title: معاهدة الحظر الشامل للتجارب النووية

text:
الدول ال44 المعنية بالملحق الثاني هي الدول التي تم اعتبارها عند المفاوضات حول المعاهدة، حائزة على منشآت وتكونولوجيات تخول لها إمكانية تنفيذ برامج نووية ذات طابع عسكري.
و الدول ال44 المعنية بالملحق الثاني مسؤولة عن دخول الإتفاقية حيز التنفيذ
في تاريخ 8 فبراير 2013 احتوت هذه المعاهدة :
الملحق الأول من المعاهدة يعنى ب196 دولة يمكنها أن توقع و تصادق على المعاهدة بينها 192 دولة أعضاء في الأمم المتحدة إلى جانب جزر كوك و نيفيس و الكرسي الرسولي و نييوي.
و الملحق الثاني من المعاهدة يعنى فقط بالدول ال44 التي شاركت في المفاوضات سنة 1996 والمشاركة في مؤتمر نزع السلاح و أخيرا التي لها مفاعلات نووية.
الدول الخمس التي تحت معنية بالملحق الثاني و قد وقعوا على المعاهدة و لكنهم لم يصادقوا عليها :
و الدول الثلاثة الموجودة تحت معنية بالملحق الثاني و لكنها لم توقع و لم تصادق :


title: أحمد بونابرت

text: أحمد بونابرت هو أحمد آغا الخازندار (أي المشرف على خزينة الباشا)، قائد عسكري مصري، ارسله محمد علي باشا لمرافقة ابنه طوسون خلال الحملة المصرية على الحجاز. عين أمير على المدينة المنورة.


title: أحمد بونابرت

text: كان أحمد آغا يضاهي طوسون شجاعة وإقداماً وقد هزم المماليك والعرب في شمال السودان في غير معركة ولا يتردد في مهاجمة عشرة فرسان بمفرده، الأمر الذي رفع من منزلته في مصر حتى لقب باسم (بونابرت) فقبل اللقب بفخر وأصبح اسمه (أحمد بونابرت).


title: أحمد بونابرت

text: أمراء وحكام المدينة المنورة


title: عدلي منصور

text: عدلي محمود منصور (23 ديسمبر 1945)، رئيس المحكمة الدستورية العليا في مصر، كان رئيسا مؤقتا لجمهورية مصر العربية لفترة انتقالية، نتيجة مظاهرات كبيرة؛ أدت إلى قيام القوات المسلحة المصرية بقيادة الفريق أول عبد الفتاح السيسي وقتها بعزل الرئيس المنتخب محمد مرسي بعد مرور عام من توليه منصب رئيس الجمهورية؛ تلبية للتظاهرات في شتى شوارع مصر، وعلى ذلك أعلنت القوات المسلحة تعطيل العمل بدستور 2012 ومن ثم نُصب عدلي منصور رئيساً مؤقتاً باعتباره رئيس المحكمة الدستورية، وذلك بعد الاتفاق مع بعض القوى الوطنية المعارضة لحكم محمد مرسي على خارطة طريق جديدة للبلاد بالتعاون مع شيخ الأزهر وبابا الكنيسة القبطية الأرثوذكسية. وبحضور ممثل لحزب النور وموافقته على خارطة الطريق.


title: عدلي منصور

text: اعتبرت القوى السياسية الداعمة لمحمد مرسي وأنصارها الذين نظموا مظاهرات واعتصامات في ميداني رابعة العدوية والنهضة وبعض ميادين المحافظات أن الإجراءات التي عرفت ب"خارطة الطريق" تعد انقلاباً عسكرياً على شرعية مرسي بإعتباره منتخباً، وعبّرت تلك القوى وأنصارها عن اعتراضهم بتنظيم مظاهرات في الخارج رغم تبرير القوات المسلحة بأن ذلك كان نزولاً على رغبة الشعب وليس إنقلاباً.


title: عدلي منصور

text: عُيّن المستشار عدلي منصور عضواً بالمحكمة الدستورية العليا في عهد الرئيس الأسبق محمد حسني مبارك عام 1992، ثم تولى رئاسة المحكمة الدستورية العليا في 30 يونيو 2013 خلفاً للمستشار ماهر البحيري، وأدى اليمين كرئيس للمحكمة يوم 4 يوليو قبل أن يؤدي اليمين كرئيس للجمهورية بدقائق قليلة.


title: عدلي منصور

text: قلده الرئيس الحالي عبد الفتاح السيسي قلادة النيل العظمى في أولى قراراته كرئيس للجمهورية وذلك يوم تنصيبه رئيسًا خلفًا لمنصور.


title: عدلي منصور

text: حصل على ليسانس حقوق سنة 1967 جامعة القاهرة ودبلوم الدراسات العليا في القانون العام من نفس الجامعة، ودبلوم الدراسات العليا في العلوم الإدارية سنة 1970.


title: عدلي منصور

text: عُين مندوب مساعد بمجلس الدولة في نوفمبر 1970، والتحق للعمل عضواً بإدارة الفتوى والتشريع لرئاسة الجمهورية والمحافظات في ديسمبر 1970، كما عين مندوب بمجلس الدولة في 1971 والتحق للعمل عضواً بإدارة الفتوى والتشريع لوزارتي التربية والتعليم والتعليم العالي في يناير 1972. التحق للعمل عضواً بإدارة الفتوى والتشريع لوزارتي الخارجية والعدل في فبراير 1972. انتدب للعمل مستشاراً قانونياً للهيئة العامة لصندوق تحويل مباني وزارة الخارجية في غير أوقات العمل الرسمية خلال الفترة من أغسطس 1973 إلى أبريل 1974، كما انتدب للعمل مستشاراً قانونياً للمركز القومي للبحوث في غير أوقات العمل الرسمية خلال الفترة من أكتوبر 1974 إلى أغسطس 1975 وخلال الفترة من يناير 1977 إلى ديسمبر 1983. وعين نائب من الفئة (ب) في 1975 ونائب من الفئة (أ) في 1976. التحق للعمل بالمكتب الفني للمستشار رئيس مجلس الدولة في يناير 1977، وعين مستشاراً مساعداً من الفئة (ب) في أغسطس 1977.


title: عدلي منصور

text: التحق للعمل بإدارة الفتوى والتشريع لوزارات الأوقاف والصحة ووزارة الشئون الاجتماعية وشئون الأزهر في 1978، وانتدب للعمل عضواً باللجان القضائية للإصلاح الزراعي للعام القضائي في غير أوقات العمل الرسمية في أكتوبر 1980. عين مستشاراً مساعداً من الفئة (أ) في 1980، وانتدب للعمل مستشاراً بالأمانة العامة لمجلس الوزراء (الأمانة التشريعية) في غير أوقات العمل الرسمية في أبريل 1982. خلال الفترة من ديسمبر 1983 إلى أبريل 1990؛ أعير إلى المملكة العربية السعودية للعمل مستشاراً قانونياً لوزارة التجارة والصناعة في منطقة حائل.


title: عدلي منصور

text: في 1984 عين مستشاراً لمجلس الدولة، كما عين وكيلاً بمجلس الدولة في 1990 وانتدب للعمل مستشاراً بالأمانة العامة لمجلس الوزراء (الأمانة التشريعية) في غير أوقات العمل الرسمية خلال الفترة من نوفمبر 1990 إلى ديسمبر 1992. وشغل منصب نائب رئيس مجلس الدولة في فبراير 1992. وفي ديسمبر 1992 عين نائب رئيس المحكمة الدستورية العليا في ديسمبر 1992، وحتى تعيينه رئيساً للمحكمة الدستورية العليا في 30 يونيو عام 2013.


title: عدلي منصور

text: خرجت تظاهرات للمعارضة تنادي بإسقاط الرئيس محمد مرسي، قابلها تظاهرات أخرى لمؤيدي الرئيس تنادي بعدم الخروج عن الشرعية الدستورية. على أثر ذلك أعلنت القوات المسلحة المصرية بقيادة الفريق أول عبد الفتاح السيسي وزير الدفاع والإنتاج الحربي عن "انحياز الجيش المصري الكامل للشعب"، وأعطى مهلة 48 ساعة لمؤسسة الرئاسة وكافة القوى السياسية لحل الأزمة. نتيجة لذلك، أصدر الرئيس محمد مرسي خطاباً على شاشة التليفزيون المصري يدعو فيه للتمسك بالشرعية الدستورية بإعتباره رئيس منتخب من قِبل الشعب، وعلى أساس هذا الخطاب أعلنت القوى والأحزاب المعارضة عدم رضاها عن خطاب مرسي الأخير وأنه يدعو لتعقيد الأزمة أكثر من حلها، وتصاعدت احتجاجات المعارضة ضده المطالبة بالرحيل.


title: عدلي منصور

text: على إثر ذلك في اليوم التالي 3 يوليو، اجتمع السيسي مع رموز للقوى الوطنية والحركات الشبابية المعارضة لحكم مرسي قبل إعلان بيان للقوات المسلحة بعد انتهاء مدة الـ48 ساعة، ودعت القوات المسلحة كذلك مشاركة شيخ الأزهر وبابا الإسكندرية ومحمد البرادعي مفوضاً من اتحاد قوى 30 يونيو وثلاثة من أعضاء حركة تمرد، وعدداً من الخبراء الدستوريين والقانونيين وممثلين للأجهزة الأمنية ويونس مخيون رئيس حزب النور وجلال مرة أمين عام الحزب. بعد انتهاء الاجتماع، أعلن الفريق أول السيسي في بيان له بحضور المشاركين في الاجتماع عن عزل الرئيس محمد مرسي وتعطيل العمل بدستور 2012، طلب حلف اليمين من رئيس المحكمة الدستورية العليا عدلي منصور كرئيس مؤقت للجمهورية لعدم انعقاد مجلس النواب. بعد بيان السيسي؛ ألقى كل من أحمد الطيب الإمام الأكبر وشيخ الأزهر وتواضروس الثاني بابا الإسكندرية وبطريرك الكرازة المرقسية وبعض الرموز السياسية خطابات قصيرة تؤكد إنحيازهم الكامل مع القوات المسلحة لرأي الشعب الذي خرج في التظاهرات، بحسب رأيهم.


title: عدلي منصور

text: قامت عدة مظاهرات واعتصامات في عدد من ميادين ومحافظات الجمهورية، وحدثت بعض الاشتباكات مع الشرطة المصرية والجيش، مما أدى إلى سقوط عشرات القتلى ومئات الجرحى، البعض في أحداث نادي الحرس الجمهوري، فقد رأت القوى السياسية الداعمة لمحمد مرسي أن ما فعله الفريق أول السيسي يُعد انقلاباً عسكرياً على شرعية الرئيس المنتخب بحسب رأيهم، وقد أصدر محمد مرسي نفسه بياناً بصفته رئيساً للبلاد والقائد الأعلى للقوات المسلحة أعلن فيه رفضه ل"انقلاب" القوات المسلحة، ودعا جموع الشعب إلى عدم الاستجابة لهذا ال"انقلاب" الذي يُعيد مصر إلى الوراء، بحسب رأيه. بينما صدرت ردود فعل مضادة توضح أن ما قامت به القوات المسلحة ليس انقلاباً، ولكنه كان استجابة لمطالب معارضي الرئيس مرسي التي كان منها مطالبته باجراء انتخابات رئاسية مبكرة وخاصة بعد عدم استجابته لهذه المطالب بشكل صريح في خطابه الأخير، والذي أحدث بلبلة من وجهة نظرهم من شأنها تقسيم الصفوف.


title: عدلي منصور

text:
صدر قرار تعيينه رئيساً مؤقتاً في 3 يوليو 2013، وأدى عدلي منصور اليمين كرئيس للمحكمة يوم 4 يوليو رغم أنه تم تعيينه يوم 30 يونيو 2013، عقب تأدية اليمين بدقائق، أدى يميناً آخر رئيساً لجمهورية مصر العربية في المحكمة الدستورية العليا. وبذلك صار الرئيس عدلي يحمل صلاحيات السلطات الثلاث "السلطة القضائية" كرئيس للمحكمة الدستورية و"السلطة التشريعية" بعد حل مجلس الشورى و"السلطة التنفيذية" كرئيس للجمهورية. وأصدر قراراً جمهورياً بتشكيل لجنة خبراء من 10 قانونيين بهدف تعديل الدستور. خلال فترة رئاسته، أصدر قراراً جمهورياً بتغيير يمين الطاعة الذي يؤديه أفراد القوات المسلحة مزيلاً منه عبارة "أن أكون مخلصاً لرئيس الجمهورية". وأصدر في نوفمبر 2013 قانون للتظاهر يتيح لوزير الداخلية منع المظاهرة إذا كانت تشكل "تهديدا للأمن". في 26 فبراير، 2014، أصدر قراراً جمهورياً يشترط موافقة المجلس الأعلى للقوات المسلحة على تعيين وزير الدفاع، وأن يكون هذا التعيين لفترتين رئاسيتين كاملتين.
في 18 مايو، 2014، أصدر قرارًا برفع قيمة راتب الرئيس من 12 ألف جنيه إلى 21 ألف جنيه ومثل ذلك لبدل التمثيل، ما يجعل مخصصات الرئيس 42 ألف جنيه شهريًا؛ علمًا أن هذه الزيادة لا تطبق عليه لكن على الرئيس القادم. كذلك كان من آخر قراراته قانون احترام العلم الوطني والنشيد الوطني، وهو القانون رقم 41 لسنة 2014 المنشور في الجريدة الرسمية الوقائع المصرية.


title: مباشرة (توضيح)

text: المباشرة كون الحركة بدون توسط فعل آخر، كحركة اليد. والمباشرة الفاحشة: أن يماس بدنه بدن المرأة مجردين وتنتشر آلته ويتماس الفرجان. (تعريفات الجرجاني)


title: مباشرة (توضيح)

text: ومنها أيضا:


title: تايك آ باو (أغنية ريانا)

text: تيك آ باو هي أغنية سجلتها المغنية البربادوسية ريانا لألبومها الإستديو الثالث المعاد إصداره، (2008). الأغنية من كتابة وإنتاج ميكيل إس. إريكسن، وتور إريك هيرمانسن، وشافير سميث المعروفين بأسمائهم المستعارة ستارقيت وني-يو. الأغنية صدرت كأغنية منفردة أولى من النسخة المعادة إصدارها، والخامسة من الألبوم الأصلي. "تيك آ باو" هي أغنية آر أند بي التي تحتوي على عناصر من الدانس-بوب. آراء نقاد الموسيقى عن الأغنية كانت مختلطة، البعض مدح كلمات الأغنية وتأثيرها القوي، في حين انتقد الآخرون عدم وجود الأصالة فيما يتعلق بالتعامل مع ستارقيت.


title: تايك آ باو (أغنية ريانا)

text: في الولايات المتحدة، الأغنية قفزت اثنان وخمسين مرتبة من المركز الثالث والخمسين إلى المركز الأول على الرسم البياني الأمريكي "بيلبورد هوت 100" يوم 14 مايو، 2008، مع مبيعات رقمية وصلت إلى 267,000 نسخة، التي دفعت الأغنية بأن تدخل لأول مرة المركز الأول على الرسم البياني الأمريكي "بيلبورد لأغاني رقمية". مع قفز الأغنية اثنان وخمسين مرتبة إلى المركز الأول، تعتبر أكبر قفزة في تاريخ هذا الرسم البياني اعتباراً من مايو 2008، والثانية فقط لأغنية مارون 5 "ميك مي وندر"، التي قفزت من المركز الرابع والستين إلى المركز الأول في مايو 2007. بالإضافة إلى ذلك، في وقت الإصدار، استحلت ريانا مركزين في المراكز الثلاث الأولى في قائمة أكثر الأغاني مبيعاً في الأسبوع الأول، مع "تيك آ باو" التي باعت 267,000 نسخة، والأغنية المنفردة الأولى من "قوود قيرل قون باد" "أمبريلا" التي باعت 277,000 نسخة في مايو 2007، التي تمسكت بالرقم القياسي لأكبر افتتاح رقمي في الأسبوع الأول، حتى صدرت أغنية ماريا كاري "توتش ماي بودي" التي افتتحت مع مبيعات وصلت إلى 286,000 نسخة في أبريل 2008. الأغنية أصبحت أغنية ريانا الثالثة التي تصل إلى المركز الأول على "بيلبورد هوت 100"، بعد "إس أو إس" و "أمبريلا". أيضاً بلغت ذروتها في المركز الأول على الرسم البياني الأمريكي "بيلبورد لأغاني آر أند بي/هيب-هوب"، و"لأغاني البوب"، و"لأغاني الراديو"، على التوالي. أصبحت الأغنية في المركز الثالث في قائمة أفضل أغاني الصيف لعام 2008. في كندا، الأغنية قفزت تسعة وستين مرتبة من المركز سبعين إلى المركز الأول يوم 24 مايو، 2008، لتصبح أكبر قفزة إلى المركز الأول على هذا الرسم.


title: تايك آ باو (أغنية ريانا)

text: في المملكة المتحدة، الأغنية دخلت لأول مرة المركز الثاني على "الرسم البياني البريطاني" يوم 24 مايو، 2008، وراء مركز أغنية فرقة ذا تينج تينجس "ذاتز نوت ماي نيم". في الأسبوع التالي، الأغنيتان تبادلا مراكزهما، مع "تيك آ باو" ارتفعت إلى المركز الأول و"ذاتز نوت ماي نيم" تراجعت إلى المركز الثاني. يوم 12 نوفمبر، 2010، حصلت الأغنية على شهادة ذهبية من قبل صناعة التسجيلات البريطانية، تدل على شحن أكثر من 400,000 نسخة. في الدنمارك، الأغنية دخلت لأول مرة المركز الثالث عشر على "الرسم البياني الدنماركي" يوم 6 يونيو، 2008، وبلغت ذروتها في المركز الأول في الأسبوع الثالث. في أستراليا، الأغنية دخلت لأول مرة على "الرسم البياني الأسترالي" في المركز الثلاثين يوم 15 مايو، 2008، و قفزت إلى المركز الثالث عشر في الأسبوع التالي. الأغنية بلغت ذروتها في المركز الثالث في الأسبوع الثامن. حصلت الأغنية على شهادة بلاتينيوم من قبل رابطة صناعة التسجيلات الأسترالية، تدل على شحن أكثر من 70,000 نسخة. في نيوزيلندا، الأغنية دخلت لأول مرة على "الرسم البياني النيوزيلندي" في المركز الرابع في 5 مايو، 2008، وبلغت ذروتها في المركز الثاني.


title: نظام ثنائي (علم الفلك)

text: النظام الثنائي هو نظام يتكون من جرمين فلكيين (غالبا نجوم، دون استثناء الأقزام البنية و الكواكب و المجرات و الكويكبات) قريبين لدرجة أن مجاليهما الجذبي يتداخلان ليجعلا الجرمين يدوران حول مركز ثقل مشترك. بعض التعريفات (مثل كوكب ثنائي، لكن ليس نجم ثنائي) تتطلب أن مركز الثقل لا يقع في داخل الجرم.


title: نظام ثنائي (علم الفلك)

text: النظام المتعدد هو نظام مثل النظام الثنائي لكن يتكون من ثلات أجرام أو أكثر.


title: نظام ثنائي (علم الفلك)

text: حين تكون الكويكبات متماثلة في الحجم، يمكن أن تسمى رفيقا ثنائيا.


title: سوق الحريم (مسلسل)

text: سوق الحريم، مسلسل تلفزيوني كويتي. إخرجه حسين أبل وكتبه أيمن الحبيل انتج وعرض بعام 2013.


title: سوق الحريم (مسلسل)

text: تتناول قصة أربع سيدات يعملن في سوق الحريم ، ومن خلال سلوكياتهن والمواقف التي يتعرضن لها في السوق، يسلط العمل الضوء على بعض السلوكيات السلبية في المجتمع، فضلا عن بعض القضايا المجتمعية المهمة التي تعانيها الطبقات الفقيرة، والمتوسطة.


title: بحيرة شامبلين

text: بحيرة شامبلين هي بحيرة ماء عذب في أمريكا الشمالية ، وتقع أساسا ضمن حدود الولايات المتحدة (ولايات فيرمونت ونيويورك)، ولكنها تقع جزئيا على الحدود بين كندا والولايات المتحدة في محافظة كيبك الكندية.


title: بوتيك

text: البوتيك هو متجر صغير يتخصص في الموضة مثل الملابس والمجوهرات والإكسسوارات.


بعثة الأمم المتحدة المتكاملة المتعددة الأبعاد لتحقيق الاستقرار في مالي (مينوسما، MINUSMA) هي عملية حفظ سلام تابعة للأمم المتحدة في مالي.


title: بعثة الأمم المتحدة المتكاملة المتعددة الأبعاد لتحقيق الاستقرار في مالي

text: أنشأت هذه البعثة في 25 أبريل 2013 عبر القرار 2100 من قبل مجلس أمن الأمم المتحدة. وتسلمت مهام بعثة الدعم الدولي لمالي تحت القيادة الإفريقية في 1 يوليو 2013.


text: يسمح لهذه البعثة إلى إتخاذ جميع الخطوات اللازمة لتنفيذ الأهداف اللازمة التالية :


text: يتكون الفريق من 640 12 قبعة زرقاء يعملون في مالي.


text:
قائد هذه البعثة منذ 25 أبريل 2013 إلى 20 يناير 2015 هو وزير الخارجية الهولندي السابق بيرت كويندرز.
التونسي منجي حامدي ووزير خارجية بلاده السابق تم تعيينه في 12 ديسمبر 2014 خلفا لكويندرز. بدأ منصبه رسميا في 22 يناير 2015 وذلك في منصب نائب الأمين العام والممثل الخاص للأمين العام للأمم المتحدة في مالي ورئيس بعثة المينوسما.
تم إختيار الرواندي جان بوسكو كازورا للقيادة العسكرية لهذه البعثة، وكان كازورا قد شارك في عملية حفظ السلام في رواندا ، ورواندا هي عضو غير دائم في مجلس الأمن من 1 يناير 2013 إلى 31 ديسمبر 2014، وكان قبل هذا الإختيار موجه أيضا إلى عمر بيكيمو الذي قاد القوات المسلحة التشادية المشاركة في الصراع في شمال مالي. غادر منصبه في 5 ديسمبر 2014.
عمر بيكيمو تسلم المهام مؤقتا بعد مغادرة سابقه حتى تعيين الجديد.
العميد الفرنسي كريستيان تيبو تم تعيينه قائد أركان المينوسما في يوليو 2014.
في 14 يناير 2016، تسلم التشادي محمد صالح النظيف مهامه كرئيس لهذه البعثة، وذلك خلفا للتونسي منجي حامدي.


title: كريستيان لاكروا

text: كريستيان لاكروا (ولد في 16 مايو 1951) هو مصمم أزياء فرنسي.


title: قلب (رمز)

text: القلب (♥) هو رمز للعاطفة بما في ذلك الحب وخاصة الحب الرومانسي


title: وليد الرفاعي

text:
* الصفحة الرسمية على الفيس بوك
الشيخ وليد الرفاعي قناة البث المباشر


title: وليد الرفاعي

text:
وليد أمين الرفاعي، من مواليد محافظة الغربية بمدينة المحلة الكبرى. انتقل إلى العراق مع عائلته عام 1975، وأقام في محافظة واسط مدينة الكوت. ثم التحق بالتعليم النظامي العراقي السني. عاد مع أسرته إلى مصر عام 1983، والتحق بالتعليم العام. تخرج من كلية التربية النوعية قسم تكنولوجيا التعليم- الحاسبات ونظم المعلومات بميت غمر، جامعة المنصورة وتخرج منها عام 1997، وتعين بالتربية والتعليم في نفس السنة ثم التحق بمعهد إعداد الدعاة التابع لجمعية أنصار السنة المحمدية، لجنة علوم القران والدعوة بميت غمر، وحصل على شهادة الاجتياز بتقدير ممتاز. ثم التحق بالدورة الثانية وحصل على شهادة الاجتياز بتقدير جيد جداً. ثم التحق بدار أهل الحديث للعلوم الشرعية والمشرف عليها فضيلةالشيخ المحدث مجدي بن عرفات المصري الأثري أبي عمير المقلدي، فدرس عليه منهج المحدثين في طلب العلم ودرس علوم القران والسنة؛ فدرس بعض كتب العقيدة المسندة ومجاز فيها بأعلى الأسانيد وكتب الحديث المختلفة بداية من الكتب التسعة (البخاري ومسلم، وغيرها). وقد انتهى من قراءة الكتب الثمانية على شيخه المحدث أبي عمر، وسمع منه بعضها وبعض المصنفات والمسانيد ودرس الفقه وأصوله على منهج المحدثين. وقدأجازه بعض شيوخه المعاصرين أمثال الشيخ مجدي بن عرفات الاثري والشيخ عادل الشوربجي اجازات مكتوبة وشفوية والأذن بالتدريس والفتيا ورحل لبعض شيوخ السعودية أمثال الشيخ العلامة عبد المحسن العباد البدر علامة الحديث وسمع منه بعض الأحاديث من الكتب الستة التي يشرحها الشيخ. وله سؤلات معه فأجاب عن بعضها حفظه الله.وسمع من الشيخ الفوزان بعض دروس العقيدة وسمع بعض دروس معهد الحرم المكي الشريف وسمع بعض السيرة من الشيخ عبد الرزاق العباد البدر كما سمع الشيخ العجلان والشيخ اللحيدان وقد تأثر بشيخه الشيخ سعد بن ناصر الشثري المدرس بالحرم المكي وعضو هئية كبار العلماء وعضوا اللجنة الدائمة للبحوث والإفتاء، وأخذ عنه طريقته في تدريس الفقه وهو الان يعمل مدرس علوم شرعية بالمدرسة الحديثية للعلوم الشرعية ودار أهل الحديث المجدية. أما الإجازات فهو على خطى شيوخه لا يتباهون بنشر الإجازات، ولكن لعله ينشر بعضها إذا اضطر لذلك.
له مصنفات بعضها نشر وبعضها تحت الطبع وبعضها لم ينشر. منها "الوصول لأسباب المغفرة من أقوال الرسول"، منشور في مجلة التوحيد عام 1426 و "المسارعة إلى جنات" عام 1426 وله كتاب "من البيت إلى البيت في صفة الحج والعمرة"، و "بعض الآداب وصيام رمضان سؤال وجواب" و "الوجازة في رفع اليدين في صلاة الجنازة" و "التصريح بحقيقة الذبيح" و " عقيدة أهل السنة والجماعة في وجوب السمع والطاعة للحاكم المتغلب " وغيرها وقد قدم له بعض شيوخه وأثنى عليه
وهذه الكلمات للتعريف وليست ترجمة.
 مراجع===
===


title: ماشيين بالعكس (فيلم)

text: ماشيين بالعكس فيلم مصري من إنتاج عام 2008.


title: ماشيين بالعكس (فيلم)

text: تدور أحداث الفيلم من خلال قصة حب بين شاب وفتاة من خريجي الجامعة يبحثون عن فرصة عمل لحياة كريمة ولكن تتحطم أحلامهم وآمالهم علي صخرة البطالة ويضطرون للعمل في جراج للسيارات وبعضهم باعة جائلين للعب الأطفال علي الأرصفة حتي يلتقون بابن الحارة محمد شرف الذي يعمل بقرية سياحية بشرم الشيخ ويعملون معه ومع ذلك لا يحققون أحلامهم وتفشل قصص حبهم في نهاية الأحداث بعد سلسلة كبيرة من المعاناة ويقرر البطل والبطلة الانتحار. وهي نهاية مأساوية غير مألوفة عن السينما المصرية حيث من المعروف أن جمهور المشاهدين دائما يحبون النهايات السعيدة عكس هذا الفيلم ورغم ان الفيلم يناقش الواقع بقسوة وجرأة شديدة إلا أنه يعالجها في إطار كوميدي وهو ما نطلق عليه الكوميديا السوداء التي تسخر من الواقع لدرجة الضحك.


title: سبلاش (برنامج تلفزيوني)

text:
سبلاش برنامج تلفزيون الواقع ترفيهي يقوم خلال حلقاته نخبة من المشاهير بالتنافس في فن الغطس في مسبح كبير.
البرنامج هو النسخة العربية اللبنانية من البرنامج الهولندي "Celebrity Splash" الذي يعرض حاليا في العديد من دول العالم، ويحظى بنجاحا كبيرا.


title: سبلاش (برنامج تلفزيوني)

text: بدأ البرنامج في 19 أيار 2013؛ ويعرض على قناة أل بي سي ويقدمه كلا من الأعلامية رولا بهنام و المقدم المصري أيمن قيسوني. ويتم تسجيل حلقات البرنامج في مسبح مجمع الجامعة اللبنانية، ذو المقاسات الأولمبية، في منطقة الحدث في بيروت. لا توجد جائزة نقدية للفائز، فقط جائزة رمزية تقديرا لمشاركته.


title: سبلاش (برنامج تلفزيوني)

text:
ويعتمد البرنامج على السباق بين الفنانين والمشاهير اللبنانيين، من ميادين متعددة في القفز المائي، الغطس والسباحة، برفقة فرقة عالمية متخصصة في الألعاب المائية والعروض، من على ارتفاعات متفاوتة، تتراوح ما بين الـ3 والـ7 والـ10 أمتار.
يصل إلى مرحلة التصفيات النهائية أربعة منهم يتم اختيار واحد بينهم ليكون صاحب اللقب. الفائز في البرنامج يتم اختياره وفقا لعلامات لجنة الحكم المتخصصة بالمجال وتصويت الجمهور. لجنة التحكيم في البرنامج مؤلفة من:


title: لوغان هندرسون

text: لوغان هندرسون (14 سبتمبر 1989-) هو ممثل ومغن مؤلف أمريكي.


title: بورصة دبي للذهب والسلع

text: تأسست بورصة دبي للذهب والسلع في عام 2005 في إمارة دبي، الإمارات العربية المتحدة. يوجد في دولة الإمارت العربية المتحدة ثلاث بورصات للتداول في الأسهم. هي سوق دبي المالي وسوق أبو ظبي المالي وبورصة ناسداك. توفر بوصة دبي للذهب والسلع التداول على عقود مشتقات السلع الآجلة وخيارات العقود. تعتبر عقود مشتقات السلع والعملات الآجل، فئة أصول بديلة للإستثمار. حيث يعرف العقد الآجل بأنه إتفاقية بين بائع ومشتري لشراء أو بيع سلعة معينة معروفة المواصفات والحجم والقياس، على أن يتم التسليم في تاريخ محدد في المستقبل.


title: بورصة دبي للذهب والسلع

text: تتيح بورصة دبي للذهب والسلع التداول على عقود المعادن الثمينة والمعادن الأساسية وعقود العملات الآجلة وعقود النفط والطاقة. هذا أطلقت البورصة مؤخراً عقود مؤشرات سينسكس الآجلة التي تعتبر أول عقد أسهم يتم طرحه في السوق.


title: آلان وارن

text: آلان وارن (ولد في 26 أكتوبر 1948 في ويمبلدون، لندن) هو مصور إنجليزي.


title: آلان وارن

text: عمله يشمل صورا للعديد من المشاهير، مثل أعضاء العائلة المالكة البريطانية، وسياسيون وفنانون وموسيقيون والأدباء.


title: قائمة سيدات مصر الأول

text: سيدة مصر الأولى، هو لقب يُطلق على زوجة رئيس مصر.


title: تل أسود (توضيح)

text: تل أسود (توضيح)


title: تل أسود (توضيح)

text:
تل أسود (تل أثري يقع في محافظة ريف دمشق السورية)
تل أسود (تل أثري يقع في ريف محافظة الرقة السورية)
تل أسود (قرية تتبع ناحية خفسة التابعة لمنطقة منبج في ريف محافظة حلب السورية)


title: قائمة الدول حسب اللغات المحكية

text: تتضمن القوائم التالية دول العالم مصنفة حسب اللغات المتحدثة (وليس الرسمية) فيها


title: قائمة الدول حسب اللغات المحكية

text: طالغ أيضاً قائمة دول تعتبر العربية لغة رسمية


title: قائمة الدول حسب اللغات المحكية

text:
طالع أيضاً قائمة الدول حيث الإنجليزية هي لغة رسمية
[[تصنيف:قوائم دول حسب اللغة]]
[[تصنيف:لغات]]


title: تل أسود (الرقة)

text: يقع تل أسود الأثري على الضفة الشرقية لنهر البليخ وعلى مسافة 80 كم شمال مدينة الرقة و20 كم على الضفة اليسرى لأحد فروع نهر البليخ يتموضع على قمتين يرتفع أعلاها حوالي 20م عن مستوى النهر.


title: تل أسود (الرقة)

text: الحفريات الأثرية التي قام بها العالم الأثري مالوان وزوجته الكاتبة الإنكليزية الشهيرة آغاثا كريستي في عام 1938 دلت على وجود مرحلة حضارة جلية في السويات العليا، وأفضت للاعتقاد بوجود سويات سابقة تعود لحضارة «تل حلف» التي قامت في عصور ما قبل التاريخ.


title: تل أسود (الرقة)

text: وكشفت التنقيبات عن بقايا مساكن شيدت جدرانها من مادة اللبن، إضافة إلى وجود الصناعة الحجرية والدمى الطينية والحلي وعظام حيوانية، وعلى الرغم من أن هذه السويات تعود إلى عهد تل حلف المبكر، إلا أنه لم يعثَر على أية قطعة من الخزف أو الفخار الذي اشتهر به هذا العهد، ما يزيد من صعوبة تحديد مراحل الاستيطان.


title: تل أسود (الرقة)

text: كانت الأدوات المصنوعة من الطين بوساطة القالب المشوي، والتي تمثّل جزء منها بالدمى الحيوانية والإنسانية وأشكال أخرى من مصنوعات مختلفة، من أكثر اللقى المكتشفة في تل أسود من حيث العدد، كما وجدت بعض الهياكل العظمية وبعض الجماجم لأطفال بالغين، ومعها قطع من الصدف ونصلات المناجل ورؤوس السهام من الصوان، ومن المحتمل أن تدلل هذه المكتشفات عن وجود قبر جماعي، وعلى ممارسة بعض الشعائر الدينية، علماً أن هذا القبر الجماعي وجد على الأرض البكر. ومن خلال البقايا النباتية ودراسة الرماد المحروق، تم التعرف على أنواع المزروعات والنباتات التي كانت قائمة آنذاك، كما أكد وجود عظام للأسماك والطيور أن سكان قرية تل أسود كانوا يمتهنون الصيد إلى جانب ممارستهم للزراعة، في حين دللت الأدوات الحجرية والدمى الطينية وكذلك الطقوس الجنائزية على أن تل أسود كان معاصراً لمستوى العصر الحجري الحديث السابق لصناعة الفخار في أريحا في فلسطين، ويبدو أن هذا افتراض، بأن المستوى الأعلى من تل أسود هو معاصر للمستوى الأول في تل الرماد الواقع بالقرب من دمشق، واعتبار المستوى الأسفل من تل أسود معاصراً لاستيطان البيضا على الساحل السوري ما يوازي الألف السابع قبل الميلاد، إلى أنْ تتم حفريات أثرية جديدة.


title: تحت الأرض (مسلسل)

text: تحت الأرض، مسلسل تلفزيوني مصري عرض في رمضان 1434هـ/2013م .


title: تحت الأرض (مسلسل)

text: يتعلق الشاب جمال الجبالي (أمير كرارة) "الضابط في أحد الجهات الأمنية النافذة" بحب الفتاة (سونغول أودين) التي تبادله نفس المشاعر وتقع في غرامه بعدما ساعدها في محنتها ووقف بجوارها لإخراجها من حالة الحزن الدائم الذي كانت تعيش فيه.. ومع توالي الأحداث تقع مفاجأة غريبة تنهي قصة حبهما.


title: ثقافة منخفضة

text: الثقافة المنخفضة هي مصطلح ازدرائي يصف بعض أشكال الثقافة الشعبية التي تحظى بقبول الجمهور. وهو يعارض الثقافة العالية. لقد أشار واضعو نظريات الثقافة إلى أن كلًا من الثقافة العالية والثقافة المنخفضة تعتبران ثقافتين فرعيتين. وفي الوقت الراهن قد يمثل هذا أشياء مثل "الوجبات السريعة" و"مجلات أخبار المجتمع" والكتب التي تحقق أعلى مبيعات والرياضات نحو كرة القدم وكرة السلة.


title: ثقافة منخفضة

text: يعتبر كلٌ من تلفزيون الواقع والموسيقى الشائعة وخيال المغامرة وفن وجداني متواضع وكوميديا تهريجية والتكلف المبالغ وفكاهة سافرة والصحافة الصفراء والإباحية والأفلام التجارية غالبًا نماذج يستشهد بها على الثقافة المنخفضة. وقد ذُكر أنه في فترات ما بعد الحداثة يعتبر الحد الفاصل بين الثقافة العالية والثقافة المنخفضة غامضًا. وأن أعمال التسعينيات التي قام بها جيف كونز تستولي على جماهير الفن الهابط الذي يشمل الفن الوجداني المتواضع والإباحية. تعتبر القطعة الموسيقية للملحن ريس تشاتام التي تعرف باسم "ثلاثية الجيتار 1977" مثالاً على دمج جماليات أغاني الروك التي تعتبر من (الثقافة المنخفضة) "البدائية" مع ([الثقافة العالية]) التي تتضمن الموسيقى الكلاسيكية المعاصرة.


title: ثقافة منخفضة

text: وقد كانت الرومانسية واحدة من الحركات المبكرة التي أعادت تقييم "الثقافة المنخفضة" عندما عُوملت روايات العصور الوسطى التي سبق القدح فيها بشكل من الجدية وكأدب متأثر.


title: ثقافة منخفضة

text:
حدد هربرت جيه جانز في كتابه "Popular Culture and High Culture" كيفية تعريف الثقافة المنخفضة وإنشائها حيث قال:
عند النظر بتلك العدسة إلى وسائل الإعلام فغالبًا ما تشمل العروض التي لا تتعمق في الأفكار المجردة أو التي تخاطب العقل حول المشكلات الاجتماعية المعاصرة.


title: ثقافة منخفضة

text:
ذكر هربرت جانز في كتابه "Popular Culture and High Culture" أن الطبقات الثقافية المختلفة ترتبط بطريقة متوازية بالطبقات الاجتماعية الاقتصادية والتعليمية.
فلكل طبقة اجتماعية اقتصادية توجد ثقافة تتناسب مع تلك الطبقة. وبالتالي فإن مصطلحي الثقافة العالية والمنخفضة ومظهر هذين المصطلحين يتناسبان مع مقوماتها الخاصة.


title: ثقافة منخفضة

text: عندما تشاهد التلفزيون حيث يكون شخص آخر متحكمًا في محتوى البرمجة فإنك مخير فيما تصادف رؤيته. وبناء على ذلك فإن صنّاع المحتوى (شركات الإعلام) تهتم بشدة ما يناسب الناس ليجنوا المال من وراء ذلك. إن الغرض الوحيد من الترفيه الإعلامي هو جني الربح، فالشركات توجه إنتاجها مدفوعة بطلب المستهلك.


title: ثقافة منخفضة

text: لكل المنتجات الثقافية جمهور محدد تناسبه بشدة. فالثقافة المنخفضة تناسب احتياجات الإنسان الأساسية شديدة البساطة. والثقافة المنخفضة تقدم رجوعًا للسذاجة والهروب من مشكلات العالم الحقيقية، أو تجارب العيش بالإنابة من خلال رؤية حياة شخص آخر على التلفزيون.


title: ثقافة منخفضة

text: تعتبر الثقافة المنخفضة ذات طبيعة نمطية حيث تعتمد غالبًا على التقاليد المجازية والشخصيات النمطية الشخصيات البدائية.


title: مجلس مين للعلوم الإنسانية

text:
تم إنشاء مجلس مين للعلوم الإنسانية، الذي يقع في بورتلاند، بولاية مين
عام 1975 كمؤسسة خاصة غير ربحية تابعة للمؤسسة الوطنية للعلوم الإنسانية. وهو واحد من 56 مجلس علوم إنسانية في الولايات المتحدة والأقاليم التابعة لها.


title: مجلس مين للعلوم الإنسانية

text: تنص الرسالة التنظيمية على أن: "مجلس مين للعلوم الإنسانية يقوم بإشراك الناس في ولاية مين في مشاركة قوة الأفكار ومتعتها والتشجيع على فهم أنفسنا والآخرين بشكل أكثر عمقًا وتعزيز الحكمة في عصر المعلومات وتوفير السياق في زمن التغيير. يستخدم المجلس العلوم الإنسانية لتوفير الإثراء الثقافي لجميع أهل ولاية مين وكأداة للتغيير الاجتماعي، بما يساعد على التقريب بين الناس في الحوار الذي يعبر الحواجز الاجتماعية والاقتصادية والثقافية".


title: مجلس مين للعلوم الإنسانية

text: و برامج المجلس تغطي جميع أنحاء الولاية. وهذه البرامج تشمل مبادرات محو الأمية والقراءة والمناقشة الخاصة بمقدمي الرعاية للأطفال في مرحلة ما قبل المدرسة ("ولد ليقرأ")، القراء الجدد البالغين ("كتب جديدة، قراء جدد") وأهالي ولاية مين من القرويين والمجتمعات الصيفية والمجتماعات المحلية على مدار السنة ("دعونا نتحدث عنها")، ومتخصصي الرعاية الصحية ("الأدب والطب: العلوم الإنسانية في القلب من الرعاية الصحية"، وهي المبادرة التي تم إطلاقها من قِبل المجلس وانتقلت إلى الولايات الأخرى لتصبح نموذجًا وطنيًا). كما يقدم المجلس برنامجًا لمدرسي ولاية مين يقدم محتوى جديدًا وموضوعات جديدة ("مدرسون لقرن جديد"). كما يقدم المجلس برنامج رسائل حول الأدب، وهو برنامج وطني قدمه البرنامج لصالح مكتبة الكونغرس والذي يشجع الشباب على كتابة الرسائل إلى كتابهم المفضلين، سواء كانوا على قيد الحياة أو توفوا. في عام 2006، كانت لاسي كرافين، إحدى المشاركات في هذا البرنامج، هي الفائز الوطني.


title: مجلس مين للعلوم الإنسانية

text: في عام 1997، قام المجلس بإدراج مركز هاريت بي هنري للكتاب ضمن الكيان التنظيمي التابع للمجلس. وتم تأسيس المركز الوطني للكتاب في مكتبة الكونغرس عام 1977 لتعزيز الكتب والقراءة والمكتبات ومحو الأمية. وأسس مجلس مين للعلوم الإنسانية مركز هارييت بي هنري للكتاب ليكون إحدى مؤسسات البرنامج الوطني التابعة لولاية مين. إنه واحد من بين ثمانية مجالس للعلوم الإنسانية فقط التي تُمنح هذه المسؤولية.


title: مجلس مين للعلوم الإنسانية

text: في حين أن معظم أعمال المجلس تأتي في إطار العلوم الإنسانية العامة المباشرة والبرامج التعليمية التي تجمع الناس معًا حول الكتب، إلا أنه يُعتبر أيضًا من الجهات المقدمة للمنح. منذ عام 1976، قام المجلس بتوزيع أكثر من 4 ملايين دولار كمنح للمكتبات والمتاحف والجمعيات التاريخية والكليات والمدارس ومجموعات محو الأمية وبرامج تعليم الكبار والبلدات وغيرها من المؤسسات الأخرى في ولاية مين.


title: مجلس مين للعلوم الإنسانية

text: في عام 2002، تمت تسمية برنامج الأدب والطب باسم مبادرة الجودة الخاصة بالمرضى من قِبل جمعية مستشفيات مين. وبعد ذلك حصل البرنامج على جائزة هيلين مارتين شوارتز للتميز في مجال البرامج العامة لعام 2003 من اتحاد مجالس العلوم الإنسانية الولائية. وتشمل الجوائز الوطنية للمجلس جائزة الاستحقاق لعام 1998 المقدمة من الجمعية الأمريكية للتاريخ الولائي والمحلي لمشروع القرن وجائزة هيلين ومارتن شوارتز للتميز في مجال البرامج العامة المقدمة من قِبل اتحاد مجالس العلوم الإنسانية عن مشروع أوديسي. وفي الآونة الأخيرة، حصل المجلس على ثلاث جوائز عن برنامجه ضرائب مين: وهي جائزة الاستحقاق وجائزة دابليو أوه دابليو من قِبل الجمعية الأمريكية للتاريخ الولائي والمحلي وجائزة هيلين ومارتن شوارتز للتميز لعام 2007 المقدمة من قِبل اتحاد مجالس العلوم الإنسانية. "ضرائب مين" متاح حاليًا على بودكاست العلوم الإنسانية عند الطلب الخاصة بالمجلس.


title: مجلس مين للعلوم الإنسانية

text: يقع المجلس في شارع برايتون أفينيو في بورتلاند، بولاية مين.


title: انهيار الزواج

text: يشير انهيار الزواج إلى العملية العامة التي يحدث فيها انهيار لعلاقة الزواج بين الأشخاص بين الرجل والمرأة (أو في الدول التي تسمح بذلك بين امرأتين أو رجلين)، بحيث لا يمكن لهما استعادة علاقتهما بشكل عادي. وهناك العديد من المراحل في هذه العملية، وكل فرد يمر خلال تلك المراحل بمعدلات مختلفة. فهي عملية معقدة تنطوي على علم النفس والتمويل الشخصي وفي الغالب الدين. وهو يعد بمثابة الخرق للتوقعات المحلية، وغالبًا ما يؤدي إلى الطلاق أو الانفصال في علاقة الزواج. وغالبًا ما يكون هناك أطفال ونسباء وغير ذلك من الأطفال الذين يكونون مضمنين في العملية. في نهاية العملية، قد لا تكون هناك أية علاقات متبقية، أو ربما تكون هناك علاقة على المدى البعيد في الأفق. (انظر الانفصال القانوني) ويختلف انهيار علاقات الزواج في هذا الإطار.


title: انهيار الزواج

text: وهناك العديد من الأسباب وراء استمرار بعض علاقات الزواج وانهيار علاقات أخرى. ويمثل الفيلم الشهير الذي تم طرحه عام 1989 The War of the Roses (حرب الورود) حالة انهيار عنيف لعلاقة زواج، حيث انفجر كل طرف منهم، وقد كانا يتسمان بالعقلانية في الحالات الأخرى، من خلال أعمال عنف غضب ضد بعضهم البعض. وغالبًا ما يحتاج هذا العنف إلى التدخل القانوني الفوري للحفاظ على الأفراد من التسبب في الإضرار ببعضهم البعض. وفي أغلب الدول، فإن الأمر الزجري المتعلق بالعنف المحلي (والذي يطلق عليه كذلك اسم أمر الحماية) يتم منحه بشكل روتيني عندما يثبت أحد الأطراف المحلية أن الطرف الآخر قد تسبب في إحداث العنف.


title: انهيار الزواج

text: ولا تؤدي كل عمليات انهيار حالات الزواج بالضرورة إلى الطلاق. ولا تنجم كل حالات الطلاق من حالات انهيار الزواج، رغم أن المحاكم في العادي تتطلب أن يشهد أحد الطرفين على عقوبة حنث اليمين بأن هذا الانهيار حدث قبل أن يتم الطلاق.


title: انهيار الزواج

text: وفي ثقافة الهاوسا، يشير الطلاق إلى حصول الزوجة على موافقة من الزوج برفض الزواج، ويتوقع أن تعود إلى منزل والدها.


title: حالة زواجية

text: الحالة الزواجية أو الحالة المدنية (وأحيانا الحالة الاجتماعية) للشخص تشير إلى أي وصف من أوصاف علاقته بشريك ما. أعزب ومتزوج ومطلق ومترمل هي أمثلة للحالة الزواجية. وتظهر أسئلة حول الحالة الاجتماعية في العديد من استطلاعات الرأي والاستمارات بما في ذلك التعدادات السكانية. كما ظهر الأمر أيضًا منذ وقت طويل في طلبات التقدم للوظائف وطلبات بطاقة الائتمان والسياقات المماثلة، على الرغم من أن هذا الجانب لا يمثل أهمية كبيرة حيث أن الإجابة لن تكون ذات صلة عادة بجدارة الطلب وقد تُعتبر في الواقع تمييزًا غير قانوني في بعض البلدان.


title: حالة زواجية

text: وبأبسط المعاني، فإن الإجابات الممكنة الوحيدة هي "متزوج" أو "عازب". وبعض الأشخاص غير المتزوجين يعترضون على وصف أنفسهم بالمصطلح المبسط "عازب" وعادة ما يتم إعطاء خيارات أخرى مثل "مطلق" أو "أرمل" أو أرملة أو "التعايش أو "الاتحاد المدني" أو "الشراكة المنزلية" أو "الشركاء غير المتزوجين". وفي بعض الحالات، فإن معرفة أن الأشخاص مطلقون أو أرامل أو في علاقة تكون أكثر فائدة من مجرد معرفة أنهم غير متزوجين. من شأن فئة "متزوج" أيضًا أن تشمل حالة كون الشخص "منفصل". وفي الكثير من الحالات، الأشخاص الذين يكونون في علاقة معاشرة قد يصفون أنفسهم بأنهم متزوجون وبعض القوانين (مثل قوانين الضرائب) تتطلب منهم القيام بذلك.


title: حالة زواجية

text: في الكثير من الثقافات، قد يشير الشخص إلى حالته الاجتماعية بعدد من الوسائل: في الثقافة الغربية، عادة ما ترتدي المرأة المتزوجة خاتم زواج ولكن في ثقافات أخرى قد يتم استخدام علامات لحالة الاجتماعية. وعادة ما تُمنح المرأة المتزوجة اللقب الشرفي "السيدة"،ولكن بعض النساء المتزوجات يفضلن أن يُشار إليهن باسم الآنسة"،وهو لقب يُستخدم أيضًا عندما لا تكون الحالة الاجتماعية للمرأة غير معروفة. يُشار إلى المرأة العزباء باسم "آنسة". ويُعطى الرجل اللقب التشريفي "السيد" بغض النظر عن حالته الاجتماعية.


title: حالة زواجية

text: في سياق اجتماعي قد يتم التعبير عن عدم توافر شخص ما لإقامة علاقة شخصية بالحالة الاجتماعية "متزوج"، باستثناء في حالة "منفصل"، ويمكن أيضًا التعبير عنه في أوصاف مثل "خاطب" والتي قد تكون ظاهرة أيضًا في حالة المرأة التي عادة ما ترتدي خاتم الخطوبة. وربما ترتدي بعض النساء خاتم زواج، حتى لو كانت غير متزوجة، لإظهار عدم رغبتها في طلبها.


title: حالة زواجية

text: الحالة العائلية هي الحالة الاجتماعية مع وجود عدد من الأطفال


title: حالة زواجية

text: كما تكشف الحالة الاجتماعية التي تُدرس بالاقتران مع عوامل أخرى فجوة الزواج.


title: مارتي ميو

text: مارتي ميو (مصطلح لاتيني يعني ""بواسطة القوة الخاصة"") هي طريقة للإرشاد التربوي.


title: مارتي ميو

text: وقد تم تطوير هذه الطريقة في أواخر السبعينيات وأوائل الثمانينيات من قِبل المستشارة التربوية "ماريا آرتس". وقد أدركت الصعوبات الشديدة في شرح الرؤية العلمية بشأن مشاكل الطفل للوالدين والمعلمين الآخرين، حيث إنهم عادة ما يكونون غير قادرين على فهم المصطلحات التربوية والتعرف على العلاقة بين هذه الرؤى ومواقف الحياة اليومية.


title: مارتي ميو

text: وقامت ماريا بتطوير طريقة تم فيها تسجيل المواقف العادية بين الطفل والمعلم من خلال الفيديو ومناقشتها معًا فيما بعد. ومن خلال هذا يتم التعرف على نقاط القوة والضعف لكل من الأطفال والمعلمين في تفاعلهم بسهولة أكبر وهو ما سيساعد بالمقابل في التمتع بالتفاؤل والقوة لحل القضايا التربوية بأنفسهم. وأهم أداة لتحقيق هذا هي تعزيز التواصل.


title: مارتي ميو

text: بعد ممارسة طريقة مارتي ميو لسنوات عديدة، أسست مؤسسة "مارتي ميو" عام 1987، والتي هدفت إلى تعليم المستشارين التربويين في تطبيق طريقة مارتي ميو.


title: مارتي ميو

text: واجتذبت مارتي ميو اهتمامًا كبيرًا ليس فقط في هولندا، ولكن أيضًا في إسكندنافيا وفرنسا وأيرلندا والهند حيث مارست عملها. في هذه البلدان، غالبًا ما يُنظر إلى هذه الطريقة باعتبارها طريقة فعالة ورخيصة وعملية وهو عكس وجهة نظر المجتمع العلاجي في الولايات المتحدة، حيث يُنظر إلى هذه الطريقة على أنها تستهلك الكثير من الوقت مع الأخذ بعين الاعتبار أن هناك بدائل أخرى في هذه الحالات


title: ماجستير العلوم في القيادة

text: ماجستير العلوم في القيادة (MSL) عبارة عن درجة ماجستير في دراسات القيادة يتم توفيرها من خلال كلية الأعمال. وهي تعد حلاً بديلاً، ولكنه لا يحل محل، درجة ماجستير إدارة الأعمال (MBA). ويمكن أن تشتمل متطلبات درجة ماجستير العلوم في القيادة على بعض دورات الأعمال / الإدارة المطلوبة في برنامج ماجستير إدارة الأعمال. ومع ذلك، يركز برنامج الدرجة هذا بشكل كبير على التفاعلات بين القائد والتابعين، والاتصالات بين الثقافات، والتدريب، والتأثير، وتطوير الفريق، وقيادة تغييرات المنظمات، والتفكير الإستراتيجي، وقيادة المشروعات، ونظريات التحفيز السلوكي. وهو لا يركز على التحليل المالي أو الكمي، أو على التسويق أو على المحاسبة كما يشيع في برامج ماجستير إدارة الأعمال. ويستهوي برنامج الدرجة هذا رجال الأعمال في الأعمال الراسخة بشكل فعلي. وتشبه درجة ماجستير العلوم في القيادة درجة ماجستير العلوم في القيادة المؤسسية (MSOL) أو درجة ماجستير علوم القيادة التي يتم توفيرها من خلال كلية القيادة القومية في الهند.


title: ماجستير العلوم في القيادة المؤسسية

text:
ماجستير العلوم في القيادة المؤسسية (MSOL) عبارة عن درجة ماجستير في دراسات القيادة توفرها الكليات أو الجامعات.
وهي تعد حلاً بديلاً، ولكنه لا يحل محل، درجة ماجستير إدارة الأعمال (MBA). وتعد درجة ماجستير العلوم في القيادة المؤسسية متعددة التخصصات، وتركز بشكل أكبر على مشكلات الأشخاص والمنظمات، وبشكل أقل على موضوعات مثل التمويل والمحاسبة والتسويق. على سبيل المثال، في درجة ماجستير العلوم في القيادة المؤسسية، يجب أن تخضع لدورات في علم النفس والفلسفة، بالإضافة إلى دورات في الأعمال والإدارة. وتستهدف درجة ماجستير العلوم في القيادة المؤسسية أولئك العاملين في الأعمال الراسخة بشكل فعلي. وفي المقابل، أولئك الذين يعدون للدخول في عالم الأعمال أو تغيير مهنهم غالبًا ما يبحثون عن درجة ماجستير إدارة الأعمال. ويستهوي برنامج الدرجة هذا رجال الأعمال في الأعمال الراسخة بشكل فعلي. وتشبه درجة ماجستير العلوم في القيادة المؤسسية درجة ماجستير العلوم في القيادة (MSL) و درجات القيادة المؤسسية (MAOL).


title: معنى (دراسة الرموز)

text: في مجال دراسة الرموز، فإن معنى علامة ما هو مكانها في علاقة العلامات، بعبارة أخرى، مجموعة الأدوار التي تشغلها داخل علاقة علامات معينة. ويحمل هذا البيان ما إذا كانت العلامة تؤخذ لتعني نوع علامة أو رمز علامة. في ضوء تعريفها في هذه المصطلحات العامة، لا يُعتبر معنى العلامة قابلاً للتحليل العام بدقة كاملة في ضوء المصطلحات المحلية بشكل تام، غير أن جوانب المعنى يمكن إعطاؤها تحليلات تقريبية وحالات خاصة لعلاقات العلامات تعترف في كثير من الأحيان بالتحليلات الأكثر محلية.


title: معنى (دراسة الرموز)

text: والجانبان من جوانب المعنى التي يمكن إعطاؤها تحليلات تقريبية هما العلاقة الضمنية والعلاقة الدلالية. العلاقة الضمنية هي العلاقة بين العلامات ورموزها التفسيرية. والعلاقة الدلالية هي العلاقة بين العلامات والأشياء. ويوجد ارتباط تعسفي بين المدلول والدال. على سبيل المثال، قد يقوم مندوب مبيعات أمريكي يمارس الأعمال التجارية في اليابان بترجمة الصمت عقب تقديم عرض ما بأنه رفض، في حين أنه بالنسبة للمفاوضين اليابانيين الصمت يعني أن العرض قيد الدراسة. وهذا الاختلاف في التفسيرات يمثل فرقًا في: دراسة الرموز


title: ذعر من وسائل الإعلام

text: الذعر من وسائل الإعلام عبارة عن مصطلح غالبًا ما يستخدم لوصف النقد الموجه ضد وسيطة أو تقنية إعلامية جديدة. ومثل هذه النقاشات ركزت في السنوات الأخيرة على وسائل الإعلام، مثل شبكة الإنترنت والشبكة العنكبوتية العالمية وألعاب الكمبيوتر ووسائط التواصل الاجتماعي - إلا أن الذعر من وسائل الإعلام ظاهرة قديمة لها تاريخ كبير. وفي نهاية القرن الثامن عشر، كانت وسائل الإعلام المطبوعة عرضة للنقد الشديد في بريطانيا العظمى بسبب "السم المتدفق بشكل مستمر" عبر قناة المنشورات المبتذلة والفاجرة".


title: ذعر من وسائل الإعلام

text:
تحدد كيرستين دروتنر عالمة وسائل الإعلام الدانمركية الذعر من وسائل الإعلام بالطرق التالية:
في بعض الحالات، تؤدي النقاشات حول الوسائل الجديدة، بل وتتحول إلى، تفاعلات عاطفية تتسم بالحدة: وفي تلك الحالة، يجب أن نتفاعل مع ما يمكن أن يطلق عليه اسم الذعر من وسائل الإعلام. ويمكن أن يتم اعتبارها مواصفة للمفهوم الأشمل للذعر الأخلاقي، ولها بعض السمات الأساسية:


title: ذعر من وسائل الإعلام

text: ويمكن أن يتم اعتبار الذعر من وسائل الإعلام شكلاً من أشكال الذعر الأخلاقي المتعلق بوسائل الإعلام الجديد.


title: وكالة التعليم الطبي

text: وكالات التعليم الطبي هي مجموعات فرعية متخصصة تابعة للوكالات الإعلانية والتي تقوم بتطوير المحتوى التعليمي لمجالات الرعاية الصحية وعلوم الحياة والتكنولوجيا الحيوية. وتنقسم وكالات التعليم الطبي إلى فئتين:


title: وكالة التعليم الطبي

text: وكالات التعليم الطبي التي تطور برامج التعليم الطبي المستمر (الذي يُشار إليه عادة اختصارًا باسم CME)، فإنها تقوم بذلك في إطار المبادئ التوجيهية الصارمة المحددة من قِبل مجلس اعتماد التعليم الطبي المستمر (ACCME) وجمعية التعليم الطبي المستمر الأكاديمي (SACME). وهؤلاء الذين يرغبون في تقديم دورات التعليم الطبي المستمر وبالتالي يقومون بتوظيف خدمات وكالة تعليم طبي، يجب عليهم الحصول على اعتماد من مجلس اعتماد التعليم الطبي المستمر. ويسمح الاعتماد للمؤسسات، مثل المركز الأمريكي لشهادات التمريض (ANCC) بتطوير محتوى دورات تعليمية يمكن للأطباء وغيرهم من أفراد الطاقم الطبي المتخصص استخدامها لتلبية الاحتياجات السنوية للتعليم الطبي المستمر


title: وكالة التعليم الطبي

text: لتجنب مخاطر التحزيز اللامبرر له من الرعاية التجارية، يتعين على جميع المؤسسات المعتمدة اتباع قواعد الإفصاح التجارية المحددة من قِبل مجلس اعتماد التعليم الطبي المستمر. ويتعين على وكالات التعليم الطبي التعرف على هذه اللوائح من أجل الحصول على اعتماد التعليم الطبي المستمر من مؤسسة معتمدة واحدة أو أكثر من المؤسسات المعتمدة من قِبل مجلس اعتماد التعليم الطبي المستمر.


title: وكالة التعليم الطبي

text: تتخصص وكالات التعليم الطبي التي تقوم بتطوير برامج التعليم الطبي غير المستمر، التي يُشار إليه باسم التعليم الترويجي، في تطوير المحتوى التي تكون رعايته التجارية محددة بوضوح ومحتوى الدورات يركز على منتجات أو علاجات محددة التي تكون للمؤسسة الراعية مصلحة مالية فيها.


title: وكالة التعليم الطبي

text: إن الغالبية العظمى من المحتوى الذي يتم تطويره من قِبل وكالات التعليم الطبي تدعم أحد نوعي آليات التنفيذ: التدريب القائم على المعلم (ILT) والتدريب الموجه ذاتيًا (SDT).


title: وكالة التعليم الطبي

text: التدريب القائم على المعلم (ILT) هو ممارسة تقديم المعلومات والمواد التعليمية وجهًا لوجه بين المعلم والمتعلمين. ويمكن أن يأخذ التدريب بقيادة المعلم شكل التدريب التعليمي أو التوضيح المختبري و/أو التطبيق السريري.


title: وكالة التعليم الطبي

text: إن المستشفيات والجامعات والشركات المصنعة للأجهزة الطبية والدوائية قد توظف وكالات التعليم الطبي لتطوير محتوى معين، أو لتطبيق مبادئ التصميم التعليمي على المحتوى الموجود لجعله يفهم بسهولة أكبر من قبل جمهور المتدربين بقيادة المعلم. وسوف يتضمن هذا تطوير الهياكل المعلوماتية لاتباع نظريات التعليم، التي تستهدف المحتوى الخاص بجمهور معين أو مجموعة من الجماهير


title: وكالة التعليم الطبي

text: التدريب الموجه ذاتيًا هو ممارسة اكتساب المعلومات من المواد التعليمية دون حضور معلم. والتدريب الموجه ذاتيًا يأخذ أشكالاً كثيرة، بما في ذلك محتوى التعليم الإلكتروني المنتشر والكتب المدرسية وقواعد بيانات المعلومات القابلة للبحث ومشاهدة العروض التقديمية للتدريب وفقًا لرغبة المتعلم. غالبًا ما يحدث التدريب الموجه ذاتيًا من خلال بوابة إلكترونية أو نظام إدارة تعليم متوافق مع المعيار المرجعي للمحتوى القابل للمشاركة (LMS) أو محرك البث الشبكي.


title: وكالة التعليم الطبي

text: إن لمستشفيات والجامعات والشركات المصنعة للأجهزة الطبية والدوائية قد توظف وكالات التعليم الطبي لتطوير محتوى معين، أو لتطبيق مبادئ التصميم التعليمي على المحتوى الموجود لجعل المنتج أو التكنولوجيا أو المفهوم يفهم بسهولة أكبر من قبل جمهور التدريب الموجه ذاتيًا. كما تساعد وكالات التعليم الطبي المتعلمين في فهم المحتوى المعقد بشكل أفضل من خلال التفاعل والرسوم المتحركة والمحاكاة الافتراضية لمحتوى التدريب.


title: أسبوع التوعية بالأمراض العقلية

text: أسبوع التوعية بالأمراض العقلية (MIAW) (الذي يُعرف أيضًا باسم أسبوع التوعية بالصحة النفسية) تأسس عام 1990 من قِبل الكونغرس الأمريكي تقديرًا للجهود المبذولة من قِبل التحالف الوطني للأمراض العقلية (NAMI) للتثقيف وزيادة الوعي حول المرض العقلي. وتتم فعاليات الأسبوع كل عام خلال أول أسبوع من شهر أكتوبر. خلال هذا الأسبوع، يشترك المدافعون عن الصحة العقلية والمنظمات المعنية بالصحة العقلية في جميع أنحاء الولايات المتحدة معًا لرعاية مجموعة متنوعة من الفعاليات لتعزيز التوعية المجتمعية والتثقيف العام بشأن الأمراض النفسية مثل الاضطراب الاكتئابي الرئيسي واضطراب ثنائي القطب والفصام. تتضمن الأمثلة على الأنشطة التي تُقام خلال الأسبوع تشمل فعاليات فنية / موسيقية ودورات تعليمية يقدمها متخصصون في الرعاية الصحية وحملات دعاية ومعارض صحية وليال سينمائية ووقفات على ضوء الشموع ومسيرات.


title: أسبوع التوعية بالأمراض العقلية

text: ويعاني ما يُقدر بـ 26.2 في المائة من الأمريكيين ممن تبلغ أعمارهم 18 عامًا أو أكثر - حوالي شخص واحد من بين أربعة أشخاص بالغين - من مرض نفسي يمكن تشخيصه في أي سنة معنية. ومع ذلك، تُعتبر وصمة العار التي تحيط بالمرض النفسي هي الحائل الرئيسي الذي يمنع الأشخاص من السعي للحصول على علاج الصحة النفسية الذي يحتاجونه. ويتم تصميم برامج خلال أسبوع التوعية بالمرض العقلي تهدف لزيادة الوعي المجتمعي والمناقشة في محاولة لوضع حد لوصمة العار والدفاع عن العلاج والشفاء.


title: أسبوع التوعية بالأمراض العقلية

text: كما يتزامن أسبوع التوعية بالأمراض العقلية مع حملات مؤسسية أخرى في أوائل شهر أكتوبر مثل اليوم العالمي للصحة النفسية (الاتحاد العالمي للصحة النفسية) واليوم الوطني للكشف عن الاكتئاب (الكشف عن الصحة النفسية) واليوم الوطني بدون وصمة عار (عقول نشطة).


title: ميتشكو

text: ميتشكو هو مصطلح يرجع البدء في استخدامه إلى مجموعة من المفكرين المكسيكيين في منتصف القرن العشرين والذين كانت لهم صلة بمجلة "ميتشكو جراند" ذات التأثير الكبير من أجل تحديد موقف فلسفي واجتماعي بالاعتماد على وجودية موثوقة للإنسان المكسيكي، الأمر الذي يعد وسيلة ناجعة لمواجهة تبعية النخبة المثقفة الرسمية تجاه طرق التفكير التي تعتبر شديدة الغرابة، وكل ذلك يسمح بفهم واقعي للحقيقة المكسيكية.


title: ميتشكو

text: وقد أصرّت المجموعة على التهجئة غير الشائعة لتميز نفسها عن النخبة المثقفة الرسمية الأوروبية المركزية؛ حيث اعتقدوا أن الهجاء "ميتشكو" كان أكثر دقة من الناحية التاريخية حيث يعكس النطق النواتلي الأصلي للكلمة، وبناء على هذا السبب يمكن أن تكون اسمًا مناسبًا لمجموعة المفكرين المخصصة الأمر الذي من شأنه توفير فهم أصيل وواضح للهوية المكسيكية المسماة ("ميكسكانيداد").


title: ميتشكو

text: ومن بين الأعضاء البارزين بالمجموعة روزاريو ماريا غوتيريز إسكلدسين ومانيول سانشيز مارمول وفرانسيسكو خافيير سانتاماريا وخوسيه فاسكونسيلوس. وكان الدكتور ريكاردو ألفونسو سرابيا التاباسكي واي زوريلا أحد الداعمين المكرسين بالمجموعة والذي أيضًا عمل لفترة مديرًا لمجلة "ميتشكو جراند". وقد ساهم في تحقيق المزيد من التوعية بأهداف مواقف المجموعة من خلال كتابة بحث بعنوان [فلسفة الفعل والمراجعة للتفكير الفلسفي لمتشيكو]، ضمن أعمال أخرى، والذي نُشر في "جلسات مؤتمر الفلسفة الدولي الحادي عشر"، بروكسل 1953.


title: ميتشكو

text: يستشهد ساربيا واي زوريلا في عمل سابق بتعريف الحقيقة الذي قدمه الفيلسوف والرياضي المكسيكي غير المعروف والانعزالي إدموندو ستينا فيلاسكيز: الذي يقول "[أنها المعرفة] التي ترتبط بالوحدة المتكاملة من الوجود؛ فعالم الفكر سيظل يكشف لنا عن عالم خارجي، سواء أكان محسوسًا أم ماديًا، ولكنه عالم أحادي. "الحقيقة" التي هي الواقعية، تعتبر تركة كلية الوجود." فقد رأى سرابيا واي زوريلا شهادة حقيقية للاعتقاد في الكلية المعرفية التي تعارض فكرة المعرفة كغاية يمكن الحصول عليها فقط من خلال الرؤية العلمية والتي بالأساس وبالضرورة تعتبر حقيقية الوجود وتجريبية (قارن بالاعتراف الذي أقر به سرابيا نفسه في نفس النص: "كل شيء متصل ومتسق ومترابط بانسجام ومحبة").


title: ميتشكو

text: أما خوسيه غوميز روبليدا، معلم وطبيب نفسي والسكرتير المساعد للتعليم العام أثناء إدارة أدلفو رويز كورتينيز، فقد نشر عام 1947 كتابًا بعنوان "صورة المكسيك" (Imagen del Mexicano). ووصف سرابيا واي زوريلا الدراسة بأنها "العمل الذي للمرة الأولى يدرس وجودية الإنسان المكسيكي" وخاصة في أبعاده النفسية العرقية ويثنى عليها لرؤيتها للإنسان والتي بفضل توازنها الفلسفي نجحت في تفادي أسوأ النزعات العقلانية الكونتية الوضعية ودون الانزلاق إلى الغموضية الكونية التي لا تعتبر أقل إشكالية لدى خوسيه فاسكونسيلوس (والذي وصفه البروفيسور سرابيا ذات مرة ، دون فظاظة مقصودة، بأنه "الفيلسوف-الفنان").


title: ميتشكو

text:
مجموعة ساينتفكو؛
ذا لابيرنث أوف سوليتيود؛
لا رازا كوزمكا؛
صامويل راموس؛
ليوبولدو زيا اغيلار


title: ثقافة صغرى

text: تشير كلمة الثقافة الصغرى إلى مجموعات فرعية متخصصة لها لغات وأخلاقيات وتوقعات حكم خاصة بها والتي تتغلغل في المجتمعات الصناعية المميزة.


title: ثقافة صغرى

text: تعتمد الثقافة الصغرى على أصغر الوحدات التنظيمية – الزوجين، والمجموعات، والمجتمعات المحلية، مقارنة بنزوعها أيضًا إلى قصر استمرارها وطواعية اختيارها وذلك في مقابل الثقافات الفرعية الأوسع التي تتضمن العرق أو الطائفة، والثقافة الوطنية/العالمية الأشمل. ويمكن استخدام دراسة الحركات الجسدية – السلوك غير اللفظي لمجموعة صغيرة – لبيان ديناميكية ثقافة صغرى محددة.


title: ثقافة صغرى

text: لقد ميز جورج سيمل بين دعاوى كونية الأخلاقيات ومفهوم الشرف الأكثر تحديدًا، الأمر الذي اعتبره وثيق الصلة بالعالم الفرعي الاجتماعي المحدد، العمل أو المهنة، والذي تأصلت فيه. كما نظرت دراسته أيضًا لموضوع السرية إلى السر الصغير على أنه أحد مظاهر التحكم في المعنى ضمن الثقافة الصغرى للفرد.


title: ثقافة صغرى

text: الثقافة الصغرى، سواء شكّلتها حلبة سباق أو جامعة أو معسكر قضاء عطلات أو حانة، فينبغي أن ينظر إليها على أن لديها المناخ المحلي الاجتماعي مع القيم ومعايير السلوك الخاصة بها إلى المدى الذي تختلف به عن الثقافة العامة. وهذا المناخ المحلي مقيد بالمواقف ومحدد بظروفها.


title: ثقافة صغرى

text: لقد اعتبر كيت فوكس أن "المناخ المحلي الاجتماعي لحلبة السباق يتميز بتركيبة فريدة من الخصال الحميدة غير المثبطة والاستثنائية".


title: ثقافة صغرى

text: إن القطاع الكبير من الاختيارات القابلة للجدل التي تطرحها وسائل الإعلام الجديدة تسمح بصورة متزايدة للأفراد بالتماسك داخل ثقافتهم الصغرى بدلاً من إخضاع أنفسهم لثقافة الاتجاه السائد.


title: ثقافة صغرى

text: إن تجزئة هياكل المستهلكين الصغرى لفترة ما بعد الحداثة بالإضافة إلى طبيعتهم الاختيارية والعابرة تقدم أيضًا نموذجًا لتآكل الاتجاه السائد في مقابل العدد المتزايد من الثقافات الصغرى المتنافسة.


title: ثقافة صغرى

text: لقد شهدت السنوات الأولى للإنترنت تواصلية محدودة من قِبل عدد صغير من مستخدمي الإنترنت العارفين باستخدام الكمبيوتر من خلال أخلاقيات الإنترنت الناشئة أو الثقافة الصغرى الخاصة بهم. وبحلول أواخر التسعينيات، ظهر عدد من الثقافات الصغرى عبر الإنترنت مثل سلاش دوت وبحلول العقد الأول من الألفية يمكن أن تساهم روح الجماعة لدى سلاش دوت في ثقافة الويكي الجديدة الخاصة بويكيبيديا.


title: ثقافة صغرى

text: ويمكن لويكيبيديا بعد ذلك أن تنتج ثقافاتها الصغرى الداخلية ليس بين مجتمعات اللغات المختلفة مثل الإنجليزية والألمانية واليابانية فحسب؛ولكن داخل اللغة الواحدة ذاتها: فالموضوعات، ومشروعات الأعمال، والأيديولوجيات جميعها تشكل نقاط التقاء يمكن أن تتشكل حولها الثقافات الصغرى. فنحو هذا الانتشار للثقافات الصغرى يعتبر ممثلاً للإنترنت، ويشكل جنو موارد خصبة محددة لمثل هذه المجتمعات المحلية.


title: ثقافة صغرى

text: لقد نبه الباحثون بمجال علم النفس الاجتماعي إلى حقيقة أن البيئات الميدانية المختلفة؛ مثل المستشفيات والمطارات أو الكافيتريات، يمكن أن يكون لديها مناخها المحلي الخاص، وأنها تؤثر في أفعال ودوافع الأفراد من خلال طرق صغرى محددة؛ وبناء على ذلك ينبغي ألّا يتم تعميم أي نتائج متعلقة ببيئة محددة دون مراقبة خارجية.


title: ثقافة صغرى

text: في رواية المراقبة الليلية قام موجه البطل بمطالبته بعدم التخلي عن زملائه الخارقين مشيرًا إلى أن كل مهنة لديها نطاق ثقافة صغرى يعتبر الانعزال به أمرًا حتميًا.


title: ثقافة صغرى

text: Donald W. Klopf & James C. McCroskey. (2007). "Intercultural communication encounters". Boston, MA: Allyn & Bacon.


title: عين العقل

text: تشير عبارة "عين العقل" إلى قدرة الإنسان على التصور، بمعنى أنها تشير إلى ممارسة التخيل العقلي التصوري؛ وبعبارة أخرى قدرة المرء على رؤية الأشياء بواسطة العقل.


title: عين العقل

text:
إن الأساس البيولوجي لعين العقل لم يفهم بصورة كاملة بعد. لقد أظهرت دراسات التصوير بالرنين المغناطيسي الوظيفي أن نواة الجسم الركبي الوحشي ومنطقة القشرة البصرية الأولية في القشرة البصرية تنشطان أثناء عمليات التخيل الذهني. وفي هذا كتب راتي:
إن الجهاز البصري ليس طريقًا ذا اتجاه واحد. فالمناطق العليا في الدماغ يمكن أن ترسل أيضًا مدخلات بصرية إلى العصبونات بالمناطق السفلى بالقشرة البصرية. وباعتبارنا بشرًا فإن لدينا القدرة على الرؤية من خلال عيون العقل - للحصول على تجربة حسية أثناء غياب المدخلات البصرية. فعلى سبيل المثال، أظهر التصوير المقطعي بالإصدار البوزيتروني أنه عندما تكون الأشياء الموجودة بحجرة ما يُتخيل أنها عند الباب الأمامي تبدأ في التحرك إما إلى اليسار أو اليمين؛ فإن التنشيط يبدأ في القشرة البصرية والفص الجداري والفص الجبهي - وفي جميع مراكز عمليات الإدراك العليا بالدماغ.


title: عين العقل

text: إن المبادىء الأولية للأساس البيولوجي لعين العقل توجد في الأجزاء الأعمق بالدماغ أسفل القشرة الجديدة أو حيث توجد مراكز الإدراك. لقد تم اكتشاف أن المهاد منفصل عن المكونات الأخرى التي تعالج جميع أشكال البيانات الإدراكية بدلاً من مكونات الدماغ السفلية والعليا. وقد يؤدي تلف هذا المكوّن إلى تلف إدراكي دائم، فعندما يحدث تلف في القشرة المخية فإن الدماغ تتهيأ لحالة المرونة العصبية لإصلاح أي شيء يعوق الإدراك. يمكن الاعتقاد بأن القشرة الجديدة تعتبر مستودع تخزين ذاكرة معقدًا حيث يتم تقسيم البيانات التي يتم استلامها كمدخل من الأجهزة الحسية خلال القشرة المخية. وهذا يمكن أن يسمح بالضرورة بالتعرف على الأشكال، وبالرغم من فقد ترشيح المدخلات المنتجة داخليًا إلا أن المرء يمكن نتيجة لذلك أن يهلوس - حيث يمكن في المقام الأول أن يرى شيئًا ما لم يتم استلامه كمُدخل خارجي ولكنه في الواقع داخلي (بمعنى أن الخطأ في ترشيح البيانات الحسية المقسّمة من القشرة المخية يمكن أن يؤدي إلى أن يرى المرء شيئًا ما غير متوافق مع الحقيقة أو يشعر به أو يسمعه أو يتعرض له).


title: عين العقل

text: وفوق ذلك تعتبر الغدة الصنوبرية مرشحًا افتراضيًا لإنتاج عين العقل حيث افترض د.ريك ستراسمان وآخرون أنه خلال تجارب الاقتراب من الموت ورؤية الأحلام يمكن أن تفرز الغدة مادة كيميائية هلاوسية ثنائي ميثيل تريبتامين لإنتاج مرئيات داخلية عندما تتعرض البيانات الحسية الخارجية للانسداد. ومع ذلك فإن هذا الافتراض لا يزال يحتاج أن يدعمه دليل الكيمياء العصبية وآلية معقولة لإنتاج ثنائي ميثيل تريبتامين.


title: عين العقل

text: لا يعني استعمال عبارة "عين العقل" أنه يتضمن الإشارة إلى أن هناك مكانًا مفردًا أو وحدويًا بالعقل أو الدماغ يحدث فيه الوعي البصري. لقد انتقد العديد من الفلاسفة وجهة النظر هذه ومن بينهم دانيال دينيت أحد المشاهير. وبالرغم من ذلك إلا أن آخرين مثل جونجو مكفادين من جامعة سوري بالمملكة المتحدة ومتخصصة علم الأحياء العصبي النيوزيلندية سوزن بوكيت قد أشارا إلى أن المجال الكهرومغناطيسي للدماغ هو الوعي ذاته، ومن ثمّ فهذا يؤدي إلى إدراك أحادي الموقع.


title: تأثير الطريقة

text: يستعمل مصطلح تأثير الطريقة في مجال علم النفس التجريبي وغالبًا في المجالات التي تتعامل مع الذاكرة والتعلم، وهذا للإشارة إلى مدى اعتماد أداء المتعلمين على طريقة تقديم العناصر التي تخضع للدراسة.


title: تأثير الطريقة

text: يمكن أن يشير مصطلح الطريقة إلى عدد من خصائص المادة التي تخضع للدراسة. ومع ذلك فهذا المصطلح يستخدم لوصف الاستدعاء المتطور للعناصر النهائية لقائمة قُدمت بطريقة سمعية مقارنة بالتقديم المرئي. فالتأثير يظهر في الاستدعاء الحر (استدعاء عناصر القائمة من خلال أي ترتيب محدد)، والاستدعاء التسلسلي، (استدعاء عناصر القائمة من خلال ترتيب الدراسة)، واستدعاء الجمل قصيرة المدى (استدعاء كلمات محددة من الجمل ذات المعاني المماثلة)، واستدعاء الارتباطات الثنائية (استدعاء ارتباط من تقديم أحد أعضاء عملية التقديم). وبالنسبة للارتباطات الثنائية، فإن التأثير يعتبر مقصورًا على احتمالية استدعاء متزايدة لآخر زوجين أو ثلاثة خضعوا للدراسة. وفي الاستدعاء الحر والاستدعاء التسلسلي يظهر تأثير الطريقة ببساطة كتأثير قريب مبالغ فيه في الاختبارات حيث يكون التقديم سمعيًا. وفي دراسات استدعاء الجمل قصيرة المدى، يكون التركيز على الكلمات في قائمة الكلمات الجاذبة للانتباه عند طلب المعلومات من العبارة التي تم تذكرها. وهذا يبين أن تأثير الطريقة يمكن أن يكون أقوى من التأثير السمعي أو المرئي.


title: تأثير الطريقة

text: وبالنسبة للاستدعاء التسلسلي، فإن تأثير الطريقة يظهر في امتداد الذاكرة المتزايد للقوائم التي تقدم بصورة سمعية. ويتم تعريف امتداد الذاكرة على أنه أقصى عدد من العناصر يمكن للمشارك استدعاؤه بصورة صحيحة خلال 505 محاولة. وعادة ما تجد الدراسات أن هذا يمثل سبعة أرقام وستة أحرف وخمس كلمات. وفي دراسة أجراها درونويسكي وموردوك، تمت ملاحظة أن قائمة مرئية من الكلمات الإنجليزية حققت استدعاء بلغ 4.82 كلمة، بينما أدى التقديم السمعي لنفس القائمة إلى تحقيق امتداد ذاكرة بلغ 5.36 كلمة وهو ما اعتبر تباينًا إحصائيًا مهمًا.


title: تأثير الطريقة

text: وتستخدم بعض الدراسات مصطلح "الطريقة" للإشارة إلى اختلاف عام في الأداء وفقًا لطريقة التقديم. فعلى سبيل المثال، أبرز جيبونز تأثيرات الطريقة في تجربة من خلال مطالبة المشاركين بعدّ إما أصوات الصفير أو النقاط المعروضة بصورة مرئية. وتم استنتاج العدد المطلوب تذكره من عدد النقاط أو أصوات الصفير التي تم عدها. ويعتبر تأثير الطريقة في تجارب الذاكرة مثالاً على تجميع المصادر والذي يشير إلى ميل العناصر التي يتم تقديمها بنفس الطريقة إلى أن تجتمع معًا أثناء الاستدعاء. إن المعالجات داخل قائمة الطريقة تؤثر على احتمالية الاستدعاء وترتيب الاستدعاء والتجميع.


title: تأثير الطريقة

text: استعمل بينيت موردوك نموذجًا أساسيًا للاستدعاء الحر بأنواع مختلفة من القوائم تخلط الكلمات التي يتم تقديمها سمعيًا ومرئيًا. وأشارت النتائج التي حصل عليها أن الطريقة عززت من استدعاء العناصر الحديثة ولكن دون التأثير على استدعاء العناصر السابقة على العناصر الحديثة. وقد اعتبر هذا التأثير أكبر نسبيًا عندما تم تقديم عناصر الدراسة بصورة أسرع. وبالرغم من ذلك، فمن خلال عروض القوائم المختلطة (القوائم التي تُعرض سمعيًا وبصريًا في فترة دراسة واحدة) يظهر رجحان الدراسة السمعية في جميع الأوضاع التسلسلية وليس فقط في الوضع الحديث. وقد فسّر موردوك هذا بأنه برهان على المستودعات قصيرة الأجل لذاكرة المرئيات والمسموعات.


title: تأثير الطريقة

text: وقد أظهر جلينبيرج أن تأثير الطريقة منتشر أيضًا في الذاكرة طويلة المدى وأوضح أن أزواج الكلمات المطلوب تذكرها، والتي تنفصل من خلال نشاط يجذب الانتباه عنها، يمكن استدعاؤها بصورة أفضل إذا ما قُدمت بطريقة سمعية مقارنة بالطريقة المرئية. ومن خلال استعمال تقنيات مماثلة لنموذج الاستدعاء الحر لدى موردوك، علاوة على إضافة كميات مختلفة من وقت جذب الانتباه (الذي استغرق في العدّ التنازلي)، أظهر جلينبيرج أن تأثير الطريقة لم يتأثر بنشاط التشويش وعليه، فلا يقتصر تأثير الطريقة نظريًا على الذاكرة قصيرة المدى.


title: تأثير الطريقة

text: تم استخدام العديد من المصطلحات للإشارة إلى تأثير الطريقة على العناصر الحديثة. فقد أطلق عليها كوردر ومورتون المستودع السمعي لما قبل التصنيف. فهذا وغيره من المصطلحات المماثلة نحو (الذاكرة السمعية والدائرة السمعية) تُستعمل لتفسير نظام مستودع الذاكرة قصيرة المدى المتعلقة بالمعلومات الصوتية.


title: تأثير الطريقة

text: تعليم إلكتروني


title: استدلال مبني على نموذج

text: في مجال الذكاء الاصطناعي، يشير مصطلح الاستدلال المبني على نموذج إلى طريقة الاستنتاج المستخدمة في النظم الخبيرة استنادًا إلى نموذج من العالم المادي. ومع هذا النهج، فإن التركيز الرئيسي لتطوير التطبيق هو تطوير النموذج. وفي وقت التشغيل، يقوم "محرك" بجمع هذا النموذج مع البيانات المرصودة لاستخلاص استنتاجات مثل التشخيص أو التنبؤ.


title: استدلال مبني على نموذج

text:
في نظام الاستدلال القائم على نموذج يمكن تمثيل المعرفة باستخدام القواعد السببية. على سبيل المثال، في نظام التشخيص الطبي قد تحتوي قاعدة المعرفة على القاعدة التالية:
في المقابل، في نظام الاستدلال التشخيصي سوف يتم تمثيل المعرفة من خلال قواعد تشخيصية مثل:


title: استدلال مبني على نموذج

text: هناك العديد من نماذج الأشكال الأخرى التي يمكن استخدامها. وقد تكون النماذج كمية (على سبيل المثال، تقوم على معادلات رياضية) أو نوعية (على سبيل المثال، تقوم على نماذج السبب/الأثر). وقد تتضمن تمثيلاً لعدم اليقين. وقد تمثل السلوك بمرور الوقت. وقد تمثل سلوكًا "عاديًا" أو ربما تمثل فقط سلوكًا غير عادي كما في حالة الأمثلة الواردة أعلاه. ترد مناقشة أنواع النماذج واستخدامها للاستدلال القائم على النموذج في.


title: دراسات حديثة

text: تعتبر الدراسات الحديثة إحدى المواد الفريدة في منهج المدارس الثانوية الاسكتلندية حيث تهتم بدراسة القضايا المحلية والوطنية والعالمية من منظور اجتماعي وسياسي واقتصادي. ويدرس غالبية الطلاب مادة الدراسات الحديثة أو على الأقل غالبية طلاب الصف الأول والثاني بالمدارس الثانوية ثم يمكنهم بعد ذلك اختيار دراسة المادة خلال الأعوام التالية في إطار تحقيق الدرجة المعيارية أو المؤهلات الوطنية. وبعض المدارس لا تقوم بتدريس مادة الدراسات الحديثة كمادة منفصلة حيث تختار بدلاً من ذلك دمج مواد التاريخ والجغرافيا والدراسات الحديثة في منهج الدراسات الاجتماعية على الأقل في الصف الأول الثانوي.


title: دراسات حديثة

text: تهتم مادة الدراسات الحديثة بدراسة سبعة مفاهيم أساسية:


title: دراسات حديثة

text: ويعني القيام بالإجراءات أو التحدث أو اتخاذ القرارات نيابة عن الأفراد الآخرين؛ على سبيل المثال يتحدث عضو البرلمان نيابة عن دائرته في البرلمان.


title: دراسات حديثة

text: وتعني الحريات التي نستحقها والواجبات أو الالتزامات التي تقع على عاتقنا نتيجة لذلك؛ على سبيل المثال حق التصويت ومسؤولية استعمال حق التصويت بحكمة.


title: دراسات حديثة

text: ويراد بها الاشتراك أو الانضمام أو الانخراط؛ على سبيل المثال كمرشح في الانتخابات.


title: دراسات حديثة

text: وتعني الأفكار والمعتقدات المتعلقة بنظام سياسي أو اقتصادي؛ على سبيل المثال الولايات المتحدة الأمريكية رأسمالية ديمقراطية.


title: دراسات حديثة

text: وتعني أن يحصل الأفراد على مستوى متساوٍ من الثروة والرفاهية، وعادةً ما تُدرس في إطار اللامساوة؛ على سبيل المثال بعض كبار السن يعانون من مستوى دخل أقل من الآخرين.


title: دراسات حديثة

text: وتعني ما ينبغي أن يحصل عليه الأفراد أو المجموعات أو الدول للبقاء والتطور، وعادةً ما تدرس أي الاحتياجات التي يتم تحقيقها؛ على سبيل المثال بعض الدول النامية تجد صعوبة في تلبية احتياجاتها الأساسية.


title: دراسات حديثة

text: ويعني قدرة الأفراد أو المجموعات أو الدول في توجيه أو التأثير على كيفية تصرف الآخرين.


title: دراسات حديثة

text: تتبع المدارس الابتدائية في اسكتلندا توجيهات 14-5 التي تحدد المجالات المختلفة التي ينبغي تغطيتها. فالدراسات البيئية تغطي الدراسات الاجتماعية في أشياء أخرى، ولذلك فدراسة مفاهيم ومعارف مادة الدراسات الحديثة تبدأ قبل مرحلة الدراسة الثانوية.


title: دراسات حديثة

text: تتمتع كل مدرسة بحرية في وضع المنهج المناسب لاحتياجات واهتمامات كل من التلاميذ والمعلمين، ولكن غالبية المدارس تضع مناهج دراسية تتوافق مع توجيهات 14-5. وعادةً ما تتضمن الموضوعات التي تدرس التجارة العادلة والصين وحقوق الإنسان.


title: دراسات حديثة

text: وتتوفر الدراسات الحديثة في المستويات أكسس 3، المتوسط 1، والمتوسط 2 ، والعالي والعالي المتقدم. يمكن للطلاب الذين حققوا نجاحًا كبيرًا (الدرجتان الأول والثانية) بالدرجات المعيارية أن يستمروا في الدراسة لمستويات أعلى، وأما الطلاب الذين حققوا نجاحًا عامًا (الدرجتان الثالثة والرابعة)، فيستمرون بشكل طبيعي في دراسة المستوى المتوسط 2، وأما الطلاب المجتازون للمستوى الأساسي، فيستمرون بشكل طبيعي في دراسة المستوى المتوسط 1 أو مستوى أكسس 3. يدرس الطلاب المستوى العالي المتقدم بشكل طبيعي بعد اجتيازهم المنهج العالي خلال السنة الخامسة، أو مستوى عاليًا معادلاً في التاريخ والجغرافيا.


title: دراسات حديثة

text: كجزء من منهج التمييز فقد تم استبدال مستويات أكسس 3، المتوسط 1 والمتوسط 2 بالمؤهلات الوطنية 3، و4، و5. ولا تزال تحتفظ المواد الدراسية بالوحدات الواسعة التي تتضمن: الدراسات السياسية والاجتماعية والدولية. والخيارات على المستوى السياسي تتضمن الديمقراطية في اسكتلندا أو الديمقراطية في المملكة المتحدة. وتتضمن الوحدة الاجتماعية اللامساواة الاجتماعية والجريمة والقانون. وتتيح الوحدة الدولية دراسة النفوذ العالمي (سواء في إطار دول مجموعة العشرين أو الاتحاد الأوروبي) أو إحدى القضايا الدولية (مثل، الفقر والأطفال المجندين أو الأمن الجماعي). وتتضمن التغييرات الأخرى وحدة القيمة المضافة (أو واجبًا محددًا).


title: دراسات حديثة

text: لا تدرس مادة الدراسات الحديثة كمادة منفصلة في مستوى الجامعة بالرغم من أنها تبدو أساسًا لدراسة لاحقة لنطاق من المواد تكوّنت منها مادة الدراسات الحديثة، مثل السياسة والعلاقات الدولية وعلم الاجتماع وعلم الاقتصاد والسياسات العامة.


title: مدرسة رهبانية

text: كانت المدارس الرهبانية (باللاتينية: Scholae monasticae) إلى جانب المدارس الكاتدرائية أكثر معاهد التعليم العالي أهمية في الغرب اللاتيني بداية من العصور الوسطى المبكرة حتى القرن الثاني عشر. ومنذ بداية برنامج كاسيودوروس التعليمي، كانت الدراسات الدينية مشمولة ضمن المنهج التعليمي القياسي، فضلاً عن المقدمات و التعاليم. وفي بعض المناطق ظهرت المدارس الرهبانية في جامعات العصور الوسطى والتي حلت بشكل واسع في النهاية محل المعاهد كمراكز للتعليم العالي.


title: مدرسة رهبانية

text: منذ الحكم الرهباني لـباخوم (المتوفى 348 بعد الميلاد) وحكم الرئيس في القرن السادس وحكم القديس بنديكت فقد طُلب من الرهبان والراهبات الانخراط بنشاط في القراءة. وقد اتخذت هذه القراءة طابع المدرسة التي تعاملت مع المواد الدينية والعلمانية. وبداية من القرن الخامس أخذت مجموعة متنوعة من آباء الدير على عاتقها مسؤولية تعليم أولئك الذين دخلوا في الرهبنة في سن صغير. وتميزت الفترة الأولى من هذه المدارس الرهبانية بتركيز أكثر على الجانبين الروحي والتقشفي مقارنة بالجانب الإنجيلي أو اللاهوتي، إلا أنه أُشير إلى أن هذه هي الميزات التي دفعت إلى اختيار العديد من الرهبان للتدريب في المدارس الرهبانية في ليرينس ليكونوا أساقفة.


title: مدرسة رهبانية

text: لقد ترك رجل الدولة الروماني كاسيودوروس العمل بالسياسة عام 537 ثم في فترة لاحقة من نفس القرن أنشأ ديرًا على أرضه الخاصة في فيفاريوم في جنوب إيطاليا. وقد اشترط كاسيودوروس أن يكون ديره مكانًا للدراسة مقدمًا التوجيه لتلك الدراسة في "مقدمة للقراءة في الكتب السماوية والأعمال الإنسانية (Introduction to the Divine and Human Readings)" ("تعاليم")والتي تضمنت كلاً من النصوص الدينية وأعمالًا تدور حول الفنون المتحررة. وقد بدأ كاسيودوروس برنامجه الدراسي كبديل عن المدرسة النصرانية التي كان يأمل هو و البابا أغابتيس في تأسيسها في روما. وعمومًا قد تضمن المنهج الذي بدأه كاسيودوروس الدراسة الأدبية للنصوص العريقة التي ذكرها في "تعالميه" متبعًا القواعد التي وضعها في مؤلفه "قواعد الإملاء".


title: مدرسة رهبانية

text: ولقد تم تأسيس مراكز التعليم في إسبانيا في القرن السابع في كل من الأديرة الكبيرة والمراكز الأسقفية. فقد تعلم طلاب دير القديسين كوزماس ودميان، في أجالي قرب توليدو هذه المواد العلمية مثل الطب ومداخل علم الفلك.


title: مدرسة رهبانية

text: وفي أوج عهد المدارس الرهبانية في القرنين التاسع والعاشر رفعت تعاليم الباحثين المهمين مثل ألكوين وهرابنيوس موريوس وهيريك أكسير ونوتكر بالبوليوس مكانة الأديرة التابعة لهم وجذبت الطلاب من أقصى البلاد لحضور دوراتهم التعليمية.


title: مدرسة رهبانية

text: وبالرغم من مساهمة بعض المدارس الرهبانية في ظهور جامعات القرون الوسطى إلا أن ظهور الجامعات لم يخلُ من التحديات. فقد اعتبر بعض رموز الرهبنة مثل برنارد من كليرفو أن البحث عن المعرفة عن طريق التقنيات المدرسية تعتبر تحديًا لنموذج البساطة الذي تتميز به الرهبنة. لقد قدم ظهور جامعات القرون الوسطى والمدرسية في نهضة القرن الثاني عشر طرقًا بديلة وفرصًا تعليمية جديدة للطلاب وبالتالي فقد أدى إلى ضعف تدريجي للمدارس الرهبانية.


title: أثر الاعتماد الأخلاقي

text: أثر الاعتماد الأخلاقي هو انحراف يحدث عندما يعمل سجل متابعة الشخص، باعتباره يتمتع بمساواة جيدة، على تأسيس حالة من التوثيق أو المصادقة أو الرخصة الأخلاقية اللاشعورية والتي تزيد من احتمالية اتخاذ قرارات أقل مساواة لاحقًا. ويحدث هذا الأثر حتى عندما يكون الجمهور أو جماعة الأقرآن الأخلاقية غير واعية بحالة الاعتماد الأخلاقي التي تأسست سابقًا للشخص المتأثر. فعلى سبيل المثال، الأفراد الذين أتيحت لهم فرصة توظيف امرأة أو أمريكي من أصل إفريقي في ظرف ما كانوا أكثر احتمالاً أن يقولوا لاحقًا، في ظرف مختلف، إن الوظيفة ستتناسب أكثر مع رجل أو شخص أبيض. وتحدث آثار مماثلة على ما يبدو أيضًا عندما يرصد شخص ما شخصًا آخر من مجموعة ما يُعرف عنها اتخاذ قرار يتميز بالمساواة.


title: أثر الاعتماد الأخلاقي

text: لقد تبين أنه يمكن الحصول على الاعتمادات الأخلاقية بشكل غير مباشر. بمعنى، سوف يتصرف الشخص كما لو كان هو نفسه يتمتع بالاعتمادات الأخلاقية عندما يلاحظ هذا الشخص شخصًا آخر من مجموعة ما معروف عنها اتخاذ قرارات تتمتع بالمساواة. وفي أحد الأبحاث التي تعتمد على نظرية الهوية الاجتماعية تبين أيضًا أن عضوية المجموعة تقلل فاعلية الاعتمادات الأخلاقية من حيث تخفيف وقع التصورات الخاصة بالتحيز. على وجه التحديد، تمت ملاحظة أن عرض الاعتمادات الأخلاقية له تأثير أكبر بين الأشخاص الذين يتشاركون حالة عضوية المجموعة.


title: أثر الاعتماد الأخلاقي

text: "Innocent corruption". In all institutions that do not feel the sharp wind of public criticism (as, for example, in scholarly organizations and senates), an innocent corruption grows up, like a mushroom.


title: تعدد الإمكانيات

text: تعدد الإمكانيات هو مصطلح تعليمي ونفسي يشير إلى قدرة الشخص، لا سيما الشخص الذي يتمتع بفضول فكري أو فني لتحقيق تميز في مجالين مختلفين أو أكثر. ويمكن أيضًا أن يشير إلى الفرد الذي تمتد اهتماماته عبر عدة مجالات، بدلاً من مجرد أن يكون قويًا في مجال واحد فقط. ويُطلق على هؤلاء الأشخاص اسم "متعددو الإمكانيات". على العكس، فإن هؤلاء الأشخاص الذين تنصب اهتماماتهم في الأغلب على مجال واحد يُسمون "متخصصين".


title: تعدد الإمكانيات

text: وفي حين يمكن استخدام المصطلح متعدد الإمكانيات على نحو تبادلي مع مصطلح متعدد جوانب الثقافة أو شخص النهضة، فإن المصطلحين ليسا متطابقين. لا يحتاج المرء أن يكون خبيرًا في أي مجال معين ليكون متعدد الإمكانيات. ومن المصطلحات الأخرى المستخدمة للإشارة إلى الأشخاص متعددي الإمكانيات هي متعددو القدرات أو الموسوعيين أو متعددو المهارات وغيرها من المصطلحات الأخرى.


title: تعدد الإمكانيات

text: في حين أن هناك بعض الخلاف فيما يتعلق بدرجة انتشار هذه الظاهرة، فإنها تُعتبر مشكلة كبيرة لهؤلاء الذين يعانون منها، الأمر الذي يؤدي إلى ازدحام الجدول الزمني وارتفاع مستويات الضغط والارتباك والشلل التحليلي والخيارات المندفعة لدى الأطفال الموهوبين وفيما يتعلق بمشاعر الاغتراب الاجتماعي وفقدان الهدف واللامبالاة والاكتئاب لدى البالغين الأكثر ذكاءً. الملل هو أمر شائع الحدوث لدى الأشخاص متعددي الإمكانيات الذين "أتقنوا" بالفعل أو تعلموا كل شيء يرغبون في معرفته حول موضوع معين قبل مواصلة طريقهم.


title: تعدد الإمكانيات

text:
ليوناردو دا فينشي قد يكون أفضل مثال تاريخي على الشخص العبقري المعترف به الذي كافح الصعوبات المرتبطة بتعدد الإمكانيات. وفشل في استكمال الكثير من المشروعات التي بدأها ونُقل عنه قوله:
""لقد أهدرت وقتي "" و""وأساءت للخالق والبشرية لأن عملي لم يبلغ الجودة المطلوبة.""


title: تعدد الإمكانيات

text:
ومن بين الشخصيات البارزة متعددة الإمكانيات على مدار التاريخ توماس جيفرسون وبنيامين فرانكلين ورينيه ديكارت
والسير إسحاق نيوتن وأرسطو.


title: معاهدة الدفاع المشترك

text: معاهدة الدفاع المشترك هي اتفاق دولي يلزم الأطراف الموقعة بالانضمام إلى للدفاع عن بعضهم البعض في الظروف المنصوص عليها في بنود المعاهدة. واعتمادًا على الصياغة، فإنها قد تكون للدفاع الفعلي، أو تلطيفًا لغويًا مناسب أيضًا للاستخدام العدواني. قد تكون معاهدات الدفاع المشترك ثنائية أو متعددة الأطراف.


title: معاهدة الدفاع المشترك

text: انظر أيضًا قائمة معاهدات الولايات المتحدة


title: مشاركة متبادلة

text: المشاركة المتبادلة تحدث عندما ينشط الأشخاص معًا بشكل إبداعي ويدخلون حالة الانسياب الجماعي. وتنطوي هذه العملية على المشاركة مع منتجات نشاط مشترك ومع مشاركين آخرين مساهمين في هذه المنتجات. تُعتبر المشاركة المتبادلة أمرًا ضروريًا للتعاون الخلاق القائم على التكنولوجيا مثل الارتجالي الجماعي مع واجهات موسيقية جديدة، وجلسات العصف الذهني الموزعة وما إلى ذلك.


title: مشاركة متبادلة

text: المشاركة المتبادلة هي تتعلق "بالنقاط" التي يقوم عندها المشاركون بالاشتراك مع بعضهم البعض في تعاون إبداعي. ويمكن الإشارة إلى هذه النقاط عن طريق "الموقع المشترك" للمساهمات و"التعديل المتبادل" للمنتج المشترك و"المناقشات" حول "جودة" المنتج المشترك أو "تكرار" و"إعادة تفسير" مساهمات الآخرين. وهذه الأمور تتوقف على مهارات المشاركين وخبرتهم بالنظام.


title: مشاركة متبادلة

text: يتعين على واجهات المستخدم المصممة للمشاركة المتبادلة دعم "الوعي المتبادل" فيما يتعلق بالإجراءات، والتمثيلات "المشتركة والمتسقة" و"قابلية التعديلة المشترك" و"التعقيب".


title: مشاركة متبادلة

text: تُعتبر المشاركة المتبادلة أمرًا بالغ الأهمية للتعاون الإبداعي الذي يعتمد على التكنولوجيا. ويُعتبر مجال العمل التعاوني بدعم الحاسوب مرتبط ارتباطًا وثيقًا، ولكن يركز بشكل أكبر على العمل والمهام والأنشطة المكتبية. وينصب تركيز فينجر بشأن المشاركة المتبادلة في مجتمع الممارسة على قدرة المشاركين على "المشاركة مع الأعضاء الآخرين والتجاوب فعليًا لأفعالهم". ومن وجهة نظر فينجر، تهتم المشاركة المتبادلة بالعمل الذي تنطوي عليه عملية تعلم كيفية التفاعل مع الأشخاص الآخرين في مجتمع ممارسة ناشئ في حين أن التعريف الوارد في هذا السياق يكون حول تصميم واجهات المستخدم التعاونية.


title: تفرد المتبادل (علم نفس)

text: التفرد المتبادل في مجال علم النفس التطويري، هو افتراض أنه يمكن تطبيق تسمية واحدة فقط على كل شيء في تعلم المفردات المبكر. والتفرد المتبادل هو "قيد" غالبًا ما تتم مناقشته من قِبل حسابات نطاق محدد للغة على أنها تقييد لفرضيات الأطفال الرضع بشأن المعاني المحتملة للمفرادات.


title: تفرد المتبادل (علم نفس)

text: قد يؤثر التفرد المتبادل على تعلم الطفل للمفردات وذلك من خلال أربع طرق مختلفة. الطريقة الأولى، قد يؤثر التفرد المتبادل على قرار الطفل الرضيع بشأن مرجع الكلمة الجديدة. على سبيل المثال، إذا واجه الطفل شيئًا مألوفًا لدى الطفل مسمى له بالفعل، وشيئًا غير مألوف ليس لدى الطفل مسمى له بعد، فإنه من المرجح أن يقوم بتعيين كلمة جديدة للشيء غير المألوف. وهذا يُسمى "بأثر التوضيح". ثانيًا، قد يؤدي الانحراف بالطفل إلى تغيير امتداد الكلمة المألوفة. وفي هذه الحالة، قد يزيل الطفل كلمة "ذئب" من توسيع نطاق كلمة "كلب" عند سماع حيوان يُوصف بأنه "ذئب". وهذا يمكن أن يُسمى "أثر التصحيح". كذلك، قد يجبر الانحراف الطفل الرضيع على رفض كلمة جديدة، على سبيل المثال رفض كلمة "ذئب" لصالح كلمة "كلب". وهذا يُسمى "بأثر الرفض". وأخيرًا، قد يؤثر التفرد المتبادل على تعميم الكلمة. في هذه الحالة، إذا عرف الطفل أن لشيء ما اسمًا معينًا، فلا ينبغي على الطفل تعميم الأسماء الأخرى عليه. هذا يُعرف باسم "أثر التقييد".


title: تفرد المتبادل (علم نفس)

text: هناك مواقف متضاربة في الأدبيات بشأن انحراف التفرد المتبادل. ويعتقد بعض المنظرين أن الأطفال يعالجون هذا الانحراف من بداية تعلم المفردات ويقول آخرون إنهم ليس لديهم أبدًا الانحراف بينما يعتقد آخرون أن الانحراف يُكتسب من خلال الطفولة المبكرة.


title: طب سردي

text: الطب السردي يعني ضمنًا الطب الذي يُمارس مع التمتع بالقدرة على السرد ويتميز بفهم المواقف السردية المعقدة للغاية بين الأطباء والمرضى والزملاء والجمهور.


title: طب سردي

text: منذ سبعينيات القرن الماضي زعم النقاد أن الطب الغربي قد وقع ضحية لحركة المهنية الرفيعة. ووفقًا لهذا النقد، فإن الكثير من كليات الطب وبرامج تدريب الأطباء تقوم بتدريب الأطباء على التعامل مع المشاكل الطبية باعتبارها مجرد مشاكل يتعين حلها دون الأخذ بعين الاعتبار التاريخ النفسي والشخصي للمريض. واعتبارًا من أواخر التسعينيات أكد أطباء مثل راشيل نعومي ريمن وريتا شارون على أن الممارسة الطبية يجب أن تتمحور حول السرد. وقالت شارون:


title: طب سردي

text: تتلخص قيمة الطب السردي كما يلي في مقالة نُشرت في "المجلة الطبية البريطانية (British Medical Journal)":لا يهدف الطب السردي إلى التحقق من تجربة المريض فحسب، وإنما أيضًا إلى تشجيع الإبداع والتأمل الذاتي لدى الطبيب.


title: طب سردي

text: وحسبما تلاحظ ريمن،


title: طب سردي

text:
إن الأطباء تم تدريبهم ليعتقدوا أن الموضوعية العلمية هي التي تجعلهم أكثر فاعلية في جهودهم لفهم الألم الذي يحدثه لهم الآخرون وعلاجه والمسافة النفسية التي تحميهم من التأثر سلبًا بهذا العمل الصعب.
Healing Narratives (HSSC 009) undergraduates at the University of Pennsylvania under the guidance of Dr. Mackenzie (Spring 2007).
Tricia Greenhalgh and Brian Hurwitz. "Narrative based medicine: Why study narrative?" BMJ 1999, 318:48-50.


title: الدراسة الوطنية لنمو الأطفال

text: الدراسة الوطنية لنمو الأطفال (NCDS) هي دراسة ممتدة عبر فترة زمنية متعددة التخصصات ومستمرة وهي تتبع حياة حوالي 17000 شخص ولدوا في بريطانيا العظمى في أسبوع معين في عام 1958.


title: الدراسة الوطنية لنمو الأطفال

text: تم إجراء الدراسة الوطنية لتنمية الطفل في ثمانية استعراضات مختلفة حتى الآن.


title: الدراسة الوطنية لنمو الأطفال

text: بعد المسح الأولي في عام 1958، كانت هناك محاولات لتعقب جميع أعضاء هذا الفوج الجيلي في أعوام 1965 و1969 و1974 و1981 و1991 و1999–2000 و2004 و2008 للحصول على معلومات بشأن نموهم البدني والتعليمي والاجتماعي. وخلال الفترة من 2002 إلى 2004، تم الحصول على معلومات وراثية خاصة بالمشاركين أيضًا لدراسة التأثيرات الجينية على السمات والأمراض المشتركة.


title: الدراسة الوطنية لنمو الأطفال

text: وتعود أصول الدراسة الوطنية لنمو الأطفال إلى مسح وفيات الفترة المحيطة بالولادة (PMS) التي تم إجراؤها آنذاك برعاية الصندوق الاستئماني الوطني للمواليد وتم إعدادها لجمع معلومات حول العوامل التوليدية والاجتماعية المرتبطة بولادة جنين ميت والوفاة في الطفولة المبكرة. ومن الأمثلة على المواضيع الأخرى التي تم إدراجها منذ ذلك الحين الرعاية الطبية والصحة والبيئة المنزلية والتقدم التعليمي ومشاركة الوالدين والعلاقات الأسرية والنشاط الاقتصادي والدخل والتدريب والسكن.


title: الدراسة الوطنية لنمو الأطفال

text: بعد مسح المواليد الأولي، تم إجراء الاستعراضات الخمسة اللاحقة من قِبل المكتب الوطني للأطفال. في عام 1985، انتقلت الدراسة الوطنية لنمو الأطفال إلى وحدة بحوث الإحصاءات الاجتماعية (SSRU) المعروفة باسم مركز الدراسات الممتدة عبر فترة زمنية (CLS).


title: الدراسة الوطنية لنمو الأطفال

text: في آخر مسح تم إجراؤه عام 2008-2009 تم استخدام مقابلة "أساسية" وجهًا لوجه مدتها 55 دقيقة واستبيان ورقي مع عينة من 2997 حالة في الإجمالي.


title: الدراسة الوطنية لنمو الأطفال

text: تم استخدام نتائج الدراسة الوطنية لنمو الأطفال في أكثر من 1700 منشور، يمكن الاطلاع على بعضها هنا. وتم نشر تقرير بعنوان "Now we are 50" (نحن أتممنا خمسين عامًا" مع النتائج الرئيسية للدراسة الوطنية لنمو الأطفال من قِبل مركز الدراسات الممتدة عبر فترة زمنية بمناسبة الذكرى الـ 50 للدراسة الوطنية لنمو الأطفال في عام 2008. ويمكن تنزيلها من هنا.


title: الدراسة الوطنية لنمو الأطفال

text: تتوفر البيانات ومعلومات الدراسة الإضافية على الموقع الإلكتروني لخدمة البيانات الاقتصادية والاجتماعية (ESDS)  . سيتعين على المستخدمين التسجيل من أجل الوصول إلى قسم التنزيل.


title: معاملة الأجنبي كمواطن

text: معاملة الأجنبي كمواطن هي مبدأ في القانون الدولي ويُعتبر هذا المبدأ أمرًا بالغ الأهمية لأنظمة المعاهدات. وهذا المصطلح يعني بشكل أساسي معاملة الأجانب والسكان المحليين على قدم المساواة. وبموجب معاملة الأجنبي كمواطن، إذن منحت أي دولة حقًا أو منفعة أو امتيازًا معينًا لمواطنيها، فيتعين عليها أيضًا منح هذه المزايا لمواطني الدول الأخرى أثناء وجودهم في تلك الدولة. وفي سياق الاتفاقات الدولية، يتعين على الدولة تقديم معاملة متساوية لمواطني الدول الأخرى المشاركة في الاتفاق. ويتعين معاملة السلع المستوردة والسلع المنتجة محليًا على قدم المساواة - على الأقل بعد طرح السلع الأجنبية في السوق.


title: معاملة الأجنبي كمواطن

text: وفي حين أن هذه المعاملة تُعتبر بشكل عام مبدأ مرغوبًا فيه، إلا أنه في العرف فإنها تعني بالعكس أن الدولة تستطيع حرمان الأجانب من أي شيء تحرم مواطنيها منه. ويدعو مبدأ معارض إلى وجود حد أدنى من معيار دولي للعدالة (نوع من الحق بالإجراء العادل) الذي من شأنه أن يوفر أرضية أساسية لحماية الحقوق والحصول على الحق في الإجراء القضائي. وقد انتهى الصراع بين المعاملة الوطنية والحد الأدنى من المعايير بشكل أساسي بين الدول الصناعية والدول النامية، في سياق المصادرات. فالكثير من الدول النامية، التي تتمتع بسلطة السيطرة على ممتلكات مواطنيها، رغبت في ممارسة هذه السلطة على ممتلكات الأجانب أيضًا.


title: معاملة الأجنبي كمواطن

text: على الرغم من الإعراب عن الدعم لمعاملة الأجنبي كمواطن في العديد من قرارات الجمعية العامة للأمم المتحدة المثيرة للجدل (وغير الملزمة قانونًا)، فإنه يتم تناول قضية المصادرات عالميًا من خلال المعاهدات المبرمة مع دول أخرى والعقود الموقعة مع الكيانات الخاصة بدلاً من الاعتماد على العرف الدولي.


title: معاملة الأجنبي كمواطن

text: ينطبق مبدأ معاملة الأجنبي كمواطن فقط في حالة طرح منتج أو خدمة أو ملكية فكرية في السوق. ولذلك، لا يُعتبر فرض رسوم جمركية على الواردات انتهاكًا لمبدأ معاملة الأجنبي كمواطن إذا لم يتم فرض ضريبة مماثلة على المنتجات المصنوعة محليًا.


title: معاملة الأجنبي كمواطن

text: يُعد مبدأ معاملة الأجنبي كمواطن جزءًا لا يتجزأ من الكثير من اتفاقيات منظمة التجارة العالمية. جنبًا إلى جنب مع مبدأ الدولة الأولى بالرعاية، يُعتبر مبدأ معاملة الأجنبي كمواطن أحد الركائز الأساسية لقانون التجارة الخاص بمنظمة التجارة العالمية. وهذا المبدأ موجود في الاتفاقيات الثلاث الرئيسية لمنظمة التجارة العالمية (الاتفاقية العامة للتعريفة الجمركية والتجارة (الجات) والاتفاقية العامة للتجارة في الخدمات (الجاتس) واتفاقية الجوانب التجارية من حقوق الملكية الفكرية (تريبس).


title: معاملة الأجنبي كمواطن

text: إن معاملة الأجنبي كمواطن هو مبدأ أساسي من مبادئ الاتفاقية العامة للتعريفة الجمركية والتجارة (الجات)/منظمة التجارة العالمية الذي يحظر التمييز بين السلع المستوردة والسلع المنتجة محليًا فيما يتعلق بالضرائب الداخلية أو اللوائح التنظيمية الحكومية الأخرى. وتمت صياغة مبدأ معاملة الأجنبي كمواطن في المادة 3 من الاتفاقية العامة للتعريفة الجمركية والتجارة (الجات) عام 1947 (وتم إدراجه كمرجع في الاتفاقية العامة للتعريفة الجمركية والتجارة (الجات) عام1994)؛ والمادة 17 من الاتفاقية العامة بشأن تجارة الخدمات (جاتس)؛ وفي المادة 3 من اتفاقية الجوانب المتعلقة بالتجارية من حقوق الملكية الفكرية (تريبس). والهدف من هذه القاعدة هو منع الضرائب الداخلية أو اللوائح التنظيمية الأخرى من الاستخدام كبديل للحماية الجمركية.


title: معاملة الأجنبي كمواطن

text: يمكن الاطلاع على ملخص جدي حول هذا الشأن في تقرير اليابان والكحول الذي ينص على؛ "[] الالتزام بمبدأ معاملة الأجنبي كمواطن هو حظر عام على استخدام الضرائب الداخلية وغيرها من التدابير التنظيمية الداخلية الأخرى لتوفير الحماية للإنتاج المحلي".


title: مقياس التقييم السلوكي لحديثي الولادة

text: مقياس التقييم السلوكي لحديثي الولادة (NBAS)، الذي يُعرف أيضًا باسم مقياس برازلتون لتقييم الحديثي الولادة (BNAS)، تم تطويره عام 1973 بواسطة الدكتور تي بيري برازلتون وزملائه. ويهدف هذا الاختبار إلى تقديم مؤشر لقدرات الأطفال حديثي الولادة ويتم إجراؤه عادة على الأطفال الذين تتراوح أعمارهم من 3 أيام إلى 4 أسابيع. وكان هذا النهج أسلوبًا مبتكرًا لتأكيد أن الطفل هو كائن حي متطور للغاية، حتى عندما ولادته. ويصف الملف التعريفي نقاط القوة والاستجابات التكيفية ونقاط الضعف المحتملة للطفل. وقد تساعد هذه المعرفة والدان على تطوير إستراتيجيات مناسبة لتقديم الرعاية لتعزيز علاقتهما الأولية مع الطفل.


title: مقياس التقييم السلوكي لحديثي الولادة

text: ويبلغ مجموع درجات مقياس برازلتون 47 درجة، 27 درجة منها تتعلق بالجوانب السلوكية و20 درجة تخص الاستجابات المستثارة. وتقيس هذه الدرجات مجموعة متنوعة من المجالات بما في ذلك الجوانب العصبية والاجتماعية والسلوكية للأداء الوظيفي للطفل حديث الولادة." علاوة على ذلك، يتم تقيم عوامل مثل الاستجابات للضغط وردود الفعل للترويع والعناق والنضج الحركي والقدرة على ترويض المحفزات الحسية والتنسيق بين اليد والفم."


title: مقياس التقييم السلوكي لحديثي الولادة

text: وكانت الصلاحية الناتجة لقياس برازلتون إيجابية للغاية، حيث قدمت قاعدة بحثية كبيرة. لقد تم استخدام هذا المقياس على نطاق واسع كأداة بحثية وكذلك كأداة تشخيصية لأغراض خاصة. وفيما يلي قائمة بمشروعات بحثية متنوعة طبقت مقياس برازلتون:


title: مقياس التقييم السلوكي لحديثي الولادة

text: وعلى الرغم من الآثار الإيجابية لمقياس برازلتون، إلا أنه ينطوي على بعض العيوب. أكبر هذه العيوب هو أنه لا توجد قواعد متاحة. لذلك، عندما يقول الباحثون واختصاصيو الفحص إن أحد الأطفال الرضع سجل درجات أعلى من طفل رضيع آخر، فليست هناك عينة قياسية يتم الاحتكام لها. علاوة على ذلك، فإن الدرجات غير مفهومة بشكل تام؛ إذ يُطلب إجراء مزيد من الاختبارات. أما بالنسبة لصلاحية المقياس، فإنه يتمتع "بصلاحية تنبئية وبنيوية موثقة توثيقًا ضعيفًا." كما أنه لا يقوم بعمل جيد في التنبؤ بالذكاء المتأخر على الرغم من أنه من المفترض أن يقوم المقياس بتقييم "دور الطفل الرضيع في العلاقة الاجتماعية بين الأم والطفل" التي يُفترض أن تسجيل درجات عالية بشأنها يشير إلى "ارتفاع مستويات الذكاء." بالإضافة إلى ذلك، فإن موثوقية اختبار-إعادة الاختبار ضعيفة للغاية وغير مستقرة بشكل عام بالنسبة للمشاركين ممن تقل أعمارهم عن 8 سنوات.


title: مقياس التقييم السلوكي لحديثي الولادة

text: ولذلك، فإن قيمة الاختبار تكون في كونه كأداة بحثية واختبار تكميلي لإجراءات الفحص الطبي. ولكن بالنسبة لكونه مؤشرًا للذكاء المستقبلي، فإن أداءه غير مرضٍ للغاية. ولهذا السبب، يتساءل البعض عن الجوانب الفعلية التي يقيمها المقياس.


title: مقياس التقييم السلوكي لحديثي الولادة

text: يُعد التدريب ضروريًا للإدارة الفعالة والموثوق بها لمقياس التقييم السلوكي لحديثي الولادة.


title: أسنان ولادية

text:
الأسنان الولادية هي الأسنان التي تكون موجودة عند الولادة.
وأسنان الأطفال حديثي الولادة هي الأسنان التي تخرج اللثة أثناء الشهر الأول من الولادة.


title: أسنان ولادية

text:
ويختلف ظهور حديثي الولادة اختلافًا كبيرًا، حيث تتراوح النسبة 1:700 - 1:30000 وذلك استنادًا إلى نوع الدراسة. وتوجد أعلى نسبة في الدراسة التي تعتمد على الفحص الشخصي للمرضى.
في معظم الأحيان تكون الأسنان الولادية عبارة عن قواطع وسطى سفلية. ولديها بنية جذرية ضعيفة وتتصل بنهاية اللثة بواسطة الأنسجة الرخوة وغالبًا ما تكون غير ثابتة.
وفي معظم الوقت، لا ترتبط الأسنان الولادية بحالة طبية. ومع ذلك، في بعض الأحيان قد ترتبط بـ:
لا يُنصح عادة بأي تدخل إلا إذا كانت الحالة تسبب صعوبة للرضيع أو الأم.


title: أسنان ولادية

text: ومع ذلك، ينصع البعض بإزالة هذه الأسنان نظرًا لأن هذه الأسنان قد تقطع أو تبتر طرف اللسان.


title: نيو أكروبوليس

text:
نيو أكروبوليس (الاسم الرسمي: Organización Internacional Nueva Acrópolis "OINA" - Organisation Internationale Nouvelle Acropole وassociation internationale sans but lucratif) هي منظمة غير ربحية عالمية أسسها جورجي أنجل ليفراجا ريتزي (توفي 1991) عام 1957
في بادئ الأمر كانت مدرسة للفلسفة وأصبحت لاحقًا منظمة دولية مكرسة للدراسات والممارسة الفلسفية.


title: نيو أكروبوليس

text: يهدف الميثاق التأسيسي للمنظمة إلى :


title: نيو أكروبوليس

text: علاوة على الدورات والمحاضرات وورش العمل العادية المتعلقة بالفلسفة شاركت المنظمة أيضًا في الأنشطة الاجتماعية والخيرية مثل حملات جمع المواد الغذائية وورش العمل الفنية وتنظيف الآثار والحدائق العامة وكذلك عمليات الإنقاذ في حالات الكوارث.


title: نيو أكروبوليس

text: قامت اللجنة الفرنسية المعنية بالطوائف الدينية (1995) وكذلك اللجنة البرلمانية البلجيكية، بتسجيل المنظمة، في عام 1997، كطائفة دينية في هذين البلدين حيث تم إدراجها في قائمة سوداء مرفقة بالتقرير الصادر عن هاتين اللجنتين جنبًا إلى جنب مع 171 جمعية أخرى. في 27 مايو 2005، تخلت الحكوم الفرنسية عن القوائم السوداء للطوائف الدينية نظرًا لأنها تصبح بشكل سريع متقادمة وخارج نطاق المسؤولية بما يصعب من عملية مراقبة مجموعات الطوائف الدينية، كما هو الحال بالنسبة لمنظمة نيو أكروبوليس، التي آلت ملكيتها لحكام محليين.


title: تعليم جديد

text: في تاريخ الأفكار، يعد التعليم الجديد في أوروبا مصطلحًا يستخدم في مجال إنسانية النهضة، وتم تطويره في أواخر القرن الخامس عشر. وقد أثارت النصوص الكلاسيكية التي تم اكتشافها حديثًا دراسة فقه اللغة للنمط اللاتيني المحسن والكلاسيكي في النثر والشعر.


title: تعليم جديد

text: وقد استخدم هذا المصطلح للإشارة إلى الاتجاهات الأخرى، منها التكوين الجديد للعلاقة بين الكنيسة والفرد والناجمة عن الثورة البروتستانتية.وقد لاحظ المعاصرون ما يلي: قال توماس هاورد، الدوق الثالث لنورفولك بأسى "لقد كنا نشعر بالسعادة في إنجلترا قبل ظهور التعليم الجديد"، فيما يتعلق بقراءة الإنجيل.


title: تعليم جديد

text: وقد كان "للتعليم الجديد" السابق، والذي سبق ذلك بقرنين، هدف مشابه. وفي تلك الحالة، تم اكتشاف النصوص الجديدة الخاصة بأرسطو، والتي كان لها تأثير كبير على المدرسية. وقد ارتبطت مرحلة تالية من مراحل التعليم الجديد في فترة النهضة ببدايات التفكير العلمي الحديث. وفي هذا الإطار، يشار بالبنان إلى فرانسيس بيكون على أنه مرجعية هامة وعامل محفز هام.


title: بحوث المنظمات غير الربحية

text: يُستخدم مصطلح بحوث المنظمات غير الربحية لوصف المؤسسة الأكاديمية المكرسة للتدريس والبحوث المتعلقة بالمنظمات غير الربحية والمنظمات غير الحكومية والجمعيات التطوعية والأعمال التطوعية والأعمال الخيرية والمجتمع المدني والأنشطة ذات الصلة. وهو مجال متعدد التخصصات يتمتع بحرية النطاق وموجه حسب الممارسة.


title: بحوث المنظمات غير الربحية

text: وتعود أصول هذا المجال إلى أربعينيات القرن الماضي، عندما بدأ إف إيمرسون أندروز، موظف في مؤسسة راسل سيج فاونديشن، بإجراء سلسلة من الدراسات حول المؤسسات والعمل الخيري. وعلى الصعيد المؤسسي، كان لدى سيج اهتمام طويل الأجل بالعمل الخيري كجزء من مشكلة سياسة الرعاية الاجتماعية الأوسع نطاقًا. في أربعينيات وخمسينيات القرن الماضي، قدم أندروز ورفقاؤه سلسلة من الأعمال الرائدة حول العطاء الخيري (1950) والعطاء المؤسسي (1952) والمواقف تجاه العطاء (1953) والمؤسسات الخيرية (1956) والسياسات الحكومية تجاه العمل الخيري (1968). كما حرر أندروز أول دليل للمؤسسات (1967) وكان رئيس التحرير المؤسس لـ Foundation News وكان أول مخرج لـ Foundation Center (الذي كان يُعرف سابقًا باسم "Foundation Library Center").


title: بحوث المنظمات غير الربحية

text: وبعد سلسلة من تحقيقات الكونغرس بشأن المؤسسات و"الكيانات الأخرى المعفاة من الضرائب"، أقنع أندروز مؤسسة سيج فاونديشن لرعاية مؤتمر لتشجيع كبار العلماء لدراسة العمل الخيري. وأصبح المؤتمر، الذي عُقد في برينستون، نيو جيرسي عام 1956، الأساس لأعمال التمويل من قِبل عدد من المؤرخين ذوي النفوذ، أبرزهم ميرل كورتي الذي يعمل بجامعة ويسكونسن ماديسون. وكان كورتي، الذي يُعتبر أحد قادة المجال الجديد متعدد التخصصات، الدراسات الأمريكية، يتمتع بمكانة جيدة للتعرف على المرشحين المحتملين لدعم دراسات العمل الخيري. وقدم كورتي وطلابه عددًا من الدراسات الرائدة، بما في ذلك كتب عن العمل الخيري الدولي (1963) والعمل الخيري والتعليم العالي (1965) وتاريخ قانون المؤسسات الخيرية (1961).


title: بحوث المنظمات غير الربحية

text: وساعد الانتشار الهائل للمؤسسات الخيرية والكيانات الأخرى المعفاة من الضرائب في العقود التي تلت الحرب العالمية الثانية على تأجيج مخاوف الكونغرس بشأن سلطتها وثروتها وتأثيرها على السياسة الضريبية الوطنية. ومثلت مخاوف الكونغرس ضغطًا على وزارة الخزانة ودائرة الإيرادات الداخلية لمراجعة سياساتهما بشأن هذه المؤسسات. وبلغت هذه المخاوف ذروتها في المناقشات التي دارت بشأن الإصلاح الضريبي عام 1969.


title: بحوث المنظمات غير الربحية

text: وفي إطار مواجهة الانتهاكات الفظيعة، أثبت قادة العمل الخيري الخاضع للتنظيم عدم فاعليتهم بشكل فاضح في الدفاع عن أنفسهم. وعلى وجه الخصوص، فقد تبين أنهم غير قادرين تمامًا على فهم المدى الذي بلغه الإطار السياسي بلغة القانون والاقتصاد. وفي أعقاب الأحكام الصارمة التي نص عليها قانون الإصلاح الضريبي لعام 1969، شرعت مجموعة كبيرة من قادة العمل الخيري في بذل الجهود لإعداد مجموعة من الأبحاث الأكاديمية التي يمكن للصناعات المعفاة من الضرائب من خلالها الدفاع على نحو أكثر فاعلية عن نفسها ضد فورة الحماس التنظيمي.


title: بحوث المنظمات غير الربحية

text: وأخذت ثلاث مجموعات زمام المبادرة في السعي لتطوير البحوث الجادة بشأن العمل الخيري والمنظمات التطوعية والكيانات والأنشطة ذات الصلة. المجموعة الأولى هي مجموعة 501(ج)3 وكانت عبارة عن شبكة فضفاضة من أعضاء نقابة المحامين المعفاة من الضرائب والمسؤولين الحكوميين والمديرين التنفيذيين للمؤسسات الخيرية الذين تناقلوا فيما بينهم بانتظام معلومات بشأن السياسة والتشريع المتعلق بالمنظمات غير الربحية. والمجموعة الثانية كانت مجموعة من الاستشاريين والخبراء المرتبطين بجون دي روكفيللر الثالث، شقيق روكفيللر الذي اعتنق العمل الخيري ومستقبله ليكون هو شغله الشاغل. والمجموعة الثالثة كانت جمعية من العلماء والممارسين، والتي كانت تحمل اسم رابطة علماء العمل التطوعي، والتي كانت تخضع للتنظيم من قِبل ديفيد هورتون سميث والتي تطورت فيما بعد إلى جمعية بحوث المنظمات غير الربحية والعمل التطوعي (ARNOVA).


title: بحوث المنظمات غير الربحية

text: Mod/* References */ Eugene Fram & Vicki Brown, How Using the Corporate Model Makes a Nonprofit Board More Effective & Efficient - Third Edition (2011), Amazon Books, Create Space Books.


title: ميشتهليد فون ماجدبورج

text: ميشتهليد فون مادبورج هي أديبة وراهبة ألمانية اشتهرت بنقدها للكنيسة والعصر، وكانت هذه المتصوفة العالمة تعيش في جماعة في أحد الأديرة في ماجدبورج، وفي عام 1271 ذهبت إلى دير في أيسبلن، حيث توفيت هناك.بينما كانت أعمالها تترجم إلى اللاتينية خلال حياتها. فقدت أعمالها إلى حد كبير بحلول القرن الخامس عشر، ولكن تم اكتشافها في أواخر القرن التاسع عشر من قبل الأب غال موريل.


title: تأثير اجتماعي معياري

text: التأثير الاجتماعي المعياري أحد مظاهر سلوك الامتثال. وهو "تأثير الآخرين الذي يؤدي إلى اتباع أمر يجعلنا مرتبطين بهم ومقبولين من قِبلهم." وهذا غالبًا يؤدي إلى القبول العام— لا القبول الخاص بالضرورة — للمعايير الاجتماعية للمجموعة. وتشير المعايير الاجتماعية إلى القواعد غير المكتوبة التي تحكم السلوك الاجتماعي. وتعتبر هذه معايير سلوكية مألوفة يتشاركها المنتمون لثقافة ما بصورة موسعة تم توضيح متى يميل الناس إلى اتباع التأثير الاجتماعي المعياري في نظرية الأثر الاجتماعي لـبيب لاتين. تذكر نظرية الأثر الاجتماعي أنه كلما كانت المجموعة أكثر أهمية؛ اقتربت المسافة المادية بين المجموعة وذات المرء، كما أن جميع عدد الأفراد المنتمين للمجموعة يؤثر في احتمالية اتباع المرء للمعايير الاجتماعية للمجموعة. ويمكن أن يشار إلى هذا أيضًا بعبارة "التأثير المعياري" والذي يوصف بأنه ظاهرة تحدث عندما يقدم سلوك شخص آخر معلومات عما يعتبر مناسبًا.


title: تأثير اجتماعي معياري

text: لقد أجرى سليمان آش تجارب الامتثال التقليدية الخاصة به في محاولة لاكتشاف إذا ما كان سيستمر الأفراد في المتابعة عندما تتضح الإجابة الصحيحة. وقام بخلق وهم، بالاعتماد على شركائه، بأن مجموعة المشاركين كلها اقتنعت بشيء كان زائفًا بوضوح. وفي هذا الموقف، امتثل المشاركون في نحو ثلث مرات المحاولات حيث قدم الشركاء إجابات زائفة بوضوح. وعندما طُلب جعل الأحكام سرية؛ قدم المشاركون الإجابة الصحيحة في أكثر من 98% من المرات. ولعب التأثير الاجتماعي المعياري دورًا واضحًا في اتخاذ المشاركين للقرار. وجد شولتز (1999) أن الأسر التي تتلقى مزيدًا من الرسائل المعيارية والتي تصف تكرار وكمية مواد إعادة التدوير أسبوعيًا؛ بدأ يظهر لها أثر مباشر على كلٍ من تواتر الأسر وكمية مواد إعادة التدوير الموضوعة بجانب الرصيف. وكان التغيير المفاجئ ناتج عن أن عادات المساهمة في إعادة التدوير لدى "الجيران الآخرين" كان لديها أثر معياري مباشر على الأسرة لتغيّر عاداتها. وظهرت نتائج مماثلة في الفنادق حيث زاد استخدام المناشف بنسبة 28% من خلال الرسائل المعيارية.


title: تأثير اجتماعي معياري

text:
في الوقت الذي تشير فيه التجارب المذكورة أعلاه بوضوح إلى أن مشاهدة كيفية تصرف الآخرين بصورة مباشرة يمكن أن يؤثر على السلوك؛ فإن البحوث المعاصر تشير إلى أن التجربة الشخصية المباشرة ليست ضرورية للميل المعياري. فالبحث يشير إلى أن الرسائل المكتوبة التي ترشد إلى كيف ينبغي أن يتصرف الأفراد أو التي تصف كيف يتصرف غالبية الأفراد في موقف معين يمكن أن تؤدي إلى نفس السلوك المعياري لدى الأفراد.
قارن أيضًا بـ "التأثير الاجتماعي المعلوماتي" أو العقل الجمعي حيث ينظر الأفراد إلى الآخرين لتحديد أفضل ما يمكن القيام به من مجموعة الأفعال لمواجهة موقف معين.


title: تأثير اجتماعي معياري

text: يوجد نوعان من المعايير الاجتماعية التي تحدث تأثيرًا. وبالرغم من أن النتيجة والتي هي الامتثال تعتبر واحدة لنوعي التأثير؛ إلا أن الدافع وراء الامتثال يختلف في كل حالة. فالمعايير الواجبة تحث على الامتثال بافتراض ضمني أن مجموعة اجتماعية معينة توافق أو ترفض موقفًا أو سلوكًا معينًا. والمعايير الوصفية تشير ضمنًا إلى أن أي موقف أو سلوك يكون مشتركًا بين أعضاء المجموعة بغض النظر عن الموافقة عليه.


title: تأثير اجتماعي معياري

text: في الكثير من الحالات يساعد التأثير الاجتماعي المعياري على تعزيز التماسك الاجتماعي. فعندما يمتثل غالبية أعضاء مجموعة ما للمعايير الاجتماعية؛ تصبح المجموعة أكثر استقرارًا. وهذا الاستقرار يترجم إلى تماسك اجتماعي حيث يسمح لأعضاء المجموعة بالعمل معًا تجاه تحقيق تفاهم مشترك أو تحقيق "الصالح العام".


title: تأثير اجتماعي معياري

text: يوجد التأثير الاجتماعي المعياري في حياتنا اليومية بداية من اتجاهات الموضة حتى عادات أماكن العمل. ويتضمن أحد أكثر أشكال التأثير الاجتماعي المعياري المتكررة اتباع التحديدات الثقافية لـ"نوع الجسم المثالي". ففي الثقافة الغربية، وتحديدًا النمط الأمريكي؛ فإن الجسم الأنثوي المثالي هو الملائم والمتناسق. وكذلك يخضع الذكور أيضًا لهذه الظاهرة. وقد أظهرت الدراسات أن "الجسم المثالي" للذكور تغير قليلًا عبر السنوات ليصبح المتضمن لمزيد من العضلات.


title: تأثير اجتماعي معياري

text: تبذل وسائل الإعلام تأثيرًا اجتماعيًا معياريًا من خلال نشر الانحرافات عن المعايير الاجتماعية لمجموعة أو مجتمع ما. فعندما يوصف أحد الأفعال بأنه منحرف فإنه يعزز المعيار الاجتماعي تجاه الفعل ويطالب الشخص المنحرف أيضًا بالامتثال "بغض النظر عن ميله الخاص" أو رفض المعيار الاجتماعي بصورة معلنة.


title: الوليد بن عتبة

text: الوليد بن عتبة هو الوليد بن عتبة بن أبي سفيان ابن حرب بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف بن قصي ابن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب تولى إمارة المدينة المنورة من قبل عمه معاوية.


title: الوليد بن عتبة

text: كان ذا جود ، وحلم ، وسؤدد ، وديانة . وولي الموسم مرات. ولما جاءه نعي معاوية ، وبيعة يزيد ، لم يشدد على الحسين و ابن الزبير ، فانملسا منه، فلامه مروان ، فقال : ما كنت لأقتلهما، ولا أقطع رحمهما.


title: الوليد بن عتبة

text: وقيل : إنهم أرادوه على الخلافة بعد معاوية بن يزيد، فأبى. وقال يعقوب الفسوي: أراد أهل الشام الوليد بن عتبة على الخلافة ، فطعن ، فمات بعد موت معاوية بن يزيد. ويقال : قدم للصلاة على معاوية بن يزيد، فأخذه الطاعون في الصلاة ، فلم يرفع إلا وهو ميت .


title: الوليد بن عتبة

text: أمراء وحكام المدينة المنورة


title: هاينريش زويزه

text: هاينريش زويزه كاتب ولاهوتي ألماني، ولد عام 1295 بالقرب من البودنزيه، وتوفي في 1366 في مدينةأولم. انضم زويزه منذ أن كان عمره ثلاثة عشر عاماً إلى طائفة الدومينيكان في دير كونستانس. وكان تلميذاً لمايستر إيكهارت وقد أثر فيه التصوف التأملي لإيكهارت تأثيراً عميقاً. وأصبح من عام 1343 حتى 1344 أحد رؤساء الطائفة في مدينة كونستانس، وفي عام 1348 توجه إلى مدينة أولم حيث توفي فيها، وكتب المواعظ كما كتب أول سيرة ذاتية في الأدب الألماني.


title: تحرر من المعايير

text: وصف إميل دوركايم "الشذوذ" (، ) الذي يُعتبر حالة من التحرر من المعايير نسبيًا أو الحالة التي تآكلت فيها المعايير. والمعيار هو توقع كيف سيكون سلوك الأشخاص ويأخذ شكل القاعدة التي يتم إنفاذها إجتماعيًا وليس رسميًا. بالتالي، في ضوء نظرية الوظائفية البنيوية،فإن تأثير التحرر من المعايير سواء على المستوى الشخصي أو المجتمعي من شأنه أن يدخل الاغتراب والعزلة وإزالة التنشئة الاجتماعية، بمعنى أن المعايير تصبح أقل إلزامًا للأفراد. ومن ثم يفقد الأفراد معنى ما هو صواب وما هو خطأ.


title: تحرر من المعايير

text: في عام 1893 قدم دوركايم مفهوم "الشذوذ" لوصف حالة ناشئة من التحرر الاجتماعي، بمعنى أن المعايير أو القواعد التي نظمت توقعات الأشخاص بشأن الكيفية التي ينبغي من خلالها التصرف مع بعضهم البعض كانت تتلاشى ولم يعد الناس يعرفون ما يمكن توقعه من بعضهم البعض. في المجتمعات الأولية غير المتخصصة، ساهم الناس بمجهودهم لإنتاج الضروريات اللازمة لبقائهم. وقد جنحوا إلى التصرف والتفكير على نحو متماثل حيث إنهم عملوا على تحقيق الأهداف ذات التوجهات الجماعية. وعندما أصبحت المجتمعات أكثر تعقيدًا، بات العمل أكثر تخصصًا وأضحت الروابط الاجتماعية أكثر تجردًا حيث تحولت الثقافة من الإيثار إلى الاقتصاد حيث يتم تبادل العمل مقابل المال. ووجد الأفراد صعوبة لإقامة وضعهم ودورهم في المجتمع دون معايير واضحة ترشدهم. وإذا تغيرت الظروف بسرعة، على سبيل المثال خلال الازدهار الكبير أو الكساد الكبير، فسيصبح النظام الاجتماعي تحت ضغط وأدى تآكل المعايير القائمة دون بدائل واضحة إلى عدم الرضا والصراع والانحراف. وبالتالي فإن المعنى الأصلي لكلمة "شذوذ" لم يشر إلى حالة ذهنية، ولكن إلى خاصية البنية الاجتماعية التي لم تعد فيها رغبات الفرد خاضعة للتنظيم من قِبل المعايير المشتركة والتي، نتيجة لذلك، يُترك فيها الأفراد دون توجيه أخلاقي في السعي لتحقيق أهدافهم.


title: تحرر من المعايير

text: في عام 1897 وسع دوركايم نطاق الدلالة بحيث تشير إلى الحالة الشخصية غير الخاضعة للتنظيم أخلاقيًا الأمر الذي يؤدي إلى الانتحار، أي أن التحرر من المعايير له آثار نفسية. هناك قلق شخصي واضطراب في إيقاع الحياة الاجتماعية حيث إن الحالة الاقتصادية والشذوذ الأسري ينموان إزاء التحرر من المعايير والعجز. وافترض دوركايم، ويؤكد هذا بحث أكثر حداثة على ما يبدو، أن الشذوذ الاجتماعي يمكن ترجمته إلى محددات سلوكية (محاولة الانتحار) ومحددات وضعية (التحرر من المعايير والعجز) عند النظر إليها فيما يتعلق بتأثيرها على الأسرة. وهناك فوارق كبيرة، لا سيما بين الشباب، في درجات التحرر من المعايير والعجز بالنسبة للمراهقين الانتحاريين والمراهقين غير الانتحاريين وأسرهم.


title: علم النفس الثقافي التاريخي

text: علم النفس الثقافي التاريخي (المعروف أيضًا باسم "مدرسة فيجوتسكي", و"علم النفس الاجتماعي التاريخي" و"نظرية النشاط" و"علم النفس الثقافي" و"نظرية النشاط الثقافي التاريخي" و"نظرية التطور الاجتماعي") هي نظرية في علم النفس أسسها ليف فيجوتسكي في نهاية عشرينيات القرن العشرين وتم تطويرها على يد طلابه ومؤيدي النظرية في أوروبا الشرقية وجميع أنحاء العالم.


title: علم النفس الثقافي التاريخي

text: ظهر علم النفس الثقافي التاريخي كاستجابة ثنائية ديكارتية ما بين العقل والجسم في الفلسفة وكمحاولة متعمدة حينئذ لإنشاء ثنائية جديدة في أبحاث علم النفس التي من شأنها التغلب على الموضوعية المحدودة في المدرسة السلوكية (واطسون) والذاتية في مطالعة النفس للعالمين فونت وجيمس وآخرين. ويركز هذا العلم على التنمية البشرية بحيث تنشط الادعاءات الوراثية حول وظيفة العقل، ويجب أن تكون هذه الادعاءات جزءًا من أو أساسًا لوحدة العلوم الإنسانية. وقد ظهر هذا العلم أيضًا بمجرد اضمحلال العصر الفضي أو عصر النهضة الروسي. وأكبر سمة مميزة لعلم النفس الثقافي التاريخي كانت ميله للمعرفة المتكاملة بالبشر عن طريق رسم مناهج ووسائل متباينة.


title: علم النفس الثقافي التاريخي

text: لقد افترض فيجوتسكي وزملاؤه مبدئيًا وجود شخصية غير تكيفية وآليات لتنمية "الوظائف" "النفسية العليا" (العقلية). ومن خلال تحديد الهدف الأساسي من الاستقصاء النفسي كدراسة موضوعية للوعي البشري، فقد بحث أعضاء مدرسة فيجوتسكي في دور الوسيط الثقافي مثل الكلمة والعلامة (فيجوتسكي) والرمز والأسطورة (لوسيف و ف. زينتشينكو) لتنمية الوظائف النفسية العليا وتطوير الشخصية والظاهراتية 'العليا'.


title: علم النفس الثقافي التاريخي

text: وكما يتباين البشر في معتقداتهم الثقافية، فإنهم يختلفون عن بعضهم البعض من الناحية النفسية.


title: علم النفس الثقافي التاريخي

text: وهناك سمة مميزة أساسية لعلم النفس الثقافي التاريخي وهي "السمات المميزة للفصائل الإنسانية المختلفة هي احتياجاتها وقدرتها على العيش في بيئات يغيرها نشاط الأعضاء السابقين من فصيلتهم. وهذا التحول وآليات انتقال هذه التحولات من جيل لآخر هو نتاج القدرة/النزعة البشرية لإيجاد واستخدام الأعمال الفنية - وجوانب العالم المادي التي يتعامل معها النشاط البشري على أنها أساليب للتنسيق مع البيئتين المادية والاجتماعية." (كول 1995, صفحة 190) وبهذه الطريق أحدثت الأبحاث تأثيرها في تعلم القراءة والكتابة (كول وسكريبنر) والرياضيات (ساكس) خارج المدرسة التقليدية ومعرفة كيف أن التنمية المعرفية متضمنة في مكان وزمان معينين.


title: نموذج الأب الراعي

text: نموذج الأب الراعي هو أحد أساليب تربية الأطفال الذي يتصور نموذج أسري يتوقع من الأطفال خلاله اكتشاف ما يحيط بهم تحت رعاية الأبوين. يرى هذا النموذج أن الأطفال بالفطرة يعرفون ما يريدون وما ينبغي عليهم اكتشافه. ويعتبر الأبوان مسؤولين عن حماية طفلهما خلال هذا الاستكشاف بما يتضمن حماية طفلهما من أنفسهما بتقديم التوجيه. يقوم الوالدان بحمل الطفل في حالة بكائه وهذا لرغبة الوالدين في أن يشعر الطفل أنه في أمان وخاضع للرعاية. فإذا كبر الطفل معتقدًا أن رغباته سوف تُلبى؛ فإنه يمكن أن يكون أكثر ثقة عند مواجهة التحديات.


title: نموذج الأب الراعي

text: وتشمل الأفكار التي تندرج في هذا النموذج:يعتمد هذا النموذج على دراسة أجراها برنامج خريجي كلية بوسطن في التنمية البشرية حيث قام الباحثون بدراسة أساليب تربية الأطفال التي يفضلها آباء الأطفال ذوي القدرات الإبداعية الفائقة. توصي غالبية كتب تربية الأطفال بالأسلوب السلطوي. وقد توصل الباحثون إلى أسلوب تربية أطفال آخر أطلقوا عليه عبارة "الأب الراعي" والذي يركز على المسؤولية والتشاعر والإبداع. وكان المنهج الأساسي الذي اعتمد عليه هؤلاء الآباء يتمثل في:يحثّ هربرت جاي روزنفيلد (أخصائي اجتماعي طبي معتمد) في كتابه الذي لم ينتهِ من تأليفه بعد "Caring Parents: a Guide to Successful Parenting" على استخدام "التوقعات المعقولة، والتي يُعبر عنها بوضوح ويتم القيام بها يوميًاومن خلال القدوة". وقد كتب روزينفيلد يقول "إن العناصر التي يحتاجها الأطفال لتنمية التقدير الجيد للذات...تعتبر في المقام الأول "منحًا" منّا نحن الآباء!"، وأشار إلى أهمية:وقد قال القس جورج إنجلهارت بإيجاز عام 1991 "إن مسؤولية الأبوين ينبغي أن تمنح أطفالهما بيئة تتميز بالآمن والمحبة والرعاية".


title: نموذج الأب الراعي

text: وقد ناقش جورج لاكوف أيضًا نموذج الأب الراعي في كتبه بما في ذلك كتابي "Moral Politics" و "Whose Freedom?". ففي هذين الكتابين قارن بين نموذج الأب الراعي ونموذج الأب الحازم. فيشير لاكوف إلى أنه في حالة استخدمنا لفظ الأسرة استعارة عن الدولة، والأب عن الحكومة فإن السياسات التقدمية تتطابق مع نموذج الأب الراعي. فعلى سبيل المثال، يريد التقدميون أن تضمن الحكومة أن المواطنين يخضعون للحماية ويحصلون على المساعدة لتحقيق ما يستطيعونه. وهذا قد يأخذ شكل اللوائح البيئية المتشددة أو مساعدات الرعاية الصحية.


title: نموذج الأب الراعي

text: ويعتبر هذا النموذج أيضًا متناسبًا مع رعاية الأطفال المبسطة حيث يُشجع الأطفال على استكشاف العالم بالاعتماد على أنفسهم. فينبغي عليهم تعلم مواجهة المخاطر التي تفرضها الطبيعة. وبالرغم من أن رعاية الأطفال المبسطة قد تتعدى النطاق وتقلل مستوى الحماية الذي يقدمه الأبوان إلا أن هذا لا يشفع لمنع الحماية كليةً.


title: علوم مهنية

text: العلوم المهنية هي مجال متعدد التخصصات في العلوم الاجتماعية والسلوكية المكرس لدراسة البشر باعتبارهم "كائنات مهنية". كما هو مستخدم هنا، يشير مصطلح "المهنة" إلى الأنشطة الموجهة حسب الهدف التي تميز الحياة البشرية اليومية وكذلك خصائص وأنماط النشاط الهادف الذي يحدث على مدى الحياة حيث إن هذه الأنشطة تؤثر على الصحة والرفاهية.