title: خوجة أحمد يسوي

text:
استمر انتشار فكر أحمد يسوى قبل وفاته وفاته وبعد وفاته بمجئ مريديه ومؤيديه إلى الأناضول والمناطق الأخرى أعتباراً من القرن الثانى عشر . ومن المعروف أن أبناء ذاكير وأبناء بيدر هم أكبر ممثليه . يوجد أيضا في أيامنا هذه ممثليه من أبناء ذاكير في تركيا موجود منهم حوالى سبعين ألف في تركمانستان . ومن الممكن ان يعد من بين أهم خلفائه الاخرين منصور عطا ، عبد المالك عطا ، سليمان حكيم عطا ، تاج خواجه وزنجى عطا
على النحو التالى بعض من دراويش اليسويه - البكتاشيه الذين حددهم أوليا جلبي في سياحه نامه : صارى صالتوك في الروملي ، داميرجى بابا في دليورمان ، أڤشار بابا في نيازاباد ، بيردادا في مارزيفون ، أق ياظلى في فارنا باتوفا بلغاريا ، جايكلى بابا في بورصة ، عبدالله موسى ، حورس بابا في أسطنبول أونكابان ، أمير چين عثمان في يوزغات ، جاى جاى دادا في توكات ، الشيخ نورسات في زيلا ، حاج بكتاش ولي في نوشهر ، بابا إلياس في أماصيا . أحمد يسوى المعروف بإلتزامه الشديد بالشريعه الإسلاميه والسنه النبويه وأستطاعته التوفيق بسهوله بين الشريعه والطريقه ، وأستقرار طريقته اليسويه وأنتشارها بسرعه بين المجتمع التركى ،فلو قبل تأثيرها الشديد على المجتمع والطرق المكونه من العلاهيون في الأصل والتى ظهرت بعد ذلك مثل الطريقه الوفائيه ، البابيه ، الحيدريه وبكتاشية فإنه لايمكن الجزم ان الشخصيات المذكوره اعلاه منسوبون إلى اليسويه . لا يمكن إنكار تأثر هؤلاء الدراويش بخوجة أحمد يسوي.


title: خوجة أحمد يسوي

text: انظر أيضاً : الطريقه الوفائيه ، البائيه ، الحيدريه وبكتاشية .


title: خوجة أحمد يسوي

text:
• جامعه أحمد يسوى ( جامعه انشأت بالأشتراك بين تركيا وقازاخستان ) .
• كوتشكار عطا .


title: متخصص دعم مباشر

text: متخصصو الدعم المباشر (DSPs) هم أشخاص يعملون مباشرة مع أشخاص يعانون من إعاقات في النمو بهدف مساعدة الفرد على الاندماج في مجتمعه أو البيئة الأقل تقييدًا.


title: متخصص دعم مباشر

text: إن متخصص الدعم المباشر هو شخص يساعد أي فرد لديه إعاقة في النمو ليعيش حياة ذاتية ويساهم في المجتمع، ويساعده في أنشطة الحياة اليومية إذا لزم الأمر، ويشجع المواقف والسلوكيات التي تعزز الاندماج في المجتمع. وقد يقدم متخصص الدعم المباشر الدعم لشخص يعاني من إعاقة في المنزل والعمل والمدرسة والكنيسة والأماكن المجتمعية الأخرى. كما يعمل متخصص الدعم المباشر كمؤيد للفرد الذي يعاني من إعاقة، وذلك في توصيل احتياجاته والتعبير عن ذاته وتحقيق أهدافه.


title: متخصص دعم مباشر

text: تضع الولايات المختلفة متطلبات مختلفة لتدريب متخصصي الدعم المباشر. على سبيل المثال، تتطلب ولاية كاليفورنيا  وحدات التدريب الأساسية التالية:


title: متخصص دعم مباشر

text: السنة الأولى من التدريب


title: متخصص دعم مباشر

text: السنة الثانية من التدريب


title: متخصص دعم مباشر

text: أصبح تدريب متخصص الدعم المباشر ووضع المجتمع/الجاليات أكثر انتشارًا بعد فضيحة مدرسة ويلوبروك، حيث تم اكتشافها بعد أن أجرى صحفي جريدة WABC جيرالدو ريفيرا عندئذ تحقيقًا مفاده أنه تتم إساءة معاملة الطلاب المقيمين جسديًا، وأنهم يعيشون في ظروف معيشية سيئة. ويلقي فيلم "Everyday Heroes" (أبطال كل يوم)،الفائز بجائزة تيلي، والذي أنتجته شركة كريتورز ميديا جروب للإنتاج الإعلامي بمدينة بليزنتفيل، نيويورك، الضوء على عمل متخصصي الدعم المباشر.


title: متخصص دعم مباشر

text: اعتبارًا من مايو 2006، كانت ولاية ميشيغان و5 ولايات أخرى تستعد لإجراء تحريات عن تاريخ بصمات  متخصصي الدعم المباشر الذين يقدمون الرعاية في مرافق للرعاية على المدى الطويل. وهناك بعض الولايات، مثل كاليفورنيا، تتطلب فحوصات للتاريخ الجنائي، بينما لا تطلبه ولايات أخرى.


title: متخصص دعم مباشر

text: تم وضع الشرط الخاص بتدريب موظفي الرعاية المباشرة بمرافق الرعاية المجتمعية (يُعرف أيضًا بتدريب متخصصي الدعم المباشر) بواسطة مجمع كاليفورنيا من خلال مشروع قانون رقم 2780  الصادر عام 1998. ويعدل مشروع قانون رقم 950، الذي وافق عليه حاكم الولاية في أغسطس عام 2001، قانون الرعاية والمؤسسات. واعتبارًا من 1 يناير 1999، نفذت إدارة الخدمات التنموية تدريبًا رسميًا معتمدًا على الكفاءة على مستوى الولاية لمتخصصي الدعم المباشر العاملين في مرافق الرعاية المجتمعية الإقليمية المتمركزة، وهو يقوم على تقديم الخدمات بمقابل. وتبع هذا القانون سلسلة من القوانين ذكرتها صحيفة سان فرانسيسكو كرونيكل عن الموظفين المدربين تدريبًا سيئًا، وارتفاع معدل الوفيات لذوي إعاقات النمو في ولاية كاليفورنيا.


title: متخصص دعم مباشر

text:
وفي عام 1998، وضعت الهيئة التشريعية في كاليفورنيا برنامجًا لتدريب متخصصي الدعم المباشر (DSP).
ويتمثل الغرض من هذا البرنامج في زيادة جودة الرعاية المقدمة للأشخاص ذوي الإعاقات في النمو الذين يعيشون في مرافق رعاية مجتمعية مرخصة من خلال ضمان الكفاءات أو المهارات الأساسية لجميع متخصصي الدعم المباشر.


title: متخصص دعم مباشر

text: كما يفرض برنامج التدريب على مستوى الولاية على جميع متخصصي الدعم المباشر إكمال 70 ساعة من التدريب بنجاح على مدى عامين أو اجتياز اختبار تحد لكل جزء من جزأي التدريب المخصص لكل منهما 35 ساعة من التدريب. وعند إكمال أي من هذين الشرطين بنجاح، سيتم منح المتدرب شهادة تمكنه من العمل كمتخصص دعم مباشر.


title: متخصص دعم مباشر

text: ولا يتم تطبيق هذين الشرطين في مرافق رعاية ذوي إعاقات النمو (DDN) أو إعادة تأهيل ذوي إعاقات النمو (DDH) التابعة لإدارة الخدمات الصحية في ولاية كاليفورنيا. كما لا توجد هذه الشروط في برامج الرعاية اليومية أو مراكز ممارسة الأنشطة أو مقدمي الخدمات في المنزل بمقابل مادي.


title: متخصص دعم مباشر

text: تدريب متخصصي الدعم المباشر من خلال كلية الدعم المباشر


title: متخصص دعم مباشر

text: متخصصو الدعم المباشر بولاية لويزيانا


title: متخصص دعم مباشر

text: مجمع ولاية إلينوي الخاص بإعاقات النمو  كان هذا المشروع الخاص بولاية إلينوي يستعرض الخيارات من أجل الاحتفاظ والتدريب منذ عام 2003 مع نتائج متوقعة بوجود متخصصي دعم مباشر مدربين والاحتفاظ بهم بمجرد تدريبهم.


title: متخصص دعم مباشر

text: جمعية تينيسي لمتخصصي الدعم المباشر


title: متخصص دعم مباشر

text: فرع ولاية كانساس للتحالف الوطني لمتخصصي الدعم المباشر


title: متخصص دعم مباشر

text: كلية معتمدة على الإنترنت لتدريب متخصصي الدعم المباشر


title: متخصص دعم مباشر

text:
يقدم التحالف الوطني لمتخصصي الدعم المباشر
تدريبًا ومعايير وطنية. وقد تكون بعض المعايير أعلى من التحالف الوطني اعتمادًا على الولاية.


title: الإساءة إلى ذوي الاحتياجات الخاصة

text: لوحظ أن الأشخاص المعاقين يتأثرون بشكل غير متناسب بـ إساءات الإعاقة، ويُذكر أن مثل هذا النشاط يعد من جرائم الكراهية. ولا تقتصر الإساءة على أولئك المعاقين بشكل واضح مثل مستخدمي الكراسي المتحركة أو المشوهين خلقيًا مثل أولئك الذين يعانون من الشفة المشقوفة ولكنها تشمل أيضًا هؤلاء الذين يعانون من صعوبات التعلم مثل صعوبة القراءة وعدم القدرة على الكتابة، وصعوبات أخرى تشمل متلازمة أسبرجر ومتلازمة داون وخلل الأداء. ولا تقتصر إساءة معاملة ذوي الإعاقة على المدارس. فهناك العديد من الحالات المعروفة التي تعرض فيها ذوو الإعاقة إلى إساءة من موظفي "مؤسسة رعاية"، مثل الحالة التي تم الكشف عنها في برنامج بانوراما على إذاعة بي بي سي عن دار رعاية كاسلبيك (Castlebeck) (عرض وينتربورن) بالقرب من بريستول، مما أدى إلى إغلاقها وإيقاف بعض موظفيها عن العمل أو إقالتهم.


title: الإساءة إلى ذوي الاحتياجات الخاصة

text: وهناك مشكلة إضافية هي أن أولئك الذين يعانون من إعاقات التعلم غالبًا ما يكونون غير قادرين على شرح الأمور للآخرين الذين ربما لا يصدقون شكواهم أو يتجاهلونها إذا اشتكوا بالفعل.


title: فاروق الرشيدي

text: فاروق الرشيدي (20 يناير 1942 - 11 فبراير 2017) ممثل مصري.


title: فاروق الرشيدي

text:
ولد "فاروق الرشيدى" بمصر. درس "الرشيدى" بالمعهد العالي للسينما، و حصل على منحة دراسية في الأتحاد السوفيتى حصل من خلالها على الدكتوراه في الإخراج. بدأ "الرشيدى" مشواره الفنى من خلال مسلسل إذاعى "رنين الصمت", من بعدها إتخذ "الرشيد" طريقه إلى التلفزيون، فظهر في عدة مسلسلات تلفزيونية تعرف عليه الجمهور من خلالها. مثل "بين القصرين" و "لن أعيش في جلباب أبى" و"أم كلثوم". حصل "الرشيدي" على العديد من الجوائز...
حصل على دكتوراة(الكانديدات)في الإخراج من الاتحاد السوفيتي كجزء من بعثة دراسية عادت للتدريس في المعهد العالي للسينما عام 1975.
توفي في يوم 11 فبراير 2017 في مصر عن عمر يناهز 75 عاما بعد تعرضه لأزمة صحية وقد تم تشييع جثمانه في مسجد السيدة نفيسة عقب صلاة الظهر.


title: فاروق الرشيدي

text: صفحة الممثل على موقع السينما


title: آداب التعامل مع ذوي الإعاقة

text: آداب التعامل مع ذوي الإعاقة هو مصطلح يصف الإرشادات العامة التي تتناول بالتحديد كيفية التعامل مع ذوي الإعاقة.


title: آداب التعامل مع ذوي الإعاقة

text:
ليس هناك إجماع في الآراء على توقيت استخدام هذه العبارة لأول مرة، على الرغم من أنه نشأ على الأرجح من حركة الدفاع عن حقوق ذوي الإعاقة التي بدأت في أوائل السبعينيات من القرن العشرين (1970).وربما يكون المفهوم قد بدأ كلعبة ساخرة على أوراق القواعد الحالية، المكتوبة لغير المعوقين، والتي كان يتم اعتبارها أوراقًا مفضلة من قبل نشطاء الحقوق المدنية.
تبدو معظم الإرشادات العامة لآداب التعامل مع ذوي الإعاقة مستندة على أمر بسيط: "لا تفترض..." فهي مكتوبة لمعالجة أوجه القصور الحقيقية والملموسة في كيفية تعامل المجتمع ككل مع ذوي الإعاقة.


title: آداب التعامل مع ذوي الإعاقة

text: ويمكن تقسيم هذه الإرشادات إلى عدة فئات واسعة.


title: آداب التعامل مع ذوي الإعاقة

text: "لا تفترض أن ...":


title: آداب التعامل مع ذوي الإعاقة

text: تشمل كل فئة "قواعد" محددة. على سبيل المثال، تشمل آخر قاعدتين من القواعد إرشادات مثل:


title: آداب التعامل مع ذوي الإعاقة

text: أدت كتابة الناس عن إعاقات محددة إلى وضع إرشادات فريدة خاصة بهم. فمثلاً، قد يشمل مستخدمي الكراسي المتحركة قاعدة، "لا تنزع مقابض الكرسي المتحرك للشخص دون إذنه." وغالبًا ما يسجل ضعاف البصر طلبًا هو "تعرف على نفسك عند دخولك الغرفة."


title: آداب التعامل مع ذوي الإعاقة

text: مثل كثير من الأقليات الأخرى، لا يوافق ذوو الإعاقة على ما يُشكل لغة الصواب السياسي. ومع ذلك، راجع قائمة بالمصطلحات المتعلقة بالإعاقة التي لها دلالات سلبية ولغة أوائل الناس.


title: آداب التعامل مع ذوي الإعاقة

text: توجد "أداب التعامل مع ذوي الإعاقة" للفت الانتباه إلى الافتراضات والتصورات الخاطئة الشائعة من خلال توفير الإرشادات العامة التي تتعارض معها. ومع ذلك، هناك ما هو أكثر من ذلك وهو أن هذه الإرشادات تتطور كي تمثل آداب السلوك الاجتماعي التقريبية بين غير المعاقين، على أمل أن تتم معاملة ذوي الإعاقة بـ "احترام عام". (McGrattan, 2001)


title: ارتباط الإعاقة بالفقر

text: إن فقراء العالم هم أكثر من يصابون بـ إعاقة أو يتعرضون لإعاقة بشكل كبير في حياتهم مقارنة بمن هم أفضل من الناحية المادية. ويعد معدل الإعاقة في الدول الفقيرة هو الأعلى بشكل ملحوظ من تلك الموجود في الدول المتقدمة بشكل أكبر. ورغم عدم وجود تفسير واحد يفسر هذا الاتصال تمامًا، إلا أنه في الآونة الأخيرة كان هناك قدر كبير من البحوث التي تُجرى لتوضيح الدورة التي يعزز بها الفقر والإعاقة بعضهما البعض. وقد تزيد العاهات البدنية أو الإدراكية أو العقلية أو العاطفية أو الحسية أو إعاقات النمو بشكل مستقل أو مع بعضها البعض من احتمالية أن يصبح المرء فقيرًا، بينما قد يزيد العيش في الفقر من احتمالية وجود أو اكتساب احتياجات خاصة للمرء في بعض القدرات.


title: ارتباط الإعاقة بالفقر

text: تم إجراء العديد من الدراسات لإثبات وجود نسبة كبيرة من الإعاقة بين الأفراد الذين يعيشون في فقر. وقد ورد عن البنك الدولي أن الأشخاص ذوي الإعاقة يُشكلون من 15 إلى 20 في المائة من أفقر الأفراد في البلدان النامية. كما ذكر رئيس البنك الدولي السابق جيمس ولفنسون أن هذه الصلة بينهما تكشف عن الرابط الذي ينبغي أن يكون مكسورًا. كما ذكر أنه "يتم تمثيل الناس ذوي الإعاقة في البلدان النامية تمثيلاً زائدًا ضمن أفقر الناس. فقد كان يتم تجاهلهم في جدول أعمال التنمية حتى الآن، ولكن يعد التركيز الأخير على استراتيجيات الحد من الفقر تغييرًا فريدًا لإعادة التفكير وإعادة كتابة جدول الأعمال هذا." كما أكدت جوديث هيمان، التي تعمل مستشارًا أول في البنك الدولي للحقوق الدولية لذوي الإعاقة، على الرابط بين الإعاقة والتنمية بشكل أكبر، كما أنها تشير إلى أن 650 مليون شخص يعيشون بإعاقات، منهم حاليًا ثمانون في المائة يعيشون في البلدان النامية. ووفقًا لـ إدارة المملكة المتحدة للتنمية الدولية، يموت 10000 شخص من ذوي الإعاقات كل يوم نتيجة للفقر المدقع، مما يوضح أن العلاقة بين هذين العاملين هي مسألة إشكالية بشكل خاص. كما توجد هذه العلاقة في البلدان المتقدمة، حيث أبلغت شبكة "الممولون لتسهيل حياة ذوي الإعاقة" (Disability Funders Network) أنه في الولايات المتحدة وحدها يكون ذوو الإعاقات هم الأكثر عرضة بمرتين للعيش تحت خط الفقر من أولئك الذين ليس لديهم احتياجات خاصة.


title: ارتباط الإعاقة بالفقر

text: وفقًا للبنك الدولي، "يعاني مجموعة الأشخاص ذوي الإعاقات المتوسطة من نتائج اجتماعية واقتصادية أسوأ من الأشخاص غير المصابين بإعاقات، مثل تعليم أقل ونتائج صحية أسوأ وقلة فرص العمل وارتفاع معدلات الفقر." وقد أظهر الباحثون أن هذه النتائج المنخفضة قد يرجع سببها لعدد كبير من العوائق المؤسسية وغيرها من العوامل. وعلاوة على ذلك، من المتوقع أن يتبع انتشار الإعاقات بين المجمعات السكنية الفقيرة نمط دوري، والذي يُرجح من خلاله أن يكون أولئك الذين يعيشون في فقر هم الأكثر عرضة للإصابة بإعاقات وأولئك المصابون بإعاقات هم الأكثر عرضة أن يصبحوا فقراء.


title: ارتباط الإعاقة بالفقر

text: يرجع خبراء من "المجلس البريطاني لأشخاص ذوي الإعاقة" (United Kingdom Disabled Persons Council) العلاقة بين الإعاقة والفقر إلى العديد من العوامل النظامية التي تؤدي إلى مفهوم "الحلقة المفرغة". وتؤكد الإحصائيات على طبيعة الاحتياجات الخاصة التي تعزز بعضها البعض والوضع الاجتماعي والاقتصادي المنخفض، مما يوضح أن الناس ذوي الإعاقات هم أكثر من قد يصبحون فقراء، وأن من يعانون من الفقر هم أكثر من قد يصابون بإعاقة بشكل أكبر. ويمكن أن تؤدي العوائق الموجودة أمام ذوي الإعاقات إلى حرمان الأفراد من الوصول إلى الموارد الأساسية، مثل فرص التعليم والتوظيف، وبالتالي يقودهم هذا الأمر إلى الوقوع تحت طائلة الفقر. وبالمثل، يضع الفقر الأفراد في خطر أكبر للإصابة بإعاقة بسبب النقص العام الذي يتعرض له الفقراء فيما يتعلق بالرعاية الصحية والتغذية والنظام الصحي وظروف العمل الآمنة.


title: ارتباط الإعاقة بالفقر

text: ويؤكد الخبراء أن هذه الدورة تدوم أساسًا بسبب نقص القوة التي يتم منحها لأولئك الذين يعيشون في فقر. وغالبًا ما تتطلب الخيارات القليلة المتاحة للفقراء أن يضع هؤلاء الأشخاص أنفسهم في طريق الأذى، مما يؤدي بالتالي إلى زيادة فرص الإصابة بإعاقات كان يمكن منعها. كما يعمل العيش في فقر على تقليل وصول الفرد إلى الخدمات الصحية الوقائية، مما يؤدي إلى زيادة احتمالية الإصابة بإعاقات كان يمكن منعها. وفي دراسة أجرتها منظمة أوكسفام، وجدت المنظمة أنه كان يتم اعتبار نسبة أكبر بكثير من نصف حالات العمى وضعف السمع في مرحلة الطفولة في إفريقيا وآسيا على أنها كان يمكن الوقاية منها أو علاجها. وهناك تقدير آخر صادر عن منظمة أوكسفام يقدم دليلاً إضافيًا على وجود هذه الحلقة المفرغة، حيث وجد أن 100 مليون شخص يعيشون في فقر يعانون من إعاقات أصيبوا بها نتيجة سوء التغذية وعدم وجود نظام صحي سليم.


title: ارتباط الإعاقة بالفقر

text: يظهر التحيز ضد الأفراد المصابين بإعاقات، وهو ما يُطلق عليه أيضًا التفضيل، ليُشكل ضررًا كبيرًا على الأشخاص الناجحين في هذه المجتمعات السكانية. ووفقًا لإحدى الدراسات التي تتبعت حياة الأطفال المصابين بإعاقات في جنوب إفريقيا، تم وصف الأطفال الموجودين بالعينة على أن معاناتهم من "التمييز عن الأطفال والبالغين الآخرين في المجتمع هي مشكلتهم اليومية الرئيسية".


title: ارتباط الإعاقة بالفقر

text: وقد تقود الأشكال الأخرى من التمييز إلى زيادة ظهور الإعاقة في المجتمعات السكانية المهمشة بالفعل. ووُجد أن المرأة والأفراد الذين ينتمون إلى مجموعات عرقية محددة ولديهم إعاقات هم من يعانون بشكل أكبر من التمييز ويتحملون النتائج السلبية. ويُرجع بعض الباحثين هذا الأمر إلى ما يعتقدون أنه "الرفض المزدوج" للفتيات والنساء اللائي يعانين من إعاقة على أساس جنسهن إلى جانب احتياجاتهن الخاصة. وتقود الصور النمطية التي تصاحب كلا هاتين الصفتين النساء المصابات بإعاقات إلى أن يتم اعتبارهن على أنهن يعتمدن على الآخرين بشكل خاص ويعملن على تضخيم سوء فهم هذا المجتمع السكني على أنه مرهق. وفي دراسة أجرتها منظمة أوكسفام، تم تسليط الضوء على العواقب الاجتماعية للإصابة بإعاقة، وفي نفس الوقت الانتماء لمجتمع سكاني مهمش بالفعل، حيث أوضحت الدراسة أن "المرأة المصابة بإعاقة تعاني من إعاقات متعددة. كما أن فرصها في الزواج قليلة جدًا، وربما يتم الحكم عليها بأن ليس لها وجود يُذكر لأنها شخص غير منتج للأسرة التي ولدت بها... ومن العجب أن العديد من الأطفال الإناث المصابات بإعاقات لا يبقين على قيد الحياة." كما أن المرأة المصابة بإعاقة تكون عرضة بشكل خاص لسوء المعاملة. ووجدت دراسة للأمم المتحدة في ولاية أوريسا بالهند أن كل النساء ذوات الإعاقة تعرضن لشكل من أشكال الاعتداء الجسدي، في العينة التي أجرتها. ويظهر هذا التمييز المزدوج أصلاً ليكون سائدًا في الأمم الصناعية. ففي الولايات المتحدة، مثلاً، يعيش 72 في المائة من النساء ذوات الإعاقة تحت خط الفقر. ومن المهم الوضع في الاعتبار التمييز الحاد الذي قد يواجه الأفراد المصابين بإعاقات بسبب جنسهم، وذلك عند معرفة أن النساء، وفقًا لمنظمة التعاون والتنمية الاقتصادية، يُصبن بحالات إعاقة بنسبة أكبر من الرجال. وعلاوة على ذلك، تحمل العلاقة بين الإعاقة والفقر أهمية خاصة لنساء العالم، وهي العلاقة التي تمثل منها النساء حوالي 70 في المائة من جميع الأفراد الذين يعيشون في فقر.


title: ارتباط الإعاقة بالفقر

text:
هناك سبب آخر لمعاناة الأفراد ذوي الإعاقات من الفقر غالبًا وهو ارتفاع التكاليف الطبية المرتبطة باحتياجاتهم. فقد أظهرت إحدى الدراسات، التي أجريت في قرى في جنوب الهند، أن التكلفة السنوية للعلاج والمعدات اللازمة للأفراد ذوي الإعاقات في المنطقة تتراوح قيمتها بين ثلاثة أيام من الدخل إلى سنتين تقريبًا، مع مبلغ متوسط ينفق على الخدمات الأساسية بمجموع يبلغ ثلاثة أشهر من قيمة الدخل. ولا يأخذ هذا الرقم بعين الاعتبار العمل غير المأجور لمقدمي الرعاية الذين يجب عليهم تقديم المساعدة بعد هذه الإجراءات وتكاليف الفرصة؛ مما يؤدي إلى فقدان الدخل خلال الإصابة والجراحة وإعادة التأهيل.
وقد أظهرت الدراسات التي أوردها عالما الأنثروبولوجيا الطبية بنديكت إنجستيد وسوزان رينولدز وايت أن الحصول على الرعاية الطبية يضعف بشكل كبير عندما لا يستطيع المرء الحركة. فقد أفادا أنه بالإضافة إلى التكاليف الطبية المباشرة المرتبطة بالاحتياجات الخاصة، يقع عبء النقل على كاهل ذوي الإعاقة. ويتضح ذلك بالأخص مع فقراء الريف الذين يتطلب بعدهم عن البيئات الحضارية حركة واسعة من أجل الحصول على الخدمات الصحية. وبسبب هذه العوائق، الاقتصادية والمادية على حد سواء، تشير التقديرات إلى أن 2% فقط من ذوي الإعاقة يحصلون على خدمات إعادة التأهيل المناسبة.


title: ارتباط الإعاقة بالفقر

text:
كما تؤثر عدم إمكانية حصول أولئك الذين يعيشون في فقر على الرعاية الصحية تأثيرًا كبيرًا على معدل الإعاقة في هذا المجتمع السكاني. ويواجه الأفراد الذين يعيشون في فقر مخاطر صحية أعلى ويكونون غالبًا غير قادرين على الحصول على العلاج المناسب، مما يقودهم إلى إمكانية إصابتهم بشكل كبير بإعاقة في حياتهم. ولا تعد العوائق المالية هي فقط العقبات التي تواجه أولئك الذين يعيشون في فقر. حيث تُظهر البحوث أن مسائل عدم إمكانية الوصول الجغرافي والتوفر والقيود الثقافية جميعها تشكل عوائق كبيرة للحصول على الرعاية المناسبة للمجتمعات السكانية في البلدان النامية. وتعد الأمراض المرتبطة بالجنس أمراضًا مؤذية بشكل خاص للنساء اللاتي يعشن في فقر. حيث تقدر منظمة الصحة العالمية أن كل عام تصاب 20 مليون امرأة بإعاقات بسبب المضاعفات التي تحدث خلال فترة الحمل والولادة والتي يمكن تخفيفها بشكل كبير من خلال الرعاية الطبية المناسبة قبل الولادة وأثناءها وبعدها.
وتتضح العوائق الأخرى للرعاية في نقص العلاجات المطورة لعلاج أمراض الفقر. ويؤكد الخبراء أن معظم الأمراض التي تصيب عادة من يعيشون في فقر تجذب التمويل الأقل لإجراء البحوث. ويكشف هذا التناقض، المعروف باسم الفجوة 10/90، أن 10 في المائة فقط من بحوث الصحة العالمية تركز على الظروف التي تمثل 90 في المائة من عبء المرض العالمي. وبدون إعادة توزيع رأس المال المخصص للبحوث، من المرجح أن تستمر العديد من الأمراض المعروف أنها تسبب الوفاة والإعاقة في المجتمعات السكنية الفقيرة.


title: ارتباط الإعاقة بالفقر

text:
يؤكد الباحثون على أن العوائق المؤسسية تلعب دورًا كبيرًا في أن يصبح أولئك المصابين بإعاقات فقراء.
قد تكون البيئة المادية أحد العوامل الكبيرة في تحديد قدرة المرء على الوصول إلى سلالم النجاح أو حتى القوت الأساسي. وقد خلُص أستاذ التخطيط الحضري، روب إميري، إلى أن معظم المساحات بها عوائق مادية يمكن التغلب عليها، والتي تسبب دون قصد "التمييز العنصري حسب التصميم"، وحيثما يتم استبعاد الأفراد ذوي الإعاقات من المناطق بسبب تخطيط هذه المساحات بشكل لا يمكن المرء من الوصول إليها. وقد تم النظر في هذا "التمييز العنصري" من قبل البعض، مثل مجلس المعوقين بالمملكة المتحدة، مع إيلاء اهتمام خاص فيما يتعلق بمرافق النقل العام والتعليم والصحة وربما أماكن التوظيف المتصلة بها. كما توجد العوائق المادية في المنزل، حيث نجد الذين يعيشون في فقر أكثر عرضة لسكن الأماكن الضيقة التي لا تسمح بوصول الكراسي المتحركة. وهناك عوامل استبعاد أخرى، غير الوصول المادي، تشمل عدم وجود طريقة بريل ولغة الإشارة ونقص توفر الشرائط الصوتية للمكفوفين والصم.


title: ارتباط الإعاقة بالفقر

text: يُعتقد أن جذور البطالة تبدأ بالتمييز في سن مبكرة، فقد أشارة منظمة اليونسكو إلى أن 98 في المائة من الأطفال ذوي الإعاقات في البلدان النامية يُحرمون من الحصول على التعليم الرسمي. ووفقًا للبنك الدولي، لا يحصل 40 مليون طفل على الأقل من ذوي الإعاقات على التعليم، مما يمنعهم من الحصول على المعرفة الضرورية من أجل الحصول على عمل مربح وإجبارهم على أن يكبروا وهم يعتمدون ماليًا على الآخرين. وينعكس هذا أيضًا في نتائج حصل عليها تقرير التنمية في العالم تفيد بأن 77 في المائة من ذوي الإعاقات أميون. وتوجد هذه الإحصائية بشكل صادم أكثر مع النساء ذوات الإعاقة، حيث تفيد تقارير برنامج الأمم المتحدة الإنمائي أن معدل معرفة القراءة والكتابة في العالم لهذه الفئة من السكان هو مجرد 1 في المائة. وربما يرجع هذا لحقيقة أن الأولاد ذوي الإعاقة، وفقًا لمنظمة الصحة العالمية، هم على الأرجح من يحصلون على التعليم بنسبة أكبر من الفتيات ذوات الإعاقة المشابهة. وللحديث عما هو أبعد من مجرد الحصول على مهارات، يعتقد خبراء مثل جوديث هيمان مستشارة البنك الدولي سابقًا أن القيمة المجتمعية من التعليم وعدم قدرة المدارس على استيعاب الأطفال ذوي الاجتياجات الخاصة تساهم بشكل كبير في التمييز ضد هؤلاء الأفراد. ومن المهم ملاحظة أن الحرمان من التعليم للأفراد ذوي الاحتياجات الخاصة قد لا يكون مسألة تمييز فقط، ولكنه أيضًا قضية موارد. فغالبًا ما يحتاج الأطفال ذوو الإعاقات الموارد التعليمية الخاصة والممارسات التعليمية التي لا توجد إلى حد كبير في البلدان النامية.


title: ارتباط الإعاقة بالفقر

text: وجد بعض علماء الاجتماع عددًا من العوائق أمام عمل ذوي الإعاقات. ويمكن ملاحظة هذا في تمييز صاحب العمل والعوائق المعمارية في مكان العمل والمواقف السلبية المنتشرة فيما يتعلق بالمهارة وردود الفعل السلبية للعملاء. ووفقًا لعالم الاجتماع إدوارد هول، "فإن ذوي الإعاقات عاطلون عن العمل أو يعملون في مهن أدنى منزلة أو بمال قليل أو يخرجون من سوق العمل تمامًا بمعدل أكبر من غير المعاقين." وتقدر منظمة العمل الدولية أن ما يقرب من 386 مليونًا من السكان في سن العمل لديهم شكل من أشكال الإعاقة، ومع ذلك، لا يستطيع ما يصل إلى 80% من هؤلاء الأفراد الذين يمكنهم العمل العثور على عمل لهم. وتشير الإحصائيات إلى أن الأفراد ذوي الإعاقة في البلدان الصناعية والنامية يكونون غير قادرين عمومًا على الحصول على عمل رسمي. ففي الهند، لا يعمل إلا 100000 من بين 70 مليون شخص من ذوي الإعاقة. وفي الولايات المتحدة، تم توظيف 14.3 مليون شخص من ذوي الإعاقة من بين 48.9 مليونًا تقريبًا، وإبلاغ ثلثي هؤلاء العاطلين أنهم لم يتمكنوا من العثور على عمل. وبالمثل في بلجيكا، لم يتمكن إلا 30 في المائة فقط من ذوي الإعاقات من العثور على عمل مربح. وفي المملكة المتحدة، وُجد أن 45 في المائة من البالغين ذوي الإعاقة يعيشون تحت خط الفقر. ولكن لم يتم تحديد بيانات موثوقة عن معدل البطالة لذوي الإعاقة حتى الآن في معظم البلدان النامية.


title: ارتباط الإعاقة بالفقر

text: وقد أوضح عالما الاجتماع كولن بارنز وجيوف ميرسر أن هذا الاستبعاد للأشخاص ذوي الإعاقة من سوق العمل المدفوع الأجر هو السبب الرئيسي لمواجهة معظم هذه الفئة من السكان لمستويات أكبر بكثير من الفقر واعتمادهم بشكل أكبر على الدعم المالي الذي يقدمه الآخرون. وبالإضافة إلى المكاسب الاقتصادية المرتبطة بالتوظيف، أظهر الباحثون أن المشاركة في القطاع الاقتصادي الرسمي يقلل من التمييز ضد الأشخاص ذوي الإعاقة. وقد لاحظ أحد علماء الأنثروبولوجيا الذين قاموا بتسجيل حياة الأشخاص ذوي الإعاقة في بوتسوانا أن الأفراد الذين تمكنوا من العثور على عمل رسمي "سيحصلون عادة على مكانة في المجتمع مساوية للمواطنين غير المعاقين." ولأن مكان العمل الرسمي هو مساحة اجتماعية، يرى بعض علماء الاجتماع أن استبعاد الأفراد ذوي الإعاقة من هذا المجال يُشكل عائقًا كبيرًا في الاندماج الاجتماعي والمساواة.


title: ارتباط الإعاقة بالفقر

text: وقد تم وضع استراتيجية الإنصاف في التوظيف من قبل البعض، مثل عالِمي الاجتماع استير وايلدر وويليام والترز، للاعتماد على زيادة الوعي بالعوائق الحالية والتوسع في استخدام التكنولوجيات المساعدة، التي يمكنها أن تجعل أماكن العمل والمهام أكثر سهولة والتطور الوظيفي الأكثر استيعابًا والأكثر أهمية هو القضاء على التمييز.


title: ارتباط الإعاقة بالفقر

text: ويثبت خلق فرص عمل شاملة تسهل مشاركة الأفراد ذوي الإعاقة بشكل أفضل أن له تأثيرًا إيجابيًا ليس فقط على حياة هؤلاء الأفراد ولكن أيضًا على اقتصاديات الدول التي تنفذ مثل هذه المعايير. وتقدر منظمة العمل الدولية أن الاستبعاد الحالي للأفراد ذوي الاحتياجات الخاصة الذين يمكنهم العمل يكلف الدول مكاسب محتملة تتراوح بين 1 إلى 7 في المائة من ناتجها المحلي الإجمالي.


title: ارتباط الإعاقة بالفقر

text: يعتبر البعض أن العلاقة بين الإعاقة والفقر مشكلة بشكل خاص، نظرًا لأنها تضع أولئك الذين لهم احتياجات بشكل أكبر في مكانة يتمكنون من خلالها من الحصول على أقل عدد من الموارد. ويشير باحثون من الأمم المتحدة ومدرسة ييل للصحة العامة إلى الرابط بين الإعاقة والفقر باعتباره مظهرًا من النبوءة ذاتية التحقق، حيث يتم افتراض أن هذه الفئة من السكان تشكل استنزافًا للموارد، مما يقود المجتمع إلى حرمانهم من الوصول إلى سبل النجاح. كما أن هذا الاستبعاد للأفراد على أساس احتياجاتهم الخاصة يحرمهم بدوره من الفرصة لتقديم مساهمات هامة من شأنها أن تدحض هذه الصور النمطية. وتؤكد منظمة أوكسفام أن هذه الدورة السلبية يرجع إلى حد كبير إلى التقليل الإجمالي للإمكانات التي يمتلكها الأفراد ذوو الإعاقة وعدم وجود وعي بالإمكانيات التي قد يمتلكها كل شخص إذا كانت الموارد المناسبة موجودة.


title: ارتباط الإعاقة بالفقر

text: وقد ظهرت البداية المبكرة للوفيات التي يمكن تجنبها كنتيجة كبيرة للإعاقة لأولئك الذين يعيشون في فقر. ويوضح الباحثون أن الأسر التي تفتقر إلى وجود قوة اقتصادية مناسبة تكون غير قادرة على رعاية الأطفال ذوي الاحتياجات الطبية الخاصة، مما يؤدي إلى الوفيات التي كان يمكن تجنبها. وتوضح دراسات المصاعب الاقتصادية أن الأسر قد تحول الموارد من أطفالهم ذوي الإعاقة لأن الاستثمار في معيشتهم يُنظر إليه غالبًا على أنه استثمار لا يمكن لمقدمي الرعاية تقديمه. وقد أكد بنديكت إينجتيد، وهو عالم أنثروبولوجيا قام بدراسة حول الأسر التي يوجد بها عضو ذو إعاقة، أن ما قد يعتبره البعض إهمالاً للأفراد ذوي الإعاقات "كان أساسًا انعكاسًا للمعاناة العامة التي تعيش فيها الأسرة." وقد وجدت دراسة أجرتها منظمة أوكسفام أن رفض الطفل ذي الإعاقة لم يكن أمرًا غير مألوف من المناطق التي تعاني من فقر مدقع. واستمر التقرير في إظهار أن إهمال الأطفال ذوي الإعاقة كان بعيدًا عن الاختيار المتعمد، وإنما نتيجة لنقص الموارد الأساسية. كما أوضحت الدراسة أن الخدمات الضرورية لرفاهية هؤلاء الأطفال "يتم استغلالها" عندما تكون متاحة. وبالتالي تخلُص المنظمة إلى أنه إذا كانت الأسر تمتلك القدرة على رعاية الأطفال ذوي الاحتياجات الخاصة، فيجب عليها أن تفعل ذلك طوعًا، ولكن غالبًا ما يمنعهم عدم القدرة على الوصول إلى الموارد الهامة من إدارة الرعاية المناسبة.


title: ارتباط الإعاقة بالفقر

text: تعد المبادرات التي تعالج العلاقة بين الفقر والإعاقة على المستويات المحلية والقومية والدولية نادرة جدًا. فوفقًا للأمم المتحدة، لا توجد سوى 45 دولة في جميع أنحاء العالم هي من تمتلك قوانين لمكافحة التمييز والقوانين الخاصة بالإعاقة. وبالإضافة إلى ذلك، يشير الخبراء إلى العالم الغربي كدليل على أن الترابط بين الفقر والإعاقة لم يتم حله بشكل طبيعي خلال عملية التنمية. وبدلاً من ذلك، يرى واضعو النظريات، مثل خبير سياسة الإعاقة مارك بريستلي، أن الجهد الذي يحدث عن وعي نحو التنمية الشاملة هو جهد ضروري في عملية الإصلاح.


title: ارتباط الإعاقة بالفقر

text: ويؤكد داعم حقوق ذوي الإعاقة جيمس تشارلتون أنه من الضروري دمج أصوات الأفراد ذوي الإعاقة بشكل أفضل في عملية صنع القرار. وقد جعل أدبه عن حقوق ذوي الإعاقة من شعار "لا شيء عنا بدوننا" شعارًا شعبيًا، مما يثبت الحاجة إلى ضمان أن أولئك الأكثر تضررًا من السياسة لهم جانب مماثل في صناعتها. وتعد هذه الحاجة إلى القوة مسألة مهمة بشكل خاص لذوي الاحتياجات الخاصة الذين يتم وضعهم غالبًا في صور نمطية سلبية على أنهم يعتمدون على الآخرين. وعلاوة على ذلك، يثير العديد ممن هم جزء من حركة الدفاع عن حقوق ذوي الإعاقة الجدل حول أن هناك تركيزًا قليلاً جدًا على المساعدات المصممة للقضاء على العوائق المادية والاجتماعية التي يواجهها ذوو الإعاقة. وتؤكد الحركة أنه إذا لم تتم معالجة هذه العوائق، فستستمر العلاقة بين الإعاقة والفقر.


title: ارتباط الإعاقة بالفقر

text: ويُنظر إلى العمل كعامل هام في الحد من وصمة العار وزيادة القدرات في حياة الأفراد ذوي الإعاقة. ويظهر انعدام الفرص المتاحة حاليًا لجعل الحلقة المفرغة دائمة، مما يسبب وقوع ذوي الإعاقة في براثن الفقر. ولمعالجة هذه المخاوف، بدأت العديد من المبادرات الأخيرة في تطوير هياكل عمل أكثر شمولية. ويعد مشروع نتيرو (Ntiro) مثالاً على ذلك للتوظيف المعتمد والشامل. ويهدف المشروع، الذي يتم تنفيذه في جنوب إفريقيا، إلى القضاء على نماذج التمييز المنتشرة في البلاد من خلال الجهود المنسقة بين المناطق والمنظمات غير الحكومية والمنظمات المجتمعية. ويشدد النموذج على التعليم واقتران الأفراد ذوي الإعاقة الذهنية مع الموجهين، حتى يقوموا بتطوير المهارات اللازمة لأداء دورهم بشكل مستقل. وينسق البرنامج بين الأفراد وأرباب العمل المحليين. ويؤكد هذا النموذج التدريجي على أن الناس الذين قد حُرموا من الموارد اللازمة لاكتساب المهارات الأساسية قادرون على بناء خبراتهم والالتحاق بسوق العمل.


title: ارتباط الإعاقة بالفقر

text: كما كانت الأمم المتحدة في مقدمة بدء التشريعات التي تهدف إلى ردع الآثار السلبية الحالية التي يواجهها ذوو الإعاقة في المجتمع وخاصة الذين يعيشون في فقر. وفي عام 1982، نشرت الأمم المتحدة برنامج العمل العالمي المتعلق بذوي الإعاقة، الذي ينص صراحة على أنه "ينبغي بذل الجهود بشكل خاص لدمج ذوي الإعاقة في عملية التنمية، وبالتالي تعد التدابير الفعالة من أجل الوقاية وإعادة التأهيل وتكافؤ الفرص تدابير أساسية." وقد مهَّد هذا المعتقد الطريق نحو عقد الأمم المتحدة الخاص بذوي الإعاقة في الفترة من عام 1983 إلى 1992، والذي اعتمدت الجمعية العامة في نهايته القواعد الثابتة لتحقيق مبدأ تكافؤ الفرص لذوي الإعاقة. وتشجع القواعد الثابتة الدول على إزالة العوائق الاجتماعية والثقافية والاقتصادية والتعليمية والسياسية التي تمنع الأفراد ذوي الإعاقة من المشاركة في المجتمع بالتساوي. ويدعي أنصار هذه الحركات أنها تساعد في تسهيل سياسة التنمية بشكل أكثر شمولاً نيابة عن الأمم المتحدة وتضع حقوق ذوي الإعاقة في المقدمة.


title: ارتباط الإعاقة بالفقر

text: يؤكد النقاد على أن العلاقة بين الإعاقة والفقر قد يكون مبالغًا فيها. ويُعتقد أن الاختلافات الثقافية في تعريف الإعاقة، والتي تؤدي إلى زيادة تقديرات التحيز نيابة عن الباحثين وتباين الحالات التي لا تُحتسب بين البلدان، تُعد جميعًا جزءًا من التوصيف الخاطئ. وقد أدت هذه العوامل إلى تقرير بعض المنظمات أن التوقعات التي تؤكد أن نسبة 10 في المائة من سكان العالم ينتمون إلى مجتمع المعوقين تعد كبيرة جدًا. وقد أدت التكهنات حول هذه التوقعات بنسبة إعاقة تقدر بـ 10% إلى جمع نتائج متفاوتة من خلال دراسات أخرى مستقلة. كما حدثت منظمة الصحة العالمية تقديراتها إلى 4% للبلدان النامية و7% للبلدان الصناعية. وتحافظ الوكالة الأمريكية للتنمية على الرقم الأولي الذي يقدر بـ 10%، بينما تتخلص الأمم المتحدة من نصف هذا المعدل مع توقعات تقدر بنسبة 5%. ولا تزال النسبة المئوية للسكان ذوي الإعاقة في العالم مسألة مريبة إلى حد كبير.


title: ارتباط الإعاقة بالفقر

text: كما تمت معارضة الجدل الذي يشير إلى أنه ينبغي توجيه التنمية لتحسين قوة الأفراد ذوي الإعاقة في عدة مواضيع. أولاً، يزعم النقاد أن دور التنمية هو تسخير الإمكانات التي لا يمتلكها معظم الأفراد في هذه الفئة من السكان. ثانيًا، تم الانتهاء من قضية أن تكاليف الرعاية الصحية للعديد من الأشخاص ذوي الاحتياجات الخاصة هي كبيرة جدًا، على أن تتحملها الحكومة أو المنظمات غير الحكومية خاصة فيما يتعلق بالاقتصادات الناشئة. وعلاوة على ذلك، ليس هناك ضمان أن الاستثمار في إعادة تأهيل الفرد سيؤدي إلى تغيير جوهري في قوتهم. وآخر شيء هو اقتراح الأولويات. حيث يقال إن معظم البلدان التي تحتاج إلى تطوير شامل يجب أن تركز على الأمراض الصحية، مثل وفيات الرضع والإسهال والملاريا التي تعد أمراضًا قاتلة منتشرة على نطاق واسع، ولا تقتصر على فئة سكانية محددة.


title: ارتباط الإعاقة بالفقر

text:
كما تم انتقاد ما يتعلق بالحلول المحتملة. ففيما يتعلق بتنفيذ التغيير من خلال السياسة، لاحظ النقاد أن الوضع القانوني الضعيف لوثائق الأمم المتحدة وقلة الموارد المتاحة للمساعدة في تنفيذ تغييرها قد أدى إلى الصراع لتحقيق الأهداف التي وضعتها الجمعية العامة. وقد أظهرت دراسات أخرى أن السياسة على المستوى الوطني لا تتساوى بالضرورة مع التحسينات الملحوظة في هذه البلدان. وأحد الأمثلة على ذلك هو الولايات المتحدة، حيث يدعي عالم الاجتماع استير وايلدر وويليام والترز أن "توظيف الأفراد ذوي الإعاقة زاد هامشيًا فقط منذ إصدار قانون الأمريكيين ذوي الإعاقة." ويُعتبر التأثير الأقل من المتوقع لـ [[قانون الأمريكيين ذوي الإعاقات لعام 1990|قانون الأمريكيين ذوي الإعاقات والمبادرات الأخرى القائمة على السياسة عيبًا خطيرًا في التشريع. وذلك لأن العديد من القضايا المحيطة بالإعاقة، وهي التمييز في العمل، يتم حلها عمومًا من خلال النظام القانوني الذي يستلزم مشاركة الأفراد في عملية التقاضي المكلفة في كثير من الأحيان.[[تصنيف:إعاقة]]
[[تصنيف:جميع المقالات ذات الوصلات الخارجية المكسورة]]
[[تصنيف:فقر]]


title: زهرة (إيران)

text: زهرة هي مدينة إيرانية تقع في قسم تشم خلف عيسى من مقاطعة هنديجان في محافظة خوزستان. حسب إحصاءات المركز الرسمي للإحصاءات الإيرانية في 2006 كان يسكن زهرة 1282 شخص.


title: رفيع (إيران)

text: الرفيع هي مدينة عربية إيرانية تقع في قسم نيسان من مقاطعة الحويزة في محافظة خوزستان. حسب إحصاءات المركز الرسمي للإحصاءات الإيرانية في 2006 كان يسكن الرفيع 3810 شخص.


title: دهدز

text: دهدز هي مدينة إيرانية تقع في قسم دهدز من مقاطعة ايذج في محافظة خوزستان. حسب إحصاءات المركز الرسمي للإحصاءات الإيرانية في 2006 كان يسكن دهدز 3610 شخص.


title: مذكرات بو عليوي (مسلسل)

text: مذكرات بو عليوي أو كما يسمى بـ "يوميات بو عليوي " مسلسل كويتي من انتاج عام 1964. كان مسلسلا اذاعيا في بداية الستينيات وبعد ذلك أنتج للتلفزيون ليكون أول مسلسل تلفزيون كويتي يتم تصويره.


title: خط جهد عالي

text: خط الجهد العالي أو خطوط الضغط العالي (بالإنجليزية: Overhead Power line) هو كابل أو كابلات كهربائية تخرج من محطة توليد طاقة كهربائية لتوصيل التيار للاستخدام في المصانع والبيوت . يحمل الكابل بجهد عالي جدا يبلغ 100.000 فولت أو ما يزيد عن ذلك ويكون التيار الكهربائي الذي يجري فيه عادة تيار متردد . لايصلح هذا الجهد العالي للاستخدام العادي مباشرة ، وإنما يخفض هذا الجهد العالي على مراحل على الطريق إلى نحو 10.000 فولط ، ثم إلى نحو 3000 فولط ، ويستخدم في المصانع عندما يكون قد وصل إلى 760 فولط . أما الاستخدام في البيوت والإنارة فيخفض الجهد إلى 220 فولط في معظم البلاد ، كما لا تزال بعض البلاد تستخدم جهدا مترددا قدره 110 فولط للاستخدام المنزلي.


title: خط جهد عالي

text:
يعمل الهواء كعازل بين الكابلات التي تحمل التيار . ويمكن استخدام أبراج من الخشب أو الأسمنت المسلح أو قضبان حديدية متشابكة لبناء الأبراج وذلك لجهد أقل من 50 كيلوفولط.أما للجهد أعلى من 50 كيلوفولط فتستخدم في أوروبا أبراج الحديد المتشابك ,للحهود أعلى من 110 كيلوفولط تستخدم أيضا أنابيب حديدية متشابكة لبناء الأبراج.
وبغرض الحماية من التفريغات الكهربائية الصاعقة يحافظ على أن يكون أرتفاع الكابلات عن الأرض 4 متر على الأقل للجهد أقل من 1000 فولط ، أما للجهود أعلى من 1000 فولط (1 كيلو فولط) فلا بد من زيادة ارتفاع الكابل عن ذلك عن الأرض.


title: خط جهد عالي

text: يتم نقل الكهرباء عبر شبكة خطوط الضغط العالي فوق الارض ت . وكانت البيوت تزود في الماضي بجهد كهربائي صغير من بيت إلى بيت أو عن طريق أعمدة عواميد ، كما كانت تستخد لإنارة . وكانت الكابلات المستخدمة معزولة فكانت تثبت على الأعمدة بدون عوازل. ولكن فعل الرياح كان يشتد في بعض الأوقات مما كان يؤدي إلى قطع الكابل وربما انكسار العمود أو البرج.


title: خط جهد عالي

text: يكون من اللازم أن يكون ارتفاع الكابل المحمل ب 400 كيلوفولط عن الكابلات الاسفل منه إذا كان الجو جافا ، ,أكثر من ذلك في حالة زيادة الرطوبة في الجو .


title: خط جهد عالي

text: و تمثل خطوط الضغط العالي فوق 50 كيلوفولط الحل الاقتصادي لتوصيل الطاقة الكهربائية . وبسبب البرودة خلال الشتاء فيمكن تحميل الكابلات أكثر من ذلك حيث يزداد استهلاك الكهرباء. وعن طريق مراقبة خطوط الجهد العالي وتزويدها بمقياسات فيمكن استغلال هذا تأثير البرودة على أفضل وجه.


title: خط جهد عالي

text: كما تستغل الابراج أيضا في حمل كابلات الاتصالات ، وكابلات الألياف الزجاجية أو أجهزة التردد الحامل.


title: خط جهد عالي

text:
يصنع الكابل الهوائي من النحاس و الدراي Aldrey كما تصنع الكابلات المركبة من الفولاذ و الألمونيوم. وتلك الأخيرة تكون ذات كثافة منخفضة وتتميز بمقطع مساحة أكبر عند تساوي نوعي الكابلات في الوزن ، لذلك يكون لها قيمة توصيل عالية ويفضل استخدامها على الابراج .
بالسبة إلى الاستخدام فوق جهد متدد أعلى من 110 كيلوفولط فيفضل استخدام ما يسمى "كابل حزمي" لخفض التآكل ولتعلية قدرة الكابل .يتكون الكابل الحزمي من عدة من الكابلات بينها مثبتات وتخفض من المجال الكهربائي السطحي إلى قيم أقل من 17 كيلوفولط/سنتيمتر ، حيث يحدث تاين الهواء فوق هذا الحد للجهد . وتستخدم غالبا حزمتان للحهحظمة د 220 كيلوفولط ، وثلاثة احزمة أو أربعة لجهد 380 كيلوفولط (380 ألف فولط) .


title: خط جهد عالي

text: تصل درجة حرارة الكابل إلى أقصاها بسبب مرور التيار إلى نحو 70 درجة مئوية أو 80 درجة مئوية ، وهي من مواصفات الكابلات التقنية . ويمكن في حالة الانقطاع والتوصيل بالارض ان تصل درجة الحرارة إلى 160 درجة أو 170 درجة مئوية لفترة وجيزة . وإذا ارتفعت درجة الحرارة عن ذلك فهذا يؤثر على صلابة الكابل .


title: خط جهد عالي

text:
شدة التيار الاقتصادية تقترن بارتفاع بسيط في درجة حرارة الكابل (بين 0,7 A/mm² إلى 1 A/mm²) ,
وعند التشغيل المستمر عند نحو 2 A/mm² إلى 2,5 A/mm² فتصل درجة حرارة الكابل إلى أقصاها عندما تكون درجة حرارة الجو في الصيف 30 °C . ويمكن زيادة شدة التيار في الكابل شتاء حيث يحث تبريد طبيعي للكابل شتاء . وأحيانا يتراكم الثليج على الكابل في الشتاء في أوروبا ويزداد ثقلا ويقترب من الأرض ، ولتلافي قطعه فتمرر فيه بين الحين والآخر بعض دفعات التيار القصيرة لإذابة الثلوج من عليه.


title: خط جهد عالي

text: يتكون الكابل المستخدم لنقل جهد 110 كيلوفولط (110 ألف فولط) من 7 فروع داخلية من الفولاذ يبلغ مساحة مقطعها الكلية 60 مليمتر مربع ويحيطهم 30 فرع من الالمونيوم يصل مساحة مقطعهم الكلي 257 مليمتر مربع .


title: خط جهد عالي

text: يمر في الكابل عادة 560 أمبير لكل موصل ولعدد 6 موصلات تصبح القدرة المنقولة نحو 215 ميجا فولط أمبير . كما يمكن بواسطة كابل ل 380 كيلو فولط ينقل 1.300 أمبير لكل موصل خارجي أن ينقل قدره كهربائية مقدارها 900 ميجا فولط أمبير ، حيث أن القدرة الطبيعية تكون عند 600 ميجاواط.


title: خط جهد عالي

text: لمعظم الأبراج لنقل التيار المتردد تحمل في العادة 3 أو 6 كابلات . وتتبادل الكابلات موقعها بين برج و برج وتختلف مسافاتها إلى الأرض . بهذه الطريقة تكون سعتها متناظرة في نظام الثلاثة كابلات وتتوازن طاقتها بالنسية لتأثير الأرض عليها.


title: خط جهد عالي

text: بالقرب من المطارات حيث تقلع الطائرات وتهبط تعلّم خطوط الجهد العالي بلمبات مضيئة لكي يراها الطيارون.


title: خط جهد عالي

text:
الكابل الأرضي هو كابل موصل ولكنه لا يحمل تيارا ، وأنما يمتد فوق الكابلات الحاملة للتيار. وهو يكون موصولا بالأرض ويثبت على قمم الأبراج . وظيفة الكابل الأرضي هو منع الصواعق من إصابة الكابلات الحاملة للطاقة. وعادة تركب الكابل الأرضي لكل موصل يعمل لنقل ما فوق 50 كيلوفولط .
وغالبا يتعلق بالكابل الأرضي بكابل للاتصالات وأو يكون في باطنه . ويمكن لصاحب الشبكة الكهربائية تأجير خط الاتصلات لشركات الاتصلات .


title: خط جهد عالي

text: ولزيادة حفظ خطوط الجهد العالي من الصواعق يمكن تزويد كل برج بكابلين أرضيين . وهذان الكابلان يركبان على الطرفين الخارجيين للعارضة العليا الحاملة للكابلات .


title: خط جهد عالي

text:
تستخدم عوازل معلقة أو مثبتة رأسيا للجهد حتى 50 كيلوفولط . وتمثل العوازل الرأسية خطرا
على الطيور التي تهبط عليها ثم تطير من بين العوازل فتحدث دارة قصر وانقطاعا في التيار. لذلك تزود أطرافها العليا بأشولك لمنع هبوط الطيور عليها.
مادة العوازل تكون من السيراميك. كما تستخدم عوازل من السيليكون للجهد فوق 100 ألف فولط.


title: خط جهد عالي

text:
من تقنية خطوط الاتصلات نعرف أعمدة التليفونات التي لا تغطى أسلاكها بعازل. ولتركيبها على العمود تستخدم عوازل من الزجاج أو السيراميك أو البلا ستيك . ويحافط على أن لا تقترب الاسلاك من بعضها البعض حتى لا تحدث دارة قصر وينقطع التيار.
وقد لجأت ألمانيا إلى مد خطوط الهاتف وخطوط النقل التلفزيوني تحت الأرض وكلفها ذلك كثيرا، ولكنها منعت بذلك شوشرات كانت تحدث للخطوط على الأعمدة وخصوصا خلال العواصف الجوية.


title: خط جهد عالي

text: كابلات نقل الضغط العالي تختلف بحسب الغرض للاستخدام وكل منها يتميز بممانعة للتيار المتردد الذي تنتقل فيها في هيئة موجية. وتؤتي القائمة التالية بعدة أمثلة للمواصفات وأغراض الاستخدام. :


title: خط جهد عالي

text: نوع خاص من خطوط الجهد المعلقة تستخدمها عربات المترو والتروليباص . فلتقط العربة التيار من السلك بواسطه لاقط معدني مرفوع يلمسها وينزلق عليه وينقل التيار إلى محرك العربة. تلك الموصلات تكون مصنوعة من موصلات سميكة من سبيكة نحاسية .


title: خط جهد عالي

text: كذلك تستخدم خطوطا معلقة لتغذية هوائيات محطات الإذاعة والتلفزيون في مجالات بث الموجات الطويلة والمتوسطة والقصيرة . وتستخدم لذلك ما يسمى "بموصلات رويسن."


title: خط جهد عالي

text: وتتكون موصلة رويسن من عدة أسلاك متوازية مشبوكة بموصل خارجي متصل بالأرض وفي وسطها كابلات توصيل أشارات البث . وتكون كابلات توصيل إشارات البث مستندة على عوازل حولها وهي تعمل بجهد عالي لتغذية الهوائي للإرسال. وهي تكون عادة في هيئة حزمة موصلال .


title: مطبخ يهود مزراحي

text: مطبخ يهود المزراحي هي مجموعة متنوعة من تقاليد الطبخ التي وضعت بين اليهود في الشرق الأوسط وشمال أفريقيا، وآسيا، والدول العربية، يهود المزراحي يعرفون أيضاً باليهود الشرقيين (مزراحي في العبرية: الشرقيون)، اليهود المزراحيون يطهون الأطعمة التي كانت تحظى بشعبية في بلدانهم الأصلية، و يتبعون قوانين الكشروت التي تنصها الشريعة اليهودية، و يستند المطبخ إلي حد كبير بالمكونات الطازجة، كما يتم شرائها عادة من السوق، تنص العقيدة اليهودية بذبح اللحوم بطريقة الشحيطه.


title: كاتدرائية لا لاغونا

text: كاتدرائية سان كريستوبال دي لا لاغونا هي كنيسة كاثوليكية تقع في مدينة سان كريستوبال دي لا لاغونا في جزيرة تينيريفي (جزر الكناري، إسبانيا). وهي مهداة إلى مريم العذراء المعروفة في أسبانيا باسم ""العذراء الشافية"". وهذه هي مقر مطران أبرشية تينيريفي.


title: كاتدرائية لا لاغونا

text: بنيت الكاتدرائية عام 1511 على موقع ساحة الناسك ألبينو. وفي عام 1515 تم استبدال هذا المبنى بمبنى أكبر على طراز المدجنون، وأضيف إليه برج عام 1618. وفي 21 أبريل عام 1515 ارتقى المبنى لدرجة الأبرشية حاملاً اسم "العذراء الشافية". وفي 21 ديسمبر 1819 أصدر البابا بيوس السابع مرسوماً بتحويل الأبرشية إلى كاتدرائية عند إنشاء مطرانية تينيريفي. ويرجع تاريخ الواجهة الكلاسيكية الجديدة إلى عام 1820، وكان بناؤها وفقا لرسومات كاتدرائية بامبلونا. وقد تم بناء الهيكل الحالي بين 1904 و1915، وهو من نمط العمارة القوطية الجديدة. وقد بنيت الكاتدرائية بالهيكل الخرساني، مما يجعلها واحدة من المباني الأولى في إسبانيا التي استخدمت هذه المواد.


title: كاتدرائية لا لاغونا

text: تتكون الكاتدرائية من ثلاثة مماشي يفصلها صفوف من الأعمدة، وبها العديد من المصليات الجانبية والإسعافية وراء المذبح مع نوافذ كبيرة. الكاتدرائية بها قبة كبيرة تهيمن على المشهد في المدينة ومستوحاة واجهتها الكلاسيكية الجديدة من واجهة كاتدرائية مدينة بامبلونا (نافارا، إسبانيا). ويصل ارتفاع القبة إلى 41.5 متراً. وتعلو العقود القنطرية فتحات صغيرة تسمح بدخول الضوء الطبيعي. وتغطي القبة بلوحات من النحاس، مقلدة بذلك كاتدرائيات وسط وشمال أوروبا.


title: كاتدرائية لا لاغونا

text: وداخل الكاتدرائية يحوي العديد من الأعمال الفنية، فالمذبح مصنوع من رخام كرارا الإيطالي. كما أن لوحة المذبح في الكاتدرائية هي أكبر لوحة في جزر الكناري. وتضم الكاتدرائية قطعاً اثرية من مختلف القديسين الشهداء. ومقابر لعدة أساقفة وقبر ألونسو فرنانديز دي لوغو الذي غزا جزيرة تينيريفي في أواخر القرن الخامس عشر.


title: جامعة الناصر

text:
جامعة الناصر كلية طبية في اليمن، أنشئت جامعة الناصر في عام 2007م عرفت سابقاً بكلية الناصر للعلوم الطبية، متخصصة في ثلاث مجالات أساسية؛ مسمى؛ الصيدلة وصحة مجتمع والمختبرات. خلقت جامعة الناصر 3 كليات جديدة. وهي كلية العلوم الإنسانية، كلية الهندسة وعلوم الحاسوب وكلية العلوم الإدارية والمالية.
تقع داخل ثلاثة مباني الأول موقع جامعة العلوم الطبية والثاني موقع كلية العلوم الإنسانية والثالث موقع لكلية الهندسة وعلوم الحاسوب مع معهد مشهور لعلوم الحاسوب معروف أيضاً باسم آبتك.


title: الخطوط الجوية الفيتنامية

text: الخطوط الجوية الفيتنامية (بالفيتنامية :"Hãng Hàng không Quốc gia Việt Nam") هي الناقل الوطني لدولة الفيتنام ، أسست سنة 1956 تحت اسم (الفيتنام للطيران المدني) .


title: الخطوط الجوية الفيتنامية

text: أسطول الخطوط الجوية الفيتنامية


title: نهاد إبراهيم

text: نهاد إبراهيم ناقدة مسرحية وسينمائية وأدبية حرة وشاعرة عامية وقاصة ومترجمة وروائية وكاتبة سيناريو. وُلدت في القاهرة في 1 يناير 1971. حصلت على ليسانس الآلسن، من قسم اللغة الألمانية بجامعة عين شمس عام 1992. لها العديد من المقالات والدراسات النقدية المتخصصة في الصحف والمجلات المصرية والعربية. فازت مجموعتها القصصية الكونت دى مونت شفيقه بجائزة أفضل مجموعة قصصية 2012/2013 ضمن جوائز اتحاد كتاب مصر.


title: نهاد إبراهيم

text: شاركت كعضو لجنة مشاهدة واختيار الأفلام بمهرجانات القاهرة والإسكندرية والإسماعيلية السينمائية الدولية. شاركت في ترجمة وتحرير كتالوجات مهرجانات القاهرة والإسكندرية والإسماعيلية وسينما الطفل السينمائية الدولية. وشاركت في إدارة ندوات محلية ودولية بالمهرجانات المختلفة والمجلس الأعلى للثقافة ومكتبة الإسكندرية. وشاركت كعضو لجنة تحكيم النقاد بمهرجان الإسماعيلية الدولى للأفلام التسجيلية والقصيرة، بصفتها ممثلة لجمعية نقاد السينما المصريين عام 2002. مثلت مصر في لجنة تحكيم النقاد الدولية بمهرجان لوكارنو السينمائى الدولى، بصفتها ممثلة للاتحاد الدولي للنقاد عام 2003. وشاركت كعضو لجنة تحكيم بمسابقة الأفلام التسجيلية والروائية القصيرة والتحريك بالمهرجان القومي للسينما المصرية عام 2013. شاركت كعضو لجنة تحكيم المهرجان القومى للسينما المصرية مسابقة الأفلام الروائية الطويلة الدورة الحادية والعشرون من 18 إلى 26 أكتوبر 2017.


title: نهاد إبراهيم

text:
أخرى عربية ودولية. تتضمن قائمة هذه الجامعات المرموقة: هارفارد – ييل – أوهايو – برينستون – ستانفورد – كاليفورنيا، بيركلى – كاليفورنيا ، لوس أنجلوس – كولومبيا – تكساس أوستن – إنديانا –
جامعة بنسلفانيا - جامعة إيوا - جامعة واشنطن – جامعة نيويورك - جامعة براون - جامعة ديوك –
جامعة متشيجان في الولايات المتحدة الأمريكية –الجامعة الأمريكية بالقاهرة - الجامعة الأمريكية في
بيروت - جامعة بامبرج بألمانيا - جامعة مارتن لوثر بألمانيا
 للنشر والتوزيع- 2016
 2016


title: ثقافة سائدة

text: إن الثقافة السائدة في المجتمع تشير إلى اللغة والدين والسلوك والقيم والطقوس والمعايير الاجتماعية الثابتة. وغالبًا ما تكون هذه الصفات هي المعيار الاجتماعي للمجتمع ككل. وعادة ما تكون الثقافة السائدة هي ثقافة الأغلبية ولكن ليس دائمًا، وتحقق هيمنتها من خلال التحكم في المؤسسات الاجتماعية مثل الاتصالات والمؤسسات التعليمية والتعبير الفني والقانون والعملية السياسية والأعمال التجارية. ويُستخدم المفهوم بشكل عام في الخطاب الأكاديمي في مجالات مثل علم الاجتماع وعلم الإنسان والدراسات الثقافية. وفي المجتمع المتعدد الثقافات، يتم الاحتفال بمختلف الثقافات واحترامها بنفس القدر. ويمكن تعزيز الثقافة السائدة بالتداول ومن خلال قمع الثقافات أو الثقافات الفرعية الأخرى.


title: ثقافة سائدة

text: في الولايات المتحدة، غالبًا ما يتم التمييز بين الثقافة الأصلية لــ السكان الأصليين والثقافة السائدة التي يمكن وصفها بأنها ثقافة "الأنجلو" أو "البيض" أو "الطبقة الوسطى"، إلخ. ويتم اعتبار بعض الأمريكيين الأصليين على أنهم جزء من ثقافة قبيلتهم أو مجتمعهم أو عائلتهم، بينما يشاركون في الوقت نفسه في الثقافة السائدة لأمريكا ككل.


title: ثقافة سائدة

text: يُقال إن المجموعات العرقية وجدت في الولايات المتحدة فيما يتعلق بالثقافة السائدة، وينظر إليها عمومًا على أنها ناطقة باللغة الإنجليزية ومن أصول أوروبية ويتبعون المذهب المسيحي البروتستانتي. ويُنظر إلى الأميركيين الأسيويين واليهود والأميركيين الأفارقة واللاتينيين والصم من بين مجموعات أخرى، على أنهم يواجهون خيار المعارضة أو أن يتم معارضتهم أو استيعابهم في التبادل الثقافي (أي، الوجود جنبًا إلى جنب) أو التصرف برد فعل خلاف ذلك تجاه الثقافة السائدة.


title: ثقافة سائدة

text: And *


title: مدعو الإعاقة

text: مدعو الإعاقة هو مصطلح من مصطلحات الثقافة الفرعية والذي يعني أن يتصرف الشخص كما لو أنه مُعاق. ويمكن تصنيفه كنوع من الاضطراب المصطنع أو كفتيشية طبية.


title: مدعو الإعاقة

text: وتتلخص إحدى النظريات في أن مدعي الإعاقة قد يمثلون "الحلقة المفقودة" بين محب الإعاقة ومتمني الإعاقة، مما يوضح التواصل المستمر المفترض بين أولئك الذين ينجذبون إلى ذوي الإعاقة وأولئك الذين يرغبون بشكل كبير أن يصبحوا معاقين. ويستخدم العديد من متمني الإعاقة أسلوب التظاهر كوسيلة لاسترضاء الألم العاطفي الشديد المرتبط بوجود اضطراب سلامة الهيئة والهوية الجسدية.


title: مدعو الإعاقة

text: ويتخذ التظاهر بالإعاقة أشكالاً متنوعة. حيث يشتكي بعض مستخدمي غرف الدردشة على مواقع الإنترنت الذين يقومون بإرضاء محبي الإعاقة أن زملاءهم في غرف الدردشة الذين افترضوا أنهم إناث اتضح أنهم ذكور محبون للتظاهر بالإعاقة. وقد يشير هذا الشكل من أشكال التظاهر (حيث يستمد المحب للإعاقة متعة من التظاهر بأنه امرأة معاقة) إلى وجود استعداد كبير للتظاهر بين محبي الإعاقة.


title: مدعو الإعاقة

text: ويشمل التظاهر ارتداء الملابس والتصرف بطرق مماثلة تمامًا لذوي الإعاقة، بما فيها الاستفادة من الوسائل المساعدة (العكازات والكراسي المتحركة والعصي البيضاء إلخ) التي يستخدمونها عادة. وقد يأخذ التظاهر أيضًا شكلاً من أشكال إقناع المحب للإعاقة شريكه بلعب دور الشخص المُعاق. ويمكن ممارسة التظاهر بالإعاقة في الأوقات الخاصة أو العلاقة الحميمية أو في الأماكن العامة، وربما يظل لفترات طويلة بشكل مثير للدهشة. وفي الحالة الأخيرة، يأمل بعض مدعي الإصابة أن تصبح هذه الإعاقة دائمة مثل تلك التي تحدث من خلال نخر الأنسجة الناجمة عن إمدادات الدم القليلة.


title: أسئلة تينبرغن الأربعة

text: أسئلة تنبرگن الأربعة (بالإنجليزية: Tinbergen's four questions)، سميت نسبتا إلى نيكولاس تنبرگن، و هي مجموعة تفسيرات للسلوك. و تقترح ان فهم شمولي للسلوك يتطلب تحليل داني و نهائي. و يتطلب أيضا فهم تاريخ الورائة العرقي (الفيلوجيني) و التطور، و عمل الاليات الحالية.


title: أسئلة تينبرغن الأربعة

text: عند سؤال عن أهمية النظر عن الإنسان و الحيوانات، فإنه حتى طلاب المرحلة الأساسية يعرفون ان الرؤية مهمة للبحث عن الطعام و تجنب الخطر (تفسير تكيفي). علماء الاحياء عندهم ثلاث تفسيرات أخرى: النظر تكون نتيجة لسلسلة من خطوات التطور (الفيلوجيني)، إليه عمل العين (سببي)، عملية تطور الفرد (أنتوجيني).


title: الفتاكون 60

text: الفتاكون 60 برنامج يزور يقدمه ستيف باكشال ستّ قارات مختلفة، ويتنقّل بين الصحاري والمستنقعات والجبال والبحار والأشجار ففي سعيه لاكتشاف 60 نوعاً من الحيوانات الفريدة وغير المألوفة. حيث يلتقي وجها لوجه بمجموعة كبيرة من الحيوانات ذات الأشكال والأنواع والأحجام المختلفة مثل فرس النهر، وسمك الحبار، والتماسيح، وأسماك القرش.الموقع الرسمي على تلفزيون ج


title: حمزة بن شريف

text: حمزة بن شريف هو لاعب كرة قدم جزائري موهوب يلعب حاليا وسط ميدان في نادي نوتنغهام فورست في البطولة الإنجليزية


title: حمزة بن شريف

text:
ولد في 02 فبراير 1988 في العاصمة الفرنسية باريس لأبوين جزائريين مهاجرين دخل مدرسة نادي غينغامب الفرنسية وفيها تكون كوسط ميدان ذو نزعة هجومية وبعدها انتقل إلى البطولة الإنجليزية والبضبط نادي ماكسفيلد الذي يلعب في الدرجة الأولى لموسمين 2009/2011 ثم بعدها نادي نوتنغهام فورست من 2011 إلى غاية اليوم.
لعب للمنتخب الجزائري لأقل من عشرين سنة والآن لمنتخب الآمال الجزائري ويطمح للعب للمنتخب الأول


title: عنبر (برنامج)

text: برنامج عنبر هو برنامج ترفيهي تعليمي ممتع يبث على الهواء مباشرة من الأحد إلى الخميس ما عدا يوم الثلاثاء من السادسة إلى السابعة مساء بتوقيت مكة المكرمة على تلفزيون ج، والبرنامج يناقش كل أسبوع يستضيف خبراء في مجال التغذية ويعرض تقارير متنوعة من بلاد العالم المختلفة، كما أنه يستقبل اتصالات الأطفال للمشاركة في المسابقة اليومية، ويقدم البرنامج للفائزين جوائز قيمة، ويقدمه الدمية عنبر ولحوح مع جيهان ارسانيوس وأشرف العوضي.


title: عنبر (برنامج)

text: تطل الدمية الشهيرة عنبر برفقة مقدّم البرنامج وفريق العمل للتواصل مع المشاهدين حول عدد من المواضيع التي تهمّ جميع أفراد العائلة، ويناقش عنبر موضوعاً رئيسياً ويتناول مسائل جديدة منها الممتع والمفيد في كل حلقة.


title: كوت عبدالله (مدينة)

text: كوت عبدالله هي مركز مقاطعة كارون في محافظة خوزستان جنوبي جمهورية إيران الإسلامية. كانت تسمي سابقا بـ كوت عبدالله وتضم الان قري خزامي, درويش آباد, شريعتي يك, كوت النواصر, كوي منتظري, غاوميش آباد, غندمكار وهادي آباد. عدد سكان مدينة كارون في سنة 2006 كان 64,546 في 11,853 مسكن.


title: مينوشهر

text: مينوشهر هي مدينة إيرانية تقع في قسم مينو من مقاطعة المحمرة في محافظة خوزستان. حسب إحصاءات المركز الرسمي للإحصاءات الإيرانية في 2006 كان يسكن مينوشهر 1210 شخص.


title: غالب بن عبد الرحمن الناصري

text: ذو السيفين أبو تمام غالب بن عبد الرحمن الناصري صاحب مدينة سالم والثغر الأدنى وشيخ موالي بني أمية وفارس الأندلس. وصهر محمد بن أبي عامر بزواج محمد من ابنته أسماء.


title: غالب بن عبد الرحمن الناصري

text: كان غالب من موالي الخليفة عبد الرحمن الناصر لدين الله، كما كان من نصحاء ابنه الخليفة الحكم المستنصر بالله ومستشاريه المقربين. أسند إليه الحكم القيادة العامة عام 361 هـ. وبعد انتصاره في معركة حصن غرماج عام 364 هـ، قلّده الحكم سيفين مذهبين وسمّاه "ذي السيفين".


title: غالب بن عبد الرحمن الناصري

text: تولى غالب مدينة سالم في بداية حكم الخليفة الحكم المستنصر بالله، وصاحب أردونيو الرابع ملك ليون في زيارته لقرطبة في صفر 351 هـ، عندما زار بلاط الحكم المستنصر لطلب المعاونة على استرداد عرشه من غريمه سانشو الأول. وفي صيف 352 هـ، أرسله الحكم في حملة على مدينة قلهرة إحدى قواعد نافارا الغربية، فافتتحها، وحصّنها وشحنها بالرجال. وفي عام 360 هـ، عهد إليه الحكم بقيادة القوات البرية والبحرية التي كلفها الحكم بصدّ هجوم النورمان على غرب الأندلس، الذين ارتدوا أمام دفاع المسلمين.


title: غالب بن عبد الرحمن الناصري

text: وفي رمضان 362 هـ، كلّفه الحكم بالعبور إلى المغرب بجيش جرار لقتال الأدارسة واستئصال شأفتهم، واستمالة القبائل بالمال. فاستطاع غالب أن يحقق انتصارات عسكرية، انتهت باستسلام الحسن بن كنون آخر الحكام الأدارسة في المغرب وإعلان طاعته للخليفة الأموي في جمادى الآخر 363 هـ، ثم عبر الحسن بن كنون وأهله إلى الأندلس بصحبة غالب في أواخر ذي الحجة من العام نفسه، ليقدّم طاعته للحكم في قصر الخلافة.


title: غالب بن عبد الرحمن الناصري

text: وفي شعبان 364 هـ، هاجم تحالف جيوش الجلالقة وقشتالة والبشكنس حصن غرماج الواقع على نهر دويرو بالقرب من مدينة سالم، فقاومتهم الحامية الإسلامية إلى أن بعث الحكم غالب بن عبد الرحمن في قوة مختارة من الجند للدفاع عن الحصن، تزامنًا مع وصول مدد من جند ليون للقوات المسيحية، حتى زادت عن ستين ألفًا ، ودارت معركة عنيفة انتهت بانتصار المسلمين قبل وصول قوات غالب، الذي واصل اجتياحه لأراضي قشتالة وعاد منها غانمًا.


title: غالب بن عبد الرحمن الناصري

text: بعد وفاة الخليفة الحكم المستنصر بالله واستخلاف ولده هشام المؤيد بالله الذي كان طفلاً تحت وصاية أمه صبح البشكنجية، استغل محمد بن أبي عامر حضوته لدى أم الخليفة، فاستصدر عام 366 هـ مرسومًا من الخليفة بتنصيب غالب بن عبد الرحمن وزيرًا وقائدًا أعلى على أن ينتدب لقيادة جيش الثغر، وذلك في إطار مساعي ابن أبي عامر للإطاحة بالحاجب جعفر بن عثمان المصحفي غريم غالب بن عبد الرحمن. فلجأ جعفر إلى إحباط ذلك بأن طلب يد أسماء بنت غالب لابنه محمد، وكادت أن تتم المصاهرة لولا مناشدة ابن أبي عامر لغالب أن يزوجه ابنته، وهو ما تم في محرم 367 هـ.


title: غالب بن عبد الرحمن الناصري

text: إلا أنه بعد أن أطاح ابن أبي عامر بجعفر المصحفي في شعبان 367 هـ، لم يبق هناك من شخصية تنازعه المكانة سوى صهره غالب، وهو ما أدركه غالب فداهن صهره، ودعاه ابن أبي عامر وهو عائد من إحدى الحملات على قشتالة إلى وليمة في أنتيسة إحدى مدن الثغر الأدنى التي تحت سيطرتهن وحاول الفتك به غير أن ابن أبي عامر نجا بعد أن أصيب إصابة خفيفة. غادر ابن أبي عامر إلى قرطبة وهو يضمر التجهيز لقتال غالب، الذي استعان بقوات من لدن راميرو الثالث ملك ليون، وسرعان ما اشتبكت قوات غالب ومحمد بن أبي عامر في معركة بالقرب من أنتيسة كادت أن تنتهي بانتصار قوات غالب، لولا سقوطه صريعًا من على جواده في 4 محرم 371 هـ/9 أغسطس 981 م، وحُملت رأسه لابن أبي عامر.


title: فرانسيسكو بيريز جيل

text: فرانسيسكو "فران" بيريز جيل (من مواليد 16 سبتمبر 1992) هو لاعب كرة قدم إسباني، يلعب لنادي خيرونا ب، في مركز خط الوسط.


title: لامبرت سيمنل

text: لامبرت سيمنل هو رجل طالب بعرش إنجلترا بسبب إدعائه بأنه إدوارد بلانتاجنت، إيرل وارويك السابع عشر بسبب شبهه الشديد به. قام في عام 1487 بتهديد عرش هنري السابع


title: غيرمان غوميز

text: غيرمان غوميز (5 يناير 1914 سانتاندير كانتابريا - 22 مارس 2004 في مدريد) كان لاعب كرة قدم محترف إسباني، لعب لنادي راسينغ سانتاندر وأتلتيكو مدريد.


title: تنقيطية

text:
بعد عام 1801 قام بعض الفنانين الانطباعين بانتهاج أساليب فردية محاولين ان يضيفوا إلى اللوحة مايعرف باسم (قسوة الخطوط) .. وقد ادى هذا الاتجاه بـ “جورج سوراه” إلى التمادي في فصل الألوان على الطريقة الانطباعية إلى حد تقسيمها إلى
نقط صغيرة ملونة متمازجة ، وهكذا ظهر إلى الوجود أسلوب جديد ومدرسة جديدة هي التنقيطية وقد تميزة هذه النزعة بتفتيت الاشكال . كما ظلت متفقة مع الانطباعية باختفاء الموضوع فيها،
وتعد التنقيطية (Pointillisme) رد فعل لما سبقها من المدراس التي كانت تتمسك بـ”الموضوع”، وتعده عنصراً أساسياً في اللوحة.


title: تنقيطية

text: لمدرسه التنقيطيه


title: تنقيطية

text:
بعد عام 1801 قام بعض الفنانين الانطباعين بانتهاج اساليب فردية محاولين ان يضيفوا إلى اللوحة مايعرف باسم (قسوة الخطوط) .. وقد ادى هذا الاتجاة بـ "جورج سوراه" إلى التمادي في فصل الالوان على الطريقة الانطباعية إلى حد تقسيمها إلى
نقط صغيرة ملونة متمازجة ، وهكذا ظهر إلى الوجود اسلوب جديد ومدرسة جديدة هي : التنقيطية.


title: تنقيطية

text: وقد تميزة هذه النزعة بتفتيت الاشكال . كما ظلت متفقة مع الانطباعية باختفاء الموضوع فيها.


title: تنقيطية

text: وتعد التنقيطية وأمها التاثيرية رد فعل على ماسبقها من المدراس التي كانت تتمسك بـ"الموضوع". وتعدة عنصرا أساسيا في اللوحة


title: هيكتور بوسكي

text: هيكتور بوسكي (من مواليد 15 أغسطس 1978 في الكانيز، تيروال) هو لاعب كرة قدم إسباني متقاعد، لعب في مركز خط الوسط.


title: وسيم يوسف

text: وسيم يوسف داعية إسلامي أردني-إماراتي، وخطيب وإمام بمسجد الشيخ زايد الكبير ولد 29 يونيو 1981 في إربد بالأردن


title: وسيم يوسف

text: حصل على الجنسية الإماراتية عام 2014م. بدأ بعدها يقدّم عدة برامج إسلامية على قنوات فضائية منها قناة أبوظبي.


title: وسيم يوسف

text: وأُشتهر بسبب انتقاده العلني لجماعة الإخوان المسلمون والسلفية بشكل عام.


title: وسيم يوسف

text: تلقي علوم الشريعة الإسلامية على يد عدد من العلماء كعلم الفقة و التفسير و العقيدة الاسلامية، ودرس بعض كتب علم الحديث


title: وسيم يوسف

text: شيوخه


title: وسيم يوسف

text: كانوا من أشهر شيوخه و كان لهم دور كبير في تكوين الشيخ وسيم يوسف و طلبه للعلم هم:


title: وسيم يوسف

text: - الشيخ محمد ناصر الألباني


title: وسيم يوسف

text: - الشيخ عبد العزيز بن باز


title: وسيم يوسف

text: - الشيخ محمد بن صالح العثيمين


title: وسيم يوسف

text: - درس التفسير في حلقات و دروس يومية في مساجد المملكة الأردنية الهاشمية


title: وسيم يوسف

text: - كان له عدد من المحاضرات في شرح العقيدة الطحاوية والواسطية و محاضرة عن الوعظ و الإرشاد .


title: وسيم يوسف

text: - حفظ الصحيحين و اغلب كتب السنن و المتون منها متن الشاطبية في القراءات القرآنية العشر و كتب بلوغ المرام و عمدة الأحكام و غيرها الكثير من كتب المتون الإسلامية .- كيف تربى السلف


title: وسيم يوسف

text: - فقة الرؤى و الاحلام على الكتاب و السنة


title: وسيم يوسف

text: - الإتباع و الابتداع


title: وسيم يوسف

text: - انه محمد صلي الله عليه وسلم


title: وسيم يوسف

text: - 100 طريقة لتكسبين زوجك


title: وسيم يوسف

text: - وقفة بين يدي الله عز وجل


title: يوحنا زيمسكي

text: يوحنا الأول زيمسكي (925 تقريبًا – 10 يناير 976) إمبراطور بيزنطة من 11 ديسمبر 969 إلى 10 يناير 976. كانت ليوحنا قدرات عسكرية باهرة مكّنته من توسيع حدود إمبراطوريته خلال فترة حكمه القصيرة.


title: يوحنا زيمسكي

text: هو ابن أخت الإمبراطور البيزنطي نقفور الثاني فوكاس وخلفه على العرش عام 969 م . ولد يوحنا تزيميسكس في بيت من أكبر البيوت الأرستقراطية في الإمبراطورية البيزنطية. فهو ينتمي من جهة والده إلى عائلة كوركواز ومن جهة والدته إلى أسرة فوكاس . ولد عام 924 م في هيرابوليس وهي بلدة أرمينية صغيرة في إقليم خوزان . تلك البلدة التي نسبت فيما بعد إلى هذا الإمبراطور وأصبحت تعرف بإسم تشيمشكاتزاغ أي مسقط رأس تزيمسكس. لذلك عرف يوحنا تزيمسكس في معظم المصادر العربية بإسم ابن الشمشقيق. أما البيزنطيون فلقد حرّفوا اسم الإمبراطور إلى تزيميسكس .


title: يوحنا زيمسكي

text: إنضم إلى الجيش البيزنطي وارتقى سريعاً ليصبح مسؤولاً عن إقليم أرمينيا وهو في الخامسة والعشرين من عمره وهي كانت منطقة حساسة في ذلك الزمن كونها كانت تفصل بين أراضي  الإمبراطورية البيزنطية وأراضي الدولة العباسية. أول معاركه العسكرية كقائد كانت عام 956 م عندما تصدّى لسيف الدول الحمداني أثناء إحدى غزواته وتلقى هزيمة كبرى على يد الجيش العربي خسر فيها حوالي 4000 جندي. لكنه انتقم من تلك الخسارة بعد عامين عندما انتصر مدعوماً من خاله نقفور فوكاس في سلسلة معارك استولى فيها على حصن درعة واستولى على آمد بعد أن ألحق هزيمة منكرة بجيش سيف الدولة وقع فيها أكثر من نصفهم بين قتيل وأسير. تابع القائد يوحنا تزيميسكس معاركه فاحتل سمساطة واقتحم حصن ربان جنوب الحدث. عندها قام سيف الدولة شخصياً بتولي قيادة جيشه للتصدي ليوحنا تزيميسكس. فكانت معارك طاحنة استبسل فيها الطرفان لكن انتصر فيها بالنهاية الجيش البيزنطي بقيادة يوحنا تزيميسكس.


title: يوحنا زيمسكي

text: أثناء تلك المعارك، لمع نجم يوحنا تزيميسكس واكتسب سمعة طيبة كقائد شجاع يُعتمد عليه ولديه حس المبادرة والإقدام. وعندما توفي الإمبراطور رومانوس الثاني كان ليوحنا تزيميسكس دور كبير في إيصال خاله نقفور إلى العرش البيزنطي ليصبح الإمبراطور نقفور الثاني فوكاس. أثناء حكم خاله نقفور، بقي تزيميسكس قائداً لجبهة الشرق في الجيش البيزنطي وكان مفضلاً عند خاله الإمبراطور نقفور. لكن بعده عن البلاط في القسطنطينية وكثرة الحسّاد الذين كانوا يريدون الإيقاع بينه وبين خاله وعلى رأسهم ليو فوكاس شقيق نقفور وضعه في موقف ضعيف لا يستطيع فيه الدفاع عن نفسه في وجه المؤامرات الكثيرة التي كانت تحاك ضده في البلاط. فلقد تمكّن الحسّاد من تأليب الإمبراطور نقفور ضد يوحنا تزيميسكس فعزله من منصبه.


title: يوحنا زيمسكي

text: غضب تزيميسكس مما رآه نكراناً للجميل من قبل خاله الإمبراطور نقفور وعزم على الإنتقام. وفي هذه الأثناء كانت علاقة حب قد جمعت بين يوحنا تزيميسكس و ثيوفانو  زوجة خاله الإمبراطور نقفور التي بدورها ولأسباب كثيرة كانت قد ساءت علاقتها بزوجها الإمبراطور نقفور وأرادت التخلص منه. فجمعت المصلحة بين تزيميسكس و ثيوفانو وقاما معاً بتنفيذ مؤامرة اغتيال الإمبراطور نقفور في شهر ديسمبر عام 969 ميلادي ليصبح بعدها يوحنا تزيميسكس إمبراطوراً على بيزنطية.


title: يوحنا زيمسكي

text: واصل الإمبراطور يوحنا تزيميسكس حملات التوسع العسكرية لسلفه الإمبراطور نقفور الثاني فوكاس وحقق انتصارات على مختلف الجبهات وخاصة الشرقية ضد العرب والغربية ضدد البلغار. وكما سلفه، فلقد ترك يوحنا تزيميسكس الإمبراطورية البيزنطية في وضع أفضل بكثير مما كانت عليه عندما ارتقى العرش. فلقد حقق انتصارات باهرة في الشرق وتوسعت الإمبراطورية البيزنطية إلى حدود لم تصل إليها منذ القرن السابع ميلادي واحتل معظم المدن السورية واللبنانية من دمشق إلى طرابلس وبيروت وصيدا.


title: يوحنا زيمسكي

text: توفي الإمبراطور يوحنا تزيميسكس فجأة عام 976 م أثناء عودته من إحدى حملاته العسكرية ويكاد يجمع المؤرخون أنه توفي مسموماً على يد أحد النافذين في البلاط.


title: سكان دمشق

text: يَبلغ عدد سكان مدينة دمشق وريفها مُجتمعين وفقَ إحصاء عام 2010 حوالي 4.4 ملايين نسمة، مُوزعين كـ1,724 ألف نسمة في محافظة دمشق و2,701 ألف نسمة في محافظة ريف دمشق، و50% من هؤلاء ذكور في دمشق فيما أن نسبتهم تصل إلى حوالي 52% في ريفها، وبهذه الأرقام تأتي ريف دمشق في المرتبة الثانية من حيث عدد السكان على مُستوى سوريا بعد محافظة حلب، وأما دمشق ففي المرتبة الرابعة حيث احتلت محافظة حمص المرتبة الثالثة. وكان مجموع سكان المدينة وريفها قد بلغ حسبَ إحصاء 2004 حوالي 4 ملايين نسمة، منهم 1.5 مليون في المدينة و2.5 في الريف. وأما في إحصاء 2007 فكان مجموع عدد السكان في المُحافظتين 4.15 ملايين نسمة، حيث احتلَّت ريف دمشق المرتبة الثانية بعد حلب بـ2,487 ألف نسمة تليها دمشق في المرتبة الثالثة بـ1,669 ألف نسمة، وأما حمص فكانت لا تزال في المرتبة الرَّابعة آنذاك بفارق 22 ألف نسمة عن دمشق. وفيما يخصُّ المستقبل يُتوقع أن يَصل عدد سكان دمشق وحدها بحلول عام 2025 إلى أكثر من 5.6 ملايين نسمة، وأما ريفها فسيَبلغ عدد سكانه 4.6 ملايين نسمة، لكن 80% من الزحف العمراني سيكون باتجاه الريف، وستزداد نسبة الأحياء العشوائية في محيط المدينة.


title: سكان دمشق

text: ومن نواحٍ أخرى، ارتفعت نسبة العزوبية بين سكان دمشق خلال العُقود الأخيرة من 33% عام 1970 إلى حوالي 43% في عام 2000، ثم عادت إلى الانخفاض حتى 38.4 بحلول عام 2009، وأما نسبة مشاركة المرأة في القوة العاملة بالمدينة فقد ارتفعت من 10.7% عام 1970 إلى 19.8% عام 1985، ثم عادت إلى الانخفاض لـ15.8% عام 2010. وأما عن البطالة فلا زالت نسبتها ثابتة حولَ 8%.


title: سكان دمشق

text: يَتألف التركيب العرقيُّ لسكان دمشق بشكل أساسي من العرب الذين يمثلون حوالي 95% من إجمالي السكان، إذ يَعود انتشار اللغة العربية في المدينة إلى أيام الفتح الإسلامي، ويَليهم الأكراد بنسبة 4%، وبالإضافة إلى هؤلاء تُوجد أقليَّات أخرى من الأرمن والآشوريين والتركمان والشركس والأذريين والبشناق والألبان وهم من وفدوا إليها خلال العهد العثماني، تمثل معاً الـ1% المتبقية. يَتركز الوُجود الكرديُّ في المدينة بحي ركن الدين، الذي كان يُسمَّى فيما مضى حي الأكراد، ثم تغيَّر اسمه لاحقاً إلى ركن الدين نسبة إلى "ركن الدين منكورس"، وهو حيٌّ دمشقي كبير يَقع في شمال المدينة على سُفوح جبل قاسيون. وأما الأرمن فإن دمشق تشكل واحدة من بؤر تواجدهم الرئيسيَّة في سوريا، حيث أنها تُعد ثالث أكبر مركز لهم في البلاد بعدَ حلب والقامشلي.


title: سكان دمشق

text: الغالبية العُظمى من السكان هي من المسلمين الذي يمثلون 93% من سكان المدينة، كما أن فيها أعداداً كبيرة من المسيحيِّين أغلبهم من الروم الأرثوذكس الإنطاكيين والروم الملكيين الكاثوليك، وأعداد ضئيلة من اليهود. تعتبر دمشق مقر ثلاث بطريركيات للروم الأرثوذكس الإنطاكيين والروم الكاثوليك وثالثة للسريان الأرثوذكس، كما تعتبر مقر أبرشية لأغلب الطوائف المسيحية السورية الأخرى. يتوزع الانتشار المسيحي بشكل خاص في باب توما وباب شرقي وحي القصّاع.


title: سكان دمشق

text: يَتوزع المسلمون في المدينة على طوائف عديدة، إذ يَقطن دمشق آلاف العلويين في عدَّة مناطق منها، حيث نزحَ العديد منهم إليها في أيام حُكم حافظ الأسد، وهُم يُقيمون في عدة مناطق من أبرزها "منطقة 86" الواقعة في حي المزة غرب دمشق، بالإضافة إلى "حي الورود" ومنطقة الهامة وأماكن أخرى. كما تُوجد في المدينة جاليات إيرانية وعراقية تعتنق المذهب الشيعي الاثني عشريّ، ويتألف جزءٌ كبير من الجالية العراقية من العراقيين الذين هربوا من نظام صدام حسين السَّابق فالغزو الأمريكيِّ للبلاد عام 2003، ويَقطن معظم هؤلاء اللاجئين منطقة السيدة زينب الواقعة جنوبَ المدينة، وأما الشيعة الاثني عشرية فيَتركز وُجودهم عُموماً في أحياء معيَّنة من دمشق أبرزها حي الأمين، الذي حظيَ باسمه نسبة إلى الإمام محسن الأمين العاملي، كما أن المدينة تحوي عدَّة مزارات شيعية بارزة، ويَقع فيها مقرُّ "المستشارية الثقافية الإيرانية" التي يُوجه البعض اتهامات إليها بالعمل على نشر التشيُّع في دمشق وسوريا عموماً.


title: سكان دمشق

text:
التوزع الطائفي لسكان دمشق عام 1945، حسب الإحصاءات الرسمية
لا يُمكن الحصول على إحصائيات دقيقة للتعداد التاريخي لسكان دمشق، وعُموماً يُوجد الكثير من التضارب في الإحصائيات المسجَّلة، لكن عددهم قدِّرَ بحوالي 52,000 نسمة في القرن السادس عشر، وقدَّره آخرون في الفترة نفسها بـ58,000، ثم ارتفع إلى حوالي 80,000 نسمة في القرن السابع عشر، و90,000 نسمة في القرن الثامن عشر. وقد قالَ الرحالة الإنكليزي جيمس سلك بكنغهام عندما زارَ دمشق عام 1816 أن عدد سكانها كان حوالي 100,000 نسمة، وفي النصف الأول من القرن التاسع عشر كان يَتراوح بين 125,000 و130,000 نسمة. وفي عام 1878 قالَ الكاتب "نعمان أفندي القساطلي" أن عدد سكانها بلغ 142,757 نسمة، ومصدر هذا الإحصاء غير معروف على وجه التحديد، لكن يَبدو أنه كان نتيجة جهد شخصيّ، وجاءَ بعدها بستة أعوام في سنة 1884 ثاني إحصاء رسميٍّ (بعد الإحصاء الأول الذي اقتصرَ على أعداد الرجال الذين بلغوا سن الجندية) ليُعطي رقماً مقارباً بلغ حوالي 160,000 نسمة، لكن القساطلي اعتبرَ أن هناك مبالغة في ذلك الرقم. وتُفيد دائرة معارف "باديكر" (Baedeker) في عام 1913 أن عدد سكان المدينة وصلَ إلى نحو 300,000 نسمة. لكن في تناقض كبير معَ هذه الأرقام تقول دراسة أجريت على وثائق تاريخية عن دمشق إلى أن عدد سكانها لم يَكن يتجاوز 80,000 نسمة عام 1880، و220,000 نسمة عام في الأيام الأخيرة للاستعمار الفرنسي.


title: سكان دمشق

text: وقد تحسُّن الأمن والخدمات الصحية وتوفر الغذاء في فترة النصف الثاني من القرن التاسع عشر والنصف الأول من القرن العشرين إلى ازدياد مضطرب في نمو السكان بالنسبة إلى المعدًّلات التاريخية، حيث تضاعف بضعة مرَّات خلالها. واستمرَّ بعدها بالنمو بسُرعة كبيرة حتى بلغ حوالي مليون نسمة بحُلول عام 1976، ثم أخذ في ازدياده المضطرد وُصولاً إلى 4.4 ملايين نسمة عام 2010.


title: سكان دمشق

text: وفيما يَأتي ملخص لتقديرات عدد سكان دمشق على مرِّ القرون الخمسة الأخيرة:


title: عتاد الحاسوب

text: عتاد الحاسوب هو مجموعة الأجزاء المادية لنظام حاسوبي، أي القطع والأجهزة المكونة للحاسوب مثل الشاشة، لوحة المفاتيح ووسائط تخزين البيانات (مثل القرص الصلب) وحدة النظام (بطاقات الرسوم البيانية وبطاقات الصوت والذاكرة واللوحة الأم والرقائق الأخرى)، الخ. أي كل الأشياء المادية التي يمكن أن تُلمس. بالمقابل، فإن البرمجيات والبيانات غير مشمولة في وصف عتاد الحاسوب. تتواجد البرمجيات كأفكار وتطبيقات ومفاهيم ورموز، ولكنها ليست مادية، فالبرمجيات مجموعة من التعليمات التي تُخزّن وتُشغّل من قبل العتاد.


title: عتاد الحاسوب

text: البرمجيات هي مجموعة من التعليمات التي يمكن للآلة قراءتها والتي تُوجِّه معالج الحاسوب لتنفيذ عمليات محددة. تُشكل مجموعة البرمجيات وعتاد (قِطَع) الحاسوب نظام حاسوبي قابل للاستخدام.


title: عتاد الحاسوب

text: إن القالب الأساسي لجميع الحواسيب الحديثة هو هيكلة فون نيومان، والمفصلة ببحث عام 1945 من قبل الرياضي المجري جون فون نيومان. تصف الهيكلية تصميم معمارية الحواسيب الإلكترونية الرقمية وذلك بوضع تقسيمات فرعية لوحدة المعالجة تتألف من وحدة المنطق الحسابي وسجلات المعالج ،ووحدة التحكم المؤلفة من مسجل التعليمات ومُحصي البرامج، والذاكرة لتخزين البيانات والتعليمات، ذاكرة خارجية شاملة، وأساليب الدخل والخرج. لقد توسع معنى المصطلح ليشمل معنى "حاسوب مُخزّن للبرامج" حيث لا يمكن لمهمتي الحصول على التعليمات ومهام البيانات أن يحصلوا في نفس الوقت وذلك لأنهم يتشاركوا في قافلة واحدة. ويشار إلى هذا بعنق زجاجة فون نيومان وغالباً ما يحد من أداء النظام.


title: عتاد الحاسوب

text: هناك أنواع مختلفة من أنظمة عتاد الحاسوب المستخدمة اليوم:


title: عتاد الحاسوب

text: الحاسوب الشخصي أو المكتبي أو الثابت والمعروف أيضاً بالإنجليزية بـ PC هو أحد أنواع الحواسيب الأكثر شيوعاً وذلك لإستخداماته المتعددة ولرخص ثمنه نوعاً ما. تكون الحواسيب المحمولة (لابتوب) بشكل عام مشابهة جداً للحواسيب الشخصية على الرغم من أنها قد تستهلك طاقة أقل أو تحوي على مكونات أصغر حجماً.


title: عتاد الحاسوب

text: صندوق الحاسوب هو صندوق بلاستيكي أو معدني والذي يحوي معظم أجزاء وقِطَع الحاسوب. تكون عادةً الأجزاء الموجودة في صناديق الحواسيب المكتبية صغيرة بما يكفي لوضعها تحت الطاولة. على أية حال، فقد وُجدت تصاميم مُدمجة في السنوات الأخيرة وأصبحت أكثر اعتيادية، كتصاميم All-in-one (الكل في واحد) من شركة أبِّل، والمُسمَّى آي ماك (iMac). يمكن لصندوق الحاسوب أن يكون كبيراً أو صغيراً، ولكن مايهم هو عامل شكل اللوحة الأم والمصممة لأجله. الحواسيب المحمولة (لابتوب) هي حواسيب تأتي عادة بعامل شكل clamshell أي قابل للطي. على أية حال، فقد نشأت في السنوات الأخيرة تغيرات على عامل الشكل هذا، مثل الحواسيب المحمولة التي تحوي على شاشة لمسية قابلة للفصل والتي تصبح كحواسيب لوحية مستقلة.


title: عتاد الحاسوب

text: تُحوِّل وحدة تغذية الطاقة التيار الكهربائي المتناوب (AC) إلى مستمر (DC) بكمون منخفض، لتغذية الأجزاء الداخلية للحاسوب. تكون الحواسيب المحمولة قادرة على العمل بتيار بطارية وذلك لعدة ساعات عادةً.


title: عتاد الحاسوب

text: اللوحة الأم هي الجزء الرئيسي للحاسوب. وهي عبارة عن لوحة كبيرة مستطيلة الشكل تحوي على دارات مُدمجة تتصل بالأجزاء الأخرى من الحاسوب والتي تتضمن وحدة المعالجة المركزية وذاكرة الوصول العشوائي (رام) وسواقات الأقراص (CD, DVD, القرص الصلب وغيرهم) بالإضافة للملحقات المتصلة عبر المنافذ أو الوصلات الخارجية.


title: عتاد الحاسوب

text: تشتمل الأجزاء المتصلة مباشرة باللوحة الأم أو بجزء منها على:


title: عتاد الحاسوب

text: بطاقة التوسعة في الحوسبة هي لوحة دارة مطبوعة يمكن إدخالها في فتحات التوسع الموجودة في اللوحة الأم أو اللوحة الإلكترونية المعززة لإضافة وظيفة لنظام الحاسوب عبر ناقلة التوسع (expansion bus). يمكن أن تُستخدم بطاقات التوسعة لتوسيع المزايا الغير مُقدمة من اللوحة الأم.


title: عتاد الحاسوب

text: يشير تخزين بيانات الحاسوب، والذي يُدعى عادةً التخزين أو الذاكرة، إلى أجزاء الحاسوب وتسجيل الوسائط التي تحتفظ ببيانات رقمية. تخزين البيانات هو وظيفة وجزء أساسي للحواسيب


title: عتاد الحاسوب

text: يتم تخزين البيانات في الحاسوب باستخدام وسائط عديدة. توجد الأقراص الصلبة افتراضياً في جميع الحواسيب القديمة، نظراً لسعتها الكبيرة وثمنها المنخفض، لكن وسائط التخزين ذات الحالة الثابتة أسرع وأكثر فعالية ولكنها أغلى ثمناً من الأقراص الصلبة، ولذا توجد في الحواسيب الأكثر غلاءً. قد تستخدم بعض الأنظمة Disk array controller (المتحكم بمجموعة الأقراص) لأداء أفضل وأكثر وموثوقية أعلى.


title: عتاد الحاسوب

text: لنقل البيانات بين الحواسيب، يتم استخدام وحدة تخزين متنقلة USB (فلاشة) أو قرص مرئي. تعتمد فائدتهم على كونهم قابلين للقراءة من قبل الأنظمة الأخرى. غالبية الأجهزة تحوي سواقة أقراص مرئية، وافتراضياً، يحوي معظمهم منافذ USB.


title: عتاد الحاسوب

text: تكون أدوات الدخل والخرج موجودة في هيكل الحاسوب الرئيسي. الأدوات التالية هي إما قياسية أو شائعة جداً للعديد من أنظمة الحاسوب


title: عتاد الحاسوب

text: تسمح أدوات الدخل للمستخدم بإدخال المعلومات للنظام أو التحكم بعملياته. تحوي معظم الحواسيب الشخصية على فأرة ولوحة مفاتيح، بينما تستخدم أنظمة الحواسيب المحمولة لوحة اللمس (touchpad) بدلاً من الفأرة. تتضمن أدوات الدخل الأخرى كاميرا الوب، والمذياع (الميكروفون)، وقبضات اللعب والماسحات الضوئية (سكانر).


title: عتاد الحاسوب

text: تعرض أدوات الخرج المعلومات بشكل قابل للقراءة. تتضمن مثل هذه الأدوات الطابعات ومٌكبرات الصوت والشاشات.


title: عتاد الحاسوب

text: الحاسوب المركزي هو حاسوب أكبر والذي يملأ غرفة كاملة وقد يُكلف مئات أو آلاف أضعاف كلفة الحواسيب الشخصية. هذه الحواسيب مصممة لأداء عدد كبير من الحسابات للحكومة أو الشركات الضخمة.


title: عتاد الحاسوب

text: في ستينات وسبعينات القرن الماضي، نشأت فروع أكثر وأكثر باستخدام أنظمة أرخص وموجهة لأهداف محددة، مثل Process control (مراقبة العملية، والذي يهتم بالأغراض الهندسية) وأتمتة المختبرات.


title: عتاد الحاسوب

text: الحاسوب الفائق مشابه للحاسوب المركزي بالمظهر، ولكنه مصمم للمهام الحسابية الصعبة للغاية. إن أسرع حاسوب فائق في العالم في نوفمبر 2013 هو تيانهي-2 ، في غوانزو، الصين.


title: عتاد الحاسوب

text: عند استخدام عتاد الحاسوب، فإن التحديث يعني إضافة أداة (قِطعة) جديدة للحاسوب لتحسين الأداء أو زيادة السعة أو إضافة مزايا جديدة. على سبيل المثال يمكن للمستخدم أن يقوم باستبدال القرص الصلب بوسيط تخزين ذو حالة ثابتة SSD ليحصل على أداء أسرع أو زيادة في سعة الملفات القابلة للتخزين. أيضاً قد يزيد المستخدم من سعة ذاكرة الوصول العشوائي (الرام) لكي يعمل الحاسوب بشكل أكثر سلاسة.


title: رومانوس الثاني

text: رومانوس الثاني (938 – 15 مارس 963) إمبراطور بيزنطي، خلف والده قسطنطين السابع عام 959 م وتوفي فجأة عام 963 م، وهو في عمر الخامسة والعشرين.


title: خافيير غوميز سيفوينتس

text: خافيير غوميز سيفوينتس، الملقب بروبيو (من مواليد 29 يوليو 1981 في ألباسيتي، كاستيا-لا مانتشا)، هو لاعب كرة قدم إسباني، يلعب لنادي غينيتا في مركز خط الوسط.


title: تصنيف التربة

text: تصنيف التربة وهو وضع الترب ذات الخواص المتشابهة والمتماثلة ضمن مجموعات، والتصنيف يساعد على معرفة الخواص العامة للتربة دون الدخول في تفاصيل الوصف والتحليل.


title: تصنيف التربة

text: يوجد عدة أنظمة تصنيف للتربة منها: التصنيف الهندسي (جيوتقني) والزراعي والجيولوجي والبدلوجي.


title: المعهد العالي للهندسة والتكنولوجيا (دمياط الجديدة)

text:
ملحوظه المعهد العالي لا يعادل كلية هندسه
المعهد العالي للهندسة والتكنولوجيا بدمياط الجديدة


text:
رقم طابع التنسيق(052/3)
دمياط الجديدة – وسط المدينة – المنطقة المركزية – المرحلة الثانية
مدة الدراسة: 5 سنوات دراسية.


text:
' المؤهلات التي يقبلها:
1-الثانوية العامة (الشعبة الهندسية) وما يعادلها من الشهادات العربية والاجنبية.


text: 2-الثانوية الصناعية نظام 3 سنوات بحد أدنى 75 % من مجموع المواد النظرية.


text: 3-دبلوم المدارس الصناعية نظام الخمس سنوات


text:
4-المعاهد الفنية الصناعية(بحد أدنى 70% من المجموع الكلي للدرجات).
التخصصات:
1- الهندسة الكيميائية.
2- الهندسة المدنية .


text: 3- هندسة الاتصالات والإلكترونيات.


text:
الدرجة العلمية التي يمنحها :
درجة البكالوريوس في إحدى التخصصات .
قرار الإنشاء : قرار رقم (2438) بتاريخ 6/9/2007
- الدراسة بالمعهد بنظام الساعات المعتمدة.http://www.ndeti.edu.eg/


text: تعريف بعميد المعهد (أ.د إبراهيم حار العلم )


text: للتواصل من خلال الفيس بوك :


title: خطوط العالم الجوية

text: خطوط العالم الجوية هي شركة طيران أمريكية يقع مقرها في ولاية أتلانتا، جورجيا ، و يقع مقرها و قاعدة صيانة طائراتها في مطار تامبا الدولي .


title: محمد أبو قرجة

text: محمد أبو قِرجَة، هو أحد قادة الدولة المهدية بالسودان وأمراء جيوشها البارزين، ورجل إقتصادها، عمل مع الزبير باشا وشارك في حروبه بالسودان قبل أن ينضم إلى صفوف الثورة المهدية.


title: محمد أبو قرجة

text: ولد الحاج محمد عثمان أبو قرجة في حفير مشو، إحدى الجزر الواقعة بالقرب من بلدة كلكل بشمال السودان.


title: محمد أبو قرجة

text: ينتمي أبو قرجة إلى قبيلة الدناقلة بشمال السودان، وهو من أقرباء محمد المهدي، وقد هاجر أسلافه دنقلا واستقروا في مدينة القطينة بمنطقة النيل الأبيض. أقام أبو قرجة في قرية أم غنيم على بعد 10 أميال (16 كيلومتر) من بلدة فشيشونة الواقعة على الضفة الغربية من نهر النيل الأبيض وتزوج بإبنة شقيق المهدي، حامد والتي أنجبت له ولده مبارك الذي قضى نحبه في شبابه.


title: محمد أبو قرجة

text: كان من أوائل المبايعين للإمام مهدي والمؤيدين لدعوته. وقد حاز بثقة المهدي الذي عينه أميراً في جيشه ولقّبه بأمير البحرين والبرّين (منطقتي النيل الأزرق والنيل الأبيض بالسودان، مشتملة أرض الجزيرة الإستراتيجية الواقعة بينهما).


title: محمد أبو قرجة

text: تولى أبوقرجة قيادة القوة المحاصرة للخرطوم في عامي 1884 و 1885، وإن كانت بعض المصادر تشير إلى أن دوره فيها كان ثانوياً مقارنة بدور الأمير عبد الرحمن النجومي الذي قاد القوة المهاجمة للمدينة.


title: محمد أبو قرجة

text:
إيمانه بمباديءالثورة المهدية وإخلاصه لنظامها أدى إلى تقلده فيها مناصب سياسية رفيعة وتوليه مهام ذات طابع إداري وإقتصادي مهم بجانب قيادته العسكرية للجيوش. فسعى خلال ولايته بالأمصار المختلفة إلى تشجيع الناس على الإنتاج واتباع سياسة فتح أبواب التجارة الخارجية مع البلدان والأمم المجاورة لبلاد السودان كالحبشة و مصر،
بتأجج الصراع بين الخليفة عبد الله التعايشي والأشراف حول الزعامة، فأمر الخليفة بأجراء تحريات حول مزاعم بإتصالات لأبي قرجة معهم، لتتم إدانته ومعاقبته بالنفي إلى الرجاف بجنوب السودان. وبقي بسجن الرجاف حتى أفرجت عنه القوات البجيكية التي توغلت في أراضي السودان إنطلاقاَ من الكونغو البلجيكي إبان معركة كرري وهزيمة الأنصار فيها على يد الجنرال البريطاني كتشنر في سنة 1898. بعد تحريره من السجن ، توجه أبو قرجة إلى دارفور لينضم إلى الأمير خالد زقل هناك وبقى فيها ثمان سنوات حظي خلالها بإحترام السلطان علي دينار، حاكم درفور آنذاك.
بعد إعدام خالد زقل بواسطة السلطان علي دينار عاد أبوقرجة إلى قريته أم غنيم بمنطقة النيل الأبيض، ولم يمكث فيها طويلاً بعد أن أعياه مرض هو الدرن حسب رواية ريد، ليغادر إلى أم درمان حيث توفي فيها في سنة 1913.


title: محمد أبو قرجة

text: عُرف عن أبي قرجة حبه لعمل الخير ومساعدة المعوزين، وعندما عاد الأنصار من توشكي بالشمال بعد هزيمتهم في المعركة عام 1889 م، استقبلهم أبوقرجة في إمارة بربر وسهر على تقديم المأوى والطعام لهم ومعالجة جرحاهم،


title: نابو ريمانو

text: نابو ريمانو وهو فلكي ومنجم بابلي كلداني، يرجح انه عاش في القرن الخامس قبل الميلاد وقد استطاع ان يجمع الارصادات التي سبقته بحوالي ربع قرن ويستخدمها في وضع جداوله لحركة الشمس والقمر اليومية والشهرية والسنوية كما ارخ وقت كسوف الشمس وخسوف القمر واوقات وقوع بعض الأحداث الفلكية المهمة.


title: نابو ريمانو

text: لقد حسب طول السنة ب365 يوما و6 ساعات و50 دقيقة و 41 ثانية وكان هذا الجدول الزمني اقدم بحث علمي ذي قيمة انشاية في علم الفلك ومن اعماله ماه حسب طول السنة النجمية التي قدرها بـ 365 يوما و6 ساعات و 90 دقيقة و15 ثانية وهو زمن دوران الارض حول الشمس بالنسبة للنجوم والقياس الحديث يزيد او ينقص عن هذا المقياس بمقدار 6.5 دقيقة.


title: التوابل (ألبوم)

text: "Spice" أو التوابل هو الألبوم الأول للفرقة الأنجليزية سبايس جيرلز صدر سنة 1996 عن طريق شركة فيرجين البريطانية, الألبوم سجل بين عام 1995 و 1996 بأستديو أولمبيك وأستديو بارنز بلندن وأستديو سترونقرووم للمنتجين مات روي وريتشارد ستانارد و المنتج أبسلوت


title: التوابل (ألبوم)

text: نمط الألبوم بوب ورقص و إيقاع حزين والهيب هوب والألبوم صنف كبوب المراهقين وفتح للفنانين مجال تحت هذا التصنيف. تمحور الألبوم حول فكرة "قوة الفتيات" وتمت مقارنة موجة فتيات التوابل بموجة فرقة البيتلز.


title: التوابل (ألبوم)

text: ألبوم Spice نجح ناحجا عالميا حول العالم ونجح تجاريا, حل الألبوم بالمركز الأول في سبعة عشر بلدا حتو أصبح من أفضل الألبوم في سنة 1997 بمبيعات قدرة ب 19 مليون نسخة و الألبوم باع عالميا 23 مليون نسخة. حتى أصبح أفضل ألبوم مبيعا بالتاريخ لفرقة نسائية ومن أفضل الألبوم ناجحا بالتاريخ.


title: التوابل (ألبوم)

text: خمس مغنيات أصدروا من الألبوم أول أغنية منفردة "المتنمي" الأغنية نجحت عالميا وأصبحت المركز الأول في 35 دولة ومن أفضل الأغاني المنفردة مبيعا بالتاريخ وتم بيع 6 مليون نسخة من الأغنية وتبع هذا النجاح بصدور الأغنية المنفردة الثانية "قلت لك سأكون هناك" وأغنية "2 يصبح 1" ووصلت للمركز الأول في 53 دولة وبعدها أصدرت الفرقة أغنية "من تعتقد نفسك" كأغنية منفردة ورسمية لـ " " وتتضمن الأغنية المنفردة أغنية "ماما" وصلت الأغنتين إلى المركز 20 في أرجاء أوروبا وأستراليا.


title: التوابل (ألبوم)

text: ملاحظة :


title: قرية العطنة

text: قرية العطنة ()


title: قرية العطنة

text: هي أحد قرى عزلة بني دهمان القريبة من مركز مديرية حفاش - مديرية حفاش تحت مركز المديرية ( الصفقين ).


title: قرية العطنة

text: و هي قرية تنتسب لساكنيها و مؤسسيها الأوائل من آل العطنة


title: قرية العطنة

text: محافظة المحويت - الجمهورية اليمنية


title: قرية العطنة

text: و يعتقد أن مؤسسها هو علي بن حسين العطنة


title: قرية العطنة

text: صفحة قرية العطنة .


title: قرية العطنة

text: صفحة قرية العطنة


title: جيمس فينيمور كوبر

text: جايمس فينيمور كوبر (15 سبتمبر 1789 - 14 سبتمبر 1851) هو كاتب وروائي أمريكي غزير الإنتاج في مرحلة مبكرة من القرن التاسع عشر. رواياته الرومانسية التاريخية عن الحياة الهندية في بداية التاريخ الأمريكي، صنعت شكلاً مميزاً من الأدب الأمريكي. عاش معظم حياته في كوبرزتاون في ولاية نيويورك، التي أُنشئت من قبل والده "ويليام". كان كوبر عضواً في الكنيسة الأسقفية حتى مماته، وفي سنواته الأخيرة شارك بسخاء في ذلك. درس في جامعة ييل لمدة ثلاث سنوات، حيث كان هناك عضواً في جمعية لينونيان، ولكنه طرد منها بسبب سوء سلوكه. وقبل أن يمتهن كوبر التأليف، خدم في البحرية الأمريكية بمرتبة ضابط، وهذا ما أثر في الكثير من رواياته والكتابات الأخرى. كوبر مشهور بقصص البحر ورواياته التاريخية عُرفت باسم حكايات ليثرستوكينج. حسب أقوال مؤرخي البحرية الأمريكية، فإن خدمة كوبر في البحرية المبكرة كانت جيدة، ولكنه في بعض الأحيان تعرض للنقد من قبل معاصريه. وتعتبر رواية "آخر رجال الموهيكان" أفضل رواياته، وكثيراً ما تسمى رائعته


title: جيمس فينيمور كوبر

text: ولد جايمس كوبر في برلينجتون في ولاية نيوجيرسي، لويليام وإليزابيث (فينيمور) كوبر، وكان الابن الحادي عشر من اثنا عشر طفلاً مات معظمهم في مرحلة الرضاعة أو في الطفولة. ينحذر نسب جايمس كوبر إلى إنجلترا، عندما هاجرها جده إلى أحد مستعمرات الولايات المتحدة. كوبر عاش السنة الأولى من حياته في ولاية نيوجيرسي، وبعد وقت قصير من عيد ميلاده الأول هاجرت عائلته إلى كوبرزتاون في ولاية نيويورك وهو مجتمع أسسه والده. الذي كان عضواً في الكونغرس الأمريكي. وكان منزلهم يقع على شواطئ بحيرة أوتسيجو.


title: جيمس فينيمور كوبر

text: في سن الثلاثة عشر، كوبر التحق بجامعة ييل. وبعد قيامه بمزحة خطيرة بتفجير باب طالب آخر، فصل كوبر من الجامعة قبل أن يستكمل دراسته. وفي 1806 عندما بلغ سن السابعة عشر عمل كبحار في سفينة تجارية. وفي عام 1811 انضم للبحرية الأمريكية كضابط، بأمر من توماس جيفرسون.


title: جيمس فينيمور كوبر

text: وفي سن العشرين في 1811 ورث كوبر ثروة كبيرة من والده. وفس سن الواحد والعشرين تزوج سوسانا أوجوستا دي لانسي في مامارونيك في ولاية نيويورك، حصل منها على سبعة أطفال خمسة منهم عاشوا إلى سن البلوغ.


title: جيمس فينيمور كوبر

text: عاش كوبر السنوات الأخيرة من حياته في كوبرزتاون، قبل أن يموت من مرض الإستسقاء في عام 1851 عن عمر 61.


title: أفضل الأعمال (ألبوم سبايس جيرلز)

text: ألبوم أفضل الأعمال لفرقة سبايس جرلز جمع أفضل الأعمال للفرقة. جاء هذا الألبوم بعد سبع سنوات من آخر ألبوم للفرقة، وصاحب إطلاقه جولة عالمية. أطلق عالميًا في نوفمبر 2007، إلا أنه أطلق على نطاق محدود في الولايات المتحدة في 6 نوفمبر 2007 عبر محلات فيكتوريا سيكريت، وأطلق على نطاق واسع في 15 يناير 2008. بعد أداء الفرقة في أولمبياد لندن الصيفية 2012، صعد الألبوم إلى قائمة العشر والعشرين والثلاثين الأوائل في قوائم الأغاني على مستوى العالم، ومن بينها قوائم الولايات المتحدة والمملكة المتحدة ونيوزيلاندا وأستراليا. وبيع من الألبوم 2 مليون نسخة عالميًا.


title: سودينيا

text: سودينيا (سودينيا بالكلدانية، سودينيس باليونانية) (240 ق م) هو فلكي ومنجم وعالم رياضيات كلداني بابلي ذكره عدة كتاب ومؤرخين منهم المؤرخ الروماني سترابو.


title: سودينيا

text: مثل سلفه بيروسوس، خرج من بلاد بابل وسافر إلى بلاد الإغريق، وكان المنجم الخاص للملك الاغريقي اطالوس ملك برغامة، بعد ذلك عمل مع الفلكي الهلسنتي المشهور أبرخش، بعد ذلك عمل مع المؤرخ كلاوديوس بطليموس، سودينيا نقل الكثير عن علم التنجيم من البابليين إلى الإغريق، لكن لا يعرف الكثير عن هذا المنجم وعن حياته، لكن يقال أيضا بأنه كان مختص بالاحجار الكريمة.


title: فرنان غونثالث كونت قشتالة

text: فرنان غونثالث (المتوفي عام 970 م) أول كونت مستقل لقشتالة، وهو ابن غونثالو فرنانديث كونت قشتالة, وأمه مونيادونا التي كان مؤرخو الأندلس ينسبونه لها باسم "ابن ماما دونا". كان فرنان غونثالث شخصية متلوّنة ذات مكانة أسطورية في شبه جزيرة أيبيريا، وهو مؤسس أسرة حكمت قشتالة بصورة شبه مستقلة، مما مهد لجعلها مملكة مستقلة. ففي عام 930، ظهر اسم الكونت فرنان داخل التنظيم الإداري لشرق مملكة ليون.


title: فرنان غونثالث كونت قشتالة

text: نشأ فرنان غونثالث في قلعة لارا، في الوقت الذي كان والده يسعى للمّ شمل الكونتيات في قشتالة القديمة. فبعد أن كانت كونتية واحدة تحت حكم رودريغو كونت قشتالة، انقسمت الكونتية بعد وفاة ابنه دييغو رودريغيز بورثيلوس في عام 885. وحوالي عام 899، أصبح غونثالو كونت برغش، وبعد وفاة نسيبه مونيو نونيز كونت كاستروغيرث حوالي عام 909، أصبح غونثالو كونت قشتالة، لكن على جزء من الكونتية القديمة التي كانت تحمل نفس الاسم. وبعد وفاة غونثالو عام 915، خلفه أخاه نونو فرنانديث، إلى أن أصبح فرنان غونثالث كونتًا على قشتالة وبرغش عام 931 م. وفي العام نفسه، توفي كونت ألبة ولانتارون، فخلفه فرنان، وبالتالي اجتمعت تحت حكمه جميع مناطق قشتالة القديمة. تزوج فرنان أرملة كونت ألبة سانشا سانشيز النافارية أخت غارسيا سانشيز الأول ملك نافارا، وإحدى بنات سانشو الأول ملك نافارا وتودا النافارية، والتي كانت قد ترملت مرتين، بعد أن كانت قد تزوجت من أردونيو الثاني ملك ليون في آخر حياته، وبعد وفاته عام 924، تزوجت من كونت ألبة.لم يعزز زواجها من فرنان وحدة قشتالة فقط، بل وعزز التحالفات السياسية بين الشمال المسيحي.


title: فرنان غونثالث كونت قشتالة

text: تجمعت لدى فرنان قوة عسكرية قوية تتألف من قوات كونتيات برغش ومنطقة أستورياس وسانتيانا ولانتارون وألبة وقشتالة ولارا. تجلّت براعته العسكرية في معركة سيامنقة عام 939، ومن ثمّ في سيبولفيدا التي استعادها من المسلمين، وأعاد تسكينها. وكما زادت قوته، زادت أيضًا استقلاليته عن مملكة ليون.


title: فرنان غونثالث كونت قشتالة

text:
بعد أن قاتل فرنان إلى جوار راميرو الثاني ملك ليون ضد المسلمين وبعد معركة سيامنقة وانسحاب المسلمين، امتعض فرنان من توزيع الملك جنود فرنان على المدن الحدودية، فقاد تمردًا ضده. وفي عام 944، انتزعت كونتية قشتالة منه، ومنحها الملك لابنه سانشو. هُزم فرنان وسُجن لثلاث أعوام، إلى أن تصالح مع مليكه بمصاهرته عن طريق زواج ابنته أوراكا من وريث العرش أردونيو.
بعد وفاة راميرو الثاني ملك ليون عام 951، دار صراع على خلافته استغله فرنان. في البداية، ساند فرنان مطالب سانشو بالعرش بدلاً من أخيه غير الشقيق أردونيو الثالث صهر فرنان نفسه. وبعد أن فشل سانشو في سعيه، أجبر فرنان على الاعتراف بأردونيو ملكًا، على الرغم من ترك أردونيو لابنة فرنان. وبعد وفاة أردونيو المبكرة، استعاد فرنان قدرته على المراوغة، بعد أن أصبح حليفه القديم سانشو ملكًا، الذي سانده بدلاً من أن يساند المطالب الجديد بالعرش أردونيو الرابع ابن ألفونسو الرابع ملك ليون وزوج ابنة فرنان أوراكا الجديد. وبعد وفاة زوجته سانشا النافارية في 4 سبتمبر 959، انهزم فرنان وهو يقاتل في الأراضي النافارية لصالح سانشو عام 960، وأُسر فرنان على يد الملك غارسيا ملك نافارا، لكنه استعاد حريته بعد أن تنازل عن بعض الأراضي. وقبل 5 مايو 964، دشّن تحالفًا جديدًا بزواجه من أوراكا ابنة الملك غارسيا، وابنة شقيق زوجته الأولى، في الوقت نفسه تطلقت ابنته أوراكا من أردونيو الرابع وتزوجت وليّ عهد غارسيا سانشو. ومع ضعف مملكة ليون وحالة الفوضى التي صاحبت ذلك، عزز فرنان من الاستقلال الذاتي لكونتية قشتالة، وجعل تبعيتها اسمية فقط لمملكة ليون.


title: فرنان غونثالث كونت قشتالة

text: بعد وفاة فرنان، خلفه ابنه غارسيا فرنانديث كونت قشتالة، وعادت زوجته أوراكا إلى بنبلونة لتتزوج مرة أخرى من ويليام سانشيز الثاني دوق غسكونية. ودفن فرنان في دير سان بيدرو الأرلانزي. وقد كانت حياته محور قصيدة فرنان غونثالث، التي كتبت بين عامي 1250-1271، وبيقت منها نسخة غير مكتملة تعود للقرن الخامس عشر.


title: فرنان غونثالث كونت قشتالة

text: كان لفرنان من زوجته الأولى سانشا سانشيز النافارية من الأبناء غونثالو وسانشو ومونيو وغارسيا الذي خلف أباه وأوراكا التي تزوجت من الملكين أردونيو الثالث وأردونيو الرابع ملكي ليون, ثم من سانشو الثاني ملك نافارا وابنة أخرى وهي مونيادونا التي تزوجت من كونت سلدانيا.


title: خورخي دي سيلفا

text: جورج دي سيلفا ولد 21 أبريل 1973 وهو ممثل مكسيكي في شركة تيلفيزا التي يعتبر مقرها في المكسيك ولد بأكابولكو التي تقع في المكسيك وأسمه بالأسبانية (Jorge De Silva) وينطق بالإسبانية (خورخي دي سيلفا).


title: خورخي دي سيلفا

text: بدأ حياته المهنية في فرقة نقطة الصفر والتي استمرت سنة ونصف السنة، وثم درس التمثيل في المركز لتعليم الفنون التابع لـ تيلفيزا.


title: خورخي دي سيلفا

text: بدأ التمثيل في أول مسلسل له 1999 بـ مسلسل روزاليندا وأخذ دور "بيتو بيريز روميرو" من بطولة الممثلة تاليا, شارك أيضا عام 1999 في مسلسل "Mujeres engañadas", وفي عام 2000 في مسلسل "Abrazame muy fuerte" ,و 2001 في مسلسل "La intrusa" من بطولة الممثلة غابرييلا سبانيك, وفي عام 2002 في ثلاثة مسلسلات "Navidad sin fin" و "¡Vivan los niños!" و "Clase 406" , وفي عام 2003 في مسلسل "Niña amada mía" , و2004 في مسلسل "Corazones al límite".


title: خورخي دي سيلفا

text: وأيضا في 2004 شارك للمرة الأولى في السينما بجوار ديفيد زيبيدا.


title: خورخي دي سيلفا

text: في 2006 تجسد سيلفا شخصية "خوسيه غوميز" في مسلسل "مبارزة من العواطف" وأيضا في مسلسل "أن تحب بلا حدود" , و 2007 في مسلسل "Muchachitas como tú", و 2008 شارك بـ دور ثانوي في مسلسل "ماري تشوي" تسجد شخصية "إدواردو غاريبالدي" من بطولة ويليام ليفي والممثلة مايتي بيروني.


title: ماريا لوبس (مسلسل)

text: ماريا وبس Simplemente Maria مسلسل مكسيكي مدبلج للغة العربية عرض على شاشة LBC في سنة 1995.


title: ماريا لوبس (مسلسل)

text: ماريا هي فتاة فقيرة وبريئة جاءت من الريف إلى المدينة لجني بعض المال. وهناك تلتقي شابا غنيا "خون كارلوس" وتقع في حبه. يجذبها وتحمل منه، ولكنه لم تكن له النية للزواج منها. تنجب ماريا صبيا تسميه "خوسي غناسيو" وتربيه وحدها عاملة كخياطة. تلتقي أيضا "فيكتور" الذي يغرم بها. تنجح ماريا في حياتها وتصبح امراة شهيرة وغنية، تمتلك نفوذ تصميم الأزياء. تدرك انها مغرمة بفيكتور، لكن حبهما سيواجه عدة مصاعب. من جهة ثانية، يغرم خوسي غناسيو ب"لورا" ابنة عمته لورينا التي تكره ماريا وتفضل ان تراه ميتا على ان تراه متزوجا من ابنتها.


title: ماريا لوبس (مسلسل)

text: "Texto en cursiva"


title: موشيه يعيش النهاري

text:
موشيه يعيش النهاري (مواليد 1978 - وفيات 11 ديسمبر 2008) يهودي يمني، معلم لغة عبرية، وجزار موافق للشريعة اليهودية في ريدة باليمن الذي اغتيل بالقرب من منزله على يد عبد العزيز يحيى عبدي وهو يمني مسلم ومقاتل طيار سابق في سلاح الجو اليمني الذي فاتحه مطالبا باعتناقه الإسلام. طالب المدعي العام بأعدام قاتل النهاري ولكن قضت المحكمة بأن القاتل كان مختل عقليا وأمرته بدفع تعويضات. بعد الطعن في الحكم حكم على عبدي بالسجن مدى الحياة. كان قتل النهاري الأول من نوعه في خمسة عشر عاما على الأقل.
عاش موشيه يعيش النهاري البالغ من العمر 30 سنة وأب لتسعة أطفال في مجتمع يهودي صغير من ريدة في مديرية عمران شمال اليمن. كان يعمل مدرسا للغة العبرية في المدرسة اليهودية المحلية كما يعمل جزارا. كان متزوجا من لوزا سليمان. شقيقه هو الحاخام يحيى يعيش أحد قادة الجالية اليهودية في اليمن. كان النهاري زار إسرائيل عدة مرات وفي إحدى الزيارات عاش لفترة في حي أوشييوت برحوفوت لكنه عاد لاحقا إلى اليمن. قبل بضع سنوات من وفاته قرر أن يهاجر وباع منزله لتمويل هذه الخطوة. في آخر لحظة والده أقنعه بالبقاء في اليمن. كانت له علاقات مع حركة الحاسيديمية الساتمار في اليمن.
يبلغ عدد الجالية اليهودية في ريدة 10 أشخاص. كانوا قد اشتكوا من التهديدات الواردة من مجموعات من المتطرفين الإسلاميين سابقا وطلبوا في وقت لاحق الحماية من الحكومة اليمنية. ومع ذلك رفضت السلطات الأمنية في الماضي الاعتراف بمطالبات الأقلية اليهودية قائلين أنه لا يوجد دليل على التهديدات ضد المتهمين.


title: موشيه يعيش النهاري

text: في 11 ديسمبر 2008 عبد العزيز يحيى العبدي فاتح النهاري في السوق بالقرب من منزله باعتناق الإسلام ودعا اليهودي إلى قبول رسالة الإسلام. طلب النهاري أن يتركه وحده ولكن العبدي فتح النار بمدفع رشاش بوابل من الرصاص. أقاربه والمقربين من النهاري ضغطوا على السلطات للسماح بدفن الجثة في إسرائيل ولكن موافقة لم تمنح.


title: موشيه يعيش النهاري

text: وقد سبق لعبد العزيز يحيى العبدي ان سافر إلى لبنان للقاء زعيم حزب الله السيد حسن نصر الله.


title: موشيه يعيش النهاري

text: ادعى المشتبه به عبد العزيز يحيى العبدي البالغ من العمر 39 سنة الطيار السابق لطراز ميكويان ميج-29 في القوات الجوية اليمنية قال أنه كان يمثل المجاهدين في اليمن والقرن الأفريقي. رفض في البداية محاميه اليمني الذين تطوع للدفاع عنه قائلا أنه يريد فقط محام أمريكي. اعترف العبدي في المحكمة بأنه قتل النهاري للتقرب من الله معتبرا أنه حذر اليهودي منذ أشهر إما اعتناق الإسلام أو مغادرة البلاد.


title: موشيه يعيش النهاري

text:
قال خالد الشلالي مدافعا عن العبدي في محاولة لتجنب عقوبة الإعدام أن موكله كان غير مؤهل عقليا ويعاني من انفصام الشخصية عند ارتكاب الجريمة. التقرير الطبي للعبدي المقدم في المحكمة يشير إلى أنه قتل زوجته قبل خمس سنوات. في حين أن محاميه كان يقرأ التقرير عن مشاكله النفسية وأوصى بوضع العبدي في مستشفى للأمراض العقلية ولكن العبدي هتف قائلا: (تنفيذ حكم الإعدام لي هو أفضل من وضعي في مصحة وأنا جيد للغاية). ثم التفت إلى والد وزوجة الضحية قائلا: (أنا قتلته بكامل قواي العقلية، إنهم يخدعونكم). قدم المحامون أيضا إلى المحكمة وثيقة موقعة من قبل 40 رجلا من قبيلة العبدي تشهد أنه يعاني مشاكل نفسية.
المحامي الذي يمثل عائلة النهاري يحيى علاو ألقى بظلال الشك على التقرير الطبي قائلا أن الأطباء الذين أصدروا التقرير ليسوا متخصصين. أضاف أن التقرير فشل في تحديد الحالة الفسيولوجية الدقيقة للمشتبه فيه عندما ارتكب الجريمة. هذه المطالبات دعمت من قبل الهيئة الوطنية للدفاع عن الحقوق والحريات التي مثلت النهاري في محكمة برو بونو. قبلت المحكمة مطالب محامي الضحية وقررت إحالة التقرير الطبي إلى اللجنة الطبية لتوضيح الحالة النفسية للمشتبه فيه.
صدر الحكم في 2 مارس 2009. غصت قاعة المحكمة الصغيرة بعدة عشرات من أفراد قبيلة العبدي وبينما مثل المجتمع اليهودي والد الضحية وأرملته التي كانت المرأة الوحيدة في القاعة. عند عقد جلسة المحكمة يوم الاثنين أغلقت السلطات قبالة مبنى المحكمة خوفا من رد فعل عنيف. طوال هذه القضية فإن أقارب المتوفي هوجموا لفظيا وأهينوا من قبل قبيلة المدعى عليه. لم يبدِ العبدي أي ندم على أفعاله. قضت المحكمة بدفع دية تبلغ 5.5 مليون ريال يمني (27500 دولار أمريكي) ووضع المحكوم عليه في مصحة للأمراض النفسية. عند تلاوة الحكم بها، أعرب العشرات داخل قاعة المحكمة الصغيرة بالراحة من الحكم على العكس من أقارب الضحية. سارعت الشرطة لإفراغ قاعة المحكمة في بسرعة فور النطق بالحكم ومنعوا الصحفيين من التحدث إلى الناس الحاضرة.


title: موشيه يعيش النهاري

text: قررت أسرة الضحية استئناف الحكم للمطالبة بتنفيذ عقوبة الإعدام ضد المدان. قال النائب العام خالد العنسي: (الحكم فضيحة كبيرة) و (لم تكن المحاكمة عادلة وغير آمنة وكان القاضي خائف). بينما قال حاخام الطائفة اليهودية في محافظة عمران، يحيى يعيش: (إن الحكم يؤدي إلى هجرة من تبقى من اليهود من اليمن. سيشجع الحكم المزيد من عمليات قتل اليهود).


title: موشيه يعيش النهاري

text: في 21 يونيو 2009 قضت محكمة الاستئناف بالحكم على العبدي بالشنق حتى الموت. رد محاموه أنهم سيرفعون القضية إلى المحكمة العليا في البلاد.


title: موشيه يعيش النهاري

text:
في أبريل 2011 أفيد بأن العبدي قام برشوة حراس السجن وهرب من السجن مع عشرة سجناء آخرين.
في استجابة لدعوى قضائية أعربت الجالية اليهودية محنتهم وكيف أنهم يشعرون بعدم الأمان بإرسال المتطرفين خطابات الكراهية والتهديدات عبر الهاتف. إن القتل زاد من المحنة بين الجالية اليهودية في ريدة وشكاواهم وصلت في نهاية المطاف لرئيس الجمهورية. طالبوا الذين سيتم نقلهم إلى العاصمة صنعاء بتعويضهم عن منازلهم وممتلكاتهم في ريدة. تم الاستجابة لمطالبهم من قبل الرئيس علي عبد الله صالح الذي أمر بتعويضهم في صنعاء.


title: موشيه يعيش النهاري

text: في عام 2009 خمسة من أبناء النهاري هاجروا. في عام 2012 هاجرت زوجته وأربعة من أبنائه بعد أن ظلت في اليمن حتى أنها يمكن أن تكون بمثابة الشاهد أثناء المحاكمة.


title: موشيه يعيش النهاري

text: كتبت منظمة العفو الدولية إلى الحكومة اليمنية وحثت البلاد على حماية رعاياها اليهود. وذكرت منظمة حقوق الإنسان أنها تشعر بقلق عميق على سلامة أفراد الطائفة اليهودية في شمال غرب اليمن عقب مقتل أحد أفراد المجتمع وتهديدات خطيرة مجهولة للآخرين لمغادرة اليمن أو مواجهة الموت.


title: ريتشارد أفيناريوس

text: ريتشارد هينريش لودفيج أفيناريوس (19 نوفمبر 1843 - 18 أغسطس 1896) هو فيلسوف سويسري ألماني. من اتباع المدرسة المثالية الذاتية. وهو من اوائل الذين دعوا إلى النقد التجريبي. وكان استاذاً بجامعة زيورخ.


title: اورييل دا كوستا

text: اورييل دا كوستا أو اورييل اكوستا (1585/1590 - 1640) هو فيلسوف برتغالي هولندي. ولد في البرتغال وتلقى تعليماً كاثوليكيا. وفي عام 1614 فر إلى هولندا، وهجر المسيحية إلى اليهودية. اعلن معارضته لقطعية الديانة اليهودية، واتهم الحاخامات بتحريف عقيدة موسى. انكر خلود النفس بعد الموت، وبسبب ارائه حرم مرتين من عضوية "المجتمع اليهودي". توفي منتحراً.


title: ميشيل ألونسو

text: ميغيل أنخيل ألونسو نايا، (من مواليد 24 يوليو 1974 في فيرول) هو مدرب كرة قدم إسباني. وهو المدرب الحالي لنادي غاليسيان سوموزا في دوري الدرجة الرابعة الإسباني


title: ألفارو غارسيا ريفيرا

text: ألفارو غارسيا ريفيرا (مواليد 27 أكتوبر 1992) هو لاعب كرة قدم إسباني يلعب لنادي غرناطة.


title: إيفا للطيران

text: إيفا للطيران ، ، هي شركة طيران تايوانية يقع مقرها في مطار تايوان تاويوان الدولي ،تايبيه تايوان ، تقدم الشركة خدماتها للمسافرين و الشحن لأكثر من 40 دولة في ، أوروبا ، أستراليا و أمريكا الشمالية و تعد ثاني أضخم شركة طيران في تايوان .


title: إيفا للطيران

text: أسطول "إيفا للطيران" إعتبارا من أغسطس 2013 .


title: دينامية الجماعة

text: ديناميات الجماعة هو مصطلح يشير إلى نظام من السلوكيات والعمليات النفسية التي تحدث داخل مجموعة اجتماعية نفسها (وتسمى ديناميات داخلية )، أو بين مجموعات مختلفة وتسمى ديناميت مجموعات متداخلة . تفيد دراسة ديناميات الجماعة في فهم سلوكيات صنع القرارات، وفي تتبع انتشار الأمراض في المجتمع، وفي خلق تقنيات علاج فعالة، وتعقب ظهور وشعبية أفكار وتكنولوجيات الجديدة.. كما أن ديناميات الجماعة هي جوهر فهم العنصرية والتمييز على أساس الجنس، وغيرها من أشكال التحيز والتمييز الاجتماعي. وعادة ما تدرس هذه المفاهيم في مجالات علم النفس، وعلم الاجتماع والأنثروبولوجيا والعلوم السياسية، وعلم الأوبئة، والتعليم، والعمل الاجتماعي، والأعمال التجارية، ودراسات الاتصال.


title: دينامية الجماعة

text: ويمكن تعريف دينامية الجماعة كمجال دراسة يركز على تطوير المفاهيم حول طبيعة الجماعة، والقوانين التي تتحكم في تطورها وعلاقاتها المترابطة مع الأفراد ومع الجماعات الأخرى والمسلمات التي تتعلق بها.


title: دينامية الجماعة

text: يتألف مصطلح "دينامية الجماعة من كلمتين:


title: دينامية الجماعة

text:
كان دراسة الفرنسي غوستاف لوبون، الخبير في علم النفس الاجتماعي، المعنونة "الحشد: دراسة في العقل الشعبي" والمنشورة عام 1896، هي أساس إنشاء وتطور علم نفس الجماعة .
بحث عالم النفس البريطاني وليام ماكدوغال في أعماله المعنونة "عقل الجماعة" (1920) في ديناميات المجموعات من مختلف الأحجام و درجات التنظيم.
إنطلق سيغموند فرويد في طرح مسائل سيكولوجية الجماعة من مبادئ لوبون في بحثه "علم نفس الجماعة وتحليل الأنا" (نشر عام 1922)، إلا أنه تشغب بالموضوع وبدء طرح أفكاره الخاصة في بحثه لعنوان "الطوطم والحرام". وذكر ثيودور أدورنو في كتابه "النظرية الفرويدية ونمط الدعاية الفاشية" أن فرويد كان السباق في رؤية نشوء وطبيعة الفاشية في التأثير على الجماهير.


title: دينامية الجماعة

text:
كان جوزيف مورينو طبيب نفساني وكاتب مسرحي وفيلسوف ومنظر الذي صاغ مصطلح " علاج الحماعة النفسي" في بدايات ثلاثينات القرن العشرين 1930s و كان له تأثير كبير في ذلك الوقت.
يعتبر ليفين مؤسسة الحركة التي اهتمت بدراسة الجماعة بشكل علمي. هو من وضع مصطلح "دينامية الجماعة" الذي يصف طريقة تصرف الأفراد والجماعة عندما يواحهون تغييرات في الظروف.


title: دينامية الجماعة

text: ما بين 1958 و1966، درس شولتز العلاقات بين الأشخاص من خلال ثلاثة حدود: تضمين، والسيطرة ، والمودة والذي أصبح أساس نظرية سلوكيات الجماعة التي تبحث في إيجاد الحلول للمسائل بطرقة تدريجية. وسمى هذه النوع من الديناميات بـ"العالم السفلي للعلاقات بين الأشخاص" وذلك لتعاملها بأليات وإجرأت جماعية غير مرئية.


title: دينامية الجماعة

text: في عام 1961، درس بيون موضوع دينامية الجماعة من وجهة نظر التحليل النفسي. اكتشف أنه هناك عدة عمليات التي تنظم الحشد والتي تضمن جميع أفراد المجموعة أن يتبعوا توجه موحد والتي تسبب في تضعضع المجموعة وفشلها في تحقيق الهدف المشترك.


title: دينامية الجماعة

text:
طور تاكان في عام 1965 نموذج مراحل الجماعة الخمسة والمسمى بإسمه والذي حدد مراحل إتخاذ القرارات بخمسة مراحل متتالية:
مستلهما من أفكار تاكمان، طور سكوت بيك مراحل تطور الجماعات ذات نطاق واسع مثل المجتمعات التي وصفها كالتالي:


title: دينامية الجماعة

text: طور هاكمان نموذجا لتنظيم وإدارة مجموعات العمل. اعتبر هاكمان أن نجاح مجموعات العمل يتعتمد على إرضاء العملاء الداخليين والخارجيين وعلى تطوير قدرات على الإداء العالي في المستقبل، وعلى إيجاد معنى ورضى من خلال العمل مع المجموعة. قدم هاكمان خمس شروط لنجاح المجموعات، وهي:


title: فيرناندو سيرينا

text:
فرناندو رودريغيز سيرينا (من مواليد 28 يناير 1941 في مدريد) هو لاعب كرة قدم إسباني متقاعد.
ولعب لريال مدريد لمدة خمس سنوات، وفاز بكأس أوروبا عام 1966 مع منتخب إسبانيا. لعب سيرينا أيضا لأندية أوساسونا وإلتشي و سانت أندرو.


title: كوتوبيا

text:
مؤسسة كوتوبيا للمسؤولية الاجتماعية تهدف لنشر ثقافة المسؤولية الاجتماعية UAE-CSR والتشجيع على ممارستها في دولة الإمارات العربية المتحدة.
أسسها يوسف أحمد العبيدلي سنة 2010 رغبة في نشر ثقافة المسؤولية الاجتماعية عن طريق إبراز مبادرات المسؤولية الإجتماعية في المجتمع الإماراتي والتشجيع على ممارستها.


title: كوتوبيا

text:
أصبحت المسؤولية الإجتماعية إحدى أبرز الإتجاهات في عصرنا الحالي، فجعلت المؤسسة رؤيتها على العمل بجد لتحقيق المسؤولية الاجتماعية التي تتمثل في أن تكون دولة الإمارات الأولى في هذا المجال، حيث تتحقق هذه الرؤية من خلال توعية الشركات بأهمية إلتزامها بمعايير التنمية المستدامة وإبراز ضرورة إلتزام الشركات والمؤسسات والأفراد اتجاه المجتمع.
موقع مؤسسة كوتوبيا للمسؤولية الاجتماعية


title: إتش تي سي 8 إس

text: هاتف HTC 8S بنظام ويندوز موبايل هاتف ذكي مصنع من شركة إتش تي سي


title: نزع السحر عن العالم

text:
نزع السحر عن العالم ظاهرة و مفهوم في العلوم الإجتماعية طوره ماكس فيبر بعد أن استلفه من الشاعر الألماني فريدريش شيلر ، ليشير به إلى طبيعة مجتمع الحداثة ، المعلمن حيث أن نزع السحر عن العالم هو أحد أبرز مظاهر الحداثة بالإضافة إلى المحددات الأخرى مثل البروقراطية ، الفردانية ، الديمقراطية ..الخ ، نزع السحر عن العالم إشارة لتصور الإنسان الحديث للعالم المؤسس على النظرة العلمية و للمجتمع المؤسس على النظرة العلمية لا الدينية ، حيث لم تعد الأرض مركز العالم و لا الإنسان مخلوق على هيئة الإله و لا المجتمع محكوم بخطة إلهية مسبقة ، و حيث يتوجه كل حراك إجتماعي نحو أهداف عقلانية ،خلافا للمجتمعات التقليدية حيث يقول فيبر أن العالم لا يزال بالنسبة لها حديقة كبرى مسكونة بالأرواح .لظاهرة نزع السحر عن العالم بحسب فيبر جانب إيجابي يتمثل في كونه مخرج من عالم اللامعقول ، و سلبي كون يمثل قطيعة مع تناسق و هارمونية الماضي
نزع السحر عن العالم يعني العقلنة الثقافية و هجر النظرة الصوفية للمجتمع و العالم التي ظلت سائدة في العصور القديمة ، و كذلك فقدان الرموز و الأساطير الدينية لقيمتها الرمزية ، تسبب هذا الفقدان للرموز بحسب المفكر الإيراني داريوش شايغان في ما يعرف بخيبة الأمل و الفراغ الروحي ، و أن الفن الحديث خاصة الرواية يأخذ على عاتقه مسؤولية سد هذا الفراغ الناشئ عن نزع السحر و الرموز عن العالم ، يقول شايغان : " أعتقد أن ما نسميه في يومنا هذا”ما بعد الحداثة“هو بالضبط اللحظة التي أصبحت الحداثة فيها إيجازية تعيد استيعاب ودمج كل مستويات الوعي. وبما أنها تثق جدا بنفسها عند النظر إلى الوراء وإلى الأمام، فباستطاعتها ضم كل شيء"
نزع السحر عن العالم لا يعني بالضرورة أن الناس سيكفوا عن الإعتقاد في الآلهة أو وجود الأرواح الخيرة و الشريرة أو تصديق الأساطير ، لكنه يعني أن التفسيرات الأسطورية و الدينية للعالم لم تعد مرضية و أن العلم وحده هو المصدر الموثوق لكشف اي ظاهرة غامضة على الإنسان .


title: إتش تي سي ون ميني

text: هاتف HTC One Mini بنظام أندرويد هاتف ذكي مصنع من شركة إتش تي سي


title: لجنة الخمسين

text: لجنة الخمسين هي لجنة تشكلت في مصر عصر يوم الأحد 1 سبتمبر 2013، بواسطة الرئيس عدلي منصور بالقرار رقم 570 لسنة 2013. وكان الغرض منها دراسة مشروع التعديلات الدستورية الواردة إليها من لجنة العشرة، وطرحه للحوار المجتمعي، وتلقي مقترحات من المصريين حوله، من أجل إعداد مسودة للدستور المصري المعدل. عقدت اللجنة اجتماعاتها داخل مجلس الشورى، وبدأت أولى الاجتماعات في 8 سبتمبر 2013، ووضعت مسودة الدستور بعد 60 يوماً من هذا التاريخ، ثم عرضت مسودة التعديلات الدستورية على الشعب المصري من خلال الاستفتاء العام في 14 و15 يناير 2014.


title: لطفي سلامي

text: لطفي سلامي الاسم بالفرنسية (Lotfi Sellami)هو إعلامي جزائري وأحد أصغر الشباب تأثيراً في المغرب العربي والشرق الأوسط لسنة2012 حسب منظمة الدول العربية ومؤسسة فكر بصفته أصغر مندوب عربي حكومي للإعلام وأصغر شخصية إعلامية في دولة الجزائر هو مؤلف كتب و مخرج أفلام وأشرطة وثائقية من مواليد 01 افريل 1997 ب الجزائر العاصمة الابن الأكبر من أمه و والده السيد مسعود كمال سلامي وأخ لـ رياض سلامي وأنيس سلامي طالب بثانوية الشيخ بوعمامة ex. Fromentin Descartes منذ سبتمبر 2002 .البكالوريا آداب وفلسفة وعلوم ابستيمولوجيا


title: لطفي سلامي

text: ألف سنة 2011 أول كتاب له ليليه بعد ذلك 3تأليفات عبارة عن كتيبات ورسائل إجتماعية تصب مجملها في العلاقات الفردية والجماعية.