title: قلوب حديدية

text: صدر قلوب حديدية الثاني وأفرج عنه في عام 2005 مع العديد من التغييرات في شجرة التكنولوجيا واللعب. وأطلق سراح قلوب حديدية الثالث في 7 أغسطس 2009. قلوب الحديد - صدر لعبة بطاقات وتستند إلى مستعرض بطاقة المباراة مجاناً للعب في 3 أكتوبر 2011. والإصدار الجديد الشرق مقابل الغرب القلوب حديدية 4 كان من المقرر إطلاق سراحه في عام 2014، ولكن تم تأجيلة.واعلن ان قلوب حديدية IV، سيتم الإفراج عنهم في عام 2016.


title: إمبراطورية الأرض 3

text: إمبراطورية الأرض 3 هي لعبة فيديو صدرت في نوفمبر 6, 2007، وهي متوفرة على أجهزة مايكروسوفت ويندوز. اللعبة من تطوير روكستار نيو انغلاند ومن نشر سييرا إنترتينمنت.


title: امبراطورية الأرض 2

text: امبراطورية الأرض 2 هي لعبة فيديو صدرت في أبريل 26, 2005، اللعبة من تطوير روكستار نيو انغلاند ومن نشر فيفندي جيمز.


title: امبراطورية الأرض : فن الاحتلال

text: امبراطورية الأرض : فن الاحتلال هي لعبة فيديو صدرت في 17 سبتمبر 2002، وهي متوفرة على أجهزة مايكروسوفت ويندوز. اللعبة من تطوير روكستار نيو انغلاند ومن نشر سييرا إنترتينمنت.


title: أنشودة عيد الميلاد (فيلم)

text: ديزني أنشودة عيد الميلاد هو فيلم أمريكي لاقط الحركة ثلاثى الأبعاد تحريك حاسوبي لعام 2009 من قائمة أفلام عيد الميلاد كوميديا دراما العطلات الخيالية تأليف وإخراج روبرت زيميكس. وهو نسخة معدلة من قصة بنفس الاسم لتشارلز ديكنز والنجوم جيم كاري في العديد من الأدوار، بما في ذلك إبنزر سكروج كشاب، في منتصف العمر، والرجل العجوز، والأشباح الثلاثة الذين يطاردون البخيل. كما يتميز الفيلم دعم الأدوار الذي قام به غاري أولدمان، كولين فيرث، بوب هوسكينز، روبن رايت بن، و غاري أولدمان.الفيلم ثلاثى الأبعاد تم إنتاجه من خلال عملية لاقط الحركة، وهي تقنية إستخدمها زمكيس سابقا في أفلامه " الإكسيريس القطبى " (2004)، و " بيوولف (2007)" .


title: أنشودة عيد الميلاد (فيلم)

text: بدأ تصوير " كارول عيد الميلاد " في فبراير 2008، وتم عرضه في 3 نوفمبر 2009 من قبل والت ديزني. وقد تلقى أول عرض علني له في لندن، بالتزامن مع التحول السنوي في شارع أكسفورد و شارع ريجنت لها أضواء عيد الميلاد، والذي كان موضوعها ديكنز في 2009 .


title: أنشودة عيد الميلاد (فيلم)

text: تم عرض الفيلم في ديزني الرقمية فيلم ثلاثي الأبعاد و آيماكس ثلاثي الأبعاد. بل هو أيضا ثالث رواية لفيلم من انتاج شركة ديزني من " كارول عيد الميلاد " التالية في 1983 " ميكي عيد الميلاد كارول " و 1992 في " الدمى كارول عيد الميلاد ". الفيلم أيضا يمثل أول دور لجيم كاري في فيلم والت ديزني ، وولايته الثانية فيلم عيد الميلاد بعد " كيف سرق غرينش عيد الميلاد' '(2000).


title: أنشودة عيد الميلاد (فيلم)

text: في 1843 , إبنزر سكروج, مرير و مراب بخيل قديم في لندن لديه غرفة الصرافة يحتفظ ويحمل كل شيء يجسد أفراح وروح عيد الميلاد في ازدراء. وقال انه يرفض زيارة ابن أخيه المبتهج، والفريد، في مكتبه في عشاء عيد الميلاد مع عائلته، وانه قواته موظف يتقاضون أجورا بوب كراتشت على التسول لأخذ يوم إجازة لعائلته. عشية عيد الميلاد، وزار البخيل شبح شريكه السابق يعقوب مارلي، الذي كان قد توفي قبل سبع سنوات ويضطر الآن إلى قضاء الآخرة وقد عاتى تحمل سلاسل ثقيلة مزورة من الجشع طرقه الخاصة. مارلي يحذر البخيل انه سيعاني المصير أابسوأ بكثير إذا لم يتب. ثم يقول البخيل انه سيتم له زيارة ثلاثة من الأرواح التى من شأنها أن تساعده وترشده .


title: أنشودة عيد الميلاد (فيلم)

text:
الروح الأولى هى شبح ماضي عيد الميلاد،وتلك شخصية وهمية في رواية أنشودة عيد الميلاد التي كتبها الروائي الإنجليزي تشارلز ديكنز. وذلك يدل على رؤية البخيل لماضيه التي تجري في خلال موسم عيد الميلاد، مذكرا البخيل كيف انتهى به المطاف حتى أضحى الرجل النهم الذى هو الآن. وفي الرؤى ، البخيل أمضى كثيرا من طفولته المهملة من قبل والده خلال فترة الاعياد في مدرسة داخلية .
وفي نهاية المطاف يعود إلى المنزل بمساعدة شقيقته المحبة،فان ,التى تقضى قبل الأوان بعد ولادتها لابنها فريد. البخيل يبدأ في وقت لاحق حياة مهنية ناجحة في الإقراض والأعمال والمال، وتقدم بخطبة امرأة تدعى بيللى، على الرغم من أنها تكسر في وقت لاحق الخطبة عندما راح هوسه بالمال بدفعها بعيدا. والبخيل المسن لم يقدر على تحمل مشاهدة هذه الأحداث مرة أخرى، وحاول إطفاء الروح بغطاء مطفئة الشموع . هذا يسبب إنطلاق البخيل الآلاف من الامتار في الهواء في حين يتشبث بمطفئة الشموع, فقط لجعلها تختفي، مما أدى إلى سقوط البخيل إلى الأرض، والعودة إلى غرفة نومه إنتظارا للزيارة القادمة.


title: أنشودة عيد الميلاد (فيلم)

text: الروح الثانية هو شبح عيد الميلاد، ما تظهر للبخيل السعادة على وجوه زملائه من الرجال يوم عيد الميلاد. ومن بين هؤلاء فريد، الذي يلقى النكات الهزلية مع عائلته على نفقة البخيل، الأسرة كراتشت، الذين بالكاد يقدرون على جعل القيام بواجباتهم مع ما يعطي البخيل لهم الأجر القليل . وتطرق البخيل من قبل الابن كراتشت "الشاب الصغير تيم والتزامه بروح عيد الميلاد، وأنه مستاء للتعلم من الروح أن تيم قد لا يكون لديه عمرا طويلا للعيش. وراح يحذر البخيل عن شرور "الجهل" و "أريد"،ساعة بيغ بن تبدأ تقرع ، و"الجهل" و "أريد" تعبر عن نفسها قبل البخيل في صورة اثنين من الأطفال البؤساء الذين يصبحان أكثر عنفا وجنونا، وتترك الروح تموت وتذبل في الغبار مثل ساعة بيج بن منهية عدد ساعاتها، أمام البخيل.


title: أنشودة عيد الميلاد (فيلم)

text: الروح الثانية هى شبح عيد الميلاد، التى تظهر للبخيل السعادة التى ترتسم على وجوه زملائه من الرجال يوم عيد الميلاد. ومن بين هؤلاء فريد، الذي يلقى النكات الهزلية مع عائلته على نفقة البخيل، وأسرة كراتشت، الذين يستطيعون العيش بالكاد مع ما يعطيهم البخيل من الأجر القليل . ويصدم البخيل من قبل ابن كراتشت الشاب الصغير تيم والتزامه بروح عيد الميلاد، وأنه مستاء للتعلم من الروح أن ابن كراتشت "الشاب الصغير قد لا يكون لديه زمنا أطول للعيش. قبل أن يموت، والروح راحت تحذر البخيل عن شرور "الجهل" و "أريد"،ساعة بيغ بن تبدأ تقرع و"الجهل" و "نريد" تعبر عن نفسها قبل البخيل عن اثنين من الأطفال البؤساء الذين تنمو لتصبح عنيفة والأفراد المجنون، ترك روح الموت وتذبل في الغبار مثل ساعة بيج بن التشطيبات عدد ساعاتها، أمام البخيل.


title: أنشودة عيد الميلاد (فيلم)

text:
الروح الثالثة والأخير هى شبح عيد الميلاد لم يأت بعد، التى تعذب البخيل وتطارده في شوارع لندن في عربة قبل أن تظهر له العواقب النهائية لجشعه. يرى البخيل في هذا المستقبل أنه قد مات، رغم أن أحدا لا يحزن من أجله: أما فريد وزوجته فكانوا مبتهجون لأنهم سيرثون ثروته. خادمة البخيل، والسيدة دلبر، يظهرن وقد سرقن وباعوا ممتلكاته للص السياج اسمه جو القديم ؛ والرجال الذين حضروا جنازته قد ذهبوا فقط من أجل وجبة غداء مجانية.
يظهر تيم الصغير أيضا وقد لقى حتفه، وترك أسرة كراتشت تقبم الحدادا عليه في عيد الميلاد. وقد روع البخيل وراح يسأل الروح عن ما إذا كانت الصور التي شهدها على يقين من أنها ستحدث أو يمكن تغييرها. ولا استجابة تذكر،ولكن الروح راحت تكشف قبر البخيل نفسه، وتبين له تاريخ موته وهو 25 ديسمبر من العام المقبل (أو ربما في صباح اليوم التالي مباشرة، حيث أت السنة لم تظهر أبدا)، وأجبرت الروح البخيل على الوقوع في تابوته الفارغ حيث إستقر في قبر عميق فوق نار جهنم.


title: أنشودة عيد الميلاد (فيلم)

text: البخيل يستيقظ فجأة ليجد نفسه في يوم عيد الميلاد، و أن الأرواح الثلاثة قد زارته على مدى ليلة واحدة. انه يعطي بفرح طفل في الشارع بعض المال لشراء الديك الرومي الجائزة، وأنها سلمت إلى أسرة كراتشت. ثم يذهب بعد ذلك للعشاء مع ابن أخيه، وجرب إعطاء المال للفقراء والاحتفال مع زملائه الرجال على طول الطريق. وعندما يأتي بوب كراتشت للعمل,البخيل يمنحه يوم عطلة ويرفع راتبه بعد أن نصحه بتسليم المال للبنك. وبعد أن خطا خارجا ، بوب كراتشت يؤكد للناس والجمهور أن البخيل أصبح رجلا معطاءا وأبا ثانيا لتينى تيم، الذي نجا بفضل كرم البخيل .بلغت تكلفة إنتاج الفيلم حوالي 175–200 مليون دولار بينما حقق أرباحاً تقدر بـ 325,286,646 دولار.


title: أنا أحبك فيليب موريس

text: أنا أحبك فيليب موريس هو فيلم كوميدي أُصدر في فرنسا والولايات المتحدة سنة 2009.


title: أنا أحبك فيليب موريس

text: بلغت تكلفة إنتاج الفيلم حوالي 10 مليون دولار بينما حقق أرباحاً تقدر بـ 20,712,236 دولار.


title: المرح مع ديك وجين

text: المرح مع ديك وجين هو فيلم كوميدي أُصدر في الولايات المتحدة سنة 2005.ديك هاربر (جيم كاري) وزوجته جين (تيا ليوني) ينعمان بحياة زوجية ومادية هنيئة ومستقرة، فديك يعمل بوظيفة ذات مرتبٍ مجزٍ بإحدى الشركات، ولديهما منزل فاخر بإحدى الضواحي الهادئة، فيما تنتظر سيارتاهما الفارهتان أمام المنزل.لكن تلك الحياة الرائعة التي ينعم بها الاثنان مع ابنهما بيلي تتحطم على صخور الواقع عندما تتبع الشركة التي يعمل بها ديك أساليب قذرة للتخلي عن موظفيها بحجة الخسارة المتكررة التي تتكبدها الشركة، فيجد الرجل نفسه فجأة بدون عمل.وبينما تتراكم عليهما الفواتير والديون دون سداد، يجد ديك وجين وسيلة واحدة لاستعادة حياتهما الرغدة دون حتى عناء العمل، ألا وهي تكوين عصابة تقوم بعمليات سرقة ذكية وطريفة.


title: المرح مع ديك وجين

text: بلغت تكلفة إنتاج الفيلم حوالي 100 مليون بينما حقق أرباحاً تقدر بـ $202,026,112.


title: ألنويك

text: ألنويك هي قرية صغيرة تقع في شمال نورثمبرلاند بإنجلترا. كان تعداد السكان في عام 2001 قد بلغ 8,000 نسمة، بينما بلغ عدد السكان في مقاطعة ألنويك 31,029 نسمة.


title: منعم سليمان عطرون

text: منعم سليمان عطرون كاتب وباحث ومفكر سوداني، ومدافع عن حقوق الإنسان. ولد في 24 ديسمبر 1978 بقرية "أبقى راجل" بولاية جنوب دارفور غرب السودان. وهو رئيس ومؤسس مركز دراسات السودان المعاصر. تخرج من كلية الاقتصاد - الدراسات الاجتماعية في جامعة الخرطوم سنة 2001.


title: منعم سليمان عطرون

text: منعم سليمان ذو توجه أفريقاني؛ ومن آرائه عودة السودان إلى أفريقيا ذهنياً؛ وفي سنة 2007 م طالب بإلغاء عضوية السودان من جامعة الدول العربية.


title: منعم سليمان عطرون

text: اعتقلته السلطات المصرية سنة 2012 بسبب آرائه واتهامه لمصر بدعم نظام الحكم في السودان مقابل السكوت عن حصة السودان في مياه النيل. ودعى مصر إلى إعلان الاعتراف بايلولة حضارة وادي النيل للأفارقة كحق معنوي لسكان القارة.


title: جوزيه الأول (ملك البرتغال)

text: جوزيه الأول أو جوزيف الأول أو يوسف الأول(6 يونيو 1714-24 فبراير 1777) هو ملك البرتغال والغرب من أسرة براغانزا (31 يوليو 1750-24 فبراير 1777) هو ابن جواو الخامس ملك البرتغال ابن بيدرو الثاني ابن جواو الرابع ابن تيودوسيو الثاني دوق براغانزا ابن جواو الأول دوق براغانزا وكاثرين دي غيمارايش بنت إدوارد دوق غيمارايش ابن مانويل الأول ملك البرتغال ابن فرناندو دوق فيسو ابن دوارتي الأول ابن جواو الأول وأيضا ينتسب جواو الأول دوق براغانزا إلى جواو الأول ملك البرتغال من خط الذكور عن طريق ابنه الأكبر الغير الشرعي أفونسو الأول دوق براغانزا، ووالدته هي ماريا آنا من النمسا ابنة الإمبراطور ليوبولد الأول ابن الإمبراطور فرديناند الثالث و ماريا آنا من النمسا (الجدة) بنت فيليب الثالث والثاني ابن فيليب الثاني من إسبانيا والأول من البرتغال ابن إمبراطور الروماني المقدس وملك إسبانيا شارل الخامس و إيزابيل أفيس بنت مانويل الأول ملك البرتغال. وأيضا هو شقيق الأكبر بيدرو الثالث وزوج ابنته الكبرى ماريا أميرة البرازيل ولاحقا ملكة البرتغال بعد وفاته.


title: جوزيه الأول (ملك البرتغال)

text: كان الطفل الثالث لملك جواو الخامس من البرتغال وزوجته الأرشيدوقة ماريا آنا من النمسا . كان لجوزيه شقيق الأكبر اسمه بيدرو (لكنه توفي في سن الثانية)، وأيضا له ثلاثة أشقاء أصغر منه سناً، ومع وفاة شقيقه الأكبر، وأصبح جوزيه أمير البرازيل باسم ولي العهد الواضح للملك، ودوق براغانزا .


title: جوزيه الأول (ملك البرتغال)

text: خصص خوسيه وقته لصيد والأوبرا. في الواقع.


title: جوزيه الأول (ملك البرتغال)

text: في 19 يناير 1729 تزوج جوزيه من الإسبانية انفانتا ماريانا فيكتوريا ابنة فيليب الخامس من إسبانيا واليزابيث فارنيزي ، وفي حين شقيقته الكبرى باربرا من البرتغال تزوجت من في المستقبل فرديناند السادس شقيق ماريانا فيكتوريا الغير الشقيق، ماريانا فيكتوريا كانت تحب الموسيقى والصيد، ولكنها كانت أيضا امرأة جادة بحيث لاتحب التدخل في شؤون الملك، كان لجوزيه وماريانا فيكتوريا أربع بنات وولدين ميتا، ابنة ولدت ميتة واحدة والإجهاض في عام 1750.


title: جوزيه الأول (ملك البرتغال)

text: اصبح ملك البرتغال في عام 1750، عندما كان في 36 سنة، , وضع على الفور تقريباً السلطة الفعلية في أيدي سيباستياو جوزيه دي كارفالو اي ميلو ، والمعروف اليوم باسم ماركيز دي بومبال . والواقع عهد جوزيه يعرف بـ عهد بومبال نفسه. كما أعلن الملك جوزيه ابنته الكبرى ماريا فرانسيسكا باعتبارها وريثة العرش الرسمية، بحيث اعتبرت على الفور أميرة البرازيل، وتوفي جوزيه في عام 1777 وخلفته ابنته الكبرى ماريا فرانسيسكا وقامت أيضا بتنصيب زوجها الذي هو أخو الأصغر بيدرو الثالث ملكاً معها، شقيقه بيدرو توفي في عام 1786 واصبحت ماريا مجنونة رسميا عام 1792 اصبح حفيده الأمير جواو وصي عليها حتى توفيت في البرازيل ودفنت لاحقا في لشبونة.


title: حاتم صابر

text: العقيد حاتم عبد الفتاح صابر أو القائد المجهول هو خبير عسكري واستراتيجي مصري في مجال الإرهاب الدولي، وحائز على نوط الواجب العسكري من الطبقة الأولي، ومُحاضِر أكاديمي بأكاديمة ناصر للعلوم العسكرية العليا في «مجال الإرهاب الدولي وفن التفاوض مع الإرهابيين»،


title: حاتم صابر

text:
عُرف بمشاركته مع القوات الخاصة المصرية في تأمين المتظاهرين بميدان التحرير خلال ثورة 25 يناير، وقام الناس بتصويره هو والقوات (التي كانت مُلثّمة، كأية قوات خاصة في العالم) أثناء تواجدهم في الشارع، ورفعوا تلك الصور على مواقع التواصل الاجتماعي، ومن حينها أُطلِق عليه لقب «القائد المجهول». وتم السماح بكشف شخصيته وصورته بعد أن تقاعد عن الأعمال العسكرية، في يوليو 2013؛ نتيجة لإصاباته المتعددة بسبب تدريبات القوات الخاصة.
يرى أن جماعة الإخوان المسلمين هم أدوات المشروع الأمريكي في المنطقة، وأن «مظاهرات 30 يونيو 2013 في مصر» قد أوقفت هذا المشروع، رغم دفاع الولايات المتحدة عن نظام الإخوان ومرسي أثناء الأحداث وبعدها. كما قال أنه خلال فترة تولي الإخوان حكم مصر، وصل عدد الإرهابيين في سيناء إلي 3000، تركّز أغلبهم في منطقة جبل الحلال بوسط سيناء، التي تمّ تهريب «كميات رهيبة» من الأسلحة إليها؛ فتحولت إلى «ثكنة عسكرية». وكان حاتم صابر من ضمن المستعدين لتنفيذ عملية تحرير 6 جنود شرطة وجندى جيش سبق اختطافهم في سيناء، إلا أنه أكّد أن الرئيس المعزول محمد مرسي صرّح بوجوب المحافظة على حياة الخاطفين قبل المخطوفين، وهو ما رآه صابر أمراً لم يحدث في التاريخ وكأن للخاطفين علاقة مع النظام.


title: حاتم صابر

text: وقال أن المخابرات العامة المصرية لعبت دوراً في فضح تجسس الولايات المتحدة على دول الاتحاد الأوروبي، وأن الجيش المصري تمكّن من إسقاط طائرة أمريكية بدون طيار على الحدود الغربية مع ليبيا.


title: حاتم صابر

text: وبخصوص زيارة وزيري الخارجية والدفاع الروسيين لمصر، أكد أن موقف الولايات المتحدة العسكري تجاه مصر سيتغير بعد الزيارة، كما أكد أن روسيا تريد مساعدة مصر عسكرياً واقتصادياً حفاظاً على مصالحها بالشرق الأوسط، نافياً ما تردد عن إقامة روسيا لقاعدة عسكرية لها في مصر على غرار قاعدة ميناء طرطوس السوري. وفي الشأن نفسه، قال أنه يُحتمَل وجود صفقة صواريخ «كورنيت» (القادرة على التصدي للدبابة الإسرائيلية «ميركافا»)، وبعض صواريخ الدفاع الجوي، وطائرات الـ«سوخوي 37» الروسية، بين البلدين.


title: حاتم صابر

text: وعقب اغتيال المقدم محمد مبروك، مسئول ملف الإخوان بالأمن الوطني المصري، اتّهم صابر تنظيم الإخوان المسلمين باختراق الأجهزة الأمنية المصرية، عقب اقتحام مقار جهاز مباحث أمن الدولة في مارس 2011. كما اتّهم حركة حماس بالارتباط بتنظيمات إرهابية وتيارات إسلامية في مصر، خصوصاً بواسطة عناصر قال أن الرئيس المعزول محمد مرسي قام بتوطينها في سيناء.


title: سمر السقاف

text: الدكتورة سمر السقاف هي أول طبيبة سعودية متخصصة في علم التشريح في المملكة العربية السعودية وتشغل حاليا منصب مدير قسم البرامج الطبية بالملحقية الثقافية السعودية في العاصمة واشنطن - الولايات المتحدة الأمريكية - وتعُتبر أول سعودية تشغل هذا المنصب. ولقد حصلت على لقب أفضل موظف مثالي في الملحقية الثقافية لعامين متتالين (2011 و 2012) بعد تصويت المبتعثين من خلال موقع (سعوديون في أمريكا).


title: سمر السقاف

text: تُكنى الدكتورة السقاف في أوساط المبتعثين السعوديين في أمريكا بـ "أم المبتعثين" نظير إسهاماتها و خدماتها التي قدمتها منذ ترأسها قسم البرامج الطبية و إسهاماتها الاجتماعية اتجاه المبتعثين في الولايات المتحدة الأمريكية خصوصا في التخصصات الطبية.


title: سمر السقاف

text: قبل إنضمامها لطاقم الملحقية الثقافية السعودية في أمريكا, عملت الدكتورة السقاف كطبيبة ومحاضرة أكاديمية في علم التشريح و علم الأجنة و علم الأنسجة والجهاز العصبي. إنعكس إسلوبها الحِرفي المتميّز على جودة مخرجاتها في مجالي التعليم والأبحاث خصوصا خبرتها في نظرية التدريس و المهارات العملية لطلاب الطب البشري وطب الأسنان والتمريض والصيدلة.


title: سمر السقاف

text: تُعرف السقاف بمهاراتها القيادية بالإضافة لخبرتها في الإشراف على الدرجات الأكاديمية وتقلدها مناصب رئاسة وإدارة للعديد من اللجان والمجموعات الإستشارية. بالإضافة إلى ذلك, تم ترشيح الدكتورة سمر للكثير من الجوائز على المستوى العالمي من قبل مؤسسات تعليمية وغير ربحية وفازت بالعديد منها خصوصا في المملكة العربية السعودية والولايات المتحدة الأمريكية والإمارات العربية المتحدة.


title: سمر السقاف

text:
لديها الكثير من النشاطات خصوصا في دعم برامج المرأة وتطوير المناهج و المساهمة في مد الجسور بين الشرق والغرب إدارة المشاريع الكبيرة.
ترأست أكثر من 20 لجنة في عدد من المؤسسات التعليمية والمؤسسات الأهلية والغير ربحية


title: سمر السقاف

text: الإشراف على طلاب الدراسات العُليا و تدريس عدد من الموضوعات لطلاب الطب البشري و طب الأسنان والتمريض في مستويات دراسية مختلفة منها:https://www.youtube.com/watch?v=guPfwPmfKtE


سمر السقاف


title: الإمارة الجروانية

text: الإمارة الجروانية حكمت إقليم البحرين في القرن 14. تأسست من قبل جروان الأول بن ناصر المالكي من القطيف.


title: الإمارة الجروانية

text: ينتمي الجروانيون إلى عشيرة بني مالك. من المتنازع عليه ما إذا كانوا ينتمون إلى قبيلة بني عقيل (نفس قبيلة أسلافهم العصفوريون وخلفائهم في الإمارة الجبرية) أو إلى بني عبد القيس ومنهم ينتمي سلالة العيونيون (1076-1235). حصل الجروانيون على السلطة في القرن 14 بعد طرد قوات سعيد بن مغامس رئيس قبيلة المنتفق التي كان مقرها في مدينة البصرة العراقية.


title: الإمارة الجروانية

text: وصفت مصادر معاصرة مثل ابن بطوطة وابن حجر العسقلاني الجروانيون بأنهم روافض وهو مصطلح للشيعة الذين رفضوا الخلفاء الراشدين الثلاثة الأوائل في حين أن علماء أهل السنة والجماعة في القرن 15 في مصر يصفونهم بأنهم فلول القرامطة. يخلص المؤرخ خوان كول بأنهم كانوا إسماعيليين. ومع ذلك تم تعزيز مكانة أفراد الطائفة الإثنا عشرية الشيعية تحت حكمهم وعين علماء الإثني عشرية في المناصب القضائية والمناصب الهامة الأخرى بما في ذلك رئيس الحسبة. أيضا على عكس القرامطة عقدت الصلوات الإسلامية في المساجد تحت حكم الجروانيون حسب صيغة الصلاة الشيعية. العالم الديني الشيعي الاثني عشري جمال الدين المطوع كان ينتمي إلى سلالة الجروانيين. وفقا للحميدان المتخصص في تاريخ شرق الجزيرة العربية كان الجروانيون اثني عشرية ومصطلح القرامطة كان يستخدم ببساطة باعتباره صفة للشيعة.


title: الإمارة الجروانية

text:
انتهى حكم الجروانيين في القرن 15 على يد الإمارة الجبرية وهي عشيرة بدو بني عقيل.
ال جروان الموالك حكام شرق شبه الجزيره سنة 1310 م وشيوخ بني مالك الحمس أبناء حميس عامر من بني مالك المنتفق وهم ضمن حلف ال إبراهيم في قبيلة جهينه وحلف إبراهيم مزدوج بين قريش وجهينه وبداء حكمهم بعد نزول بني مالك في بادية العراق والاحساء في عام 1106 م / 500 هـ وقد كانوا يتنقلون بينها مايقارب 200 عام وهم يشدون وينزلون بين العراق والأحساء وكانت النزاعات قائمه بين القبائل والأحلاف في المنطقه .


title: الإمارة الجروانية

text: وفي سنه 1310 م / 705 هـ  انتزع الشيخ جروان بن علي بن جروان المالكي  شيخ بني مالك الحكم من سعيد بن مغامس بن رميثه القرمطي حاكم القطيف والبحرين وامير دولة القرامطه وبدأت امارة ال جروان وحكم جروان دولة البحرين ومسمى البحرين في التاريخ يقصد به شرق شبه الجزيره امتداد من البصره شمالاً إلى عمان جنوباً على طول ساحل الخليج وتشمل الكويت والاحساء والقطيف وقطر وحكم ال جروان استمر مايقارب 100 عام ابتداء من الشيخ جروان بن علي واستلم بعده الحكم الشيخ ناصر بن جروان والحاكم الأخير لامارة ال جروان هو إبراهيم بن ناصر بن جروان وانتهت امارة ال جروان علي يد اجود بن زامل الجبري سنة 1417م / 820 هـ


title: الإمارة الجروانية

text: وهاجر بعض بني مالك إلى الحجاز وذهب بعضهم إلى عمان وبقى قسم منهم في العراق ويقول الشيخ إبراهيم بن ناصر بن جروان بعد ما رجع للحجاز تبين خليلي رب تنظر ظعاين تباري جهام مـ الثميد يزوع ظعون الموالك تالي الصيف ردها سموماً من الجوزا يقول رجوع فيا راكبً من طيبةً عيدهيه كتوم جماليه مليح طبوع شرارية صهبا العثانين عينها كما عين الارقم لا استشم طموع فارقل وخبر لي حميس بن عامرهل الشركانه لشرور فروع كبار العمايم غالي الجوخ لبسهم وعلى السبايا لامةً ودروع يقال اصبحوا قسمين قسمً مقرهم عمانً وقسمً فـ العراق مزوع والمقصود (طيبه) المدينه المنوره (الأرقم ) الداب (لامة) عدة الحرب


title: ما لا ترونه (كتاب)

text: ما لا ترونه هو كتاب من أدب السجون للشاعر الكاتب سليم عبد القادر زنجير،.


title: ما لا ترونه (كتاب)

text: يتحدث فيه عن أجواء السجن، في سجون المخابرات السورية، وعن روح الأخوة التي تسود بين المعتقلين، برغم الجو الخانق في تلك الزنازين والمهاجع التي لا يقوى على العيش فيها إلا البهائم ويتحدث فيه كذلك عن السجان الرقيب طاهر الحوري ابن أخ مدير السجن المقدم حسن الحوري... وعن حادثة هروب السبعة عشر من السجن، فقد كان سليم أحد الهاربين السبعة عشر الذين هربوا بتدبير الرقيب طاهر ويتحدث عن محكمة أمن الدولة، وقاضيها العسكري فايز النَّوري، والاحكام الجائرة التي كانت تنتهي بدقائق دون توفر فرص حقيقية للدفاع، وتعتمد فقط على أقوال أخذت تحت التعذيب.


title: كم وو بن

text: كم وو بن ممثل وعارض أزياء كوري جنوبي.


title: كم وو بن

text: ظهر كم وو بن لأول مرة كعارض أزياء في 2009 ومنذ ذلك الحين ظهر في prêt-à-porter و أسبوع الموضة في سيول حتى يومنا هذا.


title: كم وو بن

text: تحت الاسم الفني كم وو بن بدأ التمثيل في 2011, ولعب دور في الدراما الغامضه White Christmas و الدراما الهزلية Vampire Idol. وبعد ذلك دور مساعد في الدراما الرومنسيه الكوميدية A Gentleman's Dignity في 2012, كم انضم إلى طاقم الممثلين في دراما المدرسيه الشبابية School 2013. وفي 2013 اخذ دورا في دراما كم ايون سوك البارزة العصرية، الورثة.


title: كم وو بن

text: في أول دور رئيسي في الافلام, كم مثل في فيلم Friend 2, تكملة لفيلم كواك كيونغ تايك الذي نجح في شباك التذاكر سنة 2001.


title: كم وو بن

text: في 15 اغسطس 2013, أصبح مقدماً للبرنامج الموسيقي M! Countdown


title: كم وو بن

text:
شخص ب سرطان البلعوم الأنفي في سنة 2017
صديق كم وو بن المفضل هو لي جونغ سوك الذي شاركه التمثيل في دراما school 2013'.
في يوليوز 2015، أكد كم خبر مواعدته بالممثلة شن من آه..
running man 2014, Ep 188
running man 2014, Ep 189
running man 2014, Ep 191
Running man 2014 Ep 225


title: جليس الأطفال (فيلم)

text: جليس الأطفال هو فيلم كوميدي أُصدر في الولايات المتحدة سنة 2011. الفيلم من إخراج ديفيد جوردون جرين.


title: جليس الأطفال (فيلم)

text: الفيلم يحكي قصة طالب جامعي بعد أن يطرد من الجامعة، يتم فرضه من قبل والدته ليعمل كجليس للأطفال.


title: جليس الأطفال (فيلم)

text: الفيلم هو مشروع مشترك بين مايكل دي لوكا للإنتاج وشركة تونتيث سينتشوري فوكس، وتم توزيعه من قبل شركة تونتيث سينتشوري فوكس. وكان من المقرر يتم صدور الفيلم في دور السينما يوم 5 أغسطس 2011، ولكن تم تأجيله إلى 9 ديسمبر 2011.


title: جليس الأطفال (فيلم)

text: نواه (جونا هيل)، طالب جامعي يفصل من الجامعة ويعيش مع أمه المطلقة، بعد أن تمرض جليسة أطفال السيدة بيدولا الثرية، يقوم بالعمل كجليس للأطفال المدللين، الأطفال هم سلاتر المصاب بالمرض العصبي وبلايثي المهووسة بالبوب ورودريجو الابن المتبني المصاب بهوس الحرائق.


title: التربية عبر الحضارات

text:
التربية عبر الحضارات
التربية الصينية ؟؟؟


title: التربية عبر الحضارات

text:
في التربية الصينية القديمة انفصل الدين عن الدولة و التربية والتعليم عن الدين ولم
يوجد مدارس حكومية تشرف وتنفق عليها الدولة ىىة ىة ىة ى . بل انتشرت المدارس الخاصة
وهي عبارة عن حجرة واحدة أو كوخ صغير يدرس فيها معلم واحد يأخذ أجرة ضئيلة
من آباء التلاميذ ولم يأتي إلي هذه المدارس إلا أبناء القادرين ،وكانت المدرسة تأخذ
مكانها في أي معبد إن لم تجد كوخا أو ركنا مناسبا يأوي التلاميذ . ولم يوجد مدارس
للبنات ولا تعليم لغالبية التلاميذ بعد سن الخامسة عشرة . والتعليم في هذه المدارس
خضع لنظام صارم ، فكان الأطفال يأتون مع مطلع الشمس ويدرسون إلى قرب المغيب
ولهم فترات راحة يتناولون فيها طعامهم (1)
والمنهج الذي يتعلمونه القراءة والكتابة ومبادئ الحساب وبعضا من كتابات كنفوشيوس
والشعر ، والطريقة المتبعة في التعليم الحفظ والاستظهار عن طهر قلب واستخدام العصا
لتأكيد الأسلوب . ونظام التعليم يتكون من عدة مراحل : المرحلة الأولى وتتراوح مدة الدراسة
فيها بين ثلاث وخمس سنوات . ثم التعليم الثانوي ثم العالي ويتعلم الطلبة نفس الكتابات
الفلسفية والدينية مع التوسع فيها والتاريخ الصيني والقانون والمالية والشئون الحربية
والزراعية . والتربية الصينية القديمة مأخوذة من الأنموذج الذي رسمه فيلسوفهم كونغ
تسى كونفوشيوس . الذي حدد الصورة المثلى للفرد الصيني بأن يكون خادما للدولة
ومتمسكا بقيم المجتمع ومحافظا على العادات والتقاليد وتحقيقا لذلك عملوا على اختيار
حكام يمثلون أفضل من يستطيعوا الحفاظ على الماضي (2)
ومن الديانات الصينية القديمة :
1/ الكونفوشية.
2/ البوذية .
3/ التأوية أو الطريق الحق .
وكان الهدف من التربية والتعليم هو خدمة النظام القائم والحصول على إحدى الوظائف العليا
في اجتياز عدة امتحانات و تعقد هذه الامتحانات تحت إشراف الدولة وتعهد لإدارتها كبار العلماء الذين سبق لهم اجتيازها ، وهذه الامتحانات متدرجة إلى مستويات ثلاثة . (1)
1/ المستوى الأول :
وتعقد مرة كل ثلاث سنوات ، ويطلب من الطالب أن يكتب ثلاث رسائل في موضوعات
مختارة من كتاب كونفوشيوس ، ويوضع في حجرة خاصة لمدة 24 ساعة ونسبة النجاح فيها 4% .
2/ المستوى الثاني :
وتعقد مرة كل ثلاث سنوات بعد مضى أربعة أشهر على امتحانات المستوى الأول
وتستمر ثلاث أيام وتشبه امتحان المستوى الأول ولكنها أكثر صعوبة وأعم
ونسبة النجاح فيها 1% .
3/ المستوى الثالث :
وهذا المستوى للذي ينجح في المستوى الثاني ويستمر ثلاثة عشر يوما (2)


title: التربية عبر الحضارات

text:
التربية الهندية :
كانت التربية الهندية تخضع لمدى إخلاص الفرد لنظام الطبقات ، وكان الفرد معدوم الشخصية الذاتية مسلوب الحرية ، ولا يحسب حساب لميوله ورغباته وقدراته الفردية ، فمكانه في المجتمع يحدد بالوراثة أو الولادة ، وليس بحكم الذكاء أو القدرات ، وعلى الفرد أن يقلد رجل الدين الهندي المتمثل في الكاهن ويتخلى عن ذاته ويفنيها ويتقمص شخصيته ، وتعني الاندماج أو الذوبان في النيرفانا أي الروح الكلية العليا للعالم ، وبهذا يكون الفرد في ظل هذه التربية عبدا مضاعفا ، مرة بحكم انتمائه الطبقي ومرة بفعل هذه الصوفية بينه وبين الإلهية التي كانت تمتص كل نشاط فعلي (1) .
ويقوم المجتمع الهندي على نظام الطبقات والتميز العنصري ، ويتكون من :
1-البراهمة : وهم أعلى طبقة ويمثلون رجال الدين ويتحكمون في كل أمور الحياة ، وسميت البراهمانية نسبة إلى براهمان التي تعني الكينونة أو الوجود .
2-الشاترية : ولهم شئون الحكومة والجيش والحرب .
3-الويشية : ولهم شئون التجارة والزراعة والمهن .
والطبقات الثلاث السابقة تعتبر السامية من الدم الأري النقي وتحظى بالتعليم وفيما بعد سمح للطبقة الرابعة أن تتعلم .
4-الشودرية : وهم خليط ويمثلون معظم السكان الأصلين ، ولهم الأعمال الوظيفية فيعلمون كخدم وعمال للطبقات الثلاث السابقة .
5-الباريا أو البنشامية : وهي طبقة المنبوذين ويعيشوا في مجتمعات منبوذة منعزلة ، ويتكونون من بعض القبائل الوطنية من السكان الأصليين الذين تحولوا إلى عبيد على سبيل العقاب ومنهم أسرى حرب ، وليس لهم أي عمل إلا السرقة والسلب والنهب يرتزقون منها .
وهذا النظام أبدي يحدد وضع الإنسان بحكم مولده ، ولا يجوز لرفيع أن يجالس أو يعامل من هو أقل منه ، وكان مجرد لمس المنبوذين نجاسة يجب التطهر منهم (2) .


title: التربية عبر الحضارات

text:
التعليم في الهند :
كان للدين والنظام الطبقي أثر عظيم في تشكيل نظام التعليم في الهند فمعظم المدراس خاصة لم تخضع لسيطرة الدولة ، بل سيطر رجال الدين من البراهمان على التربية والتعليم مما أدى احتكارهم الكتابة وتعليمها لعدد قليل من الهنود حتى يحفظوا أسرار النصوص المقدسة ولا تكون مشاعا للجميع .
وفيما بعد سمحوا للطبقة الثانية والثالثة والرابعة بأن تتعلم وحرموه على طبقة المنبوذين .


title: التربية عبر الحضارات

text:
وكان يوجد في كل قرية مدرسة ومعلم ويتكون التعليم من عدة مراحل :
المرحلة الأولى : يذهب التلاميذ إلى الدراسة في سن الخامسة إلى الثامنة.
ويشتمل المنهج على تعلم الحساب والكتابة والتعليم الديني
الهدف الأساسي من التعليم زرع الأخلاق القويمة وتكوين عادات السلوك الصالح منذ الصغر.
المرحلة الثانية : وبعد سن الثامنة ينتقل التلميذ إلى أحد رجال الدين يتعلم منه النحو والفنون والصناعات والطب والمنطق والفلسفة ويلزم معلمه ويكون تابعه وخادمه حتى يصل إلى سن العشرين
المرحلة الجامعية: في سن السادسة عشرة يحق لأبناء طبقة البراهمان والشتارية أن يترك معلمه لينتقل إلى إحدى الجامعات.
وفيها يتعلم الطلبة العلوم والفلسفة والقانون والرياضيات والطب والشعر ونصوص التعليم الدينية.
ومن أهداف التربية البراهمانية التحكم في الجسم والعقل والأردة .
وكذلك هدفت الدراسة والتعليم إلى اكتساب عادات التفكير والإحساس والتحكم في الجسم والسلوك , وإلى التضحية وإنكار الذات , لا يسمح للطالب بالتحدث إلى المرأة أو رؤيتها (1) .
وبعد عام 500 ق. م ساد العقاب البدني بالعصي والحبال ,ويقول بهذا قانون مانو, والمدرسين عارضوا بالنسبة إلى التلاميذ الذين يزيد سنهم عن ستة عشر عاما على أن العقاب البدني دليل على أن بعض التلاميذ لم يسموا إلى المستوى الروحي اللائق (2)


title: مزدوج الألفة

text: مزدوج الألفة أو متقابلة الزمر مأخوذة من اليونانية (αμφις = amphis = مزدوج) + (φιλια = philia = حب). هو مصطلح مركب كيميائي يصف امتلاك خاصيتي حب الماء وحب الدهون. يشكل ذلك الأساس لعدد من المجالات البحثية في المجالات الكيميائية والكيمياء الحيوية، ولا سيما تعدد الأشكال الدهنية. تحتوي المركبات العضوية على مجموعات محبة للماء في كلتا نهايتي الجزيء المتطاول وتسمى (bolaamphiphilic). ومن المواد الشائعة على مزدوجات الألفة هي الصابون،المنظفات والبروتينات الدهنية.


title: إي جونغ سوك

text:
'لي جونغ سوك" ممثل وعارض أزياء كوري جنوبي. ظهر لأول مرّة في 2005 في الفيلم القصير Sympathy. ظهر جونغ سوك في إعلانات لعدة شركات وبشكل خاص لبيرة CASS مع كيم وو بين وAsics مع ها جي وون. وأيضا ربح جائزة أفضل ممثل جديد في جوائز KBS Drama Awards 2012 لدراما "School 2013".
ولي جونغ سوك صديق كيم وو بين المقرب .


title: إي جونغ سوك

text:
2014 جائزة الممثل المميز رشح
2014 جائزة أفضل ممثل فوز


title: ثرومبوبلاستين

text: العامل الثالث أو العامل النسيجي أو ثرومبوبلاستين .هو بروتين في البلازما يساعد في عملية تخثر الدم من خلال تحويل البروثرومبين إلى ثرومبين. حيث يقوم الثرومبوبلاستين بتحويل البروثرومبين إلى الثرومبين بوجود العامل الخامس و السابع و العاشر factor V ,VII ,X,Ca+2 &PHOSPHOLIPID.


title: كيسيات

text:
الكيسيات أو الزِقّيات أو الكأسيات اسم لأنواع من الحيوانات البحرية من الحبليات الذيلية (Urochordata) -والتي تعرف الآن ب(Tunicata ))- حسب مجموعة المصطلحات العلمية والفنية لمجمع اللغة العربية .
أما في قاموس المورد الحديث فإن الزقي حيوان من الزِقيّات (Ascidiacea) ، وكذلك فإن ال(Tunicata) هي الزقيات حسب قاموس المورد الحديث .


title: كيسيات

text:
وفي الحقيقة إن ال(Ascidiacea) هي طائفة من ال(Tunicata)
وحسب الموسوعة الطبيعية الشاملة فإن بخّأخ البحر وثجّاج البحر والزِقّيّ هي مرادفات لنفس المعنى .


title: كيسيات

text:
الزِق معناها السِقاء أو جلد يُجَز ولا ينتف للشراب وغيره ،والجمع أزقاق وزِقاق وزُقّان .
ثَجّ الماء سَالَ .


title: السعيرة

text:
السعيرة:
مدينة السعيرة تقع في المنطقة الشرقية في السعودية تتبع إداريا محافظة حفر الباطن، وتبعد عنها 160 كم.
تأسست السعيرة سنة 1393هـ، وهناك عدة عوامل أساسية ساهمت في سرعة النمو والتطور الذي تشهده السعيرة ومن أهمها الموقع الاستراتيجي المتميز، إذ تقع المدينة على طريق دولي يربط مناطق المملكة الشمالية والوسطى والشرقية مروراً بدول مجلس التعاون الخليجي وانتهاء بدول الشام. وأيضاً موقعها الرعوي المتميز إذ تقع السعيرة في الوسط بين منطقة الدبدبة والصمان الرعويتين، ويكثر فيها البادية الرحل وموارد المياه، والبلدة بها كثافة سكانية تزيد على 18 ألف نسمة، وأيضاً يتوفر بالمدينة عدد من الخدمات والمرافق العامة وبها أنشطة ومحلات تجارية.


title: السعيرة

text: سبب التسمية: كانت قبل 50 عاماً مورداً للمياه وتقطنها البادية الرحل، وحصل حريق لمساحات كبيرة من الأعشاب البرية، ولم تكن هناك وسائل متقدمة وحديثة لإطفاء الحريق كما هو متوفر حالياً، وأخمد هذا الحريق الهائل بواسطة الخيل على شكل مجموعات، وعلى أنقاض هذا الحريق الذي لا يزال محفوراً في ذاكرة الأهالي نشأت السعيرة، إذ كان السكن فيها سابقاً عبارة عن بيوت الشعر التي تقطن بالقرب من الآبار، ثم بنى بعض الأهالي منازلهم من الطين. وبفضل اهتمام الدولة بالمواطن فقد شجعت المواطنين على الاستيطان واللحاق بركب الحضارة والرقي، وقدمت لهم القروض العقارية، وهيأت لهم المرافق والخدمات بأنواعها الصحية والتعليمية والبلدية، وبفضل اهتمام الدولة ورعايتها تطورت السعيرة من مورد للمياه إلى مدينة عامرة تشهد نمواً سريعاً وتطوراً مزدهراً في شتى المجالات ومختلف الميادين.


title: السعيرة

text: الحركة التجارية: السعيرة تشهد حركة تجارية نشطة إذ يوجد سوق يطلق عليه "سوق السبت" يقام في هذا اليوم من كل أسبوع، وبه تباع جميع المستلزمات الأسرية والاحتياجات المنزلية وبأسعار مناسبة جداً وبمتناول الجميع، إذ تم توفير التسهيلات اللازمة لجميع الموزعين لتشجيعهم على تقديم الخدمات التسويقية لسكان السعيرة وضواحيها، وبالفعل حقق هذا السوق نجاحاً تجارياً هائلاً وتوسع انتشاره. كما يوجد بالمدينة سوق للماشية بأنواعها من إبل وأغنام، ويقام هذا السوق على نطاق واسع وخاصة أيام العطل الأسبوعية (الخميس والجمعة)، ويشهد حضوراً جيداً ويفد إليه مربو الماشية من مختلف مناطق المملكة ودول مجلس التعاون الخليجي.


title: العامل الخامس

text: يعد هذا العامل ضروري في تحويل البروثرومبين إلى ثرومبين بواسطة العامل الثالث وعوامل البلازما. يُستهلك العامل الخامس خلال عملية التخثر وعليه فهو غير موجود في مصل الدم.


title: عامل 6

text: عامل 6 بروتين مشتق من مادة كيماوية افتراضية (hypothetic) التي تشير إلى بعض البروتينات من طليعة الأكسيليرين، أو العامل الخامس، في عملية تخثر الدم .بالرغم من ان عامل 6 كان قد تم وصفه، الا انه لم يكن بالامكان عزله وعليه فقد تم حذفه.


عامل 6


title: العامل السابع

text: العامل السابع رقمه الكيميائي:(EC 3.4.21.21)، كان يعرف سابقا باسم (بروكونفيرتين).وهو واحد من البروتينات التي تسبب تجلط الدم . وهو انزيم من طبقة سيرين البروتياز. إن نقص العامل السابع نادر الوجود ، ويمكن تنشيط هذا العامل بتناول عقاقير منع التخثر عن طريق الفم كالكيومارون. ولكن زيادة جرعة الكيومارون تسبب النزيف. ويعد العامل 7السابع ضروري لتكوين البروثرومبين المنشط. لا يُستهلك العامل السابع خلال عملية التخثر وعليه يوجد في كل من البلازما ومصل الدم.


title: العامل التاسع

text: العامل التاسع رقمه الكيميائي (EC 3.4.21.22) .ويعرف أيضا باسم عامل كريسماس (CHRISTMAS FACTOR).هو أحد بروتينات سيرين البروتياز التي تدخل في عملية نظام التخثر، و ينتمي إلى عائلة الببتيداز .إن النقص في هذا البروتين يسبب مرض الناعور (الهيموفيليا) . وقد اكتشف في عام 1952 بعد العثور على صبي صغير يدعى ستيفن كريستماس غير موجود عنده هذا العامل المحدد، مما أدى إلى إصابته بالناعور .


title: العامل التاسع

text: يؤدي نقص هذا العامل الوراثي إلى النزف فهو بذلك يشبه العامل الثامن. وهو ضروري في تكوين البروثرومبين المنشط من مكونات الدم . و يوجد العامل التاسع في بلازما الدم وينشط خلال عملية التخثر بحيث أن نشاطه في مصل الدم أعلى من البلازما.


title: صالة فجحان هلال المطيري

text: صالة هلال فجحان المطيري هي صالة مغلقة متعددة الاستخدام تقع في منطقة حولي، الكويت، وتبلغ قدرة الصالة الإستيعابية حوالي 5000 متفرج. تعتبر الصالة الرياضية واحدة من مرافق نادي القادسية الكويتي، حيث تستضيف مافسات كرة اليد، كرة السلة و كرة الطائرة في النادي. استضافت أيضا كأس أبطال آسيا لكرة السلة 2006 و كأس آسيا لكرة السلة 2008.


title: اتفاقية السيب 1920

text:
اتفاقية السيب بين السلطان تيمور بن فيصل والامام محمد بن عبد الله الخليلي تقر بتقسيم البلاد بين إقليم الساحل (سلطنة مسقط) وإقليم الداخل (إمامة عمان). وقد وضعت حدًا للصراع على السلطة بين أنصار الإمامة في الداخل وأنصار السلطان في الساحل. جرى توقيعها في 25 سبتمبر 1920.
اختلف الإباضيون مع السلطان بسبب تزايد نفوذ البريطايين في البلاد وقيام الانجليز بتحريم تجارة الرقيق وحظر تجارة الأسلحة. وكانت وفاة حميد بن ناصر النبهاني أحد دعائم الإمامة في الجبل الأخضر واغتيال سالم بن راشد الخروصي في 1920.


title: اتفاقية السيب 1920

text: في عهد الإمام سالم وتحديدا في ديسمبر 1913 كانت هناك مفاوضات بين مندوبه وبين مندوب السلطان فيصل بن تركي من إجل إقرار اتفاق، إلا أن الاتفاق رفض من قبل الإماميين بسبب اشتراط مندوب السلطان إلغاء القيود المفروضة على تجارة السلاح ورد حصن بدبد وسمائل الذين كانا واقعين تحت نفوذ الإمامة.


title: اتفاقية السيب 1920

text:
في يناير 1915 تم استهداف العاصمة مسقط من قبل الإماميين للإطاحة بحكم السلطان فيصل، إلا أن المحاولة باءت بالفشل. على إثر هذا تلقى السلطان توجيهات من نائب ملكة الهند البريطانية بالتفاوض – مجددا - مع زعماء الإمامة في الداخل..
كان سبب مسارعة بريطانيا للصلح عدم ضمانها سقوط السلطنة في يد الإماميين من جديد؛ وذلك بسبب اشتغالها بالحرب العالمية، هذا بالإضافة إلى خشيتهم من دعوة الإمام سالم للجهاد في الهند وجزيرة العرب وشمال أفريقيا.


title: اتفاقية السيب 1920

text:
بعدها في شهر أغسطس 1915، رفض مندوبو الإمام التوقيع على اتفاق ثان بسبب اشتراط انسحاب قوات الإمام من منطقة سمائل الإستراتيجية، وفي 1915 حصلت هجمات متبادلة لجر الطرف الآخر على قبول شروطه.
هذا، ومن أجل الضغط على الإمامة تم رفع الرسوم من 5% إلى 25% على التمور و50% على الرمان، ثم في عام 1918 منعت حكومة مسقط خروج الأموال من البلاد. وهكذا تم رفع الرسوم على التمور الواردة من أراضي الإمامة بمعدل 50%، وهو معدل لم تبلغه سابقا.


title: اتفاقية السيب 1920

text: بعد رفع الرسوم أرسلت بريطانيا برسالة تهديد إلى الإمام للمطالبة بالعودة إلى المفاوضات، جاء فيها: "بضعة آلاف منهم - أي الجنودالتابعين لبريطانيا - كفيلون باحتلال كل عمان". بعدها قرر الميجر وينجيت wingate القنصل والمقيم السياسي العام في مسقط بالتعاون مع ماك كولوم Mac Collum المعين كوزير من قبل السلطان تيمور تشديد الضغط الاقتصادي أكثر على الإمامة، لإرغامها على قبول شروطه، ومما يذكر هو نفسه عن الموضوع: "لقد بدا لي أن هناك طريقة واحدة لحمل العمانيين على التعقل. لقد كانوا مجبرين على تصدير تمورهم كي يعيشوا. فإذا أمكن جعل تصدير تمورهم مستحيلاً تقريباً - أو على الأقل - مكلفاً جداً ولم يستطيعوا الرد، فربما يتغير موقفهم وينفتحوا على مناقشة تسوية معقولة".


title: اتفاقية السيب 1920

text:
بعدها، قبل الإمام الخليلي بالمفاوضات، وأرسل نفس المندوب في المحادثات السابقة. كان ممثل الإمام الأمير عيسى بن صالح الحارثي، وكان مفوض السلطان تيمور بن فيصل المستر وينجيت wingate بحضور الشيخ سعيد بن ناصر الكندي وسيطا بين الجانبين، حيث كان يحظى بثقة الإمام و تقدير السلطان.
تتألف من ثمانية بنود، أربعة تخص شعب عمان وأربعة تخص حكومة السلطان.
التزمت السلطنة بمقتضاها بتخفيض الزكاة المفروضة على السلع القادمة من الداخل إلى المدن الساحلية لكي يصبح مقدارها 5% فقط.


title: اتفاقية السيب 1920

text: والمعاهدة نصت على البنود التالية:وهذه الشروط المذكورة أعلاه لصالح الإمامة واعترافا باستقلالها التام، أما الشروط التي بصالح السلطان فهي:


title: اتفاقية السيب 1920

text: حرر هذا في بلدة السيب يوم 11 من شهر محرم 1339هـ، الموافق 25 سبتمبر 1920م، ثم وقع عيسى بن صالح بيده وكذلك الميجر وينجت.


title: اتفاقية السيب 1920

text: في نص الاتفاق كان وينغت حريصا على ألا تستعمل كلمة "إمام"؛ وهذا حتى لا يعطي اعترافا صريحًا بالإمامة. لكن على الرغم من هذا، تمت المصادقة على المعاهدة في نهاية المطاف من جانب السلطان والإمام، وهو ما يثبت استقلال الطرفين: السلطنة والإمامة. وقد حافظ الطرفان على بنود المعاهدة مدة طويلة، حيث ارتأى الإمام الخليلي الابتعاد عن الإنكليز ومؤامراتهم والانصراف إلى تقوية الجبهة الداخلية، أما الإنكليز فقد حافظوا عليها بسبب إنهاك دولتهم في الحرب العالمية الأولى والثانية، وأما السلطان فقد حافظ عليها لعجزه للتصدي للعمانيين منفردًا دون مساعدة حليفه الأكبر بريطانيا.


title: النقر

text: النقر قرية صغيرة تقع غرب معتمدية القلعة الصغرى وهي مدينة تونسية تقع على ساحل البلاد التونسية على بعد 140 كلم من تونس العاصمة و6 كلم من مدينة سوسة.


title: إدموند (إيرل روتلاند)

text: إدموند، إيرل بورتلاند ولد (17 مايو 1443 – 30 ديسمبر 1460) هو الابن الخامس لريتشارد بلانتاجانت.


title: كم جاي ووك (عارض)

text: كم جاي ووك (بالهانغل:김재욱 / بالهانجا: 金材昱) هو ممثل وعارض أزياء. ولد كم جاي ووك في 2 أبريل 1984 في كوريا الجنوبية. عائلته مكونة من والديه وشقيقه الأكبر وسكن اليابان مع انتقال أهله إليها وهو صغير.


title: جائزة عبد الرزاق بدران للتصوير الضوئي

text: جائزة عبدالرزاق بدران للتصوير الضوئي التي تأسست عام 2010 كحدث سنوي متكرر بالتعاون مع الجمعية الأردنية للتصوير، تخليدا وتكريما لذكرى أحد رواد التصوير الضوئي والسينمائي بالاضافة للتعليم والفن، أردني الانتماء، فخور بأصوله الفلسطينية.


title: جائزة عبد الرزاق بدران للتصوير الضوئي

text:
حصلت الجائزة في سنتها الأولى على تقدير ايجابي وتشجيع واسع من الجهات الرسمية والشعب كونها جائزة عائلية.
بلغ عدد المشاركين حينئذ 38 مصورا وشاركوا في 148 صورة بعنوان "عيني على وطني". حكّم المسابقة مجموعة من المصورين المشهود بكفائتهم وخبرتهم الطويلة في مجال التصوير وأعلنت النتائج في احتفال عقد بالجمعية الأردنية للتصوير يوم السبت 26 مارس، 2011.


title: جائزة عبد الرزاق بدران للتصوير الضوئي

text: وقد فاز بالجائزة بالسنة الأولى


title: جائزة عبد الرزاق بدران للتصوير الضوئي

text:
وفاز بالجائزة بهذه الدورة
أقيمت الدورة الثالثة عام 2013


title: ولد الكانز

text: ولد الكانز أو علاء الدين اليعقوبي هو مغني راب تونسي عُرف بوصفه في احدى أغنياته الشرطة بـ"الكلاب" واُودع السجن بسبب ذلك ثم اُطلق سراحه, قبل أن يُحكم عليه بأربعة أشهر سجن.


title: ولد الكانز

text: غنى ولد الكانز أغنية أسماها "البوليسية كلاب" انتقد فيها بشدة رجال الشرطة ووصفهم بـ"الكلاب" مما تسبب في دخوله السجن وأطلق سراحه بعد فترة.


title: وزراء خارجية جمهورية أبخازيا

text: تم إنشاء وزارة الشؤون الخارجية في جمهورية أبخازيا يوم 17 أيار عام 1993، خلال الحرب 1992-1993 مع جورجيا. ولا يقتصر دور وزير الخارجية على المفاوضات حول تسوية النزاع الجورجي الأبخازي فقط , ولكن على السعي من أجل الحصول على الاعتراف الدولي أيضاً, ويشغل منصب وزير الخارجية حالياً تشيريكبا فياتشيسلاف.


title: وزراء خارجية جمهورية أبخازيا

text: موقع وزارة خارجية جمهورية أبخازيا


title: باب الحارة (الجزء الخامس)

text: في هذا الجزء يقوم (أبو دياب)، الذي يأتي للحارة ويُفاجأ بوجود مأمون بك زوج فريال خانم، والذي يعرفه أبو دياب منذ أيام سجنه مع العقيد أبو شهاب في سجن أرواد، فيتنكر بدور زبال محتال، حتى يتمكن في نهاية الجزء بمساعدة النمس وأهل الحارة من التخلص من مأمون بك، وتعلق مشنقته في الساحة أمام الجامع.


title: اقفل يا سمسم (مسرحية)

text: مسرحية من ثلاث فصول لسامي فريد وهو كاتب قصة قصيرة ساخر وقد اتجه إلى المسرح بعد رحلة مع القصة القصيرة والأقصوصة والكتابات الساخرة والترجمة والمقال الصحفي والتحقيقات الصحفية اولى اختياراته هو اختياره لشخصيتين من بين الشخصيات المعروفة من أبطال الحواديت التي تُحكى للأطفال. لذلك اعتمد سامي فريد على افتراض (ماذا لو؟!)ولكن على أرض شرقية بأبطال شرقيين. يحدد المؤلف مسرح والزمان الحدث، يخدعك كاتب العمل ببراءة في ظاهرها طفولية عندما يوهمك بالتزامه بالحبكة التقليدية المعروفة للحكايتين( علي بابا و الأربعين حرامي)و(رحلات السندباد) ثم يفاجئك بأن باكن هذه المعالجة الإفتراضية للعمل نضج ووعي أخلاقي وإنساني وسياسي. فالقضية ليست قضية حدوتة ملتوية وإنما تحديد الهوية الأخلاقية للمواطن العربي، وتغيير مسلمات خاطئة نشأت عليها أجيال عديدة مغيبة.


title: اقفل يا سمسم (مسرحية)

text: يبدأ الفصل الأول في ديكور مسرحي يمثل مدينة بغداد القديمة. ومجموعة من الأطفال يلعبون ويثرثرون. في نفس المشهد ينتقل المكان إلى مقهى شعبي. ثم إلى جانب من حديقة قصره، الجو حفلة والقناديل الملونة مضاءة..طعام وشراب وموسيقى وغناء في الخلفية. وجزء من المشهد في غرفة علي بابا داخل قصره.


title: اقفل يا سمسم (مسرحية)

text: زمن هارون الرشيد، الوقت ليلًا والفرق في القناديل الإسلامية مظفأة أو مضاءة. بعد مرور فترة من الزمن يكبر فيها الأطفال ويصبحون شبابًا.


title: اقفل يا سمسم (مسرحية)

text: قاسم وشقيقه علي بابا وصديقهما السندباد في سن صغير. في ركن آخر من المسرح حكواتي بربابة وزبائن وصبي القهوة. وبعد مرور زمن يظهر علي بابا وشقيقه والسندباد في هيئة رجال. وضيفوهم هم: صوت 1، صوت 2، صوت 3، صوت 4. ثم تظهر مرجانة زوجة علي بابا وبعدها ثلاث شخصصيات تظهر في هذا المشهد وتختفي لأخر المسرحية وهم شخصية: رجل البنك، السمسار، الجوكي.


title: اقفل يا سمسم (مسرحية)

text: في بداية المشهد يثرثر قاسم وشقيقه علي بابا وصديقهما السندباد. يستعرض كل واحد من الثلاثة حلمه وهدفه الذي يريد تحقيقه، يبدأ السندباد الحديث قائلًا:


title: اقفل يا سمسم (مسرحية)

text: ثم يرد علي بابا:


title: اقفل يا سمسم (مسرحية)

text: وأخيرًا يقول قاسم:


title: اقفل يا سمسم (مسرحية)

text: ثم يسود الظلام ويضئ ركن المقهى، يصلح الحكواتي ربابته فيما يخاطبه الزبائن. يقترح زبون 3 أن يسمعوا الليلة قصة أبو زيد بينما يعترض زبون 2 ويقترح حسن ونعيمة فيرد الحكواتي:


title: اقفل يا سمسم (مسرحية)

text:
إظلام تدريجي في ركن الحكواتي والقهوة، يعود بنا الزمن إلى عصر هارون الرشيد ومشهد لعلي بابا يحكي قصة كنز الزمرد في حجم البيضة، أضغر وأكبر أحجار حمراء وخضراء وصفراءوبيضاء..ألوان الطيف كلها الذي وجده في بيت أبيه. بينما يصدر قاسم بعض الإشارات التي تدل على الحسد والغيرة. يساور الضيوف الشكوك حول مصدر هذه الثروة فيقول: « احك لنا يا سيد علي بابا.. وكيف عرفت أن الوالد يرحمه الله ترك لكما.. أقصد ترك لك»
فيهب قاسم من مكانه مطالبًا أخاه بحقه في هذه الثروة كونه أخيه وأنه وجده في بيت أبيهما وليس أبيه وحده. تكاد تنشب مشاجرة بين الأثنين يتدخل السندباد، يهدأ الجميع ويواصلون الاستماع. تخفت الإضاءة في مشهد الحديقة وتضيئ في مشهد القهوة البلدي، زبائن القهوة بين أنفاس الشيشة ولعب الطاولة يشاركون في حوار عن علي بابا. يعلق الحكواتي على الحدث، بينما يتناقش علي بابا وزوجته مرجانة التي تعاتبه على كذبه وإدعاءه إنه وجد هذا الكنز ف بيت أبيه وتحذره من العواقب الوخيمة وتنذره بخسارة الناس وأصحابه والأهم هم خسارة نفسه. تقول:


title: اقفل يا سمسم (مسرحية)

text: ميناء المراكب، حركة وعمال وشحن وتفريغ. في الخلف مركب السندباد طاوية أشرعتها في انتظار الإبحار وفي المقدمة زوارق صغيرة بعضها يقوم عمال بإعادة طلائه أو إصلاحه وبعضها مقلوب في انتظار الإصلاح.


title: اقفل يا سمسم (مسرحية)

text: في عصر الدولة العباسية.


title: اقفل يا سمسم (مسرحية)

text: علي بابا والسندباد وعمال الميناء: عامل 1، عامل 2، عامل 3.


title: اقفل يا سمسم (مسرحية)

text: يدخل علي بابا يسأل عن السندباد بعض العمال المنهمكين في أعمالهم. يدله عامل 2 على مكان السندباد. علي بابا يتركهم وينادي على السندباد من تحت ويعود العمال إلى أعمالهم. يتوجه السندباد إلى علي بابا الذي يجري عليه في لهفة ويتعانق الصديقان في شوق وحب. يبدأ السندباد حديثه بسؤاله لعلي بابا:


title: اقفل يا سمسم (مسرحية)

text: يحكي علي بابا قصته مع الكنز وكيف وجده ويصف عصابة الأربعين حرامي، لم يصدقه السندباد في أول الأمر ويخبره أن لا يفسد صداقتهما الحلوة ويجب أن يعيد المال، يتحاور ويتشاور الصديقان حتى يصلا إلى حل وهو أن يعيد كل شئ إلى أصله أن يذهب إلى القاضي ويجكي له ما حصل ويخبره برغبته في رد المال لأنه حرام.


title: اقفل يا سمسم (مسرحية)

text: أمام مغارة الأربعين حرامي. إضاءة كاملة نهار. يمكن تغيير مكان القهوة وجمهورها.


title: اقفل يا سمسم (مسرحية)

text: في عصرنا هذا الحكواتي يُكمِل لزبائن القهوة حكاية علي بابا.


title: اقفل يا سمسم (مسرحية)

text: الحكواتي وقاسم شقيق علي بابا ويتعرف الجمهور على أفراد عصابة الأربعين حرامي لأول مرة وهم: أبو سريع، وغندر زعيما العصابة، وباقي أفراد العصابة.


title: اقفل يا سمسم (مسرحية)

text:
الحكواتي يغني أغنية تعبر عن حيرة علي بابا وماذا سيفعل بالثروة وخوفه من اللصوص ورأي الناس وخوف من قاسم شقيقه. بينما يكلم قاسم نفسه، ويبدأ صوت الحكواتي يغني أغنية تحذر قاسم من الغدر بأخيه وتنصحه بالتريث والتفاهم. قاسم أمام باب المغارة يصفق بيديه وينادي. ينهض غندر ليرى من ينادي في الخارج بينما أفراد العصابة يستيقظون ويفركون عيونهم في كسل وأبو سريع ينخسهم ويستحثهم. يخبرهم قاسم أن علي بابا عرف أسرارهم وكشف مستورهم وسرق خزائنهم وكنوزهم. جميعًا في صوت واحد يهجمون على قاسم الذي يتراجع للخلف خائفًا:
ركن من المسرح فيه القاضي ومعه رئيس الشرطة.


title: اقفل يا سمسم (مسرحية)

text: يعود الزمن مرة أخرى إلى العصر العباسي.


title: اقفل يا سمسم (مسرحية)

text: لأول مرة يظهر يظهر القاضي ومعه رئيس الشرطة وبعض الجنود والحرس. أمامه يقف علي بابا والسندباد.


title: اقفل يا سمسم (مسرحية)

text:
يبدأ علي بابا المشهد بعد أن حكى ما حدث، يتدخل السندباد ليؤكد على صدق على بابا ويوجه كلامه لرئيس الشرطة ويخبره أن لحظة القبض عليهم باتت قريبة. رئيس الشرطة يبتسم سعيدًا ويدق على صدره وبطنه فخورًا. رئيس الشرطة ينادي جنوده. يظهر طابور منتظم من الجنود المسلحة تدخل المسرح في مشية عسكرية تدق على الأرض بأقدامها في خطوة منتظمة ويظهر معهم رئيس الشرطة وعلي بابا والسندباد يلبسون ملابس الشرطة. يشير رئيس الشرطة لعلي بابا والسندباد كي يتبعهم ويتقدم السندباد:
المسرح في حالة فوضى وهرج ومرج وإظلام وإضاءة بشكل يدل على مطاردة الشرطة للصوص داخل وخارج المغارة. تبدو المغارة والغابة وأشباح الجنود واللصوص.


title: اقفل يا سمسم (مسرحية)

text: في العصر العباسي.


title: اقفل يا سمسم (مسرحية)

text: رجال الشرطة ورئيس الشرطة والجنود وأفراد العصابة بزعيميها غندر وأبو سريع وقاسم وعلي بابا والسندباد ومرجانة.


title: اقفل يا سمسم (مسرحية)

text: معركة وكر وفر، ولص يحاول يهرب فيطارده عسكري ويقبض عليه. ثم يدخل الجنود يحملون اللصوص على فروع الأشجار مثل فرائس الصيادين في الغابة. في أول الطابور غندر وخلفة أبو سريع ثم قاسم. يمضي بهم الجنود وسط تهليل مواكب الجماهير. أغان وهتافات وترقص مرجانة رقصة الحجالة مع تصفيق الجماهير وفي مقدمتهم علي بابا والسندباد.


title: اقفل يا سمسم (مسرحية)

text: تروي المسرحية قصة علي بابا الذي يصبح ثريًا ويخبر الناس أنه ورث مالًا عن أبيه. يجمع الأصدقاء ويروي لهم قصة وهمية أنه اكتشف كنزًا مدفونًا في بيت أبيه، فتثير هذه القصة غيرة وحقد أخيه قاسم الذي ترك بيت أبيه بحثًا عن الثراء لذلك لم يسمح له علي بابا بمقاسمة المال معه. يكتشف قاسم أن مال أخيه لم يرثه عن ابيه مثلما ادعى وإنما سرقه من مغارة الأربعين حرامي. في الوقت نفسه يحمل علي بابا في نفسه هم هذا المال المسروق ويستشير زوجته ثم يستشير صديقه المقرب السندباد وينصحانه بأن يعيد المال إلى أصحابه الأصليين وهم من سرقهم أفراد العصابة. يذهب علي بابا إلى القاضي ويحكي له إنه عند مروره بجانب مغارة الأربعين حرامي أكتشف سرهم وهم يفتحون المغارة مرددين عبارة افتح يا سمسم فجربها بعد أن غادروا وبالفعل دخل إلى المغارة وأخذ منها ما يشاء. بعد ما انتهى علي بابا من شهادتهن يأمر القاضي رجال الشرطة بإقتحام مقر العصابة ويقبضون عليهم ومعهم قاسم الذي ولسوء حظه كان متواجدًا هناك ليوشي بأخيه عند العصابة للتخلص منه.


title: اقفل يا سمسم (مسرحية)

text: هو الشخصية الرئيسة في المسرحية وتدور حوله الأحداث وهو المحرك الرئيس للشخصيات. يعرف نفسه في الفصل الأول بأنه الغني.


title: اقفل يا سمسم (مسرحية)

text: مسرحيات مصرية


title: علي شعث

text: علي نبيل شعث مهندس إلكترونيات و حاسوب مصري من أصل فلسطيني. مؤسس ”أضف“ (مؤسسة التعبير الرقمي العربي) و أحد رواد البرمجيات الحرة في الوطن العربي، و عضو مؤسس في الجمعية المصرية للبرمجيات مفتوحة المصدر .


title: علي شعث

text: ولد في الإسكندرية عام 1967، لأب فلسطيني وأم مصرية، ونشأ في بيروت والقاهرة. ولد مصري الجنسية وسحبت منه الجنسية المصرية هو وإخوته وابنه نبيل في عام 1996. و  هو الابن الأكبر للدكتور نبيل شعث عضو اللجنة المركزية لحركة فتح، و الأخ الأكبر لرندا شعث المصورة الفوتوغرافية، و رامي شعث. متزوج من رنوة يحيى، و له ثلاثة أطفال؛ نبيل، نديم، رامي.


title: علي شعث

text: مهندس إلكترونيات و حاسوب و متخصص إدارة و تدريب وعاشق للموسيقي و الشعر. شارك منذ سن المراهقة في تطوير ثم تدريب ثم إدارة معسكرات الكمبيوتر العربي فيما بين سنتي 1984 - 1994. في سنة 2005 شارك في تأسيس معسكرات التعبير الرقمي العربي. يدير أيضًا شركة شركة ريم لتطوير الصناعات الإلكترونية المحلية في مصر. يدعم المحتوى المفتوح، و يهوى الأرشفة. عمل أيضًا مديرًا لمعسكرات التعبير الرقمي العربي هذا العام 2013.


title: علي شعث

text: من أهم انجازاته قيادة فريق تقني لتأسيس البنية التحتية للمعلومات في الضفة الغربية وغزة في 1994 والتي تضمنت رواتب موظفي الحكومة إلى تنمية المكونات الصلبة والبرمجيات والتدريب على تفاصيل نقل الإدارة. وضع علي وفريقه القطاع الحكومي على الخريطة.


title: علي شعث

text: إحدى القضايا التي أثارها و تبناها المهندس علي شعث، كانت في ديسمبر 2012، ضد قرار مجلس الوزراء المصري بالتعاقد مع شركة ميكروسوفت لشراء تراخيص برمجيات الحواسيب المكتبية و الخواديم المستخدمة في الحكومة بتكلفة 43 مليونًا و 762 ألفًا و 321 دولارًا أمريكيًا، رغم أن الحكومة بإمكانها تقليص هذه النفقات إلى أقل من 20% من ذلك المبلغ إن لجأت إلى البرمجيات الحُرّة مفتوحة المصدر، حيث توجد في مصر كفاءات قادرة على تنفيذ المتطلبات الحكومية مع تقليل التكلفة لأدنى قدر ممكن مع إطالة أعمار الأجهزة و العتاد و عمرها التشغيلي، مع إمكانية توجيه الأموال المتبقية بعد ذلك إلى تدريب الموظفين الحكوميين لزيادة مهاراتهم.


title: علي شعث

text: شارك علي شعث زميلة رحلته رنوة يحيى في إنشاء مؤسسة التعبير الرقمي العربي التي يوجد مقرّها في منطقة المقطم في القاهرة سنة 2009، المؤسسة معنية بالمعلومات والبرمجيات المفتوحة، وتقوم بتدريب الشباب على أعمال المونتاج و المكساج و تحرير المدونات و صفحات ويكيبيديا. قامت أضف بدور داعم لمشاريع عدة مثل مصرِّين و صعيدي جيكس و راديو جرامافون، و مشروع المريخ، و حكاوي التحرير، و مدي مصر و صوت النوبة، و الجمعية المصرية للأوتيزم، و كذلك الفيلم السينمائي فرش وغطا، فضلا عن مشاريع أخرى.


title: علي شعث

text: قدم علي شعث الدعم التقني والمادي للعديد من المشاريع والمبادرات الشبابية في مصر وتونس منها (ميدان التعليم، امسك متحرش، باشكاتب، آرت اللوا، شركة نون للإبداع، رفوف، مُصرين، ألوان وأوتار، فرش وغطا، جرين إيجبت لايف، أر-شيف، مشروع المريخ، مدرار، صعيدي جيكس، نظرة، الحق في السكن، أفلام سين، مركز الجنوب للحق، مزج، الصندره، كنوز ستات، نبتة، جمعية مشهد الثقافية، صوت النوبة).


title: علي شعث

text: توفي عن عمر 46 عامًا يوم الأربعاء الموافق 4 ديسمبر 2013 في تمام الثامنة مساءً إثر نوبة قلبية مفاجئة ألمت به في القاهرة.


title: علي شعث

text: “من الحرية والحق كفكرة إلى الحرية والحق كممارسة إذا أردت الحق في المعرفة فعليك أن تنتج معرفتك وتنشرها وتشاركها مع آخرين، القيم والحقوق ممارسة وليست أفعال.”


title: قرعة كأس العالم 2014

text: القرعة النهائية لبطولة كأس العالم لكرة القدم 2014 أقيمت في 6 ديسمبر 2013 بمدينة باهيا في الساعة 13:00 بالتوقيت المحلي. وفيها تم تحديد المجموعات الثمانية.


title: قرعة كأس العالم 2014

text: فتم تقسيم المنتخبات المشاركة إلى أربعة مستويات بناءآً على تصنيف الفيفا العالمي. وعلى الرغم من أقامة القرعة في شهر ديسمبر إلا أن الفيفا رأي أنه من الحياد أن يُستخدم تصنيف الفيفا لشهر أكتوبر، حتى لا تستفيد المنتخبات التي لعبت مباريات إضافية ضمن مباريات الملحق بالتقدم في سلم التصنيف. وضعت البرازيل في المستوى الأول على الرغم من إحتلالها للمركز الحادي عشر في تصنيف الفيفا للمنتخبات، ولكن تماشياً مع أعراف الاتحاد الدولي لكرة القدم فإن الدول المستضيفة عادة ما تكون ضمن التصنيف الأول. بينما شغلت المنتخبات السبعة الأوائل في التصنيف الفيفا المراكز الباقية في المستوى الأول. وبهذا توضع منتخبات الأرجنتين وكولومبيا و الأوروغواي و أسبانيا و ألمانيا و بلجيكا و سويسرا و البرازيل على رؤوس المجموعات الثمانية.


title: قرعة كأس العالم 2014

text: كما هو الحال في بطولات كأس العالم السابقة، وزع الاتحاد الدولي لكرة القدم المنتخبات الباقية وعددها 24 منتخباً على المستويات الثلاثة الأخرى طبقا لمعايير رياضية وإقليمية. فضم المستوي الثاني سبع منتخبات، خمس منتخبات أفريقية و منتخبين من أمريكا الجنوبية. بينما ضم المستوى الثالث ثماني منتخبات، أربعة منتخبات آسيوية و أربعة منتخبات من أمريكا الشمالية. في المقابل احتلت المنتخبات الأوروبية التسعة المتبقية المستوى الرابع. وبسبب عدم التساوي بين المستويات، فأن الاتحاد الدولي لكرة القدم سيقوم بإجراء خطوة إضافية في القرعة لتحديد المنتخب المكمل لمنتخبات المستوى الثانى.


title: قرعة كأس العالم 2014

text: وتنص قواعد القرعة على عدم وقوع أكثر من فريقين أوروبيين في مجموعة واحدة كما تنص على عدم وقوع أكثر من فريق واحد من كل اتحاد قاري آخر في مجموعة واحدة، لتجنيب منتخبات القارة الواحدة من المواجهة المبكرة في مجموعة واحدة.


title: قرعة كأس العالم 2014

text: نتيجة القرعة جاءت على النحو التالي :


title: أعياد مسيحية

text: تكريم الأزمنة، ناجم عن نثر الأحداث الكتابية المرتبطة بالمسيح على العام، وهو ما يعرف لدى غالب الجماعات المسيحية باسم "السنة الطقسية"، والتي تستخدم في تحديد مواعيدها قواعد شمسية وقمرية متنوعة تطورت عبر التاريخ؛ المناسبات ذات الأهمية الكبيرة تؤدي إلى الأعياد وبشكل خاص عيد الميلاد وعيد الفصح؛ أيضًا فإن الكنائس المحلية قد تشتهر بعيد خاص بها غالبًا ما يرتبط بتذكار قديس اشتهر في المنطقة. وغالبًا ما تكون الأعياد المسيحية مترافقة مع مهرجات واحتفالات اجتماعية. إلى جانب المناسبات السنوية، هناك المناسبات المتكررة عبر قرن أو نصف قرن، والتي تعرف باسم اليوبيل، والتي تجد تشريعها في سفر اللاويين.


title: أعياد مسيحية

text: يقسم المسيحيون العام إلى سبعة أزمنة تدعى بمجموعها السنة الطقسية، يرتبط كل زمن منها بقسم من حياة يسوع الأرضية؛ وتختلف الأزمنة في مدتها، مواعيد بدايتها، أو طرق الاحتفال بها، بين مختلف الطوائف استنادًا إلى الليتورجيا السائدة والطقس المعتمد، إضافة إلى عادات البلدان المختلفة؛ بيد أنه عمومًا ومع استثناء الطوائف البروتستانتية حيث لا وجود لسنة طقسية، فإن السبعة أزمنة هي، الميلاد ذكرى ميلاد يسوع؛ الغطاس ذكرى عماده، الصوم لمدة خمسين يومًا تستذكر فيها أعاجيب المسيح وأمثاله، أسبوع الآلام تستذكر محاكمة المسيح وآلامه وصلبه ومن ثم موته، الفصح أو القيامة حيث تستذكر قيامة المسيح وما لحقها من ظهورات وتعاليم، العنصرة أي ذكرى حلول الروح القدس ويستذكر فيه أيضًا مواعظ المسيح وتعاليمه، وأخيرًا زمن الصليب حيث تستذكر تعاليم المسيح عن يوم القيامة. ويحوي كل زمن أعياده الخاصة، وقد يحوي أعياد قديسين أو أعيادًا أخرى من خارج الزمن، وعلى العموم فإن عيد الميلاد وعيد الفصح يعتبران من أهم الأعياد المسيحية ويسبقهما صيام، ولا يوجد قواعد محددة للصوم المسيحي، فمن المعروف أنه محبذ لأن المسيح قد فعل ذلك، لكنه يختلف حسب الطوائف ومن منطقة إلى أخرى، ويتنوع بين الامتناع عن الطعام ساعات محددة أو الامتناع عن ألوان محددة من الطعام؛ وإلى جانب الأعياد الشهيرة هناك العديد من الأعياد والتذكارات المسيحية التي تكتسب طابعًا محليًا مميزًا مرتبطًا ببلد معين أو طائفة محددة كعيد القديسة جان دارك في فرنسا، فرنسيس الأسيزي في إيطاليا، القديس باتريك في ايرلندا أو القديس مرقس لدى الأقباط الأرثوذكس ومار مارون لدى الموارنة؛ ولا تقتصر الأعياد المسيحية على الاحتفالات الدينية إذ ترافق عادة بممارسات ومهرجانات اجتماعية مميزة.كما يحتفل المسيحيين بعيد رأس السنة وهي تصادف ليلة ال 31 ديسمبر من كل عام احتفالًا بانتهاء عام وبدء عام جديد، وعندما أضحت الديانة المسيحية ديانة عالمية، وأكبر دين من ناحية الأتباع، وبسبب تأثير الاستعمار الغربي، أصبح أغلب العالم يحتفل برأس السنة الميلادية.


title: أعياد مسيحية

text: ويحتفل المسيحيون في السادس من كانون الثاني يناير من كل عام لذكرى معمودية يسوع في نهر الأردن على يد يوحنا المعمدان، فحسب المعتقدات المسيحية انفتحت السموات في هذا اليوم وانطلق صوت يقول "هذا هو ابني الحبيب فله اسمعوا". ومن أبرز مظاهر العيد في المجتمعات الدول ذات الطابع الأرثوذكسي مثل روسيا وبلغاريا واليونان وإسطنبول أن يُلقى صليب في البحر ويقوم شاب بالغوص لاسترجاعه والغطس في بِرك المياه المتجمدة. ومن مظاهر الإحتفالات في إسبانيا وأمريكا اللاتينية خاصًة في كل من المكسيك والأرجنتين تقديم الهدايا من قبل المجوس الثلاثة ويرافق تقديم المجوس الثلاثة الهدايا مواكب وإحتقالات ضحمة ترافقه موسيقى عيد الميلاد والزينة والأضواء والمفرقعات. وتقوم لا بيفانا وهي مماثلة لأسطورة سانتا كلوز أو بابا نويل في الثقافة الإيطالية بتقديم الهدايا للأطفال في ليلة 6 يناير من كل عام.


title: أعياد مسيحية

text: كجميع الأديان تمارس المسيحية عادة الصيام وذلك لان يسوع صام، والصيام في المسيحية هي فترة انقطاع عن الشهوات الجسدية (الطعام) والشهوات الروحية (الأعمال السيئة)، وينقسم الصيام إلى عدة أقسام:


title: أعياد مسيحية

text: أما أشهر وأهم صوم فهو الصوم الكبير وهو أحد فترات الصيام حسب الديانة المسيحية في الطقوس الشرقية والغربية وتبلغ مدته 40 يومًا، ويختلف موعد هذا الصوم من عام إلى آخر بحسب تاريخ يوم عيد القيامة المجيد الذي يحدد في أي سنة من السنين بحسب قاعدة حسابية مضبوطة. ولا بد في الصوم من الانقطاع عن الطعام لفترة من الوقت، وفترة الانقطاع هذه تختلف من شخص إلى آخر بحسب درجته الروحية.


title: أعياد مسيحية

text: موسم الكرنفالات، يبدأ عادة مع العطلة التي تسبق الصيام الكبير، في المسيحية، وتبدأ الاحتفالات في الثالث من سيبتواغيسيما، وهو الأحد الأخير الذي يسبق أربعاء الرماد، لكنه في بعض الأماكن يبدأ قبل ذلك التاريخ بإثنى عشر ليلة، ويستمر حتى الليلة التي تسبق الصوم الكبير، وتعتبر الكرنفالات تقليد كاثوليكي، ثم دخلت على الاحتفالات الأرثوذكسية، لكن الكنائس البروتستانتية، وخصوصًا المتشددة منها، كانت ترفض القيام بهذه الاستعراضات. فقدت بعد فترة الكرنفلات هذا المعنى الديني، واتخذت شكلا علمانيًا لتنتشر في أرجاء العالم الغربي.


title: أعياد مسيحية

text: يسبق عيد الفصح أسبوع الآلام، وهو يقع في آخر أسبوع للصيام الأربعيني، ويبدأ هذا الأسبوع بيوم الأحد، أحد الشعانين وينتهي بيوم السبت في ليلة سبت النور، وأهم يوم في أيام الأسبوع المقدس هو يوم جمعة الآلام أو الجمعة العظيمة وهو يوم الجمعة التي تسبق عيد القيامة. وهي ذكرى صلب يسوع المسيح. تقام صلوات خاصة في هذا اليوم وقراءات من الإنجيل للأحداث التي تسبق الصلب وهو يوم مقدس للمسيحيين. غالبية الكنائس المسيحية ترى أن صلب المسيح وموته وثم قيامة المسيح في اليوم الثالث هي تحدي للموت وانتصار روحي عليه.إلا أنه هناك أعياد أخرى شهيرة تنتشر في الشرق والغرب مثل عيد العنصرة، التجلي وميلاد مريم العذراء وعيد ارتفاع الصليب. كما يحتفل المسيحيين خاصة الكاثوليك، الذين يؤمنون بشفاعة القديسين، بأعياد القديسين، وأحيانا تكون هذه الأعياد يوم بطالة في العديد من الدول مثل عيد القديسة جان دارك في فرنسا، سان فرنسيس في إيطاليا، وسان باتريك في أيرلندا، وعيد البربارة المنتشر بين المسيحيون العرب في سوريا وبلاد الشام.


title: أعياد مسيحية

text: هنالك أعياد أيضًا ذات صبغة مسيحية أو أصلها مسيحي مثل عيد جميع القديسين (الهالويين)، والفالنتاين دي.


title: لبني أحمد

text: لبنى أحمد مذيعة مصرية واستشارى ومعالجه معتمده بالطاقه الحيوية والاحجار الكريمه والعلاج بالكريستال من مواليد مدينة القاهرة جمهورية مصر العربية درست في جامعة عين شمس


title: لبني أحمد

text:
عملت في اتحاد الاذاعة والتليفزيون المصري منذ عام 1997م كمحرره ومترجمه باللغة العبريه في الاذاعة العبريه..وكمخرجه ومعدة برامج في قناه النيل الثقافية ومحرره في قناه النيل للاخبار.
اعتمدت كمذيعه بالاذاعة المصرية عام 1998م وعملت في إذاعة الأغاني عام 2006م وقدمت العديد من البرامج والمسابقات الجماهيريه


title: دو ري مي (مسلسل)

text: دو ري مي مسلسل غنائي يعرض قصة الأستاذة «مها» التي تجسدها المطربة الإماراتية رويدا المحروقي التي تقوم بتدريس مادة اللغة العربية في الجامعة لطلبتها من الجنسين إلى جانب عشقها للغناء والشعر والمسرح، ترتبط بعلاقات وثيقة مع الطلبة، تلاحظ أن النشاط الإبداعي الغنائي الذي كان حاضرا بقوة خلال دراستها بالجامعة لم يعد كالسابق، وتحاول إحياء هذا النشاط من خلال استقطاب المواهب الشابة الواعدة في مجال الغناء، وتبدأ رحلة تأسيس فرقتها الموسيقية الجامعية رغم العثرات والمشاكل التي تواجهها والإحباط حولها من بعض الأساتذة.


title: دو ري مي (مسلسل)

text: المسلسل من تأليف ريم السلام وإخراج سلطان خسروه، بطولة مجموعة من خريجي برنامج «ستار أكاديمي» من الوجوه الشابة، كتب كلمات الأغاني الشاعر مناف منذر ولحنها مشعل المانع وايدو، يتضمن المسلسل قرابة 60 أغنية على مدى 15 حلقة.


title: دو ري مي (مسلسل)

text: يضم من المسلسل عدد الممثلين والمطربين ومنهم


title: دعم الأقران

text: يحدث دعم الأقران عندما يقدم الناس المعرفة والخبرة العاطفية أو الاجتماعية أو العملية لمساعدة بعضهم. وعادة ما يشير المسمى إلى مبادرة تتألف من مؤيدين مدربين ويمكن أن تتخذ عدة أشكال مثل توجيه الأقران والاستماع وتقديم المشورة. كما يستخدم مسمى "دعم الأقران" أيضا للإشارة إلى المبادرات التي يلتقي فيها الزملاء وأعضاء من منظمات المساعدة الذاتية وغيرهم كأنداد لدعم بعضهم على أساس متبادل.


title: دعم الأقران

text: ويختلف دعم الأقران عن أشكال الدعم الاجتماعي الأخرى في أن مصدر الدعم قرين، أي شخص يشبه الشخص المتلقي للدعم في العديد من النواحي فالعلاقة بينهما علاقة مساواة. ويكون النظير في وضع يتيح له تقديم الدعم بحكم الخبرة ذات الصلة: أي أنه أو أنها مرت بنفس الشيء وبإمكانها التواصل مع من هم في وضع مماثل الآن. ويتلقى عمال دعم الأقران المدربين مثل أخصائيي دعم الأقران و مستشاري الأقران تدريبا خاصا، كما يطالبون بالحصول على وحدات التعليم المستمر كالكوادر الطبية.


title: دعم الأقران

text:
يعتقد أن فعالية دعم الأقران تستمد من مجموعة متنوعة من العمليات النفسية والاجتماعية التي وصفها مارك سلزر في سنة 2002: بالدعم الاجتماعي والمعارف التجريبية ونظرية التعلم الاجتماعي ونظرية المقارنة الاجتماعية ومبدأ العلاج المساعد.
(أ)الدعم العاطفي (الاحترام والترابط والاطمئنان) (ب)الدعم الفعال (السلع المادية والخدمات) (ج) الرفقة (د) دعم المعلومات (المشورة والتوجيه وردود الفعل).


title: دعم الأقران

text:
توجيه الأقران
يأخذ توجيه الأقران محلاً في البيئات التعليمية مثل المدارس وعادة ما تكون بين طالب أكبر عمراً وأكثر خبرة وطالب جديد.وغالبا ما تظهر مثل هذه التوجيهات في مدارس المرحلة المتوسطة حيث قد يحتاج الطلاب المنتقلين من المرحلة الابتدائية للمساعدة في التكيف مع الجداول الجديدة وأسلوب الحياة في المدرسة المتوسطة. كما يستخدم توجيه الأقران أيضا في مكان العمل كوسيلة لتوجيه الموظفين الجدد. وتبلغ احتمالات بقاء الموظفين الجدد الذين تم إرفاقهم مع قرين موجه في وظائفهم ضعف أولئك الذين لا يتلقون توجيهاً.


title: دعم الأقران

text: الاستماع للأقران


title: دعم الأقران

text: يستخدم هذا الشكل من دعم الأقران على نطاق واسع داخل المدارس حيث يتم تدريب مؤيدو الأقران عادة داخل المدارس أو الجامعات أو لدى منظمات خارجية في بعض الأحيان مثل برنامج منظمة Childline's CHIPS المتعاونة مع المدارس لجعل الطلاب مستمعين نشطين.وغالباً ما يتوافر الداعمون في المدارس خلال أوقات الاستراحة أو الغداء.


title: دعم الأقران

text: مساعدة الأقران


title: دعم الأقران

text: مساعدة الأقران تختص بالتعامل مع حوادث التنمر وذلك بجمع المتنمر والضحية معاً بإشراف أحد من أقرانهم.


title: دعم الأقران

text: مساعد الأقران في الألعاب الرياضية


title: دعم الأقران

text: يعمل مساعد الأقران في مجال الرياضة مع الشباب في الرياضات مثل كرة القدم والتتبع وكرة الطائرة والبيسبول والتشجيع والسباحة وكرة السلة. وقد يساعدون في تقديم تكتيكات الألعاب (مثل قول: ابق عينيك على الكرة) والدعم العاطفي والتدريبي والاجتماعي.


title: دعم الأقران

text: يمكن أن يحدث دعم الأقران بين شخصين أو في مجموعات داخل أو خارج أو حتى حول خدمات الصحة العقلية التقليدية والبرامج. ويعتبر دعم الأقران مفهوم رئيسي في السبيل للتعافي وفي برامج الخدمات التي يديرها المستهلكون. وقد أنشأ مستهلكو/ عملاء برامج الصحة العقلية منظمات علاج ذاتي غير ربحية, ويعملون فيها لتشجيع بعضهم ولتحدي وصمات العار والتمييز المصاحبة. ، وتشمل المنظمات التي تقدم خدمات دعم الأقران لمن يعانون من مشاكل الصحة العقلية منظمة فاونتن هاوس Fountain House وايموشنز انونيموس Emotions Anonymous وتحالف دعم المصابين بثنائي القطب والاكتئاب DBSA ومنظمة قرو GROW ووايلد فلاورز موفمنت Wildflowers Movement وريكوفري انترناشيونال Recovery International. وكان دور الأقران العاملين في خدمات الصحة العقلية موضوع المؤتمر الذي عقد في لندن في نيسان/أبريل 2012 بتنظيم مركز الصحة العقلية واتحاد الخدمات الصحية الوطنية. وقد أظهرت الأبحاث أن جماعات المساعدة الذاتية التي يديرها الأقران تسفر عن تحسن في الأعراض النفسية مما أدى إلى انخفاض دخول الأقران للمستشفى وإلى ظهور شبكات دعم اجتماعي أكبر وتعزيز الثقة بالنفس وتحسين الأداء الاجتماعي. وتوفر المنظمات مثل ساماريتانز Samaritans ونايت لاين Nightline وأوير Aware دعماً لمن يعانون من الاضطراب العاطفي.


title: دعم الأقران

text: دعم المدمنين


title: دعم الأقران

text: وغالبا ما تستند برامج الاثني عشر خطوة للتغلب على إساءة استخدام المواد المخدرة وجماعات التعافي من الإدمان الأخرى على مبدأ دعم الأقران. وشجعت منظمة الكحوليون المجهولون Alcoholics Anonymous منذ ثلاثينيات القرن التاسع عشر مبدأ دعم الأقران بين الأعضاء الجدد ورعاتهم. وتكون عملية الرعاية كالتالي: يشارك مدمن قد أحرز تقدما في التعافي تجربته على أساس فردي مستمر مع مدمن آخر يعمل على تحقيق الاعتدال. وتعتمد برامج التعافي من الإدمان الأخرى على تطبيق مبدأ دعم الأقران دون الاعتماد على نموذج الاثني عشر خطوة.


title: دعم الأقران

text: دعم الأقران لعلاج القلق والاكتئاب


title: دعم الأقران

text:
ويعتبر برنامج ليف LEAF (الذي يعني العيش بفعالية مع القلق والخوف) في كندا مجموعة دعم يديرها الأقران لعلاج السلوكي الإدراكي لدى الأشخاص الذين يعانون من اضطرابات الهلع الخفيفة حتى المعتدلة.
وفي التحليل الجمعي الذي أجري عام 2010 على سبعة تجارب عشوائية قارنت بين تدخلات دعم الأقران وبين مجموعة العلاج المعرفي السلوكي لدى المرضى الذين يعانون من الاكتئاب، وقد وجد أن تدخلات دعم الأقران تساعد في التغلب على أعراض الاكتئاب أكثر من الرعاية المعتادة وحدها وقد تكون النتائج مماثلة لنتائج مجموعات العلاج المعرفي السلوكي. وتوحي هذه النتائج أن تدخلات دعم الأقران يمكن أن تكون عناصر فعالة لرعاية الاكتئاب، وأنها تدعم إدماج دعم الأقران في علاج الأمراض النفسية .


title: دعم الأقران

text: وقد أظهرت عدة دراسات أن دعم الأقران يقلل نسبة الخوف خلال المواقف العصيبة مثل القتال والعنف الأسري كما أنها قد تخفف من اضطرابات ما بعد الصدامات. وقد أظهر مسح تعديل المحاربين القدامى في العهد الفيتنامي الذي أجري عام 1982 أن تلك الاضطرابات كانت أعلى لدى الرجال والنساء اللاتي يفتقرن إلى الدعم الاجتماعي الإيجابي من الأسرة والأصدقاء والمجتمع بشكل عام.


title: دعم الأقران

text: دعم الأقران ذوي الأمراض المزمنة


title: دعم الأقران

text:
أبدى دعم الأقران فائدة كبيرة لمن يعانون من السكري. يشمل السكري جميع جوانب حياة الناس وعلى مدى عقود في كثير من الأحيان. وقد يقدم الدعم من الأقران مساعدة عاطفية واجتماعية وعملية تساعد الناس على القيام بالأمور التي يتعين عليهم القيام بها للبقاء في صحة جيدة. وتكمل برامج دعم الأقران لمرضى السكري وتعزز خدمات الرعاية الصحية الأخرى.
كما قدم دعم الأقران للناس الذين يحملون السرطان وفيروس نقص المناعة البشرية. وتدرب شبكة سرطان الثدي للقوة المستشارون للعمل مع المتعافين من سرطان الثدي.


title: دعم الأقران

text: دعم الأقران للمستجيبين الأوائل


title: دعم الأقران

text: كما تم تنفيذ برامج دعم الأقران لمعالجة التوتر والصدمات النفسية بين الموظفين المكلفين بإنفاذ القانون ورجال الإطفاء. ويعتبر دعم الأقران عنصر هام من برنامج إدارة الإجهاد الناتج عن الحوادث الخطيرة المستخدم للتخفيف من حدة التوتر والصدمات النفسية لدى أول المستجيبين في الكوارث.


title: دعم الأقران

text: دعم الأقران للأشخاص ذوي الإعاقة


title: دعم الأقران

text: يعتبر دعم الأقران عنصرا رئيسيا عنصرا رئيسيا في حركة الحياة المستقلة، وقد استخدمته المنظمات التي تعمل مع الأشخاص ذوي الإعاقة استخداماً كبيراً بما في ذلك منظمة (ACA تحالف مبتوري الأطراف في أمريكا) ومنظمة Survivor Corps. وشغلت منظمة ACA منذ عام 1998 شبكة وطنية للأقران الناجين من فقدان أطرافهم. وقد أطلقت جمعية المحاربين العمي القدامى مؤخرا عملية دعم الأقران (OPS) وهي برنامج مصمم لدعم الرجال والنساء العائدين إلى الولايات المتحدة وهم عمي أو يعانون من ضعف بصر كبير بعد خدمتهم العسكرية. كما استفاد من برنامج دعم الأقران الناجين من إصابات الدماغ الرضحية وأسرهم. وهناك أيضاً برنامج مواجهة العجز للأسر التي تواجه إصابات في النخاع الشوكي ويشمل برنامج استشارات بالإضافة إلى 1,000 مقطع فيديو مأخوذة من مقابلات مع أشخاص يعانون من إصابات في النخاع الشوكي ومع أسرهم ومقدمي الرعاية والخبراء.


title: دعم الأقران

text: تعرف منظمة سرفايفر كوربس Survivor Corps دعم الأقران للناجين من الصدمات النفسية على أنه "التشجيع والمساعدة التي يقدمها زميل تغلب على صعوبات مماثلة ليولد الثقة بالنفس والاستقلال الذاتي ولتمكين الناجي من اتخاذ قراراته بنفسه وتنفيذها. يعتبر دعم الأقران إستراتيجية أساسية في إعادة تأهيل الناجين من الألغام الأرضية في أفغانستان والبوسنة والسلفادور وفيتنام. وقد أظهرت دراسة على 470 من مبتوري الأطراف في ستة بلدان أن قرابة مائة في المائة قالوا أنهم استفادوا من برنامج دعم الأقران.


title: دعم الأقران

text: دعم الأقران لدى الناجين من الصدمات


title: دعم الأقران

text:
قد استخدم دعم الأقران لمساعدة الناجين من الصدمات النفسية مثل اللاجئين لتعلم التعامل مع الإجهاد والظروف المعيشية الصعبة. ودعم الأقران جزء لا يتجزأ من الخدمات التي يقدمها المركز الوطني لرعاية الصدمات. أما البرامج الأخرى فقد صممت لضحايا العنف الأسري من النساء وللنساء اللاتي في السجون.
وقد ساعد برنامج دعم الأقران الذي يديره مركزCentre d’Encadrement et de Développement des Anciens Combattants فيبوروندي بدعم من مركزتحقيق الاستقرار الدولي والإصلاح Center for International Stabilization and Recovery ومركزالعمل ضدالعنف المسلحAction on Armed Violence الناجين من العنف المرتبط بالحرب بما في ذلك النساء ذوات الإعاقة والمحاربات السابقات ويعمل برنامج مشابه فيرواندا مع ناجينا لإبادة الجماعية في رواندا
وأظهرت دراسة أجريت عام 1984 عن تأثير دعم الأقران ومجموعات الدعم لضحايا العنف المنزلي أن 146 من النساء اللاتي يتعرضن للضرب وجدوا أن المجموعات النسائية كانت أكثر المصادر إفادة من بين مجموعة العلاجات المتاحة. أعطت النساء في هذه المجموعات المشورة المباشرة وتصرفن كقدوة. وأظهرت دراسة أجريت عام 1986 على 70 من الأمهات المراهقات الاتي يعتبرن عرضة لخطر العنف الأسري أن دعم الأقران ساهم في تحسين مهارات حل المشكلات الإدراكية وتعزيز الذات وكفاءة الأبوة.


title: دعم الأقران

text: وتقدم مجموعة باندوراز أكواريوم Pandora's Aquarium، وهي مجموعة دعم أقران على الإنترنت تعمل كجزء من مشروع باندورا، دعماً للناجيات من الاغتصاب والاعتداء الجنسي وأصدقائهم وعائلاتهم.


title: دعم الأقران

text: دعم الأقران لقدامى المحاربين وأسرهم


title: دعم الأقران

text:
توجد العديد من البرامج التي توفر دعم الأقران للعسكريين القدامى في الولايات المتحدة وكندا. وأنشئت في عام 2010 مجموعة دعم المرأة للمرأة العسكرية في هيلينا.
يقدم برنامج المساعدة في المآسي للناجين (Tragedy Assistance Program for Survivors (TAPS دعم للأقران ورعاية في الأزمات ومساعدة للضحايا في الدعوات القضائية وموارد لمواجهة الحزن والصدمات النفسية لأسر أعضاء الجيش الأمريكي. وبرنامج أوبريشن بير سبورتOPS Operation Peer Support برنامج للعسكريين القدامى العمي أو الذين لديهم ضعف نظر شديد.
وقام السناتور باتي موراي، رئيس لجنة مجلس الشيوخ في الولايات المتحدة على شؤون المحاربين القدامى، في يناير 2013 برعاية تعديلا على قانون تفويض الدفاع الوطني (S.3254) جعل من برنامج إستشارة الأقران كجزء من برنامج الوقاية من الانتحار للمحاربين القدامى في الولايات المتحدة.


title: عبد الحميد ابن أبي حديد

text: عبد الحميد ابن أبي حديد أديب وشاعر عراقي كان من شيعة علي بن أبي طالب، ولد بالمدائن عام 1190م و انتقل إلى بغداد، وعمل بالدواوين. توفي ابن أبي الحديد عام 1257م. وهو شارح كتاب نهج البلاغة (جامع خطب وأحاديث الإمام علي).


title: مراد بن الشيخ

text: مراد بن الشيخ (تونس العاصمة، 29 جانفي1964 1964 -) مخرج سينمائي تونسي. له العديد من من الأفلام أبرزها الفيلم لا خوف بعد اليوم حول الثورة التونسية. ودرّس الإخراج في جامعتي منوبة وقرطاج.


title: الجبهة الثورية السودانية

text:
الجبهة الثورية السودانية تنظيم يضم عددا من الحركات المسلحة من عدة أقاليم سودانية
كما ضم مؤخرا عددا من ممثلي الأحزاب السياسية وتنظيمات المجتمع المدني السوداني وهو تنظيم معارض لحكومة عمر البشير


title: الجبهة الثورية السودانية

text: هيكل اعضاء المجلس القيادى للجبهة الثورية السودانية


title: الجبهة الثورية السودانية

text:
الفريق/ مالك عقار : رئيس الجبهة الثورية السودانية
عبدالواحد محمد نور : نائب الرئيس (مسؤول القطاع السياسى)
مني أركوي مناوي : نائب الرئيس(مسؤول القطاع المالى )
د/جبريل إبراهيم : نائب رئيس المجلس القيادى( مسؤول القطاع الخارجي )
الفريق/عبدالعزيز حلو : رئيس القيادة الاركان المشتركة
القطاع السياسى :-
1- بثينة إبراهيم دينار : امين الشؤن السياسية والتعبئة
2- د/الريح محمود جمعة : امين الفئات
3- أحمد ادم بخيت : امين الشؤون التنظيمية
4- مصطفى شريف محمد : عضو المجلس القيادى
القطاع المالى :-
1- حكمة إبراهيم عطية : امين الشؤون الادارية
2- صلاح عبدالرحمن (أبو السرة): امين الشؤون المالية
3- إبراهيم أحمد إبراهيم : امين حقوق الإنسان والشؤون القانونية
القطاع الخارجي :-
1- ابوالقاسم امام الحاج : امين الاعلام والناطق الرسمى
2- ترايو أحمد على امين الشؤون الإنسانية
3- ياسر سعيد عرمان امين الشؤون الخارجية
4- د/الطاهر الفكى عضو المجلس القيادى
ابوالقاسم امام الحاج
امين الاعلام والناطق الرسمى
23 فبراير 2012 م


الجبهة الثورية السودانية


title: لا خوف بعد اليوم (فيلم)

text: لا خوف بعد اليوم فيلم تونسي من إخراج مراد بن الشيخ تم تصويره أثناء الثورة التونسية وتم عرضه في مهرجان كان 2011.


title: مدرسة سلامنكا

text: مدرسة سالامانكا (بالإسبانيّة: Escuela de Salamanca) هي نهضة في المجالات الفكرية المتنوعة من قبل علماء الدين واللاهوتيين الإسبان والبرتغاليين، جذورها من العمل الفكري والتربوي لللاهوتي ورجل الدين الإسباني فرانسيسكو دي فيتوريا. منذ بداية القرن السادس عشر تأثر المفهوم الكاثوليكي التقليدي للرجل وعلاقته في الله والعالم من خلال صعود النزعة الإنسانية، والإصلاح البروتستانتي والإكتشافات الجغرافية الجديدة وعواقبها. وتم تناول هذه المشاكل الجديدة من قبل مدرسة سالامانكا.


title: مدرسة سلامنكا

text: برز عدد من الشخصيات البارزة من مدرسة سالامانكا وكان منهم كوكبة من رجال الدين والفقهاء أمثال فرانسيسكو دي فيتوريا، ودومينغو دي سوتو، وتوماس دي ميركادو، وفرانسيسكو سواريز، والذين كانوا جميعًا علماء في القانون الطبيعي وفي الأخلاق. اعتبرت مدرسة سالامانكا إلى جانب جامعة كويمبرا معقل اللاهوتين والمفكرّين في العالم الكاثوليكي.


title: مدرسة سلامنكا

text: ابتدأ عصر نهضة المدرسة مع فرانسيسكو دي فيتوريا (1483-1546)، ودومينغو دي سوتو (1494-1560). ومع سيطرة اليسوعيين على المدرسة في نهاية القرن السادس عشر استولى اليسوعيين على القيادة الفكرية في العالم الكاثوليكي بعد الرهبنة الدومينيكانية. قام فقهاء ورجال الدين في مدرسة سالامانكا بصياغة مفهوم القانون الطبيعي. وكان استنتاجهم إلى أن جميع البشر يشتركون في نفس الطبيعة، ويشتركون أيضًا في نفس الحق في الحياة والحرية.


title: حطاب الذيب

text:
حطاب الذيب (1930 ـ 2005) ممثل تونسي راحل شارك في العديد من المسلسلات والأفلام التونسية والأجنبية.
توفي مساء الجمعة 2005 اثر صراع مرير مع ألم ألم به فاستوجب نقله إلى المستشفى العسكري حيث لفظ أنفاسه الأخيرة وهو في سن الخامسة والسبعين من عمره.


title: مولد مشكلة اللاجئين الفلسطينيين (كتاب)

text: كتاب مولد مشكلة اللاجئين الفلسطينيين هوَ كِتاب صادر عن سلسلة عالم المعرفة بالتعاون مع المركز القومي للترجمة في مصر في نوفمبر 2013 للمؤلف الإسرائيلي بيني موريس المعروف عنه بأنه ممن اصطلح على تسميتهم المؤرخون الجدد في إسرائيل وترجمه للعربية الدكتور "عماد عواد".


title: مولد مشكلة اللاجئين الفلسطينيين (كتاب)

text: يتحدث الكتاب عن أزمة النزوح واللجوء الفلسطيني منذ البداية وبمراحله المتعددة، ويأتي هذا الكتاب بعد الكشف عن وثائق إسرائيلية خاصة بتلك المرحلة بمناسبة مرور 40 عاماً على تلك الأحداث، وهي الفترة التي يسمح بموجبها القانون الإسرائيلي الكشف عن الوثائق الرسمية، لكن في الوقت نفسه ينسب للكتاب عدم استرشاده بالمؤرخين الفلسطينيين الذين كتبوا ووثقوا أحداث العام 1948 أو حتى شهادات شهود العيان الذين عايشوا أحداث تلك الفترة.


title: مولد مشكلة اللاجئين الفلسطينيين (كتاب)

text:
فحوى ادعاءات موريس حول هذا الموضوع هي أن الصهيونية قامت بعمليات طرد مباشرة ومقصودة ومخطط لها، إضافة إلى القيام بعدد من الأعمال الأخرى التي تهدف إلى نزوح جماعي فلسطيني، ويضيف موريس أن عمليات الطرد لم تكن استراتيجية صهيونية مع سبق الإصرار والترصد إلا أنها نتجت بفعل الظروف التي أنشأتها على أرض الواقع. ويستشهد لذلك بأقوال وأوامر القيادات الصهيونية العليا الموثقة مثل إسحق رابين ودافيد بن غوريون.
ويقول موريس في الكتاب إن ولادة مشكلة اللاجئين جاءت بفعل الحرب التي قامت بين العرب واليهود، بفعل وجود مجموعتين عربية ويهودية على قطعة جغرافية واحدة (فلسطين)، وبسبب ضعف الهيكلية للمجتمع العربي الذي غادر معظم أثريائه إلى الخارج بانتظار عودة الهدوء إلى المكان، وهو ما جعل الفقراء من العرب وحدهم على الأرض، مع شعور كبير بالانهيار والضعف. يرى موريس أن نزوح اللاجئين جاء بشكل مباشر نتيجة الهجوم اليهودي المباشر، إضافة إلى وجود أوامر طرد وحملات تخويف ممنهجة. ومع ذلك لم تكن هناك استراتيجية ممنهجة حتى أبريل 1948 لطرد العرب. لكن أعطيت بعض الكتائب تفويضاً مطلقاً باستخدام العنف، وحتى شهر أبريل لم يجد موريس أي وثيقة تدل على أن الهيئة العربية العليا لفلسطين أعطت الأوامر للعرب بالفرار من أراضيهم.


title: مولد مشكلة اللاجئين الفلسطينيين (كتاب)

text: وثق موريس حالات من القتل التعسفي والاغتصاب التي حدثت أثناء الحرب عام 1948، لكن النهاية الصادمة للكتاب تظهر أن بيني موريس يتأسف لأن دافيد بن غوريون لم يكمل عملية الطرد للعرب بالكامل، بمعنى أنه كان يريد من بن غوريون أن يطرد العرب بالكامل من فلسطين.


title: مولد مشكلة اللاجئين الفلسطينيين (كتاب)

text: يتحدث الكتاب عن أزمة النزوح واللجوء الفلسطيني منذ البداية وبمراحله المتعددة إذ يتألف من جزأين في عشرة فصول حيث البداية مع المقدمة التاريخية وعن فلسفة الترانسفير (التهجير) التي تنبأ بها منظّر الصهيونية الأول ثيودور هرتزل عندما كتب في مذكراته عام 1895 ما يلي: "يلزم علينا أن نجردهم من الأرض (الفلسطينيين) بلطف بحيث أن نشجع الفقراء على عبور الحدود من خلال تأمين العمل لهم في بلاد العبور في الوقت الذي نمنعهم من الحصول على العمل في بلادنا (أي إسرائيل)..." ثم يتابع هرتزل قائلاً: "إن كلا من عملية التجريد من المُلكية والتخلص من الفقراء يجب أن تتم بشكل منفصل وبحذر شديد."


title: مولد مشكلة اللاجئين الفلسطينيين (كتاب)

text: ثم يتحدث الكتاب عن مراحل ما بعد الحرب العالمية الثانية من وعد بلفور إلى وثيقة الانتداب البريطاني عام 1923، والتي تحدثت عن العلاقة التاريخية للشعب اليهودي بـ"أرض إسرائيل"، ثم يتحدث عن دور مفتي المقدس وعائلة الحسيني وخلافاتها مع آل النشاشيبي وموقفهم من المنظمات الصهيونية في فلسطين، ومن ثم عن ثورة القسام والعمليات الواسعة لشراء الأراضي الفلسطينية من قبل أثرياء اليهود.


title: مولد مشكلة اللاجئين الفلسطينيين (كتاب)

text: يتابع الكتاب الكلام عن مراحل التهجير القسري والجماعي في المدن الفلسطينية (حيفا، وبيسان، والقدس) وعمليات التطور في مفهوم الترانسفير والإرهاب في الفكر الصهيوني واللجوء إلى استعمال السيارات المفخخة وتوجيه هذه السيارات إلى الأماكن المزدحمة بالسكان المدنيين بقصد إيقاع أكبر عدد ممكن الضحايا بين المدنيين لترهيبهم وتهجيرهم.


title: مولد مشكلة اللاجئين الفلسطينيين (كتاب)

text: أما عن مكونات فلسفة التهجير (الترانسفير) في الفكر الصهيوني فيتحدث الكاتب عن الأمور التالية:


title: مولد مشكلة اللاجئين الفلسطينيين (كتاب)

text: في الفصل الخامس يتحدث الكتاب عن قرار التقسيم والعودة الذي اتخذ في الأمم المتحدة في ديسمبر 1948، في هذه المرحلة نشط اليهود والمنظمات التابعة لهم، وبمساعدة دولية وأميركية على تحريض السكان اليهود في الداخل الفلسطيني على رفض فكرة العودة والتقسيم نهائياً، مع البدء بعمليات التهويد في ظل صمت عربي وتواطوء دولي، وصمت عربي رسمي (تماماً كما يحدث اليوم) رغم وجود الجامعة العربية آنذاك التي تأسست عام 1945.


title: مولد مشكلة اللاجئين الفلسطينيين (كتاب)

text: أما في الفصل السادس فيؤكد المؤلف على إنه (خلال الحرب وفي الفترة التي تلتها مباشرة أفرغ ما يقرب من أربعمائة قرية ومدينة من سكانها. وبحلول منتصف العام 1949 أضحت أغلبية تلك المواقع في حالة دمار كامل أو جزئي، وغير صالحة للسكن).


title: مولد مشكلة اللاجئين الفلسطينيين (كتاب)

text: في الفصل السابع من الكتاب أي في (الموجة الثالثة) من التهجير حسب ما ورد في الكتاب بدأت عملية التهجير الكبير والتي يصفها أحد ضباط المخابرات الإسرائيلية بقوله: "كانت النساء مثقلات بالصرر (جمع صرة) والحقائب فوق رؤوسهن والأمهات يجرون أطفالاً لهن ورائهن ومن وقت لآخر كانت تبرز في أعين هؤلاء الصغار نظرات حادة وكأنها تقول: "نحن لن نستسلم وسنعود لمحاربتكم..."، وعلى سبيل المثال ذكر دوف يرميا، قائد كتيبة في الفرقة 21، عن الهجوم على كويكات ليلة ال28 من آذار قائلا: "لا أعلم ما إذا كانت قذائف المدفعية على القرية قد أوقعت خسائر لكنها أحدثت أثرا نفسيا وهرب سكان القرية غير المقاتلين قبل أن نبدأ الهجوم ...".


title: مولد مشكلة اللاجئين الفلسطينيين (كتاب)

text: في هجوم أخر على نفس القرية يورد الكاتب ما جرى ليلة التاسع من تموز حيث "طالبت قوات الدفاع الإسرائيلية القرية بالاستسلام، الأمر الذي رفضه المختار خوفا من اتهامه بالخيانة من قبل جيش الإنقاذ على الأرجح، وفي تلك الليلة أطلق لواء كارميلي العنان لمدفعيته"، ويكمل الكاتب إنه "وفقا لما ذكره أحد سكان القرية: استيقظنا على صوت ضجيج عال لم يسبق أن سمعناه من قبل وانفجار قنابل ...كانت القرية بأكملها في حالة ذعر ... فالنساء تولول، والأطفال يصرخون، ... وبدا أغلب القرويين في الفرار بملابس النوم. أما زوجة قاسم أحمد سعيد فمن فرط ذعرها فرت حاملة بين ذراعيها وسادة بدلا من طفلها...". .


title: مولد مشكلة اللاجئين الفلسطينيين (كتاب)

text: أما في الفصل الثامن والذي جاء يصف الموجة الرابعة أي مرحلة ما بعد الهدنة بين الجيوش العربية والمنظمات الصهيونية والتي انتهت بحرب الفالوجة التي كانت تحت السيطرة المصرية، وهزيمة جيش الإنقاذ بقيادة فوزي القاوقجي والتي أظهرت مدى تآمر الأنظمة العربية وخيانتهم عن طريق الأسلحة الفاسدة وعدم وجود الأوامر وغيرها. حيث دفع "تقرير برنادوت في السادس عشر من شهر سبتمبر المتضمن اقتراحا منح النقب إلى العرب مقابل السيادة اليهودية على الجليل الغربي، إلى تركيز اهتمام القيادة السياسية والعسكرية على الجنوب حيث توجد منطقة يهودية تحصل على إمدادات محدودة، ومحاطة بالعرب وتضم أقل من 24 مستوطنة ..." ويضيف الكاتب "إن الهروب الجماعي من مدينة بئر السبع قد بدأ بالفعل في 19 اكتوبر، إما سيرا على الأقدام وإما بالحافلات، أساسا باتجاه الخليل، وذلك في أعقاب عمليات قصف جوي متكرر ليلتي 18 و 19 أكتوبر، وعاد القصف في الليلة التالية، مما عجل بمزيد من الهرب."


title: مولد مشكلة اللاجئين الفلسطينيين (كتاب)

text: ينتقل المؤلف في الفصل التاسع إلى عمليات تنظيف الحدود الفلسطينية من التجمعات العربية بدءاً من النقب في الجنوب إلى الشرق والشمال حيث بلغ عدد الفلسطينيين المهجرين مئات الآلاف.


title: مولد مشكلة اللاجئين الفلسطينيين (كتاب)

text: في خاتمة الكتاب يؤكد الكاتب أنه قد "جرى النزوح الجماعي على أربع مراحل أو أربع مراحل ونصف المرحلة ارتبطت بشكل وثيق بشكل الحرب ذاتها. بدأت المرحلة الأولى "من ديسمبر 1947 حتى مارس 1948 مع رحيل العديد من الطبقتين العليا والمتوسطة، خاصة من مدينتي حيفا ويافا اللتين كان من المفترض أن تكون تحت سيطرة الدولة اليهودية في طور التكوين." مؤكدا أنه "إذا كان الهجوم اليهودي قد أثار بشكل مباشر أو غير مباشر النزوح الجماعي حتى شهر يوليو 1948، فان هناك شريحة صغيرة ولكنها مهمة من النازحين أقدموا على ذلك بناء على أوامر طرد مباشرة أو آليات الحرب النفسية المصصمة لترهيب السكان ودفعهم إلى الفرار. وقد عززت الفظائع الفعلية التي ارتكبتها القوات الإسرائيلية أساسا في دير ياسين من تلك المخاوف كثيرا خاصة مع تضخيمها بشكل كبير ومستمر من قبل الإعلام العربي على مدار الأسابيع التي تلتها..."


title: مولد مشكلة اللاجئين الفلسطينيين (كتاب)

text: يحتوي الكتاب على عدة خرائط للمستوطنات وللتقسيم إلى جانب المراجع التي زادت عن 2600 وثيقة ومرجع مما يجعل الكتاب وثيقة تاريخية هامة. لقد أثار الكتاب بعد صدوره في إسرائيل ضجة لما تضمنه من معلومات دحضت معظم النظريات الرسمية الصهيونية حول فلسطين. فالسياسة الرسمية في إسرائيل والتي يقودها سياسيون متعصبون، وحاخامات متطرفون، والتي تتلخص كما يقولون بأنهم "شعب الله المختار" وأن ثروات الأرض هي ملك لهم، هذه النظرية التي أثبتت خلال مئات السنين أنها خاطئة، وأنها السبب الرئيسي من ورائها إشعال مئات الحروب والاعتداءات في العالم، كما أن الكتاب يتضمن العراقيل التي وضعتها العصابات الصهيونية على عودة اللاجئين إلى قراهم ومدنهم بما فيها التدمير الكامل لتلك القرى والمدن أثناء الحرب أو بعدها بفترات قريبة أو بعيدة، من قبل العصابات الصهيونية، إضافة إلى وثائق تؤكد مراسلات بيّنت أوامر لتدمير ممنهج ومنظم للمنازل والمرافق الحيوية في المدن والقرى والبلدات الرئيسية وبدون أي تردد.


title: مولد مشكلة اللاجئين الفلسطينيين (كتاب)

text: من خلال استعراض صفحات الكتاب يبرز عدد من النقاط المهمة جدا سبق وإن تم تلخيصها من قبل المترجم د.عماد عواد في مقدمته للترجمة، نوردها فيما يلي باختصار:


title: عمار الخليفي

text: عمار الخليفي (معتمدية سليمان, 16 مارس 1934- 30 ديسمبر 2017) مخرج تونس له العديد من الأفلام أبرزها فيلم الفجر


title: دانييلا لوخان

text: وإسمها الكامل دانييلا باريوس رودريغيز وهي ممثلة و مغنية مكسيكية ولدت في يوم 5 أبريل 1988 في مدينة مكسيكو من أبرز المسلسلات ألتي قامت ببطولتها هو مسلسل لوز كلاريتا.


title: سوبر مشاق

text: سوبر موشاك هي طائرة تدريب انتجت في 1995 بباكستان. من صناعة مجمع الطيران الباكستاني. تستخدم بشكل أساسي من قبل القوات الجوية الباكستانية. كان أول طيران لها في 1995. دخلت الخدمة في 1996، ومازالت في الخدمة حتى الآن. صنع منها 391+ طائرة.


title: بيلاتوس بي سي-21

text:
بيلاتوس بي سي-21 هي طائرة تدريب انتجت في سويسرا. من صناعة بيلاتوس للطائرات. كان أول طيران لها في 1 يوليو 2002. دخلت الخدمة في 2008، صنع منها 50 طائرة.
 القوات الجوية الأميرية القطرية.


title: وانغ فاي فاي

text: وانغ فاي فاي(بالإنجليزية:wang fei fei ) مواليد مغنية، راقصة، ممثلة و هي عضوة في مجموعة الفتيات الكورية ميس أيه التي أنشأتها شركة جاي واي بي إنترتينمنت .


title: وانغ فاي فاي

text: فاي ظهرت لأول مرة في البرنامج الصيني Is Pretty Dance Danceعلى قناة Zhejiang TV مع فرقتها السابقة Sistersوهي نسخة صينية من الـالفتيات الرائعات و بعد انسحاب عضوتين من الفرقة و أنضام Lim إلى الوندر قيرلز جاي واي بي إنترتينمنت قرر أنه يضم وانغ فاي فاي و منغ جيا إلى من (مغنية) و سوزي (مغنية) و يطلع فرقة بأسم ميس أيه


title: الكأس المقدسة 2

text: الكأس المقدسة في التقليد المسيحي هي كأس استعملها السيد المسيح لشرب في العشاء الأخير. يوجد الكثير من الإشارات للكأس المقدسة في أناجيل متى مرقس و لوقا حيث يسمى بالكأس كترجمة حرفية. في طقوس القداس في الكنائس المسيحية يستخدم الخبز و الكأس لتمثيل أحداث العشاء الأخير إضافة إلى استعمال عبارات المسيح كما دونتها الأناجيل. هناك إعتقاد سائد لدى كنيسة الروم الكاثوليك بأن الكأس المقدسة ما زالت موجودة مع عدة كوؤس أخرى ولكن ذلك الإعتقاد هو محل جدل مستمر.


title: الكأس المقدسة 2

text:
يذكر إنجيل متى 26:27 أن المسيح "َأَخَذَ الْكَأْسَ وَشَكَرَ وَأَعْطَاهُمْ قَائِلاً: «اشْرَبُوا مِنْهَا كُلُّكُمْ" و هذا الحدث هو ما يعرف بالعشاء الأخير و الذي تم الإشارة اليه في أناجيل مرقس و لوقا و بولس الرسول في سفر كورنثوس الأول و تشكل تلك الرواية أساس شعائر طقوس القداس ذي الأهمية في الكنائس المسيحية على شتى طوائفها. ولكن لا يوجد هناك إشارة للكأس إلا في سياق رواية العشاء الأخير حيث لا يعط أهمية تذكر عدى أنه استعمل للشرب.
يؤكد القديس يوحنا فم الذهب في عظته الدينية على إنجيل متي أن المائدة التي استعملت في العشاء الأخير لم تكن مصنوعة من الفضة و الكأس التي استخدمها السيد المسيح لإعطاء دمه لتلاميذه لشرب لم يكن مصنوعا من الذهب و لكن كان الهدف من الرواية هو إعطاء انطباع على عظمة الموقف.
لا يوجد تقليد متبع لدى الكنيسة الكاثوليكية حيال الكأس المستعمل من قبل المسيح و لكن بناء على ما ذكر عن القديس بطرس أن الأخير مرر الكأس إلى خلفائه البابوات و الذين بدورهم أعطوا الكأس حتى بلوغه سيكتوس الثاني في عام 258 , عندما كان هناك إتهاض للمسيحين من قبل الإمبراطور فاليريان حيث أمرت السلطات الرومانية بتسليم الكأس. سلم البابا سيكتوس الثاني الكأس إلى شماسه القديس لورنس و الذي بدوره أعطاه إلى جندي إسباني لإبقائه في مكان آمن في إسبانيا.
التقليد ما زال قائم على أن الكأس قد تم توارثه من قبل ملوك إسبانيا بمن فيهم ألفونسو الثامن ملك قشتالة ,حيث قام هذا الأخير في عام 1200 نظرا إلى حاجته إلى المال لشن حروبه بالإستلاف من كاتدرائية بلنسية حيث رهن الكأس لديها ولكن تم مصادرة الكأس عندما لم يستطع الملك دفع المستحقات حيث أصبح ملك للكنيسة.
لقد زادت أهمية الكأس المقدسة كأيقونة في القرون الوسطى حيث كان هناك الكثير من التصويرات للمسيح و هو يصلي في بستان جثسيماني . شملت أيضا التصويرات الرسوم التي لا تعد و لاتحصى على الحائط و التي من ضمنها رسمة موجودة في كنيسة في جزيرة غوتلند تصور ظهور الكأس المقدسة على رأس جبل مع عبارة "ليأخذ من هذا الكأس" مع ظهور للمسيح و يد الرب محاطين بهالة.


title: القوات الجوية السويسرية

text: القوات الجوية السويسرية هي السلاح الجوي للقوات المسلحة السويسرية، والتي أنشئت في 31 يوليو 1914 كجزء من الجيش وفي أكتوبر 1936 أصبحت وحدة مستقلة.


title: القوات الجوية السنغافورية

text: القوات الجوية السنغافورية هو الذراع الجوية لل قوات المسلحة سنغافورة . تأسست لأول مرة في عام 1968 باسم قيادة الدفاع الجوي سنغافورة (سادك). في عام 1975، أعيدت تسميته باسم جمهورية سنغافورة سلاح الجو.


title: القوات الجوية السنغافورية

text: تمتلك القوات الجوية السنغافورية العديد من الطائرات المقاتلة اهمها: اف16الاميريكية بعدد60مقاتلة و اف15اي سترايك ايغل الاميريكية بعدد12كما وتمتلك ايضاً طائرة اي-2هوك اي الالكترونية كما تمتلك العديد من طائرات النقل اهمهاkc130 ووبوينغ سي اتش-47 شينوك ويوروكوبتر ايه اس 332 سوبر بوما واغلب الطائرات الموجودة في الخدمة اميريكية وتعتزم القوات الجوية تطوير اسطولها من طائرات اف16 blok20 القديمة إلى احدث نسخة وهو ما سيسهم في تعزيز قدرات القوات الجوية وزيادة قوتها لمواجهت التهديدات الخارجية


title: الفريسة الباردة

text: "الفريسة البرادة" هو فيلم سلاشر نرويجي انتاج عام 2006، ومن إخراج راور أوتوغ. عرض لأول مرة في النرويج يوم 13 أكتوبر 2006 وتلقى عددا من الملاحظات الإيجابية، كما وصف بأنه واحد من أفضل أفلام الرعب النرويجية الحديثة.


title: الفريسة الباردة

text: خمسة من الأصدقاء في رحلة التزلج على الجليد. تنقلب رحلتهم من البحث عن الترفية إلى البحث عن النجاة. تبدأ رحلة الرعب. عندما يقع حادث لأحدهم أثناء التزلج وتنكسر قدمه. فيضطرون اللجوء إلى فندق مهجور منذ 25 عام. ليجدوا أنفسهم في مواجهة مرعبة مع قاتل مختل عقليا.


title: يوروكوبتر إيه إس 365 دوفين

text: يوروكوبتر إيه إس 365 دوفين هي مروحية انتجت في 1975. من صناعة إيروسباسيال (أصلا) ثم أصبحت (لاحقا) يوروكوبتر. كان أول طيران لها في 24 يناير 1975. دخلت الخدمة في 1978، ومازالت في الخدمة حتى الآن. وسعر الطائرة الواحدة منها هو <10M, €7.5M دولار يورو. يوروكوبتر SA 365/AS365 دوفين 2 (دولفين) هي متوسطة الوزن متعددة الأغراض مروحية ذات محركين صنعت في الأصل من قبل ايروسباسيال ، في وقت لاحق من قبل يوروكوبتر . وقد وضعت العديد من الاختلافات الرئيسية للدوفين ودخلت الإنتاج، بما في ذلك المنحى العسكري يوروكوبتر النمر ، وHH/MH-65 دولفين ، وأنتجت الصينية هاربين Z-9 وتحسين يوروكوبتر EC155.


title: جاهد كايا أوغلو

text: جاهد كاياأوغلو بالتركية:("Cahit Kayaoğlu" )،هو أحد أبرز الممثلين الاتراك الذي سطع نجمه في مسلسل وادي الذئاب، ظهر في وادي الذئاب الجزء الرابع وتبين دوره بانه من الرجال الذين تدربو تحت إدارة اصلان آقبي الدي مات في نهاية الجزء الأول وأصبح بطل رئيسي في الجزئين السابع والثامن و استمر بالدور الذي ذخر في ادائه و لقيت شخصية جاهد ( عابد في النسخة العربية) حب المشاهدين وأصبح بالنسبة إليهم شخصية رئيسية في المسلسل رغم ان بطلة الرئيسي الفنان نجاتي شاشماز (شخصية خيالية)|مراد علمدار]] المعروف في المسلسل بشخصية مراد علمدار لدى المشاهدين العرب وبولات لدى الاتراك،اليد اليمنى لمراد، يساعده في أعماله وله دور كبير في المسلسل . يتسم جاهد بوسامته وذكائه. يعمل شرطي ولكنه أصبح الحارس الشخصي لنجاتي شاشماز (مراد علمدار) ،ولد سنة 1974/10/11 في مدينة إيلازيغ Elazığ في .كان صديق نجاتي شاشماز منذ الطفولة، له دور بسيط في مسلسل كوميدي اسمه الأسر بدور "طبال"


title: جاهد كايا أوغلو

text:
وهذا نموذج عن مقابلة اجراها بعد تصوير الجزء الخامس من المسلسل
مقابله جاهيد كايا اوغلو
" الرد على اسئله الجمهور "


title: جاهد كايا أوغلو

text: لكن كثير من الناس عندما يشاهدونى للمره الأولى يقولون ملامحك هادئه لابد انك شخصا هادئ


title: جاهد كايا أوغلو

text: في هذه الحالة من الطبيعي ان يكون متوتر خاصه بعد أن اصيبت والدته بطلق ناري


title: جاهد كايا أوغلو

text: ماهي الشخصية التي تمنيت ان تقتلها أنت ؟


title: جاهد كايا أوغلو

text: أهم أعمال الفنان التركي جاهد كايا أغلو مسلسل وادي الذئاب من الجزء الرابع وحتى الحادي عشر ، وادي الذئاب الوطن و له دور بسيط في مسلسل كوميدي (الأسر ) بدور طبال ومسلسل المناوبة


title: جاهد كايا أوغلو

text: كما أنه كان متزوجا ثم انفصل مع زوجته ولم يخلف أطفالا،ثم في عام 2016 تزوج مرة أخرى،كما أنه أجرى عملية لانفه بسبب النزيف.


جاهد كايا أوغلو


title: سيد مرعي

text: المهندس سيد مرعي (26 أغسطس 1913 - 22 أكتوبر 1993) سياسي مصري ومهندس زراعي. ارتبط اسمه بالزراعة والاستصلاح الزراعي واستصلاح الأراضي وكان وزيرًا للزراعة في فترات طويلة وكان رئيس مجلس الشعب المصرى من (23 أكتوبر 1974 - 3 نوفمبر 1978) في عهد الرئيس محمد أنور السادات.


title: إبراهيم صبيحات

text:
إبراهيم صبيحات مطرب وفنان فلسطيني
ولد إبراهيم صبيحات في مدينة نابلس وعاش و ترعرع في قرية الجلمة الواقعة شمال مدينة جنين ، تلك القرية التي تميزت بحبها للفن و الزجل، مما كان له الأثر الواضح في شخصية إبراهيم الفنية.
أنهى إبراهيم مرحلة الثانوية العامة في مدارس جنين عام 87، تعلم العزف على اله العود في قرية مجاوره , وكان ذلك حجر الأساس لانطلاقته الفنية.
التحق إبراهيم صبيحات بكلية الفنون في جامعة النجاح الوطنية في نابلس لدراسة الموسيقى، وبدأ خلال تلك الفترة بتشكيل نواه لفرقة موسيقية تهتم بالأغاني الشعبية و التراثية مع أخيه عامر صبيحات، وتخرج إبراهيم من كلية الفنون عام 1995 بتقدير امتياز و كانت فرقة الموسيقية في تطور دائم.
اعماله:
سجل إبراهيم العديد من الألبومات , وصور العديد من الكليبات اهمها:
الألبومات : أغاني من الإحساس / فوانيس / ألوان من حفلاتنا الشعبية / أهازيج من بلدي / فرحة عمر / مبروك ياعروس / ساق الله / ليلة فرح / طله العرسان / شعبيات صبيحات / إلى وطني / زيانة عرس / طلعة العروس مجموعة من الحفلات الحية ، وكان البوم يا راعي الذي انتجه عام 2013 من أهم البوماته التراثيه.
الكليبات : طيور السما / البداوية / البنات / يوم النخوة ( دويتو مع الفنان الأردني ’متعب الصقار’ ) / يا قدس يا عربية / تأخرنا عليك ياقدس، كليب الاسرى، كليب فلسطيني، كليب بدي اغني باحساسي، كليب جايين، كليب اعلنا الوله، كليب صباح الخير يا فلسطين، كليب كل عام وانت بخير يا فلسطين، وكليب رفرف يا علم فلسطين.
أكمل إبراهيم دراسة الماجستير بجامعة اليرموك و تخرج منها عام 2008 بتقدير امتياز، ويحضر حاليا للدكتوراه.
مثل فلسطين في كثير من المحافل الدولية منها:
مهرجان الأغنية الشعبية العربية في الأردن عام 2002 م مع نخبة من الفنانين العرب.
احياء حفل في بوخارست ’رومانيا’ في حفل ذكرى انطلاق الثورة عام 2007 .
إحياء العرس الفلسطيني في أبوظبي عام 2010 والتي نظمته الجالية الفلسطينية في الإمارات العربية.
حفلات و مهرجانات في الولايات المتحدة الإمريكية , نظمتها الجاليات الفلسطينية منها :
حفلة شيكاجو 2010
حفلة سان فرانسيسكو
حفلة هيوستن
حفلة كولورادو
حفلة أوهايو
حفلة اوماها
حفلة نيويورك
حفلة نيوجيرسي
حفلة شيكاغو 2013
مهرجان الأغنية الوطنية العربية في الأردن2008 .
احياء العرس الجماعي الفلسطيني في نابلس في 21 11 2010 .
حصل على العديد من الأوسمة و التكريمات أهمها :
تكريم من الفنان صباح فخري في مهرجان الأغنية الوطنية في الأردن عام 2008.
تكريم من رئيس جامعة النجاح الوطنية السيد الدكتور رامي الحمد الله عام 2010.
تكريم من الجاليات الفلسطينية في أمريكا .
تكريم من الجالية الفلسطينية في رومانيا .
تكريم من الجالية الفلسطينية في الإمارات العربية.
تكريم من العديد من المؤسسات الفلسطينية في فلسطين.
بقي أن نذكر أن إبراهيم صبيحات يولي كل اهتمامه لفنه الأصيل النابع من الأرض العربية الفلسطينية و الممزوج بهموم أبناء شعبه وتطلعاتهم , وفي صوته و عيونه بريق أمل الدولة الفلسطينية المستقلة.


title: آن دود

text: آن دود هي ممثلة أمريكية بدأت مسيرتها الفنية عام 1985.


title: نقابة أطباء سورية

text:
صدر في سورية أول قانون لتنظيم مزاولة مهنة الطب في عام 1937، وأُنشئت أول نقابة للأطباء في دمشق في عام 1943. ثم قانون مزاولة المهن الطبية لعام 1952، بإحداث 4 نقابات مستقلة في دمشق، حلب، اللاذقية، حمص، ثم قانون مزاولة المهن الطبية الصادر رقم /12/ تاريخ 7/1/1970، وهو النافذ حالياً وهو مميز جدا ولا يحتاج الا إلى بعض التعديلات القليلة ليواكب زمننا هذا .
ثم قانون التنظيم النقابي للأطباء البشريين رقم /32/ الصادر بتاريخ 22/7/1974 المتضمن إحداث نقابة واحدة للأطباء تضم فروعاً في معظم المحافظات وحد خزانات التقاعد الأربعة بصندوق واحد
إلى أن حصلت الكارثة وحلت جميع النقابات بما فيها نقابة الأطباء و نفذ القانون رقم /31/ الصادر في 16/8/1980 سيء الصيت لتحشر فيه مواد إضافية كرست وصاية حزب البعث ومكنته من التحكم في العمل النقابي وجعلت له اليد الطولى في رسم سياسة النقابات والهيمنة عليها وجعلها منظمة رديفة لحزب البعث العربي الاشتراكي.


title: زينب طبيبة بني أود

text: عرفت باسم زينب الشامية طبيبة نساء خلفاء ، وقد اشتهرت بين معاصريها في علاجاتها في ميدان طب العيون، كما أن لها دوراً مرموقاً في الجراحة العامة بجميع المقاييس من رواد طب العيون في الحضارة العربية والإسلامية.


title: زينب طبيبة بني أود

text:
قيل عنها
من أقوالها


title: زينب طبيبة بني أود

text:
يجزع من الْمَوْت وَلَا هاب مَا فعلته بِهِ
وَغَيره تقتله وَهُوَ مفترق النَّفس فيقل دَمه لذَلِك
وَمَات تياذوق بعد مَا أسن وَكبر وَكَانَت وَفَاته بواسط فِي نَحْو سنة تسعين لِلْهِجْرَةِ
ولتياذوق من الْكتب كناش كَبِير أَلفه لِابْنِهِ
كتاب إيدال الْأَدْوِيَة وَكَيْفِيَّة دقها وإيقاعها وإذابتها وَشَيْء من تَفْسِير أَسمَاء الْأَدْوِيَة


title: زينب طبيبة بني أود

text: المراجع


title: دنبان حرجي

text: الدنبان الحرجي نوع نباتي يتبع جنس الدنبان من الفصيلة النجيلية.


title: دنبان حرجي

text: موطنه بلاد الشام والمغرب العربي وتركيا والقوقاز وكل مناطق أوروبا تقريبا.


title: حفل توزيع جوائز الأوسكار الحادي والسبعون

text: مهرجان توزيع جوائز الأوسكار الواحد والسبعين هو الحفل الواحد والسبعين في تاريخ جوائز الأوسكار. عقد في 21 مارس 1999. في جناح دوروثي تشاندلر في لوس أنجلوس في كاليفورنيا الولايات المتحدة الأمريكية.قدم الحفل ووبي غولدبرغ.


title: حفل توزيع جوائز الأوسكار السبعون

text: أقيم حفل توزيع جوائز الأوسكار السبعون في 23 مارس 1998، في قاعة مزار في لوس أنجلوس في كاليفورنيا ، الولايات المتحدة الأمريكية. قدم الحفل بيلي كريستال


title: حفل توزيع جوائز الأوسكار التاسع والستون

text: حفل توزيع جوائز الأوسكار التاسع والستون هو الحفل التاسع والستون في تاريخ جوائز الأوسكار. عقد في 24 مارس 1997.في قاعة مزار في لوس أنجلوس في كاليفورنيا الولايات المتحدة الأمريكية.قدم الحفل بيلي كريستال.


title: السمسمية الينبعاوية

text: آلة حجازية( خبيتية) قديمة رافقت بعض البدو و التجار و البحارة المهاجرين الذين استوطنوا بعض بوادي وسواحل مصر و شرق السودان كان منهم عبدا لله كبربر وعلي الطوري في مصر وعيد الجهني في العقبة ومبروك رمضان في حضرموت وكانت يطلق عليها حتى عهد قريب السمسمية الحجازية والسمسمية البدوية.


title: السمسمية الينبعاوية

text: التصنيف:من التراث العربي الأصيل/ثقافة عربية


title: حفل توزيع جوائز الأوسكار الثامن والستون

text: جوائز الأوسكار الثامن والستونهو الحفل الثامن والستون في تاريخ جوائز الأوسكار. عقد في 25 مارس 1996. في جناح دوروثي تشاندلر في لوس أنجلوس في الولايات المتحدة الأمريكية.قدم الحفل ووبي غولدبرغ.


title: حفل توزيع جوائز الأوسكار السابع والستون

text: أقيم حفل توزيع جوائز الأوسكار السابع والستون في 27 مارس 1995، في قاعة مزار في لوس أنجلوس في الولايات المتحدة الأمريكية. قدّم الحفل ديفيد ليترمان.


title: حفل توزيع جوائز الأوسكار السادس والستون

text: حفل توزيع جوائز الأوسكار السادس والستون هو حفل توزيع جوائز أقيم في تاريخ بجناح دوروثي تشاندلر,لوس أنجلوس بضيافة ووبي غولدبرغ لمدة 3 ساعات، 18 دقائق. وفي هذه الدورة، حاز فيلم قائمة شندلر على جائزة أفضل فيلم. كما حصل فيلم قائمة شندلر( 12 ترشيح) على أكثر الترشيحات وكانت أكثر الجوائز من نصيب قائمة شندلر(7 جوائز). قامت هيئة الإذاعة الأمريكية بتغطية الحفل السادس والستون لجوائز الأوسكار.


title: جائزة الأوسكار لأفضل تصوير سينمائي

text: جائزة الأوسكار لأفضل تصوير سينمائي هي جائزة تمنح كل عام إلى المصور السينمائي الذي أبدع بالتصوير السينمائي، الجائزة تقدمها أكاديمية فنون وعلوم الصور المتحركة.


title: جامع الكبير آمل

text: جامع الكبیر آمل مسجد من العصر الصفوي - تم تسجيله في فترة آمل، البازار، و مسجد يقع امول والتأثير مع عدد المسجلين واحدة من الأمة الإيرانية.


title: ضريح مير حيد الآملي

text: مقبرة میر حید الآملی ، السيد بهاء الدين حيدر، حيدر العبد الله العبيدي الحسینی آملی، من أبرز معالم آمل ومن أشهر المدافن في إيران. تحيط بها حديقة واسعة.


title: سوريا في الألعاب الأولمبية الصيفية 1968

text: شاركت سوريا في الألعاب الأولمبية الصيفية 1968 في مكسيكو سيتي، المكسيك


title: سوريا في الألعاب الأولمبية الصيفية 1948

text: شاركت سوريا لأول مرة في الألعاب الأولمبية خلال الألعاب الأولمبية الصيفية 1948 في لندن، المملكة المتحدة.


title: جزر السعودية

text: جزر السعودية تضم مياه المملكة العربية السعودية مئات الجزر المتناثرة بمحاذاة سواحلها الممتدة على ثلاث واجهات بحرية؛ يصل طولها نحو 3800 كم، واحدة منها على البحر الأحمر، واثنتين على الخليج العربي. وتبلغ مجموع الجزر السعودية 1285 جزيرة، منها 405 جزر ذات أسماء معروفة ومشهورة، وهي تمثل نحو 35% من إجمالي الجزر. وتعد جزيرة فرسان الكبير من أكبر الجزر السعودية في الخليج العربي من حيث المساحة، إذ تبلغ نحو 380 كم² .


title: جزر السعودية

text: وبساحل يبلغ طوله نحو 2600 كم، تطل السعودية على خليج العقبة والبحر الأحمر من الناحية الغربية، الأمر الذي وضعها في المرتبة الأولى من بين الدول المطلة على ضفتي البحر الأحمر من حيث طول الساحل، والذي يمثل نحو 80% من الساحل الشرقي للبحر الأحمر. وتمتد على طول هذا الساحل وبمحاذاته سلسلة جبال الحجاز التي تزداد ارتفاعًا باتجاه الجنوب، وتنحدر منها عشرات الأودية الموسمية التي تصب في البحر الأحمر. كما أنها تطل على الخليج العربي من ناحيته الشرقية بواجهتين بحريتين وبساحل يبلغ طوله نحو 1200 كم، وتبدأ الواجهة الأولى من الجهة الشمالية من نقطة الحدود الساحلية مع دولة قطر على دوحة سلوى، بساحل يبلغ طوله نحو 1100 كم، أنا الواجهة الأخرى من الجهة الجنوبية فإنها تبدأ من نقطة الحدود الساحلية مع دولة قطر على خور العديد، حتى نقطة الحدود الساحلية مع دولة الإمارات العربية المتحدة، على دوحة السميرة، بساحل يبلغ طوله نحو 100 كم.


title: جزر السعودية

text: وتحتل السعودية المرتبة الثانية بعد إيران بين الدول المطلة على ضفتي الخليج العربي من حيث طول الساحل، ويتميز ساحلها بانخفاضه وبمياهه الضحلة وكثرة تعرجاته، مما أدى إلى تكوين مجموعة من الرؤوس والأخوار التي تحيط بها المنخفضات الملحية. ويعود سبب كثرة الجزر المنتشرة في مياه سواحل السعودية والتي وصلت إلى 1285 جزيرة مختلفة المساحات، إلى طول سواحلها، حيث يضم خليج العقبة والبحر الأحمر من تلك الجزر نحو 1150، وهي تمثل نحو 89% من مجمل الجزر السعودية، كما يحتوي الخليج العربي على 135 جزيرة تمثل نحو 11%.


title: جزر السعودية

text:
تختلف الجزر السعودية باختلاف نشأتها وتكوينها، ويغلب على معظمها استواء سطحها، فغالبية تلك الجزر مرجانية النشأة، وبعضها رملية النشأة، وأخرى قارية النشأة، وكذلك بركانية النشأة. غير أن هناك جزرًا في البحر الأحمر ذات سطح مرتفع، تظهر عليه بعض المرتفعات: تيران 518م، وصنافير 112م، ويبوع 112م، والنعمان 43م، وجبل حسان 165م، وجبل الليث 28م، وجبل الصبايا 42م، وجبل كدمبل 52م، وبعض جزر فرسان كجزر: فرسان الكبير 72م، والدسان 66كم، وزفاف 57م، وقمّاح 27م. في حين أن معظم جزر السعودية في الخليج العربي مستوية السطح، إذ لا يتجاوز ارتفاعها 13م، كما في جزر قنة والمسلمية وأبو علي.
نظراً لطبيعة وتكوين جزر المملكة وظروفها المناخية وقلة مواردها الإقتصادية فإنها غير مأهولة بالسكان.


title: جزر السعودية

text: تتفاوت الجزر السعودية من حيث المساحة، وتعد جزيرة فرسان الكبير أكبر جزيرة سعودية في البحر الأحمر، فيما تأتي جزيرة أبو علي في مقدمة الجزر في الخليج العربي من حيث المساحة.


title: جزر السعودية

text: يبلغ عدد الجزر السعودية في مياه البحر الأحمر (1150) جزيرة تشكل (88 %) من إجمالي الجزر السعودية التي تمتاز بشواطئها الرملية والسواحل المرجانية، وهي تزداد تركزا وكثافة في أربع مجموعات رئيسية هي:


title: جزر السعودية

text: في الطرف الشمالي من الساحل السعودي ما بين مدخل خليج العقبة غربا، وخليج الخريبة شرقا وهي:-


title: جزر السعودية

text: في منتصف النصف الشمالي من الساحل السعودي في المنطقة المحصورة بين مدينتي الوجه وأملج ومنها جزر :


title: جزر السعودية

text: في منتصف النصف الجنوبي من الساحل السعودي في المنطقة المحصورة بين مدينتي الليث والقنفذة، ومنها جزر:


title: جزر السعودية

text: في الطرف الجنوبي من الساحل السعودي غرب مدينة جازان وتمثلها


title: جزر السعودية

text: وتعتبر أغنى المناطق بغابات أشجار المانغروف الساحلية، وتوجد في مياهها مجموعة من الشعاب المرجانية النادرة، كما أنها غنية بتجمعات الطحالب والحشائش البحرية، وتعشش السلاحف البحرية والطيور البحرية على شواطئها.


title: جزر السعودية

text: تنتشر في المياه الإقليمية السعودية في الخليج العربي (150) جزيرة تمثل(11%) من إجمالي الجزر السعودية وهي تتوزع على ثلاث مجموعات:


title: جزر السعودية

text: يتركز معظمها في شمال وشمال غرب مدينة الجبيل ومنها جزر :


title: جزر السعودية

text: تتناثر مقابل الدمام ومنها جزر :


title: جزر السعودية

text: بالقرب من مدخل خور العديد الواقع شمال رأس أبو قميص، ومنها جزر :


title: اقتصاد كوريا الجنوبية

text: تمتلك كوريا الجنوبية اقتصاد سوق ترتيبه الخامس عشر عالميًا وفق إلى الناتج المحلي الإجمالي والثاني عشر وفق تعادل القدرة الشرائية، وهذا ما يجعل كوريا الجنوبية ضمن مجموعة العشرين لأكبر اقتصادات العالم. تصنف كوريا الجنوبية ضمن البلدان المتقدمة والأسواق المتقدمة عالية الدخل، وهي عضو في منظمة التعاون الاقتصادي والتنمية، فهي الوحيدة من بين بلاد النمور الآسيوية التي ضمت إلى مجموعة بلدان الإحدى عشر التالية(Next eleven,N-11).