title: شيرو إيشي

text: شيرو إيشي (25 يونيو 1892 – 9 أكتوبر 1959) كان عالم أحياء دقيقة ياباني وطبيب وشغل منصب قائد عام في الوحدة 731. وهي وحدة تابعة للجيش الياباني الأمبراطوري والمُختصة بالأسلحة البيولوجية والتي قامت بتجارب على البشر خلال الحرب اليابانية الصينية الثانية (1937-1945).


title: شيرو إيشي

text: ولد في قرية شيى شيباياما السابق لمنطقة سانبو في محافظة تشيبا، ودرس الطب في جامعة كيوتو. في عام 1921 تم تعينهُ في جيش اليابان الإمبراطوري كجراح ملازم. ومن ثُم تم تعينه في عام 1922 في مستشفى الجيش الأول والمدرسة الطبية التابعة للجيش في طوكيو. وأُعجب رؤسائه بعمله، وبعد ذلك أكمل دراساته العُليا وعاد إلى جامعة كيوتو.


title: شيرو إيشي

text: في عام 1925، تم ترقيته إلى الدرجة الأولى كابتن جراح في الجيش. في بداية عام 1928، أستغرقت رحلته مُدة عامين، أجرى فيها على نطاق واسع العديد من الأبحاث عن الآثار التي سببتها الحرب البيولوجية والحرب الكيماوية الناتجة عن الحرب العالمية الأولى. وعلى أثر نجاح المُهمة تم ترقيته إلى رتبة جراح كبير في يناير 1931.


title: تاريخ المؤسسة الدينية الشيعية

text: تاريخ المؤسسة الدينية الشيعية من العصر البويهي إلى نهاية العصر الصفوي الأول (300-1000ھ/912-1591م)، تأليف: الدكتور جودت القزويني أحد ثلاثة كتب صدرت لهذا المؤرخ العراقي، تتناول قضايا المرجعية الدينية الشيعية.


title: تاريخ المؤسسة الدينية الشيعية

text:
يتسم كتاب المؤسسة الدينية الشيعية بمنهجية مغايرة لما هو سائد في تحليل تاريخ المرجعية الشيعية، ففي حين أن معظم الكتب التي تتناول هذا الموضوع، تبحثه إما من الزوايا الشخصية للمرجعية، أو من الجانب العلمي البحت. يطل هذا الكتاب برؤية مختلفة في قراءته للاحداث التاريخية عموماً، ولتاريخ المرجعية خصوصاً، حيث يتجلى المنهج النقدي في سياق العلاقة الجدلية بين الديني والسياسي.
وقد أوضح المؤرخ في مقدمة كتابه الأسس المنهجية العامة لقراءة التاريخ، ويدخل في نطاق نقدي واسع للأسس المعتمدة لدى المؤرخين والمحللين للقضايا التاريخية.


title: تاريخ المؤسسة الدينية الشيعية

text: لم يقتصر منهج المؤرخ القزويني على معرفة الوقائع القديمة المتعلقة بخبرة الماضي، وإنما تعدى إلى اللجوء لخبرة الحاضر في تفسير الغامض من الأحداث واللامرئي، فهو يستفيد من مفردات الحاضر المعرفية في الكشف عن مفردات الماضي كوحدة ترابطية عضوية، فالصلة بين الماضي والحاضر هي صلة تقمص، والتاريخ لا يتشكل الا من مزجهما معا، وعدم فصلهما عن مجريات الأحداث المتدفقة في الماضي والحاضر.


title: تاريخ المؤسسة الدينية الشيعية

text: وقد قام المؤلف باستخدام مصطلح (المدرسة) على المكان الذي ازدهر فيه التعليم الديني الشيعي في بغداد والحلة والنجف وقم وجبل عامل، وقد استبعد مصطلح (الحوزة العلمية) عن التداول على اعتبار ان هذا المصطلح هو من المفردات المستحدثة التي لم يتعد وجودها القرن الرابع عشر الهجري (العشرين الميلادي).طبع هذا الكتاب في 462 صفحة من القطع الكبير في لبنان (دار الرافدين) عام 2005م.


title: بارقي (توضيح)

text: البارقي هو لقب، نسبة إلى قبيلة بارق العربية. قد حمله العديد من العلماء والأعلام التاريخيين والمعاصرين .وممن حمل هذا القب:


title: كلية التصاميم والفنون بجامعة الملك عبد العزيز

text: انطلاقا من مبدأ إتاحة فرصة التعليم الجامعي للبنات داخل المملكة وفي كافة أنحائها تأسست كلية التصاميم والفنون عام 1430هـ، وتحتوي على عدة تخصصات لتكون بذلك أحد الكليات المهتمه بالفنون والتصاميم خاصة بالبنات , وذلك رغبة في النهوض بمستوى تعليم المرأة علميا وفنياً وثقافاً


text: انطلاقا من مبدأ إتاحة فرصة التعليم الجامعي للبنات داخل المملكة وفي كافة أنحائها تم افتتاح كلية التربية بجدة في العام الدراسي 1394/1395هـ لتكون بذلك أول كلية خاصة بالبنات في المنطقة الغربية , وذلك رغبة في النهوض بمستوى تعليم المرأة علميا وتربويا وثقافيا واجتماعيا وخدمة المجتمع السعودي عامة والارتقاء به.


text:
وابتداء من عام 1417 هـ استقلت كلية التربية للاقتصاد المنزلي والتربية الفنية بإدارتها و منسوباتها في المبني الأكاديمي الجديد بحي الرحاب. وقد توسعت الدراسة تبعا لذلك لتشتمل على ثلاث تخصصات رئيسية وهي: قسم التغذية وعلوم الأطعمة وقسم الملابس والنسيج وقسم التربية الفنية. وانضمت إلى جامعة الملك عبد العزيز عام 1428هـ.
وبناء على قرار مدير الجامعة رقم 9148/ق تاريخ 24/5/1430هـ تم اعتماد التخصصات العلمية التالية : قسم التصميم الداخلي، قسم تصميم الأزياء و قسم الرسم والفنون.


text:
الرؤية :
مستوى متقدم بين الجامعات العالمية من خلال مواكبة التطور الأكاديمي و الإداري.


text: تكوين بيئة جامعية تربوية تعمل على صقل وتنمية الشخصية المتكاملة وتطوير الجوانب الأكاديمية والإدارية والاجتماعية لمنسوبات الكلية من خلال تطبيق المعايير العالمية.


text: موقع كلية التصاميم والفنون جامعة الملك عبد العزيز


title: ديفيد سترلنج

text:
يُعدّ ديفيد سترلنج، مؤسس القوات الجوية البريطانية الخاصة ، التي يمكن القول إنها كانت من أكثر وحدات القوات الخاصة، احتراماً وتقديراً في العالم. وقد طوّر سترلينج أسلوبا ثورياً جديداً للعمليات العسكرية. فكانت وحدات سترلنج العسكرية، خلال الحرب العالمية الثانية، خاصة في الفترة ما بين 1941 – 1942، من أشد وحدات الحلفاء تأثيراً ضد الألمان، في الصحراء الغربية، التي أُوكل إليها تنفيذ مهمات تخريبية جريئة خلف خطوط الأعداء.
وقد وصفت الصحف الألمانية ـ وكذلك البريطانية ـ شخصية سترلنج المُحيّرة "بالرائد الشبح"، وهي السمعة التي اكتسبها فيما بعد، بسبب محاولاته المتعددة للهرب من معسكرات الأسرى، خاصة من معسكر اعتقال كولديتس بألمانيا.
أخرجت الحرب من سترلنج، أفضل ما لديه، فرخصت له القيام بالمبادرات الشخصية والسلوك الطائش، الذي لا يمكن التسامح عنه، في أوقات السلم. قال عنه الجنرال مونتجمري ، أحد كبار الضباط الذين كان يعمل تحت قيادتهم في مصر: " كان الصبي سترلنج مجنونًا تماماً، تماما، مجنوناً تماماً، ولكنْ في الحرب، هناك ـ دائماً ـ مكان للمجانين". وقد وصفه ونستون تشرشل ، قائد القوات البريطانية في الحرب، قائلا: "كان أرق الناس أخلاقاً، لم يغرق سفينة ولم يقطع عنقاً".
كانت شخصية سترلنج يشوبها الغموض، حيث جمع بين السحر وسرعة البديهة والذكاء الإستراتيجي، إضافة إلى مقاومته الفطرية للسلطة. كان رجلاً عملياً، دائماً مستعد للمغامرة التالية، ولكنه كان يعاني، أحياناً، الاكتئاب والصداع النصفي، نتيجة الإفراط في العمل. وقد فشل العديد من مشروعاته، في وقت السلم.


title: ديفيد سترلنج

text:
ولد ديفيد سترلنج في الخامس عشر من نوفمبر عام 1915، في كير، في اسكتلندا ، وكان الأكبر سناً، بين ستة أطفال، وكان محظوظاً، من جهة الثراء والمنزلة الاجتماعية. كان والده، آركيبولد سترلنج ، جنرالاً أثناء الحرب العالمية الأولى، ثم عضواً بالبرلمان، عن دائرة سترلنج باسكتلندا. وكانت أمه، مارجريت فريزر ، ابنة أحد النبلاء، من عائلة لوفات الارستقراطية، من إنفرنيس ، شمال اسكتلندا.
كان شباب ديفيد سترلنج غير مألوف، وقاسياً في بعض الأحيان. لدغته أفعى في السادسة من عمره، كادت أن تفقده إحدى ساقيه. أُرسل في الثامنة من عمره، إلى مدرسة امبليفورث ، وهي مدرسة داخلية بريطانية، شمال إنجلترا. وهناك، سرعان ما تأقلم على مصاعب الحياة المدرسية، لكنه أُضطر للعودة في الثالثة عشرة من عمره، عندما أصيب بحمى التيفود.
ظل خلال السنوات الخمس التالية وحيداً، يعاني من الألم أحياناً، حيث قضى فترات طويلة في الفراش، كما تلقى دروساً خصوصية في بعض الفترات.. وقد نمى في هذه الفترة بشكل ملحوظ، فأصبح طوله ستة أقدام وست بوصات. ومن تجاربه في فترة الشباب، تعلم ديفيد سترلنج الشجاعة ضد الخصم، وضرورة التفكير والعمل لمصلحة نفسه.
عندما بلغ ديفيد سترلنج الثامنة عشرة، في عام 1933، استعاد صحته، وترك كير والتحق بجامعة كمبريدج ، لدراسة الأدب الإنجليزي. إلاّ أنه لم يكن مستعداً للحياة الدراسية، إذ كان يقضي جُل وقته في لعب القمار في حلبة السباق المحلية، وحضور حفلات العشاء الفاخرة، التي يفضلها طلاب الطبقة العليا. فأهمل دراسته، حتى طُرد من الجامعة.
وفي عام 1934، قرر أن يُجرِّب حظه في الرسم، فعبر كل القنوات ليكتشف أفراح وبهجة باريس. وهناك انغمس في الحياة البوهيمية ، مرتديا قلنسوة فرنسية ووشاحاً من حرير، يرسم في النهار، ويُبشر بالليل عن سياسات الجناح اليساري.
ولكنه سرعان ما أدرك، أنه لا يمتلك المهارة التي تجعل منه فناناً ناجحاً. فعاد إلى بريطانيا على مضض، والتحق مرة أخرى، طالباً، بجامعة كمبريدج، ليدرس هذه المرة الهندسة المعمارية. وعلى الرغم من أنه كان أكثر انضباطاً، في دراسته، في هذه المرة، إلاّ أن عدم قدرته على الرسم خذلته، فترك الدراسة بعد سنة.
ومن خلال نفوذ عائلته وعلاقاتها، عمل متدرباً، في شركة معمارية في أدنبره، ولكنه ضجِر، كالمعتاد، فترك الشركة.
وفي عام 1936، حط بصره على تحدٍ كبير، إذ صمم أن يكون أول متسلق لجبل إفريست ، بسلسلة جبال الهمالايا . اقترض سترلنج من والديه، وكان هذا شيء اعتاده عندما كان في العشرينيات، و توجه إلى جبال الألب بسويسرا، حيث تدرب لمدة سنة مع مرشدَين ألمانيَيْن. وعند عودته إلى بريطانيا، التحق بالفرقة التي كان يخدم بها والده، الحرس الاسكتلندي ، على أمل أن تمنحه الفترة التي سيقضيها في الجيش، الصلابة في العقل والجسم، التي يحتاجها لاقتحام جبل إفريست، لكنه لم يستمتع بالتدريب العسكري أو الدروس التكتيكية المملة في قاعات الدراسة، فسعى، مرة أخرى، للبحث عن مغامرة جديدة في مكان آخر.
وفي أواخر عام 1938م، عندما كان في الثالثة والعشرين، غادر بريطانيا قاصداً أمريكا الشمالية، لاكتساب الخبرة، من خلال تدربه على تسلق جبال روكي الكندية . فواصل تدريبه على التسلق، كما عمل، في الوقت نفسه، راعي بقر، فعبر الولايات المتحدة من شرقها إلى غربها، يسوق دفعات متتالية من قطعان البقر. وكان يَسْتَرْوح بين دفعة وأخرى، بالانغماس في لعب القمار والمشاركة في حفلات الشراب الصاخبة، في نيويورك.


title: ديفيد سترلنج

text:
عندما اندلعت الحرب العالمية الثانية، في الأول من سبتمبر 1939م، عاد سترلنج إلى بريطانيا، متخليا عن آماله في تسلق جبل إفريست، والتحق بالحرس الاسكتلندي مرة أخرى، لكنه وجد أن التدريب العسكري ما زال مملاً بشكل لا يُطاق. كان يعوض ذلك الملل، بقضاء سهرات طويلة بنادي وايت ، أحد أندية لندن الخاصة بالرجال فقط. لذلك، لم يكن ـ دوماً ـ قادراً على حضور المحاضرات، أثناء النهار. وقد وصفه الضابط المسؤول عنه بأنه "جندي تافه، يصعب التعامل معه".
اشتاق سترلنج إلى العمل القتالي، لكنه حتى فبراير 1941م، لم يكن قد أُرسل إلى الجبهة بعد. فتطوّع بالعمل في وحدة لايكوك الفدائية ، وهي وحدة عمليات سرية، أرسلته، بعد تدريب شاق في اسكتلندا، إلى منطقة الشرق الأوسط، كملازم ثان. وقد شارك في بعض العمليات العسكرية في منطقة قناة السويس، في مصر، لكنه فشل في معظم مهامه العسكرية.
وفي إحدى التدريبات العسكرية، جُرح سترلنج عندما خذلته مظلة الإنزال، ولم تنفتح على الوجه المطلوب. وخلال فترة علاجه في الإسكندرية، بدأ يفكر كيف يجعل القوات الخاصة البريطانية أكثر فاعلية.
كانت أولى النتائج التي توصّل إليها هي، أن الوحدات المكوَّنة من 20 ـ 30 فرداً تُعد أكبر مما ينبغي لوحدات العمل الفدائي، وأن المجموعات الصغيرة المكوَّنة من 4 ـ 5 أفراد ستكون أكثر فاعلية. والنتيجة الثانية، أن المهام العسكرية يجب أن تتم في جنح الظلام. والأمر الثالث، إنزال القوات بالمظلات لا بد أن يكون خلف خطوط العدو. وكانت النتيجة الرابعة والأهم، هي أن عنصر المفاجئة يُعد من العناصر الأساسية، في نجاح أي غارة فدائية.
ومن دون أن يضيع الوقت، خرج سترلنج من المستشفى، متجهاً إلى مقر قيادة قوات الحلفاء في الإسكندرية. وبعد أن تسلل وتجاوز الحرس عند البوابة، على عكازيه، ذهب إلى مكتب الجنرال هارولد الكساندر ، القائد العام لجيش الحلفاء، واقتحم المكتب وسلّم الجنرال، الذي أصابته الدهشة، خطة لتشكيل وحدات جديدة بالقوات الخاصة. قرأ الكسندر الورقة مرتين وناقشها ودرسها جيداً، وقبلها في النهاية، على الرغم من سخط كبار الضباط، الذين سبق وأن عزلوا سترلينج، بحجة عدم انضباطه. ونتيجة لهذا الاجتماع، رُقي سترلينج، إلى رتبة نقيب، وسُمح له بتجنيد أفراد في وحدته الجديدة، ومنحه الجيش معسكراً للتدريب في الصحراء.
افتقرت وحدة القوات الخاصة، التي شكّلها (ولم تعرف بعد بالقوات الجوية الخاصة)، إلى التجهيزات الكافية، وكان لا بد للوحدة من أن تثبت نفسها. كانت أول عملياتها، عمليتين ضد أهداف في قوات الحلفاء نفسها. كانت إحداهما غارة ليلية، على معسكر هندي ـ نمساوي ـ نيوزيلندي، في منطقة كبريت ، وتبعد 100 ميل شرق القاهرة. وكانت العملية الأخرى سرية، وضع خلالها رجال وحدة سترلنج ملصقات بلاستيكية (بدلا من المتفجرات الحية) على طائرات الحلفاء، الرابضة في أحد المطارات البعيدة، لإثبات نجاح مهمة كهذه، ضد الألمان. ونجحت العمليتان، ووضعت قادة القواعد الجوية، التي "هاجمها " رجال سترلنج، في حرج شديد.
في يناير 1942م، رقى سترلنج إلى رتبة رائد، وأُطلق على وحدته حينئذ اسم "القوات الجوية الخاصة" ، وكان شعارها "من يجرؤ يفوز" "Who dares wins" "، ونفذ سلسلة من الغارات المدمِّرة ضد المطارات ومستودعات الذخائر الألمانية. كما دُمرت عشرات الطائرات الألمانية، وساد الذعر في صفوف الألمان. وقد كانت هذه العمليات، التي ساهمت في انتصار الحلفاء على الإيطاليين والفيلق الأفريقي ، في الصحراء المصرية والليبية، وراء شهرة سترلنج العسكرية.
ولكن في يناير 1943، تخلى الحظ عن سترلينج، عندما أسره الإيطاليون وقضى بقية فترة الحرب في معسكرات الأسرى الأوروبية، متنقلاً بين سجن جافي في إيطاليا، وسجن ماركت بونجو في النمسا. وفي برلين، كان يشارك الزنزانة نفسها مع الطيار البريطاني المقاتل، ذي الساق الواحدة، دوجلاس بادر ، المشهور بأعماله البطولية خلال معركة بريطانيا ، وفي كولديتس.
وقد حاول سترلينج الهروب من جميع المعسكرات التي أُودع بها، ولكن باءت كل محاولاته بالفشل. وفي نهاية الحرب، أطلق الأمريكيون سراحه من كولديتس، وعاد إلى إنجلترا في أبريل عام 1945.


title: ديفيد سترلنج

text:
خرجت بريطانيا من الحرب العالمية الثانية، مدمرة وفقيرة. وبحثا عن فرص جديدة خارج بريطانيا، سافر سترلنج إلى روديسيا ، في أفريقيا، حيث حاول أن يبدأ حياةً جديدة كرجل أعمال، لكن أثبتت مغامراته التجارية المختلفة، عدم جدواها. حيث كان يفضل التفكير في اختراع مشروعات جديدة، كما كان الحال في بداية حياته، عن متابعة تلك المشروعات حتى نهايتها. لم يكن لديه وقت كافٍ للأمور المالية العملية، ولم يكن لديه حذر المحاسبين وماسكي الدفاتر، إذ قال ذات مرة: "هل سبق أن رأيت محاسباً في سباق خيل؟"
وفي عام 1949م، جذب سترلنج الانتباه إليه مرة أخرى، عندما أسس جمعية "مدار الجدي الأفريقية" ، وهي قوة ضغط، قادت حملات في الخمسينيات لوضع حد للانقسامات العرقية في القارة الأفريقية، والترويج لوضع هياكل سياسية جديدة، بإنشاء فيدرالية أفريقية تضم ست دول.
كان لهذه الأفكار بعض الأثر، في ذلك الوقت، في الفكر السياسي في بريطانيا والولايات المتحدة الأمريكية، ولكنها فقدت أهميتها، عندما أعلن رئيس الوزراء البريطاني هارولد ماكميلان ، عزم بريطانيا على إنهاء إمبراطوريتها الاستعمارية في أفريقيا، في خطابه الشهير "رياح التغيير" ، أمام برلمان جنوب أفريقيا في 1960.
كان سترلنج معيناً لا ينضب، مفعمٌ بالأفكار والأنشطة. فقد اتجه إلى التلفزيون عام 1962، فأنشأ شركة Television Enterprises Limited، لإنتاج البرامج التعليمية للأطفال في العالم الثالث. وكان سترلنج يعمل، في الوقت نفسه، في مجال حرب المرتزقة، حيث كوّن ميليشيات للإيجار، أطلق عليها اسم "الوقاية" واشترك رجاله في تنفيذ مهمة هيلتون ، عام 1970م، وهي عملية فاشلة لإطلاق سراح السجناء السياسيين في ليبيا، من أحد سجون طرابلس ، والإطاحة بحاكم ليبيا الشاب، العقيد معمر القذافي. كما شارك سترلنج في تجارة السلاح الدولية، وتجارة السلع، وحملات الحفاظ على الريف الاسكتلندي والأفريقي، وكذلك في جماعات الضغط السياسية اليمينية.
كان سترلينج مثالاً للأعراف والتقاليد البريطانية، لأمثاله من الهواة الموهوبين. كان سريع التفكير، شجاعاً، مبتكراً في وقت الحرب، من رواد الحرب غير التقليدية، وصاحب أفكار فاشلة، إلى حدٍّ كبير، في وقت السلم.
منحته الملكة إليزابيث الثانية سترلنج رتبة فارس عام 1990، تقديراً لخدماته في المجالات العسكرية . تُوفي سترلنج في الخامس من نوفمبر عام 1990، عن خمس وسبعين عاماً، وُدفن في بلدة لوك مورار ، التي لا تبعد كثيراً عن مسقط رأسه في اسكتلندا.


title: قسم تصميم الأزياء

text:
أستحدث القسم عام 1416هـ - 1417هـ الموافق 1996م ، وأطلق عليه قسم الملابس والنسيج وبدأ قسم الملابس والنسيج كأحد فروع قسم الاقتصاد المنزلي بكلية التربية، وفي عام 1428هـ انضمت كلية التربية للاقتصاد المنزلي والتربية الفنية إلى جامعة الملك عبد العزيز بجدة، وفي عام 1431هـ سميت كلية التصاميم والفنون. وبناءً على ذلك تم تغيير مسمى القسم إلى قسم تصميم الأزياء.
حيث يعد هذا القسم من الأقسام المستحدثة في عالم الصناعات النسيجية والاستثمار في البحث والمنتجات الملبسية والمنسوجات لتزويد المستهلك بمعلومات ومعارف ملبسية قيمة عن الملابس لتصبح متعددة الوظائف، هذا إلى جانب النواحي الجمالية والتكنولوجية، والإلمام بالقواعد الأساسية لبلوغ الجودة المطلوبة مع القدرة على الإبداع والابتكار للوصول إلى معرفة أكثر دقة واهتمامات فنية علمية ومهارات تقنية وبالتالي الدخول إلى عالم التجارب المهنية لصناعة الأزياء.


title: قسم تصميم الأزياء

text:
الرؤية :
تميز أكاديمي واستثمار معرفي ضمن منظومة متكاملة من الأساليب الحديثة المطبقة في عالم تكنولوجيا الأزياء.


title: قسم تصميم الأزياء

text: تخريج كوادر علمية مبدعة قادرة على التعامل مع أحدث الأساليب العلمية والتكنولوجية في مجال تصميم الأزياء وعلم المنسوجات لتلبية احتياجات المجتمع وسوق العمل.


title: قسم تصميم الأزياء

text: تشمل ملامح التطوير المحاور الآتية:أهداف القسم منبثقة من أهداف الكلية والجامعة.


title: قسم تصميم الأزياء

text: بعد السنة التحضيرية:


title: قسم تصميم الأزياء

text:
متطلبات التخرج:
المتطلبات الدراسية للجامعة والكلية والقسم الإجبارية والحرة منها إضافة إلى ضرورة إكمال متطلبات الساعات الدراسية من التدريب الصيفي بحيث لا تتخرج الطالبة بأقل من (128) ساعة دراسية.موقع قسم تصميم الأزياء كلية التصاميم والفنون جامعة الملك عبد العزيز


title: الفتوة (فيلم)

text: الفتوة فيلم مصري من إنتاج عام 1957.


title: الفتوة (فيلم)

text: يدخل هريدي الصعيدي الباحث عن الرزق في سوق الخضار، فيستقبله بالصفع على قفاه، ويستخدمه بديلا عن الحمار المريض، وبعد محاولات للعمل الخاص، ينجح في العمل لدى المعلم أبو زيد كبير تجار السوق بمساعدة المعلمة حسنية، يتقرب هريدي من أبو زيد، ويعرف كل أسراره وطرق حصوله على الرشاوى والمزادات والاستعانة بذوى النفوذ، ينفصل هريدي عن المعلم ويتزوج حسنية، ويصبح من كبار التجار بمساعدة منافسي أبو زيد من التجار، والذين عانوا من طغيانه، يشك أبو زيد في أن هريدي يخونه، لكن كل محاولاته للبحث عن الحقيقة تبوء بالفشل، يدخل أبو زيد السجن ويصبح هريدي سيد السوق، ويحصل على رتبة البكوية بنفس أساليب أبو زيد، ويتحول إلى طاغية مثله، يخرج أبو زيد من السجن، وتدور منافسة بينه وبين هريدي حول أحد المزادات الكبيرة، تقوم مواجهة ساخنة، يموت فيها أبو زيد، ويتم القبض على هريدي، وعلى السوق استقبال وافد جديد.


title: سكر ألدهيدي

text:
الكربوهيدرات مركبات متعددة الهيدروكسيل وأغلبها تحتوي على مجموعة الديهيد أو كيتون . ويطلق على السكر الذي يحتوي على مجموعة الدهيد (الدوز) aldose
و" 'ألدوز"' هو سكر أحادي (سكر بسيط) الذي يحتوي على مجموعة ألدهيد (-CH = O) واحد فقط في جزيء. يأخذ في الصيغة الكيميائية شكل
C(HO).
و أبسط ألدوز ممكن هو ثنائي الأوز جلايكوالدهايد، الذي يحتوي على ذرتي كربون فقط
الالدوزات لأن لديها ذرة كربون مركزية غير متماثلة واحدة على الأقل، مع ثلاثة أو أكثر من ذرات الكربون المعرض لتصاوغ فراغي. هذا يعني ألدوز يمكن أن توجد في أي من


المرجعية الدينية العليا عند الشيعة الإمامية، تأليف: الدكتور جودت القزويني أحد ثلاثة كتب صدرت لهذا المؤرخ العراقي، تتناول قضايا المرجعية الدينية الشيعية.


title: المرجعية الدينية العليا عند الشيعة الإمامية

text: يتناول هذا الكتاب التطور التاريخي للمرجعية الدينية الشيعية الإثني عشرية في جانبيها العلمي والسياسي ابتداء من القرن الرابع الهجري (العاشر الميلادي)، أو ما يسمى بمرحلة ما بعد الغيبة الكبرى وحتى العصر الحالي.


text: ويعرض فيه المؤلف المحطات المتعلقة بتاريخ الشيعة، مثل نشوء الحوزات العلمية في بغداد والحلة وجبل عامل والنجف وقم.


text: طبع هذا الكتاب في 438 صفحة من القطع الكبير في لبنان (دار الرافدين) عام 2005م.


title: 1-بروبانول

text: 1- بروبانول أحد الكحولات ويكون الكحول أولياً إذا كانت مجموعة OH على أول ذرة كربون في الكحول . ويسمى الكحول حينئذ (1 ـ الكانول) .


title: 1-بروبانول

text: CHCHCHOH.


title: 1-بروبانول

text: البروبانول: يعرف أيضًا باسم الكحول البروبيلي ، ويحتوي على مجموعة واحدة من الهيدروكسيل


title: 1-بروبانول

text:
وهنالك صورتان للبروبانول يعرفان بالمتماكبات.يصنع البروبانول العادي تجاريا من الإثيلين والغاز الاصطناعي وهو خليط من الهيدروجين وأول أكسيد الكربون في وجود حفاز هو الروديوم أو الكوبالت ، يستخدم الكحول البروبيلي في تحضير مواد كيميائية أخرى ، كما يستخدم مذيبًا للمواد اللاصقة المعروفة باسم الراتينج ،
ينتج الآيسوبروبانول بتفاعل غاز البروبيلين وهو أحد مكونات خام البترول مع الماء في وجود فلز أو حامض بمثابة حفاز ، ويستخدم أساسًا في إنتاج الأسيتون (وهو مذيب صناعي معروف) كما يُستخدم للتنظيف وفي صناعة مستحضرات التجميل ومحاليل الغسيل.


title: 1-بروبانول

text:
نجد إن الكحول يشبه الماء في تركيبه ، لذلك يتفاعل مع فلزات المجموعة الأولى والثانية في الجدول الدوري ولكن بسرعة ابطا مقارنة بتفاعل الماء.
عند تفاعل الكحولات مع هاليدات الهيدروجين تتكون هاليدات الالكيل، ويتم التفاعل في وجود الحمض ونجد أن فاعلية الكحولات تجاه هاليدات الهيدروجين تكون كالأتي :الاولية ˃ الثانوية ˃الثالثية.
فالكحول الثالثي يتفاعل مع حمض الهيدروكلوريك المخفف عند درجة حرارة الغرفة ، أما الكحول الأولي لا يتفاعل إلا مع حمض الهيدروكلوريك المركز مع التسخين.
يتم انتزاع الماء من الكحول لتكوين الالكين المقابل وذلك عند درجات حرارة عالية وبوجود تركيز عالي من حمض مثل الكبريتيك 0 ونجد أن الكحول الثالثي يتفاعل بسرعة أكثر مقارنة بالثانوي والأولي.


title: 1-بروبانول

text: 4/تكوين الاسترات


title: جواد القزويني

text: السيد جواد بن السيد هادي بن السيد صالح بن السيد مهدي القزويني فقيه، وعالم دين إسلامي، وشاعر عراقي من أعلام الحلة.


title: جواد القزويني

text: ولد سنة 1297 هـ/1880م، . في طويريج (الهندية حالياً) قبل وفاة جده الكبير بثلاث سنوات. ونشأ على حب العلم والكمال ودرس مبادئ العلوم على عمه السيد أحمد ثم أرسله أبوه إلى النجف، وألحقه بأخويه: السيد محيي والسيد باقر، وهما أصغر منه سناً فنالوا قسطاً كبيراً من الفقه على جملة من أعلام النجف.عاد السيد الجواد القزويني إلى طويريج مزوّداً بجملة من شهادات مشايخه الأعلام والتي تخوله نشر الأحكام.


title: جواد القزويني

text: كانت أيام العطل الصيفية هي مواسم المطارحات الأدبية والمبارات الشعرية مضافاً إلى ولعه الشديد بمطالعة كتب الأدب والشعر والأخبار وسيرة أهل البيت حتى ألّف من ذلك مجاميع تضم النوادر والفوائد والشواهد.


title: مهدي منصور

text:
مهدي منصور شاعر وفيزيائي وتربوي لبناني, مواليد 29 شباط , يعدُّ من ابرز الوجوه الشعريّة الشابّة في لبنان و العالم العربي.
ابتدأ مشواره الشعري في برنامج المميزون الذي عرضته المؤسسة اللبنانية للإرسال عام 2003 حيث حصد الميداليّة الذّهبيّة عن فئة الشعر المرتَجَل. صقل منصور موهبته الشعريّة عبر دراسته وتدريسه لـ الفيزياء و الادب العربي ونال الجائزة الاولى في "مباراة الإبداع" لطلّاب الجامعات العربيّة التي اقيمت في العين – الإمارات العربيّة عام 2004.
في شعر مهدي منصور، تنسجم الاصالة و الحداثة معاً إنسجاماً تامّاً حتى لكانّهما تبدوان قبلتين لثغر واحد فهو يكتب بلغة عصره و يشعُّ تالّقاً في التجارب الشعريّة الحديثة و لكنّه يحافظ على الإيقاع الموسيقي الساحر الذي يميّز الشعر العربي، الأمر الذي دفع كبار الشعراء أمثال سعيد عقل و غسّان مطر و شوقي بزيع ومحمد علي شمس الدين وعبد القادر الحصني وآخرين أن يقدّموا له المجموعات وشعلة الشعر المبدع لينقلها إلى الأجيال القادمة.
لعلّ أبرز المحطّات التي كرّست اسم الشاعر مهدي منصور عربيّاً و جعلته رقماً صعباً بين الشعراء العرب كانت مشاركته في برنامج أمير الشعراء 2008 الذي ينتجه و يبثّه تلفزيون أبوظبي حيث نال الشاعر جائزة لجنة التحكيم و أصبح معروفاً منذ ذلك الحين بـ"أمير الشعراء". كما حصل على جائزة ناجي النعمان الثقافيّة عام 2009 و شملت الجائزة طباعة ديوانه الأخير "يوغا في حضرة عشتار" وعلى جوائز وميدالياتٍ وأوسمةٍ عديدة كان آخرها جائزة دبي الثقافية.
يُعدُّ منصور الوجه الشعري الأكثر تمثيلاً للبنان في المحافل الشعرية والمهرجانات الثقافية حيث مثّل لبنان في معظم الدول العربيّة كالأردن- الإمارات-قطر-عمان-تونس – موريتانيا- السودان – والعديد من العواصم الأخرى.


title: مهدي منصور

text: و الجدير ذكره أنّ قصائد الشاعر منصور تُدرّس في بعض كتب الأدب العربي في المناهج اللبنانية والعربيّة كما وترجمت بعض قصائده إلى لغات عدة كان آخرها ترجمة إلى اللغة الألمانية ضمن دراسة "أنطوبولوجيا" أعدّها معهد غوتّه الألماني كذلك ترجمة للغة الإنكليزية صدرت العام 2018. http://www.mahdimansour.com/


title: مهدي منصور

text: إتحاد الكتاب اللبنانيين


title: مهدي منصور

text: الحركة الثقافية في لبنان


title: مهدي منصور

text: وزارتا الثقافة والتربية في لبنان


title: الرشيد (مدينة موريتانية)

text: الرشيد مركز إداري في ولاية تكانت وسط موريتانيا أسسها الفقيه أمينوه الكنتي في النصف الثاتي من القرن الثامن عشر وهي حاضرة لقبيلة كنتة.


title: الرشيد (مدينة موريتانية)

text: استدعى أمينوه (سيدي أحمد بن سيدي الأمين الكنتي)،علماء ووجهاء قبائل المنطقة ،العلامة أحمد ولد المختار الجكني والعلامة سيدي عبد الله ولد الحاج إبراهيم العلوي والعلامة عبدي ولد سيدي العلوي الشنقيطي والأمير محمد ولد امحمد شين زعيم ادوعيش ،ثم دفع مايعتبر قيمة لهذه الأرض "الرشيد"،المقدرة عينا (ذهبا وفضة)،مقابل استغلالها،وقسم هذا المبلغ علي أربعة أقسام ،ثلاثة أرباع لكل من العلماء الثلاثة وربعا له،وطلب منهم توزيعه علي مستحقيه من الفقراء والمساكين كما سيفعل هو بالربع الرابع .


title: الرشيد (مدينة موريتانية)

text: ولعل ما قام به الفقيه أمينوه الكنتي من دفع مقابل الأرض ،ابراءا لذمته ،وتجسيدا لفكرة الدولة الغائبة ،تلك الفكرة التي ترى أن الأرض ملكا للدولة يقول ابن حجر المكي :"الأراضي ملك لبيت المال "، ويقول الامام مالك :"لا تقسم الأرض وتكون وقفا يصرف خراجها في مصالح المسلمين "،وهذا التملك للمنفعة والاستغلال - الواصل بعد عملية الدفع - يبقي التصرف بالأرض شرعا للورثة كباقي الأموال الخاصة .


title: الرشيد (مدينة موريتانية)

text: وما دامت الأرض ملكا لبيت المال وأموال بيت المال لمستحقيها الشرعيين ،أمكن عندئذ - باجتهاد أمينوه من خلال هذه الحادثة - دفع الأموال لمستحقيها وان غابت الواسطة (الدولة)،وهو أمر يصون حفوف الفئات الأكثر تضررا في المجتمع الإسلامي حتي وان غابت الأداة المكلفة شرعا بصيانة الحقوق ،إذ لا يستساغ أن يكون غياب الأداة ذريعة لهضم تلك الحقوق .


title: الرشيد (مدينة موريتانية)

text: وجاء في عقد الملك المكتوب أن"الوادي ( وادي الرشيد ) من "أم لرجام "شرقا وحتي "بودركه "غربا ،قرب "تاوجافت"،حبسا لأولاد سيدي الوافي الكنتي وثلاثة من أولاد سيدي بوبكرالكنتي هم : أعمر ولد حي بالله واجمد سيدي ولد المامون وحامدنا ولد أحمد بن حبيب .


title: الرشيد (مدينة موريتانية)

text: بنيت نواة مدينة الرشيد والتي تكونت من : المسجد والمحظرة والقصر والدور ، وظلت الرشيد ورشة بناء وغرس لواحات النخيل أزيد من سبع سنين ،


title: الرشيد (مدينة موريتانية)

text:
في يوم 16 أغسطس 1908 م دمرها الفرنسيون على من فيها بعد قتال ضار مع المقاومة الموريتانية بقيادة
أصبح الرشيد مركزا إداريا منذ سنة 1968 يبلغ سكانه حوالي عشرين ألف نسمة ومساحته تقدر ب ثمانية آلاف و مئة كلم²، (8100) تتبع لها الكثير من الحواضر الصغير المعروفة بواحاتها النخلية الجميلة.
وقد ذكرها الشعراء في شعرهم :


title: الرشيد (مدينة موريتانية)

text: ويقول محمد بن آدبه:


title: الرشيد (مدينة موريتانية)

text: ويقول محمد الأمين بن ختار الجكني، عندما طلب إليه بعض قومه أن يعود إلى موطنه ويترك الرشيد:


title: الرشيد (مدينة موريتانية)

text: -تدمير قصر الرشيد / دراسة للباحث :جمال ولد الحامد


title: المنصور يحيى بن الأفطس

text: المنصور يحيى بن الأفطس (المتوفي عام 464 هـ) ثالث حكام بني الأفطس على طائفة بطليوس في عصر ملوك الطوائف بالأندلس. خلف المنصور يحيى والده المظفر بن الأفطس في الحكم بعد وفاته عام 461 هـ. وما أن تولّى يحيى الحكم، حتى ثار عليه أخوه عمر الذي كان واليًا لأبيه على يابرة. اندلعت حرب أهلية بين الأخوين لأعوام إلى أن انتهت بالوفاة المفاجئة للمنصور عام 464 هـ، وانفراد أخيه عمر الذي تلقّب بالمتوكل على الله بالحكم.


title: كسكر

text:
كسكر أو كشكر كانت بلدة تاريخية على نهر دجلة بسواد العراق.
بناها شابور الأول الساساني كمركز لتوطين الأسرى الروم خلال حملاته في سوريا الرومانية بمنتصف القرن الثالث الميلادي. ورد ذكرها في كتاب أعمال الرسول أدي كإحدى أولى البلدات التي اعتنقت المسيحية. كما عرفت كمركز لأبرشية عامرة لكنيسة المشرق ضمن بطريركية سلوقية-قطيسفون. أدى تحول مجرى دجلة وبناء الحجاج لمدينة واسط على الضفة المقابلة لها إلى تضاءل أهميتها فاختفت أبرشيتها وهجرت البلدة بشكل نهائي بحلول القرن الثاني عشر الميلادي.


title: قراءات شاذة

text: القراءات الشاذة عند علماء القراءات هي مقابل القراءات المتواترة.


title: قراءات شاذة

text:
المراد بها في علم القراءات: ما فقد ركنا أو أكثر من الأركان الثلاثة التي يتحقق بها قبول القراءة.
وقد اختلفت تعريفات العلماء للقراءات الشاذة وفق وجود هذه الأركان أو عدمها.


title: قراءات شاذة

text: قال السيوطي: الشاذ وهو ما لم يصح سنده. كما عرفت القراءة الشاذة بأنها: القراءة التي صح سندها ووافقت اللغة العربية ولو بوجه وخالفت المصحف.


title: قراءات شاذة

text:
وممن اعتمد أن الشاذ ما خالف رسم المصحف مع صحة السند: ابن تيمية، وابن الجزري، ومكي القيسي، وأبو شامة المقدسي.
وعرفت بأنها كل قراءة وافقت العربية ولو بوجه، ووافقت أحد المصاحف العثمانية ولو احتمالا، ولم يتواتر سندها.


title: قراءات شاذة

text: وهذا التعريف الأخير، هو التعريف الذي ينطبق على الشواذ الواردة عن القراء العشرة رواة المتواتر، إلا فيما ندر مما نسب إليهم مما يخالف أحد المصاحف العثمانية، ولعله غير صحيح النسبة إليهم، للعلم بعلو كعبهم في علم اللغة، فلم يرد عنهم ما يمكن أن يقال: إنه لحن في اللغة وهو كثير عن غيرهم، غير إنه نسب إلى بعضهم في مواضع نادرة ما خالف الرسم العثماني، وهو ما لا يسلم بصحة نسبته إليهم، كون اختياراتهم فيما يعتقدون أنه قرآن؛ فلا يعقل ذلك من وجهين؛ الأول: إنه لا يغيب عنهم أن ماخالف الرسم خارج عن الوحي الإلهي فلا يقرؤون به ولا يقرؤونه. الثاني: كونه على خلاف الغالب الأعم فيما يروى عنهم حتى شاذا؛ فلا تسلم صحته عنهم.


title: قراءات شاذة

text: أولاً:أنواع القراءات الشاذة من حيث وجه الشذوذ


title: قراءات شاذة

text: ثانياً:أنواع القراءات الشاذة من حيث التصنيف:


title: قراءات شاذة

text: إذا فالقراءات الشاذة أنواع عديدة بحسب وجه الشذوذ فيها، وعد من الشاذ ما صح سنده ووافق اللغة والرسم، إذا لم يتواتر نقله أو لم يقع عليه اختيار علماء الشأن، كما نص على ذلك ابن الجزري.


title: قراءات شاذة

text: لذلك فإن واحد من التعريفات المذكورة قي القراءات الشاذة هو ما اختاره جمهور العلماء في إطلاق الشذوذ على القراءة. وهو ما ينص على أن القراءات الشاذة كل قراءة وافقت العربية ووافقت أحد المصاحف العثمانية ولم يتواتر سندها. فقولهم لم يتواتر سندها يفيد صحة اسنادها لكنها لم تبلغ التواتر.


title: قراءات شاذة

text: وعليه؛ فإن الشذوذ في القراءات الشاذة الواردة عن القراء العشرة على الخصوص؛ هو في عدم تواترها فقط، وليس من أي وجه آخر، فهي صحيحة السند؛ لذلك نقلوها وقرؤوا بها وأقرؤوها، غير أن الصحة وحدها لا تكفي في ثبوت القراءة ودخولها في مسمى القرآن، هذا لا من حيث هي، بل هو ما اصطلح عليه العلماء، وأجمعت عليه الأمة بعد ذلك وتلقته بالقبول خلفا عن سلف، وهو ما هيأ الله عز وجل له الانتشار ولغيره الاندثار. وإلا فلربما كان من هذه الشواذ صحيحة السند، ما هو قرآن قبل هذا الإجماع.


title: قراءات شاذة

text: وبناء على ما سبق يمكن تعريف القراءات الشاذة الواردة عن القراء العشرة: بأنها القراءات التي جمعت بين صحة السند وضبط المصحف العثماني وفصاحة اللغة ونقلت عن القراء العشرة رواة القراءات االمتواترة.


title: قراءات شاذة

text:
ولعل السبب في تسميتها بالقراءة الشاذة يعود إلى أنها شذت عن الطريق الذي نقل به القرآن؛ حيث نقل بمعظم حروفه نقلا متواترا.
وهو ما نص عليه ابن الجزري؛ قال: «شذت عن رسم المصحف المجمع عليه وإن كان إسنادها صحيحا».


title: قراءات شاذة

text: ثم أدخل فيه ما خرج عن القراءات العشر بعد الإجماع عليها، فكان منه ما وافق الرسم واللغة وصح سنده غير أنه لم يكن من جملة ما اختاره علماء الشأن ـ أي علماء القراءات ـ فعد من الشاذ بناء على ذلك.


title: محافظة مرات

text: محافظة مرات تقع في الجهة الشمالية الغربية لمدينة الرياض بالمملكة العربية السعودية وتتبع إداريًا وتعليميًا لمنطقة الرياض.


title: محافظة مرات

text: تقع محافظة مرات بين درجة عرض 40 و25 درجة شمالا وبين خط الطول 45 و 45 درجة شرقا في الجهة الجنوبية لمنطقة الوشم في إقليم اليمامة، وعلى ارتفاع 600 متر على سطح البحر، وتبعد عن مدينة الرياض 140كم تقريباً من مدينة الرياض (طريق القدية) وعلى بعد 167 كم تقريباً من (طريق ديراب) كم، كما تبعد عن مدينة شقراء بمسافة تقدر بنحو من 35 كم، وهي على طريق الحجاز القديم.


title: محافظة مرات

text: منطقة خصبة ذات مناخ قاري تنخفض درجة الحرارة وتشتد البرودة شتاءً، وتصل إلى معدل مرتفع من الحرارة في أشهر الصيف، وتعتبر الزراعة أهم مقومات الحياة الاقتصادية لسكان مرات حيث يولونها رعاية كبيرة.


title: محافظة مرات

text: مرات محافظة سعودية، كانت تكتب قديماً وتسمى مراة، ولكن الكتابة الدارجة هي ـ مرات، وهي مدينة جاهلية لم يعرف تاريخ إنشائها، وكذلك سبب تسميتها بهذا الاسم وقيل بأن سبب تسميتها أنه أطلق عليها اسم (مرآة، الوشم) تظهر على القادمين من جهة الشرق، قيل نسبة للشاعر الذي كان يسكـنها إمرؤ القيس الكندي الشاعر المعروف، وقيل نسبة إلى إمرئ القيس التميمي، وقيل إنها جمع (مرو)، والمرو عبارة عن منطقة مليئة بالأحجار الصغيرة، والمدينة تشتهر بهذه المناطق، وتجمع (مروت أو أمرات)، وأن الألف حذفت مع مر السنين وصارت تنطق (مرات)، وهذا يدل على أن مرات بلدة قديمة نشأت في العصر الجاهلي.


title: محافظة مرات

text: يقول الكاتب والأديب والمؤرخ: عبدالله الضويحي


title: محافظة مرات

text: مرات لها ذكر في كتب التراث. ويقال أن قبيلة إمرؤ القيس من تميم كانوا بادية ثم تحضروا بالتدريج ويبدو أنهم استوطنوها في عهد أبي بكر الصديق، قال ياقوت الحموي (مَرأةُ: بالفتح للفظ المرأة من النساء قرية بني امرئ القيس بن زيد مناة بن تميم باليمامة سميت بشطر اسم امرئ القيس بينها وبين ذات غِسل مرحلة ولما قتل مسيلمة وصالح مُجاعةُ خالداً على اليمامة لم تدخل مرأة في الصلح فسُبي أهلها وسكنها حينئذ بنو امرئ القيس بن زيد مناة بن تميم فعمروا ما والاها حتى غلبوا عليها.


title: محافظة مرات

text: وامتدت إليها يد الإصلاح والبناء والتطور منذ بداية عهد موحد الجزيرة الملك عبد العزيز بن عبد الرحمن آل سعود - طيب الله ثراه. وفي عام 1345هـ أمر بوضع محطة لاسلكي (مبرقة) تقوم بإرسال واستقبال المخابرات والبرقيات وغيرها، إضافة إلى بناء قصر حكومي ( قصر الملك عبدالعزيز بمرات ) ووضعت معظم الدوائر فيه كالشرطة واللاسلكي والبريد والسجن ومحطة تخزين البنزين، وأصبح متحداً عن نطق العمران وعلى طريق الحجاز ومركزاً مهماً لمرور السيارات وأصبحت مرات محطة استرخاء لعبور السيارات القادمة من الرياض أو من الحجاز.


title: محافظة مرات

text: مرات بلدة أثرية قديمة لا يعرف زمن إنشائها، تبعد عن مدينة الرياض، إلى الشمال الغربي، 150 كيلاً تقريباً، يخترقها طريق الحجاز القديم، فقد كانت سوقاً تجارية كبيرة تقدم فيها جميع خدمات المسافرين في جميع الاتجاهات، ومحطة استرخاء للحجاج القادمين من الشرق، وبعد تطور المدينة، أخذت في الاتساع والتمدد نحو الغرب والشمال والجنوب الغربي من موقعها القديم، حتى أصبحت تتكون من مخططات وأحياء جديدة مستكملة المرافق من الشوارع والمدارس والخدمات الأخرى.


title: محافظة مرات

text: جاءت تسمية مرات بتاء مربوطة، وجاءت كذلك بتاء مفتوحة، وقد تضاربت كتب الأدب والتاريخ في كتابتها. وأما عن أصل الكلمة فقد قيل: إن مرات مشتقة من اسم امرئ القيس الكندي، وقيل من اسم امرئ القيس التميمي، وفي تسميتها بهذين الاسمين عدة أقوال:وخلاف ذلك، فقد أورد الحافظ ابن عساكر أن هذه المواقع معروفة في «حوران». وقد ذكر المؤرخ سعد الجنيدل أن هناك مكانا آخر باسم «المقراة» قريب من حومل وتوضح، وتقع هذه الأماكن شمال مرات بمسافة طويلة.


title: محافظة مرات

text: وذكر الدكتور محمد بن سعد الدلقان شيئاً من هذا معللاً بوجود مكان يقال له «المقراة» بالقرب من شقراء. ويقول فؤاد حمزة: إن تسمية مرات مشتقة من اسم امرئ القيس الكندي الذي امتدت مملكة أبيه وسط الجزيرة العربية مما جعل الشاب يسرح ويمرح في شمالها إلى جنوبها، ويرحل مع صويحباته في أرجائها. وقد تكون مرات محطة من محطاته الرئيسة التي يستقر فيها فترة من الزمن.


title: محافظة مرات

text: وتحدث يوسف الحميدان بأن مرات قرية امرئ القيس الكندي شاعر نجد وشاعر العرب أيضاً. إلى أن يقول: ولعل «كميت» هذا والغدير يحفظان في أخبارهما أيام ذلك الشاعر على ظهريهما.


title: محافظة مرات

text: أما ابن بليهد فيؤكد أنها بلد امرئ القيس التميمي ويقول: إن كانت الشمس تلتبس على أحد فهذا موضوع يلتبس علينا، ولو أن كميت الجبل المطل عليها ينطق لأقسم إنه لم يسكن بهذه البلدة امرؤ القيس الكندي، بل ولم يمر بها في تجولاته، لأنه لم يذكر من المواضع موضعا قريباً منها، ولا في جميع نواحيها، ومن ذكر من أهل العجم أو من الكتّاب أن الدخول وحومل وتوضح والمقراة ومأسلا ودارة جلجل في اليمامة فقد أخطأ، وغلطه أعظم من غلط من قال: إن مرات هي بلد امرئ القيس الكندي، بل المواضع التي مر ذكرها موجودة بأسمائها، يرى بعضها من بعض، وهي في عالية نجد الجنوبية منها، وبلدة (مرات) هي إحدى قرى الوشم من جهته الجنوبية، ويستطرد قائلاً: أحب أن أشير إلى خطأ وقع فيه كثير من الباحثين في المواضع، وهو الاعتقاد أن بلد الشاعر صاحب المعلقة هو: (مرات) المعروفة في منطقة الوشم. ومنشأ هذا الخطأ: أن (مرات) قد نسبت في بعض مؤلفات القدامى إلى امرئ القيس، ولكن اسم امرئ القيس اسم شائع في العهد الجاهلي، واشتهر به كثير من الشعراء.


title: محافظة مرات

text:
وفي حدود سنة 1340هـ، وفد إلى (مرات) رحالة هندي يسأل عن (جبل كميت)، وعن مكان قبر امرئ القيس مستنداً في ذلك إلى أنه يحمل كتاباً ذكر فيه هذا القبر. وقد يكون هذا القبر قبر امرئ القيس إلا أنه ليس امرأ القيس الكندي المعروف تاريخياً؛ لأنه لم يقبر (في مرات)، فقد ذهب إلى بلاد الروم حينما وصله نبأ مقتل والده، واستشار قيصر في الأخذ بثأر أبيه في قوله:
ولكن قيصر بعدما أنجده خاف من بطشه نتيجة وشاية وصلت إليه من بعض المقربين منه، فأرسل إليه هدية هي حلة محلاة بماء الذهب، وعندما لبسها تساقط لحمه، وتبددت الجروح في جسده، فألجأه الموت إلى جنب قبر امرأة عند جبل يقال له (عسيب) بأرض الروم (تركيا حالياً) فكتب هنالك شعراً.
وقد مات هناك. وهذا دليل واضح على أن امرأ القيس الكندي لم يمت (في مرات) كما زعم بعض الكتاب، كما لا توجد أي علاقة لهذا الشاعر تشير إلى أنه هو المقصود بامرئ القيس الكندي (صاحب المعلقة) لا علاقة له بهذه البلدة، وفي جميع التراجم والكتب المتحدثة عنه وعن مولده وشعره ووفاته لم يرد ما يعزز وهم أولئك الكتاب الذين نسبوه إلى (مرات). والحقيقة أن اسم امرئ القيس شائع في العهد الجاهلي، واشتهر به عدد من الشعراء وغيرهم.


title: محافظة مرات

text: ففي (ديوان امرئ القيس) للأستاذ حسن السندوبي مقدمة ماتعة عن أخبار (المراقسة) استخلص فيها مجموعة كبيرة من الأسماء تربو على خمسة وعشرين شخصاً، كلهم يطلق عليهم اسم امرئ القيس استخلصها من مراجع كثيرة وقد ذكر السيوطي في (المزهر)، واليسوعي في (شعراء النصرانية) عدداً كثيراً منهم، وما ذكر في مؤلفات أسلافنا صحيح وموثق، لكن امرأ القيس الذي نسبت إليه (مرات) ليس امرأ القيس بن حجر الكندي، وقد يكون منشأ هذا الخطأ من الاغترار بذكر امرئ القيس، وإنما هو امرؤ القيس بن زيد مناة بن تميم، وتميم هم سكان الوشم في العهد القديم، فمرات لبني امرئ القيس، وثرمداء لبني سعد، وأثيفية لبني يربوع من بني حنظلة الذين منهم بلال الشاعر، وذات غسل لبني العنبر. مما تقدم يتضح لنا أن امرأ القيس بن حجر الكندي الشاعر المشهور لم يسكن مرات المعروفة في بلاد الوشم.


title: محافظة مرات

text: أما الفريق الآخر فينسبها إلى امرئ القيس بن زيد مناة ابن تميم، ففي معجم البلدان (وامرأة بالفتح - بلفظ المرأة من النساء - قرية بني امرئ القيس بن زيد مناة بن تميم باليمامة، بشطر اسم امرئ القيس، بينها وبين ذات غسل مرحلة، على طريق النباج، ولما قتل مسيلمة، وصالح مجاعة خالداً على اليمامة لم تدخل (مرأة) في الصلح فسبي أهلها، وسكنها حينئذ بنو امرئ القيس بن زيد مناة بن تميم فعمروا ما والاها حتى غلبوا عليها).


title: محافظة مرات

text: وفي معجم ما استعجم: (ومرأة - بفتح أوله على لفظ الواحدة من النساء - قرية كان يسكنها هشام المرئي).


title: محافظة مرات

text: وفي معجم اليمامة: (ومرأة ذكرت في كتب المنازل والديار، فهي بلاد امرئ القيس بن تميم، وقد وهم بعض الباحثين فظنها بلاد امرئ القيس بن حجر الكندي).


title: محافظة مرات

text: وفي بلاد العرب للأصفهاني (وجل الوشم لبني امرئ القيس: مرأة، وثرمداء، وأثيفية، والقصيبة، وذات غسل، والشقراء، وأشيقر).


title: محافظة مرات

text: وورد في الأغاني: (مرأة منزل لامرئ القيس بن زيد مناة به ماء ونخل).


title: محافظة مرات

text: وقد أكد كل من العلامة حمد الجاسر -رحمه الله- والدكتور صالح العلي، على قول امرئ القيس بأنه: امرؤ القيس بن زيد مناة بن تميم.


title: محافظة مرات

text: كما نهج الهمذاني هذا المسلك مؤكداً أن امرأ القيس هو (امرؤ القيس التميمي). وأثبت الأديب عبدالله بن خميس في جميع كتاباته عن (مرات) أن المقصود هو امرؤ القيس بن زيد مناة التميمي من قبيلة (تميم) في الوشم.


title: محافظة مرات

text: يتضح مما تقدم أن (مرات) بلدة قديمة ولا يعرف تاريخ إنشائها بالضبط، وهل تنسب إلى امرئ القيس الكندي أم التميمي؟ وكلاهما جاهليان، ويوجد فيها من المعالم التاريخية ما يؤكد ذلك، كبئر الوليدي نسبة إلى خالد بن الوليد -رضي الله عنه- ولاتزال موجودة حتى الآن. قيل: إنه أمر بحفرها عند مروره (بمرات) في طريقه إلى حروب الردة ومحاربة (مسيلمة الكذاب) في اليمامة. وسيرد ذكرها بالتفصيل مع ذكر المعالم الأثرية بمرات. وقد مر ذكر بلدة (مرات) في كتاب الأصفهاني (بلاد العرب)، وهو من علماء القرن الرابع الهجري(356هـ/ 967م) وأيضاً عند الهمداني (334هـ) في كتابه (صفة جزيرة العرب)، وقد حددا موقع كل موضع مر بهما اسمه، وقد أخذ عنهما فيما يبدو ياقوت الحموي (574هـ - 626هـ ) في ( معجم البلدان) وقد جاءت مرات في أشعار ذي الرمة ( 77-117هـ) ، وهو من شعراء العصر الأموي في أثناء خلافة عبدالملك بن مروان حين هجا أهلها لحاجة في نفسه، وقد نسبها في ذلك الشعر إلى إمرئ القيس، ولم يبين أنه ابن زيد مناة بن تميم فسكت عنه، لأنه معروف عند الناس وليس المقصود غيره في ذلك الوقت، وبلاد الوشم بأكملها مساكن بني تميم كما سلف ذكره. وجاء في تاريخ حمد بن لعبون: «ومن تميم أيضاً بنو امرئ القيس بن زيد مناة الشاعر، ومنهم هشام الذي كان يهجوه ذو الرمة. قال الحرماز : مر جرير بذي الرمة فقال ياغيلان أنشدني ما قلت في المرئي، فأنشده أبياتاً مطلعها:وقد تضاربت الكتابات في كيفية كتابة مرات بالتاء المربوطة (مراة) أو بالتاء المفتوحة (مرات)، ففي معجم البلدان كتبت (مَرْأة) بلفظ الواحدة من النساء. يقول الشاعر عمارة بن عقيل وهو من بني تميم:


title: محافظة مرات

text: ورأي يقول: إن (مرات) أصلها (مرآة الوشم) فكأن من يراها من مشارقها يرى بلاد الوشم. ورأي آخر يعلل تسميتها بـ (مرآة الوشم)؛ لأنها أولى قرى الوشم للمسافر من الرياض إلى الحجاز. وقد يكون لفظ (مرات) بالتاء المفتوحة مأخوذاً من اسم (المروت) القريبة من(مرات) وتقع غربها. فقد قال ابن منظور: إن المرات والمروت الأرض التي لا كلأ فيها وإن مطرت، والجمع (أمرات) و(مروت).


title: محافظة مرات

text: ووردت برسم (مرات) في القاموس المحيط من المروت وهي الأرض التي لا نبات فيها، وكثيرة الرمال المتحركة. ويوجد الآن وثائق وصكوك عند بعض الأهالي منذ أكثر من مئتي عام رسمت فيها بلفظ (مراة)، كما أن جميع الكتب القديمة ومكاتبات الأهالي وأختام الدوائر الحكومية القديمة بهذا اللفظ نفسه.


title: محافظة مرات

text: وورد في بعض كتب التاريخ القديمة كتابتها بتاء مربوطة، وهي الآن بتاء مفتوحة لأنها مرت كغيرها من المدن التي تغيرت صورة كتابتها ولفظها على مراحل مع الزمن، ومثال ذلك «سامراء» مدينة بالعراق، كان اسمها في زمن المعتصم بالله بلفظ (سر من رأى)، ثم في وقت آخر تحول اسمها إلى لفظ (ساء من رأى)، ثم تحولت لفظاً ورسماً إلى (سامراء)، ومدينة (مرات) مرت بمراحل هي الأخرى (مرأة - مرآة - مراة - مرات).


title: محافظة مرات

text: وللبلدة قديما بابان فقط:


title: محافظة مرات

text: أما النقبة في السور شرق مرات القديم، والنيفية غربا فهما حديثتان جدا بعدما أمن الأهالي وتوطد حكم الملك عبدالعزيز رحمه الله، ثم بعد ذلك خرج الأهالي للبناء خارج السور مثل النيفية والقصيبة والمريبيع والسدرة والمقبرة شرق الغدير.


title: محافظة مرات

text:
الذي أمر الملك عبدالعزيز -رحمه الله- ببنائه عام 1350 هـ، والذي بني في موقعه شرطة مرات، ولازال الأهالي يحدوهم الأمل في إعادة بنائه في موقعه لما له من مكانة في نفوسهم.
تشتهر المدينة بجبل يقع جنوبها ويسمى بجبل (كميت) وكميت بضم الكاف وفتح الميم وتشديد الياء وتسكين التاء مأخوذة من الكمتة وهو اللون البني بين الأحمر والأسود. ويقع هذا الجبل في مدينة مرات ويشرف عليها من الجهة الشمالية، وهو جبل منتصب يُرى من بعد.


title: محافظة مرات

text: وفي المثل: (إضمن لي كميت أضمن لك مرات) والمراد إذا كان هذا الجبل الذي تراه هو جبل كميت فأنا أضمن لك مرات تحته، ومبالغة في القرب والملازمة. وهو مشهور عند أهل البلد وغيرهم واسمه مقترن بمرات فحينما يذكر كميت في أشعار أهلها وغيرهم.


title: محافظة مرات

text:
وهو بئر حفره الصحابي الجليل ((خالد بن الوليد)) أثناء مروره بمرات أيام حروب الردة وهو موجود إلى وقتنا الحاضر.
غدير كميت أو (الجفرة) المشهورة وهي مصب (لمسناة) من الشعيب فيصب في هذه الحفرة ذات الأرض الطينية مكونة بحيرة صغيرة يحفها الأثل وينتفع منها أهل مرات قديماً وقد وضع عليها سور ولها مدخل طيني جميل من جهة القرية جرى ترميمه.


title: محافظة مرات

text:
هذا الغدير أو جفرة كميت قديم جداً وغير معروف التاريخ ولكن له أهميته لأهالي مرات في القدم لتوفير ماء الشرب للبلدة وقد تستمر في المياه طوال العام إذا كانت السيول طيبة دون أن تأسن وذكر ابن جنيدل أن (وادي كافت) هو وادي مرات وأنه يسقي نخيل القرية ويملأ الجفرة الكبيرة الواقعة شمالها.
يوجد في المحافظة سدان زراعيان، هما:


title: محافظة مرات

text: يبلغ التعداد العام للسكان في محافظة مرات وتوابعها حوالي ( 31.523) نسمة, وعدد المساكن حوالي (3.675) مسكن, وعدد الأنشطة التجارية حوالي (2.632) وعدد المزارع والمشاريع الزراعية والحيوانية حوالي (1.867).


title: مرصد البرلمان اليمني

text: مشروع مرصد البرلمان الذي ينفذه المركز اليمني لقياس الرأي العام بتمويل من الاتحاد الأوروبي (الأداة الأوروبية للديمقراطية وحقوق الإنسان (EIDHR) للمرحلة الأولى وبتمويل ذاتي لما بعدها هو عبارة عن موقع الكتروني يرصد مجمل أنشطة وأعمال مجلس النواب ـ في فترة المشروع وما بعدها ـ وقناة تواصل بين الناخبين وممثليهم في البرلمان ونافذة لآرائهم وتقييمهم للأداء النيابي ليشكل في مجمله رأي عام علي النواب تبنيه تحت قبة البرلمان وفي أنشطتهم الرقابية والتشريعية، كما إنه عبارة عن فعاليات استقصائية لآراء الناخبين حول مجمل القضايا التي تهم الحياة النيابية وحرية الرأي والتعبير والحقوق السياسية للمرأة وحرية الصحافة.


title: مرصد البرلمان اليمني

text: ويعني المشروع بتدريب النواب والصحفيين والمجتمع المدني ليكونوا أداة ضغط على البرلمان بما يعزز من دوره في المجتمع ويلبي آمال وطموحات الناخبين المرجوة من السلطة التشريعية.


title: مرصد البرلمان اليمني

text: ويشكل المشروع مرجعية معرفية لكافة المواطنين والمهتمين والمراقبين للشأن اليمني حول البرلمان والنواب وبيانات التواصل معهم واللجان البرلمانية العاملة وما أصدره المجلس منذ إنشاءه من قوانين وتشريعات وقرارات حتى الآن، ويقدم الموقع خدمة إخبارية تفصيلية للزوار حول ما يدور تحت قبة البرلمان.


title: مرصد البرلمان اليمني

text: ويتولى المركز حالياً تمويل المشروع منذ انتهاء المرحلة الأولى في مايو 2011م والثانية من يونيو نفس العام إلى الوقت الحالي.


title: المركز اليمني لقياس الرأي العام

text: المركز اليمني لقياس الرأي العام هو منظمة غير حكومية أنشى في ديسمبر 2005 وفقا لشهادة تسجيل من وزارة الشئون الإجتماعية والعمل. وتم تأسيس المركز من قبل مجموعة من الصحفيين والأكاديميين والباحثين والمتخصصين والمتطوعين المحترفين والمتطلعين لإحداث تغيير إيجابي في اليمن.


title: منتدى المجتمع المدني

text:
مشروع منتدى المجتمع المدني أحد المشاريع التي ينفذها المركز اليمني لقياس الرأي العام بالتعاون مع الاداة الأوروبية للديمقراطية وحقوق الإنسان، وذلك خلال الفترة 2012-2014م
الهدف العام للمشروع هو تقوية المجتمع المدني اليمني وقدرته على التأثير الإيجابي في قضايا الديموقراطية وحقوق الإنسان.


title: قناة کلمة الفارسية

text:
قناة كلمة الفارسية السنية هي قناة فضائية إسلامية وسطية هادفة:
حيث يقول مؤسسوها أنها تعمل على تدعيم المبادئ الإسلامية والإنسانية وجمع الأسر الفارسية على شاشتها بتقديم البرامج التربوية الهادفة والمتنوعة في الجوانب الاجتماعية والتنموية والشرعية... التي تحتاج لها الأسرة الفارسية بأسلوب هادئ وطرح متزن لايعمل على التحريض ويلتزم المبادئ المهنية في إطار عمل متناغم متكامل.


title: قناة کلمة الفارسية

text:
الفكرة والنشوء:
تأسست سنة 2010، كبادرة من أعضاء مجلس إدارة القناة موجهين لسياسات القناة.


title: قناة کلمة الفارسية

text:
الرسالة والتنوع:
تطوير الإنسان المسلم فكرياً وعقدياً، وذلك على المنهج السني النبوي، ومساعدته في فهم الدين والاستنباط منه مستدلين بالقرآن والروايات الصحيحة، حسب سياسة متوازنة، تنطلق من المنهج الوسطي والفهم المعتدل لتعاليم الدين الإسلامي.
حيث تعتمد القناة في أساليبها على التنوع في طرح البرامج بعيداً عن القولبة التي تبعث على الملل مما يسبب عزوفاً للمشاهدين وذلك حتى نستطيع الوصول لأكبر شريحة ممكنة من المشاهدين في جميع أنحاء دول الخليج العربي و خصوصا للناطقين بالفارسية في هذه الدول.


title: قناة کلمة الفارسية

text:
اتجاه القناة:
القناة ذات اتجاه إسلامي سني وسطي.


title: قناة کلمة الفارسية

text:
رؤية القناة:
الرؤية التي تسير عليها القناة حسب ما يقول إداريوها إنها: "قناة فضائية تقدم إعلاما إسلامياً متميزاً بأفكار إبداعية وبرامج ابتكارية عالية الجودة وفقاً للمعايير والمواصفات العالمية"


title: قناة کلمة الفارسية

text:
رسالة القناة:
"المساهمة في التأثير الإيجابي في فكر الأمة العربية والمحافظة على وسطية شبابها بعيداً عن التطرف أو التفريط والمساهمة في تحسين سلوكهم وتحفيزهم ودعمهم لحمل مشعل النهضة والتطور"


title: قناة کلمة الفارسية

text:
هوية القناة:
"قناة كلمة تحمل الهوية الإسلامية السمحة، ولعل الأهداف التي تطمح إليها توضح هويتها بالتفصيل، حيث تهدف قناة كلمة إلى محاولة التغيير الإيجابي لسلوكيات المشاهد باستخدام منهجية التغيير الديني و العلمي والتربوي"


title: قناة کلمة الفارسية

text:
مواضيع برامج القناة:
برامج منوعة تشمل:
وغيرها من البرامج النافعة للمشاهدين.


title: مؤثر دل

text:
مؤثر دل أو نابلا في الرياضيات والفيزياء (بالإنجليزية:Del operator أو nabla)
هو مؤثر يستخدم خصيصا في حساب متجهات وهو مؤثر تفاضلي يمثل في صورة "نابلا" بغرض اختصار تعبيرات رياضية طويلة. فهو يسهل حساب المتجهات . عندما يطبق على دالة ذات بعد واحد فهو يعطي المشتقة التفاضلية كما نستخدمها في الحساب . وعندما يطبق (يؤثر) على حقل (أي دالة تعتمد على أكثر من بعد واحد) فإن "دل" تعطي تدرج مجالا غير متجه وأحيانا أيضا تدرج مجالا متجها .


title: مؤثر دل

text: (قارن مؤثر لابلاس)


title: مؤثر دل

text: في نظام الإحداثيات الثلاثي (الإحداثيات الكارتيزية) R ذات الاحداثيات الطول ، والعرض ، والارتفاع ("x", "y", "z")،تعرف "دل" بأنها المشتقة الجزئية ، كالآتي:


title: مؤثر دل

text: حيث :


title: مؤثر دل

text: ورغم اننا هنا نتعامل مع "دل" في ثلاثة إحداثيات إلا أنها يمكن أن تكون بصفة عامة عديدة الأبعاد R.


title: مؤثر دل

text: وفي حالة نظام الإحداثيات متعدد الأبعاد ("x", "x", ..., "x")، تصبح "دل":


title: مؤثر دل

text:
حيث : formula_4
القاعدة الأساسية .


title: مؤثر دل

text: وعند أستخدام رمز أينشتاين للجمع ، فتكتب "دل" كالآتي:


title: مؤثر دل

text: أي أنه يمكن صياغة "دل" بواسطة أنظمة إحداثيات مختلفة ، مثل نظام إحداثي أسطواني أو نظام إحداثي كروي.


title: مؤتمر المائدة المستديرة

text: مؤتمر المائدة المستديرة، مؤتمر عقد في 7 فبراير 1939م بين مندوبي مصر والعراق والأردن والسعودية واليمن، ومندوبين بريطانيين في قصر سانت جيمس في لندن.


title: مؤتمر المائدة المستديرة

text: رفض المندوبون العرب الجلوس مع مندوبين من الوكالة اليهودية لفلسطين. حضر عن العراق رئيس الوزراء؛ نوري السعيد، وعن مصر الأمير محمد عبد المنعم، وعلي ماهر باشا، وعبد الرحمن عزام باشا، وسفير مصر في لندن حسن نشأت باشا، وعن السعودية؛ الأمير فيصل بن عبد العزيز، وعن الأردن رئيس الوزراء توفيق أبو الهدى، وعن فلسطين جمال الحسيني، ومعه بعض القيادات الفلسطينية.


title: حزب الأحرار اليمنيين

text:
حزب الأحرار هو حزب معارض أُنْشِئ في يونيو 1944م، معارضاً للإمام يحيى حميد الدين إمام المملكة المتوكلية اليمنية، تأسس الحزب برئاسة أحمد محمد نعمان وتولى الشاعر محمد محمود الزبيري المدير العام للحزب في يونيو 1944م، وأول نشاط للحزب كان القيام بتوجيه رسالة إلى الإمام يحيى حميد الدين تضمنت المطالب لمعالجة الأوضاع والمظالم التي يعاني منها الشعب.
تأسس الحزب في مدينة عدن بجنوب اليمن في ظل احتلال عدن من بريطانيا. بعد فترة من الزمن أوقفت السلطات البريطانية نشاطه، وبعد الحرب العالمية الثانية رفعت بريطانيا الأحكام العرقية في مستعمرة عدن فقام النعمان والزبيري بتأسيس الجمعية اليمنية الكبرى في ١٩٤٦م كامتداد لحزب الأحرار.


title: حزب الأحرار اليمنيين

text: تلخصت مطالب الحزب بإنقاذ الأمة من المجاعة والسماح لأبناء الأمة ببث شكواهم، والعمل بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وإعفاء الفقراء من الضرائب والتقيد بأحكام الشريعة الإسلامية وإزالة الفوارق والتورع في جمع الزكاة وعدم فرض العقوبات على المواطنين بدون محاكمة والنظر في قضايا الأوقاف وغيرها. وقد رفضها الإمام يحيى حميد الدين، ومضى الأحرار في تكثيف الاتصالات بالمهاجرين في الخارج أمثال الشيخ عبد الله الحكيمي في بريطانيا وعبد القوي المخرباش وأحمد عبده ناشر في الحبشة.


title: حزب الأحرار اليمنيين

text:
كانت بريطانيا قد سمحت لحزب الأحرار بممارسة نشاطه بهدف إتاحة الحرية النسبية من جهة، واستخدام ذلك النشاط للضغط على الإمام يحيى حميد الدين من جهة أخرى، ولكن حزب الأحرار لم يحقق آمال البريطانيين بل العكس، فقد لعب دوراً بارزاً في نشوء "الحركة الوطنية" وبلورة الوعي الوطني ونشر الأفكار الوطنية المعادية للاحتلال البريطاني.
أوفد الإمام يحيى إلى عدن وفداً برئاسة القاضي محمد عبد الله الشامي للتفاوض مع البريطانيين وإبلاغهم بالاحتجاج على نشاط الأحرار في عدن والمعادي للنظام الإمامي ووفق أي نشاط وإعادة الهاربين وعدم السماح لهم بالبقاء في عدن، وعلى ضوء ذلك أصرت السلطات البريطانية بوقف أي نشاطات لحزب الأحرار.


title: حزب الأحرار اليمنيين

text:
لما رفعت بريطانيا الأحكام العرقية في مستعمرة عدن بعد الحرب العالمية الثانية قام النعمان والزبيري بتأسيس “الجمعية اليمنية الكبرى” والحصول على امتياز لإصدار صحيفة “صوت اليمن” في يناير 1946م كامتداد لحزب الأحرار ووضعت برنامجاً لنشر الوعي الثقافي والوطني عن طريق المحاضرات وإصدار صحيفة صوت اليمن وترأس الجمعية الزبيري، فيما تولى النعمان سكرتيرها العام وجاء في بيان إنشاء الجمعية المطالبة بإنشاء مجلس شورى منتخب وإقرار دستور للبلاد وكفالة الحرية لكل فرد والمساواة بين المواطنين وقد اتسع نشاط الأحرار بين أوساط الجماهير بعد تأسيس الجمعية وكان همهم هو إنشاء مطبعة خاصة بالجمعية تمكنهم من طباعة صحيفتهم ونشراتهم وما يصدر من مؤلفات وكتيبات.
وقد قيل إن الشهيد الزبيري كتب أروع قصائده الوطنية في مقر الجمعية اليمنية الكبرى بعدن، أبرزها قصيدته التي مطلعها يقول:


title: انصفني

text: قرية انصفني بلدية في ولاية الحوض الغربي في موريتانيا. تقع على بعد ثلاثين كلم شمال غربي مدينة العيون عاصمة ولاية الحوض الغربي. البلدية ذات كثافة سكانية عالية ما بين جميع القرى المُشكِّلة للحوزة الترابية للمنطقة. تعتمد البلدية على الزراعة والري.


title: زغبة سمينة

text: الزغبة السمينة (الاسم العلمي:Glis) هو من الثدييات يتبع الزغبات من القوارض .


title: حزب الله (اليمن)

text: حزب الله هو حزب يمني انشأه محمد محمود الزبيري عام 1963 في الجمهورية العربية اليمنية خلال فترة الصراع الملكي الجمهوري بعد قيام ثورة 26 سبتمبر وكان هدفه قيام دولة اليمن الإسلامية، واستمر فاعلاً حتى اغتيال مؤسسه وزعيمه القاضي محمد محمود الزبيري، وهو في طريقه إلى مؤتمر معارض للجمهوري في أبريل 1965.


title: حزب الله (اليمن)

text:
كان الزُّبيري رافضاً للحكم الإمامي لكنه بعد إعلان قيام الجمهورية، وبوجود القوات المصرية كسلطة فاعلة داخل صنعاء، وجدها الزُّبيري لم تلب طموحه السياسي، فمال إلى معارضتها، وبعد مرور العام على الثورة، في 1963، انشقت قيادات يمنية على حكم عبد الله السلال الذي صار تحت الهيمنة المصرية، خلال الحرب بين الجمهوريين بدعم مصري بوجود قوات على الأرض، والملكيين بدعم سعودي، فكانت المواجهة صريحة بين الجمهورية العربية المتحدة والمملكة العربية السعودية آنذاك بسبب التدخل باليمن.
اجتمعت تلك القيادات وابدت رغبتها في تشكيل معارضة ضد حكم عبد الله السلال، عرف بحزب الله، في ما بعد. وكان الهدف الظاهر هو إحلال السلام بإيقاف الحرب الطاحنة وتحقيق المصالحة الوطنية بين أبناء اليمن، أما الهدف الخفي فهو الدعوة إلى قيام دولة اليمن الإسلامية، وتطبيق الشريعة تطبيقاً علمياً


title: الجمعية اليمانية الكبرى

text: الجمعية اليمانية الكبرى هي حزب معارض للإمام يحيى حميد الدين إمام المملكة المتوكلية اليمنية أُنْشِئ في 1946م تأسست برئاسة محمد محمود الزبيري وتولى أحمد محمد نعمان سكرتيرها العام، كامتدادلحزب الأحرار الذي أسسه النعمان والزبيري في عدن عام 1944م ولكن السلطات البريطانية أوقفت نشاطه، تأسست الجمعية بعد أن رفعت بريطانيا الأحكام العرقية في مستعمرة عدن بعدالحرب العالمية الثانية فقام النعمان والزبيري بتأسيسها.


title: الجمعية اليمانية الكبرى

text: حصلت الجمعية على امتياز لإصدار صحيفة “صوت اليمن” في يناير 1946م ووضعت برنامجاً لنشر الوعي الثقافي والوطني عن طريق المحاضرات وإصدار صحيفة صوت اليمن.


title: الجمعية اليمانية الكبرى

text:
جاء في بيان إنشاء الجمعية المطالبة بإنشاء مجلس شورى منتخب وإقرار دستور للبلاد وكفالة الحرية لكل فرد والمساواة بين المواطنين وقد اتسع نشاط الأحرار بين أوساط الجماهير بعد تأسيس الجمعية وكان همهم هو إنشاء مطبعة خاصة بالجمعية تمكنهم من طباعة صحيفتهم ونشراتهم وما يصدر من مؤلفات وكتيبات.
وقد قيل إن الشهيد الزبيري كتب أروع قصائده الوطنية في مقر الجمعية اليمنية الكبرى بعدن، أبرزها قصيدته التي مطلعها يقول:


title: المجلس التشريعي بعدن

text: مبنى المجلس التشريعي لعدن واحداً من أهم معالم المدينة. فهذا المبنى كان في الأصل كنيسة بنيت عام 1871 وكانت تسمى كنيسة «القديسة ماريا» وفي عام 1947 تحولت الكنيسة إلى مقر للمجلس التشريعي الأول من نوعه في الجزيرة العربية. وكان المجلس يتكون من ثمانية أعضاء يمثلون طوائف عدن، وكانت كل طائفة تنتخب ممثلها، وكان في أول تشكيل له يتكون من: ((المستر تايلر))، و((الخان بهادر محمد عبد القادر مكاوي))، والخان بهادر ((محمد سالم علي))، ((والسيد عبده غانم))، ((والمستر دانشا خورجي))، ((والشيخ محمد عبد الله المحامي))، ((وجودا مناحيم يهودا))، ((والمستر كارتن)).


title: المجلس التشريعي لعدن

text: مبنى المجلس التشريعي لعدن واحدا من أهم معالم المدينة. فهذا المبنى، كان في الأصل كنيسة بنيت عام 1871 وكانت تسمى كنيسة «القديسة ماريا» وفي عام 1947 تحولت الكنيسة إلى مقر للمجلس التشريعي الأول من نوعه في شبه الجزيرة العربية. وكان المجلس يتكون من ثمانية أعضاء يمثلون طوائف عدن، وكانت كل طائفة تنتخب ممثلها، وكان في أول تشكيل له يتكون من: المستر تايلر، والخان بهادر محمد عبد القادر مكاوي، والخان بهادر محمد سالم علي البكري ، والسيد عبده غانم ، والمستر دانشا خورجي، والشيخ محمد عبد الله المحامي، وجودا مناحيم يهودا والمستر كارتن. وظل المجلس يمارس مهامه حتى عام 1966،


title: إبراهيم يحيى حميد الدين

text: سيف الإسلام إبراهيم بن يحيى حميد الدين (1915-1948) هو ثامن أبناء إمام اليمن يحيى حميد الدين ، كان يلقب بسيف الحق أو سيف الإسلام، ولم يكن أبوه راضيًا عنه وعن أخيه إٍسماعيل؛ فأودعهما دار الأدب في مدينة صنعاء، زجرًا لهما.


title: إبراهيم يحيى حميد الدين

text: شارك في ثورة الدستور ضد والده عام 1948 الذي قتل برصاصة من بندقية علي ناصر القردعي أصابت رأسه في منطقة حزيز جنوبي صنعاء تولى عبد الله الوزير السلطة كإمام دستوري، وقام بتعيين إبراهيم رئيسا للوزراء.


title: إبراهيم يحيى حميد الدين

text: لكن الانقلاب فشل بعد أن قام الإمام أحمد حميد الدين بثورة مضادة مؤيدة بأنصاره من القبائل استطاع خلالها إجهاض الثورة وإعدام الثوار وقدمت السعودية الدعم للإمام أحمد بسبب طبيعة الانقلاب الدستورية وزج بإبراهيم السجن ومات فيه مسموماً في 22 شعبان 1367 هـ.


title: إبراهيم يحيى حميد الدين

text:
كان يلقب بسيف الحق، ولم يكن أبوه راضيًا عنه وعن أخيه إسماعيل؛ فأودعهما دار الأدب في مدينة صنعاء، زجرًا لهما.
وظلت علاقة إبراهيم بأبيه سيئة، وكان كثير التذمر من حكم والده، وعاش ساخطًا يتحين الفرص للاستيلاء على العرش. وحين مرض والده في مدينة الروضة، شمالي مدينة صنعاء، أعد خطة للاستيلاء على الحكم؛ واتصل بعدد من أمراء الجيش ينبههم باتخاذ الحيطة والحذر إذا مات الإمام، وأعلم كل من اتصل بهم أن الإمام ينازع الموت، وعرض خطته على عدد من أصدقائه الموثوقين، ومنهم الشاعر أحمد بن محمد الشامي،الذي نبهه إلى خطورة ما هو مقدم عليه، وكان من نيته أن يأمر بعض قادة الجيش بالاستيلاء على بعض الأماكن المهمة في مدينة صنعاء، كقصر والده، وقصر السلاح والعرضي -مقر الجيش- وأن يقوم هو باعتقال والده، وأخيه علي يحيى حميد الدين.


title: إبراهيم يحيى حميد الدين

text: ولم يؤيده أحد ممن أطلعهم على خطته؛ لصعوبة الأمر وخشية تعرضه للخطر، فأشاعوا عنه أنه أصيب بمرضٍ خطير: تنتابه نوبات صَرَع، تجعله يهذي بكلامٍ لا يفهم، وطلبوا منه أن يدعي ذلك المرض، وأبلغوا أخاه أحمد ولي العهد بذلك؛ خوفًا من أن يعرف بالخطة، التي كان إبراهيم ينوي تنفيذها، وأُبْلِغ الإمام بذلك، فأتقن إبراهيم دور المجنون حتى نصح الأطباء والده بضرورة إرساله للعلاج في إثيوبيا، وسافر فعلاً وبرفقته الأستاذ أحمد البراق، الذي كان يجيد الإنجليزية، ومكثا في العاصمة أسمرة مدة، ثم اتجها إلى مدينة عدن، وأعلن إبراهيم انضمامه إلى حزب الأحرار المناوئ لحكم أبيه، ولُقِّب بسيف الحق، وقويت شوكة الأحرار به، وأصبح قائدًا مهمًّا للثورة الدستورية عام 1367ه/1948م.


title: إبراهيم يحيى حميد الدين

text: وبعد وصول الأستاذ الفضيل الورتلاني الزعيم الجزائري، المرسل من الإمام حسن البنا - زعيم جماعة الإخوان المسلمين - إلى اليمن، لتنفيذ خطوات العمل المنظم لثورة الدستور؛ بقي إبراهيم في مدينة عدن يتابع مع الأحرار التطورات الجارية في الداخل.


title: إبراهيم يحيى حميد الدين

text: ولما قتل الإمام يحيى، رجع إبراهيم إلى مدينة صنعاء، وقد عُين في حكومة الإمام عبد الله الوزير رئيسًا لمجلس الشورى. وبعد فشل تلك الثورة قبض عليه أخوه المنتصر أحمد وعلى عدد من قادة الثورة، فأُرْسِلَ إلى مدينة حجة، وأُودِعَ سِجنًا انفراديًّا، يسمى: بيت المؤيد.


title: إبراهيم يحيى حميد الدين

text: وظل إبراهيم معتقلاً إلى أن مات مسمومًا في معتقله بعد شهرين من فشل الثورة، ودفن في مدينة حجة.


title: إبراهيم يحيى حميد الدين

text: في ظهر يوم الثلاثاء الموافق 17 فبراير 1948م نصب كميناً في منطقة "حزيز" بصنعاء للإمام يحيى وهو في طريق عودته من بيت "حاضر" وتم اغتياله بالرصاص وفي صباح اليوم الثاني الأربعاء 18 فبراير اجتمعت جموع من الشباب والعلماء ورجال الدولة من الموظفين والمشايخ في قصر غمدان وعقدوا اجتماعاً قرروا فيه تنصيب السيد عبد الله الوزير إماماً شرعياً وملكاً دستورياً وبايعوه على ذلك وانهالت برقيات التهاني من رؤساء العشائر والقبائل والثوار وتم تمجيد الثوار الذين نفذوا مهمة قتل الإمام وهم "علي ناصر القردعي" و"محسن هارون" "وآل الحسيني" و"آل سنهوب" و"محمد ريحان" و"علي العتمي"، كما أعلن الأمراء، القاسم وإسماعيل والعباس وعلي ويحيى والبدر بن أحمد مبايعة الملك الجديد ونظام الحكم الدستوري، وفي يوم الخميس أذيع أول بيان للثورة من إذاعة صنعاء.


title: إبراهيم يحيى حميد الدين

text: تم تشكيل الحكومة الجديدة ومجلس الشورى المؤقت واختير ستون عالماً وفقيهاً من أبناء اليمن تحت رئاسة الأمير إبراهيم وكانت الحكومة الجديدة برئاسة علي بن عبد الله الوزير وكان فيها الأستاذ أحمد محمد نعمان وزيراً للزراعة والشيخ محمد أحمد نعمان وزيراً للداخلية ومحمد محمود الزبيري وزيراً للمعارف والقاضي عبد الله الأغبري وزيراً للدولة وحسين عبد القادر وزيراً للدفاع والخادم غالب الوجيه وزيراُ للمالية والقاضي أحمد الجرافي وزيراً للاقتصاد والمناجم والسيد أحمد المطاع وزيراً التجارة والصناعة وأيضاً أعطي للأمير علي بن يحيى حميد الدين منصب وزير الدولة وعين القاضي حسن العمري وزير الدولة.


title: زغبة مأكولة

text: زغبة مأكولة (الاسم العلمي:Glis glis) هو من الثدييات يتبع الزغبة السمينة من الزغبات .


title: اللطائف المصورة (مجلة)

text: اللطائف المصورة كانت مجلة مصرية فكاهية تاريخية تنشر مشاهير رجال العالم آنذاك والأحداث الجارية، تأسست عام 1915 من طرف إسكندر مكاريوس وكانت تصدر كل يوم الاثنين من كل أسبوع، وتُعتبر من أوائل المجلات المصورة في مصر.


title: لويس فون آن

text: لويس فون آن (Luis von Ahn) ولد عام 1979 في غواتيمالا ويعيش حالياً في الولايات المتحدة. هو من رواد التعهيد والحشد الجماعي ومؤسس نظام كابتشا وري كابتشا الذي بيع لجوجل عام 2009. أبحاثه الجامعية تتعلق باختبارات كابتشا والحوسبة البشرية مما أدى إلى اكتسابه شهرة عالمية وحفاوة كبيرة. تم منحه العديد من الجوائز منها "زمالة ماك آرثر" (تسمى منحة العبقرية) عام 2006 وقدرها 500,000 دولار أمريكي. سمته مجلة ديسكفر واحد من أفضل 50 عقل في العلوم. إختارته سيجلو فينتنيو وهي واحدة من أكبر الصحف في غواتيمالا كشخصية العام في عام 2009، وفي عام 2011 أطلقت عليه مجلة فورين بوليسي الأسبانية المثقف الأكثر تأثيراً في أمريكا اللاتينية وإسبانيا. عرض عليه العمل من قبل بيل قيتس شخصيا لاكنه رفض حبا لعمله مدرس حاسوب


title: لويس فون آن

text: ولد فون آن في مدينة غواتيمالا عام 1979 ونشأ بها ويقيم الآن في الولايات المتحدة. درس في المدرسة الإمريكية بغواتيمالا وتخرج فيها عام 1996. حصل على الماجستير في الرياضيات من جامعة ديوك عام 2000. وحصل على الدكتوراة من جامعة كارنيغي ميلون عام 2005 تحت إشراف أستاذه مانويل بلوم. يشغل الآن منصب أستاذ مساعد مساعد في قسم علوم الحاسوب في جامعة كارنيغي ميلون.


title: لويس فون آن

text: أبحاث فون آن الأولى كانت في مجال علم التشفير، هو ومعه نيكولاس جي هوبير وجون لانجفورد أول من قام بوضع تعريف دقيق لمصطلح إخفاء المعلومات. في عام 2000 قام بالعمل مع مانويل بلوم على نظام كابتشا وهو اختبار تلقائي للتمييز بين الإنسان والحاسوب يكون الإنسان قادر على إجتيازه لكن لا يستطيع الحاسوب ذلك. وهذا النظام تستخدمه المواقع لمنع برامج الحاسوب من الوصول لمعلومات أو عمل هجمات ضارة مثل القيام بالتسجيل وإنشاء عدد كبير من الحسابات الوهمية. وكان مشروع كابتشا هو من أوصل فون آن للشهرة نتيجة تغطية العديد من الجرائد لهذا المشروع مثل نيو يورك تايمز، أمريكا اليوم، ديسكوفري تشانيل، نوفا سينس ناو وغيرهم.


title: لويس فون آن

text: رسالة فون آن في الدكتوراة أكتملت عام 2005 وكانت أول من تستخدم مصطلح "الحوسبة البشرية" الذي عَرفّها بالطرق التي تجمع القوة العقلية للإنسان مع الحاسوب لحل مشاكل لم يستطيع أحداهما حلها بمفرده. رسالته إيضاً أول من أشتملت على مفهوم "ألعاب لها غاية" والذي يعني ألعاب يقوم بلعبها الإنسان لكنها تنتج فائدة ومن أشهر الأمثلة لعبة اي اس بي وهي لعبة إنترنت يجتمع فيها مستخدمين أثنين بطريقة عشوائية ولا يمكنهما التواصل وتظهر لهما صورة فيقوم كل مستخدم فيهما بوصفها في عدة كلمات أو عبارات خلال وقت محدد، ويتم مكافئتهما بنقاط. وهكذا يتم توفير وصف دقيق لهذه الصور مما يساعد على توفير قاعدة بيانات دقيقة لمحركات بحث الصور. قامت جوجل بترخيص اللعبة تحت اسم أوسمة صور جوجل (بالإنجليزية Google Image Labeler) وأستخدمته للمساعدة في تحسين خدمة جوجل لبحث الصور. وهذه اللعبة جعلت الصحافة تلقي الضوء أكثر على فون آن. وفازت رسالته على جائزة أفضل رسالة دكتوراة من قسم علوم الحاسوب بجامعة ميلون كارينجي.


title: لويس فون آن

text: في عام 2006 قام فون آن بحديث مع جوجل حول الحوسبة البشرية شاهده أكثر من مليون شخص.


title: لويس فون آن

text: في عام 2007 قام بتصميم نظام ري كابتشا وهي تطوير لكابتشا الميزة إنها زيادة عن كونها اختبار للتمييز بين الإنسان والحاسوب فهي تساعد على تحويل الكتب الورقية إلى نسخ رقمية عن طريق عرض صورة تحتوي على كلمة الاختبار بالإضافة إلى كلمة من كتاب قديم ممسوح ضوئياً ولم تتمكن تقنية التعرف على الحروفمن قرائتها فيقوم حينئذ المستخدم بكتابتها. حالياً أكثر من 100,000 موقع يستخدم ريكابتشا و يتم عرض أكثر من 40 مليون صورة ري كابتشا يومياً.


title: لويس فون آن

text: في عام 2011 بدأ في العمل على مشروع ديولنجو وهو موقع لتعلم اللغات مجاناً يهدف إلى تعاون ملايين المستخدمين إلى ترجمة الويب لكل اللغات المشهورة. وذكر فون آن أنه مهتم بهذا المشروع جداً ومتفرغ له بسبب أهميته في كونه مشروع تعليمي يخدم جميع البشر وأبناء بلده الصغير غواتيمالا حيث لا يتوفر للجميع المال لتعلم اللغات، كما أنه يهدف إلى توفير المعرفة بكل اللغات المشهورة عن طريق الترجمة. تم إفتتاح الموقع في شهر يونيو من عام 2012 و بعد مرور عام بتاريخ يونيو 2013 كان هناك 4 مليون مستخدم له.


title: لويس فون آن

text: يقوم فون آن بالتدريس في جامعة كارينجي ميلون منذ عام 2005، ويتميز بطريقة مميزة في التدريس لذلك حصل من الجامعة على جائزتين. من أسماء المناهج التي قام بشرحها: "الأفكار النظرية العظيمة في علوم الحاسوب"، "الذكاء الإصطناعي"، "علوم الحاسوب". أشرف فون آن على بعض رسائل الدكتوراة للخريجين كما أشرف على بعض مشاريع الطلاب الغير خريجين وذلك في قسم علوم الحاسوب وأقسام آخرى في جامعة كارنيغي ميلون.


title: لويس فون آن

text: حصل فون آن على العديد من الجوائز و التكريمات من أهمها:


title: فوز الشرقاوي

text: فوز الشرقاوي (24 مايو 1984 -)، ممثلة بحرينية. وهي ابنة الشاعر علي الشرقاوي والشاعرة فتحية عجلان، وشقيقة الممثلة في الشرقاوي والمرشحة النيابية فيض الشرقاوي. شاركت وحصلت العديد من الجوائز من خلال خشبة المسرح، ومن أعمالها التلفزيونية مسلسل فرجان لول، ومسلسل صانعو التاريخ، ومسلسل بحر الحكايات وأخيرًا مشاركتها بحلقة واحدة من مسلسل برايحنا.


title: صاروخ مالوتكا

text:
الصاروخ مالوتكا من صنع روسي شرقي, هو صاروخ مضاد للدروع من الجيل الأول, مخصص للرمي على الأهداف المدرعة والعربات والتحصينات, يوجه بواسطة سلك أثناء الطيران, يعرف بالصاروخ سايغر أو بال (AT3) حسب التسمية الغربية.
يمتاز بخفة وزنه وحجمه نسبة إلى باقي الصواريخ الروسية من الجيل الأول, يركب على آليات تحوي على ستة مزاحف إطلاق مثل العربة 1-2BRDM, وعلى آليات تحوي على مزحف واحد فقط مثل العربة 1BMP ويمكن تركيبه على طوافات. ومن الآليات التي يركب عليها أيضاً BTR 40 PB, والعربة التشيكوسلوفاكية -64SKOT OT, أما الاستعمال الأساسي للمالوتكا فهو من القاعدة الأرضية التي تتألف من حقيبتين تحملان على الظهر.
يخدم الصاروخ ثلاثة عناصر: الأول آمر ورام, والثاني ملقم, والثالث مذخر.
يمكن تجهيز القاعدة الأرضية بأربعة صواريخ في آن معاً. ويربض الصاروخ بعيداً عن قاعدة الإطلاق حتى مسافة 18 متراً. مداه الأقصى 3000 متر, والمدى الأدنى الفعال للرمي 500 متر, أما مدة الطيران فهي 27.1 ثانية.
يستعمل هذا الصاروخ من قبل الدول الشرقية وحلف وارسوو يستعمل أيضا من قبل المقاومة الفلسطينية, وقد صنعت منه الصين وكذلك تايوان التي أسمته “KUNWU” وعدّلت قليلاً في رأسه.
- الأقسام الرئيسية لمجموعة الصاروخ مالوتكا:
تتألف مجموعة الصاروخ الأرضية مالوتكا من 3 حقائب. الحقيبة الأولى قماشية وتضم: قاعدة القيادة الأرضية 9 ك 111 آر, المنظار 9 شا 16, البطارية.
الحقيبتان الثانية والثالثة وهما بالمواصفات نفسها حيث تحوي كل منهما على: الصاروخ مالوتكا بحد ذاته, سكة الإطلاق, والملفاف (سلك كهربائي بطول 18 متراً).


title: صاروخ مالوتكا

text:
- قاعدة إطلاق للصاروخ مالوتكا:
للقاعدة الأرضية 9 ك 111 آر مميزات عددية هي على النحو الآتي:
نسق الرمي: من 2 إلى 3 صواريخ بالدقيقة.
قطاع الرمي على مسافة 500 م: 9 درجات أو 150 ألفي شرقي.
قطاع الرمي من 1000 م حتى 3000 م: 22 درجة أو 375 ألفي شرقي.
الوزن مع الحقيبة القماشية: 12.4 كلغ.
نوع المنظار 9 شا 16: ذو قناة بصرية واحدة.
تكبير المنظار: 8 مرات.
حقل الرؤية: 11.5 درجة.
وزن المنظار: 1.7 كلغ.
وزن البطارية: 2.4 كلغ.
جهد البطارية: 12 فولت.
مدة العمل المضمون لحقيبة الإطلاق: 50 صاروخاً على الأقل.
زمن إعداد القاعدة للرمي: 120 ثانية.
زمن القاعدة للرحيل: 100 ثانية.
أما الأقسام الرئيسيــة للقاعــدة الأرضية فهي: لوحة القيـادة والإطــلاق  المنظار  البطارية  الحقيبة القماشية والتوابع.


title: صاروخ مالوتكا

text:
- الصاروخ مالوتكا 9م14م:
المميزات العددية لهذا الصاروخ هي على النحو الآتي:
طول الصاروخ: 86 سنتم.
عرض الصاروخ والأجنحة مفتوحة: 39.3 سنتم.
عرض الصاروخ والأجنحة مطوية: 18.5 سنتم.
عيار الصاروخ: 12.5 سنتم.
وزن الصاروخ: 10.9 كلغ.
زمن إحتراق حشوة الإطلاق: 68% من الثانية.
زمن إحتراق الخطاطة: 27.1 ثانية.
زمن إحتراق حشوة المسير: 27.1 ثانية.
طول سلك التوجيه: 3000 م + أو- 100 م.
السرعة المتوسطة: 120 م/ث.
المدى الأقصى للرمي: 3000م + أو- 100 م.
المدى الأدنى للرمي: 500 م.
قدرة الإختراق بالفولاذ: من 40 إلى 60 سنتم.
قدرة الإختراق في الإسمنت المسلح: 100 سنتم.
قدرة الإختراق في الإسمنت العادي: 150 سنتم.
أما الأقسام الرئيسية لمالوتكا 9م14م فهي:
الرأس القتالي مع الصمامة.
قسم المحركات.
قسم الأجنحة مع الخطاطة.
قسم الأجهزة.
الكتلة الخلفية.


title: صاروخ مالوتكا

text:
- الحقيبة رقم 2 و3 وسكة الإطلاق:
يوضع الصاروخ في حقيبة الظهر, وقد فصل عنه الرأس القتالي, كما توضع سكة الإطلاق موصولة بالصاروخ, ملف السلك مع السلك, الغوارز, وعلى غطاء الحقيبة توجد حمّالة يدوية وحمّالات كتف. تستخدم هذه الحقيبة لنقل سكة إطلاق واحدة مع صاروخ واحد.
وتستخدم سكة الإطلاق لوضع صاروخ عليها وإعطائه زاوية ارتفاع ولتأمين الإتصال الكهربائي للصاروخ مع جهاز القيادة الأرضية. تثبت سكة الإطلاق على غطاء الحقيبة رقم 2 و3 الذي يستعمل أثناء الرمي: ومهمة السكة هي إعطاء التوجيه البدئي للصاروخ عند الإطلاق بزاوية متوسطة وهي 120 ألفي.


title: شاكا بونك

text: شاكا بونك مجموعة موسيقية فرنسية مختصة في أحد فروع موسيقى الروك وهو Experimental rock. تأسست المجموعة سنة 2004 وتمتزج كلمات أغانيها بين الفرنسية، الإنجليزية والإسبانية.


title: نعيم حمدي

text: نعيم حمدي مطرب وملحن سوري من مواليد 4 أكتوبر عام 1942 يجيد الغناء باللغة الهندية و الكورية.


title: عاصفة من الحب (فيلم)

text: عاصفة من الحب هو فيلم مصري من إنتاج سنة 1961 من بطولة كل من ناهد شريف وصلاح ذو الفقار ومن تأليف وإخراج حسين حلمي المهندس.


title: عاصفة من الحب (فيلم)

text:
نمو منافسة بين قبيلتى العبيدة والرزيقة، تطلب الأم من ابنها حامد أن يحرق زراعات الرزيقة بمناسبة إطلاق سراح أحد القتلة من السجن. يعتبر حامد من خيرة شباب القرية، وتود أمه أن تزوجه أجمل بناتها، لكن حامد يحب فتاة غجرية ترقص في أفراح القرية، ويحاول أمتلاكها وهو يرقبها مع سيدها شريف، يواجه حامد معارضة من أسرته لانه يحب خالده، فيهربان معًا إلى المنزلة، حيث يعمل صيادًا بسيطًا، وينجح في بناء عش ضيق لحبهما، يزورهما الشيخ مبروك من وقت لآخر، لا يعرف أحد مخبأ العاشقين، يقرر شريف البحث عن خالده، لأنها كانت مصدر رزقه وعندما يصل إلى العش يزورهما في غياب زوجها، ويحاول إقناعها أن تذهب معه، تصدق كلامه وتقنع حامد أن علاقتهما قد انتهت. يعود حامد إلى القرية ويتزوج من زينب التي اختارتها أمه. بينما تبقى خالده في العش. وتقرر عدم استئناف حياتها الضالة. يساعدها الشيخ مبروك في موقفها، وتنهار صحتها بعد أن تلد ابنها، ويذهب الشيخ للبحث عن حامد الذي يأتى مسرعًا. وتموت بعد أن تقدم له ابنه. يعود حامد إلى القرية، وتعده زينب أن تربى الطفل
== طاقم العمل :


القراءات الشاذة الواردة عن القراء العشرة هي القراءات التي وردت بالنقل الصحيح عن أحد القراءات العشر الذين رووا قراءات القرآن المتواترة، والمتمثلة بالقراءات العشر، ولم تخالف رسم المصحف.


لم يسبق أن جمعت هذه القراءات مرتبة على سور القرآن الكريم في مصنف واحد متكامل إلا مؤخرا حيث عملت فيها دراسة موسوعية تضمنت جمعها من مضانها وتصنيفها حسب سور القرآن الكريم في معجم القراءات الشاذة الواردة عن القراء العشرة فكان أول من جمعها مجتبى محمود الكناني.
ومجموع هذه القراءات الشاذة عن القراء العشرة في المعجم 1458 قراءة.


title: القراءات الشاذة الواردة عن القراء العشرة

text: لهذا النوع من القراءات الشاذة حكم خاص تتميز به عن الشواذ الأخرى، فبينت الدراسة أنها قراءات ثابتة عن النبي صلى الله عليه وسلم فهي من الوحي لذلك اختصت باحكام خاصة في التفسير والفقه واللغة.


title: نورالدين عزيزة

text: نورالدين عزيزة (وُلد بقصر قفصة في غرة يناير 1948) شاعر وأديب وكاتب مسرحي تونسي.


title: نورالدين عزيزة

text: زاول تعليمه الابتدائي بالمدرسة القرآنية بمسقط رأسه وتعليمه الثانوي بالمعهد الثانوي بمدينة قفصة حيث تخرّج بشهادة ختم التعليم الثانوي (الباكالوريا) شعبة الرياضيات سنة 1968م والتحق في السنة نفسها بكلية العلوم بتونس، وما لبث أن غير مساره الجامعي في السنة التالية ليلتحق بكلية الآداب والعلوم الإنسانية بتونس وفيها أحرز شهادة الإجازة في علوم اللغة والآداب العربية سنة 1974م، ثم شهادة الكفاءة في البحث سنة 1976م وتابع دروس المرحلة الثالثة من التعليم العالي ولم يكملها.


title: نورالدين عزيزة

text: اشتغل بعد التخرّج سنة 1974م بإدارة الآداب في وزارة الثقافة حيث اهتمّ أساسًا بالمساهمة في تأسيس مجلة (الحياة الثقافية) التي أصدرتها الوزارة في العام التالي، وفي الأثناء قام بدورة تدريبية في مجال الترجمة بفرنسا. وانتقل إثر عودته إلى وزارة التربية حيث باشر العمل في مدارس التعليم الثانوي وفي الأثناء التحق بالوكالة التونسية للتعاون الفنّي وعمل بوزارة التربية في الكويت من 1982م إلى 1990م ثم من 1994م إلى 1997م.


title: نورالدين عزيزة

text: كتب القصيدة العمودية والحرة، وفي بداية السبعينات خرج على الأوزان الموروثة ونشر بعض قصائده في الصحف تحت عبارة "شعر لا يعتمد التفعيلة" وتوجت تجربته هذه بباكورة أعماله الشعرية "الحَفْر في أرض صَخريّة"، كما كتب المقالة النقدية والدراسة الأدبية وعالج المسرحية والرواية وأدب الأطفال والسيناريو وترجم بعض المقالات والدراسات إلى اللغة العربية، وظهر إنتاجه الأدبي والصحافي في العديد من الجرائد والمجلات التونسية والعربية.


title: نورالدين عزيزة

text:
أسس سنة 1975م نادي الشعر بدار الثقافة ابن خلدون (تونس) مع نخبة من الشعراء الشبان، ونجح لفترة في الجمع بين الاتجاهات الشعرية المختلفة في منتدى واحد.
عضو باتحاد الكتاب التونسيين منذ 1978م، وتركه في بداية التسعينات لينضمّ فيما بعد إلى رابطة الكتاب التونسيين الأحرار.
شارك في بعض الملتقيات والأيام الأدبية التي نظمت في بعض الأقطار العربية ، منها :
مخطوطات في انتظار النشر:


title: جوستابو أدولفو بيكر

text: ""'جوستابو ادولفو بيكر"


title: جوستابو أدولفو بيكر

text:
جوستابو ادولفو كلاوديو دومنجيز باستيدا ( مواليد اشبيليه في 17 فبراير عام 1836 – توفي في مدريد 22 ديسمبر عام 1870) .
ويعرف أكثر بأسم " جوستافو ادلفو بيكر " فقد كان شاعراً و راوٍ إسبانياً ، وقد انتسب إلى حركة الرومانسيه على الرغم من كتاباته في مرحلة ادبية انتمت إلى الواقعيه .
هذا وقد ارتبط بحركه ما بعد الرومانسيه ، فأصبح رومانسياً في وقت لاحق , هذا وعلى الرغم انه في حياته لم يكن معروفاً بقدر كبير , فقط بدء في اكتساب شهره حقيقيه بعد وفاته ونشر العديد من أعماله الأدبية .
هذا وتعد من أشهر اعماله هما القوافي "Rimas" والأساطير "Leyendas" وقد تم تعريفهما على نطاق واسع هذا وتعد القصائد والقصص المدرجة في هذه المجموعة ضرورية لدراسة الأدب الإسباني , ولكونها اعترف بتأثيرها الواسع في وقت لاحق .


title: جوستابو أدولفو بيكر

text: السيرة الذاتية :


title: جوستابو أدولفو بيكر

text:
ولد بمدينة اشبليه في 17 فبراير عام 1836 ، هو ابن الرسام " خوسيه دومنجيز انساوستي " الذي كان يوقع لوحاته بلقب اجداده تحت اسم " خوسيه دومينجز بيكر " . وكانت امه هي " خوكانيا باستيدا بارجاس " هذا وكان ينحدر ابويه من عائلة شهيره بالتجاره من اقليم فلامينكو , عائلة "Becker" أو "Becquer" كما تكتب بالإسبانيه قد انتشرت هذه العائلة في العاصمة الاندلسيه في القرن السادس عشر , ومن الشواهد على مكانتهم هو امتلاكهم جوقه ومقبرة في ذات الكاتدرائية منذ عام 1622 .
هذا وقد اتخذ جوستابو ادولفو من اللقب الأول " بيكر " توقيعا لأعماله كأخيه الرسام " باليريانو بيكر " .
تم تعميده في باروقية " الشهيد سان لورانزو " وكان يعتبر اسلافه مباشرة بدءاً من نفس الأب خوسيه دومينجز بيكر كانوا رسامين كعادات الأندلسيين وايضا كان جوستابو ادولفو كا أخاه باليريانو موهوبين في الرسم , إلى ان باليريانو قد انحنى عن الرسم .


title: جوستابو أدولفو بيكر

text:
مع ذلك توفي والده في 26 يناير عام 1841 عندما اكمل الشاعر عامه الخامس و هذا الإلهام التصوريي وفقدانه أحد الدعائم الأساسية له .
في عام 1846 مع عامه العاشر التحق جوستابو ادولفو بكليه " سان تيلمو " في إشبليه ( مؤسسه مختلطة تقبل ايضاً اليتامى ذو مستوى معين ) حيث تلقى تعليمه و تتلمذ على يد الشاعر الكبير " البيرتو ليستا " و " فرنسيسكو رودريجز زاباتا " ، وقد تعرف إلى صديقه ورفيقه في السهرات الأدبيه " نارسيسو كامبيو " .
في العام التالي , في 27 من فبراير لعام 1847 اصبح ايضاً اخوة بيكر يتامى بعد وفاة أمهم , وقد اتخذوا عمتهم أم لهم , " ماريا باستيدا " و " خوان دي بارجاس " قد تحملوا أمر ستة من أبناء اخاهم . على الرغم من أن "باليريانوا و جوستابو" فقد اجروا منذ اصبحوا مع بعض الكثير من الأعمال وأيضاً السفر معاً .


title: جوستابو أدولفو بيكر

text:
في عام 1847 الغيت كلية سان تيلمو من قبل " اسابيل الثانية " ( التي اصبحت في عام 1849 قصر دوقات مونتبيسار ) , وعانى جوستابو ادولفو اضرابا .
ثم ذهب للعيش مع اشبينته " مانويلا مونياي مورينو " وشاب من اصل فرنسي وتاجر غني الذين كان وسيلة واحساس ادبي سمحوا له بالتصرف في الوسيلة ولكن اختار مكتبة علم النظم , وفي هذه المكتبة بدأ جوستابو ادولفو شغفه بالقراءة .
حينئذ في البداية درس الرسم في ورشات عمل " انتونيو كابرال بيخارنو " و لاحقا في ورشة عمه ( الاب الروحي ) "خوكين دومينجز بيكر" الذي تنبأ له ( أنت لن تصبح اطلاقاً رسام جيداً إلا اديباً سيئا ) على الرغم من تحفيزه له ودفعه إلى تعلم اللاتينيه .
وبعد عدة تجارب ادبيه منها ( الكتابة في العرش و النبلاء في مدريد و في مجلات اشبيلية كالفجر و المستقبل ) ,
وفي عام 1854 توجه إلى مدريد مع رغبة في تحقيق نجاحاً ادبياً .
واجه خيبة أمل كبيرة وقد نجا من تلك السنوات البوهيمية , ومن اجل كسب بعض المال كتب الشاعر بالتعاون مع بعض الاصدقاء " خوليو نومبيلا و لويس جارسيا لونا " تحت اسم مستعار هو ( جوستابو جارسيا ) كتب كوميديا و زارزويلا "أوبريت" مثل ( العروس و السراويل ) في 1856 , التي هجا فيها الطبقة البرجوازية والأجواء الغير فنية المحيطة بها أو بيع السرور استناداً إلى دون كيخوته دي لا مانشا .


title: جوستابو أدولفو بيكر

text:
في هذه السنة ذهب مع أخيه إلى طليطلة فقد كان بالنسبة له مكاناً مقدسا و للحب و بهدف انه مصدرا للألهام من أجل كتابه المستقبلي انذاك ( تاريخ معابد إسبانيا ) .
وقد اهتم في ذلك الوقت بأعمال "اللورد بايرون" الأنغام العبريه أو "هيني" اللحن الفاصل من خلال الترجمه التي قام بها "إلوخيو فلورنتينو سانز" في عام 1857 في مجلة المتحف العالمي . كان في ذلك العام 1857 عندما اصيب بمرض الدرن الذي أدى إلى وفاته .
فقد شغل وظيفة متواضعة داخل وزارة التراث القومي وقد فقد ذلك المنصب طبقا ً للأسطورة المثبته .
قد أصبح ينمو تشائمه يوما ً بعد يوم وفقط اهتمام راعيته في مدريد ، وبعض من أصدقائه ومن باليريانو هؤلاء هم الذين ساعدوه على تخطي تلك الأزمة .
بدأ ذلك العام مشروع طموح مستوحاة من "عبقرية المسيحية من شاتوبريان " : درس الفن المسيحي الأسباني وربط بالفكر الديني وفن العمارة و التاريخ : ( التقاليد الدينية هي المحور الماسي حول رحلة ماضينا . فقد كانت دراسة المعبد هو الظاهرة المرئية للشق الأول "الفكر الديني" سيجمع في كتاب واحد التركيبه الثانية هذا هو هدفنا ) ولكن فقط يؤدي إلى المجلد الأول من كتاب "تاريخ معابد إسبانيا " مع الرسوم التوضيحيه لباليريانو .
عام 1858 تعرف على "خوسفينا اسبين " فهي فتاة جميلة ذات عيون زرقاء وقد بدء في التودد لها مبكراً , ؤغم ذلك انتبه إلى ما يمكن ان يكون إلهامه لا علاج له . وكان لخوسفينا اختاً مغنية اوبرا جميلة هي "خوليا اسبين " فقد نشأت في جلسات التسامر التي عقدت في بيت والدها الموسيقار "خواكين اسبين" مدير الجامعة المركزية واستاذ التنغيم في معهد الموسيقى و عازف الارغن في الكنيسة الملكية بحماية نارباييز .
وقع جوستابو في الحب وكان يقال ان الحب اصبح هو سعادته الوحيدة وقد بدء في كتابة القوفي الأولى "Rimas" كا عيناكي الزرقاء لكن العلاقة لم تتوطد لأنها كان لديها نظرة أكثر بعداً فلم تتقبل تلك الحياة البوهيمية للكاتب , الذي لم يكن مشهوراً بعد . في خلال تلك الفترة بدء بالأستماع إلى معشوقه "شوبين" .
ثم بين عام 1859 و 1860 شغف بسيده من التوجيه و الإدارة من بلد الوليد خلال سنوات كثيره شارك فيها حبه مع "اليسا جايين" الشخصية التي ليس لها وجود اليوم . لكن الحبيب أيا كان قد سئمت منه وهجرته وسقط في اليأس .
في التاسع عشر من مايو لعام 1861 تزوج فجأة من "كاستا ايستيبان نافارو" , التي كان لديها ثلاثة أبناء .
لم يتفق الخبراء على اي منها قد يكون الهامة الأكثر ثباتاً ولم يتصور احدهما كيف كانت هي المرأة المثالية .


title: جوستابو أدولفو بيكر

text:
في عام 1860 نشرت رسائل ادبية لأمرأة حيث وضح بها جوهر القوافي التي كتبها والذي يلمح إلى انها فائقة الوصف .
وفي منزل الطبيب الذي حاول معالجته من أحد الأمراض التناسلية " فرانسيسكو إستيبان " حيث تعرف إلى من أصبحت زوجته " كاستا إستيبان نابارو " وقد عقدوا زواجهم في 19 مايو من عام 1861.
في الفترة من عام 1858 إلى 1863 حكم الاتحاد الليبرالي أودونيل إسبانيا و في عام 1860 قام " غونزاليس برافو " بتأسيس جريدة " المعاصر " بدعم مالي من سالامانكا بقيادة "خوسيه لويس الباريدا" حيث شارك محررون امثال القدير "خوان باليرا" .
رودريجز كوريا أفضل اصدقاء بيكر , ورئيس تحرير المجلة الجديدة قد حصل على وظيفة محرر شاعر اشبيلية في تلك الجريدة , حتى اختفت في عام 1865 . ستأرخ الصالات و السياسة والأدب , و بفضل هذه المكافأة عاش العرسان الجدد.
في عام 1862 ولد ابنه الأول " جريجوريو جوستابو أدولفو " في مدينة " نوبيركاس " (سوريا) حيث امتلكت اسرة كاستا بضائع وكان لبيكر منزلا من أجل الراحة و الاستجمام .
بدأ في الكتابة كثيراً من أجل إطعام اسرته الصغيرة , ونتيجة لهذا العمل المكثف نشأت العديد من أعماله .


title: جوستابو أدولفو بيكر

text: 'تعيين Bécquer إلى الموسيقى'


title: جوستابو أدولفو بيكر

text: وكانت ريماس له مهم جدا في دراسة الموسيقى في القرن التاسع عشر بسبب شعره هو الأكثر لمجموعة الموسيقى في التاريخ كله. وريماس دينا حوالي مائتي الإصدارات وضعت على الموسيقى عن طريق الملحنين مثل إسحق Albéniz أو خواكين Turina. والأهم من ذلك كله هي القوافي التي كتبها GABécquer التي كتبها اسحق Albéniz لأن Albéniz هي واحدة من أكبر الملحنين في العالم كله. تم اكتشاف هذه القوافي في الآونة الأخيرة على نسختين من النتيجة، لمكبر الصوت وللمغنية، ويجري تحريره كما النتيجة وسجل باسم "طبعة كاملة من GABécquer القوافي من قبل الملحن إسحاق Albéniz 'لأول مرة في '2014 كتبها LOW الصافرة السجلات.


title: جوستابو أدولفو بيكر

text: أعماله الأدبية :-


title: جوستابو أدولفو بيكر

text: ملخص عمل :- (( شعاع من القمر ))


title: جوستابو أدولفو بيكر

text:
تروي لنا الأسطورة التالية حياة أحد الرجال يدعى " منريكي " قد كان منغلقا جداً على نفسه وكان ينتمي إلى طبقة النبلاء وكان شغوفا بالوحده ويروق له الشعر وسمحت له شخصيته المنعزله بالتفكير و إزاحة عقله .
في ليله صيف دافئه لمح امرأه تتجه نحو دير فرسان المعبد , فإتبعها وحاول الوصول اليها والتحدث معها وعلى الرغم من محاولاته في الوصول اليها لم يستطع ذلك حتى وصل إلى ما يفترض انه منزلها . ولكنه عندما طرق الباب وسأل من يعيش هنا , اخبره من قام بفتح الباب انه منزل " ألونسو بالديكويس " الذي كان رئيس الصيادين للملك وقد عاش وحيدا , وبعد مرور الوقت عاد ورآها في شرفة منزلها وعاد للمتابعه ولكن عن قرب كثيراً وذلك مكنه من إدراك أنا ما رآه لم يكن سوى شعاعا من ضوء القمر في وسط الغابة , الذي جعل للريح صوتا بإصتدامها بالأشجار .
ذلك ادى ببطلنا إلى حزن كبير معتقداً ان الحياة ليست سوى خدعة وان الحب شعاعاً من ضوء القمر .
كتيب مع ترجمة لقصائد والنتيجة كاملة من 'رايمز "من قبل إسحاق Albéniz


title: محمد بن عبد الله بن عبد الله العطية

text:
مؤسس وقائد الجيش القطري الحديث بعد الاستقلال
• ولد الزعيم محمد بن عبدالله بن عبدالله العطية بمدينة الدوحة سنة 1924م ، تلقى علومه في حلقات علمها ، ثم انتقل للحياة العملية وهو في مقتبل العمر حيث غادر إلى الحسا والبحرين ونجد ، كباحث عصامي طموح عن مصدر رزق يستطيع من خلاله ان يطور حياته واسرته واستقر لمدة سنتين في “الشركة السعودية الأمريكية للزيت“ ارامكو لاحقا ، ثم عاد إلى قطر بخبراته العملية لينضم لشركة “شل للاستكشافات الخارجية المحدودة“ ، وبعد سيولة الذهب الأسود في الحقول القطرية التي تلت الحرب ا لعالمية الثانية سنة 1952 م ، قررت الحكومة وبالاتفاق مع المندوب السامي البريطاني تأسيس السلك العسكري الرسمي ، فالتحق العطية بجهازه الناشىء كاول قطري ينضم له برتبة ضابط صف ، حيث خضع لدورات تدريبية مكثفة ، ثم تدرج برتبة ليصبح قائد عام للشرطة في البلاد وبحكم علاقته الجيدة مع الشيخ خليفة بن حمد آل ثاني وقف إلى جانبه خلال الانقلاب الذي قاده الأخير لحكم البلاد في 22 -2 - 1972 م ، والتي عرفت بالحركة التصحيحية ، وأوكلة اليه مهمة تأسيس الجيش القطرية الحديث ، بعد ان ترقى لرتبة عميد حيث حمل لقبه العسكري “الزعيم “ ، وقد اشرف بنفسه على تنظيم الفرق المتعددة ، وتدريبها وتزويدها بالاسلاحة المتطورة ، وادخل عليها وسائل الدفاع الجوي والبحري والبري ليصبح نائب القائد العام للقوات المسلحة القطرية •
برز الزعيم بادارة الاعمال ، و قد ساهم بتطوير بلده اقتصاديا ، فأنشأ مجموعة مصانع وشركات تجارية وعقارية ومقاولات كبرى ، يرئس مجلس ادارتها حاليا نجله عبدالعزيز بن محمد العطية •
هذا وعرف الزعيم بشخصيته القيادية القوية ، وذكائه الشديد والتزامه الديني والأخلاقي ، وسعة صدره وكرمه اللامحدود ، وكانت له اليد ا لبيضاء بأعمال الخير حيث ساهم بأنشاء الكثير من الهيئات ، والمنظمات ، والجمعيات ، وبناء المساجد في الدول الإسلامية الفقيرة •
كان الزعيم من اصحاب المجالس المفتوحة ، وانا كباحث كنت قد زرت مجلسه لاكثر من مرة في قصره الكائن في منطقة الريان ، وشاهدت بام عيني توافد اعيان البلاد وشيوخها وعلمائها وتجارها عليه ، كان مجلسه عامر بكل ما للكلمة من معنى ، هذا وقد وافته المنية سنة 1997م • وبتاريخ 9 - 9 - 2014 م ، صدر قرار اميري قطري ، بأنشاء كلية الزعيم محمد بن عبدالله العطية الجوية ، تقديرا لمجهوداته الوطنية والعسكرية .


title: محمد بن عبد الله بن عبد الله العطية

text: العسكريون - القطريون -,md


title: تأريخ عام 754

text: تأريخ عام 754 هو تأريخ كتب عام 754 م باللاتينية من 59 قسم، في الأندلس.


title: تأريخ عام 754

text: مؤلف هذا التأريخ مؤرخ مستعرب مجهول، عاش تحت الحكم العربي في شبه جزيرة أيبيريا. منذ القرن السادس عشر، نسب هذا التأريخ إلى أسقف غير معروف، يدعى "إيزيدور الباجي" ومع الوقت أصبح ذلك أمر مسلم به على نطاق واسع. هناك أيضًا خلاف على المكان الذي كتب فيه التأريخ. فيرى المؤرخ تيلهان أنها كتبت في قرطبة. فيما اعتقد مومسين أنها كتبت في طليطلة. وفي دراسة حديثة للوبيث بيريرا رفض كلا الفرضين وقال بأنها كتبت في مدينة صغيرة غير محددة في جنوب شرق إسبانيا.


title: تأريخ عام 754

text: يغطي التأريخ الفترة من عام 610 إلى عام 754 م، التي لم تغطها سوى عدد قليل من المصادر للتأكد من صحتها. البعض يعتبرها أحد أفضل المصادر لتاريخ مرحلة ما بعد القوط الغربيين وعن قصة الغزو الإسلامي لأيبيريا وجنوب فرنسا. وقد اعتمد عليها المؤرخ روجر كولينز في كتابه "الفتح العربي لإسبانيا، 711-797" عام 1989، ليكون أول مؤرخ حديث يعتمد عليها كمصدر أساسي للتأريخ. ويعد هذا التأريخ أكثر المصادر تفصيلاً في تناول معركة بلاط الشهداء.


title: تأريخ عام 754

text: هذا التأريخ هو استكمال لتأريخ أسبق، وقد بقي منه ثلاثة مخطوطات، أقدمها ترجع للقرن التاسع، وهي موزعة بين المكتبة البريطانية والأكاديمية الملكية للتاريخ في مدريد. أما المخطوطتين الأخريين فترجعان إلى القرنين الثالث عشر والرابع عشر. نشر تأريخ عام 754 م للمرة الأولى بأكمله في بنبلونة عام 1615 وترجم إلى من قبل خوسيه إدواردو لوبيث بيريرا. كما ترجمه إلى الإنجليزية كينيث باكستر وولف ضمن كتابه "الفاتحين ومؤرخو إسبانيا في العصور الوسطى المبكرة" عام 1990.


title: هرج ومرج (فيلم)

text: هرج ومرج فيلم مصري من إنتاج عام 2013.


title: هرج ومرج (فيلم)

text: في إطار الفانتازيا الاجتماعية تدور أحداث الفيلم حول قصة حب تجمع بين منال وزكي ومنير الذين يحاولون تحقيق أحلامهم البسيطة وتلبية احتياجاتهم الأساسية رغم كل ما يحدث في البلد، في الوقت الذي يحاول كل من زكي ومنير الفوز بقلب منال والرهان عليها.


title: العصر الإدياكاري

text: العصر الإدياكاري أو عصر الإدياكارا منذ 635 - 541 مليون سنة الذي سمي على اسم تلال إدياكارا في جنوب أستراليا التي اكتشفت فيها تلك الطبقات الأرضية لأول مرة . عصر الإدياكاري هو الفترة الجيولوجية الأخيرة من حقبة ما قبل الكامبري مباشرة قبل العصر الكمبري . تم التصديق بمكانتها باعتبارها فترة جيولوجية رسمية في عام 2004 من قبل الاتحاد الدولي للعلوم الجيولوجية، مما يجعلها أول فترة جيولوجية جديدة منذ 120 سنة. على الرغم من أن عصر الإدياكاري أخذ اسمه من تلال إدياكارا في جنوب أستراليا لكن الجيولوجي "ريج سبريج " كان أول من اكتشف حفريات الكائنات الحية بسيطة صغيرة في عام 1946 ترجع إلى العصر الإدياكاري .


title: العصر الإدياكاري

text: سمي بالعصر الإدياكاري لأنه عُثر على أول الأحفورات المنسوبة إليه في هضبة إدياكارا بجنوب أستراليا . وهناك عثر الجيولجي "ريجنالد سبرينج" في عام 1946 على بقايا من لوحات كوارزيت و لوحات أحجار رملية . .


title: العصر الإدياكاري

text:
بدأ العصر الإدياكاري نحو 630 مليون سنة سبقت ؛ وخلاله ظهرت أول كائنات حيوانية من متعددات الخلايا.
يعتبر عصر الإدياكاري أحدث عصور دهر الطلائع Proterozoikum . بدأ الإدياكاري قبل 635 مليون سنة وانتهى قبل 540 مليون سنة ، وتبعه عصر الكمبري. جاء قبل عصر الإديكاري العصر البارد Cryogenium التي توجد طبقاته الأرضية أسفل منه مباشرة (وينتمي مثل عصر إيدياكاري إلى دهر الطلائع أيضا) .


title: العصر الإدياكاري

text: بعد انقسام رودينيا تكونت ثلاثة قارات لورينتيا و بالتيكا و سيبيريا والقارة الكبرى غندوانا . وكانت قارة جوندوانا تصل من القطب الجنوبي حتى شمال خط الاستواء في نصف الكرة الأرضية الشمالي . وكانت قارتي لورينتيا وبالتيكا جنوبا ، وقارة سيبيريا بالقرب من خص الاستواء (عند خط عرض 30 تقريبا) ولكن معظمها كان جنوبا في نصف الكرة الأرضية الجنوبي .


title: العصر الإدياكاري

text: وكانت أمريكا الشمالية في ذلك الوقت بالقرب من القطب الجنوبي ، وكان أبو المحيطات ( البانثالاسا) يغطي القطب الشمالي وكان القطب الشمالي تحت الماء. انفتح بحر إيابيتوس بين لورينتيا وجوندوانا قبل بدء العصر الإدياكاري ، وظل يتسع خلال هذا العصر . وخلال العصر الباليوزي اللاحق انقسمت بعض أجزاء غوندوانا والتحمت بعد ذلك مع لورينتيا وبالتيكا . لورينتيا وبالتيكا تشكلان اليوم قاعدة وسط أوروبا .


title: العصر الإدياكاري

text: يعلّم بدء العصر الإدياكاري بنهاية العصر البارد الطويل Cryogenium . لهذا ارتفعت درجة الحرارة على الأرض خلال العصر الإدياكاري ارتفاعا ملحوظا ؛ إلا أنه قبل نحو 580 مليون سنة انخفضت درجة الحرارة في بعض المناطق مما جعل الجليد يعود ويغطي تلك المناطق.


title: العصر الإدياكاري

text: لم يتمكن العلماء من تحديد التاريخ الدقيق للعصر الإدياكاري في جنوب أستراليا. ولكن تم تعيين تاريج الإدياكاري بين 635 - 542 مليون سنة سبقت، وهو متوسط ما تم تعيينه في أماكن أخرى على الأرض حيث وجدت الطبقات الدالة على ذلك. قد عين بدء عصر الإديكاري ب 635 مليون سنة سبقت بالاعتماد على طريقة اليورانيوم-رصاص للتأريخ (أي نسبة انحلال اشعاع اليورانيوم الطبيعي وتحوله إلى رصاص كمادة غير مشعة ، وتعيين الزمن اللازم لهذا التحول) من ناميبيا والصين.


title: العصر الإدياكاري

text: وبعد تطبيق هذا التأريخ للعصر الإدياكاري على هذا الأساس ومطابقتها بطبقات الكربونات التي ترسبت في ذلك العصر ومقارنتها بنفس الطبقات في أنحاء مختلفة في العالم فقد اكتشف توافق تلك الطبقات الكربونية في ناميبيا وأستراليا. ولكن هذا التعيين يختلف حيث عين 580 مليون سنة سبقت عن طريق دراسة تحرك الأنهار الجليدية وما تخلفه من أحجار في تسمانيا والتي يعتبرها بعض الباحثون أنها تحت طبقة الإدياكاري مباشرة .


title: العصر الإدياكاري

text: وقد عينت الطبقة الرسوبية العليا للعصر الإدياكاري وهي التي تشكل الطبقة التحتية لبدء عصر الكامبري 542± 0.3 مليون سنة سبقت ، ولا يختلف العلماء على هذا التاريخ . ).


title: العصر الإدياكاري

text: يبدو أنه خلال العصر الإدياكاري قد نشأت أول الحيوانات ذات جسد؛ كانت رخوة وليس لها هياكل صلبة في داخلها ولا في خارجها. لهذا لا يتوفر لدينا أحفورات من هذا العصر إلا القليل النادر ، وعثر على البعض منها فقط في بعض مناطق الأرض .


title: العصر الإدياكاري

text:
وهي حيوانات بدائية صغيرة يمكن رؤيتها بالعين من الأحافير. وباكتشاف أوأئل أحفورات عصر الإدياكاري Vendobionten من نحو 575 مليون سنة سبقت وتنوع تلك الأحياء ، أصبح الكلام عن انفجار كامبري الحيوي أقل موضوعيا؛ فاليوم يتكلم العلماء عن "التشعب خلال الكمبري " (أي كثرة السلالات ) أكثر من القول انفجار الكمبري (أي نشأة الحيوانات".
يبدو أن تلك الحيوانات البدائية ذات الأجسام الرخوة قد ظهرت بعد أن طغى على الأرض قبل ذلك مناخ بارد وجليدي، حيث كانت الأرض "الأرض كرة ثلجية". وكانت فترة جليدية مارينويك هي الفترة الأخيرة من ذلك العصر الجليدي ، ونشأة "غطاء الكربونات " بعد الجليد ، وهذا هو بدء العصر الإدياكاري. وتعتبر "طبقة الكاربونات" اليوم من نتائج الإرتفاع في درجة حرارة الأرض عند نهاية العصر البارد؛ وزيادة انصهار الجليد وزيادة منسوب مياه المحيطات.


title: العصر الإدياكاري

text: وفوق اليت الأخيرة ظهر فوسفوريت في طبقات دوشانتو - وهي منطقة في قويتشو بالصين - حيث عثر على أول أحفورات حيوانية : بيض ميكروسكوبي ، وأجنة و أنابيب قصبية وأول أشكال ثنائيات التناظر فيرنأنيمالكولا Vernanimalcula - كانت في حجم 1و0 - 2و0 مليمتر. وتؤرخ تلك الأحفورات بنحو 599;±4 مليون سنة سبقت .


title: العصر الإدياكاري

text: وقد اكتشفت أقدم أحفورة لحيوانات صغيرة يمكن رؤيتها بالعين المجردة في عام 2003 في طبقات دوك في نيوفاوندلاند. بهذا تكون أحفورة Charnia wardi هي أقدم الأحفورات الحيوانية من عصر الإدياكاري ؛ وتعود تلك الطبقات إلى نحو 575 مليون سنة سبقت. .


title: العصر الإدياكاري

text:
من أقدم أنواع ثنائيات التناظر عثر على "كيمبريلا
Kimberella"في بحر البلطيق بروسيا في طبقات تسمى طبقات أوست-بينيغا وتؤرخ بـ 555 مليون سنة سبقت. عثر في نفس الطبقة على أول أثار أحفورية و "بناء" . هذا يشير إلى أنه قبيل العصر الكمبري قبل 550 مليون سنة مضت وجدت حيوانات كلسية ذات أعضاء صلبة Cloudina و Namacalathus حيث استطاعت كلودينا بماء شعب (كالشعب المرجانية) .


title: العصر الإدياكاري

text: كما وجد في تلك الطبقة أيضا "سبيكولا"،وهي تشبه الأسفنج. وعند نهاية الإدياكاري أختفت معظم تلك الأشكال للأحياء، ولم يتبقى منها سوى أنواع تعد على الأصابع واستمرت تعيش في العصر الكمبري بل وتتعداه . أخر ما وجد من أشكال الأحياء من عصر إدياكاري تم العثور عليها حتى في أواخر عصر الكامبري.


title: العصر الإدياكاري

text: لا يعرف الكثير عن نباتات العصر الإدياكاري . فقد حدث التطور لنباتات كبيرة خلال الحقبة الأولية [باليوزويكوم) . لهذا يميل العلماء إلى الاعتقاد بأنه خلال عصر إدياكاري كانت نباتات في أحجام ميكروسكوبية فقط ؛ ويعتقدون في وجود طحالب في ذلك العصر .


title: مؤثر الزخم الزاوي

text: مؤثر الزخم الزاوي في ميكانيكا الكم (بالإنجليزية: angular momentum operator) هو أحد عدة مؤثرات في ميكانيكا الكم مشابهة للزخم الزاوي في الميكانيكا الكلاسيكية . وقد ابتكر مؤثر الزخم الزاوي لتفسير أولا لتفسير خطوط طيف الهيدروجين ، ثم عمم لتفسير خواص الذرات و الجزيئات ومسائل أخرى في الفيزياء الذرية . كذلك يستخدامه في بعض حسابات ميكانيكا الكم الخاصة بمسائل مشابهة من ضمنها التناظر الدوراني .


title: مؤثر الزخم الزاوي

text: في كل من أنظمة ميكانيكا التقليدية وأنظمة ميكانيكا الكم فإن الزخم الزاوي (إلى جانب زخم الحركة الخطي و طاقة الحركة ) هو واحد من ثلاثة خواص أساسية للحركة .


title: مؤثر الزخم الزاوي

text: ويوجد في الطبيعة الذرية عدة مؤثرات للزخم الزاوي : الزخم الزاوي الكلي ويرمز له عادة J ، و زخم مداري (ويرمز له L), و زخم مغزلي (spin angular momentum ويرمز له S). وطبقا لنظرية نوثر يجب أن يكون الزخم الزاوي الكلي (لإلكترون في الغلاف الذري) دائما محفوظا . (قانون انحفاظ الزخم الزاوي).


title: مؤثر الزخم الزاوي

text:
يعرف الزخم الزاوي في الميكانيكا التقليدية بأنه formula_1. ويمكن تحويله إلى ميكانيكا الكم عن طريق اعتبار r مؤثر المكان الكمي و اعتبار p مؤثر
الزخم الكمي . فيكون L هو مؤثر الزخم المداري . وهو عبارة عن مؤثر متجه ، بمعنى أن :


مؤثر الزخم الزاوي


title: مؤثر الزخم الزاوي

text: حيث "L", "L", "L" ثلاثة مؤثرات في الاتجاهات x و y و z.


title: مؤثر الزخم الزاوي

text: ولكن يوجد علاوة على ذلك نوع آخر من الزخم الزاوي وهو ما يسمى في الفيزياء زخم مغزلي أو "سبن" spin ، ويرمز له بمؤثر الزخم المغزلي S. وكل جسيم في الطبيعة تقريبا يكون له زخم مغزلي . ويوصف الزخم المغزلي بأنه لف الجسيم حول محوره (مثل المغزل) ، مع الحذر في استخدام هذا التشبيه إذ أنه " صفة ذاتية" ثابتة للجسيم . وكل [[جسيم أولي|الجسيمات الأولية لها زخم مغزلي ، مثل [[الإلكترون]] فله دائما "spin 1/2" بينما [[فوتون|للفوتون]] زخم مغزلي = 1 .


title: مؤثر الزخم الزاوي

text:
من خلال دراستنا للذرات وتركيبها خلال النصف الأول من القرن العشرين أن للإلكترون في [[ذرة الهيدروجين]] (وكذلك في جميع الذرات) [[زخم زاوي كلي|زخما زاويا كليا]]
J, يتكون من تشابك الزخم المداري مع الزخم المغزلي للإلكترون أو لنظام ذري (انظر الشكل) :


title: مؤثر الزخم الزاوي

text:
أي أن الزخم الزاوي الكلي هو محصلة الزخم المداري و الزخم المغزلي . وينص قانون انحفاظ الزحم الزاوي على أن J في نظام مغلق أو J للكون كله يكون ثابتا (محفوظا) . ولكن ليس بالضروري أن يكون كل من L و S محفوظا بصفة عامة . فمثلا في [[ترابط مغزلي مداري|الترابط المغزلي المداري]]
يسمح بتبادل بين L و S بشرط أن يكون الزخم الكلي J ثابتا .


title: مؤثر الزخم الزاوي

text: هذا ما تدل عليه التجارب حينما تتعرض الذرة (أو عينة من الذرات) لمجال مغناطيسي خارجي أو [[مجال كهربائي]] خارجي . نجد أن الزحم الزاوي الكلي للذرة باستمرار يكون ثابتا بالنسبة لاتجاه المجال ، وليكن مثلا الاتجاه z.


title: مؤثر الزخم الزاوي

text: وفي حالة جسيم منفرد وليس له [[شحنة كهربية]] ولا يكون له [[زخم مغزلي]] فيمكن كتابة مؤثر الزخم الزاوي معتمدا على المكان [[متجه|كمتجة]] واحد ، طبقا للمعادلة:


title: مؤثر الزخم الزاوي

text: حيث ∇ [[مؤثر دل]].


title: مؤثر الزخم الزاوي

text: غالبا ما يشتبك نوعان أو أكثر من الزخم الزاوي ، فمثلا يمكن للزخم المداري أن ينتقل إلى زخم مداري آخر بجواره. أو يمكن في [[ترابط مغزلي مداري]] للزخم المداري للإلكترون أن ينتقل بين L و S, بشرط أن يكون المجموع J=L+S ثابتا (محفوظا) .


title: مؤثر الزخم الزاوي

text: في مثال آخر ، [[ذرة]] لها إلكترونين ، فكل إلكترون منهما يكون له زخمه الزاوي الخاص به J و J , ولكن المحصلة فقط هي التي تكون ثابتة J=J+J .


title: مؤثر الزخم الزاوي

text: يوجد لذرة فيها إلكترون واحد (مثل [[ذرة الهيدروجين]] نظاما واحدا لترابط الحركتين المدارية للإلكترون (في شكل قمعين ، أنظر الشكل اعلاه). أما في ذرة تحتوي على العديد من الإلكترونات فإن عدد حالات التشابك تزداد بسبب تزايد عدد الإلكترونات.


title: مؤثر الزخم الزاوي

text: وتكون مجموع الزخوم الزاوية لمجموعة الإلكترونات في تلك الذرة هي محصلة تلك [[متجه|المتجهات]]. هذا ما يحدث خلال العمليات النووية وكذلك في التفاعلات الكيميائية حيث تتاثر الإلكترونات ببعضها البعض . تلك العمليات تحددها وتتحكم فيها [[ترابط مغزلي مداري|الترابط المغزلي المداري]] بين [[نوكليون|النوكليونات]] والإلكترونات المتجاورة . ومعنى "ترابط " أو "تشابك" في تلك الحالة فهو تتطابق [[متجه]]ات الزخوم الزاوية ، أي أن قيمها واتجاهاتها تُجمع.


title: مؤثر الزخم الزاوي

text: بالنسبة لذرات متعددة الإلكترونات يكون مجموع متجهين للزخم الزاوي كالآتي:


title: مؤثر الزخم الزاوي

text: وبالنسبة للمركبات z ، فيكون مسقطها :


title: مؤثر الزخم الزاوي

text: حيث:


title: مؤثر الزخم الزاوي

text: وتكون قيمها :


title: مؤثر الزخم الزاوي

text:
وقد نعيد تلك العملية عند إضافة إلكترون ثالث ، أو رابع ، أو غير ذلك في الذرة لكي نحصل على الزخم الزاوي الكلي للذرة .[[تصنيف:حسبان متجهي|*]]
[[تصنيف:تناظر دوراني]]
[[تصنيف:ذرات]]
[[تصنيف:ميكانيكا الكم]]


title: رمزي لينر

text: رمزي لينر (21 مارس 1977 -)، ممثل مصري.


title: رمزي لينر

text: ولد الممثل المصري رمزي لينر العام 1977 لأب ألماني و أم مصرية، ودرس الإخراج المسرحي في الجامعة الأمريكية بالقاهرة. مثل أول أدواره في فيلم "بالألوان الطبيعية" للمخرج أسامة فوزي والذي اثار كثيرا من الجدل. كذلك مثل في فيلم "الذهب الأسود" للمخرج الفرنسي جان جاك أنو، وفيلم "قصة حب" للمخرجة إيمان حداد، ومسلسل "لحظات حرجة"، ويلعب دور شاب اسمه امير يربط أحلامه وحياته بالمراهنات في فيلم "هرج ومرج" للمخرجة نادين خان..


title: عدد الربط الخاص بالربيطة

text: عدد الربط الخاص بالربيطة (LBN) يمثل إجمالي العدد الفعَّال للربيطات المحيطة بمركز الفلز،M. وبشكل أكثر بساطة، فهو يمثِّل عدد المواقع التساندية المشغولة في الفلز. واستنادًا إلى طريقة تصنيف الرابطة التساهمية، فإن المعادلة الخاصة بعدد الربط الخاص بالربيطة يكون على النحو التالي: :


title: عدد الربط الخاص بالربيطة

text: LBN = L + X + Z


title: عدد الربط الخاص بالربيطة

text:
ويمكن ملاحظة بعض الاختلافات الرئيسية عند المقارنة بالعدد التساندي. على سبيل المثال؛ يتمتع كل من (η–سايكلوبينتادينيل)Cr (MLX) و(η–البنزين)Cr (ML) بعدد ربط خاص بالربيطة مكون من 6 مقارنة بالأعداد التساندية التقليدية 10 و12. 12 كما تعمل المركبات المعروفة مثل فيروسين وأورانوسين كأمثلة، حيث يختلف عدد الربط الخاص بالربيطة والعدد التساندي. يتمتع الفيروسين بوجود ربيطتين سيكلوبينتادينيل η؛ بينما يتمتع يوروناسين بوجود ربيطتين سيكلو أوكتا تيتراين η؛ إلا أنه يتم العثور على مركبات MLX وMLX. بواسطة تصنيف الرابطة التساهمية، وهذا يتوافق مع قيم عدد الربط الخاص بالربيطة للعددين 6 و10 على التوالي، على الرغم من أن مجموع الأرقام التساندية سيكون 10 و16. إن فائدة عدد الربط الخاص بالربيطة لوصف الترابط يتجاوز المركبات الشطيرية. ويعد Co(CO)(NO) مركبًا ثابتًا مكونًا من 18 إلكترونًا، ويرجع السبب في ذلك إلى وجود ترابط جزئي بربيطة أحادي أكسيد النيتروجين في شكلها الخطي. إن منح زوج متوحد من الإلكترونات المتكافئة من النيتروجين يجعل المركب MLX, يحتوي على 18 إلكترونًا. ومن المفترض أن يكون العدد التساندي التقليدي 4، بينما يصف CBC بصورة أدق الترابط مع وجود عدد ربط خاص بالربيطة يساوي 5. وفي الحالات البسيطة، غالبًا ما يساوي هذا العدد قيمة العدد التساندي الكلاسيكي (على سبيل المثال؛
إن عدد الربط الخاص بالربيطة المعني بنقل الفلزات يتجه إلى الأسفل كلما اتجهت إلى يمين الجدول الدوري. ويبرز هذا الاتجاه في رسومات عدد الربط الخاص بالربيطة للمجموعات من 3 إلى 10. وتظهر المعلومات الاتجاهات، ولكن يمكن أن يتفاوت عدد الربط الخاص بالربيطة التابع للمركبات المفردة.


title: دمج الطبيعة في المدينة

text:
على مرّ العقود، تغيرت أدوار الأنهار مرات عديدة كجزء من المدينة من الاستخدام التقليدي لري المحاصيل في الحقول المجاورة، بالإضافة إلى كونها موردًا ضروريًا في إقامة استقرار دائم.
إلا أنه عندما قامت الثورة الصناعية في القرن التاسع عشر، تغير دور الأنهار في المدن وأصبحت موارد أكثر قيمة بكثير لأنها لم تسمح بنقل البضائع من مدينة إلى مدينة فحسب، ولكن أصبحت أيضًا أساسًا لتوسيع البراعة التجارية للمدينة وتحسينها. وتم نقل البضائع من خلال إنشاء شبكة قنوات تنتشر في شتى أرجاء المدينة، والتي تسيطر على الأنهار بصورة كافية، وبالتالي تسمح بحركة البضائع مثل الفحم الحجري ونقله من مكان إلى آخر.
علاوة على ذلك، بعد تطوير شبكة السكك الحديدية والتي تضطلع بمسؤولية نقل البضائع في جميع أنحاء البلد، جعل هذا الأنهار والقنوات في بريطانيا بدون دور فعَّال في شبكة النقل البريطانية. وسمح هذا لمناطق شبكات القنوات والأنهار بأن تصبح ملوثة نتيجة للنفايات الكيماوية وسوء الاستخدام من قِبل العامة، وهو ما تسبب في إحداث صعوبات للحيوانات التي يكون النهر والأراضي الرطبة والمستنقعات المحيطة به مواطن طبيعية لها.
إلا أنه منذ خمسينيات القرن الماضي، كانت هناك زيادة كبيرة في عدد التطورات التي يتم إجراؤها على ضفاف الأنهار، والتي لم تجلب إلى هذه المناطق زيادة في الأموال فحسب، بل أدت إلى إعادة تطوير وتعزيز البيئة الطبيعية أيضًا، إلى جانب زيادة الصفات الجمالية لهذه المناطق بشكل عام.


title: دمج الطبيعة في المدينة

text: وهنالك المزيد من الأمثلة على هذه التطورات والتي من بينها جزيرة بيدي في مدينة ليستر ودوكلاندز في لندن.


title: دمج الطبيعة في المدينة

text: تقع جزيرة بيدي  على مساحة 130000 متر مربع، وعلى بعد 1.5 ميل (2.4 كم) خارج منطقة الأعمال المركزية الخاصة بمدينة ليستر. وهي تعتبر منطقة من ضمن الأراضي المهجورة المهملة الواقعة بين نهر سور بالغرب وقناة غراند يونيون بالشرق. وهي تعتبر منطقة خربة تعاني من تدهور الأحياء الداخلية، إذ أنه يصعب الوصول إلى مكانها بالطرق البرية، وبالتالي فهي ليست صناعية بصورة كبيرة. ومعظم مناطق جزيرة بيدي تُستخدم كساحات خردة، والتي تؤدي إلى حدوث تلوث ضوضائي إلى جانب انبعاث الأسبستوس في الهواء الجوي. وقد تأسست مشاريع سيتي تشالنج في عام 1993 للمساعدة في إعادة تطوير الجوانب الاجتماعية والاقتصادية والبيئية المتمثلة في 30 مشروعًا للمدينة. وحسنت شراكة سيتي تشالنج البيئة الطبيعية للمدينة بشكل كبير، من خلال تنظيف ضفاف الأنهار وجعلها أكثر جاذبية، فضلاً عن إعادة هندمة ضفاف نهر سور وتنويع مواطن الحياة البرية من خلال زراعة الشجيرات والأشجار.


title: دمج الطبيعة في المدينة

text: لقد حاول المجلس دمج الطبيعة في المدينة من خلال مشاريع المشاركة العامة. وتهدف هذه المشاريع إلى تشجيع السكان المحليين وتوعيتهم للمساعدة في الحفاظ على المساحات الخضراء الموجودة، مثل حياة المتنزهات.


title: دمج الطبيعة في المدينة

text: ومرة أخرى، يُعد مجلس مدينة ليستر مثالاً على منطقة حققت ذلك بنجاح، ونالت الإعجاب والتقدير لمجهوداتها من خلال حصولها على جوائز جرين فلاج (Green Flag) في عام 2005. وتتضمن الإستراتيجيات المستخدمة من أجل إنجاز هذه المهام ما يلي:كانت دوكلاندز في لندن حتى ستينيات القرن الماضي أكبر ميناء في المملكة المتحدة، إذ كان يعمل فيه خلال وقت ذروته ما يصل إلى 50000 عامل. إلا أنه بسبب تدميرها بسبب القصف أثناء الحرب العالمية الثانية وإدخال حاويات الشحن في السبعينيات من القرن الماضي، والتي لم تتكيف أحواض السفن في لندن بشكل ملائم معها. وأدى رفض اعتبار لندن ميناء للشحن إلى إهمال منطقة دوكلاندز، إلى جانب فقد ما يزيد على 200000 وظيفة. إلا أنه قد تم تأسيس مؤسسة تطوير دوكلاند لندن في عام 1981 بغية المساعدة في إعادة إعمار أراضي دوكلاندز من خلال تطوير شقق جديدة راقية بمحاذاة النهر وتحويل مستودعات الواجهة المائية إلى أماكن سكنية ومجمعات مكاتب جديدة، مثل كناري وارف. وثمة جانب آخر من خطة تطوير إعادة إعمار أراضي دوكلاندز (LDDC) ألا وهو زيادة جاذبية المنطقة ككل، من خلال زراعة الأشجار وإنشاء ساحات مجتمعية للمساعدة في تشجيع جموع المواطنين على التفاعل مع البيئة الطبيعية.


title: دمج الطبيعة في المدينة

text: وخلاصة القول، لقد تغير دور الأنهار وهذه معلومة صحيحة، لأنه تغير من مجرد استخدامه في الري إلى وسيلة لنقل البضائع من خلال شبكات القنوات. وبرغم ذلك، فقد تغير هذا الدور مرة أخرى الآن ليصبح أكثر تجارية، كطريقة لجعل المنازل الجديدة أكثر جاذبية من خلال تضمينها في نطاق منظر الضفاف النهرية. وهذا يظهر أن الأنهار في المناطق الحضرية كانت دائمًا موردًا مهمًا وقيّمًا.