title: حصن كهال

text:
حصن كهال
يحده من الشمال وادي (حرزان) والمرحضة والعرش ومن الجنوب (الحودة) ومن جهة جنوب شرق (شقرا) ومن الغرب قرية كهال الحديثة التي تستند إليه من أسفل ثم جبل شخب عمار وبيت مشرح ومن الشرق (السرفي, والمنزل, والذاغنة) وعلى باطن كهال في الناحية الجنوبية وجدت بقايا أطلال معمارية أثرية, هي التي تم الكشف عنها عشوائيـا, هذه الآثار عبارة عن جدران معمارية مشيدة بحجارة مستطيلة الشكل متعددة الأنواع اهمها (البلق) مهندمة ذات الإبداع الهندسي الذي وجد في حمير (ظفار) إن الجدار المعماري الواقع أسفل قمة الحصن بالناحية الجنوبية طوله (12) متراً تقريبـا, وباقية لازال مدفوناً تحت التراب وعدد صفحات البناء الظاهرة فيه ثلاث, وخلف هذا المدماك ثلاث حجرات صغيرة غير مهندمة الأحجار, كذلك لاتزال الخزانات المائية المنحوتة والمنقورة في الصخر تؤدي وظيفتها إلى اليوم تحيط جبل الحصن في أماكن متفرقة خاصة في الناحية الجنوبية.. بعد أن طفت في جميع أرجاء المواقع المحيطة لجبل الحصن, عزمت على الصعود إلى القمة التي تستحق المغامرة الخطرة, هذا الحصن المنيع عالٍ ومنيف, وهو الذي (طلع) إليـه الأمير سيف الدين طغريل (والي سلطان الدولة الرسولية) في ربيع الآخر 698 هجرية فرتب عليه, ولزم جماعة من مشائخ مذحج. (اليماني.. بهجة الزمن, صـ191).


title: حصن كهال

text:
الطريق إلى الحصن
لا تزال البوابة قائمة في مكانها لم يبق من آثار الطريق إلا القليل وما تبقى من آثارها بعض الأمتار المتقطعة والمتفرقة تدل على أنها كانت مرصوفة بالأحجار بعرض (مترين) وفي منتصف جبل الحصن شاهدة البوابة قائمة بجدرانها الخارجية والداخلية يصل ارتفاعها إلى حوالي (5 أمتار) والعرض (5 امتار) وعدد الصفحات في الجدار من أسفل إلى أعلى (23 صفحة) جميعها في حالة جيدة, تتكون من جدار خارجي مهندم وجدار داخلي شبه مهندم (باطنه وظاهرة) وفي الطرف الجنوبي لجدار البوابة, المدخل الذي يستند لجبل الحصن ارتفاعه (الباب) حوالي (20.1 تقريبـاً) وعرضه (80 سم) اعتقد انه انتزع الباب منه, لايزال عتب الباب موجوداً وكذلك (المردم) الخارجي من الحجر طوله (20,1 تقريبـاً) وارتفاعه (22 سم) و(مردم) داخلي من الخشب بنفس طول السابق, عرض ( المدماك) حوالي (88 سم) اعتقد أن البوابة كانت تتقدمها درج من الأحجار مرصوفة وإلا ما أصبح الدخول منها اليوم صعبـا جداً, بعد دخولنا من الباب تفاجأت ومرافقي من أبناء القرية اسمه مالك الربيعي يتقدم ويخلع نعليه لم أسأله لماذا إلا أني عرفت أن هناك عملاً شاقاً وخطيراً ينتظرني, خلعت حذائي واتضح لي السبب بعد ذلك حين وصلت إلى مكان لم استطع السير فيه إلا ويدي تسبق قدمي الحافيتين وكنت أتمسك بشدة من شدة الخوف كي لا أسقط من هذا الارتقاع الشاهق ومن خطورة المنحدر العالي, وبعد شق الأنفس وصلنا إلى القمة التي هي مساحة شبه بيضاوية الشكل يصل عرضها من الغرب (143 متراً تقريبـاً) وطولها من الشمال للجنوب (84 متراً تقريبـا) وفي الوسط منخفض.


title: حصن كهال

text: أقيم في الحصن الذي تتقدمه منشأة مائية من الشمال (سد) محفور بعمق (50,2 متر تقريبـا) وطوله (8 – 9 أمتار تقريبـا) وعرضه (5 أمتار تقريبـا), لاتزال مادة القضاض الذي تم «صهره» بها بحالة جيدة, اما بقايا آثار الحصن والذي هو عبارة عن منشأة معمارية تهدم معظم جدرانها ولم يبق إلا القليل خاصة الناحية الشمالية, العمارة التي لاتزال قائمة مع أساسات اندثرت إلا أني تمكنت مع معرفة تخطيط الحصن, وهو شبه مستطيل لم يبق منه إلا الجدار الغربي بطول (40,7 متر تقريبـا) والجدار الشمالي بحالة جيدة ( 60,5 والارتقاع 2 متر تقريبـا) والجدار الجنوبي (3 أمتار) مواد البناء من أحجار المنطقة حمراء مشذبة من المؤكد أنها جلبت من أسفل الجبل, والواضح من تخطيط الحصن أنه عبارة عن حجرتين شمالية وجنوبية, يتوسطهما ممر بعرض (3 أمتار × 60,5 متر طولاً).


title: حصن كهال

text: استــطــــلاع : أنور محمد الحاير


title: كونيزة ريشية

text: كونيزة ريشية (الاسم العلمي:Conyza pinnata) هي من النباتات يتبع الكونيزة من ال النجمية .


title: سبستان

text: السبستان أو الدبق (الاسم العلمي:Cordia) من النباتات يتبع ال الحمحمية من النجمياوايات .


title: سبستان

text: دباقة ودبق ومخيطة ومخيط ومخيطا ومكساس ومقساس ودبكر ودبك وبنبر وباتيار وطنب وغراف وقمبيل وكورديا.


title: نسب (لغة)

text: النَّسَب زيادة الياء المشددة إلى آخر الاسم وكسر آخره لإيقاع نسبة بين المنسوب إليه والمنسوب. وتسمى الياء ياء النسب والاسم قبل الزيادة منسوباً إليه وبعد الزيادة منسوباً.


title: نسب (لغة)

text:
النسب يبنى على ثلاثة تغييرات: لفظي، ومعنوي، وحكمي.
فالأول: زيادة ياء مشددة في آخر الاسم مكسور ما قبلها، لتدل على نسبته، إلى المجرد منها، منقولا إعرابه إليها، كمصري وشامي وعراقي. والثاني: صيرورته اسما للمنسوب. والثالث: معاملته معاملة الصفة المشبهة في رفعه الظاهر والمضمر باطراد، كقولك: زيد قرشي أبوه، وأمه مصرية.
تحذف تاؤه حين النسب مثل: فاطمة، مكة، شيعة، طلحة تصبح بعد النسب فاطمي، مكي، شيعي، طلحي.


title: نسب (لغة)

text:
إن كانت ألفه ثالثة مثل فتى وعصا قلبت واوا فنقول فتوي وعصوي.
وإن كانت رابعة فصاعدا حذفت، فمثل: بردى وبشرى ودوما ومصطفى وبخارى ومستشفى تصبح بعد النسب بردي وبشري، ودومي، ومصطفي، وبخاري، ومستشفي.


title: نسب (لغة)

text: أجازوا في الرباعي الساكن الثالث مثل بشرى وطنطا قلب ألفها المقصورة واوا فيقال بشروي وطنطوي، وزيادة ألف قبل الواو فيقال بشراوي وطنطاوي؛ إلا أن الحذف فيما كانت ألفه للتأنيث كبشرى أحسن، وقلب الألف واوا فيما عداها مثل مسعى أحسن.


title: نسب (لغة)

text: يعامل معاملة المقصور فتقلب ياؤه الثالثة واوا مثل القلب العمي تصبح في النسب القلب العموي، وتحذف ألفه الرابعة فصاعدا مثل القاضي الرامي، والمعتدي، والمستقصي فتصبح بعد النسب القاضي الرامي، والمعتدي، والمستقصي.


title: نسب (لغة)

text: ويجوز في ذي الياء الرابعة إذا كان ساكن الثاني قبلها واوا أيضا فنقول: القاضوي الراموي، ونقول في تربية: تربي وتربوي، وفي مقضي (اسم المفعول) مقضي ومقضوي.


title: نسب (لغة)

text: إن كانت ألفه للتأنيث قلبت واوا وجوبا، فقلت في النسبة إلى صحراء وحمراء صحراوي وحمراوي.


title: نسب (لغة)

text: وإن لم تكن للتأنيث بقيت على حالها دون تغيير، فننسب إلى المنتهي بألف أصلية مثل وضاء وقراء (بمعنى نظيف وناسك) بقولنا: قرائي ووضائي، وإلى المنتهي بهمزة منقلبة عن واو مثل كساء أو ياء مثل بناء بقولنا: كسائي وبنائي، وإلى المنتهي بهمزة مزيدة للإلحاق مثل علباء وحرباء بقولنا علبائي وحربائي.


title: نسب (لغة)

text: وأجازوا قلبها واوا في المنقلبة عن أصل وفي المزيدة للإلحاق فقالوا كسائي وكساوي، وبنائي وبناوي، وعلبائي وحربائي وعلباوي وحرباوي. وعدم القلب أحسن.


title: نسب (لغة)

text: إذا كانت الياء المشددة بعد حرف واحد مثل حي وطي رددت الياء الأولى إلى أصلها الواو أو الياء وقلبت الثانية واوا فقلت حيوي وطووي.


title: نسب (لغة)

text: وإن كانت بعد حرفين مثل علي وقصي حذفت الياء الأولى وفتحت ما قبلها وقلبت الياء الثانية واوا فقلت علوي وقصوي.


title: نسب (لغة)

text: وإن كانت بعد ثلاثة أحرف فصاعدا حذفتها فقلت في النسبة إلى (كرسي وبختي والشافعي): كرسي وبختي والشافعي. فيصبح لفظ المنسوب ولفظ المنسوب إليه واحدا وإن اختلف التقدير.


title: نسب (لغة)

text: مثل جهينة وربيعة وشنوءة تحذف ياؤهن عند النسب ويفتح ما قبلها فنقول: جهني وربعي وشنئي، بشرط ألا يكون الاسم مضعفا مثل قليلة ولا واوي العين مثل طويلة فإن هذين يتبعان القاعدة العامة.


title: نسب (لغة)

text: مثل طيب وغزيل وحمير، تحذف ياؤه الثانية عند النسب فنقول طيبي وغزيلي وحميري.


title: نسب (لغة)

text: تفتح عينه تخفيفا عند النسب مثل: إبل، ودئل (اسم علم)، ونمر، وملك فنقول إبلي، ودؤلي، ونمري، وملكي.


title: نسب (لغة)

text: مثل أب وابن وأخ وأخت وأمة ودم وسنة وشفة وعم وغد ولغة ومئة ويد، ترد غليه لامه عند النسب فنقول: أبوي وبنوي وأخوي، وأموي ودموي وسنوي وشجوي وشفهي (أو شفوي) وعموي وغدوي ولغوي، ومئوي ويدوي.


title: نسب (لغة)

text: الصحيح اللام منه مثل (عدة وزنة) ينسب إليه على لفظة فنقول عدي وزني، والمعتل اللام منه مثل شية (من وشى) ودية (من ودى). يرد إليه المحذوف فنقول في النسب إليهما: وشوي، ودوي.


title: نسب (لغة)

text: إذا أريد النسب إلى المثنى والجمع رددتهما إلى المفرد فالنسب إلى اليدين والأخلاق والفرائض والآداب والمنخرين: يدوي وخلقي وفرضي وأدبي ومنخري.


title: نسب (لغة)

text: فإن لم يكن للجمع واحد من لفظه مثل أبابيل، ومحاسن، أو كان من أسماء الجموع مثل قوم ومعشر، أو من أسماء الجنس الجمعي مثل عرب وترك وورق، أبقيتها على حالها في النسب فقلت: أبابيلي ومحاسني وقومي ومعشري وعربي وتركي.


title: نسب (لغة)

text: وما ألحق بالمثنى والجمع السالم عاملته معاملته مثل بنين، واثنين، وثلاثين، فالنسبة إليها: بنوي وإثني (أو ثنوي) وثلاثي.


title: نسب (لغة)

text: وأما الأعلام المنقولة عن المثنى أو الجمع فإن كانت منقولة عن جمع تكسير مثل أوزاع وأنمار نسبت إليها على لفظها فقلت: أوزاعي وأنماري. وما جرى مجرى العلم عومل معاملته فنقول ناسبا إلى الأنصار: أنصاري.


title: نسب (لغة)

text: فإن كانت منقولة عن مثنى مثل الحسنين والحرمين أو جمع سالم مثل (عابدون) و(أذرعات) و(عرفات) رددته إلى مفرده إن كان يعرب إعراب المثنى أو الجمع فقلت: حسني، حرمي، عابدي، أذرعي وعرفي.


title: نسب (لغة)

text: وإن أعربت بالحركات مثل زيدون وحمدون، وزيدان وحمدان وعابدين نسبت على لفظها فقلت: زيدوني وحمدوني وزيداني وحمداني وعابديني.


title: نسب (لغة)

text: وإذا عدل بالعلم المجموع جمع مؤنث سالما إلى إعرابه إعراب ما لا ينصرف مثل (دعدات وتمرات ومؤمنات) حذفت التاء ونسبت إلى ما بقي كأنها أسماء مقصورة فقلت دعدي ودعدوي، وتمري ومؤمني.


title: نسب (لغة)

text: ينسب إلى صدره سواء أكان تركيبه تركيبا إسناديا مثل تأبط شرا وجاد الحق أم كان تركيبا مزجيا مثل بعلبك ومعد يكرب أم كان تركيبا إضافيا مثل تيم اللات وامرئ القيس ورأس بعلبك وملاعب الأسنة، فتقول: تأبطي، وجادي، وبعلي، ومعدوي، وتيمي، وامرئي، ورأسي، وملاعبي.


title: نسب (لغة)

text: فإن صدر المركب الإضافي بأب أو أم أو ابن مثل أبي بكر وأم الخير، وابن عباس، نسبت إلى العجز فقلت: بكري، وخيري، وعباسي.


title: نسب (لغة)

text:
وكذلك إذا أوقعت النسبة إلى الصدر في التباس كأن تنسب إلى عبد المطلب وعبد مناف وعبد الدار وعبد الواحد، ومجدل عنجر، ومجدل شمس، فتقول: مطلبي ومنافي وداري وواحدي وعنجري وشمسي.
شواذ النسب أو المنسوبات السماعية هي ما خرج عن القاعدة العامة في النسب. ومن أمثلتها:
ميها المنسوبات السماعية:


title: نسب (لغة)

text:
وقد يتبعون في أكثر هذه الكلمات القواعد المتقدمة وهو الأحكم. ولا يجوز بحال أن يقاس على هذه الشواذ وإنما تتبع في أَمثالها القواعد المقررة.
وقع أن استغنوا عن ياء النسب بصوغ الاسم المراد النسبة إليه على أحد الأوزان الآتية للدلالة على شيء من معنى النسبة:


title: سبستان دبق

text: سبستان دبق أو المخيط أو البمبر أو الهمبو أو ابو الروان أو الجاو أو غوج بحريني(الاسم العلمي:Cordia myxa) هو من النباتات يتبع السبستان من ال الحمحمية. والسبستان الدبق هو شجرة متوسطة الحجم متساقطة الأوراق، يصل ارتفاعها حوالي 12 متر. الأوراق بيضاوية عريضة ملساء ، مموجة الحافة . الأزهار بيضاء صغيرة في نورات طرفية ومجاميع إبطية . الثمار تؤكل قطرها حوالي 2 سم لونها بني لامع. تتكاثر الشجرة بالبذور والعقل ، وتحتوي الثمار على مادة هلامية (مخاطية) تستعمل في علاج بعض الأمراض ، كما يستعمل خشبها في بعض االصناعات ، كما تستعمل المادة المخاطية والتي تسمى الدبق في صيد العصافير . كما تزرع للزينة والظل. ي شجرة استوائية صغيرة موطنها الأصلي آسيا الاستوائية يصل طولها من 12 إلى 15 مترا وهي معمرة تتراوح ما بين الستين والسبعين عاما. تزرع في التربة الجيرية بواسطة الجذور وتنقع البذور بالماء البارد لمدة 6 ساعات ثم تتم الزراعة بحفرة صغيرة شجرة ظليلة و تسر الناظرين و تعتبر من رموز الطبيعة في الأحساء. تنمو الشجرة بسرعة كبيرة إلى حد ما وتبدأ بإنتاج الثمار عند عمر 3 إلى 5 سنوات. يتم التلقيح بواسطة الحشرات الطائرة. الثمار تنضج في 30 إلى 45 يوم تقريبا. وتنتشر البذور بواسطة الطيور في الغابات. تحتاج إلى أشعة شمس مباشر وتحتاج للري المتوسط.


title: سبستان دبق

text: جذعها لونه رمادي , ويستخدم خشبها كثيراً بسبب انه متوسط الصلابة ولكن لا ينفع للاستخدام الخارجي.أزهار شجرة البمبر عبقة فتطيب مكانها بعطرها الأخاذ.


title: سبستان دبق

text:
الفاكهة لونها اصفر وتغمق كلما نضجت, في داخلها سائل لزج كأنه صمغ شفاف سكري. تعتبر من الفواكة الممتازة بسبب احتوائها على أغلب أنواع الفيتامينات ومفيدة جداً للشعر وبويصلتها.
تعرف أيضا باسماء اخرى : البمبر والمخيط والهمبو وأبو الروان والجاو والغوج البحريني.


title: سبستاناوات

text: السبستاناوات (الاسم العلمي:Cordioideae) هي من النباتات تتبع الحمحمية من النجمياوايات .


title: سبستان شبه قلبي

text: سبستان شبه قلبي (الاسم العلمي:Cordia subcordata) هو من النباتات يتبع السبستان من ال الحمحمية.


title: سبستان أفريقي

text: سبستان أفريقي (الاسم العلمي:Cordia africana) هو من النباتات يتبع السبستان من ال الحمحمية .


title: سبستان حرجي

text: سبستان حرجي (الاسم العلمي:Cordia silvestris) هو من النباتات يتبع السبستان من ال الحمحمية .


title: جون سلاتري

text: جون سلاتري مواليد 13 أغسطس 1962 في بوسطن، ماساتشوستس، الولايات المتحدة، هو ممثل أمريكي بدأ مسيرته الفنية عام 1989.


title: كيرنان شيبكا

text: كيرنان شيبكا هي ممثلة أمريكية من مواليد 10 نوفمبر 1999. معروفة بدور صابرينا سبيلمان في مسلسل "مغامرات صابرينا المخيفة" على نتفليكس، وسالي دريبر في "رجال ماد" (2007-2015) على إيه إم سي، ودي دي هايمان في "عداء" (2017) على إف إكس. وقامت كيرنان بالأداء الصوتي لشخصية جنورا في "أسطورة كورا" (2012–14).


title: دبيق بواسييه

text: دبيق بواسييه نوع نباتي ينتمي إلى جنس الدبيق من الفصيلة الخيمية.


title: دبيق بواسييه

text: موطن هذا النوع بلاد الشام وتركيا وبعض مناطق القوقاز.


title: جوليا جنتيش

text: جوليا جنتيش مواليد 20 فبراير 1978 في برلين، ألمانيا، هي ممثلة ألمانية بدأت مسيرتها الفنية عام 1999.


title: سيدهم بشاي

text: سيدهم بشاي مارسيدهم أو القديس سيدهم بشاي (1785 - 1844 م)، أحد قديسي الكنيسة القبطية الأرثوذكسية عمل بشاي كاتباً بديوان عام مدينة دمياط في القرن التاسع عشر في عهد محمد علي باشا والي مصر . تم اتهامه زوراً بازدراء الدين الإسلامي , فاستغل بعض من المتطرفين الموقف على خلفية حالة من العنف الطائفي السائد آنذاك و حاكموه شعبياً و قاموا بالاعتداء عليه مما تسبب في استشهاده. تم اكتشاف جثمانه لاحقاً و تم إعلانه قديساً عام 1987 .


title: سيدهم بشاي

text:
كانت مدينة دمياط في هذه الأيام مدينة كبيرة يعج ميناؤها بالحركة و يختلط في شوارعها الأجانب و المصريون على اختلاف انتماءاتهم , لكنها كانت أيضاً تشهد تمييزاً شديداً ضد هؤلاء الأجانب و الأقليات لكونها مقراً لسجن الجنود الأجانب الفارّين من جيش محمد علي , و علاقتها بالمشهد السياسي كمنفى للجماعات السياسية الغير مرغوبة , و انطباع العامة عن مسيحييها كأحفاد لجنود فرنسيين تخلفوا منذ عهد الحملات الصليبية المتكررة التي تعرضت لها المدينة.و ترتبط الرواية الشائعة عن استشهاد مارسيدهم بعدد من الحوادث التي سبقت حادثة استشهاده , و تعكس هذه الحوادث حالةً طائفيةً شديدة يمكن على أثرها فهم الفظائع التي ارتكبت في حق مارسيدهم.
في مقدمة تلك الحوادث تأتي أحداث مارس( 1844 ), التي بدأت بمشاجرة كان طرفاها باسيلى الخولى و هو موظف مصري مسيحي بقنصلية الإمبراطورية النمساوية في ذلك الوقت , و درويش التاجورى و هو تاجر سكندري مسلم . دبّت بينهما مشاجرة على خلفية معاملات مالية , لكنها سرعان ما تحولت إلى خلاف طائفي تضخم لاحقاً ليصبح معركة دامية بين المسلمين و المسيحيين في شوارع المدينة.


title: سيدهم بشاي

text:
تتفق المرويات في أن قصة مارسيدهم بدأت عندما احتك به بعض المتطرفين في الطريق المؤدي للكنيسة , فتجمهر العامة على خلفية الأحداث الطائفية السابقة , واستغل المتطرفون مرور مفتي المدينة فأخبروه كذباً بأن مارسيدهم تطاول على الإسلام والمسلمين وأساء لنبيهم.
لجأ عسكر المدينة إلى إنهاء الموقف بشكل فوري خوفاً من اشتعال الفتنة من جديد , فألقوا القبض على مارسيدهم و وجهت له تهمة ازدراء الإسلام , وحوكم مارسيدهم محاكمة شكلية بحضور المحافظ خليل أغا والشيخ علي خفاجة والشيخ البدرى ونقيب الأشراف في ذلك الحين مع نفر من التجار وأميرلاى الرديف , أدين فيها بسب الإسلام و التطاول على نبيّه , وحكم عليه بالاستتابة أو الجلد حتى الموت .
لم يتمكن العسكر من السيطرة على المشهد بسبب الفوضى التي كانت تعم المدينة خلال الاشتباكات الطائفية السابقة , وتحول تنفيذ الحكم على مارسيدهم إلى مشهد فوضوي , فاختطفه العامة و الرعاع من أيدي العسكر و بدأوا بتنفيذ الحكم بأنفسهم , فقاموا بجلده وتعذيبه في طرقات المدينة وأركبوه دابة اتباعا للعرف السائد حينها , و تحولت المدينة لمسرح للطائشين الذين يمارسون التخريب العشوائي لممتلكات الأجانب والمسيحيين . ولدى وفاته , أفرغ أحد المتطرفين القطران الساخن فوق رأسه ففارق الحياة.


title: سيدهم بشاي

text:
وصلت شكوى مسيحيي دمياط إلى والي مصر محمد علي , فأمر بفتح التحقيق في القضية وأسفر التحقيق عن إدانة المحافظ والقاضي والشيخ البدرى و حكم عليهم بتجريدهم من مناصبهم , وتم تشييع جنازة مارسيدهم رسمياً وأمر الوالي بتكريم ذكراه في كل أنحاء مصر و أصدر أمره للمرة الأولى في التاريخ الحديث برفع الأعلام الكنسية والصلبان في الجنازة.
استقبلت جميع الطوائف المسيحية ذلك الخبر بالابتهاج و سار الموكب الجنائزي يتقدمه الكهنة في ملابسهم الكهنوتية لأول مرة في العلن و على رأسهم القمص يوسف ميخائيل وطافوا أرجاء دمياط مع لفيف من الشمامسة حتى وصلوا به إلى موقع كنيسة مارجرجس حالياً حيث أتموا مراسم الصلاة و دفنوه بأرض الكنيسة التى كانت ما تزال مدافناً لأقباط دمياط في ذلك الحين. أثرت تلك الحادثة على شعبية محمد علي عند شيوخ عصره واتهمه بعض المتشددين منهم بموالاة الغرب المسيحي .


title: سيدهم بشاي

text:
عام 1968 في عهد الأنبا تيمثاوس تم اكتشاف جثمان مارسيدهم مدفونا في الحديقة الخلفية لكنيسة مارجرجس أثناء قيام الكنيسة ببعض عمليات الترميم , وكان جسد القديس , فيما عدا آثار التعذيب , متماسكاً تماماً لم يصبه العفن أو التحلل ولم يفقد شيئاً منه لدرجة إمكانية إيقافه على قدميه , كما لم يتغير لونه , إلا أن أحد الأساقفة قام لاحقاً بتطييب الجثمان عن الطريق الخطأ بأطياب حارقة للبشرة مما تسبب في تغيير لونه للون الأسود .
و في نفس العام قام البابا كيرلس السادس بإرسال لجنة لتقصي الحقائق عن الواقعة و التثبت من مطابقة أوصاف الجثمان , و تم نقل الجثمان عام 1972 إلى كنيسة السيدة العذراء بـدمياط حيث وضعت في مكان استشهاده في مقصورة بداخل صندوق كبير له غطاء زجاجي حتى يتيسر للزوار رؤيته والتبرك به .
قرر المجمع المقدس بـالكنيسة القبطية الأرثوذكسية برئاسة قداسة البابا شنودة الثالث في جلسته المنعقدة بتاريخ 8 يونيو 1987 الاعتراف بقداسة الشهيد سيدهم بيشاي وذلك بعد دراسة الوثائق التاريخية و التقارير و الصور التى رفعها الأنبا بيشوى أسقف دمياط إلى المجمع المقدس .


title: دبيق بوستي

text: الدبيق البوستي نوع نباتي ينتمي إلى جنس الدبيق من الفصيلة الخيمية. سمي تكريما لعالم النبات جورج بوست.


title: دبيق بوستي

text: موطن هذا النوع بلاد الشام.


title: دبيق بيضي القاعدة

text: الدبيق بيضي القاعدة نوع نباتي ينتمي إلى جنس الدبيق من الفصيلة الخيمية. سمي تكريما لعالم النبات جورج بوست.


title: دبيق بيضي القاعدة

text: موطن هذا النوع بلاد الشام ومصر والمغرب العربي وجنوب أوروبا.


title: دبيق الأطلس المتوسط

text: دبيق الأطلس المتوسط نوع نباتي ينتمي إلى جنس الدبيق من الفصيلة الخيمية.


title: دبيق الأطلس المتوسط

text: موطن هذا النوع المغرب العربي.


title: دبيق أنطوني

text: الدبيق الأنطوني نوع نباتي ينتمي إلى جنس الدبيق من الفصيلة الخيمية. يضم أربعة أنوعة.


title: دبيق أنطوني

text: موطن هذا النوع المغرب العربي.


title: حلبة لوسيل الدولية

text:
حلبة لوسيل الدولية هي حلبة سباق، تقام بها سباقات المحركات تقع بمنطقة لوسيل الواقعة بالقرب من العاصمة القطرية الدوحة. افتتحت حديثا.
منذ أكثر من عشر سنوات قامت الحلبة بتطوير نفسها حتى فازت بلقب أفضل حلبة في العالم وحصلت على جائزة في حفل أقيم في فالينسيا. وقطر البلد العربي الوحيد الذي تخصص له جولة من جولات الجائزة الكبرى في سباقات الموتو جي بي.
استضافت وتستضيف عدة أحداث دولية من أبرزها:


title: دبيق أوليغاكتيسي

text: الدبيق الأوليغاكتيسي نوع نباتي ينتمي إلى جنس الدبيق من الفصيلة الخيمية. يشبه جنس من الفصيلة النجمية.


title: دبيق أوليغاكتيسي

text: موطن هذا النوع المغرب العربي وبلاد الشام.


title: دبيق ثنائي التفرع

text: الدبيق ثنائي التفرع نوع نباتي ينتمي إلى جنس الدبيق من الفصيلة الخيمية.


title: دبيق ثنائي التفرع

text: موطن هذا النوع بلاد الشام وتركيا.


title: كريستينا في

text: كريستينا في (Cristina Vee) (إسمها الكامل كريستينا فالنزويلا (Cristina Valenzuela)) هي مؤدية أصوات أمريكية ولدت في 11 يوليو 1987 في نوروالك، لوس أنجليس، كاليفورنيا.


title: دبيق بالانسي

text: الدبيق البالانسي نوع نباتي ينتمي إلى جنس الدبيق من الفصيلة الخيمية.


title: دبيق بالانسي

text: موطن هذا النوع المغرب العربي.


title: كنكة

text: الكَنَكة أو التَنَكَة الجزوة (عن التركية) إناء تغلى فيه القهوة التركي. وتسمي أيضًا رَكْوة أو بَكْرَج.


title: دبيق بونوا

text: دبيق بونوا نوع نباتي ينتمي إلى جنس الدبيق من الفصيلة الخيمية. سمي تكريما لعالم النبات والحيوان الفرنسي ريمون بونوا .


title: دبيق بونوا

text: موطن هذا النوع المغرب العربي.


title: دبيق نسيجي الجراب

text: الدبيق نسيجي الجراب نوع نباتي ينتمي إلى جنس الدبيق من الفصيلة الخيمية.


title: دبيق نسيجي الجراب

text: موطن هذا النوع بلاد الشام والمغرب العربي وقبرص وتركيا واليونان ومقدونيا وسردينيا.


title: دبيق ورقي

text: الدبيق الورقي نوع نباتي ينتمي إلى جنس الدبيق من الفصيلة الخيمية.


title: دبيق ورقي

text: موطن هذا النوع المغرب العربي وإسبانيا.


title: طرديلن قلبي

text: الطرديلن القلبي نباتي يتبع الطرديلن من ال الخيمية.


title: طرديلن قلبي

text: موطن هذا النوع بلاد الشام.


title: عمالة أجنبية

text:
العمالة الأجنبية ظاهرة هجرة مؤقتة أو استقرار دائم ببلد غير مسقط رأس العامل، لغرض الاشتغال بالبلد المستضيف. ويُقصد بها الانتقال لأجل العمل بدولة أخرى، بخلاف مصطلحات متقاربة مثل العمالة الوافدة والتي قد تعني الهجرة للعمل داخل القطر الواحد، أو الهجرة بشكل عام والتي قد تكون للجوء سياسي أو لأسباب إنسانية.
فارق الأجر او توافر فرص العمل سبب غير كاف وحده، بل يجب أيضا أن تكون هناك سياسة هجرة للبلد المستضيف تسمح بدخول العامل وإقامته ومنحه تأشيرة عمل.


title: عمالة أجنبية

text: قد تشكل العمالة الأجنبية أكثرية السكان كما هو الحال في بعض دول الخليج، وقد تغير العمالة الأجنبية - كحال أصناف الهجرة الأخرى - هوية محل الإقامة أو الموطن الأصلي أو العامل نفسه، حسب الحالة.


title: عمالة أجنبية

text: انهم قد يعملون فيه كما لويعملون فيه لو انهم فيه


title: ستانلي هيلر

text: ستانلي هيلر (مواليد 15 نوفمبر 1924 - الوفاة 20 أبريل 2006) رائد طيران و مطور طائرات الهليكوبتر. صمم أول طائرة هليكوبتر محورية وهو في سن ال 15، وأنتج نموذج يعمل وهو في سن ال 17.


title: ستانلي هيلر

text:
أسس هيلر بالتعاون مع هنري كايزر شركة هيلر للصناعات، والتي أصبحت في عام 1945 تعرف بشركة المروحيات المتحدة. وفي عام 1948 أصبحت الشركة تعرف باسم هيلر المروحيات. وفي عام 1966 تم دمجها مع هيلر فيرتشايلد لصناعات .
ولد ستانلي هيلر 15 نوفمبر 1924 في سان فرانسيسكو، كاليفورنيا. وانتقلت عائلتة إلى بيركلي، كاليفورنيا ، في ثلاثينات القرن العشرين.


title: نورث أمريكان إكس-15

text: نورث أميركن إكس-15 هي طائرة تجريبية انتجت في 1959 بالولايات المتحدة. من صناعة نورث أميريكان أفياشن. كانت تستخدم بشكل أساسي من قبل القوات الجوية للولايات المتحدة . كان أول طيران لها في 8 يونيو 1959. دخلت الخدمة في 17 سبتمبر 1959 ، انتهت خدمتها في ديسمبر 1970. صنع منها 3 طائرات. أستخدمت هذه الطائرة التجريبية لاجراء ابحاث معينة في مجال الهايبرسونيك وابحاث علوم الطيران.


title: نورث أمريكان إكس-15

text: فكرة عمل هذه الطائرة اشبه بالكبسولات الفضائية وليس الطائرات او المقاتلات حيث يتم حمل الكبسولة بواسطة صاروخ للتغلب على الجاذبية الارضية الكبيرة في المراحل الاولى (كلما ارتفعنا تقل الجاذبية حتى تصبح شبه منعدمة خارج الغلاف الجوي) حيث يسهل بعد ذلك الاندفاع وتقل كمية الوقود التي يحتاج اليها، ولكن بدلا من الصاروخ في حالة الكبسولة يتم تحميلها على الطائرة بي-52 حيث يتم اطلقها من ارتفاع شاهق.


title: روبرت مايكل وايت

text: روبرت مايكل وايت (مواليد 06 يوليو 1924 - الوفاة 17 مارس 2010)الأمريكي، هو طيار اختبار للطائرات العسكرية التجريبية، و لواء في القوات الجوية الأمريكية. خلال ستينات القرن العشرين قام وايت بكسر وتسجيل أرقام جددة للسرعة على متن الطائرة التجريبية من طراز نورث أمريكان إكس-15، كما أشرف على تصميم وتطوير العديد من الطائرات العسكرية الحديثة.


title: بانكرياتين

text: بانكرياتين : هو عبارة عن مجموعة من الإنزيمات المُستخرجة من بنكرياس الثدييات (وبالأخص الخنازير). يعمل البانكرياتين على هضم الكربوهيدرات و البروتينات والدهون لاحتوائه على إنزيمات الأميلاز والبروتياز والليباز؛ و التي تحول النشا إلى سكريات بسيطة و البروتينات إلى ببيتيدات صغيرة و الدهون إلى أحماض دهنية و غليسيرول.


title: أوربيتال ساينسيز

text: أوربيتال ساينسيز أو أوربيتال ساينسيز كوربوريشن (بالإنجليزية : Orbital Sciences Corporation)


title: أوربيتال ساينسيز

text: هي شركة أهلية أمريكية مقرها في دالاس بولاية فيرجينيا وهي تختص في صناعة الأقمار الصناعية وكذلك إرسالها إلى الفضاء في مدارات حول الأرض. أسست الشركة في عام 1982 ويعمل بها الآن نحو 2.700 من العاملين . وتشترك الشركة في مشروع "الدفاع الوطني للصواريخ" في الولايات المتحدة الأمريكية .


title: أوربيتال ساينسيز

text: تنتج الشركة صواريخ حاملة لنقل الأقمار الصناعية التي تصنعها إلى الفضاء :


title: ناسا إكس-38

text: ناسا إكس-38 هي طائرة تجريبية بدون أجنحة، انتجت في الولايات المتحدة. من صناعة سكاليد كومبوزيت. كان أول طيران لها في 1999. انتهت خدمتها في ألغي 29 أبريل 2002م. صنع منها ثلاث طائرات.


title: ناسا إكس-38

text: صنعت لاستخدامها كمركبة عودة لرواد الفضاء من محطة الفضاء الدولية، تم تطويرها حتى وصلت لمرحلة اختبار الإسقاط حين تم الغاء المشروع في عام 2002 بسبب التخفيضات في الميزانية.


title: إحياء العمارة المصرية

text: إحياء العمارة المصرية (بالإنجليزية: Egyptian Revival architecture) هو طراز معماري إحيائي اُستخدم فيه زخارف وصور تعود إلى العمارة المصرية القديمة، لتوعية الجمهور الغربي بالآثار المصرية القديمة التي استولى عليها نابليون بعد معركة النيل في عام 1798، والذي قام بعدها بتعيين بعثة علمية معه إلى مصر، حيث نشرت سلسلة من الأبحاث عن آثار البلاد ابتداءً من عام 1826.


title: إحياء العمارة المصرية

text: لقد ظهرت الأعمال الفنية والعمارة والبناء بالنمط المصري (مثل المباني الجنائزية) في أوروبا منذ عصر النهضة، والتي سرعان ما انتشرت في باقي أنحاء العالم كروسيا والولايات المتحدة وكندا.


title: سكاليد كومبوزيت

text: سكاليد كومبوزيت هي شركة طيران وفضاء.أسسها بيرت روتان في 1982. يقع مقرها الميناء الجوي الفضائي في موهافي، كاليفورنيا، بالولايات المتحدة الأمريكية. كانت الشركة تعمل في مجال تطوير الطائرات التجريبية وذلك قبل أن تستحواذ شركة نورثروب غرومان عليها، والآن تركز على تصميم وتطوير نماذج لعمليات التصنيع للطائرات وغيرها من المركبات. ويعروف عنها التصاميم الغير تقليدية والمصنوعة من مواد مركبة غير معدنية. وفازت مركبتها الفضائية التجريبية المسماة سبيس شيب وان بجائزة أنصاري .


title: سييرا نيفادا كوربوريشن

text:
سييرا نيفادا كوربوريشن (بالإنجليزية : Sierra Nevada Corporation) هي شركة أهلية أمريكية متخصصة في صناعة الإجهزة الإلكترونية الخاصة بالأقمار الصناعية و وتقنيات الطاقة ، و الطب عن بعد و تقنية النانو ، كما تقوم بخدمات في توصيل الأقمار الصناعية إلى مدارات حول الأرض. حصلت الشركة على تعاقد مع ناسا ومع الجيش الأمريكي ، كما تعمل في إطار "الطيران المدني إلى الفضاء " ، مثلما تفعل شركة سبيس إكس.
مقر الشركة في سباركس ، نيفادا. ويعمل بها نحو 3000 من المختصين .


title: سييرا نيفادا كوربوريشن

text: تأسست شركةسييرا نيفادا كوربوريشن كشركة خاصة في عام 1963 . وهي تشمل الآن ستة نطاقات تعمل بصفة رئيسية في التسليح وتقنية الطيران والفضاء وتشارك في تحقيق هدف السفر السياحي إلى الفضاء لعامة الناس . وللشركة فروع تعمل في تقنية الطاقة و الطب عن بعد وتقنية النانو ، وكذلك تصنيع أقمارا صناعية صغيرة . تقوم بتنفيذ بعض التوكيلات تطلبها ناسا.


title: سييرا نيفادا كوربوريشن

text:
لها معامل ومراكز أبحاث منتشرة في نحو 30 مركز في 16 من الولايات الأمريكية بالإضافة إلى مقرات خدمات الزبائن في جميع أنحاء العالم.
أسس الشركة "جون شيزولم" في عام 1963 حيث بدأ بعدد صغير من العاملين وكان مقر عملهم أحد الهناجر للطائرات في "ستيد نيفادا". ثم تولتها بعد ذلك ابنة شيزولم "ميشيل" وعملت بنجاح . وبعد ذلك أشتراها زوجان أصلهما تركي في عام 1994 عوهما "فتيح" و "إيرين أوزمن" ،حيث كان فتيح أحد العاملين الأوائل في الشركة . عائلة فتيح من أصل تركي لكنهم يعيشون في الولايات المتحدة الأمريكية .وكان فتيح قد التحق بالشركة منذ عام 1981 . .


title: سييرا نيفادا كوربوريشن

text: قامت شركة سييرا نبفادا كوبوريشن بإنتاج محرك صاروخي مخصوص ل "سبيس شيب تو" ، وهي الطائرة الخاصة بالطيران إلى أجواء عليا قريبة من مدارات الاقمار الصناعية .


title: لويزا دي غوزمان

text: لويزا ماريا فرانسيسكا دي غوزمان وساندوفال (13 أكتوبر 1613-27 فبراير 1666) هي كانت دوقة براغانزا القرينة بزاوجها من الدوق جواو الثاني لاحقا أصبحت ملكة البرتغال القرينة (1 ديسمبر 1640-6 نوفمبر 1656) وشغلت منصب الوصاية على أبنها من عام 1656، هي ووالدة أفونسو السادس و بيدرو الثاني وملكة إنجلترا كاثرين من براغانزا.


title: لويزا دي غوزمان

text: هي الإسبانية الأصل من أسرة شذونة وهي كانت وراء الرئيسي لحكم بيت براغانزا للبرتغال بدعم مطالب زوجها من خلال ثورة البرتغالية ضد إسبانيا هابسبورغ من خلال مقولته الشهيرة:-


title: لويزا دي غوزمان

text: وعند وفاة زوجها 1656 شغلت منصب وصاية على أبنها ألفونسو السادس الذي كان مختلا عقلياً وحكمت البلاد بيد قوية وكانت السبب في ترتيب الزواج أبنتها كاثرين من الملك الإنجليزي تشارلز الثاني وأيضا قامت بتنظيم الجيش البرتغالي الذي انهار في الحرب الاستعادة, وتوفيت في عام 1656 وخلفها في الوصاية أبنها بيدرو (1668-1683) الذي نفى أخوه إلى أحد جزر الأزور سبع سنوات واحتكر العرش لنفسه عند وفاته.


title: بوينغ X-20 داينا-سور

text: بوينغ إكس-20 داينا-سور هي ، طائرة فضائية تجريبية للمهمات العسكرية، يمكن إعادة استخدامها، انتجت في الولايات المتحدة. من صناعة بوينغ. كان أول طيران لها في لم تبن .


title: بوينغ X-20 داينا-سور

text: وهي مشروع أطلقته القوات الجوية الأمريكية لبناء مركبة فضائية تضطلع بمهام الطائرة المنقبلة وطائرة التجسس بالإضافة إلى عملية إنقاذ رواد الفضاء وتخريب الأقمار الصناعية المعادية. تم تدريب 8 رواد فضاء للقيادة هذه المركبة.


title: جنازة رسمية

text: الجنازة الرسمية مصطلح بشير إلى مراسم التشييع العامة، بمراعاة لقواعد بروتوكولية صارمة، تعقد لتكريم شخصية ذات أهمية وطنية. وتتميز الجنائز الرسمية عادة بالكثير من الفخامة وحفل في ظل من الإيحاءات الدينية والتقاليد العسكرية وتغطية إعلامية واشعة. عموما، يتم التشييع بإشراك الجمهور في فترة حداد وطني بموافقة أسرة الفقيد.


title: حداد وطني

text: الحداد الوطني هو فترة زمنية تميزت بأنشطة حداد وتذكر لوفاة شخصية مهمة في بلد ما. ويعلنها قادة الدولة وحكمها لتعم جميع أرجاء البلاد لعدة أيام. وتشمل مثل هذه الفترة مناسبة وفاة أو جنازة أو ذكرى سنوية.


title: حديقة المعري

text:
حديقة أبو العلاء المعري هي حديقة صغيرة تطل على ساحة الروضة في حي أبو رمانة في العاصمة دمشق. تقع في الجانب الشمالي لـساحة الروضة وعلى الغرب من جامع الروضة
يوجد فيها تمثال للشاعر العربي أبو العلاء المعري والذي نحته الفنان محمد قباوة ، أيضا تعرف هذه الحديقة بأنها تصبح مكانا لتناول الصبارة في فصل الصيف


title: حديقة المعري

text: تاريخيا كانت هذه الحديقة عبارة عن جزء من منطقة بساتين تمتد من نهر بردى جنوبا وحتى سفح جبل قاسيون شمالا ومع بدايات القرن العشرين بدأت دمشق بالتوسع غرباً على حساب المناطق الخضراء والبساتين، وبعد الاستقلال بدأت ملامح العمرانية لمنطقة أبو رمانة تظهر بوضوح وكانت هذه الحديقة المطلة على ساحة الروضة من أشهر حدائق دمشق الجديدة


title: إمدادات عسكرية

text: الامدادات العسكرية تعني مد الجنود العسكرين في البر والبحر والجو بسلاح والذخيرة والقوات البشرية وتتم عبر عمليات خاصة تقوم به الطرفان(المرسل-المستقبل)بطريقة تنسيقة بينهم ففي البر المدد يكون :الاسلحة.الذخائر.القوات البشرية وتتم الاسلحة بنوع المناسب له والبحر والجو هكذا وعادة ماتكون المدد بري وتلعب المدد دور مهم ومؤثر في الحرب والمعارك.


title: إمدادات عسكرية

text: وينقسم المدد الي قسمين:


title: سيدهارث مالهوترا

text: سيدهارت مالهوترا (ولد في 16 يناير 1985) ممثل هندي وعارض أزياء سابق، بدأ مالهوترا مهنة كعارض في سن 18. وكان غير راض عن هذه المهنة ، وذهب للعمل كمساعد مخرج لكاران جوهر في فيلم 2010 "My Name Is Khan". شارك في التمثيل لأول مرة مع دور البطولة في فيلم الكوميديا الدرامية للمخرج كاران جوهر Student of the Year (عام 2012)، حصل على ترشيح لجائزة فيلم فير لأفضل ممثل صاعد.


title: سيدهارث مالهوترا

text: لعب مالهوترا دور رجل أعمال طموح في الدراما الكوميدية المثيرة للاشادة Hasee Toh Phasee في 2014، بعدها قام ببطولة كمجرم متصلب في فيلم الإثارة الرومانسي Ek Villain في 2014، ومؤلف طموح في الدراما العائلية Kapoor & Sons في 2016.ويحتل هاذين الفيلمين المرتبة الأولى بين الأفلام التي حققت أعلى إيرادات لمالهوترا ، حيث يبلغ إجمالي الناتج العالمي لكل منهما أكثر من مليار روبية هندية (15 مليون دولار أمريكي).


title: سيدهارث مالهوترا

text: ولد مالهوترا في دلهي، الهند لعائلة بنجابية، كان والده موظف سابق في البحرية التجارية الهندية ويدعي سونيل مالهوترا، ووالدته تدعى ريما مالهوترا وهي ربة منزل. كان يدرس في مدرسة دون بوسكو في دلهي و مدرسة عامة بحرية وحضر في وقت لاحق في كلية الشهيد بهجت سينغ التجارية التابعة لجامعة دلهي. في سن ال 18 وعمل مالهوترا كعارض أزياء وعلى الرغم من نجاحه قرر الاستقالة بعد أربع سنوات لأنه كان غير راضٍ عن المهنة. وبعد ايام كان يهتم لمتابعة مهنة التمثيل، تم اختباره بنجاح لتمثيل فيلم للمخرج أنوبهاف سينها لكن الفيلم تم إلغائه، وبعد ذلك عمل كمساعد مخرج لكاران جوهر على فيلم عام 2010 My Name Is Khan وفي عام 2012، ظهر مالهوترا لاول مرة كممثل مع المخرج جوهر في فيلم Student of the Year إلى جانب فارون داوان و عليا بهات.وقد لعب دور أبهيمانيو سينغ ، وهو طالب منحة مالية محدودة ، يتنافس مع صديقه الأغنياء روهان (الذي يقوم بدوره فارون) للفوز ببطولة مدرسية سنوية.اعتبر الناقد السينمائي "راجيف ماساند" من CNN-IBN أن أداء مالهوترا كان "جديًا" مضيفا أنه كان لديه "حضور ممتع". الفيلم حقق نجاحًا ماليًا حيث حقق 700 مليون روبية (11 مليون دولار أمريكي) محليا.


title: سيدهارث مالهوترا

text:
ثم ظهر في عام 2014 بجانب بارنيتي تشوبرا و آدا شارما في فيلم الكوميديا الرومانسية Hasee Toh Phasee .يحكي الفيلم عن الذي يحكي قصة حب بين عالمة غريبة الأطوار ورجل أعمال طموح .قال الناقد "موهار باسو" من موقع Koimoi "وجدت أدائه كأنه "مقيد"" ووصف كيمياءه مع شوبرا بأنها "حية" و "نالعة من القلب".قال "سايبل تشاترجي" من NDTV
أشاد بحضوره على الشاشة وقارنه ببدايات تمثيل أميتاب باتشان. أداء الفيلم جيد بشكل معتدل في شباك التذاكر ، مع إيرادات عالمية قدرها 620 مليون روبية هندية (9.5 مليون دولار أمريكي).


title: سيدهارث مالهوترا

text: وكان فيلمه الثالث الفيلم الرومانسي الدرامي المثير للمخرج موهيت سوري Ek Villain (2014).قام مالهوترا بدور غورو ، المجرم المتصلب الذي قتلت زوجته المريضة (التي تقوم بدورها شرادها كابور) من قبل قاتل متسلسل (الذي يقوم بدوره ريتيش ديشموك)، يري البعض أن الفيلم مسروق من الفيلم الكوري I Saw the Devil، على الرغم من ذلك كان المخرج سوري يرفض تلك الادعاءات. وظهر الفيلم في نهاية المطاف كنجاح تجاري كبير مع إيرادات محلية أكثر من مليار روبية (15 مليون دولار). ما حققه أداء شباك التذاكر لهذا الفيلم جعل مالهوترا كواحد من أكثر الناجحين بين الجيل الجديد من الممثلين في بوليوود.الجوائز لعروض الأزياء


title: عفاريت (كتاب)

text: عفاريت هو أحد مؤلفات الكاتب يوسف معاطى، وهو من مواليد محافظة السويس 25 أغسطس 1963، تخرج يوسف معاطى في كلية الألسن. شهدت بداية مراحل حياته الفنية العديد من المصاعب، حيث قدم ثلاث مرات لأختبار ليكون مذيعًا في التلفزيون وخمس مرات ليكون مرشد سياحي لكنه فشل. ثم شغل وظيفة مقدم فقرات الحفلات على مركب سياحي بعد فشله في العمل جرسوناً على المركب نفسه، قابل بالصدفة شقيق الفنان جورج سيدهم، والذي سبق أن ألتقاه في مرحلة الهواية بالكلية، وهو الوقت الذى أخرج فيه "يوسف معاطي" عددا من المسرحيات، وطلب منه إخراج مسرحية لـ"سيدهم" ، فطلب منه كتابة بعض الأفكار، وبالفعل. كتب "يوسف معاطي" أفكارا لمسرحيات عرضها "جورج سيدهم" على الفنانة نيللي" المرشحة لتمثيل الدور، فأختارت فكرة "معاطي" ليطلب منه "سيدهم" كتابتها ويسند إخراجها للمخرج سمير سيف ،وتظهر أولى مسرحيات "معاطي" "حب في التخشيبة" ويقوم ببطولتها الفنانة دلال عبد العزيز بدلا من "نيللي" . واكمل مسيرته الفنية في المسرح والسفينة في الوقت نفسه، فيستمر في التنقل صباحاً في السفينة ومساءً في المسرح، حتي تحقق المسرحية نجاحا كبيراً، وينطلق "معاطي" فيؤلف "الجميلة والوحشين" وبهلول في اسطنبول " و"لأ..لأ.بلاش كده" و "راجل انتيكة" و"عسل البنات" و"بودى جارد". من المسرح ينتقل إلى السينما حيث يكتب مجموعة من الأفلام مثل "ياتحب يا تقب" و " الواد محروس بتاع الوزير"، كما أن ليوسف معاطى العديد من الكتب التى تعكس الواقع الذى نعيشه في إطار كوميدى ساخر مثل "صايع بالوراثة" و "حنعيش كدا ونموت كدا" و غيرها من الكتب التى تعبر عن الواقع و مشاكل المجتمع المصري ليصبح بعد فترة أحد رموز الكتابة الساخرة في الوقت الحالى.


title: عفاريت (كتاب)

text: يُعد كتاب (عفاريت) مجموعة من المقالات المختارة التى كتبها يوسف معاطى على مدار مشواره الفنى، و قام بتجميعها في هذا الكتاب و تقديمها للقارىء في صورة جرعات فنية، بلغ عدد المقالات في هذا الكتاب 38 مقالة. تختلف المقالات باختلاف موضوعاتها و طريقة العرض، بعض هذه المقالات منفصل و الأخر متصل - بمعنى اخر- أن الموضوع الواحد يعرضه في مقالاتين متتابعتين أو يستدعى حادثة أو مشهد في مقال من إحدى المقالات الأخرى. يروى الكتاب بعض الأحداث التى شاهدها بالفعل و أخرى يتخليها و أخرى يتمنى لو أن تحدث له، جدير بالذكر أن مقالاته لا تسير على نسق محدد، بمعنى أن المقالة الواحدة قد تحتوى على أكثر من فكرة، و كأنك تجلس مع صديق يروى لك خواطره أو بعض أحداث حياته، يفصح الكتاب بشكل كبير عن شخصية يوسف معاطى حيث يستطيع القارىء التعرف على أدق تفاصيل حياته و عاداته اليومية بحزافيرها و يتعرف أيضا على شخصية يوسف معاطى الذى أمتاز بالذكاء و سرعة البديهة و غيرها من الصفات التى جعلته كتابا بارزا.


title: عفاريت (كتاب)

text:
يحمل الكتاب و أول مقالة فيه العنوان نفسه "عفاريت"، و ربما هى عفاريت يوسف معاطى التى يطلقها علينا في صورة مقالات، تتناول هذةالمقالة نبذة عن حياة الأغنياء في المجتمع و كيف أنه برغم المال و السلطة و الجاه الذين يحظون بهم الإ إنهم لا يشعرون بالسعادة أو براحة البال، ثم يتطرق المقال إلى موضوعات أخرى و يروى العديد من التجارب الحياته لينهى المقال بمشهد له و هو يخاطب أحد العفاريت الذى خرج من الفانوس ليخدمه و يعطيه ما يشاء من طلبات و خدمات، لكن على غير العادة، اصبح يوسف معاطى هو من يخدم العفريت فيربت على كتفه و يجلب له كوب من الماء ليجلى صوته و يضعه في الفراش لكي ينام و يرتاح.
تتناول هذه المقالة -كما هو واضح من العنوان- بعض حالات الجنون أو التصرفات الغير مألوفة التى يقوم بها بعض الأشخاص في الشارع، فيعرض في بداية المقال تعريف هذة الكلمة، حيث أنها تطلق على شخص يقولون عنه أنه (سايق الهبالة على الشيطنة). ثم يتطرق إلى بعض الأمثلة والنماذج عنها، لكنه لا يكتفى بعرض النماذج فقط بل يعرض أيضا الأسباب التى أدت إلى هذه التصرفات، كما يذكر موقف له مع أحد معجبين الفنانة ليلى علوي و اصرار هذا المعجب على الزواج بها و كيف تملص يوسف معاطى من هذا المأزق.


title: عفاريت (كتاب)

text: يستنكر يوسف معاطى في هذا المقال جهاز(الريموت كنترول)، وخاصيه إعادة الحركة وتبطيئها المستخدمة في مباريات كرة القدم، فهو يجد أن إعادة الهدف بعد إحرازة مرة أخرى يجعل المشاهد يفقد الحماسة والفرح الذى انتابه في اللحظة الاصلية، ثم يطلق لخياله العنان حيث يتخيل نفسه و هو يملك جهاز ريموت كنترول يُمكنه من إعادة أحداث حياته التى مضت أو تسريعها بحيث يصل إلى نقطة معينة في المستقبل، جدير بالذكر أن هذه الفكرة أصبحت بعد عدة سنين محور أحداث الفيلم الأجنبى الشهير كليك و الذى قام ببطولته الممثل الأميركى آدم ساندلر.


title: عفاريت (كتاب)

text:
يعرض لنا يوسف معاطي في هذا المقال بعض نظريات الأطباء الحديثة في علاج الأمراض مثل الصداع و الانزلاق الغضروفي عن طريق القبل و الأحضان، تلك النظرية التى تناولها بقالب فكاهى، فيتنبأ بأن الطبيب سيمسك بدلا من السماعة هارمونيكا مثل (بتاعه جورج زامفير , و سيعزف موسيقي حالمه للمريض) . ثم يتطرق بعد لك إلى منظور الرومانسية في هذا العصر.
تناول قضية نقل الأعضاء بطريقة ساخرة و يعرض ما حدث في الماضي و الحاضر و يعطى بعض التلميحات عما سيحدث في المستقبل فيما يتعلق بنقل الأعضاء. كما يذكر أمثله لبعض الفنانين الذين تبرعوا بأعضائهم مثل: لطفى بوشناق الذى تبرع بدون أى ضعط في لامونى إلى غارو منى و قال: خدو عينى شوفوا بيها ,و عبد الباسط تبرع أيضا و لكن عن طريق المقايضة و قال: ادينى قلبك و خد قلبى .
أصبحت عمليات التجميل ظاهرة شائعة في العصر الذى نعيش فيه، عبر يوسف معاطى عن تلك الظاهرة في هذه المقالة موضحاً سعي النساء الدائم لتخطى حاجز العمر و الوصول إلى درجة الكمال في الجمال. لكنه برئيه أن الجمال وحده لا يكفى، فربما ينجح أطباء التجميل في وضع لمساتهم على الوجه و الجسد و لكن جمال الروح بقى هنعمل فيه ايه؟! خفه الدم!! ابأه قابلنى .


title: عفاريت (كتاب)

text:
العقل الباطن هو موضوع تلك المقالة التى يعرض فيها الكاتب أحصائيات و نظريات العلماء عن قدرات العقل الباطن المهوله، و كيف أن 75% من العلماء أكدوا أن مكتشفاتهم العلمية الخطيرة ظهرت في غير انكبابهم على البحث العلمى أمثال أرشميدس و نيوتن , و ديكارت الفليسوف العظيم الذى كشف كشوفه العظيمة كلها و هو نائم في فراشه. يذكر لنا أن صحافية شابة تدعى مارجريت من كندا خطر لها أن تجرب تلك الوسيلة في تعلم اللغات الاجنبية، فأحضرت التسجيل الخاص بهذه الطريقة و له سماعه توضع تحت المخدة ثم نامت و ظلت أشرطة دروس اللغة الإسبانية تدور وتعاد تحت المخدة بمصاحبة الموسيقي و بصوت هادىء، سبع ساعات كاملة كل ليلة لمدة سته أيام، وفي اليلة السابعة ذهبت للعشاء مع السفير الأسبانى و إذ بها تحدثه الأسبانية بطلاقة.
يحكى يوسف معاطى عن زيارة مفاجأة من شخصية تاريخية ألا و هى محمد علي باشا، و يوضح تعجب محمد على من تغير الناس، فقد تبدلت الأحوال في مصر أصبحت بولاق تحتوى على حوارى و أزقة قذرة و كانت فيما مضى سكن للصفوة و البكوات، هى في الأصل تنطق بيلاق أى المكان الجميل، و كيف أصبحت الزمالك على هذا القدر من الفخامة بينما كانت العشش التى كان يأوى اليها الخاطفون و الرعاع و الدهماء.
تعد هذه المقالة فلاش باك للمقالة سابقتها، ففيها يروى لقاءه الأول بمحمد على باشا، فيلاحظ الباشا كيف تحول حال الشباب و أبتعادهم عن الدين و الثقافة و إلتفاتهم إلى التفهات و صغائر الأمور، كما ينتقد الكاتب لعدم قدرته على تغير الأمور فيدافع الكاتب عن نفسه قائلا أنه ليس بوسعه أو بوسع أى أب أن يصدر فرمان على ابنه و أصبح الحوار يدور عن طريق المناقشة و التحاور، هنا أنزعج الباشا و طلب من الكاتب ان يبدأ بتغير نفسه أولا.
يشير الكاتب إلى شوارع القاهرة التى تبدلت أحوالها بمرور الوقت، مثل شارع جامعة الدول العربية الذى يكتظ بأناس يأكلون على الرصيف و تكثر فيه معاكسة الفتيات، و يذكر أيضا شارع الهرم الذى يؤدى لمقابر أبو الهول ,ذلك الشارع الي كان لا يخطوه إلا كبار الكهنة يتلون التعاويذ لحفظ المومياء الراقدة في هرم الملك الأعظم، و كيف أصبح هذا الشارع مرتعا للكازيونات التى تقدم أصانفا من الفن الهابط. يري يوسف معاطى أن الشارع مثل البنى أدم يعيش بسمعته و لكل شارع أخلاقياته و بيئته.
تجربة واقعية حدثت للكاتب ينقلها لنا في هذا المقال و هى عن الوقت الذى أمضاه أثناء الخدمة في الجيش و التقائه بالشيخ أبو العلا في مستشفى القصاصين العسكري، و كان هذا الشيخ يعانى ضرب من الجنون، فكان يغنى و يرقص طيلة الوقت وهوايته المفضلة هى تمزيق الوسائد، لكن الكاتب تعامل معه بحكمه و صبر إتقائا لنوبات الجنون التى تصيبه و بعد مرور السنون التقى به الكاتب مصادفا في إحدى مقاهى الحسين و كان يحمل مبخرة ويغنى لكنه لم يتعرف على الكاتب.
(قالت لى إحداهن فجأة أسمع أنا مجنونة و لما الزربونة بتطلع بقفل قفلة سودا)، هكذا بدء يوسف معاطى مقالته و الذي يتحدث فيه عن ظاهرة الجنون والطققان بين الناس و خاصا الفتيات، حيث يري ان النساء تلئجن لهذه الطريقة لتكملن بها سحرهن و أنوثتهن و من أجل كسر روتين الحياة الممل، و حتى تهربن من مأزق خيانة الزوج بحجةأن تصرفاتهن تبعث على الملل.
يتحدث الكاتب عن أهمية الخيال في الحياة و كيف أنه وسيلة من وسائل الهروب من الواقع و مشاكله، فإذا كنت عاجز عن تغيير الواقع فيكفى أن تعيش بخيالك و تسرح في كل ما تتمناه حيث لا قيود ولا عواقب، فيتخيل الكاتب فتاة أحلامه التى تشبه فاتن حمامة في رقتها و سعاد حسني في خفة الدم، يروي أيضا أن مليونيرا إيطاليا تمنى أن يشاهد يعينه جنازته، فكتب نعيا لنفسه في الجرائد و حدد فيه مكان العزاء و أتى الناس من كل مكان ليشاركوا في الجنازة و كان في مقدمتها رجل يبكى بغزارة و كان هذا الرجل هو الميت نفسه.
يقدم المقال بعض الأعتقادات التى سادت بين الناس في فترة من الوقت عن الزئبق الأحمر و مفعوله العجيب في تحضير الجن وتسخيرها، حيث سرت بين الناس شائعة أن الجن يحب أن يشربه و من يقدمه له يعطيه الجن ما يشاء من نقود و سلطات، قد تعرض الكاتب لأحد الدجالين، حيث أدعى أنه بوسعه أن يتعرف على المستقبل من خلال قراءة اللسان، و هنا تظهر عبقرية يوسف معاطى حيث أنهال عليه بوابل من الاسئلة التى أظهرت ضعفه و قله حيلته.
دعوة عامة يقدمها الكاتب للناس في هذا المقال لكى يحلموا و يتخيلوا، لا يشترط أن تكون هذه الأحلام منطقية أو معقولة، فمن وجهه نظر الكاتب أن الأحلام لا يفسدها إلا المنطق و التشبث بالواقع. و يرجع ندرة المخترعين في هذه الأيام إلى إنعدام الحلم و الخيال، ويستعدى مخترعين ومستكشفين أمثال ألكسندر غراهام بيل الذى كان أصم لكنه اخترع الراديو وأديسون الذى اخترع السينما اخترعها بعدما فقد بصره.
يتحدث عن ظاهرة أنتشرت في الأفلام المصرية قديما التى أعتادت أن تقدم الولد غنى رقيقا وناعما لا يفعل شيء سوى أن يصرف أموال والده، ينما ابن الحارة الشعبية مفتول العضلات يسعى ليكسب رزقة و تبدو عليه ملامح الخشونة و الرجولة التى تلفت أنظار فتيات الطبقة العليا، لكن الأحوال تبدلت الآن، فتحول أبناء الطبقة الراقية إلى الكلام بالطريقة السوقية بل و التفاخر بها و أنهالت تلك الطبقة الراقية على الطبقة الشعبية بالنكات انتقاما من السينما التى انصفتها على مر السنين و بذلك أصبحت الطبقة الكلاس عاملة نفسها شعبية و الطبقة الشعبية عاملة نفسها كلاس.
السرقة أصبحت داء العصر، ولكن هل تقتصر السرقة فقط على من يسرقون بحجة الحاجة الشديدة إلى المال أم أن هنالك أنواع اخرى للسرقة؟. يذكر الكاتب عما يحدث في حفلات الأغنياء حيث تأخذ هذه معطف الأخري أو يخرج أحدهم من الحفلة بدون هاتفه المحمول و أحيانا المحفظة أيضا، لم يسلم الكاتب من هذه السرقات حيث سرق منه في شهر واحد ثلاث نظرات و محفظة فذهب للقسم وطلب من الضابط بتوقيع أقصي العقوبات على السارقين فطلب منه الضابط أن يعيد قلمه (الباركر) الذى أخذه من أمامه أولا. هذا بالإضافة إلى ظهور نوع بشع من السرقات في العصر الحديث ألا و هو سرقة الأعضاء، فتذهب إلى المستشفى لإجراء عملية جراحية بسيطة فتجد أن الطبيب قد سرق الكلى أو غيرها.


title: عفاريت (كتاب)

text:
مشاهد سينمائية كثيرة دخلت متحف التاريخ بسبب التقدم و التطور تقني في العصر الحديث، فبسبب وسائل التكنولوجيا الحديثة مثل الهاتف المحمول و الإنترنت أصبح الللقاء سهل بين الحبيب و المحبوبة بسبب تقليص المسافات بينهما. فلو كانت شادية تمتلك تليفونا محمولا في فيلم أغلى من حياتى لأستطاعت الوصول لصلاح ذو الفقار قبل أن يصعد إلي القطار و بذلك يجنب المشاهد حالة التوتر التى نتجت عن المشهد الاصلى.
يأتى الصيف و نبدأ جميعا في عزف كونشرتو الصيف المتمثل في مسرحيات الصيف و أغانى الصيف و كلام الصيف، يطلب الكاتب من القارىء مع قدوم هذا الفصل أن يتحول إلى كائن صيفيا و يتحمل طلبات زوجته وأبنائه التى لا تنتهى كما عليه أن يتسم بالهدوء الشديد و الصبر، يوجهه كلامه بالأخص إلى الرجال دون النساء، فالمرأة علميا كائن صيفى، حيث يقول العلماء أن جسم المرأة محاط بالدهون التى ترفع درجة حرارة الجسم شتاء و تخفض حرارته صيفا.
أين ذهبت براءة الاطفال؟، سؤال يراود الكاتب و يبحث له عن إجابة، فالطفل في الرابعة من عمره قد يحدثك عن مواضيع تسبق سنه بكل براعة ومهارة حتى تنسي أنك أمام طفل و أصبحت برامج الأطفال بالنسبه لهذا الطفل شيء تافه لا يثير اهتمامه، لكن هنالك مرب فاضل أعطى له الإجابة إلا و هى (الدلع)، فبرئيه أن الأولاد (متدلعين زيادة عن اللزوم)، ثم يعرض الكاتب أربع خطوات توضح طقوس المصريين في (تدليع) ابنائهم، الأمر الذى قد يؤدى إلى إفسادهم في نهاية المطاف .
كتب يوسف معاطى هذه المقال بمناسبة بلوغه عامه ال31، لكن برئيه أعياد الميلاد لا تصلح إلا للأطفال و النساء لكن ليس للرجال، و يعبر عن ملله من أعياد الميلاد لأن المغزى من فكرة العيد أن نبتهج و أن تكون الفرحة نابعة من داخلنا و لكننا في هذا اليوم نتعمد و نصطنع الفرحة مما يجعل السعادة غير صادقة أو طبيعية ولا طعم لها. لذا لجأ الكاتب إلى حيلة، فهو يتعمد كل سنة في يوم عيد مولده أن (يضرب بوز شبرين) في وجهه كل من يقابله.


title: عفاريت (كتاب)

text:
مرة أخري يتحسر الكاتب على براءة الأطفال الضائعة. يذكر أن من يتسم بالبراءة الآن هم أمهات و آباء الجيل القديم، لم تضع البراءة عند الاطفال وحدهم و لكن في الأعمال السينمائية ايضاً، يستدعى فيلم غزل البنات حيث كانت ليلى مراد تقوم بدور فتاة طائشة ومستهترة لكن برغم ذلك كانت صورتها برئية للغاية و كان وجهها البريء أقوى بكثر من دور الذى تؤديه. فقد أنقسمت الأفلام إلى قسمين فهنالك أفلام بريئة تريد أن تسعد المشاهد فقط دون أن تحمل أيه أيدولوجيات أو أفكار مغرضه مثل: افلام إسماعيل يس، و هنالك أفلام غير بريئة تعطى الإيحاء بأنها تسعد المشاهدين بينما يدس لهم المؤلف بعض الافكار و الإعتقادات بطريقة ماكرة.
يقارن الكاتب بين الطفولة التى عاشها و مفهوم الطفولة السائد في أيامنا هذة، كما يحمل هذا المقال نبذة عن حياة الكاتب. فقد كان طالباً نجيبا منذ الصغر و كان رافضاً لفكرة الدروس الخصوصية اعتقاداً منها إنها أهانة و عيباً لعقليته و إنتهاكاً لحرمه الخصوصية بين الطالب و الكتاب. و كانت هواياته تتمثل في حفظ القواميس و دليل الهاتف في أيام الأجازة الصيفية كنوع من التسلية.
انتهت أيام المصيف و عادت الأسرة إلى بيتها و في طريق العودة يتحسر الأب على المبلغ المالى المحترم الذى كان بحوذته و الذى أصبح جزء من الماضى الآن بعدما صرف أغلبه في المصيف، فيخيل له أن ابنه يحيك مؤامرة ضده لإفلاسه و تساعده في هذه المؤامرة أمه بحجة أن (الولد جواه طاقه مكبوته لازم يطلعها), فيدفع له من اجل الدروس الخصوصيه الحذاء الجديد و الجيلاتى وغيرها من الطلبات التى لا تنتهى.
نوع من الأرهاب يمارسه الاأ و الأم سواء على الأبناء ألا هو إيقاظم من أجل الذهلب إلى المدرسة وما تبع ذلك من أوامر و قرارات عسكرية مثل (افطر يا نادر) و (أسامة فين الزمزامية), ثم تأتى رحلة ذهاب الأطفال إلى المدرسة و التى تبدء بإنتظار الباص الذى ينقلهم إلى المدرسة حيث يتتابع عليم المعلم تلو الاخر يحشرون العلم في رؤسهم الصغيرة حشراً. وعند عودتهم إلى البيت يشرع الأب في سؤال ابنه أو ابنته هذا السؤال المستفز (هه اخدت ايه يا رامى في المدرسة), و السبب في هذا الفتور تجاه المدرسة يرجع إلى تقليد النظم الأوروبية في التعليم مع التجهال التام لأختلاف بيئة التعلم و الموارد المتاحة في مصر.
هجوم حاد على فصل الربيع يشنه يوسف معاطى في هذا المقال، حيث يشكو من التباين الشديد في درجات الحرارة و ينتقد كتابات صلاح جاهين والبحترى التى اعطت هذا الفصل مميزات زائفة. هذا الفصل الذى تكثر فيه أعراض مثل السخونة و الصداع و الرشح. تفنن بعض أصدقاءالكاتب في اعطاء النصائح الطبية و قد نصحه أحدهم (بشوية عسل على شوية لمون وتدوب فيهم ريفو و شوية نعناع و ح تدعيلى) !!.
أدى المقال السابق إلى اتهام البعض يوسف معاطى بالأفتراء على فصل الربيع و قال له صديقه الذى يعمل بالأرصاد (هتروح من ربنا فين ألا تري الشمس الساطعة الجميلة؟) و بالفعل شعر يوسف معاطى بالذنب بسبب مقالته هذه. لكنه تراجع عن شعوره هذا حينما تغير الجو فجأة وهبت عاصفة رملية قلبت النهار ليلياً. فقد ردمت عواصف التراب كل شيء بالخارج ثم نظر الكاتب من النافذة علي سيارته (فوجد أنها اخذت لونا طينيا رائعا..باللون دا العربية هتزيدلها باكوين مستريح).


title: عفاريت (كتاب)

text:
يوثق يوسف معاطى الزلزال الذى ضرب مصر في مقالتة هذه وينقل كيفيه استقبال المصريين لهذا الحدث الجلل. فعلى الرغم ما تفعله النساء من صراخ و ما يعتريهم من اضطراب أثناء الزلزال، فإنهن سرعان ما ينسونه وتعود الامور إلى طبيعتها. لكن الأمر مختلف بالنسبة للرجال حيث اكتظت بهم المقاهى و الكافتريات، و أصبح موضوع الزلزال هو شغلهم الشغال و صار ريختر هو نجم اليلة الأوحد دون منافس.
كشف الزلازال الذى حدث عن إهمال شنيع في أسس بنيان المبانى مثل تجاهل بناء العمود و الكمر، الأمر الذى أدى إلى انهيار العديد منها,لكنه يستطرد و يقول أن الأنهيار ليس في المبانى فقط بل في الأخلاق أيضاً و يشير إلى إنهيار مستوى الفن عاماً و الأغانى خاصاً. فقد أزالوا أيضا الكمر و العمود..أي الكلمة واللحن و انهارت الأغانى هى الأخرى. وبعد أن عرفنا الداء يقدم لنا الكاتب الدواء و هو (بوكس يطلع ويلم كل اللذين يعملون أدوار مخالفة من المقاولين وممثلين و مخرجين و مؤلفين أيضا).


title: طرخشقون سنتنيسي

text: الطرخشقون السنتنيسي أو طرخشقون سنتنيس هو نوع نباتي يتبع جنس الطرخشقون من الفصيلة النجمية.


title: طرخشقون سنتنيسي

text: موطنه بلاد الشام وتركيا.


title: الصليب العسكري

text: الصليب العسكري (بالإنجليزية: ، واختصارا: ) وسام عسكري من المستوى الثالث يُمنح للضباط (ومنذ 1993) لرتب أخرى في القوات المسلحة البريطانية، كما كان يمنح سابقا لضباط في القوات العسكرية الكومنويلثية.


title: الصليب العسكري

text: تأسس يوم 28 ديسمبر 1914، أول وسام مُنح يوم 1 يناير 1915 إلى الملازم ج. ف. ه. بروك، (نقيب الموظفين).


title: قائمة الحاصلين على جائزة نوبل في العلوم الاقتصادية

text: جائزة نوبل التذكارية في العلوم الاقتصادية وتعرف رسمياً باسم جائزة سفيرغيس ريسكبانك في العلوم الاقتصادية في ذكرى ألفريد نوبل هي جائزة سنوية تمنح للإنجازات والأعمال المتميزة في مجال الاقتصاد وتعتبر أرفع وأهم جائزة في هذا المجال. تعرف بشكل مختصر باسم جائزة نوبل في الاقتصاد، وهي جائزة مستحدثة تم إنشائها عام 1968 ولم تكن ضمن الجوائز الخمس الرسمية المعروفة بجوائز نوبل (في مجالات الفيزياء، الكيمياء، الطب، الأدب، والسلام) والتي قام ألفريد نوبل بتأسيسها في عام 1895.


text: تم البدء بالعمل بجائزة نوبل للاقتصاد في عام 1968 في الذكرى 300 لتأسيس بنك السويد المركزي وهي ممولة من هذا البنك. منحت لأول مرة عام 1969 لكل من ركنر فرش ويان تينبرغن.


text: تتضمن الجائزة ميدالية وشهادة تذكارية وجائزة مالية زِيد مقدارها تدريجياً على مر السنوات. ففي عام 1969 كانت قيمة الجائزة 375,000 كرونة سويدية، في حين وصلت الي 2,871,041 كرونة عام 2007. تمنح الجائزة من خلال حفل توزيع جوائز نوبل الذي يجرى في 10 ديسمبر من كل عام في ستوكهولم عاصمة السويد والتي تواكب إحياء ذكرى وفاة ألفريد نوبل.


text: مع نهاية عام 2013 تم منح 45 جائزة نوبل في العلوم الاقتصادية لـ 74 عالمٍ. 7 جوائز منهم مُنحت للمساهمات في مجال "الاقتصاد الكلي" والذي اعتبر أكثر المجالات الاقتصادية حصولا على الجائزة. بينما منحت أكثر الجوائز لرواد مدرسة شيكاغو الاقتصادية حيث نالت نصيب الأسد بنحو 28 جائزة. تعد إلينور أوستروم أول سيدة (والوحيدة حتى الآن) التي تحصل على الجائزة. كما تعد الولايات المتحدة أكثر دولة حصولاً على الجائزة بنسبة 88% من عدد الحاصلين عليها يليها المملكة المتحدة.


text: "ملاحظة: العدد الجملي للجوائز أسفله يفوق عدد الفائزين الجملي بسبب احتساب من يحمل جنسيتين مرتين."


ملحق التصفيات في كأس الاتحاد الآسيوي 2014 لعب يوم 2 فبراير عام 2014، ليقرر اثنين من بين 32 مكان في مرحلة المجموعات.


title: ملحق التصفيات في كأس الاتحاد الآسيوي 2014

text: لعبت كل مواجهة من مباراة واحدة ويستخدم الوقت الإضافي وركلات الترجيح لتحديد الفائز إذا لزم الأمر. الفائز من كل مواجهة سيمضي قدماً إلى مرحلة المجموعات للانضمام إلى 30 فريق تأهل بشكل تلقائي.


text: دخلت الفرق الأربعة التالية (جميعها من منطقة غرب آسيا) إلى ملحق التصفيات:


title: نورث أمريكان سابرلاينر

text: نورث أمريكان سابرلاينر (والتي بيعت فيما بعد تحت اسم روكويل سابرلاينر) هي طائرة تدريب و طائرة رجال الأعمال متوسطة الحجم، انتجت في الولايات المتحدة. من صناعة نورث أميريكان أفياشن. كان أول طيران لها في 16 سبتمبر 1958 . دخلت الخدمة في 1962 ، صنع منها 800 طائرة.


title: سبستان إيبيري

text: سبستان إيبيري (الاسم العلمي:Cordia iberica) هو من النباتات يتبع السبستان من ال الحمحمية .


title: سبستان أجرد

text: سبستان أجرد (الاسم العلمي:Cordia glabrata) هو من النباتات يتبع السبستان من ال الحمحمية .


title: سبستان أعزل

text: سبستان أعزل (الاسم العلمي:Cordia inermis) هو من النباتات يتبع السبستان من ال الحمحمية .


title: سبستان أمريكي

text: سبستان أمريكي (الاسم العلمي:Cordia americana) هو من النباتات يتبع السبستان من ال الحمحمية .


title: سبستان باهامي

text: سبستان باهامي (الاسم العلمي:Cordia bahamensis) هو من النباتات يتبع السبستان من ال الحمحمية .


title: كياثون أسود

text: كياثون أسود (الاسم العلمي:Cyathea nigra) هو من النبات يتبع الكياثون من ال الكياثونية .


title: كياثون أنديزي

text: كياثون أنديزي (الاسم العلمي:Cyathea andina) هو من النبات يتبع الكياثون من ال الكياثونية. سمي هذا النوع نسبةً إلى جبال الأنديز.


title: كياثون بسيط

text: كياثون بسيط (الاسم العلمي:Cyathea simplex) هو من النبات يتبع الكياثون من ال الكياثونية .


title: كياثون جميل

text: كياثون جميل (الاسم العلمي:Cyathea speciosa) هو من النبات يتبع الكياثون من ال الكياثونية .


title: كياثون خادع

text: كياثون خادع (الاسم العلمي:Cyathea fallax) هو من النبات يتبع الكياثون من ال الكياثونية .


title: نادي شباب الظاهرية

text: نادي شباب الظاهرية الرياضي يعرف بـ "غزلان الجنوب/غزلان فلسطين" هو نادي كرة قدم فلسطين يلعب في الدوري الفلسطيني للمحترفين للضفة الغربية. مدرب هذا الفريق هو "ابراهيم ابورقيق" ومقر النادي في مدينة الظاهرية جنوب غرب الخليل. تأسس عام 1974 وتولى أول منصب رئاسي لنادي شباب الظاهرية الأستاذ عطالله سلامة علاوي . وحاز النادي على العديد من البطولات المحلية.


title: نادي شباب الظاهرية

text: أهم البطولات التي حصل عليها:


title: نادي شباب الظاهرية

text: مثل فلسطين في بطولة الأندية العربية 13–2012 و كأس الاتحاد الاسيوي 2014. أول فريق فلسطيني يثبت الملعب البيتي لفلسطين لرفضه نقل مبارياته إلى خارج فلسطين.


title: نادي شباب الظاهرية

text: . بطولة كاس الشهيد ياسر عرفات 2016


title: جبل نيس

text: جبل نِيس هو أحد أكبر الجبال في منطقة الباحة، يصل ارتفاعه إلى 1930 متراً ويقع في إقليم تهامة ضمن نطاق محافظة قلوة.


title: جبل نيس

text: يسمى بالعديد من الأسماء منها نيس الأجرد - نيس الأعسر - نيس الأقشر - نيس اليماني - غيثان.


title: جبل نيس

text: يقع الجبل في الناحية الشمالية من محافظة قلوة بتهامة منطقة الباحة ويتصل بسلسلة من الجبال منها جبل قرعه من الجنوب وجبل عمود من الشمال وجبل تلاع من الشرق والذي بدوره يتصل بسلسلة جبال السروات.


title: جبل نيس

text: يطل جبل نيس على وادي ريم وقرية السرفه من الناحية الغربية وعلى وادي محلا وشعب رطمه من الناحية الشرقية وعلى وادي أشحط وقرية النشم من الناحية الشمالية، كما يمكن مشاهدته من أماكن بعيده نظراً لعلوه الشاهق.


title: جبل نيس

text: يوجد في جبل نيس الكثير من السباع كالنمور العربية والذئاب والضباع (الجعري) والققط البرية (المخنقه) والوشق والثعالب وغيرها الكثير .. وايضاً به العديد من الحيوانات كالقرود وأنواع كثيرة من الطيور كالنسور والصقور بعضها نادر الوجود وكذلك طيور النيص والحجل والحدأة (الحديا) والحمام البري والهدهد وكثير من الطيور الاخرى والعصافير .


title: جبل نيس

text: يوجد أنواع مختلفة من الأشجار نادرة الوجود، ومن الأشجار التي تكثر به العرعر وأشجار العتم والحماط (التين) والبن الزهراني والضبر وبه نخيل ايضاً في أعلاه، وكذلك ينمو به الشار بكثرة والحشائش وأنواع كثيرة من الزهور والريحان والكادي والعرفج.


title: جبل نيس

text: قائمة جبال السعودية


title: النصر آبادي

text: النصر آبادي (القرن الحادي عشر الهجري) هو شاعر فارسي.


title: النصر آبادي

text: هو محمد طاهر النصر آبادى الاصفهاني. ولد سنة 1027 هـ، وعاصر السلطان سليمان الصفوي وحظي لديه. كان على قيد الحياة سنة 1083 هـ.


title: النصر آبادي

text: له:


title: محمد عبد الرحمن (مذيع)

text: محمد عبد الرحمن هو مذيع مصري سابق في سي إن بي سي عربية التي قدم فيها عدة برامج أهمها "الحصيلة" و"بالأخضر". استقال في يناير 2014 من سي إن بي سي عربية.


title: نادي برقان

text:
نادي برقان الرياضي ، هو نادي رياضي كويتي، يقع في ضاحية علي صباح السالم، تم إعتماد فكرة إنشاء النادي في 2007 وتم إعلانه كنادي رياضي في سبتمبر 2013.
خاض النادي عدة مُنافسات وبطولات وديّة قبل اعتماده رسمياً كنادي رياضي، ولعب بطولات ودية غير رسمية عديدة منها ضد شركة النفط الكويتية وضد الجامعات مثل جامعة الكويت والجامعة الأمريكية في الكويت في 2011.
لعب نادي برقان أول مباراة رسمية له في 17 أغسطس 2014 أمام نادي النصر في الجولة الأولى من مُنافسات الدوري الكويتي حينما خسر من الأخير بنتيجة 5-0.


title: نادي برقان

text: أول هدف للنادي كان من إمضاء اللاعب مرزوق زكي ضد نادي العربي في المباراة التي خسرها نادي برقان بنتيجة 5-1.


title: نادي برقان

text: وكان أول انتصار رسمي للنادي في تاريخه كان في يوم 7 سبتمبر 2014 ضد نادي الجهراء بنتيجة 3-2.


title: مخرجات مؤتمر الحوار الوطني اليمني

text: وثيقة الحوار الوطني الشامل وهي الوثيقة النهائية لمؤتمر الحوار الوطني الشامل الذي عقد في اليمن في العاصمة صنعاء بين كافة مكونات المجتمع اليمني السياسية الحزبية والمستقلة والذي استمر من 18 مارس 2013م واختتم أعماله في 25 يناير 2014م.


title: مخرجات مؤتمر الحوار الوطني اليمني

text: إنه لمن دواعي اعتزازي الكبير أن أتشرف بكتابة التقديم الخاص بالوثيقة الأهم في تاريخنا اليمني المعاصر، وهي الوثيقة النهائية لمؤتمر الحوار الوطني الشامل الذي استمر من 18 مارس 2013م واختتم أعماله في 25يناير 2014م.. هذا المؤتمر الأول من نوعه في تاريخ اليمن سواء من حيث أسبابه وفي مقدمتها الثورة الشبابية الشعبية السلمية أو من حيث آلية الإعداد والتحضير له، أو من حيث آلية تشكيله والتمثيل فيه، أو من حيث أسلوب إدارته وتوزيع فرق العمل فيه، أو من حيث نوعية القضايا التي بحثها وناقشها ووضع الحلول لها، أو من حيث الرؤية المتفردة التي خرج بها الكفيلة بقطع الطريق أمام عودة الاستبداد أو حكم الفرد والقبيلة والعائلة ووضع لبنة حقيقية لبناء دولة المؤسسات، دولة النظام والقانون، دولة العدل والمساواة، دولة الحريات المسؤولة


title: مخرجات مؤتمر الحوار الوطني اليمني

text:
إن الوثيقة التي بين أيدينا تمثل خلاصات آمال وطموحات شعبنا اليمني العظيم منذ فجر نضاله من أجل الحرية والحياة الكريمة والخلاص من الاستبداد
والاستعمار.. اثنان وخمسون عاماً منذ قيام الثورة اليمنية في 26 سبتمبر 1962 م و 14 أكتوبر 1963 م وشعبنا يعاني من دوامة صعبة وصراعات لاتنتهي لكنه لم يستسلم وظل يبتدع أساليب نضال فريدة تعكس جوهره الأصيل وعمقه الحضاري التليد بغرض تحقيق الأهداف التي فجر من أجلها رواد نضاله ثوراتهم
المتتالية، وهاهي هذه الأهداف تتجسد اليوم بشكل غير مسبوق بين دفتي هذه الوثيقة التي يحمل خلاصة تلك الآمال والطموحات الكفيلة بنقل اليمن إلى آفاق
الحداثة وروح العصر متمسكاً بشريعته وقيمه الإسلامية وأخلاقه الأصيلة التي بدونها يفقد روحه ويخسر نفسه، فالشعوب العظيمة هي التي تبني نهضتها دون أن تتخلى عن معدنها الأصيل وشخصيتها وقيمها.


title: مخرجات مؤتمر الحوار الوطني اليمني

text:
إن هذه الوثيقة لن ترى النور ولن تتجسد واقعاً جديداً في حياتنا نحن اليمانيين إلا إذا واصلنا العمل الجاد لتنفيذها وتطبيق رؤاها وتصوراتها رجالاً ونساءً، شيوخاً وشباباً على السواء بروح واحدة لاتفرقنا الخلافات الصغيرة أو العصبيات الضيقة أو مخلفات الماضي وأمراضه.. نستلهم دروس وعبر نضالنا ونستحضر على الدوام مصالح أبنائنا وأحفادنا في وطن عزيز يظلهم تحت راية الأمن والعدل والحرية والمساواة والحياة الكريمة.. بهذه الروح فقط سنبني اليمن الجديد.. اليمن الذي ضحى آلافُ الشباب من أبنائنا حتى يروه حقيقة واقعة بعد أن كان حلماً يراودهم ويراودنا جميعاً، لكنهم كانوا يرونه قريباً فكان ماأرادوا وبعد أن استكملنا الرؤية الموجودة بين دفتي هذه الوثيقة التاريخية الخالدة سننتقل جميعاً إلى العمل
على تنفيذها دون تردد أو خوف أو تكاسل.


title: مخرجات مؤتمر الحوار الوطني اليمني

text:
فلكل من أسهم في إنجازها من أعضاء وعضوات مؤتمر الحوار الوطني كل الشكر والتقدير لأنهم كانوا على مستوى ثقة شعبهم بهم ولم يخيبوا ظنه مطلقاً، فقد
أدوا الأمانة كما يجب، لذلك نوجه لهم تحية الحب والامتنان والاحترام.
وفقنا الله جميعاً لما فيه خير شعبنا ووطننا وسدد خطانا فهو الهادي إلى سواء السبيل. عبد ربه منصور هادي - رئيس الجمهورية رئيس مؤتمر الحوار الوطني الشامل.


title: أتشينهيم

text: أتشينهيم هي بلدية تقع في إقليم الراين الأسفل من منطقة ألزاس في شمال شرق فرنسا. تبلغ مساحة هذه المدينة 6.03 (كم²)، وترتفع عن سطح البحر 167 م، يبلغ عدد سكانها 2230 نسمة حسب إحصاء المعهد الوطني للإحصاء والدراسات الاقتصادية سنة 2009 م. وترأس Raymond Leipp البلدية خلال فترة (2012-2014).


title: أدامسويلير

text: أدامسويلير هي بلدية تقع في إقليم الراين الأسفل من منطقة ألزاس في شمال شرق فرنسا. تبلغ مساحة هذه المدينة 3.4 (كم²)، يبلغ عدد سكانها 392 نسمة حسب إحصاء المعهد الوطني للإحصاء والدراسات الاقتصادية سنة 2009 م. وترأس François Brua البلدية خلال فترة (2008 - 2014).


title: ألبي (الراين الأسفل)

text: ألبي (الراين الأسفل) هي بلدية تقع في إقليم الراين الأسفل من منطقة ألزاس في شمال شرق فرنسا. تبلغ مساحة هذه المدينة 10.83 (كم²)، يبلغ عدد سكانها 481 نسمة حسب إحصاء المعهد الوطني للإحصاء والدراسات الاقتصادية سنة 2009 م. وترأس Maurice Kubler البلدية خلال فترة (2001 - 2008).


title: غريب القرآن (علوم القرآن)

text: غريب القرآن علم من علوم القرآن وهو أيضا جزء من علم التفسير من حيث أن معرفته - معرفة غريب القرآن- ضروري للمفسر، ويشار إلى هذا العلم، أي مجموعة من المعارف والمعلومات، في المصنفات التي تتناول علوم القرآن بـ "معرفة غريبه".


title: غريب القرآن (علوم القرآن)

text: معرفة غريب القرآن هو مَعْرِفَةُ الْمَدْلُولِ، وهذا العلم صنف فيه جماعة ويرى صاحب البرهان أن أحسن كتاب ألف في هذه المعرفة كتاب المفردات للراغب فإنه يَتَصَيَّدُ الْمَعَانِيَ مِنَ السِّيَاقِ لِأَنَّ مَدْلُولَاتِ الْأَلْفَاظِ خَاصَّة. هذا ويوضح مساعد بن سليمان الطيار معنى الغريب:


title: طائرة زراعية

text: طائرة زراعية هي نوع من الطائرات التي يتم بناؤها أو تحويلها للاستخدام الزراعي، وعادة ما تقوم بعملية الرش الجوي للمحاصيل بالمبيدات أو الأسمدة.


title: مسجد المحضار

text:
مسجد المحضار هو أحد المساجد اليمنية في محافظة حضرموت مدينة تريم الشهيرة ويعزى بنائه إلى عمر المحضار بن عبد الرحمن السقاف
تمتاز عمارته بفن هندسي جميل، ويتألف تخطيطه من فناء مكشوف تحيط به أربعة أروقة أعمقها رواق القبلة والذي يزينه ثلاثة محاريب جصية بديعة مزينة بالزخارف الهندسية والنباتية والكتابية، وفي منتصف الضلع المقابل لرواق القبلة تتموضع منارته الشامخة التي يبلغ ارتفاعها حوالي (40 متر )، وهي مربعة الشكل وبداخلها درج للصعود إلى أعلاها، وكان بناؤها في حوالي 1914م(1333هـ/)، وهي مبنية من اللبن ]، صممها الأديب السـيد أبو بكر بن شهاب المتوفي في عام (1341هـ /م) وتم بناءها على نفقته واشرافه ، وبنفذ البناء المعلم عوض بن سليمان عفيف، وتعتبر أحد الشواهد المعمارية ومقصد للزائرين والباحثين عن معالم مدينة تريم التاريخية.


title: مسجد المحضار

text: تحتل مكتبة الاحقاف الدور الأرضي من مبنى الجامع، وهي مكتبة دعت الحاجة إلى إقامتها نظراً لكثرة المخطوطات في مدينة تريم والمدن المجاورة، وذلك لكون تريم تتمتع بمركز علمي مرموق منذ القرن (الرابع الهجري / العاشر الميلادي) في وادي حضرموت،


title: أبو بكر راتب

text: أبو بكر راتب باشا (1802 ـ 1878) سياسي وبرلماني مصري. شغل منصب محافظ الإسكندرية في الفترة من 3 نوفمبر 1854 إلى 10 أغسطس 1855، كما رأس مجلس شورى النواب المصري لفترتين:


title: أبو بكر راتب

text: سمي باسمه "سوق راتب" بمنطقة المنشية بالإسكندرية.


title: قطاع كروي

text: في علم الهندسة رياضية القطاع الكروى هو جزء من كرة مٌعرف بخطوط مخروطية تلتقى في رأس عند مركز الكرة. يمكن وصف القطاع الكروى بإتحاد مقطع كروى والرأس المكون عن مركز الكرة والمقطع الكروى .


title: قطاع كروي

text: إذا فرضنا نصف قطر الكرة بالرمز r وإرتفاع المقطع بالحرف h , يكون الحجم V الخاص بالقطاع الكروى هو


title: قطاع كروي

text: كما يمكن اكتابته بالصيغة الأتية :


title: قطاع كروي

text: حيث هى نصف زاوية المخروط بمعنى اخر الزاوية بين حافته و الاتجاه إلى منتصف المقطع الكروى من مركز الكرة.


title: قطاع كروي

text: إذا رمزنا إلى نصف قطر المقطع الكروى بالرمز a تكون مساحة المقطع A كالأتى


title: عرض أزياء

text: عرض الأزياء هو نوع من الفنون التعبيرية التي يقدم فيها الأشخاص واحدا واحدا أمام مجموعة من الأشخاص الذين يرون ويختارون الأزياء والأكسسوارات المعروضة من قبل أحد المصممين وغالبا ما يكون مؤطرا من إحدى الشركات المشهورة في الملابس والأكسسوارات.


title: عرض أزياء

text:
عرض الأزياء يقع دائما بمساعدة عارض أو عارضة أزياء محترف(ة) أين يكون العارض منظم لإحدى شركات عرض الأزياء. العارض يسير ذهابا وإياب على منصة طويلة بين الحرفاء والزبائن والمستدعين والشخصيات المرموقة وكذلك الصحفيين. يكون العرض عادة مفتوح على العالم أين يقدم المصمم أو الشركة المصممة الرؤية الخاصة لها بخلق أو عرض موضة جديدة لتسويقها مستقبلا وهنا يتم وضع إدارة العلامات التجارية.
الملابس التي تعرض عادة ما تعرض للبيع بعد جهوزها. المصمم البريطاني جون غاليانو الذي يعمل لدى الشركة الفرنسية ديور يقول أنه: «العرض هو عطر، بل بنزين المجموعة الجديدة. هو طريقة ومصدر إلهام للمشترين والصحفيين، بعد ذلك غرفة العرض تلعب الدور الرئيسي أين يتم عرض مجموعة الملابس والأكسسوارات التي تعاد صياغتها للتناسب مع السوق».
من جهة أخرى، أغلب المبيعات المهمة للمشترين المحترفين تمت صناعتها وتصميمها مسبقا، إذن قدم العرض فقط «القوة الإنتاجية والإبداعية للشركة المصممة والمصنعة».
في الهوت كوتور، يتم العرض أثناء أسبوع باريس للموضة. وبالنسبة لبقية العروض فإن أسابيع الموضة تقدم في أماكن عدة من العالم أساسا في عواصم العالم المشهورة كنيويورك، باريس، لندن، ميلان.
عدة مصممين عرفوا بعروضهم الكثيرة المشهودة لها مثل حسين شالاين، توم براون، مارتان مارجييلا، جون غاليانو.
في السنوات 2000، المدة التي شهدت فيها عروض الأزياء إفراط كبير من قبل الشركات المشهورة، أصبحت تكلفة تنظيم هذه العروض كبير جدا، وحسب المصمم الفرنسي ديدييه غرومباخ فإن أقل تكلفة هي 000 100 يورو، بينما تصل لأكثر من 5 ملايين يورو عند شركات شانيل وديور ولويس فويتون. المصممين المشهورين كذلك يكلفون كثيرا ويحتلون مكانا مهما من التكلفة الإجمالية كغيرهم من عارضي الأزياء.


title: عرض أزياء

text:
إذا كان تشارلز فريدريك وورث هو أصل عرض الأزياء، فإن المصممة لوسي دف جوردن هي من قامت بتمثيل دور عارضة الأزياء. أول عرض لها كان عنوانه فساتين العاطفة.
في 1911، لوسي دف جوردن فتحت متجرها في باريس واستدعت عارضي الأزياء لأخذ وضعيات درامية.
السنوات 1920 جلبت معها مصادر جذب للأداء ات الفنية للعرض، خاصة مع إدماج الرقص، والموسيقى والديكور.
في 1923، المصممة جين باكين قامت بعرض عارضي أزيائها في مسرح «بلاس دو لوندر».
الراقصة الأمريكية إيران كاستل أسست لفائدة كوكو شانيل مرحلة عائلية للعروض «الوركين إلى الأمام، تدلي الكتفين، يد في الجيب، وأخرى تتحرك».
إلسا شياباريلي عقدت التطبيق العملي للعرض بإختراعها لمواضيع مختلفة لعروضها، من بينهم موضوع السيرك الذي لاقى أثر وطني.
منذ السنوات 1960، الموسيقى أخذت مكانها عند بدأها في لحظة النطق بأرقام العروض. أندريه كوراج، باكو رابان، أو كذلك بيير كاردان، خلقوا مراحل أكثر مفاهيمية. بداية فيلم المخرج ويليام كلاين «من أنت بولي ماغو» (1966)، يوضح تماما جو العرض.
في 1980، مع «المخترعين الشباب» للموضة، كان لعرض الأزياء سيناريو حقيقي، وأصبح «عرض-أزياء» بالنسبة لتياري موغلر، المصمم.
في السنوات 1950، كان عرض أزياء الهوت كوتور يبقى لمدة ساعة ونصف، ثم بعد عشرة سنوات أصبحت مدته خمسة وأربعون دقيقة أي النصف، وأربعين سنة بعد ذلك أصبحت المدة عشرين دقيقة، وفي أيامنا هذه لا تتعدى مدة عرض أزياء الهوت كوتور بين ستة أو أحد عشر دقيقة.


title: عرض أزياء

text:
بعض العروض تكون ذات شهرة دائمة للموضة. في عدة حالات، يعتبر العرض تاريخ تحول عدة مجموعات ثياب أو أكسسوارات من التصميم إلى الرمز. ولكن في بعض الأوقات تجلب العروض منتوجات جديدة.
في 1947، كريستيان ديور، يفتحه متجر تصميمه الخاص، والذي أصبح الآن من أشهر مجموعات الملابس والأكسسوارات والعطور في التاريخ. سنة العرض أصبحت تاريخ ثوري خاصة بعد سنوات الحرب. بعد وفاة ديور ستة سنوات فيما بعد، تم تعيين إيف سان لوران لترأس دار التصميم، وهنا قام لوران بتقديم جموعته تراباز، وتريومف. بهذا العرض، قام لوران بإظهار قدراته في التصميم، وبي أن الشركة تستطيع البقاء في غياب مالكها الرئيسي. يذكر أن إيف سان لوران قد أسس فيما بعد ماركته الخاصة والتي أصبحت كذلك تضاهي الماركات العالمية.
في 1964، جدد أندريه كوراج النظام القديم في الموضة والعرض بمجموعته «ذو مون غارل» ذات الروح الكونية، واحتوت تنورات قصيرة، وجعل عارضيه يرقصون ويتحركون، أندريه كوراج، غير أثناء مسيرته حتى مبدأ العرض.
راي كاواكوبو قدم لأول مرة في باريس مجموعته في سنة 1981، وكان أنذاك غير معروف كثيرا، ولكن الآن بقي مع عرض ديور من أكثر العروض شهرة في التاريخ. ثلاث سنوات بعد ذلك، تياري موغلر قدم عرضا في زينيت باريس، وكان الدخول غير مجاني إذ كان على من يريد الدخول أن يدفعوا مبلغا من المال.
من أشهر المصممين الفرنسيين:


title: مكتبة الاحقاف

text: مكتبة الأحقاف للمخطوطات وهي مكتبة يمنية أثرية تقع في محافظة حضرموت مدينة تريم في مسجد المحضار.


title: مكتبة الاحقاف

text: أهتم أرباب العلم في حضرموت وفي تريم بالذات ـ حيث كانت ومازالت مركزاً علمياً مهماً في العالم الإسلامي منذ العصور السالفة ـ بنسخ الكتب واقتنائها رغبة في تكوين المراجع الفنية المختلفة وخاصة في القرن السادس الهجري الذي عرف بالعصر الذهبي حيث شهد انفتاحاً علمياً كبيراً وبرز فيه رجال العلم والثقافة والأدب .


title: مكتبة الاحقاف

text: في عام 1972م تكونت مكتبة الأحقاف للمخطوطات بتريم من مجموعة مكتبات أهلية من مصادر متعددة لكل من : آل الكاف ، آل بن يحيى ، آل بن سهل، آل الجنيد ، آل الحداد ، رباط تريم ، آل الحسيني ، العيدروس من الحزم ، ومكتبة السلطان صالح القعيطي من المكلا ومصادر أخرى .


title: مكتبة الاحقاف

text: سميت المكتبة ب (الأحقاف) تيمناً بهذا الاسم المبارك الذي ورد في القرآن الكريم السورة رقم 46 . والأحقاف الاسم القديم لوادي حضرموت . والحقف بكسر الحاء وسكون القاف هو المرتفع من الرمل .


title: مكتبة الاحقاف

text: نظمت المخطوطات حسب فنون الموضوعات التي تحتويها وهي كالتالي : التفسير، الحديث، الفقه، التصوف، التراجم والسير والتاريخ، الأدب واللغة، الطب، المجاميع (مخطوطات تشتمل على أكثر من نص وموضوع) .


title: مكتبة الاحقاف

text: معظم المخطوطات تعود إلى القرن العاشر والحادي عشر الهجري، وأقدم المخطوطات المحفوظة في المكتبة تعود إلى القرن الخامس الهجري منها:


title: مكتبة الاحقاف

text: 1- نسخة من البيان في تفسير القرآن (الجزء الخامس) لأبو جعفر محمد بن الحسن الطوسي ، نسخت سنة 595هـ بخط نسخي مهمل النقط في الأكثر .


title: مكتبة الاحقاف

text: 2- نسخة من الجزء الثاني من كتاب القانون في الطب لأبن سيناء نسخت سنة 633هـ وبها حواشي منقولة من نسخة المؤلف .


title: مكتبة الاحقاف

text: 3- نسخة لخمسة أجزاء من الدر المنثور في التفسير بالمأثور لجلال الدين عبدالرحمن بن أبي بكر السيوطي نسخت سنة 897هـ ومزين بالذهب بالأسلوب المملوكي وعليه إجازات مكتوبة بيد المؤلف .


title: مكتبة الاحقاف

text: 4- نسخة في جزئيين بخط بديع ومزين بالذهب لكتاب الشفاء بتعريف حقوق المصطفى للقاضي عياض بن موسى بن عياض اليحصبي نسخت سنة 763هـ.


title: مكتبة الاحقاف

text: 1- خدمة الباحثين وهي أهم الواجبات والأعمال اليومية التي تقدمها المكتبة للباحثين الذين يفيدون إليها من المؤسسات العلمية والجامعات الحكومية والأهلية والأجنبية .


title: مكتبة الاحقاف

text: 2- التعريف بالتراث الثقافي اليمني وإسهام اليمن في الحضارة الإنسانية وذلك من خلال تعريف الوفود الرسمية الكبيرة كرؤساء الدول ورؤساء الحكومات والوزراء التي لا تخلو برامجهم من زيارة المكتبة وكذا الأفواج السياحية من جميع أنحاء العالم . كما يرتاد المكتبة بشكل يومي أعداد كبيرة من السياح المحليين وطلاب المدارس من محافظات الجمهورية .


title: ورد أزرق

text: ورد أزرق (الاسم العلمي:Rosa glauca) هو من النباتات يتبع الورد من ال الوردية .


الحرية الفكرية والدينية: رؤية إسلامية جديدة كتاب ليحيى رضا جاد أصدرته المكتبة المصرية اللبنانية عام 2013.
يتعرض الكتاب إلى عدد من الموضوعات. منها حرية الرأي والتعبير، من حيث أن حرية الإنسان تقع دائما ضمن المشيئة ولو خالفت رضا الخالق والحرية الدينية. ومنها موضوع المرتد عن الإسلام والحكم الشرعي، وفرق المؤلف في هذا الجزء بين الإطار التاريخي القديم الذي عولجت من خلاله قضية المرتدين، والإطار الحالي، مؤكدا أن المرتد قديما كان دوما مقترنا اقترانا ميكانيكيا بعداوته للإسلام ومحاربته له أيضا.


title: الحرية الفكرية والدينية: رؤية إسلامية جديدة

text: ويدور الكتاب حول خمسة فصول:


text: يناقش الفصل الأول التصور الإسلامي للوجود، الذي عده الكاتب قائما على حقيقتين أساسيتين: وحدانية الخالق وتعددية الخلق، ما بين تعددية في الأجناس والعناصر والأعراق والألسنة والدين والثقافة، فضلا عن التعددية الفقهية.


text: فيتناول الفصل الثاني ضبط المصطلحات والمفاهيم والمضامين المتعلقة بالحرية الدينية، ويشدد فيه المؤلف على أن الحرية الدينية الكاملة، هي أن يكون الإنسان آمنا في إظهاره لمعتقده وفي دفاعه عنه وفي دعوته إليه وفي حصوله على حقوقه بالسوية مع غيره من أهل المعتقدات الذين يعيش معهم.


text: يستعرض الفصل الثالث من الكتاب التصور والتأصيل الإسلامي لحرية الرأي والتعبير والمقارنة بين رقابة السلطة ورقابة المجتمع. إذ يعتقد الكاتب أن الحرية هي المكنة العامة التي قررها الشرع للأفراد على السواء، أو تلك التي قررها الأفراد باختيارهم الالتزام بالشرع، تمكينا لهم من التصرف على خيرة من أمرهم، من دون الإضرار بالنفس أو بالغير، فردا كان أو مجتمعا.


text: يتناول الفصل الرابع ضبط المصطلحات والمفاهيم المتعلقة بحرية التعبير وضوابطها الشرعية، التي تتضمن عدم الإساءة للغير وحفظ مصلحة المجتمع (أي أن الحريات تقف عند حدود الضوابط المجتمعية بحيث لا يترتب عليها إضرار عمدي بأحد أو إخلال عملي بنظام قائم بالفعل. ويتناول الفصل ذاته جملة من الضوابط التي تحدد الحوار الاختلافي النقدي. وحدد الكاتب فيها الضوابط الصارفة لآفة العنف وتلك الصارفة لآفة الخلاف والضوابط الصارفة لآفة الفرقة.


text: في الفصل الأخير، يرصد المؤلف إشكالية عقوبة المرتد. ويدرس ذلك من حيث الردة المحضة، أي تغيير الإنسان لعقيدته، وما بني عليها من فكر وتصور وسلوك. ولم يقرن فعله هذا بالخروج عن الجماعة وسلوكياتها ونظمها، إنما نسب تغيير موقفه العقديإلى عوامل الشك في عقيدته. كما يتناول المؤلف قضية فكرة التعددية في الإسلام، على اعتبار كونها تعددية حكمها الشرعي، أنها من آيات الله.


text: ذيل الكتاب دراسته بملحق عن تطبيق الشريعة بين آلية الضبط القانوني وآلية الضبط الاجتماعي، وبين دور السلطتين التشريعية والتنفيذية في هذا الإطار، مستعرضا أيضا دور الأمة والمجتمع والدعوة في رؤية إسلامية جديدة قائمة على كون الأمة هي الأساس.


title: يحيى رضا جاد

text: يحيى رضا جاد باحث وطبيب مصري، من مواليد عام 1986. له مؤلفات منها و، وعشرات المقالات والدراسات العلمية.


title: دالة ناعمة

text: في التحليل الرياضي، يقال عن دالة لها اشتقاق من جميع الرتب أنها دالة ناعمة أو دالة ملساء.


title: دالة ناعمة

text: ونقصد بأن لها اشتقاق من جميع الرتب أن تكون دالة ما لها عدد غير منته من الدوال المشتقة.


title: دالة ناعمة

text:
مثلا الدالة مقلوب هي دالة ناعمة لأن لها عدد غير منته من المشتقات.
formula_1


دالة ناعمة


title: دالة ناعمة

text: ثم تستمر المشتقات إلى formula_4


title: دالة ناعمة

text: 1- https://fr.wikipedia.org/wiki/Classe_de_r%C3%A9gularit%C3%A9


title: متتالية جزئية

text: في الرياضيات، متتالية جزئية هي متتالية يمكن استنتاجها من متتالية أخرى بحذف بعض عناصر هذه الأخيرة دون المساس بترتيب العناصر. على سبيل المثال، المتتالية formula_1 هي متتالية جزئية من الممتالية formula_2.


title: مسجد الملكة أروى بنت أحمد الصليحي

text: مسجد الملكة أروى بنت أحمد الصليحي أحد مساجد مدينة جبلة التاريخية، بني في ما بين 532 - 477 هـ، وهو أحد المساجد اليمنية القديمة الأثرية.


title: مسجد الملكة أروى بنت أحمد الصليحي

text: ينسب بناء الجامع إلى الملكة أروى بنت أحمد الصليحي التي تولت حكم الدولة الصليحية في اليمن للفترة من ( 532 - 477 هجرية ) - ( 1085 - 1138 ميلادية ) ووعندما أنتقلت الملكة أروى إلى مدينة جبلة عام ( 480 هجرية ) - ( 1087 ميلادية ) ، أمرت بتحويل دار العز الأول إلى الجامع الذي ينسب إليها ، والجامع لا يزال قائما ً ومحتفظا ً بعناصره المعمارية والزخرفية التي يتبين من خلالها مدى تأثيره بأنماط العمارة الفاطمية نتيجة العلاقات الطيبة التي كانت بين الدولة الصليحية باليمن والدولة الفاطمية في مصر .


title: مسجد الملكة أروى بنت أحمد الصليحي

text:
الجامع مستطيل الشكل يتوسطه فناء مكشوف أبعاده ( 17.80 × 20 مترا ً ) ، وتحيط به أربعة أروقة هي :
يقع المحراب في منتصف الجدار الشمالي وهو عبارة عن تجويف بسيط يبلغ عمقه حوالي ( 85 سم ) ، يعلوه عقد مدبب محمول على عمودين عل يهما زخارف
نباتية وهندسية ويحيط بالمحراب كتابات بخط كوفي تقرأ كالتالي : ( بسم االله الرحمن الرحيم أقبل على ربك وكن من الساجدين ولاتكن من الغافلين وأعبد ربك حتى يأتيك اليقين ) , وتزين تجويف المحراب من الداخل وطاقيته مجموعة من الزخارف النباتية التي تتمثل في أوراق العنب ، وعلى جانب المحراب كتابة بالخط الكوفي تقرأ كالتالي ( بسم الله الرحمن الرحيم ، إنما يعمر مساجد االله … ) بالإضافة إلى كتابات أخرى ، وخزنة المحراب تسمى بالمحارة ، والمحراب مطلي بالدهان الكيمائي الحديث تكاد ملامحه ضايعة .


title: مسجد الملكة أروى بنت أحمد الصليحي

text: للجامع مئذنتان إحداهما تقع في الناحية الشرقية من الجهة الجنوبية ، والأخرى تقع في الناحية الغربية من الجهة الجنوبية.


title: مسجد الملكة أروى بنت أحمد الصليحي

text: تتكون من قاعدة حجرية مربعة مرتفعة يقوم عليها بدن من ( ستة عشر ضلعا ً ) من الآجر .


title: مسجد الملكة أروى بنت أحمد الصليحي

text: يعتبر من أضرحة القرن السادس الهجري وأهمها على الإطلاق باعتباره الأثر الباقي من أضرحة الدولة الصليحية ، وقد بني كما أمرت الملكة أروى بنت أحمد الصليحي ويقع في الركن الشمالي الغربي من الجامع وقد استثنت موضع ضريحها من بناء الجامع حيث أشارت في وصيتها وعاينها الشهود والقضاة وقد دفنت في جامعها بذي جِبلة أيسر القبلة في منزل متصل بالجامع وكانت هي التي تولت عما رته وهيأت موضع ضريحها به .


title: مسجد الملكة أروى بنت أحمد الصليحي

text: تزين واجهة الضريح عناصر معمارية عبارة عن دخلات على هيئة محاريب مجوفة عددها في الجدار الشرقي أربعة دخلات والجنوبي دخلتان ويبلغ عرض الواحدة منها ( 60 سم ) وارتفاعها ( 1.60 مترا ً ) بعمق ( 10 سم ) وقد ف تح مدخل في الجدار الجنوبي للضريح مما جعل المعمار لا يعمل إلا َّ دخلتان فقط ويكتنف كل دخلة عمودين مندمجين ليس لهما تيجان ، يقوم على العمودين عقد مدبب شبيه بعقود الدولة الفاطمية بمصر .


title: مسجد الملكة أروى بنت أحمد الصليحي

text: تنقسم العناصر الزخرفية للضريح إلى كتابية وزخرفية :


title: مسجد الملكة أروى بنت أحمد الصليحي

text:
يزين جدران الضريح من الخارج زخارف كتابية بالخطين الكوفي والنسخ ، وقد نفذ الخط الكوفي بالحفر البارز وهو من النوع الكوفي المزهر على مهاد من التفريعات النباتية الجصية البديعة التكوين وقد نفذت الزخارف الجصية بالحروف البارزة فوق مستوى الأرضية ، حيث ظهر هذا
الخط الكوفي المطور في القرن الحادي عشر الهجري ، والذي يمتاز بنقش الكتابات على مستويين ، مستوى الحروف العريضة البارزة ، ومستوى الأرضية من ورائها المليئة بالزخارف المستقلة في رسومها والتفاف حركاتها عن الكتابات وقد راعى الخطاط أن تكون التكوينات الزخرفية النباتية خفيفة المظهر والحركة ، بحيث تكون الحروف الكتابية بارزة على تلك الزخارف وهذه الكتابات تمثل إطار يدور حول واجهتي الضريح والتي تبدأ من الجهة الشرقية بالنص التالي : ( بسم االله الرحمن الرحيم ، كل نفس ذائقة الموت ، وإنما توفون أجوركم يوم القيامة فمن .. )
، ومن الجهة الجنوبية بالنص التالي : ( ….. زحزح عن النار وادخل الجنة فقد فاز ، وما الحياة الدنيا إلا َّ متاع الغرور والحمد الله ) .
ومن المعروف أن الخط الكوفي المزهر ظهر في مصر ثم انتقل إلى المغرب ، وت ُعد مرحلة الانتقال من الخط الكوفي المورق إلى المزهر بتحويل أذناب بعض الحروف مثل الراء والنون والواو ، وعلى أن تبدو الورقة النباتية كأنها منبثقة مباشرة من الذنب وهذا ما ينطبق على ضريح الملكةأروى بنت أحمد الصليحي إذ أن الحروف وخاصة نهاية الكلمات تخرج منها الورقة النبات ية المتصلة بها على هيئة غصن نباتي .


title: مسجد الملكة أروى بنت أحمد الصليحي

text:
كما يزين الضريح من الأعلى شريط كتابي نفذ بخط النسخ على أرضية حمراء وهو من أعمال التجديدات التي طرأت على الضريح إذ تتشابه كتابة هذا الشريط مع الشريط الكتابي المؤطر للباب والذي يوجد به النص التالي : ( نصر من االله وفتح قري ب ) وهي تؤرخ بحساب الجمل إلى عام ( 1248 هجرية ) - ( 1862 ميلادية ) كما يوجد به نصوص أخرى هي كالتالي : ( بسم االله الرحمن الرحيم كل نفس ذائقة الموت ، وإنما توفون أجوركم يوم القيامة فمن زحزح عن النار وأدخل الجنة فقد فاز ، وما الحياة الدنيا إلا َّ متاع الغر ور ، وتبارك االله رب العالمين ) ، ( قل إني نهيت أن أعبد الذين تدعون من دون االله لما جاء في البينات من ربي وأمرت أن أسلم لرب العالمين ) صدق االله العظيم .
ويتصدر واجهة الشريط الكتابي في الجهة الجنوبية منطقة مستطيلة الشكل زينت بأشرطة كتابية
نصوصها كالتالي :
بسم االله الرحمن الرحيم - لا إله إلا االله - محمد رسول االله


title: مسجد الملكة أروى بنت أحمد الصليحي

text: تمثل الزخارف النباتية الأحادية والثنائية والثلاثية والخماسية إضافة إلى المراوح النخيلية وأنصافها وأشكال الورود المتعددة البتلات إلى جانب السيقان والفروع النباتية والتي نفذت بالنقش على الجص وبالحفر البارز وتنتشر هذه التكوينات الزخرفية بين كوشات عقود الدخلات المجوفة على شكل أشرطة رأسية وأهم تلك الزخارف عبارة عن فخارية كبيرة تنصف الواجهة الشرقية للضريح وقوام زخرفتها عبارة عن أوراق ثلا ثية وخماسية الفصوص داخل إطار مزدوج تشكل من فروع نباتية متعرجة تلتقي حينا ً وتختلف مع أخر ويفترقان مكونان إطارا ً لورقة ثلاثية وخماسية أخرى لتحفر بداخله ورقة أخرى مقلوبة وتتوالى بشكل رأسي عددها ثمان ورقات بينما يحيط بكل ورقة مقلوبة ورقتان أخريتان خماسية البتلا ت ، كما تتشابه زخارف الفخارية مع زخارف أخرى تقع على يمين ويسار مدخل الضريح متخذة أشكال أشرطة رأسية إضافة إلى وجود زخارف الورقة الثلاثية والتفريعات النباتية تزين كوشات العقود السابق ذكرها ، كما وجدت أوراق العنب الثلاثية والخماسية التي ظهرت متحدة مع الفروع والأغصان مما جعل من الصعب التمييز بين الغصن والورقة النابعة منه إذ قد تمتد الورقة فينبت منها غصن جديد وهذه التكوينات الزخرفية النباتية تتفق مع التكوينات الزخرفية النباتية لجوامع ومساجد الدولة الفاطمية في مصر .


title: ختم مطاطي

text: هو ختم مصنوع من المطاط ويستعمل بكثرة في الفترة الأخير وهذا نظرا لسهولة استعماله واحتواءه على المداد في الداخل عكس النموذج القديم وأيضا غير ملوث لمستعمله وهو الأكثر رواجا في الفترة الأخيرة.


title: مدرسة شيكاغو (اقتصاد)

text:
مدرسة شيكاغو للاقتصاد تصف المدرسة الفكرية الاقتصاد الكلاسيكي الحديث في المجتمع الأكاديمي للاقتصاديين، بتركيز قوي حول طاقم تدريس جامعة شيكاغو، الذين بنى بعضهم وعمـَّر مبادئها. ويشار إليها أحياناً بإسم مدرسة المياه العذبة freshwater school في الاقتصاد، بالمقارنة مع مدرسة المياه المالحة المتمركزة في الجامعات الساحلية (أبرزهم هارڤرد، إم آي تي وبركلي). ويفتخر قسم الاقتصاد بجامعة شيكاغو، الذي يعتبر أحد أهم أقسام الاقتصاد في العالم، بتخريجه أكبر عدد من حائزي جائزة نوبل ومدالية جون بيتس كلارك في الاقتصاد مقارنة بأي جامعة أخرى.
وقد رفضت المدرسة مبدأ الكينزية مفضلةً المدرسة النقدية حتى عقد 1980، عندما تحولت إلى فلسفة التوقعات العقلانية.


title: وثيقة جمال بن عمر

text:
وثيقة جمال بن عمر او وثيقة حل القضية الجنوبية
مخرجات اللجنة المصغرة لفريق القضية الجنوبية اتفاق حول حل عادل للقضية الجنوبية
24-12-2013


title: وثيقة جمال بن عمر

text: بناءً على قرار مجلس الأمن 2014 والقرار 2051 الذي يشير إلى أن عملية الانتقال تتطلب مشاركة وتعاون جميع الأطراف، بما في ذلك الجامعات التي لم تكن طرفاً في مبادرة مجلس التعاون الخليجي والآلية التنفيذية (اتفاق نقل السلطة الموقع في الرياض في نوفمبر 2011)، وعملاً باستخلاصات فريق عمل القضية الجنوبية التي تبنتها الجلسة العامة الثانية لمؤتمر الحوار الوطني الشامل وبالنظام الداخلي لمؤتمر الحوار، وبعد مناقشتنا جميع الرؤى والمقترحات منذ تاريخ 10 سبتمبر 2013، توصلنا - نحن المكونات السياسية والاجتماعية المشاركة في مؤتمر الحوار - إلى هذه الوثيقة التي تحقق أعلى قدر ممكن من التوافق، وفيها نلتزم حل القضية الجنوبية حلاً عادلاً في إطار دولة موحدة على أساس اتحادي وديمقراطية جديد وفق مبادئ دولة الحق والقانون والمواطنة المتساوية، وذلك عبر وضع هيكل وعقد اجتماعي جديدين يُرسيان وحدة الدولة الاتحادية الجديدة وسيادتها واستقلالها وسلامة أراضيها، وسوف تمثل هذه الدولة الاتحادية قطيعة كاملة مع تاريخ الصراعات والاضطهاد وإساءة استخدام السلطة والتحكم في الثروة.


title: وثيقة جمال بن عمر

text: وإذ نقدر مساهمات وتضحيات الحراك الجنوبي السلمي ونضال اليمنيين من أجل التغيير، نتطلع إلى بناء الدولة الاتحادية الجديدة مع اعتراف كامل بالأخطاء المؤلمة والمظالم التي ارتكبت في الجنوب، لذلك يتعين على الحكومة اليمنية معالجة هذه المظالم، بما فيها التطبيق الكامل للنقاط العشرين والإحدى عشرة، خلال فترة الانتقال إلى الدولة اليمنية الاتحادية، وهذا جزء أساسي من سعينا الجماعي إلى بناء يمن اتحادي جديد يجب معالجة مظالم الماضي تحديداً من دون تأخير ووفق جدول زمني يحدد في إطار متابعة تنفيذ مخرجات مؤتمر الحوار الوطني الشامل، ويجب توفير التمويل لالتزامات جبر الضرر، بما فيها إعادة الملكيات المصادرة واستعادة الملكيات المنهوبة وتعويض المتضررين، وضمان تنفيذ ذلك بشكل كامل وفق مبادئ العدالة الانتقالية ومن دون تمييز، من أجل التأسيس لمستقبل يتجاوز جميع مظالم الماضي ويحقق المصالحة الوطنية. ويجب إعطاء الأولوية القصوى للذين عانوا أكثر من سواهم عموماً، يجب الضمان للجنوب ألاً عودة إلى الماضي أو إلى إساءة استخدام السلطة والثروة، خصوصاً في ما يتعلق بالأمن والاستقرار والتنمية.


title: وثيقة جمال بن عمر

text: نلتزم جميعاً حلاً شاملاً وعادلاً للقضية الجنوبية يُرسي أسس دولة يمنية جديدة، ذات صفة اتحادية، مبنية على الإرادة الشعبية وضمان حُرية جميع أبناء وبنات شعبها ورفاههم، لتحقيق ذلك سوف نطبق المبادئ التالية:


title: وثيقة جمال بن عمر

text: 1. يُصاغ دستور جديد يقضي أن الإرادة الشعبية والمساواة والتزام أعلى المعايير الدولية لحقوق الإنسان أساس سلطة وشرعية الدولة الاتحادية على جميع المستويات، وفق ما تقتضيه الديمقراطية التمثيلية والتشاركية والتداولية لضمان التعددية السياسية والتداول السلمي للسلطة.


title: وثيقة جمال بن عمر

text: 2. الشعب في اليمن حر في تقرير مكانته السياسية وحر في السعي السلمي إلى تحقيق نموه الاقتصادي والاجتماعي والثقافي عبر مؤسسات الحكم على كل مستوى، وفق ما ينص عليه العهد الدولي للحقوق المدنية والسياسية والعهد الدولي للحقوق الاقتصادية والاجتماعية والثقافية اللذان وقعهما اليمن وصادق عليهما.


title: وثيقة جمال بن عمر

text: 3. تُناط بكل مستوى من مستويات الحكم السلطات والمهام والمسؤوليات بشكل حصري أو تشاركي، لخدمة المواطنين بالطريقة الأفضل والأقرب لدى كل مستوى من مستويات الحكم؛ سلطات وموارد كافية لأداء مهامه بفاعلية، ويتحمل حصة عادلة من المسؤوليات المشتركة.


title: وثيقة جمال بن عمر

text: 4. يحدد الدستور في الدولة الاتحادية توزيع السلطات والمسؤوليات بوضوح، ولا تتدخل السلطة المركزية في صلاحيات السلطات التنفيذية والتشريعية والقضائية والإدارية لمستويات الحكم الأخرى في نطاق مسؤولياتها الحصرية، إلا في ظروف استثنائية ينص عليها الدستور والقانون، بهدف ضمان الأمن الجماعي والمعايير المشتركة الرئيسة أو لحماية سلطة إقليمية من تدخل سلطة أخرى.


title: وثيقة جمال بن عمر

text: 5. تكون السلطات غير المُسندة إلى السلطة الاتحادية من صلاحية مستويات أخرى من الحكم، وفق ما ينص عليه الدستور الاتحادي، وتفصل الهيئة القضائية المختصة، التي ينص عليها الدستور الاتحادي، في أي تنازع حول اختصاصات الحكومة المركزية والأقاليم والولايات.


title: وثيقة جمال بن عمر

text: 6. يكون لكل إقليم دور قيادي في مجال تنميته الاقتصادية الإقليمية، ويضمن النظام الاتحادي مستوى مقبولاً لحياة كريمة لجميع أبناء الشعب وتوزيعاً عادلاً للثروة الوطنية.


title: وثيقة جمال بن عمر

text: 7. يتمتع كل مستوى من مستويات الحكم، المركز والإقليم والولاية، بسلطة تنفيذية وتشريعية وإدارية ومالية مستقلة يحددها الدستور، بما فيها سلطة مناسبة لجباية الضرائب.


title: وثيقة جمال بن عمر

text: 8. الموارد الطبيعية ملك الشعب في اليمن، تكون إدارة وتنمية الموارد الطبيعية، منها النفط والغاز، وبما فيها منح عقود الاستكشاف والتطوير، من مسؤولية السلطات في الولايات المنتجة بالتشارك مع السلطات في الإقليم والسلطة الاتحادية، وفق ما ينص عليه قانون اتحادي، وبموجب القانون نفسه يكون تنظيم عقود الخدمات المحلية من مسؤولية السلطات في الولاية المنتجة حصراً. وتراعى في كل ما سبق المصلحة الوطنية العليا لضمان إدارة الموارد الطبيعية بشفافية وكفاءة وفاعلية واستدامة، وبموجب القانون نفسه تؤسس هيئة وطنية مستقلة تضم جميع السلطات المعنية على مستوى الإقليم والولاية والحكومة الاتحادية مهمتها تطوير السياسات العامة وتمكين الولايات والأقاليم المنتجة بإدارة الموارد الطبيعية بكفاءة يحدد قانون اتحادي، يصاغ بالتشاور مع الأقاليم والولايات، معايير ومعادلة لتوزيع عائدات الموارد الطبيعية، بما فيها النفط والغاز، بطريقة شفافة وعادلة لجميع أبناء الشعب في اليمن، مع مراعاة حاجات الولايات المنتجة بشكل خاص وتخصيص نسبة من العائدات للحكومة الاتحادية.


title: وثيقة جمال بن عمر

text: 9. خلال الدورة الانتخابية الأولى بعد تبني الدستور الاتحادي يمثل الجنوب بنسبة خمسين في المائة في كافة الهياكل القيادية في الهيئات التنفيذية والتشريعية والقضائية، بما فيها الجيش والأمن، التي يتم التعيين فيها بموجب قرارات يصدرها رئيس الجمهورية أو رئيس الوزراء، ويمثل الجنوب كذلك بنسبة خمسين في المائة في مجلس النواب، ويجب معالجة عدم المساواة في الخدمة المدنية والقوات المسلحة والأمن على المستوى المركزي عبر قوانين ومؤسسات، وبما يضمن إلغاء التمييز وتكافؤ الفرص لجميع اليمنيين، ومن أجل معالجة تفاوت التمثيل في التوظيف يكون للجنوبيين أولوية في شغل الوظائف الشاغرة والتأهيل والتدريب في الخدمة المدنية والقوات المسلحة والأمن، ويجب أن تحترم التعيينات متطلبات الخدمة المدنية المتعلقة بالمهارات والمؤهلات، ولا يحق صرف أي موظف بشكل تعسفي.


title: وثيقة جمال بن عمر

text: لما بعد الدورة الانتخابية الأولى، ينص الدستور الاتحادي على آليات تنفيذية وقضائية وبرلمانية من أجل حماية المصالح الحيوية للجنوب، قد تتضمن هذه الآليات حقوق نقض أو تصويت خاصة حول قضايا تتعلق بالمصالح الحيوية للجنوب، وتمثيلاً خاصاً يقوم على معادلة المساحة والسكان، وعدم إمكان إجراء تعديل في الدستور يخص الجنوب أو يغير شكل الدولة إلا عبر ضمان موافقة أغلبية ممثلي الجنوب في مجلس النواب، إضافة إلى ترتيبات لتحقيق التشاركية في السلطة تحدد في الدستور الاتحادي.


title: وثيقة جمال بن عمر

text: 10. ينص الدستور الاتحادي على ضرورة تفعيل جميع الحكومات ومؤسسات الدولة في دولة اليمن الاتحادية مبدأ المساواة، عبر سن تشريعات وإجراءات تتضمن اتخاذ خطوات فعلية لتحقيق تمثيل للنساء لا تقل نسبته عن ثلاثين في المائة في الهياكل القيادية والهيئات المنتخبة والخدمة المدنية.


title: وثيقة جمال بن عمر

text: 11. ينتمي جميع أبناء الشعب في اليمن، مهما كان موطنهم الإقليمي، إلى جنسية وطنية مشتركة، ولكل مواطن يمني، من دون تمييز حق الإقامة والتملك والتجارة والعمل أو أي مساعٍ شخصية قانونية أخرى، في أي ولاية أو إقليم من الدولة الاتحادية.


title: وثيقة جمال بن عمر

text: يشكل رئيس الجمهورية رئيس مؤتمر الحوار الوطني الشامل،لجنة برئاسته بتفويض من مؤتمر الحوار الوطني لتحديد عدد الاقاليم،ويكون قرارها نافذا


title: وثيقة جمال بن عمر

text: تدرس اللجنة خيار ستة أقاليم - أربعة في الشمال واثنان في الجنوب، وأي خيار ما بين هذين الخيارين يحقق التوافق


title: وثيقة جمال بن عمر

text: تبدأ مرحلة بناء دول اليمن الاتحادية بتبنِي الدستور، وتتبع جدولاً زمنياً وتنتهي في فترة يحددها الدستور ويتطلب الانتقال الكامل والفاعل إلى دولة اليمن الاتحادية الجديدة، وفق الرؤية أعلاه، بناء القدرات في كل ولاية وإقليم وإنشاء مؤسسات جديدة وسن تشريعات وقوانين، إضافة إلى تبنِي إصلاحات تشمل الملف الحقوقي للجنوب وضمان التنفيذ الكامل للنقاط العشرين والإحدى عشرة وإنشاء صندوق ائتماني للجنوب.


title: وثيقة جمال بن عمر

text: بناءً عليه، يستوجب الاستثمار وبذل جهود مستمرة لتوفير وتطوير الموارد البشرية والمالية اللازمة لحوكمة مسؤولة تخدم الأهداف المُشار إليها بفاعلية وكفاءة، وتكون الأولوية لتحسين إمكانات كل ولاية وإقليم وتعزيز مسؤوليات مسؤوليها المنتخبين ونقل السلطات بشكل مناسب لتحقيق ذلك، ينص الدستور على تأسيس هيئة لمراقبة التطبيق الكامل لهذه المرحلة، وتضع الهيئة خطة عمل لهذه الغاية، وتعمل بشفافية، على أن يوفر لها تمويل وإمكانات وافية لتطبيق المهام الآتية:


title: وثيقة جمال بن عمر

text: 1. وضع جدول زمني لتطبيق ترتيبات بناء الدولة الاتحادية.


title: وثيقة جمال بن عمر

text: 2. مراقبة تنفيذ المخرجات والجداول الزمنية والمعايير التي تتضمنها خطة العمل.


title: وثيقة جمال بن عمر

text: 3. تقديم النصح للحكومة حول برنامج بناء القدرات ومراقبته.


title: وثيقة جمال بن عمر

text: 4. تقديم توصيات إلى السلطات المعنية وفق الحاجة.


title: وثيقة جمال بن عمر

text: 5. نشر تقارير علنية حول تقدم عملية التطبيق كل ستة أشهر على الأقل.


title: وثيقة جمال بن عمر

text: تحل الهيئة في نهاية هذه المرحلة إلا إذا نص الدستور خلاف ذلك.


title: وثيقة جمال بن عمر

text: نطلب من المجتمع الدولي دعم تنفيذ مخرجات مؤتمر الحوار الوطني والعملية الانتقالية في اليمن، خصوصاً مجلس التعاون لدول الخليج العربية وجامعة الدول العربية والاتحاد الأوروبي والأمم المتحدة ومجموعة أصدقاء اليمن وباقي الدول والمنظمات الداعمة.


title: وثيقة جمال بن عمر

text: نطلب من أمين عام الأمم المتحدة مواصلة المساعي الحميدة وفق قراري مجلس الأمن 2014، 2051.


title: وثيقة جمال بن عمر

text: ونطلب من مجلس الأمن عبر الأمين العام دعم الجهود اليمنية لتطبيق مخرجات مؤتمر الحوار الوطني الشامل ومراقبة تقدم العملية الانتقالية، خصوصاً تطبيق هذا الاتفاق، ونطلب كذلك استمرار مساعدة الأمم المتحدة، بما فيها تنسيق جهود المجتمع الدولي، لدعم بناء دولة اليمن الاتحادية الجديدة.


title: وثيقة جمال بن عمر

text: نطلب من مجلس الأمن ومجلس التعاون لدول الخليج العربية تبني قرارات تدعم هذا الاتفاق.


title: وثيقة جمال بن عمر

text: يعلن الموقِعون أدناه إيمانهم وثقتهم الكاملين في أن هذا الاتفاق يتضمن تسوية عادلة وانعكاساً دقيقاً لفهمنا المشترك، نعتقد أن هذا الاتفاق يصب في مصلحة الشعب اليمني، وعليه تلزم احترام ودعم هذا الاتفاق بحسن نية ونظرة مستقبلية، بهدف بناء دولة اليمن الاتحادية الديموقراطية الجديدة والحفاظ على وحدتها وسيادتها واستقلالها وسلامة أراضيها.


title: وثيقة جمال بن عمر

text: 1- أحمد عبيد مبارك بن دغر المؤتمر الشعبي العام


title: وثيقة جمال بن عمر

text: 2- أحمد محمد يحيى الكحلاني المؤتمر الشعبي العام


title: وثيقة جمال بن عمر

text: 3- محمد محمد قحطان قائد حزب التجمع اليمني للإصلاح


title: وثيقة جمال بن عمر

text: 4- علي حسين عثمان عشال حزب التجمع اليمني للإصلاح


title: وثيقة جمال بن عمر

text: 5- قادري أحمد حيدر قاسم الحزب الاشتراكي اليمني


title: وثيقة جمال بن عمر

text: 6- محمود عبدالقادر عبدالله الجنيد أنصار الله (الحوثيون)


title: وثيقة جمال بن عمر

text: 7- عبد الله نعمان محمد القدسي التنظيم الوحدوي الشعبي الناصري


title: وثيقة جمال بن عمر

text: 8- نادية عبدالله الأخرم (الشباب)


title: وثيقة جمال بن عمر

text: 9- إبراهيم مالك شجاع الدين منظمات المجتمع المدني


title: وثيقة جمال بن عمر

text: 10- محمد علي عبد الله أبو لحوم حزب العدالة والبناء


title: وثيقة جمال بن عمر

text: 11- عبدالرحمن عمر السقاف الحراك الجنوبي السلمي


title: وثيقة جمال بن عمر

text: 12-خالد باراس الحراك الجنوبي السلمي


title: وثيقة جمال بن عمر

text: 13- محمد سالم الشدادي الحراك الجنوبي السلمي


title: وثيقة جمال بن عمر

text: 14- رياض ياسين عبدالله الحراك الجنوبي السلمي


title: وثيقة جمال بن عمر

text: 15- علي شلمة العوضي الحراك الجنوبي السلمي


title: وثيقة جمال بن عمر

text: 16- مقبل لكرش الحراك الجنوبي السلمي


title: وثيقة جمال بن عمر

text: 17- غالب مطلق مسعد الحراك الجنوبي السلمي


title: وثيقة جمال بن عمر

text: تم في صنعاء بتاريخ 24 ديسمبر 2013


title: المدرسة الكلاسيكية الحديثة (اقتصاد)

text: المدرسة الكلاسيكية الجديدة في الاقتصاد هي مدرسة اقتصادية ظهرت في أواخر القرن التاسع عشر حيث مثلت فكر اقتصادي جديد من حيث المضمون والمنهج عند ظهور نتائج أبحاث 3 اقتصاديين في أماكن مختلفة دون معرفة مسبقة لبعضهم البعض وهم من رواد المدرسة الكلاسيكية الجديدة وهم: ستانلي جيفون (1835 - 1882) ويمثل الحدية المنفعية في مدينة كامبردج بانجلترا و والراز (1834 - 1910) ويمثل الحدية الرياضية في مدينة لويزان و كارل مانجر (1849 - 1921) ويمثل الصيغة السيكولوجية (النفسية) للحدية في مدينة فيينا و الفريد مارشال (1842 - 1924). رغم أن الكثير يعتبر أن المدرسة الكلاسيكية الجديدة هي امتداد للمدرسة للكلاسيكية خاصة من ناحية مبدأ الليبرالية، فإن المدرستين تختلفان سواءً من حيث الموضوع أو المنهج.


title: المدرسة الكلاسيكية الحديثة (اقتصاد)

text: تَعتبِر المدرسة الكلاسيكية الجديدة أن علم الاقتصاد هو علم الاختيارات (المفاضلات) بحيث أن النشاط الاقتصادي يدور حول الندرة، الحاجات، الغاية، الوسيلة، فإن اهتمام علم الاقتصاد ينصب على دراسة وتحليل كيفية التصرف العقلاني للفرد في استعماله لوسائل محدودة، فإذا كان الفرد مستهلك فيتعلق الأمر بدراسة كيفية الوصول إلى أقصى تلبية لحاجاته باستعماله ميزانية معينة، أما في حالة المنتج فلابد من دراسة كيفية تصرف هذا الأخير حتى يحقق أقصى ربح ممكن من جراء توظيف ومزج مجموعة من عوامل الإنتاج. إذًا فموضوع الدراسة يدور حول مفهوم الندرة والمنفعة أو بصفة عامة إنها بداية الحساب الاقتصادي أو البحث عن الحل الأمثل .


title: المدرسة الكلاسيكية الحديثة (اقتصاد)

text:
اتبعت المدرسة الكلاسيكية الجديدة منهج خاص لدراسة هذا الموضوع وهو المنطق الحدي الذي يقوم على الاستمرارية في تطور الظواهر الاقتصادية، إذ يتم عن طريق عملية تجريدية تجزئة حركة الظواهر الاقتصادية إلى تغيرات متتالية وباستعمال الرياضيات نتوصل إلى النتائج. أعتبر هذا الإبداع المنهجي من طرف الاقتصاديين بمثابة ثورة (الثورة الحدية)، إضافة لذلك يتم الاستعمال المكثف للرياضيات وعلم النفس.
يصعب التعرض إلى كل ما جاءت به هذه المدرسة وما يلي إلا أهم مبادئها:


title: المدرسة الكلاسيكية الحديثة (اقتصاد)

text: إذا كانت المدرسة الكلاسيكية وتعالج الظواهر الاقتصادية في بعدها الكلي (الإنتاج، التوزيع، التراكم) فإن للمدرسة الجديدة نظرة جزئية (Micro-économique) للمسائل الاقتصادية خاصة سلوك الفرد، المستهلك أو المؤسسة نحو تعظيم منافعهم في ظروف معينة متاحة.


title: المدرسة الكلاسيكية الحديثة (اقتصاد)

text:
إذا كان هم المدرسة الكلاسيكية هو تراكم رأس المال لأنهم كانوا يفكرون في ضرورة النمو الاقتصادي (تجديد الإنتاج) فنقول عليهم بأن كانت لهم نظرة ديناميكية، فإن المدرسة الكلاسيكية الجديدة تهتم أكثر بمفهوم التوازن في إطار ساكن، إن التوازن يكون جزئي (عرض = الطلب عن السلعة) Marshall أو عام (شامل) أين يتحقق تساوي العرض والطلب في جميع الأسواق (مما يؤكد الترابط ما بين الأسواق) (سوق السلع، سوق رأس المال، سوق العمل….الخ) عندها تتحقق التلبية القصوى للمستهلكين والربح الأعظم للمنتجين.
تمشي المدرسة النيوكلاسيكية أبعد من المدرسة الكلاسيكية عندما تتكلم عن الريع حيث تقر بأنه من الممكن أن ينشأ هذا الريع اعتبارا لمرونة العرض ، كما أنه قد يكون في فترة زمنية معينة ثم يزول وفي كافة عوامل الإنتاج. فيمكن أن نطرح على سبيل المثال سؤالا: كيف ينشأ الريع في سوق العمل؟ فيمكننا الإجابة على هذا السؤال من خلال مثال جراحة التجميل، حيث نجد هناك عيادة متخصصة تريد إجراء عملية لشخص معين وليس لديها متخصصون مما يؤدي بها إلى التوجه إلى سوق العمل والبحث عن هؤلاء المتخصصين، وإذا افترضنا قلة هؤلاء المتخصصين، أي أن عرضهم عديم المرونة مقارنة بالطلب عليهم، ولنقل أن هذه العيادة وجدت فقط متخصصا واحدا فسوف تكون مضطرة إلى منحه أجرا غير عادي وبالتالي ينشأ الريع في هذا الأجر، لكن في مرحلة لاحقة وبزيادة عدد المتخصصين ومنه زيادة درجة مرونة العرض فسوف يؤدي إلى انخفاض الأجر مرة أخرى والعودة إلى سعر التوازن.
إن المدرسة النيوكلاسيكية تتفهم ربط المدرسة الكلاسيكية للريع بالأرض لأنها من أقل السلع مرونة في العرض، ويتلخص في أن إنتاجها في أغلب الأحيان محدود رغم زيادة الطلب، إضافة إلى محدودية مساحتها.


title: المدرسة الكلاسيكية الحديثة (اقتصاد)

text: لا تهتم هذه المدرسة بمفاهيم اجتماعية مثل الطبقية الاجتماعية أو تناقض مصالح الطبقات فهي ترى الناس من وراء نشاطها الاقتصادي فالمجتمع مقسم إلى منتجين ومستهلكين وليس إلى طبقات اجتماعية (عمال، ملاك أراضي، أصحاب رؤوس أموال) أما التوزيع الاجتماعي فيخضع للتحديد في السوق، فالعمل ورأس المال والأرض هم عوامل إنتاج ينظر إلى عوا ئدهم (أجور، ربح وريع) كأسعار: الربح هو سعر خدمة الأرض، الأجر هو سعر خدمة العمل والربح (الفائدة) سعر خدمة رأس المال.


title: مستشفى مرجان التعليمي

text:
مستشفى مرجان التعليمي هو مستشفى يقع في مدينة الحلة في محافظة بابل بالعراق. وهو مؤسسة طبية تعليمية عمومية تضم العديد من المراكز التخصصية والتي تقدم خدماتها المجانية لمواطني المحافظة والمناطق المجاورة.
ويشمل هذا المستشفى مراكز طبية تخصصية تعنى بعلاج أمراض الجهاز الهضمي والكبد والعلاج الطبيعي والسكري والأمراض السرطانية وانعاش وجراحة القلب وغسل الكلى، بالإضافة إلى وجود وحدة طوارئ خاصة وكذلك أجنحة استشارية متعددة في الباطنية والنفسية والجلدية وكبار السن وغير ذلك.


title: الميدان (فيلم)

text: الميدان هو فيلم وثائقي مصري-أمريكي للمخرجة جيهان نجيم، والذي يصور ثورة 25 يناير المستمرة من جذورها في ميدان التحرير. تلقى الفيلم إشادة عالمية من النقاد، وترشح لجائزة الأوسكار لأفضل فيلم وثائقي في حفل توزيع جوائز الأوسكار السادس والثمانون."الميدان" عرض لأول مرة في 18 يناير، 2013 في مهرجان صاندانس السينمائي، حيث ربح هناك جائزة الجمهور في السينما العالمية ضمن فئة الوثائقي. نظراً لاستمرار الثورة في مصر، كان على جيهان تحديث نهاية الفيلم خلال صيف 2013. الفيلم أيضاً سمي الفائز بجائزة اختيار الجمهور في فئة الوثائقي في مهرجان تورونتو السينمائي الدولي 2013. الفيلم مقدم باللهجة المصرية ومترجم للإنكليزية.


title: الميدان (فيلم)

text: عرض الفيلم على نتفليكس وصالات سينما حصرية عبر الولايات المتحدة في 17 يناير، 2014.


title: الميدان (فيلم)

text: تلقى "الميدان" إشادة عالمية من النقاد، حالياً حاصل على نسبة 100% مراجعات إيجابية على موقع الطماطم الفاسدة. على ميتاكريتيك، الفيلم حاصل تقييم 100/84.


title: فهم (إدراك)

text:
الفهم هو عملية نفسية متعلقة بشئ مجرد أو بآخر فيزيائي مثل شخص ، حالة أو رسالة معينة. حيث أن الفرد يمكن أن يفكر بخصوص هذا الشئ و يستخدم أفكاراً معينة للتعامل بشكل كاف و مفهوم مع هذا الشئ أو الحالة.
و قد يعني الفهم إدراك ما يعنيه شخص ما بالقول أو بالعمل ، وقد يكون ذلك بالإشارة فهناك لغة الإشارة التي يتفاهم بها البكم ، أو بالكلام المبطن الذي يعطي أكثر من معنى.
الفهم هو علاقة بين الشخص الذي يفهم و بين الشئ الذي يتم فهمه.
هناك مستوى عالي وراقي جداً من التفهم أو التفاهم عن طريق تبادل الخواطر دون النطق بكلمة أو تلميحة ويمكن أن يحدث ذلك عن بعد بين المتحدث والمتلقي.


title: زاوية حادة

text: الزاوية الحادة هي الزاوية التي قياسها أكثر من 0 درجة وأقل من 90 درجة. فإذا زاد قياسها عن 90 درجة سُمِّيَت زاوية منفرجة، وإذا ساوى قياسها 90 درجة سُمِّيَت زاوية قائمة.


title: قصر مدريد الملكي

text:
قصر مدريد الملكي (بالإسبانية: Palacio Real de Madrid) وكذلك يسمى قصر الشرق (بالإسبانية: Palacio de Oriente) هو قصر ملكي، والمقر الرسمي لملوك إسبانيا. يقع القصر في ساحة الشرق في قلب العاصمة مدريد في إسبانيا.
يتمثل هذا المبنى في قصر ذو وظائف تشريفية فقط. الملك خوان كارلوس الأول وزوجته الملكة صوفيا وكذلك إبنهما الأمير فيليبي وعائلته يقطنون في قصر زارزويلا.
تم إنشاء هذا القصر بين 1738 و1755 بأوامر من الملك فيليب الخامس، وقطنه أنذاك الملك كارلوس الثالث في 1764.


title: قصر مدريد الملكي

text:
تم بناء هذا القصر في مكان قصر مدريد الملكي القديم والذي دمر بسبب حريق سنة 1734.
مهندسو هذ القصر هم خوان باوتيستا ساكتشيتي بمساعدة فينتورا رودريغيز وفرانشيسكو ساباتيني وفراي مارتن سارمينتو وفيليبو يوفارا.


title: قصر مدريد الملكي

text:
بمخططه المربع، ينظم القصر حول فناء شاسع كبير، حيث بني القصر بالجرانيت، وحجارة بيضاء من كولمينار، ومن الرخام. تتكون الواجهة المطلة على الفناء الداخلي من ثلاثة مستويات: مستوى داخلي مع نتوئات حجرية، ومستويين للنوافذ، متصلة بنظام أيوني هائل. شكل درابزين ضخم يزين الجزء الخارجي. الجزء المطل على الحديقة يحتوي على حجر الأساس والعديد من النوافذ.
القصر هو واحد من أكبر القصور في أوروبا الغربية بعد قصر اللوفر، حيث يحتل إجماليا مساحة 000 135 متر² ويتكون من أكثر من 2800 غرفة، موزعة على ثلاثة طوابق فوق الأرض وثلاثة أخرى تحت كل طابق رئيسي. يبلغ طول الواجهات 130 متر للعرض و33 متر إرتفاع لكل منهم. يوجد في القصر أيضا 870 نافذة، و240 شرفة اللواتي يفتحن على الواجهات أو على الفناء. يتكون أيضا من 44 درج سلالم، وأكثر من 40 قاعة رئيسية (صالون).
كالحكايات، يجب أن نعرف أن تماثيل القوط الغربيون التي كانت تزين ساحة الشرق كان من المخطط لها أن تكون على الكورنيش الخارجي للقصر، ولكنها كانت ثقيلة جدا على الكورنيش، وهنا تخوف الكثيرون من سقوطه. ولذلك تم تحويلهم إلى مكانهم الحالي.
أهم العناصر الموجودة في القصر:


title: قصر مدريد الملكي

text: القصر غني بتماثيل للمشاهير مثل فرانثيسكو غويا، دييغو فيلاثكيث، إل غريكو، بيتر بول روبنس، جيوفاني باتيستا تيبولو، رافائيل مينغس، كارافاجيو. عدة مجموعات ملكية ذات أهمية كبيرة لا تزال محفوظة في القصر مثل مستودع الأسلحة الملكي الذي يحوي أسلحة من القرن الثالث عشر، وهي هنا أكبر مجموعة في العالم تابعة لأنطونيو ستراديفاري، وكذلك يوجد مجموعات أخرى من السجاد والبورسلان، وأعمال فنية أخرى ذات أهمية تاريخية.


title: قصر مدريد الملكي

text: يوجد كذلك عدة حدائق قريبة من بعضها البعض، مثل حديقة كامبو ديل مورو (غربا، بين القصر ونهر مانزاناريس) وحدائق ساباتيني (شمالا). شرق القصر يوجد ساحة الشرق (يقع بينها وبين القصر شارع بايلان). في الجنوب يوجد ساحة كبيرة وهي ساحة مخزن السلاح، محاطة بأجنحة القصر. جنوب هذه الساحة يوجد كاتدرائية المودينا.


title: الماركسية في الاقتصاد

text: المدرسة الماركسية في الاقتصاد أو المدرسة الاشتراكية هي مدرسة اقتصادية أسسها كارل ماركس قائمة علي الفكر الاقتصادي الاشتراكي، صاحبت الثورة الصناعية الليبرالية تعاسة كبيرة للطبقة العاملة وبؤس مدقع في أوساطها واستغلال كبير للأطفال والنساء الذين كانوا يعملون في المناجم والمعامل وساعد المستوى المنخفض للأجور أصحاب الأموال من تكديسها أو استثمارها الشيء الذي أدى إلى تقدم اقتصادي كبير على حساب تضحيات اجتماعية وقد عارض هذه الأوضاع كثير من الذين ينزعون إلى التيار الاشتراكي وقد قسموا إلى نوعين :


title: الماركسية في الاقتصاد

text: وتعتمد على ثلاثة عناصر:


title: الماركسية في الاقتصاد

text: 1. انتقاد الأسس القانونية والفلسفية للرأسمالية باعتبارها نظاما يساعد غلى استغلال طبقات لحساب أخرى.


title: الماركسية في الاقتصاد

text: 2. إمكانية تغيير البنيات الاجتماعية من طرف كل أعضاء المجتمع وذلك على أساس وعيهم بأخطار النظام الرأسمالي.


title: الماركسية في الاقتصاد

text:
3. تقديم اقتراحات ونماذج جديدة لمجتمعات مثالية على أساس أنها لا تعرف الاستغلال.
ومن بين مفكري هذا الاتجاه نجد :