title: عباس عراقجي

text: دخل عراقجي وزارة الخارجية في عام 1989. وفي أوائل التسعينيات، شغل منصب القائم بالأعمال للبعثة الدائمة لجمهورية إيران الإسلامية لدى منظمة المؤتمر الإسلامي، ومقرها جدة، المملكة العربية السعودية.


title: عباس عراقجي

text: عمل سفيرا في فنلندا (1999-2003) واليابان (2007-2011).


title: عباس عراقجي

text: وقبل أن يصبح عراقجي سفيرا، شغل منصب المدير العام لمعهد الدراسات السياسية والدولية. في الفترة من 2004 إلى 2005، كان مستشارا لكلية العلاقات الدولية.


title: بيير دوكان

text: الدكتور بيير دوكان، مخترع رجيم دوكان أصبح نجما عالميا حققت كتبه مبيعات عالية وترجمت إلى 9 لغات في 20 بلدا، من كوريا إلى بريطانيا. وعلى الرغم من أن هذه الحمية معروفة في فرنسا منذ فترة طويلة، فإن الفضل في انتشارها في العالم عموما وبريطانيا خصوصا، يعود إلى نساء عائلة ميدلتون التي صاهرت العائلة المالكة في بريطانيا مؤخرا. فالشائع أن كارول، أم دوقة كمبريدج، والبالغة من العمر 56 عاما، تدين برشاقتها لهذه الحمية. بل ويقال أن ابنتيها، بيبا وكايت، اتبعتاها قبيل العرس للحصول على قوام ممشوق. الدكتور دوكان لا ينكر ذلك، فعندما سئل عن سبب الشعبية التي قوبل بها كتابه في بريطانيا مؤخرا، رد من دون تردد: «لأنها حمية فعالة.. وبفضل كارول ميدلتون». وبالفعل فإن مبيعات الكتاب ارتفعت بنسبة 100 في المائة منذ كشفت كارول في العام الماضي أنها من المعجبات بهذه الحمية وأنها فقدت كيلوغرامين خلال 4 أيام من ممارستها أول مرة. كما قالت ابنتها بيبا مازحة، في هذا الصدد، إن أمها لا تأكل سوى القريدس والجبن الرائب. لكن لائحة النجمات اللاتي يتبعن حمية دوكان طويلة، وتضم على سبيل المثال: العارضة جيزيل باندشن، وجنيفر لوبيز، والمغنية الأوبرالية كاثرين جانكينز.. وغيرهن.


title: طور جريبي

text:
الطور الجُريبي Follicular Phase
المرحلة الجرابية (أوالطور التكاثري) في البشر والقردة العليا وهو طور من اطوار الدورة الشهرية خلاله تنضج بصيلات المبيض ويبدأ هذا الطور بالحيض (أول يوم في الدورة الشهرية) وينتهي بإفراز هرمون الإباضة. وينتهي مع هذا الطور ببداية التبويض . والهرمون الرئيسي الذي يتحكم في هذه المرحلة هو الاستراديول"estradiol".
الهرمون المنبه للجريب (FSH) ويفرز من قبل الغدة النخامية الأمامية. يبدأ إفرازه في الارتفاع في الأيام القليلة للدورة الشهرية السابقة Cumulus Oophorus .
الوقت من تعيين بصيلات المرحلة الثالثة إلى الإباضة هو عادة حوالي أسبوعين، تشمل أيام 1-14 من الدورة الشهرية في دورة شهرية مثالية (28 يوم). ومع ذلك، فإنه من الشائع للمرحلة الجريبية تستمر لفترة أطول من ذلك بسبب عدم تطور اي جُريبة مُسيطرة والذي قد يحدث احيانا.


title: ضفادع جديدة

text: الضفادع الجديدة (الاسم العلمي:Neobatrachia) هي من الحيوانات تتبع البرمائيات من الحبليات .


title: قوة (فلسفة)

text: القوة هي تمكن الحيوان من الأفعال الشاقة. فقوى النفس النباتية تسمى قوى طبيعية. وقوى النفس الحيوانية تسمى قوى نفسانية. وقوى النفس الإنسانية تسمى قوى عقلية. والقوى العقلية باعتبار إدراكاتها للكليات تسمى القوة النظرية، وباعتبار استنباطها للصناعات الفكرية من أدلتها بالرأي تسمى القوة العملية.


title: قوة باعثة

text: القوة الباعثة هي قوة تحمل القوة الفاعلية على تحريك الأعضاء عند ارتسام صورة أمر مطلوب، أو مهروب عنه في الخيال. فهي إن حملتها على التحريك طلبا لتحصيل الشيء المستلذ عنه المدرك، سواء كان ذلك الشيء نافعا بالنسبة إليه في نفس الأمر أو ضارا، تسمى قوة شهوانية؛ وإن حملتها على التحريك طلبا لدفع الشيء النافر عند المدرك، ضارا كان في نفس الأمر أو نافعا، تسمى قوة غضبية.


title: قوة متخيلة

text: المتخيلة هي القوة التي تتصرف في الصور المحسوسة والمعني الجزئية المنتزعة منها. وتصرفها فيها بالتركيب تارة والتفصيل أخرى. مثل: إنسان ذي رأسين، أو عديم الرأس. وهذه القوة إذا استعملها العقل سميت متخيلة، فمحل الحس المشترك والخيار هو البطن الأول من الدماغ المنقسم إلى بطون ثلاثة، أعظمها الأول ثم الثالث، وأما الثاني فهو كمنفذ في مؤخره. ومحل الوهمية والحافظة هو البطن الأخير منه، والوهمية في مقدمه، والحافظة في مؤخره. ومحل المتخيلة هو الوسط من الدماغ.


title: قوة متصرفة

text: المتصرفة هي قوة محلها مقدم التجويف الأوسط من الدماغ، من شأنها التصرف في الصور والمعاني بالتركيب والتفصيل. تركب الصور بعضها ببعض، مثل أن يتصور إنسانا ذا رأسين أو جناحين. وهذه القوة يستعملها العقل تارة والوهم أخرى. فباعتبار الأول تسمى مفكرة، لتصرفها في المواد الفكرية، وباعتبار الثاثي تسمى متخيلة، لتصرفها منها في الصور الخيالية.


title: طور أصفري

text:
المرحلة الاصفرية الطور الاصفري
وهي المرحلة المتأخرة من الدورة الشهرية وتبدأ بتكوين الجسم الأصفر ، وتنتهي إما بالحمل أو بتحلل الجسم الأصفر. والهرمون الرئيس المتصل بهذه المرحلة هو هرمون البروجسترون الذي يكون مرتفعاً في هذه المرحلة أكثر من المراحل الأخرى من الدورة الشهرية.


title: طور أصفري

text: يحدث خلل في تطور "الجسم الأصفر" (Luteal phase) – عندما لا يفرز المبيض كمية كافية من البروجيستيرون (Progesterone) بعد الاباضة، لا يكون الرحم قادرا على استقبال البويضة المخصبة، ولذلك لا يتاح تقدم الحمل. ويمنع التبويض، ولكن من المعروف أيضا أن يسبب LPD . وذلك من من اسباب العقم عند النساء.


title: حس مشترك (فلسفة)

text: الحس المشترك هو القوة التي ترتسم فيها صور الجزئيات المحسوسة، فالحواس الخمسة الظاهرة، كالجواسيس لها، فتطلع عليها النفس من ثمة فتدركها. ومحله مقدم التجويف الأول من الدماغ، كأنها عين تتشعب منها خمسة أنهار.


title: هند بنت عمرو بن حرام

text: هند بنت عمرو بن حرام الأنصارية رضي الله عنها ، صحابية جليلة، تزوجها عمرو بن الجموح بن زيد بن حرام ، فولدت له، وقتل عنها يوم أحد.


title: هند بنت عمرو بن حرام

text: هند بنت عمرو بن حرام بن ثعلبة بن حرام بن كعب بن غنم بن كعب بن سلمة


title: هند بنت عمرو بن حرام

text: هي أم خلاد،و زوجة عمرو بن الجموح وعمة جابر بن عبد الله، وعمة أم معاذ بنت عبد الله، وأخت عبد الله واخت لميس واخت الشموس بنت عمرو بن حرام بن ثعلبة واخت أم عمرو بنت عمرو بن حرام بن ثعلبة وأمها هند بنت قيس بن القريم بن أمية بن سنان بن كعب بن غنم بن كعب بن سلمة .


title: هند بنت عمرو بن حرام

text: مع الرسول صلى الله عليه وسلمروي عن عائشة رضي الله عنها قالت : خرجنا صبيحة يوم أحد من السحر ، فإذا امرأة أقبلت بين عدلين . فقلنا : ما الخبر؟ قالت : خيراً، دفع الله عن رسوله وعن المؤمنين ، واتخذ الله من المؤمنين شهداء، ورد الله الذين كفروا بغيظهم، لم ينالوا خيراً. ثم قالت لبعيرها : (حل)، فقلنا : ماهذا ؟ قالت : أخي وزوجي. ودفن أخوها وزوجها في قبر واحد.


title: أولو الألباب (توضيح)

text: أولو الألباب هم الذين يأخذون من كل قشر لبابه، ويطلبون من ظاهر الحديث سره.


title: أولو الألباب (توضيح)

text: ويطلق على:


title: سانتا ماريا دي مونتسيرات

text: سانتا ماريا دي مونتسيرات هو دير للرهبنة البندكتية يقع على جبل مونتسيرات في بلدية مونيسترول دي مونتسيرات قرب مدينة برشلونة في منطقة كتالونيا شمال شرق إسبانيا. يؤوي الدير نصب عذراء مونتسيرات، وكذلك منشورات ""de l'Abadia de Montserrat""، وهي دار نشر تعد إحدى أقدم دور النشر التي لا زالت تعمل في العالم، إذ نشرت أول كتابٍ لها في عام 1499. يقع الدير على مسافة 48 كيلومتراً غرب برشلونة في جبل مونتسيرات (كلمة تعني "الجبلة المُسنَّن")، ويمكن الوصول إليه بالسيارة أو القطار أو التلفريك.


title: سانتا ماريا دي مونتسيرات

text: يعد دير سانتا ماريا دي مونتسيرات أهم ملجأ ديني في كتالونيا، وتتوافد إليه على الدوام مجموعات من شباب برشلونة في مسيراتٍ ليلية، يجب على كل شابٍ أن يقوم بها لمرة واحدة على الأقل في حياته، حيث يشاهد شروق الشمس من أعالي جبل مونتسيرات. كذلك فإن نصب عذراء مونتسيرات (العذراء السوداء) المعروف يقع في الدير، قرب مقر الدير البندكتي بين جروف ومنحدرات الجبل. إضافةً إلى ذلك، يقع مقر فرق أولاد مونتسيرات (وهي إحدى أقدم فرق المراسم الدينية والصلوات الجماعية في أوروبا) في الدير.


title: سانتا ماريا دي مونتسيرات

text: يقع الدير على ارتفاع 1,236 متراً فوق مستوى سطح الوادي، وهو يُمثِّل أعلى نقطةٍ في المنخفضات الكتالانية، ويتمركز في وسط المنطقة الأكثر اكتظاظاً بالسكان في كتالونيا.. ويؤوي دير سانتا ماريا دي مونتسيرات متحفاً يعرض أعمالاً فنية قام بها الكثير من الرسامين والنحاتين المعروفين، ومنهم إل غريكو وسلفادور دالي وبابلو بيكاسو وغيرهم.


title: سانتا ماريا دي مونتسيرات

text: شهدت الحرب الأهلية الإسبانية قمعاً عنيفاً في دير مونتسيرات، وخلال ذلك قتل فيه 278 راهباً و583 رجل دين في كتالونيا، كان منهم 22 راهباً من دير سانتا ماريا دي مونتسيرات.


title: سانتا ماريا دي مونتسيرات

text: خلال حقبة فرانثيسكو فرانكو، تحوَّل دير مونتسيرات إلى ملجأٍ لطلاب العلم والفنانين والسياسيّين، وكثيراً ما كان رجال فرانكو يقبعون على مسافة بضعة كيلومتراتٍ أسفل الطريق ينتظرون المطلوبين ليغادروا الدير. بدءاً من أربعينيات القرن العشرين، اعتبر دير مونتسيرات رمزاً للقومية الكتالانية، وفي السابع والعشرين من أبريل عام 1947 أقيم حفلٌ كبير في ذكر عذراء مونتسيرات، حضره أكثر من 100 ألف شخص، وقد تليت الصلوات خلاله باللغة الكتالانية تحدياً لسياسات الحكومة.


title: سانتا ماريا دي مونتسيرات

text: اعتصم 300 شخصٍ من الفنانين والأكاديميين في عام 1970 بدير مونتسيرات احتجاجاً على حكم الإعدام الذي أصدرته السلطات بحقّ 18 ناشط إيتا من برغش، وردت قوات الشرطة على ذلك بمحاصرة الدير. ورغم أن الاعتصام انفضَّ لاحقاً، إلا إنَّه تمكن من إلغاء قرار الإعدام.


title: صبا الكاشاني

text: صبا الكاشاني (ت. 1238 هـ) مؤلف أديب شاعر، من أهل كاشان.


title: صبا الكاشاني

text: هو فتح علي خان بن محمد بن فاضل بيگ بن شريف بيگ بن غياث بيگ الكاشاني، الملقب بملك الشعراء، المشتهر في شعره بصبا.


title: صبا الكاشاني

text: تتلمذ على صباحي الكاشاني، ثم انتقل إلى شيراز وأقام بها. تقرب من لطف علي خان الزندي ومدحه، وبعد زوال الدولة الزندية مدح السلطان فتح علي شاه القاجار، وكان حاكم شيراز يومئذ، ولما رحل فتح علي شاه إلى طهران صحبه الكاشاني وصار من ندمائه، ثم نُصب حاكماً على كاشان وقم.


title: صبا الكاشاني

text: توفي سنة 1238 هـ.


title: صبا الكاشاني

text: له آثار منها:


title: التقسيم الإداري في جرينلاند

text: تقسم جرينلاند إلى أربعة مقاطعات ومنطقتين غير مدمجتين، وجاء هذا التقسيم بعد دمج المقاطعات القديمة مع بعضها، ودخل هذا القرار حيز التنفيذ في 1 يناير 2009.


title: التقسيم الإداري في جرينلاند

text:
حتى تاريخ 31 ديسمبر 2008، كانت جرينلاند تتكون من 3 مقاطعات، و هي بذاتها تشكل ثمانية عشر بلدية، و قد ورثت هذا عن التقسيم الدنماركي (التي استبدلت هي الأخرى مقاطعاتها بمناطق في 1 يناير 2007).
المقاطعات الثلاثة القديمة الجرينلاندية كانت كيتا في الغرب، و تونو في الشرق، و أفانا في الشمال. و نجد أيضا نفس المناطق الرسمية الغير مدمجة الآن و هي حديقة شمال شرق جرينلاند الوطنية التي تمتد على مقاطعتي تونو و أفانا، و الأخرى هي قاعدة ثول الجوية (قديما بيتوفيك) التي توجد أيضا في أفانا.


title: التقسيم الإداري في جرينلاند

text: مقاطعة كيتا (بالدنماركية: "Vestgrønland"، التي تعني جرينلاند الغربية)، تقع على طول شريط الساحل الغربي للجزيرة، و تم تقسيمها لخمسة عشر بلدية، و هم:


title: التقسيم الإداري في جرينلاند

text: مقاطعة تونو (بالدنماركية: "Østgrønland"، التي تعني جرينلاند الشرقية)، تقع على طول الساحل الشرقي للجزيرة، و كانت قد قسمت لبلديتين و هما تاسيلاك و إيتوكورتورميت، و الحديقة الشمالية الشرقية لجرينلاند أخذت نصف شمال مقاطعة تونو، بدون إدخالها لأي بلدية.


title: التقسيم الإداري في جرينلاند

text: مقاطعة أفانا (بالدنماركية: "Nordgrønland"، التي تعني جرينلاند الشمالية)، تقع في أقصى شمال الجزيرة، و تحتوي على بلدية واحدة و هي كاناك، و الشمال الشرقي لمقاطعة أفانا يرجع لحديقة جرينلاند الشمالية الشرقية، و قاعدة ثول الجوية (سابقا بيتوفيك) أرفقت لبلدية كاناك.


title: كليات خمس

text: الكليات في المنطق الصوري هي الحقائق المجردة التي لا تقع تحت حكم الحواس وتدرك بالعقل. هي خمس، النوع كالإنسان، والجنس كالحيوان، والفصل كالنطق للإنسان، و كالضاحك للإنسان، والعامة كالماشي للإنسان أيضا. ويقال لها باليونانية إيساغوجي.


title: قوة فاعلة

text: القوة الفاعلة هي القوة هي التي تبعث العضلات للتحريك الانقباضي وترخيها أخرى للتحريك الانبساطي، على حسب ما تقتضيه القوة الباعثة.


title: جسر أرفيدا

text: جسر أرفيدا (بالفرنسية: Pont d'Arvida ؛ بالإنجليزية: Arvida Bridge) هو جسر قوسي يعبر نهر ساجوناي، في مدنية ساجوناي التابعة لمقاطعة كيبيك، كندا. تم إفتتاحه عام 1950 بطول 153,62 م وارتفاع 32.91 م. وتتمثل الميزة الرئيسية فيه كونه الجسر الأول والأكبر في العالم الذي تم بناؤه بالكامل من الألومنيوم. وقد تم تصنيفه كمنى تراثي عام 2005 من قبل بلدية مدينة ساجوناي.


title: جسر أيرون

text: جسر أيرون (بالإنجليزية: The Iron Bridge) هو جسر قوسي يعبر نهر سيفيرن في إنجلترا. تم بناؤه عام 1779 بطول 60 م، وهو أول جسر مصنوع من الحديد المصبوب في العالم.


title: آمود أغ المختار

text: الشيخ آمود أغ المختار هو قائد مقاومة الطوارق في الصحراء الجزائرية إلى غاية صحراء ليبيا وقد عاش بين عامي 1859 م و 1928 م , بالإضافة لكونه رجل دين وأحد زعماء الطوارق ورموزهم .


title: آمود أغ المختار

text: وُلد الشيخ آمود أغ المختار سنة 1859 م قرب الساقية الحمراء , وينتسب إلى قبيلة "إيمنان" الطارقية , التي استقرت في جانت بعد أن قدمت من الساقية الحمراء ووادي الذهب . , وفيها حفظ الشيخ آمود القرآن وتعلم اللغة العربية والفقه والنحو , ولم يكتف الشيخ آمود بما تلقاه من علوم في جانت , لينتقل إلى تمنراست وعين صالح ويأخذ من علمائها المزيد من العلوم والمعارف .


title: آمود أغ المختار

text: بفضل علمه وفقهه وموقع قبيلته تمكن الشيخ آمود أغ المختار من جمع الأنصار والأتباع إليه من الطوارق الذين سرعان ما لبوا نداء الجهاد الذي أعلنه ضد المستعمر الفرنسي . وكان أول احتكاك للطوارق مع الاستعمار الفرنسي في الصحراء الجزائرية سنة 1881 م بجملة من معارك أهمها معركة بـ "بئر الغرامة" التي قتل فيها الكوماندان الفرنسي "فلاترس" حيث أصابه الشيخ آمود بين كتفيه ليفاجأ بإصابة قاتلة من مرشد القوات الطارقية "أضميان بن شيحان" وقد أثر موته على نفوس القادة الفرنسيين الذين لم يعودوا للمنطقة إلا سنة 1889 م , ليخوض الشيخ آمود بعد ذلك عدة معارك ضد المستعمر الفرنسي , من أهمها : معركة إليزي سنة 1904 م , ومعركة جانت سنة 1909 م , وبعد احتلال الفرنسيين لتمنراست سنة 1911 م قاد معارك أخرى منها معركة إيسين سنة 1913 م , وعين إيمجن سنة 1916 م .


title: آمود أغ المختار

text: بسبب عدم التكافؤ في التسليح والعتاد بين المجاهدين الطوارق بقيادة الشيخ آمود أغ المختار والمستعمر الفرنسي , أجبر الشيخ آمود أغ المختار وجماعته على مغادرة الـمنطقة إلى منطقة فزان بليبيا في سنة 1923 م ، ليستقروا بها إلى جانب المجاهدين الليبيين حتى توفي الشيخ آمود سنة 1928 م .


title: مجزرة البيضاء

text: مجزرة البيضاء هي مجزرة حدثت في الثاني والثالث من مايو 2013 بقرية البيضاء في محافظة طرطوس السورية وراح ضحيتها أكثر من 72 مدني، واتُهم الجيش النظامي بارتكابها. أكد المرصد السوري لحقوق الإنسان والائتلاف الوطني المعارض وقوع المجزرة و أن قوات الجيش العربي السوري وميليشيات الشبيحة قتلت ما بين 50 و72 مدنياً بينهم نساء وأطفال في قرية البيضا في منطقة بانياس. ولكن السلطات السورية لم تؤكد ولم تنف الخبر، في حين أبلغ الإعلام الرسمي السوري عن "مصادر مسؤولة" أن الجيش النظامي قام "بعملية ناجحة للقضاء على إرهابيين" في عدد من قرى ريف بانياس في محافظة طرطوس. ولم يتم تأكيد ما وقع في البيضا من مصادر مستقلة بسبب القيود التي تفرضها الحكومة السورية على وسائل الإعلام الأجنبية.


title: مجزرة البيضاء

text:
في وقت مبكر من يوم 2 مايو 2013، حدثت اشتباكات بين المعارضة والقوات النظامية قرب البيضاء. وقال نشطاء أنه تم مهاجمةحافلة تقل الشبيحة، مما أسفر عن مقتل سبعة واصابة 20-30. ثم عادت الجيش السوري والشبيحة في فترة ما بعد الظهر واقتحموا القرية.
اجتاحت القوات السورية المدعومة من قبل مسلحين موالين للحكومة القرية مما أسفر عن مقتل العشرات من الناس، بمن فيهم النساء والأطفال، وإحراق المنازل. قبل دخول الشبيحة القرية قام لجيش بقصف البيضاء من البحر بالصواريخ.


title: مجزرة البيضاء

text: المرصد السوري لحقوق الإنسان والذي مقره المملكة المتحدة قال إن 50 شخصا على الأقل - وربما ما يصل إلى 100 - قتلوا في أعمال العنف. وقال شهود عيان ان بعض القتلى قتلوا بالسكاكين أو أدوات حادة وأن العشرات من القرويين ما زالوا مفقودين. وفي وقت لاحق، قال المرصد أنهم كانوا قادرين على توثيق مقتل 51 شخصا. وفي آخر تقرير قالت أنها وثقت 72 حالة وفاة .


title: تصميم الملابس

text:
تصميم الملابس هو اللغة التي تشكلها عناصر في تكوين موحد الخط والشكل واللون والنسيج، وتعتبر هذه المتغيرات أساس لتعبيره، وتتأثر بالأسس التصميمية ليعطى السيطرة والتكامل والتوازن والإيقاع والنسبة، لكي يحصل الفرد في النهاية على زى يشعره بالتناسق ويربطه بالمجتمع الذي يعيش فيه
ويخضع تصميم الملابس إلى عناصر مرنه سهلة التبديل والتشكيل مثل الخامات، والخامات في صناعة الملابس هي الأقمشة والمنسوجات سواء منسوجة أو غير المنسوجة وفي وقتنا الحاضر أصبحت متعددة الأنواع والألوان والتركيب النسجي، ويوجد منها الآن العديد من الخامات المنتجة من الألياف الصناعية بجانب الألياف الطبيعية والمخلوطة التي لها طبيعة خاصة
ويعتبر تصميم الملابس الجاهزة أحد الفنون التطبيقية، وتتنوع مستويات الموضة حسب مستوي المستهلك وحسب مستوي الإبداع في هذه الملابس.
ويحتاج المصممين عموما ومصمم الملابس بوجه خاص إلي مصادر متجددة لتنشيط أفكاره مما يجعله يعمد في أحيان كثيرة إلي ممارسة الفنون الجميلة لما لهذه الممارسات من اثر تنشيطي علي فكره الإبتكاري، وفي أحيان كثيرة يتجه مصمم الملابس إلي الملابس نفسها فيستخدمها كخامة فنية يعبر بها عن أفكاره ونظرته للحياة، غير أننا لا يجب أن نعتبر هذا تصميما بل هو فن جميل.


title: تصميم الملابس

text: من خلال رؤية تخصصية تصميمية لنظرية المثال عند أفلاطون يمكن لنا أن نقول بأن التصميم كما نعرفه الآن في نهاية القرن العشرين هو ذاته المحاكاة imitation كما جاءت في نظرية المثال لأفلاطون فالصانع عندما يحاكي المثـــُل الموجودة عند الله، إنما يحاول أن يصل بها إلي درجة الكمال التي يفترض أن الله وفرها في موجوداته لتلاءم احتياجات الإنسان بدرجة لا يمكن لغير ذاته العليا أن توفرها، فهو خالق الإنسان وهو العليم باحتياجاته وهو المبتكر الأعظم.


title: تصميم الملابس

text: والتصميم عملية ابتكاريه, الهدف منها هو الوفاء بغرض محدد سواء كان هذا الغرض ماديا" (أي يتحقق بأداء المنتج لوظائف مادية معينة), أو كان هذا الغرض معنويا" (يهدف إلي إرضاء حاجات الإنسان الانفعالية وحاجته الماسة إلي الإحساس بالجمال) , فالتصميم هو تنظيم وتنسيق مجموع العناصر أو الأجزاء الداخلية في كل متماسك للشيء المنتج – أي التناسق الذي يجمع بين الجانب الجمالي والذوقي في وقت واحد, حيث تبدأ عملية التصميم بالكروكيات, وتنتهي نهاية تامة بالقرار , كما تتضمن معني التكوين , ويرتبط معناها بالمصطلحات المختلفة التي يفهم منها وحدة البناء للشكل العام , ويقوم التصميم علي أسس ومقومات علمية وتكنولوجية , وكذلك لإخراجه في صورة منتج نهائي , فهو يعتمد علي العلم والجمال, ويقوم علي أساس من النظام , يحوي فيما بينة قيما" فنية ومقومات جمالية.


title: تصميم الملابس

text: والابتكار هو العملية التي ينتج عنها حلول أو أفكار تخرج عن الإطار المعروف في العلوم التي لدينا، وذلك الإطار التقليدي سواء بالنسبة لمعلومات الفرد الذي يفكر فيها أو المعلومات السائدة في البيئة، وذلك لظهور الجديد من الأفكار وتقاس القدرات الإبتكارية باعتبارها محصلة درجات عوامل أو مكونات هي: الطلاقة والمرونة والأصالة


title: تصميم الملابس

text: وعلي حين يعتبر الترتيب السابق ذكره ترتيب قياسي في إنتاج الملابس الجاهزة إلا انه قد يختلف في بعض الحالات مثل ملابس الفولي فاشن.


title: تشكيل على المانيكان

text: التشكيل على المانيكان هو أسلوب لعمل الباترون ولكن يتم التعامل مع الأبعاد الهندسية الثلاثة للأشكال المجسمة مباشرة (المانيكان أو الجسم البشرى) لإنتاج باترون معين أو لعمل التصميم مباشرة عليه، وتستخدم أقمشة الدمور أو القطن الخام أو البفتة في التشكيل وتتميز جميعها بوضوح خطوط النسيج عند استخدامها لعمل باترون التصميم المطلوب. وقد يستخدم في التشكيل ورق شفاف أملس ذو خطوط متقاطعة مطبوعة بفواصل قدرها بوصه واحده، لعمل الباترونات الأساسية المستخدمة في التشكيل على الجسم الصناعي، ويتميز هذا الورق بسهولة تشكيله ووضوح اتجاه النسيج به،.


title: تشكيل على المانيكان

text:
يستخدم هذا الأسلوب في تصميم الملابس خاصة الملابس الراقية (Haut Couture).
ويعتبر التشكيل على المانيكان أحد أساليب تصميم وإعداد الباترونات المجسمة للملابس ويستخدم هذا الأسلوب في تنفيذ الملابس ذات التصميمات المتميزة والتي يصعب تنفيذها عن طريق الباترونات الورقية ويحتاج إلي خبرة ومهارة خاصة.
كما انه أسلوب متميز لعمل الباترونات باستخدام فن التعامل مع القماش وتطويعه على المانيكان لعمل طراز ملبسي معين، ويجب على من يقوم به أن يكون لديه المعلومات الكاملة عن فن الخياطة الراقية وتفهم اتجاه النسيج والاحساس بالشكل والخطوط والنسب والدقة البالغة


title: تشكيل على المانيكان

text: في منتصف القرن التاسع عشر أكتشف صانعوا الأزياء أن أسلوب إنتاج الملابس من الباترونات الهندسية القريبة من حجم العميل ثم ضبطه وتعديله كي يطابق جسمه، أسلوب يتطلب وقت طويل كما أنه لا يعطى حرية التصميم والابتكار والمرونة لذلك طور صانعوا الأزياء الأسلوب الكلاسيكي لعمل الزى "تشكيل القماش على الجسم" إلى أسلوب تصميم يمكن بواسطته تشكيل القماش على مانيكان ذي حجم مطابق للعميل ومن هنا بدأ استخدام التشكيل على المانيكان بصوره عامه وواسعة بهدف تصميم وإنتاج الباترونات، ونظراََ لأن بدء ظهور التشكيل كان في فرنسا فقد سمي بأسلوب التشكيل الفرنسي الكلاسيكي. ولم يتغير هذا الأسلوب كثيرا حتى يومنا هذا وهو الأسلوب الذي يستخدمه غالبية مصممي الأزياء الراقية كما أنه يستخدم بطريقه متزايدة بالنسبة لصانعي الملابس الجاهزة.


title: تشكيل على المانيكان

text: وفي نفس الوقت السابق تقريبا في بداية النصف الثاني من القرن التاسع عشر سنة 1851 بدء التقدم الصناعي والتطور في صنع الآلات والماكينات وبالتالي أصبح التطور واضحا في مجال صناعة الملابس وظهرت الخياطة الراقية(Haute Couture)، فمبدؤها " تشارلز فريدريك وورث " الإنجليزي الذي وضع الأسس الأولي لفن التشكيل وكان ذلك في باريس في نفس الوقت الذي اخترعت فيه ماكينة الحياكة وأمام النمو التكنولوجي فإن فن الخياطة الراقية ظهر لكي يربط بين طريقة الخياطة القديمة والملابس الجاهزة فالخياطة اليدوية الراقية تتطلب من صانع الملابس مهارات خاصة تحقق متطلبات العميل الفردي وكذلك القدرة على إنجاز عدد من القطع الملبسية المتشابهة "الملابس الجاهزة للارتداء "Ready to wear garments". ويوضح التاريخ أن الخياطة الراقية تسير مع تاريخ الفن الحديث فقد ظهرت في نفس المكان والزمان الذي ظهر فيه الفن الحديث كما جاء على لسان مانيه "Manet" بأن هذا ليس مجرد تزامن.


title: تشكيل على المانيكان

text: وكان بيت أزياء وورث هو الأول في بيوت الأزياء من حيث التاريخ والشهرة والمستوى بين بيوت الأزياء الأخرى في ذلك الوقت وكان تشارلز وورث يكيف طرزه وتصميماته لتناسب عملائه المشهورين، فكانت أزيائهم مشكله على المانيكان كل منهم على حده ليناسب كل زى مرتديه ويكون جيد الضبط عليه، وقام وورث بصنع مجموعات متنوعة من الأزياء، فقد صمم ملابس للصباح (مجموعة ملابس الصباح ) ومجموعة ملابس لبعد الظهر وملابس مُشَكلةً بواسطة مانيكان مبطن خاص ولعملاء لهم وضع خاص وهام.


title: تشكيل على المانيكان

text: وبصفة عامة فإن الملابس المصنوعة داخل بيوت الأزياء غالبا ما تصنع يدويا وتضبط لكل عميل بصفه خاصة، وكل تصميم في هذه البيوت يترجم طبقا لخصائص جسم العميل الذي سيرتديه ولهذا فإن قيمة الملبس الفنية والسعرية تكون عالية جدا لأن ذلك يتضمن خامات رقيقه على مستوى عالي من الجودة والصنع، فكل عميل يشترى الفكرة والتصميم الجيد وكذلك اسم بيت الأزياء الذي يوضع على الملبس.


title: تشكيل على المانيكان

text: ولمسايرة التطور ابتكر الإنسان العديد من الخامات لتصنيع المانيكان والتي تساعده على عملية التشكيل فأصبح المانيكان الآن يصنع من مواد متعددة مثل ورق الكرتون والسلك والمطاط والإسفنج والبلاستيك، أو من بعض الهياكل المحشوة ومغطى بقماش خاص معين مثل الكنفاه أو أقمشة من التريكو أو المطاط، وقد يكون المانيكان حي(عارضة أزياء) أو غير حي(تمثال) ويستخدم كلا منهما في عرض الملابس، أو بغرض تشكيل القماش لصنع الملابس


title: تشكيل على المانيكان

text: توجد خمسة أساليب أساسية للتشكيل على المانيكان وهي:


title: جسر كاوتيانمن

text:
"جسر كاوتيانمن" (صينية مبسطة: 朝天门大桥 ؛ صينية تقليدية: 朝天門大橋 ؛ بينيين: Cháotiānmén Dàqiáo) هو جسر حديدي مشبك من النوع القوسي يقع في مدينة تشونغتشينغ في الصين و يقطع نهر يانغتسي، و يبلغ طول منصته 932 م، مع محمل رئيسي يتوسط الجسر يبلغ طوله 552 متر، حاليا يعتبر هذا الجسر أكبر و أطول جسر مقوس في العالم، و محمله الرئيسي "(المسافة بين أقصى جوانب ركائز الجسر الوسطى و كذلك القوس)" أطول بمترين من جسر لوبو الذي كان يحمل هذا الرقم القياسي.
يتكون هذا الجسر من مستويين، المستوى العلوي عرضه 36.5 متر و يحتوي على مسارين ذو ستة ممرات للسيارات و رصيفي مشاة، أما المستوى السفلي فهو مخصص لسكك الحديد و يحتوي على مسارين ذو ممرين إثنين (يعني ممرين في كل إتجاه).
تم تركيز الجزء المتوسط للجسر بمساعدة أرصفة الدعم المؤقت.


title: جسر كاوتيانمن

text:
جسر كاوتيانمن يقع عل بعد 1.2 كم بين كاوتيانمن و تشونغتشينغ في الصين، حيث يمثل الجسر معبرا مهما بين المراكز الصناعية و التجارية على ضفتي نهر يانغتسي.
يقدر الطول الإجمالي للجسر ب 741 1 متر، و هو يتكون من جسر رئيسي ذو منفذين، حيث يبلغ طوله 932 متر و مقسم على ثلاث مقاطع (محمل) الأول 190 متر ثم 552 متر ثم 190 متر. يتكون المدخلان من عوارض طولية و ممتدة مصنوعة من الخرسانة المصنوعة سلفا، حيث طول المدخل الشمالي 314 متر و المدخل الجنوبي 495 متر.
مع محملها (القطعة التي تتوسط الجسر و التي تقع بين ركائز الجسر) البالغ طوله 552 متر، يعتبر هذا الجسر الأطول في العالم، و أكثر بمترين فقط من جسر لوبو في شنغهاي (صاحب الرقم القياسي السابق ب550 متر).
يتكون هذا الجسر من مستويين، المستوى العلوي عرضه 36.5 متر و يحتوي على مسارين ذو ستة ممرات للسيارات و رصيفي مشاة، أما المستوى السفلي فهو مخصص لسكك الحديد و يحتوي على مسارين ذو ممرين إثنين (يعني ممرين في كل إتجاه).الجسر الرئيسي هو جسر قوسي من نوع "بو سترينغ" ذو ثلاثة مقاطع (محمل) ممتدة، و أما الجوانب فهي مشبكة و ذات إرتفاع متغير. المقطع الموسط للجسر هو قوس حديدي مشبك و صلب، حيث تبلغ المسافة الموجودة بين قمة القوس و قاعدة المحمل 142 متر. الوتر السفلي للقوس هو في شكل شلجم و تبلغ المسافة الفاصلة بينه و بين القاعدة 128 متر (من القاعدة للقمة في الوتر السفلي للقوس).
يتظمن الجسر نظام الدعم المفصلي. و هذا الجهاز له قدرة تحمل كبيرة، حيث أنه يستطيع أن يحمل و يتصدى لقوة 000 145 كيلو نيوتن، و هذا القدر يشكل رقما قياسيا في الصين.


title: جسر كاوتيانمن

text: المحامل العلوية و السفلية تتكون من قطع بلاط حديدية متعامدة، و هنا صفيحة الحديد تقدر ب16 مم الواحدة، و المحمل العلوي يحتوي طوليا على ست دعامات، و أما المحمل السفلي دعامتين من كل جانب تحت كل مسار. يوجد البعض من الدعامات التي تمر على كل الجسر لزيادة دعمه و تصليبه.


title: جسر كاوتيانمن

text: تم وضع دعامات على شكل طولي في مجمل أنحاء الجسر في المستوى السفلي من الجسر، لقد وضعوا في شكل صليب (أو علامة X).


title: ملعب 20 أغسطس 1955 (بشار)

text: ملعب 20 أغسطس 1955 هو ملعب متعدد الاستخدامات في مدينة بشار الجزائرية، يتم استخدامه حاليا في الغالب لمباريات كرة القدم وهو أرضية شبيبة الساورة. طاقة استيعاب الملعب 20،000 متفرج بعد التوسعة.


title: ملعب 20 أغسطس 1955 (بشار)

text: يضم الملعب منصة شرفية وأخرى للصحافة وذلك بعد التوسعة الأخيرة التي شهدها عام 2012.


title: الجامعة الإسلامية في لبنان

text: تأسست الجامعة الإسلامية في لبنان عام 1994 وافتتحت بتاريخ 10 تشرين الأول 1995 ونالت ترخيصها في العام التالي بتاريخ 12 حزيران 1996 وقد اسسها الشيخ محمد مهدي شمس الدين رئيس المجلس الإسلامي الشيعي الأعلى في لبنان، وجاءت فكرة تأسيس الجامعة من قبل الإمام موسى الصدر، وهي جامعة أهلية خاصة تتبع مؤسسات المجلس الإسلامي الشيعي الأعلى في لبنان. يقع مقر الجامعة في مدينة خلدة جنوب العاصمة بيروت، ويرأسها منذ تأسيسها العالم العراقي الدكتور حسن الجلبي.


title: الجامعة الإسلامية في لبنان

text: انطلقت فكرة إنشاء الجامعة الإسلامية في لبنان من رغبة الإمام موسى الصدر، مؤسّس ورئيس المجلس الإسلامي الشيعي الأعلى ضمن القانون رقم 72/67 تاريخ 19 كانون الأول 1967 (تنظيم شؤون الطائفة الإسلامية الشيعية وإنشاء المجلس الإسلامي الشيعي الأعلى) في مادّته الثالثة ما نصّه "يحقّ له (للمجلس) إنشاء جامعة دينية كما يحقّ له إنشاء جامعة للتعليم العالي مع مراعاة ما لا يحول دون ممارسته هذا الحقّ (...)". لكن الظروف التي كانت سائدة في لبنان واندلاع الحرب ومن ثم تغيّب الإمام الصدر، حالت دون تنفيذ هذه الرغبة حتى العام 1994 عندما اتّخذ رئيس المجلس الشيعي الأعلى، الشيخ محمد مهدي شمس الدين، قراراً بالبدء بتنفيذ المشروع و ذلك بتعيين أول أمين عام لها هو الأستاذ حسين شريف، الذي لعب دوراً مهماً في مرحلة التأسيس. وافتتحت الجامعة في 10 تشرين الأول 1995 ونالت ترخيصها في العام التالي بموجب المرسوم رقم 8600 تاريخ 12 حزيران 1996 الذي نصّ على إنشاء الكليات والمعاهد التالية: كلّية الاجتهاد والعلوم الإسلامية، المعهد الجامعي للتكنولوجيا التطبيقية، كلّية العلوم السياحية، المعهد العالي للإدارة، المعهد العالي للغات والترجمة. وفي العام 1999، صدر المرسومان رقم 1947 و1948 تاريخ 21 كانون الأول 1999 بإنشاء كلّية الهندسة وكلّية الحقوق وكلّية العلوم السياسية والإدارية والدبلوماسية.


title: الجامعة الإسلامية في لبنان

text:
تضمّ الجامعة اليوم 5 كلّيات و3 معاهد هي: كلّية الاجتهاد والعلوم الإسلامية، كلّية الهندسة، كلّية الحقوق، كلّية العلوم السياسية والإدارية والدبلوماسية، كلّية السياحة، المعهد الجامعي للتكنولوجيا التطبيقية، المعهد العالي للإدارة، المعهد العالي للغات والترجمة.
واقع الجامعة ونظام التعليم


title: الجامعة الإسلامية في لبنان

text: يقع المقرّ الرئيسي للجامعة في منطقة خلدة إلى جنوب العاصمة بيروت وكان يشغل في العام 1995 مساحة 4,700 م2. إلا أن استحداث الجامعة لبعض الاختصاصات الجديدة وإقبال الطلاب عليها أدّيا إلى توسيع الحرم وأصبح يمتدّ في العام 2006 على مساحة 12,000 م2. تضمّ الجامعة 15 قاعة مختبرات (11 منها تابعة لكلّية الهندسة)، و113 قاعة تدريس، و3 مدرجات للتدريس، وقاعة للندوات المتخصّصة، وقاعة للمحاضرات، وقاعة للاحتفالات تتّسع لحوالي 450 كرسياً، وملعباً واحداً للطلاب، بالإضافة إلى مكتبة مجهّزة بنظام بحث إلكتروني يربطها ببرنامج تعاون مع المركز الثقافي الفرنسي، كما أنها عضو في الاتحاد العربي للمكتبات وفي جمعية مكتبات لبنان.


title: الجامعة الإسلامية في لبنان

text: افتتحت الجامعة مؤخّراً فرعاً لها في مدينة صور في الجنوب، كما يسعى القيّمون عليها لإنشاء فرعين آخرين، أحدهما في البقاع والآخر في الشمال.


title: الجامعة الإسلامية في لبنان

text: من حيث النظام الأكاديمي، تتبع الجامعة نظاماً مركّباً بحيث تعتمد كلّيات الجامعة ومعاهدها جميعها النظام السنوي المقسّم إلى فصلين، باستثناء المعهد الجامعي للتكنولوجيا التطبيقية الذي يعتمد نظام الوحدات الدراسية. واعتمدت الجامعة اللغات العربية والفرنسية والإنكليزية كلغات أساسية للتعليم والتواصل.


title: الجامعة الإسلامية في لبنان

text: بلغ عدد الطلاب الملتحقين بالجامعة الإسلامية في لبنان عند تأسيسها (1995-1996) حوالي 150 طالباً. وارتفع إلى 214 طالباً في العام 1996-1997، ووصل إلى نحو 3,000 طالب في العام الدراسي الحالي 2006-2007. وارتفعت أيضاً أعداد الخرّيجين من 36 خرّيجاً في العام 1999-2000 إلى 312 خرّيجاً في العام 2005-2006. ويبيّن الجدول رقم 2 تطوّر أعداد الطلاب والخرّيجين تبعاً للعام الدراسي.


title: الجامعة الإسلامية في لبنان

text: ارتفع عدد أفراد الهيئتين الإدارية والتعليمية مع ارتفاع أعداد الطلاب فبلغ 369 فرداً في العام 2005-2006 مقارنةً بـ 52 فرداً في العام 1996-1997.


title: الجامعة الإسلامية في لبنان

text: تملك الجامعة الإسلامية في لبنان بعض الخصائص التي تميّزها عن سائر مؤسّسات التعليم العالي في لبنان، منها:


title: تشارلز غيتو

text:
وُلد غيتو في فريبورت إلينويز يوم 8 من شهر سبتمبر سنة 1841م ، وكان ثالث ثلاثة إخوة ضمن أسرة ينتمي والدها إلى جماعة أونيدا الأصولية وزعيمها الخوري جون نويس .
كان والد غيتو رجل غريب الأطوار ، وهذا الأمر ليس غريباً ، إذ هناك سيرة جنون في تاريخ العائلة ، واستقبلت مشفى الأمراض العقلية العديد من أقاربه وقريباته .
ورث غيتو شيئاً من الجنون ، فقد انخرط في الدراسة ضمن كلية جامعية ، لكنه تخلى عن ذلك وانغمس في حياة تلك الجماعة الأصولية ، وأخذ يتصور ، كما لوالده في إحدى الرسائل .
انتقل تشارلز إلى نيويورك ، وحاول تأسيس العديد من الصحف المسيحية ، ولكنه فشل ، ثم انسحب عائداً إلى أونيدا .


title: تشارلز غيتو

text:
جمع مبلغاً من المال ، وتوجه إلى فلوريدا حيث تزوج من آني بون التي كان عمرها 16 سنة ، والتي طلّقته عام 1874م متّهمة إياه بارتكاب الفاحشة ، وقد اقرّ تشارلز أنّه استخدم أموالها للإنفاق على العاهرات ، وأنه قد أصيب بمرض الزهري بسبب الزنا .
بدأ غيتو اهتمامه بالسياسة ، وفيما يخص بالمذهب البروتستانتي ، ألف كتاباً اسمه الحقيقة .
سعى غيتو للحصول على منصب السفير في النمسا .
وفي عام 1881م ، سعى غيتو إلى البيت الأبيض على أمل تكليفه بمنصب قنصل في باريس . لم يحصل غيتو على شيء ، ولكنه ظل يلحّ ويلحّ ، وحاول مع وزير الخارجية ، لكن هذا الأخير قال له : (لا تتحدث معي حول موضوع قنصلية باريس ما دمت على قيد الحياة ...) .


title: تشارلز غيتو

text:
استغل غيتو الفرصة وهو المجروح بسبب رفضه ، وصار يعتبر تلك الأحداث دليلاً أكيداً على أن غارفيلد يقود البلاد نحو الدمار .. ولذلك يجب تدمير غارفيلد الرئيس نفسه ...
نزل غيتو في الغرفة 222 من فندق ريغ ، وهو أفخم فنادق واشنطن .
وفي يوم 6 حزيران ، اشترى غيتو مسدساً من عيار 44 ، مصنوع في بريطانيا ، وسكيناً على شكل قلم .
لم يكن غيتو يعرف شيئاً عن الأسلحة ، لأنه أول مسدس امتلكه في حياته . ولذلك علّمه صاحب المحل كيفية حشو الرصاص داخل المسدس ، واقترح عليه أن يجرّب إطلاق النار في غابة بوتوماك المجاورة ، وعمل غيتو بتلك النصيحة .
في تلك الأثناء وصل الرئيس إلى محطة القطارات ، وكان غيتو ينتظره ، ومن خلف المقاعد ، مد غيتو يده إلى جيبه ، وأخرج المسدس ، ثم عبر غرفة الأنتظار وأطلق النار على الرئيس ، واخترق الرصاصة ظهر الرئيس ، وانهار الرئيس وسقط أرضاً .
حاول غيتو الهروب لكن الشرطي باتريك كيرني اعترض طريقه ، وعندها قال غيتو : [ لا بأس .. أود الذهاب إلى السجن .. ] .
لم تكن حياته داخل السجن دون مشاكل ، فقد حاول أحد الحراس إطلاق النار عليه ذات يوم من خلال نافذة الزنزانة . كما حاول رجل مخمور إطلاق النار عليه أثناء إعادته من قاعة المحكمة إلى السجن ذات يوم .


title: تشارلز غيتو

text:
حيّر غيتو المحكمة ، فأحياناً كان يغني ، وأحياناً يدعي الجنون ، فقرر المحلفون بأنه قاتل ، ومذنب ، ومجنون في الوقت نفسه .
فحلّ موعد الإعدام ، وتمكن 250 شخصاً من دخول ساحة السجن لمشاهدة عملية إعدامه شنقاً .


title: تشارلز غيتو

text:
قوله أمام المحلفين الذين أدانو واعتبروه مذنباً :
( .. إن إزاحة غارفيلد عمل من أعمال الرّب .. إنه قانون الله وليس قانوني ...) .
وقوله عندما ربط بين عملية الإغتيال وأوامر قادمة من الرب :
[ هدفي الواضح إزاحة الرئيس ، وسأحقق هدفين : إنقاذ الجمهورية وترويج كتابي الحقيقة... هذا الكتاب لم يكتب من أجل المال ، بل كُتب من أجل إنقاذ النفوس .. ومن أجل جلب انتباه الناس إلى هذا الكتاب .. يجب إزاحة الرئيس ...] .
وقوله أثناء محاكمته :
[ إن شنق رجل في مثل حالتي العقلية سيجلب العار للشعب الأمريكي .. يجب أن تكون قراركم أن موت الرئيس عمل من أعمال الرب .. وليس بسببي ... ] .
وقوله عندما وقف منتصباً وصرخ عندما قرر المحلفون بأنه مذنب ومجنون :
[ الرب سينتقم لي .. يجب أن تقيموا لي نصباً عالياً وتكتبوا عليه : هنا يرقد تشارلز غيتو .. الوطني والمسيحي .. إن روحه تعيش في الأمجاد ] .
وقوله عند تنفيذ فيه حكم الإعدام :
( ستغرق الأمة في الدماء .. وسيذهب الجلادون إلى النار جميعاً ...) .


title: دورة الوقود النووي

text: دورة الوقود النووي، وتسمى أيضاً سلسلة الوقود النووي، وتعني تطور الوقود النووي من خلال سلسلة من المراحل المختلفة. وهي تتألف من خطوات في الدورة الأمامية للوقود النووي، حيث تكون بمثابة إعداد للوقود، وبها يكون الوقود في طور الخدمة للمفاعل أثناء العملية.


title: دورة الوقود النووي

text: أما دورة الوقود الخلفي فهي الضرورية للإدارة بأمان، فتحتوي على عمليات إعادة للمعالجة أو التخلص من الوقود النووي المستنفد. فإذا لم يتم معالجة الوقود المستنفد، فيُشار إليها بدورة الوقود المفتوحة (أو دورة وقود المرة الواحدة)، أما إذا تم إعادة تصنيعها في الوقود المستهلك، فُيشار إلى أنها دورة وقود مغلقة.


title: دورة الوقود النووي

text: يوجد خام اليورانيوم في القشرة الارضية ويوجد منه القليل فقط بشكله المركز الذي يمكن الاستفادة منه. وبعد أن يتم استخراجه من المناجم أو من مصادره الاخري يُكسَّر ويُطحن علي شكل مسحوق ناعم، ثم يتم تركيزه عبر عدة عمليات كيميائية بإذابته في بعض الأحماض، ثم تكريره ليتحول بعدها الي عجينة تحتوي علي النظيرين يورانيوم 235 و238 ويطلق عليها الكعكة الصفراء Yellow Cake.


title: دورة الوقود النووي

text: إن الهدف الأساسي من دورة الوقود النووي هو زيادة تركيز اليورانيوم 235 وذلك بإثرائه وتخصيبه ولكي يمكن الوصول لتلك المرحلة يتعين علينا في البداية تحويله بشكل كيميائي الي غاز يعرف باسم سادس فلوريد أكسيد اليورانيوم في وحدات من النيكل والألومنيوم


title: دورة الوقود النووي

text: لإثراء اليورانيوم وذلك بتركيز النظير 235 من 3-5 % يتم تدوير غاز سادس اكسيد فلوريد اليورانيوم بأجهزة طرد مركزية اسطوانية الشكل ذات سرعات عالية جداً مما يؤدي الي انفصال النظيرين 235 و238، بحيث يتحرك النظير 238 الأثقل إلي الأسفل ويتكاثف النظير 235 قرب المركز ثم يتم ضخ النظير 235 في جهاز طرد آخر ويتم تكرار هذه العملية عبر العديد من أجهزة الطرد المركزي.


title: دورة الوقود النووي

text: في قلب وحدة إنتاج الوقود النووي يتم تحويل اليورانيوم الذي تم اثرائه الي مسحوق ناعم عبارة عن اكسيد اليورانيوم، ثم يُضغط علي شكل اسطوانات صغيرة ويتم تحميصه في درجات حرارة عالية جداً ثم تدمج سويا في شكل قضبان طول كلا منها 4 أمتار، ومن ثم فأخيرا يتم تحزيم عدة قضبان مع بعضها البعض وبذلك نكون قد حصلنا علي الوقود النووي اللازم للمفاعلات.


title: دورة الوقود النووي

text: في قلب المفاعل يتم وضع من 150-200 حزمة من الوقود النووي المشع، ويتم قذفها بالنيوترونات المتعادلة الشحنة فتنشطر ذرات النظير 235، وكمية من النيوترونات التي تقوم بشطر ذرات أخري ويحدث سلسلة تفاعل انشطارية متسلسلة وينتج عن ذلك حرارة عالية جداً تُسخِن غرف الماء بالمحطة النووية لتتحول لبخار ماء تدير توربينات فتقوم بإنتاج الطاقة الكهربائية.


title: دورة الوقود النووي

text: بعد 3-4 سنوات من استخدام الوقود في المفاعل، يتم نقل القضبان التي استخدمت والتي تحتوي علي الوقود، ثم يتم نزع الغلاف المعدني الخارجي وذلك قبل ان يتم تذويبها في حمض النيتريك الساخن (وهو ما ينتج اليورانيوم بنسبة 96 %) والذي يعاد استخدامه في المفاعلات، بالإضافة إلي نفاية شديدة الإشعاع بنسبة (3%)، فضلا عن بلوتونيوم بنسبة (1%).


title: دورة الوقود النووي

text: اليورانيوم والبلوتونيوم الناتجان من عملية معالجة الوقود المستنفذ يدخلان في عملية تصنيع اأخري ينتج عنها ما يسمي بالـ MOX وهو اختصار لمصطلح خليط أكسيد اليورانيوم والبلوتونيوم، وأغلب المفاعلات تعمل بمثل هذا الخليط.


title: أوسونا

text: "هذه المقالة تتحدث عن دائرة أوسونا الإدارية، للدولة التاريخية، اطلع على مقالة كونتية أوسونا"


title: أوسونا

text: أوسونا هي دائرة إدارية تقع في وسط منطقة كتالونيا شمال شرق إسبانيا. عاصمتها إدارياً هي فيتش، وبحسب إحصاء عام 2001 فقد بلغ عدد سكانها 129,543. تغطي دائرة أوسونا حالياً نحو نصف المساحة الأصلية لدولة كونتية أوسونا التاريخية. اشتقَّ اسم "أوسونا" من ""Ausetans"" (الأوسيتانيّين)، وهو اسم شعب أيبيري وقعت عاصمته في أوسا (مدينة فيتش حالياً، والتي لا زالت العاصمة)، وقد أطلقت على المنطقة الإمبراطورية الرومانية اسم ""Ausone"" (أوسون) أو ""Ausona"" (أوسونا). تقع معظم الدائرة الحالية لأوسونا ضمن مقاطعة برشلونة، إلا إنَّ بعض بلدياتها تقع ضمن مقاطعة جرندة، وهي تحديداً إسبينيلفاس وفيدرا وفيلادراو.


title: أوسونا

text: تُشتَهر منطقة أوسونا عادةً بإنتاج النقانق ومشتقَّات لحوم الخنزير الأخرى، إلا إنَّها فقدت تلك السمعة في السنوات الأخيرة نتيجة تلوث المياه بسبب المصانع الزراعية المعنيَّة بتربية الخنازير.


title: أوسونا

text: فيما يلي قائمة بالبلديات التابعة إدارياً لدائرة أوسونا:


title: فاطمة بنت عمرو

text: فاطمة بنت عمرو بن عائذ بن عمران بن مخزوم القرشية هي جدة النبي محمد لأبيه. تزوجها عبد المطلب وأنجبت منه أبو طالب وزبير وعبد الله والد النبي محمد ومن البنات أميمة وعاتكة وبرة وأروى بنت عبد المطلب وأم حكيم بنت عبد المطلب، وهي تعتبر من منجبات العرب لإنجابها ثلاثة أبناء ذكور.


title: أور (قارة)

text: أور هي قارة كبيرة تشكلت قبل 3000 مليون (3 بليون) سنة مضت في بداية العصر الأركي ، وهي أقدم من قارة أركتيكا بـ 500 مليون سنة ( نصف بليون سنة ) ولكن هناك اعتقاد بأن قارة فالبارا هي الأكبر من بين الجميع ؛ حيث يُعتقد أنها تشكلت قبل 3600 إلى 3100 مليون سنة.


title: كونتية أوسونا

text: كونتية أوسونا هي إحدى كونتيات منطقة كتالونيا، تأسست خلال العصور الوسطى المبكرة والمتأخرة كجزءٍ من منطقة الثغر الإسباني، كانت عاصمتها تقع في مدينة فيتش، وتتمثَّل حدودها تقريبياً بدائرة أوسونا الحديثة في إسبانيا.


title: كونتية أوسونا

text: فتحت على أيدي المسلمين أبرشية أوسونا القديمة إلى جانب سائر الأندلس في مطلع القرن الثاني الهجري (الثامن الميلادي)، وبعد ذلك بنحو قرنٍ من الزمن، بدأت المنطقة بالسقوط في يد الممالك المسيحية. ففي عام 798 أمر لويس الورع ملك الفرنجة قائداً قوطياً يدعى بورل بالذهاب إلى منطقة أوسونا - المهجورة آنذاك - لإعادة بناء قلاع فيتش وكاردونا وكاسيريس استعداداً للاستيلاء على المنطقة، وقد سيطر الفرنجة بالفعل على أولى هذه المدن في عام 799م. كان بورل يمتلك عند هذه المرحلة بالفعل لقب كونت سيردانيا وأورغل، وعقب حصار وسقوط برشلونة على يده عام 801، مُنِحت له أوسونا هي الأخرى لتُصبِح "كونتية"، وكان هو كونتها الأول. توفي بورل في عام 820، فنقل ملك الفرنجة سلطة كونت أوسونا ليضمُّها إلى سلطات كونت برشلونة آنذاك، وهو رامبون. رغم ذلك، فقد اندلعت ثورة في المنطقة عام 826 بزعامة غويليميندوس كونت رازس وعيشون بن سليمان العرابي النبيل المسلم، وتمكَّنا بمساعدة الدولة الأموية في الأندلس من انتزاع أوسونا من أيدي الفرنجة. ظلَّت أوسونا مهجورة بعد ذلك وخارجة عن سيطرة الفرنجة حتى عام 879، وفي خلال هذه الفترة كانت تعتبر جزءاً من كونتية برشلونة.


title: كونتية أوسونا

text: بدأ ويلفريد المشعر في عام 879م بإعادة سكان أوسونا إليها، ومنحهم بعض الأراضي إقطاعياً ليقوموا بحرثها وزراعتها، وتحوَّلت أوسونا إثر ذلك إلى منطقة أساسية في كتالونيا. أصبح هناك وجود في المنطقة للفيسوكنتات بدءاً من عام 900، وساهم هؤلاء الفيسوكنتات بالحكم إلى جانب الكونتات المتمركزين ببرشلونة. وقد قام مؤسسة الفيسكونتية - ويلفريد المشعر - أيضاً ببناء قلاع جديدة لتحصين أوسونا، منها قلاع توريلو (881) ومونتغورني (887) وتارابلدي (892)، وكانت إدارة هذه الحصون تؤول إما إلى كونت أوسونا مباشرة أو إلى رئيس للقلعة يكون من الإقطاعيّين المتنفّذين بالمناطق المجاورة، وقد باتت القلاع وقادتها بعد إعادة إسكان المنطقة المؤسسة الحاكمة الرئيسية في أوسونا.أيضاً، أعاد ويلفريد المشعر تنظيم الكنيسة في أوسونا، فبعد الأبرشية أسس ويلفريد دير سان خوان دي لاس أباديساس، الذي أصبح أهم مؤسسة كنسيَّة في الكونتية.


title: كونتية أوسونا

text: خلال القرن العاشر الميلادي ظلَّت أوسونا متربطة ببرشلونة، عدا عن فترةٍ قصيرة من استقلالها تحت حكم إرمينغول كونت أوسونا بين عامي 939 و943. في عام 990، فُصِلت مقاطعة بيرغا إدارياً عن أوسونا وألحقت بسيردانيا. ثم في عام 1035 استقلت أوسونا عن إدارة برشلونة لفترة قصيرة أخرى، وذلك عندما توفي كونت برشلونة ريموند برانجيه الأول ليوصي بترك أوسونا إلى أرملته غويسلا دي لوشا، وظلَّت تحكمها مع ابنها وليام حتى زواجها الثاني، فأصبح وليام يحكم أوسونا وحيداً لفترة قبل أن تعود إلى سلطة برشلونة. زيدت مساحة الكونتية لاحقاً بضمِّ كونيتة مانريسا إليها.


title: كونتية أوسونا

text: تنازل كونت برشلونة ريموند برانجيه الثالث عن كونتية أوسونا كمهرٍ لبرنارد الثالث كونت بيسالو، الذي تزوج ابنة ريموند جيمينا في عام 1107. إلا إنَّ جيمينا وزوجها برنارد توفيا بدون أن يتركا أيَّ وريث، فعادت تبعية أوسونا مجدداً إلى كونتية برشلونة. وكانت هذه نهاية الوجود المستقلّ لكونتية أوسونا، وتوقف استخدام لقب ""كونت أوسونا"". أعيد استخدام اللقب فيما بعد بين عائلة كابرا في عام 1356، ثم انتقل إلى العائلة الحاكمة لبلدية مونكادا ي ريتشاتش في عام 1574، ثم مدينة سالم في عام 1722، رغم ذلك، فإنَّ أياً من هذه العائلات لم تحكم منطقة أوسونا فعلياً.


title: كونتية أوسونا

text: فيما يلي قائمة بكونتات أوسونا:


title: أربيل في أدوارها التاريخية

text: أحد أهم كتب المؤرخ زبير بلال إسماعيل. صدر الكتاب في النجف الأشرف في العام 1971 و طبع على نفقة المؤلف الخاصة . و قد أثار الكتاب عند صدوره ضجة كبيرة في الأوساط العلمية والثقافية الكردية ، حيث كرست جريدة " التآخى صفحات عديدة للسجالات التي دارت حول الكتاب بين المثقفين الكرد. و قد وصفت الجريدة هذا الكتاب بأنه " موسوعة تأريخية " لا بستغنى عنها أي مثقف.


title: أربيل في أدوارها التاريخية

text:
تكمن أهمية الكتاب في أعطاء صورة عامة و شاملة عن تأريخ المنطقة المحصورة بين الزابين و بخاصة مدينة أربيل العريقة خلال أربعة آلاف عام أي منذ ان وجدت الكتابة و حتى العام 1917. و هذه الصورة كانت غائبة تماما قبل صدور الكتاب . كانت هنالك نتف و أشارات متفرقة في بطون الكتب و المخطوطات القديمة عن أقليم الجبال و بضمنها منطقة أربيل ، و لكن مؤرخنا الجليل هو أول من لفت الأنظار إلى هذه الشذرات . و جاء الآخرون ، من طلبة الدراسات العليا و تحت أيديهم المصادر و المراجع ، التي أشار إليها الراحل الكبير .
د. زينب جلبى. (أربيل في أدوارها التأريخية) نقطة أنعطاف في دراسة التأريخ الكردى


title: زبير بلال إسماعيل

text: زبير بلال إسماعيل بن الياس ( 1938 - 1998 ) المؤرخ الكردي المعاصر والباحث الاّثاري والحضاري. وهو أحد أبرز المؤرخين الكرد في القرن العشرين ، و تكمن أهمية مؤلفاته ، في طرق موضوعات كان يكتنفها الغموض أو لم تكن تتوفر عنها ، سوى معلومات شحيحة و عابرة ، متناشرة هنا و هناك في بطون المخطوطات و الكتب ، التي تعود لمؤلفين قدامى كتبوا عن الكرد العجب العجاب ، فأتى و أخذ في أستجلاء تأريخ أمته و وطنه في حياد علمى قل نظيره ، و منهج معاصر في التتبع و التحليل و الأستنتاج التأريخى.


title: زبير بلال إسماعيل

text: ولد في قلعة أربيل سنة 1938 , تربى في أسرة دينية معروفة في كردستان محبة للعلم والأدب تدعى أسرة (القهوة جي) سكنت مدينة أربيل التاريخية منذ القدم ولم تنزح اليها من منطقة اّخرى من كردستان , الا أنها كانت تمتلك بعض البساتين في منطقة خوشناو , لذا كانت علاقات أفرادها وثيقة مع أهالي تلك المنطقة ولهم صلات القرابة مع الكثير منهم .


title: زبير بلال إسماعيل

text: كان والده رجل دين درس العلوم النقلية والعقلية في مدارس أربيل الدينية ولا سيما في مدرسة جامع القلعة الكبير على يد علماء كورد أعلام , والتحق بالمدرسة الرشدية الرسمية وأصبح من اوائل خريجيها في أربيل وكان يملك مكتبة عامرة بأمهات الكتب الدينية واللغوية والفقهية والتاريخية التي أصبحت فيما بعد مصدا مهما للمعلومات نجله المرحوم زبير التاريخية والثقافية , وكان جده لأمه الملا مصطفى حسين الخفاف عاما دينيا شهيرا له ركن خاص في جامع خانقاه في أربيل للتدريس والإفتاء , وقد تخرج على يده جمع غفير من رجال الدين العلماء الذين أنتشروا فيما بعد في جميع انحاء كوردستان الجنوبية .دخل المرحوم زبير المدرسة الابتدائية سنة 1945 وتخرج منها بتفوق على اقرانه التلامذة سنة 1951 , فدخل متوسطة أربيل في خريف تلك السنة واكمل دراسته المتوسطة سنة 1954 ثم أكمل دراسته الاعدادية في ثانوية أربيل سنة 1956 وكان من الطلبة الاذكياء الاوائل في كافة مراحل دراسته بمواظبته على الدوام وجديته في التحصيل العلمي والسعي المتواصل في دراسته .


title: زبير بلال إسماعيل

text: والتحق بكلية الاّداب في جامعة بغداد - قسم الاّثار والحضارة في خريف 1956 وتخرج منها بعد اربع سنوات بدرجة أمتياز ونال شهادة البكالوريوس في الاّثار والحضارات القديمة , وكان الأول على دورته بجميع شعبها , وكان بذلك أول طالب كوردي يتخصص في الاّثار والتاريخ القديم .


title: زبير بلال إسماعيل

text: عين الراحل زبير بلال إسماعيل مدرسا لمادة التاريخ في المدارس الثانوية بمحافظة اربيل سنة 1960 ثم نقلت خدماته إلى معهد المعلمين في أربيل , وبعد أن خدم مهنة التدريس مدة 25 سنة أحيل على التقاعد سنة 1985 بناء على طلبه ليتفرغ كليا لكتابة بحوثه ودراساته وأكمال تأليفاته القديمة عن تأريخ الكورد وكوردستان ولا سيما التاريخ القديم وتراث أربيل التاريخي والتنقيبات الاّثرية فيها.


title: زبير بلال إسماعيل

text:
وهكذا قضى معظم حياته في البحث وتقصي الحقائق التاريخية لأمته الكوردية ووطنه كوردستان بدراساته القيمة حتى وفاته يوم 15/12/1998 في مدبنة أربيل نتيجة أصابته بمرض عضال وشيع جثمانه إلى مثواه الأخير في مسقط رأسه.
وأضافة إلى مؤلفاته, كتب الكثير من ابحاث ودراسات نشرها في المجلات العربية والكردية حول تاريخ الكرد وكردستان القديم والوسيط والحديث في مجلة (المجمع العلمي الكوردي) ومجلات (الثقافة) و (شمس كوردستان) و (برايتى ) و (التراث الشعبي) و (شاندر) وغيرها . وكان الراحل عضوا فاعلا في هيئة تحرير مجلات كردية وعربية تصدر في كردستان , منها مجلة (كاروان) و (القافلة) و (شاندر) الاّثارية كما عمل خبيرا متخصصا في المديرية العامة للاّثار التابعة لوزارة الثقافة لحكومة أقليم كوردستان وكتب المادة العلمية–التاريخية لدليل قلعة أربيل ودليل أربيل , كما كتب المادة التاريخية لكتاب ( أربيل بين الماضي والحاضر) الصادر عن محافظة أربيل سنة 1987.


title: رجاء الحاضي

text: رجاء الحاضي (1984 -)، ممثلة مغربية تعيش في السعودية.


title: استبصار بالماضي

text: الاستبصار في الماضي Retrocognition أو postcognition : يتألف مصطلح Retrocognition من شقين أحدهما (retro) ويعني الوراء أو الخلف أو الماضي بالاتينية‚ أما الشق الثاني فهو (cognition) والتي تعني المعرفة‚ يصف هذا المصطلح المعرفة بتفاصيل حدث من الماضي لم يتم التعرف عليه أو تعلمه أو الاطلاع أو الاستدلال عليه بالوسائل المعرفية الاعتيادية " مثل كتب التأريخ او الوثائق التأريخية او نقل الكلام مشافهة جيلا بعد جيل وانما بواسطة العقل فقط " " كما صاغه السيد فريدرك مايرز .


title: فيكتوريا حبيقة

text: فيكتوريا حبيقة ممثلة مسرحية مصرية أصولها شاميه، عملت في السينما والمسرح، واشتهرت في مسرحيات نجيب الريحاني وكانت تؤدي دور السيدة العجوز ، الراغبة في الزواج ، مثل مسرحيتها "30 يوم في السجن"


title: فيكتوريا حبيقة

text:
بدأت ككومبارس مع فرقة نجيب الريحاني المسرحية، وقدمت بإجادة كبيرة أدوار التركية الارستقراطية وكذلك أدوار الشامية نظراً لأصول عائلتها، وكان ترشيح الريحاني بعد ذلك لدخول الفنانة فيكتوريا حبيقة إلى عالم السينما مع فيلمه الشهير «سي عمر» عام 1941.
وفي هذا الفيلم قدمت فيكتوريا دوراً مغايراً لما تعودته في المسرح، فهي الأم الحنون المنتظرة لعودة ابنها الغائب، أما في المسرح فقد كانت المرأة العجوز المتصابية الراغبة بالزواج وخاصة في مسرحية «30 يوم في السجن» وفيلم «نهر الحب» مع فاتن حمامة عام 1960، وإن كانت جميع أدوارها لم تخرج عن النطاق الثانوي غير المؤثر بدرجة كبيرة في أحداث العمل الدرامية.
أما أدوار التركية فقد تميزت بها فيكتوريا خاصة في «غرام وانتقام» مع أسمهان «المليونير» مع إسماعيل ياسين، «أنا حرة» مع لبني عبدالعزيز، «أنا بريئة» مع إيمان، حتى كان آخر أدوارها مع أحمد مظهر في «خطيب ماما» عام 1965، وبعدها ابتعدت عن الفن حتى وفاتها في 20 نوفمبر عام 1972.
تمثيل (35 عمل)


title: يا مريم (رواية)

text: يا مريم رواية عراقية للكاتب سنان أنطون صدرت عام 2012 عن دار الجمل ورشحت ضمن القائمة القصيرة لجائزة البوكر العربية لعام 2013.


title: يا مريم (رواية)

text: رؤيتان متناقضتان لشخصيتين من عائلة عراقية مسيحية٬ تجمعهما ظروف البلد تحت سقف واحد في بغداد. يوسف٬ رجل وحيد في خريف العمر٬ يرفض أن يترك البيت الذي بناه٬ وعاش فيه نصف قرن٬ ليهاجر. يظل متشبثا بخيوط الأمل وبذكريات ماض سعيد حيّ في ذاكرته. مها٬ شابة عصف العنف الطائفي بحياتها٬ فشرد عائلتها وفرقها عنهم لتعيش لاجئة في بلدها٬ ونزيلة في بيت يوسف. تنتظر مع زوجها موعد الهجرة عن وطن لا تشعر أنه يريدها. تدور أحداث الرواية في يوم واحد٬ تتقاطع فيه سرديات الذاكرة الفردية والجماعية مع الواقع٬ ويصطدم فيه الأمل بالقدر٬ عندما يغيّر حدث حياة الشخصيتين إلى الأبد. تثير الرواية أسئلة جريئة وصعبة عن وضع الأقليات في العراق٬ إذ تبحث إحدى شخصياتها عن عراق كان٬ بينما تحاول الأخرى الهرب من عراق الآن.


title: دراسات مواليد لوثيان الجماعية

text: دراسات مواليد لوثيان الجماعية تضم ثلاث دراسات جماعية، وتمزج البحث في علم النفس، وعلم الوبائيات، وعلم الشيخوخة.


title: دراسات مواليد لوثيان الجماعية

text: لقد حققت دراسة مواليد لوثيان الجماعية لعام 1921 في ذكاء الطفولة، عند سن 11 عامًا، والنتائج الصحية عند كبر السن. وضمت الدراسة مجموعة من 551 بالغًا من مواليد منطقة لوثيان في اسكتلندا في عام 1921. وأسهمت المنشورات التي نتجت عن هذه الدراسة في المجال الجديد علم الوبائيات المعرفي. وإحدى أهم نتائج هذه الدراسة كانت أن الأطفال ذوي نسبة الذكاء الأعلى عند سن 11 عامًا لم يكونوا في أفضل حماية ضد الانحدار المعرفي في حياتهم المستقبلية. بل بدلاً من ذلك، كان لديهم قدرة معرفية أفضل عند كبر سنهم تعزى إلى زيادة استقرار مستوى الذكاء عبر حياتهم.


title: دراسات مواليد لوثيان الجماعية

text: تعتبر دراسة مواليد لوثيان الجماعية لعام 1936 مجموعة مشابهة لدراسة عام 1921، ولكنها ضمت 1091 مشاركًا من مواليد عام 1936. كان حجم العينة أكبر من مجموعة عام 1921، وتم جمع المزيد من المعلومات المفصلة عن هؤلاء المولودين عام 1936.


title: دراسات مواليد لوثيان الجماعية

text: أجريت اختبارات ذكاء إضافية على 1208 أشخاص من مواليد اليوم الأول من الشهور التبادلية لعام 1936 (أي فبراير وأبريل ويونيو وأغسطس وأكتوبر وديسمبر)، مع تقديم معلومات مفصلة عن البيئة المنزلية. وتم جمع هذه البيانات الإضافية سنويًاعلى مدى الـ 16 عامًا التالية، وشملت زيارات منزلية من قبل الباحث.


title: دراسات مواليد لوثيان الجماعية

text: يمكن أن توفر دراسات مواليد لوثيان الجماعية معلومات عن العوامل المحددة للانحدار المعرفي، لأنه يتوافر لديها مقياس للذكاء قبل المرض الذي تم قياسه عند سن 11 عامًا. كما يمكن أن تستخدم أيضًا لتوفير معلومات عن الفروق الصحية عند كبر السن، مع أخذ عوامل الطفولة في الاعتبار.


title: دراسات مواليد لوثيان الجماعية

text: تم تمويل دراسة مواليد لوثيان الجماعية لعام 1921 من قبل عدة مجالس لتمويل البحوث بالمملكة المتحدة وغيرها من الوكالات. وتم تمويل دراسة مواليد لوثيان الجماعية لعام 1936 من قبل مؤسسة كبار السن في المملكة المتحدة الخيرية ومؤسسة ساعد كبار السن الخيرية، التي أصبحت حديثًا جزءًا من مشروع العقل المفصول.


title: دراسات مواليد لوثيان الجماعية

text: يقوم البروفيسورإيان ديري في قسم علم النفس بجامعة إدنبرة بالإشراف على دراسات مواليد لوثيان الجماعية.


title: قاعدة موسى بن ميمون

text: قاعدة موسى بن ميمون تمت تسميتها على اسم العالم الرباني موسى بن ميمون الذي كان موجودًا في القرن الثاني عشر، والذي قام بتحديد العلاقة بين حجم الفصل وقدرة الطلاب على التحصيل. واليوم، يتم استخدام هذه القاعدة بشكل كبير في الأبحاث التعليمية من أجل تقييم تأثيرات حجم الفصل الدراسي على الدرجات التي يحصلها الطلاب في الاختبارات. وتنص قاعدة موسى بين ميمون على أن حجم الفصل يجب ألا يزيد عن 40 طالبًا. وبمجرد الوصول إلى هذا الحد، يتم تقسيم الفصل إلى قسمين، وبالتالي، بدلاً من وجود فصل مكون من 40 طالبًا، يكون لدينا فصلان: الأول يتم وضع عشرين طالبًا به، وفي الفصل الثاني، يتم وضع واحد وعشرين طالبًا.


title: قاعدة موسى بن ميمون

text: وقد استخدم جوشوا أنجريست وفيكتور لافي (1999) "العلاقة غير الخطية بين عدد الطلاب في الفصل وحجم الفصل المتوقع حسب قاعدة موسى بن ميمون لتقدير تأثير حجم الفصل على أداء الطلاب، وتقييم تأثير الوصول إلى عدد أقل مباشرة من عدد الطلاب الذي يكون من الضروري توفير مدرس إضافي لهم، والوصول إلى عدد أكبر مباشرة من هذا الرقم."


title: قاعدة موسى بن ميمون

text: وقد أظهرت النتائج التي توصلوا إليها وجود أنماط غير منتظمة على الإطلاق فيما يتعلق بحجم الفصل والتي تنعكس بدقة في إنجازات تحصيل الطلاب. فقد وجدوا أن التقليل في حجم الفصل المتوقع إلى عشر طلاب يقترن بزيادة بنسبة انحراف معياري مقدارها 0.25 في نتائج اختبار الدرجة الخامسة.


title: انتداب (قانون دولي)

text: في القانون الدولي، يكون التفويض عبارة عن التزام يصدر من منظمة حكومية دولية (على سبيل المثال الأمم المتحدة) إلى دولة يجب أن تلتزم بتعليمات تلك المنظمة.


title: انتداب (قانون دولي)

text: قبل إنشاء الأمم المتحدة، كان يتم إصدار كل التفويضات من عصبة الأمم. ومن أمثلة هذه التفويضات نيوغينيا الأسترالية، والذي يطلق عليها رسميًا اسم إقليم بابوا.


title: مجسم إنسان

text: المُنْكِين أو الدمية التشريحية أو مجسم الإنسان (المانيكان) عبارة عن نموذج بشري تشريحي يستخدم في التعليم. ومن بين أشهر تلك المجسمات، يأتي "المانيكان التشريحي الشفاف" ("TAM")، وهو عبارة عن نموذج ثلاثي الأبعاد وشفاف للإنسان، تم إنشاؤه لأغراض التعليم الطبية. وأول مانيكان تشريحي شفاف تم تصميمه على يد ريتشارد راش في عام 1968. وهو يتكون من هيكل يمكن الرؤية من خلاله للجسم البشري الأنثوي، مع توصيل العديد من الأعضاء بالكهرباء بحيث تضيء أنظمة الجسم المعينة عند الحاجة، مع تقديم عرض تعليمي مسجل من قبل.


title: مجسم إنسان

text: وفي نهاية المطاف، قام راش بإنتاج 42 مجسمًا مانيكان من تلك المانيكانات، وما زال العديد منها يعمل في العديد من المتاحف التعليمية الصحية في الولايات المتحدة.


title: مجسم إنسان

text: وقد قام راش بعمل نسخة أرخص، وهي "المانيكان التشريحي الشفاف" في الثمانينيات من القرن العشرين.


title: مجسم إنسان

text: وقد تم استخدام المانيكان التشريحي الشفاف كغلاف فني في ألبوم موسيقى الروك الصادر في عام 1970 "Music from" The Body والذي أصدره روجر واترز ورون جيسين وفريق موسيقى الروك البديل الأمريكي Nirvana في عام 1993 "In Utero".


title: نظام التعليم

text: نظام التعليم عبارة عن مجموعة من المعايير المستخدمة لتقييم المستوى التعلييمي للطلبة.


title: نظام التعليم

text: إليكم مثالاً على نظام التعليم لمهمة عرض تقديمي


title: تأثير وسائل الإعلام على التصور المكاني

text: تؤثر وسائل الإعلام على التصور المكاني المكاني من خلال رسم الخرائط الصحفية والتحيز المكاني في التغطية الإخبارية.


title: تأثير وسائل الإعلام على التصور المكاني

text: "تعد الصحافة أحد المجالات القليلة التي تزود عامة الناس بمعظم المعلومات عن الأماكن والجغرافيا،" وتمثل وسائل الإعلام إحد العوامل المهمة في تشكيل الإدراك الحسي للأماكن. وعلاوة على ذلك، فقد تم توجيه الانتقاد إلى وسائل الإعلام من أجل "الأيقنة أو مجموعة الصور المحدودة التي تشكل مواقع الأخبار الرئيسية العامة التي تعد قابلة للتبديل من قصة إلى أخرى، والتي يتأتى أن تقدم نظرة عالمية قاصرة ومشوهة". وقد يؤدي انعدام التوازن الجغرافي في التغطية الإخبارية إلى الحد من المعرفة المكانية، بمعنى أن الإعلام الأمريكي يركز على عدد محدود من الدول والمناطق لأغراض التغطية الإخبارية العالمية.


title: تأثير وسائل الإعلام على التصور المكاني

text: تهتم الصحافة بموقع المعلومة الصحفية عندما يكون لبعض الأخبار عنصر جغرافي مهم. وأصبح استخدام الخرائط أمرًا ملائماً حيث "تعد الخريطة وسيلة فعالة لتوضيح الموقع ووصف العلاقات الجغرافية". وقد تستخدم وسائل الإعلام الخرائط لتوضيح حدث ما عن طرق عرض بيانات التوزيع من الناحية المكانية مثل نتائج الانتخابات أو توزيع المطر الحمضي أو تلوث غاز الرادون أو توقع حالة الطقس أو حركة المرور أو طرق السفر؛ كما تسرد أيضًا الخرائط قصة إحدى المعارك أو تصف إستراتيجية جيوسياسية أو تهديدًا بيئيًا. ويوجه الجغرافيون النقد إلى رسم الخرائط الصحفية بسبب معوقات إعداد الخرائط وأوجه القصور بها. ويقوم مصممو الجرافيك بإعداد الخرائط في المجال الصحفي، وهم يفتقرون إلى التدريب اللازم لرسم الخرائط.


title: تأثير وسائل الإعلام على التصور المكاني

text: كشف الجغرافيون عن التحيز المكاني في التقارير الإخبارية. ويتم وضع نمط مكاني للأخبار من خلال المعايير الصحفية، التي تُعنى بالتغطية والاهتمامات الوطنية والصور النمطية الجغرافية وسهولة الوصول إلى الأحداث الإخبارية. وحيث إن وسائل الإعلام تقدم التقارير الحية لمشاهد الأحداث الإخبارية، فإن الصحافة بحاجة إلى التقارب المكاني والقرب من الحدث واقتراب البث الإذاعي. وتعد العواصم والمراكز المالية الرئيسية والمناطق غير المستقرة سياسيًا هي صور نمطية من الناحية الجغرافية بدرجة كبيرة كما تعتبر كمواقع ذات أهمية إخبارية حيث تقع الأحداث الهامة غالبًا، وتلعب أيضًا العلاقات الاقتصادية والبعد الاجتماعي دورًا هامًا في التغطية الإخبارية.


title: ماسيزيس ينفيرساليز

text: ماسيزيس ينفيرساليز (Greek μάθησις, "mathesis" "العلم أو التعليم"، باللاتينية "universalis" "عام") هو علم افتراضي عام يقوم على الرياضيات وضعه ديكارت ولايبنيز، بالإضافة إلى مجموعة من فلاسفة ورياضيي القرنين السادس عشر والسابع عشر الأقل أهمية. وقد استدعى جون واليس الاسم من عنوان كتاب حول الهندسة الديكارتية. وبالنسبة للايبنيز، يمكن دعم ذلك من خلال حساب التفاضل والتكامل.


title: ماسيزيس ينفيرساليز

text:
وقد ظهر أوضح وصف من ديكارت حول "العلم العام" في القاعدة الرابعة في كتابه Rules for the Direction of the Mind، الذي كتبه قبل 1628.
وقد تم التعبير عن الرغبة في الحصول على لغة أكثر مثالية من أي لغة طبيعية قبل ليبنيز على يد جون ويلكينز في كتابه "An Essay towards a Real Character and a Philosophical Language" الصادر في 1668.
ويحاول ليبنيز توضيح الصلات المحتملة بين الجبر والتفاضل والتكامل والشخصية العام في بحث غير كامل تحت اسم ""Mathesis Universalis"" صدر في عام 1695.


title: ماسيزيس ينفيرساليز

text: ويمكن النظر إلى منطق المسند على أنه نظام حديث يحتوي على بعض هذه السمات "العامة"، على الأقل فيما يتعلق بالرياضيات وعلوم الكمبيوتر. وبشكل أكثر عمومية، فإن "ماسيزيس ينفيرساليز"، ربما بالإضافة إلى جبر فرانسوا فيت، يمثل إحدى أولى المحاولات لوضع نظام رسمي.


title: مايوهواكان

text: مايوهواكان كانت عبارة عن طبلة معدنية كان يستخدمها شعب التاينو من منطقة الكاريبي. وكانت هذه الآلة تستخدم مع الأغاني التي يتم غناؤها أثناء حفلات الزفاف. وكانت الطبلة مصنوعة من خشب رقيق، وكان يتم تصميمها لتأخذ شكل القرع الممدد بطول يصل إلى متر وبعرض يصل إلى نصف متر. وحسب الروايات الأولى لشعب التاينو، فإن الصوت الناجم عن آلة مايوهواكان كان يمكن أن تسمعه من على بعد "فرسخ ونصف" (حيث يشير الفرسخ إلى مسافة 5.3 إلى 7.9 أميال، أو 7965 إلى 11268 مترًا). وكان يعزف على هذه الآلات قادة القبيلة مع الأغاني التي كان يتم استخدامها في تمرير العادات والقوانين إلى الأجيال الأصغر سنًا.


title: محاسبة وسائل الإعلام

text: محاسبة وسائل الإعلام هي عبارة تشير إلى الاعتقاد العام (خصوصًا الغربي) بأن الإعلام يجب أن يخضع للمحاسبة في الأمور المتعلقة بالصالح العام - أي أنها يجب أن تتصرف بطرق معينة تساهم في الصالح العام.


title: محاسبة وسائل الإعلام

text: ولا يتم تعريف المفهوم بشكل واضح، كما أنه يتصادم في الغالب مع المفاهيم التجارية لملاك وسائل الإعلام، الأمور القانونية، مثل الحق الدستوري في حرية الصحافة في الولايات المتحدة، والشئون الحكومية المتعلقة بالأمن والنظام العامين.


title: محاسبة وسائل الإعلام

text: العديد من المنظمات الدولية، مثل الحرية الدولية لتبادل التعبير، وبيت الحرية ومؤسسة الصحافة العالمية ولجنة حرية الصحافة العالمية وجمعية الصحافة للدول الأمريكية تراقب السيطرة الحكومية على الصحافة.


title: تقييم الإعلام

text: تقييم الإعلام هو نظام يتعلق بالعلوم الاجتماعية ويركز على تحليل المحتويات الإعلامية مع تصنيف مدى التعرض باستخدام مجموعة من المعايير المصممة من قبل والتي تشتمل بشكل عام على قيمة النبرة والانطباع وتواجد الرسائل الرئيسية. ويقال إنه واحد من أسرع المجالات نموًا في مجال أبحاث وسائل الاتصال الجماهيرية.


title: تقييم الإعلام

text: ويعد الاتحاد الدولي لقياس وتقييم الاتصالات (AMEC) هو الجهة التجارية التي تحددها الصناعة للشركات والأفراد المشاركين في الأبحاث والقياس والتقييم في مجال التغطية الإعلامية التحريرية وغيرها من الأمور المتعلقة بالاتصالات. وللمشاركة بشكل كامل في الاتحاد الدولي لقياس وتقييم الاتصالات يجب أن تكون الشركات قادرة على ما يلي أ) توفير خدمات أبحاث وترجمة وتقييم إعلامي شاملة، وب) أن تكون تعمل في هذا المجال على مدار ما لا يقل عن عامين وج) أن يكون لديها دورة تقييم إعلامي تزيد على 150 ألف جنيه إسترليني عند التقدم للمشاركة. وبالإضافة إلى ذلك، تلتزم كل الشركات بمدونة أخلاقيات صارمة، ويجب أن تقوم بتنفيذ إجراءات صارمة للتحكم في الجودة. وتضمن هذه الشروط أن تكون خدمات التقييم الإعلامية التي يتم توفيرها تلتزم جميعها بأعلى المعايير. وتتوافر المزيد من المعلومات التفصيلية حول الصناعة من موقع ويب الاتحاد الدولي لقياس وتقييم الاتصالات. وهناك منظمة أخرى وهي لجنة القياس والتقييم للعلاقات العامة  التي تم تشكيلها تحت رعاية معهد العلاقات العامة في عام 1998. واللجنة تهدف إلى وضع المعايير والأساليب الخاصة بأبحاث وقياسات العلاقات العامة، وإصدار المستندات التقنية الخاصة بأفضل الممارسات الرسمية.


title: تقييم الإعلام

text:
Media evaluation providers include:
Context Analytics
Echo Research
Media Proof
Impact
Media Evaluation Research
Media Monitors (CARMA Asia Pacific)
Media Measurement Ltd
Mediatrack Research
Metrica
Millward Brown Precis
Panarc International Ltd
Precise
TNS Media Intelligence
Report International


title: بروتوكول ارتباك الذاكرة

text: بروتوكول ارتباك الذاكرة هو أسلوب يستخدم من قبل علماء علم النفس الاجتماعي لاكتشاف ما إذا كان المتطوعين يقومون بتبويب الأفراد إلى مجموعات أم لا، وإذا كان الأمر كذلك، فما هي السمات التي يستخدمونها للقيام بذلك، بدون معرفة المتطوعين، من أجل تقليل مخاطر محاولة إخفاء المتطوعين للأسباب الخاصة بهم. وهذا الأسلوب له ثلاث خطوات رئيسية، كما يلي:


title: بروتوكول ارتباك الذاكرة

text: وتظهر أخطاء المتطوعين في مهمة تذكر كيفية تبويبهم للأفراد: فمن المحتمل أن يخطئ المتطوعون بنسب الجملة التي قالها الشخص "أ" إلى الشخص "ب" إذا قاموا بوضع "أ" و"ب" في نفس الفئة ولم يعتبروهم أفرادًا في فئات مختلفة.


title: نظرية النموذج العقلي للمنطق

text: نظرية النموذج العقلي للمنطق تم تطويرها على يد فيلية جونسون لايرد وروث إم جيه بايرن (جونسون لايرد وبايرن، 1991). وقد تم تطبيقها على النطاقات الرئيسية للاستدلال الاستنباطي، بما في ذلك الاستدلالات العلائقية مثل الاستنتاجات الزمانية والمكانية، والاستدلالات الاقتراحية، مثل الاستدلالات المشروطة والطباقية والنفيية، والاستدلالات الكمية، مثل القياس المنطقي، والاستدلالات الاستنباطية المتعددة الفوقية.


title: نظرية النموذج العقلي للمنطق

text: وقد أدت الأبحاث المستمرة التي تم إجراؤها حول النماذج والمنطق العقلي إلى توسيع نطاق النظرية لتأخذ في اعتبارها الاستدلالات الاحتمالية (على سبيل المثال، جونسون - لايرد، 2006) والتفكير المغاير (بايرن، 2005).


title: عملية عقلية

text: العمليات العقلية أو الوظائف العقلية (أو "العملية الذهنية" أو "السيرورة الذهنية") هما مصطلحان يستخدمان في الغالب بشكل متبادل للإشارة إلى وظائف أو عمليات الإدراك الحسي والمطالعة والذاكرة والإبداع والمخيلة والأفكار والعقيدة والتفكير والإرادة والمشاعر — أو بمعنى آخر، كل الأشياء التي يقوم بها العقل. وفي بعض الأحيان، يتم استخدام المصطلح العمليات المعرفية بدلاً من العمليات العقلية، ومع ذلك، فإن المصطلح معرفي يميل إلى أن تكون له تداعيات خاصة.


title: عملية عقلية

text: ومن بين الأمثلة الخاصة على الاشتراك في العمليات المعرفية الحدث العقلي. ويعد "حدث" تصور شيء ما، بطبيعة الحال، مختلفًا عن العملية برمتها، أو "القدرة" على التصور، أي قدرة الشخص على تصور الأشياء. وبمعنى آخر، فإن مثال التصور يختلف عن القدرة التي تجعل هذا المثال محتملاً.


title: خطة تعريفية

text: الخطة التعريفية أو أسلوب الخطة التعريفية أو ببساطة أسلوب البطاقة هو عبارة عن نظام لتجميع الأفكار (أو تقنيات الإبداع) عندما يعمل مجموعة من الأشخاص معًا. وقد اُستخدم هذا الأسلوب للمرة الأولى على يد إيبرهارد شنيل في هامبورغ، بألمانيا.


title: خطة تعريفية

text: وبغض النظر عن الأسلوب المرئي البسيط الموضح، يغطي الأسلوب أداء وصيف المناقشات، والمشهورون باسم المنظمين، بالإضافة إلى هيكل عمليات التفكير في سياق العمل الجماعي. ولكي تصبح منظمًا يمتلك قدرًا كبيرًا من الخبرات، وتمتلك القدرة الكبيرة فيما يتعلق بتعقيدات حلول المشكلات التنظيمية والإبداع، يتطلب الأمر العديد من السنوات والتفاعلات على أعلى مستويات اتخاذ القرارات المؤسسية.


title: خطة تعريفية

text: إلا أن هناك العديد من الممارسين الذين يقومون بالعمل في مستويات أقل من أجل تنظيم المناقشات باستخدام أدوات بدائية بسيطة مثل المثال الموضح أدناه.


title: خطة تعريفية

text:
يقوم كل الأشخاص في المجموعة بكتابة الأفكار التي تمر بعقولهم، بحيث تتم كتابة فكرة واحدة في كل بطاقة. وفي عملية العصف الذهني، من الضروري عدم الحكم على الأفكار. ثم يتم تجميع كل الأفكار وتثبيتها على طاولة بدبابيس ملحق بها ورقة داكنة اللون.
ولا يتم التعامل مع الأفكار إلا في تلك اللحظة. ويتم تنظيم البطاقات حسب الفئات، ويمكن أن تظهر نتائج جديدة لم يفكر فيها الأشخاص.


title: نظرية الحد الأدنى من التأثيرات

text: في العلوم السياسة، توضح نظرية الحد الأدنى من التأثيرات بأن الحملات الانتخابية تقنع الناخبين وتؤثر فيهم هامشيًا فقط. وقد تم تشكيل النظرية أثناء الأبحاث المبكرة في مجال سلوكيات التصويت بين الأربعينيات والستينيات من القرن العشرين. وقد بدا أن تلك النظرية تتسم بالقوة وكانت تتعلق بالافتراض العام بأن الناخبين لديهم موقف واضح تجاه المشكلات ويدركون موقف المرشحين من تلك المشكلات. ومنذ ذلك الحين، تم توجيه الانتقادات إلى نظرية الحد الأدنى من التأثيرات وقد اقترحت الأبحاث التجريبية منذ الثمانينيات من القرن العشرين أن الناخبين تكون لديهم شكوك حول مواقف المرشحين وهذه الشكوك تؤثر بشدة على قرارات هؤلاء الناخبين. وقد أدت هذه النتائج إلى تجديد الاهتمام في الأبحاث فيما يتعلق بتأثيرات الحملات، مع ظهور أبحاث تم نشرها حديثًا تعارض وتؤيد فرضية الحد الأدنى من التأثيرات.


title: أرضية أخلاقية عالية

text:
تشير الأرضية الأخلاقية العالية، في اللغة الأدبية أو السياسية، إلى حالة الاحترام بسبب الالتزام بالأخلاقيات والالتزام بمعايير العدالة والخير المعترف بها عالميًا والتمسك بها.
ويرفض الأطراف الذين يسعون إلى التحلي بالأرضية الأخلاقية العالية التصرف بطرق لا يُنظر إليها على أنها مشروعة، ويمكن دعمها من الناحية الأخلاقية من خلال المجتمع الأكبر و["ما إلى ذلك"]."


title: أرضية أخلاقية عالية

text: في كتابه "?What Price the Moral High Ground"، يتحدى الناقد الاقتصادي والاجتماعي روبرت إتش فرانك مفهوم أنه يمكن التوصل لفعل الخير على حساب فعل الأعمال الخيّرة فقط. ويستكشف فرانك الأعمال الجديدة الحالية في مجالات الاقتصاد وعلم النفس والأحياء ليقول إن الأفراد المتسمين بالأمانة غالبًا ما يحققون النجاح، حتى في البيئات عالية المنافسة، لأن التزامهم بالمبادئ يجعلهم أكثر جاذبية كشركاء أعمال."


title: أرضية أخلاقية عالية

text: كما يمكن أن يُستخدَم التحلي بالأرضية الأخلاقية العالية في تشريع الحركات السياسية، خصوصًا المقاومة غير العنيفة، خاصة في وجه المعارضة العنيفة، وقد استخدم من قبل حركات العصيان المدني في مختلف أرجاء العالم لحشد التعاطف والدعم من المجتمع.


title: أرضية أخلاقية عالية

text: في الاستخدام اليومي، يمكن أن يأخذ الشخص منظور "الأرضية الأخلاقية العالية" لنقد شيء ما. ويقترن هذا المنظور في بعض الأحوال بالخيلاء، إلا أنه يمكن أن يكون أحد أشكال النقد المشروع. وتُتّهم العلوم الاجتماعية أو الفلسفات في بعض الأحوال بأنها تسلك مسلك "الأرضية الأخلاقية العالية" لأنها غالبًا ما تهتم بموضوع الحرية والعدالة البشرية. كما يمكن أن يُنظر إلى موضوع التعليم التقليدي في حد ذاته على أنه دفاع عن نوع من أنواع الأرضية الأخلاقية العالية من قبل الثقافة الشعبية من خلال استخدام علم التربية النقدي في بعض الأحيان.


title: بعض

text: البعض اسم لجزء مركب تركب الكل منه ومن غيره. ويطلق على الواحد وفأكثر. يقال بعض الفقهاء، أي واحد أو عدد من الفقهاء.


title: قانون البلديات

text: قانون البلديات هو القانون القومي أو المحلي أو الداخلي في دولة ذات سيادة ومحددة في مقابل القانون الدولي. ويشتمل قانون البلديات ليس فقط القانون على المستوى القومي، بل كذلك القانون على مستوى الدولة، والمقاطعات، والأقاليم، والمناطق، وكذلك المستوى المحلي. ورغم أن هذه القوانين يمكن أن تكون فئات مميزة، فيما يتعلق بقانون الدولة، فلا يهتم القانون الدولي بشكل كبير بهذا التميز، ويتعامل معها على أنها واحدة. وبنفس الطريقة، لا يميز القانون الدولي بين القانون العادي للدولة والقانون التشريعي لها.


title: قانون البلديات

text: البند 27 من اتفاقية فيينا حول قانون المعاهدات ينص على أنه في حالة وجود أي تعارضات بين اتفاقية وقانون البلديات للدولة (بما في ذلك دستور الدولة)، تكون الدولة ملزمة بالوفاء بالتزاماتها بموجب الاتفاقية. الاستثناء الوحيد لهذه القاعدة موجود في البند 46 لاتفاقية فيينا، حيث يكون تعبير الدولة عن موافقتها المقيد باتفاقية ما دليلاً على انتهاك "قاعدة من قواعد القانون الداخلي ذات الأهمية الكبرى بها".


title: تقدير الموسيقي

text: التقدير الموسيقي يتمثل في تعليم الأشخاص ما يجب الاستماع إليه وتقدير أنواع الموسيقى المختلفة. وغالبًا ما تشتمل فصول التقدير الموسيقي على دروس في تاريخ الموسيقى لتوضيح السبب وراء عشق الأشخاص من عصر معين لنوع معين من الموسيقى. و"التقدير" في هذا السياق يعني فهم قيمة وجدارة الأنماط الموسيقية المختلفة.


title: تقدير الموسيقي

text: Also to learn how the music was born


title: يوم قومي للملابس الحمراء

text: اليوم القومي للملابس الحمراء هو يوم في فبراير يرتدي فيه الكثير من الناس الملابس الحمراء لإظهار دعمهم للوعي بمرض القلب.


title: يوم قومي للملابس الحمراء

text: هذا اليوم في أمريكا هو أول يوم جمعة من فبراير كل عام، حيث يرتدي فيه الناس الملابس الحمراء.


title: يوم قومي للملابس الحمراء

text: "حقيقة القلب" — عبارة عن حملة قومية للنساء حول أمراض القلب يرعاها المعهد القومي لأمراض القلب والرئة والدم، وهو جزء من المعاهد القومية للصحة، بوزارة الصحة والخدمات البشرية الأمريكية. وقد قامت حملة "حقيقة القلب"، والتي صممت لتحذير النساء من التهديد الأول الذي يواجه صحتهن، بعمل وتقديم الفستان الأحمر ليكون الرمز القومي للنساء والوعي بأمراض القلب في عام 2002 لتوفير جرس إنذار هام للمرأة الأمريكية.


title: يوم قومي للملابس الحمراء

text: اليوم القومي للملابس الحمراء هو اليوم السادس والعشرين من فبراير، وتديره مؤسسة القلب البريطانية. ويعد شهر فبراير هو شهر القلب القومي في مؤسسة القلب البريطانية، واليوم القومي للملابس الحمراء هو يوم الاحتفال السنوي في مركز زيادة الوعي بأمراض القلب في المملكة المتحدة. وقد قامت مؤسسة القلب البريطانية بعمل هذا اليوم، وقد حاز هذا اليوم على الاهتمام يومًا بعد يوم.


title: سلطة طبيعية

text: السلطة الطبيعية هي السلطة التي يمارسها الشخص والتي تكون فطرية لديهم ولا يتم إظهارها من أجل كيان خارجي ما. وتعتمد السلطة الطبيعية على عوامل مثل الكاريزما ومهارات التفاوض والإصرار والثقة بالذات وليس القانون والوضع السياسي أو الثروة أو المنصب في المنظمة.


title: سلطة طبيعية

text: كما يمكن أن تشير السلطة الطبيعية كذلك إلى السلطة التي تنشأ بشكل طبيعي في المواقف الاجتماعية بدلاً من أن تنشأ بشكل متعمد، مثل الحكمة أو المعرفة أو القدرات الفنية والتي يمتلكها فرد أو مجموعة أفراد ولا يمتلكها الآخرون. ويتم النظر إلى السلطة الطبيعية في هذا السياق من قبل الفوضويين على أنها الشكل الوحيد للسلطة المشروعة في المجتمع، لأنه يتم النظر إليها من خلال الفوضويين على أنها مفيدة وأساسية للعلاقات البشرية.


title: سلطة طبيعية

text: طبيعة السلطة:


title: سلطة طبيعية

text:
تندرج "القوة والمنصب والحالة والتأثير والفساد والعصيان" تحت طبيعة السلطة.
ويجب أن ننظر إلى الطاعة من الناحيتين الإيجابية والسلبية. كما يتم كذلك إجراء أبحاث حول المعضلات الأخلاقية والمسئولية تجاه القرارات التي يتم اتخاذها.


title: تطبيع أنظمة القيمة

text: تطبيع أنظمة القيمة في العلوم البشرية هي عملية استخدام الإطارات الأخرى لاستبدال التفسيرات الروحانية "والعالمية الأخرى" والدينية للطبيعة والحياة والإنسانية فيما يتعلق القيم الجوهرية.


title: حاجة إلى الانتماء

text: الحاجة إلى الانتماء (N-Affil) هو مصطلح أشاعه الباحث ديفيد ماكليلاند، وهو يصف حاجة الشخص للشعور بإحساس من الانضمام و"الانتماء" داخل مجموعة اجتماعية؛ ولقد تأثر تفكير ماكليلاند بشدة بالعمل الرائد لهنري موراي الذي حدد لأول مرة حاجات الإنسان النفسية الأساسية والعمليات التحفيزية (1938). فقد كان موراي الذي وضع تصنيفًا للاحتياجات، وتشمل الإنجاز و النفوذ والانتماء، ووضعها في سياق نموذج تحفيزي متكامل. فالأشخاص الذين لديهم احتياج شديد للانتماء يطلبون علاقات بين الأشخاص دافئة والموافقة من أولئك الذين هم على اتصال منتظم معهم. والأشخاص الذين يؤكدون بشدة على الانتماء يميلون أن يكونوا أعضاء فريق داعمين ولكن أقل فاعلية في المناصب القيادية.


title: حاجة إلى الانتماء

text: الانتماء هو علاقة شخصية إيجابية، وحميمية في بعض الأحيان. ويمكن أن يشمل الانتماء "الاهتمام بإنشاء علاقة عاطفية إيجابية أو الحفاظ عليها أو استعادتها مع شخص أو أشخاص آخرين."


title: حاجة إلى الانتماء

text: يوجد العديد من المواقف التي يشعر فيها الأشخاص بحاجة للانتماء. وأحد المواقف التي تسبب احتياجًا أكبر للانتماء هو عند الضغط. ومثال لذلك الاحتياج الزائد للانتماء بين الأشخاص يتجسد بعد أحداث 11 سبتمبر 2001 على مركز التجارة العالمي. فقد أدى هذا الحدث إلى أن يضع الأمريكيون خلافاتهم جانبًا ويقتربوا من بعضهم البعض. فقد سمحت الحاجة المتزايدة للانتماء لدى الأفراد بالتجاوب لنفس عامل الضغط للتقارب وإيجاد الأمن فيما بينهم. فالمواقف التي تضم الخوف تجعل الأشخاص غالبًا يرغبون في الاقتراب من بعضهم وتولد الحاجة للانتماء. يبين بحث أجراه شاكتير (1959) أن الخوف الناجم عن القلق يزيد حاجة الشخص للانضمام للآخرين المارين بالموقف نفسه أو من يمكنهم المساعدة خلال هذا الحدث المرهق. وتتغير قوة تلك الحاجة من شخص لآخر، فهناك لحظات يحتاج فيها الأشخاص مجرد التواجد معًا.


title: حاجة إلى الانتماء

text: يمكن أن تختلف الحاجة للانتماء لدى الشخص على مدار فترات قصيرة من الوقت، فهناك أوقات يرغب فيها الفرد أن يكون مع الآخرين وأوقات أخرى يرغب فيها أن يكون بمفرده. في إحدى الدراسات، التي أجراها شون أو كونور ولورن روسينبلاد، تم توزيع أجهزة تصفير على الطلاب. ثم طُلب من الطلاب تسجيل رغبتهم، بعد سماع الصفارة، في الانفراد أو البقاء مع الآخرين في هذه اللحظة المعينة. وتم إجراء هذه الدراسة لملاحظة عدد مرات تكرار تواجد الطلاب مع بعضهم وعدد مرات تكرار تواجدهم بمفردهم. وكانت الخطوة التالية في هذه الدراسة هي سؤال الطلاب تسجيل رغبتهم، عند سماع الصفارة، في الانفراد أو مع رفقة من الآخرين. وعادة ما عكست الإجابة التي أعطوها أي الموقفين خاضوهما في المرة التالية لسماع الصفارة. وساعدت المعلومات التي تم الحصول عليها من هذه الدراسة في بيان شدة حاجة الفرد للانتماء. فمن خلال بيان مرات تكرار حصولهم على التواجد مع الآخرين عندما شعروا أن هذا هو ما كانوا يرغبون فيه في هذه اللحظة، فقد بين كيف كانت شدة حاجتهم للانتماء في تلك اللحظة المعينة.


title: حاجة إلى الانتماء

text: يمكن أن يتزايد أو يتناقص مستوى حاجة الفرد للانتماء، وذلك اعتمادا على ظروف معينة. يقترح ياكوف روف أن الحاجة للانتماء تعتمد على ما إذا كان تواجد الفرد مع الآخرين مفيدًا للموقف أم لا. فإذا كان تواجد أشخاص آخرين مفيدًا في تخليص الفرد من بعض الجوانب السلبية لعامل الضغط، ستجد رغبة الفرد للانتماء تتزايد. غير أنه إذا كان التواجد مع الآخرين يمكن أن يزيد الجوانب السلبية مثل إضافة إمكانية تصعيد لعامل الضغط الموجود بالفعل، ستجد رغبة الفرد في الانتماء تتناقص. يتم تحفيز الأفراد لإيجاد وإنشاء قدر معين من التفاعلات الاجتماعية. يرغب كل فرد في قدر مختلف من الحاجة للانتماء ويحتاج لتوازن أمثل من الوقت لنفسه والوقت الذي يقضيه مع الآخرين.


title: ثقافة عصبية

text:
إن الثقافة العصبية هي العلاقة بين العلوم التي تدرس وظيفة الدماغ والثقافة. نحن نعي أن الأخيرة هي المعرفة والتاريخ والعادات والأفكار والقيم الخاصة بجنس الـإنسان، ومظاهره في أي شكل من أشكال التعبير: الاجتماعي أو العلمي أو الفني أو الفلسفي أو الأخلاقي أو الديني، إلى ما غير ذلك.
إن أساس الثقافة العصبية هو أن كل ما يبتكره الإنسان يتولد في الـدماغ بداية من الوظائف الأكثر بدائية الناتجة عن ملايين السنين من التطور وانتهاء بالتعبيرات الفائقة مثل الفن أو الدين أو التفكير العلمي. ومن ثمّ، فالرابط الذي يصل الوظيفة البيولوجية للدماغ بنتائج عملياتها ينشئ منهجًا لتفسير كيف يتفاعل البشر مع بيئتهم بكل طريقة ممكنة.


title: ثقافة عصبية

text: إن دراسة البشر تم تحليلها من قبل العديد من العلماء والفروع المعرفية الإنسانية مثل الـفلسفة وعلم الاجتماع وعلم الإنسان وعلم النفس وعلم الـإلهيات والـأخلاقيات والـتشريع. وإن المعرفة التي لدينا هذه الأيام حول طريقة عمل الدماغ تجعل من المستحيل تجاهل هذه الأنظمة أن الدماغ يعتبر المسؤول عن خلق الأفكار وتنظيمها؛ مما يؤدي إلى البيانات والاستنتاجات والهياكل والقوانين وفي النهاية إلى المحتوى الذي يطابقها.


title: ثقافة عصبية

text: إن العلوم العصبية إلى جانب الأنظمة الإنسانية والعلمية تنشئ مستوى جديدًا من الدراسة التي تؤدي إلى إعادة تقييم بعض مجالات الدراسة، وبالطبع إلى إثرائها.


title: ثقافة عصبية

text: ونتيجة لهذا المنهج الذي تشترك فيه العلوم العصبية مع بقية الأنظمة الإنسانية والعلمية تظهر مصطلحات مرتبطة جديدة. فعلى سبيل المثال، أصبح لدينا اقتصاد عصبي أو فلسفة عصبية أو أخلاقيات عصبية أو إلهيات عصبية جماليات عصبية أو معرفة عصبية أو تعليم عصبي. فأي مجال قابل للدراسة يتجه إلى الارتباط بالعلوم العصبية.


title: ثقافة عصبية

text: وبغض النظر عن المجتمع الثقافي الذي نتعامل معه؛ فإن الدماغ لديها وظيفة ذات خصائص تعتبر مشتركة بين كل مجتمع وعرق على وجه الأرض. وقد تم إثبات هذه الخصائص عبر التصوير بالرنين المغناطيسي، كما تم أيضًا إثبات أن الانفاعلات والمشاعر المرتبطة بالأخلاق والحب والسعادة وإلى ما غير ذلك، تقوم بتنشيط نفس مناطق الدماغ بغض النظر عن المجتمع أو العرق الذي نتعامل معه. ولكن الاختلافات الوحيدة ناتجة عن طريقة تفسير الثقافات المتنوعة للحقائق وأنماط الحياة والمعتقدات الأخلاقية بطريقة أو بأخرى


title: دراسات إعلامية حديثة

text: الدراسات الإعلامية الحديثة عبارة عن نظام أكاديمي حديث إلى حد كبير يستكشف العلاقات بين أجهزة الكمبيوتر والإنسانيات والفنون الأدائية والبصرية. وتصف جانيت موراي، وهي باحثة بارزة في هذا النظام، هذا التقاطع على أنه "وسيطة مفردة وجديدة للتعبير، وهي وسيطة رقمية، تم تشكيلها من خلال التفاعل المتداخل بين الاختراعات الفنية والتعبيرات الثقافية في نهاية القرن العشرين..."


title: دراسات إعلامية حديثة

text: وفي إطار الدراسات الإعلامية الحديثة، يتعرف الطلاب على أفكار ورؤى تتعلق بالإعلام وتضم نظريات وبرامج ومعلمي وتقنيي الاتصال. ومن بين أعمال أخرى، فإن أعمال مارشال ماكلوهان ينظر إليها على أنها من بين أحجار الزاوية لدراسة النظرية الإعلامية. ويجذب شعار ماكلوهان"الوسيلة هي الرسالة" (الذي عرضه في كتابه الصادر في عام 1964، "Understanding Media: The Extensions of Man")، الانتباه إلى التأثير الجوهري لوسائل الاتصالات.


title: دراسات إعلامية حديثة

text: ويمكن أن يشتمل البرنامج في الدراسات الإعلامية الجديدة على الدروس والفصول التعليمية والموضوعات في مجالات الاتصالات والصحافة وعلوم الحاسب والبرمجة وتصميم الجرافيك وتصميم الويب والتفاعل الإنساني الحاسوبي ونظرية الإعلام والإنجليزية، وغير ذلك من المجالات ذات الصلة.


title: ثقافة غير مادية

text: تتكون الثقافة من الثقافة المادية والثقافة غير المادية. ويطلق على الأفكار أو الآراء التي تشكل الثقافة اسم ثقافة غير مادية. وعكس الثقافة المادية، لا تشتمل الثقافة غير المادية على أي أشياء أو مصنوعات مادية. ومن أمثلة الثقافات غير المادية أي أفكار أو معتقدات أو قيم أو معايير يمكن أن تساعد على تشكيل المجتمع


title: عدم الإعادة القسرية

text: عدم الإعادة القسرية هو أحد مبادئ القانون الدولي،أي القانون العرفي ومعاهدات قانون الأمم الذي يمنع تقديم ضحية اضطهاد حقيقية إلى المضطهد؛ يشار عمومًا للمضطهد بممثل الولاية (الدولة/الحكومة).


title: عدم الإعادة القسرية

text: عدم الإعادة القسرية هو أحد الجوانب الرئيسية لقانون اللاجئين، والذي يهتم بحماية اللاجئين من إعادتهم إلى الأماكن التي تهدد حياتهم أو حرياتهم. وعلى العكس من اللجوء السياسي، الذي ينطبق على أولئك ذوي الخوف المبرر من الاضطهاد اعتمادًا على عضوية في جماعة اجتماعية أو فئة من الأشخاص، يشير عدم الإعادة القسرية إلى إعادة عامة للأشخاص، عمومًا اللاجئين في مناطق الحرب ومناطق الكوارث الأخرى.


title: عدم الإعادة القسرية

text: من المثير للجدل ما إذا كان عدم الإعادة القسرية يمثل إحدى "القواعد الآمرة" (قاعدة آمرة) للقانون الدولي التي تمنع طرد أي لاجئ من منطقة، عادة وطنه، حيث قد يتعرض الشخص فيها للاضطهاد ثانية.


title: عدم الإعادة القسرية

text: لقد تم حفظ مبدأ "الإعادة القسرية" رسميًا في الاتفاقية المتعلقة بوضع اللاجئين عام 1951 وتم تضمينها أيضًا في بروتوكول عام 1967 والمادة 3 من اتفاقية مناهضة التعذيب عام 1984.


title: عدم الإعادة القسرية

text: لقد نشأ مبدأ عدم الإعادة القسرية من الذاكرة الجماعية الدولية لفشل الدول أثناء الحرب العالمية الثانية في توفير ملاذ آمن للاجئين الفارين من الإبادة الجماعية على يد نظام النازية. واليوم يحمي مبدأ عدم الإعادة القسرية ظاهريًا اللاجئين المعترف بهم وطالبي اللجوء من طردهم من الدول الموقعة على اتفاقية عام 1951 أو بروتوكول عام 1967. ولكن لم يمنع هذا بعض الدول الموقعة من محاذاة مبدأ القانون الدولي وإعادة اللاجئين "حسني النية" أو طردهم إلى أيدي المضطهد المحتمل.


title: عدم الإعادة القسرية

text: لقد ادعي أن إجراءات تنزانيا خلال الإبادة الجماعية في رواندا عام 1994 قد انتهكت مبدأ عدم الإعادة القسرية. فخلال ذروة الأزمة عندما ارتفعت تدفقات اللاجئين إلى مستوى من "نزوح جماعي"، أغلقت الحكومة التنزانية حدودها أمام مجموعة من أكثر من 50000 لاجئ رواندي الذين كانوا يفرون من عنف الإبادة الجماعية. وفي عام 1996، قبل وصول رواندا لمستوى مناسب من الاستقرار، تمت إعادة 500000 لاجئ إلى رواندا من زائير.


title: عدم الإعادة القسرية

text: كان تفسير المادة 33 يمثل إحدى الأمور الخلافية للقانون والتي كانت مثار جدل ساخن داخل دوائر التوقيع. كان منع اللاجئين المحتملين الناقلين السفن في أعالي البحار ممارسة شائعة من قبل حكومة الولايات المتحدة على وجه الخصوص، مما زاد الاستفسار إذا ما كانت المادة 33 تتطلب أن يكون اللاجئ داخل دولة أو ببساطة تحت سلطة دولة تحث على الحق ضد"الإعادة القسرية".


title: عدم الإعادة القسرية

text: منذ عام 1951، وقعت 140 دولة على الاتفاقية، التي تعترف رسميًا بالمبدأ الملزم لعدم الإعادة القسرية المذكورة فيها.


title: درجة حرارة الجسم الأساسية

text:
درجة حرارة الجسم الاساسية أو درجة حرارة الجسم القاعدية ، هي درجة حرارة الجسم عند تواجده في حالة استرخاء تام . او بمعنى اخر درجة حرارة الجسم الاساسية هي أدنى درجة حرارة حققها الجسم خلال الراحة (عادة أثناء النوم).
يتم قياسها عادة مباشرة بعد الاستيقاظ وقبل أن يتم إجراء أي نشاط بدني، على الرغم من أن قياس درجة الحرارة في ذلك الوقت هو أعلى إلى حد ما من الصحيح.


title: درجة حرارة الجسم الأساسية

text: وجود مستويات أعلى من الاستروجين خلال الطور (الجريبي) ما قبل التبويض من الدورة الشهرية أقل من BBTs . مستويات البروجسترون العالي الصادر من الجسم الأصفر بعد الإباضة يلاحظ ارتفاع درجات الحرارة BBTs. يمكن أن الأكثر شيوعا أن ينظر إلى يوم بعد التبويض ، ولكن هذا يختلف ويمكن فقط BBTs أن تستخدم لتقدير الإباضة داخل نطاق ثلاثة أيام


title: درجة حرارة الجسم الأساسية

text: في غالبية النساء السيدة تكون قابلة للاخصاب بشكل كبير في منتصف الدورة الشهرية أو بعد حوالى أسبوعين من بداية آخر دورة. ويكون هنالك فرصة للمرأة من ثلاثة إلى أربعة أيام لبدء الإخصاب و الحمل. وخلال هذه الفترة فإن البويضة الناضجة تدخل في قناة فالوب في انتظار الحيوان المنوى لتلقيحها.


title: درجة حرارة الجسم الأساسية

text:
وإذا انقطعت الدورة الشهرية .. فهذا معناه حدوث الحمل.
ولتزويد احتمالية حدوث الحمل والإخصاب، على المرأة حساب عملية التبويض وتعلم كيفية حساب درجة حرارة الجسم الأساسية والتي تزيد نصف درجة عن حرارة الجسم الطبيعية أثناء التبويض كما تنزل الإفرازات المخاطية من الرحم (Basal body temperature and cervical mucus) وكليهما يعطى المرأة الاستنتاج بميعاد التبويض الفعلى.


title: درجة حرارة الجسم الأساسية

text: تستخدم الرسوم البيانية لدرجة حرارة الجسم الاساسية في بعض طرق الوعي بالخصوبة، هي إحدى الوسائل الطبيعية لمنع الحمل. و يقصد بها أن تستطيع السيدة تحديد فترة الخصوبة و فترة الأمان خلال دورة الطمث. ويمكن أن تستخدم لتحديد بداية مرحلة ما بعد التبويض . ومع ذلك فان درجة حرارة الجسم القاعدية ، BBTs تظهر فقط عند حدوث التبويض ، تعتمد تلك الوسيلة على أن دورة الطمث ( بداية من نزول الدورة الشهرية و حتى نزول الدورة الشهرية التالية ) تمر بفترتين مختلفتين:


title: درجة حرارة الجسم الأساسية

text: فإذا استطاعت السيدة التمييز بين الفترتين حتى تمتنع عن الجماع أو تستخدم وسيلة إضافية لمنع الحمل خلال فترة الخصوبة، فبذلك لن يحدث حمل .


title: معسكر عدم العودة إلى المدرسة

text: معسكر عدم العودة إلى المدرسة عبارة عن معسكر صيفي تأسس في عام 1996 على يد جريس ليولين، مؤلفة كتيب The Teenage Liberation Handbook.


title: معسكر عدم العودة إلى المدرسة

text: ويجذب معسكر عدم العودة إلى المدرسة (NBTSC) المراهقين من كل أرجاء الولايات المتحدة وكندا وغيرها من الدول. وهو يوفر الدعم للمشاركين في المعسكر لتتبع طرق التعليم المختلفة من خلال ربطهم بمجموعة تضم حوالي 100 من غير العاملين في المدارس وفرق العمل الانتقائية. وفي كتيب المعسكر، تذكر ليولين السبب وراء إنشاء المعسكر على أنها خلق مكان يستطيع فيه المتعلمين من المنزل واللامدرسيين "تغيير [أنفسهم] والعالم وتعليم بعضهم البعض أشياء عظيمة والغناء تحت القمر..."


title: معسكر عدم العودة إلى المدرسة

text: وينشط المعسكر على مدار أربع دورات كل منها تدوم لمدة أسبوع كل خريف: حيث يتم عقد دورتين في بلايموث في فيرمونت في معسكر المزرعة والبرية ودورتين خارج بريدج، أوريجون في معسكر ميرتيلود.


title: معسكر عدم العودة إلى المدرسة

text: "يهدف معسكر عدم العودة إلى المدرسة إلى خلق ملاذ


title: معسكر عدم العودة إلى المدرسة

text: يتطور فيه المشاركون في المعسكر وفريق العمل بشكل روحاني وعاطفي وبدني وإبداعي وعقلي...


title: معسكر عدم العودة إلى المدرسة

text: حيث تبدأ الصداقات العميقة وتنمو...


title: معسكر عدم العودة إلى المدرسة

text: وحيث تسود المغامرة والألغاز والموسيقى والمتعة البرية العفوية والموسيقى."


title: معسكر عدم العودة إلى المدرسة

text: يتفق المشاركون في المعسكر على القواعد قبل المشاركة، ويتم منحهم قدرًا كبيرًا من الحرية لتحديد مهام الأسبوع الخاص بهم، بما في ذلك تحديد أوقات الخلود للنوم بأنفسهم.


title: معسكر عدم العودة إلى المدرسة

text: ومن بين الأشياء التي تجعل معسكر عدم العودة إلى المدرسة متفردًا هو عدد الأنشطة التي يقوم بها المشاركون في المعسكر. ويتم تشجيع المشاركين في المعسكر على تنظيم واستضافة ورش العمل اعتمادًا على اهتماماتهم ورغباتهم. وفي أغلب الأيام، يتم تنظيم مجموعة من ورش العمل، بالإضافة إلى جلسات ورش العمل المفتوحة، في نفس الوقت. ويتيح ذلك بيئة تعاونية تسمح بالتعلم والمشاركة اعتمادًا على الاهتمامات الشخصية.


title: معسكر عدم العودة إلى المدرسة

text: وخلال الأسبوع، يدعم أعضاء فريق العمل الأنشطة التي يديرها المشاركون في المعسكر بالإضافة إلى ترأس ورش العمل الخاصة والمشروعات ذات المدى الأبعد والرحلات الميدانية، التي غالبًا ما تجري في مناطق شغفهم وخبراتهم (على سبيل المثال، علم الأحياء البحرية ورحلة إلى المحيط وما إلى ذلك).


title: معسكر عدم العودة إلى المدرسة

text: وبغض النظر عن ورش العمل والمشروعات، يتم تنظيم "حفلة موسيقية" وألعاب جماعية وعروض للمهارات وحفلات إشعال النيران وغيرها من الأنشطة على يد المشاركين في المعسكر في الغالب ومن خلال مشاركة من فريق العمل. كما يقوم المشاركون في المعسكر كذلك بعمل أسبوع المعسكر من خلال المساهمة في تجهيز الأطعمة وغير ذلك من الأعمال الروتينية التي تساهم في الحفاظ على نظافة المعسكر وجمال البيئة المحيطة به.


title: والد مسؤول عن الرعاية

text: مصطلح الوالد المسئول عن الرعاية يشير بشكل نموذجي إلى والد الرضيع الذي يوفر الرعاية الرئيسية للطفل الرضيع. ويمكن أن يشير هذا المصطلح إلى العديد من أنواع الأجناس المختلفة.


title: والد مسؤول عن الرعاية

text: ويعد مفهوم "الوالد المسئول عن الرعاية" لدى البشر ظاهرة جديدة ناشئة في القرن الحادي والعشرين. ويتم اعتبار ذلك نتيجة لتغير التصورات الخاصة بدور الأسرة والنساء في العالم الغربي. ويمكن أن يتولى الوالد المسئول عن الرعاية القيام بالأدوار التي كان يتم تعيينها بشكل تقليدي أو في الغالب للنساء. ويشتمل ذلك على إرضاع الطفل واستحمامه، وتوفير كل الضروريات الأخرى للطفل.


title: تقنيات الرصد

text: في التسويق والعلوم الاجتماعية، يعد البحث الرصدي (أو البحث الميداني) أحد تقنيات البحث الاجتماعي التي تتضمن الملاحظة المباشرة للظواهر في موضعها الطبيعي. وهذا ما يميزه عن البحوث التجريبية التي ينشأ بها بيئة شبه اصطناعية للتحكم في العوامل الزائفة، وحيثما تتم معالجة أحد المتغيرات على الأقل كجزء من التجربة.


title: تقنيات الرصد

text: مقارنة بالبحوث الكمية والبحوث التجريبية، تميل البحوث الرصدية إلى أن تكون أقل موثوقية ولكن غالبًا أكثر صحة. كما أن الميزة الرئيسية للبحوث الرصدية هي المرونة، حيث يمكن للباحثين تغيير مناهجهم حسب الحاجة. كما أنها تقيس السلوك مباشرة، وليس تقارير السلوك أو النوايا. بينما يتمثل العيب الرئيسي في أنها مقتصرة على المتغيرات السلوكية، ولا يمكن استخدامها لدراسة المتغيرات المعرفية أو الوجدانية. كما أن هناك عيبًا آخر هو أن بيانات الرصد لا تعد عامة عادة


title: تقنيات الرصد

text: هناك ثلاثة أنواع من البحوث الرصدية بشكل عام:


title: تقنيات الرصد

text: أكثر أنواع تقنيات الرصد استخدامًا في بحوث التسويق هي:


title: تعاون انتهازي

text: التعاون الانتهازي عبارة عن تصميم مرن وحديث للتعليم التعاوني. وفي هذه العملية، يتم تشكيل المجموعات وتقسيمها وإعادة دمجها كجزء من عملية حديثة ناشئة، بحيث يكون كل المشاركين على دراية بهيكل الكل ويقدمون يد العون لتطويره. وهو يختلف عن تعاون المجموعات الصغيرة الثابت، والذي يتم من خلاله في الغالب تثبيت المجموعات خلال فترة الاستفسار، مع وجود مهمة محددة وتصل إلى ذروتها سلفًا، بالإضافة إلى نموذج مرحلة ثابت للاستفسار مع وجود خط زمني لكل مرحلة، مع تحديد من يقوم بذلك، والتنسيق الذي يتم به ذلك، وتوقيته.


title: تعاون انتهازي

text: وينشأ التعاون الانتهازي في منظمات المعارف. وكما أكد شاتزكيل (2003) "يجب أن تدعم منظمة المعرفة موظفيها بحيث يشعرون بحرية التحرك في المنظمة، والتجميع وإعادة التجميع في التكوينات المختلفة حسب الضرورة، وإعادة تشكيل أنفسهم ومواردهم بما يتوافق مع الظروف الجديدة." (ص 20). ويعد ذلك بمثابة توجيه واعد لاستكشاف هذا التصميم في السياقات التعليمية. وكما أشارت دراسة حديثة (زانج وآخرون، عام 2006) أن نموذج التعاون الانتهازي أدى إلى الوصول إلى مستوى أعلى من المسئولية الجماعية، ومستويات أكثر انتشارًا ومرونة وتوزيعًا، بالإضافة إلى نشر التطورات المتعلقة بالمعلومات والمعارف بشكل أكبر.


title: إجازة عائلية مدفوعة الأجر

text: تشير الإجازة العائلية مدفوعة الأجر إلى الإجازات التي يمكن الحصول عليها من العمل للاستشفاء من الأمراض الخطيرة أو لرعاية أحد أفراد الأسرة الذي يعاني من مرض خطير، أو للتعامل مع طفل حديث الولادة أو تم تبنيه مؤخرًا، ويحصل خلالها الشخص الذي يأخذ الإجازة على بعض الدعم المالي من صاحب العمل أو من خلال وثيقة تأمين أو برنامج حكومي ما. وتشتمل الأسماء الأخرى للإجازات العائلية مدفوعة الأجر على "إجازة الإعاقة العائلية" و"تأمين الإجازة العائلية" و"الإجازة العائلية مدفوعة الأجر".


title: إجازة عائلية مدفوعة الأجر

text: وقد أتيحت الإجازة العائلية مدفوعة الأجر كحق قانوني و / أو كبرنامج حكومي على مدار العديد من السنوات، بشكل أو بآخر، في معظم الدول، باستثناء الولايات المتحدة الأمريكية وبابوا نيو غينيا وسوازيلاند.


title: إجازة عائلية مدفوعة الأجر

text: منذ تمرير قانون الإجازات العائلية والطبية (FMLA) لعام 1993، نمت الإجازات العائلية مدفوعة الأجر كأمر من الأمور المتعلقة بالحقوق السياسية والاجتماعية وحقوق العمال، حيث أن قانون الإجازات العائلية والطبية يتيح إمكانية الحصول على إجازة عائلية غير مدفوعة الأجر لمدة 12 أسبوعًا للعمال في الشركات التي تضم 50 موظفًا أو أكثر. وقد سنت ولاية كاليفورنيا أول برنامج تديره الحكومة الإجازات مدفوعة الأجر في الولايات المتحدة، رغم أن البرنامج يتم تمويله بشكل تام من خلال مساهمات العمال. وفي مايو عام 2007، قامت ولاية واشنطن بسن تشريع يتيح الحصول على الإجازات العائلية مدفوعة الأجر من أجل التعامل مع الأطفال الجدد أو رعايتهم، حيث أصبحت ثاني ولاية تقوم بتمرير تشريع الإجازات العائلية مدفوعة الأجر. كما قامت نيو جيرسي كذلك بعمل برنامج إجازات مدفوعة الأجر.


title: إجازة عائلية مدفوعة الأجر

text: ومن مايو 2007، لم تقم أي شركة تأمين تجارية بتوفير أي شكل من أشكال تأمين الإجازات العائلية التي تكون متاحة تجاريًا وتوفر مصدرًا للدخل خلال الإجازات العائلية غير مدفوعة الأجر، رغم تقديم طلبين للحصول على براءتي اختراع أمريكيتين فيما يتعلق بأساليب توفير مثل هذا التأمين.


title: إجازة عائلية مدفوعة الأجر

text: وقد قامت بعض شركات إصدار بطاقات الائتمان وغيرها من شركات تقديم القروض بتوفير تأمين "حماية الائتمان" على مدار سنوات يدفع الحد الأدنى من المدفوعات أو فوائد فقط على أرصدة الائتمان أثناء "إجازات عائلية" معينة. وتباع هذه الأنواع من التأمينات، في الغالب، تحت اسم "حماية الائتمان" أو "حماية نتائج الائتمان".


title: إجازة عائلية مدفوعة الأجر

text: وأوضحت دراسة أجريت عام 2002 على يد جمعية إدارة الموارد البشرية (SHRM) أن حوالي 30% من كل الشركات الضخمة توفر مستوى معينًا من مستويات الإجازات العائلية مدفوعة الأجر، رغم أن هذا الرقم، مقارنة بإجمالي عدد الشركات التي تستخدم الموظفين، منخفض للغاية.


title: تفكير متوازي

text:
التفكير المتوازي هو مصطلح تمت صياغته وتطبيقه على يد إدوارد دي بونو.
ويوصف التفكير المتوازي على أنه بديل بنّاء "للتفكير العدواني" والجدل وبشكل عام المنهجية التي اشتهرت GG3 (عصابة الثلاثة اليونانية) بالدفاع عنها. وبشكل عام، يعد التفكير المتوازي تطويرًا إضافيًا لعمليات التفكير الجانبية الشهيرة، والتي تركز بشكل أكبر على الاستكشافات، والبحث عن "ما يمكن الوصول إليه" بدلاً من "ماهية ما تم تحقيقه".


title: تفكير متوازي

text: يتم تعريف التفكير المتوازي على أنه عملية التفكير التي ينقسم التفكير فيها إلى اتجاهات محددة. وعندما يتم تنفيذه في مجموعة، فإنه يتجنب بشكل فعال تبعات منهجية المغارمة (المستخدمة في المحاكم).


title: تفكير متوازي

text: وفي النقاشات العدوانية، يكون الهدف هو إثبات أو عدم إثبات البيانات التي يطرحها الأطراف (غالبًا يكونان طرفين). ويعرف ذلك كذلك باسم المنهجية الجدلية. وفي التفكير المتوازي، يقوم الممارسون بطرح أكبر قدر ممكن من البيانات في مسارات متعددة متوازية (يفضل أن تكون أكثر من مسارين). ويؤدي ذلك إلى "استكشاف" موضوع يمكن أن يساهم فيه كل المشاركين الذين لديهم معرفة وحقائق ونتائج وما إلى ذلك بشكل متوازٍ.


title: تفكير متوازي

text: ومن الأمور الهامة في هذا الأسلوب هو أنه يتم تنفيذ العملية بطريقة منظمة، وأن كل المشاركين يدلون بدلوهم ويشاركون "بشكل متوازٍ". وبالتالي، يجب أن يلتزم كل مشارك بالمسار المحدد.


title: تدريب الوالدين على إدارة السلوك

text: تدريب الوالدين على إدارة السلوك (PMT) هو برنامج يدرب الوالدين على إدارة مشاكل أطفالهم السلوكية في المنزل أو المدرسة، كما أنه يعمل على تصحيح التفاعلات الخاطئة بين الوالدين والطفل خاصة وأنها تنطبق على الانضباط. ويستخدم هذا البرنامج تقنيات التعلم الاجتماعي القائمة على تحليل السلوك والتكيف الفعال لتغيير سلوك كل من الوالدين والطفل لتقليل الأنماط السلوكية المعارضة أو غير الاجتماعية التي ينتهجها الطفل. كما يستخدم برنامج تدريب الوالدين كعلاج مساعد في اضطراب طيف التوحد واضطراب السلوك ومتلازمة داون وقصور الانتباه وفرط الحركة واضطراب المعارض المتحدي (ODD).


title: تدريب الوالدين على إدارة السلوك

text: قامت مجموعة التعلم الاجتماعي بولاية أوريغون بتطوير وإجراء معظم البحوث المبكرة عن تدريب الوالدين على الإدارة في أواخر الستينيات من القرن العشرين (1960). كما قام كون هامف بتطوير فروع هذا النموذج بالمثل وقد أدت هذه النماذج إلى تطوير نموذج هجين يعرف باسم العلاج التفاعلي بين الوالدين والطفل. وقد وضع الدكتور آلان كازدن هذا البرنامج في الثمانينيات من القرن العشرين (1980) وقام بتطبيقه على الأطفال الذين يعانون من سلوك عدواني شديد ومعاد للمجتمع. وقد بدأ العمل في جامعة بيتسبرغ مدرسة الطب واستمر منذ عام 1989 في مركز ييل للأبوة والأمومة وعيادة سلوك الأطفال في جامعة ييل، حيثما يجري حاليًا تطبيقه. وقام النموذج التالي بتطبيق تحليل السلوك مع التركيز على النماذج السابقة والسلوكيات والنتائج والممارسات المتكررة.


title: تدريب الوالدين على إدارة السلوك

text: وفي هذا البرنامج، تشمل جلسات العلاج تعلم مبادئ وتقنيات التعلم الاجتماعي. حيث يقوم المعالج بإرشاد الآباء حول كيفية تعريف ومراقبة وتسجيل سلوك أبنائهم مثل القتال والإصابة بنوبات غضب ثم يقوم بإرشادهم إلى كيفية تطبيق الأساليب المناسبة للدعم الإيجابي والعقاب.


title: تدريب الوالدين على إدارة السلوك

text: يتم توصيل الدعم الإيجابي، الذي يعد العنصر الأساسي للبرنامج، إلى الطفل عبر تقنيات مختلفة مثل منح الطفل مزيدًا من الاهتمام والثناء ونقاط مكافأة له على السلوك الإيجابي. كما يتم فرض عقاب على السلوك السلبي من خلال أساليب مثل إعطاء المهلات والتوبيخ الشفهي وفقدان الامتيازات مثل مشاهدة التلفزيون أو ممارسة ألعاب الفيديو.


title: تدريب الوالدين على إدارة السلوك

text: وتتأثر أيضًا الحالات غير المتوقعة بشكل غير مباشر من خلال تدريب الآباء ليتواصلوا بشكل أفضل عن هذه الحالات ومشكلات حل الحالات المضطربة.


title: تدريب الوالدين على إدارة السلوك

text: كان تدريب الوالدين على إدارة السلوك ناجحًا جدًا في علاج الأطفال الذين يعانون من مشاكل سلوكية. وقد تم عمل هذه البرامج لتعميمها، وللحفاظ عليها لعدة سنوات بعد توقف البرنامج. وقد وجدت الدراسات التحليلية الوصفية، للأطفال الذين يعانون من قصور الانتباه وفرط الحركة، أن حجم التأثير كبير (0.87) لتدريب الآباء على إدارة السلوك. ويمكن تعزيز هذا التدريب في علاج اضطرابات السلوك عن طريق تدريب الطفل على مهارات حل المشكلات ، إلى جانب العلاج في نفس الوقت ، حتى يظهر تحسن مستمر وأفضل بعد سنة واحدة من تطبيق العلاج. ويحدث هذا النجاح حتى لو تم تدريب الأطفال والآباء في شكل مجموعات.


title: تدريب الوالدين على إدارة السلوك

text: وحاليًا، هناك جهود جارية لجعل البرامج أكثر فعالية مع الاحتياجات الثقافية وتحسين الفعالية من حيث التكلفة


title: تدريب الوالدين على إدارة السلوك

text: تقدم الرابطة العالمية لتحليل السلوك شهادة في العلاج السلوكي، الذي يركز بشكل كبير على التدريب السلوكي للآباء.


title: حصن الأبلق

text: حصن الأبلق أو قصر الأبلق هو قصر يقع في الجزء الجنوبي الغربي من مدينة تيماء، السعودية. ويحيط به سور كبير متصل بسور المدينة الكبير ويطلق عليه حصن الأبلق أو حصن تيماء ، ويرجع بناؤه إلى عاديا الجد الأول السموأل، وتروى حكايات التاريخ هذا المثل الذي يقول (تمرد مارد وعز الأبلق، فقد حاولت الزباء ملكة تدمر إخضاع سكان الحصن ولكنها فشلت ، كما فشلت من قبل في إخضاع قلعة مارد في دومة الجندل فقالت هذه المقولة الماثورة التي أصبحت مثلا فيما بعد.


title: موافقة الوالدين

text: تتطلب قوانين موافقة الوالدين (المعروف كذلك باسم قوانين مشاركة الوالدين أو موافقة الوالدين) في بعض الدول أن يوافق واحد أو كلا والدان على مشاركة أو إبلاغهم بمشاركة الأطفال القٌصر بشكل قانوني في أنشطة معينة.


title: موافقة الوالدين

text: يمكن أن تشير موافقة الوالدين إلى ما يلي:


title: نيون جينيسيس إيفانجيليون: صديقة الفولاذ

text: ، أو نيون جينيسيس إيفانجيليون: عذراء الحديد، هي لعبة فيديو مقتبسة من سلسلة الأنمي/المانغا "نيون جينيسيس إيفانجيليون"، أُصدرت رسمياً فقط في اليابان.


title: نيون جينيسيس إيفانجيليون: صديقة الفولاذ

text: أُصدرت النسخة الأصلية بواسطة غايناكس لحواسب مايكروسوفت ويندوز الشخصية عام 1997. بعد ذلك، أصدرت نسخة الماكنتوش في تجاوب مع طلبات مستخدمي الماك. في أبريل 2006، أصدرت النسخة "الخاصة" للبلاي ستيشن 2 والحواسب الشخصية كجزء من الذكرى العاشرة لإيفانجيليون، مع مشاهد إضافية تركز على حياة قواد الترايدنت. في 9 أبريل 2009، أصدرت نسخة البلاي ستيشن بورتبل.


title: نيون جينيسيس إيفانجيليون: صديقة الفولاذ

text: انتقلت الفتاة ذات الـ14 عاماً مانا كيريشيما (الأداء الصوتي: ميغومي هاياشيبارا) إلى مدرسة شينجي إيكاري وبدأت من الفور بتكوين علاقة ودية معه. الأمر الذي أدى لثوران غيرة أسكا، التي تشك أيضاً في كون مانا جاسوسة تحاول الحصول على معلومات من شينجي عن نيرف والإيفا. ريه أيانامي حاضرة في اللعبة لكن دورها ليس أكثر من دور جانبي، إلا أنها تبدو متوافقة مع شكوك أسكا. تدريجياً، انكشفت علاقة شينجي ومانا وانتهى الأمر بهما بأن ذهبا في موعد. اتضح فيما بعد أن مانا إحدى قواد الاختبار الثلاثة لوحدات الترايدنت (أو يسمى "زاحف الريف")، المنافس الجديد للإيفانجيليون، مشابه لجت ألون، ومن هنا جاء الاسم "صديقة الفولاذ". في نهاية المطاف، هاج الترايدنت وعلى الإيفا تدميره.


title: نيون جينيسيس إيفانجيليون: صديقة الفولاذ

text: التفاعل في اللعبة محدود على المشي في المناطق حتى يثار الحدث التالي. على كل حال، فإن الفرع الحقيقي يحدث في نهاية اللعبة، حيث يمكن للاعب أن يختار بين التركيز على مانا، أو أسكا أو كاجي. هذا الاختبار يحدد أي واحد من النهايات الثلاث سوف تعرض، مع نهاية رابعة خاصة بالبلاي ستيشن 2.


title: نيون جينيسيس إيفانجيليون: صديقة الفولاذ

text: في نهاية مانا، اكتشف أن مانا لم تمت في المعركة. قام شينجي بإنقاذها وأعادها إلى شقته. أثناء النقاش مع ميساتو، تمت الموافقة على أن مانا يجب أن تغادر طوكيو-3، وقامت بوداع باكٍ لشينجي الذي ظفر بحبها.


title: نيون جينيسيس إيفانجيليون: صديقة الفولاذ

text: في نهاية أسكا، ساعدت أسكا شينجي في تغلبه على حزنه وتقرب الاثنان نتيجة لذلك. تحتوي النهاية على صور عاطفية لشينجي وأسكا معاً، بما في ذلك مشهد متحرك حيث تحتضن أسكا شينجي.


title: نيون جينيسيس إيفانجيليون: صديقة الفولاذ

text: النهاية الثالثة مع كاجي لا تركز على أية شخصية كما في النهايتين السابقتين. اكتشف أيضاً أن مانا لم تمت، وتقوم بتوديعه، حيث يرد شينجي "سأكون بانتظاركِ".


title: نيون جينيسيس إيفانجيليون: صديقة الفولاذ

text: هنالك أيضاً نهاية إضافية لإصدار البلاي ستيشن 2. وفيه، أثناء بحثه عن مأوى عن المطر، يحاول شينجي نسيان مشاكله ومانا بشراب. ويسقط في النهاية عند النفايات في الخارج حيث تعثر عليه مانا. بعد تجفيف ملابسه، قضى الاثنان تلك الليلة معاً وأفصح كل منهما عن مشاعره للآخر. انتهى المطاف بمانا بالعمل في نيرف، بعد الكثير من العمل الورقي، لكي تكون مع شينجي. تابعت أسكا حياتها الاعتيادية وانتهى المشهد بتمسك شينجي ومانا يداً بيد حيث تقول مانا "شكراً لك".


title: نيون جينيسيس إيفانجيليون: صديقة الفولاذ

text: أغنية النهاية هي 予感 ("يوكان" "الهاجس")، بأداء يوكو تاكاهاشي.


title: نيون جينيسيس إيفانجيليون: صديقة الفولاذ

text: فازت "صديقة الفولاذ" بجائزة أنيميشن كوبه ل"أفضل برمجية تفاعلية". بيعت 4603 نسخ من نسخة البلاي ستيشن بورتبل في أسبوع إصدارها.


title: تقييم التفاعل بين الوالدين والطفل 2 (PCIA-II)

text: إن تقييم التفاعل بين الوالدين والطفل-II (PCIA-II؛ هوليجروكي وكامينسكي وفرايزويك، 1999، 2002) هو إجراء مباشر للملاحظة. حيث يتم تصوير الآباء والأطفال من سن 3 إلى 10 سنوات وهم يتظاهرون بأنهم يلعبون في حديقة الحيوان. ويتم عرض سلسلة من بدايات القصص ويُطلب منهم "لعب ما يحدث معًا". وبمجرد انتهاء الجزء المبتدع من القصة، يستكملون إجراء استرجاع الفيديو لـ "بحثه" بمقياس التفاعل بين الوالدين والطفل حيث يتم عرض مختارات من شريط الفيديو عليهم. ويتم إيقاف شريط الفيديو مؤقتًا؛ ويتم إجراء مقابلات فردية معهم بشأن ما يحدث وما يفعله كل شخص والشخص الآخر وما يفكرون فيه ويشعرون به ويريدونه. ويستغرق مقياس PCIA-II حوالي 45 دقيقة لإدارته (30 دقيقة للتفاعل المسجل على شريط الفيديو و15 دقيقة ل"بحثـ"ه)


text: يستخدم هذا الإجراء في البحث والتدخلات السريرية مع كل زوج من الآباء والأطفال. وكأداة للبحث، يستخدم مقياس PCIA-II لاختبار الفرضيات المتصلة بـعلم النفس السريري والطب النفسي ونمو الطفل. ويتم استخدام مقياس PCIA-II في التقييم والعلاج سريريًا. وكإجراء نفسي للتقييم، يتم الحصول على المعلومات حول سير العلاقة بين الوالدين والطفل وسلوك كل شخص وإدراكه. ويتم تحليل تسجيلات الفيديو نوعيًا و/أو كميًا باستخدام مجموعة من الوالدين والطفل أو الأقارب الذين أظهروا خصائص سيكومترية جيدة (انظر هوليجروكي، 2008). وكعلاج، يعد مقياس PCIA-II الجزء الأساسي من التدخل العلاجي المعرفي السلوكي لمشمولات التعديل للآباء التدخل في مشمولات التعديل للآ(PCIA-II/MAP) (بوهر، 2005؛ بوهر و هوليجروكي، 2005). ويبدأ PCIA-II/MAP بمراجعة الطبيب المعالج لتسجيلات ما قبل العلاج بمقياس PCIA-II لأحد الوالدين والطفل لتحديد مناطق الكفاءة وكذلك مناطق صعوبات الأبوة والأمومة مثل الخصائص المختلة أو السلبية أو غير دقيقة. وخلال جلسات التدخل، يعمل الطبيب والوالد معًا لتعزيز نقاط القوة والاعتراف بصفات الوالد وتغييرها. ويتم استخدام PCIA-II/MAP حاليًا في العلاج وبحوث النتائج العلاجية في أونتاريو، بكندا.


text: قام ريتشارد هوليجروكي وباتريشيا كامينسكي وسايبولت فرايزويك وجورج هوغ وكارين شيكتمان بوضع مقياس PCIA بين عامي 1995 و1997 في عيادة مينينجر وتم تحديث المقياس ومراجعته عام 2002 بواسطة أول ثلاثة مؤلفين. كما قدم بيتر فوناجي، مدير مركز مينينجر للطفل والأسرة، استشارات من أجل المشروع.


text: كما تتضمن الأسئلة قيد الفحص دراسة تأثير الاضطراب النفسي لأحد الوالدين أو الطفل على العضو الآخر من هذا الزوج؛ تعلق الطفل؛ التوافق الأبوي؛ العلاقة بين الحيل النفسية، التمثيلات الداخلية، والعدوانية؛ أنماط الأبوة والأمومة؛ فعالية التدخل باستخدام PCIA-II/MAP؛ والمقارنة بين الثقافات بين العينات التي تم جمعها في هونغ كونغ والولايات المتحدة.


text: Bohr, Y. (2005). Infant Mental Health Programs: Experimenting with innovative models. "Infant Mental Health Journal, 26"(5), 407-422.


text: Bohr, Y., Dhayanandhan, B., Armour, L., Sockett DiMarco, N., Holigrocki, R. & Baumgartner, E. (2008). Mapping parent-infant interactions: A brief cognitive approach to the prevention of relationship ruptures and infant maltreatment (The MAP method). "Infant Mental Health Promotion: IMPrint, 51", 2-7


text: Bohr, Y. & Holigrocki, R. (2006, June). "Modifying negative parental attributions through play: First step in preventing maltreatment?" Poster presented at From Research to Practice: Society for Psychotherapy Research Annual Meeting, University of Edinburgh, Scotland.


text: Bohr, Y. & Holigrocki, R. J. (2005). "PCIA-II/MAP Treatment Manual: Modifying Attributions of Parents intervention." Unpublished manuscript, York University and the University of Indianapolis.


text: Holigrocki, R. J., Crain, R., Bohr, Y, & Young, K., Bensman, H. (2009). Interventional use of the Parent-Child Interaction Assessment-II enactments: Modifying an abused mother’s attributions to her son. "Journal of Personality Assessment, 91"(5), 397408-.


text: Holigrocki, R. J., Hudson Crain, R., Bohr, Y. & Young, K. (2006, March). When direct observation assessment becomes treatment: Modifying the negative attributions of women victims of domestic violence. In Constance T. Fischer (Chair), "Collaborative Feedback." Paper presented at the Society for Personality Assessment Annual Meeting in San Diego, CA.


text: Holigrocki, R. J. & Hudson-Crain, R.(2004). Victim-victimizer relational dynamics as maintained by representational, defensive, and neurobiological functioning. "Bulletin of the Menninger Clinic, 68"(3), 197212-.


text: Holigrocki, R. J., & Kaminski, P. L. (2002). A structural and microanalytic exploration of parent-child relational psychopathology. "Constructivism in the Human Sciences, 7", 111-123.


text: Holigrocki, R. J., Kaminski, P. L. & Frieswyk S. H. (2002). "PCIA-II: Parent-Child Interaction Assessment Version II". Unpublished manuscript, University of Indianapolis. (Update of PCIA Tech. Rep. No. 99-1046. Topeka, KS: Child and Family Center, The Menninger Clinic).