title: مملكة الأراضي المنخفضة المتحدة

text: مملكة الأراضي المنخفضة المتحدة (1815-1839) (بالهولندية: Verenigd Koninkrijk der Nederlanden، بالفريزية الغربية: Keninkryk fan de Nederlannen، باللوكسمبورغية: Vereenegt Kinnekräich vun den Nidderlanden، وبالفرنسية: Royaume des Pays-Bas) هو الاسم الغير رسمي المستخدم للإشارة إلى مملكة الأراضي المنخفضة (بالهولندية: Koninkrijk der Nederlanden، بالفريزية الغربية: Keninkryk fan de Nederlannen، باللوكسمبورغية: Kinnekräich vun den Nidderlanden، وبالفرنسية: Royaume des Pays-Bas) في فترة بعد أن تم إنشائها لأول مرة كجزء من الإمبراطورية الفرنسية الأولى وقبل أن تنشق عنها مملكة بلجيكا الجديدة عام 1830. وقد تشكلت حالتها هذه والتي ما زال جزءاً كبيراً منها موجوداً اليوم باسم مملكة الأراضي المنخفضة من جمهورية هولندا السابقة (جمهورية السبع أراضي المنخفضة المتحدة) إلى الشمال، والأراضي المنخفضة النمساوية السابقة إلى الجنوب، وأسقفية أمير لياج. وأصبح عائلة أوراني - ناساو ملوك هذه الدولة الجديدة.


title: مملكة الأراضي المنخفضة المتحدة

text: بعد تحرير هولندا عام 1813 على يد القوات البروسية والروسية أصبح من المسلم به أن أي نظام جديد يجب أن يكون برئاسة فيليم فريدريك من أورانى ناساو، ابن الحاكم العام الأخير فيليم الخامس أمير أورانى- ناساو وأميرة بروسيا فيلهلمينا. وقد عاد فيليم إلى لاهاي في 6 ديسمبر حيث عُرِض عليه لقب الملك فرفض، وبدلاً من ذلك أعلن نفسه "الأمير السيادي" لإمارة الأراضي المنخفضة المتحدة.


title: مملكة الأراضي المنخفضة المتحدة

text: أثناء مؤتمر فيينا عام 1815 كان على فرنسا أن تتخلى عن حكمها لجنوب الأراضي المنخفضة. لم تكن هذه المفاوضات سهلة لأن فيليم حاول الحصول على أكبر قدر ممكن من المكاسب. واستندت أفكاره عن هولندا المتحدة على أفعال السياسي هندريك فان دير نوت، وهو محام وسياسي وأحد اللاعبين الرئيسيين في ثورة الأراضي المنخفضة الجنوبية ضد الإمبراطور النمساوي (1789-1790) . في عام 1789 وبعد أن أعلنت جنوب الأراضي المنخفضة الاستقلال عرف هندريك أن هذا وضع هش وحاول أن يجمع شملها مع جمهورية المقاطعات السبعة المتحدة الهولندية، ومنذ ذلك الحين لم ينس فيليم هذا أبداً ورأى فرصة بعد سقوط نابليون.


title: مملكة الأراضي المنخفضة المتحدة

text: وتم عمل ثلاثة سيناريوهات مختلفة:


title: مملكة الأراضي المنخفضة المتحدة

text: 1- استعادت هولندا الشمالية حدودها القديمة وأصبحت هولندا الجنوبية الدولة الحاجز تحت حكم قوة عظمى مثل النمسا.


title: مملكة الأراضي المنخفضة المتحدة

text: 2- إذا كانت على هولندا الجنوبية أن تبقى (جزئياً) فرنسية فإنه يجب على هولندا الشمالية أن تمتد إلى نهر نيته ببلجيكا الحالية أو ربما إلى الفلاندرز. في هذا السيناريو أيضاً ربما نصبح أجزاء من ألمانيا هولندية، ومن ثم ستكون الحدود خط ميخيلين - ماستريخت - يوليخ - كولونيا ، دوسلدورف ثم تنتهي عند نهر الراين.


title: مملكة الأراضي المنخفضة المتحدة

text: 3- فرنسا داخل حدودها القديمة، هولندا الشمالية توحد مع هولندا الجنوبية وجميع الأراضي الألمانية على الضفة اليسرى من نهر الراين وشمال موزيل والدوقية القديمة بيرغ والأراضي القديمة لناساو على الضفة اليمنى من نهر الراين.


title: مملكة الأراضي المنخفضة المتحدة

text: وقد جاء السيناريوهان الأولان من "مذكرة هولندا" التي تمت عام 1813 بعد معركة لايبزيخ. وجاء السيناريو الأخير من فيليم نفسه. ولم ينحقق السيناريو الأول لأن القوى العظمى (بريطانيا العظمى وبروسيا والنمسا وروسيا) رأت أن وجود جنوب هولندا/ بلجيكا مستقل تحت إمرة أمير نمساوي وضع ضعيف للغاية، ولم تكن النمسا في استعادته مرة أخرى.


title: مملكة الأراضي المنخفضة المتحدة

text: أصبحت المسألة الهولندية مشكلة، واختارت القوى العظمى في أوروبا السيناريو الأخير لكنها لم ترغب أن تذهب بعيداً في توسيع هولندا كما كان يريد فيليم.


title: مملكة الأراضي المنخفضة المتحدة

text: في نهاية المطاف، منحت بنود لندن الثمانية فيليم الأراضي التالية:


title: مملكة الأراضي المنخفضة المتحدة

text: لم تمنح دوقية لوكسمبورخ بالكامل إلى فيليم لأنها كان عضواً في الاتحاد الألماني، ومع ذلك طالب فيليم أن تكون لوكسمبورخ جزءاً من هولندا حيث كان هولندا الموحدة أقوى كمنطقة عازلة لفرنسا. وتاريخياً كانت لوكسمبورخ جزءاً من المقاطعات السبعة عشر أو الأراضي المنخفضة البورغندية حتى عام 1648، لكن ظلت لوكسمبورغ جزءاً من المناقشات.


title: مملكة الأراضي المنخفضة المتحدة

text: في 1 مارس عام 1815، حيث كان مؤتمر فيينا مستمراً، هرب نابليون من إلبا وأنشأ جيشاً كبيراً ضد القوى العظمى في أوروبا لكن تمت هزيمته في معركة واترلو (في ذلك الوقت داخل المملكة) على يد القوات البروسية والبريطانية والبلجيكية والهولندية وناساو (تحت قيادة أمير أوراني).


title: مملكة الأراضي المنخفضة المتحدة

text: وكنتيجة لذلك، يوم 16 مارس عام 1815، أعلن فيليم هولندا مملكة، وأعلن نفسه الملك فيليم الأول. وقد منحته الصلاحيات السيادة على لوكسمبورغ التي أصبحت دوقية لوكسمبورغ العظمى في (اتحاد شخصي) مع هولندا، وبقت عضواً في الاتحاد الألماني، حيث كانت في حماية القوات البروسية نيابةً عن الملك الهولندي.


title: مملكة الأراضي المنخفضة المتحدة

text: وبهذا التوحيد أكمل فيليم حلم سلفه فيليم فان أوراني (المعروف أيضا باسم فيليم الصامت) الذي بدأ عام 1579.


title: مملكة الأراضي المنخفضة المتحدة

text: لم تكن المملكة التي شكلت حديثاً مثل هولندا أو بلجيكا اليوم، فبموجب الدستور مُنح الملك فيليم الأول صلاحيات أكثر بكثير من سلطة الملك أو الملكة في الملكية الدستورية الحديثة.


title: مملكة الأراضي المنخفضة المتحدة

text:
وكانت الغرفة الثانية لبرلمان هولندا 110 عضواً، منها 55 تم اختيارهم من قبل الشمال و55 تم اختيارهم من قبل الجنوب. وتم تعيين الغرفة الأولى من قبل الملك وتألفت من النبلاء القدامى والجدد.
وكان لهولندا ثمانية وزراء والذين لم يكونوا يتعاملوا مع الغرفة الثانية ولكن فقط مع الملك نفسه. في الواقع كانوا يتبعون مطالبه. ويمكن الملك أيضاً أن يُحكم من قبل "النظام الملكي".


title: مملكة الأراضي المنخفضة المتحدة

text: رغم شمال الدولة الجديدة اقتصادياً إلا أن العديد من الناس كانوا عاطلين عن العمل وكانوا يعيشون في فقر لأن الكثير من البضائع البريطانية قد زعزعت استقرار سوق التجارة الهولندية.


title: مملكة الأراضي المنخفضة المتحدة

text: ورغم استقرار الجنوب المالي إلا أنه عانى أيضاً من عبء الديون في البلاد، لكنه اكتسب أسواقاً تجارية جديدة في المستعمرات الهولندية. وكثير من الناس في الجنوب كانوا يعيشون في فقر لأن أرباح التجارة استخدمت للمشاريع الكبيرة.


title: مملكة الأراضي المنخفضة المتحدة

text: وقد حاول فيليم تقسيم ثروة البلاد بالتساوي من خلال - من بين أمور أخرى- الإجراءات التالية:


title: مملكة الأراضي المنخفضة المتحدة

text: ومن خلال هذه الإجراءات زادت صادرات القطن والملاءات والأسلحة ومنتجات الصلب. ونما أسطول أنتفيرب إلى 117 سفينة. وتم تمويل العديد من هذه المشاريع من قبل الملك فيليم نفسه.


title: مملكة الأراضي المنخفضة المتحدة

text: وتوسع النظام التعليمي تحت حكم فيليم. وتضاعف تحت حكمه عدد الأطفال الذين يذهبون إلى المدارس من 150.000 إلى 300.000 من خلال فتح 1500 مدرسة عامة جديدة. وكان الجنوب بحاجة خاصة إلى المدارس لأن الكثير من الشعب لم يكن يستطع القراءة أو الكتابة.


title: مملكة الأراضي المنخفضة المتحدة

text: وفي عام 1825 أسس فيليم شركة التجارة الهولندية (بالهولندية: NEDERLANDSE HANDELS Maatschappij) لتعزيز التجارة مع المستعمرات.


title: مملكة الأراضي المنخفضة المتحدة

text: الاختلافات الإجتماعية


title: مملكة الأراضي المنخفضة المتحدة

text: خلق التوحيد اجتماعياً العديد من المشاكل. ورغم أن فيلم حرص منذ البداية أن ينشأ شعباً واحداً إلا أنه سرعان ما أصبح واضحاً أن الشمال والجنوب قد تباعدا ثقافياً في ال200 عاماً منذ أن احتلت عائلة هابسبورج الجنوب. فعلى وجه الخصوص لم تستطع العقليات البورغندية والكالفينية التعايش مع بعضها البعض بشكل جيد. وكان كل من الشمال والجنوب على خلفية تاريخية مختلفة، وكلاً من اللمتحدثين بالهولندية أوالفرنسية كانوا يخشون أن يطغى أحدهما على الآخر. وقد لعبت فرنسا دوراً في هذا من قبل "الرابطة البلجيكية والباريسية" الممولة بأموال خاصة لكن بإذن من الحكومة الفرنسية لجعل الوحدة مع فرنسا ممكنة. والإصلاح اللغوي عام 1823 هدف إلى جعل الهولندية هي اللغة الرسمية في المقاطعات الفلمنكية، لأنها كانت لغة معظم السكان الفلمنكيين. وقد ووجه هذا الإصلاح بالمعارضة القوية من الطبقات العليا والمتوسطة الفلمنكية الذين كان يتحدث معظمهم الفرنسية في ذلك الوقت.


title: مملكة الأراضي المنخفضة المتحدة

text: الاختلافات السياسية والدينية


title: مملكة الأراضي المنخفضة المتحدة

text: كان الدين أيضاً سبباً للانفصال، فبينما كانت البروتستانتية مهيمنة في الشمال كان الجنوب كاثوليكي. وقد رأت الكنيسة الكاثوليكية أن نفوذها يتراجع لصالح الملك، فقد قام ببناء أكثر من 1500 مدرسة حكومية في حين أن الكنيسة لم تعد مهتمة بالتعليم. أيضا استطاع الشمال أن يكوِّن تاريخاً مستقلاً، وشهد عصراً ذهبياً، لذلك رأى الشعب الهولندي بلجيكا على أنها مكسب إقليمي أكثر منها شريك. وعلى الرغم من أن 62٪ من السكان كانوا يعيشون في الجنوب إلا أنه كان لهم نفس العدد من الممثلين في البرلمان في حين أن الشمال الذي له عدد مقاطعات أكثر له أغلبية في التجمع الأدنى، وبالتالي شعر البلجيكيون وهم الأكثر اكتظاظاً بالسكان أن تمثيلهم في البرلمان تمثيلاً ناقصاً.


title: عمارة كويتية

text: تحتوي الكويت على العديد من المظاهر العمرانية العصرية والمباني والأبراج الشاهقة ومجمعات التسوق الضخمة شيّدت على أحدث طراز. يتوسط مدينة الكويت برج التحرير الذي توقف بناءه أثناء الغزو العراقي للكويت سنة 1990 وبعد التحرير تم إكمال البناء والانتهاء منه في عام 1996 وتمت تسميته بهذا الاسم نسبة لمناسبة تحرير الكويت من الغزو العراقي. وقد صنف برج التحرير عالميًا على أنه خامس أعلى برج على مستوى العالم آنذاك، أما اليوم فأصبح ترتيبه الحادي عشر كأعلى برج في العالم، ويستخدم معظم البرج من قبل وزارة المواصلات وبعض شركات الاتصالات، كما تم افتتاح مقر الحكومة مول به. ويفتح للزوار مرة واحده في السنة لزيارته ومشاهدة الكويت من قمته، وغالبًا ما تكون تلك الفترة خلال شهر فبراير.


title: عمارة كويتية

text:
ومن رموز الكويت وعلى سواحلها تقع أبراج الكويت و التي تتألف من ثلاثة أبراج على ساحل الخليج العربي في مدينة الكويت في منطقة تسمى رأس عجوزة، صممت من قبل مكتب ليندستورم الهندسي في السويد ونفذت من قبل شركة انيرجوبروجيكت اليوغوسلافية حيث تم بنائها في عام 1975 وتم افتتاحها رسميا في 1 مارس من عام 1979، ويصل ارتفاع البرج الرئيسي إلى 187 مترا ويتكون من كرتين، السفلى تضم مطاعم والعليا قاعة وجبات خفيفة تتضمن مراقيب لمشاهدة مدينة الكويت، ويبلغ طول البرج الثاني 145.8 متر ويستخدم كمخزن للماء، والثالث مكمل لهم.. تعتبر من أبرز معالم الكويت.
وقد أدى قرار بلدية الكويت المتعلق بالسماح بزيادة نسبة البناء إلى 400 في المئة للفترة ما بين (2002 2005) إلى حدوث طفرة عمرانية غيرت شكل مدينة الكويت وأدت إلى بناء عشرات الأبراج التجارية وناطحات السحاب. أطول هذه الأبراج هو برج الحمراء بارتفاع 412 مترا، و يعد برج الحمراء أطول وأول ناطحة سحاب منحوتة في العالم، وأطول مباني مدينة الكويت بارتفاع يبلغ 414 متر.. حصل البرج على عدد من الجوائر حتى قبل اكتمال المشروع، منها جائزتا أفضل مشروع ناطحة سحاب وأفضل مشروع تحت الإنشاء لعام 2008، وذلك في مسابقه «MIPIM»، وكذلك جائزه أفضل تصميم من «American architecture awards» في عام 2008.


title: عمارة كويتية

text: كما يوجد عدد من المراكز التجارية الضخمة ذات الواجهة والعمران الحديث والعصري مثل الأفنيوز ومارينا مول والكوت وسوق شرق ومجمع 360 وغيرهم. بالإضافة لوجود المسجد الكبير الضخم والذي تم افتتاحه عام 1986 بناء على توجيهات من الشيخ جابر الأحمد الصباح، وكلف بنائه 14 مليون دينار كويتي، وقد صمم على الطراز الأندلسي الفاخر، على يد المصمم الدكتور محمد صالح مكية.


title: جيمس هانت

text:
جيمس سيمون واليس هانت هو سائق سيارات سباق بريطاني فاز ببطولة العالم للفورمولا 1 في العام 1976.
بدأ هانت مسيرته في سباق السيارات في جولة من السباقات ثم انتقل إلى الفورمولا ثلاثة حيث لفتة إنتباه فريق هسكث لسباق السيارات وانضم إلى الفريق . دخل هنت الفورمولا واحد للمرة الأولى في العام 1973 وهو يقود سيارة مارش 731. ثم فاز بعد انتقاله إلى هسكث وقيادة سيارة هسكث 308 في كل من بطولة العالم والسباقات الغير بطولية، قبل أن ينضم إلى ماكلارن في نهاية العام 1975.


title: جيمس هانت

text: في خلال سنته الأولى مع ماكلارن، فاز هنت ببطولة العالم للسائقين وبقية مع الفريق طوال سنتين ولكنه لم يحقق نجحت تذكر، ثم انتقل إلى فريق ولف في العام 1979. وفي منتصف العام 1979 قرر هنت التخلي عن المشاركة في السباقات وتقاعد.


title: جيمس هانت

text:
قبل أن يبلغ جيمس هنت 18 سنة، أخذه أحد اصدقائه لمشاهدة سباق سيارات شد اهتمام هنت وأسره.
كانت أولى بدايته في سباق ميني ثم فورمولا فورد ثم فورمولا ثلاثة. ولمع هنت كسائق عدواني وعرضة لحوادث كثيرة مما جعله يستحق لقب “هنت زي شنت” أي هنت المناور.
لم يبدأ موسم 1977 للفورمولا واحد بشكلٍ جيد بالنسبة لهنت، فقد عانت سيارة مكلارن مقط من مشاكل في بداية الموسم. وهذا ما أدى إلى حلول هنت في المرتبة الخامسة من البطولة.


title: جيمس هانت

text: وفي موسم 1978أحرز هنت ثمانية نقاط فقط في بطولة العالم. فقد تأثر جيمس هنت كثيراً بالحادث المميت الذي تعرض له روني بيترسون، الذي اندلعت النيران في سيارته وسارع هنت مع باتريك دي بايه وكلاي رغزوني إلى سحبه من السيارة، غير أن بيترسون توفي في اليوم التالي.


title: جيمس هانت

text: وفي العام 1979، انتقل هنت إلى فريق والتر ولف راسينغ ليشارك في آخر موسم له، غير أن سيارات الفريق لم تكن على مستوى المسابقة مما افقد هنت حماسه للمشاركة بالسباق. وبعد فشله في إنهاء سباق موناكو في ذلك العام، أعلن هنت للصحافة أنه سيعتزل قيادة سيارات السباق والمشاركة في الفورمولا واحد.


title: جيمس هانت

text: يذكر أن صداقة قوية كانت تجمع بين هنت و نيكي لاودا وجودي شكتر وروني بيترسون ، كما أنه من اكتشف جيل فيلنوف.


title: جيمس هانت

text: بعد أن اعتزل هنت القيادة، عمل لفترة كمعلق تليفزيوني على قناة بي بي سي وظهر في إعلان على التلفاز، كما شارك في كوميديا اسمها “ذي بلانك”.


title: جيمس هانت

text: توفي جيمس هنت في العام 1993 عن سن 45 سنة بسبب نوبة قلبية، بضع ساعات بعد أن عرض الزواج على هيلن.


title: وادي القمر، البرازيل

text:
وادي القمر، البرازيل أو وادي دا لوا : هو نهر يوجد في الحديقة الوطنية في البرازيل وتحديداً في ولاية غوياس، سُمي بهذا الاسم لأن صخوره تُشبه إلى حد كبير سطح القمر؛ ولأنها تكونت منذ حوالي 1.8 بليون سنة، ويتم استغلال صخور هذا النهر في الأبحاث والدراسات؛ كونها غنية بالمعادن والأملاح
، تكونت هذه التشكيلات الصخرية إثر مرور مياه نهر سان ميجيل، ويتغير لون هذه الصخور باستمرا نتيجة لعوامل التعرية وهطول الأمطار.


title: وادي القمر، البرازيل

text: وقد اعتبرته اليونسكو عام 2001 من مواقع التراث العالمي.


title: جزر الولايات المتحدة الصغيرة النائية

text: جزر الولايات المتحدة الصغيرة النائية هي تسمية إحصائية أوجدها المعيار الدولي أيزو 3166-1، تتكون من ثمانية من مقاطعات الولايات المتحدة في المحيط الهادئ (جزيرة بيكر، جزيرة هاولاند، جزيرة جارفيس، جزيرة جونستون المرجانية، جزيرة كينجمان رييف، جزيرة ميدواي ألتو، جزر بالميرا المرجانية وجزيرة ويك) وواحدة في البحر الكاريبي (جزيرة نافاسا).


title: مجلس السوفيت الأعلى

text:
مجلس السوفييت الأعلى (, "Verkhóvnyj Sovét SSSR") كان أعلى هيئة تشريعية في الاتحاد السوفيتي.
يتكون مجلس السوفييت الأعلى من مجلسين، ولكل منها سلطات تشريعية مساوية، مع أعضاء ينتخبون لمدة أربع سنوات.


title: يحيى بن منصور الحكيم

text:
هو صاحب الرصد في أيام المأمون، وكان متبحرًا في علوم الهندسة.
قال: .


title: الحراني

text: إبراهيم بن سنان بن ثابت الصابئيِّ الحرّاني كان ذكيًا عاقلًا فهمًا عالمًا بأنواع الحكمة، والغالب عليه فن الهندسة، وكان مقدمًا فيها. وله مقالة في الدوائر المتماسة، ومقالة أخرى في إحدى وأربعين مسألة هندسية من صعاب المسائل في الدوائر والخطوط والمثلثات والدوائر المتماسة وغير ذلك. وألف مقالة ذكر فيها الوجه في استخراج المسائل الهندسية بالتحليل والتركيب وسائر الأعمال الواقعة في المسائل الهندسية، ومايعرض للمهندسين، ويقع عليهم من الغلط من الطريق الذي يسلكونه في التحليل إذا اختصروه على حسب ما جرت به عاداتهم. وله مقالة مختصرة في رسم القطوع الثلاثة وغير ذلك. ذكره القفطي وابن النديم.


title: ابن كرنيب

text: أبو العلاء بن أبي الحسين بن كرنيب. كان من أصحاب علوم التعاليم والهندسة، ذكره ابن النديم؛ وذكره أيضًا القفطي في ترجمة أخيه الحسين، وقال: إنه كان يتعاطى الهندسة أما أخوه المذكور، فكان في نهاية الفضل والمعرفة والاضطلاع بالعلوم الطبيعية.


title: ابن أبي رافع

text: أبو محمد عبد لله بن أبي الحسن بن أبي رافع. ذكره ابن النديم ولم يذكر له إلّا رسالته في الهندسة.


title: جعفر المكي

text: جعفر بن علي بن محمد المهندس المكي. له من الكتب كتاب في الهندسة، ورسالة المكعب، كذا في الفهرست لابن النديم.


title: يوحنا القس

text: اسمه يوحنا بن يوسف بن الحارث بن البطريق. وكان فاضلًا ومن كبار علماء الهندسة، وممن كان يقرأ عليه كتاب إقليدس وغيره من كتب الهندسة، وكان من المترجمين عن اليونانية. وله من التآليف كتاب اختصار جدولين في الهندسة، ومقالة في البرهان «على أنه متى وقع خط مستقيم على خطين مستقيمين موضوعين في مسطّح واحد، سيّر الزاويتين الداخلتين اللتين في جهة واحدة أنقص من زاويتين قائمتين». ذكره القفطي وابن النديم.


title: قائمة الدول حسب المعيار الدولي أيزو 3166-1

text: الجدول التالي يتضمن قائمة الدول والأقاليم حساب المعيار الدولي أيزو 3166-1 الصادر عن المنظمة الدولية للمعايير بقوائمه الثلاث:


title: ليوبا

text: ليوبا هي أنثى ماموث صوفي صغيرة توفت قبل 41،800 سنة مضت وكانت تبلغ من العمر من 30 إلى 35 يوما. وهي إلى حد بعيد أفضل مومياء محفوظة في العالم.


title: بنو أبي الرداد

text: كان جدّهم عبد لله بن عبد السلام بن عبد لله بن الرّداد من البصرة، ثمَّ انتقل إلى مصر وحدَّث بها، ويكنى بأبي الرَّداد، ولقبه المقريزيّ بالمعلم. فلما بنى المتوكل العباسي المقياس الكبير بالروضة المعروف بالجديد في أول سنة 247 أمر أن يسند قياسه لرجل من المسلمين، فتولاه أبو الرّداد هذا إلى أن توفي سنة266 ثم بقى في أيدي أولاده على توالي الأجيال إلى اليوم، لم يخرج عنهم إلا في فترة قصيرة، ثمَّ عاد إليهم ويعرفون الآن ببني الصواف، ومنهم صديقنا الفاضل مصطفى بك الصواف المهندس بوزارة الأشغال، والمتولي على المقياس الآن أحد أبناء عمه. ولم نقف على أخبار مفصلة لأفراد هذه الأسرة، وإنّما يذكرهم المؤرخون عند وفاء النيل كل عام. وطلوع المتولي منهم إلى سلطان مصر لإنبائه بالوفاء غير أننا رأينا في بعض التواريخ التعبير عن بعضهم بقاضي النيل تارة، وبمهندس النيل أخرى، فلا يبعد أن يكون فيهم من درس هندسة الماء فاستحق هذا اللقب، ولهذا آثرنا ذكرهم، وعسى أن يكشف لنا البحث فيما بعد جليّة أمرهم.


title: راج ريدي

text: راج ريدي ولد في 13 يونيو 1937 عالم حاسوب هندي أمريكي، اشتهر في مجال علم الحاسوب بمساهماته في ذكاء اصطناعي، فاز بجائزة تورنغ في عام 1994.


title: مانويل بلوم

text: مانويل بلوم ولد في 26 أبريل 1938 عالم حاسوب، اشتهر في مجال علم الحاسوب بمساهماته في نظرية التعقيد الحسابي وعلم التعمية، فاز بجائزة تورنغ في عام 1995.


title: سعيد بن كانب الفرغاني

text: يقال إن اسمه سعيد بن كانب. وكان من المهندسين النصارى بمصر في القرن الثالث، واختص بأحمد بن طولون فتولى له بناء أبنيته كالمسجد والعين والسقاية وغيرها. ولم يذكر المقريزي اسمه في خططه، بل عبر عنه بالنصراني، ووصفه بالحذق في الهندسة وحسن التبصر بها. وحكى أن ابن طولون غضب عليه مرة فسجنه، ثمَّ لما أراد بناء جامعه قدروا له ثمانمائة عمود فلم يجدوها، وتورّع هو عن نقلها من الكنائس ونحوها من الأماكن، وتعذب قلبه بالفكر، وبلغ هذا المهندس الخبر فأرسل له من سجنه يقول: أنا أبنيه لك بلا عمد إلا عمودي القبلة، فأحضره ورضى عنه، فبنى له جامعه كما وعد.


title: أمير بنولي

text: أمير بنولي (ولد في 22 ابريل 1941 وتوفي 2 نوفمبر 2009) عالم حاسوب إسرائيلي، اشتهر في مجال علم الحاسوب، فاز بجائزة تورنغ في عام 1996.


title: علي بن أحمد

text: ذكره ابن النديم بهذا اللقب في سياقه لأسماء صناع الآلات الفلكية، ولم يترجمه. وذكر القفطي مهندسين بهذا الاسم، أحدهما علي ابن أحمد العمراني الموصلي العالم بالحساب والهندسة، وأحد المولعين بجمع الكتب، وكان فاضلًا تأتي إليه الطلبة من البلاد النازحة. للقراءة عليه وتقصده الناس للاستفادة منه ومن كتبه، وكانت وفاته سنة 344. والآخر علي بن أحمد الأنطاكي المكنى بأبي القاسم المجتبي، وكان قيمًا بعلم العدد والهندسة غير مدافع في ذلك، وله التصانيف الجليلة. قال عنه هلال بن المحسن الصابئي في تاريخه «في سنة ست وسبعين وثلاثمائة في يوم الجمعة الثالث عشر من ذي الحجة توفي أبو القاسم علي بن أحمد الأنطاكي الحاسب المهندس.»


title: الصاغاني

text: أبو حامد أحمد بن محمد، كان فاصلا في الهندسة والهيئة، إلا أنه تفرغ للهيئة، وكان يحكم صناعة الاصطرلاب، وله زيادة في الآلات القديمة وعليه اعتمد عضد الدولة في المرصد ببغداد ذكره القفطي، وقال توفي في ذي الحجة سنة 379 ببغداد.


title: الحسن بن وهب

text: الحسن بن عبيد لله بن سليمان بن وهب. من بيت مشهور بالرئاسة، وكانت له نفس فاضلة في علم الهندسة، وكان مشاركًا فيها نعم المشاركة وله من التصانيف كتاب شرح المشكل من كتاب إقليدس ومقالة في النسبة، ذكره القفطي.


title: أبو أيوب (مهندس)

text: عبد الغافر بن محمد. أحد المهرة في علم الهندسة، وله تأليف حسن في الفرائض. ذكره صاعد في طبقات الأمم.


title: أبو بكر بن أبي عيسى

text:
أبو بكر بن أبي عيسى أحمد بن عمر بن أبي عيسى الأنصاري ويُعرف أيضاً باسم ابن أبي عيسى الأنصاري، هوَ رياضي من علماء الأندلس في القرن الرابع الهجري، ذكره صاعد الأندلسي في كتابه طبقات الأمم حيثُ قال "كان متقدماً في العدد والهندسة والنجوم، فكان يجلس لتعليم ذلك أيام الحكم".
أبو بكر بن أبي عيسى واسمهُ أحمد بن محمد بن أحمد بن محمد بن عمر بن أحمد بن محمد بن الأعلى بن عبد الغافر بن عبد المجيد بن عبد الله بن أبي عيسى عبد الرحمن بن جرت الأنصاري صاحب الرسول محمد.


title: الأقليدي

text: عبد الرحمن بن إسماعيل بن زيد المعروف بالأقليدي كان متقدمًا في الهندسة، معتنيًا بصناعة المنطق بالأندلس، وله تآليف ورحل إلى المشرق أيام المنصور بن أبي عامر، وتوفي هناك. ذكره صاعد.


title: أبو بكر بن محمد

text: أحمد بن محمد بن إسماعيل المهندس المصري. لم نقف له على ترجمة بل ذكره ابن الفرضي في تاريخ علماء الأندلس استطرادًا في ترجمة موسى بن نصير فيمن لقيه هو بمصر، فيكون على ذلك من مهندسي القرن الرابع لأن ابن الفرضي توفي سنة 400. وذكره أيضًا الضبى في بغية الملتمس في ترجمة ابن الفرضي فيمن لقيه ابن الفرضى بمصر وروى عنه، وأعاد ذكره في ترجمة عبد لله بن عبد الرحمن بن عثمان الصدفي، ونعته في الموضعين بلفظ المهندس، إلا أنه قال في ترجمة أحمد بن عبد لله المعروف بابن الباجي في سياق أخذه للحديث: «رحل متأخرًا للحج، فكتب بمصر عن أبي بكر أحمد بن محمد بن إسماعيل المعروف باسم المهندس»، ويستفاد من ذلك أنه كان محدثًا لا مهندسًا، وإنما لزمه هذا اللقب من أبيه أو أنه كان مهندسًا كأبيه مع اشتغاله بالحديث أيضًا. ثم رأيت في الصلة لابن بشكوال، في ترجمة عبد الرحمن بن محمد الصواف المصري، أن معاشه كان من التجارة، وأنه كان مفارضًا لأبي بكر بن إسماعيل المهندس، ومثله في تاريخ علماء الأندلس لابن الفرضيفي ترجمة محمد بن عبد لله المعافري القرطبي، فذكر أنه رحل إلى مصرسنة 381 ، ولقي بها أبا بكر بن إسماعيل البناء المهندس، وسمع منه وأجاز له. فأورداه هنا منسوبًا لجده، وكثيرًا ما يفعل المؤرخون ذلك. وزاد ابن الفرضي، أنه كان مهندسًا في البناء كما ترى، ولله أعلم، أهو المعنيُّ بذلك، أم أبوه، أم جده.


title: ابن غنام

text: إسماعيل بن بدر بن محمد الأنصاري المعروف بابن غنام، من أهل قرطبة كان أديبًا فرضيًا، ومهندسًا مطبوعًا، ورجلا صالحًا سالمًا متسننًا، وله اشتغال أيضًا بالحديث. ذكره ابن بشكوال في الصلة، وقال توفي بأشبيلية سنة 418 وقد قارب التسعين.


title: الناشئ

text: أبو مروان سليمان بن عيسى الناشئ المهندس. ذكره لسان الدين في الإحاطة عرضًا في ترجمة أصبغ بن محمد المعروف بابن السمح، وذكره كذلك في ترجمته صاعد في طبقات الأمم، وابن أبي أصيبعة في عيون الأنباء. ثم أفرده صاعد بترجمة قال فيها إنه كان من مشهوري تلاميذ ابن السمح، وكان بصيرًا بالعدد والهندسة وله عناية بالطب والنجوم، غير أنه قال في اسمه سليمان بن محمد بن عيسى. فإما أن يكون لفظ (محمد) سقط من نسختي الإحاطة وعيون الأنباء، أو يكون ذكر في الكتابين المذكورين منسوبًا لجده وكثيرًا ما يفعل المؤرخون ذلك.


title: مدرسة ابن الأثير (بغداد)

text: مدرسة ابن الأثير مدرسة تاريخية في بغداد، يعود تأسيسها إلى عهد المغول. وهي مضافة لمجد الدين محمد بن الأثير، المتوفى عام 1286. تم تشييدها بعد سقوط بغداد على يد المغول. إلا أنها لم تعد موجودة اليوم.


title: عبد القادر البرازي

text: عبد القادر البرازي حارس كرة قدم مغربي (5 نوفمبر 1964-24 يناير 2014) ، يعتبر الحارس البرازي من أفضل الحراس الذين أنجبتهم الكرة المغربية حيث لعب على أعلى مستويات عالية سواء رفقة الجيش الملكي أو نادي الإسماعيلي المصري أو حتى المنتخب المغربي.


title: عبد القادر البرازي

text: ترعرع البرازي الذي رأى النور بمدينة بركان في شبان النهضة البركانية والتي انضم إلى كبارها عام 1987 ليضمن رسميته بالفريق و يحقق انطلاقة نحو الامجاد مع الفريق البركاني ، و يلتحق بالفريق العسكري سنة 1988 هناك عرف اوج التألق و العطاء مع الترسانة العسكرية و يشكل أساسا قويا و حائط صد منيع للمنتخب الوطني ،هذه كانت مسيرة لاعب اعطى للمنتخب بريقا لامعا و كان بمثابة حائط صد من الطراز الرفيع .


title: عبد القادر البرازي

text: مميزات البرازي تكمن في انه كان يملك حظوظ وافرة في صد ضربات الجزاء لما كان يملكه من أسلحة تشوش على اللاعب الخصم و مهارة في القفز العالي و سرعة التمركز و الإرتماءات الإنتحارية كما يسميها حسن الحريري التي انقذت عرين الأسود مرات عدة


title: عبد القادر البرازي

text:
لعب عبد القادر البرازي مع المنتخب المغربي من 1988 إلى غاية 1998 وتمكن من حضور نهائيات كأس إفريقيا سنتي 1992 و 1998 كما شارك رفقة الأسود في كأس العالم 1998 بفرنسا وبلغ رصيده 36 مباراة دولية حمل فيها ألوان الأسود
نال البرازي شرف أن يكون أول مغربي يلعب في الدوري المصري كان ذلك عندما جاور نادي الإسماعيلي المصري لمدة موسمين من 1998 إلى 2000
انتقل إلى عفو الله زوال يوم الجمعة 24 يناير 2014 ، الحارس السابق لفريق الجيش الملكي والمنتخب المغربي عبد القادر البرازي، بعد معاناة طويلة مع المرض، عن سن يناهز 49 سنة ، وكان الحارس الدولي السابق للمنتخب الوطني في عصره الذهبي، قد دخل، قبل أيام، في غيبوبة بعد تدهور حالته الصحية تم نقله على وجه السرعة إلى مصحة بالرباط، لتلقي العلاجات اللازمة.
وتألق البرازي بشكل لافت مع الفريق العسكري ثم مع المنتخب الوطني للكبار، وكان له دور كبير في تأهل المنتخب المغربي لنهائيات مونديال 1998 بفرنسا، وكان لبرازي حارس المنتخب المغربي الذي شارك معه في مونديال فرنسا، قد خاض عدة كؤوس إفريقية للأمم أهمها ببوركينافاسو 1998. وتميز بحضوره القوي أيضا رفقة نادي الجيش الملكي الذي قاده للفوز بعدة ألقاب، كما احترف لبرازي بالإسماعيلي المصري كأول حارس مغربي ينجح في الالتحاق بهذا الدوري و ترك معه بصمات جيدة.


title: سعيد بن محمد الطليطلي

text: المكنى بأبي عثمان بن البُغُونش، أخذ بقرطبة علم الهندسة والعدد واشتغل بالطب أيضًا، واتصل بأمير طليطلة الظافر إسماعيل بن ذي النون ثم انقبض عن الناس، وتدين في دولة ابنه يحيى بن إسماعيل الملقب بالمأمون، وتوفي في رجب سنة 444 وهو ابن 75 سنة. ذكره ابن الأبار في تكملة الصلة.


title: المدرسة العلائية الشاطئية (بغداد)

text: المدرسة العلاثية الشاطئية مدرسة تاريخية في بغداد يعود تأسيسها إلى عهد المغول، وتحديديًا عام 1265، أي بعد سقوط بغداد بسبعة أعوام. بناها علاء الدين علي بن عبد المؤمن بن كردمير التركستاني، على شاطئ نهر دجلة، مقابل مدرسة أبي نجيب السهرودي بحضرة الجسر العتيق. وقد وصفها ابن الفوطي بأنها كانت جميلة البناء، شاهقة الأرجاء. وقد كانت من مدارس الجنب الشرقي. إلا أنها لم تعد موجودة اليوم.


title: ابن مرشد

text: أبو القاسم محمد بن عبد لله بن مرشد، من أهل قرطبة. ولد سنة 356 هجرية وتوفي للنصف من ذي الحجة سنة 448 ه، وهو وإن لم يكن مشتهرًا بالهندسة، فقد قال عنه ابن الأبّار في تكملة الصلة «كان كاتبًا كامل الصناعة، يجمع إلى ذلك الشروع في علوم كثيرة من الحساب والتنجيم والهندسة»


title: مدرسة ابن قاضي دقوقا (بغداد)

text: مدرسة ابن قاضي دقوقا مدرسة تاريخية في بغداد يعود تأسيسها إلى عهد المغول. بناها بهاء الدين عبد الوهاب، المعروف بابن قاضي دقوقا التغلبي، المتوفى عام 1289. وهي من المدارس الحنفية في المدينة، التي تقع في الجانب الشرقي، وتحديدا في باب الأزج على شاطئ نهر دجلة. إلا أنها لم تعد موجودة اليوم.


title: اقتصاد السويد

text: الاقتصاد السويدي هو اقتصاد تصديري متطور مدعوم بصادرات أخشاب البناء وخام الحديد والطاقة المائية. القطاعات الصناعية الرئيسية تشمل صناعة السيارات والأدوية والاتصالات والألات الصناعية والمعدات الدقيقة والسلع الكيماوية والحديد والصلب والتحريج والسلع والأجهزة المنزلية. يُستخدم القطاع الزراعي الحديث في توظيف أكثر من نصف القوى العاملة بالبلاد، واليوم تعمل السويد على تطوير الصناعات الهندسية والمناجم والصلب للمنافسة عالميًا.


title: السرقطسي

text: عبد لله بن أحمد. كان نافذًا في علم العدد والهندسة والنجوم، وقعد لتعليم ذلك ببلده. ذكر تلميذه علي بن نجدة بن داود المهندس، إنه ما لقي أحدًا أحسن تصرفًا في الهندسة منه، ولا أضبط لأصولها. ذكره صاعد، وقال توفي ببلنسية سنة 448 هـ.


title: قربة ماء ساخن

text: قربة الماء الساخن هي قربة مملوءة بالماء الساخن ويتم إغلاقها بسدادة، تستخدم في توفير الدفء، وايضاً لإيصال الحرارة إلى أحد اجزاء الجسم ولتدفئة السرير.


title: قربة ماء ساخن

text:
كان الناس في القرن 16 يستخدمون حاويات صغيرة يوضع فيها الجمر لتدفئة السرير قبل الدخول اليه. مع مرور الزمن استعمل الناس الماء الساخن لتدفئة الفراش لانه وسيلة غير ضارة للتدفئة وبها ميزة انها تبقى في السرير مع النائم.
قبل اختراع حقيبة المطاط التي كان الناس يضعون الماء الساخن في قوارير معدنية ثم تضع في مجموعة متنوعة من المواد مثل الزنك والنحاس والزجاج والفخار او الالخشب لمنع الاحتراق وتضع في كيس قماشي


title: قربة ماء ساخن

text:
اخترعت حقيبة الماء الساخن على شكلها الحالي في عام 1903 وكان يتم صناعتها من المطاط الطبيعي، حاز التصميم على براءة اختراع من قبل المخترع الكرواتي إدوارد بنكالا. الآن يتم تغطية الحقيبة بالنسيج او بالقماش الناعم.
في اواخر القرن 20 انخفض استخدام حقائب الماء الساخن بشكل ملحوظ في اغلب انحاء العالم، بسبب ظهور منافسين جدد مثل البطانيات الكهربائية والمدافئ الحديثة . ومع ذلك تطل حقيبة المطاط هي الأكثر شعبية في المملكة المتحدة وجمهورية أيرلندا والبلدان النامية والمناطق الريفية فعلى سبيل المثال لها شهرة كبيرة في تشيلي ولها اسم مشهور وهو (Guatero) وفي اليابان ينظر لها انها صديقة للبيئة ووسيلة اقتصادية للتدفئة


title: المدرسة الغزانية (بغداد)

text: المدرسة الغزانية أو المدرسة الغازانية مدرسة تاريخية في بغداد يعود تأسيسها إلى عهد المغول. بناها خواجة رشيد الدين أبو الفضائل فضل الله بن أبي الخير بن عالي الهمذاني، الطبيب الحكيم الوزير. كانت تقع بالجانب الشرقي، وتحديدًا بباب الظفرية. وقد سُميت نسبةً إلى السلطان محمود غازان الأيلخاني، المتوفى عام 1304. إلا أنها لم تعد موجودة اليوم.


title: علي بن نجدة

text: هو علي بن نجدة بن داود المهندس، ذكره صاعد في ترجمة أستاذه السرقسطي، ولم يفرده بترجمة.


title: ابن خلدون الحضرمي

text: أبو مسلم عمر بن أحمد بن خلدون الحضرمي، من أشراف أهل أشبيلية كان متصرفًا في علوم الفلسفة، مشهورًا بعلم الهندسة والنجوم والطب، مشبهًا بالفلاسفة في إصلاح أخلاقه وتعديل سيرته وتقويم سياسته، وتوفي ببلده سنة 449، وكان من تلاميذ أبي القاسم مسلمة بن أحمد ذكره ابن أبي أصيبعة، وذكره صاعد أيضًا في طبقات الأمم، ووقع اسمه في النسخة عمرو بدل عمر.


title: ابن الليث

text: محمد بن أحمد بن محمد الليث كان متحققًا بعلم العدد والهندسة والهيئة، بصيرًا بغيرها، ذا مروءة كاملة ونفسطيبة، توفي سنة455 ببلد من أعمال بلنسية ذكره صاعد، وذكره أيضًا في تكملة الصلة، وقال: إنه من تلاميذ أبي عبد لله بن برغوث.


title: المدرسة الإمامية البكرية (بغداد)

text: المدرسة الإمامية البكرية مدرسة تاريخية في بغداد يعود تأسيسها إلى عهد المغول. بناها الملك إمام الدين يحيى البكري القزويني، صاحب ديوان بغداد. كانت المدرسة تقع في درب فراشة. إلا أنها لم تعد موجودة اليوم.


title: ابن خميس

text: أبو جعفر أحمد بن خميسبن عامر من أهل طليطلة. أحد المعتنين بعلم الهندسة والنجوم والطب، وكانت له مشاركة أيضًا في العلوم اللسانية، وحظ صالح من الشعر. كان من أهل قلعة أيوب ثم انتقل إلى طليطلة واستوطنها وتأدب فيها، فبرع في العدد والهندسة والفرائض، وقعد للتعليم بذلك زمنًا طويلًا إلى أن توفي بها سنة 454 ذكره صاعد وذكره أيضًا ابن أبي أصيبعة باختصار.


title: محمد مهدي صالح

text: محمد مهدي صالح الراوي هو سياسي عراقي سابق شغل منصب وزير التجارة منذ عام 1987 حتى احتلال العراق عام 2003. اعتقلته القوات الأمريكية في 23 نيسان 2003 حيث كان تسلسله 35 في قائمة بطاقات لعب العراقيين الأكثر طلبا. أفرجت عنه الحكومة العراقية في 19 آذار 2012 لعدم ثبوت أي تهمة ضده.


title: محمد مهدي صالح

text: ذكرت بعد المصادر عن ترشيح قائمة متحدون له لشغل منصب محافظ الأنبار لكنه رفض المنصب، فيما نفى بعض السياسيون هذا الخبر.


title: محمد مهدي صالح

text: يعيش حالياً في الأردن، ويعمل أستاذا في الجامعة الأردنية، في كلية الأمير الحسين بن عبدالله الثاني للدراسات الدولية ويشغل منصب ممثل قسم التنمية الدولية في مجلس الكلية علما أنه بدرجة أستاذ مساعد وحاصل على شهادة الدكتوراه من بريطانيا من جامعة مانشستر.


title: المدرسة الأيكجية (بغداد)

text: المدرسة الأيكجية مدرسة تاريخية في بغداد يعود تأسيسها إلى عهد المغول. تُنسب إلى مخدوم شاه داية السلطان المُلقبة بـ "أيكجي". وكانت المدرسة ذات عمارة عظيمة. إلا أنها لم تعد موجودة اليوم.


title: عبد الرحمن بن عبد الله بن سيد الكلبي

text: عبد الرحمن بن عبد لله بن سعيد الكلبي وكنيته أبو زيد هو عالم حساب ومهندس. وُلد في بلنسية في شرق إسبانيا الواقعة على البحر المتوسط وتوفي في ذي القعدة سنة 456هـ. وقد ذكر في كتاب تكملة الصلة لإبن الأبار: "نبغ في هذا العلم (الحساب) وأنه لم يكن أحد من أهل زمانه يعدله في الهندسة. انفرد بذلك". لم يرد ذكره في مصادر أخرى كما أن المصدر لم يذكر شيئاً عن إنجازاته (كتب أو أعمال أخرى).


title: المدرسة الإسماعيلية (بغداد)

text: المدرسة الإسماعيلية مدرسة تاريخية في بغداد يعود تأسيسها إلى عهد المغول. بناها إسماعيل وزير بغداد لغياث الدين محمد بن العاقولي، المتوفى عام 1394. إلا أنها لم تعد موجودة اليوم.


title: ابن حي

text: الحسين بن محمد بن الحسين بن حي التجبي المهندس، تلميذ الكرماني المتقدم قبله. ذكره صاعد وابن أبي أصيبعة، عرضًا في ترجمة أستاذه المذكور، ثم أفرده صاعد بترجمة. وكان من أهل قرطبة بصيرًا بالهندسة والنجوم كلفا بصناعة التعديل وخرج من الأندلس سنة 442 هجرية، ولحق بمصر ثم باليمن واتصل هناك بالقائم بأمر لله ببغداد في هيئة فخمة، فنال هناك دنيا عريضة، وتوفي باليمن بعد انصرافه من بغداد سنة 456. وترجمه أيضًا في تكملة الصلة، وسمَّاه الحسين بن أحمد، وذكر أنه أخذ الهندسة والعدد عن أبي عبد لله محمد بن عمر المعروف بابن برغوث.


title: أبو الأصبغ عيسى بن أحمد

text: أبو الأصبغ عيسى بن أحمد. المعروف بالواسطي، أحد المحنكين بعلم الهندسة والعدد والفرائض، وقعد بقرطبة لتعليم ذلك، وكان له بصر بجمل من علم هيئة الأفلاك أيضًا. ذكره صاعد فقال: وهو باق إلى وقتنا هذا.


title: محمد بن خيرة

text: معروف بابن العطار، وهو مولى الكاتب محمد بن أبي هريرة خادم الظافر إسماعيل بن عبد الرحمن ذي النون كان من صغار تلاميذ ابن الصفّار، متقنًا لعلم العدد والهندسة والفرائض، وقعد لتعليم ذلك بقرطبة. ذكره صاعد وكان معاصرًا له.


title: الحسين بن الجلاب

text: الحسين بن عبد الرحمن، المعروف بابن الجلاب أحد المحققين في علم الهندسة والهيئة، وكانت له مع ذلك عناية بالمنطق والعلم الطبيعي. قال صاعد: وهو في وقتنا هذا مستوطن مدينة المرية.


title: ديديي بوركالتر

text: هو رئيس دولة سويسرا الفدرالية ولد في 17 أبريل 1960 في مدينة مقاطعة نوشاتيل الناطقة بالفرنسية وهو رجل اقتصادي ولديه شهادات عليا في الاقتصاد وينتمي إلى الحزب الليبرالي الراديكالي السويسري وشغل منصب مستشار وتعني عمدة لمقاطعة نوشاتيل من سنة 1990 إلى سنة 2001 وعضو حتى سنة 2005 وانتخب في 04 ديسمبر 2013 كرئيس للكنفدرالية السويسرية لسنة 2014 ب183 صوت من أصل 202.


title: عامر محمد رشيد

text: عامر محمد رشيد العبيدي هو وزير النفط العراقي حتى شهر كانون الثاني من عام 2003، أي قبل احتلال العراق بفترة قصيرة، وقد خلفه في المنصب سمير عبد العزيز النجم. اعتقلته القوات الأمريكية في 28 نيسان 2003 حيث كان تسلسله 33 في بطاقات لعب العراقيين الأكثر طلبا. أطلق سراحه في آذار 2012.


title: عامر محمد رشيد

text: شغل منصب رئيس هيئة البحث العلمي والتطوير الفني للقوات المسلحة فترة ثمانينات القرن الماضي.


title: عامر محمد رشيد

text: متزوج من الدكتورة فائزه العبيدي أستاذة في الطب البشري (توفيت يوم 27 أيلول 2016)، وكذلك من الدكتورة رحاب رشيد طه.


title: الحزب الليبرالي الراديكالي السويسري

text: الحزب الليبرالي الراديكالي السويسري حزب سياسي يميني سويسري، من أقصى اليمين، تأسس في سنة 2009، يمتلك 33 مقعدًا في المجلس الوطني السويسري من أصل مائتي مقعد. يعتبر الحزب من الداعين إلى التقارب الأوروبي.


title: ليمور قزم دهني الذيل

text: اليمور القزم سمين-الذيل (Cheirogaleus medius) أحد أصغر الرئيسيات المستوطنة في مدغشقر. هذا النوع ذو سلوك ليلي، يتغذى على الحشرات والحيوانات الصغيرة الأخرى، كذلك الفاكهة والزهور. يزن الليمور البالغ من هذا النوع 160 جرام.


title: ليمور قزم دهني الذيل

text: مثل باقي الليمورات دُهنية الذيل، يقوم هذاالليمور بتخزين الدهون في ذيله لتوفر له الطاقة أثناء فترة السبات.


title: مجلس الشيوخ (موريتانيا)

text: البرلمان من مجلسين. مجلس الشيوخ هو مجلس الشيوخ. مجلس الشيوخ لديه 56 عضوا، 53 عضوا ينتخبون لمدة ست سنوات من قبل المجالس البلدية مع ثلث تجدد كل سنتين و 3 أعضاء منتخبين من قبل الموريتانيين في الخارج.


title: الصيدلاني

text: علي بن خلف، ذكره صاعد في أبرع العلماء الرياضيين في الهندسة بالأندلس.


title: أبو القاسم العدوي

text: أبو القاسم أحمد بن محمد بن أحمد. كان بالأندلس معلمًا لعلم العدد والهندسة، نافذًا فيهما، كذا في طبقات الأمم لصاعد.


title: علم الدين البغدادي

text: علي بن إسماعيل الجوهري، المعروف بالركاب سلار. كان علمًا في العلم والذكاء والفهم، بارعًا في علم الهندسة والرياضيات. ومن ظرفاء بغداد وفضلائها، حكيم النفس فيما يعمله ويستعمله من الآلات الفلكية والملح الهندسية. وكان بأيدي الناس من عمله ومستعمله كل طرفة وتحفة ظريفة، وله شعر فائق، وأدب رائق. ذكره القفطي، وذكر من شعره قوله:


title: النيروزي

text: بنون وبعدها مثناه تحتية، واسمه الفضل بن حاتم. كان متقدمًا في علم الهندسة والهيئة، ذكره صاعد والقفطي، وذكر له تآليف منها: شرح إقليدس، وزيجان كبير وصغير، وكتاب في الآلة التي يعرف بها بعد الأشياء.


title: كلية الشرطة الفلسطينية

text:
كلية الشرطة الفلسطينية هي كلية فلسطينية نشات في غزة في ظل ظروف صعبة للغاية حيث انشات كلية الشرطة الفلسطينية في عهد وزير الداخلية فتحي حماد في عام 2009م وكان قرار سيادة الوزير فتحي حماد اسكمالا لجهود وزير الداخلية السابق الشهيد سعيد صيام
وتعمل الكلية على تخريج ضباط ذو كفاءة عالية ليكونو ضباط اساسيين في الشرطة الفلسطينية
حيث يدرس طلاب الكلية مواد القانون والعلوم الشرطية باالاضافة إلى التدريبات اليومية على المشاة العسكرية والاسلحة المستخدمة في المجال الشرطي
والتدريب على مهارات الميدان وعمليات الشرطة وتشكيلات فض الشغب وغيرها من التدريبات التي ترفع من كفاءة رجل الامن
ويخضع الطالب المتقدم لكلية الشرطة إلى العديد من الاختبارات عليه اجتيازها حتى يلتحق بالكلية متمثلة في اختبار اللياقة واختبار المقابلة الشخصية والفحص الطبي والفحص الامني كما يجب على الطالب المقبول بالكلية اجتياز فترة استجداد قبل الالتحاق بالبرنامج الاكاديمي
وتضم الكلية عدة برامج وهي كالاتي


title: كلية الشرطة الفلسطينية

text:
اولا/البكالوريس
1-بكالوريس القانون والعلوم الشرطية
2-بكالوريس العلوم البحرية


title: كلية الشرطة الفلسطينية

text: ثانيا/دبلوم العلوم الشرطية


title: كلية الشرطة الفلسطينية

text: ثالثا/دبلوم الاختصاص في القانون والعلوم الشرطية


title: كلية الشرطة الفلسطينية

text: وقد قامت الكلية بتخريج عدد من الضباط سواء من دفعات البكالوريس او الدبلوم والذي كان لهم دور كبير في الارتقاء بالعمل الامني في قطاع غزة.


title: محمد بن ناجية الكاتب

text: وهو وإن لم يعد من كبار المهندسين، فقد كانت له مشاركة في الهندسة، وصنف في ذلك كتاب المساحة وقد ذكره القفطي.


title: الكلوزي

text: أبو نصر محمد بن عبد لله البغدادي كان عالمًا بالحساب والهندسة والهيئة أدرك ولاية عضد الدولة بالعراق، وعاش بعد ذلك. ومن تصنيفه كتاب التخت والحساب ذكره القفطي.


title: أحمد بن نصر

text: كان من العلماء بعلم العدد، المشهورين بالأندلس، وله كتاب في المساحة لم يُتقدم إلى مثله في معناه، كذا في بغية الملتمس للضبّي.


title: نوشاتيل

text: نوشاتيل (بالفرنسية: Neuchâtel،هي مدينة سويسرية سكنت أول مرة سنة 1011


title: نوشاتيل

text: تعتبر المدينة من بين الأكثر أصالة ومليئة بالقصور والكنائس القديمة والمعالم التاريخية والأثرية وتعد وجهة سياحية بامتياز إذ يقصدها الآلاف من الزوار كل عام


title: نوشاتيل

text: تقع المدينة في شمال غرب سويسرا وتتميز بموقع استراتيجي هام ما يؤهلها لتكون ممرا نحو أوروبا الغربية


title: نوشاتيل

text: التعليم جد متطور في سويسرا عموما وفي نوشاتيل توجد عدة معاهد وجامعات وخاصة تلك التعلقة بالعلوم الصحية والتقانة وتمنح الجامعات منحا للطلبة المحليين والأجانب ويقصدها آلاف الطلاب ويلزم على الطلاب اتقان اللغة الفرنسية لكي يسمح لهم بالتسجيل ولكن الجامعة مؤخرا فتحت تأهيلا لغويا خاصا بالطلبة الأجانب وتدوم دراسة العلوم الطبية ثماني سنوات وبعدها يمكن للطلاب أن يمنحو زمالة تسمح لهم مواصلة التعليم والتدرج في مختلف الاختصاصات الطبية


title: نوشاتيل

text: يوجد في نوشاتيل محطات للميترو وحافلات نقل مجهزة بكل وسائل الراحة وبها أيضا سيارات للأجرة وأيضا قطارات نقل داخلية وعابرة للحدود وأيضا في المناطق الجبلية يوجد تيليفيريك أو المصعد الجبلي المخصص للسياح من أجل التعرف على معالم المدينة وأيضا هناك مرشدين سياخيين ممتازين يتقنون الكثير من اللغات ويقدمون خدمات راقية للزبائن


title: أبو الحسن الزهراوي

text: أبو الحسن علي بن سليمان الزهراوي: كان عالمًا بالهندسة والعدد والطب بالأندلس، وهو غير الزهراوي الطبيب المشهور صاحب كتاب التصريف، فذاك اسمه خلف بن عباس. كذا في بغية الملتمس للضبّي.


title: بلاد جبالة

text: منطقة جبالة هي المنطقة الجبلية في الشمال الغربي و الشمال الأوسط للمملكة المغربية بمحاذاة البحر الأبيض المتوسط و المحيط الأطلسي و تتو اجد جميع السواحل الجنوبية لمضيق جبل طارق شمالها و لاتبتعد عن الجارة الايبيرية الا ب 14 كيلومتر تفصل بين لقرب ساحلين في حين تمتد جنوبا لتصل إلى المنطقة الشمالية من جبال الأطلس المتوسط و تعود تسميتها بجبالة إلى القرن 17 حيث احدث الملوك العلويين ايالة شمال غرب المغرب تحت اسم جبالة الذي مرده للطبيعة الجبلية للمنطقة لتعوض تسميات سابقة كالهبط-جبال غمارة-جبال الفحص-جبال الزبيب و غيرها


title: بلاد جبالة

text: تغطي بلاد جبالة مساحة واسعة شمال المغرب بجبال الريف بمحاذاة البحر الأبيض المتوسط و المحيط الأطلسي و تشمل اقاليم و عمالات طنجة-اصيلا الفحص-انجرة المضيق-الفنيدق سبتة تطوان العرائش شفشاون وزان تازة تاونات و اجزاء واسعة من اقاليم الحسيمة و جهة الغرب شراردة بني حسين.


title: بلاد جبالة

text: تتشكل منطقة جبالة من :المناطق الغربية و الوسطى من جبال الريف, سهول اللوكوس ,هضاب ورغة ,الاجزاء الشمالية من سهول الغرب ,واقصى شمال جبال الأطلس المتوسط; على مساحة 23.981 كيلومتر مربع وتقسم هذه المنطقة إلى عدة اجزاء


title: بلاد جبالة

text: . جبال الريف الغربي وتشمل اقاليم الفحص-انجرة ,المضيق-الفنيدق, سبتة ,تطوان, شفشاون ,و الجزء الشرقي من اقليم العرائش,والجزء الغربي من اقليم وزان ,و اعلى قمة بها :جبل تيسوكة2122م(جماعة باب تازة شفشاون).


title: بلاد جبالة

text: . جبال الريف الوسطى وتشمل الاجزاء الجبلية من اقاليم الحسيمة, تاونات ,الجزء الشرقي من اقليم وزان ,والجزء الشمالي من اقليم تازة, و منطقة اولاد بوريمة باقليم گرسيف, واعلى قمة بها جبل تدغين2455م(جماعة ايساكن الحسيمة)وهي اعلى قمة بمنطقة جبالة.


title: بلاد جبالة

text: . اللوكوس وهي المناطق السهلية و الهضبية شرق اقليم العرائش,و أقصى شمال اقليم القنيطرة بمحاذاة السواحل الأطلسية ويتراوح الارتفاع فيها بين 15و800م,(تل بني گرفط العرائش).


title: بلاد جبالة

text: . ورغة وهي المناطق التلية و الهضبية على حوض ورغة بوسط اقليم تاونات ,و غرب اقليم تازة, و شرق اقليم وزان ويتراوح الارتفاع بها بين 400و1200م(جبل زدور جماعة عين مديونة تاونات).


title: بلاد جبالة

text: . جبال تازة وتشمل المناطق الوسطى والجنوبية من اقليم تازة; اي المناطق أقصى شمال جبال الأطلس المتوسط واعلى قمة بها جبل تازقة1980م(جماعة باب بودير تازة)


title: بلاد جبالة

text: تتكون الخريطة المناخية لبلاد جبالة من منطقتين رئيستين:


title: بلاد جبالة

text: .منطقة ذات مناخ معتدل متوسطي, ممطر شتاء و معتدل صيفا وتفوق بها كمية التساقطات1000mm وتصل إلى 450mm في المناطق الشرقية الساحلية, وينتشر هذا المناخ في مناطق طنجة-اصيلا العرائش ,وزان ,جنوب تاونات ,و غرب تازة والمناطق الساحلية في باقي الاقاليم


title: بلاد جبالة

text: .منطقةذات مناخ بارد جبلي تتراوح كمية التساقطات فيه بين 900mm و 2000mm وتنخفض درجةالحرارة شتاء لتصل -8 ولاتتجاوز صيفا 34 درجة ;وينتشر هذا المناخ في باقي المناطق.


title: بلاد جبالة

text: اختلاف التضاريس و الظروف الطبيعية في المنطقة اهلها لاحتواء تشكيلة مهمة من الثروات الطبيعيةالحيوانية و النباتية حيث تصل مساحةالغابات في المنطقة 669437 هكتار ,اي مايعادل تقريبا 28 بالمئة من المساحة و14 بالمئة من المساحة الغابوية بالمغرب ولهذا فالمنطقة تحتوي اربع منتزهات وطنية : المنتزه الوطني بوهاشم بشفشاون و العرائش و تطاوان, منتزه تالاسمطان بشفشاون ,منتزه الحسيمة بالحسيمة,المنتزه الوطني تازقة بتازة.


title: بلاد جبالة

text: • الغطاء النباتي في المنطقة ينتمي إلى النموذج المتوسطي الجبلي;ويمكن تحديد اربعة انواع من الاغطية النباتية′


title: بلاد جبالة

text: – اصناف دائمة الخضرة: كالارز ,و البلوط الأخضر, و بلوط الفلين,و العرعر ,و الدردار ,و القطلب ,و الزان ,و الصفصاف.


title: بلاد جبالة

text: – فصيلةالاسيات :كالاس ,و الاوكاليبتوس.


title: بلاد جبالة

text: – الاصناف الصنوبرية: كالصنوبر الحلبي ,والصنوبر البحري ,و التنوب.


title: بلاد جبالة

text: – الاصناف النفضية: كالقيقب ;بالاضافة إلى الاحراش المتكونة من شجر الزيتون البري ,و دم التنين,و الاقاقيا, كما توجد بمنطقة الشويحات بشفشاون اخر مستعمرات شجر الشوح بأفريقيا بمساحة 4000هكتار.


title: بلاد جبالة

text: • تعد منطقة جبالة موطنا للعديد من اصناف الثدييات البرية من اهمها: قرد الماكاك البربري ,الايل البربري, الخنزير البري ,الذئب ,الثعالب الحمراء ,الزريقاء, ابن عرس ,الضبع المخطط,بالاضافة إلى ان المنطقة تحتوي اخر مستعمرات القنادس,النمور ,الفهود ,و الوشق ,في شمال أفريقيا.


title: بلاد جبالة

text: كما تتوفر المنطقة على ازيد من 200 نوع من الطيور :اهمها النسر الملكي ,و النسر الذهبي ,و البومة الصمعاء, و الثبج الأوروبي ,و النحام الوردي; وهذا التنوع يعود إلى توفر المنطقة على العديد من البحيرات و المناطق الرطبة كبحيرات تاهدارت و سمير ;وهذه البحيرات تعتبر أيضا مناطق مهمة لتواجد البرمائيات ,و الزواحف و التي من اهمها ضفدع بريكشة اللذي ينسب إلى منطقة بريكشة بوزان .هذا وتتوفر المناطق الساحلية على العديد من الانواع اهمها :الفقمة الناسكة المتوسطية المهددة بالانقراض ,و خنزير البحر ,و حوت العنبر القزم.


title: بلاد جبالة

text:
يمتد الشريط الساحلي لجبالة على مسافة 500 كيلومتر; ثلثها على المحيط الأطلسي ,و ثلثاها على البحر الأبيض المتوسط ;وعلى طول هذا الساحل تتناثر عشرات الشواطئ الجميلة و المنتزهات البحرية و التي يعتبر منتزهي الحسيمة ,و بليونش (المضيق-الفنيدق)من اجملها; بالاضافة إلى انتشار العديد من الجزر الصغيرة على طول الساحل اهمها: جزر اسبارطل ,و جزيرة البرهان
تتوفر جبالة بفضل موقعها الجعرافي على أهم شبكة مائية بالمغرب;إذ انها تتوفر على ازيد من 31,52بالمئة من المياه السطحية بالمغرب ,و54 بالمئة من المياه الجوفية; رغم ان مساحة جبالة لاننعدى نسبتها 7 بالمئة من مساحة الوطن ;وبذلك فهذه المؤهلات توفر حاجيات 60بالمئة من السكان بالمغرب وهذه قائمة السدود بالمنطقة والتي يتصدرها سد الوحدة الذي يعتبر ثاني أكبر بحيرة اصطناعية بأفريقيا بعد بحيرة ناصر بمصر


title: بلاد جبالة

text: تنقسم منطقة جبالة إلى 77 قبيلة موزعة على 186 جماعة حضرية وقروية و 12 اقليما و عمالة على النحو التالي


title: بلاد جبالة

text: طنجة-اصيلا


title: بلاد جبالة

text:
الفحص-انجرة
المضيق-الفنيدق


title: بلاد جبالة

text: تطوان


title: بلاد جبالة

text: العرائش


title: بلاد جبالة

text:
القنيطرة
وزان


title: بلاد جبالة

text: شفشاون


title: بلاد جبالة

text: الحسيمة


title: بلاد جبالة

text:
تاونات
تازة


title: بلاد جبالة

text: گرسيف


title: بلاد جبالة

text: إلى يومنا هذا لاتزال اسپانيا تحتل عدة مناطق في الشمال المغربي ,العديد منها ينتمي للنسيج القبلي الجبلي و هذه المناطق هي كالتالي:


title: بلاد جبالة

text: - مدينة سبتة وتقع أقصى الشمال الشرقي لشبه جزيرة طنجة على شبه جزيرة بين جبلي حاشو و جبل موسى على مساحة 19KM2 ,وتضم سبتة كمنطقة بالاضافة إلى المدينة جبل حاشو ,و ضاحية بنتييث ,و جزيرتي سانتا كاتالينا و سانتا كاثرين ;و يقطن هذه المدينة 84.180 نسمة منهم 63.033 مغربي جبلي ,في حين ان الباقي هم خليط من المستوطنين الاسپان ,و المهاجرون الهنود ,و جالية صغيرة من اليهود السبتيين ;ويقطن معظم المغاربة من سكانها باحياء :الپرينسيپي ,و سيدي مبارك ,و الزاوية الحراقية ,و شقورة ,و بنتييث ;وقد احتلها البرتغاليون سنة1415 و انضمت إلى التاج الاسپاني بعد انفصال البرتغال سنة 1640 ,حيث تتمتع بالاضافة إلى بنزو بالحكم الذاتي ;وتعتبر مدينة سبتة على الرغم من تواجدها تحت الاحتلال مركز قبيلة انجرة.


title: بلاد جبالة

text: - منطقة بنزو و قراها وهي المناطق القروية المحيطة بسبتتة في سفح جبلي حاشو و جبل موسى على مساحة 9KM2 ,وتضم بالاضافة إلى بلدة بنزو قرى :جادو , سان امارو ,سيدي ابن عباس و, سان انطونيو بالاضافة إلى منتزه سان امارو الغابوي ;ويقطن بنزو المركز 1.310 نسمة ;بينما يقطن المناطق الباقية 915 نسمة ,و هم من اغلبية مغربية ساحقة ,وتنتسب هذه المنطقة ارضا و سكانا إلى قبيلة انجرة.


title: بلاد جبالة

text: - جزيرة البرهان وهي جزيرة على منتصف المسافة بين السواحل المغربية و ساحل المرية بمساحة 0,0712km2 ,غير ماهولة بالسكان ,وذات طابع صخري ,انشئ عليها منارة و ثكنة لايواء الجنود الاسپان و مرفا صغير و مهبط طائرات وتتبع هذه الجزيرة محافظة المرية اداريا ,و تنتسب إلى قبيلة انجرة.


title: بلاد جبالة

text:
- جزيرة باديس او جزيرة غمارة la gomera وهذه الجزيرة عبارة عن تل بحري بمساحة0,019km2 ,جد قريب من السواحل المغربية حيث انهاتتصل بالساحل اثناء الجزر و تفترق عنه اثناء المد ,وقد كانت مرفا و مدينة تجارية مهمة قبل احتلالها
من طرف الاسپان سنة 1564 ,وهي الان غير ماهولة حيث تم اجلاء سكانها, و ان كانت لاتزال دورهم قائمة و كذلك المرسى و القلعة ;و لا يقطنها الان سوى بعض الاداريين الاسپان و بعض الجنود ,وتتبع هذه المدينة قبيلة بني يطفث ,و كانت تعتبر الحد الفاصل بين جبالة غربا و الربف شرقا, ومركز بني يطفث .
يتوزع سكان جبالة على نحو 37 مدينة و قرابة 4500 مدشر ومن بين أهم المدن طنجة و اللتي تعتبر مركز جبالة و عاصمتها تليها مدن تطاوان و تازة و العرائش و القصر الكبير و غيرها من المدن و يصل تعداد سكان هذه المنطقة 4.484.926 نسمة اما خارج منطقة جبالة فيصل تعداد الجبليين حسب احصاء 2004 1.825.385 نسمة موزعة على كافة جهات الوطن يعيش معظمهم في فاس (529.276 نسمة اي أكثر من 50 بالمئة من السكان) القنيطرة (143.322 نسمة أكثر من نصف السكان أيضا) مكناس(119.253 نسمة) سلا (359.824 نسمة) الرباط(245.260 نسمة) و غيرها من المدن حيث كلما كانت المدينة اقرب إلى منطقة جبالة كانت نسبة الجبليين من سكانها أكبر


title: بلاد جبالة

text:
خارج المغرب يعيش 1.151.444 جبلي قرابة نصفهم باسپانيا(416.033 نسمة) بينما يتوزع الباقون على دول اوروپا و أمريكا الشمالية و الشرق الاوسط و من الملاحظ ان الهجرة الجبلية تاخذ نمط هجرة اهالي الريف عموما إذ ان نسبتهم من المهاجرين المغاربة تتزايد في هولندا بلجيكا ألمانيا و اسكندناڤيا بينما تنخفض عن المعتاد في فرنسا و إيطاليا بينما يكاد يشكل المهاجرون الجبليون مئة بالمئة من المهاجرين المغاربة بأمريكا الجنوبية
تعرف منطقة جبالة و خاصة المناطق الحضرية بها هجرة لا باس بها من باقي مناطق المغرب خصوصا الريف بحكم وحدة الجغرافيا والتقاليد و يمثل الجدول التالي نسب السكان الجبليون بالمدن الجبلية سواء كانوا اصليين او مهاجرين من مناطق اخرى من جبالة ونسب السكان المهاجرين من مناطق المغرب خارج جبالة
وبالتالي يكون مجموع المهاجرين 230.134 نسمة اي 5,13 بالمئة من مجموع سكان المنطقة و هي نسبة ضئيلة بالمقارنة بمناطق مغربية اخرى كفاس و الرباط و سلا و الدار البيضاء و اگادير و غيرها


title: بلاد جبالة

text:
يعود تاريخ الاستطيان البشري في المنطقة إلى عصور ماقبل التاريخ ، ويتميز تاريخ المنطقة بالثراء بحيث كانت مسرحا للعديد من الأحداث وأنجبت الكثير من الأشخاص الذين صنعوا التاريخ وأثرو التاريخ الإنساني ، ويمكن تقسيم تاريخ المنطقة إلى عدة أقسام على حسب ما وصلت إليه الكشوفات الأثرية بالمنطقة.
منطقة جبالة تعد اثرى منطقة في المغرب تاريخيا حيث لا تزال العديد من المواقع الاثرية شاهدة على الثراء التاريخي بالمنطقة
و اللتي من اهمها مغارات تحت الغار بضواحي تطاوان و مغارة كهف الغار باقليم تازة ومغارة سيدي الحوم ضواحي اصيلا و مسلات مزورة و التي تعود إلى الاف السنين قبل الميلاد
بحكم الجوار الجغرافي لاوروپا عرفت منطقة جبالة موجات من الاحتلال القادم من الشمال و الشرق حيث تعاقبت على حكمها عدة حضارات الفينيقية و البونيقية و الرومانية تتخللها عدة فترات من الحكم الأمازيغي وبالرغم من ان عاصمة الولاية الرومانية كانت وليلي الا ان طنجة عرفت اهتماما ملحوظا لدرجة ان الولاية سميت نسبة اليها وقد ظهرت خلال هذه الفترة العديد من المراكز الحضرية كليكسوس و تمودة و زليل و كوطا و من الملاحظ ان معظم هذه المراكز تتواجد على المناطق الساحلية و هذا خير دليل على صلابة المقاومة الأمازيغية حيث ان معظم المقاومين للحركة الأمازيغية كانوا من هذه المنطقة و تعتبر المخطوطات الرومانية ان قبيلة بني زروال كانت اشرس القبائل مقاومة وتطنب العديد من الكتب الرومانية في الحديث عن مدى مقاومتهم و الاعداد الغفيرة من الاسرى الرومان الذين يظفرون بهم بعد كل معركة


title: بلاد جبالة

text: بعد العهد الروماني عرفت مدن جبالة اهتماما متزايدا عند الوندال و البيزنطيين الذين اعتبروا طنجة عاصمة لهم ثم القوط الغربيون المهاجرون من الجارة اسپانيا


title: بلاد جبالة

text: مع منتصف القرن السادس الميلادي عرفت المنطقة موجة من الفتوحات الإسلامية و موجات استيطان ساعدت على استعراب القبائل الأمازيغية في المنطقة و دخولها في الإسلام كما عرفت استيطان متوالية من الأندلسيين القادمين من الشمال ساعدت على تميز الهوية الأندلسية للمنطقة و بالتالي ظهور هوية جبلية منفصلة


title: بلاد جبالة

text: عرفت منطقة جبالة اثناء هذه الفترة فترات من البعثرة السياسية حيث تميزت المنطقة بظهور العديد من الإمارات و الثورات و الصراعات القبلية تتخللها فترات صغيرة من الولاء المركزي للمغرب تارة و للأندلس تارة اخرى وفترات أكبر من الثورات تصل إلى حد الهجوم على فاس التي كانت تعتبر العاصمة او المدينة الكبرى بعد العاصمة في غالب الاحيان


title: بلاد جبالة

text: ومن بين أهم هذه الإمارات


title: بلاد جبالة

text: - امارة بني صالح بنكور و التي تعتبر أول امارة مستقلة في المغرب و تميزت هذه الامارة بسيطرتها على منطقة الريف لدرجة اتخاذ الامراء لعواصمهم في الريف على الرغم من اصلهم الجبلي وقد امتدت هذه الامارة ما بين 744 و 1032 م


title: بلاد جبالة

text: - امارة مضغرة بطنجة و قد تولى هذه الامارة قبيلة مضغرة التي كانت تقطن ضواحي طنجة و كانت هذه الامارة أول امارة تخلع السلطة الأموية ويلقب امراؤها بالخلفاء لكن هذه الامارة انتهت بطرد قبيلة مضغرة عن طنجة و قد امتدت هذه الامارة ما بين 740 و 791م


title: بلاد جبالة

text: - امارة بني عصام بسبتة و ينحدر امراؤها من مجكسة الصنهاجية و التي تعتبر اليوم جزءا من قبيلة بني حسان و قد امتدت هذه الامارة بين 750 و931م


title: بلاد جبالة

text: - الادارسة و تعتبر امارة جبلية و ذلك لاستجارة المولى ادريس بقبيلة اوربة السفلى الجبلية (لجاية-رغيوة-مزيات-مزراوة-سطة) وقد قامت هذه الامارة بوليلي التي كانت تعتبر ارضا اوربية ثم انتقلت إلى فاس بعد انشائها و تعتبر أول دولة استطاعت توحيد المغرب و قد دامت هذه الدولة من 793م إلى 904


title: بلاد جبالة

text: - الامارة الادريسية بالهبط و قامت هذه الامارة بعد السيطرة الفاطمية حيث فر الامراء الادارسةإلى منطقة الهبط في الجانب الغربي لجبالة حيث اقاموا امارة استمرت ما بين 905 و 985م وقد اتخذوا عدة مدن كعواصم لها كزهجوگة و حجر النصر ثم ارزيلا


title: بلاد جبالة

text: - امارة بني ابي العافية والذين على ايديهم كانت نهاية الحكم الادريسي بفاس و كانت امارتهم بتازة ثم بقصر التسول ودامت ما بين 917 و 1054م


title: بلاد جبالة

text:
- امارة بني حمود و بنو حمود اسرة جبلية من اصل ادريسي استطاعت السيطرة على منطقة جبالة ثم الأندلس و اتخذت سبتة عاصمة لها ثم بعد ذلك دعي لامرائها بالخلافة بمالقة و استمرت هذه الدولة في الفترة بين 1017 و 1058م
- امارة بني سواجات بطنجة بين 1062 و 1084م
- امارة ازداجة بنكور بين 1032 و 1068م


title: بلاد جبالة

text: - امارة العزفيين بسبتة والتي تعتبر من أكبر الدول التي وحدت جبالة وقد استمرت هذه الامارة بين 1239و 1327م


title: بلاد جبالة

text: - بعد الامارة العزفية ظهرت العديد من الإمارات المنتشرة و التي لم يتحدث عنها التاريخ بشكل كاف اهمها امارة ال المريني وهم غير المرينيين البربر و لكن ينسبون إلى مرينية بالأندلس و قد نشات امارتهم سنة 1426 مع انشاء قلعة الخروب بجبل حبيب خلفتها امارة بني يعيش بقلعة الخروب أيضا ثم امارة الروسيين بها أيضا والتي انتهت بقيام امارة بني راشد بشفشاون سنة1471


title: بلاد جبالة

text: - امارة ال سيلڤا بقصر المجاز و التي لم يتحدث عنها التاريخ بشكل كاف و انما وردت عرضا في النصوص البرتغالية و قد انتهت هذه الامارة على يد البرتغاليين سنة 1458 ومما يجدر ذكره ان المنطقة بين طنجة و تطاوان تعرف العديد من مسميات الامراء مجهولي التاريخ كالاميرة ملوسة و الاميرة شمسة و غيرهم


title: بلاد جبالة

text: - امارة بني اشقيلولة بالقصر الكبير و استمرت من سنة1288 إلى اواخر العهد المريني و يعتبر مؤسسها أبو الحسن علي الرايس المؤسس الفعلي للقصر الكبير


title: بلاد جبالة

text: - امارة الامير طلحة الدريج في سبتة ثم تطاوان ما بين 1420 و1429


title: بلاد جبالة

text: - امارة بني عبد الحميد بالقصر الكبير انهى حكمها السعديون


title: بلاد جبالة

text: - امارة بني عروس بتازروت ثم قلعة الخروب ثم العرائش ثم القصر الكبير و على الرغم من الدورين التاريخي و الثقافي لهذه الامارة التي شارك امراؤها بمعظم الجيش المشارك بوادي المخازن وهم البناة الفعليون لمدينة العرائش و التي كانت تنسب اليهم و تسمى عرائش بني عروس فهي مهمشة تاريخيا و لاتحظى باهتمام من طرف المؤرخين مع انها أول امارت مارست القرصنة او مايسمى الجهاد البحري


title: بلاد جبالة

text: - امارة بني راشد بشفشاون انشئت مع انشاء شفشاون عاصمتها و تعتبر أكبر امارة جبلية و اضخمها تاثيرا استمرت ما بين 1471 و 1555م و هي أول امارة مارست الجهاد البحري بالبحر الأبيض المتوسط


title: بلاد جبالة

text: - امارة ال المنظري بتيطاوان والتي انفصلت عن الحكم الراشدي سنة 1484 واستمرت إلى سنة 1568


title: بلاد جبالة

text: - امارة ال النقسيس بتيطاوان أيضا امتدت من سنة 1592 إلى سنة 1673م


title: بلاد جبالة

text: وبمقتضى الحال تسببت هذه الانقسامات في الاحتلال الايبيري لعدة مدن صاحبها لمرات عديدة مد من التوسعات داخل الجبال حيث تم احتلال سبتة سنة 1415 ثم احتلال طنجة و ارزيلا سنة 1471 ثم العرائش 1489 فباديس سنة 1507 وقد كان السبب في قيام جل هذه الإمارات الدعوة للجهاد ضد المحتلين


title: بلاد جبالة

text: عرف التاريخ الحديث بجبالة فوضى سياسية عارمة و مما زاد الطين بلة تدخل الزوايا و الطرق الصوفية في خلق السياسة كما عرفت المنطقة انزلاقا امنيا حيث صارت تعرف ببلاد السيبة اي انها غير خاضعة للسلطة المركزية بل إلى حكام قبليين مماادى إلى خلق العداءات و الانقسامات القبلية في حين كانت السلطة المخزنية لا تتعدى قوتها بضعت قبائل لا تعترف بهذه السلطة اصلا الا على المنابر بل حتى القرصنة او الجهاد البحري لم يعد متبعا لنظام الامارة و الدولة بل اتخذ طابعا قبليا و من بين أهم الحركات الناشئة في هذا العصر


title: بلاد جبالة

text: - امارة ال غيلان ببني گرفط القصر الكبير ثم باصيلا ما بين 1653 و 1685 ويعتبر اميرها الخضر غيلان أهم الامراء الجبليين على الاطلاق حيث استرجع العرائش سنة 1664 و اوشك على استرجاع طنجة لولا ان اغتاله المولى إسماعيل سنة 1684


title: بلاد جبالة

text: - امارة ال السامي في بني زروال وعاصمتها عين باردة و هذه الامارة تعتبر اقوى امارة في الفترة العلوبة حيث كانت تعيش استقلالا تاما محصنة بين الجبال المنيعة و قد وصلت جراة و قوة امرائها إلى مهاجمة فاس العاصمة لمرات عديدة ولا يحدث المؤرخون عنها الا النزر القليل حيث انها نشات في العهد السعدي ثم انهارت في العهد العلوي ايام المولى عبد الرحمن بن هشام


title: بلاد جبالة

text: - امارة ال اعراس بالحسيمة و ال اعراس هؤلاء من بني يطفث و نسبهم أندلسي و لقيام دولته اختار أحمد اعراس مدينة المزمة او الحسيمة عاصمة له نظرا لاحتلال باديس و لانها أول مرفا كبير بعد باديس و قد سيطرت هذه الامارة على عدة مناطق في جبالة الشرقية واستمرت هذه الامارة من سنة 1636 إلى سنة 1666 بعد تدمير المولى رشيد للحسيمة بمعونة من حلفائه الريفيين خصوصا بتمسامان و لجوء ال اعراس و حلفائهم إلى الخضر غيلان الامير بجبالة الغربية


title: بلاد جبالة

text: - الشرفاء الوزانيون مؤسسوا مدينة وزان فحتى ان كانت حركتهم تبدو على انها بريئة فهي لا تخلو من اطماع سياسية فبعد بناء وزان قرر امراؤها تكوين وحدة مستقلة لا تخرج اسميا عن السلطة العلوية تضم بالاضافة إلى وزان القبائل المحيطة بها و كل القبائل الجبلية المتزعمة روحيا لها و لهذا فنحن لا يمكننا الحديث هنا عن كيان سياسي قائم بذاته لكن لايمكننا أيضا اغفال قوة روحية و سياسية على هذا النحو في المنطقة


title: بلاد جبالة

text: تعتبر منطقة جبالة من اغنى مناطق المغرب فلاحيا فمؤهلاتها الطبيعة المتمثلة في واحدة من اغنى الشبكات المائية في المغرب واحتوائها على بعض من اخصب الاراضي اهلاها لتكون رائدة في المجال الفلاحي ففي جبالة تتوزع مجموعة من اخصب بساتين الثمار نظرا لطبيعتها الجبلية و مناخها البارد و المعتدل حيث اشتهرت تاريخيا بانتاجها لاجود انواع الثمار و التي في مقدمتها الزيتون


title: بلاد جبالة

text:
في حين تدهورت المساحات المزروعة بالحبوب لتعوضها حقول القنب الهندي و التيتعرفانتشارا كبيرا خصوصا في اقاليم شفشاون تاونات الحسيمة تطاوان و مؤخرا العرائش و وزان وتعتبر منطقة كثامة بالحسيمة مهد هذه الزراعة القادمة مع المحتل الاسپاني
و تؤمن المساحات المزروعة بالقنب الهندي بجبالة ما يناهز 80 بالمئة من حاجيات السوق الاوروپية و 100 بالمئة من الحاجيات المغربية و تزرع في جبالة سنويا نحو 120.500 هكتار سنويا بمختلف انواع القنب الهندي و تعد جبالة أكبر منتج لهذه المادة عالميا


title: بلاد جبالة

text: بغض النظر عن هذه المساحة الهائلة فلا تزال جبالة تؤمن كمية كبيرة من حاجيات السوق المغربية من الفلاحة رغم ان نسبة مساحة جبالة من مساحة المغرب لا تتعدى 7 بالمئة وهذه قوائم توضح نسبة المساهمة الجبلية من الانتاج الفلاحي المغربي


title: بلاد جبالة

text: هذا بالاضافة إلى زراعة التبغ في اقليم وزان والتي عرفت انخفاضا مهما بسبب توسع حقول القنب الهندي على حسابها


title: بلاد جبالة

text: ومما يجدر الإشارة اليه ان اقليم العرائش يعد المهيمن على القطاع الفلاحي بالمنطقة بحكم سيطرة الاراضي المنبسطة السهلية و الهضبية على وحدته الجغرافية بالاضافة إلى ان معظم المناطق الجبلية لازالت تعتمد النظام الاقطاعي في الفلاحة بحيث تتكون كل المداشر تقريبا من اسر ارستقراطية تمتلك مساحات شاسعة من الاراضي و اسر فلاحين مستخدمين في هذه الاراضي لقاء اجر متفق عليه او لقاء نصيب من المحصول و هذا النظام يزيد من حدة الضعف الفلاحي و يتسبب أيضا في ابقاء معظم الاراضي تحت سيطرة الفلاحة التقليدية المعيشية


title: بلاد جبالة

text: تتوفر المنطقة على ازيد من 25 منطقة صناعية تتوزع على مدن طنجة كاستييخوس تطاوان ريو دي مارتين العرائش و تازة و العديد من المناطق القروية خصوصا في طنجة اصيلا و العرائش و الفحص انجرة و تنتج هذه المناطق ما يناهز 34 بالمئة من الانتاج الصناعي المغربي حيث تعد طنجة ثاني أكبر قطب صناعي بالمغرب و واحدة من اغنى المدن المغربية وذلك يعود بالاضافة إلى مؤهلاتها الصناعية إلى واردات المهاجرين الطنجيين خارج المغرب الذين يعتبرون من اغنى الجاليات المغربية المهاجرة على الاطلاق و من بين أشهر المناطق الصناعية في جبالة و في المغرب عموما منطقة رونو نيسان بملوسة الذي يصنع 340.000 سيارة سنويا


title: بلاد جبالة

text: تعتبر منطقة جبالة من أهم مناطق الجذب السياحي في المغرب لما تتوفر عليه هذه المنطقة من مؤهلات طبيعية و تاريخية تجعلها تستقطب ما يربو عن 52 بالمئة من السياح الاجانب بالمغرب و من أهم انواع السياحة بمنطقة جبالة


title: بلاد جبالة

text: - السياحة الجبلية و التي تعرف اقبالا متزايدا خلال فصلي الربيع و الشتاء حيث تنتشر على طول هذه الجبال عشرات الينابيع و الشلالات و المنتزهات الطبيعية و التي تعتبر مناطق تيزيران و اقشور و تالاسمطان و افحصة و بوهاشم من مصافها كما تتوفر المنطقة على ازيد من 800 مغارة منها 500 مغارة في اقليم تازة فقط و من أهم هذه المعارات مغارة هرقل بطنجة و التي تعد أكبر مغارة في أفريقيا و مغارة افريواطو بباب بويدير و التي تعتبر اعمق مغارة في أفريقيا و مغارة شيكر بباب بودير أيضا و التي يخترقها نهر جوفي بطول 5 كيلومترات و لمحبي الثلوج فالمنطقة تعرف تساقطات ثلجية مهمة و تعتبر باب برد و باب بودير من أهم مراكز استقطاب محبي هذه الرياضة


title: بلاد جبالة

text: - السياحة الشاطئية و التي تنشط في فصل الصيف حيث تتوفر المنطقة على 500 كيلومتر من السواحل تتوزع عليها المئات من الشواطئ الصخرية و الرملية و عشرات الجزر الصغيرة و الخلجان الرائعة و من بين هذه الشواطى شاطئ طنجة الذي صنف كرابع أجمل شاطئ في العالم بالاضافة إلى شواطئ بليونش و كالا دل دسناريكادو و الرينكون التي تستضيف وحدها 200 الف سائح سنويا من داخل المغرب و خارجه و كذا شواطئ واد لاو و ترغة و كالايريس و بريش و غيرها بينما تعتبر المناطق الساحلية الحوزية من ارقى المنتجعات بالمغرب لما تتميز به من الرقي و الهندسة الفريدة في البناء و من أهم هذه المنتجعات مارينا سمير و كابيلا و سانية الطريس و كابو نيگرو وغيرها


title: بلاد جبالة

text: - السياحة الاثرية و التي تحظى باهتمام جيد أيضا لما تزخر به المنطقة من الماثر التاريخية و العمرانية و التي من مصافها موقع ليكسوس الاثري و مسلات مزورة و حصون العرائش و مد ينة قصر المجاز والمدن القديمة بطنجة و شفشاون و ارزيلا و العرائش و تطاوان و سبتة و وزان و القصر الكبير و تازة و باديس و غيرها من المدن الصغيرة و القلاع و القرى الاثرية و مما ينصح بزيارتة قلعة امرگو بمولاي بو شتى و خندق الملك فيليپ بسبتة و قصبة شفشاون


title: بلاد جبالة

text: يدين الجبليون بالإسلام مئة بالمئة و يتبع معظمهم المذهب السني المالكي المثقل بالعقائد الصوفية حيث ادخل هذا المذهب عبر الجارة الأندلس وعرف اقبالا ملحوظا من طرف السكان و يعود الفكر الصوفي في المنطقة لكونها شكلت ارضا لتشكل أهم الاقطاب الصوفية بالعالم كالطرق الدرقاوية و الشاذلية و الوزانية و المشيشية كما ان لكثرة النساك في المنطقة اثر بالغ في الاهالي حيث يصرح المؤرخون بقولة مشهورة و هي ″ ارض غمارة امتزجت برميم الصلحاء ″ و لهذا فلا تكاد قرية او مدشر يخلو من اضرحة لبعض اولياء الله حيث لكل قبيلة من القبائل السبع و السبعين ولي صالح يعتبر مقدسا لديهم لكن يعتبر المولى عبد السلام بن مشيش القديس الأكثر موجبا للاحترام و التقديس حتى كان يسمى عند الاهالي بقنديل جبالة و سلطان جبالة بينما يفضل الاجانب تسميته بالامبراطور الميت فحتى بعد وفاته رحمه الله لازال يعتبر حاكما فعليا لجبالة حيث ان معظم الامراء الجبليون كانوا يبايعون عند ضريحه و في حالة اراد الامير تولية وال فعليه أيضا ان يعقد له عند ضريحه و برضى خدام الضريح و عند ضريحه أيضا كانت تقام الاجتماعات القبلية التي كانت تعرف بالكونگرس الجبلي و تعد زيارته لاحد ما في المنام تشريفا ما له من مثيل


title: بلاد جبالة

text: هذا التقدير المبالغ فيه اكسب بنيه و حفدته المسمون اليوم ببني عروس اهمية بالغة إذ ان معظم الامراء و الصلحاء في جبالة ينتسبون او يدعون النسب او المصاهرة مع هذه القبيلة التي ظل ابناؤها الاحق باكتساب اي تشريف في عموم جبالة و في حين اورث البعض ثراء روحيا و علميا و دينيا اورث الاخرين ارثا ماديا جعل من عائلة العلمي احدى ابرز العائلات العروسية واحدة من اغنى العائلات المغربية


title: بلاد جبالة

text: من ايجابيات هذا التشريف الوضع الذي تحظى به بني عروس و المناطق المحيطة بها و التي تسمى منطقة الحرم العروسي و التي تضم بالاضافة إلى بني عروس مناطق بني ليث و بني يدير و مناطق من بني حسان و سوماتة و التي يحرم فيها قتل الروح البشرية بحق او بغيره وكذلك قطع الاشجار و الاعتداء على الملك الغابوي و تعتبر مناطق في ملكية الولي الصالح و لا يصح الاعتداء عليها فيظهر بشكل جلي الاهمية البيئية لهذا القانون


title: بلاد جبالة

text: لكن من سلبيات التشريف ظهور عدة بدع عبرالزمان لاتمت للإسلام بصلة فللعديد من المرات صار هذا التشريف بمثابة عبادة بل و ادى بالكثير للاعتقاد بان مولاي عبد السلام هو تجل للخالق عز و جل و انه خالق الدنيا و الدين لكن مثل هذه البدع المنحرفة ظهرت لمدة قصيرة ارتبطت بتفاقم الجهل و بتاثير محدود و قد اضمحلت كل هذه البدع مع مطلع القرن تاعشرين بفضل مجهود الدعاة و المصلحين


title: بلاد جبالة

text: مع مستهل القرن السادس عشر ظهر في الساحتين الدينية و السياسية طرف جديد يتمثل في الطرق الصوفية و الزوايا حيث تميزت هذه الفترة بسيطرة العديد من الزوايا المحلية على قبائل باسرها و هذا التنافس كان غالبا ما يؤدي إلى صراعات قبلية لكن من ايجابيات هذه الحركات خلق مجتمع جبلي متدين و محافظ بشكل منقطع النظير في معظم مناطق المغرب بعد ان كانت منطقة جبالة كما ذكر معظم المؤرخين منطقة ظهور العديد من الحركات المناهضة للإسلام اكبرها حركة حاميم الزروالي الذي ادعى النبوة و اطاعته معظم القبائل الجبلية بالاضافة إلى امتهان السحر الأسود فقد ذكر ابن خلدون ان اغلب ممتهنيه من الفتيات الابكار فقد ذكر ان بعض الساحرات من هذه المنطقة كن قادرات على التحكم بالعقل و ليس فقط عقل شخص واحد و انما لقبيلة بكاملها بالاضافة إلى انواع اخرى من المعتقدات القديمة كالرقادين الذين يستطيعون التنبؤ بالمستقبل بعد النوم لفترات طو يلة وقد قام رجال الدين من الفقهاء و خدام الزوايا بنبذ العديد من هذه المعتقدات و تهذيب بعضها كعادة باجلود والتي تنحدر من اسطورة الاله بام الغجرية اله الخصب


title: بلاد جبالة

text: و مع هذا فان كل المؤرخون يؤكدون على ان استمرار الإسلام في المغرب عائد إلى هذه المنطقة التي تحتوي ثلاثة مساجد تعد الاقدم في المغرب كماان بعض المؤرخين يؤكدون على ان هذه المنطقة كانت المنطقة الوحيدة المحافظة على كافة التعاليم الدينية لفترات كبيرة في تاريخ المغرب


title: بلاد جبالة

text: مؤخرا لم يعد المذهب السني المالكي الوحيد في المنطقة حيث ظهرت اقلية شيعية في مدينة طنجة بزعامة العديد من الاسر العريقة في طنجة و هذا المذهب قدم مع المهاجرين العائدين بعد تاثرهم به من مهاجرين اخرين إيرانيين و عراقيين و يعتبر المذهب الشيعي غير غريب على هذه المنطقة بعد ظهور عدة ثورات مطالبة بالاحقية الفاطمية اهمها ثورة ابن العباس الجميلي و من أهم التاثيرات الشيعية في الحياة العامة طقوس بكاء النساء صباح عاشوراء بخلاف جميع مناطق المغرب التي تعد ايام عاشوراء ايام فرح و مرح


title: بلاد جبالة

text: مع الهجرات الأندلسية إلى المنطقة هاجرت عشرات الاسر اليهودية و التي توزعت على معظم المدن كطنجة و تطاوان و سبتة و شفشاون و القصر الكبير و العرائش و وزان و تازة و ازاجن و اسنادة يقطنون ضمن احياء خاصة تدعى الملاح بل قاموا بانشاء العديد من القرى كبياضة ببوخالف و بياضة بازاجن و كريات شمونة بسنادة و بعد الدعوة الصهيونية باقامة دولة إسرائيل الصهيونية هاجر معظم اليهود إلى الاراضي الفلسطينية و بلدان أمريكا اللاتينية مخلفين ارثا معماريا و ثقافيا و بعد ان كانت نسبة اليهود 15 بالمئة من السكان اصبح عددهم لا يزيد عن 1200 شخص موزعين على مدن تطاوان و طنجة و سبتة


title: بلاد جبالة

text: انتشار المسيحية ظل لصيقا بالمستوطنين الاسپان و الفرنسيين و بعد ذهاب المستعمر انمحى اثرها اللهم من العدد الهائل للكنائس التي خلفوها بعدهم و يقتصر التواجد المسيحي في جبالة على المستوطنين الاسپان بسبتة فقط


title: بلاد جبالة

text: تعد كرة القدم الرياضة الأكثر شعبية في المنطقة حيث تتمتع بقاعدة شعبية عريضة و تنظم في جل القبائل دوريات مداشر مستقلة و منظمة حيث تنظم في مركز كل قبيلة مباريات النهائيات وسط احتفالات محلية مهيبة تحضرها أهم الفرق المحلية و مباريات الفرسان و الرماة كما تعتبر الفرق الوطنية الحضرية و على راسها المغرب التيطواني وإتحاد طنجة وهما من أهم الفرق الوطنية ويمارسان بالقسم الأول.


title: بلاد جبالة

text: كما تحظى الرياضات الساحلية كالتزلج على الامواج و الصيد بواسطة الصنارة بالاضافة إلى رياضات عالمية اخرى كالتنس و كرة السلة و غيرها بشعبية كبيرة لدى الاهالي


title: بلاد جبالة

text: لقد عوضت رياضة كرة القدم رياضة كانت تعتبر الأكثر شعبية بل والرياضة الشعبية الوحيدة لدى جبالة و هو ما يسميه الاهالي بالچيرة وهي لعبة الكرة و الصولجان المعروفة باغلب مناطق المشرق و كانت هذه الرياضة تقام مبارياتها بشكل شبه يومي و في كل الاعياد القومية والدينة حيث يمتطي شباب المدشر الخيول بعد افتراقهم إلى فريقين ثم يتقاذفون كرة من الخيش بواسطة عصي خشبية قصد احراز الاهداف


title: بلاد جبالة

text: من أهم الرياضات المحلية الشعبية أيضا رياضات الرماية بالرصاص و الفروسية بينما تعد رياضة ماطا و التي تتم بعد عمليات توازة و هي عمليات حصاد جماعية تشترك فيها القبائل و المداشر المتجاورة و للاحتفاء بالغلال تقام حفلات ماطا حيث يهيئ النساء عروسة خشبية تدعى ماطا و بعد تسليمها لاجود الفرسان يتبارى الباقون من الفرسان على اخذها من يد حاملها على طول مسافة معلومة و ليست بالقصيرة و من يصل خط النهاية حاملا لها يعتبر البطل و افرس أبناء قبيلته و تجري العادة ان يكون الفرسان عزابا و يحق للفارس الفائز ان يطلب الزواج من اي بنت من القبيلة و يعتبر طلبه هذا امرا وقد حظت هذه المباريات باهتمام ملحوظ من طرف الجهات الحكومية بعد ان صارت تعتبر مهرجانا وطنيا يقام كل سنة بعياشة او بجبل حبيب مع حضور فرق فروسية من خارج المغرب و الحضورالمشرف للاميرة لاللا مريم


title: بلاد جبالة

text: تعرف الرزنامة الجبلية توالي عدة اعياد تتميز بها المنطقة دون غيرها و قد توارث الجبليون هذه الخلطة من المواعد السنوية من اجدادهم مختلفي الاصول فاصبحت هذه الاعياد و المواسم مواعد للافتخار بالعرقية الجبلية كقومية مستقلة و من ابرز هذه الاعياد


title: بلاد جبالة

text: . يوم الحوز و الذي يصادف يوم 13 يناير و يعتبرراس السنة الأمازيغية و راس السنة الفلاحية أيضا و يحتفل بها الاهالي عن طريق ذبح اضحية على قدر المستطاع و بطهو شتى انواع الفطائر و يتزاور الكبار فيما بينهم متبادلين التحايا و اطيب المتمنيات في حين يجتمع اطفال المدشر و يقومون بالتجول في ازقة المدشر طلبا للهدايا و الهبات و التي تكون غالبا عبارة عن مكسرات و قطع الحلوى مستعينين بالقاء اشعار زجلية لمدح سكان كل منزل و وصف كرمهم و الترف الهائل الذي يعيشون فيه بغية اثارة كرمهم او بالنداء على اصحاب الدار و وصف كرم كل شخص منهم على حدة و استثارة نخوته فتكون النتيجة ان يبالغ كل فرد في العطاء بالشكل الذي يتناسب مع المديح الملقى في حقه والا فالنتيجة تكون نظم هؤلاء الصغار شعرا قدحيا يهجون فيه اهل الدار و بعد انتهاء جولتهم يقوم هؤلاء بتهيئة مشاعل من القصب ينيرون بها شوارع المدشر وسط جو يلفه الكثير من المرح


title: بلاد جبالة

text: . يوم النيسان و هو اليوم الاخير من شهر ابريل و يعتبر هذا اليوم يوم يمن و بركة بالنسبة للفلاحين لذا يتوجب عليهم الاحتفاء به طمعا في سنة ميمونة و في غلة وفيرة


title: بلاد جبالة

text: . موت الارض و يعد هذا اليوم يوما حزينا إذ يصادف اخر ايام الربيع و لهذا فهم يعتبرونه يوم موت الارض و للطمع في احيائها من جديد يقوم الجبليون بتحضير وجبة خاصة عبارة عن خليط من المكسرات و القطاني مع حبوب الرمان و هي اكلة المقصود من تنوع مكوناتها البرهنة على ان الارض تهبنا كل ما نريده


title: بلاد جبالة

text: . العنصرة و هو عيد من اصل مسيحي دخل مع الموريسكيين الذين يمثل احفادهم اليوم نسبة تفوق 60 بالمئة من الجبليين اليوم و يصادف يوم العنصرة يوم 07 يوليوز الذي يعد يوم تاسيس الكنيسة المسيحية و يحتفل به الاهالي عبر الذهاب إلى الشواطئ رجالا و نساء و السباحة في البحر او الانهار صباحا ثم اعداد شعلة من النار في مسرح المدشر و بعد ان يتحلق حولها جميع سكان المدشر يشرعون في عملية شواء جماعي لاكواز الذرة او ما يسمى بعنصرة الذرة رفقة الاهازيج الشعبية و الرقص و قفز الصبيان على النار لاظهار بطولتهم و شجاعتهم و القيام بمسابقات الخيول و مما لا يخفى الجذر المسيحي لكل هذه الطقوس فالسباحة ترمز للمعمودية و الشعلة ترمز إلى شعلة يوحنا المعمدان


title: بلاد جبالة

text: و مما يميز هذا اليوم اعتباره اليوم الذي على الفلاح البسيط فيه اعادة املاك الفلاح الاقطاعي اليه مع نصيبه من الربح ثم يحق للمالك بعد هذا اليوم ارجاع املاكه لمتعدها الأول او التعهد بها لاخر


title: بلاد جبالة

text: . يوم عاشوراء العاشر من محرم يتم الاحتفال به في جبالة بشكل مختلف حيث تستيقظ النساء باكرا هذا اليوم لاحضار كمية من الحطب لابسات السواد و يشترط عودتهن باكيات على الحسين بن علي عليه السلام بعد ذلك يعددن طبقا يدعى القرقشة يتكون من عشرات الانواع من المكسرات و الحلويات و يقمن بتنظيمه و تزيينه ليبدو الأجمل ثم يتزاور الاقرباء بعد ذلك و تجري العادة ان تتم مضايفة الاهل بطبق القرقشة اولا و الذي يوضع بصحن الدار و يحرص الاهالي على ان يتذوق منه كل من دخل الدار


title: بلاد جبالة

text: . عيد المولد النبوي و هو عيد إسلامي تعد منطقة جبالة أول منطقة احتفلت فيه في العالم و يعتبر الامراء العزفيون من سنوا الاحتفال بهذا العيد اسوة بالاحتفالات المسيحية بميلاد سيدنا عيسى باسپانيا و يحتفل بهذا اليوم من خلال انشاد الامداح النبوية و الابتهالات و ذبح اضحية حسب المستطاع و الافطار بالفطائر و الحلويات و وجبة عصيدة خاصة تحلى غالبا بالعسل


title: بلاد جبالة

text: . اليوم السابع من المولد النبوي ويتم الاحتفال به يوم 19 ربيع الأول و الذي يصادف مرور سبعة ايام بعد المولد النبوي و الذي يعتبر يوم العقيقة حسب التقاليد الجبلية و يتم الاحتفال به عبر انطلاق الزغاريد من البيوت مع طلوع الفجر و طهو مختلف انواع الفطائر و ذبح اضحية حسب المستطاع ثم احياء هذه الليلة بانشاد قصائد المديح و حفلات الحضرة الشاونية


title: بلاد جبالة

text: . عيدي الفطر و الاضحى و يحتفل بهما بشكل مماثل لباقي المناطق المغربية و يتشكل الاختلاف في الفطور الجماعي للمصلين صباح عيد الفطر في باحة المسجد عادة و يتكون الفطور عادة بالاضافة إلى الفطائر و الحلويات اكلة الشعيرية المغلاة في الحليب ثم انشاد قصائد الغفران بشكل جماعي خلال العيدين ثم عملية التهنئة الجماعية و التي يتجول فيها الرجال في كل منزل يبشرون بقدوم العيد ومهنئين كافة السكان بشكل جماعي ثم يتبعون بافواج الاطفال ثم النساء و تجري العادة على القيام بافطار ثان جماعي يوم عيد الفطر يحضر غالبا في أكبر بيوت المدشر


title: بلاد جبالة

text: بينما يستمر الاحتفال بعيد الاضحى ثلاثة ايام تعزف خلالها الموسيقى الجبلية دون انقطاع بينما يجتمع سكان المدشر في كل ليلة في المسرح متحلقين حول شعلة نار كبيرة يساهم كل سكان المدشر بشكل اجباري بمساهمة رمزية عبارة عن حزمات من الحطب ويستمر العزف و رقص الصبيان في انتظار باجلود وهو شخص من المدشر يلبس جلود الماعز و يرتدي في يديه و رجليه حوافر ماعز أيضا و الذي يخرج على حين غرة وسط صرخات الاطفال المذعورين من شكله المفزع و يقوم باجلود بالقفز على النار بحركات موسيقية حينا و حينا بضرب النساء على رؤوسهن قصد مباركتهن بينما يستمر الاطفال في القفز عن النار و الرقص و لا ينفض هذا الجمع الا عند الفجر بينما تستمر الموسيقى و التي تدعى الگناوية و التي تتميز بسرعة الايقاع مدة ثلاثة ايام و غالبا ما تكون الليلة الاخيرة الأطول و الأكثر مرحا


title: بلاد جبالة

text: تعود حفلات باجلود إلى اصول غجرية قحة استقدمها الغجر الأندلسيون كما انها كانت حاضرة لدى غجر زهجوگة المحليين و يعود اصل الاسطورة إلى اصل وثني محض حيث يرمز باجلود إلى اله الخصب الغجري بام و الذي كان يصور على شكل ادمي بجسد و راس تيس و قد انتقلت احتفالات باجلود من احتفالات غجرية تتم كل ليلة في القرى الغجرية فقط إلى احتفالات تعرف اقبالا من طرف كل الجبليين لكن تعرف تقنينا من حيث فترات عرضها


title: بلاد جبالة

text: . يوم النسخة و يصادف يوم 15 شعبان و الذي يتم خلاله الاحتفال الأكبر بمولاي عبد السلام بن مشيش حيث يتقاطر الاف الزوار ذوي الاصول الجبلية من المغرب و خارجه لزيارة المقام و يستحب خلال هذه الزيارة الذهاب مشيا إلى الضريح بالنسبة للعروسيين و سكان القبائل القريبة لبس البياض باستثناء الشاشية و المنديل الذان يعتبران رمزا للقومية الجبلية و الصيام اليوم الخامس عشر من شعبان و الاكثار من ذكر الله و تلاوة منظومة خاصة من الادعية تدعى الصلاة المشيشية


title: بلاد جبالة

text: . بالاصافة إلى هذه الاعياد ترتب كل قبيلة جبلية منظومة من الاحتفالات الدينية تحيى في ذكرى اولياء القبيلة و صالحيها في حين تنظم جل القبائل اياما للاحتفال بمجموع الاولياء المحليين و يخصص لهذه الاحتفالات ايام خاصة في التقويم الهجري و هذه الاحتفالات مشابهة لاحتفالات اعياد جميع القديسين عند النصارى الايبيريين و هي تعتبر احدى التاثيرات الأندلسية في المنطقة


title: بلاد جبالة

text: يشيد المدشر الجبلي عادة في المناطق المرتفعة على سفوح الجبال او قممها و يختلف قدها من مدشر إلى اخر فقد تصل اعداد منازله إلى 500 بيت و قد لا تتجاوز العشرين بيتا و يقسم المدشر عادة إلى احياء شبه مستقلة و تقسم الاحياء في المداشر الكبيرة إلى شوارع و ازقة و سرادقات و قد تتواجد مداشر كبرى هي عبارة عن اختلاط مدشرين او اكثر


title: بلاد جبالة

text: يسمى الحي المركزي عادة الدشر ويتميز بتلاصق بناياته في حين تتميز باقي الاحياء او الحومات بتباعد منازلها على نمط البناء في الجنوب الأندلسي حيث تتوسط كل دار اراض تستغل كحدائق و جنائن و تسمى محليا الدمنة او تنطق على شكل جمع (دماني)


title: بلاد جبالة

text: و تكون العادة ان يتوفر الدشر على معظم المباني الرئيسية في الدشر و التي من اهمها المسجد الجامع و المدرسة القرانية و المسرح و هي ساحة تتوسط الدشر و يكون شكلها دائريا او طوليا حسب طريقة بناء المدشر و تجري في هذه الساحة معظم الاحتفالات الجماعية بما فيها احتفالات العيد الاضحى و اليوم السابع من المولد النبوي بالاضافة إلى بيت الصحفة و التي تتواجد قرابة المسجد وكانت هذه المنشات تستخدم لتخزين الاسلحة الجماعية بالمدشر و التي فقدت قيمتها حاليا بعد مضي ايام الحرب و تتميز المداشر الجبلية بنظام مميز من الارحاء حيث تشيد المخصصة لطحن الحبوب على المناطق المرتفعة و يتم ضخ الماء إلى هذه المناطق حيث يصبح الصبيب عاليا فتعمل هذه الارحاء بفعل طاقة المياه في حين تشيد الطواحين المعدة لطحن الزيتون بتعقيد اقل حيث تعمل بواسطة الدواب فقط و تتميز ازقة المداشر الجبلية كباقي ازقة النمط الأندلسي بقدها الضيق نسبيا و الوانها الزرقاء الزمردية


title: بلاد جبالة

text: تستعمل معظم المداشرالجبلية نظاما خاصا للري حيث تحمل المياه من الينابيع عبر قني خاصة تدعى المرافع و هي عبارة عن قني مستطييلة الشكل مصنوعة من اللبن المحلي و تكون هذه القني مكشوفة و تتوزع على الشوارع الجبلية بشكل منظم و قد تحمل هذه المرافع على شكل قناطر في حالة كان النبع غير قريب كفاية في حين يعمد ساكنوا المداشر التي تتوسطها ينابيع ذات صبيب عالي إلى تحويل بعض شوارع المدشر إلى مجاري مائية و هذا ما يمكننا رؤيته في مدينة الشاون وفي مداشر زاوية الهبطيين بشفشاون و الزرقاء و بوزيتون بتطاوان و بوعادل بتاونات


title: بلاد جبالة

text: و تتميز المناطق الجبلية دون غيرها بروح التعاون الفريدة حيث يعتمد السكان على انفسهم من خلال عمليات توازة في انشاء مختلف البنايات الجماعية و كذا في عمليات تبليط الطرقات و بناء الجسور و تعد عمليات تبليط الطرقات حسب الطريقة الأندلسية و تعتبر هذه العملية من اصول الكرم الجبلي حيث يعتبرون تزيين الطرقات و تبليطها من باب تكريم عابر السبيل و غالبا ما يعمد الجبلون إلى طلاء الطرقات باللونين الأبيض و الأزرق و هذه الطرقات لا تقتصر فقط على الطرقات وسط التجمعات السكنية فقط بل تتعداها لتشمل الطرقات و السلالم المفضية لقمم الجبال او في اتجاه الاضرحة و المزارات و منابع المياه كما يقوم الجبليون من باب الكرم بتشييد سبل و سقايات على قارعة الطريق لارتواء المسافرين


title: بلاد جبالة

text: تعرف الهندسة المعمارية الجبلية تاثيرا هندسيا أندلسيا كبيرا حيث ان الدور الجبلية مطابقة لدور القرى الأندلسية خصوصا في جبال البشارات و يتكون البيت الجبلي القروي عادة من


title: بلاد جبالة

text: الدويرة:و هي باحة تكون مجاورة للبيت محاطة بسور قصير من ثلاث جهات و تستعمل عادة لوضع جرات الماء و تزين غالبا باصص الازهار و عادة ما يتوسط الدويرة شجرة تين او دالية عنب و الدويرة تقتصر على البيوت الانجرية فقط


title: بلاد جبالة

text: بيت المرمة:و هي غرفة تعد للنسيج و تتوفر على المناسج الأندلسية و التي تستعمل لحياكة المناديل(الفوط التقليدية في شمال المغرب) و الگذاور (الملاحف) وغيرها من الصوف و الكتان و الحرير


title: بلاد جبالة

text: البيوت: وهي الغرف التي تنشا من طابق واحد و تبنى بعضها كاول مرفق بعد باب المنزل و يسمى عندئذ باب ديرة او مع حمام المنزل و يسمى البيت دالحمام و تشيد الحمامات عادة في المداشر الجبلية من بناء صغير فوق حفرة يتم اشعال النار فيها لتدفئة الحمام و الماء للمستحمين


title: بلاد جبالة

text: الغرف:و هي الغرف التي تتكون من طابقين يسمى العلوي منهما الغرفة و السفلي لستوان و تستعمل لستوانات عادة كمخازن للزيت و الحبوب و التين المجفف و تحتوي كل غرفة عادة على مطهرة و هي بناء يكون في الطابق السفلي من الغرفة عادة يعد كميضاة و حمام صغير


title: بلاد جبالة

text: اللفتينة او المطبخ او الكوزينة: و هو المطبخ


title: بلاد جبالة

text: بيت الكانون:و هو بناء صغير مع مدخنة و توضع فيه المواقد


title: بلاد جبالة

text: بيت الرحى: و هو بناء صغير توضع فيه الرحي اليدوية المعدة لطحن الحبوب او معاصر يدوية لعصر الزيتون


title: بلاد جبالة

text: و يتوسط هذه المرافق دائما فناء يسمى المراح تتوسطه بعض الاشجار و زهور للزينة يحاط من جهاته الاربع باواوين مسقفة تدعى السحانات تطل على المراح وتقوم على اعمدة خشبية تسمى الركايز جمع ركيزة تستعمل لجلوس افراد المنزل في الربيع و الصيف


title: بلاد جبالة

text: الدكانة:و هي دكة مسقفة مستطيلة تبنى عند المدخل الرئيسي للبيت تستعمل للجلوس بعد الاصيل و استضافة الضيوف


title: بلاد جبالة

text: و تحاط المنازل المتباعدة الغير متواجدة في المركز بمناطق خضراء تستعمل كحدائق و مزارع للخضروات و النباتات العطرية و تسمى هذه المناطق الدماني و تحاط هي الاخرى بسياج من القصب او الخشب او سياج طبيعي من الاشجار و من أهم التاثيرات الأندلسية أيضا التسقيف بالقرميد و الذي عوضه صفائح الزنك المضغوطة في بعض المناطق و تبطن هذه السقوف من الداخل بالقصب او سيقان الجاودار لضمان الدفئ داخل المنزل و يؤسس اساس السقف بعيدان الخشب والتي تحفظ توازن البيت


title: بلاد جبالة

text: و يتم بناء الجدران بلبن محلي يدعى المقدار و يصنع من الطين المجفف في الشمس بعد قولبته مع دعمه بالصخور و يتم تبليطه بخليط من الطين و صخور گرانيتية رخوة تدعى اسكس و بعد ذلك يتم صباغة الجدران بلونين العلوي ابيض و السفلي بلون اخر غالبا ما يكون ازرق فاتح و يسمى هذا الجزء (احزام)


title: بلاد جبالة

text: تعتبر موسيقى الطقطوقة الجبلية او العيطة الجبلية تاريخيا سابقة لباقي الانواع الموسيقية بالمغرب حيث ظهرت بعد الهجرات الأندلسية المتلاحقة حيث كانت هذه الموسيقى تعزف بالبوادي الأندلسية في حين كانت الاهازيج المغناة تنشد اثناء ممارسة الاعباء الفلاحية مصحوبة بمجموعات من التلاحين ذات الاصل الأندلسي الشامي و تسمى محليا (اعيوع) و تصحب هذه الاهازيج بايقاعات الطبول و الات محلية تصنع من ظهور السلاحف تدعى (سويسن) ثم ادخلت الات اخرى كالمزمار ثم الكمان و العود


title: بلاد جبالة

text: و قد تاثرت الطقطوقة الجبلية بمقامين عربيين هما الحجازي و البياتي و تفترق الموسيقى الجبلية إلى عدة لكنات و ايقاعات تختلف باختلاف القبائل و من اهمها الكوالي الذي يميز الموسيقى الاخماسية و تجدر الإشارة إلى ان الموسيقى الجبلية في بعض مناطق اقليم تازة بالسرعة في الايقاع بشكل مشابه للموسيقى غرب الجزائر خصوصا في قبائل البرانس غياثة مكناسة و مغراوة


title: بلاد جبالة

text: و من أهم المحافظين على هذا اللون الموسيقي المرحوم الگرفطي و الحاج محمد العروسي (مطرب) و حاجي السريفي و شامة الزاز و عبدالله الوزاني و غيرهم من كبار الرموز الجبليين في المجال الفني و قد تم انشاء مؤخرا جوقا وطنيا للعيطة الجبلية يضم العديد من كبار الفنانين الجبليين.


title: بلاد جبالة

text: بالاضافة إلى الطقطوقة توجد عدة الوان فنية في اهمها الطرب الأندلسي الذي عمد كبار الفنانين الجبليين على مزجه بعدة ايقاعات شعبية و قد قام الجبليون على 11 نوعا من المقامات الأندلسية في منطقة جبالة و تعد الحواضر الكبرى كتيطاوان و طنجة و العرائش و القصر و شفشاون و تازة من أهم مراكز الحفاظ على هذا اللون الموسيقي ومن أهم العائلات المحافظة على الفن الأندلسي في جبالة عائلات شقارة و التمساماني بتيطاوان و عائلة بناني بتازة و بالاضافة إلى الطرب الأندلسي توجد عدة فنون أندلسية اهمها فن الحضرة الشاونية و التي يقوم اساسها على المديح و السماع النسوي و الاجواق النسوية بالمناطق الحضرية أيضا و ظهرت الاجواق النسائية كبديل عن الاجواق الرجالية و هذا مرده إلى طبيعة السكان المحافظين


title: بلاد جبالة

text: يحظى الفن الاسپاني المعاصر والتقليدي باقبال ملحوظ من طرف الشعب الجبلي خصوصا رقصات الفلامنكو و التي اضحت تعتبر رقصة شعبية في المنطقة بالاضافة إلى باقي الفنون كالموسيقى الكلاسيكية و الشبابية


title: بلاد جبالة

text: تشتهر منطقة جبالة بشكل خاص بجودة الفخار المصنع بها إذ تنتشر هذه الصناعة في كل القرى تقريبا و خصوصا قرى بني سعيد بتطوان و سلاس بتاونات و يمتاز الفخار الجبلي بتزاوج التاثيرين الأندلسي و الأمازيغي و يظهر ذلك جليا من خلال اشكال النقوش و الالوان المعتمدة و للاشارة فمعظم الاواني المستعملة في القرى الجبلية تصنع من الفخار


title: بلاد جبالة

text: بعكس الفخار تعرف المصنوعات التقليدية الاخرى كصناعة السجاد و الحلي لامبالاة من طرف الجبليين فصناعة السجاد التي لاتكاد تخلو قرية في المغرب منها غير متواجدة في هذه المنطقة بينما تقتصر صناعة الحلي و التي يعوض الجبليون فيها استخدام الفضة في باقي مناطق المغرب باستخدام الذهب فهي تقتصر على المدن فقط و لقد كان اليهود حتى وقت قريب المسيطرين على هذه السوق لكن انخفاض اعدادهم بشكل حاد اتاح الفرصة للمسلمين باكتساح هذه السوق


title: بلاد جبالة

text: كما ان الحواضر الجبلية و في مقدمتها تطوان تهيمن على اصناف اخرى من الصناعات التقليدية كالنجارة و النقش على الخشب و طرق النحاس و حياكة الحرير و قد حمل المهاجرون من مسلمي الأندلس العديد من اشكال الثياب و التي صارت صناعتها تقتصر على المدن الجبلية فقط كما احضر المهاجرون من مسلمي صقلية معهم طريقة تطعيم الحرير بالخيوط المذهبة و يطلق على الثياب المصنوعة وفق هذه العملية ثياب الصقلي


title: بلاد جبالة

text: بالاضافة إلى الفخار تشتهر المنطقة أيضا بحرفة الحياكة خصوصا الثياب الصوفية القطنية و الكتانية و لا تكاد توجد قرية او مدشر الا و يمتهن جانب كبير من اهلها الحياكة و تشتهر مدينة وزان على الخصوص بحياكة الجلابيب الصوفية و التي عد مولييراس نحو 15 نوعا في كتابه المغرب المجهول اكتشاف جبالة و تعتبر الجلباب الوزانية اجود انواع الجلباب ليس في جبالة فقط بل في المغرب باكمله


title: بلاد جبالة

text: تشتهر مناطق جبالة أيضا بصناعة ميزتها عبر التاريخ و هي صناعة البنادق و السيوف و قد كانت منطقة جبالة فيما مضي تؤمن معظم اسلحة الجيش المغربي بل كانت كل المداشر تتواجد بها مصانع لصناعة الاسلحة و كانت العديد من هذه القبائل تقدم الخراج و الضرائب على شكل اسلحة و أشهر السيوف كانت على ما ذكر مولييراس تصنع في فشتالة في حين ان اجود البنادق كانت تصنع في تاغزوت و هذه الصناعة قد اندثرت حاليا شانها شان العديد من الصناعات كصناعة الحبر و غيرها


title: بلاد جبالة

text: المطبخ الجبلي كاحد أهم الروافد للمطبخ المغربي يعد من اغنى المطابخ العالمية و ذلك لتنوعه الناتج عن التنوع الثقافي و العرقي للجبليين عامة و يعتبر المكون الموريسكي أكثر تاثيرا على المطبخ الجبلي حيث تضم لائحات الاصناف في المطبخ المغربي العديد من الاكلات الإسبانية الاصل و هذا ما يزيد من غناه بالمقارنة مع باقي المطابخ المغربية و تعتبر وجبة الغذاء أهم وجبة في اليوم ماعدا في شهر رمضان و من الشائع الاستهلال باصناف السلطات الباردة و الساخنة يليها الطبق الرئيسي الذي غالبا ما يكون مطهوا في اواني فخارية تدعى الطواجن و تتبع باطباق الفاكهة و كؤوس الشاي


title: بلاد جبالة

text: بالاضافة إلى الاطباق المعروفة في باقي مناطق المغرب كالكسكس و الطاجين و البسطيلة و الحريرة و السفة و البيصار(حساء الفول) التي تحظى باهمية خاصة إذ تعد أهم وسيلة لمواجهة البرد القارس في المنطقة تتوفر قائمة الاطباق الجبلية على العديد من الاطباق الخاصة كتاگرة (و هي طريق محلية لطهو السمك تنتشر في المناطق الساحلية و القريبة من السواحل) و الحلاب (و هي طريقة محلية تنتشر في اقليم تاونات لطهو الدجاج و تتم في جرار طينية تدعى الواحدة منها الحلاب على النحو الذي تطهى به الطنجية بمراكش) و الطاجن الشاوني الذي يعد من لحوم الماعز مع السفرجل المعسل تتواجد العديد من الاطباق الإسبانية الاصل كالتورتية و الپايلا و اطباق المحار و القشريات و غيرها و للاشارة فينتشر استعمال التوابل و النباتات العطرية في جبالة بشكل خاص


title: بلاد جبالة

text: كما تتواجد اطباق مخصصة لمواسم محددة كعصيدة المولد النبوي و اكلة موت الارض التي تشبه الكشري المصري و القشقشة التي تقدم يوم عاشوراء و طبق (بشق عينو) المعد من الحمص المبخر و التي تقدم ليلة الحوز و السفوف(سلو) و الذي يعد لشهر رمضان بشكل خاص و يصنع من خليط من الدقيق المحمر و طحين اللوز و السمسم و الفول السوداني و العديد من التوابل كالقرفة و اكليل الجبل و اللبان و جوز الطيب


title: بلاد جبالة

text: كما تعرف القائمة العديد من اصناف الحلويات و الفطائر التقليدية و التي في مقدمتها الملاوي و المخمر و حنطللو(البغرير\القطايف) و السفنج و غيرها و اخرى ذات اصول إسبانية كالباركيو والپاسترلو و تمتاز المنطقة بطهو نزع مميز من الحلويات تسمى التشورو وهي حلويات مختلفة الاشكال دائرية و مستطيلة ابتكرها الأندلسيون اثناء تهجيرهم لاخفاء المصوغات و الحلي داخلها خوفا من التفتيش من طرف الجنود القشتاليين


title: بلاد جبالة

text: بالاضافة إلى ذلك للجبليين طرق خاصة لتصبير الزيتون و صنع المربى و الجبن المحلي و الذي يعتبر أشهر من نار على علم و يسمى أيضا الجبن الجبلي او الجبن العربي او الجبن المغربي كما تحتوي قائمة المطبخ الجبلي قائمة طويلة من اصناف المشروبات و التي يتربع على راسها الشاي المشروب الأكثر شعبية في كامل المغرب و يليه العديد من المشروبات المحلية اشهرها الزعزاع و هو مشروب محلي يتكون من عصير لخليط من الفواكه مع الحليب و الشوكولاته و ماء الزهر احيانا


title: بلاد جبالة

text: جبالة (المغرب)


title: بلاد جبالة

text: الحياة البرية في جبالة


title: ابن الوقشي

text: أبو الوليد هشام بن أحمد بن هشام بن خالد الكنانيّ، المعروف بابن الوقشي، من أهل طليطلة، وأحد المتفنِّنين في العلوم، المتوسعين فيضروب المعارف، من أهل الفكر الصحيح والنظر الثاقب، والتحقق بصناعة الهندسة والمنطق وغيرهما. قال صاعد: لقيته بطليطلة سنة 438 هجرية، وذكره أيضًا ابن بشكوال في الصلة، فقال: مولده سنة 408هجرية وتوفي بدانية يوم الاثنين ودفن يوم الثلاثاء لليلة بقيت لجمادى الآخرة سنة 489هجرية، ونقل عن أبي محمد البريولي، أنه كان يقول: ولله ما أقول فيه إلّا كما قال الشاعر:


title: الكلاعي

text: أبو علي الحسن بن عبد الأعلى الكلاعي السَّفَاقُسي. أخذ ببلده سفاقس، ودخل المغرب والأندلس، ودرس في بلاد المصامدة واستوطن سبتة أخيرًا، وكان فقيهًا أصوليٍّا متكلمًا عارفًا بعلم الهندسة والحساب والفرائض، توفي بأغمات في المحرم سنة 505 هـ، كذا في تكملة الصلة ل.


title: تدقيق أمن المعلومات

text:
تدقيق أمن المعلومات هو لتدقيق على مستوى أمن المعلومات في المؤسسة. ضمن نطاق واسع من تدقيق أمن المعلومات ،هناك أنواع متعددة من عمليات التدقيق، وأهداف متعددة لمختلف عمليات التدقيق، وأهداف متعددة لعمليات التدقيق المختلفة والأكثر شيوعاً ، الخ. يمكن تصنيف عناصر التحكم التي تدقق إلى عناصر التقنية والمادية والإدارية. يغطي تدقيق أمن المعلومات مواضيع تمتد من تدقيق الأمن المادي لمراكز البيانات لتدقيق الأمن المنطقي لقواعد البيانات ويسلط الضوء على المكونات الرئيسة للبحث عن وسائل لتدقيق هذه المجالات المختلفة.
عندما تركز على جوانب تكنولوجيا أمن المعلومات، يمكن أن ينظر إليها كجزء من تدقيق أمان تقنية المعلومات . ثم غالباً ما يشار إليها أو تدقيق أمن الكمبيوتر. ومع ذلك، أمن المعلومات أشمل من ذلك بكثير .


title: تدقيق أمن المعلومات

text:
ينبغي أن يكون للمدقق معلومات كافيةً حول الشركة وأنشطتها التجارية الهامة قبل إجراء استعراض مركز البيانات. والهدف من مركز البيانات هو مواءمة أنشطة مركز البيانات مع أهداف الأعمال مع الحفاظ على أمن وسلامة المعلومات والعمليات الحرجة. و تحديد ما إذا كان ,أو لم يكن, يجري تحقيق هدف العميل، يجب على المدقق القيام بما يأتي قبل إجراء الاستعراض:
• لقاء مع إدارة تقنية المعلومات لتحديد المجالات المحتملة للقلق.
• مراجعة المخطط الهيكلي الحالي لتكنولوجيا المعلومات.
• مراجعة الوصف الوظيفي للعاملين في مركز البيانات.
• البحث عن أنظمة التشغيل والتطبيقات والبرمجيات والبيانات والمعدات العاملة ضمن مركز مركز البيانات.
• مراجعة السياسات واجراءات تقنية المعلومات في الشركة.
• تقييم وثائق ميزانية تكنولوجيا المعلومات والتخطيط لأنظمة الشركة.
• مراجعة خطة الطوارئ لمواجهة الكوارث لمركز البيانات.


title: تدقيق أمن المعلومات

text:
الخطوة التالية في إجراء استعراض لمركز بيانات الشركات عند المدقق هو تحديد أهداف مراجعة مركز البيانات. على المدققين النظر في العوامل المتعددة التي تتصل ببيانات مركز الإجراءات والأنشطة التي يحتمل أن تكون مصدر المخاطر في بيئة العمل، وتقييم عناصر التحكم الموجودة في المكان. أن التخفيف من حدة تلك المخاطر. بعد اختبار دقيق وتحليل، يكون المدقق قادر على أن يحدد على نحو كاف ما إذا كان مركز البيانات يحافظ على ضوابط سليمة ويعمل بكفاءة وفعالية.
في أدناه قائمة أهداف ينبغي للمدقق استعراضها:


title: ساحة الخمرة

text: ساحة الخمرة، أو ساحة الحناطير، والمسماة اليوم ساحة باريس، هي ساحة في البلدة التحتية في حيفا بنيت خلال العهد العثماني وشكّلت المركز التجاري في البلدة. اتخذت الساحة اسم ساحة الحناطير، نسبة للحناطير التي كانت تصطف في هذه الساحة كوسيلة النقل الشعبية للتنقل في مدينة حيفا، وهي عبارة عن عربة لثلاثة أشخاص يقودها الحنطور. كانت الساحة جزءًا مركزيُا من حياة الناس في حيفا، فضمّت دكاكين ومقاه عربية. كان الناس يستعملون الحناطير كوسيلة نقل لنقل حاجياتهم التي اشتروها من سوق الشوام، وهو السوق التي كانت بضائعه تأتي من الشام لتأتي إلى ساحة الحناطير.


title: ساحة الخمرة

text: في هذه الساحة غنّت أم كلثوم في عرضها في حيفا.


title: ساحة الخمرة

text: أما اليوم فهي عبارة عن موقف سيارات ودكاكين يهودية ومبان حكومية بنيت على أنقاض الساحة.


title: ساحة الخمرة

text: سميت الساحة ساحة الخمرة نسبة لعائلة الخمرة الحيفاوية التي امتلكت العديد من العقارات حول هذه الساحة، وسميت كذلك ساحة الحناطير وذلك لانتشار استعمال الحناطير في هذه الساحة كوسيلة نقل.


title: نادي خدمات رفح

text: نادي خدمات رفح (بالإنجليزي Khadamat Rafah Club) يقع على مدخل المدينة بميدان العودة حيث تأسس النادي بمساعدة من وكالة الغوث الدولية عام 1951م ليكون متنفساً لشباب محافظة رفح لممارسة هواياتهم الرياضية ، و يهدف أيضا إلى إنشاء مؤسسة شبابية تعمل على تجميع الشباب من أبناء المخيم و تقديم العديد من الخدمات في كافة المجالات الرياضية و الاجتماعية و الثقافية و التوعوية ، فيما دأبت مجالس الإدارات المتعاقبة على تطوير الأداء و استحداث المنشآت الرياضية و تجلى ذلك في إقامة دائرة تعني بشئون المرآة و الطفل بالمجتمع المحلي أيمانا بأهمية دور المرآة بالمجتمع ناهيك عن الإنجازات العملاقة في شتى المجالات و حصر البطولات و المنافسات و المشاركة في كافة المناسبات الدينية و الوطنية و الاجتماعية ، إضافة لاحتضان النادي للكثير من المؤتمرات و الندوات و الفعاليات المختلفة ، و بذلك ساهمت و لا زالت هذه المؤسسة التربوية الشامخة في خدمة أبناء رفح و لتبقى رافعة مؤثرة في بناء مستقبل واعد لأبناء المحافظة . و حيث ان كل عمل إداري ناجح يجب أن تكون هناك هيئة إدارية ناجحة و على قدر من المسئولية فقد تحقق نجاح نادي خدمات رفح في شتى المجالات لم يكن ذلك محض الصدفة و لكن كان وراء هذا النجاح أعضاء لمجالس الإدارة تعاقبوا على النادي حتى يومنا هذا و أسهموا في إبراز النادي على الساحة المحلية و المحافل الخارجية و من هنا لابد أن نتذكر أعضاء مجالس الإدارات المنتخبين و المتعاقبين دورة تلو الأخرى على نادي خدمات رفح و قد كانت أول انتخابات عام 1979م – 1981م . فترة الاغلاق من 1982-1992 ظروف اغلاق نادي خدمات رفح : مع بداية تشكيل الاحزاب السياسية في الشارع الفلسطيني سنة 1981م و زيادة نشاط هذه الاحزاب في مواجهة الاحتلال الإسرائيلي و مع بداية تشكيل الاتحادات الطلابية ما بين الضفة الغربية و قطاع غزة و تزامن ذلك مع اجتياح لبنان سنة 1982 في ظل هذه الظروف بدأت فكرة الشبيبة الفتحاوية في التكوين من داخل نادي خدمات رفح و ذلك بالتعاون مع الاخ أبو علي شاهين عند خروجه من المعتقل .، و قد بدأت الشبيبة ببعض الاعمال التطوعية الخيرية لمساعدة الاهالي و ذلك عن طريق نادي خدمات رفح عندما قامت قوات الاحتلال بهدم البيوت و المنازل الموجودة على الشريط الحدودي الفاصل ما بين جمهورية مصر العربية و فلسطين و قامت قوات الاحتلال بتوطين الناس في المخيمات مثل منطقة تل السلطان وحي البرازيل مع وجود تعويضات لهم ، و هنا برز دور نادي خدمات رفح في مساعدة الاهالي في بناء هذه المنازل و ذلك بسبب صعوبة الظروف بسبب الامطار ، و سرعان ما انتشرت حركة الشبيبة الفتحاوية في قطاع غزة و الضفة الغربية و خاصة داخل الخط الأخضر و قد تشكلت هذه الحركة على ايدي العديد من القادة الشباب في ذلك الوقت


title: نادي خدمات رفح

text: - الفوز ببطولة كرة القدم لمراكز الخدمات بالقطاع أعوام 1993 ، 1994 ، 1995


title: نادي خدمات رفح

text: - المركز الثاني بدورة اليوبيل لدولة النرويج للناشئين عام 1995


title: نادي خدمات رفح

text: - بطولة كأس سداسيات كرة القدم لقطاع غزة عام 1995


title: نادي خدمات رفح

text: - المركز الثاني ببطولة كأس القطاع عام 1995


title: نادي خدمات رفح

text: - المركز الثاني بدوري القطاع عام 1995


title: نادي خدمات رفح

text: - الفوز ببطولة الدوري العام عام 1996 وبدرع الدوري


title: نادي خدمات رفح

text: - المركز الثالث في البطولة العربية للأندية أبطال الدوري بالقاهرة والفوز بكأس اللعب النظيف .


title: نادي خدمات رفح

text: - إحراز بطولة محافظة رفح عام 1997


title: نادي خدمات رفح

text: - الفوز بكأس محافظات غزة عام 1997


title: نادي خدمات رفح

text: - الفوز بكأس سباعيات كرة الدم عام 1997 بمدينة نابلس لمناسبة اليوبيل الع لاستشهاد المناضل غسان كنفاني .


title: نادي خدمات رفح

text: - الحصول على بطلة كاس دوري فلسطين عام 1999 وعام 2000 الفوز ببطولة التضامن والتحرير بالخليل


title: نادي خدمات رفح

text: . الحصول على المركز الثاني ببطولة الكاس عام 2001 – 2002 – 2003 م والخسارة دوماً بضربات الترجيح


title: نادي خدمات رفح

text: - الفوز ببطولة خماسيات كرة القدم للقطاع 2005 م .


title: نادي خدمات رفح

text: - الفوز بلقب الدوري عام 2005 بعد التغلب على اتحاد الشجاعية 2/0 في النهائي ( البطولة استمرت لمدة عامين ) .


title: نادي خدمات رفح

text: فاز بلقب الدوري عام 2016 بعد ان تصدر الدوري لاخر جولة .


title: نادي خدمات رفح

text: مرجع عام


title: محمد بن الدناه الأجودي الشنقيطي

text: هو محمد بن حامدن بن محمذ بن محمد بن محمذ بابه بن محنض بابه بن المختار بن الطالب أجود بن أبي بكر بن أحمد بن عثمان بن أحمد بن ألفغ عثمان بن عيسى بن أبي بكر بن موسى بن أحمد بن موسى بن أكمن بن عيسى بن عمران بن إدريس بن موسى أبو الضياء بن عبد القادر الجيلي بن موسى بن عبد الله بن يحيى الزاهد بن محمد بن داوود بن موسى الجون بن عبد الله المحض بن الحسن المثنى بن الحسن بن علي رضي الله عنهما.


title: محمد بن الدناه الأجودي الشنقيطي

text: وأمه: البتول بنت أحمدو بن محمد محمود بن حابيب بن سيبويه بن الفكيكي بن الغلاوي بن الفال بن باب أحمد بن يعقوب نلل بن ديمان بن يعقوب بن أشفغ موسى بن مهنض أمغر بن عامريل بن علي التونكلي بن محمد بن يحيى بن علي بن بيب بن مغميه بن أبي بكر بن يحيى بن سنيب بن إبراهيم بن أبي بكر بن موسى بن عيسى اللمتوني بن عبد الله بن عمر بن يحيى بن سعيد بن إدريس بن عبد الله بن محمد بن عبد الرحمن بن أبي بكر الصديق رضي الله عنهما.


title: محمد بن الدناه الأجودي الشنقيطي

text: ولد ببئر ناصر الدين الواقعة في الجنوب الموريتاني سنة ستين وتسعمائة وألف، حيث تربى كما تربى آباؤه من قبله في أخوالهم من بني باب أحمد الديماني.


title: محمد بن الدناه الأجودي الشنقيطي

text: من المحاظر التي تلقى فيها الشيخ العلم الشرعي:


title: محمد بن الدناه الأجودي الشنقيطي

text: -محظرة آل محنض بابه بن اعبيد الديماني.


title: محمد بن الدناه الأجودي الشنقيطي

text: -محظرة أهل اتاه بن يحظيه الجكني.


title: محمد بن الدناه الأجودي الشنقيطي

text: -محظرة أحمد بن محمذ فال الحسني.


title: محمد بن الدناه الأجودي الشنقيطي

text: -محظرة أهل عدود من آل المبارك.


title: محمد بن الدناه الأجودي الشنقيطي

text: في القرآن والحديث:


title: محمد بن الدناه الأجودي الشنقيطي

text:
-ابن بري.
- رسم الطالب عبدالله.
- مورد الظمآن في الرسم لإبراهيم المارغني.
- التيسير في القراءات السبع للداني.
- الشاطبية.
- طيبة االنشر في القراءات العشر.
- نظم الفواصل.
-البيقونية.
- نخبة الفكر.
- ألفيةالسيوطي في المصطلح.


title: محمد بن الدناه الأجودي الشنقيطي

text: في الفقة والأصول:


title: محمد بن الدناه الأجودي الشنقيطي

text: -نظم ابن عاشر في العبادات – مختصر الشيخ خليل في الفقة المالكي – كفاف المبتدي لمحمد مولود بن أحمد فال – رسالة بن أبي زيد القيرواني – العاصمية في القضاء لابن عاصم – نظم ورقات إمام الحرمين – الأصول إلى علم الأصول لمحنض بابه بن اعبيد – مرتقى الوصول لابن عاصم.


title: محمد بن الدناه الأجودي الشنقيطي

text: في اللغة وعلومها:


title: محمد بن الدناه الأجودي الشنقيطي

text: -نظم عبيد ربه للآجرومية في النحو – لامية ابن مالك وطرة ابن زين في الصرف – ألفية ابن مالك في النحو – احمرار بن بونه على ألفية ابن مالك – الممدود والمقصور في اللغة لابن مالك – مثلث قطرب – المعلقات السبع – نظم الهاشمي في العروض.


title: محمد بن الدناه الأجودي الشنقيطي

text:
منظومات متفرقة في العقيدة والسيرة والأنساب والأخلاق والمنطق والبلاغة.
· الثانوية العامة عام 1981م.


title: محمد بن الدناه الأجودي الشنقيطي

text: · شهادة المتريز في التاريخ: كلية الأداب والعلوم الإنسانية- جامعة انواكشوط عام 1986م.


title: محمد بن الدناه الأجودي الشنقيطي

text: · شهادة اللصانص في الفقه وأصوله: المعهد العالي للبحوث والدراسات الإسلامية –انواكشوط عام 1992م.


title: محمد بن الدناه الأجودي الشنقيطي

text: · شهادة الكفاءة العليا في التربية والتوجيه: المدرسة العليا للتعليم – انواكشوط عام 1990م.


title: محمد بن الدناه الأجودي الشنقيطي

text: · شهادة الماجستير في الفقه الإسلامي – جامعة النيلين عام 2003م.


title: محمد بن الدناه الأجودي الشنقيطي

text: · شهادة الدكتوراه في الفقه المقارن – جامعة أم درمان عام 2007م.


title: محمد بن الدناه الأجودي الشنقيطي

text: · إجازة في روايتي ورش و قالون ثم في القراءات السبع ثم في القراءات العشر.


title: محمد بن الدناه الأجودي الشنقيطي

text: · إجازة في كتب السنة: الشيخان –الموطأ – سنن ابن ماجه - الترمذي -النسائي - أبو داود - سنن البيهقي - الدارقطني – مسند الإمام أحمد – وسنن الدارمي - بلوغ المرام.


title: محمد بن الدناه الأجودي الشنقيطي

text: · إجازة في الفقه وعلوم الآلة جملة.


title: محمد بن الدناه الأجودي الشنقيطي

text: في القرآن الكريم:


title: محمد بن الدناه الأجودي الشنقيطي

text: -الخلاصة فيما أجمع عليه من ضوابط الأداء.


title: محمد بن الدناه الأجودي الشنقيطي

text: في السنة المطهرة:


title: محمد بن الدناه الأجودي الشنقيطي

text: -البيان في المنسوخ من السنة والقرآن.


title: محمد بن الدناه الأجودي الشنقيطي

text: في الفقة والأصول:


title: محمد بن الدناه الأجودي الشنقيطي

text: -التيسير: نظم فقه العمدة لابن قدامة الحنبلي.


title: محمد بن الدناه الأجودي الشنقيطي

text: في اللغة وعلومها:


title: محمد بن الدناه الأجودي الشنقيطي

text: -نظم معاني الأحرف الهجائية.


title: محمد بن الدناه الأجودي الشنقيطي

text: في العقيدة والتوحيد:


title: محمد بن الدناه الأجودي الشنقيطي

text: -نظم العقيدة الطحاوية


title: محمد بن الدناه الأجودي الشنقيطي

text: -اختصار نظم مطهرة القلوب.


title: محمد بن الدناه الأجودي الشنقيطي

text: -شرح الأربعين النووية.


title: محمد بن الدناه الأجودي الشنقيطي

text:
https://ar.wikipedia.org/wiki/%D8%A8%D9%88%D8%A7%D8%A8%D8%A9:%D8%A3%D8%B9%D9%84%D8%A7%D9%85
أعلام


title: رؤية يمنية في أدب الرحلات

text: رؤية يمنية في أدب الرحلات هو عنوان كتاب يصنف ضمن كُتب أدب الرحلات ألفه الكاتب و الدبلوماسي اليمني عبد الوهاب العمراني


title: رؤية يمنية في أدب الرحلات

text:
رغم أن هذا الكتاب لا يتناول سوى ثلث البلدان التي زارها المؤلف إلا أنه قد كتب عن مشاهداته في تلك البلدان بأسلوب أدبي رائع وبخلفية تاريخية ومضمون اجتماعي وفكري ساهم في متعة قرأة الكتاب ,
لقد ساهمت ملكات الكتابة للمؤلف في أغناء الكتاب فتدوين رحلاته بأسلوب أعلام من سبقوه في هذا النوع من الكتابات فقد تميز أسلوبه بالسلاسة ورشاقة الكلمة والحرف وحسب رؤية من قدم الكتاب في إصداره الأول والثاني وحسب رأي من علق من قراء الكتاب من الأدباء فقد وصف الكتاب بأنه يندرج كتاب رؤية يمنية في أدب الرحلات مشاهدات وانطباعات من الشرق والغرب تحت اسم أدب الرحلات لأنه تضمن الحد الأدنى من متطلبات تلك النوعية من الكتب فقد تضمن مناهج متعددة من حيث أسلوب الكاتب، ومنهج الكتابة، والغرض من الكتابة، والجمهور الذي يتوجه إليه الكاتب،


title: رؤية يمنية في أدب الرحلات

text: تعتمد فكرة الكتاب بأنه يظهر في أول انطباع بأنه على شكل مذكرات شخصية لرحلات الكاتب خلال أكثر من ثلث قرن في حياته العملية كدبلوماسي وقبلها طالبا في جامعة بغداد ، لقد وصف تلك الرحلات بأسلوب مميز مما جعله في مصاف ما عرف بأدب الرحلات فالكاتب حسب مقدمته ذكر بأنه قبل إخراجه الكتاب بهذه الصورة كان قد رجع لعدد كبير من أمهات كتب الرحلات في العصور والغابرة والمعاصرة ناهيك عن استناده لدوريات عربية ومقالات ومواد إعلامية عن تلك البلدان التي وصفها في كتابة ، اللافت بأن الكتاب ليس محصورا في رصد رحلة الكاتب في عدد من البلدان بصيغة أدبية ، وإنما تضمن في مقدمته الطويلة طرفا من التعمق في هذا النوع من الأدب كدراسة نظرية لأدب الرحلات عند العرب والمسلمين منذ أكثر من ألف عام مضت وهو بداية ظهور هذا الجنس من الأدب في التراث العربي الإسلامي . حيث يؤرخ الكاتب بداية هذا النوع من الأدب في التراث العربي الإسلامي منذ القرن السادس الهجري/ الثاني عشر الميلادي وما يليه من أكثر القرون إنتاجًا لأدب الرحلات. وهنا يطالعنا ضمن النماذج العديدة نموذجان هما: رحلة ابن جبير الأندلسي ، ثم يسرد المؤلف نموذج ثاني في أدب الرحلات يمثله ابن بطوطة واصفا له بأنه من أعظم رحالة المسلمين حيث اسرد أهم رحلاته والتي بدئها بالحج للديار المقدسة في مكة عن طريق شمال أفريقيا ومن ثم يسرد بقية رحلاته في بقاع متعددة في خارطة العالم القديم آنذاك سواء الجزيرة العربية وبلاد فارس والهند والصين ، ناهيك عن رحلاته في أفريقيا والأندلس الخ ثم يسرد المؤلف نماذج لأبرز الرحالة العرب والمسلمين على مر العصور ومن ثم يتطرق لأدب الرحلات في العصر الحديث عندما اصبح أدب الرحلات شكلاً فنيًا داخلاً في الأدب، وليس دراسة تاريخية وجغرافية حيّة كما كان من قبل، وقد اسرد نماذج لهذه الكتابات في أدب الرحلات منذ القرن التاسع عشر فيذكر رفاعة الطهطاوي في مؤلفه الشهير تخليص الإبريز في تلخيص باريز ، ومعلوما بأن رفاعه هو من رافق البعثة التي أرسلها والي مصر محمد علي باشا للدراسة في فرنسا ليكون واعظا وإماما للمجموعة ولكنه دخل التاريخ أكثر منهم بمؤلفه المذكور ، لقد وصف الكاتب العمراني حالة الانبهار في ذاكرة رفاعة الطهطاوي وتأثرة بمظاهر النهضة الأوروبية ولكنه يشيد به بأن لم ينساق لكل ماهو غرب فقد انتقد الطهطاوي بعض تفاصيل حياة الفرنجة ونقدهم أيضا بأسلوبه الأدبي ، وفي هذا السياق يسرد المؤلف العمراني عددا من الرحالة في تلك العصور المتأخرة والتي شهدت نهضة في كتابة هذا النوع من الأدب امثال أحمد فارس الشدياق ومؤلفة الواسطة في احوال مالطة ، وكذا كتاب لاحقون امثال توفيق الحكيم وأنيس منصور ومحمد العبودي