title: جديدة تل سبعين

text: جديدة تل سبعين قرية سوريّة تتبع إداريّاً لمحافظة حلب منطقة دير حافر ناحية كويرس شرقي، بلغ تعداد سكانها 605 نسمة حسب التعداد السكاني لعام 2004 .


title: أبو جدحة

text: أبو جدحة أو صلمة كما تعرف محليّاً، قرية سوريّة تتبع إداريّاً لمحافظة حلب منطقة دير حافر ناحية رسم حرمل الإمام، بلغ تعداد سكانها 284 نسمة حسب التعداد السكاني لعام 2004 .


title: أحمدية (دير حافر)

text: أحمدية قرية سوريّة تتبع إداريّاً لمحافظة حلب منطقة دير حافر ناحية رسم حرمل الإمام، بلغ تعداد سكانها 1,844 نسمة حسب التعداد السكاني لعام 2004 .


title: بيجان (دير حافر)

text: بيجان قرية سوريّة تتبع إداريّاً لمحافظة حلب منطقة دير حافر ناحية رسم حرمل الإمام، بلغ تعداد سكانها 635 نسمة حسب التعداد السكاني لعام 2004 .


title: جروف

text: جروف قرية سوريّة تتبع إداريّاً لمحافظة حلب منطقة دير حافر ناحية رسم حرمل الإمام، بلغ تعداد سكانها 302 نسمة حسب التعداد السكاني لعام 2004 .


title: الكيارية

text: الكيارية قرية سوريّة تتبع إداريّاً لمحافظة حلب منطقة دير حافر ناحية رسم حرمل الإمام، بلغ تعداد سكانها 889 نسمة حسب التعداد السكاني لعام 2004 .


title: أبو جدحة صغير

text: أبو جدحة صغير قرية سوريّة تتبع إداريّاً لمحافظة حلب منطقة دير حافر ناحية رسم حرمل الإمام، بلغ تعداد سكانها 422 نسمة حسب التعداد السكاني لعام 2004 .


title: مناطير الصفر

text: مناطير الصفر قرية سوريّة تتبع إداريّاً لمحافظة حلب منطقة دير حافر ناحية رسم حرمل الإمام، بلغ تعداد سكانها 1,464 نسمة حسب التعداد السكاني لعام 2004 .


title: مزبورة

text: مزبورة قرية سوريّة تتبع إداريّاً لمحافظة حلب منطقة دير حافر ناحية رسم حرمل الإمام، بلغ تعداد سكانها 2,438 نسمة حسب التعداد السكاني لعام 2004 .


title: نصر الله (دير حافر)

text: نصر الله قرية سوريّة تتبع إداريّاً لمحافظة حلب منطقة دير حافر ناحية رسم حرمل الإمام، بلغ تعداد سكانها 1,120 نسمة حسب التعداد السكاني لعام 2004 .


title: نجارة (دير حافر)

text: نجارة قرية سوريّة تتبع إداريّاً لمحافظة حلب منطقة دير حافر ناحية رسم حرمل الإمام، بلغ تعداد سكانها 1,053 نسمة حسب التعداد السكاني لعام 2004 .


title: رسم الكبار

text: رسم الكبار أو خربة زعرايا كما تعرف محليّاً، قرية سوريّة تتبع إداريّاً لمحافظة حلب منطقة دير حافر ناحية رسم حرمل الإمام، بلغ تعداد سكانها 417 نسمة حسب التعداد السكاني لعام 2004 .


title: رسم عبود

text: رسم عبود قرية سوريّة تتبع إداريّاً لمحافظة حلب منطقة دير حافر ناحية رسم حرمل الإمام، بلغ تعداد سكانها 1,697 نسمة حسب التعداد السكاني لعام 2004 .


title: رسم الخباز

text: رسم الخباز قرية سوريّة تتبع إداريّاً لمحافظة حلب منطقة دير حافر ناحية رسم حرمل الإمام، بلغ تعداد سكانها 1,476 نسمة حسب التعداد السكاني لعام 2004 .


title: عاكولة

text: عاكولة قرية سوريّة تتبع إداريّاً لمحافظة حلب منطقة دير حافر ناحية مركز دير حافر، بلغ تعداد سكانها 943 نسمة حسب التعداد السكاني لعام 2004 .


title: حميمة كبيرة

text: حميمة كبيرة قرية سوريّة تتبع إداريّاً لمحافظة حلب منطقة دير حافر ناحية مركز دير حافر، بلغ تعداد سكانها 4,190 نسمة حسب التعداد السكاني لعام 2004 .


title: حزازة

text: حزازة قرية سوريّة تتبع إداريّاً لمحافظة حلب منطقة دير حافر ناحية مركز دير حافر، بلغ تعداد سكانها 768 نسمة حسب التعداد السكاني لعام 2004 .


title: حميمة صغيرة

text: حميمة صغيرة قرية سوريّة تتبع إداريّاً لمحافظة حلب منطقة دير حافر ناحية مركز دير حافر، بلغ تعداد سكانها 1,295 نسمة حسب التعداد السكاني لعام 2004 .


title: مبعوجة (دير حافر)

text: مبعوجة قرية سوريّة تتبع إداريّاً لمحافظة حلب منطقة دير حافر ناحية مركز دير حافر، بلغ تعداد سكانها 515 نسمة حسب التعداد السكاني لعام 2004 .


title: رسم الحرمل الجنوبي

text: رسم الحرمل الجنوبي قرية سوريّة تتبع إداريّاً لمحافظة حلب منطقة دير حافر ناحية مركز دير حافر، بلغ تعداد سكانها 737 نسمة حسب التعداد السكاني لعام 2004 .


title: تل أيوب

text: تل أيوب قرية سوريّة تتبع إداريّاً لمحافظة حلب منطقة دير حافر ناحية مركز دير حافر، بلغ تعداد سكانها 2,558 نسمة حسب التعداد السكاني لعام 2004 .


title: أم المرة

text: أم المرة قرية سوريّة تتبع إداريّاً لمحافظة حلب منطقة دير حافر ناحية مركز دير حافر، بلغ تعداد سكانها 1,878 نسمة حسب التعداد السكاني لعام 2004 .


title: أم زليلة

text: أم زليلة قرية سوريّة تتبع إداريّاً لمحافظة حلب منطقة دير حافر ناحية مركز دير حافر، بلغ تعداد سكانها 768 نسمة حسب التعداد السكاني لعام 2004 .


title: زبيدة (دير حافر)

text: زبيدة قرية سوريّة تتبع إداريّاً لمحافظة حلب منطقة دير حافر ناحية مركز دير حافر، بلغ تعداد سكانها 992 نسمة حسب التعداد السكاني لعام 2004 .


title: شويليخ

text: شويليخ قرية سوريّة تتبع إداريّاً لمحافظة حلب منطقة دير حافر ناحية رسم حرمل الإمام، بلغ تعداد سكانها 605 نسمة حسب التعداد السكاني لعام 2004 .


title: زعرايا

text: زعرايا قرية سوريّة تتبع إداريّاً لمحافظة حلب منطقة دير حافر ناحية رسم حرمل الإمام، بلغ تعداد سكانها 1,915 نسمة حسب التعداد السكاني لعام 2004 .


title: أم العمد (دير حافر)

text: أم العمد قرية سوريّة تتبع إداريّاً لمحافظة حلب منطقة دير حافر ناحية رسم حرمل الإمام، بلغ تعداد سكانها 959 نسمة حسب التعداد السكاني لعام 2004 .


title: تل السوس

text: تل السوس أو أبو سوس كما تعرف محليّاً، قرية سوريّة تتبع إداريّاً لمحافظة حلب منطقة دير حافر ناحية رسم حرمل الإمام، بلغ تعداد سكانها 1,756 نسمة حسب التعداد السكاني لعام 2004 .


title: تل حطابات (دير حافر)

text: تل حطابات قرية سوريّة تتبع إداريّاً لمحافظة حلب منطقة دير حافر ناحية رسم حرمل الإمام، بلغ تعداد سكانها 1,254 نسمة حسب التعداد السكاني لعام 2004 .


title: تبارة ماضي

text: تبارة ماضي قرية سوريّة تتبع إداريّاً لمحافظة حلب منطقة دير حافر ناحية رسم حرمل الإمام، بلغ تعداد سكانها 690 نسمة حسب التعداد السكاني لعام 2004 .


title: شربع

text: شربع قرية سوريّة تتبع إداريّاً لمحافظة حلب منطقة دير حافر ناحية رسم حرمل الإمام، بلغ تعداد سكانها 923 نسمة حسب التعداد السكاني لعام 2004 .


title: رسم الشيخ

text: رسم الشيخ قرية سوريّة تتبع إداريّاً لمحافظة حلب منطقة دير حافر ناحية رسم حرمل الإمام، بلغ تعداد سكانها 506 نسمة حسب التعداد السكاني لعام 2004 .


title: رسم الكروم

text: رسم الكروم قرية سوريّة تتبع إداريّاً لمحافظة حلب منطقة دير حافر ناحية رسم حرمل الإمام، بلغ تعداد سكانها 951 نسمة حسب التعداد السكاني لعام 2004 .


title: رسم الكبير

text: رسم الكبير أو علكانة كما تعرف محليّاً، قرية سوريّة تتبع إداريّاً لمحافظة حلب منطقة دير حافر ناحية رسم حرمل الإمام، بلغ تعداد سكانها 983 نسمة حسب التعداد السكاني لعام 2004 .


title: فوميو كيشيدا

text: فوميو كيشيدا ( باليابانية : 岸田 文雄 ) ، (من مواليد 29 يوليو 1957) هو سياسي ياباني , إختاره شينزو أبه ليكون وزيرا للخارجية في 26 ديسمبر 2012


title: فوميو كيشيدا

text: ولد كيشيدا في عائلة سياسية في مينامي-كو، هيروشيما يوم 29 يوليو 1957. والده وجده السياسيين السابقين الذين كانوا أعضاء مجلس النواب، وأيضا، رئيس الوزراء الأسبق كييتشي ميازاوا هو أحد الأقارب له. درس كيشيدا القانون في جامعة واسيدا ، وتخرج في عام 1982.


title: جب الصفا (حلب)

text: جب الصفا قرية سوريّة تتبع إداريّاً لمحافظة حلب منطقة دير حافر ناحية كويرس شرقي، بلغ تعداد سكانها 1,044 نسمة حسب التعداد السكاني لعام 2004 .


title: العث السمين

text:
العث السمين ويسمى أيضًا العث السمين ذو الأظفار هو نوع من أنواع العث يعتاش على بقايا جلد الحيوانات، وعلى أنواع أصغر من العث، وهو صغير الحجم ومن الصعوبة رؤيته بالعين المجردة. هذه الحشرة البيضاء الصغيرة جدًا يمكن أن يراها البعض على الأثاث الخشبي في غرف النوم وغيرها من الغرف.
طول الأنثى نصف ملليمتر والذكر أصغر ونادرا ما يرى . من عجائب الحياة توازن الكائنات فيه فلو حاربت هذه الحشرة وقضيت عليها-ولن تستطيع-فإنك تشجع على تكاثر أنواع أخرى من العث وأشياء أخرى من المعلوم أن أنواعا من العث تسبب التحسس والربو ولا يمكن لأي وسيلة أن تقضي وتبيد كل العث في البيت وهذا فيه فائدة ابقاء هذا التوازن .


title: بوشيني كناري

text: بوشيني كناري (الاسم العلمي:Puccinia canariensis) هو نوع من الفطريات يتبع جنس البوشيني من فصيلة البوشينية .


title: بوشيني كندي

text: بوشيني كندي (الاسم العلمي:Puccinia canadensis) هو نوع من الفطريات يتبع جنس البوشيني من فصيلة البوشينية .


title: بوشيني كولومبي

text: بوشيني كولومبي (الاسم العلمي:Puccinia columbiensis) هو نوع من الفطريات يتبع جنس البوشيني من فصيلة البوشينية .


title: بوشيني كيني

text: بوشيني كيني (الاسم العلمي:Puccinia kenyana) هو نوع من الفطريات يتبع جنس البوشيني من فصيلة البوشينية.


title: بوشيني مائل

text: بوشيني مائل (الاسم العلمي:Puccinia obliqua) هو نوع من الفطريات يتبع جنس البوشيني من فصيلة البوشينية .


title: بوشيني مبارك

text: بوشيني مبارك (الاسم العلمي:Puccinia benedicta) هو نوع من الفطريات يتبع جنس البوشيني من فصيلة البوشينية.


title: بوشيني متجعد

text: بوشيني متجعد (الاسم العلمي:Puccinia rugosa) هو نوع من الفطريات يتبع جنس البوشيني من فصيلة البوشينية .


title: بوشيني متضخم

text: بوشيني متضخم (الاسم العلمي:Puccinia turgida) هو نوع من الفطريات يتبع جنس البوشيني من فصيلة البوشينية .


title: بوشيني متعاكس

text: بوشيني متعاكس (الاسم العلمي:Puccinia opposita) هو نوع من الفطريات يتبع جنس البوشيني من فصيلة البوشينية .


title: جامعة فوردهام

text:
جامعة فوردهام هي جامعة كاثوليكية خاصة، غير ربحية، مقرها في ولاية نيويورك ، تأسست من قبل الكنيسة الرومانية الكاثوليكية
تتألف الجامعة من عشر كليات.


title: قائمة رؤساء ساحل العاج

text: قائمة رؤساء ساحل العاج هي قائمة الذين شغلوا منصب رئيس جمهورية كوت ديفوار منذ استقلال البلاد في 1960.


title: كابوكانونيري

text: جائزة الحذاء الذهبي في دوري الدرجة الاولى الايطالي أو كما تعرف بشكل أوسع باسم كابوكانونيري هي جائزة تمنح اللاعبين تسجيلاًً للأهداف في الدوري الإيطالي الدرجة الأولى، وآخر من حصل على هذه جائزة هو الأرجنتيني غونزالو هيغواين، الذي سجل 36 هدفا لنادي نابولي في موسم 2015–16.


title: كابوكانونيري

text: يعد لاعب ميلان السويدي غونار نوردال أكثر لاعب فاز بالجائزة بخمس مرات في مواسم 1949–1950، 1950–1951، 1952–1953، 1953–1954 و1954–1955، وهو أكثر من أي لاعب آخر في تاريخ البطولة الإيطالية.


title: الثورة خمسة عشر

text: ثورة 1715 (ويشار إليها باسم "خمسة عشر" أو "الثورة اللورد مارس ") ، كان محاولة من جيمس فرانسيس إدوارد ستيوارت (وتسمى أيضا الزاعم قديم) لاستعادة العرش البريطاني للبيت المنفي من ستيوارت.


title: الثورة خمسة عشر

text:
أدت الثورة المجيدة من 1688-1689 الملك جيمس الثاني من إنكلترا والسابع من اسكتلندا، بالفرار إلى المنفى في فرنسا تحت حماية لويس الرابع عشر. الذي كان أيضا ابن شقيق جيمس، اعتلى العرش البريطاني ملوك مشتركة وليام وماري. في 1690 تأسست برسبترينيسم باعتباره دين الدولة من اسكتلندا. استقر قانون التسوية 1701 خلافة العرش الإنجليزية على البيت البروتستانتية من هانوفر. تطبيق قانون الاتحاد 1707 قانون التسوية إلى اسكتلندا. مع وفاة الملكة آن في 1714، الناخب من هانوفر، جورج الأول، نجح إلى العرش البريطاني. انضمام جورج أنا بشرت في التفوق اليميني، مع المحافظين المحرومين من كل السلطة السياسية. سعى النظام اليميني جديدة لمحاكمة أعضاء من حزب المحافظين وزارة المخالفات المالية 1710-1714، مع روبرت هارلي سجنه في برج لندن واللورد بولينجبروك الفارين إلى فرنسا قبل الاعتقال. أصبح بولينجبروك الأمين والزاعم للدولة وقبلت إرلدوم منه.
يوم 14 مارس 1715، استأنف المدعي إلى البابا كليمنت الحادي عشر للحصول على مساعدة حركة اليعقوبية:


title: الثورة خمسة عشر

text:
." وفي 19 أغسطس كتب بولينجبروك إلى الزاعم:
والزاعم يعتقد ان دوق مارلبورو انضمام إليه عندما هبطت في اسكتلندا، والكتابة لدوق بيرويك في 23 آب:


title: أنت فقط تعيش مرتين (فيلم)

text: أنت فقط تعيش مرتين هو فيلم جاسوسية تم إنتاجه في بريطانيا سنة 1967 . وهذا الفيلم من بطولة شون كونري.


title: أنت فقط تعيش مرتين (فيلم)

text: بلغت تكلفة إنتاج الفيلم حوالي 10.3 مليون دولار بينما حقق أرباحا تقدر بـ 101 مليون دولار.


title: في الخدمة السرية لجلالتها

text: في الخدمة السرية لجلالتها هو فيلم حركة تم إنتاجه في بريطانيا سنة 1969 . وهذا الفيلم من بطولة جورج لازينبي.


title: في الخدمة السرية لجلالتها

text: بلغت تكلفة إنتاج الفيلم حوالي 7 مليون دولار بينما حقق أرباحا تقدر بـ 64.6 مليون دولار.


title: الماس للأبد

text: الماس للأبد هو فيلم حركة تم إنتاجه في بريطانيا سنة 1971 . الفيلم من إخراج غاي هاملتن ، وهذا الفيلم من بطولة شون كونري.


title: الماس للأبد

text: بلغت تكلفة إنتاج الفيلم حوالي 7.2 مليون دولار بينما حقق أرباحا تقدر بـ 116 مليون دولار.


title: نظرة إلى قتل

text: نظرة إلى قتل هو فيلم حركة تم إنتاجه في بريطانيا سنة 1985. وهذا الفيلم من بطولة روجر مور وكريستوفر واكن.


title: نظرة إلى قتل

text: يعود جيمس بوند من رحلته إلى الاتحاد السوفييتي حاملاَ معه شريحة كمبيوتر، هذه الشريحة قادرة على تحمل الاشعاع الكهرومغناطيسي المكثف لانفجار نووي. والذي يعني تدمير الشرايح العادية. يشتبه البريطانيون في ماكس زورين وتدور حوله الشكوك في قيامه بتسريب اسرار تصنيع الشريحة إلى الاتحاد السوفيتي. بعد أن وُجدت هذه الشريحة مطابقة لمواصفات الشريحة الانجليزية يُكلف جيمس بوند بالتحقيق والمتابعة لماكس زورين لذي يبدو بريئا ولكنه في الحقيقة غير ذلك. حيث يكتشف بوند قيام زورين بتخزين كميات من الشرايح. وقيامه بالحفر في صدع بالقرب من سان اندرياس يتحقق بوند من رغبة زورين في إحداث زلزال في منطقة سان اندرياس ، والقضاء على وادي السيلكون.


title: نظرة إلى قتل

text: بلغت تكلفة إنتاج الفيلم حوالي 30 مليون دولار بينما حقق أرباحا تقدر بـ 152.4 مليون دولار.


title: من أجل عينيك فقط

text: من أجل عينيك فقط هو فيلم جاسوسية تم إنتاجه في بريطانيا سنة 1981 . وهذا الفيلم من بطولة روجر مور.


title: من أجل عينيك فقط

text: بلغت تكلفة إنتاج الفيلم حوالي 28 مليون دولار بينما حقق أرباحا تقدر بـ 194.9 مليون دولار.


title: عش ودعهم يموتون

text: عش ودعهم يموتون هو فيلم حركة تم إنتاجه في بريطانيا سنة 1973 . الفيلم من إخراج غاي هاملتن ، وهذا الفيلم من بطولة روجر مور.


title: عش ودعهم يموتون

text: قصته تدور حول السحر الأسود الذي يمارسه أحد روساء الدول في العالم الثالث والذي يكون مراقبا من قبل المخابرات الأمريكية حيث تطلب المساعدة من العميل السري جيمس بوند...


title: عش ودعهم يموتون

text: بلغت تكلفة إنتاج الفيلم حوالي 7 مليون دولار بينما حقق أرباحا تقدر بـ 126.4 مليون دولار.


title: رخصة للقتل

text: رخصة للقتل هو فيلم حركة تم إنتاجه في بريطانيا سنة 1989 . وهذا الفيلم من بطولة تيموثي دالتون.


title: رخصة للقتل

text: بلغت تكلفة إنتاج الفيلم حوالي 32 مليون دولار بينما حقق أرباحا تقدر بـ 156.2 مليون دولار.


title: أضواء النهار الحية

text: اضواء النهار الحية هو فيلم مغامرة تم إنتاجه في أفغانستان والنمسا سنة 1987 . وهذا الفيلم من بطولة تيموثي دالتون وأرت مالك وجون رايز-ديفيس.


title: أضواء النهار الحية

text: بلغت تكلفة إنتاج الفيلم حوالي 40 مليون دولار بينما حقق أرباحا تقدر بـ 191.2 مليون دولار.


title: درويش سعيد

text: درويش سعيد لاعب كرة قدم سعودي سابق.


title: درويش سعيد

text: هو درويش محمد سعيد عوض مواليد 1381هـ في السعودية, مهاجم سابق مع نادي النصر والمنتخب السعودي.


title: درويش سعيد

text: مثل درويش سعيد نادي النصر في مدة قصيرة وهي عبارة عن سبع سنوات, ولكنها كانت كفيلة بحفر اسمه في ذاكرة جماهير وعشاق نادي النصر, حيث يعتبر من أفضل اللاعبين الذين مروا على النصر عبر تاريخه.


title: درويش سعيد

text: وهو من الجيل الذهبي الثالث الذي حافظ على انتصارات النصر وبطولاته الكبرى, صعد للفريق الأول عام 1397هـ مع ماجد عبد الله ويوسف خميس وعبد الله عبدربه, وكان من أبرز اللاعبين البدلاء ولم يلعب أساسياً إلا في عام 1400هـ.


title: درويش سعيد

text: لعب كجناح أيسر تقليدي واستطاع المدرب البرازيلي فورميقا أن يوظف إمكاناته بطريقة مدهشة بداية من موسم 1400هـ والذي يعتبر الموسم الذهبي لهذا اللاعب المهاري.


title: درويش سعيد

text: عرف عن درويش سعيد المهارات الفردية وقوة القدم اليسرى, ولو توفر طول القامة لهذا اللاعب لشكل خطورة أكبر من خطورته التي عرفت عنه, حيث كان قصير القامة بشكل ملفت للنظر.


title: درويش سعيد

text: شكل درويش سعيد مع ماجد عبد الله وعبد الله عبد ربه قوة هجومية مرعبة طوال أربعة مواسم بداية من موسم 1400هـ وخاصة موسمي 1400هـ و1401هـ والتي حقق من خلالها النصر بطولة الدوري الممتاز مرتين متتاليتين كأول فريق في المملكة يحتكر بطولة الدوري.


title: درويش سعيد

text: وحل حينها درويش سعيد ثانياً بعد ماجد عبد الله في الأهمية الهجومية والتهديفية, وسجل لقب وصيف الهداف بعد ماجد عبد الله في عام 1401هـ من بين كل لاعبي فرق الدوري الممتاز.


title: درويش سعيد

text: ويذكر لدرويش سعيد بأنه اللاعب الوحيد الذي أجبر أحد المدربين على تغيير ظهيرين من مركز واحد, حيث قام مدرب الهلال في المباراة الختامية على بطولة الدوري الممتاز موسم 1400هـ والتي انتهت بفوز النصر 2 / 0 بتغيير ظهيرين من نفس المركز للحد من خطورة هذا اللاعب المهاري.


title: درويش سعيد

text: لم يعمر درويش سعيد طويلاً في الملاعب حيث يعتبر بدايات موسم 1404هـ هو آخر تواجد له بعد سبع سنوات قضاها كمهاجم خطير.


title: درويش سعيد

text: انضم درويش سعيد لمنتخب الناشئين عام 1397هـ وخاض مع زملائه بطولة دورة تبريز في إيران وحقق لقب وصيف الهداف بعد ماجد عبد الله محققاً ( 5 ) أهداف كرقم جيد خلال خمس مباريات فقط. كما انضم للمنتخب الأول في عام 1400هـ وبقي حتى عام 1403هـ.


title: درويش سعيد

text: سجل درويش سعيد خلال مدة وجوده في الملاعب ( 46 ) هدفاً للنصر في المباريات الرسمية و ( 11 ) هدفاً في المباريات الودية ليصبح مجموع أهداف مع النصر ( 57 ) هدفاً.


title: درويش سعيد

text: كما سجل ( 7 ) أهداف مع منتخب الناشئين و ( 3 ) أهداف مع منتخب الشباب و( 4 ) أهداف للمنتخب الأول وخاصة في المباريات الودية التي كان خلالها أساسياً ولكن قصر قامته يبدو حال بينه وبين اللعب كمهاجم أساسي للمنتخب ليكون مجموع أهدافه ( 71 ) هدفاً خلال سبع سنوات قضى نصفها احتياطياً.


title: درويش سعيد

text: وإذا كانت جماهير النصر تغنت ببعض الثنائيات الشهيرة كأحمد الدنيني ومحمد سعد أو كخالد التركي وسعد الجوهر أو كماجد ومحيسن أو ماجد والهريفي.. فقد تغنت طويلاً بماجد ودرويش كان خلالها النصر هو المسيطر على كل شيء في زمن كان يطلق عليه الزمن الجميل.


title: العالم ليس كافيا

text:
العالم ليس كافياً (1999) هو الفيلم التاسع عشر ضمن سلسلة أفلام جميس بوند، والفيلم الثالث الذي يلعب فيه بيرس بروسنان دور عميل MI6 جيمس بوند، ومن بطولة أيضاً صوفي مارسو وروبرت كارليل ودنيس ريتشاردز. بلغت تكلفة إنتاج الفيلم حوالي 135 مليون دولار بينما حقق أرباحا تقدر بـ 361,832,400 دولار.
في الفيلم يشكف جيمس بوند عن مخطط لزيادة أسعار النفط عن طريق إثارة انصهار نووي في مياه إسطنبول.


title: العين الذهبية

text: العين الذهبية (1995) هو الفيلم السابع عشر ضمن سلسلة أفلام جميس بوند، والفيلم الأول الذي يلعب فيه بيرس بروسنان دور عميل MI6 جيمس بوند، ومن بطولة أيضاً وشون بين وفامك جانسن وجودي دينش. بلغت تكلفة إنتاج الفيلم حوالي 58 مليون دولار بينما حقق أرباحا تقدر بـ 352,194,034 دولار. في الفيلم يقاتل بوند لمنع نقابة مسلحة من استخدام قمر صناعي يدعى العين الذهبية ضد لندن للتسبب في انهيار مالي عالمي.


title: القشعة

text:
القشعة كانت عاصمة مشيخة العلوي في جنوب اليمن تتبع ادارياً مديرية الأزارق بمحافظة الضالع وهي مدينة صغيرة متاخمة لشمال اليمن.
تأسست المدينة الشيخ صايل بن علوي الرباع في 1743، بعد أن غادر منزله في نجران (حالياً المملكة العربية السعودية) لتجنب المشاكل بين أسرته والعائلة المالكة حفظ الله من نجران، وأسرة زوجته، حميد الدين العائلة المالكة، بدأ بلده مشيخة العلوي في القشعة بغية إيجاد مكان أمن لعائلته والشعب. مشيخة العلوي ظلت حتى عام 1967.
كما توجد قبيلة القشعه في محافظة ابين مديرية مكيراس قرية الرباط وهم من اصول عوذليه من قبيلة الجوهري وكانت تتمركز منطقتهم قديماً في منطقة شرجان التابعه للمديريه ذاتها
ولكن لا توجد معلومات بإرتباطهم بمنطقة القشعه التابعه لمحافظة لحج ام هي مجرد تشابه بالاسماء


title: شجار اليوم السابع في فيتنام

text: وقع هذا الشجار بوصفه عراك بدني في اليوم السابع من شهر يوليو لعام 1963م في سايغون في فيتنام الجنوبية، حيث قام رجال الشرطة السرية التابعة لنغو دينه نهو شقيق الرئيس نغو دينه ديم بمهاجمة مجموعة من الصحفيين الأميركيين أثناء قيامهم بتغطية صحفية للاحتجاجات البوذية في الذكرى التاسعة لتولي الرئيس "ديم" السلطة. وخلال هذا الشجار تلقي "بيتر أرنيت" لكمة علي أنفه وعندما قام "ديفيد هالبيرستام" من صحيفة تايمز الأمريكية وهو أطول من رجال نهو عندما قام بهجمة معاكسة انتهي النزاع سريعا وتقهقر رجال الشرطة.و قد نتج عن هذا الشجار هجوم رجال الشرطة علي "أرنيت" وقرينه "مالكولم براون" -الصحفي والمصور الحائز علي جائزة بوليتزر- في مكاتبهم الخاصة واستدعائهم للتحقيق معهم بتهمة مهاجمة ضباط الشرطة.و بعد الإفراج عنهم، اتجه هؤلاء الصحفيين للسفارة الأمريكية في سايغون لتقديم شكوى بشأن تلقي مثل هذه المعاملة علي أيدي رجال الرئيس كما طالبوا بحماية الحكومة الأميركية. ولكن قوبلت مطالبهم بالرفض وكذلك كان مصير مناشدتهم للبيت الأبيض. ونتيجة لجهود السفير الأميركي "فريدريك نولتينج"؛ تم إسقاط التهم الخاصة بالاعتداء الموجهة ضد الصحفيين. وكان رد فعل البوذيين الفيتناميين جراء ذلك الحادث أنهم اتهموا رجال الرئيس بالتخطيط لاغتيال الرهبان. وعلي صعيد آخر، أكدت السيدة حرم "نغو دينه نهو" ادعاءاتها المبكرة أن الحكومة الأمريكية لا تزال تحاول جاهدة للإطاحة بشقيقها. وقد تمكن "براون" من التقاط صور لوجه "أرنيت" الملطخ بالدم والتي نشرتها الصحف في جميع أنحاء العالم مما أثار انتباه سلبي بشأن تصرفات نظام "ديم" في ظل الأزمة البوذية.


title: شجار اليوم السابع في فيتنام

text: و قد نشب هذا الحدث خلال فترة من الاضطرابات الشعبية نتيجة لاحتجاج الغالبية البوذية ضد الرئيس "ديم" الممثل لحكم الروم الكاثوليك. وقد تأجج غضب هؤلاء البوذيين منذ إطلاق النار في الثامن من مايو لعام 1963م علي هوي فيساك. حيث أقرت الحكومة قانونا بشكل انتقائي يحظر عرض الأعلام الدينية وذلك من خلال منع رفع العلم البوذي علي فيساك، عيد ميلاد غوتامو بوذا.هذا وقد كان علم الفاتيكان يرفرف من أسبوع مضي خلال الاحتفال برئيس الأساقفة"نغو دنيه نهو" وهو شقيق الرئيس "ديم". وكانت النتيجة هي تحدي البوذيون لذلك الحظر برفع أعلامهم الدينية علي فيساك وإقامة مظاهرات إحتجاجية انتهت بإطلاق الحكومة النار علي المتظاهرين راح ضحيتها ثماني وفيات. أثارت عمليات القتل احتجاجات علي مستوي الأمة ضد سياسة النظام بقيادة الرئيس"ديم" قام بتلك الاحتجاجات الأغلبية البوذية في جنوب فيتنام. كانت مطالب تلك الاحتجاجات حصول البوذيون علي المساواة الدينية ولكن ومع رفض الرئيس لهذه المطالب؛زادت حدة الاحتجاجات بازدياد عدد المتظاهرين. وكانت أبرز نتائج هذه المظاهرات هي انتحار"ثيش كوانغ دوس" في 11 يونيو وقامت وسائل الإعلام بتصويره ومثلت بجثته لتصبح رمزا للسلبية السائدة في ظل نظام الرئيس "ديم".


title: شجار اليوم السابع في فيتنام

text:
يعد اليوم السابع من شهر يوليو والمعروف باسم "اليوم السابع المضاعف"، يعد الذكري التاسعة لتولي "ديم" منصب رئيس الوزراء لدولة فيتنام. وفي أكتوبر 1955و عقب إجراء استفتاء مزور، استطاع "ديم" أن يؤسس جمهورية فيتنام الجنوبية وأعلن نفسه رئيسا لها.
و كانت ليلة 6 يوليو 1963 ليلة احتفالية نعم خلالها الرئيس "ديم" بمزاج مبهج بمنحه الأوسمة للضباط العسكريين وكان من بين هؤلاء الذين حضروا الاحتفال اللواء"تران فان دون" وقرينه "دونغ فان منه" رئيس أركان جيش جمهورية فيتنام والمستشار العسكري الرئاسي علي التوالي، كانوا قد عادوا من مراقبة التدريبات العسكرية (سياتو) في تايلاند. وأثناء احتفالهم تم إبلاغهم عن القلق الإقليمي بشأن سياسات "ديم" تجاه البوذيين.


title: شجار اليوم السابع في فيتنام

text: هذا وقد حذر صحفيون أمريكيون من حدوث مظاهرات بوذية وشيكة ليتزامن حدوثها مع احتفال السابع من شهر يوليو في معبد شناتارينسي بشمال سايغون. انتظر جموع من الصحفيين خارج المبني بمعداتهم الخاصة وكان من بينهم"أرنيت"،"براون" و"ديفيد هالبيرستام"، "نيل شيهان" من وكالة الأنباء الأمريكية وأخيرا "بيتر" المتبرع اليهودي لشبكة "سي بي اس". وبعد ساعة من قضاء المراسم الدينية،خرج البوذيون من المعبد متجهين إلي زقاق ضيق علي طول شارع جانبي فإذ برجال شرطة يرتدون ملابس مدنية يعترضون طريقهم ويمنعوهم من السير. ومن جانبهم لم يظهر البوذيون أية مقاومة ولكن بدأت المناورات حينما عزم كال من "أرنيت "و "براون علي التقاط صور المواجهة، حينئذ قام رجال الشرطة الموالون ل "نغو دنيه نهو" بضرب "أرنيت" علي أنفه فيقع علي الأرض منبطحا فإذا بهم يركلونه بأحذيتهم الضخمة المدببة وكسروا كاميرته. وكان "هالبيرستام" الحائز علي جائزة بوليتزر عن تغطيته للأزمة البوذية، وهو رجل طويل القامة يزيد طوله عن متوسط طول الشرطي الفيتنامي بحوالي 20 سم (8 بوصة)و قد خاض في الشجار ملوحا بذراعيه ورد قائلا:"نعود، نعود يا أبناء الكلبات وإما سأهاجمكم حتي الموت". ركض رجال "نهو" دون انتظار أوامر الفيتنام، ولكن قبل أن يتسلق "براون" ليلتقط صور لوجه أرنيت الملطخ بالدم قام رجال الشرطة بتحطيم الكاميرا الخاصة به ولكنه تمكن من أخذ فيلمه التصويري. وقد تدافعت رجال الشرطة بين حشود الصحفيين وألقت بالحجارة عليهم. ومع ذلك فقد نشرت صور "أرنيت" بوجهه الملطخ بالدم في الصحف الأمريكية وتسببت في مزيد من ردود الأفعال السيئة تجاه نظام"ديم" ذلك فضلا عن صور لحرق"ثيش كوانغ دوس" علي الصفحات الأولي التي لا تزال ماثلة في أذهان الجمهور.


title: شجار اليوم السابع في فيتنام

text: و قد زاد خطاب "ديم" في اليوم السابع من يوليو من حدة الحالة المزاجية للفيتناميين حيث صرح أنه قد تم تسوية المشاكل التي طرحتها الجمعية العامة للبوذيين. وفي خطابه هذا عزز الاعتقاد بأنه غير مسئول وذلك عن طريق إسناد أي مشاكل عالقة إلي التدخل السري للوكلاء الدوليين والمسافرين الشيوعيين المتهمين بالتواطؤ مع منظري الفاشية والمتنكرين بواجهة الديمقراطيين وكانوا دائما ما يسعون خلسة لإحياء وإثارة الانقسام في الوطن عن طريق قلب الرأي العام ضدنا في الخارج. كان حديثه عن الفاشية يعتبر إشارة لذي الطبيعة التآمرية والذي طال بهم العهد وهم علي عداوةمع "ديم" منهم "داي فيت كووك دان دانغ" ولكنه هاجم خلال خطابه كل أولئك الذين انتقدوه في الماضي وأعرب عن عدم ثقته بأي شخص خارج عائلته ويعتبر نفسه كشهيد.


title: شجار اليوم السابع في فيتنام

text: هذا وقد اتهم الصحفيون الساخطون قوات الرئيس "ديم" بالتسبب في ذلك النزاع في حين أن أدعت الشرطة أن الصحفيين هم من بدأوا وكان تدخلهم سبب النزاع ولاحظ مسئول السفارة"جون ميكلن" أن مسئولي الإعلام التابعين للرئيس"ديم" كانوا متشككين علي وجه الخصوص من مدي صحة الشهادة التي أدلي بها رجال"نهو". وفي اجتماع ساخن، طالب السلك الصحفي أن "وليام تروهارت" السفير الأمريكي بالنيابة-خلال فترة غياب السفير "فريدرك نولتنج"_- أنه يقدم احتجاج رسمي للرئيس "ديم" متحدثا باسم الحكومة الأمريكية ولكنه سرعان ما أغضبهم برفضه لمطالبهم وإلقاء اللوم علي كلا الجانبين للمواجهة. وفي تقريره إلي واشنطن، أكد "تروهارت" أن رجال الشرطة زوي الزي الرسمي قد ساعدوا أقرانهم زوي الملابس المدنية خلسة ومن ناحية أخري فإنه يساوره الشك أنه منذ وأن بدأ العراك فبدأ الصحفيون يتصرفون بطريقة عدائية تجاه رجال الشرطة. لذلك أقر "تروهارت" أنه لطالما أن علاقة الصحفيين بقوات نظام الرئيس "ديم" تزداد سوءا فبالتالي لا يمكت أن تسود كلمتهم علي ما تقول الشرطة في فيتنام.


title: شجار اليوم السابع في فيتنام

text: و بما أن السفارة لم تبد من ناحيتها أي رغبة لتوفير حماية حكومية لصد اعتداءات الشرطة، اتجه الصحفيون لمناشدة البيت الأبيض مباشرة؛فتقدم كل من براون، هالبيرستام، شيهان والنتبرع اليهودي بإرسال خطاب للرئيس الأميركي "جون كنيدي" يؤكدون من خلاله أن النظام قد شن حملة ترهيب جسدي واسعة النطاق لمنع أي تغطية إعلامية لأخبار يشعر الصحفيين أنه من حق الأمريكيين معرفتها.


title: شجار اليوم السابع في فيتنام

text: و علي الصعيد الآخر، لم يفز الصحفيون المحتجون أي تعاطف من قبل الرئيس بل أدت تلك الاحتجاجات إلي تورطهم في مشاكل مع أصحاب وسائل الإعلام حيث انتقد مكتب طوكيو(يو بي آي) شيهان لمحاولته جعل السياسة الصحفية علي طريقته الخاصة ، بل هي ينبغي أن تكون سياسة محايدة لا تنحاز للرئيس أو الشيوعيين أو غيرهم. ومن ناحيته، وجه "إيمانول فريدمان" ،المحرر الأجنبي من صحيفة نيويورك تايمز، وجه توبيخه إلي هالبيرستام خلال كتابته"نحن لا نزال نشعر بأن مراسلينا لا ينبغي لهم أن يرسلوا مثل هذه البرقية إلي الرئيس الأمريكي بدون تصريح. وبدوره أثار ذلك الحادث ردود أفعال كل من البوذيين ونظام "ديم"؛ حيث ناشد أحد الرهبان السفارة الأمريكية لإرسال وحدة عسكرية من المستشارين المريكيين الموجودين بالفعل في فيتنام لحماية معبد"شي لوي" الذي يعد بمثابة المعبد البوذي الرئيسي في سايغون والمحور التنظيمي للحركة البوذيةز وادعي الراهب أن الهجوم علي أرنيت يعتبر مؤشرا إلي أن رهبان المعبد مستهدفين للاغتيال من قبل رجال "نهو" وهو شيء أنكره "تروهارت" رافضا بذلك طلب الحماية. ومع ذلك فبعد شهر من ذلك، تم شن الغارات علي معبد"شي لوي" وغيره من المراكز البوذية في سائر الانحاء البلاد من قبل القوات خاصة تحت السيطرة المباشرة لعائلة"نغو".


title: شجار اليوم السابع في فيتنام

text: و من جانب حكومة فيتنام الجنوبية، وعلي لسان الصحفية المتحدثة باسمها باللغة الإنجليزية في صحيفة تايمز في فيتنام؛ اتهمت السيدة "نغودنيه نهو" الولايات المتحدة بدعم محاولة انقلاب فاشلة ضد الرئيس ديم عام 1960.


title: شجار اليوم السابع في فيتنام

text: و في وقت لاحق خلال نهار هذا الشجار، قام رجال الشرطة بأخذ" براون"و "أرنيت" من مكتب وكالة الأنباء في سايغون ونقلوهم لما وصفوه بأنه منزل آمن. وقال محققو الشرطة أنه من الممكن أن يتم القبض عليهم ولكنهم ليسوا علي ثقة من التهم. كانت إحدي التهم هي الاعتداء علي اثنين من رجال الشرطةو لكن لمح المحققون إلي أنه تجري دراسة جرائم أكثر خطورة مثل تنظيم مظاهرات غير قانونية.


title: شجار اليوم السابع في فيتنام

text:
و بينما يتشاور الضباط فيما بينهم باللغة الفرنسية والتي لم يفهمها الصحفيين، اعتقد "أرنيت" أنهم ذكروا كلمة التجسس وبعد أربع ساعات من الاستجواب، وجهت إليهما تهمة الاعتداء علي الشرطة ومن ثم انطلق كلاهما بتوجيه التهم إلي رجال الشرطة بالتعذيب البدني والمطالبة بالتعويض عن تخريب معدات التصوير الفوتوغرافي الخاصة بهم. وفي المساء وبعد أن اقتحم السلك الصحفي السفارة الأمريكية بسايغون، تم الإفراج عن براون وأرنيت مؤقتا. وفي اليوم التالي، تم استدعاء كل من "براون" و"أرنيت" لمدة خمس ساعات من الاستجواب ورافق أرنيت مسئول في السفارة البريطانية ليعكس جنسية أرنيت النيوزيلندية يشترط المساعدة القنصلية نيابة عن ولينغتون.
و في النهاية وبعد ساعات من المناقشات المحتدمة مع السفير الأمريكي"فريدرك نولتينج"-الذي قد عاد من إجازته، وافق الرئيس "ديم" علي إسقاط التهم عن "براون"و "أرنيت".


title: مايا أنجيلو

text: مارجريت آن جونسون وشهرتها مايا أنجيلو (بالإنجليزية: Maya Angelou، وتنطق ) (سانت لويس 4 أبريل 1928 - 28 مايو 2014 )، شاعرة وكاتبة أمريكية أصدرت سبع سير ذاتية وخمسة كتب في فن المقال والعديد من المجموعات الشعرية. تنسب إليها قائمة من المسرحيات والأفلام والبرامج التليفزيونية التي امتدت نحو أكثر من خمسين عام. وحصلت أنجيلو على عشرات الجوائز ذلك بالإضافة إلى حصولها على أكثر من ثلاثين شهادة دكتوراة فخرية. تشتهر بسلسلة التراجم الذاتية التي تنصب على مرحلة طفولتها وتجاربها الأُوَل في مرحلة المراهقة. وتناولت سيرتها الذاتية الأولى" أعرف لماذا يغرد الطائر الحبيس" حياتها منذ لحظة الميلاد وحتى سن السابعة عشر. ومن الجدير بالذكر أن هذه السيرة منحتها اعترافًا وإطراءً عالميًا وشهرة واسعة.


title: مايا أنجيلو

text: شملت قائمة أعمالها القوادين، والعاهرات، وراقصات وفنانات الملاهي الليلية، وأعضاء أوبرا "البغروس وباس"، ومنسق مؤتمر القيادة المسيحية الجنوبية، مارتن لوثر كينغ ، بالإضافة إلى المؤلفين والصحافيين في مصر وغانا إبان فترة تصفية الاستعمار، وممثلي وكتّاب ومخرجي ومنتجي المسرحيات والأفلام، وبرامج التليفزيون الأرضي المحلي. ومنذ عام 1982 حاضرت أنجيلو في جامعة ويك فورست بونستون سالم، بولاية نورث كارولينا حيث كانت أول أستاذ يتربع على كرسي أرينولدز في الدراسات الأمريكية لمدى الحياة. وكانت ناشطة في حركةالحقوق المدنية وعملت مع كل من: مارتن لوثر كينغ ومالكوم إكس. ومنذ فترة التسعينيات كان لها أكثر من ثمانين ظهور في حلقات المحاضرات على مدار العام الواحد. وداومت القيام بذلك حتى الثمانينيات من عمرها. وفي عام 1993 ألقت قصيدتها" على نبض الصباح" في حفل التنصيب الرئاسي لبيل كلينتون وكانت بذلك أول شاعرة تلقي قصيدة في حفل تنصيب رئاسي، بعد أن كان لروبرت فروست السبق في ذلك أثناء حفل تنصيب جون كينيدى 1961.


title: مايا أنجيلو

text: وبإصدار سيرتها الذاتية" أعرف لماذا يغرد الطائر الحبيس" أصبحت أنجيلو من أوائل الأمريكيات الأفارقة ، تمكنًا من سرد حياتهن الشخصية على مشهد من الناس. وتحظى أنجيلو باحترام كبير وذلك باعتبارها المتحدث الرسمي للأمريكيين السود. وتعتبر أعمالها بمثابة جبهة الدفاع عن ثقافة الأمريكيين الأفارقة.ورغم محاولات حظر كتبها من بعض مكتبات الولايات المتحدة،استخدمت أعمالها على نطاق واسع في مدراس وجامعات العالم. ووصفت الأعمال الكبرى لمايا أنجيلو بأنها سير ذاتية روائية، غير أن العديد من النقاد اعتبروا هذه الأعمال مجرد سير ذاتية.وتعمدت أنجيلو تغيير النمط الشائع في كتابة السير الذاتية وذلك من خلال نقد،وتنويع،وتوسيع نطاق هذاالنوع الأدبي.وتتمركز كتبها في مناقشة موضوعات تعبوية عديدة، منها على سبيل المثال العنصرية، والهوية، والأسرة، والسفروالترحال.وتشتهرأنجيلو بأنها كاتبة سير ذاتية، ولكنها أيضًا شاعرة عظيمة بالرغم من ردود الأفعال المتباينة على قصائدها.


title: مايا أنجيلو

text:
ولدت مارجريت آن جونسون في سانت لويس، بولاية ميزوري، في 4أبريل/نسيان 1928
وكانت المولود الثاني لبيلي جونسونلحاجب وخبير الأغذية في سلاح البحرية، وفيفان (باكستر) جونسونالممرضة وبائعة اليانصيب .ولقبها أخيها بيلي باسم"مايا"، وذلك اختصارًا ل"Mya sister"أو"My"
. وعندما كانت مايا في الثالثة من عمرها وكان أخيها في الرابعة،انتهى" الزواج الكارثي"
لوالديهما فشحنهما والدهما بالقطار إلى ستامبس، بولاية أركنساس، للعيش مع جدتهما آنى هندرسون. وفي ظل الظروف الاقتصادية القاسية التي كان يمر بها الأمريكيين الأفارقة حدثت" طفرة مذهلة" في الوضع المالي لجدتهما أثناء الأزمة الاقتصادية الكبرى والحرب العالمية الثانيةحيث كان المتجر العام الذي امتلكته آنى هندرسون، يبيع السلع الضرورية، كما كانت هندرسون تقدم استثمارات" ذكية ونزيهة"
وبعد مضي أربع سنوات حضر والدهما إلى ستامبس دون إخبارهما وأعادهما إلى رعاية والدتهما في سانت ليو. وعندما بلغت أنجيلو ربيعها الثامن وكانت تعيش في تلك الفترة مع والدتها، اعتدى عليها فريمان خليل أمهاواغتصبها. وأبلغت أنجيلو أخيها بما حدث فأخبر بقية أفراد أسرتهما. وبالفعل ثبتت إدانة فريمان، إلا أنه لم يسجن سوى سنة واحدة. وبعد أربعة أيام من إطلاق سراحه وجد مقتولًا، ولربما كان الجاني أحد أعمام أنجيلو. ومنذ هذه اللحظة ظلت أنجيلو خرساء لمدة تقرب من خمس سنوات. فكانت تعتقد كما قالت" أظن أن صوتي قتله; فقد قتلت هذا الرجل لأنني أفصحت عن اسمه، ومن ثم لن أقوى على الكلام ثانية، لأن صوتي بإمكانه قتل أي شخص آخر".


title: مايا أنجيلو

text: ووفقًا لما قالته مارسيا آن جيليسبي وزملاؤها الذين قاموا بكتابة ترجمة أنجيلو، فإن أنجيلو تمكنت خلال فترة الخرس هذه من تطوير وتقوية ذاكرتها الخارقة، وشغفها بالكتب والأدب، وقدرتها على الاستماع وإدراك العالم من حولها.


title: مايا أنجيلو

text: وبعد فترة وجيزة من مقتل فريمان عادت أنجيلو مع أخيها مرة ثانية إلى جدتهما، واستأجرت معلمة كي تساعدها على التحدث مرة أخرى وهي بيرثا فلاورز صديقة العائلة. وقصت عليها فلاورز تراجم مجموعة من كبار الكتاب مثل تشارلز ديكنز، وويليام شكسبير، وإدغار ألان بو، دو غلاس جونسون، وجيمس ويلدون جونسون. وأثر هؤلاء الكتاب بالفعل في حياة أنجيلو. وحدثتها فلاورز أيضًا عن الفنانات السود مثل، فرانسيس هاربر، وآن سبنسر، وجيسي فاوست . وعندما بلغت أنجيلو الرابعة عشر من عمرها انتقلت هي وشقيقها مرة ثانية للإقامة مع والدتهما; فانتقلت أنجيلو منذ ذلك الحين إلى أوكلاند، بكاليفورنيا. والتحقت أثناء الحرب العالمية الثانية بمدرسة جورج واشنطن العليا، وفي الوقت نفسه كانت تدرس الرقص والدراما بمدرسة كاليفورنيا. وقبيل التخرج شغلت وظيفة أول قاطعة تذاكر،زنجية، في الترام بسان فرانسيسكو. وبعد مرور ثلاثة أسابيع على إنتهاء دراستها وببلوغها السابعة عشر أنجبت وليدها كلايد"الذي تغير اسمه بعد ذلك إلى غاي جونسون".


title: مايا أنجيلو

text: "اجتمعا معًا في اسمي"، وهي السيرة الذاتية الثانية لمايا أنجيلو والتي تروي فيها حياتها من السابعة عشر إلى التاسعة عشر وتصور فيها" انحدار أم وحيدة إلى أسفل السلم الاجتماعي للفقر والجريمة". وعملت أنجيلو مديرة أعمال للبغايا، وطاهية، وداعرة. وتحركت أنجيلو داخل مجموعة من العلاقات، والمهن، والمدن، وذلك بسبب محاولتها تربية ابنها دون تدريبه على العمل، أو تعليمه باستخدام أحدث الأساليب المتطورة.


title: مايا أنجيلو

text:
وفي عام 1951 تزوجت أنجيلو من عامل كهرباء يوناني، وبحار سابق، وموسيقار طموح يدعى إينستاشس(توش) أنجيلوس، وذلك رغم إدانة واستياء والدتها من العلاقات بين الأعراق في تلك الفترة. ودرست أنجيلو فن الرقص الحديث في هذا التوقيت. والتقت بفناني ومصممي الرقص: آلفين إيلي، و روث بيكفورد. وأسس أيلي وأنجيلو فرقة رقص، أطلقا عليها اسم"آل وريتا". وقدما عروض الرقص الحديث في منظمات السود الأخوية بكافة أرجاء سان فرانسيسكو، غير أن هذه العروض لم تحقق نجاحًا كبيرًا. وبعد ذلك، انتقلت أنجيلو برفقة زوجها وابنها إلى مدينة نيويورك حتى تتمكن من دراسة الرقص الأفريقي مع الراقصة الترينيدادية بيرل بريموس، ولكن أنجيلو عادت مع أسرتها إلى سان فرانسيسكو بعد مرور عام واحد. وعقب انفصال أنجيلو وزوجها إينستاشس، رقصت بأداء متميز في الأندية القريبة من سان فرانسيسكو، بما في ذلك ملهى بربل أونين حيث غنت ورقصت على موسيقى الكاليبسو. وطيلة هذه المرحلة الفنية ظلت معروفة باسم" مارجريت آن جونسون" أو"ريتا"، ولكنها غيرت اسمها المهني إلى" مايا أنجيلو" ذلك"الاسم المميز" الذي أسر ملايين القلوب الشغوفة بأدائها للرقص على موسيقى الكاليبسو. وخلال الفترة ما بين عامي 1954-1955م قامت أنجيلو بجولة حول العالم بدعم من أوبرا البغروس وباس. وبدأت في تعلم لغة كل بلد زارته، وخلال سنوات قليلة أتقنت العديد من اللغات.
وفي عام1957، وبعد تصدرها قائمة فناني الكاليبسو الأكثر شعبية، سجلت ألبومها الأول"ملكة جمال الكاليبسو" الذي أصدر مرة ثانية على شكل أسطوانات عام 1996. وألهمها ظهورها في استعراض هذا الألبوم خارج منطقة برودواي فكرة فيلمها" الموجة الحارة،كاليبسو" وغنت فيه وعرضت مؤلفاتها الشخصية.


title: مايا أنجيلو

text: والتقت أنجيلو بالروائي جيمس أوليفر كيلينز،وتلبية لندائه انتقلت إلى نيويورك حتى تكرس حياتها للكتابة. وانضمت أنجيلو إلى نقابة كتاب هارلم حيث اجتمعت مع العديد من كبار الكتاب الأمريكين الأفارقة، مثل جون هنريك كلارك، و روزا غاي، وبول مارشال، و جوليان مايفيلد، ونشرت أعمالها للمرة الأولى. وبعد لقائها مع زعيم الحقوق المدنية، مارتن لوثر كينغ، واستماعها إليه 1960، أسست هي وكيلينز ملهى الحرية" الأسطوري" لصالح مؤتمر القيادة المسيحية الجنوبية، وفي هذا المؤتمر لقبت باسم" المنسق الشمالي لمؤتمر القيادة المسيحية الجنوبية". ووفقًا للباحث ليمان هاغن، كان لإسهامات أنجيلو في الحقوق المدنية كجمع التبرعات، وتنظيم مؤتمر القيادة المسيحية الجنوبية،" دور بارز وفعال". وخلال هذه الفترة، بدأت أنجيلو أيضًا نشاطها الموالي للكاسترو والمناهض للفصل العنصري.


title: مايا أنجيلو

text: وفي عام 1961 غنت أنجيلو في فرقة جان جينيه ، التي اشتهرت باسم"ذا بلاك" مع أبر لينكولن، و روسكو لي براون، وجيمس إيرل جونز، ولويس جوستي، وسيسلي تايسون . وفي ذلك العام تعرفت مايا أنجيلو على مناضل للحرية من جنوب أفريقيا يدعى فوزومزي ماكي، ولكنهما لم يتزوجا رسميًا. وانتقلت أنجيلو برفقة ماكي وابنها غاي إلى القاهرة حيث تولت منصب المحرر المساعد بالجريدة الأسبوعية الصادرة بالإنجليزية"أرب أوبزرفر". وفي عام 1962، انتهت علاقتها بماكي، وانتقلت مع غاي إلى أكرا، بغانا حتى يلتحق غاي بالتعليم الجامعي، ولكنه أصيب بجروح خطيرة أثر حادث سيارة. وظلت أنجيلو مقيمة في أكرا من أجل شفاء ابنها وانتهى بها الأمر إلى البقاء فيها حتى عام 1965. وفي ذلك الحين أصبحت مسؤولة في جامعة غانا وناشطة بجالية الأمريكيين الأفارقة. كما عملت محررة متميزة في مجلة" ذي أفريكان ريفيو". كما عملت كاتبة مستقلة في مجلة"غانا تايمز" وكتبت وقدمت عدة برامج في إذاعة غانا، ورقصت على مسرح غانا القومي.وغنت أيضًا أثناء الاحتفال بإحياء الزنج بجينيف وبرلين.


title: مايا أنجيلو

text: وفي أكرا أصبحت أنجيلو الصديقة المقربة إلى مالكوم إكس وذلك أثناء زيارته في أوائل الستينيات. وعادت أنجيلو إلى الولايات المتحدة الأمريكية 1965 للمشاركة في تأسيس منظمة للحقوق المدنية، عوضًا عن منظمة الوحدة الأفريقية التي قتل رئيسها بعد فترة قليلة من تأسيسها.وعندما أصابت أنجيلو حالة من الإحباط وتضارب الأهداف انتقلت إلى هاواي للإقامة مع شقيقها وهناك استأنفت مشوارها الغنائي، ثم انتقلت إلى لوس انجليس لتضع نصب أعينهاالعمل الكتابي. عملت باحثة أسهم في شركة واتس وشاهدت أعمال شغب صيف 1956.قامت أنجيلو بعدة أدوار في مسرحيات من تأليف كتاب آخرين. وعادت إلى نيويورك في 1967 والتقت بصديقة عمرها روزا غاي، وجددت صداقتها مع جيمس بالدوين الذي تعرفت عليه في باريس خلال فترة الخمسينيات وأطقت عليه في هذا الوقت،"شقيقي"، وخلال هذه الفترة قدمت لها صديقتها جيري بورسيل راتبًا لدعم كتاباتها.


title: مايا أنجيلو

text:
وفي 1968 طالبها مارتن لوثر كينغ بتنظيم مسيرة وبالفعل وافقت، ولكنها" أرجئت هذا الطلب مرة
ثانية". وفيما أطلقت عليه جيليسبي"مصير مروع" اغتيل مارتن لوثر كينغ، ووافق هذا الحادث عيد ميلاد مايا أنجيلو الأربعين. وتعرضت أنجيلو لحالة من الإحباط مرة أخرى، ولكن بالدوين رفع معنوياتها وشجعها على الخروج من مثل هذه الحالة. وكما ذكرت جيليسبي" إذا كانت 1968، سنة من الألم، والفقدان، والأسى، فقد كانت عامًا شهدت فيه أمريكا اتساع وعمق روح أنجيلو وعبقاريتهاالخارقة.وبالرغم من عدم وجود أدنى خبرة لأنجيلو في مجال صناعة الأفلام كتبت وأنتجت" بلاكس، بلوز، بلاك" وهي سلسلة أفلام وثائقية مكونة من عشرة أجزاء تتناول العلاقة بين موسيقي البلوز وتراث الأمريكين الأفارقة بجانب ما تطلق عليه أنجبلو" الروح الأفريقية التي لا تزال قائمة بالولايات المتحدة" لصالح التليفزيون التربوي الوطني. وفي عام 1968 حضرت أنجيلو حفل عشاء مع بالدوين، ورسام الكاريكاتير جول فايفر و زوجته جودي، وفي هذا الحفل تحداها المحرر روبرت لوميس بدار نشر راندوم هاوس فدفعها ذلك إلى كتابة سيرتها الذاتية الأولى" أعرف لماذا يغرد الطائر الحبيس" والتي نشرت عام 1969 ومنحتها اعترافًا وإشادة دولية.


title: مايا أنجيلو

text:
أنتجت شركة أفلام سويدية رواية" جورجيا جورجيا" وتم تصويرمشاهدها بالسويد ويعتبر سيناريو هذه الرواية أول نص سينمائي تكتبه امرأة سوداء. وصدر الفيلم في عام 1972. وألفت أنجيلو الموسيقى التصويرية للفيلم، ولكن أضيفت بعض التعديلات الطفيفة أثناء التصوير. وتزوجت أنجيلو من نجار ويلزي إضافة إلى زوجهاالسابق جرين غرير الذي اشتهر باسم"بتول دو فو"، في سان فرانسيسكو 1973. وكما ذكرت جيليسبي أنه في العقد الأخير الذي لحق هذه الفترة" حققت أنجيلو نجاحًا يعجز الفنانون عن تحقيقه طيلة حياتهم". عملت ملحنة ومؤلفة أغاني لروبرت فلاك كما كتبت عشرات الأفلام والمقالات والقصص القصيرة ونصوص الأعمال التليفزيونية، والأفلام الوثائقية، والسير الذاتية، والأشعار. وأنتجت مسرحيات متعددة. وتوافد لزيارتها عدد كبير من الأساتذة من مختلف الكليات والجامعات وكانت أنجيلو" ممثلة مكافحة"، ورشحت لجائزة توني 1973 عن دورها في"ننظر بعيدًا". وفي عام 1977 ظهرت أنجيلو في دور ثان على شاشة التليفزيون من خلال حلقات المسلسل الأمريكي القصير"جذور".وحصلت في هذه الفترة على العديد من الجوائز بما فيها أكثر من ثلاثين شهادة دكتوراة فخرية من كليات وجامعات العالم أسره .
وفي أواخر السبعينيات قابلت أنجيلو أوبرا وينفرى التي كانت تعمل مذيعة تليفزيون بولاية ميريلاند الأميركية. وفيما بعد أصبحت أنجيلو المعلمة والصديقة المقربة إلي وينفري.وفى سنة 1981 أنفصلا دو فو وأنجيلو فعادت إلى جنوب الولايات المتحدة حيث وافقت على تولي منصب كرسي رينولدز للدراسات الأمريكية في جامعة ويك فورست بونستون سالم، ولاية نورث كالورينا. وقامت أنجيلو بتدريس مجموعة متنوعة من الموضوعات التي تعمل كمرآة تعكس اهتماماتها ومن بينها موضوعات الفلسفة، واللاهوت، والعلوم، والمسرح، وفن الكتابة.


title: مايا أنجيلو

text: وألقت أنجيلو قصيدتها"على نبض الصباح" في حفل التنصيب الرئاسي لبيل كلينتون 1993 لتصبح بذلك أول شاعرة تلقي قصيدة افتتاحية في حفل تنصيب رئاسي بعد أن كان للشاعر روبرت فروست السبق في ذلك أثناء حفل تنصيب جون كينيدي 1961. وأضفى القاؤها لهذه القصيدة بريقًا من الشهرة والتقدير على أعمالها الفنية السابقة كما عمل على زيادة أعداد محبيها عبر الحدود العرقية، والاقتصادية والتعليمية. وحصلت أيضًأ على جائزة غرامي، عن إلقائها لهذه القصيدة. وفي يونيو/حزيران 1995 وفي ظل مراسم الاحتفال باليوبيل الذهبي لتأسيس الأمم المتحدة ألقت قصيدة" الحقيقة الجريئة الصادمة" والتي أطلق عليهاريتشارد لونغ" القصيدة الثانية الناطقة بلسان حال العامة". وفي نهاية المطاف حققت أنجيلو هدفها بإخراج فيلم روائي طويل وهو"إلى أسفل الدلتا" في 1996، وقد شارك في بطولته ألفري،ووداردي،و ويسلي سنايبس. ومنذ فترة التسعينيات شاركت أنجيلو بشكل فعال في حلقة المحاضرات التي كانت تعقد في إحدى الحفلات المتخصصة وداومت أنجيلو مشاركتها في هذه الحلقة إلى الثمانينيات من عمرها. وفي عام 2000 صممت مايا أنجيلو مجموعة رائعة من المنتجات لمؤسسة هول مارك ،وكانت من بين هذه المجموعة بطاقات المعايدة، والأدوات المنزلية المزخرفة. وعلى مدار أكثر من ثلاثين عام وبعد أن بدأت أنجيلو في كتابة سيرهاالذاتية أكملت سيرتها السادسة" الأغنية التي صعدت إلى عنان السماء" عام 2002. وفي سن الخامسة والثمانين أصدرت سيرتها الذاتية السابعة" أمي وأنا وأمي" والتي تناولت علاقتها بأمها.


title: مايا أنجيلو

text: وقامت أنجيلو بدعم الحملة الانتخابية لهيلاري كلينتون، في الحزب الديمقراطي. وعندما انتهت حملة كلينتون وجهت أنجيلو اهتمامها لباراك أوباما الذي فاز في الانتخابات الرئاسية وأصبح أول رئيس أمريكي من جذور أفريقية للولايات المتحدة الأمريكية. وعبرت أنجيلو عما بداخلها قائلة:"نحن من ترعرعوا في ظل العنصرية والنزعة الجنسية". وفي نهاية عام 2010 تبرعت أنجيلو بأوراقها الشخصية، وتذكاراتها المهنية لمركز شكومبيرغ للبحث في ثقافة السود بهارلم. وتألفت التبرعات من أكثر من 340 صندوق من الوثائق التي تميزت بملاحظات مكتوبة بخط يدها على الوسادة الصفراء التي اعتادت الكتابة عليها مثل" أعرف لماذا يغرد الطائر الحبيس" بالإضافة إلى برقية 1982 من كوريتا سكوت كينغ، وبريد المعجبين، والمراسلات الشخصية والمهنية لزملائها مثل مراسلات محررها روبرت لوميس.


title: مايا أنجيلو

text:
وتشير الدلائل أن أصل أنجيلو ينحدر جزئيًا من مجموعات المندي التي تسكن غرب أفريقيا.
وقد كشف برنامج تليفزيوني وثائقي لعام 2008 أن جدة والدتها الكبرى ماري لي التي تحررت بعد الحرب الأهلية كانت قد حملت من سيدها الأبيض جون سافين الذي أجبرها على التوقيع بصحة إقرار مزيف تنسب فيه وليدها إلى رجل آخر. وبعد إدانة سافين بإجبار لي علىالحنث باليمين الدستورية وبالرغم من اكتشاف أن سافين هو الأب الحقيقي للمولود أقرت هيئة المحلفين أنه بريء. وتم إقصاء لي إلى مقاطعة كلينتون كي تعيش في ملجأ للفقراء في ولاية ميزوري مع رضيعتها مارجريت باكستر وهي جدة مايا أنجيلو. ووصفت أنجيلو جدتها الكبرى لي بكونها"الفتاة السوداء المسكينة، المرضوضة جسديًا وفكريًا". وتناولت أنجيلو تفاصيل حياتها بالوصف في سيرها الذاتية السبع، وفي العديد من الحوارات، والخطب، والمقالات، المتعارضة مع بعضها. وأوضحت الناقدة ماري جين لبتون أنه عندما تحدثت أنجيلو عن حياتها قدمتها بأسلوب بليغ، ولكن بصورة غير رسمية و" بدون تصور أدنى مخطط زمني أمام عينيها"
فعلى سبيل المثال، ذكرت أنها تزوجت مرتين على الأقل غير أنها لم تحدد عدد المرات التي تزوجت فيها"ولربما كان ذلك خوفًا من أن تبدو شخصية تافهة في أعين معجبيها". ووفقًا لترجمتها الذاتية وما أوردته جيليسبى، تزوجت مايا من توشاك أنجيلوس في 1951 وباول دو فو في 1973، وبدأت علاقتها مع فوجوزمي ماكي في 1961، ولكنهما لم يتزوجا رسميًا.أنجبت أنجيلو ابنًا واحدًا وهو غاي الذي وصفت لحظة مولده في سيرتها الذاتية الأولى. ولأنجيلو حفيد واحد، وولدين لهذا الحفيد. وبحسب ما ذكرته جيليسبى، كونت أنجيلو مجموعة كبيرة من الصداقات والعلاقات الممتدة مع العديد من الأسر. وتوفيت والدتها فيفيان باكستر، وشقيقها بيلى جونسون بعد أن لعبا دورًا رائدًا في حياتها؛ رحلت والدتها في عام 1991 ثم رحل شقيقها في عام 200 بعد الإصابة بعدة سكتات دماغية. وفي سنة 1981 اختفت زوجة ابنها وحفيدها؛ فظلت أنجيلو تسعى جاهدة للعثور على حفيدها نحو ما يقرب من ثمانى سنوات.


title: مايا أنجيلو

text: واستنادًا إلى أقوال جيليسبي كان لقب" دكتور أنجيلو" من أحب الألقاب التي تدعى بها من قبل أصدقائها المقربين ومن قبل عائلتها،وفي عام 2008 وذكرت أنجيلو أنها تمتلك منزلين في وينستون سالم بولاية نورث كارولينا وواحد في هارلم، واحتوت هذه المنازل على "مكتبات حافلة" بالكتب التي جمعتها طوال حياتها، والأعمال الفنية التي تم جمعها على مدى عقود عديدة، و مطابخ جيدة التجهيز.أضافت جيليسبي أن أنجيلو استضافت العديد من الاحتفالات في مقر إقامتها الرئيسي كل عام في وينستون سالم، وكانت من بينها احتفالية عيد الشكر، و"التي استخدمت فيها أنجيلو مهاراتها في فن الطهي، بمطبخها أسفل المنزل". ومزجت بين مهارات الطهي ومهارات الكتابة في كتابها"هاللويا! مائدة الترحيب" والذي تضمن الوصفات التي تعلمتها من جدتها ووالدتها مرتبطة بمجموعة من القصص.


title: مايا أنجيلو

text:
وبدءًا من" أنا أعرف لماذا يغرد الطائر الحبيس" استخدمت أنجيلو"طقوسها الكتابية" لسنوات طويلة. تستيقظ في الصباح الباكر وتذهب إلى إحدى غرف الفنادق وتطلب من العاملين إزالة أي صورة على جدران الغرفة، ثم تكتب على وسادة يسمح لها باستخدامها، وهى مستلقية على سرير وفي يدها زجاجة من الخمر ومعها أوراق اللعب، وقاموس المفردات، والكتاب المقدس، وتغادر الغرفة في وقت مبكر من الظهيرة بعد أن تكون قد فرغت من الكتابة. وتراوح معدل ما كانت تكتبه بين 10-12 صفحة يوميًا،وكانت تضيف تعديلاتها لثلاث أو أربع صفحات في المساء. واستمرت أنجيلو في ممارسة تلك الطقوس، كي" تمتع" نفسها كما ذكرت في حوار لها مع هيئة الإذاعة البريطانية أنها تكتب مستخدمة هذه الطقوس حتى تخفف" العذاب، والكرب، وعاصفة الغضب، والإجهاد". وتستخدم أنجيلو مستوى الرؤية من الخلف عندما تبدأ في كتابة أي موضوع وإن كان هذا الموضوع يختص بتجربة مؤلمة مثل تجربة اغتصابها المريرة وذلك من أجل الوصول إلى"الحقيقة الإنسانية التي تكمن في رحلتها مع الحياة" وبذلك يمكنها أن تتصور ملامح المكان الساحر الذي حمل ذكرياتها. وقالت أنجيلو:"إن الأمر
قد يستغرق ساعة للتوغل في الذكريات، ولكن مجرد الوصول إلى هذه الذكريات شيء ممتع".وقالت إنها لم تجد أفضل من" الإفصاح بالحقيقة" مداو لآلآم ذكرياتها.


title: مايا أنجيلو

text: توفيت مايا في صباح يوم 28 مايو 2014 حيث وجدها الشخص الذي يقدم لها الرعاية الصحية حسب ما ذكرت عائلتها. كما وردت تقارير قبل وفاتها عن سوء حالتها الصحية، والذي إضطرها إلى إلغاء عدد من المناسبات.


title: مايا أنجيلو

text: لقد قدمت أنجيلو مجموعة مؤلفة من سبع سير ذاتية.وبإصدارها مجموعتها الشعرية الثالثة" شاكرًا! لماذا لا تغني!" وصفتها الباحثة ماري جان لبتون بكونها" أول أمريكية من أصل أفريقي تصدر مجموعة شعرية ثالثة عن رحلة حياتها". وتعتبر مؤلفاتها" امتدادًا لتاريخها على مر الزمان والمكان" من أركنساس إلى أفريقيا، ثم العودة إلى الولايات المتحدة وبداية الحرب العالمية الثانية، ثم اغتيال مارتن لوثر كينغ. ولقد نشرت أنجيلو سيرتها الذاتية السابعة"أمي أنا أمي" في عام 2013.


title: مايا أنجيلو

text: وقد اتجه النقاد إلى تقييم السير الذاتية اللاحقة لأنجيلو على أساس سيرتها الذاتية الأولى" أعرف لماذا يغرد الطائر الحبيس" والتي حازت على تقديرهم ونالت إعجابهم. وقدمت أنجيلو عدة كتب في فن المقال أطلق عليها الكاتب هيلتون ألس" كتب الحكمة" و" المواعظ المنسوجة بخيوط السيرة الذاتية". واعتمدت أنجيلو على شخص واحد لتحرير كتاباتها وهو روبرت لوميس رئيس التحرير التنفيذي لدار نشر راندوم هاوس الذي تقاعد في 2011 بعد أن أصبح واحدًا من أشهر محرري دور النشر. وقالت أنجيلو معلقة على ارتباطها الوثيق بلوميس:" تحظى علاقتنا الطيبة بشهرة واسعة بين دور النشر".


title: مايا أنجيلو

text: وتعد حياتها الفنية حياة شاملة لمختلف أنواع الفن حيث كتبت الشعر، والمسرحيات، ونصوص الأعمال السينيمائية والتليفزيونية كما اشتهرت بأسلوبها المتميز في الخطابة.وهي كاتبة ذات إنتاج شعرى غزير.وتم ترشيح سيرتها الذاتية" أعطنى كوب ماء بارد قبل أن أموت"(1977)، لجائزة بوليتزر. كما اختارها بيل كلينتون لإلقاء قصيدتها" على وقع نبضات الصباح" في حفل تنصيبه 1993.


title: مايا أنجيلو

text: وتضمنت حياتها الفنية القيام بالعديد من الأدوار في المسرحيات والأفلام والأعمال التليفزيونية بما في ذلك ظهورها على شاشة التليفزيون في المسلسل الأمريكي القصير" جذور" 1977.ويعتبر فيلمها" جورجيا جورجيا" أول عمل سينمائي تكتب نصه امرأة سوداء ويتم إنتاجه. وبالإضافة إلى ذلك كانت أنجيلو أول أمريكية من أصل أفريقي تخرج فيلمًا سينيمائيًا كبيرًا كفيلم" إلى أسفل الدلتا" (1998). ومنذ التسعينيات حاضرت في كثير من الحلقات، الأمر الذي داومت فعله حتى الثمانينيات من عمرها. وفي عام 2008 قدمت أنجيلو فيلم" الشمعة السوداء" الذي يعرض قصة حياة عضو الكنيست أشانتي جونيور.لقد حظت أنجيلو بترحيب الكثير، وذلك عندما نشرت سيرتها الذاتية" أعرف لماذا يغرد الطائر الحبيس" حيث اعتبر النقاد هذه السيرة الذاتية لونًا جديدًا صادرًا عن كتاب المذاكرات. إضافة إلى كون أنجيلو واحدة من أوائل النساء الأميركيات من أصول أفريقية اللاتي تمكن من مناقشة حياتهن الشخصية جهرة في ذلك الحين. ووفقًا لما ذكره الباحث هيلتون ألس " كانت الكاتبات السودوات مهمشات إلى درجة وصلت إلى عدم تمكنهم الإفصاح عن هويتهن بوصفهن شخصيات محورية في الأعمال الأدبية التي قمن بكتابتها". وأقر الباحث جون ماكورتر الذي أطلق على أعمال أنجيلو بعد تمحيصها" المسارات" أن هذه الأعمال ما هي إلا" كتابة دفاعية". كما أنه صنف كتاباتها ضمن تقاليد الأدب الأفرو-أمريكي الذي يستخدم باعتباره سلاح للدفاع عن ثقافة السود وأطلق على هذا النوع" سمة أدبية من السمات الحتمية التي سيطرت على معرفة وثقافة السود خلال هذه الفترة". وذكر الكاتب جوليان مايفيلد الذي اعتبر" أعرف لماذا يغرد الطائر السجين"،" عملًا فنيًا" يستعصى وصفه" وأن مجموع السير الذاتية لأنجيلو يشكل مرحلة متقدمة ليست فقط بالنسبة للكاتبات الأخريات السود ولكن أيضًا للسيرة الذاتية الأفرو-أمريكية ككل. وأضاف هيلتون ألس أن" الطائر الحبيس" سجل المرة الأولى التي تمكنت خلالها كاتبة سوداء" تسليط الضوء على السواد المتفشي في قلب الولايات المتحدة دون تقديم أدنى اعتذار لأحد أو دفاع عن أحد". وبفضل هذه الترجمة الذاتية أصبحت أنجيلو شخصية معترف بها تحظى باحترام وتقدير كبير وذلك باعتبارها المتحدث الرسمي للنساء السود. ولقد جعلتها هذه السيرة" دون أدنى شك...المرأة السوداء الأكثر سطوعًا في سماء أمريكا" وأيضًا" الصوت الأعلى الناطق بفن السيرة الذاتية في تلك الفترة". وكما ذكر الكاتب غاري يونغ" يبدو أن حياة مايا أنجيلو تتمثل بالفعل في أعمالها على نحو يميزها عن أي كاتب آخر مازال في قيد الحياة".


title: مايا أنجيلو

text: وأضاف ألس أنه بالرغم من الإسهام الكبير الذي حققته" الطائر الحبيس" في زيادة كتاباتات النساء السود خلال فترة السبعينيات فإن نجاح هذه السيرة الذاتية ينسب إلى تقنية الإبداع أكثر من" الصدى الذي خلفته في روح العصر السائدة آنذاك" وذلك أثناء نهاية حركة الحقوق المدنية الأمريكية. وقال ألس إن كتابات أنجيلو ترتكز بشكل كبير على الوحي الذاتي منه على الحركة السياسية أو الحركة النسوية، ولكن هذه الأعمال حررت العديد من الكاتبات وجعلتهم" يكشفون خبايا أنفسهن دون خجل من أعين العالم". وذكرت الناقدة مارجريت براكستون أن" الطائر الحبيس" من أكثر التراجم الذاتية متعة جمالية والتي قامت بكتابتها امرأة أمريكية من أصل إفريقي في عصرها.


title: مايا أنجيلو

text:
ومن المرجح أن الناقدة الأدبية إلسي برنيس واشنطن، أطلقت على أنجيلو" شاعرة أمريكا الرسمية السوداء" بسبب اختيار الرئيس بيل كلينتون لها لتلقي قصيدتها" على نبض الصباح" في حفل تنصيبه 1993. وارتفعت مبيعات النسخة الورقية لكتب أنجيلو وأشعارها بنسبة 300-600% بعد أسبوع من إلقاء قصيدتها،الأمر الذي دفع دار بانتام بوكس إلى طباعة 400.000 نسخة من جميع كتبها حتى تجاري الطلب. وأفادت راندوم هاوس التي نشرت كتب أنجيلو المجلدة، ونشرت أيضًا قصيدتها في وقت لاحق من ذلك العام أنها باعت عددًا كبيرًا من كتب أنجيلو في يناير 1993 وذلك مقارنة بالعدد الذي باعته على مدار عام 1992، وهو ما يمثل زيادة تصل نسبتها إلى 1200%. وردًا على الانتقادات الموجهة إلى أنجيلو بشأن استخدام تفاصيل حياتها في مجال العمل، ذكرت أنجيلو جملتها الشهيرة" وأنا أتفق مع بلزاك ومع كتاب القرن التاسع عشر، البيض منهم والسود،الذين قالوا إنني" أكتب من أجل الكسب المادي".
وانتقد العديد من الآباء كتب أنجيلو وبصفة خاصة"أعرف لماذا يغرد الطائر الحبيس" مما أدى إلى حذف هذه الكتب من المناهج الدراسية وإقصائهم من فوق أرفف المكتبات. ووفقًا لهيئة التحالف الوطني ضد الرقابة على المطبوعات اعترض الآباء واعترضت المدارس كذلك على تصوير" الطائر الحبيس" للسحاق، والمعاشرة قبل الزواج، والتصوير الإباحي بالإضافة إلى استخدام العنف. وانتقد البعض مشاهد الكتاب الجنسية الفاضحة، وطريقة استخدام اللغة، والتصويرات غير الدينية المسيئة. وجاءت " الطائر الحبيس" في المركز الثالث على قائمة جمعية المكتبات الأمريكية (ALA) لأكثر الكتب جرأة في الفترة بين 1990-2000، ثم تراجع إلى المركز السادس في الفترة بين 2000-2009.


title: مايا أنجيلو

text:
المقال الرئيسي: لائحة الشرف الحاصلة عليها مايا أنجيلو
لقد كرمتها الجامعات والمنظمات الأدبية والأجهزة الحكومية وجمعيات المصالح الخاصة بفضل أعمالها الأدبية. وتضمنت الأوسمة التي حصلت عليها ترشيح سيرتها الذاتية" أعرف لماذا يغرد الطائر الحبيس" لجائزة الكتاب الوطنية وجائزة بوليتزر عن ديوان" أعطني كوب ماء بارد قبل أن أموت" وجائزة توني عن دورها في مسرحية" فلننظر بعيدًا" 1973 إضافة إلى ثلاث جوائز غرامي عن ألبوماتها الصوتية. وفي عام 1995 اعترفت دار نشر راندوم هاوس بفضل مايا أنجيلو في جعلها دار النشر صاحبة أكثر الكتب مبيعًا
. وقد عملت أنجيلو في اثنتين من اللجان الرئاسية، وحصلت على الميدالية الوطنية للفنون في عام
2000، هذا إلى جانب حصولها على وسام لينكولن في 2008 ووسام الحرية الرئاسي في 2011. كما تسلمت أنجيلو أكثر من ثلاثين شهادة دكتوراة فخرية.


title: مايا أنجيلو

text:
لقد تم توظيف السير الذاتية لمايا أنجيلو في مناهج السرد وتعدد الثقافات المستخدمة في تدريب وإعداد المعلمين. واستخدمت جوسلين جلازير، الأستاذة بجامعة جورج واشنطن" أنا أعرف لماذا يغرد الطائر الحبيس" و" اجتمعا معًا في اسمي" في تدريب المعلمين على كيفية" التحدث عن الأعراق" داخل الفصول الدراسية. وطبقًا لما ذكرته جلازير فإن استخدام أنجيلو للسخرية من الذات، والفكاهة، والمفارقة جعل القارىء غير متيقن مما" استبعدته أنجيلو" في ترجمتها الذاتية، إضافة إلى عدم تيقنه أيضًا من كيفية الاستجابة للأحداث التي سردتها. لقد أجبر وصف أنجيلو لتجاربها مع العنصرية القراء ذوي اللون الأبيض على استكشاف مشاعرهم حول العرقية و" وضعهم المتميز". واكتشفت جلازير أنه بالرغم من تركيز النقاد على حيثية ملائمة أسلوب أنجيلو للسيرة الذاتية الأفرو-أميريكية وتقنياتها الأدبية، اتجه القراء إلى التفاعل مع فنها القصصي ب" الدهشة وبخاصة حينما بدأو في الولوج إلى النص متوقعين بعض التقنيات المحددة لفن السيرة الذاتية".
وحلل دانيال تشالنجر في كتابه" قصص الصمود في مرحلة الطفولة" 1997 أحداث"الطائر الحبيس" وذلك لتصوير روح المقاومة التي يمتلكها الأطفال. وذكر تشالنجر أن هذا الكتاب قد وفر" إطارًا مفيدًا لاستكشاف العقبات التي تواجه العديد من الأطفال، ومن بين هذه العقبات تلك التي واجهتها مايا أنجيلو وكذلك كيفية مساعدة المجتمعات لهؤلاء الأطفال كي يعبرون جسر النجاح كما حدث في حالة أنجيلو. وأفادت عالمة النفس، كريس بوياتريس أنها بالاستعانة ب" الطائر الحبيس" استطاعت أن تكمل النظريات والأبحاث العلمية للتحكم في موضوعات تنمية الطفل، مثل تطوير مفهوم الذات وتقديرها، ومقاومة الأنا، والمثابرة في مقابل الدونية، و معالجة تأثيرات الإساءة، وأنماط تربية الأبناء، والأخوة والصداقة، والقضايا الجنسانية، والتنمية المعرفية، ومرحلة البلوغ، وتشكيل الهوية في مرحلة المراهقة. ووجدت أن الكتاب، أداة غاية الفعالية" في تقديم أمثلة من واقع الحياة تجسد هذه المفاهيم النفسية".


title: مايا أنجيلو

text:
وكثيرًا ما أدى استخدام أنجيلو لتقنيات الرواية، مثل الحوار و التشخيص وتطور الفكرة ونمط العرض والحبكة واللغة، إلى تصنيف كتبها ضمن السيرة الذاتية الروائية. وكما ذكرت الباحثة النسوية ماريا لاوريت تعمدت أنجيلو تحدي التركيب الشائع للسيرة الذاتية بنقد، وبتغيير، وبتوسيع هذا النوع الأدبي. وذكرتا ماري ولبتون أن كافة السير الذاتية لمايا أنجيلو تتفق مع البنية الاعتيادية لهذا النوع حيث كتب هذه السير مؤلف واحد وهي تتبع تسلسلًا زمنيًا كما أنها تشتمل على الشخصيات والبراعة الفنية إضافة إلى الفكرة
. وأقرت أنجيلو أن هناك العديد من الجوانب الروائية في كتبها وأيدت لبتون ذلك مشيرة إلى أن أنجيلو قد تميل إلى" الابتعاد عن المفهوم التقليدي للسيرة الذاتية بوصفها قصة واقعية" وهو الأمر الذي يوازي أعراف ومواثيق السيرة الذاتية الأفرو-أمريكية والتي كتبت خلال فترة مطبقة في تاريخ الولايات المتحدة وعندما صاغت لبتون والباحث الأفرو-أمريكي كريسبين سارتويل هذه الفكرة خضعت الحقيقة للرقابة بدافع حماية الذات. وقد وضع الباحث ليمان هاجن أعمال مايا أنجيلو ضمن التقاليد العريقة للسيرة الذايتة الأفرو-أمريكية، ولكنه ذكر أن أنجيلو قد ابتكرت سيرة ذاتية فريدة من نوعها.


title: مايا أنجيلو

text:
وطبقًا للأدب الأفرو-أمريكي، ذكر الباحث بير واكر أن التحدي الذي واجهه هذا الأدب تمثل في ضرورة إثبات المؤلفين مكانتهم باعتبارهم أدباء قبل تحقيق أهدافهم السياسية. وهذا هو السبب الذي جعل روبرت لوميس يحفز أنجيلو على كتابة"الطائر الحبيس" من خلال تحديها على كتابة سيرة ذاتية يمكن النظر إليها بوصفها" فن راق". وأقرت أنجيلو اتباعها لنمط العبيد السردي في حديثها عن ضمير المتكلم الجمع باستخدام ضمير المتكلم المفرد، فكانت دائمًا تقول" أنا" وتقصد" نحن". وأطلق الباحث جون مكورتر على كتب أنجيلو" المسارات" التي تدافع عن ثقافة الأمريكين-الأفارقة والتي تحارب القوالب النمطية السلبية. ووفقًا لمكورتر ألفت أنجيلو كتبها كما لو أنها للأطفال أكثر منها للكبار وذلك لتدعم دفاعها عن ثقافة السود. ورأى مكورتر أن أنجيلو تمثل" الشخصيات المساندة للأمريكين السود في الأوقات العصيبة" وذلك لإنها صورت نفسهافي سيرها الذاتية. وعلى الرغم من أن مكورتر يعتبر أنجيلو مؤرخة فإنه أقر" أنها ساعدت على تمهيد الطريق للكتاب السود المعاصرين الذين أصبح بإمكانهم الاستمتاع بالرفاهية لكونهم مجرد أفراد لم يعدوا ممثلين للعرق، بل ممثلين لأنفسهم فقط. وقد عقدت الباحثة لين بلوم مقارنة بين كتابات أنجيلو وكتابات فريدريك دو غلاس، وأشارت إلى أن كلًا منهما حقق نفس الغرض؛ وهو وصف ثقافة السود وتفسيرها للشعوب
البيض على نطاق أوسع. واستنادًا إلى رأي الباحثة سندرا أنيل من الممكن أن نصنف شعر مايا أنجيلو ضمن التقاليد الشفهية الأفرو-أمريكية في حين أن نثرها" يتبع الأسلوب الكلاسيكي للنماذج الغربية غير الشعرية". وصرحت أنيل أنه بالرغم من تجنب أنجيلو" للغة السود المتجانسة" فإنها حققت من خلال الحوار المباشر ما تطلق عليه" تعبير الغيتو، على نحو أكثر من المتوقع". واكتشف مكورتر أن كلًا من اللغة التي استخدمتها أنجيلو في سيرها الذاتية والشخصيات التي قامت بتصويرها على أنها لا تمت بصلة إلى الواقع أدى إلى حالة من الفصل بينها وبين جمهورها. وكما ذكر مكورتر" لم يسبق لي أن قرأت سيرة ذاتية وأخذت وقتًا طويلًا للتفكير في كيفية وقوع هذه الأحداث، وفيما إذا كان هذا الموضوع حقيقًا أم لا". ومن ناحية أخرى أكد مكورتر أن تصوير أنجيلو للشخصيات الرئيسة مثل شخصيتها، وشخصية ابنها غاي، وشخصية الأم فيفيان، لا يمثل ما يتوقعه القارىء، فقد كان كلامهم" عفويًا طاهرًا". غاي على سبيل المثال، يجسد الشاب الأسود، بينما تجسد فيفيان شخصية الأم المثالية. وعمدت اللغة الرسمية التي استخدمتها أنجيلو في نصوصها وفي موضوعاتها إلى إثبات قدرة السود على استخدام اللغة الإنجليزية القياسية بجدارة.


title: مايا أنجيلو

text:
ولاحظ مكورتر الكثير من الأسباب التي خلقت سمة" اعتذارية" لأسلوب أنجيلو في الكتابة. فعندما كتبت أنجيلو الطائر الحبيس في أواخر الستينيات من القرن العشرين كانت" الوحدة العضوية"، واحدة من أهم سمات الأدب الضرورية والمقبولة في ذلك الحين. وكان هدف أنجيلو هو تأليف كتاب يلائم هذه المعايير. وتعتبر الأحداث التي تناولتها في كتبها أحداثًا عرضية وتم صياغة هذه الأحداث وكأنها سلسلة من القصص القصيرة، ولكن ترتيبها لم يتبع تسلسلًا زمنيًا دقيقًا. فقد تم ذكر هذه الأحداث لعرض موضوعات كتبها والتي تشمل العنصرية، والهوية،والأسرة، والسفر. وقد أكد الباحث الإنجليزي فاليري سايرز" على تشابه شعر أنجيلو ونثرها". فكلاهما يعتمد على" صوتها المباشر" الذي يتبادل الإيقاعات الثابتة مع الأنماط المدغمة والتشبيهات والاستعارات المستخدمة ( كما في" الطائر الحبيس"). وطبقًا لما أورده هاجن، قد تأثرت أعمال أنجيلو بكل من الأدبية التقليدية، والتقاليد الشفهية لمجتمع الأمريكين الأفارقة. فعلى سبيل المثال، أشارت أنجيلو إلى أكثر من 100 شخصية أدبية في كتبها وأشعارها
، بالإضافة إلى استخدامها عناصر موسيقى البلوز، وقانون الشهادة على حياة الشخص وكفاحه، وبخس السخرية، واستخدام الاستعارات البسيطة، والإيقاعات، والترانيم.ولقد استخدمت أنجيلو الأحداث الشخصية والأحداث التاريخية في صياغة كتبها بدلًا من استخدام الحبكة الدرامية.


title: مايا أنجيلو

text:
وبالرغم من أن أنجيلو اعتبرت نفسها كاتبة مسرحية وشاعرة عندما تحداها المحرر روبرت لوميس لتكتب" أعرف لماذا يغرد الطائر الحبيس"، فإنها تشتهر بتراجمها الذاتية. ووفقًا للبتون فإن قراء أنجيلو يعتبرونها شاعرة في المرتبة الأولى وكاتبة سيرة ذاتية في الثانية
.ولقد لقبها المحرر إليسي واشنطن ب" شاعرة أمريكا الرسمية السوداء" كما أطلق على شعرها" نشيد الأمريكين الأفارقة". ولقد كان نجاح أنجيلو باعتبارها شاعرة مساو لنجاحها باعتبارها كاتبة سير ذاتية. وفي وقت مبكر بدأت أنجيلو في عملها الكتابي وذلك بتناوب نشر سيرة ذاتية بمجموعة شعرية. ورشحت مجموعتها الشعرية الأولى" أعطني كوب ماء بارد فأنا أموت" والتي أصدرت في عام 1971 بعد فترة وجيزة من إصدار" أعرف لماذا يغرد الطائر الحبيس" لجائزة بوليتزر وأصبحت من أكثر الكتب مبيعًا.


title: مايا أنجيلو

text:
وكانت قصيدة" على نبض الصباح"التي ألقتهاأنجيلو في حفل تنصيب الرئيس بيل كلينتون 1993 هي الأكثر شهرة بين قصائدها. وذكر لبتون أن" عظمة أنجيلو المطلقة تعزي إلى" هذه القصيدة، كما أن أداءها" المسرحي" لهذه القصيدة مستخدمة المهارات التي تعلمتها بوصفها ممثلة ومتحدثة رسمية، مثل العودة إلى التقاليد الشفهية للمتحدثين الأمريكيين-الأفارقة أمثال، فريدريك دوغلاس، ومارتن لوثر كينغ، ومالكولم إكس. وألقت أنجيلو ما أطلق عليه ريتشارد لونج" القصيدة الثانية للعامة" تحت عنوان"الحقيقة الجريئةالصادمة" وأحيت بها الذكرى الخمسين للأمم المتحدة في عام 1995. ووقع الاختيار أيضًا على أنجيلو كي تلقي إحدى قصائدها في مسيرة المليون رجل
. وفي عام 2009 كتبت أنجيلو قصيدتها" اكتسبنا إياه" وهي قصيدة تدور فكرتها حول مايكل جاكسونوألقتها الملكة لطيفة في جنازته. وكما ذكرت جيليبسي" وقعت أنجيلو في حب الشعر في ستامبس، بولاية أركنساس" بعد حادث الاعتداء عليها، وهي في الثامنة من عمرها. وحفظت ودرست الأعمال الأدبية العظيمة بما فيها الشعر. واستنادًا إلى ما ورد في" الطائر الحبيس" شجعتها صديقتها فلاورز على إلقاء قصائدها الأمر الذي ساعدها على الخروج من حالة الخرس التي انتابتها.وقالت غليبسي إن قصائد أنجيلو" تعكس دقة وثراء لغة حديث السود ومشاعرهم" وكانت من المفترض أن تقرأ بصوت عال. وأكدت أنجيلو ما ذكرته غليبسي وأخبرت أحد المذيعين في عام 1993 أنها كتبت الشعر كي تقرأه بصوت عال للخروج من حالة الخرس. وقد قارن الناقد هارولد بلوم، شعر أنجيلو بالقوالب الموسيقية مثل الموسيقى الريفية،والأغاني الشعبية. ووصفت قصائدها بأنها تؤدي وظيفة اجتماعية وليست جمالية" وخصيصًا في عصر تهيمن عليه وسائل الإعلام المرئية".


title: مايا أنجيلو

text:
وقد ربط الباحث زوفيا بور" إخفاق أنجيلو في إقناع النقاد بموهبتها الشعرية" بسببين: أولهما الطابع العام للكثير من قصائدها ونجاحها الشعبي وثانيهما تفضيل النقاد للشعر المكتوب أكثر من الشعر الشفهي. وذكر بلوم أن شهر أنجيلو أصبحت شعبية بعد أن كانت انتقادية. وأطلق جيمس فين كوتر في نقده لديوان أنجيلو 1976،"جناحي سيلائماني"،" مثال مؤسف لأخطار النجاح". وأقر الناقد جون ألفريد أفانت أنه بالرغم من ترشيح المجموعة الشعرية" أعطني كأس ماء بارد فأناأموت"، لجائزة بوليتزر، فإنها لم يتم إتمامها" بأية وسيلة"
. وأكد الباحث جوان براكستون أن" جمهور أنجيلو تألف إلى حد كبير من النساء ومن السود ولم يتأثر فعليًا بما ذكره البيض أو النقاد من التقاليد الأدبية السائدة فهذا الجمهور لا يقرأ للنقاد الأدبيين، ولكنه يقرأ لمايا أنجيلو". وقد تصدى بور لنقاد أنجيلو من خلال إدانتهم بعدم أخذ أهداف أنجيلو الأبعد من كتاباتها في عين الاعتبار" أن تكون ممثلًا لجماعة بدلًا من فرد، جماعة عامة وليست طائفية". وقد أطلق بلوم على شعر أنجيلو" الشعر الشعبي" وذكر أن هذا الشعر لا يقدم ثمة مطالب عرفية أو غير شرعية للقارىء.


title: الحرية الدينية في الجزائر

text: الحرية الدينية في الجزائر، مضمونة بموجب الدستور الجزائري، حيث جاء في المادة 2 من دستور الجزائر أن الإسلام هو دين الدولة و لكنه يضيف في المادة 36 من نفس الدستور "حرية العقيدة والرأي مضمونة "، كما أنه يساوي بين مواطني الدولة حيث تقول المادة 29 من الدستور"كل المواطنين سواسية أمام القانون، ولا يمكن أن يُتذرع بأي تمييز يعود سببه إلى المولد، أو العرق، أو الجنس، أو الرأي، أو أي شرط أو ظرف آخر، شخصي أو اجتماعي."


title: الحرية الدينية في الجزائر

text: عمليا، تحترم الحكومة الجزائرية هذه المبادئ القانونية مع بعض الاستثنائات المحدودة.


title: الحرية الدينية في الجزائر

text:
. وتتبع سياسة الأمر الواقع في التسامح بالسماح في حالات معينة للمجموعات الغير مسلمة بأداء شعائرها الدينية في العاصمة الجزائر بشكل مفتوح أمام العامة
وبشكل عام تقوم الجاليات المسيحية واليهودية بأداء طقوسها الدينية دون تدخل من الحكومة ولا يعترف القانون في الجزائر بزواج مسلمة من غير مسلم غير أنها تعترف بزواج رجل مسلم بغير مسلمة وبموجب القانون فإن الأبناء على دين أبائهم حتى ولو ولدوا خارج الجزائر او في بلاد غير مسلمة.


title: الحرية الدينية في الجزائر

text: الدين في الجزائر ليس منفصلا عن الدولة بدليل وجود وزارة تهتم بشؤون الدين الإسلامي و باقي الأديان.


title: الحرية الدينية في الجزائر

text: تقوم الحكومة الجزائرية عبر وزارة الشؤون الدينية الجزائرية بتسيير كل ما يتعلق بالدين الإسلامي في الجزائر و أساسا ما يدور داخل المساجد فكل المساجد على أرض الجمهورية تابعة للوزارة لمكلفة فهي تقوم بتسيير شؤون المساجد من تعيين الأئمة في المساجد و المؤذنين و تأطيرهم و دعمهم بمفتشين و محفضين للقرآن و ترسل لهم التوجيهات في الخطب بمراعاة الخطوط العريضة منها ، و تتكفل بالأمور التأديبية في حال مخالفة الأئمة سياسة الوزارة في المساجد أو حتي في حال قام رواد المسجد بمعارضة الإمام فتقوم بتغييره نزولا عند رغبتهم و يوضع آخرين مقربون من أفكارهم وقناعاتهم.


title: الحرية الدينية في الجزائر

text: مثلا في غرداية و مساجدها الإباضية لا يؤمها أئمة مالكيون


title: الحرية الدينية في الجزائر

text: لأسباب أمنية تعود للعشرية السوداء تراقب الدولة المساجد كما انها تمنع تحويلها إلى مكان للإجتماعات العامة خارج أوقات الصلاة ، مخالة النظام الداخلي للمساجد قد يعرض مباشرة الأئمة في بعض الأحيان لعقوبات تأديبية من قبل وزارة الشؤون الدينية .


title: الحرية الدينية في الجزائر

text:
التنقيحات التي تم إقرارها في القانون الجزائي سنة 2001 فرضت عقوبات قاسية تصل إلى الغرامات أو حتى السجن لأي إمام يقوم بمهامه داخل مسجد دون الحصول على ترخيص مسبق للعمل من الدولة . وتتعاون وزارة الشؤون الدينية مع الأئمة في عدة مناطق من البلاد للحد من التطرف الديني خاصة بعد صدور تقارير أمنية تؤكد دعوة بعض اتباع التيار السلفي لمقاطعة بعض الأئمة والصلوات إضافة إلى تقسيم المساجد بين اتباع هع هذا التيار وغيرهم والخلافات بين السلفيين والآخرين حول الحق في تقديم الدروس الدينية والوعظ وعقد الملتقيات
ويعاقب القانون الأئمة الغير مرخص لهم وحتى المرخص لهم بالعمل إذا حرضوا على العنف او قاموا بأعمال منافية للأخلاق و تهدد الأمن العام ولا يحدد التعديل في القانو نالجزائي أفرادا أو تيار معينا وللحكومة حق في الرقابة على الخطب في المساجد وعموما لا تمارس هذه الرقابة على غير المسلمين


title: الحرية الدينية في الجزائر

text: وفي سنة 2003 قامت الحكومة بمعاقبة بعض الأئمة عقب خطب اعتبرتها تحريضية أثر الزلزال الذي ضرب مدينة بومرداس الجزائرية وذلك لتأويلات للقرآن عدتها مهددة للتماسك والأمن العامين وتقوم وزارة الشؤون الدينية بتقديم بعض الدعم المالي لدور العبادة الإسلامية وذلك سعيا لفرض سيطرتها الكاملة عليها وعلى بعض المؤسسات التعليمية الدينية التابعة للحكومة .


title: الحرية الدينية في الجزائر

text: يلعب الدين دورا هاما في المجتمع الجزائري . فهو يساهم في الحفاظ على تجانس المجتمع . أن تكون جزائريا يعني وجوبا أن تكون مسلما . ولكن في الحقيقة الامر يختلف ، بعدم وجود إحصاءات دقيقة فاللادينيين يوجدون باعداد واضحة في منطقة القبائل أين يتمتعون بقدر أكبر من التسامح وحتى الدعم ولكن في بقية المناطق يميل هؤلاء أكثر إلى الحذر ويتجنبون التعبير عن أرائهم العقائدية


title: الحرية الدينية في الجزائر

text: تدريس الدين الإسلامي هو مادة إجبارية في المؤسسات التعليمية للدولة الجزائرية العمومية او الخاصة فكل المتمدرسون يجب عليهم دراسة المقرر دون النظر لإعتقاداته.


title: الحرية الدينية في الجزائر

text: لا يمكن للمرأة المسلمة ان تتزوج من رجل غير مسلم . حيث لا يعترف القانون الجزائري بذلك ويصبح الزواج باطلا إن ارتد الزوج عن الدين الإسلامي حسب مدونة الأسرة


title: الحرية الدينية في الجزائر

text: في أثناء العشرية السوداء أتت معظم التهديدات الامنية لغير المسلمين من قبل الجماعة الإسلامية المسلحة وهي منظمة إرهابية - تم الحد من نشاطها بصفة كاملة بعد 2001 - فهي كانت لتأسيس دولة غسلامية بقوة السلاح معتبرتا كل من يعارض أفكارها كافرا و خارجا عن الملة. رغم ان غالبية الجزائريين متسامحون مع الأقليات الأخرى و المجتمع المدني من سياسيين و إعلاميين وإسلاميين المعتدلين يصرح علنا و يندد باعمال العنف التي ترتكب بإسم الإسلام


title: الحرية الدينية في الجزائر

text: يسمح للجماعات التبشيرية بالقيام باعمال إنسانية طالما حافظوا على الطابع الإنساني في عملهم ولم يقوموا بالتبشير علنا . وإن خالفوا ذلك يتم في بعض الأحيان القبض عليهم وفي أحيان أخرى إخلاء سبيلهم كما تبقى العديد من الكنائس المنزلية على إتصال بالحكومة ولا توجد حالات اعتداء جدية مسجلة حتى الآن


title: الحرية الدينية في الجزائر

text: تناول الطعام علنا في شهر رمضان غير قانوني نص القانون رقم 07 ـ 09 الصادر سنة 2001، المعدل والمتمم للقانون العقوبات سنة 1966، ولكن حالة العداء من قبل الجزائريين تبقى موجودة لهذا التصرف . باستثناء منطقة القبائل وبشكل عام معظم المطاعم تغلق أثناء شهر رمضان


title: الحرية الدينية في الجزائر

text: الإسائة للرسول محمد تعتبر قانونا تهمة جنائية وتصل عقوبتها إلى 5 سنوات سجناوغرامة ثقيلة


title: الحرية الدينية في الجزائر

text: غير المواطنين والأجانب الغير مسلمين يتمتعون بقدر عال من التسامح داخل المجتمع الجزائري غير أن المرتدين على الإسلامين أو المتحولين للديانة المسيحية أو اليهودية يتحولون إلى منبوذين من قبل أسرهم والمجتمع كما يصبحون معرضين لإعتدائات الراديكاليين


title: خورشيد طاهر باشا

text: خورشيد طاهر باشا هو أحد زعماء الدولة العثمانية في مصر. وهو ابن طاهر باشا القائد أرناؤوطي الألباني الذي كان يقود عساكر الباشبوزق العثمانية التركية في مصر، في عهد الوالي خسرو باشا. وقد كان متزعمًا للجيوش في عهد أبيه الذي استولى على السلطة في مصر.


title: خورشيد طاهر باشا

text: كان خورشيد طاهر باشا واحدًا من خمسة ولاة عثمانيين تعاقبوا على مصر في فترة وجيزة امتدت من مارس 1804 إلى مايو 1805، هم على الترتيب خسرو باشا (خُلع) وطاهر باشا (قُتل) وأحمد باشا (طُرِد) وعلي باشا الجزايرلي (قُتل) وخورشيد باشا (خُلع).


title: حساب سامسونج

text: حساب سامسونج ( بالإنجليزية : Samsung Account ) عبارة عن بريد إلكتروني يتم التسجيل به في موقع سامسونج ليُمكِّنك من استخدام خدمات سامسونج في برامجها و تطبيقاتها ويتيح لك الحساب تخزين الملفات به ليكون كالنسخ الإحتياطي وبمجرد وضعه في جهاز جديد يبدأ بتنزيل الملفات ذاتها التي كانت لديك على جهازك الجديد وتستطيع استخدامه على أكثر من جهاز وتستطيع أيضاً التسجيل بالحساب في برنامج معيَّن لسامسونج وعند حذف الحساب وإرجاعه مرة أخرى ترجع الإعدادت كما كانت ويمكنك إلغاء ميزة عمله مثل النسخ الإحتياطي أو إرجاع إعدادت البرنامج بإيقاف المزامنة .


title: سلم (شجر)

text: السَّلَم أو السنط الأرنبرغي (الاسم العلمي:"Acacia ehrenbergiana") هو من النباتات يتبع السنط من ال البقولية. وهي شجيرة أو شجرة صحراوية شوكية طويلة، توجد في شرق وشمال أفريقيا في المناطق الصحراوية قليلة الأمطار. كما تنتشر في كل أنحاء الجزيرة العربية بشكل واسع، عدا المنطقة الجنوبية الشرقية. تنمو في المنخفضات والأودية التي يتجمع بها ماء الأمطار، والترسبات الطينية. يصل ارتفاعها إلى 5.5 م وغالبا تكون متعددة الجذوع ولونها بني بينما الأفرع ممتدة بشكل شبه عامودي و الأشواك تصل إلى 4 سم مبيضة اللون والقرون بطول 10 سم.


title: سلم (شجر)

text: وتنمو الشجرة بكثرة عند هطول أمطار غزيرة، بنمط عشوائي وعادةً تفصل بينها مسافة 5 أمتار، والشجرة تتحمل الجفاف، وتزرع بخلط بذورها بروث الحيوانات لتحسين الإنبات، ويمكن وقف بشكل تدريجي بعد السنة الأولى من زراعتها.


title: سلم (شجر)

text: أشواك شجرة السلم طويلة وحادة، بلة السلم ذات لون أصفر فاقع جميل، وحبلة السلم عناقيد كبيرة تحوي أكثر من خسمة إلى ستة أبواق (جراب) طويلة ، ولون سيقان السلم يميل للأصفر وله قشور مع طبقة خضراء واضحة تحته، وأغصان السلم لينة ضعيفة، وحطب السلم خفيف يحترق سريعاً ولا يمسك جمره النار طويلا. أما جذور السلم عندما تيبس تأكلها التربة سريعاً وتنخرها السوسة (الربية).


title: سلم (شجر)

text: ولحاؤها ذو لون بني مُخضر، قابل للتقشير، وكثيراً ما يتم الخلط بينه وبين لحاء سنط السيال بسبب تشابهه الكبير، والإختلاف يمكن في أن للسلم أشواك بيضاء أطول من أوراقه. وللسلم أزهار في نورات رأسية ذات لون أصفر، وقرون طويلة يبلغ طولها 10 سم.


title: سلم (شجر)

text: قد يبني النحل من بلّة السلم ويُنتج عسلاً جيد من الشجرة، تتفرع سيقان شجرة السلم مباشرة بعد خروجها من الأرض وينزل الكثير من أغصانها على الأرض مما يسهّل تجمع الرمال عليها مكونة كثبان رملية حولها.


title: سلم (شجر)

text: تبدأ بلّة السلم بالظهور في منتصف شهر آذار/مارس وثم تبدأ الحبلة مع بداية شهر أيار/مايو وتستمر حتى منتصف شهر يونيو/حزيران عندما تبدأ بالتشقير.


title: سلم (شجر)

text: لطلح السلم في المناطق الصحراوية أهمية بالغة فهي تحافظ على تماسك التربة بفضل تعدد جذوعها وجذورها المتشعبة في الأرض لمسافات كبيرة، وهي كذلك مصدر غذائي لكثير من الحيوانات الصحراوية مثل الإبل وغيرها من الحيوانات الرعوية ، ولها دور في صد الرياح، وتعديل الجو الصحراوي المحيط بها، وهي توفر الظل للإنسان والحيوانات الصحراوية ويستفاد من أغصانها اليابسة في إشعال النار للتدفئة أو الطبخ.


title: سلم (شجر)

text: ويُمكن صُنع من لحائه حبال ليفية، ويستخدم كعلف، ويُستخرج منه سائل القطران يستخدم لطلاء جلود الحيوانات لعلاج الجرب، ويستخدم القطران أيضاً لطلاء أشجار الفاكهة لحمايتها من الفطريات والحشرات.


title: سلم (شجر)

text: وجاء في لسان العرب لابن منظور :


title: سلم (شجر)

text: والسلم : نوع من العضاه . وقال أبو حنيفة : السلم سلب العيدان طولا ، شبه القضبان، وليس له خشب وإن عظم، وله شوك دقاق طوال حاد إذا أصاب رجل الإنسان ; قال : وللسلم برمة صفراء فيها حبة خضراء طيبة الريح ، وفيها شيء من مرارة وتجد بها الظباء وجدا شديدا ، واحدته سلمة ، بفتح اللام ، وقد يجمع السلم على أسلام.


title: سلم (شجر)

text: وفي حديث جرير : بين سلم وأراك ; السلم : شجر من العضاه وورقها القرظ الذي يدبغ به الأديم ، وبه سمي الرجل سلمة ، ويجمع على سلمات . وفي حديث ابن عمر : أنه كان يصلي عند سلمات في طريق مكة ; قال : ويجوز أن يكون بكسر اللام جمع سلمة وهي الحجر ، أبو عمرو : السلام ضرب من الشجر ، الواحدة سلامة ، والسلام والسلام أيضا : شجر وواحدته سلامة . وأرض مسلوماء : كثيرة السلم . وأديم مسلوم : مدبوغ بالسلم . والجلد المسلوم : المدبوغ بالسلم . شمر : السلمة شجرة ذات شوك ، يدبغ بورقها وقشرها ويسمى ورقها القرظ لها زهرة صفراء فيها حبة خضراء طيبة الريح تؤكل في الشتاء وهي في الصيف تخضر.


title: سلم (شجر)

text: وإذا دبغ الأديم بورق السلم فهو مقروظ ، وإذا دبغ بقشر السلم فهو مسلوم.


title: باب المزينين

text: باب المزينين يضم من داخله المدرسة الطيبرسيه و المدرسة الأقبغاويه , الباب له مدخلين و نُقشت عليه ايات قرآنيه و تحتها كتب تاريخ نشأته و اسم من بناه و هو السلطان قايتباى من سلاطين الدولة المملوكية :


title: باب المزينين

text: و على واجهة الباب الخارجية كتب ابيات مموهه بالذهب تقول:


title: هاورد سترينجر

text:
السير هاورد سترينجر (ولد في 19 فبراير 1942) هو رجل أعمال أمريكي من مواليد بريطانيا.يشغل منصب رئيس مجلس الإدارة لشركة سوني الشهيرة.
ولد هاورد في مدينة كارديف في ويلز.كانت والدته معلمة،أما والده فكان ضابطا في سلاح الجو الملكي البريطاني.تزوج في يوليو عام 1978,وأنجب طفلان.ودرس في جامعة أكسفورد.


title: هاورد سترينجر

text:
حصل على لقب فارس من قبل ملكة بريطانيا العظمى إليزابيث الثانية في 31 ديسمبر عام 1999.
انتقل إلى الولايات المتحدة عام 1965.طلب للإنضمام إلى الجيش الأمريكي وخدم في حرب فيتنام.
عمل بعدها في قناة سي بي إس لمدة 30 سنة.


title: هاورد سترينجر

text: انتقل فيما بعد للعمل بشركة سوني وكان ذلك في مايو 1997.يشغل حاليا منصب رئيس مجلس إدارة الشركة.


title: مشاركات المنتخبات الوطنية في كأس القارات

text: هذه المقالة تسرد أرقام و إحصائيات ظهور المنتخبات الوطنية، التي سبق لها المشاركة في منافسات كأس القارات، المقامة برعاية الاتحاد الدولي لكرة القدم.


text: في كل بطولة من بطولات كأس القارات، يحدث أن يشارك منتخب واحد على الأقل لم يسبق له المشاركة في البطولات السابقة.الأرقام ما بين القوسين تدل على عدد الفرق المشاركة في كل بطولةالأرقام ما بين القوسين تدل على عدد الفرق المشاركة في كل بطولة


text: — الدولة المستضيفة تتبع الاتحاد الكروي الذي تم تحديده


title: قانون توبون

text: قانون رقم 94-665 في 4 أغسطس 1994 المتعلق باستخدام اللغة الفرنسية ويعرف بإسم قانون توبون ، نسبة إلى وزير الثقافة جاك توبون، هو قانون سنّته الجمهورية الفرنسية في 4 أغسطس 1994، يهدف إلى حماية اللغة الفرنسية وتراثها، ويتركز على ثلاثة أهداف رئيسية هي: إثراء اللغة؛ والالتزام باستخدام اللغة الفرنسية ؛ والدفاع عن الفرنسية كاللغة الرسمية للجمهورية (المادة 2 من دستور عام 1958).


title: قانون توبون

text: كما تهدف لضمان أسبقية استعمال المصطلحات الفرنسية التقليدية عوض مصطلحات الأنجليسسم، لضمان سيادة الفرنسية في فرنسا. واستجابة لتزايد استخدام اللغة الإنجليزية في فرنسا، ولا سيما في الإعلانات التجارية، حيث يلزم قانون توبون جميع الإعلانات والملصقات الترويجية أن تكون مكتوبة باللغة الفرنسية.


title: قانون توبون

text: كما يلقب قانون توبون بقانون "أول غود" Allgood ,وهي ترجمت لمرفيمات كلمة "توبون" "توت بون" (tout bon).


title: قانون توبون

text: تدخلت الدولة الفرنسية في الواقع اللغوي عبر عدة قوانين، أهمها التي أصدرتها سنوات 1490، 1510، 1539م وهذا الأخير هو الأشهر والمعروف بقانون فيلي كوتري. سعت هذه القوانين إلى إبعاد اللاتينية والإسبانية والإيطالية من الساحة الفرنسية.


title: قانون توبون

text: كما أبعدت لغات فرنسا ولهجاتها الأصلية التي تعدّ بالعشرات ومن بينها اللغة الباسكية والكاتالانية والبروطانية إلى جانب ما يعتبره اللغويون الفرنسيون ب"لهجات فرنسا": كاللهجة الفلامانيكية المنتمية إلى اللغة الهولندية واللهجة الألزاسية المنتمية إلى اللغة الألمانية واللهجة الكورسيكية المنتمية إلى اللغة الإيطالية.


title: قانون توبون

text: وبواسطة قانون توبون الصادر سنة 1994 قامت بمنع استعمال اللغات الأجنبية خصوصا الأنجليزية في المعاملات التجارية وإعلاناتها. ووصل هذا القانون قمته عندما أراد الوزير توبون إزالة بعض الكلمات الإنجليزية مترسخة في القاموس اللغوي الفرنسي منذ قرون.


title: قانون توبون

text: يلزم القانون استخدام اللغة الفرنسية في المطبوعات الحكومية الرسمية، وفي جميع الإعلانات، وفي جميع أماكن العمل ، وفي العقود التجارية، وفي جميع المدارس التي تمولها الحكومة.


title: قانون توبون

text: وفي الخواص، يستثني القانون الاتصالات غير التجارية، مثل منشورات الويب غير التجارية. كما لا تشمل بعض أنواع من الكتب، والأفلام وغيرها من الاتصالات التي لا تدخل في فئة النشاط التجاري . ومع ذلك، ينص القانون على استخدام اللغة الفرنسية في جميع البرامج السمعية البصرية، مع وجود استثناءات في ما يخص المصنفات الموسيقية والأفلام في"نسختها الأصلية". ويخضع البث الموسيقي لقواعد ذات صلة بهذا القانون تلزمه بحد أدنى من الأغاني باللغة الفرنسية في الإذاعة والتلفزيون. وجنبا إلى أي مصطلح أو جملة بلغة أجنبية يجب أن تظهر ترجمتها الفرنسية.


title: مستحرة متقلبة

text: المستحرة المتقلبة (الاسم العلمي:Thermoproteus) هي جنس من العتائق يتبع فصيلة المستحرية المتقلبة من رتبة المستحرات المتقلبة . الأسم مكون من كلمتين إغريقيتين هما Thermo=thermê وتعني الحرارة زائد Proteus وتعني شخصية أسطورة قادرة على أخذ أشكال مختلفة. ترجمت البكتيريا Thermus إلى العربية مستحرة أنظر مثال المستحرة المائية و Proteus متقلبة أنظر مثال المتقلبة الرائعة.


title: سامسونج بش سيرفيس

text: سَامسُونج بَش سَيْرفِيس ( بالإنجليزية : Samsung Push Service قوس ويعني خِدْمَة اِسْتِلام سامسونج فاصلة تَطْبِيق نِظَامِي مِن سامسونج ولا يَسْتطيع المُستخدم فَتحه أو إزالَته كُلياً لَكِن يستطيع إزالة التَّحديث والتَّطْبيق مُتوفر في كُل الأجهزة مِن البداية وبَين الحِين والآخَر يَتَوفَّر تَحدِيث للتَّطْبيق ويَستطيع المُستخدم تنزيل التَّحديث عبر جوجل بلاي أو متجر تطبيقات سامسونج فاصلة التَّطْبِيق عِبَارة عَن لَوحة الإشعارات فعند وُجود تحديث للتَّطْبيق فَهذا التَّحديث يُحسِّن لَوْحة الإشعارات الخاصَّة بأجهزة الجالكسي وهَذا التَّطْبِيق عِند تَنزيل تحديث له فاصلة أوَّل التَّطبيقات التي تَعْتمد عَلى هَذا التَّحديث هُم شات أون و متجر تطبيقات سامسونج .


title: مستحرة متقلبة لاصقة

text: مستحرة متقلبة لاصقة (الاسم العلمي:Thermoproteus tenax) هي نوع من العتائق يتبع جنس المستحرة المتقلبة من فصيلة المستحرية المتقلبة .


title: مستحرة متقلبة يوزونية

text: مستحرة متقلبة يوزونية (الاسم العلمي:Thermoproteus uzoniensis) هي نوع من العتائق يتبع جنس المستحرة المتقلبة من فصيلة المستحرية المتقلبة .


title: مستحرة متقلبة أليفة التعادل

text: مستحرة متقلبة أليفة التعادل (الاسم العلمي:Thermoproteus neutrophilus) هي نوع من العتائق يتبع جنس المستحرة المتقلبة من فصيلة المستحرية المتقلبة .


title: مستحرية متقلبة

text: المستحرية المتقلبة (الاسم العلمي:Thermoproteaceae) هي فصيلة من العتائق تتبع رتبة المستحرات المتقلبة من طائفة المستحراوات المتقلبة .


title: سجلات كأس القارات

text: هذه القائمة تخص ارقام بطولة كأس القارات.


title: جسر باب المعظم

text: جسر باب المعظم هو جسر يمتد فوق نهر دجلة في بغداد، العراق. تم تشييده عام 1977 بطول 855 م تقريبا. يقع شمال وسط العاصمة، بين ساحة الطلائع في شارع حيفا (من جهة الكرخ)، وساحة المقاتل العراقي في شارع الرشيد (من جهة الرصافة). وتعود تسميته إلى باب الإمام الأعظم - وهو أحد أبواب بغداد في عصر الدولة العثمانية، حيث ينفذ منها إلى جامع الإمام الأعظم أبي حنيفة النعمان في الأعظمية.


title: جسر باب المعظم

text: تم تصميم الجسر عام 1977 بشكل مشابه لكثير من جسور بغداد، وهي الجسور ذات العوارض (بالإنجليزية: Girder bridge). ويبلغ طوله ما يقارب 855 متر.


title: مستحرات متقلبة

text: المستحرات المتقلبة (الاسم العلمي:Thermoproteales) هي رتبة من العتائق تتبع طائفة المستحراوات المتقلبة من شعبة العتائق المصدرية.


title: مستحراوات متقلبة

text: المستحراوات المتقلبة (الاسم العلمي:Thermoprotei) هي طائفة العتائق تتبع صف العتائق المصدرية .


title: معركة أم الجماجم

text: هي أهم معركة شهدتها قرية التويثير بالأحساء.


title: معركة أم الجماجم

text: فسميت بأم الجماجم لكثرة ما وقع فيها وحولها من الجماجم والقصة المشهورة التي وقعت على ام الجماجم كانت في عهد محمد علي باشا الوالي التركي في مصر وبعد القضاء على الدولة السعودية الأولى في معقل دارهم الدرعية , وعند رجوعهم من الدرعية منتصرين على الدولة السعودية الأولى وكان حضورهم بإيعاز من الشيخ فيصل بن وطبان الدويش بعد مقتل شيوخ مطير الذي حصل في عهد عبدالله بن سعود الذي تولى الإمامه بعد أبيه سعود 1227هـ( وقد ذكر الرحالة السويسري بوركهارت والضابط الأنجليزي سادلير حادثة مقتل الشيوخ ).


title: معركة أم الجماجم

text: هي معركة وقعت في حدود 1233-1240هـ.


title: معركة أم الجماجم

text: أرسل فيصل الدويش إلى والي مصر كلاً من منديل بن غنيمان الملعبي وقيل حباب بن قحيصان البرازي واخبراه الرسولان ما حدث في أرض الجزيرة من ظلم وجور فجهز الجيش الجرار للقضاء على الدولة السعودية الأولى وكان سقوط الدرعية سنة 1818 م بمشاركة مطير.


title: معركة أم الجماجم

text: ويقال بأن حباب بن قحيصان بحث عن عبدالله بن سعود فلم يجده ووجد اخوه فيصل فوضع قدر وملاءه ماء وأوقد تحته النار ووضع فيه فيصلاً ليطبخه..تنكيلاً لما فعله اخوه بقتله الشيوخ السبعة.


title: معركة أم الجماجم

text: تكملة الموضوع وهو ان الأتراك بعد ان أسقطوا الدرعية بفترة أرسل محمد علي باشا لقائده ان يتوسع في المنطقة وان يسيطر على اماكن أخرى في العراق وما حولها فأرسل قائد الجند إبراهيم باشا وقيل خورشيد طاهر باشا إلى الدويش أن يجهز له المياه والمؤن والنساء لكي يتسلى بها الجند الذين قد بقوا وقتاً طويلاً عن اهلهم فلم يرضه هذا الكلام واضمر في نفسه شيئاً وأعد العدة على آبار ام الجماجم وقام بالأمر لكل مطير ان يهدموا ويسمموا الآبار فهلك جند الأتراك في منطقة ام الجماجم( الدحاحيم). وأشتهرت زيادة بهذا الأسم بعد هذه الحادثة (فمن يرضى على عرضه بهذا الأمر؟)


title: معركة أم الجماجم

text: وصول الجبور ومن ناصرهم من البدو إلى المقر الجديد، هدد الأمن والاستقرار الذين سعى السيد أحمد المدني لتوفيرهما لحياة عائلته في الأحساء. مما اضطره لاستخدام أمواله وحنكته لمعركة حاسمة يكسر بها شوكة الجبور ومن ناصرهم،ويثبت مكانة العائلة ومنعتها وقدرتها على الانتصار في أعتى المعارك.


title: معركة أم الجماجم

text: وصلت الأخبار من العيون التي نشرها السيد أحمد المدني خارج القرية، أن الجبور قادمون للهجوم من جديد.فأخلى القلعة تماما. فدخل المهاجمون إلى مكان شبه مهجور، إلا من عدة حراس سرعان ما لاذوا بالفرار داخل الجبل. فتبعهم الجبور كي يصلوا إلى السيد احمد المدني وثروته. دخل الحراس إلى كهف في الجبل (يعرف الآن بغار أبو الجماجم لكثرة ما وجد فيه من جماجم وهياكل عظمية)، مدخله لا يتسع إلا لشخص واحد فقط. وفي نهاية المدخل حفرة عميقة أعدت بعناية. أخذ الجبور يدخلون الواحد تلو الآخر ضنا منهم أن الثروة مخبأة هناك.والحراس المستعدون داخل الكهف يقتلون كل من يدخل. بينما التف السيد أحمد المدني بباقي عائلته ورجاله من خلفهم وحاصروهم في وادي عند مدخل الكهف وأجهزوا عليهم في معركة شديدة اعتبرت منعطفا هاما في تاريخ العائلة وعُدَّت إحدى المعارك المشهورة عند أهالي الأحساء.


title: معركة أم الجماجم

text: بعد هذه الواقعة، والهزيمة الكبيرة التي لحقت بالجبور رغم قوتهم المشهورة ذلك الوقت. ذاع صيت السيد أحمد المدني في المنطقة. واستقرت له الحياة في القرية التي أخذت بالاتساع، حيث بدأ السيد وأهله يشترون المزارع من حولهم. فيتكاثر الراغبون بمجاورتهم والفلاحون الراغبون بالعمل لديهم. وهذا الأمر أدى إلى توسع القرية وزيادة عدد ساكنيها بشكل كبير وملحوظ. وهو يفسر أيضا ما عرف أن معظم العوائل التي استقرت في القرية لها امتداد في القرى الأخرى مثل قرى العمران, والقارة, والحليلة, والبطالية والعيون.


title: معركة أم الجماجم

text: ويرجع سبب إصرار الجبور على تتبع السيد أحمد المدني، لما تمثله عائلته من قوة داعمه لحكم الجروانيين في الأحساء لما تمتلكه من قوة عسكرية ومادية واجتماعية ويدل ذلك ما ورد عن العلامة المجتهد الأحسائي المشهور الشيخ محمد بن الشيخ علي ابن جمهور في كتابه غوالي الليالي في وصفه لأستاذه السيد محمد ابن السيد احمد المدني أنه (قاضي قضاة الإسلام والفارق بميامين همته في الحلال والحرام) مما قد يعني توليه منصب رسمي للقضاء بمرتبة عالية.


title: معركة أم الجماجم

text: ومما يروى أيضا دلالة على غنى العائلة الكبير وامتلاكها لثروة كبيرة من الذهب والأموال والجاه، أن إحدى نساء العائلة (بعد فترة طويلة من استقرار العائلة في التويثير)، قررت السفر للإقامة بالعراق. فذهبت هي وحاشيتها إلى ميناء العقير حيث أبحرت إلى البحرين، لانتظار المركب الذي يقلهم إلى العراق. لكن ربان السفينة النوخذة أخبرها أن رجلا من المبارك (يعرف بابي رقبة) من قرية الحليلة بالأحساء رفض ركوبها معه في المركب. فما كان منها إلا أن اشترت المركب بالثمن الذي أراده صاحبه. واستضافت كل المسافرين. وأمرت أن لا تشعل نار غير نارها طول الطريق. ثم أهدت المركب للنوخذة في نهاية الرحلة بعد أن أحست بتساؤلاته عن مصيره هو وبحارته. وهذه الرواية من الروايات المتناقلة والمشهورة بين رجال العائلة وأهالي القرية.


title: عبادي الهذلول

text: عبدالله الهذلول لاعب كرة قدم سعودي سابق. هو عبدالله فرج الهذلول واشتهر باسم عبادي الهذلول, من مواليد 1961 في السعودية, لاعب وسط سابق مع نادي الهلال والمنتخب السعودي.


title: عبادي الهذلول

text: كان يلعب عبادي في مركز الوسط المتأخر "المحور" كما لعب في فترات متقطعة في مركز الظهير الأيمن حسب حاجة الفريق لكون يجيد اللعب أيضاً في هذا المركز. واستمر في تمثيل الهلال لمدة 12 عاما.


title: عبادي الهذلول

text: توج الهذول مع الهلال بالكثير من الألقاب, وكان بحق أحد أميز النجوم السعوديين في المثانينات الميلادية خلقاً وجمال ومستوى, كما يعد من ابرز اللاعبين المحاور الذين انجبتهم الملاعب السعودية.


title: عبادي الهذلول

text: بدأ عبادي مسيرته مع الهلال في عام 1398 حيث كان يلعب في فريق الناشئين بالنادي وتدرج بالفريق حتى وصل عام 1401هـ للفريق الأول وذلك بتوصية من المدرب العالمي الشهير ماريو زاغالو حيث أوصى مساعده بتصعيده قبل رحيله في ذلك العام.


title: عبادي الهذلول

text: ولعب في بداية الامر في مركز الظهير الأيمن وكانت أول مواجهة له مع الاتفاق وسجل فيها هدفاً, وكان يتميز عبادي بدقة تمريراته ومرونة حركته الامر الذي مكنه من الانضمام سريعا للمنتخب السعودي الأول.


title: عبادي الهذلول

text: كما كان يجيد عبادي التسديد من خارج منطقة الجزاء وهو ماجعله في فترات يكون هداف الفريق, ومن أبرز مبارياته في نهائي كأس الملك عام 1404هـ ضد الاهلي حيث قدم فيها أجمل مستوياته رغم انه لعب في مركز الظهير وليس المحور.


title: عبادي الهذلول

text: كما لا يمكن نسيان أول لقب خارجي في تاريخ الهلال وهي كأس الخليج عام 1986 والتي ساهم فيها الهذلول بشكل كبير في تحقيق الهلال للقب الذي جاء في العاصمة السعودية الرياض .


title: عبادي الهذلول

text: أما عن مسيرته الدولية, فقد شارك في كأس أمم آسيا 1984 وهو في عمر صغير وساهم مع الجيل الذهبي في تحقيق أول لقب رسمي في تاريخ الكرة السعودية, كما شارك في عدد من البطولات الاقليمية.


title: ثلاث درجات من التأثير

text:
ثلاث درجات من التأثير هو اسم لنظرية في علم الشبكات الاجتماعية ، أنشأها نيكولاس كريستاكيس و جيمس فاولر .. وجد كل من كريستاكيس و فاولر أن الشبكات الاجتماعية لها تأثير كبير على سلوك الأفراد. لا ينتهي التأثير الاجتماعي لا يقف عند حدود الأشخاص الذين نعرفهم. نحن تؤثر على أصدقائنا وهم بدورهم يؤثرون على أصدقائهم، وهذا يعني أن أفعالنا يمكن أن تؤثر على أناس لم نلتقِ بهم مطلقا. يؤكد كل من كريستكيس وفولر أن "كل شيء نفعله أو نقوله يميل إلى الانتشار من خلال شبكتنا،فنحن نحدث تأثيرا على أصدقائنا (درجة واحدة)، واصدقاء أصدقاءنا (درجتين)، وحتى اصدقاء اصدقاء اصدقائنا (ثلاث درجات). ثم يتبدد تأثيرنا تدريجيا ويتوقف ليكون بأثر ملحوظ على الناس ما وراء الحدود الاجتماعية التي تقع في ثلاث درجات من التباعد ". الحجة هي في الأساس أن تأثيرات الأقران ليس من الضروري أن تتوقف عند درجة واحدة، وأنه إذا كان بامكاننا أن نؤثر على أصدقائنا، وبعد ذلك يمكننا (في كثير من الحالات) أن نؤثر على أصدقاء أصدقائنا، وهلم جرا. ومع ذلك، عبر مجموعة عريضة من إعدادات التجريبية، يبدو أن لن يكون للتأثير أي مغزى في الأفق الاجتماعي من ثلاث درجات بعد.
درس كريستاكيس وفاولر الظواهر من مختلف المجالات، مثل زيادة الوزن، والسعادة، والسياسة.


title: ثلاث درجات من التأثير

text:
و زعموا أن مفتاح فهم الناس هو في فهم الصلات بينهم. الشبكات الاجتماعية لديها طوبولوجيات معينة. ويمكن أن تكون بسيطة أو معقدة، ضحلة أو عميقة. هذه الإختلافات تحدد الروابط بين الأعضاء وشكل التأثير.
تأثر الأفعال ينتقل من خلال الشبكات على نطاق ثلاث درجات (من وإلى أصدقاء أصدقاء أصدقاءك). وهذا التأثير يتبدد بعد ثلاث درجات لثلاثة أسباب:
فكرة تأثير شبكة تثير مسألة الإرادة الحرة، لأننا تتأثر بعوامل لا يمكننا السيطرة عليها و لسنا على علم بها أيضا. ادعى كل من كريستاكيس وفاولر بأن المجتمع يجب أن تستخدم المعرفة حول الشبكات الاجتماعية من أجل خلق مجتمع أفضل مع سياسة عامة أكثر كفاءة. وهذا ينطبق على جميع جوانب الحياة، من الصحة العامة إلى الاقتصاد. على سبيل المثال، أشاروا إلى أنه قد يكون من الأفضل تحصين الأفراد الواقعين في مركز الشبكة أكثر من الأفراد الضعفاء. المعنى الضمني الأخلاقي الأبرز هو أنه قد يكون أكثر فعالية تحفيز جماعات مفردة من أجل تجنب السلوك الإجرامي من أن نتوجه للأفراد أو معاقبة كل مجرم وحده.


title: ثلاث درجات من التأثير

text: إذا كنت متصلا مع كل الناس بواسطة ست درجات من الانفصال (وفقا لعلم النفس الاجتماعي ستانلي ميلغرام) وتأثير قد يصل إلى ثلاث درجات (كريستاكيس وفاولر)،هذا يعني ان الناس قادرون على الوصول إلى منتصف طريق تأثير بأي شخص في العالم.


title: مارمول كاربخال

text: لويس دل مارمول كرفاخال (وُلد في 1520 في غرناطة و توفي في 1600 في بلش ملقة) هو عسكري ومؤرخ إسباني عاش سنوات عديدة بين الموريسكيين الذين اُحْتُجِزوا في غرناطة بعد استردادها من المسلمين، كما عاش كذلك في شمال أفريقيا.


title: مارمول كاربخال

text: كان ابنًا غير شرعيا للقاضي الأكبر بيدرو دل مارمول والذي اعترف به في 1528. خدم كجندي للملك شارلكان او شارل الخامس و كذلك فيليب الثاني في حملاتهم في إيطاليا وشمال أفريقيا. تم سجنه بالجزائر لمدة 8 سنوات. اتقن العربية والامازيغية.


title: مارمول كاربخال

text: تزامن وجوده في شمال أفريقيا بتغلغل الحكم التركي في ليبيا و تونس و الجزائر و بتغير نظام الحكم في المغرب و في هذا الإطار تجول في شمال أفريقيا وفي البحر الأبيض المتوسط


title: مارمول كاربخال

text: قام بين 1573-1599 بكتابة وصف عام لأفريقيا. وبذلك واصل التأريخ لشمال أفريقيا الذي قام به الحسن بن محمد الوزان الفاسي والمعروف بتسمية ليون الأفريقي. تم تسميته مفتشًا للجيش من طرف دون خوان دي اوستريا ابن شارلكان.


title: مارمول كاربخال

text: شارك في قمع انتفاضة الموريسكيين بين 1568و 1571 أو ما سماه الإسبان حرب البشرات، وتبعًا لذلك ألف كتابًا آخر حول هذه الأحداث. وقد اعترفت السلطة بخدماته وأقطعته "قرية" (منزل ريفي فخم ذو طابع شرقي) في بلش ملقة. وكتب عنه مؤلفون إسبان كثيرون منهم: أجوستين غونزاليس دي أميثوا، داريو كابانيلاس، مرسيدس غارسيا أرينال وفاليريانو سانشيز راموس.


title: إيسقراط

text: إيسُقراط (436 - 338 ق.م) هو كاتب ومعلم يوناني.


title: إيسقراط

text: أنشأ سنة 392 ق.م معهداً لتخريج الخطباء ورجال السياسة. دعا إيسقراط إلى الوحدة اليونانية واقترح أن تتعاون أثينة وإسبارطة لشن حرب للقضاء على الأمبراطورية الفارسية.


title: إيسخينيس

text: إيسخينيس (نحو 389 - 314 ق.م) هو خطيب أثيني.


title: إيسخينيس

text: عُرف بدعوته إلى مهادنة الملك فيليب الثاني المقدوني في حين دعا عدوه ديموستين إلى مناصبته العداء.


title: توماس شاو

text:
توماس شاو
هو رجل دين و رحالة بريطاني و ممثل تجارة من القرن 18


title: توماس شاو

text: يلقب كذلك بالدكتور شاو رغم انه ليس بطبيب و لكن هذه عادة بريطانية لتلقيب رجال الدين الحكماء ة اصحاب الدرجات العلمية العالية بذلك فدكتور تعني حكيم


title: توماس شاو

text: ولد في 1692 في كندال في وستموريلند في الشمال الشرقي من انجلتراو توفي في هامبشاير في 1751


title: توماس شاو

text: زار المشرق الإسلامي و شمال أفريقيا و ترك ملاحظات عن ذلك في كتاب حول الجزائر و تونس في القرن 18


title: توماس شاو

text: وتعتبر ملاحظاته مرجعا عن تاريخ أفريقيا الشمالية لتلك الحقبة


title: توماس شاو

text: ترجمة لحياة توماس شاو من قاموس الشخصيات العالمي لسنة 1821:


title: توماس شاو

text: "توماس شاو ،رجل دين و رحالة،ولد في حوالي 1692 في كندال بوستموريلند.انتقل من المدرسة الثانوية في مسقط رأسه، إلى كلية الملكة في اكسفورد اين تحصل على شهادة الماستر في 1719.


title: توماس شاو

text: بعد دخوله الكهنوت عين كقسيس في الجزائر لمصنع زميله من الكلية


title: توماس شاو

text: بعد عودته في 1733 نال شهادة الدكتور و انتخب عضوا للجمعية الملكية.


title: توماس شاو

text: تم طبع النسخة الاولى من كتابه"رحلات في شمال أفريقيا و في المشرق "في 1738.


title: توماس شاو

text: وبعد ان لامه الدكتور بوكوك حول جزء من عمله نشر شاو شرحين اضافيين و اللذان ادمجا في طبعة 1757


title: توماس شاو

text: في 1740 عين الدكتور شاو عميدا لكلية سان ادموند هول في جامعة اكسفورد و مع ها تحمل عبء تدريس اللغة اليونانية و منصب قسيس ساكن لـبراملي بـ هامبشاير حتى وفاته في 1751."Voyage dans la régence d'Alger, ou Description géographique, physique, philologique, etc. de cet état , par le Dr. Shaw. Traduit de l'anglais... par Mac Carthy... Auteur : Shaw, Thomas (1694-1751) Éditeur : Marlin (Paris) Date d'édition : 1830 Contributeur : Mac Carthy, Jacques W. (17..-18..). Traducteur


title: توماس شاو

text: هناك صورة زيتية لرجل الدين توماس شاو على موقع ال بي بي سي


title: حسيبة رشدي

text: حسيبة رشدي (10 يناير 1918 - 26 سبتمبر 2012)، مغنية وممثلة تونسية. سجلت أول ألبوماتها في باريس مع محمد الجموسي ومحمد التريكي الذي تزوجها لفترة. سافرت في الأربعينات إلى مصر حيث كانت أول تونسية تحصل هناك على دور البطولة الأولى من خلال فيلم دماء في الصحراء مع عماد حمدي وإبراهيم عمارة ومحمد توفيق . تركت مصر اثر زواجها من ضابط أمريكي وعاشت لفترة في نيويورك قبل أن تعود لتونس في الخمسينات. شاركت في عدد من الأفلام التونسية ابتداءً من الستينات مثل فيلم "الثائر" سنة 1968 وفيلم "صراخ" سنة 1972 لعمار الخليفي و"تحت مطر الخريف" سنة 1969 لأحمد خشين و"يا سلطان المدينة" للمنصف ذويب سنة 1992. من أغانيها "محلاها تذبيلت عينك" و" العشاڨة" و"آش بتريد من قلبي يا خاين" و"جسمي بعيد عليك".


title: إكس بوكس ون

text: الـإكس بوكس وَن هو نظام الألعاب الفيديو الجيل الثامن من شركة مايكروسوفت والتي أعلنت عنه رسمياً في 21 مايو 2013. النظام سوف يتبع إكس بوكس 360، وسوف ينافس جهاز بلاي ستيشن 4 لشركة سوني وجهاز وي يو لشركة نينتندو.


title: إكس بوكس ون

text: أصدر النظام بشكل رسمي في 12 دولة فقط في نوفمبر 2013، واصدر رسمياً في سبتمبر 2014 في 26 دولة أخرى، من بينها الإمارات العربية المتحدة والسعودية. وابتداءً من 17 أكتوبر، 2017 يدعم الإكس بوكس وَن اللغة العربية بالكامل.


title: إكس بوكس ون

text: الاسم التطويري لهذه المنصة كان يدعى دورانجو . أعلنت مايكروسوفت عن المنصة رسمياً في 21 مايو، 2013، مع معلومات أخرى سيكشف عنها في معرض إي3 من 11-13 يونيو. ومن المقرر إصدار الإكس بوكس وَن بحلول نهاية 2013.


title: إكس بوكس ون

text: الإكس بوكس وَن لديه CPU مع ثمانية نوى إكس86-64 و8 جيجا ذاكرة، حيث 3 جيجا منها محفوظة للتطبيقات ونظام التشغيل، و500 جيجا قرص صلب غير قابل للاستبدال ومشغل أقراص بلو راي.


title: إكس بوكس ون

text: الإكس بوكس وَن سيدعم مخرج فيديو ذو دقة 4k و 7.1 صوت محيطي. يوسف مهدي نائب مدير قسم التسويق والتخطيط لدى مايكروسوفت، صرح أنه ليس هناك قيود في الجهاز تمنع الألعاب من العمل على الدقة المذكورة آنفاً. الإكس بوكس وَن سيدعم مدخل ومخرج 1.4 HDMI.


title: إكس بوكس ون

text:
المنصة لن تعمل إذا كان جهاز استشعار الحركة الكنيكت غير متصل بها و لكن ميكروسوفت سرحت رسميا بعد ذلك أنه لا مانع من تشغيل الجهاز بدون أداة الكنيكت .
الgpu يوازي كرت شاشه 7990 من AMD ومعدل عليه لكي يتفوق علي اقوى كرت جرافكس موجود حالياّالعناوين التالية وصلت إلى اكس بوكس ون بالاضافة إلى عناوين اخرى:


title: أوليفيا مانينغ

text: أوليفيا ماري مانينغ هي روائية بريطانية حائزة على لقب "رتبة الإمبراطورية"، ولدت في 2 مارس عام 1908، وتوفيت في 23 يوليو عام 1980. تعددت اختصاصات أوليفيا، فبجانب كونها روائية كانت أيضاً شاعرة، وكاتبة، وناقدة. وقد تضمنت رواياتها الخيالية والواقعية تفاصيل من رحلاتها ومغامراتها الخاصة في إنجلترا وأيرلندا وأوروبا والشرق الأوسط. غالباً ما كانت مانينغ تكتب مذكراتها من خلال تجاربها الشخصية، وتظل كتبها خير دليل على مقدرتها الإبداعية في الكتابة. ويرجع سبب انتشار كتبها على نطاق واسع إلى تمتع مانينغ بحس فني مرهف وتصويرها الحي للأماكن.


title: أوليفيا مانينغ

text:
قضت مانينغ طفولتها متنقلة بين بورتسموث وأيرلندا، وكان لذلك كبير الأثر في إعطائها ما وصفته "بالطبع الأنجلو-أيرلندي الذي ينتمي إلى لا مكان." والتحقت بمدرسة الفنون ثم انتقلت إلى لندن حيث نُشرت لها أول رواية واقعية بعنوان "الرياح تتغير" وقد كان ذلك في عام 1937. وفي أغسطس عام 1939 تزوجت من ريجنالد دونالد سميث المدعو "ريجي"، وكان محاضراً في المجلس الثقافي البريطاني الواقع في بوخارست عاصمة رومانيا، ثم انتقل بعد ذلك إلى فروعه الأخرى في كلٍ من اليونان، ومصر، وفلسطين وذلك حينما اجتاح النازيون أوروبا الشرقية. كانت تجارب أوليفيا هي الأساس الذي اعتمدت عليه في إنتاج أشهر أعمالها مثل رواياتها الست التي تألفت من ثلاثية البلقان وثلاثية المشرق العربي. وقد عرفت جميعها باسم "ثروات الحرب". وقد تباينت أراء النقاد في الحكم على كفاءة أعمالها، غير أن أنتوني برجس وصف تلك الرواية التي نشرت في الفترة مابين 1960 و1980 بأنها "أروع تسجيل خيالي للحرب أنتجه كاتب بريطاني."
عادت مانينغ إلى لندن بعد انتهاء الحرب، وعاشت هناك حتى وفاتها. وخلال هذه الفترة كتبت العديد من الأشعار، والقصص القصيرة، والقصص الواقعية، والروايات، وكتبت أيضًا مسرحيات لهيئة الإذاعة البريطانية "بي بي سي"، وبعض الآراء النقدية. أما فيما يتعلق بعلاقتها مع زوجها، فقد حدث بينهما بعض المشكلات إلا أنهما لم يتطرقا إلى فكرة الطلاق. ولم تكن علاقة مانينغ وطيدة بالكُتاب من أمثال ستيفي سميث، وإيريس مردوخ، حيث كانت تشعر بالغيرة إزاء نجاحاتهما التي تفوق نجاحاتها. ولعل اللقب الذي أطلق عليها "أوليفيا المتبرمة" يعكس قلقها الدائم إزاء أقرانها من الكُتاب. وعلى الرغم من هذا فلم يتوانَ زوجها عن أداء دوره كمشجع وداعم رئيسي لزوجته مؤمنًا بأن موهبتها هذه سوف يُعترف بها عاجلّا أم آجلًا. ولكن حدث ما كانت تخشاه، فقد سطع نجم أوليفيا بعد وفاتها عام 1980، وذلك بعدما تم بث النسخة المعدلة لسلسلتها "ثروات الحرب" في عام 1987.


title: أوليفيا مانينغ

text: لم تسترعِ كتب مانينغ اهتماماً كبيراً من النقاد - تماماً كما حدث أثناء حياتها - بل انقسمت آراؤهم إزاء كتاباتها لا سيما ما يتعلق بوصفها وتصويرها للثقافات الأخرى. وكانت مقلة في أعمالها عن الأمور التي تتعلق بالمساواة بين الجنسين. وكان من الصعب تصنيف أعمالها ضمن الأدب النسوي. وعلى الرغم من ذلك، فقد أشادت دراسة حديثة بأهمية مانينغ كإمرأه لها العديد من المؤلفات في قصص الحرب الخيالية وقليل فيما يخص الإمبراطورية البريطانية. وتناولت بالنقد العديد من المواضيع فشمل نقدها الحرب، والتمييز العنصري، والاستعمار، والإمبريالية. هذا بجانب مواضيع التشرد، والاغتراب الجسدي والوجداني.


title: أوليفيا مانينغ

text: ولدت أوليفيا مانينغ في نورث إند، بورتسموث في 2 مارس عام 1908. وتدرج والدها أوليفر مانينغ في الرتب فأصبح قائداً ملازماً بعدما كان ضابط بحرية، وذلك على الرغم من قلة حظه في تلقي تعليم نظامي. وعندما كان عمره 45 عامًا، وأثناء زيارته لميناء بلفاست، التقى بأوليفيا مورو ابنة جامع الضرائب التي كانت تصغره بأربعة عشر عامًا، ولم يكد يمر شهر واحد على تلك المقابلة حتى كانا متزوجين، حيث تم عقد قرانهما في الكنيسة المشيخية الواقعة في بلدتها بانجور، مقاطعة داون وذلك في ديسمبر من عام 1904.


title: أوليفيا مانينغ

text: أحبت مانينغ والدها الوسيم ذا الشخصية المرحة مُحب النساء الذي طالما أسعد الآخرين بغنائه لجلبرت وسيليفان، وإلقائه أشعارًا كان قد حفظها أثناء رحلاته الطويلة في عرض البحر، وعلى النقيض فقد كانت أمها ذات شخصية مسيطرة ومستبدة، بل وكان "عقلها متحجراً تماماً كالحديد"، وكثيراً ما كانت النزاعات تدب بين الزوجين. أما علاقة مانينغ بوالدتها فقد بدأت بالتوتر منذ ولادة أخيها أوليفر في عام 1913، فنظراً لضعف بنية أخيها ومرضه في كثير من الأحيان، كانت أمه توليه كثيراً من الاهتمام؛ وقد أثار هذا استياء مانينغ بل ودفعها للقيام بعديد من المحاولات الصبيانية لإيذائه، وقد أثرت هذه الطفولة غير السعيدة وغير الآمنة على شخصيتها ومن ثم على أعمالها.


title: أوليفيا مانينغ

text: تلقت مانينغ تعليمًا خاصًا في مدرسة منزلية صغيرة وذلك قبل انتقالها إلى شمال أيرلندا في عام 1916، وكانت هذه أطول فترة قضتها مانينغ في مكانٍ محدد أثناء عمل أبيها في البحر. وفي بانجور التحقت مانينغ بعدد من المدارس فذهبت لمدرسة بانجور المشيخية، ثم قضت فترة في مدرسة ليندون الداخلية في بورتسموث لتنتقل بعد ذلك إلى مدرسة بورتسموث الثانوية البريطانية. كأنها بذلك تؤكد ما ذكرته"الطبع الأنجلو-أيرلندي الذي ينتمي إلى حيث لا مكان." وصفها زملاؤها بأنها ذات شخصية خجولة وسريعة الغضب، وكثيرًا ما كانت مانينغ تسرد القصص الطوال لتتفاخر بعائلتها مما أدى إلى نفور زميلاتها منها. وبتشجيع من والدها اهتمت مانينغ بالقراءة والكتابة بشكلٍ كبير وخاصة قراءة روايات هنري رايدر هاجرد، لكن أمها ثبطت همتها وصادرت كل ما رأته غير مناسب لها كفتاة وذلك عندما رأتها ذات يوم تقرأ الملحق الأدبي لصحيفة التايمز فوبختها قائلة "إن الشبان لا يفضلون النساء اللاتي يقرأن مثل هذه الجرائد"، وأنه يجب عليها أن تهتم باكتساب المهارات المطلوبة في سوق العمل كالطباعة.


title: أوليفيا مانينغ

text: أجبرت الظروف المادية مانينغ ترك المدرسة في سن السادسة عشرة، وامتهنت الطباعة على الآلة الكاتبة، بالإضافة إلى قضائها معظم وقتها كمبتدئة في صالون للتجميل. ولكونها فنانة موهوبة، فقد كانت تحضر دروس مسائية في مدرسة بورتسموث المحلية للفنون ووصفها زميل لها بأنها ذات شخصية مثقفة ومتحفظة. وفي مارس عام 1928تم اختيار لوحتها لتعُرض في معرض ساوث سي، ومُنحت فرصة أن تكون هي المرأة الوحيدة التي يتم عرض أعمالها. لقد ولدت مانينغ لتكون فنانة وواصلت أيضا اهتمامها بالأدب حتى بلغت سن العشرين وعندها قررت أن تكون كاتبة، وقد ساعدها حسها الفني المرهف كثيرًا في وصف المناظر الطبيعية بشكل خلاب.


title: أوليفيا مانينغ

text:
أول عمل تم نشره لمانينغ كان عبارة عن سلسلةٍ مكونة من ثلاث روايات بوليسية :" وردة من الياقوت" (بالإنجليزية :Rose of Rubies)، و"هنا جريمة القتل " (بالإنجليزية :Here is Murder)، و"الجعران الأسود" (بالإنجليزية :The Black Scarab). وقد تم نشرهم في جريدة أخبار بورتسموث بداية من عام 1929 تحت اسمها المستعار "يعقوب مورو".
لم تنسب مانينغ هذه الأعمال لها حتى الستينيات، وأبقت هذا الأمر سرًا أخفته حتى عن زوجها، لكن تواريخ مؤلفاتها دلت على سنها.
وفي الفترة مابين 1929و1935 ألفت ما يقرب من 20 قصة قصيرة من بينهم قصة أشباح وكان هذا أول عمل يُنشر لها تحت اسمها الحقيقي، حيث استخدمت الأحرف الأولى من اسمها حتى لا تفصح عن هويتها كامرأة. وقد كتبت أيضًا روايتين أدبيتين ولكن تم منعهما من النشر، وعلى الرغم من ذلك فقد نالت مخطوطتها الثانية إعجاب "إدوارد غارنيت" - المحرر الأدبي في جوناثان كيب - وقد كلْف مساعده "هاميش مايلز" أن يبعث لها بخطاب تشجيع. عَمِلَ مايلز كمستشارًا أدبيًا، وعمل أيضًا كمترجم في أواخر الثلاثينيات من عمره، وهو رجل محترم وذو نفوذ. وقد دعا مانينغ لزيارته حينما تزور لندن. لفد شعرت مانينغ بالكبت في بورتسموث، وشعورها هذا جعلها تبذل جهودها من أجل الانتقال إلى العاصمة، وأصرت مانينغ على الانتقال بعدما تعرفت على مايلز.
ونجحت بعد ذلك في الحصول على وظيفةٍ ككاتبة على الآلة الطابعة في متجر بيتر جونز الكبير. وعلى الرغم من معارضة أمها لقرار سفرها إلا أنها انتقلت إلى غرفة متداعية للنوم والمعيشة استأجرتها في تشيلسي.


title: أوليفيا مانينغ

text: عانت مانينغ من قلة المال والطعام، ومع ذلك فقد قضت ساعات طوال في الكتابة بعد العمل. وكان لمايلز كبير الأثر عليها، فقد شملها برعايته، وأبهرها بكثرة دعواته إلى العشاء، ومناقشاته الأدبية، وكثرة الحديث عن أسراره وعن حياته الشخصية. وكان يمدها بدعم غير اعتيادي، فقد كان رجل متزوج ولديه طفلان. قال لمانينغ :أن زوجته مريضة، ولم تعد قادرة على أن تؤدي واجباتها الزوجية. وبمرور الوقت أصبح هو ومانينغ عشاق. وذكرت مانينغ في وقت لاحق أن "الجنس كان يضفي على حياة كل منهما سحرًا هو المحفز للحياة."