title: منظمات تعارض السلوك الإسرائيلي

text:
يتضح مما عرض من الحركات والمنظمات الاسرائيليه التي تعارض السلوك الاسرائيلى وتؤيد الحق الفلسطيني التي دعت بعدم الاعتراف بإسرائيل , ان معسكر السلام الاسرائيلى ليس له اى تأثير على مجريات الأحداث في الاراضى الفلسطينية المحتلة لا اليوم ولا غدا ولا بعد مائة عام , طالما ظل الدور الذي يلعبونه منحصرا داخل الملعب الاسرائيلى لآن كل ما يحدث في الاراضى المحتلة من انتهاكات لحقوق الفلسطنين في نظر الصهيونيين انها اعمال بطوليه وانه بذلك ينفذ أمر الله بالدفاع عن أرضه.وهناك عدة اسباب لمحدودية تأثير هذه المنظمات في المجتمع الاسرائيلى :
ان اليات الفكر الدينى القومى أقوى لان هناك فتاوى بالتوصيه بممارسة أقسى درجات الوحشيه ضد الفلسطنين تاره وضد أطراف عربيه أخرى تاره أخرى , وهذا يفسر كم المذابح التي ارتكبتها إسرائيل ضد العرب , بل يفسر طريقة ارتكاب هذه المجازر لان يبدو ان هناك قوه تسيطر على الجندى الذي يقتل طفلآ او مسنا او طفله لآن قوى الفتوى الدينية التي تعد اشد تأثيرا من قوه المشاعر الانسانيه او قوانين حقوق الإنسان , وقد تنوعت الفتاوى ما بين اباحة قتل الاطفال والمدنيين وتعذيب الاسرى , والترحيل الجماعى وهدم القرى والمدن وغيرها .وهذا يعتبر السبب الرئيسى لضعف المنظمات التي تعارض السلوك الاسرائيلى لان اليهود لديهم نضال خاص من أجل أرض إسرائيل لان مازالت النظريه الاسرائيليه قائمه ,فهم شعب واحد وكيان واحد , والكيان الواحد لا يمكن ان ينقسم , حتى لو كانت فيه عناصر خلاف وتوتر . وان دعاه السلام أيضا لا يختلفون كثيرا عن الفكر الدينى القومى الذين يؤمنون بحقهم في السيطرة على الاراضى ولكنهم متغيرون في الاساليب والاشكال والاقنعه , لان كلما اشتد عود تلك المنظمات والحركات الداعيه لحقوق الإنسان الفلسطيني تحت حكم الاحتلال الاسرائيلى الهمجى هذا يعود بالخير على دولة إسرائيل لاننا اذا امعنا النظر في الممول الرئيسى لتلك الحركات والمنظمات نجد انها تمول عن طريق صندوق إسرائيل الجديد وبعض الصناديق الإمريكية والآلمانيه ؟؟؟؟ لان أمريكا صديقة إسرائيل , اما ألمانيا مضطره لهذا بسبب تعويضات النازيه فلا تستطيع ان تخالف لها رأى , وكل هذا يهدف لتحسين صورة إسرائيل امام العالم وتجميل صورتها , لآن من أكبر منظمه في إسرائيل إلى أصغرها تسير بنهج موالى لاسرائيل ولا تستطيع اى جهه او هيئه مهما كانت ان تتعدى الخط الأحمر .ويتضح ان الفكر الدينى القومى داخل إسرائيل اقوى وأكثر فعاليه بكثير من الفكر اليسارى (معسكر السلام )والذي يشعر افراده بداخلهم عن قناعه تامه بضعف موقفهم وبعجزهم عن تغيير الامور داخل المجتمع الاسرائيلى , انى اعتقد إلى حدا ما ان هناك بعض الحركات والمنظمات لديهم رغبه حقيقيه في اعادة حقوق الفلسطنين المسلوبه وانهاء الاحتلال الاسرائيلى البغيض والرغبه في التعايش السلمى الحقيقى مع الفلسطنين على اساس اقتسام الارض بينهم بما فيها القدس الشرقية .باختصار من يقوم بتنفيذ سياسات إسرائيل كدوله منذ قيامها هم مجموعه من الافراد المتشبعين بالفكر الصهيونى المبنى على فرض السياده والهيمنه على الاراضى بأى ثمن وبأى وسيله حتى وان بدا هؤلاء في صورة حمائم او معارضين لسياسات اليمين المتطرف , وهذا يدل على عجز قوى السلام في مواجهة أليات الفكر الدينى القومى المؤمن بأرض إسرائيل الكبرى والمهيمن على مؤسسات الدولة ولم نستطع تحويل شعارتها ورغباتها إلى جزء من الواقع .
ادركت الإدارة الاسرائيليه لدور قوى السلام بالمفهوم الاسرائيلى الامريكى باعتباره المدخل الطبيعى لاعادة صياغه اوضاع المنطقة ,وبناء علاقات جديده فيها تصب لخدمة مصالحها (اى أمريكا وإسرائيل ), والاستراتيجيه على امتداد ساحاتها , وحسب تعبير "شمعون بيرس "فأن السلام بين إسرائيل وجيرانها سيخلق البيئة الموائمه لاعادة تنظيم مؤسسات الشرق الأوسط بصوره اساسيه ,وان التوافق وقبول العرب بإسرائيل كامله ذات حقوق ومسئوليات متساويه سينجب نوعا جديدا من التعاون ,لا بين إسرائيل وجيرانها فحسب ,بل بين البلدان العربية أيضا ... " . كما انه اضاف قائلآ :"انهم شعب ذو حزم , وما من قوه على وجه البسيطة تستطيع ان تحملنا على مغادرة هذه الارض بعد خمسين جيلآ من العيش في الشتات (الدياسبورا ), خمسين جيلآ من الاضطهاد والعذاب , والاباده لن نتزحزح من المكان الوحيد في هذه الدنيا الذي نستطيع فيه ان نجدد استقلالنا , ونكفل سلامتنا " , لذلك نستطيع القول ان مهما ادعت هذه المنظمات من شعارات لحماية الفلسطنين فهى دون جدوى , لآن سياسة إسرائيل هى البقاء للآقوى والضعيف لا حق له وهذا ورد على لسان الحاخامات انفسهم فعلى سبيل المثال يقول احدهم "القانون العبرى يوكل الحسم بشأن الحق في الممتلكات للصقور أنفسهم , ومن الواضح انه في هذه الحالات تكون الغلبه للآقوى والاعنف , ولذلك فانه عندما يلحق شخص ما خساره بممتلكات شخص اخر , يجوز للآخير ان يضربه لكى يسترد ممتلكاته ..." تفسر لنا الفقرات السابقة سبب اعتداء المستوطنين على الفلسطنين والاستيلاء على املاكهم في ظل حماية القوات الاسرائيليه ودعمها للمعتدى , حيث صار استخدام القوى من قبل الافراد هو القانون الحاكم في العلاقة مع العرب , سواء عرب الداخل او عرب الضفة الغربية وقطاع غزه .ونجد أيضا ان مؤسسات الدولة العبريه لا تخجل ولا تتوانى عن وقف وتحجيم هذا المد السلامى والذي يهدف لتحسين صورة إسرائيل امام العالم الليبرالى والديمقراطى , والدور الذي يلعبه القضاء الاسرائيلى في هذا الصدد لا تنفيذ حرفى لمبادىء الايديولوجيه الثابتة , فالقضاء الاسرائيلى يرتدى دائما قناع وثوب النزاهه والعدل في احكامه , وكل هذا لتجميل صوره الديمقراطية الاسرائيليه طالما ان الامر لم يمس قواعد الايديولوجيه الصهيونية .
المنظمات التي تعارض السلوك الاسرائيلى وإسرائيل انما هى استراتيجيه واحده وتكتيكات متعدده ,لآن من الوجهه الاستراتيجيه لم تكن هناك اختلاف عميق بين الطرفين فكلاهما كان يسعى لتحقيق غايه واحده , وهى ضمان أمن ومصلحة إسرائيل وتكريس هيمنتها في المنطقة , حتى لو تباينت السبل واختلفت المسارات , كانت المجموعة الثانية وهم اليمنين ترى في سلوك القسم الأول حماقه قد تؤدى بإسرائيل إلى كارثه ,والتي تفقد معها كل ما تم كسبه ,ويضيع بسببها كافة الانجازات المحققه , ولكن من المدهش ان معظم المنتسبين للقسم الأول كانوا من اصحاب الاتجاهات اليمينيه (الليكود والاتجاهات الدينية والمتطرفين العسكرين وحركة المستوطنات )بينما تجمع في القسم الثاني تحالف عويص ضم عناصر من ذوى الاتجاهات اليساريه مثل حزب ميرتس وغيرها , وقد عبر "اسحق رابين "رئيس الوزراء الاسرائيلى المغتال عن هذا التباين فقال :"ان هؤلاء اليمنين يقيسون قوة إسرائيل بما تستولى عليه من اراضى , اما نحن فنقيسها بمقدار ما تسيطر عليه من أسواق " . وان الجماعات التي تطلق على نفسها "اليسار "التي تبرز على هامش الحياة السياسية الاسرائيليه ثم تختفى انها وجه جميل وقناع للصهيونيه , لذلك ان هذه المنظمات لديها حدود ومعايير وخطوط حمراء لا تستطيع اى منظمه في إسرائيل مهما ادعت من شعارات ان تتخطاها حتى لا تضييع نهائيا من الوجود , والهدف الاساسى لمعظم المنظمات وإسرائيل الحفاظ على الكيان الصهيونى اليهودي في فلسطين والعمل على التوسع فيه او على الاقل وقف اى توجه للانقاص منه او التخلى عن اجزاء منه .ان ما يحرك حكماء إسرائيل دائما هى مجموعه من القواعد الثابتة , وهذه القواعد ترجع إلى فكر واحد ثابت ايديولوجى بدأ يتبلور منذ بداية القرن التاسع عشر تتمحور كلها حول فكرة السياده والهيمنه على الارض مستخدمه لاجل تحقيق هذا الهدف كل الاساليب والشعارات المتلونه .ومن الخطأ ان نعتقد بان زعماء حزب العمل اليسارى هم دعاة سلام حقيقين ويختلفون في أيديولوجياتهم عن تلك القواعد الايديولوجيه الثابتة التي يتوارثها زعماء وكوادر الفكر الدينى القومى المتشدد ,فقد أثبتت الدراسة الموضوعيه ما يقطع الشك باليقين في ان تلك الايديولوجيه هى ثابته المضمون , ولكن متغيره الاساليب والاشكال والاقنعه ,والذي يؤكد عجزهم ان حكومات حزب العمل اليسارى التي تولت حكم إسرائيل منذ مسيرة السلام في مدريد على مدى 11 عاما كامله (رابين ,بيرس , باراك )عن تبنى اى مشروع سياسى ينادى بالعوده إلى حدود 4 يونيو بالكامل او تقسيم القدس او حق العوده للفلسطنين رغم انهم دعاة سلام ومنتخبين ديمقراطيا بتفويض من الشعب الاسرائيلى لانهاء حالة النزاع واحلال السلام العادل , ألا يدل هذا الحال على أن ما يحكمهم ايديولوجيه واحده ثابته . وخلاصة القول ان قوى السلام في إسرائيل كانت ومازالت وستظل بكل موضوعيه محدودة التأثير وغير فعاله بالمدى الذي يمكنها من تحقيق رغباتها وامالها ومشاعرها النبيله على ارض الواقع , لآن هناك ايديولوجيه ثابته ذات قواعد ومفاهيم وضعت منذ أكثر من قرن من الزمان ويقوم بترسيخها دائما اجيال متعاقبه من معتنقى الفكر الدينى المتشدد .
ترى إسرائيل ان شعب فلسطين عبيد لديهم وكل ما يفعلونه في هذا الشعب من انتهاكات وقتل وسلب اراضى من حقهم وحق ألهى أيضا , فهم يستشهدون من ايات في التوراة فعلى سبيل المثال في سفر التثنيه , الاصحاح 20 , الايه (10 -15 ) تقول : "حين تتقدموا لمحاربة مدينه فأدعوها للصلح اولآ , فان أجابتكم إلى الصلح واستسلمت لكم ,فكل الشعب الساكن فيها يصبح عبيدا لكم , وان أبت الصلح وحاربتكم , فحاصروها , فاذا اسقطها الرب الهكم في ايديكم , فأقتلوا جميع ذكورها بحد السيف , واما النساء والاطفال والبهائم , وكل ما في المدينة من أسلاب ,فاغتنموها لانفسكم ,وتمتعوا بغنائم اعدائكم التي وهبها الرب الهكم لكم " .
لذلك تعد نظرية الآمن القومى في إسرائيل ذات مركزيه خاصه بالنسبه للكيان الصهيونى , فالمشروع الصهيونى مشروع استيطانى مبنى على نقل كتله بشريه لتحل محل الفلسطنين وتنفيهم وتلغى تاريخهم وتستولى على ارضهم , وهوما لن يتحقق الا من خلال العنف والقوه العسكرية وخلق الحقائق الاقتصادية والسياسيه والاستيطانيه , وهذا هو الاطار الحقيقى الذي تدور حوله نظرية الامن الاسرائيلى ,يرون كثيرون من أعضاء المؤسسة العسكرية الاسرائيليه ان التوجه نحو السلام مجرد مرحله انتقاليه يلتقط العرب فيها انفاسهم ليعاودوا القتال , اما بالنسبه للعرب فالابد من ضربهم باستمرار لبث روح اليأس فيهم واقناعهم بأن الاستمرار في تبنى الصراع العسكرى كوسيله لاستعادة الحقوق , ويلاحظ ان المحاكم في الخمسينات والستينات كانت وسيله من الوسائل المستخدمة لسلب المواطنين العرب اراضيهم , ولم تقدم اى مساعده للمتضررين من الحكم العسكرى في تلك الفترة , ولا يزال نظام المحاكم الجنائيه في غير مصلحه للعرب ,فلا وجود لمحامين عرب على اى من مستوياته ,وهذا يعبر عن قلة عدد المحامين العرب , ولكنه أكثر ارتباطا بالعقبات الامنه . التي تعترض تعيين العرب في اى منصب من مناصب النظام القضائى . وغالبا ما تكون الاحكام جاهزه ضد العرب , الامر الذي يجدر تأكيده هو التميز العنصرى في إسرائيل ليس امرا ناجما عن تعصب شخصى او انحراف فردى وانما هو امر نابع من القوانين الاسرائيليه نفسها ومن صهيونية الدولة , فمقولة يهودي هى مقوله قانونيه اساسيه , فقوانين التميز والتفرقه العنصريه تشكل جزءا عضويا من الاطار القانونى للدوله الصهيونية .


title: كأس العالم تحت 17 سنة لكرة القدم 2017

text: كأس العالم تحت 17 سنة لكرة القدم 2017 سوف تكون المسابقة السابعة عشر من كأس العالم تحت 17 سنة لكرة القدم.


title: كأس العالم تحت 17 سنة لكرة القدم 2017

text:
قدمت البلدان التالية طلبات لاستضافة البطولة قبل انتهاء المهلة المحددة في أيار 2013:
تم تعيين الدولة المضيفة في كانون الأول 2013 وهي الهند.


title: كأس العالم تحت 17 سنة لكرة القدم 2017

text: بالإضافة إلى البلد المضيف الهند، تأهلت 23 دولة من 6 مسابقات قارية منفصلة.


title: كأس العالم تحت 17 سنة لكرة القدم 2017

text: أفضل فريقين من كل مجموعة وأفضل أربعة فرق صاحبة المركز الثالث تتأهل إلى دور الـ16. وترتيب الفرق في كل مجموعة على النحو التالي:


title: إدريس المريني

text: إدريس المريني، من مواليد سلا يوم 11 فبراير 1950، مخرج ومنتج سينمائي وتلفزيوني مغربي.


title: إدريس المريني

text: حصل على البكالوريا الأدبية سنة 1970، ثم التحق بجامعة هامبورغ وحصل منها سنة 1975 على شهادة «الميتريز» في التواصل السمعي البصري.انطلقت مسيرته الفنية بالتلفزة الألمانية كمساعد في الإخراج والإنتاج وبعد عودته إلى المغرب التحق ، في إطار الخدمة الوطنية ، بوزارة الأنباء وبعد ذلك تم ادماجه في سلك الوظيفة العمومية كمنتج ومخرج بالتلفزة المغربية بالرباط سنة 1977 ، وهي السنة التي صور فيها ، بمساعدة الراحل حميد بنشريف ، بعض الأغاني ، ما يسمى حاليا بالفيديو كليب ، كقارئة الفنجان للراحل عبد الحليم حافظ وراحلة للراحل محمد الحياني وغيرهما . كما أخرج ، بكاميرا 16 ملم ، أفلاما سينمائية وثائقية وروائية قصيرة وطويلة في الثمانينات نذكر منها «شراع » و«شالة» و«الضحية» و«بامو» ، بالإضافة إلى تسع حلقات من برنامجه التلفزيوني الثقافي الناجح «وثيقة » سنة 1984 ومجموعة من الأعمال التلفزيونية الوثائقية ك «الراحل محمد الخامس » سنة 1987 و« البيضاء » سنة 1989 و« مسجد الحسن الثاني » سنة 1993 وعدة حلقات من السهرة الفنية العائلية «نغموتاي» ابتداء من سنة 2000 .


title: دراسة الكتاب المقدس (مسيحية)

text: تتنوع في المسيحية طرق دراسة الكتاب المقدس وأهدافها من قبل الناس العاديين وذلك إمّا كممارسة دينية أو روحية شخصيّة. بعض الطوائف خاصًة البروتستانتية الإنجيلية والتي تعطي مكانة خاصة لدراسة الكتاب المقدس تسمي هذه الممارسة بوقت التأمل والتعبّد. تختلف دراسة الكتاب المقدس في هذا المعنى عن الدراسات الكتابية، ففي الدراسات الكتابية يتم دراسة الكتاب المقدس بطرق أكاديمية.


title: دراسة الكتاب المقدس (مسيحية)

text: في الإنجيلية البروتستانتية، يتم تشجيع أتباعها على الإنخراط في دراسة الكتاب المقدس بشكل شخصي وغالبًا ما تسمى بالوقت الهادئ أو التعبدّي. يُذكر أنّ كافة الطوائف المسيحية تشجّع على قراءة واستخدام الأناجيل على الصعيد الروحي والشخصي. في التقاليد التعبديّة الكاثوليكية والإنجليكانية يترافق دراسة وقراءة الكتاب المقدس تقاليد تعبديّة مختلفة منها كتب روحانيات القديسين والصلوات.


title: دراسة الكتاب المقدس (مسيحية)

text: دراسة الكتاب المقدس من خلال مجموعات هي ظاهرة معروفة في الأوساط المسيحية حيث يتم دراسة الكتاب المقدس داخل مجموعات من الأصدقاء أو العائلة والمعارف ويطلق على هذه المجموعات في التقاليد البروتستانتية مجموعات الخليّة، حيث يتم غالبًا قراءة ودراسة الكتاب المقدس في مجموعات صغيرة.


title: جان باتيست شاركو

text: جان باتيست شاركو (1867 - 1936 م) هو مستكشف فرنسي. ابن جان مارتن شاركو.


title: جان باتيست شاركو

text: راد سواحل القطب الجنوبي ورسم خرائط لأجزاء من أرخبيل بالمر. توفي غرقاً.


title: بطولة آسيا تحت 19 سنة لكرة القدم 2014

text: كانت بطولة آسيا تحت 19 سنة لكرة القدم 2014 النسخة الثامنة والثلاثون من المسابقة التي تجرى كل سنتين ويشرف على تنظيمها الاتحاد الآسيوي لكرة القدم للاعبين أعمارهم 19 وما دون. تم الموافقة على منح حق ميانمار استضافة المنافسات يوم 25 أبريل 2013. وأقيمت البطولة في الفترة ما بين 9 و23 أكتوبر 2014 على أن يتأهل أفضل أربعة فرق إلى كأس العالم تحت 20 سنة لكرة القدم 2015 في نيوزيلندا.


title: بطولة آسيا تحت 19 سنة لكرة القدم 2014

text: توج منتخب قطر باللقب بعد تغلبه على كوريا الشمالية 1–0.


title: بطولة آسيا تحت 19 سنة لكرة القدم 2014

text: عقدت قرعة التصفيات يوم 26 أبريل 2013 في كوالالمبور، ماليزيا.عقدت قرعة المنافسة يوم 24 أبريل 2014 في يانغون، ميانمار.


title: بطولة آسيا تحت 19 سنة لكرة القدم 2014

text: يحق فقط لللاعبين الذين ولدوا في أو بعد 1 يناير 1995 اللعب في البطولة. يستطيع كل منتخب تسجيل 23 لاعب كحد أقصى (يجب أن يكون ثلاثة منهم حراس مرمى على الأقل).


title: بطولة آسيا تحت 19 سنة لكرة القدم 2014

text: تأهل أفضل فريقين من كل مجموعة إلى الدور ربع النهائي.


title: بطولة آسيا تحت 19 سنة لكرة القدم 2014

text: في حال تعادل فريقين أو أكثر بالنقاط بعد انتهاء مباريات المجموعة، تطبق المعايير التالية لتحديد المراتب.


title: بطولة آسيا تحت 19 سنة لكرة القدم 2014

text: "جميع الأوقات حسب التوقيت المحلي ()."


title: بطولة آسيا تحت 19 سنة لكرة القدم 2014

text: تم اللجوء في هذه المرحلة إلى الوقت الإضافي وركلات الجزاء الترجيحية لتحديد الفائز إذا لزم الأمر.


title: جان مارتن شاركو

text: جان مارتن شاركو (1825 - 1893 م) هو طبيب أعصاب فرنسي. يعتبر من مؤسسي علم الأعصاب البارزين. تتلمذ فرويد على يده.


title: شبيب بن البرصاء

text: شبيب بن البرصاء (ت. نحو 100 هـ) هو شاعر إسلامي ، كان من أشراف قومه، وكان بينه وبين ابن خالته عقيل بن علفة المري منافرة ومهاجاة. اشتهر بهجائه اللاذع .أبي كان خيراً من أبيك ولم يزل


title: شبيب بن البرصاء

text: جنيباً لآبائي وأنـت جـنـيب


title: شبيب بن البرصاء

text: فقال له عبد الملك: كذبت! ثم أنشده البيت الآخر فقال:


title: شبيب بن البرصاء

text: وما زلت خيراً منك مذ عض كارهاً


title: شبيب بن البرصاء

text: برأسك عادي الـنـجـاد ركـوب


title: شبيب بن البرصاء

text:
فقال له عبد الملك: صدقت. وكان أرطأة أفضل من شبيب نفساً، وكان شبيب أفضل من أرطأة بيتاً .
ألسنا بفرعٍ قد علمـتـم دعـامةً


title: شبيب بن البرصاء

text: ورابية تنشق عنها سـيولـهـا


title: شبيب بن البرصاء

text: وقد علمت سعد بن ذبيان أنـنـا


title: شبيب بن البرصاء

text: رحاها الذي تأوي إليها وجولها


title: شبيب بن البرصاء

text: إذا لم نسسكم في الأمور ولم نكن


title: شبيب بن البرصاء

text: لحربٍ عوانٍ لاقح من يئولهـا


title: شبيب بن البرصاء

text: فلستم بأهدى في البلاد من التـي


title: شبيب بن البرصاء

text: تردد حيرى حين غاب دليلـهـا


title: شبيب بن البرصاء

text: دعت جل يربوع عقيلا لحـادثٍ


title: شبيب بن البرصاء

text: من الأمر فاستخفى وأعيا عقيلها


title: شبيب بن البرصاء

text: فقلت له هلا أجبت عـشـيرةً


title: شبيب بن البرصاء

text: لطارق ليلٍ حين جاء رسولها !


title: شبيب بن البرصاء

text: وكائن لنا من ربوة لا تنـالـهـا


title: شبيب بن البرصاء

text: مراقيك أو جرثومةٍ لا تطولهـا


title: شبيب بن البرصاء

text: فخرت بأيامٍ لغيرك فـخـرهـا


title: شبيب بن البرصاء

text: وغرتها معروفة وحجـولـهـا


title: شبيب بن البرصاء

text: إذا الناس هابوا سوءةً عمدت لها


title: شبيب بن البرصاء

text: بنو جابر شبانها وكـهـولـهـا


title: شبيب بن البرصاء

text: فهلا بني سعد صبحت بـغـارةٍ


title: شبيب بن البرصاء

text: مسومةٍ قد طار عنها نسيلهـا !


title: شبيب بن البرصاء

text: فتدرك وتراً عـنـد الأم واتـرٍ


title: شبيب بن البرصاء

text: وتدرك قتلى لم تتمم عقولـهـاألا أبلغ أبا الجربـاء عـنـي


title: شبيب بن البرصاء

text: بآيات التباغض والتـقـالـي


title: شبيب بن البرصاء

text: فلا تذكر أباك العبد وافـخـر


title: شبيب بن البرصاء

text: بأم لست مكرمـهـا وخـال


title: شبيب بن البرصاء

text: وهبها مهرةً لقحت بـبـغـل


title: شبيب بن البرصاء

text: فكان جنينها شر الـبـغـال


title: شبيب بن البرصاء

text: إذا طارت نفوسهم شعـاعـاً


title: شبيب بن البرصاء

text: حمين المحصنات لدى الحجال


title: شبيب بن البرصاء

text: بطعنٍ تعثر الأبطـال مـنـه


title: شبيب بن البرصاء

text: وصربٍ حيث تقتنص العوالي


title: شبيب بن البرصاء

text: أبـى لـي أن آبـائي كـرام


title: شبيب بن البرصاء

text: بنوا لي فوق أشرافٍ طـوال


title: شبيب بن البرصاء

text: بيوت المجد ثم نموت منـهـا


title: شبيب بن البرصاء

text: إلى علياء مشرقة الـقـذال


title: شبيب بن البرصاء

text: تزل حجارة الرامين عنـهـا


title: شبيب بن البرصاء

text: وتقصر دونها نبل النـضـال


title: شبيب بن البرصاء

text: أبالحفاث شر الـنـاس حـياً


title: شبيب بن البرصاء

text: وأعناق الأيور بنـي قـتـال


title: شبيب بن البرصاء

text: رفعت مسامياً لتنـال مـجـداً


title: شبيب بن البرصاء

text: فقد أصبحت منهم في سفـال


title: شبيب بن البرصاء

text: وبنو قتال إخوة بني يربوع رهط عقيل بن علفة وهم قوم فيهم جفاء، قال أبو عمرو: مات رجل منهم فلفه أخوه في عباءة له، وقال أحدهما للآخر: كيف تحمله؟ قال: كما تحمل القربة. فعمد إلى حبل فشد طرفه في عنقه وطرفه في ركبتيه وحمله على ظهره كما تحمل القربة، فلما صار به إلى الموضع الذي يريد دفنه فيه حفر له حفيرةً، وألقاه فيها، وهال عليه التراب حتى واراه. فلما انصرفا قال له: يا هناه ، أنسيت الحبل في عنق أخي ورجليه، وسيبقى مكتوفاً إلى يوم القيامة. قال: دعه يا هناه، فإن يرد الله به خيره يحلله .لعمري لقد أشرفت يوم عنـيزةٍ


title: شبيب بن البرصاء

text: على رغبةٍ لو شد نفسي مريرها


title: شبيب بن البرصاء

text: ولكن ضعف الأمر ألا تـمـره


title: شبيب بن البرصاء

text: ولا خير في ذي مرةٍ لا يغيرها


title: شبيب بن البرصاء

text: تبين أدبار الأمور إذا مـضـت


title: شبيب بن البرصاء

text: وتقبل أشباهاً عليك صـدورهـا


title: شبيب بن البرصاء

text: ترجي النفوس الشيء لا تستطيعه


title: شبيب بن البرصاء

text: وتخشى من الأشياء ما لا يضيرها


title: شبيب بن البرصاء

text: ألا إنما يكفي النفوس إذا اتـقـت


title: شبيب بن البرصاء

text: تقى الله ما حاذرت فـيجـيرهـا


title: شبيب بن البرصاء

text: ولا خير في العيدان إلا صلابهـا


title: شبيب بن البرصاء

text: ولا ناهضات الطير إلا صقورها


title: شبيب بن البرصاء

text: ومستنبحٍ يدعو وقـد حـال دونـهولقد وقفت النفس عن حاجاتـهـا


title: شبيب بن البرصاء

text: والنفس حاضرة الشعاع تطـلـع


title: شبيب بن البرصاء

text: وغرمت في الحسب الرفيع غرامةً


title: شبيب بن البرصاء

text: يعيا بها الحصر الشحيح ويظلـع


title: شبيب بن البرصاء

text: إني فتًى حـر لـقـدري عـارف


title: شبيب بن البرصاء

text: أعطي به وعليه مـمـا أمـنـعأفي حدثان الدهر أم في قـديمـه


title: شبيب بن البرصاء

text: تعلمت ألا تقري الضيف علقما ؟


title: شبيب بن البرصاء

text: وقال أرطأة:


title: شبيب بن البرصاء

text: لبثنا طـويلاً ثـم جـاء بـمـذقةٍ


title: شبيب بن البرصاء

text: كماء السلا في جانب القعب أثلما


title: شبيب بن البرصاء

text: وقال عويف:


title: شبيب بن البرصاء

text: فلما رأينا أنه شر مـنـزلٍ


title: شبيب بن البرصاء

text: رمينا بهن الليل حتى تخرماتخرم الدهر إخواني وغادرني


title: شبيب بن البرصاء

text: كما يغادر ثور الطارد الفـئد


title: شبيب بن البرصاء

text: إني لباقٍ قليلاً ثم تـابـعـهـم


title: شبيب بن البرصاء

text: ووارد منهل القوم الذي وردوالعمري لئن كانت سهية أوضعت


title: شبيب بن البرصاء

text: بأرطأة في ركب الخيانة والغدر


title: شبيب بن البرصاء

text: فما كان بالطرف العتيق فيشترى


title: شبيب بن البرصاء

text: لفحلته، ولا الجـواد إذا يجـري


title: شبيب بن البرصاء

text: أتنصر مني معشراً لست منـهـم


title: شبيب بن البرصاء

text: وغيرك أولى بالحياطة والنصر !سجنت لساني يابن حيان بعدمـا


title: شبيب بن البرصاء

text: تولى شبابي، إن عقدك محكم


title: شبيب بن البرصاء

text: وعيدك أبقى من لساني قـذاذةً


title: شبيب بن البرصاء

text: هيوباً، وصمتا بعد لا يتكـلـم


title: شبيب بن البرصاء

text: رأيتك تحلو لي إذا شئت لامرئٍ


title: شبيب بن البرصاء

text: ومراً مراراً فيه صاب وعلقم


title: شبيب بن البرصاء

text: وكل طريدٍ هالك مـتـحـير


title: شبيب بن البرصاء

text: كما هلك الحيران والليل مظلم


title: شبيب بن البرصاء

text: أصبت رجالاً بالذنوب فأصبحوا


title: شبيب بن البرصاء

text: كما كان مثغور عليك وهيصم


title: شبيب بن البرصاء

text: خطاطيفك اللاتي تخطفن بهدلاً


title: شبيب بن البرصاء

text: فأوفى به الأشراف جذع مقوم


title: شبيب بن البرصاء

text: يداك يدا خير وشرٍ فمنهـمـا


title: شبيب بن البرصاء

text: تضر وللأخرى نوال وأنعـمأمرت بني الرصـاء يوم حـزابةٍ


title: شبيب بن البرصاء

text: بأمرٍ جميع لم تشتت مـصـادره


title: شبيب بن البرصاء

text: بشول ابن معروف وحسان بعدما


title: شبيب بن البرصاء

text: جرى لي يمن قد بدا لي طـائره


title: شبيب بن البرصاء

text: أيرجع حر دون جرم ولـم يكـن


title: شبيب بن البرصاء

text: طعان ولا ضرب يذعذع عاسره؟


title: شبيب بن البرصاء

text: فأذهب عيني يوم سفح سـفـيرةٍ


title: شبيب بن البرصاء

text: دعيج بن سيف، أعوزته معاذره


title: شبيب بن البرصاء

text: ولما رأيت الشول قد حال دونهـا


title: شبيب بن البرصاء

text: من الهضب مغبر عنيف عمائره


title: شبيب بن البرصاء

text: وأعرض ركن من سفيرة يتقـى


title: شبيب بن البرصاء

text: بشم الذرا لا يعبد اللـه عـامـره


title: شبيب بن البرصاء

text: أخذت بني سيفٍ ومالك مـوقـعٍ


title: شبيب بن البرصاء

text: بما جرى مولاهم وجرت جرائره


title: شبيب بن البرصاء

text:
ولو أن رجلي يوم فر ابن جوشنٍ
علقن ابن ظبي أعوزته مغـاورهفلو كنت عوفياً عميت وأسهلت


title: شبيب بن البرصاء

text: كداك ولكن المريب مـريب


title: شبيب بن البرصاء

text: فعمي شبيب بن البرصاء بعد موت أرطاة بن سهية، فكان يقول: ليت ابن سهية حياً حتى يعلم أني عوفي، قال: والعمى شائع في بني عوف، إذا أسن الرجل منهم عمي، وقل من يفلت من ذلك منهم .بكر العواذل أذا يبتدرن ملامتي


title: شبيب بن البرصاء

text: والعاذلون فكلهم يلـحـانـي


title: شبيب بن البرصاء

text: في أن سبقت بشربة مـقـديةٍ


title: شبيب بن البرصاء

text: صرفٍ مشعشعةٍ بماء شنـان


title: شبيب بن البرصاء

text: فقال له عبد الملك: شبيب بن البرصاء أكرم منك وصفا لنفسه حيث يقول:


title: شبيب بن البرصاء

text: وإني لسهل الوجه مـجـلـسـي


title: شبيب بن البرصاء

text: إذا أحزن القاذورة المتـعـبـس


title: شبيب بن البرصاء

text: يضيء سنا جودي لمن يبتغي القرى


title: شبيب بن البرصاء

text: وليل بخيل القوم ظلماء حـنـدس


title: شبيب بن البرصاء

text: ألين لذي القربى مراراً وتلـتـوي


title: شبيب بن البرصاء

text: بأعناقي أعدائي حبـال تـمـرس


title: شبيب بن البرصاء

text: وكان عبد الملك يتمثل بشعره في بذل النفس عند اللقاء ويعجب به وكان يتمثل بقول شبيب :


title: شبيب بن البرصاء

text: دعاني حصن للفرار فسـاءنـي


title: شبيب بن البرصاء

text: مواطن أن يثنى علي فأشتـمـا


title: شبيب بن البرصاء

text: فقلت لحصنٍ نح نفسـك إنـمـا


title: شبيب بن البرصاء

text: يذود الفتى عن حوضه أن يهدما


title: شبيب بن البرصاء

text: تأخرت أستبقي الحياة فلـم أجـد


title: شبيب بن البرصاء

text: لنفسي حياةً مثل أن أتـقـدمـا


title: شبيب بن البرصاء

text: سيكفيك أطراف الآسـنة فـارس


title: شبيب بن البرصاء

text: إذا ريع نادى بالجواد وبالحمـى


title: شبيب بن البرصاء

text: إذا المرء لم يغش المكاره أوشكت


title: شبيب بن البرصاء

text: حبال الهوينى بالفتى أن تجذمـا


title: حوت العنبر القزم

text: حوت العنبر القزم هو نوع من الحيتان المسننة ينتمي إلى فصيلة حيتان العنبر القزمة. من النادر مشاهدته في البحر، وأغلب المعلومات المعروفة عنه مبنية على دراسة جيفه التي عثر عليها الباحثون.


title: حوت العنبر القزم

text: يُصنَّف حوت العنبر القزم في الوقت الحالي كأحد نوعين من حيتان العنبر القزمة، إلى جانب حوت العنبر القزمي. رغم ذلك، فإنَّ علماء الأحياء والتصنيف لم يعتبروا حوتي العنبر القزم والقزمي نوعين مستقلِّين حتى عام 1966، إذ كانا يُعدَّان قبل ذلك نوعاً واحداً. وكذلك كانت فصيلتهما - حيتان العنبر القزمة - تعتبر جزءاً من فوق فصيلة حيتان العنبر، قبل أن تُفصَل إلى فئة مستقلَّة حديثاً.


title: حوت العنبر القزم

text: حوت العنبر القزم هو أصغر أنواع الحيتان، إذ لا يتعدى طوله في الغالب 2.7 م ولا يتعدى وزنه 250 كلغم، وهو بذلك أصغر حجماً حتى من الدلافين الكبيرة. هذا الحوت بطيء الحركة بصورةٍ عامة، وكثيراً ما يقوم برشّ الماء ونفثه، وعندما يكون قرب سطح الماء فإنه يرقد غالباً بلا حراك، وعادةً ما يقضي وقته في البحار شديدة الهدوء (0-1 على مقياس بوفورت). وهو يفضل المياه العميقة.


title: حوت العنبر القزم

text: يبلغ وزن دماغ حوت العنبر القزم حوالي النصف كيلوغرام. غذاؤه الأساسي هو الحبار والسرطان.


title: حوت العنبر القزم

text: تحمل هذه الحيتان لمدة 9 شهور إلى 11 شهراً، وتلد صغارها بطول مترٍ واحد.


title: حوت العنبر القزم

text: تبدو البيئة المفضلة لحوت العنبر القزم هي أطراف المنحدرات القارية. عُثِرَ من قبل على جثث لحيتان عنبر قزمةٍ نافقة على سواحل المحيط الأطلسي في فرجينيا بالولايات المتحدة غرباً وإسبانيا وبريطانيا شرقاً والبرازيل وأفريقيا جنوباً، وكذلك في المحيط الهندي على شواطئ أستراليا الجنوبية شرقاً، وفي أماكن عديدةٍ على امتداد سواحل الهندي من جنوب أفريقيا غرباً حتى إندونيسيا شرقاً. وفي المحيط الهادئ، شوهدت هذه الحيتان في اليابان وكولومبيا البريطانية. ليس من المعروف كم يبلغ عدد حيتان العنبر القزمة عالمياً، إلا أن إحدى الدراسات قدرت أعدادها في شرقي المحيط الهادئ بنحو 11,000 حوت.


title: حوت العنبر القزم

text: حيتان العنبر القزمة مُتضمَّنة اتفاقية حماية الحيتانيات بالبحر الأسود والبحر المتوسط والجوار الأطلسي . وهو محميٌّ كذلك بموجب مذكرة تفاهمٍ لحماية خروف البحر والحيتانيات الصغيرة في غرب أفريقيا وماكارونيزيا، وبموجب مذكرة تفاهمٍ لحماية الحيتانيات وموطنها الطبيعي في منطقة جزر المحيط الهادئ.


title: شريف إسماعيل

text: شريف إسماعيل رئيس مجلس الوزراء المصري الأسبق. كلفه الرئيس عبد الفتاح السيسي بتشكيل الوزارة في 12 سبتمبر 2015. شغل قبل تشكيله الوزارة منصب وزير البترول والثروة المعدنية ضمن وزارة حازم الببلاوي، واستمر وزيراً للبترول ضمن وزارات إبراهيم محلب الأولى والثانية. تقدم باستقالته في 5 يونيو 2018 بعد انتهاء الانتخابات الرئاسية وتأدية الرئيس عبد الفتاح السيسي اليمين الدستورية لفترته الرئاسية الثانية في 2 يونيو 2018.خلال توليه وزارة البترول سافر إلى الخارج في 25 يونيو 2015 لتلقي العلاج، وأصدر رئيس مجلس الوزراء وقتها إبراهيم محلب، قراراً بأن يقوم المهندس هاني ضاحي وزير النقل إضافة إلى عمله بأعمال المهندس شريف إسماعيل، خلال مدة سفره ولحين عودته، وعاد إسماعيل لمهام عمله كوزير بترول في 8 يوليو 2015.


title: شريف إسماعيل

text: بعد تداول بعض المواقع الإخبارية ووسائل الإعلام أخبار بشأن مرضه في أكتوبر 2017 أصدر مركز المعلومات ودعم اتخاذ القرار في مجلس الوزراء بياناً في 15 أكتوبر 2017، نفى فيه تلك الأنباء، وأكد أنه يمارس عمله بكامل طاقته وبشكل طبيعي كالمعتاد. إلا أنه في 22 نوفمبر 2017 أعلن مجلس الوزراء في بيان صحفي، توجهه، إلى ألمانيا للعلاج وإجراء عملية جراحية، على أن تكون فترة العلاج في حدود ثلاثة أسابيع. وأصدر الرئيس عبد الفتاح السيسي قراراً في 23 نوفمبر 2017 بتولي المهندس مصطفى مدبولي، وزير الإسكان، مهام القائم بأعمال رئيس مجلس الوزراء لحين عودته من رحلة علاجه. وعاد إلى مصر بعد إتمام رحلة علاجه في 21 ديسمبر 2017. واستلم مهام عمله في يناير 2018.


title: جريمة في الذاكرة (مسلسل)

text: جريمة في الذاكرة مسلسل سوري مأخوذ عن رواية الجريمة النائمة للكاتبة الأجنبية اجاثا كريستي وقد عرض هذا المسلسل في عام 1992م وهو من بطولة سمر سامي -خالد تاجا- سلوم حداد -عبد الهادي صباغ - ليلى سمور - مي سكاف - نجاح سفكوني - رياض نحاس


title: جريمة في الذاكرة (مسلسل)

text: وتتحدث قصة هذا المسلسل عن جريمة قتل حدثت قبل 20 عام حيث يقوم الطبيب الذي يجسد دوره الفنان خالد تاجا بقتل هالة التي تجسد دورها الفنانة مي سكاف وتسبب بموت زوج الضحية لاعتقاده بانه هو من قتل زوجته وتظل هذه الجريمة نائمة حتى تعود ابنة زوج القتيلة لتكشف الجريمة بعد مرور 20 عام على حدوثها وتتسبب بالقبض على المجرم


جريمة في الذاكرة (مسلسل)


title: قمر شام (مسلسل)

text: قمر شام مسلسل سوري عرض في رمضان 1434هـ/2013م.


title: قمر شام (مسلسل)

text: تدور احداث المسلسل في الشام في حارة المادنة الذي يتزعمها الزعيم أبو حمزة (رفيق السباعي) و في الحارة شهران البغجاتي(بسام كوسا) و اخوه صبحي و اختهم ام جمال التي تساعد أهل الحارة و الأناس الفقراء تتوالى الأحداث حتى يقوم كوكي(طارق مرعشلي)مع مساعدة أبو عبدو(جلال شموط وهو رجل سيىء )بقتل صبحي الذي كان ذاهبا مع شهران لكي يخطب في نفس الليلة فيحاول شهران طيلة المسلسل الإنتقام لأخيه و معرفة القاتل فيتعرف لاحقا بمأمون(عامر علي)الذي أتت به ام جمال لكي تساعده فتنشىء علاقة متينة بين شهران و مأمون


title: جيمس روبرت بيكر

text: جايمس روبرت بكير (18 أكتوبر / تشرين الأول 1946 – 5 نوفمبر / تشرين الثاني 1997) كان مؤلف أمريكي ذو سُخرية حادة ، وكان مثلي الجنس في الغالب على طراز الخيال الآثم . كاليفوريني الأصل (مُنتمي إلى كاليفورنيا) ، يقع عمله بالكامل في جنوب كاليفورنيا . وبعد تخرجه من جامعة كاليفورنيا ، لوس انجلوس (UCLA) ، بدأ مهنته ككاتب سيناريو ، ولكن خاب أمله وبدأ في كتابة الروايات بدلاً . على الرغم من حصوله على الشهرة من كتبه : فيول انجيكتيد دريمز وبوي واندر 'Fuel-Injected Dreams ' ، 'Boy Wonder ' ، وبعد الجدل الدائر حول نشر روايته ، تايم آند بييت 'Time and Pete' ، واجه صعوبة مُتزايدة لنشر أعماله . وفقاً لشريك حياته ، كان هذا عاملاً مُساعداً في انتحاره .


title: جيمس روبرت بيكر

text: حقق عمل "بيكر" مكانة مرموقة في السنوات الأخيرة التي تلت وفاته ، وقد تم نشر روايتين إضافيتين بعد وفاته . كما أصبحت نُسخ الطبعة الأولى من أعماله تخص هُواة جمع البنود . تحولت روايته "تيستوستيرون" 'Testosterone' إلى فيلم يحمل نفس الاسم ، ولكن لم يُحقق نجاحاً مادياً . وتم تخصيص كتابين آخرين للأفلام ، ولكن لم يتم إنتاجهما .


title: جيمس روبرت بيكر

text: وُلِدَ "بيكر" في لونج بيتش ، كاليفورنيا وترعرع فيما اعتبرها خانقة " جمهورية جنوب كاليفورنيا المنزلية" . وبالتمرد ضد والديه ، أصبح مُنجذباً إلى العناصر المُتطرفة في المُجتمع ، مُتضمناَ المثليين (أي شخص يعيش كبوهيمي ، يتصرف بتمرد ، أو يضهر ليدعو إلى ثورة في الاخلاق) ، الفنانون والمثليون جنسياً . في المدرسة الثانوية عام 1960 ، استكشف ميوله الجنسية في نوادي المُراهقين الليلية الواقعة تحت الأرض والخاصة بالمثليين جنسياً ، بينما كان يعيش في خوف من أن والده المُتعسف سوف يعرف بالأمر . في مرحلة ما ، قام والده باستئجار مخبر خاص حتى يتتبعه ، وذلك عندما شك في أنه على علاقة غرامية مع أحد الجيران الذكور .و قد استخدمت هذه العائلة في كثير من رواياته على نطاق واسع في "بوي واندر" Boy Wonder .


title: جيمس روبرت بيكر

text: بدأ "بيكر" في تجريب المُخدرات ، واصبح وفقاً لكلامه "مُراهق خارج نطاق السيطرة ، غريب المنظر " . بدأ أيضاً الافراط في شُرب الخمر ، عازياً ذلك إلى كونه مثلي . على أى حال ، وبعد الكشف عن ميوله الجنسية ، ظل يتعاطى المُخدرات بشكل مُفرط " وما زالت لديه حياة خاصة به " . بعد صحوِه من سُكرِه ، درس في معهد السينما في جامعة كاليفورنيا ، لوس انجلوس ، حيث كان واحداً من الفائزين بجوائز "صموئيل جولدوين " للكتابة ، وأخرج فيلمين "مآوس كيلاب كونفيدينتال Mouse Klub Konfidental و"بلوند ديث" Blonde Death ، فيلم "مآوس كيلاب كونفيدينتال" هو فيلم عن نادي ميكي مآوس ، "مآوس كيتيير " الذي اصبح مُروج المواد الإباحية لعبودية مثلي الجنس ، كان هذا مدخلاً للجدل في مهرجان الفيلم الإباحي في سان فرانسيسكو عام 1976 ، وحيث اعتقد العض أن "بيكر" كان مؤيداً للنازية . وكان الفيلم مُتسبب أيضاً في هجر "ميتشيل ميدفيد" أحلامه في أن يكون صانع أفلام وأصبح ناقداً للأفلام عوضاً .


title: جيمس روبرت بيكر

text: كان طموح حياة "بيكر" هو أن يكتب . بعد تخرجه من جامعة كاليفورنيا ، لوس انجلوس ، قضى حوالي خمس سنوات في كتابة سيناريوهات هوليوود في أوائل عام 1980 ، العملية التي كان يكرهها . في حين انها كانت ناحجة مادياً ، وأُصيب بخيبة أمل لأن اعماله لم تكن تُنتج . يقول : " شعرتُ وكأنني مندوب مبيعات يذهب من بابٍ إلى آخر إلى كل هذه الاجتماعات الملئية بمُغفلين مسعوريين وبشعيين " . بعدها اصبح مُحبط وخائب الأمل ، ووجه اهتمامه إلى الروايات .


title: جيمس روبرت بيكر

text: و قد نُشِر كتابه الأول "أدرينالين" Adrenaline تحت اسم مُستعار "جايمس ديلينجر" . قصة عن اثنين من العُشاق من المثليين في حالة فرار دائم ، وهو يُنبأ بالسُخرية والمخدرات المُغذية للعنف الواضح في كُتبه الأخرى . ومن هنا بدأ "بيكر" في تطوير الأفكار المُهيمنة في أعماله التالية مثل : الفوضوية ؛ الغضب وإلى حدٍ ما جنون العظمة لمثلي الجنس من الرجال ؛ الجانب المُظلم لـِ "لوس انجلوس" ، جنباً إلى جنب مع صورتها الخارجية المُضيئة ؛ نِفاق الدين المُنظم ؛ الجنس المجهول وآثاره في عصر الإيدز ؛ والعداء للمثلية وقهر المثليين في جمهورية أمريكار المُسيطرة . كانت الحبكة الدرامية فيها هي إجبار شخصيات مُستضعفة على الطيران في ظروف خارجة عن إرادتهم . وقد شجع النجاح المتواضع لهذه الرواية على تكريس نفسه لِما أصبح أفضل اعماله المعروفة ، "فيول – انجيكتيدت دريمز" Fuel-Injected Dreams (رواية تدور حول شخصية مبنية طِبقاً لمُنتج الاسطوانات فيل اسبكتور) ، وبوي واندر .


title: جيمس روبرت بيكر

text: بعد إصدار "فيول –انجيكتد دريمز " عام 1986 –روايته الثانية- ، توقف عن كتابة السيناريوهات من أجل التركيز فقط على الكتب . كان يقضي جُل وقته كل يوم يكتب ويبحث ويُمثل شخصيات ومشاهد رواياته على شرائط فيديو لتحسين الحوار .


title: جيمس روبرت بيكر

text: كان تركيزه الأساسي هو الكتابة عن المثلية الجنسية ، في حين أنه كتب أيضاً عن صناعة الترفيه . كانت كتابته مليئة بغضب وازدراء مُتزايد لجدول أعمال المُحافظين الجمهوريين الجُدد خاصة " بعد أن بدأ وباء الايدز في اتخاذ حصيلة كبيرة من مجتمع مثلي الجنس (مرجع 3) . كان "بيكر" يُمثل صوت قوي جداً في أدب مثلي الجنس ، وكان له عدد من المُعجبين والمُنتقدين لموقفه الجذري من المثلية ، في المجتمع الأدبي السائد كما في مجتمع مثلي الجنس نفسه كذلك .


title: برازيليون

text: برازيليون (بالبرتغاليَّة: brasileiros) هم الأشخاص الحاصلين على الجنسية البرازيلية ويعيشون في البرازيل.


title: برازيليون

text: المطبخ البرازيلي هو نتيجة مزيج من المكونات الأوروبية والهندية والأفريقية. وتتكون الوجبة البرازيلية الأساسية من الأرز والفول واللحوم. يعد الطبق الأكثر تمثيلا للبلاد هو طبق فيجوادا. فيما تختلف العادات الغذائية من منطقة إلى أخرى. ففي الشمال الشرقي، تتمتع المأكولات الإفريقية بتأثير كبير، خاصة طبق أكاراجي، فاتابا و صلصة الفلفل. أما في الشمال، هناك تأثير السكان الأصليين على استخدام الكسافا والأسماك. في حين في الجنوب الشرقي، هناك أطباق مختلفة مثل فيجاو تروبيرو و angu ، في Minas Gerais ، pizzas ، pamonha و coxinha في ساو باولو. في جنوب البلاد، يعد المطبخ الإيطالي ذو تأثير قوي، وخاصة عصيدة دقيق الذرة، ولكن أيضا المطبخ الألماني. تعتبر مرافق الشواء نموذجية في Rio Grande do Sul.


title: العمارة في اليمن

text:
كان اليمنيون بنائون ومرد ذلك أنهم أهل حاضرة ومساكنهم ثابتة مستقرة حتى الأعراب وأهل الوبر منهم كان لديهم منازل تصنع من الديباج ليست بتعقيد وثبات المدن إلا أنها ليست خياما. واللغة العربية الجنوبية تمتلك ألفاظا متعلقة بالبناء أكثر من تلك التي أستخدمت في أجزاء أخرى من شبه الجزيرة العربية
كانت الحجارة المادة الأساسية لبناء البيوت في اليمن القديم باستثناء المناطق الساحلية التي كان البنائون فيها يستخدمون الطوب ومن فحص المواقع الأثرية القديمة ووصوف بعض أهل الأخبار مثل الهمداني لمعالم وقصور قديمة في اليمن كانت لا زالت باقية على أيامه، يتضح أن الطراز المعماري في اليمن القديم لايختلف كثيرا عما هو اليوم في صنعاء القديمة وللأسف فإن الكثير من المباني القديمة هدمت وأخذت حجارتها لبناء بيوت جديدة عبر عصور مختلفة كانت هناك عادة في اليمن وهي نقش اسم البناء أو مالك المبنى مع ذكر اسم الإله تيمنا به في شاهد يوضع أمام البيت أو المعبد ومن هذه الكتابات أخذ الباحثون جل معرفتهم بتاريخ اليمن القديم. تحفر الحفر على حسب طول البناء المراد بنائه وتوضع الصخور والطين والأسفلت أو 'زلتن" (الزلت) كما هو في اللغة القديمة وتخلط بالماء وتترك إلى أن تجف ثم تبنى الجدران القوية باستخدام مادةالنورة ويطلى الجدار الخارجي للمنزل بينما يزين الداخلي بنقوش غالبا ماتكون لحيواناتكالوعول والثيران. وتتكون المباني من ثلاث إلى خمسة طوابق في الغالب وكان هناك استثنائات لقصور الملوك ويشار إلى السلالم التي تقود إلى الطوابق العليا بلفظة "علوه" في اللغة القديمة أما السقف فهو "ظلل" و"مسقف" ويبنى بنفس الأدوات التي تستخدم لبناء الجدران وبنيت النوافذ وكانت تصنع من الزجاج الملون بعدة ألوان مختلفة لإضاءة المنازل ولا تزال هذه العادة موجودة إلى اليوم وتسمى باللغة القديمة "مصبح" ويطلق على النور "صبحت " ويطلق على البناء العالي المرتفع كلمة "صرحن" (الصرح) باللغة القديمة أما الأبراج والقلاع والحصون فعرفت باسم "محفدن" (المحفد) في نقوش خط المسند وتبنى باستخدام حجر البلق القديم وتحوط بخنادق عادة وهي أشبه بثكنات عسكرية ليتحصن بها الجنود كثير من البيوت في صنعاء تعود إلى فترة التاريخ القديم بدلالة وجود كتابات بخط المسند منقوشة على الجدران العليا للبيوت، فإما أن البيوت تعود للتاريخ القديم أو أن حجارة المباني القديمة أُستخدمت لبناء بيوت جديدة


title: العمارة في اليمن

text: تتكون اليمن منطقة السهول الساحلية المرتفعات الجبلية الهضاب والسهول شبه الصحراوية ، للتحدث عن التاريخ القديم للعمارة فلابد الذكر أن حدود اليمن ومساحته ليسا ثابتين، حيث كانت تتغير بحسب الظروف السياسية وطبيعة ولكن بالأمكان أن تحدد بحسب أقصى مساحة توسعت فيها الحضارة اليمنية , حيث كانت موقعها بالنسبة لدول العالم القديم في الوسط وكانت جنوب شبة الجزيرة العربية وكانت الحضارة اليمنية يحدها من الشمال صحراء الربع الخالي ومن الشرق الخليج العربي ومن الجنوب بحر العرب ومن الغرب بحر القلزم "البحر الأحمر" , ونظراً لموقعها الاستراتيجي على مضيق باب المندب والذي مثّل مركزاً ملاحياً رئيسياً على مدى حوالي ثلاثة آلاف عام كونه رابطا بين البحر الأحمر، وخليج عدن، والمحيط الهندي , وكانت محطة الرحلات البحرية , ونلاحظ ان حضارة بلاد اليمن كانت خالية من احدى سمات البادية من حيث النسب وسلامة العنصر فتجد الناس خليط وكان البعض يستقر في اليمن لانها كانت تسمى ب"الأرض السعيدة" وكانت تعرف بالبركة والخير , فهذا العامل الجغرافي من حيث اطلاتها وعلى موقعها ادى إلى جذب اجناس من البشر مما ولّد لنا فكر جديد اثر في هذه العمارة اليمنية القديمة .


title: العمارة في اليمن

text: يمكن تقسيم اليمن إلى أربعة مناطق : "المناطق الساحلية المنخفضة في كل من الغرب والجنوب" و"المرتفعات الغربية" و"المرتفعات الشرقية" و"الربع الخالي" شرق البلاد .


title: العمارة في اليمن

text: تنظم المباني في التجمعات المقامة على المنحدرات الجبلية بطريقة متوازية ومصفوفة بجانب بعضها أو متلاصقة.


title: العمارة في اليمن

text: كانت مساقط المعابد قديماً تتكون من هيكل وأروقة وفناء داخلي مفتوح محاط بعدد من الأعمدة الضخمة أما البوابات فكان لا يوجد سوى بوابة واحدة رئيسية .


title: العمارة في اليمن

text:
تبرز في الواجهات التشكيلات من مادة الطوب أو الحجر ، وكذلك الخطوط الرابطة بين الفتحات ، رأسياً أو أفقياً واستخدام الخطوط المنحنية متتبعا الغرض الجمالي والوظيفة. و يظهر ذلك من خلال «المفرج» وهي غرفة صغيرة تبنى فوق سطوح المباني وتلعب دوراً هاماً في تشكيل نهايات المباني، حيث يظهر خط السماء لكتل المباني عن طريق الارتداد إلى الداخل أو بنفس الامتداد لكتلة المباني على السطوح.
تفرض طبوغرافيا المنطقة لسكانها طريقة بناء معينة ، حيث أن غالبية السكان تقطن إما في المناطق الجبلية أو الساحلية بينما يقطن أعدادا قليلة من السكان المناطق الصحراوية .


title: العمارة في اليمن

text: يتخذ سكان المناطق الجبلية المرتفعة أسلوب الجدران السميكة في البناء من الحجارة المستخرجة من الجبال ، حيث يتم نحتها ونقشها وقد بني منها المعابد والقصور والطرقات ، وتحمي الحجارة المباني من البرودة وتساعد على خفض الحرارة .


title: العمارة في اليمن

text: أما في المناطق المنخفضة والساحلية كان سكانها يستخدموا الطين لملائمته لمقاومته للرطوبة بحيث يتم خلط الطين مع القش حتى يتماسك بعد تجفيفه تحت أشعة الشمس ليكتسب الصلابة ، ويتم البناء بالطوب غبر صفه على الجدار وتلحيمة بالمادة الرابطة "الطين" التي تساعد على تماسك الحجارة بعضها البعض بعد جفافها .


title: العمارة في اليمن

text: تمتاز المباني اليمنية على القطع الزجاجية الملونة المعروفة بالقمرية، لكنها أصبحت شبه معدومة في الكثير من المناطق في اليمن. بسبب الإقبال على الأسلوب المعماري الحديث.تبعا للموقع الجغرافي والفلكي وجد المعمار اليمني ان الواجهة الجنوبية للمنزل ( العدنية كما يسميها سكان المدينة ) أكثر عرضة للشمس طوال النهار مما يجعلها أكثر دفئاً في فصل الشتاء القارس البرودة في صنعاء ، بينما تكون الواجهة الشمالية أثناء ذلك غارقة في الظلال وبالتالي أكثر برودة في الشتاء .


title: العمارة في اليمن

text:
أما في الصيف وأثناء رحلة الشمس نحو الشمال وعودتها نحو الجنوب فتكون الواجهة الشمالية أكثر عرضة للشمس بينما الجنوبية مظظلة مما يجعلها معتدلة الحرارة .
ولذلك تركزت في الواجهة الجنوبية الوحدات السكنية وخصصت الشمالية لدورات المياة والمطابخ .


title: العمارة في اليمن

text:
أستخدم المعماري مواد بنائية من طبيعتها اكتساب وخزن الحرارة نهاراً وبطء فقدانها ليلاً بحيث يمكنها من تدفئة المنزل طوال الليل .
دفعت الأمطار الموسمية الصيفية الغزيرة إلى استخدام مواد بنائية تقاوم التفتت والتحللوالتجريف وكذلك تغطية سطوح المنازل بمادة القضاض والجص لكي يسهل من عملية تصريف المياة من السطوح عبر مزاريب إلى خارج المنزل .


title: العمارة في اليمن

text: صنعاء القديمة ويقصد بها المدينة المسورة وكان لها سبعة أبواب لم يبق منها إلا باب اليمن وهي إحدى تلك المدن القديمة المأهولة باستمرار من القرن الخامس ق.م على الأقل ويتواجد بها 103 مساجد وستة آلاف منزل وإحدى عشر حمام عمومي وكل هذه المباني بنيت قبل القرن الحادي عشر الميلادي في القرن الأول للميلاد، أصبحت عاصمة مؤقتة لمملكة سبأ بعد استعادة أسر منقبيلة همدان للعرش السبئي من الحميريين وجاء ذكرها في نصوص المسند بصيغة صنعو وهي مشتقة من " مصنعة " وتعني حصن في العربية الجنوبية القديمة


title: العمارة في اليمن

text: تتميز مدينة صنعاء القديمة بطراز معمارها القديم الذي يمتلك زخارف غنية توجد بأشكال ونسب مختلفة مثل كتل النوب والأسوار والمساجد والسماسر والحمامات والأسواق والمعاصر والمدارس إلا أنه لا يعرف متى تم بناء هذا الطراز المعماري المتأثر بالطراز الحميري.


title: العمارة في اليمن

text: هي من أهم معالم المدينة بمآذنها الشاهقة وقبابها البيضاء الناصعة ،وحيث يوجد في مدينة صنعاء العديد من المساجد ويقال أن عددها حوالي (50) مسجداً ومنها : جامع البكيرية، جامع الطاووس، جامع الزمر، جامع الأبهر، جامع صلاح الدين، جامع قبة المهدي.


title: العمارة في اليمن

text: وأشهرها الجامع الكبير بصنعاء وهو من أقدم المساجد الإسلامية وهو أول مسجد بني في اليمن ويعتبر من المساجد العتيقة التي بنيت في عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم.


title: ثويني بن سعيد بن سلطان

text: ثويني بن سعيد بن سلطان البوسعيدي سلطان عُمان من 14 أكتوبر 1856 حتى مقتله في 11 فبراير 1866.


title: ثويني بن سعيد بن سلطان

text:
على إثر وفاة السيد سعيد بن سلطان تنازع ولداه ثويني و ماجد على السلطة و خلافته، و بعد عامين من وفاته أي في سنة 1275 هـ قدم الحاكم البريطاني في الهند نص بنود الإتفاق التي وضعوها بينه و أخيه ماجد، و في الواقع أنه لم يرض بها إلا على مضض و أن الظروف أجبرته على قبولها ، على عكس أخيه ماجد الذي كان مسرورا بتقبل هذا الحل الذي أدى إلى تصدع الإمبراطورية العمانية و دخول عمان في دوامة الإستعمار الإنكليزي ، و من خلال هذا الحل نشهد التآمر البريطاني على وحدة و كيان هذه الدول العربية التي امتد مجدها من سواحل بحر العرب إلى موانئ شرق أفريقية في المحيط الهندي. و بعد هذا التقسيم و التآمر الإنكليزي قرر نائب الملك البريطاني في الهند إطلاق على كلا الحاكمين لقب "سلطان" و بهذا تكون الحكومة البريطانية وافقت رسميا على لقب "سلطنة عُمان".
نشأ خلاف بين ثويني وأخيه ماجد وعلى أثره تدخلت بريطانيا وأصدرت قرار تحكيم بفصل زنجبار عن سلطنة مسقط.


title: ثويني بن سعيد بن سلطان

text: في عام 1278 هـ (1861 م) أراد والي صحار تركي بن سعيد بن سلطان الاستقلال عن حكم أخيه ، و لكن المفوض البريطاني في مسقط توسط بينهما مما زاد من شدة الخلاف بين الأخويين و ذلك لسوء تقدير المفوض البريطاني المستر بنجيلي و نكثه بوعده ، الأمر الذي أدى إلى غضب السلطان ثويني و من ثم إعتقال تركي و سجنه في قلعة الجلالي في مسقط. ثار أهل صحار إثر سماعهم بالخبر فجهز السلطان ثويني حملة عليها برفقة المفوض البريطاني الذي كان يحرض قبائل بني ياس في دبي و أبوظبي لنصرة السلطان و تم تعيين ابن السلطان سالم بن ثويني واليا عليها. في هذه الفترة تم استبدال المفوض البريطاني في مسقط المستر بنجلي و عين الميجور جرين بدلا منه، و على الفور أطلق سراح تركي و تم إنهاء ثورة أهل صحار.


title: ثويني بن سعيد بن سلطان

text: و في عام 1278 هـ (1861 م) حشد حاكم الرستاق قيس بن عزان بن قيس ابن الإمام قاصدا مدينة السويق و كان واليها ابن عمه هلال بن محمد ابن الإمام.


title: ثويني بن سعيد بن سلطان

text: كانت فارس ترقب أوضاع سلطنة مسقط، فأبعدت الحاكم العربي من بندر عباس عام 1853 واستولت في العام التالي على الميناء، وأنهت عقد إيجاره، مما اضطر ثويني إلى حشد قواته لاستعادة الممتلكات مستعيناً بشيخ أبو ظبي سعيد بن طحنون، غير أن الانجليز حذروا شيخ أبو ظبي من التدخل والالتزام بنصوص اتفاقيات الهدنة البحرية ومعاهدة السلام البحري الدائم عام 1853. دخل ثويني في مفاوضات مع الفرس عن طريق شيخ القواسم سلطان بن صقر القاسمي لإنهاء النزاع بين الجانبين


title: ثويني بن سعيد بن سلطان

text: يتردد أنه قتل على يد ابنه سالم في عام 1866


title: ذي كوكو كولنغ

text: نداء الوقواق او (بالإنكليزية:The Cuckoo's Calling) هي رواية من نوع أدب الجريمة التي كتبت على يد مؤلفة سلسة هاري بوتر جوان رولينغ موراي والتي اسخدمت فيها اسما مستعارا في نشرها تحت اسم روبرت غالبرايث وتم كشفها بعد ذلك.


title: ذي كوكو كولنغ

text:
جوان رولينغ موراي تحدثت كثيرا عن نيتها كتابة رواية من نوع أدب الجريمة طوال سنوات, في اثناء مهرجان كتاب ادنبرة الدولي في عام 2007.ادعى الكاتب إيان رانكين ان زوجته رأت رولينغ تتصفح رواية بوليسية في احدى المقاهي, ولكنه بعد ذلك تراجع عن ذلك وقال انها مجرد مزحة. لكن جريدة الغارديان بقيت تطرح الفرضيات بأن الكتاب القادم لرولينغ سيكون رواية من نوع أدب الجريمة.
تم كشف الحقيقة بأن رولينغ هي من قامت بكتابة الرواية على يد جريدة الصاندي تايمز في 14 تموز عام 2013 بعد ان قامت الجريدة بالتحقيق في كيفية كتابة مؤلف جديد اسمه روبرت غالبرايث لرواية لأول مرة ولديه هذه المعرفة بصناعة الامن المدني والعسكري. بعد ان اعترفت رولينغ انها هي من وراء كتابة الرواية قالت انها كانت تتمنى لو ان الامر بقي سريا لمدة أطول واضافت "كان من الرائع أن تنشر كتابا دون ضجيج أو توقع ، فضلا عن المتعة الخالصة في أن تتلقى ردود الفعل على العمل باسم مختلف."


title: عبد الله بن حسين نعمة

text: عبد الله بن حسين نعمة هو عميد الصحافة القطرية ومؤسس جريدة العرب ومجلة العروبة. ولد عبد الله حسن نعمة سنة 1915م، درس في قطر والبحرين، ثم انتقل للعمل الميداني وهو بمقتبل العمر، وكانت بداية سيرته المهنية في شركة أرامكو السعودية، وانتقل منها إلى الكويت حيث عرف الطباعة والمطابع الممكننة، ثم عاد إلى بلاده ليُعَيَّن مسؤولاً بهيئة الجمارك القطرية سنة 1950م، وكان النعمة يشكو دائماً من قلة المعلومات السياسية والاقتصادية التي ترد للمجتمع القطري مقارنةً بدول الجوار، فقرَّر السفر إلى الهند ليتعلم أسس مهنة الطباعة، حيث اشترى مطبعة نصف ممكننة، ونقلها إلى قطر سنة 1957م، حيث أنشأ أول مكتبة لتوزيع الصحف والمجلات العربية والأجنبية، وأصدر أول مجلة قطرية باسم "مجلة العروبة"، حيث صدَرَ عددها الأول بتاريخ 5 فبراير عام 1970م، ثم أصدر جريدة اسمها "جريدة العرب"، وكان أول إصدارها في يوم 6 مارس عام 1972م، كان النعمة قوميَّ الفكر، واشتهر بأسلوبه الأدبي، ترك أثراً كبيراً على الصحافة والثقافة القطرية والعربية، نال جرَّاءها العديد من الجوائز والأوسمة، أهمُّها "وسام الاستحقاق الجمهوري المصري" الذي قلَّده إيَّاه الرئيس الراحل أنور السادات عام 1979م، ووسام مجلس التعاون الخليجي عام 1989م، و"وسام الاستقلال الملكي الأردني" الذي قلَّده إيَّاه الملك الراحل الحسين بن طلال عام 1990م. توفي عبد الله نعمة عام 1995م.


title: حمام شامي (مسلسل)

text: مسلسل سوري من إخراج مؤمن الملا تدور احداثه داخل الحمام الدمشقي وقد تم تصوير هذا المسلسل في دولة الإمارات العربية المتحدة وهو آخر مسلسل يظهر فيه الفنان الراحل وفيق الزعيم.والجدير ذكره أن عمل "حمام شامي" هو أول أعمال البيئة الدمشقية التي يتم تصويرها خارج دمشق , حيث شيدت الشركة المنتجة ديكورات ضخمة ومصممة بدقة عالية ، إضافة إلى رصدها ميزانية ضخمة ، لتظهر العمل بصورة البيئة الدمشقية المتكاملة. وحاز على أفضل لوكيشن تصوير سنة 2013 - 2014.


title: حمام شامي (مسلسل)

text:
حمام شامي كوميديا اجتماعية شامية تعود بنا إلى ستينيات القرن الماضي، و تدور أحداث العمل في"لوكيشن" واحد (حمام شعبي)،
ونتعرف من خلاله إلى العديد من الشخصيات بأنماط مختلفة، منها صاحب الحمام وزوجته والمكيس والحلاق والمختار ورئيس المخفر
والداية والخاطبة والطبيبة والماشطة.. وتنبع الكوميديا في المسلسل من المواقف والحكايات الطريفة التي ستقدم في كل حلقة،
حيث تتناوب الحلقات مرة عن الرجال وأخرى عن النساء، ولكل حلقة عنوان مختلف عن الأخرى،
ومن خلال الكوميديا الطريفة نعالج الكثير من القضايا الاجتماعية التي تتعلق بمضامين إنسانية ذات عناوين عريضة،
منها الكرم والحسد والانتقام والحب والفراق ومجمل العلاقات الإنسانية والتواصل وما شابه ذلك. مدة الحلقة 40 دقيقة .
بدأ عمل "حمام شامي" تصوير مشاهده الأولى في العاصمة الإماراتية أبوظبي , وانضم النجم مصطفى الخاني إلى العمل بدور البطولة إلى جانب مجموعة مهمة من نجوم الدراما السورية بشكل عام ونجوم البيئة الدمشقية بشكل خاص وكشف النجم الخاني والذي يؤدي شخصية مثيرة في مسلسل "حمام شامي" للمخرج مؤمن الملا والكاتب كمال مرة والذي تنتجه شركة الأدهم للإنتاج الفني بدمشق، ويتم تصويره في أبوظبي لظروف استثنائية.


title: روبرت أوف تشستر

text: روبرت أوف تشستر ويعرف بـ روبرت الرتيني راهب ومستشرق إنجليزي عاش بالجزيرة الإيبيرية في القرن الثاني عشر، يشتهر بكونه أول من ترجم كتاب المختصر في حساب الجبر والمقابلة للخوارزمي من العربية إلى اللاتينية، كما يعرف بكونه أول من ترجم القرآن إلى نفس اللغة.


title: روبرت أوف تشستر

text: من أهالي كيتون، تلقى العلم غرب إنكلترا في تشستر، التي ينسب إليها، ودخل الرهبانية البندكتية، وقصد الأندلس وترقى في سلك الكهنوت حتى عين أسقفا على بامبلونا، فتثقف بالثقافة العربية في العلوم الرياضية والفلكية. وتم تعيينه مستشارا في صقلية.


title: روبرت أوف تشستر

text: بدأ محاولاته في الترجمة عن العربية بعلوم الفلك، ولكن الراهب الفرنسي البندكتي بطرس المكرم رئيس دير كلوني - دفعه إلى ترجمة القرأن، فقام هو وصديقه الأسقف هرمان الدلماطي بهذه الترجمة إلى اللاتينية، وأتماها سنة 1143م، مستعينين في ذلك باثنين من العرب. وانتشرت هذه الترجمة انتشارا واسعا طوال العصور الوسطى.


title: روبرت أوف تشستر

text: لكن روبرت وصيدقه هرمان لم يصرفهما القرآن عن علم الفلك والرياضيات، فترجما كتاب الجبر والمقابلة في خمسة فصول سنة 1145، وتبعه ترجمة كتاب الكيمياء، واعتبر كلا العملين فاتحة العلوم المنظمة في أوروبا. وايتمر روبرت في ترجمة كتب الفلك والكيمياء، كما صنف عدة رسائل سنة 1147، وساعد في إدخال علم المثلثات في إنجلترا سنة 1149، وعدل هناك في سنة 1150 كتاب الخوارزمي لينطبق مع خط الزوال في لندن.


title: S/2004 N 1

text: أس/2004 أن 1 هو قمر طبيعي تابع لنبتون، يعتبر القمر الرابع عشر المعروف من هذا النوع، و باكتشافه في 2013، يعتبر أصغر قمر معروف و مكتشف لوقتنا هذا تابع لنبتون.


title: S/2004 N 1

text:
أس/2004 أن 1 هو قمر صغير، يقدر حجمه بأقل من 20 كم، مما يجعله أصغر عضو في نظام نبتون .
من الأرض، قدره الظاهري يساوي 26.5 يعني 100 مليون مرة أكثر خفوتا من النجم الأقل وضوحا بالعين المجردة.


title: S/2004 N 1

text: أس/2004 أن 1 يدور حول نبتون ببعد يقدر ب 200 105 كم في 22 ساعة 28 دقيقة 10 ثواني فقط بين لاريسا و بروتيوس.


title: S/2004 N 1

text: أس/2004 أن 1 أكتشف من قبل مارك شوالتر في 1 يوليو 2013 إعتمادا على 150 صورة لمرصد هابل الفضائي بين 2004 و 2009. تم الإعلان الرسمي عن الاكتشاف في 15 يوليو 2013.


title: S/2004 N 1

text: لا يوجد اسم نهائي إلا حد الآن للقمر لكن تسميته المؤقتة هي أس/2004 أن 1 يعني أول قمر مكتشف في 2004 إعتمادا على الصور يرجع تاريخها إلى 2004.


title: شريط شائك

text: شريط شائك أو الأسلاك الشائكة هي شبكات من الشرائط المعدنية ذات الحواف الحادة التي يكون هدفها هو منع مرور البشر للمنطقة الأخرى.


title: شريط شائك

text: يتم تصميم شفرات متعددة في السياج لإلحاق جروح خطيرة لأي شخص يحاول تسلقها وبالتالي يكون لها تأثير نفسي قوي لردع الناس.


title: ألف سلامة (مسلسل)

text: ألف سلامة، مسلسل تلفزيوني مصري عرض في رمضان 1434هـ/2013م .


title: ألف سلامة (مسلسل)

text: المسلسل يتكون من ثلاث أجزاء كل جزء عشر حلقات تدور في إطار كوميدي ساخر حول شخصية سلامة (أحمد عيد) الذي يخرج من السجن عقب إتهامه بالسرقة ويبحث عن عمل ويضطر للعمل كممرض لدى عجوز مستغلا عمله ذلك لسرقته.


title: بيدرو فيرنانديث دي كاسترو وأندرادي

text: بيدرو فيرنانديث دي كاسترو وأندرادي كونت ليموس السابع والماركيث الرابع لساريا بمقاطعة لوغو والكونت الخامس لكولادو فيلالبا. وُلد في مونفورت دي ليموس عام 1576 وتوفي في مدريد عام 1622. وشغل فيرنانديث منصب رئيس مجلس جزر الهند عندما بلغ عامه السابع والعشرين، وقال عنه الملك فيليب الثالث أن المنصب تشرف بتوليه المسئولية. وتم تنصيبه واليًا على نابولي في 21 أغسطس عام 1608، وقيل عنه وقتها: أنه فارس عاقل، بالرغم من صغر سنه.


title: بيدرو فيرنانديث دي كاسترو وأندرادي

text: أهدى له الأديب الإسباني ميجيل دي ثيربانتس روايته البيزنطية الأخيرة التي تحمل اسم والتي كتبها في 19 أبريل عام 1616، قبل أربعة أيام من وفاته ووقعها قبل الوفاة بيومين وابتدأها بالأبيات الشعرية على النحو التالي:


title: خندق مائي

text: خندق مائي هو خندق عميق وواسع ويكون بالغالب جافًا أو مملوءًا بالماء. وتحيط الخنادق المائية غالبًا بالقلاع أو المدن وتعتبر من خطوط الدفاع الأولية.


title: قطر الندى (فيلم)

text: قطر الندى فيلم سينمائي مصري، من إنتاج عام 1951، وبطولة أنور وجدي وشادية وإسماعيل ياسين، وإخراج وإنتاج أنور وجدي.


title: رجل من حديد (موسيقى تصويرية)

text: رجل من حديد هو الموسيقى التصويرية للفيلم الذي يحمل نفس الاسم. صدرت الموسيقى في 11 يونيو،2013 هانز زيمر نفى مراراً الشائعات التي ربطته بالفيلم، لكن في يونيو، 2012، تم التأكيد بأن سيؤلف موسيقى الفيلم. ولجعل رجل من حديد مميز عن أفلام سوبرمان السابقة فإن الموسيقى الشهيرة "Superman March" لجون ويليامز لم تستعمل في الفيلم. تلقى الألبوم مراجعات من متباينة إلى سلبية من النقاد، لكنه حققاً نجاحاً تجارياً حيث حل في المركز الرابع على اي تيونز خلال الأسبوع الأول من إطلاقه. وأفتتح على المركز التاسع في قائمة بيلبورد 200 مع 32000 نسخة مباعة.


title: رجل من حديد (موسيقى تصويرية)

text: الموسيقى التي تظهر في الفيلم، وغير مدرجة في الألبوم


title: عبد القادر محمد القصاب

text: العلامة الشيخ عبد القادر القصاب ( 1264-1360هـ) –( 1847- 1941م )


title: عبد القادر محمد القصاب

text:
نسب الشيخ :
هو السيد الحسيني الشيخ العلامة النحوي الحافظ أبو المعالي والوفاء عبد القادر بن الشيخ محمد بن حسين بن إسماعيل بن إبراهيم القصاب من اعلام الامة الإسلامية


title: عبد القادر محمد القصاب

text:
المولد و النشأة :
ولد الشيخ عبد القادر في مدينة د ير عطية من منطقة القلمون في سوريا في عام 1264 هجرية الموافق ل 1847ميلادية
بدأ دراسته رحمه الله في دمشق ، ثم رحل الي الازهر الشريف لطلب العلم الشرعي وبقي ينهل من علوم الازهر مدة ثمانية وعشرون عاما ، ويتلقى من اكابر علماء الازهر، حتي نصحه أحد مشايخ الازهر بالعوده الي بلاده سوريا لينفع بعلمه اهل بلده ، ويمتثل الشيخ لنصيحة شيخه ويعد إلى وطنه الام سورية في عام 1315الموافق ل 1897م
أما والده فكان الشيخ محمد ابن الحاج حسين القصاب، كان عالماً فقيهاً، ورعاً، زاهداً يحفظ القرآن عن ظهر قلبه، حتى أفضى به إلى الكشف الصادق، وقد كان شديد الحب لرسول الله صلى الله عليه وسلم لا يملك عينيه عن البكاء، إذا ذكره، أو ذكر عنده، وأما والدته فهي السيدة فاطمة بنت الشيخ محمد بن مصطفى القاني، كانت من الصالحات القانتات وحظها من قيام الليل كبير، طويلة الباع بالعطاء، طيبة النفس بالسخاء، تقرئ الأولاد الفقراء بلا عوض، وربما واستهم من مالها، وكانت فقيهة سالكة للطريقة القادرية، أخذت الفقه عن بحر العلوم والولاية الشيخ سعيد الخطيب
ويدرج ابنها عبد القادر إلى الصبا، وقد آن له أن يأخذ بأسباب العلم، وأن يتأدب بآداب الدين، فتكون أمه، تلك المرأة الصالحة معلمه ومربيه، حتى حفظ القرآن نظراً عليها، وشدا من يسير الفنون بطرف، وأخذ يشتد ساعده وتظهر عليه علامات النبوغ والفطنة
ويشاء الله سبحانه ان يختاروالدته الصالحة إلى جواره (وَمَا كَانَ لِمُؤْمِنٍ وَلَا مُؤْمِنَةٍ إِذَا قَضَى اللَّهُ وَرَسُولُهُ أَمْراً أَن يَكُونَ لَهُمُ الْخِيَرَةُ مِنْ أَمْرِهِمْ) وكان عبد القادرفي الثامنة من عمره حينها؟. و لقد أثرَّ في نفسه فقدُ أمه ومعلمه في هذه السن المبكرة فكانت لوعة طالما وجدها ومرارة شدّ ما ذاقها وألماً كثيراً ما كابده، ولكنها سنة الله في خلقه (وَلَن تَجِدَ لِسُنَّةِ اللَّهِ تَبْدِيلاً).
ويسعى به العمر إلى الشباب فيشارك أترابه لهوهم ولعبهم، مقبلاً أول العهد، فرحاً حين يقدم، فهو شاعرهم في المناسبات كلما أزفت، وهو أديبهم في الندوات كلما انعقدت، وهو في كل متقدم أقرانه، تحفه الشهرة في بلدته، وتتسع حتى تبلغ منطقته، ويباري أو يباريه شعراء غيره ما أكثرهم في القلمون، ويكتب له التفوق عليهم في أغلب الأحيان، ثم لا يلبث أن ينكر من نفسه اللعب، ومن قلبه اللهو، ويحس الوحشة في أعماقه، والكآبة في نواحي صدره وتضيق عليه الحال ويشتد عليه الكرب فيمسك عن أصحابه، ثم يجد نفسه غريباً كل الغرابة، حائراً أشد الحيرة، فتكمد في محياه البشاشة وتسرع إلى عينيه العبرة، ويركن إلى العزلة في بستان لوالده...


title: عبد القادر محمد القصاب

text:
انتقاله إلى دمشقا
وتنتهي فترة العزلة بمشيئة الله إلى قدر اخر ، حيث ينوي الشاب عبد القادر السفر إلى دمشق مع بعض رفقته بقصد العمل بم يكن يدري بما خبئه القدر في دمشق من كرم الهي ، ويذهب إلى ابيه يطلب الاذن بالرحيل
ويحرك الشيخ الوقور رأسه في هدوء بالموافقة ويتلو قوله تعالى: (إِنَّ الَّذِي فَرَضَ عَلَيْكَ الْقُرْآنَ لَرَادُّكَ إِلَى مَعَادٍ). ويسيرعبد القادر ميمماً وجهه شطر دمشق، فيبلغها ويقضي الصيف مع أترابه، عمل في الطين والكلس ما امتدت شمس النهار وعكوف على كتبه القليلة آنذاك أن أجنَّه الليل، حتى يرحل الصيف، صيف ذلك العام ويعود ذلك النفر إلى البلدة كل بما كسبت يداه، ولكنه لا يعود والإلحاح من رفاقه يشتد والإباء من جانبه يصر. ويمضي برفقة أحد أبناء البلدة - رجل كبير عرف دمشق وخبرها - إلى شيخ دمشق هاتيك الأيام الشيخ عبد القادر بن صالح الخطيب رحمه الله تعالى ويجلس بين يديه ويسأله أن يكون من تلامذته ويستفهم الشيخ الخطيب عن بلدته واسرته، فيرى فيه عيونه جذوة الايمان قد ومضت وينضم الشاب عبد القادر إلى تلاميذ الشيخ كاحد طلبة العلم الشرعي بدمشق


title: عبد القادر محمد القصاب

text:
رحلته الطويلة إلى مصـــر وصل إلى القاهرة ليلتحق بالأزهر عام(1868) وبقي حتى عام (1897(
بعد ان ذاق الشيخ عبد القادر لذة الطلب وصحبة الكرام في طريق الهدى ، نما إلى مسامعه اسم الازهر الشريف في مصر المحروسة ، وتاقت نفس الشيخ إلى المعالي وبدأ يحدث نفسه بالسفر وشد الرحال إلى الازهر الشريف
ولكن، كيف ومتى يكون السفر: وتكاليفه، وأين الإقامة في مصر؟: مصاريفها، وهو لا يملك شروى نقير ؟! فيحاول كبت الرغبة وطمس اللهفة ولكن لا تريدان براحاً، فإذا به يلتقي بقادم من هناك: كيف الأزهر سيدي ؟ وكيف خلفته ؟ وكيف يستقيم حال المرء فيه ؟ وتتوالى الأسئلة كلما وقف أمام أحد القادمين من هناك .
وتشاء تصاريف القدر تسهيل سفر الشيخ إلى مصر وتحقيق تلك الامنية
ويروي الشيخ عبد القادر عن اولى ايامه في الازهر فيقول :
ومما جرى لي ليلة وصلنا الأزهر أن نقيب الرواق الذي في يده الدفتر طلبنا ليقيد إسمينا، فسألنا: أيكما أسبق في الدخول؟ فأجابه صاحبي أنا، فقيده قبلي، ثم التفت إلي وقال: ما اسمك؟ قلت: عبد القادر فأراد أن يكتب ذلك، وكان إلى جانبه شيخ يقال له: الشيخ مسعود النابلسي فقال له: أكتب الشيخ عبد القادر تفاؤلاً بأن يحصل العلم ويدعى بالشيخ فكتب.


title: عبد القادر محمد القصاب

text:
في رحاب الأزهـــر:
ويبتديء حياته في مصر، في رحاب الأزهر الشريف، في رواق الشام، منقطعاً إلى العلم الانقطاع التام، لا عمل له إلا التعلم، ولا شاغل له إلا حفظ المتون، يمضي سحابة نهاره متنقلاً من درس إلى درس، ومن حلقة إلى حلقة، حتى إذا هبط الليل أدى من الصلاة ما شاء الله تعالى أن يؤديه وتلا أوراده، تلك التي حفظها عن والده، وتلك التي تلقاها عن شيخه في دمشق، وبين هذه وهذه قراءة لدروس النهار، واستذكار لها، وحفظ ما يجب حفظه منها.
والعلوم في الأزهر كما كانت هاتيك الأيام، هي علوم المنقول وعلوم المعقول: التوحيد - التفسير –الحديث – الفقه – التصوف – الفرائض – النحو – الصرف – البلاغة - العروض - المنطق - الحساب، وما إليها.
وعاش الشيخ في رحاب الازهر عيشة قاسية بسبب ضيق الحال، ولكن لذة طلب العلم تجعل مرارة الايام عند طالب العلم طعما مميزا وتهون امامها كل الوان الشقاء والحزن
واما عن شيوخه في الازهر الشريف فيقول الشيخ رحمه الله تعالى عنها :
" أخذت أتلقى العلوم معقولها ومنقولها عن العلماء والأعلام، أولهم الشيخ إبراهيم الظرو الخليلي، تلقيت عنه شرح المنهج ثم شيخنا شمس الدين الشيخ محمد الأنباني وكان شيخ الأزهر إذ ذاك، صاحب التقارير الرائقة، والتدقيقات الفائقة، على ما كان يقرأ في الأزهر من معقول ومنقول، وآخر ما كان يقرأ فيه جمع الجوامع، ما كان تحت أديم السماء أفصح منه تقريراً للعبارة، لازمته نحواً من عشرين سنة، ثم شيخنا وأستاذنا شمس الدين أبو عبد الله الشيخ محمد الأشموني نسبة إلى أشمون بلدة من بلاد مصر، كان طلق اللسان، جريء الجنان، لا يبالي بوزير ولا سلطان يقرأ درساً واحداً في مذهب الإمام الشافعي قبل الظهر وله أكلة واحدة في اليوم والليلة، يأتي الأزهر في كل يوم بعد العصر ويجلس فيه إلى أن يصلي العشاء الآخرة. رأى بعض الصالحين الامام الشافعي رضي الله تعالى عنه في المنام يقول له: " قل للشيخ محمد الأشموني يستمر على عادته في الجلوس بالأزهر إلى العشاء، ونحن وليناه القطبانية ". كتب لي إجازة أملاها علي، فكتبتها بخطي، وهو الذي اختار لي السفر مع أخي الحاج أحمد، وقال: " ذهابك مع أخيك خير لك، فإن الأزهر تساقط زهره وقصم ظهره ولا يرجى منه خير بعد اليوم، بلادك خير لك والأزهر لم يبق للعلم أهلاً، وأهله لا يزدادون إلا جهلاً ".


title: عبد القادر محمد القصاب

text:
إجازاتـــــــه العلمية في مصر والشام:
أما إجازاته المكتوبة فهي كما يلي:
إجازة شيخ الأزهر في وقته العلامة الشيخ شمس الدين محمد الأنباني، وهي إجازة مكونة من عشر صفحات، نوّه فيها بمكانة الشيخ. وذكر العديد من أشياخه كشيخ الإسلام الباجوري والعلامة الشيخ السقا وغيرهما.
إجازة العلامة الشيخ محمد الأشموني، وهي عبارة عن صفحة واحدة بخط الشيخ القصاب وتوقيع الشيخ الأشموني وخاتمه.
إجازة العلامة الشيخ عبد الرحمن الشربيني، وقد تولى مشيخة الأزهر بعد رجوع الشيخ.
إجازة الشيخ أحمد الشريف العدوي المالكي.
إجازة الشيخ أحمد الرفاعي المالكي.
إجازة الشيخ محمد محمد عليش المالكي ابن الشيخ العلامة محمد عليش المالكي.
إجازة الشيخ عبد الرحمن عليش المالكي ابن العلامة الشيخ محمد عليش المالكي.
إجازة الشيخ عبد الرحمن عليش الحنفي سبط العلامة الشيخ محمد عليش المالكي.
إجازة جماعية بصيغة واحدة موقعة من مشايخ الأزهر وتاريخها عام 1314ھ.
وبعد استقراره في بلدته استجاز عدداً من مشايخ الشام الاعلام وإجازاته منهم كما يلي :
إجازة الشيخ محمد بن محمد بن عبد الله الخاني الخالدي النقشبندي عام 1314 ھ.
إجازة الشيخ بكري بن حامد العطار الشافعي القادري.
إجازة العلامة محدث الشام الشيخ محمد بدر الدين الحسني.
إجازة العلامة الشيخ السيد محمد بن جعفر الكتاني عام 1337 .
وعلاوة على هذه الإجازات العلمية فقد أجيز بعدد من الطرق الصوفية منها :
إجازة بالطريقة السنوسية الأحمدية الادريسية ومجيزها الشيخ السيد أحمد الشريف السنوسي الخطابي الحسني الادريسي.
إجازة بالطريقة العلوية ومجيزها الشيخ أحمد بن حسن العطاس علوي وهي في حقيقة الأمر إجازة علمية وإجازة طريقة في آن واحد وتاريخها عام 1310ه.
إجازة بالطريقة الشاذلية ومجيزها الشيخ محمد بن عبد السلام بن عبود المصري المكناسي الحسني وتاريخها 29 رجب 1311ه.
إجازة بالطريقة الرفاعية ومجيزها الشيخ محمد أبو الهدى الصيادي وتاريخها 10 ذو القعدة 1305ه.


title: عبد القادر محمد القصاب

text:
العودةالى الشـــــــام بعد مصر:
ويعود الشيخ رحمه الله تعالى إلى دمشق الشام عام 1315ه- 1897 م، وقد سبقته شهرته وتقدمه صيته، وكيف لا وقد مكث قريباً من ثلاثين سنة كان في القسم الأكبر منها عالماً مدرساً في الأزهر، قبلة الطلاب، وكعبة العلماء، وما أكثر الشاميين الذين درسوا على يديه، وتعلموا في حلقته، ثم آبوا إلى ديارهم، عامرة بالإيمان قلوبهم، طافحة بالعلم صدورهم، يتحدثون عن شيخهم فيطيلون الحديث، ويشيدون بذكره ما طابت لهم الاشادة، يصل الشام ليلقى أعلامها قد خفوا لاستقباله وعلى رأسهم محدث الشام وبقية السلف الصالح علامة عصره الشيخ محمد بدر الدين الحسني رحمه الله تعالى، ويرحب به ويزيد في الترحاب طالباً منه أن يقيم في دمشق، ينفع الناس، ويبث ما أودعه الله إياه، مكملاً كلامه "القرى لا تسع علمك" ولكن غاية الشيخ غير هذا، وما لهذا آب، فيرد بأدب "ولكني رجعت لأنفع أهل بلدي"، ويتابع طريقه إلى دير عطية بلده، بعد الفراق المديد، والنأي المتصل، ليجد في استقباله أهلها، كبيرهم وصغيرهم على حد سواء، ولكنه يجد في استقباله شيئاً آخر، ندب له نفسه، وأعدها من أجله، مذ غادرت أقدامه أرض مصر، ذلك ما قدر الله تعالى له أن يعيش حياته من أجله، ألا وهو إرسال النور في ظلمات بعضها فوق بعض، وهداية قلوب الكثيرين إلى الله تعالى، وما ذلك بالأمر اليسير ولكن الله تعالى المستعان.


title: عبد القادر محمد القصاب

text:
وأما عاداته وعبادته:
فقد كان رحمه الله تعالى مستمسكاً بالكتاب والسنة تمسكاً أي تمسك، عاضاً عليهما بنواجذه، لا يمر به يوماً إلا ويقرأ ما تيسر من كتاب الله تعالى، بترتيل وتدبر، ويستخرج منه المعاني الدقيقة. ولا يدع ذلك إلا لضرورة ماسة، وكان في آخر حياته - لمَّا أكرمه الله تعالى بفقد بصره - يأمر أحد أولاده أو تلامذته أن يسمعه ماتيسر من كتاب الله تعالى فيسمع ويستنير بذلك وجهه ويستزيد، ويبدأ فيفسر لمن حضر تلك الآيات، مبيناً ما فيها من حكم وفصاحة وبلاغة وإيجار وإعجاز، ويصوغ ذلك إبداع صياغة، فإذا تم ذلك له، انتقل إلى السنة المطهرة، فسمع منها ما شاء الله تعالى له أن يسمع، وقد كان جل سماعه من صحيح البخاري وصحيح مسلم، والأول كان عليه تعويله، سأله بعض تلامذته وقد أتموا قراءة البخاري.


title: عبد القادر محمد القصاب

text:
ورعـــــــــــــــــه:
أما ورعه فقد قارب فيه الغاية، وشارف النهاية، عاش ما عاش بعيداً عن أبواب السلاطين، كارهاً للظهور، ما تولى منصباً قط، وقد عرض عليه العديد منها فأباها، ونأى بنفسه عنها، مع أنه عاش فقيراً لا يملك إلا ما يسد به رمقه، ويصلح اليسير من أمره، وكثيراً ما كان يقول: "نفس تحييها خير من ولاية لا تحصيها" وينشد:
ما هي إلا مدة وتنقضي ما غلب الأيام إلا من رضي
وقد طلب منه رضا باشا الركابي - رئيس الوزارة في عهد الملك فيصل - وألح عليه بأن يسافر إلى القسطنطينية ليسعى له بواسطة أبي الهدى الصيادي برتبة ومعاش، فاعتذر له وأجابه بكتاب فيه:
قالوا: أقمت وما رزقت وإنما بالسير يكتسب اللبيب ويرزق
فأجبتهـم ما كل سـير نافعـاً الحــــظ ينفع لا الرحيل المقلق


title: عبد القادر محمد القصاب

text: جهود الشيخ وآثاره العلمية :


title: عبد القادر محمد القصاب

text: بعد عودة الشيخ من الازهر إلى بلده الدير عطية كان أول ما قام به هو: بناء مسجد وتأسيس مدرسة خاصة في عام 1316-1898 م و كان من أهم المساجد في دير عطية مسقط راسه اطلق عليه لاحقا جامع الشيخ عبد القادر القصاب ومازال عامرا بذكر الله إلى يومنا


title: عبد القادر محمد القصاب

text:
وما زالت تلك المدرسة مفتوحة يديرونها المشايخ من أبناء الشيخ واحفاده الكرام
فقدتولى ادارتها بعد وفاة الشيخ عبد القادر ابنه فضيلةالشيخ محمد وفا عبد القادر القصاب


title: عبد القادر محمد القصاب

text:
"وللشيخ العلامة عبد القادر مؤلفات منها":
- كتاب نظم فيه متن دليل الطالب في فقه الإمام احمد بن حنبل وقد حققه فضيلةالدكتور وهبة الزحيلي وتم طبعه مع كتابه الفقه الحنبلي الميسر
- قرة العيون بتحصيل بمبادىء الفنون
- الرحلة الأزهرية
- رسالة في مدح النحو والحث على تحصيله
- أرجوزة في بعض مسائل التوحيد
-عدة اللآل في الحكم والأمثال


title: عبد القادر محمد القصاب

text:
وفاته رحمه الله :
بعد رحلة عامرة بالعمل المخلص والجهد الطيب المبارك شاء المولى سبحانه ان تكون نهاية هذه الرحلة عام 1360 هجرية الموافق 1941 ميلادية ،وينتقل الشيخ إلى جوار ربه الكريم ، ويدفن في مسقط راسه في بلدة الدير عطية
رحم الله الشيخ ومن توفى من ابنائه واطال الله بعمر احفاده وابنائهم وجزاهم الله عن المسلمين كل خير


title: عبد القادر محمد القصاب

text: موقع اعلام من سورية


title: أرخبيل بالمر

text: أرخبيل پالمر وتسمى أحياناً الأرخبيل الانتاركتيكي هي مجموعة من جزر القارة القطبية الجنوبية تجاه شمال غرب شبه جزيرة بالمر.


title: أرخبيل بالمر

text: اكتشفها أدريان دي جرلاس سنة 1898 م.


title: موريس كورتييه

text: النقيب موريس كورتييه مواليد 9 أوت 1879 برانسي بإقليم سين سان دوني الفرنسي وتوفي من أجل القضية الفرنسية بتاريخ 2 أكتوبر 1914. كان عسكري ومستكشف فرنسي.


title: مهدي مقولة

text:
مهدي مقولة عسكري يمني ، هو نائب رئيس هيئة الأركان لشؤون القوى البشرية في وزارة الدفاع اليمنية ، كان يرأس قيادة المنطقة الجنوبية العسكرية في اليمن ، في خطوات الرئيس عبد ربه منصور هادي لإعادة هيكلة الجيش اليمني قام بتعيين اللواء سالم علي قطن خلفاً له في 1 مارس 2012 في قيادة المنطقة وقائدا اللواء 31 مدرع ، الذي يعتبر من أهم القيادات الموالية لعلي عبد الله صالح ، لم يقبل مقولة بالقرار وبعد 3 أيام شن مسلحون من القاعدة هجوم على معسكرات في المنطقة التي يتولى قيادتها في زنجبار أسفر الهجوم عن مصرع 187 جنديا وجرح 135 آخرين وأشارت لجنة عسكرية لمصادر صحفية إلى «تواطؤ» مهدي مقولة مع مسلحي القاعدة في أبين .
في ظل حكم علي عبد الله صالح تولى الرائد مقولة قيادة اللواء الأول مشاة ،وهو من قبيلة علي عبد الله صالح، ثم تولى أركان حرب الشرطة العسكرية ثم قيادة الحرس الخاص ، ثم أخيراً قيادة "المنطقة العسكرية الجنوبية" ، تعين نائباً لرئيس هيئة الأركان لشؤون القوى البشرية في وزارة الدفاع بقرار من الرئيس عبد ربه منصور هادي .


title: مهدي مقولة

text: بعد ثلاثة ايام من إقالة مهدي مقولة من قيادة المنطقة الجنوبية و استمرار رفضة لقبول القرار ، شن مسلحين تابعين للقاعدة هجوما ضد كتيبة مدفعية تابعة للجيش في ضواحي مدينة زنجبار، في بلده دوفس ، اسفر الهجوم عن مصرع 187 جنديا وجرح 135 آخرين. كما قتل 32 من مقاتلي القاعدة أثناء القتال، هاجم المسلحين قاعدة للجيش بسيارات مفخخة وتمكنوا من الاستيلاء على عربات مدرعة ودبابات، وأسلحة وذخائر، وتم أسر 55 جندياً واعلنت جماعة أنصار الشريعة مسؤوليتها عن الحادث.


title: مهدي مقولة

text: بدأ الهجوم الرئيسي مع هجوم آخر لصرف الأنظار عن القوة المسلحة الرئيسية، وانفجرت عدة سيارات مفخخة أمام بوابات القاعدة العسكرية، و دخل بعدها المقاتلون إلى القاعدة العسكرية وأستولوا على أسلحة ثقيلة وأستخدموها ضد الجنود. بالقرب من القاعدة العسكرية تتواجد الكتيبة 115 و الكتيبة 119 التي من المفترض أن تدعم القاعدة العسكرية ولكنها لم تتمكن من المساعدة بسبب تعرضها لهجوم آخر.


title: مهدي مقولة

text: جائت بعدها تعزيزات أخرى من القواعد العسكرية القريبة بعد فوات الأوان بسبب عاصفة رملية، في مدينة جعار، في الأيام التي تلت الهجوم، قام الجيش بعدة ضربات جوية ضد مواقع المتمردين حول زنجبار التي اسفرت عن قتل 42 من مقاتلي القاعدة.


title: مهدي مقولة

text: أعلنت جماعة أنصار الشريعة مسؤوليتها عن الهجوم وسمحت لاحقاً لفريق الهلال الأحمر الطبي في جعار بعلاج 12 جندي من الجرحى، وطالبت الجماعة بتبادل الأسرى مع الحكومة.


title: حبيب الروح (فيلم)

text: حبيب الروح فيلم سينمائي مصري، من إنتاج عام 1951، وبطولة أنور وجدي وليلى مراد ويوسف وهبي، وإخراج وإنتاج أنور وجدي.تدور احداث الفيلم حول ليلى المرأة الشابة المتزوجة حديثا من وحيد الذي الشاب ابن البلد الذي يعطي جل وقته لعمله الذي يعشقه جدا وهو ميكانيكا السيارات لدرجة انه يشغله عنها كما أنه كشخص يعتبر غير اجتماعي وهمجي احيانا بينما ليلى المراة الرقيقة تعاني من هذا الزوج وتصرفاته وأيضا من عدم وجود أرضية مشتركه من الإهتمامات فيما بينهم في تعشق الفن وتعتبره حلم من أحلامها ان تكون مطربة مشهورة لما تملكه من صوت عذب وقدات غنائية عالية ، إلا أن زوجها المحافظ طبعا يريدها في البيت فقط سيدة له ولا تكون غير هذا ولكن تشاء الصدف أن يذهب الزوجان إلى إحدى الحفلات لإحدى صديقات ليلى المقربات وهي تعتبر من الاثرياء وهناك تلتقي بيوسف فهمي الفنان الكبير وعندما يسمع صوتها زامكاناتها الغنائية يحاول التعرف إليها ويبدأ بالتقرب من زوجها الذي تحرضه ليلي ان يتعرف بدوره عليه ويبدأ شيطان الفنان بالعمل حيث يوعز يوسف ل ليلى أن تعمل كمطربة لأن الهبة ةالسماوية التي اتتها بهذه الموهبة والصوت العذب لابد ان تصقل وتقدم لكل البشرية محكا هوا في قلبها وتتطلق ليلى وتصبح بفض ارشادات يوسف فهمي واحدة من أهم فنانات البلد لكمن الحب الذي كان عند وحيد يجعله يعود لليلى التي بدورها كانت لاتزال تحبه وتشعر بألم الفراق ، وهنا يتدخل يوسف فهمي لإنقاذ انجازه العظيم الفنانة لليلى من ان تعود إلى أن تكون مجرد ست بيت وتدور مناقشة حامية بين الاثنين لإقناع ليلى بالتخلي و عن الفن أو الاستمرار فيه فيعبر يوسف فهمي ان الفنان يجب أن يكون راهبا له ولجمهوره بينما يصر وحيد على أن السعادة والهناء في الحب المتبادل والحياة الهادئة وفي النهاية تقرر ليلى العودة لحياتها السابقة تاركة وراء ظهرها يوسف فهمي والمجد والشهرة.


title: قصة الأندلس (برنامج تلفزيوني)

text: قصة الأندلس هو برنامج تلفزيوني يقدمه الداعية الإسلامي المصري عمرو خالد يُبث في رمضان 2013 في إم بي سي قناة النهار وفي قناة عمرو خالد في يوتيوب.يبث البرنامج في إم بي سي في 5:15 مساء بتوقيت السعودية وفي قناة النهار في 6:30 مساء بتوقيت القاهرة وفي قناة عمرو خالد في يوتيوب في 1:00 فجرا بتوقيت القاهرة.


title: حسن تحسين الفقير

text: حسن تحسين صالح الفقير ( 1297 هـ - 1367 هـ = 1880 - 1948 م ) قائد عسكري بالجيش العثماني.


title: حسن تحسين الفقير

text: ولد وتعلم بدمشق وتخرج بالمدرسة الحربية في الآستانة سنة 1901 م أصله من أسرة الفقير ، في جوار مدائن صالح. خاض الحرب العالمية الأولى في الجيش العثماني وحضر معركة ميسلون ومنحه ملك شرقي الأردن لقب ( باشا ). وتولى قيادة جيش الملك علي بن حسين بجدة ، أيام حصار الجيش السعودي لها.


title: حسن تحسين الفقير

text: وسمي في ذلك الحين وزيراً للحربية. ولما دخلها الملك عبد العزيز آل سعود، خرج حسن تحسين إلى اليمن، فعهد إليه إمام المملكة المتوكلية اليمنية الإمام يحيى حميد الدين بتنظيم جيشه، فأقام مدة صنَّف في خلالها "كتاب التربية العسكرية" وطبعه في صنعاء.


title: حسن تحسين الفقير

text: مرض وهو باليمن فعاد إلى دمشق، فتوفي بها عام 1948.


title: عبد الله علي عليوة

text:
عبد الله علي عليوة (1947 - ) عسكري يمني ولد في حبان بمحافظة شبوة، ووزير دفاع سابق للجمهورية اليمنية ، كان المستشار العسكري للقائد الأعلى للقوات المسلحة علي عبد الله صالح ، أعلن تأييده لثورة الشباب اليمنية وتعين نائب أول لرئيس هيئة أنصار الثورة الشبابية .
ولد في بلدة (حبان)، في مديرية حبان، في محافظة شبوة، ونشأ في مدينة عدن، وفيها درس المرحلة الابتدائية في المعهد العلمي الإسلامي، ثم انتقل إلى مدينة زنجبار، في محافظة أبين؛ فدرس فيها المرحلة المتوسطة، ثم عاد إلى مدينة عدن؛ فدرس فيها المرحلة الثانوية، وفي عام 1969م التحق بكلية (فرونزا) الجوية في الاتحاد السوفيتي؛ فحصل على دبلوم فني رادار عام 1971م، ثم حصل عام 1977م على درجة الماجستير في العلوم العسكرية، تخصص قيادة وأركان من الأكاديمية الجوية في مدينة كييف في الاتحاد السوفيتي، كما التحق بعدد من الدورات العسكرية؛ منها: دورة قائد فصائل في الأمن عام 1967م، ودورة قانون بوليس في العام التالى في مدينة عدن.
تعيّن أركان حرب القوى الجوية، ثم نائب قائد القوى الجوية، ثم قائدًا للقوى الجوية والدفاع الجوي، ثم رئيس أركان الجيش، ثم نائبًا أول لوزير الدفاع، ثم قائدًا لإحدى المجموعات في ألوية الوحدة عام 1986م، ثم محافظًا لمحافظة الجوف، وقائدًا لمحور الجوف عام 1992م، ثم قائدًا لمحور (شبوة – حضرموت) أثناء حرب الإنفصال 1994م، ثم رئيس هيئة الأركان العامة في نفس العام، ثم وزير الدفاع عام 2001م، ثم مستشار القائد الأعلى للقوات المسلحة عام 2006م.


title: شكري الباصومي

text:
شكري الباصومي صحفي وكاتب تونسي وعضو في لجنة الحريات في النقابة الوطنية للصحفيين التونسيين.
درس شكري الباصومي الأدب في كلية الآداب والفنون والإنسانيات بمنوبة وكان يتمعن في الأدب القديم والحديث على حد السواء ويكتب شذراته الأدبية في هدوء وتأن ليفاجأ القارئ بإصدار كتاب عنونه ب "مراسم الكذب". يكتب في جريدة الشروق وله ركن خاص به في هذه الصحيفة بعنوان "زخات". وبالرغم من ذلك لم ينجُ من مقص الرقابة وتم رفض مقال له تحت عنوان "بذاءة محمد علي النهدي وراء ايقاف عرض الزمقري "، وهو مقال أورد فيه الأسباب الحقيقية لإيقاف عرض مسرحية "الزمقري" في مهرجان ربيع سبيطلة الدولي.


title: شكري الباصومي

text:
يكتب شكري الباصومي "الزخات" أي التعليقات القصيرة التي تتناول بعض المظاهر المستهجنة بروح نقدية، هذا على مستوى صحفي، أما أدبيا فهو يكتب الشذرات الخاطفة
وهو لون وجد فيه توازنه كما هو الحال للقصص القصيرة.


title: بل (حرف)

text: بل (بَلْ) هِيَ أَداةُ عَطْفٍ تَدْخُلُ على الْمُفْرَدِ، وَعَلَى الجُمْلَةِ. فَإِذَا دَخَلَتْ عَلَى الْمُفْرَدِ وَكَانَ قَبْلَهَا نَفْيٌ أَوْ نَهْيٌ بِمَعْنَى لَكِنْ، فَإْنَّها تُقَرِّرُ ما قَبْلَها وَتُثْبِتُ ضِدَّهُ لِمَا بَعْدَها؛ مِثَال: "ما كانَ خالِدٌ حاَضِرًا بَلْ غاِئبًا". وإذَا تَقَدَّمَها أَمْرٌ أَوْ إِثْباتٌ ، فَإِنَّها تَجْعَلُ ما قَبْلَها كالْمَسْكوتِ عَنْهُ وَتُثْبِتُ حُكْمَهُ لِمَا بَعْدَها: "أَنْشَدَ الشَّاعِرُ شِعْرًا بَلْ نَثْرًا".ً وتَدْخُلُ بَلْ على الجُمْلَةِ فَتُفيدُ الإِضْرابَ. مِثَال: "لَمْ يَسْتَفدْ شَيْئًا مِنْ دُروسِهِ بَلْ تَأَخَّرَ تَأَخُّرًا كَبيرًا" وَهِيَ هُنَا فِي هَذَا المِثَالِ تُفيدُ إِبْطالَ الْمَعْنَى الَّذِي قَبْلَها والرَّدَّ عَلَيْهِ بِما بَعْدَها. تُفيدُ بَلْ الإِضْرابَ الانْتِقالِيَّ، أَي الانْتِقالُ من غَرَضٍ إلى آخَرَ: سورة الأعلى آية 14 (قَدْ أَفْلَحَ مَنْ تَزَكَّى ، وَذَكَرَ اسْمَ رَبِّهِ فَصَلَّى، بَلْ تُوثِرُونَ الْحَيَاةَ الدُّنْيَا)


title: جزيرة ميون

text: جزيرة ميون أو جزيرة بريم هي جزيرة بركانية في مدخل مضيق باب المندب، تتبع الجمهورية اليمنية، وتبلغ مساحتها 13 كم² وترتفع إلى منسوب 65 م، وإدارياً تعتبر إحدى العزل التابعة لمديرية ذباب (باب المندب) بمحافظة تعز ويبلغ تعداد سكانها 221 نسمة حسب التعداد السكاني في اليمن لعام 2004.


title: جزيرة ميون

text: تسمى وفيها ميناء طبيعي في طرفها الجنوبي الغربي. الجزيرة قليلة الخضرة وتفتقد المياه العذبة، الأمر الذي أعاق استيطانها. أمامها شبه جزيرة جبل الشيخ سعيد.


title: جزيرة ميون

text:
في نقطة ما في تاريخ بريم الجيولوجي ثار بركان فيها أدى إلى سد باب المندب وتبخر البحر الأحمر إلى درجة جفاف قاعه.
غزا البرتغاليون بريم عام 1513، إلا أنهم لم يبقوا فيها بسبب المناهضة العثمانية. واحتلت فرنسا بريم عام 1738، وفي سنة 1799 احتلتها شركة الهند الشرقية البريطانية لفترة قصيرة تمهيداً لغزو مصر.


title: جزيرة ميون

text:
ثم أعادت بريطانيا احتلالها سنة 1857 وربطتها بمستعمرة عدن وبنت فناراً عليها، لتشهد عصرها الذهبي مع افتتاح قناة السويس عام 1869 كمحطة لتموين السفن بالفحم. أفل نجم الجزيرة مع حلول الجازولين محل الفحم.
في عام 1916، أثناء الحرب العالمية الأولى، حاولت القوات العثمانية الاستيلاء على بريم، إلا أنها فشلت.
في عام 1967 صوّت سكان بريم لينضموا لليمن الجنوبي الذي استقل في ذاك العام.


title: حروف لينة

text:
الحرف اللين هو حرف علة (ا، و، ي) ساكن مفتوح ما قبله والحروف اللينة موقعها لا يكون في بداية الكلمة بل في وسط الكلمة أو نهاية الكلمة لأن الحرف اللين يحتاج إلى أن يكون هناك حرف قبله مفتوح. وما خلافها حروف قوية.
هي ألف ساكنة مفتوح ما قبلها
وتكتب الألف اللينة في آخر الأسماء الثلاثية مقصورة إن كان أصلها ياء.
وتكتب الألف اللينة في آخر الأسماء الثلاثية ممدودة إن كان أصلها واوا.
وإذا توسطت الألف اللينة وجب كتابتها ألفا ممدودة بصرف النظر عن أصلها.
وتكتب على صورة ياء بدون نقاط أو ألف.
الألف المتطرفة (اللينة)
الألف اللينة المتطرفة توجد آخر الكلمة
ملاحظة: [يعرف أصل الألف في الأسماء بالإتيان بالمفرد أو جمع المؤنث السالم أو المثنى]
ملاحظة: [يعرف أصل الألف في الأفعال بإسنادها إلى تاء الفاعل أو الإتيان بالمضارع


title: راي راي

text: رايش براين المعروفة باسم راي راي وهي مغنية راب ، وراقصة ، وممثلة ، وهي أمريكية الجنسية ، سجلت في N.E.E.T. Recordings ، وقامت بإصدار Go! Pop! Bang! في 15 مايو 2012 ، في بداية عام 2009 ، قامت محطة التلفزيون إم إس إن بي سي بجعلها أحد أفضل 5 مغنيات بوب يافعات." ، في 2011 ، قامت مجلة بيلبورد بتسمية راي راي باسم "21 آندر 21" ، ولأول تمثيل لها كان في فيلم 21 شارع جامب في عام 2012 .


title: ياسمين (فيلم)

text:
ياسمين (بالإنجليزية: Yasmin
)، فيلم سينمائى درامى مصرى، انتاج 1950 إخراج: أنور وجدي، تأليف: أبو السعود الإبياري تمثيَل : أنور وجدي، فيروز، مديحة يسري، زكي رستم.
رب أسرة عادل (محمد الديب) لا يحب خلفة البنات تنجب زوجته سعاد (مديحه يسرى) ابنة أخرى يطلق عليها ياسمين (فيروز)، لذا يأخذ الطفلة الرضيعة ويتركها على باب أحد الملاجئ، وبعد فترة يموت الأب وتكبر الطفلة وتهرب من الملجأ وتنضم إلى عصابة من الأطفال محترفى النشل، يتقابل عازف سكسفون وحيد عزت (انور وجدى) صدفة بياسمين، وهذا العازف كان عاطلاً عن العمل، يطلب منها أن تعاونه في مهنته وأن تترك طريق الجريمة وتتوب، تعيش معه فترة ثم تضيق بحياة الشرف وتهرب وتعود مرة أخرى للعصابة، ويكتشف العازف أن ياسمين ما هى إلا حفيدة رجل ثرى (زكى رستم)، يسعى لمقابلته، لكنه يقابل ابنته التى هى في الحقيقة سعاد أم ياسمين، يحاول الجد والأم البحث عنها لكنهم يفشلون في العثور عليها، تتفق مع الأطفال الآخرين للسطو على إحدى الفيلات، وتكون هى فيلا الجد، ويتم القبض على العصابة وتعود ياسمين إلى أمها وتتزوج الأم من العازف.
أوشكت سعاد (مديحه يسرى) على الوضع، وطالبها زوجها عادل (محمد الديب) بإنجاب ولد، لأن الزوجة الصالحة تسمع كلام زوجها، فلما اخبره والدها الباشا (زكى رستم) أن إختيار نوع المولود ليس بيدها، قال له أنا ماليش دعوه هى تتصرف، فلما بشرته الممرضة (عايده كامل) ان الدكتورة شفيقه (فيكتوريا حبيقة) قد إستقبلت له أنثى، أخذها عنوة ووضعها امام أحد ملاجئ الأيتام ولكنه مات في الطريق، ولم تعرف سعاد مكان طفلتها التى أسمتها ياسمين. كبرت ياسمين في الملجأ حتى بلغت السادسة (فيروز) وهربت مع مجموعة من الصبية، وانضموا لعصابة المعلم دبور (عبد العزيز خليل) لتعليم النشل وبرعت فيه، وقد تمكنت من سرقة ساعة جيب من الخواجه زكى زكى زكى (فيليب كمال) وهربت، فطاردها ومعه العسكرى (عبد الحميد بدوي) فدخلت كباريه الخواجه ينى (علي عبد العال) حيث رقصت وغنت، ثم هربت مرة اخرى، وإختبأت بمنزل مهجور، لتجد بجوارها وحيد عزت (انور وجدى) الهارب هو الاخر من البوليس لتشرده في الشوارع يتسول بالغناء والعزف. وأثناء اختباءهم، اقتحم عليهم المكان عصابة سرقة الخزائن بقيادة المنصر عنتر ذو الوجه المجروح (رياض القصبجى) ومعهم خزانة الباشا يحاولون فتحها، ولكن البوليس اقتحم المنزل وقبض على الجميع، واقتادهم الضابط (عبد البديع العربي) لقسم البوليس حيث ابلغ المأمور (زكي إبراهيم) الباشا بالعثور على المسروقات، والذى حضر ليلتقى بوحيد عزت وياسمين الذى علم منها ان اسمها قطقوطه، وافرج عنهم لأنهم ليسوا من العصابة، وصحبها وحيد لمنزله عند الست بطه (زينات صدقى) التى تحب وحيد فتشاجرت قطقوطه معها لأنها تعتقد انها تنافسها على حب وحيد واكتشف وحيد ان قطقوطه قد سرقت ساعة الباشا، فأخذها منها لإعادتها إليه، على غير رغبتها، والتى أحست انه شريف فتركته عائدة للعصابة، بينما ذهب وحيد لمنزل الباشا لإعادة الساعة، ووقع في غرام سعاد، التى علم منها ان قطقوطه هى ياسمين حفيدة الباشا، فبحثوا عنها ولم يجدوها، بينما أخذت قطقوطه مجموعة الصبية واقتحموا فيللا الباشا وسرقوا فضيات الفيللا، وعلم وحيد بمكان عصابة المعلم دبور، فقابل قطقوطه وابلغها ان سعاد امها وان اسمها ياسمين، وتمكن من تهريبها، بينما قبضت عليه العصابة وقيدته. بينما توجهت ياسمين لفيللا الباشا وقابلته، والذى رحب بها ووعدها بتعويض مافاتها، فلما أخبرتهم بمحنة وحيد، ذهبت معها سعاد لوكر العصابة، وتمكنت ياسمين من مساعدة وحيد على التغلب على العصابة، ولكن اندلع حريق بالوكر وكادت ياسمين أن تحترق ولكن وحيد أنقذها، وعادت إلى امها وجدها، وتزوج وحيد من سعاد وطالبها بإنجاب ولد.


title: عبد الواحد أكمير

text: عبد الواحد أكمير مؤرخ وباحث مغربي، مدير مركز دراسات الأندلس وحوار الحضارات بالرباط ويدير سلسلة "كراسات أندلسية" ورئيس تحرير نشرة الحمراء ومدير مجلة الأندلس الرقمية، وكلها تصدر عن مركز دراسات الأندلس وحوار الحضارات. وهو عضو بأكاديمية أمريكا الشمالية للغة الإسبانية.


title: عبد الواحد أكمير

text: بين 1968-1980 أتم تعليمه الابتدائي والثانوي بمدينة تطوان. و1980-1984 درس وحصل على الليسانس في التاريخ من جامعة محمد الخامس، الرباط. وسنة 1990 حصل على دكتوراه في تاريخ أمريكا اللاتينية المعاصر من جامعة كومبلوتينسي بمدريد.


title: عبد الواحد أكمير

text: عمل كأستاذ تاريخ إسبانيا وأمريكا اللاتينية المعاصرين بجامعة محمد الخامس وأستاذ تاريخ وحضارة الأندلس لنفس الجامعة. وهو عضو بعدة منتديات علمية منها المعهد الأرجنتيني العربي للثقافة والجمعية المغربية للبحث التاريخي وخبير اليونسكو في شؤون الهجرة ومجلس أمناء مؤسسة جائزة عبدالعزيز البابطين.


title: عبد الواحد أكمير

text: وله عشرات المقالات في مجال العلاقات المغربية الإسبانية؛ والعلاقات بين العالم العربي وأمريكا اللاتينية؛ والعلاقات بين العالم العربي وإفريقيا الغربية؛ وحوار وتحالف الحضارات. كما حاضر في جامعات ومؤسسات علمية بالمغرب وإسبانيا والبرتغال وفرنسا وإيطاليا والأرجنتين والشيلي وفنزويلا وتونس والأردن والسينغال وكوت دي فوار ومالي وموريتانيا...


title: عبد الواحد أكمير

text: صدرت له العديد من المؤلفات:


ميدالية المركز الوطني للبحث العلمي الذهبية هي أعلى وسام علمي يقدم في فرنسا، و يقدم من قبل المركز الوطني للبحث العلمي الفرنسي منذ سنة 1954، و هي تكافئ «أحد العلماء الذين قدموا مساهمات بارزة في حيوية و تأثير البحث العلمي» .
المركز الوطني للبحث العلمي يقدم أيضا كل سنة ميدالية الإبتكار و عدة ميداليات فضية إلى جانب عدة ميداليات برونزية.


title: كأس الأمير 2011–12

text: كأس أمير الكويت لموسم 2011/2012 هي النسخة 49 من بطولة كأس الأمير التي فاز بها نادي القادسية.


title: كأس الأمير 2011–12

text: استطاع نادي القادسية الفوز على نادي كاظمة بالمباراة بنتيجة 1-0 سجله اللاعب المحترف السوري عمر السومة بالدقيقه 45 من عمر الشوط الأول. و يحصل نادي القادسية على اللقب الرابع عشر في تاريخه.


title: كأس الأمير 2012–13

text: كأس أمير الكويت لموسم 2012/2013 هي النسخة 50 من بطولة كأس الأمير التي فاز بها نادي القادسية.


title: كأس الأمير 2012–13

text: أقيمت المباراة النهائية في يوم الثلاثاء 28 مايو 2013، و استطاع نادي القادسية الفوز على نادي الجهراء بالمباراة بنتيجة 3-0 سجلها كل من اللاعب بدر المطوع حيث سجل هدفين، بينما اللاعب المحترف السوري عمر السومة هدفاً واحداً. و يحصل نادي القادسية على اللقب الخامس عشر في تاريخه.


title: حوت العنبر القزمي

text: حوت العنبر القزمي هو نوع من الحيتان المسننة ينتمي إلى فصيلة حيتان العنبر القزمة. من النادر أن تشاهد هذه الحيتان في البحر، وأغلب المعلومات المعروفة عنها مستمدُّة من جيفها التي عثر عليها الباحثون. تعيش في معظم البحار المدارية والمعتدلة المفتوحة، وهي تقطن الكثير من أنحاء المحيط الهادئ والأطلسي والهندي. وهي تعد من الحيتان صغيرة الحجم، حيث يقارب حجمها أحجام بعض الدلافين، ويبلغ طوله بالمتوسط 3.5 أمتار ووزنه 400 كيلوغرام.


title: حوت العنبر القزمي

text: ثمة جدل في المجتمع العلمي حول التصنيف المناسب لحوت العنبر القزمي وقريبه القزم (يمكنك الاطلاع على مقالة فصيلة حيتان العنبر للمزيد من التفاصيل). كان يعد حوتا العنبر القزم والقزمي نوعاً واحداً حتى عام 1966، عندما خلصت دراسة قام بها عالم من مؤسسة سميثسونيان إلى أنَّهما نوعان منفصلان تماماً. كان أول من أعطى حوت العنبر القزمي اسمه العلمي الأحيائي هنري ماري دوكروتي دي بلاينفيلي عام 1838.


title: حوت العنبر القزمي

text: حوت العنبر القزمي ليس أكبر حجماً بكثيرٍ من العديد من أنواع الدلافين، إذ يبلغ طوله 1.2م عند الولادة، ويصل إلى 3.5م بعد البلوغ، فيما يزن 400 كلغم. الجانب السفلي من جسده دهني، ويكون لونه عادة زهرياً، بينما الظهر رمادي مزرق، إلا أنَّ هناك تداخلاً كبيراً بين اللونين. يشبه رأسه رأس القروش، وهو كبير الحجم نسبةً إلى الجسم، ليعطيه مظهراً منتفخاً بعض الشيء من المنظور الجانبي. كما ثمَّة علامات مُبيضَّة خلف عينيه.


title: حوت العنبر القزمي

text: فتحة النفث عند حوت العنبر القزمي مُزَاحةٌ قليلاً باتجاه اليسار (كما ترى من الأعلى)، وتميل كذلك إلى الأمام. أما زعنفته الظهرية فهي صغيرة جداً ومعقوفة الشكل، وحجمها أصغر بصورة كبيرة من زعنفة قريبه حوت العنبر القزم الظهرية، وقد تكون وظيفتها تمييز أفراد الحيتان عن بعضهم بعضاً. فك حوت العنبر القزمي السفلي صغير الحجم للغاية وبعيدٌ عن فكه العلوي، ولديه 20 إلى 30 سناً كلُّها في الفك السفلي، وأسنان الحيتان البالغة منه غير مُغطَّاة بالمينا بسبب تحوُّلٍ يحصل في مورثاتها، إلا أن المينا موجودة في أسنان الصغار.


title: حوت العنبر القزمي

text: مثل قريبه العملاقة حوت العنبر، فإنَّ لدى حوت العنبر القزمي عضو عنبرية في جبهته، ولديه كذلك جيب في معاه يحتوي سائلاً أحمراً قاتماً، حيث قد يقذف هذا السائل عندما يُصَاب بالخوف، ولعله تكتيكٌ لتشتيت انتباه المفترسين وإبعادهم.


title: حوت العنبر القزمي

text: لدى حوت العنبر القزمي 50 إلى 55 فقرة، و12 إلى 14 زوجاً من الأضلاع، ولا تكون الأضلاع دوماً متناظرة، والأضلاع الأخيرة ليست متصلة مع العمود الفقري. لدى كل زعنفةٍ من زعنفتي الحوت الجانبيَّتين سبع رُسُغ، وكذلك عددٌ من السلاميات في أصابعه، يتراوح من اثنين في الإبهام إلى عشرةٍ في السبابة. لا يمتلك الحوت عظم وركٍ حقيقي، بل لديه عوضاً عن ذلك غشاءٌ من الأنسجة الكثيفة المترابطة، أما عظمه اللامي فهو كبيرٌ بدرجةٍ غير معتادة، وقد يكون له دورٌ في تغذي الحوت.


title: حوت العنبر القزمي

text: تمتلك هذه الحيتان بطيخة ذات نواةٍ داخلية كثيفة تتألف بالدرجة الأولى من إسترات الشمع، تغطيها قشرة أكثر ميوعة تحتوي الجليسريد الثلاثي، وتقع خلف عضو العنبرية مباشرة. وكلا عضو العنبرية والبطيخة مغطيان بطبقةٍ قوية من الألياف. ويصدر الحوت الأصوات عبر تحريك الهواء في تجويف منخره الأيمن، وفيه قصبة هوائية ثخينة تعمل مثل الحبال الصوتية عند البشر، ويعتقد أن البطيخة والعنبرية يعملان على تركيز الموجات الصوتية.


title: حوت العنبر القزمي

text: تتألف معدة حوت العنبر القزمي من ثلاث حجرات. تقع أولاها في مقدمة المعدة، وهي لا تضم أي غدد، وتنتفح مباشرة على الحجرة الثانية الادخارية، التي تحيطها غدد هضمية. ويصل أنبوب رفيع بين الحجرتين الثانية والثالثة، والحجرة الأخيرة مزودة بعددٍ من الغدد، وهي تتصل بالاثنا عشري. ويتخمَّر الطعام بعد ذلك في الأمعاء الدقيقة.


title: حوت العنبر القزمي

text: رغم أنه لا توجد الكثير من المعلومات الثابتة المعروفة عن أسلوب تكاثر حيتان العنبر القزمية، فيعتقد أنها تتزاوج بين شهري أبريل وسبتمبر، وفي نصف الكرة الأرضية الجنوبي. يستمر الحمل لأحد عشر شهراً، وعلى عكس معظم الحيتان الأخرى فإنَّ رأس الصغير هو الذي يخرج أولاً من الأم أثناء الولادة، ويبلغ طول الصغير عند ولادته 1.2م، ويفطم بعد عامٍ واحد.


title: حوت العنبر القزمي

text: تميل هذه الحيتان إلى أن تكون حيواناتٍ انعزالية، وإن وجدت معاً فإنها تكون في أزواج. يُقدَّر بأن مدة غوصها قبل حاجتها إلى أخذ نفسٍ جديدٍ من الهواء تبلغ 11 دقيقة، مع أن بعض الحالات الموثقة دام الغوض فيها لـ45 دقيقة. الأصوات التي تصدرها ذات أمواج فوق صوتية، يتراوح تردُّدها من 60 إلى 200 كيلوهرتز، وتصل ذروتها عند 125 كيلوهرتز، وقد تصدر كذلك "بكاءً" بتردِّد أقل بكثيرٍ، يتراوح من كيلوهرتز إلى كيلوهرتزين اثنين.


title: حوت العنبر القزمي

text: تظهر دراسات وفحوصات باطن مِعَى حيتان العنبر القزمية أن غذائها الرئيسي هو الرأسقدميات، وعادة ما تكون بينها أنواع ضيائية حيوية. أهم طرائد الحيتان هي حبَّارات الزُّجاج والحبَّارات الطَّائرة وحبَّارات الليسوتيثيات، كما تتغذى على أنواعٍ أخرى من الحبارات والأخطبوطات. وقد تتغذى أحياناً على الروبيان الذي يعيش في المياه العميقة، لكنها لا تأكل الأسماك إلا نادراً.


title: حوت العنبر القزمي

text: قد يكون من ضمن اللواحم التي تفترس هذه الحيتان وتتغذى عليها القرش الأبيض الكبير والحوت القاتل.


title: حوت العنبر القزمي

text: تقطن حيتان العنبر القزمية مختلف أنحاء المياه المدارية والمعتدلة في المحيط الهادئ والمحيطين الأطلسي والهندي. رغم ذلك، فإنَّه من النادر للغاية مشاهدتها في البحر، ولذا فإن أغلب المعلومات المعروفة عنها تأتي من جثثها التي يعثر عليها نافقةً على الشوطئ، وذلك ما يجعل التعرُّف على مناطق عيشها وطرق هجرتها أمراً صعباً. يُعتَقد أنها تفضل المياه البعيدة عن السواحل، ويتراوح عمق المياه التي تقطنها غالباً من 400 إلى 1,000 متر، خصوصاً حيث توجد التيارات التي تجلب العوالق الحيوانية والطرائد الأكبر حجماً.


title: حوت العنبر القزمي

text: عثر على أحافير لهذه الحيتان من عصر الميوسين في رسوبيات بإيطاليا واليابان وجنوب أفريقيا.


title: حوت العنبر القزمي

text: لم يُصطَد هذا النوع يوماً بأعدادٍ كبيرة في أي منطقةٍ من العالم. رغم ذلك، فقد اصطاده محوِّتوا إندونيسيا واليابان وجزر الأنتيل الصغرى. وقد وُثِّقت حالات قتلت فيها حيتان نتيجة علقها بشباك صيد السَّمك المهملة، بل وقد عثر على حقائب بلاستيكية في معى بعض الحيتان النافقة على الشواطئ، ومن غير المعروف ما إذا كانت مثل هذه الأشياء ذات ضررٍ طويل الأمد على الحيتان.


title: حوت العنبر القزمي

text: لا يمكن لهذه الحيوانات العيش جيداً في الأسر، فأطول مدة عاشها حوتٌ منها في الأسر تبلغ 21 شهراً فقط، وغالباً ما تموت خلال شهر واحد فحسب، وأسباب الموت هي غالباً التجفاف أو مشاكل التغذية.


title: حوت العنبر القزمي

text: حوت العنبر القزمي مُتضمَّن في اتفاقية حماية الحيتانيات الصغيرة ببحر البلطيق وشمال شرق الأطلسي والبحر الأيرلندي وبحر الشمال ، واتفاقية حماية الحيتانيات في البحر الأسود والمتوسط والجوار الأطلسي ، وهو محميٌّ كذلك بموجب مذكرة تفاهمٍ لحماية خروف البحر والحيتانيات الصغيرة في غرب أفريقيا وماكارونيزيا، ومذكرة تفاهمٍ لحماية الحيتانيات وموطنها الطبيعي في منطقة جزر المحيط الهادئ.


title: شقراقية

text: الشقراقية (الاسم العلمي:Coraciidae) ،هي من الطيور تتبع الشقراقيات من الطيور .


title: شقراق أوروبي

text: شقراق أوروبي أو الخضيري (الاسم العلمي:Coracias garrulus) هي من الطيور يتبع الشقراق من الشقراقية. اشتقت تسمية الطائر بالخضيري نسبةً إلى أنه عند طيرانه في الجو يبدو لونه أخضر اللون فيروزي تركوازي من بعيد، ولذا سمي بالخضيري. وهو طائر مهاجر عابر ربيعي وخريفي معشش يتواجد في مجموعات صغيرة في الشتاء، في المناطق شبه الصحراوية و الأودية، والمناطق الزراعية المفتوحة والمنتزهات، حيث يجثم على الأشجار وأعمدة الكهرباء والسياجات، والأغصان الميتة في المناطق الزراعية. ويتغذى على الحشرات الكبيرة والديدان والسحالي والعقارب وأحياناً على الفواكه في فصل الشتاء.


title: شقراقينات

text:
الشقراقينات (الاسم العلمي:Coracioidea) هو من الطيور يتبع الشقراقيات من الطيور .
يضم هذا الفيلق فصيلة وحيدة هي:


title: شقراق أبيض

text: شقراق أبيض (الاسم العلمي:Coracias naevia) هي من الطيور يتبع الشقراق من الشقراقية.


title: شقراقاويات

text: الشقراقاويات (الاسم العلمي:Coracii) هي من الطيور تتبع الشقراقيات من زقزاقيات الشكل .


title: شقراقيات

text: الشقراقيات أو الضؤضئيات أو غدفيات الشكل وهي رتب من الطيور الملونة القريبة من طيور الجواثم ومنها : الرفراف، الهدهد، وروارية، الشقراقية، وأبو قرن. وتشترك بأن لديها ارتفاق الأصابع.


title: ميجيل وويليام (فيلم)

text: ميجيل وويليام فيلم رومانسي كوميدي يجسد اختراع الصداقة بين ميجيل دي ثيربانتس ويمثله خوان لويس جالياردو وويليام شكسبير ويمثله ويل كيمب، واللذان وقعا في حب امرأة إسبانية جميلة واحدة في آن واحد والتي تمثلها إلينا أنايا. والفيلم من سيناريو تيرسو كاليرو وإيفا كروث إخراج إينس باريس عام 2007 ومن بطولة خوان لويس جالياردو الذي لعب دور ثيربانتس. وحصل الفيلم على جائزتي الجمهور ولجنة التحكيم الخاصة عام 2007.


title: ميجيل وويليام (فيلم)

text: جاءت قصة الفيلم لتجمع بين اثنين من أشهر أدباء القرن السابع عشر، ميجيل دي ثيربانتس وويليام شكسبير. ميجيل دي ثيربانتس وويليام شكسبير ودائمًا ما كان يقال أن كلا من ثيربانتس وشكسبير قد توفيا في نفس اليوم، على الرغم من أن الأول توفي يوم 22 أبريل عام 1616 والثاني يوم 23 أبريل من نفس العام. ومع ذلك والرغم من أن كلهما توفيا في 23 من وجهة نظر بلدانهم، إلا أنهم في الوقت ذاته لم يتزامنا في الوقت؛ حيث تستخدم بريطانيا العظمي التقويم اليولياني، فيما تستخدم إسبانيا التقويم الميلادي. وحينما توفي شكسبير، وافق هذا التاريخ 3 مايو في إسبانيا. وكما يخلد الفيلم ذكرى ثيربانتس وشكسبير، فإنه في الوقت ذاته يذكر السيدة ليونور دي بيبيرو التي أتفق كل من هما على حبها والتي حاولت أن تألف بين الكاتبين ومهاراتهما الأدبية وأن يجمعهها عمل واحد.


title: على كف عفريت (مسلسل)

text: على كف عفريت، مسلسل تلفزيوني مصري عرض في رمضان 1434هـ/2013م .


title: على كف عفريت (مسلسل)

text: فاضل أبو الروس وقع في غرام عالم المال والأعمال الأمر الذي جعله شغوفا دائما بالاختلاط بعالم رجال المال وأصحاب الأرصدة البنكية والعيش داخل دوائرهم وليس على هامشها خاصة في أعقاب ثورة 25 يناير بعد أن انتاب هذه الطبقة حالة من القلق على مستقبلهم والكشف عن ماضيهم، يحوز فاضل على اهتمام هذه الطبقة بما لديه من قدرات في تركيبته الشخصية تجعله شخصية لافتة لهذا العالم فهو يتمتع بذكاء حاد يصل إلى درجة الدهاء ولديه عمق مصدره خلفيته وتجاربه الحياتية الامر الذي جعله بسماتها ومتناقضاتها تركيبة جذابة لعالم رجال المال, في وحدة زمنية ترصدها أحداث المسلسل يعيش فاضل وسط مجتمع جمعته مصلحة واحدة وحالة واحدة عقب ثورة 25 يناير وبدء محاكمة أعضاء النظام السابق لتبدأ الأحداث تتوالى في هذا المجتمع المصغر المحيط بشخصية "فاضل" في تلك الفترة فتأخذ الأحداث منحنى آخر ومسحة غموض لتكشف رويدا رويدا عن مفاجات في الأحداث وفي شخصية فاضل أبو الرواس وتاريخه وربما مصيره.


title: مفوضية الاتحاد الأفريقي

text:
مفوضية الاتحاد الأفريقي تعتبر الأمانة العامة في الاتحاد الأفريقي، و على غرار المفوضية الأوروبية، تمثل هذه المفوضية الجهاز التنفيذي للاتحاد.
أعضاء المفوضية الجملي هو 10 أشخاص حيث يوجد رئيس و نائب رئيس و ثمانية مفوضين. دور المفوضية الرئيس هو تمثيل الاتحاد الأفريقي و الدفاع عن مصالحه تحت رعاية المؤتمر (جمعية رؤساء الدول و الحكومات) و المجلس التنفيذي.
و تتمثل مهمة اللجنة في أن تكون محركا للتكامل الإفريقي و مواكبة عملية التنمية في القارة بالتعاون مع الدول الأعضاء في الاتحاد، و مع المجموعات الإقتصادية الإقليمية و المواطنين الأفارقة.
المبادئ التوجيهية لعمل المفوضية هي التبعية و التكامل لجميع الهيئات و المنظمات و المجموعات الإقلمية و الدول الأعضاء في الاتحاد الأفريقي، إضافة إلى التنسيق و التعاون مع الجميع للوصول إلى الأهداف المرجوة و تحقيق سياسات الاتحاد.


title: مفوضية الاتحاد الأفريقي

text: تتكون المفوضية من 10 أعضاء بينهم الرئيس و نائبه، و ثمانية مفوضين حيث لكل واحد منهم مهمة في المفوضية و هم:


title: عبد الجليل عيسى

text: الشيخ عبد الجليل عيسى أبو النصر، (1306 هـ - 1401 هـ / 1888م - 1981م) من أعلام علماء المالكية في عصره وكبار المجددين.


title: عبد الجليل عيسى

text: ولد في عام 1306 هـ/ 1888م پمحافظة گفر الشيخ حيث تلقى علومه الأولى پالچامع الأحمدي في طنطا قپل أن يحصل على عالمية الأزهر عام 1914 ويعين مدرسا پمعهد طنطا وفي منتصف الثلآثينات تم تعيينه شيخا لمعهد دسوق الدينى ثم شيخا لمعهد شپين الكوم وقد حصل على عضوية گل من مچمع الپحوث الإسلامية في مطلع السپعينات ومن قپلها عضوية لچنة الفتوى پالأزهر گما گان أيضا عضوا پالمچلس الأعلى للثقافة.


title: عبد الجليل عيسى

text: قدم العديد من المؤلفات القيمة ويأتى في مقدمتها گتاپه "صفوة صحيح الپخاري" في أرپعة أچزاء وأيضآ گتاپه "تيسير التفسير" ويعد الشيخ عپد الچليل من علماء الأزهر آلمعمرين حيث عاش 93 عاما قپل أن ترچع روحه إلى پارئها في يوم الجمعة غرة رمضان 1401 هـ الموافق 2 يوليو من عام 1981م پعد أن گرمته الدولة بمنحه چائزتها التقديرية في العلوم الآچتماعية ووسام الاستحقاق من الدرجة الأولى سنة 1400 هـ / 1979م.


title: كونت ليموس

text: كونت ليموس هي لقب نبيل إسباني ارتبط بالمدينة الجليقية مونفورت دي ليموس. في البداية كان لقب كونت ليموس مرتبطًا بكونت تراستامارا ثم ساريا، وكان ذات طابع غير موروث. إلا أن كونت ليموس يعد بمثابة لقبًا مستقلًا وموروثًا ودائمًا، وقد بدأ عام 1456 مع بيدرو ألفاريث أوسوريو ويعقوب فيجيروا.


title: دنيبروبتروفسك أوبلاست

text:
دنيبروبتروفسك أوبلاست (الأوكرانية: Дніпропетровська область) هي أوبلاست (مقاطعة) تقع في الجنوب الشرقي لأوكرانيا، مركزها الإداري هو دنيبروبتروفسك
تقع دنيبروبتروفسك أوبلاست في الجنوب الشرقي لأوكرانيا،يحدها شمالا بولتافا أوبلاست وخاركوف أوبلاست ،وجنوبا خيرسون أوبلاست و زابوريجيا أوبلاست، ومن جهة الشرق دونيتسك أوبلاست ، أم من جهة الغرب فيحدها ميكولايف أوبلاست و كيروفوهراد أوبلاست.
تقدر مساحة دنيبروبتروفسك ب31،900 كم ²، حوالي 5.3٪ من المساحة الإجمالية لأوكرانيا.
تحتوي مقاطعة دنيبروبتروفسك على 20 مدينة منها أربع مدن رئيسية:


title: كايلي جينر

text: كايلي جينر ؛ (10 أغسطس 1997 -)، ممثلة برامج الواقع وعارضة أزياء أمريكية.


title: كايلي جينر

text:
ولدت في كالاباساس، لوس أنجليس، كاليفورنيا وهي الابنة الثانية من وليام بروس جينر وكريستين "كريس" ماري جينر (من مواليد 1955؛ كارداشيان سابقًا، نيي هوتون). لديها شقيقة أكبر سنًا، كيندال (من مواليد 1995). لديها ثلاثة أخوات غير شقيقات من زوج والدتها السابق وهن:
كورتني كارداشيان(ولدت في 1979)،كيم كردشيان(من مواليد 1980) و كلوي كارداشيان(مواليد 1984)، و أخ غير شقيق روبرت آرثر "روب" كارداشيان (ولد 1987). من والدها لديها ثلاثة اخوة غير أشقاء كبار: بيرتون وليام "بيرت" (ولد 1978)، براندون تومسون (من مواليد 1981)، وسام برودي (من مواليد 1983)، وأخت كايسي جينر (من مواليد 1980) .
كانت جينر مشجعة في مدرسة ولكنها أصبحت تدرس في منزلهم سمبول وخرج في سبتمبر 2012.
بدأت حياتها كعارضة أزياء مع خط سيرز "Crush Your Style". وقامت بالتقاط الصور مع مجلة OK!, كانت جينر على غلاف مجلة Teen Vogue مع شقيقتها كندال. وقد ظهرت أيضًا على غلاف مجلة Seventeen في سبتمبر أيلول "العودة إلى المدرسة جنبا إلى جنب" مع شقيقتها الأكبر سنًا كيندال.


title: كايلي جينر

text:
في 2012 تعاونت مع شركة باك سن للملابس مع اختها كيندل وأنشأتا تصميمات خاصة بهما تدعى (كيندل وكايلي).
أعمال فنية وظهور تلفزيوني


title: مجموعة شرق أفريقيا

text:
مجموعة شرق أفريقيا (بالإنجليزية : East African Community، واختصارا: EAC) هي منظمة دولية تضم ستة دول من شرق أفريقيا وهي بوروندي وكينيا وأوغندا ورواندا وتنزانيا وجنوب السودان.
يترأس المجموعة حاليا رئيس أوغندا يوري موسفني. تأسست هذه المنظمة سنة 1967 ثم حلت في 1977 ثم أعيد تأسيسها سنة 7 يوليو 2000.
توصلت المجموعة عام 2008، وبعد مباحثات و مفاوضات مع مجموعة تنمية أفريقيا الجنوبية و الكوميسا، لإتفاق بشأن توسيع وتضخيم سوق التجارة الحرة بين بلدان المنظمات الثلاثة. تعتبر المجموعة من ركائز المجموعة الاقتصادية الأفريقية.


title: مجموعة شرق أفريقيا

text: مجموعة شرق أفريقيا هي سلف محتمل لقيام دولة جديدة و هي لا تزال في إطار المشروع واسمها اتحاد شرق أفريقيا، أطلقت المجموعة سوق مشتركة للبضائع والسلع والعمل ورؤوس الأموال بهدف إنشاء عملة موحدة سنة 2012، و فدرالية سياسية سنة 2015.


title: مجموعة شرق أفريقيا

text: يقع مقر المجموعة في مدينة أروشا بتنزانيا.


title: مجموعة شرق أفريقيا

text: منطقة شرق أفريقيا تغطي مساحة 1.8 مليون كم² مع عدد سكان قدره 132 مليون نسمة (يوليو 2009)، و تملك موارد طبيعية كبيرة و هامة.


title: مجموعة شرق أفريقيا

text: كان أول تأسيس للمجموعة في 1967 ثم حل سنة 1977، و بعد ذلك أسس ثانية في 7 يوليو 2000 من قبل كينيا و تنزانيا و أوغندا الذين إنضموا رسميا سنة 2001، و بمناسبة القمة الثامنة للإتحاد في 30 نوفمبر 2006، قبلت المجموعة إنضمام بلدين إثنين لهما و هما بوروندي و رواندا، و كانا قد إنضما رسميا في 18 يونيو 2007.


title: مجموعة شرق أفريقيا

text:
تانزانيا تدعم توسع مجموعة شرق أفريقيا. و في سنة 2010، قامت السلطات التنزانية بالإعراب عن رغبتها في إستدعاء كل من مالاوي و جمهورية الكونغو الديمقراطية و زامبيا للدخول في المجموعة، لكن وزير الخارجية المالاوي، إيتا باندا قال أنه لا يوجد مفاوضات رسمية بشأن إقتراح إنضمام مالاوي إلى المجموعة.
و من جهة أخرى قام رؤساء كينيا و رواندا بإستدعاء حكومة جنوب السودان للتقدم بطلب العضوية في المجموعة بعد استقلال البلاد في يوليو 2011.
و اقترح محللون و مختصون بأن تقوم الدول بمجهودات إضافية قبل توحيد البلدان في قطاعات النقل الحديدي و النقل بخطوط أنابيب البترول في كينيا و أوغندا.
و بهذا لن يكون هناك حاجة لإنضمام السودان خاصة بعد التوسع جنوبا. في حين قالت رويترز أن جنوب السودان هي المرشح المقبل الأوفر حظا بأن يكون عضوا في المجموعة. وقُبِلت عضوية جنوب السودان بالمنظمة في نهاية المطاف خلال مارس عام 2016، ووقعت جنوب السودان على معاهدة الانضمام في أبريل من نفس العام.


title: أقمار هاوميا

text:
أقمار كوكب هاوميا
كان "هاوميا" الذي يحمل اسم الهة الخصوبة في هاواي، قد اصطدم بجسم آخر صخري من تلك الاجسام القريبة من النظام الشمسي، ما ادى إلى نشوء القمرين (بقطر يتراوح بين 200 و300 كلم)، اللذين يحملان اسمي ابنتي الالهة.


title: أقمار هاوميا

text:
كما أن نتيجة الدراسات والملاحظات أعطت نتائج أن 90% من مكونات قمري الكوكب هم من جليد الماء. وقد أطلق عليهما اسمين هما نماكا Namaka و هياكا Hi'iaka.
وهو القمر الأكبر والألمع والأبعد عن كوكبه، ويبلغ قطره حوالي 310 كيلومتر، ويدور حول كوكبه في مدار دائري كل 49 يوما على مسافة 49,500 كيلومتر، وفيما يبدو أن الماء المتجمد يغطي جزءا كبيرا من سطحه وقد تم اكتشافه في 26 يناير 2005 من قبل فريق مايك براون.
وهو القمر الأصغر والأقرب، قطره يبلغ حوالي 170 كيلومتر، ويدور حول الكويكب في مدار إهليجي حاد نسبيا كل 18 يوما تقريبا وعلى مسافة 39,300 كيلومتر.


title: أقمار هاوميا

text: وقد اكتشفت في 30 يونيو 2005، على الرغم من أنه قد تم اعلان الاكتشاف رسميا في 29 نوفمبر 2005. وكان مكتشفه هو فريق مايك براون أيضاً.


title: أقمار هاوميا

text: أن الأشعّة الشمسية تدمّر باستمرار البنية البلّورية للسطح الجليدي للكوكب، لذالك هناك حاجة لمصادر طاقة للحفاظ عليها, ووفاقاً للباحثين، فإن تأثير المد والجزر بين «هاوميا» وقمريه «هياكا» و«ناماكا» ووجود عناصر مشعّة داخل الكوكب الصغير، (بوتاسيوم-40 و ثوريوم-232 و اورانيوم-238) عاملان يؤمّنان هذه الطاقة المطلوبة.


title: أحمد أبو السكر

text: أحمد جبارة أبو السكر (1936-16 تموز 2013) أسير فلسطيني سابق وعميد الاسرى الفلسطينيين حيث أمضى 27 عاماً في السجون الإسرائيليلة


title: أحمد أبو السكر

text: ولد أبو السكر عام 1936 في بلدة ترمسعيا شمال مدينة رام الله ، له ستة أبناء ،و في خمسينات القرن الماضي سافر إلى أمريكا الجنوبية للعمل هناك ثم انتقل إلى الولايات المتحدة واستقر في نيوجرسي وعمل في التجارة


title: أحمد أبو السكر

text: إتهمته إسرائيل بتنفيذ عملية "الثلاجة" في ميدان صهيون وسط تل أبيب في عام 1975 والتي قتل فيها 13 إسرائيلياً ، وقد أصدرت محكمة رام الله العسكرية حينها حكمها المؤبد و 30 عاماً أخرى ، وقد أفرج عنه في العام 2003 بطلب شخصي من الرئيس الفلسطيني السابق ياسر عرفات .


title: أحمد أبو السكر

text: توفي مساء الثلاثاء 16 تموز 2013 إثر اصابته بنوبة قلبية .


title: حزب الإنتماء

text: حزب الإنتماء اللبناني (بالإنجليزية Lebanese Option Party) حزب سياسي لبناني أسسه أحمد كامل الأسعد، أبن رئيس مجلس النواب اللبناني السابق كامل الأسعد وحفيد السياسي اللبناني ورئيس المجلس النيابي الأسبق أحمد الأسعد. أحمد كامل الأسعد هو المستشار العام للحزب.


title: حزب الإنتماء

text: يمثل الحزب صوتا معارضا لدى الطائفة الشيعية اللبنانية تنتقد بشدة سياسات الحركتين الشيعيتين الرئيسيتين في لبنان أي حركة أمل وحزب الله وهيمنتهما على الواقع الشيعي السياسي في لبنان ويدعو الحزب إلى سياسة أكثر إعتدالا للشيعة في لبنان والعالم العربي، ويعتبر متحالفا مع 14 آذار في لبنان. قدم الحزب مرشحين للإنتخابات اللبنانية بوجه لوائح أمل-حزب الله في جنوب لبنان إلا أنه لم يحالفه الحظ، وليس للحزب حاليا نواب في البرلمان اللبناني. وفي عام 2013 وخلال مظاهرة للحزب، قتل رئيس الهيئة الطلابية في "حزب الإنتماء" هاشم سلمان في إطلاق نار أمام السفارة الإيرانية في بيروت.


title: ميكولايف أوبلاست

text: ميكولايف أوبلاست (الأوكرانية: Миколаївська область) هي أوبلاست (مقاطعة) تقع في النصف الجنوبي لأوكرانيا. مركزها الإداري هو مدينة ميكولايف.


title: ميكولايف أوبلاست

text:
تقع ميكولايف أوبلاست في النصف الجنوبي لأوكرانيا،يحدها شمالا و كيروفوهراد أوبلاست ، وجنوبا البحر الأسود،كما يحدها شرقا دنيبروبتروفسك أوبلاست من جهة الشمال الشرقي ، و خيرسون أوبلاست من جهة الجنوب الشرقي، و يحدها غربا أوديسا أوبلاست .
تقدر مساحة ميكولايف أوبلاست ب24،598 كم ²، حوالي 4.07٪ من المساحة الإجمالية لأوكرانيا.


title: اليورو في إسبانيا

text: اليورو ("الرمز الشكلي":€، "رمز الإيزو":EUR) هي العملة الموحدة لدول الاتحاد الأوروبي، الذي يعد بعد الدولار الأمريكي ثاني أهم عملة على مستوى النظام النقدي الدولي. يتم التحكم به من قبل البنك المركزي الأوروبي في مقره بفرانكفورت بألمانيا. اليوم يعد اليورو العملة الرسمية المتداولة في 17 دولة من دول الاتحاد الأوروبي السبع والعشرين. كما أنه العملة الرسمية في ست دول أخرى ليست أعضاء في الاتحاد الأوروبي. وعملات اليورو شأنها شأن العملات الأخرى ذات وجهين مختلفين، وجه العملة الأول وهو الوجه الشائع في كل أوروبا والذي يشير إلى قيمة العملة؛ أما الوجه الآخر فهو الوجه الوطني لكل دولة مع تصميمها الخاص بها.