title: فولفرام فون اشنباخ

text:
فولفرام فون اشنباخ هو أديب ألماني في منتصف العصر الوسيط، ولد حوالي عام 1170 في النمسا ومات في عام 1220 تقريباً في مدينة أشنباخ، واسمها اليوم فولفر أشنباخ. ويمكن تصور حياة فولفرام فون أشنباخ من قراءة أعماله بنفسها. فقد كان فخوراً بانتمائه إلى طبقة الفروسية، إلا أن أسرته نُكبت بالفقر فاضطر إلى أن يعتمد على عطايا الحكام الموسرين، حكى في أعماله عن زواجه السعيد. ومنذ عام 1203 انتقل إلى بلاط هرمانس فون تورينجن، حيث التقى هناك بفالتر فون دير فوجلفايده.^ عصور الأدب الألماني (تحولات الواقع ومسارات التجديد)
، تأليف "باربارا باومان"، و"بريجيتا أوبرله"، منشورات عالم المعرفة، فبراير 2002.


title: قائمة المواقع والمعالم المصنفة في ولاية خنشلة

text: هذه قائمة حصرية للمواقع الأثرية و المعالم التاريخية المصنفـــة حسب وزارة الثقافة والاتصال (الجزائر) لولاية خنشلة


title: قائمة المواقع والمعالم المصنفة في ولاية سوق أهراس

text: هذه قائمة حصرية للمواقع الأثرية و المعالم التاريخية المصنفـــة حسب وزارة الثقافة والاتصال (الجزائر) لولاية سوق أهراس


معهد مونتيري للتكنولوجيا والتعليم العالي هي أحد أكبر الجامعات متعدد الحرم الجامعي الخاص وغير طائفية ومختلطة في أمريكا اللاتينية ويدرس فيها أكثر من 90،000 طالب في عدة مراحل دراسية كالمدرسة الثانوية، والجامعية، ومستويات الدراسات العليا. تقع الجامعة في مونتيري المكسيكية ، وله 31 فرع في 25 مدينة في جميع أنحاء المكسيك


title: قائمة المواقع والمعالم المصنفة في ولاية تيبازة

text: هذه قائمة حصرية للمواقع الأثرية والمعالم التاريخية المصنفـــة حسب وزارة الثقافة والاتصال (الجزائر) لولاية تيبازة


title: نتالي حنظل

text:
نتالي حنظل هي شاعرة وكاتبة مسرحية من أصل فلسطيني. هي أستاذة جامعية في جامعة كولومبيا في نيويورك.
وُلدت حنظل في هايتي، أمريكا اللاتينية، لعائلة فلسطينية، وتنقلت مع عائلتها بين العالم العربي وفرنسا وإنجلترا.


title: نتالي حنظل

text: حصلت على شهادة الماجستير في اللغة الإنجليزية والدراما في كلية الملكة ماري، جامعة لندن، وزارة الخارجية في الكتابة الإبداعية من كلية بينينجتون، فيرمونت. لديها وحدات سكنية في مدينة نيويورك، وباريس. زارت بيت لحم للمرة الأولى عندما كانت مراهقة. وقالت إنها أصبحت مهتمة في كتابة المرأة العربية في سنة 1990.


title: نتالي حنظل

text: في العام 2016، اُختيرت أشعارها للنشر في لائحات مترو وحافلات مدينة نيويورك من ضمن مشروع "الشعر المتحرك".


title: قائمة المواقع والمعالم المصنفة في ولاية ميلة

text: هذه قائمة حصرية للمواقع الأثرية والمعالم التاريخية المصنفـــة حسب وزارة الثقافة والاتصال (الجزائر) لولاية ميلة


title: قائمة المواقع والمعالم المصنفة في ولاية عين الدفلى

text: هذه قائمة حصرية للمواقع الأثرية والمعالم التاريخية المصنفـــة حسب وزارة الثقافة والاتصال (الجزائر) لولاية عين الدفلة


title: قائمة المواقع والمعالم المصنفة في ولاية النعامة

text: هذه قائمة حصرية للمواقع الأثرية و المعالم التاريخية المصنفـــة حسب وزارة الثقافة والاتصال (الجزائر) لولاية النعامة


title: قائمة المواقع والمعالم المصنفة في ولاية عين تموشنت

text: هذه قائمة حصرية للمواقع الأثرية و المعالم التاريخية المصنفـــة حسب وزارة الثقافة والاتصال (الجزائر) لولاية عين تموشنت


title: متري الراهب

text: متري الراهب هو فلسطيني مسيحي وراعي كنيسة الميلاد الإنجيلية اللوثرية فيبيت لحم (إحدى الكنائس التابعة للكنيسة الإنجيلية اللوثرية في الأردن والأراضي المقدسة أو ELCJHL) ومؤسس ورئيس مجموعة ديار، وكلية دار الكلمة الجامعية للفنون والثقافة بيت لحم.


title: متري الراهب

text: وُلد متري الراهب في بيت لحم في عام 1962. وأكمل تعليمه العالي في ألمانيا، أولًا في معهد إرسالية هيرمنزبيرج اللاهوتي (1980–1984)، ثم بعد ذلك في جامعة فيليبس في ماربورغ، ألمانيا (1984–1988)، حيث أكمل دراساته العليا بما في ذلك حصوله على الدكتوراه في اللاهوت الانجيلي متخصصاً في تاريخ الكنيسة. وبعد ذلك، عاد إلى بيت لحم في عام 1988 ليعمل راعيًا لكنيسة الميلاد الإنجيلية اللوثرية (كنيسة الميلاد اللوثرية)، كما عمل مدير تحرير "لصحيفة اللقاء" (Al-Liqa’ Journal) الخاصة بالدراسات الدينية والتراثية بالأرض المقدسة (1992-1996).


title: متري الراهب

text: ومنذ عام 1992، أسس الراهب وأدار عددًا من المشروعات والمؤسسات التي تعمل في مجال تلبية الاحتياجات الاجتماعية للفلسطينيين المقيمين في منطقة بيت لحم، والتي تركز أعمالها خاصة على المرأة والأطفال والشباب وكبار السن.


title: متري الراهب

text: وفي الوقت الحالي، يقيم في بيت لحم مع زوجته وابنتيه.


title: متري الراهب

text: 2011 - رئيس المجمع الكنسي لكنيسة الميلاد الإنجيلية اللوثرية في الأردن والأرض المقدسة


title: متري الراهب

text: 2006 - مؤسس ورئيس مجموعة ديار


title: متري الراهب

text: 2006 - مؤسس ورئيس كلية دار الكلمة الجامعية للفنون والثقافة


title: متري الراهب

text: 2004 - مؤسس ورئيس مؤسسة النجوم اللامعة ببيت لحم


title: متري الراهب

text: 1988 - راعي كنيسة الميلاد الإنجيلية اللوثرية، بيت لحم


title: متري الراهب

text: أسس متري الراهب العديد من المؤسسات العاملة في منطقة بيت لحم، حيث بدأ ذلك بتأسيس بيت الضيافة أبو جبران وبرنامج السياحة الاصيلة في عام 1992.تعتبر مجموعة ديار منظمة شاملة مسؤولة عن إدارة المؤسسات التي تتكون منها: دار الندوة الدولية، ودار الكلمة للصحة المجتمعية، وكلية دار الكلمة الجامعية للفنون والثقافة. والكلمة "ديار" هي جمع كلمة "دار" وتعنى "المنزل" أو "المسكن" باللغة العربية. ويأتي على قمة المجموعة رئيسها، الراهب، والذي يعتبر مسؤولًا عن الرؤية الشاملة للمجموعة وعن ضمان توفير الموارد المالية لتحقيق نمو مستمر. ويدير المجموعة مجلس إدارة، أعضاؤه ينتمون لخلفيات دينية ومهنية مختلفة، كما تديرها لجنة تنفيذية وثلاث لجان خاصة بالبرامج (فيما يتعلق بالصحة والثقافة والتعليم).


title: متري الراهب

text: تقع دار الندوة الدولية بميدان المدبسة في وسط بيت لحم، وذلك على بعد نصف ميل (8 كم) من ميدان المهد.


title: متري الراهب

text: تقع الكلية على جبل مرير وتمنح درجات الدبلوم والبكلوريا في العديد من المسلقات الفنية والسياحية


title: قائمة المواقع والمعالم المصنفة في ولاية غرداية

text: هذه قائمة حصرية للمواقع الأثرية و المعالم التاريخية المصنفـــة حسب وزارة الثقافة والاتصال (الجزائر) لولاية غرداية


title: قائمة المواقع والمعالم المصنفة في ولاية غليزان

text: هذه قائمة حصرية للمواقع الأثرية و المعالم التاريخية المصنفـــة حسب وزارة الثقافة والاتصال (الجزائر) لولاية غليزان


title: رياح حنا أبو العسل

text: رياح حنا أبو العسل موليد 6 نوفمبر 1937 في الناصرة) هو أسقف الكنيسة الـنجليكانية وهو عربي الإسرائيلي من أصل فلسطيني، كان أسقف الانجليكانية في القدس 1998-2007.


title: رياح حنا أبو العسل

text: تخرج رياح أبو العسال تخرج من المدرسة المعمدانية في الناصرة. كان عضوًا في حزب العمال التقدمي، وقائمة التقدمي من أجل السلام - وهو حزب سياسي يهودي عربي مشترك ، في حين أن القائمة عملت فقط لمدة ثماني سنوات (1984-1992) إلا أنها قد كسرت العديد من المحرمات المقدسة سابقا وأثرت عميقا لاحقة السياسة الإسرائيلية. خلال الفترة التي قضاها في الناصرة كان أسقف في كنيسة المسيح، في الناصرة.


title: إبراهيم صالح

text: إبراهيم صالح (9 يوليو 1986 -) كاتب وممثل كوميدي يمنيي.


title: إبراهيم صالح

text: ولد في مدينة الجبيل شرقي السعودية، بدأ التمثيل بعمر الحادية عشر مع شقيقه الأكبر سعيد الذي يعمل كممثل وشارك في مسلسل تلفزيوني للمخرج عبد الخالق الغانم حمل اسم شوية ملح، لكنه توقف عن التمثيل واكمل دراسته في ماليزيا، وجاءت فكرة تقديم برنامج كوميدي يحمل اسم برودكاست شوو الذي حقق نجاحاً محليًا ويعتبر من أهم البرامج السعودية على موقع اليوتيوب وأكثر البرامج مشاهدة في المملكة العربية السعودية ضمن مجموعة «برامج صاحي». درس إبراهيم في «جامعة كولالمبور» في ماليزيا في تخصص إدارة أعمال. شارك في برنامج الواقع ليش لا» بعام 2014 الذي بث على قناة إم بي سي 1.


title: عرش بلقيس

text: عرش بلقيس أو معبد بران يعد الموقع الأثري الأشهر بين آثار اليمن، ويقع على بعد 1400 متر إلى الشمال الغربي من محرم بلقيس وهو معبد سبئي كرّس لإله القمر "إلمقه" ويلي معبد أوام من حيث الأهمية ويعرف محلياً "بالعمايد".


title: عرش بلقيس

text: ظل المعبد حتى عام 1988م تغطيه كثبان الرمال المحيطة به، إلى أن كشف عن تفاصيله المدفونة تحت الرمال نتائج التنقيب الأثري، فوجد أن المعبد يتألف من وحدات معمارية مختلفة، أهمها قدس الأقداس والفناء الأمامي وملحقاتهما، مثل السور الكبير والمبني من الطوب والمنشآت التابعة، لقد تطورت العناصر المعمارية لمعبد بران في حقب زمنية مختلفه منذ مطلع الألف الأول قبل الميلاد، ويبدو أن المعبد مكون من وحدة معمارية متناسقة يتقابل فيها المدخل الرئيسي والساحة مع المدرج العالي بشكل يوحي بالروعة والجمال وعظمة المنجز.


title: عرش بلقيس

text:
وتجدر الإشارة إلى أن العرش شهد عملية ترميم واسعة وعلى مدى أربعة مواسم متتالية إبتداءً من عام 1997م إلى 2000م من قبل المعهد الألماني للآثار وبهذا أصبح المعبد مهيئاً لاستقبال السياح.
وقد مرّ بناء المعبد بمرحلتين أساسيتين، الأولى من نهاية الألف الثاني حتى بداية الألف الأول قبل الميلاد والثانية بدأت عام 850 ق.م.


title: عرش بلقيس

text: المعبد مربع الشكل له مساحة مكشوفة تتوسطها البئر المقدسة وحوض ماء حجري يصل إليه الماء بواسطة مَصَب من فم الثور المقدس. والقاعة محاطة بعدد من الجدران من الشمال والغرب والجنوب وأمام الجدار الغربي ينتصب عدد من المقاعد المرمرية ومن القاعة المكشوفة، وتوجد 12 درجة تؤدي إلى قدس الأقداس حيث الستة الأعمدة يوجد حالياً خمسة أعمدة والسادس مكسور ذات التيجان المزخرفة بالمكعبات ويزن العمود 17 طن و350 كجم ويبلغ طوله 12 متر وسمكه 80×60 سم. يحيط بساحة المعبد المقدسة سور من اللبن "الطين" وله أبراج، ويقع باب المعبد في الجهة الشمالية. عرف بأعمدته الخمسة أما العمود السادس فهو مكسور.


title: التحالف مع الشمس

text: التحالف مع الشمس هو فكرة مشروع مظلة عملاقة تحمي دولة قطر من حرارة الصيف وصاحب الفكرة هو عرفة رضوان المحاضر بالجامعة التقنية الأوكرانية وبكلية الهندسة بجامعة عين شمس في مصر.


title: التحالف مع الشمس

text: المشروع يستند إلى التحكم بالطقس والمناخ وإدارة الدورة البيئية للمياه عبر تطوير وتركيب منظومة حجب فضائية للعزل الحراري ضد الإشعاعات الشمسية.


title: الفصل في رحلة الكشف

text:
الفصل في رحلة الكشف والمحاضرات القصدية كتاب للسيد محمود الحسني الصرخي يناقش فيه نظرية عالم سبيط النيلي طبع في دار المحجة البيضاء
طرح عالم سبيط النيلي نظريته حول قصدية القرآن الكريم واعتبر ان كلام الخالق قصدي الدلالة خالي من المجاز و الترادف و المشترك اللفظي متهماً رجال الدين وعلم الأصول بالاعتباطية والعشوائية وأخذت نظريته بالانتشار بين الأوساط الاجتماعية دون أن تحرك الحوزة العلمية ساكناً، فانبرى السيد محمود الصرخي الحسني للرد على نظرية سبيط النيلي بالادلة العلمية التي تثبت بطلان النظرية القصدية من خلال عدة مؤلفات نشرت ضمن السلسة الوافية في رد شبهات الادعياء الواهية والتي جُمعت في هذا المجلد


title: الفصل في رحلة الكشف

text: الكتاب يحوي على ثلاث حلقات من حلقات اللسلسلة الوافية في رد شبهات الادعياء الواهية ناقش السيد الحسني في كل حلقة جانباً من جوانب نظرية سبيط النيلي على نحو التنظير والتطبيق ليبرهن بأدلة كثيرة عدم صلاحية هذه النظرية .


title: الفصل في رحلة الكشف

text: الموقع الرسمي للسيد الصرخي الحسني


title: نوري أبو سهمين

text: نوري أبو سهمين سياسي ليبي (مواليد 1956 زوارة، ليبيا) وآخر رئيس للمؤتمر الوطني العام بين 24 يونيو 2013 و 7 فبراير 2014. بعد حصوله على 96 صوتا مقابل 80 صوتا لمنافسه الشريف الوافي وقد جاء رئيسًا للمؤتمر خلفاً لمحمد المقريف بعد إقرار قانون العزل السياسي .


title: نوري أبو سهمين

text: أبو سهمين مجاز بالحقوق من جامعة بنغازي عام 1978 وعضو في المؤتمر الوطني العام عن مدينته زوارة، كما شغل منصب مقرر للمؤتمر. أبو سهمين من جذور أمازيغية واستفاد من دعم حزب العدالة والبناء الذراع السياسية لجماعة الإخوان المسلمين في ليبيا.، وكتلة "الوفاء للشهداء" فيما سيشرف على إنشاء لجنة تعد مشروع دستور للبلاد .


title: نوري أبو سهمين

text:
في مارس 2014 وأثناء فترة وجوده في منصبه كرئيس للمؤتمر الوطني العام تم تداول فيديو يظهر فيه نوري بوسهمين قيد التحقيق معه من بضعة أشخاص يعتقد أن أحدهم هو "هيثم التاجوري" وهو قائد ميليشيا محلية في طرابلس، قاموا باقتحام مسكنه واستجوابه بشأن امرأتين قامتا بزيارته احداهما مديرة مكتبه، في مسكنه في وقت متأخر من الليل.
وقد قام النائب العام في فتح تحقيق بشأن قيام المسلحين باستجوابه وكذلك بشأن الاتهامات بممارسات غير أخلاقية.


title: نوري أبو سهمين

text: وكانت قد سرت أقاويل وقت الحادثة في يناير 2014 بأن ميليشيا قد قامت باحتجازه لفترة وجيزة لاستجوابه بشان المرأتين. الا أن نوري أبوسهمين ظهر في مؤتمر صحفي وقتها نافياً الموضع بشدة. كما نفى وقتها المتحدث باسم المؤتمر الوطني العام "عمر حميدان" بشكل قاطع أن يكون رئيس المؤتمر قد تعرض لمحاولة اختطاف من قبل مسلحين، ودعا في تصريح له الليبيين إلى (عدم الانجرار وراء الإشاعات المغرضة التي ينشرها أشخاص) وصفهم بأنهم (لا يتحلون بروح الوطنية والمسؤولية والتي تستهدف إرباك المشهد وزعزعة الاستقرار في البلاد).


title: نوري أبو سهمين

text: في 6 نوفمبر 2014 قضت الدائرة الدستورية المستحدثة في المحكمة العليا الليبية في مقر انعقاد جلستها في طرابلس حكما يقضي "بعدم دستورية الفقرة الحادية عشرة من التعديل الدستوري السابع الصادر في مارس 2014 وما ترتب عليه من آثار" مافُسر من البعض على أنه يحل مجلس النواب على خلفية "بطلان" تعديل إعلان دستوري مؤقت انتخب بموجبه المجلس.


title: نوري أبو سهمين

text:
وقد رفض مجلس النواب الليبي وتيارات سياسية ذلك الحكم فيما شككت جهات في نزاهة الحكم حيث كانت قوات من ميليشيا فجر ليبيا حول المقر، في حين أكدت عدة بلدان ومنظمات دولية اعترافها بمجلس النواب الليبي باعتباره الجهة المنتخبة. وكانت لجنة فبراير والتي أًسند اليها (مقترح فبراير) من قبل المؤتمر الوطني العام المنتهية ولايته أعلنت أن حكم الدائرة الدستورية بالمحكمة العليا لا يمس شرعية مجلس النواب المنتخب.
في حين رحبت فجر ليبيا التي تسيطر على مدينة طرابلس وجهات أخرى بالحكم معتبرة مجلس النواب في اطار (المنحل) وأعلن أعضاء من المؤتمر الوطني العام عودتهم إلى انعقاد جلساتهم مجدداً برئاسة أبو سهمين.


title: غزو الأحباش لليمن

text: غزى الأحباش اليمن (525م - 599م) حرض نجاشي الحبشة على غزو اليمن في القرن السادس الميلادي ، بهدف إعادة السيطرة على الطرق التجارية، والقضاء على منافسيه الفرس فأقدم الأحباش على غزو اليمن سنة 533م، وسيطروا عليها، وتولى القائد أرياط الحكم بعد أن قضى على الملك ذو نواس الحميري، وقامت العديد من المحاولات للتخلص من حكم الأحباش إلا أنها لم تنجح إلى أن تمكن سيف بن ذي يزن بمساعدة الفرس من القضاء على حكم الأحباش.


title: غزو الأحباش لليمن

text:
ازدهرت الحضارة في اليمن في العصور القديمة، وبالذات في عصر الدولة السبئية ويرجع ذلك الازدهار لحسن استخدام اليمنيين للمياه، والزراعة، فأقاموا السدود التي مكنتهم من استغلال الأرض على مدار السنة، كما نشط اليمنيون في التجارة، مع مصر، وسوريا، وبابل وكان لهم أسطول تجاري تشحن سفنه بالبخور لإمداد هياكل بلاد الشرق، وقوافل تخترق الصحراء إلى الشام، وفلسطين، لنقل السلع التجارية، بينها وبين البلاد الأخرى .
كانت اليمن دولة متطورة بمقاييس ذلك العصر تنعم بالاستقرار، وتوقف الرخاء والازدهار في بلاد اليمن والذي أطلق عليها الرومان (بلاد العرب السعيدة) وبدأت الحضارة في الاندثار بعد تصدع سد مأرب، والذي لم يعد يؤدي غرضه، وفاضت المياه على ما حوله من القرى والمدن، والمزارع، واضطر السكان إلى الهجرة، إلى البلدان القريبة، والبعيدة، ليبدأ مسلسل عدم الاستقرار، عبر التاريخ، ففي عهد الدولة الحميرية اليمنية، دخلت اليمن مسرح صراع جديد قوامه صراع الديانات الوافدة، فغدت اليمن موضع تنافس بين دولة الفرس (الساسانيين) ودولة الروم وعلى أثر هذا التنافس بين القوى الخارجية الطامعة، بدأت اليمن تعاني عدم الاستقرار.


title: غزو الأحباش لليمن

text:
فقد عمد الرومان إلى إدخال الدين المسيحي إلى اليمن ليكون لهم نفوذ سياسي واقتصادي، فيها فأصبحت تجارة الرومان تسير بين الخليج العربي, والبحر الأحمر مارة باليمن كما انتشرت الديانة اليهودية، على أثر لجؤ اليهود الفارين من اضطهاد الرومان سنة 70م ،وعندما اشتد نفوذ اليهود في اليمن اظهروا روح الانتقام من النصارى الرومان العابرين بالبضائع من الهند إلى الحبشة، ومصر .
وكان الفرس يساندون اليهود في موقفهم من النصارى، بينما اعتمد النصارى على مساندة الرومان لهم، وتعامل الملك ذو نواس الحميري، والذي كان يعتنق الدين اليهودي بقسوة مع المسيحيين عندما رفضوا التحول من المسيحية إلى اليهودية، فحفر لهم أخدوداً وأشعل النيران فيهم.


title: غزو الأحباش لليمن

text: ولما بلغ الإمبراطور البيزنطي بما حدث بالمسيحيين في اليمن، حرض نجاشي الحبشة على غزو اليمن، بهدف إعادة السيطرة على الطرق التجارية، والقضاء على منافسيه الفرس فأقدم الأحباش على غزو اليمن سنة 533م، وسيطروا عليها، وتولى القائد أرياط الحكم بعد أن قضى على الملك ذو نواس الحميري، وظل "أرياط" يحكم اليمن حتى ثار عليه بعض أتباعه لعدم عدالته في توزيع الغنائم، وتولى الحكم من بعده أبرهة الحبشي عام 535م والذي خرج عن الدولة الاكسومية، في الحبشة وأعلن نفسه ملكاً على اليمن وانفرد بالحكم بها ولقب نفسه ملك (سبأ - وريدان - وحضرموت - وعرب النجاد - وعرب تهامة ).


title: غزو الأحباش لليمن

text: وعمل أبرهة الحبشي على نشر الديانة المسيحية في الجزيرة العربية، وعمد إلى بناء كعبة في صنعاء تسمى (القليس) ليحج العرب إليها بدلاً عن مكة، مما أدى إلى إستياء العرب فقاموا بتدنيس القليس ورميها بالقاذورات، مما دفع بأبرهة الحبشي إلى غزو مكة عام (570).


title: غزو الأحباش لليمن

text: وبعد انتهاء حكم أبرهة على اليمن خلفه ابنه أكسوم، ثم مسروق والذي في عهده تنامت روح العداوة عند اليمنيين للوجود الحبشي، وتطلع اليمنيون إلى عون الفرس، للتحرر من الاحتلال الحبشي لبلادهم، ففي هذه المرحلة من مراحل التاريخ في اليمن، ظهر الصراع بين جبهتين تستمد كل منهما العون من الخارج، الجبهة الأولى هم المسيحيون والأحباش يستمدون العون من البيزنطيين، والجبهة الثانية، اليمنيون الوثنيون واليهود، ويستمدون العون من الفرس، واشتدت المقاومة من القبائل اليمنية ضد الأحباش، واستنجد القائد سيف بن ذي يزن بالفرس ليساندوه,في إخراج الاحتلال الحبشي، والذي سار إلى كسرى (أنوشرون) الذي أمدة بجيش من نزلاء السجون بهدف التخلص من النزلاء في حال إخفاقهم، وامتداد نفوذ سلطانه إلى اليمن في حال انتصروا على الأحباش، واستطاع سيف بن ذي يزن بمساندة الفرس على طرد الأحباش، إلا أن اليمن في تلك المرحلة من مراحل التاريخ لم يستقر ولم ينعم بالاستقلال، حيث نصب كسرى سيف بن ذي يزن والياً على اليمن وأمره بدفع الجزية، لتكون اليمن قد خرجت من استعمار حبشي، إلى استعمار فارسي.


title: غزو الأحباش لليمن

text:
وكانت الفترة الممتدة من انهيار الحضارة اليمنية القديمة، حتى ظهور دين الإسلام فترة عدم استقرار، فلم يلتفت اليمنيون إلى إعادة حضارة أسلافهم، وانشغلوا بصراع الأديان والمعتقدات القادمة من الخارج، وساد اليمن حالة من التمزق الاقتصادي والسياسي، والديني والفكري، فكانت صنعاء والبلاد المجاورة لها تخضع للاستعمار الفارسي، وتحكم الفرس في مقدرات البلاد, التي يسيطرون عليها، وينهبون ثرواتها، يحكمون الناس بالظلم، والبطش أما المناطق اليمنية التي لم يمتد إليها الحكم الفارسي، كانت تعيش حالة من الصراعات والنزاعات القبلية،
فقد كان اهتمام الفرس في صنعاء هو جني الأموال دون مراعاة تحسين أحوال الناس المعيشية، وترك القبائل في المناطق البعيدة، في حالة صراعات وحروب، حيث انصب اهتمام زعمائها على قيادة الحروب ضد القبائل الأخرى، تلك الحالة التي شهدها اليمن في مرحلة من مراحله التاريخية، جعلت من الإنسان اليمني يعيش حالة من البؤس والفقر، حتى ضاقت البلاد بأهلها، فهاجر من استطاع، إلى البلدان المجاورة والبعيدة، بحثاً عن حياة معيشية مستقرة أفضل.


title: غزو الأحباش لليمن

text:
جاء الإسلام واليمن تحت الاستعمار الفارسي وكان يحكمه بأذان، وأسلم بأذان وأتباعه من الأبناء، الأبناء هو الاسم اذي أطلقه سيف بن ذي يزن على الفرس الذين ساندوه في إخراج الأحباش من اليمن وأعوانهم وحلفائهم من القبائل، فكان إسلام بأذان هو أول ركيزة للإسلام في جنوب الجزيرة العربية, وتوالت بعد ذلك وفود القبائل إلى الرسول لإعلان إسلامها وبعد وفاة بأذان ولى الرسول صلى الله علية وسلم اليمن إلى عدد من الولاة، بعد تقسيمها إلى عدة ولايات، لكن لم يستقر الوضع السياسي في اليمن في تلك الفترة فقبل وفاة الرسول محمد ظهرت اضطرابات، فقد تزعم الأسود العنسي (عبهلة بن كعب بن عوف العنسي ) حركة ضد الوجود الأجنبي، حيث كان يرى الأسود العنسي بأن المسلمين الذين أتوا ليحكموا اليمن ما هم إلا مستعمرين مثلهم مثل الاستعمار الحبشي، والفارسي، واتبعته القبائل والمناطق اليمنية، وأقدم الأسود العنسي على مهاجمة صنعاء وقتل واليها شهر بن بأذان والذي كان يرى فيه رمز للوجود الفارسي في اليمن، وكان يرى بوجوب التخلص من الأبناء الفرس والمسلمين
وامتد نفوذ الأسود العنسي من صنعاء إلى ذمار وصعدة والحديدة ، وتزعم الأبناء الفرس بمساندة المسلمين قوة قضت على الأسود العنسي وأنهت تمرد.


title: هاشم الخزندار

text: لقد دخلت دعوة الإخوان المسلمين إلى فلسطين مصاحبة لدخولها للأردن على يد عبد اللطيف أبو قورة، حيث جمع من التحق بها بين ميزات هذه الدعوة، وميزات صفات الفلسطينيين.


title: هاشم الخزندار

text:
ولد الشيخ هاشم بن الشيخ نعمان بن الشيخ عبداللطيف بن الشيخ محمد بن الشيخ إبراهيم بن الشيخ علي بن الشيخ يوسف بن الشيخ سالم بن الشيخ علي بن إبراهيم أغا فضة من عائلة الخزندار في مدينة غزة عام 1915م الموافق 1334 هـ، حيث كانت تسمي المدينة بغزة هاشم وتيمننا باسم جد الرسول سماه والده هاشم.
كانت عائلة الخزندار تسكن في بلاد الرافدين لكنها نزحت مع عماد الدين زنكي، واستقر جزء منها في فلسطين، وكان الشيخ عبداللطيف –جد الشيخ هاشم- أحد علماء فلسطين حيث عمل مفتيا وإمام للمسجد الأقصى لمدة قاربت 15 عام، وبعد وفاته قام الشيخ نعمان – والد هاشم- مقام والده.
في فترة الحرب العالمية الثانية وبالخص عام 1917م نزح الشيخ هاشم مع والده إلى بلدة نابلس، حيث توفيت والدته وهو في عمر السادسة.
تمتع الشيخ هاشم بحدة الذكاء وسرعة البديهة وطلاقة اللسان، حيث بدا في حفظ القرآن الكريم في سن الحادية عشر واستطاع أن يختمه وهو في عمر الرابعة عشر.
تلقى الشيخ هاشم تعليمه في كتاب الشيخ حسن أبو شهلا، ثم التحق بمدرسة الرشيدية وظل بها حتى أنهى المرحلة الثانوية.
انتقل ليتعلم في الأزهر الشريف عام 1934م والبسه الشيخ سعيد العلمي أول عمامة بعد تخرجه من الأزهر.
خلال دراسته ب الأزهر كون صداقات وعلاقات مع الكثيرين من أصحاب المواقف الوطنية والإسلامية.
كان الشيخ هاشم أثناء تلقيه العلم في جامعة الأزهر يمثل شخصية وطنية وشعبية حيث كان يستقبل كل مسافر من غزة إلى مصر الذي يعود ليقول إني التقيت بالشيخ هاشم وكنت ضيفاً عليه.
وعمل كذلك في تجارة الكتب وتجارات أخرى التي كان يستوردها من فلسطين و سوريا ولبنان لبيعها في القاهرة بجانب التحصيل العلمي في الأزهر وقد زاره في القاهرة سنة 1940 م فهمي بك الحسيني رئيس بلدية غزة عام الذي مارس نضالات سياسية ضد الاحتلال الإنجليزي وتصدى للمشروع الصهيوني واعتقل عام 1939 م وتم نفيه إلى صرفند ونزل ضيفاً على الشيخ هاشم كما زاره عبد الله أبو ستة وتوطدت الصداقة بينهما في أثناء إقامته في القاهرة كلاجئ سياسي وكذلك مدحت الوحيدي أثناء هربه ولجوئه إلى مصر كما أنه استقبل العديد من الزعامات الفلسطينية والشخصيات البارزة في القاهرة.
حينما قدم الشيخ هاشم لاستكمال تعليمه في الجامع الأزهر، كان يحمل رسالة من الشيخ عز الدين القسام إلى الإمام البنا ، يطلب منه دعمه بالمال والسلاح، فكان أول مرة يلتقي بالإمام الشهيد حسن البنا، وحينما وجد فكر الإخوان واهتمامهم بالقضية الفلسطينية في وقت الكل يبحث عن مصالحه اختار الانضمام إلى حركة الإخوان المسلمين وكانت الدعوة إلى الجهاد في فلسطين من أساسيات الحركة التي أسسها حسن البنا عام 1928 م ولذا فقد أولت اهتماما بأعضائها الفلسطينيين.
من المعروف أن شعبة حيفا ويافا و غزة و القدس والخليل قد تشكلت عام 1945 م، وسرعان ما شكلت هذه الشعل قوات غير نظامية للتصدي لتهويد البلاد.
يقول محسن هاشم الخزندار:
ونذكر أنه بتاريخ 1948/28/2م أقامت جماعة الإخوان المسلمين وعلى رأسهم الشيخ هاشم معسكراً لتدريب الشباب الفلسطيني في القاهرة في 1948/28/2م وكان عدد المتطوعون أربعمائة وستون متطوعاً أغلبهم من النجادة والفتوة .
تركت نكبة فلسطين عام 1948 م أسوأ الأثر على حركة الإخوان المسلمين حيث قررت الحكومة المصرية حلها بتاريخ 8/12/1949م وقرر المتطوعون من الإخوان المسلمين مواصلة الجهاد إلى جانب الجيش المصري واشتركوا معه في معارك عديدة وحافظوا على خطوط انسحاب الجيش المصري وقاموا بمعركة استرجاع تبة ستة وثمانين الواقعة جنوب شرق مدينة غزة التي يعني فقدانها محاصرة مدينة غزة .
ونظم الإخوان المسلمين وعلى رأسهم الشيخ هاشم ومعه عبد الرحمن جمعة الإفرنجي وموسى أبو عبيد وسلامة الهّزيل قوافل التموين إلى الثوار المحاصرين في الفالوجة وقد كانت الحامية المصرية في أمس الحاجة لتزويدها بالسلاح والذخيرة والمؤن وكان عرب السبع خير أدلاء وبواسطتهم تمكن الإخوان من معرفة الطرق والمدقات وباستخدامهم الجمال استطاعوا أن يأمنوا عشرات القوافل إلى المحاصرين في الفالوجة .
ومن المساعدات الجليلة التي قدمها الشيخ هاشم ومتطوعين الإخوان المسلمين من أهالي غزة والنقب للقوات المصرية العسكرية إرشاد قوات الجيش المصري للطرق والمدقات لخرق الحصار وإجلاء الجرحى واستطاع شباب الإخوان المسلمين والثوار الفلسطينيين خلال فترة الحصار إدخال أكثر من سبع عشرة قافلة محملة بالمؤن والدواء والسلاح .
دخل الجيش المصري إلى فلسطين في 12/5/1948م بقيادة اللواء أحمد المواوي قائد الجيش المصري في الحرب الذي كان يظن أن الحرب في فلسطين ستكون مجرد مظاهره سياسية وليست عملاً عسكرياً وأن مسألة فلسطين ستسوى سياسياً بأسرع ما يمكن وأن الأمم المتحدة ستتدخل بعد حرب1948 م مباشرة وقد طلب من الشيخ هاشم تسليم الأسلحة التي بحوزته سلم الشيخ هاشم جزءاً منه وأخفى باقي السلاح في مخزن سري في مصنعه للبلاط في حي الصبرة .
كانت حكومة محمود فهمي النقراشي باشا في 11/6/1948 قد قررت مصادرة أسلحة الهيئة العربية وجيش الإنقاذ في قطاع غزة وأيضا حكومة إبراهيم عبد الهادي 1949 أكدت على القرار السابق وأصدرت أمراً باعتقال جميع أفراد الإخوان المسلمين ومصادرة أسلحتهم التي غنموها أثناء الحرب أو التي اشتروها من بقايا الحرب العالمية الثانية سواء من الصحراء الغربية العلمين أو فلسطين وقد كانت كمية الأسلحة كبيرة جداً ومعدة لتسليح المواطنين في قطاع غزة في حالة فشل الجيوش العربية ضد اليهود وحينما علم الإخوان المسلمين بأمر الاعتقال والمصادرة تم تكليف كل من الشيخ هاشم والشيخ عبد الله أبو ستة والشيخ فريح المصدر والشيخ حسن الإفرنجي والشيخ عبد الله أبو مزيد وقيادات الإخوان المسلمين بالعمل على إخفاء الأسلحة وقد تم ذلك في أراضي وبيوت ومصانع أعضاء حركة الإخوان المسلمين في قطاع غزة .
كان اللواء عبد المنعم عبد الرؤوف وهو من كبار قادة الإخوان المسلمين وواحداً من الضباط الأحرار وعضو لجنة الوصاية على عرش مصر بعد خروج الملك ومعه المناضل كامل الشريف أحد أبطال العريش التي أوقفت احتلال العريش والذي شغل بعد ذلك منصب وزير الأوقاف في الأردن وشغل سكرتير المؤتمر الإسلامي العالمي ومحمد نجيب جويفل من النظام الخاص للإخوان المسلمين في قطاع غزة وكذلك الشيخ محمد فرغلي قائد جمعية الإخوان المسلمين في الإسماعيلية ومحمد المأمون الهضيبي نجل المرشد العام للإخوان المسلمين حسن الهضيبي قاضي محكمة الاستئناف العليا في غزة وأحد الموجهين لحركة الإخوان المسلمين في غزة الذين قاموا بالدور الأساسي في تجنيد وتأطير شباب الإخوان المسلمين في قطاع غزة.
عاصر الشيخ هاشم في تلك الفترة عشرات من الشيوخ أهمهم الشيخ يوسف القرضاوي والشيخ عبد الحليم محمود- محمد خلوصي بسيسو - سليم شراب -فوزي السقا- نمر الجعفراوي -مصطفى الشوا - نمر الحرازين - خالد وعبدالله العلمي- وإبراهيم القطان - ومصطفى السباعي - وعلي محمد الجندي - وإبراهيم طهبوب وعلي الدويك وغيرهم من أصحاب التاريخ الحافل بالعمل من اجل سيادة الإسلام في فلسطين.


title: هاشم الخزندار

text:
بدأ الشيخ هاشم حياته العملية إماما للشافعية في المسجد الكبير بغزة -بجانب عمله كمأذون شرعي - إضافة إلى ممارسته للعمل التجاري، وعندما اندلعت الثورة الكبرى في فلسطين عام1936 كان الشيخ من المؤيدين للحاج أمين الحسيني واللجنة العربية العليا لفلسطين ومقرها مدينة القدس .
كانت دماء الثورة والغيرة على الأرض تسري في عروق الشيخ هاشم عندما توجه إلى الأزهر الشريف وانتظامه في سلك الدراسة الشرعية في الأزهر ومن ذلك الوقت انخرط في جماعة الإخوان المسلمين وبدأ يتصل بالجماعات والشخصيات المصرية ليشرح لهم موقف عرب فلسطين في أروقة جامعة الأزهر وقد كان نشاطه بلا حدود .
ودأب الشيخ هاشم مع رجال من الإخوان المسلمين بالسفر إلى المحافظات المصرية للتعريف بالقضية النضالية الفلسطينية وشراء السلاح وجمع المال وإقامة محطات وبؤر نضالية في أغلب محافظات مصر.
في القاهرة و الإسكندرية و السلوم و القنطرة والعريش وسيناء وأم قيس الأردنية والحمة وشفا عمرو وعكا وأعالي الجليل والجنوب اللبناني وأصبح له وجود متواصل في هذه المناطق وقد سهل له ذلك أن أغلب الجيش المصري يعتنق أفكار الإخوان المسلمين وتعرف في هذه الفترة على كل من أنور السادات وجمال عبد الناصر و عبد الحكيم عامر وصلاح سالم وجمال سالم ورشاد مهنا وهو قائم مقام أركان حرب العريش واللواءمحمد نجيب ويوسف صديق وعبد اللطيف البغدادي وحسين الشافعي وزكريا محي الدين ومحمد هاشم حسين وكمال حسين قد اتصل بجماعات من خارج الإخوان المسلمين ممن يناهضون سياسة بريطانيا.
وفي 12/5/1948 دخل الجيش المصري إلى فلسطين بقيادة اللواء المواوي وكانت مجموعات الضباط الثوار وهي جزء لا يتجزأ من حركة الإخوان المسلمين من قادة الجيش فكان الشيخ هاشم في استقبالهم ومنهم:
جمال عبد الناصر- عبد الحكيم عامر في رئاسة القوات المصرية وصلاح سالم وجمال سالم وزكريا محي الدين ومحمد هاشم حسين قائد مخابرات غزة وكمال حسين وأنورالسادات ورشاد مهنا وأحمد عبد العزيز وكانت تربطه علاقة شخصية بعبد المنعم عبد الرؤوف الذي دخل فلسطين قبل الجيش المصري مع تشكيلات إخوان المسلمين ومع أنور السادات الذي عرفه من بدايات الأربعينيات .
وكان توقع الشيخ هاشم في محله في عام1947م فقد انسحبت بريطانيا بإعلانها إنهاء الانتداب 15/5/1948م ولم تنتظر قرار من هيئة الأمم المتحدة وتركت فلسطين وشعبها تحت رحمة العصابات الإسرائيلية المسلحة تسليحاً شاملاً بعد أن انضم الفيلق اليهودي الذي شكل كواحد من وحدات الجيش البريطاني في الحرب العالمية الثانية وقد سلمت قوات الانتداب الأسلحة والدبابات ومعسكراتها إلى العصابات اليهودية.
اتهم الشيخ هاشم أنه على صلة مع عزيز المصري رئيس أركان الجيش المصري ومدير كلية البوليس السابق كان الشيخ هاشم يعتبر عزيز المصري الأب الروحي للمناضلين الوطنين وحاول عزيز المصري الهرب من مصر بمساعدة الطيار عبد المنعم عبد الرؤوف والطيار حسين ذو الفقار صبري بعد فشل حركة رشيد الكيلاني في العراق معه أنور السادات حسن التهامي صلاح الدسوقي الذين كانوا نواة تنظيم وطني وعلى صلة بعزيز المصري وفي هذه الفترة توثقت علاقة الشيخ هاشم مع أنور السادات واستمرت إلى نهاية حياته.
شارك في مظاهرات القاهرة 1941 م تأييدا لثورةرشيد الكيلاني في العراق ، مما مكن البوليس المصري آنذاك من اعتقاله وزجه في سجن الأجانب في باب الخلق، وظل في المعتقلات ثلاثة شهور ، وعاش تجربة مريرة هناك.
ثم رحلوه بالقطار إلى صرفند بفلسطين مع إخوانه الشيخ مشهور الضامن و الشيخ سالم النجدي والشيخ علي الدويك والشيخ مدحت فتفت والشيخ إبراهيم القطان والشيخ مصطفى السباعي والشيخ فارس الحمدانى والشيخ يوسف المشاري ، واستمر اعتقالهم أربعة شهور ثم أطلق سراحهم.
بدأ الشيخ هاشم يكون مجموعة من الأصدقاء في عام1943 عرفوا باسم جماعة العرب ثم حركة العرب في فلسطين تكونت من حلقات كانت تجتمع على شاطئ بحر غزة في الصيف وفي الحمة في فصل الشتاء وكانوا يعبرون نهر الأردن من الحمة إلى أم قيس الأردنية للالتقاء بالإخوان المسلمين في الأردن وسوريا والعراق والاجتماع معهم وإخوانهم الثوار في الدول العربية يتبادلوا الأفكار والآراء ويقومون بتهريب السلاح من أم قيس الأردنية عبر نهر الأردن إلى الحمة الفلسطينية حيث كانت لهم بؤرة ومحطة في قرية سبخ قضاء طبريا بجوار الحمة وكانوا يتنقلون في مدن وقرى فلسطين وكان في حوزة هذه المجموعة مسدسات من نوع نصف جولد وبرشوت ومدافع ستن وتومجن وأنواع مختلفة من السلاح الألماني والفرنسي والإنجليزي هذه المجموعة مزيج من فئات مختلفة من الشعب الفلسطيني ولها أكثر من اتجاه ورأي لكنها اجتمعت وتوحدت على العمل من أجل محاربة اليهود الصهاينة وإن انتهت في النهاية إلى أن أصبح السواد الأعظم منهم يتبع حركة الإخوان المسلمين .
وهذه المجموعة مكونة من: الشيخ هاشم الخزندار رئيس ومجدي عرفات نائب رئيس وأحمد فاضل الملاح سكرتير وأسعد زينة أمين صندوق وصالح الغزالي نائب أمين صندوق ومصباح الشوا المسئول العسكري وعضوية كل من السادة: محمد البدري ونصري أبو خليل وأحمد فهد شهاب وتوفيق أرحيم وفؤاد شراب وجواد عرفات وواصف قرمان وحلمي الشوا وحلمي فيصل وطه أبو شعبان وهاني بسيسو ومحمد شملخ ونجيب الخزندار وزهدي أبو شعبان وبكر الخزندار ومحمود الشوا وسالم غربية وسليم مراد وأحمد أبو حصيرة وكان يداوم على زيارة معسكرهم على شاطئ بحر غزة الشيخ عمر صوان والشيخ محمد الغزالي والشيخ محمد فرغلي والشيخ سيد سابق وأغلب قيادات الإخوان المسلمين في قطاع غزة ومصر.
كان الشيخ هاشم على علاقة جيدة مع قاده الفصائل والقوي السياسية الفلسطينية الشيخ امين الحسيني وعبد القادر الحسيني قائد الجيش الجهاد المقدس ومدحت الوحيدى قائد فصيل سهم الموت وعبد الله أبو ستة واللواء أحمد فؤاد عبد الصادق وسيد طه الملقب بالضبع الأسود والشيخ محمد فرغلي والشيخ علي والشيخ يوسف طلعت والشيخ حسن الميناوي والشيخ عبد الواحد أبو سبل وتوفيق حسين مشتهى وبطرس الصايغ وعلي محمد العكشية وإسماعيل عطا الله وسعيد محمد أبو جهل وعبد الله أبو ستة وسليم الأغا و عمران شقوره و عبد الله مهنا واسعد الرنتيسي والشيخ محمد طه النجار وخالد فيصل و محمد طبش وعمر الفار وسعيد صالح العشي وعبد الحكيم الجولاني.
كان مع الشيخ هاشم الشيخ محمد فرغلي و عبد المنعم عبد الرؤوف و يوسف طلعت و كامل الشريف في عدة مواقع وكان مجاهدو الإخوان المسلمين يلجأون دوماً إلى الشيخ هاشم لحل مشكلات الذخيرة وصناعة الأسلحة اليدوية وتصليح الأسلحة وتطويرها في ورشغزة ومن أصحاب هذه الورش محمد أسعد عاشور ورشدي خليل خضر وصبحي فيصل وإخوانه الذين كانوا يقومون بإصلاح الأسلحة وصناعة أسلحة محلية ويقومون بتصفيح السيارات وتصليح الآليات المعطوبة غنم متطوعو من الإخوان المسلمين كمية من ذخيرة المورتر في بعض المواقع مع الصهاينة وعادوا بها إلى غزة حيث قام الشيخ هاشم بصناعة مدفع لقذائف المورتر في ورش غزة كما صنع راجمة قنابل استخدمت في العمليات العسكرية التي خاضها الإخوان المسلمين وكان يرافقه يوسف طلعت في متابعة عمل ورش الأسلحة وتجاوز عدد المتطوعين من الإخوان المسلمين المصريين في قطاع غزة الألفين وكان مركزهم في البريج ودير البلح وقد رافق الشيخ محمد فرغلي الإمام حسن البنا في جولات ميدانية على خطوط القتال في فلسطين وكان الشيخ محمد فرغلي قد وصل مع أول دفعة من الإخوان المسلمين يرافقه كل من: و كامل الشريف و فوزي الجلاد و علي صديق المنشاوي و أحمد اللبابيدي يوسف طلعت و عبد المنعم عبد الرؤوف وكان من مبعوثين الإخوان المسلمين فلسطين الشيخ معز عبد الستار و سعيد رمضان والشيخ سيد سابق ومحمود الصباغ.
عقب قيام الثورة المصرية عام 1952م عاد الإخوان المسلمون إلى الظهور بقوة نظراً لوجود علاقات وطيدة بين حركة الإخوان المسلمين ومعظم رجال الثورة الذين كان أغلبهم إما منتمياً لحركة الإخوان المسلمين أو متعاطفاً معها وفي فترة الرضى والتوافق بين رجالات الثورة وحركة الإخوان المسلمين أصدرت حركة جماعة الإخوان المسلمين عام 1954م في مدينة غزة صحيفة سياسية أسبوعية ناطقة باسم حركة الإخوان المسلمين وكان رئيس تحريرها الدكتور صالح مطر أبو كميل وشارك عدداً كبيراً من المنتمين لحركةالإخوان المسلمين وأنصارها ومنهم: هارون هاشم الرشيد وخليل الوزير وصلاح خلف وإضافة إلى عدد من الكتّاب منهم منير الريس وموسى الصوراني وعبد الله رشماوي وكان لتطور الأحداث لاحقاً بين قيادة الثورة والإخوان المسلمين أثر بالغ في توقف الجريدة عن الصدور عام1961 م.
اعتقل الشيخ هاشم مرتين المرة الأولى عام 1941 بتهمة مساندة ثورة رشيد الكيلاني ، والمرة الثانية عام 1965 م حينما اعتقل في تنظيم سيد قطب .


title: هاشم الخزندار

text:
ابتدأت علاقة الشيخ هاشم مع المجمع الإسلامي مبكرة فقد كان على إطلاع ومشورة بتأسيس المجمع عام1973م وكان الشيخ سليم شراب والشيخ أحمد ياسين على اتصال به وقد ساعدهم بالمال والاتصالات وقدم لهم مواد البناء وكان الشيخ أحمد ياسين قد رشح لقيادة الدعوة بعد الأستاذإسماعيل الخالدي الذي غادر القطاع عام1968 م بعد أن رسخ جهده لأحياء الحركة الإسلامية من جديد وعمل على تعميق نشاط الدعوة داخل الجماهير الواسعة من خلال تعليم وتسليم المسؤولية لجيل الشباب وإعطائهم الخبرة التي اكتسبها من عمله السري قبل عام1967 م مع قيادات الإخوان المسلمين وفي عام1977 م قام الشيخ هاشم بعمل ترخيص لجمعية عُثمانية باسم المجمع الإسلامي.
تلقى الشيخ هاشم في 6/3/1970م نبأ استشهاد ابنه البكر طالب الهندسة في يوغسلافيا محمد نعمان أثناء التدريب في سوريا حيث كان من نشيطين حركة فتح في قطاع غزة ومصر وسورياويوغسلافيا.
أُعتقل أبناؤه بدر الدين ومحسن ومأمون في عام 1974م وأُفرج عن بدر بعد خمسة وأربعين يوم ومحسن بعد سنة ونصف أمّا مأمون بعد ستة سنوات كما هُدم جزء كبير من منزله ومُنع من ترميمه لمدة سنتين بقرار عسكري وبعد أن قبض الإسرائيليون على أنجال الشيخ هاشم وزجهم في السجون عمدت السلطات الإسرائيلية على ممارسة ألوان من الضغط النفسي والمادي على الشيخ هاشم ليوافق على بعض قراراتهم ومنها إزالة مسجد حسن بيك الكبير في يافا وتحويله إلى كازينو حيث يقع في منطقة سياحية وقد رفض رفضاً باتاً وأعلن رأيه الديني والوطني في الصحف العربية و الإسرائيلية وفي المحكمة العُليا في تل أبيب بأن أرض فلسطين وقف إسلامي.


title: هاشم الخزندار

text:
استشهد الشيخ هاشم الخزندار على يد أحد المجموعات العسكرية الفلسطينية وهو خارج من صلاة الفجر من المسجد العمري الكبير حيث طعن عدة طعنات قاتله أدت إلى مقتله عام1979 م.
الشيخ هاشم الخزندار قتل على خلفيه تنظيمه لوفد من قطاع غزة إلى جمهورية مصر العربية لتأييد الرئيس السادات بعد زيارته إلى القدس وتوقيعه اتفاقيه السلام مع دولة الكيان الصهيوني وقد شارك في هذا الوفد عدد من شخصيات القطاع التي اختارها وقد استقبل الوفد في القصر الجمهوري وسلطت الأضواء على هذه الزيارة بوسائل الإعلام المصرية والذي انتقدتها منظمة التحرير الفلسطينية وفصائلها في حينه.
كتب هشام ساق الله: لازلت أتذكر جنازة الشيخ هاشم الخزندار وأنا طفل صغير حين خرجت غزة كلها عن بكرة أبيها لوداع الشيخ وقد رافقت يومها الجنازة من المسجد العمري حتى مقبرة ابن مروان مقابل مركز شرطة مدينة غزة على مدخل حي الشجاعيه وهي إحدى أكبر الجنازات احتشادا في تاريخ مدينة غزة والتي شاهدتها وأنا اعرف بشكل شخصي الباحث محسن وأخوه مأمون وكذلك الدكتور محمود وتربطني علاقة اجتماعيه بهم .
قتل الشيخ هاشم الخزندار بدواعي خلاف سياسي وقتله هو نوع من الاغتيال السياسي الذي مورس في تلك الفترة التاريخية من شعبنا ولم يسجل على الشيخ أي تعاون مع قادة الحكم العسكري الإسرائيلي سوى القيام بمهمته كإمام لمدينة غزة والتدخل لدى قوات الاحتلال في استلام جثامين الشهداء والصلاة عليها وفق الشريعة الإسلامية ومساعدة الأسرى الفلسطينيين بتحسين حياتهم داخل السجون وهذه المهمة الوطنية التي قام بها لازال أهالي غزة يذكرونها له ويترحمون عليه وقتل أيضا مثله رئيس بلدية نابلس ظافر المصري عام1985 لموافقته على إدارة بلدية نابلس بعد موافقة حركة فتح والشهيدياسر عرفات على هذه الخطوة الذي اعتبرتها التنظيمات اليسارية خيانة .
بعد توقيع اتفاقيات السلام مع الكيان الصهيوني وأصبح قبول الاعتراف بدولة الكيان هو أمر عادي وسياسي يتوجب أن تقف تلك التنظيمات التي قتلت هؤلاء الشخصيات وقفه جادة وتعترف بأنها مارست القتل السياسي وان تدين هذه الإعمال وان يتم احترام الخلاف السياسي والإعلان بعدم ممارسته مستقبلا بأي صوره من الصور ويتوجب ان يتم إعادة الاعتبار لمن قتلوا بهذه الخلفية وانأ اعتبر ان كتاب فلسطين في عيون الإمام الشهيد هاشم نعمان الخزندار هو أكبر رد اعتبار قام فيه ابنه لكي يعرف كل الباحثين والكتاب والأدباء والسياسيين مسيرة هذا الرجل الشيخ الجليل.


title: جامعة الله أباد

text: جامعة الله أباد هي جامعة عامة تقع في وسط مدينة الله أباد الهندية وهي واحدة من أقدم الجامعات التي أنشئت في شبه القارة الهندية وهي تستخدم اللغة الإنجليزية في التدريس ، كانت بدايتها تكمن في كلية سنترال موير والتي سميت على اسم الملازم حاكم المقاطعات الشمالية الغربية، السير وليام موير في عام 1876، الذي اقترح فكرة الجامعة المركزية في الله أباد، والتي تطورت لاحقا إلى الجامعة الحالية ، كما يطلق عليها اسم "أوكسفورد الشرق"


title: المسلمي

text: قرية المسلمى هي إحدى القرى التابعة لمركز ههيا في محافظة الشرقية في جمهورية مصر العربية. حسب إحصاءات سنة 2006، بلغ إجمالي السكان في المسلمى 3577 نسمة، منهم 1931 رجل و1646 امرأة.


title: حمام يعقوبي

text:
الحمام اليعقوبي هو سلالة من سلالات الحمام المزخرفة متعددة الألوان, تطورت على مدى سنوات عديدة من التزاوج الإنتقائي. اليعاقبة بجانب أنواع أخرى من الحمام الداجن, كلها من نسل الحمام الجبلي. السلالة معروفة بغطاء ريشي على رأسها.
لديه كمية كبيرة من الريش المعكوس الاتجاه على طول الجزء الخلفي من الرقبة إلى درجة تعطي شكل القلنسوة, ولديه بالمقارنة إلى حجمه ريش زائد في الطول على الجناح والذيل.


title: حمام يعقوبي

text: 2-كتاب أصل الأنواع لتشارلز داروين


معجم القراءات الشاذة الواردة عن القراء العشرة كتاب مكون من مجلد يحوي 400 صفحة وهو في الأصل تابع لدراسة تفسيرية لأثر القراءات الشاذة في المعنى التفسيري، احتوى هذا المعجم على ما تم استقراؤه من قراءات شاذة واردة عن القراء العشرة المشهورين الذين رووا القراءات العشر المتواترة.


title: معجم القراءات الشاذة الواردة عن القراء العشرة

text: امتاز هذا المعجم بتعدد المصادر وتنوعها، لتشمل معظم فنون التراث الإسلامي، فتناول استقراء هذه القراءات من هذه الكتب من القرن الثاني وحتى القرن الخامس عشر، فتناول كتب القراءات، وكتب اللغة والحديث والفقه والتفسير.


text: يعد أول معجم في القراءات الشاذة، وهو مهم للباحثين ليتمكنوا من التمييز بين القراءات المتواترة والشاذة إذا وجدوها مروية عن أحد القراء العشرة المشهورين. حوى على العديد من القراءات المؤثرة في الفقه الإسلامي، والمؤثرة في بيان القرآن الكريم، وعلى إشارات عليمة مهمة في البحث العلمي التجريبي.


text: امتاز هذا المعجم بميزات عدة منها:


text: احتوى هذا المعجم على كم ضخم من القراءات القرآنية تجاوزت الألف وخمسمائة، وهذه تعد نسبة مرتفعة في علم القراءات، ويتنوع القراء العشرة في العدد المروي عنهم من هذه القراءات.


title: حيمر لابدة

text: حيمر لابدة قرية سوريّة تتبع إداريّاً لمحافظة حلب منطقة منبج ناحية أبو قلقل، بلغ تعداد سكانها 3,681 نسمة حسب التعداد السكاني لعام 2004 .


title: جو (لاعب كرة قدم)

text: جو مواليد في البرازيل، هو لاعب كرة قدم برازيلي يلعب لنادي الشباب العربي ومنتخب البرازيل لكرة القدم كمهاجم. سبق له أن لعب في كأس العالم لكرة القدم مع منتخب بلاده. فاز بميدالية أوليمبية في مسابقة كرة القدم.


title: ساركومة نقوية

text: الساركومة النقوية أو الورم الأخضر أو ساركومة الخلايا الحبيبية هو ورم صلب مؤلف من الأرومات النقوية. الورم الأخضر هو تظاهرة خارج نقوية لابيضاض الدم النقوي الحاد؛ بعبارة أخرى هو تجمع صلب للخلايا الابيضاضية يحدث خارج نقي العظم.


title: باولينيو

text: خوسيه باولو ميشيل جونيور ، (مواليد 25 يونيو 1988) والمعروف بـ باولينيو. هو لاعب كرة قدم برازيلي يلعب في مركز الوسط مع نادي غوانغجو إفرغراند تاوباو في الدوري الصيني لكرة القدم والمنتخب البرازيلي.


title: باولينيو

text: بعد قضاء موسم 2009 بشكل جيد مع فريقه أتلتيكو براغانتينو، وعلى الرغم من تسجيله ل 7 أهداف في مرحلة الإقصائيات من أجل التأهل للدوري الأول، إلا أن ذلك لم يشفع لفريقه في الاحتراف في الدوري البرازيلي الدرجة الأولى، لكن مهاراته الكبيرة جلبت انتباه الصحافة ومختلف النقاد المهتمين بالبطولة البرازيلية؛ مما جعله يوقع عقدا مع نادي كورينثيانز في يناير من سنة 2010.


title: باولينيو

text: فاز باولينيو بكأس ليبرتادوريس سنة 2012 مع فريقه كورينثيانز، كما شارك في نفس السنة في كأس العالم للأندية والتي نٌظمت في اليابان.


title: باولينيو

text: في 6 من شهر يوليو وقع اللاعب عقدا مع الفريق الإنجليزي توتنهام وذلك في صفقة بلغت قيمتها 20 مليون يورو. شارك مع هذا الفريق اللندني في 45 مباراة في الدوري الإنجليزي الممتاز، سجل خلالها 6 أهداف، كما شارك في 13 مباراة في الدوري الأوروبي وسجل من خلالها هدفين.


title: باولينيو

text: وفي 29 يونيو 2015، وقع باولينيو عقدا رسميا مع الفريق الصيني غوانجو، حيث تدرب هناك على يد مدربه السابق لويس فيليبي سكولاري، هذا وقد بلغت قيمة صفقة الانتقال 14 مليون يورو. وقد شارك مع الفريق الصيني في دوري أبطال آسيا، كما شارك في نفس السنة في كأس العالم للأندية والذي نظمته اليابان أيضا.


title: باولينيو

text: في 14 أغسطس من سنة 2017، أعلن نادي برشلونة عن ضمه لللاعب البرازيلي باولينيو وذلك بعدما دفع قيمة الشرط الجزائي والتي بلغت 40 مليون يورو لصالح نادي غوانغجو إفرغراند تاوباو.


title: باولينيو

text: بدأ مشواره التهديفي مع منتخب البرازيل في 14 سبتمبر 2011 وذلك في مباراة ودية أمام منتخب الأرجنتين.


title: باولينيو

text: كما شارك مع منتخب بلاده في كأس القارات 2013، ثم في كأس العالم 2014 حيث لعب في البطولة القارية الأولى 4 مباريات، ثم 6 مباريات في البطولة العالمية.


title: باولينيو

text: سجل اللاعب باولينيو أول هاتريك له مع منتخب البرازيل وذلك في مباراة أمام الأوروغواي ضمن التصفيات المؤهلة لكأس العالم 2018 المقام في روسيا.


title: باولينيو

text: في مايو 2018، أستدعي للمشاركة مع المنتخب في كأس العالم 2018 في روسيا. في 27 يونيو سجل باولينيو أول أهدافه في كأس العالم في المباراة التي فازت بها البرازيل 2–0. كما حصل على جائزة رجل المباراة.


title: باولينيو

text: كورينثيانز


title: باولينيو

text: البرازيل


title: برنارد دوارتي

text: برنارد كالديرا دوارتي من مواليد في بيلو هوريزونتي، هو لاعب كرة قدم برازيلي يلعب لنادي شاختار دونيتسك ومنتخب البرازيل لكرة القدم كلاعب وسط. سبق له أن لعب في كأس العالم لكرة القدم مع منتخب بلاده.


title: جفرسون دي أوليفيرا غالفاو

text: جفرسون دي أوليفيرا غالفاو و الذي يعرف عادةً بـ جفرسون ، هو حارس مرمى كرة قدم برازيلي، من مواليد 2 يناير 1983 في ولاية ساو باولو في البرازيل. ويلعب حاليا لصالح نادي بوتافوغو ريغاتاس البرازيلي منذ 2009 في مركز حراسة المرمى.


title: حديقة حيوان موسكو

text: حديقة حيوان موسكو هي واحدة من أكبر واقدم حدائق الحيوان في روسيا.


title: حديقة حيوان موسكو

text:
تقع في المنطقة الإدارية المركزية من موسكو، قريبا من محطة ميترو "". اما المدخل المركزي للحديقة فتقع على تقاطع شارع "
" مع شارع "".
تأسست عام 1864 بمبادرة من بعض اساتذة جامعة موسكو والجمعية الإمبراطورية لتكييف الحيوانات والنباتات.


title: حديقة حيوان موسكو

text: كان الهدف من تأسيس الحديقة هو الحفاظ على الحيوانات والتعريف بها واجراء البحوث العلمية. وكانت الحديقة تحتوي عند تأسيسها على 134 من الحيوانات الأليفة و153 من الحيوانات البرية والطيور و7 زواحف. وكان هدف اصحاب فكرة إنشاء الحديقة قبل كل شيء تعريف المواطنين بالحيوانات التي تعيش في روسيا مثل الدببة والذئاب والثعالب والقوارض المختلفة اضافة إلى الطيور.


title: حديقة حيوان موسكو

text: تضررت حديقة الحيوانات كثيرا خلال الاضطرابات التي شهدتها روسيا في الفترة المحصورة بين اعوام 1905 – 1917 حيث انهارت بعض اجنحتها واحترقت مكتبتها وغير ذلك من الاضرار. بعد ثورة أكتوبر، في عام 1919 أممت الحكومة البلشفية حديقة الحيوانات وضوعفت مساحتها وازداد عدد الحيوانات الموجودة فيها، كما شكلت لجان للبحوث العلمية وانشئت المختبرات العلمية واسس مركز الطب البيطري وخصصت الحكومة مبالغ اضافية لاستمرار نشاط الحديقة.


title: حديقة حيوان موسكو

text: بدأت آخر ترميمات وعمليات صيانة شاملة على مباني الحديقة واجنحتها عام 1990 وانجزت عام 1997 على شرف الذكرى الـ 850 لتأسيس موسكو.


title: حديقة حيوان موسكو

text: تحتوي الحديقة حاليا أكثر على 8500 حيوان يمثلون أكثر من 1000 نوع.


title: حديقة حيوان موسكو

text: تنظم في الحديقة رحلات علمية دورية لطلاب المدارس والجامعات كما تلقى المحاضرات العلمية اضافة لذلك تشارك حديقة الحيوانات في موسكو بعدد كبير من البرامج الدولية الخاصة بالحفاظ على الأنواع وتنميتها وتكاثرها. كما أنها تقوم بمبادلة الحيوانات مع حدائق الحيوانات في البلدان الأخرى.


title: حديقة حيوان موسكو

text: تفتح حديقة الحيوانات ابوابها للزوار كل يوم من الساعة العاشرة صباحا وحتى الخامسة عصرا ماعدا يوم الاثنين الذي هو عطلة رسمية للعاملين فيها.


title: حديقة حيوان موسكو

text: روسيا اليوم


title: منى محمد

text: منى محمد (من مواليد 18 يونيو 1979)، هي ممثلة سعودية معتزلة شاركت في مسلسل أسوار 3 بدور سارة الذي انتج بعام 2009 وعرض في يونيو 2013.


title: ضوء دامس (فيلم)

text: ضوء دامس هو فيلم روائي إماراتي من تأليف محمد عبد الله الحمادي، ومن إخراج ياسر الياسري، عرض في مهرجان أبوظبي السينمائي ومهرجان ترابيكا نيويورك ومهرجان الخليج السينمائي. كما أنه حصد الجائزة الكبرى في أبوظبي السينمائي


title: ضوء دامس (فيلم)

text: رحلة صديقين من قريتهما البسيطة إلى المدينة. حيث يقضيان معظم الرحلة مستلقين على سطح الحافلة التي تقلهما.. وخلال الرحلة سيقومان باسترجاع بعض الذكريات والقصص وسيكتشفون عوالم جديدة وشخصيات غريبة من خلال محطات مختلفة يمر بها الباص. إبراهيم ( 17 سنة) وحسن ( 18 سنة)، صديقان بأهداف مختلفة من هذه الرحلة، فالرحلة بالنسبة لابراهيم هي رحلة الحلم والهروب، اما بالنسة لحسن فهي رحلة يكفر بها عن خطيئته.


title: كأس السوبر القطري

text: كأس السوبر القطري اللتي تعرف سابقا بإسم كأس الشيخ جاسم هي مسابقة كرة قدم تلعب بين بطل دوري نجوم قطر وبطل كأس أمير قطر قبل بداية كل موسم وبمسماها السابق كانت تلعب من قبل 18 فريق من دوري النجوم والدرجة الثانية. أكثر فريق تحقيقا للقب هو السد القطري بنظام المجموعات .


title: صوت فان

text: إذاعة صوت فان بالأرمنية Վանայ Ձայն (وتلفظ فانا تساين) هي اذاعة لبنانية تبث باللغة الأرمنية من بيروت مع بعض البرامج بالعربية والإنجليزية والفرنسية.


title: جذور (مسلسل)

text: جذور هو مسلسل لبناني مصري مشترك بدأ عرضه في سنة 2013 . بلغ عدد حلقاته 60 حلقة، وتبلغ مدة الحلقة الواحدة 46 دقيقة. وهو من إخراج أياد الخزوز و فيليب أسمر وكتابة كلوديا مرشليان ، يضم المسلسل عددا من الممثلين منهم يوسف الخال وباميلا الكيك ومحمود قابيل وأحمد هارون ورفيق علي أحمد وتقلا شمعون ورولا حمادة ومجدي مشموشي.


title: جذور (مسلسل)

text: يعيش فؤاد (رجل الأعمال اللبناني) حياة سعيدة وهانئة مع عائلته التي تتألف من : رجاء زوجته وأولاده: مالك ابن رجاء الذي تيتّم يوم كان في الثالثة من عمره وكبر في كنف فؤاد المحبّ والذي عرف كيف يكون الأب الثاني له. أنور (26 سنة) ونورا (21 سنة)


title: جذور (مسلسل)

text: كان يمكن لفؤاد أن يكون اسعد إنسان في الوجود لولا المرض الذي يلازمه منذ زمن وهو الضعف الكبير في عضلة القلب ... يملك فؤاد سلسلة من الفنادق الفخمة في لبنان وأوروبا والقاهرة ويعشق الحياة ويتأسف دائما على أنه سيموت قبل أن يفرح بأولاده ويرى أحفاده الذين سيولدون يتعرّض فؤاد لأزمة قلبية كبيرة وخطيرة تجعله يصل إلى المستشفى شبه جثة هامدة ... فيطلب من رجاء زوجته رؤية ابنته حالا ... ابنته الثانية البعيدة .. التي تعيش في فرنسا ... والتي تدعى كارلا ...


title: جذور (مسلسل)

text: كارلا هي ثمرة حب عاصف قد عاشه فؤاد في يوم من الأيام يوم كان في فندق فخم في باريس والتقى ديانا فتاة لبنانية قد هربت من لبنان ومن الحرب لتعيش هناك في باريس لسنوات طويلة ... اضطرت رجاء أن تخبر أولادها الثلاثة بوجود كارلا ، الأخت التي لم تكن في الحسبان . وصلت كارلا إلى المطار وكانت المفاجأة الكبرى : أنها تصل مع والدتها ديانا وطفل في شهره العاشر صدمة وقعت على رأس رجاء كالصاعقة وصدمة إيجابية وقعت على رأس فؤاد كالهدية السماوية : حفيد ... حفيد قد بعثه الله لكي ينعش قلب الجد في آخر أيامه . حب ينشأ بين كارلا ومالك ... حب تقف في وجهه كل صعوبات الدنيا . ومفاجأة كبرى تصيب العائلة : شاب مصري كان مع شقيقه في لبنان وتعرض لحادث سير ووهب قلبه لفؤاد ... علاقة إنسانية مميزة طبعا تنشأ بين الرجلين وبين العائلتين وتعارف يتمّ بين شريف وكارلا التي تعرف من شريف انه يزور باريس شهريا بدواعي العمل فيتبادلان العناوين هناك ويعود شريف إلى القاهرة مع والده . مواقف كثيرة تصادمية وإنسانية وعاطفية ستواجه كل شخصياتنا .. كما أن أسئلة كثيرة سوف تطرح نفسها وقد لا تجد جوابا واحدا يريح النفوس والأعصاب مواجهات عديدة ... صراعات ثقافات وتضارب في الأفكار والمعتقدات ... مشادات عائلية ... مواقف حامية ... صراع على الميراث ... صراع مع الموت والمرض ... علاقة جد بحفيد لم يكن في الحسبان ... مواقف قد تحوّل الحياة إلى مغامرة شرسة يعيشها كمية من البشر ضمن عائلة واحدة تجمعها أشياء كثيرة ... وتفرّقها الكثير من التفاصيل الخطيرة


title: سير بن أبي بكر

text: سير بن أبي بكر (؟ - 507 هـ/1114م) هو قائد مرابطي قاد الجيوش التي قضت على ملوك الطوائف في الأندلس، وحارب خلالها المعتمد بن عباد أمير إشبيلية والمتوكل بن الأفطس أمير بطليوس، وتولَّى بعد سقوطهم حكم إشبيلية حتى وفاته.


title: سير بن أبي بكر

text: عندما عاد أمير المرابطين يوسف بن تاشفين إلى المغرب عقب انتصاره في معركة الزلاقة، ترك جيوشه في الأندلس بعهدة سير بن أبي بكر حتى عودته، وظل سيرٌ مرابطاً إلى ذلك الحين في غرناطة. وقد قاد خلال هذه الفترة جيش المرابطين لشنِّ غارات عدَّة على مملكة قشتالة، فبعد بضعةٍ أيام من الراحة اتِّجه إلى أراضي ألفونسو وأعمل فيها النهب والسلب والقتل واستولى على العديد من الحصون وجنى الكثير من الغنائم. وقد أرسل إلى ابن تاشفين ينبؤه بإنجازاته، فطلب منه متابعة الفتح وتعيين والٍ على كل مدينة يفتحها، وأمره بعدم التعرُّض للمعتمد بن عباد - أمير إشبيلية - إلا بعد الاستيلاء على جميع دول الأندلس الأخرى.


title: سير بن أبي بكر

text: في عام 484 هـ (1091م)، عبر سير بن أبي بكر مضيق جبل طارق إلى الأندلس على رأس جيوش المرابطين، بتكليفٍ من يوسف بن تاشفين للقضاء على دول ملوك الطوائف، حيث أمره بأن يطلب منهم الرحيل، فإن لم يفعلوا فليحاصرهم وليقاتلهم. قسَّم سيرٌ جيشه إلى أربعة فرق، وجَّه جيشاً بقيادة أبي عبد الله بن الحاجّ إلى قرطبة، وثانياً بقيادة جرور اللتموني إلى رندة، وثالثاً بقيادة زكريا بن واسنو اتَّجه إلى المرية، وأما هو فقد ترأس الجيش الأخير متّجهاً إلى إشبيلية عاصمة المعتمد بن عبَّاد أقوى ملوك الطوائف، ومرَّ في طريقه بمدينة قرمونة التابعة للمعتمد ففتحها، وكذلك بياسة وأبدة وحصن البلاط والمدور والصخيرة وشقورة. وقد حاول المعتمد استدعاء كونت قشتالة غومز لمساعدته، إلا إنَّ سير بن أبي بكر أرسل إليه جيشاً بقيادة إبراهيم بن إسحاق اللمتوني هزم القشتاليين قرب حصن المدور.


title: سير بن أبي بكر

text: سقطت إشبيلية عاصمة بني عبَّاد في منتصف شهر رجب عام 484 هـ بعد مقاومةٍ عنيفة، وقبض سيرٌ على المعتمد فأرسله أسيراً إلى مدينة أغمات بالمغرب بأمرٍ من ابن تاشفين. وشارك سير بن أبي بكر لاحقاً في استكمال ضمِّ دول ملوك الطوائف إلى المرابطين، ففتح في عام 504 هـ مدن بطليوس وشنترين ولشبونة ويابرة بعد تغلُّبه على المتوكل بن الأفطس. تولى سير بن أبي بكرٍ حكم إشبيلية بعد استيلائه عليها حتى وفاته، وكانت وفاته في عام 507 هـ بإشبيلية، ودُفِنَ بها.


title: أبو الحسين البصري

text: هو محمد بن علي بن الطيب أبو الحسين البصري المتكلم المعتزلي (436 هـ)، شيخ المعتزلة والمنتصر لهم والمحامي عن ذمهم، سكن بغداد وكان يدرس هذا المذهب وله التصانيف الواسعة فيه، كان أحذق وأفضل متأخرى المعتزلة كما يقول شيخ الإسلام، قال الذهبي: (وله كتاب المعتمد في أصول الفقه من أجود الكتب يغترف منه ابن خطيب الري وله كتاب تصفح الأدلة كبير)، وكتابه المعتمد هو المعتمد في أصول الفقه عند المعتزلة.


title: مانفريد فون آردن

text: مانفريد فون آردن ولد في 20 يناير 1907 وتوفي 26 مايو 1997 هو باحث و فيزيائي ومخترع ألماني·له أكثر من 600 براءة اختراع في مجالات العلوم الطيبةˌمن بينها المجهر الالكترونيˌو التكنولوجيا النووية وفيزياء البلاسما .


title: مانفريد فون آردن

text: ادار مختبره الخاص المسمى باسم Forschungslaboratorium für Elektronenphysik ˌولمدة عشر سنوات بعد الحرب العالمية الثانية عمل في الاتحاد السوفيتي على مشروعهم للقنبلة الذرية، وبعد رجوعه إلى ألمانيا عمل في مختبره الخاص Forschungsinstitut Manfred von Ardenne


title: يهود سود

text: اليهود السود أو العبرانيون السود ، مجموعة صغيرة يدعون أنهم ينحدرون من أعضاء قبائل إسرائيل العشر المفقودة. ويبلغ عددهم أكثر من 5،000، ويعيش معظمهم في ديمونا وعراد، متسبي ريمون، وطبريا. كان أجدادهم المهاجرين الأفارقة الأمريكيين قد جاءو من ولايتي شيكاغو وإلينوي الأمريكيتين والذين هاجروا إلى إسرائيل في أواخر 1960. على الأقل بعض منهم يعتبرون أنفسهم يهود، ولكن التيار اليهودي لايعتبر ذلك. في 2003 منحت الجالية إقامة إسرائيلية رسمية ومنذ 2004 بدأ أعضاءها (رجالاً ونساءاً) بالخدمة في الجيش الإسرائيلي. في 2009 بدأوا في الحصول على الجنسية الإسرائيلية.


title: مارغريت سانغر

text:
مارغريت سانغر (م:14 سبتمبر 1879 –و: 6 سبتمبر 1966) ناشطة وممرضة أمريكية اشتهرت بتحديد النسل ، افتتحت أول عيادة تحديد النسل في الولايات المتحدة الأمريكية، وإنشاء المنظمات التي تطورت إلى "الاتحاد الدولي لتنظيم الأسرة في أمريكا".وقد ساهمت جهود سانجر في العديد من الحالات القضائية التي ساعدت في إضفاء الشرعية على وسائل منع الحمل في الولايات المتحدة
ولدت مارغريت لويز هيغينز في عام 1879 في كورنينغ، نيويورك لمايكل هيغينز هينيسي، وهو نحات حجارة أيرلندي المولد وآن بورسيل هيغنز، والدها هاجر إلى كندا عندما كان طفلا بسبب مجاعة البطاطا التي أصابت إيرلندا مابين (1845-1852)، وقد هاجر والدها في 14 من عمره إلى الولايات المتحدة للعمل في الجيش الأمريكي خلال الحرب الأهلية، على الرغم من انه اضطر للانتظار حتى أصبح عمره خمسة عشر للخدمة حيث كان لاعب الدرامز . بعد مغادرة الجيش درس الطب وعلم الفراسة، ولكنه اختار في النهاية أن يصبح قاطع الحجارة
كانت سانجر السادسة من بين إحدى عشرة طفل، وقد قضت الكثير من شبابها في المساعدة في الأعمال المنزلية ورعاية الأشقاء الأصغر منها خصوصا بعد وفاة والدتها عام 1899 بسبب السل وسرطان عنق الرحم. بدعم من شقيقتيها الأكبر سنا، تابعت مارغريت هيغينز دراستها بكلية كلافيراك ومعهد نهر هدسون، ثم التحقت في عام 1900 بمستشفى وايت بلينز بوصفها ممرضة تحت الاختبار. وفي عام 1902 تزوجت من المهندس المعماري وليام سانجر وهو نفس العام الذي انتهت من تدريبها الرسمي كممرضة.


title: سوابق (توضيح)

text: جمع:


title: جيان (لاعب كرة قدم)

text: جيان رافاييل فانديريلي موريرا و الذي يعرف بـ جيان، هو لاعب كرة قدم برازيلي، من مواليد 24 يونيو 1986 في مدينة كامبو غراندي في البرازيل. لاعب سابق لنادي ساو باولو البرازيلي. ويلعب حاليا لصالح نادي فلومينينسي البرازيلي منذ 2012 في مركز الوسط المدافع.


title: هيروكي ساكاي

text: هيروكي ساكاي (مواليد 12 أبريل 1990 في كاشيوا، تشيبا - اليابان) لاعب كرة قدم ياباني يلعب حاليا لصالح نادي الدرجة الأولى نادي هانوفر 96 الألماني منذ 2012 في مركز الظهير الأيمن في خط الدفاع.


title: هاجيمي هوسوغاي

text: هاجيمي هوسوغاي (مواليد 10 يونيو 1986 في مايه-باشي - اليابان) لاعب كرة قدم ياباني يلعب حاليا لصالح نادي الدرجة الأولى نادي هرتا برلين الألماني منذ 2013 في مركز الوسط المحوري.


title: تاكاشي إينوي

text: تاكاشي إينوي (مواليد 2 يونيو 1988 في أوميهاتشيمان، شيغا - اليابان) لاعب كرة قدم ياباني يلعب حاليًا لصالح نادي الدرجة الأولى ريال بيتيس الإسباني في مركز الجناح الأيسر.


title: هيروشي كييوتاكه

text: هيروشي كييوتاكه (مواليد 12 نوفمبر 1989 في أويتا، أويتا) لاعب كرة قدم ياباني يلعب حاليا لصالح نادي الدرجة الأولى نادي نورمبرغ الألماني منذ 2008 في مركز الوسط .


title: أيفي بريدج

text: أيفي بريدج هو اسم لمعمارية انتل الجديدة للمعالجات المنبية على اساس دقة تصنيع 22 نانو وهي أول معمارية تصدر بهذه الدقة.هذه المعمارية مبنية على معمارية ساندي بريدج وهما متشابهان مع وجود بعض التحسينات والتطويرات في الجيل الجديد ولهما نفس المقبس LGA 1155.


title: أيفي بريدج

text: بدأ الإنتاج من رقائق Ivy Bridge في الربع الثالث من عام 2011.المعالجات إنتل كور i3 الخاصة بالاجهزة المكتبية وكذلك كأول معالج 22 نانومتر بنتيوم، أطلقت في الأسبوع الأول من سبتمبر، عام 2012.ملاحظة: المعالجات التي تدعم محولات العرض Intel HD 4000 سوف تظهر بالخط العريض.


title: أيفي بريدج

text: يتطلب لوحة ام متوافقة


title: أيفي بريدج

text: الأحرف في نوع المعالج ترمز إلى:


title: أيفي بريدج

text: = مصادر =


title: غوتوكو ساكاي

text: غوتوكو ساكاي (مواليد 14 مارس 1991 في نيويورك (مدينة) - الولايات المتحدة الأمريكية) لاعب كرة قدم ياباني يلعب حاليا لصالح نادي الدرجة الأولى نادي شتوتغارت الألماني منذ 2008 في مركز الدفاع .


title: قاعدة فيرمي الذهبية

text: قاعدة فيرمي الذهبية (بالإنجليزية: Fermi's golden rule) هي معادلة في ميكانيكا الكم تنتسب إلى عالم الفيزياء انريكو فيرمي وهي تعين معدل حدوث انتقال بين مستويين طاقة في نظام صغري مثل انتقال الإلكترون في ذرة الهيدروجين من مستوى عالي إلى مستوي منخفض . يعتمد استنتاج تلك المعادلة على استخدام في ميكانيكا الكم .


title: قاعدة فيرمي الذهبية

text: تعين المعادلة نظريا معدل انتقال الإلكترون (احتمال الانتقال في الثانية) من حالة ابتدائية (كمومية) إلى حالة أخرى تحت تأثير اختلال . وإذا لم يتبع هذا الانتقال انتقال آخر ، فإن مقلوب معدل الانتقال يساوي متوسط العمر لبقاء الإلكترون في الحالة الابتدائية . أي انه يعطي متوسط الزمن الذي يبقى فيه الإلكترون في الحالة الابتدائية قبل انتقاله لحالة أخرى .


title: قاعدة فيرمي الذهبية

text: بواسطة قاعدة فيرمي الذهبية يمكن التعامل مع التحول الذاتي، مثل نشاط إشعاعي أو إصدار الإلكترون لفوتون، أو تحلل جسيم أولي، أو امتصاص فوتون، أو مقطع تفاعل بين جسيمين.


title: قاعدة فيرمي الذهبية

text: إذا رمزنا للحالة الابتدائية formula_1 المعرضة لإختلال formula_2 فيتسبب في انتقالها إلى الحالة النهائية formula_3 ، ومع أخذ التقريب الأول لنظرية الاختلال في الاعتبار ، فإن معدل الانتقال (أي احتمال الانتقال خلال وحدة الزمن ) يعطى بالمعادلة :


title: قاعدة فيرمي الذهبية

text: حيث:


title: قاعدة فيرمي الذهبية

text:
تنتمي الحالتين formula_1 و formula_3 إلى الحالتين الذاتيتين لمؤثر الهاملتوني الغير مختل، والذي أثـّر عليه الاختلال formula_2. وتكون وحدة formula_13
لمعدل الانتقال 1/ثانية. فمثلا بالنسبة للتحلل الإشعاعي : تكون formula_13 هي ثابت التحلل في صيغته الأسية. وتوصف
formula_15 بوحدة طاقة ـ وهي تعطي "سعة طاقة " الحالة الابتدائية.


title: قاعدة فيرمي الذهبية

text:
وإذا كانت هناك عدة حالات نهائية ممكنة، حصلنا على الثابت الكلي للانحلال
formula_16 وكذلك السعة الكلية للطاقة formula_17 من مجموع القيم الجزئية لكل من تلك الانتقالات. وتكون formula_18 هو متوسط عمر النظام في الحالة الابتداية.


title: قاعدة فيرمي الذهبية

text: صاغ انريكو فيرمي القاعدة الذهبية عام 1927 على أساس بغرض حساب مسائل إصدار الألكترون لفوتون أو امتصاص فوتون من وجهة نظرية الكم .. وبعد ذلك قام "جريجور فينزيل" ببحث علمي لحساب احتمال الانتقال مع عدم اصدار أشعاع في ذرات ، مثلما في تأثير أوجيه-مايتنر .


title: قاعدة فيرمي الذهبية

text: تتسب تلك "القاعدة" إلى فيرمي حيث كتبها في كتاب تعليمي عن الفيزياء النووية صدر في عام 1950 ، واسماها "القاعدة الذهبية 2 ". وأحيانا تسمى في بعض الكتب "قاعدة فيرمي و فينزيل الذهبية".


title: قاعدة فيرمي الذهبية

text: وما يسمى " القاعدة الذهبية الأولى " فإنما هو استخدامه للشق من الدرجة الثانية من نظرية الاختلال لتمييز تلك الانتقالات التي تكون ممنوعة عند حساب الدرجة الأولى لنظرية الاختلال .


title: قاعدة فيرمي الذهبية

text: نظرا لأن قاعدة فيرمي الذهبية هي قاعدة عامة فلها تطبيقات متعددة ، منها تطبيقات في الفيزياء الذرية و الفيزياء النووية وفي فيزياء المواد الصلبة ، وكذلك في إمتصاص أو إصدار فوتون أو ماغنون Magnon.


title: هيديتو تاكاهاشي

text: هيديتو تاكاهاشي (مواليد 17 أكتوبر 1987 في غونما (محافظة) - اليابان) لاعب كرة قدم ياباني يلعب حاليا لصالح نادي الدرجة الأولى في الدوري الياباني، نادي إف سي طوكيو الياباني منذ 2010 في مركز الدفاع.


title: ماساهيكو إينوها

text: ماكوتو هاسيبي (مواليد 28 أغسطس 1985 في ميازاكي، ميازاكي - اليابان) لاعب كرة قدم ياباني يلعب حاليا لصالح نادي الدرجة الأولى في الدوري الياباني، نادي جوبيلو إيواتا الياباني منذ 2013 في مركز الدفاع.


title: شويتشي غوندا

text: شويتشي غوندا (مواليد 3 مارس 1989 في سيتاغايا، طوكيو - اليابان) لاعب كرة قدم ياباني يلعب حاليا لصالح نادي الدرجة الأولى في الدوري الياباني، نادي إف سي طوكيو الياباني منذ 2007 في مركز حراسة المرمى.


title: شوساكو نيشيكاوا

text: على مستوى الفرق، خاض اللاعب سوشاكو العديد من المباريات مع فريقه أويتا ترينيتا، ثم انتقل بعدها إلى سانفريس هيروشيما ليخوض معه تجربة جديدة في عالم كرة القدم.


title: شوساكو نيشيكاوا

text: شارك سوشاكو' في بطولة العالم للشباب لكرة القدم 2005، ثم شارك بعدها في منافسات كرة القدم في الألعاب الأولمبية الصيفية 2008 وختم مشاراكاته مع منتخب بلاده في كأس آسيا 2011.


title: شوساكو نيشيكاوا

text: هذه الإحصائيات شاملة لحد يوم 23 فبراير 2017


title: يونيفيرسيتاس 21

text: يونيفيرسيتاس 21 هي شبكة جامعات عالمية أسست عام 1997 حيث تتكون من 24 جامعة وموجودة في أكثر من 16 دولة ومنطقة، لقد أُسست هذه الشبكة كمصدر ومرجع عالمي للتفكير الاستراتيجي وتعنى أيضا بقضايا عالمية مهمة، كما تتعاون جامعات هذه الرابطة على مستوى الدراسات الجامعية وأبحاث الدراسات العليا حيث يشارك مئات الطلبة سنوياً في برنامج التبادل الطلابي .


title: يونيفيرسيتاس 21

text: في عام 2001 و بجهد تعاوني مع تعليم تومسون شكلت هذه الرابطة جامعة الكترونية عرفت باسم يونيفيرسيتاس 21 العالمية واتخذت سنغافورة كمركز رئيسي لها ، يدار البرنامج بوساطة شركة يونيفيرسيتاز 21 التربوية المحدودة التي عقدت في قورنسي واتخذت مقر اساسي لها في ولا ية فرجينيا في أمريكا وذلك بالقرب من جامعة فرجينيا


title: يونيفيرسيتاس 21

text: تعليم تومسون اصبح تعليم سين قيج وقد باع 50% من أسهمه في جامعة يونيفيرسيتاس 21 بمبلغ غير مكشوف عنه إلى موريتياس التي تعتمد على تعليم مانيبال العالمي .


title: سباستيان كواتيس

text: سباستيان كواتيس ، من مواليد 7 أكتوبر 1990 في سالتو في أوروغواي، لاعب كرة قدم أوروغوياني ويلعب حالياً مع نادي ليفربول الإنجليزي منذ 2013.


title: ألفارو غونزاليز

text: ألفارو جونزاليز ، من مواليد 29 أكتوبر 1981 في مونتيفيديو في أوروغواي، لاعب كرة قدم أوروغوياني ويلعب حالياً مع نادي لاتسيو الإيطالي منذ 2010.


title: جاستون راميريز

text: غاستون راميريز بيريرا ايزيكيل (مواليد 2 ديسمبر 1990) هو لاعب كرة قدم من أوروغواي و يلعب لساوثامبتون والفريق الوطني لكرة القدم في أوروغواي كلاعب خط وسط مهاجم.


title: جاستون راميريز

text: ساوثهامبتون


title: جاستون راميريز

text: في 31 آغسطس من عام 2012، التحق بساوثهامبتون مقابل 12M جنيه استرليني بعقد يمتد لمدة أربع سنوات.


title: جاستون راميريز

text:
لعب لاول مرة في 15 سبتمبر في مبارة الهزيمة 6-1 ضد ارسنال، بديلا لستيفن ديفيس.
وسجل أول هدف له في 29 سبتمبر 2012 ضد ايفرتون.
وجاء أول هدف له في ملعب الساينت ماري ضد نيوكاسل يونايتد في 25 نوفمبر.
في 1 نوفمبر من عام 2013، حيث سجل هدف التعادل امام ارسنال.


title: جاستون راميريز

text: يوم 23 يناير من عام 2014، أعلن النادي أن راميريز سيغيب لمدة ستة إلى ثمانية أسابيع بسبب إصابته بتمزق في أربطة الكاحل.


title: جاستون راميريز

text: في عام 2009، لعب في كأس العالم تحت 20 سنة. في 8 أكتوبر 2010، حصل على أول مباراة له مع الأوروغواي في مباراة ودية ضد اندونيسيا.


title: جاستون راميريز

text: في يوليو 2012، تم اختياره كعضو من لاعبي الفريق أوروغواي لبطولة كرة القدم في دورة الالعاب الأولمبية الصيفية عام 2012. يوم 15 يوليو، سجل خلال مباراة ودية ضد بنما.


title: جاستون راميريز

text: يوم 26 يوليو، وسجل من ركلة حرة في المباراة ضد منتخب دولة الإمارات العربية المتحدة.


title: جاستون راميريز

text: (1) http://en.wikipedia.org/wiki/Gastón_Ramírez


title: ماتياس آغوريغاري

text: ماتياس آغوريغاري (مواليد 1 أبريل 1989 في دورازنو) لاعب كرة قدم أوروغواياني يلعب حاليا في نادي الفتح معار من نادي تيخوانا.


title: جسر لانكاوي سكاي

text: جسر لانكاوي سكاي (بالملايوية: Jambatan Udara Langkawi ؛ بالإنجليزية: Langkawi Sky Bridge - أي: جسر سماء لانكاوي) جسر مدعوم بالكوابل للمشاة، يقع في لانكاوي التابعة لولاية كيدا في ماليزيا. تم بناؤه عام 2005 بطول 125 متر وعلى ارتفاع 700 متر (2,300 قدم) فوق مستوى سطح البحر. يمكن الوصول إليه بواسطة تلفريك لانكاوي.


title: جامعة فودان

text: جامعة فودان تقع الجامعة في شنغهاي، وهي واحدة من أقدم وأكثر الجامعات انتقائية في الصين، وهي عضو في يونيفيرسيتاس 21 . تأسست في عام 1905، قبل نهاية سلالة تشينغ الإمبراطورية الصينية . وتتكون جامعة فودان من أربعة فروع ، وهي هاندان (邯郸)، فنغلين (枫林)، تشانغجيانغ (张江)، وجيانجوان (江湾).


title: تناستوم

text: التناستوم أو حشيشة الدود أو حشيشة الشفاء أو حشيشة الملكة جنس نباتي يتبع الفصيلة النجمية أو المركبة ويضم أنواعاً كثيرة معظمها حولية وبعضها معمرة. كثير من أنواع التناستوم واطنة في الوطن العربي. يشبه هذا الجنس جنس الأقحوان.


title: رئيس أساقفة يورك

text: هو عضو من أعضاء رجال الدين الذي يكون مشئول عن تسيير مجلس الوزراء الكاتدرائي .


title: رئيس أساقفة يورك

text: القائمة بها العمداء من القرن 11 حتى وقتنا الحالى


title: المعهد النموذجي بصفاقس

text: المعهد النموذجي فرحات حشاد بصفاقس هو مؤسسة تونسية للتعليم الثانوي تقع في مدخل وسط المدينة و تحديدا في طريق قابس كم 0.5. تم إنشاؤه بموجب قرار هو و مؤسسات أخرى مماثلة في كل من قابس، سوسة، قفصة و الكاف. فتحت أبوابه للمرة الأولى يوم 15 سبتمبر 1989.


title: المعهد النموذجي بصفاقس

text:
مرت تنظيمات المعهد و سبل دخوله و البقاء فيه بالكثير من التغييرات يمكن تقسيمها إلى 4 فترات:
خلال هذه السنوات الست الأولى للمعهد كان الدخول إليه من خلال التميز في مناظرة الارتقاء إلى السنة الأولى من التعليم الثانوي (7 أساسي حاليا) و في أكثر الأحيان يتحصل التلاميذ المرتقون إليه على معدل يساوي أو يفوق 17 من 20
مع إلغاء مناظرة "السيزيام" في إطار تحديث المنظومة التعليمية التونسية و في انتظار إقرار مناظرة شهادة ختم التعليم الأساسي، تم قبول التلاميذ في المعهد عن طريق مناظرة في مستوى الثالثة ثانوي (9 أساسي حاليا) و قد بدأ قبول التلاميذ من خلال مناظرة شهادة ختم التعليم الأساسي في سنة 1998
إضافة إلى المرتقين إلى المعاهد النموذجية من خلال امتحان شهادة ختم التعليم الأساسي، بدأ قبول التلاميذ من المدرسة الإعدادية النموذجية بصفاقس الذين تحصلوا خلال السنة اتاسعة أساسي على معدل سنوي يساوي أو يفوق 15 من 20
في 2013 تم الغاء قبول التلاميذ من المدرسة الإعدادية النموذجية بصفاقس الذين تحصلوا خلال السنة اتاسعة أساسي على معدل سنوي يساوي أو يفوق 15 من 20 و تحتم عليهم اجتياز مناظرة شهادة ختم التعليم الأساسي وسط استياء تلاميذ المدارس الاعدادية النموذجية


title: المعهد النموذجي بصفاقس

text: يختص المعهد النموذجي صفاقس، كسائر المعاهد النموذجية الأخرى، بتوفر نظام نصف الإقامة و الإقامة حيث أنه يخول للتلميذ حسب إرادته أن يبقى بالمعهد خلال وقت الغداء بمقابل مالي يدفع كل بداية ثلاثي يشمل وجبة الغداء و البقاء في قاعات المراجعة. و فيما يخص المميزات التعليمية فإن المعهد يختص بتدريس الإعلامية بداية من السنة الأولى ثانوي بينما تبدأ دراستها في المعاهد الأخرى بداية من السنة الثالثة ثانوي. و يتحتم على التلميذ للبقاء في المعهد أن يتحصل على معدل سنوي يساوي أو يفوق 12 من 20 و على معدل حسابي في المواد الأساسية يساوي أو يفوق 12 من 20 و تختلف هذه المواد حسب الشعب و المستويات الدراسية:


title: المعهد النموذجي بصفاقس

text: على أنه توجب الذكر أن عيب المعهد النموذجي صفاقس سابقا هو حصر الآفاق الدراسية للتلاميذ في مسلك العلوم و تحديدا شعبتي الرياضيات و العلوم التجريبية مما من شأنه أن يحرم الكثيرين من مريدي الشعب الأخرى أن يزاولوا دراستهم بالمعهد أو يحرمهم من اتباع ما يريدون من أجل البقاء بالمعهد


title: المعهد النموذجي بصفاقس

text: جرت محاولات إصلاح و ذلك بإنشاء أقسام لشعبة الآداب بتخويل تلاميذ من خارج المعهد بالالتحاق به على أن يكونوا حاملين لشهادة ختم التعليم الأساسي العام ، لم يرسبوا سابقا و حاملين لمعدّل سنويّ لا يقل عن 12 من 20 ، تمت التّجربة للمرّة الأولى مع دفعة باكالوريا 2018 و قد كللّت بالنّجاح و أعيدت مع تلاميذ دفعة باكالوريا 2020


title: المعهد النموذجي بصفاقس

text:
يتميز المعهد النموذجي صفاقس بحلوله في المراتب الأولى وطنيا من حيث نسب النجاح في الباكالوريا و في أكثر الأحيان في المرتبة الأولى بنسب نجاح تقارب أو تساوي 100 بالمائة. أما بالنسبة للتلاميذ فدائما نجد معدلات مرتفعة تفوق 19 من 20 في صفوفهم. و قد تحصل العديد من تلاميذ المعهد على أحسن معدلات وطنية نذكر منهم:
و تبقى سنة 2008 هي الأفضل بتحقيق 100% حسن جدا في شعبة الرياضيات و 95.3% حسن جدا في العلوم التجريبية


title: المعهد النموذجي بصفاقس

text:
تداول على المعهد منذ إنشائه العديد من المديرين كان لكل منهم لمسته الخاصة و إضافته للمعهد
رغم ضغط الدراسة بالمعهد،حيث لا يخفى على أحد بعض حالات الإرهاق النفسي , تميز تلاميذ المعهد النموذجي صفاقس بتألقهم على المستوى الجهوي في الأنشطة الثقافية و الجمعياتية التلمذية.


title: المعهد النموذجي بصفاقس

text: تأسس نادي المعهد النموذجي بصفاقس في سبتمبر 2011 من قبل مجموعة من التلاميذ للرقي بالمعهد و المناخ التلمذي السائد به من خلال أنشطة و تظاهرات ثقافية اجتماعية تربوية تطوعية ترفيهية... و قد قام النادي بالعديد من التظاهرات التي طبعت في تاريخ المعهد مثل "ليالي المعهد النموذجي" 1 و 2 و عشوية باللباس التقليدي...


title: المعهد النموذجي بصفاقس

text:
هو ناد ثان تأسس في نوفمبر 2011 على يد نخبة من تلاميذ المعهد آنذاك كانت غايتهم الرقي بمستوى الفكر لدى التلاميذ في مختلف المجالات و القدم بالمعهد نحو الأفضل ...و يتجاوز نشاطه أسوار المعهد من خلال تنظيم رحلات أو المشاركة في مهرجانات و حملات (مهرجان الأصالة / حملة فيق / تونس تقرأ تونس ترتقي ..)
و ينقسم نشاط النادي في ثلاث لجان : لجنة للمطالعة و أخرى للعلوم و لجنة تهتم بفنون المناظرة
من أبرز نشاطاته تظاهرة مسابقات بين المعاهد و تظاهرة نحو سنة نموذجية ...


title: المعهد النموذجي بصفاقس

text: هي جمعية تضم القدماء من تلاميذ المعهد و تختص بربط الصلة بين القدماء و الجدد من تلاميذ المعهد من أبرز نشاطاتها اليوم الدراسي حول التوجيه الجامعي و هي تظاهرة سنوية


title: المعهد النموذجي بصفاقس

text: هي مجموعة من التلاميذ جمعتهم أفكار بناءة هادفة و مواهب فنية متعددة هدفهم الرقي بالفنون في الوسط المدرسي فقدموا عروضا ملتزمة بإشراف الأستاذ غسان كمون أستاذ اللغة العربية بالمعهد وصلت إلى الآن إلى ست عروض هي:


title: المعهد النموذجي بصفاقس

text: و تنظم هذه العروض أساسا بالتعاون مع المندوبية الجهوية للثقافة بصفاقس و بعض الجمعيات مثل جمعية دنيا الحكاية بصفاقس


title: المعهد النموذجي بصفاقس

text:
و هي عبارة عن نقابة تلمذية يتم تكوينها كل سنة عبر انتخاب ممثلين من كل قسم. بدأت اللجنة العمل مباشرة بعد ثورة 14 جانفي كهيكل لتأطير احتجاجات تلاميذ المعهد فساهمت بخيمة باسم المعهد في اعتصام القصبة 2 و استمرت خلال السنوات التالية في تأطير الاحتجاجات التلمذية. رؤساؤها هم:
تميز المعهد النموذجي صفاقس منذ تكوينه بإشعاعه في جميع المجالات داخليا و خاصة خارجيا حيث قام بتبادلات ثقافية مع معاهد من ألمانيا و إسبانيا و كندا و السويد... و قد تحصل تلاميذ المعهد في 3 مناسبات على كأس رالي تولوز للرياضيات سنوات 2009 ,2013 و 2014 و 2017
حيث تشارك سنويا 14 دولة في هذه التظاهرة العالمية في جامعة بول ساباتيي الواقعة في الجنوب الفرنسي وقد تمكن فوج نسخة 2014 من تحقيق رقم قياسي غير مسبوق بدقيقة و 40 ثانية من أصل 10 متاحة في حل المسائل


title: الفاتح (رواية)

text:
الفاتح هي رواية للكاتبة جورجيت هاير، تم تأليفها على أساس حياة ويليام الفاتح.
انها تؤرخ لحياة وليام النورماندي (الفاتح) من ولادته في 1028 لغزوه لإنجلترا في عام 1066. الابن الغير شرعى لروبرت ودوق نورماندى المستقبلي، كان على ويليام أن يحارب من أجل أن يثبت نفسه أمام كلا من شعبه وأعداءه. بعد انتصاره في المعركة عليه أن يثبت نفسه أمام ماتيلدا، ابنه الكونت بلدوين من فلاندرز، لكى يكسب حبها.


title: ساكنة (توضيح)

text: قد تقصد:


title: خالد بن محمد العطية

text: خالد بن محمد العطية (9 مارس 1967 -) طيار مقاتل في القوات الجوية الاميرية القطرية ورجل أعمال وسياسي وشغل منصب وزير خارجية دولة قطر سابقاً ، عُين وزيراً للدولة للشؤون الخارجية عضواً بمجلس الوزراء في عام 2011 حتى تم تعيينه وزيرًا للخارجية في حكومة الشيخ عبدالله بن ناصر آل ثاني في 26 يونيو 2013. عُين وزيرا للدولة لشؤون الدفاع في 27 يناير/کانون الثاني 2016.


title: خالد بن محمد العطية

text: حصل على درجة البكالوريوس في العلوم الجوية من كلية الملك فيصل الجوية بالمملكة العربية السعودية في عام 1987 ، وحاصل على شهادة الماجستير في القانون العام في 1999 من جامعة عين شمس وكذلك الدكتوراة في القانون من جامعة القاهرة عام 2006.


title: خالد بن محمد العطية

text: بدأ العطية مسيرته ضابطا طياراً مقاتلاً وانضم لسلاح الجو الاميري القطري بين أعوام 1987-1995 ، ثم غادر سلاح الجو القطري، وأنشأ مكتب محاماة عام 1995. ومن عام 2003 إلى 2008 شغل منصب رئيس اللجنة الوطنية لحقوق الإنسان. ثم شغل منصب وزير الدولة للتعاون الدولي 2008-2011 ، وفي عام 2009، أصبح عضوا في مجلس إدارة مؤسسة صلتك ، وهو أيضا عضو مجلس الإدارة ورئيس اللجنة التنفيذية لشركة الديار، وعضوا في مجلس إدارة شركة الكهرباء والماء القطرية.


title: أوزفالدو سانشيز

text: أوزفالدو خافيير سانشيز إيبارا (مواليد 21سيبتمبر 1973 في غوادالاخارا) لاعب كرة قدم مكسيكي دولي معتزل كان يجيد اللعب في مركز حراسة المرمى، لعب سابقا لصالح نادي سانتوس لاجوناا المكسيكي من 2007 إلى 2014، كما لعب سابقا لكل من نادي أمريكا و نادي غوادالاخارا المكسيكين.


title: أوزفالدو سانشيز

text: يلقب أوزفالدو سانشيز بـ3 ألقاب وهي "سان أوزفالدو" و"أرانيا أزتيكا" و"بوفون المكسيكي" .


title: باتريك سايتز

text: باتريك سايتز (Patrick Seitz) هو مؤدي أصوات أمريكي ولد في 17 مارس 1978 في ريفرسايد, كاليفورنيا.


title: يرسينيا القولون

text:
يرسينيا القولون (بالانجليزية يرسينيا القولون) هي بكتيريا عصوية سالبة لصبغة جرام، تنتمي لعائلة البكتيريا المعوية. وهي قادرة على الحركة على درجات الحرارة بين 22-29 درجة مئوية لكنها تفقد قدرتها على الحركة على درجة حرارة جسم الإنسان الطبيعية. ي.انتيروكوليتيكا تسبب عدة أمراض للإنسان، تتراوح شدتها بين تلك التي لا تظهر أعراض على المريض إلى أعراض تهدد الحياة خاصة عند الأطفال حيث تتراوح نسبة المصابين من عمر 5 إلى 15 حوالي 75% ومن الأمراض التي تسببها برسينيا الامعاء؛ داء اليرسنيات وهو أحد الأمراض التي تنقلها الحيوانات ويصيب الإنسان، الماشية،الغزلان،الخنازير والطيور. العديد من الحيوانات التي تصاب بهذا المرض تتعافى وتصبح حاملة له وبالتالي مصدر للعدوى بالرغم من عدم اظهارهم أعراض المرض.وتسبب ال ي.انتيروكوليتيكا المرض عن طريق الالتصاق بخلايا العائل باستخدام (trimeric autotransporter adhesins TAAs). يتضمن جنس يرسينيا 11 فصيلة, من بين هذه الاصناف فقط ي.بيستيس وي.سودوتبركيولوسيس وبعض سلالات ال ي.انتيروكوليتيكا تسبب الأمراض للإنسان وبعض الحيوانات ذات الدم الحار، بينما باقي الاصناف من اصول بيئية ومن الممكن ان تتصرف كطفيليات انتهازية. مع ذلك، سلالات اليرسينيا يمكن أن تفصل من مواد عيادية، لذلك يجب تحديدها على مستوى الصنف :
تعتبر بكتيريا "يرسينيا القولون" مجموعة غير متجانسة ، تقسم إلى عدد كبير من المجموعات. و تصنف بيولوجياً حسب قدرتها على تأييض المواد العضوية إلى ستة مجموعات، وحسب التصنيف المصلي(نمط مصلي) إلى أكثر من 57 مجموعة O  مصلية، على اساس امتلاكهم مولد الضد LPS بالانجليزية (lipopolysaccharide). تعتبر خمسة من اصل الست مجموعات البيولوجية من مسببات الأمراض، غير أن عدد قليل من السلالات المصلية ارتبط  بالامراض سواء في الانسان أو الحيوان. من المحبذ ذكره بأنه لايمكن ضمَ جميع العينات التي تم عزلها من المياه و التربة إلى المجموعات البيولوجية المسببة للامراض، ذلك لافتقارها للمسببات المرضية الموجودة في المجموعات(1B-5). على نقيض ذلك، يمكن الحصول على سلالة "يرسينيا القولون" من النوع البيولوجي 1A من المياه العذبة بالرغم من كون بعضها مسؤول عن الالتهابات المعوية.


title: يرسينيا القولون

text: تم عزل السلالات المصلية (3,5,8,9,27) من عينات بشرية من جميع انحاء العالم. فقد تم الكشف عن أهم سلالة مصلية في العديد من البلدان الأوروبية و هي المصلية O: 3 تليها O: 9، في حين أنه تم الكشف بشكل رئيسي عن السلالة المصلية 8 O: في الولايات المتحدة.


title: يرسينيا القولون

text: تم اضافة تصنيفات اخرى بناءً على: نوع الفاجات البكتيرية، multienzyme electrophoresis،و تم التعرف ايضا على 18 نوع على الأقل من مولدات الضد السوطية (H) في بكتيريا "يرسينيا القولون". من الامثلة عليها(a,b; b,c; b,c,e,f,k; m; etc)


title: يرسينيا القولون

text: تنتشر بكتيريا "يرسينيا القولون" بشكل واسع في الطبيعة، حيث يمكن ايجادها في التجويف المعوي في العديد من الثدييات، بعض انواع الطيور و ذوات الدم البارد، وحتى في المنافذ البرية والمائية مع العلم أن معظم العينات التي تم عزلها من الطبيعية كانت لسلالات غير مسببة للأمراض. الا أن العينات التي تم عزلها من الخنزير تحتوي على السلالات المسببة للأمراض للإنسان. وبالإضافة إلى ذلك، تعتبر الكلاب،الأغنام والقوارض البرية مخزونا من سلالات يرسينيا القولون الممرضة، التي غالباً ما تصيب أمعاء الانسان مسببة التهاب الجدار المعوي والغشاء المخاطي المبطن للأمعاء الدقيقة والغليظة. كما يُمكن أن تؤدي إلى تورم العقد الليمفاوية الموجودة في الأمعاء الدقيقة والتهابها.


title: يرسينيا القولون

text: على الرغم من الانتشار الكبير لیرسینیا القولون في الطبیعة ونموها في اللحوم وتأقلمها مع درجة حرارة الثلاجة، إلا أن حالات الإصابة بها قليلة. وقد تم إرجاع سبب معظم هذه الإصابات إلى استهلاك الحليب غير المبستر. ففي سبعينات القرن الماضي أكبر حالتي انتشار للیرسینیات حصلتا في 138 طالب في كندا بعد شرب حليب غير مبستر و في نیویورك حیث أصيب 217 شخصا بهذه العدوى بعد شرب حليب كان قد تلوث بعد بسترته. في ال 1981 انتشرت یرسینیا القولون بین 35 % من 455 شخصا كانوا يقطنون في مخيم لتخفيف الوزن، وتم إرسال 7 منهم إلى المشفى وتم استئصال الزائدة الدودية ل 5 من هؤلاء المصابين. وقد تم إرجاع سبب الإصابة إلى حليب مجفف، كان على الأرجح قد تلوث خلال عملية تحضيره للاستهلاك. وانتشر الیرسینیات الناتج عن الطعام الملوث بیرسینیا القولون بين حزيران وآب عام 1982 في ولاية تينيسي في الولايات المتحدة الأمریكیة، حیث تم تشخيص أكثر من 172 حالة إصابة بهذه البكتيريا، وكانت 41 % من هذه الحالات في الأطفال دون الخامسة سنا. وفقا لإحصاءات انتشار هذا المرض تم ربط الحليب المبستر كحامل لیرسینیا القولون على الرغم من عدم إمكانية عزل البكتيريا من داخل الحلیب. ولكن وجد نفس صنف البكتيري المسبب للإصابة على صندوق نقل حلیب في مزرعة خنازير، حیث كان يتم إطعام الخنازير الحليب منتهي الصلاحية من مصنع الحليب المتورط بالقضية. وفي حالة إعادةاستخدام هذه الصناديق دون التعقيم المناسب فمن الممكن أن تنتقل هذه البكتيريا إلى خارج علب الحليب المرسلة للمستهلكين.وللأسف، فإن أعراض الإصابة بیرسینیا القولون مشابهة لأعراض التهاب الزائدة الدودية، وفي ذلك العام تم استئصال الزائدةالحدودیة لأكثر من 17 مریض دون الحاجة لذلك.


title: يرسينيا القولون

text: یرسینیا القولون من البكتيريا التي تستطيع النمو في درجات الحرارة تحت ال 4° على الرغم من كون درجة الحرارة المثلى لنموها بین ال 28 ° و ال 30 °. فعلى درجات الحرارة بين الـ 28 ° و 30 ° تنقسم البكتيريا بمعدل مرة كل 34 دقيقة، وتقل إلى معدل مره كل ساعه عند الـ22 ° وكل 5 ساعات عند الـ 7 ° و 40 ساعة عند ال 1°. فتستطيع هذه البكتيريا احتمال درجات حرارة التجمد لفترات طویلة، والتجميد والانصهار المتتالي، ولكنها تفضل درجة حرارة الغرفه ودرجة حرارة الثلاجة أكثر من درجات الحرارة الواقعة بين هاتين الدرجتين. كما أن یرسینیا القولون موجودة في الأكل المطبوخ أكثر من الني بسبب زیادة كمية المواد المغذية المتوفرة في الطعام المطبوخ، حیث يتضاعف عدد الخلايا البكتيرية الحية داخل لحم العجل أوالخنزير المطبوخ ملیون ضعف خلال 24 ساعة على درجة حرارة 25 °. وعلى الرغم.من هذا كله فیرسینیا القولون حساسة للحرارة، حيث تموت بسهولة في عملية البسترة على درجة حرارة 71.8 ° ل 18 ثانية أو 62.8 ° ل 30 دقیقةّ درجة الحموضة المثالية لیرسینیا القولون هي 7.6 ولكنها تنمو في درجات حموضة تتراوح بين ال 4 وال 10 ، فهي تستطيع احتمال البیئة القاعدية وتتعايش معها ولكن احتمالها للبیئات الحمضية أقل و يعتمد على درجة الحموضة ودرجة حرارة البيئة والمواد المتوفرة. بالحموض العضویة مثل حمض اللاكتيك وحمض الخليك تؤثر عليها بشدة. كما وتتأثر الیرسینیا بالأشعة فوق البنفسجية ودرجات الملوحة التي تزيد عن الـ 5%.


title: يرسينيا القولون

text: بوابة دخول هذه البكتيريا  إلى الجسم هي القناة الهضمية . يصاب الإنسان بهذا النوع من البكتيريا عن طريق تناول لحم الخنزير الغير مطبوخ جيداً أو عن طريق اللحوم أو الحليب أو المياه الملوثة. وعادة ما تؤدي التهابات اليرسينيا انتيروكوليتيكا إلى الحد الذاتي من التهاب الأمعاء المعتدل  أو التهاب منطقة اللفائفي في الأمعاء الدقيقة أو التهاب الغدد اللمفية في البشر. قد تتضمن الأعراض الإسهال المائي أو الدموي والحمى ، تشبه التهاب الزائدة الدودية أو داء السالمونيلا أو داء الديزنطاريا . بعد الامتصاص عن طريق الفم ، تتضاعف أنواع اليرسينيا في منطقة اللفائفي وتغزو العقد اللمفاوية في الأمعاء الدقيقة . من هنا يمكن أن تقوم بنشرها إلى العقد اللمفية المساريقي وهذا يؤدي إلى تضخم العقد اللمفية . هذا الوضع يمكن الخلط بينه وبين التهاب الزائدة الدودية لذلك يسمى التهاب الزائدة الدودية الكاذب . في الأشخاص عديمي المناعة ، يمكن أن تنتشر من الأمعاء إلى الكبد والطحال مكونة خراجات . ولأن أنواع اليرسينيا هي بكتيريا مُحبة للحديد ، الأشخاص المصابين بداء ترسب الحديد العالي الوراثي ( هو داء ينتج عن مستويات الحديد العالية في الجسم ) ، هم أكثر عرضة للعدوى باليرسينيا. وفي الواقع ، الملوث الأكثر شيوعاً للدم المخزن هو بكتيريا يرسينيا القولون .


title: يرسينيا القولون

text: داء اليرسينيات يُمكن أن يتسبب أيضاً في الإصابة بالتهاب المفاصل الارتكاسي، موضحاً أن هذا الالتهاب يصيب مفاصل الركبتين وكاحل القدم بشكل خاص، وتظهر الإصابة به في صورة احمرار وسخونة وتورم في موضع الإصابة مع الشعور بآلام وتراجع القدرة على الحركة. ولكن غالباً ما تتلاشى هذه الأعراض في غضون مدة تتراوح من شهر وأربعة شهور على أقصى تقدير , ولكن لا تتوقف عواقب الإصابة بداء اليرسينيات عند هذا الحد، حيث أوضح مارتن آبفيلباخر، مدير المعهد الطبي لعلم الأحياء الدقيقة وعلم الفيروسات والاشتراطات الصحية التابع لمستشفى هامبورغ إيبندورف الجامعي أن الإصابة بهذا المرض يُمكن أن تؤدي إلى حدوث مضاعفات خطيرة  كالإصابة بالتهاب السحايا والتهاب عضلة القلب وتسمم الدم، والتي قد تنتهي بالوفاة. كما يُمكن أن تؤدي هذه البكتيريا أيضاً إلى الإصابة بأمراض المناعة الذاتية، مثل التهاب الخلايا الدهنية تحت الجلد والذي تظهر أعراضه في صورة عقد حمراء اللون مصحوبة بآلام مبرحة .


title: يرسينيا القولون

text: فالتهاب الأمعاء أكثر أشكال يرسينيا القولون شيوعا، وغالبا ما يصيب الأطفال من عمر 24 شهرا و تستمر فترة الحضانة للمرض من 4-6 ايام. تتضمن الأعراض الأولية الكسل، وفقدان الشهية، والصداع تتبع إسهال مخاطي مائي يستمر من يوم إلى ثلاثة اسابيع، حمى، مغص و براز مصحوب بدماء وكريات دم بيضاء.  معظم الحالات تتعافى من تلقاء نفسها بدون أضرار بعيدة المدى على المصاب، إلا أن بعض الاطفال الاصغر من ثلاثة أشهر قد يصابون بتجرثم الدم.


title: يرسينيا القولون

text: تتضمن مضاعفات التهاب الأمعاء التهاب الزائدة الدودية، تقرحات، والتهاب الأمعاء الدقيقة والقولون، التهاب الصفاق(البريتون)، التهاب السحايا، انغماد الامعاء(الانغلاف المعوي) التهاب الأقنية الصفراوية الحاد(الصاعد).


title: يرسينيا القولون

text: على الرغم من أنه نادراً ما يتم عزل اليرسينيا خارج الأمعاء، يبدو أنه ليس هناك أنسجة لا يمكن أن تنمو فيها  , وتشمل العوامل التي قد تجعل الفرد أكثر عرضة لجرثومة اليرسينيا , انخفاض وظيفة المناعة ، وسوء التغذية وأمراض الكلى المزمنة  وأمراض الكبد ، إدمان الكحول، ومرض السكري، والحد الزائد من الحديد . يمكن أن يؤدي انتشار الكائن في الجسم لمختلف الأمراض، بما في ذلك الخراجات والإصابات المرتبطة بالقسطرة، وأمراض القلب، والتهاب السحايا. وقد وصل معدل الوفيات بسبب بكتيريا اليرسينيا  بين 30 و 60 في المائة.


title: يرسينيا القولون

text: غالبا ما يشار إلى لحم الخنزير بأصابع الاتهام كمصدر للعدوى، حيث يعتبر الخنزير الحيوان الوحيد الذي يستهلكه الإنسان ويوفر مأوى لأسباب يرسينات القولون. توجد خاصية مهمة للبكتيريا وهي قدرتها على التضاعف في درجات حرارة تقترب من الصفر السيليزي وبالتالي في الأطعمة المثلجة. تظهر مُمرِضات serovars (بشكل رئيسي: O:3 وO:5 و27 وO:8 وO:9) توزيعا جغرافيا متفاوتا. على أي حال، ظهور سلالات من serovars O:3 و O:9 في أوروبا واليابان في عام 1970 وفي أمريكا الشمالية عند نهاية الثمانينات وهو مثال على الوباء العالمي. هناك احتمالية خطر ممكن لالتهاب المفاصل التفاعلي الذي يتبع العدوى الناتجة عن يرسينا القولون.


title: يرسينيا القولون

text: الیرسینیا بالعادة تحد من نمو نفسها بنفسها ولا تحتاج لعلاج. ولكن في حالات الالتهابات الحادة ينصح بأخذ المضاد الحيوي الدوكسیسایكلین بالاضافة إلى الأحد المضادات من عائلة الأمینوغلیكوزید، خاصة إذا كانت الحالة تصاحب تثبیط مناعي. ومن المضادات الحیویة الأخرى التي تعمل بفعالية ضد یرسینیا القولون هي التراي میثوبریم/سلفامیثوكسازول و السیفتریاكسون والكلورامفینیكول. ومن الجدير بالذكر أن هذه البكتيريا مقاومة للبنسلين ج والامبیسلین والسیفالوتین بسبب إنتاجها انزيم البيتا-لاكتاميز.


title: يرسينيا القولون

text: في بعض الاحیان یتبع التهاب یریسینا انتیروكولیتیكا التهابات مزمنة مثل التهابات المفاصل ، او التهابات الحمى العقدية أو التهاب المفاصل التفاعلي والذي يكون سببه على الأرجح خلل في جهاز المناعة . في بعض الأحيان يصاب المصاب بمناعة ذاتیة للمفاصل أي أن جهازه المناعي يقوم بمهاجمة مفاصله ، والذي يشابه ما يصاب به الإنسان عند الإصابة بالسالمونيلا ، شیجیلا و كامبيلوباكتر او شالمیدیا . لكن هذه الحالة ليست مفهومة بشكل جید ، و هي تصيب الاناث والذكور بشكل متساوي و يصاب الإنسان بالمناعة الذاتية للمفاصل عادة بعد الإصابة بالإسهال بمدة اسبوع او اسبوعين ويتراوح مدة استمرار هذا الاتهاب من یوم إلى 38 یوم ، و عادة ما تهاجم مفاصل الركبة ، الكاحل ، اصابع القدم ، اصابع اليد ، الرسغ و كوع اليد ، و تدوم لمدة شهر او اقل .


title: يرسينيا القولون

text: و كذلك في بعض الاحیان یصاحب التهاب یریسینا انتیروكولیتیكا مرض الجریفز و مع أن الدلائل على أن التهاب یریسینا انتیروكولیتیكا هي التي تؤدي إلى مرض الجریفز ضعیفة إلا أنه يوجد ما يدل على أن علاقته به غیر مباشرة، أي أن یریسینا انتیروكولیتیكا لیس من مسببات المرض بل قد یكون أحد عوامل الإصابة به عند الفئة من الناس الذين تتوافر لديهم القابلية حسب جيناتهم. و كذلك تم رفض علاقة التهاب یریسینا انتیروكولیتیكا بامراض الغدة الدرقية حيث كان يعتقد بالسابق إن التهاب یریسینا انتیروكولیتیكا هو أحد المسببات والعوامل لامراض الغدة الدرقية ولكن المثبت الان هو ان علاقتها معتمدة على وجود قابلية جینیة لدى المصابين تمكن التهاب یریسینا انتیروكولیتیكا بالتمهید لامراض الغدة الدرقیة وان علاقتهما لیست مباشرة ولیست سببیة كذلك.


title: جمعية القادسية التنموية

text:
جمعية القادسية التنموية هي جمعية تنموية شبابية في اليمن تأسست عام 1999م ، شاركت في العديد من الفعاليات و المشاريع التنموية. عدد أعضاءها يصل إلى ما يقارب 300 عضو ، 20% من النساء يعملون ضمن 7 إدارات :
إدارة العلاقات والتسويق ، إدارة البرامج والمشاريع ، إدارة التعليم والتنمية ، الإدارة الاجتماعية ، إدارة المرأة ، الإدارة الإعلامية ، إدارة الأندية والفرق الشبابية .


title: جمعية القادسية التنموية

text: أسهمت الجمعية في نشر ثقافة العمل الطوعي من خلال الأنشطة الميدانية في أوساط الشباب والشابات وفي صفحات التواصل الاجتماعي و ساهمت مؤخراً ولازلت تساهم في مشاريع دعم استقرار اليمن


title: جمعية القادسية التنموية

text: من أهم المشاريع التي شاركت بها جمعية القادسية التنموية:


title: أنا الحقير 2

text: أنا الحقير 2 (بالإنجليزية:2 Despicable Me) فيلم رسوم متحركة ثلاثي الأبعاد يجمع بين الكوميديا والمغامرة، وهو من إنتاج إستديو إليمونيشن للترفيه ومن توزيع شركة يونيفرسل ستوديوز، الفيلم من إخراج كريس ريناود وبيار كوفين وبطولة ستيف كارل وراسل براند وميراندا كوسجروف وكريستين ويج وكين جيونغ وبنجامين برات.


title: أنا الحقير 2

text: الفيلم هو تتمة لجزء الأول منه (أنا الحقير الذي صدر في 2010). حيث أن أحداث الفيلم تدور حول غرو (الممثل: ستيف كارل) الذي يعيش مع فتياته الثلاث (مارغو (الممثلة: ميراندا كوسجروف)-أغنيس (الممثلة: إلسي فيشر)- ايديث (الممثلة: دانا غاير))، والتوابع (المخرج: بيار كوفين) بهدوء. إلى أن يلتقي امرأة تدعى لوسي وايلد (الممثلة: كريستين ويج) وهي ضابطة في منظمة AVL (وهي وكالة اليقظة من الأرض ضد الأشرار) حيث تطلب مساعدته لوقف الشرير الذي قام بسرقة عامل PX41 الذي يستطيع تحويل من مخلوقات غير مؤذية إلى وحوش مدمرة وشرسة لا يمكن السيطرة عليها.


title: كومباني اوف هيروز 2

text: لعبة كومباني اوف هيروز 2 ، هي لعبة إلكترونية من نوع الحرب الاستراتيجية ، أنتجت من قبل شركة سيجا ، وتعمل لنظام مايكروسوفت ويندوز ، أنتج اللعبة بتاريخ 7 مايو 2013م ، وتعد اللعبة الجزء الثاني من سلسلة كومباني اوف هيروز بعد 8 سنوات من إصدار الجزء الأول من السلسلة.


title: كومباني اوف هيروز 2

text: تبدأ مراحل اللعبة بداية الهجوم المضاد الذي قام به الجيش الأحمر السوفيتي للهجوم على قوات الرايخ الثالث لبداية إنهيار العاصمة الألمانية برلين سنة 1945م ، وتنتهي اللعبة بسحق القوات النازية ورفع العلم الأحمر فوق مبنى البرلمان الألماني "الرايخستاغ" .


title: كتاب الطبقات الكبير

text: كتاب الطبقات الكبير لمحمد بن سعد بن منيع البصري الزهري المشهور بابن سعد، من أهم الكتب التي ألفت في الطبقات وتراجم الرجال، ولم يسبقه في هذا الموضوع إلا «كتاب الطبقات» لشيخه الواقدي، غير أن كتاب الواقدي لم يصل إلينا، ويُقال إن ابن سعد أفاد منه كثيراً.


title: كتاب الطبقات الكبير

text: يعد كتاب الطبقات الكبير مرجعًا في السيرة النبوية والتراجم والتواريخ، حيث تناول فيه مصنفه السيرة النبوية المطهرة، عارضًا لمن كان يفتي بالمدينة المنورة، ولجمع القرآن الكريم، ثم قدم تراجم للصحابة ومَن بعدهم من التابعين وبعض الفقهاء والعلماء. ومن منهج المصنف في الكتاب أنه يذكر اسم العلم المترجم له، ونسبه، وإسلامه، ومآثره، وما ورد في فضله في ترجمة مطولة، وقد بلغ عدد الأعلام المترجم لهم 4725 علمًا، ويُعد هذا الكتاب من أقدم الكتب التي وصلت إلينا من كتب التواريخ الجامعة لرواة السنة النبوية من ثقات وضعفاء، وهو مرتب على الطبقات، وقد تكلم على الرواة جرحًا وتعديلًا.


title: كتاب الطبقات الكبير

text: هو: محمد بن سعد بن مَنِيع (بفتح أوّله وكسر النون وسكون المثناة تحت الياء ثم عين مهملة) البصري الزهري، ولم يتجاوز جميعُ من ترجمه جدّه منيعاً.


title: كتاب الطبقات الكبير

text: وأما نسبه، فالأكثر على أنه مولى لبني هاشم،، وفسّر هذا الولاء تلميذه الحسين بن الفهم، فقال: «هو مولى الحسين بن عبد الله بن عبيد الله بن العباس بن عبد المطلب». ولا يعني هذا أنّه هو نفسه مولى للحسين بن عبد الله، فقد يكون جدّه هو المولى، وربما أبوه، لأن هذا الفرع من البيت العبّاسي قد انقرض بموت الحسين بن عبد الله، فقد توفّي الحسين سنة 140هـ، ولم يخلف بعده سوى ابنه عبد الله ومات ولم يعقب.


title: كتاب الطبقات الكبير

text: ويُشار إلى ابن سعد بأنه زهري، نسبة إلى زهرة بن كلاب من قبيلة قريش، وهذا الاضطراب في نسبته يسبب حيرة من ولائه بين بني هاشم وبني زهرة، لكن الراجح هو اللقب الأول؛ لأن تلامذته هم الذين نسبوه إلى ذلك النسب، وتلامذته هم أعرف الناس به، ويُحتمل أنه انتسب إلى بني زهرة ثم إلى بني هاشم أو العكس.


title: كتاب الطبقات الكبير

text: ويُكنَّى ابن سعد بـأبي عبد الله، وهذه الكنية لا تدل على أنه تزوج ورزق ولداً سماه عبد الله، لا سيما أنه لا يوجد ما يشير إلى أسرته وعائلته في جميع المصادر التي ترجمت له. كما يُعرف بلقب كاتب الواقدي، وصاحب الواقدي، والأول أكثر استعمالاً، وقد يكتفي بعضهم بلفظ الكاتب، وانفرد السمعاني بقوله: «ويعرف بـغلام الواقدي»،، وقد لُقّب بهذه الألقاب بسبب ملازمته لشيخه محمد بن عمر الواقدي.


title: كتاب الطبقات الكبير

text: ذكر العلماء كتاب الطبقات الكبير باسمين:


title: كتاب الطبقات الكبير

text: وقد يجرّد بعض العلماء الكتاب عن وصفه فيقول: كتاب الطبقات،" كما فعل تلميذ المصنف الحسين بن الفهم، حيث قال: «... وهو الذي ألّف هذا الكتاب، كتاب الطبقات، واستخرجه وصنفه». وكذا فعل تلميذه البلاذري في كتاب أنساب الأشراف. ويقع أصل كتاب الطبقات في خمسة عشر مجلداً.


title: كتاب الطبقات الكبير

text: لم يرد في المراجع أن هناك أدنى شك أن هذا الكتاب، كتاب الطبقات الكبير، لمحمد بن سعد، ومما يدل على ذلك أمور عدة، منها:


title: كتاب الطبقات الكبير

text:
يتعلق بسيرة النبي محمد، وقد أبدع ابن سعد في هذا القسم، وظهر فيه- بالإضافة إلى كونه من المحدّثين- بشخصية المؤرخ البصير المطلع، حيث تناول فيه كل ما يتعلق بالسيرة النبوية، وخدم هذا الموضوع بمقدمات وممهدات لفترة ما قبل النبوة والرسالة، وأضاف فصولاً وأبواباً يندر أن تجدها مجتمعة (هكذا) عند غيره، بأسلوب سهل سلس محبوك الفصول والأبواب، مدعوماً بالروايات المسندة التي سمعها من شيوخه، أو مما استقاه من مصادر أخرى سبقته.
ويمكن إجمال موضوعات هذا القسم في النقاط الآتية:


title: كتاب الطبقات الكبير

text: 1. الأمور المتعلقة برسول الله قبل مولده، من نسبـه الشـريف، وعلاقته بالأنبيـاء قبله- بدءاً بآدم عليه السلام، ثم من بعده ممّن له صلة برسالة النبي، فذكر إدريس ونوحاً وإبراهيم وإسماعيل عليهم السلام- ثم أسرته، وزواج والديه، والحمل به، ووفاة والده، وولادته وما يتعلق بها من أسمائه وكنيته ومرضعاته، ثم وفاة أمّه آمنة، وكفالة عمّه أبي طالب له.


title: كتاب الطبقات الكبير

text:
2. أحواله قبل البعثة، وما يتعلق بذلك من تواريخ وأحداث مرت به، وفيه
3. مبعثـه وما بعث به حتى هجـرته، وما تعلق بذلك من أحداث جرت له ولأصحابه في تلك المرحلة .


title: كتاب الطبقات الكبير

text: 4. هجرته وما وقع فيها من أحداث، وما فعله حين قدم المدينة من مؤاخاة بين المهاجرين والأنصار، وبناء المسجد، وما جرى فيها من نزول بعض الأحكام كصيام رمضان وزكاة الفطر وصـلاة العيدين والأضحية ونحوها.


title: كتاب الطبقات الكبير

text: 5. كتابتـه للملوك والعظماء ووجهـاء الناس في عصره، يدعوهم للإسلام.


title: كتاب الطبقات الكبير

text: 6. وفادات العرب عليه، وذكر فيه اثنين وسبعين (72) وفداً.


title: كتاب الطبقات الكبير

text: 7. صفته الخَلْقية والخُلقية، وأحواله في معيشته، ونسائه، وعبادته ولباسه، وأدواته، ودوابه، وخدمه، ومواليه ، وبيوته، وصدقاته، والآبار التي شرب منها.


title: كتاب الطبقات الكبير

text: 8. مغازيه وسراياه، وعمره، وحجة الوداع.


title: كتاب الطبقات الكبير

text:
9. مرضه ووفاته، وما حصل أثناء ذلك من أمور، مع ذكر من رثى النبي.
وهذه السيرة المطولة بمثابة مدخل لكتاب الطبقات، وهي جزء أساسي لا ينفك عمّا يأتي بعدُ من إحداث منهجية تقسيم الرجال والنساء إلى طبقات، وتقديم بعضهم على بعض، وإضفاء المصطلحات والألقاب المميزة لدرجاتهم حسب قربهم وبعدهم عن الرسول.


title: كتاب الطبقات الكبير

text:
يتعلق بطبقات الصحابة والتابعين فمن بعدهم، وقد أفصح عن ذلك مؤلِّف الكتاب حيث قال في أوّل الطبقات:" تسمية من أحصينا من أصحاب رسول الله، من المهاجرين والأنصار وغيرهم، ومن كان بعدهم من أبنائهم وأتباعهم من أهل الفقه والعلم والرواية للحديث، وما انتهى إلينا من أسمائهم وأنسابهم وكناهم وصفاتهم طبقة طبقة ".
وراعى ابن سعد في ترتيبه للطبقات عدة جوانب: نوعي، وزماني، ومكاني، ونسبي، وعلو الرواية والإسناد.
وقسم تـراجم الطبقات إلى قسمين: قسم للرجـال، ويمثل مـعظم الكتاب، وآخر للنساء يمثل جزءاً يسيراً من الكتاب.
وجعل الصحابة خمس طبقات، مراعياً في تقسيمه هذا السبق في الإسلام والفضل، ثم راعى في إيراد التراجم داخل كل طبقة عنصر النسب والشرف.
وهم أهل بدر، بدأهم برسول الله، ثم الأقرب فالأقرب إليه في النسب، فذكر من شهدها من بني هاشم ومواليهم، ثم من شهدها من بني عبد شمس وحلفائهم ومواليهم، ثم من شهدها من بني أسد بن عبد العزى وحلفائهم، ثم من شهدها من بني عبد الدار وعبد ابن قصي ثم من شهدها من بني زهرة وحلفائهم، ثم من شهدها من بني تيم بن مرة ومواليهم، وهكذا حتى أنهى بطون قريش.
ثم بدأ بذكر الأنصار؛ فبدأ بالأوس قبل الخزرج، حتى أنهى بطون الأوس، ويذكر مع كل بطن مواليهم وحلفاءهم، ثم بدأ بذكر بطون الخزرج وحلفائهم ومواليهم، وأنهى الحديث عن الطبقة الأولى بالحديث عن النقباء الإثنى عشر في بيعة العقبة.
وهم من لم يشهد بدراً ولهم إسلام قديم، وقد هاجر عامتهم إلى الحبشة، وشهدوا أحداً وما بعدها. وسلك في ترتيبهم المسلك السابق في الطبقة الأولى.
وهم من شهد الخندق وما بعدها، ومن أسلم فيما بين الخندق وفتح مكة. واتّبع في ترتيبهم نفس الترتيب السابق.
وهم من أسلم عند فتح مكة، وما بعد ذلك.
وهم من قبض رسول الله وهم أحداث الأسنان، ولم يغز منهم أحد مع الرسول، وقد حفظ عامتهم ما حدثوا به عنه، ومنهم من أدركه ورآه ولم يحدث عنه شيئاً.
وبعد انتهاء ابن سعد من ذكر طبقات الصحابة، والقائمة أساساً على العنصر الزماني، أتبعهم بذكر طبقات التابعين ومن بعدهم، مراعياً في ذلك عنصراً آخر، وهو العنصر المكاني، حيث رتبهم بحسب البلدان التي نزلوها واستقروا بها.
فبدأ بالمدينة النبوية باعتبارها دار الهجرة، وعاصمة الإسلام، ثم مكة، فالطائف، فاليمن، فاليمامة، فالبحرين، ثم الكوفة، والبصرة، وواسط، والمدائن، وبغداد، وخراسان، والرّي، وهمدان، وقم، والأنبار، ثم الشـام والجزيرة، والعواصم والثغور، ثم مصـر، وأيلـة، وإفريقيـة والأندلس.


title: كتاب الطبقات الكبير

text:
أورد ابن سعد في هذا القسم طائفة من تراجم المهاجرين، ثم أعقبهم بتراجـم الأنصار، ومن الملاحظ أن ابن سـعد راعى في ترتيبهم الأسبقية إلى الإسلام، حيث بدأ بالبدريين قبل غيرهم، وفي داخل طبقات البدريين أنفسهم راعى ترتيباً آخر هو عنصر النسب، حيث رتبهم حسب قربهم من النسب النبوي الشريف، فقدم المهاجرين على الأنصار بناءً على هذا الأساس .
وفي المهاجرين بدأ ببني هاشم، وأول من ذكره فيهم حمزة بن عبد المطلب عم النبي، وختم بطون قريش ببني فهر بن مالك بن النضر، وأول من ذكره فيهم أبا عبيدة بن الجراح.


title: كتاب الطبقات الكبير

text:
وفي الأنصار بدأ بالأوس ثم الخزرج، فبدأ ببني عبد الأشهل مقدما فيهم سعد بن معاذ البدري العقبي النقبي، ثم بني حارثة، ثم بني ظفر ... وهكذا حتى أتى على آخر بطون الأوس، ويذكر مع كل بطن مواليهم وحلفائهم غالباً. وبعد أن أنهى بطون الأوس بدأ بذكر بطون الخزرج، فبدأ ببني غنم بن مالك بن النجار مقدماً فيهم الصحابي الجليل أبا أيوب الأنصاري، ثم بني عمرو بن مالك بن النجار، ثم بني عامر بن مالك بن النجار ... وهكذا حتى أتى على آخر بطون الخزرج، ويذكر مع كل بطن مواليهم وحلفائهم غالباً.
وبعد أن أنهى بطون الأوس والخزرج أفرد باباً خاصاً للنقباء الاثنى عشر الذين اختارهم رسول الله من الأنصار ليلة العقبة بمنى.


title: كتاب الطبقات الكبير

text:
وجعل ابن سعد الصحابة الكرام المحور الأساسي الذي يربط بين الأحداث والوقائع التي جرت في عهدهم، فهو يذكر في ترجمة الصحابي ما وقع له من أحداث ووقائع، ويقتصر في تلك الأحداث على ما يخدم ترجمة ذلك الصحابي دون إسهاب في ذكر أحداث تلك الوقائع، إذ هي تأتي تبعاً للترجمة.
ومن أبرز تلك الوقائع التي ذكرها المؤلف موزعة ضمن تلك التراجم: غزوة مؤتة (وكانت بين المسلمين والروم)، وحادثة سقيفة بني ساعدة (وفيها كان اجتماع المهاجرين والأنصار لاختيار الخليفة بعد وفاة رسول الله)، ويوم اليمامة (وهو أشهر معارك حروب الردة)، ومعركة القادسية (وكانت بين المسلمين والفرس)، وعام عمـواس (وهي الواقعة التي استشهد فيها عدد كبير من الصحابة بالشـام بسبب الطاعون)، ويوم صفين (وهي الواقعة التي جرت بين علي بن أبي طالب ومعاوية)، وغزو القسطنطينية( وكانت في عهد معاوية)، وغيرها.


title: كتاب الطبقات الكبير

text:
ويذكر ابن سعد في تراجم الصحابة من شهد منهم تلك الوقائع والأحداث، أو من كان له فيها رأي بارز، أو من قُتل بها، هذا بالإضافة إلى عنايته بصفة خاصة بذكر المشاهد التي شهدها صاحب الترجمة مع رسول الله من غزوات ونحوها، حتى لا تكاد تخلو ترجمة من ذلك.
وقد تنوعت التراجم في كتاب الطبقات من حيث الطول والتوسط والاختصار الشديد، وذلك حسب توفر عناصر الترجمة لدى المؤلف، وشهرة المترجم له أو عدمها.


title: كتاب الطبقات الكبير

text: ويمكن إجمال عناصر الترجمة في النقاط التالية :


title: كتاب الطبقات الكبير

text: تلك هو جملة العناصر التي ظهرت لي من خلال القسم الذي قمت بتخريجه، وهي تكاد تشتمل جميع الأمور التي تتعلق بجوانب حياة المترجم له ابتداء من نسبة إلى أن يلتحق بالرفيق الأعلى، وقد تفاوتت تلك التراجم من حيث الطول والقصر لدى المؤلف حسب توفر تلك العناصر في ترجمة الصحابي كمَّا وكيفاً.


title: كتاب الطبقات الكبير

text: وأما بالنسبة لترتيبه للنصوص داخل تلك التراجم، فلم يظهر لي أن المؤلف اتبع في ذلك منهجاً معيناً، وذلك أن موضوع الطبقات يختلف عن مقاصد التأليف الأخرى كالتأليف على طريقة الجوامع والسنن والمصنفات ونحوها ، فهو ينتقي من المتون ما يتعلق بترجمة الصحابي غالباً، ويمكن إجمال الملحوظات في هذا الباب على النحو التالي:فإنه بعد انتهاءه من سرد الإسناد المفرد أو الإسناد الجمعي يسوق المتن بتمامه، والمتون هذه على نوعين: متن لإسناد مفرد، وهو الغالب على الكتاب، ومتن لأسانيد مجموعة قد ينبه على أن حديث بعضهم دخل في حديث بعض، وأغلب الأحيان لا ينبه على ذلك.


title: كتاب الطبقات الكبير

text:
وممكن إجمال طريقته في إيراد المتون في النقاط التالية:بالرغم من كون كتاب ابن سعد من كتب الطبقات التي تعنى بتراجم الصحابة- وغيرهم-، فإن مؤلّفه اعتنى بالإسناد عناية بالغة، واعتمده في أغلب المادة التي ساقها، وبالأخص في طبقات الصحابة ويمكن إبراز معالم سياقه للأسانيد في النقاط التالية:ويمكن تقسيم مصادره إلى قسمين رئيسين، قسم قد أفصح المؤلِّف عن مصادره فيه، وقسم آخر لم يصرّح فيه بمصادره، وهو الأكثر، وإنما يظهر ذلك من خلال رواياته عن شيوخه ممّن كانت لهم تصانيف وكتب. وقد اعتمد ابن سعد في المادة التي أوردها على الأسانيد في الغالب، سواء كانت تلك المصادر ممّا صرّح باسمها أو لم يصرّح بذلك.
ذكر ابن سعد في أوّل طبقات الصحابة قائمة بأسماء الرواة وهؤلاء- على الترتيب الذي ذُكِر- هم:


title: كتاب الطبقات الكبير

text:
ثم قال ابن سعد:" فكل هؤلاء قد أخبرني في تسمية أصحاب رسول الله، ومن كان بعدهم من التابعين من أهل الفقه والرواية للحديث بشيء، فجمعت ذلك كله وبيّنت من أمكنني تسميته منهم في موضعه".
ويُلاحظ أن المصدر الثاني(أبو معشر)، والثالث(ابن إسحاق)، والرابع(موسى بن عقبة) ليسوا من شيوخه الذين أخذ عنهم مباشرة، وإنما أخذ عنهم بواسطة، وقد ساق إسناده إليهم، وهذه المصادر الثلاثة- بالإضافة إلى المصدر الأول(الواقدي)- هي المصادر الأساسية التي اعتمدها ابن سعد في إيراد مادته في كتاب الطبقات الكبرى، وكل واحد منها يعدّ رأساً في فنّه، وعمدة في تخصّصه.
وتعتبر هذه المصادر (أيضاً) من المصادر الرائدة في هذا الباب، وممّن أرست قواعد وأصول علم السير والمغازي، وأخبار الصحابة وأنسابهم، وكل من جاء بعدها فهو عيال عليها، وبالرغم من تضعيف المحدّثين لبعض هذه المصادر، غير أنهم يعترفون بفضلهم وعلمهم في المغازي والسير وأخبار النّاس.
وقد استخدم ابن سعد للتعبير عن تلك المصادر عند العزو إليها كلمة (قالوا)، وهي تعني: الواقدي، وابن إسحاق، وأبا معشر، وموسى بن عقبة، وتكرّرت هذه الكلمة في الطبقات كثيراً. وأما المصادر الأخرى- وهم: عبد الله بن محمد الأنصاري، وأبو نعيم، ومعن بن عيسى، والكلبي-، فقد أفاد منها أيضاً، لكن بشكل أقل من المصادر الأساسية، وأفاد منها بكثرة في الطبقة التي تلي طبقات الصحابة والتابعين كما ذكر ذلك بعض الباحثين.


title: كتاب الطبقات الكبير

text: وهي أكثر من المصادر التي صرح بها، وقد قاربوا ثلاثمائة شيخ، وفيهم طائفة ممن عُرف بالتصنيف، كيزيد بن هارون، ووكيع بن الجراح، وإسماعيل بن علية، وروح بن عبادة، وأبي داود الطيالسي، وسعيد بن منصور وغيرهم.


title: كتاب الطبقات الكبير

text: وبعد هذا العرض لمصادر ابن سعد في كتابه هناك جملة من الملحوظات على تلك المصادر، وهي:


title: كتاب الطبقات الكبير

text:
ظل كتاب الطبقات الكبرى لابن سعد حبيس الرفوف والمكتبات العالمية لعدة قرون، شأنه في ذلك شأن باقي كتب التراث، إلى أن جاءت النهضة العلمية الحديثة وما لحق بها من ظهور الطباعة، وتحرك للنشاط الاستشراقي الذي أولى عناية خاصة بالتراث الإسلامي، بدافع استعماري في المقام الأول.
فكان كتاب الطبقات من الكتب الأولى التي طبعت ضمن هذا النشاط وقد تم إخراجه إلى حيز الوجود لأوّل مرة بإشراف المستشرق الألماني إدوارد سخاو، وحقّقه بالاشتراك مع:" بروكلمان، وهورفتس، وليبرت، ومايسنر، وميتفوخ، وشفالي، وتسترستين"، وحقق الكتاب عن خمس مخطوطات، واستغرقت طباعته أربعة عشر عاماً من سنة 1904-1918م في ليدن بهولندا، فخرج في ثمانية أجزاء، يشمل كل منها قسمين، ما عدا الجزأين الخامس والثامن، فلم يشملهما تقسيم، وأما المجلد التاسع، فخصّص للفهارس، ظهر القسم الأوّل منه سنة 1920م، ثم صدر القسم الثاني بعد ثمان سنوات، أي سنة 1928م، وبه فهارس الأماكن، والقبائل، وكلمات الرسول، والقوافي، وآيات القرآن. وفي عام 1940م ظهر القسم الثالث من المجلد التاسع، وهو عمل المستشرق جوتشالك، وفيه فهرس لأسماء الأشخاص الذين ورد ذكرهم في الكتاب.
وبهذا يكون الكتاب قد تم طبعه في خلال ستة وثلاثين عاماً، من 1904م إلى 1940م.
وقد بذلوا جهداً واضـحاً في ضبط الكتاب، والتعليق على النص، وإثبات الفروق، وبالرغم من الجهود الكبيرة التي بذلوها في إخراج هذا الكتاب - لا سيما محاولاتهم لاستكمال نسخه-، فقد سقط منه ما يعادل مجلدين أو أكثر.


title: كتاب الطبقات الكبير

text: ثم أعيدت طباعته في القاهرة عن دار التحرير عام 1388هـ عن طبعة ليدن، وترجمت معها هوامش المستشرقين، وتعليقاتهم ومقدماتهم.


title: كتاب الطبقات الكبير

text: ثم أعيدت طباعته في لبنان سنة 1957م اعتماداً على طبعة المستشرقين (أيضاً)، بإشراف إحسان عباس، وحذفت الهوامش والتعليقات، وفي هذه الطبعة تصحيفات كثيرة، وهي دون طبعة ليدن في الجودة والدقة، ولم يستدرك فيها شيء مما فات المستشرقين.


title: كتاب الطبقات الكبير

text:
ثم قام بعض الباحثين بإكمال النقص الموجود وتحقيقه، فقام الدكتور زياد منصور بإخراج طبقة تابعي المدينة فمن بعدهم. من ربع الطبقة الثالثة إلى منتصف الطبقة السادسة- في رسالة تقدم بها لنيل درجة الماجستير بالجامعة الإسلامية، وطبع بنفس الجامعة سنة 1403هـ.
ثم قام الدكتور محمد بن صامل السُّلمي بإخراج الطبقة الخامسة من الصحابة في رسالة علمية تقدم بها إلى جامعة أم القرى لنيل درجة الدكتوراه وذلك سنة 1409هـ.
ثم جاء بعده الدكتور عبد العزيز السلومي ، فقام بإخراج الطبقة الرابعة من الصحابة ، في رسالة علمية تقدم بها لنيل درجة الدكتوراه وذلك بجامعة أم القرى ، سنة 1412هـ.
وقد طبـع الكتاب كاملاً بدار إحيـاء التراث العربي، ببيروت، وذلك سنة 1417هـ، وتضّمن السّقـط الذي قام بتحقيقـه الأساتذة المشار إليهم آنفاً.
وأما مخطوطاته، فلا تخلو مكتبة من مكتبات العالم من نسخة أو قطعة منه، وقد ذكر له الدكتور فؤاد سزكين ستّ عشر نسخة موزعة في مكتبات العالم، ولا تكاد توجد له نسخة كاملة خالية من السقط والخروم.
ولعل من أكمل تلك النسخ نسخة مكتبةأحمد الثالث الموجودة بتركيا( استانبول)، في مجموعة من القرن السابع، وتتكون في أصلها من أحد عشر جزءاً، فقد منها الثاني والعاشر، وهي نسخة جيدة مسندة عليها سماعات مقابلة على الأصل المنقول عنه، وعليها علامات المقابلة، وخطها نسخي واضح مشكول، وقد دون في هامشها بعض تفسير الغريب، ولم يدون عليها اسم الناسخ، وعلى الورقة الأولى من كل جزء ختم تملك المكتبة.
والجزآن الأول والثالث من رواية الحارث بن أبي أسامة، أما الخامس والسادس والسابع والثامن فمن رواية الحسين بن الفهم، والتاسع من روايتهما معاً.


title: كتاب الطبقات الكبير

text:
تضافرت أقوال العلماء في الثناء على كتاب الطبقات وتعظيمه، فيما يلي بعض من أقوال الأئمة الأعلام في ذلك:
فيقول الخطيب البغدادي: "وصنف كتاباً كبيراً في طبقات الصحابة والتابعين، والخالفين إلى وقته فأجاد فيه وأحسن".
وكذا قال السمعاني، وابن خلّكان.
ويقول أبو عمر بن الصلاح الشهرزوري:" وكتاب الطبقات الكبير لمحمد بن سعد كاتب الواقدي كتاب حفيل كثير الفوائد".
ويقول الذهبي: " وكان من أوعية العلم، ومن نظر في الطبقات خضع لعلمه".
ويقول ابن كثير: "ومن أجلّ الكتب في هذا- يعني معرفة الطبقات -طبقات محمد بن سعد كاتب الواقدي ".
ويقول الحافظ ابن حجر العسقلاني في معرض الحديث عن طبقات ابن سعد:" وكتابه أجمع ما جمع في ذلك ".
ويقول السّخاوي: "والطبقات الكبير كتاب حفيل جليل كثير الفائدة".
وتظهر أهمية كتاب الطبقات في كونه حوى كثيراً من الفنون العلمية في شتى الميادين المتخصصة، مما أهّله ليكون مرجعاً أساسياً لدى العلماء والباحثين، فهو مرجع أساسي في سيرة المصطفى وغزواته، ومعرفة دلائل نبوّته وشمائله، وهو مرجع أساسي في معرفة السنن والآثار لاشتماله على كمّ هائل من أقوال الصحابة والتابعين- بالإضافة إلى الأحاديث-، وهو مرجع أساسي في معرفة تراجم الرواة وأحوالهم وأنسابهم، ومنزلتهم في ميزان الجرح والتعديل، هذا فضلاً عن كونه مرجعاً أصلياً في علم الطبقات.
فهو كتاب ينهل منه المحدّث والفقيه والمفسّر والمؤرخ والنسّابة والواعظ والداعية، وغيرهم.
ولأجل هذا وغيره فقد اهتم العلماء بكتاب الطبقات اهتماماً كبيراً ، ولم يترددوا في النقل عنه والاعتماد عليه على نطاق واسع كل حسب تخصصه وحاجته، ومن أبرز هؤلاء: