title: ردة سيحان (بهمنشير الجنوبي)

text: ردة سيحان (بهمنشير الجنوبي) هي منطقة سكنية تقع في إيران في قسم بهمنشير الجنوبي الريفي. يقدر عدد سكانها بـ 537 نسمة .


title: تنغة الثانية (بهمنشير الجنوبي)

text: تنغة الثانية (بهمنشير الجنوبي) هي قرية تقع في إيران في قسم بهمنشير الجنوبي الريفي. يقدر عدد سكانها بـ 859 نسمة .


title: تنغة الثالثة (بهمنشير الجنوبي)

text: تنغة الثالثة (بهمنشير الجنوبي) هي قرية تقع في إيران في قسم بهمنشير الجنوبي الريفي. يقدر عدد سكانها بـ 1,137 نسمة .


title: تنغة الأولى (بهمنشير الجنوبي)

text: تنغة الأولى (بهمنشير الجنوبي) هي قرية تقع في إيران في قسم بهمنشير الجنوبي الريفي. يقدر عدد سكانها بـ 2,726 نسمة .


title: أل بوعيادي (بهمنشير الشمالي)

text: أل بوعيادي (بهمنشير الشمالي) هي قرية تقع في إيران في قسم بهمنشير الشمالي الريفي. يقدر عدد سكانها بـ 830 نسمة .


title: فياضي (بهمنشير الشمالي)

text: فياضي (بهمنشير الشمالي) هي قرية تقع في إيران في قسم بهمنشير الشمالي الريفي. يقدر عدد سكانها بـ 1,893 نسمة .


title: خرخرة (بهمنشير الشمالي)

text: خرخرة (بهمنشير الشمالي) هي قرية تقع في إيران في قسم بهمنشير الشمالي الريفي. يقدر عدد سكانها بـ 570 نسمة .


title: ردة مدن (بهمنشير الشمالي)

text: ردة مدن (بهمنشير الشمالي) هي منطقة سكنية تقع في إيران في قسم بهمنشير الشمالي الريفي. يقدر عدد سكانها بـ 694 نسمة .


title: تشويبدة (شلاهي)

text: تشويبدة (شلاهي) هي قرية تقع في إيران في قسم شلاهي الريفي. يقدر عدد سكانها بـ 6,491 نسمة .


title: درويشية (شلاهي)

text: درويشية (شلاهي) هي قرية تقع في إيران في قسم شلاهي الريفي. يقدر عدد سكانها بـ 206 نسمة .


title: مغيطية (شلاهي)

text: مغيطية (شلاهي) هي قرية تقع في إيران في قسم شلاهي الريفي. يقدر عدد سكانها بـ 794 نسمة .


title: نقشة حير (شلاهي)

text: نقشة حير (شلاهي) هي قرية تقع في إيران في قسم شلاهي الريفي. يقدر عدد سكانها بـ 483 نسمة .


title: ردة طاها (شلاهي)

text: ردة طاها (شلاهي) هي منطقة سكنية تقع في إيران في قسم شلاهي الريفي. يقدر عدد سكانها بـ 445 نسمة .


title: رميلة (شلاهي)

text: رميلة (شلاهي) هي قرية تقع في إيران في قسم شلاهي الريفي. يقدر عدد سكانها بـ 2,043 نسمة .


title: رستمية (شلاهي)

text: رستمية (شلاهي) هي قرية تقع في إيران في قسم شلاهي الريفي. يقدر عدد سكانها بـ 208 نسمة .


title: ثوامر (شلاهي)

text: ثوامر (شلاهي) هي قرية تقع في إيران في قسم شلاهي الريفي. يقدر عدد سكانها بـ 1,283 نسمة .


title: صيداوية (شلاهي)

text: صيداوية (شلاهي) هي قرية تقع في إيران في قسم شلاهي الريفي. يقدر عدد سكانها بـ 1,926 نسمة .


title: سيد حسن حكيم (شلاهي)

text: سيد حسن حكيم (شلاهي) هي منطقة سكنية تقع في إيران في قسم شلاهي الريفي. يقدر عدد سكانها بـ 891 نسمة .


title: شلحة حاج حسن (شلاهي)

text: شلحة حاج حسن (شلاهي) هي منطقة سكنية تقع في إيران في قسم شلاهي الريفي. يقدر عدد سكانها بـ 831 نسمة .


title: شلحة حاج حسين (شلاهي)

text: شلحة حاج حسين (شلاهي) هي قرية تقع في إيران في قسم شلاهي الريفي. يقدر عدد سكانها بـ 797 نسمة .


title: طرة بخاخ برديس (شلاهي)

text: طرة بخاخ برديس (شلاهي) هي منطقة سكنية تقع في إيران في قسم شلاهي الريفي. يقدر عدد سكانها بـ 2,326 نسمة .


title: طرة خضر (شلاهي)

text: طرة خضر (شلاهي) هي قرية تقع في إيران في قسم شلاهي الريفي. يقدر عدد سكانها بـ 571 نسمة .


title: أبو ديرة (مينوبار)

text: أبو ديرة (مينوبار) هي قرية تقع في إيران في قسم مينوبار الريفي. يقدر عدد سكانها بـ 1,626 نسمة .


title: أبو غزلان (مينوبار)

text: أبو غزلان (مينوبار) هي منطقة سكنية تقع في إيران في قسم مينوبار الريفي. يقدر عدد سكانها بـ 475 نسمة.


title: أبو خضراوي (مينوبار)

text: أبو خضراوي (مينوبار) هي قرية تقع في إيران في قسم مينوبار الريفي. يقدر عدد سكانها بـ 594 نسمة .


title: أبو عقاب (مينوبار)

text: أبو عقاب (مينوبار) هي قرية تقع في إيران في قسم مينوبار الريفي. يقدر عدد سكانها بـ 704 نسمة .


title: أل بوحميد (مينوبار)

text: أل بوحميد (مينوبار) هي قرية تقع في إيران في قسم مينوبار الريفي. يقدر عدد سكانها بـ 1,623 نسمة .


title: خزعل أباد (مينوبار)

text: خزعل أباد (مينوبار) هي قرية تقع في إيران في قسم مينوبار الريفي. يقدر عدد سكانها بـ 612 نسمة .


title: كوت شنوف (مينوبار)

text: كوت شنوف (مينوبار) هي قرية تقع في إيران في قسم مينوبار الريفي. يقدر عدد سكانها بـ 1,425 نسمة .


title: نهر عفادلة (مينوبار)

text: نهر عفادلة (مينوبار) هي قرية تقع في إيران في قسم مينوبار الريفي. يقدر عدد سكانها بـ 375 نسمة .


title: نهر كوت (مينوبار)

text: نهر كوت (مينوبار) هي قرية تقع في إيران في قسم مينوبار الريفي. يقدر عدد سكانها بـ 189 نسمة .


title: نهر سليم (مينوبار)

text: نهر سليم (مينوبار) هي قرية تقع في إيران في قسم مينوبار الريفي. يقدر عدد سكانها بـ 1,138 نسمة .


title: معسكر خسرو أباد (مينوبار)

text: معسكر خسرو أباد (مينوبار) هي قرية تقع في إيران في قسم مينوبار الريفي. يقدر عدد سكانها بـ 165 نسمة .


title: أبو عبود (نصار)

text: أبو عبود (نصار) هي قرية تقع في إيران في قسم نصار الريفي. يقدر عدد سكانها بـ 303 نسمة .


title: أبو عراضة (نصار)

text: أبو عراضة (نصار) هي قرية تقع في إيران في قسم نصار الريفي. يقدر عدد سكانها بـ 95 نسمة .


title: أبو صدرين (نصار)

text: أبو صدرين (نصار) هي قرية تقع في إيران في قسم نصار الريفي. يقدر عدد سكانها بـ 215 نسمة .


title: عراضة (نصار)

text: عراضة (نصار) هي قرية تقع في إيران في قسم نصار الريفي. يقدر عدد سكانها بـ 143 نسمة .


title: فرخ بي (نصار)

text: فرخ بي (نصار) هي قرية تقع في إيران في قسم نصار الريفي. يقدر عدد سكانها بـ 523 نسمة .


title: نهر أبو عطيم (نصار)

text: نهر أبو عطيم (نصار) هي قرية تقع في إيران في قسم نصار الريفي. يقدر عدد سكانها بـ 308 نسمة .


title: نهر أبو دهان (نصار)

text: نهر أبو دهان (نصار) هي قرية تقع في إيران في قسم نصار الريفي. يقدر عدد سكانها بـ 81 نسمة .


title: نهر أبو فلفل (نصار)

text: نهر أبو فلفل (نصار) هي قرية تقع في إيران في قسم نصار الريفي. يقدر عدد سكانها بـ 532 نسمة .


title: نهر أبو شانك (نصار)

text: نهر أبو شانك (نصار) هي قرية تقع في إيران في قسم نصار الريفي. يقدر عدد سكانها بـ 266 نسمة .


title: نهر المساعدي (نصار)

text: نهر المساعدي (نصار) هي قرية تقع في إيران في قسم نصار الريفي.


title: نهر العريض (نصار)

text: نهر العريض (نصار) هي قرية تقع في إيران في قسم نصار الريفي. يقدر عدد سكانها بـ 210 نسمة .


title: نهر أزرق (نصار)

text: نهر أزرق (نصار) هي قرية تقع في إيران في قسم نصار الريفي. يقدر عدد سكانها بـ 311 نسمة .


title: نهر حميد (نصار)

text: نهر حميد (نصار) هي قرية تقع في إيران في قسم نصار الريفي. يقدر عدد سكانها بـ 194 نسمة .


title: نهر حميسة (نصار)

text: نهر حميسة (نصار) هي منطقة سكنية تقع في إيران في قسم نصار الريفي. يقدر عدد سكانها بـ 176 نسمة .


title: نهر كريم (نصار)

text: نهر كريم (نصار) هي قرية تقع في إيران في قسم نصار الريفي. يقدر عدد سكانها بـ 34 نسمة .


title: نهر كوت ناصر (نصار)

text: نهر كوت ناصر (نصار) هي منطقة سكنية تقع في إيران في قسم نصار الريفي. يقدر عدد سكانها بـ 196 نسمة .


title: نهر مسجد (نصار)

text: نهر مسجد (نصار) هي قرية تقع في إيران في قسم نصار الريفي. يقدر عدد سكانها بـ 14 نسمة .


title: نهر متشري (نصار)

text: نهر متشري (نصار) هي قرية تقع في إيران في قسم نصار الريفي. يقدر عدد سكانها بـ 342 نسمة .


title: نهر محيسن (نصار)

text: نهر محيسن (نصار) هي قرية تقع في إيران في قسم نصار الريفي. يقدر عدد سكانها بـ 30 نسمة .


title: نهر ناصر (نصار)

text: نهر ناصر (نصار) هي قرية تقع في إيران في قسم نصار الريفي. يقدر عدد سكانها بـ 81 نسمة .


title: نهر عوج أل بو سيد (نصار)

text: نهر عوج أل بو سيد (نصار) هي قرية تقع في إيران في قسم نصار الريفي. يقدر عدد سكانها بـ 100 نسمة .


title: نهر عوج أل بوحية (نصار)

text: نهر عوج أل بوحية (نصار) هي قرية تقع في إيران في قسم نصار الريفي. يقدر عدد سكانها بـ 136 نسمة .


title: جيري روبنسون

text:
شيريل ديفيد روبنسون ، (مواليد 1 يناير 1922 - الوفاة 7 ديسمبر 2011)، المعروف باسم جيري روبنسون ، أميركي الجنسية، هو فنان ورسام كتب هزلية، أشتهر من خلال مجلة القصص مصورة المعروفة باسم دي سي كومكس وابتكارة لشخصية باتمان في اربعينيات القرن العشرين. كما عرف عنه ابتكار شخصية الجوكر.
ولد جيري روبنسون في ترنتون، نيوجيرسي. تخرج من جامعة كولومبيا


title: نهر سن (نصار)

text: نهر سن (نصار) هي قرية تقع في إيران في قسم نصار الريفي. يقدر عدد سكانها بـ 321 نسمة .


title: نهر سيد يوسف (نصار)

text: نهر سيد يوسف (نصار) هي قرية تقع في إيران في قسم نصار الريفي. يقدر عدد سكانها بـ 132 نسمة .


title: نهر طليب (نصار)

text: نهر طليب (نصار) هي قرية تقع في إيران في قسم نصار الريفي. يقدر عدد سكانها بـ 230 نسمة .


title: نقشة ناصر (نصار)

text: نقشة ناصر (نصار) هي قرية تقع في إيران في قسم نصار الريفي. يقدر عدد سكانها بـ 96 نسمة .


title: ابتر (نو أباد)

text: ابتر (نو أباد) هي قرية تقع في إيران في قسم نو أباد الريفي. يقدر عدد سكانها بـ 39 نسمة .


title: بتشاشرة عليا (نو أباد)

text: بتشاشرة عليا (نو أباد) هي قرية تقع في إيران في قسم نو أباد الريفي. يقدر عدد سكانها بـ 32 نسمة .


title: ناهي (نو أباد)

text: ناهي (نو أباد) هي قرية تقع في إيران في قسم نو أباد الريفي.


title: نهر حاج محمد (نو أباد)

text: نهر حاج محمد (نو أباد) هي قرية تقع في إيران في قسم نو أباد الريفي. يقدر عدد سكانها بـ 75 نسمة .


title: عوفي (نو أباد)

text: عوفي (نو أباد) هي منطقة سكنية تقع في إيران في قسم نو أباد الريفي. يقدر عدد سكانها بـ 13 نسمة .


title: ماي ليتل بوني: إكوستريا جيرلز

text: ماي ليتل بوني: إكوستريا جيرلز هي سلسلة من أفلام أمريكية-كندية مبنية عن المسلسل التلفزيوني "" من إنتاج هاسبرو ستوديوز.


title: إيمانويل ليفي

text: إيمانويل ليفي ، (ولد في 4 فبراير 1949) هو بروفيسور و ناقد السينمائي أمريكي.


title: بطة موسكوفية

text: بطة موسكوفية (الإسم العلمي: Cairina moschata) هو نوع من فصيلة بطية.


title: السلطانة هوري جيهان (شخصية وهمية)

text:
إبراهيم باشا والسلطانة خديجة اخت سليمان القانوني. رزقو بابنتين واحدة ماتت ف سن صغيرة والاخري ضلت علي قيد الحياة حتى مقتلها بامر من نوربانو سلطان
سميت هوري جيهان سلطان عاشت يتيمة الاب والام بعد اعدام ابيها إبراهيم باشا من قبل السلطان سليمان القانوني ووفاة السلطانة خديجة وهي بعمر التاسعة احتضنتها شهرزاد سلطان وفاطمة سلطان..


title: السلطانة هوري جيهان (شخصية وهمية)

text:
الاسم هوري جيهان ابنة اخت السلطان سليمان القانوني و هي شاهزاده. وقد تزوجت ببايزيد ابن السلطان سليمان رغم اعتراض السلطان سليمان وزوجته هرم الا ان بايزيد تزوجها بعد ان وقع بين جمالها الفاتن و اغرق في بحار حبها له.
لما علمت السلطانة هوريجيهان بسر نوربانو سلطان أرادت أن تفشي بها إلى سليم ثاني فعقوبة الخيانة هو الموت ولذلك قامت نوربانو بقتل السلطانة هوريجيهان عن طريق ضرب رأسها ولم تستطع السلطانة هوريجيهان النجاة وقامت السلطانة نوربانو بقتلها حفاظا على سرها ، وقد حزن عليها شاهزاده بايزيد حزناً شديداُ ، إذ لم يعلم أحد سبب موت هوريجيهان.


title: السلطانة هوري جيهان (شخصية وهمية)

text: ... وفاتها. بين عام 1554_1558


title: قصيدة الرومانس

text: قصيدة الرومانس أو الرومانس هو نوع من أنواع الشعر الذي يعود إرثه الأدبي إلى إسبانيا وشبه الجزيرة الإيبيرية. وتتألف هذه القصيدة من تراكيب عروضية وألفاظ متجانسة، ولا يجب الخلط بينها وبين جنس أدبي سردي يحمل الاسم ذاته. والرومانس هي قصائد بدأت مشافهة، ثم انتشر نظمها في القرن الخامس عشر. أطلق على المجموعات التي جمعت فيها هذه القصائد دواوين الرومانس، وهذه القصائد هي بالإجمال قصائد سردية تتنوع مواضيعها حسب الذوق العام السائد في مرحلة ما أو مكان ما. كانت هذه القصائد تُنشد شعراً أو تُغنّى، وكان الغناء يُدمج بالنشيد أحياناً أخرى.


title: قصيدة الرومانس

text: وضعت ثلاث نظريات حول نشأة قصائد الرومانس، وهما: "النظرية التقليدية" التي وضعها غاستون باريس (Gaston Paris) و"النظرية الفردية" التي جاء بها جوسيف بيدر (Joseph Bédier). وفي محاولة للجمع بين هاتين النظريتين ابتكر رامون مننديث بيدال (Ramón Menéndez Pidal) نظرية أخرى تدعى "التقليدية الجديدة".


title: قصيدة الرومانس

text: طرحت هذه النظرية فرضية تقول إن الرومانس يعود في أصوله إلى أجزاء من نشيد المآثر والحرب (Cantar de gesta) التي كانت تتكون من ألاف الأبيات، فكان المنشد أو الحكواتي المتجول يقتطع منها أجمل الأبيات ويتنقل لغنائها من قرية لأخرى, فيسهل على الجمهور حفظها. ويقوم الجمهور فيما بعد بإعادة الأجزاء التي نالت إعجابهم واستحسانهم. وهكذا أصبحت تُغنّى على شكل قصائد مستقلة، وشكلت قصص تقليدية تحكي عن حياة خاصة ومستقلة.


title: قصيدة الرومانس

text: ويمكن توضيح التقسيم العروضي للرومانس من خلال ملاحم العصور الوسطى الإسبانية المعروفة بنشيد المآثر، والتي كانت تفعيلتها النمطية الإسكندرية أو المقاطع الأربعة عشر ثم أصبحت ستة عشر مقسمة إلى نصفين كل من ثمانية مقاطع، تفصلها وقفة قوية. وتختلف دواوين الرومانس التقليدية أو القديمة عن الجديدة في أن القديمة كنت ترتب أبيات الشعر بصورة مقاربة من الترتيب في أناشيد المآثر، بينما في الجديدة فتجمعها في أربعة أبيات شعر متتابعة.


title: قصيدة الرومانس

text:
رفض باحثون آخرون مثل داريو بالاثيوس (Dario Pálacios) النظرية التقليدية، وتبنوا نظرية جديدة أسموها "النظرية الفردية". ويعتقدون أن أصل هذه القصائد الملحمية انبثق عن "صنعة رجال الدين" (Master de clerecia)، لأن رجل الدين هو من كان يحوز الثقافة، وليس من الضروري أن يكون تابعاً لكنيسة ما. ونظراً لثقافة رجال الدين فقد اطلعوا على الوقائع والأحداث التاريخية وأعادوا كتابتها فيما بعد. ويشير أصحاب النظرية الفردية إلى أن هذه القصائد الملحمية لم يعرفها كل رجال الدين، وإنما هي نتاج مجموعة منهم اختصت بكتابة القصائد الملحمية، وارتبطت بعلاقة مع الدير وكان الهدف من كتابة هذه القصائد هو الترويج للكنيسة، لذا لم يترددوا لتحقيق هذا الهدف من أن يستخدموا المنشدين المتجولين كوسيلة لنشر الثقافة (والترويج لأديرتهم ولبعض النماذج الثقافية آنذاك كأبطال ملحميين أو لآثار مباركة لبعض قديس القديسين).
وبحسب نظرية القصائد المغناه التي انتشرت مؤخرآ من خلال أعمال الباحث كولين سميث (Colin Smith)، فيرى فيها أن ظهور الرومانس كان قبل أناشيد المآثر التي كان يغنيها المنشدون المتجولون في المدن والقرى، وظهرت الأناشيد الملحمية بعد أن قام أحد المنشدين بجمع الرومانسيات القصيرة وتنقيحها وإعادة تقديمها أمام الجمهور.


title: قصيدة الرومانس

text: وترى أن الرومانس ظهرت باقتطاع فقرات من ملاحم العصور الوسطى الطويلة (مثل أنشودة السيد وسياج زامورا)، ولم ينشدها المنشدون المتجولون فقط في قصور الأرستقراطيين بل وفي ساحات القرى والمدن وأمام الشعب، حيث كان الشعب يستمع للشعر الذي يكرر أبياته المنشد، فكان يحفظها عن ظهر قلب ويعيد غناء ما استحسن منها. وانتقلت الأبيات المنتقاة من الآباء إلى الأبناء، ومزج بعضهم بينها فخرجت قصيدة واحدة، وأحدثوا تطويراً على أشكالها وعلى نهاياتها.


title: قصيدة الرومانس

text: التصنيف السائد لمواضيع الرومانس هو:


title: مجلة بيست

text: مجلة بيست هي مجلة أمريكية تهتم بالموسيقى والترفيه الرقمي. صدر العدد الأول منها في 2002 وفي عام 2010 توقفت عن الطباعة واكتفت باصدراها الرقمي. تصدر المجلة كل أسبوع. وهي باللغة الإنجليزية.


title: شاي أصفر

text: الشاي الأصفر (الصينية: 黃茶 : بين ين) وهو شاي خاص مجهز بطريقة مماثلة لطريقة اعداد الشاي الأخضر، ولكن مع مرحلة تجفيف أبطأ، حيث يسمح لأوراق الشاي الرطبة تستقر وتصفر. لهذا النوع من الشاي لون أصفر مخضر ورائحة مختلفة عن الشاي الأبيض والأخضر. تشابه رائحته أحيانا للشاي الأسود إذا تم خلطه مع أعشاب أخرى، ولكن من الممكن ملاحظة تشابه الطعم بين الشاي الأصفر و الأخضر والأبيض.


title: ثرثارة خوزية

text:
ثرثارة خوزية (الإسم العلمي: Turdoides altirostris) هو نوع من فصيلة هوازج.
المناطق الرطبة هي الأماکن المفظلة لثرثار للعیش. في ایران یعیش الثرثار الخوزی في محافظة خوزستان أي الأهواز في هور العظيم وهور الفلاحية.


title: تيرنر كلاسيك موفيز

text: تيرنر كلاسيك موفيز (يختصر عادة باسم TCM)، هي قناة أمريكية، تقوم ببث الأفلام والمسلسلات التلفزيونية القديمة، بواسطة التلفزيون الكبلي و التلفزيون الفضائي. وتملكها نظام تيرنر للبث ، إحدى الشركات التابعة ل شركة تايم وارنر. ويقع المقر الرئيسي لها بوسط الحي التجاري في أتلانتا، جورجيا.


title: هور الفلاحية

text: هور الفلاحية أحد أكبر الاهوار في العالم وأحد الثروات الطبيعية في الفلاحية بمساحة 537700 هكتار والذي كان في السابق طبقاً لـ اتفاقية رامسار العالمية في المرتبة الخامسة ولكن بسبب الأهمال المتعمد وحفر الآبار النفطية أصبح في المرتبة 22. هذا الهور كان ولا يزال رغم النكسة التي حصلت فيه أحد أكثر الأماكن جذباً للسائحين في المنطقة بزيارات يومية تصل إلى 3000 الآف شخص في العطل الرسمية كما انه مصدر رئيسي للأسماك في المدينة حيث تتواجد فيه في الشتاء اسماك كـ البني المفضلة لأهالي المنطقة. اضافة إلى نبات البردي وهو نوع من النباتات التي لها وجود كبير ويثمر طحين يُسمى الخريط يتم طبخه وتقديمه كحلوى باللون الأصفر ولها شعبية كبيرة كما في البصرة وعندما يكون الموسم بخير يتم تصدير الخريط عبر اللنجات إلى الاسواق الشعبية في الإمارات والكويت تحديداً في سوق المباركية بسعر يتراوح بين 20 إلى 30 دولار للكيلو جرام. كما ان هور الفلاحية مكان لتكاثر 40 نوع حيوان منهم الخنازير البرية وقضاعة والذي يشتهر محلياً بأسم (جليب الماي) اضافة للطيور التي يصل عددها إلى 152 نوع ومن أشهر هذه الطيور ما تُسمى باللهجة المحلية النكوى واللقلق.


title: فيغون بامي جاي

text: فيغون بامي جاي (بالفرنسية : Vigon Bamy Jay) ثلاثي موسيقي فرنسي متخصص في أغاني السول وريذم أند بلوز الكلاسيكية باللغة الإنجليزية والفرنسية بمبادرة من قناة إم 6 الفرنسية بدأت نشاطها 2013 إلى 2015 وأصدروا ألبوما ناجحا بعنوان Les Soul Men عام 2013.


title: فيغون بامي جاي

text: وتتكون الفرقة من مغنيين محترفين هم المغني المغربي فيغون الشهير منذ منتصف الستينات من القرن العشرين بأدائه لأغاني ريذم أند بلوز. كما شارك عام 2011 في الموسم الأول من برنامج مسابقة الغناء الفرنسية The Voice: la plus belle voix و إريك بامي المولود في غوادلوب الذي شارك في نهائيات La France a un incroyable talent بالإضافة للمغني الفرنسي جاي.


title: قصعين مفغر

text: قصعين مفغر (الاسم العلمي:Salvia ringens) هو من النباتات يتبع القصعين من ال الشفوية .


title: قصعين الآلهة

text: قصعين الآلهة (الاسم العلمي:Salvia dominica) هو من النباتات يتبع القصعين من ال الشفوية .


title: رئيس أوزبكستان

text: رئيس أوزبكستان هو أعلى منصب في أوزبكستان ويدعى رسمياً رئيس جمهورية أوزبكستان (بالأوزبكية: Ўзбекистон Республикасининг Президенти أو O'zbekiston Respublikasining Prezidenti).


title: رئيس أوزبكستان

text: الرئيس الحالي هو إسلام كريموف وهو الوحيد منذ استقلال أوزبكستان عن الاتحاد السوفيتي عام 1991.


title: أوبرا نورلاند

text:
أوبرا نورلاند "NorrlandsOperan" هي شركة أوبرا سويدية تقع في مدينة أوميو، نورلند، السويد. تمتلكها كل من بلدية أوميو (40%) ومجلس مقاطعة فيستربوتين (60%).
تأسست أوبرا نورلاند عام 1974 كفرقة أوبرا إقليمية. كان أول مخرجيها "أرنولد أوستمان" واستمر فيها من عام 1974 حتى 1979. لهذه الأوبرا الآن أوركسترا سيمفونية خاصة بها تؤدي أوبرا وموسيقى ورقص وفنون أخرى، إضافة إلى عقد ورش عمل واستديوهات.


title: أوبرا نورلاند

text: كان قائد الأوركسترا الرئيس الفنان روي غودمان (1995-2001)، ثم كرستيان يرفي (2000-2004) ثم أندريا كوين (2005-2009) وأخيراً رومان غامبا (2009 حتى الآن).


title: السائب بن العوام

text: السائب بن العوام صحابي شهد أحد والخندق والمشاهد كلها مع النبي محمد، وقتل في معركة اليمامة سنة 11 هـ الموافق 632 م. اسمه السائب بن العوام بن خويلد من بني أسد بن عبد العزى، وأمه صفية بنت عبد المطلب، وخاه حمزة بن عبد المطلب، وهو شقيق الصحابي الزبير بن العوام، وعمته أم المؤمنين خديجة بنت خويلد.


title: غوص تقني

text: الغوص التقني هو نوع من أنواع الغوص الذي يتعدى الغوص الترفيهي أو الرياضي وذلك من حيث معدات الغوص ومن الزمن المستغرق تحت سطح الماء. يتطاب الغوص التقني تدريباً خاصاً إذ أنه هنالك مخاطر ناجمة عن هذه العملية قد تؤدي إلى المرض أو حتى الوفاة. هناك معدات خاصة ينبغي للغواص في الغوص التقني أن يستخدمها من بينها استخدام غازات للتنفس غير الهواء أو النيتروكس القياسي.


title: غوص تقني

text: ابتدع لفظ الغوص التقني من قبل مايكل ميندونو Michael Menduno والذي كان محرراً لدورية aquaCorps Journal سابقاً.


title: غوص تقني

text: لا يزال التعريف الدقيق للغوص التقني متفاوتاً من هيئة لأخرى إذ أن الغوص التقني كان يتم في السابق لعقود دون تحديد له.


title: سدم لويس

text: سُدم لويس نوع نباتي يتبع جنس السدم من الفصيلة المخلدية. سمي على اسم عالم النبات لويس.


title: سدم لويس

text: موطنه بلاد الشام.


title: عبد الرحمن بن العوام

text: عبد الرحمن بن العوام صحابي , اسمه عبد الرحمن بن العوام بن خويلد بن أسد بن عبد العزى بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر من قريش , وأمه صفية بنت عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر من قريش , فهو أخو الصحابي الزبير بن العوام , وعمته أم المؤمنين خديجة بنت خويلد .


title: عبد الرحمن بن العوام

text: قال الزبير بن العوام : كان اسمه في الجاهلية عبد الكعبة فسماه رسول الله صلى الله عليه وسلم عبد الرحمن , استشهد في معركة اليرموك سنة 13 هـ الموافق 634 في المعركة التي دارت بين المسلمين والإمبراطورية البيزنطية , وقتل ابنه عبد الله بن عبد الرحمن يوم الدار في بيت عثمان بن عفان .


title: غوص احترافي

text: الغوص الاحترافي هو نوع من أنواع الغوص حيث يقبض الغواص أجرة على عمله تحت سطح الماء. من أنماط الغوص الاحترافي ما يسمى بالغوص التجاري. يخضع الغواص لتدريبات خاصة إلى أن يصل إلى مرتبة الغوص الاحترافي، وللقيام بذلك عليه أن يلبي الشروط الموضوعة من قبل السلطات المحليّة لكي يصبح مخوّلاً له القيام بالغوص. يتطلب الغوص الاحترافي استخدام معدات غوص خاصة مثل حجرة غوص في المكان ووسائل اتصال بين الغواص والسطح لتأمين التواصل.


title: غوص احترافي

text: يدخل الغوص الاحترافي ضمن المجالات التالية:


title: سدم ملتف الساق

text: السُدم ملتف الساق نوع نباتي يتبع جنس السدم من الفصيلة المخلدية.


title: سدم ملتف الساق

text: موطنه المغرب العربي وبعض مناطق جنوب أوروبا.


title: سدم ملتف الساق

text: Petrosedum amplexicaule (DC.) Velayos


title: سدم ملتف الساق

text: Petrosedum amplexicaule subsp. tenuifolium (Sm.) Velayos


title: سدم ملتف الساق

text: Petrosedum tenuifolium (Sm.) Grulich


title: سدم ملتف الساق

text: Petrosedum tenuifolium subsp. ibericum ('t Hart) Grulich


title: سدم ملتف الساق

text: Sedum amplexicaule subsp. tenuifolium (Sm.) Greuter


title: سدم ملتف الساق

text: Sedum boryanum DC.


title: سدم ملتف الساق

text: Sedum rostratum Ten.


title: سدم ملتف الساق

text: Sedum tenuifolium (Sm.) Strobl


title: سدم ملتف الساق

text: Sedum tenuifolium subsp. ibericum 't Hart


title: سدم ملتف الساق

text: Sempervivum anomalum Lag.


title: سدم ملتف الساق

text: Sempervivum hispanicum Pourr. ex Willk. & Lange


title: سدم ملتف الساق

text: Sempervivum tenuifolium Sm.


title: تركيب نسيجي

text: التركيب النسيجي هو وصف لطريقة تعاشق خيوط طولية تسمى خيوط السدى مع خيوط عرضية تسمى خيوط اللحمة لتشكل قماشًا منسوجًا. إن التراكيب النسيجية الرئيسية هي السادة والمبرد والأطلس.


title: تركيب نسيجي

text: هو أبسط تركيب في أقمشة النسيج


title: تركيب نسيجي

text: . للحصول على هذا التركيب يلزمنا خيطي سدى وخيطي لحمة، فيمر خيط اللحمة أولاً فوق خيط السدى الأول وتحت خيط السدى الثاني ويمر خيط اللحمة الثاني تحت خيط السدى الأول وفوق خيط السدى الثاني، وبهذا فهي أبسط تعاشق بين خيوط السدى وخيوط اللحمة. ونستطيع التعرف إلى تركيب السادة بسهولة لتميزه بسطح متجانس، أما تركيب السادة الممتد فيتميز بوجود خطوط طولية وعرضية واضحة. ويتميز تركيب السادة بأنه أكثر التراكيب متانة وأقلها مرونة إذا قورن مع أقمشة ذات تراكيب مختلفة وبخيوط من النمرة والنوع نفسه. وتكون نسبة التشريب فيها كبيرة. لا تنزلق خيوط السدى واللحمة فيها خارج الحياكة نتيجة الترابط القوي بينها. ومظهر القماش السطحي للوجه يشبه مظهره من الظهر. وتحتاج حياكة السادة إلى درأتين فقط، وفي حالات خاصة إلى أربع درءات عندما تكون الكثافة أكبر من 20 خيطًا/سم. وينسج بهذه الحياكة حوالي 80% من الأقمشة المنسوجة.


title: تركيب نسيجي

text:
ويمكن التعبير عن التركيب النسيجي بواسطة ورقة المربعات، وهي عبارة عن شبكة من المربعات تمثل المربعات الطولية خيوط السدى والمربعات العرضية خيوط اللحمة. عندما يكون خيط اللحمة فوق خيط السدى نمثله بمربع أبيض، وعندما يكون خيط السدى فوق خيط اللحمة نمثله بمربع مظلل.
لكي نرسم نسيج السادة نحتاج إلى ورقة مربعات من 4 مربعات كما في (الشكل 1) حيث نقوم بتظليل المربع 1و4 دلالة على أن خيط السدى فوق خيط اللحمة ونترك 2 و3 بلا تظليل دلالة على أن خيط الحدف فوق خيط السدى لينتج لدينا (الشكل 2) وفي حال كررنا ورقة المربعات أكثر من مرة نحصل على المظهر السطحي المنسوج (كما في الشكل 3).


title: تركيب نسيجي

text: ويوجد نوعان من نسيج السادة الأول يدعى النسيج السادة المتوازن حيث تكون معظم مجموعة النسيج السادة متوازنة. في هذه المجموعة تكون نمرة خيوط السدى واللحمة تقريبا متساوية. تسمى الأقمشة ذات التركيب النسجي السادة بأسماء متنوعة بحسب وزن النسيج وبنية الخيوط المستخدمة، وتأثير النسج الملون، والإنهاء. من هذه الأسماء: باتيست (Batiste) و باكرام (باكرام) و كاليكو (Calico) و كامبريك (Cambric) و قماش قنب (Canavas) و شالي (Challis) و شمبراي (Chambray) و قماش الجبنة (Cheesecloth) و كراش (Crash) و كريب الصين (كريب (نسيج)) و كريتون (Cretonne) و كرينولين (كرينولين) و قماش دك (Cotton duck) و قماش فلانل (Flannel) و شبيكة (شاش) و جورجيت (Georgette) و غنغهام (Gingham) و لاون (Lawn) و موسلين و أورغاندي (Organdy) و بركال (بركال) و بليسه (Plissé) و سير سكر (Percale) و شيت (ملاءة) و فوال (قماش فوال).


title: تركيب نسيجي

text: والثاني يدعى النسيج السادة غير المتوازن تتسم الأقمشة ذات التركيب النسيجي السادة غير المتوازن، وتسمى أيضا بالقماش المضلع، بوجود عروق على عرضه تظهر بارزة على وجه القماش وظهره على نحو متكافئ. ومن الأسماء الخاصة للأقمشة ذات النسيج السادة غير المتوازن: قماش خفيف (Broadcolth) و قماش بوبلين (بوبلين) و قماش تافتاه (Taffeta) و قماش فاي (Faille) و قماش ريب (Repp) و قماش غروغران (Grosgrain) و قماش بنغالين (قماش بنغالين) و قماش عثماني (ottman).


title: تركيب نسيجي

text: عندما يمر خيط السدى أو اللحمة فوق أو تحت خيطين أو أكثر ينشأ لدينا ما يسمى التشويف، ويظهر التشويف على نحو واضح في تركيب المبرد. وللحصول على هذه الحياكة يلزمنا 3 خيوط لحمة و3 خيوط سدى. ويتميز تركيب المبرد بظهور خطوط مائلة على سطحه تجعل تمييزه سهلاً، وتتميز أقمشة المبرد بأنها أكثر سماكة وأثقل وأكثر دفئًا من أقمشة السادة، وبسبب التشويف تصبح أكثر نعومة وأكثر مرونة وطراوة من أقمشة السادة المصنعة من الخيوط والنمرة نفسها. سطحي القماش المنسوج يختلفان عن بعضهما بسبب عدم تساوي عدد مرات ظهور خيوط السدى مع مرات ظهور خيوط اللحمة على السطح. وحياكة المبرد تحتاج إلى ثلاث درءات على الأقل.


title: تركيب نسيجي

text:
ولرسم المبرد نقوم بجمع البسط والمقام ونقوم بتشكيل ورقة المربعات بحسب العدد الناتج ثم نرسم خطًا مائلاُ بزاوية 45° ثم نقوم بوضع علامات الحياكة عند خيط اللحمة الأول ثم نتقدم بمقدار مربع واحد حسب اتجاه الخط المائل ونضع علامات الحياكة عند خيط اللحمة الثاني وهكذا حتى ينتهي رسم المبرد، (مثال المبرد 1/2 الشكل 4).
ومن الأمثلة على أقمشة المبرد: ' و' ودنيم وغبردين وتويد و.


title: تركيب نسيجي

text: في هذا النوع من التراكيب يمر خيط واحد فوق عدد كثير من الخيوط على سطح القماش، فإذا كانت خيوط اللحمة هي الظاهرة على سطح القماش يدعى القماش بأطلس لحمة ، وإذا كانت خيوط السدى هي الظاهرة على السطح يدعى القماش بأطلس السدى . وللحصول على هذا التركيب يلزمنا 4 خيوط سدى و4 خيوط لحمة على الأقل. سطح أقمشة الأطلس تتميز بأنها ناعمة ولماعة، وسبب اللمعان يعود إلى قلة نقاط التعاشق بين خيوط السدى واللحمة. وتكون أقمشة الأطلس أقل متانة وأكثر مرونة بسبب قلة نقاط التعاشق بين خيوط السدى واللحمة من الحياكات السابقة (المبرد والسادة) لنفس الخيوط المستعملة بالنمرة نفسها. وتكون نسبة التشريب فيها قليلة. ومظهر القماش السطحي للوجه لا يشبه مظهره من الظهر حيث إذا اعتبرنا أن القماش منسوج من خيطين بلونين مختلفين سنجد أنه عندما يظهر اللون الأول على وجه القماش يكون ظهر القماش باللون الآخر. وحياكة الأطلس تحتاج إلى أربع درأات على الأقل.


title: تركيب نسيجي

text: لرسم الأطلس نقوم برسم ورقة المربعات بقياس تكرار الأطلس X ثم نسجل الأرقام التي يتألف منها الأطلس من 1 حتى X نحذف الرقم الأول والأخير وما قبل الأخير ثم نحذف الأرقام التي تقبل القسمة أو الاختصار مع قياس تكرار الأطلس. وباقي الأرقام هي الإمكانيات المتاحة لرسم الأطلس إما باتجاه السدى أو اللحمة. نضع علامة على المربع السفلي اليساري ثم نضع العلامات كما في المثال التالي:


title: تركيب نسيجي

text: الساتان 5 نكتب الأرقام 1،2،3،4،5 نحذف الرقم الأول والأخير وما قبل الأخير يتبقى لدينا 2،3. ونستطيع استعمال هذين الرقمين في رسم الأطلس 5 كما في الصورة الموضحة جانباً


title: البعثة الصينية للقارة القطبية الجنوبية

text:
بدأت الصين في وضع أول استراتيجية لبعثات القطب الجنوبى في 1960 ومنذ تأسيسها بدأت الدولة إدارة المحيطات ( SOA ). ومنذ عام 1980 كانت 16 دولة قد أنشأت 100 محطة موسمية للأبحاث في القطب الجنوبى ولكن لم تكن الصين واحدة من تلك الدول، وفي ذلك العام أيضا قضى 2 من العلماء الصينين الصيف في محطة الأبحاث الأسترالية في القطب الجنوبى، وكانت هذه أول مرة تطأ فيه أقدام الصينين القطب الجنوبى ومنذ حينها بدأ النمو السريع للأبحاث الصينية في القطب الجنوبى. تمتلك الصين حتى الآن 3 محطات بحثية هي:
وتمتلك أيضا سفينة أبحاث شيويهلونغ ( Xuě Lóng ) أو التنين الثلجى.


title: البعثة الصينية للقارة القطبية الجنوبية

text: في يونيو 1983 انضمت الصين إلى المعاهدة الدولية للقطب الجنوبى . وفي نوفمبر 1984 ابحرت أول رحله استكشافيه إلى القطب الجنوبى من ميناء شنغهاى . ابحرت السفينتان Xiangyanghong رقم 10 و السفينة الانقاذ J121 التى وفرت الدعم اللوجيستى .حاملين 591 من العلماء , عمال البناء وافراد الطاقم و500 طن من مواد البناء إلى الجنوب . احتاج الفريق إلى الابحار في المحيط الهادىء لذلك ابحروا خلال خطوط العرض 93 وخطوط الطول 180. وفي خلال شهر كان الفريق قطع 23,000 ميلا بحريا.


title: البعثة الصينية للقارة القطبية الجنوبية

text:
وصل الفريق إلى جزيرة الملك جورج في الجزء الغربى من القطب الجنوبى . وفي ديسمبر 1984 قضى الباحثين وعمال البناء الشهرين التاليين في بناء محطة الحائط العظيم اولى المحطات الصينيه للابحاث.الظروف المناخية الحادة ادت إلى بذل الكثير من المتطلبات المادية والعقليه من عمال البناء
تقع محطة السور العظيم في شبه الجزيرة فيلدز غرب جزيرة الملك جورج في مواجهة شاطىء الحائط العظيم إلى الشرق من مدخل صغير لشاطىء ماكسويل ( 62o12′59″ غربا,58o57′52″ شرقا ) وتم الانتهاء منها في 20 فبراير 1985 الموقع يشمل منطقة واسعه من الخليج واعماق المحيط و جبال مغطاه بالثلوج التى تكون مصادر للمياه


title: البعثة الصينية للقارة القطبية الجنوبية

text: في أكتوبر 1985 اصبحت الصين طرفا في استشاريا في معاهدة القطب الجنوبى مما اعطها حق الرأى في المسائل المتعلقة بالقطب الجنوبى .وفى يونيو 1986 اصبحت الصين عضوا في اللجنة العلمية للابحاث في القطب الجنوبى .تم توسعه المحطه لتشغل مساحة 2.5 كيلومتر مربع وتضم 10 أماكن الإقامة، والبحث العلمي، ومراقبة الأرصاد الجوية، وتوليد الكهرباء و مباني التخزين.


title: البعثة الصينية للقارة القطبية الجنوبية

text: تشونغشان هى محطة الابحاث الثانية للصين سميت بأسم الدكتور صن يات صن (سون تشونغشان) المعروف بوالد الصين الحديثة. وتم الانتهاء من بنائها في 26 فبراير 1989 . تقع المحطه على الساحل الجنوب الشرقى لخليج بريد على تلال ارسيمان على بعد مئات الكليومترات من الجرف الجليدى ( العامرى ) وجبال الامير تشارلز جنوب غرب ( 69o22′24″S, 76o22′40″E ) مما يحعلها مكان مثالى لابحاث الفلكيات الجوية و بحوث الشفق. و تحقيقات في علم الجليد والجيوفيزياء والأرصاد الجوية والموارد المعدنية. تعمل محطة تشونغشان أيضا كمركز للأبحاث الجيولوجية و ابحاث الصين الداخلية للصفائح الجليدية وكذلك قاعدة لجمع عينات النيزك. المحطات التى بنيت واحدة تلو الاخرى ساعدت المحطة الصين في اجراء ابحاث في عمق القطب الجنوبى .


title: البعثة الصينية للقارة القطبية الجنوبية

text: في 1989 اسست الصين معهد بحوث القطبية في شنغهاي وهى توفر منصة متقدمه لابحاث القطب الجنوبى كما انها مركز دعم لوجيستى لفرق بحث القطب الشمالى والجنوبى .


title: البعثة الصينية للقارة القطبية الجنوبية

text:
في يناير 2009 اسست الصين محطة كونلون للابحاث في القبة أ اعلى ارتفاع في القطب الجنوبى 4087 متر وتستطيع المحطة استيعاب من 15 إلى 20 شخصا في الصيف وهى مركز متقدم للابحاث في عمق القارة القطبيه الجنوبية
منذ 1984 امتلكت الصين خمس سفن للبعثات وهى
شيويهلونغ ( Xuelong ) او التنين الثلجى الذى تم تحديثه مرتين وهو الان احدث سفن كاسرات الجليد الصينيه وتم تزويدها بنظم الملاحة والتوجيه وأنظمة الطيار الآلي ومختبرات العلوم البحرية المتقدمة. كما تمتلك شيويهلونغ منصة وحظيرة كبيرة بما يكفي لطائرتي هليكوبتر. وتم ادخالها الخدمة بدلا من جايدى ( Jidi ) في 1994
اشترات الصين شيويهلونغ من اكورنيا وقامت بتحوليها إلى سفينه ابحاث القطب الجنوبى باستشمارات 31 مليون يوان


title: البعثة الصينية للقارة القطبية الجنوبية

text:
تستوعب محطات الصين الحائط العظيم وتشونغشان 60 شخصا للبحوث الصيفيه و 20 للاستكشافات في فصل الشتاء,وهناك خطط لتطوير وتوسيع كونلون لجعلها محطة دائمة تستوعب الباحثين خلال فصل الشتاء.
اراضى القارة القطبية الجنوبية مغطاة بالثلوج حتى في فصل الصيف في مناطق حجر الأساس حيث تجرى فيها أنشطة البحث العلمي، تحتل ما لا يزيد عن خمسة في المئة من المنطقة. وبالتالي هناك عالم مجهول حتى الآن على البشر في عمق الداخلي للقارة القطبيه الجنوبية مما دفع الصين في 18 ديسمبر عام 2013، لتعيين 30 من فريق البعثة العلمية الصينية للخروج للمناطق الداخلية للقطب الجنوبى ، هدفهم يتمثل في اقامة الهيكل الرئيسي لتايشان - رابع محطة أبحاث علميه للصين -
تقع شرق القطب الجنوبى على ارض الاميرة إليزابيث ,على بعد 522 كم من محطة تشونغشان , 715 كم من محطة كونلون ,5 كلم من جبال غروف , تايشان هي محطة موسمية يمكن أن تستوعب 20 عالما للبحوث في فصل الصيف. ويمكن أيضا ان تستخدمها محطة كونلون بمثابة محطة تقوية لتوفير الدعم اللوجستي للتحقيقات العلمية على المقاطع العرضية من الصفائح الجليدية بين المحطات تشونغشان وكونلون وفقا لقائد البعثه 30 للقطب الجنوبى ليو شينلين Liu Shunlin تايشان يمكن أيضا أن تكون بمثابة قاعدة للبحث العلمي في جبال غروف - منطقة مكتشفة حديثا غنية بالنيازك التي توفر الموارد الثمينة لتعلم المزيد حول الجغرافيا والأنهار الجليدية. وبناء تايشان توسع نطاق تنقيب الصين في القطب الجنوبي.
في عام 1984، كتب دنغ شياو بينغ نقاش لأول فريق بعثة صينيه للقطب الجنوبي حول "لجعل الاشتراكات المستحقة عن الاستخدام السلمي للمناطق القطبية" , في السنوات ال 30 الماضية، واصلت الصين هذا الهدف ومتقدمة في مجال البحوث القطبية. قدم العلماء الصينيين تحقيقات مفصلة و ملاحظات على حملاتهم الاستكشافيه . وقد ساعدت إنجازاتهم الناس في كل مكان لفهم القطب الجنوبي، وأيضا قدمت مساهمات كبيرة في الاستخدام السلمي للبشرية لهذه الأرض.


title: غوص ترفيهي

text: الغوص الترفيهي هو نوع من أنواع الغوص الذي يمارس من أجل المتعة والترفيه. يستخدم تعبير الغوص الترفيهي للتمييز عن الغوس التقني، أو أنواع الغوص الأخرى التي تتطلب تمريناً أو حتى رخصة خاصة لممارستها، خاصة عندما يتطلب الأمر الغوص لأعماق كبيرة تحت سطح الماء لفترات طويلة.


title: غوص ترفيهي

text: نشأ الغوص الترفيهي من نشاطات مشابهة مثل الغوص السطحي Snorkeling وصيد الأسماك بالرمح. كان المعيق الأكبر في الغوص الترفيهي هو كمية النفس الذي على الغواص أن يحبسه ليتمكن من البقاء تحت سطح الماء. كان لتطوير الرئة المائية من قبل جاك إيف كوستو عام 1943 وبذلة الغوص من قبل هيوغ برادنر Hugh Bradner في جامعة بركلي عام 1952 الأثر الكبير في انتشار الغوص الترفيهي.


title: غوص ترفيهي

text: مع مرور الوقت تشكلت هيئات واتحادات للتدريب على الغوص بعد أن كان في البداية محصوراً بالهيئات الحكومية. أنشأت أول هيئة غير ربحية لتعليم الغوص وهي الاتحاد الوطني لمدربي الغوص (NAUI:National Association of Underwater Instructors) وذلك عام عام 1959. والتي انقسمت لاحقاً عام 1966 ليتشكل منها اتحاد مدربي الغوص المحترفين PADI والذي هو منظمة ربحية. افتتحت مدرسة سكوبا الدولية Scuba Schools International: SSI والتي تعطي دروس نتخصصة في الغوص عام 1970.


title: منسج دوبي

text: منسج دوبي: هو آلة نسيج تستطيع التحكم بخيوط السدى بآلية تسمى الدوبي. وأول ظهور لهذه الآلة كان في عام 1843م، وبعد أربعين عامًا تقريبًا قام جوزيف ماري جاكارد باختراع آلية الجاكارد.


title: منسج دوبي

text:
يعد هذا النظام أكثر تعقيدًا وغاليًا نسبيًا وبطيئًا مقارنة بنظام منسج الكامات إلا أنها أسرع من منسج الجاكارد
. تكون هذه الأجهزة متوضعة خارج آلة النسيج لذلك يكون الوصول إليها سهلاً نسبياً. وهومصمم للتحكم بـ 32 درأة وعدد تكرارات اللحمة شبه لانهائي ويصل إلى 12800 خيط


title: منسج دوبي

text: ويوجد وحدتين منفصلتين في آلية الدوبي وهما:


title: منسج دوبي

text: تصنف أنظمة الدوبي حسب مبدأ التشغيل:


title: منسج دوبي

text: وتصنف حسب طريقة التأثير على الدرأ:


title: منسج دوبي

text: وتصنف حسب طريقة تخزين الحياكات:


title: منسج دوبي

text: تصنيف الدوبي حسب وضعيات تثبيته على النول:


title: منسج دوبي

text: تسمح أنظمة الدوبي الموجبة الدوارة بإزالة الحركة الترددية للسكاكين عن طريق استخدام كامة لامركزية. يقوم محور الدوبي بتدوير هذه الكامة عن طريق واصل ميكانيكي وظيفته وصل أو فصل الكامة عن محور الدوبي تبعًا للمعلومات الواردة من جهاز قراءة الذاكرة.


title: منسج دوبي

text:
يبين الشكل السفلي مبدأ عمل دوبي موجب دوار: الواصل الميكانيكي مركب على الكامة اللامركزية وهو يتمتع بحرية الحركة حول محوره. يقوم نابض الإرجاع بشد الواصل محاولاً تعشيقه مع الأخدود المشكل في القرص المثقب الموصول بشكل جاسئ مع محور الدوبي. يسمح التعشيق بنقل الحركة من محور الدوبي إلى الواصل ومنه إلى الكامة اللامركزية. وظيفة ذراعا الاختيار (ذراعا التأرجح) هي إبعاد اللسان (الواصل الميكانيكي) عن الأخدود وبالتالي فصل الحركة عن الكامة اللامركزية. يجب ألا ننسى بأن محور الدوبي يدور بنصف سرعة دوران محور محرك آلة النسيج ولذلك فإن دوران محور الدوبي نصف دورة يكافئ رفع أو خفض درأة خلال دورة نسيجية واحدة .
يقوم المغناطيس وبمساعدة الكامة اللامركزية بالتأثير على أذرع الاختيار لتغيير موضعها بغية فصل أو وصل الحركة عن الواصل الميكانيكي. يأخذ المغناطيس أوامره من الذاكرة الإلكترونية للدوبي.


title: منسج دوبي

text: يبين الشكل الجانبي مبدأ العمل من أجل التحكم بدرأة واحدة. السكينتان K1، K2المتصلتان بمحور الدوبي، ويستمد هذا الأخير حركته من محور محرك آلة النسيج عن طريق مخفض سرعة بنسبة 2\1 تتحرك هاتان السكينتان حركة ترددية (ذهاب وإياب). يمكن أن توصل كل درأة إلى السكينتين عن طريق الذراعين الظفريين H1، H2 يقوم الذراعان C،D بالتحكم بالذراعين الظفريين تبعاً للمعلومات الواردة من جهاز قراءة ذاكرة الدوبي. وظيفة المسندين S1،S2 هي تحديد حركة نهايات الذراع AB.


title: منسج دوبي

text: يؤدي خفض الذراع C إلى خفض الذراع الظفري H1 وتعاشقه مع السكينة k1 بينما تؤدي حركة السكينة نحو اليمين إلى جر الذراع الظفري وتباعد النهاية B للذراع AB عن مسندها S1، ودوران الذراع AB حول نقطة التماس بين النهاية A والمسند S2. يتم نقل حركة الذراع AB إلى الذراع المتأرجح بواسطة الوصلة D يسمح الذراع المتأرجح بتضخيم الحركة وتحريك درأة واحدة. نابض الإرجاع الذي يقوم بإعادة الدرأة إلى وضعها الأصلي يقوم أيضاً بالمحافظة على تماس نهاية واحدة على الأقل للذراع مع أحد المسندين S1،S2.


title: منسج دوبي

text:
يقوم بتحريك الدرأ في كلا الاتجاهين حيث تقوم بسحب الدرأ وإعادته إلى وضعه الأصلي، لذلك لا توجد حاجة إلى استخدام نوابض إرجاع.
يقوم بسحب الدرأة فقط، أما عودة الدرأة إلى وضعها الأصلي فيتم عن طريق نابض إرجاع (نابض بسيط أو مجموعة نوابض) أو عن طريق ثقل. يقوم هذا النوع من الدوبي إما برفع أو خفض الدرأ.


title: منسج دوبي

text: يبين الشكل الجانبي دوبي سلبي وتم وصل الدوبي بالدرأ عن طريق كبل يقوم بسحب الدرأ ولا يمكن دفع الدرأ لأن الكبل يقوم بالسحب فقط، حيث تعود الدرأة بفعل وزنها أو بوجود نوابض إرجاع إلى وضعها الأصلي.


title: منسج دوبي

text: قديماً كانت تُستخدم أثقال عوضاً عن النوابض ولكن تم الاستغناء عن هذه الطريقة لأن أعظم تسارع يتم الحصول عليه هو تسارع الجاذبية الأرضية .


title: منسج دوبي

text: في هذه الوضعية يكون الدوبي فوق خيوط السدى مما يجعل صيانة الدوبي أسهل. ومن مساوئ هذه الوضعية سقوط قطرات من زيت الدوبي على القماش مما يؤدي لحدوث البقعالتي تحتاج إلى عمليات معالجة لاحقة [9].


title: منسج دوبي

text: في هذه الوضعية يكون الدوبي تحت خيوط السداء، تعتبر هذه الطريقة أكثر شيوعاً من الوضعية السابقة.


title: منسج دوبي

text: في هذا الأسلوب نضع تصميم الحياكة على كرتون من الورق أو على صفائح من البلاستيك تقوم آلة خاصة بتثقيب الكرتون وفق التصميم، يدخل هذا الكرتون إلى نظام الاختيار الذي يحوي على العديد من الإبر حيث تدخل الإبر في الثقوب وتبقى الإبر مكانها في الأماكن التي لا تحوي على ثقوب، وهذا العملية تحدد فيما إذا كانت خيوط السدى في الأعلى أم في الأسفل.


title: منسج دوبي

text:
من مساوئ هذا الطريقة صعوبة تغير الحياكة مقارنة بالطريقة الإلكترونية وارتفاع ثمن تبديل الكرتون واهتراء الكرتون نتيجة الاحتكاك مع الإبر.
الشكل الجانبي يبين طريقة إدخال الحياكة إلى الدوبي حيث تمثل النقاط الغامقة على الكرتون إبر الاختيار في الدوبي وتكون خيوط السدى فوق خيوط الحدف.


title: منسج دوبي

text: قامت شركة شتوبلي بصناعة أسطوانة مثقبة تخزن عليها الحياكة، يتميز هذا الأسلوب بصغر الحجم وانخفاض الضجيج وطول العمر التشغيلي مقارنة مع الكرتون إلا أنها غالية الثمن مقارنة مع الكرتون .


title: منسج دوبي

text:
يوصل الدوبي إلى حاسب المنسج الذي يحوي على برنامج تصميم الحياكات، يحوي البرنامج في الأرشيف على حياكات مستخدمة سابقًا وحياكات أساسية وبعد اختيار الحياكة يقوم البرنامج بإرسال الأوامر (النبضات الكهربائية) إلى الدوبي عن طريق كبل ضوئي ثم يقوم المغناطيس الكهربائي بتحديد وضعية الدرأة من خلال آلية ميكانيكية.
يتميز هذا الأسلوب بالسرعة والمرونة وإمكانية تصحيح الأخطاء بسهولة وعدد كبير من التصاميم مع إمكانية إجراء محاكاة للحياكة المختارة .
يوجد اتفاقيات بين الشركة المصنعة للنول والشركة المصنعة للدوبي تسمى هذه الاتفاقيات ببرتوكولات التخاطب ولذلك إذا كان عندنا دوبي فلن يعمل إلا على المنسج الذي صنع من أجله أو من نفس طراز الشركة.


title: قسم غرب كارون الريفي

text: قسم غرب كارون الريفي هي قسم تقع في إيران في البلدة المركزية. يقدر عدد سكانها بـ 4,821 نسمة .


title: قسم الريف الغربي الريفي

text: قسم الريف الغربي الريفي هي قسم تقع في إيران في البلدة المركزية. يقدر عدد سكانها بـ 10,567 نسمة .


title: قسم الريف الشرقي الريفي

text: قسم الريف الشرقي الريفي هي قسم تقع في إيران في البلدة المركزية. يقدر عدد سكانها بـ 8,388 نسمة .


title: قسم جزيرة مينو الريفي

text: قسم جزيرة مينو الريفي هي قسم تقع في إيران في Minu District. يقدر عدد سكانها بـ 6,372 نسمة .


title: قناة الحدث

text: انطلقت قناة الحدث في عام 2009 من مدينة الانتاج الاعلامي في جمهورية مصر العربية بتمويل عراقي من قبل الشيخ عبد اللطيف الهميم . ويترأس ادارتها نجله السيد محمد عبد اللطيف الهميم, حيث ضمت في انطلاقتها كوكبة من الاعلاميين العراقيين والعرب وعنت بالشأن العراقي حين كان العراق بلد صورني يا عطواني يرزخ تحت الاحتلال الأمريكي وبعد خروج قوات الاحتلال من العراق خرجت الحدث من قوقعة التغطية الخبرية المحلية لتشمل كل البلدان العربية, وكانت بداية تميزها في تغطية الثورة الليبية ضد الرئيس لصت عق لو تفطر اصلو رث قد انضم تصدر ن1السابق معمر القذافي وحصلت قناة الحدث على المركز الثالث ضمن القنوات ذات المشاهدة العالية في ليبيا.


title: قناة الحدث

text: بترأس مجلس ادارتها الدكتور الشيخ عبد اللطيف الهميم الأمين العام لجماعة علماء ومثقفي العراق يديرها بشكل مباشر نجله السيد محمد عبد اللطيف الهميم , يعمل بها قرابة 140 عاملاً بين مذيع اخباري ومقدم برامج ومحررين اخباريين وكادر هندسي.


title: قناة الحدث

text: الكوادر البشرية


title: قناة الحدث

text: يدير قناة الحدث. تنفيذيا الاعلامي العراقي أيمن خالد ويدير قسم الاخبار السيد خالد العيسوي وتدار برامجها من قبل السيد سعد الشريف ويتابع اطلالتها الفنية على الشاشة السيد عمر محمد شريف وتدار هندسياً من قبل المهندس احمد يحيى


title: قناة الحدث

text:
تعتمد قناة الحدث في سياستها على نظرية صناعة الخبر من الالف إلى الياء حيث لا تمتلك اي اشتراك مدفوع مع وكالات اخبارية عالمية وانما تعمل مع شبكة مراسلين في مختلف البلدان العربية يمدوها بالأحداث الجارية كل من بلده, وتعتمد في المعادل الصوري على المشاركات المرسلة من الجمهور والمرسلة من شبكة المراسلين .
قناة الحدث لم تسجل انتشارا كبيرا لدى المشاهد العربي ولكن كانت موجودة في العراق , وما ان بدأ الربيع العربي حتى وجدت الحدث وزرعت لها مكاناً جيدا في اوساط البلدان التي حصلت فيها ثورات شعبية مثل ليبيا,مصر,سوريا,اليمن,تونس.


title: قناة الحدث

text:
البرامج اليومية والاسبوعية.
الحدث تنتج 7 نشرات اخبارية كاملة على مدار 14 ساعة بتوقيتات 10,12,14,16,18,21,23 بتوقيت القاهرة


title: قناة الحدث

text:
في يوم السادس من شهر مارس اذار في عام 2014 قامت قناة العربية الحدث بأحتيال اسم قناة الحدث ومحاولة سطوها على اسم قناة الحدث وسجلت قناة الحدث شجبها واستنكارها للسلوك غير المهني من مؤسسة اعلامية مشهود لها بالحرفية مثل مجموعة MBC وتم رفع أكثر من شكوى ومخاطبة جهات عديدة لرفع الضيم والانتهاك المعنوي والمادي ولكن للأسف لم تجد قناة الحدث الرد الفعلي المطمئن مما أضطرها ان تتخذ سلك القانون المصري وساحة القضاء كأجراء اخير لرد حقوقها المعنوية والمادية وحيث إن قناة الحدث مسجلة في هيئة الاستثمار المصرية برقم 5465/2009 ومثبت فيها استخدام الاسم التجاري ( الحدث ) وكلمة قناة هي إشارة لهيئة النشاط التجاري علما ان القضية اصبحت في ساحة القضاء المصري حتى وقت كتابة هذا المقال. فديو تسجيلي عن رأي العراقيين في حادثة احتيال اسم قناة الحدث.
خبر منشور عن انتحال اسم الحدث.
وثيقة اخرى صادرة من قناة الحدث إلى الجهاز القومي لتنظيم الاتصالات في مصر يشكو انتحال قناة أخرى لنفس الاسم على القمر الصناعي نايل سات


title: قناة الحدث

text: تمتلك قناة الحدث ستوديو بسعة 250 مترا في الشركة المصرية لمدينة الانتاج الاعلامي مؤجرا بطريقة حق الانتفاع مجهز بعدد 6 كاميرات من نوع سوني وجهاز لدمج الصور ب 24 مدخلاً من نوع Ross وتم تجهيز الاستوديو بطريقة تمنح الكادر الحرية في استخدام مفرداته التقنية وتوظيفه لخدمة نشرات الاخبار او البرامج السياسية


title: قناة الحدث

text: تحرس الحدث على التواصل مع جميع المشاهدين في عموم دول العالم حتى انها رفضت ان تجعل المداخلات الهاتفية من الجمهور مدفوعة الثمن المضاعف وانما اكتفت ان تكون بتكلفة الاتصال العادي وفتحت أكثر من منفذ تواصل الكتروني مع جمهورها مثل :


title: قناة الحدث

text: الفيسبوك , تويتر , يوتيوب , جوجل+


title: أعمال شغب مناهضة للصرب في سراييفو (1914)

text: أعمال الشغب المناهضة للصرب في سراييفو هو رد معادي للصرب حدث في 28 و29 يونيو 1914 بسبب اغتيال ولي عرش الإمبراطورية النمساوية المجرية فرانس فرديناند مع زوجته على يد الصربي غافريلو برينسيب، وقد تسبب هذا الشغب في الإعتداء على المحلات التجارية الصربية والمدارس مما تسبب في مقتل شخصين. وقد تسببت هذه الشرارة التي فيها اُغتيل ولي العرش في بدء الحرب العالمية الأولى.


title: كاروانط مفغر

text: كاروانط مفغر (الاسم العلمي:Salvia dominica) هو من النباتات يتبع كاروانط من ال الديمومية .


title: كاروانط مفغر

text:
الكاروانط المفغر وكاروانط بيرسي هما نوعان من النباتات الأصلية في جنوب أفريقيا.
وينمو الكاروانط المفغر إلى 20 سم. هذا النبات العصاري يتحمل الجفاف وينمو بشكل أفضل في التربة ذات درجة الحموضة 6 أو 8. وإذا أبقى جافاً تماماً فأنه سوف يتحمل الصقيع الخفيفة. يحمل هذا النبات زهور تتشابه في الشكل واللون مع زهور الهندباء ولكن مع عدد أقل من البتلات.


title: عبود قنبر

text: عبود قنبر هاشم خيون المالكي من مواليد عام 1945 تخرج من الكلية العسكرية العراقية عام 1966 وصنفه مشاة بحري حصل على شارة الاركان من كلية الاركان العراقية عام 1976 وكان برتبة رائد ركن تدرج بالمناصب من امر سرية عام 1967 إلى ان اصبح في نهاية الثمانينيات امر لواء المشاة البحري برتبة عميد ركن.


title: عبود قنبر

text: كان له دور بارز في حرب الخليج الثانية عام 1991 عندما كان لوائه مسيطر على جزيرة الفيلكة الكويتية وجائت الاوامر بوقف اطلاق النار من القيادة العراقية في حينه لكنه لم يعلم بهذا الامر لانقطاع الاتصالات بين قطعات الجيش العراقي وظل يقاوم ويدافع عن الجزيرة لمدة يومان وعند وصول نبأ وقف اطلاق النار والانسحاب تم اسره من قبل القوات المتعددة الجنسيات وبعد انتهاء حرب الخليج 1991 تم تكريمه من قبل الرئيس العراقي السابق صدام حسين للبطولة التي ابداها في حرب الخليج وتمت ترقيته إلى رتبة لواء ركن عين بعدها في عدة مناصب مهمة في الجيش منها في المفتشية العسكرية وكان اخر منصب يتسلمه هو مدير صنف المشاة الذي يعتبر من أهم الصنوف في الجيش وبقية في هذا المنصب حتى سقوط النظام في 9 نيسان 2003 وحل الجيش العراقي بموجب امر الحاكم المدني للعراق بول بريمر .


title: عبود قنبر

text: عاد الفريق أول الركن عبود كنبر إلى الخدمة في الجيش بربته لواء ركن عام 2006 وعين بمنصب مدير مكتب القائد العام للقوات المسلحة حتى نهاية نفس العام .


title: عبود قنبر

text:
في نهاية عام 2006 ومطلع عام 2007 انطلقت خطة فرض القانون في العاصمة بغداد التي كانت تسيطر عليها التنظيمات الارهابية السنية والمليشيات المسلحة الشيعية وقد اختير لمنصب قائد عمليات بغداد اللواء الركن عبود كنبر من قبل رئيس الوزراء والقائد العام للقوات المسلحة العراقية في ذلك الوقت نوري المالكي وادت خطة فرض القانون بالسنة الاولى من انطلاقها إلى تغيير ملحوظ وجيد في الاوضاع الامنية حيث عادت الحياة إلى العاصمة بغداد حيث تمكنت قوات الامن العراقية من فرض السيطرة على كثير من مناطق العاصمة وبسط نفوذها بعد ان كانت مدينة تحكمها التنظيمات الارهابية والمليشيات والخارجين عن القانون . في عام 2007 تم ترقية اللواء الركن عبود كنبر إلى رتبة فريق ركن وبعد عام اي في 2008 رقي إلى رتبة فريق أول ركن تقديرا للنجاحات الامنية الكبيرة التي حققها في بسط الامان والاستقرار في العاصمة بغداد .
في نهاية العام 2009 عين الفريق أول الركن عبود كنبر هاشم بمنصب معاون رئيس اركان الجيش للعمليات وفي العام 2013 عين قائد العمليات المشتركة المسؤولة على جميع قيادات العمليات في عموم العراق اضافة إلى منصبه كمعاون لرئيس اركان الجيش العراقي. أحيل في 2014 على التقاعد من قبل رئيس الوزراء العراقي حيدر العبادي، وذلك بعد شبهات واسعة حول دور كنبر في سقوط الموصل في يونيو 2014.


title: زهرة السعدان المفغرة

text: زهرة السعدان المفغرة (الاسم العلمي:Mimulus ringens) هي من النباتات يتبع زهرة السعدان من ال الفريمة.


title: ماليكو (جزيرة)

text: ماليكو أتول (Maliku Atoll) أو مينيكوي أتول (Minicoy Atoll) هي جزيرة مرجانية كبيرة تقع في جنوب إقليم اتحاد لَكْشَدْوِيْب (Union Territory of Lakshadweep) التابع للهند. وتقع على بعد 201 كم من جنوب غرب كالبيني (Kalpeni)، وعلى بعد 125 كلم من جزيرة تُرَاكُنُ (Thuraakunu) المالديفية. يبلغ طول ماليكو أتول 10 كم، وأقصى اتساعها حوالي 6 كم. من الناحية الجغرافية هذا الإقليم أشبه لـ "إنوستغيتر بنك" (Investigator Bank)، وتغمر مياه ضحلة لمسافة تصل 31 كم إلى الشمال الشرقي من هذه الجزيرة المرجانية.


title: ماليكو (جزيرة)

text: لا يوجد سوى اثنين من الجزر في هذه الجزر المرجانية:


title: ماليكو (جزيرة)

text: ماليكو (Maliku) أو مِنِكُوْءِ (Minicoy) وهي جزيرة كبيرة مأهولة بالسكان تقع على الجانب الشرقي والجنوبي الشرقي من البحيرة، وعلى طول حافة الشعاب المرجانية. طول هذه الجزيرة من نهايتها الشمالية إلى الجنوب يبلغ 10 كم، وعرضها حوالي 1 كم في النصف الجنوبي منها، في حين أن النصف الشمالي أضيق من ذلك، وغالبا ما تكون أقل من 100 مترا.


title: ماليكو (جزيرة)

text: تغطي الجزيرة كلها تقريبا أشجار جوز الهند (Coconut trees)، وأحد أهم معالم (Landmarks) الجزيرة منارة عالية (Tall lighthouse).


title: ماليكو (جزيرة)

text: و لغة أهالي الجزيرة تختلف تماما عن بقية الجزر في إقليم اتحاد لَكْشَدْوِيْب (Union Territory of Lakshadweep)، حيث أن سكان الجزيرة يتحدثون اللغة المالديفية (Divehi)، وهذه اللغة معروفة بين أهالي الجزيرة باسم "مهل" (Mahl)، ويعتقد أن أصل "مهل" هي الكلمة العربية "محل"، وكأنهم يعنون بها اللغة المحلية. وكان اسم جزر المالديف (Maldives) قديما "محل ديب". ولدى الجزيرة العديد من الصلات الثقافية مع جزر المالديف (Maldives).


title: ماليكو (جزيرة)

text: وِرِنغِلِ (Viringili) وهي جزيرة صغيرة تقع على الحافة الجنوبية الغربية للشعاب المرجانية. وطول هذه الجزير يبلغ بالكاد 200 مترا. وجدير بالذكر أن هناك أكثر من جزيرة تحمل هذا الاسم (Viringili) في المالديف مع تحريف بسيط وهو قلب (r) إلى (l). ولكن أصل الاسم كان باقيا إلى عهد قريب على ألسنة أهالي "هُوَدُ أتول" (Huvadu Atoll) المالديفية، حيث توجد جزيرة في "هُوَدُوْ" أيضا اسمها وِرِنغِلِ (Viringili)، وهم كانوا يسمونها "وِرِغِلاَّ" (Virigillaa) بلهجتهم المحلية. أما اسم تلك الجزير باللغة الرسمية المالديفية "وِلِنغِلِ" (Villingili) كما أشرت آنفا. فجزيرة وِرِنغِلِ (Viringili) التي توجد في ماليكو أتول غير مأهولة بالسكان، وكانوا ينفون مرضى البرص (Lepers) من ماليكو إلى تلك الجزيرة سابقا، حيث كانوا يعيشون في ظروف بائسة.


title: ماليكو (جزيرة)

text: ماليكو كَندُ (Maliku Kandu) هو الاسم التقليدي لقناة واسعة بين ماليكو وإقليم إِهَوَنْدِبُّلُ (Ihavandippulhu) المالديفية. وقد سمي القناة في خرائط الأدميرالية "قناة الدرجة الثامنة" (Eight Degree Channel). وهناك أسماء أخرى لنفس القناة، منها:


title: ماليكو (جزيرة)

text: أَدِغِرِ كَندُ (Addigiri Kandu) ومَامَليه كَندُ (Māmalē Kandu)، كما سميت القناة في الخرائط الفرنسية القديمة "كورنت دي مالكات" (Courant de Malicut).


title: ماليكو (جزيرة)

text: ماليكو أَتُوْلُ (Maliku Atoll) كان قديما أتولا من أتولات المالديف، ولكن نظرا للظروف الجغرافية والاجتماعية تم فصل ماليكو أَتُوْلُ (Maliku Atoll) من المالديف، وقبل منتصف القرن 16 الميلادي كانت تعتبر الجزيرة هي الحد الأقصى لشمال المالديف. ولكنها أصبحت فيما بعد جزءا من إقليم لَكْشَدْوِيْب الهندية. ويقال أن سكان مَلِكُ فضلوا الانضمام إلى الهند نظرا لبعض المضايقات التي كانوا يتعرضون لها من المالديف آنذاك.


title: ماليكو (جزيرة)

text: وقد تم الاتفاق على معاهدة الحدود البحرية بين الهند والمالديف في ديسمبر 1976، حيث وضعت ماليكو على الجانب الهندي من الحدود. ومع ذلك أعلن وزير الأتولات (Minister of Atolls) المالديفي الأسبق عبد الله حميد بأن ماليكو كانت جزءا من جزر المالديف، وذلك في خطاب قدمه بمناسبة يوم الاستقلال بتاريخ 26 يوليو (تموز) 1982، وهو أخ غير شقيق لرئيس المالديف السابق مأمون عبد القيوم.


title: ماليكو (جزيرة)

text: لقد تسبب خطاب ذلك الوزير أزمة دبلوماسية بين الهند وجزر المالديف، حتى اضطر الرئيس مأمون عبد القيوم أن يوضح بأن المقصود من كلام الوزير كان لتسليط الضوء على الروابط اللغوية والثقافية والدينية بين جزر المالديف وماليكو، وأن جزر المالديف لم تكن تعتزم تقديم دعوى سياسيةعلى ماليكو أَتُوْلُ (Maliku Atoll)، وبذلك قد انتهت الأزمة.


title: ماليكو (جزيرة)

text: الاسم الإداري بالإنجليزية: ميني كوي (Minicoy)


title: ماليكو (جزيرة)

text: اسم الأتول: ماليكو أتول (Maliku Atoll)


title: ماليكو (جزيرة)

text: الموقع: المحيط الهندي


title: ماليكو (جزيرة)

text: عدد السكان: 9495


title: ماليكو (جزيرة)

text: عدد الجزر: 2


title: ماليكو (جزيرة)

text: عدد الجزر المأهولة: 1 (ماليكو - Maliku)


title: ماليكو (جزيرة)

text: عدد الجزر الغير مأهولة: 1 (جزيرة وِرِنغِلِ - Viringili أو وِلِنغِلِ - Villingili)


ماليكو (جزيرة)


title: حسي رع

text: كان حسي رع (بالإنجليزية: Hesy-Ra) وزيرا في عهد قدماء المصريين وعمل تحت حكم الملك زوسر (2668 ق.م. – 2649 ق.م.) أثناء الأسرة المصرية الثالثة . عرف من مقبرته الكبيرة المزينة وبها لوحة من الخشب ، يوجد عليها منحوتا وبجانبه أسمه ووظيفته بالهيروغليفية . وفوق ذلك فهو يعتبر أول طبيب يذكر اسمه في التاريخ ، حيث يقول النص على اللوحة الخشبية "" أي : „ كبير أطباء الأسنان “ .


title: حسي رع

text: عرف حسي رع من لوحة خشبية من خشب الأرز وعليها صورة له واسمه ووظيفته . اكتشف أوجست ماريت الفرنسي مقبرته في عام 1866 وأتم التنقيب عنها "جيمس كيبل" في عام 1912 . ووجدت في المقبرة تلك اللوحة الخشبية المحفورة بإتقان من عهد الدولة القديمة في مصر ، واللوحة لا تزال في حالة جيدة .


title: حسي رع

text: وعلاوة على ذلك فإن خشب شجر الأرز نادر في مصر ، وكان يستورد من لبنان. ومعنى ذلك أنه كانت توجد روابط تجارية في ذلك الوقت بين مصر ولبنان . كما تدل قطع الأثاث الفاخرة الموجودة في مقبرته على أنه كان شخصية كبيرة وفي رتبة عالية ويحظى بثراء كبير.


title: حسي رع

text: اسم حسي رع له أهمية خاصة لدى علماء الآثار المصرية حيث يدل اسمه على عبادة "إله الشمس " رع . ومن المهم هنا أن اسم رع مكتوب بالحروف الهيروغليفية كاملا ، حيث كان من المعتاد ذكر الإله رع في هيئة قرص الشمس فقط عند كتابة أسماء الملوك وعلى المعابد.


title: حسي رع

text: الإسم = r:a-H-Hz-z:i*i


title: حسي رع

text: تفسير الاسم = (Hesi Re "" أي "ممدوح رع"


title: حسي رع

text:
كان حسي رع يحمل لقب "مندوب الملك" و لقب "كبير العاصمة بوتو " . وكذلك كان يسمى "أخ من " ، و "كبير كتـّاب الملك " و "من العشرة الكبار من صعيد مصر" و "كاهن حقا محيت " .
كل تلك الأسماء مذكورة على اللوحة الخشبية التي وجدت في مقبرة حسي رع . كما كان يحمل لقب "كبير الأطباء وأطباء الأسنان" ( "" ) وبذلك فهو أول طبيب يذكر في التاريخ .


title: حسي رع

text: "مقال تفصيلي: مقبرة حسي رع"


title: حسي رع

text: توجد مسطبته المبنية من الطوب اللبن في الجزء الشمالي من منطقة سقارة. وكانت في الأصل يبلغ طولها 43 متر وبعلو3أمتار على الأقل وهي في الإتجاه من الشمال إلى الجنوب ولكنها تنحرف عنه قليلا . يوجد مدخل المقبرة في جهة الشرق ، يتلوه بهو وحجرات فرعية مزينة الجدران وسرداب . ويوجد بالقرب من الحافة الغربية للمقبرة (داخلها) حفرة عميقة مسدودة تؤدي إلى حجرة التابوت . وقد وجدت المقبرة مسروقة عند اكتشافها .


title: حسي رع

text: احتوى بهو المقبرة على لوحات مختلفة من خشب الأرز ومحفور عليها صور لحسي رع ، تصوره واقفا يلبس الملابس الرسمية وحاملا صولجانا ، أو جالسا وأمامه منضدة عليها قرابين (خبز ومأكولات مختلفة ولحوم وقوارير للشرب). الصور تبين وجهه من الجانب أما جسمه فهو ملفوف شيئا ما بحيث تظهر تفاصيله كاملة . ذلك الوضع في التصوير كان معتادا أثناء الدولة القديمة .


title: حسي رع

text:
وأما صورته النصفية فهي تحتوي على ألقابه المختلفة . ومن اللوحات ما وجد
في حجرات قصر قديم ـ وهي معرزضة الآن في المتحف المصري.


title: حسي رع

text: كانت جدران بهو المقبرة مغطاة بالملاط ومرسوم عليها اشكال هندسية بالألوان . وكانت الألوان لا تزال واضحة وقت اكتشاف المقبرة ، الأحمر و الأخضر والأسود والأصفر والأبيض. و يحيط بالمسطبة جدار وكانت واجهته الداخلية مرسومة بالكامل . وينقسم الحائط الغربي إلى ثلاثة أجزاء : الجزء السفلي وكان مطليا بالأحمر يحده من أعلى ومن أسفل شريطات أسودان . وفوق منها توجد مجموعة من صور تمثل عيدان البوص بأشكال مختلفة ملونة بالأخضر والأصفر. ويحد تلك الصور من اعلى شريط أحمر .


title: حسي رع

text:
وأما الحائط الشرقي الداخلي فكان الجزء السفلي منه مزين بأشكال عقد متداخلة ومطلية بالأخضر والأصفر .
ويوجد مرسوما أعلى منها صور ملونة لمحتويات مقبرة حس رع ، وصور لقرابين الخبز و الطيور و البلح والنبيذ ، وبجانبها صور لقوارير ماء وزيت وقوارير زينة ، وكذلك صور أدوات كتابة وأدوات صيد .


title: حسي رع

text: وصور لسرائر ومضاجع ذات أشكال مختلفة ، ومنضدة قائمة على عمود واحد ، ويزينها على سطحها تمثيل لثعيان ملفوف . وجميع تلك الصور كانت مصحوبة بكتابات هيروغليفية ، وكانت الكتابة أيضا ملونة وهي تدل على محتويات الأواني وتصف الموجودات المصورة .


title: حسي رع

text: ويوجد فوق رسومات أثات المقبرة صورة بأشكال زينة للخيم بالألوان الأحمر والأبيض والأسود . وقد أغلقت المسطبة بعد اكتشافها من أجل الحفاظ على ما فيها من رسومات ولوحات . ولكن جزء منها كان قد أصابته عوامل التعرية الطبيعية ، وأفسدها الحريق وما قام به لصوص القبور من أعمال التخريب .


title: حسي رع

text: وجدت بالمقبرة العديد من الأواني الفخارية والحجرية المهشمة وبعضها كان سليما . ووجت بينها أجزاء من أختام أسطوانية عليها اسم حورس للملك زوسر ، وهي تسمح بتقدير عمر المقبرة . بعض تلك الأواني الفخارية كانت تحتوي على بقايا من زيت كان قدماء المصريين يعتزون به ويسمونه زيت "سيتي شماي" .


title: فريج القناعات

text: فريج القناعات أو حي القناعات من الفرجان المعروفة التي تقع في وسط مدينة الكويت القديمة، وينسب إلى عائلة القناعات التي تنتمي لها اليوم مجموعة من الأسر كأسرة المطوع، وأسرة بن ناجي، وأسرة بن سرّي، وأسرة العيسى، وأسرة بوحمدي، وأسرة الصالح، وأسرة الناصر، وأسرة المسلم، وأسرة الياسين، وغيرها.


title: فريج القناعات

text: يقع الفريج يحده من الجهة الغربية فريج الشيوخ وبراحة الشيوخ والحسينية الخزعلية، ومن الجهة الشرقية فريج الزهاميل وبراحة مبارك، ومن الشمال فريج مسقف الشيخ صباح الناصر، ومن الجنوب فريج القروية وفريج المزيدي.


title: داود بن موسى الثاني

text: هو داود "المعروف ب "الأمير" بن موسى بن عبد الله بن موسى بن عبد الله بن الحسن بن الحسن بن علي بن أبي طالب بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن قريش بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان. وكان واحداً من جملة المعدودين ممن له فضيلة السّبق في منابذة الظالمين والامتناع من بيعتهم وترك متابعتهـم. فهـو من أئمة أهل البيت .


title: داود بن موسى الثاني

text: وعداه صاحبي الشافي والمصابيح من الأئمة الزّيدية ووصفه البيهقي بقوله عبد الله السُويْفي العالم الزاهد إمام من الزّيدية .


title: جينيفر ونجت

text:
جينيفير ونجت هي ممثلة تلفزيونية وسينيمائية و عارضة هندية من مواليد 30 مايو 1985. مطلقة من الممثل كاران سينغ غروفر، وقد اشتهرت في مسلسل Saraswatichandra المعروف عربيا ب سحر الأسمر الذي عرض على إم بي سي بوليوود، السلسلة التلفزيونية الهندية الأشهر رفقة الممثل جوتام رودي بدور سراس وهي بدور كومود، وقد لعبت دور البطولة في فيلم فير سي... مؤخرا.
لقبت بأميرة الشاشة التلفزيونية الهندية و أخذت جائزة أفضل ممثلة لمدة 3 سنوات على التوالي.


title: جينيفر ونجت

text: مثلت في مسلسل سحر الأسمر بمشاركة جوتام رودي و مونيكا بيدي.


title: 2048 (لعبة فيديو)

text: 2048 هي لعبة فيديو من نوع الغاز، صدرت في 9 مارس , 2014، وهي متوفرة على أجهزة تطبيق ويب والهاتف المحمول وأندرويد. اللعبة من تطوير غبريل سيرلي.


title: تروبيكو 5

text: تروبيكو 5 هي لعبة فيديو من نوع محاكاة البناء والإدارة،صدرت في 23 مايو 2014، وهي متوفرة على أجهزة مايكروسوفت ويندوز وماك أو إس عشرة وبلاي ستيشن 4 وجنو/لينكس. اللعبة من تطوير حايممنت غيمز ومن نشر كاليبسو ميديا.


title: بطاقة الدفع

text: بطاقة الدفع هي البطاقة التي يمكن استخدامها من قبل حاملهـا وتكون مقبولة لدى التاجر لإتمام اجراءات الشراء أو في دفع أي التزامات أخرى.


title: بطاقة الدفع

text: وهناك عدة أنواع من بطاقات الدفع المتاحة في السوق والتي لديها عدة خصائص مشتركة. بعض بطاقات الدفع تكون بطاقات بارزة من البلاستيك ذات ابعاد 85.60 × 53.98 ملم ، والمطابقة مع المواصفات ISO/IEC 7810 ID-1القياسية.


title: بطاقة الدفع

text: البعض الآخر عبارة عن بطاقات منقوش عليها رقم بطاقة البنك بشكل بارز بالتوافق مع المواصفات ISO/IEC 7812 القياسية للترقيم.


title: بطاقة الدفع

text: عادة، ترتبط بطاقة الدفع إلكترونيا بـحساب أو عدة حسابات تابعة لحامل البطاقة. قد تكون هذه الحسابات حسابات ودائع أو حسابات ائتمان . وهناك عدد من بطاقات الدفع بما في ذلك:


title: بطاقة الدفع

text: أهم ما يميز بطاقة الائتمان هو أن مصدر البطاقة يقوم بانشاء حساب للمستهلك (أو حامل البطاقة) مما يمكن حامل البطاقة من الاقتراض للدفع للتاجر حال اتخاذ قرار الشراء أو حتى السحب نقدا مقدما. وتصدر معظم بطاقات الائتمان من قبل أو من خلال البنوك المحلية أو الاتحادات الائتمانية، بعض شركات بطاقات الائتمان توفر بطاقاتهـا مباشرة للجمهور بدون وسيط.


title: بطاقة الدفع

text: بطاقة الائتمان تختلف عن بطاقة الشحن ، حيث تتطلب بطاقة الشحن أن يتم دفع كامل المبلغ المسحوب كل شهر. في المقابل، بطاقات الائتمان تسمح للمستهلكين بسداد اجزاء من المبالغ المقترضه في مقابل سداد فائدة على الجزء المتبقي.


title: بطاقة الدفع

text: الميزة الرئيسية في بطاقة السحب الآلي (المعروفة أيضا باسم بطاقة مصرفية) هو أنه عندما يقوم حامل البطاقة بإجراء عملية شراء فإنه يتم سحب أموال الشراء مباشرة إما من الحساب المصرفي ، أو من الرصيد المتبقي على البطاقة. في بعض الحالات يتم إصدار بطاقات للاستخدام حصريا على شبكة الإنترنت، وعلى ذلك لا يكون هناك أي بطاقة مادية يتم تداولها..


title: بطاقة الدفع

text: وقد أصبح استخدام بطاقات السحب الآلي يتم على نطاق واسع في العديد من البلدان حتى انها فاقت استخدام الشيكات، وفي بعض الحالات المعاملات النقدية من حيث الحجم. مثل بطاقات الائتمان تستخدم بطاقة السحب الآلي على نطاق واسع لدفع تكاليف مكالمات الهاتف والشراء عبر الانترنت، وعلى عكس بطاقات الائتمان يتم تحويل الأموال من الحساب المصرفي طرف حاملها بدلا من قيام حملها بدفع قيمة مشترياته لاحقا.


title: بطاقة الدفع

text: تمكن بطاقات السحب الآلي أيضا من السحب النقدي الفوري بوصفها نوع من بطاقات الصراف الآلي ، أيضا تمكن البطاقة حاملها من طلب "استرداد النقود" من التجار ، حيث يمكن للعميل سحب مبالغ نقدية جنبا إلى جنب مع مشترياتهم.


title: بطاقة الدفع

text: بطاقة الصراف الآلي (المعروفة تحت عدد من الأسماء) هي بطاقة صادرة عن مؤسسة مالية يمكن استخدامها في ماكينة الصراف الآلي (ATM) للمعاملات مثل: الإيداعات والسحوبات النقدية، والحصول على معلومات الحساب، وغيرها من أنواع المعاملات ، وفي كثير من الأحيان من خلال شبكات بين البنوك وبعضها. بطاقات الائتمان أو السحب قد تعمل أيضا كبطاقات الصراف الآلي.


title: سطح صدغي للعظم الوجني

text:
السطح الصدغي للعظم الوجني هو سطح مقعر يتجه للخلف ومحوريا (نحو الخط المحوري).يوجد على طرفه المحوري (المتجه نحو الخط المحوري) منطقة خشنة مثلثة للتمفصل مع الفك العلوي،ويوجد جانبيا بالنسبة لهذا السطح أي بعيدا عن الخط المحوري يوجد سطح آخر ناعم ومقعر
الجزء العلوي منه يشكل الحدود الأمامية للانخفاض الصدغي والجزء السفلي منه يشكل جزءا من الانخفاض تحت الصدغي.


title: سطح صدغي للعظم الوجني

text: بالقرب من منتصف السطح الصدغي للعظم الوجني يوجد الثقب الوجني الصدغي الذي يمر عبره العصب الوجني الصدغي.


title: مريت بتاح

text:
مريت بتاح (بالإنجليزية: Merit Ptah) "أي محبوبة الإله بتاح ، هي أحد الأطباء الأوائل في العالم ، عاشت في عهد الأسرة المصرية الثالثة نحو 2700 قبل الميلاد . اشتهرت بكونها أول امرأة طبيبة يذكر اسمها وربما تكون أول امرأة في التاريخ تعمل في مجال العلوم .
لها صورة على أحد مقابر سقارة بالقرب من هرم سقارة.


title: مريت بتاح

text: كان ابنها أحد الكهنة الكبار في مصر القديمة ووصفها بأنها كانت "رئيسة الأطباء".


title: مريت بتاح

text: ولا يجب الخلط بين "مريت بتاح " العالمة والطبيبة وبين مريت بتاح زوجة رعمسيس ، رئيس مدينة طيبة القديم ووزير الملك إخناتون .:


title: مريت بتاح

text: أطلق الاتحاد الفلكي الدولي اسم "مريت بتاح" على أحد الفوهات الصدمية على كوكب الزهرة تمجيدا لها ، لاشتغالها بالعلم حيث تعتبر أول امرأة عالمة في التاريخ .


title: الحياة (فيلم)

text: الحياة هو فيلم دراما تم إنتاجه في الولايات المتحدة واصدر الفلم في سنة 2015. الفيلم من إخراج أنطون كربيجن.بلغت تكلفة إنتاج الفيلم حوالي 15 مليون دولار.


title: نوكيا N86 8MP

text: نوكيا N86 8MP هو هاتف محمول من نوكيا يعمل بنظام سيمبيان، تم طرحه في الأسواق في يونيو 2009.


title: نوكيا آشا 309

text: نوكيا آشا 309 هو هاتف ذكي من نوكيا يعمل بنظام تايزن، تم طرحه في الأسواق في 2012.


title: نوكيا آشا 210

text: نوكيا آشا 210 هو هاتف محمول من نوكيا، تم طرحه في الأسواق في أبريل 2013.


title: عنبر و11 سبتمبر (مسرحية)

text: عنبر و 11 سبتمبر مسرحية قطرية من انتاج عام 2007 وهي من بطولة سعد الفرج غانم السليطي صلاح الملا


title: عنبر و11 سبتمبر (مسرحية)

text:
في ختام فعاليات مهرجان القرين الثقافي الثامن عشر، التي جرت فعالياته في البلاد برعاية المجلس الوطني للثقافة والفنون والآداب، عرضت المسرحية القطرية «عنبر و11 سبتمبر» تأليف وبطولة واخراج غانم السليطي، وبطولة سعد الفرج، ومن البحرين علي الغرير وماجدة سلطان، ومن الكويت مرزوق بشير وهبة الدري وفاطمة الطباخ وآخرون.. ديكور واقعي لموسى آرتي تستهل المسرحية في اطاره بيتا عربيا قديما للاستدلال على المستوى الاقتصادي المتردي للبطل عنبر «السليطي»، الذي يعيش مع والدته «ماجدة» وابنته «فاطمة الطباخ» بعد وفاة زوجته.
تتسم شخصية عنبر بالسذاجة والجبن الشديدين في مواجهة الآخرين، منذ طفولته، ونتج ذلك عن البيئة التي عاش بها، إثر زواج والده الثري «المرازيز» بأمه المسحوقة من طبقة اجتماعية متدنية جداً، وهو ما جعل الأب لا يعترف بابنه الوليد، إلا بعد صراعات خاضتها الأم لإثبات نسب ابنه اليه، وهو ما دفع بأشقائه من أم ثانية إلى القيام بالكثير من التحايل والتزوير لحرمان عنبر من ثروة والده الراحل.
نص يتحدث عن الفروق الطبقية، في وهلته الأولى، التي قد تنشأ في أي مكان بالعالم تتسم مجتمعاته بغياب قوة القانون والعدالة الاجتماعية، وهو ما يؤدي فيما بعد إلى اتهام عنبر بتفجير إرهابي، ظناً بأنه قصد مع جاره الآسيوي «بيرغول» الذي أداه باقتدار تمثيلي عال مرزوق بشير، عبر تفجير مطعم أمريكي يقع في عمق يمين المسرح، فيما هو كان توصيل أنابيب الغاز لمطعم «عنبر المرازيز» لبيع الأطعمة الشعبية باحثاً عن مصدر رزق شريف.


title: عنبر و11 سبتمبر (مسرحية)

text: أبو سلندر


title: عنبر و11 سبتمبر (مسرحية)

text: تتداعى الأحداث فيتهم الجنرال الأمريكي مايكل من فرع مكافحة الإرهاب بالشرق الأوسط - وأدت دوره بجمال «هبة الدري»- عنبر بالإرهاب ويطلق عليه «ابوسلندر» فتتهم عائلة المرازيز بمساندة الإرهاب من خلال اطفالها العاملين بشركاتهم المنتسبين لدروس القرآن الكريم، فيقرر الأمريكان تجفيف منابع أرصدة العائلة المالية وتجميد ثرواتها، فيما يتم رصد كتيبة عسكرية كبيرة من طائرات وأسلحة كثيرة لملاحقة الإرهابي ابوسلندر في صحراء شاسعة وكهوف، وتم عرضه تلفزيونياً ضمن نشرة الأخبار في بيت الأخ الكبير، ويزج عنبر أبو سلندر في سجن غوانتنامو الأمريكي، للإشارة إلى مقتل ابن لادن في باكستان، إلا أن عنبر سلندر يتم زجه في سجن غوانتنامو الأمريكي.


title: عنبر و11 سبتمبر (مسرحية)

text: رؤية ساذجة


title: عنبر و11 سبتمبر (مسرحية)

text:
عرض فيه الكثير من السطحية في الرؤية الفكرية، فأبو سلندر الساذج يتحول في نهاية المسرحية إلى إرهابي، بسبب التعذيب الذي تعرض له في سجن غوانتنامو لأربعة سنوات. ويفجر نفسه في عائلته من الأب والأمريكان.
هل تبلغ السذاجة الأمريكية بأجهزة مخابراتها العتيدة لأقوى بلد في العالم، باتهام شخص لا مرجعية له على الأرض واتهامه بالإرهاب.. ويبلغ الاستسهال مبلغه حين يقول ناصر بن سعد المرازيز «الأمريكان ضعاف صنعوا كذبة الكاوبوي وصدقوها.. حماقة منهم».
هل هذا فهم حقيقي لأمريكا، التي تنتشر قواعدها العسكرية في كل مناحي الكرة الارضية؟… أليس هذا طرح ساذج ورؤية سطحية لوجود الأمريكان في المنطقة وحربهم على الإرهاب؟
وهل هو دغدغة ساذجة لقوى اليمين الإسلامي التي صعدت لسلطات الحكم في تونس وليبيا ومصر وفي الطريق سورية وتحكم ايضاً دول الخليج…؟


title: عنبر و11 سبتمبر (مسرحية)

text: أفيهات


title: عنبر و11 سبتمبر (مسرحية)

text:
هذه الرؤية العدمية العبثية في المسرحية أدت إلى اطلاق الكثيرمن الافيهات من غانم السليطي «لملء فراغ النص» عن منتخب قطر، واطلاق مفردات قالها القذافي مثل «من أنتم يا جرذان» وهي مشاهد فيلمية لخطابات القذافي استهلكت عرضها القنوات الفضائية قبل وبعد سقوطه.
وما إن يدخل الفرج للمسرح لأداء دوره يعلق السليطي «بوكريم في رقبته سبع حريم» وعشرات الافيهات المعروفة والمشاهد مثل رقص عنبر وهو على جهاز التعذيب الكهربائي مع موسيقى شرقية، الخارجة عن النص التي لا تزيده شرحاً وعرضاً، وهو أمر لا يضحك، ولم يكن مبررا ًتحويل الفرج والغرير إلى يهود، لكسب الأمريكان، ويبرر أن عائلته هاجرت على بطن حوت ليصلوا لشواطئ نيويورك، وتصديق الجنرال الأمريكي لهما!! هذا لكي «يريح» المؤلف نفسه من عمق الرؤى.


title: عنبر و11 سبتمبر (مسرحية)

text: خليج المشاكل


title: عنبر و11 سبتمبر (مسرحية)

text:
تعاني شعوب الخليج من عشرات المشاكل الإنسانية العالقة من دون حل، سببها انعدام حرية التعبير و«ممنوع» ممارسة أبسط مبادئ الديموقراطية - عدا الكويت – كحقوق للمواطنة، وبرلمانات شكلية توزعها السلطات الحاكمة بتعيين المسالمين، وتفشي الفساد، نهب ثروات الوطن، وقضية البدون.. وعشرات القضايا التي تفتح ملفات إبداعية لو بحث فيها مبدع حقيقي للتعبير عنها بدلاً من قضية فردية برؤية ساذجة تم عرضها في «عنبر و11 سبتمبر».. كنت أتوقع عرضاً واعياً لمشاكل حقيقية تعانيها شعوب الخليج، وليس دغدغة المشاعر بسلطة الأمريكان، وهو كلام قديم ومستهلك لشعوب غالبيتها «تعشق» أمريكا وتساندها خصوصاً بعد تحرير الكويت من الغزو الصدامي.
نص يعبّر عن تعدي الأمريكان على سيادة الحكومات الخليجية المتمثلة بعائلة المرازيز، وهي أي الحكومات، هي التي قبلت بوجود قواعد أمريكية في الكويت وقطر والبحرين والجزيرة العربية وكل الخليج من الماء إلى الماء، فالأجدى رؤية ما على ارض الخليج في هموم الإنسان وأزماته الحقيقية، ورصد هذا التشويش الواضح لدى حكوماتنا في الرؤية المستقبلية.


title: عنبر و11 سبتمبر (مسرحية)

text: نوعية المسرح


title: عنبر و11 سبتمبر (مسرحية)

text: يقول السليطي، المؤلف في كتيب المهرجان «أي عمل عن الثورات العربية في الوقت الجاري، سيكون متاجرة ولعباً بمشاعر الشعوب، فالرؤية لم تتضح بعد»، وقد يكون ذلك صحيحاً، فليس عليه تقديم منشور سياسي ابداعي عما يحل الآن بالمنطقة العربية من ثورات الربيع العربي، لكن... أيضاً ليس على المبدع تجاهل الرؤى المستقبلية لشعوب المنطقة، بدلاً من طرح قضية سجن غوانتنامو بهذه الرؤية العبثيه، فالإرهاب العالمي الذي كان في اقوى «تجلياتة» في تفجير 11 سبتمبر لمبنى التجارة العالمي والبنتاغون في أمريكا سنة 2001، هو ليس فعلاً أمريكياً، بل من قوى بن لادن المتطرفة، كان عليه التفكر بمرجعية المتشددين الذي رأينا معالمه في تفجيرات إرهابية حصلت في السعودية، وفي تفجيرات قطارات لندن والمناطق السياحية في مصر وعواصم العالم، ومازلنا نرى معالمه في إيران والعراق وأفغانستان كسلطات حكم، أنهكت البلدان في الحروب والفساد السياسي وإرجاع البلد لمئات القرون إلى الخلف.


title: عنبر و11 سبتمبر (مسرحية)

text: المصير القادم


title: عنبر و11 سبتمبر (مسرحية)

text:
إذن على المؤلف السليطي ليس قراءة الحاضرالعربي لكن عليه قراءة الحاضر بوعي ماساً هموم الشعوب، أو أن يقدم استشرافا لرؤى مستقبلية، بعد حكم التيارات الدينية المتشددة لسلطات الحكم في الدول العربية، التي أفرزتها أول انتخابات شعبية ديموقراطية لغالبية شعوب غارقة في الجهل، تنتظر ان تحل هذه التيارات أزماتها اليومية، وهو اختيار لا اعتراض عليه طالما جاء من الشعب لكن من الممكن طرح كيفية حصول هذه التيارات على الاصوات العالية بأساليب غريبة، وبالمال السياسي مستغلين اسم الله - جلت جلالته - لتعمية عيون وعقل البشر، الحالمين في غد معاشي أفضل.
ماذا سيكون مصير هذه الأمم والشعوب، التي تخرج من سلطة قهر حكمت سنوات عديدة وأهدرت ثروات البلد وتنميتة ومستقبل أجياله لمصالحها الشخصية، لتختار شعوبنا العربية عبر الانتخابات الديموقراطية تيارات قهر أخرى؟
أي مصير ينتظر شعوبنا وقد رأينا شواهد حكم المتزمتين في إيران والعراق وباكستان وأفغانستان والسودان وغيرها، وأثرهم الشنيع في الأرض…؟


title: عنبر و11 سبتمبر (مسرحية)

text: خيبة المسرح الخليجي


title: عنبر و11 سبتمبر (مسرحية)

text: هذا ما كنت أتوقعه من المؤلف السليطي ونحلم برؤيته على المسرح الخليجي الغارق في العته الفكري، والخواء الإبداعي، بسبب انعدام حريات التعبير «وهي مشكلة كان عليها أن تكون لها الأولوية في العروض المسرحية» فتحول المسرح إلى «جريدة سياسية» سردية، دون فعل درامي، تطلق من الممثلين الشعارات الصاخبة منقولة من مانشيتات الصحف اليومية، وكأنه تجميع صيني لهموم هائمة تقدم في اطار افيهات ومباراة في التعليقات بين الممثلين... يا لخيبتنا.


title: عنبر و11 سبتمبر (مسرحية)

text: تجميع صيني


title: عنبر و11 سبتمبر (مسرحية)

text:
اختيار السليطي لمجموعة ممثلين من دول الخليج ربما كان له دلالته للتعبير عن الهم الخليجي الموحد، الذي ليس من بينهم حتما سجن غوانتنامو ، فالقضايا والهموم اليومية لأكثرية شعوب المنطقة لا تعتبر سجن غوانتنامو من اولويات شعوبه.
كما أتى عرض «عنبر و11 سبتمبر» تجميعاً لمسرحيات كويتية ناجحة مثلها خالد النفيسي الذي كان يواجه شقيقه الأصغر المنتمي لتيار متزمت، يخنق حرياته الشخصية في شرب الكحول، قدمت في مسرحية «دقت الساعة» 1987، ففي عرض «11 سبتمبر» استلهام من تلك المشاهد فشرب الكحول من نوعية الشيفاز (من اسم الرئيس الفنزيلي شافيز بدون مبرر درامي) جعل الفرج يقول للأمريكان «عنده مخزن متروس منه»، ايفيه ساقط حاضراً، وكان حياً في مسرحية «دقت الساعة» الذي كان معبراً عن حرية الفرد في مواجهة الاستبداد الذي يتدخل في حرية الفرد الشخصية.
كما كان مشهد في مواجهة استبداد الأمريكان «متوافراً» في مسرحية «سيف العرب» لعبدالحسين عبدالرضا في مواجهة جنود الغزو العراقي بقول سعد الفرج «احنا تحت أمرج» للجنرال الأمريكي.


title: عنبر و11 سبتمبر (مسرحية)

text: غياب الوعي


title: عنبر و11 سبتمبر (مسرحية)

text: كما كنا ندرس في أول دروس النقد في معهد الفنون المسرحية ضرورة أن يكون المسرح منتميا للشعب، معبرا عن قضاياه، همومه و..أحلامه، ويمتعه بالفنون، وهو ما لم نره في مسرحية «عنبر و11 سبتمبر» الذي كان بامتياز «غشاً تجارياً» لوعي شعوب الخليج و«تسخيف» لرؤاه وملل وسطحية واعتبار الإرهاب حبس فرد في غوانتانامو.. فيما مشاكل شعوب الخليج فيها « بلاوي لي الرأس» تعمل أحلى مسرح.. لو توافرت حريات التعبير لما تشكلت لتغريب العرض القطري عن واقعه الخليجي والتسطيح لا يأتي بالوناسة والأفيهات، انما يكون في عمق النص ليقدم مسرحاً يحترم وعيك، فيه كوميديا موقف تعرض بأسلوب الواقعية النقدية «مو» تغريب عن الواقع.. فشعوب خليجنا تستحق مبدعين منتمين لقضايا أرضها.


title: نزع الكافيين

text: نزع الكافيين (Decaffeination) هي عملية لإزالة الكافيين من حبوب البن، الكاكاو، أوراق الشاي وغيرها من المواد التي تحتوي على الكافيين. وبالرغم من إزالة معظم الكافيين، فإن العديد من المشروبات الخالية من الكافيين لا تزال تحمل نسبة تتراوح من 1-2% من الكافيين الأصلي المتبقي فيها، ولقد وجدت الأبحاث أن بعض مشروبات القهوة المنزوعة الكافيين يمكن أن تحتوي على حوالي 20% من الكافيين الأصلي.


title: عبد السلام الحسني

text: عبدالسلام الحسني فنان مغربي عالمي مُنشِد ومُلحن ومُهتم بفن الإنشَاد والسّماع والموسيقے الروحية. ولد فجر الإثنين 14 شوال سنة 1387 هـ الموافق 5 فبراير سنة 1966م. خريج جامعة الحسن الثاني للعلوم التطبيقية. بدء مشواره الفني مبكرا كمطرب وملحن قبل أن يتحول إلى فن الإنشاد الديني.


title: عبد السلام الحسني

text: كانت بداية عبد السلام الحسني في سن مبكرة مع إحدى الفرق المسرحية (جمعية الرسالة) حيث تألق في الغناء والتمثيل في مسرحيات ناجحة من أهمها (الهاربون) و (ماشطة فرعون). بعدها تم إختياره للغناء في بعض المسلسلات المغربية الناجحة للمخرجة فريدة بورقية. شارك في العديد من المهرجانات المحلية والدولية، فمثل المغرب مرتين في مهرجان الموسيقى العربية بمصر ومهرجان فرنسا المتوسطي، إلى أن تكللت مسيرته الفنية بإصدار ألبومه الأول " يا يُمـَّا " سنة 1994 ونيله لجائزة أفضل ملحن مغربي لنفس السنة. برغم نجاحه المبكر تعذر على عبد السلام الحسني إقناع والديه بالإستمرار في مجال الفن خصوصا أنه ينتسب لعائلة شريفة محافظة دأبت على طلب العلم الشريف فجده المسمى على إسمه كان فقيه زمانه. كان نجاحه في تمثيل المغرب في مهرجان القاهرة الدولي للأغنية مرتين سنة 1998 و1999 فارقا في حياته حيث سافر لمصر لتحقيق الشهرة في مجال الموسيقى والغناء وهو من حيث لا يدري سينالها لكن في فن الإنشاد الديني.


title: عبد السلام الحسني

text: في سنة 2000 كان على أبواب أن يحقق حلمه كمطرب في مصر ويمضي عقده الأول مع أكبر شركة إنتاج آنذاك ، إلا أن تعدد الإشارات مع دعوات والديه تكللت برؤيته لجده وحبيبه المصطـفےَ صلى الله عليه وسلم في آخر جمعة من رمضان. فكانت الرؤيا فارقة في حياته جعلته ينهي مساره الفني من مطرب أراد أن يغني للناس إلى منشد شرفه الله تعالى بمدح سيد الناس صلى الله عليه وسلم .


title: عبد السلام الحسني

text:
كان أول إنتاج له أربعون دعاء مصورا لإحدى القنوات المصرية الخاصة في رمضان سنة 2000 وأدعية وإبتهالات أدعية مصـورة للتلفزيون المصري سنة2001 ومشاركته في إنشاد حلقات برنامج
قام بتصوير ثلاثة أنشودات من ألبوم " نسيم " أولها السلام عليك Assalam Alaik - ثم أنشودة v=p6cqXK3M2fM&list=UUr8WUmFIlNepvLYoVv5zXWA Naseem Habbat نسيم هبت - وبعدها أنشودة Saly ala Muhammed يا رب صل على محمد -


title: سايتيدين منقوص الأكسجين أحادي الفسفات

text: سايتيدين أحادي الفسفات منقوص الأكسجين أو ويعرف اختصارا ب dCMP هو نيوكليوتيد منزوع الأكسجين وهو أحد المونومرات الأربعة التي تشكل مادة الوراثة الDNA.في اللولب المزدوج للDNA هو يشكل زوجا من القواعد النيتروجينية مع الغوانوسين أحادي الفسفات منقوص الأكسجين.


title: معركة أتوليروس

text: معركة أتوليروس حدتث في(6 أبريل 1384) هي أولى معارك أزمة 1383-1385 التى حدث بين المترديين البرتغال بقيادة جواو فارس أفيس و نونو ألفاريز بيريرا وأنصار الملكيين القشتاليين بقيادة ملك قشتالة خوان الأول وزوجته بياتريس من البرتغال و الملكة الأم ليونورا تيليس دي مينيزيس, المعركة وقعت في وسط البرتغال المنقطة التى تعرف بـ"ألينتيخو" وكانت المعركة أول شرارة معركية في أزمة الخلافة الأولى لبرتغال.


title: معركة أتوليروس

text: نونو ألفاريز بيريرا قد تم اختياره لحماية الحدود في هذا المجال، في ظل الخوف من أن قوة القشتالية تتمكن أن تدخل البرتغال. غادر لشبونة مع 1،000 المشاة، إضافة إلى قوة قواته في طريقه إلى أتوليروس . يتألف الجيش القشتالية بعض 6،000 الرجال، ومعظمهم من سلاح الفرسان، الذي كان يحاصر قرية فرونتيري. مع اقتراب بيريرا، أرسلت قشتالة على مبعوث له، في محاولة لإقناعه للتقاعد. رفض ذلك، وتقدمت قشتالة لمقابلته، ورفع الحصار. شكلت بيريرا تكتيكة مربع دفاعية . في المعركة التي كانت قصيرة، سلاح الفرسان القشتالي لم يتمكن من كسر تشكيل البرتغالية، عانيت خسائر فادحة.وأم البرتغال لم يكن هناك شيئا يذكر ,هناك انسحبوا قشتالة من المعركة.


title: معركة أتوليروس

text: معركة أتوليروس تمثل أول استخدام الفعال لل"تكتيكات مربعة" في أرض المعركة, هذا التكتيك،هو عبارة عن مجموعات من المشاة المسلحة مع كل من اليد إلى اليد الأسلحة الصاروخية ودافعوا عن أنفسهم من كل الاتجاهات، حتى أنه كان لا يزال قيد الاستخدام في وقت لاحق أكثر من 500 عاما خلال الحروب النابليونية ضد هجمات الفرسان الفرنسي الشامل، وخلال في حرب الزولو ضد الجماهير ضخمة من المشاة في الغالب المسلحة الرمح. كان فعالا بشكل خاص عندما كان المشاة للقتال ضد الفرسان قوية.


title: غوانوسين منقوص الأكسجين أحادي الفسفات

text: غوانوسين أحادي الفسفات منقوص الأكسجين أو ويعرف اختصارا بdGMP هو أحد مشتقات الحمض النووي المعروف الغوانوسين ثلاثي الفسفات المعروف اختصارا بGMP و الذي تكون فيه مجموعة الهيدروكسيل –HO الموجودة على ذرة كربون رقم '2 في سكر البنتوز الذي يشكل جزءا من النيوكليوتيد قد تم اختزالها فأصبح مكانها ذرة هيدروجين لذلك سمي بمنقوص الأكسجين لأنه يختلف عن الغوانوسين ثلاثي الفسفات فقط في أن الصيغة الجزيئية له أقل بمقدار ذرة أكسجين واحدة عن الصيغة الجزيئية للغوانوسين أحادي الفسفات وهذا النقص ناتج عن اختزال مجموعة الهيدروكسيل المذكورة سابقا. وهو يستخدم كأحد مونومرات الحمض النووي الريبوزي منقوص الأكسجين


title: المسح على الخفين

text: المسح على الخفين هي رخصة جائرة بدلًا من غسل الرجلين في الوضوء وفق شروط محددة لذلك. والمسح لغةً: إمرار اليد على الشيء. وشرعًا: أن يصيب البلل خفًا مخصوصًا في زمن مخصوص. شرَّع الإسلام المسح على الخفين وجعله رخصة للمسلم وفي ذلك تيسر للمسلم. ويجوز المسح على الخفين وما أشبههما من الجوارب الصفيقة التي تثبت في القدمين، والجراميق التي تجاوز الكعبين، والخف وما يلبسه الإنسان في قدمي رجليه إلى الكعبين سواء ويكون مصنوعًا من الجلد. والجورب ما كان عَلَى شكل الخف من كتَّان، أو قطن أو غير ذلك. والفرق بين الجورب وبين الخف: أن الخف مصنوعٌ من الجلد، والجورب مصنوعٌ من الصوف أو الكتان، أو القطن، ونحو ذلك. مسألة المسح على الخفين هي من مسائل الفقه لا من مسائل العقيدة؛ ولكن أُدخلت في مسائل الاعتقاد لأجل أنَّ أهل السنة والجماعة تميَّزوا عن عدد من الفرق بأنهم يرون المسح على الخفين، والمخالف في ذلك هم الخوارج والشيعة وعدد من الناس مختلفون في أماكنهم لا ينسبون إلى فرقة من الفرق. لذلك جعلت هذه المسألة من مسأل أهل السنة والجماعة وصارت مخالفة تلك الفرق مسألة من المسائل العقائدية؛ لأنها تميز أهل السنة والجماعة من الفرق الأخرى، فصارت هذه المسألة علمًا يفرَّق أهل السنة والجماعة وأهل البدع. والمسح على الخفين من خصال أهل السنة والجماعة، وقد أنكره الشيعة والخوارج وأهل البدع، وكان الصحابة يعملون بها. وعمل بالمسح على الخفين أبو بكر وعمر وعثمان وعلي وسائر أهل بدر والحديبية وغيرهم من المهاجرين والأنصار وسائر الصحابة والتابعين أجمعين وفقهاء المسلمين في جميع الأمصار وجماعة أهل الفقه والأثر كلهم يجيز المسح على الخفين في الحضر والسفر للرجال والنساء.


title: المسح على الخفين

text: ثبتت مشروعية المسح على الخفين بأحاديث كثيرة بلغت حد التواتر فزادت على ثمانين حديث. لذا يُخشى على من أنكر مشروعيته الكفر. فقال الكرخي: ، وقال الحسن: . ومن الأدلة: ما روى المغيرة بن شعبة قال: . وعن صفوان بن عسال رضي الله عنه قال: . وقال الإمام أبو حنيفة: . قال بعض الفقهاء بأن المسح أفضل من غسل الرجلين، لما روي عن رسول الله صلى الله عليه وسلم: . وقال غيرهم غسل الرجل أفضل منه، بشرط ألا يترك المسح شكًا في جوازه. واستدلوا تفضيل غسل الرجل أفضل، هو أن الذي واظب عليه النبي في مدة المعظم الأوقات، ولأن غسل الرجل هو الأصل فكان أفضل. ولو اعتقد المكلف جوازه ولكن تكلَّف نزعه يثاب على العزيمة.


title: المسح على الخفين

text:
أجمع فقهاء المسلمين على جواز المسح على الخفين من غير خلاف، لما روي من أحاديث عن رسول الله. وروي عن جرير أنه قال: . وهي رخصة في الوضوء دون الغسل، لما روى صفوان بن عسال قال: مما أُسْتُدِلَّ به على المسح على الخفين من القرآن الكريم قوله: ، اسْتُدِلَّ به على أنَّ المسح هنا - مسح الأرجل - يُرَادُ به المسح على الخفين. وقد ذكرت مسألة المسح على الخفين في العقيدة، وعلة ذلك بأن الشيعة والخوارج لا يمسحون على الخفين، وأقدم من ذكرها في مسأل العقيدة هو الإمام سفيان الثوري في عقيدته حيث قال مخاطبًا من سأله عن معتقده: كما قرر ذلك أبو حنيفة، وأبو الحسن الأشعري في كتابه الإبانة، والطحاوي في عقيدته، وابن بطة في الإبانة الصغرى، والبربهاري في شرح السنة، وابن خفيف في عقيدته، وأبو عمرو الداني في الرسالة الوافية. وعد سهل بن عبد الله التستري المسح على الخفين من خصال أهل السنة. وقال الإمام محمد بن نصر المروزي: وقال الإمام النووي: . وكان سفيان الثوري يذكر من السنة المسح على الخفين؛ مخالفةً للرافضة. وقال الإمام النووي: ، وقال شيخ الإسلام ابن تيمية: .
ذهب جمهور العلماء إلى أن المسح على الخفين أنه مؤقت، وهو الأرجح ومدة المسح للمقيم يومًا وليلة، للمسافر ثلاثة أيام بلياليهن، لما روى شريح بن هانئ، أنهم سألوا عليًا عن المسح على الخفين فقال: وعند المالكية إن المسح على الخفين لا يقيد بمدة، فقدر روي عن عقبة بن عامر الجهني قال: . واستدلوا بقاعدة أصولية، وهي: أن (الْمَفْهُومُ لَا عُمُومَ لَهُ) فأحاديث التَّوقيت فيها الأمر بالمسح: ( يَوْمًا وَلَيْلَةً، وَثَلَاثَةَ أَيَّامٍ وَلَيَالِيهِنَّ) وَلَيْسَ فِيهَا النهي عن الزيادة إلا بِطرِيق المفهوم، والمفهوم لا عموم له. يقصد: أن توقيت رسول الله يُفهم منه أنه لا يُمسح بعد ذلك. ولكن ليس دائمًا. متى يكون دائمًا لا يجوز المسح بعدها؟ إذا وُجد نهي، مثل: لا تمسحوا بعد ثلاث ليال. هذا النهي يفيد العموم، أي: في أيّ حالة من الأحوال لا يجوز لكم المسح بعد الثلاث. ابن تيمية يقول: لا يوجد نهي بالنص. بل توقيتٌ يُفهم منه عدم الزيادة، (يسمى المفهوم) والمفهوم لا عموم له، أي: ليس دائمًا لا يجوز المسح، بل عند الحاجة يجوز المسح فوق ثلاث ليال. وعند عدم الحاجة لا يُمسح. وهذا فقه عمر وعقبة. وعقبة كان له حاجة، وهي: سرعة الوصول إلى المدينة. وجمهور العلماء يرون بأن التأقيت هو الأصل، ويمكن أن يُترك التأقيت عند الحاجة لذلك. ومدته هي للمقيم يومًا وليلة، ويمسح المسافر ثلاثة أيام بلياليهن، لما روي عن شريح بن هانئ قال: . ويشترط في السفر الذي يجيز مسح ثلاثة أيام بلياليها أن يكون سفرًا قصر مباح، أما إن كان سفر معصية أو سفر غير قصر فتكون مدته يومًا وليلة. وعند فقهاء المالكية إن المسح على الخفين لا يقيد بمدة، فلا يجب نزعهما بعد مرور يوم وليلة كما عند الشافعية، ولا بعد مرور أسبوع كما عند الحنابلة، وإنما يندب نزعهما كل يوم جمعة وإن لم يرد الغسل لها؛ فإن لم ينزعهما يوم الجمعة يندب له أن ينزعهما في مثل اليوم الذي لبسهما فيه من كل أسبوع.


title: المسح على الخفين

text: وتبدأ مدة المسح من وقت الحدث الحاصل بعد لبس الخفين، لأنه منذ وقوع الحدث بدأ عمل الخفين في منع سراية الحدث إلى الرجلين، فيصح لذلك رفع الحدث عنهما بالمسح دون الغسل. وقيل: إنها تبدأ من وقت لبس الخفين، وقيل أيضًا إنها تبدأ من أول وضوء بعد لبسهما. وإن أحدث في الحضر ثم سافر قبل المسح أتم مسح مسافر، لأنه بدأ العبادة بالسفر، أما إن مسح في الحضر ثم سافر أو مسح في السفر ثم أقام أتم مسح مقيم، لأنها عبادة يختلف حكمها بالحضر والسفر، فإذا كان أحد طرفيها بالحضر غُلِّب حكم الحضر كالصلاة، وإن شك هل بدأ المسح بالحضر أو بالسفر بنى على أنه مسح في الحضر، لأن الأصل الغسل والمسح رخصة.وأضاف بعض الفقهاء شروط أخرى وهي:


title: المسح على الخفين

text: إن أجمع الفقهاء على أن المطلوب هو مسح ظاهر الخفين وأعلاهما فقط، لما روي عن علي قال: . أقل شيء من ظاهره - أعلاه - فيكفي مسمى مسح، كمسح فرض الرأس في الوضوء. ولا يجوز الاقتصار على الأسفل، لما ذكره النووي قال: ، فهذا دليل على فرضية الأول وسنية الثاني. وقال بعض الفقهاء بأن الواجب مسح أعلى الخف وأسفله، لما روى المغيرة بن شعبة قال: فلو ترك مسح أعلاه أو بعضه واقتصر على مسح أسفله لم يصح المسح، وإذا صلى به كانت الصلاة باطلة، أما إن ترك مسح أسفله فإنه يعيد الصلاة في الوقت المختار من مواقيت الصلاة مراعة للقول بوجوبه. وكيفية المسح، أن يضع باطن أصابع يده اليمنى فوق أطراف أصابع قدمه اليمنى، ويضع يده اليسرى تحت أصابعها ويمر بيده على خف رجله اليمنى إلى الكعبين، ويفعل في خف رجل اليسرى عكس ذلك بحيث يضع يده اليسرى فوق أطراف أصابع رجله اليسرى وأصابع اليد اليمنى من تحتها ويمر بهما إلى الكعبين. وأما المسنون فمسح أعلاه وأسفله وعقبه، خطوطًا، مرة واحدة، يضع كفه اليسرى تحت عقب الخف، واليمنى على أطراف أصابعه، ويضع يديه مفرَّجتي الأصابع قليلًا، ثم يمرّهما خطوطًا على مشطي قدميه إلى ساقيه. ولو بدأ من الساق أو مسح عرضًا صح ولكن خالف السنة.وفي الحالات الثلاث الأخيرة لا يجب عليه الوضوء بل يكفي غسل القدمين. فإذا طرأ إحدى هذه المبطلات بطلت طهارة القدمين وبالتالي تبطل طهارته جميعها، لأن الطهارة لا تتبعض.صح المسح على الجوربين عن الصحابة. قال ابن المنذر: . ويجوز المسح على الجوارب وفق شروط محدودة. ودليله ؛ وشروطه هي نفس شروط جواز المسح على الخفين بالإضافة إلى كونهما لا يصفان القدم ولون البشرة من تحتهما، ولا يشترط فيهما أن يكونا ما نعين لنفوذ الماء. ويرى المالكية بأن تكون الجوارب من قطن أو كتان أو صوف، وكُسِيَ ظاهره وباطنه بالجلد، فإن لم يجد فلا يصح المسح. وهو عند الشافعية جائز بشرطين وهما: أن يكون الجوربان صفيقين، يمنعان نفوذ الماء إلى القدم لو صب عليهما، وفي هذا يقول الشافعي: . وأن يكونا منعلين. وذهب بعض الشافعية إلى أنه لا يشترط أن يكونا صفيقين إذا كان بالإمكان متابعة المشي عليهما. ويرى الحنفية بأنه يشترط لجواز المسح على الجوربين أن يكونا منعلَّين أو مجلَّدين بالاتفاق بين أئمة الحنفية. أما إذا كانا غير منعلين ولا مجلدين فيجوز المسح عليهما عند الصاحبين إذا كانا صفيقين ثخينين لا يشفّان الماء، ويمكن متابعة المشي فيهما، فإن كانا رقيقين يشفّان الماء فلا يجوز المسح عليهما.


title: إسلام رمضان

text: إسلام رمضان لاعب كرة قدم مصري يلعب لنادي الأوليمبي ، وقد تم تصعيده عام 2009 للفريق الأول بنادي حرس الحدود وهو يلعب بمركز الظهير الأيسر وصانع الألعاب ، وانضم لأولمبياد لندن 2012 تحت قيادة المدير الفني حينها هاني رمزي.


title: إسلام رمضان

text: "آخر تحديث في 19 يوليو 2018


title: فارس بني حمدان (فيلم)

text:
فيلم تاريخي عن أبو فراس الحمداني وابن عمه سيف الدولة الحمداني
أبو فراس الحمدانى، شاعر عربى شهير من أمراء الدولة الحمدانية، كما أنه معروف بفروسيته وشجاعته، يعيش بين بلاط الأمير سيف الدولة، ويحبه الناس في كل مكان، يقع في حب نجلاء الخالدية إحدى الفتيات الجميلات في قصر الأمير، مما يجعل الغيرة تشب في قلب قائد الجيش الذي ينافس فراس على حب نجلاء، يقرر الأمير أن يعين أبو فراس واليًا على أن يتولى منصب حاكم مدينة منيح مما يولد الكراهية ضده من قرعوية قائد جيوش الحمدانيين. يقع أبو فراس في الأسر ويتعرض للعذاب من الأمبراطورة تيفانون، ويصمد إلى أن يعرف أن قرعويه أعد مؤامرة لحساب الروم للقضاء على الدولة الحمدانية، فيقوم بمغامرة جنونية للهرب، وينجح في إنقاذ سيف الدولة من القتل، ويقود العرب لطرد الروم، ويقابل حبيبته نجلاء، ويرفع رايات النصر.


title: نوكيا C3-01

text: C3-01 هو هاتف محمول من نوكيا، تم طرحه في الأسواق في الربع الرابع من عام 2010.


title: أبشار

text: قسم أبشار الريفي هي قسم تقع في إيران في القسم المركزي. يقدر عدد سكانها بـ 10,832 نسمة .


title: قسم بوزي الريفي

text: قسم بوزي الريفي هي منطقة سكنية تقع في إيران في القسم المركزي. يقدر عدد سكانها بـ 10,923 نسمة .


title: قسم دار خوين الريفي

text: قسم دار خوين الريفي هي منطقة سكنية تقع في إيران في القسم المركزي. يقدر عدد سكانها بـ 13,182 نسمة .


title: قسم حسيني الريفي

text: قسم حسيني الريفي هي قسم تقع في إيران في القسم المركزي. يقدر عدد سكانها بـ 12,691 نسمة .


title: قسم جفال الريفي

text: قسم جفال الريفي هي قسم تقع في إيران في القسم المركزي. يقدر عدد سكانها بـ 17,849 نسمة .


title: قسم ناصري الريفي

text: قسم ناصري الريفي هي منطقة سكنية تقع في إيران في قسم خنافره، الفلاحية. يقدر عدد سكانها بـ 8,862 نسمة .


title: قسم سلامي الريفي

text: قسم سلامي الريفي هي قسم تقع في إيران في قسم خنافره، الفلاحية. يقدر عدد سكانها بـ 15,245 نسمة .


title: نوكيا C3-00

text: نوكيا C3-00 هو هاتف محمول من نوكيا، تم طرحه في الأسواق في 2010.


title: دين بن نجم (غرب كارون)

text: دين بن نجم (غرب كارون) هي منطقة سكنية تقع في إيران في قسم غرب كارون الريفي. يقدر عدد سكانها بـ 738 نسمة .


title: كفيشة (غرب كارون)

text: كفيشة (غرب كارون) هي منطقة سكنية تقع في إيران في قسم غرب كارون الريفي. يقدر عدد سكانها بـ 366 نسمة .


title: ملحة العلياء (غرب كارون)

text: ملحة العلياء (غرب كارون) هي منطقة سكنية تقع في إيران في قسم غرب كارون الريفي. يقدر عدد سكانها بـ 60 نسمة .


title: مشيريجة (غرب كارون)

text: مشيريجة (غرب كارون) هي منطقة سكنية تقع في إيران في قسم غرب كارون الريفي.


title: مشارة (غرب كارون)

text: مشارة (غرب كارون) هي منطقة سكنية تقع في إيران في قسم غرب كارون الريفي.


title: أم الخرين (غرب كارون)

text: أم الخرين (غرب كارون) هي منطقة سكنية تقع في إيران في قسم غرب كارون الريفي. يقدر عدد سكانها بـ 399 نسمة .


title: أم السواد (غرب كارون)

text: أم السواد (غرب كارون) هي منطقة سكنية تقع في إيران في قسم غرب كارون الريفي. يقدر عدد سكانها بـ 213 نسمة .


title: أم نوشة (غرب كارون)

text: أم نوشة (غرب كارون) هي منطقة سكنية تقع في إيران في قسم غرب كارون الريفي. يقدر عدد سكانها بـ 114 نسمة .


title: رحمانية الفيصلي (غرب كارون)

text: رحمانية الفيصلي (غرب كارون) هي منطقة سكنية تقع في إيران في قسم غرب كارون الريفي. يقدر عدد سكانها بـ 387 نسمة .


title: رحمانية الكعبي (غرب كارون)

text: رحمانية الكعبي (غرب كارون) هي منطقة سكنية تقع في إيران في قسم غرب كارون الريفي. يقدر عدد سكانها بـ 274 نسمة .


title: رحمانية الزبون (غرب كارون)

text: رحمانية الزبون (غرب كارون) هي منطقة سكنية تقع في إيران في قسم غرب كارون الريفي. يقدر عدد سكانها بـ 28 نسمة .


title: سابة (غرب كارون)

text: سابة (غرب كارون) هي منطقة سكنية تقع في إيران في قسم غرب كارون الريفي. يقدر عدد سكانها بـ 871 نسمة .


title: سابة الثانية (غرب كارون)

text: سابة الثانية (غرب كارون) هي منطقة سكنية تقع في إيران في قسم غرب كارون الريفي. يقدر عدد سكانها بـ 55 نسمة .


title: شريعة أم تمن (غرب كارون)

text: شريعة أم تمن (غرب كارون) هي منطقة سكنية تقع في إيران في قسم غرب كارون الريفي. يقدر عدد سكانها بـ 182 نسمة .


title: شريعة سيد عبود (غرب كارون)

text: شريعة سيد عبود (غرب كارون) هي منطقة سكنية تقع في إيران في قسم غرب كارون الريفي. يقدر عدد سكانها بـ 39 نسمة .


title: سويتشتي الثانية (غرب كارون)

text: سويتشتي الثانية (غرب كارون) هي منطقة سكنية تقع في إيران في قسم غرب كارون الريفي. يقدر عدد سكانها بـ 434 نسمة .


title: سويتشتي الثالثة (غرب كارون)

text: سويتشتي الثالثة (غرب كارون) هي منطقة سكنية تقع في إيران في قسم غرب كارون الريفي. يقدر عدد سكانها بـ 371 نسمة .


title: سويتشتي الأولى (غرب كارون)

text: سويتشتي الأولى (غرب كارون) هي منطقة سكنية تقع في إيران في قسم غرب كارون الريفي. يقدر عدد سكانها بـ 273 نسمة .


title: عرايض (الريف الغربي)

text:
عرايض (الريف الغربي) هي منطقة سكنية تقع في إيران في قسم الريف الغربي الريفي. يقدر عدد سكانها بـ 97 نسمة .
F4QF+39 Khorramshahr, Khuzestan Province


title: دربن الغربي (الريف الغربي)

text: دربن الغربي (الريف الغربي) هي منطقة سكنية تقع في إيران في قسم الريف الغربي الريفي. يقدر عدد سكانها بـ 1,364 نسمة .


title: فيلية (الريف الغربي)

text: فيلية (الريف الغربي) هي منطقة سكنية تقع في إيران في قسم الريف الغربي الريفي.


title: جديحة (الريف الغربي)

text: جديحة (الريف الغربي) هي قرية تقع في إيران في قسم الريف الغربي الريفي. يقدر عدد سكانها بـ 3,189 نسمة .


title: مصلاوي (الريف الغربي)

text: مصلاوي (الريف الغربي) هي منطقة سكنية تقع في إيران في قسم الريف الغربي الريفي. يقدر عدد سكانها بـ 823 نسمة .


title: محولة أبو حديج (الريف الغربي)

text: محولة أبو حديج (الريف الغربي) هي منطقة سكنية تقع في إيران في قسم الريف الغربي الريفي. يقدر عدد سكانها بـ 144 نسمة .


title: الجسر الجديد (الريف الغربي)

text: الجسر الجديد (الريف الغربي) هي منطقة سكنية تقع في إيران في قسم الريف الغربي الريفي. يقدر عدد سكانها بـ 488 نسمة .


title: سرحانية السفلى (الريف الغربي)

text: سرحانية السفلى (الريف الغربي) هي منطقة سكنية تقع في إيران في قسم الريف الغربي الريفي. يقدر عدد سكانها بـ 1,191 نسمة .


title: سورة (الريف الغربي)

text: سورة (الريف الغربي) هي قرية تقع في إيران في قسم الريف الغربي الريفي. يقدر عدد سكانها بـ 3,255 نسمة .


title: بدرية (الريف الشرقي)

text: بدرية (الريف الشرقي) هي قرية تقع في إيران في قسم الريف الشرقي الريفي. يقدر عدد سكانها بـ 236 نسمة .


title: داير (الريف الشرقي)

text: داير (الريف الشرقي) هي منطقة سكنية تقع في إيران في قسم الريف الشرقي الريفي. يقدر عدد سكانها بـ 24 نسمة .


title: حفار الشرقي (الريف الشرقي)

text: حفار الشرقي (الريف الشرقي) هي قرية تقع في إيران في قسم الريف الشرقي الريفي. يقدر عدد سكانها بـ 1,980 نسمة .


title: حنيشية (الريف الشرقي)

text: حنيشية (الريف الشرقي) هي قرية تقع في إيران في قسم الريف الشرقي الريفي. يقدر عدد سكانها بـ 108 نسمة .


title: مارد (الريف الشرقي)

text: مارد (الريف الشرقي) هي قرية تقع في إيران في قسم الريف الشرقي الريفي. يقدر عدد سكانها بـ 32 نسمة .


title: مهر أباد (الريف الشرقي)

text: مهر أباد (الريف الشرقي) هي منطقة سكنية تقع في إيران في قسم الريف الشرقي الريفي.


title: معمرة (الريف الشرقي)

text: معمرة (الريف الشرقي) هي قرية تقع في إيران في قسم الريف الشرقي الريفي. يقدر عدد سكانها بـ 1,931 نسمة .


title: محيسن (الريف الشرقي)

text: محيسن (الريف الشرقي) هي منطقة سكنية تقع في إيران في قسم الريف الشرقي الريفي.


title: مونيخ (الريف الشرقي)

text: منيخ (الريف الشرقي) هي قرية تقع في إيران في قسم الريف الشرقي الريفي. يقدر عدد سكانها بـ 1,500 نسمة .


title: مقامسية (الريف الشرقي)

text: مقامسية (الريف الشرقي) هي قرية تقع في إيران في قسم الريف الشرقي الريفي. يقدر عدد سكانها بـ 1,158 نسمة .


title: قصبة منيعات (الريف الشرقي)

text: قصبة منيعات (الريف الشرقي) هي قرية تقع في إيران في قسم الريف الشرقي الريفي. يقدر عدد سكانها بـ 52 نسمة .


title: رمسان (الريف الشرقي)

text: رمسان (الريف الشرقي) هي قرية تقع في إيران في قسم الريف الشرقي الريفي. يقدر عدد سكانها بـ 199 نسمة .


title: شلحة (الريف الشرقي)

text: شلحة (الريف الشرقي) هي قرية تقع في إيران في قسم الريف الشرقي الريفي. يقدر عدد سكانها بـ 297 نسمة .


title: شنة (الريف الشرقي)

text: شنة (الريف الشرقي) هي قرية تقع في إيران في قسم الريف الشرقي الريفي. يقدر عدد سكانها بـ 784 نسمة .


title: زويدات (الريف الشرقي)

text: زويدات (الريف الشرقي) هي قرية تقع في إيران في قسم الريف الشرقي الريفي. يقدر عدد سكانها بـ 33 نسمة .


title: عبد الإمام فيصل (جزيرة مينو)

text: عبد الإمام فيصل (جزيرة مينو) هي منطقة سكنية تقع في إيران في قسم جزيرة مينو الريفي.


title: أحمد عمران (جزيرة مينو)

text: أحمد عمران (جزيرة مينو) هي منطقة سكنية تقع في إيران في قسم جزيرة مينو الريفي. يقدر عدد سكانها بـ 494 نسمة .


title: غانمية عيسى (جزيرة مينو)

text: غانمية عيسى (جزيرة مينو) هي منطقة سكنية تقع في إيران في قسم جزيرة مينو الريفي. يقدر عدد سكانها بـ 221 نسمة .


title: غضبانية (جزيرة مينو)

text: غضبانية (جزيرة مينو) هي منطقة سكنية تقع في إيران في قسم جزيرة مينو الريفي. يقدر عدد سكانها بـ 59 نسمة .


title: قيسية (جزيرة مينو)

text: قيسية (جزيرة مينو) هي منطقة سكنية تقع في إيران في قسم جزيرة مينو الريفي. يقدر عدد سكانها بـ 214 نسمة .


title: حفار (جزيرة مينو)

text: حفار (جزيرة مينو) هي منطقة سكنية تقع في إيران في قسم جزيرة مينو الريفي. يقدر عدد سكانها بـ 211 نسمة .


title: حميد أسد خان (جزيرة مينو)

text: حميد أسد خان (جزيرة مينو) هي منطقة سكنية تقع في إيران في قسم جزيرة مينو الريفي. يقدر عدد سكانها بـ 165 نسمة .


title: حسن مظلوم (جزيرة مينو)

text: حسن مظلوم (جزيرة مينو) هي منطقة سكنية تقع في إيران في قسم جزيرة مينو الريفي. يقدر عدد سكانها بـ 27 نسمة .


title: جبار عبد الإمام (جزيرة مينو)

text: جبار عبد الإمام (جزيرة مينو) هي منطقة سكنية تقع في إيران في قسم جزيرة مينو الريفي. يقدر عدد سكانها بـ 948 نسمة .


title: خريبة (جزيرة مينو)

text: خريبة (جزيرة مينو) هي منطقة سكنية تقع في إيران في قسم جزيرة مينو الريفي. يقدر عدد سكانها بـ 112 نسمة .


title: كوت سعيد (جزيرة مينو)

text: كوت سعيد (جزيرة مينو) هي منطقة سكنية تقع في إيران في قسم جزيرة مينو الريفي. يقدر عدد سكانها بـ 441 نسمة .


title: مقاطع (جزيرة مينو)

text: مقاطع (جزيرة مينو) هي منطقة سكنية تقع في إيران في قسم جزيرة مينو الريفي. يقدر عدد سكانها بـ 345 نسمة .


title: مزرعة (جزيرة مينو)

text: مزرعة (جزيرة مينو) هي منطقة سكنية تقع في إيران في قسم جزيرة مينو الريفي. يقدر عدد سكانها بـ 297 نسمة .


title: معمرة (جزيرة مينو)

text: معمرة (جزيرة مينو) هي منطقة سكنية تقع في إيران في قسم جزيرة مينو الريفي. يقدر عدد سكانها بـ 808 نسمة .


title: مهنى (جزيرة مينو)

text: مهنى (جزيرة مينو) هي منطقة سكنية تقع في إيران في قسم جزيرة مينو الريفي. يقدر عدد سكانها بـ 62 نسمة .


title: نعيمية (جزيرة مينو)

text: نعيمية (جزيرة مينو) هي منطقة سكنية تقع في إيران في قسم جزيرة مينو الريفي. يقدر عدد سكانها بـ 109 نسمة .


title: نعيمية سيد ناصر (جزيرة مينو)

text: نعيمية سيد ناصر (جزيرة مينو) هي منطقة سكنية تقع في إيران في قسم جزيرة مينو الريفي. يقدر عدد سكانها بـ 40 نسمة .


title: نجم ديوان (جزيرة مينو)

text: نجم ديوان (جزيرة مينو) هي منطقة سكنية تقع في إيران في قسم جزيرة مينو الريفي. يقدر عدد سكانها بـ 12 نسمة .


title: أم العجاج (جزيرة مينو)

text: أم العجاج (جزيرة مينو) هي منطقة سكنية تقع في إيران في قسم جزيرة مينو الريفي. يقدر عدد سكانها بـ 264 نسمة .


title: أم الغصب (جزيرة مينو)

text: أم الغصب (جزيرة مينو) هي منطقة سكنية تقع في إيران في قسم جزيرة مينو الريفي.


title: أم الغصب موسى (جزيرة مينو)

text: أم الغصب موسى (جزيرة مينو) هي منطقة سكنية تقع في إيران في قسم جزيرة مينو الريفي.


title: رأس الجنوبي (جزيرة مينو)

text: رأس الجنوبي (جزيرة مينو) هي منطقة سكنية تقع في إيران في قسم جزيرة مينو الريفي. يقدر عدد سكانها بـ 220 نسمة .


title: رأس الشرقي (جزيرة مينو)

text: رأس الشرقي (جزيرة مينو) هي منطقة سكنية تقع في إيران في قسم جزيرة مينو الريفي. يقدر عدد سكانها بـ 36 نسمة .


title: رزاقي (جزيرة مينو)

text: رزاقي (جزيرة مينو) هي منطقة سكنية تقع في إيران في قسم جزيرة مينو الريفي. يقدر عدد سكانها بـ 22 نسمة .


title: رويس تامة (جزيرة مينو)

text: رويس تامة (جزيرة مينو) هي منطقة سكنية تقع في إيران في قسم جزيرة مينو الريفي. يقدر عدد سكانها بـ 148 نسمة .


title: سادات (جزيرة مينو)

text: سادات (جزيرة مينو) هي منطقة سكنية تقع في إيران في قسم جزيرة مينو الريفي. يقدر عدد سكانها بـ 296 نسمة .


title: صمدية (جزيرة مينو)

text: صمدية (جزيرة مينو) هي منطقة سكنية تقع في إيران في قسم جزيرة مينو الريفي. يقدر عدد سكانها بـ 169 نسمة .


title: سند راشد (جزيرة مينو)

text: سند راشد (جزيرة مينو) هي منطقة سكنية تقع في إيران في قسم جزيرة مينو الريفي. يقدر عدد سكانها بـ 173 نسمة .


title: شلحة (جزيرة مينو)

text: شلحة (جزيرة مينو) هي منطقة سكنية تقع في إيران في قسم جزيرة مينو الريفي. يقدر عدد سكانها بـ 399 نسمة .


title: طالب عصفور (جزيرة مينو)

text: طالب عصفور (جزيرة مينو) هي منطقة سكنية تقع في إيران في قسم جزيرة مينو الريفي. يقدر عدد سكانها بـ 47 نسمة .


title: نوكيا 6710 نافيجيتر

text: نوكيا 6710 نافيجيتر هو هاتف ذكي من نوكيا يعمل بنظام سيمبيان، تم طرحه في الأسواق في 2009.


title: نوكيا 5730

text: نوكيا 5730 هو هاتف محمول من نوكيا يعمل بنظام سيمبيان، تم طرحه في الأسواق في 2009.


title: نوكيا 5630

text: نوكيا 5630 هو هاتف محمول من نوكيا يعمل بنظام سيمبيان، تم طرحه في الأسواق في مايو 2009.


title: نوكيا 5610

text: نوكيا 5610 هو هاتف محمول من نوكيا، تم طرحه في الأسواق في أغسطس 2008.


title: بسشيت

text: بسشيت أو بسشت (بالإنجليزية: Peseshet)هَي أول امرأة تعمل كطبيبة نساء في التاريخ. عاشت خلال الأسرة المصرية الرابعة نحو 2500 سنة قبل الميلاد . وقد جاءت بسشيت بعد العالمة والطبيبة مريت بتاح التي كانت قد عاشت خلال الأسرة المصرية الثالثة . معنى أسم بسشيت هو "معطية".


title: بسشيت

text: كان لقب بسشيت " السيدة عميدة أطباء النساء " . ولكن لا يعرف تماما عما إذا كانت تعمل في الطب النسائي بالفعل.


title: بسشيت

text: كان إبنها "آخت حتب " ، أحد نبلاء البلاد . ووجد اسمها في مسطبة قبره في الجيزة على لوحة خاصة بها .


title: أحمد سريوة

text: أحمد نواف سريوة لاعب كرة قدم دولي من أصل ؛ يلعب لدى النادي الفيصلي ؛ يلعب في مركز جناح أيسر أو وسط هجومي ؛ انتقل في تجربة احترافية إلى القادسية السعودي بإعارة لمدة عام في 2014 و العروبة السعودي عام 2017 .


title: أحمد سريوة

text: لعب "و ما زال يلعب" مع المنتخبات التالية :-


title: أحمد سريوة

text: 1- المنتخب الأردني لكرة القدم تحت سن 17 .


title: أحمد سريوة

text: 2- المنتخب الأردني لكرة القدم تحت سن 19 و سجل 4 أهداف .


title: أحمد سريوة

text: 3- المنتخب الأردني لكرة القدم تحت سن 23 و سجل هدف وحيد .


title: أحمد سريوة

text: 4- منتخب الأردن لكرة القدم .


title: مفتاح أبو زيد

text:
مفتاح بوزيد (26 يناير 1964 - 27 مايو 2014) كاتب صحفي وناشط سياسي ليبي ورئيس تحرير جريدة برنيق التي تعتب من أهم الصحف الصادرة في بنغازي.
حظي بوزيد باحترام واسع وسط سكان مدينة بنغازي، بفضل مواقفه "الثابتة والجريئة" ضد الجماعات الإسلامية المتطرفة التي انتشرت في ليبيا.


title: مفتاح أبو زيد

text:
ولد مفتاح عوض بوزيد في 26 يناير 1964 في مدينة بنغازي الليبية حيث نشأ وتخرج من جامعتها وبالتحديد قسم العلوم السياسية في كلية الاقتصاد.
ترأس إدارة قسم الحوادث في جريدة قورينا سابقاً وفي 2011 عمل في جريدة برنيق التي أصبح ثالث رئيس تحرير لها.


title: مفتاح أبو زيد

text: في الأشهر الأخيرة قبل اغتياله عُرف عنه ظهوره بشكل مكثف في وسائل الإعلام الليبية والعربية منتقداً بجرأة الجماعات الإسلامية في البلاد وكذلك المؤتمر الوطني العام.


title: مفتاح أبو زيد

text: كما تم مصادرة العدد الأخير من صحيفة برنيق قبل وفاته حيث كانت في طريق الشحن إلى طرابلس براً بسبب اغلاق مطار بنينا حيث تم مصادرتها من قبل درع ليبيا وفي بوابة تابعة لمدينة مصراتة (غرب ليبيا) بحجة (أنها تدعم ما وصفوه بالانقلاب) والمقصود بها عملية الكرامة العسكرية التي أعلن عنها اللواء المتقاعد خليفة حفتر.


title: مفتاح أبو زيد

text: في صباح الإثنين 27 مايو 2014 وبينما كان يهم بركن سيارته أمام احدى المكتبات في شارع جمال عبد الناصر في وسط بنغازي تم اغتياله بثلاث رصاصات من قبل شخصين يستقلان سيارة حيث ترجل مطلق الرصاص منها، لتستقر الرصاصات في رأسه وبطنه ويده وليهرب الجناة. وكان بو زيد قد ظهر في أحد البرامج الحوارية التلفزيونية قبل يوم من وفاته وانتقد المجموعات الإسلامية المتطرفة في بلاده.


title: مفتاح أبو زيد

text: وبالرغم من أن أي جهة لم تعلن رسمياً مسؤوليتها عن الجريمة إلا أن الاتهامات تطال ثواراً سابقين وخاصة الإسلاميين منهم في جرائم قتل مماثلة طالت قضاة وصحفيين وعسكريين وناشطين مدنيين.


title: مفتاح أبو زيد

text: تسببت جريمة اغتياله في ردود أفعال غاضبة داخلية وخارجية حيث أدانها الكتاب والصحفيون والمنظمات الليبية كما أدانتها مراسلون بلا حدود وبعثة الأمم المتحدة في ليبيا والتي دعت السلطات الليبية للتحقيق الفوري في هذا العمل الإرهابي والقبض على الجناة وتقديمهم للعدالة.


title: رفش الکرخة

text: رفش الکرخة (الاسم العلمي: Rafetus euphraticus) هو نوع من رتبة سلحفاة. في الإبتداء وجدت في نهر الفرات و الدجلة و إنشعاباتها في العراق وسوريا وتركيا. و لإجل تخریب موطنها في هذة المناطق تهددت بالإنقراض .


title: رفش الکرخة

text: هذا النوع من السلحفاة هو الوحید من فصیلة ذو ثلاث أصابع الموجود في إيران ولأجل وجود خطر انقراضها وضعت في القائمة الحمراء للأنواع المهددة بالانقراض ولکن حمایتها في المناطق مثل خوزستان أو الأهواز لأسباب صعبة. إنتشار هذا النوع من السلحفاة في إيران یختص فقط بالأهواز في أماکن مثل هور الفلاحية وهور العظيم و أنهر الکرخة وکارون وغیرها مثل الجراحي والدز.


title: رفش الکرخة

text: وهو حيوان ضعيف على اليابسة لكنه يتمتع بالقوة داخل المياه ويقوم بعض وسحب كل من يدخل الماء اويقترب منه


title: الحملة الجاليكية (1384)

text: الحملة الجاليكية عام 1384 هي حملة بحرية قاد البرتغاليين ضد القشتاليين الدون بيدرو كونت تراستمارا وقف بجانب البرتغاليين, والبرتغال تملك سفينة القادس رئيسية وبها قامن بسلسلة من هجمات على غاليسيا قهر مدنها منها بايونا و لا كورونيا و نيدا وحرقوا بلدة ساحلية تدعى فيرول باضافة تم تدمر سفنتين القشتالتيين الكبيرتين وايضا خطف سفينة القادس القشتالية وجميع هذه السفن كانت تقوم بمد الأمدادات لجيوش القشتالية التي كانت تحاصر لشبونة الذي كان منذ 29 مايو 1384.


title: الحملة الجاليكية (1384)

text: وبعدها رجعت البرتغاليين إلى بورتو وقامت عدت الاحتفالات لتكريم هذا الانتصار.


title: أل بو قولك (أبشار)

text: أل بو قولك (أبشار) هي قرية تقع في إيران في أبشار. يقدر عدد سكانها بـ 390 نسمة .


title: عنايتي العلياء (أبشار)

text: عنايتي العلياء (أبشار) هي منطقة سكنية تقع في إيران في أبشار. يقدر عدد سكانها بـ 433 نسمة .


title: عنايتي السفلى (أبشار)

text: عنايتي السفلى (أبشار) هي منطقة سكنية تقع في إيران في أبشار. يقدر عدد سكانها بـ 750 نسمة .


title: عنايتي الوسطى (أبشار)

text: عنايتي الوسطى (أبشار) هي منطقة سكنية تقع في إيران في أبشار. يقدر عدد سكانها بـ 385 نسمة .


title: نهر غابين العلياء (أبشار)

text: نهر غابين العلياء (أبشار) هي منطقة سكنية تقع في إيران في أبشار. يقدر عدد سكانها بـ 79 نسمة .


title: نهر غابين السفلى (أبشار)

text: نهر غابين السفلى (أبشار) هي منطقة سكنية تقع في إيران في أبشار. يقدر عدد سكانها بـ 130 نسمة .