title: شرلوك هولمز (مسرحية)

text:
في أواخر عام 1890 بداء آرثر كونان دويل تركيز اهتمامه على التأليفات المسرحية في حين أنتقاله إلى "أندرشو" وكان مقر اقامته في "هيندهيد" سري
في ذلك الحين كان لدى كانون إحتياجات مالية كبيرة مرتبطة ببناء أندرشو، حيث كانت رواياته الأخيرة لا تسمح له بالعمل بسبب نجاحهم البسيط والقدير.
و بالرغم من أن الكاتب كان يرفض دائماً كتابة مغامرات جديدة عن شخصية شرلوك هولمز ( حيث أعلن عن موت شارلوك في آخر مغامرة له ) إلا أنه بداء كتابة مسرحية مؤلفة من خمس فصول في عام 1897 م والتي من خلالها جَسّدَ شخصية محققه وعرضها على المسرح مما نتج عن ذلك نجاحاً واعجاباً من قِبَل الجمهور.
تَولّىَ الممثل البريطاني هربرت بيربوهم تري الدور القيادي في المسرحية، أثم تَوجّه على الفور الي أندرشو ليحصل على نص المسرحية وكذلك ليتناقش مع أرثر كونان.


title: شرلوك هولمز (مسرحية)

text:
أعلنت جريدة ديلي ميل - ديلي ميل عن تلك المقابلة في 15 ديسمبر 1870 للجمهور الكبير الذي تلقى ذلك الخبر بالسعادة البالغة حيث سيُعرض المحقق على المسرح بواسطة خالقه وكاتبه.
لكن تلك المقابلة بين الرجلين بائت بالفشل: لأن هربرت بيربوم تري كان غير واقعي وموضوعي، فقد كان يريد أن يلعب على المسرح دورا شرلوك هولمز وعدوه البروفيسور موريارتي معاً.


title: شرلوك هولمز (مسرحية)

text: فأشار كونان إلى الممثل بأن مستحيل أن يترك له تجسيد الشخصيتان معاً على المسرح حيث توجد مشاهد يجتمع فيها شرلوك مع البروفيسور موريارتي. لكن تري أثر على رأيه قائلاً لكونان بأن يحرر تعديلاً في السيناريو الداخلي للمسرحية مؤكداً : " أما عن شخصية موريارتي، سأضع لحية. "


title: شرلوك هولمز (مسرحية)

text:
و بسبب تلك الخلافات، أنقطعت العلاقات بين الرجلين. عرض كونان دويل مسرحيته على هنري ايرفينغ لكنه رفضها. ثم أعرب الكاتب لأمه غى عام 1989 عن رغبته في التخلّي عن ذلك العمل تاركاً كتاباته داخل أدراج مكتبه دون أي نشر أو أي عرض مسرحي.
بينما ألكستندر بوللوك وات ( الوكيل الأدبي لكونان دويل ) رفض أن تهمل تلك المسرحية ورفض التخلي عنها. فأرسل كتابات كونان إلى شارل فرومان ( منتج أمريكي يقيم ب نيو يورك ) وبرفقته بعض الفنانين المشاهير، على الفور قام فرومان بالأتصال بالممثل الأمريكي ويليام جيليت ليعرض عليه المسرحية.
كان جيليت لا يعلم شيء عن شخصية شرلوك هولمز من قبل، لكن المسرحية قد نالت اعجابه كثيراً وأخذ يقراْ مجموعة الروايات التي كتبها آرثر، الخاصة بشخصية هولمز ليستطيع ان يفهم الشخصية جيداً، ثم بعد ذلك التقى بآرثر دويل ليحصل منه على أذن لكي يمثّل دور المحقق. وجد الممثل جيليت عيوب كثيرة في تلك النسخة الأولى وبالتالى أراد أجراء تغييرات ضرورية لكي يحصل على تقييم أفضل للمسرحية بعد عرضها. تَعَهّد ويليام جيليت بأعادة صياغة المسرحية كاملةً وأرسل إلى آرثر العديد من الرقيات التي تحتوى على التعديلات التي قام بها لكى يعرف رأي كونان وموافقته على التعديلات . بينما آرثر كونان في البداية لم يكن مقتنعاً أو متقبلاً لفكرة التغيير في النص الذي قام هو بكتابته ولم يكن يجيب على تلك البرقيات المُرسلة إليه. ولكن تغير الموقف وأصبح مخترع شخصية شارلوك هولمز يترك الحرية لجيليت في أعادة صياغة المسرحية.
سأل جيليت آرثر كونان في واحدة من برقياته: " هل أستطيع أن أجعل شرلو هولمز يتزوج؟ ". تَعِبَ كونان من كثرة الأتصالات فأجاب عليه قائلاً: " بأمكانك ان تقتل شارلوك هولمز، أو تجعله يتزوج، أو ان تفعل كل ما تريد."
كان رد كونان مفاجئً بالنسبة لجيليت، الذي أدرك بوضوح عدم رغبة كونان في أحتواء المسرحية على أى مشاعر رومانسية. واْ خيراً انتهى ويليام جيليت من كتابة مسرحية جديدة كلّياً في خلال اْربع اْسابيع فقط، واحتفظ بالقليل من العناصر المذكورة في النسخة الاْصلية التي اْلّقها كونان ومنها الشخصيات الرئيسية: ( هولمز، واطسون، موريارتي ) ومنهم اْيضاً خادم المحقق الذي ظهر من قبل في اْحد روايات كونان وقد قرر جيليت إسترجاعه باْسم ( بيللي ). ولا نعلم إن كان هناك اْي عناصر اْخرى من النسخة الاْصلية فضّل جيليت الاْحتفاظ بها ضمن نصّهُ، لاْن الكاتب المسرحي الاْمريكي لم يكن محتفظاً بالنسخة الاْصلية الوحيدة المُحررة من قِبَل كونان دويل، والذي حكم عليها باْنها سيئة والذي اْفصح اْيضاً باْنه من المستحيل دراسة النقاط المشتركة بين النصين.


title: شرلوك هولمز (مسرحية)

text:
بعد فراْته للروايتين والاْربع وعشرين قصة قصيرة عن شرلوك هولمز الصادرين من عام 1887 إلى 1983، اْعاد ويليام جيليت في نسخته المسرحية التسلسلات العديدة من مغامرات كونان الخاصة بشرلوك هولمز.
استوحى جيليت كتاباته من تلك الروايات وخصوصاً من فضيحة بوهيما 1891 (اْول قصة قصيرة كُتِبَت من الستة وخمسين قصة عن مغامرات شرلوك هولمز ) ، والتي تضمّنت إنجزاب مشاعر شرلوك هولمز نحو اْمراءة تُدعى في رواية آرثر : "إيريني اْدلر" وفي رواية جيليت تُدعى "اْليس فولكنر".
كما اْن في النسخة الجديدة، اْخبر هولمز السيد لارابي باْندلاع الحريق داخل منزله، لكي تكشف الفتاة الشابة ( إيريني / اْليس ) عن المكان الذي تخبئ فيه الرسائل عن طريق حركة لا إرادية تجاه المقعد داخل الغرفة لأنقاذ الرسائل من النيران. تلك الخدعة التي قام بها هولمز هي الاْخرى مستوحاه من قصة: "الرسائل المسروقة 1844 للكاتب إدغار آلان بو. في آخر القصة المسرحية، يذهب هولمز إلى واطسون مرتدياً زي رجل الكنيسة (قسيس) اْثناء معرفته بوقوع حادث اْمام مكتبه، استخدمت نفس الحيلة في فضيحة بوهيما".
استوحى الكاتب المسرحي اْيضاً في كتاباته من مغامرة " المشكلة الاْخيرة "" 1893 ( وهي اْيضاً واحدة من الستة وخمسين قصة قصيرة لشرلوك والتي قام بكتابتها ىرثر كونان ) وهي المغامرة الوحيدة التي نُشِرَت في ذلك الحين، وتتضمن التنافس والمواجهة بين شرلوك هولمز وبروفيسور موريارتي. في مسرحيته، اْعطى جيليت لموريارتي الاْسم الاْول ( روبير ) بينما آرثر اْسمى شخصيته بعد ذلك ( جيمس ) حيث اْن لم يتم ذكر اْسم موريارتي في المشكلة الاْخيرة ".
القبض على موريارتي في النسخة الاْصلية من المسرحية ( وليست في النسخة المترجمة بالفرنسية من قبل بيير دوكوريسل ) مستوحاه من القبض على جيفرسون هوب في دراسة بالقرمزي 1887 حيث قام شرلوك هولمز بسرعة بالغة بتقيد موريارتي بالاْغلال لكي لا يترك له مجالاً لمحاولة الهرب.
الردود والاْفعال القصيرة يتم نسخها من مغامرات اْخرى لكانون، وبصورة خاصة من مغامرة سر وادي بوسكومبي ( واحدة من الستة وخمسين مغامرة لهولمز للكاتب آرثر كونان ) مثل رد هولمز على واطسون فيما يتعلق بخدّه الاْيمن الغير محلوق بعناية. ومن مغامرة علامة الاْربعة ( المغامرة الثانية لشرلوك هولمز للكاتب آرثر وهي اْيضاً واحدة من الستة وخمسين قصة قصيرة )عندما قال واطسون لهولمز إذا سيشتمل التخدير على المورفين والكوكايين معاً، فاْجاب هولمز على هذا السوْال باْنه يستخدم محلول يحتوي على سبعة بالمئة من الكوكايين.
بطريقة اْكثر شمولية، اْعطى جيليت لشخصية هولمز سِمَة قريبة ومولائمة من تلك التي اخترعها كونان دويل. يقول هنري زكير اْن شرلوك هولمز يدخن بصورة دائمة، يتعاطى المخدرات، ويبدو دوماً في حالة اْسترخاء وهدوء وواثق في نفسه كثيراً لدرجة تصل إلى الغطرسة ويظهر ذلك بوضوح في الاْحوال الاْكثر خطورة.
على الرغم من اْن شخصية شرلوك هولمز التي اْعاد كتابتها جيليت عَبّرت مراراً وتكراراً عن مشاعر حب تجاه اْليس فولكنر، إلا اْن الشخصية التي ابتكرها آرثر دويل لا يُظهِر اْي ميل تجاه النساء التي يقابلها، اْما عن مشاعره تلك تجاه أيريني اْدلر تبقى غامضة.


title: شرلوك هولمز (مسرحية)

text:
على مر السنين والعروض المسرحية لمغامرات شرلوك هولمز، قام ويليام جيليت باْعادت النص المسرحي عدّة مرات من اْجل إجراء بعض التعديلات الرئيسية والمهمة. ومن الجانب الاْخر ظهرت العديد من الكتابات المسرحية بالنسخة الاْنجليزية. اْغلب تلك النسخ ( الاْنتقالية ) لم تُنشر. تم عرض المسرحية لفترة طويلة دون اْن تُاع في البلاد الاْنجلوسكسونيةالمشجاْة، وكتب تلك المقولة حرفياً : " it was really the creme de la creme of Sherlock Holmes " . وخلال جولة لندن 1901 تَلَقت المسرحية العديد من النقد الاْيجابى اْكثر مما كانت عليه في الولايات المتحدة. وبرغم ذلك، العديد من النقاط السلبية تم كشفها من قِبَل النقّاد، واْعتبروا بعض المشاهد والمقاطع ليست ذات مصداقية لاْن اْعداء المحقق تم إلقاء القبض عليهم بسهولة بالغة، وبالاْخص البروفيسور موريارتي. إعلان الحب بين هولمز واْليس تُعتَبَر في بعض الاْحيان مستحيلاً وتَسَرُعَاً، وبعض خيبة الاْمل في تلك الفصل الاْخير الذي ينحرف بعيداً تماماً عن شخصية شرلوك هولمز الكلاسيكية.
وفقاً لكولين روزماري ودون ويلميث، الفصل الاْكثر اْعجاباٍ لدى الحمهور ( والذي يعتبر الاْكثر شُهرة ) والتي تدور اْحداثها داخل الغرفة التي قام جيمس لارابي باْستدعاء هولمز بها للاْتفاق على شراء الرسائل. واْكد هنري زكير اْن هذا الفصل يُعَتَبر ( الاْكثر اثارة ) في المسرحية وبالاْخص في المشهد الاْخير للفصل حين استطاع هولز الهروب من اْعداءه مستخدماً حيلة يراد بها صرف الاْنتباه عنه. ومن تلك المشاهد اْيضاٍ التي حازت على إعجاب الجمهور خاصتاً نهاية الفصل عندما حاول موريارتي إتلاق عدّة طلقات على هولمز ولكنه لن يستطيع اْن يصيبه. إغلاق ذلك الفصل برد مرح قاله هولمز لخادمه بيللي : " you are a good boy " في حين فشل بيللي في محاولة قتل، مما اْزهل الحضور والذين بداءوا يتهامسون خلال فترة الاْستراحة التي لحقت بالمشهد.
دائماً وفقاً لكولين روزماري ودون ويلميث، كان السبب الرئيسي لنجاح مسرحية جيليت هو الاْثارة والتشويق ونظرة المؤامرة إلى جانب الاْعمال التقنية في الاْضواء داخل المسرح. يصفوا الكتّاب استخدام الاْضواء الفنّية بـ ( ثوريّة العصر ) لتضخيم الاْجواء الغامضة، كل فصل يبداء اْو ينتهي بارتفاع اْو انخفاض مُتَدَرّج للإضائة، واْصبح استخدام هذه الاْضواء وسيلة للدعاية والإعلان عن المسرحية. وخلال جولته الاْولى في اْنجلترا تم بث ونشر ملصقات تحمل عبارة : " with the Lyceum lighting effectes "، علامة اْيضاً غير مباشرة للاْقناع باْن الموْثرات الضوئية كانت موضع تقدير وإعجاب من الجمهور خلال عروض لندن في مسرح لندن ( ليسيوم تياتر ).


title: شرلوك هولمز (مسرحية)

text:
" هولمز في السينما و المسرح و التلفزيون "
خلال اْقل من 110 سنة، قَدّمت السينما شخصية شرلوك هولمز في اْكثر من 300 فيلم، بواقع عملين كل عام على الاْقل، وذلك عبر السينما الاْمريكية والاْلمانية والبريطانية والفرنسية والدنيماركية والاْيطالية وكان الفيلم الاْول لهولمز عام 1900 عبر السينما الاْمريكية وكان بعنوان: شرلوك هولمز الحائر.


title: شرلوك هولمز (مسرحية)

text: شهِدَت المسرحية الكثير من الاْقتباسات على الشاشاة الكبيرة (السينما). في عام 1916 عَمِلَ ويليام جيليت على اقتباس لنص مسرحيته ولكن في هيئة فيلم، عنوان الفيلم: " شرلوك هولمز" وفي الوقت الحالي يُعتَبَر هذا الفيلم مفقوداً. ومن جديد تم اقتباس المسرحية وعُرِضت على الشاشة الكبيرة في عام 1922 وكان الفيلم اْيضاً يحمل عنوان " شرلوك هولمز " حيث كان يلعب جون باريمور دور البطولة ( هولمز )، ويُعَتَبر هذا الفيلم اْيضاً مفقوداٍ إلى اْن قامت شركة اْفلام باْكتشافه من جديد في عام 1970 وقامت بتجديده. شَهِدَت المسرحية اقتباس ثلث في السينما في عام 1932 دائماً يحمل الفيلم عنوان: " شرلوك هولمز " وقام بدور البطولة سليف برووك.


title: شرلوك هولمز (مسرحية)

text:
في عام 1932، الفيلم الاْميريكي مغامرات شرلوك هولمز ثاني فيلم لسلسلة الاْفلام التي يجسد فيها باسيل راثبون شخصية شرلوك هولمز ويجسد نيجل بريوس شخصية الدكتور واطسون واْعلن اْن إقتباسه للقصة كان من مسرحية في عام 1899. مع ذلك فاْن الموْامرة بداخل الفيلم قد لا تحتوي إلا على القليل من القواسم المشتركة بينها وبين النسخة الاْ صلية.
في عام 1967ن شهدت المسرحية اقتباس تلفزيوني في فرنسا والتي أُزيعت على قناة الاْولى من " هيئة الإزاعة التلفزيونية الفرنسية " بمناسبة عيد راْس السنة. ألفيلم السنيمائي يحمل اْسم مغامرات شرلوك هولمز وهو يَتَضَمّن اقتباس شديد الدقّة من المسرحية في نسختها المُتَرجمة من قِبَل بيير دوكورسيل : معظم نماذج الردود المُقَلَدة مُستَمَدّة بشكل مباشر من تلك الترجمة. "شرلوك هولمز" تم تجسيد شخصيته من قِبَل : جاك فرنسواه اْما عن شخصية "موريارتي" فقام بتجسيدها : جورج اسلان وشخصية "واطسون" قام بتجسيدها : جاك اْلريك و"اْليس " قامت بدورها : إيديث سكوب، الفيلم السينمائي متوفّر متاح للتحميل على موقع الاْرشيف : " المعهد الوطني السمعي - البصري ".
في عام 1982، شَهِدَت المسرحية اْقتباساً آخر على شاشة التلفزيون بفرنسا والتي صُنِعَت من قِبَل جون هينين. الفيلم السنمائي تم عرضه في 5 اْكتوبر 1982 مع بول جوير الذي قام بدور "هولمز"، وفرنسواه ميستر في دور "موريارتي" ( وقد قدّم هذان الممثلان مسرحية في نفس العام ).


title: شرلوك هولمز (مسرحية)

text:
في 18 نوفمبر 1935، ويليام جيليت (قد بلغ من العمر 82 عاماً) يلعب دور شرلوك هولمز في إقتباسات على هيئة مسرحية متسلسلة على الراديو والتي كانت تزاع على وهي محطة إزاعة براديو نيو يورك.
وكانت تلك الحلقات تزاع برنامج إزاعي يسمى "مسرح لوكس ريديو" ويستمر خمسون دقيقة.
جريدة نيو يورك تايمز
الكتب أو المقالات التي إستُخِدمت كمصادر لتحرير هذا المقال:


title: كوتولا

text: الكوتولا جنس نباتي يتبع الفصيلة النجمية أو المركبة ويضم عشرات الأنواع المقبولة.


title: درونق

text: الدرونق جنس نباتي يتبع الفصيلة النجمية أو المركبة ويضم سبعة وأربعين نوعا مقبولا وأكثر من عشرين نوعا لم يحسم أمرها بعد.


title: سمك الرقيطة

text: أسماك الرقيطة أو سمك الطباق أو سمك الرابض ( اللخمة ) كائنات البحرية او بما يسمى الأسماك الغضروفية المعروفة بخطورتها والتي تعيش في البحار والمحيطات وتكثر في المناطق الاستوائية وشبه الاستوائية كما توجد في المناطق المعتدلة، وتفضل المياه الضحلة وخاصة الخلجان ذات القاع الرملي وهي اسماك جسمها مفلطح على شكل قرص مستدير ولها ذيل طويل قد يصل في بعض الأنواع إلى خمسة أضعاف طول الجسم وهو يشبه السوط. يحمل شوكة مسننة سامة أو أكثر وتغطي هذه الأشواك المسننة بغشاء مخاطي يحتوي على عدد من الخلايا السامة وتكمن الخطورة في هذه الشوكة وما تحتويه من سم.


title: سمك الرقيطة

text: ومن عادة أسماك الرقيطة ( اللخمة ) أنها تبقى ساكنة على قاع البحر تدفن نفسها في الرمال ولا يظهر منها سوى العينان وعندما تشعر بالخطر تضرب بذيلها في حركة سريعة جداً فتندفع الشوكة بقوة في جسم الفريسة وتغرس أسنانها الجانبية بين الأنسجة مما يجعل إخراجها صعباً دون إجراء عملية جراحية، وتظهر على المصاب أعراض التسمم فوراً ويشعر ببرودة ورعشة وتشنج إطرافه. وتحدث الإصابة عادة في القدم إلا انه سجلت إصابات في أجزاء متعددة من الجسم.


title: سمك الرقيطة

text: و تتواجد هذه الأسماك في الشمال الشرقي من المحيط الأطلسي وفي البحر المتوسط وكذلك البحر الأسود و الخليج العربى و البحر الأحمر هذا و تتوفر في الأسواق في الإسكندرية و الكثير من اسواق السمك بالخليج العربى .


title: سمك الرقيطة

text: ويتم إفراز السموم عندها من الغدد السامة والزبانيات المتصلة بها وتتسلح هذه الأسماك كذلك بالأشواك المتواجدة بكثرة على أذنابها الحادة.


title: سمك الرقيطة

text: والجرح الناتج عن وخز الزبانة والأشواك مؤلم جداً ويصاب بالتورم حالاً. وبعد أن يصل السم إلى الدم يصاب الإنسان بالقيء الشديد، الإسهال، ويتصبب العرق الغزير منه، ثم يعتريه هبوط حاد في الضغط الدموي، وأخيراً يصاب بشلل العضلات الإرادية وغير الإرادية. وهناك حالات موت كثيرة نتيجة التعرض لخطر هذه الأسماك. و لذلك ينصح عند التعرض لإصابة لا قدر الله التوجه مباشرة إلى اقرب مستشفى .


title: سمك الرقيطة

text: و كذلك يطلق عليها القوابع نظرا إلى انها تقوم بدفن نفسها في الرمال و لا يظهر منها إلا العينين فقط و تظل ساكنة لفترات طويلة في انتظار الفريسة .


title: سمك الرقيطة

text: أنواع أسماك الرقيطة ( اللخمة ) :


title: سمك الرقيطة

text: 1- الرقيطة ذات السوط الطويل Long-tail Rays:


title: سمك الرقيطة

text: الرقيطة ذات السوط تعد ذات جسمها ناعم الملمس وعرض القرص أعرض من طول الجسم، لذا فهي تبدو دائرية الشكل من عند قاعدة الذيل وحتى جانبي العينين، ثم تأخذ شكل مثلث قمته أمام منتصف العينين، ولونها يتدرج من اللون الرملي إلى البني القاتم مع وجود نقط مرمرية اللون أو سوداء، والذيل أسطواني والطرف الحر منه يوجد عليه من 30-40 حلقة داكنة اللون ويوجد به شوكة كبيرة مشرشرة أفقية تحت الذيل مباشرة.


title: سمك الرقيطة

text: 2- الرقيطة الصغيرة Sting Rays:


title: سمك الرقيطة

text: الرقيطة الصغيرة يتميز جسم هذا النوع بأنة ناعم الملمس والقرص بيضاوي محدب من الأمام ومستدير الجوانب، والعيون كبيرة وجاحظة وتوجد في منتصف الظهر وذيلها سميك وأطول من قرص الجسم مع وجود حافة جلدية غليظة تنطوي لتكون زوج من الأشواك متجهة إلى أعلى، ولون الرقيطة بني خفيف مبرقش ببقع زرقاء كبيرة ودائرية على القرص مع وجود خطوط زرقاء على جانبي الذيل.


title: سمك الرقيطة

text: 3- الرقيطة الكهربائية ( السمك الرعاد) Electric Rays


title: سمك الرقيطة

text: الرقيطة الكهربائية تتميز بان جسمها ناعم ورخو ولونه بني مصفر من الناحية الظهرية أبيض ترابي من الناحية الباطنية ولها زعنفتان ظهريتان، والفص السفلي من قاعدة الذيل طويل والذيل قصير وغليظ ويصل طولها إلى قرابة المتر، ويعيش هذا النوع منبطحا على بطنه على قاع البحر ولا يتحرك ألا نادراً ولفترات قصيرة وترقد وهى نصف مدفونة وتحتفظ الأنثى بالبيض داخل جسمها حتى يفقس.


title: سمك الرقيطة

text: ولهذا الكائن القدرة على إطلاق شحنة كهربائية تصل إلى 500 فولت من كتل جيلاتينية تحوي آلاف الخلايا تتراوح بين 20 ألف و100 ألف خلية على جانبي الجسم مباشرة خلف الرأس، وهذه الخلايا تكون الطرف العلوي منها موجباً والطرف السفلى سالباً، لذلك فان التيار الكهربائي للرعاد يمر من الناحية البطنية إلى الظهرية وعندما تهاجم تلك السمكة فإن الخلايا تصدر الشحنة الكهربائية بنبضة واحدة ثم تعاود شحن الخلايا أثناء ابتعادها من مكان الخطر.


title: عمار البلوشي

text: عمار البلوشي أو علي عبد العزيز علي باكستاني نشأ في الكويت، وهو ابن شقيقة خالد شيخ محمد، وهو معتقل في معسكر غوانتانامو، ويزعم المسؤولون الأميركيون أن غالبية الأموال التي حصل عليها الخاطفين من هجمات 11 سبتمبر قد نقلها من الإمارات البلوشي ومصطفى الهوساوي، وأفادت لجنة 11 سبتمبر أنه ساعدهم في شراء تذاكر الطيران، والتأشيرات السياحية وحجز غرف الفنادق كما علمهم على الحياة اليومية في الغرب، مثل شراء الملابس وطلب الطعام، ولكن البلوشي في دفاعه قال أنه يساعد الناس دائمًا بالأموال، وليس لديه معرفة ما هي هويتهم.


title: حازم حربا

text: حازم حربا" من مواليد مدينة "إدلب" عام 1970


title: حازم حربا

text: يعتبر واحداً من أبرز لاعبي كرة القدم الذين أنجبتهم محافظة "إدلب" نادي أمية السوري ، أثبت حضوراً مميزاً في كل الأندية المحلية والعربية التي لعب لها طوال 25 عاماً، وعندما اتجه إلى التدريب حقق نتائج جيدة مع الفرق التي دربها، وهو المدرب السوري الوحيد الذي اتبع دورة دولية اختصاصية في مجال اللياقة البدنية وتحضير اللاعب، حصل على أثرها على شهادة دبلوم دولية من جامعة لايبتزغ الرياضية في "ألمانيا".


title: حازم حربا

text: بدأت مسيرته مع كرة القدم مع ناشئي "أمية" عام 1982 حيث كان عمره آنذاك 12 عاما، وفي عام 1989 تم ترفيعه إلى فريق الرجال حيث لعب مع رجال "أمية" ثلاثة مواسم حتى عام 1992، انتقل بعدها للعب في صفوف نادي تشرين السوري وبقي معهم حتى عام 1998 وكان قد لعب خلال هذه الفترة موسم واحد مع نادي الجيش السوري أثناء خدمته الإلزامية، وفي عام 1999 سافر إلى "الإمارات" للعب مع نادي الجزيرة الإماراتي وكان حينها يلعب في الدرجة الثانية وبقي معه حتى عام 2001 عاد بعدها إلى نادي "أمية" ولعب معه ثلاثة مواسم، وفي عام 2005 لعب مع نادي "الحرية" وكان آخر موسم له في الملاعب».


title: حازم حربا

text: مثّل منتخب سوريا لكرة القدم بمختلف الفئات «لعب للمنتخبات الوطنية فئة الشباب والأولمبي والعسكري والرجال منذ عام 1989 وحتى عام 1997


title: حازم حربا

text: اتبع أكثر من خمسة عشر دورة تدريبية محلية وآسيوية ودولية وكان بعد عودته من "الإمارات" في عام 2001 تسلم مهمة مساعد المدرب في فريق "أمية" إلى جانب كونه كابتن الفريق، في عام 2005 وبعد هبوط فريق "أمية" إلى الدرجة الثانية تسلم المهمة كمدرب، وفي العام التالي تسلم تدريب رجال "سراقب" وفي عام 2007 تسلم تدريب المنتخب المدرسي حيث شارك في البطولة العربية في "اليمن" ثم انتقل لتدريب نادي "تشرين" في موسم 2007/2008 و حقق معه نتائج جيدة، ومع نهاية الدوري انتقل لتدريب فريق "معرة النعمان" موسمي 2008/2009 و2009/2010 وبعد نهاية الموسم الثاني سافر إلى "ألمانيا" لحضور الدورة الدولية في جامعة لايبتزغ .


title: حازم حربا

text: وعاد بعدها ليكون مساعد للمدرب اليوناني أيون أيون نادي الشحانية (قطر)) موسم 2012-2013 مأخرا تم إنتقاله ليكون مدرب في نادي المعيذر القطري


title: زكريا الصبار

text:
زكريا الصبار (من مواليد 13 أبريل 1977 ) مغربي ووفقاً لحكومتي الولايات المتحدة وألمانيا، وغيرها من البلدان فإن الصبار عضو في تنظيم القاعدة وأحد منظمي هجمات 11 سبتمبر .
ولد في المغرب، وانتقل إلى ألمانيا في عام 1997، ودرس في كلية التقنية الطبية في هامبورغ ، وفي عام 1998 التقى برمزي بن الشيبة وغيرها من أعضاء خلية هامبورغ. وسرعان ما أصبح أكثر تدينا أثناء وجوده في ألمانيا.


title: زكريا الصبار

text: في عام 1999 تدرب في أفغانستان حيث تعلم المهارات القتالية وغير جواز السفر. وقال رمزي بن الشيبة في وقت لاحق أن الصبار تسليم الرسالة من خالد شيخ محمد، يبين فيها تاريخ تنفيذ هجمات 11 سبتمبر ، وعلى الرغم من أمر الاعتقال الألمانية الصادر بعد شهر من الهجمات فلم يُتمكن من إعتقاله ووفقا لتنظيم القاعدة، فقد قتل الصبار في وقت لاحق في أفغانستان.


title: فواز النشمي

text: فواز النشمي (توفي في يونيو 2004)، المعروف أيضا باسم تركي بن فهيد المطيري كان عضواً في تنظيم القاعدة في شبه الجزيرة العربية وأحد المتهمين بتنفيذ هجمات 11 سبتمبر. ولد في المملكة العربية السعودية، وشارك النشمي في يوم 29 مايو 2004 في [[هجوم الخبر]] وهرب من قوات الامن السعودية بنجاح.


title: فواز النشمي

text: المطيري متهم بقتل الرهينة الأمريكي الذي خطف في الرياض [[بول مارشال جونسون الابن|بول جونسون]] وكان من المفروض أن يكون الخاطف رقم 20 على [[يونايتد ايرلاينز الرحلة رقم 93]] ، ولكن لم يتمكن من المشاركة في الوقت المخطط له ، وقد قتل على يد القوات السعودية في يونيو 2004.


title: فواز النشمي

text:
[[تصنيف:أعضاء القاعدة من السعودية]]
[[تصنيف:منفذو هجمات سبتمبر]]
[[تصنيف:وفيات 2004]]
[[تصنيف:أشخاص من قبيلة مطير]]
[[تصنيف:صفحات تحتاج تصنيف سنة الولادة]]


title: فواز النشمي

text: [[تصنيف:قتلة جماعيون سعوديون]]


title: فواز النشمي

text: [[تصنيف:وفيات بإطلاق النار في المملكة العربية السعودية]]


title: كدكول

text: كدكول هي قرية تقع على الضفة الشرقية من نهر النيل، يحدها جنوباً قرية المقاودة وشرقًا حوض لتى الزراعي وشمالًا قرية عرب حاج. فيها مشروع زراعي ومدرستين ابتدائيتين. ولا يوجد فيها مدرسة ثانوية. يقدر عدد سكانها بـ 4200 نسمة مقيمون بنسبة أكثر من 80% في الخرطوم ودول الخليج العربي. من أكبر الأسر في المنطقة ال خليفه والنوبي والقرقيلاب.


title: منير المتصدق

text: منير المتصدق مواليد 3 أبريل 1974 في المغرب أُتهم بأنه عضو في تنظيم القاعدة وساعد بعض من منظمي هجمات 11 سبتمبر 2001. وكان قد أدين في البداية في تورطه في الهجوم، في 8 يناير 2007، حكم عليه بالسجن 15 عاما من قبل المحكمة الألمانية.


title: منير المتصدق

text: جاء المتصدق إلى ألمانيا في عام 1993 وانتقل إلى هامبورغ في عام 1995، حيث درس الهندسة الكهربائية .ولا يعرف إلا القليل من نشاطاته في هذا الوقت، لكنه مكث في شقة خلية هامبورغ التي يملكها محمد عطا والتي عاش فيها العديد من الأشخاص الآخرين الذين سيذهبون لاحقا لتنفيذ هجمات 11 سبتمبر 2001.


title: منير المتصدق

text: في 22 مايو 2000، طار المتصدق إلى اسطنبول، ومن هناك إلى أفغانستان ولكن سرعان ما عاد. عندما ذهب أربعة أعضاء من منفذي أحدث 11 سبتمبر إلى أفغانستان ظل المتصدق في ألمانيا. وكانت الشرطة الألمانية قادرة على التنصت على المكالمات الهاتفية، ولكن على ما يبدو لم تكتشف أي معلومات تدينه .


title: منير المتصدق

text: في فبراير 2003، أدين في ألمانيا بتهمة الاشتراك في القتل. وكان قد أدين بعلاقة مباشرة لهجمات 11 سبتمبر ، ولكن تم رفض الحكم في الاستئناف. ولكن أعيد محاكمته وأدين في 19 أغسطس 2005 بالانتماء إلى" منظمة إرهابية "، وقد تم رفض هذا أيضا في الاستئناف.


title: منير المتصدق

text: في 7 فبراير 2006، أمرت المحكمة الدستورية الاتحادية في ألمانيا بالإفراج المبكر عن المتصدق. وفي 15 نوفمبر 2006، قضت محكمة العدل الاتحادية الألمانية وبالنظر في الأدلة باعتبارها كافية لإثبات أن المتصدق على علم، وشارك في إعداد خطة لاختطاف الطائرات وبالتالي هو مذنب قي قتل 246 وهو عدد الضحايا الذين لقوا حتفهم في الطائرات ولكنه لا يشمل الضحايا على الأرض.


title: منير المتصدق

text: (المحكمة العليا الدولة) في هامبورغ تولت المحاكمة مرة أخرى من أجل اتخاذ قرار بشأن إصدار الأحكام. وبعد يومين،ألغت أمر الإفراج وقد القي القبض على المتصدق مرة أخرى. في 8 يناير 2007، حكم عليه من قبل محكمة إستئناف هامبورغ بالسجن 15 عاما . كما أن المحكمة الدستورية الاتحادية في ألمانيا لم تقبل إعادة النظر في قضيته.وفي يوم 2 مايو، رفضت محكمة العدل الاتحادية الألمانية من جديد نداء من أجل مراجعة الحكم .


title: خلية هامبورغ

text: خلية هامبورغ هي مجموعة من الإسلاميين الراديكاليين كان مقرهم في هامبورغ الألمانية ، حيث كانت المطاف الأخير قبل تنفيذ هجمات 11 سبتمبر وتألفت من محمد عطا الذي قاد فريق اختطاف الخطوط الجوية الأمريكية رحلة 11 وكذلك رمزي بن الشيبة، الذي تآمر مع الأعضاء الثلاثة الآخرين لكن لم يتمكن من دخول الولايات المتحدة، ومروان الشحي الذي قاد طائرة يونايتد ايرلاينز الرحلة 175 وكذلك ضمت سعيد بحاجي وزكريا الصبار و منير المتصدق، وعبد الغني مزودي. وكذلك زياد جراح الذي قاد طائرة يونايتد ايرلاينز الرحلة رقم 93.


title: خلية هامبورغ

text: في بداية شهر نوفمبر من عام 1998, مروان الشحي, رمزي بن الشيبة و محمد عطا بالانتقال إلى شقة تتكون من ثلاث غرف نوم لدراسة هجومهم الإرهابي.


title: خلية هامبورغ

text: ومن هنا بدأت خلية هامبورغ


title: العصر الثالث

text: العصر الثالث وهو مصطلح مهمل رسميا ولكن لا يزال يستخدم على نطاق واسع للفترة الجيولوجية ما بين 66 إلى 2.58 مليون سنة مضت، وهي فترة زمنية تقع بين العصر الطباشيري والرباعي في نطاق حقبة الحياة الحديثة. لم تعد تعترف اللجنة الدولية للطبقات بالعصر الثالث كوحدة رسمية، وقد قسمت هذه الفترة بين عصري الباليوجين والنيوجين من حقبة الحياة الحديثة.


title: العصر الثالث

text: بدأت هذه الفترة مع زوال الديناصورات الغير طيرية في حدث انقراض الطباشيري-الباليوجيني في بداية حقبة الحياة الحديثة، وتمتد إلى بداية العصر الجليدي الأخير في نهاية فترة البليوسين. ويشمل العصر الثالث أيضا بداية البليستوسين.


title: محمد عاطف

text: محمد عاطف المصري أو صبحي محمد أبو ستة الجوهري المعروف أيضاً باسم أبو حفص المصري (~1944 - 2001) من مواليد المنيا وقد كان القائد العسكري لتنظيم القاعدة، كما كان سفير أسامة بن لادن في جلال أباد. على الرغم من أن دوره في المنظمة لم يكن معروف من قبل وكالات الاستخبارات لسنوات عدة، وقتل في ضربة أمريكية بلا طيار في نوفمبر تشرين الثاني 2001.


title: محمد عاطف

text: خدم عاطف عامين في القوات الجوية المصرية وأصبح مهندساً زراعياً. وكان أيضاً أحد ضباط الشرطة وعضواً في جماعة الجهاد الإسلامي المصرية قبل أن ينتقل إلى أفغانستان لصد الغزو السوفيتي وقد تم إرسال عاطف إلى معسكر تدريب في أفغانستان، حيث التقى أيمن الظواهري، الذي قدمه في وقت لاحق لأسامة بن لادن والذي حضر اجتماعين من 11-20 أغسطس في عام 1988، مع بن لادن والظواهري وممدوح محمود سالم وجمال الفضل ووائل حمزة جليدان وومحمد لؤي بايزيد وثمانية آخرين، لمناقشة تأسيس "القاعدة ".


title: محمد عاطف

text: تتهمه أمريكا بأنه المخطط الرئيسي للهجمات الانتحارية التي شنت في الولايات المتحدة في 11 سبتمبر وكذلك تفجير السفارتين الأميركيتين، وتشجيع الهجوم ضد القوات الاميركية في الصومال في أكتوبر 1993، والتي راح ضحيتها 18 جنديا أميركيا. حيث كان عاطف وأسامة بن لادن يقيمان في السودان القريبة من الصومال.


title: بنتي فيرانكوسكي

text: بنتي فيرانكوسكي ("Pentti Virrankoski"؛ فانكوفر، 20 يونيو 1929) مؤرخ فنلندي، نال الدكتوراه في الفلسفة عام 1964. كان فيرانكوسكي أستاذ لتاريخ فنلندا في جامعة توركو 1978-1992.


title: بنتي فيرانكوسكي

text: ركز فيرانكوسكي في أبحاثه على التاريخ الاقتصادي والاجتماعي. من بين أعماله هي سيرة رائعة لأندرس كيدنيوس. وقد كتب أيضا أول كتاب الطالب الأكاديمية عن تاريخ فنلندا الاقتصادية (1975)، كتابين عن الهنود في أمريكا الشمالية، والعمل على بوهيانما (1997) وسيرة الموسيقار هايكي كليمتي (2004).


title: أبو عبيدة البنشيري

text: علي أمين الرشيدي أو كما يعرف أبو عبيدة البنشيري( مايو 1950 - 23 مايو 1996) واحدة من "القادة الأكثر قدرة وشعبية" في تنظيم القاعدة وعندما غرق في بحيرة فيكتوريا في عام 1996 كان على رأس القاعدة في شمال أفريقيا والثاني على مستوى قيادة القاعدة بأكملها بعد أسامة بن لادن.


title: أبو عبيدة البنشيري

text: ولد في مايو 1950 في القاهرة، وكان بمثابة شرطي مصري قبل أن ينضم لمقاتلة الاحتلال السوفياتي في أفغانستان ، وكان شقيقه قد شارك في اغتيال الرئيس المصري أنور السادات ، وفي أفغانستان حضر البنشري الاجتماع التأسيسي لتنظيم القاعدة، جنبا إلى جنب مع بن لادن، وممدوح محمود سالم، وآخرين


title: أبو عبيدة البنشيري

text: كان يعرف في كينيا وتنزانيا بالأسماء المستعارة مثل عادل حبيب، كريم، وجلال. وقد تزوج امرأة كينية، وأقام مشروع تجاري في نيروبي لاستيراد السيارات من دولة الإمارات .


title: أنواع الصمامات

text: تقسم الصمامات، بشكلٍ عام، وفق الضغط التشغيلي إلى مجموعتين:


title: أنواع الصمامات

text: تستخدم للضغوط الأعلى من 2000 psi. وتستخدم عادةً في زينة شجرة الميلاد X-mass Tree. وأهم أنواعها:


title: أنواع الصمامات

text: يستخدم لخطوط الجريان Flow Lines وحوض الصمامات Manifolds، حيث يكون الضغط أقل من 2000 psi. ويكون على أشكال:


title: أنواع الصمامات

text: سمّي بهذا الاسم لوجود بوابة على اتجاه الجريان، وفي حالة الفتح الكلي fully open مما يؤدي إلى عدم وجود مقاومة للجريان no resistance to flow وبالتالي وجود فرق ضغط بسيط بين طرفي الصمام low Press


title: أنواع الصمامات

text:
يفضّل هذا النوع عند الفتح الكلي Fully Open F.O. ولا يستخدم لأغراض تقليل الجريان Throttling لأن هذا يسبب حدوث نضوح من البوابة وحدوث اهتزاز في الصمام ويستخدم في توزيع الكتلة X-mass Tree وأنابيب الجريان Flow Lines ومجمعات الصمامات Manifolds.
- تعتمد على نوع المعدن الذي تم تصنيعها منه.
- صعوبة التزييت المستمر لهذا النوع .
- من محاسنه قلة كلفته.
- يجب عدم استخدامه في السوائل الحاوية على موائع مخدشة أو رملية لتجنب خدش السطح الداخلي.
- يمكن استخدامه من الطرفين.


title: أنواع الصمامات

text:
بسبب تصميمه، يستخدم على الأكثر للخنق Throttling أو لتقليل الجريان، كما يمكن استخدامه في صمامات السيطرة Control valves. حيث تكون المسافة بين وضع الفتح الكلي F.O. والغلق الكلي F.C. قريبة.
يتميز هذا الصمام بإمكانية استبدال الأجزاء الداخلية بسهولة. كما أن هناك العديد من التصاميم لهذا النوع من الصمامات، لذا يمكن استخدامه في صمامات السيطرة. ويحتاج إلى الكثير من الطاقة لتحريكه بالنسبة للأحجام الكبيرة. ويكون أثقل وزناً من الصمامات الأخرى لنفس معدل الجريان.
يتميز بكلفته المنخفضة، وصيانته البسيطة. وهو قليل النضوحات. ويمكن استخدامه مع السوائل المخدشة.
من التصاميم الأخرى لهذا النوع من الصمامات هو Y-body type، حيث يكون بزاوية 45˚ مناسباً للضغوط العالية، وللجريان المتقطع، ويكون فقدان الضغط Pressure Loss فيه قليلاً.
من الصمامات ذات الحركة الدائرية، الاسم مشتق من شكل القرص الذي يتكون منه الصمام، ويستعمل لأغراض الفتح الكلي أو الغلق الكلي، كما في الصمامات البوابية. فالسرعات العالية للجريان تؤدي إلى تضرر الأجزاء الداخلية، بل يستعمل في حالتي الفتح والإغلاق.
- يستخدم منذ أكثر من 30 سنة.
- بدأت بعض الشركات باستبداله بالصمام الكروي.
- يستخدم للضغوط المنخفضة والعالية.
وهو صمام ذو حركة دائرية ويكون بداخله تجويف يكون باتجاه الجريان عند الفتح، وباتجاه عمودي على اتجاه الجريان عند الغلق. وتكون هذه الصمامات سريعة العمل. ومن إيجابياته أنه الأرخص والأقل كلفةً بين جميع الصمامات ومحكم الغلق، لا يحتاج إلى الكثير من التزييت. ويتحمل ضغوطاً أقل من 5000 psi.
أما المساوئ فهو أنه لا يستعمل للخنق، حيث أن تقليل فتحته سيؤدي إلى تآكل الأجزاء الداخلية بسبب السرعة العالية للجريان.
وهو من صمامات الحركة الدائرية. يمكن استخدامه لإيقاف وتنظيم جريان المائع. سهل الاستخدام لأن الدوران بزاوية 90˚ يؤدي إلى تحول الصمام من وضع الغلق الكامل إلى الفتح الكامل. أما الصمامات ذات الأحجام الأكبر فيتم تشغيلها بواسطة مقابض دائرية. ويكون قطر القرص بقطر الأنبوب.
- غير مكلفة نسبياً، ويسمى في بعض الأحيان صمام ربع دورة Quarter-Turn Valve.
- يمكن استخدامه لأغراض تقليل الجريان Throttling
ويكون على عدة أنواع أحدها هو النوع المتأرجح Swing Type، حيث يُفتح عند صعود الضغط ويُغلق عند انخفاض الضغط والجريان، مما يؤدي إلى منع الجريان العكسي، ويستعمل مع الصمامات البوابية Gate Valve بسبب فرق الضغط القليل Low Press. Drop .
أما النوع الآخر من هذه الصمامات فهو Lift Check valves فيستعمل في الأنابيب التي يستعمل فيها صمام Globe Valve كصمام سيطرة ويمكن استخدامه مع البخار والهواء والغاز والماء، وفي سرعات الجريان العالية.
- يستخدم لتحديد اتجاه الجريان ومنع الجريان العكسي.
- لا يمكن أن يعتبر صمام توقف Shut-Down Valve عند عكس اتجاه الجريان.


title: عبد القادر مصطفى قباني

text: عبد القادر أفندي القباني هو رئيس بلدية بيروت الاسبق ومؤسس وصاحب جريدة ثمرات الفنون البيروتية سنة 1885م ،ولد في زقاق البلاط بيروت في منتصف القرن التاسع عشر الميلادي ، برز اجتماعيا وسياسيا بعد أن اصدر جريدة ثمرات الفنون، وهي جريدة بيروتية نشأت بايعاذ ودعم من جمعية الفنون الإسلامية ، التي انحلت لاحقا وصبحت الجريدة المذكورة ملكا امتيازا له ، واستمرت بالصدور لمدة خمسة وثلاثين عام ،وكان بروز قباني قد تجلى أكثر بعد مساهمته بتاسيس جمعية المقاصد الخيري الاجتماعية ، حيث كان منزله مقرا لانطلاقتها 1877م ، كما اسس مع عمر باشا المحمد و محمد رشيد رضا جمعية في طرابلس تعني بتعليم الفقراء ،وبعد انفصال سنجاق بيروت عن ولايات الشام ، عين عبد القادر عضوا في محكمتها الاستئنافية بالاضافة لانتخابه رئيسا لمجلسها البلدي البيروتي ، ورئيسا لهيئة المعروف حتى سنة 1909م .


title: عبد القادر مصطفى قباني

text: دخل الشيخ عبد القادر في صراع سياسي وصحافي مرير مع جمعية الاتحاد والترقي العنصرية التركية ، وجمعية تركيا الفتاة الماسونية ، الذين نجحوا بالانقلاب على السلطان عبد الحميد الثاني في إسلام بول سنة 1909م ، فستبعد بعدها قباني من مناصبه ، وترك المضمار السياسي والشأن العام ، وتفرغ مع اشقائه للعمل الحر ، حيث انشئوا شركة التعدين المعدني في أرض الشام ، المتخصصة بأستخرج المعادن لصالح المصانع والهئات الرسمية الحكومية ، وقد وافته المنية سنة 1935م .


title: عبد القادر مصطفى قباني

text: وعندما أسس الحاج سعد الله حمادة "جمعية الفنون" وكانت أهدافها النهوض بالمسلمين وتأمين الرعاية والتعليم لفقرائهم، سرعان ما انضم اليها الشيخ قباني في العام 1873 وأصبح من أكثر اعضائها نشاطاً وفاعلية حتى أن الجمعية عندما قررت أن يكون لها جريدة توصل صوتها، كان إمتيازها بإسمه. وهكذا كانت إنطلاقة جريدة ثمرات الفنون ومطبعتها. فأشرف الشيخ قباني على إصدار الجريدة إلى أن حلت "جمعية الفنون" بعد وفاة مؤسسها، فقام بشراء حقوق الجريدة وشراء المطبعة التابعة لها وتابع إصدار الجريدة منفرداً. فصدرت الثمرات لمدة ثلاثة وثلاثين عاماً (1875 – 1908) كانت خلالها لسان حال المسلمين وواحدة من الدعائم الأساسية للتواصل فيما بينهم إضافة إلى قيمتها التاريخية اليوم من حيث كوتها أول جريدة إسلامية في العالم العربي ومن حيث أهميتها كمرجع للأحداث السياسية، الإجتماعية والأدبية لفترة صدورها وهي واحدة من الفترات الحساسة في تاريخ لبنان والعرب مع أفول نجم السلطنة العثمانية وتزايد النفوذ الأجنبي في الشرق الأوسط وبخاصة لبنان. كما شهدت هذه الفترة نهضة أدبية ثقافية كبرى كانت إحدر محفزاتها إنتشار المدارس والإرساليات وتنامي العصبية العربية وما رافقها من إهتمام باللغة العربية إضافة إلى حركات تحرير المرأة ونهضة الصحافة. وجريدة الثمرات كانت تواكب هذه التحولات في المجتمع العربي والإسلامي لا كمراقب فحسب بل كمحرض ومشارك فاعل.


title: عبد القادر مصطفى قباني

text: من على صفحات ثمرات الفنون أطلق الشيخ قباني الدعوى لتأسيس جمعية تعنى بتعليم المسلمين أسوة بمدارس الإرساليات الأجنبية. ولم يطل الأمر إذ لم تمض ثلاث سنوات حتى قام بتأسيس جمعية المقاصد الخيرية الإسلامية مع نخبة من الشباب الذين يمثلون مختلف العائلات المسلمة في بيروت. وفتحت الجمعية أبواب مدارسها لتستقبل الطلاب من مختلف الأديان دون أن تلزمهم بأخذ الدروس الدينية وهو عكس ما كان سائداً حينها من إنتشار المدارس الدينية التي تفرض على طلابها دروس دين معين وممارسة شعائره.


title: عبد القادر مصطفى قباني

text: تولى الشيخ قباني رئاسة الجمعية بعد تأسيسها وانتقل فيما بعد ليصبح عضواً في مجلس إدارتها. وشهدت الجمعية في عهده تطوراً ونمواً كبيراً وبرزت قدراته الفذة في الإدارة المالية وجمع الأموال لتأسيس المدارس وتأمين الخدمات للمجتمع المسلم. فكانت أولى أعمال الجمعية إفتتاح مدرسة مجانية للإناث في منطقة الباشورة وضمت ما يقارب 200 فتاة ثم مدرسة ثانية للإماث داخل البلد ضمت 250 فتاة. ثم مدرستين للذكور واحدة في الباشورة والثانية في سوق البازركان وضمتا 450 تلميذ. إلى هذا قامت الجمعية بتأمين الأدوية لفقراء المسلمين وبتأمين المساعدات الإجتماعية لهم كما أسست لجنة لرحلات الحج وأخرى لأعمال الترجمة وإحياء التراث الإسلامي ومكتبة... فبدأت الجمعية بالبروز ولعب دور كبير في حياة منذ السنة الأولى لبدء نتيجة للإنطلاقة القوية التي شهدتها. فتمتعت منذ البداية بثقة المسلمين التي كانت إنعكاساً لثقتهم بمؤسسيها. وسرعان ما حذت مدن كثيرة حذو بيروت فبدأت موجة من تأسيس المدارس والجمعيات تحت اسم المقاصد دون أن يكون للجمعية الأساس في بيروت أي دور مباشر في تأسيسها، بل أن هذه الجمعيات إختارت أن تنضوي تحت شعار ورسالة المقاصد وإسمها فكانت تراسل الجمعية البيروتية دوماً مطلعة إياها على التطورات طالبة النصح والمساعدة خاصة في برامج التعليم. فنشأت جمعيات في حماة واللاذقية و طرابلس الشام و صيدا و نابلس و حيفاو جنين النبطية ومرجعيون والإسكندرية...


title: عبد القادر مصطفى قباني

text: ولم تقتصر مساهمات الشيخ قباني الكبرى في المجال التربوي على تأسيس جمعية المقاصد، بل ترأس لجنة في العام 1906م لجمع المال لتأسيس مرسة الصنائع. فقامت هذه اللجنة بفرض مبلغ صغير من المال كضريبة لدخول بيروت . وهذه الطريقة تستعمل في الدول المتقدمة لجمع الأموال لبناء الجسور والطرق مما يظهر مقدرات الشيخ قباني المتميزة كرجل أعمال والتي ظهرت في أكثر من سياق في المشاريع التي قام بها والجمعيات التي انخرط فيها. وهكذا تأسست مدرسة الصنائع وما زالت إلى اليوم صرحاً تربوياً كبيراً له دور الأساسي في التعليم المهني في لبنان. وكانت رؤيا الشيخ قباني أن ينشأ هكذا صرح يقوم بإحياء الصنائع القديمة ويواكب ما هو جديد. وإهتمام الشيخ قباني بالتعليم المهني بالتوازي مع إهتمامه بالتعليم الأكاديمي ومبادرته في تأسيس صرحين تربويين كبيرين في المجالين، مدرسة الصنائع والمقاصد الخيرية، لهو أمر يعكس خبرته في هذا المجال وإدراكه لأهمية النوعين من التعليم في تأمين حاجات المجتمع وضرورة تنمية المجالين بتوازن فلا يتم التركيز والتوجيه نحو أحدهم دون الآخر فينتج خلل في النظام التعليمي وبالتالي نقص في تلبية حاجات المجتمع.


title: عبد القادر مصطفى قباني

text: إلى كونه رجلاً تربوياً وصحافياً، كان الشيخ قباني رجل دولة بإمتياز. فتقلب في مجموعة من المراكز الأساسية في الدولة والجهاز القضائي أهله لذلك سمعته الحسنة وتحصيله العلمي وخبرته في الحقل العام. إنتخب الشيخ قباني عضواً في مجلس إدارة لواء بيروت في العام 1880 ومن ثم إنتقل إلى السلك القضائي حيث عين قاضياً في المحكمة الإبتدائية، عين بعدها قاضياً في محكمة الإستئناف في العام 1888 م، ثم ما لبثت أن أعلنت ولاية بيروت على أن تكون مدينة بيروت مركزاً لها، فقام أهالي المدينة وأعيانها بتوقيع عريضة رفعت إلى الوالي رشيد باشا يطالبون فيها بالشيخ عبد القادر قباني رئيساً للمجلس البلدي، فتم لهم ما أرادوا في العام 1898 نظراً لسجله الناصع في القضاء كمثال في النزاهة والحياد. وكانت هذه المرة الأولى التي يختار فيها الأهالي رئيس البلدية فكان أول رئيس بلدية منتخب لبيروت وأوردت صحيفة ثمرات الفنون خبر الإنتخاب في عدد 4 و 16 آب 1897 كما يلي:


title: عبد القادر مصطفى قباني

text: ورد تلغراف إلى مقام الولاية من نظارة الداخلية الجليلة بكف يد بعض مأموري الدائرة البلدية في بيروت وتعيين خلافهم وقد صدر أمر حضرة ملاذ الولاية الجليلة بتعيين عبد القادر قباني صاحب هذه الجريدة ورئيس تحريرها وأحد اعضاء محكمة الإستئناف وكيلاً لرياسة البلدية وتعيين جرجي أفندي خليل الدباس وبشارة أفندي يارد ممن حازوا الأكثرية في جدول الإمنخاب الماضي عضوين للدائرة المذكورة


title: عبد القادر مصطفى قباني

text:
خلال رئاسة البلدية إستغل الشيخ قباني الفرصة لإطلاق العديد من مشاريعه ووضع الكثير من أفكاره للنهوض بالمجتمع موضع التنفيذ وذلك من موقع المسؤولية.
بدء عبد القادر أفندي القباني مهامه بالعمل على إنقاذ صندوق البلدية من العجز والإفلاس مثبتاً مرة أخرى مواهبه كرجل أعمال ورجل اقتصاد فذ وإداري حازم.
عرف عنه أنه كان يتجول في شوارع المدينة بنفسه مطلعاً على أحوالها، متفقداً حاجات أبنائها، مشرفاً بشخصه على تنفيذ المشاريع وعلى سير أمور مدينته. فعندما ضرب الجراد المدينة في أواخر أذار من العام 1899 توجه الشيخ قباني شخصياً إلى منطقتي مار الياس والمصيطبة اللتين إجتاحهما الجراد وغطى البساتين والحدائق فساعد الأهالي على إتلافه، وقام بنشر المقالات في ثمرات الفنون للتوعية حول سبل التخلص منه ومن بيوضه. وقد ضرب الجراد سواحل فلسطين ولبنان وسوريا بكميات هائلة ألحقت الضرر الكبير بالمزروعات ودفعت بالسلطات لتجييش طاقاتها ومواردها للقضاء عليه. ومجدداً تشكل الثمرات مرجعاً مهماً لأخبار هذه الحقبة إذ كانت تتابع بإستمرار أخبار إجتياح الجراد للمنطقة وتعليمات البلدية والحكومة حول ما يجب على المواطنين القيام به للتخلص منه، وفيما يلي بعض مما نشرته:


title: عبد القادر مصطفى قباني

text: ولم تحسر الشمس أمس عن قناعها إلا وظهرت جيوش الجراد الأصفر الطيار آتية من الجنوب الشرقي فملأت البطاح والقفار حتى كادت تحجب وجه الشمس غير أن اللطيف الخبير أرسل عليها ريحاً بددت شملها ومزقتها كل ممزق وساقت جيوشها إلى اليم فغطت سطحه على مسافة أربع ساعات على ما أخبرنا به بعض ركاب البواخر.


title: عبد القادر مصطفى قباني

text: الجراد:


title: عبد القادر مصطفى قباني

text: أعاد الجراد الكرة على الثغر منذ يوم الإربعاء الماضي وأخذ بالنمو يوماً فيوماً إلى أن كان في كثرته أمس واليوم لا سيما جهة رأس بيروت كما وصفه ابن هلال الحموي (رحمه الله) بقوله:


title: عبد القادر مصطفى قباني

text: جراد مد فوق الأرض أرضاً


title: عبد القادر مصطفى قباني

text: وقد باتت جيوشه أمس على الأشجار فحولت اخضرارها إلى الإصفرار كما حولت وجه الأرض كذلك وشوهد بعضها أمس تغرز في الأرض لإلقاء بزورها وبيوضها


title: عبد القادر مصطفى قباني

text: ومن الطريف والذكي في آن أن قامت الحكومة بفرض جزية على كل مواطن هي عبارة عن عشر أقات من الجراد وبيوضه تسلم للبلدية ويؤخذ بها وصل عن كل نفس وإلا فغرامة خمسين قرشاً:


title: عبد القادر مصطفى قباني

text: هذا والهمة مبذولة لجمعه وإتلافه وقد ضربت الحكومة عشر آقات على كل نفس يسلمها للدائرة البلدية أو للمختارين ويأخذ بها وصلاً وإلا فيلزمه أداء خمسين قرشاً جزاءاً نقدياً. ومما يذكر أن أحد الأهلين قد استطاع صباح اليوم أن يجمع في نصف ساعة ثلاثين آقة من الجراد وضعها في كيس وسلمها للبلدية وأخذ بها وصلاً فنحض الأهلين والحالة هذه على زيادة الإعتناء والإهتمام بجمع هذا الضيف الثقيل وإراحة البلاد من شره وضره.


title: عبد القادر مصطفى قباني

text: وتورد الثمرات أن ما أتلف من الجراد في بيروت من خلال هذه الضريبة بلغ ثلاثين الف آقة عدا عما حملته الرياح إلى البحر وما أتلفه الأهالي.


title: عبد القادر مصطفى قباني

text: ومن إنجازات الشيخ قباني التي أصبحت واحدة من معالم بيروت، تشييد السبيل الحميدي الرخامي في ما يعرف اليوم بساحة رياض الصلح وتم تدشينه وتدفق المياه منه نهار السبت في الأول من أيلول العام 1900 م – 1318 هـ وذلك بمناسبة مرور خمسة وعشرون عاماً على تولي السلطان عبد الحميد الثاني حكم السلطنة العثمانية.


title: عبد القادر مصطفى قباني

text: وقامت البلدية برئاسة الشيخ قباني بتكليف مهندس البلدية رفعتلو يوسف أفندي أفتيموس بإنجاز هذا المشروع ليكون صدقة جارية بهذه المناسبة وذلك إستناداً إلى الشرع الحنيف والحديث الشريف بهذا الخصوص من أنه بوفاة المرء ينتهي عمله إلا من ثلاث: ولد صالح يدعو له، صدقة جارية وعلم ينتفع به.


title: عبد القادر مصطفى قباني

text: وقد قام اثنان من أهم صناع الرخام في ذلك الوقت بالعمل على السبيل إذ قام بتركيبه المعلم اليان أبو السلو وقام بنقشه المعلم يوسف العنيد.


title: عبد القادر مصطفى قباني

text: وصدرت الصحف في ذلك الأسبوع تشيد بروعة ودقة العمل على السبيل وتتحدث عن الإحتفالات الضخمة التي أقيمت بالمناسبة. ومن هذه الصحف كانت ثمرات الفنون التي صدرت مزدانة بالمناسبة وأوردت وصفاً تفصيلياً للإحتفالات وللسبيل هذا بعض ما جاء فيه:


title: عبد القادر مصطفى قباني

text: الصفحة الأولى من ثمرات الفنون مزدانة بالمناسبة


title: عبد القادر مصطفى قباني

text: السبيل الحميدي


title: عبد القادر مصطفى قباني

text: ثم شرف حضرة ملجأ الولاية الجليلة والأركان والأمراء والأعيان مكان السبيل الذي شيده المجلس البلدي في بيروت إجلالاً وتذكاراً لمرور خمس وعشرين عاماً على إرتقاء الجناب العالي السلطاني عرش الخلافة الكبرى وكانت البلدية نصبت بجانبه سرادقاً كبيراً فوقف عطوفة الوالي تلقاء الأنبوب الشرقي يحيط به من ذكرنا والكل بالملابس الرسمية ففاه صاحب الفضيلة نقيب أفندي بخطاب مناسب للمقام ختمه بالدعاء إلى الله تعالى بطول بقاء الجناب السلطاني معزز الشوكة منصور اللواء موفقاً لأمثال هذه المباني الخيرية وكان المصورون خلال ذلك يأخذون صورة هذا الإحتفال الحافل يالتصوير الشمسي ثم صدحت الموسيقى العسكرية بالسلام الحميدي وهتف الحضور بالدعاء "بادشاهم جوق باشا" ثم حرك عطوفة الوالي بيمينه آلة إنزال الماء فتدفقت من أنابيب السبيل الثلاثة فشرب منها عطوفته والحاضرون ثم شرف السرادق وارتاح به هنيهة طاف عمال البلدية خلالها بكؤوس المرطبات ثم آب إلى دار الحكومة حيث اقتبل التهاني من قناصل الدول العامة وأخذ الأهلون يستقون من السبيل شراباً مبرداً مرطباً، ودونك الآن وصف هذا السبيل وصفاً هندسياً.


title: عبد القادر مصطفى قباني

text: في سهلة السور الواقعة في منتصف الثغر فسحة من الأرض مثلثة الشكل تكتنفها ثلاث طرق من أهم طرق البلدة مجمعها في الزاوية الشرقية منها ففي هذه الزاوية أقيم السبيل الحميدي من الرخام الأبيض على دكة مستديرة من من الحجر الفرني علوها 54 سانتيمتراً ويصعد اليها بثلاث درجات في كل جهة من الجهات المقابلة لكل طريق ويبتدء السبيل بمثلث يتشعع من زواياه ثلاث قوائم تنتهي في ثلاثة أعمدة من الحجر الناري المعروف بالغرانيت "شحم ولحم" ثم ترتفع هذه القوائم مكونة تاجاً فوق كل عمود منقوش على هيئة شبكة ذات جدل لطيف وتتجه عند المركز بجدل عمودي شبيه بظفار الشعر وتكتنف هذه القوائم بثلاثة أحواض من الرخام طول كل منها 650 سانتيمتراً وكل حوض مركوز على ثلاثة أعمدة من حجر الغرانيت ومزدان بنقوش مجدولة لطيفة كما في تيجان عواميد القوائم ويحيط بكل حوض سلسلة منقوشة به نقشاً غاية في اللطافة وفوق كل حوض قطعة من الرخام ينصب بها الماء من وسط نجمة منقوشة نقشاً بديعاً ومكتنفة بإكليل على هيئة ورق الغار ثم يعلو كل ذلك قطعة ضخمة من الرخام مثلثة الشكل طولها 120 سانتيمتراً ووزنها نحو خمسة عشر قنطاراً شامياً وهي منقوشة الزوايا بهيأة عمود قائم ومخصور بعدة حلقات من الجدل الرفيع ثم ينتهي كل عمود بحلزونة فوقها ورقة عريضة وأوجه هذه القطعة محدبة قليلاً ومحفور على إحداها الطغرى الغراء وعلى الوجهين الأخيرين


title: عبد القادر مصطفى قباني

text: كتابة مذهبة باللغتين العربية والتركية بمعنى واحد، هذا نص العربية منها وهما مكتوبتان بقلم الفاضل الشيخ محمد أفندي عمر البربير:


title: عبد القادر مصطفى قباني

text: "أنشأ هذا السبيل الحميدي في عام ثلاثمائة وثمانية بعد الألف


title: عبد القادر مصطفى قباني

text: من الهجرة النبوية تذكاراً وتعظيماً لمضي خمس وعشرين سنة


title: عبد القادر مصطفى قباني

text: من جلوس حضرة سيدنا ومولانا السلطان بن السلطان


title: عبد القادر مصطفى قباني

text: السلطان الغازي عبد الحميد خان الثاني على عرش


title: عبد القادر مصطفى قباني

text: الخلافة الإسلامية الكبرى واريكة السلطنة السنية العثمانية


title: عبد القادر مصطفى قباني

text: العظمى وصدقة جارية تنضم لما لجلالته من عظيم الخيرات وعميم المبرات"


title: عبد القادر مصطفى قباني

text: وفوق كل ذلك نقوش بديعة جداً يعلوها قطعة من الرخام مثلثة ذات جدل ينتهي في كل زاوية بورقة ظريفة النقش وهنا ينتهي الشكل المثلث ويبتدئ الشكل المستدير على هيأة عمود قطر قاعدته 65 سانتيمتراً وهي منزلة بحجر الغرانيت المار ذكره وشمعة مؤلفة من قطعتين السفلية منهما محاطة من أعلاها وأسفلها بأوراق منقوشة أبدع نقش يتخللها تضليع مقعر ومحدب والعليا منها خالية من النقش غير أن في وسطها سوار محفور حفراً لطيفاً مذهباً. أما تاج العمود فقطره 60 سانتيمتراً ومحاط أسفله بورق العنب ويرجع أعلاه إلى الهيأة المثلثة المحفورة والمنزلة بماء الذهب وعلى التاج عمود ثلاثي الشكل من حجر الغرانيت طوله 50 سانتيمتراً يعلوه تاج منقوش من جهاته الثلاث بورق جميل وفوق ذلك كله الهلال المظفر مذهباً. أما علو السبيل فثمانية أمتار من أسفل الدكة إلى أعلاه ويبلغ وزن الرخام الذي استعمل فيه 105 قنطاراً. وقد قام بهندسته الأديب البارع رفعتلو يوسف أفندي أفتيموس مهندس بلدية بيروت. وبتركيبه المعلم اليان أبو السلو وبنقشه المعلم يوسف العنيد وهما من أشهر صناع الرخام.


title: عبد القادر مصطفى قباني

text: وأقامت بلدية بيروت عام 1900 هذا السبيل في الساحة المشهورة بإسمه وهي التي إتخذت قراراً في عام 1957 بتفكيكه حجراً حجراً ونقله إلى حديقة الصنائع المشهورة قرب سراي الحكومة اليوم.


title: عبد القادر مصطفى قباني

text: يعتبر برج الساعة في منطقة الثكنات العثمانية أو السراي الكبير تحفة عمرانية هي الأولى من نوعها من حيث الفن المعماري.


title: عبد القادر مصطفى قباني

text: قامت البلدية بهذا المشروع على نفقتها الخاصة ووضعت له حجر الأساس في التاسع من كانون الثاني 1897 م بمناسبة عيد مولد السلطان عبد الحميد الثاني.


title: عبد القادر مصطفى قباني

text: وبدأ المشروع بأن أرسل الوالي رشيد بك التماساً إلى الآستانة طالباً الإذن لبلدية بيروت أن تبني منارة كبيرة مرتفعة على طراز معماري شرقي وعلى نفقتها الخاصة وليكون في هذه المنارة ساعة كبيرة لتعريف الأوقات العربية وكان أن وافقت الآستانة وبدأ العمل على تنفيذ المشروع فشكلت لجنة للإشراف على التنفيذ وكانت برئاسة قومندان القشلة العثمانية عصمت باشا ومن عضوية: عمر بك بكباشي طابور البشنجي التاسع (عضو لجنة الإنشاءات العسكرية) وخيري بك طبيب أول في الخستة خانة العسكرية (المستشفى العسكري، الأستخانة) ومن صاحب الرفعة قول أغاسي حسين بك وفتوتلو مصطفى أفندي قباني، وسر (نقيب) مهندس النافعة عزتلو بشارة أفندي الدب، ومن مكرمتلو الشيخ طه أفندي النصولي (وخلفه رفعتلو محمد أمين أفندي البربير بعد نقله إلى محكمة الإستئناف الشرعية) ورفعتلو جرجس أفندي الشويري، وهذين الأخيرين هما عضوي مجلس بلدية بيروت. كما كان رفعتلو مهندس البلدية يوسف أفندي أفتيموس من أعضاء اللجنة كذلك.


title: عبد القادر مصطفى قباني

text: أقيمت الساعة في الساحة الممتدة بجانب الثكنات العسكرية العثمانية والمستشفى العسكري وهذين المبنيين هما اليوم السراي الحكومي الكبير ومبنى مجلس الإنماء والإعمار.


title: عبد القادر مصطفى قباني

text: وفي التاسع من كانون الثاني عام 1897 أقيم إحتفال كبير في المناسبتين: وضع حجر الأساس للساعة وعيد المولد السلطاني. فألقيت الخطب وعزفت الموسيقى في مهرجان كبير حضره كبار الشخصيات من أمراء وقادة عسكريين والوالي رشيد بك أفندي الذي وضع حجر الأساس مستخدماً مطرقة صغيرة من الفضة ثم أخذت صورة شمسية للمحتفلين وبدأ العمل الدؤوب على إتمام البناء فتم ذلك في خمسة عشر شهراً.


title: عبد القادر مصطفى قباني

text: وبرج الساعة يتألف من خمس طوابق بعلو 25 متراً بنيت لتواجه في جهتها الرئيسية شروق الشمس وفي أساس الطبقة السفلى دكة مربعة مفروشة بالرخام ويبلغ كل من طولها وعرضها سبعة أمتار ونصف المتر يصعد إليها بدرجتين من جهة المدخل ويحيط بها سلسلة من حديد وفي زواياها الأربعة ثلاث كرات من الحديد المصمّت.


title: عبد القادر مصطفى قباني

text: والطبقة الأولى مبنية في وسط هذه الدكة تكسير قاعدتها أربعة أمتار في أربعة، لها وجه من الحجر المجزع المعروف في أيامها بأبي ظفر لما فيه من متحجرات واستحضر هذا الحجر من دير القلعة وفيه باب المدخل وهو ذو مصراعين من خشب الأزدرخت "الزنزلخت" عمرها أكثر من مائة سنة تفنن وتأنق في شغله الحاج عمر بيضون المشهور بعمر قريعة وهو من أشهر وأبرع النجارين لذا أوكلت إليه لجنة الإشراف شغل كل الأعمال الخشبية والنجارة في البرج.


title: عبد القادر مصطفى قباني

text: وفوق هذا الباب إطار من الرخام الأبيض المرصع والمطعم بالحجر الأسود الحوراني والحجر السماقي والحجر الأحمر المعروف بأبي زنار المستحضر من بلدة دير القمر. وفي وسط الإطار قنطرة صغيرة على الطراز العربي مركبة من الحجر المعروف بالشحم واللحم والأسود الأصم، وفوق غطار الباب عند أعلاه قطعة غاية في الجمال من الشغل العربي الهندسي المعروف بالمقرنصات على غرار مقرنصات المساجد والقصور الأندلسية، وتزينها ضروب من النقوش الهندسية ويعلو هذه الرسوم قطعة كبيرة من حجر الشحم واللحم والأسود الأصم، ويحيط بجوانب المدخل طنف من الرخام مزين بأشكال هندسية ناتئة في البناء على نمط الخطوط العربية وفي أعلى كل ذلك صفيحة كبيرة من الرخام دهنت باللون ائلخضر كتب عليها بأحرف ذهبية تاريخ إنشاء الساعة باللغة التركية وهي من خط الكاتب والخطاط الشهير علام أفندي علام وهذا نص الكتابة:


title: عبد القادر مصطفى قباني

text: "زينت افزاى مقام معلاى خلافت إسلامية وأريكة بيراى سلطنت سنيه عثمانيه السلطان بن السلطان السلطان الغازي عبد الحميد خان ثانى حضر تلرينك طرف اشرفلرندن اشبو ساعت قله سى موسسات نافعة ملوكانه لرينه علاوة بيك اوجيوز اون التي سنه هجريه سنده بنا وانشا ايدلمشدر هجري سنه 1316 رومي سنه 1314".


title: عبد القادر مصطفى قباني

text: وترجمة النص هي:


title: عبد القادر مصطفى قباني

text: "أنشيء برج الساعة هذا من جانب من إزدانت به أريكة السلطنة السنية العثمانية ومقام الخلافة الإسلامية حضرة السلطان ابن السلطان السلطان الغازي عبد الحميد خان الثاني علاوة على مؤسساته الملوكانية النافعة وذلك سنة 1316 هجرية – 1314 رومية".


title: عبد القادر مصطفى قباني

text: والجهات الثلاثة الباقية من الطبقى السفلى تزينها شماسات زجاجية، أي القمندلونات، مختلفة الألوان على أشكال هندسية عربية وهي مزدوجة في وسطها عمود يعرف بالشمعة من الحجر الفرني المكلس الموجود في جوار البلد وحول الشماسات صف من الحجر الأبيض الملكي المجلوب من جونيه والأسود الشامي الناري (البازلت) يتلوه إطار أوسع من الرخام العادي يبرز منه طنف مفتول فتل الإسوارة.


title: عبد القادر مصطفى قباني

text: والطبقة الثانية من البرج تزينها أربع شماسات كبرى (قمندلونات) من الرخام الأبيض المطعم بخطوط سوداء وأسفل دفاتها، درفاتها، من الخشب المخروط المعروف بالمشربيات، ويعلو المشربيات زجاج ملون كما في الطبقة السفلى.


title: عبد القادر مصطفى قباني

text: أما الطبقة الثالثة ففيها أربعة أبواب تفضي إلى كنان، بلكونات، كلها من الرخام الأبيض المطعم بالأسود، والأبواب من حسب المشربيات، وفي هذه الطبقة علق جرس الساعة الذي بلغ قطره 85 سنتيمتراً ووزنه 300 كيلوغرام.


title: عبد القادر مصطفى قباني

text: وفي الطبقة الرابعة بيت الساعة، وفي هذه الطبقة أربع مبوقات على جهاتها الأربعة وهي مصنوعة من الرخام الأبيض المطعم بالحجر الأسود والأحمر، وقد أستوردت الساعة من مصنع الساعاتي الشهير بول غارنييه من باريس بواسطة سفارة الدولة العثمانية هناك، وهي ساعة ممتازة بخفة ورشاقة، أجهزتها تنزل منها أثقال إلى الطبقات السفلى، وأكبر هذه الأثقال لا ينقص عن 39 كيلوغراماً.


title: عبد القادر مصطفى قباني

text: وعلى كل جهة من الجهات الأربعة في الطبقة الرابعة ميناء للساعة، قطر كل ميناء متر وستون سنتيمتراً رسمت عليها من جهتي الشرق والغرب الأرقام الرومانية، وفي جهتي الجنوب والشمال الأرقام الهندية، غير أن الإبر جميعها تدل على الساعة العربية، وكذلك فإن دقات الساعة هي على التوقيت العربي، وتنتهي الطبقة الرابعة بأطناف ناتئة (كرنيش) من الحجر الملكي على الطراز المعروف بالمقرنص.


title: عبد القادر مصطفى قباني

text: أما الطابق الخامس فيتألف من أربعة شبابيك بنيت بالحجر الأبيض الملكي والأسود الشامي الناري تنتهي أيضاً بأطناف من المقرنص الأبيض من الحجر الملكي، وفوق المنارة، البرج، سطح مساحته تسعة أمتار مربعة تكتنفه شرف على شبه التاج من الحجر الرملي البيروتي المطعم بالحجر الأسود الناري، ويرى الناظر من أعلى الطابق الخامس في تلك الأيام مناظر بيروت وضواحيها وسواحل البحر ومشارف جبل لبنان وذلك بسبب الموقع المرتفع والمطل الذي تم إختياره لبناء البرج، الساعة.


title: عبد القادر مصطفى قباني

text: وقد قام بجميع أعمال الرخام في البرج المعلم ديونيسيوس صوان من أبناء المصيطبة والمقرنصات قام بعملها المعلم يوسف العنيد الشامي، وكانت لجنة الإشراف قد أوكلت تركيب الساعة إلى الساعاتي الشهير قيصر شكري. أما سلم الحديد ذي الـ 125 درجة الذي يودي إلى الطبقات العليا فاشتغله أحد الحدادين الماهرين عبد الستار سوبرة من أبناء بيروت.


title: عبد القادر مصطفى قباني

text: وقد بلغت تكاليف البناء 126 ألف قرشاً ذهبياً ودشنت الساعة في 31 آب بمناسبة عيد الجلوس السلطاني أو جلوس السلطان عبد الحميد الثاني على عرش السلطنة العثمانية.


title: عبد القادر مصطفى قباني

text: لا يزال برج الساعة يقف اليوم أمام السراي الحكومي بعد ترميمه لإزالة أثار الحروب الكثيرة التي مرت عليه، وقد أعيد تشغيل الساعة فيه في 22 تشرين الثاني 1996 وهي ذكرى استقلال لبنان.


title: عبد القادر مصطفى قباني

text: والجدير ذكره أنه بعد بناء برج الساعة في بيروت قامت مدن كثيرة ببناء أبراج مماثلة مقلدة التصميم الهندسي للساعة البيروتية سواء في طرابلس أو حلب أو يافا.


title: عبد القادر مصطفى قباني

text: ومن الإنجازات الكبيرة للشيخ قباني ترأسه حتى العام 1906 لجنة جمعت المال لتأسيس مدرسة الصنايع في بيروت. ومن الأفكار الرائدة التي إعتمدتها اللجنة لجمع المال فرض مبلغ مالي على دخول بيروت، وهذه الفكرة معتمدة اليوم لتأمين تمويل الأعمال العمرانية من إنشاء الطرق والجسور في الدول الكبرى.


title: عبد القادر مصطفى قباني

text: ومن الأنجازات الكبيرة التي تحققت في ولاية الشيخ قباني في رئاسة البلدية إنشاء المستشفى الحكومي في بيروت، ففي كانون الثاني 1898 وضع حجر الأساس للساعة والمستشفى البلدي في العيد الثاني والعشرين لجلوس السلطان عبد الحميد الثاني على عرش السلطنة العثمانية.


title: عبد القادر مصطفى قباني

text: قدم هذا المستشفى خدماته لأهالي بيروت إضافة إلى قاصديها وخاصة الفقراء الذين كانوا يعالجون جميعاً بالمجان بما يتضمن المأكل والمشرب، وكان يزيد عددهم في كل شهر عن الخمسماية مريض وبلغت نسبة الشفاء بينهم مستويات جد مرتفعة تبلغ على الأقل الثمانين في المئة حسب ما كانت تورد صحيفة ثمرات الفنون في إعلان شهري عن الإحصاءات.


title: عبد القادر مصطفى قباني

text: وتقدم ثمرات الفنون في المقالة التي تحدثت عن إفتتاح المشفى، صورة عن حالته وتأسيسه وخدماته وفيما يلي تلن المقالة:


title: عبد القادر مصطفى قباني

text: ثم سار حضرة موئل الولاية الجليلة وكبراء المأمورين إلى دار السادة بني حمادة التي استؤجرت مؤقتاً للمستشفى البلدي الذي أسلفنا صدور أمر عطوفة الوالي المشار اليه إلى الدائرة البلدية بإنشائه خدمة للإنسانية ورحمة للفقراء والغرباء مشتملاً على خمسة وعشرين سريراً فما لبث أن ظهر بإهتمام وعناية عطوفته إلى حيز الوجود متمماً المعدات واللوازم وهو معد الآن لقبول أي كان من الفقراء والغرباء للتطبيب والمعالجة آكلاً نائماً مجاناً حباً بإستجلاب الدعوات الخيرية للحضرة العلية السلطانية وقد افتتح الإحتفال بإفتتاحه وكيل رئيس البلدية بخطاب هذا نصه:


title: عبد القادر مصطفى قباني

text: وها نحن أيها السادة الكرام نحتفل في هذا اليوم السعيد الذي سعد الوطن بمولد عظمته الشاهانية بإفتتاح هذا المستشفى الخيري الذي هو ولا ريب خدمة للإنسانية ورحمة للفقراء والغرباء وكلنا يعلم أهمية موقع بيروت وشهرتها وأن المرضى يقصدونها من كل فج للإستشفاء من عللهم المزمنة لما شاع وذاع عن تعدد المستشفيات للأغراب وكثرة الأطباء فيها ومع شكرنا لأصحاب هذه المستشفيات لقيامهم بخدمة الإنسانية نرى أن المريض يلزم أن يكون بحجر أمه وتحت مراقبة قومه حباً بإستمرار تبادل عواطف المودة والتراحم وسيقوم هذا المستشفى ان شاء الله بهذه الخدمة الإنسانية والمالية معاً والأعمال بالنيات.


title: عبد القادر مصطفى قباني

text: وهكذا شهدت بيروت عهداً ذهبياً في فترة ولاية الشيخ قباني، وتشهد بذلك هذه الآثار الباقية إلى يومنا هذا سواء كانت مؤسسات أو آثاراً عمرانية والتي أصبحت جزءاً من تاريخ وثقافة المدينة. إلى ذلك تشهد بهذا القصص والأخبار التي حملها إلينا التاريخ عن إعجاب ودهشة زوارها بما شهدوه فيها من تقدم وعمران؛ ومن هؤلاء الزوار الإمبراطور الإلماني غليوم الثاني وزوجته وحاشيته الذين زاروا بيروت كمحطة من زيارتهم للسلطنة العثمانية وذلك في 1898 وهو العام الذي إنتخب فيه الشيخ قباني رئيساً للبلدية.


title: عبد القادر مصطفى قباني

text: وتتحدث ثمرات الفنون عن وصول الإمبراطور إلى المدينة فتصفه بالتفصيل وتتحدث عن تجمهر الناس والأشراف على الشاطىء لإستقباله وكيف أن الإمبراطور المتعب من رحلته الطويلة آثر الإنتظار في السفينة وعدم النزول إلى الشاطىء في اليوم ذاته. فقام عندها الشيخ قباني وكبار الأعيان بركوب زورق إلى السفينة للترحيب به، وهذا كان يعتبر شرفاً كبيراً وإمتيازاً منح لهؤلاء الأعيان. وتقول الثمرات عن الموضوع:


title: عبد القادر مصطفى قباني

text: وقبيل الظهر ركب حضرة دولتلو المشير شاكر باشا وحضرة ملاذ ولايتنا الجليلة وعزتلو عبد القادر أفندي قباني رئيس البلدية زورقاً خاصاً وساروا إلى اليخت الإمبراطوري لتقديم الهدية الكريمة التي أعدتها الدائرة البلدية تذكاراً لزيارة حضرة الإمبراطورين المعظمين وقد جعلت قسمين وضع كل منهما في بقجة من المخمل مزركشة بالقصب وكتب في أعلاها الحرفان الأولان من اسمي حضرة الإمبراطور والإمبراطورة يتلو ذلك هذه العبارة:


title: عبد القادر مصطفى قباني

text: "تقدمة لحضرة حشمتلو إمبراطور وإمبراطورة ألمانيا المعظمين من دائرة بلدية بيروت تذكاراً لتشريفهما"


title: عبد القادر مصطفى قباني

text: ويلي ذلك تاريخ سنتي 1316 هجرية و 1898 ميلادية.


title: عبد القادر مصطفى قباني

text: وتذكر الثمرات أن الإمبراطور وزوجته إستبقيا الوفد على مائدة الغداء، وهذا أيضاً يعتبر تكريماً وشرفاً عظيماً على ما ذكرت الثمرات.


title: عبد القادر مصطفى قباني

text: بصفته رئيس بلدية المدينة قام الشيخ قباني بتنظيم إحتفال كبير لإستقبال الإمبراطور، فنظفت الشوارع وزينت بأبهة زينة وصدحت الموسيقى وظهرت بيروت بأبهة حلة حتى أن الإمبراطور غليوم الثاني وصفها بـ "درة تاج بني عثمان" لجمال وروعة الزينة والترتيب والنظام الكبير الذي شهده في خلال زيارته، حتى أنه أسبغ على الشيخ قباني وسام النسر الأحمر وهو وسام رفيع في الإمبراطورية الإلمانية.


title: عبد القادر مصطفى قباني

text: ومن جديد برزت للعيان براعة الشيخ قباني في هذه المناسبات كما في أحتفال تدشين برج الساعة والسبيل الحميدي، أظهر الشيخ قباني مهارة في إقامة هذه الإحتفالات وإعتناء كبير وملفت بالتفاصيل كان يجعل منها في كل مرة فرصة ذهبية لتطوير العلاقات العامة وتمييز المدينة ودورها في السلطنة.


title: عبد القادر مصطفى قباني

text: أكمل الشيخ قباني سنين ولايته القانونية في رئاسة بلدية بيروت، قائماً بمهام منصبه على أكمل وجه ساعياً لخير المدينة وعمرانها وتنظيم مؤسساتها عاملاً على صرف المال العام في مشاريع تلبي حاجات أهل المدينة وترفع من مستواها بين المدن. وهو الذي كان يأخذ على رؤساء البلدية ومسؤوليها إنشغالهم بمظاهر ورسميات المنصب عوضاً عن متابعة ماهية صرف أموال دافعي الضرائب، فترك على المدينة بصمته إلى يومنا هذا ولعل ما اختاره الباحث اللبناني نادر سراج كعنوان لإحدى مقالاته عن الشيخ قباني هو أفضل ما يمثل العلاقة المميزة بين الرجل والمدينة فقال: "عبد القادر قباني.. سيرة مدينة في حياة رجل".


title: عبد القادر مصطفى قباني

text: بعد أدائه المتميز في رئاسة البلدية ونجاحه الكبير من خلال جمعية المقاصد الخيرية الإسلامية، عين الشيخ قباني بإرادة سلطانية مديراً للمعارف، فوجد في منصبه الجديد الفرصة التي لطالما أرادها للعمل على الإرتقاء بأسس التعليم الحكومي وتصحيح ما كان يراه فيه من أخطاء فانكب فوراً على العمل على وضع خطة للنهوض بالجهاز التعليمي والتحسينات التي يمكن القيام بها. والشيخ قباني كان معروف عنه حماسه لكل ما يتعلق بالأمور التربوية حتى أنه تحدث دوماً عن إدارة المعارف وأهمية دورها إذ يقول في إحد المقالات في ثمرات الفنون:


title: عبد القادر مصطفى قباني

text: مجلس المعارف لا حاجة إلى إبانة مزيته وإيضاح مرتبته بل يكفي في فضله كلمة (معارف) بمعنى العلوم فهو مجلس العلوم، مجلس الفنون، مجلس إصلاح التعليم، مجلس إصلاح التربية، مجلس تنظيم الدروس، مجلس تحسين الآداب، مجلس إنتقاء الكتب النافعة للقراءة المقربة المنال الطاوية للمسافات على الطالب.


title: عبد القادر مصطفى قباني

text: مجلس إنتقاء أساتذة ذوي الأهلية واللياقة والمدركين لحاجيات العصر ولوازم الزمن. مجلس النهضة الكبرى في علوم الأخلاق لترقى العمران


title: عبد القادر مصطفى قباني

text: هذا ما كان يراه الشيخ قباني في هذا المنصب وهكذا كان يحس بالمسؤوليات الملقاة على عاتقه بعد توليه إياه. فقام بوضع لوائح تعليمية لتطوير التعليم الرسمي وقام بتقديمها إلى الجهات المختصة التي قامت بتجاهلها "فبقيت في زوايا الإهمال" على حد تعبير الشيخ قباني في ثمرات الفنون. وليس تصرف النظارة هذا بمستغرب إذ أن سياسة الأتراك في تلك الفترة لم تكن من أولوياتها نشرة الثقافة والتعليم بين المسلمين خوفاً من إنقلابهم.


title: عبد القادر مصطفى قباني

text: وفي 13 آب 1908 وبعد مرور شهر واحد على إنقلاب جمعية الاتحاد والترقي، أبلغته الجمعية نبأ إقالته من منصبه دون أي مبرر قانوني بل إكتفوا بإعطائه شهادة حسن سلوك تؤهله العمل في الدوائر الرسمية إذا شاء. أورد الشيخ قباني إقالته في صحيفته ثمرات الفنون كما يلي:


title: عبد القادر مصطفى قباني

text: تبلغ صاحب هذه الجريدة من مقام الولاية نص تلغراف ورد من نظارة المعارف الجليلة بعزله من مديرية المعارف في الولاية وأن من المقتضى تعيين وكيل لرؤية الأشغال. ولما كان هذا العزل بهذه الصورة مخالفاً لأحكام القانون الأساسي وللعدالة التمس تلغرافياً من مقام الصدارة العظمى ومن نظارة المعارف بيان السبب للمدافعة عن الحقوق دفعاً للمغدورية.


title: عبد القادر مصطفى قباني

text: وبسبب ما تحمله هذه الإقالة من إفتراء إضافة إلى ما رافقها من محاولات للإساءة لسمعة ودور الشيخ قباني في الجرائد العثمانية بواسطة رسائل من مجهول حملت بعضها إمضاء "مهجور الوطن" قام الشيخ قباني باللجوء إلى القضاء لإبطال مفعول هذه الإقالة وتبرئة ساحته وهو الذي كان كله أمل بأن تلك الأيام بعد إعلان الدستور تختلف عن سابقاتها وبأن حقه لن يضيع وهو الذي قال: " وأقسم بخالق الحب والنوى وبحقوق الوطن المقدسة التي تحملت لأجلها الجهد أني لو عزلت قبل زمن الحرية والقانون الأساسي لما خطر في بالي غير الشكر والإمتنان إلا أن حصوله في هذه الأيام أيام إشراق نور القانون الأساسي والحرية حملني على تقديم الإستدعاء تلغرافياً إلى المقامات العالية طلباً للعدالة ودفعاً للحيف والمغدورية ولم أزل أترقب النتيجة". وقام بالرد على متهجميه من خلال جريدته ثمرات الفنون في سلسلة من المقالات التي تروي حقيقة وتفاصيل كل ما جرى معه. وبالرغم من صدور الحكم بنظافة كفه من كل مخالفة قانونية إلا أن الحكام أصروا على موقفهم فقاموا بدفع تعويضه وإعطائه شهادة حسن السلوك، وما لبثوا أن قاموا بإقفال ثمرات الفنون لإسكات ما كانت تنشره عن المخالفات وفساد الحكام وما كان كان يكتبه الشيخ قباني لتبرئة ساحته وساحة رجالات الوطن الأحرار العاملين لخيره وتقدمه ممن إستهدفتهم السلطة بعد الأيقاع بهم بفخ حرية التعبير الوهمية وإعلان الدستور.


title: عبد القادر مصطفى قباني

text: ولأن كرامته وعزة نفسه لم تسمحا له بالإستمرار في العمل الحكومي بعدما تجلت له حقيقة النوايا التركية ومعاملة المحتل التي كانوا يعاملون بها أهل وطنه. فقرر إعتزال العمل العام نهائياً. وقد حصل الشيخ قباني على العديد من الأوسمة الرفيعة في السلطنة العثمانية حيث أكرمته الدولة بمنحه المرتبة الأولى من الصنف الأول، والوسام المجيدي، والوسام العثماني، وميدالية السكة الحجازية وميدالية وصول الخط الحجازي إلى معان.


title: عبد القادر مصطفى قباني

text: رغم كون قرار الجمعية تعسفياً دون أي مبرر قانوني ودون أن تكون ضد الشيخ قباني أية شكوى أو شبهة. إلا أن الأسباب التي أدت إلى هذه الإقالة كانت واضحة جليّة للجميع. فالشيخ قباني كان معروف عنه إعتداله وحرصه على الحفاظ على العلاقة المميزة التي كانت تربطه بالسلطان عبد الحميد وذلك لتجنيب بيروت الصراعات التي كانت تعصف بالمنطقة في ذلك الوقت.


title: عبد القادر مصطفى قباني

text: كانت بيروت هي الهدف دوماً؛ وكان الشيخ قباني ممن حلموا ببيروت ودورها كمدينة محايدة منذورة للثقافة والجمال والفن، مدينة للجميع للتلاقي والحوار والإنفتاح. هذه الرؤية تحولت مشروعاً وتخطيطاً أخذ طريقه للتنفيذ في عهد الشيخ قباني في رئاسة بلدية بيروت؛ حينها أثبتت الأفعال، كما يثبت الزمن اليوم، صحة وجمال هذه الرؤية.


title: عبد القادر مصطفى قباني

text: تفسير ما جرى في 13 آب 1919 يتطلب توضيح مسألتين:


title: عبد القادر مصطفى قباني

text: الأولى: خلفية جمعية الاتحاد والترقي وأهدافها المعلنة وغير المعلنة


title: عبد القادر مصطفى قباني

text: الثانية: علاقة الشيخ قباني بالسلطات العثمانية والسلطان عبد الحميد على وجه الخصوص


title: عبد القادر مصطفى قباني

text: أولاً: جمعية الاتحاد والترقي:


title: عبد القادر مصطفى قباني

text: كانت جمعية الاتحاد والترقي في بداياتها تطالب السلطان العثماني بالإصلاح الدستوري ورفع الظلم عن الولايات العثمانية. وكانت آنذاك جمعية سرية تناوىء السلطان عبد الحميد ، وتضم نخبة من أحرار ومفكري البلاد العربية وسائر انحاء السلطنة العثمانية.


title: عبد القادر مصطفى قباني

text: وسرعان ما انتقلت الجمعية إلى سلانيك لتتمكن من العمل بحرية بإعتبار أنها إحدى الولايات الثلاثة الخاضعة للمراقبة الدولية، هناك سرعان ما تغلغل فيها ضباط يهود أخذوا يلعبون دوراً أساسياً في أعمالها إضافة إلى ذلك قامت المحافل الماسونيةالأجنبية في سلانيك بإحتضان الجمعية وهي في طور المعارضة في عهد السلطان عبد الحميد حتى أن المحافل الماسونية أصبحت محل عقد اجتماعات أعضاء جمعية الاتحاد والترقي بعيداً عن أعين شرطة الدولة وعيونها لكونها تحت رعاية الدول الأجنبية ولا يمكن تفتيشها.


title: عبد القادر مصطفى قباني

text: في 3 تموز 1908 قامت مجموعة من الضباط المنتمين إلى جمعية الاتحاد والترقي السرية، بثورة دستورية تمخضت عن أجبار السلطان عبد الحميد الثاني (1876-1909) على إعلان إعادة العمل بدستور 1876 المعطل منذ سنة 1877، وقد رفع الانقلابيون شعارات: الحرية والإخاء والمساواة ولم يتسلموا الحكم مباشرة، بالرغم من أنهم شكلوا الأكثرية في البرلمان (مجلس المبعوثان )، ولكنهم حرصوا على أن يكون السلطان والصدر الأعظم، تحت رقابتهم الشديدة وأشرافهم المستمر.


title: عبد القادر مصطفى قباني

text: وكشف المحفل الماسوني في أول مؤتمر علني له في تركيا في كانون الثاني 2000 أن طلعت باشا، أحد مؤسسي جمعية تركيا الفتاة، والذي ترأس الحكومة التركية بين عامي 17-1918م، واغتيل في مدينة برلين هو الذي أسّس المحفل الماسوني في تركيا عام 1909م، وأن الماسونية قد لعبت دورًا أساسيًا في إصدار "لائحة التنظيمات"، وفي تحرّكات جمعية "الاتحاد والترقِّي" التي نقلت الأفكار الغربية لتركيا بعد عصر السلطان عبد الحميد الثاني. وهاجم عضو المحفل الماسوني بعنف السلطان عبد الحميد الثاني (1876-1909) زاعمًا: "أن فترة الحكم الإسلامي وقت زمن السلطان عبد الحميد الثاني وقفت حجر عثرة أمام تأسيس وظهور المحفل الماسوني، ولكن بعد عبد الحميد وبمعاونة جمعية الاتحاد والترقي تمكنت الماسونية من الظهور والتغلغل في إدارة الدولة".


title: عبد القادر مصطفى قباني

text: وهكذا فإن سياسة عبد الحميد الثاني إزاء الإتحاديين والماسونية والصهيونية ودول أوروبا قد أدت إلى إتفاق هذه العناصر للقيام بثورة 1908 حيث قامت جمعية الاتحاد والترقي بأخذ قرار في مجلس المبعوثان بخلع السلطام عبد الحميد واجلاس أخيه محمد رشاد (1909-1918) باسم السلطان محمد الخامس على عرش الدولة العثمانية.


title: عبد القادر مصطفى قباني

text: وقد كان للسلطان عبد الحميد وقفات مشرِّفة فيما يختص بإستيطان اليهود لفلسطين. فعندما جاء أوليفانت (Oliphant) المبعوث اليهودي لمطالبته بإنشاء كيان لليهود في فلسطين جاء رد السلطان بأن اليهود يستطيعون العيش بسلام في أية منطقة من المملكة إلا في فلسطين، لأن الدولة ترحب بالمضطهدين إلا أنها ترفض مساعدة اليهود على إقامة دولة لهم في فلسطين يكون أساسها الدين.


title: عبد القادر مصطفى قباني

text: وسرعان ما تبدلت سياسة الدولة العثمانية تجاه فلسطين والدول العربية بعد الثورة فازدادت موجة الهجرة اليهودية وكما كان عهد الاتحاديين هو العهد الذهبي بالنسبة لليهود الراغبين في الهجرة إلى فلسطين كذلك كان العهد الذهبي في فتح المحافل الماسونية في طول البلاد وعرضها في الدولة العثمانية. يقول فخر البارودي في مذكراته واصفاً وضع دمشق بعد وصول الاتحاد والترقي إلى الحكم : "وقد ساعد الاتحاديين على نشر دعايتهم اللوج ـ أي المحفل ـ الماسوني الذي كان مغلقاً قبل الدستور" ثم يقول: "وبعد الانقلاب فتح المحفل أبوابه، وجمع الأعضاء شملهم وأسسوا محفلاً جديداً أسموه محفل "نور دمشق" وربطوه بالمحفل الإسكتلندي"


title: عبد القادر مصطفى قباني

text: وبعد هذه اللمحة عن مواقف السلطان عبد الحميد وعن تاريخ جمعية الاتحاد والترقي تصبح واضحة الأسباب التي وقفت وراء إقصاء رجالات الدولة الشرفاء العاملين على رفعة البلاد وخير العرب والمسلمين والوطن من أمثال الشيخ قباني


title: عبد القادر مصطفى قباني

text: ثانياً: علاقة الشيخ قباني بالسلطات العثمانية والسلطان عبد الحميد.


title: عبد القادر مصطفى قباني

text: حافظ الشيخ قباني دوماً على علاقة طيبة بالحكام العثمانيين وقد ساعدته هذه العلاقة على الحصول على مساعدة العثمانيين ودعمهم في الكثير من الأنجازات العمرانية والإجتماعية لخير بيروت والمسلمين. تميزت هذه العلاقة في فترة حكم عبد الحميد الثاني لسببين: الأول هو تولي الشيخ لمناصب رفيعة قرّبته من الحكام الأتراك بحكم موقع المسؤولية والتعاطي المستمر. والثاني هو كون السلطان ومن ولاهم على سوريا وبيروت من ولاة بأعلبيتهم من داعمي المشاريع العمرانية والنهضة العلمية في البلاد ومشجعيها.


title: عبد القادر مصطفى قباني

text: ولم يكن ولاء الشيخ قباني في أي حال ولاء شخص مجبور على إطاعة الإحتلال أو طاعة متعامل مع الإحتلال، بل كانت دوماً طاعة رجل حر لسلطات بلاده وطاعة مسلم مؤمن لمركز الخلافة الإسلامية. وهذه كانت هي النظرة السائدة في ذاك الزمن وعندما بدأت القومية العربية والتمسك باللغة العربية إلى الظهور كان الشيخ ممن نشروا مقالات كطولى عن اللغة وسبل تقويتها والمحافظة عليها إضافة إلى إنضمامه لاحقاً إلى الحركة الإصلاحية التي طالبت باللامركزية. وهكذا فهو كان دوماً رجل المبادئ يبدي خير إخوانه في الوطن وخير بلاده على خيره الشخصي. رجل أمضى عمره في العمل على إعلاء أبناء قومه وإسترجاع أمجادهم. وعندما عزل من منصبه في 1908 قبل أن يعود إلى العمل العام في عهد الإنتداب كان قد امضى في العمل العام في الوظائف التي عهدت اليه مدة 31 سنة لم يبق بدون وظيفة بكل هذه المدة غير تسعة أشهر وخمسة وعشرين يوماً.


title: عبد القادر مصطفى قباني

text: بعد أن أعلن إعادة العمل بالدستور في تموز 1908، عمت البهجة أوساط المثقفين الذين تفاءلوا خيراً وأملوا بأن زمن حرية التعبير والمساواة والعدلة ومحاربة الفساد قد أتى، ولعل المسلمين من بين هؤلاء كاموا الأكثر حماسة كونهم كانوا يرون في الحكم التركي خلافة إسلامية وليس إحتلالاً عثمانياً وكانوا دوماً إلى الإصلاح وإلى الوصول بالعلاقة مع الحكام إلى ما كانت عليه حال المسلمين دوماً في ظل الخلافة الإسلامية من عدل ومساواة. ألا أن نظرة الأتراك للعرب وممارساتهم في الحكم كانت دوماً علاقة المحتل مع المحتلين في ما عدا بعض المثقفين الذين كانوا يدعون لخلاف ذلك.


title: عبد القادر مصطفى قباني

text: وهكذا، بعد صدور الدستور كان الشيخ قباني من أشد المتحمسين وهو المسلم المؤمن الذي تضارب ولاءه مع ما كان يراه من فساد وتضييق على الحريات مما تعافه نفسه. فقام مع مجموعة من رفاقه بتأسيس جمعية "الجامعة العثمانية" من منطلق أن جميع أبناء السلطنة من أي دين أو قومية كانوا هم عثمانيون متساوون في الحقوق والواجبات. وانطلقت وفود من الجمعية في أنحاء السلطنة "لبث روح الآخاء وجمع الكلمة بين إخواننا العثمانيين" كما ذكرت ثمرات الفنون التي تحدثت عن إنشاء الجمعية فقالت:


title: عبد القادر مصطفى قباني

text: "حي الله الجامعة العثمانية في كل صقع وناد ويسرنا أن بعض المتفكرين الأحرار قد راق لهم تشكيل جمعية بعد نشر القانون الأساسي تتألف من سائر أبناء الوطن لخدمة الوطن وقد أسفر سعيهم عن تشكيل جمعية بإسم "الجامعة العثمانية" ومساء الإثنين الماضي إحتفلت في مرسح زهرة سوريا بتلاوة قانونها وتقدم ذلك إرتجال بعض الخطب وكان المرسح غاصاً بالناس وتقدم القوم إلى الاشتراك بهذه الجمعية ولم يزل يتزايد أعضائها.


title: عبد القادر مصطفى قباني

text: وغاية هذه الجمعية صريحة في قانونها وهي توطيد القانون الأساسي والمحافظة عليه والدفاع عنه وعن محبيه ومريديه الأحرار في كل ما يؤيد الحرية والمساواة والآخاء وخدمة الوطن العزيز".


title: عبد القادر مصطفى قباني

text: إلا أنه لم يمض وقت طويل حتى تكشفت الأمور وظهر للعيان أن إعادة العمل بالدستور هي خطوة شكلية سرعان ما أستغلت للإيقاع بكل من جاهر برفضه لسير الأمور. انضم عندها الشيخ قباني إلى المطالبين باللامركزية وذلك من خلال "الحركة الإصلاحية".


title: عبد القادر مصطفى قباني

text: وفي يوم الأحد في 14 كانون الثاني سنة 1913 إجتمع في دار المجلس البلدي في الساعة الثالثة زوالية المندوبون الرسميون من كافة الطوائف وكلهم منتخب إنتخاباً قانونياً منهم اثنان واربعون من الطائفة الإسلامية وهم:


title: عبد القادر مصطفى قباني

text: الشيخ عبد القادر القباني، الشيخ أحمد عباس الأزهري، الشيخ حسن المدور، الشيخ محمد البربير، الشيخ أحمد حسن طبارة، الشيخ محيي الدين الخياط، الشيخ مصطفى الغلاييني، الشيخ عبد الكريم أبو النصر، الشيخ إبراهيم المجذوب، الحاج محمد الحاج محمد إبراهيم الطيارة، سليم علي سلام، أحمد مختار بيهم، الحاج سليم البواب، محمد عمرني، عبد الحميد الغندور، نجيب القباني، كامل الداعوق، سعد الدين رمضان، كامل الصلح، محمد الفاخوري، حسن قرنفل، حسن النعماني، الدكتور عبد الرؤوف حمادة، طه المدور، فؤاد حنتس، حسن الناطور، عبد الباسط فتح الله، عبد الباسط الأنسي، محمد باشا المخزومي،عبد القادر الدنا، الحاج نصوح زنتوت، رشيد اللادقي، حسن القاضي، سليم ياسين، عثمان النقيب، شريف خرما، جميل الحسامي، الدكتور حليم قدورة، عبد القادر الجارودي، الدكتور بشير القصار، حسن الجندي، عبد الغني العريسي.


title: عبد القادر مصطفى قباني

text: إضافة إلى اثنان وأربعون مندوباً من الطوائف الأخرى.


title: عبد القادر مصطفى قباني

text: واتفقوا على المطالب ووقعوا عريضة بهذا الشأن والمطلب الأول هو اللامركزية وما يلي من بنود:


title: عبد القادر مصطفى قباني

text: - "أن تسلم الأوقاف الإسلامية للمجالس الملية أسوة بأوقاف بقية الطوائف.


title: عبد القادر مصطفى قباني

text: - أن يشكل في كل ولاية مجلس عمومي ذو سلطة واسعة يعهد اليه بتدبير أمور داخلية الولاية، وأن يترك له واردات المعارف والنافعة على أن يستخدم مؤقتاً ولو بضع سنوات إختصاصيين أجانب من الدول الصغرى لتنضيم الأمور وتمشية الأشغال بينما يتسنى لنا إعداد رجال من أبناء البلاد يكون بهم الكفاءة للعمل وليس للقول. وأن يترك له أيضاً قسم من واردات المسقفات.


title: عبد القادر مصطفى قباني

text: - أن يستخدم أيضاً مفتشين أجانب من الدول الصغرى يعينون من قبل الدولة، وذلك لدوائر الصيدلة والرسومات والبوستة والتلغراف والضبط والربط.


title: عبد القادر مصطفى قباني

text: - أن يؤذن للمجالس العمومية بالإشراف على جميع أعمال المأمورين وأن يؤذن لهم بعقد القروض وتجفيف البحيرات وبقية الأعمال النافعة مباشرة أو بالواسطة.


title: عبد القادر مصطفى قباني

text: - أن تعطى البلديات سلطة واسعة تخولها إجراء الإصلاحات اللازمة كضرب الضرائب وتنفيذ الأوامر وعقد القروض أيضاً، وذلك بتصديق المجالس العمومية، وأن تستخدم هذه أيضاً مهندسين أجانب.


title: عبد القادر مصطفى قباني

text: - أن يعطى للمجلس العمومي الحق بتعيين بقية المأمورين ما عدا الرؤساء لأن الطريقة القديمة وهي استخدام جميع المأمورين من أنفار البوليس والخفراء (الورديانية) من المركز هي مضرة ومجحفة بحقوق أهل البلاد.


title: عبد القادر مصطفى قباني

text: ويوجد جملة مواد أخرى نرجئها لوقت آخر"


title: عبد القادر مصطفى قباني

text: مع إنتهاء الحرب العالمية الأولى وضع لبنان تحت الإنتداب الفرنسي، فقامت سلطات الإنتداب بتعيين الشيخ قباني مديراً للأوقاف. قبل الشيخ هذا المنصب وتراجع عن قراره إعتزال العمل العام لأهمية ما يعنيه هذا المنصب والإمكانات الإصلاحية التي كان يراها فيه. فهو كان قد كتب في ثمرات الفنون عن الموضوع قائلاً:


title: عبد القادر مصطفى قباني

text: وهناك أمر يجب أن نوجه أنظاركم إليه ألا وهو إدارة الأوقاف الإسلامية التي لا شك أنكم تعلمون أنها مصدر حياة ألوف من فقراء المسلمين وقد أصبحت سائرة في طريق يسخط عليه كل مسلم إذ هي في الحقيقة يد عظمى في مساعدة المسلمين وقد غير فيها وبدل حتى خرجت عن الأصل الموضوعة له فنحن نوجه أنظاركم إلى الخطة التي تسير عليها إدارتها ونرجوكم أن تصلحوا فاسدها وترجعوا الحكومة عن خطئها وستقدم لكم هذه الجمعية مذكرة كافية وافية تشرح لكم سير الأحوال في إدارة الأوقاف وكيف يجب أن تكون.


title: عبد القادر مصطفى قباني

text: فرؤية الشيخ الإصلاحية لمديرية الأوقاف كانت منذ أيام الدولة العثمانية إلا أن نداءاته لم تكن تجدي نفعاً ولا تجد آذاناً صاغية عند الحكام. فبالرغم من غنى الأوقاف الإسلامية في بيروت والإمكانات الهائلة التي كان من الممكن أن توفرها لإنشاء المشاريع التي يستفيد منها المسلمون في تحسين أوضاعهم ومعيشتهم كانت الكثير من هذه الأوقاف مهملة ومتروكة إضافة إلى الفساد الذي انتشر في دوائرها، ويقول في الثمرات عن الأمر:


title: عبد القادر مصطفى قباني

text: طلب من نظارة الأوقاف في بيان المرتب إلى أبي الهدى أفندي وسائر مأموري المابين من معاشات وغيرها بأسماء وضعت لمجرد أخذ أموال الأوقاف ويعلم الله أننا كثيراً ما كنا نقول في مذكراتنا الخصوصية أن جل مصائب الحكومة والوطن متسببة عن نتائج أعمال نظارتي المعارف والأوقاف والأمل وطيد أن تعرب الأعمال عن تحسين الأحوال


title: عبد القادر مصطفى قباني

text: ما أن تسلم الشيخ قباني مديرية الأوقاف حتى أخذ بالعمل على النهوض بأحوالها ووضع الخطط لإدارتها بفعالية. وعندما أخذت هذه الأوقاف بالإزدهار وظهرت قيمتها الكبيرة أمام الفرنسيين قاموا بوضعها تحت إشرافهم خلافاً للشرع الإسلامي فضاع الكثير منها أوأستبدل كما هدم الكثير من الزوايا والمساجد بحجة توسيع الطرقات وتطوير شوارع بيروت فضاعت تلك الزوايا ولم يبق منها سوى واحدة هي زاوية الإمام الإوزاعي في سوق الطويلة في باطن بيروت.


title: عبد القادر مصطفى قباني

text: بعد قرار تنحيته في 13 آب 1908 قرر الشيخ عبد القادر قباني إعتزال العمل السياسي و لكنه بالرغم من كونه في الستين من عمره لم يكن مستعداً للتقاعد بعد، فاستحصل على ترخيص للتنقيب عن الحديد والبترول في الأراضي السورية واللبنانية فكانت هذه الرخصة الأولى من نوعها في المنطقة وأصبح الشيخ قباني أول عربي مسلم يفكر بإستخراج البترول فاستعان بمهندسين ألمان وبدأت أعمال التنقيب إلا أن الفوضى التي عمت البلاد مع نشوب الحرب العالمية الأولى ودخول السلطنة فيها أدت إلى توقف المشروع.


title: عبد القادر مصطفى قباني

text: وترك الشيخ قباني بعض المؤلفات في تعليم قواعد اللغة العربية والمعارف الأساسية وآداب السلوك.


title: عبد القادر مصطفى قباني

text: كثير من إنجازات الشيخ قباني هي اليوم جزء لا يتجزء من معالم وتاريخ وحضارة بيروت والمجتمع البيروتي. فنرى اللبنانيين بل والعرب يعرفونها ويتغنون بها دون أن تكون لدى أي منهم، للأسف، أدنى فكرة عن الرجل الذي كان وراء هذه الإنجازات. فمن منا لا يعرف برج الساعة ولكن قلائل جداً من سيعرفون إذا ما سئلوا من هو الشيخ عبد القادر قباني وكم من التلاميذ والشخصيات العلمية والأدبية والسياسية تخرج ويتخرج من مدارس المقاصد الخيرية الإسلامية.


title: عبد القادر مصطفى قباني

text: وكل ما قامت به بلدية بيروت لتكريم كبير من كبارها هو تسمية شارع ثانوي بإسمه في منطقة 67 شارع 23\24 H3/g3


title: عبد القادر مصطفى قباني

text: في سنة 1354 هـ 1935 م إنتهت رحلة الشيخ عبد القادر قباني في هذه الدنيا بعد عمر ناهز التسعين قضاه في خدمة بلده وأهله فكان أحد أهم شخصيات عصره ودفن في جبانة الباشورة وهي المنطقة التي شهدت ولادته


title: عبد القادر مصطفى قباني

text: كتاب أبناء الشرق - الصفحة 219- 320 - للدكتور إبراهيم عبد الكريم كريدية - مكتبة نوفل – بيروت – لبنان - الطبعة الاولى 2007م .


title: عادل السن

text: دكتور عادل عبد العزيز السن - مستشار المنظمة العربية للتنمية الإدارية - جامعة الدول العربية


title: قائمة أنواع الزغبة الأفريقية

text: يوجد عدة أنواع من جنس الزغبة أفريقية:


title: زغبة مسطحة الرأس

text: زغبة مسطحة الرأس (الاسم العلمي:Graphiurus platyops) هو من الثدييات يتبع الزغبة الأفريقية من الزغبات .


title: زغبة صخرية

text: زغبة صخرية (الاسم العلمي:Graphiurus rupicola) هو من الثدييات يتبع الزغبة الأفريقية من الزغبات .


title: زغبة صامتة

text: زغبة صامتة (الاسم العلمي:Graphiurus surdus) هو من الثدييات يتبع الزغبة الأفريقية من الزغبات .


title: دوني داركو

text: دوني داركو (بالإنجليزية: Donnie Darko) فيلم غموض وخيال علمي أمريكي إنتاج عام 2001، من تأليف واخراج ريتشارد كيلي. وبطولة جيك جيلنهال، جينا مالون، درو باريمور، ماري ماكدونيل، كاثرين روس، باتريك سويزي، نوح وايلي، وماغي جيلنهال. يُتابع الفيلم مغامرات بطل الفيلم وشخصية المضطربة وهو يحاول أن يفهم معنى روئ نهاية العالم التي تراوده.


title: دوني داركو

text: صور الفيلم على مدار ثمان وعشرون يوماً، وكاد أن يُعرض على الفيديو. عرض فيلم دوني داركو لأول مرة في مهرجان صندانس السينمائي في 19 يناير، 2001، قبل أن يعرض في عدد من صالات العرض في 26 أكتوبر، 2001، عبر شركة "فلاور فيلمز". بسبب ما احتوى إعلان الفيلم من مشاهد سقوط طيارة وقرب عرضه من حادثة 11 سبتمبر التي بالكاد مر عليها شهر لم يحصل الفيلم على حملات إعلانية كافية. في النهاية حصد فيلم دوني داركو على 7.3$ مليون دولار حول العالم بميزانية قدرت بـ 4.5$ مليون دولار.


title: دوني داركو

text: بالرغم من ما جناه الفيلم في شباك التذاكر حصل الفيلم على إستحسان النقاد. ووضع في المرتبة الثانية في قائمة "أفضل 50 فيلم مستقل"، وفي المرتبة الثالثة والخمسين في قائمة "أفضل 500 فيلم على مر التاريخ". صدر الفيلم على شريط ""VHS"" وقرص مدمج ""DVD"" في مارس عام 2002. حقق الفيلم نجاحاً كبيراً في أسواق متاجر الفيديو وحصد أكثر من 10$ مليون دولار من مبيعات الأقراص والأشرطة. صدر الفيلم على أقراص بلوراي ثلاث مرات في: 10 فبراير، 2009، 19 يوليو، 2010، و12 ديسمبر، 2016. وجذب الفيلم العديد من المتابعين.


title: دوني داركو

text: حققت الموسيقى التصويرية للفيلم نجاحاً كبيراً أيضاً بأغنية فرقة الغناء البريطانية "تيرز فور تيرز"، "عالم مجنون" والتي غناها غاري جولس. إذ وصلت للمرتبة الأولى في تصنيف "الأغاني المفردة في بريطانيا" وبقيت في المرتبة الأولى لثلاثة أسابيع متتالية. في الولايات المتحدة وصلت الأغنية للمرتبة الثلاثون في تصنيف بيلبورد لأغاني الروك الحديثة.


title: دوني داركو

text: في عام 2004، صدرت نسخة مطولة من الفيلم، على نسخة خاصة تكونت من قرصي ""دي في دي"". في عام 2007، طور عمل مسرحي مبني على قصة الفيلم، وأنتج فيلم ثاني مأخوذ من قصة دوني داركو في عام 2009، حمل عنوان "أس. داركو".


title: دوني داركو

text: في 2 أكتوبر، 1988، دوني داركو شاب مراهق يُعاني من مشاكل نفسية، يعيش في مدينة ميدل سيكس، في ولاية فرجينيا، يسير أثناء نومهُ ويلتقي بشخصية مخيفة يرتدي ثوب أرنب مخيف، يقدم نفسهُ لداركو ويخبرهُ بأسمه "فرانك" ويخبر داركو بأن العالم سينتهي خلال 28 يوماُ، 6 ساعات، 42 دقيقة، و12 ثانية. عند طلوع الشمس، يرجع دوني إلى منزله ليجد محرك نفاث قد سقط على منزله وفي غرفة نومه. تخبره أختهُ إليزابيث بأن محققي إدارة الطيران الفيدرالية لا يعرفوا من أين أتى المحرك.


title: دوني داركو

text: يخبر دوني طبيبتهُ النفسانية الدكتورة ثرومان، بأن فرانك الأرنب يستمر بزيارته ويدفعهُ للسير أثناء نومه، وبأنهُ أغرق المدرسة بكسره أنبوب الماء الرئيسي. يبدأ دوني بمواعدة طالبة جديدة تدعى غريتشن روس، والتي أنتقلت مؤخراً إلى مدينة "مدل سكس" وبهويات جديدة هرباً من زوج والدها العنيف. تلوم مدرسة الرياضة كيتي فرايمر إغراق وتدمير المدرسة بسبب قصة "المدمرون" التي قرأتها مدرسة اللغة الإنجليزية كارين بوميروي، وتبدأ بتدريس دروس أخلاقية مأخوذة من تعاليم المخاطب الحماسي جيم كاننينغهام. يثور دوني غاضباً بسبب دروس الأخلاق التي تلقيها المدرسة كيتي مما يسبب مشاكل بين كيتي وروز والدة دوني.


title: دوني داركو

text: يسأل دوني مدرس العلوم الدكتور كينيث مونيتوف عن السفر عبر الزمن بعد أن أخبرهُ فرانك عن ذلك، يعطيه مدرس العلوم كتاباً بعنوان فلسفة السفر عبر الزمن للكاتبة روبرتا سبارو، مدرسة علوم سابقة في المدرسة لكنها امراءة خرفة الآن.


title: دوني داركو

text: تخبر الدكتورة النفسانية ثرومان والدا دوني بأنه منفصل عن الواقع، وأنهُ يعاني من أحلام اليقظة والرؤى التي تراوده. يقاطع دوني خطاب جيم كانينغهام في المدرسة ويهينهُ أمام الطلاب والمدرسين، ثم يقدم على إحراق منزل جيم بتعليمات من فرانك. بعد أطفاء النيران في منزل جيم تعثر الشرطة على أدلة تدين جيم بأعمال غير أخلاقية ويعتقل. خلال جلستهُ مع الدكتورة ثرومان يعترف دوني بجريمته ويخبر الدكتورة بأن فرانك سيقتل شخصاً ما قريباً.


title: دوني داركو

text: توافق روز والدة دوني على استبدال كيتي كمرافقة لفرقة الرقص التي تشترك فيها ابنتها وتذهب معهم إلى لوس أنجلوس، مع ذهاب زوجها إلى نيويورك تضطر روز على ترك دوني وإليزابيث وحدهما في المنزل.


title: دوني داركو

text: يستغل كل من دوني وإليزابيث فرصة بفائهما وحدعما في المنزل على إقامة حفلة هالوين للإحتفال بقبول إليزابيث بجامعة هارفرد. تصل غريتشين لمنزل دوني وهي خائفة بسبب إختفاء والدتها. إدراكاُ منه بنبؤة فرانك بنهاية العالم يذهب دوني برفقة غريتشين واثنين من أصدقائه إلى منزل روبرتا سبارو. يتهجم عليهم أشقياء من المدرسة سيث وريكي، الذين كانا يحاولان سرقة منزل روبرتا، يدور شجاراً بينهم في الشارع. تمر سيارة بونتياك مسرعة من أمام منزل سبارو التي ذهبت لتفحص صندوق بريدها يحاول سائق السيارة عدم الإصتدام بالسيدة سبارة لكنه يدهس غريتشين الواقعة على الأرض ويقتلها. ينزل السائق من السيارة ويكتشف دوني بأنهُ فرانك أندرسون وهو يرتدي زي الأرنب الذي كان يراه دوني في رؤاه. يطلق دوني عياراً نارياً بمسدس والدهُ الذي كان قد سرقة ويصيب فرانك في عينه.


title: دوني داركو

text: تتكون دوامة كبيرة بغيوم سوداء فوق منزل دوني، يقود دوني السيارة نحو التلال ويشاهد العاصفة وهناك طيارة تسقط من الأعلى ويسقط منها محرك نفاث، تدور أحداث الثمان وعشرون يوماً السابقة بترتيب عكسي، ويجد دوني نفسهُ في المنزل على سريره في ساعات الصباح الاولى من يوم 2 أكتوبر. يجلس دوني على فراشه يضحك وينتظر، ثم يسقط المحرك على غرفته ويقتله. يستيقظ الأشخاص الذين تفاعل معهم دوني في الثمان وعشرون يوماً السابقة. تستقل غريتشين دراجة هوائية وتمر بقرب منزل دوني وتعلم بوفاته عن طريق جارهم ديفد، لكنها تقول بأنها لا تعرفه. يحيي كل من غريتشين ورزو الآخر زكأنهم يعرفون بعضهم لكن لا يعلمون من اين.


title: دوني داركو

text: تم تصوير الفيلم خلال 28 يوماً وصادف ان طابق تاريخ التصوير تاريخ قصة الفيلم من 2 أكتوبر، 1988، حتى يوم الجمعة أو السبت قبل حفلة عيد القديسين في يوم الإثنين 31 أكتوبر، 1988. وكلفت ميزانية الفيلم 4.5$ مليون دولار. كاد الفيلم أن ينشر على أشرطة الفيديو ولن يصل للعرض حتى ساهمت شركة التوزيع التي تمتلكها درو باريمور "فلاور فيلمز" في توزيع الفيلم على صالات العرض.


title: دوني داركو

text: صدر الفيلم في صالات العرض، وافتتح في 26 أكتوبر، 2001، الشهر الذي تلى أحداث 11 سبتمبر. صرح مؤلف ومخرج الفيلم ريتشارد كيلي بأنه لاقى صعوبة في إيصال الفيلم إلى صالات العرض.


title: دوني داركو

text: صدر كتاب دوني داركو في عام 2003، كتبهُ ريتشارد كيلي وأحتوى على مقدمة كتبها جيك جيلنهال، نص قصة الفيلم النسخة المطولة، مقابلة مع ريتشارد كيلي، صفحات من كتاب فلسفة السفر عبر الزمن، صور ورسومات من الفيلم. انتجت شركة ""NECA"" لعبة على شكل فرانك الأرنب بطول 6" بوصات (15 سم)، وبعدها نسخة اخرى متكلمة طولها 1 قدم (30 سم).


title: دوني داركو

text: صدر الفيلم على شريط ""VHS"" وقرص مدمج ""DVD"" في مارس عام 2002. حفزت المبيعات الجيدة شركة نيوماركت فيلمز على إصدار نسخة مطولة من الفيلم ما حقق أكثر من 10$ مليون دولار من مبيعات الأشرطة.


title: دوني داركو

text: في 19 يوليو، 2009، صدر الفيلم على قرص بلوراي من قبل شركة ميترودوم واحتوى على النسخة العادية والمطولة، تعليق المخرج وجيك جيلنهال، كيفن سميث والعديد من طاقم التمثيل.


title: أبو حمزة ربيعة

text: أبو حمزة ربيعة المصري (1960 - 30 نوفمبر 2005) مصري من تنظيم القاعدة، وصفته التقارير الإخبارية كزعيم رفيع المستوى ضمن التسلسل الهرمي للتنظيم وقد قتل في هجوم نفذته طائرة بدون طيار في منطقة شمال وزيرستان القبلية


title: أبو حمزة ربيعة

text: كان ربيعة مطلوباً لمدة أكثر من سنتين وعرضت باكستان مليون دولار لمن يساعد في القبض عليه. وهو متهم بمحاولة اغتيال الرئيس مشرف في ديسمبر 2003 ، ويصفه مسؤولون اميركيون بأنه من بين أهم خمسة رجال في القاعدة فيما وصف وزير الداخلية الباكستاني مقتل ربيعة بأنه ضربة كبيرة للتنظيم .


title: بناء قوارب

text:
ارتبطت صناعة القوارب التقليدية «المراكب» بحياة الإنسان منذ قديم الازل خاصة قبل الطوفان ورسو سفينة سيدنا نوح عليه السلام بعده على جبل الجودي ، والتي كانت تحمل على ظهرها أصول الكائنات الحية ومنذ ذلك التاريخ عرف الإنسان هذه الصناعة أوالمهنة التي ارتبطت بحياة البشرية خاصة أبناء السواحل والمدن والقرى البحرية
بصناعة الزوارق الخشبية، التي تحتاج لعناية واهتمام، فمهنة القلاف وهي الكلمة الخليجية التي تطلق على من يصنع السفن بطريقة يدوية يهددها الانقراض ولا يتمسك بها سوى اشخاص في جدة يعدون على أصابع اليد الواحدة تجدهم في حي الهنداوية وقرب الميناء، بمطارقهم وأزاميلهم، يركبون الأخشاب ويرممون الثقوب بالقطن، يزاولون المهنة المتعبة على الرغم من بلوغهم من الكبر عتيا، اعتبروا ما يفعلونه تعبا ممزوجا بمتعة، غير عابئين ببدائية الأدوات التي يدعمونها بإصرار عجيب على بلوغ مآربهم مهما كانت عصية، مطرقة صغيرة، مسمار هندي قديم ونادر الوجود، وقطن يضعونه بين الواح السفينة ليمنع دخول الماء،


title: بناء قوارب

text:
جسم القوارب عادة ما يكون هيكلا من خشب و ملبسا بالفيبر جلاس . و البعض الاخر من القوارب تكون مصنوعة من الالمنيوم .
اما أفضل الأنواع للابحار في المحيط هو الذي يراعى في تصميمه وجود عمود في المنتصف ويستعمل الشراع لتوفير الوقود او استعماله في الطواريء بدل المحرك .


title: بناء قوارب

text: اهمية الزعنفة في اسفل القارب تمنعه من الانقلاب ( مركز ثقل ) .


title: بناء قوارب

text: وهناك نوع اخر من القوارب من أهم المميزات لهذه القوارب انها لا تتأرجح مثل السفن بل ثابته و سلسه .


title: بناء قوارب

text:
1/القرينة.
2/ خط المياه.
3/ أنوار الملاحة.
4/ يد الدفة.
5/ صاري.
6/ سرا سي.
7/ الدفة.
8/ بومه.
9/ فلوك.
10/ الترانكيت.
11/ بيج.
12/ رندة.
13/ حبل اشكوطة.
14/ سطح قارب الشراع.


title: بناء قوارب

text:
1/ ألمقدمة (البروة).
2/ المؤخرة ( ألاش).
3/ مقعد خلفي.
4/ مقعد إمامي.
5/ مقعد أوسط.
6/ الأرضية.
7/ العيدان.
8/ الجانب.
9/ حافة السور.
10/ بيت الجالية.
11/ الدفة.
12/ يد الدفة.


title: بناء قوارب

text: يبدأ العمل في صناعة القوارب التقلدية من أسفل إلى أعلى في البداية يتم تركيب العمود القاعدة التي تصنع من شجرة السدر، ويليه السمكة او الزعنفة في الخلف ثم «الهنام» في الامام ثم «اللوح» وهو أول لوح في القارب يليه "الأعضاء" وهي الثلاثة الألواح التي يبنى عليها القارب وهذه تعتبرنصف المرحلة، ثم تسويته بميزان مائي أما المرحلة التي تلي ذلك فهي تركيب ممسكات الزورق التي تمسك القارب.


title: بناء قوارب

text: عمر القوارب


title: بناء قوارب

text: يتوقف عمر القارب أولاً على التقنية في صناعته وكذلك نوعية الخشب، وثانياًعلى الاهتمام والصيانة من حيث الطلاء والتشحيم والعناية، وهذه الصيانة يحتاجها القارب كل ثلاثة أشهر ومع الملوحة وعوامل الرطوبة ينتهي القارب. أما مع الاهتمام والمحافظة فيعمرالقارب 20 - 30 سنة وأكثر.


title: بناء قوارب

text: القوارب البلاستيكية


title: بناء قوارب

text: » ميزة القوارب البلاستيكية الخفة ولا تدهن ولاتشحم صيفا و شتاء و عيوبها أنها لا تحمل أكثر من 15 طناً بينما القارب التقليدي تصل قدرته إلى أكثرمن 110طن ونظراً لخفته فهو سريع الانقلاب خاصة أيام الرياح العاتية،«مزيب» حيث وهذه القوارب تتوقف نهائياً ولاتعمل فتظل قوارب الصيد التقليدية تواصل نشاطها، والسبب أنها مستطيله وهي الياف زجاجية أي شيء يؤثر عليها مما يفاقم أي كسر أو شرخ فهو لايتحمل مثل الخشب . القارب البلاستيكي فلايتأثر لكنه املس ومرفوع من الامام زيادة،


title: بناء قوارب

text:
نوع القارب يعتمد على المنطقة المراد الإبحار فيها هل هي مياه حلوة او بحر .
و اذا كان بحر في مياة محصورة يعني خور او خليج عادة الموج ضعيف او مياة مفتوحة ذات امواج أكبر .
ولابد ان يراعي الهدف من شراء القارب هل للاستعمال الشخصي و لهواة الصيد او لهواة الرحلات الطويلة او للايجار السياحي . يعني من مجمل هذه الضروب ممكن تختار نوع القارب و مواصفاته
و تستطيع تحديد الطول اللازم و قوة المحرك لهذا القارب و نوع الوقود المستعمل ( بنزين او ديزل ) .


title: بناء قوارب

text:
بناء القوارب التقليدية في الهند.
صور توضح بناء القوارب الخشبية التقليدية.


title: هيثم اليمني

text: هيثم اليمني ( قتل في مايو 2005) كان خبير متفجرات في القاعدة وقد قتل في وزيرستان الشمالية، شمال غرب باكستان، قرب الحدود مع أفغانستان، في أوائل شهر مارس 2005 في هجوم شنته طائرة بدون طيار تابعة لوكالة المخابرات المركزية ، وقد كانت الاستخبارات الأميركية تتعقبه وكانت تأمل أن تصل إلى مخبأ بن لادن ولكن عندما اعتقل أبو فرج الليبي قررت قتله خوفاً من الاختباء .


title: كوتولا أربيانية

text: الكوتولا الأربيانية نوع نباتي ينتمي إلى جنس الكوتولا من الفصيلة النجمية.


title: كوتولا أربيانية

text: موطنها بلاد الشام ومصر والمغرب العربي.


title: كوتولا رمادية

text: الكوتولا الرمادية نوع نباتي ينتمي إلى جنس الكوتولا من الفصيلة النجمية.


title: كوتولا رمادية

text: موطنها بلاد الشام ومصر والمغرب العربي.


title: جائزة بوشكاش

text: جائزة بوشكاش لأفضل هدف هي جائزة تم استحداثها من قبل الاتحاد الدولي لكرة القدم (الفيفا) بطلب من رئيس الفيفا جوزيف بلاتر في عام 2009. وتمنح لأصحاب أجمل الأهداف خلال العام الكروي من اللاعبين الذكور والإناث. ومنذ 2016 دخلت الجائزة ضمن جوائز الفيفا للأفضل كرويا (The Best).


title: جائزة بوشكاش

text: سميت الجائزة باسم اللاعب الهنغاري فيرينك بوشكاش للجائزة تكريماً لمسيرته الكروية الرائعة. حيث لعب فيرينك بوشكاش لنادي ريال مدريد في فترة الخمسينات و ستينات القرن الماضي. وكان جزءاً من الحقبة الذهبية لمنتخب هنغاريا لكرة القدم. حيث سجل رقما قياسيا عالميا يتسجيله 84 هدفاً في 85 مباراة دولية. وهو واحد من قائمة هدافي القرن العشرين برصيد 512 هدفاً في 528 مباراة.


title: جائزة بوشكاش

text: يذكر أن البرتغالي كريستيانو رونالدو هو الفائز بالنسخة الأولى من الجائزة في عام 2009، بعدما أختير هدفه على نادي بورتو في مسابقة دوري أبطال أوروبا كأفضل هدف بعدما تخصل على 17.68 من الأصوات.


title: جائزة بوشكاش

text:
وتشمل القائمة التالية المرشحين لجائزة عام 2013. كان التصويت متاحاً من خلال موقع FIFA.com حتى 9 ديسمبر 2013، بعد جولة التصويت الثانية تم أختيار ثلاث أهداف من الجولة الأولى. تم تقديم الجائزة إلى صاحب الهدف الفائز من الجولة الثانية في 13 يناير 2014.
أعلن الفيفا قائمة الـ10 المرشحين في 12 نوفمبر 2014.
أعلن الفيفا قائمة الـ10 المرشحين في 12 نوفمبر 2015.
أعلن الفيفا قائمة الـ10 المرشحين في 21 نوفمبر 2016.
أعلن الفيفا قائمة الـ10 المرشحين في 22 سبتمبر 2017.
أعلن الفيفا قائمة الـ10 المرشحين في 3 سبتمبر 2018.


title: اللغة التركية عبر التاريخ

text:
إن اللغة التركية المتداولة الآن ترجع أقدم نصوصها إلى نهايات القرن السابع وبدايات القرن الثامن الميلادي، وقد وجدت منقوشة فوق نُصُب حجرية بالحروف الـگوك تركية بالخط المسماري. ومنذ ذلك التاريخ ونحن يمكننا أن نتتبع تطورات اللغة التركية، ولقد تم تتابع اكتشاف نصب تذكارية منقوشة منذ عصور الگوك ترك والأيغور في وديان ينيسي وأورخون وحوض نهر طاريم حيث تم اكتشاف لغة مكتوبة على الورق في منطقة طورفان وخوجو ، وكذلك تم اكتشاف ألواح خشبية عليها كتابات في نفس المنطقة. وإذا كان الأويغور فيما بين القرن التاسع إلى الثالث عشر قد تعرفوا على الحضارة الهندية في حوض نهر طاريم وأنتجوا أدباً ثرياً مكتوباً، فإن للگوك ترك أيضاً نتاجهم الخاص بهم والمتمثل في كتابات أورخون أيضاً.
لقد كانت اللغة المستخدمة في نقوش أورخون على نهر ينيسي ثم في حوض طاريم وأخيراً في ضواحي كاشغر وبالاصاغون هي نفس اللغة تقريباً مع فروق بسيطة من ناحية الصوت والقواعد وإن كان الاختلاف الثقافي والحضاري قد أدى بالضرورة إلى اختلاف في المعجم اللفظي، كما ان تلك اللغة لم تكن تحمل خصائص اللغة التركية كاملة، بل حدث فيها تغيير على نظام اللواحق والبناء القواعدي والمفاهيم المجردة وتغيرت مفاهيم بعض الأقوال وتعمقت ونضجت حتى وصلت أخيراً إلى لغة كتابة.
إذا كانت النصوص الأويغورية بها ألفاظاً ترجع إلى اللغة الهندية والديانة البوذية، ففى النصوص القراخانية نًشاهد بكثرة مفردات فارسية وعربية ترجع إلى هاتين اللغتين والحضارة الإسلامية، وإذا كان الأتراك المعاصرون على امتداد الساحة الممتدة من مغوليستان حتى شمال البحر الأسود وشرق أوروبا وفي الجنوب في الأناضول وبعض العراق يتحدثون اللغة التركية الآن، فان هذه اللغة هي استمرار وامتداد لتلك اللغة المستخدمة في نقوش أورخون والأويغور والتي تعرف باللغة التركية القديمة.


title: اللغة التركية عبر التاريخ

text:
كما ظهر نتيجة لالتفاف الأتراك الغز حول السلاجقة منذ ما قبل القرن الحادي عشر في خرسان وإيران وأذربيجان ثم في العراق والأناضول وسوريا وحتى القرن الثالث عشر امتدت إلى البلقان تلك اللغة أو تللك اللهجة التي تسمى " التركية الغربية" وهى بدورها امتداد لتلك اللغة القديمة مع فوارق بسيطة وغير شاسعة.
وعلى الرغم من هذا التنوع، فان لغات الترك متقاربة في بنيتها النحوية تقارباً بعيداً وتتفق هذه اللغات في المعجم الأساسى المشترك بصورة تسمح في حالات كثيرة أن يتفاهم أبناء بعض اللغات، وكأنهم أبناء لهجات مختلفة للغة الواحدة، ومع هذا كله ، فإن من الممكن تصنيف اللغات التركية إلى عدة مستويات لغوية، وفروع لغوية إعتماداً على الخصائص اللغوية المتاحة لاكثر اللغات التركية.


title: اللغة التركية عبر التاريخ

text:
لم يُطلق اسم " الترك Türk" في العصور الأولى على مجتمع بعينه، بل يستخدم كمصطلح سياسي للتدليل على المنتسبين للمكان، وأول ما نُصادف هذا الاسم كان تعبيراً عن دولة " الگوك ترك"، ثم أصبح اسماً مشتركاً لكل التجمعات البشرية التي في هذا النطاق، ومع مرور الزمن أصبح اسماً مشتركاً لكل التجمعات المنحدرة من صلب وسلالة الترك.
تطلق المصادر المختلفة معانى مختلفة لكلمة ترك، فبعضها يعطيها معنى التكامل والمؤرخون بصفة عامة يقبلوها على انها مرادف للقوة والمتانة وبعض المصادر الأخرى توضح أن هذه الكلمة تعتبر" لقباً" لمن ينحدر من سلالة " الخاقانات" ثم صارت تطلق على الأقوام الذين يشتركون في الموقع الجغرافي والمنشأ العرقي.
تُرجع كل المصادر المعتمدة على الحفريات الأثرية تاريخ ظهور الترك على مسرح التاريخ إلى خمسة آلاف أو أربعة آلاف سنة قبل الميلاد، ولكن هذه الاكتشافات الأثرية لا يمكن ان تكون كافية لتكوين موقف تجاه تطور الوضع الحضاري والثقافي للمنطقة.
كانت آسيا الوسطى مسرحاً للعديد من الحركات الثقافية طوال قرون عديدة، كما شهدت هذه الساحة تشكيل أول إمبراطورية تركية وتوسعاتها الكبيرة وسيطرتها على كتل بشرية عديدة، ويعد قوم "الهون" هم أول من تحدث التركية وهم نفس القوم الذين يطلق عليهم الصينيون " هيونج- نو"، وتعد دولة الهون من أطول الدول التي أسست أسرة ودولة بين الترك، ولم يزد عليهم سوى العثمانيين. وتُرجع بعض المراجع تاريخ الهون أو آلـ ( هيونج – نو) إلى ما قبل القرن الثاني وأن موطنهم الأول كان ممتداً فيما بين مغولستان الحالية وجبال آلتاى وهناك معلومات مفصلة عنهم منذ القرن الثامن قبل الميلاد وأنهم قد وصلوا حتى نهر ( هوانج- هو) في أعماق الصين.


title: اللغة التركية عبر التاريخ

text:
تعتبر المراجع الصينية الخاقان " طويو- ماو" أو " تيومان" حسب النطق التركي؛ هو أول إمبراطور للهون، وقد وصل إلى السلطة حوالى 220 ق.م، وهو الذي حاول جمع الترك تحت علم واحد. وألقى الأسس أو اللبنات الأولى في بناء إمبراطورية كبيرة، وفي سنة 209 ق.م انتقلت السلطة إلى " مته" ابن " تيومان" الذي يطلق عليه الأتراك " بهادر" الذي تعده الدراسات التركية أول من أرسى مبدأ " أن الأرض هي أساس بناء الأمة " عند التحدث عن المبادئ القومية وبناء الأمة.
"أما فيما يتعلق بالخصائص اللغوية للغة الهون التي وجدت في المصادر الصينية فقد كُتبت بالغة الصينية ووفقاً لأحد الباحثين فإن عدد هذه الكلمات الغير مفهوم معناها والتي يُعد أغلبها أسماء خاصة أو ألقاب هو 190 لفظة. أما في المصادر الأجنبية المختلفة فإنه يوجد 30-40 لفظة ، وجملة مكونة من عدة كلمات، وترجمة لقصيدة رثاء كتبوا باللغة الهونية." أغلب الكلمات كانت عبارة عن مصطلحات عسكرية وكلمات بأسامي منظمات الدولة؛ وقد حاول "نيمث" توضيح الكلمات الهونية الموجودة في المصادر المختلفة كما أراد "طلعت تكين" في بحثه المسمى بـ" لغة الهونيين" توضيح الكلمات التي بقيت من اللغة الهونية بلغة تركية، وذكر انه حتى يومنا هذا يوجد عشر نظريات حول لغة وهوية "الهيونج – نو " الذين أسسوا إمبراطورية استمرت لمدة سبعمائة عام. وكانت أكثر هذه النظريات تأيداً للهون هي تلك التي تؤكد انهم انحدروا من أصل تركى كما أكدت انهم كانوا يتحدثون اللغة التركية القديمة. وهناك الكثير من الباحثين يعتبرون اللغة الهونية فرع منفصل عن عائلة اللغة التركية ولا يعدونها مرحلة من مراحل تطور اللغة التركية، مؤسسين رابطة بين لغة الهون الشرقيين والياقوتيين. ولكن هناك علماء لغة أيضاً يريدون تأسيس رابطة بين اللغة الهونية واللغة البلغارية والخزرية والجوواشية القديمة.
تعد كتابات أورخون وينيسي أقدم النصوص التركية التي وصلت إلينا والتي يرجع تاريخها إلى القرن الثامن عشر الميلادي وقد وجدت منقوشة فوق نصب حجرية بالحروف الگوك تركية بالخط المسماري. ومنذ ذلك التاريخ يمكننا تتتبع تطورات اللغة التركية، حيث تم تتابع اكتشاف نُصب تذكارية منقوشة منذ عصور الگوك ترك والأويغور في وديان ينيسى و أورخون وحوض نهر طريم كما تم اكتشاف لغة مكتوبة على الورق في منطقة طورفان وخوجو وكذلك تم اكتشاف ألواح خشبية عليها كتابات في نفس المنطقة وبالإضافة إلى ذلك يوجد نص بوذي يسمى "Nirvana Sutra" تُرجم إلى التركية في القرن السادس إلا انه لم يصل إلينا بعد. وعلى الرغم من ان بداية استخدام اللغة التركية كلغة كتابة غير معروف نظراً لعدم وجود نصوص مكتوبة ترجع لفترات أبعد من القرن السادس، إلا انه من الواضح ان اللغة التركية تحمل خصائص لغة ترجع لعصور سحيقة.
يرى بعض اللغويين أن اللغة التركية تطورت بصعوبة جداً لكى تصل لمثل هذا المستوى القوى والنموذجى ولدراسة تطورها اللغوي لابد من دراسة تاريخ تشكل اللغة بداية من هذه الكتابات وحتى الآن. كما أشار بعض الباحثين في علم الآثار- مستندين على الأدلة والنتائج التي توصلوا إليها من خلال عمليات الحفر في السنوات الأخيرة- إلى أن اللغة التركية استخدمت كلغة كتابة في قرون قبل الميلاد. ولقد انتشرت اللغة التركية على نطاق واسع من حيث مجال وأوقات إنتشارها منذ عهد الگوك ترك وحتى يومنا هذا وقد شمل هذا الإتساع ثقافات مختلفة تعرضت من خلاله اللغة إلى فترات ومراحل تطور مختلفة.


title: اللغة التركية عبر التاريخ

text:
يطلق مسمى "اللغة التركية القديمة" على اللغة التركية في الفترة التي تشمل العصور ما بين القرن السادس وحتى القرن الحادى عشر بداية من كتابات أورخون ومتضمنة حقبة الأويغوريين. إلا أن لغة النصوص التركية الإسلامية الأولى التي تتصف بها اللغة القره خانية والتي ترجع للقرن الثانى والثالث عشر قام بعض اللغويين بضمها إلى حقبة اللغة التركية القديمة.
هناك من يصف حقبة اللغة التركية القديمة بحقبة الأويغوريين نظراً لأن أغلب النصوص التي ترجع لهذه الحقبة كُتبت في عهد الأويغوريين وبالحروف الأويغورية.
كانت أسيا الوسطى هي النطاق الذي انتشرت فيه اللغة التركية في عهد التركية القديمة، وتشتمل اللغة التركية القديمة لغة الگوك ترك الذي استمر حكمهم في الفترة بين 552-745 ، ولغة الأويغوريين الذين أنهوا حكم الگوك ترك عام 745 وأحتلوا مكانهم، وبذلك تنقسم اللغة التركية القديمة إلى فرعين وهما الگوك ترك والاويغوريين.


title: اللغة التركية عبر التاريخ

text: أقام الگوك ترك مع جيرانهم بالشرق والغرب العديد من العلاقات السياسية والاقتصادية والتجارية ولقد تعرض الگوك ترك أحياناً لبعض التأثيرات الأجنبية بسبب هذا النوع من التبادل المشترك على نطاق واسع، وكانت النتيجة الطبيعية لتلك العلاقات دخول بعض العناصر الأجنبية إلى اللغة، ولكن هذه العناصر كانت عبارة عن بعض الألقاب والأسامي وكلمات تخص المناصب الإدارية ولذلك لم تترسخ في اللغة بشكل تام، حيث ظلت كعنصر أجنبي دائماَ. ونتيجة لذلك بقيت لغة الگوك ترك لغة خالصة وواضحة من حيث خصائص علم الأصوات والنحو والحاصلة اللغوية.


title: اللغة التركية عبر التاريخ

text:
وهناك احتمال كبير أن اشتقاق الأسم قد نبع من العبارة التي يرددها " Bilge Kağan" – مؤسس نقوش أورخون- والتي كان يقول فيها:
" أنا بلگه التركي الذي خُلق في السماء مثل إله السماء".
وهناك إحتمال آخر؛ أن يكون هذا الأسم كان لأحد عشائر "أبناء إجينيا" الذين أسسوا إمبراطورية الهون.
وتعد الكتابات التي وصلت إلينا وترجع لحقبة الگوك ترك بوجة عام عبارة عن وثائق كُتب أغلبها فوق ألواح حجرية بمنطقة أورخون ويني سي وتسمى "كتابات گوك ترك" أو "شواهد أورخون". تظهر هذه الشواهد من خلال ثلاثة أنصبة تذكارية كبيرة على شاكلة شواهد قبور نُصبت لــ"Tonyukuk" عام 725، ولــ"Kül Tigin" عام 734، ولــ" Bilge Kağan" عام 735. ذلك بلإضافة لشواهد أخرى كثيرة وذات أبعاد أصغر، يعتقد انها ترجع للقرن السابع، وقد وجدت أيضاً بمنطقة يني سي.
تعد أبجدية الگوك ترك أول أبجدية كُتبت للغة التركية. وعلى الرغم من الدراسات التي أجريت منذ وجدت كتابات الگوك ترك الا انه لم يتم التوصل إلى نتيجة قاطعة وحاسمة بشأن نشأة أبجدية الگوك ترك المعروفة باسم " الكتابة التركية الرونيكية القديمة" وسبب إطلاق مسمى رونيك على هذه الكتابات هو التشابة بيها وبين الكتابة المسماة بــ" الأبجدية الرونيكية" التي أُستخدمت حروفها في كتابات اسكنديناف القديمة.
تُقيّم أبجدية الگوك ترك على انها شكل أخذ الطابع التركى، بالإضافة إلى ان هناك وجة نظر أخرى ترى أن كتابات گوك ترك ذات أصل آرامى وصبغوها الأتراك بالصبغة التركية.
إن أغلب ما وصل إلينا من هذه الكتابة التي تعد أقدم كتابة تركية كان منقوش على الحجر والخشب ومكتوب من اليمين إلى اليسار ومن أعلى إلى أسفل.
تتكون ابجدية الگوك ترك من 38 حرفاً، أربعة منهم صوائت والباقى عبارة عن صوامت وعلامات مقاطع صوتية. وكل حرف من الأربعة الصائتة يعبر عن صوتين مختلفين ومن الصعب التمييز بين المستدير المبسوط والمستدير المقبوض في هذه الكتابة. ولذلك فان التمكن من قراءة بعض الكلمات بشكل صحيح كان مرتبط بالمعرفة المسبقة لهذه الكلمات.


title: اللغة التركية عبر التاريخ

text: ظهر الأويغوريون في الحياة السياسية بعد انهيار دولة الگوك ترك، حيث انتقلوا إلى الحياة المدنية المستقرة بدلاً من الحضارة المهاجرة وتم قبولهم كأول ممثلين للحضارة التركية المدنية، وقد شكل أتراك الأيغور لغة مكتوبة على نطاق واسع من خلال الكتابة المعروفة بكتابة الأويغور. ويعد أتراك الأويغور أقواماً مختلفة كثيرا نسباً إلى الگوك ترك فقد كانت الصفة التي تميزهم كمجتمع هي بعدهم عن السمات أو الصفات التركية وقد كانت لغتهم منفتحة على التأثيرات الثقافية للأقوام الأخرى بسبب العلاقات الثقافية والتجارية التي أسسوها معهم. ولذلك اعتنق اتراك الأويغور ديانات مختلفة مثل البوذية وألمانية والبرهمية، كما أخذوا الكتابات والمصطلحات الخاصة بهذه الديانات وقاموا باستخدامها ، ولهذا السبب فإن جزء كبير من النصوص التي ظلت من العهد الأويغوري عبارة عن نصوص دينية يتعلق معظمها بالبوذية، بالإضافة إلى ذلك يوجد وثائق متنوعة أدبية وطبية. وقد دخلت الكثير من الكلمات المأخوذة من اللغة السنسكريتية والصينية للغة الكتابة الأويغورية. وقد قام الأويغوريين باستخدام هذه الكلمات الأجنبية التي أخذوها من الثقافات التي ظلوا تحت تأثيرها ،إما بإيجاد مقابل تركي لهذه اللفظة الأجنبية ، وإما بإضافة مشتقات لها متوافقة مع البنية الصوتية للتلفظ التركي ، وبذلك أصبحت الخزينة اللغوية غنية بتلك المفردات الجديدة التي أدخلوها للغة. وقد استمرت لغة الكتابة الإويغورية حتى القرن الرابع عشر الميلادي.