title: المهندسين (الجيزة)

text:
الشارع الرئيسي هو شارع جامعة الدول العربية ويتفرع من هذا الشارع شوارع عدة وأيضا لا تقل أهمية عنه وفي هذا الشارع مسجد من أشهر مساجد هذة المدينة وهو مسجد مصطفى محمود ويبدأ هذا الشارع من ميدان سفنكس الذي يعتبر من أهم ميادين تللك المدينة ويوجد به سوق للكمبيوتر من أكبر الأسواق في هذا المجال ويتفرع منه ش جامعة الدول أيضًا شارع جزيرة العرب الذي ينتهي بشارع لبنان ومنه إلى ميدان لبنان الذي يوجد به الكثير من البنوك والمحلات أيضا وميدان لبنان لا يقل أهمية عن ميدان سفنكس ويتفرع من ش جامعة الدول أيضا شارع البطل أحمد عبد العزيزالذي يوجد به بنك الدم وشركات كبيرة وكثيرة ومحلات أيضًا وينتهى بميدان ويمبى ويتفرع من ش جامعة الدول أيضًا شارع شهاب ويوجد به مول بلاتينيم وعدد كبير جدًا من محلات الملابس ويتفرع من ش جامعة الدول أيضا شارع محى الدين أبو العز وهذا الشارع يوجد به نادى الصيد وعدد كبير أيضا من المحلات والشركات الكبرى وفي نهاية هذا الشارع يوجد شارع يسمى بشارع السودان
ومن العلامات البارزة في المهندسين، وخاصة شارع جامعة الدول العربية: سور نادي الزمالك، والبنك التجاري الدولي.


title: المهندسين (الجيزة)

text: عندما يتعلق الأمر بالدين والروحانيات فالمهندسين تستضيف بها مجموعة متنوعة من السكان الأمر الذي يتطلب عدة مساجد وكنائس.


title: حزرة (توضيح)

text: حزرة قد تعني:


title: نادر إبراهيمي

text: نادر إبراهيمي (3 أبريل 1936 في طهران - 5 يونيو 2008) هو كاتب وكاتب سيناريو ومصور ومخرج وممثل إيراني.


title: خليل طافش

text:
خليل طافش مسرحي فلسطيني ولد عام 1943م في قرية عاقر بفلسطين التاريخية. ويوصف بأنه مؤسس المسرح الوطني الفلسطيني في المهجر.
نشأ خليل طافش وترعرع في معسكر الشاطيء للاجئين بقطاع غزة، ودرس المسرح في القاهرة وتخرج من المعهد العالي للفنون المسرحية في القاهرة عام 1969.وكانت بدايته مع فرقة حركة فتح المسرحية منذ عام 1969
وأثناء مهرجان المسرح العربي في الرباط عام 1974، كان أول من دعا إلى تشكيل فرقة قومية عربية تضم فنانين من أنحاء الوطن العربي خلال مؤتمر صحفي ، لكن هذه الدعوة لم يلتفت إليها أحد في حينه إلى أن جاء الفنان المغربي الطيب الصديقي وأقام الفرقة في أوائل الثمانينات.
وفي عام 1970 ومع بداية أحداث أيلول في الأردن، توقف نشاط "فرقة فتح المسرحية" فترة من الوقت، إلا أنها استطاعت وبفضل مجهودات شبابها أن تعيد نشاطها من جديد وكان ذلك خلال عام 1971، أي بعد سنة من التوقف، وكانت العودة أكثر موضوعية وأكثر فعالية حيث كانت هناك مجموعة من الشباب الذين يملكون الرغبة والخبرة ولديهم مؤهلات علمية أكاديمية في فن المسرح. وحينها قام خليل طافش بتطوير "فرقة فتح المسرحية" لتصبح فرقة "المسرح الوطني الفلسطيني" كي تكون أكثر شمولية للفلسطينيين. وكانت البداية ترويجاً لأفكار منظمة التحرير الفلسطينية التي تبنتها، حيث قدمت عروضاً كثيرة تدعو إلى الثورة وتمجد الشهادة وتحث الناس على الصمود. الا أن الفرقة سرعان ما استقطبت بعض المسرحيين الفلسطينيين الخريجين والذين تلقوا دراستهم في عواصم مختلفة مثل الفنان عبد الرحمن أبو القاسم الذي كان يعمل في فرق مسرحية سورية وغيرهم كثيرون من المسرحيين والمثقفين.
واثناء توليه إدارة الفرقة، قدمت مسرحية "محاكمة الرجل الذي لم يحارب" لممدوح عدوان من إخراج حسن عويتي، وقدمت في مهرجان دمشق المسرحي الرابع عام 1972 ومهرجان الجامعة الأول للفنون المسرحية. كما زارت الفرقة تونس والجزائر وعرضت في أكثر مدنها وقراها.
وجاءت مسرحية "العصافير تبني أعشاشها بين الأصابع" تحت عنوان "الكرسي" لمعين بسيسو من إخراج خليل طافش، بداية جديدة للإبداع وللانطلاق نحو العالم، ولاقت المسرحية نجاحاً كبيراً في الأوساط العربية، ومثلت فلسطين في مهرجان المسرح العربي في الرباط بالمغرب عام 1974. وحققت صدى كبيراً في أوروبا حتى وصفتها صحيفة لوموند الفرنسية بأنها أهم المسرحيات التي عالجت قضية فلسطين، وأشادت الصحيفة بالمسرحية فقالت " في النص جمال شعري والإخراج رائع جداً" في إشارة للمخرج طافش.
ونتيجة لهذا النجاح، استقطبت الفرقة عدداً أكبر من الفنانين الفلسطينيين الأكاديميين والهواة، فانضم إليها يوسف حنا وداوود يعقوب وأكرم شريم وزيناتي قدسية من الأردن. كما انضم إليها أيضاً حسن عويتي وبسام لطفي وسعيد المزين ويعقوب أبو غزالة وزهير الحسن وحسين أبو حمد ومفيد أبو حمدة وتيسير إدريس وغيرهم، إضافة إلى الفنانين السوريين الذين ساهموا في تقديم الأنشطة المسرحية مثل فواز الساجر، سعد الله ونوس، ممدوح عدوان، نجاح سفكوني، وغيرهم.
كما يعد خليل طافش مؤسس المسرح الجامعي بدمشق سنة 1972م حيث قدّم مسرحية "مهاجر بريسبان" للكاتب جورج شحادة ، هذا المسرح الذي قدّم عدد من المواهب الذين أصبحوا فيما بعد من نجوم الفن الدرامي أمثال داوود جلاجل ورشيد عساف وفيلدا سمور وغيرهم .
كما يعتبر خليل طافش مؤسس المسرح الموريتاني الذي استفاد من خبرته في الفترة ما بين 1977 وحتى 1994 حيث التحق بالسلطة الوطنية الفلسطينية كمدير لدائرة التنشيط المسرحي بوزارة الثقافة إلى أن تقاعد عام 2003م.


title: الخطة الإحتياطية

text:
الخطة الإحتياطية فيلم رومنسي كوميدي أمريكي صدر سنة 2010 من بطولة جينيفر لوبيز و أليكس أولفلن.
زوي (جينيفر لوبيز) امرأة تجد صعوبة في السماح للآخرين بأن يصبحوا جزء من حياتها، وقد اعتادت على دفع كل من يتقرب منها بعيدا. وهي تريد انجاب طفلا لكن ليس هناك رجل في حياتها لذلك تقرر أن تخضع للتلقيح الاصطناعي، وبعد العملية بفترة قصيرة تلتقي بستان (أليكس أولفلن) وتقع في حبه، وعندما تخبرته بحملها تظنت أنه سيتركها لكنه يبقى.
تحصل الفيلم على ردود سلبية من قبل النقاد لكن مُدِح أداء لوبيز، فقد تحصل الفيلم على تقييم %18 علىموقع الطماطم الفاسدة بناء على آراء 141 ناقد ، أما على ميتاكريتيك فقد تحصل الفيلم على نتيجة 34 من مئة بناء على 32 مراجعة .
حقق الفيلم أرباحا تقدر بـ 90 مليون دولار مقابل ميزانية 35 مليون دولار.


title: حياة جونيبر لي

text: حياة جونيبر لي هو رسوم متحركة أمريكي , أنشئتة جود وينكن انتاج استديوهات كارتون نتورك. عرض على كارتون نتورك في الثلاثين من شهر مايو 2005 وانتهى في التاسع من شهر أبريل 2007.


title: حياة جونيبر لي

text: يحكي المسلسل عن جونبير لي التي تمتلك قوة سحرية تحارب بها الشر , لكن جونيبر لي رغم كونها تمتلك هذه القوة إلا أنها تعيش في مدينة اورتشد باي وتحاول التأقلم مع المجتمع ومع زملائها في المدرسة وأصدقائها, كما أنها تحاول أن تبقى أمر محاربتها للشر مخفياً, أذ أنة لا يعلم عن قواها سوى اخوها الصغير راي راي وكلبها مونرو وجدتها.


title: حياة جونيبر لي

text: قامت جود بإستلهام المسلسل من مسلسل عائلة سيمبسون و بوفي مصاص الدماء القاتل فقات بالجمع بين الحياة الأجتماعية في عائلة سيمبسون وقتال الوحوش من مسلسل بوفي في مسلسل فتاة تقاتل الوحوش وتحاول الأندماج في الحياة الأجتماعية, وصرحت جود بقولها: أبدو كمن كسرت المؤلوف, لكني جمعت بين بوفي وسيمبسون, وفي النهاية حولتها إلى فتاة صغيرة تقاتل الوحوش.


title: وداد بوشماوي

text: وداد بوشماوي ولدت في 1961، هي سيدة أعمال تونسية، ورئيسة الاتحاد التونسي للصناعة والتجارة والصناعات التقليدية السابعة منذ 2011.


title: وداد بوشماوي

text:
وداد بوشماوي هي أصيلة بوشمة من ولاية قابس. بعد حصولها على شهادة الدراسات العليا المتخصصة في التجارة الدولية والتسويق، قامت بالدخول في شركة الهادي بوشماوي وأبنائه (المتخصصة في النفط والأشغال العامة ونسيج والصناعة)، وهي شركة أسسها والدها الهادي بوشماوي والتي تنتمي إلى مجموعة بوشماوي. أسست سنة 1994، شركة «ماي فيل» (Maille Fil) المتخصصة في تمشيط القطن.
بعد الثورة التونسية في 2011، انتخبت في مايو 2011 كرئيسة الاتحاد التونسي للصناعة والتجارة والصناعات التقليدية، وهي أكبر منظمة لأرباب العمل في تونس وتسمى أيضا منظمة الأعراف. منذ ذلك الوقت فإنها تجمع بين الفاعلين الاجتماعيين والحكومة والنقابات وتسعى لتعزيز الاستثمار عن طريق الضغط في الخارج، ولكن أيضا مع شركاء مثل بورصة تونس.
قامت أيضا بالتدخل والتفاوض مع الاتحاد العام التونسي للشغل بخصوص إيجاد حلول لعدة مشاكل في قطاع العمل والإضرابات.
في 2013، اختيرت أفضل سيدة أعمال في الوطن العربي. في 2014، تحصلت على جائزة مؤسسة الأعمال التجارية للسلام.
بين نهاية 2013 وبداية 2014، كان الاتحاد التونسي للصناعة والتجارة والصناعات التقليدية من بين الرباعي الراعي للحوار الوطني في تونس.


title: تشارلي باساريل

text: تشارلي باساريل مواليد 12 فبراير 1944 في سان خوان، بورتوريكو. هو لاعب كرة مضرب أمريكي سابق ومؤسس ومدير بطولة إنديان ويلز للماسترز، كما وصل لعشر مرات إلى تصنيف العشرة الأوائل لكرة المضرب في الولايات المتحدة، وأعلى ترتيب وصل له كان في عام 1966 حيث وصل للمركز (11) عالمياً. بدأ مسيرته كمحترف عام 1968 وكناشئ عام 1960، اعتزل اللعب في عام 1979.


title: صاحب عباس

text: صاحب عباس هو لاعب كرة قدم عراقي معتزل من مواليد عام 1973 في كربلاء يعتبر الهداف التاريخي للدوري العراقي برصيد 203هدف . يمتاز بالقوة والسرعة والتسديدات القوية والقدرة على اقتحام المدافعين حتى وصفة شيخ المدربين عمو بابا بأنة القوة الهجومية التي تستطيع تدمير القوة الدفاعية لأقوى الفرق .


title: صاحب عباس

text: بدأ صاحب عباس مسيرتة الكروية في محافظة كربلاء من خلال اللعب مع الفرق الشعبية حيث لعب مع فريق الازدهار الشعبي وكان تميزه مع هذا الفريق تمهيدا له ومنحة الفرصة للعب مع نادي الجماهير الكربلائي في الدرجة الثانية من الدوري العراقي . وفي موسم 1991 - 1992 انظم إلى فريق صلاح الدين وتمكن في مباراتة الاولى في الدوري العراقي مع صلاح الدين من تسجيل هدف في مرمى نادي الصناعة وتألق معة بقية الموسم الامر الذي أثار إعجاب مدرب نادي الزوراء آنذاك أنور جسام به. وفي موسم 1993 - 1994 انتقل إلى نادي الزوراء وحجز مكاناً لة في التشكيلة الاساسية للفريق .


title: صاحب عباس

text: في مباراة فريقة مع نادي (ايست بنغال) الهندي حدث مشكلة واعتداء على مشرف المباراة الأمر الذي ادى إلى تسجيل عقوبة علية بالرغم من ان جميع الوقائع تؤكد أنة برئ الأمر الذي أدى إلى حرمانة من النشاطات الرياضية لمدة عام كامل .


title: صاحب عباس

text: بعد أن انتهاء العقوبة الاسيوية عاد إلى نادي الزوراء مرة اخرى وسجل الكثير من الاهداف لة وحقق نتائج رائعة منها الفوز بالدوري 3 مرات والكأس مرة واحدة الأمر الذي مهد لة الطريق للعب في صفوف المنتخب العراقي عام 1996 بعد استدعاء شيخ المدربين عمو بابا إلى صفوف المنتخب الوطني الذي شارك في تصفيات أمم اسيا 1997 حيث كانت هذه المباراة أول مباراة دولية لة في مسيرتة الكروية ضد الأردن . وبعد ذلك استمرت مسيرتة مع المنتخب الوطني العراقي حيث شارك في بطولة امم اسيا في الإمارات وفي التصفيات الاسيوية لكأس العالم عام 1997 وبطولة جواهر لال نهرو في الهند عام 1998 .


title: صاحب عباس

text: في عام 2000 عاد صاحب عباس من تجربة احترافية ناجحة مع نادي الانصار اللبناني إلى نادي الزوراء الا ان خلاف حدث بين مدرب نادي الزوراء انذاك عدنان حمد ومشرف النادي من جهة وبين صاحب عباس من جهة اخرى . الامر الذي أدى إلى تركة نادي الزوراء وتوجهه لنادي الطلبة .ليحقق القاب عدة مع النادي الانيق منها بطولة الدوري والكأس وبطولة السوبر.. وخاض العديد من التجارب الاحترافية حيث لعب مع نادي النجمة اللبناني موسم 1998-1999 , ونادي السلام زغرتا اللبناني موسم 1999-2000 ثم لعب مع نادي الحسين اربد الأردني في موسم 2001-2002 , ثم انتقل للعب مع نادي الاهلي البحريني موسم 2002-2003 , ثم لعب بعدها مع فريق الشباب البحريني ، ثم اختتم مسيرتة الاحترافية في موسم 2004- 2005 نادي البسيتين البحريني حيث حقق الكثير الكثير من الالقاب والانجازات الشخصية في رحلتة الاحترافية .كانت مباراة كلاسيكو الدوري العراقي بين نادي الزوراء ونادي القوة الجوية على ملعب الشعب الدولي يوم 30 - 5 - 2014 والتي انتهت بالتعادل الايجابي بهدف لكل منهما هي مباراة اعتزالة اللعب بشكل نهائي ووضع لاعبو الناديين صورتة على قمصانهم . حيث يعد أكبر لاعبي الدوري العراقي حتى اعتزالة بعمر 41 عاماً . حيث خاض 20 مباراة دولية سجل خلالها 4 اهداف . وأكثر من 430 مباراة في الدوري العراقي سجل خلالها 203هدفاً . وهو الان عضواً في إدارة نادي كربلاء .


title: الحقوق السياسية

text: هي سلطات تقررها فروع القانون العام للشخص باعتباره منتم إلى وطن معين (مواطن)، والتي يستطيع بواسطتها أن يباشر أعمالا معينة يشترك بها في إدارة شؤون المجتمع: مثل حق الانتخاب وحق الترشيح وحق تولي الوظائف العامة وهاته الحقوق تقابلها واجبات وهي حق الدولة على المواطن الخدمة الوطنية والدفاع والحماية . والهدف من الحقوق السياسية هو حماية المصلحة أو المصالح السياسية للدولة لذلك لا يعترف بها للأجانب، لأن الأجنبي لو اخترق مصالح الدولة فعلى فرض أنه يحول بعض الأسرار لدولته وهذا يشكل خطرا على الدولة.


title: الحقوق السياسية

text: الحقوق السياسية تثبت للفرد باعتباره مواطنا في مجتمع سياسي معين تخول له المساهمة في حكم هذه الدولة وهي قاصرة على المواطنين دون الأجانب. و الجنسية هي معيار ثبوت هذا النوع من الحقوق باعتبار أن الجنسية رابطة سياسية تربط الفرد بدولة معينة وتميزه عن غيره من مواطني الدول المختلفة وهذه الحقوق تتمثل في:• حق الانتخاب (مع مراعاة باقي الشروط): ويعني هذا الحق إعطاء الفرد كعضو في الدولة الحق في انتخاب ممثليه السياسيين من قبيل رئيس الدولة ـ بالنسبة للأنظمة التي تعتمد النظام الانتخابي ـ، أو أعضاء البرلمان• حق الترشح: : وهذا الحق يشمل كلا من الترشيح لرئاسة الجمهورية، أو الترشيح للمجالس النيابية (البرلمان). ولكن هذا لا يعني أن كل شخص من الشعب يمكنه الترشيح لتولي المنصبين من دون توفر شروط معينة، لأن هذا يعد مخالفاً للعقل، ولكن يجب الالتفات إلى أن هذا الحق، هو حق لكل أفراد الشعب ولكن مع توفر الشروط التي اقرها الدستور فيمن يروم الترشيح لكل من المنصبين السابقي الذكر• حق تولي الوظائف: وفي العادة تقتصر هذه الحقوق على الوطنيين• حق الحمايةوهذه الحقوق السياسية تقابلها واجبات:• واجب أداء الخدمة الوطنية• الدفاع عن الوطن في حالة وقوع عدوان خارجي أو حتى داخلي• الولاء للدولة (العمل على حماية أمن الدولة داخليا وخارجيا والإخلاص للوطن)


title: الحقوق السياسية

text: الحقوق السياسية تمنح اعتبارا إلى الحالة السياسية، ومن أبرز مميزات الحقوق السياسية أنها:- لا تثبت لكل الأشخاص بل فقط تثبت لمن يتمتع بجنسية الدولة كقاعدة عامة، ويستثنى الشخص الذي يسلب من الحق السياسي (الوطني الذي ارتكب جناية).- هذه الحقوق السياسية الهدف منها هو حماية المصلحة أو المصالح السياسية للدولة لذلك لا يعترف بها للأجانب، لأن الأجنبي لو اخترق مصالح الدولة فعلى فرض أنه يحول بعض الأسرار لدولته وهذا يشكل خطرا على الدولة.- ليس لهذه الحقوق طابع مالي، ولا ترد عليها معاملة مالية.- الحقوق السياسية لا يجوز التنازل عنها.


title: برج الماسة

text: برج الماسة هو برج يقع في مدينة جدة على ساحل البحر الأحمر ، وجاري البناء به حيث سيكون أطول برج لولبي في العالم بطول 432 متر تقريباً بعدد طوابق يصل ل93 طابق ، أما أطول برج لولبي في العالم حالياً هو برج إنيفنتي الموجود في مدينة دبي تحديدا في منطقة مرسى دبي وبرج الماسة يعكس التقدم الملحوظ الذي تشهده مدينة جدة بشكل خاص والمملكة العربية السعودية بشكل عام.▪ برج ذا هيدكوارترز بزنس بارك


title: برج الماسة

text: ▪ برج المملكة


title: برج الماسة

text: ▪ أبراج لمار


title: برج الماسة

text: ▪ برج الجوهرة


title: برج الماسة

text: ▪ باب جدة


title: سيارة الوطواط

text: باتموبيل أو سيارة الرجل الوطواط هي السيّارة الخاصّة بشخصية قصص دي سي المصورة، البطل الخارق باتمان. تطورت السيارة جنباً إلى جنبٍ مع الشخصيّة في الكتب المصورة إلى التلفزيون والأفلام لتعكس تقنيات السيارات المتطوّرة. يحتفظ الرجل الوطواط بسيّارته المُدرّعة والمحمّلة بالأدوات في كهف الوطواط ويصل إليها عن طريق مدخلٍ مخفّيٍّ. يستخدم الرجل الوطواط السيارة في نشاطاته في مكافحة الجريمة.


title: فولفراميت

text: الوُلْفْراميت معدن يتألف من مزيج مختلف النِّسَب من تُنجسْتات tungstate الحديد وتُنجسْتات المنغنيز.


title: فولفراميت

text: يوجد بإنجلترا وفرنسا وإسبانيا والبرتغال والبرازيل وبورما والصين والولايات المتحدة، وبكميات محدودة في مصر بالصحراء الشرقية.


title: غرانت وود

text: غرانت وود (1892 - 1942 م) هو رسام أميركي.


title: غرانت وود

text: عُني بتصوير المشاهد الريفية في واقعةٍ صارمةِ مَشُوبة أحياناً ببعض الُّسخرية.


title: غشوة خشنة

text: غشوة خشنة (الاسم العلمي:Ceropegia scabra) هو من النباتات يتبع الغشوة من ال الدفلية .


title: غشوة رملية

text: غشوة رملية (الاسم العلمي:Ceropegia arenaria) هو من النباتات يتبع الغشوة من ال الدفلية .


title: غشوة سوداء

text: غشوة سوداء (الاسم العلمي:Ceropegia nigra) هو من النباتات يتبع الغشوة من ال الدفلية .


title: غشوة صومالية

text: غشوة صومالية (الاسم العلمي:Ceropegia somalensis) هو من النباتات يتبع الغشوة من ال الدفلية .


title: غشوة طويلة الأوراق

text: غشوة طويلة الأوراق (الاسم العلمي:Ceropegia longifolia) هو من النباتات يتبع الغشوة من ال الدفلية .


title: غشوة عربية

text: غشوة عربية (الاسم العلمي:Ceropegia arabica) هو من النباتات يتبع الغشوة من ال الدفلية .


title: ربيع سعد

text: ربيع سعد لاعب كرة قدم كويتي سابق، مدافع نادي الفحيحيل الرياضي بفترة السبعينات والثمانينات ويعد من أبرز المدافعين الذي لعبوا بالنادي منذ تأسيسه إلى اليوم.


title: برج ذا هيدكوارترز بزنس بارك

text:
برج ذا هيد كوارترز بزنس بارك هو أحد أبراج مدينة جدة الحديثة و المتميزة بإطلالته الساحرة على البحر الأحمر، يبلغ ارتفاعه 240 متر و عدد طوابقه التي تصل إلى 52 طابقاً.
حيث بدأ بناء هذا البرج عام 2008 وتم الانتهاء منه عام 2014. ويتكون المشروع من برجين الأول هو ذو ال240 متر و 52 طابق أما الآخر و هو الذي اشترته شركة صافولا الذي يتكون من 15 طابق.


title: دعوة الحق

text: دعوة الحق هي مجلة مغربية تصدرها شهريا وزارة الأوقاف والشؤون الإسلامية المغربية، صدر عددها الأول في 1376 هـ / يوليو 1957م، وتهتم بالدراسات الإسلامية والتاريخ وبشؤون الثقافة والفكر. واكبت مجلة دعوة الحق مختلف أطوار الفكر المغربي الحديث، وجرت مناقشات ومعارك أدبية متعددة على صفحاتها، ونشر فيها عدد من الكتاب مؤلفاتهم في حلقات متتابعة، وهناك عشرات الكتب في الخزانة المغربية نشرت كمقالات وأبحاث في مجلة دعوة الحق، مثل التي ألفها عبد الله كنون وعبد القادر الصحراوي ومحمد الحمداوي ومحمد تقي الدين الهلالي وعبد الكريم التواتي وغيرهم.


title: دعوة الحق

text: وأصدرت المجلة أعدادا خاصة عن المساجد الكبرى في المغرب، ومؤتمر القمة الإسلامي الأول، والمسيرة الخضراء، والذكرى الأربعمائة لمعركة وادي المخازن، بالإضافة لأعداد خاصة بمناسبة عيد العرش والشباب. صدر العدد الأول من المجلة في أقل من أربعين صفحة، بينما أعدادها اللاحقة ناهزت المائة وعشرين صفحة.


title: عبد الرحيم القنائى

text: عبد الرحيم القنائي أو عبد الرحيم القناوي عالم دين وتفسير إسلامي مغربي. السيد عبد الرحيم بن أحمد بن حجون وينتهي نسبه إلى الإمام الحسين بن علي بن أبي طالب. سمي واطلق على نفسه "عبد الرحيم" طمعا لما عاينة من وصف الرحمة وكان اسمه في بلاده بمعنى الأسد.


title: عبد الرحيم القنائى

text: ولد في ترغاي من مقاطعة سبتة في المغرب الأقصى وذلك في الأول من شعبان سنة 521 هـ/1127 م.


title: عبد الرحيم القنائى

text: أمضى طفولته في تحصيل العلم في جامع ترغاي الكبير على يد والده كما تتلمذ على كبار العلماء فلم يكد يصل الثامنة من عمره حتى كان قد حفظ القرآن الكريم وجوده تلاوة وفهما، وتوفى والده وهو في سن الثانية عشر لذلك مرض مرضا شديدا حتى حار الأطباء في علاجه وأشار بعض منهم إلى أنه يجب أن يغادر البلاد لما حدث فيها من عزاء لوالده قضى في دمشق ثمانى سنوات نهل فيها من علماء دمشق وقد بدا لهم ذكاء السيد عبد الرحيم وسرعة بديهته وحفظه وميله إلى التصوف فطلبوا منه وهو في سن العشرين أن يلقي الدروس فأبى وذلك أدبا لأنه يعرف قد علماء دمشق وكان مقيما عند أخيه فسألوا أخاه إقناعه فرفض وقرر العودة إلى بلدة ترغاي. وفي ترغاي وجد مكان أبيه شاغرا لم يقدم أحد على شغله لمعرفة مكانة الشيخ وان ليس فيهم من يستحق هذه المكانة واجتمع علماء ترغاى واصروا على احلال السيد عبد الرحيم مكان أبيه، فكان لهم ما طلبوا. وفي أول درس يلقيه الشيخ تكدس الناس لما بدا لهم من غزارة علم السيد عبد الرحيم الشيخ الصغير ذي العشرين عاما وذاع صيته وتوافدت عليه الناس من البلاد المجاورة للقائه.


title: عبد الرحيم القنائى

text: قضى السيد عبد الرحيم خمس سنوات على هذا النهج وما يقوم به من مهمة الوعظ والإرشاد عن واجبات المسلم نحو ربه ومجتمعه بأسلوب ساحر أخّإذ أبكى المستمعين تأثرا وإعجابا. على أن أحداث المشرق في ذلك الوقت من تكتل قوى الاستعمار الأوروبى المقنع تحت اسم الصليب، للهجوم على بلاد المشرق واستعمارها كانت تشد تفكيره بقوة إلى المشرق حيث كان يرى وجوب تكتل كل قوى المفكرين من المسلمين لحماية الدول الإسلامية وتعبئ كل القوى المادية والمعنوية لحمايتها من التفكك والضعف والانحلال الذى أوشك أن يصيبها. وفي تلك الأثناء توفيت والدته ولم يكن تزوج بعد وليس هناك صغار يسعى في تربيتهم، الأمر الذى جعله بالإضافة إلى الأسباب السابقة، أن يفكر في الرحيل إلى المشرق،


title: عبد الرحيم القنائى

text: قرر السيد عبد الرحيم الاتجاه إلى الحجاز حيث يؤدى فريضة الحج لاته لم يتسنى له أداؤها عندما كان بدمشق وحتى يلتقى هناك في موسم الحج بعلماء المسلمين لمناقشة جوانب مشاكل العالم الإسلامى وبعدها يرى إلى أين يوجه المولى عز وجل. فرحل من ترغاي ميمنا وجهه شطر الحجاز لتأدية فريضة الحج، وفي طريقه مر بمدينة الإسكندرية والقاهرة فتركا في نفسه أثرا لم تمحه رحلته المقدسة إلى البلاد الحجازية. وبقى في البلاد الحجازية تسع سنوات قضاها متنقلا بين مكة والمدينة ينهل من علم وفضل فقهائها وعلمائها تارة وعابدا معتكفا بالبيت الحرام أو بمسجد المدينة تارة أخرى أو متنقلا يسعى في مناكبها للاتجار في بعض المحاصيل سعيا وراء كسب الرزق حتى يستطيع التفرغ للعبادة والعلم دون أن يمد يده للاستجداء أو أن يكون عالة على أحد.


title: عبد الرحيم القنائى

text:
حتى إذا كان موسم الحج العاشر، التقى بمكة بأحد الشيوخ الأتقياء الورعين القادمين من مدينة قوص عاصمة صعيد مصر في ذلك الوقت وهو الشيخ مجد الدين القشيري، ودار بينهما حديث فتعارف فألفه وأصر بعدها القشيرى على أن يصحبه عبد الرحيم إلى مصر وإلى قوص وقنا بالذات حيث أن مجتمعها متعطش إلى علم وفضل أمثاله.
وهنا يقول السيوطي: وما زال الشيخ يحاوره ويدلل على حججه وعلى أن عبد الرحيم ليس له ما يربطه بمكة والمدينة أحد أو شئ، وأن واجبه الإسلامي يدعوه إلى الإقامة في قوص أو قنا ليرفع راية الإسلام وليعلم المسلمين أصول دينهم وليجعل منهم دعاة للحق وجنودا لدين الله. وأخيرا وافق عبد الرحيم على الرحيل إلى مصر فجاء بصحبة الشيخ مجد الدين القشيرى الذى كان يعمل حينئذ إماما بالمسجد العمرى بقوص وكانت له مكانته المرموقة بين تلاميذه ومريديه وكان ذلك في عهد الخليفة العاضد بالله آخر خلفاء الدولة الفاطمية، ولكن عبد الرحيم لم يرغب البقاء في قوص وفضل الانتقال لمدينة قنا تنفيذا لرؤى عديدة أخذت تلح عليه في الذهاب إلى قنا والإقامة بها ولأن قوص ليست في حاجة شديدة إليه فقد كانت وقتها غاصة بالعلماء والفقهاء وكبار المفكرين من أهل الدنيا والدين.
وبعد أن أمضى عبد الرحيم ثلاثة أيام بقوص رحل إلى قنا حيث التقى بالشيخ عبد الله القرشي أحد أوليائها الصالحين فانعقدت أواصر الألفة بينهما وتحابا وتزاملا في الله. وقد ساعد جو قنا الهادئ الشيخ عبد الرحيم على حياة التأمل فأمضى عامين كاملين يتعبد ويدرس ويختلي بنفسه ليتعرف على خباياها ولا يقطع عليه هذا الاختلاء وذاك التعبد إلا خروجه للتجارة التى يعتمد عليها في معاشه، فقد كان رحمه الله قد اتخذ لنفسه منهاجا لا يحيد عنه طوال حياته، وهو العمل بيده حتى يكسب قوته.


title: عبد الرحيم القنائى

text: خلال تلك الفترة صدر قرار من والي مصر بتعيين الشيخ عبد الرحيم شيخا لقنا وأصبح من ذلك اليوم يسمى بالقنائى (ولما تولى الأيوبيون مقاليد الأمور في مصر، عملوا جاهدين على القضاء على المذهب الشيعي السائد في عهد الدولة الفاطمية ونشر المذهب السني وكانت وسيلتهم في ذلك تولية شؤون البلاد وحكمها لأصحاب المذهب السني وخاصة المذهب الشافعي، مذهب الأيوبيين الخاص. فأصدر الملك العزيز بالله ابن صلاح الدين الأيوبي قرارا بتعيين الشيخ عبد الرحيم شيخا لمدينة قنا.


title: عبد الرحيم القنائى

text: درت عليه التجارة في قنا ربحا وفيرا ساعدته على الإنفاق على فقراء الطلاب والراغبين في العلم وغير القادرين من أبناء المسلمين. وقد كانت لسيدى عبد الرحيم مدرسته الصوفية الخاصة التى تسمح للطرق الصوفية الأخرى بالأخذ منها من غير الخروج على طرقها.


title: عبد الرحيم القنائى

text:
مدرسة كاملة من العلم الصوفي المحمدي ولذلك لايمكن ان نطلق علية رضى الله عنه شيخ طريقة إذ أنه لم يحصر نفسه بين طائفه معينة من الناس يجدو لهم منهج عبادتهم ولكنة كان يرى أن له وضعا خاصا في مجتمع إسلامي صغير بالصعيد ومجتمع إسلامي على المستوى العالمي من خلال من يلتقى بهم من علماء ومتصوفيهم وقد اتخذ البعض طريقة تنسب إلى السيد عبد الرحيم بعد وفاته على أساس أن العلوم التي أورثها السيد عبد الرحيم لتلاميذه وأسرته لا تقل في المرتبة والتنظيم عن مناهج الطرق الأخرى وتعتبر مدرسة فكرية إسلامية تصوفية.- تفسير للقران الكريم
- رساله في الزواج
- أحزاب وأوردة
- كتاب الأصفياء


title: عبد الرحيم القنائى

text: توفي الشيخ عبدالرحيم القناوي يوم الثلاثاء 19 صفر سنة 592هـ الموافق 23 يناير 1196 بعد صلاة الفجر وعمره 71 عاما قضى منها 41 عاما في الصعيد .


title: عبد الرحيم القنائى

text: مراجع الكتاب : الطبقات - الشعراني


title: نتائج منتخب فلسطين لكرة القدم

text: تظهر هذه الصفحة نتائج منتخب فلسطين لكرة القدم منذ تأسيسه.


title: اسلوب الاختصاص

text: أسلوب الإختصاص هو تركيب يتقدم فيه "ضمير المتكلم" (أنا أو نحن) أو "المخاطب" (أنت – أنتم – أنتما – أنتن ) يليه إسم ظاهر يخصص المقصود منه يسمى المختص.


title: اسلوب الاختصاص

text: يأتي أسلوب الاختصاص على ثلاث حالات :


title: اسلوب الاختصاص

text: نحنُ – العُمالَ – نتقنُ عملَنا.


title: ذاكرة الجسد (مسلسل)

text: ذاكرة الجسد مسلسل تلفزيوني انتاج تلفزيون أبو ظبي عام 2010 وهي تجسد رواية الكاتبة الجزائرية أحلام مستغانمي وأخراج نجدة أسماعيل أنزور تدور أحداث المسلسل حول "خالد" الرسام الذى فقد ذراعه أثناء الحرب ويقع في غرام فتاة جميلة هي ابنة مناضل جزائرى كان صديقاً لـ"سليمان" أثناء ثورة التحرير، لكنه قُتل أثناء الحرب التحريرية الكبرى ضد الإحتلال الفرنسى. وتبدأ الدراما في التصاعد مع مواجهتها لتقاليد مجتمعها خاصة بعد زواجها من ضابط كبير ذو نفوذ ضخم في الحكومة الجزائرية . وقد استبعدت الكاتبة أحلام مستغانمي المخرج نجدة إسماعيل أنزور من اخراج الجزء الثاني .السينما.كوم


title: جواز سفر ياباني

text: جواز السفر الياباني ، هو جواز سفر يمنح للمواطن الياباني في حال رغبته بالسفر خارج اليابان ، وبدأ استخدام تأشيرة السفر إلى الخارج لأول مرة عام 1866م ، وقامت وزارة الخارجية اليابانية بتجديد الجواز الياباني عام 1952م ، وجددت الشكل الجديد للجواز الياباني بداية عام 2006م المعمول به حتى الآن ، وتتوفر معلومات جواز السفر الياباني باللغتين وهما اليابانية والإنجليزية.


title: علاقات اليابان الخارجية

text: علاقات اليابان الخارجية ، هي العلاقات الخارجية التي تريد وزارة الخارجية اليابانية تحسين وتطوير علاقاتها مع كافة بلدان العالم ، بمن فيها روسيا الإتحادية و الولايات المتحدة والهند وغيرها.


title: شركة بيع المصنوعات المصرية

text: شركة بيع المصنوعات المصرية، شركة مساهمة مصرية تأسست على يد طلعت حرب بمرسوم ملكي في أكتوبر 1932, وبدأت نشاطها عام 1933 بست فروع وبرأسمال 5,000 جنيه مصري. حالياً هى إحدى الشركات التابعة للشركة القابضة للسياحة والفنادق والسينما؛ وهي إحدى شركات وزارة الإستثمار. وللشركة 70 فرعاً في عدة أنحاء من جمهورية مصر العربية.


title: متحف الفن الحديث (اللاذقية)

text: متحف الفن الحديث في المدينة الرياضية ويقع في الضواحي الشمالية لمدينة اللاذقية، على ساحل البحر المتوسط. أنشئ المتحف عام 1987 كجزء من المدينة الرياضية بغرض استضافة الدورة العاشرة لألعاب البحر المتوسط الرياضيّة ويعتبر الأول من نوعه على طول امتداد البحر المتوسط في تلك الفترة .


title: متحف الفن الحديث (اللاذقية)

text: هو أحد أهم صالات العرض التي تختص بالفن التشكيلي شيد متوسطاً مدينة الأسد الرياضية في "اللاذقية"، ليضيف مسحة ثقافية على المنشأة التي احتضنت فعاليات الدورة العاشرة لألعاب البحر الأبيض المتوسط في "اللاذقية" على بعد 5 كم من مدينة "اللاذقية" .


title: متحف الفن الحديث (اللاذقية)

text: بناء هندسي يتميز بقبته الزجاجية المميزة، ذو صالة واسعة بمساحة ألف متر مربع، مجهزة بالوسائل التقنية اللازمة لعرض الأعمال التشكيلية، من لوحات أو مجسمات، افتتح في العام 1999م تحت اسم "متحف الفن الحديث"، بمعرض فني مثل الاتجاهات الفنية المعاصرة في "سورية" وبعد عدة سنوات بدأ باستقطاب فنانين لامعين في الوسط التشكيلي السوري، عدا عن مجموعات مختارة من الفنانين الشباب، وجدت فيهم الإدارة، امتداداً واعداً. وجزء أساسي من لشروع المتحف .


title: متحف الفن الحديث (اللاذقية)

text: في خارج مبنى المتحف وضع عدد من المنحوتات المتميزة، لنحاتين شاركوا في ملتقيات النحت التي استضافها مهرجان المحبة عبر دوراته العشرين، وكثيراً ما تثير هذه الأعمال فضول زوار مدينة الأسد الرياضية الذين يأتون للنزهة، قبل أن يعرفوا أن البناء المنتصب أمامهم متحف خصص لهذا النوع من الفنون .


title: غابة خيرة

text: غابة خيره غابة سعودية


title: غابة خيرة

text: تقع غابة خيرة في الشمال الغربي من منطقة الباحة في محافظة بني حسن بالقرب من مستشفى الملك فهد , يعلوها قرية خيرة


title: غابة خيرة

text: تكثر بها المدرجات الزراعية التي تحفظ الكثير من مخزون المياه بعد هطول الأمطار , التي تزود شلال خيرة أو ما يسمى ببير القلت بالمياه التي تستمر إلى وقت كبير من الزمن , حيث تجد هذا الشلال أسفل القرية , و يرتفع لعلو كبير , فتصب المياه المتلألئة الصافية ,لتكون شلال كبير يعد من الشلالات الضخمة في المملكة العربية السعودية , أخذنا جولة سريعة لهذه المنطقة الجميلة.


title: ملعب الحلة

text: ملعب الحلة هو ملعب كرة قدم يقع في الحلة، العراق، يتسع لـ 10000 متفرج.


title: ملعب الكرخ

text: ملعب الكرخ هو ملعب كرة قدم يقع في بغداد، العراق، يتسع لـ 5,150 متفرج. هو الملعب الرسمي لنادي الكرخ.


title: ملعب الكرخ

text: تم تجديده في 2004.


title: ملعب الشرطة

text: ملعب الشرطة هو ملعب كرة قدم يقع في بغداد، العراق، يتسع لـ 7000 متفرج. هو الملعب الرسمي لفريق الشرطة.


title: ملعب الشرطة

text: افتتح الملعب في 1983.


title: ملعب المصافي

text: ملعب المصافي هو ملعب كرة قدم يقع في بغداد، العراق، يتسع لـ 5000 متفرج. هو الملعب الرسمي لفريق المصافي.


title: نادي 9 دي خوليو دي رافاييلا

text: 9 دي خوليو دي رافاييلا هو نادي كرة قدم في الأرجنتين تأسس في . يلعب في الدرجة B.


title: جوهانس إيفال

text: جوهانس إيفال (1743 - 1781 م) هو شاعر دانمركي.


title: جوهانس إيفال

text: من أشهر أعماله مسرحية «صياد السمك» (عام 1779 م).


title: آرثر إيفانز

text: السير آرثر جون إيفانز (1851 - 1941 م) هو عالم آثاري بريطاني.


title: آرثر إيفانز

text: قام بحفريات واسعة ما بين 1900 - 1908 م في كنوسوس بجزيرة كريت كشفت عن بقايا حضارة قديمة أطلق عليها هو اسم الحضارة المينوية.


title: نادي الجزيرة الحمراء

text: نادي الجزيرة الحمراء الإماراتي، نادي كرة قدم تابع لامارة راس الخيمة في دولة الإمارات العربية المتحدة . لون الفريق الأسود والأحمر.


title: عاشقا عين صخري

text: يعد تمثال عاشقا عين صخري أقدم منحوتة مكتشفة تُظهر اثنين ينخرطان في الممارسة الجنسية، وقد عُثر على المنحوتة التي يقدّر عمرها بنحو 11 ألف عام في عين صخري ببيت لحم.


title: يوسف عز الدين السامرائي

text: يوسف عزالدين شاعر وكاتب وأديب عراقي معروف، من مواليد 1922، بعقوبة من مدينة ديالى .


title: يوسف عز الدين السامرائي

text:
الدكتور يوسف عز الدين بن السيد أحمد السامرائي البعقوبي (1922-8 نيسان 2013) أديب ومفكر عربي علم من أعلام العراق والعرب المعاصرين.
له من الابناء : الدكتور اسل طبيب جراح واستاذ جامعي والدكتور موئل استاذ في الشريعة قي جامعة ويلز وقطر والدكتور سعد خبير في الجيولوجيا والاستاذة ندى محاضرة في الادارة. زوجته السيدة خيرية رشيد الصابري توفيت في 21 نيسان 2001 وهو شقيق عالم المخطوطات الدكتور قاسم السامرائي.


title: يوسف عز الدين السامرائي

text: بدأ حياته الأدبية شاعرا ومسرحيا ثم أكمل دراساته الأدبية وعمل في جامعة بغداد وجامعات عربية أخرى. تقلد مراكز وظيفية عليا في مجال الثقافة والاعلام (كانت تدعى الدعاية والاعلام يومذاك)، وعمل أمينا للمجمع العلمي العراقي خلفا للدكتور ناجي الأصيل حتى مغادرته العراق في (1979) . واصل خلالها ابحاثه الفكرية والأدبية ونشر مقاطع من سيرته في أكثر من كتاب، كما أصدر روايات (قلب على سفر) و(النورس المهاجر) ومجموعة قصص (ثلاث عذارى). بالاضافة إلى مجاميعه الشعرية وابحاثه النقدية والأدبية. في عام (2001) تقاعد من العمل الجامعي بين إلحاح أصدقائه ومعاناته الجسدية. توفيت زوجته خلال ذلك ولم يعد لديه أحد يملأ جوّ المنزل. قبل ذلك كان قد شارف الثمانين وهي سن تقتضي الراحة والهدوء، لكنه كان متعلقا بالعمل. ظروف العراق السياسية كانت لما تزل شائكة يومئذ، ولا تشجع على العودة إلى بيته الموصد في الأعظمية منذ مغادرته. وبين تلك المعادلات، كان خيار العمل وجوّ الأخوة والمحبة الذي يحيطه به اصدقاؤه أرجح من سواه.


title: يوسف عز الدين السامرائي

text:
ولد يوسف عز الدين بن السيد احمد بن السيد عبد الرزاق السامرائي، في مدينة بعقوبة، بداية العقد الثالث من القرن العشرين، وتوفي في مدينة كارماذن في ويلز ودفن في مقبرة المسلمين مع زوجته في مدينة سوانزي قي ويلز.
كان ابوه ضابطا في الجيش العثماني، وشارك في معارك هذا الجيش في الاناضول وقفقاسية، وغيرها من الحروب التي خاضتها الدولة العثمانية ضد اعدائها، حتى اذا انتهت الحرب الاولى 1914 ــ 1918 بهزيمة الدولة العثمانية، عاد فيمن عاد من الضباط العراقيين والعرب إلى بلادهم، ولقد عُرف عن ابيه كرمه واباؤه واخلاقه الحميدة، وكان يطلق عليه لقب السيد فالعائلة كانت تسكن مدينة سامراء، وبيدها سدانة الروضتين المطهرتين للامامين الجليلين الحسن العسكري وعلي الهادي عليهما السلام ويرجع نسبها الرفيع إلى الامام علي بن ابي طالب وتشاء النوازع الذاتية لان تدق اسفينها بين الاعمام والاخوة فتنشب معركة دامية شرسة بين الطرفين الامر الذي يدفع والي بغداد داود باشا إلى تجهيز حملة عسكرية لفض الاشتباك وحقن دماء الاخوة وابناء العمومة ومعاقبة المسيئين فتتفرق الاسرة في انحاء شتى من العراق والدول المجاورة وحتى البلاد البعيدة فاصبح منهم راجات في الهند، فيما سكن آخرون في إيران في حين شاء اجداده السكن في لواء ديالى وعاشوا فيها ردحا طويلا من الزمن.


title: يوسف عز الدين السامرائي

text:
بدأ يوسف عزالدين معلما في الثلاثينيات وأول الأربعينيات في قرى محافظة ديالى، ثم مدرسا بين الأربعينيات وأول الخمسينيات في بغداد العاصمة، واستاذا في جامعة بغداد بين (1957- 1978)، وعميدا للدراسات العليا في جامعات الإمارات والرياض والطائف خلال السنوات (1979- 2001). كما عمل مدرسا ومحاضرا في معهد الدراسات العليا في الجامعة العربية خلال الستينيات. وبذلك يكون قد أمضى زهاء سبعة عقود في محراب التربية والتعليم والثقافة.
وعلى صعيد البناء الثقافي، ساهم الاستاذ يوسف عزالدين في بناء صروح ثقافية وأدبية إلى جانب عمله التعليمي والجامعي، منه: انشاء المكتبة العامة في مركز مدينة بعقوبة خلال عمله في التعليم الابتدائي؛ انشاء جمعية الكتاب والمؤلفين العراقيين، انشاء مجلة الكتاب- لسان حال جمعية الكتاب والمؤلفين العراقيين؛ انشاء مجلة الأقلام الثقافية التي ضمت إلى اصدارات وزارة الثقافة العراقية؛ اشرافه على ادارة وتنظيم أعمال ومرافق المجمع العلمي العراقي خلال فترة الستينيات والسبعينيات حيث كان سكرتيرا للمجمع خلال أمانة المرحوم ناجي الأصيل ثم أمينا عاما له من بعده حتى مغادرته العراق (1978). وبما يؤكد الدور الناشط والفاعل في حركة الثقافة العراقية بين خمسينيات وسبعينيات القرن الماضي، بما فيها المهرجانات والندوات والمؤتمرات الثقافية ومنها مهرجانات الكندي وابن رشد والفعاليات الثقافية والعلمية عربيا وعالميا.
فقد كان عضوا عاملا في مجمع اللغة العربية في القاهرة لم ينقطع عن الحضور الفاعل لدورة من دوراته حتى مرضه الأخير. ورغم انشغالاته وتراكم أعبائه الصحية والعائلية يحرص على اعداد بحثين سنويا للمشاركة في جلسات المجمع، وكان يتمتع بمحبة وتقدير أعضاء المجمع والمجتمع الثقافي المصري والصحافة المصرية. وكانت له مواقف وآراء واضحة في موضوعات الساعة كالحداثة وتجديد اللغة العربية، والمفردات الدخيلة في اللغة العربية على صعيد الاعلام والشارع.
وإلى جانب عمله في المجمع العلمي العراقي (مؤسسة دار الحكمة لاحقا) ودوره في مجمع اللغة العربية في القاهرة، فقد كان عضوا في مجامع اللغة والترجمة في دمشق ودلهي وجمعيات الأدب المقارن في بريطانيا وكندا والولايات المتحدة وغيرها.


title: يوسف عز الدين السامرائي

text: منذ تقاعده يقيم في مقاطعة ويلز البريطانية ، مواصلا كتاباته وأبحاثه، كما أعاد مراجعة بعض كتبه وإعادة نشرها. ومن أبرز كتبه الأخيرة (الشعر السياسي في العراق الحديث)، تحقيق كتاب (الرصافي يروي ذكرياته)، وهو من المخطوطات القديمة التي تؤرخ لسنوات الرصافي الأخيرة (في الأربعينات)، وقد راجعها ونشرها بعد التحقيق مع ثلاث نسخ بين مخطوط ومنشور نشر جزئي، وقد أعيد نشره واستنساخه أكثر من مرة، وهو الكتاب الوحيد عن سيرة الشاعر والمفكر الرصافي، سيما بعد صدور كتابه الفريد كتاب الشخصية المحمدية عن دار الجمل في ألمانيا. في السنوات الأخيرة تفاقمت عليه آلامه الجسدية وصار يعاني من صعوبة في النظر والحركة، ولم تساعده العلمليات الجراحية لعينيه كثيرا، اضافة إلى أوجاع المفاصل والساقين. ومنذ عامين توقف عن حضور الاجتماعات السنوية الدورية لمجمع اللغة العربية في القاهرة الذي استمر في المواظبة عليه منذ الثمانينات. وفي الأشهر الأخيرة عمل في كتاب بعنوان (العنف في العراق) يتناول بعض خلفيات أحداث ما بعد الغزو الأمريكي. كما أكمل ترجمته للأمريكي والت ويتمان التي كان قد بدأ بها قبل سنوات.


title: يوسف عز الدين السامرائي

text: كانت للدكتور أيادٍ بيضاء في كثير من جوانب الثقافة العراقية، ولعله من القلة، قرن الدراسة الأدبية بالظروف الاجتماعية والنفسية والسياسية ، منذ أيام حكم المماليك في العراق حتى مطلع العهد الجمهوري. إضافة إلى المؤسسات الثقافية والعلمية والمجلات الأدبية والأكادمية التي ساهم في انشائها أو إدارتها وتحريرها. ويبقى الالتقاء به وتكريمه التقاء وتكريما للعراق والثقافة العراقية الأصيلة.


title: يوسف عز الدين السامرائي

text: لم يولد وفي فمه ملعـقة من ذهب كما يقول أحد أقرانه، ولم تكن جادة الحياة مفروشة أمامه بالورد أو البساط الأحمر.. تذوق مرارة الحياة وشظف العيش وعلقم الغربة ونكد الكثيرين وغدر الزمان.. الأرض تحت قدميه والسماء فوقه وظهره إلى الجدار.. ما الذي يدفع صبياً في أوائل العقد الثاني من عمره ليعتزل اللهو والعبث وينصرف لمكاتبة الصحف والمواظبة على تأمين رسالة إخبارية عن مدينته { بعـقوبة} في ثلاثينات القرن الماضي! فيكون أصغر وأول صحافي في مدينته الوادعة على ضفاف نهر ديالى المتهادي ليلتقي دجلة قريباً من بغـداد. عندما ضربت طائرات الانجليز مدن وقرى العراق في إثر ثورة العشرين المباركة، كان عمره أربعين يوماً، فكان ( ابن الثورة التي بقيت - معه- طول حياته) حسب تعـبيره، ولكنه حوّل الثورة إلى فكر وأدب ومحبة، فانتشر سـنـا ثورته من جنائن بعقوبة ليفيض خارج حدود العراق إلى بلاد الانجليز (خاصة) والمعمورة كلها.


title: يوسف عز الدين السامرائي

text: تواضعه ليس أقل من اعتداده بنفسه، ورقة حاشيته ليست أدنى من حدّة هجومه! تعلم الكثير من الحياة، فصاغ حلوها ومرّها مبادئ يرتكز اليها ومنهجاً لا يحيد عنه!! إنساناً قبل أن يكون شاعراً، ومعلماً قبل أن يكون أستاذاً، وشاعراً قبل أن يكون أديباً ومفكراً، بل هو كل هذا وذاك.. مرايا متعددة متقابلة، تنعكس على بعضها البعض فيكون لها وهج الدلالة ودليل الضلالة!. نقطة تحوله الكبرى كانت حصوله على درجة الدكتوراه وتقلده الأستاذية.. ومنذئذ.. ينساب نهر أفكاره وإبداعه على صفحات الحياة، فيوشحها بورود مزهرة وأشجار باسقة تمدّ ظلالها للكثيرين.


title: يوسف عز الدين السامرائي

text:
بين أواخر ثلاثينات القرن العشرين وبدايات القرن الحادي والعشرين أكثر من ستين عاماً، هي العمر الأدبي للدكتور يوسف عزالدين؛ انطلق فيها شاعراً وواصل مسيرته حاملاً جذوة الشعر في روحه.
ان هذه المرحلة التي أسقطت من الدراسة لدى كل من تناول شاعرية يوسف عزالدين وشخصيته الأدبية والفكرية نتيجة انقطاع الأسباب وطبيعة الظروف السياسية السائدة، لهي أهم مراحل حياة الشاعر وملامح تكوينه الفكري والثقافي والتي بقيت منطبعة في وجدانه وفكره ووجدت إفرازاتها على كل ما أنتجه من شعر ونثر وفكر في المراحل اللاحقة.


title: يوسف عز الدين السامرائي

text: أن تتبع دراسات وأبحاث الدكتور يوسف عزالدين يتكشف عن خطّ منهجي فكري لاحب وتسلسل تأريخي وبحثي متقصد في نبش طبيعة المجتمع العراقي وتحليل نتاجه الفكري والأدبي. ومن هنا مكمن الطرافة في اختيار (الشعر العراقي في القرن التاسع عشر) موضوعاً لرسالته للماجستير. حيث يجد القارئ ان ثقل الرسالة انما يتمركز في المقدرة التي يوظفها المؤلف لدراسة تلك الفترة وتأرخة الحياة السياسية والاجتماعية فيها، من منظور إحتماعي نفسي/ سياسي أكثر مما هو أدبي، وبالشكل الذي يبدو معه الأدب/ الشعر- هامشاً أو مرآة نتعكس عليه آثار تلك التغيرات والظروف، مؤشراً على مواطن التخلف والفساد والتقاليد والممارسات البالية التي تقعد بالنفس عن مضمار الطموح وتلهب نفس الحرّ للتمرد. ان هذه الرسالة التي تكاد تكون فريدة في مضمارها واطارها في التأسيس لدراسة الأدب والشعر العراقي واتجاهاته في القرن العشرين؛ انما تكشف عن جوانب جديدة من شخصية يوسف عزالدين الأدبية والفكرية.. مؤرخاً .. مفكراً،.. ومحللاً إجتماعياً، وهو أمر قلّما فطن له أو تريث لديه أحد.


title: يوسف عز الدين السامرائي

text:
هناك عدة أسباب اجتمعت لتدفع الشاعر الذي أصبح يومذاك معروفاً على صعيد البلاد بأناشيده وقصائده الوطنية لاختيار الغربة وفراق الاحباب والديار، ولولاها لتقاعد من العمل معلماً أو مديراً لمكتبة بعقوبة العامة كما يذكر في سيرته المفصلة. [ عملت بالتعليم الابتدائي من 1941- 1946، ولو لم انقل من المكتبة وأحس بإهانة مدير المعارف لكانت حياتي سارت على وتيرة واحدة..]/ ص76- حلو..
وثمة.. فقد وجد الأديب في الدراسة موئلاً.. تهدأ فيه سورة نفسه من أجيج الاصطراع السياسي والفكري المعتمل في طول البلاد وعرضها، واستهانة القائمين على الأمور بمشاعر الأهلين؛ فانتقل إلى مرحلة جديدة من العمل الوطني والقومي من خلال البحث والتنقيب والدراسة، من جهة، وبثّ أفكاره ومناقشاته للظروف الراهنة ومواقفه منها، من جهة أخرى. ان الملاحظة الجديرة هنا، في دراسة فكر الدكتور يوسف عزالدين انما تتمثل في :-
1- اختياره الفترة الراهنة والتأريخ المعاصر.. في دراساته الأدبية والفكرية، ولم ينزوِ في رفوف المكتبات ووديان التأريخ، كما كان وما يزال، ديدن الكثيرين من طلبة البحث والشهادات.
2- اعتماده المنهج الاجتماعي/ السياسي في تتبع مراحل دراساته.
3- اختياره منهج التعاقب التأريخي في مواصلة دراساته الأدبية والفكرية.


title: يوسف عز الدين السامرائي

text: دراسته لا تنتهي بانتهاء صفحات الكتاب، وإنما يواصل الدراسة للفترة اللاحقة، ولا يتركها مبتورة!. فقد كتب، مبتدئاً.. بالشعر العراقي في القرن التاسع عشر (رسالة الماجستير).. وواصل ذلك في (الشعر العراقي الحديث والتيارات السياسية والاجتماعية) والذي يتوقف عند بداية الحرب العالمية الثانية (1938) وأصدر خلال ذلك كتابه الشهير (شعراء العراق في القرن العشرين)/ج1 ومايزال الجزء الثاني ينتظر الطبع. وقد انتهى الدكتور خلال عمله في السعودية من استكمال دراسته للشعر العراقي للمرحلة الثالثة (1939-1958)، وعندما استقال من العمل مع بلوغه الثمانين منصرفاً للراحة - كما يعتقد البعض أو كما يفترض- ، نجده مستغرقاً في مراجعة الدراسة واجراء التعديلات والاضافات التي طرأت خلال الفترة الأخيرة، لتقديمه للطبع خلال أقرب فرصة. ولا شكّ.. ان نفس الأديب الدكتور ترنو لاستكمال تلك الدراسة لتغطية سحابة قرنه العشرين، سواء قام بذلك شخصياً.. مع تقدمه في السنّ، أو من خلال أحد طلبته المخلصين. وبذلك يكون أول باحث يتناول، أطول فترة متعاقبة، من التأريخ المعاصر، بنفس ومنهج ورؤية منسجمة ومتقاربة!. وعلى نفس الصعيد اهتم الدكتور بدراسة نشأة وتطور فنون القصة والرواية والفكر الحديث في العراق. وبذلك قدّم قراءته التأريخية المنهجية للثقافة العراقية المعاصرة. ولنا بعد ذلك.. أن نتأمل حرص ورؤية الدكتور المتكاملة وروح المواظبة والاصرار التي قادته عبر مسالك الفكر والحياة!.]


title: يوسف عز الدين السامرائي

text:
وقد شغف يوسف عزالدين بالشعر منذ نعومة أظفاره وكان ينشر شعره في الصحافة الأهلية منذ الثلاثينيات بأسماء مستعارة، منها (سمير الريف)، كما كان يعدّ رسائل ثقافية عن أخبار النشاطات الأدبية في مدينته بعقوبة ويرسلها للصحف والمجلات في بغداد أيضا. وتهيمن العاطفة الوجدانية والإنسانية في شعره المبكر. وخلال عمله (معلما) في قرية (أمام عسكر) كتب مسرحية شعرية بعنوان (الفلاح) تناول فيها مكابدات هذه الفئة وما تتعرض له من جور اجتماعي واقتصادي على أيدي الاقطاع، كما كتب مسرحية أخرى عن المرأة، وهي تكشف اهتماماته الاجتماعية وتأثره بالأفكار الاشتراكية في وقت مبكر. وهي من آثارالكتب والاصدارات الماركسية والاشتراكية التي كان يتبادلها مع زميله يوسف عبد المسيح ثروت آنذاك. ومعظم شعره وكتاباته المبكرة قد تعرضت للضياع، سواء منها المنشور في الصحافة بأسماء مستعارة، أو ما دفن تحت الأرض وتلف في أعقاب الاحتلال الثاني للعراق عقب حركة 1941 الوطنية. ومنذ عام 1942 التحق يوسف عزالدين بجامعة الإسكندرية للحصول على ليسانس الآداب ثم إجازة الماجستير. وهناك تبدأ مرحلة جديدة في حياته الأدبية والثقافية. وفي عام 1950 تصدر مجموعته الشعرية الأولى بعنوان (في ضمير الزمن) ثم الثانية بعنوان (ألحان) عام 1953 ومعظمها من شعره المكتوب في مصر.
ويمكن تقسيم مسيرته الشعرية إلى عدة مراحل..
- مرحلة الغربة عقب مغادرته العراق (1978) وتتوزع بين بلدان السعودية ومصر والمملكة المتحدة، ويشيع الحنين والألم ومكابدات الغربة والفراق في شعره، ويمكن اعتبار مجموعتيه (لماذا يا بغداد) و(هكذا يا بغداد) أفضل تمثيل لهما. كما تمثلت هذه المرحلة بكتابة مطولات شعرية صدرت مستقلة في كتب، منها: (أوجاع شاعر)/ 1991، (شرب الملح)/ 1992، (النغم الحائر)/ 1993، (رجع الصدى)/ 1994.
ويجدر هنا التأكيد على الأثر المضاعف لفقدان رفيقة حياته في مراكمة ألمه والشعور بالغربة والوحدة والتي عبّر عنها في واحدة من أجمل شعره.


title: يوسف عز الدين السامرائي

text: ودلالة المكان هنا هو الكرسي المجاور له في الطائرة خلال عودته من العطلة السنوية في بريطانيا إلى مدينة الطائف. وكان فقدان زوجته عام 2000، تقاعد من عمله الجامعي عام 2001، وبعد سنوات ثلاثة من معاناة المرض فارق عالمنا في الثامن من أبريل 2013 إلى رحمة السماء الواسعة، تاركا أرثا جليلا من الأعمال المجيدة والمآثر الأدبية في أبواب التأليف العلمي والنقدي والأدب والترجمة والاعلام.


title: يوسف عز الدين السامرائي

text:
[وإذا كانت هذه الابحاث والدراسات القيمة قد وشحت الشاعر الدكتور يوسف عزالدين باحثا وناقداً ومؤرخاً، فإن المظهر الآخر لشخصيته الأدبية، هو حرصه - ربما غير المقصود- على تدشين أبواب الأدب والثقافة جميعاً. فقد عاد وأصدر في الثمانينات مسرحية شعرية كان قد كتبها أول عهده بالتعليم في قرية إمام عسكر في ديالى، كما أصدر روايتين ومجموعة قصصية. ومما يشتغل به هذه الأيام بعد تقاعده، مراجعته لكتاب ترجمات من الشعر العالمي، كان قد انجزه خلال عمله الجامعي. وبالتالي، فان الصورة التي تنعكس على مرآة يوسف عزالدين، ليست صورة واحدة، وانما جملة تلك الصور التي تشترك في رسم شخصية الأستاذ والمفكر الدكتور يوسف عزالدين. أما الملاحظة الأخرى التي لابدّ أن تستوقف الباحث أو ينتبه لها، إضافة إلى وحدة المنهج النفسي الاجتماعي/ السياسي في الأدب؛ فهو لغته السردية وإسلوبه الشخصاني في الكتابة، مما يقربه من نفس القارئ؛ فتبدو كثير من مؤلفاته، سيما في مجال الشعر والرواية والقصة، كما لو أنها صور منقولة أو منعكسة من سيرته الخاصة.
ولد في بعفوبة وتوفي في كارماذن ودفن في مقبرة المسلمين في سوانزي.


title: يوسف عز الدين السامرائي

text:
1- في ضمير الزمن مجموعة شعرية 1950- الإسكندرية/ مصر
2- ألحـــان مجموعة شعرية 1953- الإسكندرية/ مصر
3- لهاث الحياة مجموعة شعرية 1960- بيروت/ لبنان
4- من رحلة الحياة مجموعة شعرية 1967- بغداد / العراق
5- همسات حبّ مطوية مجموعة شعرية 1987- القاهرة/ مصر
6- صدى الطائف مجموعة شعرية 1992- الطائف/ السعودية
7- شرب الملح قصيدة 1992- القاهرة/ مصر
8- النغم الحائر قصيدة 1992- القاهرة/ مصر
9- أيام ضاعت قصيدة 1992- القاهرة/ مصر
10- أوجاع شاعر قصيدة 1993- القاهرة/ مصر
11- ليس يدري مصيره قصيدة 1994- القاهرة/ مصر
12- رجع الصدى قصيدة 1994- القاهرة/ مصر
13- وفاء الحسان مسرحية شعرية 1994- القاهرة/ مصر
14- حنين الهمس مجموعة شعرية 1997- القاهرة/ مصر
15-هكذا يا بغــداد! مجموعة شعرية 2001- القاهرة/ مصر
16- قلب على سفر رواية 1975- القاهرة/ مصر
17- ثلاث عذارى مجموعة قصص 1987- الرياض/ السعودية
18- النورس المهاجر رواية 1992- القاهرة/ مصر
19- وعادت الذكرى بغرائبها وطرائفها (أيام الدراسة العليا) 1988- القاهرة/ مصر
20- إلى الديار الممنوعة (الصين والاتحاد السوفيتي) 1989- القاهرة/مصر
21- حلو الذكريات ومرّها ( قصة حياته) 1992- القاهرة/ مصر


title: يوسف عز الدين السامرائي

text:
22- الشعر العراقي في القرن/19- خصائصه وأهدافه 1958- بغداد/ العراق
23- الشعر العراقي الحديث والتيارات السياسية والاجتماعية 1960- بغداد/ العراق
24- خيري الهنداوي - حياته وشعره 1965- بغداد/ العراق
25- في الأدب العربي الحديث (يحوث ومقالات نقدية) 1967- بغداد/ العراق
26- الاشتراكية والقومية وأثرهما في الشعر العربي الحديث 1968- القاهرة/ مصر
27- شعراء العراق في القرن العشرين - ج1 1969- بغداد/ العراق
28- الرواية في العراق - تطورها وأثر الفكر فيها 1973- القاهرة/ مصر
29- القصة في العراق - جذورها وتطورها 1974- القاهرة/ مصر
30- إبراهيم صالح شكر- وبواكير النثر الحديث في العراق 1975- القاهرة/ مصر
31- قول في النقد وحداثة الأدب 1978- الرياض/ السعودية
32- فصول في الأدب الحديث والنقد 1981- الرياض/ السعودية
33- التجديد في الشعر الحديث - بواعثه النفسية وجذوره الفكرية 1986- جدة / السعودية
34- بين الحداثة والمحافظة - دراسة نقدية للشعر المعاصر 1990- ...
35- أثر الأدب العربي في مسرى الأدب الغربي 1990- الرياض/ السعودية
36- آراء نقدية نجت من الوأد 1992- القاهرة/ مصر
37- قديم لا يموت وجديد لا يعيش - آراء نقدية صريحة في الحداثة والأدب) 1996- القاهرة/ مصر
38- مخطوطة شعر الأخرس د. ت.


title: يوسف عز الدين السامرائي

text:
39- من رواد الفكر الحديث في العراق - فهمي المدرس 1969- القاهرة/ مصر
40- تطور الفكر الحديث 1976- بغداد/ العراق
41- قضايا من الفكر العربي 1978- القاهرة/ مصر
42- التحدي الحضاري والغزو الفكري 1405هـ- الرياض/ السعودية
43- تراثنا والمعاصرة 1987- القاهرة/ مصر


title: يوسف عز الدين السامرائي

text:
44- داود باشا ونهاية المماليك في العراق 1967- بغداد/ العراق
45- مخطوطات عربية في مكتبة صوفيا الوطنية 1968- بغداد/ العراق
46- النصرة في أخبار البصرة (تحقيق) 1969- بغداد/ العراق


title: يوسف عز الدين السامرائي

text:
1- Poetry and Iraqi Society : 1900 - 1945 Baghdad - 1962
2- Modern Iraqi Poetry, Social and Influences Cairo - 1971
3- Songs from Baghdad London - 1984
4 - La Spontaneite - by: Drya Najm Cairo - 1986 ]


title: صفرانة (نبات)

text: الصفرانة (الاسم العلمي:Xanthisma) هي من النباتات يتبع ال النجمية من النجميات .


title: صفرانة شوك الضب

text: صفرانة شوك الضب (الاسم العلمي:Xanthisma blephariphyllum) هي من النباتات يتبع الصفرانة من ال النجمية .


title: صفرانة كولورادية

text: صفرانة كولورادية (الاسم العلمي:Xanthisma coloradoense) هي من النباتات يتبع الصفرانة من ال النجمية .


title: صفرانة نحيلة

text: صفرانة نحيلة (الاسم العلمي:Xanthisma gracile) هي من النباتات يتبع الصفرانة من ال النجمية .


title: صفرانة غريندلية

text: صفرانة غريندلية (الاسم العلمي:Xanthisma grindelioides) هي من النباتات يتبع الصفرانة من ال النجمية .


title: صفرانة مخفية الرأس

text: صفرانة مخفية الرأس (الاسم العلمي:Xanthisma gymnocephalum) هي من النباتات يتبع الصفرانة من ال النجمية .


title: مصطفى بن يلس

text: مصطفى بن أحمد بن يلس التلمساني (1318 هـ - 1383 هـ / 1900 - 1963م)، ولد في مدينة تلمسان وتوفي في الجزائر (العاصمة). عاش في الجزائر.


title: مصطفى بن يلس

text: تلقى تعليمه الأولى في المدرسة الإسلامية بمدينة تلمسان (أقصى الغرب الجزائري)، ثم انتقل إلى الجزائر العاصمة رغبة منه في استكمال دراسته؛ فالتحق بالمدرسة الثعالبية الرسمية التي كانت تستقطب النخب المتعلمة المحظوظة اجتماعيًا واقتصاديًا فأكمل تعليمه النظامي الذي كانت تتيحه أمثال هذه المدارس. عمل مدرسًا من قبل الإدارة الفرنسية في مدينة سيدي بلعباس، ثم انتقل إلى الجزائر العاصمة ليحظى بمنصب مدرس امتياز. ظل يشغله في الجامع الكبير حتى توفي.


title: مصطفى بن يلس

text: - نشرت له مجلة «هنا الجزائر» عددًا من القصائد منها: قصيدة: «صرخة إلى الشعب»، وله قصيدة بعنوان: «في بحيرة كومو» - مجلة هنا الجزائر - عدد 69 عام 1958.


title: مصطفى بن يلس

text: يدور ما أتيح من شعره حول الحث على النهوض واللحاق بركب التقدم العلمي. يشكو ضعف الأمة، وهوانها في العالمين، وله شعر في وصف الطبيعة. يميل إلى التأمل، واستحضار الصورة. اتسمت لغته بالمرونة، وخياله بالفاعلية والنشاط. التزم الوزن والقافية فيما أتيح له من الشعر.


title: مصطفى بن يلس

text: عناوين القصائد:


title: مصطفى بن يلس

text: في بحيرة كومو


title: مصطفى بن يلس

text: صرخة إلى الشعب


title: مصطفى بن يلس

text: ركبنا على متن البحيرة ساعةً وأمواج أُنسِ النفسِ عفوًا تدفَّقُ


title: مصطفى بن يلس

text:
وزورقُنا يجري لشَقِّ ميـهها وأرواحُنا نشوى وللأُنس تعشق
تدور علينا فَينةً بعد فينةٍ مباهجُ ألواح الطبيعة تُشرِق
فصفحةُ وجه الماء تبسُم كلّها يداعبها مَسُّ النّسيم فتخفق


title: مصطفى بن يلس

text: وبها علا وهج الشّروق تشكّلت عقود اللآلي أبيضٌ ثم أزرق


title: مصطفى بن يلس

text:
وفي جنبات الماء من كل جانبٍ مناظر حسنٍ كلها فيه رونق
جبالٌ تسامت والنّسيم يزيدها جمالاً وركن الحسن فيهن شيِّق


title: مصطفى بن يلس

text:
وتنهل ماء البحر من كل ساحلٍ قصورٌ وجنّاتٌ شذاهنَّ يعبَق
وتختلف الألوان فيها وسحرها أنيـقٌ دقيقٌ مستبِدٌّ وريِّق
قد انتشـرت فوق الرّفوف منازلٌ بدائعُ فنٍّ عمَّ فيها التأنُّق
تُخيِّل للرائي لحسن أتساقها عوانسُ فنٍّ تشـرئبُّ فتُعشق
مزيجٌ من الألوان سحر طبيعةٍ جمالٌ من الأكوان يسبي ويُقلق
وحَيث نظرنا راقنا حُسنُ منظرٍ ومرّت بنا الألواح تجري وتسبِق
وكانت مرائينا سفيرةَ قلبنا فكان له منها الهوى والتقلُّق
وكيف تردّ النّفس هـائجَ حبها وقد سامها خَسفًا وزاد التّشوق


title: مصطفى بن يلس

text:
دعـاهـا نَبيُّ الحبّ دعوة ناصحٍ فقامت تلبّي أمره وتُصدِّق
وهامت غرامًا بالجميل وأسرعت إلى كل صنفٍ منه ترنو وترمق
وما كل معشوقٍ مليحٌ وإنما تصاب قلوب العاشقين فتَعشق
لكَ اللهُ من قلبٍ تحمّل في الهوى ثِقال العوادي في السويداء تطرُق


title: مصطفى بن يلس

text: عـلا صـوتُ الـحقـيـقة يبتلـيـنـــــــــا


title: مصطفى بن يلس

text: مصادر الدراسة:


title: مصطفى بن يلس

text: 1 - أبوالقاسم سعد الله: تاريخ الجزائر الثقافي (جـ8) - دار الغرب الإسلامي - بيروت - لبنان 1998.


title: مصطفى بن يلس

text: 2 - محمد بن رمضان شاوش: باقة السوسان في التعريف بحاضرة تلمسان عاصمة دولة بني زيان - ديوان المطبوعات الجامعية - الجزائر 1995.


title: مصطفى بن يلس

text: 3 - محمد بن رمضان شاوش والغوثي بن حمدان: إرشاد الحائر إلى آثار أدباء الجزائر - وزارة الاتصال والثقافة - الجزائر 1999


title: محمد بابا عمر

text: الشيخ محمد بابا عمر مفتي الجزائر الأسبق، وأحد أئمة المالكية في الجزائر، وشيخ الإقراء ومسند المقرئين وفقيه. ويعد واحدا من رواد الإصلاح الفكري والديني لدى الأجيال المتعاقبة من أبناء الجزائر في القرن العشرين.


title: محمد بابا عمر

text: ولد الشيخ محمد بابا عمر بن الحاج مصطفى بمدينة البليدة يوم السبت الثاني والعشرون من محرم عام 1311 للهجرة الموافق لـ 5 أغسطس سنة 1893م وتابع دراسته على الطريقة التقليدية في جامع ابن سعدون بالبليدة حيث حصل على أولى إجازاته في القراءات السبع قراءة وإقراء منحها إياه العلامة المغربي "محمد عبد الحي الكتاني الحسني الإدريسي الفاسي" وكان سنه آنذاك دون الثلاثين، فكان إماما في القراءات.


title: محمد بابا عمر

text: وتلت هذه الإجازة إجازات أخرى هي:وقد كان الشيخ يفتتح رواية البخاري بالسند المتصل كالتالي: بالسند المتصل بإجازة من شيخنا سيدي قدور الأمين عن الأستاذ سيدي محمد ابن أبي قندورة عن علامة الجزائر ومفتي المالكية سيدي عبد الرحمن بن الحفاف عن شيخه العلامة المحدث قاضي الجزائر ثم مفتيها المرحوم سيدي أحمد ابن الكاهية بسند مذكور رجاله مصرح بهم إلى عبد الله سيدي محمد بن إسماعيل ابن إبراهيم بن المغيرة بن بردزبه البخاري الجعفي رضي الله عنه وعن الحميدي عبد الله بن الزبير قال حدثنا سفيان قال حدثنا يحيى ابن سعيد الأنصاري قال أخبرني محمد بن إبراهيم التيمي أنه سمع علقمة بن وقاص الليثي يقول: سمعت عمر بن الخطاب على المنبر قال سمعت "رسول الله" يقول: "إنما الأعمال بالنيات".


title: محمد بابا عمر

text: وقد عينته وزارة التعليم الأصلي والشؤون الدينية للمشاركة عدة مرات في ملتقيات قراءات القرآن، حيث ترأس غير مرة مسابقات تجويد القرآن الكريم، كما كلفته الوزارة نفسها بتدريس القراءات القرآنية في معاهد تكوين الأئمة. وقد أطلق اسمه منذ بضع سنين على دفعة من الأئمة المتخرجين (دفعة الشيخ محمد بابا عمر) تكريما لذكراه وعرفانا بمجهوداته الجبارة ودوره الفعال في تكوين الأئمة وتوجيههم.


title: محمد بابا عمر

text: وقد تدرج قيد حياته عدة مهام هي:


title: محمد بابا عمر

text: وفضلا على كل هذا فقد عرف الشيخ طوال حياته وخاصة أثناء حرب التحرير بنضاله الحثيث من أجل إعلاء شأن الدين الإسلامي والمحافظة على العقيدة والإيمان وبمواقفه المشرفة من هذه الثورة المباركة.


title: محمد بابا عمر

text:
فقد فتح أبواب الجامع الأعظم على مصراعيه أمام مناضلي الثورة التحريرية كما قام بإيوائهم في مكتبه بل كان أيضا يقوم بإخفاء أسلحتهم والأدوية الموجهة إليهم فيه مما جعله محل تفتيش من قبل السلطات الفرنسية.
ونذكر في هذا السياق الرسالة المفتوحة المشرفة التي وجهها الشيخ محمد بابا عمر للسلطات الفرنسية بتوقيعه وتوقيع عدد آخر من العلماء منددا بالقمع الفرنسي في الجزائر والانتهاكات المرتكبة ضد الشعب الجزائري مبينا فيها على الخصوص بأن الحل الوحيد لإنهاء حرب الجزائر هو التفاوض مع جبهة التحرير الوطني. وقد أثار هذا التصريح الذي نشر في الجزائر وفرنسا وتونس والمغرب جدلا كبيرا في الأوساط السياسية الفرنسية والدولية وقد ورد في جريدة لوموند بتاريخ 14-11-1956م.


title: محمد بابا عمر

text: وقد كانت معارضة الشيخ شديدة لمحاولة إدخال إصلاحات مزعومة على النصوص القانونية المتعلقة بوضعية المرأة المسلمة الجزائرية، وقد دامت أكثر من سبعة أشهر وتوجت أخيرا بتصريح أدلى به في جريدة "لوجورنل دا لجي" الصادر في 8 - 9 فبراير 1959م (أي في خضم حرب التحرير) ونشر المقال في ثلاثة أعمدة من الصفحة الأولى قال فيه إن كل محاولة إدخال أي إصلاح على قانون المرأة المسلمة الجزائرية تبوء بالفشل إذا كانت مخالفة لمبادئ الشريعة الإسلامية.


title: محمد بابا عمر

text: وقد جاء تصريحه ردا على السلطات الفرنسية التي كانت على وشك إصدار قوانين (عصرية) جديدة مستمدة من التشريع الفرنسي بشأن الأحوال الشخصية الخاصة بالأسرة الجزائرية المسلمة.


title: محمد بابا عمر

text: كما صرح الشيخ في أغسطس 1958م للجنرال ديغول الذي خصه باستقبال في قصر الإليزي بباريس بدعوة خاصة منه قائلا: إن الحل الوحيد لإيقاف الحرب في الجزائر هو فتح مفاوضات مع ممثلي جبهة التحرير الوطني.


title: محمد بابا عمر

text: انتقل الشيخ بعد حياة حافلة بالجهاد إلى جوار ربه يوم عيد الأضحى الخميس العاشر من ذي الحجة سنة 1396 هـ ودفن بمقبرة سيدي امحمد في اليوم الموالي أي الجمعة المصادف للثالث من شهر ديسمبر 1976م.


title: القاهرة بغداد (فيلم)

text: القاهرة بغداد فيلم سينمائي يعتبر أول إنتاج عراقي مصري مشترك تم انجازه بالتعاون مع شركة اتحاد الفنيين المصرية . بدأ تصوير المناظر الداخلية لة في صيف 1946 . تم عرض الفيلم في دارين للعرض السينمائي كان هما سينما الحمراء وسينما الارضروملي ولإقبال الجمهور الشديد تم عرض الفيلم بنسخة ثالثة منه بسينما النصر في البتاوين حتى يتسنى لأكبر عدد من المتفرجين مشاهدة الفنانين العراقيين في أول لقاء سينمائي مع الفنانين المصريين . لكن الفيلم الآن يعتبر من مفقودات السينما .


title: القاهرة بغداد (فيلم)

text: شاب عراقي يتم اتهامه في قتل عمه وتجتمع الأدلة ضده، يفر هارباً إلى القاهرة إلى صديق له يأويه وحيث أن الشاب العراقي يعمل كاتباً، فيظل على عمله في مكاتبة الصحف والمجلات باسم صديقه ثم كان لصديقه ابنة جميلة ظلت ترعاه حتى وقع في حبها وكذلك هي فطلب زواجها من صديقه الذي يعرف سره. يوافق الصديق أن يتزوج الشاب العراقي من البنت المصرية وتتوالى الأحداث وينكشف أمر قاتل عمه ويعترف ليرسل صديق عراقي إلى الشاب في القاهرة ليعلمه بما تم في قضيته وقد برأت ساحته فيقرر الشاب العراقي العودة إلى وطنه صاحباً زوجته وابنة الصديق الوفى الذي قام برعايته في القاهرة .السينما.كوم


title: أكواير (شركة)

text: أكواير ، هي شركة ألعاب فيديو يابانية ، أسست سنة 1994م ، وأنتجت عدة ألعاب ، ومنها سلسلة واي أوف ذا ساموراي وسلسلة تنشو وسلسلة شينوبيدو ، بلغ عدد موظفيه نحو 84 موظفاً عام 2012م.


title: بام! انترتنمنت

text: بام! انترتنمنت ، هي شركة ألعاب فيديو أمريكية ، أسست الشركة عام 1999م وتوقف نشاطها نهائياً عام 2004م.


title: ديسكوغرافيا أريانا غراندي

text: أصدرت المغنية الأمريكية أريانا غراندي ثلات ألبومات استديو، ألبوم جامع، وأربع أسطوانات و33 أغنية منفردة، وستة وعشرون فيديو موسيقي. في يونيو عام 2013 قامت بإصدار ألبومها الأول "يورز ترولي" . في 26 مارس عام 2013، صدرت غراندي أول أغنية أدتها من ألبومها الأول، "The Way" بجانب مغني الراب ماك ميلر. وفي هذه الأغنية بيع منها أكثر من 120،000 نسخة في ال 48 ساعة الأولى ، وبيع أكثر من 219،000 نسخة في الاسبوع الأول . أغنية "Baby I" و "Right There"، بجانب مغني الراب بيغ شون وهي الأغاني الفردية لألبومها الأول "يورز ترولي" .


title: ديسكوغرافيا أريانا غراندي

text: في أغسطس 2014 أصدرت أريانا ثاني ألبوماتها تحت اسم "ماي إيفيرثينغ"، الذي حصل على المركز الأول ضمن أعلى 200 ألبوم بيللبورد بالولايات المتحدة، والأغنية الأساسية للألبوم المسماة "بروبليم" والتي حققت وبحسب جهات ومواقع إلكترونية أعلى الأغاني بحثا للاستماع على الإنترنت.


title: ديسكوغرافيا أريانا غراندي

text: في ماي 2016 أطلقت أريانا ألبومها الثالت "دينجروس وومان"، وقد حقق المرتبة الثانية ضمن أعلى الأغاني في الولايات المتحدة والمملكة المتحدة، أغنية الألبوم الأساسية المسماة بنفس الإسم أصدرت في 11 مارس 2016، وقد رشحت ضمن العشرة الأوائل كأفضل الأغاني، بعدها حصلت على المركز السابع ضمن الترتيب الأسبوعي بيلبورد هوت 100 في الولايات المتحدة، كما تضمن الألبوم أغاني حصلت على إشادات هامة وهي إنتو يو و سايد تو سايد و كل يوم.


title: إكسيد غيمز

text: مارفيليوس يو إس آيه ، هي شركة ألعاب فيديو أمريكية، أسست عام 2004م وتقع مقرها الرئيسي في ولاية كاليفورنيا الأمريكية، وجددت التأسيس عام 2013م.


title: قيثارة سومرية

text:
القيثارة السومرية (تعرف أيضاً باسم قيثارة سومر أو قيثارة أور)، هي أداة موسيقية ذات أوتار، وتعدّ اقدم آلة موسيقية عرفها التاريخ.
وجدت القيثارة السومرية في أور في جنوب بلاد الرافدين في مقبرة الملكة شبعاد، وترجع إلى زمن الملكة بو آبي شبعاد 2450 ق.م. وقد تم العثور عليها في عام 1929م، وهي متواجدة في متحف الآثار العراقي (قاعة السومريات) في بغداد، ويرجع الفضل في إكتشافها إلى المنقب ولي في القبر رقم 1237.
وتعدّ هذه الآلة المفتاح الأساس لصنع كل الآلات الوترية.


title: قيثارة سومرية

text: تتكون القيثارة السومرية من صندوق صوتي مصنوع من خشب الارز طوله من الأسفل 65 سم وأرتفاعه 33 سم وسمكه 8 سم، ولها ساقان خشبين ممتدان إلى الاعلى مغلفان بشرائط ذهبية ومطعمان بقطع مثلثة الشكل من أحجار مختلفة وملونة، بنهاية قمتيهما يستقبلان حامل الاوتار وهو أنبوب خشبي مدور نصفه الأمامي مكسو بالفضة طوله متر واحد و37 سم.


title: قيثارة سومرية

text: تتضمن القيثارة أحد عشر وتراً مثبتة إلى الأعلى بمسامير ذات رؤوس ذهبية، وهي بالكامل مطعمة بالذهب والصدف، يزين مقدمتها رأس عجل ملتحٍ من الذهب.


title: قيثارة سومرية

text:
اختلفت الآراء في سبب اختيار وضع رأس الثور على مقدمة القيثارة؛ فقد افترض عالم الآثار الموسيقية شتاودر أن الثور كان مقدساً لدى شعب ما بين النهرين منذ القدم وكانوا يزينون حتى تيجان الملوك به لذا قاموا بوضعه على مقدمة القيثارة.
أما الدكتورة هارتمان فرأيها هو أن الثور كان في السابق رمزا للألوهية.
لكن رأي الدكتور فوزي رشيد والذي استند به إلى الربط بين ما وجد في النصوص المسمارية وهو أن تقديم القرابين وخصوصاً إذا كان القربان ثوراً كان يُرافَق بعزف على القيثارة لأجل تهدئة الثور، ولأن العملية تتضمن ذبح الحيوان (الثور)، لذا فالعلاقة أصبحت شبه وثيقة.
لكن الدكتور صبحي أنور صبحي رشيد يعدّ الرأي أعلاه غير وارد مطلقاً لعدة دلائل، ويقول بأن العلاقة بين رأس الثور والقيثارة ما هي إلا علاقة دينية كانت معروفة انذاك في زمن السومريين القدامى.


title: قيثارة سومرية

text:
تم العثور في المقبرة الملكية للملكة شبعاد على قيثارات عديدة ولكن أهمها هما قيثارتان ذهبية وفضية.
أما الفضية فهي متواجدة في المتحف البريطاني.
وإثر غزو العراق، تعرض المتحف العراقي للنهب والسلب (يوم 12/4/2003)، وكان من بين ما نهب القيثارة الذهبية، وتعرضت للتحطيم والتكسير، ولكن تم إعاة تجميعها من جديد. وحسب أقوال مدير المتحف تمت استعادتها وإعادة ترميمها وهي الآن معروضة في المتحف بعد أن أعيد افتتاحه من جديد.


title: قيثارة سومرية

text: قيثارة موسيقية، ذات 11 وتر مطعّمة بالصدف والذهب، ويزين مقدمتها رأس عجل ملتحٍ من الذهب، ولوح مطعّم بالصَدَف، وجدت في أور وترجع إلى زمن الأميرة شبعاد نحو 2450 ق . م.


title: معادلة شابمان-كولموغوروف

text: في الرياضيات، وبالتحديد في نظرية الاحتمال، معادلة شابمان-كولموغوروف هي متطابقة...


title: معادلة شابمان-كولموغوروف

text: سميت هذه المعادلة هكذا نسبة إلى كل من عالم الرياضيات البريطاني سيدني شابمان وعالم الرياضيات الروسي أندريه كولموغوروف.


title: غافين ماكسويل

text: غافين ماكسويل (15 يوليو 1914 7 سبتمبر 1969) عالم اسكتلندي متخصص بالتاريخ الطبيعي ومؤلف ويشتهر بتخصصة مع حيوانات القضاعات(كلاب الماء) و في كتابه خاتم المياه الصافية (بالإنكليزية: Ring of Bright Water) قصة احضاره لقضاعة ناعمة الفراء (Lutrogale perspicillata) من العراق وتربيتها في قرية غلينيلغ، على الساحل الغربي لاسكتلندا


title: غافين ماكسويل

text:
في عام 1956، قام ماكسويل بجولة في الاهوار. جنوب العراق مع المستكشف ويلفريد ثيسيجر. و تمكن من الحصول على جروين صغيرين وذيلهما بطول قلم الرصاص فسماهما (كحلاء ومجبل) فالأول توفي بالحمى والثاني اخذ معه إلى لندن وعاش فيها عدة سنوات. وقد (خضع مجبل) إلى دراسات أوروبية مختصة بعلم الحيوان فظهر بأنه حيوان لا يوجد من نوعه في العالم ، وليس له اسم علمي فسماه (Lutrogale perspicillata maxwelli) . وبينما كان مجبل يتجول في ريف لندن دهسه سائق اسكتلندي بطريق الخطأ فمات فحزن ماكسويل حزنا شديداً عليه..
وفي كتابه" العرب" لمارش، ويلفريد ثيسيجر كتب: إنه في عام 1956، كان يشترك مع غافن ماكسويل، في مشروع كتابة كتاب عن الاهوار، وجاء معي إلى العراق، وأخذنا جولة في البلد لمدة سبعة أسابيع. وقال انه يريد دائما ان يدرب القضاعة كحيوان أليف، وأخيرا وجد قضاعة في جنوب الأهوار ثبت أنها من الأنواع الجديدة. وأصبحت محور اهتمام ماكسويل في حياته، والذي توفي بالسرطان في عام 1969.


title: غافين ماكسويل

text: غلاف عادي ** إعادة إصدار: ISBN 0-14-003923-6


title: سكان إثيوبيا

text:
التركيبة السكانية لإثيوبيا تشمل الميزات الديمغرافية لسكان إثيوبيا، بما في ذلك العرق، واللغات، والكثافة السكانية، ومستوى التعليم، والصحة، والوضع الاقتصادي، والانتماءات الدينية والجوانب الأخرى من السكان.
سكان البلاد هي متنوعة للغاية، تحتوي على أكثر من 80 مجموعة عرقية مختلفة. معظم الناس في إثيوبيا يتكلمون لغات الأفرو آسيوية، وذلك أساسا من فروع سامية أو الكوشية. وتشمل هذه الأخيرة في أورومو، أمهرة، تيغري والصومالية، والتي تشكل معا ثلاثة أرباع السكان.


title: سكان إثيوبيا

text: كما تسكن يتحدث النيلية الصحراوية-الأقليات العرقية النيلية والمناطق الجنوبية من البلاد، وخاصة في المناطق المتاخمة لجنوب السودان. من بين هذه هي مرسي وأنواك.


title: سكان إثيوبيا

text: هناك 90 لغة الفرد من إثيوبيا وفقا لغات العالم، مع تعداد الإثيوبية 1994 تشير إلى أن نحو 77 بألسنة كانت تحدث محليا. معظم هذه اللغات تنتمي إلى العائلة الأفرو آسيوية (سامية والكوشية). ويتحدث اللغات Omotic أيضا، على الرغم من تصنيفها غير مؤكد. بالإضافة إلى ذلك، ويتحدث اللغات النيلية الصحراوية الأقليات العرقية النيلية في البلاد.


title: سكان إثيوبيا

text: 25.7٪ الأمهرية (كلغة أولى)، عفان أورومو 31.6٪، 6.1٪ التغرينية، الصومال 6.0٪، 3.5٪ Guragigna، سيدامو 3.5٪، واللغات المحلية الأخرى؛ العربية، الإنجليزية (اللغة الأجنبية الرئيسية التي تدرس في المدارس)،


title: سكان إثيوبيا

text: الأمهرية هو إلا لغة وطنية ورسمية على الرغم عفان أورومو يتمتع عدد متساو تقريبا من الناطقين بها. وكانت أيضا لغة التعليم في المدارس الابتدائية، ولكن تم استبداله في كثير من المناطق التي لغات محلية مثل عفان أورومو والتغرينية. اللغة الإنجليزية هي اللغة الأجنبية الأكثر انتشارا ويتم تدريسها في جميع المدارس الثانوية.


title: سكان إثيوبيا

text: إثيوبيا هي بلد متعدد الأديان. معظم المسيحيين يعيشون في المرتفعات، في حين تسكن المسلمين أساسا الأراضي المنخفضة. وتتركز أتباع الديانات التقليدية في المقام الأول في المناطق الجنوبية.


title: سكان إثيوبيا

text: الأرثوذكسية الإثيوبية 43.5٪، 18.6٪ بروتستانت (والتي تشمل كنيسة الإثيوبية الأرثوذكسية Tewahedo والإثيوبية الكنيسة الإنجيلية ميكان Yesus)، مسلم 33.9٪، التقليدية (2.6٪) الكاثوليك 0.7٪، 0.6٪ عن غيرهم. وهناك جالية يهودية صغيرة الإثيوبية يقيم أيضا في الأجزاء الشمالية من البلاد على الرغم من هاجروا كلهم تقريبا إلى إسرائيل.


title: سكان إثيوبيا

text: تاتؤلسيسيٍ]ت


title: سكان إثيوبيا

text: ذكور واناث


title: مسلمة بن محمد

text: الأمير مولاي مسلمة والمعروف كذلك باسم سلامة بن سيدي محمد (توفي 15 جمادى الثانية 1250هـ / 19 أكتوبر 1834م) أمير مغربي من سلالة العلويين، والده السلطان محمد الثالث بن عبد الله. انضم لمغامرة أخيه الشقيق الثائر المولى اليزيد فنفاهما والدهما إلى مكة، وعاد مسلمة خوفا من سخط والده بعد سطو أخيه اليزيد على أموال وهدايا ركب الحجاج المغربي، الموجه لفقراء الحجاز واليمن. وعند عودة اليزيد وتحصنه بجبل العلم، أرسل السلطان ابنه مسلمة ليحاصر جبل العلم وينهي تمرد اليزيد، مختبرا بذلك ولاء مسلمة، لكن السلطان توفي قبل أن يعتقل اليزيد، فبايع مسلمة وجيشه اليزيد سلطانا على المغرب. وبعد سحب قبائل الحوز العربية لبيعتها من اليزيد لفائدة اخيه هشام بن محمد، وقعت معركة توفي على اثرها اليزيد، فأعلن مسلمة نفسه سلطانا على المغرب، لكن أهل فاس بايعوا أخوه سليمان بن محمد، الذي طوق الطريق على مسلمة، فلجأ للمشرق يرتحل ويتجول بين البلدان.


title: مسلمة بن محمد

text:
هو شقيق مولاي اليزيد، أمهما الضاوية (بالإيطالية: Davia Franceschini) وهي أوروبية من أصل كورسيكي، انخرط مع أخيه الشقيق مولاي اليزيد في الثورات التي قام بها ضد أبيه السلطان سيدي محمد في السنوات الأخيرة من حياته، والتي انتهت بالفشل، وقد عفا عنهما السلطان بعدما أن شفع له شرفاء جبل العلم، وأشياخ قبيلة بني عروس، رغم ذلك بقي السلطان يراقب بحذر وعن كثب تحركات اليزيد وأتباعه، وقام بعدها بنفيهم إلى المشرق لمكة، ومعهم جماعة من أصاحبهم الذين كان يشك السلطان في ولائهم. وفي سنة 1202هـ تزعزع ولاء مسلمة لشقيقه اليزيد عندما أقدم هذا الأخير على سطو منزل أحد الشيوخ الحجاج المغاربة، وهو عبد الكريم بن يحيى الفاسي، الذي بعث معه السلطان الهدايا والصدقات لتوزع على شرفاء وفقراء الحرمين الشريفين واليمن، وعندما استولى اليزيد عليها، قرر حينئذ الأمير مسلمة مفارقته والعودة إلى المغرب اجتنابا لسخط أبيهما الذي اشتد غضبه على اليزيد وتبرأ منه بسبب ذلك، وأرسل السلطان مناشير بالبراءة منه والغضب عليه لتعلق بالكعبة والروضة النبوية والمسجد الأقصى ومسجد الحسين بالقاهرة، وبالأضرحة الكبرى بالمغرب.
عاد اليزيد سنة 1203 هـ إلى المغرب، واستقر بجبل العلم، حيث ضريح عبد السلام بن مشيش، واعتصم به، فقرر السلطان أن يضع بالقوة حدا لتمرده وعصيانه، فأرسل تجريدتين عسكريتين أسند قيادة إحداهما للأمير مسلمة شقيق أخيه الثائر، ليختبر ولاءه، ويعرف هل تاب عن مناصرة أخيه الشقيق. وأسند قيادة الأخرى للقائد العباس البخاري، وأمرهما بمراسلة حاكم طنجة الطاهر فنيش ليبلغ كبير وزراء إسبانيا كونت فلوريدا بلانكا بوفاة المولى اليزيد والمولى هشام وولاية المولى مسلمة سلطانا على المغرب. وأمرهم بمحاصرة جبل العلم ومعه اليزيد من أي تحرك أو اتصال. لم يدم حصار اليزيد مدة طويلة، إذ سرعان ما توفي السلطان سيدي محمد بن عبد الله بعين عتيق قرب الرباط يوم الأحد 24 رجب عام 1204هـ /9 أبريل سنة 1790م، فتنازع على خلافته ستة من أبنائه، وهم الأمير مولاي عبد الرحمن والأمير مولاي اليزيد والأمير مولاي هشام والأمير مولاي مسلمة. والأمير مولاي الحسين والأمير مولاي سليمان الذي صفا له الملك الأخير.


title: مسلمة بن محمد

text:
فتم فك الحصار وبايع مسلمة والقائد العباس البخاري وجيشيهما الأمير اليزيد سلطانا على المغرب. فأصبح مسلمة خليفة على منطقة جبالة والهبط. وبايعت قبائل جهة تطوان وطنجة وأصيلا والعرائش السلطان اليزيد ولما دخل طنجة بايعه وفد فاس ولما زار ضريح الإمام إدريس الأول بجبل زرهون وفد عليه أخوه الأمير مولاي سليمان ببيعة أهل سجلماسة وقبائل الصحراء، ولما حل بمكناس بايعته العرب يوم 18 شعبان عام 1204هـ، ولكن سرعان ما نقض عرب الحوز بيعتهم عندما لاحظو أن السلطان الجديد لم يستقبلهم كما يجب، فبايعوا أخاه المولى هشام، فنهض اليزيد لحربهم، ودخل مراكش، فاستباحها، وراسل الأمير المولى مسلمة سكان سبتة النصارى يخبرهم بانعقاد الصلح مع ملكهم برا وبحرا وطلب منهم أن لا يتعدوا حدهم. وقام المولى هشام بجمع قبائل دكالة وعبدة وقصد اليزيد بمراكش، فتقاتل جيش اليزيد مع جيش هشام، وأصيب اليزيد وقتل على اثرها.
بمجرد وصول خبر وفاة أخيه اليزيد بمراكش أعلن مسلمة نفسه سلطانا، وقد ورده في الرسائل الأولى خبر وفاة أخويه اليزيد وهشام معا في معركة زاكورة، فبعث مسلمة ابنيه رشيد وجعفر إلى المدن القريبة من جبل العلم، لأخذ البيعة له من أهلها، وأمر ولده المولى جعفر أن يصل إلى طنجة لإخبار ممثلي الدول الأجنبية بوفاة أخويه، ومبايعة المغاربة له، وطلب منهم الاعتراف به سلطانا على المغرب. وقد سبقه عامل طنجة الطاهر بن عبد الكريم فنيش إلى إخبارهم بكل ذلك، ولما وصل المولى جعفر إلى طنجة ذهب قناصل الدول الأجنبية إلى لقائه بالمحل الذي نزل فيه، فقدموا إليه هداياهم، وطلبوا منه أن يبلغ إلى والده تهنئتهم بتولية الملك، فأكد لهم هو من جهته أن أباه، يعترف بجميع المعاهدات والاتفاقيات التي عقدها جده السلطان سيدي محمد بن عبد الله مع دولهم، وأنه سيحافظ على ما بين المغرب وبينها من صداقة، وأنه يرخص للسفن التجارية الإسبانية أن ترسوا بالموانئ المغربية، والسماح لها بشحن ما تشاء من بضائع، وبعد أيام جاءتهم من المولى مسلمة دعوة لمقابلته، ولكنهم اعتذروا عن تلبيتها بصعوبة الطريق، وقرروا أن يتريثوا حتى تصلهم أخبار صحيحة عما جرى بمراكش، ويتضح الوضع بالمغرب.


title: مسلمة بن محمد

text:
فوصلت بعد أيام الأنباء الصحيحة إلى القناصل والتجار والجواسيس الأجانب بآسفي والصويرة وغيرهما، مؤكدة أن السلطان المولى اليزيد هو الذي توفي في المعركة وحده، وأن المولى هشام حي يرزق لم يمت، وأن أهل فاس بايعوا المولى سليمان لما بلغهم خبر موت اليزيد، فلم تشأ إسبانبا حينئذ أن توثق علاقاتها مع المولى مسلمة، لأنها كانت تعين المولى هشام بالمال والسلاح على حرب أخيه اليزيد، الذي لم تحبذه منذ حصاره لسبتة. وحاول المولى مسلمة أن يكسب بيعم أهل فاس وييزاحم أخاه المولى سليمان المبايع بها، فكتب رسالة تفويض منه للفقيه محمد بن الصادق ابن ريسون المؤرخة في 21 رجب 1206هـ، بيدعوا أهل فاس ومكناس لمبايعته. وكانت طائفة من أهل الرباط قد بايعته فعلا، وأرسل سراياه إلى جهات عديدة وسط المغرب وغربه، ولكن قوات المولى سليمان أوقعت بها، وتم معاقبة القبائل التي بايعته، فسحبت عرب الخلط وقبائل جبالة بيعتها من مسلمة، فسار إلى جبل الزبيب (تيزيرين) بين شفشاون والحسيمة، وانتقل إلى الريف، فلم يقبله سكانها، ولما صعد إلى جبال بني يزناسن فطردوه أهلها، فسار إلى ندرومة فمنعه حاكمها من الوصل إلى الباي بالجزائر، فتوجه إلى تلمسان وأقام بها، واجتمع فيها بالمؤرخ أبي القاسم الزياني بضريح أبي مدين شعيب، وكتب من هناك إلى حاكم الجزائر التركي يستأذنه في المرور بإيالته للحاق بالمشرق، فرفض طلبه، وأرسل من أخرجه من تلمسان، فرحل إلى سجلماسة.
لما بلغ السلطان المولى سليمان خبر مجيئ مسلمة إلى سجلماسة أرسل إليه مالا وملابس، وعين له راتبا قارا يؤمن له عيشه وعيش أبنائه، وأعطاه قصبة يقيم فيها مع أهله، لكنه لم يطب له العيش بسجلماسة، فخرج متوجها إلى المشرق بقصد الحج. وخلال مروره بتونس سمع به الباي حمودة باشا، فأكرمه وأنزله في قصره بمنوبة، وبقي يتردد على حمودة باشا إلى أن واصل سيره إلى المشرق. ويذكر أنه عند مروره ذات يوم بمدينة باردو وجنود المدفعية يطلقون القنابل، طلب منهم إطلاق القنبلة بطريقة وحساب معين فأصابت هدفها بدقة وتعجب الجنود من مهارته. ولما وصل إلى مصر اجتمع فيها بالجنرال نابليون قائد الحملة الفرنسية. أقام بها مدة ودخل بعدها الحجاز، ونزل بمكة، ضيفا على أصهاره، حيث أقارب زوج أخته سرور بن مساعد والشريف غالب بن مساعد. ومل الأمير الإقامة بمكة، فارتحل عنها وصار يرتحل ويجوب البلدان. وبعد أن طال ترحاله ساء حاله واشتد حنينه إلى وطنه المغرب الأقصى، فسافر بحرا إلى تونس سنة 1126هـ بعد اثنين وعشرين عاما من خروجه منها، فرح الباي حمودة باشا بمقدمه، وأكرمه ببيت يسكن فيه وعين له راتبا يتعيش منه. لكن الأمير مسلمة عبر له عن رغبته في العودة إلى المغرب، وطلب منه أن يكتب لأخيه السلطان مولاي سليمان رسالة شفاعة فيه، فاستجاب له الباي، فسار مسلمة إلى وهران، وطلب من حاكمها التركي أن يكتب له رسالة شفاعة أخرى، ولما وصلت الرسالتان إلى السلطان مولاي سليمان قبل شفاعتهما، وكتب لأخيه المولى مسلمة أن يسير إلى سجلماسة ليستقر بها، وعين لسكناه بها دار والده السلطان سيدي محمد بن عبد الله، ووعده بمقاسمته نعمته. وكان اختيار مولاي سليمان سجلماسة لإقامته سياسة حكيمة قصد بها إبعاد أخيه عن مؤججي نيران الثورات. لكن الأمير مسلمة كان يطمح أن يقيم بمكان آخر يرضاه،، فرفض عرض أخيه، وعاد إلى تونس ليستقر فيها بقية حياته، وتزوج سيدة من بيت الشيخ القصري أنجب منها ولدا وتوفي صغيرا. وتوفي مسلمة بتونس يوم الأحد 15 جمادى الثانية 1250هـ / 19 أكتوبر 1834م، ودفن بزاوية سيدي عزوز.


title: جيمس بوكانان إيدز

text: جيمس بوكانان إيدز (1820 - 1887 م) هو مهندس ومخترع أمريكي.


title: جيمس بوكانان إيدز

text: بنى عددا من الجسور الضخمة، كما اخترع حجرة الغوص أو ناقوس الغواص، نحو سنة 1848 م.


title: ريتشارد فون ميزيس

text: ريتشارد فون ميزيس هو عالم رياضيات عمل على ميكانيكا المواد الصلبة وميكانيكا الموائع والديناميكا الهوائية والملاحة الجوية والإحصاء ونظرية الاحتمال.


title: إيراسيستراتوس

text: إيراسيستراتوس هو طبيب وعالم تشريح يوناني من أهل القرن الثالث قبل الميلاد.


title: فيلا مالابارته

text: فيلا مالابارته (Malaparte)، هو منزل خاص يقع في جزيرة كابري على نتوء صخري على شاطئ البحر. صممه أدلبرتو يبرا (Adalberto Libera)، تعتبر واحدة من روائع العمارة الحديثة، ويمثل مثال رائع على التكامل بين الحداثة العقلانية والبيئة الطبيعية.


title: فيلا مالابارته

text: ...وايضا في هذه الحالة-كما في منزل فتجنشتاين- اعمال التصميم ترى تقاطع بين افعال وارادة معماري وكاتب. الجدلية، وأحيانا الاشتباك بينهما يفسر جزئيا أصل شهرة هذا المبنى، والتي ازدادت إلى حد جعل من الصعب أي ادراج له ضمن تاريخ العمارة للقرن العشرين.


title: هاينريش أولبرز

text: هاينريش فيلهلم أولبرز (1758 - 1840 م) هو طبيب وعالم فلك ألماني. اكتشف طريقة جديدة لحسبان مدارات المذنبات عام 1779 م. ولد أولبرز بتاريخ 11 أكتوبر 1758 في أربرجن بالقرب من بريمن والمتوفي بتاريخ 2 مارس 1840 في بريمن، اكتشف أولبرز 6 مذنبات وقام بحساب مدارات كثير من المذنبات، كما قام بتطوير طريقة لذلك (ملخص عن أسهل طريقة لحساب مدار مذنب) في 1797، وأولبرز هو مكتشف الكوكبين بالاس وفيستا.


title: آنس-برتران

text: آنس-برتران هي بلدية يسكنها 4910 نسمة (حسب إحصاء 1 يناير 2011)، وهي تقع في إقليم جوادلوب في جزيرة غراند تير.


title: باي-ماؤو

text: باي-ماؤو هي بلدية يسكنها 30201 نسمة (حسب إحصاء 1 يناير 2011)، وهي تقع في إقليم جوادلوب.


title: دورة فرنسا المفتوحة 2014

text: دورة فرنسا المفتوحة 2014 هي النسخة 113 من دورة رولان غاروس الدولية، امتدت من 25 مايو إلى 8 يونيو 2014 بباريس (فرنسا).


title: ضغط التربة الجانبي

text: ضغط التربة الجانبي هو الضغط الذي تبذله التربة في الاتجاه الأفقي. يعتبر ضغط التربة الجانبي من الخصائص الهامة للتربة لأنه يؤثر على سلوك التماسك والمتانه للتربة وكذلك لانه يعتبر من المعطيات الضرورية في تصميم منشآت الهندسة الجيوتقنية مثل الجدران الاستنادية (الحوائط الساندة) والسراديب والأنفاق والأساسات العميقة وأعمال الحفر المدعم.


title: ضغط التربة الجانبي

text: يتم تعريف معامل ضغط التربة الجانبي (K) بأنه نسبة الإجهاد الفعال الأفقي (σ'h) إلى الإجهاد الفعال الرأسي (σ'v). الإجهاد الفعال هو الإجهاد (الضغط) بين حبيبات التربة وبعضها ويحسب عن طريق طرح ضغط ماء المسام في التربة من الإجهاد الكلي كما هو موصوف في علم ميكانيكا التربة. ويقترن المعامل K لطبقة أرضية مُعَيّنه بخصائصها وتاريخ الإجهاد الواقع لها. تسمى القيمة المستقرة الدنيا للمعامل (K) بمعامل الضغط الترابي الدافع أو الفعّال (K)؛ وهو ضغط يمكن إحرازه عندما يتحرك جدار ساند بعيدا عن التربة، على سبيل المثال. بينما تسمى القيمة المستقرة القصوي للمعامل (K) بمعامل الضغط الترابي المقاوم أو المانع (K)؛ وهو ضغط يمكن أن ينشأ ضد حرث عمودي للتربة يدفع بها أفقيا، على سبيل المثال. أما في حالة طبقة أرضية مستويه ذات انفعال جانبي في التربة يساوي صفر، فيمكن إحراز معامل ضغط التربة "الساكنة" (K).


title: ضغط التربة الجانبي

text: هناك العديد من النظريات للتنبؤ بقيمة الضغط الجانبي للتربة؛ بعضها تستند إلي أسس تجريبية، وبعضها مشتق من نواحي تحليلية.


title: كأس الرابطة للهواة والبروموسبور

text: كأس الرابطة للهواة والبروموسبور منافسة كرة قدم تونسية تأسست سنة 2001 من قبل الجامعة التونسية.


title: بايف

text: بايف هي بلدية يسكنها 5094 نسمة (حسب إحصاء 1 يناير 2011)، وهي تقع في إقليم جوادلوب في جزر الأنتيل الصغرى.


title: باس-تير

text: باس-تير هي عاصمة جوادلوب، وهي تقع في جزيرة باس-تير التي تشكل الجزء الغربي من جوادلوب. ويبلغ عدد سكانها 11730 نسمة (حسب إحصاء 1 يناير 2011).


title: بويانت

text: بويانت هي بلدية يسكنها 7513 نسمة (حسب إحصاء 1 يناير 2011)، وهي تقع في إقليم جوادلوب في جزر الأنتيل الصغرى في فرنسا.


title: خليفة حفتر

text: المشير خليفة بلقاسم حفتر (مواليد 1943 في إجدابيا) عسكري ليبي، كان رفيق العقيد السابق معمر القذافي في الإنقلاب على النظام الملكي الليبي عام 1969، وكان قائدا في الحرب على تشاد فأسر هناك، وأعلن من سجنه انشقاقه عن نظام القذافي في أواخر ثمانينيات القرن العشرين، فخرج من سجنه ليقيم في الولايات المتحدة حتى عودته إلى ليبيا بعد انطلاق ثورة 17 فبراير سنة 2011 وشارك في العمل العسكري والسياسي لإسقاط القذافي، وتولى لمدة وجيزة قيادة "جيش التحرير" الذي أسسه "الثوار". حكم بالاعدام في اثر المحاولة الانقلابية عام 1993م.


title: خليفة حفتر

text: عينه مجلس النواب الليبي المنعقد في طبرق قائداً للجيش الوطني الليبي سنة 2015، ووافق على ترقيته إلى رتبة فريق. ثم أصدر قرار بترقيته إلى رتبة مشير في 14 سبتمبر 2016.


title: خليفة حفتر

text: ولد خليفة بلقاسم حفتر في 1943 في إجدابيا حيث نشأ ودرس في المرحلتين الابتدائية والإعدادية وحفظ القرآن الكريم. درس الثانوية في مدرسة درنة الثانوية بين 1961-1964. التحق بالكلية العسكرية الملكية في بنغازي بتاريخ 16 سبتمبر 1964. وتخرج فيها عام 1966 وعين بسلاح المدفعية بالمرج.


title: خليفة حفتر

text: حصل على العديد من الدورات العسكرية منها (قيادة الفرق) في روسيا بامتياز. قاد حرب تشاد وحقق بعض الانتصارات حتى تدخل فرنسا فيها. بعد انتصاره طلب الدعم لجيشه إلا أن معمر القذافي لم يدعمه فأُسِر في وادي الدوم. حاز عدة أوسمة حربية عبر تاريخه العسكري، كان قائد القوات الليبية في الميدان أثناء عبور قناة السويس (حرب أكتوبر 1973) وحاز نوط نجمة العبور المصرية.


title: خليفة حفتر

text: قاد حفتر القوات المسلحة الليبية خلال الحرب الليبية التشادية بدأ من 1980 وانتصر هناك واحتل تشاد في فترة قصيرة، وبعد أن طلب من القذافي الدعم المتوفر آنذاك لم ينفذ الطلب خوفاً على أن يرجع حفتر منتصراً ويستولي على حكم ليبيا. جرى أسر حفتر في تشاد مع مئات الجنود الليبيين في معركة وادي الدوم يوم 22 مارس 1987. وبعد الأسر انشق هو وعدد من رفاقه من الضباط والجنود عن القذافي في سجون تشاد، وأفرج عنهم لاحقا ليغادروا إلى الولايات المتحدة عقب وصول ادريس ديبي للسلطة في تشاد ضمن صفقة ليكونوا معارضة هناك.


title: خليفة حفتر

text: بدأ حفتر داخل سجون تشاد يبتعد عن نظام القذافي، حتى قرر أواخر 1987 ومجموعة من الضباط وضباط صف وجنود ومجندين الانخراط في صفوف الجبهة الوطنية لإنقاذ ليبيا المعارضة، وأعلنوا في 21 يونيو 1988 عن إنشاء الجيش الوطني الليبي كجناح عسكري تابع لها تحت قيادة حفتر. لكن سرعان ما انتهى أمر الجيش الوطني الليبي، ورحّل أعضاؤه بمروحيات أمريكية إلى داخل الولايات المتحدة حيث أقام، واستمر معارضا لنظام القذافي هناك مدّة 20 عاماً.


title: خليفة حفتر

text:
قاد حفتر محاولة للاطاحة بالقذافي في عام 1993 لكنها لم تنجح فحُكم عليه بالاعدام غيابياً. عاد من منفاه في مارس 2011 لينضمّ إلى ثورة 17 فبراير وكان موجوداً في بنغازي قبل دخول رتل القذافي في 19 مارس 2011. وفي أثناء دخول الرتل كان موجوداً في الميدان قرب مدخل بنغازي الجنوبي (كوبري طبالينو أو كوبري طرابلس). حيث كان له دور بارز في دعم الثوار مادياً ومعنوياً في الجبهات.
خلال إعادة تشكيل الجيش الوطني الليبي في نوفمبر 2011، توافق نحو 150 من الضباط وضباط الصف على تسمية خليفة حفتر رئيساً لأركان الجيش.


title: خليفة حفتر

text: قاد حفتر محاولة انقلاب في الرابع عشر من فبراير 2014 حيث ترددت أنباء في مواقع إعلامية عربية حول قيام حفتر بتحرك عسكري أعلن به إيقاف عمل المؤتمر الوطني العام. كما انتشر فيديو على اليوتيوب يشرح فيه حفتر طبيعة هذا التحرك الذي ادعى فيه أنه لا يمكن وصفه حسب تعبيره بـ"الانقلاب العسكري" زاعماً أنه "استجابة لمطلب شعبي "شغل الشارع الليبي منذ أسابيع بإيقاف تمديد عمل المؤتمر الوطني


title: خليفة حفتر

text: في 16 مايو 2014 أعلن اللواء خليفة حفتر انطلاق ما سميت بـ «عملية الكرامة» أو «كرامة ليبيا» وهي عملية عسكرية قال أنها تهدف إلى (تطهير ليبيا من الارهاب والعصابات والخارجين عن القانون والالتزام بالعملية الديمقراطية ووقف الاغتيالات خصوصا التي تستهدف الجيش والشرطة). قائلاً أن العملية (ليست انقلاباً وأن الجيش لن يمارس الحياة السياسي). كما أعلن عن «تجميد» عمل المؤتمر الوطني العام الذي يقول معارضوه أن استمراره غير شرعي منذ 7 فبراير 2014، ومبقياً على عمل حكومة الطوارئ.


title: خليفة حفتر

text: وقد بدأت العمليات العسكرية والتي نتج عنها اشتباك قوات من الجيش الوطني الليبي بقيادة اللواء خليفة حفتر مدعوماً بقيادات في القوات المسلحة الليبية بمختلف فروعها في عدة مناطق من ليبيا بينها المرج، طبرق، طرابلس، الزنتان وبنغازي وبين ميليشيات إسلامية متشددة مثل أنصار الشريعة وميليشيات 17 فبراير وراف الله السحاتي ومجموعات مسلحة من درنة. كذلك وقعت اشتباكات بين قوات عسكرية أعلنت انضمامها لعملية الكرامة وبين ميليشيات إسلامية في طرابلس.


title: خليفة حفتر

text: أعلنت الحكومة المؤقتة برئاسة عبد الله الثني عن انحيازها لها وذلك في مؤتمر صحفي أعلن من خلالها عن تحميل المؤتمر الوطني العام في ليبيا مسؤولية الفشل في بناء الجيش والشرطة في البلاد . كذلك فعل سلفه علي زيدان الذي أبدى تأييده التام لعملية الكرامة شريطة أن لا تتدخل في العمل السياسي في البلاد.


title: خليفة حفتر

text: تعرض خليفة حفتر صباح 4 يونيو 2014 لمحاولة اغتيال بسيارة محملة بالمتفجرات قادها انتحاري، حاولت الدخول إلى مقر قيادة أركان عملية الكرامة المؤقت في منطقة (غوط السلطان) قرب الأبيار شرقي بنغازي، حيث حاول المهاجم الاقتراب من المقر إلا أن الحراسة انتبهت له فقام بتفجير السيارة وهو بداخلها ماخلف خمسة قتلى من الجنود الليبيين واصابة 23 آخرين بجراح نقلوا على اثرها لمستشفى المرج. ولم يصب خليفة حفتر بأذى جراء الهجوم. وفي رد فعله اثر هذا الهجوم توعد اللواء حفتر بالرد بشدة على هذا الهجوم الذي وصفه بـ"الإرهابي" .


title: خليفة حفتر

text: يرى البعض أن علاقة حفتر بالولايات المتحدة يشوبها بعض الغموض ،خاصة وأنه أقام فيها فترة ليست بالوجيزة ،هذا وأنه بعد فشل الانقلاب الذي قاده ضد العقيد معمر القذافي نقلت طائرة عسكرية أمريكية حفتر ورفاقه إلى الولايات المتحدة بينما خضع بعض رفاقه للتدريب على يد وكالة المخابرات المركزية .


title: خليفة حفتر

text: في 13 أبريل نيسان 2018، شاعت أنباء غير مؤكدة عن وفاة خليفة حفتر، في أحد المستشفيات في العاصمة الفرنسية باريس، إثر تعرضه لجلطة دماغية، إلا أنه وبحسب وكالة الأنباء الروسية "سبوتنك"، فإن القيادة العامة للجيش الليبي نفت خبر وفاته وقالت "المشير لا يزال في أحد المستشفيات يتلقى العلاج". في 26 أبريل 2018 عاد حفتر إلى بنغازي من مطار القاهرة إلى مطار بنينا وأكد أنه بحالة صحية جيدة بعد تعافيه من الأزمة الصحية، كما نشر مكتب القيادة العامة للقوات المسلحة الليبية، صورا لوصوله.


title: كابستر-بيل-أو

text: كابستر-بيل-أو هي بلدية فرنسية يسكنها 19448 نسمة (حسب إحصاء 1 يناير 2011)، وهي تقع في إقليم جوادلوب.


title: كابستر-دو-ماري-جالانت

text: كابستر-دو-ماري-جالانت هي بلدية فرنسية يسكنها 3352 نسمة (حسب إحصاء 1 يناير 2011)، وهي تقع في إقليم جوادلوب.


title: غشوة غربية

text: غشوة غربية (الاسم العلمي:Ceropegia occidentalis) هو من النباتات يتبع الغشوة من ال الدفلية .


title: غشوة ورقية

text: غشوة ورقية (الاسم العلمي:Ceropegia foliosa) هو من النباتات يتبع الغشوة من ال الدفلية .


title: غشوة مخططة

text: غشوة مخططة (الاسم العلمي:Ceropegia striata) هو من النباتات يتبع الغشوة من ال الدفلية .


title: غشوة يمنية

text: غشوة يمنية (الاسم العلمي:Ceropegia yemenensis) هو من النباتات يتبع الغشوة من ال الدفلية .


title: يوفو انترتنمنت جيمز

text: يوفو إنترتنمنت جيمز ، هي شركة ألعاب فيديو أمريكية تعمل لتطوير ألعاب فيديو ، أسست سنة 1999م.


title: إيج تيك

text: ايج تيك ، هي شركة ألعاب فيديو أمريكية ، تقع مقرها الرئيسي في كاليفورنيا بالولايات المتحدة الأمريكية.


title: ريسنغ ستار جيمز

text: ريسنغ ستار جيمز ، هي شركة بريطانية لتطوير وصناعة ألعاب فيديو ، اسست سنة 2004م ، بدأت العمل في المملكة المتحدة ، ومن ثم بعدها افتتح فرعا رئيسيا في ولاية كاليفورنيا الأمريكية.


title: مارفيلوس إنترتنمنت

text: مارفيلوس إنترتنمنت ، ، هي شركة ألعاب فيديو يابانية وتطوير برامجها ، أسست سنة 1997م ، وأعلنت إفلاس الشركة بتاريخ 1 أكتوبر 2011م.


title: شركة آسي

text: شركة آسي ـ ، او كابوشيكي كايشا اسوکی، هي شركة ألعاب فيديو يابانية ، أسست سنة 1977م كانت شركة نشر مقرها في طوكيو، اليابان. أصبحت إحدى الشركات التابعة لمجموعة كادوكاوا القابضة في عام 2004، واندمجت MediaWorks التی هی شرکة أخرى تابعة لكادوكاوا في 1 أبريل 2008، وأصبح اسمها اسي ميديا ووركس.


title: علم اجتماع البيئة

text: علم اجتماع البيئة، هو أحد فروع علم الاجتماع التي تهتم بالعلاقة بين المجتمع والبيئة المحيطة به، وتأثير كل منها في الآخر.


title: علم اجتماع البيئة

text: نشأة علم البيئة كحاجة موضوعية ليبحث في أحوال البيئة الطبيعية ومجموعات النباتات أو الحيوانات التي تعيش فيها، وطبيعة العلاقة بينها وبين الكائنات الحية الموجودة فيها، كما أن علم البيئة يبحث في في الأفراد والجماعات والمجتمعات والأنظمة البيئية، لذلك ظهرت الحاجة لظهور علم اجتماع البيئة لإكمال تلك العلاقات.


title: علم اجتماع البيئة

text: تأثر علم الاجتماع البيئي بعلم الإيكولوجيا البشرية، والذي هيمن بأفكاره على علم الاجتماع في الولايات المتحدة الأمريكية خلال الفترة بين عاميّ 1945 و1990. فقد برز مفهوم البيئة ومدرسة الدفاع عنها في الفكر الوضعي خلال عقد الخمسينات من القرن العشرين لتدور رؤيتها حول الحاجة إلى فهم الطبيعة وإفرادها بالدراسة والرعاية، والحاجة لفهم الحياة الإنسانية ومسارها من خلال الحياة الطبيعية. وتغطي أفكار هذه المدرسة مساحة واسعة من المعتقدات العلمية والسياسية والدينية والاقتصادية، إلى جانب تقديم مجموعة من الأولويات السياسية والاقتصادية والبرامج لحماية البيئة والدفاع عنها. مثلما دافعت عنه حرمات وأحزاب الخضر وضغطت لتطبيقها في مجاليّ القانون الداخلي والقانون الدولي، خاصةً بعد دخول بعض تلك الحركات مجالس نيابية بنسب تمثيل متفاوتة في بعض الدول.


title: علم اجتماع البيئة

text: نظراً للاهتمام العالمي بعلم الاجتماع البيئي، أصبحت الحاجة ماسة إلى التعرّف على الأسس والأطر النظرية الموجهة للبحوث والدراسات الاجتماعية في مجال علم الاجتماع البيئي.


title: علم اجتماع البيئة

text: وتعني أن الإنسان يخضع بكل ما فيه للبيئة فهي التي تسيطر عليه وليس العكس. فالبيئة بما فيها من مناخ معين وغطاء نباتي وحياة حيوانية تؤثر على الإنسان من مختلف الجوانب. ومثال ذلك تأثير البيئة على عظام الإنسان، فإذا كان الإنسان يعيش في بيئة جبلية يكون تاثيرها بالإيجاب علي تقوية عضلات أرجله، أما إذا كانت بيئة بحرية فهي تقوي عضلات اليدين. وقد أدى هذا التاثير المتباين والتناقض الواضح بين الشعوب وخاصة بين الآسيويين والأوروبيين والذي استرعى انتباه الفلاسفة منذ القدم إلى ظهور نظرية الحتمية لتفسير هذا التناقض. وقد تبلورت 3 آراء في هذا الخصوص:وهي عكس النظرية الحتمية، حيث تقر بإيجابية الإنسان لأنها تملكه إرادة فعالة مؤثرة؛ ليس فيما يتخذه من قرارات حياتية، وإنما له قوة كبيرة على بيئته أيضاً، لذلك تعرى أن الإنسان مُخيّر. ومن مؤيدو هذه النظرية فيدال دي لا بلاش ولوسيان فيفر وإسحاق بومان.


title: علم اجتماع البيئة

text: وهي التوافقية، وتقوم هذه النظرية بدور الوساطة بين كل من أنصار النظرية الاحتمية والنظرية الاختيارية، فكان لا بد من ظهور نظرية ثالثة جديدة تحاول التوفيق بين الآراء المختلفة. وهذه النظرية لا تؤمن بالحتمية المطلقة أو الإمكانية الاختيارية المطلقة وإنما تؤمن بدور الإنسان والبيئة وتأثير كل منهما على الآخر بشكل متغير، فتغلب علي بعض البيئات تعاظم تأثير الطبيعة وسلبية تأثير الإنسان عليها، ويكون العكس في بعض البيئات الأخرى.


title: التاريخانية الجديدة

text: التاريخانية الجديدة هي مدرسة من مدارس النقد الأدبي والنظرية الأدبية التي ظهرت لأول مرة عام 1980 في الولايات المتحدة الأمريكية مع أعمال الناقد الأدبي ستيفن جرينبلات في كتاب عام 1990، والذي امتد تأثيرها قرابة العشر السنوات بعد ذلك. يرى جرينبلات أن التاريخانية الجديدة لا تفترض العمليات التاريخية على أنها غير قابلة للتغيير وعنيدة، ولكنها لا تميل إلى اكتشاف حدود أو قيود مفروضة على التدخل الفردي. جاءت هذه المقاربة النقدية استنادًا إلى فرضية أن العمل الأدبي ينبغي أن يكون نتاج زمان ومكان وظروف، أكثر من كونه نتاج عمل منفرد في خلقه. وكانت بمثابة ردة فعل ضد النظرية النقدية الحديثة في تحليلها الشكلي للنصوص الأدبية، والتي كانت محل اهتمام جيل جديد من القراء من منظور آخر. حاول التاريخيون الجدد فهم العمل الأدبي من خلال سياقه التاريخي وفهم التاريخ السياسي والثقافي من خلال الأدب، والذى يقود إلى علم جديد وهو تاريخ الأفكار. شارك التاريخيون الجدد أيضًا في دروس ميشيل فوكو، والذى تستند نظريته إلى دراسة حدود المعرفة الثقافية الاجتماعية ودراسة مجموعة متنوعة من الوثائق من أجل فهم الإبسمتية لفترة ما.


title: التاريخانية الجديدة

text: تهدف التاريخانية الجديدة إلى فهم العمل أو الأثر الأدبي ضمن سياقه التاريخي مع التركيز على التاريخ الأدبي والثقافي والانفتاح أيضًا على تاريخ الأفكار. وبالمثل يطمح في أن يكون الأدب أكثر حيادية تجاه الأحداث التاريخية، وأن يكون أكثر تفهمًا وإدماجًا لهذه الثقافات المختلفة. ولذلك اتربطت بمفهوم التاريخ والتطور التاريخي والثقافي وقراءة النصوص والخطابات التاريخية في ضوء مقاربة تاريخانية جديدة. وكانت تعني باستكشاف الأنساق الثقافية المضمرة، وانتقاد المؤسسات السياسية المهيمنة، وتقويض المقولات المركزية السائدة.


title: إبراهيم بن معقل

text: إبراهيم بن معقل قاضي وأحد رواة الحديث النبوي ، هو أبو اسحاق إبراهيم بن معقل بن الحجاج النسفي ، قاضي مدينة نسف التي يقال لها أيضا نخشب (حاليا قرشي في أوزبكستان) سمع الحديث من قتيبة بن سعيد وجبارة بن المغلس وهشام بن عمار، وأبا كريب وأحمد بن منيع ومن في طبقتهم، حدث عنه علي بن إبراهيم الطغامي وخلف بن محمد الخيام وعبد المؤمن بن خلف ومحمد بن زكريا وولده سعيد بن إبراهيم ، له من الكتب المسند الكبير و التفسير، حدث عنه محمد بن إسماعيل البخاري في صحيحه صحيح البخاري ، توفي في ذي الحجة سنة 295 هـ .


title: نظام معرفي

text: الإبسمتية أو النظام المعرفي{


title: نظام معرفي

text: } أو المعرفة الإنسانية هو مصطلح مشتق من اليونانية ، والتي جاءت من المعرفة أو العلم، وتعني دراسة نظرية المعرفة. قديمًا كان المفكرون اليونانيون يعقدون مقارنة بين الإبسمتية والفن. تعني الإبسمتية في مصطلحات أفلاطون المعرفة الإنسانية من منظور الاعتقاد الصحيح كما لو كان حقيقة، أي ، وهو بذلك يختلف عن مصطلح دوكسا أو التخمين الذي يشير إلى الاعتقاد الشائع أو مجرد رأي. أما الكلمة من منظور نظرية المعرفة تعني دراسة نظرية المعرفة، وقد تم اشتقاقها من لفظ الإبسمتية ذاته.


title: ماريانو أثويلا

text: ماريانو أثويلا جونثاليث كاتب وناقد وطبيب مكسيكي، وُلد في لاجوس دي مورينو في خاليسكو في 1 يناير عام 1873. كتب العديد من الأعمال عن الثورة المكسيكية (1910- 1920)، ومن أشهرهم رواية عام 1916. تتناول رواية المجتمع المكسيكي ما قبل الثورة من خلال قصة فلاح يُدعى ديميتريو ماسياس، يصبح زعيمًا للمتمردين الثوريين ضد الحكومة المكسيكية في أعقاب محاولة الفدراليين المكسيكيين الاعتداء على زوجته وقتل كلبه وحرق منزله. استهل نشاطه الأدبي في عصر الديكتاتور المكسيكي بورفيريو دياث، ومارس دورًا فاعلاً بوصفه قيادي سياسي في لاجوس دي مورينو، ثم تقلد منصب وزير التعليم. تم نفيه إلى مدينة الباسو، تكساس؛ بسبب كتابته لرواية . توفي في مدينة مكسيكو في 1 مارس عام 1952.


title: أهل القاع (رواية)

text: أهل القاع هي رواية للكاتب المكسيكي ماريانو أثويلا نشرها عام 1916. يدور سياق الرواية حول الثورة المكسيكية. تتناول الرواية المجتمع المكسيكي ما قبل الثورة من خلال قصة فلاح يُدعى ديميتريو ماسياس، يصبح زعيمًا للمتمردين الثوريين ضد الحكومة المكسيكية في أعقاب محاولة الفدراليين المكسيكيين الاعتداء على زوجته وقتل كلبه وحرق منزله. يستطيع ماسياس مع زملائه الثوريين الانتصار في أول معركة لهم ضد الفدراليين. يشار إلى أن النص يشتمل على شخصيات حقيقية تذكر بأسمائها الأصلية كانت قد شاركت بالفعل في الثورة وتأسيسها، وعلى سبيل المثال بانفيلو ناتيرا في ولاية زاكاتيكاس وبييا وأويرتا وكرانسا وماديرو. تعتبر هذه الرواية نقطة انطلاق لظهور روايات الثورة المكسيكية (1910-1920)، وتكمن أهميتها في عرضها للحقائق التاريخية، وصياغتها بأسلوب ولغة واقعية، وأيضًا في تصويرها للشخصيات الحقيقية ومدى قناعتهم وجهادهم من أجل تحقيق وإنجاح الثورة. وبالمثل تقوم بوصف مراحل تطور الثورة. وأخيرًا فإن رواية "أهل القاع" تعكس أحداثًا تاريخية واجتماعية حقيقية حدثت في هذا الوقت في المكسيك؛ ولذلك فهي تعتبر شاهدًا أدبيًا تاريخيًا يتسم بالعمق والشمول.


title: أهل القاع (رواية)

text: تستوحي روايات الثورة حبكتها من الأحداث التاريخية والسياسية والاجتماعية للبلاد، وتعكس نقدًا حقيقيًا تجاه الحركات الثورية، وذلك لأنها تقوم بتصوير الأحداث التاريخية الواقعة في البلاد بشكل أدبي، كما أنها تعتبر شاهدًا على الموجات الشعبية المتمردة المتمثلة في هذه الثورات.


title: ديسيه

text: ديسيه هي بلدية فرنسية يسكنها 4356 نسمة (حسب إحصاء 1 يناير 2011)، وهي تقع في إقليم جوادلوب.


title: ستانلي ملغرام

text:
ستانلي ميلغرام (20 ديسمبر 1984 15 أغسطس 1933) عالم نفس اجتماعي أمريكي.
قدم دراسات متنوعة و مقالات حصلت على عدد مهول من الاقتباسات. و أهمها بحثه في الانصياع أو الإذعان للسلطات التي قدمها خلال الستينات من القرن العشرين خلال عمله في جامعة ييل.
تأثر مليغرام بأحداث الهولوكوست وخصوصا محاكامات أدولف إيخمان في تصميم هذه التجربة.
والبحث الأخر الذي أعطاه شهرة تعززت فيما بعد هي التجربة التي تدعى العالم الصغير والتي قادت الباحثين إلى النظر في ميكانيكيات الشبكات الاجتماعية و البحث في العلاقة الرياضية التي تفسر درجة الترابط ومبدأ ست درجات من التباعد.


title: ستانلي ملغرام

text: النموذج الاساسي لاختبار ميلغرام ، فيه يقوم موضوع التجربة بالدخول إلى مختبر معتقدا انه على وشك المشاركة في دراسة عادية عن الذاكرة والتعلم ، حيث يخصص له دور "المعلم" ويطالبه القائمين على التجربة بتلقين مجموعة من الكلمات المترادفة لزميل له يدعى "المتلقي" (في الوقع يكون "المتلقي" متعاونا مع القائمين على التجربة). على الوجه الاخر فان أسلوب التعليم غير مألوف حيث يقوم "المعلم" عند الحصول على اجابات غير موفقة بتوجيه الصدمات الكهربائية إلى "المتلقي" والتي تتزايد في قوتها بمعدل تدريجي، وعندما تصل الصدمات الكهربائية المفترضة إلى حد معين ، هنا يقع صراع نفسي للمعلم موضوع التجربة ، فمن ناحية يبدأ "المتلقي" بادعاء الصراخ مطالبا اطلاق سراحه، ويتظاهر أنه يعاني من شدة الألم، موضحا ان الاستمرار على هذه الحال يشكل خطرا صحيا عليه، وعلى الجانب الاخر فان القائمين على التجربة -اذا فقط وجه السؤال لهم من موضوع التجربة- يصرون على الرأي أن ما يجري آمن تماما على عكس الظاهر، وان الصدمات لا تسبب أية اضرار صحية، وأنه يتوجب على المعلم الاستمرار.


title: ستانلي ملغرام

text: وعلى العكس من توقعات العلماء والعامة على حد سواء فأن حوالي 65% ممن خضعوا للتجربة قد استمروا في توجيه الصدمات الكهربائية للمتلقين حتى وصلت لاعلى مستوياتها على الاطلاق


title: ستانلي ملغرام

text: ولقد وجدت اختبارات أحدث للتجربة أنها تعمل في ظل ظروف معينة فقط ؛ على وجه الخصوص ، عندما يعتقد المشاركون أن النتائج ضرورية "لمصلحة العلم"


title: لا ديزيراد

text: لا ديزيراد هي جزيرة وبلدية فرنسية يسكنها 1554 نسمة (حسب إحصاء 1 يناير 2011)، وهي تقع في إقليم جوادلوب.


title: لو غوسييه

text: لو غوسييه هي بلدية فرنسية يسكنها 26739 نسمة (حسب إحصاء 1 يناير 2011)، وهي تقع في إقليم جوادلوب.


title: القارب (فيلم)

text: القارب هو فيلم حربي دراما ومغامرات وتشويق من إخراج وسيناريو وولفغانغ بيترسن، وبطولة يورغن بروخنو، هربرت غرونيمير، وكلوس ڤينيمان. تم إنتاج هذا الفيلم مستنداً على رواية بذات الاسم للوثر غونتر باخهايم في 1973. كانت ميزانية الفيلم تقارب 32 مليون مارك ألماني، وبذلك فهو يكون أعلى الأفلام في تاريخ السينما الألمانية من حيث الميزانية.


title: القارب (فيلم)

text: تدور أحداث الفيلم حول قصة خيالية للغواصة U-96 وطاقمه إبان الحرب العالمية الثانية، ويصور كلاً من إثارة المعركة والملل في مطاردة غير مجدية، ويظهر الفيلم أفراد السفينة وهم يملكون الرغبة في بذل قصارى جهدهم لرفاقهم وبلادهم. في السيناريو، تم استخدام مؤثرات حقيقية للغواصة U-96.


title: 167 (عدد)

text:
167 ("مائة و سبعة و ستون"') هو عدد صحيح . يلي العدد 166 ويسبق العدد 168 وهو عدد طبيعي موجب فردي حقيقي صحيح أولي.
167 عدد سعيد لأن
167 يتكون من الأرقام العشرية 1 و 6 و 7 و
1² + 6² + 7² = 1 + 36 + 49 = 86


title: 167 (عدد)

text:
الكتابة 86 يتكون من 6 و 8 و
8² + 6² = 36 + 64 = 100


title: 167 (عدد)

text:
الكتابة 100 تتكون من 1 و صفرين و
1² + 0² + 0² = 1
إذا 167 عدد أولي سعيد


title: قرزح ضيق الأوراق

text: قرزح ضيق الأوراق (الاسم العلمي:Atraphaxis angustifolia) هي من النباتات يتبع القرزح من ال البطباطية .


title: منزل فتجنشتاين

text: المبنى يعكس تقشف وبساطة ووضوح الفكر المنطقي ل فيتجنشتاين، فلسفته في علم الجمال تتجسد حقا في هذا المنزل الذي صممه الفيلسوف لأخته، ولا يزال موجود حتى اليوم في مدينة فيينا في شارع Kundmangasse 19، وهكذا أيضا بالنسبة للأخلاق : الصرح الحقيقي لحياة فيتجنشتاين الذي فضل أن يعمل كمدرس ابتدائي وحدائقى في دير للرهبان, بدلا من استغلال الميراث الطائل لوالده.


title: منزل فتجنشتاين

text: يمكن اعتبار منزل فتغنشتاين - الذي صممه الفيلسوف النمساوي الشهير لودفيغ فيتجنشتاين- واحد من أهم الأمثلة للتفاعلات بين الفلسفة والعمارة. وقد اجريت الكثير من البحوث حول العلاقات بين الميزات الأسلوبية لهذا المنزل وشخصية فيتجنشتاين وفلسفته.


title: كارل شميت

text: كارل شميت (ولد 11 يوليو 1888 - توفي 7 أبريل 1985) أحد أهم المفكرين الألمان وأكثرهم إشكالية في القرن العشرين. لكن ذلك لا يعني أن فلسفة وفكر هذا "العقل الخطر"، وفقاً لوصف جان ويرنر أستاذ الفكر الأوروبي في جامعة أكسفورد قد طواها النسيان، فشبحه مازال يلقي بظلاله على الفكر والسياسة الدولية، لأنه يعد من أكبر نقاد الفلسفة الليبرالية في القرن الماضي ومن أهم المفكرين الذين ناقشوا إشكاليات السياسة والدستور ومعضلة الحريات العامة، كما شمل تأثيره اليمين واليسار الأوروبي على حد سواء. وعلاوة على ذلك يعتبر كارل شميت أحد الممهدين فكرياً لأطروحات المحافظين الجدد اللذين يلعبون حالياً دوراً رئيسياً في صوغ السياسة الخارجية الأمريكية.


title: كارل شميت

text: شغل فلاسفة القرن وما زال. البعض يعتبره مفكراً رجعياً لأنه ساند النظام النازي بعد وصوله إلى سدة الحكم في عام 1933، ومنهم من يرى فيه واحدا من أهم المفكرين السياسيين في القرن العشرين، لأن أفكاره ودقة تعبيراته لا تزال حية حتى الآن. عاش كارل شميث عمرا مديدا حيث قارب المائة سنة، وتأثر كثيرا بهزيمة ألمانيا في الحرب العالمية الأولى ومعاهدة فرساي، ولعل الدافع الخفي لفلسفته جاء بمثابة رد فعل عنيف على تلك الهزيمة. ولا بد من التذكير بأن شميت لم يكن المثقف الوحيد الذي وقف هذا الموقف. فماكس فيبر مثلا، أحد كبار مؤسسي علم الاجتماع المعاصر، تبنى نفس الموقف مثله مثل كثير من المثقفين الألمان.


title: كارل شميت

text: ينحدر كارل شميث من أسرة كاثوليكية تنتمي إلى طبقة البرجوازية الصغيرة. درس في برلين، ميونيخ وستراسبورغ حيث حصل على شهادة الدكتوراه في مجال نظرية الدولة. وبداية من عام 1928 انتقل للتدريس في جامعة برلين التي ألف فيها أهم كتبه. وهناك بدأ بتوجيه سهام نقده لجمهورية فايمار الديمقراطية وخاصة لنظامها الدستوري الليبرالي التعددي حيث رأى فيه إضعافا لسلطة الدولة. كما وصل نقده إلى ذروته في كتاباته حول الديمقراطية البرلمانية التي رأى فيها "طريقة حكم بورجوازية متقادمة".


title: كارل شميت

text: بدأ كارل شميت في عام 1930 دفاعه الفلسفي عن نظام سياسي قائم على مبدأ الرئاسة الديكتاتورية. وفي عام 1933 احتفى بصعود هتلر إلى سدة الحكم ورأى في هذا الحدث دستورا مؤقتا لثورة عامة ومقدمة لنظام قانوني جديد. وقد انضم في أول مايو/ أيار من 1933 إلى صفوف الحزب النازي. وتجدر الإشارة أيضا إلى أنه طالب في مؤتمر الحزب حول اللاسامية والمنعقد في أكتوبر سنة 1936 بحذف أسماء الكتاب اليهود من الأدبيات القانونية، إلا أنه وبسبب علاقاته القديمة مع اليهود ثم تجريده من كل مناصبه ليحتفظ فقط بمنصبه كأستاذ في جامعة برلين.


title: كارل شميت

text: ومع نهاية الحرب العالمية الثانية وهزيمة النازيين، تم سجنه لفترة قصيرة، لينسحب بعد ذلك من الحياة العامة ويعود إلى بلدته الأصلية بليتن برغ، بعد أن تم طرده من منصبه الجامعي. لم يندم كارل شميت عما قام به يوما، ولم يتراجع بطريقة صريحة عن أفكاره النازية. ولحد اليوم مازال نقده لليبرالية ذا تأثير وصدى كبيرين في الأوساط اليمينية المحافظة. وحتى يومنا هذا مازال ينظر إليه بجانب ارنست يونغر وأرنولد جهلن كأحد الأسس الفكرية للنظام النازي، ومن هذا المنظور اعتبره العالم الكبير كارل بوبر "عدواً لدوداً للمجتمع الليبرالي المفتوح".


title: كارل شميت

text: يقول كارل شميت صاحب النظرة الثاقبة "إن السياسة هي قبل كل شيء القدرة على استكشاف العدو"، وهي ترتكز في نظر شميث على التفريق الصارم بين الصديق والعدو، وهذا يعني أنه لا يمكن فهم السياسية إلا على أساس الصراع بين القوميات المختلفة وهو صراع قد يصل إلى مرحلة الحرب أولا. ومن المعروف أن الحرب تمثل التحدي الأخطر في مجال السياسة لأنها مسألة حياة أو موت، وهذا ما تنساه أو تتناساه الليبرالية، ولهذا السبب ينتقدها شميت، فالليبرالية هي في نظره حرية الإنسان في أن يحيا حياة رديئة. الليبرالية تظل في نظره إيديولوجية المساومة وتمييع المواقف والمحافظة على السلام بأي ثمن.


title: كارل شميت

text: تمثل السياسة في نظر شميت "قدر الإنسان" لأنه حيوان خطر بطبيعته. وهو يبلورها في نظرية السيادة التي يعَرفها على أنها "القدرة على الحسم في الحالة الاستثنائية التي يمر بها أحد الشعوب"، ويضيف بأن القائد السياسي لا تُعرف أهميته وقدرته الحقيقية إلا في حالة الخطر الأعظم، أي الحالة الاستثنائية التي تستدعي اتخاذ قرار خطير كقرار الحرب مثلا. ووفقاً لذلك يجب على القائد أن يتمتع بصفات لاهوتية، ومن هنا نتج مصطلح السياسي أو السياسة كعلم مقدس، لأن القرارات الناتجة عنها تحسم مصير البشر والمجتمع. إن السياسة يجب أن تفهم في نظر شميث ككفاح. هذه الكلمة أو الاستعارة التي يجب أن توقف عندها ، ذلك إنها سيطرت أيضا على مجمل كتابات فيلسوف ألماني آخر ينتمي إلى نفس المرحلة، وربما ينتمي إلى نفس الإيديولوجية النازية وهو مارتن هايدغر. إن الصديق والعدو هما دائما في كفاح مستمر ضد بعضهما البعض. إن الكفاح هنا استعارة مضرجة بالدم، ذلك إنها لا تعني شيئا آخر سوى القتل الفيزيقيي للعدو. والسياسة نفسها دون كفاح ليست ممكنة.


title: كارل شميت

text: آمن شميت بأن الكفاح هو الأداة الوحيدة الكفيلة بتوحيد الشعب. وهنا يلتقي كارل شميث نهارا جهارا بالأيديولوجية النازية، ناهيك عن دفاعه عن مفهوم الأمة النقي عرقياً، ورؤيته لليهود كخطر على الشعب لألماني، وهو يعيد ذلك إلى التناقض الديني الذي رأى فيه التربة الخصبة لقيام تناقض سياسي يستحيل تجاوزه على أرض الواقع. إن منطق السيادة كما كتب الفيلسوف الفرنسي جاك دريدا في كتابه "مارقون"، لا يعترف بغير "منطق الشبيه الأحادي والبعد الإمبريالي المعنى". فالآخر المختلف يظل خطرا، خطرا يجب التخلص منه مهما كلف الثمن. أفكار كهذه مهدت الطريق فكرياً لإبادة الملايين من اليهود ومن الشعوب الأخرى، لكنها أفكار مازالت تتربص بنا من كل ناحية، وخصوصا مع الصعود الخطير للمحافظين الجدد وأصولية السوق أو "إمبريالية العقل"، إذا استعملنا لغة عالم الاجتماع الفرنسي بيير بورديو وهو يتحدث عن همجية العقل الغربي في تعامله مع الأطراف أو عن "إنتاج العقل للاعقل".


title: كارل شميت

text: لا تزال أفكار كارل شميت مؤثرة على صناعة القرار السياسي حتى الوقت الحاضر، وهو ما يظهر جلياً في الدور الفعال الذي يلعبه "المحافظون الجدد" في صوغ السياسية الأمريكية المعاصرة التي تسيطر أطروحاتهم التوسعية على استراتيجيتها السياسية والعسكرية، والتي تسعى إلى إرساء الهيمنة الأمريكية على منظومة العلاقات الدولية حتى لو اضطر الأمر إلى استخدام كل الوسائل. ويشكل الفيلسوف ليو شتراوس، الذي كان تلميذاً عند كارل شميت، عامل الربط بين فكر كارل شميت ورؤية المحافظين الجدد وذلك على الرغم من أن أيديولوجيتهم التبسيطية القائمة على افتراضات انتقائية بعيدة جدأً عن الزخم الفكري لكتابات ليو شتر واس ومعلمه كارل شميت.


title: كارل شميت

text: والجدير بذكره في هذا السياق أن سيد قطب، المنظر الأكبر للحركات الإسلامية الراديكالية في القرن العشرين، كان قد تأثر بشكل غير مباشر بفكر شميت عن طريق ألكسي كارل، الطبيب والمفكر الفرنسي صاحب النزعة الفاشية، الذي قرأ سيد قطب كتبه وتأثر بها أثناء إقامته في فرنسا.


كارل شميت


title: كشك تفاعلي

text: الكشك التفاعلي هو طرفية حاسوب تمكن المستخدم من الوصول إلى المعلومات التي يحتاجها والاستفادة من الخدمات المتوفرة. مجالات الاستخدام هي:


title: صور (موسيقا)

text: الصُوْر آلة نفخٍ موسيقية.


title: رعب كوميدي

text: كوميديا الرعب هي أدب ونوع من الأفلام الذي يجمع الذي يجمع بين عناصر الكوميديا وأدب الرعب. هذا النوع دائماً ما يتحد مع الكوميديا السوداء إلا في حالات نادرة. وفي بعض النواحي يمكن اعتباره مجموعة فرعية الكوميديا السوداء. كوميديا الرعب غالباً ما تستخدم التهكم على الكليشيهات الرعب كمصدر رئيسي للفكاهة أو أخذ القصة من منظور مختلف، مثل "كوخ الغابة" أو "توكر اند ديل vs ايفل".


title: رعب كوميدي

text: القصة القصير "أسطورة سليبي هولو" للكاتب واشنطن إيرفينج تعد "أول قصة كوميديا رعب عظيمة".


title: موت السوشي (فيلم)

text: موت السوشي ، هي فيلم ياباني من نوع كوميديا الرعب ، أنتجت بتاريخ 22 يوليو عام 2012م.


title: موت السوشي (فيلم)

text: كان زعيم العصابة الذي ظل متشرداً وهو عالم خطير ، يقوم بتحويل بعض الفيروسات لطعام السوشي ، بينما كانت كيكو (رينا تاكيدا بطلة الفيلم) تذهب إلى الفندق بغرض بحث عن لقمة العيش ، ووقع أعضاء العصابة وقلة من عاملي الفندق في الفخ ، عندما تمكن المتشرد بوضع الفيروسات الغريبة على أطعمة سوشي اليابانية الشهيرة ، ووقعوا جميعاً في الفخ.


title: ثوفا ساكاتا

text: 'Thopha saccata ' المعروف باسمالطبال المزدوج، هو أكبر الأنواع الأسترالية من زيز والمعروفة بأعلى الحشرات ضجيجا في العالم. موثقة من قبل عالم الحيوان الدانماركي يوهان كريستيان فبريسوس في عام 1803 وكان هذا أول وصفه واسمه الأصلي cicada موطنه في أستراليا. اسمه الشائع يأتي من جيوب ضخمة -تشبه الأكياس حمراء بنية داكنة في الذكور البالغين لديها على كل جانب من البطن في "قارع الطبل المزدوج" الذى يستخدم لتضخيم الأصوات التي تنتجها.


title: ثوفا ساكاتا

text:
رأس كبير بالمقارنة مع الأنواع الأخرى من السيكادا, قارع الطبل المزدوج أغلبه بنى مع نمط أسود عبر الجزء الخلفي من الصدر, ويمتلك أجزاء سفلية حمراء وبنية وسوداء. الجنسين متشابهين في المظهر، على الرغم من أن الإناث تفتقر إلى tymbal لدى الذكر ومثل الغطاء الكيسى. الموجود في غابات سيليروفيل في كوينزلاند و نيوساوث ويلز, الطبالون المزدوجون البالغون عموما تعيش عاليا في فروع ال
يوكاليبتوس كبيرة. أنها تخرج من الأرض حيث تقضى عدة سنوات كحوريات (حشرات) من نوفمبر وحتى مارس، وتعيش لمدة أربعة إلى خمسة أسابيع أخرى. تظهر بأعداد كبيرة في بعض السنوات، ولكن غائبة في سنوات أخرى.