحافظ المركز على علاقات العمل والتعاون مع منظمات حقوق الإنسان وسفارات في إسرائيل والخارج، ويهدف المركز لتحقيق المساواة الكاملة بين اليهود والعرب في إسرائيل وفقا لمبدء "دولة لجميع مواطنيها ." يتلقى المركز الدعم من قبل المنظمات والبلدان التي تؤمن بحقوق الإنسان وحقوق الاقليات القومية. ويحتفظ المركز بأستقلاله في اتخاذ القرارات وتطوير برامج العمل بحسب احتياجات المجتمع العربي، ويركز أيضًا على تعزيز مكانة المرأة ودورها في المجتمع، وتعمل في المركز عدة مشاريع مثل: مشروع تغيير المكانة القانونية للجماهير العربية، ومشروع تغيير المكانة الإقتصادية والإجتماعية للمواطنين العرب في فلسطين وغيرها من المشاريع، كما ويعمل المركز الذي يعتبر نفسه منظمة فلسطينية مع منظمة العفو الدولية وعدة منظمات لمواجهة التمييز ضد المواطنين العرب، حيث يعتبر المركز نفسه جزء من الشعب الفلسطيني والأمة العربية كما ويصدر صحيفة خاصة لعرب إسرائيل والعرب الفلسطينيين.


title: منظمات تعارض السلوك الإسرائيلي

text: واعترف المركز بعملية الرصاص المصبوب في غزة التي تستخدمه إسرائيل والانتهاكات الصارخة للقانون الإنساني الدولي. والجرائم القاسية ضد الشعب الفلسطيني. ويهدف المركز إلى تغيير الطابع اليهودي للدولة وبما في ذلك العلم الإسرائيلي والنشيد الوطنى الإسرائيلي، والغاء قانون العودة لهذا تلقى كثير من ردود الأفعال السيئة. ويكرس مركز مساواة نشاطه على مجالات مثل الاقتصاد، والعدالة القانونية، والسياسية، وحماية الإنسان ومكافحة العنصرية، والتواصل بين العرب الفلسطنيين في إسرائيل وبقية الفلسطينين في الأراضي الفلسطينية المحتلة وخارجها. ويتمتع المركز بشراكات مع عدة مؤسسات وتحالفات حقوقية مدنية على سبيل المثال: "محسوم واتش "، "تحالف النساء لأجل السلام "، "جمعية حقوق المواطن في إسرائيل "وغيرها. ويتلقى المركز دعمه من عدة صناديق ومؤسسات مثل الصندوق الجديد لاسرائيل والإتحاد الأوربي وغيرها من الصناديق.


title: منظمات تعارض السلوك الإسرائيلي

text: ويواجه المركز مقاومة من الداخل الإسرائيلي ضد أهدافه فعلى سبيل المثال يقول قاضي محكمة التهويد ديفيد روزين: "أنه لا حاجة لتحقيق المساواة للعرب في الشؤون الإقتصادية في دولة إسرائيل..."، وكتب الحاخام روزين مقالًا يقول فيه: "لدي هنا رأي يهودي سياسي إجتماعي، بالنسبة لي لا ضرورة لتحقيق المساواة التامة في الدولة اليهودية بين اليهود، وغير اليهود..." في إشارة لتخصيص ميزانية أقل للمجالس المحلية غير اليهودية في مجالات الطرق، والكهرباء، والتعليم والصحة، وغيرها .


title: منظمات تعارض السلوك الإسرائيلي

text: تم تأسيسها عام 1990م كرد فعل للسياسة الحكومية طويلة الأمد التي أباحت الإستخدام المنظم للتعذيب والتنكيل اثناء تحقيقات جهاز المخابرات العامة "الشاباك "، وتؤمن اللجنة العامة لمناهضة التعذيب في إسرائيل أن التعذيب والتنكيل من أي نوع كان، وفي أي حال من الأحوال لا يتسقان مع القيم الأخلاقية، والديمقراطية، وسلطة القانون. وتعمل اللجنة حسب القانون الإسرائيلي والدولي لتطبيق المعايير الأخلاقية والديمقراطية مكرسة عملها من أجل كل الناس على اختلافهم سواء كانوا إسرائيليين أو فلسطنيين أوغيرهم من المواطنين الأجانب المهاجرين والمقيمين في إسرائيل والمناطق المحتلة؛وذلك لحمايتهم من التعذيب والتنكيل التي تمارسه سلطات فرض القانون والتحقيق في إسرائيل وتشمل هذه السلطات الشرطة الاسرائيلية، وجهاز المخابرات العامة وسلطة السجون والجيش الإسرائيلي.


title: منظمات تعارض السلوك الإسرائيلي

text: وفي أيلول 1999م وفي أعقاب الالتماسات التي تقدمت بها اللجنة العامة ومنظمات حقوق الإنسان الأخرى فرضت محكمة العدل العليا حظرًا كليًا على بعض أساليب التعذيب والتنكيل التي كانت مستخدمة؛ فقد قامت قوات الأمن الإسرائيلية بتعذيب آلاف الفلسطنيين في كل عام بحسب تقديرات اللجنة العامة لمناهضة التعذيب في إسرائيل، كما قررت المحكمة أن جهاز المخابرات العامة - الشاباك لا يملك الصلاحيات لاستخدام وسائل تحقيق عنيفة وأن صلاحيات التحقيق لجهاز المخابرات العامة مماثلة لصلاحيات الشرطة . كما قدمت اللجنة التماسات ضد سياسة الإغتيال التي تتبناها إسرائيل، وأيضا التماسات إزاء الحالات الحالات الإنسانية في غزة والتماس آخر لإلغاء قانون ينتهك حقوق المعتقلين. ومن وسائل التحقيق والتعذيب التي يستخدمها جهازالمخابرات العامة "الشاباك "هى التقييد في وضعيات مؤلمة لمدة ساعات وأيام متواصلة يتخللها تغطية الرأس بكيس عفن ورطب، وعزل انفرادي في الزنزانة وضرب ومنع النوم والأكل والتكبيل على كرسي صغير ومائل بالإضافة إلي الشتائم والإهانات اللفظية وغيرها من الوسائل التي تسبب ضررًا نفسيًا وجسمانيًا علي المعتقل.


title: منظمات تعارض السلوك الإسرائيلي

text: هي منظمة إسرائيلية تعنى بحقوق الإنسان، وتعمل في الضفة الغربية، تأسست منظمة يش دين عام 2005م من قبل مجموعة من النساء اللواتي يعملن من أجل حقوق الإنسان في الأراضى المحتلة، واسم المنظمة يشير أن هناك من يحكم بموجب القانون، كما يعكس الإعتقاد بأن احترام القانون المحلي، والقانون الدولي أمر أساسي لتعزيز حقوق الإنسان والمحافظة عليها. وتعتبر المنظمة مؤسسة غير حكومية ومستقلة وتعمل من خلال جمع التبرعات المقدمة من قبل أفراد ومؤسسات.


title: منظمات تعارض السلوك الإسرائيلي

text: تتمحور نشاطات مؤسسة يش دين قياس مقدار قيام إسرائيل بواجبها في تطبيق حماية المواطنين الفلسطنيين الخاضعين لسلطة الإحتلال العسكري، وتهتم أيضا بتطبيق القانون على مواطنين إسرائيليين وعلى رجال قوات الأمن الإسرائليين في الضفة الغربية وحول المخالفات التي يتم ارتكابها ضد الفلسطنيين وممتلكاتهم. تعمل مؤسسة يش دين على مستويين من أجل حماية حقوق الإنسان. أولا: على المستوى الشخصي حيث تقوم بمعالجة حالات فردية من أجل تشجيع تحقيق العدالة لأجل الأشخاص الذين تم خرق حقوقهم، وثانيًا: على المستوى العام حيث يتم استخدام مجمل الحالات الفردية التي تتراكم للتعرف على الإنتهاكات العامة لحقوق الإنسان. ومن ثم يتم نشر تقارير ومعلومات حول حالات خرق حقوق الإنسان حتى يتم اتخاذإاجراءات قانونية في محاولة لتصليح الأوضاع التي تحتاج إلى رعاية، ومن اةأجل تحقيق هذا الهدف يسافر طواقم من المتطوعين في المؤسسة بصورة يومية إلى القرى والمدن الفلسطينية من أجل جمع الشهادات والإفادات من الضحايا أنفسهم، ومن الشهود حول ارتكاب مخالفات في مجال حقوق الإنسان.


title: منظمات تعارض السلوك الإسرائيلي

text: في أكتوبر 2007 كان لدى المنظمة مشروعين رئيسيين، الأول: يهتم بموضوع تطبيق القانون على المدنيين الإسرائيليين بانتهاكاتهم حقوق الفلسطنيين من خلال شهادات من متطوعين فلسطنيين، وأما المشروع الثاني: فكان يتناول الطريقة التي تمارس بها إجراءات التقاضي السليمة في المحاكم العسكرية؛ ولذلك أصدرت منظمة يش دين تقريرًا بعنوان: "فرض القانون على المدنيين الإسرائيلين في الضفة الغربية."


title: منظمات تعارض السلوك الإسرائيلي

text:
هي منظمة نسوية تأسست عام 2000م، تناضل لإنهاء الإحتلال منن أجل مجتمع عادل، ويبادر التحالف إلى حملات جماهيرية ونشاطات توعية مبنية على الإلتزام بتطوير وترسيخ الخطاب النسوي بين جميع شرائح المجتمع، ومن بين الحملات السياسية البارزة، والتي قادها التحالف في السنوات الأخيرة: حملة لانهاء الحصار على غزة، والإحتجاج ضد الحرب الثانية على لبنان وضد الحرب على غزة، والمبادره للائتلاف من عشرين مؤسسة نسوية ضد العنف الجنسي، والمطالبة الجماهيرية لمعاقبة ومحاسبة إسرائيل حول جرائم الحرب التي ارتكبتها. ويعد التحالف حركة يسارية راديكالية تعرف نفسها بأنها منظمة نسوية ملتزمة بالنضال من أجل انهاء الإحتلال وانشاء مجتمع عادل، والهدف المعلن للحركة هو تحقيق سلام عادل في إسرائيل (فلسطين) وتقسيم القدس والتوصل إلى حل لقضية اللاجئين الفلسطينين. وتأسست من قبل تسع منظمات نسوية من اليسار الاسرائيلي وهي: "بات شالوم"، "نساء بالسواد"، "حركة النساء الديمقراطيات"، "الرابطة النسائية الدولية للسلام والحرية"، "نساء للتعايش"، "السلام ووتش" وغيرهن. في سنة 2010 أعرب التحالف عن تأييده لأسطول الحرية التركي في محاولة لكسر الحصار المفروض في قطاع غزة، وأعلنت بعد اشتباكات عنيفة مع جنود التحالف إنها تقف تضامنًا مع الشعب الفلسطيني.
يدير التحالف مشروعات طويلة الآمد مثل مشروع البحث "من يربح من الاحتلال ؟ " وهو مشروع الهدف منه جمع معلومات ومعطيات حول الشركات التجارية والعالمية والاسرائيلية التي تربح بشكل مباشر من الإحتلال في الأراضي الفلسطينية وفي هضبة الجولان، ويشكل المشروع مجمع معلومات مركزي وموثوق في موضوع الإنخراط الاقتصادي والتجاري في الإحتلال، وينشط أيضا مشروع "for a " من خلال مجموعة نساء مهاجرات ناطقات بالروسية واللواتي يعملن من أجل التغيير المجتمعي، والسياسي بين الجمهور الناطق بالروسية في إسرائيل، ويكشف هذا المشروع للجمهور الناطق بالروسية وجهات نظر ومواقف نسوية ونقدية في مواضيع الإحتلال والعسكرة؛ فقد أصبح العنف ضد العرب في المناطق المحتلة أمرٌ طبيعي؛ حيث يزعم اليهود أن التوراة تبيح لهم الاعتداء على النساء والاطفال.


title: منظمات تعارض السلوك الإسرائيلي

text:
تدعى بالعبريه (لو لمحسوم ) تأسست عام 2001 وانها تعارض سيطرة إسرائيل على الضفة الغربية , وانها تأسست من قبل ثلاث نساء هن "رونى يجر " ,و"عادى قونسمان ", و "يهوديت قشت ", من خلال تقاربر نشرت في الصحف عن الانتهاكات التي يتعرض لها الفلسطنين عند نقاط التفتيش واهداف المنظمة هى مراقبة سلوك الجنود والشرطه عند نقاط التفتيش , وانها تسعى لحماية حقوق الإنسان الفلسطيني في الاراضى المحتلة وتسهيل الحركة عند نقاط التفتيش وبذلك تعمل تأثير على الرأى العام في إسرائيل وخارجها لانهاء الاحتلال . هى حركة نساء إسرائيليات تنادى من أجل السلام , ترى الحركة يوميا نقاط تفتيش الجيش الاسرائيلى في الضفة الغربية والجدار العازل , وعند الطرق المؤديه للقرى النائيه والطرق الرئيسية , وأيضا عند مكاتب الإدارة المدنية وعند المحاكم العسكرية ثم يسجلوا كل ما تراه الاعين وتسمعه الآذن ثم تنشر تلك التقارير في الموقع الخاص بالحركه ,وهذه التقارير تفضح حقيقة الواقع في الاراضى المحتلة والهدف منها التأثير على الرأى العام في إسرائيل والعالم ولكن تؤدى لآنهاء الاحتلال الاسرائيلى المدمر , الذي يؤثر بالسلب على المجتمع الفلسطيني ,وللتخفيف من المعاناه الفلسطينية .ايديولوجية الحركة انها تقاوم القمع المنهجى للشعب الفلسطيني , والحرمان من الحق في التنقل بحريه في اراضيهم . كما تؤمن ان الجيش الاسرائيلى ليس لديه اى حق للبقاء في تلك الاراضى وانها تدعى أيضا ان الجيش الاسرائيلى لا يعمل وفقا للقانون الدولى نظرا لان جنوده تعمل على مضايقة السكان عند نقاط التفتيش لما يلاقوه من عمليات الذل والضرب في بعض الاحيان , ويتركز نشاط المنظمة على مجالين اولا :الملاحظه ومراقبة سلوك الجنود عند نقاط التفتيش , ثانيا :النشر من قبل النساء المتطوعات . ترى المنظمة ليس هناك فائده من وجود نقاط التفتيش لانها لا تحمى حدود البلاد وان المستوطنات وجودها امر غير أخلاقى ,وان الغرض الحقيقى من نقاط التفتيش هو جعل حياة الفلسطنين صعبه ويضطرواللهجره وهذا ادى إلى هجرة عشرات الالاف من الفلسطنين ,وتقوم المنظمة بعمل زيارات لقرى فلسطنيه , واقامة انشطه مشتركه مع نساء القرى مثل تعليم اللغة العبريه والانجليزيه والعربيه , وتحسين نوعية الحياة في القرى من خلال الاتصالات مع الإدارة المدنية , وتقارير على اعمال الجيش الاسرائيلى من بينهما تفريق المظاهرات باستخدام قنابل الغاز المسيل للدموع , وغيرها من اعمال القتل التي ترتكب في القرى , وانها تعارض منهجية القمع للشعب الفلسطيني وحرمانه من حق التنقل بحريه في الاراضى .
هموكيد – مركز الدفاع عن الفرد هو مؤسسة لحقوق الإنسان تساعد الفلسطينيين القاطنين في المناطق المحتلة ممن تعرضت حقوقهم للانتهاك من قبل قوات الاحتلال الإسرائيلية. هموكيد يعمل على تطبيق المعايير والقيم المنصوص عليها بقانون الإنسان الدولي وبقانون حقوق الإنسان الدولي. اسس هموكيد- مركز الدفاع عن الفرد سنة 1988 على غرار احداث الانتفاضة الاولى, في ذلك الوقت اقيم المركز من اجل معالجة قضايا الفلسطينيين الذين تضرروا من سياسة "العظام المكسوره" والذي سمي مركز شكاوى ضد العنف وقد توجه للمركز مواطنين فلسطينيين من الاراضي المحتلة : من القدس الشرقية, الضفة الغربية وقطاع غزة. بعد توجهات وشكاوى اخرى من المواطنين, فرض علينا متابعة هذه القضايا منها, حقوق الاسرى, قضايا ادارية مثل, المواطنة في القدس, الترحيل الصامت, اعادة المبعدين, تسجيل اولاد بالسجل السكاني, جمع الشمل, العنف من قبل قوات الاحتلال والمستوطنين وهدم البيوت.
تتم معالجة هذه القضايا بالتوجه إلى السلطات الإسرائيلية المختلفة كالادارة المدنية الإسرائيلية, النيابة الإسرائيلية العسكرية والعامة وإلى الدوائر والمكاتب الحكومية بتقديم دعاوى والتماسات للمحاكم الإسرائيلية وتعمل المؤسسة من اجل تغيير سياسة القوانين التشريعية بهدف تحسين وضع لحقوق الإنسان في الاراضى المحتلة
حاليا يعمل بالمؤسسة طاقم مكون من 39 شخص فلسطينيون ويهود, قسم استقبال الجمهور يعمل على استقبال القضايا ومتابعتها مع المتضررين, القسم الثاني يعمل على رفع دعاوى ومتابعة هذه القضايا مع السلطات الإسرائيلية والقسم الاخير مكون من رجال قانون. منذ قيام المؤسسة تابعت حتى يومنا هذا أكثر من 70 الف شكوى بمجالات مختلفة.
تدعى بالعبريه (شالوم عخشاف ) ,ظهرت عام 1978 اى بعد مضى خمسة أشهر على زيارة الرئيس المصري أنور السادات للقدس المحتلة في 19 /11/1977, حركة السلام الان هى الصوت المؤثر في الجمهور الاسرائيلى وينادى دائما للسلام , انها تعمل من أجل حق إسرائيل في تأمين حدودها وايجاد حل سياسى لدولتين وشعبين لانهاء الصراع الاسرائيلى –الفلسطيني , هدف الحركة انها تعمل من أجل إسرائيل وفلسطين يريدون حل لهذا النزاع اى يريدون دوله فلسطينيه بجانب دولة إسرائيل على اساس حدود 67 , وتعتمد ان استمرار الاحتلال في الضفة الغربية على سبيل المثال يؤثر بالسلب على دوله إسرائيل من الناحية السياسية والاقتصاديه , وهذه الحركة تعمل على رفع الوعى لدى الجمهور الاسرائيلى لان المستوطنات هى العقبة في طريق السلام .واسست هذه الحركة خلال محادثات السلام مع مصر , وفي ذلك الوقت لو يصل الطرفين إلى اتفاق حينها ولكن ارسل مجموعه من الضباط والجنود رساله إلى رئيس الوزراء حينها "مناحيم بيجن "لاستغلال الفرصة السانحه واقامة سلام وحظيت هذه الحركة بدعم عشرات الالاف من الإسرائيلين , ونظمت الحركة مظاهره كبيره جدا في حرب لبنان الاولى 1982 مع حوالى 400,000 شخص ودعت إلى تشكيل لجنه تحقيق في احداث (صبرا وشاتيلا ) , انها عباره عن رساله ضباط , فقد تحركت مجموعه من ضباط وجنود الاحتياط قوامها 350 فردا حركهم الشعور بالقلق من المخاطر بغرض التسويه , وخشوا من تعنت حكومة "مناحيم بيجن "وطموحاته المعلنه في التمسك بحلم "إسرائيل الكبرى " من النيل إلى الفرات , فكتبوا ما أصبح معرفا باسم "رسالة الضباط ", وهذه الرسالة تدين سياسات الحكومة التي تتعمد على انشاء المستوطنات وادانة مظاهر الاحتلال وغيرها , التي تتسبب في ندم الاجيال القادمة . تعتبر حركة السلام الان حركه يساريه في إسرائيل , الغرض منها اقناع الحكومة الاسرائيليه بضرورة وامكانية تحقيق السلام العادل ومصالحة تاريخيه مع الفلسطنين والدول العربية المجاورة في مقابل التسويه الاقليميه ومبدأ الارض مقابل السلام , والحركه اوضحت النضال المستمر ضد المستوطنات والتوسع , وقامت عدة مظاهرات تدعوا بالانسحاب من غزه واخرى تدعوا لاخلاء المستوطنات كجزء من خطة فك الارتباط . وبسبب البناء غير القانونى للمستوطنات والبؤر الاستيطانيه في الضفة الغربية قدمت حركة السلام الان التماس تطالب فيه بتنفيذ امر الهدم الصادر بحق البؤر الاستيطانيه بقرب مستوطنات "عفرا " لانها بنيت على اراضى للفلسطنين قدمته 13 يوليو 2005 وأيضا قد قبلت المحكمة العليا الالتماس في فبراير 2006 وتم هدم تسع منازل فقط التي قد تم فيها الالتماس , وهدف الحركة انهاء الوجود الاسرائيلى من الضفة الغربية وانها أيضا حركه احتجاج على الحرب في لبنان وانها أدت إلى انشاء لجنة للتحقيق في احداث صبرا وشاتيلا , وانها تعارض المستوطنات وتمنع اقامة دول فلسطينيه متواصله لانها خطر على امن إسرائيل ,وان هدفها المعلن هو حماية مواطنى إسرائيل ولكن في الواقع تهدف إلى سجن الملايين من الفلسطنين وتهجيرهم هجره جماعيه . وهذا بمثابة اعتراف رسمى من جانب منظمه اسرائيليه ان هدف الحركة المعلن هو حماية مواطنى إسرائيل وليس الدفاع عن حقوق الفلسطنين بل تهدف إلى سجن الملايين منهما حفاظا على امن المجتمع الاسرائيلى . تدعوا حركة السلام الان ان مبادئها الأساسية هو مبدأ حق إسرائيل في تأمين حدودها وكذلك حق جيرانها في تأمين حدودهم بما في ذلك حق الفلسطنين في تقرير المصير مع مرور الوقت , اصبحت الحركة مقتنعه بأن اقامة دوله فلسطينيه إلى جانب إسرائيل هو الحل الوحيد للصراع في عام 1988 , عندما قبلت منظمة التحرير الفلسطينية قرار الامم المتحدة رقم 242 مبدأ دولتين لشعبين قامت حركة السلام الان بمظاهره ضخمه من 100,000 شخص مطالبين الحكومة بالدخول في مفاوضات مع منظمة التحرير الفلسطينية , وكذلك دعمت الحركة دعم كامل اتفاقيات اوسلوا 1993 , كما دعمت كل خطوه تتخذ لتعزيز وضع حد للصراع وانهاء الاحتلال واقامة مفاوضات سلام . الذي يؤكد انها حركه تدعم إسرائيل , انها في موضوع الحدود والدوله المقترحه للفلسطنين وهى من الموضوعات الرئيسية التي تقع في قلب عملية الصراع العربي الاسرائيلى ,فأن حركة السلام الان تؤكد على انها لم يسبق لها مطلقا , ان طالبت بالعوده إلى حدود 1967 او بانشاء دوله فلسطينيه , ان حركة السلام الان تعلن بكل قطع موقفها الذي يعتبر ان "القدس هى عاصمة إسرائيل " ولن يتم تقسيمها .


title: منظمات تعارض السلوك الإسرائيلي

text:
تدعى "حراس القضاء " هم الان المنظمة الوحيدة في إسرائيل التي تعد كمرجعيه دينيه للتقاليد اليهودية في مجال حقوق الإنسان , تأسست المنظمة 1988 وتضم حاليا حوالى مائة عضو من الحاخامات وطلاب الحاخامات أيضا , وانها تعد المنظمة الحاخاميه الوحيدة في إسرائيل التي تعمل بالمشاركه مع الحاخامات الارثوذكسيه والاصلاحين والمحافظين والتجديدين , ومن بين اعضاءها حاخامات يزاولون مهن ووظائف عامه حتى يستطيعوا احداث تغير في المنطقة وتغير في طريقة التفكير , وانها تعمل على نشر معلومات عن حقوق الإنسان والاراضى المحتلة وتتعاون مع منظمات حقوق الإنسان الاخرى في إسرائيل والعالم . ظلت اليهودية الحاخاميه الارثوذكسيه على وجه الخصوص ترفض الصهيونية حتى عهد قريب , وهو رفض ينطلق من عدة افكار او عقائد جوهريه في العقيده اليهودية ويرون ان الصهيونية لا تمثل استمرارا للتراث الدينى اليهودي او تنفيذا للتعاليم اليهودية وانما رفضا لها وانسلاخا عن التراث الدينى , وترى ان الصهيونية اخطر المؤامرات الشيطانيه ضد اليهودية . واغلبهم يرفضون كل محاولات التجديد والاصلاح في اى جانب من جوانب الحياة اليهودية , وبخاصة الحياة الدينية , لانهم أرثوذكس , وهذه الجماعة انتهجت في أوروبا سياسة الحفاظ على الحياة اليهودية التقليدية وانهم لا يرفضون الثياب الاوربيه والتعليم العام واستخدام اللغة الدارجه التي يتحدث بها اهل البلد الذي يقيمون فيه , وإلى غير ذلك من المظاهر العامة للحياه , والتي لا تلمس صلب العقيده اليهودية . تعمل منذ انشائها على تعزيز حقوق الطبقات الشعبية (الاقليات ) والحفاظ على حقوق الاقليات في إسرائيل والاراضى الفلسطينية ومنع الانتهاكات التي يتعرض لها الفلسطنين , وبذلك انها تمثل ضغط على صناع القرار والسياسه في إسرائيل لضمان حماية حقوق الإنسان , بما في ذلك الحق في الرعاية الطبية والمأوى والتعليم , وشارك مئات الالاف من المتطوعين في انشطاتها لتسود العداله في البلاد والمجتمع , ويروا انهم ملتزمون عن رفع هذا الظلم على الإنسان في إسرائيل والاراضى المحتلة , فهو مفهوم يقوم على اعتقادهم بان الإنسان خلق على صورة الله ومن الواجب منع الانتهاكات والضغط على المؤسسات التابعة للدوله من اجل دفعهم لانهاء هذه المظالم , وتستمد منظمة حاخامات من اجل حقوق الإنسان سلطاتها من مصدرين اساسين الثقافة اليهودية الانسانيه والاتفاقات الدولية لحقوق الإنسان , جنبا إلى جنب مع الجهود المبذوله لمنع انتهاكات حقوق الإنسان لضمان وسلامة الطبقات الضعيفه المهمشه مثل الاغيار والارمله واليتيم وغيرها من الطبقات . قال أحد الحاخامات اليهود من المناهضين للصهيونيه ان " السلام يبدأ بنهاية الدولة اليهودية "وان الشرق الأوسط لن ينعم بالسلام وان الفلسطنين لن يتعايشوا مع اليهود بسلام قبل ان تنتهى الدولة الاسرائيليه الصهيونية .واضاف ان ضرر الصهاينه لا يقتصر على الشعب الفلسطينى الاعزل بل يمتد ليمس اليهود الأرثوذكس لانهم لا يؤمنون بالدوله الصهيونية وفقا لاعتقادات دينيه تؤكد ان الرغبة الالهيه هى في عدم قيام دوله يهوديه في اى زمان ومكان , وان الصهاينه اعتادوا على وصف كل من يقف ضدهم بالمعادى للساميه .
بزخوت معناها بالعربيه "بحق " , "بزخوت" – مركز حقوق الإنسان للأشخاص ذوي الإعاقات، جمعية مُسَجلة تعمل من أجل تحقيق المساواة للأشخاص ذوي الإعاقات الجسدية، العقلية، الحسية والنفسية ودمجهم وإشراكهم في المجتمع في شتّى المرافق الحياتية. تأسست مؤسسة "بزخوت"عام 1992 من قِبَل جمعية حقوق المواطن، وقد تحوّلت خلال فترة زمنية قصيرة إلى جمعية مستقلة. تُعتبر مؤسسة "بزخوت" عنواناً للأشخاص الذين مُسّت حقوقهم بسبب إعاقاتهم، وكذلك لأبناء عائلاتهم، وهي أيضاً عنواناً للمهنيين الذين يعملون مع الأشخاص ذوي الإعاقات، والمؤسسات الناشطة ميدانياً في هذا المجال ولواضعي السياسات وأصحاب القرار. تعمل مؤسسة "بزخوت" باسم الأشخاص والأولاد ذوي الإعاقات المختلفة ومن أجلهم، ومن أجل الأشخاص ذوي صعوبة التعلم/ العسر التعليمي، دون تمييز على خلفية الدين، العرق، الجنس، الجيل، المكانة والقومية .وقد جاء اسم "بزخوت" (بحق) من وجهة نظر المركز التي ترسم خطاه، ووفقًا له ثمة حقوق أساسية متساوية لكافة بني البشر. استناداً إلى هذا المنظور، يحق للأفراد ذوي الإعاقات تلبية احتياجاتهم الخاصة بشكل لائق، كحق لهم وليس شفقة أو معروفًا يصنعه من أجلهم .يهدف المركز إلى إزالة الحواجز الحسّية والاجتماعية التي تواجه الأشخاص ذوي الإعاقات في البلاد وتهدف إلى ضمان المساواة في حقوقهم وتسهيل دمجهم وانخراطهم في المجتمع في جميع مجالات الحياة ومرافقها، وكذلك إلى رفع الوعي الجماهيري فيما يتعلق بحقوق الأشخاص ذوي الإعاقات في البلاد واحتياجاتهم المختلفة.تدمج مؤسسة "بزخوت" بين النشاطات القضائية والعمل الجماهيري والتربوي، بغية تحقيق أهدافها.ويبادر إلى طرح اقتراحات قوانين؛ والتمثيل القانوني في دعاوى والتماسات تعتبر أسبقيات قضائية؛ هذا مركز يوفر الرد، والمعلومات، والمرافقة، والمساعدة والتمثيل لأكثر من 2000 توجّه في السنة، باللغتين العبرية والعربية.كما يقوم بعقد ورشات عمل وإلقاء محاضرات للأشخاص ذوي الإعاقات بهدف تمكينهم وتعزيزهم، هم وأبناء عائلاتهم على حد سواء، ومحاضرات أخرى يقدمها للمهنيين، ولنشطاء المؤسسات الجماهيرية والمجتمع المدني.يُشرف على نشاطاته طاقم مهني ذو خبرة واسعة في هذا المجال، مستعينًا بالمتطوعين، والمتقاعدين والطلاب الجامعيين.تعتمد المؤسسة على التوجه إلى وسائل الإعلام باختلافها كإحدى الأدوات المهمة والناجعة وفي بعض الأحيان الوحيدة التي من شانها أن تعطي ردا سريعا وملائما في العديد من القضايا وبالذات تلك التوجهات الفردية التي تستدعي تأثيرا على الرأي العام. ومن ضمن انجازات المركز سن قانون مساواة الحقوق للأشخاص ذوي الإعاقات، في العام 1998: القانون الذي بدأ كاقتراح قانون تمت صياغته من قِبل مؤسسة " بزخوت" ينص هذا القانون على حق الأشخاص ذوي الإعاقات في المساواة في العمل والمواصلات العامة المُتاحة، وإقامة "مفوضية لمساواة الحقوق للأشخاص ذوي الإعاقات". لقد أحدث القانون تغييرًا جوهريًا في واجب السلطات، والدوائر الحكومية والأماكن العامّة، وكذلك الأماكن الخاصّة من حيث إتاحة المعدات والخدمات لجمهور واسع من الأشخاص ذوي الإعاقات الجسدية، العقلية، الحسية والنفسية.• ومن انجازاته أيضا المواصلات العامة متاحة داخل المدن: في أعقاب الالتماس الذي قدمته مؤسسة "بزخوت"، استناداً إلى قانون مساواة الحقوق للأشخاص ذوي الإعاقات، أعلن وزير المواصلات أن الحافلات داخل المدن التي ستكون قيد الاستخدام بدءًا من العام 2001، ستكون مجهّزة بمنصة رفع ومُتاحة للأشخاص الذين يتنقلون بمساعدة كرسي متحرك.• الدمج في التربية والتعليم: ينص قانون التعليم الخاص على حق الطالب ذي الإعاقة في الحصول على مساعدة تمكّنه من الاندماج في جهاز التربية والتعليم الاعتيادي. يتيح تعديل القانون، إلى جانب العديد من الالتماسات المقدمة في أعقابه إلى محكمة العدل العليا، دمج الأطفال ذوي الإعاقات في جهاز التربية والتعليم الاعتيادي وكذلك مساواة التمويل والميزانيات الممنوحة لهم، بالتمويل والميزانيات الممنوحة لقطاع التعليم الخاص.• قانون إجراءات الإدلاء بشهادة والتحقيق للأشخاص ذوي الإعاقة: قانون خاص يُعتبر الأول من نوعه في العالم، وهو ناتج عن مشروع أدارته مؤسسة "بزخوت"، حيث يحظى من خلاله ضحايا الجرائم والمشتبه بهم، من الأشخاص ذوي الإعاقات العقلية والنفسية، بالملاءمات التي يحتاجون إليها بهدف التحقيق معهم والإدلاء بإفاداتهم في الشرطة وشهاداتهم أمام المحاكم.• الميثاق الدولي لحقوق الأشخاص ذوي الإعاقات: لعبت مؤسسة "بزخوت" دورًا فعالاً في دفع صياغة وتوقيع دولة إسرائيل على ميثاق الأمم المتحدة لحقوق الأشخاص ذوي الإعاقات. تمت المصادقة على ميثاق الجمعية العامة للأمم المتحدة في كانون الأول من العام 2006 .
في أعقاب الالتماس الذي قدمته مؤسسة "بزخوت" في العام 2009، أصبح من حق الأولاد ذوي الإعاقات الذين لا يمكنهم مغادرة منازلهم، الحصول على ساعات تعليمية ومساعدة موازية للساعات المقدمة للأولاد في التعليم الخاص. كان الالتماس الذي تم تقديمه باسم فتاة من مدينة الخضيرة قد غيّر الوضع القائم ومنح الحقوق لنحو 2000 طالب كل سنة. هي تعتبر جمعية غير ربحية، مستقلة، لا تتلقى دعمًا حكوميًا، تزاول نشاطاتها بفضل تبرعات من صناديق وأشخاص يتعاطفون مع أهدافها. في دفع حقوق الأشخاص ذوي الإعاقات قدمًا في البلاد.وهي جمعية معترف بها فيما يتعلق بالحصول على تزكية ضريبية مقابل التبرعات، بموجب البند 46 من مرسوم ضريبة الدخل. وهذا المركز يدير عدة مشروعات التي تهدف إلى تحسين الظروف الحياتيّة للأشخاص ذوي الإعاقة ورفع مستوى الوعي لديهم,و لتحصيل الحقوق المترتّبة من القانون الإسرائيلي وذلك من خلال إتاحة وتحسين الخدمات التي تُقدمها المؤسّسات العامّة. ويُذكر أنّ نسبة ذوي الإعاقة في المجتمع العربي مُرتفعة نسبيًا، وذلك نتيجةً لعوامل ثقافيّة واجتماعيّة. مثل مشروع القدس الشرقية :يواجه ذوي الإعاقة في القدس الشرقية العديد من التحديات والمشاكل، من أهمّها: الصُّعوبة في إمكانيّة الوُصول إلى الأماكن العامّة، مَشَقّة الإلتحاق بمؤسسّات التعليم العالي وعدم توفُّر المعلومات باللغة العربيّة، الدَّخل المحدود والحاجة لتلقي العلاجات الطبيّة وغيرها. فالمشروع يعمل على تنظيم ورشات تهدف إلى رفع الوعي فيما يتعلق بالحقوق المترتِّبة من خلال القانون، وتقديم الإستشارة القانونيّة للمهنيّين وللأشخاص ذوي الإعاقة وذويهم إلى جانب تشجيعهم على الإنخراط في كافّة مرافق الحياة.
1- إفتتاح 4 مراكز لـتطوُّر الطّفل في القُدس الشرقيّة في أعقاب إغلاق مركز تطوُّر الطِّفل الوحيد في القُدس الشرقيّة التّابِع لمؤسّسة “شيقل” بنهاية عام 2010، قامت مجموعة من الأهالي المتضرِّرين بالتحرُّك وجمعَت حولها مجموعة من المؤسّسات الحقوقيّة النّاشطة في هذا المجال ومِن بينها مؤسّسة “بِزْخُوت” وجمعيّة “كيشِر”، حيثُ قام الإئتلاف بالتوجُّه إلى وزارة الصّحة وصناديق المرضى إحتجاجًا على عدم توفُّر هذه الخدمات الأساسيّة الحيويّة. نتيجةً لهذا التّحرُّك تمّ منح الترخيصات لافتتاح مراكز جديدة.


title: منظمات تعارض السلوك الإسرائيلي

text: 2-إقامة إتّحاد لجان أولياء الأمور للطلاب ذوي الإعاقة.إيمانًا منّا بأهميّة دور الأهالي كشركاء فعّالين في العمليّة التربويّة وفي المطالبة بحقوق أبنائهم ونظرًا للحاجة الماسّة لدى أولياء الأُمور لاكتساب بعض المهارات التي تُمكِّنهم من أداء دورهم المنشود داخل المدرسة وخارجها، يقوم مكتب الرّفاه الإجتماعي – قسم العمل الجماهيري ووحدة التأهيل بالإضافة لمؤسّسة"بِزْخُوت"ومجموعة "نبادر" - مجموعة أهالي قياديّين لذوي الإحتياجات الخاصّة بتفعيل وتنظيم لجان أولياء الأمور في القدس. وقد تلقّت اللجان دورة تأهيليّة أوّلية اشتملت على محاضرات وورشات تعريفيّة بحقوقهم، واجباتهم ودورهم كلجان أولياء أُمور. كما ووُضِع حجر الأساس لاتحّاد لجان أولياء الأمور لمدارس التّربية الخاصّة والدمج الذي سيشكل جسمًا تمثيليًا لكافة أهالي الطلاب ذوي الإعاقة، وسيعمل على متابعة قضايا مشتركة لكافّة المدارس.


title: منظمات تعارض السلوك الإسرائيلي

text: 3- إِقامة الإِئتلاف المقدسيّ لمتابعة قضايا ذوي الإِعاقة وانها تنادى بحياة كريمة مبنيّة على المُساواة والاستقلاليّة والدّمْج الكامل للأشخاص ذوي الإعاقة في القُدس في كافّة نَواحي الحَياة .


title: منظمات تعارض السلوك الإسرائيلي

text: 4- إِعفاء كامِل للمَكفوفين وضِعاف البَصر في القِطار الخفيفنظرًا للشّكاوي المُقدّمة من قِبَل مجموعة من المكفوفين وضِعاف البصر الّذين يجدون صُعوبة في استعمال القطار الخفيف، قامت مؤسّسة "بِزْخُوتْ "بتقديم توجُّهات وطلبات لشركة "سيتيباص "دعمًا للأشخاص ذوي الإعاقة، حيثُ تبنّت شركة "سيتيباص" كامل الطّلبات، وعليه فإنّ المكفوفين وضِعاف البصر الّذين ينوُون السّفر في القطار الخفيف معفِيّون من الدّفع ومن تجديد بطاقات متعدِّدة الخُطوط.ُ ولذلك مؤسّسة "بِزْخُوتْ" قامت بتنظيم برنامج تأهيلي لطواقم المراقبة والخِدمة التّابعة للقطار. وقد أهّلتهم بكل ما يتعلّق بإتاحة الخدمة المقدَّمة للأشخاص ذوي الإعاقات.


title: منظمات تعارض السلوك الإسرائيلي

text: وغيرها من الأنشطة مثل : حملة إعلاميَّة واسعة النِّطاق: "يَحِقّ لِلمُعاق ما يَحِقّ لِغَيرِه" ! , واصدار نشرات لدمجهم في التعليم ودمجهم في سوق العمل , و تخصيص مواقف سيّارات لذوي الإعاقة في القدس الشرقية , وقدم المركز إِلتماس إلى محكمة العَدل العُليا: ينص على الكتب والمواد التَّعليميَّة وإمتحانات التوجيهي ليستْ مُتاحة للمَكفوفين وذوي الإعاقات البصريَّة , وغيرها من الأنشطة.


title: منظمات تعارض السلوك الإسرائيلي

text:
اُسست "مؤسسة ميزان لحقوق الإنسان" في مطلع عام 2005 كمؤسسة مستقلة وغير ربحية،على يد مجموعة من المحامين العرب الناشطين في الداخل الفلسطيني في مجال حقوق الإنسان من خلال جمعيات مختلفة, اجتمعوا على إقامة هذه المؤسسة وقد وضعوا نصب أعينهم العمل على جسر الهوة القائمة بين المفاهيم والقيم النظرية لحقوق الإنسان والحريات وبين تطبيقها الفعلي على أرض الواقع، والعمل على تعزيز العمل بهذه المبادئ ونشر الوعي بين عامة الناس باعتبارها حقا قانونيا أساسيا وطبيعيا غير قابل للتنازل عنه ومن خلال مبدأ احترام الإنسان لكونه إنسانا، واحترام حقوقه الأساسية، السياسية، الاجتماعية، التربوية والدينية والدفاع عنها من خلال القوانين المحلية والمعاهدات والمواثيق الدولية.لأننا نؤمن أن القوة تكمن في المعرفة والعمل الجماعي المنظم، ونظرا للانتهاكات المتكررة للحقوق والحريات من قبل الدولة ومؤسساتها، تهدف مؤسسة ميزان إلى تحسين الظروف القانونية الحقوقية للأقلية الفلسطينية في الداخل، وذلك من خلال تحصيل حقوقهم وحرياتهم الطبيعية، السياسية، الاجتماعية، التربوية، ولا سيما الدينية منها، وضمان المساواة التامة أمام القانون بغض النظر عن العرق، اللون، الجنس، الدين، أو التوجه السياسي. تعمل مؤسسة ميزان على بناء مشروع معرفي قانوني استشاري شامل للمؤسسات الغير ربحية والجمعيات والأفراد كافة، يكون بحق مصدرا ومرجعا للمعلومات وتقديم المشورة القانونية، وذلك لأهمية دور هذه الأجسام في التغيير المجتمعي من بناء وإصلاح وتطوير. وتعمل أيضا على توثيق الانتهاكات في مجال الحقوق والحريات وإصدار تقارير معتمده وذات مصداقية عالية تكون شاهده على هذه الانتهاكات، ويشمل ذلك انتهاكات حقوق الإنسان على يد قوات الاحتلال في المناطق المحتلة من الضفة والقطاع، والقيام بإجراءات قانونيه للمساعدة في احتياجات إنسانية طارئة، وتقديم مسانده قانونيه ضد إجراءات تمس بحقوق الإنسان والحريات . تتميز مؤسسة ميزان لحقوق الإنسان عن غيره من المؤسسات والهيئات الفاعلة في الوسط العربي بميزات تخصه دون غيره وتجعل منه العنوان الأول لقضايا الوسط العربي في البلاد وهذه الميزات هي كالتالي:1-تركيبة مؤسسة ميزان المميزة والتي تضم عاملين متمرسين في مجال حقوق الإنسان وذوو مصداقية عالية وقبول عند جميع مركبات مجتمعنا العربي. 2-تركيز المؤسسة على التواصل الشعبي والجماهيري وبناء علاقات وقنوات دائمة مع جميع أطياف ومركبات الوسط العربي من منطلق إيمانهم بان التوعية لموضوع الحقوق وبناء المجتمع هو الأساس وهو الطريق الأضمن لتحصيل الحقوق.3- التوجه المميز لمؤسسة الميزان في تطوير مجال حقوق الإنسان من خلال المؤسسات والجمعيات الاجتماعية الفاعلة في الوسط العربي وهي بالعشرات وهو توجه غير مسبوق ونظرة إبداعية ثورية في مجال حقوق الإنسان. 4-وتعمل على تطوير وبناء رابطة أصدقاء واسعة وفاعلة تضم المئات من المحامين ومن الشخصيات الفاعلة والمؤثرة في الوسط العربي وهو الأوسع من نوعه في البلاد قاطبة . فان مؤسسة ميزان لحقوق الإنسان هي صرح وحصن شامخ للدفاع عن حقوق الأقلية العربية في البلاد وهي منارة ومدرسة تبث روح المعرفة والوعي في أبناء شعب فلسطين وإسرائيل وهي مركز حقوقي مهني من الدرجة الأولى يتابع قضايا وهموم مجتمعنا حاملا راية المصداقية وعلم الابتكار والإبداع وشعار الحرية. أصدر مركز الميزان لحقوق الإنسان تقريره الربعي الثاني للعام 2013 حول انتهاكات قوات الاحتلال في المناطق مقيدة الوصول في قطاع غزة .ويشير التقرير إلى مواصلة قوات الاحتلال الإسرائيلي استهدافها للسكان المدنيين وممتلكاتهم في المناطق مقيدة الوصول في قطاع غزة خلال الربع الثاني من العام 2013 وارتكبت انتهاكات منظمة وجسيمة لمبادئ حقوق الإنسان وقواعد القانون الدولي الإنساني. يستعرض هذا التقرير الانتهاكات الإسرائيلية بحسب التسلسل الزمني لوقوعها، وذلك وفقاً لأعمال الرصد والتوثيق التي قام بها باحثو مركز الميزان لحقوق الإنسان في مناطق قطاع غزة. وهذا يعد اعتراف رسمى من منظمه اسرائيليه بالانتهاكات في الاراضى المحتلة .يبدأ التقرير باستعراض الاعتداءات المتكررة المتعلقة بفرض منطقة أمنية عازلة، دون أي اكتراث لمبادئ القانون الدولي، ولا سيما مبدأ الضرورة العسكرية، ومبدأ التناسب، وذلك ضمن مسلسل الانتهاكات الصريحة والواضحة لقواعد القانون الدولي الإنساني التي تحرم الاعتداء على المدنيين، حيث أسفرت تلك الاعتداءات المواجهة ضد المتنزهين قرب حدود الفصل أو لجامعي الحديد والبلاستيك القديم 'الخردة' ولجامعي الحجارة والحطب وصائدي العصافير وللمزارعين والمدنيين الذين يقطنون في المساكن المحاذية للمنطقة العازلة، عن جرح (7) من المدنيين من بينهم (2) من الأطفال، بالإضافة إلى اعتقال (19) من بينهم (4) من الأطفال.ويظهر التقرير استمرار الاعتداءات الموجهة ضد الصيادين الفلسطينيين في قطاع غزة خلال الفترة التي يتناولها التقرير عكس ما أعلنته قوات الاحتلال بتاريخ 21/5/2013 عن توسيع رقعة الصيد المسموحة إلى ستة أميال بدلاً من ثلاثة أميال بحرية، وفي هذا الشأن رصد مركز الميزان وقوع (59) حالة استهداف للصيادين في مسافة أقل من المساحة المعلنة، تم خلالها جرح (صيادين اثنين)، واعتقال (4) آخرين، واقتادتهم إلى داخل إسرائيل، وأفرج عنهم جميعاً بعد عدة ساعات، كما استولت خلال هذه الحوادث على (قاربان اثنان)، وخربت (8) قوارب صيد، و(90) حالة تخريب شباك صيد، و(8) حالات تخريب لمولدات قوارب الصيد، و(35) حالة تخريب لكشافات الإنارة الخاصة بقوارب الصيد، وفي خاتمة التقرير يشير مركز الميزان إلى أن صمت المجتمع الدولي وعجزه عن الوفاء بالتزاماته أسهم استمرار الانتهاكات الإسرائيلية ما تسبب في تدهور أوضاع السكان المدنيين وحرمانهم من الوصول إلى أراضيهم الزراعية وتقييد قدرتهم على التنقل والحركة داخل مناطق سكنهم. وحذر مركز الميزان في خاتمة التقرير من نجاح قوات الاحتلال في محاولة فرض منطقة أمنية عازلة، الأمر الذي ستكون له آثار كارثية على الأوضاع الإنسانية لسكان تلك المناطق أو ملاك الأراضي الزراعية فيها ومستويات معيشتهم، وعلى قدرة قطاع غزة على تلبية حاجاته الغذائية من المنتجات الزراعية.وطالب مركز الميزان المجتمع الدولي، لاسيما الدول الأطراف الموقعة على اتفاقية جنيف الرابعة، في القيام بواجبها بالتحرك لوقف انتهاكات قوات الاحتلال لقواعد القانون الدولي الإنساني
تدعى بالعبريه "چيشاه"اى معناها بالعربيه مسلك او طريق.هو مركز للدفاع عن حريّة التنقل– هو مؤسسة حقوق إنسان إسرائيليه تأسست في العام 2005 لهدف الدفاع عن حرية الفلسطينيين في التنقل، وخصوصًا سكان قطاع غزّة، في إطار القانون الدولي والقانون الاسرائيلى منذ احتلال الضفة الغربية وقطاع غزة في العام 1967، وضعت سلطات الجيش نظامًا معقدًا، يقيّد حركة 4.1 مليون فلسطيني داخل الأراضي المحتلة وخارجها، الأمر الذي يمس حقوقهم الأساسية كالحق في حرية التنقل والحق في الحياة والحق في تلقي العلاج الطبي والحق في التعليم والحق في كسب لقمة العيش بكرامة وحقوق أساسية أخرى .تعمل جمعية "چيشاه- مسلك" على المستويين القانوني والجماهيري.تتوجّه الجمعية، على المستوى القانوني، لسلطات دولة إسرائيل وللمحاكم الإسرائيلية باسم أفراد ومؤسسات، انتُهكت حقوقهم. وتعتمد الجمعية في المرافعة القانونية على القانون الإسرائيلي والقانون الدولي بخصوص حقوق الإنسان والقانون الإنساني الدولي.وعلى المستوى الجماهيري، تتوجه الجمعية للجمهور العام ولأصحاب التأثير على الرأي العام بواسطة الإصدارات والنشر في وسائل الإعلام من أجل رفع الوعي لقضايا حقوق الإنسان في المناطق المحتلة. كذلك، تتوجه الجمعية مباشرةً لمتخذي القرارات ولأصحاب المناصب الرفيعة، للضغط عليهم من أجل تعديل السياسات التي تنتهك حقوق الإنسان وتبديلها.ولأن حرية التنقل هي شرط أولي لتحقيق حقوق أساسية أخرى، فإن لعمل الجمعية تأثيرًا واسعًا على مجالات أخرى مثل تأمين منالية التعليم والوصول للعمل وتلقي العلاج الطبي ولم الشمل وغيرها من المجالات. يعمل في الجمعية طاقم مهني، وتتكون الهيئة الإدارية من أكاديميين وأكاديميات, مختصين ومختصات في مجال القانونى .هي جمعية مستقلة غير ربحية، تعتمد جمعية "چيشاه-مسلك " وتعتمد على التبرعات من الداخل والخارج ، ولا تتلقى تمويلا من مصادر حزبية أو حكومية.أقيمت جمعية"چيشاة-مسلك"في العام 2005، بهدف حماية حق حرية التنقّل لسكان المناطق الفلسطينية، خاصة سكان قطاع غزة، وحماية حقوقهم الأخرى المتعلقة بحرية التنقل. أقيمت الجمعية في ضوء نشوء وضع تحول فيه تقييد حرية التنقل لسكان المناطق الفلسطينية المحتلة إلى البُعد الأساسي للاحتلال، الأمر الذي مس تقريبا كل واحد وواحدة من سكان هذه المناطق. القيود على التنقل مفروضة على سكان قطاع غزة والضفة بشكل جارف، فإسرائيل لا تطرح أي ادعاءات أمنية عينية بخصوص معظم الأشخاص الذين يتعرضون لتقييد تنقلهم. وانتهاك حق الفلسطينيين الأساسي في حرية التنقل يجرّ انتهاك حقوق إنسان أخرى، مثل الحق في الحياة، الحق في الحصول على العلاج الطبي، الحق في التعليم، الحق في العيش بكرامة، الحق في سلامة وحدة الأسرة والحق في أقامه الشعائر الدينية. قيود شديدة مفروضة على سكان قطاع غزة المغلق من كل الاتجاهات بشكل تام تقريبا، بحيث أن سكانه والذي يبلغ عددهم 1.5 مليون يعانون العزل والحرمان من حق التنقل، وهم ممنوعون من مغادرة القطاع أو دخوله، إلا في حالات استثنائية جدا. وقد وضعت الجمعية نُصب عينها العمل على تحسين هذا الوضع.
زيادة على ما تقدّم، فإن خطة الانسحاب الإسرائيلية من قطاع غزة في العام 2005، خلقت الحاجة إلى جسم يرصد ويراقب مواصلة إسرائيل السيطرة على القطاع ومعابره، ويؤكّد أن هذه السيطرة تجرّ وراءها مسؤولية إسرائيلية عن سكان القطاع، ويعمل على تمثيل سكان القطاع في مواجهتهم للقيود التي لا تزال إسرائيل تفرضها على تنقلهم. وقد جاءت جمعية " چيشاة-مسلك" للقيام بهذه المهمّات.في أساس عمل جمعية " چيشاة-مسلك " التمسك بمبادئ حقوق الإنسان، ويشكّل توفير فرصة الحياة المدنية السوية مفتاحا لمستقبل أفضل في المنطقة، ومحاولة العمل من أجل التزام السلطات في إسرائيل بالقانونو جمعية "چيشاة-مسلك" هي جمعية مستقلة، حرة، غير منتمية سياسيا ولغير غرض الربح، مسجّلة قانونيا في إسرائيل. يعمل في الجمعية طاقم مهني، وفي إدارتها شخصيات مركزية من مجال الحقوق والأكاديميا. يتحدّد جدول أعمال الجمعية بموجب مبادئ حماية حقوق الإنسان، وليس بموجب موقف سياسي كهذا أو ذاك. ليس للجمعية أي موقف بالنسبة لترتيبات سياسية بخصوص المناطق، عدا ما يتصل بمدى ما تضمن حماية حقوق الإنسان لكل ذوي العلاقة بالموضوع