title: إريش فريد

text: هو الابن الوحيد لعائلة يهودية بفيينا، فقد والده إريك فرايد في مايو 1938، ضحية للاستجواب من قبل الجستابو بعد فترة وجيزة من الضم، "طالب مدرسة ثانوية النمساوي من سبعة عشر، وتحولت إلى اضطهاد اليهود"، ويلخص في وقت لاحق. لجأ لانكلترا عبر العبور من بلجيكا، وخلق مجموعة من "الشباب المهاجر" (Emigrantenjugend) التي تدير أن يأتي إلى لندن قبل اندلاع الحرب 70 شخصا، من بينهم والدته. يطفو أثناء الحرب من خلال وظائف مختلفة. في عام 1943، غادر منظمة الشباب الشيوعي التي كان يرفض الستالينية المتنامية. من 1952-1968 كان المعلق السياسي في خدمة بي بي سي الألمانية. في عام 1944، تزوج ماريا ماربورغ، قبل قليل من ولادة ابنهما هانز . وهذا هو أيضا سنة نشر مجموعته الأولى من القصائد دويتشلاند (Deutschland).


title: إريش فريد

text: انفصل عن ماريا في عام 1946، وطلقها في عام 1952 وتزوج في العام نفسه نان سبنس-إشنر ورزق منها بطفلين، ديفيد وكاثرين. وفي عام 1962، عاد لأول مرة رسميا إلى فيينا،التزم في 63 الكتاب مجموعة GRUPPE 47 وكانت أول ترجمة له لشكسبير ل"حلم ليلة صيف"، في العام نفسه. تزوج في 1965 من كاثرين بوزويل ، ولدت ابنتهما البتراء في الخريف. منذ ان ترك بي بي سي حتى وفاته، كان له احتواء على النشاط الأدبي ومكثف: قراءات عامة كثيرة، في كثير من الأحيان من خلال لقاءات جماهيرية وفيما يتعلق الحركة الطلابية 68. التزامه شخصية الأصلي الجمع سياسة (فيتنام، وقوانين الطوارئ، السياسة الإسرائيلية ...) والأدب على حد سواء منح له وظيفة في جامعة جيسن وإن ... كانت مشاكل مع القانون. الموضوعات المتكررة من عمله الغنائي هي في المنفى كما هو الحال في مئة قصائد بلا مأوى (100 Gedichte OHNE Vaterland، 1978)، والتزام جذري لأسباب متعددة (ضد الحرب والكراهية والغباء) ومتعة اللعب مع الكلمات والصوت الخاصة بهم. له أيضا قصائد الحب (Liebesgedichte)" هل مفاجأة "في عام 1979، وهذا سوف يكون واحدا من أكبر نجاح ما بعد الحرب للشعر اللغة الألمانية. وقد تكرر هذا النجاح في '83 مع "ما هو" (وكان وفاق IST)، وعنوان المجموعة هو أن من قصيدة "الأكثر مبيعا" في الأراضي الناطقة باللغة الألمانية:


title: إريش فريد

text: مأثور إريك فريد معرض الجانب الشرقي (تبقى من جدار برلين): نريد العالم أن يبقى كما هو، انه لا يريد يبقى


title: إريش فريد

text: وهذا هو


title: إريش فريد

text: هذا أمر سخيف


title: إريش فريد

text: وقال السبب


title: إريش فريد

text: ذلك هو ما هو عليه


title: إريش فريد

text: قال الحب


title: إريش فريد

text: هذا سوء حظ


title: إريش فريد

text: سعيد آلة حاسبة


title: إريش فريد

text: ألم الوحيد


title: إريش فريد

text: الخوف قال


title: إريش فريد

text: انها ميؤوس منها


title: إريش فريد

text: وقال الحس السليم


title: إريش فريد

text: هذا أمر مثير للسخرية


title: إريش فريد

text: وقال فخر


title: إريش فريد

text: إنه خفيف


title: إريش فريد

text: وقال الحذر


title: إريش فريد

text: من المستحيل


title: إريش فريد

text: وقالت التجربة


title: إريش فريد

text: في في عام 1982، استعاد إريك فريد الجنسية النمساوية مع الحفاظ على الجنسية البريطانية المكتسبة في عام 1949. وحصل على ميدالية كارل فون Ossietzky من الرابطة الدولية لحقوق الإنسان عام 1986 وفي عام 1987 حصل على جائزة جورج - بوشنر. توفي بتفوق مرض السرطان عليه 22 نوفمبر 1988 في بادن بادن وفي المقبرة لندن "كنسل الخضراء".


title: إريش فريد

text: في عام 1990 المستشارية النمساوية أنشئت جائزة أدبية تحمل اسمه (إريك-فريد-بريس)، سوف فرايد كان 85 سنة في عام 2006. تم إعادة نشر أعماله الكاملة في هذه المناسبة مع كلاوس وجنباش (Wagenbach).في الفرنسية


title: كلاوس فون فاغنر

text:
كلاوس فون فاغنر (بالألمانية: Claus Joachim von Wagner) ولد في 28-11-1977 في مدينة ميونخ في جنوب ألمانيا، هو كوميدي ألماني في الحقل السياسي.
تربى كلاوس المولود في مدينة ميسباخ (Miesbach)في ولاية بايرن لعائلةأصلها من شمال ألمانيا (الأب محامي و الأم ربة بيت).
درس كلاوس علوم الاتصال و الإعلام في ميونخ و بدأ بالأعمال الكوميدية قبل و خلال دراسته. في عام 2003 أنهى رسالة الماجستير حول الكوميديا السياسية في الإعلام الألماني.
شارك كلاوس في كثير من البرامج التلفزيونية والإذاعية لوحدهِِ و مع كوميديين آخرين و حصل على العديد من الجوائز و الترقيات في هذا المجال.
منذ 2012 يدير كلاوس برفقة المسرحي و الكوميدي ماكس اوتوف برنامج المؤسسة (Die Anstalt) الذي يذاع على التلفزيون الألماني الثاني (ZDF) والذي يشارك فيه عادةً فنانون و كوميديون آخرون والذي اشتهر بتميزه عن الإعلام العام بتحريه الحيادية و محاكاته لكثير مما يحدث خلف الكواليس بطريقة فنية ساخرة. البرنامج الذي تعرض لنقد الكثير من الصحفيين الألمان بسبب طريقة عرضه للأزمة الأوكرانية و كشفه عن علاقات الكثير من محرري الصحف و الإعلاميين بتحالفات أطلسية عسكرية في إحدى حلقاته، مما أدى إلى لجوء بعض هؤلاء إلى القضاء اعتراضاٌ على البرنامج، و لكن كلاوس و ماكس اوتوف ربحا القضية و بهذا لم يتم إيقاف برنامجهما.


title: كلاوس فون فاغنر

text: الحلقة المذكورة (باللغة الألمانية) بتاريخ 24-09-2014


title: جون آشكروفت

text: جون دايفد آشكراوفت (المولود يوم 9 مايو 1962) هو محام وسياسي أمريكي شغل منصب النائب العام التاسع والسبعين للولايات المتحدة الأمريكية (2001-2005) تحت رئاسة جورج بوش. قام لاحقًا بأسيس مجموعة آشكروفت ("The Ashcroft Group") في واشنطن العاصمة، وهي شركة ضغط في واشنطن العاصمة.


title: جون آشكروفت

text: شغل أشكروفت منصب النائب العام لولاية ميزوري (1976-1985)، ثم الحاكم الخمسين لولاية ميزوري (1985-1993)، حيث انتخب لفترتين متتاليتين (الأولى في تاريخ الحزب الجمهوري في الولاية)، كما كان سيناتورا في مجلس الشيوخ الأمريكي عن الولاية (1995-2001). وقد كتب العديد من الكتب حول القضايا السياسية والأخلاقية.


title: جون آشكروفت

text: ابنه، جاي أشكروفت، هو سياسي أيضا. يشغل جاي حاليا منصب وزير الخارجية في حكومة ولاية ميزوري.


title: متى تتزوجين؟

text:
متى تتزوجين ،هي لوحة زيتية رسمها الفنان بول غوغان عام 1892. كانت اللوحة معروضة في كونزتميوزيوم بازل على سبيل الإعارة لمدة نصف قرن،في عام 2015 قرر مالك اللوحة رودولف ستايهيلن بيعها،
تم بيعها في مزاد،لجهة غير معلومة،وفقاً لتقارير صحفية فأن مؤسسة متاحف قطر هي من اشترت اللوحة.


title: متى تتزوجين؟

text: حققت اللوحة رقماً قياسياً حيث بيعت بمبلغ 300 مليون دولار اللوحة حالياً معروضة في مؤسسة بييلير،ريهين حتي 28 يونيو 2015.


title: متى تتزوجين؟

text:
سافر بول غوغان إلى تاهيتي لأول مرة في عام 1889.
تظهر اللوحة امرأتان من تاهيتي وسط مشهد من الطبيعة بالألوان الزيتية.


title: مصيدة (توضيح)

text:
وفي المجالات المتخصصة
وفي الأماكن


title: فاكسيو

text: فاكسيو هي مدينة سويدية تمثل مركز مقاطعة كرونوبيرج في جنوب البلاد وتبعد عن العاصمة ستوكوهولم مسافة 360 كم


title: فاكسيو

text:
مناخ قاري, بارد في الشتاء مع درجات حرارة متفاوتة بين 0 و -14 مئوية,
أما في الصيف فيكون الجو معتدلاً ودرجات الحراة بين 12 و 21 مئوية.


title: فاكسيو

text: تحوي المدينة العديد من المدارس الثانوية الحديثة, وفيها مسرح فاكسيو, جامعة لينيس Linnaeus University ,ومنشآت صناعية ونوادي رياضية وغيرها.


title: نهائي كأس ولي العهد السعودي 2015

text: نهائي كأس ولي العهد السعودي 2015 هي مبارة تحديد الفائز بكأس ولي العهد السعودي. واقيمت المبارة في 13 فبراير على ملعب الملك فهد الدولي بمدينة الرياض. وفاز بها الاهلي بهدفين مقابل هدف.


title: بوهسلاف مارتينو

text: بوسلاف مارتينو (بالتشيكية: Bohuslav Martinů) (ولد في 8 ديسمبر 1890 - وتوفي 28 أغسطس 1956) مؤلف موسيقي تشيكي للموسيقي الكلاسيكية الحديثة.


title: فيراري 212 إكسبورت

text: فيراري 212 إكسبورت ، هي سيارة رياضية صنعها شركة فيراري الإيطالية عام 1951م ، وأنتجت نحو 28 سيارة.


title: فيراري 212 إنتر

text: فيراري 212 إنتر ، هي سيارة إيطالية أنتجها شركة فيراري الإيطالية عام 1951م ، وبلغ عدد السيارات المنتجة نحو 82 سيارة.


title: فيراري 250

text: فيراري 250 ، هي سيارة رياضية وسياحية أنتجها شركة فيراري الإيطالية ، بداية عام 1953م ، وأنتهت عام 1964م ، وقد أنتجت نحو 275 مختلفة من السيارات ، وتستخدم في السياحة والمنافسات الرياضية.


title: فيراري أمريكا

text: فيراري أمريكا ، هي مجموعة من السيارات الرياضية والتي أنتجها شركة فيراري الإيطالية من عام 1951 إلى عام 1967م .


title: فيراري أمريكا

text: تتكون أشهر أنواع سيارات فيراري أمريكا 7 أنواع ، وهي:


title: فيراري أمريكا

text: أنتجت سيارة 340 أميركا نحو 23 سيارة ، من عام 1950 إلى 1952.


title: فيراري أمريكا

text: أنتجت سيارة 342 أميركا نحو 6 سيارات فقط عام 1952.


title: فيراري أمريكا

text: أنتجت سيارة 375 أميركا نحو 11 سيارة ، من عام 1953 إلى 1954.


title: فيراري أمريكا

text: أنتجت سيارة 410 سوبر أميركا نحو 35 سيارة ، من عام 1953 إلى 1955.


title: فيراري أمريكا

text: أنتجت سيارة 400 سوبرأمريكا نحو 47 سيارة ، من عام 1954 إلى 1964.


title: فيراري أمريكا

text: أنتجت سيارة 500 سوبرفاست نحو 36 سيارة ، من عام 1964 إلى 1966.


title: فيراري أمريكا

text: أنتجت سيارة 365 كاليفورنيا نحو 14 سيارة ، من عام 1966 إلى عام 1967.


title: كرايغ دافيس

text: كرايغ مارتن دافيس وهو لاعب كرة قدم ويلزي في مركز الهجوم ولد في يوم 9 يناير 1986 في بورتون أبن ترينت في إنجلترا، يلعب حالياً مع نادي بولتون واندررز في إنجلترا وسبق له اللعب مع بريستون نورث ايند ونادي بارنسلي و نادي تشيسترفايلد و بورت فايل و نادي يوفيل تاون و نادي برايتون أند هوف ألبيون و ستوكبورت كونتي و أولدهام أتلتيك و وولفرهامبتون واندررز و هيلاس فيرونا في إيطاليا و أوكسفورد يونايتد و مانشستر سيتي و شروزبري تاون ولعب مع منتخب ويلز لكرة القدم.


title: فلاديمير تريتشيكوف

text: وُلد فلاديمير غريغوريفيتش تريتشكوف (Владимир Григорьевич Трeтчиков) في 26 كانون الأول (ديسمبر) 1913، في بيتروبافل الواقعة حالياً في كازاخستان (كانت تعرف باسم بيتروبافلوفسك) في زمن الإمبراطورية الروسية، وتوفي في 26 آب (أغسطس) 2006 في كيب تاون في جنوب أفريقيا. كان أحد أهم الفنانون نجاحاً على المستوى التجاري في كافة العصور، فقد كانت لوحته فتاة صينية (تشتهر باسم السيدة الخضراء) إحدى اللوحات التي حققت أفضل مبيعات لوحات فنية في القرن العشرين.


title: فلاديمير تريتشيكوف

text:
تعلم تريتشيكوف الرسم بنفسه، وقد رسم شخصيات واقعية وبورتريهات وحيوانات ومواضيع مستوحاة من حياته المبكرة في سنغافورة والصين وإندونيسيا، ولاحقاً جنوب أفريقيا. حققت أعماله شعبية هائلة بين العامة، لكن نقاد الفن غالباً ما نظروا إلى أعماله على أنها فن هابط (وقد لُقّب بملك الفن الهابط). لكن على الرغم من ذلك بيعت لوحاته المستنسخة بأعداد ضخمة في أنحاء العالم، وبفضل اللوحات المستنسخة، كان يشاع أنه أغنى فنان في العالم بعد بابلو بيكاسو
استخدم في أعماله الألوان الزيتية والألوان المائية والحبر والفحم وقلم الرصاص.


title: قائمة الآلهة في الميثولوجيا الاسكندنافية

text: في العقائد الإسكندنافية، كان هناك عدد من الآلهة المختلفة، وقد جاءت هذه الآلهة من عدة مصادر، من ضمنها أسماء أشخاص، وأسماء أماكن، وغيرها. وفي هذا المقال قائمة شاملة لهذه الآلهة.


title: برايان تايلر

text: برايان تايلر هو ملحن وكاتب غنائي وموسيقي أمريكي بدأ مسيرته الفنية عام 1998.


title: مطثية مخمرة للحمض الأميني الفاليري

text: مطثية مخمرة للحمض الأميني الفاليري (الاسم العلمي:Clostridium aminovalericum) هي من البكتيريا يتبع المطثية من ال المطثاوية .


title: مطثية منتجة للخلون والبوتيل

text: المطثية الأسيتوبوتيلية أو مطثية منتجة للخلون والبوتيل (الاسم العلمي:Clostridium acetobutylicum) هي من البكتيريا يتبع المطثية من ال المطثاوية. تسمى بكتيريا الكلوستريديوم الأسيتوبوتيلي أيضا بكائن وايزمان نسبة إلى اليهودي الروسي المولد حاييم وايزمان.


title: مطثية هليونية الشكل

text: مطثية هليونية الشكل (الاسم العلمي:Clostridium asparagiforme) هي من البكتيريا يتبع المطثية من ال المطثاوية .


title: مطثية مصبات الأنهار

text: مطثية مصبات الأنهار (الاسم العلمي:Clostridium aestuarii) هي من البكتيريا يتبع المطثية من ال المطثاوية .


title: مطثية الحمض الزبدي البرتقالي

text: مطثية الحمض الزبدي البرتقالي (الاسم العلمي:Clostridium aurantibutyricum) هي من البكتيريا يتبع المطثية من ال المطثاوية .


title: بوشناق تركيا

text: بوشناق تركيا هم مواطنين أتراك ينحدرون من أصول بوشناقية،معظمهم جاءوا من البوسنة والهرسك ،إقليم السنجق ودول يوغوسلافيا السابقة.


title: بوشناق تركيا

text: في إحصاء سنة 1965,كان 17,627 مواطن تركي يتحدثون البوسنوية كلغة أولى يمثلون %0.05 فقط من السكان وكانت النسبة الأكبر منهم في قوجه ايلي (%1.2) ،محافظة صقاريا (%0.7) ،قرقلر ايلي (%0.4) وازمير (%0.2).بينما كان 34،892 يتحدثون البوسنية كلغة ثانية.


title: النصوراب

text:
تقع قرية النصوراب جنوب شرق العاصمة الخرطوم وتبعد عنها بحوالي 120 كلم وهي تتبع إدراياً لولاية الجزيرة محلية شرق الجزيرة، يسكنها مزيج من القبائل العربية وتشكل قبيلة الشكرية نسبة 90% من السكان الذين يبلغ تعدادهم 3000 نسمة حسب آخر احصاء تم في العام 2010، تتوافر جميع الخدمات الأساسية بالقرية وفيها مدرستين أساسيتين ومدرسة ثانوية للبنين انشأها أبناء المرحوم الشيخ مضوي شاع الدين وبها مدرسة ثانوية للبنات.
سميت النصوراب بهذا الاسم علي ساكنيها وهم النصوراب أبناء شاع الدين ابن التويم الزعيم الأول لقبيلة الشكرية ..
يعمل سكان النصوراب بالزراعة والتجارة ..


title: دومينيك مالونغا

text: دومينيك سوسوروبلا مالونغا (مواليد 8 يناير 1989) هو لاعب كرة قدم كونغولي فرنسي-الميلاد يلعب لصالح نادي هيبرنيان الاسكتلندي.


title: دومينيك مالونغا

text: في 30 أغسطس 2012، استدعي مالونغا لقائمة منتخب الكونغو لأول مرة. وكان قد مثّل منتخب فرنسا تحت 19 سابقًا.


title: دومينيك مالونغا

text: أستدعي مالونغا مرة أخرى لمنتخب الكونغو في نوفمبر 2014. وشارك في أولى مبارياته الدولية في المباراة التي انتهت بفوز الكونغو على السودان بنتيجة 1–0 وهو الفوز الذي ضمن للكونغو التأهل لكأس الأمم الأفريقية 2015. وكان مالونغا ضمن قائمة الاحتياطي في الأربع مباريات التي لعبتها الكونغو في تلك البطولة، حيث شارك في الشوط الثاني في ثلاث من تلك المباريات من ضمنها مبارات ربع النهائي التي خسرتها الكونغو أمام جارتها الكونغو الديمقراطية.


title: صرب تركيا

text: بوشناق تركيا هم مواطنين أتراك ينحدرون من أصول صربية أو مواطنين ولدوا في صربيا وانتقلوا إلي تركيا.


title: صرب تركيا

text: في إحصاء سنة 1965،كان 6،599 مواطن تركي يتحدثون الصربية كلغة أولى ,بينما كان 58،802 يتحدثون الصربية كلغة ثانية.


title: المرأة التاهيتية على شاطئ البحر

text: المرأة التاهيتية على شاطئ البحر ،هي لوحة زيتية رسمها الفنان بول غوغان عام 1891. اللوحة تصف امرأتان من تاهيتي الواقعة في المحيط الهادي.


title: المرأة التاهيتية على شاطئ البحر

text: اللوحة حالياً تُعرض في متحف أورسيه،باريس،فرنسا.


title: النمو السكاني للمسلمين

text: النمو السكانى الإسلامي يشير إلى موضوع النمو السكاني في المجتمع المسلم العالمي. في عام 2006، كان متوسط معدل النمو السكاني في البلدان ذات الأغلبية المسلمة يقدر بنسبة 1.8% سنويًا (عندما يؤخذ في الحسبان نسبة المسلمين وحجم السكان). ويقارن هذا مع معدل نمو سكان العالم الذى يقدر بنسبة 1.12% سنويا. اعتبارًا من عام 2011، فإنه من المتوقع أن عدد السكان المسلمين في العالم سينمو مرتين أسرع بالنسبة إلى غير المسلمين. وعلى مدى السنوات العشرون المقبلة. وبحلول عام 2030، سوف يشكل تعداد المسلمين أكثر من ربع عدد السكان في العالم.


title: النمو السكاني للمسلمين

text: تظهر أغلب الدراسات في القرن الواحد والعشرين، أنه من حيث النسبة المئوية والانتشار العالمي، يعد الإسلام أسرع ديانات العالم نمواً. يتنبأ مركز بيو للأبحاث أن نمو أتباع الإسلام في العالم من المتوقع أن يكون أكبر من نمو غير المسلمين بحلول عام 2050 لعدة أسباب في مقدمتها صغر الأعمار النسبي وارتفاع معدل الخصوبة. بينما لا يوجد للتحول الديني تأثير كبير في ذلك، حيث تظهر دراسات أنه لا وجود لفارق عددي كبير بين المتحولين إلى الإسلام وتاركيه.


title: النمو السكاني للمسلمين

text: وفقا للتوقعات لعام 2050 من قبل مركز بيو للأبحاث، بين 2010 و2050 سيكون هناك صافي مكاسب للإسلام من خلال التحول الديني من الديانات الأخرى بحوالي (3 مليون) وستكون معظم المكاسب الصافية في أفريقيا جنوب الصحراء الكبرى. وتكشف الدراسة أيضا أنه بحلول عام 2050 سيكون هناك تكافؤ تقريبا بين المسلمين (2.8 مليار أو 30% من السكان) والمسيحيين (2.9 مليار أو 31%)، ربما لأول مرة في التاريخ. وفقا لمركز بيو للأبحاث من المتوقع أن عدد المسلمين سيساوي عدد السكان المسيحيين بحلول عام 2070. في حين أن كل الأديان سوف تنمو ولكن المسلمين سوف يتجاوزون عدد السكان المسيحيين بحلول عام 2100، سيكون السكان المسلمين (35% من العالم) أكثر بمقدار 1% من السكان المسيحيين (34%). بحلول نهاية عام 2100 من المتوقع أن يفوق عدد المسلمين عدد المسيحيين. وفقا لنفس الدراسة، لارتفاع النمو السكاني للمسلمين من المتوقع أن ترتفع نسبتهم إلى 30% (2050) من سكان العالم بعد أن كانت 23% (2010).


title: النمو السكاني للمسلمين

text: العزل شكل من أشكال تحديد النسل، هو ممارسة معروفة في زمن النبي محمد. عمر وعلي، الثاني والرابع من الخلفاء الراشدين، على التوالي، قد دافعوا عن هذه الممارسة.


title: النمو السكاني للمسلمين

text: قام علماء المسلمين على سبيل المثال بمد أساليب العزل، من قبل تمثيل (منطق)، لإيضاح الأشكال الأخرى المسموح بها لمنع الحمل، حيث تخضع لثلاثة شروط:


title: النمو السكاني للمسلمين

text: الإسلام هو الدين السائد في آسيا. وفقًا لمركز بيو للدراسات، إن ما يقرب من ثلاثة من بين كل عشرة أشخاص يعيشون في مناطق آسيا والمحيط الهادئ في عام 2030 (27.3%) سيكون مسلمًا، وهذه النسبة تشهد ارتفاعًا مقابل نحو (24.8%) في عام 2010 وحوالي الخمس في عام 1990 (21.6%). ومن المتوقع بحسب نفس المصدر أن ترتفع نسبة المسلمين في آسيا والمحيط الهادي في 2050 إلى 29.5% من السكان. وبحلول عام 2050 من المتوقع أن تؤوي آسيا (52.8%) من مسلمي العالم. ومن المتوقع أن يعيش أكثر من 37% من مسلمي العالم في الهند وباكستان وإندونيسيا وبنغلاديش عام 2050، ومن المتوقع أن تضم هذه الدول حوالي مليار مسلم. ووفقًا لتوقعات لمركز بيو للأبحاث للفترة بين 2010-2050 حول أعداد المسلمين، لن يكون التحول الديني سبباً في نمو السكان المسلمين من حيث النسبة، حيث سيتحول للإسلام نحو 1.5 مليون شخص في مقابل ترك 570 ألف للإسلام في نفس الفترة. في حين من المتوقع أن تؤثر الهجرة على نسبة المسلمين في مناطق آسيا والمحيط الهادي بين 2010 و2050 بنحو 0.1% من سكان المنطقة.


title: النمو السكاني للمسلمين

text: بين عام 2010 وعام 2015 كانت معدل الخصوبة بين المسلمين في آسيا والمحيط الهادي الأعلى بين الجماعات الدينية المختلفة والذي قدر بحوالي 2.6 وهو أعلى أيضاً من معدل الخصوبة العام في المنطقة البالغ 2.1، وفي عام 2010 كانت معدل الأعمار بين مسلمي القارة حوالي 24 وهو أقل من معدل الأعمار العام البالغ 29. وبين عام 2050 و2055 من المتوقع أن تنخفض الخصوبة بين مسلمي القارة إلى 1.9 ومن المتوقع أن تبقى أعلى من معدل الخصوبة العام في المنطقة والذي سيبلغ 1.9، وفي عام 2050 من المتوقع أن يرتفع معدل الأعمار إلى 37 ومن المتوقع أن يبقى أقل من المتوسط العام والذي من المتوقع أن يبلغ 41.


title: النمو السكاني للمسلمين

text:
ينمو عدد المسلمين في الهند بمعدل أسرع من الهندوس الذين يشكلون أغلبية سكان النهد، ومن المتوقع وفقا لمركز بيو أن ترتفع نسبة المسلمين من 14.9% من سكان الهند في عام 2015 إلى 19.4% (أو 333 مليون شخص) في 2060. نسبة الأطفال الصغار (الذين تتراوح أعمارهم بين 0-6 سنوات) إلى إجمالي عدد السكان هي أيضا أعلى بكثير بين المسلمين مقارنًة بين الهندوس في الهند.
ولقد وضع علماء الديموغرافيا قدمًا عدة عوامل وراء ارتفاع معدلات المواليد بين المسلمين في الهند. أشار أيضًا علماء الاجتماع إلى أن العوامل الدينية يمكن أن تفسر ارتفاع معدلات المواليد بين المسلمين. وتشير الإستطلاعات إلى أن المسلمين في الهند كانوا أبعد ما يكون على إستعداد لتبني تدابير تنظيم الأسرة وعملوا على تسهيل الزواج من الفتيات المسلمات في سن أصغر بكثير بالمقارنة مع الفتيات الهنود . وفقًا لبول كورتز فإن المسلمين في الهند هم أكثر مقاومة لوسائل منع الحمل الحديثة مقارنة مع الهنود الآخرين، ونتيجة لذلك، فإن الإنخفاض في معدل الخصوبة بين النساء غير المسلمات هو أعلى بكثير بالمقارنة مع النساء المسلمات.
ووفقًا للجنة 2006 التى عينت من قبل رئيس الوزراء الهندي مانموهان سينغ، إذا استمر الإتجاه الحالي على هذا النحو، فإنه بحلول نهاية القرن ال21 ستصل أعداد السكان المسلمين في الهند إلى 320-340 مليونًا من البشر (أو 18-19% من مجموع السكان الهنود المتوقعين). بحلول عام 2011، أشارت التقديرات إلى أن المسلمين يمثلون حوالي 14.6% من سكان الهند. الهند لديها ثالث أكبر عدد من المسلمين وأكثر من أي بلد آخر في العالم، بإستثناء باكستان واندونيسيا. بحسب مصادر، وثق مركزان معتمدان في منطقتين بالهند تحول 5793 شخص للإسلام لديهما من 2011 إلى 2015، ومن المتوقع أن تكون الأعداد أكبر بكثير في المراكز الأخرى خصوصا غير المعتمدة. ووفقا لأحد المصادر سنة 2018 اعتمادا على تقرير حكومي يتحول الآلاف من الهندوس للإسلام في الهند، بينما أشار مصدر سنة 1994 إلى حالات تحول جماعية لمسلمين هنود إلى الهندوسية، خصوصا المسلمين اسميا، الذين احتفظوا بالعديد من المعتقدات والعادات الهندوسية. وبين عام 2010 وعام 2015 كانت معدل الخصوبة بين مسلمي الهند حوالي 3.2 وهو أعلى من معدل الخصوبة العام في البلاد البالغ 2.5، وفي عام 2010 كانت معدل الأعمار بين مسلمي البلاد حوالي 22 وهو أقل من معدل الأعمار العام البالغ 25.


title: النمو السكاني للمسلمين

text: وفقا لمركز بيو، مثل المسلمون في سريلانكا نحو 9.8% من إجمالي السكان سنة 2010، ومن المتوقع بحسب المركز أن ترتفع النسبة بحلول 2050 إلى 12.3%. وبين عام 2010 وعام 2015 كانت معدل الخصوبة بين مسلمي سريلانكا حوالي 2.8 وهو أعلى من معدل الخصوبة العام في البلاد البالغ 2.2، وفي عام 2010 كانت معدل الأعمار بين مسلمي البلاد حوالي 26 وهو أقل من معدل الأعمار العام البالغ 31. وبين عام 2010 وعام 2015 كانت معدل الخصوبة بين مسلمي تايلاند حوالي 2.4 وهو أعلى من معدل الخصوبة العام في البلاد البالغ 1.5، وفي عام 2010 كانت معدل الأعمار بين مسلمي البلاد حوالي 27 وهو أقل من معدل الأعمار العام البالغ 34. ووفقا لمركز بيو، مثل المسلمون في تايلاند نحو 5.5% من إجمالي السكان سنة 2010، ومن المتوقع بحسب المركز أن ترتفع النسبة بحلول 2050 إلى 8.3%. بالمقابل ووفقاً لتعداد السكان إنخفضت نسبة المسلمين من 4.9% في عام 2010 إلى 4.2% في عام 2015، كما انخفضت أعداد المسلمين من 3.2 مليون في عام 2010 إلى 2.8 مليون في عام 2015. وبحسب دراسة بيو، مثل المسلمون في سنغافورة نحو 14.3% من إجمالي السكان سنة 2010، ومن المتوقع بحسب المركز أن ترتفع النسبة بحلول 2050 إلى 21.4%، وبحسب الدراسة فإن الهجرة من ماليزيا والهند إلى سنغافورة ساهمت في زيادة أعداد المسلمين. وبين عام 2010 وعام 2015 كانت معدل الخصوبة بين مسلمي سنغافورة حوالي 2 وهو أعلى من معدل الخصوبة العام في البلاد البالغ 1.4، وفي عام 2010 كانت معدل الأعمار بين مسلمي البلاد حوالي 33 وهو أقل من معدل الأعمار العام البالغ 38. بالمقابل بحسب التعداد السكاني انخفضت نسبة المسلمين في سنغافورة من 16.2% في عام 1980 إلى 14% في عام 2015. ووفقا لمنظمة "دار الأرقام" أو رابطة المسلمون المتحولون يتحول نحو 600 شخص للإسلام سنويا في سنغافورة، وقد كان المعدل في سبعينيات القرن الماضي نحو 200 سنويا، وفي الثمانينيات 400 سنويا، و500 سنويا في أوائل القرن الحالي.


title: النمو السكاني للمسلمين

text: وفقا لتقدير 2011، بلغت نسبة المسلمين في بروناي نحو 78.8% من السكان، وقد ازداد معدل اعتناق الإسلام منذ 1959، وبحلول 2013 بلغ العدد 16859 معتنق للإسلام بحسب مركز دعوى الإسلامي.


title: النمو السكاني للمسلمين

text: في الفلبين، بلغت نسبة المسلمين سنة 2010 نحو 5.5% من إجمالي السكان وفقا لمركز بيو، ومن المتوقع أن تزداد نسبتهم إلى نحو 6% بحلول 2050، وأن تزداد أعدادهم من نحو 5 ملايين إلى نحو 9 ونصف مليون شخص، وبين عام 2010 وعام 2015 كانت معدل الخصوبة بين مسلمي الفلبين حوالي 3.7 وهو أعلى من معدل الخصوبة العام في البلاد البالغ 3، وفي عام 2010 كانت معدل الأعمار بين مسلمي البلاد حوالي 20 وهو أقل من معدل الأعمار العام البالغ 22. بينما تشير تقديرات للجنة الوطنية للفلبينيين المسلمين والتي تعود لسنة 2012 أن نسبة المسلمين حوالي 11% من إجمالي السكان. ووفقا لإحدى الدراسات، فإن البيانات المتوفرة مؤخراً حول عدد المتحولين للإسلام خصوصا من المسيحية في الفلبين تشير إلى أنها "ظاهرة متنامية بسرعة".


title: النمو السكاني للمسلمين

text: وفي أستراليا شكل المسلمون نحو 2.4% من السكان في 2010 وفقا لمركز بيو، ومن المتوقع بحسب الدراسة أن ترتفع النسبة إلى 4.9% في 2050، وبين عام 2010 وعام 2015 كانت معدل الخصوبة بين مسلمي أستراليا حوالي 3 وهو أعلى من معدل الخصوبة العام في البلاد البالغ 1.9، وفي عام 2010 كانت معدل الأعمار بين مسلمي البلاد حوالي 26 وهو أقل من معدل الأعمار العام البالغ 37. ووفقاً لحليم إدريس يشكل المتحولون للإسلام 10% (حوالي 50 ألف شخص) من إجمالي المسلمين في أستراليا.


title: النمو السكاني للمسلمين

text: في بابوا غينيا الجديدة، نما عدد المسلمين بنسبة 500% منذ 2001 إلى نحو 5,000 شخص، بصورة أساسية بسبب التحول للإسلام، ومن المتوقع أن يستمر النمو على الرغم من التوقع بأن يظل المسلمون أقلية في المستقبل المنظور. ووفقا لتقرير هناك تزايد في التحول من المسيحية للإسلام، وبحسب تقرير هناك قرى بأكملها تحولت للإسلام. وبحسب مركز بيو للأبحاث كانت نسبة المسلمين أقل من 0.1% من سكان بابوا غينيا الجديدة في عام 2010، ومن المتوقع أن تبقى النسبة أقل من 0.1% من السكان في عام 2050.


title: النمو السكاني للمسلمين

text:
وفي فيجي انخفضت نسبة المسلمين بنسبة من 7% حسب تعداد السكان عام 1996 إلى 6.4% حسب تعداد السكان في عام 2007، وشهدت أعداد المسلمين تراجعاً من 54 ألف في عام 1996 إلى 52 ألف في عام 2007. ووفقا لمركز بيو، بلغت نسبة المسلمين سنة 2010 نحو 6.3% ومن المتوقع أن تظل النسبة ثابتة بحلول 2050، وأن تزداد الأعداد من حوالي 50 ألف شخص إلى حوالي 80 ألف.
حوالي 97.0% من الباكستانيين هم من المسلمين. تمتلك باكستان ثاني أكبر عدد من المسلمين في العالم بعد إندونيسيا. في باكستان، يعتقد أن دين محمد شيخ وهو أحد شيوخ الدعوة للإسلام قد نجح في تحويل نحو 108 ألف شخص من الهندوسية إلى الإسلام منذ 1989، خاصة في إقليم السند. وتشير تقارير إلى إجبار عدة مئات (أو ما يصل لألف وفقا لمصادر) من النساء والفتيات من الأقليات الدينية في باكستان سنوياً على اعتناق الإسلام.
ويتعرض السيخ في مقاطعة هانجو للضغط من أجل التحول إلى الإسلام من قبل مسؤول حكومي في عام 2017.


title: النمو السكاني للمسلمين

text:
في منطقة البنغال، كانت نسبة المسلمين نحو 63.76% من السكان سنة 1871، وارتفعت النسبة إلى نحو 90.41% سنة 2011. وساهمت الإبادة الجماعية في بنغلاديش 1971 والتي ارتكبتها باكستان الغربية ضد باكستان الشرقية بسبب مطالبتها بحق تقرير المصير، وكان جزء رئيسي منها ضد السكان الهندوس، إلى نزوح عدد كبير من السكان الهندوس، وشكل الهندوس نحو 60% من اللاجئين البنغال إلى الهند حينها. وأجبر العديد من الهندوس على اعتناق الإسلام. ووفقا لدراسة، ترجع الزيادة في نسبة المسلمين بصورة كبيرة إلى التبادل القسري للسكان بين باكستان والهند، حيث هاجر المسلمون إلى شرق باكستان وغربها، بينما انتقل الهندوس إلى الهند.
كانت نسبة المسلمين في ماليزيا سنة 1960 نحو 46.43%،.ووفقا لمركز بيو، مثل المسلمون في ماليزيا نحو 63.7% من إجمالي السكان سنة 2010، ومن المتوقع بحسب المركز أن ترتفع النسبة بحلول 2050 إلى 72.4%، وأن تنخفض نسب البوذيين في المقابل. حيث تشير إلى أن معدل الخصوبة المرتفع بين أتباع الديانة الإسلامية هو واحد من الأسباب الرئيسية وراء الزيادة السكانية. وبين عام 2010 وعام 2015 كانت معدل الخصوبة بين مسلمي ماليزيا حوالي 2.9 وهو أعلى من معدل الخصوبة العام في البلاد البالغ 2.6، وفي عام 2010 كانت معدل الأعمار بين مسلمي البلاد حوالي 24 وهو أقل من معدل الأعمار العام البالغ 26. بحسب إحدى الدراسات، يتحول نحو 3600 شخص إلى الإسلام في ماليزيا كل عام، وبحسب باحثين، كان هناك تشكيك في دوافع ذوي الأصول الصينية، حيث يرى أحد الباحثين أنهم يتحولون أملاً للحصول على فوائد ويرى البعض أنه بسبب الزواج من مسلمين، وبعد التحول لا يمارسون حقاً الشعائر الإسلامية ولا يخلصون لدين الإسلام، وفي سبعينيات القرن الماضي كان هناك تمييز اقتصادي في بعض الجوانب لصالح ذوي الأصول الماليزية، لذا كان هناك اعتقاد بأن أغلبية المتحولين من ذوي الأصول الصينية يسعون وراء المميزات الاقتصادية. ولكن مع التقدم الاقتصادي في ثمانينيات وتسعينيات القرن الماضي تقلص الفارق في الحالة الاقتصادية بين ذوي الأصول الصينية والماليزية وتم إلغاء السياسات المفضلة لإثنية على الأخرى، وتذكر الدراسة ذلك كدحض للإدعاء الذي يفترض بأن المتحولين للإسلام من أصول صينية يسعون وراء المميزات الاقتصادية. بالإضافة لذلك، فمنذ ثمانينيات القرن الماضي لم يعد بإمكان المتحولين من ذوي الأصول الصينية تغيير إثنيتهم بمجرد التحول للإسلام.


title: النمو السكاني للمسلمين

text: في نيبال، وفقا لتقرير صحفي فقد كان هناك نمو في التحول للإسلام، وارتفع عدد المسلمين بصورة سريعة في السنوات الماضية، وقد تحول نحو 100 ألف شخص للإسلام آخر 15 سنة في نيبال وفقا لرئيس مجتمع نيبال الإسلامي، وأن الرقم من المتوقع أن ينمو في السنوات القادمة، وقد بلغت نسبة المسلمين نحو 4.4% من السكان وفقا لتعداد 2011، ومن المتوقع بحسب مركز بيو، أن ترتفع النسبة إلى نحو 6.6% من إجمالي السكان في نيبال سنة 2050. وبين عام 2010 وعام 2015 كانت معدل الخصوبة بين مسلمي النيبال حوالي 3.8 وهو أعلى من معدل الخصوبة العام في البلاد البالغ 2.6، وفي عام 2010 كانت معدل الأعمار بين مسلمي البلاد حوالي 18 وهو أقل من معدل الأعمار العام البالغ 21.


title: النمو السكاني للمسلمين

text: في اليابان، يبلغ عدد المسلمين نحو 70 ألف نسمة، منهم ربما 90% من الأجانب المقيمين ونحو 10% من اليابانيين. أو 100 ألف، أو 185 ألف سنة 2010 بحسب مركز بيو أي نحو 0.2% من السكان، وقد ازداد عدد المسلمين بين اليابانيين الأصليين من نحو 3 أو 4 أشخاص في 1941 إلى نصف عدد المسلمين في اليابان البالغ 30 ألف سنة 1982. ويُعتقد أن الأغلبية منهم من النساء اليابانيات المتزوجات من المهاجرين المسلمين الذين وصلوا خلال فترة الازدهار الاقتصادي في عقد 1980، ولكن هناك أيضًا عدد قليل من المفكرين الذين تحولوا إلى الإسلام. ويشير مصدر حديث أن الباحثين يقدرون أعداد المسلمين الأجانب في اليابان بحوالي 100,000 في حين تقدر أعداد المسلمين اليابانيين الأصليين بحوالي 10,000. وستستمر الأعداد في النمو بعد استقرار المهاجرين في اليابان وتكوينهم أسر. ومن المتوقع أن تصل نسبة المسلمين في اليابان إلى حوالي 0.3% في عام 2050.


title: النمو السكاني للمسلمين

text:
الصين موطن لعدد كبير من أتباع الإسلام. وفقا لكتاب حقائق العالم لوكالة المخابرات المركزية، حوالي 1-2 ٪ من مجموع السكان في الصين هم من المسلمين. يشير تعداد عام 2000 إلى أنه قد يكون هناك ما يصل إلى 20 مليون مسلم في الصين. وخلصت دراسة عام 2009 أجراها مركز بيو للأبحاث، استنادا إلى الإحصاء السكاني الصيني، إلى أن هناك 21،667،000 مسلم في الصين، يمثلون 1.8٪ من مجموع السكان. وتتراوح تقديرات مستقلة لعدد المسلمين إلى 50 مليون أو أكثر. في الصين، كان النمو السكاني للمسلمين يقدر ب 2.7% خلال 1964-1982، مقارنة بنسبة 2.1% المتوقعة للسكان في العقدين القادمين اعتبارًا من عام 2011. مركز بيو للدراسات يتوقع تباطؤ نمو السكان المسلمين في الصين مما كان عليه في السنوات السابقة، مع إعتبار معدل الخصوبة للنساء المسلمات في الصين بنسبة 1.7. وعلى الرغم من ذلك، يتوقع المركز أنه بحلول 2030 ستصبح الصين في الترتيب التاسع عشر عالميا في عدد المسلمين، بسبب ارتفاع عدد السكان الكبير في الصين. كثير من المسلمين جعلوا حدًا لأنفسهم طوعًا في إنجاب طفل واحد في الصين منذ أن عمد أئمتهم إلى وعظهم عن فوائد التحكم في عدد السكان. على الرغم من ذلك، في بعض المناطق يسمح للناس للإختيار بين واحد وثلاثة أطفال. السياسة الصينية لتنظيم الأسرة تسمح لدى الأقليات، بما في ذلك المسلمين، أن يصل عدد إنجاب الأطفال إلى اثنين من الأطفال في المناطق الحضرية، وثلاثة إلى أربعة أطفال في المناطق الريفية. وفقا لمركز بيو، من المتوقع أن ترتفع نسبة المسلمين في الصين إلى 2.7% بحلول عام 2050. وبين عام 2010 وعام 2015 كانت معدل الخصوبة بين مسلمي الصين حوالي 2.3 وهو أعلى من معدل الخصوبة العام في البلاد البالغ 1.6، وفي عام 2010 كانت معدل الأعمار بين مسلمي البلاد حوالي 27 وهو أقل من معدل الأعمار العام البالغ 35.
يعد الإسلام حالياً الدين الثاني في روسيا بعد الديانة المسيحية الأرثوذكسية. في شهر يوليو من عام 2008 نشرت جريدة "برافدا الروسية" مقال توقعت فيه " أن الإسلام من الممكن أن يصبح دين روسيا الأول مع حلول عام 2050" بسبب ارتفاع معدل المواليد بين المسلمين. التحول للإسلام موجود أيضاً في روسيا، وفقا لأحد التقارير عام 2012 كان نحو 7% من إجمالي المسلمين في روسيا من المتحولين للإسلام، وأغلبهم تحولوا من الإلحاد أو اللادينية. وبين عام 2010 وعام 2015 كانت معدل الخصوبة بين مسلمي روسيا حوالي 1.6 وهو أعلى من معدل الخصوبة العام في البلاد البالغ 1.5، وفي عام 2010 كانت معدل الأعمار بين مسلمي البلاد حوالي 33 وهو أقل من معدل الأعمار العام البالغ 38.


title: النمو السكاني للمسلمين

text: ارتفع عدد السكان المسلمين من 0.28 مليون أو 9.6٪ من إجمالي سكان هذه المنطقة في سنة 700، إلى 1.6 مليون أو 48.7٪ سنة 900، إلى 2.4 مليون أو 62.2٪ سنة 1100، إلى 3.4 مليون أو 69.4٪ سنة 1400، إلى 4.3 مليون أو 80.9٪ سنة 1500، إلى 5.8 مليون أو 85.2٪ سنة 1700، إلى 15 مليون أو 90.6 ٪ في عام 1900، إلى 68 مليون أو 87.4 ٪ سنة 2000، ومن المتوقع أن يصل إلى 99 مليون أو 91.0 ٪ في عام 2020.


title: النمو السكاني للمسلمين

text: في كازاخستان شكل المسلمون نحو 70.4% من السكان في 2010 وفقا لمركز بيو، ومن المتوقع بحسب الدراسة أن ترتفع النسبة إلى 77.4% في 2050. وبين عام 2010 وعام 2015 كانت معدل الخصوبة بين مسلمي كازاخستان حوالي 2.8 وهو أعلى من معدل الخصوبة العام في البلاد البالغ 2.5، وفي عام 2010 كانت معدل الأعمار بين مسلمي البلاد حوالي 27 وهو أقل من معدل الأعمار العام البالغ 29. وفي قيرغيزستان شكل المسلمون نحو 88% من السكان في 2010 وفقا لمركز بيو، ومن المتوقع بحسب الدراسة أن ترتفع النسبة إلى 92.4% في 2050. وبين عام 2010 وعام 2015 كانت معدل الخصوبة بين مسلمي قيرغيزستان حوالي 2.7 وهو أعلى من معدل الخصوبة العام في البلاد البالغ 2.6، وفي عام 2010 كانت معدل الأعمار بين مسلمي البلاد حوالي 23 وهو أقل من معدل الأعمار العام البالغ 24. وفي أذربيجان شكل المسلمون نحو 96.9% من السكان في 2010 وفقا لمركز بيو، ومن المتوقع بحسب الدراسة أن ترتفع النسبة إلى 98% في 2050.


title: النمو السكاني للمسلمين

text: حسب تقرير لمركز بيو عام 2012، كان نحو 11% من إجمالي المسلمين في كازاخستان من المتحولين للإسلام، وبلغت النسبة 5% في أوزبكستان. وبلغت نسبة من لم تتم تربيتهم على الإسلام (تحولوا للإسلام أو رفضوا الإجابة) 4% في قيرغيزستان، 2% في طاجيكستان، و1% في تركيا. وكانت أغلبية المتحولين في الدول السابقة قد تحولت من الإلحاد أو اللادينية.


title: النمو السكاني للمسلمين

text: في البحرين، تظهر التعدادات انخفاضا مستمرا منذ عام 1971 في نسبة السكان المسلمين من 96٪ في عام 1950، إلى 70٪ في عام 2010. وهذا يرجع إلى اكتشاف النفط واستيراد العمال الأجانب من غير المسلمين. على الرغم من ذلك، تُظهر بيانات الإحصاء أن عدد المسلمين ارتفع من 0.11 مليون في عام 1950 إلى 0.30 مليون في عام 1981، إلى 0.53 مليون في عام 2001، وإلى 0.87 مليون في عام 2010. في الكويت، تظهر التعدادات كذلك انخفاضا مستمرا في نسبة السكان المسلمين من 94.4% في عام 1957، إلى 91.5% في عام 1980. وهذا يرجع إلى اكتشاف النفط واستيراد العمال الأجانب من غير المسلمين. على الرغم من ذلك، تُظهر بيانات الإحصاء أن عدد المسلمين ارتفع من 0.19 مليون في عام 1957 إلى 0.94 مليون في عام 1975، وإلى 1.24 مليون في عام 1980. في قطر، تظهر التعدادات انخفاضا في نسبة السكان المسلمين من 95% في عام 1986، إلى 78.5% في عام 2004. وهذا يرجع إلى اكتشاف النفط واستيراد العمال الأجانب من غير المسلمين. على الرغم من ذلك، تُظهر بيانات الإحصاء أن عدد المسلمين ارتفع من 0.35 مليون في عام 1986 إلى 0.58 مليون في عام 2005، ومن المتوقع أن يبلغ نحو 2 مليون في عام 2020.


title: النمو السكاني للمسلمين

text: في الأردن، ارتفعت نسبة المسلمين من 78,45% من السكان سنة 1914 إلى 98.43% سنة 2002، وبلغ عدد المسلمين حينها نحو 4,826,000 شخص. وترجع أسباب هذه الزيادة إلى حد كبير إلى ارتفاع معدلات المواليد المسلمين مقارنة مع غير المسلمين، وإلى تدفق قوي من المهاجرين المسلمين من الدول المجاورة، وهجرة غير المسلمين بالمقارنة مع المسلمين. في لبنان، أظهر إحصاء سنة 2007 ارتفاع نسبة المسلمين إلى 56% من السكان أو نحو 2.25 مليون شخص، ويعود السبب لمعدل الخصوبة المرتفع نسبيا للمسلمين ولهجرة غير المسلمين لأوروبا والأمريكتين للبحث عن فرص أفضل، ومن المتوقع أن تصل نسبة المسلمين لنحو 64% سنة 2050. في عمان، بلغت نسبة المسلمين نحو 87.70% سنة 1993 وبلغ عدد المسلمين نحو 1,769,851 شخص، ومن المتوقع أن يبلغ العدد 3,958,649 شخص سنة 2020 إذا ظلت النسبة ثابتة. في قطاع غزة، بلغ عدد المسلمين سنة 2007 نحو 1,415,126 ويمثلون نحو 99.9% من السكان، وفي الضفة الغربية بلغ عدد المسلمين سنة 2007 نحو 2,237,869 شخص ويمثلون نحو 98.15% من السكان.


title: النمو السكاني للمسلمين

text: وفقا لدائرة الشؤون الإسلامية والعمل الخيري التابعة لحكومة دبي، بلغ عدد المتحولين للإسلام بين 2007 و2011 نحو 12683 شخص في دبي. وبلغ العدد بين 2011 والشهر الثامن من 2013 نحو 6045 شخص. ووفقا لدائرة القضاء التابعة لحكومة أبو ظبي، فقد بلغ عدد المتحولين للإسلام في أبو ظبي من 2006 حتى منتصف 2016 نحو 13 ألفا و911 شخص. ووفقا لوزارة الشؤون الإسلامية والدعوة والإرشاد السعودية، فقد تحول 7242 شخص للإسلام عن طريق المكاتب التابعة للوزارة خارج السعودية خلال العام المالي الهجري 1437-1438، وبلغ العدد نحو 45 ألف متحول للإسلام داخل السعودية في نفس السنة. وفي الكويت، بلغ عدد حالات إشهار الإسلام رسميا لدى الوزارة 3192 في سنة 2013. وفي قطر، يتحول ألفا أجنبي للإسلام سنويا.


title: النمو السكاني للمسلمين

text: بلغت نسبة المسلمين في إسرائيل 17.8% من السكان أي 1.6 مليون سنة 2017، بعد أن كانت نحو 9.5% سنة 1949، ومن المتوقع أن تبلغ نحو 21% سنة 2050. وكانت نسبة زيادة السكان المسلمين السنوية 2.4% هي النسبة الأعلى بين مواطني إسرائيل. ويعد المسلمين في إسرائيل المجموعة الدينية الأكثر شباباً حيث أن 35% منهم تقل أعمارهم عن 14 سنة، وحوالي 3.9% تزيد أعمارهم عن سن 65. وبين عام 2010 وعام 2015 كانت معدل الخصوبة بين مسلمي إسرائيل حوالي 3.4 وهو أعلى من معدل الخصوبة العام في البلاد البالغ 2.9، وفي عام 2010 كانت معدل الأعمار بين مسلمي البلاد حوالي 21 وهو أقل من معدل الأعمار العام البالغ 30. وفقا لصحيفة «معاريف» الإسرائيلية، يبلغ معدل اعتناق الإسلام حوالى 100 شخص سنويا (كل سنة بين 2005-2007) طبقا للأوراق الرسمية لوزارة العدل الإسرائيلية، وازداد العدد في عام 2008 إلى 112، بينما قال مدير جمعية «عائلة إسرائيل للأبد» إن «الواقع أكبر من بيانات وزارة العدل»، وأشار إلى أن بيانات الوزارة تذكر الأشخاص الذين قرروا إثبات تغيير ديانتهم في الأوراق الرسمية المعتمدة من الدولة فقط، لكن في الواقع يوجد عدد أكبر من المواطنين اليهود في إسرائيل الذين تحولوا للإسلام دون أن يثبتوا ذلك في أوراقهم الرسمية خوفا من التعرض للنبذ الاجتماعى.


title: النمو السكاني للمسلمين

text: بسبب ارتفاع معدل المواليد في المنطقة للسكان غير المسلمين أيضاً، من المعتقد أن نسبة المسلمين في المنطقة ستزداد زيادة صغيرة من 29.6% في 2010 إلى 31% من عدد سكان المنطقة في 2030. وحسب مركز بيو للأبحاث، بلغ عدد المسلمين في أفريقيا جنوب الصحراء عام 2010 نحو 242 مليون و500 ألف شخص، ويمثلون نحو 15% من عدد المسلمين الكلي، ونحو 30% من سكان المنطقة. ومن المتوقع بحسب الدراسة أن يزداد العدد بحلول 2030 ليبلغ 385 مليون و900 ألف شخص (وستصبح نسبتهم 17.6% من عدد المسلمين الكلي)، ومن المتوقع بحسب مركز بيو أن ترتفع نسبة المسلمين في 2050 إلى 35,3 من سكان أفريقيا جنوب الصحراء. ومن المتوقع أن يعيش 24.3% من مسلمي العالم في أفريقيا جنوب الصحراء عام 2050. ووفقًا لتوقعات لمركز بيو للأبحاث للفترة بين 2010-2050 حول أعداد المسلمين، سيكون التحول الديني سبباً في نمو السكان المسلمين في أفريقيا جنوب الصحراء بنحو 0.3%. وبحسب مركز بيو للأبحاث من المتوقع أن يكون معظم صافي مكاسب الإسلام من خلال التحول الديني من الديانات الأخرى (3.2 مليون) في أفريقيا جنوب الصحراء (2.9 مليون)، ومن المتوقع بين 2010 و2050 أن يتحول 9,260,000 إلى الإسلام في مقابل ترك 6,350,000 شخص لها خلال هذه الفترة. ويعد مسلمي أفريقيا جنوب الصحراء المسلمين الأكثر شباباً، في عام 2010 كان حوالي 46% منهم تقل أعمارهم عن 14، مع متوسط عمر يبلغ 17 سنة في عام 2010. وتتركز البلدان ذات الخصوبة المسلمة الأعلى في الفترة بين عام 2010 وعام 2050 في أفريقيا جنوب الصحراء، بما في ذلك النيجر (6.9) ونيجيريا (6.5) والصومال (6.3) ومالي (6.1) ورواندا (6.0) وملاوي (6.0).


title: النمو السكاني للمسلمين

text: بين عام 2010 وعام 2015 كانت معدل الخصوبة بين مسلمي أفريقيا جنوب الصحراء الأعلى بين الجماعات الدينية المختلفة والذي قدر بحوالي 5.6 وهو أعلى أيضاً من معدل الخصوبة العام في المنطقة البالغ 4.8، وفي عام 2010 كانت معدل الأعمار بين مسلمي القارة حوالي 17 وهو أقل من معدل الأعمار العام البالغ 18. وبين عام 2050 و2055 من المتوقع أن تنخفض الخصوبة بين مسلمي القارة إلى 3.1 ومن المتوقع أن تبقى أعلى من معدل الخصوبة العام في المنطقة والذي سيبلغ 2.9، ومن المتوقع أن يبقى معدل الخصوبة بين مسلمي أفريقيا جنوب الصحراء الأعلى بين الجماعات الدينية المختلفة في المنطقة، وفي عام 2050 من المتوقع أن يرتفع معدل الأعمار إلى 23 ومن المتوقع أن يبقى أقل من المتوسط العام والذي من المتوقع أن يبلغ 25.


title: النمو السكاني للمسلمين

text: في بوتسوانا، بلغت نسبة المسلمين سنة 2010 نحو 0.4%، ووفقا لمركز بيو، من المتوقع أن ترتفع النسبة إلى 1.8% بحلول 2050. في بوركينا فاسو، بلغت نسبة المسلمين سنة 2010 نحو 61.6%، ووفقا لمركز بيو، من المتوقع أن ترتفع النسبة إلى 64.6% بحلول 2050. وبلغت نسبة خصوبة مسلمي بوركينا فاسو بين السنوات 2010 و2050 حوالي 5.9 وهو أعلى من معدل الخصوبة العام في البلاد (5.7)، وبلغ معدل أعمار مسلمي البلاد حوالي 17 وهو مساوي لمعدل الأعمار العام في البلاد (17). في الكاميرون، بلغت نسبة المسلمين سنة 2010 نحو 18.3%، ووفقا لمركز بيو، من المتوقع أن ترتفع النسبة إلى 22.0% بحلول 2050. وبلغت نسبة خصوبة مسلمي الكاميرون بين السنوات 2010 و2050 حوالي 5.1 وهو أعلى من معدل الخصوبة العام في البلاد (4.3)، وبلغ معدل أعمار مسلمي البلاد حوالي 17 وهو أعلى من عدل الأعمار العام في البلاد (19).


title: النمو السكاني للمسلمين

text: تختلف أغلب الدراسات حول عدد أتباع الطوائف الدينية في نيجيريا، وتقدر أغلبها تساوي عدد المسلمين مع المسيحيين تقريباً، ومن المتوقع بحسب مركز بيو أن يصبح للمسلمين أغلبية طفيفة بحلول عام 2030. وذلك بسبب ارتفاع الخصوبة بين السكان المسلمين، وهو 6.5، بالمقارنة مع 4.5 لدى المسيحيين. وفقاً لتقرير من أسباب الفجوة بين معدل الخصوبة للمرأة المسلمة والمرأة المسيحية في نيجيريا هو سن الزواج المبكر وتدني مستويات التعليم لدى المرأة المسلمة النيجيرية بالمقارنة مع المرأة المسيحية النيجيرية.


title: النمو السكاني للمسلمين

text: ويشير مسح التعداد الأكثر حداثة الذي أجراه معهد الديمغرافيا والصحة بين عام 2011 وعام 2012 إلى أن نسبة المسلمين في بنين بين عينة من الرجال والنساء (بين سن 15-49) هي 24% و22% على الترتيب، ووفقا لمركز بيو، بلغت نسبة المسلمين في بنين 23.8% سنة 2010، ومن المتوقع أن ترتفع النسبة إلى 27.3% بحلول 2050.


title: النمو السكاني للمسلمين

text: في سيراليون، ارتفعت نسبة المسلمين من 35% سنة 1963 إلى نحو 77% سنة 2004، ووفقا لمركز بيو بلغت النسبة سنة 2010 حوالي 78% ومن المتوقع أن تصل إلى 80.4% بحلول 2050. وبلغت نسبة خصوبة مسلمي السيراليون بين السنوات 2010 و2050 حوالي 5 وهو أعلى من معدل الخصوبة العام في البلاد (3.9)، وبلغ معدل أعمار مسلمي البلاد حوالي 18 وهو مساوي لمعدل الأعمار العام في البلاد (18).


title: النمو السكاني للمسلمين

text: في غينيا بيساو، ارتفعت نسبة المسلمين من 30% سنة 1979 إلى 40% سنة 2009، ووفقا لمركز بيو بلغت النسبة سنة 2010 حوالي 48.8%. وبلغت نسب خصوبة مسلمي غينيا بيساو بين السنوات 2010 و2050 حوالي 5.3 وهو أعلى من المعدل العام في البلاد (4.9)، وبلغ معدل الأعمار حوالي 18 بالمقارنة مع معدل الأعمار العم في البلاد (19).


title: النمو السكاني للمسلمين

text: حسب تقرير لمركز بيو عام 2012، كان ربع المسلمين تقريبا في الكونغو الديمقراطية من المتحولين للإسلام، وفي كل من أوغندا وكينيا بلغت نسبة المتحولين للإسلام 11% من المسلمين، وفي الكاميرون بلغت النسبة 9%، وبلغت النسبة في ليبيريا 8%، وفي غانا 6%، و5% في تنزانيا، و3% في كل من نيجيريا وإثيوبيا، و2% في كل من مالي وتشاد، وبلغت 1% في كل من جيبوتي، غينيا بيساو، النيجر والسنغال. وكانت أغلبية المتحولين في الدول السابقة من خلفية مسيحية، أو من معتنقي الأديان الأفريقية التقليدية سابقا. وأشارت تقارير إلى إجبار جماعات إسلامية مسلحة نساء مسيحيات على إعتناق الإسلام في نيجيريا. إلا أنه وفقا لتقرير الولايات المتحدة حول الحقوق الدينية فإنه يوجد تقارير ولكن غير مؤكدة عن وجود تحولات إجبارية للإسلام من المسيحية. وفقا للكاتبة نيكول إيتانو، فإن الإسلام هو أسرع الأديان نموا عن طريق التحول الديني في جنوب أفريقيا، ويعتنق العديد من السود الإسلام والكثير منهم هم من الشباب. وبحسب التعداد السكاني ازدادت نسبة المسلمين في جنوب أفريقيا من 1.4% في عام 1996 إلى 1.5% في عام 2001، ووفقا لمركز بيو وصلت النسبة إلى 1.7% سنة 2010 ومن المتوقع أن ترتفع إلى 2.6% بحلول 2050.


title: النمو السكاني للمسلمين

text: وفقا لتقارير، ارتفعت حالات اعتناق الإسلام وسط العمالة الأجنبية في الجزائر، حيث وثقت وزارة الشؤون الدينية الجزائرية تسجيل 1454 حالة تحول للإسلام بين 2010 والنصف الأول من 2016 بين العمالة الأجنبية، وكان أغلبهم من الفرنسيين والصينيين، مع وجود حالات أكثر بكثير من المتحولين للإسلام دون تدوين طلب في الوزارة بحسب الأمين العام للنقابة الوطنية للأئمة وموظفي قطاع الشؤون الدينية. وتقدر وزارة الشؤون الدينية أنه من بين كل 5 متحولين للإسلام في الجزائر يصرح واحد فقط بذلك للجهات المعنية. ووفقا لإحصائيات رسمية في تونس، بلغ عدد معتنقي الإسلام من الأجانب في تونس 273 شخص في 2001 فقط، و187 في الأشهر السبعة الأولى من 2002، وكان أغلبهم من الإيطاليين والألمان والفرنسيين. وبلغ الرقم من فترة 2000 إلى 2010 نحو 4000-4500. بحسب تقارير في المغرب، بلغ عدد معتنقي الإسلام الذين أعلنوا للجهات الرسمية سنة 2007 نحو 2398 متحول جديد، وانخفض الرقم انخفاضا ضئيلا في 2008، بينما كان الرقم في 2006 نحو 2078 شخص. وبلغ الرقم على مدار 8 سنوات (حتى 2008) نحو 9722 شخص، أغلبهم من الفرنسيين. وفي مصر، على الرغم من عدم وجود إحصاءات رسمية، إلا أنه وفقا لتقدير يعتنق الآلاف من المسيحيين الإسلام في مصر كل عام، في حين قدرت الموسوعة المسيحية العالمية الرقم سنة 1982 بين 5800 و7000 معتنق للإسلام سنويا، ووفقا لتقدير آخر سنة 1990 كان الرقم حوالي 15 ألف سنويا، بينما وفقا لتقدير آخر سنة 2001 كان الرقم يتراوح بين 12 ألف و15 ألف سنويا وأغلبها بسبب حالات الزواج والطلاق، وفي 2007 قدر الأسقف بيسينتي الرقم بما بين 5 آلاف إلى 10 آلاف سنويا. بالمقابل يرى الكاهن والباحث سيد موسى المسع، أن هذه الأعداد مبالغ فيها. ويشير باحثون مسيحيون ورجال قانون أن المسيحيين الذين يعتنقون الإسلام في مصر لديهم مشاكل اقتصادية أو اجتماعية أو من الطبقات الأكثر فقراً، بينما بحسب عدد من التقارير يعتنق العديد من المسيحيين المصريين الإسلام للتهرب من القيود الصارمة المفروضة على الطلاق والزواج الثاني في المجتمع القبطي في مصر. وفقا للمنظمة القبطية "المنظمة المصرية الكندية لحقوق الإنسان"، "تمارس جماعات إسلامية عمليات تحويل قسري لأفراد من الجماعة القبطية إلى الإسلام، خصوصاً من الأقباط الفقراء"، إلا أن دراسة للباحث كورنيليس هلسمان وجدت أنه لا يوجد أدلة على حدوث تحولات قسرية. وفقا لتقارير، تجبر المئات من النساء والفتيات المصريات المسيحيات المختطفات على اعتناق الإسلام والزواج من رجال مسلمين، إلا أنه وفقا لإسحاق إبراهيم -خبير قبطي في القضايا الدينية من المبادرة المصرية للحقوق الشخصية- فإن العديد من الحالات ليست دائماً كما تبدو، حيث قال: "كثيراً ما تقول العائلات إن البنات قد تم اختطافهن لإثارة اهتمام وسائل الإعلام والشرطة"، مضيفا: "بعض الفتيات فقط يريدون التحول إلى الإسلام، والكثير منهم يريدون تغيير دينهم لأنهم يحبون رجلا مسلما"، ووفقا لقسوس أرثوذكس سنة 1999، فإن أغلبية حالات اعتناق الإسلام في مصر هي لإناث من دون 25 عاما وتكون في الغالب ناتجة عن الهروب من مشاكل داخل الأسرة المسيحية أو الزواج من شركاء أفضل حالاً من الناحية الإقتصادية، وعلى الرغم من عدم وجوب اعتناق الإسلام بمجرد الزواج، لكن الكثير يفعل ذلك. وغالبا ما يكون رد فعل العائلات المسيحية على ذلك عاطفياً، وكثيراً ما يتهمون المسلمين باختطاف المسيحيين الشباب.


title: النمو السكاني للمسلمين

text: وفقا لمركز بيو، من المتوقع أن ترتفع نسبة المسلمين في أمريكا الشمالية من 1% من عدد السكان في 2010 إلى 2.4% في 2050. ومن المتوقع أن يعيش أقل من 1% من مسلمي العالم في أمريكا الشمالية عام 2050. ووفقًا لتوقعات لمركز بيو للأبحاث للفترة بين 2010-2050 حول أعداد المسلمين، لن يكون التحول إلى الإسلام سبباً في نمو السكان المسلمين في أمريكا الشمالية، حيث وفقًا لنفس الدراسة ستتخطى أعداد تاركي الإسلام أعداد المتحولين للإسلام بنحو 580,000 شخص (0.2% من سكان القارة)، ومن المتوقع بين 2010 و2050 أن يتحول 270,000 إلى الإسلام في مقابل ترك 850,000 شخص لها خلال هذه الفترة. ومن المتوقع أن تؤثر الهجرة إيجابياً على نسبة المسلمين في أمريكا الشمالية بين 2010 و2050 بزيادة بنحو 1% من سكان المنطقة. بين عام 2010 وعام 2015 كانت معدل الخصوبة بين مسلمي أمريكا الشمالية الأعلى بين الجماعات الدينية في القارة والذي قدر بحوالي 2.7 وهو أعلى أيضاً من معدل الخصوبة العام في المنطقة البالغ 2، وفي عام 2010 كانت معدل الأعمار بين مسلمي القارة حوالي 26 وهو أقل من معدل الأعمار العام البالغ 37. وبين عام 2050 و2055 من المتوقع أن تنخفض الخصوبة بين مسلمي القارة إلى 2.6 ومن المتوقع أن تبقى أعلى من معدل الخصوبة العام في المنطقة والذي سيبلغ 2، ومن المتوقع أن يبقى معدل الخصوبة بين مسلمي أمريكا الشمالية الأعلى بين الجماعات الدينية المختلفة في المنطقة، وفي عام 2050 من المتوقع أن يرتفع معدل الأعمار إلى 37 ومن المتوقع أن يبقى أقل من المتوسط العام والذي من المتوقع أن يبلغ 42. ومن المتوقع أن تظل نسبة المسلمين في أمريكا اللاتينية والكاريبي ثابتة تقريبا في 2050 أي حوالي 0.1%.


title: النمو السكاني للمسلمين

text: تتألف المجتمعات المسلمة في الأمريكتين من المهاجرين من مناطق مسلمة تاريخيًا مثل الشرق الأوسط وجنوب شرق آسيا الذين استقروا في المنطقة، وعددًا متزايدًا من المتحولين للإسلام. المهاجرون وأحفادهم هم غالبية المسلمين في أمريكا الجنوبية، ولا سيما في الأرجنتين والبرازيل، بينما المتحولون للإسلام أكثر بروزا في المكسيك ومنطقة البحر الكاريبي.


title: النمو السكاني للمسلمين

text: وفقاُ لتقرير مركز بيو للأبحاث يعود إلى عام 2015 في عام 2010 كانت نسبة المسلمين في المكسيك أقل من 0.1% أي حوالي 10,000، ومن المتوقع أن تبقى النسبة أقل من 0.1% أي حوالي 10,000، بينما في تقرير آخر للمركز يعود إلى عام 2011 من المتوقع أن ترتفع أعداد المسلمين من حوالي 111,000 في 2010 إلى 126,000 في 2030. وفقاً لتعداد السكاني عام 2010 في المكسيك تصل أعداد المسلمين في المكسيك إلى حوالي 3,760 أي أقل من 0.01% من السكان. بينما وفقا لموقع ورلد بولتين بلغ عدد المسلمين في المكسيك نحو 110 ألف شخص اعتماداً على معطيات مركز بيو للأبحاث في عام 2009، ويشير التقرير أنه وفقاً لمقالة جامعة ويسكونسن ماديسون فإن نصف مسلمي المكسيك من المتحولين للإسلام، حيث تتزايد أعداد المتحولين للإسلام، ويتحول بعض المكسيكيون من المسيحية الكاثوليكية للإسلام وفقا لمصدر، ووفقا لتقديرات أخرى تتراوح أعداد المتحولين للإسلام في المكسيك بين بضعة آلاف وبين أكثر من مائة ألف، لكن على الرغم من ذلك فهم يشكلون أقل من 1% من سكان المكسيك، ومعظم الباحثين يجدون أن إحصاء المسلمين بحوالي 3000 هو أقل من الواقع بكثير.


title: النمو السكاني للمسلمين

text: وفقا لتقرير مركز بيو نشر في عام 2011، من المتوقع أن ترتفع نسبة المسلمين في الأرجنتين من 2.5% في عام 2010 إلى 2.6% في عام 2030، ومن المتوقع أن ترتفع أعداد المسلمين من 1,000,000 في عام 2010 إلى 1,233,000 في عام 2030. ووفقا لدراسة مركز بيو للأبحاث نشرت في عام 2015، من المتوقع أن تنخفض نسبة المسلمين في الأرجنتين من 0.9% في عام 2030 إلى 0.7% في عام 2050، وأن تنخفض أعداد المسلمين من 410,000 في عام 2030 إلى 370,000 في عام 2050. بينما وفقا لتقديرات أخرى تابعة لوزارة الخارجية الأمريكية، تتراوح أعداد المسلمين في الأرجنتين بين 450 ألف شخص ومليون. ووفقا للموسوعة المسيحية العالمية، بلغت نسبة المسلمين نحو 1.9% من السكان سنة 2010.


title: النمو السكاني للمسلمين

text: ووفقاُ لمركز بيو للأبحاث في عام 2010 كانت نسبة المسلمين في البرازيل 0.1% أي حوالي 204,000، ومن المتوقع أن تبقى النسبة 0.1% أي حوالي 227,000 في عام 2030، ووفقا لدراسة مركز بيو للأبحاث نشرت في عام 2015، من المتوقع أن تبقى نسبة المسلمين في البرازيل أقل من 0.1% بين عام 2030 وعام 2050، ومن المتوقع أن ترتفع أعداد المسلمين من 40,000 في عام 2030 إلى 50,000 في عام 2050. وفقاً للتعداد السكاني البرازيلي عام 2010 يصل أعداد المسلمين في البرازيل إلى حوالي 37,167 شخص. بالمقابل تعطي العديد من المصادر تقديرات أكبر، بحسب موقع المجتمع الإسلامي وبحسب تقديرات من أكاديميين يبلغ عدد المسلمين بين 700 ألف ومليون ونصف في البرازيل، وينمو العدد بأرقام صغيرة لكن بثبات من خلال التحول للإسلام والهجرة، وفقا للأستاذ الجامعي باولو جابرييل بينتو من جامعة ريو دي جانيرو. ويشير مصدر أن التقييمات لأعداد المسلمين في البرازيل مختلفة، وفقا لتعداد عام 2010، هناك ما يقرب من 35,200 مسلم، في حين أن اتحاد الجمعيات الإسلامية في البرازيل يعتبر أن العدد أقرب إلى حوالي 1.5 مليون. بينما يقدر المراقبون الآخرون أن هناك ما يقرب من 400,000-500,000 مسلم في البرازيل. وقد ازدادت أعداد المتحولين للإسلام بين السكان غير العرب وفقا لوزارة الخارجية الأمريكية.


title: النمو السكاني للمسلمين

text: تعد سورينام أكبر دول الأمريكتين في نسبة المسلمين لديها، حيث يعد نحو 13.5% من سكانها مسلمين، ويليها غويانا (6.4%)، ثم ترينداد وتوباغو (5.9%). وتعود أصول المسلمين في هذه الدول إلى المهاجرين من إندونيسيا ودول جنوب آسيا.


title: النمو السكاني للمسلمين

text: بين عام 2010 وعام 2015 كانت معدل الخصوبة بين مسلمي الولايات المتحدة حوالي 2.8 وهو أعلى من معدل الخصوبة العام في البلاد البالغ 2.1، وفي عام 2010 كانت معدل الأعمار بين مسلمي البلاد حوالي 24 وهو أقل من معدل الأعمار العام البالغ 37. وفقا لمصادر، فقد ارتفعت أعداد المتحولين للإسلام في الولايات المتحدة خصوصا بعد هجمات 11 سبتمبر. بحسب تقرير لبي بي سي: "جذب الإسلام متحولين من جميع الخلفيات، وأبرزهم الأمريكيون من أصل أفريقي". تقدر دراسات تحول حوالي 30,000 إلى الإسلام سنويا في الولايات المتحدة، أو 40,000 وفقاً لدليل أكسفورد للتحويل الديني، أو حوالي 100,000 شخص سنويا كما يزعم مسح أمريكي، ومعظمهم من النساء. ويشير المصدر أن هناك القليل من البيانات المتاحة عن عدد المتحولين. وتشير دراسة لمركز بيو في عام 2007 أن 23% من المسلمين الأمريكيين لم يولدوا مسلمين ولكن تحولوا إلى الإسلام، وكان 77% منهم من المسيحيين سابقا، أي أنه بحسب الدراسة كان هناك حوالي نصف مليون أمريكي متحول للإسلام بحلول 2007. وتشير الدراسة أنَّ اعتناق الإسلام لا يلعب دورًا كبيرًا في تزايد عدد المسلمين في الولايات المتحدة؛ وبحسب الدراسة والتي قامت بها مركز بيو للأبحاث للأبحاث عام 2017 حوالي 23% ممن نَشَأُوا كمسلمين في الولايات المتحدة ارتدوا عن الإسلام لاحقاً، وحوالي 55% منهم أصبحوا لادينيين، وأصبح 22% منهم مسيحيين، ووفقا لمركز بيو، فإن أقل من 0.3% من إجمالي البالغين في الولايات المتحدة هم من المتحولين إلى الإسلام، كما أن أقل من 0.3% من إجمالي البالغين في الولايات المتحدة هم من المسلمين السابقين. وبالتالي تتساوى تقريباً أعداد الأشخاص الذين يعتنقون الإسلام وأولئك الذين يتركون الإسلام في الولايات المتحدة وفقا لمعهد بيو، بينما وفقا لمصدر آخر كان أكثر من 40% من مسلمي الولايات المتحدة من المتحولين للإسلام. وبحسب مصدر آخر، بين 30-42% من المسلمين الأمريكيين هم أمريكيون أفارقة تحولوا إلى الإسلام. ووفقا لمعهد بيو، فإن الإسلام إلى جانب الهندوسية واليهودية هم أعلى الأديان حفاظا على التابعين الذين نشأوا على دينهم في الولايات المتحدة. بينما وفقا لتقرير سي إن إن فقد بلغ عدد المتحولين للإسلام في الولايات المتحدة نحو 1.5 مليون شخص ويمثلون ربع إجمالي السكان المسلمين. وفقاً لتقرير بيانات من المسح الاجتماعي العام نشرته مجلة الشؤون الخارجية في عام 2007 وجدت أنَّ 32% من الأمريكيين الذين تربوا على الإسلام تركوا الإسلام في سن الرشد، وحوالي 18% أصبحوا لادينيين. وبحسب تقرير لمجلة ذي إيكونوميست عام 2018 فإن أعداد المسلمين السابقين في الولايات المتحدة آخذ في الارتفاع. وفقاً لروبرت د. بوتنام الأستاذ جامعة هارفارد، هناك أعداد متزايدة من المسلمين الأمريكيين الذين يتركون عقيدتهم ويصبحون بلا ديانة، تبرز هذه الظاهر بين الأمريكيين من أصول إيرانية والذين هم أقل تديناً بالمقارنة مع الأمريكي العادي، حيث وفقاً لدراسة تحالف الشؤون العامة للأميركيين الإيرانيين لعينة من نحو 400 شخص أمريكي إيراني انخفضت نسبة المسلمين بين الأميركيين الإيرانيين من 42% في عام 2008 إلى 31% في عام 2012. ويقدر دادلي دبري الباحث في الإسلام، أنّ حوالي 20,000 مسلم في الولايات المتحدة يصبح مسيحيًا سنويًا، بينما يقدر الكاتب والمخرج جويل ريتشاردسون أنّ حوالي 60,000 أمريكي تربى على المسيحية في الولايات المتحدة يصبح مسلما سنويًا. وفقا لمصدر، فإن الإسلام أسرع الطوائف الدينية نموا من خلال التحول في السجون الأمريكية، ووفقا لتقرير فإن 80% ممن يغيرون دينهم في السجون الأمريكية يعتنقون الإسلام. وقد اتهمت بعض المنظمات الإسلامية هيئات التقديرات السكانية الأمريكية بتسريب أرقام سكانية منخفضة زورًا تنسب إلى المسلمين في الولايات المتحدة لتبرير تهميش المسلمين.


title: النمو السكاني للمسلمين

text: في 1981، كان هناك 98,000 مسلم في كندا. وأوضح تعداد 1991 وجود 253,265 مسلم في البلاد. إحصاءات 2006 أشارت إلى نحو 800,000 مسلم. في مايو 2013، مثل المسلمون 3.2% من إجمالي السكان، وبلغ عددهم أكثر من مليون، وأصبح الإسلام أسرع الأديان نموا في كندا. ومن المتوقع بحسب مركز بيو أن تصبح النسبة نحو 5.5% من السكان في 2050. وبين عام 2010 وعام 2015 كانت معدل الخصوبة بين مسلمي كندا حوالي 2.4 وهو أعلى من معدل الخصوبة العام في البلاد البالغ 1.6، ويعود الزيادة في أعداد المسلمين في كندا أيضاً إلى الهجرة أساساً خصوصاً من القادمين من باكستان والبوسنة والهرسك وألبانيا واليمن وبنغلاديش. كما أنَّ معدل الخصوبة للمسلمين في كندا أعلى من معدل الخصوبة بين الكنديين من أتباع الأديان الأخرى، حيث أن هناك 2.4 طفل لكل امرأة للمسلمين، بالمقارنة بـ 1.6 طفل لكل امرأة للكنديين من أتباع الأديان الأخرى. ويعد التحول للإسلام في كندا ظاهرة متنامية وفقا لدراسة الباحث سكوت فلاور، ولكنه يجد صعوبة في تقدير أرقام محددة.


title: النمو السكاني للمسلمين

text: حسب عدد من المصادر يعتبر الإسلام هو الدين الأسرع نموًا في أوروبا، وتكشف معطيات معدلات نمو الإسلام في أوروبا أن العدد المتزايد للمسلمين يرجع في المقام الأول إلى الهجرة وارتفاع معدلات المواليد. وفقَا لمركز بيو للدراسات، كان عدد السكان المسلمين في أوروبا (باستثناء تركيا) نحو 30 مليون في عام 1990، وحوالي 44 مليون في عام 2010 (منهم ما يقرب من 19 مليون في الاتحاد الأوروبي، واستنادًا إلى احصائية يوروباروميتر لعام 2015 حوالي 1.8% من سكان الاتحاد الأوروبي من المسلمين.)، ومن المتوقع أن يرتفع إلى 58 مليون بحلول عام 2030. ومن حيث النسبة المئوية، ارتفعت نسبة السكان المسلمين من 4.1% من سكان أوروبا في عام 1990 إلى 5.9% في عام 2010 وسوف تستمر في الزيادة بما يقرب من الثلث على مدى السنوات ال 20 المقبلة، لتصل إلى 8% في عام 2030. ووفقا لمركز بيو، من المتوقع أن ترتفع نسبة المسلمين في أوروبا إلى 10.2% من سكان القارة في 2050، ومن المتوقع أن يعيش أقل من 2% من مسلمي العالم في أوروبا عام 2050. ووفقا لمركز بيو، من المتوقع أن تؤثر الهجرة إيجابياً على نسبة المسلمين في أوروبا بين 2010 و2050 بنحو 1.8% من سكان المنطقة. في بعض البلدان، من المتوقع أن يكون للهجرة التأثير أكبر. منها السويد حيث ستزداد نسبة المسلمين من السكان بسبب الهجرة بحلول عام 2050، بنحو 5.6%. وبالإضافة إلى السويد، فإن الدول الأوروبية التي يتوقع أن تحقق فيها الهجرة أكبر تأثير على السكان المسلمين - وهو فارق لا يقل عن ثلاث نقاط مئوية - هي النرويج وإسبانيا والمملكة المتحدة. في معظم دول أوروبا الغربية تفوق أعداد المواليد بين المسلمين أعداد الوفيات بين عام 2010 وعام 2015، وفي 21 دولة معظمها في أوروبا الشرقية لا يوجد فارق كبير بين أعداد المواليد وأعداد الوفيات، ولا توجد أي دولة أوروبية فيها أعداد الوفيات بين المسلمين تتجاوز فيها أعداد المواليد. وفقًا لتوقعات لمركز بيو للأبحاث للفترة بين 2010-2050 حول أعداد المسلمين، لن يكون التحول إلى الإسلام سبباً في نمو السكان المسلمين في أوروبا، حيث وفقًا لنفس الدراسة ستتخطى أعداد تاركي الإسلام أعداد المتحولين للإسلام في أوروبا بنسبة طفيفة، وسيبلغ صافي الخسارة (60,000) بسبب التحول الديني، ويتوقع المركز أن يتحول 1,580,000 إلى الإسلام في مقابل ترك 1,640,000 شخص لها خلال هذه الفترة.


title: النمو السكاني للمسلمين

text: وتكشف البيانات عن معدلات نمو الإسلام في أوروبا أن العدد المتزايد للسكان المسلمين يرجع أساسًا إلى الهجرة ونسبة الولادة. ويجادل إريك كوفمان من جامعة لندن بأن السبب الرئيسي وراء نمو الإسلام السكاني، ليس بسبب التحول إلى الإسلام، ولكن في المقام الأول إلى طبيعة الدين وكما يسميها "المؤيدة للإنجاب" ، حيث يميل المسلمون إلى إنجاب المزيد من الأطفال. لدى النساء المسلمات في عام 2010 متوسط 2.2 طفل مقارنة بمتوسط يقارب 1.5 طفل لدى المرأة غير المسلمة في أوروبا. في حين من المتوقع أن ينخفض معدل المواليد المسلمين في أوروبا، خلال العقدين القادمين لكنه سوف يبقى أعلى قليلاً مما كان عليه لدى السكان غير المسلمين، بإستثناء الهولنديون-الأتراك، الذين لديهم معدل المواليد أقل (1.7) من الهولنديين أنفسهم (1.8). وبحسب دراسة نشرتها مركز بيو للأبحاث عام 2017 بين منتصف عام 2010 ومنتصف 2016، كانت الهجرة هي العامل الأكبر في نمو أعداد المسلمين في أوروبا. حيث ما يقدر بنحو 2.5 مليون مسلم إلى أوروبا لأسباب أخرى غير طلب اللجوء، مثل العمل أو الذهاب إلى المدرسة. في حين حوالي 1.3 مليون مسلم على وضع اللجوء، مما يسمح لهم بالبقاء في أوروبا. وكان النمو الطبيعي هو السبب الثانوي في زيادة أعداد المسلمين في أوروبا، حيث تجاوزت أعداد الولادات بين المسلمين أعداد الوفيات بحوالي 2.9 مليون خلال هذه الفترة. وقدرت الدراسة أن التحول الديني كان عامل صغير في تغير الأعداد بين السكان المسلمين، حيث تخطت أعداد تاركي الإسلام أعداد المتحولين للإسلام في أوروبا في هذه الفترة.


title: النمو السكاني للمسلمين

text: بين عام 2010 وعام 2015 كانت معدل الخصوبة بين مسلمي أوروبا الأعلى بين الجماعات الدينية المختلفة والذي قدر بحوالي 2.1 وهو أعلى أيضاً من معدل الخصوبة العام في المنطقة البالغ 1.6، وفي عام 2010 كانت معدل الأعمار بين مسلمي القارة حوالي 32 وهو أقل من معدل الأعمار العام البالغ 40. وبين عام 2050 و2055 من المتوقع أن تنخفض الخصوبة بين مسلمي القارة إلى 2.3 ومن المتوقع أن تبقى أعلى من معدل الخصوبة العام في المنطقة والذي سيبلغ 1.9، ومن المتوقع أن يبقى معدل الخصوبة بين مسلمي أوروبا الأعلى بين الجماعات الدينية المختلفة في المنطقة، وفي عام 2050 من المتوقع أن يرتفع معدل الأعمار إلى 39 ومن المتوقع أن يبقى أقل من المتوسط العام والذي من المتوقع أن يبلغ 46.


title: النمو السكاني للمسلمين

text:
استنادًا إلى معدل النمو الحالي للإسلام في أوروبا، في عام 2030، من المتوقع أن يشكل المسلمين أكثر من 10% من إجمالي عدد السكان في 10 دول أوروبية: كوسوفو (93.5%)، وألبانيا (83.2%)، والبوسنة والهرسك (42.7%)، وجمهورية مقدونيا (40.3%)، والجبل الأسود (21.5%)، وبلغاريا (15.7%)، وروسيا (14.4%)، وجورجيا (11.5%)، وفرنسا (10.3%) وبلجيكا (10.2%). وبين عام 2010 وعام 2015 كانت معدل الخصوبة بين مسلمي فرنسا حوالي 2.9 وهو أعلى من معدل الخصوبة العام في البلاد البالغ 2، وفي عام 2010 كانت معدل الأعمار بين مسلمي البلاد حوالي 38 وهو أقل من معدل الأعمار العام البالغ 40. وبين عام 2010 وعام 2015 كانت معدل الخصوبة بين مسلمي بلجيكا حوالي 2.7 وهو أعلى من معدل الخصوبة العام في البلاد البالغ 1.8، وفي عام 2010 كانت معدل الأعمار بين مسلمي البلاد حوالي 27 وهو أقل من معدل الأعمار العام البالغ 41. وبحلول عام 2050، من المتوقع أن يشكل المسلمون أكثر من 10% من إجمالي عدد السكان في 3 دول أخرى (ليكون الإجمالي 13 دولة)، وهي السويد (12.4%) المملكة المتحدة (11.3%) وألمانيا (10%). وبين عام 2010 وعام 2015 كانت معدل الخصوبة بين مسلمي السويد حوالي 2.9 وهو أعلى من معدل الخصوبة العام في البلاد البالغ 1.9، وفي عام 2010 كانت معدل الأعمار بين مسلمي البلاد حوالي 32 وهو أقل من معدل الأعمار العام البالغ 41. وبين عام 2010 وعام 2015 كانت معدل الخصوبة بين مسلمي المملكة المتحدة حوالي 2.8 وهو أعلى من معدل الخصوبة العام في البلاد البالغ 1.9، وفي عام 2010 كانت معدل الأعمار بين مسلمي البلاد حوالي 26 وهو أقل من معدل الأعمار العام البالغ 40. وبين عام 2010 وعام 2015 كانت معدل الخصوبة بين مسلمي ألمانيا حوالي 2.1 وهو أعلى من معدل الخصوبة العام في البلاد البالغ 1.5، وفي عام 2010 كانت معدل الأعمار بين مسلمي البلاد حوالي 30 وهو أقل من معدل الأعمار العام البالغ 44.
وفقا لمركز بيو، كانت كل من جمهورية مقدونيا والبوسنة والهرسك بلدان ذات أغلبية مسيحية سنة 2010 ومن المتوقع أن تصبح ذات أغلبية مسلمة بحلول سنة 2050. ويشير الباحثين أن جمهورية مقدونيا قد تصبح دولة ذات أغلبية مسلمة بسبب قلة الخصوبة المواليد بين المسيحيين (1.1) مقارنًة بمسلمي مقدونيا (1.8)، كما أن معدل الوفيات بين مسيحي مقدونيا بسبب إرتفاع السن أعلى بالمقارنة مع مسلمي مقدونيا. بالمقابل يشكك باحثين مقدونيين في المعطيات المعتمد عليها من عام 2010. ومن المتوقع أيضاً أن تصبح البوسنة والهرسك دولة ذات أغلبية مسلمة بسبب قلة المواليد والهجرة بين المسيحيين (1.1) مقارنًة بمسلمي البوسنة والهرسك (1.6).


title: النمو السكاني للمسلمين

text: وفقاً لدراسة مركز بيو للأبحاث لم يلعب التحول الديني في التغير في عدد السكان المسلمين، بين عام 2010 وعام 2016 تخطت أعداد تاركي الإسلام أعداد المتحولين للإسلام في أوروبا وبلغ صافي الخسارة حوالي 160,000. ويواجه العديد من المسلمين الذين يتركون الإسلام الرفض الإجتماعي وأحياناً القتل. وأشار تقرير لصحيفة الغارديان عام 2015 إلى ازدياد أعداد الشباب المرتدين عن الإسلام في المملكة المتحدة. وأشارت مصادر مختلفة أن الآلاف من طالبي اللجوء المسلمين للدول الأوروبية يبتعدون عن دينهم ويعتنقون المسيحية وسط العنف المستمر في الشرق الأوسط. ووفقا لمصادر، فإن العديد من اللاجئين المسلمين ممن يتحولون للمسيحية يهدفون لتحسين فرصهم في قبول طلبات اللجوء خصوصا في ألمانيا وبريطانيا، على الرغم من تصريح معظمهم بأن الاعتقاد الصحيح هو الذى دفعهم لاعتناق المسيحية.


title: النمو السكاني للمسلمين

text: بالمقابل يفوق عدد المتحولين الإناث عدد الذكور الذين تحولوا إلى الإسلام بحسب أغلب المصادر. في معظم البلدان الأوروبية الغربية، يشكل المتحولون من 1% إلى 5% من السكان المسلمين. هناك بعض التقديرات أن "كل دولة في أوروبا الغربية لديها حوالي 10.000 على الأقل من المتحولين إلى الإسلام. هناك حوالي 100,000 من السكان المتحولين إلى الإسلام في المملكة المتحدة بحسب مصادر. في بريطانيا، فإن حوالي 6,000 شخص يعتنق الإسلام سنويًا، أو 5000 بحسب مصدر آخر، وفقًا لمقالة في يونيو 2000 في المسح الشهري حول عدد المسلمين البريطانيين كان الجزء الأكبر من المسلمين المتحولين الجدد في بريطانيا من النساء. وبحسب دراسة يشكل المتحولين للإسلام حوالي 4% من مجمل المسلمين البريطانيين أو 0.2% من مجمل سكان المملكة المتحدة. وتشير دراسة حديثة قام بها يحيى بيرت، والتي استخدمت أرقام إحصائية للتوصُّل إلى أن عدد المتحولون البيض في بريطانيا يصل إلى حوالي 14,200. ووفقا لنقابة موظفي السجون في المملكة المتحدة، قام بعض السجناء المسلمين في المملكة المتحدة بإجبار زملائهم السجناء إلى التحول للإسلام في السجون. وشهدت فرنسا تحولاً إلى العقيدة الإسلامية ضعف ما كان عليه في ربع القرن الماضي. حسب أحد المصادر، قال برنارد غودار المسؤول عن القضايا الدينية في وزارة الداخلية في فرنسا هناك ما يقدر من 100,000 من المسلمين المتحولين (أو 200 ألف بحسب المنظمات الإسلامية)، مقارنة مع حوالي 50,000 في عام 1986. وتشير إحدى الإحصاءات لاعتناق نحو 3600 شخص الإسلام سنويا في فرنسا (أو 4000 سنويا)، وترى منظمة إسلامية أن العدد الذي يقصد المساجد لتأكيد التحول يبلغ نحو 800 شخص سنويا، ويعطي بريان فارمر تقديرا مرتفعا وهو 50 ألف معتنق للإسلام في فرنسا سنويا. حسب دراسة أخرى، بلغ عدد المتحولين الألمان للإسلام نحو 100 ألف (أو 215 ألف وفقا لحليم إدريس)، ووفقاً لموقع صحيفة يديعوت أحرونوت بلغ عدد المتحولين الألمان إلى الإسلام نحو 5000 في الفترة بين يوليو 2004 ويونيو 2005 فقط، بينهم نسبة عالية من فئة ذوي المرتبات العالية، بعد أن كانت الأغلبية سابقاً من النساء اللوات تزوجن رجال من المسلمين والذي كان حوالي 300. أشارت إحصاءات إلى تحول نحو 10 آلاف إلى الإسلام في سويسرا ونحو 6 آلاف في السويد وبين 2000 إلى 6000 في الدنمارك و3000 (أو 17 ألف وفقا لحليم إدريس) في هولندا والنرويج، وبين 6 آلاف إلى 30 ألف (أو 56 ألف وفقا لحليم إدريس) في بلجيكا، وحسب صحيفة لوسوار بلغ العدد نحو 40 ألف متحول للإسلام في بلجيكا خلال السنوات القليلة الماضية. حسب دراسة، فإنه يوجد ما لا يقل عن 50 ألف متحول للإسلام في إسبانيا في السنوات الأخيرة (بحلول سنة 2007). وبحسب فريسينا فمن بين 1.2 مليون مسلم في إيطاليا لا تتعدى أعداد المتحولين إلى الإسلام 10,000 شخص. وفقا لرئاسة الشؤون الدينية في تركيا، تحول 9779 شخص أجنبي إلى الإسلام بين 2000 و2013، وكان معظمهم من أتباع الدين المسيحي. وبينما لا توجد إحصائيات رسمية حول العدد الدقيق للسويديين المتحولين إلى الإسلام، لكن بحسب آن صوفي روالد، وهي مؤرخة للأديان في جامعة مالمو، تقدر أن عدد المتحولين من كنيسة السويد اللوثرية إلى الإسلام هو حوالي 3,500 شخص منذ عام 1960. وتقول رولد أيضًا أن التحويلات الدينية تحدث أيضًا من الإسلام إلى كنيسة السويد اللوثرية، وأكثرها من قبل الإيرانيين، ولكن أيضًا من قبل العرب والباكستانيين.


title: النمو السكاني للمسلمين

text: قال جيمس بيل المساهم الرئيسي في وضع دراسة التي أجراها معهد بيو حول المسلمين، متحدثا لوكالة فرانس برس أن "اعتناق الإسلام لا يلعب دورًا كبيرًا في تزايد عدد المسلمين في العالم"؛ مشيرًا بصورة خاصة في هذا الصدد إلى معدلات الإنجاب. وتشير البيانات الإحصائية أنه من الصعب تجميع معلومات متوفرة حول أعداد المرتدين عن الإسلام في الدول ذات الأغلبية المسلمة. السبب الرئيسي في ذلك هو التداعيات الاجتماعية والقانونية المرتبطة بالردة عم الإسلام في العديد من البلدان ذات الأغلبية المسلمة، والتي قد تصل إلى عقوبة الإعدام، لكن وبحسب البيانات المتوفرة لا يوجد كسب أو خسارة كبيرة للمسلمين بسبب التحول الديني، حيث أنه "تتساوى تقريباً أعداد الأشخاص الذين يعتنقون الإسلام وأولئك الذين يتركون الإسلام. وهكذا تستثني العديد من الدراسات التحول الديني كعامل مباشر لنمو المسلمين السكاني. جادل تقرير لمركز الدراسات الاستراتيجية والدولية عام 2007 بأن بعض توقعات أعداد النمو السكاني للمسلمين مبالغ فيها، لأنها تفترض أن جميع أبناء المسلمين سوف يبقون مسلمين بعد سن الرشد أو حتى في حالات الأبوة المختلطة. حيث يشكك الباحث دارين إي. شيركات ما إذا كانت بعض توقعات النمو السكاني للمسلمين دقيقة لأنها لا تأخذ في الإعتبار العدد المتزايد للمسلمين غير المتدينين.


title: النمو السكاني للمسلمين

text: تشير مصادر مختلفة حول نمو الإسلام أن ذلك يرجع أساسًا إلى معدل الإنجاب، حيث أن نسبة المتحولين للإسلام بحسب مركز بيو لن تتعدى 0.28% (3,220,000 نسمة) من النمو المتوقع الإسلامي السكان (1,161,780,000) في الفترة بين السنوات 2010-2050. أيّ أنّ 99.72% من نسبة المسلمين يكون راجعًا إلى ارتفاع معدل المواليد بين المسلمين، على الرغم من ذلك، سيكون الإسلام في الترتيب الثاني من حيث صافي الربح من المتحولين والذي يقدر بحوالي 3.2 مليون بحسب نفس الدراسة وذلك بعد اللادينية، حيث من المتوقع أن يترك نحو 9.4 مليون شخص الإسلام، في مقابل تحول 12.6 مليون شخص إليها خلال هذه الفترة. وفقاً لدراسة أجراها مركز بيو للأبحاث عام 2016، وجد أن 0.3% فقط (500,000 شخص) من النمو السكاني للمسلمين بين عام 2010 وعام 2015 كان بسبب التحول إلى الإسلام، في حين كان النسبة الساحقة من الزيادة (152,000,000) في النمو السكاني الإسلامي نتيجة طبيعية للزيادة الولادات ناقص الوفيات. وفقاً لدليل أكسفورد للتحويل الديني يحل الإسلام في الترتيب الثاني من حيث صافي الربح من المتحولين والذي يقدر بحوالي مليون سنوياً وذلك بعد المسيحية، في الفترة بين الأعوام 1990-2000، ما يقرب من 12.5 مليون شخص تحول إلى الإسلام أكثر من الأشخاص الذين قاموا بالتحول إلى المسيحية بحسب موسوعة جينيس. زعم الشيخ أحمد الطيب -رئيس جامعة الأزهر حينها- عام 2008 تحول ألف مسيحي شهريا للإسلام ومجيئهم لجامعة الأزهر، إلا أن الباحث المسيحي للإسلام ريك لاف يشكك في دقة الرقم. ووفقا لمصادر مختلفة، يوجد مجتمعات ملحوظة من المتحولين للإسلام في مناطق مختلفة مثل الشرق الأوسط، أفريقيا جنوب الصحراء، الولايات المتحدة، أوروبا الغربية، المكسيك ومنطقة الكاريبي، وبعض دول آسيا والبرازيل.


title: النمو السكاني للمسلمين

text: وفقا للمبشر والباحث دافيد جاريسون من جامعة شيكاغو، فقد تحول أعداد أكبر بكثير من الأشخاص من الإسلام إلى المسيحية في القرن الواحد والعشرين أكثر من أي وقت آخر في التاريخ الإسلامي. لا توجد بيانات متوفرة عن عدد المسلمين الذين يعتنقون ديانات أخرى أو أقدموا على التخلى عن دينهم بسبب التداعيات الإجتماعيَّة والقانونيةَّ. إلا أن دراسة تابعة لجامعة سانت ماري الأمريكية بتكساس قدرت حوالي 10.2 ملايين "مسيحي من خلفية إسلامية" منذ عام 1960 وحتى عام 2015، أغلبهم في آسيا وأفريقيا، وقدرّت دراسة تابعة لجامعة إدنبرة عام 2014 أنه يوجد أكثر من 8.4 مليون "مسيحي من خلفية إسلامية". وتقدر التقارير أن الآلاف من المسلمين يعتنقون المسيحية سنويًا، وتشير عدد من المصادر أن الآلاف من المسلمين في عدد من الدول الأوروبية والولايات المتحدة يعتنقون المسيحية. وبحسب الموسوعة المسيحية العالمية تحول بين عام 1965 إلى عام 1985 حوالي 2.5 مليون مُسلم إندونيسي إلى الديانة المسيحية. كما تم توثيق "مجتمعات كبيرة" من المسلمين السابقين والتي تحولت إلى اللادينية على نحو متزايد في المملكة المتحدة ودول غربية أخرى وفقا لبعض المصادر، أشار تقرير لواشنطن بوست عام 2017 إلى نمو في أعداد الملحدين في العالم الإسلامي، وبحسب التقرير فإن القوة المتنامية للأحزاب الدينية الطائفية وصعود داعش، كانت عوامل غذت عدم الإيمان المتزايد بالله والأديان التقليدية، إلا أن الإحصائيات عن الإلحاد في العالم الإسلامي مع ذلك لا تزال "ضبابية" وغير متوفرة. وبحسب القيادي المسلم السابق مؤسس "مجلس المسلمين السابقين في بريطانيا" "تحتوي المجتمعات الإسلامية على "تسونامي من الإلحاد" والتي يتم قمعها، وبحسبه يعيش الآلاف من المسلمين السابقين في بريطانيا في خوف من الانتقام العنيف للتخلي عن العقيدة الإسلامية في حين يخشى آخرون أن يعترفوا بأنهم لم يعودوا يؤمنون بذلك. ويواجه العديد من المتحولين من الإسلام إلى ديانات أخرى نبذ إجتماعي أو السجن وأحيانًا القتل وذلك على خلفية تحولهم. كما أن الردة عن الإسلام يعاقب عليها بالموت في بعض الدول الإسلامية.


title: هاردي بينغويلا

text: هاردي بينغويلا (مواليد 17 يوليو 1996) هو لاعب كرة قدم كونغولي في مركز وسط الملعب.


title: ساغيس بابيلي

text: ساغيس بابيلي (مواليد 13 فبراير 1993) هو لاعب كرة قدم كونغولي في مركز وسط الملعب .


title: فيراري 375 إم إم

text: فيراري 375 إم إم ، هي سيارة رياضية أنتجها شركة فيراري عام 1953 ، وتوقف إصدارها عام 1955م.


title: بافل ندزيلا

text: بافل ندزيلا هو لاعب كرة قدم كونغولي يلعب حاليًا لصالح نادي نجم الكونغو في مركز حراسة المرمى.


title: بافل ندزيلا

text: في يناير 2014، استدعاه المدرب كلود لو روا لقائمة منتخب الكونغو المشارك في بطولة أمم إفريقيا للمحليين 2014. وخرج منتخب الكونغو من دور المجموعات بعد خسارته من غانا، وتعادله مع ليبيا بطلة النسخة، وفوزه على إثيوبيا.


title: الحمدانية (حلب)

text:
الحمدانية هو أكبر الأحياء السكنية في مدينة حلب حيث تبلغ إجمالي مساحته (مع اعتبار أكادمية الأسد) حوالي 8 كيلومتر مربع وبذلك يكون أكبر من مدينة إدلب ، اعتمد بناء الحي على طراز البناء الروسي (الاتحاد السوفيتي)، حيث كانت أولى الأبنية فيه مخصصة للجيش العربي السوري والقوات المسلحة والشرطة وضباط الجيش السوفيتي الموجودين في سورية وهي ابراج موجودة في الاحياء الأول والثالث حيث تدعى برجيات الروس.
يعتبر حي الحمدانية من الأحياء المتوسطة، وبعض مناطقه راقية وتوجد بعض مؤسسات الدولة فيه إضافة إلى أكادمية الأسد للهندسة العسكرية . ينقسم إلى أحياء أربعة ومشاريع سكنية يبدأ من الحي الأول وفيلات الحمدانية المشهورة في جمال بنائها واجوائها الهادئة والحي الثاني والحي الثالث والحي الرابع ويمتد الحي الرابع إلى مشروع 606 ومشروع 3000 ومشروع الرواد ومشروع الريادة 1 والريادة2 والريادة3.
يشتهر كل حي من أحياء الحمدانية بشئ معين، فالحي الأول مشهور بمدارسه وبحديقته الجميلة التي تسمى حديقة المشتل، الحي الثاني مشهور بوجود الفرن العمومي والمدارس المشهورة في حلب كمدرسة ابن البيطار للبنين والمؤسسة العسكرية للبناء فرع رقم 3 والحي الثالث مشهور بأسواقه المفتوحة على أطراف الشوارع العامة والحدائق المتقطعة بين الشوارع وساحة اللعب للاطفال، الحي الرابع يمتاز في المطاعم والهدوء الجميل الموجود به هذا الحي والأحياء الأخرى مثل مشروع 606 مشهور في البناء الجميل للحي والشقق السكنية والراحة النفسية ومشروع 3000 يمتز ببعده عن ضوضاء المدينة والهواء النقي.
كما يتم الآن انجاز مشاريع سكنية في منطقة الحمدانية تدعى ب (الحمدانية الجديدة) وهي مشاريع الريادة الاولى والثانية والثالثة اضافة إلى مشروع 1070


title: إدارة التحريات العسكرية (مصر)

text: إدارة التحريات العسكرية المصرية هي إحدى إدارات وزارة الدفاع المصرية وتتبع فعلياً إدارة الشرطة العسكرية. وتعمل الإدارة في حالة حدوث جريمة عسكرية، وذلك للكشف عن مرتكبها، وتحليل الجريمة والخروج بتوصيات ثم نشر ذلك علي جميع وحدات القوات المسلحة لمنع انتشارها أو علي الأقل تحجيمها.


title: قصر لازارزويلا

text: قصر لازارزويلا ، مقر الإقامة الرسمي لـملك إسبانيا.


title: قصر لازارزويلا

text: خلال القرن السابع عشر، أمر الملك فيليب الرابع ببناء قصر صغير في موقع لا زارزويلا في ضواحي شمال غرب مدريد، على بعد حوالى عشرات الكيلومترات من وسط المدينة، من أجل جعله إقامة أثناء خروجه للصيد أو الترفه. بالأسبانية "زارزويلا" مأخوذة من "زارزا"، ومعناها "العوسج".


title: قصر لازارزويلا

text: غير تشارلز الرابع المبنى ليتناسب مع الأذواق القرن الثامن عشر وقد زينه بمفروشاتٍ وخزف، وجهزه كذلك بأثاثٍ جديدٍ ومجموعة من الساعات.


title: قصر لازارزويلا

text: على الرغم من أن الإقامة الرسمية كانت هي في القصر الملكي في مدريد،أقام في هذا القصر الصغير خوان كارلوس الأول والملكة صوفيا منذ زواجهما في عام 1962. يقيم ابنهما الآن الملك فيليب السادس مع زوجته الملكة ليتيزيا في ذلك القصر، ولكن في مسكن بني مؤخرا وتبلغ مساحته 3150 مترا مربعا، ويقع على بعد حوالي 300 متر شرق قصر والديه. وقد تم الانتهاء من بناء المقر في عام 2002، في حين كان فيليب لا يزال أميرا لأستورياس.


title: رونالد أوبوس

text: رونالد أوبوس هو بطل قصة بوليسية خيالية غالبًا ما تُقتبس على أنها قصة حقيقة. روى هذه القصة دون هاربر ميلز، والذي كان في حينها رئيس الأكاديمية الأمريكية لعلوم التشريح الجنائية، في خطابه في مأدبة في 1987. وبعد ذلك، انتشرت القصة عبر شبكة الإنترنت على أنها قصة حقيقية وأصبحت من الأساطير العصرية. ولكن صرح ميلز أنه اخترع هذه القصة القصيرة التوضيحية "من أجل إظهار كيفية اختلاف الأحكام القانونية مع كل حدث في التحقيق في جرائم القتل".


title: رونالد أوبوس

text:
تروى القصة عادة كما يلي :
ظهرت القصة في مسلسلات تلفزيونية وأفلام عديدة منها فيلم ماجنوليا.


title: فيراري 250 جي تي لوسو

text: فيراري 250 جي تي لوسو ، هي سيارة رياضية سياحية أنتجها شركة فيراري الإيطالية ، وذلك من عام 1963 إلى 1964م.


title: فيراري 330

text: فيراري 330 ، هي نموذج لصناعة السيارات الرياضية التابعة للشركة الصانعة فيراري في إيطاليا ، وتكون في الغالب فئتان ، وهما فئة السيارة الرياضية وفئة السيارة السياحية ، ووقعت في فترة الستينات من القرن العشرين ، أي من عام 1963 إلى 1968م.


title: فيراري 330

text: تتكون أنواع سيارات فيراري 330 من خمسة أنواع ، وهي :


title: فيراري 330

text: أنتجت سيارة 330 أميركا نحو 50 سيارة عام 1963.


title: فيراري 330

text: أنتجت السيارة نحو 1099 سيارة ، وذلك من عام 1964 إلى 1967م.


title: فيراري 330

text: أنتجت السيارة حسب النوع ، ففي سيارة 330 جي تي سي أنتجت نحو 598 سيارة ، وأما 330 جي تي إس فلم تتجاوز 100 سيارة ، وذلك مابين عام 1966 وعام 1968.


title: فيراري 330

text: ظهرت سيارة 330 إل إم بي الرياضية عام 1962م.


title: فيراري 330

text: ظهرت سيارة 330 بي في فترة الستينات من القرن العشرين ، وتستخدم للمنافسة في سباق السيارات.330 GT Registry


title: منجم لوموانا

text:
منجم لوموانا ،هو منجم نحاس كبير يقع شمال غرب زامبيا في المحافظة الشمالية الغربية
منجم لوموانا يمثل واحدة من أكبر احتياطيات النحاس في زامبيا والعالم حيث تقدر احتياطياته ب 1.18 مليار طن من خام النحاس.


title: فيراري پي

text: فيراري پي ،وظهرت سيارة فيراري پي في فترة الستينات من القرن العشرين ، وهي نموذج للسيارات الرياضية التي أنتجها شركة فيراري الإيطالية.


title: فيراري پي

text: تنوعت أشكال وتصاميم السيارة الرياضية فيراري پي لعدة أنواع ، وهي :


title: فيراري پي

text: • 250 پي


title: فيراري پي

text: • 205 پي 2


title: فيراري پي

text: • 330 پي 2


title: فيراري پي

text: • 330 پي 3


title: فيراري پي

text: • 412 پي 3


title: فيراري پي

text: • 330 پي 3 وپي 4


title: فيراري پي

text: وغيرها.


title: سنوبس.كوم

text: سنوبس دوت كوم يُعرف أيضًا بمرجع الأساطير العصرية، هو موقع يحتوي على الأساطير العصرية، والشائعات على الإنترنت، والقصص التي تنتشر عبر البريد الإلكتروني، وقصصص أخرى مشهورة ولكن مصدرها غير معروف أو مشكوك فيه. يُعد الموقع مصدر شهير للتحقق من مثل هذه القصص في الثقافة الشعبية الأمريكية وكشف أمرها. ويزور الموقع 300،000 شخص يوميًا.


title: فيراري 365 جي تي سي/4

text: فيراري 365 جي تي سي/4 ، هي سيارة رياضية سياحية أنتجها شركة فيراري الإيطالية ، وتبلغ عدد إنتاج السيارات نحو 505 سيارة بين عامي 1971 و 1972.


title: عرقون صغيرة السداة

text: عرقون صغيرة السداة (الاسم العلمي:Euphrasia micrantha) هو من النباتات يتبع العرقون من ال الهالوكية .


title: لودفيغ ريخنباخ

text: لودفيغ ريخنباخ (1793-1879) هو عالم نبات ألماني.


title: عرقون قزمي

text: عرقون قزمي (الاسم العلمي:Euphrasia perpusilla) هو من النباتات يتبع العرقون من ال الهالوكية .


title: فيراري 400

text: فيراري 400 ، هي نموذج لصناعة أنواع من السيارات الرياضية والسياحية ، والتي أنتجها شركة فيراري الإيطالية من عام 1972 إلى عام 1989م.


title: فيراري 400

text: بعض أنواع سيارات فيراري 400 ، ومنها:


title: عرقون قطبي جنوبي

text: عرقون قطبي جنوبي (الاسم العلمي:Euphrasia antarctica) هو من النباتات يتبع العرقون من ال الهالوكية .


title: عرقون كبير الأزهار

text: عرقون كبير الأزهار (الاسم العلمي:Euphrasia grandiflora) هو من النباتات يتبع العرقون من ال الهالوكية .


title: عرقون متشابك

text: عرقون متشابك (الاسم العلمي:Euphrasia intricata) هو من النباتات يتبع العرقون من ال الهالوكية .


title: سالم عباس خدادة

text: الدكتور سالم عباس خدادة من مواليد الكويت عام 1952م.


title: سالم عباس خدادة

text: بدأت أولى محاولته تظهر في مجلة النهضة وثم مجلة مرآة الأمة، وقد نشرته له مجلة (البيان) التي تصدر عن رابطة الأدباء في الكويت بعضاً من قصائده، مما حمله على جمع قصائده والتوده إلى أعضاء الرابطة ليسمعهم شيئاً من شعره، وقد لقي منهم التشجيع الكبير.


title: سالم عباس خدادة

text:
يقول د. سالم عباس "كان في مقدمة من شجعني الأستاذ الشاعر خالد سعود الزيد والشاعر خليفة الوقيان والشاعر المرحوم عبدالله العتيبي"احبَّ الشعر منذ صباه، وازداد حبه له، وميله لقراءته، ومحاولة إبداعه في مرحلة عمله بالتدريس.
يقول الدسير سالم عباس:


title: كيلمبا

text: كيلمبا،هو مشروع إسكاني ضخم يبعد 30 كيلوميتر عن العاصمة الأنغولية، لواندا.تم بناء المشروع عن طريق شركة صينية وحتي الآن المدينة خالية من السكان.


title: كيلمبا

text: تم تخطيط المدينة لتستوعب 500،000 نسمة،يتضمن المشروع بناء 750 عمارة سكنية مكونة من ثمانية طوابق و 100 محل تجاري بالإضافة إلي عشرات المدارس.تكلفة المشروع 3.5 مليار دولار أمريكي، .تموله الحكومة الصينية وتقوم أنغولا بالدفع عن طريق النفط بدلاً من النقود.


title: كيلمبا

text: في عام 2012 تم الانتهاء من نسبة كبيرة من البنايات لكنها شاغرة في معظمها، حيث تم بيع 220 شقة فقط من أصل 2،800 في المرحلة الأولى.المبيعات بطيئة وذلك بسبب الصعوبة في الحصول على قرض عقاري.


title: كيلمبا

text: يوجد مدرسة واحدة تعمل،حيث يتم جلب التلاميذ من المناطق القريبة من المشروع،تخطط الحكومة الأنغولية لأستخام بعض هذة الشقق كإسكان إجتماعي.


title: كيلمبا

text: ومع ذلك ساهم مشروع كيلمبا في تحقيق البرنامج الإنتخابي للرئيس جوزيه إدواردو دوس سانتوس حيث وعد ببناء مليون وحدة سكنية خلال أربعة أعوام،أنغولا ليس لديها طبقة متوسطة كبيرة حتي تستطيع دفع ثمن هذة الشقق.


title: كيلمبا

text: بالرغم من البداية البطيئة للمشروع،وقع الرئيس الأنغولي على تشريع جديد مم أدى إلى تحقيق طفرة هائلة على الطلب، في سبتمبر 2013 وصل عدد السكان إلى 40،000 مقيم والعدد في إزدياد،المسئولين يتوقعون أن يصل عدد السكان إلى 70،000 بحلول يناير 2014.


title: فيراري مونديال

text: فيراري مونديال ، هي سيارة رياضية أنتجها شركة فيراري الإيطالية ، وصدرت من عام 1980 إلى عام 1993م بنحو 6149 سيارة.


title: جامع الإيمان

text:
مسجد الإيمان يقع في سوريا في دمشق في منطقة المزرعة.
امامه وخطيبه الشيخ محمد نعيم العرقسوسي.


title: جامع الإيمان

text: يقدم فيه الشيخ محمد نعيم العرقسوسي دروس متسلسله في كتاب صحيح البخاري


title: جامع الإيمان

text: يقام به اسبوعيا بعد صلاة الفجر في يوم الجمعة جلسة ذكر ((الصفا))ويعطى بعدها درس في تهذيب النفس


title: جامع الإيمان

text: كما كان يقدم فيه دروس للشيخ العلامة محمد سعيد رمضان البوطي رحمه الله


title: جامع الإيمان

text: استشهد فيه الشيخ العلامة محمد سعيد رمضان البوطي اثر تفجير ارهابي خلال أخر درس ديني له في المسجد


title: بيرك هاكمان

text: ممثل تركي شارك في عدة مسلسلات واهمها مسلسل الهارب بدور ارتان مع كورغان اويغون بدور سرحات ومثل بيرك هاكمان فيلم المدرسة 2003 ومسلسل الاجنحة المنكسرة 2005 ومسلسل وقت الفجر 2005 ومسلسل تذكر يا عزيزي 2006 ومسلسل ماذا يعني المصير 2006 وفيلم الوجوه الخفية 2007 وفيلم جان جان 2007 ومسلسل es es 2009 ومسلسل جرح الماضي 20011 ومسلسل لقطة من التل 2011 ومسلسل الصامتون 2012 ومسلسل الهارب 2014 أهم دور له في الهارب وايضا اخذ أفضل ممثل و شارك في مسلسل اللؤلؤة السوداء مع هاندة آرتشل في دور فورال


title: غاليريوس

text: غاليريوس فاليريوس ماكسيمينوس هو إمبراطور روما بين عامي 305 و 311 ميلادي. عرف كجندي قوي وخاض حروبا ضد الجرمان والفرس، وكان تابعا مخلصا للإمبراطور ديوكلتيانوس، إلا أنه لم يكن مؤثرا في حكمه للإمبراطورية. عرف عنه اضطهاده للمسيحيين.


title: غاليريوس

text: كان مولده في سارديكا (وهي الآن صوفيا في بلغاريا) في تراقيا، وتبع في البداية مهنة أبيه في الرعي، ومنها أتى اسم عائلته الأصلي وهو أرمنتاريوس، وأتى من أرمنتوم armentum وتعني قطيع. وأظهر براعته كجندي في حكم أورليان وبروبوس، ومنحه ديوكلتيان لقب قيصر في 1 مارس 293 ميلادي مع قسطنطيوس كلوروس، كما تزوج من فاليريا ابنة ديوكلتيان، واؤتمن على إدارة الأقاليم الإيليرية بعد تقسيم الامبراطورية، واستقر في سيرميوم. شن عدة هجمات على الجرمان في حوض الدانوب الأسفل بين عامي 293 و295، وانتصر عليهم في عدة مواقع. عندما بدأت الحرب مع فارس في عام 296 ميلادي، تم نقله من الدانوب إلى الفرات، وانتهت حملته الأولى بهزيمة نكراء قرب كالينيكوم، ولكنه تقدم عبر الجبال في أرمينيا في السنة التالية وحقق نصرا حاسما على قوات الشاه نرسي وأجبره على عقد السلام.


title: غاليريوس

text: في عام 305 ميلادي، وبعد تنحي ديوكلتيان ومكسيميانوس عن العرش، أعلن نفسه إمبراطورا على الفور واتخذ لقب أغسطس، مع زميله السابق قسطنطيوس، ومنح لقب قيصر إلى ابن أخيه دايا وإلى تابعه الوفي فلافيوس فاليريوس سيفيروس، وكان يأمل أن يصبح السيد الأوحد على كل البلاد الرومانية بعد موت قسطنطيوس. إلا أن هذه الخطة باءت بالفشل عندما انتفض قسطنطين ابن قسطنطيوس فجأة في إيبوراكوم (يورك) بعد موت أبيه عام 306. كما بدأ ماكسنتيوس ابن ماكسيميانوس ثورة في إيطاليا، حيث اختاره مجلس الشيوخ والبرايتوريون إمبراطورا، إذ كانوا مستائين من سياسة غاليريوس بوضع روما ضمن الضرائب الإقليمية. حاول أن يغزو شبه الجزيرة الإيطالية عام 307 ميلادي ليساند تقسيم الإمبراطورية كما وضعها ديوكلتيان، إلا أن الغزو لم يتكلل بالنجاح، إذ هجرته معظم قواته وقتل صديقه سيفيروس، الذي أشركه في حكم الإمبراطورية الغربية زمن تمرد ماكسنتيوس. ثم رفع مرتبة صديقه فاليريوس ليكينيانوس ليكينوس إلى أغسطس. إلا أنه لم يتمكن من السيطرة على الموقف في إيطاليا أو الغرب، حيث كانت أقاليم الدولة شبه مستقلة بذاتها، وكرس السنوات اللاحقة من حياته للهو والمباهج وتنفيذ بعض أعمال المرافق العامة. توفي غاليريوس في مايو 311 ميلادي في منطقة الدانوب.


title: غاليريوس

text: تم نشر أول مرسوم شهير لاضطهاد المسيحيين بناء على طلب غاليريوس في 24 فبراير 303 ميلادي، وهو أحد أربعة مراسيم ضد المسيحية، حيث كان غاليريوس وثنيا متعصبا، وكانت المسيحية تتقدم بين أفراد الجيش والمواطنين. وتم تطبيق هذه المراسيم في الشرق أكثر من الغرب قبل أن يصبح إمبراطورا، وعرف عنه العنف والدموية. وقد أبقى على هذه السياسة القمعية حتى ظهور مرسوم التسامح العام في 30 أبريل 311 في نيقوميديا، وتم إصداره باسمه واسم ليكينوس وقسطنطين، ويعتقد أنه شعر بالتهديد بسبب تحالف قسطنطين وماكسينتيوس. وكان الكتاب المسيحيون في عصره، وبالأخص لاكتانتيوس، قد أدانوه بشدة بوصفه قائد آخر عملية اضطهاد كبرى ضد المسيحيين.


title: تاريخ بولندا (1945-1989)

text: تأسيس الجمهورية البولندية الشعبية


title: تاريخ بولندا (1945-1989)

text: آثار الحرب والحدود والسكان


title: تاريخ بولندا (1945-1989)

text: تكبّدت بولندا خسائر فادحة أثناء الحرب العالمية الثانية. ففي عام 1939، كان تِعداد سكان بولندا 35.1 مليون نسمة، وبحلول نهاية الحرب، لم يتبقى في بولندا بحدودها الجديدة سوى 19.1 مليون نسمة. وفي أول تعداد للسكان بعد الحرب في عام 1946، كان عدد السكان 23.9 مليون نسمة نظرا لعدد المهاجرين إلى بولندا. وقد إختلفت الحسابات إلا أن حوالي 6 ملايين من المواطنين البولنديين ماتوا نتيجة لأحداث الحرب ما بين عامي 1939 و1945.


title: تاريخ بولندا (1945-1989)

text: ونظرًا للتعدد العرقي في بولندا قبل الحرب التي انعكست على التعداد القومي، قُدّر عدد الضحايا بُولنديي الأصل بإثنين مليون مواطن من إجمالي عدد الضحايا المذكور، كما مات ما يقارب 3 ملايين من ضحايا اليهود البولنديين. علاوةً على ذلك، تأثرت أقليات بولندا بشكل كبير، فقبل الحرب العالمية الثانية كان ثُلث سكان بولندا من الأقلية العرقية، ولكن لم يوجد أي أقليات في بولندا إبّان الحرب. وقد عانت الطبقة المتعلمة في بولندا عناءً شديداً، فقد تأثّرت نُخب بولندا السياسية والإجتماعية ما قبل الحرب بموت نسبة كبيرة منهم وتفريق شتات عددٍ آخر.


title: داني مونياو

text:
زامبيت
داني مونياو (مواليد 11 ديسمبر 1987) هو لاعب كرة قدم زامبي يلعب حاليًا كحارس مرمى لصالح نادي ريد أروس الزامبي.


title: داني مونياو

text: أستدعي مونياو لقائمة منتخب زامبيا في كأس الأمم الأفريقية 2013. شارك أيضًا مع منتخب زامبيا في تصفيات أفريقيا المؤهلة لكأس العالم 2014 وتصفيات كأس الأمم الأفريقية 2015.


title: دوناشانو مالاما

text: دوناشانو مالاما (مواليد 1 يوليو 1987 في تشيليلابومبوي، زامبيا) هو لاعب كرة قدم زامبي يلعب حاليًا لصالح نادي نكانا الزامبي في مركز الدفاع. اختير مالاما ضمن قائمة منتخب زامبيا في كأس الأمم الأفريقية 2015 وشارك كبديل في آخر مباراة في دور المجموعات أمام الرأس الأخضر.


title: شيسامبا لونغو

text: شيسامبا لونغو (مواليد 31 يناير 1991) هو لاعب كرة قدم زامبي يلعب حاليًا لصالح نادي أورال سفيردلوفسك أوبلاست في الدوري الروسي الممتاز.


title: شيسامبا لونغو

text: "تحديث 6 يونيو 2014"


title: الكأس الذهبية الملكية

text: الكأس الذهبية الملكية أو كأس القديسة اجنس هو كأس من الذهب الخالص مزخرف بطلاء من مينا البورسلان وباللؤلؤ. صنع هذا الكأس للعائلة الملكية الفرنسية في نهاية القرن ال 14، ثم انتقل إلى عدة ممالك إنجليزية قبل أن يقضى حوالى 300 عام في إسبانيا. يوجد الكأس في المتحف البريطانى منذ عام 1892، حيث يعرض في قاعة 40، ويعد مثالًا حيًا مميزًا للأوانى الفرنسية في أواخر القرون الوسطى. ولقد وصف هذا الكأس بانه اروع القطع الملكية الناجية من العصر القوطى الدولى؛ ووفقاً لتوماس هوفنج المدير السابق لمتحف المتروبوليتان للفنون بنيويورك "من بين كل مجوهرات الامراء التى وصلت الينا هذه القطعة هى الاروع على الاطلاق__وذلك يشمل الكنوز الملكية".


title: الكأس الذهبية الملكية

text: الكأس مصنوع من الذهب الخالص بطول 6،23 سم (9،25 بوصة) ، وقطره 17،8 سم عند اوسع نقطة. كما يزن 1،953 كغم (4،26 رطل). له غطاء يفتح وكانت له قاعدة مثلثة يستند عليها ولكنها مفقودة الان. وقد تم مد جزع الكأس مرتين باضافة عصابات اسطوانية مما يعنى انها كانت أقصر من ذلك في الاصل، وذلك يعطى الشكل العام (المتانة المعتاده مع الاناقة الممتلئة). مقبض الغطاء الاصلى مفقود، وقطعة للتزين مكونة من 36 لؤلؤة تم ازالتها من الطرف الخارجى للغطاء، يمكن رؤية مكانه الاصلى عند الشريط الذهبى حادالحواف. يفترض ان تتماشى هذه القطعة مع مثيلتها حول اسفل الكأس.


title: حكومة عبد السلام

text: حكومة بلعيد عبد السلام هي ثاني حكومة جزائرية في عهد المجلس الأعلى للدولة الذي حكم البلاد بعد استقالة الرئيس الشاذلي بن جديد، واستمرت من 8 يوليو 1992 إلى 21 أغسطس 1993.


title: حكومة عبد السلام

text:
عين بلعيد عبد السلام على رأس الحكومة في 8 يوليو 1992 وأعضاء الحكومة في 19 يوليو 1992. في 25 أكتوبر 1992 عين ستة وزراء منتدبون وأمناء.
وقع تغيير وزاري مس أربع وزارات في 3 فبراير 1993.


title: كريستوفر مونتالي

text: كريستوفر مونتالي (مواليد 2 فبراير 1991) هو لاعب كرة قدم زامبي يلعب حاليًا لصالح نادي نكانا الزامبي.


title: رودريك كابوي

text: رودريك كابوي هو لاعب كرة قدم زامبي يلعب حاليًا لصالح نادي زاناكو الزامبي.


title: هيمنة

text: الهيمنة هي نوع غير مباشر من الحكومة ذات السيادة الإمبراطورية حيث تمارس الدولة المسيطرة القيادة الجيوسياسية على الدول المسيطر عليها باستخدام القوة بدل السيطرة العسكرية المباشرة. عند الإغريق كان يعني هذا النوع من الحكم سيطرة دولة-مدينة على دول-مدينة اخرى. وخلال القرن 19م، كان يقصد بمصطلح السيطرة الهيمنة الثقافية لدولة ما على دول اخرى، وكانت الدول الأوربية آنذاك تطمح إلى السيطرة على قارتي أفريقيا وآسيا باعتبارها قوى عظمى.


title: ديفيس نكاوسو

text: ديفيس نكاوسو (مواليد 1 يناير 1986 في لوساكا، زامبيا) هو لاعب كرة قدم زامبي.


title: ديفيس نكاوسو

text: سوبر سبورت يونايتد


title: ديفيس نكاوسو

text: زامبيا


title: سبنسر ساوتو

text: سبنسر ساوتو (مواليد 5 أكتوبر 1994) هو لاعب كرة قدم زامبي.


title: بروس موساكانيا

text: بروس موساكانيا (مواليد 23 فبراير 1994) هو لاعب كرة قدم زامبي في مركز وسط الملعب.


title: رونالد كامبامبا

text: رونالد كامبامبا (مواليد 26 مايو 1994 في كيتوي، زامبيا) هو لاعب كرة قدم زامبي يلعب حاليًا لصالح نادي وادي دجلة كمهاجم. أحرز لقب هدّاف الدوري الزامبي الممتاز موسمي 2012، 2013. أهدافه الثمانية عشر في موسم 2013 ساعدت فريقه على الفوز بلقب الدوري.


title: رونالد كامبامبا

text: ودوليًا، يمثل كامبامبا منتخب زامبيا. وقد تمكن من إحراز هدف التأهل لكأس الأمم الأفريقية 2015 في المباراة التي انتهت بفوز زامبيا أمام الرأس الأخضر بنتيجة 1-0.


title: غمار طوروسي

text: غمار طوروسي (الاسم العلمي:Gammarus tauricus) هو من المفصليات يتبع الغمار من ال الغمارية. سمي هذا النوع نسبةً إلى جبال طوروس.


title: غمار قصير الأرجل

text: غمار قصير الأرجل (الاسم العلمي:Gammarus brevipodus) هو من المفصليات يتبع الغمار من ال الغمارية .


title: غمار قصير القرون

text: غمار قصير القرون (الاسم العلمي:Gammarus brevicornis) هو من المفصليات يتبع الغمار من ال الغمارية .


title: غمار قوقازي

text: غمار قوقازي (الاسم العلمي:Gammarus caucasicus) هو من المفصليات يتبع الغمار من ال الغمارية. سمي هذا النوع نسبةً إلى القوقاز.


title: غمار مشعر

text: غمار مشعر (الاسم العلمي:Gammarus hirsutus) هو من المفصليات يتبع الغمار من ال الغمارية .


title: غمار نحيل

text: غمار نحيل (الاسم العلمي:Gammarus gracilis) هو من المفصليات يتبع الغمار من ال الغمارية .


title: غمار ينبوعي

text: غمار ينبوعي (الاسم العلمي:Gammarus fontinalis) هو من المفصليات يتبع الغمار من ال الغمارية .


title: قائمة أنواع الغمار

text: يوجد عدة أنواع من جنس الغمار :


title: فويلة إكليلية

text: فويلة إكليلية (الاسم العلمي:Hedysarum coronarium) هي من النباتات يتبع الفويلة من ال البقولية .


title: فويلة صينية

text: فويلة صينية (الاسم العلمي:Hedysarum chinense) هي من النباتات يتبع الفويلة من ال البقولية .


title: فويلة داغستانية

text: فويلة داغستانية (الاسم العلمي:Hedysarum daghestanicum) هي من النباتات يتبع الفويلة من ال البقولية .


title: فويلة مسننة

text: فويلة مسننة (الاسم العلمي:Hedysarum denticulatum) هي من النباتات يتبع الفويلة من ال البقولية .


title: فويلة أنيقة

text: فويلة أنيقة (الاسم العلمي:Hedysarum elegans) هي من النباتات يتبع الفويلة من ال البقولية .


title: هاينريش فون هاندل-مازيتي

text: هاينريش فون هاندل-مازيتي (1882-1940) هو عالم نبات نمساوي.


title: موكوكا مولينغا

text: موكوكا مولينغا (مواليد 6 يوليو 1993) هو لاعب كرة قدم زامبي لصالح نادي ماميلودي صن داونز في الدوري الجنوب أفريقي الممتاز.


title: لوبامبو موسوندا

text: لوبامبو موسوندا (مواليد 1 مارس 1995) هو لاعب كرة قدم زامبي يلعب كجناح أيسر لصالح نادي أوليسيس الأرميني.


title: الحرب الأهلية البيزنطية 1328-1321

text:
الحرب الأهلية البيزنطية 1328-1321 اندلعت الحرب الأهلية البيزنطية من عام 1321 إلي عام 1328 وهي سلسلة صراعات متصلة بين أندرونيكوس الثاني باليولوج وحفيده أندرونيكوس الثالث باليولوج من أجل السيطرة على الإمبراطورية البيزنطية.
بعد حادثة مقتل الامير مانويل من قبل اخيه أندرونيكوس الثالث باليولوج خطأ، عمد أندرونيكوس الثاني باليولوج إلى استبعاد أندرونيكوس الثالث باليولوج من منصبه، في حين توفي ميخائيل التاسع باليولوج ابن أندرونيكوس الثاني باليولوج والذي كان في طريقه لتولي العرش، وذلك بعد علمه بموت ابنه.


title: الحرب الأهلية البيزنطية 1328-1321

text: كان أندرونيكوس الثالث باليولوج يحظي بالكثير من المؤيدين ومن اهمهم: سيرجانس بالايولوغوس وجون كانتاكوزينوس السادس الذين نصّبوا أنفسهم حكاماً علي مدينة تراقيا بسبب استيائهم الشديد من الإمبراطور القديم. وفي عيد الفصح عام 1321 فرّ أندرونيكوس الثالث باليولوج إلي العاصمة أدرنة، حيث أقام في بلاطه في الوقت الذي بدأت فيه الإنتفاضة ضد جده. وقاد سيرجانس بالايولوغوس جيشه الجرار متجها إلي العاصمة مما اضطر الإمبراطور للتفاوض. وفي 6 يوليو عام 1321 تم التوصل إلى اتفاقية سلام بين الأطراف المتنازعة وتم الإتفاق على الإعتراف بأندرونيكوس الثالث باليولوج امبراطوراًً علي تراقيا وعدة منا من مقدونيا. بينما بقيت القسطنطينية تحت حكم أندرونيكوس الثاني باليولوج كأعظم امبراطور، حيث كان من سلطاته أيضاً مباشرة السياسات الخارجية للإمبراطورية.


title: الحرب الأهلية البيزنطية 1328-1321

text:
لم تستمر اتفاقية 1322 طويلاً، حيث مال كلاً من أندرونيكوس الثاني باليولوج وأندرونيكوس الثالث باليولوج إلي تطبيق سياسات خارجية مستقلة بالقوة. حيث نشب خلاف داخل صفوف أندرونيكوس الثالث باليولوج بين سيرجانس بالايولوغوس ورئيس الأركان جون كانتاكوزينوس وذلك بسبب شعور سيرجانس بالايولوغوس انه لم يتم دعمه بالشكل الكافي وعبر أيضاً عن استيائه الشديد بسبب التقدير الكبير الذي أبداه أندرونيكوس الثاني باليولوج لجون كانتاكوزينوس. علاوة على ذلك، فقد تم تداول قصه فحواها أن أندرونيكوس الثالث باليولوج حاول إغواء زوجة سيرجانس بالايولوغوس. وكنتيجة لذلك، في ديسمبر 1321 فرّت جنود سيرجانس بالايولوغوس إلي القسطنطينية لدعم الإمبراطور القديم. لذا تم منح سيرجانس بالايولوغوس رتبة (megas dux) " وهي رتبة عسكرية مرموقة كانت تمنح لرئيس الأركان في الأسطول البيزنطي" وتعني (dux باللاتينية القائد أو الزعيم). ومن ثم استطاع إقناع أندرونيكوس الثاني باليولوج باستئناف الحرب. وبالفعل اشتعل فتيل الحرب من جديد وانتصر أندرونيكوس الثاني باليولوج العديد من الإنتصارات مما مكنه من الإستيلاء علي العديد من المدن في القسطنطينية، وفي النهاية تم إبرام اتفاقية اخري في يوليو عام 1322 ورجع الحال إلي ما كان عليه. وبهذا الإتفاق بين الجد وحفيدة أصبح سيرجانس بالايولوغوس في موقف حرج لفشله في تحقيق أطماعه، لذلك شرع في التخطيط لإغتيال أندرونيكوس الثاني باليولوج والإستيلاء علي عرشه. لكن الرياح تأتي بما لاتشتهي السفن، حيث تم إحباط المؤامرة وحكم علي سيرجانس بالايولوغوس بالسجن مدي الحياة. وفي فبراير عام 1325 توج أندرونيكوس الثاني باليولوج حفيده (أندرونيكوس الثالث باليولوج) امبراطوراً علي البلاد. وفي النهاية، وعلي الرغم من قلة المعارك التي دارت في هذا الصراع، إلا أنها كان لها تأثير سلبي كبير علي الإمبراطورية البيزنطية : حيث انخفض الإنتاج الزراعي وتضررت التجارة بشكلٍ كبير.
في فبراير 1327 نشب صراع جديد بين أندرونيكوس الثالث باليولوج وجدّه أندرونيكوس الثاني باليولوج لكن هذه المرة تورطت دول بلقان في هذه الحرب، حيث وقف ملك الصرب ستيفان ديكانسكي إلي جانب أندرونيكوس الثاني باليولوج، وعلي الجانب الآخر وقف امبراطور بلغاريا ميخائيل شيشمان إلي جانب أندرونيكوس الثالث باليولوج كما هو متفق عليه في معاهدة شيرنومان. ودارت مجموعة من المعارك الضارية علي الأراضي المقدونية التي استولي عليها أندرونيكوس الثالث باليولوج في النهاية، بالإضافة إلى، السيطرة على مدينة سالونيك. وفي يناير 1328 استطاع أندرونيكوس الثاني باليولوج استعادة المدينة وذلك بمساعدة قائده جون كانتاكوزينوس. وبعد حفلة الإنتصارات التي دارة في مقدونيا، قرر أندرونيكوس الثالث باليولوج الإستيلاء علي القسطنطينية. وفي مايو عام 1328 حاصر المدينة مما أجبر جده علي الإستسلام والتنازل عن العرش ومن ثمّ تولي هو زمام الأمور في الإمبراطورية. وبعد عامين لجأ الإمبراطور القديم إلي صومعته حتي وافته المنيّة في فبراير عام 1332. وفي عهد أندرونيكوس الثالث باليولوج من عام 1341 - 1328 وُلد جيل جديد بقيادة الزعيم جون كانتاكوزينوس والذي كان مسؤولاً عن سياسات الإمبراطورية البيزنطية بينما تولي أندرونيكوس الثالث باليولوج قيادة الجيش. وكعادة الحروب الأهلية فقد استنزفت هذه الحرب الامبراطورية البيزنطية مما أدي إلي انخفاض قيمةالعملة، لكن الحكومة قد صبت جُل اهتماماتها علي القانون والمحاكم.


title: قدماء الفينيتو

text: شعب فينيتو القديم


title: قدماء الفينيتو

text:
إيطاليا القديمة في العصر الحديدي : عاش سكان فينيتو القديمة في اعلى اليمين في المنطقة الموجودة باللون البني الفاتح (كما يوجد في الخريطة) .
شعب فينيتو القديمة ، كما يشار لهم أحيانا بأسم شعب فينيتو القديم لتمييزهم عن سكان فينيسيا حاليا ، كان شعب ينتمى إلى الهندو أوروبية - الذين استقروا في الشمال الشرقي بعد منتصف الألفيه الثانية قبل الميلاد – وقد طوروا الحضارة الأصلية الخاصة بهم في الألفية التالية.


title: قدماء الفينيتو

text: ويعد شعب فينيتو القديمة حاله فريدة من نوعها في تلك الحقبة في شمال إيطاليا، ويمكن للمرء تحديد هوية بين السكان وثقافة فينيتو حيث ينسب إلى فينيتو القديمة ثقافة مادية وفنية دقيقة تطورت على أراضيها. تطورت ملامح مدينه الفينتو الثقافية طوال الالفية الاولى قبل الميلاد .على الرغم من مرور الوقت وخضوعها لعدة تأثيرات مختلفه فلهذه الهوية وهذا الشعب سجل أثرى غنى بشكل خاص.


title: قدماء الفينيتو

text: استقر شعب فينيتو القديمة في البداية في المنطقة الواقعة بين بحيرة غاردا وتلال اوجانى وقد توسعت أراضيهم في وقت لاحق لتصل إلى حدود مماثلة لتلك التي تمتلكها فينيتو حاليا . من المهم ان نأخذ بعين الاعتبار أن ساحل البحر الأدرياتيكي كان أكثر تخلفا من اليوم . ووفقا لللأكتشافات الأثرية (التي تتوافق أيضا مع المصادر المكتوبة) حيث تمتد الحدود الغربية لأراضيها على طول بحيرة غاردا،و تتبع الحدود الجنوبية خط يمتد من نهر الترتارو مرورا بنهر البو وتصل إلى أدريا، جنبا إلى جنب مع الفرع المنقرض من نهر البو لادريا ، في حين تمتد تلك الحدود الشرقية حتى تاليامنتو . وراء هذا النهر كانت تعيش سلالة من الشعوب الالريانية . على الرغم من وجود شعب إسونزو ولكن ظل تأثير فينيتو قوي جدا، بحيث يمكن للمرء أن يتكلم عن الشعب فينيتو-الإيليري، على العكس كانت الحدود الشمالية أقل تحديدا وتجانس وترتفع منطقة فينيتو القديمة فوق الأنهار أديجي، برينتا وبيافي لجبال الألب والتي كانت بمثابة حدود طبيعية على أي حال ويشهد وجود جبال الألب البندقية أساسا في الدولوميت من كادوري وإلى لاجولى.


title: قدماء الفينيتو

text:
يشير أيضا إلى شعب فينيتو القديم بمصطلحي "بشعب مدينه فينيتو او " HENETI " (هينتى) في اليونانية Ενετοί القديم). وعلى الرغم من ان التأريخ سواء القديم أو الحديث يستخدم حاليا مصطلح "Veneti" شعب فينيتو في أعمال ذات السمات غير المتخصصة ويستخدم في بعض الأحيان مصطلح (Paleoveneti)اى شعب فينيتو الاوائل في إعادة صياغة المصطلح إلى شعب فينيتو الادرياتيكى للتمييز بين شعب فينيتو القديم من السكان الحاليين في المنطقة الإيطالية فينيتو. اسم "فينيتو" استخدم كثيرا في المصادر الكلاسيكية. ويذكر هيرودوت في "Eneti" اى شعب فينيتو بين القبائل الإيليرية، قيصر كتب أيضا بعد أن أخضع "فينيتو " لارموريكا فهي تعد المدينة الوحيدة بين شعوب بلاد الغاليا التى اتقنت الفن البحري.
تاسيتوس وبليني الأكبر قد حددوا موقع فينيتو على طول مجرى فيستولا على الحدود مع باستارنيين، والفنلنديين والسارمتيان . في حين دعا كلوديوس بطليموس الفينيتو على خليج غدانسك. وذكر بومبونيو ميلا بحيرة كونستانس.بأسم فينتوس لوكاس وأخيرا "Venetulani" الفينتولانى كانوا شعب لاتسيو المفقود والذى ذكره أيضا وبلينى الأكبر .
وقد أنتشر هذا الاسم في مناطق مختلفة من أوروبا، ومع ذلك، لا ينبغي تفسير العلاقات التاريخية واللغوية افتراضية بين الشعوب المختلفة الذين استخدموا ذلك، بالاحرى استخدم ليس بشكل متساو ومتكررعدة مرات بشكل مستقل، من نفس شعوب الهندو أوروبية . فقد تعنى كلمه (WEN) (حب) وكلمه (VENETI) (المحبين) وربما تعنى المحبون او الودودون او الصدوقون.


title: قدماء الفينيتو

text:
تاريخ فينيتو القديمة يمكن تقسيمه إلى فترتين: الأولى الفترة القديمة ، وتتراوح أصولها إلى القرن الخامس قبل الميلاد، عندما اصبحت الأصالة الثقافية لها أكثر وضوحا، الفترة الحديثة تمتد إلى القرن الأول الميلادي، والذي يرى أولا تأثير سلتيك، ثم الاندماج الرومانى البطىء فيها .
في العصور القديمة كانت هناك علاقات ثقافية مع الحضارة فيلانفون ومع بحر إيجة والشرق، وفيما بعد مع الأتروسكان. وفي الفترة الأحدث، كان شعب فينيتو في اتصال مع الغرب وبشكل اساسى مع الاغريق: (حيث استقر شعب سينونمانى التي تحالف مع الرومان )وفى جنوب يوجد شعب بوي (والذى كان يخوض في كثير من الأحيان حروبا كثيرة )وربما لا يكون دائما الاتصال مع المحيط الهادئ. اصبح التأثير الثقافي لسلتيك مهما تدريجيا. تغيرت ثقافة فينيتو ببطء وتكيفت مع ذلك مع مرور الوقت . حافظت فينيتو دائما على أهمية العلاقة مع شعوب البلقان من البحر الادرياتيكي وكذلك تلك الإيليرية، حيث تسبب ذلك في الخلط بسهولة من قبل المؤرخين اليونانيين والذين كانوا يعتبروا تلك الشعوب اقارب لفينيتو حتى أوائل القرن العشرين. وفي وقت لاحق أصبح الاتصال حاسما مع الحضارة الرومانية، حتى بالنسبة للانباء متكررة عن التحالف الذى يربط بينها وبين الرومان وفينيتو إلى الافتراضات التقليدية التى توحى للقرابة بين فينيتو واللاتينيين. تم دمج ثقافة فينيتو مع الرومانيين بالفعل في أواخرالعصر الجمهوري، على الرغم من بعض سكان فينيتو ظلت خصوصيتهم مستمرة ، ويفترض استمرارها في المناطق الهامشية في العصر الإمبراطوري في وقت متأخر.


title: قدماء الفينيتو

text:
طبقا للتأريخ الرومانى قد كان سكان فينيتو شعب ناشىء من بافلاجونيا (أقليم في اسيا الصغرى على البحر الاسود . وكانوا قد طردوا من هناك ولذلك شاركوا في حرب طرواده حيث العجوز الحكيم انتينور توسل سكان طرواده لكى يعيدوا الينا إلى اليونانيين . في طرواده قد مات أيضا بيليمينى ، قائد شعب انيتى (او الذين قد سميوا هكذا) الذين ظلوا بدون وطن وبدون قائد وقد توجههوا إلى انتورى الذى - بعد قصاحداث متعدده - استقروا على السواحل الغربية لشمال البحر الادرياتيكى . هنا طارد الشعب الاوجانى (وهم شعب لم يبق له اثر واضح يدل عليه اليوم) .
في قصص فيرجل، قد قدم انتورى كمؤسس لبادوفا . وبالنسبه لسكان فينيتو ارتبطوا أكثر بديوميدس (البطل المغوار الذى اسس بالاضافه إلى سبينا أيضا المدينة الهامة التى تعد مدينه ميناء لمدينه ادريا على الرغم من ان الساكن هناك ليس لديه في الواقع اصول فينيته والتى عرفت أكثر كمستودع يونانى وكمركز اتروسكى ولاحقا كمركز لشعب جالى .
العجوز بلينيو يتحدث عن اهل فينيتو مشيرا لما كتبه كاتون : شهد كاتون ان سكان فينيتو ينحدروا من قبائل طرواديه (جايو بلينيو الثانى من كتاب تاريخ الطبيعة الجزء الثالث ص 130 . على العكس قد رأى سترابون افتراض مختلف، أن سكان فينيتو كانوا من شعب السلتيك وذلك انهم قد كانوا على معرفه بوجود شعب اخر يحمل نفس الاسم الا وهم (سكان فينيتو من ارموريكا) (صحيفة بريطانيا اليوم).


title: قدماء الفينيتو

text:
اتفقت المضادر القديمة على الحديث عن سكان فينيتو كشعب وافد في مقره التاريخى من اقليم شرقى الذى وصل عن طريق البحر الادرياتيكى شمالا واستقروا على السواحل الغربية : هنا رفضوا أكثر وجود الشعب الاصلى لذلك المكان شمالا . ولو الافتراضات التى قيلت عن سكان فينيتو كشعب شرقى مجزأ ومفقود بعد الشتات الواسع ، سيكون وقعى بما يكفى. وليس هم في موقع من وطنهم الأصلي في مجال الثقافة اليونانية اطلاقاوحتى رواية خطوة عن طريق البحر. لفترة طويلة، قد وافق التأريخ الحديث على الفكرة المستوحاة من هيرودوت، وهي ان فينيتو اقليم تابع لالإيليرية التي من شأنها ان تكون الفرع الغربى من تلك المجموعة التى تنتمى إلى سكان الهندو أوروبية. وفي قصصه، يتحدث المؤرخ اليونانى عن سكان فينيتو الذين يعدوا كجزء من الشعب الإيليري المتمركز في البحر الأدرياتيكي. وقد دعمت الاطروحات التى اجريت من الشعب الايليرى عن سكان فينيتو من قبل الرئيس كارل باولي في نهاية القرن التاسع عشر .و قد استمرت لتكون مشتركة على نطاق واسع، حتى عندما، في النصف الأول من القرن العشرين، أظهرت فيتوري بيساني وهانز كراه أن هيرودوت كان يشير في الواقع إلى القبيلة الإيليرية التى استقرت في شبه جزيرة البلقان، وليس في المنطقة الايطاليه القديمة. المزيد من البحوث التي أجريت مؤخراوالتى عملت بشكل رئيسي على المواد اللغوية، قد توصلت لاستبعاد فكره ان فينيتو مدينه تابعه لاليريه . كما هو ذكر بالفعل في الأربعينات من قبل هانز كراه . بعد الاقتراح الأولي لربط اللغة فينيتو باللغات الايطالية القديمة اويكو - اومبراالتى وجدت أكثر بعد الأعتراف بأهل فينيتو كعائله لاتينيه فاليسكا ، بما في ذلك اللاتينية. وفي هذه النقطة، أبحاث علماء الهندو اوروبيه لا تزال مفتوحه وأكثر حذرا، على سبيل المثال، أبحاث فرانسيسكو فيلار.
البحوث الحديثة، وبهذه الطريقة، وقد أتفقت كثيرا مع وجهة النظر التي دعمها بالفعل التأريخ اللاتيني : أن سكان فينيتو قد أشتركوا مع اللاتينيين في أصول مشتركه النصف لاتينيين ، على الرغم من أنها لم تشترك في روابط مشتركه مع اليونان القديمة(ومع طرواده على وجه الخصوص) المفترضة من قبل الرومان عن طريق أسطورة أنتينور.وقد شكلت مجموع الهندو اوروبيه ومجموعه فينيتو - اللاتينيه جنبا إلى جنب مجموعه خاصه وسط أوروبا تقع على الأرجح داخل حدود ألمانيا اليوم وجزء من سلسلة متصلة امن مجموعه الهندواوروبيةالموسعة في أوروبا الوسطى والشرقية منذ بداية الألفية الثالثة قبل الميلاد ومن هناك انتقلت نحو الجنوب خلال الألف الثاني قبل الميلاد، وربما أنتقلت حوالي القرن الخامس عشر قبل الميلاد، كما ذهب جزء من هؤلاء الناس إلى منطقه لاتسيو الحالية (اللاتينيون)، المجموعة التي ستعطي أصل إلى أهل فينيتو الذين استقروا شمال خليج البندقية وهناك شهد على ذلك بالتأكيد.


title: قدماء الفينيتو

text: كان المهاجرون الذين وصلوا إلى منطقة فينيتو من المناطق الشمالية الشرقية من المحتمل مجموعات صغيرة من المستوطنين او بالاحرى كتلة كبيرة من السكان. وهناك العديد من التساؤلات عن اصولهم الحقيقية،كان اهل فينيتو ذات ثقافه زراعيةوكانوا من المحاربين الماهرين والتجار الذين وصلوا هناك . ومن المرجح أن المستوطنين الجدد سيفرضوا سيطرتهم على السكان الأصليين هناك (الاوجانى ما قبل مجموعات الهندواروبية.