title: حزب الله الحجاز

text:
بعد نجاح الثورة الإسلامية في إيران انتقل علماء دين سعوديين شيعة من الدراسة في النجف في العراق إلى قم في إيران ، قام علماء الدين السعوديين الشيعة الموجودين في قم بتأسيس تنظيم بإسم الحوزة الحجازية و سُمي فيما بعد بإسم تجمع علماء الحجاز ، كانوا جميعهم من محافظة القطيف و محافظة الأحساء شرق السعودية ما عدا شخص واحد كان من المدينة المنورة غرب السعودية .
عكر صفو الوجود الشيعي السعودي في إيران خلاف فقهي مهم بين نظرة المرجع الشيعي الإيراني الشيرازي للحكومة الإسلامية الشيعية و أن يكون الحكم لتجمع من الفقهاء، بينما كان للخميني نظرة مختلفة تنص على أن الحكم لا بد وأن يكون للولي الفقيه الواحد.


title: حزب الله الحجاز

text: ومن هنا دب الخلاف ووجد الطلبة والعلماء السعوديون أنفسهم وسط جدل سياسي سيؤثر عليهم كثيراً فمعظمهم منتسبون للمدرسة الشيرازية ما عدا قله منهم كانوا يؤيدون نظرة الخميني الفقهية .


title: حزب الله الحجاز

text:
تطورت الخلافات ووقع أنصار نظرة الشيرازي الفقهية و أنصار الخميني من السعوديين في تجاذب حاد مع بعضهم ؛ فكان الأغلبية من السعوديين الشيعة الموجودين في قم المؤيدين للمدرسة الشيرازية في حيره من أمرهم فإما أن يؤيدوا نظرة الإمام الخميني و يقلدوه سياسياً أو أن يواجهوا المتاعب.
ذهب السعوديين الشيعة المؤيدين للمدرسة الشيرازية من قم في إيران إلى سوريا التي كانت دائماً تحتضن المعارضة السعودية سواء كانت يسارية أو إسلامية ، لم يرحل جميع السعوديين الموجودين في قم إلى سوريا بل بقي بعضهم في قم من الذين كانوا يؤيدون الخميني ، كانوا مزيجاً من الإحسائيين ومن جزيرة تاروت و صفوى و أيضا من شيعة المدينة المنورة من أمثال محمد العمري.
أسس السعوديين الشيعة الذين كانوا موجودين في سوريا تنظيم سياسي معارض لنظام الحكم الموجود في المملكة العربية السعودية بإسم حركة الطلائع الرساليين و تحول مسماه فيما بعد إلى منظمة الثورة الإسلامية في شبه الجزيرة العربية و جناح المنظمة العسكري هو حزب الله الحجاز و افتتحت منظمة الثورة الإسلامية في شبه الجزيرة العربية مكاتب لها في دمشق و بيروت و طهران و لندن و واشنطن .
كان الناشطون المنتمون للحزب من "علماء الحجاز" أمثال هاشم الشخص وعبدالكريم الحبيل وعبدالجليل المع، يتمتعون بكرم الضيافة السورية وقد يكونون غير راغبين بالمجاهرة بعمل سياسي على الأراضي السورية خوفاً من نظام يمكن شراء مخابراته بالأموال.


title: حزب الله الحجاز

text: لكن كان هناك غيرهم من يتحرك بغطاء إيراني في سوريا.


title: حزب الله الحجاز

text: فاجأ أحمد المغسل رفاقه في حركة طلائع الرساليين الشيرازية بالانتقال إلى حزب الله الحجاز كقائد لنشاطات الحزب العسكرية، وتم الانتقال بعد لقاء بينه وبين أحد المسؤولين العسكريين الإيرانيين في دمشق.


title: حزب الله الحجاز

text: وتم اللقاء بموافقة أمنية من السوريين، لكن السوريين تأخروا كثيرا في إبلاغ السعوديين عن هذا اللقاء كعادتهم، ولم يتم ذلك إلا قبل أعوام قليلة وبمناسبة اكتشاف السعوديين لخلية مرتبطة بالمغسل في مدينة الدمام شرق السعودية.


title: حزب الله الحجاز

text: قام المغسل بعد الاتفاق مع الإيرانيين بمحاولات لاستقطاب كفاءات شيعية سعودية من مختلف القرى والمدن شرق السعودية. و جد المغسل ضالته في بعض الشباب الذي كانوا يدرسون في الولايات المتحدة الأمريكية معظمهم من أعضاء منظمة الثورة الإسلامية


title: حزب الله الحجاز

text: لم يطل انتظار الإيرانيين كثيراً؛ فبدأت عمليات الحزب سريعاً مستغلة وجود عملاء لها ضمن منشآت النفط السعودية.


title: حزب الله الحجاز

text: حدث أول تفجير في اغسطس /آب عام 1987، رفضت الحكومة السعودية الإعتراف بأنه عمل أرهابي وقالت إنه حادث.


title: حزب الله الحجاز

text: في مارس /آذار 1988 قام الحزب بتفجير آخر في منشآت شركة صدف البتروكيماوية في مدينة الجبيل ، و هو تفجير تبناه الحزب وصرح بأن أربعة من عملائه قاموا به وهم من جزيرة تاروت.


title: حزب الله الحجاز

text: أحد هؤلاء الأربعة كان يعمل في شركة صدف وأسهم بتواطئه في التخوف من تشغيل الموظفين الشيعة في المشاريع البتروكيماوية.


title: حزب الله الحجاز

text: لكن الحكومة السعودية تداركت الأمر وأعادت الثقة للموظفين الشيعة بعد الحادث بوقت طويل.


title: حزب الله الحجاز

text: أبرز ما في حادث شركة صدف أن أحد المنفذين وهو علي عبدالله الخاتم كان قد قاتل مع حزب الله اللبناني في لبنان وتدرب هناك على عمليات التفجير، ورافق الخاتم في التنفيذ للعملية الكبيرة كل من أزهر الحجاجي وخالد العلق ومحمد القاروص.


title: حزب الله الحجاز

text: وبعد تفجير صدف اكتشف حراس شركات البترول والبتروكيماويات في شرق السعودية العديد من المتفجرات وفي أماكن متعددة، في معمل التكرير في رأس تنورة، و رأس الجعيمة.


title: حزب الله الحجاز

text: ولم يطل الوقت حتى تمكنت الحكومة السعودية من تفتيت خلايا متعددة لحزب الله الحجاز واعتقلت كثيراً من أفراده كما تم تنفيذ حكم الإعدام بالسيف بحق الأربعة المسؤولين عن تفجير شركة صدف.


title: حزب الله الحجاز

text: بعد إعدام الاربعة بدأ الاعتراف المكشوف حيث أصدر حزب الله الحجاز ومن دمشق ومعه تجمع علماء الحجاز بيانين يسمون فيهما منفذي عملية صدف بالشهداء، وخرج وزير خارجية إيران آنذاك ليعلن عن عدم وجود علاقة لبلاده بالعملية أو منفذيها.


title: حزب الله الحجاز

text: طالبت السعودية في وقتها السلطات السورية التعاون لإيقاف المؤامرات التي تتم من دمشق ضد أهداف سعودية لكن لم تفعل سوريا.


title: حزب الله الحجاز

text: بدأ حزب الله الحجاز عمليات خارجية ضد دبلوماسيين سعوديين ، وتخلل عام 1989 عمليات كثيرة تفجير وقتل ضد دبلوماسيين في سفارات سعودية عديدة من بانكوك إلى أنقرة .


title: حزب الله الحجاز

text: تعلم الحزب الدرس جيداً فلم يعلن أنه وراء هذه العمليات بل استخدم أسماء لمنظمات غير موجودة بالفعل، جند الحق ومنظمة الحرب المقدسة في الحجاز كما ذكرت صحيفة نيويورك تايمز في ذلك الوقت.


title: حزب الله الحجاز

text: حاولت الدعاية الإيرانية الإشارة إلى أن هاتين المنظمتين لا علاقة لهما بحزب الله الحجاز وأنهما نتاج لخليط في لبنان يضم سعوديين ولبنانيين وفلسطينيين.


title: حزب الله الحجاز

text:
لكن التحريات أثبتت أن العديد من منفذي العمليات خرجوا من دمشق عابرين الحدود اللبنانية، ومن بيروت توجهوا لتنفيذ جرائمهم.
بغياب الخميني في يونيو/حزيران 1989 و غزو صدام حسين للكويت 1990 تغيرت أوضاع حزب الله الحجاز حيث صدرت له أوامر إيرانية بالتهدئة وتجميد النشاطات نتيجة للتقارب السعودي الإيراني، وزادت من حراجة وضع الحزب رغبة الرئيس الإيراني محمد خاتمي في فتح صفحة جديدة مع السعوديين.


title: حزب الله الحجاز

text: بالطبع لم تكن السياسة الإيرانية تهتم فعلاً بفتح الصفحة مع السعودية ، لكن كانت تريد تغيير طريقة المواجهة.


title: حزب الله الحجاز

text: فمن تحريك العملاء عسكرياً إلى تفعيلهم سياسياً وإعلامياً، فتحول نشاط الحزب إلى إصدار النشرات والمواقع، وانخرط منتسبوه وأنصاره في شن الحملات الإعلامية ضد نظام الحكم في السعودية ، وقام الحزب بإنشاء دار نشر وخدمات مواقع في دمشق ثم انتقل الموقع الالكتروني وإدارته من دمشق إلى بيروت و تحديداً إلى الضاحية الجنوبية.


title: حزب الله الحجاز

text: بعد حرب الخليج الثانية و عودة الكويت لحكم آل صباح ، تنامى الحضور العسكري الاميركي في المنطقة، ونتيجة لخشية الإيرانيين من استمرار الوجود الاميركي والذي يمثل إخلالاً بالخطط التوسعية الإيرانية، لذلك وجهت طهران حزب الله الحجاز ضد الأميركيين ومواقعهم العسكرية في المنطقة.


title: حزب الله الحجاز

text: في 25 يونيو /حزيران 1996 انفجر خزان كبير مملوء بأطنان من مادة تي أن تي بجوار مركز سكني كان فيه عسكريون اميركيون حيث قتل 19 اميركياً وأصيب مئات. فيما يُعرف بإسم تفجير أبراج الخبر


title: حزب الله الحجاز

text: بعد الانفجار قامت السلطات السعودية بالقبض على عشرات المنتمين لحزب الله الحجاز، بعد أن وجهت له أصابع الاتهام بتنفيذ الهجوم.


title: حزب الله الحجاز

text: بعد تحقيقات مطولة تسرب أن المتهم الأول هو أحمد ابراهيم المغسل قائد الجناح العسكري لحزب الله الحجاز، وهاني الصايغ، وعبدالكريم الناصر الذي يعد القائد السياسي للحزب، وجعفر الشويخات الذي تم القبض عليه في دمشق من قبل المخابرات سورية بطلب من السعوديين وعدد أخر من السعوديين.


title: حزب الله الحجاز

text: هرب الأربعة إلى إيران عبر سوريا، لكن الصايغ عاد إلى سوريا ثم هاجر إلى كندا ليقبض عليه ويسلم للسعودية، بينما عاد الشويخات لسبب ما إلى سوريا ليقبض عليه بعدها.


title: حزب الله الحجاز

text: هذا التعاون السوري لم يكن خالصاً لوجه الحقيقة، إذ وجد الشويخات ميتاً في زنزانته بعد ثلاثة أيام من اعتقاله وقبل انتهاء إجراءات ترحيله للسعودية. قيل أن سبب الوفاة هو انتحاره بصابونة غسيل. و قيل إنه اغتيل من قبل المخابرات السورية لكي لا يكشف تورط سوريا في تفجير أبراج الخبر


title: حزب الله الحجاز

text: لم يتورع حزب الله في لبنان عن رثاء الشويخات وامتداح جهوده ضد الاميركيين، في الوقت الذي يبرئه كثير من الشيعة المتعاطفين مع حزب الله الحجاز من المشاركة في عملية الخبر.


title: حزب الله الحجاز

text: حاولت أجهزة الاعلام الإيرانية إلقاء تبعة تفجير الخبر على القاعدة، بينما لم يكن هناك أي علاقة للقاعدة بهذا التفجير حيث لا تظهر أدبيات ونشرات القاعدة أي إعتراف بمسؤولية ما، بل أن أحد قادة القاعدة وهو يوسف العييري اشتكى من الظلم الذي لحقه من السلطات السعودية التي سجنته وحققت معه على أن له علاقة بالتفجير. و القاعدة كما هو معلوم، لا تتردد في الاعلان عن هجماتها ضد الأميركيين.


title: حزب الله الحجاز

text: تبدو الدلائل واضحة على مسؤولية حزب الله اللبناني وفرعه السعودي الأصغر في التفجير، حيث يبين الباحث الاميركي توماس هيقهامر أن القاعدة في وقت التفجير لم تكن لديها القدرة على إنجاز مثل هذا الحجم من التفجيرات، وكان تفجير مبنى للحرس الوطني في الرياض عام 1995 أضعف كثيراً من تفجير الخبر. وبدت واضحة الخبرة التقنية لحزب الله الذي تمرس على مثل هذه التفجيرات الكبيرة ـ ولا يزال ـ في لبنان ومنها تفجير موكب رئيس الوزراء اللبناني السابق رفيق الحريري.


title: حزب الله الحجاز

text: تشير الدلائل إلى أن إيران تريد من تفجير الخبر إفساد الاتفاق الذي تم بين المعارضة الشيعية السعودية المحسوبة على الخط الشيرازي والتي عادت قبل التفجير للسعودية في صفقة سياسية معروفة مع الملك فهد


title: حزب الله الحجاز

text: كان التفجير وبالاً ليس على الاميركيين والنظام السعودي فقط بل على المواطنين الشيعة الأبرياء؛ إذ بررت العملية اعتقال الكثير من الناشطين السعوديين ومعاملتهم بقسوة وبرضا غربي.


title: حزب الله الحجاز

text: أدى ذلك التفجير إلى ردة فعل شيعية ضد توجه حزب الله حجاز واتهمه كثيرون بأنه لا يكترث لمصالح الشيعة وأمنهم وسلامتهم، فتنادت فعاليات شيعية للوقوف صفاً واحداً ضد العنف وأسفر ذلك عن تحول كبير في نشاطات الشيعة تجاه العمل السلمي والمدني لانتزاع الحقوق بدلاً عن العنف الذي يخدم إيران أكثر من الشيعة السعوديين.


title: حزب الله الحجاز

text:
ساعد على تعزيز العمل السلمي والهدوء في المنطقة اتفاق إيراني سعودي في عام 2001 ينص حسب تقرير مركز راند الاميركي على أنه فيما تمنع السعودية أي عمل عسكري اميركي ضد إيران من أراضيها توقف إيران دعمها لعمليات المعارضة الشيعية السعودية .
قال المعارض السعودي الشيعي علي آل أحمد في لقاء صحفي بأن هناك المئات من السعوديين المسلمين الشيعة تدربوا على السلاح في إيران و سوريا و جنوب لبنان
شارك بعض السعوديين المنتسبين للحزب كمتطوعين في الحرب العراقية الإيرانية (1980-1988) فيما أطلق عليه اسم الدفاع المقدس في خطوط النار و الجبهات ضد الجيش العراقي و الصراع في جنوب لبنان (1982-2000) ضد الجيش الإسرائيلي ، وأقيمت لبعض من قتلوا منهم نصب تذكارية في مدينة قم وصفوا فيها بالشهداء و منهم :
قتل 9 من المتطوعين السعوديين المسلمين الشيعة أثناء قتالهم إلى جانب الجيش السوري ضد المعارضة السورية المسلحة و الجماعات الجهادية ، و قال مسؤول حركة النجباء هاشم النجيب إننا نزف اليوم 23 شهيداً (9سعوديين و8 بحرينيين و6كويتيين) من المقاتلين المتطوعين من أهل البيت من السعودية والبحرين والكويت الذين استشهدوا في الدفاع عن مرقد السيدة العقيلة زينب، بسوريا ضد الحركة الإرهابية التي تريد النيل من أهل البيت وأتباعهم”. و في مايو من عام 2013 قتل السعودي الشيعي أحمد عدنان القرعوش في مدينة القصير في محافظة حمص أثناء قتاله إلى جانب الجيش السوري ضد المعارضة السورية المسلحة
في اليوم السابع من شهر مارس من عام 2014 أعلنت وزارة الداخلية السعودية أن حزب الله السعودي (حزب الله الحجاز) حركة إرهابية هي و عدة تنظيمات أخرى و جرم البيان من يؤيدها أو يمولها أو يُبدي التعاطف معها أو يستخدم شعاراتها و رموزها و من يتبنى أفكارها ، و في 21 اغسطس من عام 2014 أعلن مكتب التحقيقات الفيدرالي التابع لوزارة العدل الأمريكية المعروف بالـ إف بي آي عن قائمة تضم 26 شخص وصفتهم بالإرهابيين الأخطر في العالم ضمت خمس عناصر من حزب الله الحجاز و هم أحمد المغسل و عدنان جمعة و إبراهيم الياقوت و عبدالكريم الناصر و علي الحوري و أعلن عن مكافئات مالية لمن يملك معلومات تقود إلي مكان تواجدهم ، و في 14 نوفمبر من عام 2014 أعلن مجلس الوزراء الإماراتي عن قائمة تضم 84 جماعة و تنظيم تصنفها الحكومة الإماراتية على إنها إرهابية و من بينها حزب الله الحجاز
و في اغسطس من عام 2015 ألقت الاجهزة الامنية القبض على احمد المغسل زعيم الحزب في عملية نوعية في بيروت


title: فايز ترحيني

text: الأستاذ فايز محمد خليل ترحيني (1946- ...)، من مواليد بلدة عبا العاملية في جنوب لبنان وذلك في 15 يوليو 1946، وهو أستاذ جامعي، أديب وكاتب ومؤلف وباحث في شؤون اللغة العربية وأعلام الأدب اللبناني.


title: فايز ترحيني

text: تلقى علومه الأولى في منطقة النبطية، ثم تابع دراسته الجامعية في الجامعة اللبنانية، وبعدها نال شهادتي دكتوراة من الجامعة اللبنانية وجامعة القديس يوسف في بيروت.


title: فايز ترحيني

text: له عدد من المؤلفات أبرزها:


title: حجل عربي

text: الحجل العربي هو طائر من فصيلة السمانية. تتواجد في كل من المملكة العربية السعودية، سلطنة عمان، واليمن. ودخلت مؤخرا إلى باكستان عبر عمان.


title: حجل أحمر الساقين

text: حجل أحمر الساق هو طائر من الطرائد تحت فصيلة التدرجية من رتبة الدجاجيات، ويعرف أحيانا بأسم الحجل الفرنسي.


title: علاء مهنا

text:
علاء مفيد مهنا روائي وشاعر وصحفي فلسطيني، من مواليد قرية البقيعة في الجليل الأعلى عام 1981. حاصل على جائزة "القطّان" لأفضل روائي فلسطيني عام 2009 على روايته "مقدسيّة أنا". له قيد النشر كتاب شعر بعنوان "بريشة العبث" ومطوّلة شعريّة بعنوان "سربيّة رؤى الكشف".
"تدخل هذه الرواية مناطق شائكة قلّما تم الالتفات إليها روائياً، حيث تنقل جانباً مهماً من حياة شريحة طلابية فلسطينية في القدس (حاملي الهوية الإسرائيلية) والمعاناة التي يواجهونها إزاء الهوية، ومعنى النضال وأساليبه. تنطوي الرواية على نقد ذاتي عنيف، ومحاولة للتمرد على القولبة النمطية التي تصنعها الطوائف والعشائر والاحتلال أيضاً، كما تطرح أسئلة حيوية ومصيرية تطال مناحي متنوعة في الحياة، وهناك تمرد ... وشخصيات واضحة، وسرد مشوق. كما تتميز هذه الرواية، التي تنبئ عن موهبة واعدة، بأنها تطرح الواقع السياسي للفلسطيني في علاقته مع الجدار، وتشظي المجتمعات الأصلية، ومشكلاتها الاجتماعية".


title: حجل فيلبي

text: حجل فيلبي هو طائر من الطرائد تحت فصيلة التدرجية من رتبة الدجاجيات، تعيشي في جنوب غرب السعودية واليمن. ويعود تسميتها للمستكشف جون فيلبي.


title: جزيرة قماح

text: جزيرة قمّاح هي جزيرة سعودية وإحدى الجزر الواقعة ضمن أرخبيل فرسان في البحر الأحمر التي تتبع منطقة جازان. وتقع تحديداً جنوب غرب جزيرة فرسان. يقطن الجزيرة عدد من السكان، والطريقة الوحيدة للوصول إليها تكون عن طريق القوارب والمراكب الصغيرة. تحتضن الجزيرة بيت الجرمل الذي يرجح بأنه قد تم بناؤه خلال الحرب العالمية الأولى على يد الألمان ليكون مستودعاً للسلاح والذخيرة.


title: إدواردو سوتو دي مورا

text: إدواردو إليسيو ماتشادو سوتو دي مورا ولد بتاريخ 25 يوليو 1952، معروف أكثر تحت اسم إدواردو سوتو دي مورا، هو معماري برتغالي، أخوه هو "جوسي سوتو دي مورا" نائب عام سابق للبرتغال، هو أحد مراجع مدرسة بورتو للعمارة حيث تم تعيينه هناك أستاذا، و قد منح إدواردو جائزة بريتزكر سنة 2011. و منح أيضا "جائزة وولف في الفنون" سنة 2013.


title: إدواردو سوتو دي مورا

text: ولد سوتو دي مورا في مدينة بورتو و درس فن النحت قبل أن يتوجه للهندسة المعمارية في مدرسة الفنون الجميلة بجامعة بورتو، و حصل على شهادته سنة 1980. من 1974 حتى 1979 عمل إدواردو مع ألفارو سيزا، و قد شجعه هذا الأخير على بدء شركته الخاصة. بدأ سيرته المهنية كمعماري مستقبل سنة 1980، على كل، تعاون إدواردو مع ألفارو على بناء الجناح البرتغالي.


title: إدواردو سوتو دي مورا

text: آخر أعمال إدواردو كانت منازل متواضعة، أيضا عمل على بناء مدارس، مراكز تسوق، قاعات سينما، معارض، و ذلك غالبا في إسبانيا، إيطاليا، المملكة المتحدة و سويسرا، بين سنتي 1989 و 1997 عمل إدواردو على ترميم دير قديمة من القرن الثاني عشر في مدينة براغا.


title: إدواردو سوتو دي مورا

text: من سنة 1981 حتى 1990، كان دي مورا أستاذا بديلا في المدرسة التي درس فيها، ثم لاحقا تم تعيينه كأستاذ. و قد قام بزيارة عدة جامعات حول العالم مثل جامعة جامعة هارفارد و قد شارك في بعض الندوات و ألقى العديد من المحاضرات سواء في البرتغال أو في الخارج.


title: إدواردو سوتو دي مورا

text: تم الإعلان عن فوز دي مورا بجائزة بجائزة بريتزكر بتاريخ 28 مارس 2011، الذي يعتبر أعظم شرف لأي معماري. يعتبر دي مورا ثاني برتغالي يفوز بهذه الجائزة حيث أن ألفارو سيزا هو أول من فاز بها. و قد كان من المقرر أن يتم تقديم الجائزة في شهر أبريل في واشنطن العاصمة لكن تم تسريب الخبر قبل ذلك من قبل منظمة أخبار إسبانية. و قد فاز دي مورا بالجائزة بسبب عمله في ملعب بلدية براغا، برج بورغو، و متحف بولا ريجو. On 3 January 2012, it was announced Moura is the 2013 جائزة وولف في الفنون winner along with روبرت لانجر.


title: جزيرة زفاف

text: جزيرة زُفاف هي إحدى الجزر الواقعة في أرخبيل فرسان في البحر الأحمر. تقع جنوب غرب جزيرة فرسان، التي تتبع منطقة جازان وتقع باتجاه الغرب من المنطقة. تبلغ مساحتها حوالي 31.3 كيلو متر مربع.


title: جزيرة دوشك

text: جزيرة دوشك جزيرة سعودية وإحدى الجزر الواقعة في أرخبيل فرسان في البحر الأحمر وهي ذات مساحة صغيرة حيث تقدر بحوالي 1,6 كيلو متر مربع. تقع الجزيرة جنوب جزيرة فرسان، إلى الجنوب الغربي من جزيرة قماح وإلى الشمال الشرقي من جزيرة زفاف.


title: وائل السقا

text:
وائل السقا ، نقيب سابق ل نقابة المهندسين الأردنيين ,
مؤسس و رئيس مجلس إدارة قناة اليرموك الفضائية , نائب رئيس لغرفة التحكيم العربية للعقود الهندسية و الانشائية , عضو الهيئة العربية للتحكيم الهندسي .


title: وائل السقا

text: يعمل في مكتبه الخاص في مجال الاستشارات الهندسية مكتب الافق للاستشارات الهندسة.


title: وائل السقا

text:
حاصل على بكالوريوس هندسة معمارية من الجامعة الأردنية عام 1980.رئيس مجلس النقباء الأردنيين في مجمع النقابات المهنية في الأردن لدورتيين متتاليتين.
ورئيس لجنة شريان الحياة في مجمع النقابات المهنية في الأردن (2011).


title: جزيرة كيرة

text: جزيرة كيرة جزيرة سعودية وهي إحدى الجزر الواقعة في أرخبيل فرسان في البحر الأحمر غرب منطقة جازان. وهي عبارة عن جزيرة صغيرة تقع في غرب جزيرة فرسان مساحتها الكلية تبلغ حوالي 5 كيلومتر مربع، ويبلغ محيطها حوالي 11,5 كيلو متر.


title: يمين إلى يسار

text: في لغات اليمين-إلى-اليسار المسماة بالإنجليزية RTL أو (Right To Left), خط الكتابة يبدأ من اليمين إلى اليسار. مثال على لغات اليمين إلى اليسار:


title: الإسلام في هندوراس

text: تحصر الإحصاءات عن الإسلام في هندوراس عدد السكان المسلمين ما بين 5،000 و 6،000 يمثلون 0.1 في المئة من السكان. في حين تشير إحصائيات غير رسمية إلى ما بين 50،000 و 80،000 من ثمانية ملايين نسمة في البلاد من أصول عربية، وأغلبيتها العظمى من الفلسطينيين. أما البقية فهم من المسيحيين الأرثوذكس والكاثوليك. ولا توجد دولة أخرى في نصف الكرة الغربي لديها مثل هذه النسبة المرتفعة من المهاجرين العرب وتحتل الهندوراس المرتبة السابعة بعد الولايات المتحدة والمكسيك وكولومبيا وفنزويلا وكندا وشيلي. هناك منظمتين إسلاميتين معروفين في البلاد، «Centro Islámico de Honduras» في سان بيدرو سولا يرأسه يوسف أمداني، و «Comunidad Islámica de Honduras» في كورتيس.


title: الإسلام في هندوراس

text: وصل إلى هندوراس أول مهاجر من الدول العربية في عام 1896، وبحلول عام 1918، وفقا لمسح محلي، فالمهاجرين العرب كانوا مسيحيين فلسطينيين إلى حد كبير استوطنوا سان بيدرو سولا، ثاني أكبر مدينة في البلاد. هاجروا بسبب السيطرة العثمانية على فلسطين. وشهدت البلاد موجة هجرة أخرى بعد الحرب العالمية الثانية والحرب العربية الإسرائيلية عام 1948.


title: الإسلام في هندوراس

text: في عام 1984، تأسست منظمة خيرية إسلامية هدفها الرئيسي رعاية مصالح العرب والمسلمين في البلاد، وشيدت مسجدا حيث يجتمع المسلمون ويناقشون شؤونهم الاجتماعية والدينية، وتعليم أبنائهم القرآن واللغة العربية.


title: أحمد بن عبد اللطيف اليحيى

text: نشأ في بيئة علم وأدب ، وقد عاصر فضيلة العلامة الشيخ عبد الله بن محمد بن عبد العزيز العكلي ، حيث درس على يديه علم الحديث ، كما عاصر فضيلة العلامةالشيخ محمد بن عبد الله العبد القادر رحمه الله ودرس على يديه علوم الشريعة الإسلامية، كما أنه حفظ القرآن الكريم كاملاً ودرس العقيدة والتفسير وتخصص في دراسة علم الفرائض . كما عاصر فضيلة الشيخ صالح بن محمد السعد واستفاد منه في علم النحو.


title: أحمد بن عبد اللطيف اليحيى

text: تنازل شيخه الشيخ صالح السعد لتلميذه أحمد اليحيى ليحل محله في وظيفة التدريس في المدرسة المسماة " مدرسة بن سعد " الكائنة بفريق العيوني في مدينة المبرز بالأحساء ، كما قام بإلقاء الدروس والأحاديث الوعظية في " مسجد حطاب " خلفاً لشيخه الشيخ صالح السعد . كما قام بالتدريس في عدة مدارس كتابية في ذلك الوقت ، كما كان إماماً راتباً في المسجد المسمى " الهرفيل " الكائن بـ " محلة السياسب " بالمبرز وبالقرب من قصر صاهود ، وتقلد منصب القضاء حيث عين أول قاض ٍ في رأس مشعاب سنة 1369 هـ وقد زاول القضاء قرابة أربعون عاماً.


title: أحمد بن عبد اللطيف اليحيى

text: ألف الشيخ أحمد في حياته كتابين هما :


title: أحمد بن عبد اللطيف اليحيى

text: تنقل وهو قاض في مناطق المنطقة الشرقية من المملكة العربية السعودية ، حيث كان أهمها مدينة الخبر حيث كان رئيساً لمحكمتها آن ذاك ، ثم انتقل إلى رأس مشعاب حوالي ثمان سنوات ، كما استقر في السفانية حوالي تسع شهور ، كما استقر في محافظة النعيرية حوالي سنتين ونصف ، كما عمل رئيساً لمحكمة محافظة بقيق حوالي تسع سنوات ، كما استقر في صفوى حوالي ست سنوات وأخيراً عمل في محكمة القطيف كارئيساً لها حتى تقاعده رحمه الله .


title: أحمد بن عبد اللطيف اليحيى

text: تزوج بزوجتين هن :


title: أحمد بن عبد اللطيف اليحيى

text: وله من الأبناء اثنان هما :


title: أحمد بن عبد اللطيف اليحيى

text: كما أن للشيخ أحمد عدد من البنات الفاضلات .


title: أحمد بن عبد اللطيف اليحيى

text: أحفاده:


title: أحمد بن عبد اللطيف اليحيى

text: للشيخ ثلاثة وأربعون حفيداً من أبنائه وبناته


title: أحمد بن عبد اللطيف اليحيى

text: اعتقاد السلف الصالح من أهل السنة والجماعة في أصول الدين جملةً وتفصيلاً.


title: أحمد بن عبد اللطيف اليحيى

text: اصيب الشيخ بجلطة دماغية بعد تقاعدة مباشرة من سلك القضاء لم تمهله طويلاً حيث توفي في عام 1410 هـ عن عمر يناهز 67 سنة في شهر ذي القعدة ، وصلى عليه جموع غفيرة من المشائخ والقاضاة توافدوا من جميع مناطق المملكة ودفن في مدينة الدمام .


title: حملة فلاندر

text: حملة فلاندر هي حملة عسكرية شنتها قوات التحالف المؤلفة من النمسا و وبريطانيا وبروسيا وهانوفر ضد فرنسا ما بين عامي 1793 و1795 خلال السنوات الأولى لحروب الثورة الفرنسية، حيث حشد دول الحلفاء قواتها على طول الحدود الفرنسية بهدف غزو فرنسا والقضاء على الجمهورية الفرنسية الأولى.


title: حملة فلاندر

text: الجزء الأكبر من هذه القوات تحشدت في منطقة الحدود البلجيكية الفرنسية، حيث كانت في هذه الجبهة الجيوش البريطانية والنمساوية والبروسية والهانوفرية والهولندية في حين تحشد القوات البروسية ضد جيش الشمال الفرنسي . حظيت قوات الحلفاء بعدة انتصارات في بداية الحملة لكنها لم تستطع التقدم خلف الحدود الفرنسية، قبل أن تضطر للتراجع أمام سلسلة من الهجمات الفرنسية المضادة.


title: حملة فلاندر

text: كانت حالة الحرب قائمة منذ عام 1792 بين فرنسا من جهة والنمسا وبروسيا من جهة أخرى في حين حافظت بريطانيا وهولندا على سياسة الحياد تجاه الثورة في فرنسا وذلك حتى قيام الثوار باعدام ملك فرنسا لويس الرابع عشر في 21 يناير 1793 فقامت بريطانيا بطرد السفير الفرنسي فرد الثوار باعلان الحرب على بريطانيا وهولندا في 1 فبراير 1793.


title: حملة فلاندر

text: ونتيجة لاعلان الثوار الحرب على بريطانيا، قامت الأخيرة بحشد تحالف مؤلف من النمسا وبروسيا وهولندا لمهاجمة فرنسا، وتجمعت هذه القوات في شمال فرنسا بهدف الزحف إلى باريس واسقاط الحكومة الجمهورية هناك.


title: إدوارد بلانتاجنت (إيرل وارويك السابع عشر)

text: إدوارد بلانتاجنت، إيرل وارويك السابع عشر هو أحد أبناء جورج بلانتيجينيه.


title: أرجنتينيون من أصل إيطالي

text: الأرجنتينيون من أصل أيطالي هم أشخاص ذوي الأصول الإيطالية الكاملة أو الجزئية ممن ولدوا بالأرجنتين ويصل عددهم اليوم بين 24–25 مليون نسمة. وبالتالي يشكلون حوالي 60% من سكان الأرجنتين وتتصدر المجموعة الإيطالية المرتبة الأولى كأكبر المجموعات الأوروبية في البلاد ويأتي في المرتبة الثانية ذووي الأصول الإسبانية الذين تبلغ نسبتهم حوالى 31.5% من سكان الأرجنتين.


title: أرجنتينيون من أصل إيطالي

text: بدأ الإيطاليون في الوصول إلى الأرجنتين بين الأعوام 1857-1940 حتى وصل نسبتهم إلى 49% وبدأ التدفق الثاني بين الأعوام 1980-2000 فوصلت نسبتهم إلى نحو 60%.


title: أرجنتينيون من أصل إيطالي

text: بدأت مجموعات صغيرة من الإيطاليين في الهجرة إلى الأرجنتين في وقت مبكر من النصف الثاني من القرن 17. ومع ذلك لم يصبح تيار الهجرة الإيطالية إلى الأرجنتين ظاهرة جماهيرية إلاّ في السنوات 1880-1920 خلال موجة الهجرة الأوروبية الكبرى إلى الأرجنتين، والتي بلغت ذروتها بين عامي 1900 و1914 عندما وصل الإرجنتين 3 مليون إيطالي أي 50% من إيطاليي المهجر. في عام 1914 كانت مدينة بوينس آيرس وحدها فيها أكثر من 300,000 نسمة ممن ولدوا في إيطاليا وهو ما يمثل 25%. في العقود ما قبل عام 1900 وصل المهاجرين الإيطاليين في البداية أساسًا من المناطق الشمالية من بيدمونت، فينيتو ولومبارديا وبعد منعطف القرن مع بداية حركة التصنيع السريع في شمال إيطاليا، تحولت أنماط الهجرة للأرجنتين من الريف والمدن المكتظة بالسكان في جنوب إيطاليا خاصةً من كامبانيا، كالابريا وصقلية.


title: أرجنتينيون من أصل إيطالي

text: في الإسبانيّة العامية الأرجنتينية، يستخدم مصطلح تانو (أي من مدينة نابولي) لوصف السكان الأرجنتينين من أصول إيطالية. كان المهاجرين الإيطاليين في البداية من الذكور في المقام الأول، بين 14-50 كان أكثر من 50% يعرفون القراءة والكتابة؛ ومن حيث المهن، كان 78.7% من المهاجرين من العمال النشطين الزراعيين أو من العمال غير المهرة، 10.7% من الحرفيين، فيما عمل %3.7 فقط في التجارة أو كمحترفين. مع اندلاع الحرب العالمية الأولى وصعود الفاشية في إيطاليا تسبب في انخفاض سريع في الهجرة إلى الأرجنتين، عادت الهجرة وانتعشت بشكل طفيف بين الإعوام 1923-1927، لكنها توقفت في نهاية المطاف خلال الكساد العظيم والحرب العالمية الثانية. جلبت الفترة بين الأعوام 1946-1957 موجة هائلة من الهجرة الإيطالية التي وصلت عددها إلى 380,000 نسبة كبيرة منهم كانت من الطبقة الوسطى ومن النخب المثقفة والمتعلمة ومن التجّار والأكاديميين والمحترفين مما ساعد على نهضة إقتصادية كبيرة في الأرجنتين. أدى الإنتعاش الإقتصادي الكبير في إيطاليا أو ما يسمى بالمعجزة الإقتصادية الإيطالية في عام 1950 في نهاية عهد الشتات الإيطالي في الخارج. وفي العقود التالية أصبحت إيطاليا بلد تستقبل المهاجرين.


title: أرجنتينيون من أصل إيطالي

text: اللغة الإيطالية هي ثاني أكثر اللغات استعمالًا وإنتشارًا في الأرجنتين بعد اللغة الإسبانية التي تعتبر اللغة الرسمية في البلاد. وهي تتفوق على اللغة العربية المرتبطة باللهجة الشامية والتي تأتي في المرتبة الثالثة. ويتكلم باللغة الإيطالية 1,5000,000 مليون نسمة تقربياً.


title: أرجنتينيون من أصل إيطالي

text: اللغة الإيطالية لم تأخذ موطئ في الأرجنتين، ويرجع ذلك جزئيًا الا أنّ الغالبيّة العظمى من الإيطاليين تحدثوا بشكل خاص في لغاتهم أو لهجاتهم الإقليمية. سبب ذلك إلى عدم التوسع في استخدام اللغة الإيطالية كلغة أساسية في الأرجنتين. تم إستيعاب اللهجات الإيطالية داخل اللغة الإسبانية في الأرجنتين. ويظهر استيعاب اللغة الإيطالية داخل اللغة الإسبانية يظهر جليًا في لهجة مدينة بوينس آيرس وهي المدينة التي أستوعبت عدد كبير من المستوطنين والمهاجرين الإيطاليين. كان للهجرة الإيطالية من النصف الثاني من القرن 19 إلى بداية القرن 20 تأثير كبير وعميق على العامية الإسبانية الأرجنتينية. وقد أظهرت الأبحاث الأولية من قبل مؤسسة Rioplatense الإسبانية، أن لهجة ولكنة أهالي مدينة بوينس آيرس ذات نمط مشابه للهجات الإيطالية (وخاصًة لهجة مدينة نابولي)، وتختلف بشكل ملحوظ عن أنماط أخرى من أشكال اللكنات واللهجات الإسبانية.


title: أرجنتينيون من أصل إيطالي

text: بعض الأمثلة على تأثير اللغة الإيطالية على العامية الإسبانية في الأرجنتين:


title: أرجنتينيون من أصل إيطالي

text: المطبخ الأرجنتيني هو مطبخ مميز جدًا في أمريكا الجنوبية نظراً للتشابه الشديد مع المطابخ الإسبانية والإيطالية والفرنسية وغيرها من المطابخ الأوروبية عوضاً عن المطابخ الأخرى في أمريكا اللاتينية.


title: أرجنتينيون من أصل إيطالي

text: تأثّر المطبخ الأرجنتيني بشدة من المطبخ الإيطالي. الأطباق الإيطالية المعتمدة في تحضيرها على القمح هي شائعة جداً في الأرجنتين والبيتزا الأرجنتينية تستخدم كميات من طحين القمح الأبيض في مكوناتها مقارنة بالبيتزا الإيطالية.


title: أرجنتينيون من أصل إيطالي

text: تنتشر الأطباق الإيطالية كالبيتزا والمعكرونة والباستا وغيرها من الأطباق والحلويات الإيطالية بشكل كبير في كل من بوينس آيرس وروساريو وكوردوبا وإن طوّر الأرجنتينيون وأضافوا لها نكهة خاصة بهم.


title: إلهام وجدي

text: إلهام وجدي ممثلة و عارضة أزياء و ملكة جمال مصر لعام 2009 ولدت في 20 يناير 1984 حصلت إلهام وجدي على 13 لقباً عالمياً وتشغل الآن سفيرة لحملة (صوتنا واحد) للمعاقين و الصم والبكم.


title: إلهام وجدي

text: تخرجت من كلية الفنون الجميلة وعملت كمهندسة ديكور لفترة، ثم بدأت العمل كعارضة أزياء وكانت تعرض أعمال لأشهر مصممي الأزياء مثل "إيف سان لوران"، "ديور"، و"إيلي صعب". تتحدث ثلاث لغات إنجليزية، إيطالية، وفرنسية.


title: إلهام وجدي

text: حصلت على 13 لقباً عالمياً وشاركت في عدة مسابقات منها مسابقة "مس إيرث" لعام 2005 في الفلبين، وبعدها مسابقة "مس انترناشيونال" عام 2006 في اليابان، مس انتركونتنينتال جزيرة السيشيل لعام 2007، أكبر مسابقة في العالم مس يونيفرس 2009 جزيرة الباهاماز.


title: إلهام وجدي

text: حصلت على الوصيفة الخامسة من بين 86 متسابقة على مستوى العالم في مسابقة "الانتركونتيننتال"، كما حصلت على لقب "ملكة جمال الذكاء" في إحدى المسابقات الخاصة بالجمال، وملكة جمال اللياقة. سفيرة لحملة (صوتنا واحد) للمعاقين و الصم والبكم منذ آخر 2009 حتى الآن .


title: محمد بوسعيد

text: محمد بوسعيد (ولد في 26 شتنبر 1961، في فاس) مهندس و سياسي مغربي، منتسب لحزب التجمع الوطني للأحرار، يشغل منصب وزير الاقتصاد و المالية في حكومة بنكيران الثانية. تقلد قبلها منصب والي على جهتي الدار البيضاء (بين 2012 و 2013) و سوس ماسة درعة (بين 2010 و 2013)، إضافة لحقيبة السياحة ضمن حكومة عباس الفاسي (بين 2007 و 2010) و حقيبة تحديث الوظيفة العمومية ضمن حكومة ادريس جطو (بين 2004 و 2007).


title: محمد بوسعيد

text: يعتبر بوسعيد من جيل خريجي كبريات المدارس الفرنسية للهندسة، الذين كان المستشار الملكي السابق عبد العزيز مزيان بلفقيه عراب إدماجهم في الحياة السياسية المغربية. كان بوسعيد عضوا في اللجنة التنفيذية لحزب التجمع الوطني للأحرار بين 2004 و 2010.


title: محمد بوسعيد

text: ولد محمد بوسعيد في المدينة القديمة لفاس سنة 1961، و بعد حصوله على الباكالوريا في شعبة العلوم الرياضية، سنة 1980، في ثانوية مولاي إدريس. انتقل لفرنسا لمتابعة دراسته في ميدان الهندسة، حيث تخرج من مدرسة القناطر الباريسية سنة 1986 كمهندس صناعي.


title: محمد بوسعيد

text: بعد رجوعه للمغرب، اشتغل في الاستشارة الهندسية بالبنك التجاري المغربي (سلف التجاري وفا بنك) بين 1986 و 1992. بعد ذلك اشتغل كمدير عام مساعد في إحدى شركات الصناعة الكيميائية، إلى غاية 1994. سيعود بعد ذلك للمجال البنكي، حيث اشتغل بين 1994 و 1995 كمسؤول محفظة في مديرية المقاولات الكبرى بالبنك المغربي للتجارة و الصناعة (BMCI).


title: محمد بوسعيد

text: شكلت سنة 1995 بداية مسيرته في الإدارة المغربية حيث شغل منصب مدير ديوان وزير الأشغال العمومية بين 1995 و 1998، ثم مدير ديوان وزير الفلاحة و التجهيز و البيئة. تقلد بين 1998 و 2001 منصب مدير البرامج و الدراسات في وزارة التجهيز، ثم منصب مدير المقاولات العمومية و المساهمات و الخوصصة في وزارة المالية بين 2001 و 2004.


title: محمد بوسعيد

text: في 2004، سيتقلد منصب وزير تحديث الوظيفة العمومية ضمن حكومة إدريس جطو، و في عهده تم إنجاز عملية التقاعد النسبي لحوالي 40000 موظف. في أكتوبر 2007، أسندت لبوسعيد حقيبة السياحة و الصناعة التقليدية ضمن حكومة عباس الفاسي، إلى غاية يناير 2010.


title: محمد بوسعيد

text: في 2010 عين بوسعيد واليا على جهة سوس ماسة درعة ثم واليا على جهة الدار البيضاء الكبرى في ماي 2012. خلال تقلده لهذين المنصبين، فك بوسعيد ارتباطه بحزب التجمع الوطني للأحرار.


title: محمد بوسعيد

text: في أكتوبر 2013، تقلد بوسعيد منصب وزير الاقتصاد و المالية ضمن حكومة بنكيران الثانية، باسم حزب التجمع الوطني للأحرار.


title: قلعة ستوكيساي

text:
قلعة ستوكيساي "" هي قصر مالك عزبة في ستوكيساي، وتبعد ميلاً عن بلدة كارفين آرمز. بُنيت في أواخر القرن الثالث عشر. حاليًا القلعة تحت وصاية التراث الإنجليزي، وتحمل المرتبة الأولى بين الأبنية المدرجة.
من بداية الغزو النورماني وحتى 1241، كانت المنطقة مملوكة لآل لاسي، وهي أسرة قوية تسيطر على أراضي ويلش مارتشيز. بموت آخر وريث ذكر، والتر دي لاسي، تُركت القلعة لزوجي حفيدتيه لتقسيم عقارات العائلة. عزبة ستوكيساي آلت إلى جون دي فيردون. انضم إلى حملة صليبية تاركًا ممتلكاته في يد مستأجر. قام هذا المستأجر ببيع العزبة في 1281 إلى لورانس من لودلو.


title: سراغة بالي

text: سراغة بالي نوع نباتي يتبع جنس السراغة من الفصيلة النجمية.


title: سراغة بالي

text: موطنها المغرب العربي.


title: سراغة سالزمان

text: سراغة سالزمان نوع نباتي يتبع جنس السراغة من الفصيلة النجمية.


title: سراغة سالزمان

text: موطنها المغرب العربي.


title: سراغة سمراء

text: السراغة السمراء نوع نباتي يتبع جنس السراغة من الفصيلة النجمية.


title: سراغة سمراء

text: موطنها المغرب العربي ومصر.


title: سراغة مبيضة

text: السراغة المبيضة نوع نباتي يتبع جنس السراغة من الفصيلة النجمية.


title: سراغة مبيضة

text: موطنها المغرب العربي وإسبانيا وفرنسا وإيطاليا.


title: سراغة متعانقة الأوراق

text: السراغة المتعانقة الأوراق نوع نباتي يتبع جنس السراغة من الفصيلة النجمية.


title: سراغة متعانقة الأوراق

text: موطنها المغرب العربي.


title: سراغة منتفخة

text: السراغة المنتفخة نوع نباتي يتبع جنس السراغة من الفصيلة النجمية.


title: سراغة منتفخة

text: موطنها المغرب العربي وشمال حوض البحر الأبيض المتوسط وغرب أوروبا.


title: تحت الصفر (مسرحية)

text: مسرحية اجتماعية كوميدية بها عدد من الشخصيات وتدور القصة حول شخصية موسى للفنان طارق العلي يتم طرده من العمارة لأنه لا يدفع إيجار الشقة مع و زوجته التي تكون شخصيتها الفنانة هيا الشعيبي وأبناءه الذين بشخصيات الفنانين:خالد المظفر ومن هناك تبدأ مسيرة موسى في المسرحية ، حيث تتساقط الثلوج بشكل غريب واستثنائي خارج العمارة وتبدأ معاناتهم مع البرد والمواقف الكوميدية تتوالى .)


title: تحت الصفر (مسرحية)

text: بطولة


title: تحت الصفر (مسرحية)

text: طارق العلي


title: تحت الصفر (مسرحية)

text: هيا الشعيبي


title: تحت الصفر (مسرحية)

text: سعود الشويعي


title: تحت الصفر (مسرحية)

text: خالد العجيرب


title: تحت الصفر (مسرحية)

text: هاني الطباخ


title: تحت الصفر (مسرحية)

text: ضاري عبدالرضا


title: تحت الصفر (مسرحية)

text: سوسن الهارون


title: تحت الصفر (مسرحية)

text: سلطان الفرج


title: تحت الصفر (مسرحية)

text: سلطان العلي


title: تحت الصفر (مسرحية)

text: خالد المظفر


title: تحت الصفر (مسرحية)

text: شاهين الشاهين


title: تحت الصفر (مسرحية)

text: طارق العلي هيا الشعيبي- خالد العجيرب - سعود الشويعي – سلطان الفرج - سوسن الهارون - خالد المظفر - ضاري عبدالرضا - سلطان العلي


title: حرذون شائع

text: الحرذون الشائع أو حرذون قوس قزح هو نوع من السحلية توجد في معظم أفريقيا جنوب الصحراء .


title: حرذون شائع

text: ويمكن رؤيته غالباً في يوم حار ,وفي موسم التكاتر الذكور تطور علامات ملونه بشكل كبير ,الرأس والعنق والذيل تتحول للون برتقالي زاهي وأزرق الداكن للجسم ,وخارج موسم التكاتر تكون لون الذكور بني عادي ,أما الإناث و الغير بالغة فهي غامضة بشكل كبير ,هذه السحلية يمكن العثور عليها متسلقة الصخور والجدران ومصدرها الأساسي من الغذاء هو الحشرات.


title: حرذون شائع

text: الذكور لديهم منطقة صغيرة إلى متوسطة من الأرض ويدافعون عنها ضد الذكور الناضجة الأخرى ,أما الإناث والغير بالغة فهم يقيمون داخل تلك المناطق بدون منازع , وعندما تشتبك الذكور تصبح حركاتها عند مواجهة بعضها البعض الإيماءة بالرأس بقوة وتقوس نفسها وتقفز جانبياً وتشتبك بذيولها.


title: سعيد بن منصور

text: أبو عثمان سعيد بن منصور بن شعبة الخراساني المروزي، ويقال: الطالقاني، ويقال: ولد بجوزجان. ( --- هـ - 227 هـ ) أحد العلماء ومن كبار رواة الحديث عند أهل السنة والجماعة. نشأ ببلخ، وكان ذو رحلة واسعة في طلب الحديث. سكن مكة وتوفي فيها.سمع: بخراسان، والحجاز، والعراق، ومصر، والشام، والجزيرة، وغير ذلك من: مالك بن أنس، والليث بن سعد، وفليح بن سليمان، وأبي معشر السندي، وعبيد الله بن إياد بن لقيط، وأبي عوانة الوضاح، والوليد بن أبي ثور، وفرج بن فضالة، وهشيم، وحماد بن زيد، وحزم بن أبي حزم، وأبي الأحوص، وخالد بن عبد الله، وإسماعيل بن عياش، وخلف بن خليفة، والفضيل بن عياض، ومهدي بن ميمون، وحديج بن معاوية، وعبد الله بن جعفر المديني، وسفيان بن عيينة، وجرير بن عبد الحميد، ويحيى بن أبي زائدة، وأبي شهاب الحناط، وشريك القاضي، وإسماعيل بن زكريا، وحماد بن يحيى الأبح، وعتاب بن بشير، وعبد العزيز بن محمد، وأبي معاوية، وداود العطار، وعبد العزيز بن أبي حازم، وخلق سواهم.


title: سعيد بن منصور

text: روى عنه: أحمد بن حنبل، وأبو ثور الكلبي، وأبو محمد الدارمي، وسلمة بن شبيب، وأبو بكر الأثرم، وأبو داود، ومسلم، وإسماعيل سمويه، ومحمد بن يحيى الذهلي، وبشر بن موسى، ومحمد بن علي الصائغ، وأبو شعيب عبد الله بن الحسن الحراني، وبهلول بن إسحاق الأنباري، وأبو زرعة الدمشقي، وأبو حاتم الرازي، وعثمان بن خرزاذ، وأبو الموجه محمد بن عمرو المروزي، والعباس الأسفاطي، وعلي بن عبد العزيز البغوي، والحسين بن إسحاق التستري، وخلف بن عمرو العكبري، وسعيد بن مسعدة العطار، وعمير بن مرداس، وخلق سواهم.


title: سعيد بن منصور

text: له كتاب السنن والمعروف بسنن سعيد بن منصور وكتاب في التفسير. قال الذهبي: «من نظر في (سنن سعيد) عرف حِفْظَ الرجل وجلالته.»


title: سنن سعيد بن منصور

text: سنن سعيد بن منصور هو أحد كتب الحديث النبوي عند أهل السنة والجماعة، جمعه أبو عثمان سعيد بن منصور الخراساني.


title: سنن سعيد بن منصور

text: بلغ عدد الأحاديث في الكتاب 2791 حديثاً مسنداً، والكتاب فيه جمع بين الأحاديث المرفوعة إلى رسول الله محمد بن عبد الله صلى الله عليه وسلم والأحاديث الموقوفة على الصحابة، ولم يلتزم المؤلف في كتابه الصحّة.


title: سنن سعيد بن منصور

text: رتّب المؤلف الكتاب على الأبواب الفقهية وجعل تحت كلّ باب ما يناسبه من الأحاديث، ولم يعلّق على الأحاديث إلا فيما ندر.


title: سنن سعيد بن منصور

text: ومن خصائص الكتاب:


title: شلالات يوسمايت

text: شلالات يوسمايت هو أعلى شلال في أمريكا الشمالية وتقع في منتزه يوسمايت الوطني في سييرا نيفادا في كاليفورنيا ، وهو نقطة جذب رئيسية في الحديقة، وخصوصا في أواخر الربيع عندما يكون تدفق المياه في ذروتها. وهو يرتفع (739 م) وبهذا يكون سادس أعلى شلال في العالم و تصب مياه الشلال على نهر ميرس .


title: تيار ساحب

text: التيار السَاحِب هو تيار ماء قوي يبدأ من قرب الشاطئ (من خط ركوب الامواج عادة) ويتدفق نحو البحر ، وسرعة التيار عادة هي 0.5 متر في الثانية ( 1-2 قدم في الثانية) ، و يمكن أن تصل إلى سرعة 2.5 متر في الثانية ( 8 قدم في الثانية ) ، وهذه السرعة تفوق سرعة اي سباح ، وقد تتحرك باتجاهات مختلفة في موضع تلاطم الامواج إلى مواقع مختلفة وتصل إلى عشرات الأمتار ( بضع مئات من الأقدام ) في اليوم. ويمكن أن تحدث في أي شاطئ ذي امواج متلاطمة، مثل المحيطات والبحار ، وكذلك البحيرات الكبيرة.


title: تيار ساحب

text:
على السباح الذي يقع في التيار الساحب ألا يحاول السباحة ضد هذا التيار الساحب عائدا إلى الشاطئ مباشرة. هذا الفعل يعرض السباح إلى خطر الإرهاق و الغرق .
ان التيارات الساحبة لا تسحب السباح تحت الماء ، بل تحمل السباح بعيدا عن الشاطئ بوساطة تيار مائي باتجاه البحر ، انها مثل جهاز المشي (treadmill) حيث يحتاج الماشي عليه للنزول عنه –في حالة كون الجهاز مشتغلا- .
وللتخلص من التيارات الساحبة ينبغي أن يظل السباح هادئ ويسبح باتجاه يكون بموازاة الشاطئ إلى ان يخرج من التيارات الساحبة ، من ثم يسبح باتجاه الشاطئ لكي يحمله المد إلى بر الامان.
وفي حالة التيارات الساحبة السريعة التي لا تمكن السباح من السباحة بعيدا عنها لسرعتها ، فعلى السباح الاسترخاء والطفو مع التيار الذي سيفقد سرعته في نهاية المطاف ، من ثم يسبح باتجاه مائل بعيدا عن التيارات وباتجاه الشاطئ.


title: تيار ساحب

text:
على السباحين في شاطئ البحر ان ياخذوا بعين الاعتبار وجود هكذا تيارات خطرة والأهم من ذلك ان يبذلوا جهدا في كيفية التعرف على وجود مثل هذه التيارات وكيفية التخلص منها.
والاحسن هو السباحة في المناطق التي يتواجد بها المنقذين (lifeguards) والسباحين.


title: تيار ساحب

text: ان التيارات الساحبة تتسبب ب 80% من حالات الإنقاذ الشاطئية.


title: القصف الصاروخي العراقي على السعودية

text: القصف الصاورخي العراقي على السعودية هو قصف صاروخي عراقي بصواريخ سكود على أهداف محددة داخل المملكة العربية السعودية أثناء حرب الخليج الثانية. قبل بدء عملية عاصفة الصحراء كانت المملكة العربية السعودية و الولايات المتحدة الأمريكية قد بذلتا جهوداً كبيرة في اتخاذ التدابير المكثفة للدفاع عن المملكة، فنُشِرَت 21 بطارية صواريخ باتريوت تتكون من 132 قاعدة إطلاق في الأماكن الحيوية، فكان لها تأثير إيجابي في اعتراض القصف الصاروخي العراقي، الذي بلغ 43 صاروخاً على المملكة، لم ينجح في إصابة الهدف سوى 20 صاروخاً أُطلقت جميعها من جنوب العراق.


title: رموز كندا الوطنية

text: رموز كندا الوطنية هي الرموز التي تُستخدم في كندا وخارجها من أجل تمثيل الدولة وشعبها. وبشكل بارز يعود استخدام ورقة القيقب كرمز كندي إلى أوائل القرن الثامن عشر، كما أنه مرسوم على أعلام كندا الحالية والسابقة وعلى البنس وشعار النبالة (أو الشعار الملكي).


title: رموز كندا الوطنية

text: ويرمز التاج إلى المملكة الكندية, ويظهر على شعار النبالة (يستخدمه أعضاء البرلمان ووزراء الحكومة، وعلم الحاكم العام,، وشعارات النبالة الخاصة بالعديد من المقاطعات والأقاليم، وشارات العديد من الإدارات الفدرالية والقوات المسلحة الكندية والكلية العسكرية الملكية الكندية شرطة الخيالة الملكية الكندية (RCMP)، والعديد من الحشودالعسكرية والقوات الشرطية الأخرى، وعلى المباني بالإضافة إلى بعض علامات الطرق السريعة ولوحات الرخص المعدنية. وأيضًا تظهر صورة الملكة في المباني الحكومية الكندية والمنشآت والمدارس العسكرية وعلى الطوابع الحكومية والعملات الورقية فئة 20 دولارًا، وجميع العملات المعدنية.


title: رموز كندا الوطنية

text: لا تمتلك كندا زهرة وطنية،, ولا يعتبر قماش الترتان أو أوراق القيقب، أو الختم الأعظم رموزًا رسمية.


title: عنف نرجسي

text:
العنف النرجسي هو مصطلح ظهر في أواخر القرن العشرين واتخذ شهرة أوسع في أوائل القرن الواحد والعشرين نتيجة جهود أليس ميللر وغيرها من علماء مدرسة فرويد الحديثة ممن يرفضون التحليل النفسي لاعتباره مشابهًا للتربية المؤذية.
اعتمدت ميللر على مصطلح "العنف النرجسي" للإشارة إلى شكل محدد من العنف النفسي تجاه الأطفال بواسطة ما اعتبرتهم الآباء النرجسيين ممن يطالبون الأطفال بالتخلي عن رغباتهم ومشاعرهم لإرضاء رغبات الآباء في الحصول على التقدير مما يشكّل حالة العنف النرجسي. وقد استُعمل المصطلح بصورة أوسع للإشارة إلى أشكال من العنف في علاقات البالغين من جانب الشخص النرجسي.


title: عنف نرجسي

text: تفترض ثقافة تطوير الذات المعاصرة أن الإنسان الذي يتعرض للأذى نتيجة النرجسية الأبوية في طفولته سيعاني من مشكلات الاعتمادية في مرحلة بلوغه. فالشاب البالغ الذي يعيش علاقة ما أو كان يعيشها مع شخص نرجسي ربما يعاني من عدم معرفة ما يشكّل العلاقات "الطبيعية".


title: عنف نرجسي

text: قد تعود الجذور الأولى للاهتمام الحالي بالعنف النرجسي إلى آخر أعمال ساندور فرينسي (توفي عام 1933). ففي مساعي فرينسي المتحمسة المتواصلة غير المكتملة التي قام بها بغرض مساعدة الأفراد الذين أهملهم المحللون النفسيون الآخرون يأسًا، نجد البذور الأولى لجميع نظريات التحليل النفسي الحديثة حول اضطرابات "الانعزالية" و "النرجسية" و "الشخصية الحدية".


title: عنف نرجسي

text: ففي بحثه الابتكاري "اضطراب الألسن بين البالغين والأطفال" أشار فرينسي إلى أنه "يمكن للأم أن تحضر جليسة أطفال لترعى أطفالها لفترة طويلة، والتي تعد في الحقيقة أمًا بديلة، وذلك نتيجة معاناتها من تربية الأطفال متجاهلة تمامًا مصالح أطفالها". فداخل هذه الأنماط المنحرفة من تفاعل الآباء/الأطفال يعتقد فرينسي أن "الصمت والكذب والنفاق لدى مقدمي الرعاية هي أكثر السمات الصادمة للعنف" - وتؤدي في النهاية إلى ما يُطلِق عليه "الإماتة النرجسية".


title: عنف نرجسي

text: فحص فرينسي أيضًا هذه الاضطرابات في علاقة المعالج/المريض متهمًا نفسه بالعنف السادي (ضمنيًا، النرجسي) ضد المرضى.


title: عنف نرجسي

text: بعد مرور نصف قرن وفي أعقاب بيان كوهوت الابتكاري الذي أشار إلى أن عصر "النرجسية الطبيعية" ولاستحقاق النرجسي الطبيعي قد بدأ - بمعنى عصر الإمداد الأبوي المعياري للإشباع النرجسي - فهو المفهوم الذي ظهر عكسه باسم: العنف النرجسي. ووفقًا لكوهوت، يُعد عدم التقدير الأمومي الذي يظهر نتيجة الفشل في القيام بدور وظائف "الذات" النرجسية المتعلقة بـ "التقليد" سببًا في الاضطراب النرجسي. ويمكن أن يؤدي التقدير الأبوي إلى نفس النتيجة: فقد اختبر كوهوت على سبيل المثال واقعة اللوم المنتقل من الابن تجاه الأب غير المقلد الذي كان مشغولاً بتطوير ذاته ومن ثَمّ رفض الاستجابة لأصالة موقف ابنه.


title: عنف نرجسي

text: لقد ألقت كارين هورني فعليًا الضوء بصورة مستقلة على اضطراب الشخصية - خاصة السعي المفرط للحب والسلطة - الناتج عن أذى مرحلة الطفولة بسبب نرجسية وعنف الأبوين. ومن ثَمّ رحّبت بجهود الوقت الراهن في هذا المجال التي تقوم بها أليس ميللر وآخرون.


title: عنف نرجسي

text: تؤكد أليس ميللر بصورة خاصة على عملية تكاثر العنف النرجسي، وفكرة أن علاقات الحب والعلاقات مع الأطفال هي تكرار لحالات الانحرافات النرجسية السابقة. ويتفق العمل المبكر لميللر مع قصة كوهوت المتعلقة بالعجز في التشاعر والتقليد، وهذا بالإضافة إلى التأكيد على الطريقة التي من خلالها يجدد البالغون الجراح النرجسية ويخلدونها في سنواتهم المبكرة من خلال دورة بين الأجيال من العنف النرجسي. من وجهة نظر ميللر، عندما يتعرض الأطفال للعنف من أجل رغبات البالغين فإنهم قد يُظهرون قدرة مذهلة على الإدراك والاستجابة غريزيًا؛ بمعنى أنه يقوم بالدور الذي أُسند إليه دون وعي، لتلبية حاجة الأم أو كلٍ من الأبوين.


title: تقويم فلكي

text: التقويم الفلكي (بالفرنسية Éphémérides و الإنجليزية Ephemeris) (من اللفظة اليونانية ἐφημερίς، وتعني يوميات، وجدول) يعني في علم الفلك الجداول الفلكية التي بها نحدد، عن كل يوم، قيمة قياس مميز لجسم سماوي، لاسيما مواقع الكواكب وأقمارها الاصطناعية، ومواقع القمر والشمس والنجوم والمذنبات.


title: تقويم فلكي

text: ويشترك علم الفلك وعلم التنجيم في استخدام التقويم الفلكي ويختلف علم الفلك وعلم التنجيم عن بعضهما تماما.


title: تقويم فلكي

text: في العلوم الطبيعية علم الفلك هو دراسة الأجرام السماوية والملاحظات والظواهر في السماء ليلا. الانضباط القديم لعلم الفلك هو الأسلوب الرئيسي من حساب التاريخ والوقت. والنجوم في النظام الشمسي التي هي مصدر الضوء الذي يضيء كوكب الأرض، وفترة دوران الأرض التي تدور حول نفسها وحول الشمس دوران متوازن طردي حتى ينظم مواسم الطقس المتعددة على سطح الأرض، ويتم رصد هذا الجمع وتسجيلها من قبل التقويم الشمسي النجمي كبقية النجوم بالمجرة.


title: نشوة نرجسية

text: '"النشوة النرجسية أو "زيادة الحس النرجسي المشترك" هما مصطلحان استخدمهما بيلا جرونبرجر لإلقاء الضوء على "الموقف النرجسي للنفس البدائية في الاتحاد النرجسي بالأم".


title: نشوة نرجسية

text: كما تم استخدام مصطلح النشوة النرجسية بصورة واسعة لوصف مجموعة متنوعة من الحالات، والتي تتضمن حالات الوقوع في حب والانتصار والوصول إلى فهم الذات.


title: نشوة نرجسية

text: استخدم فرويد مصطلح الشعور المحيطي لوصف "مرحلة مبكرة من الشعور بالذات ... وهو الشعور المحيطي، الذي ربما يسعى لشيء مثل استعادة النرجسية غير المحدودة".


title: نشوة نرجسية

text: وبعد ذلك قام جرونبرجر وأندريه جرين "بإرجاع النرجسية إلى حالة النشوة التي تحدث في مرحلة ما قبل الولادة حيث اعتبراها حالة بيولوجية ومدفوعة". وبناء على "حالة الغبطة التي تحدث قبل الولادة، والتي بالنسبة له تميّز حياة الجنين" اعتبر جرونبرجر أن "النشوة النرجسية تعتبر ذاكرة لحالة النشوة الفريدة والمميزة؛ أي إحساس بالرفاهية المكتملة والقدرة الكلية المرتبطة بالذاكرة، واعتزاز بمعايشة هذه الحالة، وفخر في وحدانيتها "الوهمية".


title: نشوة نرجسية

text: لقد بحث فرويد أيضًا كيف أنه "في حالات "الهوس تلتحم الأنا والأنا المثالية معًا في حالة مزاجية من الانتصار وإرضاء الذات". وقد اعتبر جرونبرجر أن مثل هذه الحالات ترجع للخلف لتصل إلى حالة النشوة النرجسية البدائية، واعتبرها تعتمد على "آثار هذه الحالة من النشوة وجنون العظمة بالاعتماد على مفاهيم الانسجام والقدرة الكلية".


title: نشوة نرجسية

text: بناءً على عمله، زعم جانين شاسجيت-سميرجل أنه "بناء على ذلك تطلب النشوة النرجسية في الحقيقة التقاء الأنا والأنا المثالية مما يذيب الأنا العليا". ويمكن للمرء أن يعتبر بصفة عامة أن "الشعور بالانتصار ... يجلب معه المشاعر "المحيطية" لأنها تقدم إعادة الاتحاد بالشعور بالقدرة الكلية".


title: نشوة نرجسية

text: فيما يتعلق بالمرحلة اللاحقة نسبيًا في النمو المبكر، تصف مارجريت ماهلر "ابتهاج (إثارة) الطفل في مرحلة المشي بقدرته الكلية ونشوته (بهجته) النرجسية" أثناء تعلمه المشي - بأنه "تأثير مثير جدًا وشعور مدهش بأنه يمكنه التحرك واقفًا" - مشيرة إلى أنه "يتحقق تمامًا في اللحظة التي يكون فيها الطفل في قمة وهم امتلاك القدرة الكلية ... حيث تكون نرجسيته معرضة بشكل خاص للانخفاض".


title: نشوة نرجسية

text: وفي أعقاب الإنجاز الجديد للطفل، "يقوم من الفجر إلى الغسق بالسير في جميع الأرجاء راقصًا رقصَ منتشٍ مترنح...حيث يخوض حالة من الحب مع نفسه لكونه ماهرًا جدًا".


title: نشوة نرجسية

text: يمكن أن يتم إعادة تنشيط حالة النشوة النرجسية في إطار سياق علاجي نتيجة لفهم الذات. حيث كتب إدموند برجلر أن "النشوة النرجسية تنتج عن فهم الذات"، بينما وصف هربرت روزنفيلد ما أسماه إعادة ظهور ' "العلاقات النرجسية الكلية بالآخرين" في الموقف الطبي'.


title: نشوة نرجسية

text: وبنحو مماثل إلى حد ما، تحدّث لاكان عن "إدمان جنون العظمة الذي [يعد] مؤشر انتهاء التحليل في الممارسة المعاصرة".


title: نشوة نرجسية

text: في الحياة اللاحقة، ربما يسعى الشخص البالغ إلى "العودة إلى هذا الوضع النرجسي للذات، وخاصة من خلال الموسيقى أو الحب بشغف أو النشوة الصوفية". وبالنسبة للبعض فإن كل "غرض الحب [هو] التبادل المتساوي في جو من النشوة النرجسية المشتركة".


title: نشوة نرجسية

text: وقد يعتبر الآخرون أن "البحث عن الإعلاء النرجسي الصافي، وهي النشوة التي تُكتسب من خلال التأمل التخيلي للشيء"، أمرٌ عقيمٌ في النهاية ؛ ومن ثَمّ يستمرون في إدراك قوة "سحر الحب ... مثل تمجيد الآخر ... حالة الانبهار هذه مع الطرف الآخر تتسبب في خلق أكثر المطالب زيفًا والتي تتعلق بالإرضاء النرجسي".


title: نشوة نرجسية

text: في قصة "صورة الفنان عندما كان شابً"، أمكن تحديد "الغرور الفكري الفاتر والنشوة النرجسية" في "التأملات العالية الطموح المنسوبة إلى ستيفن" - وهو البطل الرئيسي - فيما يتعلق بعلم الجمال.


title: إماتة نرجسية

text: إماتة نرجسية هي الخوف الأولي لفناء النفس، وهو خوف ناجم عن التعرّض المفاجئ لشعور المرء بذاته المعيبة ... للموت بسبب الإحراج". الإماتة النرجسية هو مصطلح أول من استخدمه سيجموند فرويد في كتابه الأخير المسمى "موسى والتوحيد"، من حيث الأذى الذي تتعرض له الأنا/الذات. وقد تم استخدام هذا المفهوم بصورة واسعة في علم نفس الأنا وساهم في نشأة الجذور الأولى لـعلم نفس الذات.


title: إماتة نرجسية

text: عندما يتعرض المرء للإماتة النرجسية للمرة الأولى، يمكن تعريف ذلك بأنه فقْدٌ مفاجئ للسيطرة على الواقع الخارجي أو الداخلي أو على كليهما. ويؤدي هذا لوجود مشاعر خوف قوية وفي الوقت ذاته تظهر رغبة جنسية نرجسية (تُعرف أيضًا باسم الرغبة الجنسية للأنا) أو الرغبة الجنسية التخريبية. وتعد الرغبة الجنسية النرجسية أو الرغبة الجنسية للأنا هي تركيز الرغبة الجنسية على الذات. بينما تكون الرغبة الجنسية التخريبية عكس الرغبة الجنسية وهي الباعث على تدمير ذات المرء وكل شيء مرتبط به أو بها.


title: إماتة نرجسية

text: لقد وضع إدموند برجلر مفهوم الإماتة النرجسية في ارتباط بالتصورات الخيالية المبكرة للقدرة الكلية لدى الطفل النامي وفي ارتباط بالغضب الذي أثارته المواجهات مع الواقع والتي تهدد أوهامه أو أوهامها. ففي وجهة نظر برجلر "الإماتة النرجسية التي يتعرض لها في هذه الفترة المبكرة تستمر في القيام بدور الحافز خلال حياته".


title: إماتة نرجسية

text: وأما آنا فرويد فقد استخدمت المصطلح في إطار دراستها للحيل النفسية المتعلقة بالاستسلام الإيثاري والتي بموجبها يعيش الفرد من خلال حياة الآخرين فقط - من حيث خوض تجربة مبكرة للإماتة النرجسية الناتجة عن خيبة الأمل مع نفس المرء في الجذور الأولى لنكران حياة المرء الخاصة.


title: إماتة نرجسية

text: وقد قام المحلل النفسي والكاتب لودويج إيدلبيرج فيما بعد بتوسعة مضمون المفهوم في فترة الخمسينيات والستينيات. حيث قام بتعريف الإماتة النرجسية بأنها عندما "يؤدي الفقد المفاجئ للتحكم في الواقع الخارجي والداخلي إلى التعرض لتجربة من الخوف تكون انفعالية مؤلمة". كما أكد أيضًا على أنه بالنسبة لكثير من المرضى؛ ببساطة يُعد اعتبار أنفسهم مصابين بأعراض عصبية كان في حد ذاته مصدرًا للإماتة النرجسية.


title: إماتة نرجسية

text: من وجهة نظر كوهوت، أن الأذى النرجسي - وهو السبب الأساسي لما يسميه اضطراب الشخصية النرجسية - كان يتساوى بصورة كبيرة مع الإذلال أو الإماتة. وقد اعتبر كوهوت أنه "إذا لم يتم التحكم في العظمة لدى الذات النرجسية بصورة غير كافية؛ فإن الأنا البالغة ستميل إلى الترنح بين المبالغة غير المنطقي في تقييم الذات والشعور بالدونية، وستتفاعل مع الإماتة النرجسية لعرقلة طموحاتها".


title: إماتة نرجسية

text: خلافًا لعلماء النفس المختصين بالأنا فإن واضعي نظريات العلاقة بالآخرين عادة ما يستخدمون مفردات مختلفة تنتمي لفئة ما بعد كلاين لوصف الأضرار المبكرة للإماتة النرجسية. ومع ذلك، مؤخرًا وجد واضعو هذه النظريات تشابهًا بين تأكيد فرويد على حساسية الأنا تجاه الإذلال النرجسي والإماتة وآراء بيون عن "الرهبة المجهولة" أو وينيكوت عن الآلام الأصلية لانهيار الوعي في مرحلة الطفولة. وفي الوقت ذاته كان علماء النفس الأنا مستعدين بصورة متزايدة لمشاهدة الإماتة النرجسية تحدث في سياق العلاقات المبكرة مع الآخرين.


title: غضب نرجسي وجرح نرجسي

text: يعتبر الغضب النرجسي رد فعل على الجرح النرجسي أو الأذى النرجسي، الأمر الذي يشكل تهديدًا ملحوظًا لـتقدير الذات النرجسية أو احترامها. وعبارة "الأذى النرجسي" (أو "الجرح النرجسي") هي عبارة استخدمها سيغموند فرويد في فترة العشرينيات، كما أن عبارتي "الجرح النرجسي" و"الضربة النرجسية" هما مصطلحان إضافيان يمكن استخدام أحدهما محل الآخر. وقد صاغ مصطلح "الغضب النرجسي" هاينز كوهوت عام 1972.


title: غضب نرجسي وجرح نرجسي

text: ويحدث الغضب النرجسي بصورة متواصلة بداية من مواقف العزلة والتعبير عن السخط الطفيف أو الانزعاج إلى الثورانات الخطيرة والتي تتضمن الهجمات العنيفة. ولا تقتصر ردود أفعال الغضب النرجسية على الاضطرابات الشخصية حيث يمكن أن تظهر أيضًا في حالات الاضطرابات العقلية مثل الجامود والاضطراب الوهامي ونوبات من الاكتئاب الذهاني. وقد أشار العلماء إلى أن الشخص النرجسي لديه مستويان من الغضب. فالمستوى الأول من الغضب يعد غضبًا ثابتًا (تجاه شخص آخر)؛ بينما يعد المستوى الثاني غضبًا موجهًا إلى النفس.


title: غضب نرجسي وجرح نرجسي

text: في دراسته لحالة الرجل الذئب عام 1914، وجد فرويد أن السبب في حدوث حالة الاضطراب العصبي لدى البالغين في حالة الرجل الذئب هي اللحظة التي "أُجبر فيها على إدراك أن إصابته بالسيلان شكلت ضررًا بالغًا على جسده. فالضربة الموجّهة إلى نرجسيته كانت شديدة مما جعله يتلاشى". وبعد أعوام قليلة، في مقالة "وراء مبدأ اللذة" التي تعالج الإخفاقات الجنسية التي لم يمكن الفرار منها في مرحلة الطفولة، زعم فرويد أن "فقدان الحب والفشل يخلفان ضررًا دائمًا لاعتبار الذات حيث يكون على هيئة ندبة نرجسية... متفكرًا في المدى الكامل الذي أصبح خلاله "محتقَرًا". في عام 1923 أضاف قائلًا: "يكتسب الطفل فكرة الأذى النرجسي من خلال الخسارة البدنية التي يعيش تجربتها بعد فقده ثدي والدته بعد فترة الرضاعة، ومن عملية التبرز اليومية" - الخسارة التي تغذي فيما بعد عقدة الخصاء عندما "ارتبطت فكرة الخسارة هذه بالأعضاء الجنسية الذكورية"، وفي عام 1925 أضاف على نحو معروف فكرة حسد القضيب حيث إنه أشار إلى أن "المرأة بعد أن أصبحت واعية بجرح نرجسيتها، فإنها تظهر نتيجة أثر الجرح من خلال الشعور بالدونية".


title: غضب نرجسي وجرح نرجسي

text: إن فكرة فرويد التي ضمّنها كتابه الأخير والتي أطلق عليها "الأذى المبكر للذات (الأذى النرجسي)" تم توسيع نطاقها فيما بعد من خلال مجموعة كبيرة من المحللين النفسيين. فقد رأى كارل أبرهام أن سبب اكتئاب البالغين هو تعرضهم في الطفولة لضربات موجّهة للنرجسية من خلال فقدهم الإشباع النرجسي. وأما أوتو فينيشيل فقد أكد على أهمية الأذى النرجسي في حدوث حالات الإحباط ووسّع من نطاق هذه التحليلات لتتضمن الشخصيات الحدية.


title: غضب نرجسي وجرح نرجسي

text:
بينما أكد إدموند برجلر على أهمية القدرة الكلية في مرحلة الطفولة في زيادة النرجسية، والغضب الذي يحدث عقب التعرّض لأي ضربة موجهة إلى هذا الإحساس بالقدرة الكلية النرجسية
بينما ربط أنصار لاكان بين أقوال فرويد حول الجرح النرجسي وأقوال لاكان حول مرحلة التقليد النرجسي.


title: غضب نرجسي وجرح نرجسي

text: وفي النهاية فإن نظرية العلاقة بالآخر تلقي الضوء على الغضب ضد الإخفاقات البيئية المبكرة التي تترك المرضى يشعرون بالسوء حيال أنفسهم وذلك عندما تعرّضت القدرة الكلية في مرحلة الطفولة لتحديات على نحو مفاجئ.


title: غضب نرجسي وجرح نرجسي

text: تناول كوهوت نطاقًا واسعًا من تجارب الغضب في مقالته الإبداعية "أفكار حول النرجسية والغضب النرجسي" (1972). فقد اعتبر الغضب النرجسي أحد الأشكال الرئيسية من بين العديد من الأشكال وقارنه خاصة مع العدائية الناضجة. ولأن البنية الحقيقية للذات تصبح ضعيفة لدى الشخص النرجسي فلا يمكن لغضبهم أن يؤدي إلى حالة من تأكيد الذات الحقيقية; ويُتركون بدلًا من ذلك عُرضة للحساسية الزائدة تجاه الأذى النرجسي الحقيقي أو المتوهم الذي يؤدي إلى الغضب النرجسي.


title: غضب نرجسي وجرح نرجسي

text: من وجهة نظر كوهوت، يرتبط الغضب النرجسي بالحاجة النرجسية للسيطرة الكاملة على البيئة المحيطة وتتضمن "الحاجة للانتقام من أجل تصحيح خطأ ما أو للتخلص من جرح ما بأي طريقة". وهذا يعد محاولة يقوم بها الشخص النرجسي للتحول من الشعور السلبي بدور التضحية إلى القيام بدور إيجابي من خلال إيلام الآخرين، بينما يحاول هو في نفس الوقت إعادة بناء شعوره الخاص (الزائف في الواقع) بتقدير الذات. وقد يتضمن فعله حماية الذات ووقايتها إلى جانب الغضب الذي يعمل على الحفاظ على الإحساس بالسلامة والقوة من خلال التخلص مما يهدد الشخص النرجسي.


title: غضب نرجسي وجرح نرجسي

text: كتب


title: غضب نرجسي وجرح نرجسي

text: أبحاث أكاديمية


title: إنسحاب نرجسي

text: يمكن وصف الانسحاب النرجسي لدى الأطفال بأنه "شكل من أشكال النرجسية القاهرة الذي يتميز بالابتعاد عن الشخصيات الأبوية وبتوهم إمكانية تحقيق الاحتياجات الأساسية من خلال الفرد بمفرده دون الآخرين".


title: إنسحاب نرجسي

text: وبالنسبة للبالغين فإنه "في الأدب المعاصر يكون مصطلح الانسحاب النرجسي على الدفاع الذاتي في الشخصيات المرضية". ربما يشعر مثل هذا الشخص النرجسي أنه ينبغي عليه الانسحاب من أي علاقة تهدد بالاستمرار لفترة غير قصيرة الأجل: وفي نفس الوقت "داخل" العلاقات، يعد "الانسحاب والرفض و"المعالجة الصامتة" آليات إيذاء كلاسيكية يستخدمها الشخص النرجسي.


title: إنسحاب نرجسي

text: استخدم فرويد المصطلح "لوصف ارتداد الرغبة الجنسية لدى الفرد عن الهدف إلى ذواتهم... كمساوٍ للنكوص النرجسي". وقد أشارت مقالة حول النرجسية إلى استكشافه الفكرة من خلال اختبار أحداث الحياة اليومية مثل المرض أو النوم: "حالة النوم، أيضًا تشبه المرض في تضمّن الانسحاب النرجسي لحالات الرغبة الجنسية للفاعل تجاه نفسه". وبعد سنوات قليلة لاحقة في مقال "الحزن والاكتئاب"... والذي يُعد أشهر مساهمات فرويد في نظرية العلاقة بالآخر درس كيف أن "الانسحاب من الرغبة الجنسية على أساس نرجسي" في الاكتئاب يمكن أن يسمح بفتور العاطفة ووقايتها على حد سواء: "من خلال الهروب إلى محاولات إخماد حب الذات".


title: إنسحاب نرجسي

text: ويمكن أن يوسع أوتو فينيشيل نطاق تحليله إلى حالات تشمل الشخصية الحدية، مبرهنًا على كيف أنه في "الامتناع التفاعلي للرغبة الجنسية يعتبر نكوص النرجسية نكوصًا في القدرة الكلية الأولية النرجسية والتي يعود ظهورها في شكل جنون العظمة".


title: إنسحاب نرجسي

text: وبالرغم من ذلك فمن وجهة نظر ميلاني كلاين يظهر عنصر أكثر إيجابية هو: "الإحباط، والذي يثير الانسحاب النرجسي، حيث يعتبر أيضًا عنصرًا أساسيًا في التأقلم مع الحقيقة". وعلى نحو مماثل "أشار وينيكوت إلى أنه يوجد جانب للانسحاب يعد صحيًا"، معتبرًا أنه يمكن أن يكون ""مساعدًا في التفكير في الانسحاب كحالة يتحمل فيها الشخص المعني (الطفل أو البالغ) جزءًا متراجعًا من النفس ويرعاه، على حساب العلاقات الخارجية"".


title: إنسحاب نرجسي

text: ومع ذلك فمنذ منتصف العشرينيات إلى ما بعد انصبّ الاهتمام بصورة متزايدة على "الحالة التي ينشد فيها الفاعل الانسحاب النرجسي كحل دفاعي وملاذ مؤقت يظهر للوجود كدفاع ضد هدف مخيب للآمال أو غير جدير بالثقة. وقد وجد المؤلفون مثل هاينز كوهوت أو أوتو كيرنبرج" هذا في دراسات الشخصيات النرجسية أو أمراض الشخصيات الحدية.


title: إنسحاب نرجسي

text: لقد اعتبر كوهوت أن "الشخص غير المحصن نرجسيًا يستجيب للإصابة النرجسية الفعلية (أو المتوقعة) إما بالانسحاب الخجول أو من خلال الغضب النرجسي". وقد رأى كيرنبيرج الفرق بين النرجسية العادية و"""النرجسية المرضية" [مثل] الانسحاب إلى "الانعزال الباهر"" في موقف لاحق، بينما اهتم هربرت روزينفيلد "بحالات الانسحاب التي تظهر بكثرة لدى المرضى النرجسيين حيث يصبح الموت مثاليًا باعتباره أسمى من الحياة"، وهذا إلى جانب "تبدل حالات الانسحاب النرجسي وتحلل الذات".


title: إنسحاب نرجسي

text: تعد الانعزالية: مرتبطة بشكل وثيق بالانسحاب النرجسي وهو الهروب من الضغط الكبير من خلال إلغاء العلاقات العاطفية تمامًا". وكل هذه "الملاذات الرائعة من الحاجة تعد أشكالًا من الحرمان العاطفي، وحالات جنون العظمة وتحريفات الحقيقة الناتجة عن الخوف".


title: إنسحاب نرجسي

text: "يعزل النرجسيون أنفسهم، ويتركون أسرهم ويتجاهلون الآخرين ويفعلون أي شيء للحفاظ على شعور خاص بالذات" ومع وذلك، يمكن القول إن هذا "الانسحاب النرجسي تطارده "الذات البديلة": الخاصة به التي تعتبر شبح الوجود الاجتماعي التام" - مع الأفراد الذين يعيشون حياتهم "في تواصل مستمر حيث يدور سلوكهم في نطاق يبدأ من أقصى درجات الالتزام الاجتماعي إلى أقصى درجات الانسحاب الاجتماعي".


title: إنسحاب نرجسي

text: إذا كان أحد العوامل المساهمة "في جميع أنماط الانسحاب النرجسي، والتي يعد فيها الاكتئاب أكبر المعوقات"، هو أن يصل "الشخص المكتئب إلى تقدير مقدار الجهد الاجتماعي المطلوب بوعي في المسار الطبيعي للحفاظ على مكانة الشخص في المهمات".


title: إنسحاب نرجسي

text: ترى نظرية العلاقة بالآخر عملية العلاج كعملية يمكن للمعالج من خلالها تمكين مريضه أو مريضته من "إعادة وضع الآخر "من" الاستخدام الانفصامي الصريح "إلى" الاستخدام الانفصامي المشترك (بداية) حتى تظهر العلاقة بالآخر - المناقشة والمجادلة والتمجيد والكراهية، إلى غير ذلك. - في النهاية".


title: إنسحاب نرجسي

text:
وقد اعتبر فينيشيل أن المرضى "الذين يعد نكوصهم النرجسي رد فعل للإصابات النرجسية؛ إذا ما أظهروا هذه الحقيقة
ومنحوا وقتًا لمواجهة الإصابات الحقيقية ولوضع أنواع أخرى من الانفعال، يمكن أن تتم مساعدتهم بشدة" ومع ذلك فقد اعتبر نيفيل سايمينغتون أنه "غالبًا يتطور نوع من الحرب بين المحلل والمريض، فالمحلل يحاول جذب المريض خارج شرنقة وعائه النرجسي والمريض يذهب بكل قوته في الاتجاه المعاكس".


title: إشباع نرجسي

text: الإشباع النرجسي هو مفهوم في بعض نظريات التحليل النفسي يصف نوعًا من الإعجاب أو الدعم الواقع بين الأشخاص أو المساندة التي يحصل عليها فرد ما من بيئته (خاصة من المعتنين، والمعتمدين على غيرهم وآخرين). وتعتبر حاجة صحية لدى الرضيع.


title: إشباع نرجسي

text: ويُستخدم المصطلح في الواقع بصورة سلبية حيث يصف حالة مرضية أو حاجة زائدة لجذب الانتباه أو الإعجاب والتي لا تهتم بمشاعر الآخرين أو بآرائهم أو بما يفضلونه.


title: إشباع نرجسي

text: استعمل المحلل النفسي أوتو فينيشيل مصطلح "الإشباع النرجسي" عام 1938 لوصف الطريقة التي يطلب بها الشخص النرجسي "الإشباع النرجسي" من البيئة بطريقة مماثلة لطريقة طلب الرضيع لمصدر خارجي للطعام". وبالاعتماد على مفهوم فرويد الخاص "بالإرضاء النرجسي" وجهود المحلل النفسي كارل أبراهام في "دراسة قصيرة حول تطور الشهوة الجنسية"، ألقى فينيشيل الضوء على "الحاجة النرجسية" في مرحلة النمو المبكرة. ولاحظ أنه "ذُكر تكرارًا أن الأطفال الصغار يريدون بعض أنواع مصادر الإشباع النرجسية للحفاظ على توازنهم".


title: إشباع نرجسي

text: يرى فينيشيل إلى جانب أبراهام والمحلل النفسي ساندور رادو أن "فقد مصادر الإشباع النرجسي الأساسية" يعتبر عاملاً في استعداد الفرد للتعرض للاكتئاب: "بعد حالات خيبة الأمل من هذا النوع يطلب الطفل مصادر إشباع نرجسية خارجية تعويضية لاحقة خلال حياته". وقد اعتبر فينيشيل أن الدفع العصبي (متضمنًا حالات الإدمان) مشابهًا كمنتجات "للصراعات المتعلقة بالحصول على 'مصادر الإشباع'". وعلاوة على ذلك لاحظ أنه "يمكن 'لمدمني الحب' البحث عن [...] مصادر الإشباع النرجسي من خلال طرق مختلفة". وإحدى هذه الطرق هو التأثير على الشخص المشارك في العلاقة "بكل الوسائل السحرية [...] للتصرف على هذا النحو للسماح باعتبار احتياجات الفاعل مصدرًا للإشباع النرجسي".


title: إشباع نرجسي

text: لقد اعتبر المحلل النفسي إرنست سيمل عام (1920) عصاب القمار 'ناتجًا عن محاولات الكسب، من خلال آلية الارتداد إلى أساليب سلوكية طفولية مبكرة، أي "مصادر الإشباع النرجسي" - وهي الطعام والحب والراحة والانتباه - والتي كان يعتقد المقامر أنه حُرم منها'. وقد ألقى فينيشيل بدوره الضوء على 'حدة الصراعات، بالنسبة للمقامر، المتعلقة بالحصول على "مصادر الإشباع"... وإعادة الطمأنينة الضرورية بشأن القلق أو الشعور بالذنب'.


title: إشباع نرجسي

text: استخدم المحلل النفسي أوتو كيرنبرج المصطلح مصادر الإشباع النرجسي كجزء من وصفه لما أسماه النرجسية الخبيثة عندما كان يصف المجرمين. وقد أشار كيرنبرج إلى الفتور في هذا النوع من العلاقات النرجسية باعتباره "ميلًا إلى احتقار الآخرين إلا في المعالجة المثالية المؤقتة لمصادر الإشباع النرجسي" وافترض أن هذا كان ميزة تفرّق بين النرجسية المرضية والطبيعية. وقد تحدث عالم النفس الذاتي هاينز كوهوت عن كيفية "حدوث بعض أنواع الانكسار عندما لا تتوفر مصادر الإشباع النرجسي أو لا تتوفر المساندة النرجسية أو المدح أو الاستحسان، لدى الشخص المصاب بحالة اضطرابات الشخصية النرجسية".


title: إشباع نرجسي

text: ربما يجد الذين يوفِّرون الإشباع النرجسي للآخرين أنهم يعامَلون كما لو كانوا جزءًا من الشخصية النرجسية. "في وجهة نظر الشخص النرجسي لا توجد حدود بين الذات والآخر" وهذا طبقًا لما تراه ساندي هوتشكيس.


title: حسابات قومية

text: الحسابات القومية أو أنظمة الحسابات القومية (NAS) هي تنفيذ تقنيات محاسبية كاملة ومتسقة لقياس النشاط الاقتصادي لدولة ما. وتتضمن هذه الأنظمة الإجراءات الأساسية المفصلة التي تعتمد على نظام القيد المزدوج. ومن حيث التصميم فإن هذه النوعية من الأعمال المحاسبية تجعل الكليات على كلا جانبي حساب ما متساوية حتى ولو كان كل جانب يقيس خصائص مختلفة، على سبيل المثال الإنتاج والعائد الناتج عنه. وباعتباره منهجًا أُطلق على الموضوع مصطلح المحاسبة القومية أو بصورة أعم المحاسبة الاجتماعية. وما يُذكر خلاف ذلك، أن الحسابات القومية باعتبارها "أنظمة" يمكن تمييزها عن البيانات الاقتصادية المرتبطة بتلك الأنظمة. ونتيجة لمشاركة العديد من المبادئ العامة مع المحاسبة التجارية، تعتمد الحسابات القومية على المفاهيم الاقتصادية. وتعتبر مصفوفة المحاسبة الاجتماعية أحد التراكيب المفاهيمية التي تمثل تدفقات المعاملات الاقتصادية التي تتم في اقتصاد ما مع حسابات في كل إدخال لصف من الأعمدة بها.


title: حسابات قومية

text: لقد تطورت المحاسبة القومية جنبًا إلى جنب مع الاقتصاد الكلي منذ الثلاثينيات من خلال علاقتها بـالطلب الإجمالي إلى الناتج الإجمالي من خلال تداخل فئات الإنفاق الواسعة مثل الاستهلاك والاستثمار. كما تُستخدم البيانات الاقتصادية من الحسابات القومية للتحليل التجريبي للنمو الاقتصادي والتنمية.


title: حسابات قومية

text: تمثل الحسابات القومية بصورة واسعة الإنتاج الحالي والإنفاق وأنشطة الدخل المتعلقة بالفعاليات الاقتصادية (الأسر والشركات والحكومات) في أي اقتصاد، بما في ذلك علاقاتهم مع اقتصاد الدول وثرواتها (القيمة الصافية للأصول). كما أنها تمثل كلًا من التدفقات (محسوبة خلال فترة ما) و"الأسهم" (محسوبًا في نهاية فترة ما) مما يضمن أن تتوافق التدفقات مع الأسهم. وبالنسبة للتدفقات فإن الحسابات القومية للدخل والناتج توفر تقديرات للقيمة النقدية للدخل والناتج كل عام أو كل ربع عام بما في ذلك الناتج المحلي الإجمالي. وبالنسبة للأسهم فإن "حسابات رأس المال" تعتبر منهج الميزانية العمومية الذي له أصول في أحد الجوانب (بما في ذلك قيمة الأراضي وأسهم رأس المال والأصول المالية) والديون والقيمة الصافية من الناحية الأخرى، حيث يتم احتسابها في نهاية الفترة المحاسبية. وتتضمن الحسابات القومية أيضًا معايير تغيير الأصول والديون والقيمة الصافية للأصول خلال فترة محاسبية واحدة. ويمكن أن يرجع هذا إلى حسابات تدفق الأموال أو مرة أخرى إلى حسابات رأس المال.


title: حسابات قومية

text: يوجد العديد من المعايير الكلية التابعة للحسابات القومية ولا سيما التي تتضمن إجمالي الاستثمارات الثابتة أو ما يشار إليه باسم GDP والذي يعتبر المعيار الذي يتم استخدامه بكثرة في النشاط الاقتصادي الكلي. ومن الطرق التي يمكن من خلالها أن يتدهور الناتج المحلي الإجمالي أنواع الدخل (الأجور والأرباح وغير ذلك) أو الإنفاق (الاستهلاك والاستثمار/الادخار وغير ذلك). وتعد هذه المعايير نماذج للـبيانات الاقتصادية الكلية. وعادة ما تكون هذه المعايير الكلية وتغييرها مع الوقت ذات فائدة قوية لصانعي السياسات الاقتصادية، وهذا بالرغم من اشتمال الحسابات القومية التفصيلية على مصدر للمعلومات للتحليل الاقتصادي، على سبيل المثال في جداول المدخلات والمخرجات التي تظهر كيف تتفاعل الصناعات مع بعضها في عملية الإنتاج.


title: حسابات قومية

text: يمكن عرض الحسابات القومية في مبالغ اسمية أو حقيقية، حيث يتم تعديل الكميات الحقيقية لإزالة آثار تحولات الأسعار بمرور الوقت. ويمكن الحصول على مؤشر أسعار متوافق من خلال الناتج القومي. وقد تكون لمعدلات تغير مستوى الأسعار والناتج فائدة أيضًا. ويمكن حساب معدل التضخم (معدل نمو مستوى الأسعار) للناتج القومي أو مكونات نفقاته. وتُقاس معدلات النمو الاقتصادي (غالبًا ما يكون معدل نمو الناتج المحلي الإجمالي) عمومًا من حيث القيمة الحقيقية (السعر الثابت). وتُستخدم بيانات النمو الاقتصادي الناتجة عن الحسابات القومية في حساب النمو عبر فترات زمنية طويلة لدولة ما أو لتقييم موارد النمو المختلفة سواء من خلال نمو عوامل الإنتاج أو التغيير التقني.المحاسبة القومية والحكومية


title: شرقة

text: الشرقة انسداد ميكانيكي في مجرى التنفس بسبب استنشاق أو بلع طعام أو أي جسم غريب مما يعيق التنفس، وقد يكون كليًّا (يمنع وصول الهواء إلى الرئتين بشكل تام) أو جزئيًّا (يتيح مرور بعض الهواء إلى الرئتين). يمنع هذا الانسداد وصول الأكسجين إلى الجسم؛ مما يؤدي إلى الاختناق والوفاة، إلا أن الأكسجين المختزن في الرئتين والدم قد يُبقي الشخص على قيد الحياة لعدة دقائق بعد توقف التنفس. تعد الشرقة السبب الرابع من بين أكثر أسباب الوفاة غير المُتعمَّدة الناتجة عن الحوادث شيوعًا في الولايات المتحدة الأمريكية عام 2011؛ وفقًا للمجلس الوطني الأمريكي للسلامة، فإن أكثر الوفيات الناتجة عن الشرقة تصيب الأطفال الأقل من عام وكبار السن (الأكبر من 75 عامًا).


title: شرقة

text: قد يحدث انسداد القناة التنفسية على مستوى البلعوم أو القصبة الهوائية، وقد تتسبب الأطعمة التي تتكيف مع شكل البلعوم كالمارشميلو والموز والحلوى الجيلاتينية في الشرقة لجميع الأعمار.


title: شرقة

text:
تعد الشرقة أحد أسباب انسداد مجرى التنفس إلى جانب الأورام وتورم الأنسجة وانضغاط البلعوم أو الحنجرة أو القصبة الهوائية بسبب الخنق.
تحدث الشرقة بسبب انسداد القناة التنفسية نتيجة دخول جسم غريب، غالبًا ما يكون انسدادًا جزئيًّا لكنه قد يكون كليًّا أيضًا.


title: شرقة

text: يحدث الانسداد عادةً في الأطفال بسبب طعام أو لعبة أو عملة معدنية أو بالون مطاطي، تشير إحدى الدراسات أن أكثر الأسباب شيوعًا هو الفول السوداني. ومن أكثر الأطعمة التي تسبب الشرقة الهوت دوغ والحلوى الصلبة والمكسرات والبذور والجزر النيء والتفاح وحبات العنب والفشار والمارشميلو وغيرها، كما تتسبب البالونات المطاطية في أغلب حالات وفيات الأطفال الناتجة عن الشرقة.


title: شرقة

text: الأطفال الأقل من ثلاث سنوات هم أكثر عرضة للشرقة؛ إذ يستكشفون البيئة من حولهم عن طريق وضع الأشياء في فمهم، كما أنهم غير قادرين على مضغ الطعام بشكل جيد على الرغم من نمو الضروس اللازمة لطحن الطعام في سن عام ونصف. بالإضافة إلى صغر قطر القصبة الهوائية لديهم مقارنةً بالبالغين، وضعف قدرتهم على السعال لطرد الأجسام الغريبة خارج القناة التنفسية. كما يرتفع خطر الإصابة بالشرقة لدى الأطفال المصابين بالاضطرابات العصبية العضلية، وتأخر النمو، وإصابات الدماغ، وغيرها من الحالات التي تؤثر على البلع.


title: شرقة

text: أما في البالغين فيرتفع خطر الإصابة بالشرقة عند تعاطي الكحوليات والمهدئات، والخضوع لعمليات جراحية في تجويف الفم والبلعوم ووجود تركيبات بالفم والحالات المرضية التي تعيق البلع أو السعال كالسكتة الدماغية والزهايمر ومرض باركنسون. وكذلك الأمر لدى كبار السن لا سيما إن كانوا يعيشون بمفردهم.


title: شرقة

text: يتأخر التشخيص لدى الأطفال والبالغين الذين يعانون من اضطرابات نفسية أو عصبية أو إدراكية؛ إذ لا يوجد تاريخ مرضي يشير إلى وجود جسم غريب بالقناة التنفسية.


title: شرقة

text: ينبغي على أطباء الأطفال وأطباء الأسنان تقديم المشورة لأولياء الأمور بخصوص الأطعمة والألعاب التي تناسب الطفل وفقًا للمرحلة العمرية لمنع الشرقة. توصي الجمعية الأمريكية لطب الأطفال بعدم الشروع في إطعام الأطفال الأطعمة الصلبة قبل إتمام ستة أشهر، كما ينبغي على أولياء الأمور مراقبة الأطفال والإشراف عليهم أثناء اللعب وتناول الطعام، وتجنب تقديم الأطعمة التي قد تتسبب في الشرقة أكثر من غيرها كالهوت دوغ وقطع الجبن والحلوى الصلبة والمارشميلو والعنب والمكسرات والفشار. ويحبذ أن يتلقى أولياء الأمور والمعلمون ومقدمو الرعاية تدريبات في الإسعافات الأولية عند حدوث الشرقة بالإضافة إلى الإنعاش القلبي الرئوي.


title: شرقة

text: في الولايات المتحدة الأمريكية يتبع مصنعو الألعاب تعليمات محددة لتجنيب الأطفال مخاطر الشرقة، كما يزودون الألعاب بملصقات تحمل علامات تحذيرية، لكن الألعاب التي يُعاد بيعها قد لا تحمل تلك الملصقات التحذيرية؛ وبالتالي ينبغي أولياء الأمور ومقدمي الرعاية توخي الحذر وفحص الألعاب التي تقدم للطفل من حيث الحجم والشكل والقوام وتجنبها إذا كانت تحمل خطرًا.


title: شرقة

text: "المقالة الرئيسية": مسلك هوائي اصطناعي


title: شرقة

text: يتم علاج الشرقة باستخدام إجراءات متعددة ومختلفة؛ بدءًا من الإسعافات الأولية البدائية حتى التقنيات المتقدمة التي يقوم بها الأطباء.


title: شرقة

text: يتضمن العلاج الأساسي التقنيات البدائية غير الغازية التي تهدف إلى إزالة الجسم الغريب من مجرى التنفس. توصي جمعية القلب الأمريكية والصليب الأحمر الأمريكي باتباع إجراءات متدرجة لتوليد ضغط متزايد لطرد الجسم الغريب، إذا كان المصاب غير فاقد للوعي توصي معظم البروتوكولات بتشجيعه على السعال، ثم صفعه عدة مرات على ظهره؛ فإن لم تفلح هاتان الخطوتان يتم تطبيق ضغطات البطن المعروفة بمناورة هيمليخ. أما إذا فقد المصاب الوعي، يتم اللجوء للإنعاش القلبي الرئوي.


title: شرقة

text: إذا كان المصاب في كامل وعيه، يوصي الهلال الأحمر الأمريكي بحثه على السعال، وإن لم يكن قادرًا على السعال أو لم يكن في وعيه يتم الانتقال إلى المرحلة التالية.


title: شرقة

text: توصي عيادة مايو باللجوء إلى ضرب ظهر المصاب بضع ضربات بظهر اليد بين لوحي الكتف؛ وذلك بعد حثه على الانحناء للأمام لتصبح رأسه في مستوى أكثر انخفاضًا من الصدر، وإلا فقد تدفع الضربة الجسم الغريب إلى الداخل أكثر وأكثر.


title: شرقة

text: مناورة هيمليخ هي إجراء يتم اللجوء إليه لإنقاذ المصاب؛ وذلك عن طريق الوقوف خلفه والقيام بضغطات على بطنه باتجاه الداخل والأعلى. تم اكتشاف ها الإجراء من قبل الطبيب هنري هيمليخ عام 1974، ويهدف إلى توليد ضغط كافٍ لإخراج الجسم الغريب خارج القناة التنفسية. يستبعد هيمليخ ضربات الظهر؛ إذ يرى أنها قد تسبب انغراز الجسم الغريب في مستوى أعمق بالقناة التنفسية للمصاب.


title: شرقة

text: خمسة وخمسة هو إجراء يوصي به الهلال الأحمر الأمريكي إذا كان المصاب واعيًا؛ ويتضمن تنفيذ خمس ضربات على الظهر وخمس ضغطات على البطن عدة مرات بالتبادل حتى يُطرد الجسم الغريب إلى الخارج، ويستعاض عن ضغطات البطن بضغطات على الصدر إذا كان المصاب بدينًا أو كانت المصابة حبلى. وإذا كان المصاب غير واعٍ ينبغي إجراء الإنعاش القلبي الرئوي. لا يُطلق الهلال الأحمر على هذا البروتوكول الخاص به "إجراء خمسة وخمسة" ، لكن يجب الإشارة إلى أن هذا البروتوكول يختلف عن مناورة هيمليخ في أنه لا يستبعد ضربات الظهر كوسيلة لطرد الجسم الغريب خارج الجهاز التنفسي.


title: شرقة

text: إذا فقد المصاب الوعي، توصي الجمعية الطبية الأمريكية بتحريك الأصابع في ظهر الحلق في محاولة لإزاحة الجسم الغريب المتسبب في انسداد القناة التنفسية، وهو إجراء ترفضه بعض البروتوكولات الحديثة خوفًا من دفع الجسم الغريب إلى الداخل؛ فالصليب الأحمر يوصي بعدم إجراء تمشية الأصابع إلا إذا شوهد الجسم الغريب بوضوح في فم المصاب.


title: شرقة

text: كما تشير بعض البروتوكولات إلا أن المصاب يستطيع إخراج الجسم الغريب من حلقه بنفسه إذا كان واعيًا، أما إن لم يكن في وعيه فينبغي وضعه في وضعية الإفاقة لتخرج السوائل من الفم بدلًا من نزولها خلال القناة التنفسية بفعل الجاذبية. ولا توجد دراسات عن جدوى تمشية الأصابع إذا كان الجسم الغريب غير مرئي في فم المريض؛ والتوصيات بشأن هذا الإجراء مبنية على سرديات لحالات فردية.


title: شرقة

text: يمكن للمصاب أن يجري مناورة هيمليخ أو ضغطات البطن بنفسه عن طريق وضع بطنه على كرسي أو طاولة والضغط عليها عدة ضغطات للداخل وللأعلى، وقد أشارت إحدى الدراسات إلى أن ضغطات البطن التي يجريها المصاب بنفسه لها نفس فعالية مناورة هيمليخ، إلا أن الدراسة لم تشمل البدناء.


title: شرقة

text: كما توجد أجهزة مصممة لعلاج الشرقة ذاتيًّا؛ تولد ضغطًا مماثلًا لضغطات البطن في مناورة هيمليخ، وتشير مصادر عديدة إلى وضع الرأس في مستوى منخفض عن الصدر كأسلوب فعال للمعالجة الذاتية للشرقة.


title: شرقة

text: توصي جمعية القلب الأمريكية بعلاج الشرقة لدى الأطفال الرضع عن طريق إجراء خمس ضربات على الظهر متبوعة بخمس ضغطات على الصدر وتكرارها حتى يخرج الجسم الغريب من القناة التنفسية أو حتى يتوقف الرضيع عن الاستجابة؛ وحينها يبدأ الإنعاش القلبي الرئوي. ويمنع إجراء ضغطات على البطن حتى لا يحدث ضررًا للكبد.


title: شرقة

text: توصي جمعية القلب الأمريكية باستبدال ضغطات الصدر بضغطات البطن في الحوامل والبدناء، وتتم بنفس الطريقة إلا أن اليدين توضعان أسفل عظمة القص لا في منتصف البطن، ويتم الضغط للداخل.


title: شرقة

text: هناك العديد من العلاجات الطبية المتقدمة لعلاج الشرقة، كفحص مجرى التنفس باستخدام منظار الحنجرة أو منظار القصبة الهوائية وإزالة الجسم الغريب، وفي الحالات الحرجة يتم اللجوء إلى جراحة بضُع الغشاء الحلقي والدرقي؛ وذلك عن طريق إجراء شق في رقبة المصاب وإدخال أنبوب لتخطي السبيل التنفسي العلوي، وذلك بعد فشل أساليب العلاج الأخرى. وفي بعض الحالات قد يتم ثقب القصبة الهوائية لإنقاذ حياة المريض، لكنه غن لم يتم بطريقة صحيحة قد يودي بحياة المصاب.


title: جامعة صحار

text:
جامعة صحار هي أول جامعة عمانية خاصة.
تأسست سنة 2001 وترتبط الجامعة أكاديميا مع جامعة كوينزلاند الأسترالية وتضم الجامعة ست كليات رئيسية وهي كلية إدارة الأعمال وكلية الهندسة و كلية الحاسوب وتقنية المعلومات و كلية التربية والآداب وكلية اللغة الإنجليزية والدراسات اللغوية وكلية القانون وتمنح الجامعة درجة الدبلوم و الدبلوم المتقدم و البكالوريوس والماجستير في تخصصات متنوعة.


title: نظرية المعرفة المتعلقة بالعلوم الطبيعية

text:
تعتبر نظرية المعرفة المتعلقة بالعلوم الطبيعية التي صاغها ويلارد فان أورمان كواين مجموعة من الآراء الفلسفية المعنية بنظرية المعرفة التي تؤكد على أهمية دور أساليب العلوم الطبيعية. ويدفع هذا التأكيد المشترك على أهمية الأساليب العلمية لدراسة المعرفة إلى تحويل التركيز إلى المعالجات التجريبية لاكتساب المعرفة بعيدًا عن كثير من الأسئلة الفلسفية التقليدية. وتنطوي نظرية المعرفة المتعلقة بالعلوم الطبيعية على عناصر مميزة جديرة بالملاحظة. ينادي المذهب الطبيعي البديل بأنه ينبغي التخلي عن نظرية المعرفة التقليدية واستبدالها بمنهجيات العلوم الطبيعية. وتتمثل الأطروحة العامة للمذهب الطبيعي التعاوني في أن نظرية المعرفة التقليدية يمكن أن تحقق الاستفادة المرجوة من الاستقصاء المتعلق بها من خلال استخدام المعرفة التي اكتسبناها من العلوم المعرفية، بينما يركز المذهب الطبيعي الموضوعي على المساواة المؤكدة بين حقائق المعرفة وحقائق العلوم الطبيعية.
لقد استهدفت الاعتراضات الواردة على نظرية المعرفة المتعلقة بالعلوم الطبيعية سمات المشروع العام بالإضافة إلى خصائص إصدارات معينة. قد أشار بعض المعترضين إلى أن المعرفة العلمية الطبيعية لا يمكن أن تفسر بصورة معممة من خلال المعرفة المكتسبة من العلوم المعرفية والتي تعتبر في حد ذاتها أحد العلوم الطبيعية. هذا الاعتراض الناتج عن التعميم موجّه بصفة خاصة إلى المذهب الطبيعي البديل الصارم. وثمة اعتراضات مشابهة على المذهب الطبيعي المتعلق بالمواد والتي تنادي بأن الأطروحة التي يتبناها أصحاب المذهب الطبيعي المتعلق بالمواد بأن كافة حقائق المعرفة هي حقائق طبيعية لا يمكن تعميمها، كما أنها تعجز أيضًا عن التوافق مع حقائق بعينها. وقد اكتشف العديد من المعترضين الآخرين وجود نقيصة في الأساليب المتعلقة بالعلوم الطبيعة من حيث قصورها في معالجة القضايا المتعلقة بما تشتمله أو تفتقده نماذج القيمة الخاصة بالمعرفة المحتملة على نحو مناسب. ومن الناحية العامة تخالف نظرية المعرفة المتعلقة بالعلوم الطبيعة نظرية مكافحة تفسير الأحداث بناء على علم النفس عند كلٍ من إيمانويل كانت, وجوتلب فريجي, وكارل بوبر وآخرين.


title: نظرية المعرفة المتعلقة بالعلوم الطبيعية

text: يقدّر إصدار نظرية المعرفة المتعلقة بالعلوم اللطبيعية الذي قدّمه ويلارد فان أورمان كواين أسباب الشكوك الجدية بشأن جدوى الدراسة الفلسفية التقليدية للمعرفة العلمية. وقد تم إثارة هذه الشكوك في ظل عدم قدرة الفلاسفة التي شهدناها لفترة طويلة على إيجاد إجابات مرضية على تساؤلات الشكوكية الراديكالية وخاصة على نقد ديفيد هيوم للاستقراء. ويرجع ذلك أيضًا إلى المحاولات والإخفاقات المعاصرة المتعلقة باختزال الرياضيات إلى مرتبة المنطق المحض على يد المنتمين إلى حلقة فيينا أو المتعاطفين فلسفيًا معها. وقد استنتج أن الدراسات المتعلقة بالمعرفة العلمية والتي تهتم بالمعنى أو الحقيقة تفشل في تحقيق الغاية الديكارتية من اليقين. إن إخفاقات اختزال الرياضيات إلى مرتبة المنطق المحض تشير ضمنًا إلى أن المعرفة العلمية يمكن تعريفها على أحسن تقدير بمساعدة مفاهيم نظريات المجموعات الأقل يقينية. وحتى إذا تم اعتبار نظرية المجموعات المفتقرة إلى يقين المنطق المحض بأنها مقبولة، فإن جدوى تفسير وترميز المعرفة العلمية باعتبارها أحد علوم المنطق ونظرية المجموعة قد أصبحت واهنة بسبب عدم القدرة على تأسيس ترجمة نافعة منطلقة من المنطق ونظرية المجموعة التي تعود إلى المعرفة العلمية. فإذا لم يمكن تأويل ترجمة بين المعرفة العلمية والتراكيب المنطقية بحيث تصلح للاتجاهين، فإن خصائص التراكيب الخاصة بالمنطق المحض ونظرية المجموعة حينئذٍ تعتبر قاصرة عن تقديم فهم مفيد للمعرفة العلمية.


title: صفيحة نازكا

text: تعتبر صفيحة نازكا المسماة على اسم منطقة نازكا الواقعة في بيرو الجنوبية صفيحة تكتونية محيطية تقع في حوض المحيط الهادئ الشرقي من الساحل الغربي لأمريكا الجنوبية. ويعتبر الهبوط المستمر على طول الأخدود الواقع بين بيرو تشيلي لصفيحة نازكا أسفل صفيحة أمريكا الجنوبية مسؤولًا بصورة كبيرة عن تكوّن جبال الأنديز. ويحد صفيحة نازكا من جهة الغرب صفيحة المحيط الهادئ ونحو الجنوب صفيحة القطب الجنوبي عبر سلسلة منحدرات شرق المحيط الهادئ وسلسلة منحدرات تشيلي على التوالي. ونشأ عن تحرك صفيحة نازكا فوق عدة نقاط ساخنة تكوُّن بعض الجزر البركانية بالإضافة إلى سلاسل من جبال بحرية ممتدة بين الشرق والغرب هبطت أسفل أمريكا الجنوبية. وتعتبر نازكا صفيحة حديثة نسبيًا من حيث كل من العمر الزمني لصخورها أو وجودها كصفيحة مستقلة.


title: صفيحة نازكا

text: يقع تقاطع ثلاثي، يُسمى تقاطع تشيلي الثلاثي، في قاع المحيط الهادئ من تايتاو وشبه جزيرة ترى مونت على الساحل الجنوبي لتشيلي. وهنا يلتقي ثلاث صفائح تكتونية وهي:صفيحة نازكا وصفيحة أمريكا الجنوبية وصفيحة القطب الجنوبي.


title: صفيحة نازكا

text: الحافة الشرقية هي منطقة هبوط ذات حد متقارب أسفل صفيحة أمريكا الجنوبية وجبال الأنديز مما يشكل الأخدود الواقع بين بيرو تشيلي. وأما الجانب الجنوبي فهو حد تباعدي مع صفيحة القطب الجنوبي وسلسلة منحدرات تشيلي حيث تسمح تمددات قاع المحيط للصهارة بالارتفاع. والجانب الغربي عبارة عن حد تباعدي مع صفيحة المحيط الهادئ مما يشكّل سلسلة منحدرات شرق المحيط الهادئ. والجانب الشمالي عبارة عن حد تباعدي مع صفيحة كوكوس مما يشكل سلسلة منحدرات غالاباغوس.


title: صفيحة نازكا

text: ويرجع هبوط صفيحة نازكا أسفل تشيلي الجنوبية إلى تاريخ من الزلازل الهائلة، وتشمل هذه الزلازل أكبر زلزال تم تسجيله على وجه الأرض محققًا درجة عزم بلغت 9.5 وهو زلزال فالديفيا 1960.


title: صفيحة نازكا

text: يقع التقاطع الثلاثي الثاني بالركن الشمالي الغربي لصفيحة نازكا حيث تلتقي الصفائح نازكا وكوكوس وصفيحة المحيط الهادئ من ساحل كولومبيا. وكذلك يقع تقاطع ثلاثي آخر بالركن الجنوبي الغربي عند تقاطع صفائح نازكا وصفيحة المحيط الهائ وصفيحة القطب الجنوبي من ساحل تشيلي الجنوبية. وفي كلٍ من هذه التقاطعات الثلاثية يوجد صفيحة صغيرة "شذوذ"، وهي الصفيحة الصغيرة لغالاباغوس عند التقاطع الشمالي، والصفيحة الصغيرة خوان فيرنانديز عند التقاطع الجنوبي. وأما الصفيحة الصغيرة لجزيرة إيستر، فهي صفيحة صغيرة ثالثة تقع شمال الصفيحة الصغيرة خوان فيرنانديز وتقع غرب جزيرة إيستر.


title: صفيحة نازكا

text: تبلغ سلسلة جبال كارنيغي 1،350كم طولًا وما يصل إلى 300كم عرضًا حيث تظهر على قاع محيط صفيحة نازكا الشمالية التي تشتمل على أرخبيل غالاباغوس عند طرفها الغربي. وقد تعرضت للهبوط أسفل صفيحة أمريكا الجنوبية بالإضافة إلى باقي صفيحة نازكا.


title: صفيحة نازكا

text: تعتبر فجوة داروين المنطقة الواقعة بين صفيحة نازكا وساحل تشيلي، حيث واجه تشارلز داروين زلزال عام 1835. ومن المتوقع أن تصبح هذه المنطقة مركزًا لزلزال كبير في المستقبل القريب.


title: صفيحة نازكا

text: لقد تمت معايرة الحركة المطلقة لصفيحة نازكا حيث بلغت 3.7سم/عام تجاه الشرق بنحو (88°)، مما يعتبر أحد التحركات المطلقة الأسرع مقارنة بأي صفيحة تكتونية. وأما صفيحة نازكا التي شهدت هبوطًا، والتي تظهر هبوطًا لوحيًا مسطحًا فإنها تتعرض للتمزق بالإضافة إلى التشوهات التي تصيبها عندما تتعرض للهبوط (بارزنجي وأيزاكس). لقد أدى الهبوط إلى تكوين البركانية سلسلة جبال الأنديز. وكذلك يؤثر تشوه صفيحة نازكا أيضًا على جغرافيا بوليفيا بعيدًا إلى الشرق (تينكر وآخرون). وقد حدث زلزال بوليفيا 1994 على صفيحة نازكا، بعزم بلغ 8.2 formula_1 وكان أقوى زلزال يحدث بعمق زاد على 300كم.


title: صفيحة نازكا

text: ولحسن الحظ فإنه إلى جانب جزر خوان فرنانديز هذه المنطقة بها قليل من الجزر التي تعاني من الزلازل والتي تنتج عن التحركات المعقدة لهذه التقاطعات.


title: صفيحة نازكا

text: والصفيحة السابقة لكل من صفيحة نازكا وصفيحة كوكوس (نحو الشمال) هي صفيحة فارالون والتي انفصلت في أواخر فترات الأوليجوسين منذ نحو 22.8 مليون عام وهو التاريخ الذي تم تحديده من خلال تفسير الشذوذات المعناطيسية.


title: رأسمالية المحاسيب

text:
رأسمالية المحاسيب هو مصطلح يصف الاقتصاد الذي يعتمد فيه النجاح في الأعمال التجارية على العلاقات القوية بين القائمين على العمل التجاري والمسئولين الحكوميين. ويمكن أن يتسم بالمحاباة فيما يتعلق بتوزيع التصاريح القانونية أو المنح الحكومية أو التخفيضات الضريبية الخاصة أو غيرها من أشكال تدخل الدولة في توجيه الشئون الاقتصادية.
ويعتقد أن رأسمالية المحاسيب تظهر عندما تمتد المحسوبية السياسية إلى عالم الأعمال التجارية، حين تؤثر الصداقات التي ترمي إلى خدمة المصالح الذاتية والعلاقات بين الأسر بين رجال الأعمال والحكومة على الاقتصاد والمجتمع لدرجة أنها تفسد المثاليات الاقتصادية والسياسية التي ترمي إلى خدمة العامة.


title: رأسمالية المحاسيب

text: وقد كان لمصطلح "رأسمالية المحاسيب" تأثير كبير بين العامة كتفسير للأزمة المالية الأسيوية. كما أنه يستخدم في مختلف أرجاء العالم كذلك للإشارة إلى أي قرارات حكومية تهدف إلى تفضيل "محاسيب" المسئولين الحكوميين بطريقة عملية. وفي العديد من الحالات، يستخدم هذا المصطلح بشكل متبادل مع مصطلح رفاهية الشركات، إلى درجة وجود فارق بينهما، فهذا المصطلح الأخير يمكن أن يقتصر على الدعم الحكومي المباشر للشركات الكبرى والاستثناء من الثغرات الضريبية وكل القرارات التنظيمية والتجارية، والتي يمكن أن تكون، في الواقع العملي، أكبر من أي دعم مباشر.


title: رأسمالية المحاسيب

text: الرأسمالية المحاسيب في أبسط أشكالها تتكون رأسمالية المحاسيب من تواطؤ بين المشاركين في الأسواق. ففي حين أن هؤلاء الأطراف ربما ينافسون بعضهم بشكل بسيط، إلا أنهم غالبًا ما يقومون بعمل جبهة موحدة (يطلق عليها في بعض الأحيان اسم اتحاد تجاري أو مجموعات تجارية صناعية) للحكومة لطلب الدعم الحكومي أو الإعانات أو فرض اللوائح. ويمكن أن يجد المشاركون الجدد في الأسواق أنه من الصعب الحصول على القروض أو الحصول على مكان لهم في السوق أو الحصول على الموافقات الرسمية (مثل نظام الميداليات لسيارات الأجرة في مدينة نيويورك الذي تم إنشاؤه أثناء فترة الكساد الكبير) لبيع المنتجات أو الخدمات الخاصة بهؤلاء المشاركين، وفي المجالات التقنية، يمكن أن يتم اتهامهم بالتعدي على براءات الاختراع، في حين أن المنافسين الراسخين في الأسواق لا يقومون بإثارتها ضد بعضهم البعض. وترفض شبكات التوزيع مساعدة المشاركين الجدد. ورغم ذلك، ينجح بعض المنافسين عندما تكون المعوقات القانونية بسيطة، خصوصًا عندما يكون المشاركون القدماء قد قلت كفاءتهم وفشلوا في الوفاء باحتياجات السوق. وبطبيعة الحال، يمكن أن ينضم هؤلاء المشاركون الجدد إلى الشبكات الراسخة للمساعدة على ردع وإعاقة أي منافسين جدد. وتشتمل الأمثلة الجدلية على ذلك على "الكايرستو (اتحاد الشركات)" في اليابان بعد الحرب، ووسائل الإعلام المطبوعة في الهند، و"التكتل" الكوري الجنوبي والأسر القوية التي تسيطر على أغلب الاستثمارات في أمريكا اللاتينية.


title: رأسمالية المحاسيب

text: ومع ذلك، تقترن رأسمالية المحاسيب بصفة عامة بقدر أكثر من التدخل الحكومي غير المحمود. وتشيع القوانين واللوائح التي لا تكون واضحة عن عمد في مثل تلك الأنظمة. وعندما يتم الاعتماد على تلك القوانين بشكل صارم، فإنها، بشكل عملي، تعيق كل الأعمال التجارية بشكل كبير، وفي الواقع العملي، لا يتم تفعيلها إلا بشكل متقطع. ويوفر شبح تطبيق هذه القوانين بشكل مفاجئ على الشركة حافزًا للبقاء في علاقة جيدة مع المسئولين السياسين. ويمكن أن يتم تطبيق القوانين فجأة على المنافسين الذين يسببون المشكلات والذين يتجاوزون الحدود، مما يؤدي إلى فرض غرامات عليهم أو حتى إلى سجنهم لبعض الوقت. وحتى في الديمقراطيات ذات الدخل المرتفع التي تحتوي على أنظمة قضائية وحريات للصحافة راسخة للغاية، ترتبط الدول الأكبر بالمزيد من الفساد السياسي (بما في ذلك رأسمالية المحسوبية).


title: رأسمالية المحاسيب

text: تشتمل الدول التي يقال إنها تعاني في الغالب من رأسمالية المحاسيب على جمهورية الصين الشعبية؛ والهند، خصوصًا حتى بدايات التسعينيات من القرن العشرين عندما كانت الحكومة تسيطر على التصنيع بشدة (&"رخصة راج")؛ وإندونيسيا؛ والأرجنتين؛ والبرازيل؛ والمملكة المتحدة؛ وماليزيا؛ وإسرائيل; وروسيا؛ والولايات المتحدة؛ وأغلب الدول التي كانت تنتمي إلى دول الكتلة الشرقية. ويقول وو جنجليان، وهو أحد الرواد الاقتصاديين في الصين وداعم منذ فترة طويلة لانتقالها إلى الأسواق الحرة، إنها تواجه مستقبلين متناقضين بشكل صارخ: اقتصاد السوق بموجب القوانين أو بموجب رأسمالية المحاسيب.


title: رأسمالية المحاسيب

text: يمكن أن تؤدي المشاركة الحكومية المباشرة بشكل أكثر إلى مجالات محددة فيما يتعلق برأسمالية المحاسيب، حتى لو كان الاقتصاد برمته في حالة جيدة. وتقوم الحكومات، غالبًا بحسن نية، بإنشاء الوكالات الحكومية الرامية إلى تنظيم الصناعة. ومع ذلك، فإن أفراد تلك الصناعة يهتمون بشدة بالإجراءات الصادرة عن الهيئة التنظيمية، في حين أن أغلب المواطنين لا يتأثرون بذلك إلا بأقل القليل. ونتيجة لذلك، من الشائع للمشاركين الحاليين في الصناعة السيطرة على "وكالة المراقبة" واستخدامها ضد مصلحة المنافسين. وهذه الظاهرة، التي يطلق عليها اسم السيطرة التنظيمية، لها تاريخ طويل.


title: رأسمالية المحاسيب

text: قلب الحكم التاريخي الصادر عن المحكمة العليا الأمريكية في عام 1824 الاحتكار الذي منحته ولاية نيويورك ("وهو نموذج حقيقي لسخاء الدولة" سهله أحد المؤسسين الرئيسيين وهو روبرت آر ليفينجستون) حول تقنية البواخر التي كانت تقنية ثورية في ذلك الحين. ومن خلال الاستفادة من تأسيس المحكمة العليا لسيادة الكونجرس على التجارة، تم تأسيس لجنة التجارة بين الولايات في عام 1887 بهدف تنظيم "البارونات اللصوص" للسكك الحديدية. وقد قام الرئيس جروفر كليفلاند بتعيين توماس إم كولي، وهو أحد الحلفاء في السكك الحديدية، ليكون أول رئيس لتلك اللجنة، وتم استخدام نظام التصاريح لمنع وصول المشاركين الجدد وتنظيم تحديد الأسعار بشكل قانوني.


title: رأسمالية المحاسيب

text: وغالبًا ما يشار إلى المجمع الصناعي العسكري في الولايات المتحدة على أنه مثال لرأسمالية المحاسيب في الصناعة. ويصف النقاد العلاقات بين البنتاجون وجماعات الضغط في واشنطن على أنها أكثر أهمية من المنافسة الفعلية، بسبب الطبيعة السياسية والمتكتمة لتعاقدات وزارة الدفاع. وفي نزاع بوينغ وإيرباص في منظمة التجارة العالمية (WTO)، قالت شركة إيرباص (التي تتلقى دعمًا حكوميًا مباشرة من الحكومات الأوروبية) إن شركة بوينغ تتلقى إعانات مماثلة يتم إخفاؤها في شكل عقود لا يتم تفعيلها مع وزارة الدفاع. وقد تلقت العديد من الشركات تعاقدات سريعة بدون مناقصات من أجل التعامل مع إعصار كاترينا وإعادة الإعمار بعد غزو العراق بزعم وجود مقربين من إدارة بوش في تلك الشركات.


title: رأسمالية المحاسيب

text: وقد قال جيرالد بي أودريسكول، وهو نائب الرئيس السابق لبنك الاحتياطي الفيدرالي في ولاية دالاس، إن فاني ماي وفريدي ماك أصبحا مثالين على رأسمالية المحاسيب. فالدعم الحكومي منح الفرصة لفاني وفريدي للسيطرة على اكتتاب الرهن العقاري. "فقد خلق السياسيون عمالقة الرهن العقاري، مما أدر بعض الأرباح على السياسيين، في بعض الأحيان بشكل مباشر، من خلال تمويل الحملات، وفي بعض الأحيان من خلال "المساهمات" المقدمة للناخبين المفضلين."


title: رأسمالية المحاسيب

text: في أسوأ أشكالها، يمكن أن تؤول رأسمالية المحاسيب إلى فساد، حيث يتم الاستغناء عن أي ذريعة للأسواق الحرة. ويشيع اعتبار الرشاوى التي يتم تقديمها إلى المسئولين الحكوميين "ضرورات" وتهربًا من دفع الضرائب، ويظهر ذلك في العديد من الدول في إفريقيا، على سبيل المثال. وفي بعض الأحيان، يطلق على ذلك اسم بلوتوقراطية (أي الحكم بالثروة) أو كليبتوقراطية (الحكم بالسرقة).


title: رأسمالية المحاسيب

text: ويمكن أن تميز الحكومات الفاسدة مجموعة واحدة من ملاك الشركات الذين يمتلكون روابط وثيقة مع الحكومة عن غيرهم. ويمكن أن يتم ذلك من خلال التفضيل العنصري أو الديني أو العرقي، على سبيل المثال، يمتلك العلويون في سوريا حصة غير متناسبة للسلطة في الحكومة والأعمال هناك. (فالرئيس بشار الأسد ينتمي إلى الطائفة العلوية.) ويمكن تفسير ذلك من خلال اعتبار العلاقات الشخصية على أنها شبكة اجتماعية. وعندما يرغب القادة الحكوميون والتجاريون في تنفيذ أمور متنوعة، فإنهم، بشكل طبيعي، يرجعون إلى الأشخاص الآخرين الذين يمتلكون السلطة لدعم مساعيهم. ويمثل هؤلاء الأشخاص المحاور في تلك الشبكة. وفي الدول النامية، يمكن أن تكون تلك المحاور قليلة للغاية، وبالتالي تتركز السلطة الاقتصادية والسياسية في يد مجموعة متشابكة صغيرة.


title: رأسمالية المحاسيب

text: وبشكل طبيعي، لا يمكن الدفاع عن ذلك للبقاء في الأعمال، حيث يؤثر المشاركون الجدد على السوق. ومع ذلك، إذا كانت الأعمال والحكومات متضافرة، فيمكن أن تحافظ الحكومة على شبكة المحاور الصغيرة.


title: رأسمالية المحاسيب

text:
كتب رايموند فيرنون، وهو متخصص في الشئون الاقتصادية والدولية
أن الثورة الصناعية بدأت في بريطانيا العظمى لأنهم كانوا أول من قام بتحديد سلطات مجموعات الفيتو (بشكل نموذجي، أولئك الذين كانوا يملكون علاقات محسوبية مع الآخرين الموجودين في السلطة) من أجل منع الإبداعات. "على خلاف أغلب البيئات القومية الأخرى، تضمنت البيئة البريطانية في بدايات القرن التاسع عشر بعض التهديدات القليلة نسبيًا لأولئك الذين كانوا يقومون بتحسين وتطبيق الإبداعات الحالية، سواء من المنافسين التجاريين أو العمال أو الحكومة ذاتها. أما في الدول الأوروبية الأخرى، على النقيض من ذلك، كانت النقابات التجارية ... مصدرًا منتشرًا للفيتو والاعتراض على مدار العديد من القرون. وقد كان يتم منح تلك السلطة لهم من خلال الحكومة". على سبيل المثال، قام مخترع روسي باختراع محرك بخاري في عام 1766، واختفى بدون أي أثر. "[و]قد تم قمع مركبة تعمل بالبخار لا تجرها الخيول في فرنسا في عام 1769 بشكل رسمي." وقد بدأ جيمس وات في التجريب على البخار في عام 1763، وحصل على براءة اختراع في عام 1769، وبدأ الإنتاج التجاري في عام 1775.


title: رأسمالية المحاسيب

text: ويوفر كتاب "الدين: أول 5000 عام" (Debt: The First 5000 Years) الذي كتبه عالم الأنثروبولوجي الفوضوي ديفيد جرايبير منظورًا أكثر شمولية: يقول جرايبير، كما نرى في أقدم السجلات التاريخية والأثرية، قام الأشخاص الذين يملكون الثروة والسلطة، والذين عادة ما يكونون الملك ومحاسيبه، بكتابة القواعد للاستفادة منها على حساب الآخرين. وكان من الممكن أن يتدهور الموقف للعامة، إلى أن تم منع ذلك من خلال ثورة الفلاحين. وحينها، أمكن بدء الدورة من جديد.


title: رأسمالية المحاسيب

text: غالبًا ما يؤكد نقاد الرأسمالية، بما فيهم الاشتراكيون وغيرهم من معارضي الرأسمالية، أن رأسمالية المحاسيب هي نتيجة لا مفر منها "لأي" نظام رأسمالي. وقد وصفته جين جاكوبز على أنه نتيجة طبيعية للتواطؤ بين أولئك الذين يديرون السلطة والتجارة، في حين أن نعوم تشومسكي قال إن مصطلح "المحسوبية" هو مصطلح زائد عند وصف الرأسمالية. وحيث إن الأعمال التجارية تؤدي إلى تحقيق الأموال والأموال تؤدي إلى السلطات السياسية، فإن الأعمال التجارية سوف تستخدم سلطاتها بما لا يدع مجالاً للشك للتأثير على الحكومات. وقدر كبير من قوة الدفع وراء إصلاح تمويل الحملات الانتخابية في الولايات المتحدة وفي الدول الأخرى ما هو إلا محاولة لمنع استخدام السلطات الاقتصادية للاستيلاء على السلطات السياسية.


title: رأسمالية المحاسيب

text: يقول رافي باترا "لقد أدت كل الإجراءات الاقتصادية الرسمية التي تم تبنيها منذ عام 1981 ... إلى تدمير الطبقة الوسطى" وأن حركة احتلال وول استريت يجب أن تضغط من أجل إلغاء تلك الإجراءات، وبالتالي إنهاء تأثير الأغنياء بشكل زائد عن الحد على العملية السياسية، التي ينظر إليها على أنها مظهر من مظاهر رأسمالية المحاسيب.


title: رأسمالية المحاسيب

text: وقد انتقد خبراء الاقتصاد الاشتراكي، مثل روبين هاهنيل، هذا المصطلح باعتباره محاولة يتم تحفيزها بشكل أيديولوجي لطرح ما يرونه على أنها مشكلات رأسمالية جوهرية على أنها مخالفات يمكن تجنبها. ويرفض خبراء الاقتصاد الاشتراكيون هذا المصطلح باعتباره شكلاً اعتذاريًا عن حالات الفشل في السياسات التحررية الجديدة، وبشكل أكثر جوهرية، تصورهم لنقاط ضعف تخصيص السوق.


title: رأسمالية المحاسيب

text:
يعارض خبراء اقتصاد عدم التدخل رأسمالية المحاسيب كذلك، حيث يذمون التفضيل الحكومي على أنه لا يتوافق مع السوق الحرة الحقيقية.
وينتقد أنصار اقتصاد عدم التدخل المصطلح باعتباره محاولة مدعومة أيديولوجيًا لطرح ما يعتبر من وجهة نظرهم المشكلات الجوهرية للتدخل الحكومي أو "الاستثمارات" على أنه انحراف يمكن تجنبه؛ ويشير مناصرو السوق الحرة إلى التفضيل الحكومي على أنه "اشتراكية محسوبية"، أو "اشتراكية المشروعات" أو "هيمنة، وهو ما يعتبر شكلاً جديدًا من أشكال الاتجارية" للتأكيد على أن الطريقة الوحيدة لإدارة شركات تحقق الأرباح في هذا النظام يتمثل في الحصول على مساعدة من مسئولي الحكومة الفاسدين.
حتى إذا كانت النية من التشريع المبدئي حسنة (الحد من الانتهاكات الفعلية)، وحتى إذا كان الضغط المبدئي من قبل الشركات حسن النية (من أجل تقليل اللوائح غير المنطقية)، فإن الخلط بين التجارة والحكومة يؤدي إلى كبت المنافسة، وهي نتيجة تنطوي على التواطؤ ويطلق عليها اسم التقاط اللوائح. في كتابه "أساطير بارونات اللصوص" (The Myth of the Robber Barons)، ميز برتون دابليو فولسوم الابن أولئك الذين يشاركون في رأسمالية المحاسيب، والذين وصفهم على أنهم "مقاولون سياسيون" وبين أولئك الذين يتنافسون في السوق بدون الحصول على مساعدة خاصة من الحكومة، وهم من أطلق عليهم اسم "مقاولي السوق" والذين يحققون النجاح "من خلال إنتاج منتج عالي الجودة بسعر تنافسي"


title: رأسمالية المحاسيب

text: (1) http://mpra.ub.uni-muenchen.de/19626/1/WP0802.pdf


title: استحواذ ثقافي

text: الاستحواذ الثقافي عبارة عن قيام اشخاص من الثقافات السائدة بتبني عناصر تابعة للأقلية الثقافية . ويشير هذا المصطلح إلى التبادل الثقافي أو الاستيعاب الثقافي، إلا أنه يمكن أن يشير إلى نظرة سلبية تجاه التبادل الثقاقي من ثقافة أقلية عبر ثقافة مسيطرة. ويمكن أن يشتمل على ظهور أشكال الملابس أو الحلية الشخصية أو الموسيقى أو الفنون أو الدين أو اللغة أو السلوكيات الاجتماعية. وهذه العناصر، بمجرد إزالتها من السياقات الثقافية الخاصة بالسكان الأصليين، يمكن أن تحمل معانٍ تبتعد بشدة، أو تكون لها فروق لا تكاد تذكر فقط، عن تلك العناصر التي كانت موجودة لديهم.


title: استحواذ ثقافي

text: وتشتمل ممارسة الاستيلاء على "الاستيلاء" على الأفكار أو الرموز أو المصنوعات أو الصور أو الأصوات أو الأشياء أو النماذج أو الأنماط من الثقافات الأخرى، أو من تاريخ الفنون، أو من ثقافة شهيرة أو من أوجه أخرى من الثقافات البشرية المرئية أو غير المرئية. وقد درس علماء الأنثروبولوجي عملية الاستيلاء الثقافي، أو الاستعارة الثقافية (والتي تشتمل على الفنون والتحضر)، كجزء من التغييرات الثقافية والتواصل بين الثقافات المختلفة.


title: استحواذ ثقافي

text: يمكن أن يكون لمصطلح "الاستيلاء الثقافي" تداعيات سلبية. ويقوم المحافظون ثقافيًا بتطبيقه عندما تكون الثقافة المستهدفة هي ثقافة أقلية أو تابعة إلى حد ما فيما يتعلق بالحالة السياسية أو الاقتصادية أو العسكرية للثقافة التي تقوم بالاستيلاء، أو عندما تكون هناك أمور أخرى مضمنة في الأمر، مثل تاريخ الصراع الإثني أو العرقي بين مجموعتين. وهناك مصطلح محايد بشكل أكثر وهو الاستيعاب الثقافي الذي لا ينطوي على اللوم.


title: استحواذ ثقافي

text: وقد أوضح عالم الثقافات والأعراق جورج ليبسيتز هذا المفهوم للاستيلاء الثقافي من خلال مصطلحه الإبداعي "مكافحة الجوهرية الإستراتيجية". ويتم تعريف مكافحة الجوهرية الإستراتيجية على أنها الاستخدام المحسوب للأشكال الثقافية، التي لا تنتمي إليك، من أجل التعبير عن نفسك أو عن مجموعتك. ويمكن النظر إلى مكافحة الجوهرية الإستراتيجية في ثقافات الأقلية وثقافات الأغلبية على حد سواء، ولا تقتصر على استيلاء نوع من هذه الثقافات من النوع الآخر فقط. ومع ذلك، كما يقول ليبسيتز، عندما تحاول ثقافة الأغلبية تنفيذ المكافحة الجوهرية الإستراتيجية لذاتها من خلال الاستيلاء من ثقافة الأقلية، يجب أن تتوخي تلك الثقافة الحذر من أجل إدراك الظروف والمعاني الاجتماعية والتاريخية الخاصة بهذه الأشكال الثقافية من أجل عدم إدامة علاقات القوة غير المتساوية الموجودة بالفعل، من خلال الأغلبية ضد الأقلية.


title: استحواذ ثقافي

text: ويمكن تعريف الاستيلاء الثقافي بشكل مختلف في الثقافات المختلفة. في حين أن الأكاديميين في دولة مثل الولايات المتحدة، حيث كانت الديناميكيات العرقية سببًا للتقسيم الثقافي، ينظرون إلى العديد من حالات التواصل بين الثقافات على أنه استيلاء ثقافي، يمكن أن تشير دول أخرى إلى مثل هذا النوع من التواصل على أنه تأثير قدر الصهر.


title: استحواذ ثقافي

text: كما يتم النظر كذلك إلى الاستيلاء الثقافي على أنه أحد مواقع المقاومة للمجتمع المسيطر عندما يأخذ أعضاء مجموعة مهمشة بعض أوجه الثقافة المسيطرة ويقومون بتعديلها من أجل تأكيد قوتهم ومقاومتهم. ويظهر ذلك في رواية "كريك كراك، أيها القرد" (Crick Crack, Monkey) التي كتبها ميرل هودج عندما يقوم الشعب المستعمر بالاستيلاء على ثقافة المستعمرين. ومن الأمثلة التاريخية الأخرى ثقافة المود في المملكة المتحدة في الستينيات من القرن العشرين، التي تمثلت في قيام الشباب من الطبقة العاملة بالاستيلاء على الملابس المصممة بشكل رائع للطبقة المتوسطة العالية، وبالغوا فيها.


title: استحواذ ثقافي

text: نظر مقال جوستين بريت جيبسون الذي نشره في صحيفة "واشنطن بوست" في موضوع استيلاء الإيطاليين على ثقافة جامايكا والثقافات الأخرى من خلال الأمريكيين من أصل إفريقي كعلامة على التطور:


title: استحواذ ثقافي

text: حشود من الإيطاليين مجدولي الشعر يدخنون سيجارة مخدرة ويشربون الجعة ويتراقصون على أنغام بوب مارلي واستيل بالس وغيرها من رموز موسيقي الريغي. الأكثر إثارة كان درجة الأريحية التي كان يظهر عليها هؤلاء الإيطاليون في أحذيتهم التي قاموا بالاستيلاء عليها، مع تبني ثقافة أجنبية، والتظاهر بأنها ثقافتهم بشكل أو بآخر. وقد أكد هذا المشهد على شعوري إلى ما وصلنا إليه منذ الأيام التي كان الناس يرتدون فيها الملابس ويتحدثون ويحتفلون فقط بالطريقة التي تنبع من خلفياتهم فقط. للمرة الأولى في حياتي، كنت على دراية كافية بالمفهوم الروحاني بأننا كلنا جميعًا كيان واحد.


title: استحواذ ثقافي

text: ولم يغادرني هذا الشعور. ففي كل اتجاه أنظر إليه، أجد شبابًا، مثل أخوايا الصغار، فالأول عمره 11 عامًا ويعشق الأنمي الياباني والآخر عمره 21 عامًا ويعشق ممارسة الباستيل بولو، حيث يقومان بتبني الهوايات والمواقف التي لا تنتمي إلى الثقافة التي تربوا عليها. في الشهر الماضي، أثناء انتظاري لحلاقة شعري في صالون حلاقة على الطريقة الإفريقية المعتمدة، لاحظت وجود أخ في أواخر أيام مراهقته يجلس، وعيناه مغلقتان، أثناء قيام الحلاق بقص شعره بطريقة "الفروهوك"، وهي التعديل الذي ابتدعه صغار السن من الشباب الأمريكيين من أصل إفريقي على طريقة الموهوك. وعندما سأل هذا الشاب عن السبب وراء اختيار هذا القصة، هز كتفيه بدون أن يرفع رأس وقال "إنها شيء مختلف". وعلى الفور، فهمت. وبعد عدة دقائق، أصبحت قصته "المختلفة" تلك القصة الجديدة التي اخترتها.


title: استحواذ ثقافي

text: مايكل لازاروس، من أصول أمريكية، في مقالة "الإجراءات المضادة للعنصرية تأخذ الثقافة بعيدًا عن الرياضات" (Anti-racist Measures Take Culture Away From Sports) الذي نشر من خلال لويل أوبزيرفر، كتب أن استخدام الرمز العرقي من خلال فريق رياضي يعد إجراء تقدميًا وتحرريًا يمكن استخدامه من خلال ثقافة ما لتبني التاريخ بدلاً من الاختفاء منه.


title: استحواذ ثقافي

text: من الأشكال العامة للاستيلاء الثقافي تبني دراسة الأيقونات الخاصة بالثقافات الأخرى. تشتمل الأمثلة على استخدام الفرق الرياضية لأسماء قبلية من قبائل الأمريكيين الأصليين، وارتداء الحلي التي تحمل الرموز الدينية مثل الصليب بدون أي اعتقاد إيماني، والاستيلاء على تاريخ الثقافات الأخرى مثل وشم أيقونات القبائل البولنيزية أو المقاطع الصينية أو الأربطة السلتية التي يرتديها الأشخاص الذين لا يهتمون بأهميتها الثقافية الأصلية أو لا يفهمونها. عندما يتم النظر إلى هذه المصنوعات على أنها مجرد أشياء "يبدو شكلها جميلاً" أو عندما يتم إنتاجها بشكل شامل وبأسعار رخيصة لتكون قطعًا من الفن الهابط المنتشر بين المستهلكين، يمكن أن يشعر الأشخاص الذين يبجلون التقاليد الثقافية الخاصة بالسكان الأصليين بالضرر. وفي أستراليا، ناقش الفنانون من السكان الأصليين وضع "علامة تجارية للأصالة" لضمان وعي المستهلكين بالأعمال الفنية التي تدعي أهميتها المزيفة وارتباطها غير الحقيقي بالسكان الأصليين. وقد حازت الحركة المرتبطة بهذا الإجراء على قوة دفع بعد إدانة جون أولوغلين في عام 1999 ببيع الأعمال التي توصف على أنها تخص السكان الأصليين بشكل خادع إلا أنها تكون مصنوعة على يد فنانين ليسوا من السكان الأصليين.


title: استحواذ ثقافي

text:
وبشكل تاريخي، وقعت أشهر القضايا الساخنة للاستيلاء الثقافي في أماكن يكون التبادل الثقافي فيها في أعلى مستوياته، مثل المناطق الموجودة في مسارات التجارة في جنوب غرب آسيا وجنوب شرقي أوروبا. على سبيل المثال، يقول بعض علماء الإمبراطورية العثمانية ومصر القديمة إن التقاليد المعمارية العثمانية والمصرية تم ادعاء أنها إبداعات فارسية أو عربية، ويونانية رومانية على التوالي، وتوجيه المدح إليها بناءً على هذا الأساس لفترة طويلة. وهناك مثال أكثر وضوحًا وهو فرق موسيقى التروباسي النحاسية. ورغم أن هذا النوع من الموسيقى لا يتم عزفه إلا من خلال الغجر، الذين لا يعتبرون أنفسهم من الصرب، إلا أن العديد من الأشخاص من أصل صربي يرون أن ذلك النمط خاص بهم. وفي المقابل، عندما تبنت فرقة بانكرتي السلوفينية متوسطة المستوى نمط موسيقى البانك اللندنية المتخصصة في البطالة وغيرها من المشكلات الخاصة بالمملكة المتحدة، فقد ظهرت في يوغوسلافيا كنوع من الانتشار للثقافة البريطانية وتعديلها لتتوافق مع الواقع المحلي.
وبشكل تاريخي، كانت الثقافة الأمريكية الإفريقية هدفًا لقدر كبير من الاستيلاء الثقافي، خصوصًا عناصر الموسيقى والرقص واللغة العامية والملابس والسلوكيات. (انظر الوجه الأسود وجميل.) على سبيل المثال، يمكن النظر إلى فنانين مثل إمينيم، وهو أمريكي أبيض تبنى نمطًا موسيقيًا أمريكيًا إفريقيًا معاصرًا، من هذا المنطلق. وهناك مثال بارز على الاستيلاء الثقافي يتمثل في استخدام العناصر الواقعية أو التخيلية لثقافة الأمريكيين الأصليين من خلال المخيمات الصيفية في أمريكا الشمالية، وذلك من خلال منظمة مثل منظمة الكشافة الأمريكية (Boy Scouts of America) أو من خلال غورو العصر الجديد والتي يتاح بعض منها للبيع التجاري بالجملة، والأدوات التي يتم صنعها بطريقة وبأساليب العلاج التي كان يستخدمها الأمريكيون الأصليون (انظر الشامان البلاستيك). ويطلق أسماء قبائل السكان الأمريكيين الأصليين على العديد من المخيمات الصيفية والعديد من المجموعات المميزة عمريًا من القائمين على المخيمات في المخيمات الصيفية (مثل موهوك وسيمينول وما إلى ذلك)، وتشيع الخيام المخروطية في المعسكرات الصيفية على سبيل المثال. ويطلق على الكشافة من الصبية في جمعية الكرامة (honor society) اسم Order of the Arrow. وبنفس الطريقة، يدعي مؤلفون شهيرون ومدرسون لهم نمطهم الذاتي من غير السكان الأصليين في هونا أنهم يقومون بتدريس ممارسات ثقافية أصلية من بين السكان الأصليين، إلا أنه في الغالب تكون فكرة "هونا" ما هي إلا اصطناع مركب للمعتقدات الميتافيزيقية لعلم النفس الفرويدي والأفكار الحديثة والعصر الحديث. كما ظهر كذلك الجدل حول استخدام تعويذة الجني من خلال نادي بوسطن سلتكس لكرة السلة وفريق كرة القدم في جامعة نوتردام فايتنج آيريش. يرى بعض الأشخاص من أصول أيرلندية هذا الاستخدام على أنه نوع من أنواع الاستيلاء الثقافي وحتى العنصرية. ويظهر الجني في العديد من زخارف الميثولوجيا الكلتية، ويمكن اعتبار تقليل صورة هذا الكيان المتعلق بالميثولوجيا في شكل صور نمطية وكليشيهات على أنه أمر مسيء. وهناك مصطلح عام بين الأيرلندين يشير إلى الشخص الذي يستولي أو يسيء استخدام الثقافة الأيرلندية، وهو "بادي البلاستيكي".
في بعض الحالات، يمكن أن تصبح الثقافة التي غالبًا ما ينظر إليها على أنها هدف للاستيلاء الثقافي على أنها عميل للاستيلاء، خصوصًا بعد الاستعمار وبعد الفترات الطويلة من إعادة التنظيم لهذه الثقافة بموجب نظام الدولة القومية. على سبيل المثال، تم اتهام حكومة غانا بالاستيلاء الثقافي من خلال تبني يوم التحرر الكاريبي وتسويقه للسياح الأمريكيين من أصل إفريقي على أنه "احتفال إفريقي". يمكن اعتبار التزين البندي من قبل النساء من غير الهنديات استيلاءً ثقافيًا، ونفس الأمر يسري على استخدام الحناء في حفلات القرن كوسيلة من وسائل التزين خارج إطار الاحتفالات التقليدية.