title: الدلالة المشتركة

text:
الدلالة المشتركة:The joint significance
الدلالة المشتركة تعني أن كل المفردات التي تتكون مِن جذر واحد يكون فيها دلالة واحدة وهذه الدلالة هي عمل حركة حدث فالفعل قبل المادة والفعل العمل الحدث الحركة لا المادة والأشياء أصل الدلالة والمعنى.وبها يظهر أن الجذور ثلاثية وأن عدد الأصوات ست وعشرين منها خمس وعشرون لا تتبدل ولا تنحذف والصوت السادس والعشرين صوت العلة ياء،واء،ءاء وهو صوت ينضمر ويتبدل مع بعضه وإن لا تفقد المفردات فصاحتها.والدلالة المشتركة أقدم قاعدة ونظرية عرفها العلماء وعلماء اللغة وتنطبق على كل اللغات العالمية. وفي كتابTHE JOINT SIGNIFICANCE لأنيبال رومان باللغة الإنجليزية وبالعربية يتجلى هذا المفهوم وتنحسم الخلافات اللغوية في العامية واللهجات والمحليات والمولد وفي نظام وعلاقات المفردات مع بعضها البعض في الجملة.


title: رحلة إلى جبل بارناسوس

text: رحلة إلى جبل بارناسوس هي قصيدة سردية شعرية مطولة في شكل ثلاثيات كتبها الأديب الإسباني ميجيل دي ثيربانتس عام 1614. وكان ثيربانتس مولعًا بالكتابة الشعرية، إلا أن قدراته لم تساعده على ذلك، وقد كتبها قبل وفاته بعامين. وتتناول القصيدة رحلة قام بها ثيربانتس إلى جبل بارناسوس بصحبة رفقائه من أفضل الشعراء الإسبان لخوض معركة تحرير رمزية ضد شعراء عصره السيئين. والقصيدة غنية بالإشارات الميثولوجية، إضافة إلى احتوائها على ملحق نثري، حيث قام المؤلف بنقد بعض الشعراء الإسبان، ساخرًا من بعضهم من ناحية ومشيدًا بآخرين من ناحية أخرى. وكان ذلك محاولة من ثيربانتس لاختيار أفضل شعراء عصره، وطريقة لعرض أفكاره في ميدان الشعر. وتحوي القصيدة بعض إيحاءات السيرة الذاتية للكاتب في ثمانية فصول في رحلة إلى جبل بارناسوس على متن قادس بقيادة ميركوريو.


title: وجدي العربي

text: ولد محمد العربي فى القاهرة فى اسرة فنية انجبت المزيد من الابناء الفنانين، فهو شقيق الفنان محمد العربي وابن الممثل الراحل عبد البديع العربي.


title: وجدي العربي

text: كان طفلا مميزا في السينما المصرية بالإضافة إلى تمتعه بموهبة جيدة وهدوء في انفعالاته فهو من الأسماء التي ينبغي ذكرها "وجدى العربي" الذي برز طفلا في نهر الحب لعز الدين ذو الفقار وصبيا في بين القصرين لحسن الإمام و"نهر الحب"أمام النجوم فاتن حمامة وزكي رستم وعمر الشريف وفي مرحلة الشباب قدم وجدي عددا من الإفلام والمسلسلات


title: وجدي العربي

text: حصل على بكالوريوس المعهد العالي للفنون المسرحية قسم تمثيل وإخراج دفعة 1975 م


title: وجدي العربي

text: كان له فيلم غريب جدا كل ابطاله نجوم كوميديا عادل إمام ومدبولى ويونس شلبي ومظهر أبو النجا ومشيرة إسماعيل ومع ذلك كان الفيلم سياسي بحت وهو احنا بتوع الاتوبيس


title: وجدي العربي

text: مسلسل الإمام الشافعي بطولة مديحة حمدي و عفاف شعيب و عادل هاشم وغيرهم


title: وجدي العربي

text: شعر روح رمضان


title: وجدي العربي

text: شعر رابعة تلمنا


title: وجدي العربي

text: شعر كأنها البارحة كلمات فتحي منصور


title: وجدي العربي

text: سلسلة تواشيح رمضانية بعنوان اللهم يارب


title: وجدي العربي

text: سابقا في وزارة الثقافة المصرية في مسرح الطليعة بدرجة فنان قدير’


title: وجدي العربي

text: قررت نقابة المهن التمثيلية برئاسة أشرف زكي، فصل عدد كبير من الممثلين الأعضاء بالنقابة، لمخالفتهم قواعد وقوانين النقابة وكان الفنان وجدي العربي من بينهم .


title: وجدي العربي

text: اقام بخطبة الفنانة “إلهام شاهين” وكان والدها السبب في فسخ تلك الخطبة حيث أنه كان يقول دائماً بأنه سوف يتركها تستكمل مسيرتها الفنية وتعمل بالمجال الفني مما جعله يتردد في استكمال ارتباطهما وتم بالفعل فسخ تلك الخطبة بالرغم من أنه تعرف عليها بأحدي المسلسلات ولكن تحريض والدها له خلق بينهما العديد من الخلافات التي أدت بهم إلي الانفصال.


title: وجدي العربي

text: هو الان متزوج من سيدة فاضلة وله ابنة


title: وجدي العربي

text: "طُلب منه دعم عبدالفتاح السيسي ، عقب فض اعتصام رابعة، وفي المقابل سيُرفع عنه كل التضييقات، وسيسمح له بالعمل دون أي قيود، لكنه رفض ووصفها بالخيانة".


title: وجدي العربي

text: قال العربى أن جزء كبير مما يعرض في التلفزيون ابتذال وعري مرجعاً ذلك إلى المناخ العربي الذي أغفل بناء أجيال تحمل أمانة ورسالة.


title: وجدي العربي

text: ووصف الوسط الفني بأنه مجتمع فساد في فساد، مشيرا الى أنهم في الوسط الفني استهزأوا به عندما أراد الله له الهداية، وقالوا:دا كان كويس جدا ماذا جرى له؟


title: وجدي العربي

text: بعد الضغوط عليه في مصرغادر صباح الأحد سبتمبر ,01 / 2013 برفقة زوجته إلى العاصمة التايلندية بانكوك


title: رينكونيتي وكورتادييو

text: رينكونيتي وكورتادييو هي رواية للأديب الإسباني ميجيل دي ثيربانتس، وواحدة من اثنى عشر رواية قصيرة تم جمعهم في الروايات النموذجية التي نشرت فيما بين أعوام 1590 - 1612. وتعكس الرواية صورة شطارية عن النشاط الإجرامي في عهد ثيربانتس، حيث تقدم رينكونيتي وكورتادييو شابين هربا من منزل الأسرة، وعاشا حياة شطارية على ظهر السفينة معتمدين على السرقة، حتى توقفا في إشبيلية، وتم اعتقالهم من قبل مافيا من المجرمين. وقاما بتقديم بعض المشاهد، على نفس نمط الفواصل التي كان يتم تقديمها بين الأعمال الكوميدية، وقاما بلعب أدوار العمداء الفاسدين ولصوص وبلطجية وقوادين. وكان هناك نسختين من رواية ، ويُعتقد أن ثيربانتس قام بإدخال بعض الاختلاقات لأهداف أخلاقية واجتماعية وجمالية. وقد أشار ثيربانتس إلى هذه الرواية في الفصل السابع والأربعين من الجزء الأول من روايته الشهيرة دون كيخوطي، وذلك على الرغم من أن سلسلة الروايات النموذجية تم نشرها مجمعة في عام واحد 1613،إلا أنها يجب أن تكون عملًا سابقًا للجزء الأول من العمل الروائي السابق ذكره.


title: المتحف العربي للفن الحديث

text:
المتحف العربي للفن الحديث في الدوحة يقدم منظورا عربيا للفن الحديث والمعاصر ويدعم الإبداع ويعزز الحوار ويلهم الأفكار الجديدة. تأسست في عام 2010 ويعتبر من بين أهم المعالم الثقافية في البلاد.
افتتح المتحف في ديسمبر 2010 في مبنى مؤقت في مدينة قطر التعليمية في الدوحة وصممه المهندس المعماري الفرنسي جان فرانسوا بودن. جمع الجمع الأولي حسن بن محمد بن علي آل ثاني ورفعت هيئة متاحف قطر شروط الحفظ كمؤسسة عامة ترأسها المياسة بنت حمد بن خليفة آل ثاني.


title: المتحف العربي للفن الحديث

text: تبلغ مساحة المتحف 5،500 متر مربع ويقع في مبنى سابق للمدرسة في مدينة الدوحة التعليمية ويضم أكثر من 9،000 عمل فني كما تم إبلاغه في عام 2014 والذي يقدم نظرة شاملة نادرة عن الفن العربي الحديث وهو ما يمثل الاتجاهات الرئيسية التي تمتد من الأربعينيات وحتى القرن الحالي. تم التبرع من حسن بن محمد بن علي آل ثاني لمؤسسة قطر وتم الحصول عليها لاحقا من قبل هيئة متاحف قطر. يعتقد أنه أحد أكبر مجموعات اللوحات والمنحوتات العربية المنتجة في العالم. قالت المياسة آل ثاني رئيسة هيئة متاحف قطر بمناسبة افتتاح المتحف في عام 2010: "نحن ... نجعل قطر مكانا لرؤية واستكشاف ومناقشة إبداعات الفنانين العرب في العصر الحديث من وقتنا الخاص".


title: المتحف العربي للفن الحديث

text: يحتضن معرض المتحف الدائم سبعة معارض في الطابق العلوي في حين يخصص الفناء و 5 معارض للمعارض المؤقتة. ينظر المتحف إلى الحركات الحديثة والمعاصرة الرئيسية ممثلة في المجموعة. افتتح المتحف في 30 ديسمبر 2010 مع معرض يسمى "سجل" وظهر مقطع من الفن العربي على مدى 100 سنة الماضية. في الوقت نفسه استضاف المتحف التدخلات (معرضا للجان جديدة من قبل خمسة من الفنانين العرب الحداثيين المحوريين (ضياء عزاوي وفريد بلكهيا وأحمد نوار وإبراهيم الصلاحي وحسن شريف) وأخبر/لم يخبر/يحكيها وهو معرض طموح للجان جديدة من قبل ثلاثة وعشرين فنانا عربيا معاصرا.


title: المتحف العربي للفن الحديث

text: عرض معرض المتحف التالي تساى قوه تشيانغ: سراب من 5 ديسمبر 2011 إلى 26 مايو 2012. أول عرض فردي ينظمه المتحف تساى قوه تشيانغ: عرضت سراب أكثر من خمسين عملا منها سبعة عشر عملا فنيا جديدا من قبل الفنان المعاصر الشهير تساى قوه تشيانغ. سراب إعادة تصور العلاقات التاريخية بين الصين ومنطقة الخليج العربي وأكد مجددا التزام المتحف بتقديم منظور عربي فريد من نوعه على الفن الحديث والمعاصر. افتتح المعرض مع أكبر حدث انفجار النهار في تساي قوه تشيانغ، حفل أسود.


title: المتحف العربي للفن الحديث

text: الشاي مع نفرتيتي: عمل الفن والفنان والمتحف والجمهور في الفترة من نوفمبر 2012 إلى مارس 2013. من خلال إعادة النظر في التاريخ المتنازع عليه لكيفية جمع المجموعات المصرية من قبل العديد من المتاحف من القرن التاسع عشر فصاعدا هذا المعرض يجمع بين الآثار والأعمال الحداثية والمحفوظات و 26 فنان معاصر دولي وجماعة فنية.


title: المتحف العربي للفن الحديث

text: تشمل المعارض الأخرى التي نظمها متحف ما يلي:


title: المتحف العربي للفن الحديث

text: يقدم المتحف جولات تحت إشراف الزائرين بالإضافة إلى تنظيم الأنشطة التعليمية وتقديم دروس فنية. كما يضم المتحف مكتبة.


title: المتحف العربي للفن الحديث

text: نشر المتحف بالتعاون مع مؤسسة قطر موسوعة على شبكة الإنترنت تحتوي على السير الذاتية للفنانين العرب ونشرت موسوعة الحداثة والبحوث موسوعة العالم العربي كمنصة استعراض نظير تربط المتحف بجامعة.


title: رهاب القذارة

text: رهاب القذارة أو من اليونانية μύσος" musos" "قذارة" و"φόβος "phobos "الخوف"؛ ويسمى أيضا "الخوف من الجراثيم" " 'germophobia /" 'germaphobia، وهو مزيج من الجرثوم ورهاب وكذلك bacillophobia و spermophobia) هو المرضية الخوف من التلوث والجراثيم. يشار شخص لديه مثل هذا الخوف على أنه mysophobe. وقد صاغ هذا المصطلح من قبل الدكتور ويليام الكسندر هاموند في عام 1879 عندما تصف حالة من الوسواس القهري (OCD) معروضة في غسل اليدين مرارا وتكرارا واحد.


title: ضيائية إشعاعية

text: الضيائية الإشعاعية هي الظاهرة التي تم فيها إنتاج الضوء في المواد عن طريق القصف مع الإشعاعات المؤينة مثل جسيمات بيتا , و تستخدم في علامات مخارج الطوارئ و غيرها من الإستعمالات حيث إنها تنتج الضوء لفترات طويلة من دون مصادر طاقة خارجية , في السابق كان يستخدم الطلاء الإشعاعي في ساعات اليد ليمكن الشخص من معرفة الوقت في الظلام.


title: ضيائية إشعاعية

text: يستخدم التريتيوم كمصدر لجسيمات بيتا في مجموعة كبيرة و متنوعة من التطبيقات التي لا يمكن استخدام الكهرباء بها كمصدر للضوء , على سبيل المثال مهدافات البنادق , علامات مخارج الطواريء.


title: ضيائية إشعاعية

text: تاريخياً , كان يستخدم خليط من راديوم و كبريتيد الزنك و النحاس المشوب لتعطي أداة تصدر وهج أخضر , الفسفورات المحتوية على النحاس المشوب و كبريتيد الزنك تسفر عنها ضوء ما بين الأخضر و الأزرق (سيان) , و النحاس و المنجنيز المشوب و كبريتيد الزنك يسفر عنه ضوء ما بين الأصفر و البرتقالي (عنبري) , و لم يعد يستخدم الراديوم كطلاء إنارة و هذا لخطورة الإشعاعات علي من يستعملها , هذه المواد الفوسفورية ليست مناسبة للإستخدام في طبقات أكثر سمكاً من 25 ملغم / سم ² , كما إن ذاتية الإمتصاص للضوء يصبح مشكلة , و علاوة علي ذلك كبريتيد الزنك يخضع لتدهور ببنيتها هيكل شعري الكريستالي مما يؤدي إلى الفقدان التدريجي للسطوع و أسرع بكثير من إستنزاف الراديوم.


title: ضيائية إشعاعية

text: كبريتيد الزنك استخدم كشاشة في منظار نفيح الراديوم من قبل إرنست رذرفورد في تجاربه لإكتشاف نواة الذرة , و هذا الجهاز مصمم لكشف جسيمات ألفا و قد إخترعه وليام كروكس.


title: ضيائية إشعاعية

text: الضيائية الإشعاعية تحدث عندما يصطدم جسيم الإشعاع مع ذرة أو جزيء , و تثير إلكترون إلي مستوى طاقة أعلي , ثم يعود الإلكترون إلي مستواه الإفتراضي عن طريق إنباعاث الطائة الزائدة علي شكل فوتون من الضوء


title: إمريش

text: إمرِيش هي قرية فلسطينية تتبع دورا بمحافظة الخليل جنوب الضفة الغربية ، تقع جنوب غرب مدينة الخليل على بعد 10 كم منها ، يحدها من الشرق كرمة ومن الشمال قرية خرسا ومن الغرب الصرة ومن الجنوب كرزة وأبو العسجا ، وصل عدد السكان إلى 1,623 نسمة في عام 2007 حسب الجهاز المركزي للإحصاء الفلسطيني، يتألف سكان القرية من عدد من العائلات، منها: الدرابيع، الشعراوي، دودين، شاهين، قزاز، وأبو عفيفان.


title: إمريش

text: لعل إمريش من مَرَش الماء بمعنى سال. والمَرْش الارض التي إذا أُمْطِرت سالت سريعاً. والمرش ايضاً حضيض الجبل.


title: إمريش

text: تقع قرية امريش على ارتفاع 761 مترا فوق سطح البحر ، ويبلغ المعدل السنوي للأمطار فيها حوالي 436 ملم، أما معدل درجات الحرارة فيصل إلى 16 درجة مئوية، ومعدل الرطوبة النسبية يبلغ حوالي61%.


title: إمريش

text: يوجد في القرية عيادة طبية واحدة (خاصة)، بالإضافة إلى مركز أمومة وطفولة واحد تابع للقطاع الحكومي، وفي حالات الطوارئ يضطر المرضى في قرية امريش إلى الوصول إلى المرافق الصحية الموجودة في مدينة دورا. من الجدير بالذكر فان أحد المراكز الصحية في القرية تم تدميره من قبل قوات الاحتلال الإسرائيلي.


title: خرسا

text: خرسا قرية فلسطينية تتبع دورا في محافظة الخليل ، تقع على بعد 20 كم جنوب غرب مدينة الخليل ، ويحدها من الشرق طرامة ومن الشمال دورا ومن الجنوب الصرة وامريش ، وهي ترتفع 797 عن سطح البحر ، وبلغ عدد سكانها 3440 نسمة عام 2007


title: بيير نيكولا دانكارفيل

text: بيير نيكولا دانكارفيل عالم نبات فرنسي ولد في 21 آب 1706 في لوفيير في شمال فرنسا وتوفي في 12 حزيران 1757. وكان ضمن حملة تبشيرية إلى الصين، وكان أول شخص يقوم بتقديم العديد من النباتات الهامة للغرب. وخلال اقامته كان أيضا ينشط في نشر المواد الأكاديمية بشأن الصين.


title: طرامة

text: طرامة قرية فلسطينية تتبع دورا في محافظة الخليل ، ويحدها من الشرق حدب الفوار ودير رازح ومن الشمال دورا ومن الجنوب وادي الشاجنة ، وهي ترتفع 858 عن سطح البحر ، وبلغ عدد سكانها 631 نسمة عام 2007


title: الصرة (الخليل)

text: الصرة قرية فلسطينية تتبع دورا في محافظة الخليل ، على بعد 15 كم من مدينة الخليل ، ويحدها من الشرق امريش ومن الشمال خرسا ومن الجنوب حدب العلقة ، وهي ترتفع 770 متر عن سطح البحر ، وبلغ عدد سكانها 2412 نسمة عام 2007


title: أبو بكر زنيبر

text: هو العلامة المطالع المشارك المفتي المصلح أبو بكر بن الطاهر بن حجي زنيبر السلاوي، ولد بسلا عام 1300 هـ الموافق ل1883، توفي يوم الأربعاء 3 ربيع الثاني عام 1376 هـ الموافق ل6 نونبر 1956. حفظ القرآن على يد الفقيه السيد بوعلو ثم دراسة الفقه من خلال مختصر خليل والمرشد المعين وغيرهما.


title: أبو بكر زنيبر

text: كما أخذ على علماء مسقط رأسه سلا منهم الفقيه المؤرخ أحمد بن خالد الناصري الفقه والأدب والتفسير، والفقيه المفتي الطيب بن المدني الناصري ، والفقيه القاضي الحاج علي عواد، والفقيه المفتي أحمد بن الفقيه الجريري، والقاضي عبد الله بن الهاشمي بن خضراء، وأيضا القاضي علال الثغراوي .


title: أبو بكر زنيبر

text: تقلد رحمه الله عدة مناصب منها خطة العدالة بالدار البيضاء وسلا، والقضاء بمدينة سطات، ثم بتاوريرت، ثم بسيدي قاسم، وسيدي سليمان، ونظرا لما كان يتصف به رحمه الله من حرية في أعماله وأقواله وأفكاره، واستقامة مباشرة أشغال القضاء المنوطة به تبرمت منه سلطات الاحتلال وللأمرت بإعفائه من منصبه حوالي سنة 1924م .


title: أبو بكر زنيبر

text: منذ إعفائه من منصبه، تزعم أبو بكر زنيبر بسلا الحركة المناهضة للظهير البربري سنة 1930م، والذي استهدف منه المستعمر تفريق وحدة المغاربة وتشتيت شملهم .


title: أبو بكر زنيبر

text: مدرسة ابتدائية تحمل اسمه في سلا .


title: دير رازح

text: دير رازح قرية فلسطينية تتبع دورا في محافظة الخليل ، على بعد 8 كم من مدينة الخليل ، ويحدها من الشرق يطا ومن الشمال حدب الفوار ومن الجنوب كرمة وبيت عمرة ومن الغرب خرسا وطرامة وعبدة ، وهي ترتفع 779 متر عن سطح البحر ، وبلغ عدد سكانها 268 نسمة عام 2007


title: حدب الفوار

text: حدب الفوار قرية فلسطينية في محافظة الخليل ، على بعد 7 كم من مدينة الخليل ، ويحدها من الشرق مخيم الفوار ومن الشمال دورا ومن الجنوب يطا ومن الغرب دير رازح ، وهي ترتفع 761 متر عن سطح البحر ، وبلغ عدد سكانها 1918 نسمة عام 2007


title: سكريليكس

text: سوني جون مور (ولد في 15 يناير 1988) معروف باسم Skrillex، نشأ في شمال شرق لوس انجليس في كاليفورنيا الشمالية يعتبر من أشهر فناني الدابستب "DubStep" و كذلك منظم حفلات DJ.


title: سكريليكس

text: في بداية حياتة انضم إلى فريق الروك From First to Last في عام 2004 إلى عام 2007 وسجل مع الفريق البومين قبل ان يغادره ليعمل منفردا في مجال موسيقى الDubStep - Electro House.


title: وادي الشاجنة

text: وادي الشاجنة قرية فلسطينية تتبع دورا في محافظة الخليل ، على بعد 4 كم من مدينة الخليل ، ويحدها من الشرق بيت عمرة ومن الشمال طرامة ومن الجنوب كرمة ومن وأبو العسجا ، وهي ترتفع 854 متر عن سطح البحر ، وبلغ عدد سكانها 715 نسمة عام 2007


title: مادة قابضة

text: المادة القابضة أو القابض أو العقول هي مركب كيميائي زامة للأنسجة الحية تجعل أنسجة الجسم تنقبض وبذلك يخف الإفراز أو النزف. اثنين من الأمثلة الشائعة هي محلول الكالامين و بندق الساحرة.


title: مادة قابضة

text:
قبض الأوعية هو أيضا الشعور الفموي بالجفاف والتجعيد بسبب التانين الذي يتواجد في العديد من فواكه مثل برقوق السياج (الخوخ الشوكي) وخوخ فيرجينيا وكرز الطيور والسفرجل والخرمة وقشر الموز.
العفص (والذي هو نوع من البوليفينول) يقوم بربط البروتينات اللعابية، مما يسبب لهم الترسب أو التجمع مما يؤدي إلى الإحساس بطعم "ورق الزجاج" أو الجفاف أو الخشونة في الفم. تم العثور على العفص في بعض النبيذ الأحمر والشاي.


title: ألونسو فرنانديث دي أبيليانيدا

text: ألونسو فرنانديث دي أبيليانيدا اسم مستعار لكاتب إسباني مغمور انتحل دور المؤلف للجزء الثاني من رواية دون كيخوطي دي لا مانتشا، والذي يحمل عنوان ، وقام بنشره في طراغونة عام 1614؛ مما دفع بدوره الأديب الإسباني ميجيل دي ثيربانتس، مؤلف العمل الأصلي، إلى إصدار الجزء الثاني من الرواية ليظهر بين أيدي القراء عام 1615. وفي مقدمة العمل أساء أبيليانيدا إلى ثيربانتس بشكل كبير، واصفًا إياه بالشخص الحسود في رد على الشكوى المنسوبة للوبي دي بيجا. ولم تصل معلومات عن ماهية فيرنانديث دي أبيليانيدا. فيما الإسباني ارتأى مارتين دي ريكير أحد أتباع ثيربانتس، أنه ربما يكون شخصية حقيقية في إشارة إلى العسكري خيرونيمو دي باسامونتي، زميل ثيربانتس ومؤلف كتاب سيرة ذاتية، الذي تضرر من نشر الجزء الأول من الرواية، حيث ظهر في الفصل الثاني والعشرين من الجزء الأول باسم خينيس دي باسامونتي. والرواية في الواقع لم تكن سيئة، حيث كانت مستوحاة مما كتبه ثيربانتس في الجزء الأول. إلا أنها في الواقع لم تكن لتقارن مع ما كتبه ثيربانتس نفسه في الجزء الثاني بعدها بعام.وبدوره عمل ثيربانتس على توظيف بطل روايته بشكل صحيح والذي عرف بأمر انتحال شخصيته من قبل أحد الأشخاص.


title: فنيش (توضيح)

text: هذه الصفحة تحتوي على توضيح لصفحات تتحدث عن كلمة فنيش:


title: جيلالي سفيان

text: ولد في 16 سبتمبر 1958 بالبليدة في بيت جدّه لأمّه، والتي تعرف بعائلة "بوالشيخ"، وهو ثالث إخوته الأربع (شقيقتين تكبرنه سنا وشقيق أصغر). في الثاني من نوفمبر 2013 و خلال تجمع شعبي برياض الفتح الجزائر العاصمة ، الجزائر ، عبر عن نيته في الترشح للإنتخابات الرئاسية المزمع إجرائها في أفريل 2014.


title: جيلالي سفيان

text: ينحدر " سفيان جيلالي" من عائلة عاصمية مثقفة وعريقة (آل الجيلالي)، و هي امتداد لنسل العلامة البارز الشيخ "عبد الرحمان الجيلالي". نشأ في حي العناصر (الرويسو سابقا) في أعالي العاصمة، والده "جعفر"، كان يدير كشكا لبيع التبغ والجرائد، وهو العمل الذي ورثه عن أبيه الشّهيد (جد سفيان جيلالي) الذي اغتالته منظمة الجيش السري الفرنسية عام 1962.


title: جيلالي سفيان

text: زاول دراسته الابتدائية بمدرسة (ميرابو) بالرويسو ثم التحق بثانوية (الثعالبية) بحسن داي، حيث أنهى دراسته الثانوية بثانوية (الإدريسي) المتواجدة بساحة أول ماي حاليا. مارس رياضة الفروسية خلال فترة شبابه حيث توج بطلا للجزائر سنة 1975 وبطلا مغاربيا في تونس عام 1978، و لأن مشواره كان حافلا بعشرات الإنتصارات في جولات تنافسية عديدة كان لممارسته هذه الرياضة الأثر البالغ في اختيار تخصصه الدراسي في الجامعة. "سفيان جيلالي" أب لـ 04 أطفال، من بينهم ابنتين أنجبتا من زواجه الأول .


title: جيلالي سفيان

text:
بعد حصوله على شهادة البكالوريا، التحق بالمدرسة الوطنية للبيطرة بالحراش وكان الأول على دفعته المتخرجة سنة 1982، ليلتحق بعدها بمدرسة البيطرة بألفور بفرنسا حيث زاول تربصه بقسم تشريح الأمراض والأنسجة الذي يديره البروفيسور (بارودي) وموازاة مع ذلك التحق بجامعة (جوسيو بباريس الدائرة رقم 06) حيث واصل دراسته لنيل شهادة الدراسات التطبيقية والتي حصل عليها سنة 1983، الأمر الذي حفزه ومكنه من التسجيل في ذات الجامعة لمزاولة دراسات عليا لنيل شهادة الدكتوراه درجة ثالثة والتي حصل عليها فعلا بدرجة "امتياز خاص" سنة 1985. بعدها، واصل دراسته لنيل شهادة دكتوراه دولة بالتعاون مع معهد باستور في باريس والتي توج بها سنة 1988 .
نشرت له العديد من المجلات العلمية الشهيرة أبحاثه وأعماله في مجال البيولوجيا والريتروفايروس (أحد الفيروسات المسببة لمرض السيدا)، حيث درس من خلال ذلك أنماط تكاثر هذا الفيروس والخلايا التي يستهدفها كما وضح كيفية تكاثر الأجسام المضادة ذات الخلية الأحادية وذلك من أجل تحديد فصيلة الكريات اللمفاوية الخاصة بالنظام المناعي جيل جديد | واجب المبادرة . أثناء إقامته بباريس نشر مجموعة من المقالات الموجهة لعامة الناس بصفته صحفي مختص في الشؤون العلمية وذلك من خلال الصحيفة المتخصصة "الأسبوع البيطري"، و بعد عودته إلى الجزائر عين كأستاذ مساعد في جامعة البليدة ورئيسا لقسم البيطرة بنفس الجامعة .


title: جيلالي سفيان

text:
في 1990 أنشأ مؤسسة صغيرة مختصة في الأدوية ومن ثم حاول إطلاق مشروع إنتاج اللقاحات البيطرية ولكن العراقيل البيروقراطية تسببت في إجهاض هذا المشروع رغم أن ثلاث أنواع من اللقاحات قد تم صنعها و هي جاهزة للتسويق، من بينها اللقاح الموجه لمعالجة مرض جدري الأغنام.
في سنة 1989 استجاب لنداء حزب التجديد الجزائري بغرض اقتحام الحياة السياسية في فترة كانت الجزائر تواجه عاصفة الأزمة، حينها قرر مغادرة الجامعة والتفرغ منذ جوان 1990 لخدمة شؤون الأمانة العامة للحزب، و منذ ذلك شارك في العديد من الاستحقاقات الانتخابية سواء بصفته مرشحا (مثلما كان عليه الأمر بالنسبة للانتخابات التشريعية لعام 1991 وعام 1997) أو بصفته مدير للحملة الانتخابية أثناء رئاسيات 1995 ومحليات 1997.


title: جيلالي سفيان

text:
في ماي 1999 قدم سفيان جيلالي استقالته من منصبه في حزب التجديد بسبب خلافه مع رئيس الحزب آنذاك ، و بعدها حاول تأسيس جمعية تحت اسم (حركة الحريات والتنمية) لكن أثناء انعقاد الجلسات التأسيسية جوبه برفض طلب اعتماد جمعيته من طرف وزارة الداخلية.
في سنة 2001 حاول مع مجموعة من أصدقائه السياسيين بمختلف اتجاهاتهم وحساسياتهم تأسيس حزب البديل لكن السلطة رفضت الترخيص لعقد مؤتمره التأسيسي . وكنتيجة لقيام السلطة بغلق المجال السياسي لم يبقَ أمامه سوى الكتابة والتأليف كخيار وحيد لمواصلة نضاله السياسي، حيث نشر سنة 2002 أول كتاب بعنوان "الجزائر، دولة في طريق البناء"، كما نشر العديد من المقالات في الصحف الوطنية.
ومنذ سنة 2009 أسس موقعا على شبكة الإنترنيت على شكل منتدى ديمقراطي، ومنذ نهاية سنة 2010 قام مع مجموعة من أصدقائه السياسيين بالشروع في تحضير أرضية لتأسيس حزب سياسي تحت اسم "جيل جديد" ، حيث تم عقد اجتماعه التأسيسي في المنطقة المسماة "مقطع خيرة" الكائنة بالقليعة ولاية تيبازة. وفي 13 أفريل 2011 تم الإعلان عن تأسيس الحزب الذي ظهر تحت وقع ضغوطات ثورات الربيع العربي التي أجبرت السلطة على فتح المجال السياسي، وعليه قام الحزب بعقد مؤتمره التأسيسي في 3 مارس 2012 الذي تم من خلاله انتخاب السيد سفيان جيلالي رئيسا للحزب .


title: أيلنطون

text: أيلنطون هي مادة تضاد بيوكيميائي تنتجها شجرة الأيلنط الباسق والتي تمنع نمو النباتات الأخرى. وهي أيضا من الأدوية المضادة للملاريا.


title: باراسيراثيريم

text: الباراسيراثيريم أو الإندريكوثيريم أو الباراسرتير أو البهقرنوي وتعني بهيم قرنوي أو شبه قرني ويعرف كذلك بوحش بالوشستان أو وحش بلوخستان (البالشوثيريوم) ، أكبر حيوان ثديي مشى على اليابسة ،بلغ طوله 7 أمتار ووزنه 14 عشر طنا، عاش في عصر الأوليجوسين منذ 23 مليون سنة مضت، عاش الباراسيراثيريم في مناطق عديدة هي الصين ورومانيا وبلغاريا وتركيا والهند وجورجيا وباكستان وكازخستان ومنغوليا.


title: باراسيراثيريم

text:
حتى الآن أكتشفت 5 أنواع للباراسرتير
Baluchitherium Forster Cooper, 1913
Indricotherium Borissiak, 1916
Thaumastotherium Forster Cooper, 1913
Aralotherium Borissiak, 1939
Dzungariotherium Xu and Wang, 1973


title: باراسيراثيريم

text: اكتشف البارسيرثيريوم لأول مرة عام 1908 في باكستان في منطقة بلوخستان من قبل السير كلايف فوستر كوبر وهو من سماه بهذا الاسم ’ ثم وفي بدايات القرن العشرين اكتشفت عظمة لهذا النوع في منغوليا من قبل روي تشابمان أندرو .


title: باراسيراثيريم

text: يعد الباراسيراثيريم نجم الحلقة الثالثة من سلسلة البي بي سي برفقة الضواري والتي لقبت بـ ( أرض العمالقة ).


title: أولاد نوفمبر

text: 'اولاد نوفمبر' هو فيلم جزائري الذي أخرجه المخرج الجزائري موسى حداد وعرض لأول مرة في السنيما عام 1975.


title: أولاد نوفمبر

text: تم اكتمال تصوير هذا الفيلم في عام 1976، وهو يصور فترة حرب التحرير الوطنية.يجب على مراد بن صافي (قام بدوره المرحوم حمدي عبد القادر) هذا بائع الجرائد ليعيل أسرته،مع أب مريض وأم غلبانة ، ليتحول في ومضة قصيرة من فتى مغمور إلى المطلوب رقم واحد للشرطة السرية الفرنسية، ليطلب منه أحد الثوار عمي العربي بايصال رسالة إلى أحد المجاهدين فتنتبه له الشرطة وتلاحقه.


title: صحيح الأخبار عما في بلاد العرب من الآثار

text: محمد بن عبدالله بن بليهد ( 1310هـ - 1377 هـ )


text: يعتبر الكتاب من الكتب التي تتحدث عن الجغرافية التاريخية لشبة الجزيرة العربية ، ومن أجود الكتب الحديثة في دراسة المواضع ومورداً حيوياً ومصدراً رئيسياً لدارسي أدب وجغرافية الجزيرة العربية . ويهتم الكتاب بالأماكن التي وردت على لسان شعراء العصر الجاهلي والإسلامي .


text: يقع الكتاب في خمسة أجزاء :


text: الجزء الأول :


text: ويتحدث عن الاماكن التي طاف بها شعراء المعلقات بهذا الترتيب امرؤ القيس ثم زهير بن أبي ُسلمى و طرفة بن العبد و لبيد بن ربيعة و عمرو بن كلثوم و عنترة بن شداد و الحارث بن حلزة و الأعشى .


text: الجزء الثاني :


text: يتحدث في هذا الجزء عن الاماكن التي ذكرها النابغة الذبياني في اشعاره والاماكن التي ذكرها عبيد بن الأبرص الأسدي إيضاً ، كم يتحدث عن الاماكن التي وردت في غير المعلقات .


text: كما يذكر المؤلف موقعه حدثت بين قبيلتين هما عتيبة و مطير ، وأيضا يذكر بعض الاماكن بين جدة والرياض ، والأماكن في وسط نجد . ويتطرق لطرق الحجاج وتربص اللصوص فيها .


text: وجاء أيضا في هذا الجزء من الكتاب العرب الباقون في أماكنهم من عهد الجاهلية والشعر النبطي وأصل كلمة نبطي ، والحديث عن سوق عكاظ وموقعه ووضع المؤلف خريطة له.


text: الجزء الثالث :


text: وضع المؤلف في هذا الجزء من الكتاب قهرست بالأماكن والبقاع والأودية والجبال في الجزيرة العربية وتحدث عن كل واحد منها مستشهداً بابيات شعرية قديمة.


text: الجزء الرابع :


text: وفيه اكمال المؤلف للجزء الثالث وذكر بالأماكن والبقاع والأودية والجبال في الجزيرة العربية.


text: الجزء الخامس :


text:
وفيه اكمال للجزء الرابع وذكر بالأماكن والبقاع والأودية والجبال في الجزيرة العربية. ووضع فهارس في نهايته بالاماكن والأسماء مرتبة ابجدياً .
ولم يقف المؤلف عند هذا بل كان يورد في أثناء حديثه عن الأماكن والبقاع كثيراً من الأخبار وأحياناً أيضاً يستشهد بشيء من الشعر العامي.


title: بيتي سميث

text: بيتي سميث (الاسم عند الولادة: إليزابيث ليليان وهنر) (ديسمبر 15, 1896 - يناير 17, 1972) هي كاتبة أمريكية


title: باب العنبرية

text:
باب العنبرية من أبواب السور الثاني، يقع في الجهة الجنوبية الغربية للمسجد النبوي الشريف، بالقرب من مسجد العنبرية، ويؤدي إلى الحرة ووادي العقيق، وهو مدخل جميع القادمين من البحر عبر ميناء جدة وينبع وما حولها، وهذا الباب والباب المصري عليهما العمل في دخول الحجاج وخروجهم، وسمي بالعنبرية إما لكثرة نخل العنبر في تلك المنطقة، وإما لرجل اسمه عنبر له دور كبير في زمانه، وإما نسبة لعطر العنبر حيث تشبه أحجارها السوداء لونه الأسود.
بني مع بناء السور الثاني الذي بناه أهل المدينة بعد عام 1220هـ زمن السلطان محمود خان الثاني، ثم جدده السلطان عبد الحميد عام 1305هـ وزاد في السور من تلك الجهة، فسمي بالباب الحميدي نسبة إليه، ثم عمل له السلطان رشاد ـ آخر سلاطين بني عثمان ـ بعض الإصلاحات فسمي بالباب الرشادي، وظل على هذا الوضع حتى أزيل ضمن مشروع إزالة سور المدينة الذي بدأ حوالي عام 1370هـ.


title: شجرة تنبت في بروكلين

text: شجرة تنبت في بروكلين هي رواية للكاتبة الأمريكية بيتي سميث، نشرت لأول مره عام 1943، وتدور أحداثها عن أسرة تكافح الفقر تعيش في بروكلين بمدينة نيويورك


title: سامسونج جالكسي إس 4 أكتيف

text:
سامسونج جالكسي إس 4 أكتيف هو هاتف ذكي اعلنت عنه شركه سامسونج
يتبنى العملاق الكوري نهج يسعى من خلاله التربع على عرش سوق هواتف المحمول وذلك من خلال توفير متطلبات السوق وهو ما ظهر في هاتفه الجديد Galaxy s4 active والذي يعد خطوه جديده لم تقم بها سامسونج في هواتفها المحمولة من قبل، وهي انتاج هاتف يتحمل ظروف الطبيعة القاسية فالهاتف الذي سنستعرضه لكم مقاوم للمياه والأتربة ويتحمل الصدمات بشكل كبير، ولكن مثل هذه الهواتف ابتدعها العملاق الياباني سوني وهو رائد في مثل هذه الصناعة وأنتج هواتف كثيره منها Xperia acro s, xperia v, xperia z, xperia zl الهاتف تم اصداره في الاسواق منذ شهر يويه الماضي ويتوفر بعده الوان هي الأسود والبرتقالي والأزرق السماوي


title: سامسونج جالكسي إس 4 أكتيف

text: يعد انتاج هاتف يتحمل الصدمات والماء والأتربة والظروف القاسية للمناخ كان سببا في ظهور الهاتف بهذا الشكل خاصه وان سامسونج حديثه العهد في هذا المجال وهو ما ظهر واضحا في التصميم السيء للهاتف نعم من جهة نظرى في التصميم سئ جداا فليس مبرر لسامسونج انتاج هاتف بمواصفات معينه ان تهمل المظهر الجمالي بهذا الشكل! مقارنه بعده هواتف لشركه سوني ضد الماء والأتربة والصدمات أيضا مع هذا كله تجد الهواتف انيقه جداا وتصميمها روعه انا لا اتحامل على سامسونج ولكن هذه ما وجته عند مراجعتي لهذا الهاتف على كل الاحول فالهاتف يأتي بسماكة بحجم 9.1 ملم ووزنه 153 جرام ومشابه إلى حد كبير بقرينه الجلاكسي اس 4 العادي ولكن تم استبدال الازرار اللمسية إلى ازرا العادية وكما تختلف مواد تصنيع الهاتف كثير من حيث الجودة وقوه التحكم و لديه مواصفات جيدة انه الهاتف الذكي


title: سامسونج جالكسي إس 4 أكتيف

text:
بالطبع انه ضد الماء ومقاوم للصدمات
اداء الجهاز بشكل عام
عيوب الهاتف
تصميم الهاتف مقارنه بهواتف اخرى كاكسبريا زد ” ولكن يبقى هذا حسب ذوق كل شخص فربما يعجبك التصميم
الكاميرا 8 ميجا بي
سعر الهاتف


title: سامسونج جالكسي إس 4 أكتيف

text: فيديو مراجعه على الهاتف


title: سبيرو

text: سبيرو وفانتازيو (Spirou et Fantasio) المعروفة أيضا باسم فريد ومفيد، هي سلسلة قصص مصورة فرنسية من رسوم فرانكان (Franquin). على أثر وفاة فرانكان بعد إنهاءه الألبوم 19 ومع عدم الحفاظ على الملكية الفكرية للسلسلة تناوب عدد من المؤلفين على السلسلة مما أدى لانحدار جودة القصص على نحو ملحوظ لكن تواصل نشرها حتى العدد 55.


title: سبيرو

text: تسرد السلسلة مغامرات متعددة للصحفي سبيرو (الذي يرتدي زي نادل فندق)، وزميله فانتازيو والمخترع شارد الذهن الكونت شامبيناك. من بين الشخصيات التي ظهرت في هذه السلسلة لتحصل لاحقا على مغامرات خاصة بها المرسوبيلامي وهو حيوان ثديي نادر أصفر ذو ذيل طويل جدا، والصحفي الكسول صاحب الحماقات غاستون لاغاف.


title: سبيرو

text:
تم ترجمة بعض مغامرات سبيرو للعربية في مجلة بساط الريح اللبنانية مع تغيير بعض الأسماء: سبيرو وفانتازيو أصبحا فريد ومفيد، والسنجاب سبيب أصبح زبيب، مع تعريب العديد من أسماء الشخصيات الثانوية. حافظ المرسوبيلامي على اسمه كما هو في النسخ العربية. من الجدير بالذكر أن قصص غاستون ترجمت هي الأخرى في بساط الريح (..) أغلب القصص طبعت بالأسود والأحمر فقط.
نشرت على أجزاء في بساط الريح النشرة الأولى (الستينات) ... أعيد نشرها في مجلد واحد في سلسلة "أمتع القصص" في الثمانينات عن بساط الريح في العدد السادس.
نشرت على أجزاء في بساط الريح النشرة الأولى (الستينات) ... كان من المراد إعادة نشرها في سلسلة "أمتع القصص" في الثمانينات عن بساط الريح في العدد الثاني عشر، لكن السلسلة توقفت عند العدد التاسع.


title: سبيرو

text: صدرت بعض القصص (..) أيضا بالعربية في مجلة بلبل (التي نشرت أيضا قصص سيدريك وبابيروس بأسماء عربية في سنواتها الأولى) وفي مجلة باسم.


title: سبيرو

text: وقع إنتاج سلسلة رسوم متحركة من 26 حلقة عن سبيرو تمت دبلجتها للعربية في التسعينات مع الاحتفاظ بنفس الأسماء الأصلية من قبل شركة أردنية. كما وقع دبلجة سلسلتي الرسوم المتحركة الفرنسية المقتبسة عن المرسوبيلامي بواسطة شركة سيتي أرت اللبنانية.


title: بطيخة (حيتان)

text: البطيخة في علم الأحياء هي عضو ضخم بيضاوي الشكل يقع عند جباه الحيتان المسننة (مثل الدلافين وحيتان العنبر وغيرها)، ويعتقد أنه يساعد في عملية تحديد الموقع بالصدى عند الحيتان.


title: بطيخة (حيتان)

text: عضو البطيخة هو جزءٌ من الجهاز الأنفي عند الحيتان، ويُمثِّل أغلب كتلة الأنسجة الممتدة بين فتحة النفث ومقدمة الخطم. لا زالت وظيفة البطيخة غير مفهومةٍ تماماً، إلا أنَّ العلماء يعتقدون أنها تؤدي دوراً في عملية إصدار الأصوات، حيث تُركِّز الموجات الصوتية المُستعمَلة في عملية تحديد الموقع بالصدى، وتعمل كذلك على جعل خصائص الأنسجة في جسم الحوت مشابهة لخصائص الماء المحيط به بحيث يمكن للطاقة الصوتية الانتقال من الرأس إلى البيئة المحيطة بأقلِّ خسارةٍ ممكنة للطاقة. وقد أعتقد بعض العلماء فيما مضى أن البطيخة تؤدي دوراً في الغوص والطفو، إلا أن أحداً لم يعد يطرح هذه الفكرة منذ السبعينيات، حيث لا تعتبر الآن أمراً محتملاً.


title: بطيخة (حيتان)

text: لا يرتبط حجم البطيخة عند الحيتان ببقدرة الحوت على الغوص إلى الأعماق، وقد تكون خصائصها نابعة بصورةٍ أساسية من تاريخها التطوري الوراثي، لا أنها تؤدي الآن غرضاً هاماً. تكون البطيخة عند بعض أنواع الحيتان أكثر تخصصاً من الأنواع الأخرى، فحوت العنبر على سبيل المثال لديه أكبر خطمٍ بين جميع الحيوانات المعروفة، ويتشكل خطمه من عضوين أساسيَّين هما العنبرية والبطيخة (المعروفة باسم "القمامة").


title: مارتن فالزر

text: مارتن فالزر . هو كاتب ألماني. ولد عام 1927 في فاسبورج. حصل فالزر عام 1946 على شهادة إتمام المرحلة الثانوية. ثم انقطع عن دراسته بسبب الحرب ووقع في الأسر. وفي رجنسبورج وتوبينجن درس حتى عام 1951 الأدب والتاريخ والفلسفة وحصل على شهاد الدكتوراة عن كافكا. وفي الفترة من 1949 حتى 1957 عمل في إذاعة جنوب ألمانيا وسافر إلى العديد من البلدان الأوروبية. وفالزر عضو في نادي القلم في ألمانيا الاتحادية، وفي العديد من الجمعيات الفنية الأخرى. وفي عام 1955 حصل على الجائزة التي تمنحها جماعة 47، وحصل على العديد من الجوائز الأخرى.


title: أحمد قنابة

text: أحمد أحمد قنابة شاعر ولد في زندر - بالنيجرسنة 1898، وتلقى معارفه، ومارس وظائفه في طرابلس الغرب في ليبيا، وفي ثراها كان مثواه الأخير سنة 1968 . تعلم بالطريقة التقليدية: في المساجد والزوايا، مثل مدرسة عثمان باشا، ومدرسة أحمد باشا، وجامع شائب العين. وأخذ عن أبرز شيوخ طرابلس، وبخاصة العلامة عبد الرحمن البوصيري. تولى تحرير جريدة «طرابلس الغرب»، ووظيفة: مدير مكتبة الأوقاف بطرابلس الغرب حتى وفاته. كان عضو النادي الأدبي بطرابلس، وعضواً بالحزب الوطني في الأربعينيات.


title: أحمد قنابة

text: له ديوان شعر جمعه وقدم له بدراسة عن الشاعر وفنه، الباحث: الصيد محمد أبو ديب، تحت عنوان: «أحمد قنابة: دراسة وديوان».


title: أحمد قنابة

text:
له عدد من المسرحيات، التي مثلت على مسرح مدرسة الفنون والصنائع، ونهض بتمثيلها الطلبة، كما مثلت بعضها فرق تمثيلية بطرابلس.
يغلب على شعره الصدور عن مناسبة دينية أو وطنية أو اجتماعية، وفي هذا الإطار هو شاعر يغلب على شعره التقليد، وقد مارس التشطير الانتقائي لعدد من قصائد شوقي المغناة، وهذا يكشف عن ميل خبيء في وجدانه له أثر واضح في أسلوبه، وهو
الغنائية والتعبير عن الذات، في هذا المستوى من القصائد، بعكس قصائده الدينية التي توغل في استجلاب الألفاظ والصور القديمة.


title: المجمع العلمي اللغوي اليمني

text: المجمع العلمي اللغوي اليمني هو مجمع علمي أنشىء في 25 مايو 2013 .


title: المجمع العلمي اللغوي اليمني

text: تتكون هيئة رئاسة المجمع العلمي اللغوي اليمني من:


title: رافائيل باتاي

text: رافائيل باتاي (1910 - 1996 م) هو سوسيولوجي أمريكي يهودي من أصل مجري.


title: رافائيل باتاي

text: يشتهر بكتابه «العقل العربي» الذي نشر لأول مرة عام 1973 م. والكتاب شديد التعصب ضد العرب. نقله إلى العربية علي الحارس.


title: حوش أبو جنب

text: حوش أبو جنب: أحد احواش المدينة المنورة القديمة، والتي ازيلت اثر توسعات المدينة التطويرية، وهو حوش صغير مقابل حوش أبو ذراع من الجهة الجنوبية لشارع العنبرية.


title: بيتر فايس

text: بيتر فايس . هو كاتب ورسام ألماني. ولد عام 1916 في برلين، وتوفي 1982 في استوكهولم. شب فايس في برلين وبرمين. وفي عام 1934 هاجرت عائلته عبر لندن إلى براج، وفي عام 1939 هاجرت العائلة عبر سويسرا إلى السويد. ومنذ عام 1945 أصبح فايس مواطناً سويديا. عمل في البداية رساماً، ومنذ عام 1947 عمل كاتباً باللغتين السويدية والألمانية. وفي الفترة من 1952 حتى 1960 نجحت محاولته في الأفلام التجريبية والوثائقية والكولاج. وفي عام 1960 نشر للمرة الأولى في ألمانيا وعمل منذ ذلك الوقت بالكتابة فقط. حصل على العديد من الجوائز.


title: عبد الله حسين البار

text: الدكتور عبد الله حسين البار أستاذ ومحاضر بجامعة حضرموت نائب رئيس المجمع العلمي اللغوي اليمني ورئيس سابق لاتحاد الأدباء والكتاب اليمنيين .


title: عبد الله حسين البار

text: ولد في مدينة (المكلا) في محافظة حضرموت، وفيها نشأ في أسرة علمية، فدرس في مدارسها، ثم التحق بجامعة عدن، ثم انتقل إلى مدينة صنعاء، فالتحق بقسم اللغة العربية، بكلية الآداب في جامعة صنعاء، وحصل منها على درجتي الماجستير، فالدكتوراه في الأدب والنقد.


title: عبد الله حسين البار

text: عمل أستاذًا لعدد من المواد الأدبية في كلية الآداب بجامعة صنعاء، ثم تعين عام 1422هـ/ 2001م نائبًا للعميد، وانتخب عام 1426هـ/ 2005م رئيسًا لاتحاد الأدباء والكتاب اليمنيين.


title: عبد الله حسين البار

text: 1ـ تجليات البناء الشعري وأبعاده في القصيدة الجاهلية


title: عبد الله حسين البار

text: 2ـ شعر امرئ القيس: دراسة أسلوبية


title: عبد الله حسين البار

text: 3ـ ثنائية الأنا والآخر


title: عبد الله حسين البار

text: 4ـ في أسلوبية النص.


title: عبد الله حسين البار

text: 5ـ في معنى النص وتأويل شعريته


title: عبد الله حسين البار

text: 6ـ الينبوع المتفجر،بالاشتراك مع آخرين


title: عبد الله حسين البار

text: 7ـ الصورة الفنية في القصيدة الجاهلية، مخطوط.


title: عبد الله حسين البار

text: 8ـ قراءات في شعر الجاهليين، مخطوط.


title: عبد الله حسين البار

text: 9ـ نظرات أشتات في شعر الغناء الحضرمي، مخطوط.


title: رواية موريسكية

text: الرواية الموريسكية هي واحدة من الأجناس الروائية النثرية ذات طابع مثالي فني، داخل أعمال الخيال النثري التي كتبت في القرن السادس عشر. تتميز بتقديم أبطال مسلمين مع تمجيد العلاقة بين الموروس والمسيحيين، من خلال تقديم بعض أمثلة التعايش والكرم المتبادل بينهما. وتبرز الرواية الموريسكية المسلمين وهم في حالة سلم مع المسيحيين ولا يتقاتلون سويًا. وبطريقة ما، كان وسيلة لتهدئة الأوضاع في البلاد إضافة إلى المساعدة في تجنب المزيد من النزاعات الموجودة بالأساس.


title: كأس العالم تحت 20 سنة لكرة القدم 2017

text: كأس العالم تحت 20 سنة لكرة القدم 2017 هو النسخة الحادية والعشرون من كأس العالم تحت 20 سنة، منذ إنشائها في عام 1977 باسم بطولة العالم للشباب لكرة القدم. اتخذ القرار النهائي بشأن من الذي يجب أن يكون مستضيفاً في ديسمبر 2013 وكان على كوريا الجنوبية.


title: كأس العالم تحت 20 سنة لكرة القدم 2017

text:
قدمت البلدان التالية طلبات لاستضافة البطولة قبل انتهاء المهلة المحددة في مايو 2013:
خلال اجتماع اللجنة التنفيذية للفيفا يوم 5 ديسمبر 2013 في البرازيل، صدر القرار النهائي من اللجنة بمنح شرف الإستضافة لكوريا الجنوبية.


title: كأس العالم تحت 20 سنة لكرة القدم 2017

text: تأهلت 23 منتخباً من المنافسات القارية الستة، بالإضافة إلى كوريا الجنوبية، الدولة المستضيفة للمسابقة.


title: كأس العالم تحت 20 سنة لكرة القدم 2017

text: تم منح الجوائز التالية بعد إختتام البطولة:


title: يوسف محمد عبد الله

text: يوسف محمد عبد الله (19 مايو 1943 - ) نائب رئيس المجمع العلمي اللغوي اليمني .


title: عزيز ثابت سعيد

text: عزيز ثابت سعيد نائب رئيس المجمع العلمي اللغوي اليمني .


title: محمد عبد السلام منصور

text: محمد عبد السلام منصور شاعر يمني وأمين عام مساعد لـ المجمع العلمي اللغوي اليمني .


title: آسير إياراميندي

text: آسير إياراميندي هو لاعب كرة قدم إسباني (من مواليد 8 مارس 1990) في مدينة موتريكو. تدرج في الفئات العمرية لنادي ريال سوسيداد الذي وصل إلى رديفه سنة 2008 شارك في 93 مباراة وسجل 7 أهداف قبل انضمامه إلى الفريق الأول سنة 2011 الذي خاض معه 56 مباراة. تمكن من إثارة إنتباه عدة أندية كبرى أبرزها ريال مدريد الذي فاز بصفقته في يوليو 2013 مقابل مبلغ وصل إلى 32 مليون و190 ألف يورو حيث سيحمل القميص رقم 24 وسيلعب في وسط الميدان.


title: آسير إياراميندي

text:
نشأ في نادي ريال سوسيداد، وأمضى معه 12 عاماً، أمضى أربعة أعوام مع الفريق الثاني لريال سوسيداد. في 19 / 6 / 2010 كان يوم ختام المرحلة الأخيرة للدوري الثاني حيث أرتقى فريق ريال سوسيداد لليغا. وكان أول ظهور لإيارامندي في الليغا مع إلتشي حيث خسر سوسيداد 4 / 1. في الشهر 2 من العام 2011 لعب إيارامندي كلاعب أساسي مع فريقه لمدة 90 دقيقة.
في شهر يوليو 2013 وقّع ريال مدريد مع اللاعب بطلب من زين الدين زيدان ولعب إياراميندي أول مباراة له مع الريال مدريد ضد بورنموث الإنجليزي في مباراة استعدادية حيث شارك في الشوط التاني لمدة 45 دقيقة وأبهر ادأه الرائع صحيفتي الماركة والاس وفاز ريال مدريد في المباراة 6/0. انضم إلى براعم فريق ريال سوسيداد الإسباني عام 2001 ليمكث فيه 7 أعوام. وفي العام 2008 تم استدعاؤه لفريق الناشئين الفريق الثاني لريال سوسيداد حتى عام 2011 وظهر في 93 مباراة سجل من خلالها 7 أهداف. في العام 2011 تم استدعائه للفريق الأول وظهر في 54 مباراة. وفي عام 2013 انضم إلى ريال مدريد.


title: آسير إياراميندي

text: على صعيد المنتخب الإسباني فقد لعب لجميع فئاته. البداية كانت سنة 2006 مع منتخب تحت 17 سنة الذي لعب له 12 مباراة وعند بلوغه 19 سنة لعب مباراة واحدة مع المنتخب الإسباني تحت 19 سنة، وبحلول سنة 2011 لعب لمنتخب الشباب مالايقل عن 11 مباراة كما حمل ألوان المنتخب الأولمبي في مبارتين خلال سنة 2012 وهو لا يزال ينتظر فرصته للظهور بقميص المنتخب الأول.


title: عبد السلام صبره

text: القاضي عبد السلام صبره (1912 – 2012 م) الأب الروحي لتنظيم الضباط الأحرار الذين فجروا ثورة 26 سبتمبر 1962م, كما مثل همزة الوصل بين قيادة حزب الأحرار اليمنيين والحركة الوطنية في الداخل.


title: عبد السلام صبره

text: نشاء في آسرة متوسطة تولي العلم اهتمام كبير وتحرص على تنشئة أبنائها في ظل بيئة علمية مبنية على الإطلاع والترجيح ، درس في (معلامة) "الأبهر" ومن ثم انتقل إلى معلامة توفيق وفي مكتب بئر العزب وفي مكتب الفليحي ثم انتقل لتلقي العلوم في جامع صنعاء .


title: عبد السلام صبره

text:
أخذ العلوم في مختلف فروع المعرفة التي كانت تدرس آنذاك (التفسير , الحديث , الفقه , النحو والصرف , البلاغة , وكل ما يتصل بعلوم وآداب العربية والتشريع ) ومن ابرز أساتذته العلامة عبدالله كباس والقاضي علي بن حسن المغربي والعلامة احمد حسين الطرماح .
تأثر كثيراً بالشهيد أحمد المطاع ، أعتقل في عام 1944م في سجن الإمام يحيى وزار مراراً مع الرعيل الأول من الأحرار سجون أبنه الإمام أحمد يحيى حميد الدين وسجن عقب فشل ثورة الدستور 1948م في سجن حجة حتى إنقلاب 1955م ، وبعد خروجه من السجن عمل رئيساً للبلدية في صنعاء وقبيل قيام ثورة 26 سبتمبر سجن لمدة عام كامل وخرج قبل قيامها .


title: دار الكتاب المقدس البريطانية والأجنبية

text: دار الكتاب المقدس البريطانية والأجنبية والمعروفة في كثير من الأحيان في إنجلترا وويلز وببساطة ب"دار الكتاب المقدس" هي جمعية خيرية مسيحية غير طائفية لطبع ونشر الكتاب المقدس وتهدف إلى جعل الكتاب المقدس متاحًا في جميع أنحاء العالم.


title: دار الكتاب المقدس البريطانية والأجنبية

text: تشكلت دار الكتاب المقدس البريطانية في 7 مارس 1804 من قبل مجموعة من الناس بما في ذلك ويليام ويلبرفورس وتوماس تشارلز.


title: يوهانس بوبروفسكي

text: يوهانس بوبروفسكي . هو كاتب ألماني. ولد عام 1917 في تيلسيت، وتوفي عام 1965 في برلين. شب بوبروفسكي في المنطقة الحدودية الواقعة بين ألمانيا وبولندا. وفي برلين بدأ دراسته لتاريخ الفن، وشارك في الحرب العالمية الثانية، وقضى الفترة بين 1945 وحتى 1949 في الأسر الروسي. وفي النهاية عمل بوبروفسكي في إحدى دور النشر في ألمانيا الديموقراطية.


title: مقبرة الشهداء (صنعاء)

text: مقبرة الشهداء أحد أشهر المقابر في العاصمة صنعاء تقع في منطقة باب اليمن جوار جامع الشهداء ومبنى "مجمع العرضي" (وزارة الدفاع) .


title: مجمع العرضي

text: مجمع العرضي أو مجمع الدفاع هو مبنى تاريخي قديم بناه العثمانيون في صنعاء ، تقع فيه حالياً مبنى (وزارة الدفاع) يقع ناحية الغرب من مقبرة الشهداء ويضم مستشفى العرضي.


title: حصن الموشح

text: حصن وشحة حصن تاريخي قديم يوجد في محافظة حجة بمديرية وشحة اليمنية.


title: جونتر دو برين

text: جونتر دو برين . هو كاتب ألماني. ولد عام 1926 في برلين. اشترك جونتر دو برين في الحرب العالمية الثانية وقضى فترة في الأسر. كما قضى بعض الوقت في أحد المستشفيات العسكرية. وبعد ذلك جرى تدريبه ليصبح مدرساً في قرية صغيرة. ومنذ عام 1953 عمل في المعهد المركزي لشؤون المكتبات في برلين. ثم أصبح منذ عام 1962 كاتباًَ.


title: قصر عنبسة

text: قصر عنبسة: أحد قصور المدينة المنورة التاريخية، ويقع في العقيق.


title: قصر عنبسة

text:
قال: فدفعها عنبسة إلى ابنه عبد الله وقال: إنك قد نزلت بين الأشياخ فانظر كيف تبني. قال: وكان أوَّمَنْ قارب بين القصور، ونزل إلى جنب عبد الله ابن عامر، فلما فرغ من القصر بنى ضفائره باللَّبن المطبوخ قال له عنبسة: أما علمـت أن متنزهي المدينة يدقوُّن عليها لعظام؟ ابنه بالحجارة المطابقة ففعل. قال: وبعث إليه هشام بأربعين بُختياً، فكان ينضح عليها الماء في مزارعه.
وكان قصر عنبسة فيما اصطُفي من أموالبني أُمية ، ثم رُدَّ على عنبسة.
وكان جعفر بن سليمان قد نزله، وابتنى إليه أرباضاً وسكَّنها حشمه ، وعمر مزارعه وصهريجه ، ثمَّ تحول منه إلى العرصة فابتنى بهاوسكنها .


title: قلعة القاهرة (حجة)

text:
قلعة القاهرة من أبرز القلاع في محافظة حجة اليمنية ، ويرجع التاريخ الأول للقلعة إلى بداية القرن الحادي عشر الميلادي أثناء فترة حكم الدولة الصليحية، ولكن تاريخ البناء على وصفه الحالي يعود إلى القرن السادس عشر الميلادي خلال الحكم العثماني الأول لليمن ، في أواخر العقد الرابع من القرن العشرين حولها الإمام " أحمد يحيى حميد الدين " إلى سجن للعديد من المواطنين والعسكريين في أيام المملكة المتوكلية اليمنية وسجن فيه العديد من أفراد تنظيم الضباط الأحرار ، الذين شاركوا في ثورة الدستور عام 1948 وإنقلاب 1955 .
وتطل قلعة القاهرة على مدينة حجة من الناحية الشرقية ، وهي حارسها وحاميها المنيع عبر التاريخ ، وتشكل قلعة القاهرة إلى جانب حصن نعمان وحصن الجاهلي وحصن الظفير سلسلة تحصينات دفاعية متكاملة لحماية مدينة حجة والمناطق المحيطة بها بالإضافة إلى حماية وتأمين طرق تجارة البن آنذاك الذي كان ينتج في مناطق بني العوام ولاعة والشغادرة ونجرة وبني قيس ومسور وكحلان .


title: أكذوبة شبح كوك لين

text: تُعتبر حكاية شبح كوك لين من الحكايات المزعومة التي استطاعت أن تجذب انتباه عدد كبير من عامة الشعب في لندن عام 1762. وقعت هذه الحادثة في مدينة تُدعى اسمها كوك لين، وهي عبارة عن طريق مجاور لسوق سميث فيلد، وليست بعيدة كثيراً عن كاتدرائية القديس بولس. كان هذا الحدث يدور حول ثلاثة أشخاص: المرابي ويليام كنت، وريتشارد بارسونز وهو رجل دين يعمل بالأبراشية، وابنته إليزابيث.


title: أكذوبة شبح كوك لين

text: ظهر ذلك الشبح ليزعم بأن فاني قد تم تسميمها بمادة الزرنيخ، ولقد اتُهم كنت علنياً بأنه القاتل. ونتيجة لذلك، تم تكوين لجنة تضُم من إحدى أعضاءها ساموئيل جونسون الذي استنتج بأن تردد الشبح المعتقد على المنزل ما هي إلا مكيدة. أثبتت تحقيقات أخرى بأن هذة العملية الاحتيالية قد تم ارتكابها من قبل اليزابيث بارسونز تحت إكراه بالتهديد من والدها. هؤلاء الذين تم توريطهم في هذة العملية قد تم اتهامهم رسمياً، وجعلهم مذنبين؛ ومن أمثالهم: ريتشارد بارسونز الذي تم تعذيبه والحكم عليه بالسجن لمدة سنتين.


title: أكذوبة شبح كوك لين

text:
أصبحت قصة شبح كوك لين المُختَلقة محلاً للنزاع ما بين الكنيسةالميثودية والأنجليكية.وقد تم الإشارة إليها مراراً وتكراراً في الأدب المعاصر. فعلى سبيل المثال, أشارت أعمال الروائي المشهور تشارلز ديكنز إحدى كُتّأب العصر الفكتوري, إلى هذة الحكاية وأشار أيضا المصور الساخر وليام هوگارث إلى الشبح في اثنتي من مطبوعاته.
في حوالي عامي 1756 و 1757، تزوج المرابي وليام كنت امرأة تُدعى اليزابيث لينز، وهي ابنة رجل صاحب بقالة في
مدينة لينهام. ولكن هذة المودة الشديدة ، التي كانت تربط بين الزوجين لم تستمر لفترة طويلة من العمر؛ حيث وافتها المنية أثناء الولادة. فقامت شقيقتها فرانسيز التي كانت غالبا تُدعى "فاني" بالإشراف على رعاية الطفل الرضيع وأبيه. ولسخرية القدر، لم يستطع الابن المواصلة في الحياة، واستمرت فاني بالاعتناء بالمنزل إلى أن تزوجت كنت .لكن كان القانون الكنسي بمثابة عائق كبير أمام زواجهما. فقرر كنت السفر إلى لندن لطلب المشورى، وقيل له أنه لا يمكن الزواج بامرأة أخرى طالما أنه يمتلك طفلاً على قيد الحياة من زوجته الأولى. في يناير 1759، ترك كنت عمله بالمكتب البريدي وترك فاني، ثم انتقل إلى لندن؛ قاصداً شراء مكان في مكتب عام أملاً في أن تكون هذة المهمة فرجاً كبيراً عليه، قد تزيل كل أحزانه وهمومه التي مر بها.بينما مكثت فاني عند أحد من اخوتها في لينهام. فبرغم من عدم استحسان عائلتها للعلاقة التي كانت تربطهما إلا أن فاني بدأت بإرسال رسائل غرامية لكنت، مُمتلئة بتوسلات لقضاء الباقي من عمرهما معاً. وأخيراً، سمح كنت لها بأن تُرافقه إلى غرفة مُستأجرة في ، بالقرب من لندن. وهناك قرر الأثنان أن يعيشا معا كأي زوج وزوجة، وأصبحت العلاقة بينهما سرية. فلم تتطلَع عائلة فاني إلى علاقاتها الشخصية. وانتقل الزوجان إلى مأوى آخر بالقرب من مانشن هاوس ، ولكن ربما أيقن صاحب الفندق علاقتهما الخفية بالعلم من عائلة فاني نفسها؛ مما جعله يحتقر الزوجين ويمتنع عن الوفاء بدينه ؛ حيث قام كنت بإعطاءه قرضاً ، حوالي عشرين جنيه إسترليني. فأمر كنت بالقبض عليه ؛ نتيجة لعصيانه عن دفع هذة الديون.


title: أكذوبة شبح كوك لين

text:
قابل وليام كنت وفاني ريتشارد بارسونز أثناء حضورهما أدعية الصباح المبكرة في كنيسة القيامة في لندن .وبرغم أن رجل الدين بارسونز يعتبر في الغالب رجلا وقورا من حيث السيرة والسمعة ,إلا أنه على الصعيد المحلي معروف بأنه رجل سكير ,ويكافح كثيرا من أجل إعالة أسرته. لكنه عندما سمع عن الورطة التي وقعا فيها كنت وفاني,عطف عليهما بإعطائهما غرفة مستأجرة في منزله, والتي كانت تقع في شارع رقم عشرين وهي منطقة كوك لين ,وقد حدث ذلك في عام 1965. يقع هذا المنزل ذو ثلاثة طوابق على امتداد طريق ضيق متعرج مشابها لمعظم شوارع لندن الرئيسية. فهو كان يحتوي على غرفة واحدة في كل طابق، متصلة بسلم مائل .
ولكن بعد فترة قصيرة من انتقال السيد والسيدة كنت , أعطى كنت لبارسونزقرضا,ويبلغ حوالي اثنى عشر جنيها,على أن يتم استرجاع دفعه بقيمة جنيه واحد كل شهر.


title: أكذوبة شبح كوك لين

text: ولكن أثناء وجود كنت بالخارج لحضور زفافا في البلدة ,تم سرد أولى الأخبار عن الأصوات الغريبة التي بدأ أصحاب المنزل سماعها.كان بارسونز لديه زوجة وابنتين ؛وكانت ابنته الكبرى, تدعى إليزابيث، توصف بأنها "فتاة صغيرة تبلغ من العمر إحدى عشر عاما, وتمتلك بعض المكر والدهاء". طلب كنت من إليزابيث إمكانية البقاء مع فاني وأن تشاركها الفراش, حيث كانت فاني في شهور حملها المتتالية. أشتكى الأثنان من سماع أصوات خدش ودق.ولكن نسبت السيدة بارسونز هذة الأصوات الغريبة إلى الاسكافي الذي يعمل بالقرب من منزلهم. فبرغم من سماع فاني لهذة الأصوات مجددا يوم الأحد ,إلا أن السيدة بارسونز أخبرتها بأن الاسكافي لم يعمل في ذلك اليوم. كان من أحد الشاهدين على ذلك الحدث العجيب رجل صاحب قطعة أرض يدعى جيمس فرانزين.وبعد زيارته لمنزل السيد بارسونز, ادعى رؤيته لشيء أبيض طيفي يصعد السلالم، ولكنه عندما شعر بالخوف ,غادر المنزل سريعا. زعم بارسونز أيضا في هذة الليلة أنه رأى شبحا حقيقيا عند زيارته لصديقه فرانزين.


title: أكذوبة شبح كوك لين

text: وبما أنه لم يكن يتبقى إلا أسابيع قليلة على إنجاب فاني لمولودها,إلا أن قام كنت ببعض الترتيبات اللازمة للإنتقال إلى ملكية توجد عند محكمة بارتليت في كليركنويل, ولكن في يناير عام 1760, كانت الشقة لم تكن مجهزة بالكامل. فانتقل الزوجان إلى شقة أخرى ,قد تفتقر إلى كل سبل الراحة , قاصدين المكوث هناك مؤقتا إلى أن يتم تجهيز الشقة الأخرى . لكن في الخامس والعشرين من يناير, أصيبت فاني بالعلة والمرض . فقام الطبيب الحاضر بتشخيص أولى مراحل الحمى المزمنة, واتفق مع كنت بأن مكان مسكنهم غير ملائم لشخص وهو في حالة حرجة مثل زوجته. فقامت عربة بنقل فاني إلى مكان آخر. في اليوم التالي , قام طبيبها بمقابلة الصيدلي, واتفق الأثنان أن أعراض فاني تنذر بإصابتها بما يسمى بالجُـدَرِيّ. وعند سماع ذلك, أرسلت فاني محاميا لتتأكد من وصيتها أنها في الترتيب الصحيح , وأن كنت سوف يرث ثروتها. وقد اطمئن الكاهن ستيفن ألدريك فاني بأن خطاياها سوف تغفر جميعا, وماتت في الثاني من فبراير. وبما أنه كان الوصي الوحيد لوصية فاني, أمر كنت بإحضار تابوتا بدون اسم لكي لا تنكشف علاقاتهما السرية, فيقاضى كنت على ذلك . لكنه اضطر إلى إعطاء زوجته المتوفاه اسمه عند تدوينه قبرها . فأصبح لكنت نصيب من تركة فاني التي كانت ملك أخيها المرحوم توماث . فعندما علمت شقيقة فاني بشروط الوصية, والتي تقتضي أن يأخذ كل من الإخوة والأخوات نصفا من المال ,وأن يأخذ كنت باقي التركة, حاولت آن أن تجمد أمواله بالكامل في مكان يسمى بعموم الأطباء ,ولكن باءت هذة المهمة بالفشل .


title: أكذوبة شبح كوك لين

text: تم تشبيه هذة الأصوات الغريبة التي كانت تحدث في منزل السيد بارسونز بصوت خربشة القطة. ولكن لمعرفة مصدر الصوت, قرر بارسونز أن يستدعي نجارا ليقوم بإزالة الخشب الذي يحيط بفراش إليزابيث .تم رصد ظهور شبح واحد عندما كانت فاني على فراش الموت, والذي بدأ أن ينتمي إلى شقيقة فاني المرحومة إليزابيث. فاستنتج كل من بارسونز وصديقه الواعظ المساعد جون مور بأن الروح التي تسكن الآن منزل السيد والسيدة بارسونز هي روح فاني ذاتها. كان مبدأ عودة روح أي إنسان من مماته إلى أرض الأحياء لينذرهم كان مبدئا معتقدا على المستوى العام. أصبح وجود الروحين بطريقة متواصلة بالنسبه للسيد بارسونز ومور ما هو الا علامة واضحة بأن كل شبح منهما لديه رسالة مهمة يريد أن يصرح بها للعالم الآخر.


title: أكذوبة شبح كوك لين

text: فابتكر كل من بارسونز ومور طريقة للاتصال ؛فتصبح الدقة الواحدة هي الإجابة بنعم, والدقتان بلا. ونتيجة لاختراع هذا الأسلوب من التواصل ما بين الأحياء والأرواح الطيفية, ظهر ذلك الشبح العجيب ليزعم بأن فاني قد تم قتلها. ولكن من خلال الأسئلة المتكررة الموجهة إلى شبح فاني, تم التنبؤ بأن فاني لم تمت بسبب إصابتها بمرض الجدري ولكن بتسميمها بما يسمى بالزرنيخ. ولقد تم تجهيز هذة المادة القاتلة بواسطة زوجها كنت قبل ساعتين من ميعاد وفاتها، ومن المفترض أن روحها مازالت ساكنة لأنها ترغب في أن تنال العدالة، وهي إعدام زوجها لأنه القاتل.وبما أنه رجل دين وله انتماءات ميثودية, اقتنع مور بتصديق الشبح ,ولكنه قام بالإستعانة أولا بالكاهن الميثودي توماث بروتون كمساعد له في هذة القضية. وعندما قام بروتون بزيارة كوك لين في الخامس من يناير , تأكد من أن وجود الشبح حقيقي. وقد انتشرت هذة القصة في شوارع لندن من خلال مجلة "الدفتر العام" التي بدأت أن تنشر القصة بالتفصيل , وقد تعرض كنت للاتهام علنيا.


title: أكذوبة شبح كوك لين

text: عندما كان يعيش وليام وفاني في كوك لين , قاموا بتوظيف خادمة بيت تدعي كاروتث ,وذلك نسبة إلى شعرها الأحمر . ولكنها غادرت للعمل في وظيفة أخرى جديدة. فهي لا تعلم شيئا عن قصة الشبح الذي يسكن منزلهما. لكن لجأ مور إليها للعثور على دليل يثبت بأن فاني قد تم تسميمها عن طريق استجوابها لبعض الأسئلة التي تتعلق بحياة فاني قبل وفاتها. فقالت كاروتث له بأن فاني لم تكن لديها القدرة على الكلام في أيامها الأخيرة.وقد تم دعوة كاروتث إلى جلسة , و تم عقدها في التاسع عشر من يناير. سئلت كاروتث بأن تؤكد على حقيقة موت فاني بالسم القاتل ,ولكنها كانت تصر على رأيها بأن فاني لم تقل لها شيئا وبأن وليام و فاني كان شخصان يحبا بعضهما كثيرا , وعاش حياة سعيدة سويا . ولقد عقدت جلسة أخرى , ولكن هذة المرة كانت كاروتث تخاطب شبح فاني المزعوم مباشرة :"هل أنت سيدتي؟" - دقة واحدة , يتبعها صوت خربشة. "هل أنت غاضبة معي سيدتي؟" - دقة واحدة. "إذا أنا متأكدة , سيدتي, أنكي تشعري بالخجل من نفسك لأني لم أرغب في الإساءة إليكي في يوم من الأيام."


title: أكذوبة شبح كوك لين

text: جلسة أخرى تم عقدها في العشرين من يناير وكانت في منزل السيد بروين . كان هناك رجلا يوجد في هذة الجلسة وكان لديه الرغبة في أن يكشف هذة المكيدة , والذي قام بإرسال مذكرة الليلة إلى مجلة "سجل أحداث لندن" . وقرر ذلك الرجل الذهاب إلى منزل السيد بارسونز لحضور جلسة من الجلسات ,ولكنه أمر بأن اليزابيث بارسونز تغادر الحجرة المسكونة في الحال لاكتشاف مصدر الصوت. ولكن بالفعل لم يسمع ذلك الرجل هذة الأصوات بعد رحيل ابنة السيد بارسونز مما أثار بعض الغرابة .


title: دار الكتاب المقدس الآيسلندية

text: دار الكتاب المقدس الآيسلندية هي جمعية خيرية مسيحية غير طائفية لطبع ونشر الكتاب المقدس تم إنشاؤها في 1815 وتهدف إلى جعل الكتاب المقدس متاحًا في آيسلندا.


title: دار الكتاب المقدس الأمريكية

text: دار الكتاب المقدس الأمريكية (ABS) هي جمعية خيرية مسيحية غير طائفية لطبع ونشر الكتاب المقدس تم إنشاؤها في نيويورك عام 1816 وتهدف إلى جعل الكتاب المقدس متاحًا في الولايات المتحدة.


title: دار الكتاب المقدس النرويجية

text: دار الكتاب المقدس النرويجية هي جمعية خيرية مسيحية غير طائفية لطبع ونشر الكتاب المقدس تم إنشاؤها في 26 مايو 1816 وتهدف إلى جعل الكتاب المقدس متاحًا في النرويج.


title: دار الكتاب المقدس الأسترالية

text: دار الكتاب المقدس الأسترالية هي جمعية خيرية مسيحية غير طائفية لطبع ونشر الكتاب المقدس تم إنشاؤها في سيدني يوم يوم 7 مارس 1817.وتهدف إلى جعل الكتاب المقدس متاحًا في أستراليا.


title: دار الكتاب المقدس الكولومبية

text: دار الكتاب المقدس الكولومبية هي جمعية خيرية مسيحية غير طائفية لطبع ونشر الكتاب المقدس تم إنشاؤها في 1825 وتهدف إلى جعل الكتاب المقدس متاحًا في كولومبيا.


title: دار الكتاب المقدس النيوزيلندية

text: دار الكتاب المقدس النيوزيلندية هي جمعية خيرية مسيحية غير طائفية لطبع ونشر الكتاب المقدس تم إنشاؤها في 1846 وتهدف إلى جعل الكتاب المقدس متاحًا في نيوزيلندا.


title: دار الكتاب المقدس الفلبينية

text: دار الكتاب المقدس الفلبينية هي جمعية خيرية مسيحية غير طائفية لطبع ونشر الكتاب المقدس تم إنشاؤها في 1900 وتهدف إلى جعل الكتاب المقدس متاحًا في الفلبين.


title: مقتنيات الحجرة النبوية الشريفة

text: احتوت وثائق الأرشيف العثماني ملفاً حول الأمانات المنقولة من الحجرة النبوية إلى استانبول و هو الملف محفوظ تحت تصنيف (DUIT 2-3/52) (الملف التصنيفي للإرادات) ويتضمن تسع خطابات صادرة من جهات رسمية عليا في الدولة العثمانية هي:


title: مقتنيات الحجرة النبوية الشريفة

text: كما يتضمن الملف قائمةً من ست صفحات فيها وصف دقيق لثمانين قطعة من المقتنيات النفيسة تشمل: مصاحف أثرية، مجوهرات ، شمعدانات وعلاقات وسيوف من معادن ثمينة أو مطعمة بها، نقلت جميعها من الحجرة النبوية في المدينة المنورة إلى الخزانة السلطانية في قصر توب قابي في إسطنبول عام 1335هـ / 1917م؛ أي في ذروة أحداث الحرب العالمية الأولى. وفي قائمة الأمانات المباركة المرسلة من الحرم النبوي الشريف بالمدينة المنورة إلى إستانبول للترميم: 2/11 لوحة شريفة مرصعة بالألماس بها كلمة التوحيد، وطرفاها أيضاً مرصعان، وفي وسطها نقض وردي مرصع أيضاً. وهي من وقف عادلة سلطان، ابنة السلطان محمود الثاني، وزوجة الصدر الأعظم الأسبق وأمير البحرية محمد عاطف باشا.


title: مقتنيات الحجرة النبوية الشريفة

text: يرجع تاريخ الاحتفاظ بمقتنيات الحجرة النبوية الشريفة إلى زمن الصحابة رضوان الله عليهم والشاهد في ذلك ما ورد عن السيدة أسماء بنت أبي بكر رضي الله عنها عن جبة الرسول عليه الصلاة والسلام التي كانت عندها (وأخذتها عن السيدة عائشة رضي الله عنها)،روى مسلم (2069) " هَذِهِ جُبَّةُ رَسُولِ اللهِ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ ، فَأَخْرَجَتْ جُبَّةَ طَيَالِسَةٍ كِسْرَوَانِيَّةٍ لَهَا لِبْنَةُ دِيبَاجٍ ، وَفَرْجَيْهَا مَكْفُوفَيْنِ بِالدِّيبَاجِ ، فَقَالَتْ: هَذِهِ كَانَتْ عِنْدَ عَائِشَةَ حَتَّى قُبِضَتْ ، فَلَمَّا قُبِضَتْ قَبَضْتُهَا، وَكَانَ النَّبِيُّ صَلَّى اللهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ يَلْبَسُهَا ، فَنَحْنُ نَغْسِلُهَا لِلْمَرْضَى يُسْتَشْفَى بِهَا "


title: مقتنيات الحجرة النبوية الشريفة

text: وليس في هذا الحديث أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يشفي المرضى ؛ فإن ذلك كان بعد وفاته صلى الله عليه وسلم ، ولكن فيه أن الله تعالى جعل في آثاره صلى الله عليه وسلم كثوبه وطعامه وشرابه وشعر وماء وضوئه وبصاقه : الشفاء والبركة ، وهذا القدر حق ثابت ، لا ريب فيه ، وهذا مما خصه الله به دون غيره ، ولا غرابة في ذلك ، فكما أن الله جعل الشفاء في الدواء يتناوله المريض فيشفى بإذن الله ، فكذلك جعل آثار رسول الله صلى الله عليه وسلم المذكورة : أسبابا للشفاء ، بإذن الله ؛ فكأنها تفعل ما يفعل الدواء الحسي ، وتقوم مقامه ؛ فهي سبب حسي ، ظاهر ، جعله الله سببا لذلك ، كرامة لرسوله صلى الله عليه وسلم.


title: مقتنيات الحجرة النبوية الشريفة

text: وهذه منزلة لم يحظى بها أيّ من البشر و خصّها الله سبحانه وتعالى للرسول عليه الصلاة والسلام.و قد ورد في الأثر الصحيح تمسك الصحابة الكرام أو تابعيهم ومن بعدهم بمقتنيات الرسول عليه الصلاة والسلام وحرصهم الشديد على رؤيتها ودفع الغالي والثمين للحصول عليها إن لم تكن من ملكهم أصلاً.


title: مقتنيات الحجرة النبوية الشريفة

text: الأمر لم يكن بالبساطة والسهولة التي يتصورها البعض فهذا سيدنا عبد الله بن عمر بكا كل ما ذكر رسول الله عنده وثبت عنه رضي الله عنه تتبع جميع آثار النبي أثرا أثراً. أما تبرك الصحابة الكرام بآثاره الكريمة فكانت لا تعدّ ولا تُحصى. وقد رُوي عن أنس بن مالك قال:"رأيت رسول الله والحلاق يحلق شعر رأسه وقد أطاف به أصحابه فما يريدون أن تقع شعرة إلا في يد رجل".


title: مقتنيات الحجرة النبوية الشريفة

text: هذه الآثار عن الرسول الكريم قد تبرك بها الصحابة في حياتهم وبعد انتقاله كما تبرك بها التابعون وتابعوهم و شملت كل ما مسّه من طعام أو أدوات كماء وضوئه و سؤر شرابه بقايا طعامه وملابسه، فكان الصحابة يتداوون بماء وضوئه بل من لم يصب بللاً من ماء وضوئه كان يأخذ من بلل يد صاحبه كما ذكر ذلك الإمام البخاري في كتاب الصلاة.


title: مقتنيات الحجرة النبوية الشريفة

text:
ومن جملة ما اعتنى به المسلمون هو كسوة الحجرة الشريفة التي تضم قبر الرسول وصاحبيه وكان أول من كسا الحجرة هي [زوجة الخليفة العباسي المهدي، ووالدة هارون الرشيد والهادي حيث كسته من الزنانير وشبائك الحرير ثم توالى بعد ذلك على شرف كسوتها الحكام حتى صارت ترسل الكسوة من مصر كل ست سنوات من الديباج الأسود مرقوما بالحرير الأبيض ولها طراز منسوج بالفضة والذهب دائر عليها ثم بعد ذلك تولى ملوك آل عثمان هذاالأمر فكانوا يرسلون الكسوة من الديباج الأخضر وكلها مطرزة مكتوبة وعليها زنار من الأطلس الأحمر مكتوب بالقصب المموه وكان آخرها التي أمر بصناعتها السلطان عبد المجيد خان سنة 1259 هـ ووصلت مع محمل الحاج الشامي بعد وفاة السلطان عبد المجيد كما وصل معها قطع من الأطلس الأحمر مكتوب فيها بالقصب اسم النبي واسم صاحبيه فعلقت على الكسوة أمام القبور الشريفة.
منذ بداية العهد النبوي وحتى زماننا لم تنقطع إهداءات المسلمين من خلفاء وسلاطين وملوك وعامة المسلمين الموسرين منهم والمحبين لم تنقطع الإهداءات التي تنوعت واختلفت وشملت الكنوز والهدايا وقناديل وشمعدانات الذهب والفضة ومجامر وصناديق مذهبة وتعاليق وذلك كله محلى بأنفس وأثمن المجوهرات من ياقوت وزمرد والماس وأحجار كريمة قل أن يوجد لها مثيل في عصرنا الحالي وبالرغم من أن كثرة هذه الاهداءات قد امتلأت بها مخازن المسجد النبوي والحجرة الشريفة إلا انه كان هناك في الجانب الآخر من استغل هذه الهدايا إما بإجازة بيعها والانتفاع بريعها في عمارة وصيانة المسجد والحجرة أو أخذها فقط لوجهة نظر شرعية أو سياسية هو يعتقدها كما تعرضت الحجرة النبوية الشريفة والمسجد النبوي ومخازنها للسطو والنهب والسلب عدة مرات على يد بعض الأمراء وضعاف النفوس وكان آخر هذه الحملات التي حصلت لنقل كنوز المسجد النبوي والحجرة النبوية الشريفة ما سطره لنا التاريخ من قيام فخري باشا وهو آخر حكام آل عثمان العسكريين على المدينة المنورة قبل زوال سلطانهم عليها إبان الحرب العالمية الأولى حيث عمد إلى إدخال قطار الحجاز إلى اقرب موقع ممكن من المسجد النبوي الشريف حيث نقل هذه الكنوز إلى تركيا ومن جملة ما حمل معه الكوكب الدري وسميت رحلة القطار هذه بقطار (الأمانات المقدسة) وجرت سنة 1335 هجري الموافق 1917 ميلادي وفي ما يلي صورة لقطار الأمانات المقدسة التقطها فخري باشا بنفسه وما بقي من هذه الكنوز تم حفظه ورعايته في صناديق خاصة وبطريقة جيدة في المسجد النبوي الشريف ضمن مكتبته الداخلية والجزء الآخر ضمن مكتبة الملك عبد العزيز العامة ريثما يتم عرضها في متحف المسجد النبوي الشريف المزمع إقامته لهذا الغرض.


title: مقتنيات الحجرة النبوية الشريفة

text: تم تخصيص غرفة خاصة جداً لحفظ وعرض البردة (جبة) رسول الله في جناح الأمانات المقدسة في متحف قصر توب كابي في اسطنبول صنعت لها العديد من الصناديق والحوافظ التي كانت توضع بداخلها وكل منها مسجل عليه تاريخ صنعها ومهديها للمتحف محاطة بالمقتنيات النبوية الشريفة التي حصل عليها السلاطين العثمانيين وما تم نقله في قطار الأمانات المقدسة من المدينة المنورة لتركيا.


title: مقتنيات الحجرة النبوية الشريفة

text: في كتب السيرة العطرة لسيدنا رسول الله نجد ثلاثة ألوان تغلب على عمائمه التي جاء ذكرها وهي العمامة البيضاء وهذه أكثرها ذكراً والعمامة السوداء والعمامة الصفراء.


title: مقتنيات الحجرة النبوية الشريفة

text:
من ضمن كنوز الحجرة النبوية التي نقلت من المدينة المنورة لتركيا صندوق السيدة فاطمة الزهراء الذي كان يستخدم منها شخصياً وفي هذا الصندوق
العديد من المتعلقات الشخصية للسيدة فاطمة منها قميص وجبة وبعض أجزاءمن أدواتها وملابسها المختلفة التي تنسب لها وجميعها معروضة حاليا في جناح
الأمانات المقدسة في متحف قصر توب كابي في اسطنبولاستخدم الخلفاء الراشدون ومن بعدهم بعض خلفاء بني أمية والعباسيون واستقر الأمر في بدايات الخلافة العثمانية استخدموا راية رسول الله التي سلمها لسيدنا علي بن أبي طالب في فتح خيبر في السنة السابعة من الهجرة وقد كانت راية حمراء تم تثبيتها في الخلافة العثمانية على قطعة من الصوف الأخضر وأداروا حلولها أسماء العشرة المبشرين بالجنة وهي محفوظة الآن في المتحف الإسلامي في اسطنبول


title: مقتنيات الحجرة النبوية الشريفة

text:
الكسوة والستائر على جدران الحجرة النبوية من الداخل:ضمن مجموعة الذخائر النبوية الشريفة الموجودة في مسجد سيدنا الحسين في القاهرة تم الاحتفاظ بمكحلة الرسول في صندوق خاص محلى بالزخارف الإسلامية القديمة .
( خمس لم يكن رسول الله يدعهن في سفر ولا حضر المرآة والمكحلة والمشط
والمدرا والسواك ) بعد تحليل المكحلة تبين إن الجزء المقعر منها والذي يشبه
الملعقة مصنوع من النحاس الأصفر أما باقي اليد فمكسوة بالفضة ومن المرجح
أن يكون غلاف الفضة أضيف فيما بعد أما المرود أو الميل فمصنوع من الحديد
وقد غلف جزء من نهايته بغلاف من الفضة كذلك وترجح الدكتورة سعاد ماهر
أن المكحلة والمرود صنعا من مادة الحديد أو النحاس الأحمر
وان نسبتهما إلى رسول الله صحيحة


title: مقتنيات الحجرة النبوية الشريفة

text: في علبة من الذهب مبطنة بالمخمل محفوظ بعناية فائقة في المتحف الإسلامي باسطنبول تم حفظ فص خاتم النبي الذي كان يستخدم لختم رسائله عليه الصلاة والسلام بعد قفلها وهذا خلافاً لخاتم النبي الذي كان يختتم ويختم به رسائله وشاهدناه في الرسائل النبوية الشريفة فهو الذي سقط من يد سيدنا عثمان بن عفان في البئر ولم يتمكنوا من العثور عليه أبدا.


title: مقتنيات الحجرة النبوية الشريفة

text: لبس النبي النعل الذي يسمونه التاسومة وهو نعل له سيور بين الأصابع


title: مقتنيات الحجرة النبوية الشريفة

text:
في جناح الأمانات المقدسة في المتحف الإسلامي في اسطنبول صندوق من ذهب محلى بأنفس الجواهر والأحجار الكريمة يحتوي حافظة داخلية من الذهب محلاة بالفضة تضم جزء من رباعية الرسول والتي كسرت فداه أبي وأمي يوم معركة أحد حيث سقط النبي في حفرة من الحفر التي حفرها الكفار للمسلمين فخدشت ركبتاه الشريفتان وان عدو الله عتبة بن أبي وقاص رمى رسول الله بحجر فكسر رباعيته اليمنى السفلى وشق شفته السفلى فدعا عليه النبي (اللهم لا يحول عليه الحول حتى يموت كافراً) واستجاب الله لدعاء حبيبهتم حصر مقتنيات الحجرة النبويةالشريفة وذلك بموجب تقرير عثماني في عام 1326هـ
المقدمة
الحمد لله، والصلاة والسلام على سيدنا محمد رسول الله، وعلى آله وصحبه ومن والاه، ومن سار على نهجه واتبع هداه. أما بعد؛
فإن دراسة تاريخ المدينة المنورة، والحرم النبوي الشريف، وآثارهما العمرانية والثقافية، تعيد الذاكرة إلى عصر الإسلام الأول، عندما كانت الوفود تتقاطر إلى يثرب ، للتشرف بالسلام على النبي ـ صلى الله عليه وسلم ـ، والدخول في هذا الدين، الذي أخرج العباد من عبادة العباد إلى عبادة رب العباد، ومن جور الدنيا إلى سعة الدنيا والآخرة ..
ويجد الباحث متعة روحية في قراءة كل ما يمت إلى طيبة الطيبة، سواء من آثارها التاريخية، أو فضائلها التي ورّثت القاطنين فيها دماثة خلق، وحسن عشرة. كما شهد الباحث نفسه ، لا في زياراته إليها والتقائه بأهلها فحسب؛ بل بشهادة زائريها الذين التقاهم الباحث أيضاً ، أو قرأ عن رحلاتهم إلى المدينة المنورة .
وبناءً على تلك الصفات التي تمتاز بها المدينة المنورة على غيرها من الحواضر الإسلامية، فقد اختار أعداد من المسلمين من أقطار العالم الإسلامي الإقامة بجانب الحبيب المصطفى والرسول المجتبى أولاً، ثم الاستفادة من المزايا المعنوية والمادية التي كانت خاصة بأهالي الحرمين الشريفين ثانياً. ولا سيما في عهد الدولة العثمانية. حيث أعفت الدولة المقيمين فيها من الضرائب المفروضة على غيرها من الولايات العثمانية، كما أعفت الشباب المقيمين فيها من الخدمة العسكرية الإلزامية .
ولقد ظهر ذلك الاهتمام بالمدينة المنورة في العهد العثماني بإنشاء العديد من الأوقاف التي شملت المدارس والمكتبات، التي احتوت على نفائس المخطوطات، وعلى رأسها مصحف سيدنا عثمان ـ رضي الله عنه ـ، بالإضافة إلى الكثير من الأوقاف التي خصص ريعها للحرمين الشريفين، لا في البلاد العربية فحسب؛ بل حتى في الأناضول والبلقان.
وما زال هذا الاهتمام بالحرمين الشريفين قائماً حتى يومنا هــذا، ولا سيما في التوسعة التي شهدها الحرمان الشريفان في عهد خادم الحرمين الشريفين الملك فهد بن عبد العزيز، الذي أنشأ أيضاً أكبر صرح علمي لخدمة كتاب الله العزيز، القرآن الكريم، وهو مجمع الملك فهد لطباعة المصحف الشريف بالمدينة المنورة.
وهذا البحث الذي نقدمه للمهتمين بتاريخ المدينة المنورة والحرم النبوي الشريف، يعد إسهاماً بسيطاً في الحديث عن آثار المدينة المنورة ومقتنيات الروضة المطهرة. وهو تقرير من مشيخة الحرم النبوي إلى نظارة الأوقاف العثمانية، التي رفعته بدورها إلى الصدر الأعظم لإطلاع السلطان على مضمونه. ويحوي المقتنيات التي أهداها المسلمون إلى الحرم النبوي الشريف بشكل عام والحجرة النبوية الشريفة على وجه الخصوص، في مختلف العهود. وكانت تلك المقتنيات موجودة في حين إعداد التقرير وهو العاشر من شهر رمضان المبارك عام 1326هـ. وقد ورد أسماء كافة المسؤولين عن الحرم النبوي الشريف ومناصبهم في ديباجة التقرير، بما فيهم محافظ المدينة المنورة، وذكر أنهم حضروا عملية الإحصاء. ويبدو أن الختم الأكبر، من الختمين الصغيرين الموجودين في نهاية التقرير، كان ختم نظارة الأوقاف، التي صادقت على التقرير بتاريخ 27 ذي الحجة 1326هـ.
والتقرير موجود في الأرشيف العثماني المعروف بأرشيف رئاسة الوزراء في إستانبول، تحت تصنيف يلدزMTV.526/73.
بعض الملحوظات المنهجية على التقرير
هذا التقرير أحد التقارير المهمة؛ لا من حيث احتواؤه على المقتنيات الموجودة بالحجرة النبيوية الشريفة، فهذا أمر مفروغ منه. وإنما لكونه قد اشتمل أيضاً على العديد من النقاط التي يجدر ذكرها، ولا سيما للمتخصصين في الضبط والتحليل من أساتذة علم المكتبات والآثار والتاريخ بشكل عام. منها:


title: مقتنيات الحجرة النبوية الشريفة

text:
يتكون التقرير من 29صفحة من القطع الكبير، تتضمن المقتنيات الموجودة في الحجرة النبوية الشريفة والحرم النبوي الشريف، وعددها 391 قطعة، شملت الأحجار الكريمة من الألماس والزمرد والياقوت ..الخ، والأدوات الذهبية والفضية، والشمعدانات والقناديل والمزهريات، وغيرها من المقتنيات التي استفيد من معظمها في إنارة الحجرة النبوية الشريفة والروضة المطهرة.
وكانت تلك المقتنيات من إهداء المسلمين من مختلف البلاد الإسلامية إلى الروضة النبوية الشريفة والحرم النبوي الشريف. وكان نصيب الحكام، وخاصة السلاطين العثمانيون وحكام مصر والهند من المسلمين، كبيراً. ولا سيما تلك الأمانات باهظة الثمن، من أحجار الألماس والذهبيات.


title: مقتنيات الحجرة النبوية الشريفة

text: أكثر المهدين كان السلطان محمود الثاني (1199/1255هـ). يليه ابنه السلطان عبد المجيد الأول (1237/1277هـ).


title: مقتنيات الحجرة النبوية الشريفة

text:
أغلى الإهداءات فكان من السلطان مصطفى خان بن أحمد الثالث (1129/1187هـ)، وتمثلت هديته في علاقة من الزمرد الكبير سداسية الشكل، مزينة بطرفيها بالألماس والعقد الذهبية، وفي وسطها قبة مزينة بالألماس، أما العلاّقة الموجودة بالأسفل فهي أيضاً مرصعة باللؤلؤ، وقدرت قيمتها بخمسة ملايين ليرة عثمانية، بعملة ذلك العهد. تليها في القيمة علاقة ذهبية مرصعة بست قطع من الزمرد سداسي الشكل، إحداها عادية، واثنتان منها مثلثة، وثلاث منها مغطاة بالزمرد المصبوب المرصّع، محاطة بسلسلة من اللؤلؤ، وفي الأسفل سلسلة من الألماس. وقدرت قيمتها بمليون وثلاثمائة ألف ليرة عثمانية. وكان اسم الواقف غير معلوم. والجدير بالذكر أن الليرة العثمانية في ذلك العهد كانت مرتفعة القيمة. ويكفي أن نعلم أن راتب العامل الذي كان يشتغل في تلك الفترة بأعمال تمديد خط حديد الحجاز كان مائة قرش شهرياً .
وفيما يلي أسماء أصحاب الإهداءات الأكثر:


title: مقتنيات الحجرة النبوية الشريفة

text:
وقد تبين من القائمة السابقة أن أسرة السلطان محمود الثاني، بما فيها السلطان نفسه، كانوا أكثر المهدين للروضة النبوية الشريفة والحرم النبوي الشريف. على الرغم مما يعرف عن هذا السلطان أنه كان من أوائل من نفذ برنامج التغريب في الدولة العثمانية ومؤسساتها الثقافية والاجتماعية، وأنظمتها الإدارية والسياسية .وفيما يلي أسماء أفراد أسرة السلطان محمود الثاني الذين قدموا الأشياء الثمينة للروضة النبوية الشريفة:
ويتبين من القائمة السابقة أن مجموع القطع التي أهديت للروضة النبوية الشريفة والحرم النبوي الشريف من لدن أسرة السلطان محمود الثاني وحدها كانت ثلاثاً وستين قطعة. مما يدل على تعلق هذه الأسرة بالحرم النبوي الشريف، ورغبتها الشديدة في وقف الأشياء الثمينة له. وهو مثال بسيط من أوقافها إلى الحرم النبوي الشريف. أما غيرها من الأوقاف العينية غير المنقولة والنقدية التي كانت ترسل مع الصرة الهمايونية إلى الحجاز فهي كثيرة، يزخر بها الأرشيف العثماني.
ويلاحظ في هذا الجدول أن النساء من أسرة السلطان محمود الثاني، كان نصيبهن أكثر في الإهداء من الرجال.


title: مقتنيات الحجرة النبوية الشريفة

text:
وفيما يلي ترجمة لمضمون الوثيقة،: "علماً أن ما وضع بين المعقوفتين [ ] للبيان والتوضيح من وضع الباحث".
نظارة الأوقاف الهمايوني.
مكتب التحرير [الرقم] 738
إلى مقام الصدارة العظمى
سيدي صاحب الدولة؛


title: مقتنيات الحجرة النبوية الشريفة

text:
بناءً على الأمر السلطاني القاضي بتقديم قائمة بمحتوى الأغراض الموجودة بالروضة النبوية المطهرة من لدن خزينة الأوقاف، وبموجب المذكرة الصادرة من صدارتكم في 9 كانون الأول 324[28/11/1326هـ]؛ تجدون بطيه صورة مصدقة من إدارة المصروفات من تلك القائمة. والأمر والفرمان لحضرة من له اللطف والإحسان..
11محرم 1327هـ ..21 كانون الثاني 1324


title: مقتنيات الحجرة النبوية الشريفة

text:
ناظر الأوقاف الهمايوني
الباب العالي - دائرة الصدارة
ديوان آمدي الهمايوني [الرقم] 21
لقد تم بطيِّ مذكرةِ نظارة الأوقاف الهمايوني تقديمُ القائمة الخاصة بالروضة النبوية المطهرة إلى مقام جناب السلطان، والتي تم إعدادها بموجب الأوامر الصادرة من جنابه..
14محرم 327 [1هـ] 2400 كانون الثاني 1324
الصدر الأعظم
كامل


title: مقتنيات الحجرة النبوية الشريفة

text:
بسم الله الرحمن الرحيم،
قائمة بمحتويات خزانة المصاحف الشريفة وأجزائها والأمانات المقدسة المباركة المحفوظة في الروضة النبوية المطهرة، أدام الله عزها إلى يوم القيامة. وهي من إعداد المميز الأول في إدارة المصروفات بخزينة الأوقاف الهمايوني، محمد حلمي ـ الذي توجه إلى المدينة المنورة بأمر سلطاني ـ، وكاتب [ولاية] الحجاز بالإدارة المذكورة السيد معمر، وموظف الخزينة الجليلة بـ [نظارة] المالية السيد محمد علي بك، وذلك بدلالة مدير الحرم الشريف الحافظ نظام الدين بك، ويحضور من يلزم حضورهم [من المسؤولين]، بعد الكشف على تلك الأمانات وتحديد قيمتها على سبيل التقدير:
47([9])أجزاء المصحف الشريف بخط النسخ الراقي، كتبها علي البغدادي، مزركشة ومذهبة، وفيها الجداول والوقفات وفواصل بدايات السور، وبحاشية أطرافها تفسير القاضي البيضاوي، وفيها إشارات بالقراءات السبعة. (30جزءاً، 7أسطر). وهي من وقف أمير الحج الكتخذا عبدالرحمن قارغلي.
48 أجزاء المصحف الشريف، بخط النسخ كتبها علي رختوان، وهي مزوقة ومذهبة بطراز نفيس، وفيها فواصل أوائل السور، وأماكن الوقف، وبحاشية أطرافها القراءات السبعة. (30 جزء 9 أسطر) وهذه الأجزاء أيضاً من وقف الكتخذا عبد الرحمن.
51 أجزاء المصحف الشريف بخط النسخ الراقي، كتبها علي رختوان، مزركشة ومذهبة بطراز نفيس، وفيها جداول وفواصل السور وأماكن الوقوف. (30 جزءاً 9 أسطر) من وقف الأمير آلاي كتخذا [هكذا].
122 أجزاء المصحف الشريف، مكتوب على غلافها سورة الأحقاف، كتبها مصطفى خواجه، وهي مزوقة ومذهبة وبها جداول. (10أجزاء 11 سطر) من وقف الحاج عبد الله آغا.


title: مقتنيات الحجرة النبوية الشريفة

text: قائمة مبينة بأحجار الألماس الكبيرة المعروفة بالكوكب الدري، و(المجوهرات الأخرى) الموجودة في الحجرة المعطرة في جهة المواجهة الجليلة:


title: مقتنيات الحجرة النبوية الشريفة

text: لقد تم الكشف عن المواد المحفوظة بالحجرة النبوية الشريفة، من مصاحف وأجزائها الشريفة والأمانات المباركة، واحدة بواحدة، وأجريت المقارنة بينها وبين ما ورد في الدفتر القديم [القائمة السابقة]، فوضعت القيمة المقدرة أمام تلك الأمانات [المقتنيات]، وتمت إعادتها كلها في المواجهة إلى مقرها الشريف من طرفنا، مقرين بمسؤوليتنا عن تسلمها وتسليمها بالكامل. وبناء على ذلك تم [ختم و] تمهير هذه المجلة [القائمة].


title: مقتنيات الحجرة النبوية الشريفة

text:
لقد اختتم الكشف على الأمانات الشريفة المذكورة أعلاه، بموجب أصل [القائمة] القديمة. وإننا نقر بحسن الحفاظ عليها، ومسؤوليتنا عنها.
10 رمضان 326[1هـ]. 23 أيلول 324[1]


title: مقتنيات الحجرة النبوية الشريفة

text:
بلال عنبر
لقد تم الكشف عن المصاحف الشريفة وأجزائها المباركة والأمانات المباركة الواردة في هذا الدفتر، واحدة واحدة، وأجريت المقارنة بينها وبين ما ورد في الدفتر القديم، وتم تسلميها كلها إلى راسم آغا، أمين خزنة الحرم النبوي الشريف، وبما أنها منذ القديم تحت حفظ الآغاوات وصونهم، فقد تم تفهيمهم بمسؤوليتهم تجاه تلك الأمانات، وضرورة حفظها وصونها كما في السابق على أحسن صورة، وبناء على ذلك أعد هذا المحضر.
10 رمضان 326[1هـ].. 23 أيلول 324[1]
كاتب الآغاوات مقيد واردات الحرم النبوي الشريف
السيد إبراهيم أحمد فائق
الكاتب الأول لحسابات الحرم النبوي الشريف متولي حسابات الحرم النبوي
محمد مقصود مسعود محمد عارف بن أحمد نظيف
موظف الحسابات بالحرم النبوي الشريف موظف الحسابات بالخزنة النبوية الشريفة
معمر [؟] بن شكري محمد علي بن مصطفى
موظف الحسابات بالخزنة النبوية الشريفة مدير الحرم النبوي الشريف
حلمي نظام الدين بن عارف
شيخ الحرم النبوي الشريف ومحافظ المدينة المنورة
الأمير لواء
نفيد أن هذه الصورة من الدفتر المنظم بموجب الأصول السابقة للهدايا الكريمة في الروضة النبوية المطهرة لسيد الكائنات، والأمانات المباركة فيها، والذي تم تنظيمه وإرساله من محله [المدينة المنورة] موافق ومطابق للأصل المحفوظ.
27 ذي الحجة 326[1هـ].. كانون الثاني 324[1]
ختمان صغيران [ويبدو أنهما ختما نظارة الأوقاف بإستانبول]


title: مقتنيات الحجرة النبوية الشريفة

text: ([9]) اتبعنا هنا الترقيم المتسلسل حسب الوثيقة العثمانية، دون تدخل..


title: مقتنيات الحجرة النبوية الشريفة

text: ذخائر الحجرة النبوية الشريفة


title: سارة كيرش

text: سارة كيرش . هي كاتبة ألمانية. ولدت عام 1935 في هارتس، وتوفيت بعد إصابتها بمرض خطير في 2013. غيرت اسمها من أنجريد لسارة، ودرست الأحياء في مدينة هاله، وفي عام 1963 تحولت إلى دراسة الأدب في لايبزغ. وفي عام 1965 تزوجت الكاتب راينار كيرش. ومنذ عام 1967 أصبحت كاتبة حرة في برلين الشرقية. حصلت على العديد من الجوائز ولكنها وعلى الرغم من ذلك أُبعدت عن الحزب الاشتراكي الحاكم، وذلك عندما شاركت عام 1976 في الاعتراض على سحب الجنسية من المؤلف الغنائي بيرمان. وفي عام 1977 هاجرت إلى برلين الغربية. ومنذ 1983 أقامت في شلزفيج هولشتان. وتعد سارة كيرش أهم شاعرة في الأدب الأماني المعاصر.


title: دار الكتاب المقدس الكندية

text: دار الكتاب المقدس الكندية هي جمعية خيرية مسيحية غير طائفية لطبع ونشر الكتاب المقدس تم إنشاؤها في 1904 وتهدف إلى جعل الكتاب المقدس متاحًا في كندا.


title: دار الكتاب المقدس الألمانية

text: دار الكتاب المقدس الألمانية هي جمعية خيرية مسيحية غير طائفية لطبع ونشر الكتاب المقدس تم إنشاؤها في 1981 وتهدف إلى جعل الكتاب المقدس متاحًا في ألمانيا.


title: دار الكتاب المقدس البرازيلية

text: دار الكتاب المقدس البرازيلية هي جمعية خيرية مسيحية غير طائفية لطبع ونشر الكتاب المقدس تم إنشاؤها في 1948 وتهدف إلى جعل الكتاب المقدس متاحًا في البرازيل.


title: دار الكتاب المقدس الجنوب أفريقية

text: دار الكتاب المقدس الجنوب أفريقية هي جمعية خيرية مسيحية غير طائفية لطبع ونشر الكتاب المقدس وتهدف إلى جعل الكتاب المقدس متاحًا في جنوب أفريقيا.


title: دار الكتاب المقدس الأوكرانية

text: دار الكتاب المقدس الأوكرانية هي جمعية خيرية مسيحية غير طائفية لطبع ونشر الكتاب المقدس وتهدف إلى جعل الكتاب المقدس متاحًا في أوكرانيا.


title: دار الكتاب المقدس الروسية

text: دار الكتاب المقدس الروسية هي جمعية خيرية مسيحية غير طائفية لطبع ونشر الكتاب المقدس وتهدف إلى جعل الكتاب المقدس متاحًا في روسيا.


title: دار الكتاب المقدس اليابانية

text: دار الكتاب المقدس اليابانية هي جمعية خيرية مسيحية غير طائفية لطبع ونشر الكتاب المقدس تم إنشاؤها في 1937 وتهدف إلى جعل الكتاب المقدس متاحًا في اليابان.


title: دار الكتاب المقدس اليابانية

text: أنشئت دار الكتاب المقدس اليابانية بمساعدة كل من:دار الكتاب المقدس الأمريكية، ودار الكتاب المقدس البريطانية والأجنبية، ودار الكتاب المقدس الاسكتلندية


title: أوفه كولبه

text: أوفه كولبه . هو كاتب ألماني. ولد عام 1957 في برلين. نشر أول مؤلفاته في مجلة الشكل والمضمون. وعمل كولبه في عام 1981/1980 في معهد لايبزج للأدب. إلا أنه واجه صعوبات كبيرة بسبب مؤلفاته، مما أدى إلى منع كتبه من النشر. ومنذ عام 1985 استطاع أن يقوم بعدة رحلات خارج ألمانيا الديموقراطية. وعاش منذ 1988 في هامبورغ، ثم انتقل للعيش في برلين.


title: دار الكتاب المقدس السلوفاكية

text: دار الكتاب المقدس السلوفاكية هي جمعية خيرية مسيحية غير طائفية لطبع ونشر الكتاب المقدس وتهدف إلى جعل الكتاب المقدس متاحًا في سلوفاكيا.


title: دار الكتاب المقدس السلوفينية

text: دار الكتاب المقدس السلوفينية هي جمعية خيرية مسيحية غير طائفية لطبع ونشر الكتاب المقدس وتهدف إلى جعل الكتاب المقدس متاحًا في سلوفينيا.


title: دار الكتاب المقدس الهندية

text: دار الكتاب المقدس الهندية (BSI) هي جمعية خيرية مسيحية غير طائفية لطبع ونشر الكتاب المقدس تم إنشاؤها في مدينة بنغالور في ولاية كارناتاكا في جنوب الهند وتهدف إلى جعل الكتاب المقدس متاحًا في الهند.


title: دار الكتاب المقدس الفرنسية

text: دار الكتاب المقدس الفرنسية هي جمعية خيرية مسيحية غير طائفية لطبع ونشر الكتاب المقدس وتهدف إلى جعل الكتاب المقدس متاحًا في فرنسا.


title: دار الكتاب المقدس الاسكتلندية

text: دار الكتاب المقدس الاسكتلندية هي جمعية خيرية مسيحية غير طائفية لطبع ونشر الكتاب المقدس وتهدف إلى جعل الكتاب المقدس متاحًا في اسكتلندا.


title: صحيفة عسير نيوز الإلكترونية

text:
صحيفة عسير نيوز الإلكترونية صحيفة سعودية تهتم بأخبار منطقة عسير في المملكة العربية السعودية تسعى إلى حل قضايا منطقةعسير وايصال صوت المواطن للمسؤول، كما تقوم بتغطية جميع المحافل والمناسبات الرسمية، وتعد وتعرض العديد من التقارير المصورة للتعريف بالمنطقة سياحيا وإقتصاديا وأكاديميا ورياضيا وما يدور فيها من أحداث.
و تُعد عسير نيوز ثلاث صحيفة الكترونية تصدر من المنطقة وهي حاصلة على ترخيص مزاولة من وزارة الثقافة والإعلام بالمملكة العربية السعودية .


title: صحيفة عسير نيوز الإلكترونية

text:
تأسست عسير نيوز في 1 يوليو 2011 من قبل السعودي، سعيد آل رفيع، الذي كان يعيش في ذلك الوقت في أبها. وصدر العدد الأول في 5 يوليو 2011، بدأت كنسخة تجريبية باللغة العربية، وبعد نجاحها في مجال الإعلام الإلكتروني تم تدشين النسخة الإنجليزية من عسير نيوز في 1 يوليو 2013 ، وأطلق حينها نسخة الديجيتال الأولى من نوعها على مستوى الصحف الإلكترونية في السعودية.
حازت عسير نيوز على جوائز محلية وعالمية، وكانت أول صحيفة إلكترونية حاصلة على جائزة الحج في 1435 فرع التقارير.


title: أحمد الشربيني

text: أحمد الشربيني هو لاعب كرة قدم كرواتي ولد 21 يناير عام 1983 وموطنه الأساسي فلسطين يلعب لنادي الوحدة. ويعتبر هداف الدوري الكرواتي سابقا وأتى للوحدة منتصف الموسم الماضي في الانتقالات الشتوية ز سجل مع الوحدة هدفين كما يعتبر من المهاجمين الخبيرين حاليا، وهو شقيق لاعب نادي رييكا الكرواتي أنس الشربيني. جاء أحمد للوحدة من نادي هايدوك سبليت الكرواتي.


title: شيرين الطحان

text: شيرين الطحان (5 يونيو 1976 - ) ممثلة مصرية، هي ممثلة مصرية، عملت بعد تخرجها من كلية التجارة من جامعة القاهرة كمقدمة برامج في قناة النيل للمنوعات منذ 2002، ثم رشحها المخرج أحمد يسري للمشاركة في بطولة 45 يوم، ومثلت بعدها في عدة مسلسلات تليفزيونية، منها: (رقم مجهول، اسم مؤقت، السبع وصايا).


title: حيتان العنبر

text: حيتان العنبر هي فوق فصيلة من الحيتان، لا تضم سوى ثلاث أنواع حية مُوزَّعة على جنسين: حوت العنبر (من جنس العنبرية) وحوت العنبر القزم وحوت العنبر القزمي (من جنس حيتان العنبر القزمة). فيما مضى كانت هذه الأجناس الثلاث تُصنَّف معاً تحت جناح فصيلة واحدة، حيث وُضِعت حيتان العنبر القزمة ضمن تحت فصيلة (الدرجة الأدنى مباشرة من الفصيلة)، إلا أنَّ الدراسات الحديثة رأت فصل الحيتان القزمة إلى فصيلة جديدة مستقلَّة، لتظلَّ فصيلة العنبرية أحادية النوع (لا تضم سوى حوت العنبر)، وجُمِعَت الفصيلتان ضمن فوق فصيلة "حيتان العنبر".


title: حيتان العنبر

text: يعد حوت العنبر أكبر أنواع الحيتان المسننة، إذ تنمو ذكوره البالغة لتبلغ طول 15 إلى 18 متراً، ووزن 45 إلى 70 طناً، وأما نوعا حيتان العنبر القزمة فهما أصغر بكثير، إذ يتراوح طولهما من 2.5 إلى 3.5 أمتار، ووزنهما من 350 إلى 500 كيلوغرام.


title: حيتان العنبر

text: لدى حيتان العنبر أجسام قوية نسبة إلى حجمها. فكوكها السفلية صغيرة ونحيلة نسبياً على الدوام مقارنةً بفكوكها العلوية. وأما عظمها الأنفي فهو غير متجانس الشكل، وتقع فتحة النفث على الجانب الأيسر من رأسها لا في وسطه كما عند باقي الحيتان المسننة، وتكون الفتحة قرب أعلى الرأس في حالة حوت العنبر، بينما تكون عند مقدِّمته في حالة الحيتان القزمة. لدى جميع حيتان العنبر عددٌ من الأسنان الكبيرة المتشابهة البسيطة نسبياً، وبالنسبة للحيتان القزمة (وأحياناً حوت العنبر نفسه)، فإن أسنان الفك العلوي قد لا تنمو كفاية لتخترق اللثة وتظهر للعيان، وأحياناً قد لا توجد من الأساس.


title: حيتان العنبر

text: لا يمكن لعيون حيتان العنبر أن تدور باتجاه محاجرها (بعبارةٍ أخرى، أن تنقلب)، ولدى هذه الحيتان حجرة داخلية في عيونها، إلا أنَّها لم تعد تملك وظيفة معيَّنة الآن. من المُرجَّح أن الإحساس بالصدى عند هذه الحيوانات أهم بكثيرٍ من حاسة البصر.


title: حيتان العنبر

text: تعود أقدم أحافير حوت العنبر المعروفة إلى عصر الأوليجوسين المتأخر، قبل نحو 25 مليون عام، ويعود أصله القديم إلى نهاية عصر الإيوسين، عندما انفصل أسلافه عن سلسلة تطور باقي الحيتان المسننة، التي انبثقت عنها الدلافين وخنازير البحر.


title: حيتان العنبر

text: تشير سجلات الأحافير إلى أنَّ حيتان العنبر كانت أكثر انتشاراً خلال عصر الميوسين ممَّا هي الآن، وفي ذلك العصر عاشت - إلى جانب الحيتان الباقية اليوم - أنواعٌ أخرى منقرضة من فصيلة العنبرية، من أبرزها الزيغوفيستر ("Zygophyseter") والبريغموفيستر ("Naganocetus")، وكذلك أجناس أخرى مثل الفيريسيتوثيريوم (" Ferecetotherium") والهيلفيستوس (" Helvicetus") والإيديوروفوس ("Idiorophus") والديافوروسيتوس ("Diaphorocetus") والأولوفيستر ("Aulophyseter") والأوريكتيروسيتوس ("Orycterocetus") والسكالديسيتوس ("Scaldicetus") والبلاكوزيفيوس ("Placoziphius"). وأما من فصيلة حيتان العنبر القزمة فقد كانت هناك أجناس الكوجيوبسِس ("Kogiopsis") والسكافوكوجيا ("Scaphokogia") والبرايكوجيا ("Praekogia"). وتعود أقدم الحيتان القزمة المعروفة إلى عصر الميوسين المتأخر، قبل نحو 7 ملايين عام.


title: حيتان العنبر

text: ثمة دلائل تؤكد وجود علاقةٍ وثيقةٍ بين حوت العنبر والحيتان القزمة (حيتان العنبر الباقية الآن على قيد الحياة)، منها الدراسات الوراثية المعتمدة على الحمض النووي المتقدري سايتوكروم ب، فبناءً على هذه الدراسات يبدو أن أقوى أقرباء حيتان العنبر صلةً بها هم الحيتان المنقارية من جهة، والحيتان البالينية ودلافين الأنهار جنوب الآسيوية من جهةٍ أخرى.


title: حيتان العنبر

text: تنتمي حيتان العنبر إلى رتيبة الحيتان المسننة، وهي مجموعة تضمُّ جميع الحيتان والدلافين ذوات الأسنان. تنتمي إلى فوق فصيلة حيتان العنبر ثلاثة أنواعٍ حية من الحيتان، هي حوت العنبر (من فصيلة العنبرية) وحوت العنبر القزم والقزمي (من فصيلة حيتان العنبر القزمة، رغم أنَّهما يُشمَلان أحياناً مع الفصيلة الأخرى).


title: ألانجورسواك

text: جبل ألانجورسواك (بالجرينلاندية: Alanngorsuaq)، هو جبل يقع في وادي سيسيميوت شرق مدينة سيسيميوت التابعة لبلدية كيكاتا شرق جرينلاند. يبلغ إرتفاعه 411 متر (1348 قدم).


title: ألانجورسواك

text: يحيط بجبل ألانجورسواك العديد من البحيرات؛ واحدة منها فقط تخدم مدينة سيسيميوت كخزان مياه، ويمكن الوصول بسهولة إلى خزانات المياه بواسطة طريق من الحصى في الجزء الأوسط من الوادي، ويمكن لهذه الخزانات إمداد محطات المياه بالمدينة بـ 882,000 متر مكعب من المياه، ويُحتمل أنها تستطيع الإمداد بإجمالي طاقة قصوى 7,200,000 متر مكعب سنوياً. المنطقة بشكلٍ عام تعتبر متنزه عام للسكان.


title: ألانجورسواك

text: التزلج حول الجبل تحظى بشعبية في فصل الشتاء، بينما يتم تثبيت مصعد صغير لسباقات التزحلق على المنحدر الجنوبي للوصول إلى القمة.


title: أوريا

text: الأب:لايوجد.


title: أوريا

text: الأم:غايا.


title: أوريا

text: الاخوة:اورانوس،بونتوس.


title: أوريا

text: (أوريا الجبال):


title: أوريا

text: هو أحد ألابناء الثلاثة الذين لم يولدوا من(الجماع)بل ولدوا من الارض(غايا) وحدها فقط بدون اب،(اوريا"الجبال") واخويه(اورانوس ََََََََ"السماء"،اوشينوس"البحار")


title: لهوع

text: اللهًوع أو المتروسدرس المتعدد الأشكال أو الليهوا هو من النباتات يتبع المتروسدرس من الآسيّة .


title: فيزيس

text: فيزيس هو اله اغريقي قديم يقال أنه اله الأرض كما تقول الاسطورة ان رجلا نزل من السماء و دخل إلى باطن الأرض و يقال أنه قتل أحد أبناء الشيطان وأيضا انه بعد اتلاف تمثاله في حرب طروادة وقع زلزال بسبب غضبه، يقال أن نسبه موجود بقرية في المغرب العربي تحديدا بالجزائر·


title: واي فاي 2 (برنامج كوميدي)

text: برنامج كوميدي منوع، يتضمن في كل حلقة مشاهد كوميدية، مستمدة من واقع المجتمع في السعودية والخليج خصوصا، والعربي عموما، تعالج بشكل كوميدي، يقلد الفنان الكويتي حسن البلام والسعودي عبد الإله السناني وحبيب الحبيب وأسعد الزهراني فيها، مجموعة من السياسيين والممثلين والمطربين والإعلاميين العرب وشعراء معروفين، بالإضافة إلى برامجا حوارية وبرامج منوعات، حتى المغني الكوري "PSY" لم يسلم من التقليد. كما يتضمن البرنامج فقرات غنائية بشكل كوميدي, اخراج اوس الشرقي ، تاليف خلف الحربي ، انتاج يارا ميديا ، المنتج إم بي سي


title: خراج شرجي مستقيمي

text: الخراج الشرجي (anorectal abscess، anal/rectal abscess، أو perianal/perirectal abscess) هو ظاهرة تراكم القيح في خراج (دمل) في منطقة قرب الشرج، وهو أكثر شيوعا عند الرجال.


title: خراج شرجي مستقيمي

text: بعض الظروف ترفع من إحتمالية ظهور الخراج الشرجي، منها مرض السكري.


title: خط أومياك القطبي الشمالي

text: خط أومياك القطبي الشمالي ، هو خط بحري للركاب والشحن في جرينلاند. اسم أومياك (بالجرينلاندية: Umiaq) مشتق من الكلمة كالاليسوت (بالجرينلاندية: Kalaallisut)، وهو اسم أحد قوارب الإسكيمو التقليدية، وهي تتميز عن قوارب الكاياك بكونها تستخدم للصيد. يخدم هذا الخط الساحل الغربي والجنوب الغربي لجرينلاند. وهي إحدى الشركات التابعة لطيران جرينلاند والخط الملكي القطبي الشمالي.


title: خط أومياك القطبي الشمالي

text: تأسس خط أومياك القطبي الشمالي عام 2006. مثل كثير من الشركات الجرينلاندية، كانت تعد نتيجة طبيعية للإنقسامات التي تعرضت لها قسم الإدارة التجارية الملكية بجرينلاند إلى العديد من الشركات، خاصةً بعد منح الحكم الذاتي لجرينلاند عام 1986.


title: خط أومياك القطبي الشمالي

text: تشارك طيران جرينلاند في إمتلاك خط أومياك القطبي الشمالي مع الخط الملكي القطبي الشمالي بنسبة 50% لكل منهما. أومياك القطب الشمالي تدير السفينة سارفاك إتوك بين مراكز العمران الساحلية من إيلوليسات في الشمال حتى نارساك في الجنوب.


title: خط أومياك القطبي الشمالي

text:
كانت هذه السفينة غير جالبة للربح منذ إطلاقها سنة 2006، كانت حكومة جرينلاند تقدم دعماً سنوياً بقيمة 5 ملايين كرونة دنماركية.
ومنذ عام 2007 وبدأت هذه الشركة العمل في إطار العجز المالي، مما أدى إلى رفع دعوى قضائية من قبل الرئيس التنفيذي سورين أندرسن (بالدنماركية: Søren Andersen) بسبب سوء الإدارة. وساء الحال أكثر مما جعل الشركة تستقبل عدداً أقل من المعدل السابق للركاب عام 2009 مقارنة بالعام 2008. مما جعل الحكومة تقدم شركاء آخرين مع ضمانها للخسارة المحتملة خلال عام 2011، مما يتيح للشركة التابعة المواصلة في العمل، وكان العجز في 2011 يبلغ 1.8 مليون كرونة دنماركية. وفي 16 مارس 2010، أعلنت شركة طيران جرينلاند عن خطط لتصفية أسهمها، وذلك جعل هناك توقع بأن هناك إشهار للإفلاس متوقعاً بحلول نهاية العام. وتم تجنب هذا عن طريق إجراء ضمان مالي للشركة ودعمها لمواصلة العمل حتى عام 2016.


title: خط أومياك القطبي الشمالي

text: تعمل خدمة العبارات من أواخر أبريل حتى أوائل يناير من كل عام. اعتباراً من العام 2010، يعمل في الخط 40 موظفاً، وتشغل سفينة واحدة على الخط الملاحي إيلوليسات - نارساك على طول الساحل الغربي والجنوب غربي الجرينلاندي.


title: خط أومياك القطبي الشمالي

text: العبارة سارفاك إتوك (بالجرينلاندية: Sarfaq Ittuk) تتوقف في المدن والبلدات التالية في رحلتها الساحلية، مع توضيح الزمن التقريبي للرحلة المذكورة تجاه الجنوب:


title: خط أومياك القطبي الشمالي

text: حتى عام 2008، مُددت الخدمة لنارسارسواك خلال فصل الصيف.


title: خط أومياك القطبي الشمالي

text: هناك سفينة واحدة عاملة هي السفينة إم/إس سارفاك إتوك (آي إم أو 8913899)،. والتي بُنيت عام 1992، وجُددت لاحقاً ورفع مستواها في عام 2000 في ترسانة غدانسك في غدانسك ببولندا.


title: خط أومياك القطبي الشمالي

text: السفينة لديها القدرة على نقل 249 راكب، وبها 52 كابينة مزدوجة الأسرّة و145 مقصورة في الطابقين السفليين للسفينة. ويبلغ طول السفينة 72.8 متر، وتستوعب إجمالي حمولة مقدرّة بـ 2118 طن، وطاقة شحن 163 طن.


title: خط أومياك القطبي الشمالي

text: السفينة إم/إس ساربيك إتوك، والتي خدمت في أرخبيل آبرناويك ومنطقة مضيق أوماناك وخليج ديسكو. تم بيعها عام 2008 لشركة نوفا للإبحار، وهي شركة من البهاما.


title: خط أومياك القطبي الشمالي

text: إعتباراً من عام 2010، تعاقدت الحكومة مع شركة لتخدم منطقة خليج ديسكو، في حين تم توفير خدمات النقل بين أرخبيل آبرناويك ومنطقة مضيق أوماناك بواسطة سفن البضائع التابعة للخط الملكي القطبي الشمالي.


title: متروسدرس

text: المتروسدرس (الاسم العلمي:Metrosideros) هو من النباتات يتبع الآسية من الآسيات . الأسم العلمي مشتق من الكلمتان الإغريقيتان "ميترا" وتعني خشب و"سيدرون" وتعني حديد أي الخشب الحديدي.


title: متروسدرس باسق

text: متروسدرس متعالي أو البوتوكوا هو من النباتات يتبع المتروسدرس من الآسيّة.


title: متروسدرس أنيق

text: متروسدرس أنيق (الاسم العلمي:Metrosideros elegans) هي من النباتات يتبع المتروسدرس من الآسيّة .


title: بيفيز وبوت-هيد

text: بيفيز و بوت-هيد عبارة عن سلسلة رسوم متحركة أمريكية للبالغين تم أبتكارها وتصميمها وانشاؤها من قبل مايك جودج. هذه السلسلة أنشئت فيلما قصيراً "فروج بيسبول" عام 1991 من قبل جودج. بعد رؤية قصيرة, عقدت قناة إم تي في جودج إلى تطوير مفهوم. بيفيز و بوت-هيد مَبدئياً بث من 8 مارس 1993 إلى 28 نوفمبر 1997. أعيد أحيائه في 2011 والحلقات الجديدة بدأ بثها على قناة إم تي في في 27 أكتوبر 2011 إلى 29 ديسمبر 2011. واحتفظت هذه السلسلة كولت فولونج. في وقت لاحق، يعيد بثها على خصائص فياكوم الأخرى، بما في ذللك قناة إم تي في 2, كوميدي سنترال و يو بي أن.في 1996,تم أقتباس هذه السلسلة في فلم رسوم متحركة مميز "بيفيز و بوت-هيد دو أمريكا."


title: بيفيز وبوت-هيد

text: يسلط الضوء على اثنان غريبا اجتماعيّاً, محبي-الروك منحرفين في سن المراهقة, بيفيز و بوت-هيد (كلتا الأصوات مؤديها جودج), ويعيشون في بلدة هايلاند. ومن الواضح ليس لديهم رقيب من شخص بالغ في منزل, وفي حلقة واحدة (سينتيفيك ستوف) يقولون أنهم غير واثقين إذا كان لديهم نفس الأب أم لا.


title: تاتسويا كاتو

text: تاتسويا كاتو (加藤達也 "كاتو تاتسويا") هو ملحن ياباني ولد في 28 يوليو 1980 في فوناباشي, تشيبا.


title: جاريد ليتو

text: جاريد ليتو ، وهو ممثل وموسيقي ومغني وكاتب أغاني أمريكي. ظهر ليتو في أفلام هوليوود الضخمة وأخرى من إنتاج منتجي مستقلين ودور الفن. برز ليتو على الساحة الفنية بعد لعبه لدور جوردن كاتالانو في دراما المراهقين My So-Called Life سنة 1994. شارك لاحقاً أول فيلم له بعنوان (How to Make an American Quilt) في 1995، ونال أول ثناءه جدير بالذكر على أدائه في فيلم Prefontaine في 1997.


title: جاريد ليتو

text: لعب جاريد أدواراً مساندة عدة أفلام مثل The Thin Red Line 1998 Girl, Interrupted 1999، فضلا عن دور البطولة في فيلم الرعب Urban Legend 1998، وحصل على اشادة من النقاد بعد تصويره لشخصية هاري قولدفارب مدمن المخدرات فيلم Requiem for a Dream للمخرج دارين أرنوفسكي في 2002 عمل ليتو مع المخرج ديفيد فينشر في فيلميه Fight Club 1999 وPanic Room 2002. منذ عام 2000، رُشح جاريد ليتو لجوائز لعمله في أفلام مثل American psycho 2000, Highway 2002, Lord of War 2005, Lonely Hearts 2006, Chapter 27 2007, Mr. Nobody 2009. ليتو هو المغني الرئيسي والعازف المتعدد وكاتب الأغاني الرئيسي لفرقة الروك العالمية 30 سكوندز تو مارس. شكل جاريد وشقيقه الأكبر شانون ليتو فرقة الروك عام 1998 في لوس انجلوس. أُطلق الألبوم الأول حاملاً مسمى الفرقة ذاته في عام 2002 مخلفاً نقداً إيجابياً بعد توقيع عقد مع شركتا التسجيلات الغنائية فيرجن وايمورتال. بيعت مليون نسخة من ألبوم الفرقة الثاني A Beautiful Lie في عدة دول مختلفة. في ديسمبر 2009، أطلقت فرقة الروك ألبومها الثالث تحت عنوان This is War. أخرج ليتو عدة فيديوات موسيقية مثل The Kill الذي رُشح لجائزة إم تي في وKings and Queens وHurricane. في 2014، فاز ليتو بجائزة الأوسكار لأفضل ممثل مساعد عن دورة في فيلم Dallas Buyers Club.


title: جاريد ليتو

text: ولد جاريد ليتو في 26 ديسمبر عام 1971 في مدينة بوسير، ولاية لويزيانا.


title: فيغون

text: فيغون (Vigon) من مواليد 13 يوليو 1945 بمدينة الرباط بالمغرب وٱسمه الحقيقي محسن عبد الغفور هو مغني مغربي ٱشتهر بأدائه لأغاني ريذم أند بلوز وموسيقى السول خلال منتصف الستينات من القرن العشرين، تعاون خلالها مع العديد من الفنانين العالميين أمثال أريثا فرانكلين، الرولينج ستونز، ستيفي وندر، جيمي هندريكس و كذلك المنتج الفرنسي منير بلخير.


title: فيغون

text: هو كذلك والد المغنية المغربية صوفيا غونس التي توفيت سنة 2011 إثر جلطة فجائية تسبب فيها إنسداد الشريان الرئوي.


title: فيغون

text: في الذكرى الخمسين لعيد ميلاد ملك المغرب محمد السادس، تم توشيحه بالوسام الملكي من درجة قائد.


title: فيغون

text: بدأ حياته الموسيقية بتأسيس فرقة توبقال الموسيقية في المغرب. وبعد انتقاله إلى فرنسا في الستينات، غنى في فرقة Les Lemons ورجع عام 1978 إلى المغرب ليغني فترة 23 سنة وحتى عام 2000 في فندق Les Almohades.


title: فيغون

text: عام 2000 رجع إلى فرنسا مغنيا في مطعم American Dream في باريس. له معجبين كثر وأقيم له تكريم في البرنامج الناجح The Voice, la plus belle voix. وله ألبومات كثيرة ومشاركات مع فنانين كثر.


title: فيغون

text: عام 2013 شارك في ثلاثي غنائي مع الفنانين Érick Bamy وJay Kani وأصدر الثلاثة الذين اتخذوا الاسم الفني Vigon Bamy Jay ألبوما ناجحا بعنوان Les Soul Men .


title: بيسبايس

text: بيسبايس PSPACE في نظرية التعقيد الحسابي قسم التعقيد هو قسم كل المسائل التي يمكن حلها بكمية موارد حدودية(polynomial space) , هذه المجموعة يُعتقد انها أكبر من NP ,ولهذا القسم اهمية كبيرة في حل الالعاب إذ انه مُعظم الالعاب هي PSPACE صعبة ومسألة التقرير لكثير من الالعاب هي PSPACE كاملة .


title: بيسبايس

text: يوجد عدة وسائل لتعريف هذه المجموعة ومنها :


title: بيسبايس

text:
هذا هو التعريف الذي منه حصلت المجموعة على اسمها Polynomial Space . وبشكل اخر يمكن كتابة : formula_1
proof system ) .


title: بيسبايس

text: PSPACE هي مجموعة مُهمة لاحتوائها كثير من الاقسام المعروفة , ويُظهر هذا قوة هذه المجموعة . والمجموعات الجزئية هي كالتالي :


بيسبايس


title: بيسبايس

text: في حين أنَّ : formula_13


title: بيسبايس

text: من هذا التعريف يمكن الاستنتاج أنَّ كل مسألة هي مسألة مُبسطة عن المسألة TQBF لذا فهي بالتالي تابعة ل- PSPACE


title: بيسبايس

text: مسائل كاملة هي مسائل تابعة ل- PSPACE ويتحقق التالي : يمكن اختصار كل مسألة في PSPACE لهذه المسألة اي انه اذا يمكننا ان نحل هذه المسألة حينها نفس الحل يكون حل لكل المسائل في PSPACE , ولعل أحد هذه المسائل هي TQBF التي جاء ذكرها انفا , وهذه المسائل يُعتقد انها لا تتبع NP او اي قسم تعقيد ضمن PSPACE , واهمية هذه المسألة تتجلى في برهان عدي شامير للمبرهنة IP=PSPACE إذ انه كي يبرهن التساوي ما كان عليه الا ان يبرهن أنَّ TQBF تابع ل-IP . عادة ما تعتبر المسائل الكاملة هي ممثلة قسم التعقيد الذي تتعبه وهي حتما اهمها .


title: بومبرمان

text: بومبرمان هي لعبة فيديو تعتمد على المتاهات وهي من انتاج هدسون سوفت اليابانية وقد نشرت اللعبة الأصلية في عام 1983 بينما نشرت اصدارات اخرى على فترات غير منتظمة منذ ذلك الحين


title: بومبرمان

text: الهدف العام في السلسلة هو استكمال المستويات من خلال استراتيجية وضع القنابل من أجل قتل الأعداء وتدمير العقبات. حيث يمكن عند تفجر القنبلة أن تعمل على تفجير قنابل أخرى بالاضافة إلى قتل أو جرح الأعداء والقضاء على العقبات ، ومع ذلك، فإنها يمكن أيضا أن تقتل أو تؤذي اللاعب ، بينما يؤدي تفجير البوابة إلى خروج اعداء جدد.


title: مبرهنة كوك وليفين

text: مبرهنة كوك ليفين في نظرية التعقيد الحسابي تنص على أن مسألة الاكتفاء (SAT) هي NP كاملة , يعني أنَّ كل مسألة في NP يمكن اختصارها بوقت حدودي بواسطة آلة تيورنج قطعية حدودية لمسألة تحديد اذا ما صيغة بوليانية قابلة للاكتفاء .


title: مبرهنة كوك وليفين

text: أحد تبعات هذه المُبرهنة أنه لو وُجدت خوارزمية لحل مسألة الاكتفاء حينها كل لغة في NP يمكن أيضا حلها كذلك بواسطة نفس الخوارزمية وبوقت حدودي والامر ذاته أيضا لكل لغة تابعة ل- NP كاملة .


title: مبرهنة كوك وليفين

text: ايجاد هذه الخوارزمية او برهان عدم وجودها كان الموضوع الاساسي في علم الحاسوب منذ 30 عام وهذه المسألة تسمى مسألة P=NP .


title: مبرهنة كوك وليفين

text:
هذه المبرهنة سميت على اسم ستيفان كوك وليونيد ليفين.
مسألة تقرير تابعة ل-NP اذا يوجد آلة تيورنج غير قطعية حدودية تقرر المسألة .
A مسألة من صنف NP. هذه المسألة مقبولة من آلة تورنغ M غير محددة. بالنسبة لكل مداخلة w ل M، توجد صيغة formula_1 ذات بعد حدودي بالنسبة لبعد w والتي تكون كافية إذا وفقط إذا كانت w مقبولة من M.


title: مبرهنة كوك وليفين

text: نرمز ل formula_2 بعد w. بما أن الآلة M تعمل في وقت حدودي، يوجد عدد طبيعي ثابت k حيث كل عملية حسابية على w تكون على الأكثر بطول formula_3. نضيف سلسلة انتظار مغلقة، ونفترض أن طول العمليات هو بالضبط formula_3. آلة تورنغ تستعمل formula_3 خلية. الإعدادات الخاصة بحساب مقبول يكون أيضا بطول formula_3. عند كتابة جميع الإعدادات الواحدة تحت الأخرى، تحصل على جدول. ونحصل على الصيغة formula_1 التي ترمز لوجود جدول رموز محصل عن طريق الإعدادات المتتابعة لحساب مقبول ل w.


title: مبرهنة كوك وليفين

text: بالنسبة لكل خانة formula_8 من الجدول مع formula_9 وformula_10.و كل رمز formula_11، ندخل المتغير formula_12 الذي يرمز لكون الخانة تتضمن أو لا الرمز formula_11. عدد هذه المتغيرات حدودي.


title: مبرهنة كوك وليفين

text:
عندنا العلاقة: formula_14 حيث كل من formula_15 وformula_16 وformula_17 وformula_18 ترمز لوجود مسار مقبول.
الصيغة formula_20 هي صيغة عطف لكل خانة (i,j). وهي تضمن على الأقل أن متغير formula_12 له القيمة 1 لكن متغيران formula_12 وformula_23 لكل formula_24 لا يمكن أن يكون لهما القيمة 1 في نفس الوقت.


title: مبرهنة كوك وليفين

text:
الصيغة تكتب على الشكل:
formula_25


title: مبرهنة كوك وليفين

text:
تكتب الصيغة هكذا:
formula_27


title: مبرهنة كوك وليفين

text: مع ملاحظة أن D يرمز ل #.


title: مبرهنة كوك وليفين

text: هذه الصيغة تضمن على الأقل أن أحد خانات السطر الأخير من الجدول يضم حالة نهائية.


title: مبرهنة كوك وليفين

text:
الصيغة تكتب على الشكل:
formula_29


title: ثمان كوميديات وثمان فواصل تمثيلية

text: ثمان كوميديات وثمان فواصل تمثيلية مجلد للأديب الإسباني ميجيل دي ثيربانتس، تم نشره في 25 يوليو عام 1615. وأظهر هذا المجلد موهبة ثيربانتس في الكتابة المسرحية، حيث قام بجمع أعماله التي لم تقدم للجمهور في هذا المجلد. والكوميديا هي مسرحية ذات طابع فكاهي تمت كتابتها بغرض التسلية وإحداث الشعور بالبهجة. والفواصل هي مسرحيات قصيرة كتبت للعرض بين فصول الكوميديات الكبيرة. وكانت هذه النصوص عبارة عن خليط بين عناصر من السيرة الذاتية والإشارات إلى التقاليد الإسبانية وقتها. والثمانية فواصل عبارة عن ست قطع نثرية قصيرة إضافة إلى قطعتين من الشعر. ويعتقد بعض النقاد أن هذه الفواصل قد تحوي بعضًا من الموضوعات والتقنيات المأخوذة من الرواية، إضافة إلى عدد كبير من الشخصيات المعقدة من خلال دمج الجدية بالمزاح.


title: بلينة

text: البلينة (الاسم العلمي:Plinia) هو من النباتات يتبع الآسية من الآسيات .


title: العقل العربي

text: العقل العربي هو كتاب من تأليف المستشرق رافائيل باتاي.


title: العقل العربي

text: نشر الكتاب لأول مرة عام 1973 م. والكتاب شديد التعصب ضد العرب ووصف بأنه «إنجيل المحافظين الجدد حول السلوك العربي».


title: العقل العربي

text: نقله إلى العربية علي الحارس.


title: بلينة جذعية الإزهار

text: بلينة الجذعية الإزهار أو الطرفاوية أو العنب البرازيلي أو الجابوتيكابا (الاسم العلمي:Plinia cauliflora) هي من النباتات يتبع البلينة من الآسية.


title: بلينة جذعية الإزهار

text: البرازيل وبوليفيا والأرجنتين وباراغواي.


title: بلينة جذعية الإزهار

text: الغريب والمميز في هذه الشجرة هو ان ثمارها تنبت على الجذع نفسه وليس على الاغصان وذلك بعد أن تزهر بزهورها البيضاء، وتكون ثمارها ذات لون أسود أو أحمر غامق أو الأرجواني وتشبه حبات العنب. تؤكل ثمارها نيئة وطازجة, وتستخدم ثمارها في صنع المشروبات والهلام، وهي متوفرة على مدار السنة في المناطق ذات الجو الاستوائي. تحوي ثمار الجابوتيكابا على مواد مضادة للأكسدة والألتهابات ويعتقد بفائدتها لمرضى السرطان. تستخدم بعد تجفيفها كعلاج شعبي لعدد من الأمراض مثل فقر الدم والربو والإسهال، كما يصنع منها محلول غرغرة لعلاج التهاب اللوزتين.


title: عبد الرحمان بنعبد العالي

text: عبد الرحمان بنعبد العالي من مواليد مدينة سلا. وكان وزير الأشغال العمومية بالمغرب في حكومة المغرب ديسمبر 1958. شغل نفس المنصب في حكومة محمد الخامس.


title: سمير حنا بسخريون

text: رئيس الاتحاد المصري والنائب الأول لرئيس الاتحاد العربي وعضو اللجنة الأولمبية الدولية . ولد العميد سمير حنا بسخيريون بالقاهرة سنة 1935 م ، تخرج من كلية التربية الرياضية سنة 1954 م ، التحق بالقوات المسلحة سنة 1955 م ، حتى وصل لرتبة عميد ، كما حصل على الماجستير بالعلاج الطبيعي ، وترئسة قسم العلاج الطبيعي بالكلية الحربية ، ثم مدير لاقسام العلاج الطبيعي للقوات المسلحة بالقاهرة ، كان من ابطال لعبة رفع الاثقال وتولى عدة مناصب في اتحادها الجمهوري ، وفي سنة 1992 م تولى رسميا رئيس الاتحاد القومي المصري لرفع الاثقال ، وعضوا في اللجنة الأولمبية الدولية ، في حين انه كان عضو في اللجنة الفنية بالاتحاد الدولي منذ عام 1984 م ، ونائب أول لرئيس الاتحاد العربي لرفع الاثقال ، من سنة 1993م حتى سنة 2005 م ، بالاضافة إلى ذلك كان محاضرا ، وحكما دوليا، و له عدة مصنفات في مجال التربية الرياضية ، وقد وافته المنية في مصر سنة 2006 م .


title: بسجوت

text: بسجوت هي مستوطنة إسرائيلية في الضفة الغربية و تقع إلى الشمال من القدس على تل طويل ومجاور تماما لمدينتي رام الله والبيرة حيث أوقف توسع مدينة رام الله من الجهة الشرقية ، أنشئت في عام 1981، وهي تدار من قبل المجلس الإقليمي لبنيامين وفي عام 2008 كان عدد سكانها 1،623 ، ويعتبر المجتمع الدولي المستوطنات الإسرائيلية في الضفة الغربية غير قانونية بموجب القانون الدولي .


title: آسياوات

text: الآسياوات (الاسم العلمي:Myrtoideae) هي من النباتات تتبع الآسية من الآسيات .


title: بلينة مأكولة

text: البلينة المأكولة أو الكمبوكا (الاسم العلمي:Plinia edulis) هي من النباتات يتبع البلينة من الآسية


title: الآباء الثالوثيين

text: الآباء الثالوثيون أو أمر الثالوث المقدس والأسرى أو الأمر الثالوثي هي رهبانية كاثوليكية أسسها الفرنسي القديس يوحنا دي ماثا (1154-1213)، المولود في بروفنس، بمرسوم صادر من الحبر الأعظم البابا إينوسنت الثالث في 17 ديسمبر 1198. وتهدف الرهبانية إلى فدية السجناء المسيحيين وإطلاق سراحهم. وحقق الثالوثيون الحوار بين الحضارات في بلدان البحر المتوسط والتبادل الثقافي بقبول سلمي وروحي. وتنطلق روحانية الثالوثيين من سر الثالوث الأقدس كأسلوب للحياة وهدف وسر الفداء كسر التحرّر. جدد الرهبانية القديس يوحنا المعمدان من جماعة وفق روحانية العصر الذهبي الإسباني.


title: مشروع القرن الأمريكي الجديد

text: مشروع القرن الأمريكي الجديد كان بيت خبرة أمريكي مقره واشنطن العاصمة تأسس في 1997 كمنظمة تعليمية غير ربحية من قبل وليام كريستول وروبرت كايغان. يتمثل الهدف المعلن للمركز في "تطوير القيادة الأمريكية للعالم". يعتقد منظرو المشروع أن "القيادة الأمريكية جيدة لكل من أمريكا والعالم" ويدعمون "سياسة ريغانية تقوم على القوة العسكرية والكفاءة الأخلاقية." وبما أن أعضاءه تقلدوا مناصب إدارية أساسية، فإنهم أثروا في مسؤولين أمريكيين عالين في إدارة الرئيس الأمريكي جورج دبليو بوش وأثروا في تطوير إدارة بوش للسياسات العسكرية والخارجية، وخاصة تلك المتعلقة بالأمن القومي والحرب على العراق.


title: مشروع القرن الأمريكي الجديد

text: يعرّف مشروع القرن الأمريكي الجديد "الحرب العالمية" لتشمل الصراعات المتعددة الجنسيات، مثل الحرب الباردة التي يصفها بـ"الحرب العالمية الثالثة" والحرب على الإرهاب التي يطلق عليها "الحرب العالمية الرابعة".


title: كاسا دي ثيربانتس (مدريد)

text: كاسا دي ثيربانتس يقع في زواية بين شارع ليون وشارع فرانكوس في حي الآداب في محيط ما يُعرف باسم مدريد القديمة. سكن الأديب الإسباني ميغيل دي ثيربانتس في العديد من المنازل في مدريد. ومن المعروف أنه في عام 1566 كان مقيمًا بها لحضوره بعض المحاضرات في مركز دراسات في فيلا، الذي كان يديره أستاذ النحو والصرف خوان لوبيث دي هويوس.


title: عبد الرحمن الفرا

text: عبد الرحمن محمد الفرا (1889 - 1969)، سياسي فلسطيني، ورئيس بلدية خان يونس في قطاع غزة في الفترة 1936-1957.


title: عبد الرحمن الفرا

text: ولد عبد الرحمن محمد الفرا في عام 1889م في خان يونس لأب كان ملّاك أراضٍ، ويعمل في تجارة الغلال والتمور وزيت الزيتون. عاش عبد الرحمن في كنف أسرة ميسورة الحال، حتى إذا ما بلغ سن السابعة عام 1896 أدخله والده الكتاب بخان يونس ليتعلم القراءة والكتابة وحفظ القران الكريم والحساب على يد الشيخ تيم شعبان أبو لبن " 1865-1958" (درس هذا الشيخ في الأزهر الشريف وتركيا.


title: عبد الرحمن الفرا

text: من مؤسسي جمعية الشبان المسلمين في خان يونس). وبعد أن أنهى دراسته في الكتاب في الفترة ما بين عام 1896-1906 كانت البلاد عامة وخان يونس بصفة خاصة تعاني من التسيب الإداري والفقر المدقع بسبب الاعتداءات البريطانية على رفح وذلك لرسم الحدود التعسفية وبالقوة سنة 1906 ( طابا – رفح ) لتجعل من قرية رفح رفحين وتغلق الطريق بين رفح وخان يونس مما كان له الأثر السلبي على جميع مناحي الحياة اقتصاديًا واجتماعيًا.