title: قانون التوكيل (إدارة الممتلكات)

text: وخُصّصت فترة زمنية محددة لمدة سنتين, تبدأ من 1 يناير 2010 وتنتهي في 31 ديسمبر 2011، للسماح للشخص الطبيعي لنقل الممتلكات والاستفادة من الإعفاءات بعدم دفع خدمة النقل وكذلك الإعفاء من عواقب ضرائب أرباح رأس المال. وبالرغم من أن دافعي الضرائب يستطيعون استغلال هذه الفرصة السانحة إلا أنه ليس من المرجح أن تتاح هذه الفرصة بعد ذلك.


title: ساوري سيتو

text: ساوري سيتو مواليد 03 سبتمبر 1982 في سايتاما، اليابان، هي مؤدية أصوات يابانية.


title: شيكو شيباهارا

text: شيكو شيباهارا مواليد 9 أغسطس 1970 في سايتاما، هي مؤدية أصوات يابانية.


title: كاثرين سويتزر

text:
كاثرين فرجينيا " كاثي " سويتزر (ولدت 5 يناير 1947 في أمبرج بألمانيا) هي كاتبة أمريكية ومعلقة تلفزيونية وعداءة ماراثون، اشتهرت كونها أول امرأة تركض بماراثون بوسطن كمشتركة مرقمة.
ولدت كاثرين بألمانيا، أبنة لرائد بالجيش الأمريكي. عادت الأسرة إلى الولايات المتحدة عام 1949. تخرجت في مدرسة جورج سي مارشل الثانوية بمقاطعة فيرفاكس بولاية فيرجينيا، ومن ثم التحقت بجامعة جامعة سيراكيوز حيث درست الصحافة. حصلت منها على درجة البكالوريوس عام 1968 ودرجة الماجستير عام 1972.
في أثناء التحاقها بالجامعة، اشتركت كاثرين وأكملت السباق المقام عام 1967 برقم اشتراك 261 بنادي سيراكيوز هاريرز الرياضي، وذلك قبل خمس سنوات من السماح للنساء رسميًا بالمنافسة فيه.


title: مسجد نيهاما

text: مسجد نيهاما هو مسجد يقع في مدينة نيهاما التابعة لمحافظة إهيمه في اليابان .


title: مسجد نيهاما

text: يقع المسجد على طول الطريق الثالث عشر وهو طريق المحافظات التي تدير مركز نيهاما، المبنى بني من حديد التسليح وهو مكون من طابقين، وله قبة واحدة كبيرة على سطح المسجد، ولدية أيضا اثنتين من القباب الصغيرة. يستخدم الطابق الثاني كجزء من شرفة المسجد، تبلغ طاقة المسجد الاستيعابية فمن ما يقرب من 60 مصلي في وقت واحد، تبلغ مساحة الموقع كاملا 165 متر مربع، أما مجموع مساحة قاعة الصلاة فتبلغ 160 متر مربع .


title: مسجد نيهاما

text: قي شهر تشرين الثاني من عام 1989 تم بناء مسجد نيهاما على يد أكيرا هاماناكا، وفي الأول من شهر سبتمبر من عام 2003 تم افتتاح البناء الجديد في حي إيتشينوميا في مدينة نيهاما التابعة لمحافظة إهيمه .


title: سومي شيماموتو

text: سومي شيماموتو مواليد 8 ديسمبر 1954 في كوتشي، هي مؤدية أصوات يابانية.


title: أسامي شيمودا

text: أسامي شيمودا مواليد 30 يناير 1986 في توتوري، اليابان، هي مؤدية أصوات يابانية.


title: يوري شيراتوري

text: يوري شيراتوري مواليد 20 أغسطس 1968 في كاناغاوا، اليابان، هي مؤدية أصوات ومغنية جي بوب يابانية.


title: شبح الأوبرا (فيلم 1925)

text: شبح الأوبرا هو فيلم رعب صامت أميريكى لعام 1925 اقتباس غاستون ليرو من رواية شبح الأوبرا ، من إخراج روبرت جوليان وبطولة لون تشاني، الأب في دور البطولة لشبح مشوه الذي يهاجم دار الأوبرا في باريس، مما تسبب في القتل والفوضى في محاولة لجعل المرأة التي يحبها نجمة. ويبقى الفيلم الأكثر شهرة نظرا للمكياج المروع،الذى إبتكره الشبح لنفسه وكان يحتفظ سرا بالاستوديو حتى العرض الأول للفيلم.


title: شبح الأوبرا (فيلم 1925)

text: الفيلم يقوم ببطولته أيضا مريم فيلبين ، نورمان كيري ، آرثر ادموند كاروى ، جيبسون جولاند ، جون سانت بوليس ، و سنيتز ادواردز. كانت آخر عضو على قيد الحياة قامت بالبطولة كارلا لاملي (1909-2014)، ابنة أخ المنتج كارل لاملي ، التى لعبت دورا صغيرا باسم "راقصة باليه الأولى" في الفيلم عندما كانت حوالي في 15 من عمرها.


title: شبح الأوبرا (فيلم 1925)

text: الفيلم تم إقتباسه من إليوت ج. كلوسون ، توم ريد و ريمون إل. شروك وقام بإخراجه روبرت جوليان وقام بمساعدته في الإخراج لون تشاني و إدوارد سيدجويك.


title: شبح الأوبرا (فيلم 1925)

text: يبدأ الفيلم مع لاول مرة من الموسم الجديد في دار الأوبرا في باريس، مع إنتاج شارل جونو " فاوست ". كونت فيليب دي شايني (جون سانت بوليس) وشقيقه، وفيكونت راؤول دي شايني (نورمان كيري) في الحضور. راؤول يحضر فقط على أمل سماع حبيبته كريستين داي المفنية (ماري فيلبين) . حققت كريستين ارتفاعا مفاجئا في الصوت من الجوقة لتتجاوز بريما دونا. راؤول يزورها في غرفة خلع الملابس أثناء الأداء، ويجعل نواياه في تمنى أن تقدم كريستين على الاستقالة والزواج منه. كريستين ترفض السماح لعلاقتهما أن تستمر على الطريق بداية حياتها المهنية.


title: شبح الأوبرا (فيلم 1925)

text: في ذروة الموسم الأكثر ازدهارا في تاريخ الأوبرا، الإدارة تستقيل فجأة. وبينما هم يمضون يقولون للمديرين الجدد أن شبح الأوبرا، يسأل عن مربع الأوبرا رقم 5، من بين أمور أخرى. المديرين الجدد يضحكون ويعدونه على سبيل المزاح، ولكن الإدارة القديمة تترك ويملأها الإضطراب.


title: شبح الأوبرا (فيلم 1925)

text: بعد الأداء، فتيات الباليه يشعرن بالانزعاج من قبل مرأى رجل غامض في زى غريب طربوش (آرثر ادموند كاروي)، الذي يسكن في أقبية. بحجة ما اذا كان هو الفانتوم، أم لا قرروا أن نسأل جوزيف بوكيت، وهو كومبارس الذي شهد في الواقع وجه الشبح. يصف بوكيت مشهدا مروعا للفتيات عن هيكل عظمي الذين أخذتهم الدهشة حين أبصروه يلقي بظلاله الغريبة على الجدار. الكومبارس فلورين بابيلون (سنيتز ادواردز) لا يروقه ذلك سيمون (جيبسون جولاند)، الذى يطارده. وفي الوقت نفسه، السيدة. كارلوتا (ولاية فرجينيا بيرسون)، ومغنية الأوبرا الأولى من مسرح أوبرا باريس الكبير إندفعت إلى مكتب المديرين في غضب. وقالت إنها تلقت رسالة من "الفانتوم"، مطالبا كريستين أن تغنى دور مارغريت في الليلة التالية، وهدد بعواقب وخيمة إذا لم تتم الاستجابة لمطالبه. كريستين في غرفة خلع الملابس لها في تلك اللحظة, تتحدث إلى صوت الفانتوم (الذى يراه الجمهور يلقى بظلاله على الحائط وراء غرفة خلع الملابس.) الصوت يحذرها أنها يجب أن تأخذ دور كارلوتا يوم الأربعاء وانها يجب أن تحصر تفكيرها فقط في حياتها المهنية وسيدها.


title: شبح الأوبرا (فيلم 1925)

text: في اليوم التالي، في حديقة بالقرب من دار الأوبرا، راؤول يلتقي كريستين وطلب منها أن تعيد النظر في عرضه. كريستين تعترف أنها قد درست من قبل الصوت الإلهي، "روح الموسيقى"، وأن ما عليها الآن أن تفعل هو الحفاظ على مسيرتها العملية والمهنية . راؤول يقول لها انه يعتقد أن شخصا ما يلعب مزحة عليها ولكنها إنفجرت في وجهه غاضبة.


title: شبح الأوبرا (فيلم 1925)

text: مساء الأربعاء، كارلوتا كانت مريضة وكريستين تأخذ مكانها في الأوبرا. أثناء الأداء، مديرو المسرح يذهبون إلى مربع 5 ليروا بالضبط من الذي اتخذه . حارس المربع لا يعرف من هو، كما أنه لم يرى وجهه. اثنين من المديرين يدخلان المربع والدهشة تملأهما لرؤية شخصية غامضة تجلس. أنها يخرجان من المنطقة ويعيدان تنظيم أنفسهم، ولكن عندما يدخلون المربع مرة أخرى، كان الشخص قد ذهب . في ادائها التالى، كريستين تصل إلى قمة مجدها لها خلال العرض النهائي وتحصل على حفاوة بالغة من قبل الجمهور. عندما يزورها راؤول في غرفة خلع الملابس، تظاهرت أنها لاتعرفه ، لأنه مجهول بالنسبة لتلك الموجودة في الغرفة ، صوت الفانتوم كان موجودا. راؤول قضى المساء خارج غرفتها , وبعد أن غادر البعض ، تماما كان هو على وشك الدخول ، يسمع صوت داخل الغرفة. يسمع صوتا جعل نواياه لكريستين: "قريبا، كريستين، سوف تتخذ هذه الروح شكلا وسوف يطالبك بالحب من جانبك ! "عندما تترك كريستين الغرفة راؤول يكسر الباب ولكنه يجد الغرفة فارغة. تتلقى كارلوتا مذكرة أخرى من الفانتوم. ومرة أخرى ، فإنه يطالبها أن تدعى المرض وتدع كريستين تأخذ دورها ومديري المسرح أيضا قد حصلوا على مذكرة، تؤكد أنه إذا لم تغنى كريستين ، فإن الأوبرا سوف تقدم "فاوست" كعرض بديل.


title: مسجد النور (نييغاتا)

text: مسجد النور هو مسجد يقع في مدينة نييغاتا التابعة لمحافظة نييغاتا في اليابان .


title: مسجد النور (نييغاتا)

text: تأسست مجموعة النور وهي رابطة الطلاب المسلم في نيغاتا من قبل طالب من بنغلاديش في حوالي عام 1995، هذه المجموعة كانت تهدف إلى زيادة العلاقة بين الطلاب المسلمين من خلال أنشطتها الإسلامية والثقافية، وتقدمت مجموعة النور إلى مركز الطلاب الأجانب في جامعة نييغاتا لأن تكون مسجلة باسم مجموعة من الطلاب، وفقا لذلك كان الطلاب المسلمين يؤدون صلاة الجمعة وصلاة التراويح والإفطار في شهر رمضان في بيت الطالب الدولي في الجامعة، ثم قررت المجموعة استئجار غرفة في مكان قريب من الجامعة لأداء الصلاة فيها.


title: مسجد النور (نييغاتا)

text: بعد ازدياد أعداد الطلاب المسلمين والمواطنين في جامعة نييغاتا، نشأت فكرة مسجد مسجد النور أو مسجد نييغاتا وذلك في عام 2006، في البداية تم شراء منزل واستخدام كمسجد، وبعد مناقشات طويلة قررت المجموعة شراء أرض وبناء المسجد عليها لتلبية الاحتياجات من الأنشطة الثقافية الإسلامية المختلفة، فقرر الطلاب جمع مشاركة شهرية من جميع الطلاب مع دول مختلفة وهم عرب وبنغلاديش وإندونيسيا وماليزيا وباكستان، وعلاوة على ذلك بدأ الطلاب مشروع الأغذية الحلال واضيفت أرباحها إلى المال المستهدف لبناء المسجد، وبعد عام كان المال المدخر أقل من 1000,000 ين، فقرر الطلاب البدأ بحملة عاجلة لجمع المال للمسجد .


title: مسجد النور (نييغاتا)

text: وبعد مجهود كبير كان المال الذي تم جمعه لا يكفي لتحقيق حلم الطلاب ببناء مسجد دائم، فقرر الطلاب طلب المساعدة من المساجد الأخرى والمجتمعات المحلية والجمعيات في كل انحاء اليابان، وقرر اثنين من الطلاب المصريين زيارة مسجد توياما وهو أقرب مسجد لنيجاتا لطلب المساعدة في مشروعهم، ولقيت الفكرة ترحيب وتعاون كبير، ثم في غضون عامين ذهب الطلاب كل مكان في كانتو واتصلوا بالعديد من المجتمعات المحلية للمساعدة، وفي النهاية تم انشاء وبناء المسجد بحلول عام 2009 .


title: مسجد النور (نييغاتا)

text: يتكون الطابق الأول من قاعة للصلاة مخصصة للنساء من خلال المدخل الرئيسي، بالاضافة لغرفة الأغذية الحلال مع باب منفصل، و غرفتين لاستقبال الطلاب الجدد، ويشكل مشروع الطعام الحلال خدمة تسهل عملية الحصول على الطعام الحلال بأسعار مناسبة للمجتمعات المسلمة التي تعيش في نييغاتا، ويتكون الطابق الثاني من فضاء كبير خصص لصلاة الرجال، أما الطابق الثالث فهو قاعة واسعة للأنشطة الثقافية والإسلامية، في الطابق الثالث يمكن استخدامه لدروس اللغة العربية ودروس الطبخ للنساء، ويستخدم كفصول دراسية، ومكان للإفطار المشترك خلال شهر رمضان وغيرها من الأنشطة .


title: مسجد النور (نييغاتا)

text: يقع مسجد النور في مدينة نييغاتا التابعة لمحافظة نييغاتا في اليابان، نبلغ مساحة المسجد 165 متر مربع، ويبعد المسجد مسافة 1.5 كم من جامعة نييغاتا، وعلى بعد 300 متر من محطة دايغاكو ما، وعلى بعد 100 متر من الطريق الرئيسي 116 .


title: مات هاتر

text:
مات هاتر هو مسلسل رسوم متحركة بريطاني وكندي من إنتاج أرك برودكشين وبلاتينوم فيلم ودريم ميل.
إكاروس
رازفي
بيوبرماستر
توكسيك جاك
العقيد رصاص
الجني فليبستر


الاتحاد الدولي لكمال الأجسام واللياقة البدنية هيئة تنظيمية ترعى شؤون رياضة كمال الأجسام في العالم أسسها سنة 1946 في كندا الأخوان بن وجو ويدر.
حين أسس الأخوان ويدر الاتحاد ضم في عضويته دولتين فقط هما الولايات المتحدة الأمريكية وكندا، ثم توسع ليضم الآن 182 دولة.


title: الاتحاد الدولي لكمال الأجسام واللياقة البدنية

text: استقال بن ويدر من رئاسة الاتحاد عام 2006 بعد ستين عاماً من الإدارة الناجحة، وانتخب خلفاً له رافاييل سانتونخا الإسباني. والذي أعيد انتخابه أيضاً سنتي 2010، و2014.


text: انضم الاتحاد سنة 1971 إلى الرابطة العامة للاتحادات الرياضية الدولية (GAISF) المسمى الآن بسبورت أكورد، وهو عضو في المجلس الدولي لعلوم الرياضة والتربية البدنية (ICSSPE)، ولجنة بيير كوبرتين الدولية، والرابطة الدولية للألعاب العالمية (IWGA)، والمجلس الدولي لتعليم المدربين (ICCE). وهو معترف به من المجلس الأعلى للرياضة في أفريقيا، ورابطة الاتحادات الرياضية عبر أمريكا (ACODEPA).


text: لدى الاتحاد اعتراف من 90 لجنة أولمبية محلية في العالم، ويشارك في عدد من الألعاب القارية الأولمبية وهي ألعاب أمريكا الوسطى، وألعاب أمريكا الجنوبية، والألعاب العربية، والألعاب الأفريقية، والألعاب الآسيوية.


text: يشارك الاتحاد الدولي لكمال الأجسام واللياقة البدنية في نشاطات الوكالة العالمية لمكافحة المنشطات (WADA)، ويطبق معاييرها، ويشجع الحياة الصحية، والنشاط البدني، كما يكافح تعاطي الكحول والمخدرات والتدخين.


text:
كان اسمه في السابق الاتحاد الدولي للاعبي كمال الأجسام (International Federation of Bodybuilders)، وفي سنة 2011 ضُمَّت إليه نشاطات وبطولات اللياقة البدنية (Fitness)، فأصبح اسمه الاتحاد الدولي لكمال الأجسام واللياقة البدنية (International Federation of Bodybuilding and Fitness). ولكنه حافظ على نفس الاختصار بالإنجليزية وهو (IFBB).
المدير الدولي


text: رافاييل سانتونخا


text: المساعد التنفيذي للرئيس


text: د. م. عادل فهيم السيد (أفريقيا).


text: المدير التنفيذي


text: باميلا كاجان (كندا).


text: السكرتير العام


text: ويليام تيرني (المملكة المتحدة).


text: مساعد السكرتير العام


text: رؤوف بونياتالييف (أذربيجان).


text: نواب الرئيس


text: ينظم الاتحاد بطولات لجميع الفئات من شباب وكبار وسادة للرجال والنساء. في كل من رياضات كمال الأجسام، وكمال الأجسام الكلاسيكية، واللياقة البدنية، واللياقة البدنية للرياضيين، واللياقة البدنية للنساء، على ثلاث مستويات لكل منها محلية وإقليمية وقارية.


text: ينعقد المجلس العمومي للاتحاد كل عام وينتخب المجلس التنفيذي، وذلك بالتزامن مع إقامة بطولة العالم للهواة بكمال الأجسام.


title: كمال أوزتورك

text: كمال أوزتورك (بالتركية: Kemal Öztürk) هو إعلامي تركي عالمي الشهرة صحفي ومخرج إخباري وكاتب ومخرج أفلام وثائقية ومدير عام وكالة الأناضول للأنباء حتى 01\12\2014.


title: كمال أوزتورك

text: ولد كمال أوزتورك في مدينة أغري في منطقة شرق الأناضول التركية سنة 1969 وهو من المسلمين الأتراك. يحمل الجنسية تركية، تخرج من جامعة مرمرة وبدأ حياته الإعلامية رسمياً في عام 1995.


title: كمال أوزتورك

text: وأصبح مستشاراً إعلامياً لرئيس البرلمان التركي في عام 2003، ثم أصبح كبير المستشارين الإعلاميين لرئيس البرلمان في عام 2005. وأخيراً عمل مستشاراً إعلامياً لرئيس الوزراء الأسبق رجب طيب أردوغان، قبل أن يترك عمله في فبراير/ شباط 2011، وتولى مهام المدير العام لوكالة الأناضول للأنباء من 3 أغسطس/ آب 2011 حتى 2 كانون الأول/ديسمبر 2014


title: كمال أوزتورك

text: يعتبر كمال أوزتورك أحد أسباب نهضة وكالة الأناضول للأنباء وتطورها وإنتشارها في العالم العربي والغربي حسب رؤية الوكالة لمئويتها الأولى (1920-2020)، حيث يهدف هذا المشروع إلى أن تصبح وكالة الأناضول للأنباء من بين 5 أول وكالات أنباء عالمية.


title: لجنة تقصي الحقائق عن الفساد والرشوة

text:
لجنة تقصي الحقائق عن الفساد والرشوة (بالفرنسية: La Commission Nationale d'Investigation Sur les Affaires de Corruption et de Malversation أو اختصارا CICM) هي هيئة تم إحداثها أيام بعد الثورة التونسية في 18 فبراير 2011 بموجب المرسوم عدد 7 لسنة 2011 مؤرخ في 18 فيفري 2011، وتهتم الهيئة بالتحقيق وجمع المعلومات عن الفساد والرشوة في عهد الرئيس المخلوع زين العابدين بن علي وكل ما يمسه الفساد في جميع أجهزة الدولة مثل المجال العقاري والأراضي الفلاحية وأملاك الهياكل العمومية والصفقات العمومية والمشاريع الكبرى ومجالات الخوصصة والاتصالات والقطاع السمعي البصري والقطاع المالي والبنكي والرخص الادارية والديوانة والجباية والادارة والانتدابات والبحث العلمي والتوجيه الجامعي والقضاء والمحاماة.
قدمت الهيئة في 11 نوفمبر 2011 تقريرها النهائي في أكثر من 500 صفحة موثقا بكل التجاوزات وقدمت الهيئة أكثر من 000 11 قضية فساد لمختلف المحاكم.
أنهت الهيئة أعمالها في 24 نوفمبر 2011 بعد إنشاء هيئة دائمة مهمتها مكافحة الفساد تحت اسم الهيئة الوطنية لمكافحة الفساد.


title: لجنة تقصي الحقائق عن الفساد والرشوة

text: المهمة الكبرى لهذه اللجنة هي ملفات الشكاوى والفساد من جميع الجهات، وكانت على مراحل:تتكون اللجنة من محامين ومتخصصين في التمويل ومحاسبين ومتخصصين في التدقيق ورقابة الشركات وقانونيين وقضاة.


title: أم سلمة (توضيح)

text: أُم سلمة قد تُشير إلى:


title: التدخل الإيراني في العراق (2014–الآن)

text: بعد هجوم الجماعات الارهابية "داعش" على شمال العراق صيف سنة 2014 .بدأت إيران بتقديم المساعدة لمواجهة تقدم الارهابيين.حيث شنت إيران غارات جوية على مواقع داعش وارسلت جنوداً مقاتلين ومستشارين عسكريين للحكومة العراقية .وعلى الرغم من أنكار إيران استخدام القوة في العراق الا إنها نشرت صورة واحدة على الأقل لقائد فيلق القدس على أرض المعركة في العراق."


title: التدخل الإيراني في العراق (2014–الآن)

text: تهدف سياسة التدخل الإيراني في العراق إلى إبقاء حلفائها من الأحزاب الإسلامية في السلطة وحماية حدودها .


title: التدخل الإيراني في العراق (2014–الآن)

text:
تحاول إيران الحد من تدخلها العلني في العراق كستراتيجية لمنع الأستقطاب الطائفي وإستعداء الأقلية السنية ,وخلق ردود فعل معادية لإيران بين العراقيين, او تعميق التوتر الطائفي .
معظم المساعدة الإيرانية تاتي بشكل مساعدة تقنية مثل أشتراك قوة جوية و الدعم الجوي.صرح العقيد مسعود جزائري (من الأفضل أن تساعد إيران العراق من خلال نقل تجاربها الناجحة في الدفاع الشعبي وهذا يتضمن تعبئة جميع المجموعات العرقية) ."
تعتقد إيران إن وحدة الحركات الإسلامية الموالية لها ضرورية في الحرب ضد الدولة الإسلامية.في يوم 15 أيلول/ سبتمبر 2014 عبر آية الله علي خامنئي عن ثقته بقدرة الجيش والشعب العراقي في وقف تقدم مقاتلي الدولة الإسلامية .


title: التدخل الإيراني في العراق (2014–الآن)

text: في يونية حزيران نشرت إيران حوالي 500 جندي من الحرس الثوري (فيلق القدس) في العراق . في سامراء , بغداد , كربلاء وفي معسكر سبايكر . كما بدأت إيران في أوائل الصيف شحن كميات من الإسلحة والذخائر إلى قوات البيشمركة في شمال العراق بنائاً على طلب حكومة أقليم كردستان.


title: التدخل الإيراني في العراق (2014–الآن)

text: 13 حزيران تمكنت القوات العراقية المدعومة بقوة من فيلق القدس من السيطرة على بلدة الضلوعية في محافظة صلاح الدين ,


title: التدخل الإيراني في العراق (2014–الآن)

text: في هذه الأثناء وصل قاسم سليماني إلى بغداد حيث يُعتقد أنه يقود العمليات العراقية ضد الدولة الإسلامية .


title: التدخل الإيراني في العراق (2014–الآن)

text: في 19 يونية حزيران هاجم مقاتلي الدولة الإسلامية حرس الحدود الإيرانيين قرب مدينة قصر شيرين الحدودية.


title: التدخل الإيراني في العراق (2014–الآن)

text: مع نهاية الشهر أسست إيران مركز قيادة خاصة في مطار الرشيد العسكري في بغداد وطيرت هذه القوة سرب من طائرات أبابيل الإستطلاعية فوق العراق .وطبقاً لتقارير صحفية نُشرت وحدات من إستخبارات الإشارة في المطار لإعتراض الاتصالات بين مقاتلي الدولة الإسلامية وقادتهم .


title: التدخل الإيراني في العراق (2014–الآن)

text: بين 30 يونية حزيران و 1 يولية تموز أرسلت إيران سبع طائرات سو-25 إلى مطار الرشيد العسكري ولاحقاً إلى مطار المثنى . وتُدار الطائرات من قبل طواقم عراقية -إيرانية متدربة في إيران .


title: التدخل الإيراني في العراق (2014–الآن)

text: بين 31 آب اغسطس و 1 أيلول شن الجيش العراقي مدعوماً ب كتائب حزب الله و عصائب أهل الحق هجوماً ناجحاً لفك حصار عن مدينة آمرلي .دعمت الطائرات الأمريكية الهجوم بنائاً على طلب الجيش العراقي كما ورد في بيان القيادة المركزية الأمريكية .


title: التدخل الإيراني في العراق (2014–الآن)

text: أعلنت إيران عن إعتقال مواطنين أفغان وباكستانيين أثناء محاولتهم عبور الحدود الإيرانية-العراقية للإلتحاق بمقاتلي الدولة الإسلامية .


title: التدخل الإيراني في العراق (2014–الآن)

text: في هذا الشهر وقعت عملية عاشوراء التي أسفرت عن تطهير منطقة جرف النصر من مسلحي الدولة الإسلامية وشارك في العملية الجيش العراقي والشرطة الإتحادية و قوات الحشد الشعبي المدعومة من إيران ولعبت (أي قوات الحشد الشعبي) دوراً هاماً في هذه العملية ويقال أن الجنرال الإيراني قاسم سليماني كان حاضراً على أرض المعركة.


title: التدخل الإيراني في العراق (2014–الآن)

text: في أواخر شهر أيلول/سبتمبر هدد الجنرال الإيراني (أحمد رضا بوردستان) بالهجوم عميقاً داخل الأراضي العراقية إذا لزم الأمر لإبعاد مقاتلي الدولة الإسلامية عن الحدود الإيرانية.


title: مونيا كستنائي الصدر

text:
مونيا كستنائية الصدر هو نوع من الطيور من فصيلة شمعية المنقار
تنتشر هذا النوع في الوطن العربي و هو يعرف أيضا باسم طائر المانكين ذو الصدر الكستنائى


title: سليمان الحميد

text: سليمان بن سعد بن عبدالرحمن الحميّد وزير الشؤون الإجتماعية السعودي السابق. تولى المنصب بأمر ملكي في 8 ديسمبر 2014.


title: سليمان الحميد

text: - بكالوريوس: إدارة أعمال - تمويل - جامعة شمال كولورادو - الولايات المتحدة الأمريكية - يونيو 1972م بتقدير ممتاز مع مرتبة الشرف.


title: سليمان الحميد

text: - الماجستير: إدارة أعمال - تمويل - جامعة شمال كولورادو - الولايات المتحدة الأمريكية - مارس 1973م ، بتقدير ممتاز.


title: سليمان الحميد

text: - عمل بالمؤسسة العامة للتأمينات الاجتماعية منذ التخرج عام 1393هـ.


title: سليمان الحميد

text: - محافظ المؤسسة العامة للتأمينات الاجتماعية.


title: سليمان الحميد

text: - يمثل المؤسسة العامة للتأمينات الاجتماعية في الشركة الوطنية للتأمين التعاوني ( رئيس مجلس الإدارة).


title: سليمان الحميد

text: -عضو سابق في جلس إدارة: بنك الرياض، البنك السعودي للاستثمار، البنك السعودي الأمريكي، شركة أسمنت القصيم ، شركة اسمنت الشرقية المجموعة السعودية للأبحاث واتسويق، شركة المعيقيلة، الشركة السعودية للفنادق والمناطق السياحية ، الشركة السعودية للخدمات الفندقية.


title: خالد عبد الله السبتي

text: د. خالد بن عبدالله بن إبراهيم السبتي هو عضو مجلس الشورى ووزير التعليم العالي السعودي السابق. تولى المنصب بأمر ملكي في 8 ديسمبر 2014 وأعفي في 29 يناير 2015.


title: خالد عبد الله السبتي

text: تشرف بتقليد خادم الحرمين الشريفين الملك عبدالله بن عبدالعزيز له وسام الملك عبدالعزيز من الدرجة الأولى في عام 1425هـ، وذلك لتميزه في تطوير الحركة العلمية وحركة البحث العلمي المميز.


title: سيباء بنت النجم الهلالية

text: سَيْبَاءُ بِنْتُ النَّجْمِ الْهِلالِيَّةُ, ( ؟ - ؟ هـ / ؟ - ؟ م), شاعِرة سورية قديمة. مولدها ومعاشها ووفاتها كانت في دمشق.


title: سيباء بنت النجم الهلالية

text: أُورد لها الإمام ابن عساكر ترجمةً في كِتابه تاريخ دمشق قال فيها أنّ إحدى شاعِرات قبيلة عنس القحطانيَّة قُتِل لها ابن في مدينة داريا على يد رجل من قبيلة بني عامر بن صعصعة فَذمَّت أُمّه قبيلة بني عامر وحرضت القحطانيون على الانتقام مِن بني عامر والقبائل القيسية كلها عند ذلك ردت عليها سيباء في قصيدة هِجاء:


title: عبدالكريم عيد الحشاش

text: عبد الكريم عيد الحشاش هو كاتب فلسطيني ولد في بئر السبع عام 1947م، ثمّ انتقل مع أسرته إلى قطاع غزة بعد النكبة عام 1948، وسكن في مخيم رفح، ودرس المرحلة الابتدائية والإعدادية في مدارس وكالة الغوث برفح، ودرس الثانوية العامة الفرع العلمي من مدرسة بئر السبع الثانوية عام 1965م، وبعد نكسة حزيران عام 1967م انتقل إلى الأردن، ومنها إلى سوريا، ودرس في جامعة دمشق كلية الآداب قسم اللغة العربية، تخرج منها عام 1974م، عمل في حقل التدريس بين عامي 1976- 1981م، ثمّ قام بأبحاث تخصّ التراث الشعبي الفلسطيني، من عادات وتقاليد وغناء وأهازيج وأمثال.وانتسب لاتحاد الكتاب والصحافيين الفلسطينيين، ولاتحاد الكتاب العرب


title: عبدالكريم عيد الحشاش

text:
وله مقالات عديدة في مجلة المأثورات الشعبية القطرية منها
احتفالات العيد في النقب وسيناء- الجار في المثل الشعبي- حداء الحصاد والتذرية- الخطبة بين الماضي والحاضر- كلمة وردها- نوادر الأضياف في البوادي والمدن والأرياف- قص الأثر وتتبع الجرة- أشكال الغول وقدراته في الخرافات الشعبية.
فن الهجيني- تطبيع الإبل- القهوة العربية - ظاهرة الحسد نماذج ورقى.
مقرر في وزارة الثقافة السورية قسم التراث الشعبي
مقالات وأبحاث في الموسوعة العربية الصادرة من دمشق
ومقالات في الصحف السورية كصحيفة تشرين، ومقالات في صحيفة السبيل الصادرة في عمان عن اللغة والثقافة، ومقالات في مجلة الخفجي السعودية.
مقابلات تلفزيونية وإذاعية ومحاضرات وندوات تتعلق بالثقافة واللغة والعادات والتقاليد.
محكم في مسابقات شعرية وأدبية في غزة.


title: عبدالعزيز بن عبدالله الخضيري

text: عبدالعزيز بن عبدالله الخضيري وزير الثقافة والإعلام السعودي سابقاً. تم تعيينه بأمر ملكي في 8 ديسمبر 2014.. كان يشغل منصب وكيل أمارة منطقة مكة المكرمة.


title: ملاس محمد عبد الكريم الكسنزاني

text: ملاس محمد عبد الكريم الكسنزان الحسيني (ولد سنة 1974) كان وزير التجارة العراقي في الحكومة العراقية 2014، استقال في تشرين الأول 2015.


title: ملاس محمد عبد الكريم الكسنزاني

text: ولد ملاس محمد عبد الكريم عبد القادر الكسنزان في محافظة كركوك عام 1974 حاصل على شهادة الماجستير في الهندسة المعمارية من جامعة بغداد في عام 2009. وهو أحد اعضاء التحالف الكردستاني عن محافظة كركوك.


title: ملاس محمد عبد الكريم الكسنزاني

text: حكم عليه بعقوبه عشر سنوات في السجن بعد ان ثبتت عليه تهمه تزوير مستندات حكوميه في عهد الرئيس السابق صدام حسين هو واخويه نهرو محمد عبد الكريم الكسنزاني و غاندي محمد عبد الكريم.


title: ملاس محمد عبد الكريم الكسنزاني

text: أسس عدة شركات هندسية وزراعية ومقاولات وعمل كمدير مفوض لها وكان له عدد من الاعمال التجارية في بعض محافظات العراق كما عمل مديراً أمنياً للشركة العراقية للحماية منذ عام 2003 والتي اوكلت اليها حماية الحقول النفطية التابعة لشركة نفط الشمال في كركوك، كما عمل مسؤولآ عن تأمين الحماية لعدة مواقع حكومية في محافظات صلاح الدين والانبار والبصرة


title: ملاس محمد عبد الكريم الكسنزاني

text:
وقد اصدر مجلس القضاء الأعلى بحق ملاس محمد بحسب عدد من وسائل الاعلام في الـ27 من شباط عام 2014 ،كتاباً يقضي بمنعه من خوض الانتخابات البرلمانية التي جرت في الثلاثين من نيسان العام الماضي، كونه محكوما سابقا بالسجن لمدة 10 سنوات وفق احكام المادة (289) عقوبات وذلك لتزويره مستندات رسمية، وان هذه الجريمة مخلة بالشرف، وهذا ينافي شروط الترشح لعضوية مجلس النواب العراقي.، عندما كان مرشحا عن التحالف الكردستاني، الذي رشحه وزيراً للتجارة في الحكومة الجديدة.
أدى حكم استقدام ومنع سفره من قبل محكمة تحقيق النزاهة في الرصافة في 20-10-2015 بتهربه ولم يباشر اداء مهامه لفترة شهر فاعتبره رئيس الوزراء حيدر العبادي مستقيلاً وخارج الوزارة في 2-12-2015. يذكر ان التهم الموجهه له كانت تتعلق بالفساد المالي والاداري. حيث ان وزارة التجارة مسؤولة عن توفير المتطلبات الغذائية الاساسية والتي تراجعت بشكل كبير جدا بالرغم من بقاء التخصيصات المالية.


title: ملاس محمد عبد الكريم الكسنزاني

text: متزوج وله ولدان احدهم اسمه إبراهيم يبلغ من العمر 16 سنة.


title: فهاد بن معتاد الحمد

text: فهاد بن معتاد بن شفق الحمد وزير الإتصالات وتقنية المعلومات السعودي. تولى المنصب بأمر ملكي في 8 ديسمبر 2014.


title: عبد الله بن عبد الرحمن المقبل

text: عبدالله بن عبدالرحمن المقبل وزير النقل السعودي سابقا. صدر أمر ملكي بتعيينه في 8 ديسمبر 2014. كان يشغل منصب امين منطقة الرياض وأمين الهيئه العليا لتطوير مدينة الرياض الهيئة العليا لتطوير مدينة الرياض.


title: ابن عباس (توضيح)

text: ابن عباس قد تُشير إلى:


title: جيم باور سفن

text:
جيم باور سڤن هي أول شركة عربية متخصصة في مجال نشر ومواءمة الألعاب الإلكترونية، تأسست عام 2007 وسرعان ما أطلقت لعبة أمل الشعوب، أول لعبة تم تعريبها وملاءمتها للجمهور العربي، ثم ازدادت القائمة مع ألعاب جديدة وإصدارات متعددة من الألعاب العالمية باللغة العربية.
تمثل الألعاب الإلكترونية المخصصة لأجهزة الحواسيب، جزءًا كبيرًا من منتجات الشركة البالغ عددها 12 لعبة، حيث تمكنت جيم باور سڤن بنجاح من تطبيق كافة عمليات التعريب والملاءمة المحلية، لتناسب ثقافة المجتمع العربي، وتراعي اختلاف أذواق اللاعبين وأنماط استخدامهم لها.
خلال أعوام قليلة من انطلاقة جيم باور سڤن، تجاوز عدد المسجلين ضمن شبكة ألعابها المليون مستخدم، في وقت تجاوزت أعداد المتطوعين في منصاتها 50 متطوع في أكثر من 22 دولة حول العالم.
تمتلك الشركة قسم متخصص بضبط المحتوى الأخلاقي في الألعاب، وهو الأول من نوعه بالمنطقة العربية، إلى جانب قسم الجودة والبحوث، الذي يشرف على عمليات العناية بالزبائن بشكل دوري، كما يعمل على إعداد أبحاث متخصصة بدراسة أنماط اللعب وتعرضهم للألعاب الإلكترونية.
تعاونت الشركة خلال سنوات عملها مع العديد من الشركات العالمية مثل Gamigo AG، وشركة Gala Lab، إلى جانب mail.ru، Siamgame، وغيرها الكثير.


title: جيم باور سفن

text:
في عام 2007، أسس فادي مجاهد شركة جيم باور سڤن، كأول شركة عربية تعمل في مجال نشر ومواءمة الألعاب الإلكترونية العربية، وكجزء من عدة مشاريع تابعة لمجموعة سبيستون الإعلامية المتخصصة في إنتاج وعرض برامج الأطفال، ثم بعد مرور عام كامل، أطلقت الشركة أولى ألعابها وهي لعبة أمل الشعوب (Rappelz)، لتكون بذلك أول لعبة عربية بالكامل خضعت لتعريب محتوياتها بما يتناسب مع الثقافة العربية، ولاقت نجاحًا كبيرًا خلال فترة قياسية، نظرًا لكونها تراعي خصوصية اللاعب العربي.
ومع تزايد الإقبال على الألعاب الإلكترونية، عربيًا وعالميًا، توسعت أعمال الشركة بشكل مضطرد، حيث قدمت مجموعة متنوعة من الألعاب، تستهدف جميع الفئات العمرية، لتغطي حاجة المجتمع العربي بشكل مدروس.
عام 2009، أطلقت الشركة أول لعبة أنمي عربية تحمل اسم عالم الأسرار (ASDA Story)، ولقيت رواجًا واسعًا بين أوساط اللاعبين، إضافة إلى لعبة كرة القدم (X-kick)، ثم قامت الشركة بإطلاق لعبة أرض المعارك (Ministry of War) عام 2010، تليها لعبة حضارات منسية (Cultures) عام 2011.
ومع دخول الشركة عامها الخامس، قامت بتعريب لعبة (Allods online)تحت اسم اللودز، والتي تعد واحدة من الألعاب المنافسة للعبة وورلد أوف ووركرافت، واعتبرت واحدة من الألعاب الأكثر تميزًا في العالم العربي آنذاك ، وكانت الشركة قد أشارت أيضًا عند إطلاق اللودز إلى بداية التحضير للإعلان عن أول لعبة تصويب جماعية عربيّة من نمط FPS حملت اسم أدرينالين (Peta City) وتضم خرائط لبلدان عربية منها خريطة الأهرامات في مصر، وخريطة دمشق القديمة في دمشق، إلى جانب وجود تعليق صوتي مرافق باللغة العربية واللهجات المحلية الشعبيّة.
وفي عام 2013، حصلت الشركة على جائزة أفضل شركة تعريب ألعاب في الشرق الأوسط وشمال أفريقيا ضمن الحفل السنوي لـ تي بريك، كما بلغ عدد الموظفين العاملين لديها في العام ذاته أكثر من 100 موظف، وحوالي 50 متطوع ضمن شبكة ألعابها، ثم أطلقت الشركة مجددًا لعبة أنمي جديدة عام 2014، تحمل اسم ارافيستا وهي النسخة العربية عن لعبة Fiesta online العالمية الصادرة عن شركة Gamigo الألمانية وتم نقلها إلى اللغة العربيّة بعد نجاحها في العديد من البلدان حول العالم.
في عام 2015، تجاوز رصيد جيم باور سڤن من ألعاب أجهزة الحاسب 7 ألعاب، تنوعت بين القتالية، الاستراتيجية، وغيرها، مع إطلاق إصدارات متعددة وصلت إلى أكثر من 12 إصدار للألعاب ذات الجماهيرية الواسعة، إلى جانب إطلاقها لعبة الحياة كأول لعبة تفاعلية عربية وهي تدمج العالمين الواقعي والافتراضي.
أما عام 2016، شهدت جيم باور سڤن تغييرات إدارية جديدة تم التخطيط لها لمدة عام كامل، تجلت في تعيين عمر شلق مديرًا تنفيذيًا للشركة، بعد تخلي فادي مجاهد المدير التنفيذي السابق للشركة عن منصبه. وركزت استراتيجية الشركة خلال 2016 على تنشيط منصات ألعابها المتنوعة وإضافة التسلية والمرح بشكل أكبر على أجواء الألعاب، عبر إطلاق العديد من النشاطات الترفيهية المتتالية، منها كرنڤال جيم باور سڤن، ومسابقة ماسترز أمل الشعوب، والتي تعتبر أول مسابقة افتراضية عربية تجمع اللاعبين العرب حول العالم، يحصل في ختامها اللاعبون على جوائز نقدية مجزية تصل إلى 20 ألف درهم إماراتي، كما أعلنت الشركة عزمها إطلاق ثلاثة ألعاب موبايل خلال عامي 2017-2018.
وإلى جانب المسابقات الافتراضيّة، تنظم الشركة سنويًا مجموعة من الأنشطة على أرض الواقع في مختلف البلدان العربيّة، منها الجزائر، المغرب، جدة، أبوظبي، سوريا، إلى جانب مشاركتها في العديد من المؤتمرات والفعاليات المتخصصة في مجال التقنية والألعاب الإلكترونية حول العالم كسفير للألعاب الإلكترونية العربية، منها معرض MENA games المنعقد في بيروت صيف عام 2015.


title: جيم باور سفن

text: تعتبر أمل الشعوب أول لعبة عربية بالكامل تُلعب مباشرة عبر الانترنت، تستهدف كافة الفئات العمريّة، تجمع اللاعبين العرب حول العالم في مجتمع افتراضي. تدور أحداث اللعبة في عالم خيالي تسيطر فيه ثلاثة شعوب، هم شعب أمانيس، شعب أرماد وشعب أجوريا.


title: جيم باور سفن

text:
يعود تاريخ إطلاق اللعبة عالميًا والتي تحمل عنوان أمل الشعوب إلى عام 2006، في وقت حصلت جيم باور سـڤن على حقوق نشرها وتعريبها عام 2008، وهناك اختلاف بين النسخة العالمية والعربية من ناحية بعض الأسماء والمصطلحات المستخدمة، حيث عملت الشركة العربية على جعلها مناسبة للثقافة العربيّة بشكل أكبر، كما عملت جيم باور سـڤن على التعديل على الأزياء والرسومات في اللعبة بما يتلاءم مع العادات والتقاليد العربية.
تندرج اللعبة تحت نمط ألعاب MMORPG وهي من أكثر الألعاب العربية انتشارًا، حيث صُنفت عام 2013 بالمركز الثاني عن أكثر الألعاب شعبية بين اللاعبين العرب، وتضم عدد كبير من اللاعبين، كما تمتلك اللعبة في رصيدها أكثر من 12 إصدار متنوع.


title: جيم باور سفن

text: يستطيع اللاعب اختيار شخصيته في اللعبة سواء ذكر أم أنثى، تمثله في الواقع الافتراضي، ثم يبدأ بعدها باختيار الملابس الملائمة والعتاد المناسب لها، تمهيدًا لأداء العديد من المهام الفردية، أو تشكيل فرق لخوض مبارزات جماعية متعددة، كما يمكنه الاستفادة من الاحتفاليات والمسابقات لتطوير أدائه في اللعبة، والحصول على أدوات جديدة. تشكل اللعبة عالم واسع يحوي العديد من الوحوش الأسطورية الموجودة في أماكن تتنوع بين الواقعية والخيالية.


title: جيم باور سفن

text:
أول لعبة رماية عربيّة ثلاثية الأبعاد من المنظور الأول للشخص FPS. تحاكي قصة أدرينالين نتائج اندلاع حروب نووية وصراعات بين دول العالم أدت إلى تدمير كوكب الأرض وفرضت على البشرية نوع جديد من الحياة، فكانت معاهدة القطب الشمالي الأمل الأخير لحفظ ما تبقى من الجنس البشري مع انحسار الموارد، إلا أن الاقتتال على مصدر الطاقة الذي ظهر مؤخراً بدأ من جديد.
تتميز اللعبة بالأداء الصوتي العربي ووجود لهجات محلية متنوعة إلى جانب اللغة العربية الفصحى، كما تضم اللعبة مجموعة من الخرائط لأماكن عربية مشهورة، منها خريطة الأهرامات القديمة، وخريطة دمشق القديمة، إلى جانب الأماكن الأخرى مثل المدينة الصناعية وخريطة القطاع 7 والخريطة الأكثر شعبية وهي المصيدة ، وخريطة منزل الرعب.وهناك العديد من الانماط بالعبة وهي نمط الراية ونمط السلاح الابيض
تحاكي لعبة أدرينالين الواقع من حيث أنواع الأسلحة المتوفرة في اللعبة، إلى جانب وجود أسلحة خيالية وأخرى متطورة تكنولوجيًا، كما تحوي اللعبة أنماط لعب متنوعة، كنمط الزومبي.


title: جيم باور سفن

text:
لعبة عربية جماعية متاحة عبر شبكة الانترنت، تدور أحداثها في كوكب خيالي يحكمه ملك عادل وقوي يحبه شعبه كثيراً ويبادله الجميع الاحترام والوفاء، إلا أنّ جشع الآخرين كان السبب وراء موت هذا الملك، مما دفع بفرسانه إلى مواجهة الأشرار ومقارعة الوحوش الضارية بهدف إعادة السلم والأمان إلى الكوكب.
تحتوي ارافيستا خمسة اختصاصات مختلفة كل منها يتمتع بمهارات خاصة مع ثلاثة تطويرات لكل اختصاص يستخدمها اللاعبون لتخطي مجموعة من المهام المتنوعة، ويبقى نظام عهد الوفاء من الإضافات التي تتميز بها اللعبة، فتمنح اللاعب خصائص أكثر عند مشاركته مع أصدقائه في المهام الثنائية.


title: جيم باور سفن

text:
وتضم ارافيستا ميادين خاصة للمنافسات بين اللاعبين، تتيح الفرصة للمبتدئين بالتطور السريع ومواجهة الوحوش أو لاعبين آخرين.
وخضعت لعبة ارافيستا العربية إلى الاختبار من قبل عدد محدد من اللاعبين في المرحلة التجريبية المغلقة، ثم شمل الاختبار عدد أكبر من اللاعبين في المرحلة التجريبية المفتوحة، ليتم إطلاقها رسميًا إلى جميع اللاعبين العرب.


title: جيم باور سفن

text: أطلقت جيم باور سـڤن، لعبة الموبايل العربيّة "دمار أونلاين " وجاء ذلك بعدما خضعت اللعبة لسلسلة من الاختبارات المكثفة خلال المرحلتين التجريبيتين المغلقة والمفتوحة.


title: جيم باور سفن

text: وتندرج دمار أونلاين ضمن فئة الألعاب الاستراتيجية التي تركّز في جوهرها على البناء، أو كما تُعرف باسم"combat city builder"، حيث يستطيع اللاعب بناء مملكته الخاصة، تطويرها، والدفاع عنها ضد الهجمات المتوقعة من اللاعبين الآخرين، وهي تتشابه من هذه الناحية مع لعبة كلاش أوف كلانز العالمية.


title: جيم باور سفن

text: وتضم دمار أونلاين عشرة شخصيات رئيسية تختلف من حيث مهاراتها كذلك قوتها؛ فبعضها يمتلك قدرة قتالية وتدميرية عالية، وبعضها الآخر يشكّل عنصرًا أساسيًا سيحتاج إليه اللاعب في بناء حصونه وتطويرها، وهو ما يحتمّ عليه البحث عن الموارد كالذهب، ليحصل عليها عبر تنفيذه هجمات مدورسة على الخصوم وتدمير حصونهم.


title: جيم باور سفن

text: اختيار الأبنية المناسبة وطريقة التشييد الصحيحة، تمثل بلا شك نقطة قوّة للاعب، وعليه أن يُدرك تمامًا الوظيفة الأساسيّة لكل مبنى، فالمقهى أساسيّ لاستدعاء الجنود، والبنك لابد من تشييده لحفظ الموارد، أمّا المخبر فسيساعده على زيادة صحته لضمان استمراره وعدم تعرضه للهزيمة.


title: جيم باور سفن

text: تتطلب دمار أونلاين مهارات استراتيجية لدى اللاعب، وهو ما سيساعده على تحديد الوقت المناسب للهجوم، واختيار أفضل الطرق وأسرعها لتطوير مملكته، وعبر استمراره في اللعب، سيتمكن من زيادة موارده ثم استثمارها في تعزيز دفاعته وتطوير حصنه.


title: جيم باور سفن

text:
ما يضيف متعة أكبر إلى اللعبة هو وجود أكثر من نظام يساعد اللاعب على تحسين أدائه، كنظام القتال الثنائي، ونظام تطوير المباني والجنود، كذلك نظام الصداقة الذي يتيح له مشاركة صديقه شخصية واحدة من اختياره تساعده في الهجمات التي ينفذها على الخصوم الآخرين.
 لعبة موبايل عربيّة استراتيجية، تحكي قصة صراعات شهدتها إمبراطورية الصين القديمة أدّت إلى انقسامها إلى ثلاث ممالك، لتبدأ هنا مهمّة اللاعب في التصديّ لقوى الشرّ بهدف إحلال السلام في ربوع البلاد ثم إعادة توحيدها.


title: جيم باور سفن

text: يجسد اللاعب في أسياد الشرق شخصية محارب صينيّ يختارها من بين 6 شخصيات مختلفة فور تسجيل دخوله، قبل أن يبدأ في الخوض بتفاصيل 24 فصل في القصة تنقسم كل منها إلى 12 معركة متتالية، يحتاج فيها اللاعب إلى التخطيط المحكم، يبتعه الاختيار الدقيق لعناصر جيشه.


title: جيم باور سفن

text: معادلة الفوز في أسياد الشرق واضحة، والبقاء للقائد المُحنك، أمّا المساعدات والهدايا موجودة بشكل دوري، وتحفز اللاعب على المُضي قدمًا في خطته العسكريّة نحو تحقيق النصر ونشر السلام.


title: جيم باور سفن

text: لعبة أونلاين جماعية عربيّة، تمثل تجربة ثورية في مجال الألعاب الإلكترونيّة العربيّة، تعمل بمحرك CryEngine3، وهي من تطوير استديو Panzar في روسيا ونشر شركة Game Power 7.


title: جيم باور سفن

text: تنتمي لعبة بانزر إلى نمط الألعاب الجماعية أو MOBA، يؤدي فيها اللاعب دور شخصية قتالية يختارها من بين 8 شخصيات تختلف من ناحية الخصائص والمهارات الدفاعية وكذلك الهجوميّة.


title: جيم باور سفن

text: تتعدد أنماط اللعب في بانزر، وتختلف معها مهمة اللاعب والمكان الذي يتعين عليه القتال فيه، فالتضاريس المختلفة تضع اللاعب أمام تحدٍ جديد يفرض عليه البحث عن تكتيكات قتالية جديدة باستمرار، كي يضمن إحراز النصر ثم كسب النقاط ويحقق تقدمًا في اللعبة.


title: جيم باور سفن

text: ويستطيع اللاعب الاختيار ما بين القتال بمفرده أو ضمن فريق، فيما تعتبر تجربة اللعب الجماعي بحد ذاتها مسلية للغاية، وما يزيد من صعوبة اللعب هو تنوع الشخصيات القتالية بين مهندس، همجي، مبارز، وغيرها، والذي يرفع بدوره من أهمية التخطيط المُسبق خاصةً في المواجهات الفردية ضمن نمط المعارك الجماعية.


title: جيم باور سفن

text:
لعبة جماعية عربية من نمط الأنمي، تُقدم تجربة جديدة في عالم خيالي واسع يختار فيه اللاعب شخصية واحدة من بين ثلاث شخصيات تختلف في خصائصها ومظهرها العام، ليبدأ بعد ذلك مغامرته في أرض أسطورية مهمته الأساسيّة فيها القضاء على الوحوش والزعماء.
تنتميّ فلايون إلى نمط ألعاب MMORPG، ويستطيع اللاعب فيها بناء شخصيته الافتراضية، ثم خوض المعارك، بهدف تطوير قدراته القتاليّة، وزيادة مستوى خبرته تدريجيًا ضمن اللعبة.


title: جيم باور سفن

text: يصل عدد المستويات في فلايون إلى 700 مستوى، تتصاعد في صعوبتها، وتتفاوت من ناحية عدد المهمات التي تتضمنها، وهو ما يحتّم على اللاعب البحث عن أساليب لعب جديدة، ويتطلب منه خوض تحالفات مع أصدقائه سعيًا للتقدم السريع في اللعبة وتحقيق إنجازات عديدة تنعكس على زيادة التسلية والمرح.


title: جيم باور سفن

text: تعتبر خاصية الطيران واحدة من الميزات الأساسيّة في اللعبة، ويستطيع اللاعب اختبار تجربة التحليق فوق السحاب من على ظهر المكنسة السحرية، كما في الأفلام الخيالية تمامًا، وهو ما سيساعده أيضًا في اكتشاف المناطق البعيدة بسرعة أكبر، والهروب من الوحوش عند احتدام شدة القتال.


title: جيم باور سفن

text: وكخيار آخر للتنقّل، يستطيع اللاعب ركوب المرافقين أو الاستفادة من قوتهم في هزيمة الوحوش والقضاء على الزعماء، لكن ذلك لا يُغني عن أهمية التأكد من قوة الأدوات التي بحوزته، والتفكير بالأسلوب القتالي الأنسب، ثم اختيار التوقيت الملائم لبدء المعركة.


title: جيم باور سفن

text: تضم فلايون مجموعة متنوعة من المهمات، بعضها يستدعي القضاء على عدد محدد من الوحوش وهو ما يزيد من خبرة اللاعب ويكسبه بعض النقاط والذهب التي تساعده في التقدم بسرعة في اللعبة، ويحصل اللاعب على جميع المهمات عبر المساعدين المنتشرين في أرجاء اللعبة.


title: جيم باور سفن

text:
حصدت جيم باور سڤن عدة جوائز من جموعة شركات ومبادرات عربية وعالمية،خلال عشرة أعوام من العمل في مجال صناعة الألعاب الإلكترونية، منها جائزة الإبداع في الرؤية المستقبلية لعام 2015 من مؤسسة Frost & Sullivan، إلى جانب جائزة أفضل شركة تعريب ألعاب في الشرق الأوسط وشمال إفريقيا خلال الحفل السنوي لـ تي بريك عام 2013، وفي العام ذاته حصلت الشركة على خمس جوائز خلال مهرجان ألعاب الأونلاين في العالم العربي، حيث توّجت في المركز الأول عن فئة أفضل شركة نشر وتطوير ألعاب عربية بين 30 شركة منافسة، في حين حازت لعبة أمل الشعوب على جائزة المركز الثاني لفئة أكثر الألعاب شعبية بين العرب، وفي المركز الثالث صُنفت لعبة اللودز عن فئة أفضل لعبة من ناحية الرسوم (الجرافيكس) كما نافست اللودز ألعاب الفيسبوك وحصلت على المركز الرابع لفئة أفضل لعبة لدى المستخدم، وهو المركز نفسه التي حصلت عليه لعبة حضارات منسية إنما عن فئة أفضل لعبة متصفح شعبية في العالم العربي من بين 274 لعبة منافسة.
في عام 2017، حصدت الشركة جائزة فروست آند سوليڤان عن فئة أفضل مطور ألعاب إلكترونية في الإمارات العربية المتحدة.


title: جيم باور سفن

text: تمتلك جيم باور سڤن قسم متخصص بإنتاج ونشر المحتوى الأخلاقي مهمته المحافظة على القيم العربية، وضبط المحتوى المقدم في الألعاب، فضلاً عن ربط النشئ العربي بتاريخه ولغته وحضارته العربية. ينظم القسم مايزيد عن 60 احتفالية ومناسبة خاصة من خلال الألعاب ووسائل التواصل الإجتماعي على مدار السنة تشمل الأعياد الوطنية للبلدان العربية والمناسبات العالمية مثل اليوم العالمي للكتاب، اليوم العالمي للإسعافات الأولية، يوم البيئة، اليوم العالمي لحقوق الإنسان، وغيرها. وتتبنى الشركة عبر هذه البرامج معالجة السلوكيات الخاطئة التي قد يتطبع بها مرتادي ألعاب الأونلاين، ثم تعزيز الحس الوطني والانتماء الإنساني للشباب العربي وتشجعهم ليكونوا فاعلين في مجتمعاتهم بشكل أكبر.


title: جيم باور سفن

text: في عام 2014، أسست الشركة أكاديمية جيم باور سڤن متخصصة بتأهيل وتدريب الموظفين، في العديد من المجالات الإدارية والتخصصية، ويحصل المنتسب إلى الأكاديمية على شهادة موثقة من الشركة بعد اجتيازه الاختبار النهائي، كما يساعد التدريب في تحسين الدرجة الوظيفية للموظف داخل الشركة أو عند الانتقال للعمل في شركات أخرى.


title: الكوجيتو ديكارتي

text: الكوجيتو هو المبدأ الذي انطلق منه ديكارت لإثبات الحقائق بالبرهان وهو عبارة عن قضية منطقية ترجمتها بالعربية هي (أنا أشك إذا أنا موجود) وهذه هي ترجمتها الصحيحة لأن البعض يترجمها (أنا افكر إذا أنا موجود) وهذه ترجمة خاطئة لها.


title: بو دالاس

text: كان له بعض العداوت الصغيرة مع مصارعين مثل جاك سواجر و قد خسر تلك العداوة و مع مارك هنري و خسرها أيضا و غيرها.


title: الانتخابات النيابية والبلدية البحرينية 2006

text: أجريت الانتخابات النيابية والبلدية في البحرين في 25 أكتوبر 2006 للفوز بأربعين مقعد في مجلس النواب والمجالس البلدية. شهدت الانتخابات إقبال بنسبة 72٪ في الجولة الأولى من الاقتراع. وكما كان متوقعا من قبل معظم المراقبين هيمن الإسلاميون الشيعة والسنة على الانتخابات بالفوز اكتساحا في الجولة الأولى من التصويت بينما فقد جميع النواب السابقين الليبراليون والشيوعيون مقاعدهم. استطاع أربعة مرشحين من جمعية العمل الوطني الديمقراطي اليسارية المعروفة باسم وعد التأهل إلى جولة الإعادة التي عقدت في 2 ديسمبر 2006.


text:
سبق الانتخابات مشاركة أربع جمعيات معارضة سبق لها مقاطعة انتخابات 2002 شملت جمعية الوفاق الوطني الإسلامية وجمعية العمل الوطني الديمقراطي وجمعية التجمع القومي الديمقراطي وجمعية العمل الإسلامي. لمواجهة التحدي الذي تمثله الوفاق اتفقت جمعية الأصالة الإسلامية التي تمثل التيار السلفي وجمعية المنبر الوطني الإٍسلامي التي تمثل الإخوان المسلمون على تشكيل ائتلاف لتحقيق أقصى قدر من الفوز بالدوائر.
مع دخول الوفاق الساحة السياسية بعد مقاطعة انتخابات 2002 أثار المرشحين المتنافسين الانتباه إلى جدول أعمالهم وخاصة علاقتهم بأعلى هيئة دينية شيعية في البحرين المجلس العلمائي. ادعى العديد من المرشحين أنهم كانوا يجبرون على الانسحاب بما في ذلك جاسم عبد العال من كتلة الاقتصاديون من قبل رجال الدين المؤثرين الذين وجهوا في تجمعاتهم الناخبين على انتخاب أعضاء جمعية الوفاق الموصوفين بالقائمة الإيمانية.


text: جمعية العمل الإسلامي الشيعية المقربة من التيار الشيرازي كانت الأكثر انتقادا للمجلس العلمائي حينما صرح رئيسها الشيخ محمد علي محفوظ قائلا: "ينبغي للمجلس العلمائي أن لا يملي على الناس مرشحيهم وينبغي أن يسمح لهم باختيار المرشح الأكفأ حسب وجهة نظرهم الشخصية وبأنهم يريدون تحويل المجلس إلى مظلة حزبية. نحن في كثير من الأحيان نلوم الحكومة على تعيين 40 عضوا في مجلس الشورى ولكن نحن نفعل نفس الشيء باختطاف حق الشعب في خياراتهم بأنفسهم".


text: الوفاق بدورها نفت ترهيب المعارضين. زعيمها الشيخ علي سلمان قال في مؤتمر صحفي "دعونا نوضح لتلك الحملات ضدنا بأننا نحترم منافسينا أيا كانوا وسوف نفعل أي شيء لإلحاق الأذى بهم".


text: حملة الوفاق تركزت على رفع مستوى الأسر ذات الدخل المنخفض حيث تحدث مرشح الحزب الدكتور جاسم حسين رئيس قسم الأبحاث الاقتصادية بجامعة البحرين قائلا: "الناس اليوم يدفعون فواتير إيجار المساكن والكهرباء والهاتف والانترنت والماء بالإضافة إلى رسوم أخرى. يتوجب عليهم أيضا شراء الطعام والملابس ودفع أقساط السيارة وحتى الترفيه. ولكن هذا أمر مستحيل لأن رواتبهم ليست كافية". وقال الدكتور حسين أن التعقيدات الحكومية هي المشكلة خاصة بعد تقرير التنمية البشرية الأخير للأمم المتحدة لعام 2006 حيث تحتل البحرين المركز 39 من بين 177 دولة والمرتبة الثانية بعد الكويت في العالم العربي. وقال الدكتور حسين أن البلاد يمكن أن تكون أفضل في المستقبل: "إن الحكومة يجب أن تعطي المزيد من المال على التعليم والتدريب بدلا من الدفاع والشرطة نحن لا نقول أن الدفاع والشرطة ليست مهمة لكنها يجب أن توليها اهتمام أقل".


text: ردت الحكومة على الانتقادات على الرعاية الاجتماعية من خلال الإعلان عن أنه سوف يتم وضع تشريعات بحيث تصبح البحرين أول دولة عربية تقدم إعانات للعاطلين عن العمل. وفقا للخبير الاقتصادي علاء اليوسف فإن البحرين لديها معدل البطالة يبلغ 15٪ أغلبهم من النساء. تم تفسير إعلان الحكومة بأنها خطوة استباقية لتحرك متوقع من البرلمان الجديد لوضع تشريع إعانات العاطلين عن العمل والتي من شأنها أن تسمح للنواب بالمطالبة بالفضل. تشريع إعانات العاطلين عن العمل لم يكن من أهداف بقية المترشحين حيث صرح مرشح كتلة الاقتصاديين عباس عياد من مدينة حمد بأن هذه الخطوة تدل على نهج الحكومة في الاقرار بوجود مشاكل بعد حدوثها ولكن فشلوا في اتخاذ تدابير وقائية لوقفها في المقام الأول. بدلا من ذلك دعا عياد لزيادة الاستثمار في التدريب والتعليم للعاملين البحرينيين قائلا: "تدريبهم والاستغناء عن العمالة الوافدة ونرى ما إذا كان بإمكانهم القيام بعملهم أم لا".


text: وقد صرح الوفاق والأطراف الثلاثة الأخرى التي قاطعت انتخابات عام 2002 أنها سوف تستغل وجودهم في برلمان 2006 للقيام بحملة لجعل المجلس الوطني يتكون من غرفة واحدة وذهب الوفاق أبعد من ذلك والتزمت بإصلاح القضاء. الوفاق يريد مجلس قضاء أعلى منتخب من قبل جميع القضاة في البلاد بدلا من تعيينه من قبل رئيس مجلس الإدارة العليا لها وهو الملك حمد. اقترح مرشح الوفاق حيدر الستري أن الرئيس المنتخب للمجلس ينبغي أن يكون مستقلا لكي لا يتأثر بالمجلس الوطني أو الحكومة قائلا: "البحرين دولة نامية وأيضا النظام القضائي الذي نأمل أن يكون مستقل تماما".


text: رئيس البرلمان المنتهية ولايته خليفة الظهراني فاز في التحدي القوي في دائرته الانتخابية في الرفاع على الشيخ سلمان بن صقر آل خليفة عضو أسرة آل خليفة والصحفي مع صحيفة الوسط. وقال الشيخ سلمان بأن عضو العائلة الحاكمة كان يأمل بالمشاركة في الانتخابات بتحفيز أعضاء آخرين من الأسر الحاكمة في دول الخليج العربي بخوض الانتخابات الوطنية و"انهاء تقليد بعدم العمل في القطاعات العامة".


text: الظهراني الذي يدعمونه الإسلاميين السنة لديه تحد آخر في البقاء رئيسا لمجلس النواب بعد أن انتقد أدائه السابق لفشله في السيطرة على النواب الإسلاميين المتشددين أثناء المناقشات. زعيم جمعية الوفاق علي سلمان فكر في ترشيح نفسه لانتخابات منصب رئيس مجلس النواب.


text: كان أعضاء جمعية الوفاق ماهرون في كيفية انتقاد الحكومة حيث استغل علي سلمان المناظرة التلفزيونية على تلفزيون البحرين باتهام الحكومة بأنها كسولة وفشلت في الوفاء بالتزاماتها في مجال التعليم والتوظيف. هذا هو الموضوع الرئيسي الذي يواصل فيه أعضاء جمعية الوفاق الحديث عنه في مناقشات مجلسي النواب حيث قال سلمان: "إذا وجدنا التعاون اللازم [من الحكومة] فنحن سنكون إيجابيون للغاية. ولكن إذا وجدنا أن الحكومة أو أحد وزرائها يماطل في تحقيق مصالح الناس فإننا سوف نحملهم كامل المسؤولية".


text: هناك عدد كبير من النساء المرشحات يخضن الانتخابات ولكن لم تفز إلا واحدة وهي لطيفة القعود بعدما انسحب المرشحان الآخران وبالتالي أصبحت أول امرأة منتخبة في مجلس نواب في الخليج العربي. واتهم منتقدو الحكومة هندسة فوزها بترشحها عن مناطق نائية مثل عسكر وجو وجزر حوار مستبعدين فوز أي امرأة بالانتخاب.


text: واجهت العديد من المرشحات حملة منظمة ضدهن من خلال الرسائل النصية تطالبهم بالانسحاب وقد تم حرق مقر حملة إحدى المرشحات بالفعل. انتقدت المنظمات النسائية بشدة لعدم القيام بما يكفي لدعم المرشحات. علقت الكاتبة الليبرالية سوسن الشاعر قائلة: "لقد رأينا كبار رجال الأعمال والمفكرين الليبراليين وعلماء الدين الأجانب الانتقال من خيمة إلى أخرى للتفاعل مع الناخبين أو إلقاء المحاضرات ولكن لم نر أي منظمة نسائية تفعل أو تقول شيئا طوال هذا الشهر. كانت لدينا توقعات عالية لأن الانتخابات هي فرصة ذهبية للنساء لتسليط الضوء على برامجها وطموحاتها ولكن بدلا من ذلك نحن نرى أن الجمعيات النسائية قد تقوقعت في صدفتها.


text:
الناشطة في المجلس الأعلى للمرأة والمؤلفة المشاركة في تقرير التنمية الإنسانية العربية الدكتور منيرة فخرو كانت مرشحة جمعية العمل الوطني الديمقراطي اليسارية في مدينة عيسى. وكانت جمعية العمل الوطني الديمقراطي مع كتلة الوحدة الوطنية اليساريتان الجمعيتين الوحيدتين اللتين تدعمان مرشحات إناث. ومع ذلك فقد ذكرت جميع الأطراف باستثناء جمعية الأصالة الإسلامية السلفية علنا أنها لا تعترض على انتخاب النساء. وقالت الأصالة من جانبها أن موقفها صادق ويدل على أن منافسيها منافقين.
شهدت هيمنة الأحزاب الدينية على السياسة مخاوف مجتمع الأعمال الذي سيتم تهميش صوتهم. وصور جدول أعمال كل من الوفاق والإسلاميين السنة من قبل المعارضين باسم الدولتية في حين أن هناك مخاوف من أن الحكومة قد تميل لشراء ذمم المعارضين في مجلس النواب من خلال المحسوبية التقليدية من خلال توفير الوظائف لمؤيديهم في الوزارات والهيئات والمؤسسات الحكومية وبالتالي زيادة البطالة المقنعة في القطاع العام. ومن المفارقات بأن ممثلي قطاع الأعمال الليبراليون ومكافحو الطائفية يميلون الاتفاق مع الجمعيات اليسارية مثل جمعية العمل الوطني الديمقراطي. ربما رمزيا لأن زعيم جمعية التجمع الوطني الديمقراطي إبراهيم شريف مصرفي سابق. ومع ذلك فإن أداء الأعضاء اليساريين والليبراليين سيئ في استطلاعات الرأي وقد حثت مجموعات الأعمال بعدم دعم أحزاب معينة ولكن الضغط على النواب بعد الانتخابات للتأكد من أنهم يتفهمون مخاوف الشركات ".
نصح العالم الشيعي البارز علي الحسيني السيستاني الشيعة البحرينيين بالمشاركة في الانتخابات في خطوة مماثلة لفتوى في عام 2002 تلقاها زعيم السلفية عادل المعاودة من قبل السلطات الدينية السنية في المملكة العربية السعودية التي سمحت له ولغيره السنة في التصويت والترشح في الانتخابات.


text:
ودعا عالم الدين الشيعي الشيخ عيسى قاسم الناخبين للمشاركة. وأضاف: "مقاطعة الانتخابات ستكون خطأ فادحا" وقال أن الفتوى من المؤسسة الشيعية. وفقا لاستطلاع للرأي في صحيفة الوسط وفإن ما نسبته 1.9٪ من الناخبين مازالوا يدعون لمقاطعة الانتخابات أبرزهم من السلفيين وحركة حق. ولذلك توقعت الوسط زيادة عالية في نسبة المشاركة مقارنة بمشاركة 53% في انتخابات 2002.
واجه العديد من المرشحين تهمة الارتباط بالإرهاب الدولي. في معركة مريرة في الرفاع تحدى محيي الدين محمود التي تدعي الحكومة علاقته بتنظيم القاعدة السلفي المتطرف جاسم السعيدي. قال محيي الدين أن أصل الإدعاءات يعود إلى دوره في تجنيد المتطوعين للقتال ضد الاحتلال السوفيتي لأفغانستان ولكن بدلا من تقويض حملته فإن هذا الأمر ساعده على زيادة شعبيته الدائرة المحافظة.


text: المرشح البلدي محيي الدين خان (الذي تدعمه حركة العدالة الوطنية) قضى معظم الحملة الانتخابية في الدفاع عن نفسه في محكمة بحرينية بتهمة التخطيط لهجمات إرهابية. خان جنبا إلى جنب مع ثلاثة أعضاء آخرين من الخلية المزعومة وجدته غير مذنب في 20 نوفمبر 2006 قبل أقل من خمسة أيام من الانتخابات. بعد صدور الحكم أعلن خان أنه سيقاضي الحكومة البحرينية بتعويضه 700 ألف دينار بحريني (1.8 مليون دولار أمريكي) عن مضايقته.


text:
بالنسبة إلى الشيعة فإن جمعية العمل الإسلامي تعتبر وريثة المجموعة التي خططت لانقلاب في البحرين في 1981 حيث عاد قادة الحزب فقط للحياة العامة بعد أن عادوا من المنفى أو أطلق سراحهم من السجن في عام 2001.
بدأت الحملة السياسية في ظروف مثيرة للجدل في سبتمبر 2006 مع فضيحة تقرير البندر التي تزعم أن منظمة سرية لمسؤولين حكوميين كانوا يخططون لتزوير الانتخابات لتهميش الطائفة الشيعية. وبموجب الخطة وضعت منظمة سرية مزعومة صندوقا لتمويل المرشحين المتعاطفين مع الحكومة مع مبالغ تصل إلى مئات الدنانير من أجل تقليل عدد المقاعد التي فازت بها الوفاق. مؤامرة أحدثت أزمة بين الملك حمد وقادة الأحزاب السياسية في البحرين فضلا عن كبار رجال الدين مثل الشيخ عيسى قاسم. بعد تأكيدات من الملك أعلنت جماعات المعارضة أنها ستواصل المشاركة في الانتخابات.


text: وفي وقت لاحق رصد استطلاع للجمعية البحرينية للشفافية تسجيل 79 انتهاكا تتراوح من لافتات كبيرة الحجم لافتات في غير محلها وهجوم على سيرة المرشحين ونشر الأكاذيب والشائعات ونداءات ضد المرأة واستخدام المساجد لتشجيع المرشحين. وقد سعى خصوم المرشحة اليسارية البارزة الدكتورة منيرة فخرو لاستخدام الرسائل النصية في محاولة لتصويرها بأنها معادية للدين وأنها تتلقى الدعم من قبل الحكومة وجمعية الوفاق ولفت الانتباه إلى ثروتها الشخصية. نفت الدكتورة فخرو الهجمات قائلة: "إن القول أن الذي يحس بالفقراء هو الشخص الفقير فقط هو أمر مثير للسخرية وغير منطقي".


text: العضو الوحيد من العائلة المالكة الذي خاض الانتخابات الشيخ سلمان بن صقر آل خليفة زعم أن خصمه في الرفاع خليفة الظهراني لديه دعم من قبيلة كويتية التي لا ينبغي أن يسمح لهم بالتصويت بموجب القواعد الانتخابية ولكن سيدلون بأصواتهم للظهراني.


text: وقد قادت حركة حق دعوة لمقاطعة انتخابات 2006 بحجة أنها غير دستورية وفقا للدستور عام 1976 حيث تم ترسيم الدوائر الانتخابية بشكل كبير لصالح رغبات العائلة المالكة آل خليفة وكتلة المجنتسين السياسيين غير القانونيين.


text:
في 16 نوفمبر 2006 اعتقل اثنين من نشطاء حركة حق وهما الدكتور محمد سعيد وحسين عبد الرازق الحبشي من قبل الشرطة البحرينية لتوزيع مواد تحث البحرينيين على مقاطعة الانتخابات في 25 نوفمبر.
وفقا لصحيفة غلف نيوز التي يقع مقرها في دبي:
وهناك مخاوف أيضا من هيمنة البرلمان من قبل الجمعيتين الإسلاميتين الرئيسيتين في البلاد وهما الوفاق والأصالة في تشجيع الطائفية. السياسي السلفي البارز الشيخ عادل المعاودة سعى إلى تقليل المخاوف ورحب باحتمال العمل مع الوفاق والإسلاميين الشيعة الآخرين ورؤية الفرص المتاحة للتعاون قائلا: "إنني أفضل نواب إسلاميين من الطائفتين السنية والشيعية بدلا من النواب الليبراليين الذين لا يتمسكون بالقيم الإسلامية".


text: وقد سعى مسؤولون حكوميون إلى التقليل من شأن مخاوف من أن انتصار الإسلاميين سيكون له آثار سلبية على الحريات الشخصية في المملكة. وقالت المتحدثة باسم الحكومة عهدية أحمد أن العديد من الإسلاميين الممثلين في مجلس النواب السابق لم يتمكنوا من تمرير تشريعات لإلغاء الخلط في جامعة البحرين أو إدخال الشرطة الدينية ولا كان الإسلاميين الشيعة والسنة يعملون معا في المجالس البلدية لاستهداف حقوق الناس.


text: وفترة قصيرة من حديث عهدية أعلن النائب النيابي الوفاقي الجديد السيد عبد الله العالي أنه يرغب في تشريع قانون يقلاص فرص العمل للنساء وتفضيل الذكور عليهم. في حين أن رد فعل الحكومة على فوز الإسلاميين كان منع بيع الكحول في المناطق السكنية.


title: نادي بوافيشتا

text: نادي بوافيشتا وهو نادي كُرَة قَدَم برتغالي، تم تأسيسه في سنة 1903 وهو أقدم نادي يلعب في الدوري البرتغالي لكرة القدم، يتواجد في مدينة بورتو في البرتغال وهذا النادي هو ثاني أشهر نادي في مدينة بورتو بعد نادي بورتو ويتنافس في كرة القدم و الشطرانج و الجمباز و سباق الدراجات و كرة الصالات ويشتهر هذا النادي بلباسه الأبيض والأسود مثل رقعة الشطرنج وقد فاز بالدوري البرتغالي لكرة القدم مرة واحدة وفاز 5 مرات بكأس البرتغال و 3 مرات بكأس السوبر البرتغالي وتواجد في 39 موسم في الدوري البرتغالي الدرجة الأولى وهو مع نادي بيلينينسش يعتبر من أقوى الأندية في البرتغال بعد الأندية الثلاثة الكبيرة وهي بنفيكا و نادي بوردو و سبورتينغ لشبونة، وملعبه الرئيسي هو ستاد دو بيسا.


title: فريدي مونتيرو

text: فريدي هينكاير مونتيرو مونوز وهو لاعب كُرَة قَدَم كولومبي في مركز الهجوم ولد في يوم 26 يوليو 1987 في بلدة كامبو دي لا كروز في كولومبيا وهو يلعب حالياً يلعب مع سبورتينغ لشبونة وسبق له اللعب مع نادي ديبورتيفو لوس ميلوناريوس و نادي سياتل سوندرز و أتليتيكو هويلا و نادي أكاديميكا و ديبورتيفو كالي ولعب مع منتخب كولومبيا لكرة القدم ويبلغ طوله 176 سم.


title: قاعدة رياق الجوية

text:
قاعدة رياق الجوية، هي أول قاعدة جوية في لبنان، والمكان الذي تأسس فيه سلاح الجو اللبناني بتاريخ 1 يونيو 1949.
يقع هذا المطار أو القاعدة الجوية بين مدينتي زحلة وعنجر في منطقة البقاع اللبنانية، وأصبح إسمه مرتبطا بالقوات الجوية اللبنانية، ويعتبر مأوى الطائرات الحربية اللبنانية، وملاذها الأخير بعد إنتهاء خدمتها.


title: قاعدة رياق الجوية

text: تم بناء القاعدة الجوية قبل استقلال لبنان، ووضعت بالخدمة في العام 1914، وقد تم استخدامها من قبل جيوش أجنبية مختلفة مثل الألمانية والعثمانية والبريطانية والفرنسية، قبل أن تنتقل للجيش اللبناني.


title: قاعدة رياق الجوية

text: إبان الحرب العالمية الأولى، قامت القوات الألمانية بإنشاء قاعدة رياق الجوية، واستخدمتها في حربها ضد الحلفاء. وبعد انتصار الحلفاء في الحرب، أصبحت القاعدة تحت السيطرة الفرنسية، التي قامت بتوسعتها لتستوعب المزيد من حركة الطيران. كما قامت بتدريب شبان لبنانيين في مجال ميكانيك الطيران..


title: قاعدة رياق الجوية

text: في حقبة الإنتداب الفرنسي للبنان، كانت قاعدة رياق الجوية، نقطة جذب لكافة الوحدات العسكرية الأجنبية الموجودة في لبنان ومحيطه في سوريا والشرق، لكونها كانت تحوي مساحات للترفيه، وحدائق مزروعة، وأنظمة تدفئة مركزية، والتي لم تكن متوفرة في القواعد العسكرية في تلك الآونة.


title: قاعدة رياق الجوية

text: في العام 1949 م، أخلت القوات الفرنسية القاعدة الجوية، لتسلمها للجيش اللبناني بحالة بائسة، نظرا لغياب الصيانة عنها لفترة طويلة، وكذلك نظرا لسرقة بعض الموجودات من قبل بعض الحراس. فعمد الجيش اللبناني لإعادة ترميمها وصيانة المباني والبنى التحتية فيها.


title: قاعدة رياق الجوية

text: وقد كانت القيادة الأولى للقاعدة مؤلفة من: تضم القاعد ةالجوية في رياق، المدرسة اللبنانية لسلاح الجو والطيران، التي تدرب طياري القوات الجوية اللبنانية. وتستعمل المدرسة حاليا طائرات الهليكوبتر من نوع (Robinson Raven R44 II) لغرض تدريب طلاب المدرسة على فنون الطيران والقتال.


title: قاعدة رياق الجوية

text: كذلك تضم قاعة رياق الجوية، متحفا لسلاح الجو اللبناني، يحوي الطائرات القديمة، والطائرات التي وُضعت خارج الخدمة. وهذا المتحف ليس مفتوحا للجمهور، ولكن يمكن الحصول على إذن خاص من قبل القوات الجوية اللبنانية لزيارته.


title: قاعدة رياق الجوية

text:
يضم المتحف حاليا:
وتسعى إدارة المعرض لجعله متحفا وطنيا في المستقبل.


title: قاعدة رياق الجوية

text: تعرضت القاعدة الجوية في رياق، لهجوم من قبل سلاح الجو الإسرائيلي في 13 يوليو 2006، خلال حرب لبنان عام 2006. إذ استهدفت الطائرات الإسرائيلية مدرجاته بالقنابل المتفجرة، ووضعته خارج الخدمة أثناء الحرب.


title: دي أو أي : ميت أو حي

text: دي أو أي : ميت أو حي وهو فلم فنون قتالية أمريكي والقصة مستوحاة من لعبة ديد أور ألايف وهو من إخراج كوري يوين ومن كتابة جوناثان فريدريك لاوتون ، هذا الفلم من بطولة جايمي بريسلي وألتي أدت دور تينا أرمسترونغ وهولي فلانس بدور كريستي وديفون أوكي بدور كاسومي وناتازيا مالثه بدور أياني وساره كارتر بدور هيلينا دوغلاس وكين كوسوغي بدور ريو هايابوسا وكولين تشو بدور هاياتي وكيفن ناش بدور باس أرمسترونغ.


title: قاعدة بيروت الجوية

text: قاعدة بيروت الجوية، هي قاعدة عسكرية تابعة للقوات المسلحة اللبنانية، وهي تقع على بعد 9 كم ( 5.6 ميل) من وسط المدينة في الضاحية الجنوبية لبيروت في لبنان.


title: قاعدة بيروت الجوية

text: عمليا تمثّل القاعدة المذكورة، الطرف الغربي من مطار رفيق الحريري الدولي في بيروت، ويشغلها سلاح الجو اللبناني، وهي قاعدة للعديد من الطائرات الحربية وطائرات الهيلوكبتر.


title: قاعدة بيروت الجوية

text:
أنشأ الفرنسيون العام 1933 مطارًا مدنيًا في بئر حسن في بيروت يخدم لبنان والمنطقة المجاورة في الشرق الأوسط، ولكن هذا المطار بات مهملاً منذ العام 1950.
وبعد أن بقيت قيادة سلاح الجوّ أربع سنوات ونصف في رياق، قرر قائد الجيش نقل هذا المركز إلى بيروت اعتباراً من أول كانون الثاني 1954 وإبقاء قيادة القاعدة في رياق.


title: قاعدة بيروت الجوية

text: تعتبر القاعدة الجوية في بيروت، المأوى أو المهجع لطائرات السرب الثامن المشغل لطائرات Aerospatiale SA.342 Gazelles وطائرات السرب العاشر والسرب الحادي عشر المشغل لطائرات Bell UH-1H Hueys.


title: صباح كرحوت

text: صباح كرحوت وهو سياسي عراقي من محافظة الأنبار ولد في سنة 1968 وهو من القائمة إئتلاف العراقية العربية التابعة لصالح المطلك وهو حالياً رئيس مجلس محافظة الأنبار.


title: قاعدة حامات الجوية

text: قاعدة حامات الجوية هي قاعدة تتبع للقوات الجوية اللبنانية وتقع في بلدة حامات في لبنان.


title: قاعدة حامات الجوية

text: بنيت القاعدة في العام 1976 إبان الحرب الأهلية اللبنانية، وذلك من قبل حزب القوات اللبنانية في منطقة (وجه الحجر) العقارية. ولكنها لم تكتمل ولم توضع موضع التنفيذ، ولم يستخدم المطار إطلاقا لأغراض مدنية. وقد تعرّض المدرج الوحيد فيه لأضرار بالغة نتيجة القصف الذي تعرّض له.


title: قاعدة حامات الجوية

text:
عند انتهاء الحرب الأهلية، تحوّل المطار المذكور بعد ترميمه إلى حلبة لسباقات السيارات. في ما بعد، تحوّلت هذه المنشآت إلى مركز للجيش اللبناني، حيث كانت بعض الأفواج تمارس فيها التدريبات من وقت إلى آخر. ومع بداية العام 2010، انتقَلَت مدرسة القوات الخاصة إلى نقطة مجاورة للمطار، وبتاريخ 25/11/2010 صدر القرار بإنشاء قاعدة حامات الجويّة التي بدأت قيادتها وعناصرها العمل فعليًا مع بداية العام 2011.
فكُلِّف فوج الأشغال المستقلّ بتشييد الأساسات لمرائب مؤقتة للطائرات (Shelters). كما كُلِّفَت مديرية الهندسة بترميم المبنى الذي تشغله القاعدة.


title: ناتاسيا مالته

text: لين ناتاسيا مالته وهي ممثلة وعارضة أزياء نرويجية ولدت في يوم 19 يناير 1974 في مدينة أوسلو عاصمة النرويج، وهي من أب نرويجي وأم ماليزية من كوتا كينابالو من إقليم صباح. شاركت في فيلم وغيره.


title: ساره كارتر

text: ساره سنجوين كارتر وهي ممثلة ومغنية كندية ولدت في يوم 30 أكتوبر 1980 في مدينة تورونتو في كندا ومثلت في فلم ومثلت في مسلسل السماء الساقطة.


title: قداس الموت (موزارت)

text: قداس الموت وهي سمفونية أو معزوفة ألفها فولفغانغ أماديوس موتسارت في سنة 1791 في فيينا قبل وفاته ولم يكملها كلها فاكملها طالبه فرانز خافير سوسماير وأرسلها إلى الكونت فرانز فون فازليغ ألتي ماتت زوجته وعندما عزفها في قداس موت زوجته عرف الناس أنها من تأليف موزارت، يقال بأنه طُلب من موزارت تأليف هذه المقطوعة حيث كان يعرف بأن موته كان قريب بسبب إصابته بمرض السل وثم ألفها لكن توفي ولم يستطع أن يكملها، المعزوفة مكونة من آلات 2 قرن باسيت و 2 بوق و 2 باسون و مترددة و 2 طبل وكمان وتتضمن السوبرانو و كونترالتو و باس.


title: أوي تادا

text: أوي تادا مواليد 3 يوليو 1981، هي مغنية ومؤدية أصوات يابانية.


title: آو تاكاهاشي

text: آو تاكاهاشي مواليد 8 أغسطس 1979 في سايتاما، اليابان، هي مؤدية أصوات يابانية.


title: ميكاكو تاكاهاشي

text: ميكاكو تاكاهاشي مواليد 29 مايو 1980 في تشيبا، اليابان، هي مؤدية أصوات يابانية.


title: رييكو تاكاهاشي

text: رييكو تاكاهاشي مواليد 28 نوفمبر 1967 في سايتاما، اليابان، هي مؤدية أصوات يابانية بدأت نشاطها عام 1989.


title: ناو تاكاموري

text: ناو تاكاموري مواليد 10 أكتوبر 1973، هي مؤدية أصوات يابانية من تشيبا.


title: عائلة كويكبات

text: أسر أو عائلات الكويكبات هي تجمُّعات من الكويكبات (أجرام صخرية صغيرة نسبياً) التي تتشارك معاً عناصر مدارية شبيهة، مثل نصف المحور الرئيسي والانحراف المداري وزاوية الميلان المدارية. يعتقد أن كل عائلة كويكبات هي مجموعة من بقايا اصطدام قديم بين جسمين فضائيَّين ضخمين. يعد مصطلح "عائلات الكويكبات" أكثر دقَّة من مصطلح "مجموعات الكويكبات"، حيث يمكن أن يشير هذا الأخير إلى أية مجموعة من الكويكبات التي تتشابه بخواصِّها المدارية، دون أن ترتبط بالضرورة بنشأتها أو تركيبها الكيميائي وغير ذلك.


title: عائلة كويكبات

text: تحتوي عائلات الكويكبات الأكبر والأكثر شهرة في العادة مئات الكويكبات المسجَّلة لدى الفلكيين (إضافة إلى أجسام أصغر حجماً قد لا تكون حظيت بعض بالدراسة الدقيقة أو لم تكتشف من الأصل). من جهةٍ أخرى، قد لا تضم العائلات الصغيرة والمتركّزة ببقع ضيّقة إلا على 10 كويكبات معروفة. حتى الآن، تم تصنيف نحو 33 إلى 35% من كويكبات الحزام الرئيسي ضمن عائلاتٍ مختلفة، وهي تعادل حوالي 20 إلى 30 عائلة مدروسة على نحوٍ جيّد، لكن توجد إلى جانبها عشرات المجموعات الصغيرة التي لم تتم دراستها بما يكفي لتحديد العلاقة بينها. تقع معظم عائلات الكويكبات ضمن الحزام الرئيس، لكن ليس جميعها.


title: فوجيكو تاكيموتو

text: فوجيكو تاكيموتو مواليد 2 نوفمبر 1967 في أوساكا، هي مؤدية أصوات يابانية.


title: موتسومي تامورا

text: موتسومي تامورا مواليد 19 يونيو 1987 في آوموري، اليابان، هي مؤدية أصوات يابانية.


title: ريسا تاندا

text: ريسا تاندا هي مؤدية أصوات يابانية، ولدت يوم 12 تموز 1988 في طوكيو، اليابان.


title: أسوكا تاني

text: أسوكا تاني مواليد 19 يونيو 1978، هي مؤدية أصوات يابانية.


title: كاناكو تاتينو

text: كاناكو تاتينو مواليد 4 يناير 1981، هي مؤدية أصوات يابانية.


title: الطائر المقلد

text: "الطائر المقلد" هي رواية خيال علمي للكاتبة الأمريكية سوزان كولنز. هي الجزء الثالث والأخير ضمن سلسلة "سلسلة مباريات الجوع"، سبقها مباريات الجوع في 2008 وألسنة اللهب في 2009. الكتاب يستمر بسرد قصة كاتنيس إيفردين، التي توافق على توحيد المقاطعات في ثورة ضد الكابيتول. صدرت الرواية من قبل شركة سكولاستك في 24 أغسطس 2010. الكتاب باع 450000 نسخة في أول أسبوع من إصداره، متجاوزاً توقعات الناشر. تلقت الرواية مراجعات إيجابية من النقاد على العموم. النسخة العربية صدرت في 12 أغسطس 2011، من قبل الدار العربية للعلوم ناشرون.


title: الطائر المقلد

text: تتمكن كانتيس إيفردين فتاة "ألسنة اللهب" من النجاة بالرغم من أن منزلها قد دُمرَ تماماً. أما غايل فتمكن من الفرار. ووصلت أسرة كاتنيس إلى بر الأمان. واعتقلت سلطات الكابيتول بيتا، وتبيّن أن المقاطعة 13 موجودة فعلاً. وظهر متمردون على مسرح الأحداث بقياداتٍ جديدة. تكشفت عنها ملامح ثورة! وضعت خطة لإنقاذ كاتنيس من الميدان في خضم المباريات الربعية القاسية والمؤلمة. قضت الخطة كذلك بأن تكون جزءاً من الثورة حتى من دون علمها. ظهرت المقاطعة 13 من عالم النسيان، وشرعت بالتخطيط لقلب الكابيتول، بدا أن الجميع ساهموا في تنفيذ الخطط المرسومة بعناية، عدا كاتنيس. توقف نجاح الثورة على استعداد كاتنيس لأن تكون بيدقاً فوق رقعتها، وعلى قبولها مسؤولية حماية أرواح لا حصر لها. وتغيير مسار مستقبل بانيم. تعين عليها إذا أرادت تحمل هذه المسؤولية أن تضع جانباً مشاعرها التي تتضمن الغضب والشك. تعيّن عليها كذلك أن تكون الطائر المقلد للثوار، وذلك بغضّ النظر عن الثمن الذي ستدفعه من حياتها الشخصية.


title: الطائر المقلد

text: ثلاثية "مباريات الجوع" قد حولت إلى سلسلة أفلام، بدأ مع مباريات الجوع (2012) و (2013). أعلنت لايونزغيت الشركة الناشرة للسلسلة في 10 يوليو 2012، أن "الطائر المقلد" سيتم قسمه إلى جزئين؛ صدر في 21 نوفمبر 2014، والجزء الثاني في 20 نوفمبر 2015.


title: كيد امرأة (مسلسل)

text: كيد امرأة، ، هُوّ مُسلسل مكسيكي درامي رومانسي. مِن تأليف الكاتب خوسي أغناسيو كابروجاس ، وإنتاج شركة أزتيكا لعام 2011، وبطولة كُلٍ مِن غابرييلا سبانيك وبيرني باز، ويُشاركهم في تمثيل المسلسل نخبة مِن الممثلين اللاتينيون مِثل سيرجيو دي بوستامانتي، وميرامار فيغا، وألبرتو غيرا، ورافائيل سانشيز نافارو، وكارمن دلغادو، وعُمَر فييرو الذي ظهر في الخمس حلقات الأولى ثُمّ عاد للظهور في نهاية المسلسل.


title: كيد امرأة (مسلسل)

text: وقد قامت قناة "OTV" اللبنانيّة بِشراؤهـ ودبلجته إلى اللغة العربية، كما تمَّ عرضه على قناة "OSN يا هلا أرابيلا HD" في 1 يناير، 2013 الساعة 21:00 بِتوقيت السعودية، وأيضاً عُرِض في لبنان على قناة حسناء في تاريخ 1 يناير، 2013 الساعة 20:00 بِتوقيت المملكة العربية السعودية .


title: كيد امرأة (مسلسل)

text: كما عُرِض في عدة دُوّل مِثل البرازيل وليتوانيا وتشيلي وبويرتو ريكو وجمهورية الدومينيكان وبناما وهنغاريا وكرواتيا وكولومبيا والولايات المتحدة الأميركية وفنزويلا وإسرائيل وماليزيا وجورجيا وقبرص وأندونيسيا ونيكاراغوا وبيرو ورومانيا وسنغافورة.


title: نورة حمزاوي

text: نورا حمزاوي هي ممثلة فرنسية من أصول سورية ولدت 29 أبريل 1985 في مدينة كان الفرنسية هي ممثلة كوميدية و كاتبة عمود في إذاعة فرانس انتر في البرنامج سنقوم كل قضاء.


title: أنواع الصلاة في الإسلام

text: أنواع الصلاة في الإسلام تتضمن الصلوات الخمس المفروضات بالإجماع في كل يوم وليلة. ويليها صلاة النفل وهي: الزائدة عن الصلاة المفروضة، وأفضلها ما شرع بالاتفاق لكنها عند البعض واجبة عينا أو كفاية، مثل: صلاة العيدين ويليها ما هو سنة مؤكدة مثل: بعض السنن الرواتب التابعة للـفرض ويليها أنواع السنن الأخرى، ثم التطوعات بمعنى: صلاة النفل المطلق.


title: أنواع الصلاة في الإسلام

text: صلاة الفرض بمعنى: الصلاة المفروضة. وهي: الصلوات الخمس المفروضات بالإجماع على كل مسلم مكلف، في كل يوم وليلة.


title: أنواع الصلاة في الإسلام

text: صلاة النفل هي: كل ما زاد عن الصلوات الخمس المفروضات. وهو أشمل من التعبير بالتطوع. لأن الزائد عن الفريضة يسمى: "نفلا" وقد لا يكون تطوعا، مثل: صلاة الوتر؛ فإنه واجب في مذهب أبي حنيفة فقد يسمى: نفلا لكنه لا يسمى تطوعا.


title: أنواع الصلاة في الإسلام

text: الليل أو الليلة، في اللغة: "ظرف زمان يبدء من غروب الشمس، وينتهي بطلوع الفجر الثاني. والصلاة في الليل، أنواع:


title: أنواع الصلاة في الإسلام

text:
صلاة قيام الليل هي: صلاة النفل من بعد فعل صلاة العشاء، إلى طلوع الفجر الثاني. وتتضمن: صلاة الوتر وراتبة بعد فرض صلاة العشاء، وصلاة التراويح في رمضان، وما قد يضاف إليها مثل: سنة الوضوء. قد كان قيام الليل مفروضا قبل فرض الصلوات الخمس، ثم نسخ حكمه بعد فرضها. وصلاة قيام الليل سنة مؤكدة، وهي: مثنى مثنى ثم يختمها بركعة الوتر.
معنى القيام في اللغة: الوقوف، أو الإنتصاب. وبالمعنى الشرعي يطلق حقيقة على القيام الذي هو أحد أركان الصلاة. ويطلق مجازا على الصلاة باعتبار أنه أحد أهم أركانها. والليل أو الليلة هو الزمن من غروب الشمس إلى طلوع الفجر الثاني. والصلاة هي ذات الكيفية المعلومة بالشرع.وقيام الليل بالمعنى الشرعي عموما هو: قضاء معظم الليل أو بعضه في طاعة الله، والتقرب إليه بالعبادة. ثم استعمل باطلاقه على الصلاة بخصوصها؛ لأنها من أفضل الطاعات. وتسمى العبادة في الليل قياما؛ لأن العبادة تتطلب القيام لها، والاستيقاظ ومجانبة النوم والجد والعزيمة في العمل. كما في قول الله تعالى: "قم فأنذر".


title: أنواع الصلاة في الإسلام

text:
ملحقات صلاة النفل تتضمن أنواعا منها:
هي صلاة بين الأذان والإقامة. لحديث عن عبد الله ابن مغفل رضي الله عنه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم: "بين كل أذانين صلاة" -قال في الثالثة- "لمن شاء"


title: أرخلاوس الأثيني

text: أرخلاوس الأثيني (القرن الخامس ق. م.) فيلسوف يوناني من المدرسة الأيونية.


title: أرخلاوس الأثيني

text: تتلمذ على أنكساغوراس، ومعلم سقراط.


title: بورصة أمستردام

text: بورصة أمستردام هو الاسم السابق للبورصة التي مقرها أمستردام، هولندا. وقد اندمجت في 22 سبتمبر 2000 مع بورصة بروكسل وبورصة باريس لتشكيل اليورونكست، ومعروفة الآن باسم يورونكست أمستردام.


title: مسجد سابورو

text: مسجد سابورو أو جمعية أوكايدو الإسلامية يقع المسجد والجمعية في مدينة سابورو التابعة لمحافظة هوكايدو في اليابان .


title: مسجد سابورو

text: مدينة سابورو هي المكان الذي يقع فيها جمعية أوكايدو الإسلامية (HIS)، وهي مدينة هوكايدو الرئيسية والتي يبلغ عدد سكانها حوالي 1،800،000 ويبلغ عدد المسلمين فيها حوالي 200 مسلمي ومعظمهم من مختلف الدول الأجنبية، جمعية أوكايدو الإسلامية هي منظمة غير سياسية تتمسك بتعاليم الإسلام في حدود القانون اليابان، تأسست الجمعية في شهر أغسطس من عام 1992 من قبل المسلمين الذين كانوا يقيمون في أوكايدو، ثم بعد انشائها قامت الجمعية باتخاذ تدابير مختلفة لتحقيق هدفها لتعزيز المجتمع الإسلامي وبناء مسجد لهذا المجتمع، في بلد لديه معرفة قليلة أو معدومة عن الإسلام .


title: مسجد سابورو

text: تقريبا في كل أسبوع هناك بعض المنظمات التي تجمع العديد من الطلاب من بلدان مختلفة يعيشون في مدينة سابورو تجتمع في مسجد سابورو، هناك نوعين من النشاط الروتيني الذي يقتم دائما كل أسبوع وهي : فصول دراسية لدراسة القرآن الكريم للأطفال الذين يرغبون بالدراسة حول القرآن الكريم وكيفية قرائته في كل يوم سبت بعد صلاة الظهر، النشاط الثاني هو الاجتماعات والنقاش حول الإسلام بعد كل صلاة الجمعة، مع العلم أنه ليس هناك أي قاعة أو مسجد تؤدى فيه الصلاة يمكنك العثور عليه في مديتة سابورو غير مسجد سابورو .


title: مسجد سنداي

text: مسجد سنداي أو المركز الإسلامي الثقافي في سنداي يقع المسجد في مدينة سنداي التابعة لمحافظة مياغي في اليابان .


title: مسجد سنداي

text: يشكل مسجد سنداي المقر الرئيسي للمركز الإسلامي الثقافي في سنداي، وقد أنشأ المسلمون في سنداي المركز الإسلامي الثقافي لتعزيز الثقافة الإسلامية، والمركز هو منظمة غير سياسية وغير عنصرية وغير ربحية تطوعية، تشكل أهدافها تعزيز الصداقة بين المسلمين وبين المسلمين واليابانية، والتعريف بالإسلام والتبادل الثقافي للمنظمات الثقافية اليابانية وغيرها، تكثيف العقيدة الإسلامية والمعرفة من المسلمين، حل المشاكل المختلفة من المسلمين، تدريس القرآن الكريم واللغات بما فيها اللغة العربية، ويقوم المركز بالتعاون مع المركز الإسلامي في اليابان في طوكيو فضلا عن المنظمات الإسلامية الأخرى .


title: أنسطاسيوس السينائي

text: أنسطاسيوس السيناطي ويسمى أيضاً بأنسطاسيوس السينائي وهو قديس يوناني تواجد في الإسكندرية، تواجد في القرن السابع الميلادي وسمي بالسينائي نسبة لخدمته كاتب وقس وراهب في دير سانت كاترين في جبل سيناء. وهو كاتب مختص بالدراسات الكنسية. يعتبر قديساً عند الكنيسة الرومانية الكاثوليكية وعند الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية ويحتفل بعيده في يوم 20 أبريل نيسان من كُل سنة.


title: مسجد اوتسوكا

text: مسجد اوتسوكا هو مسجد يقع في منطقة اوتسوكا في العاصمة طوكيو عاصمة اليابان، يدار المسجد من قبل جمعية الوقف الإسلامي في اليابان .


title: مسجد اوتسوكا

text: نمت فكرة بناء مسجد اوتسوكا من هموم المسلمين الذين يعيشون في وسط طوكيو في فترة السبعينات والثمانينات من القرن العشرين، الذين يريدون تعليم أبنائهم وفقا لمبادئ الشريعة الإسلامية، تم الانتهاء من بناء مسجد اوتسوكا في شهر ديسمبر من عام 1999، بتكلفة إجمالية قدرها 68,927,695 ين، وبلغا التبرعات المحلية 38,454,323 ين، وجاء المبلغ المتبقي من خلال التبرعات الأجنبية، وجاء جزء كبير من التبرعات الخارجية من الأمير سلطان بن عبد العزيز في المملكة العربية السعودية، ورابطة العالم الإسلامي في مكة المكرمة .


title: مسجد اوتسوكا

text: بالاضافة لوضيفة المسجد الرئيسية هو توفير مكان مناسب لأداء الصلوات الخمس بالاضافة لصلاة الجمعة، المسجد يملك عدد من الخدمات والمرافق المساندة وهي :


title: المسجد الجامع يوكوهاما

text: المسجد الجامع يوكوهاما هو المسجد الوحيد الذي يقع في مدينة يوكوهاما التابعة لمحافظة كاناغاوا في اليابان .


title: المسجد الجامع يوكوهاما

text: أنشأ المسجد الجامع يوكوهاما في شهر ديسمبر من عام 2006، مسجد يقديم مكان للمسلمين لأداء الصلوات اليومية، وبالإضافة إلى ذلك يوفر المسجد دروس تعليمية للأطفال وبرامج المرأة ويستضيف الأحداث الموسمية، يحوي المسجد على مداخل قائم على الفصل بين الجنسين وغرف مجهزة مع مطبخ، وهناك نوعان من مناطق وقوف السيارات المخصصة للمسجد خلال النهار، وهناك موقف للسيارات في المصنع المجاور للمسجد متاح في المساء وبعض أيام العطل، المسجد قادر على استيعاب ما يقرب من 15 سيارة، المسجد مفتوح عموما خلال النهار .


title: مسجد وسط أوساكا

text: مسجد وسط أوساكا أو مسجد أوساكا هو مسجد يقع في مدينة أوساكا عاصمة محافظة أوساكا في اليابان .


title: مسجد وسط أوساكا

text: منذ فترة طويلة والمسلمين في أوساكا يحلمون بوجود مسجد في وسط المدينة، الذي يمكن أن يكون مركزا لجمع جميع المسلمين في أوساكا، وبمباركة من الله تم الانتهاء نت بناء مسجد وسط أوساكا في عام 2010، يقع مسجد أوساكا في المنطقة الوسطى من مدينة أوساكا، وتبلغ مساحة الأرض الاجمالية 264 متر مربع، والمساحة الإجمالية لمبنى المسجد 775 متر مربع، المبنى مكون من أربعة طوابق مع فتح سقف كل طابق، وكل طابق يتكون من قاعة كبيرة مع مراحيض منفصلة، تبلغ الطاقة الاستيعابية للمسجد 600 مصلي في وقت واحد .


title: مسجد وسط أوساكا

text: يتكون مبني مسجد وسط أوساكا من أربعة طوابق مقسمة على التالي :


title: المشاركة السياسية

text: هي عملية التمهيد والانتقال التدريجي من بنية معينة في الحكم وإدارة شؤون السلطة والبلاد إلى بنية أخرى، تقوم على التعددية الشاملة سياسياً وحزبياً وإدارياً وثقافياً وإعلامياً، في سياق توافق وطني عام تتشارك فيه كافة الفئات و الايديولوجيات .


title: المشاركة السياسية

text: شبكة النبأ المعلوماتية


title: المشاركة السياسية

text: المشاركة السياسية هي نشاط سياسي يرمز إلى مساهمة المواطنين ودورهم في إطار النظام السياسي . وتبعاً لتعريف صموئيل هنتنغتون وجون نيلسون، فإن المشاركة السياسية تعني تحديداً ذلك النشاط الذي يقوم به المواطنون العاديون بقصد التأثير في عملية صنع القرار الحكومي، سواء أكان هذا النشاط فردياً أم جماعياً، منظماً أم عفوياً، متواصلاً أم منقطعاً، سلمياً أم عنيفاً، شرعياً أم غير شرعي، فعالاً أم غير فعال


title: المشاركة السياسية

text: وبدوره يؤكد بعض الباحثين أن المشاركة السياسية شكل من أشكال الممارسة السياسية، تتعلق ببنية نظام سياسي وآليات عملياته المختلفة، حيث يكمن موقعها داخل النظام السياسي في المدخلات، سواء أكانت لتقديم المساندة للسلطة القائمة أم المعارضة، ولكنها تستهدف تغيير مخرجات النظام السياسي، بالصورة التي تلائم مطالب الأفراد والجماعات الذين يقدمون عليها.


title: المشاركة السياسية

text: لكنه يشير في الوقت نفسه إلى أن المشاركة السياسية لا تقف في كثير من الأحيان عند حد مدخلات النظام السياسي، وإنما تتعدى ذلك إلى مرحلة تحويل المطالب، وخاصة إذا وجد أفراد أو جماعات قريبة من تكوين المؤسسات ومن نطاق عملها


title: المشاركة السياسية

text: ويرى أخرون أن المشاركة السياسية تعني في أوسع معانيها حق المواطن في أن يؤدي دوراً معيناً في عملية صنع القرارات السياسية، لكنها في أضيق معانيها تعني حق ذلك المواطن في أن يراقب هذه القرارات بالتقويم والضبط عقب صدورها من جانب الحاكم


title: المشاركة السياسية

text:
كما يفرقون بين المشاركة بهذا المعنى والاهتمام من ناحية والتفاعل أو التجاوب من ناحية ثانية. فالاهتمام يعني عدم السلبية، حيث يشعر المواطن العادي أن الدولة والشؤون العامة والقرارات السياسية ترتبط بحياته ووجوده الذاتي تأثيراً وتأثراً.
وسواء أدى ذلك إلى استخدام حق معين في عملية اتخاذ القرار السياسي أم لا. فإن الاهتمام يظل مفهوماً مستقلاً عن المشاركة. أما التفاعل فإنه يعني التجاوب، حيث ينسى المواطن ذاته في نطاق الوجود السياسي. هذا التفاعل يشكل حلقة تتوسط الاهتمام والمشاركة. فالاهتمام قد يؤدي إلى التفاعل، وكذلك المشاركة تفرضه


title: المشاركة السياسية

text:
رميساء ورد سعيديي الدولة
وتختلف أشكال المشاركة السياسية من جانب المواطنين في الدولة، تبعاً لاختلاف الأنظمة السياسية، حيث تتوقف مستوياتها على طبيعة النسق السياسي وتتخذ أشكالها وفقاً لنمطه، لأن كل نسق يتضمن العديد من الأدوار، التي يؤديها الأفراد داخله، كالمواطن الذي يتوقف دوره على الإدلاء بصوته في الانتخابات العامة، والسياسي المحترف وأعضاء الحزب النشيطين، حيث تنتظم العلاقة بينهم على أساس الترتيب الهرمي في شغل الأدوار، فهي علاقة تنظيمية تتحدد وفقاً لشكل المشاركة ومداها، أي الدور الذي يقوم به المشارك


title: المشاركة السياسية

text:
وتؤثر مؤسسات مجتمع مدني في الدولة عادة من خلال المجالس النيابية أو مجالس الشورى، أو الصحافة ووسائل الإعلام، وجماعات الضغط والمصالح المنظمة (Lobbies)، كما من خلال شبكات الاتصال غير الرسمية وغير المعلنة، كالجماعات القرابية وجماعات الزملاء والأصدقاء.
وقد تمارس مؤسسات المجتمع المدني تأثيرها في الدولة من خلال اللجوء إلى القضاء أو التظاهر والاعتصام والمقاطعة، أو أخيراً -وهو الأسوأ- باللجوء إلى العنف المنظم أو غير المنظم. ولكن المعنى الأكثر شيوعاً لمفهوم المشاركة السياسية، هو قدرة المواطنين على التعبير والتأثير العلني الحرّ في اتخاذ القرارات، سواء بشكل مباشر أو غير مباشر، أم من خلال اختيار ممثلين لهم يقومون بهذه المهمة. ولا شك في أن العلاقة السوية بين المجتمع والدولة، تنطوي على قدر كبير من المشاركة السياسية للمواطنين وتنظيماتهم (غير الحكومية) في اتخاذ القرار. أي إن المشاركة السياسية هي مؤشر تفاعلي لصحة العلاقة بين المجتمع والدولة. فبقدر ما تكون الدولة تعبيراً أميناً عن مجتمعها، تزداد المشاركة السياسية السلمية المنظمة لأفراد المجتمع في الشؤون العامة، سواء بصفتهم الفردية أم الجماعية، أو من خلال مؤسساتهم الطوعية.


title: المشاركة السياسية

text:
وتعد المشاركة السياسية من سمات المجتمعات والأنظمة السياسية الحديثة والمتطورة. وتتمثل أهميتها وضرورتها باحتواء التشنجات التي تتولد من عملية التعبئة والتحولات الاجتماعية المرافقة لإجراءات التحديث السياسي والتنمية السياسية والاقتصادية. وهو ما يجعل منها عملية شاملة، بمعنى أنها عملية متعددة الأبعاد. فلا تنحصر أبعادها في حجم الضغط السياسي عن رغبة القوى الاجتماعية المتعددة الساعية إليها وإنما في مدى استجابة النخب السياسية الحاكمة لمشاركة هذه القوى ونطاق مشاركتها، ومن ثم في القدرات المؤسسية للنظم اللازمة لاستيعاب هذه القوى وحفظ الاستقرار السياسي وإدامته أيضاً.
وحسب رأي عدد كبير من الباحثين، فإن المشاركة السياسية تشكل المظهر الرئيس للنظام الديمقراطي،
وحسب رأي عدد كبير من الباحثين، فإن المشاركة السياسية تشكل المظهر الرئيس للنظام الديمقراطي، غير أن توسيع نطاقها دون التوسع بعملية المأسسة السياسية يحمل معه تهديداً خطيراً للاستقرار السياسي. ولاشك في أن عملية التعبئة الاجتماعية تعمل على رفع درجات الميل نحو المشاركة السياسية لدى القوى الاجتماعية، وتدفع بها باتجاه النظام السياسي من أجل التأثير فيه والحصول على مكانة أكبر في تطوره، ومن ثم على دور أوسع في الحياة السياسية، ما قد يؤدي إلى زعزعة الاستقرار السياسي، إذا ما عجز النظام عن استيعاب هذه القوى من خلال المؤسسات السياسية القائمة، أو تباطأ في بناء المؤسسات الجديدة.
فالاستقرار السياسي يرتكز على التناسب بين عمليتي المشاركة السياسية من جهة، والمأسسة السياسة من جهة ثانية. فلا يمكن ضمان الاستقرار السياسي إلا إذا تطورت المؤسسات السياسية بصورة تواكب التوسع السريع في المشاركة السياسية من أجل استيعاب القوى الاجتماعية، التي باتت تهتم بالحياة السياسية وتشارك فيها، كي يستمر الاستقرار السياسي، الذي كان سائداً قبل قدوم هذه القوى إلى ساحة العمل السياسي ودخولها في إطار النظام السياسي


title: المشاركة السياسية

text: وبالتالي، فإن عملية التعبئة للقوى الاجتماعية باتجاه المشاركة السياسية والانخراط بالنظام السياسي بكثافة متزايدة، تقتضي ضرورة بناء المؤسسات السياسية اللازمة لاستيعابها، ومن ثم استبعاد إمكانية لجوئها إلى العنف لفرض مشاركتها على النظام السياسي الحاكم، عن طريق القوة وتقويض الاستقرار السياسي.


title: المشاركة السياسية

text:
فالتحديث السياسي، إذاً، يستلزم بالضرورة إجراء تحولات مهمة في مركز، أو مراكز السلطة في المجتمع، ما يعكس درجة المشاركة السياسية والاستيعاب الإيجابي الفعال للقوى السياسية والاجتماعية المنخرطة حديثاً في إدارة شؤون البلاد.
إن هذه المشاركة يمكن أن تتم في أطر ومستويات مختلفة، تقوم بدور الآليات المناسبة لرعاية المشاركة الشعبية في العملية السياسية. وهي مشاركة لابد من أن يسبقها بالضرورة زيادة فاعلية المؤسسات والأجهزة السياسية وتخصصها.


title: المشاركة السياسية

text: الامم المتحدة حقوق الإنسان الموفوضية السامية لحقوق الإنسان


title: المشاركة السياسية

text:
بين المشاركة والعملية السياسية
عندما يجري الحديث حول المشاركة السياسية، فإنه يعني بالدرجة الأولى مساهمة المواطنين في العملية السياسية التي تجري في إطار النظام السياسي. وتنطلق هذه المقاربة من الربط الجدلي بين المشاركة السياسية والعملية السياسية، ولاسيما عملية صنع واتخاذ القرارات السياسية، لكون القرارات السياسية تمثل المحور والناتج النهائي لأي عملية سياسية، سواء كان موضوعها يتعلق بقانون أو بإجراء أو بسياسة محددة.


title: المشاركة السياسية

text: وبهذا المعنى تصبح العملية السياسيةبمنزلة القاعدة التي تنطلق منها كل ممارسات النظام السياسي، فضلاً عن كونها القاعدة التي تعتمد عليها درجة نجاح النظام السياسي في إنجازه وظائفه المختلفة. ولهذا تختلف العملية السياسية من ناحية تعقيدها ورشدها ودرجة شموليتها وسرعة تواترها وتحركها، من نظام سياسي إلى آخر، وذلك تبعاً لطبيعة النظام وطبيعة وظائفه وحجم العناصر الأساسية الداخلة في دائرة التفاعل لإنجاح العملية السياسية والتأثير في تشكيل نتائجها، الأمر الذي ينعكس تلقائياً على طبيعة القرارات السياسية التي تصدر عنها. ويتأتى هذا الاختلاف من كون العملية السياسية تتطلب توافر عناصر معينة وتتباين الأنظمة السياسية في قدرتها على امتلاكها، حيث ينبغي أن تستكمل في العملية السياسية الشروط الآتي


title: المشاركة السياسية

text: "أ - وجود المؤسسات السياسية الرئيسة وخلق التكامل المؤسسي.


title: المشاركة السياسية

text: ب- رسوخ التقاليد العملية للعمل السياسي.


title: المشاركة السياسية

text: ج- تطور أساليب وأدوات العمل المستخدمة."


title: المشاركة السياسية

text:
وتتمايز الأنظمة السياسية بعضها عن بعضها الآخر بطبيعة العملية السياسية الجارية ضمنها. وتعد الشروط المؤسسية للعملية السياسية ذات أهمية قصوى، لكونها معيار التمييز بينها، فعلى قدر امتلاك المؤسسات والتكامل بينها تتوقف درجة ومستوى المشاركة السياسية. فهناك نمطان من العملية السياسية، هما العملية السياسية التي تتم عن طريق التفاعل المؤسسي، والعملية السياسية التي تتم عن طريق المؤسسات السلطوية.
مما تقدم يتبين أن المشاركة السياسية في الدولة، تعني أن المجتمع بتكويناته المختلفة، يمتلك القدرة على الـتأثير في اتخاذ القرارات ذات العلاقة المباشرة، بحياته ومصيره.


title: المشاركة السياسية

text: ويتراوح تأثير المجتمع المدني على الدولة من حالة إلى أخرى. ففي حده الأقصى يصل تأثير هذا المجتمع إلى عملية صياغة الدولة نفسها، واختيار النظام السياسي، وانتخاب الحكومة ومحاسبتها وتغييرها بصورة دورية مقننة. أما في حده الأدنى، فيكون تأثير المجتمع المدني شبه معدوم، ويقتصر الأمر على السخط الصامت، أو لجوء بعض المجموعات المناهضة للنظام إلى العنف والتدمير والاغتيالات، والخروج على قوانين الدولة، وعدم الالتزام بكل ما يصدر عنها، وصولاً إلى الخروج على المجتمع نفسه.


title: المشاركة السياسية

text:
وحسب رأي عدد كبير من الباحثين، فإن المشاركة السياسية تشكل المظهر الرئيس للنظام الديمقراطي، غير أن توسيع نطاقها دون التوسع بعملية المأسسة السياسية يحمل معه تهديداً خطيراً للاستقرار السياسي. ولاشك في أن عملية التعبئة الاجتماعية تعمل على رفع درجات الميل نحو المشاركة السياسية لدى القوى الاجتماعية، وتدفع بها باتجاه النظام السياسي من أجل التأثير فيه والحصول على مكانة أكبر في تطوره، ومن ثم على دور أوسع في الحياة السياسية، ما قد يؤدي إلى زعزعة الاستقرار السياسي، إذا ما عجز النظام عن استيعاب هذه القوى من خلال المؤسسات السياسية القائمة، أو تباطأ في بناء المؤسسات الجديدة.
وعليه، فإن درجات المشاركة السياسية ترتبط بطبيعة البنى السياسية للأنظمة المعينة، ومدى ملاءمتها للنشاطات السياسية للمواطنين، ومدى انفتاحها على مساهمتهم الفعلية في العملية السياسية،أو بتعبير آخر بمدى توافر المؤسسات السياسية القادرة على استيعاب النشاطات السياسية للمواطنين. وفي المحصلة، فإن المشاركة السياسية إجراء نظامي يسمح به الهيكل السياسي للنظام القائم وهو أمر يختلف من دولة إلى أخرى ومن مجتمع إلى آخر. وستكون لنا وقفة أخرى لدراسة وتحليل أزمة المشاركة السياسية في الوطن العربي وأبعادها المختلفة.


title: المشاركة السياسية

text: في هذا الفصل من الدراسة والذي يتحدث عن المرأة وثورة يناير- قمنا بتقسيمه إلي أربعة مباحث – وذلك علي النحو التالي ،حيث يتناول المبحث الأول وضع المراة المصرية قبل الثورة وأهم المشاكل والعقبات التي حالت دون مشاركتها مشاركة فعالة وحقيقية في الحياة السياسية .ثم يأتي المبحث الثاني ليصف دور المرأة في الثورة وكيف لعبت دور هام وفعًا ل ،وما قدمته من جهد وتضحيات حتي انتصرت الثورة وخلعت النظام القائم آنذاك وهو نظام حسني مبارك ،والمبحث الثالث نعرض فيه بشيء من التفصيل لمفهوم المشاركة السياسية بصفة عامة مع إبراز خصائصها وأهميتها.ثم ياتي المبحث الرابع لعرض أبرز التحديات التي تقف عقبة في طريق تحقيق مشاركة سياسية بناءة وفعالة للمرأة


title: المشاركة السياسية

text:
المرأة المصرية دائما كانت تعاني التهميش والعنف قبل قيام ثورة يناير حتي أن النظام كان يستخدم ملف المرأة لتجميل وجهه أمام العالم بفضل أحد أركان النظام السابق وهي سوزان مبارك التي أثرت بشكل كبير في إصطحاب عدد كبير من سيدات المجتمع وأصحاب المصالح بما يخدم قضية التوريث حتي تكتسب صفة أم الرئيس بعد ما كانت زوجة الرئيس ، واستخدمت حقوق المرأة الإجتماعية والإقتصادية ستار لتواجدها في الصورة وفي الخارج لتمرير مشروع عمرها ( التوريث ) الأمر الذي سمح لها بكل تأكيد من التوغل في القضايا السياسية سواء كان داخل الحزب الوطني أو حتي داخل الحكومة بوجود عدد من السيدات أصحاب الحقائب الوزارية المهمة ذات الطبيعة الجماهيرية أوالدولية للمساهمة بشكل كبير في مشروع التوريث فنجد مثلا وزارة التعاون الدولي والوزيرة فايزة أبوالنجا والمجلس القومي للمرأة وجمعية سوزان مبارك للسلام ومكتبة الإسكندرية وغيرها من العلاقات الدولية والتمويل وأيضا نري الوزيرة عائشة عبد الهادي وزيرة القوي العاملة والصلة الكبيرة بينها وبين النقابات العمالية التي كان يراهن عليها النظام السابق في الإمساك بمفاصل البلاد لأن النقابات العمالية هي أكبر تنظيم عمالي في مصر مما يسمح بخروج الآلاف للتأييد أولعمل إضرابات في الوقت الذي يختاره الأمن الذراع الأقوي للنظام السابق
كل هذا كان قبل الثورة في الوقت الذي كان لزاما علي مجلس الشعب السابق تمرير بعض القوانين التي تسهل مشروع التوريث حلم سوزان مبارك جاءت قضية تزوير الإنتخابات البرلمانية 2010م ونظام الكوتة الذي تم إقراره تحت ستار تمكين المرأة المصرية في الحياة السياسية ووصلت بالفعل 64 سيدة ليست لهمن علاقة بالحياة السياسية ولا بالقضايا المهمة للمرأة من التعليم والحماية الإقتصادية والتمكين السياسي بل كانوا أوراق تتحرك لمصالح النظام الغاشم الذي طالما ما كان يهاجم المنظمات الحقوقية التي تعمل علي تمكين المرأة في الريف من المضايقات الأمنية والإدارية من رفض مشروعات وعدم السماح بتنفيذ الأنشطة وتخويف المواطنات في الريف بالتهديد لأزواجهم أو في أولادهم وكانت المنظمات دائما ما تتهم بالعمالة والخيانه لتفرغها من مضونها


title: المشاركة السياسية

text: وقد اقتصرت المشاركة السياسية للمرأة قبل ثورة يناير 2011 م ،على تمثيل رمزى في بعض المناصب الإدارية العليا معظم الوقت كانت في وزارة الشئون أو التأمينات الإجتماعية. أو عبر تمثيل برلمانى محدود جداً، حيث تلجأ بعض حكومات الدول النامية لمثل هذه الحلول الرمزية لمواجهة ما تفرضه عليها المنظمات الدولية من ضغوط.


title: المشاركة السياسية

text: ومع أن المرأة المصرية سجلت تاريخا زاخرا بالمشاركة السياسية في النصف الأول من القرن العشرين، حيث أسست مجموعة من النساء المصريات أول تنظيم غير حكومي للخدمات (- الرابطة الفكرية للنساء المصريات). وفي عام 1942م تم تأسيس أول حزب سياسي للمرأة تحت اسم الحزب النسائي المصري، كما تكون الاتحاد النسائي المصري في عام 1974م. أيضا حازت المصريات على حق الترشيح والتصويت بشكل نهائي في الدستور المؤقت لعام 1956م، وقد تأكد لها كامل حقوقها المدنية والسياسية بموجب الدستور الدائم لعام 1971م. كما أن العام 2009م فقد شهِد تعديل بعض أحكام قانون مجلس الشعب ليقضي بتخصيص أربعة وستين مقعد للمرأة بمجلس الشعب ولمدة فصلين تشريعيين فقط كوسيلة لدعم الدور البرلماني للمرأة ومشاركتها السياسية الفاعلة مما يعكس دورها الإيجابي في جميع المجالات الخارجية بشان المرأة


title: المشاركة السياسية

text:
إلا أن هذه المسيرة الطويلة من النضال النسوى نحو المساواة الإنسانية أو النصوص الدستورية والقانونية الساعية إلى ذات الهدف لم تلعب دوراً إيجابيا في تحسن واقع المرأة المصرية التي دخلت القرن الحادى والعشرين وأوضاعها بشكل عام تزداد تراجعا.
والمفارقة الجديرة بالملاحظة هنا أنه رغم تدنى نسب المشاركة للمرأة قبل الثورة فإن نسب قيدها في الجداول الإنتخابية كان في إرتفاع مستمر حيث تم توظيف الأصوات النسائية تحت مظلة ظروف الفقر والجهل للمرأة خصوصا في الأرياف والمناطق النائية، وقد تضاعفت نسب النساء المقيدات في جداول الإنتخابات فنلاحظ تضاعف نسبة النساء نحو مرتين خلال الفترة( 1986-2000) فقفزت من 18%عام 1986إلي 35% عام 2000م، ثم إلي38% عام 2005م ، واستمرت زيادة نسب المقيدات في جداول الإنتخابات إلي 40% مقابل60% للرجال عام2007.م.


title: المشاركة السياسية

text:
وفيما يتعلق بعدد الناخبات ارتفع من 20.6%عام 1975م إلي حوالي29% في عام 1989م ، ووصل عام 2003م إلي 37.9% ووفقًا لبيانات وزارة الداخلية المصرية، فإن نسبة النساء المقيدات في جداول الناخبين 39.9% من مجموع الناخبين المسجلين في جداول الإنتخابات.
ولكن المشاركة السياسية التي نقصدها هنا هي ضمان إدماج المرأة في عملية التنمية بكافة جوانبها الإجتماعية والثقافية والاقتصادية والسياسية من أجل صياغة متكاملة وشاملة لمستقبل مصر، وهو ما يعني ضمان حق المرأة في المشاركة المباشرة في كافة الأطر السياسية والإجتماعية كالأحزاب والجمعيات والنقابات والإتحادات، فضلا عن مشاركتها الفعالة في مراكز صنع القرار المختلفة.


title: المشاركة السياسية

text:
من ذلك نري أن هناك العديد من المعوقات والصعوبات التي حالت دون تفعيل مشاركة حقيقية للمرأة فبل الثورة .بحيث لم يصبح الحديث عن تفعيل المشاركة السياسية للمراة ترفاً أو بحثاً عن حقوق علي النمط الغربي ، وإنما هو ضرورة ملحة يجب أن تتعامل معها مختلف المؤسسات من حكومة وإعلام ومؤسسات المجتمع المدني ، حيث ظلت المشاركة السياسية فبل الثورة تحبو وأمامها الكثير من العقبات لتصل إلي المشاركة الحقيقية والفعلية في صنع القرار ، وهذه المشاركة التي ستكفل لبقاء نساء الوطن الحصول علي حقوقهن لأن هناك من يطالب بها ويتبحث عنها .
في هذا السياق تشغل قضايا تفعيل المشاركة السياسية للمرأة حيزا كبيراً على أجندات الإصلاح والتغيير بعد الثورة سواء كانت خارجية أو داخلية. فقضية المرأة لم تعد شأنا داخليا للمجتمعات، بل غدت أحد مكونات مؤشرات التنمية البشرية حول العالم، كما أن الإتفاقيات الدولية التي تضمن حقوق المرأة قد أعطت لمطالب الناشطين الحقوقيين قوة القانون الدولى، فيما يعد تهميش المرأة في عمليات التنمية بمجالاتها المختلفة نمطا ًمن أنماط هدر الإمكانية والطاقات الإنتاجية كما أننا نأمل أن يكون وضع المرأة قد تغير إلي الأفضل عقب ثورة يناير المجيدة...
كشفت ثورة 25 يناير عن وجه جديد للمرأة المصرية لم يعتده مجتمعنا من قبل ثورة 1919م، وكان مفاجئاً بكل المقاييس للعالم الغربي الذي سيطر عليه الإعتقاد بأن المرأة المصرية هي ظل الرجل، حيث وقفت حواء المصرية الثائرة جنباً إلي جنب مع الرجل في ساحة ميدان التحرير تطالب بالحرية والديمقراطية والعدالة الإجتماعية ، وتندد بالفساد والقمع والظلم وتتلقي نفس الضربات الموجعة وتنال الشهادة في سبيل الوطن .
خرجت النساء المصريات لأول مرة عام 1919م لمناصرة سعد زغلول..وهذا المشهد تكرر عندما خرجت المرأة للمرة الثانية لتقف بجانب الرجل في ثورة شعبية سلمية خالصة هي ثورة يناير 2011م، حيث ارتفعت أصوات الرجال والنساء ، الفتيات والشباب، المسلمين والمسيحيين ،الكبار والصغار في هذه الثورة التي طالبت بالحصول علي الحرية والكرامة الإنسانية والعدالة الإجتماعية ورفع الظلم والحرمان عن كاهل الشعب المصري ، ومحاكمة الفاسدين وإسقاط نظام فاسد بائد لم يورث المصريين غير الظلم والقهر ، ورغم هول ما قد تعرض له الثوار ..لم تخش المراة من أن تناضل بجانب الرجل .
كما يرجح البعض بأن المراة هي التي أشعلت فتيل الثورة عندما دعت إحدي الفتيات علي مواقع الإنترنت بأنها ستذهب إلي ميدان التحرير يوم 25 يناير بحثاً عن الحرية والكرامة وطلباً للتغيير بدون خوف أو تردد رغم أنها تعلم ما ينتظرها من رجال الامن.


title: المشاركة السياسية

text:
كما تعددت الأسباب والدوافع التي دفعت المرأة للمشاركة في الثورة منها شعور المراة بالقهر والإستعباد والحرمان والفقر والظلم الإجتماعي .كما أن الكثيرات من النساء إنتقدن وبشدة نظام الكوتة الذي طبق في مجلس الشعب 2010 م ،ووصفوه بالفاشل الذي يهدر كرامة المرأة مؤكين أن المرأة التي تريد كرسياً تحت قبة البرلمان عليها أن تفعل دورها السياسي ، ومن هذا المنطلق يجب علي المرأة أن تستعيد مكانتها وأن يدرك المجتمع دور المرأة السياسي.
كما أن المرأة المصرية شجعت أولادها علي الخروج إلي المظاهرات من أجل البحث عن الحقوق المسلوبة من النظام السابق ،فدور الأمهات في البيوت لا يقل أهمية عن دور الفتيات اللاتي شاركن في التظاهرات والإعتصامات..والشيء الذي أبهر العالم وجعله ينظر بعين الإعتبار والفخر للثورة المصرية هو أنة طوال مدة التظاهرات والإعتصامات لم تحدث أي حالة تحرش واحدة ضد أي متظاهرة ، لأن الشباب أدرك أنه بدون مشاركة المرأة سيفقد المجتمع نصف طاقته.
كما ظهر جلياً دور القيادات النسائية في الثورة فشاهدنا السيدة "شاهندة مقلد" المدافعة عن حقوق المرأة والفلاحين تعتلي منصة ميدان التحرير بجوار السيدة "كريمة الحفناوي" القيادية الاشتراكية ..إلي جانب الكثيرات من الناشطات في مجال السياسة وحقوق الإنسان فكانت "جميلة إسماعيل "-التي خاضت معارك سياسية كبري من خلال حزب الغد وخاضت إنتخابات 2010م – تقف في ميدان التحرير بجوار المتظاهرات ..بالإضافة إلي بثينة كامل ..ومن صناع الثورة أيضاً الكاتبة "نوال السعداوي" و"نوارة نجم" و"أسماء محفوظ","وإسراء عبد الفتاح" وما كان لهن من إسهامات جلية في نجاح ثورة يناير .


title: المشاركة السياسية

text: - لعبت المرأة المصرية دورا بارزاً وحيويا وتاريخيا في أنجاح ثورة 25 يناير المجيدة , فكانت مساوية للرجل في كل ما أنجز نحو الثورة , وكانت مشاركة مع الرجل مشاركة فعلية منذ اللحظات الآولى لآندلاع الثورة , وهذا الكلام حتى لا نبخسها حقها , وإحقاقا للحق , وهي كانت مساعدة , هامة بهامة وساعد بساعد بجوار الرجل في ساحة ميدان التحرير , كما علا صوتها مطالبة برحيل الطغاة عن حكم مصر معرضة نفسها للموت , وكان صوتها أعلا من صوت أجراس الكنائس وأصوات المأذن من فوق المساجد


title: المشاركة السياسية

text:
إن مشاركة المرأة في الحياة السياسية هي رهن بظروف المجتمع الذي تعيش فيه ، وتتوقف درجة هذه المشاركة علي مقدار ما يتمتع به المجتمع من حرية وديمقراطية من الناحية السياسية ، وعلي ما يمنحه المجتمع من حريات إجتماعية للمرأة لممارسة هذا الدور ولذا فإنه لا يمكن مناقشة المشاركة السياسية للمرأة ، بمعزل عن الظروف الإجتماعية والسياسية التي يمر بها المجتمع.
كما أن مفهوم المشاركة السياسية يلعب دوراُ مهماُ ، في تطوير أليات وقواعد الحكم الصالح ، كمفهوم بات قيد التداول السياسي في الوقت الراهن ، وفي إطار ما يعرف "بالتنمية المستدامة " للمجتمعات ،خاصة مجتمعات العالم الثالث التي توصف أنظمتها بالشمولية أو بسيادة المفاهيم الإرثية علي مفاهيم المواطنة في تحديد النخب السياسية.


title: المشاركة السياسية

text:
وتعني المشاركة السياسية عند صامويل هنتنجتون وجون نلسون:ذلك النشاط الذي يقوم به المواطنون العاديون بقصد التأثير في عملية صنع القرار الحكومي ، سواء أكان هذا النشاط فردياً أم جماعياً ،منظماً أو عفوياً ، متواصلاً أو متقطعاً ،سلمياً أم عنيفاً، شرعياً أم غير شرعي ،فعالاً أم غير فعال .
ويمكن القول أن المشاركة السياسية في أي مجتمع هي محصلة نهائية لجملة من العوامل الإجتماعية والإقتصادية والمعرفية والثقافية والسياسية والأخلاقية ، تتضافر في تحديد بنية المجتمع المعني ونظامه السياسي وسماتها وأليات إشتغالهما ، وتحديد نمط العلاقات الإجتماعية والسياسية ومدي توافقها مع مبدأ المشاركة الذي بات معلماُ رئيسياً من معالم المجتمعات المدنية الحديثة . ويمكن القول أن المشاركة السياسية هي جوهر المواطنة وحقيقتها العملية ، فالمواطنون هم ذوو الحقوق المدنية والإجتماعية والسياسية والثقافية والإقتصادية التي يعترف بها المجتمع للجميع بحكم العقد الإجتماعي ، ويصونها القانون الذي يعبر عن هذا العقد ، فالمشاركة السياسية تمثل أساس الديمقراطية وتعبراً عن سيادة الشعب .
وهناك من يقصد بالمشاركة "تلك الأنشطة الإرادية التي يشارك بمقتضاها أفراد المجتمع في إختيار حكامهم وفي صناعة السياسة العامة بشكل مباشر أو غير مباشر ،أى أنها تعني إشراك الفرد في مختلف مستويات العمل والنظام السياسي".ويرى البعض إلى أنها "نشاط إختياري يهدف إلى التأثير في إختيار السياسات العامة أو إختيار القادة السياسيين على المستوي المحلي والقومي سواء كان ذلك النشاط ناجحاً أو غير ناجح،منظماً أو غير منظم ، مستمر أو مؤقتاً . هذه المشاركة قيمة في حد ذاتها وشرط لعمل الديمقراطية . وحسب رأي أكاديمي آخر تعد المشاركة السياسية مساهمة المواطنيين في أنشطة سياسية متدرجة ومتنوعة ما بين التصويت إلي توجيه وصياغة سياسة الحكومة ،أي مشاركة الفرد في صور متعددة من النظام السياسي .هذه الصور والأنماط تشمل.
تقلد منصب سياسي أو إداري، السعي نحو منصب سياسي أو إداري, العضوية النشطة في التنظيم السياسي(الحزب مثلاً)،العضوية العادية في التنظيم السياسي، العضوية النشطة في التنظيم شبه السياسي،العضوية العادية في التنظيم شبه السياسي،المشاركة في إجتماعات السياسة العامة،المشاركة في المناقشات السياسية غير الرسمية، التصويت.


title: المشاركة السياسية

text: ومن خصائص المشاركة السياسية


title: المشاركة السياسية

text: كما تمر المشاركة السياسية بمراحل ودرجات مختلفة :


title: المشاركة السياسية

text: -تبدأ بالإهتمام بالشأن العام أو السياسي.


title: المشاركة السياسية

text: -تتطور إلي الإنخراط السياسي.


title: المشاركة السياسية

text: -تتحول إلي القيام بنشاط سياسي.


title: المشاركة السياسية

text:
وتنتهي هذه المراحل بقرار أن تشارك المرأة في الحياة السياسية بأحد وجهين هما :-
-الترشح في الإنتخابات: حيث تقرر خوض معترك الحياة السياسية بنفسها والعمل من داخل المطبخ السياسي.
-الناخبة:وهنا تحدد أن يكون لها صوت ودور في تحديد من يمثلها حتي يدافع عن حقوقها ويعبر عن مشكلاتها وإهتماماتها .
ونضيف بالقول أن الممارسة الفعلية لأي مستوي للمشاركة السياسية يتطلب إقتناعاً بجدوي ولأهمية المشاركة إلي جانب أن يتسم الفرد بالمسؤولية والإلتزام وإحترام الواجب ومن ثم فإن تنمية المشاركة السياسية تتطلب توفير الظروف الإجتماعية والثقافية والتربوية التي تكسب الفرد ثقافة سياسية مشاركة.


title: المشاركة السياسية

text: هناك الكثير من التحديات التي تواجه المرأة بعد الثورة علي مستوي الممارسة والتشريع وذلك بسبب الموروثات الثقافية الراسخة في أذهان الكثيريين والتي توقف المرأة عن مسيرتها وتبعدها عن أداء دورها كشريك في تنمية مجتمع له نفس حقوق الرجل وعليه نفس الواجبات ،وأيضاً تبعدها عن المشاركة السياسية , ويمكن القول أن هناك معوقات عامة تؤثر علي فرص مشاركة المرأة بشكل عام منها علي سبيل المثال ما يلي:-


title: المشاركة السياسية

text: موقع صدي البلد


title: المشاركة السياسية

text:
وخلاصة القول، نري أن مستقبل المشاركة السياسية والمجتمعية للمرأة متوقف على المرأة ذاتها ومدى قدرتها على التصدى لمحاولات تهميش دورها في المستقبل من قبل بعض القوى والنخبة السياسية الجديدة التي ظهرت بعد ثورة 25 يناير، هذا من ناحية. ومن ناحية ثانية مدى قدرتها على الحفاظ على المكتسبات المجتمعية التي نالتها في العهد السابق والتى جاءت نتيجة لنضالها الطويل مع هذا النظام، وليس منحة أو هبة منه.
وختاماً فإن قضية المرأة بشكل عام تتعلق بثقافة المجتمع ومن ثم فإنه لم يكن متوقعاً أن تتغير هذه النظرة المجتمعية بين عشية وضحاها ، وإنما يحتاج الأمر إلي جهد ومثابرة لتحقيق وضع أقضل للمرأة المصرية علي مختلف المستويات...


title: المشاركة السياسية

text: مجلة الديمقراطية


title: المشاركة السياسية

text: الامم المتحدة حقوق الإنسان الموفوضية الستمية لحقوق الإنسان


title: المشاركة السياسية

text: صامويل هنتنجتون


title: المشاركة السياسية

text: نوال السعداوي


title: المشاركة السياسية

text: ثورة 25 يناير


title: المشاركة السياسية

text: الحكم


title: المشاركة السياسية

text: السلطة


title: مسجد بوابة ناغويا

text: مسجد بوابة ناغويا يقع المسجد في مدينة ناغويا في محافظة آيتشي في اليابان .


title: مسجد بوابة ناغويا

text: يمكن الوصول لمسجد بوابة ناغويا بواسطة السير على الأقدام من خط محطة ايناي اونامي، تقام في المسجد كل الصلوات الخمس في اليوم والليلة بالاضافة لصلاة الجمعة، ويقام في المسجد يوم السبت خطاب خاصة بعد صلاة العشاء، بالاضافة لاقامة مدرسة القرآن الكريم، ويوم الجمعة تقام صلاة وخطبة الجمعة .


title: مسجد بوابة ناغويا

text: أما الأنشطة العامة لمسجد بوابة ناغويا فتتمثل في :


title: مسجد حراء (غاتوياكو)

text: مسجد حراء أو مسجد غاتوياكو هو مسجد يقع في بلدة غاتوياكو التابعة لمدينة ايشيكاوا التابعة لمحافظة تشيبا في اليابان .


title: مسجد حراء (غاتوياكو)

text: في عام 1997 أنشأ مسجد حراء في بلدة غاتوياكو التابعة لمدينة إيشيكاوا في محافظة تشيبا، وذلك من خلال شراء مبنى من طابقين والذي كان بار في وقت سابق، وخلال الفترة (2003 - 2004) أعيد بناء المسجد وذلك للحاجة إلى زيادة القدرات الاستيعابية للمسجد فضلا عن سوء حالة المبنى بسبب قدم عمر المبنى القائم، وتبلغ قدرة المسجد الاستيعابة أكثر من 200 مصلي في وقت واحد .


title: مسجد حراء (غاتوياكو)

text: يقيم مسجد حراء العديد من الأنشطة وتحتوي على العديد من المرافق المساندة وهذ الأنشطة :


title: مسجد قباء (غونما)

text: مسجد قباء أو مسجد تاتيباياشي هو مسجد في مدينة تاتيباياشي في محافظة غونما في اليابان .


title: مسجد قباء (غونما)

text: تأسس مسجد قباء محافظة غونما في العام 2004، المسجد لديه قدرة وطاقة استيعابية تبلغ 250 مصلي في وقت واحد، وإلى جانب توفير المسجد للمسلمين أداء الصلوات خمس في اليوم والليلة، ينظيم المسجد صلاة الجمعة، ويوفر تعليم القرآن الكريم للأطفال، وبرنامج دروس الأسبوعي في القرآن الكريم في كل يوم سبت، كما يوفر المسجد ترتيبات الجنائز، وغيرها من الخدمات المجتمعية .


title: مسجد قباء (غونما)

text: يبعد مسجد قباء مسافة 5 دقائق سيرا على الأقدام من محطة تاتيباياشي غونما .


title: باتافيا (منطقة)

text: باتافيا كان الاسم الذي استخدمته الإمبراطورية الرومانية لأرض الباتافيين، وهي قبيلة جرمانية. التي كانت تقريباً محيط مدينة نايميخن الحالية، هولندا. وقد جاء ذكرها في كتابات يوليوس قيصر، بليني الأكبر وخصوصاً تاسيتس في وصفه للانتفاضة الجرمانية 68، ولكن آخر ذكر لها كان في القرن الخامس. نفس المنطقة تعرف في الوقت الحاضر ببيتوفه.


title: مسجد ابينا

text: مسجد ابينا يقع المسجد في مدينة إبينا التابعة لمحافظة كاناغاوا في اليابان .


title: مسجد ابينا

text: تم بناء مسجد إبينا في مدينة إبينا في 2000، وهو المسجد مركز للأنشطة الدعوية في محافظة كاناجاوا، تبلغ الطاقة الاستيعابية للمسجد 600 مصلي في وقت واحد، يبلغ عدد من يحضرون صلاة الجمعة من 300 إلى 400 مصلي .


title: مسجد ابينا

text: يحتوي مسجد ابينا على مدرسة إسلامية مسائية تقع في الطابق الثاني من مبنى المسجد، وفيها حوالي 55 طفل يتعلمون القراءة وتحفيظ القرآن الكريم، بالاضافة للدراسات الإسلامية واللغة الإنجليزية واللغة العربية الأساسية، والآداب الإسلامية والأذكار، ويقدم المسجد عدد من الخدمات :


title: سياحة داخلية

text: من ناحية الإشباع السياحي الثقافي والاجتماعي، من المعهود للسائح العالمي أن يتعرف على معالم بلده وثقافاتها من خلال بوابة التراث الإنساني، سواء التراث الطبيعي أو الثقافي.


title: سياحة داخلية

text:
تبقى السياحة الداخلية في المرتبة الثانية من حيث اهتمام سياسات التخطيط والتوجه السياحي، الذي يكون في معظمه متجها إلى السياحة الخارجية الوافدة، نظرا إلى عامل جلب وضخ العملة الصعبة في الاقتصاد المحلي.
وبهذه النقطة تتفوق نوع السياحة الخارجية الوافدة على نوع السياحة الداخلية، رغم أهميتها في تحريك الاقتصاد الوطني والمحلي، وتعويض أي نقص طارئ على عدد الوافدين من السياح الأجانب القادمين من الخارج، خصوصا في اقتصاديات البلدان الهشة لدول الجنوب والعالم الثالث ككل، والتي تعتمد على عائدات السياحة إلى حد كبير.


title: يوم الاستقلال (الهند)

text: يوم استقلال الهند أو يوم الاستقلال الهندي، هو يوم أُعلن في ال 15 أغسطس 1947 عيدا لاستقلال الهند عن الحكم البريطاني. حيث حصلت الهند على استقلالها بعد حركات المقاومة الغير المسلحة والعصيان المدني التي قادها المؤتمر الوطني الهندي بقيادة مهاتما غاندي و جواهر لال نهرو، بفارق يوم واحد عن يوم الاستقلال (باكستان)، بما عرف سابقا بالهند الشمالية، كدولة مستقلة من دول رابطة الشعوب البريطانية من (دول الكومنولث).


title: يوم الاستقلال (الهند)

text: تزامن هذا الاستقلال مع تقسيم الهند إلى حكومة الهند وحكومة الباكستان. وقد خلف هذا التقسيم الكثير من حركات العنف والتهجير حيث قتل ما بين 500 ألف إلى مليون شخص، بينما هجر ما يقارب العشرة ملايين بين الهند وباكستان.


title: يوم الاستقلال (الهند)

text: منذ الاستقلال، واجهت الهند تحديات من العنف الديني، والإنفصالي إما بفعل إرهابي أو من خلالل حركات التمرد الإنفصالية الإقليمية، خاصة في ولاية جامو وشمال شرق الهند، إضافة إلى الصراع على ولاية كشمير مع باكستان، في التسعينيات. حيث استمرت النزعات المسلحة مع الباكستان في حروب ثنائية بين الفينة والأخرى بين سنوات 1947، 1971، 1965 و 1999.


title: يوم الاستقلال (الهند)

text: هذا إضافة إلى إشكالية الحدود التي لم يتم حلها مع جمهورية الصين الشعبية، والتي تصاعدت أزمتها في عام 1962 لتصل إلى الحرب الصينية الهندية.


title: يوم الاستقلال (الهند)

text: تعد الهند قوة اقتصادية وسياسية وبشرية صاعدة، ودولة نووية، حيث أصبحت قوة لا يستهان بها إقليميا ودوليا. فهي تملك ثالث أكبر جيش في العالم وتصنف التاسعة عالميا من حيث الإنفاق على القوة العسكرية.


title: يوم الاستقلال (الهند)

text: أجرت تجربتها النووية الأولى في عام 1974، تلتها خمس تجارب أخرى في عام 1997.


title: يوم الاستقلال (الهند)

text: يرى مؤيدي فكرة استقلال باكستان عن الهند أّنها خلّصت المسلمين الهنود من تعصّب الهندوس المتطرف، وتحكمهم في رقاب المسلمين، ويأتي في مقدمة هؤلاء الشاعر والأديب العالمي محمد إقبال الذي كان يؤيد فكرة إنشاء وطن للمسلمين في شمال شبه القارة الهندية.


title: يوم الاستقلال (الهند)

text: وفي المقابل يرى بعض المفكرين والمعارضين لفكرة الإنقسام، الذين عالجوا الموضوع من جوانب أخرى، كالمفكّر الجزائري مالك بن نبي الذي عارض بشدة انقسام الباكستان عن الهند، حيث رأي في كتابه "في مهب المعركة" بأن باكستان وفكرة انقسامها هي دافع وصنيعة استعمارية، لإضعاف شبه القارة الهندية وطموحاتها النهضوية مستقبليا سواء على الصعيد الإقليمي أو الدولي.


title: يوم الاستقلال (الهند)

text: ويقول في ذلك بصريح العبارة: " إنّ باكستان في حقيقة الأشياء، لم تكن إلا الوسيلة التي أعدتها السياسة المعادية للإسلام التي تمتاز، بها بصورة تقليدية، أوساط المحافظين الإنكليز، أعدتها من أجل إحداث الانشقاقات المناسبة في جبهة كفاح الشعوب ضد الاضطهاد الاستعماري.".


title: يوم الاستقلال (الهند)

text: و يبرّأ ساحة المسلمين والهندوس الذين قتلوا في الاضطرابات والقلاقل، محمّلا المخابرات الإنجنبية مسؤولية ما جرى قائلاً: " إنه مكر يبلغ ذروته، إذ استطاعت انكلترة بهذه الطريقة أن تترك الهند في حالة تمزق نهائي، إذ لا يفرق بين المسلمين والهندوك حدود جغرافية لا تستطيع انكلترة تلفيقها مهما كانت براعتها في التلفيق، ولكن يفرق بينهم حدود من الأحقاد ومن الدماء، ذهب ضحيتها الملايين من المسلمين والهندوس، كانوا ضحية المذبحة التي زجتهم فيها المخابرات الإنكليزية في الوقت المناسب".


title: يوم الاستقلال (الهند)

text: حيث كان على الجميع الإنتظار إلى أن يتم حل اشكالية القلاقل والمتعصبين بالوسائل الديموقراطية والقانونية من أجل مصلحة الوطن وشعوب دول الجنوب ككل.