title: بيرسي لافون جوليان

text: أثناء عمله كمعلم في جامعة هاورد عام 1929، حصل جوليان على زمالة من مؤسسة روكفلير ليكمل دراساته العليا في جامعة فيينا، ومنها حصل على درجة الدكتوراه في عام 1931. تتلمذ على يد إرنست سباث وكان طالباً مميزاً. ووجد في أوروبا الحرية من التعصب العنصري الذي عانى منه في أمريكا. شارك بحريّة في التجمعات الثقافية الإجتماعية، وحضر الأوبرا وحظي بقبول كبير بين أقرانه. كان جوليان من أوائل الأمريكيين من أصول أفريقية الذين حصلوا على درجة الدكتوراه في الكيمياء، تلاه القدّيس ايلمو برايدي وإدوارد م. أ. تشاندلر.


title: بيرسي لافون جوليان

text: بعد عودته من فيينا، درّس جوليان في جامعة هاورد لمدة عام واحد، حيث تعرف هناك على زوجة المستقبل، آن روزيل جونسون (الحاصلة على درجة الدكتوراه في علم الاجتماع عام 1937 من جامعة بينسلفينيا). تزوجا في 24 ديسمبر عام 1935 ورُزقا بطفلين: بيرسي لايفون جوليان الابن (31 أغسطس 1940- 24 فبراير 2008)، والذي أصبح محامياً بارعاً في الحقوق المدنية في مدينة ماديسون بولاية وسكنسون؛ وفيث روزيل جوليان (1944- )، التي ما زالت تعيش في منزلهم في أوك بارك وغالباً ما تلقي خطابات مُلهمة عن والدها ومساهماته العلمية. في جامعة هاورد أصبح جوليان مشاركاً في سياسات الجامعة، لتبدأ سلسة محرجة من الأحداث. فبناءً على طلب رئيس الجامعة، قام جوليان بإستفزاز كيميائي أبيض يدعى جايكوب شوهان مما دعاه للإستقالة. وقد انتقم شوهان بنشر الرسائل التي كتبها له جوليان من فينا لجريدة أمريكية أفريقية محلية. احتوت الرسائل على سجل من حياة جوليان الجنسية وحياة المجون التي عاشها بفيينا ومبنى دائرة الكيمياء الجديد كما وجه انتقادات لأعضاء معينين من هيئة التدريس في جامعة هاورد ودعاهم بالحمير.


title: بيرسي لافون جوليان

text: بنفس الوقت، طلب جوليان بطرد مساعده في المعمل روبرت ثومسون فرد عليه ثومسون بأنه اكتشف أن جوليان على علاقة جنسية بزوجته. و بعد طرد ثومسون من الجامعة لأنه قام برفع دعوى قضائية ضدها، قام بتسليم الجريدة رسائل كتبها له جوليان من فينا تحتوى على ازدراء لإداريي الجامعة وكيف أنه خدعهم لتمرير مشاريعه. و خلال صيف عام 1932م نشرت جريدة بالتيمور الأمريكية الأفريقية جميع رسائل جوليان، وفي النهاية أرغمته الفضائح و الضغوطات المصاحبة لها على الاستقالة. فخسر منصبه و كل ما عمل لأجله. وفي ديسمبر 1935، تزوج أنا روزيل وأنجبا ولدين أصبحا ناجحين.


title: بيرسي لافون جوليان

text: في أدنى مستوى لمهنة جوليان ألقى إليه معلمه السابق، ويليام بلانشارد فرصة الحياة الذي كان بحاجة إليه. إذ عرض بلانشارد على جوليان منصب معلم للكيمياء العضوية في جامعة ديبوو في عام 1932م. حينها قام جوليان بمساعدة جوزيف بيكل وهو زميل له يدرس في جامعة فينا المجيء للولايات المتحدة الأمريكية للعمل معه في جامعة ديبوو. في عام 1935م أكمل جوليان وبيكل توصيف تركيبة الفيزوستيغمين وأكدا الصيغة البنائية المسندة إليها.


title: بيرسي لافون جوليان

text: وكان روبرت روبنسون من جامعة أوكسفورد في المملكة المتحدة أول من نشر تركيبة الفيزوستيغمين، ولكن جوليان لاحظ أن نقطة إنصهار المنتج النهائي لروبنسون كان خاطئًا مشيرًا إلى أنه لم ينشئها. عندما أكمل جوليان تركيبته تطابقت نقطة الإنصهار مع النقطة الصحيحة للفيزوستيغمين الطبيعي من حبة الكالابار.


title: بيرسي لافون جوليان

text: واستخرج جوليان أيضا ًستيغماستيرول، التي أخذت اسمها من بقلة الكالابار الأفريقية والذي كان الباحث يأمل أن تستخدم كمادة خام لتخليق الهرمونات الستيرويدية للإنسان والذي وفي مثل هذا الوقت من عام 1934م قام بوتيناندت و فيرنهولز في ألمانيا بإظهار أن ستيغماستيرول المعزولة عن زيت فول الصويا يمكن تحويلها إلى هرمون البروجسترون عن طريق الكيمياء العضوية الإصطناعية.


title: بيرسي لافون جوليان

text: في عام 1936، رُفض جوليان للعمل في دبوو لأسباب عنصرية إذ عرضت دبونت العمل على صديق جوليان الكيميائي جوزيف بايكل ورفضت توظيف جوليان بالرغم من مؤهلاته العالية في الكيمياء العضوية. وكان إعتذارهم أنهم لم يكونوا على علم بأنه "نيغرو" (وهو مصطلح تحقيري في أمريكا يستعمل ضد الأميركيين من أصول أفريقية). وبعد ذلك قدم جوليان طلباً للعمل بمؤسسة الوراق الكيميائية في ولاية ويسكونسن، وكانت مدينة ويسكونسن لا تسمح ببقاء الأميركيين الأفارقة التجول بعد الغروب أثناء الليل وهناك قانون في مدينة بيلتون لا يسمح باستضافة أي زنجي للنوم في المدينة.


title: بيرسي لافون جوليان

text: وخلال كتابة جوليان لشركة غليدين لطلب خمسة جوالين لعينات الزيت ليستخدمه كنقطة بداية لصنع مركبات الهرمونات الجينية السيزويدية للإنسان (كجزء لمعاناة زوجته من العقم). وعندما استقبل أوبرين نائب رئيس شركة غليدين طلبه قام بإجراء مكالمة هاتفية معه ليعرض عليه منصب مدير الأبحاث في ألمانيا إذ كان العرض جيداً لجوليان لأنه كان يجيد اللغة الألمانية وقد اشترت فقط شركة غليدين جهاز استخلاص بالمذيبات المعاكس من النبات في ألمانيا لإستخلاص زيت الخضروات من فول الصويا لصنع الدهانات وغيرها من الصناعات.


title: بيرسي لافون جوليان

text: أشرف جوليان على مجلس الحياة النباتية في قليدن عندما وصل عام 1936م. بعد ذلك، صمم وأشرف بنفسه في إنشاء أول مصنع بالعالم لإنتاج الأصناف الصناعية من دقيق فول الصويا الخالي من الزيت بعزل بروتين الصويا. عزل بروتين الصويا قد يحل محل بروتين الحليب الأكثر غلاءً في المنتجات الصناعية مثل الطلاء وصبغ الأوراق والغراء لصنع خشب دوقلاس للبناء و صناعة الدهانات المائية.


title: بيرسي لافون جوليان

text:
في بداية الحرب العالمية الثانية، أرسلت قليدن نموذج من بروتين الصويا المعزول من فكرة جوليان إلى شركة منظومة الرغوة الوطنية (تعرف اليوم بوحدة تتبع كيدي لمكافحة الحرائق) والذي استخدم لتطوير رغوة آير-أو، حيث مكافحة الحرائق المحبوبة لسلاح البحرية الأمريكي "حساء فول الصويا". بينما لم تكن تماماً من بنات أفكاره، كان لعناية جوليان الدقيقة في تحضير بروتين الصويا دور كبير بجعل إنتاج رغوة مقاومة للحريق ممكناً. فعندما نضع جزئية متحللة من بروتين الصويا المستخرج إلى أنبوب ماء سيتحول المزيج إلى رغوة بواسطة تشبع الأنبوب بالهواء. كانت تستعمل رغوة بروتين الصويا لإخماد حرائق الزيت والبنزين على متن السفن وخصوصاً كانت ذات فائدة لحاملات الطائرات، فأنقذت حياة الالاف من البحارة. تقديراً لهذا الإنجاز، في عام 1947م منحت الجمعية الوطنية لنهضة الأمريكين الأفارقة جوليان وسام سبينقارن وهو الاعلى تكريماً.
في عام 1940م غير جوليان سار بحثه العلمي في جليدن عندما بدأ العمل على تركيب هرمون البروجسترون والإستروجين والتستوستيرون من الستيرولز النباتية (وهي مركبات كيميائية يتم إستخلاصها من النباتات والحيوانات وتشبه في تركيبها الجزئي "الكوليسترول" الموجود في أجسامنا ولها مثالين هما الستيغماستيرول والسيتوستيرول) المستخلصة من زيت نبات فول الصويا عن طريق رغوة إبتكرها وسجل براءة إختراع لها وقد اكتشف الأطباء إستخدامات عديدة للهرمونات المكتشفة حديثاً في ذلك الوقت إلا أنه قد تم استخراج كميات صغيرة جداً من مئات الأرطال في الحبال (النخاع) الشوكي للحيوانات.


title: بيرسي لافون جوليان

text: وفي العام 1940م أيضاً إستطاع جوليان أن ينتج 100 رطل يومياً من الستيرول الممزوج بالصويا والتي قدرت قيمتها 10،000 دولار مقابل الهرمونات المسؤولة عن تحديد الجنس (ذكر أو انثى) وسرعان ما عالج جوليان بالأوزون 100 رطل يومياً من خليط الستيرول وثنائي الديبرومايد (أحد مشتقات الكوليسترول) وقد كان من السهل تحويل ستيغماستيرول الصويا إلى كميات تجارية من الهرمون الأنثوي البروجسترون وقدرت قيمة الرطل الأول من البروجسترون الذي انتجه بـ 63،500 دولار وقد تم شحنه إلى المشتري وهي شركة أبجون في سيارة مصفحة وسرعان ما تم إنتاج هرمونات الجنس الأخرى.


title: بيرسي لافون جوليان

text: جعل جوليان إنتاج هذه الهرمونات ممكناً على نطاق صناعي أكبر مع إمكانية تخفيض تكلفة علاج أوجه القصور الهرمونية وقد حصل جوليان وزملائه على براءات الإختراع لغليدن على العمليات الرئيسية لإعداد البروجسترون والتستوستيرون من سيترول نبات فول الصويا، وكانت براءات الإختراع للمنتج والتي عقدت عن طريق إتفاق سابق ما بين شركات أدوية أوروبية منعت من التخفيض الكبير في أسعار الجملة والتجزئة للإستخدام السريري لهذه الهرمونات في العام 1940م وقد كان جوليان سبباً في إنقاذ العديد من الناس بسبب هذا الإكتشاف .


title: بيرسي لافون جوليان

text: في 13 ابريل 1949م أعلن طبيب الروماتيزم فيليب هنش في عيادة مايو بأن للكورتيزون فعالية كبيرة في علاج التهاب المفاصل الروماتويدي. تم إنتاج الكورتيزون من قبل شركة ميرك بنفقات باهظة بإستخدام تركيبة معقدة من 36 خطوة وهي التي طورها الكيميائي لويس سارت بدءاً بحمض الكوليك منزوع الأوكسجين من الأحماض الصفراوية للماشية. في سبتمبر 1949م أعلن جوليان عن تقدم في عملية إنتاج الكورتيزون مما استبعد الحاجة إلى استخدام رباعي أكسيد الأوزميوم والتي كانت مادة كيميائية نادرة وباهظة الثمن وبحلول عام 1950م كان من الممكن لغليدن أن تبدأ بإنتاج مركبات مترابطة فيها نشاط جزئي للكورتيزون. كما أعلن جوليان عن المركب بدءاً من البريغنينولون الرخيصة والمتوفرة بسهولة (يتم تركيبها من استيرول زيت فول الصويا ستيغماستيرول) من المنشط كورتيكسولون (يعرف أيضاً بالعنصر Reichstein's S) وهو الجزيء الذي يختلف من الكورتيزون عن طريق ذرة أكسجين واحدة وربما 17 هيدروكسي بروجستيرون وبرجنينتريولون والتي أعرب عن أمله في أن تكون فعالة في علاج التهاب المفاصل الروماتويدي ولكن للأسف لم تكن كذلك.


title: بيرسي لافون جوليان

text: في الخامس من أبريل عام 1952م، نشر عالم الكيمياء الحيوية دوري بترسون وعالم الأحياء الدقيقة هربرت موري في شركة ابجون أول تقرير عن عملية التخمير للميكروب 11 ألفا اكسجنيشن للاستيرويدز في خطوة واحدة ( بواسطة العفن المعروف لنظام العفناوات). عملية التخمير لديهم تستطيع إنتاج 11 ألفا هيدروكسي بروجسترون أو 11 ألفا هيدروكسيكورتيزون من البروجسترون أو مركب اس، على التوالي، والذي من الممكن بعد عدة عمليات كيميائية أن يتحول إلى كورتيزون او 11 بيتا هيدروكسي كورتيزون (كورتيزول).


title: بيرسي لافون جوليان

text: بعد سنتين، تخلى قليدن عن إنتاج الكورتيزون للتركيز على مركب اس. طوّر جوليان عملية متعددة الخطوات لتحويل البرقننولون، أصبحت متاحة بوفرة من زيت فول الصويا، إلى كورتاكزولون. في عام 1952م، أغلقت قليدن -والتي عرفت بإنتاج البروجسترون واستيرويدات اخرى من زيت فول الصويا- إنتاجها الخاص، وبدأت بتصديرهم من المكسيك من خلال تعاقد مع ديوسينث (شركة مكسيكية صغيرة أنشئت في عام 1947م على يد راسل ماركر بعد انفصاله عن سينتكس). كانت كلفة قليدن لإنتاج الكورتاكزولون مرتفعة نسبياً، لذلك قررت ابجون استخدام البروجسترون -والذي يتوفر بكمية كبيرة وبسعر أقل من سينتكس- لإنتاج الكورتيزون و الهيدروكورتيزون.


title: بيرسي لافون جوليان

text: في عام 1953 م، قررت غلاديين ترك العمل بالستيرويد والتي كانت غير مربحة نسبيا على مر السنين بصرف النظر عن عمل جوليان المبتكر في الأول من ديسمبر عام 1953م، غادر جوليان غلاديين بعد 18 عاماً، وتخلى عن راتب يقدر ب 50،000$ في السنة (ما يقارب 400،000$ دولار في عام 2014). لتأسيس شركته الخاصة "مختبرات جوليان" مُستغلاً المساحات الصغيرة في البناء الإسمنتي للشركة الكيميائية سوبربان في فرانكلين بارك في إلينوي.


title: بيرسي لافون جوليان

text:
في الثاني من ديسمبر عام 1953، حصلت شركة فايزر على تراخيص حصرية من غليدن لبراءات الاختراع لتخليق المادة S. قامت شركة فايزر بتطوير عمليات التخمير على الميكروب 11- بيتا أوكسجنيشن للاستيرويدز في خطوة واحدة لتتمكن من تحويل المادة S مباشرة إلى 11- بيتا هيدروكورتيزون ( الكورتيزول )، مع تعهد سينتكس لإنتاج الكوتاكزولون وبتكلفة منخفضة جدا.
في وقت غير مؤكد من عام 1950، انتقل جوليان مع عائلته إلى ضاحية أوك بارك في شيكاغو، ليصبحوا بذلك أول عائلة أمريكية من أصل إفريقي تقيم هناك. وبالرغم من أن بعض السكان رحبوا بهم في مجتمعهم، إلا أنه كان هنالك معارضة طفيفة كذلك.


title: بيرسي لافون جوليان

text: وقبل أن ينتقلوا حتى، وفي يوم عيد الشكر من نفس العام، تعرض منزلهم إلى قصف ناري. لاحقاً، في الثاني عشر من يونيو، 1951، وبعد انتقالهم للمنزل، تعرض المنزل لهجوم آخر بالديناميت. أدت هذه الهجمات إلى حشد المجتمع في الضاحية لتشكيل جماعة لدعم عائلة جوليان.


title: بيرسي لافون جوليان

text: يروي ابن جوليان في وقتٍ لاحق، أنه خلال تلك الأوقات، كان غالباً مايقوم هو ووالده بحراسة أملاك العائلة بالجلوس في أعلى شجرة مع بندقية صيد.


title: بيرسي لافون جوليان

text: في عام 1953، أسس جوليان شركة أبحاث خاصة به، شركة مختبرات جوليان. استقدم العديد من أفضل كيميائيه، بما في ذلك أمريكيون أفارقة و نساء من غليدن إلى شركته الخاصة. ربح جوليان عقداً لإمداد أبجون ببروجيستيرون يساوي 2 مليون دولار. ليتنافس ضد سينتكس، كان عليه أن يستعمل نفس البطاطا الحلوة المكسيكية كمادته الخام. أستعمل جوليان ماله الخاص و اقترض من أصدقائه ليبني مصنع تجهيز في المكسيك، لكنه لم يستطع أن يحصل على تصريح من الحكومة لحصاد البطاطا المكسيكية. قام أبراهام زلوتنك -زميل سابق يهودي لجوليان في جامعة فيينا كان جوليان قد ساعده للهروب من الهولوكوست النازي في أوروبا- بقيادة بحث للعثور على مصدر جديد للبطاطا الحلوة في غواتيمالا للشركة.


title: بيرسي لافون جوليان

text: في يوليو عام 1965، أثناء محاولة جوليان ومدراء تنفيذيون لشركتين أمريكيتين دخول سوق الستيرويد المكسيكية كان عليهم أن يمثلوا أمام لجنة فرعية في مجلس الشيوخ الأمريكي، وشهدوا بأن سينتكس يستخدمون نفوذ لا مبرر له لإحتكار الوصول لليام المكسيكي (نوع من أنواع البطاطا). وانتهت لجنة الإستماع بتوقيع سينتكس لإتقاقية مع وزارة العدل الأمريكية. وبرغم عدم اعتراف سينتكس بإحتكار تلك الصنعة، وعدوا بأنهم لن يفعلوا ذلك في المستقبل. وخلال 5 أعوام، حصلت شركات الأدوية الأمريكية العالمية الكبيرة على جميع الأنواع الستة من منتجات الستيرويد في المكسيك، 4 منها يمتلكها مكسيكيون. خفضت سينتكس سعر الستيرويد أكثر من 250 ضعف خلال 12 عاماً، من 80 دولار للجرام في 1943 إلى 31 سنت للجرام عام 1955.


title: بيرسي لافون جوليان

text: بينما أجبرت المنافسة من قبل أبجون و الجينرال ميلز، والذين إتحدا سوية لعمل تحسينات كبيرة جداً في إنتاج البروجسترون من ستيغماستيرول، سعر البروجسترون المكسيكي على الهبوط من 15 سنت للجرام عام 1957، وحتى 8 سنتات للجرام عام 1968.


title: بيرسي لافون جوليان

text: في العام 1958 قام أبجون بشراء 6.900 كجم من البروجسترون من شركة سنتكس الدوائية بقيمة 0.135 دولار للجرام الواحد، 6.201 كجم من البروجسترون من شركة سيرل (التي حصلت على بيزا) بقيمة 0.143 دولار للجرام، و5.150 كجم من البروجسترون من معامل جوليان بقيمة 0.14 دولار للجرام، و1.925 كجم من البروجسترون من شركة جينيرال ميلز (والتي حصلت على بروتكس) بقيمة 0.142 دولار للجرام الواحد.


title: بيرسي لافون جوليان

text: وبالرغم من الإنخفاض المستمر لأسعار مواد السيترويد، حافظ إحتكار كبرى الشركات الدوائية الدولية على أسعار الجملة لأدوية الألياف القشرية مما جعلها ثابتة دون أي تغيير في حقبة الستينات.


title: بيرسي لافون جوليان

text: فسعر الكورتيزون بقي ثابتاً على 5.48 دولار للجرام منذ سنة 1954، وسعر الهيدروكورتيزون على 7.99 دولار للجرام منذ 1954، والبريدنيزون على 35.80 دولار للجرام منذ 1956.[38] وركّز كلا من ميرك وروسيل أوكلاف على تطوير إنتاج الألياف القشرية من الأحماض الصفراء من المواشي. وفي العام 1960 كان روسيل قد أنتج قرابة ثلث كمية الألياف القشرية الموجودة بالعالم من الأحماض الصفراء.


title: بيرسي لافون جوليان

text: وجد علماء مختبرات جوليان طريقة لمضاعفة الفائدة من منتج كانوا بالكاد يحصلون عليه. وخفضوا سعرهم للمنتج من 4000 دولار للكيلوجرام إلى 400 دولار. وقام ببيع الشركة سنة 1961 بقيمة 2.3 مليون. وقام سميث كلاين بشراء المنشئات الأمريكية والمكسيكية، أما أبجون قام بشراء مصنع جوليان للكيماويات في غواتيمالا.


title: بيرسي لافون جوليان

text: وفي العام 1964، قام العالِم جوليان بإنشاء رابطة جوليان ومعهد جوليان للأبحاث، والذي قام بإدارتها بنفسه لبقية حياته.


title: بيرسي لافون جوليان

text: انتُخب السيد جوليان للأكاديمية الوطنية للعلوم في عام 1973 تقديراً لإنجازاته العلمية. وأصبح ثاني قائد أميركي من أصل أفريقي بعد ديفيد بلاكويل.


title: بيرسي لافون جوليان

text: توفي السيد جوليان جرّاء إصابته بسرطان الكبد في التاسع عشر من أبريل عام 1975 في مستشفى سانت تريز في وكغن. ثم دفن في ولاية إلينوي، مقبرة ألم لاون في إلمهورست في إلينوي.


title: بيرسي لافون جوليان

text: مثل الممثل روبن سانتيجو هودسون في محطة الإذاعه العامة نوفا الوثائقيه دور البطل بيرسي جوليان في فلم (العبقريه المنسيه) والتي تتمحور حول حياته. وقد تم عرضه علي شبكة PBS في السادس من فبراير عام 2007. وبتمويل مبدأي من مؤسسه كميل وهنري دريفوس وتم التمويل بالمزيد من قبل الصندوق الوطني للعلوم الإنسانية. وقد دعي تقريبا ستين شخصا للمقابله من عائله جوليان وأصدقائه وكذلك زملاء العمل من أجل الدراما الوثائقيه.


title: بيرسي لافون جوليان

text: وقد بدأ إنتاج فلم السيرة الذاتية في حرم جامعة ديبوو في مدينة جرين كاسل في مايو من عام 2002. والتي تضمن تسجيلاً لتمثال جوليان بالعرض في ساحه جامعة بيرسي لافون جوليان للعلوم وكذلك مركز الرياضيات. وقد تأخر الإنتهاء وعرض البرنامج وذلك من أجل نوفا للحصول علي التفويض والنشرالمطابق لكتاب حياة جوليان.


title: بيرسي لافون جوليان

text:
ووفقا للمؤرخ جيمز أندرسون من جامعة آلينويز والذي صرح بالفلم بأن "قصة جوليان هي قصة إنجاز عظميه. وجهد بطل تغلب علي العديد من المصاعب الهائله. هي قصة تخبرنا من نحن ؟! وعن ماذا ندافع ؟! وعن التحديات التي كانت هناك وعن التحديات التي لاتزال معنا"
تم حفظ المستندات الخاصة بعائله بيرسي لافون جوليان بجامعة ديبو.


بيرسي لافون جوليان


title: محمد أحمد (لاعب كرة قدم)

text: محمد أحمد علي غريب (مواليد 16 أبريل 1989) لاعب كرة قدم إماراتي يجيد اللعب في مركز الدفاع في منتخب الإمارات الوطني ونادي العين في دوري الخليج العربي.


title: صورة دوريان غراي

text: صورة دوريان غراي هي رواية فلسفية صدرت عام 1891 بقلم الكاتب والمسرحي أوسكار وايلد. نشرت لأول مرة على شكل مسلسل في عدد يوليو 1890 من مجلة ليبينكوت الشهرية، وخشي المحررون نشر القصة كونها غير لائقة، وحذفوا خمسمائة كلمة قبل النشر، وتم ذلك دون معرفة وايلد. ورغم هذه الإجراءات الرقابية، فقد أساءت هذه الرواية لأخلاق المقيمين البريطانيين، وقال بعضهم أن أوسكار وايلد يستحق الملاحقة القضائية لانتهاكه قوانين الأخلاق العامة. وردا على ذلك، دافع وايلد بقوة عن روايته وفنه في مراسلاته مع الصحافة البريطانية.


title: صورة دوريان غراي

text: قام وايلد بتنقيح وتوسعة الطبعة الواردة في المجلة لنشرها في كتاب. ظهرت طبعة الكتاب عام 1891 وبها مقدمة موجزة قدم بها دفاعا عن فن الرواية والقارئ. وما قدمه وايلد في المقدمة من محتوى وأسلوب وعرض جعلها عملا أدبيا له شهرته الخاصة، بوصفها نقدا اجتماعيا وثقافيا. في أبريل عام 1891، قامت دار وارد، لوك أند كومباني بنشر النسخة المعدلة من صورة دوريان غراي.


title: صورة دوريان غراي

text: هذه هي الرواية الوحيدة التي كتبها وايلد، وهي موجودة في نسختين، نسخة المجلة عام 1890 ونسخة الكتاب عام 1891. للرواية مكان ضمن أدب القرن التاسع عشر، فهي مثال على الأدب القوطي مع مواضيع قوية مقتبسة من أسطورة فاوست.


title: تالكوت بارسونز

text: تالكوت بارسونز (13 ديسمبر 1902 -8 مايو 1979) كان عالم إجتماع أميريكي الذي عمل في هيئة التدريس في جامعة هارفارد منذ عام 1927 حتى عام 1973.


title: تالكوت بارسونز

text: وضع بارسونز نظرية عامة لدراسة المجتمع تسمى بـنظرية السلوك، استنادا إلى المبدأ المنهجي التطوعي ومبدأ المعرفية من الواقعية التحليلية. حاولت النظرية إنشاء توازن بين اثنين من التقاليد المنهجية الرئيسية: التقاليد النفعية-الوضعية والتقاليد التفسيرية-المثالية. بالنسبة لبارسونز، أنشأ المنهج التطوعي بديلاً ثالثًا بين هذين الاثنين. قدم بارسونز نظريات أخرى غير نظرية المجتمع، مثل نظرية التطور الاجتماعي وتفسير ملموس لـ "محركات" واتجاهات تاريخ العالم.


title: تالكوت بارسونز

text:
حلل بارسونز عمل إميل دوركهايم وفيلفريدو باريتو وقيم مساهماتهما من خلال نموذج العمل التطوعي. كان بارسونز مسؤولاً أيضًا إلى حد كبير عن إدخال وتفسير عمل ماكس ويبر إلى الجمهور الأمريكي. على الرغم من أنه كان يعتبر عموما عالمًا بنيويًا وظيفيًا، كتب بارسونز بشكل صريح في مقال له في أواخر حياته أن مصطلح "الوظيفية البنيوية" أو "الوظيفية" لم تكن مصطلحات ملائمة لوصف طابع نظريته .
بالنسبة لبارسونز، تعتبر "الهيكلية الوظيفية" مرحلة معينة في تطوير المنهجية للعلوم الاجتماعية، وتعتبر "الوظائفية" طريقة عالمية؛ لم يكن أي من المصطلحين اسما محددا لأي مدرسة. بنفس الطريقة، مفهوم "النظرية الكبرى" هو مصطلح ازدرائي، ولم يستخدمه بارسونز بنفسه قط.


title: تالكوت بارسونز

text: ولد تالكوت بارسونز في 13 ديسمبر 1902 في كولورادو سبرينغس، كولورادو. وهو ابن إدوارد سميث بارسونز (1863-1943) وماري أوغستا إنغرسول (1863-1949). درس والده في مدرسة اللاهوت في جامعة ييل قبل أن يُعيّن قسًّا أبرشيًا، خدم أولا كقسّ لمجموعة من الروّاد في غريلي (كولورادو) . وعند ميلاد بارسونز كان إدوارد سميث بارسونز أستاذًا للغة الإنجليزية في كلية كولورادو ونائب رئيس الكلية.


title: تالكوت بارسونز

text: خلال خدمته الدينية في مدينة غريلي، أصبح إدوارد سميث بارسونز متعاطفاً مع حركة الإنجيل الاجتماعية ومع ذلك وبنفس الوقت كان يميل لعرض هذه القضية من ناحية لاهوتية عالية وكان معادياً للاشتراكية لكونها أيديولوجية مطلقة .، وأيضاً كان كل من إدوارد بارسونز وابنه تالكوت على اطلاع بعلم اللاهوت لجوناثان إدوارد وقد أصبح الأب فيما بعد رئيساً لكلية ماريتا في ولاية أوهايو. تعتبر عائلة بارسونز واحدة من أقدم العائلات في تاريخ أمريكا حيث كان بعض أسلافه أول من وصلوا من إنجلترا في النصف الأول من القرن السابع عشر .. يتألف إرث عائلة بارسونز من سلالتين منفصلتين ومستقلتين بشكل مختلف وتعود جذور كل منهما إلى الأيام الأولى من أمريكا بل إلى أعماق التاريخ البريطاني. تعود الأسرة من جانب الأب إلى بارسونز من يورك بولاية ماين، أما من جانب الأم فكانت سلالة أنغرسول متصلة مع جوناثان إدواردز ومن إدوارد تكونت هناك سلالة بارسونز جديدة ومستقلة لأن ابنته الكبرى سارة تزوجت إليهو بارسونز في الحادي عشر من شهر يونيو سنة 1750م.


title: تالكوت بارسونز

text: كطالب في المرحلة الجامعية درس بارسونز علم الأحياء والاجتماع والفلسفة في كلية آمريست وحصل على درجة البكالوريوس في العام 1924م. أصبحت كلية آمريست كلية عائلة بارسونز بالتقليد حيث إن والده وعمه فرانك التحقا بها كما التحق بها أيضاً شقيقه الأكبر، في البداية كان بارسونز مولعًا بمهنة الطب فقد ألهمه في هذا التوجه شقيقه الأكبر تشارلز إدوارد بارسونز لذلك درس قدراً كبيراً من علم الأحياء وقضى فترة الصيف يعمل في معهد علوم المحيطات في معهد وودز هول لعلوم المحيطات بولاية ماساشوستس.


title: تالكوت بارسونز

text: كان معلمو مادة الأحياء خلال دراسة بارسونز في آمريست هم أوتو جلاسر وهنري بلاو. وقد سخروا منه بلطف باسم "تالكوت الصغير، الطفل المدلل"، أصبح بارسونز واحدًا من القيادات الطلابية في آمريست. أخذ بارسونز أيضا دورات مع إلتون هاميلتون والفيلسوف كلارنس إدوين أيريس، كلاهما يعرف بـ"الاقتصادي المؤسساتي". عرضوا له أدب ثورستين فيبلين، جون ديوي، ووليام غراهام سمنر، من بين آخرين. أخذ بارسونز أيضا دورة مع جورج براون في فلسفة إيمانويل كانت، ودورة في الفلسفة الألمانية الحديثة مع أوتو مانثي-زورن، الذي كان مفسرًا كبيرًا لفلسفة كانت. أظهر بارسونز في وقت مبكر اهتمامًا كبيرًا في موضوع الفلسفة، الذي كان على الأرجح تبعًا لاهتمام والده الكبير باللاهوت الأمر الذي أثر عليه بشكل عميق اجتماعيًا، الأمر الذي يتناقض مع وجهة نظر معلميه.


title: تالكوت بارسونز

text: بقيت ورقتا بحث كتبها بارسونز كطالب في صف كلارنس أيريس ضمن منهج الفلسفة الثالث في آمريست. يشار إليها على أنها أوراق آمريست، ولاقت اهتمامًا كبيرًا من طلاب بارسونز. كتبت الأولى يوم 19 ديسمبر 1922 وسُمّيت "نظرية السلوك البشري في جوانبه الفردية والاجتماعية". ." وتمت كتابة ورقة المصطلح الثانية يوم 27 مارس 1923 وسميت "المفهوم السلوكي لطبيعة الأخلاق." وتكشف الأوراق في جزء منها عن ولع بارسونز المبكرة في المسائل الاجتماعية التطورية. كما كشفت أوراق أمهرست أن بارسونز لم يتفق مع المعلمين المؤسسين له، حيث لأنه كتب في أبحاث آمريست أن التطور التكنولوجي والتقدم الأخلاقي نوعان من العمليات التجريبية المستقلة هيكليًا.


title: تالكوت بارسونز

text: بعد أن أنهى دراسته في آمريست ، درس في كلية لندن للدراسات الاقتصادية لمدة عام، حيث تعرف على أعمال آر. إتش. تاوني، برونيسلاف مالينوفسكي ، وليونارد تريلاوني هوبهاوس. كوّن خلال أيامه في كلية لندن للدراسات الاقتصادية صداقات مع إي. إي. إيفانز- بريتشارد، ماير فورتيس، وريمونث فيرث الذين شاركوا جميعا في ندوة مالينوفسكي، بالإضافة إلى أنه كوّن صداقة شخصية وثيقة مع آرثر وايفلين بيرنز.


title: تالكوت بارسونز

text: أثناء دراسته في كلية لندن للاقتصاد التقى طالبة أمريكية تُدعى هيلين بانكروفت ووكر، التي تزوجها في 30 أبريل 1927 وأنجب منها ثلاثة أطفال؛ آن وتشارلز وسوزان، وقد صار لهما لاحقا أربعة أحفاد. وُلد والد هيلين في كندا ولكنه كان قد انتقل للعيش في بوسطن وأصبح بعد فترة مواطنًا أمريكيًا.


title: تالكوت بارسونز

text: حصل بارسونز على الدكتوراه من جامعة هايدلبيرغ في علوم الاجتماع والاقتصاد. وفي الفترة التي قضاها في هايدلبيرغ عمل بارسونز مع آلفرد ويبر (شقيق ماكس ويبر) ومع إيدجر سالن (الذي كان مستشاراً لأطروحته)، وأيضا مع إيميل ليدرار وكارل مانهايم ، وبالإضافة إلى ذلك تم اختباره في أعمال إيمانويل كانت "نقد المنطق الصرف"، من قبل الفيلسوف كارل جاسبرز . وفي هايدلبيرغ تم اختبار بارسونز من قبل ويلي إندرياس في موضوع الثورة الفرنسية. كتب بارسونز رسالة الدكتوراه في الفلسفة بعنوان "مفهوم الرأسمالية في الأدب الألماني الحديث" مع تركيزه على أعمال وارنر سومبارت وماكس ويبر. وكان جلياً من مناقشته أنه رفض آراء سومبارت شبه المثالية وكان يميل لمحاولة ويبر الموازنة بين منهج "المثالية" والتاريخية” و"الكانتية-الجديدة".


title: تالكوت بارسونز

text: كان اللقاء الأكثر أهمية لبارسونز في هايدلبيرغ لقاؤه ماكس ويبر واطلاعه على أعماله، الذي لم يسبق وأن سمع عنه قبل وصوله إلى هايدلبيرغ. فقد أصبح ويبر بالغ الأهمية لبارسونز باعتبار ثقافته الناشئة في بيئة دينية ومتحررة في آن واحد، السؤال عن دور الثقافة والدين في العمليات الأساسية من تاريخ العالم كان لغزاً محيراً له وثابتاً في ذهنه. وكان ويبر الباحث الأول الذي قدم لبارسونز "جواباً" نظرياً مقنعاً على هذا السؤال، فأصبح بارسونز مندمجاً في القراءة من ويبر إلى أقصى حد ممكن.


title: تالكوت بارسونز

text: قرر بارسونز من ضمن أشياء أخرى أنه يرغب في ترجمة عمل ويبر إلى اللغة الإنجليزية فتكلم مع ماريان ويبر، زوجة ماكس ويبر حول هذا الموضوع وأنه ينوي ترجمة العديد من أعمال ويبر إلى اللغة الإنجليزية. . في أثناء وجوده في مدينة هايدلبيرغ الألمانية تمت دعوته من قبل ماريان ويبر إلى "حفلات الشاي الاجتماعية"، وهي عبارة عن اجتماعات لمجموعة الدراسة تعقدها ماريان بالمكتبة في شقة ماكس ويبر القديمة.


title: تالكوت بارسونز

text:
أحد الطلاب الذين التقاهم بارسونز في هايدلبيرغ والذي شاركه حماسه لـ ويبر هو ألكسندر فون شلتينغ وهو الذي نشر عنه بارسونز مقالة مراجعة في عمل فون شلتينغ عن ويبر. . بشكل عام، بارسونز كان يقرأ على نطاق واسع الأدب الديني وبخاصة الأعمال التي تركز على علم الاجتماع الديني. أحد العلماء الذين أصبحوا ذوي أهمية بالنسبة لبارسونز في هذا المجال هو إرنست تروتش (1865-1923). كان بارسونز أيضا يقرأ بتوسع في موضوع الكالفينية كما أن قراءته تضمنت عمل إميل دوميرك، ، يوجين تشويسي وهنري هاوزر.
يوجين شويزي وهنري هاوزر.


title: تالكوت بارسونز

text: في عام 1927م وبعد عام من التدريس في كلية آمريست (1026-1927) انضم بارسونز إلى جامعة هارفارد كمحاضر في قسم الاقتصاد، ، حيث تابع محاضرات فرانك ويليام توسيج المتعلقة بعالم الاقتصاد الشهير ألفريد مارشال Alfred Marshall، وأصبح صديقاَ للمؤرخ الاقتصادي إدوين غايEdwin Gay مؤسس كلية هارفارد للأعمال. كما أصبح بارسونز صديقًا مقربًا من جوزيف شومبيترJoseph Schumpeter وتابع دراساته في "الاقتصاد العام". كان بارسونز على خلاف مع بعض الاتجاهات السائدة في قسم الاقتصاد بجامعة هارفارد حيث كانت تميل إلى الناحية الرياضية الحسابية عالية التقنية، لذا بحث بارسونز عن خيارات أخرى وقدم دورات في "الأخلاقيات الاجتماعية" و"علم الاجتماع الديني". وعلى الرغم من أن بارسونز دخل هارفارد من خلال قسم الاقتصاد إلا أنه لم يهدف إلى أن يصبح اقتصادياً، كل أنشطته واهتماماته الفكرية دفعت به نحو علم الاجتماع على الرغم من أن جامعة هارفارد لم يكن لديها قسم علم اجتماع في تلك الفترة. ولكن كانت الجامعة تفكر في تأسيس هذا القسم، فقام بارسونز بإبراز نفسه بطرق مختلفة من خلال التزامه بالكتابة والتدريس حتى يكون مستعدا للانضمام إلى قسم علم الاجتماع حالما يتم تأسيسه. على عكس الأسطورة الشائعة فإن بارسونز لم يُجبر على ترك قسم الاقتصاد، بل إن خروجه كان قراراً طوعياً ومدروساً.


title: تالكوت بارسونز

text: حانت الفرصة لانتقال بارسونز إلى علم الاجتماع عام 1931م حينما تم إنشاء أول قسم علم اجتماع في هارفارد على يد العالم الروسي بيتيرين سوروكين Pitirim Sorokin الذي هرب من الثورة الروسية وهاجر إلى أمريكا عام 1923م. أصبح بارسونز من المحاضرين الجدد في القسم بالإضافة إلى كارل جوسلين. وخلال هذه الفترة أنشأ بارسونز علاقة وطيدة مع عالم الكيمياء الحيوية وعلم الاجتماع لورنس جوزيف هيندرسون Lawrence Joseph Henderson الذي اهتم شخصيا بعمل بارسونز في هارفارد. أصبح بارسونز جزءًا من مجموعة الدراسة الشهيرة (فيلفريدو باريتو Vilfredo Pareto) التي شارك فيها الكثير من مثقفي ومفكري هارفارد ومنهم كرين برينتون وجورج هومنز وتشارلز كيرتس. كتب بارسونز مقالة عن نظرية باريتو وبعدها أوضح أنه اتخذ مفهوم "النظام الاجتماعي" من خلال قراءته لباريتو. أيضا كوّن بارسونز علاقة قوية مع مثقفين بارزين آخرين ممن امتدت علاقتهم به لسنين، أحدهما كان عالم الاقتصاد فرانك نايت Frank H. Knight والآخر كان تشيستر برنارد Chester I. Barnard وهو أحد أكثر رجال الأعمال تأثيراً في أمريكا في ذلك الوقت. سرعان ما تدهورت العلاقة بين بارسونز وسوروكين لعدة أسباب منها كراهية سوروكين العميقة للحضارة الأميركية، والتي اعتبرها ثقافة مدركة بالحواس في طريقها للانحدار. كما أن كتابات سوروكين في السنوات الأخيرة من حياته أصبحت معارضة للعلماء فاتسعت الهوة بينه وبين بارسونز وتحول مجتمع علم الاجتماع الأميركي ضده، كما مال سوروكين إلى التقليل من شأن اتجاهات علم الاجتماع الأخرى المختلفة عن كتاباته الخاصة، وفي عام 1934 أصبح تقبل سوروكين في أوساط هارفارد سلبياً جداً.


title: تالكوت بارسونز

text: في سنته الأولى بقسم علم الاجتماع، كان من أشهر طلاب بارسونز: روبن ويليام، روبرت ميرتون، كينغسلي دايفز، ويلبرت موري، إدوارد سي ديفِريوكس، لوغان ويلسون، نيكولاس ديميرِث، جون رايلي، وماثيلدا وايت رايلي. بعد ذلك أتت أفواج كان من ضمنها: هاري جونسون، بيرنارد باربر، ماريون ليفي، وجيسي آر بِيتس.


title: تالكوت بارسونز

text: أسّس بارسونز -برغبة من طلابه- مجموعة دراسة غير رسمية استمرّت عامًـا بعد عام في منزل آدم، كان منظّر الأنظمة الألمانية نيكولاس ليمان ممن حضرها في سنوات بارسونز الأخيرة مهنيًا.


title: تالكوت بارسونز

text: وفي عام 1932، اشترى بارسونز مزرعته الشهيرة في "نيو هامبشير" بمبلغ 2500 دولار. كانت المزرعة في منطقة خشبية (من كثرة الأشجار)، بالقرب من بلدة صغيرة تُدعى "آكوورث". وعلى الرغم من ذلك، كثيرًا ما كان يدعوها بارسونز "مزرعة آلستيد" حينما يذكرها في كتاباته. لم تكن تلك المزرعة بالكبيرة، ولكنها كانت خلّابة بالفعل، كان بناؤها متواضعًا جدًا يكاد يخلو من الكماليّات الحديثة. أضحَت تلك المزرعة أساسًا في حياة بارسونز، حيث إنّ كثيرًا من أعماله تُنجز وتُكتب في سلام تلك المزرعة وهدوئها.


title: تالكوت بارسونز

text: في ربيع عام 1933 كتبت سوزان كينجسبيري -رائدة حقوق المرأة في أمريكا- إلى بارسونز مقدمةً إليه عرضًا بأن يتولى منصباً في برن مار ولكن بارسونز رفض العرض وعزا ذلك حسب ما كتب إلى كينجسبيري أن المنصب ولا الراتب ليسا أعلى مما ينعم به هنا. في العام الدراسي 1939-1940 عقد تالكوت بارسونز وجوزيف شومبيتر حلقة دراسية غير رسمية في هارفارد وعقدت في قاعة إيمرسون ونوقش فيها مفهوم العقلانية. من بين المشاركين في الحلقة الدراسية د.ف ماكجرينهام وأبرام برجسون وواسيلى لينوتيف وجوتفرايد هابلرر وبول سويزي. شارك شومبيتر في الحلقة الدراسية بمقال "العقلانية في الاقتصاديات" وقدم بارسونز للنقاش العام ورقة بعنوان "دور العقلانية في الحراك الاجتماعي" واقترح شومبيتر أن يقوم هو وبارسونز بكتابة أو تحرير كتاب سوياً يكون موضوعه عن العقلانية ولكن المشروع لم يتم أبداً.


title: تالكوت بارسونز

text: حاول بارسونز السير على خطىً ثابتة في المناقشة السائدة بين الاقتصاديات الكلاسيكية الحديثة وبين المؤسساتيين، التي كانت واحدة من الصراعات التي سادت في مجال الاقتصاد في نهاية العشرينيات وبداية ثلاثينيات القرن الماضي. كان بارسونز من الأساس ناقداً جداً للنظرية الكلاسيكية الحديثة، وكان هذا موقفه الذي تبناه طوال حياته وانعكس على نقده لـ ميلتون فريدمان وغاري بيكر. كان معارضاً الانحياز إلى النفعية في إطار المنهج الكلاسيكي الحديث، ليس بالشكل الذي ينتقص من كل ما قد قيل ولكن المغزى أنه لا يمكن شمولها كلها تماماً.


title: تالكوت بارسونز

text: على الرغم من ذلك، كان متفقاً بشكلٍ عام (أو على الأقل إلى حدٍ ما) مع أساليبهم النظرية والمنهجية (التي ينبغي أن تكون متميزة من فحواها). ولنفس الأسباب (ولأسباب أخرى إضافية) لم يكن بارسونز متقبلاً حلول المؤسساتيين. ذكر بارسونز في مقابلة ما خلال حياته محادثته عن الموقف المنهجي للمؤسساتيين مع جوزيف شومبيتر، على النحو الآتي: "بالنسبة لرجل اقتصاد مثل شومبيتر لم يكن لديه أي شيء من ذلك. أنا أتذكر حديثي معه عن المشكلة و... أعتقد أن شومبيتر كان على حق. لو كان الاقتصاد قد انحاز لتلك الطريق [طريقة المؤسساتيين] كان يجب أن يكون الانضباط على أساسٍ تجريبي وصفي إلى حدٍ بعيد، ومن دون التركيز النظري. هذه هي الطريقة التي يريدها "المؤسساتيون". وبالتأكيد أن ميتشل (ويزلي ميتشل) كان منتسباً لتلك الحركة." ."


title: تالكوت بارسونز

text: عاد بارسونز إلى ألمانيا في صيف 1930 وأصبح شاهد عيان مباشر للأجواء المسببة للهلع في واينمر ألمانيا أثناء سعي الحزب النازي للسلطة. تلقى بارسونز في الفترة اللاحقة تقارير باستمرار عن الصعود النازي عبر صديقه إدوارد واي هارتشهورن الذي كان يتجول في ألمانيا. بدأ بارسونز في أواخر 1930 بتحذير الشعب الأمريكي من التهديد النازي: وكان هذا ليس بالأمر السهل حيث كانت أمريكا في تلك الأيام انعزالية بدرجة أولى.


title: تالكوت بارسونز

text: إحدى أوائل المقالات التي كتبها بارسونز في هذا الصدد كانت بعنوان: "عصر جديد مظلم نرى فيه ما لو فاز النازيون." كما أصبح بارسونز أحد المبادرين الرئيسيين في لجنة الدفاع في جامعة هارفارد، وهي منظمة تهدف إلى حشد الرأي العام الأميركي ضد النازيين فكان صوته يسمع مرارا وتكرارا على محطات الإذاعة المحلية في بوسطن كجزء من هذه الحملة. تحدث بارسونز أيضاً ضد النازية خلال لقاء دراماتيكي في الحرم الجامعي في جامعة هارفارد الذي انزعج منه ناشطو الانعزالية. كانت محاربة الانعزالية في تلك الأيام مهمة صعبة للغاية منذ أن أظهرت استطلاعات بأن 91 بالمئة من السكان لم تكن لديهم الرغبة في شن الحرب من أجل قضية الحلفاء.. حشد بارسونز مع طالب الدراسات العليا تشارلز بورتر طلاب الدراسات العليا في جامعة هارفارد وذلك للمجهود الحربي. (أصبح بورتر لاحقاً عضوا في الكونغرس الأميركي كمرشح ديموقراطي من المنتخبين في ولاية أوريغون). أجرى بارسونز خلال الحرب دراسة خاصة في جامعة هارفارد، حلل فيها أسباب نشوء النازية وشارك فيها كبار الخبراء في الموضوع.


title: تالكوت بارسونز

text: في ربيع عام 1941 بدأت مجموعة بالاجتماع في جامعة هارفارد لمناقشة قضيه اليابان، وكانت مكونة من خمسة أعضاء أساسيين وهم تالكوت بارسونز، جون ك. فيربانك، إدوين و. رايشاور، وليام مايكل ماكغوفرن وماريون ليفي الابن. وكانت تنضم لهم أحياناً مجموعة أخرى تضم لي سونغ (منظمة العفو الدولية لي سونغ شين) وإدوارد ي. هارتشورن. وازدادت لدى المجموعة الرغبة القوية في فهم اليابان التي تعتبر قوة الشرق العظمى وكيف نمت بشكل هائل (بينما في نفس الوقت متحالفة مع ألمانيا النازية منذ نوفمبر 1936م) ولكن كما اعترف ليفي بصراحة "كان رايشاور الشخص الوحيد الذي يعرف أي شيء في اليابان


title: تالكوت بارسونز

text: احتلت مهمة تقصّي الأدبيات ذات الصلة في كل من أوروبا وآسيا لكلية هارفارد وإدارة (المنظمات العلمية التابعة للأكاديميات الخارجية) قدرا كبيرا من وقت بارسونز وأرهقت ذهنه. وكان أحد العلماء قد جاء بارسونز وقد تعرف في فترة عمله على كارل أغسطس وويت فوجل وقد تناقش معهم ماكس فيبر ومنهم من قال إنه طلب منه إلقاء محاضرة في المنظمات العلمية التابعة للأكاديميات بشأن مسألة الصين، التي أيضا كانت تُدرس في المدرسة، تلقى بارسونز المعلومات الأساسية من باحثة صينية في منظمة العفو الدولية ليثيوم سونغ تشين وزوجها روبرت تشين. وكان آخر باحث صيني يعمل بشكل وثيق مع بارسونز خلال تلك الفترة في (المنظمات العلمية التابعة للأكاديميات) هسياو تونغ فاي (كتب أيضا: شياوتونغ) (1910-2005) الذي كان قد درس في كلية لندن للاقتصاد وكان خبيرا في البنية الاجتماعية للقرية الصينية.


title: تالكوت بارسونز

text: التقى بارسونز ألفريد شوتز خلال ندوة العقلانية، التي أجراها بالاشتراك مع جوزيف شومبيتر في جامعة هارفارد في ربيع عام 1940. وقد كان شوتز مقربًا من إدموند هوسرل وكان مهتما في فلسفته الظواهرية . شوتز الذي كان قد ولد في فيينا وانتقل إلى الولايات المتحدة عام 1939 ولسنوات عمل على مشروع تطوير علم الاجتماع الظواهر، يستند في المقام الأول على محاولة للعثور على بعض القواسم المشتركة بين أسلوب هوسرل وعلم الاجتماع لويبر . وكان بارسونز قد طلب من شوتز تقديم عرض في الندوة العقلانية، وهو ما فعله في 13 أبريل 1940 وتناول بارسونز وشوتز الغداء معا بعد ذلك. وقد كان شوتز مأخوذًا بنظرية بارسونز، التي اعتبرها حالة من الفن للنظرية الاجتماعية وكتب تقييما للنظرية وكتب لبارسونز يطلب منه التعليق على التقييم. مما أدى إلى مراسلات مكثفة وقصيرة، كشفت بشكل عام أن الفجوة بين الظواهر الاجتماعية لشوتز ومفهوم بارسونز للعمل التطوعي كانت كبيرة جدا. . من وجهة نظر بارسونز فإن موقف شوتز كان متحيزا جدا وذاتيًا في طبيعته وقال إنه يرى أن شوتز فيلسوف في الأصل، يميل إلى اختزال العمليات الاجتماعية وإلى وعي بخبرات الحياة. أما بالنسبة لبارسونز فإن الإطار المميز لحياة الإنسان هو العمل كمحفز للتغيير التاريخي. كما أن بارسونز يرى أن علم الاجتماع ينبغي أن يولي اهتماما كبيرا لذاتية العمل كعنصر ولكن من دون أن ينحصر تماما في ذلك، لأن الغرض من العلم هو شرح العلاقات السببية، سواء من خلال قوانين الحماية أو أي نوع آخر من الأساليب التفسيرية. وكانت حجة شوتز الأساسية أن علم الاجتماع وحده لا يمكن أن يكون موضوع نقاش وأن نظرية المعرفة ليست ترفا بل ضرورة للعالم الاجتماعي.


title: تالكوت بارسونز

text: وافق بارسونز لكنه شدد على ضرورة الواقعية في تعيين قواعد للعلوم والفلسفة ولذلك أصر أن يؤسس مخطط المفاهيم لبناء نظرية تجريبية حيث لا يجب أن تهدف إلى حل مطلق ولكن الحاجة إلى أن يكون هنالك رصيد معرفي معقول في كل نقطة وبالوقت المناسب. ومع ذلك، ليس هناك شك في أن هذين الرجلين يتشاركان العديد من الافتراضات الأساسية حول طبيعة النظرية الاجتماعية، التي جعلت النقاش يحتدم في ذلك الحين. . بطلب من السيدة إلس شوتز (Ilse Schutz) بعد وفاة زوجها، أعطى بارسونز في 23 يوليو 1971 الإذن لنشر المراسلات التي كانت بينه وبين شوتز. كما كتب بارسونز "منظور 1974 الرجعي" إلى المراسلات، حيث ميَّز موقعه بـ "وجهة نظر كانتيان" مازالت أجد شوتز لديه اعتماد قوي على" الحد من الظواهر" لهوسرل حيث من شأنه أن يجعل من الصعب جدا الوصول إلى هذا النوع من "مخطط المفاهيم"، التي وجدها بارسونز أساسية لبناء نظرية في العلوم الاجتماعية .


title: تالكوت بارسونز

text: وفيما بين 1940 و1943 تبادل كل من بارسونز وإريك فوغلين (1901-1985) الآراء الفكرية من خلال الرسائل. . وربما يكون بارسونز قد قابل فوغلين مابين عامي (1938-1939) عندما كان فوغلين محاضرًا مؤقتًا في هارفارد. كانت النقطة المرجعية لحواراتهم تدور حول مخطوطة بارسونز عن معاداة السامية وغيرها من الموضوعات التي أرسلها بارسونز إلى فوغلين. تطرقت المحادثة إلى ما توحي به تفسيرات ماكس ويبر للأخلاقيات البروتستانية وأثر الكالفينية على التاريخ الحديث. وعلى الرغم من أن كلا العالمين اتفقا على الكثير من الخصائص الأساسية للكالفينية، كان مفهومهما عن تاريخها مختلفا. وبشكل عام اعتبر فوغلين أن الكالفينية بالأساس آيديولوجية شمولية خطيرة. جادل بارسونز بأن هذه الخصائص وقتية وبأن آثارها طويلة المدى التي ولدت نظامًا من القيم وكانت ثورية لم تكون سوى أثر سلبي عند قيام مؤسسات الحداثة.


title: تالكوت بارسونز

text: ناقش الباحثان أيضا مُناظرة بارسونز مع ألفرد شوتز وبالأخص سبب إنهاء بارسونز اجتماعه بشوتز. اكتشف بارسونز أنه بدلاً من مُحاولة بناء نظرية في العلوم الاجتماعية انهمك شوتز في المسائل الفلسفية الثانوية. وفي هذا الصدد كتب بارسونز إلى فوغلين: "تكمن أحد مشاكلي في النقاش مع شوتز في حقيقة أني من ناحية التراث الثقافي أنتمي للكالفينية. لا أريد أن أكون فيلسوفا فأنا ابتعد عن المشاكل الفلسفية المضمنة في إنجازاتي العلمية. وعلى هذا المنوال لا أعتقد أنه يريد أن يصبح عالما، بحسب فهمي للمصطلح، لحين تسوية جميع المشاكل الفلسفية الكامنة. فلو اقتدى علماء الفيزياء في القرن السابع عشر بشوتز فلربما لم يكن هناك وجود لشيء يدعى نظام نيوتن".."


title: تالكوت بارسونز

text: في 1942 نشر ستيورت سي دود ورقة مهمة تُدعى أبعاد المجتمع، ، حاول فيها بناء نظرية عامة للمجتمع مبنية على التأطيرات الرياضية والكمية للعلوم الاجتماعية. وعلى وجه التحديد، قدم دود منهجاً يدعى "نظرية - إس". ناقش بارسونز الخطوط العامة لنظرية دود في مقالة دورية في نفس العام. . اعترف بارسونز أن إسهامات دود تعتبر استثنائية إلى حد بعيد، ولكنه عارضها في اعتبارها فرضية تقدم نموذجًا عامًا للعلوم الاجتماعية. وبشكل عام جادل بارسونز بأن "نظرية - إس" لـ دود، التي تتضمن ما يُدعى بنظام بوغاردوس "للمسافة الاجتماعية"، كانت غير قادرة على بناء مصفوفة نظرية دقيقة ومنظمة بشكل كاف بالمقارنة مع المنهج التقليدي الذي تطور حول الخطوط العريضة لأعمال ماكس ويبر، وفيلفيردو باريتو، وإيميل دوركهايم وسيجموند فرويد وويليام إسحاق توماس، وغيرهم من الداعين إلى منهج النظام العملي الذي يتبنى حوارًا أكثر وضوحًا مع الأبعاد الثقافية والتحفيزية للتفاعل الإنساني.


title: تالكوت بارسونز

text: في شهر أبريل/نيسان من عام 1944م، شارك بارسونز في مؤتمر (ألمانيا بعد الحرب) الذي كان مؤتمراً للأطباء النفسيين في منحى التحليل النفسي وعدد قليل من علماء الاجتماع، وكان هدفهم تحليل أسباب النازية ومناقشة المبادئ للعمل القادم . . في أثناء المؤتمر عارض پارسونز ما رآه اختزالًا في آراء الدكتور لورانس إس كوبي.


title: تالكوت بارسونز

text:
كان الدكتور لورانس إس كوبي أخصائي تحليل نفسي جادل بقوة بخصوص أن الشخصية الوطنية الألمانية كانت "تخريبية" تمامًا وأنه سيكون من الضروري لوكالة خاصة من الأمم المتحدة أن تتحكم بالنظام التعليمي الألماني مباشرةً. قام بارسونز والعديد من المشاركين في المؤتمر بمعارضة فكرة الدكتور كوبي بشدة. وناقش بارسونز بأن مثل هذه الفكرة ستفشل حتماً، وقام بالإشارة إلى أن الدكتور كوبي قام باستعراض فكرة إعادة التوجيه لألمانيا "محصورًا ضمن مصطلحات التحليل النفسي فقط". كان بارسونز أيضاً معارضاً لفكرة مورغنثاو، التي تم بثها في سبتمبر من عام 1944م. بعد المؤتمر قام بارسونز بكتابة مقالة عنوانها "مشكلة التحكم بالتغيير المؤسسي" التي كانت صممها كمعارضة وجدال لخطة مورغنثاو .. شارك بارسونز كمستشار بدوام جزئي في وكالة الإدارة الاقتصادية الخارجية بين شهري مارس وأكتوبر من عام 1945م، حيث قام بالمشاركة في النقاشات حول التعويضات وإعادة الإحياء بعد الحرب ..
في عام 1945م تم انتخابه للزمالة في الأكاديمية الأمريكية للفنون .


title: تالكوت بارسونز

text: مع بداية عام 1944 تغير وضع بارسونز في جامعة هارفارد بصورة كبيرة حينما تلقى عرضاً جيداً من جامعة نورث ويسترن وكان رد فعل هارفارد على هذا العرض بأن قامت بتعيين بارسونز رئيساً للقسم وترقيته إلى أستاذ ووافقت الجامعة على إعادة تنظيم القسم، تلك العملية التي من شأنها أن تفضي إلى قسم جديد للعلاقات الاجتماعية، ويظهر خطاب بارسونز إلى العميد بول باك في 3 أبريل 1944 النقطة الملحة في تلك اللحظة، وعلى أثر التغيرات التي جرت في هارفارد رفض بارسونز عرضاً مقدماُ من وليام لانجر للالتحاق بمكتب الخدمات الاستراتيجية وينصّ عرض لانجر إلى بارسونز على أن يتبع الجيش الأمريكي في الزحف إلى ألمانيا وأن يعمل مستشاراُ سياسياُ لإدارة الأراضي المحتلة. وفي أواخر عام 1944 وتحت إشراف مجلس مجتمع كامبريدج قاد بارسونز مشروعًا مع إليزالبيث شليزينجر. قاما بالتحقيق في التوترات العرقية والعنصرية في منطقة بوسطن بين طلاب من كلية رادكليف وآخرين من كلية وليسلي كانت تلك الدراسة كرد فعل على تصاعد "معاداة السامية" في منطقة بوسطن التي بدأت مع بداية عام 1943 وحتى عام 1944. في نهاية نوفمبر 1946 طلب مجلس البحث الاجتماعي من بارسونز أن يكتب تقريرا شاملا تحت عنوان "كيف للعلوم الاجتماعية أن تساهم في فهم العالم الحديث"، وثار جدل حول ما إذا كان يجب دمج العلوم الاجتماعية في مؤسسة العلم الوطني أم لا .أصبح تقرير بارسونز في شكل مذكرة مطولة تسمى "العلم الاجتماعي: مورد وطني أساسي" وأصبح متاحاً في يوليو 1948 وظلت شهادة تاريخية ذات أثر لرؤية تالكوت بارسونز لدور العلوم الاجتماعية الحديثة.


title: تالكوت بارسونز

text: أصبح بارسونز عضوا في اللجنة التنفيذية لمركز الأبحاث الروسي الذي أنشأ في هارفارد عام 1948م وكان يديره زميله وصديقه المقرب كلايد كلوكهون. في صيف 1948 ذهب بارسونز إلى ألمانيا التي احتلها الحلفاء حيث كان بمثابة أداة اتصال باسم مركز الأبحاث الروسي الذي كان مهتما باللاجئين الروسيين الذين انقطعت بهم السبل في ألمانيا. ومن بين الأشخاص الذين قابلهم بارسونز في ألمانيا بعض أعضاء جيش فالسوف وهو جيش الحرية الروسي ضد السوفييت الذي تعاون مع الألمان خلال الحرب. وسميت حركة التحرير هذه نسبة لأندري فلاسوف الذي كان جنرالاً سوفييتيًا وقبض عليه الألمان في يونيو 1942م. اعتُبر مذهب حركة فلاسوف هجينًا من العوامل ولكن سميت "شيوعية بدون ستالين" على الرغم من أنه في بارغ مانيفيستو (1944م) اتجه الفلاسوفيون نحو نظام دولة ليبرالية دستورية. بينما في ألمانيا كتب بارسونز في صيف 1948م عدة خطابات لكلوكهون لإبلاغه عن تحقيقاته الاستخباراتية.


title: تالكوت بارسونز

text: كان قتال بارسونز ضد الشيوعية امتدادا طبيعيا لكفاحه ضد الفاشية في 1930 و1940. بالنسبة لبارسونز، كانت الشيوعية والفاشية وجهان لعملة واحدة؛ كلاهما يمثل ما قاله بارسونز في مناقشة له في مقاله "مخطط مبدئي من القيم الأمريكية" (بستوم، 1989) ) تدعى الأنواع الجماعية لـ"النهائية التجريبية" الذي يعتقد بأنه "مرآة" العلمانية لأنواع التدين "الإنقاذي". في المقابل، يؤكد بارسونز أن القيم الأميركية استندت بشكل عام على مبدأ "النشاط الفعال"، والذي يعتقد أنه نتيجة التحفظ والتزمت باعتبارها عملية تاريخية. إنها تمثل ما يسميه بارسونز "الزهد الدنيوي" وبهذه الصفة، فإنها تمثل مبدأ النقيض المطلق من النهائية التجريبية. بل أيضا في هذا الجانب يجب علينا فهم كلام بارسونز في أواخر حياته بأن أكبر تهديد للجنس البشري هو "الأصولية" في أي شكل من أشكالها. . باستخدام مصطلح "النهائية التجريبية" انطوى بارسونز على نوع من المطالبة تقدره الجهات الثقافية والأيديولوجية إلى الغايات الصحيحة أو "النهائية" من بين أنماط معينة من القيم التوجهية في العالم التاريخي الفعلي (مثل مفهوم "مجتمع عادل حقا") الذي كان مستبدًا و"لا يقبل الجدال" في طريقة الإعلان وفي وظيفته بوصفه النظام الصادق.


title: تالكوت بارسونز

text: على سبيل المثال، كان سلوك اليعقوبيين خلال الثورة الفرنسية مثالا نموذجيا لـ"اللانهائية التجريبية". كان رفض بارسونز للشيوعية والفاشية الشمولية على حد سواء نظريا وفكريا جزءًا لا يتجزأ من نظريته في تاريخ العالم، حيث يميل بارسونز إلى اعتبار الإصلاح الأوروبي بوصفه الحدث الأكثر أهمية في تاريخ العالم "الحديث" وحيث إنه يعتبر مثل ماكس ويبر يميل لتسليط الضوء على التأثير الحاسم من التدين الكالفيني في العمليات الاجتماعية والسياسية والاقتصادية والاجتماعية، والتي أعقبت؛ ; حفاظ بارسونز على هذا التطور الذي توصل إلى شكله الأكثر راديكالية في إنجلترا خلال القرن السابع عشر، وقدم تأثير ولادة وضع ثقافي خاصة، التي اتسمت به أمريكا (الولايات المتحدة) نظام القيم والتاريخ منذ ذلك الحين. على الرغم من أنه لم يكن مقصودًا، نظام إيمان الكالفينية، وعلى الرغم من الاستبدادية في البداية، أصدرت الآثار المؤسسية على المدى الطويل ثورة الديمقراطية الأساسية في العالم؛; ثورة حافظ عليها بارسونز كانت تتكشف باطراد كجزء من تداخل القيم البروتستانتية في العالم بأسره. .


title: تالكوت بارسونز

text: دافع بارسونز عن فكرة الاستثنائية الأميركية، وقال إنه بسبب مجموعة متنوعة من الظروف التاريخية، وتأثير الإصلاح قد وصلت أمريكا إلى كثافة معينة في تاريخ بريطانيا العظمى. البروتستانتي، الكالفيني أساسا، قيمة الأنماط أصبحت مؤسسيا ضمن الوضع الداخلي هناك. كانت النتيجة انعكاس التطرف البروتستانتي على التطرف الديني من الطوائف البيوريتانية، في قصيدة جون ميلتون، في الحرب الأهلية الإنجليزية، وفي عملية التوصل إلى الزعيم في الثورة المجيدة في عام 1688. كان الاندفاع المتطرف للثورة البروتستانتية التي جلبت المستوطنين في بداية القرن السابع عشر في أمريكا الاستعمارية، والمتشددون الذين استقروا في أمريكا مثلوا الجناح المتطرف مع احترام الأفراد الصالحين، المساواة والتشكك تجاه قوة الدولة والتعصب في الدعوة الدينية. أنشأ هؤلاء المستوطنين شيئًا فريدًا من نوعه في العالم، في ظل التعصب الديني للقيم الكالفينية.


title: تالكوت بارسونز

text: ولذلك ولدت أمة جديدة، أصبح طابعها واضحا في وقت الثورة الأمريكية وفي الدستور الأمريكي لعام 1787، , ودرس ألكسيس دي توكوفيل فعاليتها المستمرة لاحقا. . كانت الثورة الفرنسية محاولة لنسخ النموذج الأمريكي، ولكنها عملية فشلت في جوهرها. على الرغم من أن أمريكا قد تغيرت في التركيبة الاجتماعية منذ عام 1787، قال بارسونز إنها حافظت على النمط القيمي \ نمط القيمة الكالفيني الثوري الأساسي. وقد ساد هذا التطور أكثر في تعددية أمريكا وتفردها الشديد مع مجتمعها المدني الكثيف والموجه بالشبكة، وهو أمر ذو أهمية حاسمة لنجاح أمريكا، وقدمت هذه العوامل للولايات المتحدة القيادة التاريخية في العملية الصناعية.


title: تالكوت بارسونز

text: وأكد بارسونز أن هذا الزخم استمر لوضع الولايات المتحدة في موقع الريادة في العالم، ولكن كعملية تاريخية وليس في "طبيعة الأمور". رأى بارسونز "الميزة الخاصة جدا للعالم الاجتماعي الغربي الحديث" بأنها "معتمدة على الظروف الخاصة بتاريخها، وليس على النتيجة الشاملة اللازمة للتنمية الاجتماعية ككل". ."


title: تالكوت بارسونز

text: على نقيض بعض "المتطرفين"، كان بارسونز مدافعا عن الحداثة. . وكان يعتقد أن الحضارة الحديثة مع التكنولوجيا والمؤسسات المتطورة باستمرار كانت قوية ونابضة بالحياة وتدريجية بالأساس. وأقر بأن مستقبل البشرية بلا ضمانات جوهرية ولكن في الوقت نفسه، كما قال روبرت هولتون وبريان تيرنر، لم يكن بارسونز يحن للماضي: : لم يؤمن بالماضي كخسارة "العصر الذهبي"، لكنه يؤمن بدلا من ذلك بأن الحداثة قد حسنت عموما ظروف البشر، معترفا في كثير من الأحيان بطرق مزعجة ومؤلمة، ولكن في الجملة فقد تحسنت أوضاع البشر عموما. وبهذه الطريقة كان يؤمن بالبشر بلا سذاجة ولكنه أيضًا كان يؤمن بإمكانيات البشر. وعندما سئل في مدرسة براون في عام 1973، عمّا إذا كان متفائلا بشأن المستقبل، أجاب: "أوه، أعتقد أنني متفائل أساسا حول إمكانات البشر في المدى الطويل." أشار بارسونز إلى أنه كان طالبا في هايدلبرغ في ذروة رواج أوزوالد شبنغلر مؤلف كتاب Der Untergang des Abenlandes [تراجع الغرب] "هو لم يعط الغرب أكثر من 50 عاما من الحيوية المستمرة بعد الوقت الذي كتب فيه الكتاب … حسنًا، مر أكثر من 50 عاما، وأنا لا أعتقد أن الغرب تراجع بكل بساطة. لقد كان مخطئا في ظنه بأنها كانت النهاية". ."


title: تالكوت بارسونز

text: في جامعة هارفارد كان لبارسونز دور فعال في تأسيس قسم العلاقات الاجتماعية وهو مشروع متعدد التخصصات بين علم الاجتماع والأنثروبولوجيا (علم الإنسان) وعلم النفس. تم إنشاء القسم الجديد رسمياً في يناير من العام 1946م وكان تالكوت بارسونز رئيساً له ويشاركه شخصيات بارزة يمثلون أعضاء هيئة التدريس مثل صامويل ستوفر، وكلايد كلاكون، وهنري موراي، وجوردن ألبورت، وقد تم أخذ موعد لمقابلة هارتشون لكي ينضم لهم ولكنه وصل لنهاية دموية عندما قُتل في ألمانيا من قبل مسلح مجهول بينما كان يقود سيارته على الطريق السريع، فأخذ المنصب مكانه جورج هومان. القسم الجديد كان مدعوماً بفكرة بارسونز من أجل خلق قاعدة نظرية ومؤسسية للعلم الاجتماعي الموحد وخلال هذه الفترة أيضاً أصبح بارسونز مهتماً بشده بنظرية النظم وعلم التحكم الآلي (علم الضبط والتوجيه) وبدأ يتبنى أفكارهم ومفاهيمهم الأساسية في مجال العلوم الاجتماعية وبخاصة أعمال نوربرت فاينر (1894-1964) الذي شد انتباهه.


title: تالكوت بارسونز

text: بعض الطلاب الذين التحقوا بقسم العلاقات الاجتماعية في السنوات التي تلت الحرب العالمية الثانية هم: ديفيد ابيرلي، غاردنر لينزي، هارولد جارفينكل، بينتون جونسون، ماريان جونسون، كاسبار نيجل، جيمس أولدز، ألبرت كوهين، نورمان بيرنبوم، جاكسون توبي، روبيرت بيلاه، جوزيف كال، جوزيف بيرغر، موريس زيلدتش، رينيه فوكس، توم أوديا، عزرا فوغل، كليفورد غيرتز، جوزيف إيلدر، ثيودور مايلز، مارك فيلد وفرنسيس ساتون. رينيه فوكس التي التحقت بجامعة هارفارد في عام 1949م أصبحت مقربة جداً وصديقة شخصية لعائلة بارسونز وجوزيف بيرغر الذي التحق أيضاً بجامعة هارفارد في العام 1949م بعد حصوله على درجة البكالوريوس من كلية بروكلين أصبح مساعدًا باحثًا لبارسونز في العام 1952-1953م وشارك في مشروعات بارسونز البحثية مع روبيرت بيلز


title: تالكوت بارسونز

text: وفقاً لحسابات بارسونز الخاصة كان خلال محادثاته مع إلتون مايو (1880-1949م) قد أدرك أنه من الضروري بالنسبة له أن يلقي نظرة جادة على أعمال فرويد، وفي خريف عام 1938م بدأ بارسونز بتقديم سلسلة من الدورات المجانية المسائية عن سيغموند فرويد وبمرور الوقت طور اهتمامه الشديد في التحليل النفسي وتطوع للمشاركة في التدريب غير العلاجي في معهد بوسطن للتحليل النفسي عندما بدأ بالتحليل التعليمي مع الدكتورة غريت بيبرينج في سبتمبر 1946م وانعكست نظرته حول التحليل النفسي بشكل كبير على أعماله التالية خصوصاً في النظام الاجتماعي وفي كتاباته العامة حول القضايا النفسية وعلى نظرية التنشئة الاجتماعية وامتد هذا التأثير أيضاً وبشكل واضح في تحاليله التجريبية عن الفاشية خلال الحرب وبجانب أعمال فرويد شد انتباه بارسونز أيضاً دراسة فولفغانغ كولر لعقلية القردة وأفكار كورت كوفكا عن علم النفس الغشتالتي (دراسة الإدراك والسلوك أو علم النفس الشكلي).


title: تالكوت بارسونز

text: خلال أواخر أربعينيات القرن العشرين وبداية خمسينياته عمل بارسونز باجتهاد في إنتاج بعض التصريحات النظرية الكبرى. في عام 1951 نشر بارسونز عملين عن النظرية الرئيسية، في النظام الاجتماعي ونظريته العامة نحو العمل. والعمل الأخير الذي تم تأليفه معها من قِبل إدوارد تولمان، إدوارد شيلز وعدة أشخاص آخرين، وكانت النتيجة ما يسمى ندوة كارنيجي، التي جرت في الفترة من سبتمبر 1949 ويناير 1950. عند بارسونز النظام الاجتماعي يمثل أول محاولة كبرى لتقديم ملخصه الأساسي للنظرية العامة للمجتمع، حيث إن هيكل العمل الاجتماعي (1937) يمكنه توثيق هذا العمل، حيث ناقش المبادئ المنهجية والفوقية الأساسية لمثل هذه النظرية. حاولت الأنظمة الاجتماعية تقديم نظرية النظام الاجتماعي العام كبناء منهجي، وبالتالي ظهرت فكرة وضع التفاعل على أساس الحاجة، وتسهيل التصرفات من خلال المفاهيم الأساسية من التوجه المعرفي، والتركيز الفكري والتقييم. وعلى نفس المنوال أصبح العمل أيضا معروفًا للمكان، حيث قدم له بارسونز متغيرات النمط الشهير، الذي يمثل في واقع الخيارات الموزعة على طول جيمينشافت مقابل غزلشافت المحور. ومع ذلك، فإن كيفية تفكير بارسونز في الخطوط العريضة للنظام الاجتماعي ذهبت من خلال سلسلة من عمليات إعادة التحرير السريعة في سنوات متتابعة على الرغم من أن جوهرها الأساسي لا يزال قائمًا.


title: تالكوت بارسونز

text: في أوائل الخمسينيات نمت إلى عقل بارسونز بشكل متدرج فكرة نموذج أجيل AGIL ووفقاً لبارسونز فإن الفكرة الأساسية لمخطط أجيل خطرت له خلال عمله مع روبرت بيلز حينما كانا عاكفين على دراسة العمليات التحفيزية في الجماعات الصغيرة. وقد نقل بارسونز هذه الفكرة معه في عمله المميز الذي شارك في كتابته مع تلميذه نيل سميلسر الذي نشر عام 1956 بعنوان "الاقتصاد والمجتمع" . حيث تم عرض النموذج الأولي لمخطط أجيل. أعاد مخطط أجيل تنظيم المفاهيم الأساسية للمتغيرات النمطية بشكل جديد وعرض الحل من خلال منهج نظام نظري باستخدام فكرة التسلسل القيادي المعرفي كمبدأ مُنظم. كان الإبداع الحقيقي في نموذج أجيل هو استحداث مفهوم "وظيفة الكمون (الاستمرارية)" أو وظيفة صيانة (الحفاظ على) النمطية التي أصبحت المفتاح الرئيس لمبدأ التسلسل القيادي المعرفي بشكل عام.


title: تالكوت بارسونز

text: خلال هذا التطور النظري أظهر بارسونز اهتماما راسخاً بالرمزية symbolism، وتعتبر مقالة بارسونز "نظرية الرمزية في علاقتها بالسلوك" دليلاً واضحًا لذلك الاهتمام. ." كان الحافز لكتابة تلك المقالة هو سلسلة المناقشات غير الرسمية التي دارت في لقاءات جماعية أجراها بارسونز وعديد من الزملاء الآخرين مع الفيلسوف وأستاذ علم الإشارات والرموز والأدلة (السيميائيات) تشارلز موريسCharles W. Morris في ربيع عام 1951. . أن انشغال بارسونز بالرمزية يجرى جنباً إلى جنب مع اهتمامه بنظرية فرويد، وتعتبر ورقته "الأنا العليا ونظرية الأنظمة الاجتماعية" التي كتبها في مايو 1951 لتقديمها في اجتماع الجمعية الأمريكية للطب النفسي، هذه الورقة ليست دلالة على تفسيره الخاص لفرويد فقط بل تمثل محاولة بارسونز استخدام نموذج الرمزية الخاص بفرويد كطريقة لبناء نظرية النظام الاجتماعي وأخيراً كطريقة لتنسيق التسلسل القيادي المعرفي لنظام أجيل ووضعه في حدود نظام التمييز الرمزي. شملت نقاشات بارسونز المتعلقة بسيجموند فرويد طبقات عديدة للنقد، أظهرت أن استخدامه لمنهج فرويد كان انتقائياً أكثر منه اتباعًا حرفيًا خصوصًا أنه سلط الضوء في نقده لفرويد على أنه قدم "فاصلاً غير حقيقي بين الأنا والأنا العليا".


title: تالكوت بارسونز

text: منذ وقت مبكر كان بارسونز مشاركاً في "نظرية النظام" ومنذ وقت مبكر كان بارسونز مغرماً بكتابات والتر ب. كانون ومفهومه التوازن النسبي ، كما كان مغرماً أيضا بكتابات العالم الفرنسي الفسيولوجي كلود برنارد . وكان تعاقده مع إل جى هندرسون حافزاً لاهتمامه بنظرية النظام. أطلق بارسونز مفهوم "نظام" على مفهوم أساسي لا غنى عنه في بناء نماذج نظرية للعلوم الاجتماعية . بين عامي 1952 و1957 شارك بارسونز في اجتماعات مستمرة عن نظرية النظام تحت رئاسة د. روي جرينكر في شيكاغو، أثناء تلك الاجتماعات التقى بارسونز العديد من المفكرين البارزين في ذلك الوقت، وقد تأثر تحديداً بأفكار عالم اجتماع الحشرات البيولوجي ألفريد إيمرسون خصوصًا فكرة إيمرسون التي قبلها مكرهاً وهي في العالم الثقافي الاجتماعي المعادل الوظيفي للجين هو الرمز. شارك بارسونز أيضاً في مؤتمرين من مؤتمرات ماسي الشهيرة عن نظرية النظام (وعن موضوعات تصنف اليوم كعلم معرفي) التي كانت تعقد في نيويورك خلال الفترة من 1946-1953 وكان يحضرها علماء مثل جون نيومان.


title: تالكوت بارسونز

text: قرأ بارسونز بتوسع نظرية النظام في ذلك الحين وبخاصة بعض من أعمال نوربيرت وينر ووليام روس آشبي الذي كان جزءًا أصيلاً من المشاركين في مؤتمرات ماسي وتقريباً في نفس الوقت استفاد بارسونز من المحادثات مع العالم السياسي كارل دويتش عن مفهوم نظرية النظام. ففي أحد المؤتمرات وتحديدًا المؤتمر الرابع الذي كان عن مشكلات الإدراك وعقد في مارس 1953 في برينستون تحت رعاية مؤسسة ماسي، كان على بارسونز أن يستعرض موضوع الإدراك والعمليات الرمزية ويبدأ في محادثات جماعية مكثفة شملت محادثات متبادلة مع عالم الطب النفسي للأطفال جين بياجيت . كان من ضمن المشاركين في المؤتمر ماري أي بي برايزر وفريدا فوم ريشمان وناثانيل كلايتمان ومارجريت ميد وجريجوري زيلبورج، وخلال المؤتمر شرع بارسونز في الدفاع عن فرضية أن الإدراك يعد عملاً اجتماعياً بشكل أساسي وليس في المقام الأول عملاً بيولوجياً، وخلال المؤتمر انتقد بارسونز جين بياجيت لأنه لم يفصل بصورة كافية العوامل الثقافية عن المفهوم النفسي للطاقة.


title: تالكوت بارسونز

text: في الفترة المكارثية، 1 أبريل 1952، تلقى إدغار هوفر رسالة شخصية تتضمن تقريرا عن الأنشطة الشيوعية في جامعة هارفارد. خلال مقابلة أجريت معه في وقت لاحق ادعى المراسل "أن الأستاذ تالكوت بارسونز ربما كان زعيم جماعة داخلية" متعاطفة مع الشيوعية في جامعة هارفارد. وأفاد المراسل أن الإدارة القديمة تحت سوروكين كانت محافظة وتتألف من "أمريكيين مخلصين ذوي أخلاق حميدة" إلا أن إدارة العلاقات الاجتماعية الجديدة قد تحولت إلى مكان يساري حاسم نتيجة لتلاعب بارسونز ومكائده. وبناء على هذه الأدلة، منح مكتب التحقيقات الفيدرالية في بوسطن هوفر الإذن للشروع في التحقيق الأمني في 27 أكتوبر 1952. في شباط عام 1954، كتب صموئيل زميل بارسونز رسالة لبارسونز، الذي كان موجودًا في إنجلترا وأبلغه بأنه تم رفض الوصول إلى الوثائق السرية، وكان جزءًا من السبب المعلن أن "ستوفر" عرف الشيوعيون، بما في ذلك تالكوت بارسونز "الذي كان عضوا في الحزب الشيوعي


title: تالكوت بارسونز

text: كتب بارسونز مباشرة شهادة محلفة في الدفاع عن ستوفر، حيث قام أيضا بالدفاع عن نفسه ضد التهم الموجهة إليه. في الشهادة الخطية، كتب بارسونز "هذا الإدعاء مناف للعقل بشدة للحد الذي يجعلني لا أفهم كيف لأي رجل عاقل أن يستنتج ويدّعي بأني عضو في الحزب الشيوعي حالياً أو في أي وقت مضى." . في رسالة شخصية إلى ستوفر، كتب بارسونز إليه "سوف أحارب من أجلك ضد هذا الشر بكل ما أملك: أنا معك فيها حتى الموت." لم يتمكن بارسونز، بسبب التهم الموجهة إليه، من أن يشارك في قمة اليونيسكو ولم يبرأ من تلك التهم حتى عام 1955.


title: تالكوت بارسونز

text: واصل بارسونز في أواخر الثلاثينيات إظهار اهتمام كبير في علم النفس والتحليل النفسي. وفي العام الدراسي 1955-1956، درّس في حلقة دراسية بجمعية بوسطن للتحليل النفسي، وفي معهد "علم الاجتماع والتحليل النفسي". في عام 1956، نشر بارسونز عملاً رئيسياً بعنوان الأسرة، التنشئة الاجتماعية وعملية تفاعل الفرد مع من حوله. وكشف فيه عن ارتباط علم النفس (أو التحليل النفسي) في نظريات التحفيز والتنشئة الاجتماعية، وكذلك في مسألة القرابة التي أنشأت لبارسونز المحور الأساسي لهذا النظام الفرعي الذي أطلق عليه لاحقاً "الدائرة الاجتماعية". كان يحوي هذا العمل مقالات كتبها بارسونز وحده وكذلك مقالات كتبها بالتعاون مع روبرت إف بايلز، وجيمس أولدز، وموريس زيلديتش، وجي أر، وكذلك فيليب إيه سلاتر. وشمل العمل نظرية للشخصية، بالإضافة إلى الدراسات حول دور المفاضلة بين الشخصيات. بالإضافة إلى ذلك، ضمّ بارسونز على الأرجح أقوى المحفزات الفكرية في تلك الفترة، حيث أخذ المعلومات ذاتها من جيمس أولدز وهو عالم باحث متخصص في الدماغ، وقد كان واحداً من مؤسسي كتاب "علم الأعصاب وأولدز" منذ عام 1955، ويتعلّق بمسألة التعلّم والتحفيز ومدى قوة تأثرها من حواراته مع بارسونز. ."


title: تالكوت بارسونز

text: وضع بارسونز بعض الأفكار الموجودة في الكتاب بطريقة فكرية بارعة حيث سردها بشكل غير رسمي باسم "مجموعة العمل"، والتي رتّبها بطريقة معينة حيث تضمّنت جزءًا لكل من جوزيف بيرجر، وويليام كوديل، وفرانك إيه جونز، وكاسبر دي نايجل، وثيودور إم ميلز، وأيضاً بينجت جي رندبلاد. بالإضافة إلى ذلك، وضع البروفسور ألبرت جيه ريس من جامعة فاندربيلت تعليقه الانتقادي. خلال أواسط الخمسينيات، كان لبارسونز نقاشات شاملة مع أولدز حول البنية التحفيزية لمشكلات الاضطرابات الجسدية الناشئة عن اعتلال عقلي، وكان مفهوم بارسونز عنها آنذاك متأثرًا بشدة بقراءات فرانز أليكساندر -وهو محلل نفسي يعمل ضمن معهد برلين للتحليل النفسي كرائد للدواء الذي يستخدم في علاج مشكلات الاضطرابات الجسدية الناشئة عن اعتلال عقلي- ومحادثاته المباشرة معه، وروي جرينكر، وجون سبيج.


title: تالكوت بارسونز

text: في عام 1955 كان فرانكواس بوريكاد يستعد لقراءة جزء من كتابات بارسونز للحضور الفرنسي، وكان بارسونز -الذي كتب تقديمًا لكتاب بعنوان "القارئ الفرنسي"- قد راجع مقدمة بوريكاد بدقة. وأصرَّ بارسونز في مراسلاته مع بوريكاد أنه لم يتعامل مع القيم وحدها فضلاً عن كونها "النقطة المرجعية التجريبية الأساسية" لنظام العمل، حيث إن عوامل أخرى كثيرة كانت مرتبطة بالنمط التاريخي الحالي لوضع العمل.


title: تالكوت بارسونز

text: قضى بارسونز سنة 1957-1958 في مركز الدراسات العليا للعلوم السلوكية في بالو ألتو في كاليفورنيا حيث التقى لأول مرة في حياته كينيث بورك الذي ترك مزاجه سريع الاهتياج والقابل للانفجار انطباعًا كبيرًا عند بارسونز. وبعد ذلك أصبح الاثنان صديقين مقربين، وأوضح بارسونز في رسالة بخصوص انطباعه عن بورك: "الأمر المهم بالنسبة لي هو أن بورك ساعدني أكثر من أي شخص آخر في سد الفجوة الكبيرة في اهتماماتي النظرية في مجال تحليل الرمزية التعبيرية."


title: تالكوت بارسونز

text: التقى بارسونز عالِمًا آخر أثناء دراسته في مركز الدراسات المتقدمة في العلوم السلوكية بمدينة بالو ألتو اسمه ألفريد كروبر الذي كان في ذلك الوقت عميداً لعلماء الأنثروبولوجيا الأمريكيين، وقد نال كروبر درجة الدكتوراه من جامعة كولومبيا وكان يعمل على دراسة هنود الأراباهو وحينها كان عمره تقريباً 81 سنة عندما التقاه بارسونز، أما بارسونز فكان يبدي إعجاباً كبيراً بكروبر وقد أطلق عليه لقب "رجل الدولة المسن المفضل لدي" وبينما كانا في مدينة بالو ألتو اقترح كروبر على بارسونز بأن يكتبا معاً بياناً مشتركاً غايته إيضاح أوجه الاختلاف بين الأنساق أو المناهج الثقافية والاجتماعية، وهو الذي كان في تلك الأيام موضوعًا جدليًا لا ينتهي. وفي أكتوبر عام 1958م أصدر بارسونز وكروبر بيانهم المشترك في مقال قصير كان له تأثير بالغ ." حيث أعلنا فيه أنه من المهم الإبقاء على الفرق الواضح بين المفهومين تجنباً للمنهجية التي من الممكن أن تجعل من أحدهما أقل من الآخر.


title: تالكوت بارسونز

text: خلال العام الدراسي 1955-1956م قامت مجموعة من أعضاء هيئة التدريس في جامعة كورنيل بعقد لقاءات منتظمة ناقشوا فيها كتابات بارسونز، وفي العام الدراسي التالي حضرت سبع مجموعات على نطاق واسع ندوات عامة بلغت ذروتها في الجلسة التي أجاب فيها بارسونز بنفسه على منتقديه وقد تم تلخيص المناقشات في هذه الندوات وكتابتها في نشرات ملحقة حررها ماكس بلاك بعنوان: النظريات الاجتماعية لتالكوت بارسونز وهي عبارة عن دراسة نقدية تضمنت مقالة لبارسونز تسمى "وجهة نظر المؤلف" حيث ساهم عدد من العلماء في التأليف وهم: إدوارد ديفرو، روبين ويل


title: حم إيونو

text: كان حم ايونو أحد أمراء الأسرة الرابعة في مصر القديمة . اتخذ منصب تياتي (وزير) في عهد الفرعون خوفو فكان بذلك متوليا أعلى مناصب الدولة بعد الملك . كما حمل ألقابا أخرى مثل " مدير كل الأعمال البنائية للملك " ، وبالتالي كان مسؤولا عن بناء الهرم الأكبر في الجيزة ، الذي بناه خوفو.


title: حم إيونو

text:
Hm-iwn
حم ايونو أو هام ايونو


title: حم إيونو

text: ومعنى الاسم : "خادم (إله) إيونو" ،


title: حم إيونو

text: و إيونو هي عاصمة مصر القديمة (هليوبوليس اليوم عند عين شمس ، مركز عبادة رع الشمس.)


title: حم إيونو

text: عائلته غير معروفة تماما . فتدل الآثار على أن والده هو الأمير نفر معات المدفون في مقبرة في ميدوم ؛ ولا يعرف جده بالضبط . ويختلف العلماء فبعضهم يرجح أن جده كان سنفرو والبعض الآخر يرجح حوني الذي كان قبل سنفرو. وبناء على ذلك فقد كان حم ايونو إما أبن أخ خوفو أو أحد احفاد جده .


title: حم إيونو

text:
عثر على مقبرة حم ايونو في المصطبة G 4000 في مجمع جنائزي الجيزة في الحقل الغربي من الهرم الأكبر .
وهي المصطبة الوحيدة من ذلك العهد ذات حجرتين ، ويرجح أن الحجرة الثانية كانت مخصصة لزوجته.


title: حم إيونو

text: عثر في السرداب الشمالي على تمثال حم ايونو ، حجمه أكبر من الحجم الطبيعي من الحجر الجيري. وحاليا ، يوجد التمثال محفوظا في متحف رومر-بيليزيوس في مدينة هيلدسهايم ، بألمانيا. ويشهد تمثاله بمنزلة حم إيونو الرفيعة حيث لم يعرف أحد آخر من تمثال له من عهد خوفو.


title: حم إيونو

text:
[[تصنيف:أسرة مصرية رابعة]]
[[تصنيف:أهرامات]]
[[تصنيف:معماريون مصريون]]
[[تصنيف:مهندسون مدنيون مصريون]]
[[تصنيف:مواليد الألفية 3 ق م]]
[[تصنيف:هضبة الجيزة]]
[[تصنيف:وفيات القرن 26 ق م]]


title: قائمة مقاطعات ماساتشوستس

text: يتم إنشاء مناطق الولاية القضائية للمحامين تبعا لدولة القانون.وعلى الرغم من إتباع تقاليد المقاطعات فهي تختلف في الحدود والأسماء والمناطق الجغرافية التي تعمل بها.


title: قائمة مقاطعات ماساتشوستس

text: يتم التعامل مع المسائل الجنائية في مقاطعة إسكس من قبل النائب العام للمنطقة الشرقية؛ في مقاطعة ميدلسيكس من قبل النائب العام للمنطقة الشمالية؛ في مقاطعة ورسستر من قبل النائب العام للمنطقة الوسطي. في مقاطعات دوق، برنستبل ونانتوكيت من قبل النائب العام لكيب ومنطقة الجزر. وفي مقاطعات فرانكلين وهامبشاير من قبل النائب العام لمنطقة شمال غرب.مناطق المقاطعات بيركشاير، بريستول، هامبدن، نورفولك، بليموث وسوفولك من قبل النائب العام لكل مقاطعة.


title: قائمة مقاطعات ماساتشوستس

text: وكانت إحدى عشرة مقاطعة تاريخية قائمة في ولاية ماساتشوستس، لم يعودوا جزء من الولاية عندما تم استيعاب أراضيهم في مستعمرة نيوهامبشاير أو ولاية مين ، وكلا الولاياتان تم إنشاؤها من الأراضي التي طالب بها في الأصل من قبل المستعمرين في ماساتشوستس. أقدم المقاطعات لا يزال في ماساتشوستس هي مقاطعة إسكس ، مقاطعة ميدلسيكس ، و مقاطعة سوفولك ، التي أنشئت في 1643 مع مقاطعة نورفولك الأصلية التي تم استيعابها من قبل نيوهامبشاير و لاتحمل أي علاقة بمقاطعة نورفولك الحديثة . عندما تم إنشاء هذه المقاطعات، كانوا جزء من مستعمرة خليج ماساتشوستس ،والتي من شأنها أن تبقى منفصلة عن مستعمرة بليموث والمقاطعات التي في المستعمرة حتى 1691. بالرغم من ان مقاطعة بينوبسكوت الواقعة في ولاية مين كانت تابعة لماساشوستس التي كانت كفجوة في ولاية مين حتى انفصلت عن ولاية ماساشوسيتس في عام 1820.


title: قائمة مقاطعات ماساتشوستس

text: مقاطعة هامبدن ، التي أنشئت في عام 1812،هي أحدث المقاطعات في الولاية والتي لا تزال ضمن ولاية ماساشوستس, تتم تسمية غالبية المقاطعات في ماساتشوستس علي شرف أسماء الأماكن إنجليزية، والتي تعكس التراث الاستعماري في ماساتشوستس.


title: حديث سلسلة الذهب

text:
حديث سلسلة الذهب أو السلسلة الذهبية، حديث مروي عن علي إبن موسی الرضا المكنى بأبي الحسن وهو الإمام الثامن من أئمة الشيعة الإمامية عند مروره بمدينة نيسابور إثناء مسيره إلى مرو — بعدما أحضره المأمون من المدينة— فعندما استشعروا أهل المدينة بوصوله إلي قرب ديارهم خرجوا من البيوت و أحاطوا بقافلته، و اجتمعوا حول محمله، وقالو:"يابن رسول الله نريد أن نأخذ من علمك و نسمع كلامك"
فاستجاب طلبهم وذكر لهم حديث سلسلة الذهب و رواه عن أبيه عن آبائه عن النبي (ص).


title: حديث سلسلة الذهب

text: أورد هذا الحديث بإسناد مختلف في عديد من الکتب الذي أهمّها:


title: حديث سلسلة الذهب

text: کتب الشیعة


title: حديث سلسلة الذهب

text: کتب السنّة


title: حديث سلسلة الذهب

text:
في محرّم سنة ستّ وتسعين وخمسمائة لمّا دخل علي بن موسى الرضا نيسابور في سفرته الأخيرة، كان في قبّة مستورة على بغلة شهباء ، فأحاطوا بقافلته الإمامان الحافظان للأحاديث النبوية ، والمثابران على السنّة المحمدية ، ومعهم خلق لا يحصون من طلبة العلم والحديث والدراية ، فقالا :أيّها السيّد الجليل ، إروي لنا حديثاً عن آبائك عن جدّك محمّد (ص) نذكرك فيه.
فاستوقف البغلة وأمر غلمانه بكشف المظلة عن القبّة ، فصاح العلماء والفقهاء : معاشر الناس ، اسمعوا، وأنصتوا لسماع ما ينفعكم ، ولا تؤذونا بكثرة صراخكم وبكائكم .
فذكر لهم حديث سلسلة الذهب و هو ما رواه عن أبيه عن آبائه عن النبي(ص).
جاء في کتاب «التوحید» لشیخ صدوق:


title: حديث سلسلة الذهب

text: و جاء في کتاب «التدوین في أخبار قزوین»،لرافعي قزویني:


title: حديث سلسلة الذهب

text: کلمة«لا اله الّا اللّه» هو المحور الرئيس و الأساس لهذا الدین و من هذه الکلمة بالذات یتفرّع کلّ ما في هذا الدین من الاصول و الفروع من دون استثناء.وهذه الکلمة تتألّف من بعدین:البعد السلبي ،و البعد الایجابي، و یتقدم البعد السلبي علی البعد الايجابي.


title: حديث سلسلة الذهب

text: البعد السلبي لهذه الکلمة هو «لا إله» و هو ینفي کل سلطان و سیادة في حیاة الإنسان من دون اللّه تعالی. والبعد الإيجابي هو تقریر الوهیة اللّه تعالی في الکون و سلطان اللّه تعالی و ولایة علی الإنسان بشکل مطلق.و اللّه تعالی هو الإله الحاکم و المهیمن علی حیاة الانسان و علاقاته و تحرکه و سلوکه.


title: حديث سلسلة الذهب

text: و الکلمة الثانیة الواردة في الحدیث و هی حصني و المعروف أن «الحصن» یحفظ الانسان من العدوّ الذي یهدد سلالة الانسان. الهوی و الطاغوت و الشیطان ثلالثة من اکبر و أخطر أعداء الانسان و هم من اوسع ابواب جهنّم في حیاةالانسان و الهوی من داخل النفس و الطاغوت من خارج النفس. فإذا تحصّن الإنسان بـ«لا اللّه الّا اللّه» لم یکن للهوی و الطاغوت و الشیطان إلی نفسه سبيل، و ذلك لأنّ کلمة التوحيد تحصر الولایة و الحکم باللّه تعالی في حیاة الانسان و الحصر نفي و إثبات، نفي لسلطان الهوی و الطاغوت علی الإنسان و إثبات السلطان و الولایة للّه تعالی علی الإنسان.


title: حديث سلسلة الذهب

text:
یعتقد الشيعة أنّ هذا الحديث یشیر إلی ترابط العقيدة الإسلاميّة في أصولها، و معرفة الله حق معرفته متوقف علی معرفة الأئمة حق معرفتهم
و هذا هو الشرط الذي یقول علی الرضا «و انا من شروطها».


title: حديث سلسلة الذهب

text: علم مصطلح الحديث هو علم يهتم بالنظر في ثبوت الحديث عن رسول الله ، يعرف به حال الراوي والمروي من حيث القَبول والرد، والنظر في دلالة النص على الحكم.ولهذا وضعوا علماء علم الحديث قواعد يميّز بها المقبول من المردود.فمن خصائص هذا الحديث:


title: لقمة البركة

text: لقمة البركة أو الأولوجية (أولوجية) أي لقمة البركة التي توزع في نهاية القداس، وهي من قربان الحمل المتبقي بعد اختيار واحد منه حملًا للذبيحة والتناول. ويقال أنها حلت بدل وليمة الأغابي `agapy وهي تسمي هكذا بسبب:


title: لقمة البركة

text: أ- انه أصلًا القربان الفائض (البركة) عما قدم على المذبح.


title: لقمة البركة

text: ب- كعطية تعبر عن بركة الشركة مع الكنيسة وسميت بديل القرابين.


title: لقمة البركة

text: ج- هي في حد ذاتها بركة أو خبزة مباركة من حيث انه تليت عليها صلاة البركة وسبق أن قسمت مع قربانة الحمل في البداية.


title: علي رضا فغاني

text: علي رضا فغاني (؛ مواليد 21 مارس 1978 في كاشمر) حكم كرة قدم إيراني أصبح حكم دولي لدى الفيفا في عام 2008. وقد أختير لإدارة مباريات في كأس آسيا 2015، وكأس التحدي الآسيوي 2010 ودوري أبطال آسيا لمواسم عدة.


title: إيبان بولادو

text: إيبان بولادو بالاسيوس (مواليد 3 يوليو 1989) هو لاعب كرة قدم غيني استوائي في مركز الهجوم ويلعب حاليًا لنادي بوني سيتي الهندي.


title: بقية بن الوليد

text: أبو يحمد بقية بن الوليد بن صائد بن كعب بن حريز الحميري الكلاعي الميتمي الحمصي. (110 هـ - 197 هـ). من أهل حمص، أحد العلماء ومن رواة الحديث عند أهل السنة والجماعة. وكان محدّث الشام في عصره.


title: بقية بن الوليد

text: كان من أوعية العلم، ومن المكثرين من الرواية. اختلف فيه علماء الجرح والتعديل بين التوثيق والتضعيف، وانتقدوا عليه الإكثار من روايته عن العوام والمجهولين. قال عبد الله بن المبارك: «كان صدوقا ولكنه كان يكتب عمن أقبل وأدبر.» وكان معروفاً بالتدليس عن الضعفاء. قال ابن حبان: «دخلت حمص وأكثر همي شأن بقية فتتبعت حديثه وكتبت النسخ على الوجه وتتبعت ما لم أجد بعلو من رواية القدماء عنه فرأيته ثقة مأمونا ولكنه كان مدلسا». قال ابن رجب الحنبلي: «ومع ذلك فإنه إذا حدّث عن الرواة الثقات المعروفين ولم يدلّس فإن حديثه عن أهل الشام يكون جيداً وأما رواياته عن أهل الحجاز وأهل العراق فكثيرة المخالفة لروايات الثقات».. قال ابن خلفون: «لم يُتكلَّم فيه من قبل حفظه ولا مذهبه، إنما تكلموا فيه من قبل تدليسه وروايته عن المجهولين.» والمقرر عند علماء الرجال أنه كان ثقة في روايته عن الثقات وكان ضعيف الرواية عن غير الثقات.، قال ابن أبي خيثمة: سئل يحيى بن معين عن بقية فقال: «إذا حدث عن الثقات مثل صفوان بن عمرو وغيره فاقبلوه أما إذا حدث عن أولئك المجهولين فلا.»، وإذا قال في حديثه: (حدثنا) أو (أخبرنا) فهو ثقة كما ذكر ذلك النسائي.


title: بقية بن الوليد

text: ذكر المؤرخون أنه كان يتّصف بحسن الخلق والكياسة كما كان فيه ظرف ودعابة. وكان يبجّل شعبة بن الحجاج ويذاكره الفقه.روى عن محمد بن زياد الألهاني وصفوان بن عمرو وحريز بن عثمان والأوزاعي وابن جريج ومالك والزبيدي ومعاوية بن يحيى الصدفي ومعاوية بن يحيى الطرابلسي وأبي بكر بن أبي مريم وخلق كثير.


title: بقية بن الوليد

text: روى عنه ابن المبارك وشعبة والأوزاعي وابن جريج وهم من شيوخه والحمادان وابن عيينة وهو أكبر منه ويزيد بن هارون ووكيع وإسماعيل بن عياش والوليد بن مسلم وهم من أقرانه وإسحاق بن راهويه وحيوة بن شريح وداود بن رشيد وعيسى بن المنذر الحمصي وعلي بن حجر وابنه عطية بن بقية وهشام بن عمار ويزيد بن عبد ربه وكثير بن عبيد وجماعة آخرهم أبو عتبة أحمد بن الفرج الحمصي.


title: إحسان حاج صفي

text: إحسان حاج صفي (؛ مواليد 25 فبراير 1990) لاعب كرة قدم إيراني متعدد المراكز بحيث يستطيع اللعب كجناح أيسر، مدافع وسط، صانع ألعاب وجناح مع منتخب إيران الوطني ونادي سباهان في الدوري الإيراني الممتاز.


title: الحمادان

text: الحمّادان هو لقب يطلق على اثنين من العلماء ومن كبار رواة الحديث عند أهل السنة والجماعة. وهما:


title: الحمادان

text: وقد تعاصر الحمادان واشتركا في الرواية عن كثير من المشايخ، وروى عنهما جميعا جماعة من المحدثين.


title: آيتور إمبيلا

text: آيتور إمبيلا خيل (مواليد 17 إبريل 1996) هو لاعب كرة قدم غيني استوائي في مركز حراسة المرمى ويلعب لصالح نادي مالقا (فريق الشباب) الأسباني.


title: آيتور إمبيلا

text: والد آيتور، خوسيه مانول، كان أيضًا لاعب كرة قدم في مركز الهجوم، وظهر بصورة رئيسية في دوري الدرجة الثالثة الأسباني قبل أن يصبح مدربًا.


title: قلعة دراكولا

text: قلعة دراكولا Dracula Castle واحدة من المعالم الأكثر شهرة في رومانيا، يحيط بها غموض القرون الوسطى والأساطير القديمة، مما شجع أعداداً كبيرة من السُياح لزيارتها، وقد اشتهرت باسم قلعة دراكولا بعدما كتب الكاتب الأيرلندي (برام استوكر) روايته المشهورة المرعبة التي تتحدث عن شخصية دراكولا الوهمية سنة 1897م. و تعتبر قلعة بران من أهم المواقع التاريخية والمعمارية في رومانيا، تقع القلعة في منطقة بران في مقاطعة براشوف على بعد 30 كم جنوبي براشوف المدينة. تقع قلعة بران على تله مرتفعة وتحيط بها الغابات والاشجار، وهي وجهة سياحية في رومانيا "1"


title: قلعة دراكولا

text:
الاسم الحقيقي للقعلة هو قلعة بران Bran Castle التي تنطق بالرومانية Castelul Bran، وتقع في منطقة بران التي تبعد عن مدينة براشوف 30 كيلو متراً، وقد بُنيت في الأساس لأسباب اقتصادية واستراتيجية في منطقة كانت قديماً على حدود رومانيا مع الإمبراطورية العثمانية، وكانت تعتبر من أهم الحصون الدفاعية في وجهها، ومن جاءت علاقة القلعة باسم دراكولا؛ حيث تصدى الكونت فلاد Vlad في وجه العثمانيين لفترة مؤقتة سنة 1456، وكان دموياً لدرجة أنه أعدم كل المتسولين والكهنة والنبلاء والحكماء، ومن شدة بطشه كان يحب رؤية ضحاياه الذين حكم عليهم بالإعدام وهم يموتون في آخر لحظات حياتهم، وأطلق عليه الشعب وقتها اسم دراكولا لأنه كان يوقع دائماً بإسم والده Dracul، وقد استطاع القائد العثماني محمد الفاتح الوصول إليه لتأديبه بعدما أعدم البعثة التي أرسلها له محمد الفاتح، ووصل إلى بوخارست لكن دراكولا هرب إلى ملك المجر وتمزق جيشه وظل هناك 15 سنة إلى أن مات"2".
وفي عام 1920 تحولت هذه القلعة لتكون المقر الرئيسي للملكة ماريا ملكة رومانيا لعشرات السنين، والآن تحولت القلعة إلى متحف مفتوح للسياح يعرض ممتلكات وملابس وتحف الملكة وجميع محتويات عصرها.
أقُيمت القلعة على جبل مرتفع تحيط به غابات كثيفة، وفور اقترابك منها ستجد العديد من المحلات الرومانية التي تبيع كل ما له علاقة بدراكولا من ملابس وغيرها، وفي محيط القلعة من الخارج يوجد ما يعرف بمتحف القرية؛ حيث يعرض أسلوب الحياة الريفية القديمة في رومانيا، ومع الاقتراب أكثر ستجد أمامك سلالم عالية تؤدي إلى بوابة القلعة، وأول ما تراه بالداخل هي الساحة الداخلية، ومنها ستجد الغرف الموزعة على الطوابق الأربعة.
بصعود الأدوار العليا للقلعة ستجد أبدع منظر بانورامي للجبال والمناطق المحيطة، وتتميز القلعة من الداخل بممراتها الضيقة وسلالمها السرية التي تؤدي إلى الطابقين الثاني والثالث، أما الطابق الرابع فلا يمكن الوصول إليه إلا بسلالم خشبية متنقلة.
يعود تاريخ قلعة دراكولا إلى سنة 1212 حيث بُنيت قلعة خشبية اسمها Dietrichstein لتكون مكاناً حصيناً عند مدخل أحد الجبال الواقعة على طريق التجارة، ولكن دمرها التتار سنة 1242، وفي 1377 أصدر ملك المجر لويس الأول مرسوماً يعطي الحق للسكسونيين ببناء قلعة من الحجر لهم على نفقتهم، وظلت كموقع حصين في وجه الإمبراطورية العثمانية من 1438 حتى 1442، وفي عام 1920 أصبحت القلعة مقراً ملكياً تقيم فيه الملكة ماريا، وقد ورثت القلعة ابنتها الأميرة إليانا، لكنها صودرت من قبل النظام الشيوعي بعد طرد العائلة المالكة، وفي 2005 سمحت الحكومة الرومانية بانتقال القلعة إلى وريث الأميرة إليانا.
وفي سبتمبر 2007 ذكرت لجنة التحقيق في البرلمان الروماني أن انتقال القلعة بهذا الشكل غير قانوني لأنها انتهكت القانون الروماني على الملكية والخلافة، وفي 2009 انتقلت القلعة إلى الحكومة وتم افتتاحها في يونيو بعد صراعات قضائية بين الحكومة وورثة الملكة ماريا الذين يطالبون بالقلعة كإرث من أجدادهم.
تقع قلعة دراكولا في منطقة سياحية قريبة من المطار، ولا يمكن الوصول إليها مباشرة بالقطار، وإنما إلى براشوف Brasov التي تبعد عنها 30 كيلو متر، ومن هناك يُمكن ركوب حافلات تصل هناك في 30 دقيقة، أو يمكن ركوب حافلة من العاصمة بوخارست تصل إلى براشوف بعد 200 كيلومتر. وتتكلف تذكرة الدخول 6 دولار، وتفتح القلغة أبوابها من الثلاثاء إلى الأحد من الساعة التاسعة صباحاً حتى الرابعة عصراً.
ويفضل بعض السياح ألا تقتصر زيارة بلدة بران على زيارة القلعة فحسب، وإنما الإقامة بها بعض الوقت وسط مناظرها الخلابة، خاصة أنها رخيصة؛ إذ تتراوح تكلفة الإقامة في فيلا على الطراز الريفي بها بين 50 إلى 100 دولار.


title: قلعة دراكولا

text: .1^ http://www.ibda3world.com/اروع-10-قصور-في-العالم


قلعة دراكولا


title: قلعة دراكولا

text: .3^ http://www.mediafax.ro/social/castelul-bran-redeschis-oficial-pe-1-iunie-galerie-foto.html?1688%3B4350667


title: جهاز مشروعات أراضي القوات المسلحة (مصر)

text: جهاز مشروعات أراضي القوات المسلحة هو جهاز تابع لوزارة الدفاع المصرية. أنشئ طبقا للقرار الجمهوري رقم 531 لسنة 1981. ويختص بإنشاء المشروعات الاستثمارية (إسكان، محال تجارية، وحدات إدارية، أماكن انتظار سيارات) على الأراضي المملوكة للقوات المسلحة، بهدف خدمة القطاع المدني.


title: مارشال فرانك

text: مارشال فرانك هو كاتب ومستشرق ولد في فاوديفيليان في نيويورك ثم انتقل إلى ميامي بفلوريدا، يعيش في فلوريدا مع زوجته سوزان وهي فنانه تحترف النحت وتستخدم الطين والخزف ، ولديها خمسة أطفال من زوجها السابق .


title: مارشال فرانك

text: عمل أولا عازف كمان و سيمفونيات في صالة رقص ثم تحول إلى شرطي ، حصل على شهادة بكالوريوس في العداله الإجتماعيه ، عمل في الإستخبارات الإجراميه ( قسم القتل والجريمه وتفتيش الموظفين ) ، وشهد أمام الكونغرس الأمريكي عن ملف الجريمة في أمريكا في مايو 1980 .


title: مارشال فرانك

text: سافر فرانك في معظم الولايات محاضرًا، ومدرّبًا، ومستشارًا للأمن، وهو أيضًا يتردد كمتكلم ضيف على المكتبات العامة، والمنظمات المدنية، والمؤتمرات والنوادي الخاصة، كمستشرق خبير في المجال الإسلامي والجالية الأمريكية المسلمة.


title: مارشال فرانك

text: بعد أن أمضى حياته في عالم مقاومة الجريمة ، والقتل والشذوذ والمخدرات ، كلف ناشر أوروبي مارشال فرانك بكتابة كتابه ( الإسلام الفدائي في أمريكا ) والذي صدر عام 2006 وفيه يخوف الأمريكيون من الإسلام الأصولي داخل الولايات المتحدة الأمريكية ويحذر فيه من تحول الولايات المتحدة الأمريكية إلى الجمهورية الإسلاميه الأمريكية .


title: مارشال فرانك

text: بالرغم من عدم تخصصه وخبرته في الإستشراق إلا أنه دخل عالم الإستشراق بدعم من مؤسسه غربيه .


title: مارشال فرانك

text:
يعتبر فرانك مؤلف وكاتب مقالات قصيره ومعلق صحفي تحريري منتظم للأخبار ، له عدة مقالات وقصص قصيره نشرت في الصحف والمجلات المختلفة
ومن بين مقالاته :
حيث يقول فيها (الأصنام فوق المبادئ الأخلاقية، والوثنيون يحبون الخراف على المنحدر، حالة كمثل هذه الحالة حدثت في غيانا في نوفمبر 1978 عندما أقنع الواعظ المؤثر المدعو جيم جونز 909 من أتباعه الدينيين بقتل أنفسهم، وكان بينهم أكثر من 200 طفل ).
حيث يقول فيها ( كراهية اليهود طويلة المدى، ليس فقط في العصر الحالي، بل لها 1400 سنة منذ أيام النبي محمد صلى الله عليه وسلم . كراهية اليهود تعلم لأطفال المسلمين حول العالم من قبل آبائهم، ورجال الدين منذ قرون، تبتهج الهتافات الإسلامية وتتكلم بقسوة لطلب تنازلات إسرائيلية، وعلى العالم الإسلامي أن يتحمل المسئولية لإصلاح هذا الجفاء؛ لأن هذا الجفاء متأصل في دينهم ويسبب الخراب في كل أنحاء العالم )
وله العديد من المقالات الأخرى والندوات والمحاضرات التي يهاجم فيها الإسلام والمسلمين بما فيها من حقد وإستفزاز و كراهيه للإسلام والمسلمين .


title: مارشال فرانك

text:
انتقد أيضا الرئيس الأمريكي باراك أوباما بسبب إنحنائه أثناء مصافحته لملك السعودية عبد الله بن عبد العزيز وانتقد تصريح أوباما بأن المملكة صديقة أمريكا ، وأيضا إتهم المساجد في أمريكا بأنها حصان طرواده .
ودعا أيضا إلى وقف هجرة ما أسماهم بأعداء اليهود والمسيحيين والأمريكيين في إشاره إلى ( المهاجرين المسلمين ) ، ودعا أيضا إلى وقف الهجرات غير الشرعية عن طريق المكسيك جنوب سان دياغو .
كتب عدة أعمال الخمسة الأولى منها تدور في فلك تخصصه الشرطي ، والقتل والجريمه والمخدرات و أيضا كتب عن الإسلام والمسلمين وهذه الكتب هي :


title: قائمة مناطق هولندا

text: قائمة مناطق هولندا تقدم روابط لكل المناطق والمناطق الفرعية في هولندا.


title: قائمة مناطق هولندا

text: تنقسم مناطق هولندا في شمال وجنوب وغرب وشرق هولندا. وبدلاً من الممارسة الشائعة في بلدان أخرى، فإن الهولنديون لا يحددون مجالات بلادهم وفقاً للموقع ولكن وفقاً للموقع العام للمقاطعة، بمعنى الطرف الغربي لخيلدرلند يتم تعيينه أنه جنوب وسط البلاد، ولكن لأنها تعتبر محافظة شرقية فإن هذه المنطقة تعتبر كذلك أيضاً.


title: قائمة مناطق هولندا

text: الكثير من المناطق في هولندا تحدد بقواعد معينة حسب المنظمات.


title: قائمة مناطق هولندا

text: تقسيمات المناطق للوحدات الإقليمية الإحصائية من المستوى الأول كما هي مستخدمة في الاتحاد الأوروبي:


title: قائمة مناطق هولندا

text:
حسب المقاطعة:
حسب الترتيب الهجائي:


title: خصوبة (توضيح)

text: الخصوبة تشير إلى القدرة على الإنتاج


title: كفاءة استخدام الماء

text: كفاءة استخدام الماء هو تعبير يستخدم في علم فسيولوجيا النبات وعلم الإنتاج النباتي للدلالة على قدرة النبات على تحويل الماء المستعمل في النتح إلى مادة جافة من خلال عمليات الأيض. يمكن حساب كفاءة استخدام الماء للغلال (مثل حبوب الحنطة أو الذرة، الخ) أو للمادة الجافة الهوائية (مجموع الساق والأوراق والثمار). تحسب كفاءة استخدام الماء بتقسيم وزن المادة الجافة (بالغرام أو الكغم أو الطن، الخ) على كمية الماء المستخدمة (بالملم أو بالليتر أو بالمتر المكعب).


title: كفاءة استخدام الماء

text:
و يُشار إلى نوعين من كفاءة استخدام المياه على نحو متكرر:
إن الزيادات في كفاءة استخدام المياه  يتم الاستشهاد بها عادة كآلية استجابة لحدوث نقص معتدلة في مياه التربة، وقد كانت محورًا للعديد من البرامج التي تهدف إلى زيادة تحمل محاصيل الجفاف.  ومع ذلك، هناك بعض التساؤلات حول فائدة زيادة كفاءة استخدام المياه في النباتات في النظم الزراعية. كما أن عمليات زيادة إنتاج الغلة وتقليل فقدان الماء عبر الترشيح (أي: المحرك الرئيسي للزيادات في كفاءة استخدام المياه) تتعارض بشكل أساسي. إذا كان هناك حالة أدى فيها عجز المياه إلى انخفاض معدلات الرشح بدون خفض معدلات التمثيل الضوئي وإنتاج الكتلة الحيوية في نفس الوقت، ومن ثم سيتم تحسين كفاءة استخدام المياه إلى حد كبير و تصبح صفة مرغوبة في إنتاج المحاصيل.


title: الوحدات الإقليمية الإحصائية من المستوى الأول للاتحاد الأوروبي

text: الوحدات الإقليمية الإحصائية NUTS هي الترميز الجغرافي المعياري للرجوع إلى التقسيمات الإدارية للدولة لأغراض إحصائية. وقد تم تطوير هذا المعيار من قبل الاتحاد الأوروبي.


text: وهناك ثلاثة مستويات من الوحدات محددة، مع مستويين محليين (Laus) أدناه. ليس كل الدول لديها كل مستوى من مستويات الانقسام، اعتماداً على حجمها. واحدة من الحالات الأكثر تطرفاً هو لوكسمبورغ، التي ليس لديها سوى Laus.


text: وفيما يلي الوحدات الإقليمية الإحصائية من المستوى الأول للاتحاد الأوروبي.


title: ماتياس حذوة

text: ماتياس نيكولاس حذوة غونزاليز (مواليد 16 مايو 1992) لاعب كرة قدم تشيلي من أصل فلسطيني يجيد اللعب في مركز الهجوم مع منتخب فلسطين الوطني و نادي ديبورتس أنتوفاغاستا في الدوري التشيلي الممتاز.


title: بذرة (حوسبة)

text: البذرة أو القيمة الإبتدائية (بالإنجليزية Seed) هو عدد (أو متجه) يتم استعماله لتمهيد مولد أعداد شبه عشوائية. مستعملا البذرة يقوم المولد بحساب متتالية من الأعداد (شبه) العشوائية. عند استخدام نفس البذرة لخوارزمية ما يتم الحصول على نفس المتتالية.


title: بذرة (حوسبة)

text: في حالة استخدام البذرة في حسابات خاصة بالتشفير مثلا لتوليد مفتاح يجب التأكد من استحالة تخمين البذرة المستعملة عن طريق استعمال قيمة عشوائية. مثال على قيم عشوائية هي حركة الماوس (تروكربت) أو الفاصل الزمني بين الضغط على أزرار لوحة المفاتيح (بي جي بي).


title: بذرة (حوسبة)

text: في حالة تسرب ماهية البذرة يكون التشفير غير آمن ولا يمكن ضمان سرية البيانات المشفرة.


title: أرتورو صلاح

text: أرتورو صلاح كاساني (مواليد 4 ديسمبر 1949) لاعب كرة قدم تشيلي سابق من أصل فلسطيني. كان يجيد اللعب في مركز الدفاع مع أندية أوداكس إيتاليانو، أونيفرسيداد دي تشيلي، أونيفرسيداد كاتوليكا وأخيراً بالستينو.


title: الدوري الأنغولي لكرة السلة

text: الدوري الأنغولي لكرة السلة هو دوري كرة سلة للمحترفين في أنغولا تأسس في 1977 يلعب فيه 13 فريقاً. فريق بريميرو دي أغوستو لكرة السلة هو الأكثر تتويجا باللقب.


title: الدوري الكولومبي لكرة السلة

text: الدوري الكولومبي لكرة السلة هو دوري كرة سلة للمحترفين في كولومبيا تأسس في 1988 يلعب فيه 12 فريقاً. يعتبر فريق بوكاروس دي سانتاندر هو الأكثر تتويجا باللقب.


title: الدوري الدومينيكاني لكرة السلة

text: الدوري الدومينيكاني لكرة السلة هو دوري كرة سلة للمحترفين في جمهورية الدومينيكان تأسس في 2005 يلعب فيه 8 فرق. يعتبر فريق ريال دي لا فيغا هو الأكثر تتويجا باللقب.


title: الدوري المكسيكي لكرة السلة

text: الدوري المكسيكي لكرة السلة هو دوري كرة سلة للمحترفين في المكسيك تأسس في 2000 يلعب فيه 16 فريقاً. يعتبر فريق هالكونيس دي خالابا هو الأكثر تتويجا باللقب.


title: دوري باراغواي لكرة السلة

text: دوري باراغواي لكرة السلة هو دوري كرة سلة للمحترفين في باراغواي تأسس في 1937 يلعب فيه 11 فريقاً. يعتبر فريق أوليمبيا أسونسيون هو الأكثر تتويجا باللقب.


title: دوري بورتوريكو لكرة السلة

text: دوري بورتوريكو لكرة السلة هو دوري كرة سلة للمحترفين في بورتوريكو تأسس في 1929 يلعب فيه 10 فريقاً. يعتبر فريق فاكويروس دي بايامون هو الأكثر تتويجا باللقب.


title: دوري الأوروغواي لكرة السلة

text: دوري الأوروغواي لكرة السلة هو دوري كرة سلة للمحترفين في الأوروغواي تأسس في 2003 يلعب فيه 26 فريقاً. يعتبر فريق ديفينسور سبورتينغ هو الأكثر تتويجا باللقب.


title: الدوري الفنزويلي لكرة السلة

text: الدوري الفنزويلي لكرة السلة هو دوري كرة سلة للمحترفين في فنزويلا تأسس في 1974 يلعب فيه 10 فريقاً. يعتبر فريق مارينوس دي أنزواتيغي هو الأكثر تتويجا باللقب.


title: عبد الحميد القيرواني

text: ابن الصائغ، أبو محمد ابن الصّائِغ، أبو محمد ( ؟ - 486هـ، 1094م). أبومحمد عبدالحميد بن محمد الهروي القيرواني المعروف بابن الصّائغ. فقيه مالكي أخذ العلم عن أبي حفص العطار، وابن محرز وأبي إسحاق التونسي، وأبي الطيب الكِنْدي وغيرهم. وتفقه عليه الإمام المازري وأبو علي البربري والحوفي وابن عطية.


title: صخرة بليموث

text: صخرة بليموث صخرة بليموث قطعة من حجر الجرانيت الصلد منقوش عليها عام 1620م، توجد بالقرب من البحر في بليموث، بولاية ماساشوسيتس، بالولايات المتحدة الأمريكية. وحسب ما ترويه إحدى القصص الشعبية، فإن فريقا من المهاجرين الأوائل على ظهر السفينة مايفلاور قد وضعوا أقدامهم على هذه الصخرة عند نزولهم إلى شاطئ بليموث، في 21 ديسمبر 1620م. لكن كثيرًا من المؤرخين يشكّون في أن المهاجرين الأوائل خطوا فعلا فوق هذه الصخرة، والاحتمال الأكبر أن الصخرة كانت موجودة بالقرب من البقعة التي نزل فيها المهاجرون. لقد نقلت صخرة بليموث، من مكانها عدة مرات في الفترة الواقعة بين عامي 1774 و1921م. واستقرت هذه الصخرة الآن تحت مظلة من الجرانيت قريبا من حافة الماء، بوصفها نصبًا تذكاريًا شاهدا على نزول المهاجرين الأوائل إلى هذه البلاد في عام 1620م.


title: أبو بكر بن أبي خيثمة

text: أبو بكر أحمد بن أبي خيثمة (زهير بن حرب) بن شداد. توفي حوالي عام 279 هـ . من رواة الحديث عند أهل السنة والجماعة. وأصله من نسا.


title: أبو بكر بن أبي خيثمة

text: كان أبوه أبو خيثمة من العلماء ورواة الحديث النبوي، وكان عمّه زاهر بن حرب كاتباً لوالي مكة. فنشأ أبو بكر بن أبي خيثمة في بيت علميّ، فأسمعه أبوه من صغره ورعاه في مراحله المختلفة، كما انتقى له الشيوخ ودلّه على الأئمة وأخذه معه في رفقة عدد من المحدّثين كابن معين وأحمد بن حنبل. فكتب عنهم وسمع منهم. قال ابن أبي خيثمة في كتابه في ترجمة عبد الله بن جعفر بن غيلان: «كتبنا عنه سنة ثمان عشرة ومائتين، وأبي ويحيى بن معين معنا.»


title: أبو بكر بن أبي خيثمة

text: قال الخطيب البغدادي: «أخذ علم الحديث عن يحيى بن معين، وأحمد بن حنبل، وعلم النسب عن مصعب بن عبد الله الزبيري، وأيام الناس عن أبي الحسن المدائني، والأدب عن محمد بن سلام الجمحي.» وقال: «ولا أعرف أغزر فوائد من كتاب التاريخ الذي صنفه ابن أبي خيثمة.»أبوه، وأبو نعيم، وهوذة بن خليفة، وعفان، ومحمد بن سابق، وأبا سلمة التبوذكي، وأبا غسان النهدي، وأحمد بن يونس، وقطبة بن العلاء، ومسلم بن إبراهيم، وأحمد بن إسحاق الحضرمي، وموسى بن داود الضبي، وحسين بن محمد المروذي، وسعيد بن سليمان، وخالد بن خداش، وسريج بن النعمان، وسليمان بن حرب، وأحمد بن حنبل، وعلي بن الجعد، وخلف بن هشام، وأمم سواهم.


title: أبو بكر بن أبي خيثمة

text: ابنه: محمد بن أحمد الحافظ، وأبو القاسم البغوي، ويحيى بن صاعد، وعلي بن محمد بن عبيد، ومحمد بن مخلد، ومحمد بن أحمد الحكيمي، وإسماعيل بن محمد الصفار، وأبو سهل بن زياد، وقاسم بن أصبغ، وأحمد بن كامل، وخلق.


title: أبو بكر بن أبي خيثمة

text: له كتاب "التاريخ الكبير" ويعرف أيضاً بـ "تاريخ ابن أبي خيثمة" وهو مطبوع. وهو كتاب في تراجم الرجال كما أورد فيه المؤلف الكثير من الأحاديث من مسموعاته بأسانيده.


title: العنصرية في الشرق الأوسط

text:
العنصرية في الشرق الأوسط مصطلح يشير إلى مظاهر عنصرية بمنطقة الشرق الأوسط. والعنصرية لا تختص بمكان أو زمان، وبالرغم من إدانتها من أغلب دول العالم حيث وقعت 170 دولة على الاتفاقية الدولية للقضاء على جميع أشكال التمييز العنصري إلا أنه يمكن القول بأنها توجد بأشكال مختلفة في كل بلد على ظهر الأرض.
وتختلف أشكال العنصرية من مكان لآخر وفق أسباب تاريخية أو ثقافية أو دينية أو اقتصادية.


title: العنصرية في الشرق الأوسط

text:
ويمكن تعريف العنصرية بطرق مختلفة، لكن يتفق الجميع على أن العنصرية هي شعور يبديه الشخص تجاه شخص أو فئة معينة من الناس على أساس انتمائهم العرقي أو الديني أو الإثني وكثيرا ما يكون هذا الشعور مصحوبا بكره أو عداء. ويمكن أن يمتد ذلك الشعور إلى أبعد من ذلك فيصل إلى تعامل أو تصرفات عنصرية، كاستعمال العنف أو الإكراه أو المنع من حق ما.
لقد وجدت العنصرية منذ قديم الأزل وتتواجد بأماكن عديدة فلا تختص بزمان أو مكان. وبالنسبة للمنطقة الشرق الأوسط فإن العنصرية كانت موجودة في فترة ما قبل الإسلام أو الجاهلية حيث كانت العنصرية القبلية موجودة بين العرب وظهرت على صورة الحروب والصراعات القبلية والقصائد الشعرية المعادية. كما كان هناك عنصرية تجاه غير العرب والسود وقد تم استعباد الكثير من الزنوج ومنهم بلال بن رباح الذي صار أول مؤذن في الإسلام.
جاء الإسلام لينهي تلك العصبيات القبلية حيث شجبها النبي محمد وحث العرب على تركها حيث قال في أحد الأحاديث: في إشارة إلى العصبية القبلية، وحديث في آخر ولكن ذلك لم ينهِ العنصرية بشكل كامل حيث استمرت المشاعر العنصرية لدى الكثير من القبائل والتي لا تزال مستمر حتى الآن. كما قام العرب بالإتجار بالعبيد من سواحل شرق أفريقيا وعبر الصحراء الكبرى.


title: العنصرية في الشرق الأوسط

text:
لم تقتصر العنصرية على أساس الإنتماء القبلي ولكن طالت الإنتماء الديني، حيث يوجد عنصرية تجاه الأشخاص على أساس انتمائهم الديني؛ فمثلا تستمر العنصرية بين أتباع المذهب السني والمذهب الشيعي والتي قد تصل إلى صور مدمرة كتفجير المساجد أو القتل أو التنكيل أو المنع من حق ما كالعمل أو إعتلاء منصب ما.
أيضا هناك عنصرية تجاه الأقليات الدينية كالمسيحية واليهودية والمندائية وغيرها. تلك عنصرية أيضا غالبا ما تكون على عدة صور كاستعمال العنف أو الإكراه أو المنع من حق ما كالتصويت أو إعتلاء منصب ما.
توجد مظاهر للعنصرية في دول الخليج العربي تجاه العمال من الدول الفقيرة وخصوصا الهند وباكستان وبنغلاديش والفلبين وأندونسيا، حيث يجد العمال من تلك الدول عنصرية من بعض المواطنين الخليجيين، وتأخذ تلك العنصرية عدة أوجه كاستعمال العنف أو حجز جوازات السفر أو عدم دفع المرتبات أو تأخيرها وقد تصل حتى إلى القتل أو الاستعباد.


title: العنصرية في الشرق الأوسط

text: العنصرية تمارس غالبا على العمال الأجانب , حيث يشتكي الكثير من مواطني الدول الفقيرة من سوء المعاملة التي يتلقونها من كفلائهم السعوديين كحجز جوزات سفرهم وتعنيفهم وعدم إعطاء مرتباتهم أو تأخيرها أو تعرضيهم لظروف عمل غير مناسبة أو خطرة. لا تقتصر تلك العنصرية على العمال غير العرب ولكن يعاني العمال من الدول العربية أنواعا مختلقة من العنصرية وخصوصا الكلامية منها حيث ينعتون ببعض التسميات المهينة.


title: العنصرية في الشرق الأوسط

text: يوجد الكثير من التمييز العنصري تجاه السعوديين الوافدين من غير أصول قبلية أو عربية والذي يسكن أغلبهم المدن الرئيسية كالرياض و جدة و مكة و المدينة وعادة ما يُنعتون بأسماء مختلفة كـ "طرش بحر" وتعني (قيء البحر) و"خضيري" أو ما إلى ذلك. وتعود تلك الممارسات العنصرية إلى فترة سقوط مملكة الحجاز وتأسيس الدولة السعودية، حيث كان ينظر عرب الحجاز إلى الوافدين نظرة دونية.


title: العنصرية في الشرق الأوسط

text: ينتشر هذا النوع من العنصرية بين القبائل العربية في السعودية والمتمثلة في طرق تعامل القبائل بين بعضها البعض حيث يشيع تفضيل الأشخاص الذين من نفس القبائل لبعضهم في أشياء مثل المناصب الوظيفية وغيرها.


title: العنصرية في الشرق الأوسط

text:
يشكل المسلمين الشيعة نسبة من 10% إلى 15% من سكان المملكة العربية السعودية وتتهم الحكومة من قبل منظمات حقوقية بأنها تقوم بتمييز عنصري ممنهج ضد الشيعة في المناصب والوظائف الحساسة مثل تولي الوزارات أو العمل في أجهزة أمنية وعسكرية وكثيراً ما تحدث مواجهات بين الشيعة والحكومة أبرزها أحداث 1979 اللتي وصفت بالدموية اللتي تعرف بانتفاضة محرم او أحداث القطيف 2011 ، كما تقوم بعض الجماعات اللتي توصف بأنها إرهابية مثل ولاية نجد الفرع السعودي لتنظيم الدولة الإسلامية (داعش) بإستهداف دور العبادة الشيعية مثل الحسينيات و المساجد مما ينتج عنها قتلى وجرحى ، كما تمارس العنصرية ضد الشيعة من قبل بعض المواطنين على شكل كتابات على شبكة الإنترنت او احياناً مواجهات بالشارع كما حصل في أحداث عنك 2008 و أحداث البقيع 2009 .
بالرغم من عدم وجود قوانين تنص على تجريم العنصرية، إلا أن هناك معارضين لمثل تلك المظاهر من منطلق ديني أو أخلاقي، ويُنظر لهؤلاء المعارضين للعنصرية بوصفهم أكثر التزاما دينيا أو أكثر تأدبا.


title: العنصرية في الشرق الأوسط

text: كان الأردن يعرف سابقاً بالضفة الشرقية (لنهر الأردن) خلافا للضفة الغربية والتي هي فلسطين. ولكن منذ قيام دولة إسرائيل عام 1948، وعلى إثر الحرب العربية الاسرائيلية عام 1948، وحرب عام 1967. اضطر العديد من الفلسطنيين إلى مغادرة بلادهم إلى الأردن. يتمتع معظمهم بالمواطنة الأردنية الكاملة. وبلغ عددهم بحلول نهاية عام 2016 نحو 2,175,491. . تنامت مشاعر العنصرية بين الأردنيين والفلسطينيين بعد أحداث أيلول الأسود التي هددت الحكم الهاشمي. تجاوز الشعبان بشكل كبير تلك الأحداث حيث يرتبطون بالدم نتيجة المصاهرة ويجمعهم المصير المشترك. بيد أن مشاعر العنصرية تظهر أحياناً في ملاعب كرة القدم؛ حيث يميل معظم الأردنيين إلى تشجيع فريق الفيصلي، في حين يشجع معظم الفلسطينيين فريق الوحدات. وتظهر أحياناً في الملاعب أعمال شغب وتبادل للشتائم العنصرية.


title: العنصرية في الشرق الأوسط

text: خلال الحرب العالمية الثانية لام رشيد عالي الكيلاني البريطانيين بسبب عدائهم لسياسته المناوئه للنازية ضد المجتمع اليهودي العراقي . في عالم 1941 قام العراقيين الوطنيين بقتل 200 يهودي في بغداد خلال البوغروم.


title: العنصرية في الشرق الأوسط

text: بعد الحرب العربية الإسرائيلية في عام 1948 زاد اضطهاد اليهود العراقيين لدرجة أنه في عام 1951 اتضطر حوالي 100,000 منهم إلى مغاردة البلاد و فقدان جميع ممتلكاتهم المصادرة.


title: العنصرية في الشرق الأوسط

text:
خلال العامين 1987 1988 قامت القوات العراقية تحت حكم صدام حسين بإرتكاب مجازر بحق الأكراد حيث قتل المئات من الآلاف في ما يعرف بحملة الأنفال.
تشير تقارير الأمم المتحدة أن المسيحيون يشكلون ما يقارب 5 في المئة من مجموع سكان البلاد وأنهم يشكلون مايقارب الأربعين بالمئة من النازحين العراقيين. و لقد غادر أكثر من 50 منهم البلاد إبان حرب العراق عام 2003.


title: العنصرية في الشرق الأوسط

text: في بداية الثمانينيات كان عدد المسيحيين في العراق يبلغ 1.4 مليون و لكن إضطر الكثير منهم إلى مغادرة البلاد نتيجة تنامي العداء تجاههم بسبب الغزو الأمريكي؛ و قد نقص عدد المسيحيين إلى 500,000 حيث يعيش 250,000 منهم في بغداد.


title: العنصرية في الشرق الأوسط

text: أيضا لم يسلم المندائيون و اليزيديين من الإضطهاد العنصري الذي يجري بحقهم من قبل المتطرفيين الإسلاميين


title: العنصرية في الشرق الأوسط

text: في 25 مايو من عام 2007 ذكر تقرير أنه تم إعطاء حق اللجوء للولايات المتحدة إلى 69 شخص في فترة سبعة أشهر.


title: العنصرية في الشرق الأوسط

text: اتهمت الحكومة اللبنانية بممارسة تمييز عنصري بحق السكان الفلسطنيين. وفقا لهيومن رايتس ووتش أصدر البرلمان اللبناني قانون يمنع الفلسطنيين حق التملك والذي كان الأخيرون يتمتعون به منذ عقود. إضافة إلى ذلك يقيد القانون حق عمل الفلسطنيين في كثير من المجالات. في عام 2005 تم إلغاء قانون يمنع الفلسطنيين من تقلد مناصب مكتبية و تقنية ؛ و لكن يظل ما يزيد عن 20 مهنة رفيعة المستوى محظورة على الفلسطنيين. استفاد عدد قليل من الفلسطنيين من الإصلاحات التي تمت في عام 2005 و في عام 2009 منح فقط 261 فلسطيني من أصل 145,679 متقدم غير لبناني تصريحات عمل. تقول منظمات المجتمع المدني أن كثيرمن الفلسطنيين يرفض التقديم على تصريح عمل بسبب عدم مقدرتهم على دفع الرسوم و لايرون فائدة في ذلك بسبب منع القانون اللبناني منح مزايا الضمان الإجتماعي لهم."


title: العنصرية في الشرق الأوسط

text: في عام 2010 منح الفلسطنيون نفس الحقوق الممنوحة للعمال الأجانب.


title: العنصرية في الشرق الأوسط

text:
في 22 فبراير من عام 2007 نظرت لجنة الأمم المتحدة للقضاء على التمييز العنصري تقرير مقدم من إسرائيل تحت البند التاسع من الاتفاقية الدولية للقضاء على جميع أشكال التمييز العنصري. ينص التقرير على أن إسرائيل تمنع التمييز على أساس عرقي و أن دولة إسرائيل تشجب جميع أشكال التمييز العنصري وأن حكومتها تحافظ على سياسة ثابته تحظر مثل هذا التمييز.
تم الطعن في صحة هذا التقرير من قبل العديد من التقارير التي قدمت إلى اللجنة المختصة وخصوصا التقارير الصادرة من الدول ذات أغلبية عربية و مسلمة. تدعي جمعية حقوق المواطن في إسرائيل أن إسرائيل تقوم ب"ممارسات التخطيط التمييزية".
تدعي عدالة (المركز القانوني لحقوق الأقلية في إسرائيل) أن دولة إسرائيل تنتهج سياسات الأراضي و الإسكان التمييزية ضد المواطنيين الفلسطنيين و أنه يتم تجاهل احتياجات المواطنين الفلسطنيين بشكل ممنهج؛ و أشار التقرير المشترك المقدم من 19 منظمة غير حكومية إسرائيلية و فلسطينية و دولية إلى قوانين و مؤسسات الدولة التي تجرد السكان الفلسطنيين و السوريين الأصليين.


title: الدوري القطري لكرة السلة

text: الدوري القطري لكرة السلة هو أعلى مستوى لبطولة دوري كرة السلة في قطر. يحصل الفريق الفائز على حق المشاركة في كأس أبطال آسيا لكرة السلة. بدأ الموسم الرسمي الأول في 1981/82. تم التخطيط لتوسعه بطولة الدوري بإنشاء بطولة للدرجة الثانية مستقبلا. حاليا هناك بطولتان محليتان للكأس وهما كأس أمير قطر وكأس ولي العهد القطري.


title: الدوري القطري لكرة السلة

text: حسب موسم 2017-18 فإنه تتكون بطولة الدوري من تسع فرق فقط.


title: دوري السوبر التايواني لكرة السلة

text: دوري السوبر التايواني لكرة السلة هو دوري كرة سلة للمحترفين في تايوان تأسس في 2003 يلعب فيه 7 فرق. يعتبر فريق يولون دينوس هو الأكثر تتويجا باللقب.


title: الرابطة الفلبينية لكرة السلة

text: الرابطة الفلبينية لكرة السلة هو دوري كرة سلة للمحترفين في الفلبين تأسس في 1975 يلعب فيه 12 فريقاً. يعد فريق سان ميجيل بيرمن هو الأكثر تتويجا باللقب.


title: الدوري الماليزي لكرة السلة

text: الدوري الماليزي لكرة السلة هو دوري كرة سلة للمحترفين في ماليزيا تأسس في 1981 يلعب فيه 5 فرق. يعتبر فريق ملقا تشينوو هو الأكثر تتويجا باللقب.


title: الدوري الألباني لكرة السلة

text: الدوري الألباني لكرة السلة هو دوري كرة سلة للمحترفين في ألبانيا تأسس في 1946 يلعب فيه 12 فريقاً. يعتبر فريق بارتيزاني تيرانا هو الأكثر تتويجا باللقب.


title: الدوري الدنماركي لكرة السلة

text: الدوري الدنماركي لكرة السلة هو دوري كرة سلة للمحترفين في الدنمارك تأسس في 1998 يلعب فيه 10 فريقاً. يعتبر فريق راكن بيرز هو الأكثر تتويجا باللقب.


title: إيفيلين دي مورغان

text: إيفيلين دي مورغان وهي رسامة رفائيلية إنجليزية ولدت في يوم 30 أغسطس 1855 وتوفيت في 2 مايو 1919.


title: سمير شمص

text: سمير شمص (25 نوفمبر 1942) هو ممثل وممثل صوت لبناني.


title: سمير شمص

text: بدأ صحافيا وكاتب حيث كتب العديد من السيناريوهات للاذاعة والتلفزيون والمسرح. وحياته الفنية بدأت في بداية الستينات, حيث شارك في في عدة أفلام منها "سفر برلك" "بنت الحارث" "العسل المر" و"الشريدان" و"شارع الضباب" كما شارك في العديد من المسلسلات اللبنانية والمصرية منها "العنب المر" و"رجل من الماضى" والمسلسل المصرى "امرأة من زمن الحب" مع الفنانة "سميرة أحمد". شارك "شمص" أيضا في فيلم المخرجة "إيناس الدغيدى" "الباحثات عن الحرية" عام 2005. صدر لـ"شمص" عام 2006 روايته الإولى بعنوان "عند حافة الكون" وهى مصنفة رواية خيال علمى.


title: مونغومو

text: مونغومو مدينة في شرق غينيا الإستوائية.


title: مونغومو

text: احتضنت المدينة كأس الأمم الأفريقية لكرة القدم 2015.


title: المكتبة الغريبة

text: المكتبة الغريبة آخر أعمال هاروكي موراكامي التي ترجمت إلى الإنجليزية هي “المكتبة الغريبة”. وهو كتاب ساخر ظهر لأول مرة كقصة قصيرة في مجلة يابانية منذ ثلاثين عامًا، وقد تمت ترجمة إلى الإنجليزي عام 2008، وقد أضيفت إلى الكتاب رسومات مستوحاة من كتب قديمة بمكتبات لندن العريقة. ومثل الكثير من أعمال موراكامي، “المكتبة الغريبة” غرائبية ولاذعة السخرية وبها شيء من روح شريرة. كما أن مسارات الأحداث فيها غير واضحة، ومن الممكن القول أنها قصة سريالية موجهة إلى الشباب ولكن عبر أحداث بها الكثير من الوحشية والفقد. حدث هذا عندما كان يزور طفلٌ مكتبةً ما ليبحث عن كتاب عن الضرائب في العهد العثماني. هذا الطفل الذي لم يذكر اسمه طوال القصة يتم اختطافه وحبسه في مخازن المكتبة من قبل رجل عجوز غاشم وكلب مريع. ليظهر بعد فترة من الوقت، شخصية غريبة وغامضة تدعى “راعي الغنم” وهو شخصية تكررت أكثر من مرة في أعمال أخرى لموراكامي. يأتي هذا الرجل لزيارة الطفل وعمل كعك الدونتس من أجله، كما تظهر فتاة بكماء يتم التواصل معها بإشارات اليد. وفجأة ينتهي كل شيء وسط أجواء من العزلة والحزن. ”"


title: المكتبة الغريبة

text: وبشكل بسيط كما هي طبيعتها، تتشارك “المكتبة الغريبة” مع باقي أعمال موراكامي في مجموعة من الملامح والخواص المميزة. ليس فقط “راعي الغنم” الذي يظهر في القصة. ولكن أيضا فكرة بطل الرواية الذي يجد نفسه فجأة في عالم كافكائي(درامي)، كما تجد أيضًا المرأة ذات الروح الغامضة التي تسعى للإيقاع بالبطل. بالإضافة إلى ولع موراكامي الدائم بعوالم ما تحت الأرض. الأمر الذي يظهر ثيمة استكشافية محببة لمعجبي وقراء موراكامي، حيث تتجلى اللمحات الماورائية المخترقة لحجاب الزمن لتُحدث أثرًا في الهواجس المتكررة لشخصيات رواياته المختلفة. وبالطبع يخرج القارئ من العمل بقوائم من موسيقى الجاز، وأنواع متعددة من الاسباجيتي.


title: المكتبة الغريبة

text: وقد صدرت الترجمة العربية عن دار الزنبقة للنشر الإلكتروني الحر والترجمة، وقد ترجم القصة للعربية بجهد تطوعي الكاتب والمترجم يونس بن عمارة.


title: جبال سلا

text: جبال سلا تقع في الجهة الشرقية لمحافظة العارضة الواقعة شرق منطقة جازان جنوب غرب السعودية، ضمن سلسلة جبلية تضم أيضاً جبال العبادل وجبل قيس.


title: جبال سلا

text: تسكن جبل سلا قبائل، منها قبيلة بني معين، وبني ودعان وآل جابر، وبني حريص.


title: تصفيات كأس العالم 2018 (أوروبا)

text: قسم الاتحاد الأوروبي لكرة القدم (يويفا) من تصفيات كأس العالم لكرة القدم 2018 ستؤهل منتخبات للمشاركة في نهائيات كأس العالم لكرة القدم 2018 والتي ستقام في روسيا.


title: تصفيات كأس العالم 2018 (أوروبا)

text: حددت الفيفا معايير التأهيل في حال التعادل حسب القانون 20.6 و 20.7 من دستور الفيفا في الآتي:


title: تصفيات كأس العالم 2018 (أوروبا)

text: بعيداً عن ، التي تأهلت تلقائياً بصفتها المضيفة، قررت جميع المنتخبات المنضوية تحت لواء الفيفا من أوروبا دخول التصفيات.


title: تصفيات كأس العالم 2018 (أوروبا)

text: ملاحظة 1: أصبح عضو لدى الفيفا، ولذالك أصبح مؤهل دخول التصفيات للتأهل إلى كأس العالم.


title: تصفيات كأس العالم 2018 (أوروبا)

text: ملاحظة 2: أصبح عضو لدى الفيفا، ولذالك أصبح مؤهل دخول التصفيات للتأهل إلى كأس العالم.


title: الحكم بن عمير التغلبي

text: الحكم بن عمير التغلبي صحابي جليل من المهاجرين، شهد بدر واحد وبيعة الرضوان وحجة الوداع وكان له حضور طاغي في المعارك في خلافة ابي بكر الصديق، كما اشتهر بالقوة البدنية الهائلة والفروسية، وهو أحد كبار القادة العسكريون في عصر عمر بن الخطاب وقاد فتح مكران من بلاد فارس.ولد الحكم في الطائف بعد عام الفيل بنحو 20 سنة، فنشأ في بيت علم وأدب، فتعلم القراءة والكتابة كغيرة من ابناء الاكابر. كما تعلم الانساب على يد جده الأمير حرب بن امية. دخل الحكم في الاسلام قبل الهجرة، وهاجر الى المدينة المنورة مع زوجته عاتكة، وشهد جميع المشاهد مع رسول الله. وشارك في حروب خلافة ابي بكر الصديق.


title: الحكم بن عمير التغلبي

text:
بعد انتصار المسلمين في معركة نهاوند امر عمر بن الخطاب الانسياج في فتح بلاد فارس وقسم ذلك إلى سبعة الالوية من ضمنها لواء الحكم بن عمير التغلبي لفتح مكران وقد قابل ملك السند يوم ذاك الشهير بـ راسل ونجح المسلمون في هذه الحملة من تحقيق انتصارًا على قوات الهند الشمالية وتعتبر هذه المعركة من المعارك العظيمة في التاريخ الإسلامى إذ حققت أول سيطرة فعلية للمسلمين على أرض مكران واعتبرها المؤرخون فتحًا كبيرًا في ثغور الهند الشمالية.
ومن جملة القادة المسلمين الذين اشتركوا في فتح مكران-سهل بن عدي وعبدالله بن أبي عقيل وربعي بن عامر وابن أم غزال وعاصم بن عمرو التميمي وعبدالله بن عمير الأشجي والحكم بن عمير وشهاب بن المخارق وقد فتحت القفص عام 23 هجرية على يد سهل بن عدي وتبعه عبد الله بن عتبان وكان يقدم جيش سهل بن عدي النسيم بن ديسم العجلي بمساعدة حشد من أهالي كرمان بعد قتل مرزبهانها أي (واليها الفارسي).
واقتتلوا مع ملك السند فهزم الله جموع السند، وغنم المسلمون منهم غنيمة كثيرة، وكتب الحكم بن عمرو بالفتح، وبعث بالأخماس مع صحار العبدي.
فلما قدم على عمر سأله عن أرض مكران فقال: يا أمير المؤمنين أرض سهلها جبل، وماؤها وشل، وثمرها دَقَلْ، وعدوها بطل، وخيرها قليل، وشرها طويل، والكثير بها قليل، والقليل بها ضائع، وماوراءها شر منها.
فقال عمر: أسَجَّاعٌ أنت أم مخبر؟.
فقال: لا بل مخبر، فكتب عمر إلى الحكم بن عمير أن لا يغزو بعد ذلك مكران، وليقتصروا على مادون النهر.


title: الحكم بن عمير التغلبي

text: توفي الحكم بن عمير في المدينة المنورة سنة 26 للهجرة، وصلى عليه الاف من الصحابة يتقدمهم الخليفة عثمان بن عفان.


title: تشيلي باند

text: تشيلي باند هي فرقة موسيقية سورية أختصت بعزف وغناء الموسيقى اللاتينية تأسست من سبعة موسيقيين في منتصف عام 2009 في دمشق


title: تشيلي باند

text: تقوم الفرقة بعزف مجموعة من أهم مؤلفات موسيقى أمريكا اللاتينية كالسالسا والتشاتشا والمامبو والبوليرو وغيرها التي قام بتأليفها وأدائها نخبة من ألمع نجوم الفن والموسيقى اللاتينيين.


title: حيوانات متنزه يلوستون الوطني

text: يقع متنزه يلوستون الوطني شمال غرب الولايات المتحدة ويعتبر موطن لأصناف كثير من الثدييات ، الطيور ، الزواحف ، والبرمائيات ، و العديد من هذه الحيوانات تقوم بهجرتها داخل المتنزه. وتعتبر الثدييات الضخمة ، الطيور والأسماك الأكثر انتشاراً في المتنزه.