title: مهدي قصارة

text:
دخل الكتاب ليدرس القرآن على يد والده وهو ابن سبع سنوات، ثم بعد ذلك دخل المدارس الفرنسية مما مكنه من الحصول على ثقافة مزدوجة.
عندما كان سي مهدي في مرحلة الطفولة تعرف على المبشرة الأمريكية المعمدانية التي كانت تقطن في مدينة صفرو منذ سنة 1901 وقضت حوالي 54 سنة في المغرب. كان سي مهدي رفقة أطفال آخرين يرمون بابها بالطوب والحجارة على أساس أنها نصرانية تريد خطف أبناء المسلمين. لكن ما لبث أن عرفها عن قرب أكثر بسبب فضوله الدائم إلى أن تمكن من الدخول إلي بيتها رفقة آخرين والمشاركة في الترانيم والحلقات الدراسية التي كانت تعقدها مود كيري في بيتها لبعض سكان المدينة، واستمر في المجيء والتعلم دون أن يبدي أي رغبة في ترك دينه أو اعتناق المسيحية، فقط كان فضوليا ويحب أن يتعرف على ما تفعله هذه المبشرة. استمر هكذا إلى فترة شبابه في هذه الأثناء كان يساعد والده محمد في تحرير الخطب خصوصا وأن نظر والده قد بدأ يضعف في أواخر عمره، وكان يدخل معه في بعض النقاشات الجانبية حول القرآن والحديث ويحاول أن يشرح له أن القرآن يناقض الكتاب المقدس في أمور كثيرة، فلاحظ الوالد تأثره بالمبشرة الأمريكية فغضب عليه واحتدت النقاشات إلى أن طرده والده من البيت وهو في سن 18 من العمر.


title: مهدي قصارة

text: بعد مدة قصيرة اعتنق سي مهدي المسيحية وتعمد على يد المبشرين الذين كانوا يساعدون مود كيري، انتشرت الأخبار في مدينة صفرو لينتفض بعض السكان ضده محرضين والده على أن يأخذه للمحكمة، لكن الوالد فضل أن يدافع عن ابنه بسبب حبه له. وتم رفع دعوى عليه لكنه لم يقدم للمحاكمة حينها.


title: مهدي قصارة

text:
في أكتوبر سنة 1931 حين كان سي مهدي في سن الرابعة والعشرين من العمر تزوج بولين كيلر ابنة المبشرين الأمريكيين فريدريك و هيلن كيلر اللذين كانا قد استقرا في المغرب سنة 1920 للتبشير بالمسيحية بين المغاربة وبين الجنود الألمان المتواجدين هناك. رزق بأربعة أولاد من بولين: إليزابت، بول، دوروثي، إدوارد، توفي بول وهو لازال طفلا نتيجة الأوبئة التي كانت منتشرة في ذلك الوقت في المغرب. استقر سي مهدي في مدينة طنجة حيث كان يخدم مبشرا بين المرضى في مستشفى الإرسالية البريطانية في مدينة طنجة لمدة 8 سنوات لغاية سنة 1940.
خوفا من عواقب الحرب العالمية الثانية وبالضبط سنة 1940 قرر سي مهدي وزوجته الأمريكية أن يهاجرا إلى الولايات المتحدة الأمريكية واستقرا بولاية بنسلفانيا. في الولايات المتحدة الأمريكية رزق بطفلين آخرين موريس وروث، لكن موريس توفي أيضا في مرحة مبكرة جدا نتيجة المرض. طيلة المدة التي قضاها سي مهدي في المغرب كان دائما يتحدث عن رغبته في العودة للمغرب لخدمة أبناء جلدته. سنة 1945 حصل الجنسية الأمريكية. بعد انتهاء الحرب العالمية الثانية عاد سي مهدي وعائلته إلى المغرب سنة 1947 هذه المرة ليستقر في مدينة تمارة. ثم بعدها مرة أخرى إلى مدينة صفرو حيث تستقر العائلة الكبيرة ل "سي مهدي". في هذه الفترة عكف سي مهدي على ترجمة أجزاء من الكتاب المقدس إلى الدارجة المغربية بتعاون مع مؤسسة ويكليف للترجمة.
كان سي مهدي سببا في اعتناق أخوه للمسيحية: أحمد قصارة. وكان يشجع المسيحيين المغاربة عبر تسجيلاته الصوتية التي يبعتها لهم ليستمعوا لها في بيوتهم واجتماعاتهم.
يقول عنه ابنه إدوارد في مذكراته" رغم أن والدي رفض الإسلام في شبابه فإنه حمل معه نحو إيمانه الجديد روح التدين و الحيوية والحماس والشغف التي كانت لجدي، لقد قام بتحويل تلك الميزات إلى المسيحية التي اعتنقها."
سنة 1952 انتقل سي مهدي وعائلته مرة أخرى للولايات المتحدة لكي تكون زوجته مع والدتها بعد وفاة والدها ولتعتني بها فترة من الزمن. لم يستطع سي مهدي البقاء في أمريكا ولم يحتمل ذلك لكن زوجته أصرت على البقاء في أمريكا من أجل مستقبل أفضل لأبنائها ورفضت الرجوع للمغرب ، فاضطر سي مهدي للرجوع إلى المغرب وحيدا، وبعد سنوات حصل على الطلاق.
توفيت زوجته الأولى بولين كيلر في يونيو 2001 بعد صراع مع المرض، عن عمر يناهز 91 سنة.سنة 1964 تزوج سي مهدي مرة ثانية، واستقر في مدينة طنجة نهائيا حتى وفاته.


title: مهدي قصارة

text: في غشت 1995 تم الهجوم على بيت سي مهدي في مدينة طنجة من طرف الشرطة المغربية ليتم اعتقاله رفقة ثلاث شبان آخرين: فؤاد جعفر، محسن إبراهيم بلحاج، وسمير بن علي، أثناء اجتماعهم للصلاة ودراسة الكتاب المقدس، تم إبقاء سي مهدي في السجن لمدة 12 يوم رغم كبره في السن (88 سنة) آنذاك، ورغم حالته الصحية الحرجة، تم إطلاق سراحه يوم 17 غشت 1995 بعد تدخلات من السفارة الأمريكية بسبب أنه حاصل على الجنسية الأمريكية.


title: مهدي قصارة

text: توفي يوم 30 ماي 2006 عن عمر 99 سنة وتم دفنه في مدينة سبتة الإسبانية لأنه كان يتمنى أن يموت ويدفن في مقبرة مسيحية بتقاليد مسيحية لا في مقبرة إسلامية بتقاليد إسلامية.


title: ماري وورتلي مونتاغيو

text: ليدي ماري وورتلي مونتاغيو (عمدت 26 مايو 1689 - 21 أغسطس 1762) هي أرستقراطية وكاتبة رسائل وشاعرة إنجليزية. يتم تذكر ليدي ماري اليوم للرسائل التي كتبتها، ولا سيما رسائلها من أسفارها إلى الدولة العثمانية، حيث عاشت لفترة في الآستانة بوصفها زوجة السفير البريطاني فيها، وفهمت الإسلام ووقفت منه موقفا مستنيراً.، وقد وصف بيلي ميلمان تلك الرسائل بأنها "واحدة من أوائل الأمثلة لعمل دنيوي لامرأة عن الشرق المسلم". وبصرف النظر عن كتاباتها، عُرفت ليدي ماري أيضاً لإدخالها ودعوتها للقاح لمرض الجدري في بريطانيا بعد عودتها من تركيا. عادة ما تتناول وتتحدى ليدي ماري في كتاباتها المواقف الاجتماعية تجاه المرأة و التي تعيق نموها الفكري والاجتماعي.


title: ماري وورتلي مونتاغيو

text: أهم آثارها: «رسائل من الشرق» (نشرت عام 1763 م بعد وفاتها).


title: دانة آل سالم

text: دانة آل سالم (8 يوليو 1992 -)، ممثلة بحرينية. بدأت مشوارها الفني عام 2005، وكانت بدايتها الحقيقة بدورها في مسلسل شوية أمل عام 2011 ، أشتهرت بتقديم أغلب أعمالها بالمسلسلات السعودية.


title: دانة آل سالم

text: في السعودية:


title: دانة آل سالم

text: أما أعمالها الأخرى :


title: خداع مولر-لاير

text: وهم مولر - لاير (بالألمانية: Müller-Lyer illusion) هو أحد أنواع الخداع البصري، تم تسميته نسبة إلى مكتشفه النفساني الألماني فرانز كارل مولر-لاير عام 1889. يكمن بالمقارنة بين سهمين مختلفا التوجيه، حيث يبدو السهم ذو الرؤوس المتنافرة أطول بكثير من السهم ذو الرؤوس المتقابلة مع أن قياس الطولين واحد، كما يمكن التأكد من ذلك بالقياس المباشر.


title: خداع بونزو

text: وهم بونزو أو وهم سكة القطار (بالإنجليزية: Ponzo illusion) أحد أنواع الخداع البصري، تم تسميته نسبةً إلى مكتشفه النفساني الإيطالي ماريو بونزو عام 1911، حيث يعتمد هذا النوع على وجود خطين مرسومين على منظور لسكة قطار، فيبدو الخط الأمامي في نموذج بونزو أقصر من الخط الخلفي مع أن طولهما واحد.


title: ليبيتوزوماب

text: ليبيتوزوماب جسم مضاد وحيد النسيلة كريين مناعي ج مأنسن يستخدم لعلاج سرطان القولون، طورته إميونومدكس (Immunomedics, Inc.) ويسوق تحت اسم تجاري هو CEA-CIDE.


title: لامباليزوماب

text: لامباليزوماب جسم مضاد وحيد النسيلة مأنسن طورته /روش حيث إن مصمم لعلاج الظمور الجغرافي الثانوي للتنكس البقعي المرتبط بالسن.


title: لبريكيزوماب

text: لبريكيزوماب جسم مضاد وحيد النسيلة مأنسن ودواء كبت مناعة تجريبي لعلاج حالات الربو التي لا يمكن السيطرة عليها بالغلوكوكورتيكويد المستنشق. أتم المرحة الثانية من التجارب السريرية بنجاح.


title: شكل مستحيل

text: الأشكال المستحيلة (بالإنجليزية: Impossible figures أو Impossible objects) هي نوع من أنواع الخداع البصري، تتألف من أشكال ثنائية الأبعاد يتم تفسيرها بصريا على الفور كأنها تمثل إسقاط لأشكال ثلاثية الأبعاد على الرغم من أنه ليس من الممكن هندسيا وجود مثل هذه الإشكال. ويهتم بدراسة هذه الأشكال المستحيلة علماء النفس وعلماء الرياضيات والفنانين من دون تصنيفها في أي مجال محدد.


title: شكل مستحيل

text: من أهم تطبيقات هذه الأشكال: مثلث بنروز، درج بنروز، المكعب المستحيل.


title: جلد (تشريح)

text: الجلد في علم التشريح يتكون من الأدمة والبشرة. تحته مباشرة توجد طبقة تسمى نسيج تحت الجلد.


title: ألياف بيركنجي

text: ألياف بيركنجي أو ألياف بركينيي (وتعرف أيضًا بنسيج بيركنجي والفروع تحت الشغاف) تقع في الجزء الداخلي لجدار البطينين. تحت طبقة الشغاف. هذه الألياف تتكون من خلايا قلبية خاصة لها القدرة على نقل جهد الفعل القلبي بسرعة وبكفاءة أكبر من بقية خلايا القلب. جهاز التوصيل في القلب يمكن البطنين من الانقباض سوية وفي وقت متزامن.


title: حقنة تحت الجلد

text: الحقن تحت الجلد هو حقن دفعة في نسيج تحت الجلد وهي طبقة تقع مباشرة تحت الأدمة والبشرة، وهذه الطبقتان تسميان بالجلد في علوم التشريح.


title: حقنة تحت الجلد

text: الحقن تحت الجلد هو طريقة فعالة لإعطاء اللقاحات والأدوية مثل الإنسولين والمورفين والهيروين و.


title: خداع الحواف

text: وهم الحواف (بالإنجليزية: Illusory contours) هو أحد أنواع الخداع البصري، يثير تصورا لوجود حافة لشكل ما عبر تغير ألوان وحدود الأشكال المجاورة، مما يؤدي لوجود عمق وهمي يشكل سطحا جديدا. يرجع الفضل باكتشاف خداع الحواف إلى فريدريك شومان في بداية القرن العشرين. ومع ذلك، فإنه موجود في الفن منذ ومن بعيد، حيث يرجع تاريخ استخدامه إلى العصور الوسطى.


title: إزاي البنات تحبك (فيلم)

text: إزاي البنات تحبك (بالعربية: كيف أن تحبك الفتيات) فيلم مصري من إنتاج عام 2003.


title: إزاي البنات تحبك (فيلم)

text: بدأ الفيلم بتصادف تأخر "علي رمزى" و"عاطف" على موعد امتحان القبول بأكاديميه السياحة بالغردقة ويذهبان للامتحان بدون الزي الرسمي ويضطران إلى اقتراض الزي المطلوب من اثنين من الممتحنين للدخول إلى الامتحان وتبوء محاولتهم بالنجاح بعد أن يتم قبولهم من ضمن فريق الممتحنين من أساتذه الأكاديميه. ومع قبول علي بالكاديميه تتحقق أول خطوات حلمه نحو النجاح بتفوق ليحظى بالمنحه التي تقدمها الأكاديميه للدراسه بسويسرا لكي يلتقى بصديقته السويسرية هناك وليعقد قرانه بها. ومع مرور الوقت واندماج الطلبة ببعضهم يقع عاطف في غرام "ندى" الطالبه اللبنانية الأصل المهتمه أيضا بالدراسه والغير مهتمه بشكلها الخارجي والتي تقوم بينها وبين علي قصه غرام تترتب عليها إبلاغ علي لصديقته السويسرية بحقيقة الأمر ، ويحاول عاطف عمل بعض المقالب بعلي صديقه لمحاوله التفريق بينه وبين ندى والذي يقع بعد ذلك في حب "بوسي" المصرية صديقة ندى. ويأتي من جانب آخر "وليد" المتيم بزميلته ندى الذي يحاول بمساعده "ميرنا" التونسية المغرمة به بتشويه صورة علي أمام ندى عن طريق تصويره مع ميرنا في غرفه نومه وعرض الشريط على كل تلاميذ الأكاديميه لتتخلى ندى عن علي ويحظى هو بحبها . ولكن بعد أن تكتشف ندى حقيقه الأمر يزداد تمسكها بعلي ويقرروا الزواج بعد حصولهم على منحه السفر إلى سويسرا بصحبة عاطف وبوسى التي تكتشف حب عاطف لها مؤخرا.


title: محمد سعيد ناود

text: محمد سعيد ناود (1926 م - 2010 م) ويعرف بلقب مواطن القطرين مؤسس وقائد في حركة تحرير إرتريا (قوات التحرير الشعبية) وهو أحد أبرز الأسماء الثقافية والسياسية في إرتريا.توفي يوم الخميس 16 سبتمبر 2010 في أسمرة عن عمر 74 سنة.


title: بوثيوس

text:
آنيسيوس مانليوس سيفيرنيوس بوثيوس (باللاتينية Anicius Manlius Torquatus Severinus Boethius) (م:480 - 524) فيلسوف و سياسي روماني اشتهر ب عجلة القدر و عزاءة الفلسفة التي أصبحت واحدة من الأعمال الفلسفية الأكثر شعبية وتأثيرا في العصور الوسطى.
ولد آنيسيوس مانليوس سيفيرنيوس بوثيوس (باللاتينية Anicius Manlius Torquatus Severinus Boethius) في روما في عام 480. لعائلة أرستوقراطية، و قد عين والده فلافيوس مانليوس قنصلا في عام 487 ،وتوفي والده بعد ذلك بوقت قصير. و انتقلت رعايته ال القنصل الروماني ، وقد غرس ميميوس شيماسوس في بوثيوس حب الأدب والفلسفة.قضى بوثيوس طفولته في روما خلال فترة حكم أودواكر، و قد تلقى تعليما جيدا، بما فيها اللغة اليونانية. وقد كان كل من ميميوس شيماسوس وبوثيوس يجيد اللغة اليونانية، وقد كانت مهارة نادرة على نحو متزايد في الإمبراطورية الغربية، مما أدى إلى اعتقاد بعض العلماء بأن تعليم بوثيوس في الشرق. وقد ذكر جون مورهيد، أن وجهة النظر التقليدية أن بوثيوس درس في أثينا استناداً إلى خطاب كاسيودوروس الذي يصف تعليم بوثيوس في واحدة من رسائله، ولكن يبدو أن ذلك تلك النظرية خاطئة وأن احتمال دراسته في أثينا مجرد أسطورة. وقد جادل الباحث الفرنسي بيير كورسيلى أن بوثيوس درس في الإسكندرية مع الفيلسوف النيو افلاطوني أمونيوس هيرمياي. ومع ذلك، يلاحظ مورهيد أن الأدلة التي تؤيد بوثيوس قد درس في الإسكندرية "ليس قويا كما يبدو"، ويخلص إلى "بوثيوس ربما كان قادراً على اكتساب تعليمه من دون السفر".
بعد ذلك أصبح بوثيوس صديقا لثيودوريك العظيم ملك القوط، وقد عينه ثيودريك قنصلا عام 510.
و قد كرست أعماله لترجمة إلى أعمال أرسطو و أفلاطون من اليونانية إلى اللاتينية مع التعليق، و قد قام بذلك ل "استعادة لأفكارهم في تناغم فريد من نوعه". و قد قام أيضا بترجمة "أورغانون أرسطو" مصحوبا باللمعان اليونانية.
تزوج بوثيوس ابنة مربيه ميميوس شيماسوس، روستيسيانا ، وقد ولدت له اثنين من الصبية، سيماشوس و بوثيوس .
وقد شغل بوثيوس خلال عهد ثيودوريك العديد من المراكز الهامة ، بما في ذلك كونه القنصل المعين لسنة 510، ولكن بوثيوس يعترف في كتابه عزاء الفلسفة أن أعظم إنجاز له كان هو التعيين المشترك لإبنيه في مركز قنصل عام 522 أحدهما يمثل الشرق و الآخر يمثل الغرب ليجد نفسه جالسا "بين اثنين من القناصل كما لو أنه نفذ انتصارا عسكريا يفوق كل توقعاته"


title: بوثيوس

text:
في 520، كان عمل بوثيوس الأساسي هو تنشيط العلاقة بين الكنيسة روما و كنيسة القسطنطينية. التي ربما وضعت في مكان مسار الأحداث التي من شأنها أن أن تؤدي إلى فقدان مصلحة الملكية في عام 522، وهو نفس العام الذي تم تعيين اثنين من أبناء بوثيوس قناصل مشتركة أحدهما يمثل الشرق و الآخر الغرب ، قبل تعيين بوثيوس إلى منصب ماجيستر أوفيسيوروم، أي رئيس جميع خدمات المحكمة والحكومة.
في 523، ومع، سقوط بوثيوس من السلطة بعد فترة من السجن في بافيا عن ما كان يعتبر جريمة الخيانة، وقد أعدم بوثيوس في عام 524 بسبب خلافات سياسية في نهاية المطاف .
المصادر الأولية هي الاتفاق العام على وقائع ما حدث، في اجتماع للمجلس الملكي في فيرونا، اتهم الحاكم كبريانوس والقنصل السابق كاسينا ديسيوس فاوست ألبينوس بوثيوس عن المراسلات الخونة مع جستين الأول للدفاع عنه، قفز بوثيوس للدفاع عن نفسه والبكاء،
"إن المسؤول عن كبريانوس هو زائف، ولكن إذا فعلت ذلك ألبينوس ، لذلك أنا أيضا و مجلس الشيوخ كله بنفس واحدة قد فعل ذلك، بل هو كاذب، ربي الملك "
وقد اتهم كبريانوس أيضا بوثيوس عن نفس الجريمة، وقد أيدهم في الحكم ثلاثة رجال قالوا انهم شهدوا الجريمة. وألقي القبض على بوثيوس وباسيليوس. وقد احتجزا أولا في المعمودية في كنيسة، ثم تم نفي بوثيوس إلى كالفونتيوس، حيث نفذ عليه حكم الإعدام. بعد ذلك بزمن طويل أمر ثيودوريك بإعدام ميموس سيماشوس مربي بوثيوس، وفقا لبروكوبيوس، على أساس أنه و بوثيوس كانوا يخططان معا لثورة، وقد صودرت ممتلكاتهم


title: بوثيوس

text:
يعتبر "عزاء الفلسفة" أعظم أعمال بوثيوس و أشهرها، الذي كتب على الأرجح أثناء وجوده في المنفى تحت الإقامة الجبرية أو في السجن انتظارا لتنفيذ حكم الإعدام، ولكن مشروعه المتواصل كان محاولة متعمدة للحفاظ على المعرفة الكلاسيكية خاصة الفلسفة القديمة، هذا العمل يمثل إجراء حوار وهمي بين نفسه والفلسفة، و قد جسد الفلسفة كامرأة.
و يعتبر عزاء الفلسفة أحد الأعمال الفلسفية الأكثر شعبية وتأثيرا في العصور الوسطى, نظراً لعمقه فلسفياً ودرامية حواراته وصدق عواطف مؤلفه بوثيوس ، وقد ترجم إلى اللغة الإنجليزية ترجمات عديدة, فالملك ألفرد ترجمه إلى اللغة الإنجليزية القديمة, وقد ترجمه الشاعر الإنجليزي جيفري تشوسر أيضا، و قد أمرت الملكة إليزابيت الأولى بترجمته في القرن السادس عشر.
مؤسسة الموسيقية عام (510م): أحد الأعمال الأولى للموسيقى التي طبعت في البندقية بين سنوات 1491 و 1492. وقد ساعد الكتاب خلال القرون الوسطى في فهم الموسيقى اليونانية خلال القرن التاسع


title: خداع أيزومتري

text: وهم أيزومتري (بالإنجليزية: Isometric illusion) هو أحد أنواع الخداع البصري، يُسمى أيضا خداع الإشكال الغامضة أو الداخلية/ الخارجية. وهو عبارة عن شكل يُبنى بالكامل بنفس الأبعاد (أي متساوي القياس) كالخطوط الأيزومترية التي لا تشير بوضوح إلى اتجاه نسبي بين مكونات الشكل لتستحضر إدراكا حسيا بالشكل. يُعتبر مكعب نيكر من أشهر أمثلة الخداع الأيزومتري متساوية القياس، التي نشرت لأول مرة باعتبارها شكل معيني في 1832 من قبل السويسري لويس ألبرت نيكر.


title: كأس السوبر الأوروبي 2014

text:
كأس السوبر الأوروبي 2014 هو النسخة التاسعة والثلاثون من كأس السوبر الأوروبي، وهي مباراة كرة قدم سنوية تنظمها يويفا ويتنافس عليها حاملي لقب مسابقات الأندية الأوروبية الرئيسية، دوري أبطال أوروبا والدوري الأوروبي. جمعت بين نادي ريال مدريد الإسباني الفائز بدوري أبطال أوروبا 14–2013 ومواطنه إشبيلية الفائز بالدوري الأوروبي 2013–14.
أُقيمت المباراة على ملعب كارديف سيتي في كارديف، ويلز، في 12 أغسطس 2014. وفاز بها ريال مدريد بفضل هدفين اللاعب البرتغالي كريستيانو رونالدو


title: كأس السوبر الأوروبي 2014

text: ملعب مدينة كارديف هو ملعب يستخدم للعبتي كرة القدم والرجبي يقع في كارديف عاصمة ويلز. يسع الملعب لجلوس 26،828 متفرج. يعتبر الملعب الرسمي الذي يخوض فيه نادي كارديف سيتي مبارياته. تم افتتاح الملعب في 22 يوليو 2009.


title: التليتكست

text:
التليتكست ظهرت هذه الخدمة بداية المنتصف الثاني من السبعينات 1976 م و هي عبارة عن نظام للبث التلفزيوني يقوم على أساس بث صفحات من المعلومات عن طريق محول تليفزيوني وأداة تضاف إلى جهاز التلفزيون العادي. ويحدد حجم المعلومات بعدد الأسطر المقبولة والمبثوثة على شاشة التليفزيون.
ويقوم المستفيد من هذه الخدمة بتحديد الوقت الذي يناسبه لاستقبال المعلومات أو توجيه الأسئلة والاستفسارات وتلقي الأجوبة، لأن المعلومات محددة مسبقاً من قبل المراسل ("النظام")، وتبث تباعاً وباتجاه واحد.
أما تطبيقات هذا النظام العملية فتحدد بتزويد المستفيدين ("المشتركين") بالمعلومات في شكل نصوص أو رسوم، مثل الأخبار المحلية أو الدولية ومعلومات عن المواصلات والطرق، ومعلومات عن البورصة وأسواق الأسهم المالية، وخدمات الطقس، والأحداث الرياضية وسواها.


title: جورج برسي بادجر

text: جورج برسي بادجر (1815 - 1888 م) هو مستشرق إنكليزي.


title: جورج برسي بادجر

text: من آثاره:


title: درج بنروز

text: درج بنروز أو الدرج المستحيل (بالإنجليزية: Penrose stairs) هو أحد الأشكال المستحيلة، صممه ليونيل بنروز وابنه روجر بنروز، وهو نوع من أنواع الخداع البصري يختلف حذريا عن مثلث بنروز، حيث يُعتبر تصويرا ثنائي الأبعاد لدرج يكوّن أربعة تحويلات بدرجة 90 للصعود أو النزول بعد تشكيل حلقة مستمرة، وهذا مستحيل في ثلاثة أبعاد بشكل واضح. وقد تم تقديم "الدرج المستمر" لأول مرة في مقال كُتب في عام 1959، استنادا إلى ما يسمى ب مثلث بنروز الذي نشر روجر بنروز مقالة عنه في الدورية البريطانية لعلم النفس في عام 1958.


title: مكعب مستحيل

text:
المكعب المستحيل أو المكعب غير العقلاني (بالإنجليزية: Impossible cube) هو أحد الأشكال المستحيلة، اخترعه الفنان ماوريتس كورنيليس إيشر، والذي صوّره عبر مشهد لطفل يجلس أسفل بناية حاملا مكعبا غير معقول.
ويستند باقي المشهد على نفس المبدأ، حيث يمتد سلم من داخل الطابق الأول ويؤدي إلى خارج الثاني.


title: المسيحية في الصحراء الغربية

text: الصحراء الغربية هي واحدة من البلدان التي تحوي على أقل عدد من المسيحيين في العالم، حيث تضم حوالي 200 مسيحي.


title: المسيحية في الصحراء الغربية

text: تُعد الكنيسة الرومانية الكاثوليكية أكبر المجتمعات المسيحية في البلاد ويصل عدد أتباعها على ما يزيد قليلًا على 100 من الإسبان المغتربين من أصل عدد سكان البلاد الواصل لأكثر من 250,000. على الرغم من أن البلاد لا تملك أبرشية خاصة بها، الأ أن المجتمع الكاثوليكي يتوزع على رعتين ومركز الحياة الدينيَّة للكاثوليك المقيمين في البلاد كاتدرائية فرنسيس الأسيزي في مدينة العيون، في حين أن الرعية الثانية هي كنيسة سيدة جبل الكرمل في مدينة الداخلة.


title: المسيحية في الصحراء الغربية

text: من الناحيَّة الدينية المجتمع المسيحي في الصحراء الغربية كان جزء من المحافظة الرسوليَّة في الصحراء الإسبانية وإفني والتي تأسست في 5 يوليو عام 1954، لتصبح المحافظة الرسولية في الصحراء الإسبانية في 2 مايو عام 1970، ليتم إعادة تسمية المحافظة تحت اسم المحافظة الرسولية في الصحراء الغربية في 2 مايو في عام 1976.


title: المسيحية في الصحراء الغربية

text: في 24 يونيو عام 2013 قام البابا فرنسيس بتعيين ماريو ليون دورادو ليترأس المحافظة الرسولية في الصحراء الغربية.


title: المسيحية في الصحراء الغربية

text: كانت الصحراء الغربية مستعمرة إسبانية سابقة، وكانت قد وصلت العقيدة الكاثوليكية عبر البعثات الإستكشافية البرتغالية والإستعمار الإسباني السابق. قبل التخلي عن البلاد من قبل إسبانيا في عام 1975، كان هناك أكثر من 20,000 كاثوليكي إسباني وقد غادر معظمهم البلاد بناءً على أوامر الجنرال فرانكو.


title: المسيحية في الصحراء الغربية

text: يملك المسيحيين كنيستين في الصحراء الغربية وهي كاتدرائية فرنسيس الأسيزي في مدينة العيون، والتي بنيت لخدمة المجتمع الإسباني في البلاد، وبالتالي كثيرًا ما يطلق على الكنيسة اسم "الكنيسة الإسبانية" وهي في نطاق المحافظة الرسولية في الصحراء الغربية.


title: المسيحية في الصحراء الغربية

text: الكنيسة الثانية الحاضرة في البلاد هي كنيسة سيدة جبل الكرمل في مدينة الداخلة. وتقوم الكنيسة بخدمة المجتمع الإسباني الكاثوليكي في مدينة الداخلة ويقوم على رعاية الكنيسة مجموعة صغيرة من الرهبان الكاثوليك.


title: ماتيا دي شيليو

text: ماتيا دي شيليو ، من (مواليد 20 أكتوبر 1992 في ميلانو، إيطاليا). لاعب كرة قدم إيطالي، خريج أكاديمية إيه سي ميلان بريميفيرا و يلعب حاليا لصالح نادي يوفينتوس بعد ما انتقل إليه من إيه سي ميلان الإيطالي الذي كان يلعب لصالحه منذ 2011 في مركز الدفاع. من اصغر اللاعبين الذين لعبوا في الفريق الأول في تاريخ الدورى الايطالى. شارك في جميع المراحل السنية في المنتخب الإيطالي، لكن أول استدعاء له للمشاركة مع المنتخب الإيطالي كانت في 15 أغسطس 2012، أمام المنتخب الإنجليزي و انتهت بهزيمة منتخب إيطاليا بهدفين مقابل هدف ولم يلعب في تلك المباراة. بينما كانت أول مشاركة مع المنتخب الإيطالي كانت في 15 مارس 2013، أمام المنتخب البرازيلي و انتهت بالتعادل هدفين لكل منها.


title: المسيحية في تنزانيا

text: الإحصاءات الرسمية عن الدين في تنزانيا غير متوفرة لأن الحكومة لا تقوم بجمع إحصائيات حول الدين في تقارير التعداد السكاني بعد عام 1967. وقد قدر القادة الدينيون وعلماء الاجتماع في عام 2007 أن المجتمعات الإسلامية والمسيحية متساوية تقريباً في الحجم، حيث تشكل نسبة كل واحدة منهما بين %30 إلى %40 من السكان. وتتألف النسبة المتبقية من ممارسين من الأديان الأخرى والديانات التقليدية أو اللادينية.


title: المسيحية في تنزانيا

text: يتبع معظم مسيحي تنزانيا مذهب الكنيسة الرومانية الكاثوليكية والبروتستانتية. بين البروتستانت يعود الوجود لكل من الكنيسة اللوثرية والكنيسة المورافية إلى الماضي الإستعماري الألماني للبلاد، بينما يعود حضور الكنيسة الأنجليكانية إلى الحقبة الإستعمارية البريطانية. هناك تواجد ملحوظ لأتباع مذهب الخمسينية والأدفنتست أيضاً بسبب النشاط التبشيري، وهي في نمو ملحوظ.


title: المسيحية في تنزانيا

text: الإحصاءات الحالية لا تشمل الدين عند تعدادها للسكان، حيث حظرت الحكومة ذلك منذ سنة 1967. الزعماء الدينيون وعلماء الاجتماع يقدرون أن المسيحيين والمسلمين متساوون تقريباً في العدد، حيث تشكل نسبة كل واحدة منهما بين 30 و40 في المئة من السكان والباقي يتألف من أتباع الديانات الأخرى. لكن أشارت دراسة مكتب الولايات المتحدة الأمريكية للديمقراطية وحقوق الإنسان والعمل لعام 2009 إلى أن 62% من سكان تانزانيا هم مسيحيون، وحوالي 35% هم مسلمون، وحوالي 3% هم أعضاء جماعات دينية أخرى. في حين وجدت احصائيات كتاب حقائق العالم أن 30% من السكان هم من المسيحيين مقابل 35% من السكان هم مسلمين وحوالي 35% معتنقي المعتقدات المحلية القبليّة. أمّا في زنجبار وهي مجموعة جزر واقعة بالمحيط الهندي تابعة لتانزانيا في شرق أفريقيا فنسبة السكّان المسيحيين فيها حوالي 1%، وتضم مدينة زنجبار على عدد من الكنائس ذات القيمة التاريخية والثقافية.


title: المسيحية في تنزانيا

text: وجدت دراسة نشر من قبل مركز بيو للأبحاث عام 2010 أنَّ حوالي 61.4% من سكان تانزانيا من أتباع الديانة المسيحية، وحوالي 35.2% من أتباع الديانة الإسلامية، وحوالي 1.8% من أتباع الديانات الأفريقية التقليديَّة، في حين أنَّ حوالي 1.4% من السكان من غير المنتسبين لأي ديانة ويشكل الهندوس حوالي 0.1%. وبحسب دراسة لجامعة سانت ماري والتي تعود إلى عام 2015 وجدت أن حوالي 180,000 مواطن مُسلم تنزاني تحول إلى المسيحية.


title: المسيحية في تنزانيا

text: يتألف السكان المسيحيين في تنزانيا من الكاثوليك واللوثريين والإنجيليين والسبتيين وأعضاء كنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة (المورمون)، وشهود يهوه. وبحسب دراسة نشرت من قبل مركز بيو للأبحاث بين عام 2008 وعام 2009 كان عرف 51% من المسيحيين التنزانيين أنفسهم بأنهم رومان كاثوليك، وعرف حوالي 44% أنفسهم بأنهم بروتستانت، وتوزع البروتستانت على الكنيسة اللوثرية (13% من مجمل المسيحيين التنزانيين)، والخمسينية (10%)، والكنيسة الأنجليكانية (10%)، وأتباع الكنائس الأفريقية (5%). وتقول مصادر الكنيسة الأرثوذكسية الشرقية أن أتباعها يقدرون بحوالي 60,000 شخص. ويتوزع كاثوليك البلاد على 34 أبرشية وستة أسقفيات. وفي عام 1938 أسست سبع كنائس لوثرية اتحادًا عُرف بإسم اتحاد الكنائس اللوثرية في تنجانيقا. وفي 19 يونيو من عام 1963، اندمجت الكنائس لتصبح كنيسة واحدة تُعرف بالكنيسة الإنجيلية اللوثرية في تنزانيا، ولتصبح أكبر كنيسة لوثرية في العالم.


title: المسيحية في تنزانيا

text: تأسست الكنيسة الأنجليكانية في تانزانيا كجزء من أبرشية إفريقيا الإستوائية الشرقية والتي ضمت أبرشيات كل من أوغندا وكينيا وتنزانيا، وذلك في عام 1884، وكان جيمس هانينجتون أول أسقف. ومع ذلك ، كان النشاط التبشيري الأنجليكاني حاضراً في المنطقة منذ بعثة الجامعات إلى وسط أفريقيا وبدأت الجمعية التبشيرية الكنسية عملها في عام 1864 وعام 1878 في مبواوابوا. وفي عام 1898 انقسمت الأبرشية إلى قسمين، وهي أبرشية مومباسا الجديدة والتي ضمت كينيا وتنزانيا الشمالية والوسطى وأصبحت الأبرشية الأخرى فيما بعد كنيسة أوغندا؛ وتم فصل تنزانيا الشمالية والوسطى عن الأبرشية في عام 1927 عندما تم إنشاء أبرشية وسط تنجانيقا والتي غطت ثلثي أبرشيات تنزانيا مع نظرتها في دودوما. وفي عام 1960 تشكل إقليم شرق أفريقيا الكنسي، والذي ضم كل كينيا وتنزانيا، وتم تنصيب ليونارد بيتشر كأول رئيس أساقفة لها. وتم تقسيم إقليم شرق أفريقيا إلى قسمين في كل من كينيا وتنزانيا، وفي عام 1970 وتم تشكيل إقليم تنزانيا الكنسي وتم تنصب جون سيبكو كأول رئيس أساقفة للكنيسة الأنجليكانية.


title: قائمة الكلمات السواحلية ذات الأصل العربي

text: هناك عديد الكلمات السواحلية ذات الأصل العربي من بينها:


title: المسيحية في جيبوتي

text: وفقًا لكتاب حقائق العالم عام 2013 تبلغ نسبة المسيحية حوالي 6% أي 25,000 من مجمل سكان جيبوتي، ومعظم المسيحيين هم من أصول إثيوبية وأوروبية. وينتمي معظم المسيحيين لكنيسة التوحيد الأرثوذكسية الإثيوبية أو الكنيسة الرومانية الكاثوليكية.


title: المسيحية في جيبوتي

text:
كانت الأراضي الجيبوتية جزء من دولة مسيحية قبطية قد تكونت على المرتفعات عرفت بالامبراطورية الحبشية.
ومع مجيء الإسلام، فقد كانت هذه الأراضي لقربها من الشرق إحدى أول المحطات لنشر الدين الجديد بين القرن الثامن والعاشر حيث شكلوا سلطنات وممالك إسلامية منها إمارة عدل. ينص دستور جيبوتي على حرية الدين، وذلك على الرغم من أنه ينص على أن الإسلام هو دين الدولة. هناك على الأرجح سجناء حاليين لأسباب دينية مثل اعتناق مسيحية. على الرغم من أن الموقف العام متسامح بين الأديان ومع المسيحية، الأ أنَّ التبشير المسلمين غير مسموح به، ويتعرض المتحولون من الإسلام إلى المسيحية للإضطهاد. أقل من 2% من الصوماليين في جيبوتي هم من المسيحيين، ولكن العديد من الإثيوبيين في جيبوتي هم من المسيحيين.


title: المسيحية في جيبوتي

text:
حوالي 3.2% من السكان هم من الأرثوذكس. وبين 0.07% إلى 1% من السكان (أي حوالي 4,767 شخص) هم البروتستانت، وفقًا للموسوعة المسيحية العالمية هناك تواجد لمختلف المذاهب البروتستانتية في البلاد. تأسست الكنيسة البروتستانتية في جيبوتي في عام 1960، وهي نشطة في رعاية اللاجئين. جيبوتي هي مدرجة في المنطقة الأسقفي من الأبرشية الأنجليكانية في مصر، على الرغم من عدم وجود تجمعات حاليَّة في البلاد. في حين يصل عدد الكاثوليك حوالي 7,000 شخص معظمهم من الأجانب. فهناك الاثيوبيين الذين فروا من بلادهم، والموظفين العاملين في القواعد العسكرية الذين يعيشون هنا مع عائلاتهم.
في عام 1913 خلال الفترة المبكرة من الحقبة الإستعماريَّة، لم يكن هناك عمليًا أي مسيحي في الأراضي الصوماليَّة، مع حوالي 100-200 من الأتباع القادمين من المدارس ودور الأيتام التابعة إلى البعثات الكاثوليكية في محمية الصومال البريطاني. تضم البلاد حاليًا حوالي 7,000 كاثوليكي في جيبوتي. والأبرشية الوحيدة في البلاد فقط هي أبرشية جيبوتي، وتنقسم في خمسة رعايا. ما يزيد قليلًا عن 1% إلى 2% من السكان هم من أعضاء الأبرشية. ويقع مركز الأبرشية في "كاتدرائية سيدة سيدة الراعي الصالح" في مدينة جيبوتي (بالفرنسيَّة: Cathédrale Notre-Dame du Bon-Pasteur de Djibouti). يُذكر أن جيبوتي تقيم علاقات دبلوماسية مع الفاتيكان.


title: المسيحية في جيبوتي

text: لدى أبرشية جيبوتي خمسًا وعشرين راهبًا وخمسة كهنة. كما يوجد في العاصمة كاتدرائية كبيرة وكنيسة، بينما في بقية البلاد هناك أربع مؤسسات رسولية، لكل منها كنيسة خاصة بها. وتضم الكنيسة إثني عشر مدرسة كاثوليكية، والتي يدرس فيها ما مجموعه 3,500 طالبًا. والتي يرأسها موظفون كاثوليك، في حين أن معظم المدرسين هم من المسلمين. وبالإضافة إلى هذه المدارس، فإن الكنيسة تدير مشروعًا يدعى “المدرسة للجميع” مما يعطي الأطفال ذو الإحتياجات الخاصة التعليم المطلوب. ويشمل المشروع أيضًا مركز مهني ومراكز لمحو الأمية يلتحق بها العديد من الأشخاص الذين لا يستطيعون الالتحاق بمدارس أخرى إما لأنهم ينتمون لعائلات فقيرة جدًا، أو بسبب عمرهم المتقدم أو بسبب افتقارهم إلى الوثائق اللازمة.


title: المسيحية في الرأس الأخضر

text: المسيحية تشكل دين الأغلبية في الرأس الأخضر، وهي جزيرة تقع قبالة الساحل الغربي لأفريقيا. في عام 2007 كان أكثر من 93% من سكان الرأس الأخضر هم من أتباع الكنيسة الرومانية الكاثوليكية، وذلك وفقًا لاستفتاء غير رسمي اتخذته الكنائس المحلية. وتقدر نسبة السكان البروتستانت بحوالي 5%. أكبر طائفة بروتستانتية في البلاد هي كنيسة الناصري. هناك تواجد لمجموعات مسيحية أخرى وتشمل كنيسة السبتيين الأدفنتست، وكنيسة يسوع المسيح لقديسي الأيام الأخيرة (المورمون)، وجمعيات الله، ومختلف الجماعات الخمسينية والجماعات الإنجيلية.


title: المسيحية في الرأس الأخضر

text: تأسست الكنيسة الكاثوليكية في الجزيرة من قبل التجار البرتغاليين في عام 1533. أقيمت العلاقات الدبلوماسية بين الفاتيكان والرأس الأخضر في عام 1976. وتم فصل أبرشية مينديلو عن أبرشية سانتياغو الأم في عام 2003، وتغطي الأبرشيتين جميع الرعايا الكاثوليكية في الجزيرة. وفي عام 2011 تم التوقيع على اتفاق بين حكومة الرأس الأخضر والكرسي الرسولي والذي يعطي للكنيسة الكاثوليكية في البلد امتيازات قانونية، ويسمح بالمدارس الكاثوليكية، ودور الكنيسة في إضفاء الطابع الرسمي على الزيجات. في 14 فبراير من عام 2015، عين البابا فرنسيس الأسقف أرليندو غوميس كأول كاردينال من الرأس الأخضر.


title: المسيحية في الرأس الأخضر

text: وعلى الرغم من أنه لا توجد علاقة بين الإختلافات الدينية والانتماءات الإثنية أو السياسية؛ فإن التسلسل الهرمي الكاثوليكي متعاطف مع "حزب الحركة من أجل الديمقراطية"، والذي حكم البلاد من عام 1991 إلى عام 2001. في حين كان العديد من الكاثوليك معاديين تجاه "الحزب الأفريقي لإستقلال الرأس الأخضر"، والذي أصبح الحزب الحاكم في عام 2001، أصبح البعض من أنصار "الحزب الأفريقي لإستقلال الرأس الأخضر" بسبب الصراع داخل "حزب الحركة من أجل الديمقراطية" وعدم الرضا عن أداء الأخير. تعمل الجموعات التبشيريَّة الأجنبية بحريَّة في البلاد. وينص الدستور على حرية الدين، وتحترم الحكومة عموماً هذا الحق عملياً، ولم تتلق الحكومة الأمريكية أية تقارير عن انتهاكات اجتماعية أو تمييز على أساس المعتقد أو الممارسة الدينية.


title: ريتشارد يورك

text: ريتشارد بلنتجنت الثالث دوق يورك، السادس إيرل مارس ،الرابع إيرل كامبريدج والسابع إيرل إلستر، ولد ريتشارد يورك (21 سبتمبر 1411 - 30 ديسمبر 1460) كان قطب الإنجليزية الرائدة، حفيد الملك إدموند لانغلي وهو ابن ملك إنجلترا بلانتاجانت إدوارد الثالث ومن ناحية والده وأيضا حفيد حفيد روجر مورتيمر عشقيق قرينة الملك إدوارد الثاني الحاكم الفعلي لإنجلترا من ناحية والدته. وهو والد الملكين الإنجليزيين إدوارد الرابع وريتشارد الثالث، توفي في احدى معارك حرب الوردتين التي دارت بينه وبين أنصار الملكة مارجريت أنجو قرينة ملك هنري السادس .


title: ثقافة يهودية

text: الثقافة اليهودية هي ثقافة عالمية خاصة للشعب اليهودي. منذ أوائل القرن التاسع عشر اعتبر المجتمع الدولي الشعب اليهودي كجماعة عرقية - دينية وليس فقط جماعة دينية. وبكونهم أبناء شعب أو قومية يتميزون بأتباع الدين اليهودي، أو بالثقافة والتراث النابعة من هذا الدين. لا تشتمل الثقافة اليهودية السمة الدينية فقط بل وأيضًا سمة علمانية ثقافية يهودية. الثقافة اليهودية في معناها الاشتقاقي تحتفظ بالرابط إلى أرض المنشأ، شعب مملكة يهوذا، ودراسة النصوص اليهودية، وممارسة العمل الخيري في المجتمع، والتاريخ اليهودي. في حين أن مصطلح "الثقافة اليهودية العلمانية" تشير إلى العديد من الجوانب الثقافية غير الدينية، بما في ذلك الأدب، وسائل الإعلام، السينما، الفن، العمارة، المطبخ، اللباس التقليدي، المواقف من الجنس، الزواج، الأسرة، العادات الاجتماعية وأنماط الحياة، الموسيقى والرقص. وتستمد الثقافة اليهودية العلمانية أسسها من فلسفة موسى مندلسون، أحد أهم رواد حركة الهاسكالا أو حركة التنوير اليهودية.


title: ثقافة يهودية

text: على مر التاريخ، في عصور وأماكن متنوعة مثل اليونان القديمة، أوروبا قبل وبعد عصر التنوير، في الأندلس وشمال أفريقيا والشرق الأوسط، في الهند والصين، والولايات المتحدة وإسرائيل المعاصرة، شهدت المجتمعات اليهودية تطور ظواهر ثقافية كانت اليهودية الشكل المميز لها. بعض العوامل في هذه تأتي من داخل اليهودية، والبعض الآخر من تفاعل اليهود مع السكان المضيفين في الشتات، وغيرها من الديناميات الاجتماعية والثقافية الداخلية للمجتمع، بدلاً من الدين نفسه. وقد أدت هذه الظاهرة إلى ظهور ثقافات يهودية مختلفة إلى حد كبير وفريدة من نوعها لمجتمعاتهم المحلية.


title: جار جار بينكس

text: جار جار بينكس هو شخصية خيالية من ملحمة حرب النجوم (يظهر في: ، ، )، ومسلسل حرب النجوم: حروب المستنسخين. أدى دوره الممثل الصوتي أحمد بيست. كان دوره الأساسي بشكل ترويح كوميدي وحظي باستقبال سلبي سواء من النقاد أو المشاهدين.


title: جار جار بينكس

text: ظهر جار جار بينكس أول مرة في فيلم كمخلوق من عرق الغونغان البرمائي وهو مزعج وثرثار وأحمق من كوكب نابو. أبعده زعيم قبيلته روغور ناس بسبب سلوكه الأخرق، وكادت إحدى مركبات الاتحاد أن تقتله، قبل أن ينقذه فارس الجيداي كوي غون جين (ليام نيسون) في اللحظة الأخيرة. يحاول كوي غون وتلميذه أوبي وان كينوبي (إيوان مكريغور)، إقناع قبيلة جار جار بإطلاق سراحه ليكون في عهدتهما كمرشد. يذهب لاحقا مع الجيداي والملكة بادمي أميدالا (ناتالي بورتمان) إلى كوكب تاتوين، حيث يجتمع مع أناكين سكايواكر (جايك لويد) ويصبح صديقه.


title: جار جار بينكس

text: يظهر جار جار لاحقا في مشهد معركة الفيلم الحاسمة، حيث يقود زملاءه من الغونغان، حيث يظهر كجنرال على جيشهم، ويهاجمون اتحاد التجارة. وتعطيه بادمي وساما تكريما لمهاراته القتالية العالية.


title: جار جار بينكس

text: ظهر جار جار مجددا في في دور أصغر، لكن أعماله كانت أكثر أهمية. فبعد عشر سنوات من مساعدته في حماية الكوكب، أصبح مندوبا للكوكب في المجلس المجري وأحضر أصدقائه القدامى أوبي وان وأناكين (هايدن كرستنسين) إلى كوكب كوروسكانت، حيث حياهم هناك بحماس. لاحقا، قام بإلقاء خطاب في المجلس بالنيابة عن كوكب نابو والجيداي، حيث صوت لصالح منح المستشار بالباتين (إيان ماك ديارماد) سلطة طوارئ واسعة. منح هذا القرار بالباتين القوة اللازمة لإسقاط المجلس المجري ووضع المجرة تحت دكتاتورية السيث والإمبراطورية المجرية.


title: جار جار بينكس

text: ظهر جار جار في بضعة مشاهد فقط من فيلم انتقام السيث. وظهر بوضوح في جنازة بادمي أميدالا في نهاية الفيلم.


title: جار جار بينكس

text: زعم أن جار جار ظهر في مشهد الاحتفال الختامي الذي ظهر في نسخة الدي في دي الخاصة من فيلم حرب النجوم: عودة الجيداي، حيث يمكن سماع صوته وهو يقول "نحن أحرار" على سقف إحدى المباني في احتفالات كوكب نابو. لكن مصمم الصوت ماثيو وود ذكر في مقابلة مع مجلة فوركاست بإن أحمد بيست (صاحب صوت جار جار) قدم الصوت بالفعل، لكن الذي يحتفل هو أحد الغونغان، وقد لا يكون جار جار بحد ذاته.


title: جار جار بينكس

text: ظهر جار جار بينكس كشخصية مساندة في السلسلة المتحركة، حرب المستنسخين، وأدى بيست صوت مرة أخرى، رغم أن بي جاي هيوز قدم صوت الشخصية في عدة حلقات من الموسم الأول. في هذه السلسلة يظهر كعضو للمجلس ويرافق الشخصيات الرئيسية—أناكين، أسوكا، أوبي وان، بادمي — في مغامراتهم.


title: جار جار بينكس

text: أشارت عدة تقارير إعلامية مختلفة أن جار جار بينكس سيعود ثلاثية حرب النجوم التكميلة عام 2015. وأخذ أحمد بيست بالاعتبار بتقديمه الأداء الصوتي في التكملة، كما أبدى الممثل روبرت باتينسون اهتمامه أيضا بتقديم دور جار جار. على أن هذه الخطة استقبلت بشكل سلبي للغاية.


title: جار جار بينكس

text: حتى قبل إصدار تهديد الشبح، أصبح جار جار بينكس محل اهتمام إعلامي وشعبي، لكن ليس بالطريقة التي كان يأمل بها المنتجون. أصبح بينكس ذا دلالة رمزية للعديد من المراجعين مثل برينت ستابلز (نيويورك تايمز)، ديفيد إديلستاين (مجلة سلايت)، وإيريك هاريسون (لوس أنجلوس تايمز)، حيث اعتبروه علامة واضحة على العيوب الإبداعية للفيلم. تم رفض الشخصية والاستخفاف بها من قبل الناس الذين شعروا بأن وجوده في الفيلم كان فقط لجذب الأطفال. قام أحد الهواة، ويدعى مايك نيكولز، بصنع نسخة معدلة من الفيلم ووزعها بالمجان، وكانت بعنوان "تنقيح الشبح"، وقطع عدة مشاهد تعرض جار جار بينكس. وتمت السخرية من الشخصية في عدة مسلسلات تلفزيونية مثل "ساوث بارك"، "فيرلي أود بارنتس"، "عائلة سيمبسون"، بالإضافة إلى محاكاة ساخرة من مسلسل الدجاجة الآلية.


title: جار جار بينكس

text: بالإضافة غلى النقاد، اتهم الكثيرون صناع الفيلم بالتسويق المفرط اتجاه الأطفال (وهو نفس الانتقاد الذي تم توجيهه بعد تقديم مخلوقات الإيووك في فيلم عودة الجيداي. صرح جورج لوكاس بأنه يشعر أن هناك مجموعة غاضبة بين المعجبين "لأنها أفلام للأطفال لكنهم لا يريدون الاعتراف بهذا... هناك مجموعة صغيرة من المعجبين التي لا تحب الشخصيات المساعدة. يريدون أفلام قوية مثل فيلم المبيد، وينزعجون وعندما يتم تقديم أي شيء بشكل طفولي". وذكر روب كولمان، الذي كان رئيس قسم التحريك، أنه حذر لوكاس بأن شخصية جار جار أتت بشكل سيء. أخبره لوكاس بأنه يضع جار جار في الفيلم ليجذب الأطفال الصغار من إثنا عشر عاما أو أقل.


title: جار جار بينكس

text: وصف جو مورغنسترن من وول ستريت جورنال أن الشخصية هي شخصية راستافارية تقف على حوافر وتم خلطها مع شخصية الممثلة باترفلاي ماكوين (التي أدت دور الخادمة الصغيرة في فيلم ذهب مع الريح). كما رأت الصحفية باتريسيا ويليامز أن سمات الشخصية تشبه نماذج الوجوه السوداء في العروض الشعبية، بينما رأى آخرون أنه يشبه فكرة "المهرج الكسول" كما في الصورة النمطية عن الكاريبيين السود. أنكر جورج لوكاس أن الشخصية تحمل أي دلالات عنصرية.


title: قليعاوات

text: القليعاوات (الاسم العلمي:Saxicolinae) هي من الطيور تتبع خاطفات الذباب من العصفوريات.


title: خاطفات الذباب وأشباهها

text: خاطفات الذباب وأشباهها (الاسم العلمي:Muscicapoidea) هي "فوق فصيلة" من الطيور يتبع الطيور المغردة من العصفوريات.


title: سمير العصفوري

text:
سمير العصفورى (27 فبراير 1937، بورسعيد) مخرج مسرحي مصري.
قام بإعداد العديد من النصوص الفنية بالإضافة إلى أدائه التمثيلي والإخراج المسرحي:


title: سمير العصفوري

text: أ -إعداد النصوص الفنية :بدأ نشاطه الفنى ممثلا وأهم أدواره :أخرج العديد من المسرحيات منها :حيث أخرج عدد من المسرحيات منها :حيث أخرج العديد من المسرحيات منها:قدم عددا وفيرا من الأعمال المسرحية للمسرح الجامعى منها : -


title: سمير العصفوري

text: جوهر القضية لناظم حكمت , المغنية الصلعاء ليونسكو , الاستثناء والقاعدة لبريخت.


title: سمير العصفوري

text: الناس في السماء الثامنة لعلي سالم, الجرة لبيراندللو


title: سمير العصفوري

text: السلعوة , القفل , هنا القاهرة , أوبرا ثلاث شنبات عن ماكبث ليونسكو ( ترجمة ).


title: سمير العصفوري

text: د/هدى وصفي , الليلة فنطزية للشاعر سمير عبد الباقى , قمر 14 .


title: مقبرة ماجل الدمة

text: إحدى مقابر صنعاء تقع وسط العاصمة صنعاء (جنوب صنعاء القديمة) في حارة الشعب ، مديرية الصافية


title: مقبرة ماجل الدمة

text: إحدى الحكايات في صنعاء عن سبب تسمية المقبرة بهذا الاسم تقول أن دمة سقطت في ماجل فعندما سقطت تلك الدمة في الماجل وماتت تأثر مالك الماجل بالحادث ، شحت المياه في فترة لاحقة للحادث في الماجل ، قرر المالك بعدها أن يوقف أرض الماجل لله كمقبرة ومنذ ذلك اليوم اصبحت تعرف المقبرة بمقبرة (ماجل الدمة) .


title: مكعب نيكر

text: مكعب نيكر (بالإنجليزية: Necker cube) هو خداع بصري يُعتبر من أشهر أمثلة الخداع الأيزومتري متساوي القياس. نُشر عنه لأول مرة باعتباره شكل معيني في 1832 من قبل السويسري لويس ألبرت نيكر. يُشاهَد هذا الشكل مكعبا ثلاثي الأبعاد، ولكن المنظور الظاهري لهذا المكعب يظهر متغيرا كل بضع ثوان. فلا بد أن يقابل هذا التناوب شيء ما يحدث في الدماغ.


title: آرتبوب (ألبوم)

text:
فن البوب هو الألبوم الاستديو الرابع للفنانة الأمريكية ليدي غاغا, الألبوم صدر في 11 نوفمبر 2013.
ARTPOP هو مشروع يجري تطويره مع تطبيق للهواتف الذكية.
اعلنت قاقا عن الالبوم في 3 اغسطس 2012 من خلال حسابها الخاص على موقع التواصل الاجتماعي تويتر.
بدأ تسجيل الابوم في سنة 2011 حتى ربيع 2013 بينما كانت قاقا تعرض في جولة حفلة ولدت بهذه الطريقة


title: مباي نيانغ

text:
مباي نيانغ، من مواليد 19 ديسمبر 1994 في فرنسا، لاعب كرة قدم فرنسي سنغالي، يلعب في مركز الهجوم مع نادي تورينو حالياً.
بدأ مسيرته الكروية مع نادي كاين الفرنسي في عام 2007 للشباب وتدرج باللعب معهم حتى وصل للفريق الأول في 2010. ولعب معهم حتى عام 2012، وشارك معهم في 30 مباراة وسجل 5 أهداف، وفي عام 2012 انتقل إلى إيه سي ميلان وشارك معهم في 67 مباراة وسجل 8 أهداف حتي عام 2018.


title: مباي نيانغ

text: في الميركاتو الصيفي 2017 انتقل المهاجم الفرنسي مباي نيانغ بعد مسيرة أربع سنوات مخيبة مع نادي ميلان الايطالي لكرة القدم إلى نادي تورينو الإيطالي لمدة موسم واحد على سبيل الإعارة، مع حق الشراء في نهاية الموسم مقابل 20 مليون يورو.


title: شكل ملتبس

text: الشكل المعكوس أو الصورة الغامضة (بالإنجليزية: Reversible figure أو Ambiguous image) هو خداع بصري يتم تصميمه لخلق إدراك بصري غير مستقر، حيث يؤدي إلى تأرجح الناظر بين تفسيرين اثنين أو أكثر من التفسيرات المختلفة.


title: شكل ملتبس

text: من أهم الأمثلة على ذلك: مكعب نيكر، تبليط rhombille (ينظر إليه على أنه منظور أيزومتري لشكل المعكب)، رسومات الشكل والأرضية، والأشكال المستحيلة.


title: كيفن كونستانت

text:
كيفن كونستانت (مواليد 15 مارس 1987 في فرنسا) لاعب كرة قدم غيني من مواليد فرنسا يلعب لنادي اسي ميلان الإيطالي منذ 2011 في مركز الدفاع( ظهير أيسر).
كانت بدايته في نادي تولوز الفرنسي من 2006 إلى 2008 غير مشجعه فلعب فقط أربعه مباريات فقط. وفي عام 2009 انتقل إلى نادي شاتورو وحجز مكانا في التشكيلة الأساسية فلعب معهم حتى انتقل في 2011 إلى نادي جنوة. وقدم مستواسات طيبة في موسمه الأول مما سمح له بالإنتقال لنادي إيه سي ميلان في 2011. ثم انتقل نادي طرابزون التركي في عام 2014.


title: جامعة سانت بيتسبورغ الحكومية لطب الأطفال

text:
جامعة سانكت بيتربورغ الحكومية لطب الأطفال (بالروسية:Санкт-Петербургский государственный педиатрический медицинский университет) جامعة سانكت بيتربورغ الحكومية لطب الأطفال تعتبر من اقدم و أكبر الكليات الطبية للاطفال في العالم و المنهج الجامعي الوحيد لطب الأطفال في أوروبا. و قد اسست في الاصل كمستشفى علاجي في عام 1904 و بعدها تحولت إلى معهد الامومة للابحاث في عام 1925 و في عام 1935 اصبحت تعرف بمعهد لينينغراد لطب الأطفال و في عام 1995 تحولت إلى اكاديمة سانكت بيتربورغ الحكومية لطب الأطفال وقد منحة في 27 أبريل 2012 مكانة جامعة.
الجامعة بالتناسق مع الأكاديمية العسكرية و معهد الطب الأول حامل اسم إيفان بافلوف(بالروسية:Ива́н Петро́вич Па́влов) يمثلون اعلى التقاليد الطبية لسانكت بطرسبوغ. و كان نتيجتها هي هذا السجل الحافل لعلماء فريدين في الطب يعملون في الجامعة لسنوات طويلة. 80% من كادر الاساتذة يحمل لقب بروفيسور. و للاكاديمية تاريخ طويل و متواصل لتأهيل الطلاب الروس و الاجانب كأطباء.


text:
يوجد لدى الجامعة 9 كليات: (كلية طب الأطفال, كلية الطب العام, كلية الطب النفسي, كلية الطب الوقائي , كلية التمريض, كلية طب الأسنان, كلية الفيزياء الطبية, كلية الفيزياء الحيوية, كلية الدراسات العليا والمهنية).
يوجد في الجامعة 50 شعبة و يعمل يها حوالي 700 استاذا متفرقا.


text:
الحرم الجامعي يضم 20 مبنا يحوي على الكليات و الاكلينيكات، قاعات المحاضرات، المستشفى الاكلينيكي و الإدارة.
الجامعة مرتبطة بأكثر من مائة مستوصف و دار للولادة و المسشفيات في مدينة سانكت بيتربورغ. و كل هذا يستخدم كمراكز للتدريب و التعليم هذا بجانب المستشفى التعليمي للجامعة و الذي يحوي حوالي 815 سريرا حيث يتلقى فيها العلاج أكثر من 15 الف مريض في السنة الواحدة. و الجامعة كذلك لها ارتباط وثيق باعرق و أشهر مستشفى اكلينيكي روسي المعروف بمستشفى مارينسكي ذات 1200 سريرا و كذلك بمستشفى المدينة رقم 2 ذات 2000 سريرا و التي تعتبر من أكبر المستشفيات في أوروبا. كما للجامعة علاقات واسعة مع غيرها من المنشئات الطبية المعروفة.


text: للجامعة اماكنيات واسعة للتعليم و الدراسة فهناك غرف تشريح، المعامل الميكروسكوبية (المجهرية)، الكيميائية، البيوكيميائية (الكيمياء البيولوجية)، الميكروبيولوجيا (علم الجراثيم، علم الميكروبات)، الميكروسكوبات (المجاهر) الالكترونية، التصوير الطبي، الصور و الرسوم البيانية و الكمبيوتريا ومجمع رياضي. كل هذه الأشياء موجودة و متوفرة في الحرم الجامعي. الجامعة تعتبر جذابة جدا بالنسبة للدراسات التخصصية العليا لما توفره من امكانيات كبيرة في المستشفيات و المستوصفات المجهزة بأحدث المعدات لدراسة الطلاب في كثير من التخصصات المختلفة. و في الجامعة مكتبة تحوي أكثر من 000 700 كتابا و بها 172 مقعدا للزوار و كذلك يستفيد طلاب الجامعة من الامكانيات المتاحة لهم في التردد على مكتبة جامعة سانكت بطرسبورغ الحكومية الطبية المسماة باسم العالم إيفان بافلوف و الأكاديمية العسكرية الطبية و اللتان لا تبعدان أكثر من كيلومترين من الحرم الجامعي وأكاديمية سانت بطرسبورغ الحكومية الطبية التي تحمل اسم العالم إيليا ميتشنيكوف (بالروسية: Илья́ Ильи́ч Ме́чников) . البرنامج التعليمي في الأكاديمية يتماشى مع المعايير التعليمية الروسية منها و الأمريكية لحاملي الدبلومات والشهادات


title: زوجتي وحماتي (لوحة)

text: لوحة زوجتي وحماتي (بالإنجليزية: My Wife and My Mother-in-Law) هي من أشهر لوحات الخداع البصري ذات الأشكال الغامضة. قام برسمها فنان الكاريكاتير البريطاني إيلي ويليام هيل ونشرها في مجلة Puke الأمريكية عام 1915. وقد رسمها بحيث يتبادر للذهن لأول وهلة مشهد فتاة حسناء تلبس رداء مزركشاً وتضع على رأسها قبعة ذات ذؤابتين تتدليان على ظهرها. ولو دقق الناظر في الشكل لرأى صورة امرأة عجوز قبيحة متصابية، يقع فمها عند عنق الفتاة الحسناء، ويعلو أنفها ثؤلول صغير وترتدي القبعة ذاتها ذات الذؤابتين.


title: مجيد كافوسيفار

text: مجيد كافوسيفار اعدمته الحكومة الإيرانيه هو وأخوه حسين كافوسيفار بعد تثبيت تهمة قتل قاضي اسمه " " وتم الإعدام في طهران 2007 , 2 اغسطس على مرأى من الناس .


title: نعسان (توضيح)

text: النعسان هو الذي أصابه فتور في حواسه فقارب النوم.


title: نعسان (توضيح)

text: نعسان قد تعني أيضًا:


title: قائمة ألعاب فيديو المحقق كونان

text: توزع المحقق كونان إلى ألعاب الفيديو بعد النجاح الهائل للأنمي، في 27 ديسمبر 1996، صدرت لعبة (ميه-تانتيه كونان: چيكا يوأنچي ساتسُجِن جِكِن) للغيم بوي، ومنذ ذلك الحين، صدرت أكثر من 20 لعبة. صدرت أغلب الألعاب في اليابان فقط. طورت ألعاب المحقق كونان الخاصة بالغيم بوي وأجهزة ألعاب سوني والوندرسوان ونينتندو دي إس شركة بانداي، وطورت بانبريستو ألعاب المحقق كونان الخاصة بالغيم بوي كولور والغيم بوي أدفانس، بينما طورت مارفلوس إنترتينمنت لعبة (المحقق كونان: تحريات ميرابولس).


title: محمد حمد الحنيطي

text: محمد حمد محمد وُلد قرية أبو علندا يرجع نسبه إلى قبيلة الجغايفه الاشارف من اسباط النبي.


title: محمد حمد الحنيطي

text: وقيل أنه وُلد في قرية أبوعلندا وينتمي إلى قبيلة الحنيطي من عائلة العواد. أكمل تعليمه في السلط الثانوية والتحق بالجيش العربي.


title: محمد حمد الحنيطي

text: كان لسقوط مدينة حيفا في 22 نيسان 1948م في يد القوات الإسرائيلية تأثير كبير على معنويات العرب ، ودفع هذا الأمر أن قام الإسرائيليون بالاستمرار في مهاجمة القرى الفلسطينية وتهجير أهلها منها وتوطين اليهود مكانهم حسب قرار التقسيم آنذاك.


title: محمد حمد الحنيطي

text: عاصر محمد الحنيطي حرب عام 1948م وكانت سريته في منطقة «فاينري» في حيفا، فاستقال من الجيش، والتحق بقوات المناضلين في حيفا وكان عمره لا يتجاوز ثلاثين عاماً, هذا وقد سبقه في قيادة حيفا الملازم محمد نورهان التركي ابن مفتي الأناضول الذي هاجم حي بيت جاليم بسيارة مليئة بالمتفجرات، وما أن أشعل فتيل اللغم حتى انهال عليه الرصاص فانفجرت السيارة في الحي وقتل محمد نورهان.تم تنصيب محمد الحنيطي لقيادة سرية الجيش الأردني في حيفا،فترك قيادته في الجيش العربي ليتسلم زمام الأمور لقيادة حامية حيفا.


title: محمد حمد الحنيطي

text: تعاقدت اللجنة القومية مع اثنين من رجال الجيش العربي هما محمد حمد و محمد الحنيطي، فتعهدا بإدارة القتال بشرط أن يتم تزويدهما بـ (300) بندقية E و(400) بندقية من طراز تومي و(12) مدفع رشاش (بون) وقنابل يدوية وثلاث سيارات وملابس عسكرية، فقبلت اللجنة الشرط وتعهدت أن تدفع لكل واحد منهما راتباً شهرياً (250) جنيها.


title: محمد حمد الحنيطي

text: كانت حامية حيفا تعاني نقصاً حاداً من الأسلحة والذخائر، لذلك فإن القائد الجديد للحامية محمد الحنيطي قام بتنظيم المقاتلين الذين اختلفت تابعيتهم لأكثر من جهة، موزعةً بين أبي إبراهيم الصغير ومجموعة أخرى تابعة إلى اللجنة العربية، وأخرى تابعة للجنة القومية في حيفا، وقام بتقسيم المدينة عشر قيادات تحت إمرته بمساعدة كل من القادة سرور برهم وعبد الخطيب، وأبونمر، ومحمد أبوعزيز، وأبوعلي دلول، وحسن شبلاق، وأبوإبراهيم عودة، وراشد الزفري، ونمر المنصور، وجميل باكير، ويوسف عبد الخالق الحايك، ومجموعات كبيرة من أبناء طيرة حيفا.


title: محمد حمد الحنيطي

text: قام محمد الحنيطي بتنظيم القوات وتوزيعها على النقاط الحساسة، وإعلان النفير العام، وطلب من السكان التزود بالمؤن والماء والوقود استعداداً للمعركة، كما اتخذ الحنيطي في مدينة حيفا مكانا يدعى «حمام الباشا» على مقربة من مشفى الأمين ويشرف على منطقة البرج، وشارع ستانتون، وأما مساعده سرور برهم فكان مركزه في حارة الغزاوية للإشراف على جسر رشميا وشارع هاشومير، من هجمات متتالية بقيادته على الهاغانا في حيفا،


title: محمد حمد الحنيطي

text: قاد الحنيطي، برفقة مجموعته، معركة حامية في بداية آذار في شارع فيرجن بين حي الصليب والهدار، وتمكنوا من صد هجوم الإسرائيليين وقتل العشرات منهم، وقد جُرح عدد من مجموعته أمثال سليمان رضا، وعيد محمد، وعبد دافور، وعيد البرقاوي، وأبويوسف، هذا وفي 14 آذار من عام 1948 قامت معركة بقيادة محمد الحنيطي و مجموعته استمرت لمدة 18 ساعة، حيث تقدمت مجموعة من الهاغانا إلى معاقل المجموعة الكائنة في وادي الصليب، والكولونية، والقشلة، وساحة الخمرة، والمركز التجاري حيث تمكنوا من صد الهاغانا، وتكبيدهم خسائر عديدة.


title: محمد حمد الحنيطي

text: اشتدت المعارك في أحياء البرج –وادي النسناس- حارة الكنائس- ساحة الحناطير- سوق السمك- وادي الصليب- المحطة- رشميا والحليصة- بوابة الدير- وشارع عباس أفندي، والميناء، وشارع الملوك وسوق الشوام. وقد تمكنت مجموعة الحنيطي من احتلال مناطق حساسة من معاقل الهاغانا في الهدار كرمل، وضواحي حيفا، لكن الإسرائيليين فاجأوا المدينة بهجوم سريع على موقع الفاينري سقط ضحيته 110 عمال من عمال الشركة، و تمت مطاردة الهاغانا، وتراجعوا إلى موتسكن و قتل منهم 60 قتيلاً.


title: محمد حمد الحنيطي

text: تصدى محمد الحنيطي ورجاله للهاغاناه مستخدمين الأسلحة الرشاشة، والقنابل اليدوية، وتمكنوا من محاصرتهم، وقتل عدد منهم، وكان من بين القتلى قائد قوات الأرغون «بنحاس رام» و قتل من مجموعة الحنيطي عبد الله الحوراني, مصطفى سعساني, صلاح مصطفى،وإبراهيم نصار. وبعد هذه المعركة نقصت كمية الذخيرة لديهم، وكثرت عمليات التفجير من قبل الإسرائيليين في أحياء المدينة، وللحصول على الأسلحة ارتأى القائد الحنيطي ومساعده سرور برهم السفر إلى بيروت سراً لإحضار الأسلحة والذخائر من الهيئة العربية العليا في بيروت.


title: محمد حمد الحنيطي

text: في 11 نيسان 1948م خرج محمد الحنيطي إلى بيروت وكان يرافقه أربعة من الحرس في سيارة خاصة. كان سفرهم عن طريق الناقورة – بيروت. ولدى وصوله وإطلاع المسؤولين في اللجنة على حقيقة الوضع وما تحتاجه الحامية من أنواع الأسلحة لدرء الأخطار تم شحنها في سيارتي كميون، وكانت تحتوي على السلاح والذخائر والألغام وكميات من مدافع وقنابل الهاون والهوشكس. وفي صباح يوم 17/ 4/ 1948م واصلت هذه القافلة مسيرها من بيروت إلى حيفا مارة بمدينة صيدا، وكانت مكونة من سيارتي كميون وسيارة خاصة تقل القائد ورفاقه الأربعة، وفي صيدا انضم إليهم أربعة من العرب كان منهم الشاب أحمد محمود عمورة وثلاثة آخرون ومعهم خمس سيارات وخمسة سائقين.


title: محمد حمد الحنيطي

text: قطعت القافلة الحدود اللبنانية، وكان انضم لها اثنا عشر مقاتلاً من حامية حيفا، بحيث أصبح عدد جميع أفرادها 24 شخصاً. في صباح اليوم ذاته مرت من عكا ولم تتوقف هناك، رغم نصائح البعض للحنيطي بالتوقف في عكا طلباً للراحة، وبغرض فحص الطريق إلى حيفا بشكل يسهل وصولها بأمان. لم يسمع الحنيطي لنصائح مساعده سرور برهم ولإلحاح القادة العسكريين ومطالبتهم إياه بالمبيت في عكا. بعد مرور القافلة من عكا انضم إليها سبعة حراس جدد كانوا بُعثوا من قبل اللجنة القومية في حيفا ليصبح عدد المسافرين 31 شخصاً.


title: محمد حمد الحنيطي

text: عند مرور القافلة في مفرق قريات موتسكن اعترضتها سيارات إسرائيلية أدت إلى توقفها ووقوعها هدفاً لكمين محكم التدبير أمطر القافلة بالرصاص وأدى إلى قتل خمسة عشر من مرافقيها، بمن فيهم محمد الحنيطي وسرور برهم وفخري البرد وإصابة نمر الخطيب بجراح بالغة نقل على أثرها لدمشق للعلاج ولم يعد من يومها إلى حيفا. انفجرت إحدى الشاحنتين الكبيرتين بما فيها من ذخيرة وأحدث انفجارها دوياً هائلاً في حين أفلتت الثانية وسيارة خصوصية أخرى وعادتا إلى عكا.


title: محمد حمد الحنيطي

text: وتفيد أغلب الروايات أن الذي قام بتفجير الشاحنة كان محمد الحنيطي الذي كان قد فضل الّا تقع الشاحنة غنيمة بيد الإسرائيليين.


title: خداع أربيسن

text: وهم أوربيسن (بالإنجليزية: Orbison illusion) هو خداع بصري تم وصفه لأول مرة من قبل عالم النفس وليام أربيسن في عام 1939. وهو يتألف من شكل موضوع على عدد من الدوائر متحدة المركز أو الخطوط الشعاعية، حيث تظهر المساحة الداخلية بشكل مشّوه بوجود هذه الدوائر أو الخطوط. وتعطي الخلفية إنطباعا بأن هناك نوعا من المنظور. ونتيجة لذلك، يظهر الشكل بهذه الهيئة. وتختلف هذه النظرية عن نظريات خداع بصري أخرى، مثل خداع هيرينغ و خداع فونت.


title: المحقق كونان: تحقيقات ميرابولس

text: المحقق كونان: تحقيقات ميرابولس هي لعبة فيديو من نوع مغامرات، صدرت في 17 مايو 2007. وهي متوفرة على أجهزة وي . اللعبة من تطوير مارفلوس وهي من نشر مارفلوس.


title: خداع هيرينغ

text: وهم هيرينكَ (بالإنجليزية: Hering illusion) هو خداع بصري هندسي تم اكتشافه عن طريق الفيزيولوجي الألماني إيوالد هيرينغ عام 1861. وهو عبارة عن مستقيمين متوازيين موضعين على خطوط شعاعية، فيبدوان كما لو كانا منحنيان إلى الخارج. ويتم اظهار التشويه الذي يصطف على نمط الخلفية، بشكل يحاكي تصميم المنظور، ويخلق إنطباعا خاطئا عن العمق. كما أن الخداع البصري هنا ينتج تأثيرا مماثلا لخداع فونت، ولكنه يظهر بشكل معكوس.


title: خداع فونت

text: وهم فونت (بالألمانية: Wundt illusion) هو خداع بصري تم وصفه لأول مرة من قبل عالم النفس الألماني فيلهلم فونت في القرن التاسع عشر. يتكون من خطين أحمرين، ومتوازيين موضوعة على خلفية مخططة بشكل مائل، لكنهما قد يبدوان للبعض كما لو أنهما منحنيان إلى الداخل. ويتم الشويه بفعل الخطوط الملتوية في الخلفية كما هو الحال في خداع أربيسن. ينتج عن خداع فونت تأثير مماثل لخداع هيرينغ، ولكن بشكل مقلوب.


title: بلج بن بشر القشيري

text: بلج بن بشر القشيري قائد عسكري تولى الأندلس في عصر الدولة الأموية.


title: بلج بن بشر القشيري

text: هو بلج بن بشر بن عياض بن وحوح بن قيس بن الأعور بن قشير بن كعب بن ربيعة بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس عيلان بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان .


title: بلج بن بشر القشيري

text: في عام 123 هـ، انتقضت البربر في طنجة على عبيد الله بن الحبحاب والي مصر وأفريقية، وقتلوا عامله عليها عمر بن عبد الله المرادي. فأرسل لهم حملة بقيادة خالد بن أبي حبيب الفهري، لكنها فشلت في إنهاء ثورة البربر وانتهت بمقتل خالد الفهري ومن معه. ثم عزل الخليفة هشام بن عبد الملك عبيد الله بن الحبحاب لفشله في إنهاء الثورة، ووجه في جمادى الآخر 123 هـ جيشًا بقيادة كلثوم بن عياض القشيري عم بلج بن بشر، وأمر عمال الولايات بحشد الرجال لهذا الجيش، من ثلاثين ألف رجل لقتال البربر، فدخل إفريقية في رمضان 123 هـ. صاحب بلج هذا الجيش، وجعله عمه على الخيل، مما أثار حفيظة حبيب بن أبي عبيدة الفهري قائد عرب إفريقية. ثم سار الجيش حتى لقي جيش البربر بقيادة خالد بن حميد الزناتي قرب طنجة، وانهزم جيش كلثوم، وقتل كلثوم وحبيب الفهري وجُرح بلج في تلك المعركة.


title: بلج بن بشر القشيري

text: لجأ بلج بفلّ الجيش إلى سبتة، فحاصرهم البربر، ولما طال بهم الحصار، فكاتب عبد الملك بن قطن الفهري يشكو إليه ما أصابهم من الجهد حتى أنهم أكلوا دوابهم، ويسأله أن يدخلهم إلى الأندلس، فلم يأذن لهم بذلك. إلا أن ثورة بربر الأندلس على عبد الملك بن قطن، وفشله في احتوائها أرغمه على الاستعانة ببلج ومن معه من جند الشام، فكتب إليهم يدعوهم للأندلس على أن يقيموا فيها سنة واحدة، ويعاونوه على دحر ثورة بربر الأندلس، ولضمان ذلك عليهم أن يقدموا الرهائن تضمن له وفائهم بالعهد. فعبر بلج بعشرة آلاف رجل، وتعاونوا على قتال البربر وهزموهم في شذونة وفي وادي سليط قرب طليطلة، لتنتهي بذلك ثورة بربر الأندلس.


title: بلج بن بشر القشيري

text: وبعد أن هُزم البربر، طالب ابن قطن بلج بالمغادرة هو وجند الشام إلى إفريقية، فطالبوه بأن يحملهم بالسفن إلى إفريقية حتى يتحاشوا مواجهة البربر في المغرب، فرفض عبد الملك وماطلهم، فثار عليه جند الشام، وخلعوه في ذي القعدة 123 هـ، وولوا بلج بن بشر مكانه. ثم قتلوا عبد الملك وصلبوه وصلبوا خنزيرًا عن يمينه وكلبًا عن شماله. وسرعان ما حشد قطن وأمية ابنا عبد الملك بن قطن عرب الأندلس، وثاروا على بلج وجند الشام. إلا أن جند الشام هزموهم هزيمة ساحقة قرب سرقسطة. أصيب بلج في تلك المعركة إصابة بالغة توفي على إثرها بعد يومين، وخلفه ثعلبة بن سلامة العاملي. وقيل أن الذي جرحه في المعركة، عبد الرحمن بن علقمة اللخمي حاكم أربونة وكان ذالك عام 124 هـ ، فكان موته في شوال 124 هـ.


title: خداع زولنر

text: وهم زولنر (بالألمانية: Zöllner illusion) هو خداع بصري تم تسميته نسبة إلى مكتشفه عالم الفيزياء الفلكي الألماني يوهان كارل فريدريش زولنر عام 1860، حيث أرسل زولنر اكتشافه في رسالة إلى الفيزيائي والعالم يوهان كريستيان بوغندورف، الذي اكتشف في وقت لاحق خداع بوغندورف ذو الصلة.


title: خداع زولنر

text: تبدو في هذا الشكل كثير من الخطوط السوداء الطويلة غير المتوازية، ولكنها في الواقع متوازية. كما انه يحتوي على خطوط أقصر موضوعة بزاوية على الخطوط الطويلة. هذه الزاوية تساعد على خلق إنطباع بأن واحدة من نهايات الخطوط الطويلة أقرب إلى المشاهد من الطرف الآخر. هذا الخداع مشابه جدا لما يظهر في خداع فونت.


title: خداع زولنر

text: يُشار بالذكر إلى انه إذا تمت طباعة الخطوط باللون الأخضر على خلفية حمراء، بحيث يكون سطوع اللون الأحمر والأخضر متساوي، فإن هذا الخداع يختفي على الفور.


title: خداع بوغندورف

text: وهم بوغندورف (بالألمانية: Poggendorff illusion) هو خداع بصري، هندسي، وضوئي. تم تسميته نسبةً إلى العالم الألماني يوهان كريستيان بوغندورف عام 1860. ويتكون من خطوط زرقاء وأخرى حمراء تقطع شكلين مستطيلين رماديين، كما يقعان على مستوى واحد، ولكن إحدى القطعتين الرماديتين تبدو أعلى من الأخرى. إن حجم الوهم أو الخداع البصري هنا يعتمد على خصائص نمط التعتيم وطبيعة حدوده.


title: مدير عام

text: المدير العام هو منصب عادةً ما يشرف على الشركة من ناحية التسويق و المبيعات والوظائف أي الذي يتحمل المسؤولية الشاملة عن إدارة كل من الإيرادات و التكاليف للشركة


title: النقد التكويني

text: النقد التكويني، أو التوليدي، أو الجيني (la critique génétique)، منهج يدرس مراحل تكوين النص الأدبي قبل طباعته وتحوله إلى مُنتج فكري وثقافي جماهيري.


title: النقد التكويني

text: يهتم هذا المنهج النقدي بما قبل النص، جذور تكوينه من مصادر التأثر، المسودات، الوثائق التي ساهمت في تكوينه، التحرير والتنقيح، حوارات ورسائل ونصوص أخرى متعلقة به وتسهم في رصد التحولات التي طرأت على النص الأدبي أثناء انتقاله من حالة المخطوط إلى نص مطبوع.


title: النقد التكويني

text: دراسة عملية الإبداع وأسرار الظاهرة الأدبية، في تشكّلها وصراعها. وإظهار قوانين العمل الذهنية والنفسية والاجتماعية التي تُنتج النص.


title: النقد التكويني

text: النقد التكويني


title: أنطونيو مونيوث مولينا

text: أنطونيو مونيوز مولينا (10 يناير 1956 ، أوبيدا، جيان) هو كاتب وأكاديمي إسباني، وهو عضو في الأكاديمية الملكية الإسبانية (منذ 1996). في عام 2013 حصل على جائزة أمير أستورياس الأدبية.


title: أنطونيو مونيوث مولينا

text: درس في المدارس المهنية التابعة للكنيسة خلال مرحلة الطفولة، ثم المدرسة الثانوية في مؤسسة سانتو دومينغو سافيو ومؤسسة سان خوان دي لا كروز في أوبيدا. وتابع دراسة تاريخ الفن في جامعة غرناطة والصحافة في مدريد. في الثمانينات استقر في غرناطة ، حيث شغل كموظف حكومي، وكتب في عمود صحيفة إيديال، وكان أول كتاب له هو عبارة عن تجميع لتلك المقالات وظهرت في عام 1984 في كتاب معنون ب "روبنسون الحضري".


title: أنطونيو مونيوث مولينا

text:
يشغل الآن منصب أستاذ في جامعة نيويورك. سنة 2013 وجه له عدد من أدباء وكتاب ومثقفين عالميين رسالة يبلغون فيها عن انزعاجهم الشديد، من إصرار الكاتب الإسباني أنطونيو مونيوث مولينا ، على تسلم جائزة "القدس" الأدبية الإسرائيلية، معتبرين الموافقة على تسلمها بمثابة تأييد لسياسات الاحتلال التي تطبقها الحكومة الإسرائيلية. وأوضح الكاتب الإسباني أنطونيو مولينا بأنه لا يفكر في رفض الجائزة، لأنه يرى أن إسرائيل تمثل دولة تعددية بها متشددين وفي الوقت نفسه هناك تقدميين يعارضون الاحتلال ويطالبون بحل النزاع مع الفلسطينيين.
له العديد من الروايات والمقالات الصحفية التي قام بجمعها ونشرها سنة 1984. سنة 2012 وهب أنطونيو مونيوث مولينا مجموعة من وثائقه الخاصة للمكتبة الوطنية الإسبانية، وتضم هذه الوثائق مسودات لرواياته، ومخطوطات ورسائل القراء بالإضافة لقصائد نظمها الكاتب في فترة شبابه وعمل مسرحي يعود لسنة 1974 لم ينشرا لحد الساعة. وقد استحسن الكاتب الفكرة بعد تذكره لأحد حوارات الكاتب البريطاني ألان بانيت الذي أورد فيه خبر إهدائه وثائقه الخاصة، مما عجل باتخاذ مولينا قرارا مماثلا. واعتبر أن ما قام به يندرج ضمن قناعاته المتمثلة في الدفاع عن كل ما هو شعبي، ولهذا فضل منح وثائقه عوض بيعها.


title: أنطونيو مونيوث مولينا

text:
من بين رواياته "الشتاء في لشبونة" و"ألغاز مدريد" و"أمير الظلام" و"الفارس البولندي".
حظي خلال مشواره الأدبي بعدة جوائز:


title: مخلاف سرو حمير

text: مخلاف سرو حمير أحد المخاليف اليمنية القديمة التي كان معمول بها في تسمية تقاسيم المناطق اليمنية في العهد الإسلامي قبل سيطرة العثمانيين على اليمن عام 1538 واحتلال بريطانيا لعدن عام 1839 وأستمرت التسمية تتداول بعد ذلك بكثير وحتى نهاية المملكة المتوكلة اليمنية ولا زالت بعض التسميات تتداول حالياً بين سكان يعض المناطق ، ومخلاف سرو حمير وهو بلاد يافع العليا ويافع السفلى .


title: مخلاف سرو حمير

text: كانت اليمن تقسم إلى العديد من المخاليف وبعد سيطرة العثمانيين على اليمن قسموها إلى 4 ألوية يقسم اللواء إلى عدة أقضية ونواحي ، وتغيرت الألوية في العهد الجمهوري والوحدة إلى محافظات والنواحي إلى مديريات .


title: قائمة هدافي كأس القارات

text: "هذه المقالة توضح قائمة هدافي كأس العالم للقارات بجميع نسخها."


title: البازي الأشهب

text: البازي الأشهب أو البازي الأزرق هو سارق أندلسي من إشبيلية اشتهر في عهد المعتمد بن عبَّاد خلال القرن الخامس الهجري (الحادي عشر الميلادي). عُرِفَ البازي الأشهب بمهارته ودهائه في السرقة والاحتيال، وكان يستهدف في سرقاته البدو على وجه الخصوص.


title: البازي الأشهب

text: في خلال عهد المعتمد بن عباد كثرت سرقات البازي الأشهب واحتيالاته، وتلقَّى المعتمد الكثير من الشكاوى حوله من عامة الناس. وعندما قُبِض عليه أخيراً أمر المعتمد بصلبه على طريقٍ بالبادية، ليراه الناس ويعرفوه. ويُقَال أنه بينما كان مصلوباً على الطريق مرَّت به امرأته وبناته يبكين ويشتكين له بقولهن: «لمن تتركنا بعدك؟»، وقد كان هناك في الآن ذاته بدويٌّ يمشي على الطريق مع بغله، فناداه البازي وقال: «يا سيدي، انظر في أية حالةٍ أنا، ولي عندك حاجة فيها فائدة لي ولك»، فأجابه: «وما هي هذه الحاجة؟»، فقال: «انظر إلى تلك البئر القريبة، فإنّي لمَّا أرهقني الشرط في الطَّلب ألقيت فيها مائة دينار، فعسى تحتال في إخراجها، وهذه زوجتي وبناتي يمسكن بغلك خلال ما تخرجها». وقد نزل البدوي بالفعل البئر بحبل، لكن عندما وصل قاعه قطعت زوجة البازي الحبل، وسرقت بغله وفرَّت مع بناتها، ولأن الوقت كان صيفاً، فإنَّ المارة بالطريق كانوا قليلين، ومضى وقتٌ طويل بعد هروبهم حتى جاء من ينقذ البدوي.


title: البازي الأشهب

text: انتشرت قصة البازي الأشهب مع البدوي الذي سرقه وهو مصلوب، وذاعت بين عامة الناس حتى وصلت مسامع المعتمد، فاستغرب من ذلك، وأمر بأن يُحضَر إليه البازي. وعندما وضع أمام المعتمد سأله: «كيف فعلتَ هذا مع أنَّك في قبضة الهلكة؟»، فأجابه: «يا سيّدي لو علمتَ قدر لذَّتي في السرقة خَلَيْتَ ملكك واشتغلت بها»، فضحك المعتمد ولعنه، لكنه قرَّر استغلال دهائه في نفع الدولة، فقال له: «إن سرَّحتك وأحسنت إليك وأجريت عليك رزقاً يقلُّك، أتتوب عن هذه الصنعة الذميمة؟»، فأجاب البازي: «يا مولاي، كيف لا أقبل التوبة وهي التي تخلّصني من القتل؟». وقد كان ذلك، فعفى المعتمد عن البازي الأشهب، وعيَّنه مع حراس قرى إشبيلية.


title: التدريب العملي (فيلم)

text: التدريب العملي هو فيلم كوميديا من إخراج شون ليفي وكتابة فينس فون وجاريد سترن وإنتاج فينس فون وشون ليفي. الفيلم من بطولة فينس فون وأوين ويلسون. هذا ثاني تعاون بين شون ليفي وفينس فون وجاريد سترن بعد فيلم "The Watch".


title: التدريب العملي (فيلم)

text: في العام 2005، يبحث بيلي وصديقه نيك عن عمل بعد أن فقدا وظيفتهما فينتهي بهما المطاف في جوجل.


title: هوية مسيحية

text: الهوية المسيحية هي عقيدة أيديولوجية - دينية وتطبيقها يشمل مجموعة متنوعة واسعة من المؤمنين من أتباع لاهوت تفوق العرق الأبيض. العقيدة هي حصرية للثقافة الغربية، وتركز على فكرة أوروبا المسيحية. ويفسّر أتباع الهوية المسيحية ان الأوروبيين البيض هم الأحفاد الحرفيين لإسرائيل من خلال القبائل الإثنا عشر وترى الهوية المسيحية أن الأوروبيين البيض هم شعب الله المختار خاصًة الأنجلو-ساكسون. في العصور الوسطى، كانت الهوية الجامعة والوطنية هي الهوية الدينية وليست العرقية، وارتبطت فكرة ومصطلح العالم المسيحي بأوروبا المسيحية الموحدة. تعتبر أيدولوجية الهوية المسيحية بالنسبة للكنائس المسيحية الكبرى هرطقة دينية.


title: كاثوليكية سياسية

text: تهدف الكاثوليكيّة السياسيّة إلى معالجة المواضيع التي تتشارك فيها الكنيسة الكاثوليكيّة والسياسة أرضيّة مشتركة.


title: كاثوليكية سياسية

text: وفقاً لمؤتمر الولايات المتحدة للأساقفة الكاثوليك فإنّ "فصل الكنيسة عن الدولة لا يتطلب فصل الإيمان الشخصي عن السلوك العامّ، أو بين المبادئ الأخلاقية والخيارات السياسية، لكنّه يحمي حق المؤمنين والجماعات الدينية في ممارسة دينهم والتصرف بناء على قيمهم في الحياة العامة ".


title: كاثوليكية سياسية

text: الكاثوليكيّة السياسيّة: هو مفهوم سياسيّ وثقافي يروّج للأفكار والتصرّفات الاجتماعية الخاصّة بالكنيسة الكاثوليكية (التعليم الاجتماعي الكاثوليكي) في الحياة العامة من خلال العمل الحكومي.


title: كاثوليكية سياسية

text: بدأت الكاثوليكية السياسيّة كبرنامج وكحركة من قبل البروسيين الكاثوليك في النصف الثاني من القرن التاسع عشر، كردّ فعلٍ على المفاهيم الإجتماعيّة العلمانيّة، وكانت هي السبب الرئيسي في محاولة المستشار أوتو فون بسمارك Otto von Bismarck للحد من نفوذ الكنيسة الكاثوليكية، في بروسيا أولًا ثم في ألمانيا الموحدة، ويُعرف هذا الصراع في المراجع التاريخية باسم (Kulturkampf) باللغة الألمانية.


title: كاثوليكية سياسية

text: ومن ألمانيا، بدأت الحركات الإجتماعية السياسية الكاثوليكية تنتشر في الإمبراطورية النمساوية المجرية، وتنشط اليوم بشكل خاص في النمسا وأوكرانيا وسلوفينيا وكرواتيا. العمل الكاثوليكي Catholic Action وهو اسم لمجموعات كثيرة من الكاثوليك المُنظمين الذين كانوا يحاولون تشجيع النفوذ الكاثوليكيّ في المجتمع السياسيّ.


title: كاثوليكية سياسية

text: بعد المنشور البابويّ المسمّى (منشور التغيير السياسي) باللغة اللاتينية (Rerum novarum) الذي كتبه البابا ليون الثالث عشر في عام 1891، حصلت الحركات الكاثوليكيّة السياسيّة على دفعةٍ جديدةٍ للّتنمية، وبذلك زادت من المساحات التي تنشط بها. فوسّعت الكنيسة الكاثوليكية بعد هذا المنشور اهتمامها بالقضايا الاجتماعية والاقتصادية والسياسية والثقافية، ودعت إلى تحول جذري في المجتمع الغربي في القرن التاسع عشر في مواجهة التأثيرات الرأسمالية. بعد إصدار الوثيقة، بدأت الحركة العمّالية -التي تعثرت في السابق- بالازدهار في أوروبا، وفي وقت لاحق في أمريكا الشماليّة. كان لدى المؤمنين الكاثوليك، سواء من العلمانيّين أو رجال الدين على حد سواء، الرغبة في المشاركة الاجتماعيّة والسياسيّة الفعالة من أجل التعامل مع المشاكل الاجتماعيّة الحادّة وفقًا للمبادئ المسيحية الكاثوليكية، في مقابل مقاربة علمانية بحتة. [بحاجة لمصدر] فعلى سبيل المثال، كانت ماري هاريس جونز Mary Harris Jones والمعروفة باسم "الأم جونز"، والمجلس الوطني الكاثوليكي للرعاية National Catholic Welfare Council أساسيين في حملة إنهاء عمل الأطفال في الولايات المتحدة خلال أوائل القرن العشرين.


title: كاثوليكية سياسية

text: أصبحت الحركات السياسية الكاثوليكية في القرن العشرين قويّةً للغاية في بلدان مثل إسبانيا وإيطاليا وألمانيا والنمسا وأيرلندا وفرنسا وأمريكا اللاتينية. وكان الشيء المشترك بين جميع تلك الحركات هو الدفاع عن الحقوق المكتسبة للكنيسة الكاثوليكية (التي هاجمها السياسيون المعارضون لسيطرة القساوسة anticlerical politicians) والدفاع أيضاً عن الإيمان المسيحي والقيم الأخلاقية (الذان يهدّدان انتشار العلمانيّة). أطلق أعضاء المدارس (المعارضة لهذه الأفكار) على تلك المحاولات اسم الأكليروسيّة وهو ما يعني (نفوذ رجال الدين على السياسية في البلد والمعروف بالانكليزية بـ Clericalism)


title: كاثوليكية سياسية

text: طوّرت هذه الحركات الكاثوليكية أشكالاً مختلفة من أيديولوجية الديمقراطيّة المسيحية، والتي تروّج عموماً للأعمال المحافظة أخلاقياً واجتماعياً مع دعم الطريق الثالث الوسطي بين الرأسمالية غير المقيدة واشتراكية الدولة. كان ينظر إلى الماسونيّين بشكل رئيسي كأعداء ومعارضين أشدّاء للكاثوليكيّة السياسيّة. حدثت حالة خاصة في المكسيك، عندما حكم البلاد في عشرينات القرن الماضي رئيسٌ ملحدٌ واضطهد الكنيسة والكاثوليك. وأدّى ذلك إلى إشعال الثورة المسيحية المفتوحة من 1926 إلى 1929، والتي تُعرف باسم المعروفة باسم حرب كريستيروس أو Cristero War.حصل المزيج الذي اقترحه فرانشيسكو فرانكو Francisco Franco من الكاثوليكية والقوميّة على اسمه الخاصّ (الكاثوليكية القومية National Catholicism) وألهم هذا المزيج حركات مماثلة في جميع أنحاء أوروبا.


title: كاثوليكية سياسية

text:
بالإضافة إلى الأحزاب السياسية، تم إنشاء النقابات العمالية الكاثوليكية/ المسيحيّة، والتي ناضلت من أجل حقوق العمال. أقدم هذا النقابات كانت:
بعد الحرب العالمية الثانية، تم تشكيل المزيد من الاتّحادات، بما في ذلك:


title: وحدة العالم المسيحي

text: اتحاد العالم المسيحي نسخة كاثوليكية تقليدية من الحركة المسكونية. وجهة النظر هو التوحد مع كل كنيسة مسيحية للعودة انشقت عن الكنيسة الأم. وبما أن أكبر طائفة مسيحية، والأكثر انتشارًا وأقدمها، هي الكنيسة الكاثوليكية والتي ترى نفسها على أنها الجذع الرئيسي للجميع الكنائس المسيحية المختلفة.


title: سياحة مسيحية

text: السياحة المسيحية هي فرع من السياحة الدينية والتي تتجه نحو المسيحيين. باعتبارها واحدة من أكبر فروع السياحة الدينية، حيث يقدر نحو سبعة في المئة من المسيحيين، أي حوالي 150 مليون مسيحي في العالم يقومون بشعائر دينية من حج أو زيارة مراقد المواقع المسيحية المقدسة كل عام.


title: سياحة مسيحية

text: السياحة المسيحية تشير إلى فرع صناعة السياحة التي تتضمن السفر المسيحي، السياحة والضيافة. في السنوات الأخيرة نمى فرع السياحة المسيحية لتشمل ليس فقط سياحة المسيحيين بشكل فردي أو في مجموعات من الحجاج والسفريات التبشيرية، وتقيم مختلف الكنائس والمؤسسات المسيحية العائلية والشبابيَّة رحلات حج لزيارة المعالم المسيحية المختلفة في جميع أنحاء العالم أو من أجل تجمعات دينية مسيحية مثل احتفالات يوم الشبيبة العالمي.


title: سياحة مسيحية

text: الملايين من المسيحيين في كل عام يقدمون على الحج. وجهة الحج هي الأرض المقدسة وفقًا للمتعقدات المسيحية أو إسرائيل وفلسطين والأردن. ومن وجهات الحج الكاثوليكية الأكثر شعبية، الأضرحة المكرسة لظهورات السيدة العذراء مريم: مثل: كنيسة سيدة غوادالوبي في المكسيك، مزار سيدة فاطمة في البرتغال، ومزار سيدة لورد في فرنسا. فضلًا عن معقل الكاثوليكية وكنيسة القديس بطرس في الفاتيكان في روما، عاصمة الكنيسة الرومانية الكاثوليكية.


title: سياحة مسيحية

text: على الرغم من عدم وجود على أية دراسة دقيقة حول السيّاحة المسيحية، الا أن بعض قطاعات السياحة لديها احصائيات حول هذا الفرع من السياحة:


title: سياحة مسيحية

text: من مواقع الجذب السياحية الترفيهية المسيحية مسرح الصوت والبصر الذي يجذب 800,000 زائر سنويًا في حين تستقطب كل من تجربة الأراضي المقدسة ومركز ترحيب العائلة حوالي 250,000 شخص سنويًا. وتشمل معالم الجذب المسيحي متحف الخلق ومكتبة بيلي غراهام، وتستقطب كل منها على حد سواء 250,000 زائر كل عام كذلك.


title: دعابة يهودية

text: الدعابة اليهودية هي تقليد طويل من الفكاهة في اليهودية والتي يعود تاريخها إلى التوراة والمدراش من العصور القديمة في منطقة الشرق الأوسط، ويشير المصطلح عمومًا إلى تيار الفكاهة اللفظية، الإستنكار الذاتي، النكتة القصصية والتي ناشئت في أوروبا الشرقية، وتجذّرت في الولايات المتحدة على مدى مئات السنين الماضية. بدءًا من الإستعراض المسرحي، ستاند أب كوميدي، الأفلام، التلفزيون ونسبة عالية بشكل غير متناسب من الكوميديين اليهوديين الأمريكيين خصوصًا ذووي الخلفية الروسية.


title: شهداء أوترانتو

text: شهداء أوترانتو حسب الصيغة الرسمية في المسيحية، هم مجموعة من 800 شخص ترأسهم أنطونيو بريمالدي، من سكان منطقة سالينتينا في أوترانتو، في جنوب إيطاليا. قتلوا في 17 أغسطس 1480 على يد جند الدولة العثمانية توجيهًا من أحمد باشا، لرفضهم اعتناق الإسلام، بعد سيطرة الدولة العثمانية على منطقتهم. وقد أعلن قداستهم البابا فرنسيس في ساحة القديس بطرس في الفاتيكان يوم 12 مايو 2013.


title: شهداء أوترانتو

text: في 28 يوليو 1480، حاصرت أوترانتو قوة عثمانية مؤلفة من حوالي 18000 جندي، وفي 11 أغسطس بعد 15 يومًا من الحصار سقطت القلعة نتيجة القصف المدفعي ودخلها الجند العثمانيون، وأمر قائد الحملة أحمد باشا بهدمها. كذلك فقد قرر أحمد باشا إعدام جميع الرجال من خمسة عشر عامًا ففوق، واتخذ من النساء والأطفال رقيقًا وإماء، بلغ عدد القتلى في المدينة 12.000 أما المسترقين فنحو 5000. أقلية من سكان المدينة، استطاعت اللجوء إلى كاتدرائية المدينة للصلاة ومعهم رئيس الأساقفة ستيفانو بندللي، فأمرهم أحمد باشا بالخروج من الكنيسة واعتناق الإسلام، وإذ أبوا ذلك، أمر باقتحام الكنيسة وتحويلها إلى اسطبل خيول، كما أمر بإعدام رئيس الأساقفة بداية بأن قسّم جسده إلى أقسام ووضع رأسه على حربة طاف بها في شوارع المدينة، وفي 14 أغسطس قرر إعدام جميع من كان في الكاتدرائية على تلة مينيرفا، وتوزعت عمليات الإعدام بين الذبح والشنق.


title: شهداء أوترانتو

text: بدأت مراحل دعوة التطويب عام 1539، وانتهت في 14 ديسمبر عام 1771 حين أعلنهم البابا كليمنت الرابع عشر طوباويين وحدد منهم ثمانية عشر شخصية هم الذين ذبِحوا على تلّة مينيرفا، ومنذُ ذلك الحين أصبحوا شفعاء البلدة. أعيد فتح الدعوى من قبل رئيس أساقفة أوترانتو في 6 يلوليو 2007، على عهد بندكت السادس عشر، وقد صادق عليها البابا في 20 ديسمبر 2012، وحدد في 11 فبراير 2013 تاريخ الاحتفال بالإعلان، قبل أن يقوم به خليفته فرنسيس.


title: دعابة بريطانية

text: الدعابة البريطانية هو مصطلح عام ينطبق إلى حد ما على بعض الزخارف الكوميدية والتي غالبًا ما تكون في النكتة السائدة في المملكة المتحدة والكومنولث البريطاني.


title: دعابة بريطانية

text: وهناك موضوع قوي من السخرية وانتقاص الذات، وغالبًا مع يكون في مركز الفكاهة البريطانية. وغالبا ما يتم دفن العاطفة تحت النكتة بطريقة يبدو غير حساسة بالنسبة للثقافات الأخرى. كثير من الكوميديا التلفزيونية في المملكة المتحدة تظهر نموذج من الفكاهة البريطانية والتي أضحت شعبية على المستوى العالمي.


title: طيران كوريو

text:
طيران كوريو (رمز إيكاو : KOR ؛ رمز إياتا : JS) هي شركة طيران كورية شمالية.
أسست الشركة سنة 1954، و قامت بأول رحلة لها في 21 سبتمبر 1955.
اقتبس الاسم من اسم الإمبراطورية كوريو (918-1392)، التي أصبحت تمثل العديد من الأماكن و المنتجات و الشركات في كوريا.


title: طيران كوريو

text:
في السنة 2005، منعت هذه الشركة على إستئناف طيرانها من و إلى فرنسا، و سجلت أنذاك على القائمة السوداء للطيران التي تحتوي على شركات الطيران التي تمثل خطرا على العالم. و في 2006، منعت أوروبا كل أشكال الطيران على هذه الشركة في أجواء جميع دول الاتحاد الأوروبي و لذلك ألغت هذه الشركة كل تعاملاتها و مشاريعها و دراساتها مع كل دول هذا الاتحاد . و لكن هذا الحظر يمثل حظرا جزئيا للطيران فوق أجواء أوروبا لأن الطائرات الحديثة للشركة يمكن أن تطير فوق دول الاتحاد الأوروبي. و بالنسبة للولايات المتحدة الأمريكية فهي لا تمنع طيران طائرات هذه الشركة فوق أجوائها.
منذ شهر أكتوبر 2012، سمحت الشركة للمسافرين بحجز التذاكر عبر الأنترنت ، و لكن هذا يخص إلا مدن بيونغيانغ و بكين و شنيانغ و فلاديفوستوك.


title: طيران كوريو

text: يتكون أسطول شركة طيران كوريو حتى شهر يناير 2008 من:


title: مطار سونان الدولي

text:
مطار سونان الدولي (رمز إيكاو : ZKPY ؛ رمز إياتا : FNJ) هو المطار الرئيسي في بيونغيانغ عاصمة كوريا الشمالية، و يقع المطار على بعد 24 كم عن وسط المدينة.
يحتوي مطار سونان على مدرجين إثنين، المدرج الأطول (01-19) هو الأكثر إستعمالا للرحلات الدولية، و المدرج الأقصر (17-35) يستعمل للطيران الكوري الشمالي و للرحلات الداخلية.
يفتح المطار أبوابه كل أيام الأسبوع من الساعة 6:00 صباحا إلى 22:00 ليلا في فصل الصيف و من الساعة 7:00 إلى 21:00 ليلا في فصل الشتاء.
يعتبر هذا المطار المقر الرئيسي لشركة الطيران الكورية الشمالية طيران كوريو.


title: مطار سونان الدولي

text: طيران كوريو:


title: مطار سونان الدولي

text: خطوط جنوب الصين الجوية:


title: مطار سونان الدولي

text: ماندرين أيرلاينز:


title: مطار سونان الدولي

text:
يتكون المطار من مدرج، و محلات تجارية معفاة من الرسوم الجمركية، و قاعة إنتظار واحدة للمسافرين، و بنك (مصرف)، و محل تجاري للذكريات، مع مكتب لترك البضائع فيه يفتح من الساعة 8:00 إلى 21:00 بسعر قدره 500 1 وون (حوالي 0.80 يورو، حوالي 1.04 دولار أمريكي).
و أيضا مطعم و بنك و حانة يفتحون من الساعة 9:00 إلى الساعة 18:00 ليلا.


title: مطار سونان الدولي

text: لحظة الوصول إلى المطار (أين تحجز جميع الهواتف) يتم أخد السائح إلى الفندق، حيث لا يستطيع الخروج إلا مع دليلين إثنين يحملان شارة عليها صورة كيم إل سونغ، و مع سائق خاص. أنذاك يتم الإبقاء على جواز السفر لتسجيله، و يمنع على الزائر إمتلاك الوون العملة الرسمية للبلاد، أو استخدام وسيلة نقل محلية خاصة أو عامة.


title: سعد السدحان

text: سعد السدحان لاعب كرة قدم سعودي سابق.


title: سعد السدحان

text: هو سعد إبراهيم سعد السدحان مواليد 1374هـ, لاعب سابق في نادي النصر والمنتخب السعودي.


title: سعد السدحان

text: قضى قرابة الـ17 عاماً في نادي النصر وشارك معه في عدة مراكز واجاد فيها حتى وصفه البعض بـ"الجوكر".


title: سعد السدحان

text: بدأ مزاولة الكرة في الحارة بحي العطايف عام 1385ه تقريباً في المدرسة الابتدائية (المنصور) وبعدها في مدرسة معاوية بن أبي سفيان في شارع الخزان ثم المتوسطة الأولى وفي أحد الأيام لعب مباراة جمعت فريق حارته بفريق (نمور النصر) تحت اشراف مدربه القدير أحمد سوداني (البربري) وبعد المباراة قال له نبغى نسجلك في النصر ولم بتردد سعد في الموافقة لقرب منزله في الخزان من مقر النصر وكان عمره (12 عاماً) وذلك في شهر محرم عام 1387ه.. وكان اصغر لاعب يلتحق بالنصر


title: سعد السدحان

text: ارتبط اسم الجوكر «الأصفر» سعد السدحان (56 عاماً) بالحقبة الذهبية لنادي النصر خلال السنوات (1392 - 1401ه).. وتألق في صفوف منتخب المملكة للناشئين في إيران قبل بروزه في صفوف فريقه.. لعب في أكثر من مركز في خطوط النصر كمهاجم.. ولاعب خط وسط.. وظهير فأجاد ولمع في المراكز الثلاثة.


title: سعد السدحان

text: كان رجل مباراة كأس الملك التاريخية التي جمعت النصر بالأهلي في نهائي عام 1396ه وفتح فيها شوارع بدفاع الأهلي بين الكابتن العملاق عبدالرزاق وميمي أبو داود قلبي دفاع المنتخب الأول.. فصنع السدحان الهدف الأول لزميله الهداف الكبير محمد سعد العبدلي.. وسجل الهدف الثاني من تمريرة ماكرة من النجم ممدوح بن سعود ووضعها بكل براعة في مرمى أحمد عيد عملاق الحراسة السعودية آنذاك.


title: سعد السدحان

text: توالت عليه الاصابات وابتعد ثلاثة مواسم ابتعد معها «نصره» عن منصات البطولات وعاد سعد أكثر قوة وعزيمة واصراراً على اثبات الوجود وتأكيد نجوميته السابقة.. ومعه عاد «نصر الذهب» إلى ساحة المجد والنجاحات الخالدة بثلاث بطولات في موسمي 1400 و1401ه تمثلت في بطولتين للدوري مدعمة بكأس جلالة الملك.


title: سعد السدحان

text: مثل منتخبات المملكة في بطولة مختلفة في إيران والدورة العربية المدرسية بالإسكندرية وكأس فلسطين بتونس عام 1395ه وتصفيات مونتريال ودورة كأس الخليج الرابعة في قطر عام 1396ه.


title: سعد السدحان

text: لكثرة الاصابات التي حرمته في فترات متقطعة من تمثيل النصر, قرر السدحان في عام 1404 طي مسيرته الكروية وقدم خطاب اعتزاله لادارة النصر.


title: أيزو 9

text: أيزو 9 هو معيار دولي يحدد نظاما لنقل الحروف إلى أحرف لاتينية من الأحرف السيريلية التي تشكل الحروف الهجائية العديد من اللغات السلافية وغير السلافية.


title: أيزو 31

text: أيزو 31 هو معيار دولي كان الدليل الأكثر احتراما على نطاق واسع للحصول على نمط استخدام الكميات الفيزيائية ووحدات القياس، والصيغ التي تنطوي عليها، في الوثائق العلمية والتعليمية في جميع أنحاء العالم. وفي معظم البلدان، والرموز المستخدمة في الرياضيات والعلوم الكتب المدرسية في المدارس والجامعات تتابع عن كثب المبادئ التوجيهية التي قدمها الأيزو 31. انها حلت محلها الآن النظام المنسق لالأيزو / IEC 80000 المعيار.


title: ثعلبة بن سلامة العاملي

text: ثَعْلَبَة بن سلامة بن جحدم العاملي (ت. 132 هـ / 750 م) والي الأندلس في عهد الدولة الأموية، وقائد جند الأردن الذين شاركوا في جيش كلثوم بن عياض القشيري الذي أرسله الخليفة هشام بن عبد الملك لقمع ثورة البربر في المغرب الأقصى وكان ثعلبة بن سلامة والي الاردن لهشام بن عبد الملك قبل أن يخرج مع كلثوم بن عياض للمغرب .


title: ثعلبة بن سلامة العاملي

text: في عام 123 هـ، ثار البربر في طنجة على عبيد الله بن الحبحاب والي مصر وأفريقية، وفشل عبيد الله في إنهاء ثورة البربر، فعزله الخليفة هشام بن عبد الملك ووجه في جمادى الآخر 123 هـ جيشًا بقيادة كلثوم بن عياض القشيري، وأمر بجمع الجند من ولايات الشام، فجمعوا له من حمص ودمشق وقنسرين وفلسطين والأردن ومصر ثلاثين ألف مقاتل لقتال البربر، وصاحب ثعلبة هذا الجيش كقائد لجند الأردن.


title: ثعلبة بن سلامة العاملي

text: سار هذا الجيش حتى لقي جيش البربر بقيادة خالد بن حميد الزناتي قرب طنجة، وانهزم جيش كلثوم، وقتل كلثوم نفسه، في تلك المعركة. ثم استطاع بلج بن بشر القشيري ابن أخ كلثوم بالانسحاب بالجيش والتحصن في سبتة، فحاصرهم البربر، ولما طال بهم الحصار، فكتب بلج إلى عبد الملك بن قطن، ويستأذنه في العبور بمن بقي من الجيش إلى الأندلس، فلم يأذن لهم بذلك. شجعت ثورة البربر في المغرب إخوانهم في الأندلس على الثورة على والي الأندلس عبد الملك بن قطن، الذي فشل في احتواء هذه الثورة. فإضطر للاستعانة ببلج ومن معه من جند الشام، فكتب إليهم يدعوهم للأندلس على أن يقيموا فيها سنة واحدة، ويعاونوه على دحر ثورة بربر الأندلس، ولضمان ذلك عليهم أن يقدموا الرهائن تضمن له وفائهم بالعهد.


title: ثعلبة بن سلامة العاملي

text: عبر بلج بعشرة آلاف رجل، وتعاونوا مع عبد الملك على قتال بربر الأندلس وهزموهم، ثم اختلفوا مع ابن قطن ودبّ بينهم جو من انعدام الثقة، فثار جند الشام على عبد الملك وخلعوه، وولوا بلج بن بشر مكانه، ثم قتلوا عبد الملك. غضب لذلك قطن وأمية ابنا عبد الملك بن قطن فجمعوا عدد كبير من عرب الأندلس، وقاتلوا بلج وجند الشام، غير أن جند الشام هزموهم هزيمة ساحقة قرب سرقسطة في شوال 124 هـ، وأصيب بلج في تلك المعركة إصابة بالغة توفي على إثرها بعد يومين، وخلفه ثعلبة بن سلامة العاملي.


title: ثعلبة بن سلامة العاملي

text: بدأ ثعلبة ولايته بالزحف نحو ماردة معقل المتمردين من العرب والبربر، لكنه وجد نفسه أمام قوات لا قبل له بها، فاضطر للتحصن في ماردة، إلى أن استغل ثعلبة حلول عيد فطر أو أضحى، فباغت المتمردين بهجوم مضاد كسر به الحصار، وقتل منهم عددًا كبيرًا وسبى نحو عشرة آلاف معظمهم من النساء والأطفال. ثم سار ثعلبة بهم إلى قرطبة، وباعهم كعبيد، مستنُّا بذلك سنة لم يستنها أحد من الولاة قبله. مما دفع الأندلسيين للاستنجاد حنظلة بن صفوان الكلبي والي إفريقية الجديد، فأرسل لهم أبي الخطار الحسام بن ضرار الكلبي واليًا على الأندلس، فامتثل له جند الشام وسط معارضة قليلة. ثم أخرج أبو الخطار ثعلبة بن سلامة إلى إفريقية في سفينة، ومعه عدد من جند الشام، فلحقوا بالوالي حنظلة بن صفوان الكلبي. ثم عاد ثعلبة مع معظم قادة جند الشام إلى المشرق، بعدما بلغهم مقتل الخليفة الوليد بن يزيد. وقد ولي ثعلبة بن سلامة الأردن، للخليفة مروان بن محمد، ثم صاحبه في عام 132 هـ في رحلته إلى مصر هربًا من العباسيين وقتل مع مروان في مصر ، وقال ابن حزم أن لثعلبة ذرية ببلة العامليين في مدينة رية بالأندلس .


title: روضة الصفا

text: روضة الصفا في سيرة الأنبياء والملوك والخلفاء هو كتاب تاريخ فارسي، من تأليف مير خواند المتوفى 903 هـ.


title: روضة الصفا

text: والروضة هو تاريخ عالم ينتهي بموت حسين سلطان هراة. الكتاب يقع في الأصل في ست مجلدات، غير أن مير خواند توفي قبل أن يكمله فألحق إبنه صاحب «حبيب السير»، ألحق بالكتاب مجلد سابع.


title: روضة الصفا

text: وقد طبع الكتاب في بمبئي وغيرها في مجلدين 1270 هـ.


title: بشيشي بلقاسم اللوجاني

text: الشيخ بشيشي بلقاسم اللوجاني الذي ولد سنة 1881 في منطقة واد الشارف الواقعة بمدينة سدراتة، ولاية سوق أهراس وأشتهر في التاريخ الإسلامي كداعية ومرب وكان من مؤسسي جمعية العلماء المسلمين الجزائريين.


title: بشيشي بلقاسم اللوجاني

text: يرجع الفضل في تكوينه إلى والده الشريف بن بلقاسم ثم التحق بزاوية لبناقرية بعد أن حفظ القرآن الكريم حيث درس الفقه وأصول الدين ثم رحل إلى تونس لمواصلة دراسته ومكث فيها قرابة السنتين تعلم من خلالها التفسير وعلوم اللغة والأدب والنحو والصرف والبلاغة ثم انتقل إلى جامع الزيتونة ودرس في هذا المعلم الإسلامي قرابة أربع سنوات نهل فيه من مختلف العلوم والمعارف.


title: بشيشي بلقاسم اللوجاني

text: عاد إلى الجزائر في حوالي سنة 1918 وبالضبط إلى مسقط رأسه ببلدية سدراتة ولاية سوق أهراس، فكون الشيخ "بلقاسم اللوجاني" في الثلاثينيات جمعية دينية من أعيان المنطقة كالشيخ "بارح" و"الشيخ إبراهيم بن سليمان روايسية" و"ماضي خليفة" وغيرهم، حيث تتكفل هذه الجمعية بجمع التبرعات لبناء المسجد العتيق الذي يعد واحدا من بين 14 مسجدا حرا على الصعيد الوطني، ملأه الشيخ بلقاسم علما ومعرفة وتوجيه ودروس مختلفة في جميع العلوم، وكما طلب الشيخ في سنة 1921 من بعض أعيان البلدة رخصة فتح نادي للشباب سماها "نادي المسلم" ولم يسمح له الاحتلال بذلك إلا بعد سنوات.


title: بشيشي بلقاسم اللوجاني

text: كان لوفاة الشيخ خطب عظيم ومصاب جلل وفاجعة أليمة لسكان المدينة وما جاورها خاصة وللأمة الجزائرية عامة لفقدان أحد رموزها العظام، تجلى ذلك في خروج سكان المدينة و ما جاورها عن بكرة أبيها باكية حزينة تودع وتشيع عالمها الفذ وابنها البار مدرس أبنائها ومصلح ومرشد وواعظ ومفتي كبارها، التحق الشيخ بالرفيق الأعلى في 7 سبتمبر 1954 تاركا وراءه أسرتيه الصغيرة والكبيرة وجمعا غفيرا من طلابه ومحبيه فرحم شيخنا وأسكنه فسيح جناته مع الذين أنعم الله عليهم من النبيين والصديقين والشهداء والصالحين وحسن أولئك رفيقا.


title: حسين بايقرا

text: السلطان حسين بأيْقرا (842 - 911 هـ / 1438 - 1506 م) هو من آواخر السلاطين التيموريون.


title: حسين بايقرا

text: والده منصور بن بايقرا بن عمر شيخ بن تيمور لنك.


title: رنا أبو غالي

text: رنا أبو غالي (18 مايو 1977 -)، ممثلة أردنية. جسدت العديد من الأدوار في المسلسلات السعودية والأردنية وببعض الأفلام القصيرة ومازالت مستمرة في المجال الفني.


title: عصفوريات الشكل

text: العصفوريات الشكل أو العصفوريات الببغائية (الاسم العلمي:Passerimorphae) او (الاسم العلمي:Psittacopasserae) هي طبقة من الطيور تتبع صنف الطيور الحديثة من طائفة الطيور .


title: المركز الوطني للفنون المسرحية (بكين)

text:
المركز الوطني للفنون المسرحية (قديما: المسرح الوطني الكبير ) هو مبنى يقع في العاصمة الصينية بكين على مساحة 000 200 م²، فيها قاعة أوبرا ذات 416 2 مقعد، و قاعة حفلات موسيقية ذات 017 2 مقعد، و قاعة مسرح ذات 040 1 مقعد. محليا يسمى المبنى أوبرا بكين و البيضة.
يقع المبنى في قلب المنطقة التاريخية لبكين، غرب ساحة تيان آن من. و قد أشرف على بنائه المهندس الفرنسي بول أندرو، حيث يتكون المبنى من قبة ضخمة مصنوعة من التيتانيوم و الزجاج في شكل إهليجي يوحي الناظر بأنه علامة يين ويانغ، و محاط ببحيرة إصطناعية.
تم البدء في بناء المبنى في ديسمبر 2001 و تم إفتتاحه رسميا في ديسمبر 2007.


title: قط كبير

text:
قط كبير
هو مصطلح غير رسمي يستخدم من الناس للاشارة لحيوانات مفترسة من فصيلة السنوريات، و يشير غالبا للأربع قطط الكبيرة (الببور و الأسود و اليغاور و النمور) و قد يشمل أيضا نمور الثلوج و الفهود و الكواجر.


title: قط كبير

text: الأسد: يعد من أشهر السنوريات المفترسة، و قد أطلق عليه العرب الكثير من الأسماء كالسبع و الليث و الغضنفر، و يتميز الأسد بجلدٍ مصفر، و هو الوحيد بين القطط الذي له خصلاً طويلة من الشعر على ذيله، وينمو الشعر حول رأس ورقبة الأسد الذكر فقط، و يسمى "لبدة الأسد"، و تعد الأسود من الحيوانات الاجتماعية، إذ أنها تعيش في مجموعات تتألف من عدد كبير من الإناث مع أشبالها و ذكر مسيطر معه ذكر آخر أو اثنين.


title: قط كبير

text: النمر: يعد من أشهر السنوريات المفترسة، و يتميز بمهارته و قدرته على التخفى و الاختباء، و يمتلك النمر ذيلاً طويلاً و رأسا كبيرة و جسماً عضلياً قوياً، وهو ماهر في تسلق الأشجار، و يكسو جسم النمر جلد أصفر مغطى بالبقع والتشكيلات الزهرية غامقة اللون، و يمكن للنمر أن يتكيف مع أي موطن يوجد فيه ما يكفى من الطعام، و تعيش النمور في المناطق الممتدة جنوب الصحراء الكبرى و شمال شرق أفريقيا و آسيا الوسطى و الهند و الصين.كتاب أطلس الحيوان. دار الشرق العربي


title: نيفي سيلز (فيلم)

text: نيفي سيلز (بالإنجليزية:Navy SEALS)، فيلم أمريكي أنتجت سنة 1990م.


title: نيفي سيلز (فيلم)

text: تدور القصة حول رجال البحرية الأمريكية يذهبون إلى لبنان، بحثاً عن زعيم العصابة المسلحة الذين يهددون الوجود الأمريكي، فينجح أبطال الفيلم بالقضاء على زعيم العصابة.


title: جوهرة النيل

text: جوهرة النيل (بالإنجليزية:The Jewel of the Nile) ، هي فيلم أمريكي من نوع الحركة والمغامرة ، وتنطق بالإنجليزية : ذا جويل أف ذا نايل ، أنتجت سنة 1985م .


title: جوهرة النيل

text: تبدأ القصة حول لقاء بين كاثرين تورنر وبين زعيم العصابات يدعى عامر ، وقام عامر بحبسها في المنزل بأرض مصر ، ويقرر بطل الفيلم تحرير المرأة الشقراء من الزعيم عامر .


title: تويستد ميتال (لعبة فيديو)

text: تويستد ميتال (بالإنجليزية:Twisted Metal) ، هي لعبة فيديو أمريكية من إنتاج شركة سوني كمبيوتر إنترتينمنت سنة 1995م ، وتعد الأقوى في مجال لعبة التنافس بين المركبات الألية لتصفية المنافسين.


title: تويستد ميتال (لعبة فيديو)

text: لعبة تويستد ميتال جلبت أرباحاً مالية لأول مرة ، ووصلت إلى 28 مليون دولار أمريكي ، وكما بيعت نحو 500 ألف نسخة.


title: تويستد ميتال 2

text: تويستد ميتال 2 (بالإنجليزية:Twisted Metal 2) ، تسمى في الغلاف الرسمي في أوروبا (Twisted Metal 2: World Tour) ، وتسمى في اليابان (Twisted Metal EX) ، هي لعبة إلكترونية أمريكية من تطوير شركة سيغنال تريك (SingleTrac) سنة 1996م ، وتعد الجزء الثاني من السلسلة الشهيرة لـتويستد ميتال .


title: تويستد ميتال 2

text: قامت شركة بلاي ستيشن بإعادة إصدار اللعبة من جديد ، وذلك عبر تحميل اللعبة عبر شبكتها الرسمية بلاي ستيشن ستور عام 2007م .


title: حزم حقائب الظهر

text:
حزم حقائب الظهر هو نوع من السفر الدولي منخفض الكلفة، وهو يتضمن استخدام حقائب الظهر أو أي نوع آخر من الأمتعة التي يمكن حملها لمسافات طويلة ولفترات كبيرة من الوقت، واستخدام المواصلات العامة وأماكن الإقامة غير المكلفة مثل بيوت الشباب، وفترات أكبر من السفر مقارنة بالأجازات التقليدية، واهتمام برؤية المعالم السياحية ومقابلة أناس جدد من أهل المدن التي يرتحلون إليها.
هذا النوع من السفر غالباً ما يتم ربطه بالشبان اليافعين والذين لديهم عدداً أقل من المسئوليات وبالتالي الكثير من الوقت للسفر، وهم غالباً ما يملكون القليل من المال لإنفاقه على الفنادق أو أماكن الإقامة الخاصة. من الممكن أن يتصمن السفر المغامرات البرية أو مجرد السفر ضمن حدود بعض المدن.


title: تويستد ميتال 3

text: تويستد ميتال 3 (بالإنجليزية:Twisted Metal III) ، هي لعبة إلكترونية من نوع الصراع على البقاء بين المركبات ، أنتجت من قبل ستوديوز 989 سنة 1998م ، وهي تعد للجزء الثالث من سلسلة تويستد ميتال ، وهي أفضل من الجزء الأول والثاني بسبب تحسن جودة الصورة ، ورسم المركبات والصواريخ بشكل واقعي ، وتعمل على أنظمة بلاي ستيشن.


title: عمر بن نبيل سنبل

text: عمر بن نبيل بن حمزه بن محمد سنبل مؤذن المسجد النبوي الشريف ومؤذن مسجد قباء سابقاً ولد في المدينة المنورة عام 1408 هـ / 1987 م .


title: عمر بن نبيل سنبل

text:
يعود نسب أسرته إلى القاضي خلف بن علي بن سنبل بن محمد بن خلف بن نصر بن منصور بن عبيدالله بن عبد الله بن عبيدالله بن عبد الله بن عمر بن الخطاب العدوي القرشي المتوفي 389 هـ .
ومنهم المحدث محمد سعيد بن محمد بن علي بن أحمد سنبل الطائفي العمري المتوفي سنة 1175 هـ .


title: عمر بن نبيل سنبل

text: ولد في المدينة المنورة عام 1408 هـ / 1987 م حيث تلقى تعليمه للمرحلتين الإبتدائية والمتوسطة بمدارس التعليم العام بالمدينة المنورة حتى تخرج من مدرسة عبد العزيز الربيع الثانوية وواصل تعليمه حتى حصل على الشهادة الجامعية المتوسطة من قسم التقنية الإدارية تخصص محاسبة ثم واصل تعليمه الشرعي وحصل على درجة البكالوريوس من كلية الشريعة بالجامعة الإسلامية بالمدينة المنورة


title: عمر بن نبيل سنبل

text: وقد بدأ مسيرته في رفع الأذان في عدة مساجد بالمدينة المنورة منذ صغره منها : مسجد القبلتين مسجد السبق


title: عمر بن نبيل سنبل

text: شارك في رفع الأذان بمسجد قباء كمؤذن متعاون إلى أن صدر قرار تعيينه مؤذناً رسمياً لمسجد قباء إعتباراً من غرة شهر محرم لعام 1428 هـ وحتى انتقاله للمسجد النبوي الشريف .


title: عمر بن نبيل سنبل

text: صدر قرار تعيينه مؤذناً للمسجد النبوي الشريف إعتباراً من غرة شهر رمضان المبارك لعام 1432 هـ وذلك بناءً على محضر اللجنة التي أوصت بترشيحه لرفع الأذان من المسجد النبوي وتضم اللجنة كلاً من :-


title: عمر بن نبيل سنبل

text: وحيث كان أول أذان قام برفعه من المسجد النبوي الشريف لصلاة العصر بتاريخ الرابع من شهر رمضان المبارك عام 1432 هـ


title: عمر بن نبيل سنبل

text: التحق بالعمل في القطاع الحكومي حيث صدر قرار أمير منطقة المدينة المنورة الأمير عبد العزيز بن ماجد بن عبد العزيز بتعيينه في إمارة منطقة المدينة المنورة


title: عمر بن نبيل سنبل

text: أذان للمؤذن عمر نبيل سنبل من المسجد النبوي(يوتيوب)


title: عمر بن نبيل سنبل

text: أذان للمؤذن عمر بن نبيل سنبل من مسجد قباء (مزامير آل داود)


title: ميتيوجرام

text: ميتيوجرام هو مقطع عرضي زمني ينتج البيانات ويستخدمها في محطة رصد جوي معينة على الأرض. ويمكنه عرض حالة الطقس الماضية وحتى الوقت الحالي أو توقع حالات الطقس من الوقت الحالي إلى المستقبل. ويمكن أيضًا استخدامه لتقييم عدم تيقن النماذج بواسطة تخطيط قيم مختلفة من نماذج الغلاف الجوي.


title: ميتيوجرام

text: معظم الميتيوجرامات تغطي فترة تصل إلى 24 ساعة على الأقل لمحطة الرصد الجوي المحددة. ويتم استخدام تصوير بياني لاتجاهات متغيرات الأرصاد الجوية مثل درجة الحرارة، ودرجة التكثف، وسرعة الرياح واتجاهها، والضغط عند تخطيط بيانات الماضي وحتى الساعة الحالية. ومع ذلك، يمكن إنشاء الميتيوجرامات باستخدام البيانات المرصودة أو بيانات التوقعات. وبينما يتم استخدام الميتيوجرامات تاريخيًا للظروف الطقسية على مستوى الأرض، إلا أنها مستمدة من غطاء عرض نماذج التنبؤ بحالة الطقس، والهطول، والرطوبة، والرياح العلوية. وتستخدم المجموعات المنتشرة داخل التنبؤ الرقمي للطقس الميتيوجرامات للتنبؤ بكمية واحدة لموقع معين واحد.


title: أمتار فوق مستوى سطح البحر

text: أمتار فوق مستوى سطح البحر هي قياس معياري متري لتحديد ارتفاع الأماكن بالإشارة إلى متوسط سطح البحر التاريخي; تحديد ما يشكل في الواقع متوسط مستوى سطح البحر على مر الزمن. ومع ذلك، يمكن تحديده من خلال معالم أخرى، مثل آثار تاريخ المناخ وتغير المناخ، وقد يكون مختلفًا في الماضي، وكذلك في المستقبل، عن ذلك الذي تم تبنيه بواسطة الارتفاعات التاريخية الحديثة الموثقة.


title: أمتار فوق مستوى سطح البحر

text: أمتار ما فوق مستوى سطح البحر هو قياس لتحديد علو أو ارتفاع:


title: أمتار فوق مستوى سطح البحر

text: الارتفاع أو العلو في أمتار ما فوق مستوى سطح البحر لأي مكان، أو جسم، أو نقطة، يمكن تحديده بعدة طرق. ومن الطرق الأكثر شيوعًا:


title: أمتار فوق مستوى سطح البحر

text: ويعد القياس الدقيق لمتوسط مستوى سطح البحر أمرًا معقدًا. يمكن أن يظهر هبوط الكتل الأرضية (كما يحدث بشكل طبيعي في بعض الجزر) مستويات سطح البحر المرتفعة على مر الزمن. وعلى العكس، يمكن أن تشير معالم كتل اليابسة التي ارتفعت بسبب العمليات الجيولوجية إلى انخفاض متوسط مستوى سطح البحر.


title: أمتار فوق مستوى سطح البحر

text: يعتبر قدم ما فوق مستوى سطح البحر النظير الأكثر شيوعًا لأمتار ما فوق مستوى سطح البحر في نظام القياس الأمريكي.


title: أمتار فوق مستوى سطح البحر

text: يتم اختصار أمتار ما فوق مستوى سطح البحر بشكل شائع إلى mamsl أو MAMSL، استنادًا إلى الاختصار AMSL لمصطلح فوق متوسط مستوى سطح البحر. وتختصر أمتار فوق مستوى سطح البحر في بعض الأحيان إلىm.a.s.l. أو MASL.


title: مجموعة الميثيل داين

text:
في الكيمياء، مجموعة الميثيل داين أو ميثيل داين فقط هي جزء متعادل من الجزء (بديل أو مجموعة وظيفية) بصيغة ≡CH، تتكون من ذرة كربون مرتبطة بذرة هيدروجين برابطة فردية واحدة ومرتبطة بباقي الجزيء برابطة ثلاثية. على سبيل المثال، في n-methylidyne-1-hexanaminium, H3C−(CH2)5−N+≡CH
يستخدم أيضًا اسم "ميثيل داين" في ميثيل داين الجذري (كارباين) ⫶CH، نفس الذرتين غير المرتبطتين بأية ذرة أخرى.


title: منشأة أبحاث الأسطوانات المعدنية

text: منشأة أبحاث الأسطوانات المعدنية (MCRF) تديرها هيئة المساحة الجيولوجية بألبرتا (AGS) وتساعد وزارة الطاقة بحكومة ألبرتا في إدارة لوائح استخراج المعادن الفلزية والمعادن الصناعية الخاصة بالمناجم وقانون المعادن الخاص بـمقاطعة ألبرتا. وبموجب هذه اللوائح، يتم جمع العينات الأسطوانية المعدنية وعينات الصخور بواسطة الشركات التي تعمل بالتصاريح المعدنية وتجعل هذه المواد متاحة للجمهور لاستخدامها من قبل المنقبين وشركات التنقيب عن المعادن والأوساط الأكاديمية للتنقيب عن المعادن وأغراض البحث.


title: منشأة أبحاث الأسطوانات المعدنية

text: وتعد منشأة أبحاث العينات الأسطوانية المعدنية مجمعًا كبيرًا لتخزين عينات المعدن الأسطوانية ومزودًا بمنطقتي كشف/عرض ومكتب للزوار. وتقدر مساحة المنشأة بـ 1235 مترًا مربعًا بالإضافة إلى 310 مترات مربعة في الدهاليز، وتقع المنشأة في حديقة إدمونتون الصناعية الكبرى بألبرتا. وتحتوي منشأة أبحاث العينات الأسطوانية المعدنية على أكثر من 58572 مترًا من العينات المعدنية الأسطوانية و17000 من عينات الصخور، وهي مستخرجة في المقام الأول من الدرع الكندي في شمال شرق ألبرتا.


title: منشأة أبحاث الأسطوانات المعدنية

text: بدأت إدارة الطاقة والموارد الطبيعية بألبرتا العمل في مجموعة عينات حفر مخروطية للماس وبرنامج التخزين في عام 1979. ويعد تسليم عينات الحفر خلال التنقيب عن المعادن الفلزية أو الصناعية أمرًا توجبه لوائح المعادن الفلزية والصناعية، وذلك كجزء من عملية الموافقة على التنقيب.


title: منشأة أبحاث الأسطوانات المعدنية

text: وقد تم التعاقد مع هيئة المساحة الجيولوجية بألبرتا لإعداد منشأة لتخزين العينات الأسطوانية وإدارتها ولتحديد العينات المعدنية الأسطوانية والعينات نيابةً عن وزارة الطاقة بألبرتا. كانت المنشأة الأصلية تسمى مخزن الأسطوانات المعدنية وعينات التنقيب. وفي بداية الثمانينيات، تمت إضافة عنصر بحث إلى العمل وتم تغيير اسم المنشأة إلى منشأة أبحاث الأسطوانات المعدنية (MCRF).


title: منشأة أبحاث الأسطوانات المعدنية

text: وفي عام 1995، توقف النشاط بوصفه عملاً متعاقدًا عليه وأصبح نشاطًا متكاملاً لفرع الاتفاقيات المعدنية وهيئة المساحة الجيولوجية بألبرتا (AGS).


title: منشأة أبحاث الأسطوانات المعدنية

text: يجمع علماء الجيولوجيا التابعون لهيئة المساحة بألبرتا وشركات التنقيب الأسطوانة وعينات الصخور وتُرسل لمنشأة أبحاث الأسطوانات المعدنية. ويتم تصنيف الأسطوانات، وتخزينها، وإتاحتها للتسجيل أو أخذ العينات من قبل العامة، والمجتمعات الصناعية أو العلمية.


title: منشأة أبحاث الأسطوانات المعدنية

text: تقارير التقييم المعدني هي سجل العمل الجيولوجي، الجيوكيميائي، الجيوفيزيائي وغيره من أعمال التنقيب التي تتم بغرض تعديني (تصاريح تنقيب). إن تقارير التقييم هذه مفيدة لأصحاب الملكية اللاحقة لأنها توفر معلومات يمكن استخدامها لتعزيز آفاق العمل، بدلاً من تكرار العمل الذي قام به بالفعل صاحب حقوق التعدين السابق. وطبقًا للوائح، تبقى تقارير التقييم سرية لعام واحد من بعد التسليم. ولدى هيئة المساحة الجيولوجية بألبرتا 675 تقرير تقييم مسجلاً بأرشيفها، يرجع تاريخها من عام 1949 إلى عام 2002. وجميع هذه التقارير غير سرية ومتاحة للعرض.


title: منشأة أبحاث الأسطوانات المعدنية

text: (1) Mineral Core Research Facility


title: إماهة المعادن

text: إماهة المعادن هي تفاعل كيميائي غير عضوي يُضاف فيه الماء إلى البنية البلورية للمعادن، وعادةً تنشأ منها معادن جديدة، تسمى في كثير من الأحيان "هيدرات".


title: إماهة المعادن

text: في الاصطلاح الجيولوجي، تُعرف عملية إماهة المعادن "بالتعديل الرجعي" وهي عملية تحدث في التحول الرجعي. وهي تصاحب عادةً التحول الصخري المعدني الكيميائي وغالبًا ما تكون سمة من سمات التعديل الصخري حول الأجسام الخام. تحدث إماهة المعادن عادةً بالتوافق مع الدورة الحرارية المائية التي قد تكون مدفوعة بفعل النشاط البركاني أو التكتوني.


title: إماهة المعادن

text: كما أن إماهة المعادن هي العملية التي تحدث في الحطام الصخري وتؤدي إلى تحويل معادن السيليكات إلى معادن طينية.


title: إماهة المعادن

text: هناك طريقتان رئيسيتان لإماهة المعادن. إحداهما تحول الأكسيد إلى هيدروكسيد مزدوج، على غرار إماهة أكسيد الكالسيوم—CaO—إلى هيدروكسيد الكالسيوم—Ca(OH)2، والأخرى هي إدماج جزيئات الماء مباشرةً في البنية البلورية للمعادن الجديدة، وكما في إماهة الفلدسبار إلى معادن طينية، الجارنيت إلى الكلوريت، أو الكيانيت إلى مسكوفيت.


title: إماهة المعادن

text: بعض البنى المعدنية، على سبيل المثال، المونتمورينوليت، قادرة على احتواء مقدار متغير من المياه دون إحداث تغيير كبير في البنية المعدنية.


title: إماهة المعادن

text: والإماهة هي الآلية التي بها تتحسن قوة المواد اللاصقة الهيدروليكية مثل الإسمنت البورتلاندي. فالمواد اللاصقة الهيدروليكية هي المواد التي يمكن أن تتحد وتتصلب وهي مغمورة في المياه عن طريق تشكيل منتجات غير قابلة للذوبان في تفاعل الإماهة. ومصطلح هيدرولية أو النشاط الهيدروليكي يدل على الألفة الكيميائية لتفاعل الإماهة.


title: حراثة بالحد الأدنى

text: الحراثة بالحد الأدنى نظام للمحافظة على التربة مثل الحرث الشريطي بهدف معالجة التربة بالحد الأدنى اللازم لإنتاج المحاصيل بنجاح. فهي أسلوب من أساليب الحراثة لا يتم فيه تقليب التربة. وهو مناقض للحراثة المكثفة، التي تغير بنية التربة بواسطة المحاريث.


title: نبتون صغير

text: نبتون الصغير هو كوكب خارج المجموعة الشمسية بكتلة أقل بكثير من كتلة كوكبي نبتون وأورانوس بالمجموعة الشمسية، لكنه من ناحية أخرى مماثل لنبتون في وجود غلاف جوي من الهيدروجين/الهيليوم السميك أعلى المياه العميقة/الأمونيا/المواد المتطايرة الأثقل. وللكواكب التي ليس بها غلاف جوي كثيف، هناك مصطلح الكوكب المحيط.


title: نبتون صغير

text: قد يكون هناك خط فاصل بين وجود نبتون الصغير والأراضي الهائلة الصخرية التي يكون حجمها ضعف نصف قطر كوكب الأرض.


title: خطأ في الاقتباس

text: الخطأ في الاقتباس هو عزو غير صحيح من المؤلف إلى اقتباس أو استنساخ غير دقيق للاقتباس نفسه. على سبيل المثال، في خطاب له، قال جورج بوش "وكما قال إبراهام لنكولن، "إنني أقف هنا ــ 'بكل ما فيّ من عيوب" وهذا الكلام لم يقله إبراهام لنكولن بل هو مزيج مركب من اقتباسات منفصلة لمارتن لوثر وأوليفر كرومويل.


title: خطأ في الاقتباس

text: هناك العديد من الاقتباسات غير الصحيحة بصورة متكررة أو تُعزى إلى الشخص الخطأ، وفي كثير من الأحيان، تُنسب اقتباسات لكتّاب مغمورين أو غير معروفين إلى كتّاب أكثر شهرةً. ومن أمثلة ذلك ونستون تشرشل، الذي نُسبت إليه العديد من الاقتباسات السياسية غير مؤكدة المنشأ، وأوسكار وايلد، الذي يُنسب إليه أحيانًا اقتباسات فكاهية مجهولة.


title: خطأ في الاقتباس

text: ويشيع أيضًا الخطأ المتعمد في الاقتباس، رغم أن هذا يمر غالبًا بدون أن يلاحظه أحد، وذلك لأن الاقتباس يكون في الغالب معروفًا على نحو أفضل أو أن الخطأ في الاقتباس يناسب المقام بشكل أفضل. على سبيل المثال، شعار ستار تريك "تواصل معي، سكوتي" لم تظهر بهذا الشكل في السلسلة الأصلية، واقتباس ديرتي هاري الشهير "هل تشعر بأنك محظوظ، أيها المخنث" هو في الواقع إعادة صياغة للحوار الأصلي: "ينبغي أن تسأل نفسك سؤالاً واحدًا: 'هل أشعر بأنني محظوظ؟' حسنًا، هل تشعر أنت بذلك أيها المخنث؟";


title: ريمه الخاني

text: ريمة الخاني، كاتبه عربية سوريه، ومدرسة في المرحلة الابتدائية سابقا.


title: ريمه الخاني

text: متزوجه من رجل أعمال مهندس ولديها بنتين وولدين.


title: ريمه الخاني

text:
ديوان :وجادت لي الأيام./دار غانم للثقافة
منتدى الخميس الجزء الثاني/ من سلسلة صباح الخير/در الفكر


title: زراعة متنقلة

text: تدعم الزراعة المتنقلة (وتختصر أيضًا إلى mAgri) الجهات الفاعلة على طول سلسلة القيمة الزراعية من خلال استخدام التكنولوجيا المتنقلة. تغطي التكنولوجيا المتنقلة مجموعة واسعة من الأجهزة وتشمل الفئات الفرعية الصوت، والبيانات، والشبكات، وتقنيات الاتصال. فالزراعة المتنقلة هي مجموعة فرعية من الزراعة الإلكترونية.


title: زراعة متنقلة

text: وقد أدى إدخال التكنولوجيا المتنقلة والمحمولة، والأجهزة اللاسلكية إلى خلق خدمات مبتكرة وتطبيقات يتم استخدامها داخل سلسلة القيمة الزراعية في البلدان المتقدمة والبلدان النامية. في الأسواق المتقدمة حيث تكون الميكنة أكثر تقدمًا وتكون قوة العمل الزراعية أصغر بكثير من مثيلتها في العديد من البلدان النامية، تميل تطبيقات الزراعة المتنقلة إلى مواصلة التنفيذ في سلسلة القيمة، على سبيل المثال في المعالجات أو المستهلكين. وفي البلدان النامية حيث تعمل نسبة كبيرة من القوة العاملة في الزراعة، يكثر استخدام التكنولوجيا المتنقلة لتوصيل الخدمات للمنتجين والتجار.


title: زراعة متنقلة

text: أدى منفذ ذكاء الهاتف المحمول والتطوير (MDI) من جي إس إم أي، وهو عبارة عن منفذ بيانات مفتوح حول الهاتف المحمول والتطوير، إلى إنشاء مجموعة قياسية من المعايير التي تغطي تطبيقات تكنولوجيا الهاتف المحمول في الزراعة. كما تم إنشاء فئات MDI لتوفير لمحة عامة عن صناعة الزراعة المتنقلة ومجموعة من التطبيقات المتنقلة في الزراعة في جميع أنحاء العالم، مع التركيز على الأسواق الناشئة. تلعب الفئات المذكورة أدناه دورًا في مجال الزراعة المتنقلة من خلال توفير إطار مشترك ونظام تسمية قياسي.


title: دير مار سابا

text: دير مار سابا (باليونانية: Λαύρα Σάββα τοῦ Ἡγιασμένου) هو دير للروم الأرثوذكس يطل على وادي الجوز (القدرون) في بلدة العبيدية (عرب ابن عبيد) شرقي بيت لحم في فلسطين. تم بناؤه بين عامي 478 م - 484 م، على يد الراهب سابا بمشاركة 5000 راهب، وهو بهذا يُعتبر واحد من أقدم الأديرة المأهولة في العالم.


title: دير مار سابا

text: بُني الدير بطريقة هندسية جزءا فوق جزء، على سفح أحد الجبال المتصلة بالسلسلة الجبلية الممتدة في جنوب الضفة الغربية. ويكاد يكون البناء منحوتا في بطن هذه الجبال. يذهب كثيرون إلى هناك من أجل المشاهدة والتنزه، وليس فقط للصلاة بالنسبة للمسيحيين.


title: دير مار سابا

text: وقد توفي الراهب سابا في 532 م، وبعد سنوات حمل الصليبيون جثمانه إلى الغرب ثم أعادوه إلى مكانه. وتم حفظ رفاته بعد تحنيطها في صندوق زجاجي. ولا يزال الدير يحتفظ بالعديد من تقاليده العريقة، من أهمها: فرض قيود على دخول النساء إلى المجمع الرئيسي. ويُعتبر "برج المرأة" (أو ديرالبنات)المبنى الوحيد الذي يمكن للمرأة أن تدخله، ويقع بالقرب من المدخل الرئيسي.


title: دير مار سابا

text: وقد تعرض الدير للتدمير على يد الفرس بعد أن احتلوا فلسطين، وقد كان موطناً للقديس يوحنا الدمشقي (676-749)، وهو شخصية دينية رئيسية أثارت الجدل في وقته.


title: دير مار سابا

text: يقيم في هذا الدير حالياً خمسة عشر راهباً يونانياً يقومون على خدمته ويعتزلون كافة مظاهر الحياة المدنية من كهرباء وهواتف وغيرها ويستخدمون الوسائل البدائية لتسيير أمورهم.


title: نظام ترايدان المعدل

text: يُعرف نظام ترايدان المعدل بأنه مخطط تسمية الأسنان يمكن استخدامه على نطاق واسع في أنواع الحيوانات المختلفة. واكتسب البرنامج الآن قبولاً واسعًا، ويستخدمه الجراحون البيطريون في جميع أنحاء العالم.


title: نظام ترايدان المعدل

text: ويأخذ كل سن ثلاثة أرقام.


title: نظام ترايدان المعدل

text: الرقم الأول يتعلق برباعية الفك التي تقع الأسنان بها.


title: نظام ترايدان المعدل

text: إذا كان سنًا لبنيًا تتم الإشارة إليه، فسيتم استخدام رقم مختلف على النحو التالي.


title: نظام ترايدان المعدل

text: يشير الرقم الثاني والثالث إلى موقع السن من الأمام إلى الخلف (أو منقاري إلى ذيلي).


title: نظام ترايدان المعدل

text: ويبدأ هذا من 01 إلى 11 بالنسبة للعديد من الأنواع استنادًا إلى العدد الإجمالي للأسنان.


title: نظام ترايدان المعدل

text: وللرسم التخطيطي لنظام ترايدان المعدل في الكلاب، انظر .


title: نظام ترايدان المعدل

text: وفيما يلي رسم تخطيطي لنظام ترايدان المعدل في الأحصنة.


title: الموجات فوق الصوتية المعدلة

text: يمكن أن يتم تعديل الموجات فوق الصوتية لتحمل إشارة صوتية (كتعديل الإشارات اللاسلكية). ويتم استخدام هذا الأمر في كثير من الأحيان لتمرير الرسائل تحت الماء، من أجل التواصل بين غواصين تحت الماء، وللتواصل تحت أعماق قصيرة (خمسة أميال) بين الغواصات؛ يتم فك شفرات إشارة الموجات فوق الصوتية إلى صوت مسموع بواسطة مستقبل الموجات فوق الصوتية المعدلة.


title: الموجات فوق الصوتية المعدلة

text: نظرًا لخصائص الامتصاص التي يتميز بها ماء البحر، لا يتم استخدام الموجات فوق الصوتية (الصوت المنقول عبر الترددات أقوى من حاسة السمع البشرية، أو تقريبًا ما تكون أقوى بحوالي 20000 هيرتز) للتواصل بين مسافات بعيدة تحت الماء. وكلما كان التردد عاليًا، كان امتصاص الماء للصوت أسرع، وتتلاشى الإشارة بسرعة أكبر. لهذا السبب، فإن معظم "الهواتف"المستخدمة تحت الماء؛ تعمل من خلال "أنماط النظام القاعدي" (على نفس التردد كما هو الحال في الصوت ويعتمد بالأساس على مكبر للصوت)، أما في نظام “UQC-1” (كما هو موجود في MIL-C-15240D) بحامل معدَّل لـ 7500 هرتز، أو نظام "UQC-2" (الموجود في MIL-C-22509) من حوالي 8500 هرتز إلى حوالي 12000 هرتز، أو في نظام "WQC-2" الحديث من 8500 هرتز إلى حوالي 100000 - مع حد أقصى للاستخدام يصل إلى 32500 هرتز) (انظر أيضًا NATO STANAG-1074 ED.4 لمواصفات الترددات المستخدمة عالميًا.)


title: الموجات فوق الصوتية المعدلة

text: انظر صوت الموجات فوق الصوتية للموجات فوق الصوتية المُعدلة التي بإمكانها تحويل الإشارة التي تحملها إلى صوت مسموع بدون الحاجة إلى مجموعة استقبال.


title: درجة حرارة جزيئية

text: درجة الحرارة الجزيئية هي الخاصية المميزة لنموذج الغلاف الجوي القياسي للولايات المتحدة، 1962. يتم تحديدها بالعلاقة:


title: درجة حرارة جزيئية

text: هذا اقتباس من تقرير (USAF) الفني من عام 1967.


title: وحيدة السداة

text: من حيث الاصطلاح النباتي، وحيدة السداة تعني ببساطة أن يكون للزهرة سداة واحدة.