title: صبحي السامرائي

text: كانت الأمراض تعتريه، إضافة لهمومه وأحواله وأحوال بلاده المنكوبة، وأثّر ذلك عليه، فأُصيب بجُلْطة دماغية، دخل على إثرها العناية المركزة في مستشفى الجامعة الأمريكية في العاصمة بيروت، وبقي في المستشفى مدة شهرين وبضعة أيام في وضع حَرِج، يغيب تارة ويفيق، ثم اشتدت حالته الصحية، وتوفي بحدود الساعة العاشرة ليلة الثلاثاء 16 شعبان 1434 الموافق 25 حزيران 2013 م .


title: قاعدة الصناعة الدفاعية

text: يستخدم مصطلح قاعدة الصناعة الدفاعية (أو DIB)، والمعروف كذلك باسم قاعدة الصناعة والتكنولوجيا الدفاعية في العلوم السياسية للإشارة إلى أصول الحكومة الصناعية ذات الأهمية المباشرة وغير المباشرة لإنتاج معدات القوات المسلحة بالدولة. ويرتبط ذلك بشكل كبير بالواقع الذي يعتبر الدولة الضامن العام للأمن، وكثيرا ما يتميز كعنصر من العناصر الإستراتيجية العليا وسياسة الدفاع فضلاً عن الدبلوماسية.


title: قاعدة الصناعة الدفاعية

text: من أمثلة قاعدة الصناعة الدفاعية الشائع ذكرها قاعدة الولايات المتحدة، حيث في بداية الحرب الباردة المصاحبة لاندلاع الحرب الكورية، كان الحفاظ على "قطاع الدفاع في وقت السلم بأبعادها الهامة حدثًا لم يسبق له مثيل".”


title: قاعدة الصناعة الدفاعية

text: انتقد الباحثون والشخصيات العامة العلاقات الوثيقة بين المشرعين والعسكريين من جهة وقاعدة الصناعات الدفاعية من الجهة الأخرى لأن احتكار الحكومة للطلب على منتجات قاعدة الصناعات الدفاعية يعد توظيفًا لمفهوم المجمع الصناعي العسكري لنقد هذه العلاقات. وأشارت دراسات مبكرة لمجموعة من ممثلي أصحاب المصالح إلى هذه العلاقات الوثيقة على أنها التطبيق المثالي لظاهرة المثلث الحديدي.


title: ديمقراطية دفاعية

text: الديمقراطية الدفاعية هي حالات شاذة التي تضطر الديمقراطية إلى اللجوء إلى أساليب غير ديمقراطية والتي تمس بحقوق وحريات الموطنين وبمبادئ ديمقراطية من اجل الدفاع عن نفسها من قبل مجموعات غير ديمقراطية تهدد كيان الديمقراطية وتهدد أمن الدولة.


title: ديمقراطية دفاعية

text: نفذت إسرائيل مبدأ الديمقراطية الدفاعية، و القانون الأساسي للكنيست (القسم 7A) الذي نص على أن "قوائم المرشحين لن تشارك في الانتخابات إذا لم تعترف أهدافهم أو إجراءاتهم، صراحة أو ضمنًا، بوجود دولة إسرائيل كدولة يهودية أو لم تعترف بالطابع الديمقراطي لدولة إسرائيل.


title: ديمقراطية دفاعية

text: ينظر العديد من باحثي العلوم السياسية إلى إسرائيل على أنها دولة ديمقراطية تدافع في الأساس عن نفسها ضد القيود الاجتماعية والأمنية التي تتعامل معها دولة إسرائيل منذ إنشائها. كانت دولة إسرائيل، خلال العقود الثلاثة الأولى من وجودها محاطة بالكامل بدول لا تعترف بوجود إسرائيل ككيان شرعي. وقد أثيرت، خلال السنوات الماضية، مخاوف من الأغلبية اليهودية في إسرائيل من تعاون الأقلية العربية داخل البلاد، ممن يعتبرون أنفسهم جزءًا من الوطن العربي، مع دول الجوار في الصراع العربي الإسرائيلي. وكثيرًا ما أثار هذا الوضع وجود مسألة ديمقراطية الدفاع عن النفس على جدول الأعمال في إسرائيل.


title: ديمقراطية دفاعية

text: وقد نوقشت هذه المسألة بشكل كبير في سياق مختلف، خلال ثمانينيات القرن العشرين، وذلك لأول مرة في تاريخ إسرائيل، حيث رفض حزب يهودي يميني متطرف (حزب كاخ)، الطابع الديمقراطي للدولة وحقوق الأقلية العربية داخل البلاد، وفاز بمقاعد في البرلمان الإسرائيلي في انتخابات الكنيست في 1984. ونتيجة لذلك، حظرت المحكمة العليا في إسرائيل الحزب ولم يسمح بعودته للعمل مرة أخرى في انتخابات 1988 على أساس أن الحزب يدافع عن العنصرية.


title: ديمقراطية دفاعية

text: وقد حظرت عشر دول أوروبية إنكار الهولوكوست وهي: فرنسا (قانون غيسو)، وبلجيكا (قانون إنكار الهولوكوست البلجيكي)، سويسرا (المادة 261bis من قانون العقوبات)، وألمانيا (المادة 130 (3) من قانون العقوبات)، والنمسا (المادة 3هـ من قانون الحظر لعام 1947)، ورومانيا، وسلوفاكيا، وجمهورية التشيك، وليتوانيا، وبولندا (المادة 55 من قانون إنشاء المعهد الوطني لإحياء الذكرى 1998).


title: ديمقراطية دفاعية

text: وجدير بالذكر بأن ألمانيا تحتفظ بخدمة استخبارات داخلية وهي المكتب الاتحادي لحماية الدستور الألماني، والغرض الأساسي منه هو التحقيق مع الأطراف التي قد تنتهك الحظر الدستوري للعمل لإنهاء الطابع الديمقراطي للدولة (وبخاصة أحزاب اليمين المتطرف والأحزاب الشيوعية).


title: ديمقراطية دفاعية

text: قامت الجمعية الوطنية للجمهورية الثانية، بالتعلم من تشريعات ألمانيا الغربية، بإدراج الديمقراطية الدفاعية في دستورها لعام 1960. بعد ذلك، في الجمهورية السادسة الآن، فلا تزال هذه الديمقراطية في الدستور (المادة 8 (4) - وخاصة الديمقراطية الدفاعية لمنع الأحزاب غير القانونية) ولها بعض الإجراءات في القوانين الأخرى.


title: نموذج تمثيل المندوب

text: نموذج تمثيل المندوب هو نموذج من نماذج الديمقراطية التمثيلية. في هذا النموذج تقوم مكونة بانتخاب ممثليها كمندوبين لها في الدائرة الانتخابية. يعمل هؤلاء المندوبين بمثابة ممثلين لرغبات ناخبيهم فقط في الدائرة، ولا يكون لديهم استقلالية عن الدائرة. ولا يوفر هذا النموذج للممثلين رفاهية التصرف وفقًا لضمائرهم. ففي الأساس، يتصرف الممثل بصفته مندوبًا عن أولئك الناخبين غير المتواجدين (حرفيًا).


title: نموذج تمثيل المندوب

text: تمت صياغة هذا النموذج من قبل إدموند بيرك (1729-1797)، وهو فيلسوف بريطاني، قام أيضاً بوضع نموذج تمثيل النائب.


title: أخيضر

text: الأخيضر (الاسم العلمي:Vireo) هي من الطيور يتبع الأخيضرية من ال العصفوريات.


title: أخيضر

text:
يوجد عدة أنواع من جنس الأخيضر:
أنواع هذا الجنس:


title: سلطنة ديماك

text: كانت دولة سلطنة ديماك الجاوية دولة إسلامية تقع على الساحل الشمالي لجاوا في إندونيسيا في موقع المدينة الحالية ديماك. يعتقد أن مرفأ إقطاعية مملكة ماجاباهيت قد تأسس في الربع الأخير من القرن الخامس عشر، وقد تأثر بالإسلام الذي جلبه التجار العرب و تجار ولاية غوجارات. كانت السلطنة أول ولاية مسلمة في جاوا، وقد هيمنت على معظم الساحل الشمالي لجزيرة جاوا وجنوب سومطرة


title: سلطنة ديماك

text: وعلى الرغم من قصر فترة وجودها، فقد لعبت السلطنة دورًا مهمًا في إقامة الإسلام في إندونيسيا، خصوصًا في جاوا والمنطقة المجاورة.


title: سلطنة ديماك

text: أصول ديماك غير مؤكدة على الرغم من أنها تأسست على ما يبدو في الربع الأخير من القرن الخامس عشر على يد شخص مسلم، معروف باسم رادين باتاه (من الاسم العربي: "فتاح" ويسمى أيضاً "بات رودان" في الوثائق البرتغالية، أو "جين بان" في سجل الصينية). هناك أدلة على أنه كان لديه أصول صينية، وربما كان اسمه سيك كو بو .


title: سلطنة ديماك

text: قاد ابن رادين باتاه، أو ربما شقيقه، ريادة ديماك لفترة وجيزة في جاوة. كان يعرف باسم ترينجانا، وتقول القصص الشعبية الجاوية اللاحقة أنه أعطى لنفسه لقب سلطان. يبدو أن ترينجانا كان بها ملكين من بينهما أخيه غير الشقيق، يونس من جيبارا الذي احتل العرش.


title: سلطنة ديماك

text:
قبل ظهور ديماك، كان شمال ساحل جاوا مكانًا لكثير من المجتمعات المسلمة، لكل من التجار الأجانب والجاويين. اكتسبت عملية الأسلمة الزخم نتيجة لتراجع سلطة ماجاباهيت. بعد سقوط العاصمة ماجاباهيت في يد الغاصب من كيديري، أعلن رادين باتاه استقلال ديماك عن إقطاعية ماجاباهيت، الأمر نفسه الذي قامت به جميع الموانئ الجاوية في الشمال تقريبًا
كانت ديماك مرفأ مشغولاً متصلًا تجاريًا بـ مالوكا و جزر التوابل. تقع السلطنة بنهاية القناة التي تفصل جاوة وجزيرة موريا (القناة ممتلئة الآن وانضمت موريا إلى جاوا). في القرن الخامس عشر حتى القرن الثامن عشر، كانت القناة واسعة بما فيه الكفاية وكانت عبارة عن ممر مائي هام للسفن التي تسافر على طول الساحل الشمالي الجاوي جزر التوابل. وفي القناة يقع أيضًا نهر سيرانج، مما مكن الوصول إلى إنتاج الأرز بداخل جزيرة جاوا. مكن هذا الموقع الإستراتيجي لديماك أن تزدهر كمركز تجاري رائد في جاوا.


title: سلطنة ديماك

text: وفقًا لتومي بيريس، كان بديماك عدد أكبر من السكان من أي مرفأ في سوندا أو جاوا. كانت سلطنة ديماك المصدر الرئيسي لالأرز لملقا. ومع ازدهار ملقا، ازدهرت أيضًا ديماك. عززت ديماك تفوقها كذلك مع المطالبة بانتقال الملكية المباشر لرادين باتاه إلى ملكية ماجاباهيت وعلاقاته ومصاهرته مع دول المدن المجاورة.


title: سلطنة ديماك

text: يعزى تأسيس سلطنة ديماك عادة إلى رادين باتاه (1475-1518)، ويرتبط نبل الجاوية بملكية ماجاباهيت. وقد ذكر حساب واحد على الأقل أنه ابن كيرتابهومي، الذي حكم كملك لراويجايا الخامس من ماجاباهيت (1468-1478). تمكنت سلطنة ديماك من تعزيز قوتها لهزيمة داها عام 1527 لأنه أكثر قبولاً على أنه الوريث الشرعي للماجاباهيت. سبب هذا القبول هو أن رادين باتاه كان سليلاً مباشرًا لكيرتابهومي الذي نجا من غزو جيريندراواردانا من ترولان عام 1478.


title: سلطنة ديماك

text: توضح السجلات الصينية في معبد سمارانغ أن رادين باتاه أسس بلدة ديماك في منطقة الأهوار في الشمال من سمارانغ. بعد انهيار ماجاباهيت، تفرقت مختلف المدن التابعة والخدم بما في ذلك مدن شمال ميناء الجاوية مثل ديماك.


title: سلطنة ديماك

text: تعتمد الدولة الجديدة في إيراداتها على تجارة: استيراد التوابل وتصدير الأرز إلى ملقا وجزر مالوكو. وقد نجح في الهيمنة على غيرها من الموانئ التجارية الجاوية في الساحل الشمالي لجزيرة جاوة مثل سمارانغ وجيبارا وتوبان وجريسيك.


title: سلطنة ديماك

text:
وفسر بيريس تومي تفوق رادين باتاه بقوله: " ... يجب على دي البوكيرك صنع السلام مع ملك ديماك، وسوف يضطر كل سكان جاوا تقريبًا لصنع السلام معه ... ومثّل أمير ديماك كل سكان جاوا”.
وبصرف النظر عن المدن الجاوية، حصل رادين باتاه أيضًا على إقطاعية من موانئ جمبي وفلمبان في شرق سومطرة، والتي أنتجت من السلع مثل خشب الألبوه والذهب. وتستمد معظم قوتها من التجارة والسيطرة على المدن الساحلية، ويمكن اعتبار ديماك مملكة ساحلية.


title: سلطنة ديماك

text: ورث العرش من بعد رادين باتاه أخيه غير الشقيق باتي أنوس أو أديباتي يونس (1518-1521). قبل ذلك كان حاكمًا لجيبارا وهي ولاية تابعة لشمال ديماك. وهو معروف بأنه حاول مرتين عامي 1511 و1521 الاستيلاء على ميناء ملقا من الحكم البرتغالي.


title: سلطنة ديماك

text: في سوما الشرقية يشير تومي بيريس إليه باعتباره “Pate Onus” or “Pate Unus”، الأخ غير شقيق لـ “Pate Rodim” (رادين باتاه)، حاكم ديماك. وقد تمكن أثناء الغزوات من حشد السفن من المدن الساحلية الجاوية إلى شبه جزيرة الملايو. تحولت الموانئ الجاوية لمعارضة البرتغاليين لعدة أسباب أهمها إصرار البرتغاليون على احتكار تجارة التوابل. وتشكل أسطول الغزو من نحو ألف سفينة، ولكن تصدى له البرتغاليون. وقد أثبت تدمير هذه القوات البحرية على الموانئ الجاوية، على الرغم من تعافيها بعض الشيء، عدم قدرتها على الاستجابة بشكل صحيح عندما هاجمتها القوة الاستعمارية التالية الهولندية.


title: سلطنة ديماك

text: باءت هذه المحاولة بالفشل ومات الملك. وذكر فيما بعد بأنه "بانجيران سابرانج لور" أو "الأمير الذي عبر (بحر جاوا) إلى الشمال (شبه جزيرة الملايو").


title: سلطنة ديماك

text: بعد وفاة باتى أونوس، تم التنافس على العرش بين إخوته؛ رادين كيكين ورادين ترينجانا. وفقًا للتراث، قام سونان براوتو، نجل الأمير ترينجانا بسرقة كيريس سيتان كوبر، قوة سحرية كريس من سونان كودوس واستخدموها لاغتيال عمه رادين كيكين بجوار النهر، ومنذ ذلك الحين يشار إلى رادين كيكين على أنه سيكار سيدا ليبين (الزهرة التي سقطت بجوار النهر). وقد صعد رادين ترينجانا بصفته السلطان. تم تتويج الأخ غير الشقيق لباتى أونوس ترينجانا (1522-1548)، عن طريق سونان جونونجياتي (واحد من والي سونغو)، وأصبح ثالث وأعظم حاكم لديماك. وغزا المقاومة الهندوسية التي تسكن جاوة الوسطى.


title: سلطنة ديماك

text: بعد اكتشاف أخبار من تحالف بين البرتغال وسوندا، قال أنه أمر بغزو بانتين و سوندا كيلابا موانئ مملكة سوندا في 1527 (تمت إعادة تسمية سوندا كيلابا في وقت لاحق إلى جاكرتا). وأقام على هذه الأراضي سلطنة بانتين كولاية تابعة لحسن الدين ابن جونونجياتي.


title: سلطنة ديماك

text: وقد قام ترينجانا بنشر نفوذ ديماك في شرقًا وخلال فترة ملكه الثانية، غزا آخر الجاويين دولة الهندوس والبوذيين، وبقايا ماجاباهيت. بدأت ماجاباهيت في الانهيار منذ أواخر القرن الخامس عشر، وكانت في حالة متقدمة من الانهيار في وقت غزو ديماك، ليس ماجاباهيت الحقيقي هو الذي هزم من قبل سلطان ترينجانا منذ أن تم إنشاؤها بواسطة جيريندراواردهانا بعد هزيمة كيرتابومي وهدم ترووالان وتسويتها بالأرض. أخذت أملاك ماجاباهيت لديماك وتم اعتمادها كرموز ديماك الملكية.[بحاجة لمصدر] كان ديماك قادرًا على إخضاع الموانئ الرئيسية الأخرى وامتد نفوذه إلى بعض المناطق الداخلية من جاوة الشرقية التي لا يعتقد أنها كانت قد دخلت الإسلام في ذلك الوقت. على الرغم من أن الأدلة محدودة، فمن المعروف أن غزوات ديماك غطت الكثير من جاوا: توبان، وهو ميناء ماجاباهيت قديم مذكور في المصادر الصينية من القرن الحادي عشر حوالي 1527;


title: سلطنة ديماك

text: وقد انتهت حملته عندما قتل في باناروكان في جاوة الشرقية عام 1548.


title: سلطنة ديماك

text: أثارت وفاة ترينجانا القوي حربًا أهلية على خلافة الملك بين ابن الملك، الأمير براوتو وآريا بينانجسانج نجل الراحل سيكار سيدا ليبين (رادين كيكين). صعد براوتو ابن ترينجانا إلى العرش كسلطان جديد لديماك. ومع ذلك، انتقم آريا بينانجسانج من جيابانج بمساعدة من أستاذه سونان كودوس بإرسال قاتل للقضاء على براوتو باستخدام نفس الخنجر. سعت الشقيقة الصغرى لبراوتو راتو كيالينيامات للانتقام من بينانجسانج حيث قام بينانجسانج أيضًا بقتل زوجها. وقد حثت أخيها غير الشقيق، هاديويجايا (المعروف باسم جوكو تينجكير) ملك بويولالي على قتل آريا بينانجسانج.


title: سلطنة ديماك

text: وقد واجه آريا بينانجسانج معارضة شديدة من خدمه نظرًا لشخصيته غير المحبوبة، وسرعان ما خلعه تحالف من الخدم بقيادة هاديويجايا ملك بويولالي، قريب الملك ترينجانا. أرسل هاديويجايا ابنه بالتبني وكذلك صهره سوتاويجايا الذي أصبح فيما بعد أول حاكم لسلالة ماتارام لقتل بينانجسانج.


title: سلطنة ديماك

text: وتبوأ هيداويجايا منصب الملك لكنه نقل أملاك ديماك والتحف المقدسة لباجانج، ثم أنهى تاريخ ديماك عندما أسس مملكته الجديدة: مملكة باجانج التي لم تدم طويلاً.


title: سلطنة ديماك

text: قدم تاريخ الجاويين أقاويل مختلفة عن الغزوات، لكنها جميعها تصف ديماك على أنه الخليفة المباشر الشرعي لماجاباهيت على الرغم من أنها لا تذكر أنه وقت الغزو النهائي ربما لم يعد ماجاباهيت الحاكم. يصور أول "سلطان" لديماك، رادين باتاه، بأنه نجل آخر ملك لماجاباهيت من قبل أميرة صينية ونُفي من المحكمة قبل ميلاد باتاه.


title: سلطنة ديماك

text: تؤرخ السجلات بصورة تقليدية سقوط ماجاباهيت بنهاية القرن الرابع عشر الجاويين الميلادي (1400 ساكا أو عام 1478 ميلادي)، وهو الوقت الذي حدثت فيه تغييرات في السلالات أو بلاط الملك. على الرغم من أن هذه الأساطير تشرح القليل عن الأحداث الفعلية، فإنها توضح أن العائلة الحاكمة استمرت في إحياء الإسلام في جاوا.


title: أخيضر الجبل الأزرق

text: أخيضر الجبل الأزرق (الاسم العلمي:Vireo osburni) هو من الطيور يتبع الأخيضر من ال الأخيضرية.


title: إدارة الطلب

text: إدارة الطلب هي منهجية التخطيط المستخدمة لإدارة وتوقع الطلب على المنتجات والخدمات.


title: إدارة الطلب

text: في الاقتصاد، تعرف إدارة "الطلب" بأنها فن أو علم السيطرة الاقتصادية على الطلب لتجنب الركود. في إدارة الموارد الطبيعية والسياسة البيئية بشكل أعم، يشير هذا المصطلح إلى سياسات السيطرة على طلب المستهلكين للسلع الحساسة أو الضارة بالبيئة مثل المياه والطاقة. يستخدم هذا المصطلح بين شركات التصنيع لوصف أنشطة التنبؤ بالطلب والتخطيط، وتلبية الطلب.


title: إدارة الطلب

text: في الاقتصاد يستخدم هذا المصطلح أيضا للإشارة إلى إدارة التوزيع، والحصول على السلع والخدمات على أساس الاحتياجات. مثال على ذلك خدمات الضمان الاجتماعي وخدمات الرفاهية. وبدلاً من زيادة الميزانيات لهذه الأمور، قد تضع الحكومات سياسات لتخصيص الموارد المتاحة وفقًا لتسلسل هرمي للاحتياجات.


title: إدارة الطلب

text: وهو مستوحى من الاقتصاد الكلي لكجون مينارد كينز على الرغم من أن عناصره الحالية تعد جزءًا من التيار الرئيسي للاقتصاد.


title: إدارة الطلب

text: والفكرة الأساسية هي استخدام الحكومة لأدوات مثل سعر الفائدة والضرائب، والإنفاق العام لتغيير القرارات الاقتصادية الرئيسية مثل الاستهلاك والاستثمار والميزان التجاري واقتراض القطاع العام بما يؤدى إلى تخفيف العبء عن الدورة الاقتصادية.


title: إدارة الطلب

text: تم الاعتماد على إدارة الطلب على نطاق واسع خلال خمسينيات إلى سبعينيات القرن العشرين، وكان ناجحًا لفترة من الزمن. ومع ذلك، يعتبر القوة الدافعة وراء الركود التضخمي في السبعينيات بصورة كبيرة، على الرغم من أن صدمة العرض بسبب حظر النفط 1973 ربما تسببت في ذلك أيضًا.


title: إدارة الطلب

text: ومن الانتقادات النظرية لإدارة الطلب أنها تعتمد على منحنى فيليبس طويل المدى الذي لا دليل عليه، وأنها تنتج تناقض ديناميكي وبالتالي فهي بلا مصداقية.


title: إدارة الطلب

text: وتحد الحكومات الحالية من تدخلاتها في إدارة الطلب لمعالجة الأزمات قصيرة الأمد وتعتمد على سياسات مثل المصارف المركزية المستقلة وقواعد السياسة المالية للحول دون الاضطراب الاقتصادي طويل الأمد.


title: إدارة الطلب

text: وفي سياق الإدارة البيئية، يؤخذ الطلب على محمل الجد على نحو متزايد للحد من إنتاجية الموارد الشحيحة للاقتصاد حيث لا تعكس أسعار السوق التكاليف الحقيقية لها. ومن الأمثلة على ذلك قياس المياه البلدية وضرائب الكربون على البنزين.


title: إدارة الطلب

text: في مجال الأعمال التجارية، يستخدم هذا المصطلح لوصف الإدارة الاستباقية لمبادرات العمل (الطلب) مع القيود التجارية (العرض).


title: غرابينات

text: الغرابينات (الاسم العلمي:Corvoidea) هو فوق فصيلة من الطيور يتبع العصفوريات.


title: تجريد عسكري

text: التجريد العسكري أو التجريد من السلاح هو تقليل عدد جنود الجيش أو الأسلحة أو المعدات والآليات العسكرية إلى الحد الأدنى المتفق عليه. عادة ما يكون التجريد العسكري نتيجة لمعاهدة سلام أنهت حرب أو صراع كبير. ويسمى التخفيض الطوعى الصارم في حجم جيش منتصر بالتسريح.


title: تجريد عسكري

text: واتبعت عدة دول سياسة تخفيض القوة العسكرية بعد الحربين العالميتين الأولى والثانية. وفي أعقاب الحرب العالمية الأولى قلصت المملكة المتحدة قواتها العسكرية إلى حد كبير. وكان الموقف الضعيف الناتج أثناء ظهور النظام النازي في ألمانيا من بين الأسباب التي أدت إلى سياسة التسوية.


title: تجريد عسكري

text: وتسمى أيضًا عملية التحول من قوة عسكرية أو شبه عسكرية إلى الحياة المدنية بالتجريد العسكري. على سبيل المثال، نزع سلاح الإقامة العامة الإيطالية في 1981 وقوات الدرك النمساوي اندمجت مع الشرطة الوطنية، مما يجعل منها هيئة مدنية جديدة.


title: تجريد عسكري

text: ويمكن أيضًا أن يشير التجريد العسكري إلى السياسات التي استخدمتها قوات الحلفاء أثناء احتلال اليابان وألمانيا بعد الحرب العالمية الثانية. وتم فصل الجيوش اليابانية والألمانية عن بعضها البعض من تاريخ حربهم الأخيرة، لكن احتفظت بنشاطها وتسليحها لمساعدة قوات التحالف في مواجهة التهديد السوفيتي الجديد الذي أصبح واضحًا بنهاية الحرب العالمية الثانية وبداية الحرب الباردة.


title: تجريد عسكري

text: ويمكن أن يشير التجريد العسكري أيضًا إلى الحد من واحد أو أكثر من أنواع الأسلحة أو أنظمة الأسلحة "(انظر مراقبة التسلح)" أو إزالة المعدات القتالية من سفينة حربية "(انظر السفينة المقاتلة اليابانية هايي)".


title: تجريد عسكري

text: تعرف المنطقة المنزوعة السلاح بأنها منطقة محددة، مثل منطقة عازلة بين الدول التي اندلعت بينها نزاعات مسلحة سابقًا، حيث يحظر بهذه المنطقة وجود أفراد الجيش ومعداتهم وأنشطتهم.


title: تجريد عسكري

text: أمثلة على التجريد العسكري:


title: شجرة الديمقراطية

text: تعرف شجرة الديمقراطية (بالماليزية: Pokok Demokrasi) بأنها شجرة مطيرة يشار إليها كموقع تجمع 27 من صناع القانون بولاية فيرق من ائتلاف التحالف الشعبي الماليزي الذي يتكون من حزب العمل الديمقراطي والحزب الإسلامي الماليزي وحزب العدالة الشعبي حيث تم عقد "جمعية طارئة" يوم 3 مارس 2009. وتقع الشجرة على بعد حوالي 100 متر من مبنى فيرق دار الرضوان الذي يضم المجلس التشريعي للولاية. وعقد أعضاء المجلس التشريعي بالولاية جلستهم تحت الشجرة بعد أن منعتهم الشرطة من دخول المبنى. ودعت الجمعية إلى قرب حدوث أزمة فيرق الدستورية عام 2009. ادعى كل من دكتور زامبري من المنظمة الوطنية الماليزية المتحدة وأمين المجلس الموقوف حديثًا عبدالله أنتونج صبري أن هذة الجلسة كانت باطلة لأنه لم تعقد بموافقة من السلطان أزلان شاه.


title: شجرة الديمقراطية

text: حضر27 عضوًا - جميعهم من ائتلاف التحالف الشعبي الماليزي - والتفوا جميعًا حول المتحدث سيفاكومار والذي ارتدى عباءة المتحدث الرسمي. وعقدت الجلسة في الساعة 10:20 صباحًا.


title: شجرة الديمقراطية

text: صدرت ثلاثة اقتراحات ضمن 15 اقتراح خلال "الجلسة الطارئة". هذه الاقتراحات هي:في 8 مارس 2009، وضع أعضاء الجمعية لوحة تذكارية في وقت لاحق لإحياء ذكرى تلك الجلسة. وجاء العديد من السكان المحليين لالتقاط صور فوتوغرافية مع اللوحة والشجرة. ومع ذلك فبمرور عدة أيام قليلة، تم إتلاف اللوحة بشكل متكرر قبل أن يزيلها مجلس مدينة إيبوه في النهاية (MBI).


title: شجرة الديمقراطية

text: في 22 مارس 2009، قام التحالف الشعبي الماليزي ببيع خمس قطع من اللوحة المكسورة التي دمرها المخربون في مزاد علني إلى مؤيديهم. مجموع ما طرح بالمزاد العلني كان RM42,900، باستثناء التبرعات.


title: شجرة الديمقراطية

text: صدر قرص فيديو DVD يظهر الشجرة خلال سيراماهس لكن تم منعه لاحقًا. واعتقل أونج بون بيو عضو الجمعية عن تيبينج تينجي بتهمة انتهاك الرقابة على الأفلام لعام 2002 وذلك بسبب "وضع ونشر وتوزيع وعرض محتوى قرص DVD دون الحصول أولا على الشهادة "ب" من مجلس الرقابة على الأفلام.


title: الحزب الديمقراطي (ليبيا)

text: الحزب الديمقراطي في ليبيا هو حزب سياسي أسسته الحملة الليبية للحرية والديمقراطية في 14 يوليو عام 2011 لتمثيل تطلعات الشعب الليبي في مرحلة ما بعد القذافي وفي انتخابات ما بعد المجلس الوطني الانتقالي.


title: الحزب الديمقراطي (ليبيا)

text:
عقيدة الحزب الديمقراطي الليبي هي العلمانية والليبرالية. ويشترك في معظم ساياساته مع سابقه، مثل دعم المجلس الوطني الانتقالي فقط باعتباره وسيلة مفيدة للمساعدة في عملية الانتقال الديمقراطي، ولكن مشيرًا إلى أن -المجلس الوطني الانتقالي- لا يملك الشرعية القانونية,
ويجب أن تشرف على الانتقال الديمقراطي في ليبيا لجنة من الأمم المتحدة على غرار لجنة أدريان بلت التي أشرفت على استقلال ليبيا في نهاية الحرب العالمية الثانية.
لدى الحزب عدة نقاط موالية للصهيونية مثل الاعتراف بإسرائيل كما أنه يدعم حرية عودة اليهود الليبيين. يدعم الحزب الديمقراطي أيضًا الفصل بين الدين والدولة مع حرية الاعتقاد واحترام جميع الأديان. باعتبارها أفضل وسيلة لمجابهة الإصولية الإسلامية وتنظيم القاعدة.


title: الحزب الديمقراطي (ليبيا)

text: ويعمل الحزب حاليًا مع العديد من خلايا التفكير مثل نادي مدريد ومؤسسة غورباتشوف ومؤسسة وستمنستر للديمقراطية من أجل تحقيق أهدافه.


title: أخيضر أصفر المقدمة

text: أخيضر أصفر المقدمة (الاسم العلمي:Vireo flavifrons) هو من الطيور يتبع الأخيضر من ال الأخيضرية .


title: جمهورية ديمقراطية

text: الجمهورية الديمقراطية هي الدولة التي تضم النظامين الجمهوري والديمقراطي معًا. والتي تُستمد السلطة العليا والقوة بها من المواطنين. ومع ذلك، في البلدان التي تمارسها وتصف نفسها بأنها جمهوريات ديمقراطية لا تُعقد دائمًا انتخابات حرة أو نزيهة، وهناك مثلان لهذه الحالة هما جمهورية ألمانيا الديمقراطية وجمهورية فيتنام الديمقراطية والدول الشيوعية وتعرف عمومًا بأنها ألمانيا الشرقية وفيتنام الشمالية. هناك أيضًا جمهورية الكنغو الديمقراطية التي صنفها فريدم هاوس بأنها دولة "غير حرة" وكان فرق التصنيف 6.0 (1.0 حرة تمامًا و 7.0 غير حرة تمامًا).


title: أخيضر أسود الرأس

text: أخيضر أسود الرأس (الاسم العلمي:Vireo atricapilla) هو من الطيور يتبع الأخيضر من ال الأخيضرية .


title: أخيضر أسود السوالف

text: أخيضر أسود السوالف (الاسم العلمي:Vireo altiloquus) هو من الطيور يتبع الأخيضر من ال الأخيضرية .


title: أخيضر أردوازي

text: أخيضر أردوازي (الاسم العلمي:Vireo brevipennis) هو من الطيور يتبع الأخيضر من ال الأخيضرية .


title: سمك ذهبي شائع

text: السمك الذهبي الشائع هي سمكة سهلة التربية، تتحمل ظروف مياه باردة وتأكل اي أنواع الغذاء، الجسم منساب وبشكل طولي، تتخذ الوانا مختلفة مثل الأبيض والصدفي والأحمر والأصفر والبرتقالي أو لونين أو أكثر ولكن الأغلب هو الأبيض والأحمر أو البرتقالي.


title: سمك ذهبي شائع

text: مثل باقي السمك الذهبي هي سمكة اجتماعية تعيش مع أسماك أخرى، ونظرا لشراهتها في تساهم في تنظيف الحوض من الأوساخ وتلتقط أي شيء على ارضية الحوض، لذا يمكن الاستغناء عن أي سمك زبال في حال وجود هذا السمك في الحوض.


title: فير فاكتور تحدى الخوف (برنامج تلفزيوني)

text: فير فاكتور تحدى الخوف برنامج مسابقات يتنافس من خلاله المتسابقون في عدة إختبارات يتوجب عليهم فيها التغلب والسيطرة على خوفهم لتحقيق إنجازها. وهو النسخة العربية من البرنامج الأمريكي "Fear factor".


title: فير فاكتور تحدى الخوف (برنامج تلفزيوني)

text: نطلق عربيا عام 2004 على قناة ام بي سي 1 وقدمه الأعلامي اللبناني إبراهيم أبو جودة إلى جانب الممثلة المصرية نجلاء بدر. وتم تسجيل حلقاته في إستوديوهات شركة إنديمول العالمية في الأرجنتين. الجائزة المالية المقدمة للفائز بكل حلقة بلغت قيمتها 50 ألف ريال سعودي.


title: فير فاكتور تحدى الخوف (برنامج تلفزيوني)

text: بكل حلقة ستة مشتركين من مختلف الدول العربية، مهمتهم أن يتحدوا بعضهم وان يتحدوا خوفهم. عليهم تنفيذ أربعة تجارب جسدية ونفسية وان يكللوا بالنجاح للفوز بالجائزة الكبرى. يتم إقصائهم من المنافسة بحال شعروا بالخوف وقرروا عدم تنفيذها وبحال فشلوا في إكماها حتى النهاية.


title: فير فاكتور تحدى الخوف (برنامج تلفزيوني)

text: وجب عليهم تنفيذ التجربة باسرع وقت ممكن وان يتغلبوا على نتائج بعضهم. بنهاية الجولة الاولى يتأهل أفضل أربعة للتجربة التالية، ومن الممكن أن يتاهل أقل من أربعة بحال الإستسلام أو الفسل. بنهاية التجربة الثانية ينتقل اثنان، وبالثالثة واحد فقط سيحاول الفوز بالجائزة.


title: فير فاكتور تحدى الخوف (برنامج تلفزيوني)

text: التجارب الأربعة تختبر القدرات الجسدية والنفسية على التحمل والتغلب على الخوف ومدى إرادة المتسابقين في تنفيذها من أجل الفوز. هذه التجارب كالقفز من بناء إلى آخر، الصعود إلى عربة خيل وهي تسير مع إجتياز عراقيل وضعت في المسار، تناول لحم أو بيض نيئ، إمساك أفاعي، إخراج غرضا ما من علبة مليئة بالديدان أو العقارب دون رؤيتها وإلخ.


title: الحرب القطرية البحرينية

text: الحرب القطرية البحرينية هي نزاع مسلح وقع بين البحرين وقطر و قد كان الصراع انتهاك صارخ لهدنة 1835 و الذي ادى إلى التدخل البريطاني و اتفقت الدولتان على هدنة بوساطة المملكة المتحدة مما ادى إلى اعتراف المملكة المتحدة بآل ثاني كحكام لقطر ادى هذا الصراع إلى تدمير اجزاء واسعة في كلا الدولتين .


title: الحرب القطرية البحرينية

text:
في عام 1835 كانت هناك هدنة بين الشارقة و أبوظبي و بقية الإمارات المتصالحة و كذلك البحرين و سلطنة عمان و قد اشرف على هذه الهدنة البحرية الملكية البريطانية و (خاصة بحرية بومباي) التي كان مركزها في الهند آنذاك فنشرت بحرية بومباي اسرابها في الخليج و كان مقرها في جزيرة قشم في فارس . على الرغم من توقيع الاتفاقية الا انها لم تحرم الحرب البحرية بحكم انها كانت معاهدة ضد القرصنة
في عام 1835 بدأ تحالف كبير بين أبوظبي وعجمان ورأس الخيمة والشارقة لمضايقة و نهب السفن التابعة لسلطنة عمان , تدخلت بريطانيا بعد ان تم نهب سفينتين ترفع العلم البريطاني من قبل ابوظبي و دمرت اغلب السفن التابعة لهم وجعلتها في حالة خراب وبعدها حدثت اتفاقية سلام دائم بين دول الخليج و بريطانيااتَّهم الكولونيل لويس بيلي المقيم البريطاني حاكِمَ البحرين بانتهاك القانون البحري، وطالَبَه بتعويض يقدر بـ 10000 تومان إيراني، واعترفت بريطانيا بقَطَر كدولة مستقلة ذات سيادة، وانتهت الحرب بالاعتراف بدولة قطر تحت حكم آل ثاني والبحرين تحت حكم آل خليفة.


title: جواو من البرتغال دوق بالنثيا دي كامبوس

text: جواو من البرتغال ( 1352 - 1387 )، هو ابن الملك بيدرو الأول ملك البرتغال و إينيس دي كاسترو، جواو كان واحد من المرشحين المحتملين للتاج البرتغالي أثناء أزمة 1383-1385، كان إنفانتي من البرتغال وقشتالة دوق بالنثيا دي كامبوس .


title: جواو من البرتغال دوق بالنثيا دي كامبوس

text: العديد من المؤرخين يشككون في زواج والديه التي أُعلن به الملك يوم 12 يونيو 1360، والنظر لزواج السري لملك من والدته، السيدة الإسبانية إينيس دي كاسترو إلا أنها توفيت بأمر من جده الملك أفونسو الرابع عام 1355.


title: جواو من البرتغال دوق بالنثيا دي كامبوس

text: تزوج جواو سراً من ماريا تيليس دي مينيزيس من عائلة البرتغالية النبيلة قوية مينيسيث وشقيقة الملكة ليونور تيليس دي مينيزيس وفي 1379 قتلت زوجته، وعلى مراجحاً في زواج من انفانتا بياتريس، ابنة فرناندو الأول ملك البرتغال مما يعزز حقوقهم في العرش وفقا لمؤرخون ملكة ليونور تيليس رفضت ذلك.


title: جواو من البرتغال دوق بالنثيا دي كامبوس

text: بعد ذلك تعرض للاضطهادات إلى فراره إلى قشتالة مع شقيقه انفانتي دينيس وحيث بقي حتى بعد أزمة 1383-1385، وكان واحداً من المنافسين على العرش البرتغال بجانب ابنة شقيقه الأميرة بياتريس من البرتغال، ملكة قشتالة وزوجها خوان الأول ملك قشتالة وشقيقه جواو، فارس أفيس، اعتقل في قشتالة في بداية الأزمة.


title: جواو من البرتغال دوق بالنثيا دي كامبوس

text: ومع ذلك كان دافع عن حقه من قبل المجلس المناصر للسلطة التشريعية القومية بقيادة مارتيم فاسكوا دا كونها، وأبناؤه وإخوانه وأيضا (لوردات المجلس) من خلال كورتيس كويمبرا في 1385 دفع نبلاء تعيينه في منصب المدعي للعرش شرعياً.


title: جواو من البرتغال دوق بالنثيا دي كامبوس

text: مجلس القومي بقيادة فارس أفيس بأن ادعى جواو ودينيس (الأبناء لـ بيدرو وإينيس دي كاسترو) تجاهله، كان وقت الحروب بين فرناندو (أخيه غير الشقيق) ضد ملك قشتالة لكانوا يقاتلوا ضد البرتغال فيما عرفت تاريخياً بـحروب فرديناند الثلاثة.


title: جواو من البرتغال دوق بالنثيا دي كامبوس

text: في وقت هذا انخفضت شعبيته في وصل إلى العرش 1385، مما وجد نفسها عالقاً في قشتالة، حتى أنه توفي سالامانكا في 1387 ودفن فيها أيضا.


title: جواو من البرتغال دوق بالنثيا دي كامبوس

text: تزوج مرتين أولا من ماريا تيليس دي مينيسيس هي من عائلة البرتغالية النبيلة مينيزيس وشقيقة الملكة قوية ليونور تيليس دي مينيزيس والثانية من كونستانس من قشتالة سيدة ألبا دي تورميس ابنة الغير شرعية لملك إنريكي الثاني ملك قشتالة .


title: الإسلام في الجزر العذراء البريطانية

text: وفقا لتقرير مركز بيو للدراسات عام 2009، يشكل المسلمون ما يقرب من 1.2٪ من سكان الجزر العذراء البريطانية.


title: الإسلام في جوادلوب

text: وفقا لتقرير مركز بيو للدراسات عام 2009، هناك 2،000 مسلم في غوادلوب يشكلون حوالي 0.4٪ من مجموع السكان.


title: الإسلام في مارتينيك

text: وفقا لتقرير مركز بيو للدراسات عام 2009، هناك 1،000 مسلم في مارتينيك يشكلون حوالي 0.2٪ من مجموع السكان.


title: الإسلام في مونتسيرات

text: وفقا لتقرير مركز بيو للدراسات عام 2009، يشكل المسلمون ما يقرب من 0.1٪ من سكان مونتسيرات.


title: الإسلام في أنغويلا

text: وفقا لتقرير مركز بيو للدراسات عام 2009، يشكل المسلمون ما يقرب من 0.3٪ من سكان أنغويلا.أقل من 100 ساكن معرف كمسلم.


title: الإسلام في سانت لوسيا

text: وفقا لتقرير مركز بيو للدراسات عام 2009، يشكل المسلمون ما يقرب من 0.1٪ من سكان سانت لوسيا.


title: الإسلام في سانت كيتس ونيفيس

text:
وفقا لتقرير مركز بيو للدراسات عام 2009، يشكل المسلمون ما يقرب من 0.1٪ من سكان سانت كيتس ونيفس.
بالجزيرتين مركزين إسلاميين وعدة جمعيات إسلامية.


title: طيران أطلس

text: طيران أطلس هي شركة شحن جوي وطيران عارض أمريكية،يقع مقرها في هارريسون، نيويورك، وتقوم بتنظيم رحلات شحن مجدولة عن طريق الإستئجار لكبرى شركات الطيران في العالم في 101 مدينة ضمن 45 دولة.


title: مطار سان أنطونيو الدولي

text: مطار سان أنطونيو الدولي ، هو مطار تجاري في سان أنطونيو ، تكساس، الولايات المتحدة الأمريكية. المطار مجهز بثلاثة مدارج، ومساحتة تغطي 2،600 فدان (1،100 هكتار). وارتفاعه فوق مستوى سطح البحر هو 809 قدم (247 متر) فوق مستوى سطح البحر.


كانت الجبهة الديمقراطية الثورية لتحرير عربستان مجموعة مسلحة إيرانية تأسست عام 1979، تمثل أكثر أعمالها شهرة في حصار السفارة الإيرانية عام 1980 في لندن بإنجلترا. كانت الجبهة بقيادة عون علي محمد، الذي قتلته قوات الخدمات الجوية الخاصة أثناء الحصار.


شاركت الجبهة الديمقراطية الثورية لتحرير عربستان في الثورة الإيرانية عام 1979 لمساعدة آية الله روح الله الموسوي الخميني في الانقلاب الذي أطاح بالشاه. لكن بعد انتفاضة عربستان 1979، والتي بدأت عند حرمان شعب عربستان من الحكم الذاتي، بدأت الجبهة الديمقراطية الثورية لتحرير عربستان التمرد على نطاق واسع. في عام 1980، احتجزت الجبهة ستة وعشرين رهينة في السفارة الإيرانية في لندن وهددت بإعدامهم إلا إذا سلمت المملكة المتحدة واحد وتسعون من العرب المحتجزين في السجون الإيرانية، كما أنها -الجبهة- طلبت من سفراء الدول العربية في لندن التوسط لها عند الحكومة البريطانية. أمرت رئيسة الوزراء آنذاك مارغريت ثاتشر بتنفيذ العملية نمرود، وهي عملية هجومية لإطلاق سراح الرهائن بعد بضعة أيام من تعثر المفاوضات، وقتلت قوات الخدمات الجوية الخاصة عون علي محمد قائد الجبهة مع باقي العناصر المسلحة إلا أحد المسلحين الآخرين، مع عدم وجود حالات إصابة ذاتية. بعد ذلك، لم تطلق الجبهة الديمقراطية الثورية لتحرير عربستان مزيدًا من الهجمات الكبرى.


title: إنفانتي دينيس (لورد سيفوينتيس)

text: دينيس من البرتغال (1397-1354) كان أبن بيدرو الأول من زوجته إينيس دي كاسترو التي توفى بأمر من جده ألفونسو الرابع بحضور وأخوته الأشقاء وأيضا دون علم والده وأيضا هو الشقيق الأضغر لفرناندو الأول ملك البرتغال و جواو من البرتغال دوق فالنسيا دي كامبوس هو شقيقه ,الشقيق الأكبر لجواو فارس أفيس الذى اصبح الملك الرسمي للبرتغال بعد أزمة 1383-1385, أعطاها والده ألقاب كثيرة.


title: إنفانتي دينيس (لورد سيفوينتيس)

text: دخل في خدمة ملك قشتالة و عند أواخر عام 1372 غزا هنري الثاني ملك قشتالة فيسيو البرتغالية ضمن حروب فرديناند ووقع مع الملك السلام وعاش في قشتالة إلى أن أصبح أحد المرشحين للتاج البرتغال في أيام أزمة الخلافة وكان متعاطفاً مع القشتاليين ضد أخوه الصغير.


title: إنفانتي دينيس (لورد سيفوينتيس)

text: وفي أواخر عام 1387 وصل إلى البرتغال وقام أخاه الملك بتكليفه في بعثة إلي إنجلترا ولكن تم اعتقله من السلطات صادرة عن الملك إنجلترا ريتشارد الثاني ملك إنجلترا ابن إدوارد أمير الأسود أمير ويلز ابن ملك إنجلترا إدوارد الثالث ملك إنجلترا أوقفه في جنوب إنكلترا حول حراسة شديدة ولكنه حاول الهرب , وصل عند مصب شيلدت ومنها في محاولة وصول إلى ميديلبورخ ولكنه تعرضت لهجوم من قبل صيادين تم أسره وطالبوا بفدية نقدية باهظة فطالب المساعدة من أخيه الملك جواو الأول ولكنه رفض وطالب بعد ذلك من لويس الثاني كونت فلاندرز ولكنه دفع الفدية أقل مما طالبوا التقه في بروج بموافق من كونت فلاندرز , ومن بعد غصون السنة ولم يسطتع دينيس من البرتغال دفع الفدية لكونت ووقع تحت رحمته ولكن أطلقوا سراحه في نهاية الأمر ذهب عن طريق القوراب إلى نافارا استقبل استقبالا طيبا لغاية ووقع في حب في جوانا أبنة الغير شرعية لهنري الثاني ملك قشتالة.


title: إنفانتي دينيس (لورد سيفوينتيس)

text: بعد سبع سنوات من وفاة خوان الأول ملك قشتالة اعلن "ملك البرتغال" من قبل النبلاء في المنفى بمباركة الملكة قشتالة الأرملة بياتريس من البرتغال التي تنازلت عن حقوقها في العرش البرتغالي له وكانوا يخططون في غزو البرتغال ولكن توفى في سلامنكا عام 1397 ودفنت جثته في دير سيدة غوادالوبي .


title: رفض الطلب

text: رفض الطلب هو رفض طرف تلبية طلب طرف آخر. بعض الأفعال التي يمكن اعتبارها بمثابة رفض للطلب قد تتضمن رفض شخص أو مجموعة من الأشخاص يمثلون شركة أو منظمة أو وكالة حكومية توفير ما طلبه العميل أو من يسعى لأن يكون عميلاً، أو فشل نظام يعتمد على الكمبيوتر توفير الوصول للمطلوب. وتحدث عملية الرفض غالبًا لأن الطرف الذي يلتمس تلبية الطلب لا يلبي شروط الطرف الذي يلبي الطلب. ويطلق على المرفوض طلبه اسم "مرفوض."


title: رفض الطلب

text: رفض الإعانة هو رفض وكالة تقدم نوعًا ما من الإعانة - مثل المساعدات العامة - تقديمها إلى المتلقي الذي يسعى للحصول على الإعانة. ربما ترفض الوكالة تقديم الإعانة إذا كان المتلقي المعني لا يلبي مستوى الدخل أو التحقق اللازم.


title: رفض الطلب

text: رفض دعوى التأمين يكون عند عجز شركة التأمين في توفير طلبات العميل. ويمكن أن يحدث ذلك إما لأن بوليصة التأمين لا تغطي الحدث الذي يبني عليه العميل طلب التأمين أو لأن شركة التأمين تحاول زيادة الأرباح من خلال الرفض. رفضت طلبات العديد من العملاء لأنهم لا يقرأون تفاصيل بوليصة التأمين أو لأنهم لا يقدمون الأوراق الصحيحة.


title: رفض الطلب

text: رفض الدخول يتم عند عدم سماح النظام الآلي الذي يعمل بالكمبيوتر بالوصول إلى النظام. على سبيل المثال، اذا تم إدخال كلمة مرور خاطئة بهدف الدخول إلى الحساب، فسيتم رفض الدخول.


title: رفض الطلب

text: وفقًا لكل حالة، فإنه يمكن الطعن على بعض قرارات الرفض البشرية، مع إمكانية إلغائها إذا تمكن الطرف المرفوض طلبه من إثبات استيفائه شروط القبول.


title: رفض الطلب

text: يمكن التغلب على الرفض المحوسب بإجراء تغيرات من شأنها تغيير موقف الكمبيوتر من الرفض إلى السماح بالدخول. وفي حالة تعذر ذلك، فيجب الاستعانة بشخص أو طرف آخر مختص.


title: إرشاد وزارة الدفاع الأمريكية 2310

text: إرشاد وزارة الدفاع الأمريكية 2310 يمثل سياسة للولايات المتحدة الأمريكية تتعلق بمعاملة سجناء العدو ولا سيما هؤلاء المصنفون على أنهم "مقاتلين غير شرعيين". تم تعديل الارشاد في سبتمبر 2006 استجابة لمخاوف بشأن المعاملة غير الإنسانية للمشتبه بانتمائهم لتنظيم القاعدة الذين اعتقلوا خلال حرب الخليج الثانية.


title: نائب مفوض الزواج

text: تختلف مهام نائب مفوض الزواج من دولة لأخرى ومن ولاية لأخرى داخل الولايات المتحدة ولكن بصفة عامة يكون مخولاً باجراء مراسيم الزواج المدني خلال فترة زمنية معينة و/أو مكان معين. ويكون مسؤولاً غالبًا عن إجراء زواج معين، عندما يريد الزوجان شخصًا خاصًا لاجراء المراسم بعد انتهاء موعدها المحدد.


title: نائب مفوض الزواج

text: مع ذلك، ففي أحيان أخرى يمكن تعيين النائب بواسطة كاتب المقاطعة لإجراء مراسم الزواج المدني عند عدم قدرة الموظفين النظاميين على إجرائه أو معارضتهم لإجرائه. وهذا ما حدث في فبراير - مارس عام 2004 في سان فرانسيسكو، كاليفورنيا حينما ساعد عشرات المتطوعين في الانتهاء من العديد من حالات الزواج المثلي المتأخرة. ("انظر:"الزواج المثلي)


title: نائب العمدة

text: نائب العمدة هو منصب يتم شغله بالانتخاب أو التعيين من قبل المسؤول الثاني في العديد من الحكومات المحلية. العديد من نواب العمد يكونون أعضاء بمجلس المدينة ولهم المسمى الوظيفي ويكونون بمثابة القائمين بأعمال العمدة في غيابه. يعمل نواب العمدة المعينون وفقًا لسلطة العمدة ويجوز أن يكونوا مديري العمليات؛ في بعض المجتمعات الكبيرة مثل مدينة نيويورك، ويتولى العديد من نواب العمدة التنسيق في مجال معين من السياسة. قد يكون هناك داخل الحكومة البلدية نفسها نائب (أو نواب) عمدة معين من قبل العمدة للسياسات العامة ونائب عمدة منتخب شعبيًا وهو من يخلف العمدة في حالة خلو المنصب بالموت أو الاستقالة أو العجز أو الإقالة.


title: نائب العمدة

text: في مدن أخرى، يكون نائب العمدة هو من يرأس مجلس المدينة ولا يحق له التصويت إلا في حالة تعادل الأصوات. ومثل مفوض العمدة في الأنظمة الأخرى، يكون نائب العمدة المنتخب شعبيًا قائمًا بأعمال العمدة في حال غيابه. وكما ذكر سابقًا، ففي بعض المدن يتم انتخاب صاحب هذا المنصب بشكل منفصل ولا يتضمن ذلك ترقية مجلس المدينة لأحد أعضائه كي يكون المتحدث الرسمي. وفي بعض مدن الولايات المتحدة، يعمل العمدة ومفوضه أو نائبه معًا بأجندة واحدة مثلما يعمل الرئيس ونائبه على المستوى الوطني.


title: نائب العمدة

text: إن المصطلح الفرنسي "député-maire" لا يعني مفوض العمدة بل يعني العمدة والذي يكون أيضًا مفوض الجمعية الوطنية الفرنسية.


title: التقصير في أداء الواجب

text: التقصير في أداء الواجب هو جريمة محددة بموجب قانون الولايات المتحدة القسم 10،892 المادة (92) ويطبق على جميع أفرع القوات المسلحة الأمريكية. ويطبق على فرد الخدمة المهمل الذي يرفض عمدًا أداء واجبه (أو إطاعة الأوامر) أو أعجز نفسه على النحو الذي لا يستطيع معه أداء واجبه. ويشمل هذا العجز استغراق الشخص في النوم أثناء أداء واجب يتطلب اليقظة أو دخوله في حالة سكر أو تسمم أو خلاف ذلك، وترتب على ذلك أن يكون غير قادر على أداء واجباته، أو اطلاق النار على نفسه وبالتالي يكون غير قادر على أداء أي واجب، أو إخلاء موقعه بما يتعارض مع اللوائح. تطبق المادة 92 أيضا على أفراد الخدمة ممن تصل أفعالهم أو إهمالهم إلى مستوى سلوك الإهمال الجنائي. وقعت أول حالة اتهام من هذا القبيل في أثناء الحرب العالمية الثانية عندما مثل كل من الملازم ويليام سينكوك والملازم ثيودور باليدز وهما من قوات الجيش الجوية أمام المحكمة العسكرية بتهمة التقصير في أداء الواجب عندما أسقطا قنابل عن طريق الخطأ فوق زيورخ وهي مدينة في سويسرا الدولة المحايدة خلال تلك الحرب. وتمت تبرئتهما في وقت لاحق.


title: التقصير في أداء الواجب

text: في القانون الموحد للقضاء العسكري الأمريكي (UCMJ)، توجه تهمة التقصير في أداء الواجب في إطار اللوائح التي تنظم عدم إطاعة الأوامر أو اللوائح.


title: التقصير في أداء الواجب

text: وقد يشمل العقاب عقوبات تصل إلى الإعدام (في وقت الحرب). في غير أوقات الحرب، فإن الحد الأقصي المسموح به للعقوبة هو التسريح من الخدمة ومصادرة جميع الأجور والبدلات، والحبس لمدة سنة واحدة (عشر سنوات لأفراد الخدمة الذين يتلقون رواتب خاصة وفقًا للمادة 37 من قانون الولايات المتحدة رقم 310).


title: التقصير في أداء الواجب

text: من أجل مقاضاة فرد خدمة وفقًا للمادة 92، يجب على الحكومة أن تثبت بما لا يدع مجالاً للشك أن فرد الخدمة علم (أو كان ينبغي عليه أن يعلم بشكل معقول) واجباته وأنه كان إما من خلال الإهمال أو العجز المتعمد (أي، لا يستطيع أداء واجبه بعذر مقبول)، قد قصر في أداء واجباته.


title: التقصير في أداء الواجب

text: على أن يكون الواجب منصوصًا عليه في أي مما يلي:أن يمتلك فرد الخدمة المعرفة الفعلية بواجباته والتي يمكن إثباتها عن طريق:


title: التقصير في أداء الواجب

text: تتضمن المادة 113 ("سوء سلوك الحارس") من القانون الموحد للقضاء العسكري عناصر السلوك التي هي في حد ذاتها أمثلة على التقصير في أداء الواجب:تم تخفيض رواتب كل من مساعد أول وطيار الدرجة الأولى المتمركزان في قاعدة سيمور جونسون الجوية بمقدار 300 و200 دولار أمريكي على التوالي شهريًا ولمدة شهرين عندما أدت أفعالهم إلى تأخر إقلاع الطائرات وإيقاف الطائرات اللاحقة. وتمت إدانتهم بعدم اتباع تعليمات القوات الجوية 21-101، وسياسة توجيه القوات الجوية 31-3 والنظام التقني 00-20-1، وعوقبوا أيضًا بإضافة 14 يوم خدمة ولفت نظرهم في ملفاتهم العسكرية .


title: التقصير في أداء الواجب

text: تم تخفيض رتبة طيار الدرجة الأولى المتمركز في قاعدة سيمور جونسون الجوية إلى رتبة طيار عندما عوقبت بعقوبة غير قضائية للتقصير في أداء الواجب. واتهمت بوجود 7000 دولار أمريكي على بطاقة سفرها للاستعمال الشخصي.


title: التقصير في أداء الواجب

text: في أغسطس 1988، توفي نائب العريف جاسون روثر بالقوات البحرية في تدريبات الصحراء في 29 بالمز، كاليفورنيا. تم اتهام وإدانة الملازم أول ألين لوسون بالتقصير في اداء الواجب لعصيان الأوامر (أن يقدم قائمة بمشاة البحرية المرابطين ومواقعهم لضابطه الأعلى النقيب إدواردز) ولعدم تسكينه اثنين من مرؤسيه كزوج (كما أمره قائد الكتيبة المقدم روبسون.


title: ديرفان

text: ديرفان أو ديروان كان من أوائل أمراء الصرب


title: ديرفان

text: ذكره تأريخ فريدغر في سجلاته اللاتينية على أنه "الزعيم السابق لأمة صربيا البيضاء": "حاكم الشعب "الصربي" (صربيا البيضاء: "الصرب" صربيا البيضاء: "الصرب") من أمة السلاف. وهو أول حاكم للقبيلة مذكور بالاسم. وذكره تأريخ فريدغر على أنه كان تابعًا للفرنجة لوقت طويل ثم انضم إلى اتحاد سامو السلافي. بعد هزيمة ملك الفرنجة داجوبرت الأول على يد الملك السلافي سامو بالقرب من وجاستايس بيرج في 631 أو 632، أعلن ديرفان الاستقلال عن الفرنجة "ووضع نفسه وشعبه تحت حكم سامو".


title: ديرفان

text: وانضم ديرفان إلى سامو في حروبه اللاحقة ضد الفرنجة. وذكرت تقارير أخرى لفريدغر أن ديرفان وشعبه عاشوا في نهر زالة شرق ساكسونيا. الإشارة إلى ديرفان في 631/632 هو أول تأكيد مكتوب على وجود السلاف في شمال جبال أور.


title: ديرفان

text: كان يحارب ضد ثورنغيون 631-634، وهُزم أخيرًا عل يد الدوق راندولف، حاكم ثورنغيون عام(636)


title: مؤامرة ديسبارد

text: مؤامرة ديسبارد كانت مؤامرة فاشلة للثوار البريطانيين عام 1802 بقيادة العقيد إدوارد ديسبارد، وهو ضابط سابق في الجيش ومسؤول بالمستعمرة. برهنت الأدلة المقدمة في المحكمة أن ديسبارد خطط لاغتيال الملك جورج الثالث والاستيلاء على نقاط القوة الرئيسية في لندن مثل بنك إنجلترا وبرج لندن تمهيدًا لانتفاضة أوسع من قبل سكان المدينة.


title: مؤامرة ديسبارد

text: اكتشفت السلطات المؤامرة، مما أسفر عن محاكمة وإعدام ديسبارد وستة من المتآمرين معه بتهمة الخيانة العظمى. وحضر إعدام ديسبارد في 21 فبراير 1803 حشد كبير يقدر بحوالي 20000 شخص، وهو أكبر تجمع للجمهور حتى جنازة اللورد نيلسون بعد عامين من معركة ترافلغار.


title: دولت خاتون

text: دولت خاتون (اسمها الكامل: تاج الخواتين دولت خاتون بنت عبدالله) (تاريخ الميلاد غير معروف - توفيت في شوال 816هـ / 23 يناير عام 1411م)، الزوجة الثانية عشر والأخيرة (كما في بعض المصادر) للسلطان العثماني بايزيد الأول. وهي والدة السلطان العثماني محمد الأول. لم تأخذ لقب السلطانة الأم لأنها ماتت قبل تولي ابنها محمد جلبي (أصبح السلطان محمد الأول) حُكم الدولة العثمانية.


title: دولت خاتون

text: كانت دولت خاتون الزوجة الثانية عشر والأخيرة للسلطان العثماني بايزيد الأول وأُمَّاً لخليفته السلطان محمد الأول ابن السلطان بايزيد الأول. اسمها في المسجل في الوقفية هو دولت بنت عبد الله. وهذا يعني أن والدة السلطان محمد الأول كانت من أصل غير تركي عرقياً .


title: دولت خاتون

text: على الرغم من أن اللوحة الحالية الموجودة بجانب سور قبرها في مدينة بورصة والمكتوبة باللغة التركية الحديثة (انظر الصورة) تذكر أن دولت خاتون كانت ابنة أمير كرمايان (أي تركية)، إلا أنها كانت عرقياً من أصل غير تركي.


title: دولت خاتون

text: توفيت دولت خاتون في 23 يناير 1414م ودُفنت في قبر خاص بها في مدينة بورصة، يوجد حالياً وسط حي سكني بالمدينة وليس في مدافن الأسرة العثمانية الباقية من تلك الفترة.


title: دولت خاتون

text: يقع قبرها في مدينة بورصة وسط حي سكني، عند التقاء شارعين داخليين صغيرين، وحوله سور حديدي وتحيط به أشجار كثيفة وسط بيوت الحي (انظر: ).


title: دولت خاتون

text: ويوجد قبر ابنها السلطان محمد الأول، الذي بناه بعد وفاتها بين 1419-1421م، على مقربة منها على بُعد مسافة أقل من 300 متر وسط مباني الحي السكني وبالقرب من المسجد الذي بناه أيضا "الجامع الأخضر" (انظر: ).


title: دولت خاتون

text: بما أن دولت خاتون و دولت شاه خاتون هاتون قد توفيتا في عام واحد هو عام 1414م (مصادر تركية تذكر أن دولت خاتون توفت عام 1412م وأخرى 1411م)، فإنه كثيرا ما يقع الخلط بينها وبين دولت شاه خاتون ابنة سليمان شاه (أو: شاه جلبي) واسمه الكامل: داماد سليمان شاه بن محمد، حاكم إمارة كرمايان الأناضولية وعاصمتها كوتاهية ، والذي تلاه في الحكم ابنه يعقوب شاه (أو: يعقوب الثاني، أو: يعقوب بن سليمان) الكرماياني.


title: ديندي مون

text: في الميثولوجيا الإغريقية، ديندي مون ، هو جبل يقع شرق فريجيا (وهي اليوم مورات داغي جيدز )، والتي أصبحت لاحقًا جزءًا من غلاطية وسميت بعد ذلك أجديستس المقدسة على اسم "الجبل الأم" كوبيلي التي عرفها الإغريق باسم ريا. حدد سترابو موقع جبل ديندي مون فوق بيزينوس، عند كوبيلي المقدسة.


title: ديندي مون

text: وربما يقع جبل ديندي مون في شبه جزيرة كيزيكوس المواجهة لبحر مرمرة، كما في ملحمة أرجونايوتيكا للشاعر أبولونيوس الرودسى أو من خلال ستيفانوس البيزنطي في أقصى الجنوب في ترواد بالقرب من جبل إيدا. يحكي الكتاب الأول من أرجونايوتيكا عن مشهد في جبل ديندي مون، حيث تضرع جاسون إلى إلهة الجبل "أم كل الآلهة المباركة، التي تجلس متوجة". التي تعرف بأنها "الأم دينديميني [Δινδυμηνή] السيدة ذات السماء العديدة" والتي من بينها اسم ريا.


title: ديندي مون

text: الاستعمالات المختلفة لجبل ديندي مون مثل جبل الإلهة الأم الأناضولية، قام بتوضيحها روبنسون إليس بتسميته "الجبل الأم" : "لا يوجد أدنى شك في أن اسم الأم دينديمينيان يرتبط في المقام الأول بالعهد الأول للعبادة وديندي مون الفريجية، ولكن بمجرد أن انتشرت العبادة ومعها اسم ديندي مون، تفقد الإلهة ديندي مون دلالتها الأصلية ويتناولها مختلف الكتاب بأشكال مختلفة".


title: انتخاب مباشر

text: الانتخاب المباشر هو مصطلح يصف نظام اختيار شاغلي المناصب السياسية حيث يصوت الناخبون مباشرة لاختيار الشخص أو الأشخاص أو الحزب السياسي الذي يرغبون في توليه المنصب السياسي. الطريقة التي يتم من خلالها اختيار الفائز أو الفائزين في الانتخاب المباشر تتوقف على النظام الانتخابي المستخدم. من أكثر الأنظمة المستخدمة شيوعًا؛ نظام الأغلبية ونظام الجولتين لانتخابات الفائز الواحد، مثل الانتخابات الرئاسية والقائمة الحزبية النسبية لانتخابات السلطة التشريعية.


title: انتخاب مباشر

text: من أمثلة المجالس المنتخبة انتخابًا مباشرًا البرلمان الأوروبي (منذ 1979) ومجلس الشيوخ الأمريكي (منذ 1917).


title: انتخاب مباشر

text: في المقابل، فإن الانتخاب غير المباشر، يدلي فيه الناخبون بأصواتهم لاختيار جمعية تقوم بدورها باختيار من سيشغل المنصب عن طريق الاستجواب. ويحدث هذا عندما يتخذ المجمع الانتخابي القرارات النهائية في الانتخابات مثل الانتخابات الرئاسية.


title: تمثيل مباشر

text:
التمثيل المباشر أو التمثيل بالوكالة هو شكل مقترح من الديمقراطية التمثيلية حيث يكون وزن وثقل صوت كل مُمثل وفقًا لنسبة عدد المواطنين الذين اختاروا هذا المرشح لتمثيلهم. هذا على النقيض من الأشكال التقليدية للديمقراطية التمثيلية مثل نظام نظام التصويت التعددي حيث الفائز بأغلبية الأصوات في دائرة معينة أو حزب
أو تجمع آخر من الناخبين يمثل جميع الناخبين في تلك المجموعة أو نظام الانتخاب بالقائمة النسبية حيث يتناسب عدد النواب الممثلين لكل حزب أو فصيل سياسي مع عدد الناخبين الداعمين لكل فصيل أو حزب.


title: تمثيل مباشر

text: يُنظر إلى التمثيل المباشر من قبل مؤيديه على أنه الحل الوسط الأمثل بين الديمقراطية المباشرة المحضة والديمقراطية التمثيلية التقليدية، كما أن القرارات التشريعية سوف تعكس عن كثب إرادة الشعب الخالصة وستظل تنفذها مجموعة من "الحكماء" المستنيرين وممثلين منتخبين مسؤولين. يؤدي التمثيل المباشر للقضاء على تزوير الدوائر الانتخابية في الأحياء لأن ميزان القوى في المجلس التشريعي سيكون متماثلاً بالضبط بغض النظر أين يتم رسم حدود الدوائر الانتخابية. كما أنه يتجنب حرمان الأقليات في الحالات التي يتم فيها تقسيم الناخبين بالتساوي تقريبًا في اختيار التمثيل، ولكن يجب أن يتم اختيار ممثل مفضل من فصيل واحد فقط لتمثيل كل ناخبي الحزب أو المنطقة.


title: تمثيل مباشر

text: يستشهد مؤيدو التمثيل المباشر بالمزايا التالية:لنفترض أن هناك دائرة انتخابية بها 400000 نسمة من السكان المؤهلين للتصويت وثلاثة من مرشحين لتمثيلها؛ أ وب وج. ونفترض أن أ حصل على 90,000 صوت (45% من إجمالي عدد الأصوات) وب حصل على 70,000 صوت (35%) وج حصل على 40,000 صوت (20%) مع إحجام باقي السكان ممن لهم حق التصويت عن التصويت. في نظام التصويت التعددي كالمستخدم لانتخاب أعضاء مجلس النواب الأمريكي، سيكون أ هو "الفائز" في الانتخابات وبالتالي فإن أ هو من سيسمح له فقط بالتصويت في المجلس التشريعي وله صوت واحد. في نظام التمثيل المباشر، فإن أ وب وج سيشاركون ويصوتون في المجلس التشريعي، على أن يكون وزن صوت كل مرشح مساويًا لعدد الأصوات التى حصل عليها في الانتخابات. وبالتالي، فإذا حدث ووافق كل من ب وج على مسألة لم يوافق عليها أ في التمثيل المباشر يمكنهما عدم الاعتداد بصوت أ في هذه المسألة (110,000 إلى 90,000) لأنهما يمثلان اختيار أكثرية المصوتين في دائرتهم، بينما في التمثيل الذي يحدده أغلبية المصوتين، فإن أ فقط هو من يستطيع التصويت على هذه المسألة، في حين أن ب وج، معًا يمثلان أغلبية الناخبين خارج المجلس التشريعي.


title: الحكم المباشر (أيرلندا الشمالية)

text: الحكم المباشر كان مصطلحًا يطلق في نهاية القرن العشرين وبدايات القرن الحادي والعشرين على إدارة أيرلندا الشمالية مباشرة من وستمنستر مقر حكومة المملكة المتحدة. انتهت الفترة الأخيرة من الحكم المباشر يوم 8 مايو 2007 عندما أعيدت السلطة إلى جمعية أيرلندا الشمالية بعد انتخابات أبريل واتفاق اقتسام السلطة بين الأحزاب الرئيسية.


title: الحكم المباشر (أيرلندا الشمالية)

text: وعلى الرغم من أن الشئون اليومية ضمن الحكم المباشر كانت تديرها الهيئات الحكومية نفسها في أيرلندا الشمالية، إلا أن السياسات الرئيسية كانت تحدد من قبل مكتب أيرلندا الشمالية في الحكومة البريطانية بتوجيهات من وزير الدولة لشؤون أيرلندا الشمالية؛ وكان يتم سن التشريعات أو تعديلها أو إلغاؤها عبر نظام المجلس (بنظام الحكم بمرسوم). ولا يعنى الحكم المباشر أن الشعب الأيرلندي ليس له رأي ديمقراطي في نظام الحكم، بل إنه مثل باقى أجزاء المملكة المتحدة ينتخب (ولايزال) أعضاء البرلمان في برلمان المملكة المتحدة المسؤول أمامه مكتب أيرلندا الشمالية. لكن ذلك لم يسفر عن وجود إدارة خاصة لأيرلندا الشمالية التي ليس لديها ولاية محددة على أيرلندا الشمالية.


title: الحكم المباشر (أيرلندا الشمالية)

text: تم إدخال نظام الحكم المباشر في 28 مارس 1972 وفقًا لشروط المملكة المتحدة قانون أيرلندا الشمالية (النصوص المؤقتة) 1972، الذي علق أيضًا برلمان أيرلندا الشمالية ("ستورمونت").


title: الحكم المباشر (أيرلندا الشمالية)

text: وسعت الحكومة البريطانية إلى تأسيس جمعية أيرلندا الشمالية في 1973 (بموجب اتفاق سونينغدال عام 1982، والذي تم إسقاطه بموجب إجراء نقابي)، في 1982 (وتمت مقاطعته هذه المرة من قبل القوميون)، ومؤخرًا بموجب شروط اتفاق الجمعة العظيمة عام 1998، وفي كل مرة كانت النية من حيث المبدأ أن تتولى الجمعية الحكم السياسي في أيرلندا الشمالية، وبالتالي ينتهي الحكم المباشر. كانت نتائج اتفاق الجمعة العظيمة أنجح في تحقيق تلك الأهداف، ومع ذلك، فقد تم تعليق أعمال الجمعية (وتم فرض الحكم المباشر مرة أخرى) لأكثر من ثلاثة أشهر بداية من فبراير 2000, مرتين لفترة وجيزة في شهر أغسطس وسبتمبر عام 2001، ومرة أخرى في أكتوبر 2002 حتى ربيع عام 2007.


title: الحكم المباشر (أيرلندا الشمالية)

text: كثيرًا ما اعترض النقابيون والقوميون على الحكم المباشر، لأن النظام لا يوفر للشعب الأيرلندى وضعًا ديمقراطيًا كافيًا ليكون لهم رأي في نظام الحكم. وبالرغم من موافقة بعض النقابيين على هذا النظام حيث يعتبر الإقليم جزءًا من المملكة المتحدة، فقد قبل بعض القوميين الحكم المباشر فقط لأنهم يعتقدون أن السياسيين في لندن أقل عدائية لمجتمع أيرلندا الشمالية الكاثوليكي من الحكومة المنتخبة من قبل الأغلبية المحلية البروتستانتية.


title: مدير الاتصالات

text: مدير الاتصالات هو منصب في كلا القطاعين العام والخاص. مدير الاتصالات هو المسؤول عن إدارة وتوجيه الاتصالات الداخلية والخارجية للمؤسسة. يشرف مديرو الاتصالات على موظفي العلاقات العامة ويضعون إستراتيجيات التواصل، كما يجوز أن يعمل كمتحدث رسمي ومسؤل إعلامي في المنظمة.


title: مدير الاتصالات

text: ويمكن أن يطلق على مدير الاتصالات اسم مدير العلاقات العامة, أو مدير الاتصالات أو السكرتير الصحفي.


title: مدير الاتصالات

text: ويرفع عادة مدير الاتصالات تقاريره مباشرةً إلى المديرين التنفيذيين بما في ذلك كبير مسؤولي الاتصالات (CCO) أو المدير التنفيذى (CEO) لشركة أو منظمة ما.


title: مدير الاتصالات

text: ويدير مدير اتصالات قسم الاتصالات في منظمة ما أو ما يسمى في بعض الأحيان قسم الشؤون العامة. يجوز أن يساعد مدير الاتصالات نائب مدير ومجموعة العمل من الكتبة والمتخصصين في الاتصالات وموظفي الشؤون العامة.


title: مدير الاتصالات

text: في السياسة في الولايات المتحدة، عادة ما يكون مدير الاتصالات المساعد الأول لرئيس الولايات المتحدة الأمريكية (مدير اتصالات البيت الأبيض)، عضوًا في مجلس النواب ومجلس الشيوخ أو قاض أو مرشحًا لمنصب سياسي أو رئيس مجلس الوزراء أو إدارة حكومية. مدير اتصالات البيت الأبيض الحالي هو جنيفر بالمييري.


title: مدير الاتصالات

text: وفي كندا والمملكة المتحدة يعتبر مدير الاتصالات كبير مساعدي أعضاء البرلمان وأعضاء مجلس اللوردات ورئيس الوزراء والوزراء بالحكومة والأجهزة الحكومية. ومدير الاتصالات الحالي لرئيس وزراء المملكة المتحدة هو كريغ أوليفر; ومدير اتصالات رئيس وزراء كندا هو أندرو ماكدوجال.


title: مدير الاتصالات

text: وفي أستراليا مدير الاتصالات هو كبير مستشاري رئيس الوزراء. ويقوم شاغلو هذا المنصب بإدارة اتصالات مكتب رئيس الوزراء بما في ذلك العاملون بالأمانة الصحفية وطاقم عمل كتابة الخطابات. والمدير الحالي لحكومة حزب العمال برئاسة جيلارد هو جون ماكتيرنان، وكان يعمل كبير مستشاري توني بلير.


title: مدير الاتصالات

text: وفي نيجريا يكون مدير الاتصالات أو المستشار الخاص هو كبير مساعدي الرئيس ونائب الرئيس وكبار أعضاء المجلس الوطني.


title: جاجيك

text: جاجيك هي من المقبلات اليونانية، وتتكون من الخيار واللبن مع بعض الاضافات الاخرى كالثوم والملح والزيت.


title: جاجيك

text: وكلمة جاجيك مشتقة من الكلمة اليونانية «تساسيكى» τζατζίκι بمعنى الخيار المفروم.


title: أفونسو الرابع ملك البرتغال

text: أفونسو الرابع (النطق البرتغالية:] ؛ 8 فبراير 1291 - 28 مايو 1357)، لقب أيضا بالشجاع (بالبرتغالية : o Bravo) كان ملك البرتغال والغرب من 1325 حتى وفاته، هو كان الأبن الشرعي الوحيد لـ ملك دينيس من البرتغال من زوجته إليزابيث من أراغون .


title: أفونسو الرابع ملك البرتغال

text: أفونسو ولد في لشبونة كان الوريث الشرعي لـ عرش البرتغالي ومع ذلك لم يكن الأبن المفضل لـ دينيس ملك البرتغال؛ الذي كان له ابنه غير الشرعي أفونسو سانشيز، أدى التنافس بين الإخوة إلى حرب أهلية لعدة مرات، وفي 7 يناير 1325 توفي والده وأفونسو أصبح ملكاً، وعندها كان منافسه في المنفى قشتالة، جرد أفونسو شقيقه أفونسو سانشيز من جميع الأراضي وإقطاعيات التي اعطاها له والدهما، أفونسو سانشيز ومع ذلك لم يقف مكتوفة الايدى في قشتالة، بحيث أنه دبر سلسلة من المحاولات لاغتصاب التاج لنفسه، وبعد بضع محاولات فاشلة في الغزو، وقعت معاهدة سلام بين الإخوة مرتبة من قبل والدته الملكة إيزابيل .


title: أفونسو الرابع ملك البرتغال

text: في 1309 تزوج أفونسو الرابع من إنفانتا بياتريس من قشتالة أبنةسانشو الرابع ملك قشتالة وزوجته ماريا من مولينا وكان المولود الأول لهما هي انفانتا ماريا التي تزوجت من ألفونسو الحادي عشر ملك قشتالة عام 1328، على الرغم من زواج إلا أن زوجها سرعان ما أصبحت له عشيقة علناً، عادت ماريا إلى والدها بعد وضعت لـ ألفونسو الحادي عشر وريثه الشرعي في 1334، وقاد هذا إلى الإذلال العلني من ابنته، والدها قام تزويج ولي عهده بيدرو من طليقة ألفونسو انفانتا كونستانس من بينيافييل، وأيضا أعلن ألفونسو الرابع حرباً ضد قشتالة، وصل السلام بعد أربع سنوات، بعد تدخل انفانتا ماريا نفسها، بعد ذلك بعام تم التوقيع على معاهدة سلام في إشبيلية، بحيث لعبت القوات البرتغالية دوراً هاماً في هزيمة المغاربة في معركة ريو سالادو في أكتوبر 1340.


title: أفونسو الرابع ملك البرتغال

text: تميزت الجزء الأخير من عهد ألفونسو الرابع بالمكائد السياسية، فعلى الرغم من أن قشتالة مزقتها الحروب الأهلية بعد وفاة ألفونسو الحادي عشر بحيث أن إنريكي من تراستمارا تحدى الملك الجديد بيدرو ملك قشتالة وقام هذا الأخير بـ أرسال العديد من النبلاء القشتاليين إلى المنفى في البرتغال، وريث ألفونسو بيدرو وقع في الحب الخادمة زوجته إينيس دي كاسترو، كانت إينيس أبنة عائلة نبيلة هامة في غاليسيا، بحيث له صلات النسب و(إن كانت غير شرعي) مع البيوت المالكة في قشتالة والبرتغال، وأيضا كان أشقائها يدعمون فصيل تراستامارا، وأصبحوا مستشارون لولي العهد الأمير بيدرو، بحيث أصبح لهم تأثير كبير في البلاط البرتغالي، وعندما توفيت كونستانس من بينافيل بعد أسابيع من ولادة طفلها الثالث، بدأ بيدرو في إظهار علاقته مع إيناس علناً، اعترف بجميع أولادها منها كما أنه رفض فكرة الزواج من أي شخص آخر غير إيناس نفسها، والده تجنب الحرب مرة أخرى ضد قشتالة، أملاً أن الافتتان خليفته في النهاية، وحاول ترتيب زواج آخر لبيدرو.


title: أفونسو الرابع ملك البرتغال

text: أصبح الوضع أكثر سوءاً مع مرور السنين، وأفونسو أصبح في مرحلة الشيخوخة ومازال مسيطراً على بلاطته، حفيده فرناندو الشرعي ومستقبلاً (ملك البرتغال فرناندو الأول) كان طفلاً مريضاً، في حين الأطفال إيناس الغير شرعيين كانوا في أكمل صحة، الوضع حول حياة حفيده الشرعي والقوة المتزايدة لقشتالة داخل بلاط البرتغال أصبحت مقلقة، وأمر أفونسو أخيراً بـ سجن لإينيس دي كاسترو لأول مرة في دير قديم في كويمبرا وثم قتلها في 1355، توقع أفونسو من أبنه الاستسلام والزواج من الأميرة مرة أخرى، ولكنه الوريث أصبح غاضباً على من قطع الرأس حبيبته أمام أطفالهم الصغار، ووضع بيدرو نفسه على رأس جيش والتي دمرت البلاد بين الأنهار دورو ومينهو قبل التوفيق بينهم في أوائل عام 1357، أفونسو توفي على الفور تقريبا بعد ذلك في لشبونة في شهر مايو.


title: غرام الأفاعي (فيلم)

text: غرام الأفاعي فيلم مصري من نوع «الاثارة - جريمة» تم انتاجه عام 1988 من بطولة: هشام عبد الحميد و ليلى علوي و صلاح قابيل و صابرين ومن اخراج حسام الدين مصطفي .


title: غرام الأفاعي (فيلم)

text: مهجة طالبة ناجحة بكلية الصيدلة، وتنتمى إلى أسرة على قدر كبير من الثراء، وهو وجدى زميل لها بكلية الصيدلة يتقدم لوالدها ليتزوجها، لكنه يرفض بسبب فقره الاجتماعى، لكنه لا يستسلم للرفض ويمضى إلى اختراعاته واكتشافاته في عالم الدواء، وقد أوصلته إلى اكتشاف نوع من الدواء يسم الإنسان ويجهز عليه دون أن يترك أي أثر، تتزوج مهجة رجل الأعمال المليونير يسرى، و يفكر وجدى في استعادة حبيبته، فعندما يعرف الزوج بخيانة زوجته له يثور ويصر على عدم طلاقها فيبدا وجدي يفكر في كيفية التخلص من الزوج عن طريق دس السم الذي توصل إليه في الشاي ليشربه و يتخلص منه و يفوز هو بها، وتنجح خطته بعد أن نفذتها مهجة، يموت المليونير يسرى، ويتزوج وجدى من مهجة رغم معارضة والديها، وبعد الزواج يتمرد وجدى على مهجة ويبدأ في ابتزاز أموالها، مما جعلها تضيق بالحياة معه، فتدس له السم في طعامه، وهو في نفس الوقت يدس لها السم في عصير البرتقال أيضًا حتى يتخلص من حياتها ، ويعرف كل منهما مما فعل الآخر، ويموتان معا في المستشفى.


title: بياتريس كونتيسة ألبوركويركي

text: بياتريس من البرتغال، كونتيسة ألبوركويركي (نطق البرتغالية: ] ؛ البرتغالية:Infanta Beatriz de Portugal) هي الابنة الوحيدة لملك بيدرو الأول و الجاليكية إينيس دي كاسترو، هي أخت الأكبر لـ جواو من البرتغال دوق فالنسيا دي كامبوس ودينيس، لورد سيفوينتيس هم أشقائها وجواو فارس أفيس (لاحقاً ملك البرتغال) وشقيقة الصغرى لـ فرناندو الأول ملك البرتغال.


title: بياتريس كونتيسة ألبوركويركي

text: ولدت بياتريس في كويمبرا حول الفترة من 1347-1351 وأصبحت كونتيسة ألبوركويركي عندما تزوجت سانشو ألفونسو، كونت ألبوركويركي (1373) الابن الغير الشرعي لـ ألفونسو الحادي عشر ملك قشتالة وليون وأخو الشقيق لـ إنريكي الثاني ملك قشتالة وليون والغير شقيق لـ بيدرو ملك قشتالة وليون، وكان لديهم ابنين: الدون فرناندو سانشيز، كونت ألبوركويركي والدونا إليانور من ألبوركويركي التي تزوجت فرناندو الأول ملك أراغون، توفيت بياتريس في 1381.


title: بياتريس كونتيسة ألبوركويركي

text: اعتبار بياتريس انفانتا (الأميرة) البرتغال هو أمر قابل للنقاش، ولكن بعض المؤرخين ينظر لها كأنها أبنة غير شرعية من بيدرو الأول وبالتالي إنفانتا البرتغال لا يمكن تعزى به، ومع ذلك هناك آراء أخرى تشير إلى أن بعد وفاة إينيس دي كاسترو عندما أصبح الأمير ملكاً اعترف بأنه قد تزوج سراً من إينيس، وبسبب ذلك نبش قبرها وتم اجلاسها على العرش بـ اعتبارها ملكة البرتغال.


title: استاد الدوحة (سخنين)

text: استاد الدوحة (سحنين)، (بالعبرية: איצטדיון דוחא) وينطق "اتسطديون دوحة" بالعبرية، وهي ملعب رياضي لكرة القدم ومباريات الدوري الإسرائيلي الممتاز، يتبع لنادي اتحاد أبناء سخنين في مدينة سخنين العربية بشمال إسرائيل، تتسع مدرجاته لنحو 10000متفرج. تم افتتاحه رسميًا في عام 2006، بتكلفة 15 مليون دولار، حيث مولت دولة قطر 6 ملايين دولار من تكلفة إقامته كتبرع لعرب ال 48، ولهذا اختارت ادارية بلدية سخنين وإدارة الفريق اطلاق تسمية الدوحة على الملعب.


title: استاد الدوحة (سخنين)

text: رغم نجاح فريق اتحاد أبناء سخنين الرياضي، وهو أول فريق عربي يفوز ببطولة الدولة في موسم 2004/2005، الا انه افتقر لسنوات طويلة للملعب البيتي، بسبب شح الميزانيات والتمييز اتجاه المجتمع العربي في إسرائيل. بعد صعود اتحاد ابناء سخنين إلى الدوري الممتاز في عام 2003، كان لا يزال يقيم تدريباته ومبارياته البيتية خارج سخنين، حيث لم يرقى الملعب الموجود لمستوى المطلوب من قبل رابطة إسرائيل لكرة القدم. وقد تم بناء الملعب بتمويل حكومي وبتمويل من ميزانية البلدية ومن خلال دعم اللجنة الأولمبية الوطنية القطرية.


title: استاد الدوحة (سخنين)

text: في 21 أكتوبر 2005، تمت المباراة الاولى في استاد الدوحة في سخنين فكانت النتيجة خسارة اتحاد أبناء سخنين لبني يهودا تل أبيب 3-0.


title: استاد الدوحة (سخنين)

text: وقعت في هذا الملعب أحداث عنف متعددة بالذات بعد مباريات سخنين مع فريق الخصم ذا التوجهات العنصرية: بيتار القدس،


title: استاد الدوحة (سخنين)

text: في 8 يناير 2006، شهدت المباراة إلقاء الحجارة على مشجعي بيتار القدس، الذين ردوا بتخريب الملعب واشتبكوا مع مشجعي سخنين الذين بقوا في الداخل، وأصيب نحو 20 شخصاً في الحادث.


title: استاد الدوحة (سخنين)

text: خلال موسم 2008/09، تم بناء المدرج من الناحية الشمالية ، مما أدى إلى زيادة سعته ب 3500 مقعد، يوم 27 ديسمبر عام 2009، أصدرت الشرطة الإسرائيلية أمرا بإغلاق الملعب بعد نهاية عنيفة لمباراة بين أبناء سخنين و آخاء الناصرة .


title: استاد الدوحة (سخنين)

text: في أكتوبر عام 2014 كرمت إدارة الفريق وبلدية سخنين ورئيسها مازن غنايم، وهو احد مؤسسي الفريق، المتبرعون القطريون وشخصيات عربية ساهمت في إقامة الملعب، ومنها عزمي بشارة، مما اثار الرأي ردة فعل إسرائيلية غاضبة لتكريم بشارة، ومطالبة بمعاقبة الفريق، ومنهم وزير الخارجية أنذاك افيغدور ليبرمان الذي طالب اخراج الفريق من الدوري.


title: جيورجي مارغفيلاشفيلي

text: جيورجي مارغفيلاشفيلي مواليد 4 سبتمبر 1969 في تفليس، الاتحاد السوفيتي) هو أكاديمي و سياسي جورجي اُنتخب رئيساً لجورجيا في أكتوبر 2013.


title: جامعة ولاية تبليسي

text: جامعة ولاية تبليسي هي جامعة عامة في جورجيا تأسست عام 1918.


title: جامعة ولاية تبليسي

text: يبلغ عدد طلاب الجامعة 18,000 طالب.


title: ملعب كريات شمونة

text: ملعب كريات شمونة (بالعبرية: אצטדיון עירוני קריית שמונה) ، هي ملعب رياضي لكرة القدم في إسرائيل ، تقع ملعب كريات شمونة في مدينة كريات شمونة ، وذلك في شمال فلسطين المحتلة ، ويلعب حاليا في الملعب نادي هابويل إيروني كريات شمونة ، ويلقب الجمهور الرياضي للملعب "ملعب إيروني".


title: ملعب غروندمان

text: ملعب غروندمان هو ملعب رياضي لكرة القدم في مدينة رامات هاشارون الإسرائيلية ، يسع الملعب نحو 4،300 متفرج، وأنشئ الملعب سنة 1998 وتم تحديثه عام 2012.


title: ملعب غروندمان

text: سمي ملعب غروندمان نسبة للاعب كرة القدم السابق والمدرب ياكوف غروندمان، كما كان ياكوف مدربا للمنتخب الإسرائيلي لكرة القدم في ذلك الوقت..


title: أحمد العجوز

text: أحمد بن محيي الدين العجوز. عالم من علماء بيروت وشاعر ومؤسس العديد من الجمعيات الخيرية. ولد في بيروت سنة 1322 هـ، 1904م وفيها توفي سنة 1995 م, عاش في لبنان ومصر أيضا.


title: أحمد العجوز

text: تلقى علومه الابتدائية في كتـّأب الشيخ عبد الرحمن عفره وكتـّأب الشيخ خضر البعلبكي. ثم انتقل إلى مدرسة العلامة الشيخ محمد توفيق خالد حتى سنة 1916 وبعدها إلى سوق التجارة في محل التاجر مصباح قرنفل، وبقي إلى ما بعد احتلال الحلفاء للبلاد. ثم اتجه إلى طلب العلم حيث تلقى مبادئ العلوم الشرعية والعربية والتوحيدية على فضيلة الشيخ توفيق خالد والشيخ مصباح شبقلو والشيخ إبراهيم المجذوب أمين الفتوى السابق.


title: أحمد العجوز

text: انتقل إلى الأزهر الشريف سنة 1341 هـ وأخذ يتلقى كافة العلوم على صفوفه المختلفة ويلقي دروسًا عامة في الأزهر بعد عصر كل خميس وجمعة من أيام الأسبوع، وقد درس عليه لفيف كبير من الطلاب في علوم الفقه والحكمة والمنطق والنحو والصرف والميراث.


title: أحمد العجوز

text: وفي سنة 1345 هـ تلقى الشهادة العالمية من الدرجة الأولى في أصعب تعيين للامتحان كان المصريون رفضوه لصعوبته ففاز بالدرجة الأولى. وبعد نيله الشهادة وفي سنة 1346 هـ عاد إلى بيروت. وصادف أن فريقـًا من المحامين ألف كتاب النظرات في السفور والحجاب فتصدى للرد عليه برسالة تحت عنوان "الأدلة الجلية في الحجاب المدنية".


title: أحمد العجوز

text:
كان متقنا للّغة التركية قراءة وكتابة، وأخذ الطريقة الصوفية عن الشيخ سعد الدين تمساح عام 1926. عمل مدرسًا للعلوم الشرعية والعربية في مدرسة الشيخ محمد توفيق خالد، وفي جامع المصيطبة، وزاول مهنة التدريس في مدارس جمعية المقاصد، وفي أزهر لبنان، وكان إبان إقامته في مصر يلقي دروسًا عامة أسبوعية بالأزهر عصر كل خميس وجمعة، وفي بداية حياته عمل في مسك الدفاتر «المبيعات والمقبوضات» لعدة سنوات.في برجا الشوف كان للشيخ أْحمد العجوز رحمه الله أياد بيضاء ناصعة في إنهاضها والرقي بها، حيث ثابر على زيارتها منذ أواسط الثلاثينيات من القرن العشرين ، وكان الرئيس الفخري لجمعية المواساة الخيرية الإسلامية البرجاوية التي تأسست عام 1935 م-1354هـ ، والتي تعتبر رائدة الجمعيات في العمل الاهلي والثقافي قياساً إلى زمن تأسيسها، فافتتحت أول مدرسة لتعليم الإناث، فكانت مدرسة البنات على بيادر حارة العين مشروعاً لم يسبق في برجا، وما زال حتى أيامنا هذه يتصدّر أعمال الجمعيات وإنجازاتها في بلدة برجا.
في ثاني أيام عيد الأضحى المبارك 11 ذو الحجة 1354 حضر أركان جمعية المواساة الإسلامية إلى ساحة العين، فاحتشد أهالي الضيعة لمؤازرة أعضائها في مسعاهم لبناء أول مدرسة للبنات ، فكان احتفال عظيم أخذ بناصيته الشيخ أحمد العجوز فدعا البرجاويين إلى التبرّع من أجل تشييد المدرسة ، وإلى البذل والعطاء وإن كان يسيراً.
أخذ الشيخ رحمه الله في حثّهم وإثارة حماستهم وغيرتهم على تقدّم بلدتهم ، كلما تبرّع واحد من الناس وقف الشيخ يقول: فلان تبرّع بربع ليرة ، صفقووووا ، فلان تبرّع بليرة ، صفقووووا ، وهكذا حتى لم يبق أحد من الشهود إلا وقدّم ما يقدر عليه ، أحدهم تبرّع بنقل البحص والرمل من وادي الزينة ، مع أنه لا يكاد يوجد معه “ما يعشي دوابه” كما يقال ، وهو-جزاه الله خيراً” -حسن حويلا أبو كيوف الجد . سعيد الطحش -المهول- تبرّع بتأسيس البناء . قيل : إن برجا عن بكرة أبيها ساهمت في إعلاء البنيان.
المدرسة افتتحت باحتفال مهيب تكلّم فيه الشيخ أحمد العجوز ورئيس جمعية المواساة عارف هاشم البرجاوي والأستاذ بهيج الخطيب والشيخ عبد الرحمن سعيفان.
حضر الإحتفال أعضاء الجمعية وعموم أهالي برجا، وكان من الأيام النادرة في تاريخها.نشرت له مجلتا «الوعي الإسلامي» الكويتية، و«نور الإسلام» المصرية عددًا من القصائد، وله العديد من القصائد المخطوطة في حوزة نجله. يدور شعره حول الإسلام: مبادئه وأهدافه وحماته وخدامه، ومن ثم تتفرع موضوعات شعره إلى المدح الذي اختص به الوجهاء والملوك على زمانه، وله شعر تربوي يتحدث فيه عن الأم باعتبارها حجر الزاوية في تربية النشء، كما كتب الأناشيد المدرسية التي يدعو فيها إلى أهمية السعي في طلب العلم، والأناشيد الدينية كنشيد القرآن الكريم، ونشيد الحج، وما على شاكلة ذلك، إلى جانب شعر له في التدبر، والتفكر في مجريات هذا الكون، وما به من دلائل على قدرة الله تعالى، كما كتب الابتهالات الدينية، وله شعر يعبر فيه عن حبه للنبي ، وكتب في الدعوة إلى نبذ التفرق والتحزب في مواجهة أعداء الأمة العربية والإسلامية. تتسم لغته بالطواعية، مع تغليب الجانب الفكري الإرشادي الذي ينأى بها في كثير من الأحيان عن الدفق الشعري، وخياله تقليدي قريب المنال. التزم النهج الخليلي في بناء قصائده، مع ميله إلى التنويع في أشطاره وقوافيه.


title: أحمد العجوز

text: الموقع الرسمي لجمعية المشاريع الخيرية الإسلامية


title: أحمد العجوز

text: معجم البابطين لشعراء العرب


title: ماريا من أراغون

text: ماريا أراغون (7 مارس 1517- 29 يونيو 1482) هي انفانتا الإسبانية والزوجة الثانية لملك البرتغال مانويل الأول ، وبالتالي ملكة البرتغال قرينة من زواجها في 30 أكتوبر 1500 حتى وفاتها.


title: ماريا من أراغون

text: ولدت في قرطبة في 29 يونيو 1482 كابنة الثالثة على قيد الحياة لـ إيزابيلا الأولى من قشتالة و فرديناند الثاني من أراغون (الملوك الكاثوليك ) وكانت رابعة لخمسة أباءهم إذ كانت لها أخت توأم اسمها آنا التي كانت ميتة كانت واحدة من أخواتها كاترين من أراغون زوجة هنري الثامن من إنكلترا والدة ماري الأولى من إنكلترا وأخت أخرى خوانا تزوج فيليب، دوق بورغوندي التى كانت والدة من الإمبراطور الروماني المقدس شارل الخامس .


title: ماريا من أراغون

text: ماريا لم ترث الجنون التي من المفترض أنه ركض في العائلة المالكة وقيل التي ورثه أختها خوانا والمعروفة باسم "خوانا المجنونة".


title: ماريا من أراغون

text: باعتبارها انفانتا من إسبانيا، وكان لها يد في الزواج مهم جدا في السياسة الأوروبية، وقبل زواجها من مانويل الأول من البرتغال، والديها فكر في زواجها من الملك جيمس الرابع من اسكتلندا . سيكون هناك رابط قوي بعد زواج شقيقتها الصغرى كاترين لـ آرثر، أمير ويلز كان التخطيط حسب اعتقاد فرديناند وإيزابيلا إذا كانت ماريا ملكة اسكتلندا يمكن لـ شقيقتين حفاظ على السلام بين أزواجهن، ومع ذلك هذه الخطط لم تسفر عن شيء كانت لها شقيقة الكبرى إيزابيلا، أميرة أستورياس كان الزوجة الأولى لـ مانويل الأول ملك البرتغال ولكن وفاتها عام 1498 خلقت ضرورة لمانويل على الزواج مرة أخرى، وأصبحت ماريا العروسة المقبلة لـ ملك البرتغال وإعادة تأكيد الروابط مع الأسر الحاكمة بين البيوت المالكة الإسبانية، مانويل وماريا في تزوجوا في الكاسر دو سال في 30 تشرين الأول 1500 وكانوا لديهم 10 أطفال، ثمانية منهم وصلوا إلى سن البلوغ، بما في ذلك الملك جواو الثالث من البرتغال و الإمبراطورة الرومانية المقدسة إيزابيلا من البرتغال و بياتريس، دوقة سافوي وملك الكاردينال هنريك.


title: ماريا من أراغون

text: في 1580 قاد روابط سلالتها من الزواج إلى أزمة خلافة في البرتغال التي جعلت فيليب الثاني ملك أسبانيا ملك البرتغال باسم فيليب الأول ملك البرتغال.


title: ماريا من أراغون

text: توفيت في لشبونة في 7 مارس 1517 ودفنت في دير جيرونيموس من بيليم.


title: لينيا

text: اللينيا (الاسم العلمي:Linnaea) هي من النباتات يتبع المعزية الورق من ال الممشقيات. سمي هذا الجنس من النبات تكريماً لعالم النبات السويدي الشهير كارلوس لينيوس حيث أن زهرة اللينيا الشمالية كانت المفضلة لديه.


title: لينياوية

text: اللينياوية (الاسم العلمي:Linnaeeae) هي من النباتات تتبع المعزية الورق من ال الممشقيات.


title: لينيا شمالية

text: لينيا شمالية (الاسم العلمي:Linnaea borealis) هي من النباتات يتبع اللينيا من ال المعزية الورق.


title: ماك أو إس إكس 10.0

text: ماك أو إس إكس 10.0 والذي يرمز له باسم "شيتا" هو أول إصدار رسمي لنظام ماك أو إس إكس، وهو نظام طورته شركة آبل للحواسيب الشخصية والسيرفر. تم إطلاق شيتا في بمبلغ 129 دولار أمريكي. جاء هذا النظام خلفاً لنظام ماك أو إس إكس كودياك وسلفاً لنظام ماك أو إس إكس پوما.


title: ماك أو إس إكس 10.0

text: جاء نظام شيتا بتغيير جذري من النظام التقليدي السابق له ،ماك أو إس، وقد كان منتظراً لمدة طويلة ليكون حلاً بديلاً للجيل الجديد من أنظمة تشغيل ماكنتوش. قدم هذا النظام وجهاً جديداً لأنظمة تشغيل ماكنتوش، مختلفاً تماما عن سلفه ماك أو إس 9، ومختلفاً عن جميع أنظمة التشغيل السالفة. كما جاء النظام بنواة جديدة تماماً مشابهة لنواة يونكس ونظاماً جديداً لإدارة الذاكرة. أثبت شيتا أنه إنطلاقة ركيكة لإصدارات ماك أو إس إكس، حيث جاء مليئاً بالعديد من الخصائص المفقودة ومشكلات في الأداء، بالرغم من أن الكثيرين أشادوا بانطلاقته حيث أنها كانت جيدة بالنسبة لنظام جديد من ناحية كمال وثبات نظام التشغيل بشكل عام. على عكس الأنظمة اللاحقة، لم يتم استخدام رمز النظام "شيتا" في التسويق له.


title: ماك أو إس إكس 10.0

text: لم يتقبل مجتمع ماكنتوش ومتابعيه متطلبات النظام الجديد تقبلاً جيداً، حيث كانت ذاكرة الوصول العشوائي في أجهزة ماك تأتي بحجم 64 ميگابايت، بينما النظام كان يطلب ذاكرة وصول عشوائي بحجم 128 ميگابايت.


title: لينيا أحادية الزهرة

text: لينيا أحادية الزهرة (الاسم العلمي:Linnaea uniflora) هي من النباتات يتبع اللينيا من ال المعزية الورق .


title: لينيا طويلة الأزهار

text: لينيا طويلة الأزهار (الاسم العلمي:Linnaea longiflora) هي من النباتات يتبع اللينيا من ال المعزية الورق .


title: ماك أو إس إكس 10.1

text: ماك أو إس إكس 10.1 والذي يرمز له باسم "پوما" هو ثاني إصدار رسمي لنظام ماك أو إس إكس، وهو نظام طورته شركة آبل للحواسيب الشخصية والسيرفر. جاء هذا النظام خلفاً لنظام ماك أو إس إكس شيتا وسلفاً لنظام ماك أو إس إكس جاگوار. تم إطلاق النسخة 10.1 من النظام في كتحديث مجاني لمستخدمي نسخة 10.0، وقد جاء ذلك عقب الخطاب الذي ألقاه ستيف جوبز في مؤتمر "دار سايبولد للطباعة" بمدينة سان فرانسيسكو. بعد ذلك تم توزيعه على مستخدمي ماك في بمتاجر آبل والموزعين المعتمدين لآبل. تم استقبال النظام من قبل المتابعين بشكل أفضل من سلفه، إلا أنه لم يسلم من بعض الإنتقادات بخصوص نقص بعض المميزات ووجود بعض الأخطاء البرمجية.كولور سينك - نظام إدارة الألوان


title: الفرقة السرية لمحاربة الأشرار

text: الفرقة السرية لمحاربة الأشرار هو مسلسل رسوم متحركة أمريكى من إنتاج بوتش هارتمان على نكلوديون، أول عرض له كان في يوم 2 أكتوبر من عام 2010 إلى جانب عرض كوكب شين. المسلسل هو ثالث ما أنتجه بوتش هارتمان على نكلوديون، بعد أن الوالدان السحريان (بدأ عرضه عام 2001) وداني الشبح (2004-2007). تم إلغاء المسلسل في 4 أبريل 2015.


title: الفرقة السرية لمحاربة الأشرار

text: في أوائل عام 2011، تم تجديد المسلسل لموسم الثاني بدأ عرضه في 13 مايو 2012. ويتكون أول موسمين من 26 حلقة لكل منهما، والموسم الثالث يتكون من 8 حلقات، أي ما مجموعه 60 حلقة.


title: كونغ فو باندا: أساطير الروعة

text: كونغ فو باندا: أساطير الروعة هو مسلسل رسوم متحركة مرسوم بالكمبيوتر فكرته مأخوذة من سلسلة أفلام كونغ فو باندا، تم عرضه لأول مرة في 2010 ثم تم إعادة عرضه في 2011. وتدور أحداثه بعد الفيلم الأول، حيث يتدرب بو لصبح محارب التنين، حيث بدأ الفيلم الثاني، وفقا للمنتج التنفيذي للسلسلة بيتر هاستينغز.


title: كونغ فو باندا: أساطير الروعة

text: تم إنتاج المسلسل أصلا ليعرض على نكلوديون في 2010، ولكن تم تأخيره إلى 2011 بدلا من ذلك. بدأ المسلسل بحلقة معاينة خاصة في 19 سبتمبر 2011، وبدأت البث المنتظم على 7 نوفمبر. أنتجت ثلاثة مواسم. توقف البث في الولايات المتحدة بشكل جزئي خلال الموسم الثالث، ولكن جميع الحلقات عرضت بالفعل في بلدان أخرى، مثل نيكتونز الألمانية 2014-2015، ثم على YTV في كندا بين عامي 2015-2016. في عام 2016 عرضت نيكتونز الأمريكية إعلانا عن بث حلقات جديدة؛ وتم الكشف لاحقا عن خمسة من عشر حلقة لم تعرض، وعرضت في الفترة من 15 فبراير وحتى فبراير 19.


title: كونغ فو باندا: أساطير الروعة

text: وإلى جانب لوسي ليو وجيمس كونغ، الذي أعادا أدوارهما في الفيلم بدور فايبر والسيد بينغ، يضم المسلسل أصواتا جديدة لشخصيات بو (ميك وينغرت)، والمعلم شي فو (فريد تيتاشوري)، النمرة (كاري والغرين)، كرين (أمير تالاي)، القرد (جيمس سي)، وفرس النبي (ماكس كوخ).


title: أو إس إكس مافريكس

text: أو إس إكس 10.9 "ماڤريكس" تاسع إصدار رئيسي من أو إس إكس. نظام أبل لحواسيب ماكنتوش، تم الإعلان عنه في 10 يونيو 2013 ليكون وريث ماك أو إس 10.8 "ماونتن ليون". حاليا تتوفر نسخة بيتا للمطورين، لكن شركة أبل أعلنت ان موعد صدوره سيكون في فصل الخريف من عام 2013.


title: إعادة تأهيل مهني

text: إعادة التأهيل المهني هي عملية تتيح للأشخاص ذوي الإعاقات الوظيفية والنفسية والتطورية والإدراكية والعاطفية أو ذوي الحالات الصحية إمكانية التغلب على الحواجز التي تمنعهم من الوصول إلى الوظائف أو المهن المفيدة الأخرى أو الحفاظ عليها أو الرجوع إليها.


title: إعادة تأهيل مهني

text: وقد تتطلب إعادة التأهيل المهني مدخلات من مجموعة من محترفي الرعاية الصحية والتخصصات الأخرى غير الطبية مثل مستشاري عمالة المعاقين ومستشاري الوظائف. وقد تتضمن الأساليب المستخدمة:


title: إعادة تأهيل مهني

text: غالبًا ما تتحكم معايير الممارسة في ممارسي إعادة التأهيل المهني. في المملكة المتحدة يتم وضع هذه المعايير بواسطة جمعية إعادة التأهيل المهني.


title: إعادة تأهيل مهني

text: استشارات إعادة التأهيل


title: ثقافة الرفاهية

text: ثقافة الرفاهية هي مصطلح يشير إلى النتائج السلوكية لتوفير حلول التخلص من الفقر (ونعني بهذا الرفاهية) للأفراد منخفضي الدخل. فالرفاهية تعتبر نوعًا من الحماية الاجتماعية، والتي قد تأتي في صورة حوالات نقدية، مثل "شيكات الرفاهية" أو خدمات مدعومة مثل الرعاية الصحية المجانية/المخفضة والإسكان بأسعار مناسبة وغير ذلك الكثير. وقد أقر بيرسون (2006) أنه كما يفعل الفقر، فإن الرفاهية تحدث نتائج سلوكية وتختلف الدراسات بشأن ما إذا كانت الرفاهية تزيد من إمكانات الأفراد أو تتسبب في الاعتماد على مساعدة الحكومة. كما أقر بيرسون بأن الدليل على التأثيرات السلوكية للرفاهية تختلف بين الدول (مثل النرويج وفرنسا والدنمارك وألمانيا على سبيل المثال لا الحصر)، وذلك لأن الدول المختلفة تطبق أنظمة مختلفة للرفاهية.


title: ثقافة الرفاهية

text: في الولايات المتحدة، يرجع الجدل بشأن تأثير الرفاهية إلى اتفاقية نيو ديل، ولكنه أصبح لاحقًا جدلاً سياسيًا سائدًا بدرجة أكبر مع مولد الرفاهية الحديثة في ظل مشروع الرئيس ليندون بي جونسون المجتمع العظيم. ورغم ذلك، فلم يتم ابتكار مصطلح "ثقافة الرفاهية" حتى عام 1986 بواسطة لورانس إم ميد.


title: ثقافة الرفاهية

text: يمكن استخدام مصطلح الرفاهية للإشارة إلى أي مساعدة حكومية تستخدم لتعزيز رفاهية مواطنيها. ولكن في العقود الأخيرة، تم تقييد مصطلح الرفاهية بحيث يشير إلى برنامج المساعدة المؤقتة للأسر المحتاجة (TANF)، والذي يوفر رواتب شهرية للأسر الفقيرة التي تفي بمجموعة معينة من المعايير. ويستخدم مصطلح "ثقافة الرفاهية" التفسير الأوسع نطاقًا للرفاهية. فعلى سبيل التحديد يشير مصطلح الرفاهية إلى أي من وجميع البرامج الاجتماعية التي توفرها الحكومة. ورغم ذلك، فهناك علماء مثل ديفيد إيلوود ولورانس سومرز (1985) يعتقدون أن الجدل بشأن ثقافة الرفاهية قد يكون أكثر دقة في حالة فحص كل برنامج رفاهية بعينة على نحو فردي. وتتضمن البرامج المعينة: ميديكير وميديكيد ومزايا البطالة ومزايا الإعاقة وغيرها.


title: ثقافة الرفاهية

text: يزعم كينت آر ويفر أن معظم العلماء يستشهدون بـقانون الضمان الاجتماعي لعام 1935 كمصدر نشأت عنه دولة الرفاهية الأمريكية. فقد نجح إصلاح نيو ديل هذا في تفعيل مجموعة واسعة من الخدمات للفقراء والمجهدين ماليًا، بما يتضمن: مزايا البطالة ومساعدة الأسر ذات الأطفال المعيلة (والذي استبدل لاحقًا ببرنامج المساعدة المؤقتة للأسر المحتاجة في ظل إدارة كلينتون) ورواتب دخل التقاعد والإسكان المدعوم وغيرها من المساعدات العديدة.


title: ثقافة الرفاهية

text: ووفقًا لتقديرات علماء مثل جون أكسين ومارك جيه ستيرن (2007) فإن قانون الضمان الاجتماعي لعام 1935 والبرامج المؤسسية الحديثة المصاحبة لاتفاقية نيو ديل قد زادت من القدرة على العثور على الوظائف وتجنب الموت جوعًا وتأمين بعض أشكال الإسكان بأسعار مناسبة. علاوة على ذلك، فإن تقديرات الاقتصادي روبيرت كوهين (1973) تقول إن اتفاقية نيو ديل أفسحت المجال لتقليل البطالة من 20% إلى 15% بنهاية أربعينيات القرن الماضي.


title: ثقافة الرفاهية

text: يقتبس ستانلي فيلدمان وجون زالر (1992) أقوال عدد من الاقتصاديين والمؤرخين السياسيين الذين عارضوا المساعدات الحكومية، لأن هؤلاء النقاد يثقون بأن الحوافز الاقتصادية خلال الحرب العالمية الثانية كانت هي الحل الحقيقي لمشكلة البطالة والفقر الناتج عن الكساد الكبير. فخلال الحرب، بدأت الصناعات الأمريكية في إنتاج الأسلحة العسكرية والطعام والاحتياجات المادية الأخرى للقوات. وقد أدى هذا الحافز الاقتصادي الجديد، بالإضافة إلى صافي الصادرات وتدفق الذهب، أدى إلى خفض أسعار الفائدة وزيادة الاستثمارات وأعطى فرصة لزيادة الوظائف. وقد بدأت كرستين رومبر (1992) وغيرها من المؤرخين الاقتصاديين المختلفين في توجيه سهام النقد إلى اتفاقية نيو ديل باعتبارها سببًا للاعتماد غير الضروري وغير المبرر على البرامج الحكومية.


title: ثقافة الرفاهية

text: ورغم ذلك، فإن جيرولد راسك (2008)، وهو عالم سياسي، يقر بوجود إجماع بين علماء الاقتصاد والتاريخ والسياسة على أن تأثيرات اتفاقية نيو ديل يصعب فصلها عن تأثيرات الحرب العالمية الثانية. ومن ثم، ووفقًا لراسك، فنحن ممنوعون من اشتقاق أي نتيجة شرعية بشأن هذا الجدل.


title: ثقافة الرفاهية

text: في أوائل الستينيات، بدأ الرئيس ليندون بي جونسون الحرب على الفقر من خلال طرح عدة عناصر جديدة للرفاهية، بما يتضمن برنامج ميديكير وبرنامج ميديكيد وإضافة زيادات في الإسكان العام المدعوم وغير ذلك الكثير. ويؤمن ديفيد فرام (2002) أن هذه الزيادات في البرامج الحكومية أدت إلى نتائج عكسية، وذلك لأنه اكتشف وجود ارتباطات إيجابية بين المساعدات الحكومية والأفراد الذين لم يكن بمقدورهم تجاوز خط الفقر دون هذه المساعدة. واستنتج فرام أن الرفاهية أدت فقط إلى تنامي الاعتماد على الحكومة.


title: ثقافة الرفاهية

text: خلال إدارة جونسون، نشر عالم الاجتماع والسيناتور الأمريكي دانييل باتريك موينيهان دراسة حول آثار الرفاهية على السلوك خلال الستينيات. ويشار بشكل شائع إلى تقريره "The Negro Family: The Case for National Action" (عام 1965) باسم تقرير موينيهان".


title: ثقافة الرفاهية

text: ويدافع "تقرير موينيهان" عن زيادة الرفاهية للأسر السوداء الفقيرة، ولكنه عبر أيضًا عن أن الرفاهية لا تعطي إمكانات للمحرومين للعثور على حلول لمشكلاتهم المالية. يقول موينيهان: "إن تدهور الأسرة الزنجية أدى إلى زيادة مروعة في الاعتماد على الرفاهية" وأن الرفاهية رغم أنها مفيدة إلا أنها تمثل إجراءً تفاعليًا يفشل في مواجهة الجذور الحقيقية للفقر. واستنتج موينيهان أن الوسائل الأكثر استباقية لتوفير الإمكانات للأسر السوداء تتضمن تعزيز التدريب المهني وتوفير القيمة في التعليم.


title: ثقافة الرفاهية

text: وقد بلغت الحالة السابقة للرئيس جونسون لزيادة مزايا الرفاهية إلى ذروتها في أواخر السبعينيات تحت حكم الرئيس جيمي كارتر عندما كان المنتفعون ببرنامج المساعدة المؤقتة للأسر المحتاجة (TANF) يحصلون على 238 دولارًا أمريكيًا شهريًا (تم تعديلها لمواجهة التضخم). وفقًا لما ذكره مكتب الإحصاء الأمريكي، تمت ملاحظة وجود ارتباط قوي بتقليل الفقر لهذه الفترة، مما يشير إلى وجود رابط بين الرفاهية وتوفير الإمكانات. فقد انخفضت نسبة الفقر من 23% من السكان إلى 12% خلال سنوات حكم الرئيس جونسون. ولم يشهد الفقر أي زيادة مرة أخرى حتى عام 1982 مع مواجهة 15% من الأمريكيين للفقر، وبعدها بعامين شهدت برامج الرفاهية تخفيضات مالية هائلة تحت حكم الرئيس رونالد ريجان.


title: ثقافة الرفاهية

text: ورغم ذلك، فهذه النتائج وجهت لها انتقادات هي الأخرى. فوفقًا لمكتب الإحصاء الأمريكي، بدأ الفقر فعليًا في الانخفاض قبل أن يمرر الرئيس جونسون قانون تكافؤ الفرص لعام 1996. بالإضافة إلى ذلك، فقد وصلت البطالة إلى واحد من أقل معدلاتها في التاريخ تحت إدارة الرئيس دوايت دي آيزنهاور بالقرب من نهاية الخمسينيات. وقبل أن يترك آيزنهاور منصبه، تم تقدير نسبة البطالة بحيث انخفضت عن 5%.


title: ثقافة الرفاهية

text: وفي عام 1986، طرح لورانس ميد سلسلة من الدراسات حول ثقافة الرفاهية. فقد قام ميد بمقارنة التغيرات التي طرأت على مستويات الدخل ومزايا الرفاهية بين ساكني المدن في الفترة من الستينيات وحتى الثمانينيات. وتقترح دراسات ميد أن أكثر من نصف المتمتعين بالرفاهية جميعهم لن يحتاجوا للبقاء في رفاهية لأكثر من 10 سنوات، ولكن نسبة 12% فقط ستحرم من الرفاهية في أقل من 3 سنوات. ويستنتج ميد أن الرفاهية برهنت على بعض الآثار المثبتة لمساعدة الأسر الفقيرة في الوفاء باحتياجاتها الأساسية والعثور على وظائف، وبهذا تعمل كأداة لإتاحة الإمكانات. ورغم ذلك، فإن ميد يقر بأن نظام الرفاهية يمكنه القيام بأفضل من ذلك. يؤمن ميد أن ثقافة الرفاهية يمكنها توفير الإمكانات بشكل أكثر فعالية إذا كانت المشاركة الإجبارية في البرامج التدريبية التعليمية/الوظيفية مطلوبة من أجل المنتفعين ببرامج الرفاهية.


title: ثقافة الرفاهية

text: درس عالم الأنثروبولوجيا أوسكار لويس الآثار السلوكية للفقر على المكسيكيين الفقراء. وقد طرح لويس مفهوم "ثقافة الفقر" اقترح فيه ما يقرب من سبعين سمة شخصية لاحظها في عقلية الفقراء، بما يتضمن العجز وازدراء الحكومة والافتقار للثقة وانعدام الأمل وإحساس بعدم الجدوى الذي يصاحب البحث عن الوظائف.Buss, Terry F. 2001. "The Effect of State Tax Incentives on Economic Growth and Firm Location Decisions: An Overview of Literature," Economic Development Quarterly, 15(1): 90-105.


title: ثقافة الرفاهية

text: Cohen, Patricia. "Culture of Poverty Makes a Comeback." New York Times (New York, NY), Oct 17, 2010.


title: ثقافة الرفاهية

text: Kingfisher, Catherine Pelissier. 1996. Women in the Welfare Trap. Philadelphia: University of Pennsylvania UP.


title: الحركة النسائية للدفاع عن الحيوانات

text: بدأت أعمال حركة الدفاع عن الحيوانات – تبني حقوق الحيوان ورفاهية الحيوان ومكافحة تشريح الأحياء– بصورة متفاوتة وقادتها نساء، وخاصة في المملكة المتحدة.


title: الحركة النسائية للدفاع عن الحيوانات

text:
تم تأسيس العديد من المجموعات البارزة للدفاع عن الحيوان، يتم النظر إليها جميعًا باعتبارها متطرفة في وقتها، وأدارتها نساء، بما يتضمن منزل الكلاب بمنطقة باترسي (ماري تيلبي، عام 1860) والجمعية الوطنية لمكافحة تشريح الأحياء (فرانسيس باور كوب، عام 1875) والاتحاد البريطاني للقضاء على تشريح الأحياء (فرانسيس باور كوب، عام 1898)
مكافحة تشريح الأحياء مستشفى باترسي العام (المعروفة باسم Antiviv) والجمعية البريطانية للدفاع عن الحيوان ومكافحة تشريح الأحياء (ليزي ليند آف هاجبي، عام 1903) ومعهد رفاهية الحيوان (كريستين ستيفنز، عام 1951) وجمعية الشعب للمعاملة الأخلاقية للحيوانات (إنجريد نيوكيرك، عام 1980). كما تميزت النساء بشكل بارز في الإجراءات التي تم تنفيذها باسم جبهة تحرير الحيوان واتحاد مكافحة مخربي الصيد.


title: الحركة النسائية للدفاع عن الحيوانات

text: تزعم كارول جيه أدامز أن الشخصية كان ينظر إليها حتى وقت قريب كحق محجوز للرجل الأوروبي، وكان كل شخص غيره يعتبر "آخر" – الأجناس الأخرى، الفصائل الأخرى، الجنس الآخر – جميعها يتم تحديدها من خلال قوى الطبيعة والخرافات، في مقابل عالم العلم والمنطق. كانت النساء والأشخاص السود والحيوانات والأشخاص سيئي السلوك باعتبارهم غير عاقلين وأقل مقامًا. وعندما كتبت ماري وولستونكرافت كتاب "A Vindication of the Rights of Woman" عام 1792، رد عليها الفيلسوف توماس تيلور مع إخفاء هويته في نفس العام بكتاب "A Vindication of the Rights of Brutes"، والذي برهن فيه على أن المناقشات المتعلقة باضطهاد النساء أو تحريرهن كانت تنطبق بشكلٍ متساوٍ على الحيوانات، وكان ينوي أن يقدمه ليكون بمثابة "برهان خلف" لموقف وولستونكرافت.


title: الحركة النسائية للدفاع عن الحيوانات

text: كتبت كارول لانسبيري أن حركة الحق في التصويت في المملكة المتحدة أصبحت مرتبطة عن قرب بحركة مكافحة تشريح الأحياء. وعندما كتبت عن مسألة الكلب البني، وهو خلاف حول أبحاث الحيوانات بلغ أشده في إنجلترا في عصر إدوارد، زعمت أن رسم صور تشريح الأحياء جعل النساء يتذكرن شيءًا ما. فقد كان الكلب الذي تم تشريحه حيًا وهو مكمم ومربوط إلى لوحة التشغيل بمثابة تذكير رمزي أعاد إليهم ذكرى السيدة المنادية بحق النساء في التصويت في الإضراب عن الطعام والتي تم تقييدها وإجبارها على تناول الطعام في سجن بريكستون، وكذلك النساء اللاتي تم ربطهن في كرسي طبيب النساء بواسطة أطبائهن الذكور من أجل الولادة ومن أجل التعقيم كعلاج لمرض "الهستريا" وكعناصر دراسة بواسطة طلاب الطب من الذكور.


title: النساء والدين

text: في العادة تبحث دراسة النساء والدين عن دور النساء في عقائد دينية معينة، وكذلك الشرائع الدينية المرتبطة بموضوع النوع والأدوار النوعية وسيدات محددات في التاريخ الديني.


title: النساء والدين

text: يختلف وضع ودور المرأة من دين لآخر، وهذا يكون بناءا على الأوامر العقائدية. وأحيانا يكون بناء على العادات والتقاليد السائدة في المجتمع الذي تكون فيه الدين.


title: النساء والدين

text: هناك نقاط مشتركة بين عقائد دينية معينية تتفق في وضع المرأة كليا أو جزئيا كالديانات التي تكون من عائلة دينية واحدة، وعلى سبيل المثال في الديانات الدارمية يعد دور المرأة متشابه إلى حد كبير وقد يكون متطابق بين الجاينية و البوذية، وكذلك في أديان إبراهيمية يمكن أن نعتبر دور المرأة متشابه بين اليهودية والإسلام في وجوب الحج على المرأة إلى بيت المقدس (في اليهودية) وكذلك فرض الحج إلى مكة لمن استطاع (في الإسلام)، وكذلك يوجد تشابه كبير جدا بين وضع المرأة في اليهودية والمسيحية حيث أن التشريع المسيحي يعتمد كليا على ما ورد في العهد القديم، لذلك فواجبات وحقوق المرأة في المسيحة (من الناحية الدينية) تعد صورة طبق الأصل من اليهودية وقد يكون هناك بعض الاختلافات.


title: النساء والدين

text: في الديانة الهندوسية تقدم النصوص الدينية وجهات نظر متنوعة ومتضاربة حول وضع المرأة، وذلك بدءاً من وضعها أحيانا كإلهة ("كالآلهة الهندوسية المؤنثة") إلى الحد دورها كإبنه مطيعة وربة بيت وأم.


title: النساء والدين

text: في ترنيمة "ديفي سوكتا" الموجودة في كتاب الريجفدا (إحدى الكتب الهندوسية المقدسة)، يظهر أن الروح المؤنثة جوهر الكون، ومنها ينشئ كل المسائل والوعي الأبدي واللانهائي، وواقع الميتافيزيقية والتجريبية (براهمان)، الروح (الذات العليا) لكل شيء.


title: النساء والدين

text: في كتاب السمرتي، يوضح وضع المرأة في الهندوسية بأشكال متناقضة، وفي كتاب مانوسمريتي يؤكد أن المرأة "زوجة، ويجب عليها أن تطيع زوجها وتلتمس الحماية من والدها، في حال كونها شابه متزوجة، واعتبارها أرملة ابنها". وفي الأقسام الأخرى من نفس الكتاب يؤكد أنه يجب على المرأة أن تكرم وتتزين ، ومع ذلك فقد شكك العلماء في أصلية أو فساد تلك النصوص مع مرور الوقت، طبقا للاصدارات التي لا تتفق مع العديد من مخطوطات السمرتي التي تم اكتشافها.


title: النساء والدين

text: وإضافة إلى ذلك، فإن الهندوس كما جاء في مانوسمرتي يحفذون على الزواج المبكر، ويعتبرون عدم الزواج عاراً، ومنذ الصغر يهتم الأهل بإتمام زواج أولادهم. والزواج يربط المرأة بزوجها رباطاً أبدياً، لذلك فقد انتشر عندهم إذا مات الزوج قبل الزوجة أن تحرق الأرملة مع جثمان زوجها لأنَّه خير لها أن لا تبقى بعده، ويدعون للتباعد في الزواج بحيث لا يتزوج الإنسان من قريباته،من جهة الأم أو الأب، ويضعون شروطاً قاسية تتعلق باختيار الزوجة.


title: النساء والدين

text: في الزواج عند الهندوس يوجد بعض القوانين التي لا يمكن الخروج عنها، منها عادة خطبة الولد للبنت منذ الطفولة أو الميلاد ،كما تمنع تلك القوانين من تداخل الطبقات التي حددتها الآلهة، فقد يسمح لأن يتزوج رجل من طبقة عليا فتاة من طبقة أقل منه، ولكن لا يمكن أن يحدث العكس حيث أن القانون يسمح للطبقات العليا أن تفعل ما تشاء، ولكن الطبقات الدنيا مقيدة.


title: النساء والدين

text: أما بالنسبة للطلاق، فإن الطائفة الهندوسية محكومة بـ"قانون زواج الهندوس"، ولكن المجتمعات الهندية الأخرى لديها قوانينها الخاصة عن الطلاق:


title: النساء والدين

text: تكلمت النصوص الهندوسية عن زي المرأة ووجوب الإلتزام به، ففي التقاليد الهندوسية القديمة والقرون الوسطى كان على المرأة تغطية رأسها ووجهها ، أما في العر الحديث فيوجد تحرر إلى حد ما في زي المرأة، وتختلف أشكال الملابس للنساء من أتباع الديانة الهندوسية على حسب العادات وة التقاليد المتواجدة في البيئة المحيطة، فنوع وهيئة الملبس للمرأة الهندوسية يختلف باختلاف الأماكن في الهند أو خارج الهند.


title: النساء والدين

text: يتم تحديد دور المرأة في اليهودية بعدة عوامل منها: التوراة، والشريعة اليهودية الشفوية، والأعراف، والعوامل الثقافية التي لا ترتبط بالدين من قريب أو من بعيد. وعلى الرغم من ذلك تذكر التوراة العديد من النماذج النسائية، حيث يختلف تعامل الشريعة اليهودية مع المرأة حسب الظروف المحيطة. في التقليد اليهودي، لا يعد الشخص يهوديًا إلا إذا ولد لأم يهودية، على الرغم من أن اسم الأب يستخدم في التوراة فنجد على سبيل المثال لا الحصر: "دينا بنت يعقوب".


title: النساء والدين

text: شهدت العصور الوسطى العديد من التطورات الدينية في الديانة اليهودية. فنجد غض الطرف على الحظر المفروض على تعليم النساء التوراة، وظهور النساء في مجموعات المصليين بالإضافة إلى ذلك بدأت المرأة بالمشاركة في شعائر الديانة اليهودية علنًا في المعابد. وربما كان هناك بعض النساء اللاتي تعلمن كيفية أداء الطقوس باللغة العبرية. وتوجد بعض الدلائل التي تؤكد على ارتداء زوجات الحاخامات في بعض المجتمعات الأشكينازية في القرن الخامس عشر التزيتزيت تمامًا كأزواجهن.


title: النساء والدين

text: من تعاليم بوذا أن تكون الزوجة مطيعة لزوجها ، كما من تعاليمه أيضاً أنه ينبغي على الأزواج أن يحترموا زوجاتهم، وقد اتفق بعض الباحثين من العلماء مثل فاورى برنارد وميراندا شو على أن التعاليم البوذية في بدايتها كانت تتصدى لقضايا الجنسين بشكل كبير وتعطيه اهتماماً كبيراً.


title: النساء والدين

text: كان غاوتاما بوذا يسمح للمرأة الانضمام إلى المجتمع الرهباني كعضو كامل العضوية، على الرغم انه كان هناك بعض الشروط التي قام بوضعها بوذا لكي تتمثل المرأة البوذية في المجتمع الرهباني، وهذا ما تم بيانه في المجلس البوذي الأول، فقد كانت البوذية المبكرة بشكل عام تقوم بفرض السيطرة من قبل الرهبان على الراهبات.


title: النساء والدين

text: فسر بعض المعلقين على تعاليم "غوتاما بوذا"، أنه أظهر المرأة كمسؤولة عن سقوط الجنس البشري، إلا أن تفسير البوذية على غير العموم يظهر المرأة على كونها الشهوة بشكل عام.


title: النساء والدين

text: ومع ذلك، على الرغم من بعض الصور أقل إيجابية للمرأة في "البوذية المبكرة"، هناك أيضا أمثلة في "بيتكا سوتا ثيرافادا" توحي بأن مفهوم التمايز بين الجنسين يمكن أن يكون عائقا أمام تحقيق السكينة، أو التنوير.


title: النساء والدين

text: على حسب الفكر البوذي فإن المستوى الذي تتطلبه المرأة لكي تصل لمرحلة البوذوية هي تجرها عن مظاهر الحياة العادية (ممارسة الزهد) يتراوح من لا شيء على الإطلاق إلى الشرط المطلق.


title: النساء والدين

text: بالنسبة للبوذية المبكرة والبوذية في العصور الوسطى ، فعلى الرغم من أن النصوص البوذية المبكرة مثل مقطع (بيتكا فينيا كانون بالي كولافاجا) تحتوي على كلمات من غاوتاما بوذا يتحدث عن حقيقة كون المرأة انه يمكنها تحقيق التنوير، إلا أن في الواقع يصعب (بل يستحيل) على المرأة الوصول للبوذوية، وهذا ما تم تطبيقه في أرض الواقع أنه لا يمكن للمرأة أن تصل للبوذوية.


title: النساء والدين

text: في القرن العشرين وصلت الراهبة تنزين بالمو التابعة للمدرسة البوذية التبتية إلى حالة التنوير، وذكرت «لقد جعلت من نذري تحقيق التنوير في شكل الإناث – بغض النظر كم من العمر استغرق تحقيق هذا»


title: النساء والدين

text: من ضمن تعاليم غواتما بوذا بعض منها يعتبره الباحثون أمر حسن ولكن ينتقدون فيه أشياء كثيرة متعلقة بموضوع الزواج، فمض ضمن تلك التعاليم الحسنة هي الدعوة إلى المحبة والتسامح والتعامل بالحسنى والتصدق على الفقراء وترك الغنى والترف وحمل النفس على التقشف والخشونة وفيها تحذير من الجنس الغير منضبط (الزواج غير الشرعي كالزنا) والمال والترغيب في البعد عن الزواج والدعوة إلى الرهبنة.


title: النساء والدين

text: أثرت الكنيسة على النظرة الاجتماعية للمرأة في جميع أنحاء العالم بطرق هامة، حسب بعض المؤرخين أمثال جيوفيري بلايني. أما في تاريخ المسيحية، فيختلف دور المرأة إلى حد كبير اليوم عما كان في القرون السابقة، وذلك بسبب التطور التاريخي الكبير الذي حدث منذ القرن الأول للميلاد. وهذا ينطبق بشكل خاص في الزواج وفي المناصب الكهنوتية الرسمية داخل بعض الطوائف المسيحية والكنائس والمنظمات الكنسية.


title: النساء والدين

text: وقد تم حصر العديد من الأدوار القيادية في الكنيسة بالذكور. ففي الكنائس الكاثوليكية والأرثوذكسية، الرجال فقط يمكنهم أن يصبحوا كهنة أو شمامسة. والذكور فقط يخدمون في المناصب القيادية مثل البابا، البطريرك، والأسقف، لكن يمكن للمرأة أن تكون بمثابة راهبة. تحاول معظم الطوائف البروتستانتية السائدة تخفيف القيود المفروضة منذ زمن بعيد على رسامة النساء كأساقفة، وذلك على الرغم من وجود بعض المجموعات الكبيرة التي تشدد هذه القيود كنوع من ردة الفعل. في حين تبنت الكنائس الكاريزماتية والعنصرة سيامة النساء منذ تأسيسها بهم.


title: النساء والدين

text: التقاليد المسيحية التي تعترف رسمياً بالقديسين كأشخاص لهم قداسة استثنائية في الحياة تتضمن لائحة بأسماء نساء في تلك المجموعة. أبرزهن هي مريم، أم يسوع التي تحظى بمكانة عالية في جميع الطوائف المسيحية، ولا سيما في الكاثوليكية الرومانية والتي تعتبرها "أم الله". كما تشمل اللائحة نساءً بارزاتٍ عاصرن يسوع، لاهوتياتٍ أتين لاحقاً، راهبات، صوفيات، وطبيبات، ونساء أسسن جماعات دينية أو قادة عسكريين وملكات وشهيدات. وهذا ما يثبت الأدوار المتنوعة التي لعبتها المرأة في الحياة المسيحية. أولى بولس الرسول النساء في هذا الصدد اهتماماً كبيراً، وأقرّ بأنها تستحق مناصب بارزة في الكنيسة، على الرغم من أنه كان حريصاً على عدم تجاهل الرموز المتعلقة بتنظيم الحياة المنزلية للعهد الجديد، أو ما يطلق عليه قانون الأحوال الشخصية اليوناني الروماني والذي كان معمولاً به في القرن الأول للميلاد.


title: النساء والدين

text: منذ البدايات المبكرة للمسيحية كانت النساء من الأعضاء المهمين في الحياة العامة، على الرغم من أن البعض شكى من تجاهل الكثير من نصوص العهد الجديد والمتعلقة بعمل المرأة. لكن البعض الآخر يرى بأن "كنيسة الرجل" ما هي إلا مبدأ مستقى من نصوص العهد الجديد وتفاسيره، وهو الذي كتب جميع أسفاره "رجال". مؤخراً، بدأ العلماء بأبحاث موسّعة لدراسة اللوحات الجدارية والفسيفساء والنقوش التي تعود إلى تلك الفترة من أجل التعرف على الدور الذي لعبته المرأة في الكنيسة الأولى.


title: النساء والدين

text: يرى المؤرخ جيفي بلايني أن النصوص المسيحية الأولى تشير إلى مختلف الأنشطة التي مارستها النساء في ظل الكنيسة الأولى. إحداهن امرأة تدعى "سانت بريسكلا، والتي كانت مسؤولة عن التبشير في روما، كما ساعدت في تأسيس المجتمع المسيحي في كورنثوس. سافرت مع زوجها والقديس بولس بهدف التبشير، ودرست اليهودية على يد العلّامة أبلوس تعد مع أربعة نساء أخريات من قيصيرية في فلسطين من الرسل والأنبياء، كما استضفن القديس بولس في بيتهن، وذلك بحسب رسالة بولس الرسول إلى أهل فيلبس.


title: النساء والدين

text: يبين المسلمون حقوق وواجبات المراة في الإسلام من مصادر التشريع الإسلامي، حيث يأخذ بالقرآن في المقام الأول ثم ما جاء في الاحاديث النبوية ثم إجماع العلماء ثم القياس والاجتهاد.


title: النساء والدين

text: من ناحية التشريع فقد عرض القرآن الكريم الكثير من شؤون المرأة فيما يزيد عن عشر سور، منها سورتان إحداهما عرفت بالنساءالكبرى (سورة النساء) والأخرى بالنساء الصغرى سورة الطلاق، كما نزلت سورة باسم مريم (أم المسيح)، وقد بين القرآن بكون المرأة كالرجل بتحمل مسؤولية الحياة وتصريف شؤونها ورعاية مصالح العباد كما ورد في الآية وفي سورة الحجرات بين المساواة في الإنسانية ، وفي الموالاة والتناصح وأيضا في التكليف ، وقد ورد في الحديث النبوي «النساء شقائق الرجال».


title: النساء والدين

text: يحث الإسلام بصفة عامة على الأم بكونها الشخص الأولى بالاهتمام والحب في حياة المسلم حتى وإن كانت أمه كافرة، فقد أعطى الاسلام للأم مكانة تتميّز عن مكانة الأب في معنى البرّ والعاطفة والإحسان، لأن الأم هي التي تبذل في صناعة الحياة للولد كلَّ الجهد، وتتحمّل كل الثقل والتعب وكل الرعاية، فهناك فرق بين الأبوّة والأمومة، فالأبوّة لا تثقل جسد الرجل، ولكن الأمومة تثقل الأم، وتعرّضها للخطر، فهي التي تحمل الولد وتغذيه من جسدها، فيربك الحمل صحّتها، ويثقل حركتها، ما قد يترك تأثيرًا في صحتها بالمرض، أو بما يزيد من مرضها، عندما تكون مريضة قبل الحمل، وهي التي تواجه الخطر على حياتها عند الوضع، ويأتي الدور الثاني، وهو دور الرضاعة والحضانة، حيث يقيّد الطفل حرية الأم في الحركة، ويضيّق عليها الكثير من المساحة التي تتحرك فيها، كما جاء في سورة لقمان ، ولذلك، تحدّث الله تعالى عن معاناة الأم، بما لم يتحدث به عن معاناة الأب، بقوله تعالى: (حملته أمه كرهًا ووضعته كرهًا وحمله وفصاله ثلاثون شهرًا)، هذه كلها من خصوصيات الأم، ولذلك ورد في الحديث النبوي الشريف، أن رجلا جاء النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله، أردت أن أغزو، وقد جئت أستشيرك. فقال: هل لك أم؟ قال: نعم. قال: فالزمها فإن الجنة تحت رجليها)، بمعنى أن الله قد جعل الجنة لها، لأنها هي التي تبذل الجهد كله في صناعة الحياة للإنسان، وقد ورد في بعض الأحاديث، أن المرأة الحامل إذا ماتت في أثناء نفاسها، كان لها أجر الشهداء، فالشهيد يحفظ بدمه للأمة عزتها وكرامتها، ويحمي أرضها وإنسانها. أما الأم، فتلد الشهداء والمجاهدين والعلماء والقادة والمصلحين، تحملهم أجنّة وتضعهم أطفالاً وترعاهم شبابًا، وتحضنهم حتى لو بلغوا الخمسين والستين.


title: النساء والدين

text: وفي الحقوق المدنية: فإن كانت المرأة بالغة، يحق لها أن تتعاقد، وتملك العقار والمنقول، وتتصرف فيما تملك، كما حرم الإسلام تزويج البالغة العاقلة بدون رضاها، أو على كره منها.


title: النساء والدين

text: وفي الميراث إما أن يكون للمرأة نصف ما للرجل (في حالة ميراث أحد الوالدين) ولكون الرجل هو الذي ينفق عليها ويدفع لها الصداق، ويعد لها منزل الزوجية، أو يكونا متساويين حيث يكون لكلاهما السدس (في حالة ميراث أحد الأبناء حيث يكون للوالدين السدس وللأخت النصف) وكما موضح بالتفصيل في تلك الآية من سورة النساء


title: النساء والدين

text: من ناحية التعبد فقد فرض على المرأة مثلها مثل الرجل في أداء أركان الإسلام الخمسةن وكذلك باقي الفروض إلا باختلاف بسيط من حيث وقوع المرأة في الحيض فقط عفي عنها الصلاة، وكذلك في حالة الحمل والرضاعة عفي عنها الصيام، بالإضافة لعدم إلزام المرأة بصلاة الفروض الخمسة بالمسجد وأيضا عدم إلزامها بالجهاد في حالة الحرب (إلا تطوعا).


title: النساء والدين

text: يختلف الإسلام في مسألة حيض المرأة عما جاء من غلو في الأحكام اليهودية ونقلتها إلى المسيحية بأن حيض المرأة يجعلها نجسة وتنجس أي شيء تلمسه كما جاء في سفر اللاويين ((وإذا كانت امرأة لها سيلٌ دما فسبعة أيام تكوم في طمثها. وكل من مسها يكون نجسا إلى المساء وكلُ ما تضطجع عليه في طمثها يكون نسجا وكل ما تجلس علي يكون نجسا وكل من مس فراشها يغسلُ ثيابه ويستحم بماء، ويكون نجسا إلى المساء وكل من مس متاعا تجلس عليه يُغسل ثيابه ويستحم بماء ويكون نجسا إلى المساء. وإن كان على الفراش أو على المتاع الذي هي جالسةُ عليه عندما يمسه يكون مجسا إلى المساء . وإن اضطجع معها رجل فكان طمثهايكون نجسا سبعة أيام . وكل فراش يضطجع عليه يكون نجسا وكلُ من مسهّن يكون نجسا فيغسل ثيابه ويستحم بماء ويكون نجسا إلى المساء وإذا طهرت من سيلها تحسب لها سبعة أيام وفي اليوم الثامن تأخذ لنفسها دجاجتين أو فرخي حمام وتأت بهما إلى الكاهن. ويُكفر عنها الكاهن أمام الرب من سيل نجاستها)) وهذا ما أتفقت عليه اليهودية والمسيحية معا لأن التشريع المسيحي مستمد من العهد القديم ولا يوجد في العهد الجديد شيء يتكلم عن المحيض، أما في الإسلام فقد حد مسألة المحيض في الآية 44 من سورة الحج ((ويسألونك عن المحيض قل هو أذى فاعتزلوا النساء في المحيض)).


title: النساء والدين

text: في الوقت الحاضر يختلف دور النساء المسلمات بين المجتمعات المختلفة. وأحيانا تعاني النساء المسلمات لعدة مشاكل في بعض البيئات والمجتمعات غير الإسلامية وخاصة في أوروبا وأمريكا، وقد تكون تلك المشكلة في المقام الأول بسبب ارتداء النقاب أو الحجاب في تلك الدول.


title: ديمقراطية انتخابية

text: الديمقراطية الانتخابية هي نظام سياسي يتمكن فيه المواطنون من التصويت لحكومتهم، ولكنه لا يمكنهم المشاركة بشكل مباشر في صناعة القرار الحكومي، ولا تشارك الحكومة أي سلطات. وفي المقابل، فإن الديمقراطية تكمن في إمكانية مشاركة المواطنين في صناعة القرارات التي تؤثر عليهم، في حين أن الديمقراطية الانتخابية تعتبر أن اتخاذ القرار قاصر على شخص أو مجموعة منتخبة يمكن أن تحكم حكمًا استبداديًا أو بطريقة لا يمكن محاسبتها عليها حتى الانتخابات التالية.


title: ديمقراطية انتخابية

text: وتعد العراق مثالاً على الديمقراطية الانتخابية وكذذلك كانت تايلاند قبل الانقلاب العسكري في عام 2006.


title: جمعية الإصلاح الانتخابي

text: جمعية الإصلاح الانتخابي (بالإنجليزية: Electoral Reform Society) هي جماعة ضغط سياسية يقع مقرها في المملكة المتحدة وتدعم الإصلاح الانتخابي. وهي أقدم منظمة عاملة تهتم بالإصلاح السياسي والانتخابي في العالم.


title: جمعية الإصلاح الانتخابي

text: تسعى جمعية الإصلاح الانتخابي إلى "ديمقراطية تمثيلية تتناسب مع القرن الحادي والعشرين." وهي تؤمن أن:فمنذ تأسيسها، يدعو المجتمع يدعو إلى استبدال نظام الاقتراع المتمثل في الفوز للأكثر أصواتًا والمستخدم في الانتخابات العامة في بريطانيا بنظام الاقتراع بالقائمة النسبية والاقتراع الفردي القابل للتحويل. كما تنظم الجمعية حملات لتحسين الانتخابات العامة، وهي تعلق بشكل منتظم على كافة جوانب التمثيل والمشاركة والحكم في المملكة المتحدة.


title: جمعية الإصلاح الانتخابي

text: أُسست جمعية الإصلاح الانتخابي في يناير عام 1884 تحت اسم "جمعية التمثيل النسبي" وأنشاها عالم الطبيعة والآثار والعالم الموسوعي في العصر الفيكتوري جون لوبوك. وقد اشتمل الأعضاء المؤسسون على عدد من الأكاديميين والمحامين وعدد مساوٍ من نواب البرلمان المحافظين ووالليبراليين. ومن أشهر الأعضاء الأوائل تشارلز دودجسون (والمعروف باسم لويس كارول) وسي. بي. سكوت، المحرر في جريدة مانشستر جارديان وتوماس هاري، مخترع الاقتراع الفردي القابل للتحويل. وقد نجحت الجمعية في تقديم نظام الاقتراع الفردي القابل للتحويل في الانتخابات المحلية في أيرلندا وفي الكثير من المنظمات الدينية والتعليمية والمهنية.


title: جمعية الإصلاح الانتخابي

text: وبعد الحرب العالمية الثانية، عانت الجمعية من مشكلات مالية وعدم رغبة لدى المجتمع في الإصلاح. وعندما طرح فيانا فيل اقتراحًا للاستفتاء يقضي بالعودة إلى نظام الفوز للأكثر أصواتًا مرتين في (عامي 1959 و1968)، فإن الجمعية تحت قيادة إنيد لكمان حملة ناجحة في أيرلندا للحفاظ على نظام الاقتراع الفردي القابل للتحويل


title: جمعية الإصلاح الانتخابي

text: وفي عام 1973، تم طرح نظام الاقتراع الفردي القابل للتحويل في أيرلندا الشمالية لانتخابات المجالس المحلية ومجلس أيرلندا الشمالية الجديد. وقد تم استدعاء الجمعية والعاملين بها لتقديم الاستشارات في برنامج التعليم الذي أعدته الحكومة لزيادة الوعي لدى الجماهير.


title: جمعية الإصلاح الانتخابي

text: وتم إحياء عملية الاهتمام بالانتخاب بالقائمة النسبية بشكل كبير في بريطانيا في عام 1974، ومنذ ذلك الحين والجمعية قادرة على الترويج للمحات تعريفية عامة عالية المستوى لحملاتها. وفي عام 1983، اعترف المجلس الاقتصادي والاجتماعي التابع للأمم المتحدة بالجمعية على أنها منظمة غير حكومية ذات وضع استشاري.


title: جمعية الإصلاح الانتخابي

text: أدارت الجمعية حملة ناجحة تتعلق بطرح الاقتراع الفردي القابل للتحويل في الانتخابات المحلية في اسكتلندا وقادت الدعوة لإجراء استفتاء حول نظام الانتخابات في أعقاب فضيحة نفقات الانتخابات البرلمانية بالمملكة المتحدة كجزء من حملة التصويت من أجل التغيير. وهي عضو مؤسس لتحالف Votes at 16 (التصويت عند سن 16 عامًا).


title: جمعية الإصلاح الانتخابي

text: استفتاء التصويت البديل (AV)


title: جمعية الإصلاح الانتخابي

text: بعد ذلك، كانت الجمعية ممولاً رئيسيًا لحملة نعم! لأصوات أكثر إنصافًا (YES! To Fairer Votes)، وذلك في إطار محاولتها التي لم تحقق نجاحًا في حملة تصويت بـ "نعم" في استفتاء عام 2011 وخلال حملة التصويت البديل، عمل رئيسها التنفيذي كاتي جوز رئيسًا للحملة.


title: جمعية الإصلاح الانتخابي

text: الشرطة ومفوضو الجريمة


title: جمعية الإصلاح الانتخابي

text: تعرضت الجمعية لسوء إدارة الحكومة لأفض سياساتها المتعلقة بالشرطة المنتخبة ومفوضي الجريمة، والتي أدت إلى أدنى نسبة مشاركة في بريطانيا على مدار التاريخ في وقت السلام.


title: جمعية الإصلاح الانتخابي

text: وفي أغسطس عام 2012، تنبأت الجمعية بانخفاض نسبة المشاركة لتصل إلى 18.5% وحددت الخطوات الواجب اتخاذها لإنقاذ الانتخابات وحشد دعم كل من المرشحين والناخبين. إلا أن الحكومة لم تغير مسارها، ونعتت هذا التنبؤ بأنه "أسخف خبر في الموسم".


title: جمعية الإصلاح الانتخابي

text: وبعد إعلان النتيجة، وصفت الجمعية نهج الحكومة في الانتخابات بأنه يشبه "كوميديا الأخطاء"، وهي آراء كررتها وزيرة داخلية حكومة الظل إيفيت كوبر.


title: جمعية الإصلاح الانتخابي

text: تسجيل الناخبين


title: جمعية الإصلاح الانتخابي

text: قادت الجمعية محاولات لتغيير نهج الحكومة عن طريق إدخال التسجيل الانتخابي الفردي، والتي أطلق عليها رجل الدولة الجديد "أكبر فضيحة سياسية يمكن أن تسمع عنها". وقدرت مصادر اللجنة الانتخابية أنه يمكن اختفاء 10 ملايين ناخب من السجل الانتخابي بموجب خطط الحكومة، وتكون غالبيتهم من الفقراء أو الشباب أو السود والعمال القادرين على التصويت. وقد نجحت الجمعية في تغيير التشريعات.


title: جمعية الإصلاح الانتخابي

text: هناك ثلاث منظمات وثيقة الصلة بالجمعية:


title: المجلس الوطني للحكومة

text: كان المجلس الوطني للحكومة (، CNG) هو الهيئة الحاكمة في هايتي منذ عام 1986 وحتى عام 1988. وقد تأسس هذا المجلس في بداية الأمر في السابع من فبراير عام 1986 كحكومة مؤقتة مشتركة تضم مدنيين وعسكريين عقب نفي الرئيس جان كلود دوفالييه الذي نصَّب نفسه رئيسًا مدى الحياة. كان تشكيل المجلس يتألف من رئيس المجلس، الفريق هنري نامفي، بالإضافة إلى خمسة أعضاء: ثلاثة من العسكريين واثنين من المدنيين. وكان الأعضاء العسكريون هم العقداء ويليامز رجالا وماكس فاليز وبروسبر أفريل، أما الأعضاء المدنيون فكانوا جيرارد جورج وأليكس سينيه.