title: جيولوجيا منطقة الكابيتول ريف

text: أصبح الهامش القاري الكسول نشيطًًا حين بدأت صفيحة الفارالون الغوص أسفل صفيحة أمريكا الشمالية. يطلق الجيولوجيون على الحركة ألبانية للجبال الناتجة الأوروجين السيفير. فصلت قوى ضاغطة الوحدات الرسوبية عن صخور قواعد هن ما قبل الكمبرية في يوتا الغربية، ونيفادا؛ ثم دفعتهم باتجاه الشرق، منتجة بذلك سلسلة جبال عالية تكونت باتجاه الغرب أدنت الكثير من أراضي يوتا مما أجاز غزو البحر. هذا تحول فيما بعد إلى بحر كبير في العصر الطباشيري يعرف باسم الطريق البحري الغربي الداخلي، الذي ظل يقسم أمريكا الشمالية بشكل دوري.


title: جيولوجيا منطقة الكابيتول ريف

text: في بدايات العصر الطباشيري ترسبت رسوبيات حجر داكوتا الرملي غير البحري، الذي يبلغ من العمر حوالي 94 إلى 100 مليون عامًا على شاطئ الطريق المذكور سالفًا. يتكون المتكون الذي سمكه يصل إلى 150 قدمًا (45 مترًا) من حجر رملي دقيق الحبيبات لونه برونزي مائل للرمادي المائل للبني غني بالكوارتز ومكتنف طبقيًا مع طبقات رقيقة من طفل غني بالكربون، وفحم، ورصيص.


title: جيولوجيا منطقة الكابيتول ريف

text: تم العثور على خشب متحجر في الجزء السفلي من المتكون، بينما تكون ذوات الصدفتين المتحجرات مثل الكوربولا، ومحار البايكنودونتي نيوبيريا في الطبقات العليا. يدل هذا التقدم الأحفوري على سجل للفياضانات التي كان من شأنها خلق الطريق البحري. من ثم تعرضت داكوتا للنحت حتى تمت إحالتها إلى جروف صغيرة، وأحياد/حُيُود ظهر الخنزير اللائي نراهم في القسم الجنوبي من الحديقة.


title: جيولوجيا منطقة الكابيتول ريف

text: منذ حوالي 85 إلى 94 عامًا مضوا، تقدم الطريق البحري، ثم انحسر عن الأرض حين رسب طفل المانكوس، الذي يتكون معظمه من الطفل، رغم وجود عضوين فيه من الحجر الرملي الذي تم ترسيبه حين تدنى متوسط مستوى سطح البحر نسبيًا، وهم الفيرون، والمولي كانيون. ها هم خمسة أعضاء المانكوس (من الأقدم إلى الأحدث):


title: جيولوجيا منطقة الكابيتول ريف

text: يمكن العثور على أجزاء من هذا المتكون في بعض الهضاب، والتلال في الجزء أقصى الجنوبي من الحديقة، وفي الأراضي الوعرة شرقها.


title: جيولوجيا منطقة الكابيتول ريف

text: خلقت الظروف البحرية المكشوفة عضو طفل الطننك المكون للمنحدرات والخنادق العميقة، ذا السمك 40 إلى 720 قدمًا (من 12 إلى 220 مترًا)، الذي يتكون من طفل رمادي مائل للزرقة مع حجر طيني مكتنف طبقيًا، وحجر رملي دقيق الحبيبات، وحجر غريني. إن طفل الطننك غني بالحفريات محليًا وتم تشكيله إلى منحدرات. توجد مكاشفه بشكل كبير في البلو ديزيرت جنوب شرق وادي الكتدرائية حيث يحتوي على عينات متحجرة من رأسيات الأرجل، وذوات الصدفتين، وحراشف الأسماك.


title: جيولوجيا منطقة الكابيتول ريف

text:
امتدت حينئذ دلتا مائجة، ونهر على سطح المنطقة صانعة بذلك حجر فيرون الرملي المكون للجروف ذا السمك 205 إلى 385 قدمًا ( من 62 إلى 117 مترًا)، الذي يتكون من حجر رملي دقيق الحبيبات بني بالإضافة إلى حجر رملي أبيض ذي تطبق متقاطع، وطفل رمادي مكتنف طبقيَا غني بالكربونات. توجد الإنوسيراماس (جنس من الأحفوريات البحرية شبيهة محار اللؤلؤ)، وآثار أحفوريات ذوات الصدفتين البحرية التابعة للأوفيومورفا (جحور حيوانات تعيش قرب الشواطئ) في الجزء السفلي لهذا العضو. يحتوي حجر الفيرون الرملي في شمال المنطقة على رقائق الفحم في جزئه العلوي، مما شجع بعض جيولوجيين البترول على دراسة هذا العضو لتخطيط المناطق الحاملة للنفط.
عادت الظروف البحرية المفتوحة من جديد في أواخر العصر الطباشيري مكونة طفل البلو جايت المكون للمنحدرات الذي يبلغ سمكه 1200 إلى 1500 قدم (من 365 إلى 460 مترًا). يتكون هذا العضو من صلصال غني بالبنتونيت، وحجر غريني إلى جانب بعض الحجر الرملي. تم نحته إلى منحدرات ذات خنادق عميقة تشبه في مظهرها طفل الطننك. تمت الاستفادة من وجود نوعين من المنخربات العوالقية في البلو جايت العلوي، ودوديات وتشوتونايس الكليوسكافايتس في تأريخ عمر هذا العضو.


title: جيولوجيا منطقة الكابيتول ريف

text:
لمرة ثانية اقترب شاطئ قديم من المنطقة مما أنتج متكون عضو المولي كانيون المحلي الذي يصل سمكه من 300 إلى 400 قدم (من 90 إلى 120 مترًا)، الذي يتألف من حجر رملي دقيق الحبيبات متساو طبقيًا، وطفل غني بالكربون. توجد طبقات الفحم في أجزاء العضو العلوية مشيرة إلى ظروف طبيعية ساحلية قارية حينئذ.
ترسبت طبقات لبحر ضحل رسوبية أو لغيره بالتناوب حيث تموجت مياه الشاطئ ذهابًا، وإيابًا على أراضي المنطقة. هذه الرسوبيات أصبحت عضو الماسوك المحلي الذي يبلغ سمكه 65 إلى 750 قدمًا (من 200 إلى 230 مترًا)، والذي يتكون من حجر رملي ذي تطبق متقاطع مكون للجروف، وحجر طيني لونه يتراوح ما بين الرمادي المائل إلى الصفرة، والرمادي المائل إلى الزرقة مكون للمنحدرات بالإضافة إلى حجر رملي رمادي فاتح مكتنف طبقيًا. تجمعت أحفوريات لذوات الصدفتين، وديناصورات السيراتوبسيا، والتماسيح، والبطنقدميات (الودعيات)، والسلاحف في هذا العضو.


title: جيولوجيا منطقة الكابيتول ريف

text: نتيجة عمليتي الحفر، والرفع كان الطريق البحري الداخلي الغربي يتقلص، بينما كانت الجبال العالية باتجاه الشرق تُختزل نتيجة التعرية. نزحت الشواطئ الحاجزية، ودلتاوات الأنهار باتجاه الشرق إلى الطريق البحري، مما أنتج متكون الميسافيردا الذي يبلغ سمكه من 300 إلى 400 قدم (من 90 إلى 120 مترًا)، والذي يتألف من حجر رملي ذي تطبق متقاطع سميك التطبق لونه يتراوح ما بين البني الفاتح إلى الرمادي الداكن بالإضافة إلى طفل مكتنف طبقيَا لونه رمادي داكن، وألسنة داخلية مع عضو الماسوك التابع لطفل الماكوس العلوي. يوجد فقط القليل من البقايا مغطية القليل من الهضاب في القسم الشرقي للحديقة.


title: جيولوجيا منطقة الكابيتول ريف

text: منذ حوالي 50 مليون عام إلى 70 مليون عام مضو سيطرت حركة لارامايد الأوروجين على المنطقة فأنتجت الجبال الصخرية. تكونت أيضا العديد من وحيدات الميل (نوع من الطيات التصاعدية الرقيقة في طبقات الصخور) نتيجة قوى ضغط اللارمايد الكامنة. من وحيدات الميل هي طية الواتربوكت، التي هي أكبر ميزة جيوغرافية للحديقة. تبلغ هذه الطية من الطول 100 ميل (160 مترًا)، وهي ذات رصف منتظم بين الشمال والجنوب، وجهة ميل شرقية شديدة الانحدار. تعرضت صخور طية الواتربوكت من جهة الغرب لحركات رفع رفعتها أكثر ب 7000 قدم (2100 متر) من طبقات الجهة الشرقية، مما يجعل الصخور الأقدم هي المكشوفة في الجزء الغربي من الطية، والصخور الأحدث من جهة الأخرى هي التي في الجزء الشرقي. من المحتمل أن تكون هذه الطية خاصة قد نتجت نتيجة حركة ما بطول صدع في صخور ما قبل الكمبري القاعدية مختفي بشكل جيد أسفل أي من التكوينات المكشوفة. من الممكن أن تكون الهزات الأرضية الضعيفة التي تمركزت أسفل الطية عام 1979 هي نتيجة لهذا الصدع.


title: جيولوجيا منطقة الكابيتول ريف

text: كان بالتزامن مع متكون طية الواتربوكت هو التطور الذي نتج من حوض بين جبلي في المنطقة. ملئت بعد ذلك بحيرة يونتا هذا الحوض بمياه نهر مستمدة من الشمال، والجنوب. وجدت هذه البحيرة الضخمة منذ حوالي 58 مليون عام حتى 35 مليون عام مضوا. إن البحيرة مسؤولة عن تكون حجر الفلاجستاف الجيري، وتكوينات الجرين ريفير الذي يبلغ سمكه حوالي 200 قدم (60 مترًا) محليًا، بينما في مكان ما آخر يكون ذا سمك مركب يصل إلى أكثر من 9000 قدم (2740 مترًا). يتكون الفلاجستاف من حجر جيري، وطوفة ،ورصيص، وهو ذو طبقات غنية بالأحفوريات لونه أبيض، تم نحته ليصبح فيما بعد حافات، ومنحدرات.


title: جيولوجيا منطقة الكابيتول ريف

text: تلت قوى ضغط اللارميد الأوروجيني بعض التمددات الثانوية حيث نشأ توازن جديد، مما أحدث نقاط ضعف في القشرة سمحت بعد ذلك للصهارة (الماجما) بشق طريقها باتجاه السطح مكونة براكين مركبة غرب المنطقة منذ حوالي 25 إلى 20 مليون عام. أما داخل الطية توغلت الماجما عبر، وبين التكوينات منذ حوالي 4،6 إلى 3،7 مليون عام مضوا لتنتج بذلك سدودًا، ووجدات متوازية على التوالي. ثارت بعض تيارات حمم بازلتية صغيرة عبر شقوق في السطح، ومن ثم استمرت نشاطات نارية بشكل متقطع بعد ذلك. أزالت عمليات تعرية متتابعة الصخر الرسوبي اللين على وجه التحديد الذي دفن السدود مباشرة، والوجدات المتوازية، والسدادات البركانية مخلفة إياهم غالبًا قائمين في هيئة تضارياس. توجد أمثلة له في الصحراء الجنوبية، ووادي الكتدرائية في نهاية الطية الشمالية.


title: جيولوجيا منطقة الكابيتول ريف

text: منذ حوالي عشر لخمس سنوات مضت، تعرضت المنطقة كاملها لعملية رفع عدة آلاف الأقدام (ما يتعدى الكيلومتر)، بسبب ظهور هضبة كولورادو. لقد كان المرفع الأرضي هذه المرة متساو أكثر تاركًا أغلب اتجاه التكوينات سليم بشكل عام. حدثت معظم عمليات التعرية التي نحتت المنظر الطبيعي الحالي بعد عملية رفع هضبة كولورادو مع الكثير من عمليات قطع الأخدود التي من المحتمل أن تكون حدثت ما بين مليون لست ملايين سنة مضت. رغم المناخ الصحراوي هذا يكون للمياه الحصة الكبرى في نحت المنظر الطبيعي. كما لعبت قوة الجاذبية دور كبير في هيئة الانهيارات الصخرية أو الزحف الصخري في تشكيل خطوط الهاوية. بينما يكون للرياح دور ثانوي في عملية التعرية هنا.


title: جيولوجيا منطقة الكابيتول ريف

text:
تمت إعادة ترتيب نظام الصرف وجعله أشد انحدارًا حين تم رفع طية الواتربوكت. حينئذ استطاعت أنهار كبيرة مواكبة عملية الرفع بنحت طريقها عموديًا داخل الطية بشكل أسرع مثل نهر الفيرمونت، بينما غيرت أنهار أخرى مسارها مثل نهر الساند كريك ليصبح موازيًا للطية ناحتة حينئذ تكوينات أقل مقاومة. حاولت أنهار أخرى مواكبة الرفع بنحت وديان أخدودية فقط لتغير مسارها فيما بعد تاركة وديانها عالية جافة. أزالت عملية التعرية في المنطقة رواسب علوية من حقب الحياة الوسطى، والحياة الحديثة يبلغ مجموعهم 7000 قدم (2100 متر).
تطورت ظروف أكثر رطوبة، وبرودة خلال فترة عصر البليستوسين وعادت بشكل وجيز عبر فترتين على الأقل من الجليدية الحديثة (العصور الجليدية الصغيرة) في الفترة الحالية (الهولوسين). احتقنت الأنهار، والتيارات المائية المتنوعة في المنطقة بسبب ارتفاع نسبة هطول الأمطار، بالإضافة إلى ذوبان الجليد من مثلجات الجبال في جبال هينري إلى شرق الحديقة، وهضبة الأكواريوس إلى غربها. ساهمت فيضانات مفاجئة منخفضة، وانزلاقات معدنية على جوانب التلال، وكسور بالتبريد، وانهيالات جميعًا في جعل معدل التعرية أسرع بشكل ملحوظ. اقتلعت مثلجات تبلغ من العمر 20 إلى 30 مليون عام صخور بازلتية سوداء من جلمود عال، هذا غير الثاوزاند ليك ماونتين التي رسبتها في وقت لاحق أنهار في منطقة الحديقة تكونت من ذوبان جليد المثلجات، بالإضافة إلى انزلاقات صخرية، وفياضانات.


title: رافائيل ماريا بارالت

text: رافائيل ماريا بارالت (بالإسبانية Rafael María Baralt) وهو دبلوماسي, مؤرخ, كاتب عمومي و صحافي فنزويلي , ولد بارالت في يوم 3 تموز - يوليو من سنة 1810 م في مدينة ماراكايبو , فنزويلا . شغل بارالت منصب مدير صحيفة (La Gaceta de Madrid) مابين عامي 1854 إلى عام 1856 , كما كان بارالت أول شخص من أمريكا اللاتينية يصبح عضوا في الأكاديمية الملكية الإسبانية. توفي بارالت في يوم 4 كانون الثاني - يناير من سنة 1860 م في مدينة مدريد.


title: هاري جونستون

text: السير هنري "هاري" هاملتون جونستون، (12 يونيو 1858 - 31 يوليو 1927) مستكشف بريطاني، وعالم النبات، ولغوي ومسؤول لبعض المستعمرات، واحد من اللاعبين الرئيسيين في "التدافع من أجل أفريقيا" التي وقعت في نهاية القرن 19.


title: هاري جونستون

text: ولد في كيننجتون بارك، جنوب لندن، وقال انه حضر في مدرسة ستوكويل ثم كينجز كوليدج بلندن، تليها أربع سنوات في دراسة الرسم في الأكاديمية الملكية. سافر إلى أوروبا وشمال أفريقيا.


title: خربة اسم الله

text:
خربة اسم الله قرية العربية الفلسطينية في منطقة القدس. وقد أخليت من سكانها أثناء حرب 1948 بين العرب وإسرائيل في 17 يوليو 1948 من قبل لواء هأريل من عملية داني. كانت تقع 26 كم غرب القدس. تم تدمير خربة الاسم الله الغالب باستثناء عدة منازل مهجورة.
في عام 1945 كان عدد سكانها 20 شخصا.


title: جرش (القدس)

text: جرش هي قرية الفلسطينية التي أخليت من سكانها على مدار عام 1948 الحرب العربية الإسرائيلية. يقع على بعد 25 كيلومترا إلى الغرب من القدس، وكانت جرش قرية عربية بالكامل من 220 نسمة في عام 1948.


title: جرش (القدس)

text:
إلى الشرق من قرية خربة وضع الصيرة، التي يتم تحديدها مع قرية المملوكي / العثماني.
في أواخر القرن التاسع عشر، وصفت جرش بأنها قرية مبنية على عفو من تلة بأشجار الزيتون المتزايد تحته.
لا توجد المستوطنات الإسرائيلية في موقع بلدة السابق، على الرغم من أنها تقع داخل إسرائيل في الوقت الحاضر.


title: جرش (القدس)

text:
وليد الخالدي يكتب عن جرش:
"إن الموقع هو متضخمة مع العشب، تتخللها انقاض المنازل المدمرة والحجارة من المدرجات. أنقاض مقبرة كذبة الشمال الغربي من الموقع. بساتين الأشجار تغطي اثنين من التلال إلى الغرب من الموقع الذي تكون مفصولة وادي . الخروب والتين واللوز، وأشجار الزيتون تنمو على هذه التلال


title: الجورة (القدس)

text: الجورة هي قرية فلسطينية في منطقة القدس. قد هجر سكانها خلال "الحرب" العربية-الإسرائيلية عام 1948 في 11 يوليه 1948 في إطار "عملية داني". أنها كانت تقع على بعد 8.5 كيلومترا غرب القدس. الجورة دمر معظمها باستثناء بضعة منازل مهجورة.


title: الجورة (القدس)

text: في عام 1945، كان القرية يبلغ عدد سكانها 420. الجورة يحتوي على القطع الأثرية من البيزنطية والفترة الصليبية في خيرباتس ثلاثة: خربة سأيدا، وعين الجديدة، وخربة القصر.


title: كسلا (القدس)

text: كسلا هي قرية فلسطينية في قضاء القدس. وقد أخليت من سكانها أثناء حرب 1948 بين العرب وإسرائيل في 17 يوليو 1948 من قبل لواء هأريل من عملية داني. ويقع على بعد 17 كم غرب القدس. الكنعانيين والرومان المشار إليها كسلا ومدينة كسالون. كسلا لديها عدة خرب منها مرقد الامامين للحكيم المحلية المعروفة باسم الشيخ أحمد.


title: القبو (بيت لحم)

text: القبو قرية فلسطينية من قرى الضفة الغربية وتقع في محافظة بيت لحم وقد وقعت تحت الاحتلال الإسرائيلي في حرب 1967 ولكنها تتبع السلطة الوطنية الفلسطينية الآن. ولها مجلس قروي.


title: القبو (بيت لحم)

text: وكانت تدعى قبل احتلال اليهود لها (تل الذهب) وسبب ذلك لأن خيراتها كانت كثيرة واهلها قليلون.


title: القبو (بيت لحم)

text: كانت القرية تعتلي قمة جبل شاهق ينحدر بشدة من الجانب الشمالي, والغربي, والشرقي, للقرية. وكانت طرق فرعية تصلها بالطريق العام الذي يربط بيت جبرين (من كبريات القرى في قضاء الخليل) بالقدس, والذي كان يمر على بعد نحو كيلومتر ونصف جنوبي القبو. واسم القرية في الأصل تحريف لكلمة قوبي, وهو اسم القرية في العهد الروماني.


title: القبو (بيت لحم)

text: في أواخر القرن التاسع عشر, وصفت القبو بأنها قرية متوسطة الحجم, مبنية بالحجارة وقائمة على تل مرتفع. وكان هناك في جنوبي غربي القرية, على منحدر التل, بقايا كنيسة صليبية.


title: القبو (بيت لحم)

text: كانت القرية مشيدة على شكل مستطيل, وقد توسعت على محور شمالي- جنوبي, في موازاة الطريق المذكورة آنفا. وكانت منازلها تبنى بالحجارة في المقام الأول. وكان ثمة بعض الدكاكين الصغيرة في ساحة القرية, ومقام لشيخ يدعى أحمد العمري إلى الجنوب الشرقي من موقع القرية.


title: القبو (بيت لحم)

text:
أما السكان, فكانوا في معظمهم من المسلمين, ويتزودون المياه من ينابيع عدة منتشرة حول الموقع, مثل عين طوز وعين البضا. وكانت الزراعة بعلية و مروية وكانت مياه الري تجلب من الينابيع. كما كان السكان يزرعون أراضيهم حبوباً, ويعتنون بالأشجار المثمرة, ولا سيما أشجار الزيتون (التي كانت تغطي 30 دونماً من الأراضي) و الكرمة (الخاصة بصناعة النبيذ). في الفترة 1944\1945, كان ما مجموعه 1233 دونماً مخصصاً للحبوب, و436 دونماً مروياً أو مستخدماً للبساتين. وكان من جملة الشواهد التاريخية المحيطة بالقرية بقايا كنيسة صليبية, وقناة قديمة. وكان يوجد إلى الشرق من موقع القرية خربتان تضمان أطلال وحطام قناطر حجرية.
يشير تاريخ حرب الاستقلال إلى أن الكتيبة السادسة من لواء هرئيل التابع للجيش الإسرائيلي دخلت القرية في 21 تشرين الأول\ أكتوبر 1948, بعيد بداية عملية هئار(يشير المؤرخ الإسرائيلي بني موريس إلى أن القرية احتلت في 22- 23 تشرين الأول\ أكتوبر 1948). وكان الهجوم الذي شن في أواخر الهدنة الثانية من الحرب يهدف إلى احتلال مجموعة من القرى الواقعة في القسم الجنوبي من الممر المؤدي إلى القدس. ويشير بني موريس إلى أن القوات المحتلة عزمت على ألا تترك أية مجموعات مدنية في المنطقة, وبالتالي فإن مصير سكان القبو كان إما الطرد وإما الهرب نحو بيت لحم وتلال الخليل.


title: القبو (بيت لحم)

text: ويبدو أن القبو تنقلت بين أيدي المتحاربين قبل أنتهاء الحرب, إذ كانت من جملة القرى التي تم التنازل عنها لإسرائيل بمقتضى اتفاقية الهدنة مع الأردن.


title: القبو (بيت لحم)

text: ويشير تاريخ حرب الاستقلال إلى أن الجيش الإسرائيلي دخل القرية (من دون قتال) في الأسابيع التي تلت 3 نيسان \ أبريل 1949, أي يوم توقيع الاتفاقية في رودس, وكانت القرية واحدة من أربع قرى تم التخلي عنها في منطقة القدس, وبذلك بسطت إسرائيل سلطتها على امتداد خط سكة الحديد بين القدس والساحل.


title: القبو (بيت لحم)

text: يكثر في موقع القرية ركام المنازل وحطامها كما ينبت فيه شجر الزيتون و اللوز و الصنوبر. وتبدو مقبرة القرية في الجانب الجنوبي الشرقي من الموقع، حيث تشاهد سبعة قبور, ويبدو بعض العظام البشرية فيما نبش منها.


title: القبو (بيت لحم)

text: ولا يزال مسجد القرية قائماً وهو مهجور مهمل, وفي صحنه حوض اصطناعي مجهز بدرجات. وثمة خلف المسجد ثلاث آبار. ويقع مقام الشيخ العمري خلف شبكة قديمة من قنوات الري. وتؤدي مجموعة من الدرجات الحجرية إلى المدخل المقنطر لنبع (عين القبو) القديم وتغطي غابة غرستها إسرائيل معظم الأراضي المتاخمة.


title: رأس أبو عمار

text: رأس أبو عمار هي قرية فلسطينية في قضاء القدس. وقد أخليت من سكانها أثناء حرب 1948 العربية الإسرائيلية في 21 أكتوبر 1948 من قبل لواء هأريل من عملية ههار. كان يقع على بعد 14 كم غرب القدس، محاطة من ثلاث جهات في وادي سرار.


title: صرعة (القدس)

text: صرعة هي قرية فلسطينية تقع على بعد 25 كم غرب القدس.


title: صرعة (القدس)

text:
الكنعانيين المشار إليها Sar'a من قبل باسم Sur'a أو صرعة، المذكورة في رسائل تل العمارنة. كانت تعرف باسم جزء من أراضي سبط يهوذا، على حدود سبط دان. في وقت لاحق، دعا الرومان Sarea. كان Sar'a اثنين من الأضرحة، واحدة منها ما يزال قائما. أول ينتمي إلى النبي الصمد، والآخر بالنسبة للفرد غير معروف. لديه أيضا العديد من خرب قرية بما في ذلك خربة طاحونا، حيث أنقاض مبنى شيد من ashlars (المربعة حجر البناء) وأسس المباني الأخرى.
خلال الحكم العثماني في فلسطين، في عام 1596، وكان ساريس قرية في ناحية (الناحية) من الرملة تحت لواء (حي) من غزة وكان يبلغ عدد سكانها 94. دفع القرويين الضرائب على عدد من الغلال كالقمح والشعير والزيتون والماعز وخلايا النحل.


title: صرعة (القدس)

text: في عام 1881 وصفت بأنها قرية متوسطة الحجم، واقفا على تلة منخفضة. مقام القبة، جار النبي الصمد، وقفت إلى الجنوب.


title: صرعة (القدس)

text: بواسطة 1944-1945 زيارتها القرية ما مجموعه 2،979 دونم من الأراضي المخصصة للحبوب، بينما المروية 194 دونما أو مستخدما للبساتين.


title: صرعة (القدس)

text: اعتقل من قبل لواء هرئيل صرعة إسرائيل بين 13-14 يوليو، 1948 خلال عملية هجومية داني في الحرب العربية الإسرائيلية عام 1948. وكان العديد من السكان فروا بالفعل كما القرية كان في الخطوط الأمامية منذ ابريل نيسان. أولئك الذين بقوا فروا عندما قناطر هاون من الأعمدة هرئيل بدأ يقترب؛ القليلة التي بقيت في جميع أنحاء الاعتداء طردوا في وقت لاحق. فر سكان القرية القرية نحو مختلف مخيمات اللاجئين في الضفة الغربية، بما فيها قلنديا.


title: صرعة (القدس)

text:
صلاح -
سجدية-
زهران-
أبو لطيفة
حيث ان اغلب سكان القرية مقيمين ما بين فلسطين (مخيم قلنديا ) و عمان-الأردن


title: صطاف

text: صطاف هي قرية فلسطينية في منطقة القدس المهجرة خلال الحرب العربية الإسرائيلية عام 1948. وهي تقع على بعد 10 كم من القدس الغربية، مع سوريك مجرى النهر ("وادي سرار") المطلة على الشرق.


title: صطاف

text: اثنين من الينابيع، "عين صطاف" و "عين بكارة" تدفق من موقع إلى مجرى السيل، أدناه.


title: صطاف

text:
تم اكتشاف بقايا وآثار الزراعية من 4،000 قبل الميلاد قرية النحاسي في الموقع. تم العثور على رفات أيضا من العصر البيزنطي.
في عام 1945، كان قرية يبلغ مجموع سكانها 540. يقع دير الجنوب من وادي سرار يسمى دير حابس.


title: صطاف

text:
في 13 يوليو 1948 وهجر سكانها القرية العربية من قبل لواء هأريل، خلال "عملية داني".
وبعد وقت قصير من حرب عام 1948، واستقر مجموعة صغيرة من المهاجرين اليهود من شمال أفريقيا لبضعة أشهر في منطقة القرية. في 1980s بدأ الصندوق القومي اليهودي استعادة المدرجات الزراعية القديمة، وتحولت المنطقة المحيطة الينابيع إلى موقع سياحي إسرائيلي. كانت مزروعة أيضا غابة حول الموقع من قبل الصندوق القومي اليهودي.


title: شيخ بدر

text:
شيخ بدر هي قرية فلسطينية تقع على قمة تل في القدس الغربية. وقد أخليت من سكانها ومن خلال 1947-1948 الحرب الأهلية في فلسطين تحت الانتداب بناء على أمر من الهاغاناه. من عام 1948 إلى عام 1951، وأنشئت مقبرة يهودية مؤقتة هنا؛ لا تزال بضع مئات القبور من ذلك الوقت. بعد عام 1949، تأسست منطقة إلى منطقة جديدة تسمى جفعات رام. بنيت الجامعة العبرية في القدس في جفعات رام، المحكمة العليا في إسرائيل، ومركز القدس الدولي للمؤتمرات على أرض تابعة سابقا إلى القرية.
نقع على قمة تل جنوب شارع يافا، وتمتد من اليوم الحاضر الجامعة العبرية في القدس في جفعات رام لمركز القدس الاتفاقية الدولية (هوما بينيني). ويحدها في الجهة الغربية إلى الشمال من حي يهودي من روميما، التي تأسست في عام 1921، ووضعها بالقرب من مدخل مدينة القدس.
في عهد الانتداب البريطاني على فلسطين، وكان الشيخ بدر قرية عربية شبه الريفية في القدس الغربية التي استفادت من قربها من الأحياء اليهودية الرئيسية، وبالتالي زيادة فرص العمل. القرويين يزرعون القمح في ما هو الآن حديقة زاخر.


title: صوبا (القدس)

text: صوبا هي قرية فلسطينية من القدس الغربية التي أخليت من سكانها ودمرت في عام 1948. تقع على قمة تلة مخروطية الشكل تسمى Tzova هاتف في موقع قرية (بالعبرية: תל צובה)، أو جبل صوبا، وارتفاع 769 متر فوق مستوى سطح البحر، وأنها بنيت على أنقاض قلعة صليبية.


title: صوبا (القدس)

text: استمرار الاستيطان في الموقع، وذكر بأنه "صوبا" عن 1225 من قبل الجغرافيين العرب في 1596، كان هناك 60 مسلم و 7 العائلات المسيحية التي تعيش هناك. اعتمد اقتصاد القرية على القمح والشعير والزيتون والعنب. في منتصف القرن التاسع عشر، كانت تسيطر القرية من قبل عائلة أبو غوش. تم تدمير الجدران الصليبية والتحصينات التي بنيت في القرية من قبل إبراهيم باشا في عام 1832. وأظهرت قائمة قرية العثمانية من العام 1870 أن صوبا زيارتها 33 منزلا ويبلغ عدد سكانها 112، على الرغم من أن عدد السكان شملت الرجال فقط.


title: سفلى

text:
سفلى هي قرية فلسطينية في قضاء القدس. وقد أخليت من سكانها أثناء حرب 1948 العربية الإسرائيلية في 19 أكتوبر 1948 من قبل الكتيبة السادسة التابعة للواء هأريل في إطار عملية ههار. كان يقع على بعد 18.5 كم غرب القدس.
في عام 1945، كان عدد سكان القرية 60. ويقع الضريح في قرية مخصصة لحكيم محلي يدعى الشيخ موعنيس.


title: خربة العمور

text:
خربة العمور هي قرية فلسطينية في قضاء القدس. وقد أخليت من سكانها أثناء حرب فلسطين عام 1948 من قبل لواء هأريل من عملية ههار. كان يقع على بعد 12 كم من القدس الغربية في وادي الغدير.
في عام 1945، كان عدد سكان القرية 270.


title: منصور الموينع

text: منصور الموينع لاعب كرة قدم سعودي سابق.


title: منصور الموينع

text: هو منصور سعد عبدالله الموينع مواليد 1970 في العاصمة الرياض، لعب لنادي الهلال كما مثل منتخب السعودية لكرة القدم.


title: منصور الموينع

text: كان يلعب في مركز المحور وارتدى قميص الهلال لمدة تقارب العشر سنوات قبل أن يودع كرة القدم وهو لم يلامس بعد الثلاثين عاماً، وكان سبب ابتعاده عن كرة القدم هي كثرة الاصابات.


title: منصور الموينع

text: ومنصور من عائلة رياضية؛ إذ أن شقيقه الأصغر يوسف الموينع كان قد لعب لعدة أندية أبرزها الشباب والنصر والأهلي.


title: منصور الموينع

text: وانضم الموينع للهلال في 8 - 2 - 1403 هـ شارك مع شباب الهلال وحقق معه بطولات محلية وخليجية، كما أنه شارك مع الفريق الأول في الكثير من المسابقات المختلفة خارجية ومحلية وحقق مع الهلال الكثير من البطولات من أبرزها البطولة الآسيوية الحادية عشرة أبطال الدوري عام 1412 هـ وبطولة السوبر الآسيوية عام 1418 هـ وبطوله كأس ولي العهد عام 1415 هـ.


title: منصور الموينع

text: أما عن مسيرته الدولية فكان قد مثل منتخب الشباب في كأس العالم بالرياض عام 1989م، كما ساهم في تأهل المنتخب إلى نهائيات كأس العالم 1994 بأمريكا ولكنه لم يشارك في البطولة برغم مشاركته الفاعلة في التصفيات.


title: أبو الفضل (الرملة)

text: أبو الفضل هي قرية فلسطينية في قضاء الرملة، على بعد حوالي 4 كيلومتر (2.5 ميل) شمال غرب مدينة الرملة في ما كان حتى عام 1948، "ولاية فلسطين البريطانية". القرية كانت تعرف أيضا باسم التارييا. في عام 1944 - 1945 كانت القرية يبلغ عدد سكانها 510 نسمة.


title: أبو الفضل (الرملة)

text:
كانت ملكية أراضي القرية من قبل دائرة الأوقاف الإسلامية من الفضل بن عباس، وربما ابن عم النبي محمد الإسلامية، بعد الذي كان اسمه في القرية. وفي مؤشر معجم فلسطين، وقد صنفت أبو الفضل كما قرية صغيرة.
في 1944 - 1945 كان عدد سكان القرية 510 نسمة. تم استخدام ما مجموعه 818 دونما من أراضي القرية الحمضيات والموز، واستخدمت 1،035 دونما للحبوب، و 822 دونما مرويا أو مستخدما للبساتين.


title: أبو شوشة (الرملة)

text: أبو شوشة هي قرية فلسطينية في فلسطين، على بعد 8 كم من جنوب شرق الرملة الذي هجر سكانها في عام 1948.


title: أبو شوشة (الرملة)

text: ويقع أبو شوشة على منحدر جزر أبيب، والتي حددت عادة مع المدينة القديمة من جازر.


title: أبو شوشة (الرملة)

text: في ابريل ومايو عام 1948، خلال الحرب العربية الإسرائيلية عام 1948، هوجمت أبو شوشة عدة مرات. بدأ الهجوم النهائي يوم 13 مايو، قبل يوم واحد لإعلان استقلال إسرائيل. حاول سكان أبو شوشة للدفاع عن القرية، ولكن تم احتلال القرية في 14 مايو. تم طرد هؤلاء السكان الذين لم توفي بالفعل أو فروا قبل 21 مايو. مع أحفادهم، كان عددهم حوالي 6198 وذلك اعتبارا من عام 1998.


title: أبو شوشة (الرملة)

text: فاز الصليبيين معركة ضد صلاح الدين هناك في 1177. بنيت القرية العربية في بداية القرن 19. في أواخر القرن التاسع عشر، وصفت أبو شوشة بأنها قرية صغيرة مبنية من الحجر والطين ومحاطة الصبار تحوطات، التي يسكنها حوالي 100 عائلة. وصف غرانت اليهو، الذي زار القرية، بأنها "صغيرة"


title: أبو شوشة (الرملة)

text: في عام 1869 أو عام 1872، تم شراء أراضي القرية من قبل بيتر ملفيل بيرجيم من القدس، وهو بروتستانتي من أصل ألماني. أنشئت بيرجيم مزرعة الزراعية الحديثة، وذلك باستخدام الأساليب والمعدات الأوروبية. ملكية بيرجيم للأرض وتشهد تنافسا شديدا من قبل القرويين، من خلال الوسائل القانونية وغير القانونية. بعد أن أعلنت الشركة بيرجيم أفلست في عام 1892، كانت تدار أراضي أبو شوشة من خلال جهاز استقبال الحكومة. في 1910، تم بيع جزء من الأرض من قبل المتلقي لأهل القرية والباقي لجمعية الاستعمار اليهودي، الذي أعطى القرويين ثلث شرائها من أجل تسوية النزاع. بعد الحرب العالمية الأولى، تم بيع الأرض في أيدي اليهود إلى شركة الأرض المكابيين، ونقل لاحقا إلى الصندوق القومي اليهودي.


title: أبو شوشة (الرملة)

text: بلغ عدد سكان أبو شوشة، تتألف من الفلسطينيين مسلم، 627 في 1931 و 970 في 1944/45. وكان في القرية مسجد وعدد من المحلات التجارية. تأسست مدرسة القرية عام 1947، وبلغ عدد الملتحقين الأولي من 33 طالبا. في 1944-1945 تم تخصيص 2،475 دونما من أراضي القرية إلى الحبوب، بينما المروية 54 دونما أو مستخدما للبساتين.


title: برفيلية

text: برفيلية هي قرية فلسطينية الواقعة على بعد 10.5 كيلومترات (6.5 مي) شرق الرملة التي كان هجر سكانها خلال "الحرب العربي الإسرائيلي" عام 1948. يقع على تيل، الحفريات هناك أجراها علماء الآثار الإسرائيلية ابتداء من القطع الأثرية تم العثور عليها عام 1995 يعود تاريخها إلى الفترة بريبوتيري العصر الحجري الحديث (بنة) (حوالي سنة قبل الميلاد 9,500-8,000).


title: برفيلية

text: بارفيلييا تقع على طريق بين القدس واللد الذي تم بناؤه في العصر الروماني. وخلال الحروب الصليبية، كانت تعرف باسم بورفيليا. في بدايات العصر العثماني، كانت قرية صغيرة من سكان 44. بحلول عام 1945، قبل نهاية ولاية البريطاني لفلسطين، واندلاع "الحرب العربي الإسرائيلي" عام 1948، قد نمت سكانها إلى 730. هجر سكانها في 14 يوليه 1948، دمرت فيما بعد باريفيلي.


title: برفيلية

text: تقع في وادي برفيلية جعار، جنبا إلى جنب مع قرى عنابة، البرج، وبير الرئيسية. الطريق السريع بين القدس ويافا يمر عبر برفيلية واللد، وبعد اجتياز سهل أيلون وعبور الطرق حورون بيت.


title: برفيلية

text:
أثناء حكم الإمبراطورية الرومانية في فلسطين، تم بناء الطريق الذي كان يربط اللد إلى القدس ومرت برفيلية وقرى أخرى مثل بيت لقيا، بدو وبيت اكسا.
الصليبيين عرفت برفيلية بالاسم Porfylia أو Porphiria. تحت حكمهم، كان واحدا من خمس قرى لتعويض أبرشية اللد. جاء إلى قرية تنتمي إلى علم وشرائع من القبر المقدس في نوفمبر 1113؛ منح الإذن لبناء كنيسة هناك من قبل أسقفهم في 1170-1، ومن غير المعروف إذا فعلوا أي وقت مضى في الواقع القيام بذلك. جاء الحكم الصليبي في معظم فلسطين إلى نهايتها بعد انتصار قوات صلاح الدين على تلك الصليبيين في معركة حطين 1187 .


title: البرية (الرملة)

text:
البرية هي قرية فلسطينية في قضاء الرملة. وقد أخليت من سكانها أثناء حرب 1948 العربية الإسرائيلية في 10 يوليو 1948 كجزء من عملية داني. كان يقع على بعد 5.5 كم من جنوب شرق الرملة على الضفة الشرقية من وادي البرية.
كما في عام 1945 كان عدد سكانها 510 نسمة.


title: منال الطيبي

text: منال الطيبي هي ناشطة حقوقية مصرية و عضوة سابقة في الجمعية التأسيسية المصرية 2012 .


title: خربة بيت فار

text:
خربة بيت فار هي قرية فلسطينية في قضاء الرملة. وقد أخليت من سكانها ومن خلال 1947-1948 الحرب الاسرائلية على فلسطين الانتدابية في 7 أبريل 1948. كان يقع على بعد 14 كم من الرملة الجنوبية.
في عام 1945 كان عدد سكانها 300.
كانت معظم الاراضي فيها مملوكة لاهالي بيت عطاب وخاصة عائلة اللحام وهماش وهي اراضي زراعية وتربة حمراء تزرع فيها الذرة والقمح والشعير والعدس


title: بيت جيز

text:
بيت جيز هي قرية فلسطينية تقع على أرض متموجة في سفوح الغربية للهضبة القدس، على بعد 15 كيلومترا (9.3 ميل) جنوب غرب الرملة. في عام 1945، كان عدد سكانها من 550. تم القبض عليه من قبل القوات الإسرائيلية في الحرب العربية الإسرائيلية عام 1948، وهرب سكانها القرية.
وقد زعم القريبة خربة بيت جيز كموقع من جيزو الكتاب المقدس والذي تم ربطه إلى تسوية الصليبي من Gith، على الرغم من أن كان يطلق عليها اسم جمعية الأخير يعتبر مشكوكا فيه من قبل بعض المؤرخين. كان Gith واحدة من خمس قرى في اللد الأبرشية، والذي سمح للشرائع كنيسة القبر المقدس من قبل المطران قرية أو أن يكون بناء كنيسة والتحكم نصف العشور القرية.
لم يتم تسجيل بيت جيز في المصادر العربية المبكرة. مسح غرب فلسطين، والتي اتخذت في عام 1881، ويذكر أن خربة بيت جيز كان "آثار أطلال ومقام مقدس ... وهناك أسس والصهاريج بين الانقاض." وفقا لأسطورة محلية، مقام ("مقدس مسلم قبر") بنيت عام 1334 لإيواء التابوت من الشيخ زيد، حكيم المحلية. وعثر على الحجر مع النقوش العربية بالقرب من مقام، عازيا بناء الهيكل إلى قائد المماليك يدعى سيف الدين زنكي . هذا هو الدليل الوحيد على النشاط الإسلامي في وقت مبكر من قرية حتى الآن.
تأسست القرية الحديثة من بيت جيز في القرن 20 في وقت مبكر. كان لديها خطة مستطيلة الشكل، والشوارع الضيقة، والبيوت التي شيدت من الطين والحجر (كان هناك 67 منزلا في عام 1931). وشملت مركز القرية مسجد وبعض المحلات التجارية، ومدرسة بنيت في عام 1947، وتقاسمها مع بيت القريبة سوسن. واستند الاقتصاد بيت جيز على الزراعة، مع المحاصيل الرئيسية هي الحبوب والتين والخضروات واللوز والزيتون. كان جزءا من الأراضي المحيطة بها والمراعي، وتمكين القرويين لرفع الأغنام والماعز.


title: بيت شنة

text:
بيت شنة هي قرية فلسطينية في قضاء الرملة. وقد أخليت من سكانها أثناء حرب 1948 العربية الإسرائيلية في 15 يوليو 1948، خلال المرحلة الثانية من عملية داني. كان يقع على بعد 11.5 كم من جنوب شرق الرملة.
في عام 1945 كان عدد سكانها 210.
اثنين خيرباتس يقع إلى الغرب وإلى الشمال الشرقي من وسط القرية يحتوي على أساسات كنيسة ومبان والصهاريج.


title: إيزومي كيتا

text: إيزومي كيتّا (橘田いずみ "كيتّا إيزومي") هي مؤدية أصوات يابانية ولدت في 27 نوفمبر 1984 في طوكيو.


title: شاي ميتشل

text: شاي ميتشل هي ممثلة كندية (من مواليد 10 أبريل 1987 في ميسيساغا، أونتاريو، كندا). بدأت مسيرتها الفنية عام 2009.، اشتهرت في العالم العربي من خلال المسلسل العائلي الكاذبات الصغيرات الجميلات (مسلسل)


title: شاي ميتشل

text:
ولدت شاي ميتشل في ميسيساغا, أونتاريو كندا لأم فليبينية تدعى بريشوس غارسيا وأب اسكتلندي/ايرلندي مارك ميتشل. لديها أيضا نسب اسباني من كلا الجانبين من عائلتها. والديها يعملان في مجال التمويل. والدتها والتي هي من بامبانجا, غادرت الفلبين وهي في عمر 19 سنة.
لديها شقيق واحد اصغر منها واسمه شون. منذ نعومة اظفارها, اظهرت "شاي" اهتماما بالفن, وأعلنت ذلك لـوالديها. بدأت "شاي" تتعلم الرقص في الخامسة من عمرها, وقامت هي و عدة من زملائها بالمنافسة ضد مدارس تعليم الرقص الاخرى. وفي سن العاشرة, رحلت "شاي" وعائلتها إلى ويست فانكوفر, بريتيش كولومبيا.


title: شاي ميتشل

text: في اواخر سنوات المراهقة، قامت "شاي" بعروض لمجموعة متنوعة من الشركات في مدن مختلفة مثل بانكوك وهونغ كونغ وبرشلونة، لكنها عادت في وقت لاحق إلى تورنتو لدراسة التمثيل.


title: بيت سوسين

text:
بَيْت سُوسِين هي قرية فلسطينية في فلسطين الانتدابية، وتقع 17 كيلومترا (11 ميل) جنوب شرق الرملة. في عام 1945، كان 210 نسمة. وقد أخليت من سكانها القرية خلال حرب عام 1948 من قبل لواء 7 الإسرائيلي.
تقع على قمة تل على المنحدرات الجنوبية من منطقة جبلية، التغاضي بيت سوسين مساحة واسعة إلى الجنوب والغرب. أسفل القرية، التقى اثنين من الوديان، وتدفق من المنحدرات،. وقفت قرية بالقرب من شبكة الطرق التي أدت إلى كثير من المراكز الحضرية، وكان يربطها به طريق فرعية إلى الطريق السريع يافا القدس.


title: بيت سوسين

text: كان بيت سوسين مجموع مساحتها من 6،481 دونم منها 5،453 كانت مملوكة للعرب. تم تصنيف ما تبقى من الممتلكات العامة. واستخدمت ما يقرب من 80٪ من الأراضي للزراعة والمنطقة المبنية من القرية تشكل سوى ثمانية دونم. في عام 1943، زرعت أشجار الزيتون على اثنين دونم. في استطلاع عام 1945 من قبل سامي هداوي، وسجل أن بيت سوسين نمت الحبوب على 5،108 دونم و 94 دونم إما المروية أو مستخدما للبساتين.


title: بيت سوسين

text:
المحيطة بيت سوسين كانت أنقاض الجدار والمقابر، قطع الحجارة، أسس المنازل، وصهاريج، وحوض. يشار الصليبيين إلى القرية باسم "Bezezin". في حين ظل حكم الدولة العثمانية، في عام 1596، كان بيت سوسين تحت إدارة النواحي ("منطقة ثانوية") من الرملة، وهي جزء من سنجق غزة. وكانت تؤدي الضرائب على القمح والزيتون، والشعير، وكذلك خلايا النحل والماعز.
الأمريكي إدوارد روبنسون عالم الكتاب المقدس الذي أقره بيت سوسين في عام 1852 ووصفتها بأنها قرية صغيرة وقديمة.


title: بيت سوسين

text: المدرسة، التي بنيت في عام 1947، والتي تقاسمها مع بيت سوسين القرويين من بيت جيز صنفت بيت سوسين بأنها قرية من جازيتير مؤشر فلسطين. في فترة الانتداب البريطاني، تم تقسيمها إلى قسمين. وكان القسم الأكبر مستطيلة، خطة بين الشمال والجنوب وأصغر وضعت 250 متر (820 قدم) إلى الجنوب الغربي. وشيدت بيوتها من البناء وكانت تقع على مقربة من مسجد القسم الأصغر للقرية. يستخدم سكان الربيع للحصول على المياه للأغراض المنزلية. وكانت القطاعات الاقتصادية الرئيسية الزراعة (الحبوب كونه المحصول النقدي الرئيسي) وتربية الحيوانات


title: بئر ماعين

text: بئر ماعين هي قرية فلسطينية في قضاء الرملة. وقد أخليت من سكانها أثناء حرب 1948 العربية الإسرائيلية في 15 يوليو 1948 أثناء المرحلة الثانية من عملية داني من قبل كتائب الأولى والثانية من لواء يفتاح. كان يقع على بعد 14 كم من الرملة الشرقية. وقد دافع عن القرية من قبل الجيش الأردني.


title: بئر ماعين

text: وكشف تعداد 1596 يبلغ عدد سكانها 165 نسمة. في عام 1945 كان عدد سكانها 510. وتقع مدرسة ابتدائية للبنين في القرية التي تأسست في عام 1934. وكان في القرية أيضا مسجد الخاصة بها. اليوم، ثلاثة خيرباتس تحتوي على أسس من المنازل، وأجزاء من أعمدة وصهاريج وكهوف منحوتة في الصخر، والدفن والأماكن إلخ لا تزال قائمة.


title: بئر سالم

text:
بئر سالم هي قرية فلسطينية في قضاء الرملة. وقد أخليت من سكانها ومن خلال 1947-1948 الحرب الأهلية في فلسطين الانتدابية على 9 مايو 1948 من قبل لواء جفعاتي. كان يقع على بعد 4 كم غرب الرملة.
كان عدد السكان في عام 1945 410.


title: البرج (الرملة)

text:
البرج هي قرية فلسطينية في قضاء الرملة. وقد أخليت من سكانها أثناء حرب الاعتداء الصهيوني على فلسطين في 15 يوليو 1948 في إطار المرحلة الثانية من عملية داني. كان يقع على بعد 14 كم من الرملة الشرقية. وقد دافع عن القرية من قبل الجيش الأردني ولكن تم تدميرها من قبل الصهاينة باستثناء منزل واحد.
في عام 1945 كان عدد سكان القرية 480. مدرسة ابتدائية للبنين كانت قد تأسست قبل عام من تشريد السكان.


title: خربة البويرة

text:
خربة البويرة هي قرية فلسطينية في قضاء الرملة. وقد أخليت من سكانها أثناء حرب 1948 العربية الإسرائيلية في 15 يوليو 1948 في إطار المرحلة الثانية من عملية داني. ويقع على بعد 15 كم جنوب شرق الرملة.
في عام 1945 كان عدد سكانها 190.
وسط القرية الواردة العديد من الآبار وقرية لديها الخربة التي تحتوي على أسس بناء مستطيل مع الصهاريج. اليوم يتم استخدام منطقة قرية كميدان تدريب عسكرية من قبل الجيش الإسرائيلي.


title: دانيال (الرملة)

text:
دانيال هي قرية فلسطينية في قضاء الرملة. وقد أخليت من سكانها أثناء حرب 1948 العربية الإسرائيلية في 10 يوليو 1948 من قبل لواء يفتاح في إطار المرحلة الأولى من عملية داني. كان يقع على بعد 5 كم من الرملة الشرق والجنوب الشرقي من اللد.
في عام 1945 كان عدد سكانها 410. تأسست مدرسة ابتدائية للبنين والذي ما يزال قائما اليوم في عام 1945، وكان لالتحاق 55 طالبا. مزار لالنبي دانيال لا يزال أيضا سليمة.


title: دير أبو سلمة

text:
دير أبو سلمة هي قرية فلسطينية صغيرة في منطقة الرملة. وقد أخليت من سكانها أثناء حرب 1948 العربية الإسرائيلية في 13 يوليو 1948 في المرحلة الأولى من عملية داني. كان يقع على بعد 8 كم من شمال شرق الرملة.
في عام 1945 كان عدد سكانها 60. يقع مزار لحكيم المحلية المعروفة باسم الشيخ أبو سلامة أيضا في القرية.


title: ترويان بيليساريو

text: ترويان بيليساريو هي ممثلة ومخرجة أمريكية (من مواليد 28 أكتوبر 1985 في لوس أنجلوس، الولايات المتحدة). بدأت مسيرتها الفنية عام 1988.


title: ترويان بيليساريو

text: قامت بيليساريو بأداء أول دور لها في فيلم ( الطقوس الأخيرة) عام 1988 عندما كانت تبلغ من العمر ثلاث سنوات . وفي الفترة من 1990-2007 شارك كضيف في المسلسلات (Quantum LeapQuantum Leap, Tequila and Bonetti, JAG, First Monday and NCIS) كانت تنتج بواسطة أبيها (دونالد بول بيليساريو)


title: دير محيسن

text:
دير محيسن كانت قرية عربية فلسطينية في قضاء الرملة تقع على بعد 12 كم جنوب شرق الرملة وعلى بعد 4 كم إلى الغرب من اللطرون. وقد أخليت من سكانها ومن خلال 1947-1948 الحرب الأهلية في فلسطين الانتدابية في 6 أبريل 1948 خلال عملية نحشون.
في عام 1945 كان عدد سكان القرية 460 نسمة.


title: دير محيسن

text: قرية عربية تقع إلى الجنوب الشرقي للرملة*. وهي على الجانب الشمالي لطريق غزة – جولس – القدس الماري بوادي الصرار. وتبعد إلى الغرب من اللطرون مسافة 5 كم تقريباً، وتربطها دروب بقرى بيت جيز* وخلدة* وصيدون والخلايل، ويصلها بالرملة درب ممهد.


title: دير محيسن

text: نشأت دير المحيسن فوق رقعة متموجة من السفوح الغربية لجبال القدس* المشرفة على السهل الساحلي* الأوسط ترتفع 150م عن سطح البحر. وتقع بجوار المنابع العليا لوادي الصرار. ومعظم بيوتها مبني من الحجر، وقد اتخذ مخططها شكل نجمة توسعت فيه القرى على محاور بمحاذاة الدروب الخارجية، وامتدت مبانيها جنوباً واتصلت بطريق غزة – القدس الرئيسة المعبدة، وأصبحت مساحتها في أواخر عهد الانتداب 12 دونماً. واشتملت على بعض الدكاكين وعلى مسجد وبئر مياه للشرب، ولم تؤسس فيها مدرسة. وهي تضم بعض الآثار التي تحتوي على أسس وصهاريج إضافة إلى الآثار الموجودة جنوبي القرية في خربة أم سرية (سريسة) التي تحتوي على جدران متهدمة وصهاريج منقورة في الصخر ومغاور معقودة (رَ: الخرب والأماكن الأثرية).


title: دير محيسن

text: بلغت مساحة أراضي دير محيسن 10.008 دونمات منها 255 دونماً للطرق* والأودية وجميعها ملك لأهلها العرب. وتزرع أراضيها بمختلف أنواع المحاصيل الزراعية من حبوب في المنخفضات والسهول إلى أشجار مثمرة على المنحدرات. وتتركز زراعة الأشجار المثمرة كالزيتون والعنب والتين واللوز في الجهتين الشمالية الغربية والجنوبية الشرقية من القرية. وتعتمد الزراعة* على الأمطار الكافية لنمو المحاصيل الزراعية والشجيرات والأعشاب الطبيعية التي تصلح لرعي المواشي.


title: دير محيسن

text: كان في دير محيسن عام 1931 نحو 113 نسمة يقيمون في 28 بيتاً. وقدر عدد السكان في عام 1945 بنحو 460 نسمة. وفي عام 1948 احتل اليهود قرية دير محيسن وطردوا سكانها منها وقاموا بتدميرها وتأسيس مستعمرة “بقوع” على أراضيها.


title: دير محيسن

text: ا


title: دير محيسن

text: الموسوعة الفلسطينية


title: خربة الضهيرية

text:
خربة الضهيرية هي قرية فلسطينية في قضاء الرملة. وقد أخليت من سكانها أثناء حرب 1948 العربية الإسرائيلية في 10 يوليو 1948 من قبل لواء جفعاتي في إطار المرحلة الأولى من عملية داني. كان يقع على بعد 6 كم من شمال شرق الرملة.
في عام 1945 كان عدد سكان القرية 100.


title: الحديثة (الرملة)

text:
الحديثة هي قرية فلسطينية في قضاء الرملة. تقع على بعد 8 كم من شمال شرق الرملة، وتقع على الضفة الغربية لوادي ناتوف.
في العصور التوراتية، كان يشار بالحديثة ب "الحديد"، وخلال الحقبة الهلنستية كانت تعرف باسم 'الحديثة. وقد أخليت من سكانها أثناء حرب 1948 العربية الإسرائيلية في 12 يوليو 1948 تحت المرحلة الأولى من عملية داني.
في عام 1945 كان عدد سكانها 760.


title: دزاير تي في

text:
دزاير هي قناة جزائرية مستقلة، انطلق بثها على الساتل في 8 ماي 2013 بعد أن كانت تبث مجموعة من البرامج الرياضية ومباريات الدوري الجزائري عبر الويب.
القناة عامة تتنوع برامجها بين نشرات الأخبار والرياضة والبرامج الاجتماعية والترفيهية. يوجد مقر القناة في مدينة الجزائر العاصمة، ويوجد المكتب الرئيسي للقناة بالمرادية بالجزائر العاصمة، إلى جانب مكاتب أخرى بالعواصم العالمية.


title: دزاير تي في

text: تبث القناة على مدار نايلسات على التردد 12418 أفقي 27500.


title: دزاير تي في

text: تملك القناة حقوق بث مباريات بطوبة موبيليس الدرجة الثانية لكرة القدم لموسم 2015 /2016، حيث اشترت الحقوق يوم 14 جويلية مقابل مبلغ 90 مليون دج، لتكون بذلك أول قناة خاصة في الجزائر تملك حقوق بث إحدى البطولات الكروية.


title: دزاير تي في

text: العديد من البرامج مثل: ملح الدار


title: قناة الأطلس

text: قناة الأطلس, هي قناة جزائرية مستقلة، انطلق بثها التجريبي على الساتل في 15 ماي 2013.


title: قناة الأطلس

text: توقفت عن البث منذ 15 ديسمبر 2013 توقف البث مرده توجه القناة إلى الموضوعاتية بحكم قانون الإعلام السمعي البصري الجزائري الجديد.وحتى لا تتحمل القناة التكاليف أكثر علقت البث إلى شهر فيفرى 2014


title: قناة الأطلس

text: خلال انطلاقتها الأولى كانت القناة عامة من خلال تنوع برامجها، بينما تم تعليق بثها أشهر قليلة من انطلاقها لتعادود بثها خلال شهر جانفي 2014، لكن في شكل قناة موضوعاتية وليست عامة مع بقاء القناة بنفس الاسم وتكون ثقافية ومنوعة، تهتم بالمنوعات والأخبار الخفيفة والثقافية.


title: قناة الأطلس

text: الجزائر العاصمة بالضبط بلدية بئر خادم و لديها الإستوديوهات في بلدية بابا علي


title: قناة الأطلس

text: و كذلك على القمر هوتبيرد التردد 11623 عمودي 27500


title: قناة الأطلس

text: تطورات غلق القناة ومنعها من البث


title: قناة الأطلس

text: قامت قناة "الأطلس" بتغطية الاحتجاجات الشعبية الرافضة للعهدة الرابعة لبوتفليقة كما قامت بتخصيص برنامج "الموعد" للحديث يوميا عن قضايا الفساد داخل السلطة و دلك من خلال استضافة عدد من رؤساء الأحزاب المعارضة و الشخصيات السياسية المعتزلة


title: قناة الأطلس

text:
اقتحمت عناصر الأمن الجزائري مقر قناة "الأطلس" عشية 11 مارس 2014 في حدود الساعة العاشرة مساء، وقامت بحجز ومصادرة الكاميرات ووسائل تسجيل الصوت و دلك تنفيذا لأوامر وكيل الجمهورية الذي اصدر وثيقة من محكمة سيدي أمحمد بالعاصمة مضمونها التفتيش و حجز كل ما له علاقة بالتحريض.
وحاصرت قوات الأمن مقر القناة لما يقارب العشر ساعات، وطلبت من الصحافيين والعاملين فيها البقاء بداخلها، كما قامت بحجز عدد كبير من المعدات التقنية إضافة إلي سحب رخصة البت من القناة.
وقال مدير القناة، لـ"العربية.نت" إن الصحافيين تفاجئوا بعناصر الأمن وهي تدخل المقر، دون إشعار مسبق، وهو ما خلق حالة من الذعر وسط الصحافيين والعاملين، مشيرا إلى أن عناصر الأمن فتشوا المقر، واعتبر ما قامت به السلطات اتجاه القناة هو استفزاز واضح لحرية الإعلام والحق في التعبير، ومحاولة للتضييق على القنوات ووسائل الإعلام التي تقدم مساحة للرأي والرأي الآخر.
في اليوم التالي الموافق ل12 مارس2014 في حدود الساعة التاسعة و النصف صباحا تم وقف بت قناة "الأطلس"حيت اتصلت جهات نظامية بإدارة القمر الصناعي نايل سات و أوقفت لها البت


title: قناة الأطلس

text:
بعد توقيف بت القناة قام الصحفيون العاملون بها بإجراء ندوة صحفية حضرتها قناة KBC و جريدة LIBERTE بالإضافة إلي العديد من وساءل الإعلام المحلية منها و الأجنبية و دلك للتنديد بقرار السلطة وقف بت القناة دون أي سبب مباشر
كما انتقدت وسائل الإعلام الغربية وقف القناة و أكدت أن هدا الإجراء القمعي هو خير دليل علي أن السلطة الجزائرية تخاف من الدخول في مواجهة مباشرة مع الإعلام و ترفض كليا وجود قنوات معارضة، و تعمل بكل الأشكال علي محاربة حرية التعبير.
من اليمين صور للوقفة الاحتجاجية السلمية للعاملين بالقناة أمام مقرها (بئر خادم) ودلك تنديدا بقرار وقف البت
من اليسار حفناوي غول رئيس تحرير قناة "الأطلس" يروي تفاصيل مداهمة قوات الأمن لمقر القناة


title: قناة الأطلس

text:
تبنت القناة خطا سياسيا معارضا للسلطة، ويرجح أن يكون دعمها لحركة "بركات" التي تقود مظاهرات في العاصمة ضد ترشح الرئيس عبد العزيز بوتفليقة لولاية رئاسية رابعة في انتخابات أبريل 2014، ودعمها للمرشح للانتخابات رئيس الحكومة الأسبق المرشح علي بن فليس، سبب المتاعب التي تواجهها القناة.
لكن مصادر أخرى ترجح أن تكون خلافات سابقة بين المساهمين في القناة طرحت في المحاكم، السبب وراء حجز كاميرات القناة.
بعد توقيف بت القناة قام الصحفيون العاملون بها باجراء ندوة صحفية حضرتها قناة KBC و جريدة LIBERTE بالإضافة إلي العديد من وساءل الإعلام المحلية منها و الأجنبية و دلك للتنديد بقرار السلطة وقف بت القناة دون أي سبب مباشر


title: مركز حدود العمري

text: مركز حدود العمري أو منفذ الحديثة البري هو واحد من ثلاثة معابر حدودية بين الأردن والسعودية. تم افتتاحه رسميا عام 1979. ويقع بين بلدة العمري الأردنية في محافظة الزرقاء، وبلدة الحديثة السعودية في منطقة الجوف. ويُعتبر هذا المعبر بوابة الدخول الرئيسية إلى الحجاز للحجاج القادمين من بلاد الشام وتركيا وأوروبا عبر الأردن.


title: مركز حدود العمري

text: بوشر العمل في المركز عام 1976 حيث كانت قيادة البادية وحرس الحدود ومن خلال مخفر بادية العمري تتولى عملية تسجيل القادمين والمغادرين من وإلى المملكتين. عام 1977 أسس فرع جوازات العمري واتبع إلى إدارة الأجانب والحدود آنذاك. عام 1979 تم افتتاح مديرية حدود العمري بشكل رسمي بعد أن تم إنشاء مبنى الحدود القديم والذي أجريت عليه بعض أعمال التوسعة والبناء والتطوير والتحديث في مختلف المرافق وبلغت مساحة المركز حوالي 260 دونم.


title: مركز حدود العمري

text: في عام 2001 تم طرح عطاء من قبل وزارة الأشغال العامة على ارض مساحتها 450 دونم بالجهة الشمالية الشرقية للحدود ويشمل مبنى للجوازات والجمارك ومركز دفاع مدني ومبنى للخدمات وعيادة صحية وإنفاق للسيارات القادمة والمغادرة وتم الانتهاء من المرحلة الأولى ومباشرة العمل بمركز الحدود الجديد اعتبارا من 2005.


title: مركز حدود المدورة

text: مركز حدود المدورة أو مركز حدود حالة عمار هو واحد من ثلاثة معابر حدودية بين الأردن والسعودية. تم افتتاحه رسميا عام 1979. ويقع بين بلدة المدورة الأردنية في محافظة معان وبلدة حالة عمار السعودية في منطقة تبــوك.


title: مركز حدود المدورة

text:
كانت المديرية قبل عام 1979 تسمى جوازات المدورة ومقرها مركز شرطة بادية المدورة الحالي وتقع على بعد 15كم باتجاه الشمال من مركز الحدود الحالي. في عام 1979 نُقلت المديرية من المركز القديم إلى المركز الحالي وأطلق عليها اسم فرع حدود المدورة بمساحة 150 دونم.
في عام 1985 تم تعديل التسمية فثي الجانب الأردني لتصبح مديرية حدود المدورة، أما في الجانب السعةدي فهو مركز حدود حالة عمار.


title: المناولة الأولى

text: أول قربانة أو المناولة الأولى هو طقس احتفالي تختص فيه الكنيسة الكاثوليكية بموجبه يتم مناولة ومنح الأطفال سر التناول في سن محدد وهو بعد بلوغ الطفل سن الثامنة. يعتبر هذا الطقس حدث هام في حياة الكاثوليك الدينية حيث يتعتبر القربان المقدس وفقًا للمعتقدات الكاثوليكية ركيزة من شعائر الكنيسة الرومانية الكاثوليكية. كما ويُمارس اللوثريون تقليديًا طقس المناولة الأولى.


title: المناولة الأولى

text: في المقابل يُمنح سر الإفخارستيا في الكنائس الأرثوذكسية الشرقية والمشرقية وكنيسة المشرق الآشورية والكنائس الكاثوليكية الشرقية مترافقًا مع سر العماد.


title: المناولة الأولى

text: كما ويُمارس احتفال المناولة الأولى في كثير من الكنائس البروتستانتية وإن كان أقل تفصيلًا مقارنةً بالكنيسة الكاثوليكية. ويأخذ الطقس حيّز هام في الثقافات الأسبانية، والبرتغالية، والإيطالية، وبلجيكية، والفرنسية، والأمريكية اللاتينية، والإيرلندية، والنمساوية، والمجرية والبولندية.


title: المناولة الأولى

text: التقاليد المحيطة بالمناولة الأولى غالبًا ما تشمل تجمعات عائلية كبيرة ووليمة غذاء على شرف المناسبة، وعادًة ما يتم ارتداء ملابس خاصة. الملابس غالبًا ما تكون بيضاء ترمز بحيث ترمز إلى النقاء. الفتيات غالبًا ما يرتدين الثياب الفاخرة والمانتيلا فضلًا عن اكليل من الزهور. وعادًة ما يتم اهداء الهدايا ذات الطابع الديني، مثل المسابح، كتب الصلاة، بالإضافة إلى التماثيل الدينية والرموز.


title: إدنبة

text: إدنبّة هي قرية فلسطينية ، تقع في 31.7426937N خطوط الطول والعرض 34.8561001، E في الجزء الجنوبي من حي الرملة. وقد هجر سكانها في عام 1948، في الوقت الذي كان عدد سكانها 568، وتستخدم أراضيها من قبل كفار مناحيم الآن.


title: إدنبة

text:
قد تم بناء إدنبّة على موقع المستوطنة الرومانية من إدنبّة.
دعا الصليبيين أيضا إدنبّة.
في 1596، كان إدنبّة جزءا من الدولة العثمانية، النواحي (الناحية) من غزة تحت لواء (حي) من غزة التي يبلغ عدد سكانها 198. وكانت تؤدي الضرائب على عدد من الغلال كالقمح والشعير والسمسم والبذور، وكذلك الماعز وخلايا النحل.
في أواخر القرن التاسع عشر، وصفت إدنبّة كقرية مبنية من الحجر والطين ويقع على أرض مرتفعة. وكان يحيطها الصبار تحوطات وكان بستان شجرة التين إلى الجنوب.
معظم سكان القرية يعملون في الزراعة وتربية الحيوانات. في 1944-1945 تم استخدام ما مجموعه 5،277 دونم من أراضي القرية إلى زراعة الحبوب. مرويا 85 دونما أو مستخدما للبساتين، منها 64 دونما كان للزيتون.


title: جليا

text:
جليا هي قرية فلسطينية في قضاء الرملة. يشار الرومان لأنها جليا بواسطة غالا. وقد أخليت من سكانها أثناء حرب 1948 العربية الإسرائيلية من قبل لواء غفعاتي من المرحلة الأولى من عملية داني في 9 يوليو 1948. ويقع على بعد 17 كم من الرملة الجنوبية.
وكشف تعداد 1596 يبلغ عدد سكانها 94. وبحلول عام 1945 كان تعداد السكان قد ارتفع إلى 330.


title: مركز حدود الدرة

text: مركز حدود الدرة أحد المعابر الحدودية الثلاث بين الأردن والسعودية. تأسس عام 1966، ويقع على شاطئ خليج العقبة بين مدينة العقبة الأردنية في محافظة العقبة، وبلدة حقل السعودية في منطقة تبوك.


title: مركز حدود الدرة

text: يعود تاريخ مركز حدود الدره إلى عام 1966 بعد تعديل الحدود مع المملكة العربية السعودية حيث أصبح مخفراً للأمن العام ومركز حدودي لسكان مدينتي العقبة الأردنية وحقل السعودية. يتم العبور بين الدولتين بموجب تصاريح من الحاكم الإداري للعقبة وأمير مدينة حقل ، وفي عام 1988 تم ترفيع هذا المركز إلى قسم حدود الدره وأصبح يستقبل جميع الجنسيات كما في المراكز الحدودية الأخرى.


title: مركز حدود الدرة

text: يبلغ عدد المسافرين عن طريق مركز حدود الدرة حوالي 520 الف مسافر و حوالي 215 الف مركبة سنوياً.


title: خلدة

text: خلدة هي قرية فلسطينية تقع على بعد 12 كيلومتر (7.5 ميل) إلى الجنوب من الرملة في فلسطين الانتدابية. المعروفة باسم Huldre إلى الصليبيين، كما ذكر ذلك في بعض الوثائق التي يرجع تاريخها إلى فترات المملوكية والعثمانية، وحكم الانتداب على فلسطين. خلال حرب عام 1948، تم هجر سكانها القرية كجزء من عملية نخشون ودمرت في وقت لاحق. أنشئ كيبوتس مشمار الإسرائيلي ديفيد في العام نفسه على أرض تابعة للقرية.


title: خلدة

text:
خلدة تقع على مقربة من الطريق السريع الذي يربط غزة إلى الطريق السريع الرملة، القدس. أثناء الحروب الصليبية، وكان يعرف القرية كما هولدر. تقع على بعد 10 كيلومترات (6.2 ميل) إلى الغرب والجنوب الغربي من عمواس، قبل القرن CE 12TH، أنها تقع على الحدود بين المطرانية اليونانية من اللد وشعبة الكنسية عمواس، وهذه الأخيرة التي كانت تحكم مباشرة من قبل أسقف بطريرك القدس.
خلال فترة حكم المماليك على فلسطين، يرقد الدين العبد أولايمي يروي كيف كان وكيل محافظ الرملة عام 1495 إلى الاحتماء ضد المغيرة البدو في حصن الصغيرة التي كانت موجودة آنذاك في خلدة.
خلدة، مثل بقية فلسطين، تأسست في الإمبراطورية العثمانية في عام 1517 وعام 1596، فإنه يشكل جزءا من النواحي ("منطقة ثانوية") من الرملة، في ليوا من غزة. دفع قرية الضرائب على القمح والشعير وخلايا النحل، والماعز، وكان عدد سكانها ستة وستين.


title: خلدة

text:
عندما مر إدوارد روبنسون من قبل في عام 1838، وصفه خلدة باسم "قرية كبيرة" على تلة.
وأظهرت قائمة قرية الرسمى من العام 1870 أن قرية زيارتها 28 منزلا ويبلغ عدد سكانها 76، على الرغم من أن عدد السكان شملت الرجال فقط. تشارلز سيمون كليرمون جانو زار خلدة في عام 1871، وقيل من قبل سكان هذه القرية اعتادت ان تكون محاطة بسور محصن، واثنين من البوابات التي كانت لا تزال من المفترض أن يكون في الموقع. وأشار كليرمون جانو أن هذا اتفق تماما مع ما يرقد الدين كان قد كتب عن المكان. في نهاية القرن 19، وقد وصفت خلدة كقرية كبيرة، وهي مبنية من الحجر والطين، وتقع على تلة. تناول القرية البناء جيدا إلى الشرق.
أثناء الحكم البريطاني على فلسطين في عهد الانتداب، وعشرة عمال من خلدة عمل دون مقابل لصندوق القومي اليهودي على مشروع الصرف خلدة، ومعظمها وقعت على أراضي القرية العربية.


title: خلدة

text: المشروع، كغيره من نوعه من الضروري الاستيطان اليهودي في فلسطين، مثل الملاريا أعاقت تسوية دائمة في خلدة اليهودية في عام 1921.


title: خلدة

text:
وفي الوقت التعداد لعام 1931، كان هناك 29 منزلا مأهولا في خلدة بالنسبة لعدد السكان من 178 من المسلمين، ونحو نهاية الانتداب في عام 1945، كان السكان نمت إلى 280. الحفاظ على القرويين مسجد وكان هناك اثنين من آبار المياه للاستخدام المنزلي.
كانوا يعملون القرويين في خلدة في تربية الماشية الحيوانية. وكان لواء اللد واحدة من أكبر أسواق الحيوانات في فلسطين، جنبا إلى جنب مع أن من منطقة الناصرة، ولكن كان الموت جوعا فتنة مشتركة بين قطعان في السابق في القرن 20، ووصفت القطيع في خلدة باسم 'عينة نموذجية من الوهن الشديد ".


title: الكنيسة (الرملة)

text:
الكنيسة هي قرية فلسطينية صغيرة في منطقة الرملة. وقد أخليت من سكانها أثناء حرب 1948 العربية الإسرائيلية في 10 يوليو 1948 تحت المرحلة الأولى من عملية داني. كان يقع على بعد 12 كم جنوب شرقي الرملة.
كما في عام 1945 كان عدد سكانها 40. الخربة إلى الشرق يحتوي على الجدران الحجرية وعرة وبقايا المبنى.


title: المخيزن (الرملة)

text:
المخيزن هي قرية فلسطينية في قضاء الرملة. وقد أخليت من سكانها ومن خلال 1947-1948 الحرب الأهلية في فلسطين الانتدابية في 20 أبريل 1948 من قبل لواء غفعاتي من عملية هأريل. تقع على بعد 10 كم جنوب غرب الرملة.
في عام 1945 كان عدد سكان القرية 310 (110 مع السكان اليهود).


title: الدوري الأردني 2012–13

text:
الدوري الأردني 13–2012 كان الموسم
الحادي والستون من الدرجة العليا لكرة القدم في الأردن وقد بدأ يوم 21 أغسطس 2012. نهاية الموسم كانت في شهر أبريل 2013، وفي الموسم الماضي حقق الفيصلي لقب البطولة.


title: أرشاف

text: أرشاف قرية سوريّة تتبع إداريّاً لمحافظة حلب منطقة أعزاز ناحية أخترين، بلغ تعداد سكانها 1,546 نسمة حسب التعداد السكاني لعام 2004 .


title: زيادية

text: زيادية قرية سوريّة تتبع إداريّاً لمحافظة حلب منطقة أعزاز ناحية أخترين، بلغ تعداد سكانها 3,576 نسمة حسب التعداد السكاني لعام 2004 .


title: تل عار غربية

text: تل عار غربية قرية سوريّة تتبع إداريّاً لمحافظة حلب منطقة أعزاز ناحية أخترين، بلغ تعداد سكانها 988 نسمة حسب التعداد السكاني لعام 2004 .


title: واش

text: واش قرية سوريّة تتبع إداريّاً لمحافظة حلب منطقة أعزاز ناحية أخترين، بلغ تعداد سكانها 810 نسمة حسب التعداد السكاني لعام 2004 .


title: طويس (أعزاز)

text: طويس قرية سوريّة تتبع إداريّاً لمحافظة حلب منطقة أعزاز ناحية أخترين، بلغ تعداد سكانها 348 نسمة حسب التعداد السكاني لعام 2004 .


title: تركمان بارح

text: تركمان بارح قرية سوريّة تتبع إداريّاً لمحافظة حلب منطقة أعزاز ناحية أخترين، بلغ تعداد سكانها 5,416 نسمة حسب التعداد السكاني لعام 2010 .


title: تلتانة

text: تلتانة قرية سوريّة تتبع إداريّاً لمحافظة حلب منطقة أعزاز ناحية أخترين، بلغ تعداد سكانها 879 نسمة حسب التعداد السكاني لعام 2004 .


title: طاط حمس

text: طاط حمس قرية سوريّة تتبع إداريّاً لمحافظة حلب منطقة أعزاز ناحية أخترين، بلغ تعداد سكانها 1,722 نسمة حسب التعداد السكاني لعام 2004 .


title: تل شعير (أعزاز)

text: تل شعير قرية سوريّة تتبع إداريّاً لمحافظة حلب منطقة أعزاز ناحية أخترين، بلغ تعداد سكانها 285 نسمة حسب التعداد السكاني لعام 2004 .


title: طعانة

text: طعانة قرية سوريّة تتبع إداريّاً لمحافظة حلب منطقة أعزاز ناحية أخترين، بلغ تعداد سكانها 1,062 نسمة حسب التعداد السكاني لعام 2004 .


title: صندرة

text: صندرة قرية سوريّة تتبع إداريّاً لمحافظة حلب منطقة أعزاز ناحية أخترين، بلغ تعداد سكانها 446 نسمة حسب التعداد السكاني لعام 2004 .


title: سموقة (أعزاز)

text: سموقة قرية سوريّة تتبع إداريّاً لمحافظة حلب منطقة أعزاز ناحية أخترين، بلغ تعداد سكانها 318 نسمة حسب التعداد السكاني لعام 2004 .


title: قره مزرعة

text: قره مزرعة قرية سوريّة تتبع إداريّاً لمحافظة حلب منطقة أعزاز ناحية أخترين، بلغ تعداد سكانها 318 نسمة حسب التعداد السكاني لعام 2004 .


title: قزم (أعزاز)

text: قزم أو قصه جك كما تعرف محليّاً، قرية سوريّة تتبع إداريّاً لمحافظة حلب منطقة أعزاز ناحية أخترين، بلغ تعداد سكانها 327 نسمة حسب التعداد السكاني لعام 2004 .


title: قبتان

text: قبتان قرية سوريّة تتبع إداريّاً لمحافظة حلب منطقة أعزاز ناحية أخترين، بلغ تعداد سكانها 846 نسمة حسب التعداد السكاني لعام 2004 .


title: قعر كلبين

text: قعر كلبين قرية سوريّة تتبع إداريّاً لمحافظة حلب منطقة أعزاز ناحية أخترين، بلغ تعداد سكانها 618 نسمة حسب التعداد السكاني لعام 2004 .


title: عويلين

text: عويلين قرية سوريّة تتبع إداريّاً لمحافظة حلب منطقة أعزاز ناحية أخترين، بلغ تعداد سكانها 201 نسمة حسب التعداد السكاني لعام 2004 .


title: المسعودية (أعزاز)

text: المسعودية قرية سوريّة تتبع إداريّاً لمحافظة حلب منطقة أعزاز ناحية أخترين، بلغ تعداد سكانها 660 نسمة حسب التعداد السكاني لعام 2004 .


title: خلفتلي

text: خلفتلي قرية سوريّة تتبع إداريّاً لمحافظة حلب منطقة أعزاز ناحية أخترين، بلغ تعداد سكانها 261 نسمة حسب التعداد السكاني لعام 2004 .


title: كدريش

text: كدريش قرية سوريّة تتبع إداريّاً لمحافظة حلب منطقة أعزاز ناحية أخترين، بلغ تعداد سكانها 766 نسمة حسب التعداد السكاني لعام 2004 .


title: جكة

text: جكة قرية سوريّة تتبع إداريّاً لمحافظة حلب منطقة أعزاز ناحية أخترين، بلغ تعداد سكانها 755 نسمة حسب التعداد السكاني لعام 2004 .


title: كعيبة

text: كعيبة قرية سوريّة تتبع إداريّاً لمحافظة حلب منطقة أعزاز ناحية أخترين، بلغ تعداد سكانها 572 نسمة حسب التعداد السكاني لعام 2004 .


title: الحردانة (حلب)

text: الحردانة قرية سوريّة تتبع إداريّاً لمحافظة حلب منطقة أعزاز ناحية أخترين، بلغ تعداد سكانها 546 نسمة حسب التعداد السكاني لعام 2004 .


title: الحميدية (أعزاز)

text: الحميدية قرية سوريّة تتبع إداريّاً لمحافظة حلب منطقة أعزاز ناحية أخترين، بلغ تعداد سكانها 707 نسمة حسب التعداد السكاني لعام 2004 .


title: الغوز

text: الغوز قرية سوريّة تتبع إداريّاً لمحافظة حلب منطقة أعزاز ناحية أخترين، بلغ تعداد سكانها 685 نسمة حسب التعداد السكاني لعام 2004 .


title: الغيلانية

text: الغيلانية قرية سوريّة تتبع إداريّاً لمحافظة حلب منطقة أعزاز ناحية أخترين، بلغ تعداد سكانها 689 نسمة حسب التعداد السكاني لعام 2004 .


title: غرور (أعزاز)

text: غرور قرية سوريّة تتبع إداريّاً لمحافظة حلب منطقة أعزاز ناحية أخترين، بلغ تعداد سكانها 915 نسمة حسب التعداد السكاني لعام 2004 .


title: غيطون

text: غيطون قرية سوريّة تتبع إداريّاً لمحافظة حلب منطقة أعزاز ناحية أخترين، بلغ تعداد سكانها 1,080 نسمة حسب التعداد السكاني لعام 2004 .


title: إكسار

text: إكسار قرية سوريّة تتبع إداريّاً لمحافظة حلب منطقة أعزاز ناحية أخترين، بلغ تعداد سكانها 343 نسمة حسب التعداد السكاني لعام 2004 .


title: عين الأسود

text: عين الأسود قرية سوريّة تتبع إداريّاً لمحافظة حلب منطقة أعزاز ناحية أخترين، بلغ تعداد سكانها 366 نسمة حسب التعداد السكاني لعام 2004 .


title: تل بطال شرقي

text: تل بطال شرقي قرية سوريّة تتبع إداريّاً لمحافظة حلب منطقة أعزاز ناحية أخترين، بلغ تعداد سكانها 656 نسمة حسب التعداد السكاني لعام 2004 .


title: تل عار شرقية

text: تل عار شرقية قرية سوريّة تتبع إداريّاً لمحافظة حلب منطقة أعزاز ناحية أخترين، بلغ تعداد سكانها 525 نسمة حسب التعداد السكاني لعام 2004 .


title: دوير الهوا

text: دوير الهوا قرية سوريّة تتبع إداريّاً لمحافظة حلب منطقة أعزاز ناحية أخترين، بلغ تعداد سكانها 232 نسمة حسب التعداد السكاني لعام 2004 .


title: بحورتة

text: بحورتة قرية سوريّة تتبع إداريّاً لمحافظة حلب منطقة أعزاز ناحية أخترين، بلغ تعداد سكانها 754 نسمة حسب التعداد السكاني لعام 2004 .


title: بليخة (أعزاز)

text: بليخة قرية سوريّة تتبع إداريّاً لمحافظة حلب منطقة أعزاز ناحية أخترين، بلغ تعداد سكانها 285 نسمة حسب التعداد السكاني لعام 2004 .


title: البياضية (أعزاز)

text: البياضية أو آق برهان كما تعرف محليّاً، قرية سوريّة تتبع إداريّاً لمحافظة حلب منطقة أعزاز ناحية أخترين، بلغ تعداد سكانها 627 نسمة حسب التعداد السكاني لعام 2004 .


title: بغيدين

text: بغيدين قرية سوريّة تتبع إداريّاً لمحافظة حلب منطقة أعزاز ناحية أخترين، بلغ تعداد سكانها 33 نسمة حسب التعداد السكاني لعام 2004 .


title: العزيزية (أعزاز)

text: العزيزية قرية سوريّة تتبع إداريّاً لمحافظة حلب منطقة أعزاز ناحية أخترين، بلغ تعداد سكانها 614 نسمة حسب التعداد السكاني لعام 2004 .


title: عبلة (أعزاز)

text: عبلة قرية سوريّة تتبع إداريّاً لمحافظة حلب منطقة أعزاز ناحية مركز أخترين، بلغ تعداد سكانها 517 نسمة حسب التعداد السكاني لعام 2004 .


title: طاطية

text: طاطية قرية سوريّة تتبع إداريّاً لمحافظة حلب منطقة أعزاز ناحية مركز أعزاز، بلغ تعداد سكانها 76 نسمة حسب التعداد السكاني لعام 2004 .


title: سيجراز

text: سيجراز قرية سوريّة تتبع إداريّاً لمحافظة حلب منطقة أعزاز ناحية مركز أعزاز، بلغ تعداد سكانها 735 نسمة حسب التعداد السكاني لعام 2004 .


title: شمارخ

text: شمارخ قرية سوريّة تتبع إداريّاً لمحافظة حلب منطقة أعزاز ناحية مركز أعزاز، بلغ تعداد سكانها 226 نسمة حسب التعداد السكاني لعام 2004 .


title: شمارين

text: شمارين قرية سوريّة تتبع إداريّاً لمحافظة حلب منطقة أعزاز ناحية مركز أعزاز، بلغ تعداد سكانها 506 نسمة حسب التعداد السكاني لعام 2004 .


title: نيارة

text: نيارة قرية سوريّة تتبع إداريّاً لمحافظة حلب منطقة أعزاز ناحية مركز أعزاز، بلغ تعداد سكانها 1,337 نسمة حسب التعداد السكاني لعام 2004 .


title: ندة

text: ندة قرية سوريّة تتبع إداريّاً لمحافظة حلب منطقة أعزاز ناحية مركز أعزاز، بلغ تعداد سكانها 305 نسمة حسب التعداد السكاني لعام 2004 .


title: مرعناز

text: مرعناز قرية سوريّة تتبع إداريّاً لمحافظة حلب منطقة أعزاز ناحية مركز أعزاز، بلغ تعداد سكانها 959 نسمة حسب التعداد السكاني لعام 2004 .


title: منق

text: مِنق (أو مِنَغ كما يلفظها أهلها) قرية سوريّة تتبع إداريّاً لمحافظة حلب منطقة أعزاز ناحية مركز أعزاز، بلغ تعداد سكانها 2,128 نسمة حسب التعداد السكاني لعام 2004 .


title: منق

text: تقع على بعد حوالي 35 كم شمال مدينة حلب.


title: منق

text: و(منق ) كما هي واردة في السجلات الإدارية ، وقد اشتهرت بمنغ نظراً للهجة سكانها الذين يستبدلون القاف بالغين، تقع القرية في منطقة استراتيجية شمال سوريا وتضم مطاراً عسكريا يحمل اسمها، ويعد من أهم المطارات العسكرية في الريف الشمالي بمساحة 8 كم، حيث يبعد عن الحدود التركية حوالي 15 كم. تعرض هذا المطار إلى هجمات عديدة من قبل مجموعات مسلحة معارضة للحكومة السورية، وتعد السيطرة على هذا المطار من أحد الطرفين مكسبًا هامًا.


title: معرين (أعزاز)

text: معرين قرية سوريّة تتبع إداريّاً لمحافظة حلب منطقة أعزاز ناحية مركز أعزاز، بلغ تعداد سكانها 334 نسمة حسب التعداد السكاني لعام 2004 .


title: الكروم (أعزاز)

text: الكروم قرية سوريّة تتبع إداريّاً لمحافظة حلب منطقة أعزاز ناحية مركز أعزاز، بلغ تعداد سكانها 252 نسمة حسب التعداد السكاني لعام 2004 .


title: كفر خاشر

text: كفر خاشر قرية سوريّة تتبع إداريّاً لمحافظة حلب منطقة أعزاز ناحية مركز أعزاز، بلغ تعداد سكانها 246 نسمة حسب التعداد السكاني لعام 2004 .


title: جارز

text: جارز قرية سوريّة تتبع إداريّاً لمحافظة حلب منطقة أعزاز ناحية مركز أعزاز، بلغ تعداد سكانها 945 نسمة حسب التعداد السكاني لعام 2004 .القرية مقسمة لثلاث أقسام :


title: جارز

text: القسم الأول يسمى جارز


title: جارز

text: والثاني يسمى سليطية


title: جارز

text: والثالث يسمى مزرعة جارز


title: جارز

text: يحدها من الشمال قرية الشيخ ريح ويحمول ومن الغرب قرية كفر كلبين ومن الجنوب قرية كلجبرين ومن الشرق قرية كفرة


title: جارز

text: تبعد عن الحدود التركية قرابة 10 كلم .تعتمد القرية على الزراعة البعلية


title: الفيرزية

text: الفيرزية قرية سوريّة تتبع إداريّاً لمحافظة حلب منطقة أعزاز ناحية مركز أعزاز، بلغ تعداد سكانها 88 نسمة حسب التعداد السكاني لعام 2004 .


title: المالكية (أعزاز)

text: المالكية قرية سوريّة تتبع إداريّاً لمحافظة حلب منطقة أعزاز ناحية مركز أعزاز، بلغ تعداد سكانها 177 نسمة حسب التعداد السكاني لعام 2004 .


title: تليل الشام

text: تليل الشام قرية سوريّة تتبع إداريّاً لمحافظة حلب منطقة أعزاز ناحية مركز أعزاز، بلغ تعداد سكانها 176 نسمة حسب التعداد السكاني لعام 2004 .


title: أمن فكري

text: الأمن الفكري هو مصطلح حديث، مستخدم بالدرجة الأولى في السعودية. ويعني تحقيق الطمأنينة على سلامة الفكر والاعتقاد، والتفاعل الرشيد مع الثقافات الأخرى، ومعالجة مظاهر الانحراف الفكري في النفس والمجتمع.


title: أمن فكري

text: للمصطلح عدة تعريفات، منها:


title: أركادي دفوركوفيتش

text: أركادي فلاديميروفيتش دفوركوفيتش هو نائب رئيس الوزراء في الحكومة الروسية منذ يوم 21 مايو عام 2012. وكان يتولى قبل ذلك منصب مساعد الرئيس الروسي ومنصب رئيس إدارة الخبراء لدى الرئيس الروسي (اعوام 2004 – 2008) ونائب وزير التنمية الاقتصادية والتجارة (اعوام 2001 – 2004).


title: أركادي دفوركوفيتش

text: ولد دفوركوفيتش في 26 مارس عام 1972 في موسكو في عائلة حكم الشطرنج الدولي . تخرج عام 1994 من كلية الاقتصاد بجامعة موسكو الحكومية بتخصص اقتصاد الكومبيوترات. وانهى العام نفسه مدرسة الاقتصاد العليا الروسية حيث نال دبلوم ماجستير.


title: أركادي دفوركوفيتش

text:
التحق عام 1994 بفريق الخبراء الاقتصاديين لدى وزارة المالية، ثم تولى رئاسة هذا الفريق. ومن المهام التي تولاها الفريق التكهن في ايرادات الميزانية ومساعدة إدارة اقتصاد الجملة في وزارة المالية.
وفي عام 1997 انهى دفوركوفيتش جامعة ديوك في ولاية كارولاينا الشمالية الأمريكية.


title: أركادي دفوركوفيتش

text: وتولى عام 2000 منصب خبير في مركز الدراسات الإستراتيجية الذي ترأسه غيرمان غريف. وبعد تولي غريف منصب وزير التنمية الاقتصادية صار دفوركوفيتش مستشارا له. ثم شغل منصب نائب وزير التنمية الاقتصادية والتجارة في روسيا.


title: أركادي دفوركوفيتش

text: وفي 13 مايو/آيار عام 2008 اصدر الرئيس دميتري مدفيديف مرسوما بتعيين دفوركوفيتش مساعدا للرئيس الروسي وممثلا للرئيس الروسي في مجموعة الثمانية الكبار.


title: أركادي دفوركوفيتش

text: في اعوام 2007 - 2009 تولى منصب نائب رئيس اتحاد الشطرنج الروسي ()، وعام 2010 تم تعيينه رئيس مجلس المراقبة في


title: أركادي دفوركوفيتش

text: وتم تعيينه في 21 مايو/أيار عام 2012 نائبا لرئيس الوزراء دميتري مدفيديف.


title: أركادي دفوركوفيتش

text: وتزوج عام 2000 من زمرد رستموفا النائبة السابقة لوزير الممتلكات في روسيا العضوة في مجلس إدارة شركتي "بوليميتال" و"بنك التنمية الروسي".


title: أركادي دفوركوفيتش

text: روسيا اليوم


title: أركادي دفوركوفيتش

text: РИА Новости


title: أركادي دفوركوفيتش

text: أركادي دفوركوفيتش في تويتر


title: الجزائر في عهد الشاذلي

text: الجزائر في عهد الشاذلي هي الفترة من تاريخ الجزائر الممتدة بين 7 فيفري 1979 و 11 جانفي 1992 والتي شغل فيها الشاذلي بن جديد منصب رئيس الجمهورية، بعد وفاة الرئيس هواري بومدين بتاريخ 27 ديسمبر 1978 حكم رابح بيطاط البلاد لفترة إنتقالية دامت قرابة شهرين ليتسلم بعدها الشاذلي بن جديد مقاليد الحكم بعد انتخابه رئيساً في 7 فيفري 1979، أعيد انتخاب الشاذلي مرتين متتاليتين عامي 1983 و1988 ليدوم حكمه زهاء 13 سنة.


title: الجزائر في عهد الشاذلي

text: لا شك أنّ سياسة الشاذلي بقت وفية لما سطره هواري بومدين، إلا أنه تمت تغييرات الأساسية التي ذكرت وهي الإنفتاح السياسي والإقتصادي وغيرها مما سوف نكره في الآتي.


title: الجزائر في عهد الشاذلي

text: سمح الشاذلي بن جديد بعودة المعارضين الساسيين التاريخيين أمثال بشير بومعزة وحسين آيت أحمد.


title: الجزائر في عهد الشاذلي

text:
في آخر اجتماع للجنة المركزية سنة 1988 قبل خطاب سبتمبر 1988 كان قد تكلم مع أعضاء اللجنة المركزية في اجتماع اللجنة المركزية وقال لهم لبد أن نغير النظام. في هذا الوقت في الجزائر كان قد ظهر تيار إصلاحي أراد تفتح اقتصادي يليه تفتح سياسي وكان نقاش واسع جدا لكن داخل السلطة داخل النظام، بعد الخطاب باسبوعين كانت أحداث أكثوبر. وفي الرابع من تشرين الأول/أكتوبر عام 1988 كان الغضب الشعبي عارما فتسعت رقعت التظاهر في العاصمة وامتدت في كل المدن تقريبا يومها حطم المتظاهرون كل ما صادفهم من مباني ترمز إلى سلطة الدولة.
الانفتاح الإقتصادي الذي أرساه الشاذلي بن جديد بالتعاون مع طاقمه السياسي أعطى الأولوية لأصحاب رؤوس الأموال وكبار المستثمرين.
من بين الإنجازات التي تعود لعد الشاذلي بن جديد


title: الجزائر في عهد الشاذلي

text: في المجال الثقافي فتح أكبر مطبعة في الجزائر بمعدات متطورة ساهمت في نشر الثقافة في الجزائر وهي مطبعة الرغاية.


title: الجزائر في عهد الشاذلي

text: كما انتهج سياسة الانفتاح على دعاة إسلاميين من خارج البلاد وفتح لهم المجال للكلام عبر منبر مهمة فدعى الشيخ محمد الغوالي، ليقدم حصة أسبوعية عبر التلفزيون الجزائري كما دور النشر التي نشرت كتب الغزالي والقرضاوي وشجع الشاذلي انشاء جامعة العلوم الدينية. كما كان أول. من قام ادخال معرض الكتاب للجزائر


title: الجزائر في عهد الشاذلي

text:
قام الشاذلي بزيارة رسمية إلى فرنسا في السابع عشر من كانون الأول/ديسمبر عام 1988م كما كان أول رئيس تفتح له واشنطن أبوابها حيث زارها في نيسان/أبريل عام 1985، وفي عهده ثم التقارب المغربي الجزائري وقد مال إلى اتجاه تصالحي في قضية الصحراء الغربية.
ساعد الشادلي الكثير من قيادات الجيش على أخد دور مهم في المشهد السياسي الجزائري من أمثال العربي بلخير وخالد نزّار ومحمد العماري ومحمد تواتي والذين كان لهم دور محوري خلال العشرية السوداء


title: سيد البحراوي

text:
توفى يوم السبت ١٦ يونيو ٢٠١٨.
سيد البحراوي، كاتب مصري.


title: سيد البحراوي

text: ناقد أديب وأستاذ جامعي، توفى في السادس عشر من يونيو عام ٢٠١٨، عمل في جامعة ليون الثانية بفرنسا، وتولى الإشراف على عشرات الرسائل العلمية للحصول على درجتي الماجستير والدكتوراه في مصر والجزائر وفرنسا. شارك في كثير من المؤتمرات الدولية والعربية منذ عام 1979، ونُشرت مقالاته في مختلف الصحف المصرية والعربية والفرنسية، وكتب عنه مجموعة من الباحثين في كتاب صدر عن دار العين سنة 2010 بعنوان "النقد والإبداع والواقع.. نموذج سيد البحراوى" مع مقدمة للدكتور محمد مشبال . عمل سيد البحراوي أستاذًا للأدب العربي الحديث والنقد بجامعة القاهرة.


title: سيد البحراوي

text: في البحث عن لؤلؤة المستحيل، ط1 دار الفكر الجديد, بيروت، 1988، ط2 دار شرقيات للنشر واالتوزيع, 1997.


title: سيد البحراوي

text: البحث عن المنهج في النقد العربي الحديث، دار شرقيات للنشر والتوزيع، القاهرة، 1993.


title: سيد البحراوي

text: محتوى الشكل في الرواية العربية، الهيئة المصرية العامة للكتاب، القاهرة، 1996.


title: سيد البحراوي

text: الحداثة التابعة في الثقافة المصرية، ط1 ميريت للنشر والمعلومات، 1999، ط2 الدار للنشر والتوزيع، القاهرة، 2008.


title: سيد البحراوي

text:
الأنواع النثرية في الأدب العربي المعاصر، مكتبة الأنجلو المصرية، القاهرة، 2003.
في نظرية الأدب "محتوى الشكل مساهمة عربية"، الهيئة المصرية العامة للكتاب، القاهرة، 2008.
الإيقاع في شعر السياب، الهيئة المصرية العامة للكتاب، القاهرة، 2011.


title: سيد البحراوي

text: ليل مدريد، دار المدى للطباعة والنشر والتوزيع، 2002.


title: سيد البحراوي

text: طرق متقاطعة، دار شرقيات للنشر والتوزيع، القاهرة، 2005.


title: سيد البحراوي

text: هضاب ووديان، آفاق للنشر والتوزيع، القاهرة، 2006.


title: سيد البحراوي

text: شجرة أمي، آفاق للنشر والتوزيع، القاهرة، 2007.


title: سيد البحراوي

text: سيد البحراوي.. الإعلام العربي يهمش الذين أحيوا لغتنا وتراثها


title: سيد البحراوي

text: سيد البحراوي: النقد طاقة مبدعة في اتجاه العلم


title: سيد البحراوي

text: في «شجرة أمي» للدكتور سيد البحراوي: البوح يفجر إبداعاً ويثير شجوناً


title: سيد البحراوي

text: دراسة مغربية عن الناقد المصري سيد البحراوي


title: سيد البحراوي

text: د. سيد البحراوى: مندور وطه حسين والعقاد لم يضيفوا أى شئ للنقد


title: أولغا غولوديتس

text: أولغا يوريفنا غولوديتس هي نائبة رئيس الحكومة الروسية منذ 21 مايو عام 2012.


title: أولغا غولوديتس

text: ولدت في 1 يونيو عام 1962 بموسكو. وتخرجت عام 1984 في كلية الاقتصاد بجامعة موسكو الحكومية. وعملت أعوام 1984 – 1997 في مختبر البحوث العلمية لدى معهد الايدي العاملة في أكاديمية العلوم السوفيتية والروسية ، وشاركت في تطبيق مشاريع مشتركة مع جامعات بعض الدول الأجنبية.


title: أولغا غولوديتس

text: وكانت في أعوام 1997 –1999 تتولى إدارة البرامج الاجتماعية في صندوق "ريفورم أوغول". وتولت عام 1999 منصب رئيسة إدارة السياسة الاجتماعية في شركة "نوريلسكي نيكيل". وشغلت عام 2001 منصب نائبة محافظ أقليم تايمير للشؤون الإجتماعية.


title: أولغا غولوديتس

text: وفي 2 ديسمبر عام 2010 تم تعيينها نائبة لرئيس بلدية موسكو لشؤون التعليم والصحة. وفي 30 ديسمبر عام 2011 تولت منصب نائبة رئيس بلدية موسكو لشؤون التنمية الاجتماعية.


title: أولغا غولوديتس

text: في 21 مايو عام 2012 تم تعيينها نائبة لرئيس الوزراء الروسي في حكومة دميتري مدفيديف.


title: أولغا غولوديتس

text: أولغا غولوديتس تحمل شهادة الدكتوراه في العلوم الاقتصادية. هي مؤلفة أكثر من ثلاثين عملا علميا، وتشارك في المشارع الروسية والدولية في مجال إدارة الموارد البشرية وكانت تدرج أكثر من مرة في قائمة التصنيف الخاصة بأفضل مدراء روسيا.في الفترة 2008-2010 - رئيس الجمعية الروسية لللاصحاب العمل - المنتجين من النيكل و المعادن الثمينة ، رئيس مجلس إدارة شركة التأمين " الموافقة ".


title: أولغا غولوديتس

text: روسيا اليوم


title: الشخشوخة

text:
الشخشوشخة هي أكلة شعبية جزائرية مشهورة وهي عبارة عن فتات رقيق يشبه ورق المسمن يسقى بمرق يعد من أنواع الخضار والحمص ويتبل بالتوابل وهذا المرق يكون باللحم الغنمي إلى أن يعقد.
يسقى المسمن المفتت بهذا المرق اللذيذ وتزين جيدا قبل أن تأكل بالشوكة أو بالملعقة.
تنتشر هذه الأكلة في الجنوب الجزائري أي من المنطقة الممتدة من بسكرة والمسيلة إلى الأغواط، الجلفة، بوسعادة والأوراس. ولكن في الآونة الأخيرة إنتشرت في جميع التراب الجزائري ووصلت إلى غاية تونس والمغرب ونقلها المهاجرون إلى أوروبا وأمريكا.


title: السفنج

text: هو عبارة عن فطائر تعدها العائلات المغاربية في تونس والجزائر والمغرب وهناك من يطلق عليه اسم الخفاف أي الخفيف وأصل كلمة سفنج من الإسفنج لأن به ثقوب كبيرة من الداخل كالتي في الإسفنج، نتجت عن تفاعل الخمائر والمواد المكونة للعجين.


title: السفنج

text: في العادات الجزائرية والمغربية، يمكن تناوله يومياً، ويباع في محلات مختصة في صنعه إلى جانب "المسمن" و" الحرشة" يؤكل ساخناً في عين المكان مع كأس شاي أو في البيت سواء مع القهوة أو الشاي ومحلى بالمربى أو العسل.


title: السفنج

text: تُعَدُّ من الدقيق والخميرة والحليب والبيض وتطبخ على المقلاة بنار هادئة وعند النضوج تحلى بالعسل أو السكر وتقدم مع الشاي أو الحليب أو مشروب الخلونج.


title: ناصر الدين النشاشيبي

text: ناصر الدين النشاشيبي (1919 أو 1920، القدس – 17 مايو 2013، القدس) صحفي ومؤرخ فلسطيني، شغل مناصب عدة منها رئاسة تحرير جريدة الجمهورية المصرية وكان أيضاً مديراً عاماً للإذاعة الأردنية، وسكرتيراً للوفد الفلسطيني في جامعة الدول العربية.


title: ناصر الدين النشاشيبي

text: ولد في مدينة القدس في سنة 1919 أو 1920، ودرس في المدرسة الرشيدية، ثم درس في الجامعة الوطنية في عاليه ثم الجامعة الأمريكية في بيروت وحصل فيها على بكالوريوس في العلوم السياسية والاقتصاد. عاد إلى القدس بعدها وعمل في إذاعتها معلقاً أدبياً، وكان في سنة 1945 سكرتير بعثة فلسطين إلى جامعة الدول العربية.


title: ناصر الدين النشاشيبي

text: نشر ناصر الدين النشاشيبي أكثر من 50 كتاباً. بعض مؤلفاته:


title: بغرير

text: البغرير (أو الرغايف) شكل من البان كيك وكراب مغاربي شمال إفريقي منتشرة بشكل واسع في الجزائر والمغرب، ذات شكل دائري، إسفنجية تعد بالطحين أو سميد والماء وتترك ساعات حتى تخمر ثم تسكب على المقلاة حتى تحمر، عندما تطهى بشكل صحيح تكون مليئة الثقوب الصغيرة (التي تمتص أي صلصة توضع عليها). الطريقة الأكثر شيوعا لتناول أكلة "البغرير" في الجزائر والمغرب هي غمسها في خليط من الزبدة والعسل، ولكن يمكن أيضا أن تقطع وتقدم مع المربى.


title: بغرير

text:
يؤكل البغرير حلوا. يمكن تقديم النسخة المحلاة برقة الشاي أو القهوة بطرق مختلفة اعتمادا على المنطقة. يتم سقيه بشراب تقليدي مع ماء زهرة البرتقال والقرفة تسمى "شاربات". في منطقة القبائل بالجزائر يدهن بزيت الزيتون ويرش بالسكر. في المناطق الأخرى يقدم برفقة الزبدة والعسل.
يقدمه المغاربة في رمضان


title: شرشم

text: الشرشم هو طبق تقليدي معروف بالجزائر وبالشرق المغربي يقدم في المناسبات مثل رأس السنة، يتكون الطبق من قمح غير مطحون وحمص وفول مجفف. بعد أن تبيت المكونات طيلة ليلة كاملة في الماء، تسلق لمدة معينة حتى ينضج.تقديم الشرشم للجيران والأقارب هي عادة جزائرية. وفي بعض الأحيان يقدم بمناسبة الفرح بظهور أول أسنان للرضيع الصغير.


title: المرمز

text: المرمز هي أكلة جزائرية، يتم إعدادها من حبوب الشعير غير الناضج، وذلك بطحنها وتجفيفها وطبخها في قدر على نار هادئة، وبعد أن تنضج تدهن بالزبدة أو السمن وتقدم ساخنة. وهي مغذية وقديما كانت تقدم أيام الحصاد والدرس.


title: بركوكش

text: بَركوكش (بفتح الباء) في الجزائر أو بْرْكُوكْشْ (بالسكون وحرف الشين) أو المحمصة كما ينطق في المغرب، هو طبق مغاربي أمازيغي تقليدي في شمال أفريقيا، مصنوع من المعكرونة في شكل حبيبات خشنة تكون أخشن من حبات الكسكسي العادي، تطهى مع اللحوم والخضروات الموسمية أو صلصة الطماطم. ويتم تصنيعه من سميذ القمح القاسي، وقد يكون ممزوجًا بالدقيق في بعض المناطق، ويتم لفه يدوياً في طبق كبير، وفقا للمناطق واللهجات


title: بركوكش

text: بالبخار أي باستعمال الكسكاس، مثل الكسكسي العادي. ويقع إعداد مرق خاص، به الكثير من البصل، ثم يقع خلط البركوكش بالمرق.


title: بركوكش

text: باستعمال القدر، بحيث يقع إعداد مرق به الكثير من الخضراوات (فول سوداني، حمص...) وعند إشراف هذا المرق على النضج يضاف إليه البركوكش.


title: بركوكش

text: يرى الكثير من الباحثين أن تسمية، بركوكش بربرية، ويرى الباحث إبراهيم بن مراد أن كلمة بركوكش قد تكون من اللاتينية (Praikokkia) أي البرقوق، وقد استعيرت لهذا النوع من الكسكسي الخشن لشبهه بالبرقوق في الاستدارة.


title: النعاني

text:
النعاني هي قرية فلسطينية في قضاء الرملة. وقد أخليت من سكانها أثناء حرب 1948 في 14 مايو 1948 من قبل لواء غفعاتي من تنفيذ عملية باراك. كانت القرية تقع في رقعة مستوية من الأرض في السهل الساحلي الأوسط، وتصلها شبكة من الطرق الفرعية بالرملة وبالقرى المحيطة بها. وكان في جوارها محطة لخط سكة الحديد الواصل بين القدس ويافا
. في أواخر القرن التاسع عشر، كانت النعاني قرية صغيرة مبنية بالطوب في منخفض من الأرض. وكانت منازلها متقاربة جداً بعضها من بعض، وأراضيها محاطة بأراضي قرى عاقر والقبيبة وزرنوقة. وكان سكانها يتألفون من 1450 مسلماً، و20 مسيحياً. وكان فيها مسجدان، أحدهما أقدم كثيراً من الآخر. كما كان فيها سوق صغيرة ومدرسة ابتدائية أُنشئت في سنة 1923، وكان عدد تلامذتها 208 تلاميذ في عام 1947/1948. وكان سكان النعاني يتزودون المياه من بئر قديمة تقع في الحي الجنوبي الغربي من القرية.
كانت الزراعة مورد الرزق الأساسي لسكان النعاني، الذين كانوا يزرعون الحبوب والبطيخ والحمضيات. في 1944/1945، كان ما مجموعه 9277 دونماً من الأرض مخصصاً للحبوب، و335 دونماً مروياً أو مستخدماً للبساتين. وكانت القرية مبنية فوق موقع أثري يُعرف بالخربة؛ وقد وُجدت فيه شظايا قديمة من الفخار والفسيفساء. وكان تل مالات، الذي عدّه العلماء من بقايا الموقع الكنعاني المعروف باسم جِبّثُون (الملوك الأول 15: 27)، يقع على بعد نحو كيلومتر ونصف كيلومتر إلى الجنوب الشرقي من القرية.
في عام 1945 كان عدد سكان القرية 2،060 (مع 590 من السكان اليهود كيبوتس نعاني). وكان في القرية مدرسة ابتدائية للبنين والتي تأسست في عام 1923، وعام 1947 كان لديها التحاق 208 طالب وطالبة.
تغلب على الموقع أشجار الكينا وشوك المسيح ومجموعة متنوعة من النباتات البرية. المعلَم الوحيد الباقي هو محطة سكة الحديد، المهجورة حالياً. أما خط السكة نفسه فتستخدمه إسرائيل الآن، ويمتد جنوباً حتى بئر السبع. ومازال منزلان مهجوران (أحدهما لأحمد جبيل) قائمين، ومثلهما أقسام من منازل أُخرى تُستعمل اليوم مخازن للمعدات الزراعية. والأرض المحيطة بالموقع مزروعة.


title: القبيبة (الرملة)

text:
القبيبة هي قرية فلسطينية في قضاء الرملة. تم أخليت من سكانها فإنه، أثناء حرب 1948 الحرب العربية-الإسرائيلي على مايو 27، 1948، التي كتبها لواء غيفاتي كجزء من المرحلة الثانية للمجموعات من تنفيذ عملية باراك. كان يقع على بعد 10.5 كم من جنوب شرق الرملة بالقرب من نهر روبين (أو وادي سرار) والتي توفر القرية مع المياه والري للزراعة. دمر القبيبة معظمها باستثناء عدد قليل من المنازل.
في عام 1945، كان عدد سكان القرية 1،720. مدرسة ابتدائية للبنين والتي تأسست في عام 1929، وبحلول عام 1945 كان لديها التحاق 344 طالب وطالبة.


title: سهل ساحلي

text: السهل الساحلي قطعة من الأرض المنخفضة على ساحل البحر، تنحدر ببطء ناحية البحر . وفي كثير من الحالات تكون تحت سطح البحر. وهي مكوَّنة من مواد تم جرفها من الأنهار الجبلية، وتتراكم هذه المواد تدريجياً وتبني سهلاً على أرضية البحر.


title: سجد

text: سجد هي قرية فلسطينية، تقع ستة عشر كيلومترا إلى الجنوب من الرملة. وقد هجر سكانها خلال الحرب العربية الإسرائيلية عام 1948.


title: سجد

text:
كانت قرية سجد موقع محطة للسكك الحديدية التي بناها الفرنسيون في العهد العثماني فلسطين. في أغسطس 1892 تم بدء خدمة السكك الحديدية يافا القدس، وتوقف القطار في سجد. تم إغلاق المحطة بعد تم بناء خط للسكك الحديدية ومحطة جديدة في وادي سرار القريبة في عام 1915. كانت الأرض التي يزرع أهل القرية، في وقت واحد مملوكة من قبل السلطان العثماني عبد الحميد، ولكن لم يتخذ منه من قبل الحكومة العثمانية في عام 1908. بعد ذلك، تم تصنيف أراضي القرية كما الجفتلك الأراضي، المملوكة من قبل الحكومة ولكن المستأجرة على أساس طويل الأجل لأهل القرية.
لم القرية ليس لدينا مدرسة من تلقاء نفسها، ولكن في 1945-1946 بدأت بإرسال طلابها إلى مدرسة في قزازة، وهي قرية في جنوب شرق البلاد.


title: سلبيت

text: سلبيت قرية عربية فلسطينية تقع على بعد 12 كيلومتر (7.5 ميل) إلى الجنوب الشرقي من الرملة. تم التعرف عليه مع المدينة التوراتية شالابين(أيضا، شعلبيم) الذي يقع على بعد 5 كيلومتر (3.1 ميل) إلى الشمال الغربي من أيلون الإنجيلية (في العصر الحديث يالو). وقد أخليت من سكانها سلبيت خلال الحرب العربية الإسرائيلية عام 1948 بعد هجوم عسكري من قبل القوات الإسرائيلية. تأسست محلة الإسرائيلي من شالفيم على أراضي قرية السابق في عام 1951.


title: سلبيت

text: وأدلى المنازل في سلبيت من الطين والحجر وكانت مجمعة حول مركز القرية حيث يقع المسجد، سوق ومدرسة ابتدائية. كان للمدرسة، التي بنيت في عام 1947، 47 طالبا. وكان جميع القرويين للإيمان مسلم، وجعلوا رزقهم من الزراعة وتربية الماشية. في 1944-1945 تم تخصيص ما مجموعه 4،066 دونم لزراعة الحبوب، بينما المروية 16 دونما أو مستخدما للبساتين. جاء مياه الشرب في القرية من بئر المحلية. بلغ عدد السكان 406 في عام 1931، يعيشون في 71 منزلا. أدرج سلبيت باعتبارها واحدة من القرى في منطقة القدس من الانتداب البريطاني على فلسطين وشملت عدد السكان سكان بيت شنة. في 1944-1945 قدر عدد السكان بنحو 510.


title: تاتش (مسلسل تلفزيوني)

text: تاتش هو مسلسل أمريكي درامي تلفزيوني والذي عرض على من 25 يناير 2012 إلى 10 مايو 2013. تم إنشاء السلسلة من قبل [//en.wikipedia.org/wiki/Tim_Kring Tim Kring وبطولة كيفر ساذرلاند . وبث أول موسم له بانتظام اعتباراً من يوم الخميس 22 مارس 2012. وعدد حلقات الموسم الأول ثلاثة عشر حلقة ، وكذالك الموسم الثاني بثت الحلقة الاخيرة من الموسم الأول في الخميس 31 مايو، 2012 ، جدد تلفزيون فوكس عرض الموسم الثاني في 8 فبراير 2013.


title: تاتش (مسلسل تلفزيوني)

text: في 10 مايو 2013، اوقفا فوكس المسلس بعد موسمين. يعرض المسلسل في الشرق الأوسط منذ 2015 على قناة إم بي سي أكشن.


تاتش (مسلسل تلفزيوني)


title: صرفند العمار

text: صرفند العمار هي قرية فلسطينية تقع على السهل الساحلي من فلسطين، حوالي 5 كيلومترات (3.1 ميل) شمال غرب الرملة. كان عدد سكانها من 1،950 في عام 1945 وتبلغ مساحة أراضيها 13،267 دونم. وقد هجر سكانها خلال الحرب العربية الإسرائيلية عام 1948.


title: صرفند العمار

text: صرفند العمار كانت تعرف أيضا باسم صرفند الكبرى لتمييزه عن قرية شقيقتها القريبة، الصرفند آل الصغرى ("في الصرفند أصغر"). في 1596، كان الصرفند آل الكبرى تحت إدارة النواحي ("منطقة ثانوية") من الرملة، وهي جزء من ليوا من غزة. كان عدد سكانها من 358. وكانت تؤدي الضرائب على القمح والشعير والسمسم والفواكه والبساتين وخلايا النحل، والماعز. ذكرت والصوفية المصرية مسافر مصطفى لوقايمي (توفي 1764) زيارة ضريح لقمان (لوقا) في الصرفند.


title: صرفند العمار

text: في عام 1838، حسبما ذكرت إدوارد روبنسون أن هناك قريتين من قبل باسم الصرفند في المنطقة، واحدة من التي كان يسكنها والآخر دمر. وبالتالي، قد يكون من أن الصرفند آل الكبرى أصبح يعرف أيضا باسم "صرفند العمار" من العربية العمارة معنى "لبناء؛ تعبئة". عندما مرت من الكتاب من مسح فلسطين الغربية عبر المنطقة في 1870s لاحظوا الصرفند فقط آل عمار. قالوا أنها كانت قرية مبنية من الطوب اللبن والتي تقع على ارتفاع الأرض؛ قليلة متناثرة من أشجار الزيتون من حوله.


title: صرفند العمار

text:
في ديسمبر عام 1918، بعد الحرب العالمية الأولى ولكن قبل الانتداب البريطاني لفلسطين، ونيوزيلندا، وجنود أستراليين من شعبة الخيالة انزاك يعسكر بالقرب من قرية أعملوا في سكانها والانتقام لمقتل جندي نيوزيلندي. ويعتقد أن ما بين 40 و 120 شخص قد قتلوا في المجزرة، وأحرقت العديد من المنازل في قرية على الأرض.
في فترة الانتداب البريطاني (1920-1948)، التي أنشئت في الجيش البريطاني أكبر قاعدتهم العسكرية في منطقة الشرق الأوسط بالقرب من صرفند العمار وبنيت القرية بشكل كبير. كما شيد البريطانيون السجن، تحت اسم الصرفند، لنشطاء القومية الفلسطينية القادمة للقاعدة. وضعت صرفند العمار في شكل مستطيل والبيوت كانت مصنوعة من الطين. كان هناك 265 منزلا في قرية في عام 1931. يتألف السكان من 1،910 المسلمين والمسيحيين 40.
صرفند العمار كانت موقع مزار شعبية لقمان الحكيم (لوقا الحكيم). وكان في القرية مدرستان ابتدائية، واحدة للبنين وأخرى للبنات. تأسست مدرسة الصبي في عام 1921 وأصبحت مدرسة ابتدائية كاملة في 1946-1947 وبلغ عدد الملتحقين من الطلاب 292. تأسست مدرسة البنات في عام 1947، وكان التحاق 50 طالبا. المتاخمة لها كان آل رجا ("أمل") دار الأيتام التي أنشئت من أجل الأطفال الفلسطينيين الذين قتلوا خلال الثورة العربية في فلسطين 1936-1939. وبالإضافة إلى ذلك، كان الصرفند مستشفى عمومي ومحطة زراعية.


title: صرفند العمار

text: كانت الزراعة هي النشاط الاقتصادي الرئيسي، مع كونها الحمضيات المحصول الرئيسي. في 1944-1945، وخصصت ما مجموعه 3،059 دونم إلى الحمضيات والموز وتم تخصيص 4،012 دونم للحبوب؛ مرويا 1،655 دونم أو مستخدما للبساتين. رويت بساتين من الآبار الارتوازية، في حين أن بقية المحاصيل كانت البعلية. قدمت الآبار الارتوازية أيضا مياه الشرب.


title: ستيفن ستروغاز

text:
ستيفن هنري ستروغاز (ولد في 13 أغسطس 1959، تورينغتون) هو عالم الرياضيات أمريكي و أستاذ الرياضيات التطبيقية (يعقوب غولد شورمان) في جامعة كورنيل.
ومن المعروف انه لإسهاماته في دراسة التزامن في ديناميكية النظم، وعلى عمله في مجموعة متنوعة من مجالات الرياضيات التطبيقية، بما في ذلك البيولوجيا الرياضية ونظرية الشبكة المعقدة.


title: ستيفن ستروغاز

text: على وجه الخصوص، ورقته البحثية التي نشرت في مجلة النيتشر عام 1998 مع دنكان واتس، بعنوان "الديناميات الجماعية في الشبكات الصغيرة في العالم"، تعتبر على نطاق واسع كمساهمة جوهرية في المجال عبر التخصصي للشبكات المعقدة، التي تصل تطبيقات نظرية المخططات والفيزياء الإحصائية مع علم الاجتماع، والأعمال التجارية، وعلم الأوبئة، وعلم الأعصاب. يمكن قياس اهميتها بكونها المادة الأكثر اقتباسا عن شبكات بين عامي 1998 و 2008، والورقة السادسة بين الارواق ذات الاقتباسات الأعلى في كل الفيزياء.


title: ستيفن ستروغاز

text: شملت كتابات ستروغاز في عام 1994 الكتاب التعليمي0}ديناميكات غير خطية والفوضى، و ثلاثة كتب شعبية، ومقالات عديدة في الصحف. كتابه، الذي نشر في عام 2009، "حساب التفاضل والتكامل للصداقة،" كان يسمى "مستدر الدموع الصادقة" و "بعض عن السيرة، وبعض عن السيرة الذاتية وبعض عن دليل مسار لحساب التفاضل والتكامل". اختير كتابه"تزامن" كأفضل كتاب لعام 2003 من قبل مجلة ديسكفر. كما سجّل ستروغاز سلسلة من المحاضرات حول نظرية الفوضى لشركة التدريس، صدر في عام 2008، وفي أواخر يناير كانون الثاني عام 2010، بدأ ستروغاز كتابة عمود أسبوعي في الرياضيات في "صحيفة نيويورك تايمز." هذه الأعمدة مع العديد كتابات ستروغاز، نشرت مؤخرا في كتاب " متعة X" الذي صدر في أكتوبر 2012. وقد وصفت الأعمدة التي يكتبها في نيويورك تايمز بأنها "ما يجب على رجال الاعمال والمديرين التنفيذيين الذين يدركون ان الرياضيات هي الآن "لغة مشتركة" lingua franca لتحليل الأعمال الهامة".


title: ستيفن ستروغاز

text: درس ستروغار في مدرسة لوميس تشافي (1972-1976) وتخرج بامتياز مع مرتبة الشرف مع شهادة البكالوريوس في الرياضيات من جامعة برينستون عام 1980. وكان باحث مارشال في كلية ترينيتي في كامبردج 1980-1982، ثم حصل على درجة الدكتوراه في الرياضيات التطبيقية من جامعة هارفارد في عام 1986 لأبحاثه على ديناميكيات دورة النوم واليقظة الإنسان. بعد أن أمضى ثلاث سنوات في المؤسسة الوطنية للعلوم زميل ما بعد الدكتوراه في جامعة هارفارد وجامعة بوسطن، انضم ستروغاز إلى هيئة التدريس في قسم الرياضيات في معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا في عام 1989. أبحاثه على الأنظمة الديناميكية كوفئت بجائزة الباحث الشاب الرئاسية من مؤسسة العلوم الوطنية في عام 1990. في عام 1994 انتقل إلى جامعة كورنيل حيث هو أستاذ ( بمرتبة يعقوب غولد Schurman من الرياضيات التطبيقية، فضلا عن أستاذ الرياضيات والهندسة الميكانيكية والفضاء. وهو زميل لجمعية الرياضيات الصناعية والتطبيقية والأكاديمية الأمريكية للفنون والعلوم.


title: ستيفن ستروغاز

text: اشيد بقدرات ستروغاز في التدريس و التواصل. في عام 1991 تم تكريمه بجائزة EM بيكر التذكاري للتميز في التدريس الجامعي، جائزة التدريس على الوحيدة على نطاق المعهد في معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا اختيارها ومنحها الطلاب وحدهم. وقد فاز أيضا العديد من جوائز التدريس من كلية كورنيل للهندسة، بما في ذلك تاو بيتا بي جائزة التميز في التدريس (2006)، ونظرا لعضو هيئة التدريس يختارهم طلاب الهندسة للتدريس نموذجية. على الصعيد الوطني، تلقى ستروغاز جائزة اتصالات JPBM في عام 2007. هذه الجائزة تقدم سنويا، لتقدير الإنجاز البارز في توصيل الرياضيات لغير الرياضيين. وJPBM تمثل المجتمع الرياضياتي الأمريكي، الجمعية الإحصائية الأمريكية، والرابطة الرياضياتية الأمريكية، وجمعية الرياضيات الصناعية والتطبيقية.


title: ستيفن ستروغاز

text: وقد تم اختيار ستروغاز كي يكون محاضر( برتبة روس بول 2009 ) في كامبريدج ومحاضر (برتبة سيمونز 2011) في معهد ماساتشوستس للتكنولوجيا للرياضيات


title: صرفند الخراب

text:
صرفند الخراب هي قرية فلسطينية تقع على بعد 50 متر (160 قدم) فوق مستوى سطح البحر، على بعد 7 كيلومترات (4.3 ميل) إلى الغرب من الرملة، في المنطقة التي هي اليوم شمال شرق نيس زيونا.
تم العثور على نقش عربي على لوح من الرخام، الذي عقد في مجموعة خاصة من البارون دي اوستينوف، في الصرفند آل الخراب. التي يرجع تاريخها إلى الفترة الفاطمية (1048-1048)، ويعتقد أنه قد تم جلب إلى القرية من عسقلان، فإنه ينص: "إن عبدا من أمير المؤمنين صلى الله عليه وأسلافه نقية، وذريته النبيلة و كان آنذاك المسؤول عن ... في معقل الحدود من عسقلان في شهر (؟) من ربيع الثاني من عام 440.
كان صرفند الخراب آل واحدة من عدد من القرى في منطقة اللد الرملة-فلسطين في عهد الإنتداب الذي ضربها وباء طاعون الخيل الأفريقي في عام 1944، مما أدى إلى أوامر "قائم لا يزال" السكان فرسي منع الحركة من الخيول خارج بلدة بين سبتمبر ونوفمبر 1944 و وفاة 730 الخيول في المنطقة.


title: صيدون

text: صيدون هي قرية فلسطينية في قضاء الرملة. وقد هُجِر سُكانُها في 6 أبريل 1948 في إطار عملية نحشون الإسرائيلية خلال حرب 1948 بعيد قرار تقسيم فلسطين. كانت تقع على بعد 9 كم من جنوب الرملة على الضفة الشرقية من وادي صيدون، وكان يسكنها في العام 1945، 210 مواطنيين فلسطينيين.


title: شحمة

text:
شحمة هي قرية فلسطينية تقع على بعد 15 كيلومتر (9.3 ميل) جنوب غرب الرملة. هجر سكانها عشية الحرب العربية الإسرائيلية عام 1948، وأراضي القرية اليوم جزءا من مسيجة في منطقة يستخدمها سلاح الجو الإسرائيلي.
القرية تقع في السهل الساحلي، على بعد 15 كيلومترا (9.3 ميل) جنوب غرب الرملة، في منطقة الشقة التي كان أعلى قليلا أن التضاريس إلى الجنوب والجنوب الشرقي. ركض وادي سرار حوالي 1 كيلو متر (0.62 ميل) جنوب غرب منه، والطرق الثانوية المرتبطة شحمة إلى الرمله. البريطانيون ببناء مطار عسكري Aqir RAF إلى الشمال مباشرة من قرية دورند الحرب العالمية الثانية،، قاعدة عسكرية شحمة تقع إلى الشمال والشرق.


title: شحمة

text:
في أواخر القرن التاسع عشر، وصفت شحمة كقرية صغيرة مبنية من الطوب اللبن، الذي وجه المياه من بئر إلى الجنوب من قرية نسمة.
في عهد الانتداب البريطاني، وقد صنفت القرية بأنها قرية من مؤشر معجم فلسطين. خلال هذا الوقت تم تقسيم القرية إلى قسمين، شمال وجنوب الطريق الثانوية. وقد بنيت بعض المنازل في جزء مع بقايا الحجر من المستوطنات السابقة.
في 1944-1945 كان عدد سكان القرية 280. تم استخدام ما مجموعه 152 دونما من أراضي القرية الحمضيات والموز، واستخدمت 4،911 دونما للحبوب، و 33 دونما مرويا أو مستخدما للبساتين.


title: شلتة (الرملة)

text:
شلتة هي قرية فلسطينية في قضاء الرملة. وقد أخليت من سكانها أثناء حرب 1948 بين العرب وإسرائيل في 18 يوليو 1948 من قبل الكتيبة الأولى من لواء يفتاح من عملية داني. كان يقع على بعد 15 كم من الرملة الشرقية.
في عام 1945 كان عدد سكانها 100


title: التينة

text:
التينة هي قرية فلسطينية في قضاء الرملة. وقد أخليت من سكانها أثناء حرب 1948 بين العرب وإسرائيل في 8 يوليو 1948 من قبل لواء جفعاتي في إطار عملية آن فار. كان يقع على بعد 20.5 كم من جنوب الرملة.
في عام 1945 كان عدد سكان القرية 750. تأسست مدرسة ابتدائية للبنين في عام 1946، وكان التحاق الأولي من 65 طالبا.
كان التينة أيضا مسقط رأس عبد الفتاح حمود (1933-1968)، وهو مهندس بترول، واحدة من الأعضاء المؤسسين للشركة وفتح، كبرى فصائل منظمة التحرير الفلسطينية.


title: الطيرة (الرملة)

text: الطيرة هي قرية فلسطينية في قضاء الرملة. وقد أخليت من سكانها أثناء حرب 1948 العربية-الإسرائيلية في 10 يوليو 1948 من قبل الأسكندروني والمدرعة (الثامنة) ألوية في إطار عملية داني. كان يقع على بعد 12 كم من شمال شرق الرملة. تم تدمير الطيرة في معظمها باستثناء عدد قليل من المنازل نجا الدمار.


title: الطيرة (الرملة)

text:
في عام 1517، تأسست الطيرة في الإمبراطورية العثمانية جنبا إلى جنب مع بقية فلسطين، وقبل 1596 كان جزءا من النواحي ("منطقة ثانوية") من الرملة، التي كانت تحت إدارة ليوا ("حي") من غزة . وهي قرية من 160، وكانت تؤدي الضرائب على القمح والشعير والكروم وأشجار الفاكهة وخلايا النحل، والماعز.
زار الباحث الفرنسي فيكتور غيران الطيرة في عام 1870، والتي وصفها بأنها قرية مصنوعة من الطوب اللبن، مع 700 نسمة. بعد عقد من الزمان، ووصف مسح فلسطين الغربية على النحو التالي: "قرية الطين من حجم معتدل، مع الصبار تحوطات، وتقع على حافة سهل، وارتفاع وراء التلال؛ على الغرب، من خلال الطريق السريع، هو جيد جيدا ، مع بقايا من البناء ".
في عام 1945 كان عدد سكان القرية 1،290. تأسست مدرسة ابتدائية في عام 1922، وبحلول 1947-1948 كان لديها التحاق 110 بنين و 22 بنات.
وكان المسجد العمري واحدة من المعالم البارزة.


title: أم كلخة

text:
أم كلخة هي قرية فلسطينية صغيرة في منطقة الرملة. وقد أخليت من سكانها ومن خلال 1947-1948 الحرب الأهلية في فلسطين الانتدابية في 7 أبريل 1948 في إطار عملية نحشون. كان يقع على بعد 12.5 كم من جنوب الرملة، وتقع على الضفاف الشمالية من وادي سرار.
في عام 1945 كان عدد سكانها 60.


title: وادي حنين

text: وادي حنين هي قرية فلسطينية في قضاء الرملة. يقع على بعد 9 كم غرب الرملة. ووفقاً للتقاليد المحلية، سميت بعد نزول يمنيين من قبيلة قادأ واستقرارهم في المنطقة في الفترة الإسلامية المبكرة.


title: وادي حنين

text: اعتمد اقتصاد القرية على تصدير الحمضيات، التي تزرع في البساتين المروية من آبار المياه المحفورة حول القرية. كما تنتج الموز والحبوب كذلك. عمل السكان في البساتين واعتمدوا على بيع انتاجها في المدن. خلال فترة الأربعينيات من القرن العشرين، أصبحت القرية المصدر الرئيسي للإمدادات الأساسية واللحوم للسكان اليهود والفلسطينيين في القرى القريبة نظراً لموقعها الاستراتيجي على الطريق الرئيسي.


title: وادي حنين

text: أخليت القرية من سكانها خلال حرب 1947-1948 في فلسطين الانتدابية. وقد فر معظم السكان خلال شهر يناير عام 1948. أما من تبقى من السكان، فقد جرى نقلهم إلى الأردن من قبل الهاغانا الذين دخلوا القرية في 17 أبريل 1948. دمر وادي حنين في الغالب من قبل قوات الهاغانا، الذين فجّروا جميع المباني الواقعة بالقرب من الطريق الرئيسي، وكذلك مئذنة المسجد المحلي، إذ تم استخدام القرية كنقطة انطلاق لهجمات اليهود على القوافل العربية في القدس. هذا ولا يزال عدد قليل من المنازل الأصلية في القرية قائمة للآن، في حين تم تحويل المسجد الذي بني في 1934 إلى كنيس يهودي من قبل السكان اليهود في المستعمرة المجاورة نيس زيونا، وسميت "ييسرأيل جالات '" ("خلاص إسرائيل").


title: وادي حنين

text: حسب التعداد السكاني في فلسطين عام 1922، بلغ عدد سكان وادي حنين 195 نسمة من المسلمين، ارتفع عددهم إلى 280 نسمة عام 1931، يعيشون في 55 منزلاً. في عام 1945، كان هناك 1،620 عربي و1،760 يهودي. حسب إحصاء عام 1948، كان عدد السكان 1879 نسمة وعدد مساكن القرية 369 بيت. أما تقدير تعداد اللاجئين في 1998 فبلغ 11,540 نسمة.


title: خربة زكريا

text: خربة زكريا هي قرية فلسطينية في قضاء الرملة. وقد أخليت من سكانها أثناء حرب 1948 بين العرب وإسرائيل في 12 يوليو 1948 تحت المرحلة الثانية من عملية داني. كان يقع 9 على بعد كم شرق الرملة. تم تدمير خربة زكريا تماما باستثناء جيدا لها. ويقع مزار أيضا إلى الجنوب من وسط القرية.


title: الدوري الهولندي الممتاز 2012–13

text: الدوري الهولندي الممتاز 13–2012 هو الموسم السابع والخمسون من الدوري الهولندي الممتاز، منذ إنشائه في عام 1955. وقد بدأ يوم 10 أغسطس 2012 بأولى مباريات الموسم وانتهى بفوز نادي أياكس أمستردام باللقب يوم 26 مايو بلعب آخر المباريات الفاصلة للمسابقات الأوروبية والفرق التي ستهبط.


title: جورج وينت هينسلي

text: جورج وينت هينسلي (ولد عام 1880 و توفى في 25 يوليو(تموز) عام 1955) كاهن في واحدة من الكنائس الخمسينية الأمريكية. اشتهر هينسلي بترويجه لممارسة حمل الأفاعي. يعد هينسلي واحداً من السكان الأصليين في بلدة أباليتشيا وقد واجه تحول ديني عام 1910 والذي نتج من الترجمة الحرفية للكتاب المقدس و كنتيجة لذلك آمن هينسلي بأن العهد الجديد يطالب كافة المسحيين بالتعامل مع الأفاعي السامة. علاوة على ذلك ترعرع هينسلي في أسرة كبيرة والتي تنقلت بين مدينتى تينيسي و فيرجينيا.و لكنها استقرت في مدينة تينيسى قبل مولد هينسلي.


title: جورج وينت هينسلي

text: وقام هينسلي بعد التحول الديني الذي تعرض له بالسفر إلى شمال شرق الولايات المتحدة ليدرّس مبدأ من مبادىء الكنيسة الخمسينية. هذا المبدأ الذي يؤكد على ضرورة الاتصال الشخصي المتكرر و المقدس بالأفاعى السامة. على الرغم من كونه أمي فقد استطاع أن يصبح كاهناً في كنيسة الإله في كليفيلاند في تينيسي عام 1915. وبعد التنقل في مدينة تينيسي لسنوات عدة و هو يعمل كراهباً استقال من عمله في هذه الكنيسة عام 1922. تزوج هينسلي أربع مرات و أنجب ثلاثة عشر طفلا كما عانى هينسلي العديد من الصراعات بينه و بين عائلته. و قامت هذه الصراعات لأسباب تناولتها زوجاته الثلاث الأوائل لطلب الطلاق منه و هي السكرة وكثرة السفر وإنعدام القدرة على توفير دخل ثابت. بالإضافة إلى ذلك فقد تم إلقاء القبض على هينسلي في تينيسي بتهم متعلقة بالمنتجات الكحولية خلال "عصر التحريم" و تم ترحيله إلى الإصلاحية و بعدها فر إلى دولته. سافر هينسلى إلى أوهايو حيث قدم خدمات نشطة على الرغم من أن هينسلي وعائلته لم يعتادوا المكوث في مكان واحد لفترة طويلة.و قد عرفت الكنائس التي أنشأئها هينسلي في تينيسي وكنتاكي باسم "كنيسة الإله مع علامات تابعة".بدأت خدماته بإجتماعات قليلة العدد يقيمها في المنازل حتى وصلت إلى تجمعات هائلة والتي كانت من شأنها أن تجذب إنتباه الوسائل الإعلامية بالإضافة إلى جذب عدد هائل من الحضور. قدم هينسلي خدمات عديدة إلا إنه جمع قدر ضئيل من المال كما تم إلقاء القبض عليه مرتين على الأقل بتهمة إنتهاك القوانين المتعلقة بحمل الأفاعي. خلال فترة عمله كاهناً في الكنيسة. أشار هينسلي إلى أنه تلقى العديد من اللدغات من الأفاعي دون حدوث أية أضرار و وصولا إلى نهاية عمله أحصى هينسلي عدد اللدغات التي تلقاها و نجا منها و التي قدرت ب400 لدغة.


title: جورج وينت هينسلي

text: في عام 1955 و بينما كان هينسلي يمارس عمله في فلوريدا أصيب بلدغة أفعى و مرض مرضا شديدا. في الوقت نفسه رفض هينسلي أية جهود طبية و توفي في اليوم التالي. بالرغم من إخفاقاته الشخصية فقد استطاع إقناع العديد من النزلاء في بلدة أباليتشيا الريفية أن ممارسة حمل الأفاعي رسالة من الإله. و نتيجة لذلك استمر تابعوه في الترويج لمثل هذه الفكرة حتى بعد وفاته. على الرغم من أن ممارسة حمل الأفاعي تطورت بشكل فردي في بعض الكنائس الخمسينية فإن هينسلي أتيحت له الفرصة في نشر تلك العادة في شمال شرق الولايات المتحدة.


title: جورج وينت هينسلي

text: روى هينسلي لأولاده أن أصله ينتمى إلى فرجينيا الغربية و أن جذور عائلته كانت من بنسلفانيا. ففي الواقع عاشت عائلته في مقاطعة هوكنيز في شرق تينيسي عام 1880. يجادل المؤرخ دايفيد كيمبروف أن هينسلي ولد في ذلك العام، و كان هينسلي واحدا من بين ثلاثة عشر طفلاً. وفي نفس العام عاش هينسلي في تينيسى بين مقاطعة هوكنيز و مقاطعة لندن. و عام 1890 عاشت عائلته في بيج ستون جاب حيث شاهد إمرأه عجوز تمارس حمل الأفاعي خلال الخدمة النشطة في معسكر بجانب منجم للمعادن. كانت والدة هينسلي و أخواته متدينين، و قد نشأ هينسلي معمداني. و ترك هينسلي الكنيسة المعمدانية عام 1901 _و هو نفس العام الذي تزوج فيه أماندا وينجر. و رحل الزوجان إلى مزرعة أخيها في أولتيواه التي تعادل 400 فدان أو 1.6 كم2 حيث يعيشون هناك في كوخ. و من ثم حصل هينسلي على عمل في إحدى مناجم المعادن القريبة منه، حيث كان معاوناً لشقيق زوجته في الأعمال الخشبية و تورط في تهمة صناعة الخمور غير الشرعية عادة ما كانت تمارس في ذلك الإقليم. و تعرض هينسلي لتحول ديني عندما حضر قداس العنصرة في كنيسة الإله في أولتيواه و كان هذا من تخطيط ابن مبشر مسيحي في سن المراهقة. وبعدها هجر الكحول، و التبغ. حتى صداقته مع هؤلاء الذين وصفهم ب"الدنيوية" قد هجرها.


title: جورج وينت هينسلي

text: كان هينسلي في البداية راض بخبراته في كنيسة الإله، و لكن سرعان ما بدأ يتسائل هل يحيى حياة أخلاقية سليمة؟. فقد ركز إنتباهه على جزء معين من إنجيل البشير مرقس(الإصحاح 16) 17_18 " وهذه الآيات تتبع المؤمنين يخرجون الشياطين بإسمى ويتكلمون بألسنة جديدة . يحملون حيات".أثارت هذه الأية لدى هينسلي فكرة أنه من الممكن لكل المسيحيين أن يتعاملوا مع الأفاعي دون أي ضرر. ورجح رولف دبليو هود و باول ويليام سون بالإضافة إلى ابن من أبناء هينسلي أن إنهماك هينسلي بهذه الآية سببها أنها أعادت له ذكريات طفولته وهو يراقب حمل الأفاعي في فيرجينيا. و بعد ذلك ظهرت لدى هينسلي بعض الشكوك حول قبول توبته فأسرع إلى هضبة قريبة، و شرع في صلاته و استعان بقدرة الرب. خلال مقابلة صحفية عام 1947 أشار هينسلي أنه أثناء حركته على هذه الهضبة شاهد أفعى، فإنحنى على ركبتيه و إلتقطها و من ثم أخذها إلى الكنيسة و طلب المغفرة من الجموع الموجود هناك وقتها لإنه استطاع الإمساك بإحدى الأفاعي. كانت التجربة الأولى لهينسلي في حمل الأفاعي ما بين 1908 و 1914 و بعدها مارس هينسلي عدة خدمات بشأن حمل الأفاعي في المناطق الريفية في تينيسي. و في إطار آخر، أشار مؤيدوه أن الصحوة بدأت مع بداية توليه لمنصب الكاهن، ولكن كان هذا الإدعاء محل شك بالنسبة للمؤرخين. في بداية الأمر لم تعارض كنيسة الإله خدمات هينسلي بشأن حمل الأفاعي و حتى في عام 1914 أقام اجتماع خاص بحمل الأفاعي مع قس في كنيسة الإله في كليفيلاند، تينيسى. في العام التالي أصبح هينسلي بصفة رسمية كاهناً في كنيسة الإله، و لكنه أسند مهمة إنهاء فبركة أوراقه المتعلقة بكونه أمي إلى مساعدة زوجته.


title: جورج وينت هينسلي

text: على الرغم من حفظ هينسلي لبعض أيات الإنجيل المقدس، فقد إدعى أنه يتلقى وحى إلهي أثناء كلامه. وبعد تولي هينسلي رسمياً منصبه في كنيسة الإله، قدم للكنيسة خدمات لمدينة تينيسي بأكملها. وشملت تلك الخدمات خدمات تنشيط الجمعيات العامة في الكنائس. و أوعظ هينسلي بفكرة الإغتسال المعمداني بالماء المبارك و هي وسيلة من وسائل الكنائس الخمسينية التي تشير إلى إكتساب خبرة روحية إضافية بعد التحول الديني. عادة ما كانت الرسائل الإخبارية لدى كنيسة الإله تتحدث عن هينسلي الكاهن. كما ساهمت زوجته أماندا بكتابة مقال عنه.و في عام 1910 كان من المعتقد أن هينسلي يقود بعض الكنائس في وادى جراس هوبر_ الواقعة شمال غرب كليفيلاند و في كليفيلاند و بيرشوود في تينيسي.


title: جورج وينت هينسلي

text: كان هينسلي قصير القامة، و معسول اللسان و كان أيضا ودوداً مع هؤلاء المواظبون على الذهاب إلى الكنيسة. و كان معظم هؤلاء المواظبون في عهد هينسلي من الزراع و عمال المناجم من جبال الأبالاش. و كان هؤلاء المصلون يذهبون إلى الكنائس عن طريق ركوب الخيول أو سيارة فورد موديل أ. على الرغم من أن العديد من هؤلاء كانوا أصحاب خلفية عن كنائس العنصرة المقدسة، فهم لم يألفوا فكرة ممارسة حمل الأفاعي. علاوة على ذلك فإن بيرثا- أخت هينسلي و التي عاشت في أوهايو كانت أيضا صاحبة منصب رسمى لتكون كاهنة في كنيسة الإله. و في عام 1922، شارك هينسلي بعض خدماته مع أخته. و في غضون ذلك الوقت تم نشر العديد من المقالات الموثقة عن فترة كهونة هينسلي في الرسائل الكتابية الإخبارية للكنيسة و في عام 1920 كانت ممارسة حمل الأفاعي مرتبطة بخدمات كنيسة الإله.


title: جورج وينت هينسلي

text:
عام 1922‘ استقال هينسلي من عمله في كنيسة الإله مشيرا إلى "مشكله في منزله. كانت تلك الاستقالة سبباً في وصول ما يسمى بممارسة حمل الأفاعي إلى الذروة. إنفصل هيتسلي عن زوجته أماندا في ذلك الوقت و يرجع هذا إلى طبعه حيث كان سريع الغضب و كثرة سكره.وفى عام 1923، تم إلقاء القبض على هينسلي بتهم متعلقة بصناعة الخمور و حكم عليه بالسحن أربعة شهور و دفع 100 دولار غرامة.(بالطبع حدث ذلك في عصر التحريم عندما لم يكن إنتاج الكحول و إستخدامه مشروعاً في الولايات المتحدة). علاوة على ذلك، فبدلاً من سجنه، سمحوا له بعقوبة أخرى و هي الخدمة في إصلاحية سيلفرديل. و من ثم حاول هينسلي الإنتماء إلى مجموعة من السجناء الهاربين و لكنه لم يفلح فقد لاحظ الحراس هذا و أسندوا إليه مهاما أخرى. و عندما تم إرساله ذات مرة إلى بئر ماء قريب، حاول الهرب و تجنب إمساكه مرة أخرى. من المحتمل أنه فعل هذا عندما قام بالإختباء في الجبال القريبة من مزرعة أخته في أولتيواه. وخلال فترة هروبه تم إلقاء القبض عليه و إطلاق سراحه و لكن بتهم لا تتعلق ببعضها. و لكنه في النهاية هرب إلى تينيسي حيث منزل أخته في أوهايو.
بعد وصول هينسلي إلى أوهايو، عاد إلى عمله الشخصي بصفته كاهناً و استكمل خدماته في المنطقة. و لأنه أمي، فقد كانت بيرثا تساعده عن طريق قراءة أجزاء من الإنجيل أثناء القيام بخدماته التي بعدها سيلقى خطبة تتضمن موضوعا قائم على هذه الأيات. كما دعا أيضا إلى ما يسمى العلاج بالإيمان في هذه الفترة. ثم مكث عدة سنوات في أوهايو و إنفصل عن أماندا عام 1926.
خلال عمل هينسلي كاهنا في كنيسة جيش الخلاص في أوهايو عام 1926، قابل هينسلي إيريني كلونزينجر. و بالرغم من أن عمره يفوق عمرها ب 25 عاما إلا أنهما تزوجا عام1927. وبعد حفل الزفاف انتقلوا إلى واشنطن فيل في أوهايو بالقرب من أحد إخوة هينسلي. و هناك استطاع هينسلي الحصول على عمل في منجم للفحم و هناك أيضا قامت إيريني بوضع أول مولود لهما. ثم انتقلوا بعد ذلك إلى مالفيرن، في أوهايو حيث وضعت الزوجة ثانى مولود لهما.
في عام 1932، انتقل هينسلي و عائلته إلى بانيفل، في كنتاكي و ذلك بعد أن شاهده رجل ديني عادي و هو يمارس حمل الأفاعي في شاتانوجا و من ثم قام بحثه على الذهاب إلى هذه المنطقة. ثم عاد إلى عمله بصفته كاهناً. و أقام هيتسلي كنيسة الإله في بانفيل بمفرده و ميزها بكونها كنيسة "عنصرة مجانية". على صعيدٍ أخر، استمر هينسلي في التنقل. و قد أعزى توماس بورتون بهوس التجول. و في يوليو 1935، وضعت إيريني مولود جديد في بنينجتون جاب في فيرجينيا و بعدها بشهر قطنوا بشارع تشارليز بفيرجينيا حيث مارس هينسلي خدمات حمل الأفاعي من جديد في هذه المنطقة. و استطاع بنجاح جذب الجماهير إلى ما يدعو إليه. و في نورتون بفيرجينيا، بالرغم من أن ممارسة هينسلي أدت إلى نوعا من الإرتباك بسبب وفاة طفل من بين المشاهدين بلدغة أفعى، فإن عدد الحضور كان 500.


title: جورج وينت هينسلي

text:
في عام 1936، أنشأ هينسلي بيتاً على سطح مقطورة ثم ساق بالمقطورة إلى فلوريدا ليقيم خدماته النشطة. بحلول شهر مارس من نفس العام، وصل هينسلي إلى تيمبا، فلوريدا حيث جذب أكثر من 100 شخص إلى خدمات ممارسة حمل الأفاعي. سافر هينسلي إلى بارتو، فلوريدا حيث حضر أكثر من 700 شخصاً أحد لقاءاته التي يعقدها في الخيام. و من ثم عمل هينسلي كاهناً في بلومينجديل، فلوريدا قبل السفر في اّخر نيسان إلى الشمال في مقاطعة بارو، جورجيا. خلال القيام بإحدى الخدمات في بارو، أصيب مزارع شاب بلدغة أفعى و مرض. صرح هينسلي لدى الصحفيين أن الشاب أصيب بلدغة الأفعى لأنه " لم يكن مؤهلاً بالدرجة الكافية للتعامل مع مثل هذه القوة الجليّة". كما ظن هينسلي أن الشاب سيشفى بمعجزة، و لكنه توفي. سجلت وفاة الشاب أول حالة وفاة بلدغة أفعى تحدث خلال خدمات هينسلي. أدى هينسلي جنازة الشاب و فر من المنطقة خوفاً من إستدعاؤه للمثول أمام المحكمة. أدانت الصحف المحلية تصرف هينسلي اّنذاك.
علاوة على ذلك، سافر هينسلي إلى أوهايو لإحضار إحدى أبنائه للعيش مع أختٍ له من إيرينى خلال فترة الدراسة. عاد هينسلي بعدها إلى بانفيل حيث عمل محصل للتذاكر بالسكة الحديد، ثم كاهناً في كنيسة الإله بشرق بانفيل. تم إلقاء القبض على هينسلي بتهمة ممارسة حمل الأفاعي. انتقل إلى نوكسفيل، تينيسي عام 1939 و سرعان ما اشترى مزرعة بالقرب من نوكسفيل.