title: خاتش

text:
نص البيان التأسيسي:
عانى المسيحيون في الشرق عموما والكورد منهم خصوصا صنوف الاضطهاد والتضييق والتهميش عبر قرون خلت، واستعانوا على ما نابهم من عسف بالصبر وظل نشاطهم المجتمعي محاط بالتكتم والسرية تجنبا للظلم والقهر الذي صار سمة الإمبراطوريات الشرقية التي توالت على إدارة الشرق وصولا لتقسيمه في شكله الراهن . إضافة إلى تشرذمهم بين لين أقوام وشعوب أخرى، كاد أن يفقد الكورد انتمائهم القومي والحضاري، بل وعرفوا بأنهم مسلمون فقط – المسلمون السنة – ولم يذكر يوما بأننا قومية – أمة – فينا المسلم – بكل طوائفه – والمسيحي واليهودي واليزيدي ووالخ.
إيمانا منا بمصونية حق حرية الاعتقاد والضمير التي كفلها لنا الرب منذ التكوين قبل ان تسنها التشريعات المدنية والحضارية، وانطلاقا من الحاجة للتكاتف والتعاون على الخير والمودة والحب والإخاء واستكمالا لحركة ونشاط
الآباء والأجداد الذين اعتنقوا المسيحية ودافعوا عن قيمها السمحاء في العيش والتعايش وامتثالا لإرادة الرب العليا ارتأينا إشهار إيماننا المتجدد ولم شمل إخوتنا – المسيحيين الكورد. لم نجد بدا من إعلان انطلاقة مشروعنا التنويري في إطار مؤسسي بما يتفق وكل المعايير المدنية والحضارية ممثلا بحركة “المسيحيون الكورد”، وهي حركة تنويرية ثقافية تعنى بإعادة تعمير بنى أواصر الأخوة والمحبة بين كافة الكورد من أتباع التسامح المسيحي بغية التواصل الروحي والثقافي والاجتماعي والحفاظ على وجودنا وحقنا في الإسهام بالحضارة والمدنية في كل أماكن تواجدنا.
تنطلق حركة المسيحيين الكورد من مسلمات وبديهيات التسامح والمحبة الربانية التي أكرمنا الله بها ونعتبرها ضوابط طوعية تحكم نشاطنا وتصرفاتنا، وملاذا للدفاع عن حقنا في الوجود والحياة الكريمة كمسيحيين
كورد دون تمييز بين المؤمنين (من مسيحي ومعتنق للمسيحية).
انطلاقا من مبدأ أن لا رقابة بشرية على الضمير والفكر والعقل، وتمشيا مع حكمة الله فينا جميعا، لا يعقل أن تتحكم الوراثة والوصاية بضميرنا وقناعاتنا وفكرنا وعقلنا.
نعتقد بالمساواة بين البشر فهم متساوون في الحقوق والواجبات المدنية في الدنيا ولا تفريط أو نقض لحق أحد بالاعتقاد والقناعات ولا إكراه في الدين، الذي هو علاقة سامية خالصة بين المرء وربه.
نريد للشعب الكوردي الذي فرضت عليه معتقدات وأديان في وقت مضى بحد السيف أن يختار دينه طوعا لا فسرا. أن يكون الكوردي مخيرا بالعقل والقناعة لا بالأوامرية والإرهاب.
نحسب الجهل والفقر سببا لزيادة مفرطة في النسل، فلم تعد غلة الأرض تكفي لإطعام من عليها، ولابد من تحديده ونشر التوعية والثقافة الجنسية بين المواطنين.
عقيدتنا تمنعنا من التهاتر والمشاكسة والسباب.
نحن لسنا ضد أحد ولا بديل عن أحد، فقط كنا موجودين سرا واليوم نعلن عن
وجودنا على الملأ.
خلقنا الرب كوردا ثم اخترنا المسيحية طوعا، ونجد أننا جزء من شعب تعددت ثقافاته ومناهله ونعتبرها ثراء وفسحة لا إملاق وضيقة.


title: فتح بصرى

text: حقق خالد بن الوليد انتصارات عظيمة في أرض فارس (الإمبراطورية الفارسية)، وترك جيشه في الحيرة، وذهب للحج سرًّا، تاركًا عددًا من قادته لقيادة الجيش، دون أن يستأذن الخليفة، وعاد على الفور، وكان الموقف لا يزال متأزمًا في دمشق بالشام، فقرر أبو بكر الصديق أن يرسله إلى الشام؛ لأن الموقف في الشام متوتر، على العكس من فارس فالوضع هناك مطمئن جدًّا، فأرسل خطابًا إلى خالد، بعد أن استشار مجلس الحرب، وكان عمر بن الخطاب يرفض نقل خالد، بل يرى أن يُعزَل، وكان يرى أن ذهابه للحج بدون إذن الخليفة أمر عظيم! أما الصديق فقال: , فأرسل له رسالة بتعيينه أميرًا على جيش الشام.


title: فتح بصرى

text: كان عمر يرى في سيف ابن الوليد رهقًا، أي أنه شديد العنف مع الكفار، ويرى أنه لم يكن يترك لهم فرصة كافية للاختيار بين الإسلام، أو القتال، وهذا مخالف للواقع، إذ كان الصديق يراه قائدًا ناجحًا، وكان يؤيده باستمرار، حتى إنه بعد مقتل 70 ألف فارسي في موقعة أُلَّيْس, قال: أعجزت النساء أن يلدن مثل خالد بن الوليد؟!!، ولما هدم أماغشيا على أهلها، ورأى عمر في ذلك إرهاقًا للفرس، ومجاوزة للحد في قتلهم، قال أبو بكر عنه: "أيها المسلمون، عدا أسدكم على الأسد".


title: فتح بصرى

text: - كما كان عمر يرى أن الناس قد فتنت بخالد بن الوليد، وقد يظنون أن النصر إنما يأتي من خالد، وليس من عند الله ، وكان لدى جيشه الكثير من الاحترام والمهابة والتقدير له، ولكنهم -حتى في غيابه- كانوا يؤدون أداءً جيدًا، فقد استطاع خالد أن يربي مجموعة من القادة تمكنت بمفردها من فتح فارس كلها بعد ذلك.


title: فتح بصرى

text: يرسل الصديق لخالد بن الوليد خطابًا لتعيينه أميرًا على جيوش الشام، يلومه في بداية الخطاب على خروجه للحج دون أن يستأذنه، وقال له: لا تعد إلى ذلك ثانية، وحذره من العُجْبِ بنفسه، ثم قال له: "إذا جاءك كتابي هذا، فدع العراق وخَلِّفْ أهله فيه الذين قدمت عليهم وهم فيه، ثم امض مخففًا في أهل القوة من أصحابنا الذين قدموا معك العراق من اليمامة وصحبوك من الطريق وقدموا عليك من الحجاز حتى تأتي الشام, فتلقى أبا عبيدة بن الجراح ومن معه من المسلمين فإذا التقيتم فأنت أمير الجماعة. والسلام عليك ورحمة الله".


title: فتح بصرى

text: نلاحظ في هذا الخطاب أن الصديق يأمره فيه أن يترك العراق، بخلاف الخطاب الذي وجهه لعمرو بن العاص، وهو هنا لا يخُيرِّ خالدًا كما فعل مع عمرو، ولكنه يأمره أمرًا مباشرًا، لأنه لا يرى أن غيره يمكن أن يحل محله، مع أن هذا الأمر قد يكون شديدًا على نفس خالد بن الوليد، (إذ إنه بعد انتصاره في 16 موقعة متتالية، واستيلائه على معظم أرض العراق حتى غرب نهر دجلة، قد أصبح قريبًا من المدائن، ومن إسقاط الدولة الفارسية)..


title: فتح بصرى

text: وتصل هذه الرسالة إلى خالد فيفهم محتواها، ويقول: "أما إذ ولاَّني، فإن في الشام خلفًا عن العراق", ويقوم له أحد قواده بشير بن ثور, فيقول له: أصلحك الله، والله ما جعل الله الشام من العراق خلفًا، والعراق أكثر من الشام حنطةً وشعيرًا، وديباجًا وحريرًا، وفضةً وذهبًا، وأوسع سعة وأعرض عرضًا، والله ما الشام كله إلا كجانب يسير في العراق, ونلاحظ أن نظرة بشير بن ثور لهذا الأمر نظرة ضيقة جدًّا، أما خالد بن الوليد فقد كانت نظرته مختلفة.


title: فتح بصرى

text: بعد أن أرسل خالد الرسالة، انطلق بجيشه وتحرك إلى الشام، ولكنه سلك طريقًا مختلفًا تمامًا عبر منطقة وعرة جدًّا هي (صحراء السماوة) التي لم تكن تعبر فيها أية قوافل، وكان الطريق المعروف إلى دمشق بالنزول منها جنوبًا إلى دومة الجندل ثم غربًا حتى جنوب البحر الميت حتى تصعد شمالاً إلى دمشق، وهو طريق آمن ومأمون بالنسبة للمسلمين، فلماذا سلك خالد ذلك الطريق الصعب الوعر إلى دمشق؟!! وهي ولا شك عبقرية منه في الخطة، وفي الأداء، إذ نلحظ على ذلك التحرك ما يلي:


title: فتح بصرى

text: 1- أراد خالد أن يصل إلى أرض الشام بسرعة، وهذا الطريق على الرغم من وعورته إلا أنه أقصر. بل إنه طريق مباشر إلى دمشق، وذلك لأن خالدًا يثق في سرعة جيشه، وقوة أدائه، فقد كان معروفًا بأنه يُسرع من خُطَى جيشه، فإذا كان الجيش يسير في المعتاد بسرعة 50 كلم في اليوم، فإنه يجعله يسير 100كلم في اليوم، وفي هذه الرحلة كان يسير بسرعة 50كلم، حتى وصل لمنطقة قبل (الشجرة العظيمة) التي ذكر له الدليل أنه إن لم يقطعها في يوم واحد هلك هو وجيشه، لقلة الزاد فيها، فاستطاع فعلاً أن يتجاوزها في يوم واحد وقطع 100 كلم في يوم واحد، وصَبَّح القوم عند الشجرة العظيمة.


title: فتح بصرى

text: فليس خالد وحده الفذّ وإنما كان جيشه -أيضا- جيشًا فذًّا، فإذا كان لديه القدرة على أن يسير هذه المسافة بهذه السرعة وفي هذه الظروف الشاقة، فإن هؤلاء الآلاف التسعة من الرجال لا شك أنهم أقوياء جدًّا وذوو كفاءة عالية.


title: فتح بصرى

text: 2- أراد خالد كذلك أن يزيد من حصار الجيش الإسلامي لمنطقة الشام؛ لأن المسلمين كانوا قد حاصروا الجنوب والشرق، وهو يزيد من دخوله شمالاً في الحصار.


title: فتح بصرى

text: 3- يعلم خالد أن الروم لا يمكن أن يتوقعوا أن يأتيهم جيش من الشمال أو الشرق وإنما كان كل ظنهم أن المدد سيأتي المسلمين من الغرب أو الجنوب، فمجيء خالد بجيشه من الشمال يُعَدُّ مفاجأة للروم، إذ إنهم لم يتوقعوا أبدًا أن يعبر أحدٌ صحراء السماوة بجيش كبير كجيش خالد!


title: فتح بصرى

text: يذكر الرواة أن خالدًا كان دائمًا يسبق الخبر، فإذا كان في المنطقة عيون (جواسيس) لجيش الأعداء، فإنه يسبقهم ويصل إلى الأعداء مباشرة!!


title: فتح بصرى

text: قطع خالد المسافة من الحيرة إلى دمشق في ستة أيام، ويصل إلى منطقة تسمى (أرج)، وبعد أن وضع قدميه في أطراف الشام باغت أهل (أرج) فهجم عليهم وحاصرهم، فلم يجدوا لهم طاقة بخالد وجيشه؛ فاستسلموا، ورضوا بدفع الجزية وفُتِحَت مدينة (أرج) صلحًا، ثم ترك (أرج) وذهب إلى (تدمر)، وحاصرها فاستعصت عليه؛ لأن أسوارها عالية ولم يخرج أهلها لحربه، بل ظلوا داخل حصونهم، ولما كان يريد أن يسرع حتى يلحق بالمسلمين في الشام، أرسل لهم رسالة يقول لهم فيها: "والله لو كنتم في السحاب لاستنزلناكم، ولظهرنا عليكم، وما جئناكم إلا ونحن نعلم أنكم ستفتحونها لنا، وإن أنتم لم تصالحوني هذه المرة، لأرجعنَّ إليكم، لو قد انصرفت من وجهي هذا، ثم لا أرتحل عنكم حتى أقتل مقاتلتكم، وأسبي ذراريكم"..


title: فتح بصرى

text: ورحل عنهم، فتشاور كبار القوم فيهم، ورأوا أنهم لا طاقة لهم به، وأنه الذي وُعِدوا به (كان عندهم في كتبهم أنه سيفتح المدينة أحد من هذه الجهة) فأرسلوا رسولاً في إِثْرِ خالد بن الوليد، فعاد خالد إلى (تدمر) مرة أخرى، وتسلم المدينة، وصالحوه على الجزية، وهكذا نُصِرَ بالرعب ، ثم انتقل إلى (القريتين) فقاتلهم خالد، وسبى منهم السبايا وأخذ منهم الغنائم، ثم انتقل إلى مدينة (حواريين) وحاصرهم، فرفضوا قتاله، ولكنهم أرسلوا في طلب المدد، فجاءهم ألفا مقاتل من بَعْلَبَك وألفان من بُصرى، فترك جيشه محاصرًا لحواريين، وانتخب مائتي مقاتل ممن معه، وهاجم المدد القادم من بعلبك أولاً، فقتل منهم مقتلة عظيمة، ثم التف حول (حواريين) وقتل المدد القادم من بصرى، فقتل 4 آلاف رجل خارج (حواريين)، واستمر في حصار (حواريين) حتى خرج له جيشها، ثم أيقنوا أنهم لا طاقة لهم بقتاله، فاستسلموا ودفعوا الجزية.


title: فتح بصرى

text: توجه خالد بعد ذلك إلى مرج راهط وكانت نصرانية لسُكنى قبائل غسان بها، وكما يقول الرواة (ابن كثير في البداية والنهاية): "فهجم على مرج راهط، فانتسف عسكرهم، وسبى منهم وغنم", وأرسل خمُس الغنائم إلى أبي بكر الصديق ، كل ذلك ولم يصل حتى الآن إلى أبي عبيدة وجيش الشام..


title: فتح بصرى

text: يروي أحد من هُزِمَ في حواريين، ثم أسلم بعد ذلك يقول: "والله لقد خرجنا إلى خالد، وإنا لأكثر منهم بأضعافهم، فما هو إلا أن دنونا منهم فثاروا في وجوهنا بالسيوف، كأنهم الأُسْدُ، فهزمونا أقبح هزيمة، وقتلونا أشد القتل، وقد رأيت منا رجلاً كنا نَعُدُّه بألف رجل، وكان يقول: لئن رأيت أميرهم لأقتلنَّه، فلما رأى خالد قال له أصحابه: هذا أميرهم فاقتله، فأقبل على خالد، وحمل عليه، وإنا لنرجو أن يقتله من بأسه وشدته، فلما دنا من خالد استقبله خالد بالسيف، فضربه ضربة واحدة فأطار نصف وجهه وقَحْفَ رأسه، فدخلنا مدينتنا وما كان لنا من همٍّ إلا الصلح!!"، ويقول عن خالد عندما يقاتل: كان له هيبة، وكان يربو على القوم (أي يعلو)، وهذا من نِعَمِ الله على خالد الذي جعل حياته وقفًا على الجهاد في سبيله, أن جعل الكفار يرهبونه بمجرد رؤيته، ومنحه العلوَّ عليهم، وكذلك كل من أخلص جهاده لله I.


title: فتح بصرى

text: في موقعة مرج راهط سبى المسلمون سبيًا كثيرًا، يحكي أبو الخزرج الغساني (ابن إحدى السبايا) عن أمه أنها لما رأت حال المسلمين أسلمت، ثم جاء زوجها يطلبها من المسلمين، وكان قد أسلم، ولكن زوجته لم تعلم، فقالت: "إن كان قد أسلم فَنَعَمْ، وإن لم يكن ذلك، فليس لي حاجةٌ فيه"، فقالوا لها: إنه أسلم، فعادت إليه, وهكذا كان سلوك المسلمين -دائمًا- دافعًا للناس حتى من أعدائهم للدخول في الدين، فقد كانوا ملتزمين بأخلاق الإسلام في كل أمر، ولم يجبروا أحدًا على الدخول فيه، ولكن الناس رأوا منهم العدل والرحمة التي أمر الله بها، ولم يجدوها من بني جلدتهم، ففضلوا الإسلام رغم رقهم على الاستمرار في الكفر ولو عادوا به أحرارًا.


title: فتح بصرى

text: وبمجرد أن علم جيش الروم في بصرى بتجمع الجيوش الإسلامية (نحو 33 ألف مجاهد)، خرج مباشرة لقتال خالد ومن معه، وبادر خالد على الفور بتنظيم جيشه, فجعل نفسه في قلب الجيش، وجعل رافع بن عمرو على الميمنة، وضرار بن الأزور على الميسرة، وقسم المؤخرة إلى نصفين المسيب بن نشبة يمينًا، ومذعور بن عدي شمالاً، وجعل المؤخرة بعيدة عن الجيش، لتأخذ أطراف المعركة، نلاحظ أن قادة الجيش كانوا جميعًا من جيش خالد القادم من فارس.


title: فتح بصرى

text: خرج جيش بُصرى من الحصن، وبدأ يواجه الجيش الإسلامي، وكان خالد قد أمر المؤخرة ألا تشترك في القتال إلا بعد أن يأمرها بذلك، وقام بالهجوم على جيش الروم بالمقدمة والميمنة والميسرة فقط، فحمل جيش الروم عليه حملة عظيمة، فصبر خالد على هجماته الشديدة المتتالية، ثم نادى على الجيش بقوله: "يا أهل الإسلام الشدة الشدة، احملوا -رحمكم الله- عليهم، فإنكم إن قاتلتموهم محتسبين تريدون بذلك وجه الله، فليس لهم أن يواقفوكم ساعة", كل ذلك والمؤخرة لا تحارب، يقول قيس بن أبي حازم: " لقد كنا مطمئنين لما يفعله خالد؛ لأننا كنا نعلم أن القليل من العدو والكثير عنده سواء، فإنه لا يملأ صدره منهم شيء".


title: فتح بصرى

text: واستمر القتال على أشده حتى ظن الفريقان أن صبرهما قد نفد، فأمر خالد فرقتي المؤخرة المتأخرتين، فهجمتا من بعيد والتفَّتا من أعلى القوم، ثم انقضتا على جيش الروم من خلفه، فكانت هزيمة داحرة لجيش الروم، وقتلوا مقتلة عظيمة, وهرب بقيتهم إلى داخل حصن بُصرى، وأعلنوا الاستسلام ودفع الجزية، فقام خالد بن الوليد بجمع غنائم الحرب التي خلَّفها الرومان خارج الحصن..


title: فتح بصرى

text: النتيجة كانت انتصار كاسح وأهل بصرى يدفعون الجزية، وبذلك فتحت بُصْرَى في 25 ربيع الأول عام 13هـ. (أي بعد شهر من قدوم خالد بن الوليد) وهي من أعظم المدن الموجودة في هذه الفترة.


title: فتح بصرى

text: وما إن وصلت أنباء موقعة بصرى إلى هرقل (علما أن هرقل كان رافضًا للحرب، موقنًا بنصر المسلمين) ، حتى قال:


title: فتح بصرى

text: وكان رد فعل الروم على هزيمة الجيش الرومي في بصرى شديدًا وذكيًّا، إذ أخرجوا قوتين كبيرتين: الأولى إلى جِلَّق من 70 ألف رومي، وقوة أخرى من حمص في 10 آلاف مقاتل.


title: شعب السميع (ماوية)

text: شعب السميع هي إحدى قرى مديرية ماوية بمحافظة تعز اليمنية، بلغ تعداد سكانها 227 نسمة حسب التعداد السكاني في اليمن في 2004.


title: الاقيوس (ماوية)

text: الاقيوس هي إحدى قرى مديرية ماوية بمحافظة تعز اليمنية، بلغ تعداد سكانها 1335 نسمة حسب التعداد السكاني في اليمن في 2004.


title: المرحب (ماوية)

text: المرحب هي إحدى قرى مديرية ماوية بمحافظة تعز اليمنية، بلغ تعداد سكانها 1651 نسمة حسب التعداد السكاني في اليمن في 2004.


title: قزاحة (ماوية)

text: قزاحه هي إحدى قرى مديرية ماوية بمحافظة تعز اليمنية، بلغ تعداد سكانها 905 نسمة حسب التعداد السكاني في اليمن في 2004.


title: بيت عطاي (ماوية)

text: بيت عطاي هي إحدى قرى مديرية ماوية بمحافظة تعز اليمنية، بلغ تعداد سكانها 849 نسمة حسب التعداد السكاني في اليمن في 2004.


title: حوافلة (ماوية)

text: حوافله هي إحدى قرى مديرية ماوية بمحافظة تعز اليمنية، بلغ تعداد سكانها 994 نسمة حسب التعداد السكاني في اليمن في 2004.


title: المعيطيب (ماوية)

text: المعيطيب هي إحدى قرى مديرية ماوية بمحافظة تعز اليمنية، بلغ تعداد سكانها 1576 نسمة حسب التعداد السكاني في اليمن في 2004.


title: الدموم (ماوية)

text: الدموم هي إحدى قرى الجمهورية اليمنية. وهي تتبع جغرافيًا لمحافظة تعز. وإداريًا لمديرية ماوية. يبلغ تعداد سكانها385 نسمة حسب التعداد السكاني في اليمن في 2004.


title: حبيل الطويل (ماوية)

text: حبيل الطويل هي إحدى قرى مديرية ماوية بمحافظة تعز اليمنية، بلغ تعداد سكانها 1097 نسمة حسب التعداد السكاني في اليمن في 2004.


title: الرباط (ماوية)

text: الرباط هي إحدى قرى مديرية ماوية بمحافظة تعز اليمنية، بلغ تعداد سكانها 649 نسمة حسب التعداد السكاني في اليمن في 2004.


title: عومان (ماوية)

text: عومان هي إحدى قرى مديرية ماوية بمحافظة تعز اليمنية، بلغ تعداد سكانها 156 نسمة حسب التعداد السكاني في اليمن في 2004.


title: موسكوفيتش

text: موسكوفيتش شركة مساهمة روسية لتصنيع السيارات وقد ظهرت في خمسينات القرن العشرين وعلى رغم أن عدد طرازاتها كانت محدودة منذ تأسيسها إلا أنها نافست الشركات الروسية الأخرى للسيارات الأقدم منها مثل فولغا وزيل، وقد حققت شركة موسكوفيتش انتشارا كبيرا في جمهوريات الاتحاد السوفييتي والدول الحليفة آنذاك ومن بينها دول عربية وحاليا يبحث مسؤولو هذه الشركة في جمهورية روسيا الاتحادية عن شريك ألماني أو غربي لتمويل وإعادة تأهيل مصنع موسكوفيتش لإنتاج طرازات حديثة.


title: المعين (ماوية)

text: المعين هي إحدى قرى مديرية ماوية بمحافظة تعز اليمنية، بلغ تعداد سكانها 717 نسمة حسب التعداد السكاني في اليمن في 2004.


title: مارك جاكوبس

text: مارك جاكوبس وهو مصمم أزياء أمريكي ولد في يوم 9 أبريل 1963 في مدينة نيويورك في ولاية نيويورك في الولايات المتحدة عمل مع شركة لويس فويتون الفرنسية وفي مجلة تايم الأمريكية وأختير مارك في سنة 2010 كأكثر 100 لهم نفوذ في العالم، جاكوبس يقيم حاليا في مدينة باريس في فرنسا. وهو مثلي علني أشتهر بمطاردته للفتيان الوسيمين بالأخص هاري لويس فهو لم يدعه وحده بل استمر في ملاحقته حتى بعد انفصالهما.


title: رقروق لامع الثمار

text: الرقروق لامع الثمار أو القضيب أو الخشين أو الرعل نوع نباتي يتبع جنس الرقروق من الفصيلة القريضية.


title: رقروق لامع الثمار

text: النبات واطن في بلاد الشام والمغرب العربي وإسبانيا.


title: القفل (توضيح)

text: القفل، قد تشير إلى:


title: الحنانة (ماوية)

text: الحنانه هي إحدى قرى مديرية ماوية بمحافظة تعز اليمنية، بلغ تعداد سكانها 864 نسمة حسب التعداد السكاني في اليمن في 2004.


title: هاربر بازار

text: هاربر بازار وهي مجلة أزياء أمريكية تأسست في سنة 1867 وتعتبر من أقدم مجلات الأزياء في الولايات المتحدة أسستها شركة هيرست ولهذه المجلة 30 فرع في عدة دول منها الإمارات العربية المتحدة.


title: الحمرور (ماوية)

text: الحمرور هي إحدى قرى مديرية ماوية بمحافظة تعز اليمنية، بلغ تعداد سكانها 455 نسمة حسب التعداد السكاني في اليمن في 2004.


title: الشوارمي (ماوية)

text: الشوارمي هي إحدى قرى مديرية ماوية بمحافظة تعز اليمنية، بلغ تعداد سكانها 567 نسمة حسب التعداد السكاني في اليمن في 2004.


title: الجرف (ماوية)

text: الجرف هي إحدى قرى مديرية ماوية بمحافظة تعز اليمنية، بلغ تعداد سكانها 484 نسمة حسب التعداد السكاني في اليمن في 2004.


title: المكارثة (ماوية)

text: المكارثه هي إحدى قرى مديرية ماوية بمحافظة تعز اليمنية، بلغ تعداد سكانها 323 نسمة حسب التعداد السكاني في اليمن في 2004.


title: ليندا إيفانجيليستا

text: ليندا إيفانجليستا وهي عارضة أزياء كندية ولدت في يوم 10 مايو 1963 في مدينة سانت كاثرين، أونتاريو في كندا ظهرت صورها على غلاف أكثر من 600 مجلة في العالم ومعظم عملها كان مع مصور الأزياء ستيفن مايسل، ويقال بأن ليندا تقبض 10,000$ خلال اليوم الواحد.


title: ذراح (ماوية)

text: ذراح هي إحدى قرى مديرية ماوية بمحافظة تعز اليمنية، بلغ تعداد سكانها 788 نسمة حسب التعداد السكاني في اليمن في 2004.


title: سيارات فولغا

text: تعتبر ماركة ( فولغا ) للسيارات أقدم ماركة لتصنيع السيارات في روسيا حيث تأسست إبان العصر القيصري ثم ذاعت شهرتها إبان العهد السوفياتي حيث تميزت طرازاتها آنذاك بتقنيات متقدمة نافست السيارات الغربية ولكن كان انتشار سيارات فولغا محصورا في دول أوروبا الشرقية وغيرها من دول الكتلة الاشتراكية آنذاك كما نافست ( فولغا ) شقيقتها ماركة ( زيل) المعتمدة لتصنيع السيارات الرسمية والفارهة للمسؤولين الروس ومسؤولي الكتلة الشرقية أما في العهد الراهن عهد الرأسمالية في ظل جمهورية روسيا الاتحادية فقد أعادت ( فولغا ) إنتاج سياراتها وفق طرز حديثة بعد دخولها بشراكة مع شركة رينو الفرنسية التي اشترت 25 % من أسهم شركة جاز المصنعة لماركة ( فولغا ).


title: الغول (ماوية)

text: الغول هي إحدى قرى مديرية ماوية بمحافظة تعز اليمنية، بلغ تعداد سكانها 796 نسمة حسب التعداد السكاني في اليمن في 2004.


title: قرم (ماوية)

text: قرم هي إحدى قرى مديرية ماوية بمحافظة تعز اليمنية، بلغ تعداد سكانها 900 نسمة حسب التعداد السكاني في اليمن في 2004.


title: الشعبين (ماوية)

text: الشعبين هي إحدى قرى مديرية ماوية بمحافظة تعز اليمنية، بلغ تعداد سكانها 511 نسمة حسب التعداد السكاني في اليمن في 2004.


title: حضارة (ماوية)

text: حضارة هي إحدى قرى مديرية ماوية بمحافظة تعز اليمنية، بلغ تعداد سكانها 1864 نسمة حسب التعداد السكاني في اليمن في 2004.


title: قبعين (ماوية)

text: قبعين هي إحدى قرى مديرية ماوية بمحافظة تعز اليمنية، بلغ تعداد سكانها 1894 نسمة حسب التعداد السكاني في اليمن في 2004.


title: راكيل زايمرمان

text: راكيل زايمرمان وهي عارضة أزياء برازيلية ولدت في يوم 6 مايو 1983 في قرية بوم ريتيرو دو سول في ولاية ريو غراندي دو سول في البرازيل، ظهرت في كليب أغنية لايدي جاجا هكذا ولدت راكيل هي من أصل ألماني برازيلي.


title: مصوام (ماوية)

text: مصوام هي إحدى قرى مديرية ماوية بمحافظة تعز اليمنية، بلغ تعداد سكانها 1028 نسمة حسب التعداد السكاني في اليمن في 2004.


title: عدنات (ماوية)

text: عدنات هي إحدى قرى مديرية ماوية بمحافظة تعز اليمنية، بلغ تعداد سكانها 348 نسمة حسب التعداد السكاني في اليمن في 2004.


title: جبل عسكر

text: جبل عسكر هو جبل يقع في مدينة نابلس، حيث أن هذا الجبل هو أحد أعلى جبل مدينة نابلس بعد جبل طور حيث يحيط هذا الجبل بمناطق متعددة من جميع جهات فهو يقع بالقرب من مخيم عسكر القديم أحد مخيمات مدينة نابلس وهو ثاني أكبر مخيمات مدينة نابلس بعد مخيم بلاطة، ويشتهر هذا الجبل بتنوع سكانه حيث انا هذا جبل يضم عدد من عائلات فلسطينية التي قدمت من يافا حيفا وعكا وللد غيرها من ارضي 48 وايضا، يشرف على قرية عسكر البلد وايضا يشرف على حي المساكن الشعبية الشرقية(ضاحية العروبة) وايضا يضم هذا الجبل عديد من حارات حارت أبو نعمة وأبو جرادة وايضا حارة البيرقدار وحارة شرقاوي وأبو حطب وحارة هارون واقعة أعلى هذا الجبل وكذالك فهو يضم عدد من فلاحين امثال عائلة دويكات وأبو عيشة وميالة ورواجبة جودة ويضم سكان أراضي 48 مثل عائلة البيرقدار وأبو حمدة وشرقاوي وجرمي وترتير وخضير وطبيلة وفران والعشيبي وحمام وحمدان و بدران وعليلي والنقيب وصبرة وقنديل وعطية وحسنين وعداسي وسعد وجروان وأبو سالم وبحري دم وعبد رب النبي وزادة وأبو نعمة وبرغال والزمر و ضامن وحجيروحشاش و غيرها من هذه عائلات ويقع على قمة هذا الجبل معسكر للجيش الإسرائيلي كم انه يشرف على قرية عصيرة الشمالية.


title: صب واي سيرفرس (لعبة)

text: صب واي سيرفر هي لعبة ترفيهية مجانية، من صنع شركة (Kiloo) وشركة (Sybo) للألعاب الإلكترونية. نُشرت على أنظمة تشغيل الهواتف بنظام أندرويد بسوق بلاي ونظام آي أو إس بـ اب ستور.


title: صب واي سيرفرس (لعبة)

text: تتحدث قصة اللعبة عن فتى اسمه "جايك" ورفاقه الذين يرسمون على القطارات ويلاحقهم شرطي وكلبه محاولين إمساكهم.


title: صب واي سيرفرس (لعبة)

text: تتم طريقة اللعب بأن تركض باستخدام الشخصية جايك واصحابه هروبًا من الشرطي وكلبه وتجري فوق ومن بين القطارات التي تواجهك مجمعاً أكبر عدد من القطع الذهبية لتستطيع شراء أشياء فيها من متجر اللعبة، وعند اصطدامك يُمسك بِك الشرطي. كما يُمكن أيضاً استعمال المفاتيح التي يمكنك استعمالها عند إمساك الشرطي لك.


title: صب واي سيرفرس (لعبة)

text:
تتحدث اللعبة باستمرار من قبل المطور وعند كل تحديث تجد نفسك في مدينة أخرى من مدن العالم ، مثل :
والعديد من المدن
يمكنك أيضا استعمال الزلاجات
التي يمكنك شرائها من متجر اللعبة بسعر 300 قطعة ذهبية
التي تجعتوتلتتبتلك تكمل طريقك عند اصطدامك بقطار ولها وقت محدد.


title: صب واي سيرفرس (لعبة)

text: تعتبر اللعبة من أكثر الألعاب شعبية على الإنترنت في الوقت الحالي، حيث حازت علي ثِقة أكثر من 10 ملايين لاعب بالإضافة إلي نِصف مليون تفضيل علي جوجل بلس، إلا أنه ليس هناك الكثير من الألعاب المرتبطة بلعبة صب واي علي الإنترنت (كل الالعاب الموجودة حوالي 18 لعبة موجودة علي الرابط التالي بشكل مجمع: لعبة صب واي)، وشعبية اللعبة في ازدياد وتطور مستمر.


title: أجينيس دين

text: أجينيس دين وإسمها الحقيقي لاورا ميشيل هولينس وهي عارضة أزياء وممثلة ومغنية إنكليزية بريطانية ولدت في يوم 16 فبراير 1983 في مانشستر الكبرى في إنكلترا في المملكة المتحدة.


title: كوكو روتشا

text: كوكو روتشا وإسمها الحقيقي ميخايلا روتشا وهي عارضة أزياء كندية ولدت في يوم 10 سبتمبر 1988 في مدينة تورونتو في أونتاريو في كندا.


title: ليلي دونالدسون

text: ليلي مونيكا دونالدسون وهي عارضة أزياء بريطانية ولدت في يوم 27 يناير 1987 في مدينة لندن عاصمة المملكة المتحدة.


title: زينيا

text: زينيا , الاسم العلمي وهو نبات حولي صيفي يتبع العائلة (النجمية Asteraceae) يتميز بأرتفاع النبات من 76 إلى 80 سم تقريباً عند اكتمال النمو.


title: زينيا

text:
الساق متخشبة عليه وبر خشن داكن اللون,
والاوراق بسيطة بيضية إلى رمحية يصل طولها 8 سم فاتحة اللون ذات حافة كاملة,
اما عن الأزهار فهي تخرج في نورات هامة متعددة الألوان من الأصفر إلى الأحمر يصل قطرها 5 سم وتشبة في شكلها العام نورة الداليا


title: زينيا

text: وجد نبات الزينيا برياً في صحراء المكسيك عام 1789


title: زينيا

text: تحتاج النباتات في بداية حياتها إلى نهار طويل 12-14 ساعة ضوء /يوم ودرجة الحرارة لا تقل عن 18 درجة مئوية نهارا لتشجيع النمو الخضرى ثم تعرض بعد ذلك لنهار قصير اقل من 12 ساعة ضوء لتشجيع تكوين البراعم الزهرية ونموها


title: زينيا

text: وبعد الدفع للازهار ينصح باعادة تعريض النباتات للنهار الطويل ولدرجة حرارة لا تقل عن 18 درجة للحصول على نورات كبيرة ذات جودة عالية ويلاحظ ان انخفاض حرارة النهار عن 15 درجة يؤدى إلى اصفرار الاوراق فيتشوة شكل النبات وتنخفض قيمتة الجمالية ويناسبها الارض الطممية الخفيفة القليلة القلوية وهي تتحمل الجفاف.


title: زينيا

text: بالبذور في الربيع مارس وابريل والتى تنبت في اسبوع واحد عند درجة حرارة 20-21 مئوية يمكن زراعة البذور في مواجير او صناديق ثم تفرد بعد اكتمال ظهور الاوراق الفلقية وقبل ان تتعمق جذور البادرات في التربة حيث تزرع كل بادرتين او ثلاثة في اصيص قطرة 8 سم وبعد حوالى 45 يوم تدور إلى اصص كبيرة قطرها 25 سم بمعدل نبات واحد لكل اصيص او تزرع بالارض المستديمة


title: زينيا

text: حيث تحرث الارض جيدا وتضاف الاسمدة العضوية والفوسفاتية والبوتاسية وتخلط بالتربة جيدا تسوى الارض وتقسم إلى احواض وتزرع النباتات على صفوف المسافة بينها 25-30 سم وبين النباتات وبعضها بالصف الواحد من 12-25 سم حسب قوة الصنف المنزرع وقوة تفريعة


title: زينيا

text: وفى المناطق الحارة كجنوب الوادى يمكن زراعة النباتات في صوب مكيفة على مسافات 10 *10 سم وبحيث يربى كل نبات على فرع واحد


title: زينيا

text: وعادة تحتاج النباتات إلى 3 شهور لانتاج ازهار الربيع والخريف بينما تحتاج شهران فقط في الصيف الحار ويمكن الحصول على ازهار الزينيا خلال الفترة من مايو وحتى أكتوبر ويتوقف ذلك على موعد الزراعة


title: زينيا

text: وتزرع في الأرض مباشرة لتأثرة بالتفريد وهي زهرة صالحة للقطف وتزهر من الربيع إلى الخريف وتتكاثر بالبذرة من شهر فبراير وحتى ابريل وتنمو بشكل أفضل في الشمس والجو الحار لأنها من الحوليات الصيفية.


title: زينيا

text:
يمكن الحصول على ازهار الزينيا خلال الفترة من مايو وحتى أكتوبر ويتوقف ذلك على موعد الزراعة
وتقطف نورات الزينيا في الصباح الباكر بعد تفتحها تماما اى بعد التكوين الكامل للزهيرات الشعاعية والقرصية ويتم القطف باطول حامل نورى


title: زينيا

text: ثم تزال الاوراق الموجودة على الثلث القاعدى لهذا الحامل لانها تتعفن بسرغة عند غمسها بالماء


title: زينيا

text: تعيش النورات بعد القطف من 5-10 ايام دون اى معاملات كيماوية لكن يمكن مضاعفة عمرها باضافة 50 جم سكروز + 2 جزء لى المليون كينتين او 25 جزء في المليون نترات فضة لكل لتر ماء الزهرية مع مراعاة تغير ماء الزهرية بين الحين والحين واضافة قليل من ملح الطعام الية او نصف قرص اسبرين لمنع انتشار اى اعفان ويمكن تخزين النورات المقطوفة لمدة اسبوع على درجة حرارة 4 درجة مئوية


title: زينيا

text: وعند التصدير يتم ربط كل 12 نورة كبيرة في حزمة واحدة وكل 25 نورة صغيرة في حزمة ثم تعبا في صناديق الشحن


title: زينيا

text: تقسم اصناف الزينيا طبقا للهدف من زراعتها إلى مجموعتين اساسيين


title: زينيا

text:
الاولى : اصناف تزرع بهدف قطف نوراتها مثل
dunkelrosa
attraction - wiesse - orangegelb - goldgelb - hellrosa - violet queen - orange canary - yellow canary - canary bird - white queen


title: زينيا

text:
الثانية : اصناف تزرع في احواض او اصص مثل
rosa - cremeweisse
- peter pan gold - pinky - gipsy - fiesta - scharlachort - goldgelb - peter pan pluw - peter pan orange


title: زينيا

text: نباتات الزينة


title: زينيا

text: زهرة الشمس


title: زينيا

text: 1/كتاب نباتات الزينة والزهور اعداد اساتذة نباتات الزينة بقسم البساتين بكلية الزراعة (جامعة الأزهر) بالقاهرة.


title: زينيا

text: 2/نبات الزينيا في صفحة ويكيبديا باللغة الإنجليزية


title: زينيا

text:
3/موقع دليلك الزراعي: نبات الزينينا
http://www.floridata.com/ref/z/zinn_ele.cfm


title: كرة مطاطية

text: الكرة المطاطية هي كرة كبيرة تصنع من مادة المطاط، وتملأ بالهواء المضغوط باستعمال منفاخ، وتستعمل في تمارين رياضية متفرقة.


title: البدائية

text: البدائية بالمعنى التقليدى هي : عكس الحداثة التقنية فهي تعنى البدائية بمعنى انها صفة شخص يستخدم أدوات و معدات من عصور قديمة أو انها ضعيفة التقنيات بالنسبة للعصر الحالى لذلك يطلق عن مستخدمها بالبدائي .


title: البدائية

text: و لكن هناك بعض البشر يعتقدون أن البدائية هي صفة معنوية و في معتقداتهم البدائية هي : صفة أو مجموعة من الصفات المنتشرة بالحيوانات و كانت منتشرة بالبشر قديما و لم تكن عيبا في وقتها و لكن لاحقا كان على البشر التخلص منها و الرقى .


title: البدائية

text:
الحيوان بدائي بطبعه و هذا ليس عيبا به لأنها طبيعة اما البدائي هو إنسان من الخارج و لكنه حيوان من الداخل أي انه يخالف طبيعته لذلك يعتبرون البدائية عار ضخما .
و في معتقادتهم ان البداائية هي مضاد الإنسانية لذلك هم يحاربونها .
و هم يسمون البدائي التقليدى بالإنسان الأولى لانهم يقولون انهم الأوائل و لا يصح القول عليهم بدائيين .
و من الدلائل على أن اللفظ الصحيح هو الإنسان الأولى هو قوله تعالى : ( وقالوا أساطير الأولين اكتتبها فهي تملى عليه بكرة وأصيلا ) [ الفرقان : 5 ] أي ان الخالق و العرب كانوا يسمونهم الأولين و لم يقولوا اساطير البدائيين أي انه مقصود ان تقال الأولين على قدماء البشر .


title: ياي جيانيانغ

text: ياي جيانيانغ ، من مواليد 28 أبريل 1897 ، وتوفي بتاريخ 22 أكتوبر 1986 ، وهو قائد عسكري معروف في الصين الشعبية وأحد كبار القادة السياسيين الشيوعيين بجمهورية الصين الشعبية ، عمل منصباً لوزير الدفاع الوطني الصيني خلال فترة منصبه الحكومي ، كما خاض حرباً ضد فيتنام عام 1979م.


title: لونا

text: لونا هي ربة القمر من ميثولوجيا رومانية وتقابل سيليني من الميثولوجيا الإغريقية.


title: رقروق ليدومي الأوراق

text: الرقروق ليدومي الأوراق نوع نباتي يتبع جنس الرقروق من الفصيلة القريضية. سمي نسبة إلى جنس الليدوم .


title: رقروق ليدومي الأوراق

text: النبات واطن في بلاد الشام والجزيرة العربية والعراق وإيران وجنوب القوقاز وتركيا واليونان وفرنسا وإسبانيا.


title: رقروق ليبي

text: رقروق ليبي نوع نباتي يتبع جنس الرقروق من الفصيلة القريضية. سمي تكريما لعالم النبات الإيطالي أغوستينو ليبي .


title: رقروق ليبي

text: النبات واطن في بلاد الشام والجزيرة العربية والمغرب العربي وإيران.


title: عبد الحي الحسني

text:
عبد الحي بن فخر الدين بن عبد العلي الحسني الطالبي (1286 - 1341 ه / 1869 - 1923 م) باحث مؤرخ هندي عربي الأصل.
انتقل أحد أجداده (قطب الدين) من بغداد إلى غزنة في فتنة المغول، ودخل الهند مجاهدا، وتولى مشيخة الإسلام في دهلي، واستقرت ذريته في الهند. ولد في زاوية السيد علم الله (على ميلين من بلدة رأي بريلي، من أعمال لكهنوء) وقرأ الفقه والأدب وبعض كتب الطب في لكهنوء، واستقر فيها مديرا لأعمال (ندوة العلماء) وتوفي ودفن بظاهر بلدة رأي بريلي. له تصانيف، منها (نزهة الخواطر وبهجة المسامع والنواظر - ط) ثلاثة أجزاء منه، جعل أحدها ذيلاً للدرر الكامنة لابن حجر، و(جنة المشرق ومطلع النور المشرق - خ) في جغرافية الهند وأخبار ملوكها وخطوطها وآثارها، و(معارف العوارف في أنواع العلوم والمعارف - ط) باسم (الثقافة الإسلامية في الهند) و(تلخيص الأخبار) في الحديث، وكتاب (الغناء). وكلها بالعربية. وصنف كتبا بلغة الأردو شعراً وأدباً وتراجم وتاريخاً.
توفي عام 1341 هـ/1923 م.


title: سنور ذهبي إفريقي

text: السنور الذهبي الأفريقي ، هو قط متوسط الحجم، ويمكن ان ينمو بطول 90 سم، ويصل وزنه إلى 18 كيلو جرام. وعلى الرغم من ان اسمها يوحي بأنها ذو معطف ذهبي اللون، الا ان الوانها متعددة الاشكال. لون معطفها (فرائها) الاساسي يعتمد على البيئة التي تعيش فيها. ويتراوح بين الذهبي - البني المحمر - والفضي الرمادي.


title: سنور ذهبي إفريقي

text: والبيئة الرئيسية لهذا القط هو حزام الغابات المطيره الاستوائيه التي تقع على على خط استواء أفريقيا.


title: مرآة مقعرة

text:
المرآة المقعرة في الفيزياء هي مرآة منحنية شبه كروية مصنوعة إما في شكل مقطع من كرة فتسمى "مرآة كرية" أو في شكل قطع مكافيء دوراني، وتسمى "مرآو قطع مكافيء". أذا سقطت أشعة داخل هذه المرآة فإن الأشعة تنعكس على سطحها المقوس وتتجمع في نقطة تسمى "بؤرة". أو بالعكس إذا وضعنا مصباحا في بؤرة المرآة، فتنعكس الأشعة على سطح المرآة المقعرة وتخرج منها في شكل شعاع متوازي. تستخدم المرآة المقعرة في الطب وفي صناعة المصابيح ومصابيح السيارات وتستخدم لبناء تلسكوبات للرصد.
كما تستخدم أنواع معدنية أخرى لاستقبال موجات التلفزة والرادار، ونعرفها "كطبق" أو "صينية" الاستقبال التلفزيوني. في هذه الحالة فهي تقوم بتجميع أشعة التلفاز الساقطة عليها والآتية من محطة التلفاز وتجمعها في نقطة حيث يوجد مضخم يكبرها ويدخلها إلى جهاز التلفاز لاستقبال الصورة والصوت.


title: مرآة مقعرة

text: استخدم الطبيب الفرنسي "بيير بوريل"، عضو الأكاديمية العلمية بباريس، في القرن السابع عشر مرآة مقعرة كأداة للفحص. وكان قد صنع لهذا الغرض مرآة مقعرة تزيد من إضاءة أجزاء الجسم التي يريد فحصها وتركيز الاشعة عليها.


title: مرآة مقعرة

text: يستخدم منها اليوم أنواع مطورة يثبتها الطبيب على رأسه كعاكس تساعده على التشخيص.


title: مرآة مقعرة

text: اهتم قبل ذلك أرشميدس بالمرآة المقعرة كما أجرى الحسن بن الهيثم من علماء العرب البحوث عليها وكتب عنها.


title: مرآة مقعرة

text: تعمل المرآة المقعرة نفس عمل العدسة المحدبة ويستخدم منها نوعان: النوع الكروي وهو سهل الصنع ولكن الصورة الناشئة منها لا تكون صورة واضحة بسبب عدم تجمع الأشعة المتوازية والساقطة على قلب المرآة في نقطة واحدة، ولكنها تتجمع في عدة نقاط على محور المرآة، بحسب انعكاسات الضوء من "رأس" الكرة ومن أجزاء المرآة قريبا من الحافة. هذا العيب يسمى إزاغة كروية. لذلك تصنع المرآة المقعرة في شكل ثاني يحتاج إلى دقة كبيرة في الصنع لأن سطحها يكون مشكلا في هيئة قطع مكافيء دوراني. عرف هذا الشكل للمرآة خلال القرن السابع عشر، وهو يتلافى تجمع الأشعة فيما يسمى الإزاغة الكروية، ويقوم بتجميع الأشعة المتوازية الساقطة على المرآة في نقطة واحدة، وهي البؤرة.


title: مرآة مقعرة

text: من المرآة في شكل قطع مكافيء تنعكس الأشعة الساقطة الموازية لمحور المرآة في البؤرة، ولكن تصنيع هذه المرآة يحتاج إلى بذل جهد أكبر عن صناعة المرآة الكرية.


title: مرآة مقعرة

text: يمكن من صناعة سطح كري القيام بوظيفة مرآة القطع المكافيء عندما يكون نصف قطر التكوير كبيرا، ويكفي هذا التقريب لاستخدامات كثيرة. ويسهل صناعة المرآة الكروية عن صناعة مرآة في شكل قطع مكافيء، بحيث أن المرآة الكرية تستغل في أحوال كثيرة.


title: مرآة مقعرة

text: تعتمد الخصائص البصرية للمرآة المقعرة على نصف قطر التكوير. فإذا وضعنا مصباحا في مركز تكوير المرآة فإن الاشعة المنعكسة من سطح المرآة تتجمع ثانيا عند نقطة وجود المصباح. ذلك لأن كل شعاع ساقط على سطح المرآة الكرية يكون ساقطا عموديا عليه فينعكس على نفسه، وتتجمع الاشعة المنعكسة ثانيا غند مركز التكوير.


title: مرآة مقعرة

text: وأما في حالة سقوط أشعة متوازية من مالانهاية على سطح المرآة الكرية فإنها تتجمع في البؤرة. تلك البؤرة تقع تقريبا عند نصف نصف قطر التكوير. أي أن "البعد البؤري" للمرآة المقعرة يساوي نصف "نصف قطر التكوير".


title: مرآة مقعرة

text: ولكن الأشعة المجمعة من المرآة الكرية لا يكون تجمعها في نقطة واحدة بسبب الإزاغة الكرية: تتجمع الأشعة المنعكسة من حلقات مختلفة من المرآة كل منها في نقطة غير الأخري. (وهذا ما تتلافاه مرآة القطع المكافيء.)


title: مرآة مقعرة

text: في هذا الجزء سنفترض أننا تستخدم المرآة في حيز زوايا يتساوى فيها عمل المرآة الكرية ومرآة قطع مكافيء.


title: مرآة مقعرة

text: إذا نطرنا من موقع بين سطح المرآة والبؤرة فإننا نرى أنفسنا مكبرون، حيث تكون الصورة معتدلة كما لو كنا ننظر لأنفسنا في مرآة مستوية. ولكن ناحية اليمين نجدها يسارا وناحية اليسار نجدها إلى اليمين.


title: مرآة مقعرة

text: وإذا نطرنا لأنفسنا في مرآة مقعرة من نقطة بعيدة عن البؤرة فإن الصورة التي نراها تنقلب، ويمكن عن طريق تطبيق قانون الانعكاس حساب الصورة المتكونة.


title: مرآة مقعرة

text: وتستخدم المرآة المقعرة كمرآة رئيسية في التلسكوب العاكس، وفي المطياف وفي موحد اللون monochromator وفي مرايا الحلاقة. كذلك تطبق المرايا المقعرة في "أطباق" الاتصالات للأقمار الصناعية، وللاستقبال التلفزيوني، والرادار، وهي تعمل جميعا بنفس المبدأ، إلى أن هذه تستخدم الموجات الراديوية بدلا من الموجات الضوئية.


title: مرآة مقعرة

text:
مثلما في حالة العدسة المحدبة تتكون "صورة خيالية" عندما يوجد الشيء (شمعة مثلا) على بعد من المرآة أقل من البعد البؤري (الصورة الخيالية لا يمكن استقبالها على حائل ويمكن رؤيتها فقط). ويمكننا اختبار ذلك مع مرآة حلاقة مكبرة، فهي تكون ذات نصف قطر تكوير كبير وبالتالي يكون بعدها البؤري كبير. يكون البعد البؤري لها أكبر من المسافة بين الشخص والمرآة، ويكون الشخص نفسه هو الشيء الذي نجري الاختبار به.
وأما إذا كانت المسافة بين الشيء والمرآة المقعرة أكبر من البعد البؤري ن فتتكون صورة مقلوبة مكبرة للشيء، وتكون الصورة المكبرة صورة حقيقية، أي يمكن استقبالها على حائل.


title: مرآة مقعرة

text: ويعتمد التكبير أو التضخيم على بعد الشيء من المرآة المقعرة بالنسبة للبعد البؤري. ومثال على ذلك مرآة التلسكوب العاكس، حيث يكون "الشيء" (الجرم السماوي) بعيدا جدا، وتتكون صورة صغيرة بالقرب من البؤرة (لكي نقوم بتصوير نجم على لوح فوتوغرافي ).


title: مرآة مقعرة

text: سنوضح الآن خصائص المرايا المقعرة في عدة من الأمثلة:


title: مرآة مقعرة

text: يكفي مد خطين يمثلان شعاعين من رأس الشيء، يمر أحدهما بمركز المرآة والآخر يكون موازيا لمحور المرآة. ثم نرى كيف ينعكسان، هل يتلاقى أم لا (تطبيق قانون الانعكاس: زاوية الانعكاس تساوي زاوية السقوط). نقطة التلاقي تبيّن "رأس" الشيء في الصورة (انظر أسفله).


title: عليه حامد

text: عليه حامد (15 فبراير 1957 - 1 يناير 1998)، ممثلة مصرية


title: عليه حامد

text: بدأت العمل الفني عام 1984، وهي حاصلة على بكالوريوس تمثيل وإخراج من «المعهد العالي للفنون المسرحية» في مصر، اشتهرت بأداء الأدوار الكوميدية في المسلسلات التلفزيونية، كما قدمت العديد من الأعمال المسرحية والسينمائية الأخرى، تزوجت من المخرج «منصور محمد»، توفيت عام 1998 في حادث سير وكان آخر أعمالها الفنية مسلسل يوم عسل يوم بصل.


title: شاحنة مصفحة

text: شاحنة مصفحة هي شاحنة مدرعة تستخدم في نقل الأشياء الثمينة مثل كميات كبيرة من المال (خاصة في بنوك و شركات التجزئة) وبالعادة تكون الشاحنة متعددة المهام لضمان حماية الأفراد والمحتويات التي تنقلها.الشاحنة المصفحة تكون مضادة للرصاص ويمكن تتحمل درجات عالية من الحرارة.


title: معادلة العدسة

text: تعطي معادلة العدسة في االفيزياء مكان وشكل الصورة المتكونة لشيء موضوع أمام عدسة. ويعتمد بُعد الصورة عن العدسة وشكلها (مضخمة أم مصغرة)، معدولة أم مقلوبة على المسافة بين الشيء والعدسة ونسبته إلي البعد البؤري للعدسة.


title: معادلة العدسة

text:
إذا كان بُعد "الشيء" عن العدسة
formula_1
و بـُعد الصورة عن العدسة formula_2
و البعد البؤري للعدسة formula_3 ، فتربطهم المعادلة التالية بعضهم ببعض:


title: معادلة العدسة

text: يكفي لمعرفة موقع الصورة وحجمها وإن كانت مقلوبة أم معتدلة أن نمد شعاعين من "رأس" الشيء (شمعة مثلا) أحدهما مارا بمركز العدسة والآخر موازيا لمحور العدسة. هذا الشعاع الموازي لمحور العدسة ينكسر مارا ببؤرة العدسة، وأما الشعاع المار بمركز العدسة فهو لا ينكسر ويستمر في مساره. عند تقاطع هاذين الشعاعين تتكون صورة للشيء.


title: معادلة العدسة

text: تعتمد الصورة المتكونة "للشيء" على المسافة بينه وبين العدسة. وقد تكون صورة مكبرة أو مصغرة بحسب بُعد الشيء عن العدسة وبـُعدها البؤري. ومقدار تضخيم العدسة "A" تحدده المعادلة التالية:


title: معادلة العدسة

text: حيث:


title: معادلة العدسة

text: البعد البؤري f للعدسة هو من الخصائص التي تحدد موقع تكون الصورة وشكلها، ولهذا فمن الممكن تعيين معادلة التضخيم باستخدام البعد البؤري، فنحصل على :


title: معادلة العدسة

text: في تلك الحالة يكون البعد البؤري f على ناحية الصورة.


title: معادلة العدسة

text: الجهة اليسارية من المعادلتين السابقتين متساويتان، فيمكننا وضع :


title: معادلة العدسة

text: وعن طريق القسمة على "b" والتعويض نحصل على المعادلة :


title: معادلة العدسة

text: وهي معادلة العدسة أو "معادلة الصورة".


title: معادلة العدسة

text: وتنطبق معادلة الصورة على العدسة المحدبة الرقيقة أو العدسة المحدبة السميكة أو نظام من العدسات.


title: معادلة العدسة

text: إذا رغبنا في "تضخيم " معين للصورة، ينطبق:


title: معادلة العدسة

text: فإذا كان البعد البؤري f للعدسة ، تصبح المعادلة :


title: معادلة العدسة

text: و


title: معادلة العدسة

text: لتضخيم الصورة 4 مرات ، نضع "b = 5f" و "g = 5f/4"


title: معادلة العدسة

text: نطبق المعادلات التالية عندما يكون بعد الصورة "b" غير معروف.


title: معادلة العدسة

text: فمثلا في حالة كاميرا ذات مساحة حساس الصورة "B" و بعد بؤري "f" ، وطول "الشيء" "G" ، نطبق المعادلة:


title: معادلة العدسة

text: وفي حالة بعد بؤري "f" معروف فيمكن حساب حجم المجس المطلوب "B" "لشيء" حجمه "G" ، ويقع على مسافة "g" من العدسة ، من المعادلة :


title: ميتار

text: ميتار هو مجلس محلي صغير يقع شمال شرق بئر السبع، في جنوب إسرائيل. البلدة تقع على الطريق السريع 60 إلى الجنوب من الخط الأخضر على الحافة الجنوبية من جبل الخليل، وهي ملاصقة تماماً لغابات يتير. تأسست ميتار في عام 1984.


title: ميتار

text:
وفقا لمكتب الإحصاء في إسرائيل فقد كان عدد السكان يبلغ 6،200 شخص في نهاية عام 2009.
}} مساحتها 16،696 دونم (~ 16.7 كم ²). البلدة تأتي في مرتبة عالية جدا على مقياس الوضع الاجتماعي والاقتصادي الإسرائيلي، بواقع 9/10.


title: جيو إي نو شينغكي

text: العرض الأول لأنمي "هجوم العمالقة" كان في 6 أبريل 2013. في ديسمبر 2012، أُعلن أن مشروع ريفو الموسيقي لينكد هورايزون سيكون تأدية شارة افتتاح المسلسل. بعد العرض الأول، أغنية الشارة صارت مشهورة للغاية، بين المعجبين بالسلسلة وغير المعجبين على حد سواء. نسخة حجم التلفزيون من الأغنية تصدرت جداول خدمة كاراوكي من جويساوند، بالرغم من حقيقة أن الكلمات لا تظهر على الشاشة على الإطلاق. في يونيو 2013، أُعلن أن مساراً آخر من لينكد هورايزون، ، سيبدأ استعمالها كشارة البداية الثانية للأنمي. كلا هذين المسارين أُبرِزا في منفردة "جيُّو إي نو شينغكي"، الصادرة في 10 يوليو 2013. قبل هذا التاريخ، أُصدرت نسخة الترنيمة الافتتاحية التلفزيونية من "غُرين نو يوميَّا" رقمياً في 8 أبريل 2013.


title: جيو إي نو شينغكي

text: كأغنية رقمية، كانت نسخة طول ترنيمة الافتتاح من "غُرين نو يوميَّا" ناجحة، حيث وصلت لرقم 1 في جدولي ترتيب الأنمي اليومي لريكوتشوكو ومتجر آي تيونز ورقم 2 في جدول ترتيب الأنمي اليومي لدوانغو. على جدول "بيلبورد" للرسوم المتحركة الساخنة، ظهرت نسخة الحجم التلفزيوني لأول مرة في رقم 7.


title: جيو إي نو شينغكي

text: في جداول الأغاني المنفردة الأسبوعية لأوريكون، وصلت "جيُّو إي نو شينغكي" إلى المركز 2، وبقيت مدة 3 أسابيع، ووصلت للمركز #1 في التصنيفات اليومية. ذكرت أوريكون أن الأغنية المنفردة قد باعت 129 ألف نسخة في أسبوعها الأول، مما جعلها إصدار ريفو الأول على الإطلاق بمبيعات أكثر من 100,000 نسخة في أسبوع واحد. وهي أيضاً أغنية الشارة الثانية التي باعت الكثير من النسخ في الأسبوع الأول من المبيعات في 2013، بعد "بريسيرفد روزز" من تعاون تي إم ريفولوشن ونانا ميزكي لـ"كاكميكي فالفريف". في ال100 الساخنة ل"بيلبورد" اليابان، كان ظهور "غُرين نو يوميَّا" الأول في رقم 1. تكرر هذا الإنجاز في جدول الرسوم المتحركة الساخنة وبقيت في القمة لأسبوعين. الأغنية المنفردة عينها وصلت لرقم 1 في جدول مبيعات الأغاني المنفردة الساخنة في اليابان. في متجر آي تيونز، "غُرين نو يوميَّا" و"جيُّو نو تسوباسا" حصلتا على الرقمين 1 و2 بعد إصدارهما، في حين أن "غُرين نو يوميَّا" فقط تصدرت متاجر ريكوتشوكو، دوانغو.جيه بي، ميوزك.جيه بي، مورا، وأمازون إم بي 3. تصنيف شركة الكاراوكي، جويساوند، ليونيو 2013 عرضت أيضاً "غُرين نو يوميَّا" في رقم 1، مطيحة بـ"مِمِشيكُتِه" لغولدن بومبر، التي تصدرت التقييمات الأولى لتسعة أشهر.


title: جيو إي نو شينغكي

text: في "كوهاكو أوتا غاسن" السنوية ال64 لهيئة الإذاعة اليابانية في ليلة السنة الجديدة 2013، أدى لينكد هورايزون نسخة من "غُرين نو يوميَّا". أُصدرت للتنزيل الرقمي في يوم السنة الجديدة 2014. هذه النسخة من الأغنية وصلت بسرعة لقمة الجداول اليومية على دوانغو، أمازون إم بي 3، أنميلو، مورا، وريكوتشوكو أنمي، في حين صُنفت بين الخمس الأوليات على ريكوتشوكو العام؛ النسخة الأصلية من الأغنية عُثر عليها أيضاً في العشر الأوليات في متاجر التجزئة.


title: جيو إي نو شينغكي

text: كما ذُكر في موقع بوني كانيون.


title: كريات ملاخي

text: كريات ملاخي مدينة تقع في جنوب إسرائيل، على بعد 17 كيلومترا (11 ميل) من عسقلان. وفقا لمكتب الإحصاء الإسرائيلي فقد بلغ في نهاية عام 2009 عدد سكانها 20،600. ومساحتها قرابة 4،632 دونم (~ 4.6 كم ²).


title: جامعة ميلانو بيكوكا

text: جامعة ميلانو ـ بيكوكا هي جامعة حكومية إيطالية مقرها مدينة ميلانو.


title: جامعة ميلانو بيكوكا

text: تأسست الجامعة بتاريخ 10 يونيو 1998، وتقع في منطقة على المشارف الشمالية لمدينة ميلانو كان يشغلها في السابق ـ حتى أواخر الثمانينيات ـ مجمع صناعي تابع لشركة بيريللي. أعيد تخطيط المنطقة على يد المعماري الإيطالي فيتوريو غريغوتي لتتحول إلى مجمع حضري يضم ـ ضمن منشآت أخرى ـ معامل جامعة بيكوكا وقاعات سكن الطلاب.


title: جامعة ميلانو بيكوكا

text: تضم جامعة ميلانو ـ بيكوكا 8 كليات هي:


title: جامعة ميلانو بيكوكا

text: تزايد عدد طلبة الجامعة من 15300 طالب في العام الدراسي الأول بعد افتتاحها، إلى 27481 طالبًا في العام الدراسي 2003 ـ 2004، ووصل في العام 2015 ـ 2016 إلى ما يربو على 32 ألف طالب.


title: لهافيم

text: لهافيم بلدة تقع في المنطقة الجنوبية من إسرائيل، في صحراء النقب. تأسست في عام 1983، تقع على بعد 15 كم شمال بئر السبع. في عام 2009، بلغ كان عدد السكان 6،000.


title: جامعة نابولي الثانية

text: جامعة نابولي الثانية هي جامعة إيطالية مقرها كازيرتا (التي تضم هي وتوابعها ـ خلافًا لما يوحي به اسم الجامعة ـ مقر إدارة الجامعة ومعظم منشآتها) ونابولي. تأسست عام 1991، وتنقسم إلى أقسام أكاديمية ومدارس متخصصة.


title: جامعة نابولي الثانية

text: تأسست جامعة نابولي الثانية في 12 مايو 1989 بموجب قرار من رئيس مجلس الوزراء بتقسيم جامعة نابولي فيدريكو الثاني، غير أن الدراسة لم تبدأ بالجامعة إلا في 1 نوفمبر 1992، وقد أخذت جامعة نابولي الثانية عند انفصالها أحد مدرستي الطب اللتين كانتا تابعتين لجامعة نابولي فيدريكو الثاني، ويعد قسم الطب هو القسم الوحيد من أقسام جامعة نابولي الثانية الذي يقع في مدينة نابولي التاريخية.


title: جامعة نابولي الثانية

text: تنقسم جامعة نابولي الثانية إلى 10 أقسام هي:


title: تشويه صورة

text:
تشويه صورة في الفيزياء و التصوير (بالإنجليزية: Anamorphe ) هي خاصية تشويه صورة شيء ما بواسطة سطح عاكس أسطواني ، أو بسبب عدسة أسطوانية , حيث تتغير مقاييس الصورة في أحد الأبعاد ، أما باستطالة الصورة أو انكماشها . تحدث تلك الظاهرة عند انعكاس صورة شيء ما على مرآة أسطوانية رأسية ، أو عدسة أسطوانية رأسية ، لا تتغير الصورة طوليا ولكنها تتغير عرضيا (تنكمش الصورة).
تسمى تلك المرايا والعدسات بالإنجليزية Anamorphot ، لأنها تشوه صورة الشيء بطريقة معينة .


title: تشويه صورة

text: قد يتم تشويه الصورة أو "تغييرها" بطريقة مرغوبة فيها . وقد استخدم هذا النوع في تغيير الصور من رسامي العصور الوسطى . فكانوا يرسمون صورا مشوهة بحيث لا تعرف إلى بواسطة مرآة أو عدسة اسطوانية تغيرها إلى شكل واضح .


title: تشويه صورة

text:
والطريقة تطبق في إلكترونيات التسلية الحديثة وعند تصوير الأفلام العريضة "بالسينماسكوب " حيث يقوم الموصورون بتصوير لزاوية عريضة تختصرها عدسات الكاميرا على فيلم ضيق ، ثم يعاد توسيعها بواسطة بصريات أسطوانية أخرى لتكبيرها .
كما تطبق طريقة تحويل الصورة من صورة 16:9 إلى صورة 4:3 في التلفزيون .
وتستخدم في التلفزيون نوعين من تغيير الصورة ، صورة عريضة تحدها شريطان أسودان فوق وأسفل الصورة ، وتسمى letterbox ، وطريقة أخرى تحجب جزئين من فيلم ستريوسكوب عريض من اليمين ومن اليسار ، وتسمى طريقة Pillarbox .


title: جزيرة ساو ميغيل

text: جزيرة ساو ميغيل وهي جزيرة تقع على المحيط الأطلسي وهي من ضمن جزر الازور وتتبع البرتغال سياسيا عرفت بهذا الاسم نسبتا إلى القديس ميخائيل وتعرف أيضا بإسم ذا غرين أيلاند أي الجزيرة الخضراء وفي هذه الجزيرة أكبر عدد من السكان في جزر الازور ححيث يبلغ عدد سكانها 145 ألف نسمة ويعيش أغلبهم في عاصمة الجزيرة مدينة بونتا ديلغادا وتبلغ مساحة الجزيرة 760 كلم مربع مع أرخبيلاتها.


جزيرة ساو ميغيل


title: بونتا ديلغادا

text: بونتا ديلغادا وهي مدينة تقع في البرتغال في جزيرة ساو ميغيل على جزر الازور وتعتبر أكبر مدينة في إقليم الأزور يبلغ عدد سكان المدينة أكثر من 64 ألف نسمة وتغطي مساحة 233 كلم مربع.


title: وعاء فولطا

text: وعاء فولطا هو وعاء يقوم بوضع فيه سلكين من الرصاص متصلين بسلكين من النحاس و وصلهما بالكهرباء او البطارية ووضع في الوعاء محلول حمضي مثل الماء و حمض الكبريت او الماء و حمض كلور الماء او الماء و اليمون او الماء و ملح اليمون و ممكن الماء و الملح و و يقوم السلكين بتحليل الماء إلى ذرتان هيدروجين واوكسجين.


title: طبيب عظام

text: طبيب العظام هو طبيب متخصص بدراسة الجهاز العظمي للإنسان ، أخذ أطباء العظام يتطورون بالمعدات والطرق على يد رواد أطباء العظام.


title: طبيب عظام

text: يشمل تخصص طب وجراحة العظام العديد من التخصصات الفرعية مثل جراحة اليد، جراحة الكتف والمرافق، جراحة استبدال المفاصل، جراحة القدم والكاحل، وجراحة العمود الفقري؛ وهم أبرز التخصصات الفرعية في هذا المجال.


title: فول ريفر (ماساتشوستس)

text: فول ريفر وهي مدينة تقع في ولاية ماساتشوستس في الولايات المتحدة يبلغ عدد سكانها 88 ألف نسمة حيب إحصاء سنة 2010 وتعتبر عاشر أكبر مدينة في الولاية وتبلغ مساحة المدينة 104 كلم مربع، تم بناء المدينة في سنة 1670 وتعتبر من أقدم المدن في الولاية.


title: أبو سروعة عقبة بن الحارث

text: عقبة بن الحارث هو الصحابي عقبة بن الحارث بن عامر بن نوفل بن عبد مناف بن قصّي القرشيّ النوّفليّ، يُكْنَى أبا سَرْوَعة فيما قال مصعب. قال الزّبير: وهو قول أهل الحديث. وأما أهل النّسب فإنهم يقولون: إن عقبة هذا هو أخو أبي سَرْوَعة، وإنما أسلما جميعًا يوم الفتح، وعقُبة هذا حجازي مكّي. قال الزّبير: هو الذي قتل خُبيب بن عَدِي، له حديث واحد ما أحفظ له غيره في شهادة امرأةٍ على الرّضاع. رواه عنه عُبيد بن أبي مريم وابن أبي مليكة، وقيل: إن ابن أبي مليكة لم يسمع منه، وإن بينهما عبيد بن أبي مريم. وقال بعض أهلِ النَّسب: أبو سَرْوعَة وعقبة بن الحارث أخوان.


title: أبو سروعة عقبة بن الحارث

text:
قال ابن عبد البر: عقبة بن الحارث أبو سَرْوَعَة. وقيل: بل كان أخاه لأمّه، وهو أثبت عند مصعب، وأصحُّ من هذا كله ما رواه سفيان بن عيينة، عن عمرو بن دينار أنه سمع جابر بن عبد الله الأنصاريّ يقول: الذي قتل خُبيبًا أبو سَرْوَعة عقبة بن الحارث ابن عامر بن نَوفل. أسلم عام فتح مكة. روى له البخاري وأبو داود والترمذي والنسأئي.
أمه خديجة أو إمامة بنت عِياض بن رافع بن أَوْس بن فَلْجَةَ بن أُسامة بن غَنْم بن مُلَيح مِنْ خُزَاعة، وأخوه أبو حسين بن الحارث بن عامر، وأمه إمامة بنت خليفة بن النعمان بن بكر بن وائل مِن سَبْي العرب.


title: أبو سروعة عقبة بن الحارث

text: وَلَدَ عقبةُ بن الحارث: محمدًا وعباسًا وأمَّ عيسى، وأمهم أم البنين بنت زِرّ بن عُبيد الله بن عثمان بن عَمرو بن كَعب بن سعد بن تَيْم بن مُرّة، ويقال: أمهم ابنة عبد الله بن عثمان بن عَمرو بن كعب بن سعد بن تيم بن مرة. وعيسى ويعقوب لَأَمَةٍ مُولّدة اسمها بُنَانَة. وأُمَّ حُمَيد، وأمها أم سعيد بنت جُبَيْر بن مُطْعِم.


title: أبو سروعة عقبة بن الحارث

text: قال ابن الأثير ما رواه الترمذي بسنده عن عقبة بن الحارث، قال: وسمعتُه من عقبة، ولكني لحديث عُبيد أَحفظ قال: تزوجتُ امرأَةً، فجاءَتنا امرأَةٌ سوداءُ فقالت: إِني قد أَرضعتكما. فأَتيت رسولَ الله صَلَّى الله عليه وسلم فقلت: إِنِّي تَزَوَّجْتُ فُلَانَةَ بِنْتَ فُلَانِ، فَجَاءَتْنَا امْرَأَةٌ سَوْدَاءُ فَقَالَتْ: إِنِّي قَدْ أَرْضَعْتُكُمَا، وَهِيَ كَإذِبَةٌ. فَأَعْرَضَ عَنِّي، قَالَ: فَأَتَيْتُهُ مِنْ قِبَلِ وَجْهِهِ فَقُلْتُ: إِنَّهَا كَإذِبَةٌ. قَالَ: وَكَيْفَ وَقَدْ زَعَمَتْ أَنَّهَا قَدْ أَرْضَعَتْكُمَا؟! دَعْهَا عَنْكَ" وكانت المرأَة التي تزوجها أُم يحيى بنت أَبي إِهاب.


title: أبو سروعة عقبة بن الحارث

text: قال أَبُو حَاتِمٍ الرَّازِيُّ: أبُو سَرْوَعةَ قاتل خُبَيب له صحبة، اسمه عقبة بن الحارث بن عامر؛ وليس هو عقبة بن عامر الذي أدركه ابنُ أبي مليكة هو الذي أخرج له البخاري وأصحاب السنن، ووهَم مَنْ أخرج حديثه في المتفق لصاحب العمدة. وله رواية عن أبي بكر الصديق. وروى عنه أيضًا إبراهيم بن عبد الرحمن بن عوف، وعبيد بن أبي مريم المكي.


title: أبو سروعة عقبة بن الحارث

text: مات عقبة بن الحارث في خلافة ابن الزبير.


title: غونزالو فيلهو كابرال

text: غونتشالو فيلهو كابرال وهو رحالة و راهب كاثوليكي برتغالي ولد في سنة 1400 وهو مكتشف جزر الازور في المحيط الأطلسي، ومنها جزيرة ساو ميغيل وجزيرة سانتا ماريا وجزيرة فورميغاس. وكان إكتشافه هذا بداية عصر الاكتشاف توفي في سنة 1460.


title: اختصارات مستخدمة في الوصفات الطبية

text:
هذه قائمة بالمصطلحات المستخدمة في الوصفات الطبية و المستشفيات (أحياناً تشير إلى رموز واسمة sig codes). لا تتضمن هذه القائمة المصطلحات الخاصة بالمستحضرات الدوائية (الموجودة في مقالة منفصلة). الكتابة بحرف كبير و استخدام النقاط مطلب شكلي. لم تكتب بداية المصطلحات اللاتينية في القائمة بحرف كبير بينما كتبت بدايات المصطلحات الإنكليزية به. تستخدم النقاط في كل موضع تم حذف أحرف منه في الاختصار.
تم وسم الاختصارات غير الموصى بها من قبل وكالة Joint باللون الأحمر, وكالة Joint هي منظمة مستقلة غير حكومية و غير ربحية تقدم "اعتماداً" إلى المستشفيات و المنظمات الصحية الأخرى في الولايات المتحدة (الأطباء في الولايات المتحدة غير ملزمين بها, لكن تلتزم بها المنظمات التي تأمل بالحصول على اعتماد منها).
و تم وسم المصطلحات غير الموصى بها من قبل منظمات أخرى باللون البرتقالي.


title: بذر قمرية

text: البذر القمرية أو النِسْبِرْميَّة (الاسم العلمي:Menispermaceae) هي من النباتات تتبع الحوذانيات من ثنائيات الفلقة. تحتوي على 72 جنساً وحوالي 450 نوعاً.


title: راقصة آيزو (رواية)

text: راقصة آيزو (باليابانية:伊豆の踊子) مؤلفها ياسوناري كواباتا، ترجمها للعربية بسام حجار


title: راقصة آيزو (رواية)

text: عندما قام ياسوناري بعدة رحلات إلى شبه جزيرة آيزو ، استوحى منها روايته راقصة آيزو عام 1926 ، وهي رواية قصيرة لا تتجاوز المائة صفحة، تتابعت فيه الصور بتلقائية وانسيابية .


title: الحرب الفرنسية الإسبانية (1635–59)

text: الحرب الفرنسية الإسبانية وهي حرب دولية بين مملكة فرنسا ومملكة إسبانيا إندلعت الحرب في سنة 1635 وانتهت في سنة 1659 كان سبب الحرب نتيجة تدخل فرنسا في حرب الثلاثين عاما إلى جانب التحالفات الألمانية السويدية البروتستانتية اللوثرية ضد الإمبراطورية الرومانية المقدسة الكاثوليكية وإعتبرته إسبانيا خيانة لكون فرنسا دولة كاثوليكية، وفي سنة 1635 أعلن الوزير الأول الفرنسي كاردينال ريشيليو الحرب على إسبانيا وذلك لأن الأراضي الفرنسية كانت محاطة بأراضي هابسبورغ وتلت هذه الحرب حرب الخلافة المانتوفية (1628-1631)، بعد أن حاولت فرنسا السيطرة على شمال إيطاليا وذلك لتقلل من نفوذ عائلة هابسبورغ الإسبانية، ودخلت إلى الحرب الأطراف الإنكليزية حيث دعمت الكومنولث الإنكليزية فرنسا بينما دعم مؤيدي حكم عائلة ستيوارت إسبانيا، انتهت الحرب بإنتصار جزئي لفرنسا وبتوقيع صلح البرانس.


title: الكومنولث الإنكليزي

text: الكومنوولث الإنكليزية وهو نظام حكم في إنكلترا من بداية سنة 1649 كما ضم الكومنويلث أيرلندا مع اسكتلندا، أسس الاتحاد من قبل البرلمانيين بعد أن ثاروا على الملكيين وكان نظام حكم الكومنوولث شبيه بالنظام الجمهوري وأدى تشكيل هذا الكومنوولث إلى الحرب الأهلية الإنجليزية الثانية كان قائد هذا الكومنويلث أوليفر كرومويل وتلاه إبنه ريتشارد كرومويل لكن بعد ذلك عاد الحكم الملكي إلى إنكلترا.


title: المجازر اسيتي

text: كانت المجازر اسيتي مذبحة المدنيين مسلم في عام 1897، حيث وقعت في المنطقة اسيتي شرق جزيرة كريت. قتل أكثر من 850 أو نحو 1،000 شخص.


title: المجازر اسيتي

text: الإمبراطورية العثمانية قد غزا جزيرة كريت في القرن 17 ونتيجة لذلك جزء كبير من السكان المسيحيين المحليين قد اعتنق الإسلام. في أعقاب الثورة اليونانية عام 1821 كان هناك استمرار العنف بين الطوائف الدينية اثنين. وطالب المسيحيين توحيد الجزيرة مع اليونان التي عارضت المسلمين المحليين. ظلت التوترات عالية في عام 1896 واندلاع الصراعات العنيفة التي أدت إلى الهبوط من الجيش اليوناني في الجزيرة. وصلت شائعات عن مجزرة القناصل الغربيين الذين أمرت بإجراء تحقيق. ومع ذلك كانت مغطاة التحقيق أولا، معظم المحققين كانوا الإغريق المسيحية المحلية. بعد مرور بعض الوقت على التحقيق الثاني القنصل البريطاني ألفريد Biliotti أكدت الأحداث.


title: المجازر اسيتي

text: استغرق المجازر المكان خلال شهر فبراير عام 1897، عندما قتل المدنيين مسلم المحلية من قبل المسيحيين المحليين. في بعض الأماكن حاولوا الدفاع عن أنفسهم. تم حفظ عدد من المسلمين من قبل المسيحيين ودية. فروا من المسلمين الباقين على قيد الحياة في المناطق، وأصبح بعض 4،000 لاجئ وعدد قليل جدا من عاد إلى منازلهم مرة أخرى. معظم أراضيهم وممتلكاتهم قد تم الاستيلاء عليها أو تدميرها. وفقا لالقنصل البريطاني السير ألفريد Biliotti، و851 شخصا تضمين هذا 201 من الذكور و 173 من الإناث الأطفال. عالم الآثار آرثر إيفانز. الذي كان في كريت لعدة سنوات. عاد في عام 1898 كمراسلة لمانشستر جارديان انه كتب:


title: المجازر اسيتي

text: ولكن الفعل الأكثر المتعمد الإبادة التي ارتكبت في كان Etea. في هذه القرية الصغيرة، أيضا، سكان المسلمين، بما في ذلك النساء والأطفال، قد لجأوا في المسجد، والذي دافع عن الرجال لفترة من الوقت. المبنى نفسه هو هيكل متين، ولكن باب العلبة الصغيرة المسورة ... تم تفجير أخيرا في، والمدافعين عن ألقوا عنهم أسلحتهم، والتفاهم، على ما يبدو، أن حياتهم كانت لتكون بمنأى. الرجال والنساء والأطفال، كانوا جميعا بقيادة إيابا إلى كنيسة القديسة صوفيا، التي تقع على تلة حوالي نصف ساعة فوق القرية، وبعد ذلك وهناك ارسلت-الرجال قطعوه إربا إربا، أطلقوا النار على النساء والأطفال. فتاة صغيرة الذي كان قد أغمي عليه، وكان ترك ليموت، عاش وحده لنقول للحكاية


title: المجازر اسيتي

text: واستمر الصراع في الجزيرة. كان هناك هجوم من المسلمين المحليين والجنود العثمانية على المسيحيين و القوات البريطانية في كانديا . بعد هذا الحدث اضطر القوات العثمانية لمغادرة الجزيرة و صنع دولة مستقلة تحت إشراف القوى العظمى . وإذ يثير جزعها الأحداث في اسيتي ، نظمت Biliotti أجلاء المسلمين المحلية والقوات العثمانية في Kandanos . تم محاصرة من قبل المتمردين المسيحية وأنها يمكن أن تعاني من نفس المصير . أدى Biliotti رحلة استكشافية و بعد أن نهبوا ممتلكاتهم المسلمين سمح لهم سيتم أجلاؤهم تحت حراسة القوات المتحالفة معها. في وقت لاحق بعض الوقت Biliotti حاول دون جدوى لجعل هذا الترتيب لاستعادة المسلمين ل اسيتي فقدوا ممتلكاتهم وأراضيهم . بعد مرور بعض الوقت ادعت بعض الصحف البريطانية أن المجازر كانت كاذبة ، و الأدميرال هاريس Biliotti يعرفون أنهم جرت و ردت على الصحف . هاجر في كريتي المسلمين من الجزيرة في السنوات اللاحقة في عام 1908 و أصبحت الجزيرة موحدة مع اليونان .


title: ذيفان معوي نوع ب

text: الذيفان المعوي من نوع ب، و المعروف علميا باسم العنقوديات المعويمن نوع ب هو مصطلح يستعمل في مجال علم الأحياء الجزيئي للسموم المعوية التي تنتجها بكتيريا إيجابية الغرام المسمات العنقودية الذهبية. وهو سبب شائع للتسمم الغذائي الذي يؤدي للإسهال الشديد والغثيان والتشنج في الأمعاء وغالبا ما يبدأ في غضون ساعات قليلة من التعرض له. وبسبب طبيعته المستقرة، يبقى مفعوله وتأثيره حتى بعد القضاء على البكتيرية المسببة له. والتي لها القدرة على تحمل درجة الغليان لعدة دقائق. تسبب هذه البكتيريا إلتهابا للمعدة والإمعاء بسبب طبيعتها المستضد فوقية التي تدفع نظام المناعة على فرز كميات ضخمة من بروتينات السيتوكين والتي تؤدي لإلتهابات حادة. من أسباب تفشي هذه البكتيريا هي طبيعتها في مقاومة المضادات الحيوية على مستويات عديدة. بالإضافة إلى ذلك، هذا البروتين هو العامل المسبب لمتلازمة الصدمة السامة.


title: القصر (مسلسل)

text: القصر، مسلسل تلفزيوني سعودي، من إخراج السوري محمد عزيزية من إنتاج عام 1999 وقام ببطولته محمد العلي وعبد الله السدحان وناصر القصبي ومن سوريا باسل خياط وديمة الجندي.


title: حرب الإحدى عشر عام

text: حرب الإحدى عشر عام وتعرف أيضا بالحرب الأهلية الأيرلندية وهي حرب دارت بين البرلمانيين الإنكليز و الاسكتلندين البروتستانت (الكومنولث الإنكليزية) ضد الثائرين الأيرلنديين الكاثوليك وبدأت الحرب في أكتوبر عام 1641 إلى أبريل 1653، تمكن الأيرلنديين في البداية من التخلص من الاحتلال الإنكليزي وحكموا البلد لمدة 10 سنوات إلا أن الكومنولث تمكنوا من استعادة إيرلندا تحت حكمهم في سنة 1652 ولم يشفع للإيرلنديين تحالفهم مع عائلة ستيوارت الأسرة الحاكمة الأصلية لإنكلترا ألذين قام البرلمانيين بقلب الحكم عليهم.


title: التشيع العلوي والتشيع الصفوي

text: كتاب التشيع العلوي والتشيع الصفوي ، مؤلف الكتاب هو الدكتور علي شريعتي.ترجمه إلى العربية حيدر مجيد. قدم له الدكتور إبراهيم دسوقي شتا, صححه لغويا نوال سعادة النيحاوي . صدر عن دار الأمير للثقافة والفنون, بطبعته الأولى سنة (14322هـ - 2002 ميلادية). والطبعة الثانية في سنة (1428هـ - 2007 ميلادية). بترقيم دولي (ISBN 978-9953-949-050-0). عدد صفحات الكتاب (336) صفحة.


title: التشيع العلوي والتشيع الصفوي

text:
طرح المؤلف وجهة نظره في ما يسميه التشيع الصفوي ووصفه بالآتي "كان على الحركة الصفوية ورجال الدين المرتبطين بها أن يعملوا كل ما من شأنه التوفيق بين القومية الإيرانية والدين الإسلامي ، ولتبدو الوطنية والقوميةالإيرانية بوشاح ديني أخضر ، وفي هذا الصدد أعلن بين عشية وضحاها أن الصفويين – أحفاد الشيخ صفيّ – هم (سادةٌ) من حيث النسب أي أحفاد للنبي محمد!
وتحول المذهب الصوفي فجأة إلى مذهب شيعي ، وصار الفقيه والمحدث بدائل عن المرشد والبديل ، وتلبس الصفويون بلباس ولاية علي ونيابة الإمام والانتقام من أعداء أهل البيت .. وفي ظل كل هذه المحاولات كان الهدف الأصلي هو إضفاء طابع مذهبي على الحالة القومية ، وبعث القومية لإيرانية وإحياؤها تحت ستار الموالاة والتشيع .


title: التشيع العلوي والتشيع الصفوي

text: في ضوء ذلك يمكن أن نفهم سر تركيز أجهزة الدعاية الصفوية على نقاط الإثارة والاختلاف إلى نقاط خلاف أو يفرغها عن قدرتها على أن تكون أرضية صلبة لموقف مشترك بين الفريقين .. وكنتيجة لهذا الفصل المذهبي حصل فصل اجتماعي وثقافي تبعه فصل على الصعيدين القومي والسياسي وبشكل بارز جداً .


title: التشيع العلوي والتشيع الصفوي

text: لقد حرصت الحركة الصفوية على تعطيل أو تبديل الكثير من الشعائر والسنن والطقوس الدينية وإهمال العديد من المظاهر الإسلامية المشتركة بين المسلمين ."


title: التشيع العلوي والتشيع الصفوي

text: لخص المؤلف رؤيته للفرق في الأسس الاعتقادية بين التشيع العلوي و التشيع الصفوي في ثلاث عشرة نقطة, هي:


title: التشيع العلوي والتشيع الصفوي

text:
1- العترة :
الإسلام – لدى التشيع يقوم على دعامتين رئيسيتين : القرآن والعترة ، وذلك طبقاً للحديث المروي عن النبي ” إني تارك فيكم الثقلين كتاب الله وعترتي أهل بيتي” وكما هو واضح فإن التشيع العلوي آمن بالعترة من خلال إيمانه بالسنة ، إن أصل (العترة) ليس في مقابل السنة ولا في مقابل القرآن ، بل ولا في مرتبتهما وإنما هي طريق مباشر ومأمون للوصول إلى القرآن والسنة .
أما التشيع الصفوي فالعترة عنده هي عبارة عن أسرة ، وهي وسيلة لتعطيل العمل بالقرآن وسيرة النبي وتشويه الوجهة الحقيقية للرسالة ولمبادئها الأولى كالتوحيد ، وبالمقابل إرساء قيم مبتدعة تقوم على أساس العنصر والدم والوراثة!


title: التشيع العلوي والتشيع الصفوي

text:
2- العصمة :
هي الأصل الثاني من أصول التشيع العلوي ، وهي هنا بمعنى أن قائد الأمة ومن
بيده أمور الناس والمجتمع ويتحمل أعباءهم الدينية يجب أن يكون بعيداً كل
البعد عن الفساد والخيانة والضعف والخوف والمداهنة على الحق .
أما في التشيع الصفوي ، فإن العصمة كانت عبارة عن حالة فسلجية وبيولوجية وباراسيكولوجية خاصة لدى الأئمة تمنعهم من ارتكاب الذنوب والمعاصي.


title: التشيع العلوي والتشيع الصفوي

text:
3- الوصاية :
إن الوصاية بحسب التشيع العلوي وما نفهمه نحن ليست بتنصيب ولا انتخاب ولا
ترشيح بل هي بمعنى قيام النبي – من منطلق موقعه القيادي للمجتمع – بتحديد
أفضل الأشخاص وأكثرهم جدارة بتحمل عبء مواصلة المسيرة وحمل الرسالة التي جاء بها ، لكي تتخذه الأمة قائداً لها وتنقاد لأوامره وتوجيهاته .
في التشيع الصفوي حيث تكون (الوصاية) عبارة عن نظام وراثي وسلالات حكم تنتقل القيادة فيها من الأب إلى الابن ومن الأخ لأخيه ومن جيل إلى جيل يليه ، وعلى ضوء هذا الفهم الخاطئ للوصاية ، يقال أن الإمام الأول صار إماماً أول لأنه ابن عم النبي وصهره وأول السلسلة ، أما الإمام الثاني فصار إماماً ثانياً
لأنه ابن للإمام الأول والإمام الثالث صار إماماً لأنه أخ الإمام الثاني ومن ثم استمرت الإمامة نسلاً بعد نسل.


title: التشيع العلوي والتشيع الصفوي

text:
4- الولاية :
وهي في التشيع العلوي بمعنى التزام الناس بحكومة علي بكل أبعادها وضوابطها والتبعية له والاقتداء به وقبوله كأسوة حسنة ، والتسليم المطلق لحكومته ونظامه هو فقط لا غير!
أما الولاية عند التشيع الصفوي فهي بمعنى ولاية (مولائية) نجم عنها بالتالي عناصر دخيلة مثل الإسماعيلية والعلي اللهية والباطنية والحلولية والصوفية والهندية .


title: التشيع العلوي والتشيع الصفوي

text:
وهي في قاموس التشيع العلوي عبارة عن الاعتقاد بنظام ثوري قادر على بناء مجتمع ينهض بواجبات نظام دولي مؤهل للوقوف بوجه الأنظمة القائمة ، وأمة تحمل رسالة سامية بحجم الرسالة التي تطرقت لها لدى الحديث عن الوصاية ، ومصاديقها
الخاصة بعد النبي هم الأئمة الذين يتحلون بمقامات ذاتية تؤهلهم لتقلد وسام القيادة للمجتمع وتلبية مستلزمات هذه المهمة .


title: التشيع العلوي والتشيع الصفوي

text:
5- الإمامة :
ولكن التشيع الصفوي ينظر إلى الاعتقاد بالأئمة من زاوية أخرى يكون فيها الاعتقاد بهم ليس سوى اعتقاد بـ (12) شخصية من جنس ما وراء الطبيعة واثني عشر رقماً واسماً مقدساً يجب علينا أن نحب أصحابها ونثني عليهم ونتقرب إليهم دون السعي إلى الالتزام بالتبعية والاقتداء بهم.


title: التشيع العلوي والتشيع الصفوي

text:
6- العدل :
وهو هنا بمعنى الإيمان بأن الله عادل ، وهو في التشيع العلوي بمعنى أن كل موبقة سيكون وراءها حساب شديد كما أن كل منقبة ستكون سبباً للفوز بالثواب
الجزيل.
أما في التشيع الصفوي ، فالعدل معناه أن الله ليس بظالم ، وأن يزيد سيذهب بعد الموت إلى جهنم ، بينما الحسين يذهب إلى الجنة وليس ثمة علاقة لذلك بحياتنا الدنيوية وأوضاعنا الراهنة بل هو مجرد بحث علمي من شأن الفلاسفة الإلهيين ولا علاقة له بالناس!


title: التشيع العلوي والتشيع الصفوي

text:
7- التقية :
إن التقية حسب التصور العلوي هي عامل وحدة وانسجام مع الأخ وكفاح للعدو ، بينما هي في التصور الصفوي مبرر لشل إرادة الرفض والنضال أمام العدو وفي نفس الوقت هي سبب فاعل في إثارة النعرات الطائفية والفرقة والاختلاف بين الأخوة!
التقية ، في التشيع العلوي ، عبارة عن تكتيك عملي يخضع لضوابط وظروف معينة يقدرها القائد ، ولذا قد تجب التقية وقد تحرم ، بينما التقية في المنظار الصفوي هي جزء من عقائد الشيعة الثابتة والملازمة لشخصية الشيعي في كل الأحوال!


title: التشيع العلوي والتشيع الصفوي

text:
8- السنة ونبذ البدعة :
وفي المفهوم الصحيح للسنة فإن التشيع العلوي يعد أكثر المذاهب والفرق الإسلامية تسنناً! بمعنى أنه أقرب المذاهب وأضبطها في الاعتقاد بالسنة النبوية والالتزام بها عملياً.
بيد أن التشيع الصفوي يرى أن (كتاب الله وعترتي) هي بديل عن (كتاب الله وسنتي) ولا يمكن أن يجتمعا معاً .


title: التشيع العلوي والتشيع الصفوي

text:
9- الغيبة :
فلسفة الغيبة في التاريخ الشيعي والمقطع الزماني الذي حصلت فيه . الغيبة لها فلسفة دقيقة وأبعادها الاجتماعية والسياسية أكبر وأهم بكثير من الجانب الميتافيزيقي فيها.
في التشيع الصفوي يحمل الانتظار مفهوماً سلبياً ويعبر به عن منهج التسليم والتحمل والصبر والسكوت ، وفي يكون الإمام المعصوم غائباً مما يعني ضرورة تعطيل الإسلام ببعده الاجتماعي وعدم إعادته إلى مسرح الحياة إلا بعودة الإمام وظهوره من جديد.


title: التشيع العلوي والتشيع الصفوي

text:
10- الشفاعة :
عند العلويين تعتبر عنصراً فاعلاً وبناءً في تحقيق التكامل المعنوي والتربوي والثقافي , أما الصفويين فهي طريق لنجاة غير المستحق! .


title: التشيع العلوي والتشيع الصفوي

text:
11- الاجتهاد :
وحقيقة الاجتهاد تكمن في أن القوانين والمقررات العامة للشريعة وأحكام الفقه المدونة قد لا تستوعب جميع الحالات الاجتماعية بالتفصيل نظراً لتعدد خصوصيات الزمان والمكان وتبدلها وتبدل النظر الاجتماعية التي تنبثق عنها ، ما يجعل الحاجة ملحة لفتح باب الاجتهاد المتحرك لكي يلبي المجتهد عبر ذلك المتطلبات
المستجدة أو بتعبير الرواية (الحوادث الواقعة) ، ويتاح هذا العمل للمجتهد المحقق المتفتح في عقله وتفكيره فيعكف على استنباط الأحكام على حسب القواعد العامة ومع الأخذ بعين الاعتبار روح الشريعة السمحاء وأهدافها وخصالها الكلية من العدل والمساواة وذلك استناداً إلى الأصول الأربعة متمثلة بالكتاب والسنة والعقل والإجماع.
في التشيع الصفوي ليس أكثر من ادعاء ضخم ولقب عظيم فارغ من المحتوى ، وهو مجرد منصب رسمي ديني للمجتهد أشبه ما يكون بالبطريرك أو الأسقف أو الكاردينال، خلافاً للمجتهد عند التشيع العلوي .


title: التشيع العلوي والتشيع الصفوي

text:
12- الدعاء :
الدعاء في التشيع العلوي هو دعاء النبي ودعاء القرآن ودعاء علي ومظهر تجليه في دعاء الإمام زين العابدين ، والدعاء بهذا المعنى هو وسيلة لتلقين النفس على أن تظل طامحة دائماً إلى الأهداف والطموحات الإنسانية السامية.
أما الدعاء الصفوي فهو وسيلة لتغليف مواطن الضعف والنقص والمذلة وفي إطار أناني ضيق ووضيع .


title: التشيع العلوي والتشيع الصفوي

text:
13- التقليد :
في التشيع العلوي ، يكون العالم الباحث حراً في اجتهاده ، وعلى العامي أن يقلده ، وهذه منظومة اجتماعية علمية جديرة بالتقدير ، بينما التقليد في التشيع الصفوي يعني أن يكون الناس جميعاً صماً بكماً عمياً بإزاء من يرتدي اللباس الرسمي المعترف به من قبل أجهزة السلطة ، ولا يجوز لغيره ولوج هذا الباب ليس في المجالات الفقهية الفنية وحسب بل حتى في مضمار فهم واستنباط
القضايا الاعتقادية التي يفترض أن كل إنسان يكون مطالباً بنفسه بالاجتهاد فيها.
وأخيراً, حاول شريعتي اطلاع أبناء الجيل الجديد ممن لديهم وعي واحساس بالمسئولية على حقيقة المصائب التي ألحقت بنا وبديننا ومجتمعنا , لإشعارهم بحجم المسئولية التي يتعّين عليهم النهوض بأعبائها وأن وراءهم طريقاً طويلاً
يحتاج إلى همة عالية وبذل المزيد من الجهود والتضحيات.


title: التشيع العلوي والتشيع الصفوي

text:
التسنن الأموي: الذي يستغل عنوان المذهب السني لتمرير المخططات الرامية لفرض الهيمنة على مقدرات الشعوب، وتبرير أعمال السلاطين، والتبرع بالأحكام والفتاوى الجاهزة، لتتناغم مع التوجه الرسمي للحكومات، ف"التشيع الصفوي" وقرينه "التسنن الأموي" كلاهما مذهب اختلاف وشقاق، والحقد والضغينة هي من خصائصهما، لأن كليهما يمثلان الإسلام الرسمي، وكلاهما دين حكومي، الأول لتبرير الحكم الصفوي والثاني لتبرير الوجود الأموي في موقع الخلافة، "كل رموز التشيع الموجود في إيران وشعائره، رموز مسيحية ومظاهر مسيحية، أدخلها الصفويون على يد طلائع الغزو الفكري الغربي، لكي يفصلوا إيران تماما عن الإسلام السني، الذي كان مذهب الدولة العثمانية عدوتها التقليدية، كما أن الصفويين قد ارتكبوا ذلك الخطأ الفادح بالتحالف مع الأوروبيين ضد العثمانيين مما أودى بإيران وبالدولة العثمانية معاً"، وينهي بقوله: "ولو خرجت كل المظاهر الدخيلة على التشيع فلن يبقى هناك أي خلاف يذكر بين مذاهب الإسلام"
يرى شريعتي "أن الحرب الدائرة هذه الأيام بين المسلمين ليست حرباً بين التشيع العلوي والتسنن المحمدي، وأنما هي حرب بين التشيع الصفوي والتسنن الأموي وهي أنعكاس مباشر للحروب التي دارت بين الصفويين والعثمانيين على مدى قرون وأستخدمت فيها العواطف الدينية من قبل الدولتين لأغراض سياسية تخدم أهدافهما ومطامعهما التوسيعة والقومية." إلغاء التشيع بواسطة التشيع!


title: الحلف الإيرلندي الكاثوليكي

text: الحلف الإيرلندي الكاثوليكي وهو حلف حكم أيرلندا أثناء حرب الإحدى عشر عام من سنة 1642 إلى سنة 1652 عندما تمكن الإيرلنديين الكاثوليك من الاستقلال بدولتهم من الكومنولث الإنكليزية الأنجليكانية، أسس هذا الحلف النبلاء الأيرلنديون الكاثوليك بعد أن استغلوا بداية الحرب الأهلية الإنجليزية بعد أن استولى البرلمانيون على الحكم في إنجلترا وبعد أن قاموا بطرد عائلة ستيوارت من الحكم فتحالف الحلف الأيرلندي مع مؤيدي عائلة ستيوارت لكن تحالفهم لم ينصرهم فتمكن أوليفر كرومويل من إعادة سيطرة الإنكليز على جزيرة أيرلندا خلال 10 سنوات فقط.


title: رسالة علي بن أبي طالب إلى مالك الأشتر

text: رسالة علي بن أبي طالب إلى مالك الاشتر أو عهد علي بن أبي طالب للأشتر هي الرسالة التي أرسالها علي بن أبي طالب إلى مالك بن الاشتر النخعي عندما ولاه الحكم في مصر. فهي عهد في كيفية إدارة الدولة وسياسة الحكومة ومراعاة حقوق الشعب وفيه نظريات الإسلام في الحاكم والحكومة ومناهج الدين في الاقتصاد والاجتماع والسياسة والحرب والإدارة والأُمور العبادية والقضائية.


title: رسالة علي بن أبي طالب إلى مالك الأشتر

text: هذا العهد رواه محمّد بن الحسن الطوسي -من أعلام القرن الخامس-؛ فيذكر الشيخ الطوسي سنداً صحيحاً عند المشهور للعهد، وكذلك النجاشي -الذي هو أحد رجالات العلم في الطائفة الإمامية- أيضاً روى العهد بطريق آخر صحيح عند المشهور، ورواه الشريف الرضي أخو الشريف المرتضى في كتاب نهج البلاغة، ورواه أيضاً ابن أبي شعبة الحرّاني -الذي كان يعيش في أواسط القرن الرابع المعاصر للشيخ الصدوق- في كتابه تحف العقول، ورواه القاضي النعمان، وهو من علماء الإمامية، وكان قاضياً أيام حكم الفاطميين في مصر في القرن الرابع والخامس، رواه في كتابه دعائم الإسلام، إذن عهد مالك الأشتر له العديد من المصادر.


title: رسالة علي بن أبي طالب إلى مالك الأشتر

text:
هذا العهد يمثّل نظاماً وقانوناً إدارياً، وهو لا يتناول البحث في عموميات العدالة، فهو ليس كما ورد في الآية الكريمة: {إِنَّ اللهَ يَأْمُرُ بِالْعَدْلِ}(النحل/90)، فالعدل في الآية الكريمة أتى بنحو العموم، بينما عهد علي بن أبي طالب إلى مالك الأشتر لا يتناول مباحث التشريعات العامّة، فبحث النظام له خصائص معيّنة، ويختلف عن التشريعات العامّة.
اعتمدت الرسالة في الأمم المتحدة كونها من أوائل الرسائل الحقوقية والتي تحدد الحقوق الواجبات بين الدولة والشعب؛ هذا العهد وصل إلى أذن الأمين العام للأُمم المتحدة عبر زوجته السويدية، وقد قال الأمين العام للأمم المتحدة: إنّ هذه العبارة من العهد يجب أن تعلّق على كلّ المؤسسات الحقوقية في العالم، والعبارة هي : "وأشعر قلبك الرحمة للرعية، والمحبّة لهم، واللطف بهم، ولا تكوننَّ عليهم سَبُعاً ضارياً تغتنم أكلهم، فإنّهم صنفان: إمّا أخٌ لك في الدين، وإمّا نظير لك في الخلق"، وهذه العبارة جعلت كوفي عنان ينادي بأن تدرس الأجهزة الحقوقية والقانونية عهد الإمام لمالك الأشتر، وترشيحه لكي يكون أحد مصادر التشريع للقانون الدولي، وبعد مداولات استمرّت لمدّة سنتين في الأمم المتحدة صوّتت غالبية دول العالم على كون عهد علي بن أبي طالب لمالك الأشتر كأحد مصادر التشريع للقانون الدولي وقد تمّ بعد ذلك إضافة فقرات أُخرى من نهج البلاغة غير عهد علي بن أبي طالب لمالك الأشتر كمصادر للقانون الدولي.


title: رسالة علي بن أبي طالب إلى مالك الأشتر

text: ميشيل هاملتون مورغان: جاء في كتاب los history الموجود حاليا في مكتبة الكونغرس الأمريكي بواشنطن لمؤلفه الكاتب الأمريكي المعاصر ميشيل هاملتون مورغان الذي يذكر فيه اعجابه الفائق بالسياسة الحكيمة لشخص خليفة المسلمين علي بن ابي طالب بعد ان اطلع على رسائله التي حررها إلى ولاته في الامصار الاسلامية ومنهم مالك الاشتر مؤكدا عليهم ان يعاملوا المواطنين من غير المسلمين بروح العدل والمساواة في الحقوق والواجبات. فالكاتب الاجنبي اعتبر ذلك انعكاسا صادقا لسلوكيات الخليفة الحميدة المؤطرة بفضائل الاخلاق التي اهلته للدخول في تاريخ الانسانية من ابوابه العريضة.


title: رسالة علي بن أبي طالب إلى مالك الأشتر

text: المؤرخ المصري توفيق أبو العلم: كان علي بن ابي طالب شخصية خصبة، انه كان مظهرا من مظاهر التكامل الانساني، بعد ان انتخبه المسلمون خليفة للمسلمين,، بدا بتطبيق برنامجه الاصلاحي في اشاعة العدل والمساواة بين أبناء الامة الاسلامية بصرف النظر عن دينهم ومذهبهم ولغتهم ولون بشرتهم واتجاهاتهم السياسية والاجتماعية. لقد امر الولاة ان يكونوا رحماء مع رعاياهم كما تجلى ذلك في رسالة الامام عام 656 م إلى والي مصر مالك الاشتر.


title: رسالة علي بن أبي طالب إلى مالك الأشتر

text: الكاتب المسيحيّ جورج جرداق قال: هل عرفت إماماً لدين يوصي ولاته بمثل هذا القول في الناس: «فإنّهم إمّا أخٌ لك في الدين، أو نظير لك في الخلق، أعطِهم من عفوك وصفحك مثل الذي تحبّ أن يعطيك الله من عفوه وصفحه.


title: ريتشارد كرومويل

text: ريتشارد كرومويل وهو رئيس الكومنولث الإنكليزي لمدة 264 يوم حيث حكم من 3 سبتمبر 1658 إلى 25 مايو 1659 بعد أن أطيح به من قبل الملكيين الإنكليز ومؤيدي عائلة ستيوارت التي فقدت الحكم بعد أن استطاع البرلمانيين قلب الحكم عليهم، ريتشارد هو ابن أوليفر كرومويل أول حاكم للكومنولث، ولد ريتشارد في يوم 3 سبتمبر 1626 وتوفي في 12 يوليو 1712 في السجن.


title: سول إيتر نوت!

text: سول إيتر نوت! (ソウルイーターノット!) هو اسم سلسلة مانغا من تأليف ورسم أتسشي أوكوبو مقتبسة من سلسلة مانغا سول إيتر.


title: سول إيتر نوت!

text: تروي السلسلة قصة تسوغومي هارودوري في مدرسة حاصد الأرواح لتخصص الأسلحة و الحرفيين (م.ح.أ.) حيث تتعلم أساليب الأسلحة مع زميلتيها الحرفيتين أنيا هيبورن وميمي تاتاني.


title: ألفارو دي بازان

text: ألفارو دي بازان الأول ماركيس سانتا كروز دي موديلا وهو أميرال إسباني عسكري ولد في يوم 12 ديسمبر 1526 في مدينة غرناطة في إسبانيا حارب مع إسبانيا في عدة حروب وخاصتا مع الملك فيليب الثاني ملك إسبانيا ومن أهمها حرب الخلافة البرتغالية وفي الحرب الإيطالية 1551-1559 وفي حصار مالطا وفي الحرب الأنجلو-أسبانية وحقق عدة إنتصارات معه توفي هذا الأميرال في يوم 9 فبراير 1588 في مدينة لشبونة في البرتغال، ونصب له تمثال في مدينة مدريد عاصمة إسبانيا تخليدا لذكراه.


title: توبراريا مبرغلة

text: التوبراريا المبرغلة نوع نباتي يتبع جنس التوبراريا من الفصيلة القريضية.


title: توبراريا مبرغلة

text: النبات واطن في بلاد الشام والمغرب العربي وتركيا واليونان وإيطاليا وفرنسا وإسبانيا.


title: الحرب البرتغالية الهولندية

text: الحرب البرتغالية الهولندية وهي سلسلة من الحروب البحرية التي كانت بين جمهورية هولندا والتي تضمنت شركة الهند الشرقية الهولندية وشركة الهند الغربية الهولندية ضد الإمبراطورية البرتغالية، وامتدت الحرب من سنة 1588 إلى 1654 وانتهت بعقد إتفاقية لاهاي بين الطرفين، حيث إتفق الطرفان بأن تكون المستعمرات في أفريقيا وأمريكا الجنوبية للبرتغال والمستعمرات في آسيا لهولندا وقفت مملكة إنجلترا سلطنة جوهر ومملكة كاندي في سريلانكا ومملكة الكونغو ومملكة دونغو في أنغولا وقبائل التوبي وقبائل هندو ترايرو إلى صف هولندا، بينما وقفت مملكة إسبانيا ومملكة كوشين في الهند إلى جانب البرتغال، انتهت الحرب بانتصار البرتغاليين في أفريقيا وأمريكا الجنوبية والمحافظة على مستعمراتها هناك بينما انتصرت هولندا في جنوب شرق آسيا وضمت بعض المستعمرات البرتغالية هناك.


title: غالاكسيان

text: غالاكسيان ، هي لعبة إلكترونية أنتجها شركة نامكو اليابانية ، صدرت في اليابان في شهر أكتوبر عام 1979م ، وصدرت في الولايات المتحدة في شهر ديسمبر عام 1979م.


title: غالاكسيان

text: تلقت مصممي اللعبة غالاكسيان الكثير من الإعجاب في أول ظهورها ، قامت كل شركات الألعاب الفيديو الأمريكية واليابانية بإصدار لعبة غالاكسيان حسب التوافق مع صيغ النظام من ناحية اللون والجرافيكس.


title: عبد الرحمن المكودي

text:
"أبو زيد عبد الرحمن بن علي بن صالح المكودي الفاسي،" إمام النحاة في زمانه، وأعلمهم باللغة، ينسب إلى قبيلة بني مكود، وهي إحدى قبائل هوارة الذين مستقرهم فيما بين فاس وتازة، كان ملما بالنحو العربي، إذ درس كتاب سيبويه بمدرسة العطارين، وبعد خبرته الطويلة في التدريس، شرح ألفية ابن مالك، ويعتبر شرحه هذا من بين الكتب الخالدة مذ زمانه.
ترك المكودي وراءه، مجموعة كبيرة من المصنفات، التي تزخر بها المكتبات العربية، في مختلف بقاع العالم العربي، حيث جمع رحمه الله بين اللغة والعروض وسائر الفنون والأدب، من أهم مؤلفاته:
توفي المكودي عام 807هـ.


title: إيمانويل شابرييه

text: إيمانوييل شابرييه بالفرنسية Emmanuel Chabrier (و. 18 يناير 1841 – ت. 13 سبتمبر 1894) عازف بيانو ومؤلف موسيقي فرنسي واحد من أكثر الموسيقيين الاحرار في عصره درس القانون والموسيقى ولبعض الوقت سعى للعمل في الوظيفتين معا، حيث عمل في وزارة الداخلية الفرنسية من 1861 حتى 1880. كما انجذب للشعر والرسم وتمتع بصداقات وثيقة مع بول فيرلين وإدوارد مانيه. عام 1880 ذهب لميونخ مع هنري دوبراك وفنسنت داندي ليستمع إلى "تريستان وأيزولده" واصبح من اشد المعجبين بفاجنر، العام التالي قرر تكريس نفسه كليا للتاليف. مدى تاثير فاجنر يمكن من التعقيدات الهارمونية وعاطفية أوبرا شابرييه "جويندولين" 1885 التي تبدو في اماكن مثل الترجمة الغالّية لتريستان وايزولده. رغم طموحته العالية كمؤلف درامي مهوبة شابريير الحقيقية موجودة في مكان آخر: كعازف مبتكر وشديد المهارة لديه تلوين اورسترالي لا يضاهى. مقطوعات للباين عشرة اعمال pieces pittoresques 1881 والبوريه الخيالي الذي اثر على رافيل وضمن اعظم مؤلف الاعمال القصيرة الفرنسية بعد شوبان. الرابسودية السيمفونية "إسبانيا" 1883 التي وضعها رافيل بالمقطوعة الاولى من الموسيقى "الحديثة" وعمل fete polonaise فاصل من اوبراle roi malgre luui سنة 1887 ضمن أكثر المقطوعات الاوركسترالية اللامعة التي كتبت في القرن ال19.


title: إيمانويل شابرييه

text: كان إيمانويل شابرييه جامع مبكر لأعمال مانيه والانطباعيين، ومثلهم ابتعد عن طرق السابقين له في الحال، ربما بشكل محدود أكثر. في أول عمل آلي هام له "عشر مقطوعات تصويرية" رفض المهارة في العزف والأكاديمية لينتج عشرة أعمال صغيرة للبيانو تتميز بالحرية التعبيرية حيث تبدو المقامية المبهمة بتكرار والهارمونيات الملونة بثراء تمهد السبيل لديبوسي. عمله الشهير الرابسودية "أسبانيا" كتبه بعد عامين في استحضار أوركسترالي حيوي بالمثل لأسبانيا وهو بلد عشقه ملئ بالألوان والتنانير الدائرة ووقع الأقدام.


title: إيمانويل شابرييه

text: لأول 39 سنة من حياته، كانت صناعة الموسيقى لدى شابرييه خاصة بهاوي موهوب. وفي طفولته غذى موهبته لكن والده البرجوازي أصر على تلقيه تعليم أوسع آملا أن يتخذ مهنة المحاماة مثله. عام 1856 انتقلت الأسرة من بلدها الأم أمبيرت في أوفيرن لباريس، بعد خمس سنوات لاحقا بدأ إيمانويل العمل في وزارة الداخلية. الانتقال إلى باريس على الأقل أحضره في دائرة فنانين ناجحين. كان قريبا بشكل خاص من الشاعر فيرلان، الذي لحن كلماته والرسام مانيه الذي رسم لوحته على الأقل مرتين ومات بين ذراعي شابرييه عام 1883. أبدى أصدقاء شابرييه الإعجاب به لمهارته على آلة البيانو وأحبوه لحس الدعابة لديه: المؤلف داندي اعتاد وصفه بملاك الدعابة. هذه الإمكانية للكوميديا أدت لكتابته عملين أوبريت “النجمة" الذي يضم حبكة معقدة ملحنة لموسيقى لامعة وذكية في حين "تعليم ناقص" يفسده النص الشفوي الذي اقتصر على عرض واحد فقط.


title: إيمانويل شابرييه

text: نقطة التحول لمشوار شابرييه الموسيقي – وبمعنى واحد، خطوة خاطئة – جاءت عام 1879 حين غاب عن الوزارة من أجل حضور عرض "تريستان وأيزولده" لفاجنر في ميونيخ. غلبت التجربة على -شابرييه، فترك وظيفته العام التالي من أجل العمل في التأليف بدوام كامل. عمله الذي لا يشبه فاجنر "أسبانيا" حقق له نجاح بين عشية وضحاها لكنه رغب في النجاح كمؤلف أوبرالي. في "جويندولين" كان متحمسا لتريستان لكن العمل فشل في جعله محبوبا لدى الجماهير الفرنسية الأكثر نجاحا كان الأوبرا كوميك "الملك المتخاذل"، حبكتها معقدة يخفف منها الألحان المبتكرة والهارموني غير التقليدي.


title: إيمانويل شابرييه

text: السنوات الأخيرة لشابرييه كانت أليمة، كان يشعر بالاكتئاب ويعاني من الصداع الرهيب (على الأرجح بسبب الزهري)، أصبح التأليف الموسيقي أصعب أكثر فأكثر عليه، وعمله الأخير دراما غنائية بأسلوب فاجنر تعرف باسم Briseis ظلت دون إكمالها عند وفاته.


title: إيمانويل شابرييه

text: حين زار شابرييه أسبانيا عام 1882 يبدو أنه انبهر بالمثل باشكال النساء الأسبانيات مثلما انبهر بالإيقاعات الراقصة التي دونها في مفكرته. كانت النتيجة "أسبانيا" وهي إهداء موسيقي رائع، اعتبره بولينك في كتابه القصير عن شابرييه "لوحة للموسيقى الأسبانية بقلم متدرب عبقري" – رغم أن العديد من الموسيقيين الأسبان استبعدوا العمل على أنه رؤية سائح عن بلدهم. بالنسبة لمعظم السامعين طاقة العمل هي التي تأسرهم، وهي صفة واضحة بالمثل في عمل "افتتاحية جويندولين" الجزء الوحيد من الأوبرا الذي يعرض بانتظام اليوم. في الواقع، إنتاج شابرييه الأوركسترالي قليل بشكل محبط. أشهر عمل له بعد "أسبانيا" هو "المتتالية الرعوية"، الذي يستحضر الدفء الحسي للوحات مونيه.


title: إيمانويل شابرييه

text: كان شابرييه عازف بيانو عبقري وعنيف فكان دائما يكسر أوتار البيانو في حماسه. ونادرا ما تعكس موسيقاه للبيانو هذا الجانب العدواني لديه لكن مثل موسيقاه الأوركسترالية تعبر عن اهتمام أساسي بالصوت واللون. ستة مقطوعات تصويرية عمل حقق له انفراجة – اعتبر بولينك هذه المقطوعات "هامة للموسيقى الفرنسية مثل "مقدمات" ديبوسي” في قدرتها على تحديد مزاج ما أو صورة ما تذكر بمقطوعات شومان القصيرة الشاعرية لكن مع دعابة إضافية. أشهر واحدة في المجموعة هي "السعادة" وهي لحن غنائي مر عذب يقدم إلحاح إضافي نبض ستاكاتو منتظم باليد ليسرى. تقريبا بنفس الجمال "الشجيرات الصغيرة" التي أحبها رافيل كثيرا، هي مقطوعة أخرى تقابل بين حضور اليد اليسرى في لحن مظلم نوعا ما مع النغمة الجميلة لأغاني الأطفال باليد اليمنى. يمكن سماع الجانب العنيف لشابرييه في عزفه على البيانو في "الحصان" يقدم فقرات سريعةمع ميزج يميز شابرييه بين الرقة والاستعراض.


title: قصر عروة بن الزبير

text: قصر عروة بن الزبير يقع على ضفاف وادي العقيق في غرب المدينة المنورة، على امتداد الطريق المؤدّي إلى مسجد ذي الحليفة (ميقات أهل المدينة)، ويبعد عن المسجد النبوي حوالى 3.5 كم. قام عمر بن عبدالله ببناء القصر بتكليف من عروة بن الزبير، وما زالت بعض مبانيه قائمة حتى الآن.


title: الدراما الكويتة

text: الدراما الكويتة سنوات من العطاء


title: الدراما الكويتة

text: على الرغم من صغر عمر الدراما الكويته لكن أستطاعت جلب شريحة كبيرة من المشاهدين في الخليج والعالم العربي، ويظل سر نجاح الدراما الكويته مبهم إلى الآن رغم صغر عمره ، حيت لا يمكن مقارنته بالدراما والسنيما المصرية اللي له أكتر من مائة عام، وعلى الرغم وجود العديد من الدراما العربية على الساحة الفنية وأفضله المصرية والسورية تظل الدراما الكوييته بنكهته المختلفة في قلوب وعقول المشاهد العربي، ومن لا يسطيع أن يتذكر هذة الأعمال الرائعة اللي قدمته الدراما الكويته في السابق والحاضر ومازلت إلى الآن في ذاكرة المشاهد العربي ، وهذا يكشف لنا أن الدراما الكويتة فعلا نحجت رغم صغر عمره وأنه أستطاعت منافسة جميع أنواع الدراما العربية الموجودة على الساحة العربية وحصلت على لقب الدراما الأفضل بعد الدراما المصرية وسورية بشاهدة الجميع، وهذا طبعا بفضل الممثلين الكويتين اللي أستطاعوا أن يجعلوا الدراما الكويتة تسير بخطوات قوية إلى الأمام في فترة قصيرة رغم صغر عمره ، وتظل هذة الدراما الكويتة في قلوب المشاهدين على أمل أن تقدم لنا المزيد من الأعمال الدرامية الرائعة في فترة القادمة، وهذا مش غريب عن دراما مازلت إلى الآن تقدم وتقدم أعمال تحترم عقل المشاهد اللي يبحت دائما عن الأفضل في ظل الأعلام وفضائيات وتغيرات الجغرافية والسياسية الأخيرة اللي حصلت في العالم العربي .


title: إلهام حميدي

text: إلهام حميدي ممثلة إيرانية من مواليد طهران 29 نوفمبر 1977، حاصلة على شهادة البكالوريوس في المحاسبة شاركت بالعديد من الأعمال التلفزيونية منذ وبدايتها كانت بالسابعة من عمرها بالأدوار الصغيرة.


title: تطور الصين السلمي

text: تطور الصين السلمي يشير إلى السياسة الرسمية للحكومية الصينية التي وضعها الرئيس الصيني السابق هو جينتاو. وهي سياسة تسعى لتحقيق نمو إقتصادي وسياسي ومجتمعي وعسكري صيني متوازن من دون أي مواجهات عنفية في منطقة شرقي آسيا أو في العالم.. ,اضيفت كلمة "السلمي" إلى العنوان لطمأنة بلدان شرق آسيا والولايات المتحدة الأميركية من أن هذا النمو الصيني لا يشكل أي تهديد للسلم أو للإستفرار.


title: تطور الصين السلمي

text: عند طرح السياسة، استعمل تعبير "صعود الصين السلمي" في المصطلح الصيني (بالصينية التقليدية: 中国和平崛起|=زهوونغو هيبنغ جويقي والصينية المبسطة: 中國和平崛起|p=جلس). ويترجم للإنكليزية بـ:China's peaceful rise. فيما بعد، واجه هذا المصطلح بعض الانتقاد على أساس أن كلمة "صعود" لها معنى تصادمي، فاستبدلت بكلمة "تطور" لتصبح "تطور الصين السلمي" (الصينية التقليدية: 中國和平發展=زونغو هيبنغ فازهان والصينية المبسطة: 中国和平发展). وإضافة كلمة "السلمي" هي لتطمين دول العالم، وبخاصة دول الشرق الآسيوي، بأن هذه السياسة لا تشكل أي نوع من التهديد على أي مستوى. كما استعمل تعبير "الطريق التنموي السلمي للصين" و "خطة نهوض الصين السلمية" للإشارة إلى نفس الخطة.


title: تطور الصين السلمي

text: بدأت فكرة اعتماد السلمية في سياسات جمهورية الصين الشعبية في تسعينيات القرن العشرين مع بذوغ مبداء الأمن الجديد الذي كان نتيجة أبحاث قامت بها خلايا تفكير صينية. وأول من استعمل تعبير "صعود سلمي للصين" كان زينغ بيجيان المنظر للقيادة السياسية الصينية وذلك في كلمة ألقاها في منتدى بواو الآسيوي عام 2005م, وأعيد ذكرها من قبل ون جيا باو رئيس وزراء الصين عدة مرات مما يدل أن فكرة السلمية هي أساسية عند الجيل الرابع من السياسيين الصينيين بقيادة هو جينتاو.


title: تطور الصين السلمي

text: يهدف المصطلح في الأساس لطمأنة دول العالم أن التطور التي تقوم بها الصين من الناحيتين الإقتصادية والعسكرية لا يهدف للتوسع العالمي أو لاستعماله في المواجهات العالمية كما أن الدول الأخرى يمكن أن تستفيد من النمو الصيني. وأن السياسة الجديدة تعتمد مباديء القوة الناعمة التي تدعو إلى أن العلاقات الجيدة بين الدول تجلب الرخاء للجميع وتحسن من معدل القوة الوطنية الشاملة بدلا من الإضرار بها. كما تؤكد هذه السياسات بأن الصين لن تعتمد مباديء الإتجارية الجديدة ولا مباديء الحمائية. وفي مجال الديبلوماسية، تشدد هذه السياسة بالإبتعاد عن فرض حلول عسكرية لحل مشاكل الحدود المتنازع عليها مثل الحدود مع جزر سبراتلي و جزر سينكاكو و جنوب التبت.


title: تطور الصين السلمي

text: نشر المجلس السياسي المركزي الصيني عام 2005 الإستراتيجية العامة لنظريات الخطة وطرق تطبيقها من خلال خمسة فصول:


title: تطور الصين السلمي

text: يتحكم قانون مناهضة الإنفصال الذي وضع عام 2005 بالعلاقة مع تايوان والذي ينص على بذل كل الجهود السلمية لإعادة توحيد تايوان مع أصلها الصيني. أما إذا أصرت تايوان على الاستقلال، فستستعمل الحكومة الصينية القوة لإعادتها.


title: تطور الصين السلمي

text: تشكك الهند في صحة إدعاء الصين بأنها تطبق هذه مباديء السلمية وذلك بحسب تصرفات الصين تجاه الحدود المتنازع عليها بين الهند والصين. فأظهرت الهند أن الصين حركت قواتها العسكرية وحتى النووية منها باتجاه الحدود. كما قامت بمعاملة مواطنين هنود في المناطق المتنازع عليها على أنهم مواطنون صينيون. وبالتالي، تتهم الصافة الهندية المسعى السلمي للصين كوجه خفي لمؤامرة تخطط لها للتوسع الإستعماري.


title: فمخيشومية

text: الفَمخيشُومِيّة هي حيوانات بحرية صغار الأحجام شبيهة بالأسماك ، لها حبل ظهري يبقى طوال حياتها ،وحبل عصبي ظهري أجوف ،وتمضي معظم حياتها مدفونة بنهاياتها الخلفية في قعور المياه الساحلية.


title: قاعدة الإبهام

text: قاعدة الإبهام هي مبدأ ذو تطبيق واسع،غير دقيق، و ضعيف الموثوقية، لكنه سهل التعلم، يستخدم للحساب التقريبي، أو لتذكر قيمة، أو إنجاز تقرير أو تحليل سريع غير معمق، غالبا مايكون سطحيا. يمكن مقارنتها بالحدس المهني، و هو مفهوم شبيه يستخدم في الرياضيات و علم النفس و علم الحاسوب، و خصوصا في تصميم الخوارزميات.


title: قاعدة الإبهام

text:
مثال لحساب عدد السنوات (n) التي تتضاعف فيه الأموال (100000) مثلا إذا ما كانت نسبة الفائدة I) 8%)
القيمة المستقبلية = القيمة الحالية * (1+ معدل الفائدة)مرفوع لأس عدد السنين
FV=PV(1+I)^n
لقد قرب العلماء هذه المعادلة لصيغة أسهل وأسرع بكثير
فببساطة يمكنك أن تقسم 72 على نسبة الفائدة (من غير النسبة المئوية)
72 / 8 = 9 سنوات
ويوجد قواعد مثيلة في المجالات المختلفة


title: مجموعة ميتسوي

text: مجموعة ميتسوي ، هي تكتل رجال الأعمال اليابانيين ، وتهدف إلى تصدير المنتجات التجارية إلى دول العالم.


title: سهيمات

text: السُهيْمات هي رتبة تضم فصيلتا ال(Asymmetronidae) والفمخيشومية.


title: النزاعات في آسيا

text:
تتضمن هذه المقالة قائمة الحروب والنزاعات التي قامت في آسيا، وتحديداً في شرق آسيا، جنوب آسيا، جنوب شرق آسيا، وروسيا. أما النزاعات والصراعات التي وقعت في جنوب غرب آسيا فتجدها في مقالة قائمة نزاعات الشرق الأوسط الحديثة.
Neo-Assyrian Empire
Neo-Assyrian Empire


title: جيرمانتاون (ميريلاند)

text: جيرمانتاون مدينة في مقاطعة مونتغومري بولاية ماريلاند بالولايات المتحدة الأمريكية. ويبلغ عدد سكانها 86395 وذلك في عام 2010 ا ، جيرمانتاون هي ثالث أكثر الأماكن اكتظاظا بالسكان في ولاية ماريلاند، بعد مدينة بالتيمور


title: بيروكسيد

text: البيروكسيد أو فوق الأكسيد هو صنف من المركبات الكيميائية يحوي على رابطة مباشرة بين ذرتي أكسجين O−O، والتي تحمل الشحنة السالبة على شكل أيون سالب O.


title: بيروكسيد

text: تصنف مركبات فوق الأكسيد إلى فوق أكسيد لاعضوي وفوق أكسيد عضوي. لفوق الأكاسيد اللاعضوية خصائص أيونية تشبه الأملاح، في حين أن فوق الأكاسيد العضوية تغلب عليها صفات الرابطة التساهمية.


title: بيروكسيد

text: إن الرابطة بين ذرتي الأكسجين في مركبات فوق الأكاسيد غير ثابتة ويمكن ان تنفصم بسهولة إلى جذور كيميائية فعّالة وذلك عن طريق تكسر متماثل للرابطة. لهذا السبب فإن مركبات فوق الأكاسيد لا توجد في الطبيعة إلا بكميات قليلة.


title: بيروكسيد

text: لمركبات فوق الأكسيد خصائص قاصرة (مبيّضة) على المركبات العضوية لذلك تضاف إلى المنظفات وصبغات الشعر.


title: بيروكسيد

text: إن مركبات فوق الأكاسيد اللاعضوية يمكن أن تستخدم في تركيب خلايا الوقود.


title: آنابجي

text: آنابجي (أو بركة آناب) هي بركة أثرية في حديقة غيونغجو الوطنية في كوريا الجنوبية. كانت البركة جزءاً من مجمع القصر التابع لسلالة شلا القديمة (57 قبل الميلاد ~ 935 بعد الميلاد). بنيت البركة بأمر من الملك منمو في سنة 674. تقع البركة بالقرب من حد موقع قصر بانوولسونغ في منتصف مدينة غيونغجو. للبركة شكل بيضاوي، وتمتد 200 متر من الشرق إلى الغرب، و180 متر من الشمال إلى الجنوب، وتضم ثلاثة جزر صغيرة.


title: آنابجي

text: البركة تقع بالقرب من قصر شلا المسمى بانوولسونغ. في كتاب تاريخ الممالك الثلاث (سامغك ساغي) كتب: "خلال عهد الملك منمو بنيت بركة جديدة في القصر، واجتمعت بها الطيور والزهور". كما أن البركة تذكر أثناء أحد الاستقبالات الملكية والتي أقامها الملك غيونغسن في سنة 931، وذلك في الفترة التي كانت شلا تتفتت فيها. بعد سقوط شلا، أصبحت البركة في حالة سيئة للعديد من القرون. الاسم "آنابجي" يظهر في القرن السادس عشر أثناء عصر جوسون في أحد المستندات "المسح الجغرافي المتزايد لكوريا" (بالهانغل: 동국여지승람 | بالهانجا: 東國輿地勝覽) والذي يوضح أن الملك منمو زخرف هذه البركة بجماليات طاوية.


title: آنابجي

text: كجزء من مشروع ترميم المواقع الأثرية في غيونغجو، فقد أزيل الوحل أسفل البركة وأعيد بناؤها في سنة 1974. مشروع الاستخراج طويل المدى من مارس 1975 إلى ديسمبر 1986 أثمر في إيجاد عدد كبير من القطع الأثرية في البركة. أثمرت الأبحاث في اكتشاف أن البركة كانت محاطة بجدران حجرية وأن خمس مباني كانت تحيط بها من الجنوب والغرب، كما كشفت أنظمة الممرات المائية. قرابة 33 ألف قطعة من الآثار التاريخية استخرجت من الموقع. استخرجت العديد من قراميد السقف ذات الشكل الفريد، كما استخرجت العديد من المواد المعمارية، والفخاريات، وأصنام بوذا البرونزية المذهبة، والمجوهرات، والإكسسوارات، وأدوات الاستعمال اليومي مما قدم نظرة إلى الفنون البوذية والحياة اليومية في شلا.


title: آنابجي

text: آنابجي تدخل حالياً ضمن تقسيم إنوانغ دونغ، وهي جزء من حديقة غيونغجو الوطنية. قرابة 730 قطعة أثرية معروضة حالياً في قاعة معروضات آنابجي، وهو معرض خاص ضمن متحف غيونغجو الوطني. موقع إمهايجون هو جزء من الأراضي أيضاً، حيث يعتبر أكثر المباني أهمية والذي استخدم كقصر لولي العهد. بعض المواقع الأثرية أعيد بناؤها كما كانت، لكن البعض الآخر ترك كما هو.


title: ذا كيج أوف ليجند

text: أسطورة كايج ، هي لعبة فيديو يابانية أنتجها شركة تايتو اليابانية عام 1985م، حيث تعمل لعدة منصات ومنها نينتندو إنترتينمنت سيستم وكومودور 64.


title: ذا كيج أوف ليجند

text: تختصر قصة اللعبة أن السيدة تعرضت للإختطاف من قبل عصابات النينجا، فيقرر كيج بالمغامرة والبحث عن المرأة التي أختطفت من قبل النينجا.


title: كازاميلا

text:
كازا ميلا Casa Milà ( النطق الكاتالاني : [ kazə miɫa ] ) و المعروف شعبيا باسم لابيدريرا La Pedrera تبدو و كأنها قطعة فنية للهندسة المعمارية. و لكنها ليست كذلك. هذه المباني ذات الواجهات الحجرية المتموجة و الشرفات ذات الحديد المطاوع والنوافذ غير العادية بُنيت منذ قرن مضى ما بين العام 1906 و 1912 من قِبل المهندس المعماري أنطونيو غاودي (1852-1926) المعروف في ذاك الوقت. صمم غاودي المباني المعروفة باسم كازا ميلا بدون أن يستخدم الجدران لحمل الأحمال بدلاً من ذلك استخدم الحديد و شكل منها الأعمدة و الأقواس بأشكال غير منتظمة لتشكيل التصميم الدائري. معمارياً يعتبر هذا العمل عملا مبتكراً و في نفس الوقت تدعو للسخرية و الإشمئزاز.جتى الحكومة المحلية اعترضت على بعض جوانب المشروع و قامت بتغريم القائمين على المشروع بسبب المخالفات للكثير من قوانين البناء.
في عام 1984 ، أعلن ان المبنى موقع للتراث العالمي من قبل اليونسكو . والمبنى مفتوح للجمهور .


title: كازاميلا

text:
يتكون المبنى من سلسلة من الجدران الحجرية من الخارج، و لديها نوافذ كبيرة و شرفات حديدية موضوعة على واجهات متموجة. على السطح تشاهد المداخن التي تشبه المخلوقات السريالية، هذه النحوت هي بحد ذاتها أحد الأعمال الفنية لهذه المباني. و كونها واحدة من أطول المباني في باسيو دي غراسيا، فإنها تضفي إطلالة رائعة لوسط مدينة برشلونة.
ديكور الشقة بالطابقة العلوي مزينة بمفروشات تعود لأوائل القرن ال عشرين، و هي متاحة لإعطاء السياح شعور حقيقي للشكل الدائري للغرف. جميع الشقق تطل على باحتين للسماح لأشعة الشمس من الدخول لغرف المعيشة. Image:casa mila roof.jpg|"كازاميلا
Image:Casa Mila Rooftop.jpg|"كازا ميلا" على السطح في الربيع
Image:Casa Milà 01.jpg|أبراج التهوية
Image:LaPedreraParabola.jpg|صورة تحت شرفة كازاميلا"
Image:CaMilá25062006(005).JPG|التفاصيل من البلكونه الأصلية


title: شارع لارامبلا

text:
لا رامبلا (النطق الكاتالاني: [ɫə rambɫə]) هو شارع في وسط برشلونة، له شعبية لدى السياح والسكان المحليين على حد سواء. تصطف على جانبيه الأشجار، وتمتد على مساحة 1.2 كيلومتر (0.75 ميل)
لا رامبلا تكون مزدحمة، وخاصة في ذروة الموسم السياحي. شعبيتها لدى السياح قد أثرت على طبيعة الشارع، مع الانتقال إلى مقاهي الرصيف وأكشاك بيع التذكارات. عانت أيضا من الاهتمام من النشالين، وخاصة في الطرف الجنوبي، يقع شارع لا رامبلا قبالة “بلازا كاتالونيا” والرائدة في أسفل اليمين نحو الميناء والشاطئ، وستجد عازفي الشوارع، والكثير من الحانات والمطاعم وسوق بوكويريا بما يجلب الكثير من المتعة والبهجة.
كما يقع شارع لا رامبلا بالقرب من الميناء التى توجد به أسواق محلية صغيرة الحجم وبها على الجبهات تذكارات من الرسامين.


title: بحر الطويل

text: بحر الطوِيل هو من البحور المركبة التي تتكون من تفعيلتين مختلفتين تتكرر أربع مرات في كل شطر، وعدد حروفه يبلغ ثمانية وأربعين حرفا في حالة التصريع بالزيادة، أي في إذا كانت العروض والضرب من الوزن والقافية نفسها، وليس مثله بحر آخر.


title: بحر الطويل

text: سُمِّي َهذا البحر بهذا الاسم؛ لأنه طال بتمام أجزائه؛ فهو لا يستعمل مجزوءًا ولا مشطورا ولا منهوكا، وقيل: لأن عدد حروفه يبلغ ثمانية وأربعين حرفا في حالة التصريع، أي في حال كون العروض والضرب من الوزن والقافية نفسها، وليس بين البحور الأخرى واحد على هذا النمط.


title: بحر الطويل

text: للبحر الطَّوِيْل عروض واحدة وثلاثة أضرب:


title: بحر الطويل

text:
[قبضها واجب، وهو زحاف جارٍ مجرى العلة] ولها ثلاثة أضرب:
أ- صحيح، مثل:


title: بحر الطويل

text: ب- مِثْلُهَا، مثل:


title: بحر الطويل

text: ج- محذوف معتمد (ويستحسن قبض [فَعُوْلُنْ] الواقعة قبل هذا الضرب)، مثل:


title: بحر الطويل

text:
يجوز في حشو الطَّوِيْل:
فالْقَبْض واجب في عَرُوْضه وهو زحاف جارٍ مجرى العلة في لزومه، ويمتنع الْكَفّ في (مَفَاْعِيْلُنْ) وفي (مَفَاْعِلُنْ)، ويمتنع الْقَبْض في (فَعُوْلُنْ) إذا وقعن ضروبا تحاشيا للوقوف على حركة قصيرة.


title: بحر الطويل

text:
لا تأتي عروض الطويل سالمة (مَفَاْعِيْلُنْ) إلا عند التصريع فتكون سالمة مع التصريع ومقبوضة حيث لا تصريع.
سببه: وسببه هو مبادرة الشاعر القافية؛ ليعلم من أول وهلة أنه آخذ في كلام موزون غير منثور ولذلك وقع في أول الشعر.


title: بحر الطويل

text: ومن النقص قول امرئ القيس [من البحر الطويل]:


title: توبراريا

text: التوبراريا أو الهشيمة أو زهرة الشمس جنس نباتي يتبع الفصيلة القريضية . يضم هذا الجنس 12 نوعًا مقبولا و58 نوعا آخر لم يحسم أمرها بعد.


title: جامعة إنسوبريا

text: جامعة إنسوبريا هي جامعة إيطالية مقرها مدينتا فاريزي وكومو. أُسست عام 1998، وتضم خمس كليات، وقد سميت بهذا الاسم نسبة إلى منطقة إنسوبريا التي تقع فيها.


title: جامعة إنسوبريا

text: صدر قرار تأسيس جامعة إنسوبريا كجامعة مستقلة في 14 يوليو 1998، غير أن جذور المؤسسة التعليمية التي تحولت إلى جامعة بموجب هذا القرار ترجع إلى تاريخ أقدم؛ ففي عام 1972، تأسس في فاريزي مركز جامعي كامتداد لكلية الطب بجامعة بافيا، ثم أنشئ فرع من كلية العلوم الرياضية والفيزيائية والطبيعية وكلية الاقتصاد بجامعة ميلانو. وفي عام 1998 تأسس مركز جامعي في كومو كامتداد لكلية الهندسة بجامعة البوليتكنيك في ميلانو ولكلية العلوم الرياضية والفيزيائية والطبيعية بجامعة ميلانو.


title: جامعة إنسوبريا

text: تضم جامعة إنسوبريا خمس كليات هي:


title: جامعة إنسوبريا

text: تحتل جامعة إنسوبريا المركز السادس عشر بين جامعات إيطاليا الحكومية الثمانية والخمسين وفقًا لتصنيف جريدة إل سولي فنتيكواتروري لعام 2011، ولا يسبقها في منطقة لومبارديا إلا جامعة البوليتكنيك في ميلانو وجامعة بافيا.


title: ثلاثي أكسيد ثنائي الهيدروجين

text: ثلاثي أكسيد ثنائي الهيدروجين (كما يعرف باسم تريوكسيدان) عبارة عن مركب كيميائي له الصيغة HO والذي يمكن كتابته على الشكل HOOOH. هذا المركب غير ثابت ويتفكك في الظروف العادية من الضغط ودرجة الحرارة. يصنف هذا المركب على أنه أكسيد للهيدروجين.


title: ثلاثي أكسيد ثنائي الهيدروجين

text: يتفكك مركب ثلاثي أكسيد ثنائي الهيدروجين HO إلى الماء والأكسجين.


title: ثلاثي أكسيد ثنائي الهيدروجين

text: إن التفاعل العكسي أي إضافة الأكسجين للماء لا يؤدي إلى حدوث تفاعل.


title: ثلاثي أكسيد ثنائي الهيدروجين

text: يظهر مركب ثلاثي أكسيد ثنائي الهيدروجين خواص حمضية أقوى منها لفوق أكسيد الهيدروجين، حيث يتفكك إلى البروتون H وOOOH.


title: ثلاثي أكسيد ثنائي الهيدروجين

text: يتشكل ثلاثي أكسيد ثنائي الهيدروجين بكميات صغيرة من تفاعل الأوزون مع فوق أكسيد الهيدروجين. بشكل آخر يمكن تحضير هذا المركب من تفاعل الأوزون مع مركبات عضوية اختزالية عند درجات حرارة منخفضة بوجود مذيبات عضوية كما يحدث في عملية أنثراكينون. كما يمكن تحضير المركب من تفكك ثلاثي أكسيد المركبات العضوية.(ROOOH).


title: ثلاثي أكسيد ثنائي الهيدروجين

text: في بعض الأوساط الحيوية، يمكن للأوزون أن يؤدي إلى تشكل ثلاثي أكسيد ثنائي الهيدروجين.


title: ثلاثي أكسيد ثنائي الهيدروجين

text: إن التحاليل الطيفية للمركب تظهر أن لثلاثي أكسيد ثنائي الهيدروجين بنية خطية منكسرة H-O-O-O-H، تكون فيها طول الرابطة O-O في مركب ثلاثي أكسيد ثنائي الهيدروجين (142.8 بيكومتر) أقصر منها في فوق اكسيد الهيدروجين (146.4 بيكومتر). يمكن أن يوجد أشكال ثنائية وثلاثية من المركب.


title: نظم المعلومات الجغرافية والهيدرولوجيا

text: أصبحت نظم المعلومات الجغرافية والمعروفة باسم الجي آي إس ( GIS ) أداة مفيدة وهامة في مجال الهيدرولوجيا تساعد علماء المياه على الدراسة العلمية و إدارة الموارد المائية. إن تغير المناخ و زيادة الطلب على الموارد المائية تتطلب التصرف بشكل أكثر دراية في واحدة من أكثر مواردنا حيوية . كما يعلم كل عالِم هيدرولوجيا أن المياه في حالة حركة مستمرة. لأن الماء يختلف في حالته مكانيا وزمانيا خلال دورته الهيدرولوجية، ولذلك فإن دراستها باستخدام نظم المعلومات الجغرافية هي طريقة عملية وخاصة. سابقاً، كانت نظم المعلومات الجغرافية في الغالب ثابتة في تمثيلها للميزات الجغرافية المكانية الهيدرولوجية أما اليوم ، فأصبحت منصات نظم المعلومات الجغرافية حيوية على نحو متزايد، وتضييق الفجوة بين البيانات التاريخية والواقع الحالي للحقائق الهيدرولوجية.


title: نظم المعلومات الجغرافية والهيدرولوجيا

text: إن دورة المياه الأساسية لديها مدخلات تساوي المخرجات زائدة أو ناقصة التغير في التخزين. كما يقوم الهيدرولوجيين بالاستفادة من الميزانية الهيدرولوجية عند دراستهم لمستجمعات المياه. و مستجمعات المياه هي منطقة مكانية، ونسب وجود المياه في جميع أنحاء مجالها يختلف حسب الوقت. ولذلك فإن الميزانية الهيدرولوجية هي المدخلات وتشمل هطول الأمطار، وتدفقات السطح، و تدفقات المياه الجوفية والمخرجات منها التبخر، الجريان السطحي، و تدفقات السطوح / المياه الجوفية. كل هذه الكميات، بما في ذلك التخزين، يمكن أن تُقاس أو تُقدر ، وخصائصها يمكن عرضها رسومياً وبيانياً من خلال دراسات نظم المعلومات الجغرافية.


title: نظم المعلومات الجغرافية والهيدرولوجيا

text: كموضوع فرعي من الهيدرولوجيا، فإن الهيدروجيولوجيا تهتم بوجود وتوزيع و حركة المياه الجوفية. علاوة على ذلك، فإن الهيدروجيولوجيا تهتم أيضاً بالطريقة التي يتم بها تخزين المياه الجوفية و توافره للاستخدام. خصائص المياه الجوفية يمكن أن تتدخل بسهولة في نظم المعلومات الجغرافية لتزيد من الدراسة وإمكانية إدارة الموارد المائية . لأن 98 ٪ من المياه العذبة المتاحة في العالم هي مخزنة كمياه جوفية، والحاجة إلى الحفاظ عليها وعن كثب هو أمر واضح ولا سيما في طريقة التصرف فيها أيضاً.


title: نفق أوراسيا

text: نفق أوراسيا هو نفق للسيارات يقع في مدينة إسطنبول التركية، يربط الشطرين الآسيوي والأوروبي ببعضهما تحت قاع مضيق البوسفور. تم افتتاح النفق رسمياً بتاريخ 20 ديسمبر 2016م.


title: نفق أوراسيا

text: يمتد النفق لمسافة 14.6 كم؛ 5.4 كم منها تحت قاع مضيق البوسفور، إضافة إلى جزء في الطرف الأوروبي من إسطنبول ممتد من حي كازلي شيشمه في بلدية زيتون بورنو، وآخر في الجانب الآسيوي بغوز تبه في بلدية قاضي كوي، والقسم الممتد تحت البحر مكون من طابقين.


title: رمز هاتف

text: الرمز الهاتفي أو ترقيم الهاتف سلسلة من الأرقام يبدأ بها رقم الهاتف لإتاحة الاتصال الهاتفي بين مختلف المقاطعات والدول.


title: عبد الله بن الزبير المطلبي

text:
عبد الله بن الزبير بن عبد المطلب الهاشمي . ابن عم النبي محمد. شارك في فتوح الشام وقتل يوم أجنادين، بعد أن بارز عشرة من الروم ووجد مقتولاً بينهم. كان في الثلاثينيات من عمره.
د.عبد السلام الترمانيني، " أحداث التاريخ الإسلامي بترتيب السنين: الجزء الأول من سنة 1 هـ إلى سنة 250 هـ"، المجلد الأول (من سنة 1 هـ إلى سنة 131 هـ) دار طلاس ، دمشق.


title: هشام بن العاص

text: هشام بن العاص بن وائل السهمي صحابي، أبوه العاص بن وائل السهمي وأخو الصحابي عمرو بن العاص وابن أخت عمرو بن هشام بن المغيرة.


title: هشام بن العاص

text: أسلم بمكة قديماً، وهاجر إلى الحبشة في الهجرة الثانية. عاد إلى مكة حين علم بهجرة النبي محمد إلى المدينة للحاق به، لكن سجنه أبوه، وقومه. رحل إلى المدينة بعد غزوة الخندق، وشارك في المعارك الأخرى.


title: هشام بن العاص

text: قال ابن سعد: . وعن عمرو بن حكام قال حدثنا شعبة، عن عمرو بن دينار، عن أبي بكر بن حزم، عن عمه، عن النبي قال: . وروى القعنبي قال: حدثنا ابن أبي حازم، عن أبيه، عن عمرو بن شعيب، عن أبيه، عن ابني العاص، قالا: . قال ابن عيينة قالوا لعمرو بن العاص أنت خير أم أخوك هشام قال: أخبركم عني وعنه، عرضنا أنفسنا على الله، فقبله وتركني.


title: هشام بن العاص

text: قُتل يوم أجنادين، أو يوم اليرموك.


title: جامعة البليدة 1 -سعد دحلب

text: جامعة البليدة أو جامعة سعد دحلب بالبليدة (لغة فرنسية: Université Saad Dahlab de Blida) هي جامعة تقع في مدينة البليدة الجزائرية.


title: جامعة البليدة 1 -سعد دحلب

text: تأسسات في 20 يونيو 1977 في شكل مركز جامعي ، رغم ذلك لم تفتح أبوابها للطلبة إلا بعد ذلك أربع سنوات أي في 8 أيلول 1981. تحولت إلى جامعة في 1 أغسطس 1989 .


title: جامعة البليدة 1 -سعد دحلب

text: في عام 2013، وتبعا للمرسوم التنفيذي رقم 13-162 المؤرخ في في 15 أبريل 2013، تم تقسيم جامعة البليدة إلى جامعتين مستقلتين : جامعة البليدة 1 و جامعة البليدة 2.


title: جامعة البليدة 1 -سعد دحلب

text: تتكون جامعة البليدة 1 (جامعة البليدة سابقا) من 4 كليات و 4 معاهد هي :


title: ريال مدريد موسم 2013–14

text: موسم 2013–14 هو الموسم العاشر بعد المئة في تاريخ نادي ريال مدريد لكرة القدم والموسم 83 على التوالي في الليغا، الدرجة الأولى من كرة القدم الإسبانية.


title: جامعة أوديني

text: جامعة أوديني هي جامعة إيطالية مقرها مدينة أوديني. أُسست سنة 1978 كجزء من عملية إعادة إعمار منطقة فريولي بعد زلزال سنة 1976، وذلك بهدف إقامة مركز مستقل للتدريب الثقافي والعلمي المتقدم في المنطقة. والجامعة هي مركز ذو أهمية في دراسات اللغة الفريولية.


title: جامعة أوديني

text: ترتبط الجامعة ببرامج تبادل طلابي وتبادل هيئات تدريس مع عدة جامعات في الاتحاد الأوروبي وأستراليا وكندا، كما تتعاون مع العديد من جامعات أوروبا الشرقية ودول أخرى خارج الاتحاد الأوروبي، كما تشارك الجامعة في كثير من المشاريع البحثية على المستويين المحلي والدولي.


title: جامعة أوديني

text: تنقسم جامعة أوديني إلى 10 كليات هي:


title: جامعة أوديني

text: يبلغ عدد طلاب جامعة أوديني في الوقت الحالي حوالي 17 ألف طالب.


title: جامعة بارثينوبي في نابولي

text: جامعة بارثينوبي في نابولي هي إحدى الجامعات الإيطالية التي تضمها مدينة نابولي.


title: جامعة بارثينوبي في نابولي

text: تأسست جامعة بارثينوبي عام 1920 تحت اسم "المعهد الملكي البحري الفني ، بهدف ترقية الدراسات الرامية إلى تطوير الاقتصاد البحري وتقنيات الملاحة البحرية.


title: جامعة بارثينوبي في نابولي

text: وفي ثلاثينيات القرن العشرين، شهد المعهد المزيد من النمو والتطوير، وغُير اسمه إلى "المعهد الجامعي البحري" ، ولعب دورًا استراتيجيًا أثناء الحقبة الفاشية، فقد ساعدت حسابات خبراء المعهد على تحديد أفضل المسارات الجوية الملائمة لتحليق الطائرات البحرية الإيطالية "تراسفولاتا أتلانتيكا" في رحلاتها العابرة للمحيطات، فنجحت العديد من تلك الطائرات في الوصول إلى نيويورك انطلاقًا من قاعدتها في أوربيتيليلو، ونجحت ـ في رحلة لاحقة ـ في بلوغ أمريكا الجنوبية، وكان ذلك نجاحًا تقنيًا وسياسيًا باهرًا للنظام الفاشي الحاكم.


title: جامعة بارثينوبي في نابولي

text: كما شهدت جنبات الجامعة أثناء الحرب العالمية الثانية تصميم العلماء وتصنيعهم لأول رادار إيطالي، غير أن السلطات السياسية أوقفت المشروع؛ إذ لم تتفهم آنذاك أهمية هذا الاختراع.


title: جامعة بارثينوبي في نابولي

text: تضم جامعة بارثينوبي خمسة أقسام أكاديمية هي:


title: رقروق مثاني

text: الرقروق المثاني نوع نباتي يتبع جنس الرقروق من الفصيلة القريضية.


title: رقروق مثاني

text: النبات واطن في بلاد الشام ومصر.


title: مساحة (توضيح)

text: بالتشديد:


title: جامعة تيرانا

text: جامعة تيرانا (بالألبانية: Universiteti i Tiranës) هي جامعة حكومية ألبانية مقرها العاصمة تيرانا.


title: جامعة تيرانا

text: تأسست جامعة تيرانا عام 1957 تحت اسم "الجامعة الحكومية بتيرانا" (بالألبانية: Universiteti Shtetëror i Tiranës) نتيجة اندماج خمسة معاهد للتعليم العالي، كان أبرزها "معهد العلوم"، الذي أُسس عام 1947، أثناء الحكم الشيوعي، وقد سميت الجامعة لاحقًا بجامعة أنور خوجة في تيرانا (بالألبانية: Universiteti i Tiranës "Enver Hoxha") نسبة إلى الديكتاتور الألباني أنور خوجة، الذي توفي في 11 أبريل 1985.