title: ڤيمارا بيريز

text: كان تابعا لملك أستورياس ألفونسو الثالث أُرسل للاسترداد وتأمين المناطق الجنوبية من غالايسيا بين نهرين مينيو و دويرو التي تم فتحها من قبل المسلمين المغاربة بين منقطتين بورتو و غايا بما في ذلك بورتس غال التي ظهرت كلمة البرتغال منها.


title: ڤيمارا بيريز

text: تم تقسيم مملكة أستورياس إلى عدد من مقاطعات وكان بورتس كال واحدة من المقاطعات الأسترية, وفي عام 868 تم تسمية ڤيمارا كونتاً على مقاطعة بورتس كال، حيث لاحظ المؤرخين البرتغاليين أن هذا الحدث هو ذروة الانفصال الأول, حيث أن الأستقلال لم يتحقق حتى الأوسط القرن الثاني عشر.


title: ڤيمارا بيريز

text: بعد طرد الموريسكيون قام بناء مدينة محصنة طلق عليها أسمه "ڤيمارنيس" بالبرتغالية "Vimaranis" التي اصبحت فيما بعد "Guimaranis" ويومنا هذا "غيمارايس" فيطلق عليها (بالبرتغالية "The Cradle City" أي "مدينة المهد") وأبنه "لوسيديو ڤيمارنس" اصبح الكونت التالي وأخذ وقت طويلة في السيطرة على الكونتية.


title: داغمارا دومنزيك

text: داغمارا دومنزيك وهي ممثلة بولندية أمريكية ولدت في يوم 17 يوليو 1976 في مدينة كيلسي في بولندا وهي زوجة الممثل و المغني باتريك ويلسون من أبرز الأفلام ألتي مثلتها هو فلم كونت مونتي كريستو مع جيمس كافيزل وفلم روكستار في 2001.


title: كارل أماديوس هارتمان

text: كارل أماديوس هارتمان بالإنجليزية Karl Amadeus Hartmann (و. 2 أغسطس 1905 – ت. 5 ديسمبر 1963) مؤلف موسيقي ألماني. اعتبره البعض أعظم مؤلف للموسيقى السيمفونية في القرن العشرين رغم تجاهله الآن، خاصة في الدول التي تتحدث الإنجليزية.


title: كارل أماديوس هارتمان

text: بالتناوب وحشية وحزينة، غنائية ويائسة، تعبر موسيقى كارل أماديوس هارتمان عما حدث في أوروبا من الثلاثينات إلى الستينات. عمل في القوالب الكبيرة أساسا، فأنتج مجموعة أعمال – حتى وقت كبير كانت مغفلة – تحافظ على احترام مثل القرن التاسع عشر للتعبير أثناء صياغة لغة ذاتية مميزة في القرن العشرين في نفس الوقت.


title: كارل أماديوس هارتمان

text: أعمال هارتمان الأولى، مثل توكاتا وفوجة الجاز للبيانو الصولو، تكشف عن أثر ليس فقط الجاز لكن أثر هندميث وبارتوك أيضا. لعدة سنوات قبل أن يصبح هتلر مستشارا، أعد حفلات للموسيقى الجديدة في ميونخ وخلال حياته ظل مطلعا على أحدث التطورات الموسيقية دون أن يرتبط بمدرسة معينة. كان معاديا شديدا للفاشية، أهدى هارتمان عمله "البؤساء" الذي بدأه عام 1933، إلى ضحايا مخيمات الاعتقال التي أقامها هتلر بالفعل "أصدقائي، الذين اضطروا الموت مئات المرات، الذين ينامون للابد: لن ننساكم". العام التالي بدأ العمل في "أبسط مغفل"، وهي أوبرا مأخوذة عن سرد في القرن السابع عشر لحرب الثلاثين عام، حين قام بمقارنات بين ألمانيا في ذلك العصر وألمانيا في الوقت الحاضر؛ لم يعرض حتى بعد الحرب العالمية الثانية.


title: كارل أماديوس هارتمان

text: خلال العصر النازي ظل هارتمان في "منفى داخلي" فرضه على نفسه في ميونخ، حيث سحب نفسه وموسيقاه من حياة الحفلات من 33 إلى 45 كان قد شارك في حركة المقاومة السرية، وفي مرحلة ما دفن مسوداته في موقع نائي، حيث كان يخشى أنها قد تتلف. عام 42 بدأ فترة دراسة مع أنطون فيبرن. في حين بذل التسلسل لفيبرن أثرا مباشرة قليلا، تعلم هارتمان الكثير من المؤلف الأكبر منه سنا، ليس أقله الانضباط الرسمي لتوازن ما أقر أنه ميوله الأكثر فوضوية. مع قرب انتهاء الحرب، شهد هارتمان مارس الموت للسجناء خارج داتشاو. استجابته كانت سوناتا البيانو "27 أبريل 1945”، التي تحمل النقش "كان الجدول لا ينتهي، والتعاسة لا تنتهي، والأسى لا ينتهي". حين أكمل السوناتا، كانت الحرب قد انتهت.


title: كارل أماديوس هارتمان

text: تعين لمراقبة إعادة إنشاء الحياة الموسيقية في بافاريا، أقام سلسلة طويلة من الحفلات المؤثرة للغاية بعنوان " فلتحيا الموسيقى". منذ عام 47 فصاعدا، قام هارتمان بمهمة موازية لإعادة إنشاء أعماله الخاصة، جزئيا لتقديم سياق خالي من وصمة العصر النازي. بعض الأعمال التي راجعها أو سحبها، أخرى تركها لمقطوعات جديدة. مع نشر السيمفونية رقم 6 سنة 1953 (المشتقة من الموسيقى المكتوبة عام 38)، بدا إعادة التنظيم كاملا، رغم أن المزيد من المراجعات تلت ذلك، كما فعلت سيمفونيتين جديدة كليا. إضافة إلى الثمانية سيمفونيات، أعمال هارتمان السيمفونية تشمل "السينفونيا المأساوية" و"النشيد الوطني". عند النظر إليهما معا، هذا أساس عمله، تركيب عناصر التقليد النمساوي الألماني من بروكنر من مالر إلى بيرج، مع ذلك دائما بطابع ذاتي ينتج عن الإنسانية العميقة والمعرفة الموسيقية الواسعة.


title: كارل أماديوس هارتمان

text: العنوان الفرعي للسيمفونية رقم 1 - “محاولة لكتابة قداس جنازئي" – قد تنطبق على كل سيمفونيات هارتمان. مشتقة من "مقتطفات سيمفونية" قبل الحرب، تبدأ بصوت ترومبت يتميز بالكثافة العاصفة قبل دخول المطربة الصولو من طبقة الميتزو-سوبرانو لتنغم اللغة الألمانية لهارتمان ومعالجة قصيدة والت وايتمان “تعاسة": “أجلس أنظر لكل مآسي العالم... كل الحقارة والعذاب دون نهاية". يعود الترومبت، يحضر معه تعبير عن اليأس الذي يذكر بيوم القيامة، الذي يبدو أن المطربة الصولو أذعنت له بالفعل. أربع من الخمس حركات هي ألحان لشعر وايتمان مما يمنح العمل شكل شبه أعمال مالر التي تمزج السيمفونية بحرية مع الأغنية الأوركسترالية والكنتاتا الدرامية. الكل يزخر بالكئابة الأليمة التي تنعكس في غناء المطربة الصولو دوما دون تجميل العواطف المعبر عنها. فقط الحركة الثالثة الآلية تقدم الأمل، أو على الأقل الراحة، لكن سرعان ما تنطفئ من آخر حركتين "الدموع" و"استجداء". بعد الكلمات الأخيرة للمطربة (“أيها الموتى! تنفسوا الموت العذب الأبدي والسنوات والقرون")، الجزء الأخير يعتمد على أقصر ذروة أوركسترالية فوق دق الأجراس الجنائزية.


title: كارل أماديوس هارتمان

text: السيمفونية رقم 3 التي عرضت أول مرة في ميونيخ عام 1950، تتكون من موسيقى كتبها أثناء الحرب، إضافة إلى حركة من عمل "مرثية" (التي كتبها استجابة لاعتقال صديق له) والسينفونيا المأساوية سنة 1943. رغم أن العمل ليس متكاملا، لكن النتيجة مقطوعة متكاملة تحمل عنوان "فوجة تتطلب براعة العزف" للمؤلف، تبدأ بآلات إيقاعية بالكاد مسموعة تمهد الطريق للحن يعزف أول مرة على الدابل باص، ثم يكمله خماسية وترية قبل أن يضيف قسم الوتريات الكامل صوته. لم يصل قط تماما إلى الكريشندو، القالب يتم تناوله بروعة. الانفجار المفاجئ للآلات الإيقاعية وآلات النفخ يحطم الحالة النفسية باختصار، حيث يدخل في فقرة تتميز بالبريق الذي لا يشتت تماما الكئابة. الحركة الأخيرة كانت في الأصل الحركة الأولى من "السينفونيا المأساوية"، وهو عمل لم يلق الملاحظة في حياة هارتمان لكن أعيد اكتشافه في السبعينات. المارش الافتتاحي يثبت مناخ جنائزي لم يقدم باقي العمل مهربا منه، رغم أن الألحان المشتاقة لآلات النفخ الخشبية تصارع لوقت قصير لكن بلا جدوى للتحرر. تختتم بهدوء شديد حتى يبدو كأن الموسيقى، بدلا من الوصول إلى الذروة، توقفت عن الوجود.


title: كارل أماديوس هارتمان

text: حين في عام 1959 راجع هارتمان "موسيقى الحداد" عام 1939، أعاد عنونة "الكونشرتو الجنائزي"، حيث أصبح الشكل أكثر عمل يعرض له. الرابسودية الكمان الصولو المؤثرة، التي تتطلب درجة من المهارة مثلما في أي من الكونشرتات الرومانسية العظيمة، لا تبهم الاقتناع العميق الكامن وراء العمل. التوتر بين العازف الصولو والأوركسترا الوتري، بين لحظات السكون، وأحيانا دافع للأمام، يستمر بشكل رائع في العمل. يفتتح الكونشرتو باقتباس آلي من ترنيمة تشيكية من العصور الوسطى، معبرا عن حزن هارتمان من الغزو الألماني لتشيكوسلوفاكيا عام 1938. هذا يؤدي بسرعة إلى الحركة الثانية الأداجيو حيث تكون الخطوط الغنائية الطويلة للكمان الصولو صيحة يأس للمستقبل، أسفلها الأوركسترا تدق في تعاطف (الوتريات فقط). الغضب يسيطر على الحركة الثالثة، أخيرا ينحسر مع خضوعه للمارش في الكورال في الحركة الرابعة.


title: مسجد لال دروازه

text: مسجد لال دروازه أو مسجد البوابة الحمراء أو مسجد بوابة روبي يقع المسجد في منطقة جوانبور، بني عام 1447 من قبل الملكة راجي بيبي ومخصص لسيد علي داود كوتوبودين .


title: مسجد لال دروازه

text: تم بناء مسجد لال دروازه مع قصر الملكة بيبي راجي، التي كانت ملكة مع السلطان محمود شرقي حاكم من سلالة شرقي، وكان مسجد لال دروازة في جوانبور بمثابة المسجد الخاص للملكة، أنشئت بيبي راجي مدرسة دينية في المنطقة المحيطة لمسجد لال دروازة في جوانبور،وكان مخصص لجميع السكان المسلمين المحليين، سميت المدرسة الدينية بجاميا الحسينية وهي موجودة حتى الآن .


title: مسجد لال دروازه

text: بني المسجد عام 1447 وفقا للنقوش الموجودة في المسجد وذلك في عهد السلطان محمود شرقي من قبل الملكة راجي بيبي، وكان المسجد مكرس لمولانا السيد علي داود كوتوبودين شيخ شهير في جوانبور، وقد بنى المسجد بناي اسمه موهالا نماز جاه، اختير من قبل الملكة راجي بيبي، وهو أيضا الذي بني المدرسة التابعة للمسجد, وتدار المدرسة من قبل العلماء والباحثين والأساتذة المؤهلين، ويدرس فيها الطلاب المقبولين من جميع أنحاء البلاد، وقد أسست الملكة مدرسة لتعليم الإناث تأسست في عام 1441 في جوانبور .


title: مسجد لال دروازه

text: وكان تعمير المسجد القديم عام 860 هـ، وتعمير المسجد الجديد والمحراب عام 1409 هـ، مسجد لال دروازة أو مسجد بوابة روبي أخذ اسمه من العبارة المزخرفة المرسومة في قصر الملكة راجي بيبي، للمسجد ثلاث بوابات، وتعتبر البوابة الشرقية االبوابة الرئيسية هي البوابة الأكبر والأكثر أهمية للوصول للمسجد .


title: مسجد لال دروازه

text: مدينة جوانبور وتقع في ولاية أتر برديش، ومن المعروف أن للهند مساجدها الكثيرة التي كانت مخازن التاريخ من العصور الوسطى للهند، والكثير من هذا التاريخ يوجد في مسجد لال دروازة في جوانبور الهند، مع تدفق عدد كبير من الزوار أصبح مسجد لال دروازة جوانبور واحدة من مناطق الجذب السياحي الرئيسية في جوانبور .


title: ميشيرو ياماني

text: ميشيرو ياماني وهي موسيقية ألعاب فيديو يابانية ولدت في يوم 23 سبتمبر 1963 في محافظة كاغاوا في اليابان وهي مصممة موسيقى سلسلة ألعاب كاسلفينيا وألعاب كونامي أُخرى منها سوكيدون و نيميسيس 3.


title: مسجد لال دلهي

text: مسجد لال دلهي (بالهندية: लाल मस्जिद , بالأردية: لال مسجد) أي المسجد الأحمر، يقع المسجد في عاصمة الهند دلهي، ويعرف المسجد باسم اخر هو "مسجد فاكرول".


title: مسجد لال دلهي

text: يقع المسجد في سوق بارا الواقع في منطقة بوابة الكشميري، وكان السجد بني بين عامي (1728 - 1729) من قبل كانيز فاطمة تخليدا لذكرى زوجها شجاعت خان، قاضي محكمة أورنجزيب، أدرج المسجد في قطاع العقيد جيمس سكينر وأحيانا يعزى اليه خطأ .


title: توبياس سانا

text: توبياس تيغجاني سانا وهو لاعب كُرة قدم سويدي من أصل بوركيني يلعب في مركز الظهير الأيمن ولد في يوم 11 يوليو 1989 في مدينة غوتنبرغ في السويد وهو يلعب حالياً مع نادي أياكس أمستردام في هولندا وسبق له اللعب مع كفيدنغ و غوتبرغ في السويد ولعب مع منتخب السويد لكرة القدم في 2012 ويبلغ طوله 170 سم.


title: إدارة نمط الحياة

text: توسع مفهوم إدارة نمط الحياة ونمى بشكل كبير خلال العقد الماضي نظراً لزيادة الطلب على الخدمات الشخصية. وعندما تم ربطه بجانب الصحة فإن المصطلح الآن يُشكل مجموعة متنوعة من التعاريف. وقد أفسح التركيز المتزايد وتعزيز الترفية واللياقة البدنية بالتزامن مع زيادة في متوسط دخل الفرد المجال لمصطلحات مثل "الحياة الذكية" و "حياة المدينة الحية". وغالباً مايعمل في مجال إدارة نمط الحياة الأشخاص الذين يقودون انماط حياة متميزة ومطلوبة مثل أصحاب الثروات أو الأفراد ذوي الدخل المرتفع وكذلك المهنيين الشباب. ومع اشتداد التفرد أصبحت فكرة "المعيشة الفاخرة" عنصراً أساسياً في نموذج الأعمال لإدارة نمط الحياة.


title: إدارة نمط الحياة

text: تحتضن شركة إدارة نمط الحياة مفهوم نمط الحياة بشكل مباشر وتقدم شركات إدارة نمط الحياة مساعد شخصي وحارس للخدمات الشخصية وذلك لتلبية جميع مجالات حياة الفرد بدءاً من الأسرة إلى الأمور المهنية .وتقوم معظم شركات إدارة نمط الحياة بتقديم خدمات قياسية بالرغم أن بعض هذه الشركات توسعت لتقدم لعملائها "خدمة مصممة خصيصاً" تمثل الاحتياجات و الأهداف الفردية. فالتموين "لنمط حياة المدينة" على سبيل المثال يوظف مجموعة من المفاهيم و المقترحات في مختلف المجالات بما في ذلك المناطق الحضرية والبيئة والهندسة المعمارية، والثقافة، والتصميم والأزياء، وسائل الأعلام، فن الطهو والتسلية والترفية، والتعليم، التي تنشئ معاً وتقدم التجارب المميزة والفريدة من نوعها. وتتزايد شركات إدارة نمط الحياة بثبات في أجزاء مختلفة من العالم والعديد منها خدمات على مستوى الشركات. وقامت السياحة الفاخرة العالمية بكتابة بعض أفضل شركات الإستقبال والإرشاد في مقالهم بعنوان "أفضل خمسة مقدمي خدمة الضيوف في أوروبا" وقام دليل نمط الحياة الثرية جوستلوكسي بوضع قائمة لأفضل شركات خدمة الضيافة في موقعه على شبكة الإنترنت، مشيراً إلى الشركات مثل: آسيا هيغليفي، برايم، ألبرتا جروب، ليسكونسيرجيس، جراند كونسيرج، بيور، كوينتيسشينالي، لكزري كونسيرج تشاينا و ون كونسيرج ويوجد دليل آخر لبعض أفضل خدمات الضيافة الفاخرة في مجلة موزيك .


title: إدارة نمط الحياة

text: نحن نتحرك نحو عالم موجّه للخدمات أكثر وهو أكثر أهمية من أي وقت مضى لفهم القيم ومايحتاجه المُستهلك حيث بدأ الناس بإعطاء الخدمات قيمة أكثر من المنتجات. وفي ارتباط مع هذا الارتفاع في شعبية الخدمات كان هناك زيادة في كمية البحوث الاجتماعية التي تجري.


title: إدارة نمط الحياة

text: ويلزم علينا تحليل العوامل الاجتماعية المُتفاوتة كالتركيبة السكانية والتفضيلات والبيئات عندما محاولة فهم المستهلك. ويلعب إدارة نمط الحياة الآن دوراً هاماً فيما يتعلق بعلم الاجتماع ويعد تحليل نمط الحياة عامل اجتماعي مهم أيضا. وقد مكّن التركيز المتزايد على شركات إدارة نمط الحياة لإدارة جوانب معينة من أساليب حياة الفرد والأسرة مع الهدف المتمثل في جعل حياتهم أسهل. ومن أجل القيام بذلك فإن شركات إدارة نمط الحياة تحتاج إلى فهم القيم واحتياجات عملائها لتقديم خدمة مصممة خصيصاً لهم.


title: فاطمة بنت المجلل

text: الصحابية: فاطمة بنت المجلل العامرية تكنى: "أم جميل" وقيل: اسمها جويرية، تعد من السابقين الأولين في الإسلام، أسلمت بمكة هي وزوجها: حاطب بن الحارث بن معمر الجمحي، وهاجرت معه إلى الحبشة، ثم هاجرت إلى المدينة المنورة.


title: فاطمة بنت المجلل

text:
هي: فاطمة بنت المجلل بن عبد الله بن أبي قيس بن عبد ود بن نصر بن مالك بن حسل بن عامر بن لؤي القرشية العامري. ووقع الخلاف في اسمها، فذكر في سير أعلام النبلاء: أن اسمها: فاطمة بنت المجلل، وقيل اسمها: جويرية بنت المجلل وتكنى: أم جميل وهي: مشهورة بكنيتها، فيقال لها: أم جميل العامرية وهي: امرأة حاطب بن الحارث الجمحي. تكنى أم جميل. وهي: ابنة المجلل بن عبدالله، وقيل: ابن عُبيد الله بن أبي قيس بن عبد ودّ بن نصر بن مالك بن حسل بن عامر بن لؤي بن غالب بن فهر القرشيّة العامريّة. وأمها: أم حبيب بنت العاص بن أمية بن عبد شمس أخت أبي أُحَيْحَةَ سعيد بن العاص بن أمية.
أسلمت فاطمة بنت المجلل بمكة، وبايعت، وهاجرت هي وزوجها حاطب بن الحارث الجمحي الهجرة الثانية إلى الحبشة، فهي من السابقين الأولين في الإسلام. وكان معها ابناهما: محمد، والحارث. ثم هاجرت إلى المدينة المنورة.
وأخرج أحمد من طريق عبد الرحمن بن عثمان بن إبراهيم بن محمد بن حاطب عن أمه أم جميل بنت المجلل قالت: "أقبلت بك من أرض الحبشة حتى إذا كنت من المدينة على ليلة أو ليلتين طبخت لك طبيخا، ففني الحطب، فذهبت أطلب، فتثاقلت القدر فانكفأت على ذراعك".
هاجرت مع زوجها حاطب بن الحارث بن معمر الجمحي إلى أرض الحبشة، وولدت له هناك محمد بن حاطب، والحارث بن حاطب. وقد مات زوجها بالحبشة. فخلف عليها زيد بن ثابت فولدت له. وقد جمعت الهجرتين إلى الحبشة، ثم إلى المدينة المنورة.


title: آبولو تايرز

text: ابولو تايرز ، شركة هندية لتصنيع عجلات السيارات، يقع مقرها في مدينة جورجاون في الهند.


title: جاذبية معيارية

text: الجاذبية القياسية أو الجاذبية المعيارية هو تسارع جسم يسقط سقوط حرًا نتيجة تأثير الجاذبية الأرضية عليه، ويرمز لتسارع الأجسام الساقطة بالرمز أو .


title: جاذبية معيارية

text: لم يكن يملك العالم جاليليو جاليلي في زمنه الأدوات والوسائل المناسبة التي تمكنه من أخذ بيانات موقع الجسم الساقط أو سرعته لكنه كان عالمًا أن تقدم دراسة حركة الأجسام كان مرتبطًا بإهمال المؤثرات الخارجية التي يسقط من خلالها، لذلك قام بإجراء تجربة دحرجت مجموعة من الكرات على مستوى مائل وبهذه الطريقة تمكن من تقليل تسارع الأجسام الذي مكنه من أخذ قياسات دقيقة باستخدام اداوت بسيطة، بعد ذلك استنتج جاليلو أن الأجسام التي تسقط سقوطًا حرًا يكون لها التسارع نفسه مع إهمال تأثير الهواء، وأن هذا التسارع غير مرتبط بنوع المادة الساقطة أو وزنها أو الأرتفاع الذي سقطت منه سواءً كان بإسقاطها أو قذفها.


title: يونايتد آرتيست

text: شركة مجموعة الفنانون الإعلامية المتحدة أو يونايتد آرتيست ، هي شركة إعلامية أمريكية لصناعة السينما والموسيقى ، أسست عام 1919م ، وتقع مقرها في الولايات المتحدة.


title: أو إس إكس يوسيميتي

text: أو إس إكس 10.10 "يوسيميتي" هو الإصدار الرئيسي العاشر من أو إس إكس من نظام أبل لحواسيب ماكنتوش، تم الإعلان عنه في 2 يونيو 2014 ليكون وريث ماك أو إس 10.9 "ماڤريكس". تم إصداره بتاريخ 16 أكتوبر 2014.


title: نملاوية جناحية

text: نملاوية جناحية (الاسم العلمي:Myrmecodia alata) هي من النباتات يتبع النملاوية من ال الفوية .


title: الزاب (مدينة)

text: الزاب مدينة عراقية في قضاء الحويجة تبعد 35 كم شمال بيجي اعتبرت ناحية عام 1960 وتضم 28 قرية إضافة إلى مركز الناحية. وتتبع إداريا لقضاء الحويجة. تقع الناحية في نقطة التقاء نهري الدجلة والزاب الصغير. وتقع في الجهة المقابلة من النهر مدينة الزوية.


title: الزاب (مدينة)

text:
يبلغ عدد سكان ناحية الزاب 24,450 ألف نسمة بنسبة 12,430 ذكور و 12,020 إناث، ويعمل اغلب سكانها بمهنة الزراعة وتربية الماشية وصيد الأسماك.
اغلب سكانها من العشائر العربية (الجبور – الجميلة – السبعاويين)، وفيها العديد من العشائر.
الدوائر الحكومية في الناحية: المجلس المحلي، دائرة مديرية الناحية، دائرة النفوس، دائرة الماء، دائرة الكهرباء، دائرة المجاري، مديرية البلدية، شعبة الزراعة، شعبة موارد المائية، دائرة البيطرة، مصرف فرع الرشيد، المحكمة.
تضم الناحية 11 مركزا صحيا، كما توجد فيها 42 مدرسة ابتدائية و19 متوسطة وثانوية موزعة في اغلب قرى ومناطق الناحية. ويقع المركز الصحي في ناحية الزاب.
فيها أيضا نادي الزاب الرياضي ومنتدى شباب الزاب ومكتبة عامة. محطة وقود حكومية واحدة وأربعة محطات أهلية.
توجد في الناحية جمعية واحدة فقط وهي جمعية السلام لرعاية الأسرة والطفل. ولاتوجد مقرات للأحزاب السياسية.


title: الزاب (مدينة)

text: ويوجد فيها مركزين للشرطة، مركز شرطة الزاب ومركز شرطة قرية شريعة.


title: الزاب (مدينة)

text:
وهي اخر حدود محافظة كركوك حيث تتصل بالحدود الاداريه لمحافضة صلاح الدين المتمثله بشاطي الجدر باسديره والزويه وتحتوي على عدة قرى منه
1-قرية أدبيس
2-قرية شميط
3-قريةشريعة
4-قرية النميصة
5-قرى الحلوات
6-قرية رنجي
7-قرية الصباغية
9-قرية الراويين
10-قرية أصبيح
11-قرية عتيرة
12-قرية السدر
13-قرية الزرارية


title: الرياض (مدينة عراقية)

text: الرياض مدينة عراقية عربية تقع شمال العراق في قضاء الحويجة. يبلغ عدد سكانها 32.047 نسمة


title: مدينة العباسي

text: العباسي مدينة عراقية تقع في قضاء الحويجة يبلغ عدد سكانها 30.188 نسمة من العرب السنة. وتتبع لناحية العباسي الكثيره من القرى أشهرها قريه عرصه وتل الذهب والشجره وحوض سته وغريب وغيرها من القرى الأخرى.


title: مدينة العباسي

text: سميت بهذا الاسم نسبه إلى الآثار العباسيه في المنطقه مثل الحفر العباسي شرق المدينه وبعض التلال الأثرية مثل تل الجارشلو غرب المدينه.


title: مدينة العباسي

text: يسكن العباسي أغلبية عربيه سنيه من عشائر الجبور والبگاره والبو سلامه والعبيد السبعاويين.


title: مدينة العباسي

text: سقطت مدينه العباسي في العاشر من حزيران 2014 بيد تنظيم داعش.


title: مطثاوية

text: المطثاوية (الاسم العلمي:Clostridiaceae) هي من البكتيريا تتبع الكلوستريدياليس من المطثيات.


title: مطثية

text: المِطَثِّيَّة أو الكلوستريديوم أو المغزلي أو المجزآت المغزلية (الاسم العلمي:Clostridium) هي من البكتيريا موجبة غرام يتبع ال المطثاوية من كلوستريدياليس. وهي بكتيريا لاهوائية إجبارية قادرة على إنتاج أبواغ داخلية. تتخذ الخلايا البكتيرية لهذا الجنس شكلا عصويا وهو ما أعطاها اسمها (المغزلي) من الكلمة الإغريقية (κλωστήρ) والتي تعني مغزل. وهذه الخصائص تميز هذا الجنس مع أن هناك أنواع من البكتيريا كانت تصنف ضمن جنس الكلوستريديوم لكنها لاحقا صنفت تحت أجناس أخرى.


title: مطثية

text: هناك ما يقارب مئة نوع من الكلوستريديوم (المغزلي) تشتمل على بكتيريا حرة تعيش بحرية وأخرى مسببة للأمراض. هناك خمسة أنواع رئيسية مسؤولة عن الأمراض عند الإنسان هي:


title: مطثية

text: بشكل عام فإن علاج العدوى بالكلوستريديوم هو جرعة عالية من البنسيلين جي، والتي لا يزال الكائن الحي الدقيق حساسا لها وسريع التأثر بها . "الكلوستريديوم بريفيرنجينز (الكلوستريديوم ولشي سابقا)" و "الكلوستريديوم تيتاني" تستجيبان للسلفوناميدات. تعد الكلوستريديات حساسة أيضا لمركبات التتراسايكلين والكاربابينيم (إيميبينيم)، ومترونيدازول، فانكومايسين، والكلورامفينيكول.


title: كلوستريدياليس

text: الكلوستريدياليس (الاسم العلمي:Clostridiales) هي من البكتيريا تتبع المطثيات من المتينات الجدار .


title: لولاند

text: لولاند وهي جزيرة في الدنمارك وهي رابع أكبر في الجزر الدنماركية تقع في بحر البلطيق وتبلغ مساحتها 1,243 كلم مربع وهذه الجزيرة جُزُء من إقليم زيلاند ويبلغ عدد سكانها 62,578 نسمة حسب إحصاء 2013.


title: مسجد المدينة

text: مسجد المدينة هو مسجد الحرم الجامعي لحصن نزامات في مدينة مرشد أباد الواقعة في ولاية البنغال الغربية في الهند، هناك اثنين من مساجد المدينة في حرم الحصن القديم لنزامات، المسجد القديم بناه أحد نواب سراج مسعود دوالها خلال القرن الثامن عشر الميلادي، أما الجديد فبني من قبل نواب منصور علي خان في عام 1847 .


title: مسجد المدينة

text: كان المسجد القديم جزء من امامبارا نزامات القديمة، التي بناها نواب سراج مسعود دوالها، ولكن المسجد القديم احترق جزئيا في حريق في عام 1842، ثم احترق احتراق تماما عندما اشتعلت النار في أرجائه في 23 كانون الأول عام 1846، وبقي مسجد المدينة القديم على حاله بعد أن طفأت النار عام 1846 حتى قام نواب منصور علي خان ببناء امامبارا نزامات في عام 1847، فقام ببناء مسجد آخر داخل المدينة، وكلاهما المسجدان يقعان بشكل موازي لواجهت قصر هازردواري إلى الجنوب على ضفاف نهر بهجيراتي .


title: مسجد المدينة

text: شيد المسجد القديم من قبل نواب سراج مسعود دوالها، أما التربة فقد جلبت من مكة واختلطت مع التربة المحلية حال بناء وتأسيس المسجد، حتى يمكن من إتاحة الفرصة للمواطنين الفقراء في المجتمع المسلم المحلي لتجربة الحج واحدة من أركان الإسلام الخمسة، شيدت أساسات المسجد من الخشب، وألحقت به أضرار نتيجت النيران عام 1842 قبل أن يتم تدميره بالكامل جراء اشتعال النار عام 1846، المسجد القديم يعد أصغر من المسجد الجديد ويحتوي على قبة واحدة .


title: مسجد المدينة

text: شيد المسجد الحالي في عام 1847 تحت إشراف صادق علي خان، تم بناء المسجد الجديد على منصة مرتفعة مزينة ببلاط الزينة الصيني، وتحتوي الأساسات على تربة من كربلاء، وكان المسجد في الماضي يحتوي على نوافير في وسط ساحته، وزخرفت أقواس وجدران المسجد بنصوص من القرآن الكريم .


title: مهدي بناني

text: مهدي بناني (مواليد 25 أغسطس 1983) هو سائق سباقات مغربي، ينافس حاليا في بطولة العالم لسيارات السياحة.


title: مهدي بناني

text: ولد مهدي سنة 1983 وسط عائلة تعشق المحركات والسباقات، فوالده هو عبد الإله بناني بطل سابق في سباق الدراجات النارية، وسميرة بناني بطلة المغرب في سباقات السيارات، و كان يرافقهما منذ صغره إلى المضامير متنقلا كل نهاية أسبوع بين فاس والدار البيضاءأو خريبكة. درس في "ليسي ديكارت"، إلى أن نال شهادة الباكالوريا، وفي سنة 2001 سافر إلى "لومون" الفرنسية للدراسة في المعهد العالي للرياضات، بشعبة الرياضات الميكانيكية وهو معهد تابع للاتحاد الفرنسي لسباق السيارات. دراسته امتدت إلى سنة 2004 إذ اختار الانقطاع عنها وتكريس كل جهده وتفكيره لسباقات السيارات.


title: مهدي بناني

text:
سنة 1999 تمكن من الفوز بأول بطولة وطنية في رياضة "الكارتينغ"، نظمت بعين السبع بالدار البيضاء، وكانت أول بطولة يشارك فيها ولم يكن سنه يتجاوز حينها السادسة عشرة.
بعد هذا الانجاز سافر إلى عدد من البطولات الأوربية. توالت إنجازات المهدي وفاز سنة 2000 بالجائزة الكبرى لبطولة "فياط باليو"، ثم فاز بالكارتينغ ICC 125 وبعدها حل ثانيا في بطولة أوروبا للكارتينغ ببلجيكا سنة 2001 ثم فاز بالجائزة الكبرى لكارتينغ مراكش سنة 2002.


title: مهدي بناني

text: لاحظه أحد متعهدي البطل العالمي "ألان بروست" في إحدى المسابقات ونصح والده بضرورة أن يتم توجيهه، فقرر السفر إلى فرنسا لمتابعة دراسته في معهد متخصص ليكون قريبا من البطولات التي تقام في أوروبا، فشارك في بطولة فرنسا لـ "فورمولا رونو" سنة 2002، و بطولة "فورمولا نيسان" سنة 2003، ثم بطولة "بي إم دوبل في" في آسيا سنة 2004 حيث تُوّج وصيفا للبطل وتم اختياره أفضل سائق، رغم الإمكانيات المحدودة التي كانت متوفرة له. انتقل إلى مرحلة أخرى في مسيرته عندما شارك سنة 2007 في بطولة أوربا للفورمولا 3000. حصل على المركز الثاني سنة 2008 في فئته بجائزة دبي وحقق أفضل توقيت قياسي، ثم الرتبة الثانية للجائزة لكبرى لـ "بو" الفرنسية للسيارات العتيقة.


title: مهدي بناني

text: رغم أن المهدي تلقى دعما من السلطات المغربية مكنته من مواصلة دراسته بفرنسا، والمشاركة في بعض الملتقيات، لكنه لم يكن كافيا ليضمن له مشوارا سليما، الأمر الذي جعل أسرته تتحمل عبء تذاكر التنقل عبر القارات من مالها الخاص، وهذا ما كان يؤثر سلبا على مساره. فكانت بعض الفرق تمنحه فرصة المشاركة في بعض الملتقيات، كما اقترحت عليه بعض الدول تجنيسه مثلما حدث مع البحرين، لكنه كان يرفض.


title: مطثيات

text: المِطَثِّيَّات (الاسم العلمي:Clostridia) هي من البكتيريا تتبع المتينات الجدار.


title: مسجد مامبورام

text: مسجد مامبورام (بالإنجليزية: Mampuram Mosque) هو مسجد شهير يقع في تيرورانقادي في منطقة مالابورام في ولاية كيرلا إلى الجنوب من الهند، ويعد من أقدم مساجد منطقة مالابورام، المسجد يرتبط تاريخيا بجيش المقاومة مابيلا لاهالا (بالإنجليزية: Mappila Lahala) الذي انشأ عام 1921 ضد الحكومة البريطانية في الهند .


title: أدواردو بيكاري

text: أدواردو بيكاري (1843-1920) هو عالم نبات إيطالي.


title: نملاوية درنية

text: نملاوية درنية (الاسم العلمي:Myrmecodia tuberosa) هي من النباتات يتبع النملاوية من ال الفوية .


title: نملاوية ذهبية الأشواك

text: نملاوية ذهبية الأشواك (الاسم العلمي:Myrmecodia aureospina) هي من النباتات يتبع النملاوية من ال الفوية .


title: نملاوية ألبرتيسية

text: نملاوية ألبرتيسية (الاسم العلمي:Myrmecodia albertisii) هي من النباتات يتبع النملاوية من ال الفوية .


title: نملاوية براسية

text: نملاوية براسية (الاسم العلمي:Myrmecodia brassii) هي من النباتات يتبع النملاوية من ال الفوية .


title: نملاوية بيكارية

text:
نملاوية بيكارية (الاسم العلمي:Myrmecodia beccarii) هي من النباتات الفوقية يتبع النملاوية من ال الفوية .
سمي هذا النوع نسبةً إلى عالم النبات الإيطالي أدواردو بيكاري.


title: لونيكه إينجل

text: لونيكه إينجل وهي عارضة أزياء هولندية ولدت في يوم 14 يونيو 1981 في مدينة أيندهوفن في هولندا إكتشفها بروس ويبر وثُم عملت مع رالف لورين و شانيل وظهرت في صور لمجلات أزياء و صحة.


title: بحر واندل

text: ينبغي عدم الخلط مع بحر ودل.


title: بحر واندل

text:
البحر واندل (المعروف أيضا باسم بحر ماكينلي)
هو حيز من المياه في المحيط المتجمد الشمالي،و يمتد من شمال شرق غرينلاند إلى سفالبارد (أرخبيل نرويجي) .يقع هذا البحر في القطب الشمالي شمال خط الطول 82 ° و غرب خط العرض 21 درجة. البحر في أقصى الشمال والشمال الغربي متجمد على مدار السنة.بحر واندل يمتد إلى أقصى الغرب إلى رأس موريس جيسوب (أقصى شمال غرين لاند). و إلى الغرب إلى بحر لنكولن. في الجنوب، ويمتد إلى نوردوسترندكن (شمال شرق غرينلاند).بحر واندل يتصل ببحر غرينلاند في الجنوب عبر مضيق فرام.


title: تساو يو

text: تساو يو (24 سبتمبر , 1910— 13 ديسمبر , 1996) كاتب مسرحي صيني شهير اسمه الاصلي وان جيا باو ولقبه شي الصغير ولد في اسرة أرستقراطية لأب يكتب الشعر و الرواية و المقال.يرجع الفضل الأول في اهتمام تساو يو بالأدب إلى والده. كما يعتبر تساو يو من أبرز الكتاب في القرن العشرين و من أشهر اعماله المسرحية العاصفة الرعدية 1933 و شروق الشمس (مسرحية) 1936 و أهل بكين عام 1940 ولا زال تأثير تساو يو على المسرح الصيني واضحا فهو علم من اعلام الأدب الصيني.


title: مضيق فرام

text:
مضيق فرام هو أعمق مدخل إلى المحيط المتجمد الشمالي يقع بين غرينلاند غربا و سفالبارد شرقا، حدود خطوط العرض هي تقريبا 81 درجة شمالا و 77 درجة شمالا. مع أعماق تصل إلى 2.6 كم ,هو الاتصال العميق الوحيد بين المحيط المتجمد الشمالي والمحيطات العالمية، وهما بحر غرينلاند
و بحر النرويج. بوابات أخرى للمحيط المنجمدالشمالي هي مخرج بحر بارنتس (BSO)، مضيق بيرينغ وقنوات صغيرة مختلفة في أرخبيل القطب الشمالي الكندي. لكن كلها ضحلة و أضيق من مضيق فرام. سمي مضيق فرام بأسم فرام سفينة نرويجية.


title: مغزلية ناخرة

text: مغزلية ناخرة (الاسم العلمي:Fusobacterium necrophorum) هي من البكتيريا يتبع المغزلية من ال المغزلية .


title: زربية الأمازيغ

text: الزربية الأمازيغية، أو سجاد البربر كما يسميه العرب هو نوع من المنسوجات أشتهرت به منطقة شمال أفريقيا قديما وحديثا. يسمى في المغرب بالحنبل اما في الجزائر فيطلق عليه زربية القبايل نسبة إلى القبائل الأمازيغية. وقد أشار عدد من الباحثين أن الرموز والاشكال المستعملة في الزربية الأمازيغية موروثة عن حضارات ما قبل التاريخ. فصناعة النسيج من أقدم الحرف اليدوية التي تتقنها النساء الأمازيغيات بمهارة، ويورثنها لبناتهن. يمكن التعرف عليها أيضا بسهولة، فهي تتميز بزخارف عبارة عن رسوم حيوانات، أو أشكال هندسية بسيطة وعفوية، وبألوان مشعة مثل الأحمر والبرتقالي والأصفر.


title: زربية الأمازيغ

text: تختلف الزربية الأمازيغية من منطقة إلى أخرى. فلكل منطقة في بلاد القبائل الأمازيغية أشكالها وألوانها مفضلة. وقد يمتد الإختلاف والتنوع إلى القبيلة نفسها. أما الألوان المستعملة، فهي تعكس طبيعة هذه المنطقة أو تلك. كما أن كل منطقة تستخدم أنواعا من الصوف العالي الجودة حسب خصوصيتها.


title: زربية الأمازيغ

text: احتفظت النساء الأمازيغيات بالتقنيات القديمة في صناعة السجاد الأمازيغي، لكن مع بعض التطوير وذلك يتجلى في السرعة أولا وتشكيل ألوان كثيرة في وقت قصير. نفس العملية كانت تأخذ وقتا أطول في السابق. تستعمل النساء الصوف الطبيعي لحياكته، ويتم تمشيط الصوف وغزله بأدوات تقليدية. أما الألوان فمصدرها طبيعي حيث يتم استعمال جذوع الأشجار، وأوراق الأعشاب، وقشور الرمان وأنواع من المعادن. تغمر خيوط الصوف في الماء الملون المغلي، وتترك لبعض الوقت ثم تسحب من الماء وتترك لتجف تحت أشعة الشمس قبل البدء في استعمالها لحياكة السجاد على المنسج اليدوي، الذي يتطلب دقة متناهية في وضعه حتى تنسج الزخارف بشكل متساو.


title: زربية الأمازيغ

text: وبما أن عالم الديكور المنزلي يتجدد باستمرار، ويبحث عن كل ما يضيف لمسة خاصة وفنية إلى البيت، أصبح البحث عن الإكسسوارات العتيقة أحد العناصر الرئيسية في تجديد الديكور العصري، ومن هنا تنامى الاهتمام بهذا السجاد. فإلى جانب أنه خفيف يسهل حمله وتنظيفه، بفضل وزنه وأحجامه المتباينة بين الصغير والمتوسط، بالإمكان أيضا وضعه في أي مكان في البيت، سواء في المدخل أو في الصالون أو بجانب أسرة النوم أو في المكتب، وفي كل مكان يمكن أن يضفي مظهرا خاصا ودافئا. ولا يقتصر الأمر على فرشه على الأرضيات، بل يمكن تعليقه على الجدران أو استعماله كغطاء لتدفئة الجسم ووقايته من البرد.


title: زربية الأمازيغ

text: تتم صناعة الزربية بفضل المهارة في اختيار الألوان وتناسقها، لتصبح في النهاية لوحة فنية ذات تعبير له قراءة مختلفة، تعبر عن حياة وتقاليد منطقة أو قبيلة معينة. وهي مزينة بأشكال هندسية بسيطة مثل المعين والمثلث والمستطيل وكذا المربعات. هناك عدد من الزرابي الأمازيغية القديمة المعروضة في متاحف عالمية لما لها من قيمة فنية، تاريخية وأنتروبولوجية. كما أشار باحثون أن الزرابي الأمازيغية هي لوحات فنية تعبر عن وعي الإنسان الأمازيغي مند مئات السنين.


title: بوصير صوفي

text: البوصير الصوفي نوع نباتي يتبع جنس البوصير من الفصيلة الغدبية.


title: بوصير صوفي

text: موطنه بلاد الشام وتركيا.


title: عشيق الليدي تشاترلي

text: عشيق الليدي تشاترلي هي رواية للكاتب البريطاني ديفيد هربرت لورانس، ونشرت لأول مرة في عام 1928. تم طبع الطبعة الأولى بسرية في فلورنسا، إيطاليا، بمساعدة من الناشر بينو أوريولي. ولم يتم نشر الطبعة المهذبة علناً في المملكة المتحدة حتى عام 1960. (صدرت طبعة خاصة من دار ماندريك عن طريق الناشر إنكي ستيفنسون في عام 1929). سرعان ما اشتهر الكتاب بقصته عن العلاقة الجسدية (والعاطفية) بين رجل من الطبقة العاملة وامرأة من الطبقة العليا، ووصفه الصريح للجنس، واستخدامه لكلمات لم يسمح بطباعتها وقتها.


title: عشيق الليدي تشاترلي

text: ويقال إن القصة قد استوحاها لورنس من أحداث حياته الخاصة التعيسة، واستلهم موقع أحداث الكتاب من منطقة إيستوود في نوتينجهام، حيث نشأ وترعرع. وكما يرى بعض النقاد، فإن لورنس استلهم القصة أيضا من علاقة السيدة أوتولاين موريل مع عشيقها تايغر، وهو بناء شاب أتى لينحت قاعدة حجرية في حديقة تماثيلها. فكّر لورانس أن يسمى الرواية "حنان" وقام بتعديلات كبيرة في النص والقصة في عملية تكوينها. تم نشرها في ثلاث نسخ.


title: قصة أو

text: قصة أو هي رواية شبقية نشرت في عام 1954 من قبل الكاتبة الفرنسية آن ديكلو تحت اسم مستعار هو بولين رياج.


title: قصة أو

text: لم تكشف ديكلو عن نفسها بأنها مؤلفة الرواية لمدة أربعين عاماً بعد نشرها لأول مرة. وزعمت ديكلو أنها كتبت الرواية على شكل سلسلة من رسائل حب لحبيبها جان بولان. الذي كان مُعجباً بأعمال ماركيز دي ساد. تشترك الرواية في عدة مواضيع مع أعمال ساد مثل الحب والهيمنة والخضوع.


title: مدار السرطان (رواية)

text: مدار السرطان هي رواية للكاتب الأمريكي هنري ميلر والتي وصفت بأنها "سيئة السمعة لمحتواها الجنسي الصريح" وكما أنها مسؤولة عن "حرية التعبير التي تعتبر أمرا مفروغا منه في الأدب". نشرت أول مرة في عام 1934 من قبل دار أوبلسك في باريس عاصمة فرنسا، ولكن تم حظر هذه الطبعة في الولايات المتحدة. أدى نشرها في الولايات المتحدة عام 1961 من قبل غروف برس إلى محاكمات عن الفحش كان لها دور في اختبار قوانين الإباحية في أمريكا في أوائل الستينات. في عام 1964، أعلنت المحكمة العليا في الولايات المتحدة أن الكتاب غير فاحش. ويعتبر على نطاق واسع تحفة مهمة في أدب القرن العشرين.


title: بوصير طرابلسي

text: البوصير الطرابلسي نوع نباتي يتبع جنس البوصير من الفصيلة الغدبية.


title: بوصير طرابلسي

text: موطنه بلاد الشام والمغرب العربي وتركيا.


title: بوصير قيصري

text: البوصير القيصري نوع نباتي يتبع جنس البوصير من الفصيلة الغدبية.


title: بوصير قيصري

text: موطنه بلاد الشام وتركيا.


title: بوصير طبقي الأوراق

text: البوصير طبقي الأوراق نوع نباتي يتبع جنس البوصير من الفصيلة الغدبية.


title: بوصير طبقي الأوراق

text: موطنه بلاد الشام.


title: بوصير دوكين

text: بوصير دوكين نوع نباتي يتبع جنس البوصير من الفصيلة الغدبية. سمي تكريما لعالم النبات الفرنسي جوزف دوكين .


title: بوصير دوكين

text: موطنه بلاد الشام.


title: أدب صيني

text: الأدب الصيني، من أشهر وأعرق الآداب في العالم. وقد قدّم الكُتّاب الصينيون أعمالاً مهمة على مدى 3000 عام تقريبًا.


title: أدب صيني

text: لم يعد الصينيون الأدب شكلاً فنيًا منفصلاً عبر معظم التاريخ الصيني، حيث كانوا يتوقعون من كل المثقفين أن يكتبوا بأسلوب رشيق منمّق بغض النظر عن الموضوع. فقد تناول كثير من روائع الأدب الصيني موضوعات يعدُّها بعض الكُتّاب الأوروبيين موضوعات غير أدبية. وتشتمل هذه الموضوعات على التاريخ والفلسفة والسياسة والدين والعلوم.


title: أدب صيني

text: كانت الخدمة الحكومية تحظى بقدر كبير من الاحترام في الصين حتى بداية القرن العشرين. ولفترة تزيد على الألف عام كان الأفراد يتقلدون وظائف حكومية بعد اجتيازهم لامتحان يختبر قدرتهم على نظم الشعر وكتابة النثر. ولذا فإن معظم الكُتّاب الكبار في الفترة التي سبقت القرن العشرين كانوا موظفين حكوميين؛ لأن معظمهم قد عُيِّنوا في وظائفهم نظرًا لمهارتهم الأدبية.


title: أدب صيني

text: تعطي معظم الأعمال الصينية دروسًا أخلاقية أو تعبّر عن فلسفة سياسية. وتبدو هذه الموضوعات بوضوح في كتابات الكونفوشيين. الكونفوشية فلسفة أسسها كونفوشيوس الذي عاش في الفترة ما بين عامي 551 و 479 ق.م. ساد هذا المذهب الصين حتى القرن العشرين. كذلك كان يعتنق عدد كبير من الكُتَّاب (البوذية أو الطاوية)، حيث كانت البوذية إحدى الديانات والفلسفات المهمة. وكان البوذيون والطاويون أقل اهتمامًا من الكونفوشيين بمسألتي الأخلاق والسياسة، بيد أنهم استخدموا الأدب ليعبّروا عن أفكار دينية وفلسفية.


title: أدب صيني

text: حقق الأدب الصيني خلال القرن العشرين، انفصامًا كبيرًا عن ماضيه. وقد عُزي هذا الانفصام جزئيًا إلى أثر الثقافة الغربية على الكُتّاب الصينيين. ولكن سيطرة الحزب الشيوعي الصيني على مقاليد الأمور في الصين كان له الأثر الأكبر، فقد طالب الشيوعيون ـ منذ استلامهم السلطة ـ الكتّاب الصينيين بالتركيز على المُثل الشيوعية.


title: أدب صيني

text: من بواكير الأعمال الأدبية الصينية المجموعة التي تضم ثلاثمائة قصيدة وكانت تُعرف باسم كتاب الأغاني. ويرجع تاريخ أقدم هذه القصائد إلى القرن الحادي عشر قبل الميلاد. قد تكون بعض هذه القصائد بدأت بوصفها أغاني الزراعة والحب والحرب، بينما كان بعضها الآخر يُنْشَد في مناسبات الزفاف والقرابين الدينية. ومن أقدم أعمال النثر الصيني كتابات تاريخية تعرف باسم كتاب الوثائق. ويتكوّن هذا الكتاب بصورة أساسية من خطب ظُنّ أنها للحكام الصينيين الأوائل. وربما كانت هذه الخطب على أية حال أقاصيص كُتبت في عهد حكم أسرة تشو فيما بين عامي 1122 و 256 ق.م ).


title: أدب صيني

text: يُشكّل كتاب الأغاني وكتاب الوثائق بالإضافة إلى ثلاثة كتب أخرى ما يُعرف بـ الكلاسيكيات الخمس التي تشكّل أساس الكونفوشية. وقد كان الكونفوشيون يعدّون هذه الكتب نموذجًا للامتياز الأدبي. فقد كانوا يتلونها بوصفها أيضًا أعمالاً تضم الحكمة الأخلاقية، حيث كانت تؤكد على المثاليات الكونفوشية في الواجب والاعتدال والسلوك القويم والخدمة العامة.


title: أدب صيني

text: ربما نشأت الديانة الطاوية في القرن الرابع قبل الميلاد كرد فعل ضد الكونفوشية إلى حد ما. خلافًا للكونفوشيين، كان الطاويون يعتقدون أن على الناس أن يتفادوا الالتزامات الاجتماعية ويعيشوا حياة مبسطة وأقرب إلى الطبيعة. وقد أثرت هذه الأفكار كثيرًا على الشعراء، حيث تغنوا بجمال الطبيعة. ونتج عن الفلسفة الطاوية رائعتان من الروائع الأدبية: الأولى وهي كتاب نموذج الطريق والفضيلة كتبه في الغالب لاوزي، مؤسس الطاوية. أما الثاني المعروف باسم زوانجتزي فينسب إلى الفيلسوف زوانجتزي.


title: أدب صيني

text: عاش الشعراء الصينيون الأربعة الكبار، على أرجح الأقوال، في عهد أسرة تانغ (618 - 907). وهم حسب تواريخ ميلادهم: وانج وي؛ لي بو، دو فو، بوجويي.


title: أدب صيني

text: كتب وانج رباعيات تصف بعض المناظر الطبيعية. وتوضح أعماله التي تؤكد على الهدوء والتأمل تأثره بالبوذية.


title: أدب صيني

text: أما لي بو فقد كتب قصائد خيالية عن أحلامه ونزواته وحبه للشرب. وبخلاف معظم الشعراء في عصره كتب لي بو على منوال القصائد القصصية الصينية القديمة.


title: أدب صيني

text: يعدّ الكثير من النقاد دو فو أشهر شعراء الصين، حيث تفوق على كل شعراء أسرة تانغ الآخرين في أسلوبه واختيار موضوعاته. وقد عبّر في بعض قصائده الأولى عن إحباطه لسقوطه في امتحان دخول الخدمة الحكومية. وقد ألهمته الثورة الدموية التي نشبت بين عامي 755 و 757 كتابة قصائد يدين فيها الاستهتار الذي رآه أثناء الحرب. وفي قصائده الأخيرة أبرز استخدامًا ذكيًا للغة مُطَوِّرًا بذلك أسلوبًا أثّر على الشعراء الصينيين لعدة قرون.


title: أدب صيني

text: أما بو جوبي فقد كتب قصائد ساخرة بأسلوب قصصي. وقد عارض كثيرًا من السياسات الحكومية في عصره.


title: أدب صيني

text: تطوّرت بوصفها أشكالاً للأدب الصيني في القرن الثالث عشر. وتشبه المسرحيات الصينية الأوبرا الأوروبية، حيث تجمع بين الغناء والرقص مع الحوار. وأكثر المسرحيات الصينية شهرة هي: الغرفة الغربية التي كتبها وانج شيفو وظلم تاوا التي كتبها غوان هانكنج. وقد كُتبِت المسرحيتان في القرن الثالث عشر. ويعد تانج زيانزو أشهر كاتب مسرحي صيني. وأكثر مسرحياته شهرة هي مسرحية سرداب الباوانيا كتبت في القرن السابع عشر.


title: أدب صيني

text: وقد أعاد كتاب محترفون مجهولون كتابة الحكايات التاريخية التقليدية وصاغوها في قالب قصصي معقد يماثل القصص التي كتبها المؤلفون الغربيون. وقد نسبت رواية رومانسية الممالك الثلاث التي كتبها كاتب مجهول، إلى لو جوانز هونج، وهي تصف النزاع على السلطة بين ثلاث دول متنافسة في أواخر القرن الثاني وأوائل القرن الثالث. أما رواية احتياطي الماء المعروفة أيضًا باسم كل الرجال إخوة فقد أسندت ـ ربما خطأ ـ إلى لو جوانز هونج وشي ناين. وتحكي الرواية عن عصابة خارجة على القانون ربما عاشت في القرن الثاني عشر.


title: أدب صيني

text: وفي لقرن السادس عشر ظهرت رواية هزلية عظيمة عرفت باسم الرحلة إلى الغرب. وتُنسب هذه الرواية التي يُطلق عليها في الغرب اسم القرد إلى ووشينج آن. تصف الرواية زيارة أحد الرهبان البوذيين إلى الهند في القرن السابع الميلادي. وقد قام كاتب مجهول أيضًا، في القرن السادس عشر بكتابة رواية زهرة اللوتس الذهبية وهي رواية شهيرة تتناول الفساد الأخلاقي. وتعد رواية حلم الغرفة الحمراء، والتي تعرف باسم قصة الحجر أفضل الروايات الصينية. وقد كتبها كاوزوكين في القرن الثامن عشر. وهي تتتبع تطور انهيار إحدى الأسر الأرستقراطية العريقة.


title: أدب صيني

text: كانت الصين معزولة عن الغرب حتى القرن التاسع عشر. وقد شهد القرن التاسع عشر سفر كثير من المنصرين والتّجار الأوربيين إلى الصين، وانفتح الصينيون تدريجيًا على الثقافة الأوروبية. وبحلول القرن العشرين ظهر أثر الأدب الغربي على أعمال معظم الكتاب الصينيين. وكان أهم مُؤلف صيني في أوائل القرن العشرين هو لو شون الذي كتب قصصًا قصيرة ساخرة في النقد الاجتماعي.


title: أدب صيني

text: تولى الشيوعيون الصينيون، بقيادة ماوتسي تونج زمام السلطة في الصين عام 1949، بعد حرب أهلية طويلة. وقد طالب الشيوعيون أن تكون الآداب جميعها في خدمة الدولة الجديدة. كما أمروا الكُتَّاب بإنتاج أعمال يسهل فهمها على الفلاحين والجنود والعمال، وكان لزامًا أن تمثل الطبقة أبطال الأعمال الأدبية.


title: أدب صيني

text: وخلال الثورة الثقافية (1966-76)، جرى اضطهاد كل المثقفين في الصين. وكانت أهم الإصدارات الرئيسية في ذلك العهد قد كتبها العمال والفلاحون غير المؤهلين. وفي عام 1976 بدأت الحكومة تسمح بمزيد من الحريات الفنية. سيطرت الموضوعات السياسية والاجتماعية في هذه الفترة على كل الأعمال المنشورة وتجرأ بعض الكتاب على كتابة أعمال تنتقد الحكومة. وتضم قائمة الكتاب المهمين: ليوبينيان وزانج جي.


title: أدب صيني

text: وفي عام 1989 قاد طلاب الجامعات الصينية وبعض المواطنين المظاهرات في ميدان تيانانمن في بكين، مطالبين بمزيد من الديمقراطية. ومنذ بداية المظاهرات، اعتقلت الحكومة الصينية كبار الكتاب الذين أبدوا تعاطفًا مع الحركة الديمقراطية. وحاليًا تمنع الحكومة الكتّاب من نشر أي عمل ينتقد الحكومة. ويتمّتع الكُتّاب الصينيون الذين يعيشون في تايوان وهونغ كونغ وسنغافورة والولايات المتحدة بحرية فنية أكثر. ونذكر من هؤلاء الشاعرين يانج مو، يو كوانج شونج والروائيين شين جو ـ سي وباي هسين ـ يونج.


title: غوستاف هوغو

text: غوستاف فون هوغو, , (وِلد في 23 نوفمبر 1764 - وتُوفي في 15 سبتمبر 1844), هُوّ فيلسوف ومشرع وَحقوقي وَقانوني ألماني.


title: غوستاف هوغو

text: وِلد في مدِينة لراخ بِبادن في 23 نوفمبر 1764 لِأب ألماني هُوّ يوهان مايكل هوغو, (1718-1799) الذي كان يَعمل كَكاتب ولِأُم ألمانية تُدعى صوفيا إليزابيث.


title: غوستاف هوغو

text: دَرَس غوستاف في مَدرسة Gymnasium بِمدينة كارلسروه وعِندما تخرج مِنها في عام 1782 التحق بِجامعة غوتنغن حيثُ تَلقى علوم القانون ودرسها لِمُدة ثلاث سنوات تقريباً ثُمّ أخذ شهادة الدكتوراه مِن جامعة هاله في عام 1788 وفي نفس العام أُستُدعي لِيعمل كَأستاذ مُشارك في جامعة غوتنغن ثُمّ عُين في عام 1792 كَأُستاذ كامل وخِلال هذه الفترة من حياته أُشتُهِر عن غوستاف صداقته الوَطيدة مع الأخوان غريم كَما ٱشتُهِر بِرسائله الكثيرة الشخصيّة والسرية جداً مَعَهُم.


title: غوستاف هوغو

text: وفي عام 1797 تزَوّج غوستاف من امرأةً تُدعى جولي (1774-1821), وأنجب مِنها بنتاً سماها بولين هوغو التي تزوجت من فَيلسوف هولندي يُسمى كارل مولر.


title: غوستاف هوغو

text: أعظم أعماله "Lehrbuch eines civilistischen Cursus" (7 مجلدات، 1792–1821)، وفيه طوّر أسلوب التشريعي، وعمله الآخر "Zivilistisches Magazin" (6 مجلدات، 1790–1837).


title: غوستاف هوغو

text: كَما أسس ما يُسمى المدرسة التاريخية الألمانية في التشريع، التي فيمَا بعد انتمى إليها وواصل تطويرها واستمر في توسيع نطاقها فريدرش كارل فون سافيني.


title: غوستاف هوغو

text: عُرِف عن كارل ماركس أنه إنتقَد وتَهكم على غوستاف هوغو وسخر منه، في كِتابه "Rheinische Zeitung"، لِتبريره "السلطة العشوائية" وَدِفاعه عن الظلم المجتمعي والاستغلال ببساطة لأن المنظومة التي أفرزتهما موجودة.


title: غوستاف هوغو

text: تُوفي غوستاف في 15 سبتمبر 1844 بِمدينة غوتينغن وذلِك بعد صِراع طويل مع الأمراض.


title: لوسيديو ڤيمارنس

text: لوسيديو ڤيمارنس كان الكونت الثاني للبرتغال وهو نجل ڤيمارا بيريز وبعد وفاته, صدرت المقاطعة من الأسرة,ولكنه يعتقد المؤرخين أنه جد الأكبر لكونت ألفيتو نونيز الذى سيطر على الكونتية في القرن الحادي عشر.


title: معادلة كلاين-غوردون

text:
في ميكانيكا الكم، معادلة كلاين-غوردون ( تسمى أيضا معادلة كلاين-غوردون-فوك) عبارة عن نسخة نسبية من معادلة شرودنجر.
وتشمل حلولها الحقول الكمومية القياسية وشبه القياسية، حيث تكون حقل الكميات التي هي جسيمات عديمة الغزل. ولكن لا يمكن أن تفسر بشكل مباشر بوصفها معادلة شرودنجر لحالة كمومية، لأنها معادلة من الدرجة الثانية بالنسبة للزمن وليس لها كثافة احتما منحفظة موجبة. ومع ذلك، بإستخدام تفسير مناسب، فإنه يمكنها وصف السعة الكمومية لإيجاد الجسيم نقطي في مكان ما، أي دالته الموجية النسبية. إلا أن الجسيم يمكنه الإنتشار على حد سواء إلى الأمام وإلى الخلف في الزمن. كل حل لمعادلة ديراك هو بالضرورة حل للمعادلة كلاين-غوردون، ولكن العكس ليس صحيحا.


title: معادلة كلاين-غوردون

text: تكتب معادلة كلاين-غوردون كالآتي


title: معادلة كلاين-غوردون

text:
وغالبا ما تختصر هكذا
حيث formula_3 والرمز formula_4 هو مؤثر دالمبير ، وتعريفه


title: معادلة كلاين-غوردون

text: غالبا ما يتم كتابة المعادلة في نظام الوحدات الطبيعية :


title: معادلة كلاين-غوردون

text:
يتم تحديد صيغة المعادلة عن طريق اشتراط أن الموجات السوية التي تكون حلولا للمعادلة:
تحقق علاقة النسبية الخاصة بين الزخم والطاقة :
خلافا لمعادلة شرودنجر، فإن معادلة كلاين-غوردون تملك قيمتين من formula_9 لكل formula_10، أحدهما موجبة والأخرى سالبة. فقط عن طريق فصل من الأجزاء الموجبة والسالبة التردد يمكن لنا الحصول على معادلة تصف الدالة الموجية النسبية. في الحالة المستقلة عن الزمن، تصبح معادلة كلاين-غوردون
وهي متجانسة مع معادلة بواسون.


title: عدد النيوترونات

text:
عدد النيوترونات ، ورمزه formula_1 ، هو عدد النيوترونات في نويدة.
ويساوي حاصل جمع عدد النيوترونات مع العدد الذري (عدد البروتونات) عدد الكتلة : formula_2 . الفرق بين عدد النيوترونات والعدد الذري يعرف باسم فائض النيوترونات : formula_3 .


title: عدد النيوترونات

text: يظهر عدد النيوترونات في رمز النويدة في مكان منخفض على يمين رمز العنصر ولكنه نادرا يكتب. من أجل زيادة صراحة وخفض تواتر الاستعمال:


title: عدد النيوترونات

text: وتسمى النويدات التي لها نفس عدد النيوترونات ولكن عددا بروتونات مختلف باسم متساوي النيوترونات (إيزوتونات). تشكلت هذه الكلمة عن طريق استبدال حرف p في كلمة نظائر والذي يوافق الحرف الأول من كلمة بروتون بحرف n لنيوترون. وتسمى النويدات التي لها نفس عدد الكتلة متساوية الكتل.


title: عدد النيوترونات

text: يتم تحديد الخصائص الكيميائية في المقام الأول من قبل عدد البروتونات، الذي يحدد أي عنصر كيميائي يوافق النويدة. أما عدد النيوترونات ليس لديه سوى تأثير طفيف.


title: عدد النيوترونات

text: يهم عدد النيوترونات هو في المقام الأول الخصائص النووية. على سبيل المثال، الأكتينيدات التى لها عدد نيوترونات فردي عادة ما تكون إنشطارية، في حين الأكتينيدات التى لهاعدد نيوترونات زوجي لا تكون عادة إنشطارية (ولكنهإ انشطارية مع النيوترونات السريعة).


title: عدد النيوترونات

text: يوجد 57 النويدات فقط مستقرة لديها عدد نيوترونات فردي ، مقارنة بـ 200 ذات عدد نيوترونات زوجي. ولا يوجد أي من النظائر الأكثر وفرة بشكل طبيعي لعنصر ما تحمل عدد فردي من النيوترونات، باستثناء النيتروجين-14 والبلاتين-195 والبريليوم-9 وهو النظير الوحيد المستقر للبريليوم.


title: عدد النيوترونات

text: كما يوجد نويدتين مستقرتين فقط لهما عدد النيوترونات أقل من عدد البروتونات: الهيدروجين-1 و الهليوم-3.


title: كأس الأمير لكرة القدم 1998

text: كأس الأمير لكرة القدم 1998 هي النسخة الثالثة والأربعين من كأس الأمير لكرة القدم. جرت من 17 مارس إلى 3 أبريل 1998. توج الرفاع الغربي باللقب بعدما تغلب في المباراة النهائية على البديع 2-1.


title: أمير شونة أمون

text: أمير شونة أمون أو ناظر شونتي آمون بالمصرية القديمة "أميرا شنوتي إن آمون" : هو لقب وظيفي في مصر القديمة ، وهو موثق منذ الدولة الحديثة حيث ذكر هذا اللقب في العديد من الآثار والمخطوطات . مع ملاحظة أن المصريين اليوم لا يزالوا يستخدمون كلمة "شونة" المصرية القديمة ، والشونة بمعناها الضيق "صومعة غلال".


title: أمير شونة أمون

text: كانت مهمة أمير الشونتين هي إمداد كهنة طيبة (الكرنك) بالغذاء والملبس . فكان يتولى استلام وإدارة واردات مخازن غلال معبد أمون-رع . ومن ضمنها ديات البلاد التي فتحتها مصر ، وواردات البخور لكل شهر ، وكذلك الغلال والماشية .


title: أمير شونة أمون

text: كان عمدة طيبة هو المسؤول عن مهمات ناظر الشونتين خلال الأسرة الثامنة عشر . وقد عثر آثار عن وظيفة أمير شونتي آمون في مقبرة إنيني TT81, وسنفر (مقبرة TT96) ومقبرة زوسر .


title: أمير شونة أمون

text: F20-O51:X1*Z4-O1:O1-N35-M17-Y5:N35تفسير الاسم (يقرأ هنا من اليسار إلى اليمين):


title: أمير شونة أمون

text:
أمير : ورمزها لسان ،
شونة: شونة غلال
شونتين اثنتين: بيتين تحت بعضهما
تبع : موجة ماء (حرف جر يعني "لـ أو تبع")
أمون : آمون


title: كأس الأمير لكرة القدم 1999

text: كأس الأمير لكرة القدم 1999 هي النسخة الرابعة والأربعين من كأس الأمير لكرة القدم. جرت من 5 أكتوبر إلى 30 ديسمبر 1999. تم تأجيل إقامة البطولة من موسم 1998-1999 إلى بداية موسم 1999-2000 بسبب وفاة أمير البحرين عيسى بن سلمان آل خليفة في 6 مارس 1999. توج الرفاع الشرقي باللقب بعدما تغلب في المباراة النهائية على الحالة 1-0.


title: كريم كوجاك

text: كريم كوجاك (22 سبتمبر 1972)- إعلامي وممثل مصري


title: كريم كوجاك

text:
تخرج من فيكتوريا كوليج بالإسكندرية حتى المرحلة الثانوية، وحاصل على بكالوريوس إعلام من الجامعة الأمريكية في القاهرة بتخصصات الصحافة – العلاقات العامة – الدعاية والإعلان، إلى جانب شهادة إضافية في العلوم السياسية.
لقب عائلته تركي ما زال يكتب وينطق خطأ كوجاك،متزوج من الأعلامية شيرين الشايب ، ولديه توأمان هما "مالك" و"مليكة"


title: كريم كوجاك

text:
بدايته في مجال الإعلام من خلال الصحافة، تحديداً أثناء دراسته في الجامعة الأمريكية بجريدة "القافلة" المختصة برصد أخبار الطلبة والطالبات، وبعد تخرّجه منها مباشرةً كمحرر غير متفرّغ في مجلات تصدر باللغة الإنجليزية مثل Egypt Insight وEgypt Today.
عندما أنهى الخدمة العسكرية في القوات البحرية، التحق بشبكة "إيه آر تي" التي كانت تبث من العاصمة الإيطالية روما سنة 1993 في "إدارة الترويج"، ولكن عمله كمقدّم برامج جاء بمحض الصدفة البحتة، عندما لاحظ في أحد الأيام تقدّم مئات من الشباب والفتيات للعمل كمذيعين ومذيعات في ART الأفلام، ووجود لجنة تحكيم كان من بين أعضائها الإعلامية سامية صادق، والمخرج سمير سيف، فقرَّر التقدّم مثلهم رغم أنه لم يكن مؤهلاً تماماً نفسياً أو من حيث المظهر، وأجري له اختبار مطوَّل في التقديم واللغة وكانت المفاجأة أنه نجح فيه، وكانت تلك هي البداية.
بدأ أول تجربة عملية له كمقدّم برامج، إذ كانت في حفل لـ ART الأفلام مذاع على الهواء مباشرةً من سينما ريفولي، وتعرّض الشخص الذي كان يفترض أن يقدم الحفل لأزمة الأمر الذي دفع مسؤولي الحفل للاتصال بكوجوك، طالبين منه الحضور بالحال لإنقاذ الموقف، وبالرغم من أن الأمر كان مثيرا للرهبة بالنسبة لمستجد في مجال التقديم والكم الغفير من الجمهور الحاضر الناظر إليه، إلا أنه استطاع أن يتفادى هذا بفضل"بلادة" حطت عليه على حد وصفه منحته ثقة بالنفس ساعدته على تخطي هذا ومرور الموقف بأمان.
قدَّم العديد من البرامج الناجحة، مثل "ART House" الذي شهد ولادته عندما كانت إيطاليا مركزا لبث قنوات شبكة شبكة راديو وتلفزيون العرب ، وهو الذي اختار عنوانه، وشهد تطوره منذ أن كان "فقرة ملء وقت" بين برامج اليوم، حتى أصبح برنامجاً مستقلاً بذاته يتمتع بقاعدته الجماهيرية، وتنوَّع تصويره في أجمل أماكن مصر السياحية، واستضاف أغلب النجوم والنجمات، و"لا تذهب هذا المساء"، و"خارج نطاق الخدمة"
في العام 2014 عاد ليقدم برنامج" من أم الدنيا " على قناة ART الأفلام
عام 2013 قدم برنامجا بمشاركة زوجته شيرين الشايب على قناة النهار وبرنامج الألعاب دايرة الحياة على قناة الحياة
عام 2016 بدأ بتقديم برنامج الواقع
الصدمة على إم بي سي لثلاثة مواسم
قدم برنامجا على إذاعة بي بي سي بالانجليزية وعام 2017 قدم برنامجا على إذاعة ميجا اف ام بعنوان " خليك راجل " ثم "كاميرا دور " وفي أغسطس 2018 إنتقل لإذاعة نغم ام ليقدم برنامج من 4 ل 6 بمشاركة زميلته مها بهنسي


title: كريم كوجاك

text: كانت دخوله لمجال التمثيل حلما لطالما راوده وفي العام 2002 شارك في أول مسلسل له وتوالت العروض وانهالت عليه ووقف أمام كبار النجوم ك عبلة كامل و يحيى الفخراني،حاز من خلالها على العديد من الجوائز والتكريمات لإدائه .


title: أمير بيت الثروات

text:
أمير بيت الثروات أو غالبا ناظر بيتي الثروات
هي وظيفة كبيرة كانت في مصر القديمة، وتعرف منذ الدولة القديمة منذ نحو 4700 سنة، كما عرفت تلك الوظيفة في عهد الدولة الحديثة قبل نحو 3000 سنة. عثر علماء الآثار على أول أثر يقع تحت أيديهم ويشتمل على هذا المنصب من الأسرة الرابعة (أي عهد بناء الأهرام) كان يحمله "بيهرنفر". كان ناظر بيت الثروات يقوم بإدارة بيت الثروات للقصر الملكي، وكان البت يحتوي على حلي الملك ومعادن ثمينة كالذهب والفضة , ملابس ,أثواب من الكتان الثمين والنبيذ والبخور والزيوت العطرة .


title: أمير بيت الثروات

text: من هؤلاء الموظفين الكبار في الدولة المصرية القديمة كان تياتي وزير فرعون، فكان بذلك يحمل منصبين هامين في الدولة. وفقدت تلك الوظيفة كثيرا من مسؤولياتها خلال الدولة الوسطى واختصرت في شخص "ناظر الثروات". ثم عادت الوظيفة خلال الدولة الحديثة بمسؤولياتها كاملة وقلت مسؤوليات ناظر الثروات.


title: أمير بيت الثروات

text: من أشهر من حملوا هذا اللقب كان مايا من الأسرة الحديثة، وهو الذي رعى تحنيط جثمان توت عنخ آمون بعد وفاته، كما قام تيا أحد أقرباء رمسيس الثاني بهذا المنصب.


title: أمير بيت الثروات

text:
الاسم = أمير بيت الثروات
m:r-pr:HD
"
أو تسمية أخرى:


title: أمير بيت الثروات

text: m:r-pr:HD-pr:HD


title: أمير بيت الثروات

text: وكلمة بيت مكتوبة مرتين بمعنى بيتين ، طبقا لقواعد اللغة المصرية القديمة


title: أمير بيت الثروات

text: نذكر هنا بعض شخصيات قامت بتلك المهمة خلال الدولة القديمة والدولة الحديثة.


title: أمير بيت الثروات

text: نذكر هنا بعضا من أمراء الثروات :


title: علم النفس النسوي

text:
علم النفس النسوي
علم النفس النسوي هو نوع من علم النفس الذي تتمحور فكرته الأساسية حول دراسة التكوينات الإجتماعية والجنس البشري. وينتقد علم النفس النسوي تلك الأبحاث النفسية التي تمت عبر الأزمنة التاريخية القديمة لكونها مثالًا معبرًا عن المنظور الذكوري الذي يفيد بأن الذكور هم معيار التقييم في المجتمع. ويقوم علم النفس النسوي على القيم والمبادئ الخاصة بالتساوي بين الجنسين (نظرية تساوي الجنسين سياسيًا واقتصاديًا واجتماعيًا). حيث إن نظرية التساوي بين الجنسين تعمل على الدمج بين الجنس البشري وبين المشكلات التي تؤثر على المرأة نتيجة ذلك.إن القضايا المتعلقة بالجنس البشري تتضمن الطريقة التي يفهم بها البعض التعريف العام لنوعهم (ذكر، أنثي،متحول جنسيًا). بالإضافة إلي كيفية تأثرهم بالتكوينات الإجتماعية ذات صلة بالجنس البشري (التسلسل الهرمي الجنساني أو الهياكل الهرمية للجنسين) والدور الذي يلعبه الجنس في حياة الفرد (مثل الأدوار النوعية النمطية) وأيضًا أي نوع من المسائل والقضايا المتعلقة بالجنس البشري. إن الهدف وراء دراسة هذا المجال هو فهم طبيعة الفرد في النواحي الاجتماعية والسياسية الكبري للمجتمع. إن علم النفس النسوي يعير اهتمامًا كبيرًا لكل ما يتعلق بحقوق المرأة.


title: علم النفس النسوي

text: تم صياغة مصطلح علم النفس النسوي بواسطة كارين هورني العالمة النفسية المنتمية للفكر الفرويدي الجديد. حيث أسست هورني نوع من العلم وهو علم النفس الذي يركز علي النوع وكيفية تأثير النوع علي الفرد. وتناولت هورني في كتابها، علم النفس النسوي-وهو عبارة عن مجموعة من المقالات كتبتها هورني في ذلك الموضوع من عام 1922 إلي عام 1937-حيث إنها تحدثت عن تلك المعتقدات الراسخة التي تناولتها الأفراد والمجتمعات سابقًا حول النساء والعلاقات الخاصة بهم وتأثير المجتمع علي سيكولوجية المرأة. وقامت هورني بتطوير هذا النموذج من علم النفس خاصة وذلك للرد علي نظرية سيجموند فرويد "حسد القضيب"


title: علم النفس النسوي

text:
أعطت بدايات الأبحاث الخاصة بعلم النفس مساحة ضئيلة للغاية بما يتعلق بعلم النفس النسوي. بمجرد أن قامت الوظائفية في الولايات المتحدة الأمريكية، تم تطوير الدراسات النفسية الأكاديمية التي تتناول الإختلافات في الجنس وسيكولوجية النمطبدائية.
تم إنشاء جمعية المرأة في علم النفس (Association for Women in Psychology (AWP عام 1969 وكان ذلك رد فعل علي التضاؤل الجلي لدور المرأة في الجمعية النفسية الأمريكية British Psychological Society (BPA), Psychology of Women Section ضمن حركة تحرير المرأة. وكان الهدف من إنشاء الجمعية هو الدفاع عن القضايا المتعلقة بالمرأة و زيادة الوعي نحوها وذلك في مجال علم النفس. وعملت الجمعية علي تكثيف جهودها لتقديم المرأة في الجمعية النفسية الأمريكية وإنها نجحت أخيرًا في القيام بهذا الأمر عام 1973 وكان ذلك من خلال تأسيس تقسيم 35 في الجمعية النقسية الأمريكية "جمعية علم النفس للمرأة Society for the Psychology of Women (APA (Division 35 "
تأسس تقسيم 35 في الجمعية النفسية الأمريكية American Psychological Association (APA) Women's Programs Office والذي يسمي أيضًا "علم النفس للمرأة" عام1973. وإنه تم تأسيسها لإتاحة الفرصة لكل من لديه اهتمامات تتعلق بمجال دراسة سيكولوجية المرأة بتوفير المعلومات والمصادر في هذا المجال. في الوقت ذاته، يقوم التقسيم بدمج القضايا المتعلقة بالمرأة في تعليم و تدريب علم النفس. يقوم تقسيم 35 علي تشغيل عدد من اللجان والمشروعات والبرامج.
إن الجمعية النفسية الكندية لديها قطاع خاص بدراسة الموضوعات ذات صلة بالمرأة وعلم النفس أو ما يسمي أيضًا "القسم المعني بالمرأة وعلم النفس" ويحمل هذا القطاع علي عاتقه مهمة تحقيق مفهوم" تحسين وضع المرأة في علم النفس وتحقيق المساواة للمرأة علي وجه العموم وإرشاد علماء النفس والناس علي الموضوعات ذات الصلة بالنساء والفتيات وتعليمهم إياها" . ويدعم القسم المعني بالمرأة وعلم النفس مشروعات مثل مشروع "أصوات علم النفس النسوي Psychology's Feminist Voices "
تأسس القسم المعني بسيكولوجية المرأة وهو أحد أقسام الجمعية النفسية البريطانية عام 1988 وذلك لجذب كل فرد نحو الإهتمام بدراسة سيكولوجية المرأة ولتوفير نموذج يعمل علي دعم عملية البحث والتعليم والتدريب المحترف وأيضًا لزيادة الوعي لدي الأفراد نحو ما يتعلق بقضايا الجنس وعدم تحقيق المساواة في علم النفس من حيث الإمتهان والتدريب. إن القسم المعني بدراسة سيكولوجية المرأة مفتوح لكل أعضاء الجمعية النفسية البريطانية.
إن الموضوع الرئيسي الذي تتمحور حوله الدراسة في علم النفس النسوي هو الإختلاف بين الجنسين في العاطفة. علي وجه العموم، إن علماء النفس المنادين بتحقيق المساواة بين الجنسين يروا أن العاطفة يتم التحكم فيها تقافيًا وأشاروا أن الإختلافات تكمن في مفهوم العاطفة أكثر من التجربة الفعلية. فإن الطريقة التي يُظهر بها المرء عاطفته تتحدد عن طريق الأدوار التي يقوم بها في المجتمع والتي ترشده إلي الوسائل الملائمة للتعبير عن مشاعر معينة وأشخاص محددين. إن القالب النمطي للعاطفة يظهر المرأة علي أنها أكثر الأنواع والأجناس عاطفة. علي الرغم من ذلك، أشار علماء النفس المنادين بتحقيق المساواة بين الجنسين إلي أن المرأة وُضعت في إطار كونها مجموعة من العواطف السلبية مثل الحزن والسعادة والخوف والدهشة. وعلي النقيض، فإن الرجل يقوم بالتعبير وووووعن ما به من عواطف ومشاعر نابعة من فطرته الطبيعية مثل الغضب. ويعتقد علماء النفس المنادين بتحقيق المساواة بين الجنسين أن كلًا من الرجل والمرأة يتفاعلوا في مجتمعاتهم طوال حياتهم لكي يظهروا ويعبروا عن عواطفهم بطرق مختلفة. ومنذ الطفولة تسعي الأمهات إلي استخدام تعابير الوجه ذات التأثير عند الحديث مع أطفالهن من الفتيات وعندما تكبر الفتيات في العمر تستخدم الأمهات عند الحديث معهن كلمات مليئة بالعواطف والشجن. يتم تحديد مدي تفاعل كل من الصبيان و الفتيات في مجتمعهم طبقًا لعقد مقارنة بين طريقة تفاعل كل منهم. إن الفتيات لديهن أمرًا يكافأهم البعض عليه وهو كونهم ذوات حساسية وعاطفة. وعلي الجانب الآخر، إن الصبيان أيضًا لديهم ما يجعل البعض يكافأهم عليه وهو كونهم يتمتعون بالقوة والسيطرة لديهم قدر قليل من التعبير عن عواطفهم. ولقد اكتشف علماء النفس أن النساء عمومًا لديهم المهارة الكافية لإعادة صياغة تلك العواطف باستخدام الإشارات غير اللفظية. تتضمن هذه الإشارات تعبيرات الوجه ونغمة الصوت والجلسة أو الوقفة. ولقد أظهرت الدراسات أن الإختلافات في الجنس عند صياغة القدرة علي القيام بذلك تحدد مبكرًا وذلك عن بلوغ سن ثلاث سنوات و نصف.
تشغل المرأة نصف القوي العاملة في الولايات المتحدة الأمريكية. وعلي الرغم من ذلك هناك نسبة قليلة من النساء اللاتي يشغلن المناصب الكبري في المؤسسات. إن النساء يشغلن نسبة 16% بالمئة أي ما يبلغ حوالي 500 منهن من يعملن كموظفات في الشركات و 12% بالمئة ممن يعملن منهن في مجالس الإدارة و 16% بالمئة منهن يتولن مناصب مثل كونهن حكام للولايات و 14% بالمئة منهن ممن يتولن أيضًا المناصب مثل كونهن عمداء في الولايات المتحدة و 2% بالمئة منهن يعملن كضابطات ذات رتبة عالية في الجيش و 24% بالمئة منهن يعملن كأساتذة في الجامعات والكليات. إن النساء الملّونات يشغلون نسبة أقل من النساء القوقازيات الأمريكيات. وتحتل النساء الملونات نسبة أقل من النسبة القليلة المعترف بها في القوي العاملة. واحتلت الولايات المتحدة المركز 59 من ضمن 184 دولة في مشاركة النساء في المناصب الحكومية الأقل رتبة. وتريد النساء استخدام تجربة "السقف الزجاجي " أي ما يعرف بوضع حد أدني للأجور عند تولي المناصب التي تسمح لهم بالقيادة. و يشير "السقف الزجاجي" إلي حواجز غير مرئية أو قوية تمنع النساء من بلوغ منصب معين في مكان العمل. بالإضافة إلي ذلك، تريد النساء تجربة ما يسمي"الطرق المتوحلة " ويحدث ذلك عندما لا تجد النساء الطريق الذي يسمح لها بتولي المناصب الكبري. فإذا كانت المرأة لديها أطفال فإنها تعاني من شيء يعوق طريقها وهو حاجز الأمومة. و يقصد بحاجز الأمومة أن النساء في العمل يوكل إليهم بعض الأعمال التي لا يرغبوا في القيام بها وأيضًا يكون لديهم فرص أقل للتقدم والترقية وذلك عندما يكون لديهن أطفال. وعندما تبدأ النساء العمل في شركة تكون فرصة الحصول علي ترقية محدودة وذلك ليس عن طريق كونهم موظفات ذوات خبرة في مجال العمل وإنهن أيضًا ساهموا في عملية التطور وعملوا علي مساعدة الموظفات الجدد في تنظيم عملهم. وهناك أيضًا عدد قليل من النساء اللاتي يكونوا بمثابة المرشد الذي يساعد الموظفات الجدد وذلك لإنه يوجد عدد قليل من النساء اللاتي يشغلن المناصب الكبري في الشركات مثل الرجال. فإن النساء اللاتي يكون لديهم رجال يشرفون علي ما يفعلونه في عملهم يكون لديهم صعوبة في الحصول علي نصيحة ذات صلة بمجال عملهم. ويرجع ذلك إلي أن الرجال الذين يلعبون كرة السلة والغولف لا يرغبون إدخال النساء في الأمور المتعلقة بعملهم. وهناك عوامل أخري تحد اعطاء النساء الفرصة للحصول علي القيادة في عملهم منها الإختلافات الثقافية والنظرة النمطية والتهديدات المتصورة. فإذا أظهرت النساء قدرًا من الحساسية وقد يكون ذلك بنسبة قليلة فإنه يتم حصرها في مفهوم إنها تتمتع بعاطفة جياشة. عامة، لا يقبل أصحاب العمل من يتصفوا بالحساسية والرقة وذلك لإنهم سوف لا يكون لديهم القدرة علي اتخاذ القرارات الصعبة والتعامل معها وتولي الأدوار الخاصة بالقيادة. علاوة علي ذلك، إذا حاولت المرأة أن تتصف ببعض الصفات إلي تنتمي إلي العالم الذكوري فإنه يتم وصفها بأنها حقيرة ومسترجلة (متشبه بالرجال) وعدوانية. فإن النساء تقفد ماهيتها وكونها أمرأة عندما تحاول التخلي عن ما هو نسوي (الصفات التي تظهر إنها امرأة).وهناك عامل آخر يؤدي إلي التمييز في المعاملة والضغط وهو الإختلافات الثقافية بين أصحاب العمل والعاملين. علي سبيل المثال، إذا كان صاحب العمل أبيض اللون ولديه عامل من هؤلاء القوم ذوي لون بشرة مختلف فإنه يكون هناك نوع من الضغط في التعامل بينها وذلك عندما لا يفهموا بعض أو يكنوا الاحترام لبعضهم البعض. فبدون الثقة والاحترام تكون عملية الترقية والتقدم بعيدة الاحتمال.وبخصوص تلك التهديدات المتصورة التي تتعرض لها النساء في العمل فإنها لا تتعلق بالتحرش الجنسي أو التحرش عامة. فإن التهديد هو حقيقة أن المرأة تستطيع أن تتولي زمام الأمور و قيادتها. فكلما ازداد عدد النساء في تولي الوظائف، ازداد التهديد الذي يشعر به الرجل في الأمور المتعلقة بالحفاظ على الوظيفة. ففي دراسة اجريت علي 126 صاحب عمل وقد طلب منهم أن يقوموا بتقدير عدد النساء اللاتي يتولن الوظائف التي يستطيع الرجال القيام بها وإنهم إذا كانوا يشعرون بإن الرجال غير مؤهلين. فإن هناك الرجال الذين يعتقدون أن هناك عدد كبير من النساء اللاتي يشعرن بالتهديد بشأن الحفاظ علي وظائفهم وتأمينها.(بيتون-1996). وفي عام 1990 اكتشف كل من آليس إيغلي وبلاير جونسون أن الرجال والنساء لديهم بعض الاختلافات الصغيرة المختلفة في أسلوب القيادة. فإن النساء اللاتي يتولن منصب ذات قوة يتم النظر إليهن علي إنهن بيشخصي (ذو علاقة بين الأشخاص) وأكثر ديمقراطية. إلا أن الرجال يتم النظر إليهم على أنهم رجال المهام والأكثر استبدادية. في الواقع، فإن كلا من الرجال والنساء هم متساوون في درجة فعاليتهم في أسلوبهم في القيادة. فإن الدراسة التي تمت بواسطة آليس إيغلي (إيغلي وكراو وماخيجاني) لم يوجد فيها أيه اختلافات كلية في درجة فعالية كلا من الرجل والمرأة في القيادة وذلك في تسهيل تحقيق التكامل الخاص بأهداف الفريق.
أوضح المنادون بتحقيق المساواة بين الجنسين أن أشكال العنف ضد المرأة تحدث بشكل متكرر في عدة أشكال مثل العنف المنزلي، التحرش الجنسي، التعدي الجنسي منذ الطفولة، الاعتداء الجنسي والإغتصاب. فإن العنف الذي يمارس تجاه النساء قد يكون جسماني أو نفسي وإنه لا يتحدد عن طريق النوع،الوضع الإقتصادي،العمر، العرق، أو المكان. إن النساء يتم إساءة معاملتهن بواسطة الغرباء ولكن غالبًا من يسيء معاملة النساء هم أشخاص تعرفهم النساء. فإن العنف لديه الآثار قصيرة المدى أو طويلة المدى علي النساء وإنهن يتعاملن مع هذه الإساءة بطرق مختلفة. إن بعض النساء يعبرن عن العواطف مثل الخوف والقلق والغضب. و هناك البعض اللاتي يحاولن الإستنكار من حدوث هذه العواطف واخفائها. غالبًا تحاول النساء معاتبة أنفسهن لما حدث وإنهن يحاولن تبرير أنهن يستحقن ذلك الفعل. ونتيجة ما يحدث للنساء ضحايا العنف تكون الإضطرابات النفسية والإضطرابات النفسية الناجمة عن الإجهاد و اللاحق بالإصابة خير صديق. بالإضافة إلي العواقب النفسية فهناك العديد من النساء اللاتي يحاولن عدم دمج الإصابات الجسمانية التي نتجت عن ذلك العنف الذي تعرضن إليه و الذي تبرر الحاجة إلي الرعاية الطبية.
قامت نظرية العلائقية الثقافية علي أعمال جين بيكير ميللر ومنها كتابه "نحو تحقيق سيكولوجية جديدة تتمتع بها المرأة " والذي يعرض أن مفهوم " العلاقات القائمة علي التربية و النمو "هي ضرورة إنسانية محورية وإن قطع وسائل الإتصال في التفاعل في المجتمع يتسبب في حدوث المشكلات النفسية". وتأثرت نظرية العلائقية التقافية بنظرية بيتي فريدان " سحرها الأنثوي" ونظرية أخري قديمة تسعي إلي تحقيق المساواة بين الجنسين و مناهضة أيضًا للمرأة " وعن طريق ذلك قدمت نظرية العلائقية الثقافية نموذجًا يفيد بأن" الإنعزال واحد من التجارب الأكثر ضررًا بالإنسان عند التعرض لها وإن أفضل حل لعلاجه هو إعادة روابط الإتصال مع الآخرين". لذلك فإن الباحثين يجب عليهم أن ينشأوا مناخًا ملائمًا لحالات التقمص العاطفي والقبول بالنسبة للمرضي وحتي لو كان ذلك علي حساب حيادية الباحث. قامت النظرية علي التوضيحات التحليلية الموضوعية وسعت أيضًا لإثبات أن" ليس هناك شيء خطأ بخصوص النساء ولكنه هناك خطأ في الطريقة التي تنظر لها الثقاقة الحديثة إليهم".


title: علم النفس النسوي

text:
إن العلاج المرتبط بتحقيق النسوية لهو نوع من العلاج القائم علي تصوير الأفراد و كيفية تعاملهم في الأمور الإجتماعية الثقافية. فإن الفكرة الرئيسية وراء هذا العلاج هو أن المشكلات النفسية التي تحدث للنساء والأقليات لهي إحدى أعراض المشكلات الكبرى التي يعاني منها التكوين المجتمعي الذي يعيشون فيه. فهناك اتفاق شائع أن النساء كثيرًا ما يتم تشخيصهن وفق الإضطرابات الداخلية التي تحدث لهن مثل الإحباط والقلق وتناول الطعام و ذلك يكون علي خلاف ما يحدث مع الرجال. وكان هناك جدل كبير من قبل المعالجون النسويون (المهتمون بتحقيق المساواة بين الجنسين) حول النظريات القديمة ووصفوا تلك النظريات القديمة بإنها نتيجة لحالة الضعف النفسي الذي تعاني منه النساء وأعربوا بأن تلك النظريات القديمة لاقت ضغطًا كبيرًا بسبب الممارسات المتحيزة جنسانيًا في تقافتنا. وهناك اعتقاد خاطئ شائع بأن المعالجين النسويين يهتمون فقط بالقضايا المتعلقة بالصحة العقلية للنساء. وإن ذلك بالتأكيد مكون أساسي من مكونات النظرية النسوية. إن المعالجين النسويين يميلون إلي إلقاء الضوء علي تأثير الأدوار النوعية علي الأفراد بغض النظر عن جنسهم.إن الهدف من العلاج النسوي هو درجة التمكين التي يتمتع بها الفرد. علي وجه العموم، يرفض المعالجون إعطاء تشخيص أو تصنيف محدد وبدلًا من ذلك فإنهم يقوموا بالتركيز علي المشكلات التي تخص أسلوب المعيشة في الثقافة الجنسية. ويحاول بعض الأفراد التدريب علي كسب الثقة بالنفس وأن يكون لديهم الشجاعة علي فهم المشكلات التي يعانوا منها ذلك بنية تغير وتحدي الظروف التي يواجهونها. وأشار المعالجون النسويون أن قلة مصادر القوة لهي مسألة كبرى فيما يتعلق بسيكولوجية المرأة والأقليات. ووفقا لذلك فإن العلاقة بين الأفراد و المعالج لهي علاقة بها مساواة بالقدر الممكن بين كلا الطرفين فيما يتعلق بالتواصل وتبادل الخبرات. إن العلاج النسوي مختلف عن الأنواع الأخرى من العلاجات حيث إنه يبعد عن الفكرة التي تفيد بأن كلا من الرجال والنساء يجب أن يعاملوا بنفس القدر من المساواة في العلاقات العلاجية. إن العلاج النسوي يدمج القيم السياسية في نطاق أوسع أكثر من الأنواع العديدة الأخري من العلاج. ويشجع العلاج النسوي التغيير الإجتماعي بالإضافة إلي التغيير الشخصي وذلك لتحسين الحالة النفسية لكل من الفرد والمجتمع.
هناك العديد من العلاجات التقليدية التي تفترض أن النساء يجب أن يتبعن "دور الجنس " وذلك لكي يكونوا أصحاء عقليًا. فإنهم يعتقدون أن اختلافات النوعية محددة في الطبيعة و لذلك فهي تدفع النساء إلي أن يكونوا مطيعات، معبرات عن مشاعرهم و عطوفات و ذلك لتحقيق ما يريدون. (ووريل و ريمر 1992) و قد يحدث ذلك بطريقة غير مقصودة من قبل المعالج. فعلي سبيل المثال، قد يشجع المعالج المرأة علي أن تكون ممرضة و أن يكون الرجل طبيب و ذلك رغمًا أن كلا منهما لديه نفس القدرات. و لكن هناك مخاطرة وهي أن هدف العلاج و الدخل الذي يعود عليه سوف يتم تقيمه بطريقة مختلفة طبقًا لمعتقدات المعالج و قيمه.
إن العلاجات التقليدية تقوم علي افتراض أن الرجال هم المعيار النموذجي. فإن صفات الرجل تعتبر الصفات اللازمة و إن صفات الرجل من وجهة معيارية نمطية لهي أكثر قيمة. (ووريل و ريمر 1992\ هيجارتي و بوتشيلي 2006) و يعتبر الرجال هم معيار المقارنة عند مقارنة اختلافات النوع مع الصفات النسائية التي تعتبر انحراف عن النموذج و نقص من جانب النساء. (هيجارتي و بوتشيلي 2006)
اهتمت النظريات التقليدية اهتمامًا ضئيلًا بما يتعلق بالتأثيرات الاجتماعية السياسية. و بدلا من ذلك قامت بالتركيز علي ما يتعلق بما يشعر به الفرد من داخله. و ذلك يقود المعالجون إلي لوم الأفراد بسبب الأعراض التي أصابتهم. و حتي إذا كان الفرد أجاد ما قام به عندما واجهه موقفًا من المواقف الصعبة العنيفة (ووريل و ريمر 1992) و سوف تنشأ قضية أخرى إذا نسب المعالجون هذه الردود الطبيعية للبيئات العنيفة.( جودمان و إبستين 2007 )
ينشأ هذا المبدأ من فكرة أن البيئة هي التي تسببت في حدوث الأعراض النفسية. إن هدف المعالج هو فصل ما هو خارجي عن ما هو داخلي و بذلك سوف يكون الفرد واعيا لحركة التفاعل الاجتماعي و الظلم الذي عان منه و الذي أدي إلي أن وصلت مشكلاتهم إلي الأسباب الملائمة التي تسببت إلي حدوثها. لم يظهر المعالجون معرفة الفرد و تصرفاته علي إنها سيئة التكيف. ففي الحقيقة، إن أعراض اليأس و الأحباطيعتبرون غالبًا الاستجابة الطبيعية و المنطقية للظلم و التمييز.اهتمت النظريات التقليدية اهتمامًا ضئيلًا بما يتعلق بالتأثيرات الاجتماعية السياسية. و بدلا من ذلك قامت بالتركيز علي ما يشعر به الفرد من داخله. و ذلك يقود المعالجون إلي لوم الأفراد بسبب الأعراض التي أصابتهم. و حتي إذا كان الفرد أجاد ما قام به عندما واجهه موقفًا من المواقف الصعبة العنيفة (ووريل و ريمر 1992) . و سوف تنشأ قضية أخري إذا نسب المعالجون هذه الردود الطبيعية للبيئات العنيفة. ( جودمان و إبستين 2007 )
يعتبر المعالجون النسويون المساواة في السلطة هو العنصر الأكثر مساهمة من أجل كفاح المرأة. و لذلك يتم توجيه النقد للمعالج التقليدي لكونه مصدرًا للتشريع. فإن المعالجين النسويين يعتقدون أن العلاقات الشخصية يجب أن تقوم علي أساس المساواة و أن تظهر الفرد في صورة "خبير"في تجاربه الخاصة. و شدد المعالجون علي أهمية التعاون واستخدم أساليب مثل الإفصاح الذاتي لتقليل التفاوت في السلطة. .


title: علم النفس النسوي

text:
إن الهدف من نظرية النسوية (حركة نسائية داعية إلي المساواة بين الجنسين) هو إعادة تقييم الصفات و القيم النسوية. فإنه غالبًا يتم توجيه النقد ضد النساء و ذلك بسبب تحطيم المعيار و النموذج الجنسي و في الوقت نفسه يتم الإنتقاص من قيمته لتصرفهم بصورة كلها نسوية. ومن أجل كسر قيود هذا الشك قام المعالجون بتشجيع النساء لتقيم الدور النسائي و معرفة أنفسهن ودورهن. و مع قيامهن بذلك، تمكن الفرد من تقييم صفاته الخاصة و تعديل الصفات الغير محببة التي كان يتمتلكوها سابقا. (ووريل و ريمر 1992)
هناك مكون واحد من مكونات العلاج النفسي و هو أنه يتضمن نقد للأساليب الثقافية التي تنتج و تحافظ علي التكوينات المتحيز لها اجتماعيًا (بالوا و جابليك 1985 ). فمنذ ميلادهن يتم تعليم النساء التصرفات والأفعال التي تعد مناسبة و صحيحة و أيَضا تلك التي تخضع للروادع و ذلك حينما يظهرون نوعًا غير الطاعة. فإن تلك الأنماط التي يحددها الجنس يتم تعلمها بوضوح أو ضمنية بواسطة الأسرة ووسائل الإعلام و المدرسة و العمل. و إنها تؤدي إلي إنشاء أنظمة متأصلة الإعتقاد و مرتبطة بالجنس و النوع و قيود مفروضة علي المرء من قبل نفسه. و قبل أن تحرر النساء من تلك القيود فإنهن عليهن أن كسب القدرة علي فهم تلك القوالب المجتمعية التي تصوغ و تشجع تلك الأنماط الثابتة المتعلقة بالجنس و كيفية إمكانية هذه القوالب في التأثير علي الصحة العقلية لهن. أولًا، يجب أن يعمل النساء علي التعرف علي هذه الرسائل التي تلقوها و التي تتعلق بالجنس بالأضافة إلي ما سينتج عنها. و بالتالي سوف تتمكن النساء من اكتشاف الطريق الذي أدي بتلك الرسائل لكي تصبح جزءًا من ذاتهم و أن يحددن القواعد التي يحبن أن يتبعوها و ما هي التصرفات التي يفضلن تغيرها.
إن نظم القوة والسلطة لهي مجموعة منظمة لديها أوضاع و قوانين مشرعة و التي وضعت بواسطة العادات أو القانون. وفي الوقت نفسه لديها القوة علي وضع المعايير الخاصة بالمجتمع. ففي المجتمعات الغريبة يكون هناك توقع بأن النساء سوف يخضعوا لأساليب القوة هذه والتي تظهرهم علي أنهم خاضعات و أقل شأنا من الرجال و تابعات لهم (بالوا و جابليك 1985 ) . فإن أنواع القوة هذه تتضمن اساليب القوة القانونية و الجسمانية و المالية و التأسيسية و ذلك من أجل السعي إلي التغيير. و إن الرجال غالًبًا يتحكمون في وسائل القوة المباشرة من خلال الموارد المعنوية ولكن النساء يتم تركهم لإستخدام الوسائل الغير مباشرة و البيشخصية (تضمن العلاقات بين الأشخاص). إن دور الجنس و الجنسانية التأسيسية لها الدور في تحديد مصادر القوة التي تمتلكها النساء. فإن تحليل القوة هو طريقة يتم استخدامها لفحص مدي التفاوت في السلطة بين الرجال و النساء و مساعدة النساء و تمكينهن علي تحدي حالة عدم المساواة التي يعانوا منها من الناحية البيشخصية و التأسيسية.
إن الثقة بالنفس لهي صفة ذكورية عادة. و بالتالي فإن النساء يكافحن لكي يتعلموا كيفية المطالبة بحقوهن. فإن المعالجين النسويين يعملون علي مساعدة النساء لتمييز التصرفات التي تدل علي الثقة بالنفس من التصرفات السلبية و العدوانية، و أن تتمكن النساء من التغلب علي ذلك الاعتقاد الذي يدعو أن النساء لا يستطيعن أن يكونن ذوات ثقة بأنفسهن و أن يساعدوا النساء أيضًا علي التدرب علي مهارات اكتساب الثقة بالنفس و ذلك من خلال تجارب الأداء.


title: علم النفس النسوي

text: إن من أهم الإنتقادات الكبري المتعلقة بالنسوية للعلاج الإدراكي السلوكي هو فشل النظرية في التركيز علي كيفية تعلم تلك التصرفات من المجتمع. و غالبًا ما يكون التركيز علي تشجيع النساء علي تغير الاستجابات و ردود الأفعال (نت سي إيه 2014) و الخضوع إلي المعايير النموذجية. و ذلك يتم بوضع المسئولية و العبء علي عاتق النساء لكي يغيرن أفكارهن و تصرفاتهن و ذلك بدلًا من تغيير العوامل البيئية التي تسبب في إحداث الكثير من المشكلات. و إن النظرية فشلت في درس وتحليل تلك النماذج و المعايير الإجتماعية التي تغاضت عن الظلم التي تتعرض له النساء. و بدلا من ذ لك فلقد قام المعالجون النسويون بإستخدام أساليب العلاج الإدراكي السلوكي لمساعدة النساء علي تغيير اعتقاداتهن و تصرفاتهن و خاصة استخدام اساليب و طرق مثل تحليل دور الجنس و التدربعلي كسب الثقة بالنفس. (براون وبالوا 1993\نت سي إيه 2014) .


title: علم النفس النسوي

text:
يعتبر المعالجون النسويون العديد من المفاهيم التحليلية النفسية علي أنها جنسية و مرتبطة بالثقافة. (نت سي إيه 2014) و قام المحللون النفسيون المهتمون بتحقيق نظرية النسوية بتبني العديد الأفكار المتعلقة بالعلاج النفسي التقليدي متضمنا التركيز علي تجارب الطفولة المبكرة و فكرة التحول. وعلي وجه الخصوص، قدم المعالجون الكثير من الخدمات التي كان لها دور أساسي و ساعدوا الأفراد علي الأتصال بالأفراد من ناحية العاطفة و المشاعر. بالإضافة إلي ما يحقق لهم نوعًا من الإحتفاظ بالذات الفردية.
إن النقد الرئيسي الذي وجه إلي علاج الأنظمة الأسرية ما يتضمن النقطة الخاصة بالموافقة علي عدم تحقيق التوازن في القوة و الأدوار الجنسية النوعية التقليدية. تختلف ردود أفعال المعالجين للأنظمة الأسرية تجاه ما يتعلق بالرجال و النساء. فعلي سبيل المثال، فإنهم يولون اهتماما كبيرا بما يتعلق بمهنة الرجل و إنهم يضعون مسئولية الاهتمام بالأطفال و رعايتهم و ما يقام في المنزل من واجبات علي عاتق الأم. (برافمان 1988) و يكافح المعالجون النسويون من أجل جعل النقاش في القضايا التي تعلق بالدور الجنساني واضحة جلية في العلاج بالإضافة إلي التركيز علي احتياجات النساء و ما يتعلق بمصادر القوة والتمكين في علاقتهن. و يساعد المعالجون الرجال و النساء الذين تجمعهم علاقة علي كشف علي الدور الجنساني في الإعتقادات و آليات القوة و الذي يؤدي حدوث نوع من الصراع و النزاع. يكون التركيز حول تشجيع العلاقات التي تتحقق بها أكبر قدر من المساواة و التأكيد علي الخبرات التي مرت بها النساء.
إن هدف المنادين بتحقيق المساواة بين الجنسين في التعامل مع قضية الاغتصاب و الإساءة و الإعتداء التي تتعرض له المرأة في المنزل هو التركيز علي مصادر القوة و التمكين. يساعد المعالجون الأفراد علي تحليل الرسائل التي تأتي إليهم عبر المجتمع حول الاغتصاب و الإساءة و الإعتداء الذين يتعرضن له في المنزل حيث إن تلك الرسائل تأخذ موقف لوم الضحية و التي تعمل أيضًا علي إاشعار الفرد بالخجل من النفس ولومها. إن النساء لا يعلمن غالبًا التعريفات و المفاهيم الحقيقية للإعتداء و الإغتصاب و إنهن لا يعترفن بكونهن ضحيات.
تواجه الناجيات غالبًا ردود أفعال سلبية من الآخرين و التي تؤدي إلي بث الشعور لدي النساء بأنهن يحتالن و يتمكرن و ذلك عندما يطلب النساء المساعدة. و لذلك يستطيع المعالجون مساعدة النساء لإجتياز الخدمات الطبية و القانونية و ذلك إذا رغبت النساء في تحقيق ذلك الأمر. و علي رغم من أن الحماية و تأمين النساء هو الهدف الرئيسي إلا أن المعالجين يحاولون تسليح النساء بكل ما يمكن من وسائل القوة و ذلك للحصول علي أرائهم و أن يتخذن قرارتهن الخاصة بهن (علي سبيل المثال ترك علاقة بينها و بين رجل أو الإستمرار فيها و الشعور بالمعاناة بعد ذلك) (ووريل و ريمر 1992) وأن يتم التأكيد الشديد علي أن أيه أعراض هي في حقيقة الأمر ردود أفعال طبيعية لذلك التأثير الجارح الآذى من الصدمة و أن النساء لا يتم معاملتهن بطريقة إنسانية . لا يتم النظر إلي كلا من الإغتصاب و العنف المنزلي علي أنهم أشياء يمكن الاستشفاء منها و بدلا من ذلك يتم النظر إليهم علي أنهم تجارب يجب أن تدمج مع مثيلاتها من التجارب إلي قاموس حياتك حيث إنك بذلك تعمل علي إعادة بناء تقديرك لذاتك و ثقتك بنفسك. (ووريل و ريمر 1992)
إن الإختيارات المهنية المتعلقة بمسيرة النساء في حياتهن لهي أمر رئيسي في المشورة النسوية. فإن الأجر الذي تحصل عليه النساء يكون عادة أقل من الرجال و إنه هناك حالة من المغالاة في تقديمهن في المهن ذات الأوضاع المتدنية. و هناك عوامل كثيرة تؤثر في ذلك المسار المهني منها الأنماط الثابتة المتعلقة بالدور الجنساني حول كيفية تحديد الوظائف الملائمة لكلا من الرجال و النساء. و غالبا ما تتوجه النساء نحو تولي الوظائف و المهن المتعلقة بالتربية (العمل كمربية) و لكن الوظائف التي تتعلق بأمور القيادة و فنونها فإنها تقدم إلي الرجال علي طبق من ذهب. (ووريل و ريمر 1992)إن الجنسانية التأسيسية في الأنظمة التعليمية غالبًا ما تشجع الفتيات علي دراسة المواد الدراسية النسوية التقليدية و في الوقت نفسه لا يتم حثهم علي دراسة المواد الدراسية مثل الحساب و العلوم. تعكس تلك الممارسات العنصرية الوضع الذي يفيد بأن الرجال يجب أن يكونوا هم الذين يسعون للحصول علي الرزق أي المال و أن النساء سوف يتعرضون لمخاطرة كبيرة و هي أن عملهم سوف يتوقف و يتعطل و ذلك عندما يرزقن بالأطفال. (ووريل و ريمر 1992) غالبًا ما تؤدي الرسائل المجتمعية إلي رسائل سلبية ذات دور في هدم النساء من الداخل مثل أن التقة بأنفسهن و تقديرها تكون أقل و وتكون من نصيبهن أيضًا المعاناة من مستويات قليلة من الثقة بالنفس و الترحيب للتفاوض. و هناك أيضًا تلك" الظاهرة الخداعة الأفاكة" و التي تتعلق بكون أن النساء يعتقدن أنهن لا يستحقن الوصول إلي النجاح و أنهن في معظم الأحيان غير محظوظات.وعندما تسعي النساء إلي الحصول علي وسائل التوظيف الغير تقليدية فإنهن بذلك يضعن أنفسهن في دائرة الشك. حيث إنهن بذلك سوف يكونن ندًا للآخرين من غير جنسهن في العمل و في الوقت نفسه سوف يكونن نسويات (أي يحملن ما يقر بأنهن نساء) خاصة أن النساء اللاتي يعملن في الوظائف ذات العدد الأكبر من الرجال يحاولن لأن يكونن خير خصم و أن يكونن ناجحات و ذلك لإثبات أن النساء يصعب منافستهن. (هوارد 1986)
يعمل المعالجون النسويون مع النساء و لذلك فيما يتعلق بالبحث في الأمور المتعلقة بالمشورة وكذلك أيضًا مع الرجال وذلك من أجل معالجة و تخفيف نوعية من المشكلات المتعلقة بالصحة العقلية. لدي المعالجون النسويون اهتمامًا بدراسة الجنس و كيفية أن الهويات الإجتماعية المختلفة تسطيع أن تؤثر علي ما يقوم به الفرد من مهام. إن الأطباء النفسيين أو المعالجين و الذين تعاملوا مع النظرية المتعلقة بالنسوية و هي الاعتقاد بأن كلا من الرجال والنساء متساوون. و\ أو المعالجون النفسيون النسويون يعرفون أنفسهم علي أنهم معالجين نسويين. حاليا ليس هناك العديد من برامج التدريب ما بعد الدكتوراة في علم النفس النسوي. و إن نماذج هذا التدريب تم تطوريها و تعديلها للمؤسسات لكي يعملوا علي عرضها. إن أغلب نماذج هذا التدريب كانت النواة التي شكلت أساليب و طرق المشورة التي تحقق المساواة بين الجنسين.


title: مسجد غريب نواز

text: مسجد غريب نواز هو مسجد في في منطقة مومنبورا ناجبور، كان اسم المسجد سابقا مسجد حضرة خواجة معين الدين تشيشتي، كما أن قبة المسجد مشابه لضريح خواجة غريب نواز .


title: مسجد غريب نواز

text: لدى المسجد جدران مغطاة بالرخام وتحتوي على 27 من الأقواس الداخلية، على كل اللدود من الجدان هناك آيات كتابية من القرآن الكريم، وهناك أيضا أسماء أربعة من الخلفاء الراشدين وأسماء أهل البيت مطبوعة على الجدران.


title: مسجد غريب نواز

text: كل 16 سنة ومن جميع أنحاء العالم خلال مؤتمر الدعوة الإسلامية الالكترونية، زار رئيس الدعوة الإلكترونية الإسلامي محمد الياس العطار قدري مسجد غريب نواز عام 1997، وزار ناات خوان محمد العويس رضا قادري هذا المسجد في عام 1997 أيضا، وزار محمد عمران العطار المسجد عام 2004، وكذلك الشيخ الإسلام مدني ميان والصياد هاشمي ميان وسائر علماء المسلمين زاروا المسجد .


title: حدائق تيفولي

text: حدائق تيفولي وهي مدينة ترفيهية مغطاة بحدائق تقع في مدينة كوبنهاغن عاصمة الدنمارك، تم فتح هذه الحدائق في يوم 15 أغسطس 1843 وبذلك هي ثاني أقدم حدائق ترفيهية في التاريخ بعد دايريهافسبرغ وألتي تقع بالقرب من كلامبنبورغ، في سنة 2016 زارها 4.6 مليون زائر حيث أصبحت ثاني أكثر حدائق الألعاب الموسمية زيارة في العالم بعد حديقة يوروبا بارك والأكثر زيارة في أسكندنافيا، وهي الرابعة الأكثر زيارة في أوروبا بعد ديزني لاند باريس و متنزه أوروبا و إيفتلنغ.


title: ميغان تراينور

text: ميغان إليزابيث تراينور وهي مغنية و كاتبة أغاني و منتجة أمريكية ولدت في يوم 22 ديسمبر 1993 في مدينة نانتوكيت في ولاية ماساتشوستس في الولايات المتحدة، أُشتهرت بعد أدائها لأغنية All About That Bass وألتي احتلت المرتبة الأولى في الولايات المتحدة واحتلت مراتب متقدمة في كُل من كندا و أستراليا و ألمانيا و المملكة المتحدة و نيوزيلندا .ظهر ولعها بالموسيقي منذ طفولتها عبر تأدية الأغاني ،أطلقت في عمر الخامسة عشر عاما إلي السابعة عشر عاما ثلاثة ألبومات مستقلة ،في سنة 2011 وقعت عقدا مع شركة تسجيلات أمريكية و بدأت مشوارا في كتابة الأغاني.أطلقت أولي ألبوماتها الرسمية في سنة 2015 تحت اسم "العنوان" إحتل الأخير المركز الأول في ترتيب الألبومات الأمركية بيلبورد 200 وبيع منه مايقارب المليون نسخة ..فازت ميغان في 2016 بجائزة الغرامي كأفضل فنان جديد .ثاني ألبوماتها صدرت في سنة 2016 بعنوان "شكرا لك" ،أولي أغاني الألبوم وهي "لا" تموقعت في المركز الثالث في ترتيب الولايات المتحدة بيلبورد هوت 100.أخر أصداراتها كان في عام 2017 عن أغنية "أنا سيدة" .


title: ميغان تراينور

text: أشهر أغانيها هي:


title: ميغان تراينور

text: Better When I'm Dancin


title: ميغان تراينور

text: ميغان تراينور


title: ميغان تراينور

text: Dear Future Husband


title: ميغان تراينور

text: Like I'm Gonna Lose You مع جون لجند


title: ميغان تراينور

text: All About That Bass


title: ميغان تراينور

text: لقب


title: ميغان تراينور

text: I'll Be Home


title: ميغان تراينور

text: Close Your Eyes


title: ميغان تراينور

text: لا


title: ميغان تراينور

text: ME TOO


title: بني غشيم (ذمار)

text: بني غشيم هي مدينة ومركز مديرية وصاب السافل بمحافظة ذمار اليمنية، بلغ تعداد سكانها 2540 نسمة حسب الإحصاء الذي أجري عام 2004.المركز الوطني للمعلومات


title: ضد التيار

text: ضد التيار هو برنامج حواري تلفزيوني أسبوعي قدمته وفاء الكيلاني في روتانا موسيقى وانطلق في 2007. ويتكون من ثلاث فقرات منها فقرتي "أبيض ولاّ أسود" و"محامي الشيطان". في فقرة "أبيض ولاّ أسود" تسأل المذيعة الضيف عدة أسئلة جدلية وإذا كان الجواب "نعم" تضع كرة بيضاء في عمود أفقي وإذا كان الجواب "لا" تضع كرة سوداء في عمود أفقي آخر. وبعد ذلك تقارن اللون الطاغي على العمودين. وفي فقرة "محامي الشيطان" تطلب من الضيف أن يدافع عن مرتكب جرم.


title: احتياطي الزيت الصخري في الدول العربية

text: النفط الصخري أو النفط السجيل و قد يسمى حتى بالبترول الحجري و الزيت الصخري، عبارة عن مركب صلب ذو نشأة عضوية تشكل في ظروف مائيةو يعرفه الجيولوجيين على انه عباره عن صخور رسوبية تتكون اساسا من المواد العضوية (الحيوانات والاحياء البحرية والنهرية) التي تجعلها مماثلة للنفط. وعادة ما تكون بنيته رقيقة وفقا للخبراء تبلغ احتياطيات النفط الصخري في العالم 345 مليار برميل لكن بعد اكتشاف (البحرين)الجديد تتصدر بلدان العالم بمخزون (80)مليار برميل وحسب إدارة الطاقة الأمريكية فإن روسيا بامرتبة الثاني باعالم من حيث مخزون النفط الصخري باحتياطيات تقدر بـ 75 مليار برميل في حين تأتي ليبيا في المركز السادس عالميا و الثانية عربيا مابعد (البحرين) بمخزون يقدر ب 26 مليار برميل .


title: الخوبة (الحديدة)

text: الخوبة هي مدينة ومركز مديرية اللحية بمحافظة الحديدة اليمنية، بلغ تعداد سكانها 10429 نسمة حسب الإحصاء الذي أجري عام 2004.


title: الخوبة (توضيح)

text: الخوبة قد تشير إلى:


title: المكتبة الملكية السويدية

text:
تقع المكتبة الملكية السويدية في ستوكهولم تأسست عام 1661 وتم رفدها بمخوطات ومواد سمعية وبصريه
إن محفوظات المكتبة الوطنية متاحة للجميع لكن الزوار بالدرحة الأولى هم من الطلاب والأساتذة والباحثين. لايُسمح بإعارة موجودات المحوفظات السويدية خارج المكتبة، يجب أن تقرأ الكتب والمخطوطات الأخرى في إحدى صالات القراءة في المكتبة. جميع الكتب موجودة في مخازن حفظ ويجب طلبها كي يتم جلبها.


title: المكتبة الملكية السويدية

text: المكتبة الوطنية هي أيضاً واحدة من مكتبات الأبحاث الرائدة في أوروبا في مجال العلوم الأنسانية، لهذا تشتري المكتبة أدبيات البحوث الأجنبية الحديثة ضمن مجالات الآثار، والتاريخ، والأدب والفن


title: مسعود بن ربيعة

text: مسعود بن ربيعة أو مسعود بن الربيع (المتوفي سنة 30 هـ) صحابي بدري، من السابقين إلى الإسلام. هاجر إلى يثرب، وشارك مع النبي محمد في غزواته كلها.


title: مسعود بن ربيعة

text: كان مسعود بن ربيعة بن عمرو بن سعد بن عبد العزى القاري حليف بني زُهرة بن كلاب من السابقين إلى الإسلام حيث أسلم قبل دخول النبي محمد دار الأرقم، وقيل اسمه مسعود بن الربيع. وقد هاجر مسعود إلى يثرب، وآخى النبي محمد بينه وبين عُبيد بن التيهان، وشهد مع النبي محمد غزواته كلها.


title: مسعود بن ربيعة

text: توفي مسعود بن ربيعة سنة 30 هـ، وعمره جاوز الستين.


title: زيتون بورنيوني

text: زيتون بورنيوني (الاسم العلمي:Olea borneensis) هو من النباتات يتبع الزيتون من ال الزيتونية .


title: زيتون جاوي

text: زيتون جاوي (الاسم العلمي:Olea javanica) هو من النباتات يتبع الزيتون من ال الزيتونية .


title: زيتون دفلي الأوراق

text: زيتون دفلي الأوراق (الاسم العلمي:Olea neriifolia) هو من النباتات يتبع الزيتون من ال الزيتونية .


title: زيتون رأس الرجاء

text: زيتون رأس الرجاء (الاسم العلمي:Olea capensis) هو من النباتات يتبع الزيتون من ال الزيتونية .


title: تورساد دي بوانت

text: تورساد دي بوانت (من : Torsade de pointes أي ضَفِيرَة الأَسَل أو ضفيرة النتوءات) هو مصطلح يصف حالة تسرع قلب بطيني متعدد الأشكال ذو خصائص مميزة في تخطيط كهربية القلب. وصف هذه الحالة للمرة الأولى الطبيب الفرنسي فرنسوا ديسيرتين عام 1966.


title: تورساد دي بوانت

text: يعتمد العلاج على إزالة العامل المسيء، تسريب كبريتات المغنسيوم، مضادات اضطراب النظم، والعلاج الكهربائي مثل ناظمة مؤقتة حسب الحاجة.


title: ليساندرو إيزيكيل لوبيز

text: ليساندرو إيزيكيل لوبيز وهو لاعب كُرة قدم أرجنتيني في مركز الدفاع ولد في يوم 1 سبتمبر 1989 في بلدة فيا في الأرجنتين، يلعب حالياً مع نادي جنوا كمعار من نادي بنفيكا وسبق له اللعب مع نادي إنتر ميلان و نادي خيتافي ولعب مع أرسنال ساراندي و تشاكاريتا جيونيورز ولعب مع منتخب الأرجنتين لكرة القدم ويبلغ طوله 189 سم.


title: زيتون رخو الأزهار

text: زيتون رخو الأزهار (الاسم العلمي:Olea laxiflora) هو من النباتات يتبع الزيتون من ال الزيتونية .


title: لوسي هريش

text: لوسي هريش وُلدت في 18 سبتمبر 1981 في ديمونا، إسرائيل، صحفية عربية إسرائيلية، مقدمة النشرة الرئيسيَّة في القناة الدولية آي24نيوز الإنكليزية، والمديرة المسؤولة عن النشرات الإخبارية في القناة باللغتين الإنكليزية والعربية. دخلت الحقل الإعلامي منذ أكثر من عشرة أعوام، لتشكل علامة فارقة في مجتمعها كونها العربية الإسرائيلية الأولى التي دخلت المعترك الإعلامي من باب تقديم النشرة الإخبارية باللغة العبرية في تلفزيون القناة العاشرة الإسرائيلية.


title: لوسي هريش

text: وُلدت لوسي هريش في مدينة ديمونا، جنوب إسرائيل. لعائلة عربية مسلمة من والدين وهما معروف وسلوى هريش، المتحدران من مدينة الناصرة. تلقت تعليمها الابتدائيّ وحتّى الثانوية العامة في مدارس ديمونا التي يقطنها سكان يهود. حصلت على اللقب الأول في المسرح والعلوم السياسية من الجامعة العبرية في القدس. وأنهت مسيرتها بالحصول على شهادة في حقل الإعلام، حيث درست الصحافة في مدينة تل أبيب قبل أن تسافر إلى ألمانيا كي تتدرّب في الإذاعة الألمانية.


title: لوسي هريش

text: تزوجت لوسي هريش من الممثل اليهودي الإسرائيلي تساحي هليفي في حفل خاص في 10 أكتوبر من عام 2018، بعد علاقة إستمرت أربع سنوات والتي ظلت سرية حتى ذلك الحين خوفاً من المضايقات. أدى زواجهم إلى جدل عام في المجتمع الإسرائيلي، حيث انتقد أورن حزان من حزب الليكود الإسرائيلي ونائب في الكنيست العشرين ذلك على أنه "استيعاب"، بالمقابل قام العديد من أعضاء الكنيست، بمن فيهم مسؤولون حكوميون آخرون، بتهنئة الزوجين ووصف زملاءهم على أنهم "عنصريون".


title: لوسي هريش

text: عملت بعد عودتها إلى إسرائيل مدة قصيرة جدًا لم تتعدَّ الأسبوعين في صحيفة يديعوت أحرونوت، إحدى أكبر الصحف الإسرائيلية، كمراسلة لشؤون المواطنين العرب في إسرائيل. وتلقّت في أعقاب ذلك، عرضًا للعمل في القناة الإسرائيلية العاشرة كمقدِّمة نشرة الأخبار باللغة العبرية، ومع الوقت عملت أيضًا مراسلة للشؤون الفلسطينية.


title: لوسي هريش

text: استمرّ مشوارها في القناة العاشرة عاماً ونصف العام، انضمّت بعدها إلى غاي بينيس، أحد الإعلاميين المشهورين، في تقديم برنامج، وتزامن ذلك مع التحاقها بالعمل في سلطة البث الإسرائيلية (التلفزيون الإسرائيلي الرسمي).تتميّز هريش بشخصية جريئة، وقد سطع نجمها محليًا بعد محاورتها صحافيًا من قطاع غزة خلال حرب إسرائيل الأخيرة التي شنّتها على غزة والتي أطلقت عليها اسم: "الجرف الصامد"، فقد وجّهت خلال هذا الحوار نقدًا لاذعًا لحركة حماس، واتهمتها باستخدام المواطنين الفلسطينيين دروعًا بشريَّة، ودعت سكان غزة لوضع حدٍّ لمعاناتهم، وطالبتهم بالتمرد على حكم حماس في غزة.


title: لوسي هريش

text: شاركت لوسي هريش بالإضافة إلى عملها الإعلامي في بعض الأفلام السّينمائيَّة، هي:


title: سابين

text: سابين (2 أكتوبر1988-) مغنية وممثلة لبنانية .


title: سابين

text:
ولدت في بيروت بدأت الغناء في السابعة عشرة من عمرها، ومنذ دخولها إلى الوسط الفني لفتت الانتباه إلى صوتها وحضورها المحبب.
تبنى موهبتها في بداية مشوارها الفنان غسان الرحباني وقدمت معه اغنيتين"بعتلي إيميل" و"بسأل حالي". منذ نعومة أظفارها كانت تطمح إفي أن تصبح فنانة كبيرة جداً لذلك عملت بجدّ وتميّزت بصوتها الجميل وغنائها للّون الرومنسي، الطربي والشعبي بعدّة لغات.
أحيت العديد من الحفلات في مختلف أنحاء العالم العربي وتمّ إختيارها من قبل شركة "يونيفرسال استوديو" العالمية كأفضل نجمة شابة بين عدّة فنانين عالميين. كما فازت سابين بجائزة "الموريكس دور " كأفضل فنانة صاعدة.
إهتمت "بي بي سي راديو" بإجراء مقابلة معها وكرّمتها لأن أغانيها أثّرت بالشباب العربي. وقد توجهت مسيرتها في الآونة الأخيرة بالتعاون مع الموسيقار ملحم بركات من خلال أغنية "عيوني بحبوك"، كما تعاونت مع الفنان الشامل مروان خوري من خلال أغنية "أخر همك" تلك الاغنية الرومنسية والتي حققت انتشاراً كبيراً في العالم العربي.
بالاضافة إلى الغناء تجيد سابين الرقص والتمثيل والتقليد، فهي تجيد تقليد العديد من الشخصيات الفنية. وبعيداً من الغناء عملت سابين على الظهور باللوكات مختلفة اتسمت بالجنون والجرأة والأناقة العصرية، حتى باتت مرجعاً بالنسبة إلى العديد من المراهقات.
خاضت مجال التمثيل للمرة الأولى عام 2015 من كتابة كلوديا مرشليان وشاركها بالبطولة وسام صليبا


المعهد الوطني للبريد وتكنولوجيات الإعلام والاتصال (إختصاراً بالفرنسية: INPTIC) هو مؤسسة جامعية جزائرية تقدم تكوينا عاليا في تخصصات مجالات هندسة الاتصالات، هندسة الشبكات، تكنولوجيا المعلومات وإدارة الأعمال، كما يقدم تكوينات موازية لشهادات شركة سيسكو وشركة أوراكل والرخصة الأوروبية لقيادة الحاسب الآلي. يقع مقر المعهد في مدينة الكاليتوس شرق الجزائر العاصمة. ويتبع وزارة البريد وتكنولوجيات الإعلام والاتصال إداريا ووزارة التعليم العالي والبحث العلمي بيداغوجيا. المعهد عضو في الوكالة الجامعية الفرانكوفونية.
يوفر المعهد تكوينات جامعية عالية المستوى في تكنولوجيا المعلومات، كما يقدم عروض تكوين مستمر لفائدة الشركات وذلك عبر شهادات ليسانس (بكالوريا+3) في اختصاصين:
وعبر تكوينات في شهادة الماستر (بكالوريا+5) في اختصاصات:


title: يوم اللاعبين

text: يوم اللاعبين هو معرض خاص بألعاب الفيديو يقام سنوياً بمدينة الرياض في المملكة العربية السعودية. بدأ المعرض في عام 2015 وقدر عدد حضور المعرض ب 60 ألف زائر، ويعتبر المعرض من أكبر معارض الشرق الأوسط الخاصة بألعاب الفيديو.


title: طارق أبو جودة

text: طارق أبو جودة (9 فبراير **19 -) هو ملحن لبناني ومدير أعمال نجوى كرم. قدم المغنية يارا للجمهور ولحن لها عدة أغنيات.


title: طارق أبو جودة

text:
طارق أبو جودة هو ابن شقيقة نجوى كرم.
وهو الان مدير اعمال الفنانه اللبنانيه يارا،كان متزوجا من امرأه،وانفصل منها،


title: طارق أبو جودة

text:
لديه الكثير من الاعمال الفنيه،لحن كثير من الاغاني للفنانه يارا،وايضا لحن لنانسي عجرم اغنيه _انت إيه_
وهو الان يحضر للفنانه ماجدة الرومي لالبومها الجديد


title: ديتر بورست

text:
Dieter Borst, ولد ديتر بورست في 12 مايو 1950 في ألمانيارسائله الخاصة و.في لوحاته يشكل الخط العنصر الأكثر أهمية مشكلا العديد قطع الالوان. ينقي ديتر بروست كل ما يراه لأقصى حد و يعيشه و يحسه.و يلغي كل ما يبعد عن كل ما هو مهم. تتميز أعماله باللون الأسود و بنغمات لونية محايدة . الأشكال الجسدية في لوحاته تكون مكسورة و الأعضاء تأخذ أشكال أخرى مجسدة في تعابير مطلقة من أجل التعبير عن العالم الذي يحيط بنا, الخطوط البارزة و المرتبة في لوحاته تتقاطع معها عناصر ديناميكية و بقع ألوان التي تكسر التجانس و في نفس الوقت توجده بقوة.
عناصر أخرى متكررة و مهمة التي نجدها في أعمال ديتر بورست هي الخطوط التي تتسم بالطاقة والتي تزهر خارج نطاق الرؤيا.ديانا نوباور: ديتر بورست أرت إنفورمل 2013 (Art Informel 2013)- فيرلاك.: بود, ISBN 978-3-7322-5015-8


title: قلعة الموصل

text: قلعة باشطابيا أو قلعة الموصل قلعة قديمة تقع في الجانب الأيمن مدينة الموصل في محافظة نينوى في شمال العراق على ضفة نهر دجلة الايسر ويعود تاريخ تاسيسها في القرن الثاني للهجرة.


title: قلعة الموصل

text: يرجع تسمية باشطابيا إلى اللغة تركية وتتالف من مفردتي (باش-رئيسي ) (طابيا-برج) وتعني - البرج أو القلعة الرئيسية- وسميت بهذا الاسم لأنها تقع في أعلى نقطلة في الموصل القديمة على ارتفاع 75 قدما من مستوى سطح البحر من جهة اليابسة و150 قدما من جهة نهر دجلة


title: قلعة الموصل

text: أنشئت القلعة في عام 126-128هـ من قبل مروان بن محمد, الاموي وبني الحمدانيون سور الموصل في عام 180هـ ثم تعرضت القلعة للهدم من قبل البساسيري في عام 450هـ وقد عيد أعمارها من قبل شرف الدولة العقيلي عندما عمر الموصل في عام 474هـ 1081م, وأهتم في القلعة في عهد الدولة الاتابيكة في عهد عماد الدين زنكي وابنه نور الدين زنكي في القرن الخامس للهجرة وكانت الحصن الشرقي للدولة الاتابكية وقد هدمهت في حملة هولاكو عام 660 هـ وفي حملة تيمورلانك 726 هـ واعيد أعمارها في عهد الوالي بكر باشا إسماعيل الموصلي مع سور الموصل في عام 1625م واضاف اليها برج عالي وتمت ترميما واعمارها في عهد والي الموصل حسين باشا الجليلي 1743م.


title: قلعة الموصل

text: تعـتبر اثار قلـعة باشطابيا من المواقع الاثارية في الموصل, حيث تعتـبر الجزء المتبقي من سور الموصل. وهي احـدى المعالم الاصيلة التي تمثل شخصية المدينة وكانت تـزدحم بالسياح من داخل العراق وخارجـه وخاصة الاتراك.


title: قلعة الموصل

text: تتكون القلعة من برج عالي وغرف وحصن ومشاجب وأنفاق تحت الأرض تربط القلعة مع المدينة القديمة وأنفاق سرية أخرى إلى خارج المدينة ومخازن للعتاد


title: قلعة الموصل

text: لعبت قلعة باشطابيا دور مهم في حصار نادر شاه للموصل عام 1743م حيث كانت مركز لقيادة المعركة من جانب اهل الموصل بقيادة حسين باشا الجليلي بعد ان حاصر نادر شاه الموصل بجيشة بثلاثمئة ألف مقاتل ونيف وأحاط بقلعة الموصل باشطابية وسلط نادر شاه ما يقارب 200 مدفع على المدينة ظلت تقصفها ليلا ونهارا وقد فشل نادر شاه في احتلال الموصل وقد تم رفع الحصار عن المدينة في يوم 23 تشرين الأول - أكتوبر من نفس العام بعد توقيع الصلح


title: قلعة الموصل

text: تعرضت القلعة للأهمال وخاصة بعد احتلال العراق 2003 حيث تعرض برج القلعةالى السقوط واصبحت من بعد سرية للشرطة الاتحادية العراقية بدون مراعاة القيمة الاثرية للموقع وفي عام 2015 بعد اجتياح الموصل من قبل تنظيم الدولة تم القصف في العاشر من تموز بالقرب من القلعة مما أدى اضـرار القلعة


title: آخر سلالة الموهيكيين (توضيح)

text: آخر سلالة الموهيكيين (رواية) تم تاليفها عام 1700++ وخلال السنوات التي مرت تم إنتاج أفلام وموسيقى اقتباسا عنها وايضا كتب ومسرحيات


title: عبدالعزيز العازمي (شاعر)

text: هو الشاعر عبدالعزيز بن عبيد بن مسرع العازمي الروقي العتيبي . ومعروف بأسم عبدالعزيز العازمي ولقبه جمهوره بـ(رمح عتيبة).


title: عبدالعزيز العازمي (شاعر)

text: ترعرع الشاعر عبدالعزيز العازمي في كنف والديه واخوته في محيط شعري حتى اصبح شاعراً معروفاً وهو من سكان قرية جهام وهي تابعه لمحافظة الدوادمي وتبعد عنها بحاولي 100 كيلو متر.


title: عبدالعزيز العازمي (شاعر)

text: حياته الخاصة : متزوج ولديه طفلة ( الجوهرة).


title: عبدالعزيز العازمي (شاعر)

text: التعليم : جامعة الملك عبد العزيز بجدة بكالوريوس إدارة عامة كلية الاقتصاد.


title: عبدالعزيز العازمي (شاعر)

text: الهوايات : الشعر ومن ملاك الابل.


title: عبدالعزيز العازمي (شاعر)

text: دخل " ميادين المحاورة والنظم والانشاد " بدأ مسيرته الشعرية عام 1423هـ حيث كان يحضر حفلات خاصة تشمل أبناء عمومته وحفلات عامة خارج القبيلة ثم بدأ بممارسة شعر المحاورة .


title: عبدالعزيز العازمي (شاعر)

text: وقد أتيحت له الفرصة للاختلاط بشعراء المحاورة ومن هنا انطلق ليحلق في الأفق مع نجوم الشعر والفضل يرجع لله ثم لموهبته الشعرية وجمهوره شارك في عدة مهرجانات وطنية منها {مهرجان الجنادرية السنوي، مهرجان عكاظ السنوي، واحتفالات منطقة الرياض بعيد الفطر} والعديد من الاحتفالات الرسمية والخاصة في باقي المناطق.


title: عبدالعزيز العازمي (شاعر)

text: لعب مع كبار الشعراء امثال : مستورالعصيمي، وصياف الحربي، وسلطان الهاجري، ومصلح بن عيادو أبو مشعاب، وزيد العضيلة، و فلاح القرقاح، وحبيب العازمي، وراشد السحيمي، وتركي الميزاني، وابن شايق، وفهد العازمي، ومحمد السناني.


title: عبدالعزيز العازمي (شاعر)

text:
و بخيت السناني ،وعمرالخالدي ،وبكرالحضرمي ،وعبدالله العلاوة ،وعبدالله بن عتقان، وحامد القارحي،
وسعيد بن رحمه، وصقر سليم، وفواز العزيزي، وحمود السمي، وسفر الدغيلبي، ومنيف المنقره، وسلطان الجلاوي، وبراهيم الشيخي، وشاهر العنزي، وغيرهم الكثير.


title: عبدالعزيز العازمي (شاعر)

text: ومن أبرز طواريقه :


title: عبدالعزيز العازمي (شاعر)

text: تركي الميزاني :


title: عبدالعزيز العازمي (شاعر)

text: عبدالعزيز العازمي :


title: عبدالعزيز العازمي (شاعر)

text:
ففي شعر النظم قلت قصائده بسبب ميوله للشعر القلطة ولعل اشهرها قصيدة وشيلة
" سرى الليل والساري سرى سكة السارين " وله قصائد وخواطر عده.


title: عبدالعزيز العازمي (شاعر)

text:
انشد الشاعر عبدالعزيز العازمي العديد من الشيلات سواءً كانت من كلماته او من كلمات
شعراء كبار آخرون ومن ابرزهم :
شيلة لوعة الغربة (حزين) كلمات : الشاعر عبدالهادي بن عبيد " رحمه الله "
أخو الشاعر عبدالعزيز العازمي الأكبر
شيلة الحب الأعمى كلمات الشاعر سداح العتيبي
شيلة القنص كلمات الشاعر حلو المروب الشمري
شيلة العيون النجل كلمات الشاعر عبدالله المويهي
شيلة سامح الله كلمات الشاعر حبيب العازمي
شيلة ليت الهبوب كلمات الشاعر سداح العتيبي
شيلة عتيبيه كلمات الشاعر سداح العتيبي
وغيرها كثير .


title: كلثوم كنو

text: كلثوم كنّو، قاضية تونسيّة، ولدت يوم 17 سبتمبر 1959 أصيلة جزيرة قرقنة متزوجة وأم 3 أبناء متحصلة على الاجازة في الحقوق.


title: كلثوم كنو

text: شغلت كلثوم كنو منذ 1984 منصب ملحقة بالتفقد في الإدارة العامة للمالية إلى غاية 1989 ومن ثم عينت قاضي تحقيق بالمحكمة الابتدائية بـالقيروان ومن ثم تم نقلته إلى توزر في نفس الخطة ثم تونس وهو منصب نادراً ما يتم اسناده لإمرأة. انتخبت كمفوضة باللجنة العليا للحقوق في ديسمبر 2010 . وفي سبتمبر 2014 ترشحت ضمن 26 رجالاً لمنصب رئاسة الجمهورية.


title: كلثوم كنو

text: وقد كانت كلثوم كنو من أبرز القضاة المدافعين عن استقلال القضاء في عهد الرئيس المخلوع وهو ما تسبب في تجميد ترقيتها لسنوات بالإضافة إلى الخفض من أجرها دون مبرر.


title: مجالسة الأطفال

text: إن مجالسة الأطفال تعني مرافقة الطفل لوقت محدد من أجل الإعتناء به، وغالبا ما تعد كعمل للعديد من الأشخاص مهما تفاوتت أعمارهم.


title: مجالسة الأطفال

text: يميل أغلب العاملين على مجالسة الأطفال إلى أن يكونوا طلابً في المرحلة المتوسطة أو المرحلة الثانوية أو في الكلية (-12)، كما يمتلك بعض البالغين جليساً يقوم برعاية الطفل في المنزل. إن طبيعة العمل قد تختلف لمن يجالس الأطفال من مراقبة طفل نائم أو تغيير الحفاضات أو اللعب أو تحضير الوجبات إلى تعليم الطفل القراءة أو حتى القيادة (في السن القانوني) و يعتمد هذا على الإتفاق بين الوالدين و جليس الطفل.


title: مجالسة الأطفال

text: كما تقدم العديد من المنظمات في بعض البلدان دورات للأشخاص الذين يجالسون الأطفال، و تركز هذة الدورات بشكل أساسي على سلامة الطفل و الإساعافات الأولية الملائمة لحديثي الولادة و الأطفال، كما تقام مثل هذة الدروس أو الدورات في المستشفيات المحلية أو حتى في المدارس أحياناً. إن هذة الدروس تزود جليس الأطفال بمعلومات للحفاظ على كلاً من الطفل أو الأطفال و جليس الأطفال في مختلف سناريوهات الصحة و الطقس


title: مجالسة الأطفال

text: إن أول ظهور لمصطلح "مجالسة الأطفال" كان في عام 1937 في حين سجل الفعل "يجالس الأطفال" لأول مره في عام 1947. وحسب الملاحظة المدونة في قاموس كلية التراث الأمريكي و نصها "يتوقع المرء عادة أن اسم مجالسة الأطفال مع لاحقته حرفي er- مشتق من الفعل يجالس الأطفال مثل الأسم غواص المشتق من الفعل غوص، و لكن في الحقيقة إن اسم يجالس الأطفال سجل لأول مره في عام 1937، أي قبل عشر سنوات من أول ظهور للفعل يجالس الأطفال، وهكذا فإن الفعل مشتق من الاسم على عكس المعروف و يمثل هذا خير المثال على التكوين العكسي للكلمة. كما إن استخدام كلمة جلس المختصرة لدلالة على جليس الأطفال سجلت في عام 1800، و يمكن أن يكون المصطلح نشأ من فعل رعاية الطفل في غرفة واحدة بينما يكون الوالدين منشغلين أو يتسلون في غرفة أخرى.


title: مجالسة الأطفال

text: يشير المصطلح في الإنجليزية البريطانية لرعاية الطفل لساعات قليلة فقط وعلى أساس غير رسمي عادةً ما تكون في المساء عندما يكون الطفل نائماً لأغلب الوقت، أما في الإنجليزية الأمريكية فيمكن للمصطلح أن يشمل على رعاية الطفل لكل أو معظم ساعات النهار و على أساس منتظم أو أكثر رسمية، حيث يمكن وصفه برعاية الطفل التربوية في الإنجليزية البريطانية،


title: مجالسة الأطفال

text: أما بالنسبة للهند و باكستان فيمكن لمصطلح جليس الأطفال أو ناني أن يعرف باسم آيه أو آيا، وهو الشخص الذي يعمل على أساس عقد لفترة طويلة للعناية بالطفل بغض النظر عن حضور الوالدين.


title: محرز العبيدي

text: محرز العبيدي (فوسانة, 1965 - ) هو فنان وملحن تونسي, ومتحصل على بطاقة الإحتراف في العزف على آلة العود من وزارة الثقافة.


title: محرز العبيدي

text: تتلمذ محرز على يد أبرز أساتذة الموسيقى في جهة القصرين. شارك في عدة تظاهرات و مهرجانات تحصل خلالها على عدة جوائز كما شارك في تظاهرات عالمية أبرزها في مرسيليا الفرنسية إلى جانب عزفه جنبا إلى جنب مع ألمع العازفين على آلة العود أمثال رضا الشمك ونصير شمة.


title: كأس الأمير لكرة القدم 2000

text: كأس الأمير لكرة القدم 2000 هي النسخة الخامسة والأربعين من كأس الأمير لكرة القدم. جرت من 26 مايو إلى 16 يونيو 2000. توج الرفاع الشرقي باللقب بعدما تغلب في المباراة النهائية على القادسية 3-1.


title: حاكم روماني بديل

text: الحاكم الروماني البديل في روما القديمة كان شخصاً يمتاز بصلاحيات وسلطة الحكام الرومانيّين، لكن دون أن يُنصَّب حاكماً بشكل رسميّ. اخترع هذا المنصب في عهد الجمهورية الرومانية، وذلك للتمكن من تأمين حكام للولايات الرومانية البعيدة بسهولة عوضاً عن الحاجة لانتخاب حكام جدد كل عام. كان يتم تعيين الحكام البديلين عبر إجماع مجلس الشيوخ الروماني، إلا أنَّ تعيينهم - مثل جميع مهام المجلس الأخرى - لم يكن قانونياً تماماً، بحيث كان يمكن تجاوزه عبر عقد الجمعيات الرومانية، مثل ما حدث وقتَ استبدال القائد كوينتوس نوميديكوس بنظيره غايوس ماريوس خلال حرب يوغرطة.


title: حاكم روماني بديل

text: عادة ما كان ينقسم القضاة الرومانيون البديلون إلى ثلاثة فئات حسب المنصب الذي سيعملون للتعويض عنه، فإمَّا أنا يعملوا مكان بريتور، أو مكان كويستور، أو مكان قنصل. كان يحمل الحاكم الروماني البديل صلاحيات مماثلة تماماً لصلاحيات أصحاب المنصب الذي حلَّ مكانه، إذ كان يخدمه نفس العدد الذي يفترض أن يخدمهم من لليكتوريين وقد كانت لديه بشكل عام سلطة أوتوقراطية ضمن حدود ولايته تخوّله لفعل ما يشاء.


title: كأس الأمير لكرة القدم 2002

text: كأس الأمير لكرة القدم 2002 هي النسخة السابعة والأربعين من كأس الأمير لكرة القدم. جرت من 28 مايو إلى 20 يونيو 2002. توج المحرق باللقب بعدما تغلب في المباراة النهائية على الأهلي 4-2 بركلات الجزاء الترجيحية.


title: كيسيجو

text: ، يُعرف في أمريكا الشمالية باسم پاراسايت هي سلسلة مانگا للكاتب هيتاشي إيواكي نُشرت في مجلة كودنشا "أفترنون" من 1990 إلى 1995. ستُحوَّل المانگا إلى فلمي أكشن حي في 2014 و2015، كما يُعرض حاليًا مسلسل أنمي مبني على المانگا.


title: كيسيجو

text: شينتشي طفل في 18من عمره يعيش حياة هادئة وطبيعية جدا مع والديه في أحد الليال تغزو مخلوقات غريبة الارض تدعى الطفيليات تستحود على عقل الانسان لتتغدى على لحوم الناس وتقضي على بعضها البعض .ولكن احدها يتسلل في الليل إلى منزل شينتشي ويفشل في الاستحواد على عقله فيبقى ليسيطر على يده اليسرى وبالمسلسل على يده اليمنى فيتعارفو بعدها ويتحدو للقضاء على الطفيليات الاخرى لارتكابهم جرائم اللحم الممزق.


title: كيسيجو

text:
تم تحويل المانگا لمسلسل أنمي تلفزي من قِبَل إستديو مادهاوس تحت اسم ، وقد بدأ عرضه في 8 أكتوبر 2014.
"كل حلقة مُسماة على اسم عمل أدبي"


title: احتياطي الغاز الصخري في الدول العربية

text: الغاز الصخري أو غاز الشيست أو غاز الأردواز هو صنف غير تقليدي من الغاز الطبيعي، لوجوده داخل الصخور، وينتشر في الطبقات الصخرية داخل الأحواض الرسوبية وتطلق عليه تسمية غاز حجر الأردواز، لأنه يتواجد بطبقات صخرية تحمل هذا الاسم، ويعتبر الخبراء أنه غاز طبيعي، ينشأ من أحجار الأردواز. ويتواجد الغاز محبوسا بين طبقات تلك الأحجار، وتستخدم لاستخراجه تقنيات معقدة، مقارنة بتلك المستخدمة لاستخراج الغاز الطبيعي الذي يكون محبوسا في فجوات تحت الأرض، حيث لا تحتوي الصخور، في حالة الغاز الصخري، على ثغور أو شقوق، وهو ما يجعل استغلال الغاز صعبا ومكلفا و لكن مع التقدّم الذي تشهده تكنولوجيا الحفر المائي فإن تكلفة إنتاج الغاز الصخري هي أرخص حاليا من تكلفة الفحم في الولايات المتحدة، وشرع يحتل مكانه بسرعة على صعيد توليد التيار الكهربائي و حسب تقرير وكالة الطاقة الأمريكية تصدرت الصين قائمة الدول مع إحتياطي يقدر ب1115 تريليون قدم مكعب أمّا بالنسبة للبلدان العربية تأتي الجزائر في المركز الأول عربيا و الثالث عالميا مع إحتياطي يقدر ب707 تريليون قدم مكعب .


title: عصوية

text: العصوية هي جنس بكتيريا موجبة غرام وعضو بشعبة متينات الجدار، هي بكتيريا عصوية تتراوح بين (0.5 × 1.2 ميكرون) إلى (2.5 × 10 ميكرون)، هوائية أو هوائي-لاهوائية اختيارياً وتستمد طاقتها من التنفس أو التخمر، هذه البكتيريا قادرة على إنتاج حويصلات يسمح لها بتحمل الظروف البيئية غير الملائمة.


title: ليوبومير فيسا

text: ليوبومير فيجسا وهو لاعب كُرة قدم صربي في مركز الدفاع ولد في يوم 14 أغسطس 1988 في مدينة فرباس في صربيا ويلعب حالياً مع نادي بنفيكا وسبق له اللعب مع نادي أوليمبياكوس في اليونان و نادي بارتيزان و هايدوك كولا في صربيا ولعب مع منتخب صربيا لكرة القدم ويبلغ طوله 185 سم.


title: ميثرا

text: ميثرا وإسمه باللغة الأفستية Miθra وباللغة الفارسية القديمة Miça وهو اسم لملاك لاهوتي زرادشتي ويمثل في الزرادشتية حامي الحق و حارس الماشية و الحصاد و المياه، اقتبس بعض رومان من اسم هذا الملاك وأسسوا الديانة الميثرانية.


title: بارتولوميو فينيتو

text: بارتولوميو فينيتو وهو رسام إيطالي من فينيسيا ولد في سنة 1502، تعلم الرسم في لومبارديا من جنتيلي بلليني، المعلومات حوله مصدرها من تواقيعهُ وتواريخهُ ونقوشهُ، معظم لوحاته موجودة اليوم في ميلانو وتدل على أنه كان متأثراً بليوناردو دا فينشي توفي فينيتو في سنة 1546.


title: بحر سافو

text: بحر سافو أو بحر ساوو, هو بحر صغير داخل إندونيسيا سمي على اسم جزيرة ساوو "سافو" على حدوده الجنوبية. يحده جزر سافو وراي جوا إلى الجنوب، و جزر روتي و تيمور (انقسامت بين تيمور الشرقية وإندونيسيا) إلى الشرق،جزيرة فلوريس وأرخبيل ألور إلى الشمال / شمال غرب، و جزيرة سومبا إلى الغرب / الشمال الغربي. بين هذه الجزر، ويصب في المحيط الهندي إلى الجنوب والغرب، و بحر فلوريس إلى الشمال، و بحر باندا إلى الشمال الشرقي.