title: دمج الطبيعة في المدينة

text:
لقد تم دمج الطبيعة والبيئة في حياة المدينة من خلال استخدام مشروعات تشجير المجتمع المحلي. وحدائق المجتمع المحلي هي عبارة عن قطع أراضٍ تم تخصيصها للاستخدام كحصص زراعية. وبشكل عام، كانت الاستجابة المؤسسية لبستنة المجتمع المحلي تدريجية، مثل التوزيع المحدود للمساحات الخضراء. وتوفر حكومات البلديات الأراضي العامة لمؤسسات الأحياء والهيئات الخاصة على السواء، والذين يقومون بتأجيرها على أساس مؤقت، عادةً ما يكون عامًا واحدًا. وقد أجبر الضغط الشعبي واسع النطاق بعض وكالات المدينة على تمديد عقود إيجارها لبضعة سنوات.
لا تقدِّم عملية بستنة المجتمع المحلي طعامًا صحيًا قريبًا من الطعام المنزلي فحسب، بل إنها تغرس أيضًا روح الجماعة بين الجيران. وتشير العديد من الاستقصاءات إلى أن سبب مشاركة المواطنين في بستنة المجتمع المحلي هو استمتاعهم بفرصة لقاء أشخاص جدد إلى جانب تكوين صداقات. وتتضمن العديد من حدائق المجتمع المحلي أماكن مناسبة للأنشطة الترفيهية الاجتماعية - التعريشات، وطاولات الجلوس بالحدائق، والمقاعد، وأماكن للشواء. ويمكِّن الشعور المتنامي تجاه المجتمع المحلي المعزز من قِبل المتنزهات العامة المعاصرة سكان الحي ويقوي أيضًا صحتهم الاجتماعية والجسدية والعقلية. وقد تحولت قطعة الأرض الشاغرة إلى حديقة مجتمعية ممتلئة بمحاصيل الخضروات اليانعة والزهور المتفتحة أو ألوان رسومات نابضة بالحياة على جدار المبنى المتهدم، وسريعًا وبطريقة سحرية، تم تحويل صورة المنطقة الحضرية المتهدمة.
وتُعد مدينة نيويورك موطنًا لمنظومة تتألف من حوالي 750 حديقة مجتمعية تم زراعتها منذ منتصف السبعينيات من القرن الماضي في قطع الأراضي الشاغرة المملوكة للمدينة، وذلك في الأحياء المنخفضة إلى المتوسطة الدخل. بعد وجودها لأكثر من 20 عامًا، أصبح يُنظر إلى العديد من الحدائق المجتمعية من قِبل شركات التنمية المجتمعية باعتبارها جانبًا أساسيًا في "بناء المجتمع."... وعلى الرغم من هذا الاعتراف المتزايد بأهميتها، فإن سيطرة هذه الحدائق على أراضيها غير محددة المعالم بشكل كبير للغاية. فالغالبية العظمى تتمتع باتفاقات ترخيص قصيرة الأمد مع برنامج Green Thumb الخاص بتطوير المتنزهات. وكشف استقصاء ACGA الذي أجري في عام 1997 بواسطة مونرو وسانتوس أن أقل من 2 في المائة من الحدائق المجتمعية يعتبرها مديروها دائمة.
ونظرًا لكون الجانب الذي يحمل عنوان "الطبيعة في المدينة" فعَّالاً للغاية، قامت الوكالات الحكومية المشاركة بوضع خطط لتنفيذ المزيد من الحدائق المجتمعية، أي إنشاء المزيد من الحدائق والمساعدة في أن تصبح دائمة.


title: دمج الطبيعة في المدينة

text: وتتضمن أعمالها المرجوة ما يلي:يوجد في سنغافورة ما يزيد عن 42 متنزهًا وحديقة بالمدينة وفي المناطق المحيطة بها مثل متنزه وودلاندز ومحمية بوكيت تيماه الطبيعية. وقد تم تصميم متنزه وودلاندز على الطراز التقليدي لملايو/الصين. ويوجد نهر يمر عبر المتنزه وأسفل مشروع المجلس؛ وتم توسيع جزء من النهر لتشكيل بحيرة. ويوجد عدد من أماكن الجذب، بما في ذلك ملعب ومدرج. وتقع محمية بوكيت تيماه الطبيعية على بعد 12 كم من وسط المدينة، وتشغل مساحة نحو 1.64 كيلومتر مربع. وتحتوي على غابات مطيرة رئيسية. وتتضمن المحمية الطبيعية هذه أنواع أشجار متنوعة أكثر من تلك الموجودة في بلدان أمريكا الشمالية بأكملها. كما توجد محميات طبيعية أخرى مثل؛ محمية سانجي بولوه الطبيعية التي تحتوي على غابات مانغروف والمستنقعات والبرك ومزارع الجمبري. وتغطي المتنزهات والحدائق والمحميات الطبيعية العديد من جوانب الطبيعة وكلها موجودة في مدينة واحدة.


title: دمج الطبيعة في المدينة

text: يوجد لدى سنغافورة العديد من هيئات الرصد البيئية (المعروفة باسم بيكامس) واللجان التي تهتم بالبيئة داخل سنغافورة. وتعتبر جمعية حماية الطبيعة في سنغافورة (Nature Society Singapore) لجنة معنية بحفظ الموارد، وتعزز التوعية الجماهيرية تجاه الحفاظ على الموارد الطبيعية، وتجري استقصاءات خاصة بالتنوع البيولوجي، تقدِّم بيانات لجمعية حماية الطبيعة من أجل المساعدة في وضع الخطط والمشروعات. ويوجد لدى سنغافورة برنامج إدارة الأشجار التابع للمجلس الوطني المعني بالمتنزهات الذي يشجع الشعور بملكية الأشجار ورعايتها من قِبل المواطنين. ويتم انتقاء الأشجار المتراصة على جانبي الطريق بعناية لتحديد مدى ملاءمتها للطريق. ويعتبر البقاء والاستقرار هما أساس الاختيار. ويتم تشذيب النباتات لكي تبدو منسقة وخلابة. ويتم تنفيذ عمليات معاينة للأشجار، والتي من خلالها يتم تسجيل صحة الأشجار في قاعدة بيانات، وبالتالي يوجد سجل محفوظات كامل للأشجار التي تمت معالجتها في سنغافورة، إضافة إلى وقت معالجتها. ويوجد لدى سنغافورة أيضًا مخطط أخضر لعام 2012. ولقد وضع في عام 2002، وهو مخطط مدته 10 أعوام يستهدف إنشاء بيئة مستدامة للأجيال المستقبلية. وتُمنح الجوائز للمنظمات والأفراد الذين يقومون مساهمات بارزة تجاه الحماية والرعاية البيئية. ويتم تدريب القوة العاملة الكبيرة التي تعتني بالحدائق الحالية، إلى جانب أولئك الذين ينفذون مشاريع جديدة.


title: علي‌أکبر رشاد

text: علي‌أكبر رشاد (1955، المفكر والفيلسوف الإيراني الكبير و رئيس المجمع العلمي العالي للثقافة والفكر الإسلامي، له 36 مؤلفاً، أبرزها "فلسفة الدين" الذي تمت ترجمته إلى عدة لغات. كرّمته اليونسكو، الإيسيسكو والمراكز العلمية في إيران لطرح "نظرية إبتناء".


title: علي‌أکبر رشاد

text: رئيس المجمع العلمي العالي للثقافة والفكر الإسلامي هو المسؤول عن هداية القرارات والنشاطات والتنسيق بين مختلف أجهزة المجمع. وهو الذي يعيّن مباشرة مساعدي المجمع ومسؤولي دوائره والمؤسسات التابعة له. يترأس سماحة الأستاذ الكريم علي‌أكبر رشاد المجمع منذ تأسيسه.


title: علي‌أکبر رشاد

text: بدأ سماحة الشيخ آية الله الشيخ علي‌أكبر رشاد دراسته في المدارس الدينية منذ عام 1965 في العاصمة طهران، ليغادرها عام 1970 إلى مدينة قم المقدسة. استفاد الشيخ رشاد أكثر من 20 عاماً من دروس "خارج الفقه والأصول" للآيات العظام وحيد خراساني وعلي مشكيني وحسين علي منتظري وسيد علي خامنئي ومجتبى تهراني، وذلك بعد أن أنهى دروس "السطوح" عند الآيات العظام اعتمادي تبريزي، وبني فضل، ويوسف صانعي، وسيد علي محقق داماد، وجعفر سبحاني.


title: علي‌أکبر رشاد

text: منذ ثلاثين عاماً، والأستاذ رشاد يدّرس الفقه والأصول والفلسفة والعرفان في حوزة طهران العلمية، كما أنّه أصبح يدرّس منذ 11 عاماً خارج الفقه والأصول. ويعدّ سماحةآية الله رشاد مؤسساً ومسؤولاً لحوزة الإمام رضا العلمية في طهران بمدارسها الأربع، وهي رضائية ومحمدية وثامنية، ومؤسسة الدراسات العليا الحوزوية، كما يترأس المجلس الأعلى لحوزات محافظة طهران العلمية.


title: علي‌أکبر رشاد

text: يترأس الشيخ رشاد أيضاً المجمع العلمي العالي للثقافة والفكر الإسلامي، وهو من أهم مراكز البحوث الدينية والعلمية في إيران، أسّسه الأستاذ رشاد عام 1993 بهدف إجراء دراسات فكرية معاصرة، وأبحاث نقدية تنظيرية في مجال المعرفة الدينية. ويصدر المجمع إلى جانب إصداره لأكثر من 1000 كتاباً، تسع مجلات علمية، هي قبسات، والذهن، والإقتصاد الإسلامي، والحقوق الإسلامية، وكتاب النقد، وزمانه (الدهر)، والحاشية باللغة الفارسية، وفصلية القبسات في مجال الأنظمة الإجتماعية الإسلامية باللغة العربية، ومجلة فلسفة الدين الدولية باللغة الإنجليزية.


title: علي‌أکبر رشاد

text: ألّف الأستاذ رشاد أكثر من 30 كتاباً، عشرات المقالات في الفلسفة وفلسفة الدين والكلام والعلوم القرآنية والفكر السياسي والفقه والأصول وفلسفه الأصول، كما يجري الآن تحت إشراف الأستاذ تنفيذ مشاريع أربع موسوعات هي: الموسوعة الفاطمية والموسوعة العلوية، والموسوعة القرآنية، والموسوعة النبوية.


title: علي‌أکبر رشاد

text: قدّم سماحة آية رشاد محاضرات ومقالات كثيرة في ندوات ومؤتمرات دولية كثيرة في ألمانيا، الولايات المتحدة، النمسا، إسبانيا، الجزائر، الإمارات العربية المتحدة، بريطانيا، إيطاليا، البوسنة، باكستان، تركيا، تونس، روسيا، سريلانكا، سويسرا، السودان، سوريا، العراق، المملكة العربية السعودية، فرنسا، قبرص، لبنان، فاتيكان، الهند، اليونان و...


title: نهر فولتا

text: نهر فولتا:يقع حوض نهر فولتا في غرب أفريقيا ، و تبلغ مساحته حوالي 400,000 كم و عمقه 14 متراً ، و يقطع ست دول هم:بنين و بوركينا فاسو و كوت ديفوار و غانا و مالي و توغو.


title: نهر فولتا

text: يقع 85% من حوض النهر في بوركينا فاسو و غانا ، بينما 15% في باقي الدول، و يعتمد 19 مليون شخص على النهر بشكل مباشر أو غير مباشر .


title: نظام التواصل المبتكر

text:
نظام التواصل المبتكر يعتبر نظامًا فرعيًا من النظام المبتكر، ويركز على تدفقات التواصل واسترعاء الانتباه لها وما يدار حولها. وتؤثر تدفقات استرعاء الانتباه المتعلقة بمنظومة الابتكار البيئية على هياكل السلطة والقرارات والمخرجات وقدرة النظام التنافسية، وقد صاغ ديفيد نوردفورز في عام 2006 مفهوم أنظمة التواصل المبتكر.
أشار نوردفورز إلى أن العناصر الرئيسية المبتكرة هي عوامل جذب الانتباه والعناصر التي تسترعي وتجذب الانتباه باحترافية هي الصحافة والعلاقات العامة. إن زيادة الابتكار كمحرك للنمو الاقتصادي يزيد من تحول الأفكار إلى قيم جديدة في السوق. وتزداد المنافسة بين الأشخاص الذين يطرحون الابتكارات، والتي من خلالها برزت المنافسة المتزايدة لجذب الانتباه. إن الاقتصاد المبتكر هو الإقتصاد محل الاهتمام. وينبغي أن تكون عملية جذب الانتباه التي تركز على الابتكار، مثل الصحافة المبتكرة والتواصل المبتكر عنصرًا مهمًا في الاقتصاد المبتكر، في السياق الأوسع للمفاهيم ذات الصلة، مثل أنظمة الابتكار والاقتصاد محل الانتباه
ويشير كل من لوما-أهو وأوسكالي وواينشتاين إلى أن نظام التواصل المبتكر أصبح يتزايد بصورة أكثر تعقيدًا بالنسبة لعوامل جذب الانتباه؛ إذ أنه كلما تسارعت خطى الابتكار، تغيرت ميول القراء، ومن ثم تقلص دور غرف الأخبار. وهذا يصعِّب على اختصاصيي العلاقات العامة مسألة مواكبة الأحداث، وبالتالي يعني أنهم من المرجح سيلقون بالمعلومات غير المرغوبة للصحفيين. ومع تضاؤل الانتباه، يتحول التركيز من تقديم معلومات إلى سرد قصة. ويمنح التركيز على سرد القصص المزيد من المسؤولية لمسؤولي العلاقات العامة، لأن الشركات تعتمد بصورة كبيرة على فرق العلاقات العامة لتقديم مخطط من أجل سرد أخبارهم. إلا أن طريقة تبادل المعلومات في هذه الأوساط الجديدة تعد أكثر طلبًا لكلا الجانبين.
إن موضوع أنظمة التواصل المبتكرة هو موضوع حديث العهد في مجال الأبحاث. ولقد تم تحديده كموضوع داخل مؤتمر الجمعية الدولية للبحوث في مجال الإعلام والاتصالات الذي عقد في البرتغال عام 2010.


title: فضاء ليندلوف

text: في الرياضيات، فضاء ليندلوف هو فضاء طوبولوجي والذي فيه كل غطاء مفتوح يتضمن غطاء فرعيًا قابلاً للعد. وتعد خاصية ليندلوف إضعافًا للنظرية المستخدمة الأكثر شيوعًا ألا وهي "التراص"، والتي تتطلب وجود غطاء فرعي "محدود".


title: فضاء ليندلوف

text: يُعد فضاء ليندلوف القوي فضاءً طوبولوجيًا والذي يكون فيه كل فضاء فرعي مفتوح هو ليندلوف. وتعرف هذه الفضاءات أيضًا باسم فضاءات ليندلوف الوراثية، وذلك لأن كل الفضاءات الفرعية لمثل هذا الفضاء تكون ليندلوف.


title: فضاء ليندلوف

text: وسميت فضاءات ليندلوف باسم عالم الرياضيات الفنلندي إرنست ليونارد ليندلوف.


title: فضاء ليندلوف

text: بشكل عام، لا تترتب أي دلالات (في أي اتجاه) بين خاصية ليندلوف وخواص التراص الأخرى، مثل شبه التراص. إلا أنه، وفقًا لنظرية موريتا، فإن كل فضاء ليندلوف منتظم يكون فضاءً متراصًا.


title: فضاء ليندلوف

text: وبالتالي فإن أي فضاء ثانٍ قابلاً للعد يكون فضاء ليندلوف، وليس العكس. إلا أن، المسألة أسهل بالنسبة للفضاءات المترية. ويكون الفضاء المتري عبارة عن ليندلوف إذا كان قابلاً للانفصال فقط، وكذا في حالة كونه ثانيًا قابلاً للعد فقط.


title: فضاء ليندلوف

text: ولا يكون الفضاء الفرعي المفتوح الخاص بليندلوف بالضرورة ليندلوف. وبرغم ذلك، يجب أن يكون الفضاء الفرعي المغلق ليندلوف.


title: فضاء ليندلوف

text: ويتم الحفاظ على ليندلوف بواسطة رسومات بيانية مستمرة. إلا أنه، لا يتم بالضرورة الحفاظ عليها من خلال النواتج، ولا حتى من خلال النواتج المحدودة.


title: فضاء ليندلوف

text: ويكون فضاء ليندلوف متراصًا فقط في حالة كونه متراصًا قابلاً للعد.


title: فضاء ليندلوف

text: ويكون أي فضاء متراص-σ هو ليندلوف.لا يكون ناتج فضاءات ليندلوف بالضرورة ليندلوف. وعادةً ما يكون المثال هو سطح سورجينفري المستوي formula_1، وهو ناتج مستقيم الأعداد الحقيقية formula_2 أسفل طوبولوجيا المسافة نصف المفتوحة مع نفسها. وتكون المجموعات المفتوحة في سطح سورجينفري المستوي هي وحدات مستطيلة نصف مفتوحة، والتي تتضمن الحد الجنوبي والغربي ويحذف الحد الشمالي والشرقي، متضمنًا بذلك الزوايا الشمالية الغربية والشمالية الشرقية والجنوبية الشرقية. إن الميل غير القطري الخاص بـ formula_1هو مجموعة من النقاط formula_4 بحيث يكون formula_5.


title: فضاء ليندلوف

text: لاحظ التغطية المفتوحة لـ formula_1 والتي تتكون من:


title: فضاء ليندلوف

text: إن الشيء الجدير بالملاحظة هنا هو أن كل نقطة على الميل غير القطري تكون مضمنة في مجموعة محددة للتغطية، وبالتالي تكون هناك حاجة إلى المجموعات كافة.


title: فضاء ليندلوف

text: وثمة طريقة أخرى لإثبات أن formula_11 ليس ليندلوف هو ملاحظة أن الميل غير القطري يحدد فضاءً فرعيًا مغلقًا وغير قابل للعد ومتقطعًا لـ formula_11. ولا يعتبر هذا الفضاء الفرعي ليندلوف، وبالتالي، فلا يمكن اعتبار الفضاء الكامل ليندلوف أيضًا (لأن الفضاءات الفرعية المغلقة الخاصة بفضاءات ليندلوف تكون ليندلوف أيضًا).


title: فضاء ليندلوف

text: إن ناتج فضاء ليندلوف وفضاء متراص هو ليندلوف.


title: فضاء ليندلوف

text: يعمم التعريف التالي توضيح المصطلحين متراص وليندلوف: إن الفضاء الطوبولوجي هو formula_13"-متراص" (أو formula_13"-ليندلوف")، حيث formula_13 تكون أي عدد أصلي، حال كان كل غطاء غطاء (طوبولوجي) يوجد به غطاء فرعي من الأعداد الأصلية "المحددة" الأقل من formula_13. وبالتالي يكون المتراص هو formula_17-متراص وليندلوف هو formula_18-متراص.


title: فضاء ليندلوف

text: إن "درجة ليندلوف"، أو "عدد ليندلوف" formula_19، هو أصغر عدد أصلي formula_13، حيث إن كل غطاء مفتوح للفضاء formula_21 لديه غطاء فرعي بحجم formula_13 على أقصى تقدير. وفي هذا التطبيق، يكون formula_21 ليندلوف في حالة formula_24. إن عدد ليندلوف حسبما هو معرف أعلاه لا يميز بين الفضاءات المتراصة وفضاءات ليندلوف غير المتراصة. إلا أن بعض واضعي النظريات أطلقوا اسم "عدد ليندلوف" على نظرية أخرى: أصغر عدد أصلي formula_13 بحيث إن كل غطاء مفتوح للفضاء formula_21 يوجد به غطاء فرعي بحجم ثابت أقل من formula_13. وفي هذا الأخير (والدلالة الأقل استخدامًا)، يكون عدد ليندلوف هو أصغر عدد أصلي formula_13 بحيث إن الفضاء الطوبولوجي formula_21 هوformula_13-متراص. وأحيانًا تسمى هذه النظرية "درجة تراص" الفضاء formula_21.


title: قائمة أفلام المحقق كونان

text: المحقق كونان ""، تنطق هي سلسلة مانغا ومسلسل أنيمي وحلقات أوفا وعدة أفلام يابانية، من تأليف رسام المانغا الياباني غوشو أوياما.


title: قائمة أفلام المحقق كونان

text: بدأت المانغا في 18 يونيو عام 1994 وتحولت إلى مسلسل أنيمي في 8 يناير 1996 في اليابان. واستمر الإصدار حيث وصل عدد الفصول إلى أكثر من 1000 فصلًا واضعةً المانغا الخاصة بالمحقق كونان في المرتبة الـ 22 في ترتيب المانغا الأكثر إصدارًا. فحققت المانغا نجاحًا باهرًا بعدما وصلت عدد النسخ المبيعة في اليابان إلى أكثر من 120 مليون نسخة. وتُنشر المانغا أسبوعيًا في مجلة شونن صنداي منذ 18 يونيو 1994، ثم يتم إنتاج حلقات الأنمي الخاصة بها بواسطة أستوديو طوكيو موفي شينشا ويخرج الحلقات كينجي كوداما وياسويشيرو ياماموتو ويعرض في اليابان على قناة نيبون تي في وقناة يوميأوري وقناة أنيماكس


title: قائمة أفلام المحقق كونان

text: أُذيعت الحلقة الأولى في 8 يناير 1996 وعرضت الحلقات بالتوالي إلى أن وصلت إلى أكثر من حلقة، وبذلك يحتل المركز الخامس عشر في قائمة أكثر الأنيميات من حيث عدد الحلقات. يتم عرض حلقة واحدة من الأنمي أسبوعيًا على نبون تلفجن إلا في حالات عرض الأفلام فإنها قد تتأجل إلى أسبوعين أو أكثر. كما بُني على السلسلة 20 فيلمًا أصدر أولها في 19 أبريل 1997، وبعدها تم إصدار باقي الأفلام بمعدل فيلم لكل عام. كما تم إصدار 12 حلقة فيديو قصيرة (OVA) تبلغ مدة عرض كل حلقة حوالي 25 دقيقة.


title: قائمة أفلام المحقق كونان

text: يُعتبر هذا العمل الفني إعادة إحياء لشخصية المحقق شارلوك هولمز بصورة عصرية في إطار أحداث تتسم بالجريمة والغموض المثار حولها إلى جانب القليل من الرومانسية. كما أن العمل الفني ينقل وبشكل واضح للمشاهدين الثقافة والحياة العصرية في اليابان، ويظهر ذلك بوضوح في الأفلام. تميز المؤلف غوشو أوياما في سرد أحداث المسلسل وربط حلقاته دون انفراط لمدة ما يقارب 20 سنة من خلال المانغا، كما نجح كاتسو أونو المؤلف الموسيقي في دعم القصة من خلال الموسيقى التصويرية والأغاني لبدايات ونهايات الحلقات والأفلام.


title: قائمة أفلام المحقق كونان

text: صدر حتى الآن 22 فلمًا من سلسلة أفلام المحقق كونان والتي كما جرت العادة لا يكتبها المؤلف غوشو أوياما بنفسه، بل هناك كتاب آخرون يشاركون في تأليف الفيلم، وأحيانًا يقتصر الفيلم الواحد على مؤلف واحد. جرت العادة أن يتم طرح الأفلام في السينما اليابانية في شهر أبريل من كل عام. بدأت تلك السلسلة في 19 أبريل 1997 عندما عُرضً الفيلم الأول تحت عنوان ("اللحظة الأخيرة" في الدبلجة العربية)، و منذ ذلك الحين، و يشهد شهر أبريل من كل عام فيلماً جديداً يضاف سلسلة أفلام المحقق كونان.


title: قائمة أفلام المحقق كونان

text: أخر تلك الأفلام التي تم عرضها هو الفلم الثاني والعشرين () والذي عرض في 13 إبريل عام 2018. في الجهة المقابلة، فإن للفلم العشرون () طابع خاص، حيث يُعتبر هذا الفيلم جزءاً من احتفالية الطاقم بمرور 20 سنة على سلسلة المانغا، وقد عرض في 16 أبريل 2016.. وعلى الرغم من تحقيق الفلم الثامن () أعلى نسبة مبيعات للأفلام المنتجة في اليابان لذلك العام إلا أن الفيلم القاني والعشرين () قدد حقق أرباحاً قياسية إذا ما قورن بباقي الأفلام. حيث حقق ما يقارب 9.1 مليار ين ياباني في اليابان فقط. في خارج اليابان، حقق الفيلم أرباحًا بقيمة 18.12 مليون دولار في الصين اعتبارًا من 25 نوفمبر 2018. بينما في كوريا الجنوبية وإسبانيا حقق الفيلم أرباحًا بقيمة 2.75 مليون دولار اعتبارًا من 11 نوفمبر 2018. وبذلك يرتفع إجمالي أرباح الفيلم العالمي إلى 102.02 مليون دولار أمريكي اعتبارًا من 25 نوفمبر 2018، أي ما يعادل 11.5 مليار ين ياباني.


title: قائمة أفلام المحقق كونان

text: الفيلم الحادي والعشرين () احتل المركز الثاني في ترتيب الإيرادات، قد حقق ثاني أعلى نسبة مبيعات في سلسلة أفلام المحقق كونان بأرباح بلغت 6.87 مليار ين ياباني، أي ما يعادل 63.1 مليون دولار أمريكي. يليه الفلم العشرون ()، والذي حقق ثاني أعلى نسبة مبيعات في سلسلة أفلام المحقق كونان بأرباح بلغت 6.26 مليار ين ياباني، أي ما يعادل 57.5 مليون دولار أمريكي. ثم تلاه الفلم التاسع عشر () الذي حصد على أرباح بلغت 4,45 مليار ين ، ثم الفلم الثامن عشر () والذي حصد على أرباح بلغت 4 مليار ين، الذي تغلب بدوره على الفلم السابع عشر () و الذي حقَّق أرباحًا بلغت 3.5 مليار ين، و متغلبًا على الفلم الثالث عشر () الذي تظهر به المظمة السوداء. ومن الجدير بالذكر أن منذ الفلم الثاني () وحتى الآن، كانت أفلام المحقق كونان دائمًا في مرتبة لا تقل عن المرتبة العشرين في أكثر الأفلام ربحًا في اليابان.


title: قائمة أفلام المحقق كونان

text: يتم إصدارات الإفلام على شريط الفيديو أو دي في دي أو قرص بلو راي، غالباً ما تكون نسخة من قرص واحد، لكن أحياناً يتم إصدار نسخة ذو قرصين. صدر في منتصف ديسمبر من عام 2015، البوستر الاعلاني للفيلم العشرين بعنوان .


title: قائمة أفلام المحقق كونان

text: من حيث الدبلجة، فتمت دبلجة الفلم الثاني () والفيلم الثالث () من سلسلة الأفلام، وتم توزيعها كأقراص دي في دي مع مجلة سبيس تون، ثم تم عرضهما على قناة سبيس بور. ومن الجدير بالذكر، فقد حافظت الدبلجة على الأغاني الأصلية للفيلم (باستثناء الفيلم الأول ()، والذي استخدم فيه موسيقى ديجيمون لتعويضها) على النقيض تماماً من الحلقات العادية. ولم تقطع اللقطات التي تأتي بعد شارة النهاية في الأفلام الثلاثة الأولى.


title: قائمة أفلام المحقق كونان

text:
دُبلجت خمسة أفلام فقط من أصل 22 فلماً بواسطة شركة الزهرة للدبلجة وهي:"ملاحظة:ط.م = الطبعة المزدوجة (نسخة ذو قرص واحد ونسخة أخرى ذو قرصين)"
بعد كل فيلم يتم إصداره، يعقبه إصدار نسخة كاريكاتير أنيمي '، تنطق وهي مجلدات مانغا تستخدم فيها صوراً من سلسلة الرسوم المتحركة والأفلام بدلاً من الصور المرسومة، وتعرف باسم اني مانغا. وتحتوي تلك الصور على الحوار كاملاً وتصدر عادة في شكل كتاب أو مجلة، وهي من إصدارت شركة شوغاكوكان اليابانية.


title: قائمة أفلام المحقق كونان

text: في بداية الأمر، كان إصدار كل فيلم يصاحبه إصدار مجلدين من المانغا المأخوذة من الفيلم من قبل شركة شوغاكوكان اليابانية، و استمر الحال على ماهو عليه لغاية عام 2006 عندما تغير الأمر وأصبحت اني مانغا تصدر كمجلد واحد فقط. لكن الفيلم السادس عشر () والفلم السابع عشر () صدرا - كحالة استثنائية - في مجلدين بدلاً من مجلد واحدة. يعتبر الفلم السابع عشر () هو الفيلم الوحيد الذي تم نشر مجلدين في نفس اليوم، على خلاف باقي الأفلام التي صدر لها مجلدين حيث يتم إصدار المجلدين في وقتين مختلفين. أيضاً، ومنذ بداية طبعات "اني مانغا" وحتى الفيلم العاشر، كان عنوان المجلد يسبقه كلمة "غيكيجوبان" '، لكن من إصدار الفيلم الحادي عشر أصبح العنوان مسبوقاً بكلمة "غيكيجوبان سوليس كوميكو" '.


title: قائمة أفلام المحقق كونان

text: اعتبارا من عام 2012، تم إنتاج سلسلة من مانغا الأفلام، وهي من تأليف كل من يوتاكا آبي دينجيرو مارو، وقد ألفوا أيضاً هم بعض مجلدات المحقق كونان، وقد تم نشر هذه السلسلة من قبل شركة شوغاكوكان من خلال مجلة شونين سوبر الأحد، ثم في تانكوبون. ووضمت السلسلة حتى الآن على ثلاثة مجلدات على التوالي من و ، ثم سلسلة في مجلد واحد تحتوى على ومقاطع من ؛ و تم نشر أيضا مانغا . وجميعا لديهم نفس عنوان الفيلم الذي تستمد منه القصة.


title: خط الميل الأكبر

text: في الطوبوغرافيا، يكون خط الميل الأكبر هو المنحنى الذي يتبع الميل الأكبر. ودائمًا ما يكون متعامدًا على الخطوط الكنتورية. ورياضيًا، يتم تحديده بواسطة تدرج الارتفاع، الذي يتم اتخاذه كحقل محتمل، وبالتالي، فإن خطوط الميل الأكبر تكون مقابلة لـ خطوط القوة.


title: خط الميل الأكبر

text: إذا تم تنحية قوة القصور الذاتي وخشونة التضاريس جانبًا، ستتبع عملية تدحرج كرة أسفل المنحنى أو مياه تتدفق إلى أسفل خط الميل الأكبر.


title: تسلسل خطي

text:
في المجال الرياضي لـ نظرية الترتيب، يكون التسلسل (الاكتناز المترابط) أو التسلسل الخطي (الاكتناز المترابط الخطي) تعميمًا للخط الحقيقي (مجموعة الأعداد الحقيقية).
ورسميًا، فإن التسلسل الخطي عبارة عن مجموعةمرتبة خطيًا تسمى "S" مكونة من أكثر من عنصر واحد، والتي تكون مرتبة بكثافة، أي أنه يوجد بين كل طرفين طرف آخر، والذي "يفتقر إلى الفراغات"، بمعنى أن كل مجموعة فرعية غير خالية بها حد أعلى يوجد بها أصغر حد علوي. وبشكل أكثر رمزية:


title: تسلسل خطي

text: أ) "S" تتمتع بوجود خاصية أصغر حد علوي


title: تسلسل خطي

text: ب) لكل "x" في "S" وكل "y" في "S" به "x" < "y"، يوجد "z" في "S" بحيث إن "x" < "z" < "y"


title: تسلسل خطي

text: إن المجموعة تتضمن خاصية أصغر حد علوي، حال كانت كل مجموعة فرعية غير خالية من المجموعة التي تحدها من الأعلى يوجد بها أصغر حد علوي. وتتمتع التسلسلات الخطية بأهمية خاصة في مجال الطوبولوجيا، حيث يمكن استخدامها للتحقق مما إذا كان المجموعة المرتبة الممنوحة للترتيب الطوبولوجي متصلة أم لا.أمثلة إلى جانب الأعداد الحقيقية:


title: تسلسل خطي

text: وهذا التخطيط يعرف باسم تخطيط الإسقاط. ويكون تخطيط الإسقاط مستمرًا (فيما يتعلق بطوبولوجيا الناتج على I × I) ويعتبر شاملاً. افترض أن "A" مجموعة فرعية غير خالية لـ "I" × "I"، والتي تحدها من الأعلى. وافترض أن "π"("A"). وبما أن "A" تم تحديده من الأعلى، فإن "π"("A") يجب أيضًا تحديده من أعلى. وبما أن "π"("A") هو مجموعة فرعية لـ "I"، فإنه يجب أن يتضمن أصغر حد علوي (حيث إن "I" لديها خاصية أصغر حد علوي). وبالتالي، ربما نفترض أن "b" هي أصغر حد علوي لـ "π"("A"). إذا كانت "b" تنتمي إلى "π"("A")، عندئذٍ فإن "b" × "I" ستتقاطع مع "A" في، على سبيل المثال، "b" × "c" لبعض "c" ∈ "I". لاحظ أنه بما أن "b" × "I" يوجد به نوع الترتيب ذاته لـ "I"، فسيوجد بالفعل لدى المجموعة ("b" × "I") ∩ "A" أصغر حد علوي "b" × "c"'، والذي يكون أصغر حد علوي مرغوبًا فيه لـ "A".


title: تسلسل خطي

text: إذا كان "b" لا ينتمي إلى "π"("A")، فعندئذٍ يكون "b" × 0 أصغر حد علوي لـ "A"، إذ أنه في حالة كان "d" < "b" و"d" × "e" حدًا علويًا لـ "A"، فعندئذٍ فإن "d" سيكون حدًا علويًا لـ "π" ("A") أصغر من "b"، وهو ما يتعارض مع خاصية "b" الفريدة.


title: تسلسل خطي

text: على الرغم من أن التسلسلات الخطية مهمة في دراسة المجموعات المرتبة، فإنها تتضمن تطبيقات في حقل الطوبولوجيا الرياضي. وفي الحقيقة، سنثبت أن المجموعة المرتبة في الترتيب الطوبولوجي هي متصلة إذا كانت تسلسلًا خطيًا فقط (الرجاء ملاحظة الجزء الخاص بـ "الشرطية"). وسنثبت دليلًا واحدًا، ونترك الباقي كتمرين. (أوضح مونكريز الجزء الثاني من الإثبات )


title: تسلسل خطي

text: نظرية رياضية


title: تسلسل خطي

text: افترض أن "X" عبارة عن مجموعة مرتبة في الترتيب الطوبولوجي. وإذا كانت "X" متصلة، عندئذٍ، تكون "X" تسلسلًا خطيًا.


title: تسلسل خطي

text: "إثبات:"


title: تسلسل خطي

text: افترض أن x توجد ضمن X و y توجد ضمن X، حيث x < y. فإذا كان لا يوجد z في X، بحيث إن x < z < y، فلاحظ المجموعات:


title: تسلسل خطي

text: A = (-∞, y)


title: تسلسل خطي

text: B = (x, +∞)


title: تسلسل خطي

text: تكون هذه المجموعات منفصلة (إذا كانت a موجودة في A, a < y وبذلك إذا كانت a موجودة في B, a > x وa < y والتي تصبح مستحيلة حسب الفرضية)، وغير خالية (x توجد في A و y توجد فيB) ومفتوحة (في الترتيب الطوبولوجي) ووحدتها هي X. وهذا يتعارض مع ترابط X.


title: تسلسل خطي

text: والآن نحن بصدد إثبات خاصية أصغر حد علوي. إذا كانت C مجموعة X فرعية تحدها من الأعلى ولا يوجد بها أصغر حد علوي، فافترض أن D نقطة ترابط جميع الخطوط المفتوحة للشكل (b, +∞)، حيث تكون b حد C العلوي . وعندئذٍ تكون D مفتوحة (بما أنها نقطة ترابط المجموعات المفتوحة)، ومغلقة (إذا كانت 'a' غير موجودة في D، عندئذ فإن a < b تكون لكل حدود b العلوية الخاصة بـ C، وبالتالي يمكننا اختيار q > a، حيث إن q توجد في C (إذا كانت لا توجد q، تكون a هي أصغر حد علوي لـ a، ومن ثم ربما يتم اختيار المجال المفتوح الذي يحتوي على a ولا يتقاطع مع النقطة D). وبما أن D غير خالية (يوجد أكثر من حد علوي لـ D حال وجود حد s العلوي، ستكون s هي أصغر حد علوي. وإذا كان b1 وb2 هما حدان علويان لـ D بـ b1 < b2، إذن b2 ستنتمي إلى D)،وستشكل D مجموعة منفصلة على X. إلا أن هذا يتناقض مع ترابط X.


title: تسلسل خطي

text: 1. لاحظ أنه بما أن المجموعة المرتبة:


title: تسلسل خطي

text: A = (-∞, 0) U (0,+∞)


title: تسلسل خطي

text: ليست تسلسلًا خطيًا، فهي منفصلة.


title: تسلسل خطي

text: 2. ومن خلال تطبيق النظرية المثبتة أعلاه، يترتب عليها اعتبار أن R فضاء متصل. وفي الحقيقة أي مجال (أو خط) في R يكون متصلًا أيضًا.


title: تسلسل خطي

text: 3. لاحظ كيف لا تعتبر الأعداد الصحيحة تسلسلًا خطيًا، وبالتالي يتعذر ربطها.


title: تسلسل خطي

text: 4. وفي الواقع، إذا كانت هناك مجموعة مرتبة في الترتيب الطوبولوجي تعد تسلسلًا خطيًا، فيجب أن تكون متصلة. وبما أن أي مجال في هذه المجموعة هو أيضًا تسلسل خطي، يترتب على ذلك أن هذا الفضاء يكون متصلاً محليًا نظرًا لأن له أساس يتألف بالكامل من مجموعات متصلة.


title: تسلسل خطي

text: 5. للحصول على مثال مثير للفضاء الطوبولوجي الذي يكون تسلسلًا خطيًا، انظر الخط الطويل المدي.


title: استعمارية

text: الاستعمارية أو الكولونيالية تطلق على السيطرة والتأثير الذي تفرضه الدولة المستعمرة على الكيان التابع لها، والنظام أو السياسة التي تنهجها لحفاظ على السيطرة. وتأتي مرادفا للإمبريالية.


title: استعمارية

text: تعرّف (الكولونياليّة) بمعنى (الهيمنة والسّيطرة) لدولةٍ ما على أراضي دولٍ أخرى وشعوبها، وقد درجتْ التّرجمات العربيّة على توصيفها (بالاستعمار والاستعماريّة). نشأ المصطلح بالتوازي مع ازدهار الرّأسماليّة كقوّة عملاقة صاعدة في العالم الغربي، والغزو الأوربي لآسيا وإفريقيا، ثمّ بلوغه المرحلة الأعلى، مع القطب الأمريكي المتعاظم، والمسمّاة ب (الإمبرياليّة) imperialism إذ وجد البعض فيها رديفاً له. وثمّة من ربط المفهوم ربطاً وثيقاً مع حركة التّنوير والاستكشاف والعقل المرافقة لتطوّر العلوم في القرن الثّامن عشر. وقد اتُّهِمَ مصطلح (مابعد الكولونيالية) post colonialism بأنّه يركّز على المابعد أكثر من المصطلح ذاته، رغم أنه مازال يتّسم بالتّقاليد الكولونياليّة نفسها بالمعنى (الجيوسياسي) كشأن بعض المفاهيم الأخرى (مابعد الحداثة، مابعد البنيويّة، العولمة) والسّياقات الثّقافيّة المرافقة لها، وما يرتبط منها مع قضايا جوهريّة تتعلّق بالهويّة والبنية الاجتماعيّة، كما يعتقد منظّروا الدّراسات (مابعد الكولونيالية) بأنّهاقد وجدت متنفّساً لها للظّهور على يد المفكّر العربي الكبير (إدوارد سعيد) وكتابه (الاستشراق) orientalism الذي يؤكّد أنّ علاقات الهيمنة بين الشرق والغرب قد أنتجتْ خطاب الآخر الكولونيالي، كما كانت هي ذاتها نتاجاً لهذا الخطاب، ذلك أنّ الشّرق الذي كان يعرف من خلال المجازات والاستعارات الّلغوية قد أعاد إنتاج خطاب الهيمنة ذاته، بقبوله لهذا الخطاب وتمثّله له ليغدو شرطاً طبيعيّاً لما يسمّى ب (العالم المستعمَر) لا كحصيلةٍ للقوى (الجيوسياسيّة) التي أنتجته لتبرير سيطرتها على العالم واقتصاده وثقافته. وقد ركّز (سعيد) أكثر على الخطاب الإمبريالي مهملاً الطريقة التي تلقّت بها الشّعوب مثل هذا الخطاب أو إسهاماتها فيه أو تعديله أو تحدّيه. وعلى الرغم من هذا النقص فإنّه ألهم الكثيرين لكتابةِ ( التّاريخ من الأسفل)، أو لاستعادة تجارب أولئك المهمّشين الذين كانوا حتى الآن (مخفيّين من التاريخ). هذه الرغبة في التّعبير عن وجهة نظر المسحوقين ليست جديدة، فقد حاول الماركسيّون ومناصرو النسوية ومؤرّخو الّليبرالية من قبل، إيصال صوت المظلومين بأشكالٍ مختلفةٍ، وهذا ما لاحظه (جان بودريّار) أنّ الجماهير هي فكرة متكرّرة في كلّ خطاب، وهي هاجس كلّ مشروع اجتماعي، يدّعي أنّه يجعل المظلومين يتكلّمون، وهو يعتقد أنّ هذه المشاريع ستفشل، لأنّ الجماهير لا يمكن أن تمثّل. وبرأي (هومي بابا) فإنّ تسليط الضوء على تشكيل الذّوات الكولونيالية بوصفها عملية لاتتحقق أبداً بصورة كاملة، يساعدنا في تصحيح تركيز (سعيد) على الهيمنة، وعلى قوة ( المستعمَر أو التّابع). وباعتماد (بابا) على منهج (لاكان) في التحليل النفسي للذّات والّلغة، فهو يعتقد بأن الخطاب الكولونيالي لايمكنه العمل على نحو سلس، كما يوحي كتاب (سعيد) عن (الاستشراق). وفي عملية إيصال الخطاب فإنّه يتمّ تخفيفه وتهجينه، ذلك أن الهويات الثابتة التي تسعى الكولونيالية لفرضها على الأسياد والعبيد أصبحت في الواقع غير مستقرة، فلا توجد أية معارضة دقيقة بين (المستعمِر والمستعمَر). كلاهما محجوز ضمن تبادلية معقدة، ويمكن للذوات الكولونيالية التفاوض على ثغرات الخطابات المهيمنة بطرق مختلفة. وثمة نقاد آخرون يشيرون إلى وجهات النظر مابعد البنيوية والتحليلية النفسية والتفكيكية في عمل (سعيد)، وتلك الموجودة في عمل النقاد مابعد الكولونياليين لاحقاً، التي تعتبر المسؤولة عن عدم القدرة على تفسير أصوات المعارضة. وقد تذمّر (ديرليك) من تركيز النقد مابعد الكولونيالي على (الذات) مابعد الكولونيالية، لاستبعادها وجود تفسير للعالم خارجها، لأن الماركسيين ومابعد البنيويّين يتفقون في الواقع على أن الذات والعالم الموجود خارجها لايمكن فصلهما بسهولة، فالفروق بينهما لها علاقة باختلاف التصورات عن الذات الفاعلة الكولونيالية منها ومابعد الكولونيالية وبالطريقة التي يحدد العالم هذه الذات. أمّا (سبيفاك) فقد اعتمدت طريقة (ديريدا) في تحليل الكولونيالية، في مقالة لها بعنوان (هل يمكن للتابع أن يتكّلم) ترى أنه يستحيل بالنسبة لنا استعادة صوت (التابع) أوصوت الذات المظلومة الكولونيالية، ثم تتابع بأن ناقداً راديكالياً ك (فوكو) يقلل من أهمية (الذات الإنسانية) معرّض للاعتقاد بأنّ الذوات المظلومة يمكن أن تتحدث عن نفسها، لأنه لا يوجد لديه تصور عن مدى (القمع الكولونيالي) خصوصاً للطريقة التي تتقاطع تاريخيّاً مع (النظام الأبوي). ثم تستشهد (سبيفاك) بالنقاشات الكولونيالية حول حرق ( الأرملة) في الهند لنفسها، لتوضّح وجهة نظرها التي مفادها بأنّ طريقة عمل الكولونيالية والنظام الأبوي في الواقع تصعّب جدّاً بالنسبة ( للتابع ) الذي هو هنا الأرملة الهندية التي تحرق نفسها في محرقة زوجها/ أن يتكلّم أو يُسمع صوته/ فالنّساء الأرامل، أصوات وذوات غائبة، وتقرأ (سبيفاك) ذلك بأنّه يرمز لصعوبة استعادة صوت (الذات المظلومة)، وأنه دليل على عدم وجود مساحة يمكن للذات التابعة من خلالها أن تتحدّث. وتتابع المؤلّفة أنها حاولت إظهار أهمية عمل بعض المفكرين في الحركات المناهضة للاستعمار، وكيف يمكن إيجاد مكانة لهذا العمل ضمن شبكة من الأفكار الأوسع أو شبكة لاتسمح لنا بإيجاد تضادّات سهلة بين الماركسية وما بعد البنيوية، أو بين الفكر الاقتصادي والنقد الثقافي، أو بين الغرب وغير الغرب.


title: شكر (قبيلة)

text:
شكر قبيلة ازدية كهلانية، من قبائل جنوب الجزيرة العربية القديمة. مساكنهم بين سراة الحجر وسراة شنوءة. أقرب القبائل نسبا لها هم بارق ثم الأنصار.
شُكرٌ وهو آلانَ بن عمران بن عديّ بن حارثةَ بن عمرو مزيقياء بن عامر بن حارثة بن امريء القيس بن ثعلبة بن مازن بن الأزد بن الغوث بن نبت بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان.
صرد بن عبد الله الأزدي ، أشهر الأقوال أنه من شكر.


title: وسائط متكاملة

text: الوسائط المتكاملة هي شكل جديد من أشكال إنشاء محتوى الوسائط الذي يدمج على نحو متسق المحتوى والسياق عبر منصات متعددة مثل الويب والفيلم والطباعة والصوت والفعاليات المباشرة وما إلى ذلك. وتتضمن هذه الوسائط المحتوى التقليدي والعلامات التجارية والمحتوى الذي يحمل علامات تجارية وسرد القصص والإعلان وتعبئة المنتجات وغيرها الكثير. ويمكن إنشاء محتوى ومنتجات وسائط متكاملة أو إطلاقها لشركة أو فرد.


title: وسائط متكاملة

text: ويتمثل الهدف من محتوى الوسائط المتكاملة أو إطلاق المنتج في إنشاء رسالة موحدة مع وضع جدول زمني موحد لشركة أو فرد يتم تطويره وإنتاجه بشكل كلي عبر منصات متعددة.


title: يهود الهند

text: كانت الديانة اليهودية إحدى أوائل الديانات الأجنبية وصولًا إلى الهند في التاريخ المسجل. اليهود الهنود هم أقلية دينية في الهند، ولكن على بعكس أجزاء كثيرة من العالم فإنهم عاشوا تاريخيًا في الهند دون أي حالات معاداة من الأغلبية المحلية والهندوس. عدد السكان اليهود في الهند يصعب تقديرهم لأن منتمي الجالية اليهودية ذو اصول مختلفة ورغم ذلك فإن التقديرات تشير إلى أن عددهم عام 1947 كان نحو 26,000. وفي عام 1961 بلغ 14,608 في الهند ذاتها، و23 ألفاً في إسرائيل، و2,000 في إنجلترا حسب إحصاءات عام 1968، أي أن عددهم يبلغ نحو 39,500، وهم يتواجدون في كيرالا وبومباي.


title: إنتاج متكامل

text: نظام زراعي ينتج غذاء عالي الجودة وغيره من المنتجات الأخرى عن طريق استخدام الموارد الطبيعية والآليات التنظيمية لتحل محل المدخلات الملوثة وتأمين الزراعة المستدامة. وينصب التركيز على نهج الأنظمة الشاملة التي تشمل مزرعة بأكملها باعتبارها الوحدة الأساسية، وعلى الدور المركزي للأنظمة البيئية الزراعية وعلى دورات المغذيات المتوازنة وعلى رفاهية جميع الأنواع في تربية الحيوانات. ويُعتبر صون وتحسين خصوبة التربة وتنوع البيئة من المكونات الأساسية. وتتم موازنة الوسائل البيولوجية والتقنية والكيميائية بعناية مع الأخذ بعين الاعتبار حماية البيئة والربحية والمتطلبات الاجتماعية.


title: الآشوريون في إسرائيل

text: عدد السريان او الآشوريين في إسرائيل قرابة 1,000 شخص. وهم يعيشون في الغالب داخل مدينة القدس. معظمهم من أتباع الكنيسة السريانية الأرثوذكسية، وأعداد أقل يتبعون كنيسة المشرق الآشورية والكنيسة الكلدانية الكاثوليكية. الرمز الأبرز للوجود السريان في إسرائيل هو دير مار مرقس للسريان الأرثوذكس في القدس.


title: مملكة سوس

text: مملكةسوس الاسم الذي كان يطلق على الجزء الجنوبي الغربي من المملكة المغربية قبل فرض المحميات الفرنسية والإسبانية، وعاصمتها كانت في تارودانت.


title: مملكة سوس

text: تقليديا، تحت سلالة العلويين، كانت المملكة من سوس واحدة من "دول ملك المغرب" أربعة، جنبا إلى جنب مع مملكة مراكش، مملكة فاس ومملكة تافيلالت.


title: القناة الأولى الروسية

text: القناة الأولى هي أكبر المحطات التلفزيونية في روسيا الإتحادية، يشمل بثها 98,8 بالمئة من السكان الروس. تبث القناة من العاصمة الروسية مدينة موسكو على مدار الـ 24 ساعة يوميا خلال سبعة أيام في الأسبوع.


title: القناة الأولى الروسية

text: ويكيبيديا الروسية


title: الموارنة في إسرائيل

text: الموارنة في إسرائيل هم جزء من الكنيسة المارونية الكاثوليكية، وهي تاريخيًا طائفة مرتبطة في لبنان. وهي تستمد اسمها من القديس مار مارون مؤسس الكنيسة المارونية، معظم أفرادها يعيشون حاليا في لبنان بينما يقدر أعداد الطائفة المارونية في إسرائيل حوالي 6,700 شخص حيث يعيش معظمهم في الجليل، على مقربة من الحدود اللبنانية. الموارنة في إسرائيل تشمل الموارنة المحليين الذين يعيشون في منطقة الجليل وكذلك أسر أعضاء ميليشيا جيش لبنان الجنوبي السابق الذين فروا من جنوب لبنان في أبريل ومايو 2000 ويعيش أبناء هذه الأسر في منطقة كرمئيل وحيفا.


title: الموارنة في إسرائيل

text: تحاول الطائفة المارونية في إسرائيل إحياء اللغة السريانية القديمة، والتي كانت لغة مشتركة للمنطقة بعد انتشار المسيحية، ولغة مشتركة داخل الطائفة المارونية حتى القرن السادس عشر. مؤخراً شرعت بلدة في الجليل وهي ذات أغلبية مارونية بالتدريس الرسمي باللغة الآرامية الجديدة في مدرسة محلية، بعد موافقة إسرائيلية .


title: عمر بن رسول

text: الملك المنصور نور الدين عمر بن علي بن رسول (626 هـ) هو ملك الدولة الرسولية في اليمن حكم في الفترة 1229 – 1249 م ضُربت السكة باسمه، وخطب له في جميع أقطار اليمن سنة 630 هـ وكانت إقامته في تعز وجهز حملة إلى الحجاز، فاستولى على مكة وتوابعها، وتم له ملك ما بينها وبين حضرموت. وانتظم له ولبنيه ملك الحجاز واليمن 232 عاماً. وللمنصور آثار جليلة بمكة واليمن، منها مدارس ومساجد وكانت نهايته أن اغتاله نفر من مماليكه بقصره.


title: الأرمن في إسرائيل

text: الأرمن في إسرائيل هم الأرمن الذين يحملون الجنسية الإسرائيلية وهناك حوالي ألف أرمني إسرائيلي يحمل الجنسية الإسرائيلية ويقيمون أساسًا في القدس (بشكل خاص في حارة الأرمن) و تل أبيب ويافا وحيفا. وعند الأخذ في الاعتبار العدد الكلي للأرمن في مناطق السلطة الفلسطينية وكذلك عدد أفراد الطائفة الأرمنية في إسرائيل والضفة الغربية فإن العدد قد يبلغ نحو خمسة آلاف.


title: الأرمن في إسرائيل

text: وبالتالي ظهرت بعد عام 1948 مجموعتين من الأرمن:


title: الأرمن في إسرائيل

text: بعد حرب الأيام الستة عام 1967، شهد عدد السكان الأرمن، وخاصة في القدس الشرقية والضفة الغربية، انخفاضًا في أرقامها بسبب الهجرة.


title: الشركس في إسرائيل

text: الشركس في إسرائيل هم من المسلمين السنة؛ ويوجد في إسرائيل نحو 4,000 شركسي، يسكنون في قريتين هما كفر كما والريحانية. وصل الشراكسة إلى الشرق الأوسط بعدما هُجّروا قسرًا من وطنهم في شمال القوقاز. وقد أنشأ الشركس قرية الريحانية في عام 1873، وقرية كفر كما في عام 1876.


title: الشركس في إسرائيل

text: كما هو الحال مع اليهود والدروز الإسرائيليين الذين يعيشون في "دولة" إسرائيل (لا ينطبق هذا القانون بالنسبة للسكان الدروز السوريين الذين يعيشون في مرتفعات الجولان) فإنه ومنذ عام 1958 على جميع الشراكسة الذكور (بناء على طلب زعيمهم) تأدية الخدمة الإلزامية العسكرية عند بلوغ سن الرشد، بينما تعفى النساء من ذلك. يعمل العديد من الشركس في إسرائيل في قوات الأمن الإسرائيلية، بما في ذلك الشرطة الإسرائيلية وحرس الحدود وقوات الدفاع، والشرطة ومصلحة السجون الإسرائيلية. النسبة المئوية من مجندي الجيش في أوساط المجتمع الشركسي في إسرائيل مرتفع بشكل خاص.


title: الشركس في إسرائيل

text: في الوقت الحاضر، المجتمع الشركسي في إسرائيل مندمج بشكل جيد في المجتمع الإسرائيلي، ويتحدث الأديغة (بالإضافة إلى تعلم العبرية والعربية والإنجليزية في المدرسة الابتدائية).


title: ورخة سرنتية الأوراق

text: الورخة سرنتية الأوراق أو الوريقة نوع نباتي ينتمي إلى جنس الورخة من الفصيلة النجمية.


title: ورخة سرنتية الأوراق

text: موطنها بلاد الشام وقبرص وتركيا.


title: ورخة موترد

text: ورخة موترد نوع نباتي ينتمي إلى جنس الورخة من الفصيلة النجمية. سميت على اسم عالم النبات الفرنسي موترد.


title: ورخة موترد

text: موطنها بلاد الشام.


title: المدرسة العامرية (اليمن)

text: مسجد ومدرسة العامرية هي من أهم المساجد والمدارس القديمة والأثرية في اليمن، وتقع في مدينة رداع في محافظة البيضاء، تأسست عام 1504 أيام الملك الظافر عامر بن عبدالوهاب ملك الدولة الطاهرية وسميت باسمه، وهي حالياً مرشحة لتكون من مواقع التراث العالمي، وهي مثال على الهندسة المعمارية للطاهرية في اليمن. وكان النصب في حالة سيئة حتى عام 1978 بفضل جهود الآثارية العراقية سلمى الراضي التي ساعدت على تمويل إعادة ترميمه بجهد من جانبها لمدة اثنين وعشرين سنة


title: المدرسة العامرية (اليمن)

text: بناها السلطان الظافر عامر بن عبد الوهاب بن داود بن طاهر في شهر ربيع الأول عام 910 هـ ـ أيلول سنة1504 م . وقد قام بالإشراف على بنائها وزيره الأمير علي بن محمد البعداني، وهي ما تزال عامرة حتى اليوم، ولكنها وشيكة الخراب؛ لإهمال نظار الأوقاف لها، لاسيما بعد أن استبيحت أوقافها واستولى عليها الولاة والحكام لأنفسهم.


title: المدرسة العامرية (اليمن)

text: كان أول من سعى في خرابها الإمام المهدي محمد بن أحمد بن الحسن (صاحب المواهب) المتوفى سنة 1130هـ . فقد أراد هدمها لأنها في زعمه واعتقاده من آثار كفار التأويل(تأويل)، وهم لا قربة لهم، فتصدى له القاضي علي بن أحمد السماوي المتوفى برداع سنة 1117 هـ، وحذره من عاقبة عمله إن هو أصر على خرابها، وتلا عليه قول الله تعالى: (ومن أظلم ممن منع مساجد الله أن يذكر فيها اسمه وسعى في خرابها). فتوقف المهدي عن خرابها مكتفياً بهدم معظم شرفاتها تحلة ليمينه: فقد كان أقسم- كما يقال - بأنه سيهدمها وإن كان المطهرابن الإمام شرف الدين قد سلبها محاسنها من قبل، بعد أن قضى على دولة بني طاهر.


title: المدرسة العامرية (اليمن)

text: مقسم على هيئة غرف يفصل بينها جدران سميكة يدخل إليها من خلال بابين في الجدار الغربي وباب في الجدار الجنوبي وباب في الجدار الشرقي وفي الركن الجنوبي الغربي توجد حمامات " مطاهر " خاصة للطلاب تتصل بها مجاري لانتقال المياه إليها .


title: المدرسة العامرية (اليمن)

text: وقد خصص هذا الطابق للصلاة والعبادة ويتكون من بيت الصلاة وهو مستطيل الشكل تغطيه ست قباب مقامة على عقود مدببة يحملها عمودان وأوجه العقود وبواطنها مزينة بزخارف جصية وملونة تتمثل بزخارف هندسية ونباتية ، بالإضافة إلى بعض الكتابات القرآنية ، كما يزين بواطن القباب مجموعة من الزخارف الملونـة المتمثلة في أشكال نباتية وهندسية أما أقطاب القباب فتزينه كتابات قرآنية كتبت بخط الثلث ويدور حول جدران " بيت الصلاة " شريط كتابي ملون يحتوي على ألقاب السلطان " عامر بن عبد الوهاب " .


title: المدرسة العامرية (اليمن)

text: يتوسط الجدار الشمالي وهو عبارة عن تجويف بسيط حوله زخارف جصية ويفتح بيت الصلاة بثلاثة أبواب على الرواق الشمالي المحيط بالفناء ويحيط ببيت الصلاة ثلاثة دهاليز من الجهات الشرقية والغربية والشمالية .


title: المدرسة العامرية (اليمن)

text: فهو مستطيل الشكل تحيط به أربعة أروقة ، ويفتح كل رواق على الفناء بثلاثة عقود مدببة ترتكز على دعامات وأعمدة رخامية .


title: المدرسة العامرية (اليمن)

text: مكتوب في جدار مسجد القبة من الداخل ما يلي :


title: المدرسة العامرية (اليمن)

text: وقد اختفى معظم هذه الكتابة تحت ركام من طبقات الجص بما في ذلك التاريخ، ولم يبق من الكتابة التي تقرأ إلا القليل.


title: الأتراك في إسرائيل

text: الأتراك في إسرائيل هم أشخاص أتراك يعيشون في إسرائيل على الرغم من أنهم ولدوا خارج إسرائيل، أو هم إسرائيليو المولد ولكن لها جذور تركية ويبلغ عددهم 22 الف شخص. الأتراك الذين يعيشون في إسرائيل هم من العمال المهاجرين حديثة نسبيا الذين يعملون في مشاريع البناء. وقد بدأ الأتراك بالإستقرار في إسرائيل خلال الحكم العثماني عندما كانت المنطقة جزءًا من ولاية سورية.


title: ورخة قليلة الرؤوس

text: الورخة قليلة الرؤوس نوع نباتي ينتمي إلى جنس الورخة من الفصيلة النجمية.


title: ورخة قليلة الرؤوس

text: موطنها بلاد الشام وتركيا.


title: مكتب الممثل السامي للأمم المتحدة لأقل البلدان نموا والبلدان النامية غير الساحلية والدول الجزرية الصغيرة النامية

text:
مكتب الممثل السامي للأمم المتحدة لأقل البلدان نمواً و البلدان النامية غير الساحلية و الدول الجزرية الصغيرة النامية (UN-OHRLLS التي تعني بالإنجليزية "United Nations Office of the High Representative for the Least Developed Countries, Landlocked Developing Countries and Small Island Developing States") هو مكتب تابع لمنظمة الأمم المتحدة، أنشأ في سنة 2001، لمعالجة مشاكل البلدان الأقل نماء و الدول النامية الغير ساحلية و الدول الجزرية الصغيرة النامية.
الممثل السامي له رتبة نائب الأمين العام للأمم المتحدة.


text: عملية إنشاء مكتب الممثل السامي جاء في أعقاب مؤتمر الأمم المتحدة الثالث المعني بأقل البلدان نموا، المنعقد في بروكسل من 14 إلى 20 مايو 2001، و أدى هذا إلى صدور «إعلان بروكسل» و «برنامج عمل للعقد 2001 - 2010 لصالح أقل البلدان نموا» ، و قد تم الموافقة على هاتين الوثيقتين في اجتماع للجمعية العامة للأمم المتحدة في قرارها 55/279 المؤرخ في 12 يوليو 2001 .


text: و بناء على توصيات الأمين العام للأمم المتحدة في تقريره 56/645/A المؤرخ في 23 نوفمبر 2011 ، قامت الأمم المتحدة بإنشاء مكتب الممثل السامي في قرار 56/227 المؤرخ 24 ديسمبر 2001 ، و الذي يطلب من الدول الأعضاء في منظومة الأمم المتحدة، و من كل المنظمات الأخرى بدعمهم لهذا المشروع و لمكتب الممثل السامي للأمم المتحدة.


title: ورخة قزمة

text: الورخة القزمة نوع نباتي ينتمي إلى جنس الورخة من الفصيلة النجمية.


title: ورخة قزمة

text: موطنها بلاد الشام.


title: طوبولوجيا خطية

text: في علم الجبر، تكون الطوبولوجيا الخطية الموجودة على الوحدة النمطية "A" اليسرى التي يتم الترميز لها بـ "M" عبارة عن طوبولوجيا على "M"، وهي ثابتة بموجب الترجمات وتقر بنظام أساسي بالقرب من 0، والذي يتألف من وحدات نمطية فرعية من "M". وإذا كان هناك مثل تلك الطوبولوجيا، فإنه يتم وصف "M" بأنها خطية طوبولوجيًا. إذا أعطيت "A" طوبولوجيا غير مترابطة، فعندها تصبح "M" وحدة "A" طوبولوجية، وذلك فيما يتعلق بالطوبولوجيا الخطية.


title: اللاجئون السودانيون في إسرائيل

text: اللاجئون السودانيون في إسرائيل يشير المصطلح إلى مواطني السودان الذين لجأوا إلى إسرائيل بسبب النزاع العسكري عام 2008 حيث يوجد قرابة 4,000 لاجئ سوداني في إسرائيل، 1,200 من دارفور والبقية هم مسيحيين من جنوب السودان. تسللت الأغلبية من خلال الحدود الإسرائيلية المصرية. ويعيش معظمهم في تل أبيب وعراد وإيلات وبني براك.


title: الفلبينيون في إسرائيل

text: الفلبينيين في إسرائيل يتحدثون لغة تاغالوغية وعبرية ويشكلون مجموعة واحدة من أكبر مجموعات العمال المهاجرين في إسرائيل حيث أنها موطن لقرابة 300,000 من العمال الأجانب.


title: الفلبينيون في إسرائيل

text: يقدر أن هناك 100,000 الفلبينيين في إسرائيل منهم 40,000 إلى 50,000 لديهم وثائق قانونية و30,000 هم من العمال الذين انتهت تصاريحهم وبقوا بصورة غير قانونية. وتقدر السفارة الفلبينية في إسرائيل أن هناك ما يقرب من 31,000 فلبيني يعملوا بصورة قانونية ويعيشون في إسرائيل. معظمهم يعيشون ويعملون في أكبر المدن الإسرائيلية المحتلة، تل أبيب والقدس وحيفا. وهناك أيضا عدد كبير من الفلبينيين يعملون في بئر السبع ونتانيا ورحوفوت وريشون لتسيون


title: بنت من البنات (فيلم)

text: فيلم بنت من البنات بطولة أحمد مظهر يوسف شعبان سمير صبرى نور الشريف سهير البارونى عليه عبدالمنعم احمد الجزيرى حسين نور الشريف.


title: الصينيون في إسرائيل

text: الصينييون في إسرائيل يشكلون عدة مجموعات منفصلة، بما في ذلك مجموعات صغيرة من اليهود الصينيين الذين هاجروا إلى إسرائيل من خلال عليا، فضلًا عن ذلك الطلاب الأجانب الذين يدرسون في الجامعات الإسرائيلية ورجال الأعمال والتجار والعمال، ويقدر عدد هؤلاء ب23 الف وينتشرون في تل أبيب وحيفا والقدس ويتحدثون الصينية والعبرية.


title: سلطان العلماء (توضيح)

text: سلطان العلماء هو لقب قد يشير إلى:


title: بدر الدين الحوثي

text: بدر الدين بن أمير الدين بن حسين الحوثي (23 نوفمبر 1926 - 25 نوفمبر 2010) أحد أبرز المراجع الفقهية للزيدية الهادوية. ولد في قرية ضحيان بصعدة شمال الجمهورية اليمنية. وأحد الأعضاء المؤسسين لحزب الحق اليمني. كان الزعيم الروحي لجماعة أنصار الله الزيدية المسلحة المعروفة باسم "الحوثيين".وهو والد عبد الملك الحوثي و حسين الحوثي ويحيئ.أعلنت جماعة الحوثي وفاته بمرض الربو عن ستة وثمانين عاما في حين ادعت جماعة (تنظيم القاعدة في جزيرة العرب) في اليمن أنها استهدفت موكب جنازته والمشيعين بمفخخة وانتحاريين.


title: كاري موليجان

text: كاري هانا موليجان (ولدت 28 مايو 1985) هي ممثلة بريطانية، بدأت مسيرتها الفنية في 2005 بدور "كيتي بنيت" في كبرياء وتحامل. ظهرت في العديد من المسلسلات البريطانية مثل دكتور هو. في 2008 ظهرت لأول مرة على مسرح برودواي في مسرحية النورس لأنطون تشيخوف ونالت إعجاب النقاد.


title: كاري موليجان

text: في 2009، ازدادت شعبيتها على نطاق واسع لدورها في التعليم، الذي أكسبها ترشيح لجائزة الأوسكار لأفضل ممثلة والغولدن غلوب وجائزة نقابة ممثلي الشاشة، وربحت جائزة بافتا لأفضل ممثلة. منذ ذلك الحين ظهرت في العديد من الأفلام منها قيادة وغاتسبي العظيم وداخل لوين ديفيس وبعيدا عن الحشد الصاخب (2015) وسافرجت (2015).


title: كاري موليجان

text: ولدت موليجان في وستمنستر، لندن، إنجلترا، لعائلة من الطبقة الوسطى. والدها، ستيفن، أصله من ليفربول، ووالدتها، نانو، من لاندايلو في شرق ويلز. جدها الأكبر هاجر من أيرلندا. لها شقيق أكبر، أوين، كابتن في الجيش البريطاني، خدم في العراق وأفغانستان. والدة موليجان هي أستاذة جامعية ووالدها مدير فندق. التقى والدايها عندما كانا يعملان في أحد الفنادق في العشرينات من عمرهم. عندما أصبحت في الثالثة من عمرها، انتقلت عائلتها للعيش في ألمانيا حيث عُينَ والدها كمدير فندق هناك. بينما كانت تعيش في ألمانيا، ارتادت مولجيان وأخوها مدرسة دوسلدورف الدولية. بعمر الثامنة، عادت هي وعائلتها للعيش في إنجلترا. في مرحلة مراهقة، تلقت تعليمها في مدرسة ولدنجهام في سري، إنجلترا.


title: كاري موليجان

text: اهتمامها بالتمثيل بدأ عند مشاهدتها لأخيها في إحدى مسرحيات المدرسة عندما كانت في السادسة. أثناء بروفات أخيها، طلبت موليجان من مدرسته السماح لها بأن تكون في المسرحية، فسمحوا لها الانضمام إلى الجوقة. عندما ألتحقت بمدرسة ولدنجهام. شاركت بقوة في المسرح، حيث كانت رئيسية قسم الدراما هناك ومؤدية في المسرحيات الدرامية والموسيقية، وشاركت في ورش عمل مع الطلاب الصغار، وساعدت في الإنتاج أيضاً. عندما كانت في السادسة عشر انضمت إلى طاقم إنتاج مسرحية هنري الخامس بطولة كينيث براناه. ادائه في المسرحية شجعها وعزز إيمانها برغبة ممارسة مهنة التمثيل، كتبت رسالة له تطلب فيها النصحية، قائلةً "أوضحت أن والدي لم يردني أن أعمل في مجال التمثيل، لكنني أشعر بأنها مهنتي في الحياة،". ردت أخت كينيث عليها برسالة قائلة، "كينيث يقول إن كنت تشعرين برغبة قوية لأن تصبحي ممثلة، فيجب أن تصبحي ممثلة."


title: كاري موليجان

text: عارضَ والدا موليجان طموحتها في التمثيل وتمنيا أن ترتاد ابنتهما الجامعة كحال أخوها. بعمر السابعة عشر، قدمت موليجان طلب ألتحاق إلى ثلاث مدارس دراما في لندن، بدلا من الجامعات التي كان من المتوقع أن تقدم عليها، لكنها لم تتلق ردا. خلال عامها الأخير في مدرسة ولدنجهام، ألقى الممثل والسيناريست جوليان فيلوز محاضرة في مدرستها حول إنتاج فيلم "منتزه جوسفورد". بعد المحاضرة تكلمت موليجان مع فيلوز وطلبت منه المشورة بشأن مهنة التمثيل. غير أن فيلوز نصحها بالعدول عن المهنة، واقترح أن "تتزوج من محام" بدلاً من ذلك. لاحقاً، أرسلت مولجيان رسالة إلى فيلوز ذكرت فيها أنها جادة بشأن التمثيل وأن المهنة هي غرضها في الحياة. بعد عدة أسابيع، قامت إيما، زوجة فيلوز، بدعوت موليجان إلى عشاء للشباب والممثلين الطموحين الذي كانت هي وزوجها يقيمونه لتقديم المشورة. ساهم حدث العشاء في تقديم موليجان إلى مساعد المسؤول عن اختيار الممثلين الذي أعطاها تجربة أداء لأحد الأدوار في فيلم "كبرياء وتحامل". خضعت موليجان للتجربة في ثلاث مناسبات وفي نهاية المطاف حصلت على دور كيتي بينيت. خلال أواخر سن المراهقة وأوائل العشرينات، عملت موليجان كنادلة في حانة وساعية مأموريات لاستوديوهات إيلينغ في ما بين وظائف التمثيل.


title: كاري موليجان

text:
في 2004، في سن الـ 19، بدأت موليجان مسيرة التمثيل كمحترفة في مسرحية "أربعون غمسة" على مسرح رويال كورت في لندن. في السنة التالية بدأت مسيرتها السينمائية بدور كيتي بينيت في "كبرياء وتحامل"، وهو اقتباس من رواية جين أوستين التي تحمل نفس الاسم. لاحقاً في تلك السنة، جسدت دور اليتيمة إيدا كلير في مسلسل "منزل كئيب"، وهو اقتباس عن رواية بذات الاسم لتشارلز ديكنز، وكان أول ظهور لها على شاشة التلفاز. من ضمن مشاريع سنة 2007 الفيلم التلفزيوني "ولدي جاك"، بطولة دانيال رادكليف، حيث ظهرت موليجان بدور مساعد. لعب موليجان الدور الرئيسي في الحلقة العاشرة من الموسم الثالث من مسلسل "دكتور هو"، وأنهت سنة 2007 بالظهور في مسرحية "النورس". دايلي تيليغراف مدحت ادائها وقالت عنه "يشع بشكل غير عادي". بينما كانت في منتصف الإنتاج للمسرحية، أجريت لها عملية استئصال الزائدة الدودية، منعتها من التمثيل لمدة أسبوع. لدورها في المسرحية رشحت لجائزة مكتب الدراما، لكنها خسرت لصالح أنجيلا لانسبري.
الدور الذي زاد من شهرتها جاء، في سن الـ 22، عندما أُختيرت لأول دور رئيسي سنة 2009 في الفيلم المستقل "التعليم"، من إخراج الدنماركية لون شيرفيغ (Lone Scherfig) وكتابة نيك هورنبي. أكثر من 100 ممثلة خضعن لتجربة أداء، لكن أداء موليجان أعجب المخرجة أكثر من غيرها. أداء موليجان في الفيلم تلقى مديحاً كبيراً من النقاد، ورشحت لجائزة أوسكار والغولدن غلوب وجائزة نقابة ممثلي الشاشة، وربحت جائزة بافتا. ليزا شوارزباوم من انترتينمنت ويكلي وتود مكارثي من مجلة فرايتي قارنا ادائها بأداء أودري هيبورن. بيتر ترافيرز من رولينغ ستون وصفها بأنها تمتلك "أداء حساس ونجومي" بينما كلوديا بويغ من يو إس إيه توداي شعرت أن أداء موليجان كان واحد من الأفضل في 2009. تلقت مولجيان في 2009 جائزة شوتينج ستارز (Shooting Stars Award) في مهرجان برلين السينمائي. وتلقت ترشيح لجائزة "بافتا" النجم الصاعد، والتي يتم التصويت عليها من قبل الجمهور البريطاني.


title: كاري موليجان

text: في 2010، شاركت في الفيلم المستقل "الأعظم"، حيث لعب دور فتاة حامل من شاب يحتضر، دورها في المشروع ساعده "بشكل ضخم"، كما قال المخرج. بعد أن انضمت إلى أكاديمية فنون وعلوم الصور المتحركة، تلقت جائزة الأفلام البريطانية المستقلة لدورها في "لا تدعني أبداً". في نفس السنة شاركت أيضاً بفيلم "" للمخرج أوليفر ستون. عُرض الفيلم خارج المسابقة الرسمية لمهرجان كان في دورته الثالثة والستون.


title: كاري موليجان

text: عادت موليجان إلى خشبة المسرح في مسرحية "من خلال زجاج مظلم"، من 13 مايو - 3 يوليو 2011، حيث جسدت الشخصية المحورية فيها، امرأة غير مستقرة عقليا، لتحصد مديحاً من النقاد. بن برانتلي، الناقد المسرحي لنيويورك تايمز، كتب بأن أداء موليجان كان "تمثيلا على أعلى مستوى"؛ ووصفها أيضاً ب"الاستثنائية" و"واحدة من أروع الممثلات في جيلها." في 2011 شاركت الممثل رايان غوسلينغ في بطولة فيلم الجريمة والإثارة الناجح "قيادة"، والذي كان من إخراج الدنماركي نيكولاس وايندنج ريفين. لأدائها في الفيلم، رشحت موليجان لثاني جائزة بافتا لها: أفضل ممثلة مساعدة. رشح "قيادة"لأربع جوائز بافتا، من ضمنها أفضل فيلم وأفضل مخرج. بدأت موليجان تصوير فيلم دراما الإدمان على الجنس "عار" للمخرج ستيف ماكوين بجانب مايكل فاسبندر في نيويورك بشهر يناير 2011. عرض "قيادة" لأول مرة في مهرجان كان السينمائي 2011 وعُرض "عار" في مهرجان تورونتو السينمائي الدولي 2011، حيث تلقى كلاهما إشادة واسعة من النقاد. عن دورها في "عار"، كَتب الناقد بيتر ترافيرز من مجلة رولينغ ستون، "موليجان رائعة بكل طريقة."


title: كاري موليجان

text: جسدت دور ديزي بوكانان أمام ليوناردو دي كابريو في "غاتسبي العظيم"، الذي صدر في مايو 2013. موليجان تقدمت للحصول على دور ديزي بوكانان في خريف 2010.


title: كاري موليجان

text: في 2013 شاركت في "داخل لوين ديفيس" للمخرجين جويل كوين وإيثان كوين، الفيلم ترشح لجائزتي أوسكار: أفضل تصوير سينمائي وأفضل خلط للأصوات. موليجان ظهرت في مايو 2015 في الاقتباس السينمائي الجديد لرواية توماس هاردي "بعيدا عن صخب الناس" للمخرج توماس فنتربيرغ،


title: كاري موليجان

text: شاركت موليجان في يونيو 2014 بمسرحة "ضوء السماء" مع بيل ناي وماثيو بيرد، من إخراج ستيفن دالدري، في مسرح ويندهام بغرب لندن. المسرحية تم نقلها على الهواء مباشرة لجمهور السينما في 17 يوليو 2014.


title: كاري موليجان

text: في 2015 أيضاً قامت موليجان بدور البطولة في فيلم التاريخي سافرجت الذي يروي قصة حركة النسوية تطالب بالمساواة مع الرجل في بريطانيا آوائل القرن العشرين.


title: كاري موليجان

text: موليجان متزوجة من ماركوس مومفورد، مغني فرقة مومفورد اند سونز. كان كلاهما زملاءً في المدرسة في مرحلة الطفولة. تزوجا في 21 أبريل، 2012، بعد عدة أسابيع من بدء إنتاج "داخل لوين ديفيس"، حيث كان الاثنان مشتركان فيه. لديهما أبنة، إيفلين غريس ممفورد، ولدت في سبتمبر 2015.


title: كاري موليجان

text: في 2012، أصبحت موليجان سفيرة جمعية الزهايمر البريطانية، بهدف زيادة الوعي وتمويل البحوث لمرض الزهايمر والخرف. جدتها تعاني من مرض الزهايمر وأصبحت لا تستطيع التعرف على حفيدتها. شاركت موليجان مع ممثلات أخريات في مشروع لزيادة الوعي من الإتجار بالجنس. تبرعت بثوبها الذي إرتدته في حفل جوائز الأكاديمية البريطانية للأفلام 2010 إلى متجر خيري، والذي باعه لجمع أموال لمنظمة أوكسفام.


title: كاري موليجان

text: في 2014، أصبح كاري سفيرة نوايا حسنة للمنظمة الخيرية War Child، حيث زارت جمهورية الكونغو الديمقراطية في تلك السنة.


title: كاري موليجان

text: تلقت كاري مولجيان منذ بداية مسيرتها وحتى الآن 29 جائزة منها جائزة بافتا لأفضل ممثلة رئيسية عن " التعليم" إضافة إلى جائزة أفضل أداء من قبل ممثلة في فيلم بريطاني مستقل عن فيلم "لا تدعني أبداً".


title: مرحلة خروج المغلوب في كأس القارات 2013

text: دور خروج المغلوب في كأس القارات 2013 ستلعب في الفترة ما بين 26-30 يوينو 2013. بداية من مباريتين في الدور النصف النهائي في 26 يوينو و ينتهي في 30 يونيو بلعب نهائي كأس القارات في ملعب ماراكانا بمدينة ريو دي جانيرو. في مرحلة خروج المغلوب و في حالة انتهاء المباراة بالتعادل، يتم لعب الأشواط الإضافية ( شوطين مدة كل منها 15 دقيقة) تتبع بلعب الركلات ترجيحية في حال استمر التعادل لتحديد المتأهل للدور المقبل.


title: مرحلة خروج المغلوب في كأس القارات 2013

text:
في مرحلة خروج المغلوب و في حالة انتهاء المباراة بالتعادل، يتم لعب الأشواط الإضافية ( شوطين مدة كل منها 15 دقيقة). و تتبع بلعب الركلات ترجيحية في حال استمر التعادل لتحديد المتأهل للدور المقبل.
"*"الأوقات المذكورة حسب توقيت برازيليا (UTC−03)


title: وستارية صينية

text: الوستارية الصينية (الاسم العلمي:Wisteria sinensis) هي من النباتات يتبع الوستارية من ال البقولية. وهي نبات خشبي معمر نَفْضِي متسلق. الوستارية الصينية هي نوع من أنوع الوستارية المعترش. الموطن الأصلي للويستارية الصينية هي الصين تحديدا في شنشي، وهنان، ويونان، وخبي، وقويتشو، وقوانغشي. الوستارية الصينية يمكن أن يصل طولها إلى 20-30 متر لأنها بالأصل نبات متسلق. يتم تدريب الوستارية الصينية على أن تصبح شجرة خشبية معمرة وذلك عن طريق تقليمها.


title: وستارية صينية

text: أوراق الوستارية الصينية أوراق ريشية خضراء. الزهور إما بيضاء أو زرقاء أو أورجوانية، وتتميز أزهاراها برائحة عطرية تشبه رائحة العنب.


title: محمود الأرناؤوط

text: محمود الأرناؤوط ممثل تونسي ولد فيتونس سنة 1945، و توفٌي بها يوم 25 ديسمبر 2012.


title: محمود الأرناؤوط

text: ولد و ترعرع في حيٌ باب سويقة بالعاصمة. كانت بداياته المسرحيٌة من خلال مشاركته في أعمال الفرق المسرحيٌة المدرسيٌة و الجامعيٌة. التحق بمجموعة التياترو لتوفيق الجبالي،تقمص عدٌة أدوار في مسرحيٌات أهمٌها "حاضر بالنيابة"، "الغول"، "لوحة الأعاجيب" و كذلك "كلام الليل" و "فهمتلا" لتوفيق الجبالي.


title: محمود الأرناؤوط

text:
كما مثل في عدٌة أفلام كآخر فيلم للنوري بوزيد و في أعمال تلفزيٌة مثل "دار الخلاعة" و "نجوم الليل".
كان مديرا لقاعة السينما "المونديال" بتونس،وعضو في هيأة تنظيم أيام قرطاج السينمائية عدٌة مرٌات.
إلى جانب نشاطه التمثيلي، كان قد اشتغل كمدرٌس ثم بالقطاع البنكي.


title: آثار

text: تستخدم آثار تقريبا بصيغة الجمع ، وهو مصطلح يشير للأشياء من العصور القديمة، وخاصة المتعلقة بحضارات البحر الأبيض المتوسط في فترة العصور الكلاسيكية القديمة كاليونان وروما ومصر القديمة والحضارات الأخرى في الشرق الأدنى . ويمكن أيضا أن يضم المصطلح القطع الأثرية من فترات سابقة مثل العصر الحجري المتوسط ، والحضارات الأخرى من آسيا وأماكن أخرى . تم العثور على ظاهرة إعطاء قيمة عالية للتحف القديمة في الثقافات الأخرى، ولا سيما الصين منذ الفي إلى ثلاث آلاف سنة مضت وكذلك ثقافات ما قبل كولومبوس في أمريكا الوسطى، حيث عثر بشكل خاص على قطع أثرية من حضارة الأولمك القديمة التي أعيد دفنها في مواقع بارزة في وقت لاحق حتى الغزو الإسباني.


title: مسجد عبد المجيد (مجيدية)

text: مسجد عبد المجيد أو المسجد الكبير قام السلطان عبد المجيد الأول ببناءه في الفترة ما بين 1859-1865 في مدينة مجيدية في رومانيا. ويُعتبر حاليًا أقدم بناء في المدينة والمسجد الوحيد في المدينة على الرغم من أن عدد المسلمين يصل إلى 8,154 نسمة. وتم ضمه إلى قائمة المعالم التاريخية في محافظة كونستانتسا.


title: مسجد عبد المجيد (مجيدية)

text: دُمرت المدينة بشكل كامل أثناء الحرب التركية الروسية (1828-1829) مما ادى إلى نزوح السكان إلى البلدات المُجاورة لها. تم إحضار 6,000 نسمة من التتار بعد حرب القرم (1853-1856) من القرم وتم إعادة بناء المدينة من جديد.


title: مسجد عبد المجيد (مجيدية)

text: بتاريخ 2 سبتمبر 1857 أصدر السلطان عبد المجيد الأول فرمان "قرار" ببناء مسجد في المدينة.


title: مسجد عبد المجيد (مجيدية)

text: عبارة عن بناء مُربع الشكل ذو نمط كلاسيكي جديد مُتأثر بالعمارة الإسلامية، ويمتاز البناء بالحجر وخشب الأرز الذي تم جلبه من لبنان.


title: مسجد عبد المجيد (مجيدية)

text: يبلغ طول المأذنة 25 متر، وتمتاز بدرج داخلي على شكل دائري من الحجر الجيري. ويمتاز المسجد من الداخل بالتصميم الأصلي مُنذ بناءه لحد الآن.


title: مسجد عبد المجيد (مجيدية)

text: كانت الحكومة العثمانية مسؤولة عن رعاية المسجد وأرسلت أمام وخطيب ومؤذن.


title: عبد الرزاق الجبران

text:
عبد الرزاق الجبرانمفكر ديني عراقي ولد في البصرة عام 1971م.. صاحب مشروع الوجودية الإسلامية..
بدأت خطاه التنويرية مع تأسيسه مجلة الوعي المعاصر في مهجره دمشق ثم ظهرت معه خطى تمردية مفاجئة بعد ظهور كتابه الأهم جمهورية النبي/عودة وجودية، وتمرده التام على الكهنوت الديني والنسق التنويري البارد، باتجاه مغاير تماما لكل وجهات الإصلاح الديني باعتماده الحل الوجودي للدين في منهجه المعرفي..وبقناعة أن التزوير لاح كل التراث بيد الكاهن...تغير معه الفقه إلى احكام مغايرة تماما لما هو مألوف.


title: عبد الرزاق الجبران

text:
اثارت كتبه كثيراً من الجدل والاختلاف ومنع دخولها في معظم الدول العربية..فكانت أكثر الكتب المتداولة سيما في العراق.
وأخذت تنتشر بشغف وسط الجيل الجديد الذي يبحث عن دين يمنح حياة مغايرة ملؤها الإنسانية والجمال والحرية.
يرى أن الوجه الحقيقي للإسلام في مثاليةوإنسانيته تفوق القيمة التاريخية ليوتوبيا افلاطون في جمهوريته..أسَّس لوجودية دينية تؤصل عن التراث الإسلامي والبشري العام قبل أن تؤصل عن كيركجارد الذي مثل له نقطة يقظته الأولى.


title: قائمة انتقالات كرة القدم الإيطالية صيف 2012 (الملكية المشتركة)

text: هذه الصفحة تحتوي على قائمة انتقالات كرة القدم الإيطالية للملكيات المشتركة لموسم 2012-2013 من وإلى الدرجة الأولى والدرجة الثانية.


text: حسب البند 102 من القواعد التنظيمية الداخلية المعروفة باسم (F.I.G.C). الملكية المشتركة يجب تأكيده سنويا. الصفقة من الممكن أن تنتهي، تجدد، إعادة شراء، أو بيع. الصفقات التي لا تتم عند الموعد النهائي المحدد مسبقا يتم المزايدة عليه بطريقة المظاريف المغلقة من قبل الناديين. عدم تقديم مبلغ في المزايدة قد يؤدي إلى إعطاء النادي الآخر اللاعب مجانا. يستطيع النادي الأم بيع حصته إلى نادي ثالث كما حدث مع إميليانو فيفيانو في 2010 وماسيمو فولتا في 2007.


title: مدرسة محمد محمود الزبيري

text: مدرسة الشهيد محمد محمود الزبيري هي مدرسة حكومية تقع في حي الصافية من المشارف الجنوبية للعاصمة اليمنية صنعاء ، و تقع في الحي المقابل لكلية الشرطة على شارع الدوحة . سميت بأسم محمد محمود الزبيري أحد أبطال ثورة 26 سبتمبر اليمنية .


title: الطبيخ (كتاب)

text: كتاب الطبيخ لمحمد بن حسن البغدادي هو كتاب طبخ ألّفه محمد بن حسن البغدادي، وأُعيد نشره عام 1934 في الموصل. أُخذ نصّه من مخطوطة تعود إلى عام 623 هـ، الموافق 1226م، قبل سقوط بغداد بـ33 سنة. يحوي الكتاب على وصفات أطعمة كانت تُحضّر في عهد الدولة العباسية، مُرفقاً معها بيان كيفية طهيها. يُعد الكتاب من المصادر التاريخية للأطعمة والأطباق العربية المُندثرة، إذ ندر وجود المصادر عن أطباق العرب قديماً. الكتابُ من أقدم كتب الطبخ التي وصلت إلينا، إلا أنه ليس أقدمها، فسبقه عدد من الكتب منها كتاب الطبخ لابن سيار الوراق الذي يذكر بدوره العديد من كتب الطبخ العربية الأقدم.


title: الطبيخ (كتاب)

text: كانَ أول من حققه داؤد الجلبي الموصلي بسنة 1934 عن نسخةٍ عثر عليها هو بخزانة كتب جامع آيا صوفية في استنبول. ويشير الجلبي إلى أن النسخة التي حققها كتبها المؤلف بخط يده. وبسنة 1964، أعاد فخري البارودي نشر الكتاب في دمشق بدار الكتاب الجديد. وتوالت لاحقاً النسخ المطبوعة تحت اسماء مختلفة، من مثل تحقيق وتقديم قاسم السامرائي بسنة 2014 من دار الوراق للنشر (لندن)، وكذلك صدرت طبعة من دار ضفاف للطباعة والنشر (بغداد) بسنة 2016 أعادت نشر كتاب الجلبي الأول.


title: حلاوة المحيا

text: حلاوة المحيا حلوى موسمية تراثية محلية، تصنع في مدينة حماة وريفها في شهر شعبان بمناسبة ليلة منتصف شعبان فقط، يتم فيها إهداء هذه الحلوى بين أفراد العائلة والأقارب.


title: حلاوة المحيا

text: وهنالك عدة أنواع منها الحلوى التقليدية بلونيها الأحمر والأصفر التي تصنع من السميد والسكر ويضاف إليهما السمن وماء الورد وملونات وتقطع على شكل معين هندسي.


title: حلاوة المحيا

text: وفي الآونة الأخيرة أدخلت عدة أصناف جديدة وهي غّريبّة ومحشية وبشمينا والفرق الجوهري في صنعها هو استبدال السميد بالطحين.


title: عبد الكريم الخضر

text: عبد الكريم الخضر أستاذ الفقه المقارن في كلية الشريعة في جامعة القصيم وأحد الأعضاء المؤسسين لجمعية الحقوق المدنية والسياسية في السعودية (حسم). اعتقل بأمر قضائي في 24 أبريل 2013 بعد أن اعترض على منع النساء من حضور محاكمته. حكم عليه في 24 يونيو بالسجن ثمان سنوات والمنع من السفر عشر سنوات تليها.


title: عبد الكريم الخضر

text: ترأس الخضر فريق الدفاع عن عبد الله الحامد وأخيه عيسى الحامد عندما سُجنا في 2008 بتهمة التحريض على التظاهر، ثم شارك عضوا مؤسسا لجمعية الحقوق المدنية والسياسية في السعودية في أكتوبر 2009، ثم تولى رئاستها عام 2012. كتب د. عبد الكريم الخضر أبحاثا شرعية عديدة خلصت إلى أن المظاهرات السلمية جائزة وكذلك إضراب السجناء عن الطعام، وهو ما يخالف الرأي الرسمي.


title: عبد الكريم الخضر

text: حُدّد 4 فبراير 2013 موعدا لأولى جلسات محاكمة عبد الكريم الخضر في المحكمة الجزائية المتخصصة في بريدة أمام القاضي إبراهيم الحسني، لكن القاضي تغيب عن الحضور فأجلت الجلسة. في 11 فبراير 2013 عقدت الجلسة الأولى لكن الخضر تغيّب عنها لظروف والده الصحية فحضر موكله نيابة عنه وتسلم لائحة الادعاء وتضمت اتهامات بالمشاركة في تأسيس جمعية دون ترخيص، وتأليب الرأي العام، واتهام النظام الحاكم بأنه نظام بوليسي. في 21 فبراير عقدت الجلسة الثانية فحضرها الخضر وقدم ردا يطلب تنحي القاضي بسبب خلاف شخصي سابق بينهما.


title: عبد الكريم الخضر

text: في 10 إبريل عقدت الجلسة الثالثة وأعلن القاضي رفضه التنحي عن القضية لعدم وجود مبرر وجيه لذلك؛ ولم يحضر أي صحفي رسمي للجلسة. في 24 إبريل عقدت الجلسة الرابعة وحضرها عشرات من الرجال والنساء لكن القاضي رفض حضور النساء -ومنهن زوجة المتهم- مستشهدا بالآية "وقرن في بيوتكن". رفض الخضر حضور الجلسة فأمر القاضي بإيقافه أربعة أشهر. انتقدت منظمة العفو الدولية قرار الإيقاف وطالبت بإطلاق سراحه فورا ودون شروط وبإسقاط التهم عنه.


title: عبد الكريم الخضر

text: أعلن القاضي إبراهيم الحسني يوم الاثنين 24 يونيو موعدًا للنطق بالحكم، وقرر فيه إدانة الخضر بجميع التهم التي نسبها الادعاء العام إليه وحكم عليه بالسجن ثلاث سنوات نافذة وبالسجن خمس سنوات مع وقف التنفيذ على أن تطبق إذا كرّر أيا من التهم التي أدين بها وبالمنع من السفر عشر سنوات تلي السجن.


title: عبد الكريم الخضر

text: أدانت الشبكة العربية لمعلومات حقوق الإنسان الحكم واعتبره "حكمًا جائرًا واستمرارًا لقائمة الاحكام الصادرة بحق المشاركين في تأسيس جمعية حسم".


title: مدرسة الاسراء (صنعاء)

text: مدرسة الإسراء هي مدرسة حكومية تقع في حي حدة من المشارف الجنوبية للعاصمة اليمنية صنعاء ، و تقع في الجنوب الشرقي لتقاطع شارع مقديشو (صخر) مع شارع الدائري.


title: مدرسة جمال جميل (إب)

text: مدرسة جمال جميل هي مدرسة حكومية تقع في مدينة جبلة بمحافظة إب وسميت بهذا الأسم نسبة للضابط العراقي جمال جميل الذي شارك في ثورة الدستور اليمنية عام 1948 والذي أعدم في ميدان التحرير بصنعاء.


title: مدرسة جمال جميل (صنعاء)

text: مدرسة جمال جميل هي مدرسة حكومية تقع في حي التحرير جوار ميدان التحرير وسط العاصمة صنعاء وسميت بهذا الأسم نسبة للضابط العراقي جمال جميل الذي شارك في ثورة الدستور اليمنية عام 1948 والذي أعدم في ساحة ميدان التحرير .


title: كلية التربية الإنسانية (جامعة البصرة)

text: كلية التربية الإنسانية في جامعة البصرة اسست كلية التربية في جامعة البصرة سنة 1975 – 1976 الدراسية بعدد من الطلبة بلغ (956) طالباً وطالبة، ويعتمد النظام التكاملي اي ان الطالب يدرس المواد العلمية و التربوية معا،


title: كلية التربية الإنسانية (جامعة البصرة)

text:
أنشأت في كلية التربية مجلتي أبحاث
ومركز للوسائل التعليمية الحديثة و مختبر للصوتيات لتعليم اللغات الأجنبية و مكتبة الكلية التي سميت بمكتبة نازك الملائكة نهاية العقد الأول من القرن الـ21،


title: كلية التربية الإنسانية (جامعة البصرة)

text:
في صيف عام 1912 انقسمت كلية التربية إلى
انقسمت معها المجلة والمكتبة لتبقى مكتبة نازك للانسانيات


title: كلية التربية الإنسانية (جامعة البصرة)

text: يخضع القبول في الكلية إلى خطة القبول المركزي لكليات التربية في الجامعات العراقية. لقد عملت الكلية منذ تأسيسها على تنفيذ شعار (الجامعة في خدمة المجتمع) وذلك بأنفتحاتها على المؤسسات التربوية.


title: كلية التربية الإنسانية (جامعة البصرة)

text: تضم كلية التربية إحدى عشر قسماً هي:فتحت الدراسات عليا (الماجستير والدكتوراه) في أقسام الكلية جميعها بعد ما كانت مقتصرة على قسم الإرشاد التربوي. للكلية الدور الرئيسي في تأسيس مركز الإرشاد التربوي والرعاية النفسية في الجامعة الذي أنشئ عام 1994. مدة الدراسة في الكلية أربع سنوات وهي تتبع النظام السنوي في التدريس، وتمنح الكلية شهادة البكالوريوس في الاختصاصات الرئيسية الموجودة فيها.موقع الجامعة


title: سليم البستاني

text: سليم البستاني (1848 - 1884) هو صحفي لبناني ساهم في تحرير التي أصدرها أبوه بطرس البستاني وألّف عديد المؤلفات.


title: سليم البستاني

text: ولد سليم البستاني في قرية عبَيّه في قضاء عاليه في محافظة جبل لبنان في لبنان في 1848 لبطرس البستاني ودرس اللغة العربية في مدرسة القرية على يد ناصيف اليازجي. كما أتقن الفرنسية والتركية والإنجليزية. عُين مترجما في القنصلية الأمريكية لكنه ترك عمله ليلتحق بالصحافة. حرّر مجلتي الجنان والجنة اللتان أصدرهما أبوه في 1870 و1871 على التوالي. كما عمل مدرّسا وإداريا في المدرسة الوطنية وكان عضوا في كل من بلدية بيروت وفي الجمعية السورية. ساعد أباه في تحرير وحرر بعد وفاة بطرس البستاني المجلدين السابع والثامن منها. وهو أول صحفي عربي حاول أن يصدر صحيفة يومية هي "الجنينة" التي صدرت أربع مرات في الأسبوع أيام الإثنين والأربعاء والخميس والسبت وشارك والده في إصدار جريدة "الجنة" التي صدرت يومي الثلاثاء والجمعة.


title: كلية التربية العلمية (جامعة البصرة)

text: كلية التربية العلمية واسمها الرسمي كلية التربية للعلوم الصرفة في جامعة البصرة حيث اسست كلية التربية في الجامعة ذاتها في السنة الدراسية 1975 – 1976 بعدد من الطلبة بلغ (956) طالباً وطالبة.


title: كلية التربية العلمية (جامعة البصرة)


title: كلية التربية العلمية (جامعة البصرة)

text: تصدر الكلية مجلة علمية مجلة أبحاث البصرة - العلميات تنشر بحوث التدريسيين من داخل وخارج الكلية.


title: كلية التربية العلمية (جامعة البصرة)

text: وتضم الكلية مكتبة العلميات


title: كلية التربية العلمية (جامعة البصرة)

text: تضم كلية التربية إحدى عشر قسماً هي:فتحت الدراسات عليا (الماجستير والدكتوراه) في أغلب أقسام الكليةمن غير قسم الحاسبات ليس لديه دراسة ماجستير ولا دكتوراة و الرياضيات لديه دراسة ماجستير وقدم قسم الرياضيات طلب للوزارة لفتح دراسة دكتوراة لأول مرة هذا العام و من المؤمل أن تفتح للعام الذراسي المقبل 2015-2016. أن مـدة الدراسة فـي الكلية أربع سنوات وهي تتبع النظام السنوي في التدريس وتمنح الكلية شهادة البكالوريوس في الاختصاصات الرئيسية الموجودة.موقع الجامعة


title: عاصم عبد الماجد

text: عاصم عبد الماجد محمد ماضي (مواليد 1958) عضو مجلس شورى الجماعة الإسلامية في مصر والمتحدث باسمها.


title: عاصم عبد الماجد

text: عاش في مدينة المنيا مسقط رأسه حيث تلقى تعليمه في مدارسها إلى أن تخرج في كلية الهندسة. وفي داخل السجن درس التجارة حيث حصل على درجة البكالوريوس فيها من جامعة أسيوط، ونال درجة الماجستير في إدارة الأعمال ، وله ولدان عبد الماجد وعمر.


title: عاصم عبد الماجد

text: يدعي البعض في وسائل الإعلام أن الرئيس السابق محمد مرسي هو من أفرج عن "عاصم عبد الماجد" ، لكن الحقيقة أن عاصم عبد الماجد كان مفرجًا عنه قبل تولي مرسي الرئاسة. وشارك في إنشاء حزب الجماعة الإسلامية البناء والتنمية .[بتاريخ نوفمبر 2011: عاصم عبد الماجد الأزهر مرجعية يرضى بها الإسلاميون لتوضيح مفهوم الشريعة]


title: عاصم عبد الماجد

text:
كان المتهم رقم 9 في قضية اغتيال الرئيس الراحل أنور السادات عام 1981 ، وصدر ضده في مارس 1982 حكما بالسجن 15 عاما أشغال شاقة ، واتهم في قضية تنظيم الجهاد وبمحاولة قلب نظام الحكم بالقوة وتغيير الدستور ومهاجمة قوات الأمن في أسيوط في 8/10/1981 حيث كان على رأس القوة المقتحمة لمديرية الأمن التي احتلت المديرية لأربع ساعات، وأسفرت المواجهات في هذه الحادثة الشهيرة عن مصرع 118 شخص، وأصيب أثناء عملية الاقتحام أصيب بثلاثة أعيرة نارية في ركبته اليسرى والساق اليمنى فعجز عن الحركة مما أدى إلى نقله إلى المستشفى حيث تم القبض عليه ونقله إلى القاهرة، وصدر ضده حكم بالأشغال الشاقة المؤبدة في 30/9/1984 .
شارك مع مجموعة منها عمر عبد الرحمن، عبود الزمر، طارق الزمر، خالد الإسلامبولي وغيرهم في تأسيس الجماعة الإسلامية في مصر التي انتشرت بشكل خاص في محافظات الصعيد وبالتحديد أسيوط والمنيا وسوهاج. وشارك عاصم مجلس شورى الجماعة في كل قراراته، ومنها أعمال العنف من قبل عام 1981 حتى نهاية العنف والصراع بمبادرة وقف العنف الصادرة في عام 1997.
ويقيم عبد الماجد الآن في دولة قطر بعد مظاهرات 30 يونيو 2013 وعزل محمد مرسي.


title: سحر الحب

text: هو مسلسل مكسيكي مدبلج من بطولة ويليام ليفي (ممثل) و جاكلين برانتموس عرض على ابوظبي الاولى تتحدث قصته عن prono الذي يكره اخاه alijandro الغير شقيقه و يريد اخذ امواله منه واخذ maria josih و الشركة التي تركها اباهما لهما.


title: سحر الحب

text:
Maria José هي فتاة قروية شابة التي دائمة كانت تحلم في زفافها الوهمي مع حبيبها Alejandro Lombardo ، دون الشك أنه Alejandro و لكن و في الحقيقة هو Bruno الأخ الغير الشقيق ل Alejandro الذي يملك مالا كثيرا و ذلك بسبب الورثة . فبعد أن استولى على مال أخيه الغير الشقيق ، Bruno أعد خطة جهنمية لتخلص من Alejandro و هي كالتلي : الزواج ب Maria José على أساس أنه Alejandro و قتل المسكين Alejandro بعد أخد كل ماله . Bruno كان شديد الثقة أن Maria José مغرمة به و لكن بالحقيقة هي مغرمة بأخيه الغير الشقيق ، و لكن هذا لم يكن الأهم بالنسبة إليه ، فالأهم هو أن Maria José سوف تعطيه كل المال الذي هو في حاجة إليه بعد الزواج ، Bruno عاد إلى بيته في Mérida و طلب من أعوانه قتل أخيه الغير الشقيق Alejandro . Alejandro تعرض إلى حادثة سير و الذي دبره Bruno الذي ظن أنه تخلص من أخيه ، و لكن في الحقيقة أن أحد من سكانا من القرية وجه في حالة يرثى لها و نقلوه إلى المستشفى. ظن Bruno أن خطته قد نجحت تماما ، و قد اعتقد الزواج بين Alejandro و Maria-José قد انتهى بفضله هو . Victoria والدة Bruno تتصل ب Maria José و تعلمها بأن زوجها Alejandro قد مات في حادثة سيارة ،فشدت الفتاة المسكينة بالحزن الشديد ، فسارت الفتاة الجميلة إلى Mérida لتحضر جنازة زوجها المزعزم ،و في ذلك الحين كان Bruno يستعد للعودة إلى القرية حيث تعيش الفتاة الشابة و يقول الحقيقة إلى Don Pedro ، والد Maria José . وهدده ، Bruno أرغم Don Pedro ليكون شريكه في جريمة القتل . بعد وقت قليل يتقدم Bruno لمعرفة Maria José و ذلك بعد إقناعها بإعطاءه ورثها ،باعتبارها المرأة المظلومة في كل هذه القصة . Bruno يتبعها إلى zaceو يرجعها إلى المدينة مرة أخرى ، و يعلمها ان حياة والدها مرهونة بمساعدتها . في عودته إلى Mérida تفاجأ Bruno أن أخوه الصغير مازال على قيد الحياة ...
Victoria تظن أن Alejandro متزوج في السر ، و ذلك بسبب أنه كان نوعا ماحبيب Maura ، و مع الأيام زادت شكوكها و لكن للآسف أن Alejandro لم يتذكر زواجه الرائع و ذلك بسبب الحادث الذي تعرض إليه ...
Alejandro وجد Maria José جذابة جدا ، و هي بدورها حاولت أن تنتظر عودة ذاكرته مرة أخرى ، فقد كانت تعامله بلطافة.
Maria José بدأت تسعر أنها بدأت تحب Alejandro ، و ضميرها لا يتركها وشئنها ، حيث كانت تشعر بالغيرة يوما بعد الآخر ، بما أنه أصبح أقل عدوانية .Alejandro بدأ يتذكر حياته الماضية و في ذلك الوقت طلبت منه Maria José الطلاق ، و لكن الحقيقة كانت أن Alejandro لم يكن زوجا لها بل كان Bruno ذاك .
الآن أصبحت Maria José تعرف شر Bruno و تعلم كذلك أنه مستعد لفعل المستحيل من أجل المال ، فهل سوف تسمح له بتدمير حياتها و هي تعلم أن حياة Alejandro مرهونة بها و بقول الحقيقة ...


title: المتوكل على الله بن الأفطس

text: المتوكل على الله عمر بن محمَّد بن الأفطس هو رابع وآخر حكام بني الأفطس على مدينة بطليوس في عصر ملوك الطوائف بالأندلس. توفِّي والده المظفر بن الأفطس عام 461 هـ، فدار صراعٌ بينه وبين أخيه يحيى المنصور لحيازة الحكم، وانتهى الصِّراع بوفاة هذا الأخير عام 464 هـ، فانفرد المتوكل بحكم الإمارة. استدعاه أهل طليطلة لحكم مدينتهم عام 472 هـ على إثر ثورةٍ اندلعت ضدَّ القادر بن ذي النون، لكن سُرعَان ما استعاد هذا المدينة بمعاونة مملكة قشتالة. أيَّد المتوكل استدعاء المرابطين إلى الأندلس لحماية ملوك الطوائف من خطر الممالك المسيحية، وشارك في معركة الزلاقة ضدَّها، لكن بعد أن انقلب أمير المرابطين يوسف بن تاشفين على ملوك الطوائف وبدأ بإسقاط إماراتهم، لجأ المتوكل إلى ألفونسو السادس ملك قشتالة لحمايته منهم. انتهى المتوكل بعد أن قامت الثورة عليه في مدينته بطليوس عام 487 هـ (1094م)، فاستغلَّ ذلك المرابطون وحاصروها ودخلوها، وأسروه ثمَّ أعدموه. اشتهر المتوكل بن الأفطس ببراعته في العلم والأدب وتشجيعه للشعراء والأدباء، ونعمت بطليوس في عصره بالسلام والرَّخاء.


title: المتوكل على الله بن الأفطس

text: قال ابن الخطيب في كتابه "أعمال الأعلام" بوصف المتوكل أنه كان . عُرِفَ المتوكل أيضاً باسم "ساجة" نسبةً إلى شجرة الساجة، ولعلَّ ذلك لسمرة بشرته.


title: المتوكل على الله بن الأفطس

text: بعد وفاة والده المظفر بن الأفطس عام 461 هـ ورث حكم الإمارة أخوه يحيى المنصور، وكان المتوكل آنذاك في مدينة يابرة، فلم يكد المنصور يتولى الحكم حتى ثار عليه. اندلعت حرب أهلية في دولة بني الأفطس، استمرت لأعوام، وانتهت بالوفاة المفاجئة للمنصور عام 464 هـ، فانفرد المتوكل بالحكم، وانتهى الصّراع. اتَّجه المتوكل عقبَ ذلك إلى بطليوس، بينما ترك ابنه العباس نائباً عنه على يابرة.


title: المتوكل على الله بن الأفطس

text: بسط التوكل بن الأفطس سيطرته على طليطلة في عام 472 هـ (1079م) عقبَ ثورةٍ لأهلها على حاكمهم القادر بالله بن ذي النون، حيث خلعوا القادر في ثورة تزعَّمها رجل يدعى ابن القلاس، فأشار عليهم هذا بأن يستدعوا المتوكل ليحكم مدينتهم مكان القادر منعاً لانفلات القانون والأمن، وقد أقام المتوكل في طليطلة يقوم بشئونها لمدة عشرة شهور، حصل خلالها على الكثير من ذخائر المأمون وكنوزه، فجمع أثاثه وفراشه وأوانيه وأسلحته ونقلها كلَّها إلى بطليوس. وظلَّت المدينة في يده حتى استعان القادر بقشتالة لاستعادتها في شهر شوال عام 472 هـ (أبريل 1080م)، وبحسب بعض الروايات هرب المتوكل بمجرَّد سماعه أنباء قدوم القادر، بينما تفيد روايات بأنه دافع عنها وتعرَّض للحصار ثم هُزِمَ وانسحب. عندما تعرَّضت طليطلة للحصار على يد مملكة قشتالة عام 471 هـ، خرج المتوكل على رأس جيشٍ إلى القادر لمساندته، وعندما سمع ألفونسو بذلك لم يشأ خوض معركةٍ فانسحب. لكن بعد بضع سنواتٍ عاد ألفونسو من جديد على رأس جيشٍ ليحاصر طليطلة، فحاول المتوكل الخروج مجدداً لصدِّه، إلا إنَّ المعتمد بن عبَّاد حاصر بطليوس هذه المرة ومنعه من ذلك، وقد حاول المتوكل كذلك أن يرسل من ماردة جيشاً بقيادة ابنه الفضل لفك الحصار، إلا إنَّه فشل وانسحب بعد خسائر كبيرة، فسقطت طليطلة في عام 478 هـ (1085م).


title: المتوكل على الله بن الأفطس

text: بعد سقوط طليطلة شعر ألفونسو السادس ملك قشتالة بقوته وسلطته في الأندلس أمام ملوك الطوائف، فأرسل إلى المتوكل يطالبه بتسليم بعض القلاع والحصون وأداء الجزية، ولوح له بتهديداتٍ شديدة إن لم يستجب. وقد ردَّ المتوكل بالتالي على رسالة ألفونسو:


title: المتوكل على الله بن الأفطس

text: رغم ذلك، كان ألفونسو قد انتزع بالفعل مدينة قورية والقلاع المحيطة بها من يد المتوكل منذ عام 473 هـ (1080م)، وتعد هذه المدينة جزءاً من الأطراف الشمالية لمملكة بطليوس، وهي حصنها على نهر التاجة. وقد شعر المتوكل بالتهديد من ذلك. عندما قرَّر المعتمد بن عباد استدعاء المرابطين إلى الأندلس لمساعدة ملوك الطوائف في التغلُّب على قشتالة، كان المتوكل بن الأفطس من بين الداعمين والمؤيّدين للاستدعاء، فعمل على إرسال القاضي أبي الوليد الباجي ليذهب إلى ملوك الطوائف ويُحَذِّرهم من قشتالة ويحضُّهم على الاتحاد وإنجاد طليطلة (رغم ذلك، تشير بعض الروايات إلى أنَّ الباجي تولَّى مهمة دعوة ملوك الطوائف من تلقاء نفسه دون أمرٍ من المتوكل، بينما تقول روايات أخرى أنه عمل على دعمه وتشجيعه)، وقد تولَّى المتوكل بنفسه كتابة رسالة الاستدعاء التي أرسلت إلى يوسف بن تاشفين والتي وقَّع عليها سائر ملوك الطوائف.


title: المتوكل على الله بن الأفطس

text: شارك المتوكل عام 479 هـ (1086م) في معركة الزلاقة بين جيوش المرابطين وملوك الطوائف من جهةٍ ومملكة قشتالة والممالك المسيحية من جهةٍ أخرى، حيث رابطت الجيوش الإسلامية في بطليوس قبل توجُّهها للمعركة (لأن سهل الزلاقة يقع قريباً من المدينة)، وهناك انضمَّ المتوكل بجيشه إلى المسلمين، ويصفه أمير غرناطة عبد الله بن بلقين في كتابه "التبيان" بأنَّه كان . وتولَّى المتوكل خلال المعركة قيادة ميمنة الجيش الأندلسي، وهو الجيش الذي خاض الجزء الرئيسي من المعركة حتى وصول الدعم من المرابطين.


title: المتوكل على الله بن الأفطس

text: بعد معركة الزلاقة، عاد يوسف بن تاشفين وعبر البحر إلى الأندلس من جديد، وأراد هذه المرة من العبور ضمَّ دول طوائف الأندلس إلى مملكته. بدأ ابن تاشفين بمدينة غرناطة، فحاصرها واستولى عليها من أميرها عبد الله الزيري، وكانت تلك نهاية دولة بني زيري. وعندما سمع المتوكل والمعتمد بالأنباء ذهبا إليه ليهنِّئاه بفتحه، إلا إنَّ ابن تاشفين قابلهم بجفافٍ شديد، فقدَّما أعذاراً شكلية وأسرعا بالعودة إلى مملكتيهما. أرسل المعتمد إلى المتوكِّل بعد هذه الحادثة يقول له عن ابن تاشفين: ، وأخذ المتوكل والمعتمد بنصح باقي ملوك الطوائف بأخذ استعداداتهم لغزو المرابطين.


title: المتوكل على الله بن الأفطس

text: بعد سقوط إشبيلية عاصمة بني عبَّاد على أيدي المرابطين في عام 484 هـ (1091م)، لجأ المتوكل بن الأفطس إلى ألفونسو السادس ملك قشتالة يطلب منه العون ضدَّ المرابطين، وترك المتوكل ألفونسو مقابلَ ذلك يستولي على مدن لشبونة وشنترين وشنترة التابعة لبطليوس، إلا إنَّه تمكن من اتّقاء المرابطين. لكن بعد ذلك قامت ثورةٌ في بطليوس ضدَّ المتوكل، ودعا أهلها سير بن أبي بكر (القائد المرابطي) لمساعدتهم بخلعه، فحاصر هذا المدينة ودخلها في شهر صفر عام 487 هـ (مارس 1094م)، وتحصَّن المتوكل مع ما تبقَّى من قواته في قلعة بطليوس، إلا إنَّه هُزِمَ، واقتيد أسيراً مع ابنيه العباس والفضل إلى إشبيلية. وقد قيل اتجه إليه حراسه على الطريق وقالوا له: «تأهَّب للموت»، فطلب أن يُقدَّم عليه ابناه ليحتسبهما عند الله وينال أجرهما، فحصل، وقتل ابناه أولاً، ثم قام هو ليُصلِّي ركعتين، فطُعِنَ بالرماح أثناء صلاته. أثارت قصَّة سقوط دولة بني الأفطس الحزن في قلوب الكثير من الشعراء، ومن أشهر القصائد التي كتبت في نعيها ابن عبدون المكناسي:


title: المتوكل على الله بن الأفطس

text: اشتهر المتوكل بن الأفطس بموهبته في الأدب والشعر والنثر، وقد قارن الزركلي قدره في بطليوس بهذه العلوم بما كان للمعتمد بن عبَّاد في إشبيلية. قال المراكشي يمدحه بعد أن مدح والدَه المظفَّر: . بصورةٍ عامة، فإنَّ شهرة المتوكل بن الأفطس كانت بعلمه وأدبه أكثر منها بأعماله السياسية والعسكرية، فقد كان بلاطه دائماً قبلة للشعراء والأدباء. يقول عنه ابن الخطيب: . كذلك وصفه معاصره الفتح بن خاقان بقوله:


title: المتوكل على الله بن الأفطس

text: شهد عصر المتوكل بن الأفطس فترةً من السلام والرخاء الكبيرين في منطقة بطليوس، ففاقت في أمانها معظم دول طوائف الأندلس الأخرى.


title: أوم (مغنية)

text: أمّ الغيث بنت الصحراوي واسمها الفني أُمّ أو أوم ("Oum") (مواليد 18 أبريل 1978، الدار البيضاء) هي مغنية سول مغربية و لديها جنسية فرنسية، شاركت في العديد من المهرجانات الدولية قدمت خلالها نموذجا جديدا للأغنية المغربية الممزوجة بالحسانية واللغة الإنجليزية.


title: أوم (مغنية)

text: أول ألبوم لها صدر عام 2009 بعنوان "ليكم"، متأثِّرة بالسول الأميركي، وألبومها الثاني «سويرتي» (أي الحظ) صدر عام 2012، واستقرت وتدريجياً تنقيباتها الموسيقية في ألبومها الأخير «SOUL OF MOROCCO» (روح المغرب) الصادر سنة 2013، على توليفة غنائية فريدة تعبِّر عن الثراء الفني المحلي وقدرته على محاورة ألوان وإيقاعات موسيقية عالمية. وبشكل عملي قدمت «أُمّ» في ألبومها خلطة من التراث الحساني الصحراوي بإيقاعاته المحلية، وموسيقى السول الأميركية بما فيها من عناصر الغوسبل والجاز. وعلى غرار ألبوم «ليكم» وَزَّعت أغاني هذا الألبوم على نمط (أكوستيك) خالٍ من المؤثراث الإلكترونية، وذلك بتسجيل جماعي مباشر في أستوديو دافو الباريسي، اعتماداً على إيقاعات مغربية قحّة بالدربوكة والبندير والطار.


title: أوم (مغنية)

text:
من مواليد الدار البيضاء، وترعرعت بمراكش، وجذور أجدادها شنقيطية، استوطنوا دكالة قديما. كانت معجبة بموسيقى ويتني هيوستن.
ورحلتها الغنائية بدأت في جوقة مسيحية، الغوسبل، في مراكش، وكان عمرها آنذاك بين 14 أو 15 عاماً ، حيث تعرفت على بشخص أمريكي من أصل جمايكي بمراكش عن طريق المعهد الثقافي الفرنسي، الذي دعاها لتأسيس جوقة الغناء الإنجيلي الغوسبل، فوافقت مباشرة. وكانت تغني في هذه الجوقة أغان جامايكية وأغان غوسبل تقليدية من أمريكا. ساعدتها هذه الجوقة على تطوير صوتها وطريقة غنائها. سنة 1997 عادة إلى المدرسة الوطنية للهندسة المعمارية بالرباط ، وقررت في عام 2003 التفرغ الكامل للموسيقى. وافقت على دعوة الفنان فيليب ديلماس للتسجيل في فرنسا، لكنها سرعان ما عادت للمغرب بعد شعورها بعدم التأقلم مع الأنواع الموسيقية الفرنسية، وبعودتها سنة 2004 لبلادها اكتشفت عالم الموسيقى الصحراوية التي تنتمي لجذورها ، حيث الكنواة والحسانية.


title: أوم (مغنية)

text: وتشعر أم الغيث أنها منجذبة إلى أفريقيا أكثر من الشرق الأوسط.، فحسب قولها المغاربة عرب وأفارقة في الوقت ذاته. ويعود السبب في هذا إلى طفولتها، إذ كانت مربيتها سيدة من أقصى جنوب المغرب. وترتدي أم الغيث العمامة كما ترتدي أيضاً زينة الأمازيغ. سنة 2005 حققت أغنيتها "الحمد لله" أكبر نجاح حظيت به في المغرب.


title: أوم (مغنية)

text: وفي يوليو 2011 تعرفت على "وين بيكفورد" وهو الذي لحن بعض القطع الموسيقية لمانو ديبانغو، وعزفت مع وين على المسرح، وقام وين بتصوير فيلم فيديو صغير لها على المسرح وعرضه على مانو ديبانغو، وهذا ما دفع مانو لأن يعرض عليها أن تغني أغنية في ألبومه. في نوفمبر 2011 دعاها مانو لتظهر معه على المسرح في "كازينو دي باريس". وكان ذلك لقاءً مهما لها نظرا لحظور موسيقيين وفنانين ودبلوماسيين من أفريقيا.


title: أوم (مغنية)

text: غَنَّت «أُمّ» للعاطفة والدراما الإنسانية، كما غَنَّت رفقة مغني الراب الغاني بليتز ذي أمباسادور عن الأفارقة الذين يطمحون في الهجرة إلى أوروبا. وغَنَّت ضد العولمة. ومن أغنياتها (سينغل): «أمي» بالاشتراك مع باري (2003)، «الدايم الله» (2004) «إفريقيا» (2004)، «التواضع» (2005)، «لا تيأس» (2008) رفقة مجموعة الراب H. KAYNE، و«ليك» مع دون بيغ عام (2010).


title: أوم (مغنية)

text: "ليكم" كان أول ألبوم لها ، تم تقديمه بالدار البيضاء في مايو 2009.


title: أوم (مغنية)

text: تم اختيار كلمة "سويرتي" عنوان للألبوم وهي كلمة في العامية المغربية، مأخوذة أصلاً من الإسبانية وتعني "الحظ" أو القدر. وحسب أم الغيث فهي أطلقت على هذا الألبوم اسم "سويرتي": "لأن الكلمة تعكس واقعاً من الحلم واللهو والاسترخاء. فإن حالفك "السويرتي" أم لا، لن تستطيع أن تسيطر على حياتك كلياً. العديد من الأشياء قسمة ونصيب، إن صدّقت ذلك أم لم تصدّق."


title: أوم (مغنية)

text: معظم أغاني هذا الألبوم تعالج موضوع الحب والحسية. أغنية "حارقين" تتكلم عن اللاجئين الأفارقة الذين يحلمون بالوصول إلى أوروبا. هذه الأغنية غنتها مع مغني الراب الغاني "بليتز ذي أمباسادور". وأغنية أخرى تتكلم عن العولمة. وبعكس ألبومها الأول "ليكم"، قامت في هذا الألبوم باستخدام الآلات فقط دون تكبير الموسيقى إلكترونياً، وبتسجيل الأصوات الأصلية للآلات. ابتغت في هذا الألبوم أن تسمع صوتها نقياً وليس بالمؤثرات والترتيبات الصوتية.


title: بينينو أكينو

text:
بنينو سيميون "نينوي" اكينو جونيور (27 نوفمبر 1932 م- 21 أغسطس 1983م)، كان عضواً في مجلس الشيوخ الفلبيني والحاكم السابق لتارلاك. شكل أكينو، جنبا إلى جنب مع جيري روكساس وجوفيتو سالونغا، قيادة المعارضة لحكومة الرئيس فرديناند ماركوس.
بعد فترة وجيزة من فرض الأحكام العرفية ، ألقي القبض عليه في عام 1973 جنبا إلى جنب مع معارضين آخرين وسجن لمدة سبع سنوات. سمح لأكينو للسفر إلى الولايات المتحدة لتلقي العلاج الطبي إثر إصابته بأزمة قلبية. وقد اغتيل في مطار مانيلا الدولي في عام 1983 عند عودته من منفاه الذي فرضه على نفسه. بعد وفاته قفزت أرملته كورازون أكينو، إلى دائرة الضوء السياسي، ودفعتها لخوض معركة انتخابات الرئاسة المبكرة في عام 1986 بصفتها عضوا في الحزب اليونيدو.


title: بينينو أكينو

text:
وُلِد بنينو سيميون أكينو الابن يوم 27 من شهر نوفمبر سنة 1932م ، في تارلاك في جزيرة لوزون بشمالي الفلبين ، وكان والده سياسياً ومن ملاك الأراضي. وأطلق أصدقاء بنينيو عليه اسم نينوي، عمل بالصحافة عندما كان عمره 17 عاماً في بداية حياته.
وفي عام 1950م أصبح مراسلاً أجنبياً لصحيفة مانيلا تايمز، يرسل تقاريره عن حملة القوات الفلبينية في كوريا .وفي عام 1954م تزوج من كورازون كوجوانغسو ابنة أحد ملاك الأراضي الموسرين في تارلاك. وعندما بلغ سن 22 عاماً ، انتخب عمدة للمدينة، وفي عام 1959م صار نائباً لحاكم إقليم تارلاك ، وبعد سنتين صار حاكماً لإقليم تارلاك في عام 1961م.


title: بينينو أكينو

text:
عندما حل عام 1966م ، انتخب أميناً عاماً للحزب الليبرالي ، وفي العام التالي تم انتخابه عضواً في مجلس الشيوخ الفلبيني في عام 1967م، حيث أصبح المنافس الرئيسي للرئيس فيرديناند ماركوس .
صعد نجمه بشكل مدهش ، فقد كان أصغر فليبيني يصبح عمدة ، وحاكم مقاطعة وسيناتوراً ، واستمرّت شعبيته في الصعود خلال وجوده في المجلس النيابي .


title: بينينو أكينو

text:
لم يكن في نية الفريق ماركوس أن يتنحى عن الحكم ،فأعلن الأحكام العرفية يوم 23 من شهر سبتمبر عام 1972م ، وأعلن نفسه حاكماً عاماً عسكرياً فتم اعتقال أكينو ، وأُلقي في السجن بتهم ملفقة لا حصر لها ، مثل القتل ، والاغتصاب ، وحيازة أسلحة بشكل غير قانوني ، وغيرها .
وبقي سجيناً ثماني سنوات ، وحُكم عليه بالإعدام في عام 1977م، لم يكن ماركوس يريد إعدام أكينو ، وإنما مجرد إحاطته بجو من الرعب وخطر حبل المشنقة ...
وعلى مدى سبع سنوات ، ظل أكينو في سجن انفرادي ، فيما ظلت الاتصالات قائمة بين الرجلين ، وبخاصة أنهما كانا صديقين أيام الدراسة الجامعية .
لقد قال ماركوس يوماً لاكينو قبل سجنه : ها قد حققت مكاناً لك في التاريخ ، أما أنا فلا زلت أكافح كي أحقق مكاني ...
أثناء رحلته الجوية الأخيرة عائداً إلى الفلبين ، قال أكينو للصحفيين من مجلة تايم : سألني ماركوس أربع مرات :
يا أخي .. ماذا ستفعل لو أطلقت سراحك وأفرجت عنك غداً ؟ فقلت له :
لا أعرف ... فقد وضعتني في زنزانة وقطعت عني وسائل الاتصال بالعالم خارج جدران السجن .. لم اقرأ صحيفة واحدة منذ خمس سنوات .. والآن ، إن كان الشعب سعيداً ، سأذهب إلى بيتي وأتقاعد ...
ولكن إن كان الشعب غير سعيد .. فلن تحزر ما سأفعل . ولذلك ؛ إذا كنت تعرف أنك تصرفت بشكل جيد .. أطلق سراحي ، وإذا كان العكس ، فلا تطلق سراحي .. لان وضعك سيزداد سوءاً ..
حاول ماركوس مراراً أن يقنع أكينو بالإقلاع عن المعارضة وأن يتحول إلى مواطن صالح ولا يعمل ضد الاستقرار والأمن والوحدة الوطنية في الفليبين ، وظل أكينو يرفض التعهد له بذلك ، وبالتالي يرفض الفريق ماركوس إطلاق سراحه ...


title: بينينو أكينو

text: أصيب أكينو بمرض في القلب ، وطلب الرئيس الأمريكي جيمي كارتر من ماركوس السماح للسيناتور السجين بالقدوم إلى الولايات المتحدة الأمريكية بغرض العلاج ، ووجد ماركوس في ذلك حلاً ممتازاً ، وسيخرج غريمه إلى المنفى ... وهكذا أطلق سراح أكينو من السجن الحربي عام 1980م ، ورحل مع أسرته إلى بوسطن في ماساتشوستس ، وهناك أجريت له عملية جراحية في القلب .


title: بينينو أكينو

text:
أقامت العائلة ثلاث سنوات في الولايات المتحدة الأمريكية ، بينما ازدادت الأحوال في الفليبين سوءاً ، ورحلت حكومة جيمي كارتر التي تنادي بحقوق الإنسان ، وجاءت حكومة رونالد ريغان التي ركزت على عداء الشيوعية ، وبالتالي تحسنت العلاقة بين واشنطن ومانيلا ، وتزايد سحق حقوق الإنسان في الفليبين .
رفعت الأحكام العرفية عام 1981م ، وأعيد انتخاب الفريق ماركوس في انتخابات مزورة ، وشعر أكينو بالقلق بسبب العلاقة بين ماركوس وريغان ، وبسبب قيام نائب الرئيس جورج بوش بزيارة إلى مانيلا عام 1983م ، اي بعد تسع سنوات من تعليق ماركوس للقوانين الديمقراطية .. ومع ذلك قال بوش لماركوس :
اننا نعشق التزامك الحقيقي بالمبادئ الديمقراطية ...


title: بينينو أكينو

text:
رأى أكينو وجوب الاهتمام بالانتخابات النيابية القادمة، ولن يتمكن المعتدلون من الفوز دون وجود بينهم كي يقودهم. وهكذا، وفي ربيع عام 1983م ، قرر أكينو العودة إلى مانيلا والدخول في بيت السبع ...و
جاءت إيميلدا ماركوس إلى نيويورك لتفاوض أكينو وتطلب منه عدم العودة ، وقالت له : (هناك أشخاص موالون لنا ولا يمكن التحكم بتصرفاتهم) . كان ذلك تهديداً واضحاً تجاهله أكينو ، بل واعتبره تحدّياً .
رفضت القنصلية الفليبينية في نيويورك أصدار جوازات سفر لأكينو أو عائلته ، وأكّد أكينو على حقّه - كمواطن فلبيني - في العودة إلى الوطن .
اما أصدقاؤه في الفليبين فقد نصحوه أن لا يقوم بتلك الرحلة ، فأجاب قائلاً :
( إنني ملتزم بالعودة .. وإذا كان قدري أن أُقتل ، فليكن ذلك ..) وأعلن أنه سيحطّ على أرض الوطن يوم 7 من شهر اغسطس سنة 1983م ، واشترى تذكرة من الخطوط الجوية اليابانية ، وهناك أكدت السلطات الفليبينية بانها ستلغي حقوق الهبوط لجميع طائرات الخطوط الجوية اليابانية إذا حملت على متنها أي راكب لا يحمل وثائق سفر رسمية .
هنا استعادت شركة الطيران اليابانية تذاكر السفر من أكينو .
قرّر أكينو العودة بأي شكل ، وغادر أميركا يوم 14 من شهر اغسطس سنة 1983م مصحوباً بعدد من مؤيديه والصحافيين . وعلى مدى أسبوع كامل ، تنقّل أكينو عبر سبع عواصم آسيوية ، ووصل أخيراً إلى تايوان ، ومن هناك استقل طائرة تابعة للخطوط الجوية الصينية ، وأعطى الشركة اسماً مستعاراً هو : بونيفاشيو ، كما تظاهرت إحدى الصحفيات أنّها صديقته ، واتخذ كل واحد من المرافقين صفة منتحلة لإخفاء هويته الحقيقة .
مع أجراءات التخفّي ، بدأ في مانيلا وكأن الجميع يعلمون الموعد الدقيق لعودة أكينو ، فقد تزيّنت مانيلا بالاشرطة الصفراء .. وتجمع عشرون ألفاً من المؤيدين في المطار ، ومعهم أورورا والدة أكينو .
وغني عن الذكر أن قوات الشرطة السري تجمعت هناك وبذلت كل جهد ممكن لحجب الجماهير عن رؤية الطائرة لدى هبوطها على أرض المطار .
أخليت قاعات المطار وأقفلت ، وسيطر الجيش على قيادة أمن الطيران ، وراح الجنود مع بنادقهم ينتظرون وصوله .
داخل الطائرة ، كان أكينو يرتدي بذة سفاري بيضاء ، وارتدى رداءٌ مضاداً للرصاص ، بينما تهبط الطائرة وتّتجه نحو البوابة ، وتقف أمام النفق الذي يستعمله الركاب لمغادرة الطائرة باتجاه قاعة المطار .
ظل أكينو في مقعده ، وهو مقتنع أن الفريق فابيان فير سيصدر أوامر بالعودة ، ولذلك عندما دخل الطائرة - عن طريق نفق الركاب - خمسة من رجال الأمن توقّع منهم أن يحاولوا منعه من مغادرة الطائرة .
أحاط الخمسة بأكينو عندما قام واقفاً ، وبدل إرغامه على الجلوس في مقعده ، أخذوه إلى مؤخرة الطائرة ، حيث فتح باب خلفي ، ونُصب أمامه سلم حديدي ، وقد دفع رجال الأمن بقية الركاب بعيداً عن ذلك الباب . ابتسم أكينو وهو يتحرّك باتجاه الباب ثم السلم .
على قمة السلم ، وقف المزيد من رجال الأمن المسلّحين ، ثم اقتربوا بحيث يحجبون أكينو عن الأنظار ، وعندما اندفع الصحافيون لمعاينة ما يحدث ، أُغلق باب الطائرة ، وعندما حاولوا فتحه ، منعهم اثنان من رجال الأمن .
بعد لحظة سمع الجميع صوت طلقة واحدة ، وإذ أراد مصور تلفازي تصوير ما يحدث عبر نوافذ الطائرة ، ضربه رجال الأمن ومنعوه من ذلك .
شاهد الناس أكينو متمدداً على الأرض ، ووجهه إلى الأسفل ، بينما الدم يندفع من الجهة الخلفية لرأسه ... وإلى جانبه رجل آخر متمدداً ، وكان رجال الأمن يطلقون عليه المزيد من الرصاص .
وبسرعة ، اقتربت سيارة من سيارات الأمن الجوي ، ونقلت جثةأكينو .. فيما رجالها يطلقون النار في الهواء من بنادقهم .. لقد جرى كل ذلك خلال ثلاثين ثانية .
انتشر الخبر انتشار النار في الهشيم ، وأعلنت وزارة الداخلية أن رجلاً أطلق النار على أكينو وأن رجال الأمن قتلوه فوراً بسبب جريمته .


title: بينينو أكينو

text:
بعد ثلاثة أيام ، سارت جنازة بينينو أكينو عبر شوارع مانيلا ، واستمرت عشر ساعات ، من الكنيسة إلى المقبرة ، وقد صاحبها أكثر من مليون إنسان ، وهم ينادون : الديمقراطية .. الحرية .. الثورة ..
كانت الطقوس بسيطة - حسب وصية القتيل - ورغم اعتراض وزارة الخارجية الفليبينية ، حضر الجنازة وفودة رسمية من اليابان وكندا وأستراليا والجماعة الأروبية ، والسفير الأمريكي مايكل أرماكوست ، ولم يحضر أحد من نظام ماركوس ، كما لم يحضر أي ممثل للولايات المتحدة الأمريكية على مستوى عالٍ .
ومع أن السيناتور الأمريكي مارك هاتفيلد كان موجوداً في العاصمة ، فإنه لم يحضر الجنازة ، بل إنّه تناول طعام العشاء مع ماركوس تلك الليلة ، فيما تجمع شباب فليبينيون خارج القصر الرئاسي وراحو يقرعون بأواني المطابخ وهم ينادون : قاتل .. قاتل ... وعندما سأل السيناتور عن سبب الضجة قال ماركوس :
إنهم شيوعيون محلّيون ، واكتفى السيناتور بهذا الجواب .


title: بينينو أكينو

text:
أجرى ماركوس تحقيقاً شكلياً برَّاً قوات الأمن من إغتيال زعيم المعارضة ، وادَّعى أن ذلك الرجل تمكّن من التسلل وقتل بينينو أكينو ، وعندما انتبه له رجال الأمن قتلوه .
وبدأت محاكمة سخيفة أصدرت قرارها يوم 12 من شهر ديسمبر سنة 1985م (بعد الحادث بأكثر من سنتين) وصورت العملية كأنها مجرد جريمة قتل عادية ، وليست جريمة إغتيال سياسي مدبّر على أعلى المستويات في النظام الحاكم .
بعد ذلك أعلن عن انتخابات مبكرة في شهر فبراير سنة 1986م ، وأعلنت كورازون أكينو (أرملة زعيم المعارضة القتيل) ترشيح نفسها في مقابل ماركوس ، وأعلنت أنها ستقدّم ماركوس للمحاكمة .


title: بينينو أكينو

text:
كان واضحاً للجميع أن عملية الإغتيال تنقّلت أوامرها عبر سلسلة تنتهي عند ماركوس ، والوحيد الذي تعامى عن ذلك رئيس الولايات المتحدة الأمريكية ، ومدير المخابرات المركزية الأمريكية وليام كيسي ، واستمر الرجلان في دعم ماركوس بعناد شديد ، حتى بعد انتشار روائح تزوير انتخابات فبراير شباط سنة 1986م .
وفي النهاية أكّد عدد من أعضاء الكونغرس الأمريكي أن صناديق الانتخاب قد تم التلاعب بها ، وسجّلت كاميرات التلفاز جثث رجال حملة أكينو الانتخابية مقتولين .
هنا فهم ماركوس أن واشنطن قرّرت التخلّي عنه وإنهاء دوره .
تلا ذلك حصول انشقاق في القوات المسلّحة الفليبينية ، وأقرّت إدارة الرئيس الأمريكي ريغان بوجود صلة بين ماركوس وإغتيال أكينو ، وهكذا سحبت واشنطن دعمها وتغطيتها لماركوس .
غادر ماركوس مانيلا 25 من شهر فبراير سنة 1986م وبصحبته زوجته إيميلدا والفريق فابيان فير ، باتجاه جزر هاواي .


title: بينينو أكينو

text:
تسلّمت كورازون أكينو منصب رئاسة الفليبين ، وأمرت بإجراء محاكمة جديدة ، وفي يوم 28 من شهر أغسطس سنة 1990م حكم على 16 رجل بالسجن المؤبد .
لم تكن مهمة كورازون أكينو سهلة ، فقد واجهت أزمة دستورية ، ومحاولات انقلاب عسكرية ، ومشكلات اقتصادية وسياسية .
وعندما حلّ موعد الانتخابات الرئاسية التالية ، لم ترشح نفسها ، وصار فيدل راموس (وزير الدفاع) رئيساً جديداً للفليبين .


title: موسيقى السول

text: موسيقى السول هو نوع من الموسيقى الشعبية التي تجمع بين موسيقى الغوسبل وR&B والجاز. نشأ هذا النوع الموسيقى في الولايات المتحدة بين الخمسينات وأوائل الستينات من قبل أمريكيين من أصل أفريقي لمحاربة العنصرية في الولايات المتحدة الامريكية.


title: قبلة مرحة (مسلسل)

text:
قبلة مرح (هانغل: 장난스런 키스) هو مسلسل تلفزيوني رومانسي كوميدي كوري جنوبي إنتاج عام 2010 ،بطولة كم هيون جنغ وجونغ سو من.
، والذي بث على إم بي سي الكورية إبتدأ من 1 سبتمبر إلى 21 أكتوبر، 2010 على الساعة 21:55 يومي الأربعاء والخميس بستة عشر (16) حلقة.


title: قبلة مرحة (مسلسل)

text:
إن مسلسل قبلة مرحة يحكى قصة عن فتاة تدعى او-ها-ني في 17 من العمر تحب زميل لها في الدراسه يدعى بيك-سونج-جو هذا الفتى ذكي جدا بينما هي مجرد فتاة غبية فتعترف له بشعورها ناحيته ولكنه يحرجها بشدة أمام جميع أصدقائها.
ولكن سيلعب الحظ دوره مع هذه الفتاة حيث أن منزلهم الجديد سوف ينهار بفعل زلزال ضعيف لذلك سوف يعيش أبوها في فندق معها ولكن أثناء تصوير هذه الحادثه سوف يشاهدهما صديق والد او-ها-نى لذا سوف يطلب منهما أن يسكنا معه لذا سيعيش ابيها وهي في منزل هذا الصديق والذي سيصادفها ان هذا الصديق يكون والد سونج-جو (حبيبها) فتحدث بعض المواقف التي تجعل بيك-سونج-جو يحب او-ها-نى ويقرر ان يتزوجا.


title: شيفرون (أراض ترسبية)

text:
الشيفرون (Chevron) هي أراض ترسبية أو راسبة اسفينية الشكل تنتشر على الخطوط الساحلية والمناطق القارية الداخلية حول العالم. وقد استُخدم مصطلح (شيفرون) أساسًا كل من ماكسويل وهاينز وهارتي وآخرون وذلك للإشارة إلى الأراضي الشاسعة شبه الخطية التي تقع على شكل حرف "V" إلى الأراضي المكافئة التي تقع في جنوب غرب مصر وعلى جزر البهاما الشرقية المواجهة للريح. لذا تتميز أراضي "الشيفرون" المصرية بالكثبان الرملية النشطة المكونة بفعل الرياح، ولكن أراضي "الشيفرون" في جزر البهاما غير نشطة وقد تم تفسير أصول تكوينها بطرق مختلفة. فالتفسير الأكثر شيوعًا لأشكال الأسرة الكبيرة المكونة لأراضي "الشيفرون" هي أنها تعتبر من أشكال الكثبان المتكافئة، حيث تنشأ معظم هذه النماذج بفعل نشاط الرياح.
وهناك وجهة نظر أخرى، حيث تفترض مجموعة بحوث تأثيرات الهولوسين أن هذه التكوينات ربما حدثت من خلال موجات تسونامي الناجمة عن تأثيرات الحجر النيزكي أو مزالق الغواصات التي ترفع الرواسب وتحملها حتى مئات الأميال حتى تضعها على السواحل. وهناك بعض الأدلة التي يُستشهد بها على هذه الفرضية وهي أن الرواسب تحتوي على حفريات بحرية صغيرة، على الرغم من أن هذه الحفريات يمكن نقلها بواسطة الرياح، تمامًا مثل الرمال. ولذا تُعد فكرة التأثير مثيرة للجدل ليس فقط لأن أراضي "الشيفرن" تشبه التضاريس الأرضية التي تكونت بفعل الرياح والموجودة بعيدة عن المحيطات، ولكن أيضًا لأنه من غير المرجح أن يكون هناك آثار كبيرة وانزلاقات أرضية بما يكفي لتفسير أراضي "الشيفرون" الملحوظة. علاوة على ذلك، لا تدعم بعض النماذج الحاسوبية وتحليل نقل الرواسب هذه النظرية. على سبيل المثال، لا تتطابق تكوينات "أراضي" الشيفرون على طول الساحل الجنوبي من مدغشقر مع ما كونته هذه النماذج لموجات تسونامي الضخمة. وهناك أدلة إضافية تدحض فرضية موجات التسونامي الضخمة وهي أن قوة الماء سوف لن تنتج مثل هذه النماذج المنتظمة.


title: شيفرون (أراض ترسبية)

text: ويمكن الاطلاع على العديد من هذه الأراضي في أستراليا, ولكن هناك أراضي "شيفرون" كثيرة تتركز حول جميع الخطوط الساحلية في العالم. فعلى سبيل المثال، هناك أراضي "شيفرون" في المتنزه الحكومي لتلال هيثر (Hither Hills) في لونغ آيلاند وفي مدغشقر (مثل فينامبوسي شيفرون)، وأيضًا في أجزاء داخلية في الولايات المتحدة مثل إقليم باليوس (Palouse) بشرق ولاية واشنطن والمتنزه الوطني والمحمية الطبيعية للكثبان الرملية العظمى والنصب التذكاري الوطني لوايت ساندز.


title: ليور نركيس

text: ليور نركيس (بالعبرية ליאור נרקיס بالأحرف اللاتينية Lior Narkis) المولود في حولون، إسرائيل في 8 نوفمبر/تشرين الثاني 1976 من أب يهودي عراقي هو دافيد نركيس ومن أم يهودية صربية اسمها من أصول تونسية ويونانية هي هانا نركيس.


title: ليور نركيس

text:
نركيس هو مغني إسرائيلي في موسيقى مزراحي اليهودية الشرقية ويعتبر واحدا من أبرع فناني هذا النوع من الموسيقى. يغني إجمالا بالعبرية، ولكن يتكلم أيضا الفرنسية الفرنسية، مع معرفة مبدئية للإنجليزية والعربية واليونانية والإسبانية.
عام 2003، مثّل إسرائيل في مسابقة يوروفيجن للأغاني بأغنية Words for Love أو بالعبرية "Millim Laahava".


title: ريما الجريش

text:
ريما الجريش ناشطة حقوقيه و زوجة المعتقل محمد الهاملي معتقل منذ 2004 ريما ممن قدن الحراك السلمي في المملكة وتعرضت على إثره للتضييق والاعتقال عده مرات.
ظلت مجموعة النساء في موقعهنّ أمام مديرية المباحث في القصيم من بعد صلاة العصر واجهت قوة من الطوارئ هذا الاعتصام ترافقه مجموعة من شرطة الأمن العام . لم تنجح محاولات فض الاعتصام حتى منتصف الليل حيث احتال مسؤولي هيئة الأمر بالمعروف وقاموا بإركابهن للقاء أمير القصيم لكن السيارات اتجهت إلى مديرية الشرطة ، فيما رفضت السيدات النزول من سيارات الهيئة ، في ذات الوقت احتشد عدد من الأهالي أمام بوابة المديرية فتم إطلاق سراحهن قبيل الفجر من نفس اليوم.
وفي يوم الخميس 19/7/2007اعتقلت ريما الجريش ومعها أربع نساء أخريات على خلفيه قيامهن باعتصام سلمي للمطالبة بالإفراج عن ذويهن من المعتقلين كما اعتقل الدكتور عبد الله الحامد وأخيه عيسى بتهمة التحريض على تنظيم الاعتصام خرجت ريما بعد أربعة أيام


title: زيف (قرية)

text: زيف قرية فلسطينية قرب مدينة يطا في محافظة الخليل تقع على بعد 7 كيلومترات إلى الجنوب من مركز مدينة الخليل . وتقع القرية في جنوب الضفة الغربية. وفقا للجهاز المركزي للإحصاء الفلسطيني، يبلغ عدد سكان زيف قرابة 848 نسمة في عام 2007 . كان سكان زيف من اليهود على الأقل حتى القرن الرابع ، لكنها تحولت المسيحية في العصر البيزنطي. ومنذ الفتح الإسلامي فإن سكانها مسلمون


title: التواني (فلسطين)

text: التواني هي قرية فلسطينية صغيرة في جنوب جبل الخليل من محافظة الخليل. العديد من سكان القرية يعيشون في الكهوف حيث أن الاحتلال الإسرائيلي يقوم بهدم البيوت باستمرار . وتقع القرية إلى الجنوب الغربي من مدينة يطا.وهي قريبة من مستوطنة ماعون الإسرائيلية (التي شيدت في عام 1981). وتحدث نزاعات متكررة بين سكان التواني والمستوطنين على الأراضي والطرق والموارد المائية.


title: كرمة (قرية)

text: كرمة هي قرية فلسطينية تقع على بعد تسعة عشر كيلومترا جنوب غربي مدينة الخليل وتتبع اداريا لمدينة دورا جنوب الضفة الغربية. وفقا للمكتب المركزي للإحصاء الفلسطيني، كان عدد سكان القرية من 1،386 في عام 2007 .


title: طريقة بيلينغس للتبويض

text:
طريقة بيلينغس للتبويض - طريقة بيلينغز للتبويض (Billings Method) او طريقة احتساب أيام التبويض
إن طريقة احتساب أيام التبويض تعد نتاج بحث علمي شامل أُجري لأول مرة في أستراليا، وأكده في وقت لاحق علماء في أنحاء أخرى من العالم. وتقدم هذه الطريقة مساعدة بارزة للعديد من الأزواج الذين يجدون صعوبة في تحقيق الحمل. وأصبحت تعليمات استخدام طريقة احتساب أيام التبويض متعارفًا عليها حاليًا على نحو واسع كأول إجراء يتم اللجوء إليه لمساعدة هؤلاء الأزواج.
عند فهم طريقة احتساب أيام التبويض وتطبيقها بشكل صحيح وفقًا لقواعد تجنب الحمل فإنها تعطي نتائج فعالة مرة أخرى، ويمكن تصنيفها في الفئات الأكثر فاعلية من بين التقنيات المستخدمة في تجنب الحمل. معدلات الحمل ذات الصلة فيما بين 0٪ إلى 2.9٪


title: طريقة بيلينغس للتبويض

text: وبما أن الإباضة هو التوقيت الذي من الممكن أن يحدث خلاله الحمل، سيكون من المفيد جداً، التعرف على كيفية حساب أيام التبويض. وهنا تجدر الإشارة إلى أن طبيعة الجسم تختلف من امرأة لأخرى، ولا يوجد أي صيغة أو طريقة حسابية يمكن استخدامها لتحديد موعد الإباضة بشكل دقيق.


title: طريقة بيلينغس للتبويض

text:
لا توجد طريقة لتجنب الحمل فعالة بنسبة 100%. وهذا الأمر مؤكد من خلال عمليات تعقيم الرجال والنساء (عمليات قطع قناة المني أو ربط قنوات الإنجاب)، من خلال استخدام وسائل منع الحمل الكيماوية، والأجهزة المدخلة إلى داخل الرحم وموانع الحمل. ينبغي التعرف على احتمالية حدوث الحمل عند ممارسة رجل وامرأة يتمتعان بالصحة للجماع.
طريقة بيلينغس تعلم المرأة وتفسر لها علامات الخصوبة الطبيعية من خلال جميع مراحل الحياة المتغيرة من سن البلوغ إلى سن اليأس.
أسلوب بيلينغس سهل التعلم وهو ناجح للغاية عند استخدامها من قبل الزوجين لتحقيق أو تجنب الحمل.
هذه الطريقة لتنظيم الأسرة الطبيعي انها تولد التعاون والاحترام بين المرأة والرجل. وهي تطور الحب والاهتمام ببعضهما البعض وبالطفل، وذلك مما يثري العلاقة بينهما.
كما أن طريقة بيلينغس هو الطريقة الطبيعية التي تبنى على احترام الخصوبة بدلا من إخماد بالأدوية أو الأجهزة، فإن ذلك غير مقبول للأزواج من جميع الثقافات والأديان.
تم تطوير طريقة بيلينغز لتنظيم الأسرة الطبيعية عن طريق الزوج والزوجة ، بواسطة فريق الطبيبان جون وايفلين بيلينغس، والاب موريس Catarinich، في ملبورن، أستراليا ومنذ ذلك الحين انتشرت في جميع أنحاء العالم.


title: طريقة بيلينغس للتبويض

text: يحدث التبويض في يوم واحد فقط في كل دورة والبويضة تعيش فقط 12-24 ساعة ما لم المخصبة. الحيوانات المنوية تحتاج للمخاط من أجل البقاء على قيد الحياة .لأطول لان فترة نشاطها الزمنية قصيرة جدا. ومع ذلك، في وجود مخاط ، الحيوانات المنوية يمكن أن تعيش 3-5 أيام.


title: طريقة بيلينغس للتبويض

text: خصوبة الزوجين يعتمد على:وتستند طريقة بيلينغس على تحديد أوقات الخصوبة وعدمها التي تحدث بشكل طبيعي في دورة المرأة الشهرية ، بغض النظر عن طول أو انتظام الدورة .


title: طريقة بيلينغس للتبويض

text: نجاح أسلوب بيلينغس يعتمد على:


title: طريقة بيلينغس للتبويض

text: مثال :


title: طريقة بيلينغس للتبويض

text: طول الدورة28 يوم


title: طريقة بيلينغس للتبويض

text: النتيجة


title: طريقة بيلينغس للتبويض

text: اليوم 1 - أول يوم للطمث


title: طريقة بيلينغس للتبويض

text: اليوم 11 - خصوبة منخفضة


title: طريقة بيلينغس للتبويض

text: اليوم 12 - خصوبة عالية


title: طريقة بيلينغس للتبويض

text: اليوم 13 - خصوبة عالية جدا


title: طريقة بيلينغس للتبويض

text: اليوم 14 - يوم الإباضة


title: طريقة بيلينغس للتبويض

text: اليوم 15 و16- إستمرار الجماع لحصر البويضة بالحيوانات المنوية


title: طريقة بيلينغس للتبويض

text: أهمية طريقة بيلنغز للتبويض، التي يشار إليها اختصارا بالأحرف الإنكليزية BOM، باعتبارها وسيلة طبيعية لتنظيم الحمل من أجل المحافظة على صحة المرأة في كل مكان، ولتوضيح السبب الذي يستدعي أن تعمل الأمم المتحدة بنشاط على تشجيع تعليم هذه الوسيلة


title: الآبي

text:
أبو سعد منصور بن الحسين الرازي يكنى الآبي (توفى 422 هـ - 1030م), وزير، من العلماء بالأدب والتاريخ, فاضل عالم فقيه شاعر نحوي لغوي جامع لأنواع الفضل, إمامي من أهل الري. نسبته إلى (آبه) من قرى ساوة. ولي أعمالا جليلة، وصحب الصاحب بن عباد، واستوزره مجد الدولة رستم بن فخر الدولة البويهى، صاحب الرى.
لقب منصور بن الحسين الرازي نسبهً إلى آبة بالباء الموحدة ويقال آوة بالواو قال ياقوت في معجم البلدان: آبة بليدة تقابل ساوة تعرف بين العامة باوبة وأهلها شيعة وأهل ساوة سنية لا تزال الحروب بين البلدين قائمة على المذهب.
له مصنفات، منها (نثر الدرر - خ) أربع مجلدات منه [ثم طُبع]، في المحاضرات والأدب، و (نزهة الأديب) و (التاريخ) قال الثعالبي: لم يؤلف مثله. وله (تاريخ الرى).


title: الشركة القطرية لشبكة الحزمة العريضة

text:
تعتبر الشركة القطرية لشبكة الحزمة العريضة شركة مساهمة مستقلة مملوكة بالكامل للحكومة القطرية، وقد تم تأسيسها عام 2011 من قبل المجلس الأعلى للاتصالات وتكنولوجيا المعلومات كأول مبادرة حكومية من نوعها على مستوى المنطقة تهدف لتوفير إمكانية الاتصال عالي السرعة عبر شبكة الألياف البصرية في مختلف أنحاء الدولة.
وينحصر تركيز الشركة على تمديد "البنية التحتية السالبة" لشبكات الألياف الضوئية، وذلك لتقديم إمكانية الاتصال المتكافئة للمشغلين، كي يتمكنوا من تزويد المستخدم النهائي بطيف واسع من الخيارات ومن تحقيق الاستفادة القصوى من الشبكات الجديدة والقائمة في دولة قطر.