title: وسيلة عولمي

text:
بدأت مشوارها المهني عام 2000 في جريدة اليوم الجزائرية وانتقلت بعد ذلك للعمل كصحفية في مكتب الأهرام بالجزائر، وفي الفترة ذاتها عملت مراسلة للتلفزيون المصري وقناة النيل للأخبار وكصحفية متعاونة مع جريدة الحياة اللندنية.
في عام 2004 انتقلت عولمي إلى القاهرة لمتابعة دراساتها العليا في مجال الاعلام، وفي الفترة ذاتها عملت مراسلة لجريدة الخبر الجزائرية من القاهرة، ومراسلة للإذاعة الجزائرية. التحقت في عام 2006 بقناة بيئتي كمذيعة ومقدمة برامج، ومن ثم انتقلت بعدها للعمل كمذيعة أخبار في قناة الساعة، وفي سنة 2008 التحقت بقناة الجزيرة . تزوجت في 2009 من الإعلامي الأمريكي (رئيس وحدة الصحافة الاستقصائية بقناة الجزيرة) ولها منه ابنتان.


title: حافظ بن صالح

text: حافظ بن صالح 28 جانفي 1950 ولد في المكنين، متزوج، أب لإبنين . تم إختياره ليشغل منصب وزير العدل وحقوق الإنسان والعدالة الانتقالية في حكومة مهدي جمعة.


title: قطاع (توضيح)

text: بالتشديد


title: مجداف

text: المجداف أو المجذاف أداة تصنع عادة من الخشب أو المعادن أو اللدائن، ذات يد من جهة وصفحة من جهة أخرى. وتستعمل في دفع قوارب التجديف يدويًا.


title: رحلة بورفي الطويلة

text: رحلة بورفي الطويلة هي أحد مسلسلات الأنمي التي عملت عليها نيبون أنيميشن ضمن ما يعرف بمسرح تحف العالم. القصة مأخوذة من رواية لباول-جاك بونزن بعنوان أيتام سيميترا .


title: رحلة بورفي الطويلة

text: بث المسلسل في اليابان ابتداءً من 6 يناير 2008م على شبكة تلفزيون فوجي للبث الفضائي، وعرضت أيضًا على أنيماكس في اليابان، وبلغ عدد حلقات الأنمي 52 حلقة.


title: رحلة بورفي الطويلة

text: يعيش بورفي وأخته مينا مع والديهما في قرية سيميترا في اليونان، وتكون حياتهم فيها هادئة سعيدة. يعود الأب من أثينا إلى القرية ليبدأ في إنشاء محل تصليح للسيارات، إلا أن سعادتهم لا تتم إلا ويحدث زلزال يأتي على والديهما، ثم تضيع مينا على بورفي في خضم الجلبة الحاصلة من الزلزال. بعد ذلك يعزم بورفي على إيجاد أخته فيجوب أوروبا باحثا عنها.


title: قطمران

text: القطمران قارب مزدوج البدن، أي له بدنان مشدودان في هيكل واحد.


title: قطمران

text: قطمران إنرجي أوبسيرفر


title: العلاقات الإسرائيلية اليابانية

text: العلاقات بين إسرائيل واليابان بدأت يوم 15 مايو 1952،عندما اعترفت اليابان بإسرائيل ، فقامت إسرائيل بفتح مفوضية فيها.وفي عام 1954 تولى السفير الياباني في تركيا دورا اضافيا في إسرائيل.في عام 1955 افتتح المفوضية اليابانية مع الوزير المفوض في تل أبيب .في عام 1963 ازادات العلاقات لمستوى سفارات وبسبب تبعية الطاقية اليابانية فالعلاقات مع الدول العربية والمسلمة لها اولوية على إسرائيل.إلا أنه منذ سنة 1980 بدات العلاقات تزداد ازديادا ملحوظا بسبب انخفاض اعتماداليابان على النفط العربي.


title: العلاقات الإسرائيلية اليابانية

text: دعمت الإمبراطورية اليابانية وعد بلفور وإنشاء الكيان الصهيوني لأول مرة في عام 1919 في رسالة بعث بها السفير الياباني في بريطانيا. ظهر في العام التالي تورط اليابان للمرة الاولى في شؤون الشرق الأوسط، على الرغم من مشاركة الصغيرة في مؤتمر سان ريمو الذي ناقش تقسيم الإمبراطورية العثمانية.وقد ناقش أيضا تسليم فلسطين المحتلة للكيان الصهيوني.


title: العلاقات الإسرائيلية اليابانية

text: بدأت اليابان بتعميق علاقاتها الإقتصادية بالمنطقة العربية منذ مطلع الستينات، وأصبحت تعمتد إعتمادا كبيرا على النفط الخليجي، وبدا ذلك في موقفها من حرب 1967 الذي دعت فيه لإنسحاب القوات الإسرائيلية من إلى حدود ما قبل الخامس من حزيران.


title: العلاقات الإسرائيلية اليابانية

text: وأظهرت اليابان الحياد بتوقيع اتفاقيات كامب ديفيد 1978 ومعاهدة الصلح المصرية الاسرائيلية عام 1979، وذلك حفاظا على علاقة ودية مع دول الخليج التي أبدت تحفظا على العلاقات المصرية الإسرائيلية في حينها، واعتماد اليابان نسبة 80% من احتياجاتها البترولية على الخليج (بما قدر ب60% من إيران و20% من الدول العربية الخليجية).


title: العلاقات الإسرائيلية اليابانية

text: تطورت العلاقات الإسرائيلية اليابانية في أعقاب زيارة اسحق شامير إلى اليابان عام 1985 حيث اتخذت الحكومة اليابانية على أثرها قرارا بتطوير علاقاتها مع إسرائيل فبدأ توجه اليابان نحوالتحلل التدريجي من الالتزام بالمقاطعة العربية تجاه اسرائيل، فارتفع حجم التبادل التجاري بين الدولتين بنسبة 50% في عام 1986. وقام البلدان بتبادل البعثات التجارية عام 1987.


title: العلاقات الإسرائيلية اليابانية

text: انبثقت لجان عدة متخصصة عن مؤتمر مدريد عام 1991 فشاركت اليابان فيها وترأست اللجنة الخاصة بالبيئة. قام بعدها رئيس الوزراء الإسرائيلي اسحق رابين بزيارة إلى طوكيو عام 1994، أعلنت اليابان رسميا خلالها بأنها تفكر في اعادة النظر في المقاطعة العربية لإسرائيل وتعزز هذا التوجه اثر زيارة رئيس الوزراء الياباني موروياما إلى إسرائيل عام 1995.


title: العلاقات الإسرائيلية اليابانية

text: وارتفع حجم الصادرات اليابانية إلى إسرائيل في تلك الفترة من حوالي 689 مليون دولار عام 1992 إلى 1,315 مليون دولار عام 1995، بينما انخفضت الواردات من 998 مليون دولار إلى 938 مليون دولار خلال المدة ذاتها، في مقابل انخفاض نصيب اليابان من التجارة في المنطقة العربية من 3.3% عام 1994 إلى 2.2% عام 1996 في مجال الصادرات، ومن 10.3% إلى 8.3% خلال نفس الفترة في مجال الواردات.


title: العلاقات الإسرائيلية اليابانية

text: في عام 1997 قام وزير الخارجية الإسرائيلي السابق ديفيد ليفي بزيارة إلى طوكيو.


title: بحيرة مالطة

text: بحيرة مَالِطَة (ب: Jezioro Maltańskie، ب: Lake Malta) هي بحيرة اصطناعية تقع في مدينة بوزنان البولندية، تكونت عام 1952 نتيجة إحداث سد على نهر سيبينا.


title: شاركتوبوس

text: شاركتوبوس هو فيلم خيال علمي من إنتاج روجر كورمان ومن إخراج ديكلان أوبريان.


title: شاركتوبوس

text: أسست بحرية الولايات المتحدة مجموعة تعرف بأسم "مياه الزرقاء" لصنع مخلوق بالتعديل الوراثي نصفه قرش ونصفه أخطبوط للقتال.


title: سلوى بوقعيقيص

text: سلوى سعد بوقعيقيص (24 أبريل 1963 - 25 يونيو 2014) محامية وناشطة سياسية وحقوقية ليبية وأحد مؤسسي المجلس الوطني الانتقالي في ليبيا. شغلت منصب نائب رئيس اللجنة التحضيرية للحوار الوطني، تم اغتيالها في منزلها في 25 يونيو 2014 من قبل ملثمين.


title: سلوى بوقعيقيص

text:
ولدت سلوى سعيد بو قعيقيص في مدينة بنغازي في 24 أبريل 1963. حصلت على ليسانس قانون من جامعة بنغازي وامتهنت المحاماة. تعد ناشطة ليبرالية مدافعة بشدة عن حقوق الإنسان قبل ثورة 17 فبراير 2011 وبعدها. كما تعد من رموز هذه الثورة، لكونها من مؤسسي المجلس الوطني الانتقالي السابق الذي قاد مرحلة الثورة منذ انطلاقها. كذلك كانت من مؤسسي (إئتلاف 17 فبراير) في بنغازي رفقة آخرين بينهم الناشط المغتال عبد السلام المسماري وهو الجسم الذي كان يُدير شؤون بنغازي وقت الثورة.
كان آخر ظهور لبوقعيقيص مساء الأربعاء 25 يونيو عبر محطة تلفزيونية ليبية خاصة كشاهد عيان على الاشتباكات التي جرت بين الجيش النظامي وكتائب (للثوار) في محيط منزلها بمنطقة الهواري في مدينة بنغازي.
وكانت بوقعيقيص تشغل حتى اغتيالها منصب نائب رئيس الهيئة التحضيرية للحوار الوطني الذي ستشرف عليه الحكومة الليبية لإجراء مصالحة وطنية شاملة.
وكان آخر عمل لها صبيحة يوم اغتيالها هو المشاركة بالادلاء بصوتها في الانتخابات التشريعية، حيث نشرت على فيسبوك صوراً لها وهي تدلي بصوتها في مكتب اقتراع.


title: سلوى بوقعيقيص

text:
بعد نشرها أسماء ثلاثة جنود ليبيين قتلوا في ذات اليوم في مدينة بنغازي على صفحتها بموقع "فيسبوك"، وكذلك صور للاشتباكات بينها صورة لسيارة أمام منزلها بها مسلحين تحمل العلم الذي ترفعه ميليشيا أنصار الشريعة قام مجموعة من الملثمين أمس باقتحام منزل المحامية واردوها بالرصاص بينها رصاصة في الرأس فضلاً عن مجموعة من الطعنات النافذة.
تم إسعافها إلى مركز بنغازي الطبي حيث فارقت الحياة بعد قليل بغرفة الانعاش أثناء محاولة إنقاذها.
دفنت في جنازة مهيبة في مقبرة الهواري الجمعة 27 يوينو 2014 رفقة رتل عسكري شارك بها مئات من المواطنين بينهم إعلاميين ونشطاء سياسيين وحقوقيين وعدد كبير من مؤسسات المجتمع المدني.


title: سلوى بوقعيقيص

text: نعتها الحكومة الليبية والمجلس البلدي في بنغازي وتيارات وشخصيات سياسية ليبية ودولية بينها الأمين العام للأمم المتحدة والخارجية الأمريكية والاتحاد الأوروبي والجامعة العربية ومنظمات دولية من قبيل هيومن رايس ووتش وأمنستي انترنشيونال وأيضاً رابطة علماء ليبيا.


title: أنايروود جوناوث

text: جوجناوث (من مواليد 29 مارس 1930) هو رجل دولة موريشيوس، رئيس الوزراء بين عامي 1982 و 1995 وبين عامي 2000 و 2003، ثم رئيس الجمهورية من الفترة من أكتوبر 2003 وحتى استقالته في مارس 2012.


title: أنايروود جوناوث

text: هذه الجمهورية ولدت في عام 1992، والرئيس ليس لديه سلطة اتخاذ القرار: دوره هو تمثيل رمزي لدولة موريشيوس في الخارج. صاحب السلطة التنفيذية هو رئيس الوزراء، بدلا من ذلك انه عقد لمدة 12 عاما. وكان لا يزال رئيسا للوزراء بعد الانتخابات في سبتمبر 2000 وبعد 3 سنوات، على النحو المتفق عليه، تخلى عن وظيفته لشريكه حركة المقاومة موريشيوس، بول بيرينجيه، وأصبح رئيسا للجمهورية. Aneerood جوجناوث هو الرجل الذي لم يتغير اقتصاديا موريشيوس. أنه يحتوي على البلاد المصنعة حديثا. واستبعد بقبضة من حديد 1982-1995. وكان وزير الاقتصاد والمالية في الحكومات المختلفة، بول بيرينجيه وفيشنو وراما Sithanen Lutchmeenaraidoo.


title: أنايروود جوناوث

text: 30 مارس 2012، أعلن استقالته اعتبارا من اليوم التالي، وذلك بسبب خلافه مع أعضاء government1.


title: عدد اقتصادي

text: في الرياضيات , يسمى عدد عددا اقتصاديا اذا كان عدد الأرقام المستخدمة في تحليله الأولي ( مع اعتبار دليل القوة ) اصغر من عدد الأرقام المستخدمة في العدد نفسه.اول عدد إقتصادي هو 125 لأن 125 يتكون من 3 أرقام في حين أن تحليله formula_1 يتكون من رقمين 5 و 3. الأعداد الإقتصادية الأوائل هي : 125, 128, 243, 256, 343, 512, 625, 729, 1024, 1029, 1215, 1250, 1280, 1331, 1369, 1458, 1536, 1681, 1701, 1715, 1792, 1849, 1875, 2048, 2187, 2197, 2209, 2401, 2560, 2809, 3125, 3481, 3584, 3645, 3721, 4096, 4374, 4375, 4489, 4802, 4913 ...


title: عدد اقتصادي

text: أنظر A046759t:


title: قندل توملنسوني

text: قندل توملنسوني (الاسم العلمي:Rhizophora x tomlinsonii) هي هجين غير مؤكد من النباتات يتبع القندل من حاملات الجذور .


title: قندل جنوبي

text: قندل جنوبي (الاسم العلمي:Rhizophora australis) هي غير مؤكد من النباتات يتبع القندل من حاملات الجذور .


title: قسطنطين الثالث (إمبراطور روماني)

text: قسطنطين الثاني هو قائد عسكريٌّ في الإمبراطورية الرومانية الغربية أعلنَ نفسه إمبراطوراً في بريطانيا الرومانية وبلاد الغال عام 407. بعد عامين من إعلان نفسه حاكماً، اعترفَ بسلطته على بريطانيا والغال إمبراطور روما هونوريوس، إلا أنَّ قسطنطين تنازل عن الحكم في عام 411 بعد انهيارٍ كبير في مؤسسته العسكرية. وأمسكَ وأعدمَ بعد ذلك بفترةٍ قصيرة.


title: قسطنطين الثالث (إمبراطور روماني)

text: عانت الإمبراطورية الرومانية الغربية عام 406م من غزو ضخمٍ لقبائل عديدة من البرابرة الجرمان لأراضيها. تسبَّب دخول هذه القبائل إلى الإمبراطورية عبر نهر الراين بانتشار فوضى كبيرة، وقد حاولت روما مراراً القضاء عليهم أو طردهم من حدودها، لكنَّ وبسبب الضعف الذي كانت تعيشه فإنها عجزت عن ذلك. في حين وقوع هذا الغزو، كانت تعيش بريطانيا الرومانية هي الأخرى ثورةً ضد حكومة روما، فظهر العديد من المتمرِّدين الذي طالبوا بإسقاط الإمبراطور.


title: قسطنطين الثالث (إمبراطور روماني)

text: تركت هذه الثورات الحامية الرومانية ببريطانيا في ضيقٍ كبير، فاستغلَّ ضابطٌ روماني يدعى "قسطنطين" هذه الأحداث ونظَّم انقلاباً عسكرياً على قيادة الحامية مطلعَ عام 407م، ونصَّب نفسه زعيماً للرومان في بريطانيا. وبعد فترةٍ قصيرة قرَّر توسيع سلطته، فعبر القنال الإنكليزي إلى فرنسا، حيث حطَّ في مدينة بولوني سور مير مصطحباً معه قوة كبيرة من الحامية البريطانية.


title: قسطنطين الثالث (إمبراطور روماني)

text: إلا أنَّ طليعة جيش قسطنطين حوصرت وأبيدت قرب مدينة فالانس على يد قائدٍ روماني يدعى ساروس. أرسل قسطنطين جيشاً جديداً في أعقاب ساروس، فاضطرَّ هذا الأخير للفرار نحو إيطاليا، وهكذا تمكَّن قسطنطين من تأمين جبهة نهر الراين، فأقام حاميةٍ تحرس الحدود بين بلاد الغال وإيطاليا. وقد أعلنَ مدينة آرل عاصمةً لدولته الجديدة في شهر مايو عام 408.


title: حزام غولد

text: حزام غولد هو حلقة جزئية من نجوم في مجرة درب التبانة، يبعد حوالي 3000 سنة ضوئية ويميل باتجاه مستوى المجرة بحوالي 16 إلى 20 درجة. يتضمن العديد من نجوم نوع OB وربما يمثل المجرة الحلزونية المحلية التي تنتمي إليها الشمس، تبعد الشمس حالياً حوالي 325 سنة ضوئية عن مركز الذراع. يعتقد بأن الحزام يعود لـ 30 - 50 مليون سنة ومصدره غير معروف. سمي على اسم بنجامين أبثورب غولد الذي عرّف به عام 1879


title: حزام غولد

text:
يتضمن الحزام نجوماً ساطعة في العديد من الأبراج بما فيها الكلب، الجبار، حامل رأس الغول، العظاءة، الملتهب، صليب الجنوب، القاعدة، الشراع، الكوثل، الأكبر، السبع، قنطورس، العقرب. كما تعبر مجرة درب التبانة من خلال معظم هذه الأبراج لكن إلى الجنوب قليلاً من الذئبة.
اقترحت نظرية عام 2009 تشير إلى أن حزام غولد تشكل منذ حوالي 30 مليون سنة خلت عندما اصطدمت فقاعة من مادة مظلمة مع سحابة جزيئية في منطقتنا. كما أن هناك أدلة على وجود أحزمة غولد مماثلة في مجرات أخرى.


title: مدرسة عبد الرحمن كانو الدولية

text: مدرسة عبد الرحمن كانو الدولية مدرسة خاصة تقع في سلماباد بمملكة البحرين. تأسست في 1998 في المنامة ثم انتقلت إلى مبناها الجديد في سلماباد في 2005.


title: مدرسة عبد الرحمن كانو الدولية

text: ينتسب في المدرسة 2200 طالب من الحضانة إلى الثالث الثانوي. في 2014 تم توقيع اتفاقية مع شركة ديار المحرق من أجل افتتاح فرع ثاني للمدرسة. مديرة المدرسة هي عائشة جناحي.


title: قائمة المسيحيين الحاصلين على جائزة نوبل

text: وفقًا لكتاب "ذكرى 100 عام لجائزة نوبل" ينتمي حوالي 65.4% من الحاصلين على جائزة نوبل إلى الديانة المسيحية بطوائفها المتعددة (بين السنوات 1901-2000). أي حصل المسيحيين على 427 جائزة من أصل 654 بين السنوات 1901-2000.


title: قائمة المسيحيين الحاصلين على جائزة نوبل

text: حصل المسيحيون بين السنوات 1901-2000 على 78.3% من جوائز نوبل للسلام، وعلى 72.5% من جوائز نوبل في الكيمياء، وكان 65.3% من جوائز نوبل في الفيزياء، و62% من جوائز نوبل في الطب، و53.5% من جوائز نوبل في الاقتصاد و49.5% من جوائز نوبل في الأدب من نصيب المسيحيين.


title: قائمة المسيحيين الحاصلين على جائزة نوبل

text: على المستوى المذهبي كانت نصيب البروتستانت بين السنوات 1901-2000 حوالي 32% من جوائز نوبل، في حين كانت نصيب المسيحيين الذين لم تحدد طائفتهم ب20.3%، أمّا نصيب الكاثوليك فكان 11.6%، في حين كان نصيب أتباع الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية 1.6% من مجمل جوائز نوبل. يُذكر أن البروتستانت والمسيحيين الذين لم تحدد طائفتهم يتركز حضورهم في تصنيفات جوائز نوبل في الكيمياء والفيزياء والطب في حين أن الكاثوليك يتركز تمثليهم في جوائز نوبل للأدب والسلام والطب، أمّا الأرثوذكس الشرقيين لديهم تمثيل عالي في تصنيفات نوبل للفيزياء والإقتصاد والأدب.


title: قائمة المسيحيين الحاصلين على جائزة نوبل

text: جدير بالذكر أنّ الفرد نوبل المهندس ومخترع الديناميت والكيميائي السويدي، والذي سميَّت جائزة نوبل بإسمه؛ كان مسيحيًا ملتزمًا وعضوًا في الكنيسة اللوثرية السويديَّة.


title: قائمة المسيحيين الحاصلين على جائزة نوبل

text: "هذه الفقرة مأخوذة من كتاب 100 عام على جوائز نوبل النسب وتوزيع الطوائف المسيحية مأخوذ من قائمة الكتاب صفحة 59 و60 القائمة تستعرض الحاصلين على جوائز نوبل وأديانهم بين السنوات 1901-2000."


title: قائمة المسيحيين الحاصلين على جائزة نوبل

text: يتصدر المسيحيين الذين لم تحدد هوية طائفتهم أكبر المجموعات المسيحية الحاصلة على جائزة نوبل (133 جائزة أي 20.3% من مجمل الجوائز)، من ثم البروتستانت الذين لم تحدد هوية مذهبهم (84 جائزة أي 12.8% من مجمل الجوائز)، ومن ثم الكاثوليك (76 جائزة أي 11.6% من مجمل الجوائز)، من ثم اللوثريين (34 جائزة أي 5.2% من مجمل الجوائز)، وأتباع التيار الإصلاحي (كالفينيين وأبرشانيين ومشيخيين) (33 جائزة أي 4.8% من مجمل الجوائز). يُشّكل أتباع هذه المجموعات الخمس حوالي 55% من الحاصلين على جوائز نوبل.


title: قائمة المسيحيين الحاصلين على جائزة نوبل

text: على مستوى الأديان حوالي 10.5% (68 جائزة) من الحاصلين على جائزة نوبل كانوا من الملحدين واللا أدريين (بين الأعوام 1901-2000) في حين ترتفع النسبة إلى 35% من الحاصلين على جائزة نوبل في الأدب هم من اللادينيين والملحدين (32 جائزة)، في حين حصل اليهود على أكثر من 20% (138 جائزة) من جوائز نوبل (بين الأعوام 1901-2000). وحصل عشرة مسلمين (0.8% من مجمل جوائز نوبل) على جائزة نوبل (بين الأعوام 1901-2012) حصل ستة منهم على جائزة نوبل للسلام أمّا النسب الباقية (بين الأعوام 1901-2000) فتعود لديانات شتى منهم أتباع التوحيدية العالميَّة (7 جوائز أي 1.1% من مجمل الجوائز) والبوذيين (7 جوائز) والهندوس (4 جوائز أي 0.5% من مجمل الجوائز) والشنتو (جائزة).


title: قائمة المسيحيين الحاصلين على جائزة نوبل

text: في قائمة الثمانين شخصية الأكثر تأثيرًا في العلوم من الحاصلين على جائزة نوبل، ذكرت 65 شخصية مسيحية. وفي قائمة المائة شخصية الأكثر تأثيرًا في العلوم، ذكرت 75 شخصية مسيحية من مختلف المجالات العلمية. وقد وجد الخبير الإقتصادي جون هوللي الذي عمل مع البنك الدولي في كتابه "مذنب، يهود ومسيحيون" أنّ حوالي 75% من جوائز نوبل بين الأعوام 1901 و1990 كانت من نصيب المسيحيون على الرغم من أنَّ نسبة المسيحييِّن في العالم هي 33.2%. في حين وجدت دراسة أخرى "لشيربي أودلبرغ عام 2000" أنّ 35% من الحائزين على جائزة نوبل هم من البروتستانت أو المسيحيين أو من خلفية مسيحية.


title: قائمة المسيحيين الحاصلين على جائزة نوبل

text: وجدت دراسة أخرى قامت بها جامعة نبراسكا- لينكون سنة 1998 أنّ 60% من العلماء الحائزين على جائزة نوبل في الفيزياء بين الأعوام 1901-1990 هم من خلفية مسيحية.


title: قائمة المسيحيين الحاصلين على جائزة نوبل

text: ذكرت دراسة نُشرت في كتاب "النخبة العلميّة: الحائزين على جائزة نوبل في الولايات المتحدة" أنّ 60% من الحائزين على جائزة نوبل في الطب في الولايات المتحدة بين الأعوام 1901-1972 هم من خلفية بروتستانتية، ويُشّكل العلماء من الخلفية البروتستانتية نسبة 84.2% من الأمريكيين الحائزين على جائزة نوبل في الكيمياء بين الأعوام 1901-1972، ويشكلون أيضًا نسبة 58.6% من الأمريكيين الحائزين على جائزة نوبل في الفيزياء. تشير الدراسة أيضًا إلى أنّ 70.3% من النخبة العلميّة في الولايات المتحدة من خلفية بروتستانتية مقابل 20% من خلفية كاثوليكية و9.3% من خلفية يهودية؛ يُذكر أنّ حوالي 60.9% من نخبة الأطباء في الولايات المتحدة هم من خلفية بروتستانتية، فضلًا عن 74.1% من نخبة علماء الكيمياء و68.2% من نخبة علماء الفيزياء هم من البروتستانت.


title: قائمة المسيحيين الحاصلين على جائزة نوبل

text: توزيع المسيحيين على فروع جوائز نوبل (بين الأعوام 1901-2000):


title: قائمة المسيحيين الحاصلين على جائزة نوبل

text: "هذه القائمة ليست شاملة، القائمة تتضمن قوائم الحاصلين على جائزة نوبل من خلفية مسيحية. ومن الجدير بالذكر أن بعض الأسماء المذكورة في قائمة الحائزين على جائزة نوبل في القائمة هم من المسيحيين الملتزمين، حيث كان لإيمانهم المسيحي تأثير على تفكيرهم وأعمالهم، والبعض الآخر مسيحي إسميًّا ولكن عرفوّا عن أنفسهم من الناحية الدينيّة كمسيحيين."


title: قائمة المسيحيين الحاصلين على جائزة نوبل

text: الحائزين على جائزة نوبل من المسيحيين حسب الطائفة الدينيّة (بين الأعوام 1901-2000):


title: قائمة المسيحيين الحاصلين على جائزة نوبل

text: هذه الفقرة تستعرض علماء وأدباء وناشطي سلام حائزوا على جائزة نوبل أعتنقوا الديانة المسيحية، الغالبيَّة العظمى من تحولوا للمسيحية من اليهودية والإلحاد منهم:


title: قائمة المسيحيين الحاصلين على جائزة نوبل

text: حاصلين على جائزة نوبل دخلوا في الديانة المسيحيَّة


title: أبراج اللؤلؤ

text:
أبراج اللؤلؤ هو مشروع سكني كبير يقع في المنامة عاصمة البحرين. يتكون المشروع بأكمله من ثلاثة أبراج كبيرة، برجان يتكونان من 50 طابق والبرج الثالث يتكون من 40 طابق. تقع الأبراج الثلاثة برج اللؤلؤ الذهبي (360 شقة)، برج اللؤلؤ الفضي (360 شقة)، وبرج اللؤلؤ الأسود (132 شقة) بجانب شارع الملك فيصل القريب من المعالم الشعبية مثل تقاطع الفاروق، برج بنك البحرين الوطني، مركز التجارة العالمي البحرين ومرفأ البحرين المالي. يغطي المشروع بأكمله مساحة 23230 متر مربع وبلغت تكلفة بنائه 251 مليون دولار أمريكي (94.878 مليون دينار بحريني).
شيدت أبراج اللؤلؤ من قبل شركة الحمد للإنشاء والتطوير حيث قام بالتصميم المعماري:
الأبراج التي أنجزت في مارس 2009 يمكن أن تستوعب أكثر من 1100 سيارة في موقف السيارات ذو الأربع طوابق. أبراج اللؤلؤ تعتبر من ناطحات السحاب وتصنف كأحد البنايات الشاهقة على أفق المنامة.


title: أبراج اللؤلؤ

text: رؤية بانورامية للآفاق مجتمعة للمنامة والسيف. من اليسار إلى اليمين:


title: مسح حزام غولد

text: مسح حزام غولد، هو مشروع بحثي في علم الفلك يديره مركز هارفارد-سميثسونيان للفيزياء الفلكية، بمشاركة العديد من المعاهد العلمية الأخرى.


title: مسح حزام غولد

text: يستخدم علماء الفضاء الملاحظات والبيانات التي يلتقطها مقراب سبيتزر الفضائي وغيره من التلسكوبات لتكوين صورة كاملة عن مناطق تشكّل النجوم ضمن نطاق نصف قطره حوالي 1600 سنة ضوئية في مركز النظام الشمسي. تكون هذه المناطق مغلفة بغيمة من الغبار الكوني جزئياً أو كلياً، لذا لا يمكن مراقبتها بواسطة التلسكوبات التي تستخدم الضوء كمرصد هابل الفضائي.


title: مسح حزام غولد

text: يستخدم فريق مسح حزام غولد مجموعة متنوعة من التلسكوبات والمراصد لدراسة المظاهر العديدة لتتشكّل النجوم. يوفر تلسكوب الفضاء سبيتزر صوراً وملاحظات بواسطة الأشعة تحت الحمراء للطيف، في حين يوفر مقراب جيمس كليرك ماكسويل صوراً من الطول الموجي الملمتري الجزيئي لمنطقة الطيف. يوفر التلسكوب الفضائي هيرشل بيانات الرصد بين الأشعة تحت الحمراء البعيدة والأطوال الموجية الملمترية الفرعية، وتغطي بكفاءة الأطوال الموجية بين إمكانيات الرصد لتلسكوب سبتزر وتلسكوب ماكسويل.


title: مسح حزام غولد

text: اكتملت عمليات الرصد الأولى التي أجراها مقراب سبيتزر الفضائي بين 21 و 27 سبتمبر عام 2006. كان أول منطقة تم مسحها هي IC5146 في كوكبة الدجاجة. وقدمت التفاصيل الأولى للبحث في اجتماع الجمعية الأمريكية الفلكية في سياتيل.


title: مسح حزام غولد

text: بناء على عمليات الرصد هذه، قدم فريق الفلكيين بقيادة الدكتور روبرت غوترموث من مركز هارفارد-سيمثسونيان للفيزياء الفلكية تقريراً يفيد باكتشاف الثعبانية الجنوبية وهي مجموعة من 50 نجمة شابة في كوكبة الحية.


title: مسح حزام غولد

text: أطلق فريق البحث منشور والذي يشمل تفاصيل البحث ونتائجه.


title: مسح حزام غولد

text: ستستخدم بيانات هذا المشروع مع رصد مقراب جيمس كليرك ماكسويل والتلسكوب الفضائي هيرشل ورصد سبتزر السابقة من برنامج "Cores to Disks" ومن برنامج Guaranteed Time وبرنامج General Observer التي درست مناطق تشكل النجوم في حزام غولد.


title: فتحي الخماسي

text: القواعد للمقري المالكي, شرح وافي وكافي, لم يطبع بعد


title: راي (لاعب كرة قدم)

text: "راي" واسمه الأصلي روبرتو برازيليرو سامبايو دي سوزا فييرا دي أوليفيرا من مواليد 1965 في بيليم الواقعة في البرازيل، لاعب كرة قدم برازيلي اشتهر في تسعينيات القرن الماضي مع ساو باولو وانتقل إلى نادي باريس سان جيرمان الفرنسي، وكان قائد منتخب البرازيل بطل كأس العالم 1994، لكنه لم يظهر الإمكانيات المتوقعة منه، خلال تلك الكأس فكان أغلب المباريات احتياطي وحولت شارة القيادة للاعب دونغا، راي وهو الشقيق الأصغر للأسطورة البرازيلي سقراط نجم المنتخب البرازيلي في بطولتي كأس العالم 1982 و1986.


title: صباح الساعدي

text: صباح جلوب حامي الساعدي وهو سياسي عراقي وعضو في البرلمان العراقي وشيخ شيعي ولد في سنة 1974 في البصرة في العراق ولديهِ شهادة بكلوريوس تربية رياضية في إنتخابات 2010 حصلَ 12757 صوت في كتلة الائتلاف الوطني العراقي لكن بعد ذلك أَصبَحَ نائب مستقل، عُرَف الساعدي بكشفهِ العَديد من ملفات الفَساد منها كشفهِ فساد وزير التجارة السابق فلاح السوداني في صفقات البطاقة التموينية، كما أعلن أنهُ لم يصوت على قانون التقاعد الموحد ألذي أقرهُ البرلمان بسبب وجود مادة الخدمة الجهادية فيه وألتي تُتيحُ للنواب و الوزراء زيادة رواتبهم التقاعدية بشكل كبير، رشَحَ نفسهُ في إنتخابات 2014 إلا أن المفوضية العليا المستقلة للانتخابات في العراق إستبعدتهُ من الإنتخابات هو النائب عن التيار الصدري جواد الشهيلي فقال الساعدي بأن إستبعادهُ هوَ إستبعاد سياسي، كما أُتهم في سنة 2007 باغتصابهِ لِفتاة لكن تم تبريئه.


title: سالم باشا سالم

text: الدكتور سالم باشا سالم الحكيم (1832 ـ 29 ديسمبر 1893) هو طبيب مصري من أساتذة مدرسة طب قصر العيني. عمل أيضًا طبيبًا خاصًا للخديو توفيق.


title: سالم باشا سالم

text: ولد سالم سالم في مدينة القاهرة، وكان والده الشيخ سالم الشرقاوي ـ الذي ترجع أصوله إلى القنايات غربي مدينة الزقازيق بمحافظة الشرقية ـ من علماء الأزهر. سافر الشيخ سالم إلى الشام واعظًا عام 1248 هـ (1832 م)، أي في السنة التي ولد فيها ابنه سالم.


title: سالم باشا سالم

text: تعلم سالم القرآن وجوّده في الأزهر الشريف، ثم التحق بمدرسة الألسن بالأزبكية حتى عام 1260 هـ (1844 م)، وهو العام الذي التحق فيه بمدرسة قصر العيني الطبية، وكان إلى جانب دراسته للطب يدرس الفقه الشافعي بالأزهر.


title: سالم باشا سالم

text:
كان سبب عدوله عن الاستمرار في الدراسة بالأزهر وميله إلى دراسة الطب هو إعجابه بالدكتور إبراهيم النبراوي. يقول سالم سالم في سيرته الذاتية:
قضى سالم بمدرسة الطب أربع سنوات، ثم ابتُعث إلى ميونيخ ـ عاصمة بافاريا ـ فدرس بها أربع سنوات أخرى، كان من أساتذته أثناءها كليبغ وبتنكفر ورثمند وجيتل وفيفر وسيبلد، ونال في نهايتها شهادة الدكتورية في الطب والجراحة والولادة وشهادة الامتياز، ثم انتقل إلى العاصمة النمساوية فيينا فأقام بها فترة وجيزة، عاد بعدها إلى مصر.


title: سالم باشا سالم

text: لدى عودة سالم سالم إلى مصر، عُين جراحًا في إحدى فرق المدفعية بالجيش المصري براتب خمسة جنيهات في الشهر، ومُنح رتبة يوزباشي (نقيب).


title: سالم باشا سالم

text: في سنة 1856 عين سالم سالم مساعدًا لأستاذ الفسيولوجيا (علم وظائف الأعضاء) بمدرسة قصر العيني الطبية، ثم مساعدًا لأستاذ علم الرمد، ثم مساعدًا لأستاذ علم الباثولوجيا (علم الأمراض)، ورقي حينذاك إلى رتبة صاغ قولغاسي (رائد).


title: سالم باشا سالم

text: نقل سالم سالم بعد ذلك إلى دائرة والي مصر سعيد باشا، وذهب معه إلى الحجاز سنة 1277 هـ (1860 م)، ثم عُين أستاذًا لعلم الباثولوجيا في المدرسة الطبية، ومُنح الرتبة الثانية. وحدث أثناء ذلك أن عالج سعيد باشا من نزف دموي خطير، غير أنه قرر أن الخطر لم يزُل تمامًا، فأُبعد عن خدمته، وحدث فيما بعد ما كان قد أنذر به.


title: سالم باشا سالم

text: في عام 1880 رأس سالم سالم رئيسًا للجنة المكلفة بإعادة تنظيم المصلحة الصحية، ثم رئيسًا لمجلس الصحة العمومية وعضوًا في مجلس المعارف العمومية، وفي 5 يوليو 1882 كان يرأس لجنة الامتحان العام في مدرسة قصر العيني، ولكنه اضطر إلى الهروب إلى الإسكندرية من وجه رجال الثورة العرابية وظل مع الخديو توفيق حتى خمدت الثورة.


title: سالم باشا سالم

text: ظل سالم سالم يرتقي حتى مُنح رتبة ميرميران الرفيعة، وصار رئيسًا للمدرسة الطبية، كما منحه الخديو توفيق رتبة رومللي بكلربك، واتخذه طبيبًا خاصًا له، فظل في هذه الوظيفة حتى توفي توفيق باشا في يناير 1892، فاختار خليفته عباس حلمي الثاني الدكتور كومانوس طبيبًا خاصًا له، فاقتصر سالم باشا على ممارسة الطب بمنزله وفي منازل مرضاه.


title: سالم باشا سالم

text: في عام 1866 مثّل سالم بك سالم الحكومة المصرية في مؤتمر عقد بالآستانة لبحث أصل الكوليرا، وكان رأيه أنها مرض معدٍ لا بد من إقامة المحجر الصحي (الكورنتينا) لمنعها.


title: سالم باشا سالم

text: في عام 1883 انتشر وباء الكوليرا (الهيضة الوبائية) في مصر، واختلف أعضاء المجلس الصحي في سببها، فذهب هو وبعض أعضاء المجلس إلى أنها وافدة من الهند، وذهب آخرون إلى أنها محلية نشأت داخل القطر المصري، وقد حاول الإنجليز أن يثبتوا أن الحجاز هو مهد الكوليرا، وضغطوا على الخديو توفيق باشا ليُكره طبيبه سالم باشا سالم بإقرار ذلك، غير أن سالم باشا لم يفعل، وأظهر توفيق باشا مغاضبته إرضاء لهم، وانتهى الأمر بأن ألغي المجلس في فبراير 1884.


title: بشير عباس

text: بشير عباس واحد من كبار الموسيقيين والملحّنين في السودان وله دورا بارزا في تطوير فن موسيقى الطرب والغناء في السودان والترويج له في العالم.


title: بشير عباس

text: ولد بشير عباس في حي حلفاية الملوك بالخرطوم بحري بالسودان قبل أن ينتقل مع اسرته إلى أم درمان تعلم العزف على الآلة الموسيقية منذ صباه بالمدرسة الأولية. يقول بشير في إحدى المقابلات الصحفية التي اجريت معه إن أول آلة موسيقية تعلم عليها العزف كانتصفارة أهداها إليه والده كمكافأة لنجاحه في أمتحان الإلتحاق بمدارس المرحلة الإبتدائية، وكانت صفَّارة مصنوعة من عود الأبنوس. ثم تعلم العزف على آلة العود في مسقط رأسه بالخرطوم بحري.


title: بشير عباس

text: عمل في الإذاعة السودانية كعازف لآلة العود في يونيو / حزيران 1959م ثم عيّن في وظيفة سكرتير أوركسترا الإذاعة القوميَّة، واستمر فيها حتى 1963 م حتى استقال منها ليعمل كعازف لحسابه الخاص، وعمل بعد ذلك في الهيئة القضائية في الخرطوم في وظيفة محاسب ولكنه ما لبث إن عاد إلى الإذاعة السودانية مسؤولاً عن قسم الموسيقى. وفي عام 1966 م تمَّ تعيينه نائباً لضابط الموسيقى بالاذاعة وفي العام 1967 م تولَّي مهمَّة إدارة قسم الموسيقى بها. في عام 1990 سافر إلى دولة الإمارات العربية المتحدة وأقام فيها حتى عام 1995 ليغادرها إلى فرنسا و بريطانيا و الولايات المتحدة وخلال تلك تلك الفترة سُجِلت له عدة حلقات لبرامج موسيقية في كل من إذاعة مونت كارلو و هيئة الإذاعة البريطانية في لندن. وغادر دولة الإمارات العربية المتحدة ليقيم في كندا للعلاج ويتنقل بينها وبين وطنه الأصلي السودان.


title: بشير عباس

text: بلغ رصيد بشير عباس من المقطوعات الموسيقية التي قام بتألفيها حوالي 48 قطعة موسيقية إلى جانب 120 عملاً في تلحين الأغاني لعدد من كبار المغنيين السودانيين أمثال أحمد المصطفى ، محمد وردي ، عبد العزيز محمد داؤود و زيدان إبراهيم و حسن عطية وفرقة البلابل. وكانت أولى مؤلفاته الموسيقية ثلاث مقطوعات هي: «أمي» و «أحاسيس» ، و «نهر الجور» والتي قدمها للإذاعة السودانية في أم درمان عام 1960 بالعزف على المزمار وتوالت بعد ذلك أعماله الموسيقية المسجلة لدى الإذاعة السودانية ومن بينها مقطوعات بعناوين «مريدي» و «ليالي الخرطوم» و «النيلين» و «الأخت» و «أضواء».


title: بشير عباس

text: شارك بشير عباس في العديد من الفعاليات الموسيقية الدولية والمسابقات الفنية، ففي عام 2003 م تلقى دعوة للمشاركة في فعاليات يوم الموسيقى العالمي بألمانيا ضمن 22 مشاركاً من مختلف قارات العالم وفاز بشير في المسابقة محرزاً المرتبة الثالثة من خلال موسيقى أغنية «عشت يا سوداني» التي تغنى بها أحمد المصطفى ، وفي عام 2005 م نظمت جامعة الدول العربية في القاهرة مسابقة للمقطوعات الموسيقية شارك فيها بشير عباس بقطعة موسيقية بعنوان «نبتة حبيبتي» ممثلاً للسودان مع 25 مرشحين آخرين وأحرز المرتبة الثانية.


title: بشير عباس

text: كما تمت استضافته في عدد من محطات الإذاعة العالمية مثل هيئة الإذاعة البريطانية في لندن وإذاعة مونت كارلو في إمارة موناكو و إذاعة صوت أمريكا وإذاعة الشرق الأوسط العربية.


title: بشير عباس

text: ارتبط أسمه في فترة من فترات نشاطهاالفني بالثلاثي الغنائي النسوي في السودان المعروف باسم البلابل و والذي يتكون من ثلاث شقيقات تولى بشير مهمة تلحين وتوزيع موسيقى أغنياتهن والتي لاقت رواجا كبيرا في السودان وبلغ مجموع ما قام بتلحينه لهن من أغان وأناشيد حوالي 35 عملاً تنوعت موضوعاتها من موسيقى الرومانسية إلى أغاني الحماسة منها أغنيات: لون المنقة ،مشينا ، خاتم المني ، مشوار، نور بيتنا، اللي يسأل ما بتوه، متعالي علينا.


title: دولة مسيحية

text: الدولة المسيحيّة هي الدولة التي تعترف بشكل من أشكال المسيحية كدين رسمي، وغالبًا ما تكون كنيسة الدولة، وهي طائفة مسيحيّة التي تدعم الحكومة وتحصل على دعم من الحكومة.


title: دولة مسيحية

text: من الناحية التاريخيّة أعلنت كل من أرمينيا، وأكسوم، وجورجيا، وكذلك الإمبراطورية الرومانية والإمبراطورية البيزنطية عن نفسها كأولى الدول المسيحية في العالم. اليوم غالبية الدول التي يشكل فيها المسيحيون أغلبية، تتبنى النظام العلماني بيد أن المسيحية تعتبر دين الدولة في عدد من هذه الدول ككوستاريكا، والدنمارك، وإنجلترا، واليونان، وآيسلندا، وليختنشتاين، وموناكو، وتونغا، وتوفالو، ومدينة الفاتيكان، وزامبيا. تقف الدولة المسيحية كمصطلح في مقابل دولة علمانية، ودولة ملحدة، أو دولة دينية أخرى، مثل الدولة الإسلامية.


title: دولة مسيحية

text: أصبحت المسيحية في عام 380 الديانة الرسمية للإمبراطورية الرومانية، وفي عام 330 قام الإمبراطور قسطنطين بنقل العاصمة من روما إلى القسطنطينية، والتي أصبحت مركز المسيحية الشرقية ومركز حضاري عالمي، فأضحت أعظم مدن العالم في ذلك العصر.


title: دولة مسيحية

text: بعد سقوط للإمبراطورية الرومانية، أضحت الإمبراطورية البيزنطية تحت حكم الإمبراطور جستينيان الأول (527-565) أصبحت الإمبراطورية البيزنطية الدولة المسيحية السائدة في العالم، استنادًا إلى القانون الروماني، والثقافة اليونانية، واللغة اليونانية. وفي هذا تم صب كمية هائلة من المواهب الفنية في بناء الكنائس، والمراسم الكنيسة، والعمارة الكنيسة لتصبح دولة مسيحية. يصف جون بينز هذا العصر في ما يلي:


title: دولة مسيحية

text: كدولة مسيحية تعتبر أرمينيا أول مملكة تتحول للمسيحية بالكامل وشمل ذلك الملك، والنبلاء، والشعب. في عام 337 ميلادي، بعد تحول الملك ميريان سوم وزوجته نانا للمسيحية، أصبحت جورجيا دولة مسيحية. في القرن الرابع الميلادي، بعد تحويل الملك عيزانا إلى المسيحية، أصبحت مملكة أكسوم دولة مسيحية.


title: دولة مسيحية

text: يضمن الدستور حرية الدين، وعلى الرغم من أنه لا يفرض أي عقيدة على الدولة، فإن الحكومة تعطي الكنيسة الرومانية الكاثوليكية وضعًا تفضيليًا.


title: دولة مسيحية

text: ينص دستور كوستاريكا أن "الكنيسة الرومانية الكاثوليكية الرسولية هو دين الدولة". وعلى هذا النحو، تعد الأيام المقدسة في المسيحية الكاثوليكية عطلًا رسمية في الحكومة كما "وتوفر المدارس الحكومية دراسة التربية الدينية"، على الرغم من أن الآباء أيضًا يتمكنون بعدم تدريس أطفالهم إذا اختاروا ذلك.


title: دولة مسيحية

text: في وقت مبكر من القرن الحادي عشر الميلادي، "أعتبرت الدنمارك دولة مسيحية"، وتعد كنيسة الدنمارك، وهي عضو في الاتحاد اللوثري العالمي، الكنيسة الوطنية والرسمية للدولة. كتب واصف شديد، الأستاذ في جامعة لايدن ما يلي:


title: دولة مسيحية

text: حوالي 82.1% من سكان الدنمارك هم أعضاء في الكنيسة اللوثرية في الدنمارك، والتي ترأسها رسميًا ملكة الدنمارك.


title: دولة مسيحية

text: ذكرت باربرا يورك أن "النهضة الكارولنجية زادت التقدير في إنجلترا لدور الملك والكنيسة في الدولة المسيحية". وعلى هذا النحو:


title: دولة مسيحية

text: كنيسة إنجلترا هي الكنيسة الرسمية لإنجلترا واتخذت الملكية في المملكة المتحدة لقب "حامي الإيمان" (باللاتينية: Rex Christianissimus)، اليوم تحمل الملكة إليزابيث الثانية لقب ""حامي الإيمان"" و""حامي العقيدة"" والمقصود بها الإيمان المسيحي، والحاكم الأعلى لكنيسة إنجلترا. يتم تدريس التربية الدينية المسيحية للأطفال في المدارس الإبتدائية والثانوية في المملكة المتحدة، مع أشكال من أعمال العبادة الجماعية "ذات الطابع المسيحي على نطاق واسع".


title: دولة مسيحية

text: كنيسة جزر فارو اللوثرية (باللغة الفارويَّة :Fólkakirkjan)، وهي كنيسة وطنية لوثرية وكنيسة الدولة في جزر فارو.


title: دولة مسيحية

text: كونها دولة ذات حكم ذاتي في مملكة الدنمارك، فإن الكنيسة اللوثرية الدنماركية هي الكنيسة الرسمية في جرينلاند من خلال دستور الدنمارك:


title: دولة مسيحية

text: وينطبق هذا على كل مملكة الدانمارك، بإستثناء جزر فارو، حيث أصبحت كنيسة جزر فارو اللوثرية مستقلة في عام 2007.


title: دولة مسيحية

text: اليونان هي دولة مسيحية، تعتبر الكنيسة اليونانية الأرثوذكسية، وهي من الكنائس الأرثوذكسية الشرقية، بحسب الدستور اليوناني الديانة الرسمية للبلاد، وبالتالي فإن اليونان هي البلد الوحيد في العالم التي تعترف بالكنيسة الأرثوذكسية الشرقية بإعتبارها دين الدولة. وتضم الكنيسة ما بين 95% إلى 98% من السكان. كما ويشير الدستور إلى مركز الأرثوذكسية المُهّم في المجتمع اليوناني.


title: دولة مسيحية

text: تستند أهميّة الكنيسة الأرثوذكسية في اليونان بسبب دور الكنيسة في الحفاظ على الأمة اليونانية خلال سنوات احتلال اليونان من قبل الدولة العثمانية وأيضًا الدور الذي لعبته الكنيسة في حرب الاستقلال اليونانية. ونتيجة لذلك، تحولت الأرثوذكسية إلى سمة للأمة اليونانية الحديثة وهويتها.


title: دولة مسيحية

text: في حوالي سنة 1000 للميلاد، أصبحت آيسلندا دولة مسيحية، تنص "الموسوعة البروتستانتية" على ما يلي:


title: دولة مسيحية

text: تلتزم جميع المدارس العامة على التعليم الإلزامي للديانة المسيحية، على الرغم من أن الإعفاء يمكن أن تنظر فيها من قبل وزير التربية والتعليم.


title: دولة مسيحية

text: يشير دستور ليختنشتاين إلى أن الكنيسة الكاثوليكية كنيسة الدولة. في المدارس العامة، وفقا للمادة 16 من دستور ليختنشتاين، يدرس التعليم الديني من قبل السلطات الكنسية.


title: دولة مسيحية

text: تحدد المادة الثانية من دستور مالطا الكنيسة الرومانية الكاثوليكية بإعتبارها دين الدولة الرسمي. وتذكر المادة أنّ "سلطات الكنيسة الرومانية الكاثوليكية لها واجب تعليم المبادئ على الحق" والتي "توفر التعليم الديني حسب الإيمان الروماني الكاثوليكي في جميع مدارس الدولة كجزء من التعليم الإلزامي".


title: دولة مسيحية

text: تصف المادة التاسعة من دستور موناكو يصف "الكنيسة الرومانية الكاثوليكية الرسولية" كدين للدولة.


title: دولة مسيحية

text: كتب كل من كول دورهام وسام يندهولم ان "لمدة ألف سنة كانت مملكة النرويج دولة الكنيسة المسيحية" ومع المرسوم الملكي عام 1739 أصبح "التعليم الإبتدائي لجميع الأطفال النرويجي إلزاميًا، حتى يتسنى لجميع النرويجيين القدرة على قراءة الكتاب المقدس وسيطرة الكنيسة اللوثرية على التعليم المسيحي بشكل مباشر".


title: دولة مسيحية

text: ينص الدستور النرويجي الحديث على أن" كنيسة النرويج، الكنيسة الإنجيلية اللوثرية، الكنيسة الوطنية للنرويج وتحصل على الدعم الدائم من الدولة". وعلى هذا النحو، يذكر الدستور "اللوثرية هي الدين الرسمي للدولة وأن الملك هو الرئيس الزمني الأعلى للكنيسة". و"تتم المشاركة في إدارة الكنيسة بين وزارة الكنيسة والتعليم والبحوث المركزي والسلطات البلدية محليًا"، وكنيسة النرويج "يعتمد على الضرائب الولائية والمحلية". كنيسة النرويج مسؤولة من أجل "الحفاظ على مباني الكنائس والمقابر". ذكر جون ت فلينت أن "أكثر من 90 في المئة من السكان تزوجوا من قبل رجال الدين في كنيسة الدولة، وتم تعميد أغلب أطفال النرويج، وأخيرًا أغلب الجنائز حصلت في الكنائس".


title: دولة مسيحية

text: أصبحت ساموا دولة مسيحية رسمياً في عام 2017، وتنص المادة الأولى من دستور ساموا على أن "ساموا هي أمة مسيحية تأسست بإسم الله الآب والابن والروح القدس".


title: دولة مسيحية

text: أصبحت تونغا دولة مسيحية على المذهب الميثودي في عهد جورج توبو الأول في القرن التاسع عشر، من خلال إعتماد الكنيسة الويلسيّة الحرة دين الدولة، وتعتبر كنيسة الويلسيّة عضوًا في مجلس الكنائس الميثودية. في ظل حكم جورج الأول، تأسست "رقابة دستوريّة صارمة لتنظيم السبت".


title: دولة مسيحية

text: تعد كنيسة توفالو، الكنيسة البروتستانتية في التقليد الأبرشاني الكالفيني، الكنيسة الرسمية لدولة توفالو وتأسست على هذا النحو في عام 1991. يحدد دستور توفالو بأنها "دولة مستقلة على أساس المبادئ المسيحية".


title: دولة مسيحية

text: الفاتيكان هي دولة مسيحية، البابا هو الرئيس الروحي الأعلى للكنيسة الكاثوليكية وهو يتمتع بعدة صفات كخليفة القديس بطرس، ونائب المسيح على الأرض وأسقف روما وبطريرك الغرب ورأس الكنيسة المنظورة، ويلقب أيضًا بالحبر الأعظم والأب الأقدس وصاحب القداسة، ويحل لقب "سيد أو ملك الفاتيكان" في المرتبة السادسة من سلسلة ألقابه وتعريفاته منذ عام 1929.


title: دولة مسيحية

text: كتب يروين نيمبرمن، أستاذ القانون الدولي في جامعة ايراسموس روتردام ما يلي:


title: دولة مسيحية

text: بعدما "أعلنت زامبيا عن نفسها دولة مسيحية في عام 1991"، حث نائب الرئيس الأمة والمواطنين إلى "أن يكون لديهم توجه مسيحي في كافة المجالات، وعلى جميع المستويات".


title: موقع هاو 123

text: موقع هاو 123 هو دليل و محرك بحث علي الانترنت ، وأحد منتجات شركة baidu.com) Baidu)، أنشىء في شهر مايو عام 1999 ، وهو أول دليل مواقع على الإنترنت في الصين، وعبر أكثر من عشر سنوات من التطوير والتقدم أصبح أحد أكثر استخدامأ، وهو أول علامة تجارية لمواقع دليل المواقع على الإنترنت.


title: موقع هاو 123

text: موقع هاو 123 على الإنترنت


title: تنقيط أنفي خلفي

text: تنقيط أنفي خلفي أو قطر أنفي خلفي أو قطر منعري . هو نزول الإفرازات الأنفية من المنطقة الخلفية من الأنف إلى الحلق، ويحدث عندما يتم إنتاج المخاط بكميات مفرطة بواسطة الغشاء المخاطي للأنف، ويتراكم المخاط الزائد في الحلق أو مؤخرة الأنف، ويحدث ذلك في حالات الْتِهاب الأَنْف، أو في حالة الْتِهاب الجُيوب المزمن، أو مرض الارتجاع المعدي المريئي (GERD) أو بسبب اضطراب في البلع (مثل اضطراب حركة المريء)، كما يمكن أن يحدث بسبب الحساسية، أو البرد، أو الأنفلونزا، وكذلك نتيجة الأدوية وغيرها من الأسباب.


title: تنقيط أنفي خلفي

text:
ومع ذلك، يقول باحثون آخرون إن المخاط الذي يقطر للخلف من تجويف الأنف للحلق هو عملية فسيولوجية طبيعية تحدث لدى الأفراد الأصحاء. وتم الاعتراض على التنقيط الأنفي الخلفي كمتلازمة بسبب عدم وجود تعريف مقبول، أو تغييرات مرضية في الأنسجة، أو اختبارات بيوكيميائية متاحة.
يتم علاج هذا العرض بعلاج المسبب الأساسي له، ومن الممكن وصف مضادات الهستامين لتخفيف من حدة الأعراض في بعض الأحيان التي يكونها سببها الحساسية، ويمكن أن يكون للجيل الأول من مضادات الهيستامين آثار جانبية بما في ذلك النعاس. وقد تخفف أيضًا الستيرويدات الأنفية، مثل بروبيونات الفلوتيكازون من ذلك العَرَض.


title: إبراهيم النبراوي

text: الدكتور إبراهيم بك النبراوي (ولد قبل1817 - 1862) هو جراح مصري كان أستاذًا بمدرسة طب قصر العيني.


title: إبراهيم النبراوي

text: ينتمي إبراهيم النبراوي إلى أسرة من الفلاحين في نبروه بمديرية الغربية. تلقى تعليمه الأولي مكتب البلد، ثم ترك المكتب وعمل بالتجارة مع أهله، وذات يوم كلفه أهله ـ وهو صبي ـ ببيع محصولهم من البطيخ. غير أنه خسر في تجارته، وخاف أن يعود إلى أهله بعد خسارته هذه، فقرر أن يبقى في القاهرة، يتجول في شوارعها، ويقضي ليله في مساجدها، ثم انتهى به المطاف مجاورًا في الجامع الأزهر، وسمح له تعليمه الذي تلقاه في كتّاب البلد باستيعاب ما يلقى من العلم في أروقته.


title: إبراهيم النبراوي

text: التحق إبراهيم النبراوي بعد ذلك بمدرسة الطب في أبي زعبل، ودرس بها خمس سنوات، ثم سافر في نوفمبر 1832 ـ مع أحد عشر تلميذًا غيره ـ لدراسة الطب في فرنسا، ضمن أول بعثة أوفدت إلى أوروبا لهذا الغرض، وكان راتبه في هذه البعثة ثلاثة جنيهات ونصف شهريًا.


title: إبراهيم النبراوي

text: قبل إلحاق طلبة البعثة بمدرسة الطب بباريس، عقد لهم ظهر يوم الأحد 18 نوفمبر 1832 امتحان تشكلت لجنته من 12 من كبار أساتذة الطب في فرنسا، وشهد الامتحان "كثير من كبار الأطباء بعاصمة فرنسا، وجمع غفير من رجال الجمعية العلمية وأمراء باريس وأكابر رجالها، وفي مقدمتهم البارون ديبوا والدكتور مارك، الطبيب الخاص لجلالة ملك فرنسا"، ولفت النبراوي أنظار ممتحنيه، وقُبل للدراسة في مدرسة الطب بباريس.


title: إبراهيم النبراوي

text: غير أن أمرًا صدر من القاهرة بعودة أفراد البعثة إلى مصر، فعادوا إليها في مارس 1836 قبل أنن يتموا دراستها، ولم يلبث أن صدر أمر آخر بعودتهم إلى فرنسا، فعاد إبراهيم وزملاؤه في ديسمبر من نفس العام، وبقي في فرنسا حتى أتم دراسته، وقد أقام النبراوي في فرنسا 6 سنوات، أنفق عليه فيها ـ وفقًا لوثائق البعثة ـ 949 جنيهًا، وعاد إلى مصر عام 1838 ومعه شهادة الدكتوراه وزوجته الفرنسية التي تزوجها أثناء بعثته.


title: إبراهيم النبراوي

text: حصل النبراوي على رتبة ملازم أثناء دراسته بمدرسة أبي زعبل، ثم رقي إلى رتبة يوزباشي وعين مدرسًا بمدرسة طب قصر العيني لدى عودته من فرنسا، ثم لم يلبث أن نال رتبة صاغ، وكان يتولى تدريس فن الجراحة بمدرسة الطب، ثم رقي إلى رتبة قائمقام، ثم رتبة أميرالاي، كما عمل طبيبًا خاصًا لمحمد علي باشا، ثم لخليفته عباس الأول.


title: إبراهيم النبراوي

text: وصفه علي باشا مبارك بأنه "أنجب من اشتهر في التجريح، ذا إقدام على ما لم يقدم عليه غيره"، وكان رجال عصره يلقبونه "رئيس الأطباء"، وقد جمع من عمله بالطب ثروة طائلة، وامتلك الكثير من العقارات والجواري والمماليك، حتى أن ابنه خليل لما ورث هذه الثروة الطائلة عقب وفاة إبراهيم بك النبراوي ترك مهنة الطب ليتفرغ لإدارة هذه التركة وتنميتها.وقد ترجم النبراوي الكتابين أثناء بعثته في فرنسا، وطبع كلاهما سنة 1837.


title: إبراهيم النبراوي

text: تزوج النبراوي من سيدةة فرنسية أثناء دراسته بفرنسا، وعندما توفيت تزوج من مصرية، وأهدت إليه والدة الخديو عباس جارية من خاصة جواريها، وكان من أبنائه:


title: إبراهيم النبراوي

text: توفي إبراهيم النبراوي بالقاهرة من جراء داء الربو عام 1862.


title: فقه الحياة

text: برنامج حواري – ديني على قناة المنار يهتم بالإجابة على الأسئلة والتساؤلات الفقهية التي يطرحها المشاهدون والمتعلقة بتفاصيل حياتهم اليومية.


title: فقه الحياة

text:
يبث البرنامج أسبوعياً على الهواء مباشرة يوم الأربعاء الساعة الخامسة والنصف عصراً بتوقيت بيروت على قناة المنار .
كما أنه في شهر رمضان يصبح العرض أربعة أيام في الأسبوع بدل يوم واحد.


title: فقه الحياة

text: مدة البرنامج ساعة واحدة وفي الظروف الإستثنائية تمدد إلى ساعة ونصف.


title: جرانت هيسلوف

text: جرانت هيسلوف ، ممثل أمريكي ، من مواليد مدينة لوس أنجلوس الأمريكية بتاريخ 15 مايو 1963م ، ونشأ بعائلة يهودية ، وزوجته هي ليزا هيلاند-هيسلوف.


title: سولمون نورثوب

text: سولمون نورثوب ، من مواليد 10 يوليو 1808م ، وهو مواطن أمريكي ومزارع معروف ، وتعرض للعبودية مدة 12 عاماً ، ونشأ في جبال آديرونداك ، والتي تقع في الجزء الشمالي من ولاية نيويورك ، وتزوج سولمون من آن هامبتون عام 1820م ، وعاش الزوجان في المنزل ، وكما عمل في مزرعة والده على قناة شامبلين بين فورت إدوارد والطرف الجنوبي من بحيرة شامبلين ، وتعرض سولمون للرق والعبودية أمتدت إلى إثنا عشر عاماً.


title: معتوق

text: المعتوق ، هو مصطلح ينطبق على الأشخاص المستعبدين، والذين أُعتِقوا، وهذا المصطلح ظهر في الولايات المتحدة الأمريكية.


title: ديسينزانو دل غاردا

text: ديسينزانو دل غاردا Desenzano del Garda هي مدينة إيطالية تقع على الشاطيء الغربي الجنوبي لبحيرة غاردا. عدد سكان المدينة نحو 17.000 نسمة . في إيطاليا تنطق الناس اسمها باللكنة المحلية Dezensà .


title: ديسينزانو دل غاردا

text: تقع مدينة ديسينزانو دل غاردا على خليج واسع في جنوب غرب بحيرة غاردا ، وتحدها من الشرق شبه جزير سيرميوني التي هي في شكل لسان في البحر يبلغ طوله 9 كيلومتر . لمدينة ديسينزانو محطة سكك حديدية على الطريق بين ميلانو و فينيسيا . كما يمر الطريق السريع A4 جنوب المدينة على بعد 2 كيلومتر الذي يربط بين ميلانو وفيرونا.


title: ديسينزانو دل غاردا

text: يعتبر وسط المدينة هو ميدان Piazza Malvezzi بالقرب من الميناء القديم، الذي كان مشغولا في الماضي بعدد كبير من قوارب النقل التي تنقل البضائع إلى السوق المجاور . يحيط بالميناء المستطيل الشكل بواكي على أعمدة ، ويوجد في الوسط تمثال لـ "أنجيلا ميريسي" مؤسسة أوردن القديسة أورزولا. كما يوجد على الكورنيش تابوت حجري ل"أتيلا أوربيكا" ، وعنده تبدأ الميناء الجديدة . من هذا الميناء يبدأ خط النقل البحري على بحيرة غاردا الذي يربط بين ديسينزانو مع باقي مدن بحيرة غاردا .


title: ديسينزانو دل غاردا

text:
يعتبر الميناء القديم لديسينزانو من المعالم المحبوبة للمدينة ، ولهذا يتهافت على شراء صوره السائحون .
وتبدو في خلفية الصور بقايا أحد قصور العصور الوسطى ، وما فيه من ابراج صغيرة والحائط الذي يحيطه.


title: ديسينزانو دل غاردا

text: على بعد قليل من الميدان توجد بقايا فيلا رومانية من القرنين الثاني والثالث بعد الميلاد ، وهو مطل على طريق "فيا سكافي روماني" ، ويمكن زيارته.


title: ديسينزانو دل غاردا

text: عند نهاية الحاجز المائي في الميناء يوجد فنار لإرشاد السفن .


title: ديسينزانو دل غاردا

text: عثر "إمانويل زامبوني" في عام 1921 أثناء أعمال حفر لإنشاء بيت له على بقايا فيلا رومانية قديمة تحت الارض على مساحة نحو 1000 متر مربع. وتدل بقايا تلك الفيلا الرومانية على ما كان من أهمية لهذا المكان خلال العصور الرومانية الاخيرة : فقد بدأ بناء الفيلا في القرن الأول الميلادي ، بينما اكتمالها كان في القرن الرابع .


title: ديسينزانو دل غاردا

text: وتصميم الفيلا رومانا يدل على شكل السكن الذي كان متبعا في شمال إيطاليا في تلك العهود القديمة . فهي تحوي على ارضية غرفة مغطاة بالقيشاني وتبلغ مساهحتها 240 متر مربع ، كما توجد بها أفران للتدفئة .


title: ديسينزانو دل غاردا

text: هي الكنيسة الرئيسة في مدينة ديسينزانو وهي أحد أعمال المهندس المعماري "جوليو توديشيني" وقد أنشئت في عام 1586 على أنقاض مبنى قديم . تتكون من ثلاثة صالات كبيرة ، وهي مزينة بلوحات فنية لفنانين مشهورين من ذلك العهد . وأحد تلك الاعمال الفنية ترجع إلى الفنان الشهير "جيوفاني باتيستا تيبولو".


title: الخطوط الجوية الكورية الرحلة 902

text: تعرضت طائرة الخطوط الجوية الكورية 902 لهجوم صاروخي بتاريخ 20 أبريل 1978م من قبل طائرة سوخوي سو-17 التابعة لسلاح الجو السوفييتي ، وذلك بعد أن قصفت الطائرة الجوية في الأجواء الروسية المحظورة ، وتسببت بمقتل شخصين ونجاة 107 آخرين بمن فيهم طاقم الطائرة.


title: بذرة (توضيح)

text: بذرة قد تعني:


title: سالو (إيطاليا)

text: سالو Salò هي مدينة إيطالية تقع على بحيرة غاردا . يبلغ عدد سكانها نحو 17.200 نسمة وهي تعتبر أكبر المدن على الساحل الغربي لتلك البحيرة التي تقع في الوسط بين فينيسيا و ميلانو. تنتمي مدينة سالو إلى ولاية بريسكيا وإلى منطقة لومباردي. تشتهر سالو بأنها مركزا تجاريا هاما يزورها السائحون بكثرة وعلى الأخص لكونها مصيفا جميلا ، وجوها معتدل .


title: سالو (إيطاليا)

text: تأسست مدينة " باغوس سالوديوم " في عهد الرومان ، ثم سكنتها خلال العصور الوسطى عائلة "فيسكونتي". وتحولت سالو في عام 1337 لتصبح عاصمة لل "ماجنيفيكا باتريا " ، والتي كانت اتحاد بين بلديات الضفة الغربية لبحيرة غاردا . وبعد عام 1440 حكمت جمهورية البندقية تلك المدينة ، حتى جاءها نابوليون بونابرت في عام 1798 .


title: سالو (إيطاليا)

text: في عام 1887 بنيت محطة سكك حديدة في المدينة وامتد خط القطار بين بريسكيا-سالو-غارجنانو ، حيث اكتمل الخط إلى غارجنانو في عام 1921 . وفي عام 1954 توقف عمل السكك الحديد خط نهائيا ، حيث بني الطريق البري .


title: سالو (إيطاليا)

text: بين عامي 1943 و 1945 كانت سالو عاصمة لجمهورية سالو المسماة Repubblica Sociale Italiana ، واتي أسسها بينيتو موسوليني تحت حماية عسكرية من قبل دولة ألمانيا .


title: سالو (إيطاليا)

text: توجد في مدينة سالو "فيلا لاورين " وهي مصممة على الطراز المعماري الحديث (الفن الجديد ، كانت مقرا لوزارة الخارجية ، وتحولت حاليا إلى فندق.


title: إن-جايج QD (موبايل)

text: إن-جايج QD هو هاتف ذكي من نوكيا، تم طرحه في الأسواق في مايو 2004.


title: ناينتولوغي بلاك بيرل II (موبايل)

text: ناينتولوغي بلاك بيرل II هو هاتف ذكي ضمن سلسلة لمس يعمل بنظام أندرويد، تم طرحه في الأسواق في 2012.


title: ناينتولوغي إينسايت (موبايل)

text: ناينتولوغي إينسايت هو هاتف ذكي ضمن سلسلة لمس يعمل بنظام أندرويد، تم طرحه في الأسواق في 2013.


title: ناينتولوجي أوتلوك بيور

text: ناينتولوجي أوتلوك بيور هو هاتف ذكي يعمل بنظام أندرويد بشاشة لمس، طُرح في الأسواق في 16 مايو 2013.


title: ناينتولوغي بيرل ميني (موبايل)

text: ناينتولوغي بيرل ميني هو هاتف ذكي ضمن سلسلة لمس يعمل بنظام أندرويد، تم طرحه في الأسواق في أبريل 2013.


title: ناينتولوغي ستيلث II (موبايل)

text: ناينتولوغي ستيلث II هو هاتف ذكي ضمن سلسلة لمس يعمل بنظام أندرويد، تم طرحه في الأسواق في 6 مارس 2013.


title: ناينتولوغي U9X1 (موبايل)

text: ناينتولوغي U9X1 هو هاتف ذكي يعمل بنظام أندرويد، تم طرحه في الأسواق في 2013.


title: ناينتولوغي U9Z1 (موبايل)

text: ناينتولوغي U9Z1 هو هاتف ذكي يعمل بنظام أندرويد، تم طرحه في الأسواق في 30 يوليو 2013.


title: ناينتولوغي U9Z1+ (موبايل)

text: ناينتولوغي U9Z1+ هو هاتف ذكي يعمل بنظام أندرويد، تم طرحه في الأسواق في 30 يوليو 2013.


title: نوكيا 500

text: نوكيا 500 هو هاتف ذكي من نوكيا يعمل بنظام سيمبيان، تم طرحه في الأسواق في .


title: بالم سينترو (موبايل)

text: بالم سينترو هو هاتف ذكي، تم طرحه في الأسواق في 14 أكتوبر 2007.


title: بالم بيكسي (موبايل)

text: بالم بيكسي هو هاتف ذكي يعمل بنظام ويب أو إس، تم طرحه في الأسواق في 2009.


title: بالم بري (موبايل)

text: بالم بري هو هاتف ذكي يعمل بنظام ويب أو إس، تم طرحه في الأسواق في 2009.


title: بانتك فيجا آيرون (موبايل)

text: بانتك فيجا آيرون هو هاتف ذكي من بانتك يعمل بنظام أندرويد.


title: بانتك فيجا N°6 (موبايل)

text: بانتك فيجا N°6 هو هاتف ذكي من بانتك يعمل بنظام أندرويد.


title: بانتك فيجا R3 (موبايل)

text: بانتك فيجا R3 هو هاتف ذكي من بانتك يعمل بنظام أندرويد.


title: بنيامينو أباتي

text: بنيامينو أباتي, , (مواليد 10 ابريل 1962) لاعِب كُرة قدم إيطالي سابق , كما أنه حارس مرمى. وهو يشغل حالياً منصب مُدرب حراس مرمى فريق إيه سي ميلان بريميفيرا. وهو والد اللاعب إغنازيو أباتي الذي يلعب حالياً منصب الظهير الأيمن لفريق إيه سي ميلان.


title: بنيامينو أباتي

text: خلال مسيرته لعب أباتي في الدوري الإيطالي مع فريق Benevento Calcio ومع نادي أودينيزي و إنتر ميلان و نادي كالياري و نادي ريجيانا 1919 حيث أنهى حياته المهنية لعب ما يقارب 67 مباراة.


title: بانتك فيجا رايسر (موبايل)

text: بانتك فيجا رايسر هو هاتف ذكي من بانتك يعمل بنظام أندرويد.


title: سامسونج B7610 (موبايل)

text: سامسونج B7610 هو هاتف ذكي من سامسونج، تم طرحه في الأسواق في 2009.


title: سامسونج بي هولد II (موبايل)

text: سامسونج بي هولد II هو هاتف ذكي من سامسونج يعمل بنظام أندرويد، تم طرحه في الأسواق في 2009.


title: سامسونج كابتيفيت غلايد

text: سامسونج كابتايفيت غلايد هو هاتف ذكي من إلكترونيات سامسونج يعمل بنظام أندرويد.


title: سامسونج فوكس 2

text: سامسونج فوكس 2 هو هاتف ذكي من سامسونج يعمل بنظام ويندوز فون، تم طرحه في الأسواق في 2012.


title: سامسونج فوكس إس

text: سامسونج فوكس S هو هاتف ذكي من سامسونج يعمل بنظام ويندوز فون، تم طرحه في الأسواق في نوفمبر 6, 2011.


title: سامسونج جالكسي أورجنال

text: سامسونج جالاكسي أورجنال أو سامسونج I7500 هو هاتف ذكي من سامسونج يعمل بنظام أندرويد، تم طرحه في الأسواق في 27 أبريل 2009.


title: جيوفاني أباتي

text: جيوفاني أباتي, , (وُلِد 2 يوليو 1981), هو لاعِب كُرة قدم إيطالي ويلعب حالياً في فريق "Trapani Calcio" .


title: جيوفاني أباتي

text: لعب في عدة أندية:


title: سامسونج جالكسي بيم i8530

text: سامسونج جالاكسي بيم i8530 هو هاتف ذكي من إلكترونيات سامسونج يعمل بنظام أندرويد، تم طرحه في الأسواق في .


title: سامسونج جالكسي تشات (هاتف نقال)

text: سامسونج جالاكسي تشات هو هاتف ذكي من سامسونج ضمن سلسلة سامسونج جالاكسي يعمل بنظام أندرويد، تم طرحه في الأسواق في أغسطس 2012.


title: جمال الليثي

text: شيخ المنتجين جمال الليثي


title: جمال الليثي

text: ولد عام 1926، وتخرج في الكلية الحربية، واختير ضمن تنظيم الضباط الأحرار الذين قاموا بثورة يوليو 1952. أوكل له الرئيس الراحل جمال عبد الناصر إدارة الشئون المعنوية، ثم أوكل له رئاسة شركة القاهرة للسينما ثم افتتح جمال الليثى شركته الخاصة للإنتاج السينمائي.


title: جمال الليثي

text: يعد المنتج جمال الليثى رائد الإنتاج السينمائى في مصر في عهد ما بعد ثورة 23 يوليو، حيث قدم للسينما المصرية أكثر من 600 فيلم سينمائى من أبرز أفلام السينما المصرية، والتى صعدت بالسينما المصرية إلى المنافسة العالمية وبعض هذه الأفلام صنف ضمن أهم كلاسيكيات السينما العالمية، أهمها أفلام: ثرثرة فوق النيل، والزوجة 13، واللص والكلاب، إشاعة حب، ميرامار، ثرثرة، ومعظم أفلام عبد الحليم حافظ وإسماعيل ياسين.


title: ماثيو أباتي

text: ماثيو أباتي, , (وُلِد في 21 أغسطس 1983), لاَعِب كُرة قدم إيطالي ومُدافع, يلعب حالياً في نادي كريمونيسي.


title: ماثيو أباتي

text: بدأ حياته المهنية في نادي بياتشينزا, وفي عام 2010 أنضم أباتي لنادي هيلاس فيرونا في عقد لمدة سنتين ومدد العقد في وقتٍ لاحقٍ .


title: ماثيو أباتي

text: وفي يناير 2013 وقع عقداً مع نادي برو فيرتشيلي وفي 13 اغسطس 2013 أنضم أباتي للنادي كريمونيسي .


title: شجرة القينوسي

text: شجرة القينوسي التاريخية، من أبرز الأشجار المعمّرة في الأردن، ومن أقدم الأشجار التاريخية الموجودة في بلاد الشام، جفّت في عام 2000 عن عمر يقارب 750 عامًا بعدما أدت الحفريات إلى قطع جذرها الرئيسي الممتد في أعماق الأرض، وكانت تُوصف بعميدة أشجار البلوط في الأردن.


title: شجرة القينوسي

text: كانت الشجرة مزروعة على يسار الطريق العام من إربد إلى بلدة دير أبي سعيد شمالي الأردن. والشجرة من نوع يُسمّى ملول أو سنديان طابوري كانت ترتفع عن الأرض نحو خمسة أمتار، ويبلغ محيطها 22 مترًا فيما امتدت أغصانها على مساحة 50 مترا مربعًا. وبحسب أهل بلدة سموع، فإنّ هذه الشجرة «قد استظل بها القادة والعلماء والمفكرون، وأقيمت حولها حلقات الدرس والندوات والمهرجانات الثقافية والفنية، وانعقدت تحتها الرايات، وكانت على مدى الزمان مكاناً لتجمع أهالي الكورة وزياراتهم للتبرك بها ومزاراً لكل من قصدها من الشمال والجنوب».


title: دينا ماير

text: دينا ماير (من مواليد 22 ديسمبر 1968) هي ممثلة أمريكية.


title: كلاميد

text: كلاميد أو خلاميدوس لباس للرجال يوناني قديم وهو عبارة عن رداء قصير في شكل مستطيل تثقله اوزان في الزوايا


title: جيري ريد

text: جيري ريد، واسمه الحقيقي بالكامل جيري ريد هوبارد (20 مارس 1937-31 أغسطس 2008) هو ممثل ومغن مؤلف وعازف قيثارة أمريكي.


title: عالية نصيف

text: عالية نصيّف جاسم محمد العبيدي وهي سياسية عراقية وعضوة في مجلس النواب العراقي، ولدت في سنة 1963 في بغداد عاصمة العراق حاصلة على شَهادة بكلوريوس قانون، وهي عضوة في لجنة النزاهة أُثير حولها الكَثير من الجَدل حول انتمائها لحزب البعث العربي الاشتراكي وربما كان السبب في إلتحاقها مع كتلة ائتلاف دولة القانون التابعة لرئيس مجلس الوزراء السابق نوري المالكي وحيث كانت قَبلَ ذلك في كتلة العراقية البيضاء التابعة لحسن العلوي، فازت في إنتخابات 2010 ب1405 وفي إنتخابات 2014 فازت أيضاً مع إئتلاف دولة القانون في الدورة السابقة اشتهرت بأحد مناوشاتها مع النائب سلمان الجميلي حيث قامت برمي حذائها عليه.


title: إليسا بارتولي

text: إليسا بارتولي, , (وُلِدت في 7 مايو 1991), لاعبة كُرة قدم إيطالية و مُدافعة, تَلعب حالياً في نادي توريس كالتشيو.


title: إليسا بارتولي

text: لعبت لصالح فريق "GS Roma CF" قبل أن تنضم لنادي توريس كالتشيو في عام 2012.


title: إليسا بارتولي

text: شاركت دولياً في منتخب إيطاليا لكرة القدم للسيدات بِبطولة أمم أوروبا لكرة القدم للسيدات 2013 .


title: سامي العسكري

text: سامي جاسم عطية فرحان العسكري وهو سياسي عراقي عضو في البرلمان العراقي ولد في سنة 1953 في محافظة ذي قار في العراق وهو عضو في حزب الدعوة الإسلامية وهو عضو لجنة العلاقات الخارجية في البرلمان العراقي فاز في إنتخابات 2010 ب2108 صوت وفي عام 2014 لم يَفُز بمقعد وبعدها إتهم رئيس مجلس الوزراء و أمين عام حزب الدعوة نوري المالكي بتزوير الإنتخابات لِصالح أقاربهِ.


title: عمار الشبلي

text: عمار كاظم عبيد جاسم الشبلي العامري هو سياسي عراقي من مواليد عام 1969 حاصل على شهادة البكالوريوس في القانون وشهادة الماجستير في علم النفس من جامعة بغداد. شغل منصب عضو في مجلس النواب العراقي عن محافظة بغداد في دورته الثانية (2010-2014)، والثالثة (2014-2018)، والرابعة (2018-2022) ضمن ائتلاف دولة القانون.


title: الحقنة الشرجية لدخان التبغ

text:
حقنة دخان التبغ ، هو نفخ دخان التبغ في المستقيم من قبل حقنة شرجية ، وكان ذلك هو العلاج الطبي التي يستخدمه الأطباء الأوروبيون لمجموعة من الامراض.
التبغ تم الاعتراف به كدواء بعد فترة وجيزة من جلبه لأول مرة من العالم الجديد ، وكان دخان التبغ يستخدم من قبل الأطباء الممارسين الغربيين كعلاج ضد البرد والنعاس، ولكن تطبيقه بواسطة حقنة شرجية كان الأسلوب المعتمد لدى الهنود في أمريكا الشمالية. وقد استخدم هذا الإجراء لعلاج آلام الأمعاء ، وغالبا ما كانت هناك محاولات لإحياء ضحايا القرب من الغرق. وغالبا ما كانت تعطى الحقن الشرجية للتبغ السائل لتخفيف أعراض الفتق.


title: الحقنة الشرجية لدخان التبغ

text: خلال أوائل القرن التاسع عشر انخفضت الممارسة في العلاج بدخان التبغ عندما اكتشف أن العامل النشط الرئيسي في دخان التبغ ، النيكوتين، هو مكون كيميائى سام .


title: الحقنة الشرجية لدخان التبغ

text: حتى كان اكتشافه وجلبه من العالم الجديد ،كان التبغ غير معروفا للطب الغربي. الأوروبيون لم يكونوا يجهلون آثار الدخان ؛ البخور كان قد استخدم منذ العصور القديمة، والآثار المخدرة من حرق بذور القنب كان معروفا جيدا من قبل السكيثيين و تراقيون اليونانية القدماء الطبيب أبقراط أوصى بإستنشاق الدخان ل "الأمراض النسائية" كما فعل بليني الأكبر ، كعلاج للسعال. الهنود ومنهم من المستكشفين الغربيين أول من علموا أن التبغ تستخدم أوراقة لعلاج مجموعة متنوعة من الأغراض، بما في ذلك العبادة الدينية ، ولكن سرعان ما أصبح الأوروبيون يدركون أن الأميركيين استخدموا التبغ أيضا للأغراض الطبية. الدبلوماسي الفرنسي جان نيكوت استخدام التبغ كلبخة باعتبار التبغ مسكن ، و نيكولاس موناردس دعا لعلاج قائمة طويلة من الأمراض, مثل السرطان، والصداع، ومشاكل في الجهاز التنفسي، وتشنجات في المعدة، والنقرس، والديدان المعوية والأمراض النسائية. وضعت العلوم الطبية المعاصرة كثيرا من تأثيره على مذهب الأخلاط ، التبغ لفترة قصيرة أصبح ترياقا سحريا. وذكر استخدامه في علم الأدوية كأداة ضد البرد والنعاس الناجم عن الآلام خاصة الطبية, وأوضح فعاليته من خلال قدرته على امتصاص الرطوبة، وتدفئة أجزاء من الجسم، وبالتالي الحفاظ على التوازن وهو هام جدا للشخص سليم. في محاولة للحد من مرض التبغ كان يستخدم أيضا في تبخير المباني.


title: الحقنة الشرجية لدخان التبغ

text:
تحفيز التنفس كان يمارس من خلال إدخال دخان التبغ عن طريق أنبوب إلى المستقيم أول مرة من قبل هنود أمريكا الشمالية أمريكيون أصليون وقد وصفت مثالا مبكرا من استخدام هذا الإجراء في عام 1809 من قبل توماس سيدنهام ، الذي عالج العاطفة الحرقفي حيث وصف أولا حجامة بسحب الدم ، يليها حقنة شرجية الدخان التبغ:
والحقن الشرجية لتبغ الدخان كما وردت كان يستخدمها المزارعون الدنماركيون في القرن 19 ، للخيول التي تحتاج إلى أدوية مسهلة، العالم الأنثروبولوجي في الولايات المتحدة فرانك شبيك أفاد بأن كاتاوبا الأميركيين الأصليين المعاصرون أيضا قد عاملوا خيولهم باستخدام تلك التقنية.


title: الحقنة الشرجية لدخان التبغ

text: إلى الأطباء في ذلك الوقت، وكان العلاج المناسب ل"الموت على ما يبدو" الدفء والتحفيز . آن غرين ، وهي امرأة حكم عليها بالإعدام و الشنق عام 1650 بتهمة قتل طفلها ويفترض أنه ولد ميتا، وقد وجد من قبل علماء التشريح أنه يكون لا يزال على قيد الحياة. أنها أحيت لها عن طريق سكب (شراب كحولى محفز) يحوى الحديد والمنجنيز أسفل حلقها, ويفرك لها أطرافها والأطراف، ويسحب الدم منها وتطبيق اللصقات الدافئة " وحقنة شرجية عطرية من المقرر ان تطبق لها في جسدها، لإعطاء الحرارة والدفء إلى الأمعاء ." بعد وضع لها في سرير دافئ للحفاظ على الدفء ، وقالت انها شفيت تماما . التنفس الاصطناعي وكان من المعتقد أنه يهب من الدخان إلى الرئتين أو المستقيم حيث يكون مفيدا بالتبادل، ومع ذلك، اعتبرت حقنة شرجية من دخان التبغ الأسلوب الأكثر فعالية، وذلك بسبب ارتفاع درجة الحرارة المفترضة وخصائصها المحفزة. جرب الهولنديون أساليب تضخيم الرئتين، كعلاج لأولئك الذين وقعوا في القنوات وعلى ما يبدو غرقوا. تم إعطاء المرضى الحقن الشرجية أيضا من دخان التبغ، بمثابة منبه للجهاز التنفسي. ريتشارد ميد كان من بين أول الباحثين الغربيين الذين أوصوا بالحقن الشرجية لدخان التبغ لاحياء ضحايا الغرق، عام 1745 عندما أوصى التبغ حقنة شرجية علاجية المنشأ الناجم عن العلاج بالغمر. واستشهد بإسمه في واحدة من أولى الحالات الموثقة عن الإنعاش بدخان التبغ تطبيقها عن طريق المستقيم، من 1746 عندما كانت امرأة تعالج على ما يبدو عانت من حادث غرق. بناء على نصيحة بحار كان قد شهد الواقعة، إدراج زوج المرأة ماسورة التبغ إلى جلبها البحار في دبرها, وقام بتغطية الوعاء بقطعة من الورق مثقبة، و "نفخ بقوة". وكانت المرأة على ما يبدو فد أفاقت. في 1780 في الجمعية الملكية للعناية بالغرقى تثبيت مجموعات الإنعاش ، بما في ذلك الحقن الشرجية للدخان، في نقاط مختلفة على طول نهر التايمز, وبحلول مطلع القرن 19، والتبغ الحقن الشرجية الدخان أصبح ممارسة راسخة في الطب الغربي، التي نظرت فيها جمعيات إنعاش الغرقى إلى أن تكون مهمة مثل التنفس الاصطناعي.


title: الحقنة الشرجية لدخان التبغ

text: ان الهجمات على النظريات المحيطة بقدرة التبغ لعلاج الأمراض بدأت في وقت مبكر من القرن 17. الملك جيمس الأول كان لاذعا في نقد فعاليته، وقد كتب "[هو] لن يساعد لعلاج أمراضا غير نظيفة والأمراض الأخرى." وزعم آخرون أن التدخين يجفف الأخلاط وهى الأربعة (الدم، والصفراء الصفراء، والصفراء السوداء والبلغم) جعلت ذلك السعوط وأسخم الدماغ، وينبغي أن كبار السن لا بدخنون حيث أن الأخلاط فد تم تجفيفها بشكل طبيعي على أي حال.


title: الحقنة الشرجية لدخان التبغ

text: في حين تستمر بعض المعتقدات بشأن فعالية دخان التبغ من أجل الحماية ضد المرض حتى فترة متقدمة من القرن 20, انخفض استخدام الحقن الشرجية للدخان في الطب الغربي بعد عام 1811، عندما عبر عالم الحيوان التجريبى بنيامين برودي حيث أثبت أن النيكوتين-العامل النشيط الرئيسي في دخان التبغ هو مادة سامة للقلب الذي يمكن أن يسفر عن توقف الدورة الدموية.


title: أنغلزي

text: أنغلزي أو أنغلسي جزيرة تطل على البحر الأيرلندي أقصى غرب شمال ويلز، وهي سابع أكبر الجزر البريطانية حيث تبلغ مساحتها 714 كم². ترتبط بباقي أنحاء البلاد بجسرين يعبران مضيق مناي. بها قاعدة للقوات الجوية الملكية ومحطة طاقة نووية (مغنوكس).


title: عمر الحميري

text: عمر الحميري وهو سياسي عراقي ومحافظ ديالى السابق ولد في سنة 1977 في ناحية كنعان قرب مدينة بعقوبة.


title: قيد (رياضيات)

text: القيد في الرياضيات شرط يجب تحقيقه في الاستمثال، وقد تحدد قيود مساواة أو تباين أو عدد صحيح.


title: مسيحيون أمازيغ

text: البربر المسيحيون أو الأمازيغ المسيحيون (بالأمازيغيَّة: Amaziɣen Imasiḥen ،ⴰⵎⴰⵣⵉⵖ ⵉⵎⴰⵙⵉⵃⵉⵢⵏ) هم الأمازيغ الذين يعبدون ويعتنقون الإيمان المسيحي (بالأمازيغيَّة: Tamasiḥit ،ⵜⴰⵎⴰⵙⵉⵃⵉⵜ). عادةً ما يُشار المصطلح بشكل خاص إلى القرون التي كانت فيها شمال أفريقيا تحت حكم الإمبراطورية الرومانية. اختفت الجماعات المسيحيّة الأمازيغية في تونس والمغرب والجزائر في القرن الخامس عشر. ومع إعادة إحياء المسيحية في القرن التاسع عشر في منطقة المغرب الكبير، أزدادت أعداد المتحولين للمسيحية بين الأمازيغ حيث تشير التقديرات إلى أن هناك ما يقرب من نصف مليون مسيحي أمازيغي، الغالبية منهم تعيش في منطقة المغرب الكبير، إلى جانب جاليات معتبرة في الشتات في أوروبا الغربية والأمريكتين.


title: مسيحيون أمازيغ

text: آمن الأمازيغ بالديانة المسيحية، وظهر عدد من الكتّاب والقديسين الأمازيغ فضلًا عن شخصيات محورية في التاريخ المسيحي، من أمثال توتيلينونس وأرنوبيوس وقبريانوس القرطاجي وآريوس ومونيكا، كما برز أوغسطينوس كأحد آباء الكنيسة وأحد أهم شخصيات الفكر والفلسفة المسيحية. كما وتربع ثلاثة بابوات من الأمازيغ على عرش البابوية وهم فيكتور الأول وملتيادس وغاليليوس الأول.


title: مسيحيون أمازيغ

text: أخذت المسيحيَّة بالإنتشار أولًا بين الأفارقة في برقة وطرابُلس وإفريقية ابتداءً من القرن الثاني الميلادي، وكان أوَّل أقاليم المغرب دُخولًا في المسيحيَّة إقليمُ برقة، وكان للمسيحيَّة فيها تاريخٌ طويل هو جُزءٌ من تاريخ المسيحيَّة في مصر، ثُمَّ انتشرت في إفريقية، وأصبحت هذه الأخيرة من مراكزها الرئيسيَّة، وقامت فيها الكنائس وامتدَّت بِصُورةٍ سطحيَّةٍ على طول الشريط الساحلي في المغربين الأوسط والأقصى حتَّى طنجة. وتُظهر واحدة من أوائل الوثائق التي تسمح لنا فهم تاريخية المسيحية في شمال أفريقيا والتي تعود إلى العام 180 ميلادي: "أعمال شهداء قرطاج". وهو يسجل حضور عشرات من المسيحيين الأمازيغ في قرية من مقاطعة أفريكا أمام الوالي. أتى المبشرون بالمسيحية إلى المغرب خلال القرن الثاني، ولاقت هذه الديانة قبولا بين سكان البلدات والعبيد وبعض الفلاحين.


title: مسيحيون أمازيغ

text: بدأ تنظيم الكنيسة الإفريقيَّة في مُنتصف القرن الثالث الميلاديّ على يد القدِّيس قبريانوس القرطاجي، وانتشرت المسيحيَّة بين كثيرٍ من أهالي البلاد الذين كانوا يلتمسون المبادئ التي تُحقق لهم ما يصبون إليه من سيادة العدل والإنصاف. وقد تعارضت التعاليم المسيحيَّة مع المفاهيم الرومانيَّة القائمة على تأليه الأباطرة وعبادتهم إلى جانب آلهة روما، واستشعرت الإمبراطوريَّة بالخطر لمَّا رفض النصارى الالتحاق بالجيش الروماني والمُشاركة في حُروب الدولة، فقام الإمبراطور ديكيوس وطلب في سنة 250م من جميع رعاياه أن يُعلنوا عن وطنيَّتهم بإعلانهم التمسُّك بالديانة الوطنيَّة والتنصُّل من كُل العبادات الأُخرى وخاصَّةً المسيحيَّة والمانويَّة. فترك الكثيرُ من النصارى المغاربة ديانتهم حتَّى قال القدِّيس قبريانوس كلمتهُ المشهورة: . واضطهدت الإمبراطوريَّة النصارى وعطَّلت كنائسهم وصادرت مُمتلكاتهم، وانتهى الأمر بِإعدام القدِّيس قبريانوس بِقطع رأسه. وعلى عهد دقلديانوس اشتدَّت الدولة ضدَّ المسيحيين الذين تشبثوا بدينهم، وقاموا بِما يُشبه العصيان المدني، وقاوموا الإمبراطوريَّة بِشراسةٍ وعناد، حتَّى أنَّ الكنيسة أعلنت حرمان من يُلقي السلاح من رحمتها. ورُغم أنَّ الكنيسة نجحت في تنظيم نفسها وفي الصُمود بوجه الاضطهادات الرومانيَّة، إلَّا أنها بقيت مقصورةً على سواحل المغرب ولم تصل إلى القبائل الضاربة في بوادي وجبال المغرب الأقصى. وعرفت الكنيسة المغربيَّة إنقسامًا خاصًا بها، هو المذهب الدوناتي - نسبةً إلى صاحبه دونات الكبير، أسقف الوطنيين، الذي أعلن عدم الاعتراف بأي كاهنٍ مهما علت مرتبته طالما كان مُستكينًا وراضخًا للسُلطات الإمبراطوريَّة، وطلب الاستشهاد في سبيل ذلك واستجاب لهُ كُل السَّاخطين على الإمبراطوريَّة وخاصَّةً من طبقات الكادحين.


title: مسيحيون أمازيغ

text: يرتبط التاريخ المبكر للمسيحية في شمال أفريقيا ارتباطَا وثيقَا بشخص ترتليان. الذي ولد من أبوين وثنيين تحول للمسيحية في قرطاج في سنة 195 ميلادي وأصبح قريبَا من النخبة المحليّة، والتي حمته من القمع من قبل السلطات المحليّة. وهة أول من كتب كتابات مسيحية باللغة اللاتينية. كان مهمًا في الدفاع عن المسيحية ومعاداة الهرطقات بحسب العقيدة المسيحيّة. ربما أكبر سبب لشهرته صياغته كلمة الثالوث وإعطاء أول شرح للعقيدة.


title: مسيحيون أمازيغ

text: بعد فترة ترتليان، إتخذت المسيحيّة طابعًا أفريقيّ أمازيغيّ في المنطقة. حاول عدد من المفكرين المسيحيين من الأمازيغ مثل تقديم إيمانهم بشكل له المزيد من النظام والعقلانية مستخدمين صفات ثقافة عصرهم؛ نبع ذلك من إدراك أنه إن لم ترد الكنيسة البقاء كشيعة على هامش المجتمع يترتب عليها التكلم بلغة معاصريها المثقفين؛ وتكاثر مؤلفات الدفاع: هبرابوليس، أبوليناروس وميلتون وجهوا مؤلفاتهم للإمبراطور ماركوس أوريليوس، وأثيناغوراس ومليتاديس نشروا مؤلفات مشابهة حوالي العام 180؛ لقد ساهمت الشخصيات المثقفة مثل أوريجانوس، ترتليان، وقبريانوس القرطاجي في تسهيل دخول المسيحية ضمن المجتمع السائد.


title: مسيحيون أمازيغ

text: عندما أصبحت المسيحيَّة الديانة الرسميَّة للإمبراطوريَّة أيَّام قُسطنطين الأوَّل، وقف هذا الأخير ضدَّ الدوناتيَّة واعتبرهم خارجين عن القانون. وترتَّب على تحالف الإدارة والكنيسة ضدَّ المذهب الدوناتي أن أصبح المذهب رمز المُقاومة الشعبيَّة، وازداد انتشاره بِزيادة انتشار الفقر والبُؤس بين الأهالي الذين ثاروا ضدَّ الحُكومة والطبقة الغنيَّة، ودعوا إلى المُساواة. وحاولت الحُكومة مُجادلة أصحاب هذا المذهب، فكان القدِّيس أوغسطين ألد أعدائه، حيثُ شهَّر به وهاجم أساليبه العنيفة، وأباح للدولة استعمال العنف ضدَّ أصحاب هذا المذهب لِكسر شوكتهم وإعادتهم إلى حظيرة الكنيسة النيقيَّة. لكنَّ النتيجة جاءت عكسيَّة، إذ تحالف الكادحون والفُقراء مع الدوناتيَّة، واستمرَّ الصراع إلى وفاة دونات سنة 355م، واتخذ شكل الثورة الوطنيَّة في طرابُلس ونوميديا إلى سنة 375م. وبعد وفاة دونات استمرَّ أوغسطين في مُحاربة المُنشقين عن الكنيسة الوطنيَّة والهراطقة حتَّى انتصرت الكنيسة الإفريقيَّة على أعدائها، على أنَّ الدوناتيَّة استمرَّت بعض جماعاتها إلى القرن السَّادس الميلاديّ. وعندما وقعت بلادُ المغرب تحت حُكم قبائل الوندال الجرمانيَّة، ابتدأ فصلٌ جديد من فُصول الصراع الدينيّ، فقد فرض الوندال على الناس مذهبهم الآريوسي الذي يقول بطبيعة المسيح البشريَّة، واضطهدوا النصارى النيقيين وصادروا أملاك الكنيسة وأموالها وحوَّلوها إلى الآريوسيين. ولمَّا استعاد الروم البلاد المغربيَّة من الوندال، أخذت الدولة تعمل على حسم الخلافات الدينيَّة، فاستعاد البيزنطيّون الكنائس المُغتصبة، وثأروا من الآريوسيين أشد الثأر، واضطهدوا الدوناتيَّة وكذلك اليهود، ولكنَّ ذلك لم يمنع انتشار مذاهب جديدة مثل النسطوريَّة القائلة بِثُنائيَّة طبيعة المسيح: الإلهيَّة والإنسانيَّة.


title: مسيحيون أمازيغ

text: ولم تنتهِ مشاكل المسيحيَّة عند هذا الحد، إذ انقسم اليعاقبة أصحاب مذهب الطبيعة الواحدة، وهو المذهب الرسمي للإمبراطوريَّة البيزنطيَّة على أنفُسهم، وتدخلت الإمبراطورة ثُيودورا زوجة جُستنيان في سبيل المُحافظة على وحدة الكنيسة، وقامت بِإجراءاتٍ كان من نتيجتها ثورة أهل إفريقية الذين احتجوا على الإمبراطور في القُسطنطينيَّة والبابا في روما. واستخدم جُستنيان ضدَّهم العنف والإرهاب مما عمل على اتساع الهُوَّة بين الإمبراطوريَّة وإفريقية. وخِلال هذه الفترة عاود المذهب الدوناتي الظُهور بعد أن انتشرت المفاسد بين رجال الكنيسة كالرشوة وقلَّة الانتظام والتحاسد. ومع مطلع القرن السابع الميلاديّ ونتيجةً لِقيام إفريقية بِدورٍ هام في سياسة الإمبراطوريَّة القاضية بِخلع الإمبراطور فوقاس وتزويد الجيش البيزنطي بالرجال لِحرب الفُرس الساسانيين وإخراجهم من مصر والشَّام، أنعم هرقل عليها فشهدت عصرًا من السلام، وتمتع أهلها بِقسطٍ كبيرٍ من الحُريَّة الدينيَّة والاطمئنان، واستغلَّ البابا جرجير الأوَّل هذا الهُدوء فأرسل البعثات التبشيريَّة إلى المناطق الداخليَّة لِنشر المسيحيَّة بين البربر، فنجحت بعضها بذلك. وترتب على ذلك أن ازدهرت علاقة الكنيسة الإفريقيَّة بِروما، مع احتفاظها بِعلاقتها الإداريَّة مع القُسطنطينيَّة. وفي سنة 638م ظهر في إفريقية مذهبٌ جديد هو مذهب بطريرك القُسطنطينيَّة سرجيوس الأوَّل، المشهور بالمذهب المونوثيليتي أو مذهب المشيئة الواحدة الذي يقول بالطبيعة الإلهيَّة والإنسانيَّة معًا للمسيح، وقد وقف إلى جانبه هرقل رغبةً منهُ في اكتساب تأييد اليعاقبة وإنهاء الصراعات المذهبيَّة في البلاد. وعارضت الكنيسة الإفريقيَّة هذا المذهب، وانتهى الأمر بأن أعلنت أُسقفيَّة قرطاج عدم صلاحيَّة الإمبراطور لِحُكم البلاد والعباد وأنَّهُ يجب خلعه عن العرش. وسُرعان ما تعقَّد الموقف أكثر مع الفتح الإسلاميّ لِمصر، إذ وفد بعض القساوسة اليعاقبة من مصر إلى إفريقية لِنشر مذهبهم، وكان لِحماسهم في الدعوة أثرٌ كبير في جعل الإمبراطور قُسطنطين الثالث بن هرقل يسمح لهم بِمُمارسة شعائر مذهبهم بِحُريَّة. وأدَّى انتشار مذهبهم في إفريقية إلى وُقوف قساوسة هذه الأخيرة في وجه الإمبراطوريَّة وإلى انفصالهم شيءًا فشيئًا عنها. وعندما تولَّى الإمبراطور قُنسطانز العرش سنة 641م وكان مُعتنقًا المونوثيليتيَّة، لم يأل رئيس مُعارضة هذا المذهب في إفريقية، وهو الأُسقف مكسيموس، لم يأل جُهدًا في دفع سُكَّان المغرب المسيحيين والبربر إلى إعلان خلعهم لِطاعة الإمبراطور وتنصيب حاكم إفريقية البطريرك جرجير بن نيقيتاس على العرش، وكان المُسلمون حينها على وشك أن يفرغوا من فتح مصر، وطرق باب المغرب.


title: مسيحيون أمازيغ

text: بظهور الإسلام إلى منطقة المغرب بعد سِلسلةٌ من الحملات والمعارك العسكريَّة التي خاضها المُسلمون تتوجت أثناء وصول عقبة بن نافع إلى الشمال الإفريقي (بين 681 م و683 م) بدأ تقلص الكنيسة القديمة في الشمال الإفريقي والمغرب بينما كان في الشمال الإفريقي في القرن الثالث الميلادي نحو ثلاثين مجمع كنسي إفريقي وما يقارب ستمائة أسقف في عهد القديس أوغسطينوس حيث تراجعت المسيحية بشكلٍ كبيرٍ حتَّى اختفت كُليًّا من كافَّة أنحاء المغرب وفق الرأي التقليدي، ويُعتقد أنَّ سبب تراجع واختفاء المسيحيَّة في إفريقية كان بِسبب عدم وُجود رهبنةٍ قويَّةٍ مُتماسكةٍ تضُمُّ حولها شتات النصارى الأفارقة، كما أنَّ الكنيسة الإفريقيَّة كانت حتَّى زمن الفُتوح الإسلاميَّة ما تزال تُعاني من آثار الاضطرابات بينها وبين كنيسة القُسطنطينيَّة ومن الحركات والثورات التي قام بها الهراطقة. لِهذا، يبدو أنَّ الأفارقة والبربر المسيحيين وجدوا في الإسلام مُنقذًا لهم من تلك التخبُطات التي عانوا منها، ويبدو أنَّ بعضهم الآخر كان يعتنق المسيحيَّة ظاهريًّا فقط، وما أن سنحت لهُ الفُرصة حتَّى ارتدَّ عنها.


title: مسيحيون أمازيغ

text: ويتجه الرأي المُعاصر، بالاستناد إلى بعض الأدلَّة، إلى القول بأنَّ المسيحيَّة الإفريقيَّة صمدت في المنطقة المُمتدَّة من طرابُلس إلى المغرب الأقصى طيلة قُرونٍ بعد الفتح الإسلاميّ، وأنَّ المُسلمون والمسيحيّون عاشوا جنبًا إلى جنب في المغرب طيلة تلك الفترة، إذ اكُتشفت بعض الآثار المسيحيَّة التي تعود إلى سنة 1114م بِوسط الجزائر، وتبيَّن أنَّ قُبور بعض القديسين الكائنة على أطراف قرطاج كان الناس يحجُّون إليها ويزورونها طيلة السنوات اللاحقة على سنة 850م، ويبدو أنَّ المسيحيَّة استمرَّت في إفريقية على الأقل حتَّى العصرين المُرابطي والمُوحدي. واختفت الجماعات المسيحيّة الأمازيغية في تونس والمغرب والجزائر في القرن الخامس عشر.


title: مسيحيون أمازيغ

text: أعيد إحياء المسيحية في الجزائر والمغرب وليبيا وتونس ومرّة أخرى في القرن التاسع عشر مع قدوم عدد كبير من المستوطنين والمهاجرين الأوروبيين والذين أطلق عليهم لقب الأقدام السوداء، إنحدر عالبيتُهم من أصول فرنسيّة أو إيطاليَّة أو إسبانيَّة أو مالطيَّة وحتى من أوروبا الشرقية، وأنتمى أغلبيّة مسيحيي الأقدام السوداء إلى الكنيسة الرومانية الكاثوليكية مع وجود لأقلية كبيرة بروتستانتية، وبالتالي إنتعشت المسيحية في بلاد المغرب الكبير فبُنيت الكنائس والمدارس والمؤسسات المسيحية وأعيد تأسيس الأبرشية الكاثوليكية في الجزائر عام 1838، ودخل عدد من السكان المحليين المسلمين إلى المسيحية. كما ونشطت البعثات التبشيريَّة المسيحيَّة في الجزائر والمغرب خصوصًا بين السكان الأمازيغ، وكان الآباء البيض من أبرز الحركات التبشيريَّة التي عملت بين الأمازيغ حيث أقاموا عشرات المدارس والمستشفيات ودور الأيتام.


title: مسيحيون أمازيغ

text: وقد بدأت البعثات التبشرية بين الأمازيغ في عام 1870 بمبادرة من الكاردينال شارل مارسيال لافيجري والذي كان مقتنعًا بقدم جذور المسيحية في الأوساط البربريَّة، فقاد حملة تبشيريَّة في منطقة القبائل الجبليَّة، وتم إنشاء مدارس ومراكز لإحتضان المتحولين للمسيحية وأبنائهم وتوفير مناخ اجتماعي مريح لهم وتربيتهم على مبادئ الديانة المسيحية، ما سمح بتشكيل نواة صلبة لمجتمع مسيحي في المنطقة. وفقًا لكريمة ديرش سليماني الباحثة في "معهد البحث والدراسات حول العالم العربي والإسلامي" في كتابها "مسيحيو منطقة القبائل 1873 - 1954" يعود سبب تنامي ظاهرة التنصير في أوساط الجزائريين بشكل مضطرد، خصوصًا في منطقة القبائل بسبب تاريخ هذه الديانة العريق في شمال إفريقيا والجزائر خاصًة وبلاد القبائل.


title: مسيحيون أمازيغ

text: في عام 1900 كان بالمغرب سبع جمعيات تبشيرية موزعة على مركزًا بفاس، ومكناس، وصفرو، ومراكش. وفي عام 1921 بلغ عدد المبشرين اثنين وثلاثين موزعين في بركان، والدار البيضاء، ووجدة، وكرسيف، والقنيطرة، ومراكش، الجديدة، ومكناس، والصويرة، وواد زم، والرباط، وآسفي، وسطات، وتاوريرت، وتادلا وتازة. ولم تخف البعثات المسيحية منذ 1915 رغبتها في تنصير المغاربة، مستعينة بأمثال ميشو بيلير ومتشجعة بنتائج التمسيح لدى القبابلية بالجزائر، ومن هنا بدأ الشعور بضرورة تمسيح الأمازيغ المتمردين الذين لا يمكن استيعابهم إلا بتمسيحهم. وقد كان للأستاذ ماسينيون دور في ذلك، فقد تشجعت الكنيسة بتنصر المغربي محمد ابن عبد الجليل عام 1928 مما فسح المجال للظهير البربري.


title: مسيحيون أمازيغ

text: غداة الاستقلال بعد 5 يوليو 1962 قدّرت أعداد المسيحيين في الجزائر بأكثر من مليون نسمة، في حين قدّرت أعداد الكاثوليك في المغرب عشيّة الاستقلال بحوالي 550,000 نسمة، و250,000 مسيحي في تونس؛ فضلًا عن 140,000 مسيحي في ليبيا عشيّة الاستقلال.


title: مسيحيون أمازيغ

text: تحول العديد من الأمازيغ من الإسلام للمسيحيَّة خلال العصر الحديث أو تحت وبعد الإستعمار الأوروبي. نظرًا لنزوح الأقدام السوداء في سنوات 1960؛ يذكر أنّ هناك عدد أكثر من المسيحيين الشمال الأفريقيين من الأمازيغ أو العرب يعيشون في فرنسا مقارنًة في دول المغرب العربي الكبير.


title: مسيحيون أمازيغ

text: في الآونة الأخيرة أزدادت أعداد المتحولين للمسيحية بين الأمازيغ خصوصًا في الجزائر والمغرب. تشير بعض التقارير إلى وجود أكثر من 100,000 جزائري (القسم الأكبر منهم أمازيغ) معتنق للديانة المسيحية خاصًة البروتستانتية، وفي تقرير صحفي لكريستيان تيلغراف من الجزائر حول اعتناق المسيحية أشار القس يوسف يعقوب من منظمة Operation Mobilization أن نسبة نمو المسيحية هي 800%. وقدّرت دراسة تعود لعام 2015 عدد المسلمين المتحولين للديانة المسيحية في الجزائر بين السنوات 1960-2015 بحوالي 380,000 شخص. وتقدر أعداد المجتمع المسيحي من القبايل الأمازيغ بحوالي 30,000 نسمة، قسم منهم من المتحولين الجدد للمسيحية.


title: مسيحيون أمازيغ

text: وأشارت عدد من الصحف المغربيّة إلى تحول بين 25,000 إلى 45,000 مغربي للمسيحية في السنوات الأخيرة. يُذكر أن قسم هام من هؤلاء هم من أصول أمازيغية. ويعود هذا النمو المتزايد بسبب المواقع المسيحية والفضائيات المسيحية التي تنتقد الإسلام. حتى القرن الخامس عشر عاش في تونس جماعة مسيحيَّة محليّة من الأمازيغ، في الآونة الأخيرة بدأ نمو ملحوظ للمسيحية في تونس أيضًا إذ تشير مكتب الديمقراطية وحقوق الإنسان والعمل للولايات المتحدة إلى وجود الآف التوانسة تحولوا إلى المسيحية.


title: جورج الراسي

text: جورج خليل الراسي هو مغني لبناني من مواليد عام 1982 ولد بقرية سلامون القماش بلبنان.وهو شقيق الفنانة نادين الراسي، وزوج عارضة الأزياء البرازيلية اللبنانية الأصل جويل حاتم ولديهما طفل اسمه "جو"، وانفصلو عن بعض مؤخرا.


title: جورج الراسي

text: ولد جورج الراسي في عائلة فنية فوالده الذي طالما شجعه أصله عازف عود وكذلك فعلت أمه التشجيع والدعم نفسه، فتمكن من متابعة قدراته الصوتية والفنية. أول عقد أمضاه جورج الراسي كان في عمر ال16 عام مع نادي "أوبسيون"، لإحياء حفلات فنية إذ كانت هي فرصته الأساسية للقاء الجمهور.


title: جورج الراسي

text: كانت بدايته صعبه للغايه وبدأ رحلته الفعلية مع الفن من البيت الأصفر حيث تربى على يد الملحن الكبير محمد جمال عنبر وحققت أغنيته لا تسألني كيف بغار نجاحاً كبيراً على المستوى العربي وأنتجت له شركة البيت الأصفر أول ألبوم بتمويل من الشيخ أحمد بن نشأت العنان.


title: جورج الراسي

text:
اشتهر جورج الراسي بين النوادي اللبنانية بين "لافورتينا" و"الأطلال" وعدة أماكن سياحية "مدرج سفرة" ومهرجان إلياسمين إضافة لمشاركته بالحفلات المنظمة في عدة فنادق.
التقى جورج الراسي عام 1995 بالملحن المشهور سمير قبطي، وأقنعت قدرات جورج سمير، ليصير هذا الأخير منتجه الخاص، فكانت أول ثمرات هذ التعاون أغنية "مين يا حبيبي مين".
وبعدها تدرب على اليد الموسيقار الكبير شاكر الموجي حيث تمكن بالتعاون معه من إنزال البوم "حكاية" الذي كانت معظم أغانيه ملحنة من قبله.


title: جورج الراسي

text: ظهر جورج الراسي لجمهوره ومعجبيه، مغنيا برفقة الشحرورة "صباح"، في غشت بمهرجان ميروبة.


title: جورج الراسي

text:
جورج الراسي الآن معروف في النوادي والفنادق الفاخرة ذلك بعد تعاقده مع ملهى "كارط بلونش" لمدة غير محدودة.
أنتج لصالحه سمير قبطي أيضا أغنيته الثانية، "من غدر الحب"، وقد لاقت نجاحا كبيرا.
تمكن جورج من التعاقد مع شركة "إيمي أرابيا" لفرعها الثاني في لبنان لمتابعة مساره الفني.


title: مسيحيون أكراد

text: المسيحيون الأكراد أو المسيحيون الكُرد (بالكردية: کوردە مەسیحیەکان) هم الأشخاص الذين ينتمون للشعب الكردي ويتبعون الديانة المسيحية. إجمالي أعداد المسيحيين الأكراد غير مؤكد ولكن تشير بعض المصادر أنه ربما تصل لعشرات الآلاف.


title: مسيحيون أكراد

text: يعود تاريخ المسيحية في كردستان إلى العصور المبكرة. في عام 338 للميلاد، تحول حاكم كردي عُرف باسم تيرداد إلى المسيحية. وفقًا للتقليد الكنسي نجح مار سابا في تحويل بعض من "عبَّاد الشمس" (وهي إشارة على الإرجح إلى أتباع اليزيدية) من الأكراد إلى الديانة المسيحية في القرن الخامس. لا يعرف بالتحديد تاريخ دخول المسيحية إلى الإمبراطورية البارثية غير أن التقليد المسيحي يضع دخول المسيحية لبلاد ما بين النهرين إلى القرن الأول الثاني. ففي "قصة منديل الرها" بحسب رواية يوسيبيوس يرسل الملك أبجر الأسود مستشاره حنانيا في طلب يسوع بعد أن سمع بمعجزاته ويدعوه إلى المجيء إلى مملكة الرها، غير أن يسوع يعطيه صورته منقوشة على منديل ويعتذر عن المجيء ويعده بإرسال مار أدي أحد تلامذته الاثنان والسبعون والذي ينشر المسيحية بمملكته.


title: مسيحيون أكراد

text: في أواخر القرن الحادي عشر وأوائل القرن الثاني عشر الميلادي، ألَّف الجنود الأكراد من المسيحيين حوالي 2.7% من الجيش الذي تواجد في قلعة مدينة شيزر. حكمت العائلة الأرمنيَّة زاکارد الأجزاء الشمالية للأراضي الأرمنية في القرن الثالث عشر، ويعود أصول الأسرة إلى أكراد متنصرين، وعملت الأسرة على تنشيط الحركة الفكرية من خلال تأسيس الأديرة الجديدة.


title: مسيحيون أكراد

text: تحكي عدد من سجلات السفر المختلفة والتي تعود إلى القرن التاسع عشر والقرن العشرين عن عدد من القبائل المسيحية الكردية، وكذلك القبائل المُسلمة الكردية. وإن كان عدد كبير من هؤلاء زعم أن أصوله أرمنيَّة أو آشوريَّة، تاريخيًا كان غالبيَّة الأكراد الذين اعتنقوا المسيحية من أتباع كنيسة المشرق. أفاد باحثون من الجمعية الجغرافية الملكية في عام 1884، حول قبيلة كردية في سيواس والتي احتفظت على بعض الشعائر المسيحية والتي تم تحديدها في بعض الأحيان على أنها مسيحية. ومن الممكن أيضًا أن العديد من المسيحيين الأكراد قد اندمج عرقيًّا ولغويًّا وثقافيًّا مع المسيحيين الناطقين باللغات السامية في بلاد ما بين النهرين، وخاصًة بعد التوسعات الإسلامية في الشرق الأوسط. كما وتم العثور على عدد من الصلوات المسيحية باللغة الكردية والتي تعود إلى القرون السابقة.


title: مسيحيون أكراد

text: تشير بعض الدراسات إلى أن بداية تحول العدد الأكبر من الأكراد للمسيحية يعود إلى وقت متأخر من منتصف سنوات 1800. بدأت البعثات اللوثرية القادمة من الولايات المتحدة وألمانيا في أوائل القرن القرن العشرين، في الخدمة الدينيَّة والتبشير بين أكراد بلاد فارس. وأنشأت جماعة كردية مسيحية ودار للأيتام بين عامي 1911 و1916. تذكر إيزابيلا بيرد نجاح المبشرين الأميركيين في أورميا بتحويل مجموعات صغيرة من الأكراد في عام 1891.


title: مسيحيون أكراد

text: في السنوات الأخيرة تحولت أعداد من الأكراد المسلمين في تركيا والعراق وإيران إلى الديانة المسيحية. بعد حرب الخليج في عام 1991 عرضت وكالات الإغاثة المسيحية المختلفة مساعدة للاجئين الأكراد، الذين كانوا مندهشين أن المساعدة جاءت من قبل المسيحيين. ومنذ عام 1856 أصبح جزء من الكتاب المقدس متاح باللغة الكردية في اللهجة الكرمنجيًّة.


title: مسيحيون أكراد

text: تأسست كنيسة المسيح الناطقة في اللغة الكردية في مدينة أربيل بحلول نهاية عام 2000، ولها فروع في السليمانية ودهوك. وهي أول كنيسة إنجيلية كردية في العراق. يتكون شعارها من الشمس الصفراء وسلسلة جبال. عقدت كنيسة المسيح الكرديّة مؤتمرها الأول لمدة ثلاثة أيام في عينكاوة شمال اربيل في عام 2005 بمشاركة 300 شخص من مسلمين كُرد تحولوا للمسيحية. وفقًا لمصادر أخرى، تحول 500 شاب كردي مسلم إلى المسيحية منذ عام 2006 وذلك في جميع أنحاء كردستان. أنشأ عدد من الأكراد المسيحيين عام 2012 "كنيسة الحياة الجديدة" (بالكردية: Jîyanî Nu) في مدينة ستوكهولم. تُشير بعض أن المصادر أن أحمد البرزاني شقيق الزعيم الكردي مصطفى البارزاني قد تحول للمسيحية.


title: مسيحيون أكراد

text: هناك أعداد كبيرة من المسيحيين من مختلف الكنائس في كردستان العراق، مثل السريان الكاثوليك والأرثوذكس، كنيسة المشرق الأشورية، الأرمن الكاثوليك، الكلدان الكاثوليك في كردستان العراق. فقد فرّت الآلاف من العائلات المسيحية بسبب العنف والتهديدات من أجزاء أخرى من العراق ووجدت ملجأ في إقليم كردستان (كردستان العراق).


title: فيان دخيل

text:
فيان دخيل شيخ سعيد خضر هي سياسية عراقية أيزيدية ولدت في سنة 1971 وهي حالياً عضوة في البرلمان العراقي عن قائمة التحالف الكردستاني وعضوة في الحزب الديمقراطي الكردستاني، فازت في إنتخابات 2010 بمقعد عن محافظة نينوى وفي 2014 فازت أيضاً، تميزت في البرلمان العراقي بدفاعها عن حقوق الإيزيديين في العراق وعن حقوق الكرد عامةً.
تسلمت النائبة أيزيدية فيان دخيل، جائزة برونو كرايسكي لحقوق الإنسان للعام 2015 في العاصمة النمساوية فيينا وأشارت دخيل إلى ان التكريم “يشعرها بالفرح والفخر، لكن الفرح الحقيقي هو بمساعدة كل انسان يتعرض للظلم اينما كان، وانقاذ الانسان وخاصة النساء من العبودية من قبضة التنظيمات الارهابية المتطرفة”.فيان دخيل تتسلم جائزة برونو كرايسكي لحقوق الانسان


title: فيان دخيل

text:
في 12 من أغسطس، 2014 كانت النائبة العراقية الأيزيدية على متن مروحية عراقية في عملية إغاثية لإيصال مساعدات للعراقيين الأيزيديين المحاصرين من داعش في قضاء سنجار بمحافظة الموصل العراقية، ولكن المروحية سقطت مما أدى إلى مقتل طيار المروحية وجرح النائبة وعدد من الأفراد ممن كانوا على متنها، المروحيه كان يقودها اللواء الطيار ماجد عبد السلام التميمي،
وسبب سقوط المروحية متضارب، ففيما أكد مصدر غير معلوم لصحيفة إخبارية على أن السبب هو الحمولة الزائدة التي جائت نتيجة لمحاولة الطيار إخلاء نحو 20 من الأيزيديين المحاصرين، قال المتحدث الرسمي للحكومة العراقية أن السبب هو عطل فنيّ أصاب الطائرة.


title: فيان دخيل

text:
تم تكريم فيان دخيل لعملها المهم في جلب الانتباه بخصوص محنة الشعب اليزيدي إلى المجتمع الدولي. وقد تمت تهنئتها من قبل البرلمان العراقي، وتكريمها من قبل شبكة النساء العراقيات في أكتوبر عام 2014، وبعد ذلك حصلت على لقب امرأة العام. وعندما فازت في جائزة بوليتكوفسكايا آنا 2014 تم تقديمها بالمقولة "الشجاعة اللازمة كي تصبح صوت الطائفة اليزيدية وعزمها على النضال من أجل حماية جميع اليزيدية والنساء العراقيات أخرى تحت حكم داعش، على الرغم من الخطر الذي واجهته باعتبارها امرأة يزيدية سياسية في مقابل داعش".
وكانت فيان توجت امرأة العام في عام 2015 مع جائزة فخرية للإنجازات العربية في دبي. نالت جائزة برونو كرايسكي في فيينا، ودرع نينوى التكريمي في يونيو عام 2015. مؤخرا، منحت جائزة جنيف قمة لحقوق الإنسان في جنيف، في فبراير 2016.


title: مسلمون بلا طائفة

text: المسلمين بلا طائفة هم المسلمين الذين ينتمون إلى شكل من أشكال الإسلام ولكن لا تقتصر على أي طائفة معينة أو مذهب يعينه. في الدراسات الاستقصائية عندما طلب من الأفراد تحديد طائفتهم الدينية، أجاب العديد من المسلمين بأنهم "فقط مسلمين" ولم يتم ذكر المذهب الديني. في اللغة العربية، قد يتم الإشارة إلى هؤلاء بمسلمين آخرين غير مقلدس. يدافع المسلمين بلا مذهب عن موقفهم من خلال الإشارة إلى سور من القرآن مثل آل عمران الآية 103، التي تطلب من المسلمين أن يبقوا موحدين وألا يصبح المسلمين منقسمين. واحد على الأقل من بين كل خمسة من المسلمين في 22 بلدًا عرّف عن نفسه كمسلم بلا طائفة. وجد معهد بيو للأبحاث أن المسلمين بلا طائفة أو مذهب يشكلون الغالبيّة من المسلمين في ستة بلدان، وهي كازاخستان (74%)، وألبانيا (65%) وقيرغيزستان (64%) واندونيسيا (56%) وأوزبكستان (54%)، ومالي (55%).


title: فسكيوميتول

text: الفسكيوميتول هو سيكليتول (ألكان حلقي يحتوي على مجموعة هيدروكسيل على ثلاث ذرات أو أكثر من ذرات الحلقة الألكانية) وهو ثنائي ميثيل إيثر من الميوكو-إنوسيتول الذي يمكن أن يستخلص من الدبق الأبيض.


title: روز نوري شاويس

text: روز نوري شاويس وهو سياسي كردي وعضو في الحزب الديمقراطي الكردستاني ونائب رئيس مجلس الوزراء العراقي الحالي.


title: روز نوري شاويس

text: ولد في سنة 1947م، في مدينة السليمانية في العراق، وكان والدهُ (نوري شاويس) شخصية سياسية كردية معروفة أكمل دراستهُ الابتدائية متنقلاً بين بغداد وكركوك والموصل وأكملَ دراسته الإعدادية في السليمانية، ودخل بعدها جامعة الموصل في سنة 1966م، في قسم الهندسة الكهربائية، وثُم سافرَ إلى ألمانيا الشرقية لإكمال الدراسات العُليا هُناك وحَصلَ على شهادة الدكتوراة في الهندسة الكهربائية، وثم أصبح رئيسا لجبهة الطلاب الكُرد في أوروبا وبعد ذلك التحق بالإنتفاضة الكردية في سنة 1979م.


title: بنبوليتول

text: البنبوليتول هو سيكليتول (ألكان حلقي يحتوي على مجموعة هيدروكسيل على ثلاث ذرات أو أكثر من ذرات الحلقة الألكانية) وهو ثنائي-O-ميثيل-(+)-كايرو-إنوسيتول الذي يمكن أن يستخلص من الصنوبر الشعاعي.


title: زوال (توضيح)

text: الزَّوَالُ هو: = مراجع ==


title: الفتح الإسلامي لخراسان

text: خراسان بضم الخاء ، اختلفت أراء المؤرخين في أصل تسميتها ، فقال دغفل النسابة : خرج خراسان وهيطل ابنا عالم بن سام بن نوح عليهما السلام ، لما تبلبلت اللسن ببابل فنزل كل واحد منهما البلد المنسوب إليه وقيل : خُر اسم للشمس بالفارسية الدَّرية وأسان كأنه أصل الشيء ومكانه وقيل : معناه كل سهل لأن خُر كل وأسان سهل


title: الفتح الإسلامي لخراسان

text:
موقعها في العصر الحديث يقع شرق إيران وغرب تركمستان وأفغانستان وتبلغ مساحتها 300/ 314كم .
وينقل الحموي وابن الفقيه عن البلاذري ، إن خراسان أربعة أرباع
ويرى الحموي أن بلاد ما وراء النهر هي بلاد الهياطلة وما ذكره البلاذري من البلاد كان مضموما إلى والي خراسان وكان اسم خراسان يجمعها .


title: الفتح الإسلامي لخراسان

text: هي بلاد واسعة تتاخم العراق من الغرب ، والهند وأفغانستان من الشرق ، ومن الجنوب كرمان وسجستان ، ومن الشمال تركستان ، وبحر الخزر .


title: الفتح الإسلامي لخراسان

text: عرفت خراسان بطيب الهواء وعذوبة الماء وصحة التربة وعذوبة الثمرة ، وعرف أهل خراسان بأحكام الصنعة وتمام الخلقة وحسن الوجوه وجودة السلاح والدروع والثياب وهو الذين قتلوا فيروز بن يزدجر ملك الفرس وهم قتلوا كسرى بن قباذ ، وهم أهل تجارب وأصبرهم على البؤس وإنهم دخلوا في الإسلام رغبة وطوعا وهم أشد الناس بالدين تمسكا فمنهم المحدثون والعلماء والعباد ، وقال ابن قتيبة : أهل خراسان أهل دعوة وأنصار دولة ولم يزالوا في أكثر ملك العجم لقاحا لا يؤدون إلى أحد إتاوة ولا خراجا .


title: الفتح الإسلامي لخراسان

text:
مرو الشاهجان : هي مرو العظمى ، أشهر مدن خراسان وقصبتها ، وإليها ينسب المروزي .
مرو الروذ : المرو: الحجارة البيض تقتد حبها النار، والروذ : بالفارسية النهر ، ومرو الروذ قريبة من مرو الشاهجان ، وتقع على نهر عظيم ، وتقع في الإقليم الخامس ، ومن أشهر علمائها القاضي أبو حامد أحمد الروذي.


title: الفتح الإسلامي لخراسان

text:
تذكر المصادر التاريخية أنه تم في عهد خلافة عمر بن الخطاب فتح خراسان ، إذ انهزم يزدجرد الثالث بن شهريار ، فلما انتهى إلى الري خرج منها إلى أصبهان ثم أتى كرمان والنار معه ثم عزم على خراسان فأتى مرو فنزلها وقد نقل النار فبنى لها بيتا واطمان في نفسه وأمن أن يؤتى وكاتب من مرو من بقي من الأعاجم فيما لم يفتتحه المسلمون فدانوا له فإذن عمر بن الخطاب للمسلمين في الإنسياح فخرج الأحنف بن قيس إلى خراسان فدخلها من الطبسين فافتتح هراة عنوة واستخلف عليها صحار العبدي ثم سار إلى مرو الشاهجان وفيها يزدجر ، وبعث الأحنف مطرّف إلى نيسابور ، والحارث بن حسان إلى سرخس ، ولما دنا الأحنف من مرو الشاهجان، خرج منها يزدجرد إلى مرو الروذ حتى نزلها ، وبمرو الروذ كتب يزدجر إلى خاقان يستمده ، وكتب إلى ملك الصغد يستمده وكتب إلى ملك الصين يستعينه أيضا .
خرج الأحنف من مرو الشاهجان استخلف عليها حارثة بن النعمان الباهلي بعدما لحقت به إمداد أهل الكوفة قاصدا مرو الروذ ، فلما بلغ ذلك يزدجر خرج منها إلى بلخ ونزل الأحنف مرو الروذ وقدم أهل الكوفة فساروا إلى بلخ فهزم الله يزدجر وتوجه في أهل فارس إلى النهر فعبر ولحق الأحنف بأهل الكوفة وقد فتح الله عليهم وكتب الأحنف إلى عمر بفتح خراسان ، فقال : لو وددت أني لم أكن بعثت إليها جندا ، ولوددت أنه كان بيننا وبينها بحر من نار وعاد الأحنف إلى مرو الروذ فنزلها بعد أن عقد الصلح مع أهل خراسان ممن تحصن فيما بين نيسابور إلى طخارستان ممن كان في مملكة كسرى فكتب عمر إلى الأحنف فلا تجوزن النهر واقتصر على ما دونه وقد عرفتم بأي شيء دخلتم على خراسان فداوموا على الذي دخلتم به خراسان يدم لكم النصر وإياكم أن تعبروا فتنغضوا وكان ذالك في فتحت في سنة 22هـ .


title: مدرسة الرجاء

text: مدرسة الرجاء هي مدرسة مختلطة، ومتعددة الثقافات، وغير هادفة للربح من الأول الابتدائي إلى الثالث الثانوي (12 سنة دراسية) تقع في عاصمة مملكة البحرين المنامة. تأسست في عام 1899 من قبل إيمي زويمر كأول مدرسة غربية في البلاد وكانت تعرف سابقا باسم مدرسة الجوزة ثم باسم مدرسة الإرسالية الأمريكية. تقع في بالقرب من قلب العاصمة وهي متاخمة لمستشفى الإرسالية الأمريكية، والمنطقة المالية والدبلوماسية، ومسجد الفاروق. مدير المدرسة هو ويلبور هيغينبوثام.


title: مدرسة الرجاء

text: مناهج المدرسة معتمدة من قبل وزارة التربية والتعليم. المدرسة لديها مكتبة تضم 16 ألف كتاب. بعض المناهج التي تدرسها المدرسة ما يلي:


title: قيس بن الهيثم السلمي

text:
قيس بن الهيثم بن الصلت السلمي هو أول الولاة العرب على خراسان حيث كانت ولايته( 42هـ - 43هـ )
بعثة عبد الله بن عامر والي البصرة واليا على خراسان سنة ( 42هـ ) وتولاها قيس سنتين .
وكانت خراسان تتبع للبصرة بتلك الفترة قبل أن يتم توحيد الكوفة والبصرة تحت ولاية الحجاج بن يوسف
وبعد أن ولى ابن عامر قيس بن الهيثم السلمي على خراسان كان أهل باذغيس وهراة وبوشنج قد نكثوا فسار إلى بلخ وسألوه أهلها الصلح ومراجعة الطاعة فصالحهم قيس .
عزل قيس بن الهيثم سنة ( 43هـ )وولي بدلا عنه ابن عمه عبد الله بن خازم السلمي .


title: قيس بن الهيثم السلمي

text:
وقيس بن الهيثم بن الصلت ولي البصرة وخراسان، فأما البصرة فاستخلفه عليها الحارث بن أبي ربيعة المخزومي أيام ابن الزبير، وأما خراسان فولاه إياها ابن عامر. وكان قيس يكنى أبا كثير .
وكان والده الهيثم بن الصلت أتى النبي ، ودعا قومه إلى الإسلام حتى أسلموا، فبني سليم تقول هذا هو أعظم الناس علينا منةً، وكان يكنى أبا بشر .
كان قيس بن الهيثم، والي البصرة في أيام ابن عبد الله بن الزبير . وكان ممن قاتل مالك بن مسمع مع الزبيرية يوم الجفرة، وهو على فرس له محجل وقد استأجر قوماً يقاتلون معه، فكانوا يرتجزون :


title: قيس بن الهيثم السلمي

text: لساء ما تحكم يا حلاحل ...


title: قيس بن الهيثم السلمي

text: النقد دينٌ والطّعان عاجل


title: قيس بن الهيثم السلمي

text: ... وأنت بالمال ضنيننٌ باخل


title: قيس بن الهيثم السلمي

text: وكان قيس بن الهيثم رأس أهل العالية والقيسية في البصرة ، وكان له ابن يقال له كثير فهلك ، وله ابن فأخذ قيس ميراثه، فاستعدى عليه الحجاج فأمره أن يدفع إليه ميراثه، فقال: ليس بمأمون عليه فأمر به فقنع ثلاثين سوطاً وهو قاعد، وهو يقول: أنا ابن أبي قيس، وقال:


title: قيس بن الهيثم السلمي

text: ليس بتعزيز الأمير خزايةً ... عليّ إذا ما كنت غير مريب


title: قيس بن الهيثم السلمي

text:
فبلغ الخبر من الشام من قيس فغضبوا، وكلموا عبد الملك بن مروان، فكتب إلى الحجاج بن يوسف الثقفي : إما أن تحسن جواره وإما أن تأذن له، فأتى الشام .
ولقي الجحاف بن حكيم السلمي الحجاج بن يوسف بمكة فقال: أما والله إني لو كنت بلغت من قيس تلك لأملت الخيل على الطائف فلم أدع بها محتلماً .


title: سمير الوافي

text: سمير الوافي(16 ديسمبر 1974 -) صحفي وإعلامي تونسي اشتهر برنامج الصراحة راحة الذي قدمه في قناة حنبعل ثم انتقل بعد ذلك إلى قناة التونسية ليقدم برنامج لمن يجرؤ فقط.


title: حرف المضارعة

text: إن الفعل إذا كان مضارعا فلا بد أن يبتدئ بحرف من حروف المضارعة فلا يلزم من ذلك أن كل فعل ابتدأ بأحد هذه الحروف يكون فعلا مضارعا.


title: حرف المضارعة

text: وحروف المضارعة هي: الألف والنون والياء والتاء.حركة حروف المضارعة


title: سيدوهيبتولوز

text: السيدوهيبتولوز أو D-ألترو-هيبتولوز هو سكر سباعي كيتوني (سكر أحادي يتكون من سبع ذرات كربون ومجموعة الكيتون الوظيفية).وهو أحد السكريات السباعية القليلة الموجودة في الطبيعة.


title: عبد العزيز الطباطبائي

text: "السيد" عبد العزيز بن جواد الطباطبائي اليزدي (1348 هـ - ). هو رجل دين ومؤلّف شيعي إيراني معروف بأعماله التحقيقية للكتب التراثية والقديمة وفهرسته للمخطوطات العتيقة.


title: عبد العزيز الطباطبائي

text: له عدد من المؤلفات التي كتبها بالعربية والفارسية، ومنها:


title: برج الزامل

text: برج الزامل هو ناطحة سحاب في فريج الفاضل، المنامة، البحرين، ويقع مقابل فندق شيراتون البحرين عبر مقر الحكومة. بني البرج في عام 2005 ويتكون من 21 طابق وتبلغ مساحته 16893 متر مربع ويحتوي على 154 موقف سيارة. حصل على جائزة آغا خان للعمارة في عام 2007.


title: مقراب جيمس كليرك ماكسويل

text: مقراب جيمس كليرك ماكسويل هو تليسكوب (مقراب) ذو طول موجي مليمتري جزئي يوجد في مرصد مونا كيا في هاواي. يبلغ قياس مرآته 15 متراً (16.4 ياردة). وهو أكبر تليسكوب فلكي يعمل بأطوال موجية ملمترية جزئية من الطيف الكهرومغناطيسي. يستخدم العلماء هذا التليسكوب لدراسة الغبار الكوني والمجموعة الشمسية والأوساط بين نجمية والمجرات البعيدة. سيتم إغلاق المقراب في نهاية عام 2014 إذا لم يتم العثور على مشغل جديد.


title: مقراب جيمس كليرك ماكسويل

text:
يتم تمويل المقراب من خلال شراكة بين كندا والمملكة المتحدة. ويتم تشغيله من قبل مركز علم الفلك المشترك، وقد سمي بهذا الاسم تكريماً لعالم الفيزياء الرياضية جيمس ماكسويل.
يقع المقراب بالقرب من قمة مونا كيا على ارتفاع 13425 قدم (4092 متر). وهو جزء من مرصد مونا كيا. وفيه ثاني أكبر مرآة تلسكوبية بين تلسكوبات مونا كيا.


title: محمد محمود حجازي

text: الشيخ محمد محمود حجازي، أستاذ دكتور من علماء الأزهر الشريف ومن رجال التفسير البارزين. ومدير معهد المنصورة، درس في الأزهر الشريف وتخرج منه.


title: فورمولا روسا

text: أفعوانية فورمولا روسا أو فورميولا روسا تقع في عالم فيراري في إمارة أبوظبي بدولة الإمارات العربية المتحدة هي الأفعونية الأسرع في العالم حيث تصل بسرعتها من نقطة الصفر إلي 240 كم / الساعة في أقل من 5 ثواني فقط ، حيث يتشابه نظام الدفع فيها مع ذلك المستخدم في الطائرات النفاثة العملاقة ، لدرجة انة يجب علي الركاب ارتداء نظارات لحماية اعينهم من الرمال و الجراثيم.


title: فورمولا روسا

text: يعتمد القطار الافعوني فورمولا روسا علي الآلات الهيدروليكية ونظام ضغط السؤال ، لتكوين قوة دفع كبيرة يتم تجمعها وتخزنها ، ثم إطلاقها بقوة كبيرة تجعل القطار ينطلق بسرعات مذهلة.


title: فورمولا روسا

text: مجلة ناشيونال جيوغرافك للشباب


title: أكسفورد ستريت

text: أكسفورد ستريت هو شارع يقع في ناحية الوست اند بالعاصمة البريطانية لندن. يعتبر أشهر شارع للتسوق على الصعيد الأوربي غير منازع، ويمر به نحو نصف مليون شخص يوميا.


title: أكسفورد ستريت

text: يمتد الشارع لنحو 1.2 ميل (1.9 كيلو)، ويبدأ غربا من ماربل آرج (عند تلاقي اجور رود وبارك لين)، ويتجه شرقا ليتقاطع مع نيو بوند ستريت ثم ينتهي عند التقاطع مع ريجنت ستريت.


title: أكسفورد ستريت

text: بالرغم من التنافس المتزايد من المراكز التجارية من أمثال وستفيلد، ما زال الشارع مرغوبا عند أصحاب المحلات. كما أن الكثير من المتاجر المعروفة ترغب في وضع فرعها الأساسي في أكسفورد ستريت - من أمثال سيلفريدجز وجون لويس والـ اتش ام في وغيرها - وفيها تطلق معروضاتها الجديدة أو تعلن بداية موسم التخفيضات.


title: أكسفورد ستريت

text: يضم الشارع أكثر من 300 محل تجاري. وفي عام 2013 م وصلت المبيعات في الشارع إلى أرقام قاسية تقدر بنحو 5 مليارات جنيه إسترليني (نحو 8 مليارات دولار). ويعد هذا الرقم ضخما ويفوق حتى عائدات الكثير من دول العالم في مدة سنة، ويعادل عائدات مدينة برمنغهام بأكملها، وهي ثاني أكبر مدينة في إنكلترا، كما يعادل مرتين ونصف المرة عائدات متجري «وستفيلد» العملاقين في شرق لندن وغربها.


title: أكسفورد ستريت

text: وفي السنوات القليلة الماضية، ظهر متجر «برايمارك» - المعروف بأسعاره الرخيصة نسبيا - وبدأ ينافس المتاجر الكبيرة في الشارع من أمثال «سيلفردجز». وتمثل مبيعات «برايمارك» نحو 15% من مبيعات شارع أكسفورد.


title: أكسفورد ستريت

text: يمر بالشارع أربع محطات مترو (الأندرغراوند)، هي (ابتداء من جهة الشرق):


title: أكسفورد ستريت

text: وحين ينتهي العمل على مشروع كروس-ريل ، وهدفه ربط شرق لندن بغربها عبر نفق جديد للقطارات، ستضاف محطتان جديدتان في أكسفورد ستريت، وتحديدا عند البوند ستريت وتوتنهام كورت رود.


title: أكسفورد ستريت

text: بسبب كثرة مرور الباصات والسيارات، تعد نسبة تلوث الهواء في أكسفورد ستريت عالية بالمقاييس الأوربية. في منتصف عام 2016 م، أعلن مكتب عمدة لندن أن الشارع سيصبح خالياً تماماً من السيارات بحلول 2020 م، وذلك ضمن خطط العمدة صديق خان للتخفيف من حدة التلوث. ومن المخطط أن يمتد حظر السيارات من شارع توتنهام كورت عبر محل سلفريدج وإلى مدخل محطة مترو بوند ستريت.


title: مجلس الوزراء إندونيسيا الموحدة الثاني

text: مجلس الوزراء إندونيسيا الموحدة الثاني هي مجلس الوزراء لحكومة إندونيسيا تحت رئيس الجمهورية سوسيلو بامبانغ يودهويونو ونائب رئيس الجمهورية أ. د. بوديونو. تأسس هذا المجلس في 22 أكتوبر 2009 حتى عام 2014.


title: صنوبر شعاعي

text:
صنوبر شعاعي أو صنوبر مونتيري أو صنوبر مميز (الاسم العلمي:Pinus radiata) هو من النباتات يتبع الصنوبر من ال الصنوبرية. وهو نوع من النباتات الأصلية في ساحل كاليفورنيا الأوسط والمكسيك (جزيرة غوادالوبي وجزيرة سيدروس). الصنوبر الشعاعي متنوع وسريع النمو وله خشب لين متوسط الكثافة ومناسب لمجموعة واسعة من الاستخدامات. هناك درجة عالية من التطور في زراعته الحرجية التي بنيت على أساس متين من أكثر من قرن من البحث والملاحظة والممارسة. وغالباً ما يعتبر الصنوبر الشعاعي نموذجاً لمزارعي الأنواع الأخرى.
و النوع المزوع على أكبر نطاق في زراعة الصنوبر في العالم وتعود قيمته وشعبيته العالية إلى نموه السريع ونوعيةخشبه ولبه المرغوب بها.
على الرغم من أن الصنوبر الشعاعي يزرع على نطاق واسع في العديد من مزارع الأخشاب في أجزاء معتدلة من العالم، فإنه يواجه تهديدات خطيرة في نطاقه الطبيعي.


title: صنوبر شعاعي

text:
موطنه الأصلي في ثلاث مناطق محدودة جدا هي سانتا كروز وشبه جزيرة مونتيري ومقاطعة سان لويس أوبيسبو. وتم العثور أيضا على ضرب منه وهو الصنوبر الشعاعي الأشيب (الاسم العلمي:Pinus radiata var. binata) أو الصنوبر الغوادالوبي في جزيرة غوادالوبي، وربما الضرب المنفصل عنه الصنوبر الشعاعي السيدروسي (الاسم العلمي:Pinus radiata var./subsp. cedrosensis) في جزيرة سيدروس والمكانان يقعان على المحيط الهادئ قبالة الساحل الغربي لشمال شبه جزيرة باجا كاليفورنيا في المكسيك.
يعتبر الشجرة الدخيلة الرائدة في أستراليا ونيوزيلندا وإسبانيا ويعتبر من أنواع المزارع الكبرى الرئيسية في الأرجنتين وشيلي وأوروغواي وكينيا وجنوب أفريقيا.


title: صنوبر شعاعي

text:
الصنوبر الشعاعي هو شجرة دائمة الخضرة من المخروطيات ينمو إلى ما بين 15-30 م (49-98 قدم) في الارتفاع في البريةه ولكن يصل إلى 60 متر (200 قدم) عند زراعتة في الظروف المثلى، وله فروع متوجهة إلى أعلى وقمة مدورة. الأوراق (الإبر) خضراء زاهية تأتي في مجموعات من ثلاثة (اثنان في ضرب الأشيب) مرهفة ذات طويل 8-15 سم وطرف غير حادة. المخاريط طولها 7-17 سم بنية وبيضوية الشكل وتتموضع عادة بشكل غير متماثل على الأغصان (الفروع) وتعلق في زاوية مائلة.
ويرتبط الصنوبر الشعاعي ارتباطاً وثيقاً بصنوبر الأسقف أو الصنوبر الخشن والصنوبر الواهي ويتم تهجينه بسهولة مع هذين النوعين. يتميز عنهما أن إبره تأتي في ثلاثات لا أزواج ومخاريطه غير مشوكة أو محرشفة. اللحاء متشقق ورمادي إلى بني الداكن.


title: نيكي سالابو

text: نيكي سالابو هو حارس كرة قدم ساموا أمريكي، ولد في 13 سبتمبر 1980 في باغو باغو. وهو حامل لقب أكثر حارس استقبل أهدافاً في مباراة دولية واحدة.


title: نيكي سالابو

text:
لعب تصفيات القارة الأوقيانية لكأس العالم، في 2002 و2006 ، وخسر جميع المباريات.
استقبل سالابو 31 هدف من أستراليا في مباراة واحدة، في تصفيات كأس العالم ل2002، في 11 أبريل 2001.


title: نيكي سالابو

text: في 2011، كان هو حارس ساموا الأمريكية، عندما فاز منتخبه المباراة الدولية الأولى في تاريخه، بنتيجة 2-1 على تونغا أثناء الدور الأول لتصفيات أوقيانوسيا، لكأس العالم لكرة القدم 2014.


title: برج المؤيد

text:
برج المؤيد المعروف أيضا باسم برج الظلام هو ناطحة سحاب تجارية تقع في ضاحية السيف من العاصمة البحرينية المنامة. قامت شركة الفجيرة الوطنية للمقاولات ببائه وبلغت تكلفته 53 مليون دولار (20 مليون دينار بحريني) هيكل البرج مربع اعتيادي ويبلغ ارتفاعه 172 متر. قام بتصميم البرج المهندس المعماري البحريني مازن العمران. معظم مكاتب المؤيد تم تأجيرها على شركات تجارية. كان أطول برج في البحرين حتى تم بناء مرفأ البحرين المالي ومركز التجارة العالمي البحرين وأبراج اللؤلؤ. من المعروف أيضا أن برج المؤيد يسمى برج الظلام بسبب التلوين الظلامي للزجاج والحوائط الخارجية. يدير تأجير مكاتب برج المؤيد شركة كلاتونز.
تم تقسيم عملية البناء برمتها إلى مرحلتين. كانت مرحلة الأولى بناء البرج نفسه بينما المرحلة الثانية بناء مواقف سيارات من ثمانية طوابق يمكن أن يستوعب 1050 سيارة. تم الانتهاء من المرحلة الأولى في نوفمبر 2003 وانتهت المرحلة الثانية في عام 2004 وكان برج المؤيد أطول مبنى في البحرين في الفترة من 2001 حتى عام 2008 بارتفاعه البالغ 172 متر مع طوابقه 42 و 6 مصاعد عامة و مساحة أرضية إجمالية تبلغ 48400 متر مربع. برج المؤيد أول مبنى في البحرين يمتلك مهبط خاص للطائرات حيث بنيت على الجزء العلوي من المبنى.
يقدم برج المؤيد مساحة البيع بالتجزئة في مجمعه الذي يشمل الطابق الأرضي والأوسط وله مدخل مستقل على الجانب الشمالي للمبنى. تم بناء هوائيات معززة من جميع مزودي خدمات الاتصالات الرئيسية في البحرين وهذا يعني أن الإشارة لا تضيع حتى في أي مصعد من المصاعد الستة. يقدم جميع الطوابق مساحة للهوائيات مما يعطي برج المؤيد حجم أكبر نسبيا من باقي المباني الأخرى في منطقة السيف فقد كان مركزا لمزودي خدمات الاتصالات لوضع الهوائيات على برج المؤيد لإعطاء أفضل استقبال لبقية المنامة.
يدير استثمارات مكاتب برج المؤيد شركة كلاتونز منذ عام 2006. يقع مقر شركة كلاتونز في الطابق العشرين من البرج.


title: شرق أنتاركتيكا (كراتون)

text: درع أو كراتون شرق أنتاركتيكا هو كراتون قديم، الذى يكون معظم القارة القطبية الجنوبية. كراتون شرق القطب الجنوبى كان جزء من العملاقة نينا قبل 1.8 مليار سنة.


title: شرق أنتاركتيكا (كراتون)

text:
خلال أوائل عصر حقب الحياة القديمة انضم شرق القارة القطبية الجنوبية غندوانا
خلال الدهر الوسيط تفككت أرض غندوانا, منفصله عن المناطق القارية الكبرى الأخرى. أثناء و بعد هذا تفكك هذه التضاريس الأرضية من غرب القارة القطبية الجنوبية تمت إضافتها إلى تشكيل القارة الحالي من القارة القطبية الجنوبية.


title: لازاروس كريستودولوبولوس

text: لازاروس كريستودولوبولوس (بالإنجليزية : Lazaros Christodoulopoulos ) لاعب كرة قدم يوناني ، يلعب لفريق هيلاس فيرونا الإيطالي ومنتخب اليونان لكرة القدم .


title: لا لونا

text: لا لونا هو فيلم إنمي قصير، مدته 6 دقائق، من إنتاج شركة بيكسار. صدر الفيلم عام 2011، ثم ترشح لنيل جائزة الأوسكار في فئة الأفلام الإنمي القصيرة عام 2012، كما ترشح لنيل جائزة آني في نفس العام. الفيلم من بطولة أصوات : كريستا شافلر في دور بامبينو، توني فوسيل في دور الأب، فيل شيريدان في دور الجد نونو.


title: لا لونا

text: يحكي الفيلم عن بامبينو، الذي يذهب على متن مركب مع والده وجده لا للصيد كما يظن المشاهد للوهلة الأولى ولكن لتنظيف سطح القمر، عبر سلم خشبي، يرفعه الأب من فتحة في بطن المركب. يحصل نزاع طريف بين الأب والجد؛ حول طريقة ارتداء بامبينو لكاب أهداه الجد نونو إليه، وحول الأداة التي يجب أن يستخدمها بامبينو لكنس سطح القمر من النجوم اللامعة: هل هي مكنسة أم مجرفة؟ لكن في النهاية الجميع يتفق على وحدة الهدف.


title: لا لونا

text: الفيلم من إنتاج ستديوهات بيكسار للرسوم المتحركة، أما التوزيع فتولته شركة والت ديزني


title: باقر جبر الزبيدي

text: باقر جبر صولاغ الزبيدي هو سياسي عراقي ووزير سابق، ولد سنة 1946 في محافظة ميسان وهو عضو في المجلس الإسلامي الشيعي الأعلى التابع لعمار الحكيم . لديهِ ماجستير في الهندسة المدنية .


title: باقر جبر الزبيدي

text: في أيام المعارضة كان يُسَمى باسم بيان جبر صولاغ في ايام حكم صدام حسين .


title: باقر جبر الزبيدي

text: في العام 2004 أيام حكومة رئيس الوزراء الأسبق إياد علاوي تولى منصب وزير الإعمار والإسكان ، ثم في حكومة إبراهيم الجعفري في 2005 شغل منصب وزير الداخلية واتُهِمَ بإنشائهِ لسجون سرية لِدرجة أن سكان منطقة الأعظمية خرجوا بمظاهرات ضده مطالبين بإقالته .


title: باقر جبر الزبيدي

text: وفي حكومة رئيس الوزراء السابق نوري المالكي الأولى (2006 - 2010) تولى بيان جبر منصب وزير المالية، وفي 2010 أصبح عضواً في البرلمان العراقي. وفي الإنتخابات الأخيرة عام 2014 لمجلس النواب العراقي صوت لهُ حوالي 62 ألف وتربع في صدارة كتلة المواطن وحل بالمرتبة الثالثة في محافظة بغداد بعد نوري المالكي وإياد علاوي وحالياً يشغل منصب وزير النقل والمواصلات في حكومة رئيس الوزراء الحالي الدكتور حيدر العبادي 2014.


title: عدنان القطان

text:
عدنان القطان هو إمام وخطيب مسجد الفاتح في البحرين ورئيس بعثة البحرين للحج.
يحمل الشيخ عدنان ماجستير في القرآن الكريم والسنة من جامعة أم القرى في مكة، وبكالوريوس في القانون الإسلامي من الجامعة الإسلامية في المدينة.
وهو قاضِ شرعي كبير، في المحكمة التابعة لوزارة العدل في البحرين .


title: 129 (عدد)

text: 129 أو مئة و تسعة و عشرون هو عدد صحيح طبيعي موجب يلي 128 ويسبق 130