title: مذهب الإدراكية

text: ظهرت نظريات جديدة عديدة في التسعينات تحدت مذهب الإدراكية، والفكرة التي ُتخِيّلت كان أفضل وصف لها هو العمليات الحسابية. وبعض هذه المناهج الجديدة - غالبا ما تتأثر بفلسفة الفينومينولوجيا وفلسفة ما بعد الحداثة- تتضمن على الإدراك الموقفي، الإدراك الموزع، النظرية الديناميكية، والإدراك المجسّد. ولقد أوجد بعض المفكرين الذين يعملون في مجال الحياة الاصطناعية (على سبيل المثال: رودني بروكس ) أيضا نماذج غير إدراكية للإدراك. ومن ناحية أخرى، فإن الكثير من علم النفس المعرفي في وقت مبكر، وعمل العديد من علماء النفس المعرفي النشطاء حاليا لا يتعامل مع العمليات المعرفية كالعمليات الحسابية. ولقد انتقد كلا من الفيلسوف جون سيرل وعالم الرياضيات روجر بنروز فكرة إمكانية وصف الوظائف العقلية بأنها نماذج معالجة المعلومات، وكلاهما ينتقدان بأن العمليات الحسابية لديها بعض أوجه القصور الكامنة التي لا يمكنها اكتساب أساسيات العمليات العقلية.


title: مذهب الإدراكية

text:
• يستخدم بنروز نظرية عدم الاكتمال لغودل (التي تنص على أن هناك حقائق رياضية لا يمكن أبدا إثباتها في نظام رياضي قوي بما فيه الكفاية؛ لأن أي نظام قوي بما فيه الكفاية من المسلّمات سوف يكون أيضا غير مكتمل) ومشكلة التوقف لتيرنج ( التي تنص على أن هناك بعض الأشياء غير محسوبة بطبيعتها ) كدليل على موقفه.
• وقد وضع سيرل حجتين: الحجة الأولى: ( والمعروفة جدا من خلال تجربة الفكر في الغرفة الصينية لسيرل) هي أن علم النحو ليس علم دلالات الألفاظ، حيث أن البرنامج هو فقط علم النحو، في حين أن الفهم يتطلب علم دلالات الألفاظ، وبالتالي البرامج (مذهب الإدراكية) لا يمكن أن تفسر الفهم. وتفترض هذه الحجة مقدما المفهوم المثير للجدل للغة خاصة. والحجة الثانية - التي يفضلها سيرل الآن ولكنها ليست معروفة جدا- هي:'علم النحو ليس بعلم الفيزياء'، فلا شيء في العالم كبرنامج الكمبيوتر بحد ذاته باستثناء ما طبقه، وصفه، أو فسره المراقب، لذا إما أن يوصف كل شيء بالحاسوب و يستطيع الدماغ القيام به ببساطة، ولكن هذا لا يفسر أي عمليات عقلية محددة، أو ليس هناك شيء جوهري في الدماغ يجعل منه جهاز حاسوب (برنامج). وقد يشير المنتقصون من قدر هذه الحجة إلى أن نفس الشيء يمكن أن يقال عن أي علاقة للمفهوم بالشيء، وأن تشابه عمل الدماغ والحاسوب يمكن أن يكون نموذجا مفيدا تماما إذا كان هناك تشابه قوي بينهما. ويدعي سيرل في كلا النقطتين دحضه لمذهب الإدراكية.


title: مذهب الإدراكية

text: والحجة الأخرى ضد مذهب الإدراكية هي المشاكل التي نتجت عن تراجع رايل عن حجته أو المغالطة القزمية. ولقد عرض أصحاب مذهب الإدراكية عددا من الحجج لدحض هذه الادعاءات.


title: مذهب الإدراكية

text: علم النفس المعرفي


title: النباتات ضد وحوش الزومبي: حرب الحديقة

text: بلانت ضد زومبي:جاردن ورفر هي لعبة فيديو من نوع تصويب منظور الشخص الثالث، تاريخ صدورها هو فبراير 25, 2014، وهي متوفرة على أجهزة مايكروسوفت ويندوز وإكس بوكس 360 وإكس بوكس ون. اللعبة من تطوير بوب كاب ومن نشر إلكترونيك آرتس.


title: تيتانفال

text: تايتنفال هي لعبة فيديو من نوع تصويب منظور الشخص الأول، تاريخ صدورها هو 2014، وهي متوفرة على أجهزة مايكروسوفت ويندوز وإكس بوكس 360 وإكس بوكس ون. اللعبة من تطوير ريسباون إنترتينمنت ومن نشر إلكترونيك آرتس.


المصرية الصينية لتصنيع منصات حفر البترول أو هي إحدى شركات قطاع البترول المصري, والتي تأسست عام 2007 كشركة مساهمة مصرية وفقا لأحكام قانون ضمانات وحوافز الإستثمار رقم 8 لسنة 1997 ولوائح المناطق الحرة الخاصة.يساهم في رأسمال الشركة كل من:-


title: بترول بلاعيم (بتروبل)

text: بتروبل "بترول بلاعيم" أو هي إحدى شركات قطاع البترول المصري


title: بترول بلاعيم (بتروبل)

text: تأسست بموجب القانون رقم 16 لعام 1978 كشركة مساهمة مصرية بين كل من الهيئة المصرية العامة للبترول وشركة أيوك - الدولية للزيت المصري وهي ثمرة تعاون مشترك بدأ منذ الخمسينات بين حكومتي جمهورية مصر العربية والحكومة الإيطالية لإدارة حقول الزيت بسيناء وحقول الغاز الطبيعي بأبو ماضي. وكان نشاط الشركة قد بدأ عام 1953 تحت اسم الشركة الأهلية للبترول والتي عدلت في عام 1957 إلى الشركة الشرقية للبترول ثم أخذت اسمها الحالي شركة بترول بلاعيم في عام 1978.تقع حقول الشركة المنتجة للزيت الخام في جنوب سيناء وخليج السويس، وتمتد بين منطقة أبو زنيمة شمالاً ورأس جارة جنوباً، أما الحقول المنتجة للغاز الطبيعي فتقع في منطقة دلتا النيل وتحت مياه البحر المتوسط.وتبلغ مساحة مناطق الامتياز لهذه الشركات حوالى 4080 كيلو متر مربع.


title: بترول بلاعيم (بتروبل)

text: تم تنفيذ العديد من المشروعات للحماية من التلوث مثل مشروعات معالجة مياه الصابورة والتخلص من المياة المصاحبة للمنتجات البترولية عن طريق المعالجة وإعادة الحقن في باطن الأرض بالإضافة إلى التخلص من مخلفات الحفر ولتعظيم الفائدة للعائد من المنتجات المصاحبة للزيت الخام فقد تم إنشاء مشروع إنتاج المتكثفات والبوتوجاز من الغازات المصاحبة بالإضافة إلى أستخدامها في إدارة التوربينات والسيارات بدلاً من السولار والبنزين.


title: كارجاس

text: كارجاس "الغاز الطبيعي للسيارات" أو هي احدى شركات قطاع البترول المصري, والتي تأسست عام 1995 لكي تعمل في مجال تحويل و تموين السيارات بمختلف أنواعها للعمل بالغاز الطبيعي كوقود إضافى للسيارات, و هى أول شركة في مصر والشرق الأوسط وأفريقيا في هذا المجال.يساهم في رأسمال الشركة كل من:-


title: تاون جاس

text:
الشركة المصرية لتوزيع الغاز الطبيعي للمدن أو هي احدى شركات قطاع البترول المصري, والتي تأسست عام 2000 كشركة مساهمة مصرية وفقاً لأحكام قانون ضمانات وحوافز الإستثمار رقم 8 لسنة 1997 برأس مال اسمي قدره 200 مليون جنيه مصري ورأس مال مصدر قدره 100 مليون جنيه مصري موزع على مليون سهم.
وأنشئت الشركة بغرض إدارة و تشغيل شبكات و تركيبات الغاز الطبيعى بمناطق امتياز الشركة بـالقاهرة الكبرى و الإسكندرية و بورسعيد و الإسماعيلية و كذا محطات تخفيض الضغط و صيانة و مكوناتها في مُختلف المواقع للمنازل و المحلات التجارية و المُنشآت الصناعية التى يتم تغذيتها من شبكات المنازل بالضغوط والكميات المناسبة .


title: تاون جاس

text:
بدأ توصيل الغاز الطبيعي في مصر حين قامت شركة الغازات البترولية بتروجاس بالتعاون مع شركة William Press & Son البريطانية بإشراف شركة British Gas plc بتوصيل الغاز الطبيعى إلى المنازل بمحافظة القاهرة بدءاً بـمنطقة حلوان في 14 يناير 1981 ثم تم توصيل الغاز الطبيعي إلى المنازل في مناطق المعادى ومدينة نصر ومصر الجديدة و مدينة 15 مايو.
و تم إطلاق أول شعلة " غاز طبيعى " بالمنازل بمحافظة الجيزة في يناير من عام 1987 ، وتم بعدها توصيل الغاز الطبيعى لمحافظة الإسكندرية في أغسطس من عام 1996 ثم محافظة بورسعيد في يناير من عام 1997 . وتم فصل كافة أنشطة الغاز الطبيعي عن شركة الغازات البترولية بتروجاس لتتحول في النهاية إلى شركة تاون جاس.


title: تاون جاس

text:
الشركة مسئولة عن أعمال المسح الميداني وإعداد التصميمات والخرائط التنفيذية والتسجيلية للخطوط الرئيسية والشبكات والتركيبات والتحويلات والموديولات والمحطات بمناطق الامتياز للأعمال التجارية والصناعية ومحطات تموين السيارات بالغاز الطبيعي والمخابز .وكذلك تنفيذ شبكات الصلب والبولي إيثيلين وتوصيلات التركيبات الداخلية والخارجية لأعمال التحويلات للعملاء المنزليين ( المطاعم – الفنادق - ...) والتجاريين والصناعيين ومحطات الكهرباء لأنشطة الغاز الطبيعي بمناطق امتياز الشركة والتي تشمل :
وتتضمن الشركة نظاماً متقدماً للمراقبة والتحكم الاسكادا لمتابعة الشبكة على مدي اليوم.


title: تاون جاس

text: يبلغ طول شبكات الغاز الطبيعي التى تقوم الشركة بتشغيلها و صيانتها 7800 كيلو متر، والتركيبات الداخلية والخارجية نحو 25 ألف كيلو متر، وعدد محطات تخفيض الضغط وإضافة الرائحة التى تديرها الشركة 88 محطة ، وقد بلغ إجمالى عدد العملاء المنزليين التابعين للشركة 2,380,111 عميل بجانب 17.560 عميل تجاري و 267 عميل صناعي و 2146 مخبز و 70 محطة تموين بالغاز الطبيعي وذلك حتي نهاية 2011.


title: تاون جاس

text: في إطار الاتجاه العالمى لتقليل تلوث الهواء الجوى – حسب اتفاقية كيوتو، ومن أجل خفض نسبة التلوث ولتحسين البيئة عن طريق خفض انبعاثات غازات الإحتباس الحراري، تم من خلال مبادرة التغيرات المناخية بصندوق مبادرات البيئة المصري تحويل مصانع قمائن الطوب للعمل بالغاز الطبيعي بدلاً من المازوت وذلك بمنطقة عرب أبى ساعد بمركز الصف بمحافظة الجيزة بالتعاون مع الوكالة الكندية للطاقة الدولية التى قدمت منحة بمبلغ 4.2 مليون دولار كندى تمثل قيمة التكنولوجيا الحديثة المستخدمة في تشغيل المصانع، ويقوم الجانب الكندى باسترداد ما دفعه من عائد بيع شهادات خفض ثانى أكسيد الكربون في بورصة الكربون الدولية طبقاً لاتفاقية كيوتو.


title: تاون جاس

text:
وقد تم منح صاحب كل مصنع مبلغ 100.000 جنيه مصري كحد أقصى مِنحَة لا تُرَّد مقابل تحويل مصنعه للعمل بالغاز الطبيعي، كما قامت الحكومة المصرية بتدعيم المشروع بمبلغ 17.5 مليون جنيه، بينما تحمل أصحاب المصانع الخمسين الأولي 7.5 مليون جنيه عن طريق قروض ميسرة، بينما أدى تحويل مصانعهم للعمل بـالغاز الطبيعى إلى تخفيض تكاليف التشغيل بنسبة 22%.
وشملت المرحلة الأولى من المشروع التى تم افتتاحها رسمياً في 14 نوفمبر 2006 50 مصنعاً أدى تحويلها للعمل بالغاز الطبيعى بدلاً من المازوت لتقليل التلوث البيئي من انبعاثات الإحتباس الحراري بمقدار 100 ألف طن في السنة أى ما يعادل التلوث الناجم عن عادم 300 ألف سيارة تقريباً, ولتقليل استهلاك المازوت الذى يبلغ حوالي 75 ألف طن سنوياً.


title: ريجاس

text: ريجاس "غاز الأقاليم" أو هي إحدى شركات قطاع البترول المصري


title: ريجاس

text: تعمل الشركة في مجال توصيل الغاز الطبيعي للمنازل طبقا لمعايير السلامة وذلك بمناطق امتيازها بأقاليم جمهورية مصر العربية


title: غاز كول

text: غاز كول "المصرية للتبريد بالغاز الطبيعي" أو هي إحدى شركات قطاع البترول المصري, والتي تأسست عام 2004 وفقا لأحكام قانون ضمانات وحوافز الإستثمار رقم 8 لسنة 1997 كشركة مساهمة مصرية, تعد الأولى من نوعها في مصر وأفريقيا والشرق الأوسط في مجال التبريد وتكييف الهواء بالغاز الطبيعي


title: غاز كول

text: تركز سياسة الشركة على تلبية طلب السوق المحلية بالكامل وتصدير الفائض من المبردات بإستخدام تكنولوجيا التبريد الممنطقة المنتفعة بمبردات الامتصاص عن طريق الغاز الطبيعي أو أي مصدر طاقة بديل .


title: غاز كول

text: يساهم في رأسمال الشركة كل من:-


title: إيميثانكس

text: إيميثانكس "ميثانكس المصرية لإنتاج الميثانول" هي إحدى شركات قطاع البترول المصري, والتي تأسست وفقا لأحكام قانون ضمانات وحوافز الإستــثمار رقم 8 لسنة 1997 كشركة مساهمة مصرية بإستثمارات تصل إلى 1020 مليون دولار أمريكي


title: إيميثانكس

text: ويقع مقر الشركة الرئيسي بالمعادي بالقاهرة بينما يقع مصنع الشركة ومرافقه في مدينة دمياط


title: إيميثانكس

text: تقوم الشركة بإنتاج ما يقرب من 1.3 مليون طن من الميثانول سنويا, لتحقيق اكتفاء السوق المحلي وتصدير الفائض للخارج


title: إيميثانكس

text: يساهم في رأسمال الشركة كل من:-


title: ميدتاب

text: ميدتاب "الشرق الأوسط للصهاريج وخطوط أنابيب البترول" أو هي إحدى شركات قطاع البترول المصري والتي تأسـست عام 1997 وفقا لقانون الشركات الإستثمارية رقم 98 للمناطق الحرة والمعدل بقانون ضمانات وحوافز الإستثمار رقم 8 لسنة 1997 كشركة مساهمة مصرية بنظام المناطق الحرة بالإسكندرية .


title: ميدتاب

text:
وتعتبر ميدتاب أول شركة استثمارية في مصر تقوم بإنشاء مشروعات البنية الأساسية للمستودعات وخطوط أنابيب الخام والمنتجات البترولية وتسهيلات تصدير الفحم باستـخدام نظام التشييد والتأجير ونقل الملكية . ويتيح هذا النظام للدولة إنشاء مشروعات كبرى دون تحملها أعباء تدبير التمويل اللازم لهذه المشروعات مما يدفع بعجلة التنمية إلى الأمام .
يساهم في رأسمال الشركة كل من:-


title: المتحدة لمشتقات الغاز

text: المتحدة لمشتقات الغاز أو هي إحدى شركات قطاع البترول المصري


title: المتحدة لمشتقات الغاز

text: تقوم الشركة باستقبال الغاز المنتج من مناطق امتياز شمال بورسعيد ورأس البر وبحيرة التمساح من خلال محطات معالجة الغاز من أجل استخراج سوائل الغاز الطبيعي وإنتاج البروبان، والغاز المسال والمكثفات


title: ميدور

text: ميدور "الشرق الأوسط لتكرير البترول" أو هي احدى شركات قطاع البترول المصري, والتي تأسست عام 1994 بموجب القرار الوزارى رقم 323 بنظام المناطق الحرة العامة وفقاً لأحكام قانون الإستثمار رقم 230 لسنة 1989 ولائحته التنفيذية والمعدل بقانون ضمانات وحوافز الإستثمار رقم 8 لسنة 1997 كشركة مساهمة مصرية, بهدف القيام بمزاولة نشاط مصفاة لتكرير البترول الخام وإنتاج منتجات بترولية عالية الجودة للأسواق المحلية والعالمية ، وبصدور القانون رقم 114 لسنة 2008 تحولت الشركة للعمل بنظام الإستثمار الداخلي . وتقوم الشركة بتسويق منتجاتها بالسوق المحلى وأوروبا والولايات المتحدة والكثير من الدول العربية والإفريقية .


title: ميدور

text: يتميز تصميم وحدات معمل ميدور بالقدرة على تكرير أنواع مختلفة من الخامات وخلائطها حيث تقوم إستراتيجية ميدور على الإستغلال الأمثل للإمكانيات التشغيلية العالية والقدرات التكنولوجية المتعددة لوحدات المعمل من أجل تعظيم اقتصاديات التشغيل لتحقيق أقصى ربحية وإنتاج منتجات عالية الجودة بمواصفات عالمية مع ضمان المحافظة على البيئة .


title: أنربك

text: أنربك "الإسكندرية الوطنية للتكرير والبتروكيماويات" أو هي إحدى شركات قطاع البترول المصري, والتي تأسست عام 1999 كشركة مساهمة مصرية, وفقا لأحكام قانون ضمانات وحوافز الاستثمار رقم 8 لسنة 1997.


title: أنربك

text: إنشاء وإدارة وتشغيل وحدات إنتاجية في مجال تكرير البترول والتصنيع والبتروكيماويات لإنتاج منتجات بترولية وبتروكيماوية متنوعة وعالية الجودة.


title: أنربك

text: في ضوء سياسة وزارة البترول والثروة المعدنية المصرية تتمثل أهداف الشركة في زيادة الإنتاج من المواد الخالية من الإضافات والبنزين عالي الأكتان وفقا لتوجيهات الدولة لحماية البيئة, لتغطية الطلب المتزايد في السوق المحلية وتصدير الفائض للخارج, محققة التكامل الأفقي بين مصافي البترول والصناعات البتروكيماوية والبترولية سواء الأساسية والمتخصصة, ولزيادة القيمة المضافة.


title: أنربك

text: يساهم في رأسمال الشركة كل من:-


title: غاز-64

text: غاز-64 (بالروسية:ГАЗ-64) ، هي سيارة جيب عسكرية روسية الصنع ، بدأت صناعة المركبة سنة 1941م ، واستمر الصناعة حتى عام 1942م ، واستخدمت فيه الحرب العالمية الثانية والذين يسمون الروس الحرب الوطنية العظمى ، يعرض بعض مركبات غاز-64 في أحد المتاحف العسكرية.


title: الحفر المصرية

text: شركة الحفر المصرية أو هي إحدى شركات قطاع البترول المصري والتي تأسست عام 1976 كشركة مساهمة مصرية بين كل من الهيئة المصرية العامة للبترول ومجموعة ايه بي مولر ميرسك الدنماركية ومنذ تأسيس الشركة، يتصرف كل من الكيانين كشركاء على قدم المساواة في الملكية .


title: الحفر المصرية

text: تمتلك الشركة وتشغل 99 منصة حفر منها ست منصات جاك أب ومنصتين بحريتين، وباقي المنصات برية. وأصبح لدى الشركة عمليات في كل من سوريا والمملكة العربية السعودية وليبيا والجابون.ساهم في رأسمال الشركة كل من:-


title: أم آفنادش

text:
ام آفنادش بلدية تقع في ولاية الحوض الشرقي تابعة لمقاطعة النعمة تبعد حوالي 60 كلم أو أكثر منها وهي بلدية ريفية أهلة بالسكان
من جميع الاعراق تسكنها وهي معروف تاريخيا بعلمائها ومحاظرها مثل محظرت أهل بيجاه يتبع لها الكثير من القري والارياف
وتتمتع بكم كثير من الماشية ويمارس أهلها الزراعة بجميع أنواعها


title: حب السفر

text: حب السفر هو فيلم كوميدي تم إنتاجه في الولايات المتحدة وصدر في سنة 2012. الفيلم من إخراج ديفيد وين من بطولة بول رود وجينيفر أنيستون وجستن ثيروكس وكاثرين هان ولورين أمبروز.


title: حب السفر

text: تدور أحداث الفيلم في إطار كوميدي حول زوجان عاطلان عن العمل، تبدأ حياتهما في التغير عندما يقرران بدء الاستمتاع بها، وترك المشاكل وضغوط الحياة خلفهم.


title: حب السفر

text: بلغت تكلفة إنتاج الفيلم حوالي 35 مليون دولار بينما حقق أرباحا تقدر بـ 24,156,599 دولار.


title: مدراء فظيعون

text: مدراء فظيعون هو فيلم كوميدي تم إنتاجه في الولايات المتحدة وصدر في سنة 2011. الفيلم من إخراج سيث جوردن من بطولة جيسن بيتمان وجاسون سوديكس وجينيفر أنيستون وكولين فاريل وكيفين سبيسي.


title: مدراء فظيعون

text: يدور الفيلم حول ثلاث أصدقاء يقررون الانتقام من رؤسائهم الغلظين، بعد إدراكهم بأنهم يقفون في طريق سعادتهم.


title: مدراء فظيعون

text: بلغت تكلفة إنتاج الفيلم حوالي 35–37 مليون دولار بينما حقق أرباحا تقدر بـ 209.6 مليون دولار.


title: تبديل (فيلم)

text: تبديل هو فيلم كوميدي تم إنتاجه في الولايات المتحدة وصدر في سنة 2010. الفيلم من إخراج جوش جوردون من بطولة جينيفر أنيستون وجيسن بيتمان وباتريك ويلسون وجوليت لويس وجيف غولدبلوم.


title: تبديل (فيلم)

text: تدور قصة الفيلم حول امرأة جميلة في ريعان شبابها تقرر الإنجاب بطريقة التلقيح الصناعي، إلا أنها تفاجأ أن المتبرع ليس هو والد الطفل بالفعل.


title: تبديل (فيلم)

text: بلغت تكلفة إنتاج الفيلم حوالي 19 مليون دولار بينما حقق أرباحا تقدر بـ 49,830,607 دولار.


title: زيل

text: زيل ، واسمها بالروسية (Завод имени Лихачёва) ، وتعني مصنع ليخاشيف للسيارات والشاحنات ، أسست سنة 1916م أي قبل ثورة أكتوبر الروسية بعام واحد ، وتقع مقرها الرئيسي في العاصمة الروسية موسكو.


title: لو دايموند فيليبس

text: لو دايموند فيليبس مواليد 17 فبراير 1962 في الفلبين، هو ممثل وكاتب سيناريو أمريكي بدأ مسيرته الفنية عام 1984.


title: ديفيد فرانكل

text: ديفيد فرانكل (مواليد 2 أبريل 1959 في نيويورك)، هو مخرج وكاتب سيناريو أمريكي بدأ مسيرته الفنية عام 1984. كما أنه من الفائزين بجوائز الأوسكار وجائزة إيمي.


title: تشارلي داي

text: تشارلي داي مواليد 9 فبراير 1976 في نيويورك، نيويورك، الولايات المتحدة، هو ممثل أمريكي.


title: زيس-6

text: زيس-6 ـ ، هي شاحنة البضائع للأغراض العامة ، وتستخدمها الاتحاد السوفييتي هذه الشاحنة في ذلك الوقت ، وتعد الشاحنة الأولى والمهمة للأغراض العسكرية للجيش السوفيتي ، وبنيت الشاحنة من عام 1933م وتوقفت إنتاجها عام 1941م في مصنع زيل.


title: سرميتسياك (جريدة)

text: جريدة سرميتسياك (بالجرينلاندية: Sermitsiaq)، جريدة أسبوعية؛ وهي واحدة من صحيفتين وطنيتين في جرينلاند. سُميت على اسم جبل سرميتسياك، ومعناه السرج. أسست في 21 مايو عام 1958.


title: سرميتسياك (جبل)

text: جبل سرميتسياك (بالجرينلاندية: Sermitsiaq)، هو جبل بارتفاع 1,210 متر (3,970 قدم)، يقع شمال شرق مدينة نوك عاصمة جرينلاند بالدنمارك، وقمة الجبل مرئية من معظم مواقع المدينة. والجبل يقع على جزيرة تحمل نفس الاسم؛ وتقع في (بالجرينلاندية: Nuup Kangerlua).


title: سرميتسياك (جزيرة)

text: جزيرة سرميتسياك (بالجرينلاندية: Sermitsiaq)، هي جزيرة غير مأهولة بالسكان؛ تقع في بلدية سيرمرسوك جنوب غرب جرينلاند. وهي واحدة من ثلاث جزر جبلية تقع إلى الشمال من نوك عاصمة جرينلاند. يبلغ ارتفاع جبل سرميتسياك 1,210 متر بارزة (3,970 قدم)، ويعد أحد معالم مدينة نوك حيث أنه يظهر من معظم مواقع المدينة.


title: عبد الله عبد العزيز (مغني)

text: عبد الله عبد العزيز (مواليد: 3 أغسطس 1989) هو مغني سعودي. ولد عبد الله في مكة سنة 1989. كانت بداياته الفنية في الأنشطة المدرسية وبين الأصدقاء وفي مناسبات الأقارب ومن ثم برامج الهواة. بعد ذلك شارك في برنامج عرب آيدول في موسمه الثاني وأعجب من قبل لجنة الحكّام وتأهل لأربع مراحل وخرج قبل البث المباشر.، بعدها تلقى اتصالا من برنامج ستار أكاديمي في نسخته التاسعة حيث رشح للاشتراك بالبرنامج وبعدها تم قبوله ووصل إلى مراحل متقدمة من البرنامج. طرح أول سينغل له بغني في 28 فبراير 2014.


title: عبد الله عبد العزيز (مغني)

text: ولد في منطقة مكة المكرمة نشأ وترعرع فيها ودرس فيها المرحلة الإبتدائية ثم انتقل بعدها إلي العاصمة الرياض وعاش فيها عدة سنوات ثم عاد وأكمل دراسته الثانوية بمكة المكرمة. بعد أن أنهى الثانوية التحق بالجامعة واختار قسم إدارة أعمال.


title: عبد الله عبد العزيز (مغني)

text:
توقف عن الدراسة بسبب مشاركته في عدة برامج فنيه من التي تقوم بإبراز المواهب وأكتشف عبدالله موهبته الغنائية عندما كان يشارك في الإذاعه المدرسية والأنشطة الصيفيه .
في المناسبات المحلية,وأصدر عدة أعمال بسيطة من انتاجه الخاص كأغنية القلب الطيب, شارك بأغنية بمناسبة عودة الملك للوطن بعد الرحلة العلاجية والتي تكللت بالنجاح وشارك بأغنية في مهرجان فرحة يتيم وقدم أغنية عن يوم الصدق العالمي وتم عرضها على اذاعة الف الف اف ام ,وقدم أغنية لحفل افتتاح مهرجان هذه مكة الأول والذي حظي برعاية صاحب السمو الملكي الأمير / سعود بن محمد العبد الله الفيصل .


title: عبد الله عبد العزيز (مغني)

text:
شارك في برنامج عرب ايدل (الموسم الثاني) وأعجب من قبل لجنة الحكّام وتأهل لأربع مراحل غنى فيها اغاني خليجية ولبنانية وخرج قبل البث المباشر لتعرضه لوعكة صحية اثرت عليه . , ومن ثم تلقى اتصالا من برنامج ستار أكاديمي 9 لترشيحة بالاشتراك في البرنامج وتم قبوله. وتميز بصوت جميل وحضور مستساغ على المسرح, فاللبنانيون يصفونه بالـ«مهضوم» والمصريون يعتبرونه موهوبا أما أهل بلده في المملكة العربية السعودية فيفتخرون فيه، وتوقعوا فوزه باللقب منذ اليوم الأول لمشاركته في البرنامج.
قدم عبدالله عدة لوحات جميلة واستعراضية نالت على اعجاب الأساتذة والمطربين نظرا لما يمتلك عبدالله من مواهب في الرقص والتمثيل والغناء.. . وحيث ان عبدالله لم يتم انصافة بأختيار الأغاني المناسبة له الا انه خرج من المنافسة قبل اخر خمسة مشتركين..


title: عبد الله عبد العزيز (مغني)

text: وفور خروجه أبدى الشاعر عبد اللطيف بن عبد الله آل الشيخ دعمه للفنان عبدالله عبدالعزيز حيث قدم له أول عمل غنائي تحت مسمى " بغني " من كلمات وإنتاج عبد اللطيف بن عبد الله آل الشيخ وألحان ناصر الصالح وهي اهداء بسيط من عبدالله الفنان إلى جمهوره .، حققت بغني أكثر من 100 ألف مشاهدة عبر يوتيوب خلال ثلاثة أيام فقط من طرحها وتجاوزت المليون خلال شهرين . . وحازت " بغني "على المراكز الأولى في الإذاعات السعودية والخليجية والعربية مثل : إم بي سي إف إم , الف الف اف ام , ليبان ستار.


title: عبد الله عبد العزيز (مغني)

text: بعد " بغني " طرح الفنان عبدالله عبدالعزيز اغنية شبابية بعنوان " مايختلف " من كلمات الشاعر فيصل اليامي والحان عزوف. ويستعد الآن الفنان عبدالله بطرح اغنية جديدة بعنوان " العيون الممكنة" من كلمات الشاعر عبد اللطيف بن عبد الله آل الشيخ والحان عصام كمال وتوزيع وليد فايد. .


title: طائفة منورقة

text: طائفة مَنُورَقَة هي إحدى ممالك الطوائف، والتي تشكلت بعد انهيار الدولة الأموية في الأندلس، وكانت قائمة من الفترة 1228 حتى عام 1287، عندما سقطت على يد مملكة أراغون. وتقع في جزيرة منورقة.


title: تشارلز رايت (مصارع)

text:
تشارليز رايت (16 مايو 1961) مصارع أمريكي محترف عمل في شركة دابليو دابليو أي وعدة شركات أخرى .
بدأ مشواره في عام 1989 ومن ثم انتقل في 1991 انتقل إلى الدابليو دابليواي ولعب في (wwe) من 1991-1993. وبدأ في الاتحاد باسم (بابا شانغو). وقد دخل في اقوى عداوة مع المصارع الاسطوري التميت واريور في العام 1992. وكان قد ظهر في ريسلمانيا 1992 لمساعدة المصارع سيد جاستيس الذي كان يتصارع مع هالك هوغان الا ان دخل التميت واريور وساعد هوغان. في سمر سلام 1992 لعب ضد المسارع تيتو سانتانا وفاز بابا شانغو في ذالك المباراة. وشارك في رويال رامبل 1993 ودخل رقم 3 ولم يستمر أكثر من 30 ثانية حينما رماه ريك فلير من فوق الحبال. وخسر من تيتو سانتانا في مباراة أخرى في ريسلمانيا 1993 بعد صيف 1993 غادر بابا شانغو الاتحاد ليذهب إلى اتحاد ( uswa من[1993-1994] ).
عاد للwwe اواخر 1994 باسم ( كاما ) ودخل في عداوة مع الاندرتيكر حينما دخل في مباراة ريسلمانيا اندرتيكر ضد كينغ كونغ بوندي وأخذ كاما جرة بول بيرير ولكن اندرتيكر استطاع أن يفوز على كينغ كونغ بوندي ويصبح سلسلته 4-0. ولعب مع الاندرتيك أكثر من مباراة وخسرها كلها.
وشارك في رويال رامبل 1996 وصمد لفترة طويلة في الحلبة الا ان أصبح الشخص قبل الاخير في الرويال رامبل. بعد ذالك قام بتغير اسمه إلى ( كاما مصطفى ) وكون فريق مع ذاروك وفاروق ومارك هنري ودخلوا عداوة مع فريق كين شامروك لكن الفريق هذا قد تفكك في 1998. وغير اسمه إلى ( ذا جود فاذر ) وفي هذا الشخصية أصبح محبوب إذ يدخل إلى الحلبة برفقة فتيات ويرقص معهم. شارك في رويال رامبل 2001 و 2002 وأقصي فيها.
اعتزل المصارع ديسمبر 2002 عن عمر يناهز 41 سنة وهو أخ للمصارع بوقي مان. وحقق في الشخصية الأخيرة بطولة القارات وبطولة التاج تيم.


title: قلعة بصرى

text: قلعة بصرى وهي نفسها مسرح بصرى ولكن بعد أن تمت إضافات عليه في العصر الأموي حيث سدت جميع أبوابه الخارجية وتركت له منافذ صغيرة فأصبح بمثابة حصن، كان معروفاً في زمن العباسيين باسم ملعب الروم. وفي العصر الفاطمي بنيت ثلاثة أبراج ملاصقة للجدار الخارجي الشرقي والغربي والشمالي. وفي زمن الحروب الصليبية بنى الملك العادل الأيوبي وأولاده في القرن الثالث عشر الميلادي تسعة أبراج محيطية ومستودعات ضخمة وخزان مياه، ليصبح المكان قلعة تامة. وأحيطت هذه القلعة بخندق وتم حصر الدخول إليها بمدخل واحد. يتم الوصول إليه عبر جسر خشبي متحرك بالسلاسل.


title: قلعة بصرى

text: قامت أعمال الترميم والتنقيب بين عامي 1946 و 1970 بإزالة المنشآت الضخمة فوق المدرج والمنصة وإزالة الأنقاض والأتربة وأعادت للمسرح جدته ورونقه القديم حيث يستخدم اليوم للاحتفالات والمناسبات الفنية والثقافية، كما تقام فيه فعاليات «مهرجان بصرى السنوي».


title: الاعتصام (كتاب)

text: كتاب الاعتصام في أهل البدع والضلالات ألفه الحافظ إبراهيم بن موسى الشاطبي (ت : 790 هـ 1388) , يعرج المؤلف في كتابه معنى البدعة وذم البدع وسوء منقلب أهلها وانواعها وأحكامها والفرق بينها وبين المصالح المرسله وغير ذلك من مسائل تتعلق بالبدعه وأهلها ، والكتاب فيه من الاطالة والاستطرادات ما يشرد به ذهن القارئ ويتشتت ، فقد أكثر المؤلف فيه من الاستشهاد بالآيات والأحاديث والاثار الصحيح منها والضعيف والاقوال والقصص والاخبار والأمثله والتفريعات


title: الاعتصام (كتاب)

text: يقول الحافظ إبراهيم بن موسى الشاطبي في نهاية مقدمة الكتاب :


title: الكرامية

text: الكرَّاميَّة هي فرقة كلامية تنتسب إلى الإسلام، ظهرت في النصف الأول من القرن الثالث الهجري. والكرامية نسبة إلى مؤسسها وصاحبها الأول محمد بن كرام السجستاني، ويعد قوله في الإيمان أشهر أقواله البدعية، حيث زعمت الكرامية أن الإيمان "هو القول باللسان دون المعرفة بالقلب، فمن نطق بلسانه ولم يعترف بقلبه فهو مؤمن، وزعموا أن المؤمنين كانوا مؤمنين بالحقيقية". وتأتي أهمية الكرامية في الصدارة الأولى من مدارس علم الكلام لأن هذه المدرسة لم تسر على النمط التقليدي الذي لجأت إليه المدارس الأخرى من تأويل للنصوص الدينية بل قامت بتجسيم وتشبيه الذات الإلهية بغيرها من الموجودات. وهذه المدرسة ليست مدرسة دينية فقط وإنما مدرسة فلسفية أيضاً لأن الفكرة الرئيسية لهذه المدرسة فكرة فلسفية، فالذي يميز المتكلم عن الفيلسوف هو أن الفيلسوف لا يشبّه الذات الإلهية بالموجودات فحسب بل يؤمن ويعتقد أن الذات جسم بالفعل، بينما يذهب بعض المتكلمين إلى أن الله يمكن أن يكون مشابهاً للأجسام، لكنه ليس جسماً بالفعل أما الفيلسوف المجسم فيرى أن الله ليس شبيها بالأجسام وإنما هو جسم. ولذلك كانت فكرة التشبيه فكرة دينية، أما فكرة التجسيم فهي فكرة فلسفية. ففكرة التشبيه ترتبط بالدين المنزل، أما التجسيم فليس مرتبطاً بالدين وإنما هو موجود قبل الديانات السماوية المنزلة. وعلى هذا ففرقة الكرامية تعد من المدارس الفلسفية المجسمة لأنها آمنت بجسمية الله. على أن مرحلة التجسيم التي انتهت إليها هذه المدرسة لم تصل إليها بين يوم وليلة، بل هناك ثقافات متباينة أدت إلى ذلك، وهناك من جهة أخرى بعض النصوص الدينية التي سهلت مهمة هذه المدرسة بالقول بالتجسيم.


title: الكرامية

text: سميت هذه المدرسة بالكرامية لارتباط نشأتها وانتماء تلاميذها إلى ابن كرام. أما عن نسبه فهو: أبو عبد الله محمد بن كرام بن عراق ابن حزابة بن البر. ولد في سجستان، ونسب مولده إلى قرية زرنج. وقد كان اللقب الذي اشتهر به والذي عُرف به لدى المؤرخين ولدى المدارس الكلامية هو ابن كرام. واسمه يمكن أن ينطق: أما بكسر الكاف وفتح الراء، أو ينطق: بفتح الكاف وتشديد الراء. وأما عن تحديد مولده بدقة، فإن الآراء مختلفة في هذا الصدد. غير أن أقربها إلى الصدق تلك التي تثبت أنه ولد في أواخر القرن الثاني الهجري عام 190 هـ. وابن كرام ليس عربياً في نشأته ومولده، وإنما هو رجل أعجمي آمن بالإسلام، من جملة أولئك الذين آمنوا به، بعد أن امتد الفتح الإسلامي إلى البلدان المجاورة للجزيرة العربية وغير المجاورة. ولهذا فإن فلسفته تعد نموذج لامتزاج الثقافة الإسلامية بالثقافة الفارسية، ولعل ذلك يفسر سر ما ذهب إليه من غلو في تجسيم الله.


title: الكرامية

text: مال ابن كرام إلى التفسير المادي، وانتهى إلى القول بوحدة الوجود، وقد كان رجلاً ورعاً، زاهداً أشد ما يكون الزهد، ومن هنا تناقضت الآراء بشأن نظرته وتفسيره للوجود. ولقد كانت وفاته ما يقرب من عام 255 هـ، بعد حياة حافلة بالصراع المرير، ذلك الصراع الذي كان موجهاً صوب أمرين: فلقد سعى إلى تأسيس مذهبه الجديد في البيئة الإسلامية إلى حد كبير جداً على أسس دينية فلسفية. وقد سعى من جهة أخرى إلى مواجهة خصومه، وما أكثرهم، محاولاً بيان تهافت محاولاتهم في النيل من مذهبه. ولم تمت الكرامية بموت مؤسسها ابن كرام لأن المدرسة صار لها أنصارها، كما صار لها بطبيعة الحال خصومها. والكرامية مثل أي مدرسة أخرى آمنت بالأصول الدينية الإسلامية، لكنها من جهة أخرى - كغيرها من المدارس - انقسمت فيما بينها بشأن فهم بعض هذه الأصول. ولذلك نجد أن هذه المدرسة قد تفرقت إلى عدة فرق تشترك فيما بينها في الخصائص والسمات الرئيسية للمذهب، لكنها تختلف من حيث التفاصيل. فالاختلاف عند الفرق الكرامية لم يكن بشأن المبادىء التي بنيت عليها، وإنما كان اختلافاً بشأن بعض المسائل الفرعية.


title: الكرامية

text: يبدو أن الظروف السياسية كانت مناهضة في معظم الأوقات للكرامية، وليست الظروف السياسية فقط بل العوامل الأخرى الاجتماعية والدينية، حيث نجد أن معظم المؤرخين والمتكلمين يذكرون هذه الجماعة دائماً بالسوء، ويسعون إلى الحط والتقليل من شأنها، ولعل ما يوضح اضطهاد الكثيرين لهذه المدرسة هو أننا حتى الآن لم نجد مؤلفاً واحداً خاصاً بأحد رجالها. وهذا دليل على أن أيدي الخصوم قد امتدت بالتدمير إلى كل عمل كان يقوم به أحد رجال الكرامية. كذلك نجد أن المؤرخين يذكرون لهذه المدرسة فرقاً كثيرة، فلقد تعددت فرق الكرامية، وهناك من هذه الفرق من عرف واشتهر وذاع صيته، وهناك البعض الآخر الذي لا نعثر في الكتب والمراجع إلا على اسمه فقط. ومن أهم فرق الكرامية التي حافظت على المذهب: الاسحاقية، والهيصمية، والعابدية أصحاب عثمان العابد، والحيدية أنصار حيد بن زيد، والزرينية أتباع زرين، والسورمية، والتونية نسبة إلى زعيمها الروحي أحمد التوني، ثم المهاجرية أنصار إبراهيم بن مهاجر الذي وجد في النصف الأخير من القرن الرابع الهجري.


title: الكرامية

text: سميت بهذا الاسم نسبة إلى زعيمها ومؤسسها أبي يعقوب اسحاق بن محمشاد النيسابوري. وقد ولد بنيسابور، غير أن تاريخ مولده لم يحدد بعد. ويبدو أن ولادته كانت في فترة مبكرة من بداية القرن الرابع الهجري، أما عن وفاته فتشير الروايات إلى أنه مات عام 383 هـ. ولقد كان ابن محمشاد النيسابوري رجلاً زاهداً، ورعاً، شأنه شأن استاذه ابن كرام. ويبدو أنه كان ذا بصيرة نفاذة وحجة قوية. كما أنه أيضاً كان مالكاً لناصية اللغة العربية، الأمر الذي جعل مهمته في تفسير النصوص الدينية أمراً هيناً، ولهذا فلا عجب أن يذكر المؤرخون أن على مذهبه أسلم ما يربو على خمسة آلاف نفر من أهل الديانات الأخرى. ولقد حمل لواء الاسحاقية ابنه أبو بكر الذي توفى عام 410 هـ.


title: الكرامية

text: مؤسس هذه الجماعة هو عبد الله محمد بن الهيصم هو الرجل الثاني في مدرسة الكرامية بعد مؤسسها ابن كرام. فقد كان لمدرسة الكرامية شأنها في الفترة التي تزعمها فيها هذا الرجل في القرن الرابع الهجري. فعلى يديه عاشت الكرامية عصرها الذهبي، وقد تكون الظروف السياسية في هذه الفترة بوجه خاص التي عاش تحت ظلها قد هيأت المناخ الفكري لهذه الجماعة لأن السلطان محمد بن سبكتكين قد أيد هذه الجماعة وناصرها على حساب المذاهب الأخرى. وازدهار مدرسة الكرامية على يد ابن الهيصم يشير إلى أن الرجل كان داهية في مجال العلم والعمل. فالروايات كلها على أنه خبر أصول المعتزلة على يد أحد رجالها ثم انفصل عنها وعن غيرها من اتجاهات أخرى مكوناً لنفسه فرقة عرفت باسمه. ويشير المؤرخون إلى أن هناك مناظرات جرت بينه من جهة وبين كل من ابن فورك وأبو إسحاق الإسفراييني من جهة أخرى. وتأتي أصالة ابن الهيصم في أنه لم يتابع متابعة تقليدية عمياء لما نادى به ابن كرام، بل أنه حاول إصلاح بعض ما وقع فيه ابن كرام من قول بالتجسيم، وحلول الحوادث في ذات الله، فقال أن الجسمية تعني القيام بالنفس، أما الاستقرار على العرش فمعناه الفوقية. وبعد أن مات ابن الهيصم، قاد المذهب من بعده أحد تلاميذه وهو مجد الدين عبد المجيد محمد المعروف بابن القدوة. وقد ذهب المؤرخون إلى أن هناك مناظرات جرت بينه وبين بعض متكلمي الأشاعرة آنذاك وعلى رأسهم الإمام فخر الدين الرازي.


title: الكرامية

text: لكل مذهب ملامحه الخاصة التي تميزه عن غيره من المذاهب، وتأتي الكرامية من جملة المدارس التي لا يجد الباحث صعوبة في الوقوف على الخصائص العامة التي تشترك فيها فرق الكرامية، ومن هذه الخصائص ما يلي:


title: الكرامية

text: قال الشيخ أبو سعد المتولي النيسابوري في كتابه الغُنية في أصول الدين:


title: الكرامية

text: تعد فكرة الألوهية من الأفكار الرئيسية والقديمة، فأينما وجد العقل الإنساني فإنه يسعى إلى تحديد علاقته بهذه الفكرة أو ما يماثلها، سواء كانت هذه العلاقة إيجابية أو سلبية. والألوهية كفكرة تشكلت على مر العصور بصور متعددة، وقد تأرجحت بين المادية الخالصة وبين المثالية الخالصة. وإذا أردنا أن نبحث عن الأصول التاريخية لهذه الفكرة، والتي يمكن أن تكون الكرامية قد أستفادت منها، لوجدنا عدة تيارات ثقافية متباينة، من أهمها:


title: الكرامية

text: أولاً اليهودية: ومن أهم الخصائص التي أمتاز بها اليهود عامة نزعتهم الحسية، التي تسعى إلى تصوير كل شيء تصويراً حسياً. وحينما نزلت التوراة باعتبارها أول كتاب سماوي، راعى هذه الخاصية التي تكمن في أعماق هذا الشعب. فقد صورة التوراة في سفر التكوين تكوّن الموجودات تصويراً مادياً خالصاً، كما صورت الله أيضاً في صورة تجسيمية تشبيهية فلقد ورد في الإسرائيليات أن الله خلق آدم بيده، وخلق جنة عدن بيده وكتب التوراة بيده. ويحكي لنا أبو اليسر البزدوي صاحب كتاب أصول الدين أن عامة اليهود قالوا: أن الله جسم في صورة الآدمي، لحم ودم. ويحكون عن النبي دانيال أنه قال: رأيت قديم الأنام أبيض الرأس والبدن، جالساً على العرش، واضعاً قدميه على الكرسي. واضح إذن أن اليهود يجسمون الله، ولا شك أن هذا التراث الديني كان معروفاً لدى المسلمين، ومن ثم فقد وقف عليه ابن كرام وعرفه.


title: الكرامية

text: ثانياً المسيحية: انتهى هذا التيار الديني إلى القول بحلول الطبيعة اللاهوتية في الناسوتية، وقد تمثل ذلك في شخصية المسيح، وقد انتقلت الآراء المسيحية إلى المسلمين، وقدم الشهرستاني هذه الآراء وبين اختلاف المسيحيين بشأنها في كتابه الملل والنحل.


title: الكرامية

text: وإلى جانب هاتين الديانتين، كانت هناك أيضاً تيارات أخرى، منها: الزرادشتية والديصانية والماندية والمزدكية والحرنانية، وكلها تشير إلى تجسيم أهل هذا العالم وعلته. بالإضافة إلى هؤلاء أيضاً أصحاب الهياكل والأشخاص، عبدة النجوم والكواكب وعبدة الأوثان. فهم جميعاً اعتقدوا أن هذه الهياكل، حية، تحس بما يدور بخلدهم، ولهذا اتخذوها واسطة تقربهم من الرب. ومن هذه الإشارات والتنبيهات الموجزة، يتضح لنا كيف أن نزعات التجسيم كانت متغلغلة في البيئة العربية قبل الإسلام وبعده، وكانت واضحة في تلك البلاد التي أمتد إليها الفتح الإسلامي وخاصة بلاد فارس.


title: الكرامية

text: تطالعنا الروايات بأن أول المشبهة والمجسمة في العالم الإسلامي كانوا من غلاة الشيعة وبوجه خاص السبائية حيث نادت بقداسة وألوهية علي بن أبي طالب، وهم الذين نقلوا فكرة التجسيم إلى بعض الفرق الأخرى. والآراء كلها على أن هشام بن الحكم أول مجسم ظهر بين متكلمي الإسلام. ويذكر الشهرستاني أن هشام بن الحكم جرت بينه شيخ المعتزلة العلاف مناقشات حول علم الكلام.


title: الكرامية

text: ويحكي أبو الحسن الأشعري في في كتابه مقالات الإسلاميين أن الهشامية - أصحاب هشام بن الحكم - يذهبون إلى أن الله جسم وله نهاية وحد، وأنه طويل وعريض وعميق، طوله مثل عرضه، وعرضه مثل عمقه، وقرروا أنه نور ساطع، وأنه في مكان دون مكان، وهو نفسه لون، وذهبوا إلى أن الله قد كان لا في مكان، ثم حدث المكان بأن تحرك فحدث المكان بحركته، وكان فيه. هشام بن الحكم إذن يرى أن الله جسم، وأن بين الله والأجسام تشابه بوجه من الوجوه، ويحكي كما يذهب إلى ذلك الكعبي المعتزلي، أن هشام بن الحكم يقول: أن الله جسم ذو أبعاض، وله قدر من الأقدار، ولكن لا يشبه شيئاً من المخلوقات ولا يشبهه شيء، وأنه (أي هشام) قال: هو (أي الله) سبعة أشبار بشبر نفسه، وأنه في مكان مخصوص وجهة مخصوصة وأنه يتحرك، وحركته فعله وليست من مكان إلى مكان، وقال أيضاً: هو متناه بالذات غير متناه بالقدرة. أما أبو عيسى الوراق فيقول: ذهب هشام إلى القول أن الله تعالى مماس لعرشه، لا يفضل منه عن العرش ولا يفضل من العرش شيء عنه.


title: الكرامية

text: ومما استحدث في عصر السلف بدعة الكلام في صفات الله تعالى، ولما كان من أساسيات العقيدة الإسلامية وجوب التنزيه لله تعالى في وصفه بالكمال المطلق، ودلت عليه النصوص كقوله تعالى: "ليس كمثله شيئ" فقد بالغت القدرية (المعت زلة) في التنزيه مما أدى إلى استحداث بدعة القول بإنكار بعض الصفات الثابته بالنص، ومن ثم أطلقوا على المعتزلة معطلة، وبالمقابل فقد ظهر في عصر السلف مبتدعة بالغوا في إثبات الصفات، اتبعوا المتشابهات من النصوص وفسروها بحسب الظاهر، فوقعوا في التجسيم المناقض لآيات التنزيه الصريح، ومنها بدعة محمد بن كرام السجستاني، في القول بالتجسيم وتنسب إليه الكرامية، وهم أقرب الفرق إلى الخوارج، وقد نصرهم محمود بن سبكتكين السلطان -وكان من الكرامية-، وصب البلاء على أصحاب الحديث والشيعة من جهتهم. وقد ذكر أبو الحسن الأشعري في مقالات الإسلاميين واختلاف المصلين أن المجسمة انقسموا إلى ستة عشر فرقة.


title: الكرامية

text: قال ابن خلدون في مقدمته: «وشذ لعصرهم مبتدعة اتبعوا ما تشابه من الآيات وتوغلوا في التشبيه ففريق أشبهوا في الذات باعتقاد اليد والقدم والوجه عملا بظواهر وردت بذلك فوقعوا في التجسيم الصريح ومخالفة آي التنزيه المطلق التي هي أكثر موارد وأوضح دلالة لأن معقولية الجسم تقتضي النقص والافتقار وتغليب آيات السلوب في التنزيه المطلق التي هي أكثر موارد وأوضح دلالة أولى من التعلق بظواهر هذه التي لنا عنها غنية وجمع بين الدليلين بتأويلهم ثم يفرون من شناعة ذلك بقولهم جسم لا كالأجسام وليس ذلك بدافع عنهم لأنه قول متناقض وجمع بين نفي وإثبات إن كان بالمعقولية واحدة من الجسم وإن خالفوا بينهما ونفوا المعقولية المتعارفة فقد وافقونا في التنزيه ولم يبق إلا جعلهم لفظ الجسم اسما من أسمائه ويتوقف مثله على الإذن. وفريق منهم ذهبوا إلى التشبيه في الصفات كإثبات الجهة والاستواء والنزول والصوت والحرف وأمثال ذلك وآل قولهم إلى التجسيم فنزعوا مثل الأولين إلى قولهم صوت لا كالأصوات جهة لا كالجهات نزول لا كالنزول يعنون من الأجسام واندفع ذلك بما اندفع به الأول. وقال ابن خلدون: «ولم يبق في هذه الظواهر إلا اعتقادات السلف ومذاهبهم والإيمان بها كما هي لئلا يكون النفي على معانيها بنفيها مع أنها صحيحة ثابتة من القرآن».


title: الكرامية

text: وعقيدة التوحيد تقوم على أساس توحيد الله ونفي الشريك عنه والعلم أن مسبب الأسباب وموجدها المتصف بالكمال المطلق هو الله الواحد الذي لا شريك له، والذي دلنا على ذلك هو الشرع وليس العقل، أي: أن الله أرسل الرسل وأوحى إليهم بأنه هو الله الخالق وحده لا شريك له، فإذا تحقق العلم بوجود الله وحصل الإيمان به فذلك هو التوحيد، وكل ما يقع في النفس من تصورات أو تخيلات فهو الذي يجب الانصراف عنه؛ لأنه من دواعي الضلال، وعندما قال مشركوا مكة: يا محمد صف لنا ربك، قايسوا بما اعتادوا عليه من عبادة الأصنام المجسمة حسب أفهامهم فأنزل الله: الآية فبين الله أن حصول الإيمان بالله إنما يكون في النظر والتدبر في المخلوقات، وكل ما خطر ببالك فالله بخلاف ذلك، وترك الإدراك إدراك. وأمهات العقائد الإيمانية معللة بأدلتها العقلية وأدلتها من الكتاب والسنة كثير وهي معلومة ومقررة، وما وقع من الخلاف في العقائد أكثره من اتباع المتشابه.


title: الكرامية

text: تابعت الكرامية هشام بن الحكم متابعة كاملة وتأثرت به أشد ما يكون التأثر، فقد ذهب ابن كرام في معرض حديثه عن مفهوم الذات الإلهية فقال: أن المعبود على العرش مستقر، وأنه بجهة فوق ذاتاً وأطلق عليه اسم الجوهر. ويضيف ابن كرام: أن الله أحدي الذات أحدي الجوهر وأنه مماس للعرش من الصفحة العليا، وجوز عليه الانتقال والتحول والنزول على الحقيقة. ومن الكرامية من قال: أنه على بعض أجزاء العرش، ومنهم من قال: امتلأ به العرش، وصار المتأخرون منهم إلى القول: أنه تعالى بجهة فوق وأنه محاذ للعرش. ويذكر عبد القاهر البغدادي في كتابه الفرق بين الفرق أن ابن كرام ذهب إلى القول أن معبوده جسم له حد ونهاية من تحته والجهة التي منها يلاقي عرشه. أما أبو اليسر البزدوي فيحكي عن ابن كرام ما يقرب من هذا أيضاً، وأنه كان يذهب إلى أن بعض الكرامية قالوا: أنه جسم تسمية لا حقيقة، وقالوا جسم لا كالأجسام. ويؤيد في ذلك أبو المعين النسفي صاحب كتاب تبصرة الأدلة في أصول الدين فيذكر أن الكرامية تقول بأن الله جسم اسماً لا حقيقة، فيقولون لا نعني بقولنا أنه جسم أنه متبعض، متجزىء، متركب، بل نريد أنه القائم بالذات، وعندهم أن الله مستقر على العرش، لكن بعضهم قال: له ست جهات كما لسائر الأجسام، وقال بعضهم: له جهة واحدة لا غير، استقر بها على العرش.


title: الكرامية

text: أما بعض الكرامية ذهبوا إلى أن الله جسم تسمية لا حقيقة فيقولون: أن الله لا مكان له، ولكن هو في العلو فوق السماوات السبع، واثبتوا له جهة واحدة، واحتجوا بقوله تعالى: (إليه يصعد الكلم الطيب). وعند الكرامية نجد أن الله تعالى متكلم على الحقيقة بكلام حادث قائم به، وأنهم يجوزون حدوث الأشياء بالله تعالى، بل ذهبوا إلى أن الله يُرى كما تُرى سائر الأجسام. وينسب سيف الدين الآمدي صاحب كتاب أبكار الأفكار نفس هذه الآراء السابقة إلى الكرامية فيقول أنهم اتفقوا على أن الله تعالى مستقر على العرش وأنه مما يجب عليه الحركة والانتقال والنزول. ومنهم من قال: امتلأ به العرش، ومنهم من قال غير متناه. ومنهم من أطلق لفظ الجسم عليه تعالى ثم منهم من أثبت كونه متناهياً من جميع جهاته. ومنهم من أثبت له النهاية من جهة تحت دون غيرها. ومنهم من نفى النهاية عنه مطلقاً، واتفقوا على جواز حلول الحوادث بذاته.


title: الكرامية

text: هناك عوامل داخلية ساعدت على تأكيد فكرة التجسيم لدى البعض، فالمشبهة والمجسمة وان اعتمدوا في بادىء الأمر على العوامل الخارجية مثل التراث الأجنبي، إلا أنهم أوضحوا عقيدهم أيضاً على ضوء النقل والعقل. أما بخصوص النقل فقد فسروا بعض الآيات القرآنية تفسيراً يتفق مع مذهبهم الذي جسموا من خلاله الله. ومن هذه الآيات: (خلقت بيدي) و(السموات مطويات بيمينه) وقوله (بل يداه مبسوطتان) و(السماء بينيناها بأيد) و(نجري بأعيينا) وقوله (ويبقى وجه ربك) وقوله (في جنب الله) وقوله (استوى على العرش) و(وجاء ربك) وقوله (وجوه يؤمئذ ناضرة إلى ربها ناظرة) فهذه الآيات من وجهة نظر الكرامية لا يمكن أن تفسر إلا على ضوء أن الله كائن متجسد متشخص. أما من الأدلة العقلية التي لجأت إليها المجسمة للبرهنة على أن الله جسم فكثيرة، منها:


title: الكرامية

text: أن الله فاعل، وكل فاعل لابد أن يكون جسماً، لأن كل ما نشاهده فاعلاً هو بالضرورة جسم، فقالوا: "كل من كان كذلك (فاعلاً) يجب كونه جسماً، ومن لا يكون جسماً، لا يصح كونه قادراً عالماً، فثبت أن المصحح لذلك كونه جسماً". وفي شرحه لهذا الدليل يقول هشام بن الحكم: أنه ليس في المعلومات إلا حاضر وغائب، والحاضر بحضرته مستغن عن الدليل، وإنما يحتاج الغائب إلى الدليل، فإذا لم يكن شيء سوى هذين، وجب أن يكون الحاضر دليلاً على الغائب. والاستدلال لا يخلو من ثلاثة أوجه: أما أن نسوي بينهما من جميع الوجوه أو نفرق بينهم من كل وجه أو نسوي من وجه ونفرق من وجه. وبطل الأول لأنه يوجب كونه محدثاً محتاجاً، وبطل الثاني لأنه يوجب أن لا يستحق شيئاً من الصفات، فلم يبق إلا الثالث، فلابد من مشابهة بينهما لتدل عليه وقد ثبت أن في الشاهد لا يكون فاعلاً قادراً حياً إلا جسماً أو عرضاً، وإذا لم يكن عرضاً، لابد أن يكون جسماً. ومما ذهبوا إليه أيضاً في بيان جسمية الله أن أحد طرق معرفتنا لله سبحانه وتعالى هو هذه الأجسام ذاتها. فلو لم تشبهه من وجه لما دلت عليه، لأن الشيء - على حسب زعمهم - إنما يدل على شبيهه. وذهبوا أيضاً إلى أن الموجودات على ضربين: قائم بنفسه ومحتاج إلى محل والأول هو الجسم، وهو سبحانه قائم بنفسه وذلك فهو جسم.


title: الكرامية

text: وهذه هي أهم الحجج التي تسوقها المجسمة والتي تثبت من خلالها أن معبودهم جسم لا كالأجسام.


title: الكرامية

text: ذهب ابن كرام، كما حكى أبو الفتح الشهرستاني وفخر الدين الرازي، إلى أن الله أحدي الذات أحدي الجوهر فذاتية الله وجوهريته واحدة، وهذا الذاتية والجوهرية الواحدة جسم، وجسم لا كالأجسام، فالله هو الجسم في ذاته وفي جوهره، وما عدا الله وما سواه فليس جسماً على الإطلاق. والجسم هو الموجود، وهو القائم بنفسه أو بذاته، ولقد آمن ابن كرام بأن هناك جسماً ولا جسم، أو بأن هناك جسماً وفعلاً، وكان لابد له أن يدرج الله تحت أحد هذين القسمين فاعتبر الله جسماً والموجودات لا أجسام، بل أفعال.


title: الكرامية

text: فلقد عد ابن كرام المادة واحدة أي جسماً واحداً، فليس في العالم إلا الأجسام بأعراضها، ومحال أن يكون الله عرضاً، وهذا يعني أن الوجود واحد، فليس هناك عالم من جهة وإله من جهة أخرى، بل وحدة وجود كاملة وتامة، فالوجود جسم واحد هو الله، وما عدا ذلك أفعال وأعراض ليست هي الله لكنها تخلق وتفنى في الله. وهذا هو ما ذهب إليه هشام بن الحكم إذ رأى أن الوجود كله جسم، بما في ذلك الألوان والطعوم والروائح، فإذا أخذنا في الاعتبار أن ابن كرام ومعه ابن الحكم، يعدون الله جسماً متناهياً، أدركنا أن ذاته محل للحوادث، من حيث أن أي جسم مردود إلى جسمية الله، أو أن الأجسام المتعددة والمختلفة في العالم ذرات وأجزاء بالنسبة إلى الجسم الكبير - أي جسم الله على حسب زعمهم - الذي تجتمع فيه وتفترق، فتكون ذات الله مخالطة لما في العالم من قاذورات ونجاسات وما شاكل ذلك. ولقد ذكر ابن حزم في هذا الصدد على لسنا حال محمد بن الحسن بن فورك أن الكرامية تقول: "أن الله تعالى يفعل كل ما يفعل في ذاته، وأنه لا يقدر على إفناء خلقه كله، حتى يبقى وحده كما كان قبل أن يخلق. وقالوا أيضاً: أن كلام الله تعالى أصوات وحروف هجاء مجتمعة كلها أبداً لم تزل ولا تزال".


title: الكرامية

text: لقد ذهب ابن كرام إلى أن أقوال الله وإرادته وإداركاته للمرئيات وإدراكاته للمسموعات وملاقاته للصفحة العليا من العالم، أعراض حادثة فيه، وهو محل لتلك الحوادث الحادثة فيه. هذا ما قرره لنا الإمام عبد القاهر البغدادي في كتابه الفرق بين الفرق. أما أبو الفتح الشهرستاني فقد ذكر أن الكرامية ترى أن ما يحدث في ذات الله، فإنما يحدث في ذاته بقدرته، وما يحدث مبايناً لذاته فإنما يحدث في ذات الله بواسطة الأحداث. والخلق عبارة عن القول والإرادة و"الإحداث هو الإيجاد والإعدام الواقعان في ذاته بقدرته من الأقول والإرادات، والمحدث ما باين ذاته من الجواهر والأعراض". فالكرامية، كما هو واضح، تفرق بين الخلق والمخلوق والإيجاد والموجودات، والموجد وكذلك بين الإعدام والمعدوم، فالخلق إنما يقع بالخلق والخلق يقع في ذاته بالقدرة، والمعدوم إنما يصير معدوماً بالإعدام الواقع في ذاته بالقدرة ففي ذاته سبحانه حوادث كثيرة: الأخبار عن الأمور الماضية والكتب المنزلة على الرسل والقصص والوعد والوعيد، والأحكام والتسمعات والتبصرات أي ما يجوز أن يسمع ويبصر. تقول الكرامية: "أن معبودهم محل للحوادث، وأن أقواله وإرادته وإدراكاته للمرئيات، وإدراكاته للمسموعات، وملاقاته الصحفة العليا من العالم، أعراض حادثة فيه، وهو محل لتلك الحوداث الحادثة فيه وسموا (أي الكرامية) قوله تعالى للشيء "كن" خلقاً للمخلوق، وأحداثاً للمحدث وإعداماً للذي يعدم بعد وجوده، ومنعوا من وصف الأعراض الحادثة فيه بأنها مخلوقة أو مفعولة أو محدثة".


title: الكرامية

text: فالشيء لا يكون ولا يفسد إلا من خلال حوادث تقع في ذات الله سبحانه، بحيث لا يحدث في العالم جسم أو عرض إلا بعد حدوث أعراض كثيرة في ذات الله، منها:


title: الكرامية

text: ومن جهة إعدام الشيء فلابد لأجل ذلك من:


title: الكرامية

text: ولقد ذهبت الكرامية إلى أن الحوادث وإن كانت تحدث في ذات الله، إلا أن حدوثها لا يوجب لله تعالى وصفاً وليست هي نفسها صفات له. فيذكر الشهرستاني عن الكرامية أنهم أجمعوا على أن الحوادث لا توجب لله تعالى وصفاً ولا هي صفات له، فتحدث في ذاته هذه الحوادث من الأقوال والإرادات والتسمعات والتبصرات... ولا يصير بخلق هذه الحوادث محدثاً ولا خالقاً، وإنما هو قائل بقائليته وخالق بخالقيته ومريد بمريديته، وذلك قدرته على هذه الأشياء.


title: الكرامية

text: والواقع أن آراء الكرامية في نظرتها إلى العالم، يمكن عده جسماً واحداً، وهو قديم أزلي لا أول له، وليس هناك فرق بين الخالق والمخلوق. ويتحدث الكرامية عن حدوث العالم والحوادث في ذات الله، لكن بنظرة أعمق كانت ستاراً يخفي وراءه حقيقة القول بقدم العالم. ذلك أن التأثير الأفلاطوني واضح تماماً، وهو القول بقدم الهيولى المطلقة الخالية عن الأعراض بادىء الأمر، ثم بعد ذلك حدثت الحوادث (الأعراض) في هذه الهيولى. فالكرامية جعلت الله سبحانه وتعالى أشبه بالمادة المطلقة عند أفلاطون، وحدوث الحوادث بمثابة حدوث الأعراض في المادة المطلقة. وهذه النقطة تؤدي إلى نقطة هامة، وهي أزلية العالم وقدمه. فإذا كان الله جسماً كبيراً - على حسب اعتقاد الكرامية - ومن حيث أنه لا يوجد شيء خارج هذا الجسم ومن حيث أن هذا الجسم قائم بذاته وموجود بذاته، ليس عن شيء ومن حيث أن أحداً لم يتدخل في إيجاد هذا الجسم الكبير، لأنه موجود بصفة دائمة، ولما كانت الحوادث كلها، وهي المكونة لجوهر هذا الوجود، تحدث داخل الجسم، لهذا كله فإن العالم قديم بالضرورة ولا أول له. ولذلك فلا يصح القول بأن هذا الجسم مخلوق لأنه لا يصح القول بأن الله كذلك. ومعلوم أن الكرامية قد سوت بين الجسم الكلي والله وعدت هذا الأخير جسماً كبيراً يشتمل على سائر الموجودات الأخرى، ويضاف إلى ذلك أن العالم أبدي إذ أن فناءه ممتنع، إلا إذا عدم الله ذاته، لأن الكون والفساد يلحق بالجوهر والجوهر لا يخلو من الحوادث، ولو خلى الجوهر عن ما يحدث فيه لكان في ذلك فناء للجوهر ذاته. ويبين الشهرستاني هذه النقطة فيقول: ومن أصلهم أن الحوادث التي يحدثها (الله) واجبة البقاء حتى يستحيل عدمها، إذ لو جاز عليها العدم لتعاقبت على ذاته الحوادث ولشارك الجوهر في هذه القضية، وأيضاً فلو قدر عدمها فلا يخلو أما أن يقدر عدمها بالقدرة وبإعدام يخلقه في ذاته، ولايجوز أن يكون عدمها بالقدرة، لأنه يؤدي إلى ثبوت المعدوم في ذاته بالقدرة من غير واسطة إعدام، ولجاز حصول سائر المعدومات بالقدرة، ثم يجب طرد ذلك في الموجود حتى يجوز وقوع موجد محدث في ذاته وذلك محال عندهم، ولو فرض إعدامها بالإعدام لجاز تقدير عدم ذلك بالإعدام فيتسلسل، فارتكبوا لهذا التحكيم استحالة عدم ما يحدث في ذاته.


title: الكرامية

text: ولقد ذهب ابن تيمية إلى أن الجهمية رأت ذلك قبل هشام بن الحكم والكرامية، لكن هذا الرأي يحتاج إلى إعادة نظر، ذلك أن الجهمية لا تقول بوحدة الوجود البتة، بل لقد كان نفيها للصفات الإلهية بدافع من تنزيه الله عن كل الأشياء الحادثة، وابن تيمية هو الذي حاول بكل جهده أن يرد إلى جهم بن صفوان ومن تبعه القول بوحدة الوجود، ويرد إليه كذلك القول بما نادت به الثنوية والدهريون وغيرهم ويكفي أن ذكر أصلين للجهمية حتى يتضح خطأ هذا الرأي.


title: الكرامية

text: فهذان الأصلان يوجبان تماماً مخالفة الله للحوداث وتنزيهه عن كل ما يخالفه. وحتى إذا أضاف ابن تيمية أصلاً ثالثاً: أنه في كل مكان، فإن هذا لا يدل على جسمية الله البتة، بل يدل على أنه سبحانه غير متمكن في مكان محدد، أو أنه في جهة من الجهات. وقد يتفق معهم كذلك، أو بمعنى أدق قد يتفقون معه في أن لكل محدث علماً لكن الاتفاق في ناحية كهذه لا يدل على أن جهماً ذهب إلى ما ذهبت إليه الكرامية فيما بعد. كذلك فإن العالم على ضوء مذهب الكرامية أصبح إلهياً فقد أتحدت الطبيعة النورانية بالطبيعة العنصرية وأصبحتا شيئاً واحداً، فهنا وحدة وجود تامة، لذلك فإن الطبيعة تقوم بما يقوم الإله، فلها القدرة على الخلق والإبداع والتصوير، وهذه الطبيعة حية ويجب أن تكون كذلك، فيها ولادة وفناء، وفيها حركة وسكون، ومنها تنشأ الموجودات وفيها تنمو وإليها ترد عند فنائها. وبالجملة فإن أحوال الموجودات الظاهرة أمام الحس كلها بمثابة عوارض وأحداث داخل الجوهر المادي الذي هو الأصل في وجود الموجودات والأشياء.


title: الكرامية

text: يعد مفهوم الإيمان من أهم المفاهيم الإسلامية لأنه يتعلق بكل من الشريعة والعقيدة معاً. وهو درجة أعلى بكثير من درجة الإسلام، فليس كل مسلم مؤمن، لكن لا شك أن كل مؤمن هو بالضرورة مسلم، فالإيمان مرتبة رفيعة من مراتب التوحيد والعقيدة. وموقف الكرامية من الإيمان موقف فاق الفرق الأخرى. تذهب الكرامية إلى القول بفطرية الإيمان، فالإيمان ليس صفة أو خاصية يكتسبها المرء من خلال خبرته اليومية، من خلال اعتماده على الحس والعقل. فالكرامية ترى أن الإيمان موجود في النفس الإنسانية قبل أن يخرج المرء إلى حيز الوجود الخارجي. ولقد بث الله سبحانه هذا الإيمان في كل نفس إنسانية، فالسعي نحو الله والشوق إليه ومحاولة الاتصال به، دليل قاطع على أن الإيمان به سبحانه مغروز في جبلة المرء، ولو لم يكن الأمر كذلك لما عرف الناس ربهم. لقد ذهبت الكرامية إلى قولها ذلك بناء على تفسيرها لقول الله سبحانه حينما جمع ذرية آدم من الأزل قائلاً لهم (ألست بربكم، قالوا: بلى) إن هذا الاقرار القاطع بربوبية الله ووحدانيته سبحانه في عالم الذر هو أعلى درجات الإيمان والتصديق به عند الكرامية. وما دام الإيمان هكذا مركوزاً في النفس الإنسانية، فإنه سيظل باقياً خالداً، ما بقيت هذه النفوس، ولهذا ترى الكرامية أن المرء حينما يقول "لا إله إلا الله" فإن قوله هذا ليس قولاً جديداً بكراً إن صح التعبير وإنما هو تكرار وتأكيد لما سبق أن أقره المرء وأكده وهو في عالم الذر. لاحظ هنا التشابه الكبير بين عملية التذكر عند أفلاطون وبين ما يقوله ابن كرام. ولاحظ أيضاً كيف أن الحب الخاص بالله وفرطيته وكيف أنه مغروز في النفس .. يمكن أن يكون هناك تشابه بين هذا وبين فكرة العشق الأرسطية.


title: الكرامية

text: ومعنى هذا أن تكرار الشهادة عن الكرامية ليس له شأن يذكر لأنه من قبيل تحصيل الحاصل، إذ لا يفعل المرء بقوله هذا أكثر مما فعله في حياة الذر الأولى، تلك الحياة التي آمنت فيها الأرواح بوحدانية الله قبل أن تهبط إلى الأبدان. وعلى ذلك فقد فصل الكرامية بين الإيمان وبين العمل لأن الإيمان عندهم ثابت لا يزيد ولا ينقص، أما العمل فإنه بخلاف ذلك. يقول سيف الدين الآمدي في هذا الصدد على لسانهم: إن الإيمان باق في جميع الخلائق على السوية سوى المرتدين. وخطورة هذه الفكرة تكمن في أن الكرامية قد سوت بضربة واحدة بين الذين يعملون والذين لا يعملون، بين المجاهدين وغير المجاهدين. لقد ذهبوا إلى أن المنافقين في عهد الرسول كانوا مؤمنين، وأن إيمانهم لا يقل عن إيمان جبريل وميكائيل وغيرهما من ملائكة!


title: الكرامية

text: لم تهتم الكرامية إذا بشهادة التوحيد الصادرة عن المؤمنين لأنها أشبه بحكم تقريري يعبر عن ما هو حادث بالفعل. ولكن اهتمام الكرامية كان متعلقاً بشهادة المرتدين. أولئك الذين جحدوا في حياتهم الدنيا ما سبق أن أقروا وصدقوا به في عالم الذر، فهؤلاء عند الكرامية هم الكفار. هؤلاء ينبغي أن يعودوا إلى إيمانهم الأول وأن يقروا بالوحدانية، وهنا يكون لقولهم "لا إله إلا الله" معنى جديداً إذ أنه يمثل من ثم إيماناً بعد كفر. يقول عبد القاهر البغدادي في هذا الصدد: "ثم أن الكرامية خاضوا في باب الإيمان، فزعموا أنه اقرار فرد على الابتداء، وأن تكريره لا يكون إيماناً إلا من المرتدين إذا أقر به بعد ردته. وزعموا أيضاً أنه هو الاقرار السابق في الذر الأول في طلب النبي عليه السلام، وهو قولهم: بلى. وزعموا أيضاً أن المقر بالشهادتين مؤمن حقاً، وإن اعتقد الكفر بالرسالة. وزعموا أيضاً أن المنافقين الذين أنزل الله تعالى في تكفيرهم آيات كثيرة كانوا مؤمنين حقاً، وأن إيمانهم كان كإيمان الأنبياء والملائكة. وقالوا في أهل الأهواء من مخالفيهم ومخالفي أهل السنة: أن عذابهم في الآخرة غير مؤبد".


title: الكرامية

text: بيّن عبد القاهر البغدادي موقف الكرامية من النبوة فيقول: ومن جهالاتهم في باب النبوة والرسالة قولهم: بأن النبوة والرسالة صفتان حالتان في النبي والرسول، سوى الوحي إليه، وسوى معجزاته، وسوى عصمته عن المعصية، وزعموا أن من فعل فيه تلك الصفة وجب على الله تعالى إرساله. وفرقوا بين الرسول والمرسل بأن الرسول من قامت به تلك الصفة، والمرسل هو المأمور بأداء الرسالة.


title: الكرامية

text: وهذا النص الذي ساقه عبد القاهر البغدادي يوضح لنا ما يلي:


title: الكرامية

text: وإلى جانب ذلك كله فإن الكرامية ترى أنه ينبغي الاقرار بنبوة النبي ورسالة الرسل بمجرد أن يبلغ كل منهما رسالته. فيكفي أن يعرف ويسمع المرء عن النبي وأن يبلغ بما يقول به لكي يؤمن برسالته ودعوته ولم تشترط الكرامية في هذا الصدد ضرورة أن يبرهن النبي أو الرسول على صدق دعوته! لقد كان رأيهم في هذا أنه يكفي أن يقول النبي "أنا نبي" حتى يؤمنوا به، ويباركوا دعوته، وزعموا أيضاً أن النبي إذا ظهرت دعوته، فمن سمعها منه أو بلغه خبره، لزمه تصديقه والاقرار به من غير توقف على معرفة دليله. وقد سرقوا هذه البدعة من أباضية الخوارج الذين قالوا: أن قول النبي "أنا نبي" فنفسه حجة لا يحتاج معها إلى برهان.


title: الكرامية

text: ومع أن رأيهم هذا يبدو براقاً لطيفاً بحيث يمكن أن يباركه القلب ويلبي نداءه مباشرة إلا أن له في نفس الوقت خطورته القصوى، فلا يكفي أن يعلن النبي عن هويته حتى يؤمن به الناس، بل أنه من الشروط الرئيسية للإيمان بالنبوة أن تكون لدى النبي حجج وبراهين ومعجزات قوية يمكن أن يسوقها وأن يأتي ببعضها كشواهد صدق على ما يدعو إليه. أما الإيمان بالنبوة دون قيد وشرط، فأمر يتنافى كل المنافاة مع آدمية المرء لأنه حينئذ يطالب الفرد بإلغاء عقله ووجوده. وعند الكرامية - كما هو الحال عند المعتزلة - نجد أن الناس محجوجون بعقولهم، إذ يذهبون إلى القول بأنه ينبغي أن يهتدي المرء بعقله إلى معرفة الله وصفاته، وعليه أيضاً أن يدرك بعقله أن الله قد أرسل رسلاً من قبل، ولهذا ينبغي أن يؤمن - عقلياً - بهذه الرسل وبمن أرسلهم، وإلا استحق العقاب على تقصيره هذا. يقول عبد القاهر البغدادي: "وزعمت الكرامية أيضاً أن من لم تبلغه دعوة الرسل، لزمه أن يعتقد موجبات العقول، وأن يعتقد أن الله تعالى أرسل رسلاً إلى خلقه".


title: الكرامية

text: أما عن فكرة الإمامة فقد جوزت الكرامية كون إمامين في وقت واحد، مع وقوع الجدال والقتال، ومع الاختلاف في الأحكام. وقد أشار ابن كرام في بعض كتبه إلى أن علياً ومعاوية كانا إمامين في واحد وقت واحد، ووجب على أتباع كل واحد منهما طاعة صاحبه، وإن كان أحدهما عادلاً والآخر باغياً. وقال أتباعه: أن علياً كان إماماً على وفق السنة، وكان معاوية إماماً على خلاف السنة، وكانت طاعة كل واحد منهما واجبة على أتباعه.


title: دولاج

text: دولاج هي شركة فرنسية سابقة، كانت تصنع السيارات الفاخرة وسيارات السباق. تأسست في عام 1905، من قبل لويس دولاج في لوفالوا-بيري بالقرب من باريس، فرنسا. تم الاستحواذ عليها من قبل ديلاهاي في عام .1935 وتوقف عن العمل نهائيا في عام 1953.


title: عبدالواسع السقاف

text: عبدالواسع طه محمد السقاف (12 فبراير 1974م – للأن) شاعر وكاتب صحفي يمني أول من حصل على عضوية المجلس العالمي للصحافة الفخرية في اليمن نتيجة لأسهاماته في مجال الكتابة الصحفية والأدبية إبان ثورة 11 فبراير الشبابية السلمية 2011م ثورة الشباب اليمنية ومن أوائل الشعراء اليمنيين الذين أدرج أسمائهم في الموسوعة الكبرى للشعراء العرب 1956-2006م في إصدارها الأول.


title: عبدالواسع السقاف

text: ولد الأديب عبدالواسع طه محمد السقاف في قرية الحضارم محافظة تعز – الجمهورية اليمنية في 12 فبراير 1974م لأب وأم من أسرة السقاف (المعروفة في اليمن بأصولها الحضرمية الهاشمية) وكان أبوه يعمل في البناء. درس السقاف المرحلة الأبتدائية والأعدادية في مدرسة النور العلمية وهي أحدي أقدم مدرستين تم تأسيسهما في اليمن قبل ثورة 26 سبتمبر اليمنية 1962م أبان حكم الأمام أحمد بن يحيى. أنتقلت أسرة السقاف إلى تعز بعد قيام الوحدة اليمنية عام 1990م ليتلقى تعليمه الثانوي في مدرسة (ثانوية تعز الكبرى). درس السقاف في جامعة تعز حيث حصل على ليسانس أداب تخصص ترجمة عام 1998، وأنتقل لتلقى الدراسات العليا إلى العاصمة صنعاء ليحصل على ماجستير أداب تخصص ترجمة من جامعة صنعاء عام 2002م، ومن ثم ماجستير في إدارة الأعمال عبر البرنامج الهولندي بالتعاون مع جامعة ماسترخت للإدارة عام 2009م، ودكتوراه في الاقتصاد من نفس الجامعة.


title: عبدالواسع السقاف

text: عمل السقاف في العديد من القطاعات (الحكومية والخاصة والمنظمات الدولية)، ومن أهم ما قام به:


title: عبدالواسع السقاف

text: للسقاف نشاطات أدبية وكتابات صحفية في عدد كبير من المواقع الأدبية والصحف المحلية والعربية خاصة الألكترونية منها، وله كتابات باللغة العربية والأنجليزية، وتتبادل قصائده وأشعاره بالمنتديات وعلى مواقع التواصل الأجتماعية كالفيس بوك والتويتر حسب المناسبات العامة، وقد وصفه ومنحه القراء والمتابعين عدد من الألقاب ومنها "شاعر العرب" نسبة لعنوان قصيدة نُشرت له في ديوان "ماذا بعد ياألاء". ومن أهم نشاطاته المجتمعية والأدبية:


title: جامع العوينة (اللاذقية)

text: جامع العوينة بناه والي طرابلس الشام سليمان باشا العظم 1139 هـ / 1727 م. وفي عصر يُعرف بعصر الزنبق أو الخزامى (لاله دورى)، وهو عصر السلطان العثماني أحمد الثالث والذي شهد نهضة ثقافية وعمرانية في مختلف أرجاء السلطنة العثمانية.


title: جامع العوينة (اللاذقية)

text: يقع في محلة العوينة والتي أخذت اسمها من غزارة المياه المتدفقة من أرضها وكثرة عيون الماء الجارية فيها. ويدل على ذلك أيضاً اسم الحي في العهد العثماني (حير صولاق) أي بساتين تجمع المياه أو أودية المياه أو عتبات المياه.


title: جامع العوينة (اللاذقية)

text: طراز بناء الجامع عثماني وهو يشبه تماماً جامع الوالدة في مدينة استانبول.


title: جامع العوينة (اللاذقية)

text: حرم للصلاة مربّع الشكل، أقواس حجرية ترتكز على أعمدة بازلتية و تعلوها زخارف حجرية وترتكز أمام باب حرم الصلاة ، زخرفة زهرة الزنبق على ميازيب لتصريف مياه الأمطار، مقرنصة حجرية زخرفية تعلو السقف أمام باب حرم الصلاة، نجمة سداسية تزين واجهة الجامع الجنوبية، قبة مركزية تستند على الجدران وأعلاها قوارير فخارية لتخفيف الوزن، قبة بيضاء صغيرة على سطح الجامع كانت تستخدم لتبليغ الناس يوم الجمعة ولقراءة القرآن الكريم.


title: جامع العوينة (اللاذقية)

text: وقد بني باب الجامع الشرقي بانحراف عن حائط المسجد بحيث تستتر المصطبة الشمالية بظل المصطبة الجنوبية عند انتصاف النهار تماماً فيشكل مزولة تحدد وقت الظهر من كل يوم (كالباب الشرقي والباب الغربي للجامع الجديد)، اختفت هذه الظاهرة ولم تعد مشاهدة اليوم بسبب وجود الأسقف القرميدية والتي تغطي واجهة الجامع الشرقية، إضافةً إلى إكساء تلك الواجهة بالرخام مما شوه المظهر الخارجي للجامع الأثري القديم من الخارج.


title: جامع العوينة (اللاذقية)

text: من أشهر من أمَّ و خطب و درس في هذا الجامع:


title: جامع العوينة (اللاذقية)

text: و كان الأخير يعتلي منبر الخطابة الخشبي يوم الجمعة، وقد أزيل أيضاً في الترميم الأخير للجامع، وبيده السيف، وهو تقليد متبع عند غالبية خطباء بلاد الشام لم نعد نشاهده اليوم أيضاً.


title: ستيف إيجي

text: ستيف إيجي مواليد 26 فبراير 1969 في كاليفورنيا، الولايات المتحدة، هو ممثل أمريكي بدأ مسيرته الفنية عام 2000.


title: والتر إيبل

text: والتر إيبل (مواليد 6 يونيو 1898 - الوفاة 26 مارس 1987) هو ممثل أمريكي بدأ مسيرته الفنية عام 1918.


title: سكوت أدسيت

text: سكوت أدسيت مواليد 26 نوفمبر 1965 في إلينوي، الولايات المتحدة، هو ممثل أمريكي بدأ مسيرته الفنية عام 1994.


title: أشرف الشافعي

text: أشرف الشافعي شاعر مصري من مواليد مدينة الإسكندرية ولد في 5 يونيه 1967.


title: أشرف الشافعي

text:
1- ديوان مافيهاش كوابيس
ديوان شعر عامية دار الكتب عام 2008


title: أشرف الشافعي

text:
2- ديوان مسافات مقطوعة
ديوان شعر عامية عن سلسة حروف من الهيئة العامة لقصور الثقافة المصرية عام 2013


title: أشرف الشافعي

text:
3- ديوان لسه جوه البيت افاعى
عن مركز عماد قطري ودار الجندي للنشر 2014


title: أشرف الشافعي

text: وله تحت الطبع :


title: أشرف الشافعي

text: 1- رباعيات


title: أشرف الشافعي

text: 2- تار بايت


title: أشرف الشافعي

text:
له العديد من الاغنيات لمجموعة من شباب المطربين
له العديد من الأعمال المنشورة في الجرائد والصحف المصرية وتنشر قصائده بشكل دورى في موقع جريدة اليوم السابع


title: أشرف الشافعي

text: عضو النقابة العامة للصحافة والاعلام بمصر من عام 2005


title: حياة تيموثي غرين الغريبة (فيلم)

text: حياة تيموثي غرين الغريبة هو فيلم دراما تم إنتاجه في الولايات المتحدة وصدر في سنة 2012. من بطولة جينيفر غارنر وجويل إجيرتون وديفيد مورس.


title: حياة تيموثي غرين الغريبة (فيلم)

text: بلغت تكلفة إنتاج الفيلم حوالي 40 مليون دولار بينما حقق أرباحا تقدر بـ 51,854,875 دولار.


هيئة التقييس لدول مجلس التعاون لدول الخليج العربية، هي هيئة خليجية إقليمية تضم في عضويتها الأجهزة الوطنية للمواصفات والمقاييس في دول الخليج العربية.إن من أهداف النظام الأساسي لمجلس التعاون الخليجي هو السعي نحو تحقيق التنسق والتكامل والترابط بين الدول الاعضاء في جميع الميادين لتحقق التوحد بما يتامشى مع أهداف الاتفاقية الأقتصادية بين دول مجلس التعاون الخليجي والتي تدعو لتوحيد وتنسيق سياساتها الاقتصادية والمالية والنقدية وتشريعاتها التجارية والصناعية والجمركية المطبقة فيهاشعار هيئة التقييس لدول مجلس التعاون لدول الخليج العربي هوGSO وهو اختصار ل GCC Standardization Organization
وقد قام بتصميم هذا الشعار شركة ناب للدعاية والاعلان


title: هيئة التقييس لدول مجلس التعاون لدول الخليج العربية

text: ويتكون من مجموعة من الوزاراء المختصين بأنشطة التقييس في دولهم ويشارك في اجتماعات مجلس التعاون الأمين العام للهيئة والأمين العام المساعد للشئون الأقتصادية بالأمانة العامة بالمجلس لكن ليس لهما حق التصويت


text:
يعتبر هو السلطة العليا في الهيئة وله الهيمنة على شئونها ويعتمد السياسة العامة التي تسير عليها الهيئة
فمن اختصاصاته


title: الوحوش الزجاجية (مسرحية)

text: الوحوش الزجاجية مسرحية أمريكية للكاتب تينيسي وليامز. تعتبر هذه المسرحية من أكثر مسرحيات الكاتب إثارة وعمقا وتتميز بصفات السيرة الذاتية للكاتب، حيث تروي علاقاته غير السهلة مع أفراد أسرته. وأصبحت هذه المسرحية موضوعا لسيناريوهات عدة أفلام سينمائية وتلفزيونية في أوروبا وأمريكا.


title: الوحوش الزجاجية (مسرحية)

text:
تجري أحداث المسرحية في شقة عائلة وينجفلد في سانت لويس، أحداث المسرحية مصاغة بالذاكرة . توم وينجفلد هو راوي المسرحية، وعادة يدخن ويقف على سلم النجاة بينما يلقي خطابه. يخاطبنا الراوي من حاضر أبدي غير مؤرخ .
على الرغم من أن المسرحية أنتجت لأول مرة سنة 1944، فإن توم يشير بشكل متواصل غير مباشر إلى عنف الحرب العالمية الثانية.


title: الجامعة السويدية للعلوم الزراعية

text: الجامعة السويدية للعلوم الزراعية (السويدية: SVERIGES Lantbruksuniversitet) (SLU) هي إحدى الجامعات في السويد. على الرغم من أن مكتبها الرئيسي يقع في اولتونا Ultuna، أوبسالا، لكن الجامعة لديها عدة فروع في مناطق مختلفة من السويد، والمرافق الرئيسية الأخرى هي Alnarp في بلدية Lomma، سكارا، و أوميو. خلافا لغيرها من الجامعات المملوكة للدولة في السويد، يتم تمويل ذلك من خلال ميزانية وزارة الشؤون الريفية.


title: فراشة الجناح الزجاجي

text:
غريتا اوتو، فراشة من عائلة الحورائيات تتميز بأجنحة الشفافة التي تراوح بين 5.6 إلى 6.1 سم.
البالغين منها تحمل عددا من السلوكيات مثيرة للاهتمام، مثل الهجرات طويلة. وتتواجد في المكسيك وبنما وكولومبيا.


title: لويس دولاج

text: لويس دولاج (تاريخه 22 مارس 1874 - 14 ديسمبر 1947) هو مهندس وصناعي فرنسي، ولد في كونياك في شارنت. أسس شركة دولاج لصناعة السيارات في 1905.


title: الموافقات (كتاب)

text: كتاب الموافقات في بيان مقاصد الكتاب والسنة والحكم والمصالح الكلية الكامنة تحت آحاد الأدلة ومفردات التشريع والتعريف بأسرار التكاليف في الشريعة ألفه الحافظ إبراهيم بن موسى الشاطبي (ت: 790 هـ 1388) , وقد اختار إبراهيم بن موسى الشاطبي للكتاب اسما غير اسم الموافقات وهو التعريف بأسرار التكليف إلا أنه عدل عنه إلى الموافقات وكان ذلك بسبب رؤيا لأحد مشايخه حين قال الشيخ للإمام الشاطبي رأيتك البارحة في النوم وفي يدك كتاب ألفته فسألتك عنه فأخبرتني أنه الموافقات وسألتك عن معنى هذه التسمية الظريفة فأخبرتني أنك وفقت به بين مذهبي ابن القاسم وأبي حنيفة .


title: الموافقات (كتاب)

text: وقد أودع إبراهيم بن موسى الشاطبي في مؤلفه كثيرا من الأسرار التكليفية المتعلقة بالشريعة وقد حصر كتابه في خمسة أقسام :


title: حزب العدالة والقانون البولندي

text:
حزب العدالة والقانون البولندي
هو حزب سياسي وطني محافظ في بولندا، تأسس عام 2001 بواسطة الأخوان ليخ و ياروسلاف كاتشينسكي.
للحزب 130 مقعد في المجلس الوطني (المجلس الأدنى في البرلمان البولندي)، و 30 مقعد في مجلس الشيوخ (المجلس الأعلى في البرلمان البولندي). وهو ثاني أكبر حزب تمثيلا في البرلمان البولندي.


title: إدغار فور

text: إدغار فور سياسي فرنسي ورئيس وزراء فرنسا لفترتين خلال الجمهورية الفرنسية الرابعة، الفترة الأولى من 20 يناير 1952 حتى 8 مارس 1952 والثانية من 23 فبراير 1955 حتى 1 فبراير 1956.


title: فولكس فاجن كوبلوجن

text: فولكس فاجن كوبلوجن ، هي سيارة جيب عسكرية ألمانية في فترة الحرب العالمية الثانية. صنعت المركبة من عام 1940 إلى عام 1945، وأنتج من هذا الطراز ما يزيد عن 50,000 مركبة.


title: محمود نامق عثمان أوغلو

text: محمود فرنسيس نامق عثمان أوغلو ولد في (27 أبريل 1975)أيضًا يعرف بالشاهزاده محمود فرنسيس نامق أفندي هو الأبن الوحيد عمر عبد المجيد أفندي الوحيد وهو حفيد حفيد سلطان الدولة العثمانية الخامس والثلاثين محمد الخامس.


title: محمود نامق عثمان أوغلو

text: وُلد محمود فرنسيس في لندن عام (27 أبريل 1975).


title: أمينة خليل

text: أمينة خليل (26 أكتوبر 1988 -)، ممثلة مصرية.


title: أمينة خليل

text: هي ابنة أخ الموسيقار يحيى خليل، درست التمثيل في الجامعة الأمريكية في القاهرة التي تخرجت منها عام 2009. قررت الإنضمام إلى ورشات تمثيل وسافرت إلى الولايات المتحدة حيث درست في «مسرح لي ستراسبرغ» هناك وعادت لتقديم أوراقها في «جامعة هارفرد» وذهبت إلى موسكو للدراسة في عام 2011.


title: أمينة خليل

text:
! سنة الإنتاج
! الفيلم
! الشخصية


title: أمينة خليل

text:
! سنة الإنتاج
! المسلسل
! الشخصية


title: حديقة يلدز

text: حديقة يلدز هي حديقة عامة تقع في بشكطاش في إسطنبول.


title: حديقة يلدز

text: تقع على مقربة من قصر يلدز. وعلى ضفاف البوسفور.


title: مركز التجارة العالمي باسطنبول

text: مركز التجارة العالمي بإسطنبول هو مركز للندوات والمعارض التجارية. يقع قرب مطار أتاتورك الدولي.


title: نوكيا 6210 نافيجيتر

text: نوكيا 6210 نافيجيتر هو هاتف محمول من نوكيا يعمل بنظام سيمبيان.


title: مطشر السوداني

text: مطشر السوداني ولد في عام 1945 ممثل مسرحي عراقي معروف شق طريقه الفني بعيدآ عن مدرسة والده الباحث والشاعر الشعبي الحاج عبد الحسن المفوعر السوداني ليختار التمثيل ويمتطي صهوة المسرح ليبني ذاته وهو ابن 25 سنه حيث كان مغرمآ بالأفلام الأميركيه والسينما المصرية وكان أول عمل مسرحي له (البخيل) عام 1969 من أخراج جاسم العبودي فكان للفنان سامي قفطان الفضل الأول لدخول الراحل مطشر السوداني إلى التمثيل ووصوله إلى الشهرة الفنية لتبدأ بعد ذلك رحله مليئه بالعطاء الفني:-


title: مطشر السوداني

text: في يوم 18/ 12/ 2006 أختطف الفنان مطشر السوداني وكان برفقته الأستاذ ياسين لفته من أمام دائرة التقاعد العامة في بغداد وقد عثر على جثتهما في شارع حيفا مساء اليوم التالي مغدورين برصاص الأرهاب وقد شيع الفنان مطشر السوداني من قبل أهله وأصدقائه من أمام المسرح الوطني.


title: مطشر السوداني

text:
http://www.alhakikanews.com/index.php/permalink/6537
.html


title: شرح السنة

text: شرح السنة أحد كتب العقيدة ألفه البربهاري (ت : 329 هـ - 940) , قسم المؤلف كتابه إلى أربعة وثلاثين باب ودعمها بكثير من علوم الأحاديث وفوائد الأخبار المروية عن رسول الله من حل مشكلها وتفسير غريبها وبيان أحكامها وما يترتب عليها من الفقه واختلاف العلماء .


title: شرح السنة

text: يقول البربهاري في مقدمة كتابه :


title: فيل في الغرفة

text:
فيل في الغرفة عبارة إنجليزية مجازية وتعني حقيقة واضحة يتم تجاهلها أو عدم معالجتها وتنطبق تلك العبارة المجازية أيضًا على مشكلة او خطر حقيقي حاصل ولا أحد يريد التحدث فيه.
ترتكز الفكرة على أن هناك فيل في الغرفة من المستحيل التغافل عنه وبالتالي فإن الأشخاص الموجودين بالغرفة واللذين يتظاهرون بعدم وجود الفيل اختاروا عدم التعامل أو حل تلك المشكلة الكبيرة التي تلوح بالأفق.


title: نيل الأوطار

text:
نيل الأوطار أحد كتب الحديث ألفه الإمام محمد الشوكاني (1173 هـ , 1250 هـ - 1759 , 1834) , هو عبارة عن شرح لكتاب منتقى الأخبار للإمام أبو البركات ابن تيمية ،جد ابن تيمية , فكتاب منتقى الأخبار من أوسع كتب أحاديث الأحكام وأكثرها شمولا وفائدة حيث بلغت أحاديث الكتاب قرابة 5000 حديث , فقام الإمام محمد الشوكاني بشرح هذا الكتاب وقد اشتمل شرحه على مزايا منها أنه تعرض لتخريج الحديث وبيان طرقه وألفاظه وما قيل في حكمه , ومنها كشفه عن معاني الألفاظ وأقوال علماء اللغة فيها مع إيضاح المعنى الإصطلاحي الشرعي , ومنها استنباط الأحكام الفقهية من الأحاديث وكيفية دلالتها عليها وأقوال مذاهب علماء الأمصار وحجة كل مذهب مع الترجيح , ومنها استنباط القواعد الأصولية وتطبيق الأحكام الجزئية الفرعية عليها مع ذكر أقوال الأصوليين .
وقد ألف الدكتور قحطان عبد الرحمن الدوري كتابه صفوة الأحكام من نيل الأوطار وسبل السلام وهو كتاب في الفقه تناول فيه المؤلف أهم الأحكام الفقهية الواردة في كتاب نيل الأوطار للشوكاني وكتاب سبل السلام للصنعاني ، حيث شرح هذه الاحكام وعرضها بطريقة واضحة وخرج الاحاديث وفصلها ورتب اقوال الفقهاء.


title: حرب السيزبلاتين

text: حرب السيزبلاتين هي حرب وقعت بين إتحاد محافظات ريو دي لا بلاتا (الأرجنتين حاليا) وبين إمبراطورية البرازيل وكان الصراع حول أراضي باندا أوريينتال (الأوروغواي حاليا) بدأت الحرب في سنة 1825 وانتهت في سنة 1828 بهزيمة البرازيل وإنتصار إتحاد محافظات ريو دي لا بلاتا و ثوار الأوروغواي وإعلان استقلال الأوروغواي عن البرازيل.


title: ممالك كوريا الثلاث اللاحقة

text: ممالك كوريا الثلاث اللاحقة هي الفترة التاريخية التي تَلَتْ فترة دولتا الشمال والجنوب، وبدأت في سنة 892. كانت مملكة شلا اللاحقة تعاني من صراع النبلاء بين بعضهم البعض بالإضافة لتمرد الفلاحين المستمر، وقد تصاعد الأمر عندما أنشأ غيون هوون مملكة بايكتشي اللاحقة في سنة 892 وتبعه غنغ يي في إنشاء مملكة تايبونغ (غوغوريو اللاحقة) في سنة 901. استمرت هذه الفترة حتى سنة 936 عندما استطاع وانغ غون الذي استولى على مملكة تايبونغ ونصب نفسها ملكاً وغير اسم دولته إلى مملكة غوريو، استطاع أن يحتل ويوحد مملكة شلا اللاحقة ومملكة بايكتشي اللاحقة.


title: خوسيه خيرفاسيو أرتيغاس

text: خوسيه جيرفاسيو أرتيجاس هو بطل وطني للأوروغواي وقد أطلق عليه لقب "والد الأوروغواي" ولد في يوم 19 يونيو 1764 في مدينة مونتيفيديو وتوفي في 23 سبتمبر 1850. طالب هذا القائد بإستقلال الأوروغواي من احتلال إمبراطورية البرازيل وتعاون مع إتحاد محافظات ريو دي لا بلاتا لتحرير الأوروغواي، وقد تمكن من ذلك في حرب السيزبلاتين. توجد صورته مطبوعة على الورقة النقدية من فئة 5 بيزو أوروغواي.


title: نخبة الفكر في مصطلح أهل الأثر

text: نخبة الفكر في مصطلح أهل الأثر أحد كتب الحديث ألفه الحافظ ابن حجر العسقلاني (773 هـ - 852 هـ) , جمع المؤلف وأحضر كل ما الف قبله من مصطلحات علم الحديث وقدمه بايجاز واختصار .


title: نخبة الفكر في مصطلح أهل الأثر

text: يقول الحافظ ابن حجر العسقلاني في مقدمة الكتاب :


title: نخبة الفكر في مصطلح أهل الأثر

text: ولقد ألف الشيخ عبد الرؤوف المناوي كتابا في شرح النخبة.


title: توم وايتس

text: توم وايتس هو مغني وكاتب أغاني و ملحن و ممثل أمريكي ولد في يوم 7 ديسمبر 1949 في مدينة بومونا، كاليفورنيا في الولايات المتحدة فاز هذا المغني بعدة جوائز غرامي.


title: رود ستيوارت

text: السير رودريك دافيد رود ستيوارت هو مغني روك وكاتب أغاني بريطاني ولد في يوم 10 يناير 1945 في مدينة لندن نشأ وتربى في لندن وهو من أصل إنكليزي وأسكتلندي مشترك، رود يعتبر واحدا من أفضل المغنيين في تاريخ الموسيقى الإنجليزية، حيث حققت تسجيلاته مبيعات بحوالي قيمة 100 مليون دولار.


title: شمبران العقد

text: شمبران العقد هي حلية معمارية منحنية على الجانب السفلي من العقد.وتتكون من مجموعة من الحلي المعمارية محاطة بفتحة مقوسة المقابلة للعتبة في حالة وجود فتحة.


title: الوقاد

text: الوقاد قصة قصيرة ألمانية من تأليف الكاتب التشيكي فرانز كافكا (1883–1924)، في البداية كتب كافكا هذه القصة القصيرة لتكون الفصل الأول من روايته غير المكتملة ""أمريكا"" (Amerika)، إلا أنه نشر القصة منفصلة عن باقي الرواية في 1913، ولم يظهر باقي الرواية إلا في 1927 بعد وفاة كافكا .


title: الدوري الصومالي الممتاز لكرة القدم

text: الدوري الصومالي الممتاز هو الدوري المحلي لكرة القدم بين الأندية الصومالية. وقد تم تأسيسها سنة 1967. تعد الدرجة الأولى من الدوري الممتاز أعلى منافسة رياضية في الصومال. يتكون الدوري من 8 أندية يلعب كل فريق مع الآخر مرتين ذهابا وإيابا يهبط محتلي المركز الأخير وماقبل الأخير إلى دوري الدرجة الثانية ويصعد حائزا المركز الأول والثاني في دوري الدرجة الثانية.


title: نيويورك ماريوت ماركيز

text: نيويورك ماريوت ماركيز هو فندق تابع لماريوت الدولية افتتح في عام 1985،صممه المهندس المعماري جون بورتمان.يقع الفندق في تايمز سكوير في شارع 45.


title: عقدة نجمية

text: العقدةالنجمية وتسمى ايضاً العقدةالرقبيةوهي عبارة عن مجموعة من الخلايا العصبية الودية (Sympathetic) المتواجدة في اسفل الرقبة، تخرج من هذه الاعصاب الياف عصبية إلى الوجه، الرقبة والصدر.وتعد العقدة النجمية جزء من الجهاز العصبي الودي الذي يقع في فقرة الرقبية السابعة. ويمكن أن يسبب الألم عند نوع من ضمور متعاطفة منعكسة في الرأس والأطراف العلوية أو الصدر ، وتكون الموارد لمنع العقدة النجمية.


title: عقدة نجمية

text:
إحصار العقدة النجمية هو إجراء جراحي يساعد الأشخاص الذين يعانون من ألم في الذراع بسبب طريقة تفاعل الأعصاب في جسمهم. حيث تساعد هذه العملية في تخفيف شدّة الألم . .
وتهدف هذه العملية إلى تخدير العقدة النجمية في العنق لتخفيف الألم في الذراع ،حيث يقوم الطبيب بتعقيم الجلد في القسم الأمامي من الرقبة ثم يستخدم إبرة طويلة لحقن دواء في العقدة النجمية ، إن هذه العملية غير مؤلمة عادة ..
لكن يجب أن يبقى المريض ساكنا دون أية حركة لتجنب إلحاق الضرر بالأجهزة المحيطة ، مثل أنبوبي الإطعام أو التنفس والشريان السباتي ، بعد الانتهاء من عملية الإحصار ، يجب أن يخف الألم في الذراع إذا كان المريض يعاني فعلا من ألم ناجم عن العصب الودي . وتكون المرحلة الأولى من العلاج وتتكون من كتل مخدر. معهم نؤكد أن تشارك العقدة النجمية في آلام هذا المريض وبخاصة في بعض الحالات قد يكون العلاجية. في كثير من الأحيان إلى تكرار الكتلة.


title: عقدة نجمية

text: عندما كان الحصار فعالة ولكنها لم تعد تفعل ذلك، يمكن تدمير العقدة باستخدام الفينول أو التردد الراديوي. ومع ذلك فإن هذا ينطوي على انهيار جزئي في الجانب نفسه من الجفن .


title: عقدة نجمية

text:
تنقل الأعصاب التعليمات من الدماغ إلى أجزاء أخرى من الجسم. الأعصاب الودّية هي فرع من الجهاز العصبي. وهي تتحكم بالعديد من الوظائف المهمة، بما في ذلك فتح وإغلاق الأوعية الدموية وزيادة ضربات القلب وفتح بؤبؤ العين.
اٍٍٍسباب الإحصار قد تكون تعرض الذراع لشد او ملع أو الإصابة برضوض طفيفة او كسور .او بعد إجراء عملية جراحيةعلى اليد أو الذراع.
تكمن الاعراض لهذه المتلازمة في حدوث ألم شديد في الذراع بسبب زيادة نشاط الأعصاب الودية فيه . وعندما يتزايد هذا النشاط، يصبح الجلد أكثر حساسية مع مرور الوقت، وقد تؤدي اي تحريك خفيف للذراع إلى ألم شديد. وفي وقت لاحق، قد يبدأ الجلد بالجفاف، والشعر بالتساقط، وتصبح الأظافر هشة للغاية وتنكسر بسهولة.و تشكل هذه الأعراض كلها بما يعرف بمتلازمة "الحراق" أو "الحثل الانعكاسي الودي"، أو "الألم الناتج عن العصب الودي" أو "متلازمة الألم الناحي المعقد".


title: عقدة نجمية

text:
قد يساعد إحصار العقدة النجمية أيضاً على تخفيف الألم في الوجه، إذ إن حصر الجهاز العصبي الودي للذراع أو الوجه يمكن أن يزيل الألم. يوقف الإحصار في بادئ الأمر الألم لفترة مؤقّتة فقط، وقد يحتاج المريضُإلى تكرار العملية قبل أن يختفي الألم نهائياً
هدف هذه العملية إلى تخدير العقدة النجمية في العنق لتخفيف الألم في الذراع. يقوم الطبيب بتطهير الجلد في الجزء الأمامي من الرقبة. بعدها يستخدم إبرة طويلة لحقن دواء في العقدة النجمية. عادةً هذه العمليةغير مؤلمة . لكن يجب أن يبقى المريضُ ساكناً دون أيّة حركة لتجنّب إلحاق الضرر بالأجهزة المحيطة، مثل أنبوبي الإطعام أو التنفّس والشريان السباتي.
تعد هذه العمليات آمنة ، ولكن هناك العديد من المخاطر والمضاعفات المحتملة الحدوث، مثل اضطرابات القلب أو الرئتين أو السكتات الدماغية أو تلف الكبد. ومن المهم للغاية أيضاً إخبار الطبيب المعالج عن اية أدوية يتناولها المريض، إذ يمكن أن تتفاعل الأدوية التي يتناولها المريض مع أدوية التخدير.


title: الحكم (قصة قصيرة)

text:
الحكم قصة قصيرة ألمانية من تأليف الكاتب التشيكي فرانز كافكا (1883–1924)، وتعتبر واحدة من أفضل وأشهر قصصه القصيرة. كتبها كافكا في جلسة واحدة في ليلة 22-23 سبتمبر من العام 1912 عندما كان يبلغ من العمر 29، ونشرها في السنة التالية صديقه ماكس برود في حولية ""أركاديا"" في طبعتها الأولى.
روايه لا تخرج عن اسلوب كافكا السوداوي وتوضح قصة شاب يعيش مع ابيه الارمل ذالك الاب المتسلط على الابن القاتل لكل حلم او امل عند ذالك الولد


title: الحكم (قصة قصيرة)

text: تعتبر الحكم قصة قصيرة ويمكن وضعها كمقدمة لكتاب رساله الى الولد


title: سلمي الدالي

text: سلمى الدالي. هي مذيعة مصرية ولدت في السويس 1980. تخرجت من كلية (الإعلام) وحصلت على درجة الماجستير من الولايات المتحدة الأمريكية قدمت سابقا برنامج «المستشارة» على قناة دريم في شهر رمضان، وكانت فكرة البرنامج انتقاد الأوضاع السيئة التي يعاني منها الشعب المصري.


title: سلمي الدالي

text: عملت في التليفزيون المصري ببرنامج اسمه «ميزان العدالة» على القناة الرابعة لعدة سنوات.


title: سلمي الدالي

text: سافرت "سلمى" إلى الولايات المتحدة للحصول على الماجستير في الإعلام، وهناك صورت لنفسها عدة مقاطع فيديو وعرضتها على اليوتيوب، تناولت خلالها الوضع السياسي في مصر، وكانت البداية مع الإعلام الساخر.


title: سلمي الدالي

text: عادت سلمى إلى مصر في يونيو 2011، بعد الثورة بأشهر وعملت مستشارة إعلامية لفترة ثم سافرت إلى الأردن وعملت هناك وعادت إلى القاهرة وقدمت برنامج المستشارة.


title: سلمي الدالي

text: كانت تعمل سلمي في قناة ام بى سى وتشارك الفنانة فيفي عبده و الفنان هشام عباس تقديم برنامج أحلى مسا، .


title: سلمي الدالي

text:
الحاله الاجتماعية :
سلمى متزوجه من مواطن انجليزى يدعى وليم لمبرات يعمل مدرب جولف للمبتدئين بمصر.


title: سلمي الدالي

text: السيرة الذاتية للمذيعة سلمى الدالي


title: كأس رئيس الجمهورية (موريتانيا)

text: كأس رئيس الجمهورية هي أكبر كأس في الشكل بالنسبة للمنافسات الموريتانية. بداية الدورة كانت عام 1976.


title: الأخوان روسو

text: الأخوين روسو هما مخرجان وكاتب سيناريو إنجليزيان بدأ مسيرتهما الفنية عام 1997. كما أنهما من الفائزين بجائزة إيمي.


title: ألفونسو الحادي عشر

text: ألفونسو الحادي عشر (سلامنكا؛ 13 أغسطس 1311-27/26 مارس 1350؛جبل طارق) في 7 سبتمبر 1312 توفي والده فرناندو الرابع تاركاً قشتالة وليون وغاليسيا في يده وبأنها وريث رضيع، تعدد وصاية العرش بين العائلة المالكة إلى اعلن ملكاً قادراً على الحكم في 1325 فقام أُولى إنجازاته بحل مشكلة مضيق جبل طارق فبدأت يشن هجمات على المسلمين ضم أطار حروب الاسترداد.


title: ألفونسو الحادي عشر

text: تزوج ألفونسو من أبنة عمه كونستانس من بينافيل ولكن طُلقت منه بعد سنتين وتزوجت لاحقاً من انفانتي بيدرو من البرتغال لاحقا ملك البرتغال والتي انجبت له وريث البرتغالي الثانية بعد والده إنفانتي فرناندو لاحقا ملك البرتغال، تزوج بعدها من ابنة عمته ماريا من البرتغال ابنة أفونسو الرابع ملك البرتغال وأيضا هي أخت لبيدرو واستطعت أن تنجب له وريثه بيدرو في 1334، ومع ذلك سرعان ما سقط في علاقات غرامية مع سيدة إليانور دي غوزمان التي انجبت له عشرة من أبناء من بينهم إنريكي تراستامارا الذي اصبح ملك قشتالة بين عامي (1367-1366) ومن عام 1379 حتى وفاته استطاع بمساعدة الفرنسيين وأراغون وتأسيس عائلة تراستامارا (1507-1379) استطاعت بهذه العائلة تحقيق عدة الانتصارات هامة في تاريخ قشتالة وبل في إسبانيا خاصة وإيبيريا عامة هو طرد المسلمين من إيبيريا نهائياً 1492 وتكوين الإمبراطورية الإسبانية الإستعمارية.


title: وليام آشر

text: وليام آشر (مواليد 8 أغسطس 1921 - الوفاة 16 يوليو 2012) هو مخرج وكاتب سيناريو أمريكي بدأ مسيرته الفنية عام 1948. كما أنه من الفائزين بجائزة إيمي. عرف أكثر ما يكون من خلال مسلسل “bewitched” الذي مثلت فيه زوجته آنذاك إليزابيث مونغوميري.


title: جون مالوري آشر

text: جون مالوري آشر مواليد 13 يناير 1971 في لوس أنجلوس، كاليفورنيا، الولايات المتحدة، هو ممثل وكاتب سيناريو مخرج أمريكي بدأ مسيرته الفنية عام 1990.


title: هال آشبي

text: هال آشبي (مواليد 2 سبتمبر 1929 - الوفاة 27 ديسمبر 1988) هو مخرج أمريكي بدأ مسيرته الفنية عام 1956. كما أنه من الفائزين بجوائز الأوسكار.


title: سليم سلامة

text:
سليم سلامة ملحن لبناني، من مواليد بيروت 20/08/1968 منطقة المصيطبة.
متزوج من ثغاء عاصي وله ولدان محمد و آلين..
درسَ سنتين هندسة كهرباء في جامعة بيروت العربية ومن ثم أخذته الموسيقى إلى عالمها الواسع فدرس العزف على آلتَي الڠيتار الكهربائي والعود.


title: سليم سلامة

text: بدأ سلامة التلحين سنة 1992 تميّز الملحن سليم سلامة منذ بدايته الفنية بنغمة لها توقيعها الخاص، عندما نسمعها من أي نجم أو نجمة غناء نعرف أنه مؤلفها.. استهل مشواره الفني كعازف لآلة الڠيتار الكهربائي، انتقل بعدها إلى تعلّم العزف على آلة العود ومن ثم بدأ التلحين. تعامل مع كبار النجوم والنجمات أمثال نانسي عجرم، إليسا، نجوى كرم، باسكال مشعلاني، نوال الزغبي، فارس كرم، محمد اسكندر، عاصي الحلاني، معين شريف وكثر غيرهم. سلامة له الفضل بشهرة عدد كبير من النجوم حيث كانت انطلاقاتهم قوية وسريعة من خلال ألحانه، فهو نجم في عالم التلحين وفي رصيده حوالى 350 أغنية، كما يُعد سليم سلامة صاحب أكبر عدد من الأغنيات الـHit/الضاربة..


title: إدوارد راسل آيرتون

text:
ادوارد راسيل ايرتون
(17 ديسمبر 1882 – 18 مايو 1914)
هو عالم آثار و مصريات إنجليزي.


title: أصدقاء مع المال

text: أصدقاء مع المال هو فيلم دراما تم إنتاجه في الولايات المتحدة وصدر في سنة 2006. الفيلم من إخراج نيكول هولوفسنر وكتابة نيكول هولوفسنر. من بطولة جينيفر أنيستون وجوان كوزاك وكاثرين كينر وفرانسيس مكدورماند وجايسون إسحاق.


title: أصدقاء مع المال

text: أولفيا وفراني وكريستين وجاين أربعة من الأصدقاء ثلاثة منهم أثرياء ومتزوجين بينما تعاني أولفيا مادياص من كونها خادمة في لوس أنجلوس. فراني وزوجها مات أثرياء وفي حالة سعادة بينما كريستين وزوجها ديفيدز يكتبون معاً سيناريوهات للمسلسلات التلفزيونية. في الوقت الذي تعاني جاين المصمة للأزياء في زواجها بعد إن فاجئ أرون زوجها الجميع بأنه مثلي الجنس. تقوم فرانى بترتيب موعد لأولفيا مع مايك أحد أصدقائها لتبدأ قصة حب بينهما.


title: أصدقاء مع المال

text: بلغت تكلفة إنتاج الفيلم حوالي 6.5 مليون دولار بينما حقق أرباحا تقدر بـ 18,245,244 دولار.


title: سرقة برج

text: سرقة برج هو فيلم كوميدي تم إنتاجه في الولايات المتحدة وصدر في سنة 2011. الفيلم من إخراج بريت راتنر من بطولة بن ستيلر وألن ألدا وماثيو برودريك وتيا ليوني وجابوري سيديبي.


title: سرقة برج

text: يفاجأ مجموعة من الرجال يعملون بأحد الابراج بانهم ضحية أحد رجال الاعمال الاثرياء وانهم وضعوا ضمن مخطط لسرقة أحد الابراج الشاهقة.


title: سرقة برج

text: بلغت تكلفة إنتاج الفيلم حوالي 85 مليون دولار بينما حقق أرباحا تقدر بـ 152.9 مليون دولار.


title: ماكس ايفيشن

text: ماكس ايفيشن ، من مواليد 11 يوليو سنة 1975م ، وهو مبرمج أمريكي محترف من أصل أوكراني ، كان أحد أهم مؤسسي باي بال.


title: ماكس ايفيشن

text:
ولد ماكس في كييف عاصمة مقاطعة أوكرانيا ونشأ بعائلة يهودية في زمن الاتحاد السوفيتي ، أنتقل إلى الولايات المتحدة كلاجئ سياسي.
استقر ماكس في مدينة شيكاغو عام 1991م ، ودخل ثانوية ستيفن تينغ ميثر ، ومن ثم ذهب جامعة إلينوي في إربانا-شامبين لدراسة علوم الحاسب الآلي ، وفي عام 1997م شارك في تأسيس شركتين تدعم وتطور برامج الإنترنت .


title: غو شينا

text: غو شينا (椎名豪 "شينا غو") (اسمه الحقيقي ماسارو شينا (椎名豪 "شينا ماسارو")) هو ملحن ياباني ولد في 16 مايو 1974 في يوكوهاما.


title: روني وود

text: رونالد دافيد روني وود وهو مغني روك وكاتب أغاني و مذيع راديو إنكليزي بريطاني ولد في يوم 1 يونيو 1947 في ميدلسكس في إنجلترا.


title: بريت إيكلاند

text: بريت ماري إيكلوند وهي ممثلة ومغنية سويدية ولدت في يوم 6 أكتوبر 1942 في مدينة ستوكهولم عاصمة السويد لكن عاشت معظم حياتها في المملكة المتحدة مثلت في عدة أفلام منها فلم الرجل ذو المسدس الذهبي.


title: جوان كولينز

text: جوان هينرييتا كولينز هي ممثلة وكاتبة وصحفية إنجليزية بريطانية ولدت في يوم 23 مايو 1933 في مدينة لندن عاصمة إنجلترا والمملكة المتحدة، كولينس نالت الشهرة خلال الحرب العالمية الثانية خلال أدائها لمسرحية بيت الدمية. كما أنها من الفائزات بجائزة غولدن غلوب.


title: بيكو

text: بيكو وهي شركة لإنتاج الأجهزة الكهربائية و الإلكترونية تركية مصنفة ضمن أرتشيليك والتي يملكها كوتش هولدنج تم تأسيس هذه الشركة في سنة 1967 ويقع مقرها الرئيسي في مدينة إسطنبول في تركيا وتعتبر مع شركة فستيل من أفضل شركات إنتاج الأجهزة الكهربائية في تركيا وتقوم بإنتاج أجهزة التلفزيون و الثلاجات و غسالة و غسالة الصحون في عدة دول.


title: أرسيليك

text: أرسيليك هي شركة تركية لإنتاج الأجهزة الكهربائية و الإلكترونية المنزلية. تأسست الشركة في سنة 1954 ويقع مقرها الرئيسي في مدينة إسطنبول في تركيا، وتمتلك هذه الشركة شركة بيكو أيضا.


title: فستيل

text: فستيل وهي شركة إنتاج أجهزة منزلية كهربائية تركية تأسست في سنة 1984، ويقع مقرها الرئيسي في مدينة مانيسا في تركيا يصل دخل الشركة في السنة الواحدة إلى 3 مليار دولار.


title: صندوق الإسكان والخدمات الاجتماعية للعاملين بقطاع البترول (مصر)

text: صندوق الإسكان والخدمات الاجتماعية للعاملين بقطاع البترول المصري, هو صندوق اجتماعي أنشأ بغرض مساعدة العاملين بقطاع البترول المصري في الحصول على قروض إسكان ميسرة وبدون فائدة, يمتلك الصندوق الهيئة المصرية العامة للبترول, وتستثمر أموال الصندوق بالعديد من شركات القطاع.


title: غرونديغ

text: غرونديج وهي شركة ألمانية لإنتاج الأجهزة الكهربائية تم تأسيس الشركة في سنة 1930 في مدينة نورنبرغ في ألمانيا وأسسها ماكس غرونديغ وبعد مرور الوقت أصبحت الشركة في ملك مجموعة كوتش القابضة التركية مع شركتي بيكو وأرسيليك.


title: الصناديق الخاصة (مصر)

text:
الصناديق الخاصة هي كل نظام في أي جمعية أو نقابة أو هيئة أو من أفراد تربطهم مهنة واحدة أو عمل واحد أو أية صلة اجتماعية أخرى تتألف بغير رأس مال ويكون الغرض منها وفقا لنظامه الأساسي أن تؤدى إلى أعضائه أو المستفيدين منه تعويضات أو مزايا مالية أو مرتبات دورية أو معاشات محددةتعتبر صناديق التأمين من الأدوات التى يتحقق بها التأمين ضد أخطار انخفاض قيم الدخل بسبب انتهاء العلاقة بين العضو وبين الجهة المنشأ بها الصندوق ، كما أنها آداة لتحقيق الأهداف الاقتصادية والاجتماعية عن طريق أنها قناة رئيسية لتجميع المدخرات الوطنية والمتمثلة في قيمة الاشتراكات المستقطعة من الأعضاء واستخدام تلك المدخرات في تمويل الاستثمارات القومية ولا يغيب عن ذلك توفير فرص جديدة للعمالة وخفض في حدة التضخم النقدى .حددت المادة ( 7 ) من القانون رقم ( 10 ) لسنة 1981 وتعديلاته اختصاص الهيئة العامة للرقابة المالية بتنفيذ أحكام هذا القانون ولها على وجه الخصوص :
حيث تخضع صناديق التأمين الخاصة لإشراف ورقابة الهيئة فيما يلى :


title: الصناديق الخاصة (مصر)

text:
وذلك بغرض كفالة سلامة مراكزها المالية وقدرتها على الوفاء بالتزاماتها وحماية الأعضاء والمستفيدين والتأكد من الالتزام باحكام القانون ولائحته التنفيذية .
يجوز للهيئة طبقا لاحكام المادة ( 31 ) من القانون إصدار قرار بتصفية الصندوق وشطب تسجيله وذلك في الحالات التالية :


title: الصناديق الخاصة (مصر)

text: تؤكد مؤشرات العام المالي 2008 /2009 استمرار قطاع الصناديق الخاصة في تأدية الدور المنوط به في مساندة ودعم الاقتصاد الوطني بالدولة


title: كوتش القابضة

text: كوتش القابضة وهي مجموعة صناعية تركية وهي ملك لعائلة كوتش والتي تعد واحدة من أغنى العوائل في تركيا، ومقر الشركة يقع في مدينة إسطنبول ورئيسها السابق كان الملياردير التركي وهبي كوتش وتمتلك هذه المجموعة شركات بيكو وأرسيليك وغرونديج.


title: رالف لورين

text: رالف لورين أو رالف أوشيتز وهو مصمم أزياء و رجل أعمال أمريكي ولد في يوم 14 أكتوبر 1939 في مدينة نيويورك في الولايات المتحدة وهو من أصل يهودي أشكنازي بيلاروسي ويملك ثروة مقدراها 7.5 مليار دولار ليكون الشخص 162 الأغنى في العالم، إبنته ديلان لورين هي مالكة شركة ديلان كاندي بار.


title: هارلو

text: هارلو وهي مدينة جديدة تقع في غرب مقاطعة إسكس في إنجلترا في المملكة المتحدة يسكن المدينة حوالي 82 ألف شخص حسب إحصاء سنة 2011 وتبلغ مساحة المدينة 30 كلم مربع وهذه المدينة قريبة جدا من مدينة لندن العاصمة ولا تبعد عنها سوى أميال.


title: يوروسو

text: يوروسو هي مدينة و بلدية في منطقة سيكاسو في مالي، وهي عاصمة دائرة يوروسو في منطقة سيكاسو .


title: عساف (غنم)

text: أغنام عساف هي سلالة مهجنة في فلسطين نتيجة تهجين سلالة العواسي مع سلالة الفريزيان الشرقية الألمانية


title: عساف (غنم)

text: في عام 1955، بدأ الباحثون في منظمة البحوث الزراعية في إسرائيل (ARO) مشروع لتحسين الخصوبة من الأغنام العواس. وكان أفضل نتائج الخلط هي 3/8 من سلالة فريزيان مع 5/8 من عواسي حقق التهجين نتائج كزيادة إنتاج الحليب واللحوم..


title: عساف (غنم)

text: يكون الصوف ذا لون أبيض ومجعد، ولا تظهر قرون، كما أنها تتأقلم بسرعة مع أغلب الأجواء: الدافئة والمتوسطة والباردة


title: فنار أحمد

text: فنار أحمد (بالأحرف اللاتينية Fenar Ahmad ) المولود عام 1981 هو مخرج سينمائي دانمركي من أصل عراقي. ولد في في تشيكسلوفاكيا وهاجر إلى الدانمارك عام 1986، وهو لا يزال في عمر الخامسة. تخصص في الإخراج السينمائي من معهد "سوبر 16 " وأخرج عدة أفلام وثائقية ومنها Den Perfekte Muslim (المسلم الكامل)، وفيلما قصيرا بعنوان Mesopotamia (بلاد ما بين النهرين).


title: فنار أحمد

text: حاز على عدة جوائز عن فيلمه Megaheavy عام 2010، ومنها الجائزة الكبرى في مهرجان أودنسه الدولي للسينما وجوائز روبرتس الدانماركية السينمائية وعن عدة تنويهات.


title: فنار أحمد

text: عام 2014، أخرج فيلمه الطويل الأول وهو عن موسيقى الراب وحياة الجاليات الإتنية في الدانمارك بعنوان Ækte vare وكان الدور الرئيسي للرابر الدانماركي غيلي. وحاز أحمد على تنويه إضافي عن هذا الفيلم كفيلم شبابي وموسيقي خلال مهرجان CPH PIX وجوائز روبرتس الدانماركي.


title: زنبق الأمازون

text: زنبق الأمازون من النباتات المزهرة التي تنتمي إلى عائلة النرجسيات، يرجع أصله إلى غرب كولومبيا وغرب الإكوادور. ويزرع في مناطق أخرى على نطاق واسع كنبات للزينة.


title: عناية شخصية

text: العناية الشخصية أو الرعاية الشخصية هي صناعة تقوم على صناعة المستلزمات الاستهلاكية والمنتجات المستخدمة في النظافة الشخصية والتجميل .


title: عناية شخصية

text: منتجات العناية الشخصية تشمل مجموعة متنوعة من المواد مثل: مرهم الشفاه، مسحة معقمة (مسحة تطهير) ، وكولونيا ، مسحة قطنية، وأعواد القطن ، ومزيل العرق، بطانة العين، مناديل الوجه، ملمع الشفاه، أحمر الشفاه، غسول، ماكياج، غسول الفم، مبرد أظافر، كريم الشعر، العطور، شفرات ومكائن الحلاقة ومشذبات الشعر، شامبو، منعم الشعر، بودرة التلك، كريم الحلاقة ، كريم الجلد، ورق التواليت، والمناديل الرطبة، وفرشاة الأسنان ومعجون الأسنان.


title: جيمس بروكس

text: جيمس بروكس مواليد 9 مايو 1940 في بروكلين، نيويورك، الولايات المتحدة، هو مخرج وكاتب سيناريو أمريكي بدأ مسيرته الفنية عام 1965. كما أنه من الفائزين بجوائز الأوسكار وجائزة إيمي وجائزة غولدن غلوب.


title: ميشيل هازنافيسيوس

text: ميشيل هازنافيسيوس مواليد 29 مارس 1967 في باريس، هو مخرج فرنسي بدأ مسيرته الفنية عام 1988. كما أنه من الفائزين بجوائز الأوسكار وجائزة غولدن غلوب. عُرف من خلال كتابة وإخراج فيلم الفنان الذي فاز بجائزة أفضل فيلم ونال أيضا جائزة الأوسكار لأفضل مخرج.


title: باري ليفنسون

text: باري ليفنسون مواليد 6 أبريل 1942 في بالتيمور، ماريلاند، الولايات المتحدة، هو مخرج أمريكي بدأ مسيرته الفنية عام 1970. كما أنه من الفائزين بجوائز الأوسكار.


title: برنس أوف بيرشيا: ذا فولن كينج

text: برنس أوف بيرشيا ذا فولن كينج لعبة أمير بلاد فارس : الملك الساقط


title: أبو شجاع الأصفهاني

text: أحمد بن الحسين الأصفهاني القاضي أبي شجاع الشافعي هو شهاب الدين أحمد ابن الحسين بن أحمد الطيب الاصفهانى فقيه من علماء الشافعية، ولد بالبصرة سنة 533 هـ، درس أبو شجاع المذهب الشافعي ما يزيد على أربعين سنة في مدارس البصرة، وقد انتقل آخر حياته إلى المدينة المنورة وعمل في خدمة الحرم النبوي حتى توفي عام 593 هـ، وهو صاحب كتاب متن الغاية والتقريب في الفقه الشافعي المعروف بمتن أبي شجاع.


title: ماد ماكس (لعبة فيديو 1990)

text: ماكس المجنون ، هي لعبة فيديو من نوع أكشن أنتجت اللعبة سنة 1990م ، وهي مقتبسة من فيلم ماكس المجنون.


title: البحرية الهندية

text: البحرية الهندية وهي القوات البحرية والتي تتبع القوات المسلحة الهندية التي تدافع عن دولة الهند ويديرها الرئيس الهندي ومسؤول البحرية الهندية في وزارة الدفاع الهندية ويكون برتبة أدميرال، يتكون أعضاء البحرية الهندية من 58,350 جندي مسلح ومن 9 سفن أرضية و 8 مدمرات و 15 فرقاطات وواحد حاملة رؤوس نووية و14 غواصة و24 فرقيطة و 32 زوارق و4 حاملات نفط تم تأسيس البحرية في سنة 1947 بعد استقلال الهند.


title: ميند سكيب (شركة)

text: ميند سكيب ، هي شركة ألعاب فيديو أمريكية أسست سنة 1983م ، وأشهر إصدارات الألعاب هي "ماكس المجنون".


title: حرب غوا

text: حرب غوا وهي حرب نشبت بين الهند و البرتغال من أجل القضاء على الإحتلال البرتغالي لمستعمرة غوا وألتي كانت تحد الهند من كل الجهات وكانت هذه المستعمرة البرتغالية الباقية في شبه قارة الهند بعد أن قامت بريطانيا بإستعمار الهند، وبعد استقلال الهند سنة 1947 بدأت تطالب البرتغال بتسليمها لمستعمرة غوا وإنهاء الإحتلال هناك إلا أن الديكتاتور البرتغالي أنطونيو سالازار رفض ذلك عدة مرات، إلى أن قامت القوات المسلحة الهندية بمهاجمة المستعمرة في يوم 18 ديسمبر 1961 وانتهت الحرب بعد يوم واحد فقط (19 ديسمبر) بعد أن تمكنت الهند من السيطرة على غوا وإنهت إستعمار دام ل451 عام، وكانت حصيلة المعركة مقتل 62 شخص من الطرفين، وتعتبر هذه الحرب من أقصر الحروب في التاريخ.


title: ماد ماكس (لعبة فيديو 2015)

text: ماد ماكس هي لعبة فيديو من نوع أكشن مغامرات ولعبة مواجهات المركبات القتالية، صدرت في عام 2015، وتعمل لأنظمة وبلاي ستيشن 4 وإكس بوكس ون ونظام ويندوز، تم تطويرها من قبل شركة أفالنش ستوديوز السويدية.


title: ماد ماكس (لعبة فيديو 2015)

text: تدور أحداث القصة حول رحلة ماكس إلى سهول الصمت التى يسيطر عليها أولاد الحرب (War Boys) المتضررين من الإشعاع بقيادة جو، ولكن يتم ألامساك بماكس من قبل هذه المجموعة المتوحشة وبعدها يهرب منهم في الصحراء المفقرة , ليقابل شخص احدب وهو للحظ ميكانيكي سيارات يدعى كهيم بوكيت Chumbucket ليساعده في صناعة سيارة مجهزة وتتحمل القتال ليبدأ في حرب ومطاردات مع أولاد الحرب ليأخذ ثأره.


title: 1919 (رواية)

text: 1919 هي رواية من تأليف الكاتب أحمد مراد صادرة من دار الشروق لعام 2014.


title: 1919 (رواية)

text: في رواية 1919، سيختطفك أحمد مراد في آلة زمن، ليهبط بك في حقبة تغلي فيها القاهرة بالأحداث تحدث وثبة زمنية إلي عالم متشابك يمسك المؤلف مقتدرًا بكل مفاتيحه؛ بين سعد زغلول و تعنت البريطانيين، قصة الوفد و مقهى متاتيا وجماعة سرية تعمل تحت مقهى ريش， وعوالم بغاء المقنن. وتظهر شخصيات عديدة سوف تتعاطف معها أو تمقتها، أو تفعل الشيئين بلا تحفظ، بحوار مفعم بالحيوية حتي لتوشك علي سماعة يتردد في أذنك، و تفاصيل تاريخية مضنية و دقيقة.


title: 1919 (رواية)

text: أحمد مراد ، كاتب و مصور و مصمم جرافيك. من مواليد القاهرة عام 1978م. تخرج من مدرسة "ليسيه الحرية" قبل أن يلتحق بالمعهد العالي للسينما قسم التصوير السينمائي، تخرج عام 2001م ونالت أفلام تخرجه "الهائمون - الثلاث ورقات - و في اليوم السابع" جوائز للأفلام القصيرة في مهرجانات بإنجلترا و فرنسا و أوكرانيا. صدرت له رواية "فيرتيجو" (2007م)، و تُرجمت الي الإنجليزية و الفرنسية و الإيطالية و تم تحويلها الي مسلسل عام 2012م. و صدر له رواية "تراب الماس" عن دار الشروق (2010م) التي تُرجمت الي الإيطالية، بالاضافة الي رواية "الفيل الأزرق" (2012م).كتاب 1919 (رواية) على موقع أبجد


title: متن الغاية والتقريب

text: متن الغاية والتقريب في الفقه الشافعي أحد كتب الفقه على المذهب الشافعي ألفه أحمد بن الحسين الأصفهاني (533 هـ - 593 هـ) والمشهور بابي شجاع ويسمى الكتاب باسم متن أبي شجاع , أكثر المؤلف في مؤلفه من التقسيمات وحصر الخصال لذلك حظى بالعناية التامة من ناظم له وشارح وموضح حتى عد أصلا من أصول المتن المهمة .


title: متن الغاية والتقريب

text: يقول أحمد بن الحسين الأصفهاني في مقدمة كتابه :


title: لعبة المركبات القتالية

text: لعبة المركبات القتالية ، هي لعبة حاسوب تصنف بأنها خصصت للقتال المركبات من السيارات والشاحنات والدبابات وكل ماتتعلق بالمركبة ، وأن تواجه الخصم بالسلاح أو الدهس ليقتل الخصم ، وهذا الصنف ينطبق على بطل اللعبة للاعب ليقتل خصمه (الكمبيوتر) أو لاعبان أو لاعب جماعي أو عبر الشبكة العنكبوتية.


title: ماريا ياماموتو

text:
ماريا ياماموتو (山本 麻里安 "ياماموتو ماريا") هي ممثلة صوتية ومغنية يابانية ولدت في 11 سبتمبر 1981 في طوكيو، اليابان.
من الأغاني التي غنتها ماريا ياماموتو ما يلي:


title: الهند البرتغالية

text: الهند البرتغالية وهي المناطق في شبه القارة الهندية ألتي خضعت لإستعمار الإمبراطورية البرتغالية وذلك بعد نجاح وصول فاسكو دا غاما إلى الهند فتمكن الأدميرال البرتغالي فرانسيسكو دي ألميدا بداية من سنة 1505 من إحتلال آراضي في الهند ومن هذه المناطق هي غوا وملبار، تمكن المستعمرين الآخرين من إحتلال المناطق الأخرى للهند مثل إنجلترا وفرنسا وهولندا وإسبانيا، إلا أن مستعمرة غوا بقيت تحت السيطرة البرتغالية وعلى الرغم من استقلال الهند في سنة 1947 طالبت الهند البرتغال بتسليمها للمستعمرة إلا أن البرتغاليين بقيادة رئيسهم أنطونيو سالازار لم يقبلوا بذلك إلى أن شنت القوات المسلحة الهندية هجوما على المستعمرة لتتمكن من تحريرها سنة 1961 في حرب غوا ولتنهي آخر أثار البرتغاليين في الهند.


title: أجاثا كريستي بوارو (مسلسل)

text: أجاثا كريستي بوارو (بالإنجليزية: Agatha Christie's Poirot) هو مسلسل بريطاني تلفزيوني تم بثّه من 8 يناير 1989 إلى 13 نوفمبر 2013 وهو يتكلم عن روايات الكاتبة أجاثا كريستي التي ظهر فيها هيركيول بوارو


title: أجاثا كريستي بوارو (مسلسل)

text:
راجع:
قائمة بحلقات أجاثا كريستي بوارو


title: أجاثا كريستي بوارو (مسلسل)

text: تم في هذه المسلسل إنتاج جميع قصص وروايات أجاثا كريستي الخاصة بهيركيول بوارو باستثناء:


title: لغة كونكانية

text: لغة كونكانية وهي من اللغات الهندية الأوروبية يتكلمها الهنود الذين يعيشون في الساحل الغربي للهند، وهي اللغة التي يتكلمها أغلب سكان ولاية غوا كما تتواجد في ولايات ماهاراشترا وفي كيرالا وهي اللغة 22 من حيث ترتيب اللغات الأكثر تكلما في الهند، وتستخدم اللغة الأبجدية الرومانية وفي هذه اللغة الكثير من الكلمات من اللغة البرتغالية بسبب الإحتلال البرتغالي لمنطقة غوا، ويتكلم هذه اللغة الآن حوالي 7,400,000 شخص.


title: القوات المسلحة البرازيلية

text: القوات المسلحة البرازيلية وهي القوات الرسمية ألتي تدافع رسميا عن دولة البرازيل وتضم القوات البرية البرازيلية و البحرية البرازيلية و القوات الجوية البرازيلية وتعتبر القوات المسلحة البرازيلية الأكبر في أمريكا اللاتينية ويبلغ عدد قواتها 327,710 فرد مسلح، والقائد الأعلى للقوات المسلحة يكون رئيس/ة جمهورية البرازيل، وتعتبر القوات البرازيلية أكبر 10 قوات دولية في العالم.


title: فوزي حريري

text: فوزي فرانسو توما حريري وهو سياسي عراقي آشوري وعضو في الحزب الديمقراطي الكردستاني، ولد في سنة 1961 وشغل منصب وزير الصناعة والمعادن في العراق من سنة 2006 إلى سنة 2010. وفوزي حريري هو ابن محافظ أربيل السابق فرانسو حريري وألذي أغتيل في سنة 2001. عاش فوزي 16 سنة في لندن في المملكة المتحدة وعمل هناك في الخطوط الجوية البريطانية.


title: القوات الدفاعية الوطنية الجنوب أفريقية

text: القوات الدفاعية الوطنية الجنوب أفريقية وهي القوات المسلحة الرسمية لدولة جنوب أفريقيا والتي تدافع عنها وقائد هذه القوات هو رئيس جمهورية جنوب أفريقيا مع وزارة الدفاع الجنوب أفريقية، تأسست هذه القوات في سنة 1994 بعد إجراء أول إنتخابات ديمقراطية في جنوب أفريقيا وحلت محل قوات الدفاع الجنوب أفريقية.


title: فرانسيسكو سولانو لوبيز

text:
فرانشيسكوا سولانو لوبيز (Francisco Solano López)ولد في عام (24 يوليو 1827 -رحل في عام 1مارس 1870)
كان رئيساً للباراغواي في الفترة من 1862 حتى 1870 وكان الابن الأكبر للرئيس كارلوس أنطونيو لوبيز وتولى بعد العرش
ولكن والدته أوحت له انه ولد خارج إطار الزواج.


title: فرانسيسكو سولانو لوبيز

text:
وباغتيال فرانشكسو سولانو لوپيز عام 1870 انتهت حرب التحالف الثلاثي المكون من الأرجنتين والبرازيل والاورغواي ضد
باراغواي


title: جامع بياله باشا

text: جامع بياله باشا هو جامع يقع في إستانبول.


title: جامع بياله باشا

text: تم إنشاؤه من قبل نسيب السلطان سليم الثاني بياله باشا المشهور بلقلب قبطان البحار.


title: ورم الغدة الزعترية

text: ورم الغدة الزعترية أو ورم الغدة التوتية هو أحد الأورام النادرة التي تنشأ من الخلايا الظهارية للغدة التوتية ( الغدة المكونة من الخلايا الظهارية والليمفية والواقعة في الجزء العلوي من التجويف الصدري وتُمثل جزءاً من الجهاز المناعي حيث تنتج الخلايا الليمفية التي تُقاوم أنماط العدوى المختلفة وخاصة في مرحلة الطفولة ) التي تتضخم في مرحلة الطفولة ويبلغ حجمها الذروة عند البلوغ ومن ثم تبدأ بالانكماش . يشيع ورم الغدو التوتية بين الذكور أكثر من الاناث وفي المرحلة العمرية ( 40 -60 ) عاماً.


title: ورم الغدة الزعترية

text: يُعد العامل الرئيسي المسبب للاصابة بورم الغدة التوتية مجهولاً , الا ان الاصابة ببعض الاضطرابات قد تزيد من فرصة الاصابة بالورم :- - متلازمة كوشينغ ( الاضطراب الناجم عن فرط افراز هرمون الكورتيزول ) - وهن العضل الوبيل ( الاضطراب ذاتي المناعة الذي يؤثر في نقطة الاتصال العضلي العصبي ) - التهاب الجلد والعضل - الذئبة الحمامية المجموعية ( مجموعة الاضطرابات المناعية الناجمة عن مهاجمة خلايا الجهاز المناعي بشكل خاطيء لخلايا الجسم السليمة كتلك المتواجدة في الجلد , المفاصل , الكليتين و الدماغ والتسبب في التهابها ).


title: ورم الغدة الزعترية

text: لا تظهر أية علامات أو اعراض للاصابة بورم الغدة التوتية في 50 % من الحالات ويتم الكشف عنها أثناء تشخيص اضطراب مرضي آخر , اما ظهور علامات الاصابة فترتبط بحجم الورم والضغط المؤثر به على الاعضاء المجاورة له على النحو التالي : - السعال . - ضيق النفس . - ألم الصدر . - ارتفاع درجة الحرارة . - التعرق الليلي . - خسارة الوزن .


title: ورم الغدة الزعترية

text: يتم تشخيص الاصابة بورم الغدة التوتية في حال عدم ظهور أعراضها بشكل عرضي عند تصوير الصدر بالأشعة السينية ( X-ray ) أو التصوير المقطعي المحوسب ( CT ) أما عند ظهور العلامات والاعراض المرتبطة فيتم تشخيص الاصابة كالتالي : - التصوير الاشعاعي للصدر ( X-ray ) . - التصوير المقطعي المحوسب ( CT ) او بالرنين المغناطيسي ( MRI ) . - اختبار الخزعة النسيجية من الكتلة الورمية مخبرياً .


title: ورم الغدة الزعترية

text: تعتمد الخطة العلاجية لورم الغدة التوتية على مرحلة الورم كالتالي : - المرحلة الأولى : الاستئصال الجراحي لورم الغدة التوتية كحل علاجي امثل ويعتمد نجاحه على طبيعة الورم وموقعة الدقيق وبالاستئصال الكلي للورم تزداد فرصة نجاح العملية . - المرحلة الثانية : العلاج الكيميائي او الاشعاعي الذي يتبع العلاج الجراحي . - الخيارات العلاجية في مراحل الورم الثالثة والرابعة في حال نجاح الاستئصال الجراحي : * الجراحة لاستئصال الورم يُرافقه العلاج الاشعاعي او دونه . * العلاج الكيميائي المساعد الذي يتبع الجراحة ويرافقه العلاج الاشعاعي أو دونه . * جرعات دوائية من العقاقير لمُضادة للاورام . - الخيارات العلاجية في مراحل الورم الثالثة والرابعة في حال تعذر الاستئصال الجراحي : * العلاج الكيميائي يتبعه الاستئصال الجراحي او / و العلاج الاشعاعي . *العلاج الاشعاعي فقط . * العلاج الكيميائي فقط . *جرعات دوائية من العقاقير المضادة للاورام . * يُوصى بمراجعة الطبيب المختص لاتخاذ الاجراء العلاجي اللازم


title: ورم الغدة الزعترية

text: تُعد الوقاية من الاصابة بورم الغدة التوتية امراَ غير ممكناً لكون مُسبباته وعوامل الخطر المرتبطة بالاصابة به مجهولة .


title: ورم الغدة الزعترية

text: يعتمد مآل الاصابة بورم الغدة التوتية على نجاح عملية الاستئصال الجراحي للورم و مرحلة الورم حيث يكون جيداً في المرحلتين الاولى والثانية ويبلغ معدل النجاة 10 سنوات في المرحلة الرابعة من الورم لما يقارب 47 % من المصابين و 83 % للمرحلة الثالثة.


title: متلازمة تسرب شعيري

text: متلازمة تسرب شعيري او مرض كلاركسون ، هو حالة طبية نادرة للغاية تتميز بنوبات من انخفاض شديد في ضغط الدم مع تركز هيموقلوبين الدم ونقص ألبومين . وغالبا ما تشخص خطأ على أنها كثرة كريات الدم الحمر أو تسمم الدم الجرثومي.


title: باقة زهور

text: باقة الزهور عبارة عن مجموعة من الزهور تتخذ شكلاً إبداعياً وتستخدم لديكور المنازل أو المباني العامة كالفنادق أو المعارض أو تستخدم كهدية للمناسبات كالأفراح أو كهدية للمريض. وقد تتخذ أشكالاً أخرى حسب عادات الشعوب، ففي الهند تستعمل كأكليل وفي الدول العربية تستعمل في ديكور قاعات الأعراس.


title: جسر غلطة

text: جسر غلطة هو جسر يصل بين الضفّة الشمالية والضفّة الجنوبية في خليج القرن الذهبي في إسطنبول


title: جسر غلطة

text: ولقد تم إنشاء هذا الجسر لأول مرة، والذي كان يسمى "جسري جديد" أي الجسر الجديد، في عام 1845 من قبل أم السلطان عبد المجيد الثاني، من الخشب ونتيجة لتلف الجسر بعد مدة قصيرة قام أمير البحرية حسن أحمد باشا في عام 1863 بإعادة إنشاء الجسر من جديد، ونتيجة لازدياد المارة على الجسر في أواخر القرن التاسع عشر ومن أجل ضبط الفوضى فيه تم بناء مخفر شرطة على طرف الجسر الواقع في منطقة غلطة


title: جسر غلطة

text: وبعد 37 سنة من الاستخدام تم استبدال الجسر بآخر ثقيل ومتين،وفي عام 1914 تم إمرار قطار كهربائي على الجسر يعمل بين حي "امين اونو" وحي "قرة كوي"


title: جسر غلطة

text: وخلال عام 1987 بدؤوا بإنشاء جسر جديد بجانب هذا الجسر التاريخي، ولكن قبل إتمامه وفي شهر أيار/ مايو من عام 1992 نشب حريق مجهول السبب في الجسر القديم، مما عرضه لخسائر كبيرة، ونتيجة لذلك أسرعوا في إتمام الجسر الجديد ووضعه في الخدمة في شهر حزيران من نفس العام (1992)


title: جسر غلطة

text: أما قطع الجسر القديم المؤلف من احد عشر قطعة المتواجدة في جهة "قرة كوي" تركت مكانها ونقلت الأجزاء غير المحترقة منه ووضعت على البر عند طرف جسر "أتاتورك"، الواقع في طرف حي "اون كابي"، على العلم بأنه كان يتم التشديد في حماية جسر "غلطة" قديما من الحرائق إذ كان يمنع المارة من التدخين فوقه نهارا أما ليلا فكان يمنع المرور فيه


title: روسل وسيجورد فاريان

text: راسيل هاريسون فاريان (أبريل 24, 1898 – يوليو 28, 1959) وسيجورد فيرغوس فاريان (مايو 4, 1901 – أكتوبر 18, 1961)


title: روسل وسيجورد فاريان

text:
-1990
[[المينى كمبيوتر[[تصنيف:أشخاص من سانتا كلارا]]
[[تصنيف:أشخاص من مقاطعة سان لويس أوبيسبو، كاليفورنيا]]
[[تصنيف:أشخاص من مقاطعة سانتا كلارا (كاليفورنيا)]]
[[تصنيف:أشخاص يعانون من عسر القراءة]]
[[تصنيف:أصحاب أعمال من منطقة خليج سان فرانسيسكو]]
[[تصنيف:صانعو أدوات علمية]]
[[تصنيف:علماء من كاليفورنيا]]
[[تصنيف:مخترعون أمريكيون]]


title: زهرة اصطناعية

text: الزهور الاصطناعية هي تقليد للزهور الطبيعية وتصنع غالباً من مادة البلاستيك وتوضع في مداخل المباني التجارية أو الفنادق أو كجزء من ديكورات المنازل. وتستخدم أيضاً لأغراض علمية للتعريف بشكل وتركيب الزهور كما الزهور الزجاجية في جامعة هارفارد في الولايات المتحدة. معظم الزهور الاصطناعية في الوقت الحاضر تصنع من مادة البوليستر.


title: روبرت لستغ

text: روبرت هـ. لستغ Robert H. Lustig هو طبيب للغدد الصماء عند الاطفال، يعمل كبروفسور لطب الاطفال السريري في جامعة كاليفورنيا، سان فرانسيسكو (UCSF). وهو ممارس في حقل أمراض الغدد الصماء العصبية مع التركيز على تنظيم توازن الطاقة بواسطة الجهاز العصبي المركزي مع اهتمام خاص بالسمنة عند الأطفال.


title: روبرت لستغ

text: اشتهر الدكتور لستغ عند العامة من خلال جهوده لاثبات ان سكر الفركتوز له اثار ضارة وخطيرة على صحة الإنسان وخصوصاً عند الاطفال إذا تم استهلاكة بكميات كبيرة. ففي تاريخ 26 مايو 2009 قام الدكتور لستغ بالقاء محاضرة بعنوان: السكر: الحقيقة المرة Sugar: The Bitter Truth والتي تم رفعها على اليوتيوب في الشهر التالي وانتشرت المحاضرة كـ (فيديو فيروسي) حيث بلغت عدد مشاهدات المحاضرة 4.6 مليون مشاهدة حتى تاريخ 11 مايو 2014م. وقد اتهم الدكتور لستغ في هذه المحاضرة سكر الفركتوز بكونه سُم وشبه تأثيراته الأيضية بتلك التي للإيثانول (الكحول).


title: روبرت لستغ

text: نشأ الدكتور روبرت لستغ في منطقة بروكلين في مدينة نيويورك وتخرج من ثانوية ستايفسنت في مانهاتن. وحصل على شهادة البكالوريوس من معهد ماساتشوستس للتقنية (MIT) في عام 1976. وعلى شهادة دكتور في الطب من كلية طب ويل كورنيل في جامعة كورنيل في عام 1980، ثم قضى بعدها ست سنوات كباحث مشارك في جامعة روكفلر في مجال أمراض الغدد الصماء العصبية، ثم أكمل تدريبه كطبيب مقيم في طب الاطفال في مستشفى سانت لويس للاطفال، وأكمل زمالته السريرية في طب الغدد الصماء في الأطفال في جامعة كاليفورنيا، سان فرانسيسكو التي التحق بهيئة التدريس فيها عام 1984. في عام 2013 حصل الدكتور لستغ على درجة الماجستير في دراسات القانون (MSL) من كلية هاستنغز للقانون في جامعة كاليفورنيا، سان فرانسيسكو.