title: مسجد جمالي كمالي

text: مسجد جمالي كمالي يقع المسجد في مجمع قرية الأثري في مهراولي في دلهي عاصمة الهند , ويضم المسجد اثنين من المعالم المجاورة لبعضها البعض , المعلم الأول هو المسجد نفسه والآخر هو قبر لشخصين أسمائهما جمالي وكمالي , واسم جمالي هو الأردية هو أن ينشأ من جمال والتي تعني أيضا الجمال , واسم جماي هنا هو اسم مستعار إلى الشيخ فضل الله المعروف أيضا باسم الشيخ كامبوه , أو الشيخ جمالي جلال خان وهو محدث صوفي شهير عاش في مرحلة ما قبل حكم سلالة المغول في وودي , وهي فترة من حكم اسكندر لودي .


title: مسجد جمالي كمالي

text: أما كمالي فهو شخص مجهول ولكنه ارتبط بجمالي ولم تنشأ سوابق له أو أي سير , يتم دمج اسميهما معا باسم جمالي كمالي وكذلك قبريهما لمتجاورين ومتلاصقين ولذلك سمي المسجد بذلك , تم بناء المسجد في الفترة بين عام 1528 والعام 1529 ودفن جمالي في القبر بعد وفاته في عام 1535 .


title: مسجد جمالي كمالي

text: مسجد جمالي كمالي يقع في منطقة الحديقة المغلقة , بني لأول مرة خلال السنوات 1528 - 1529 , وللمسجد مدخل جنوبي , بني المسجد في الحجر الرملي الأحمر مع اضافة الزينة في الرخام , ويزعم أن المسجد من رواد تصميم العمارة المغولية في الهند , قاعة الصلاة هي فناء كبير لديه خمسة أقواس مع القوس المركزي مه وجود القبة , حجم الأقواس تدريجيا كلما اتجه إلى القوس المركزي الذي هو أكبر من الأقواس الخمسة وهو منمق مع زخرفة جميلة , زينت ركنيات القوس مع الأنواط والزخرفة , الجدار الغربي للمسجد يحوي على المحراب الذي زين مع الجدران بعدد قليل من النقوش القرآنية .


title: مسجد جمالي كمالي

text: يتم الاحتفاظ جيدا بمقتنيات المسجد وذلك يوفر أجواء هادئة للغاية , وقد أجريت تم الاهتمام به وزيارته من قبل قبل منظمة المسح الأثري الهندية , وذلك لزيادة تجميل والمحافظة على المسجد قبل دورة ألعاب الكومنولث عام 2010 التي عقدت في دلهي , والمسجد واحد من 172 اثر تحت اختصاص دائرة الاثار في دلهي , وقد كلف ترميم المسجد مبلغ 1.5 مليون روبية واقترح (30،000 دولار أمريكي) لهذا الغرض .


title: مسجد جمالي كمالي

text: أمر ت الحكومة الهندية بعدم السماح للناس بأداء صلاة الجمعة في الآثار الإسلامية المحمية , ولكن هناك اتجاه حديث لوحظ على نطاق واسع بالسماح استثتاء للمسلمين بالصلاة في بعض الآثار التاريخية الإسلامية كما هو الحال في قضية ذكرت في مسجد جمالي كمالي ومسجد قطب مينار وعدد قليل من المساجد الاخرى .


title: مسجد جمالي كمالي

text: في مجمع القرية الأثرية ميهلرولي يقع المسجد , وحوله وانشأ بشكل جيد الطرق ونظام النقل , حيث يبعد عن مطار انديرا غاندي الدولي 18 كيلومتر , وعن محطة سكة الحديد نيودلهي ومحطة سكة حديد نظام الدين على التوالي 17 كيلومتر و 16 كيلومتر , ويسمح بزيارة المسجد في جميع أيام الأسبوع .


title: اللابنزوديازيبين

text: غير البنزوديازيبين (يشار إليها أحيانا بالعامية Z-العقار) هي فئة من عقار نفساني التأثير التي هي شبيهة-البنزوديازيبين تماما. في الطبيعة , الديناميكية الدوائية لغير البنزوديازيبينات كلها تقريبا تمتلك نفس تأثير عقاقير بنزوديازيبين وبالتالي تحدث فوائد متماثلة, والآثار الجانبية والمخاطر لغير البنزوديازيبينات ، ومع ذلك ، لديها هياكل كيميائية متباينة أو مختلفة تماما، وبالتالي ، لا علاقة لها بالبنزوديازيبينات على المستوى الجزيئي.


title: اللابنزوديازيبين

text: حاليا، الطبقات الكيميائية الرئيسية من غير البنزوديازيبينات هي:


title: اللابنزوديازيبين

text:
إيميدازوبيريدين
بيرازولوبيريميدين


title: اللابنزوديازيبين

text: سيكلوبيرولون


title: اللابنزوديازيبين

text:
بيتا-كاربولين
آخرونغير البنزوديازيبينات هي تفارغية من مستقبلات GABA-A. مثل البنزوديازيبينات ، فإنها تمارس تأثيراتها بالإرتباط ولفعيل جزىء البنزوديازيبين من مجمع المستقبلات.


title: اللابنزوديازيبين

text: وقد أثبتت غير البنزوديازيبينات فعالية في علاج اضطرابات النوم. هناك بعض الأدلة التي تشير إلى أن محدود التحمل الدوائى المنسوب إلى غير البنزوديازيبينات يتطور بشكل بطىء أكثر من البنزوديازيبينات ومع ذلك ، البيانات تقتصر دون أية استنتاجات يمكن استخلاصها. وتقتصر البيانات أيضا إلى الآثار طويلة المدى من غير البنزوديازيبينات. وقد أوصى بمزيد من البحث في سلامة غير البنزوديازيبينات وفعاليتها على المدى الطويل بالنسبة لغير البنزوديازيبينات في مراجعة الأدبيات. توجد بعض الاختلافات بين Z-المخدرات، على سبيل المثال التحمل و عودة الأعراض قد لا يحدث مع زاليبلون.


title: كلبهار خاتون

text: قد يشير الاسم كلبهار خاتون أو غلبهار هتون; (; (بالإنجليزية: Gülbahar (Kül-Bahār) Hatun) إلى:


title: مسجد كاترا

text: مسجد كاترا هو مسجد وقبر نواب مرشد قولي خان , بني في الفترة بين عام 1723 وعام 1724 , يقع المسجد في الجانب الشرقي الشمالي لمدينة مرشد أباد في ولاية بنغال الغربية الهندية , تكمن أهميته ليس فقط كمركز كبير للتعليم الإسلامي ولكن أيضا لوجود قبر مرشد قولي خان الذي دفن تحت درج المدخل الرئيسي للميجد , الميزة الأكثر جمالا هي وجود اثنين من زرايا الأبراج ذات تصميم لولبي , في الوقت الحاضر يتم الحفاظ على المسجد وحمايته من قبل منظمة المسح الأثري الهندية وحكومة ولاية البنغال الغربية .


title: مسجد كاترا

text: بالقرب من المسجد يوجد بازار (سوق) , وكاترا تعني بازار , وعليه دمج الاسم مع المسجد ليصبح اسمه مسجد كاترا .


title: مسجد كاترا

text: أعرب مرشد قولي خان رغبته في بناء مقبرته المجاورة للمسجد لبلوغه سن الشيخوخة , وكلف مسؤولية ببناء المسجد وكان من كلفه هو المهندس المعماري مراد فراش خان , ويقال ان مراد خان كان حسود جدا على الهندوس , وانه هدم كل المعابد الهندوسية وأكمل بناء المسجد مع موادها بين عام 1723 وعام 1724 .


title: مسجد كاترا

text: يقف المسجد على قاعدة مربعة , وكان المسجد بني للقراء الذين يقرأون القرآن الكريم في تلك الأيام , ويعتقد أنه كان مدرسة لهم , ويمكن لجميع الغرف استيعاب جميع قراء القرآن البالغ عددهم 700 شخص , هذه الغرف تقع على أطراف المسجد تحيط بها ساحة ضخمة , في حين أن هناك أربعة منارات كبيرة تمتد للأعلى من زوايا المسجد الأربعة , ويبلغ طول الماذن 70 قدم وعرضها 25 قدم , ليس للمسجد دعم من الأعمدة ولكن تم بمنصه مرتفعة تحت المسجد وعدة أقواس , تم تدمير المسجد في زلزال 1897 , وكل منارة لديها درج متعرج يؤدي إلى الأعلى , يمكن للمرء أن يرى جزءا رئيسيا من مدينة مرشد أباد من هناك , في نهايات المسجد نوجد اثنين المناراة ارتفاعها 70 قدم والتي لا تزال قائمة حتى الآن ولكنها في حالة خراب , وللمسجد مجموعة من القباب التي دمرت في زلزال 1897 , وفي عام 1780 كتب الرحال وليام هودجز أن 700 قاريء من قراء القرآن عاشوا في المسجد , هودجز في كتابه مشاهدات من الهند وصف أن المسجد يزينه متاراة اترتفع عاليا فوق جميع المباني المحيطة .


title: مسجد كاترا

text: مدخل المسجد يوجد من ناحية الشرق ويحتوي عل أربعة عشر درجه , وتم دفن نواب مرشد قولي خان تحت هذه السلالم , وقد تم ذلك وفقا لرغبته حيث كان من التائبين عن الآثام التي ارتكبها وأمر هذا من التواضع , وقال إنه يريد أن يدفن في مثل هذا المكان حيث توجد الدوس , لذلك منذ عام 1725 عندما توفي دفن تحت الدرج , في المسجد هناك لوح مكتوب عليه باللغة العربية : محمد , العربي , مجد العالمين , الغبار على رأس من لا غبار ببوابته .


title: مسجد كاترا

text: المسجد مستطيل الشكل تبلغ أبعاد 45.5 متر طولي وحوالي 7.32 متر عرضي , تم تقسيمها إلى خمسة الخلجان لكل منها مدخل مركزي مقوس واحد , وللمسجد خمس قباب وقد نجا بعضها من تدمير الزلزال الكبير في عام 1897 الذي دمر تقريبا معظم المبنى , وتبلغ المساحة الكلية للمسجد 19.5 فدان ويمكن أن تستوعب 2000 مصلي .


title: بنت من دار السلام (فيلم)

text: بنت من دار السلام هو فيلم مصري من إنتاج عام 2014.


title: بنت من دار السلام (فيلم)

text: في جو درامي يرصد الفيلم قصة بنت تُدعى منال تعيش في منطقة دار السلام بالقاهرة. بعد أن تحصل منال على مؤهل الثانوية التجارية تقرر السعي للحصول على عمل من أجل توفير المال اللازم للمعيشة. تقوم صديقة منال بتوفير عمل لها في منزل رجل كبير في السن. تنقلب حياة منال رأسًا على عقب بعدما يعتدي هذا الرجل عليها، وتجد نفسها مضطرة للزواج منه. سرعان ما تكتشف منال أن هذا الرجل مريض نفسي، وأن حياتها برفقته مهددة بالضياع.


title: ساتيرة

text: الساتيرة (الاسم العلمي:Satyrus) هي من الحشرات يتبع ال الحورائيات من حرشفيات الأجنحة .


title: ساتيرة سوداء

text: ساتيرة سوداء (الاسم العلمي:Satyrus actaea) هي من الحشرات يتبع الساتيرة من الحورائيات .


title: ساتيرة سخامية

text: ساتيرة سخامية (الاسم العلمي:Satyrus ferula) هي من الحشرات يتبع الساتيرة من الحورائيات .


title: ساتيرة إيرانية

text: ساتيرة إيرانية (الاسم العلمي:Satyrus iranica) هي من الحشرات يتبع الساتيرة من الحورائيات .


title: ساتيرة سورية

text: ساتيرة سورية (الاسم العلمي:Satyrus syriaca) هي من الحشرات يتبع الساتيرة من الحورائيات .


title: ساتيرة مغربية

text: ساتيرة مغربية (الاسم العلمي:Satyrus maroccana) هي من الحشرات يتبع الساتيرة من الحورائيات .


title: ساتيراوات

text: الساتيراوات (الاسم العلمي:Satyrinae) هي من الحشرات تتبع الحورائيات من ال حرشفيات الأجنحة .


title: ساتيراوية

text: الساتيراوية (الاسم العلمي:Satyrini) هي من الحشرات تتبع الحورائيات من ال حرشفيات الأجنحة .


title: ساتيرينة

text: الساتيرينة (الاسم العلمي:Satyrina) هي تحت قبيلة من الحشرات تتبع الحورائيات من حرشفيات الأجنحة .


title: فضة البلاغي

text:
فضّة بنت أحمد بن محمد علي بن عباس بن حسن بن عباس بن محمد علي البلاغي .
ولدت في مدينة النجف في وسط العراق سنة 1189 هـ ، من اسرة علمية متدينة ، كان والدها عالما كاملا اديبا من مشاهير اهل الفضل، له تصانيف في الفقه والاصول .


title: فضة البلاغي

text: أقرأها أبوها القرآن الكريم في سنّ مبكّر، وعلّمها القراءة والكتابة، والنحو والصرف، والفقه والأصول. وحضرت عند بعض أقربائها ومحارمها من الأعلام تنهل من عذب علومهم ومعارفهم الإسلامية، حتى صارت يشار لها بالبنان، واُجيزت من قبل فريق من العلماء، وبدأت بتدريس الفقه والأصول والحديث، وحضَر عليها جمع من العلماء ، وذكر الخاقاني في شعراء الغري: وحدّثنا الشيخ محمّد السماوي أنّه سمع جملة من علماء النجف حضروا عندها "القوانين" في الأصول، باعتبار كونها مجازة بقراءتها على صاحبها .


title: فضة البلاغي

text: قال عنها السيّد محسن الأمين العاملي في أعيان الشيعة: بنت من أهل الفضل، وُجد بخطّها كتاب كفاية السبزواري .


title: فضة البلاغي

text: وذكر الشيخ جعفر باقر محبوبة عند ترجمته لوالدها الشيخ أحمد البلاغي قائلاً: وكانت له بنت فاضلة عالمة حسنة الخط اسمها الحاجة فضة البلاغي، يوجد بخطها كتاب (كفاية السبزواري) .


title: فضة البلاغي

text: ووصفها المؤرخ عمر رضا كحالة في أعلام النساء في عالمي العرب والإسلام: أديبة، فاضلة .


title: فضة البلاغي

text: وقال السيد حسن الصدر في تكملة أمل الامل عند ذكر والدها الشيخ أحمد البلاغي: اني أدركت بنته فضة وكانت فاضلة تكتب الكتب بالأجرة وتعيش هي وزوجها من ذلك، كانت تستخرج المسوّدات إلى البياض لشدة معرفتها وحسن سوادها ، وقال في أثناء ترجمة زوجها الشيخ حسن بن عباس البلاغي: الفاضلة الجليلة فضة، كانت فاضلة في الأدب والعربية وحسن الخط .


title: فضة البلاغي

text: وقال الشيخ محمد الحسون في أعلام النساء المؤمنات: عالمة، فاضلة، أديبة، جليلة، تُعدُّ من أساتذة الحوزة العلميّة في النجف الأشرف لمرحلتي المقدّمات والسطوح في القرن الثالث عشر .


title: فضة البلاغي

text: 1ـ كتاب كفاية السبزواري: وقد أشار إلى ذلك السيّد محسن الأمين في أعيان الشيعة (7)، والشيخ جعفر باقر محبوبة في ماضي النجف وحاضرها (8).


title: فضة البلاغي

text: 2ـ كتاب كشف الغطاء للشيخ الكبير (ره) جعفر بن خضر النجفي: وهي المخطوطة التي أشار اليها جعفر باقر محبوبة في ماضي النجف وحاضرها قائلا: ورأيت بخطها كتاب (كشف الغطاء) للشيخ الكبير (ره) تم كتابته يوم الجمعة ثالث ذي القعدة سنة 1249 هجرية، والنسخة في النجف عند الاستاذ محمد علي البلاغي (8).


title: فضة البلاغي

text: تتألف المخطوطة من 680 صفحة، وقد كُتب على الصفحة الأولى منها بتأريخ 13 رجب سنة 1272:


title: فضة البلاغي

text: ((هذا كتاب كشف الغطاء للشيخ الأكبر الشيخ جعفر بن خضر النجفي رحمه الله. والنسخة بخط العالمة فضّه بنت الشيخ أحمد العالم الفاضل البلاغي)).


title: فضة البلاغي

text: وكتبت الحاجة فضة البلاغي على الصفحة الاخيرة من مخطوطتها:


title: فضة البلاغي

text: ((قد اتفق الفراغ من تنميق هذا الكتاب الفائق على كتب سائر الاصحاب أسكن الله مصنّفه جنّة وحسن مآب. على يد الفقيرة إلى الله الغني فضّه بنت الشيخ أحمد البلاغي وفقها الله خير الدارين وحشرهما مع الائمّة المصطفين صلوات الله عليهم صلوه تملأ الخافقين. في يوم الجمعة ثالث ذي القعدة من سنة التاسعة والأربعين بعد المائتين والألف من الهجرة النبوية)) .


title: فضة البلاغي

text: وقد نُشرت حديثاً (2014 م) صور لبعض صفحات المخطوطة ومن ضمنها الصفحة الأولى والأخيرة .


title: فضة البلاغي

text: توفّيت في مدينة الكاظميّة سنة 1279 هـ ، وبعض المصادر تشير إلى أن سنة وفاتها كانت 1284 هـ .


title: توافق نفسي

text:
يعرف التوافق بأنه قدرة الفرد على امتلاك مجموعة من الأساليب السوية والإستجابات الناجحة التي تمكنه من اشباع دوافعة وتحقيق أهدافه .الشخصيه والنفسيه اولا قبل اي شي
يوجد العديد من المظاهر التي تدل على التوافق السوي الذى يستخدمه الفرد في إشباع دوافعة واختزال حاجاته وتحقيق أهدافه في ضوء إمكانياته، ومن مظاهر التوافق السوي :وتتفق نظرة المذهب الإنساني إلى حد كبير مع نظر الإسلام إلى توافق الإنسان مع نفسه ومجتمعه من حيث أن فيه خيرا وأنه قادر على اختيار افعاله ومسؤول عنها ، فقد قرر الإسلام أن "كل مولود يولد على الفطرة" كما قال رسول الله صلى الله عليه و سلم ، والإنسان حر يختار أفعاله بإرادته قال الله تعالى " قل الحقُ من ربكم فمن شاء فليؤمن ومن شاء فليكفر " وهو مسؤول عن توافق ، قال تعالى " كل نفسٍ بما كسبت رهينه " 1- القرءان الكريم ، سورة الكهف (29)


title: توافق نفسي

text: 2- القرءان الكريم ، سورة المدثر(38)


title: محمد عبد الحليم عمر

text: الأستاذ الدكتور محمد عبد الحليم عُمَر (1942- ). أستاذ المحاسبة بجامعة الأزهر، وعضو مجمع الفقه الإسلامي الدولي في جدة.


title: محمد عبد الحليم عمر

text: وُلِد في محافظة الشرقية في جمهورية مصر العربية في 4/3/1942 م.


title: محمد عبد الحليم عمر

text: حفظ القرآن الكريم وعمره ثمان سنوات، وحصل على شهادتي الابتدائية والثانوية الأزهرية عام 1963م.


title: محمد عبد الحليم عمر

text: حصل على درجة بكالوريوس التجارة شعبة المحاسبة من كلية التجارة في جامعة الأزهر بتقدير عام جيد جداً مع مرتبة الشرف سنة 1968م كما حصل على درجة الماجستير في المحاسبة عن رسالة بعنوان: «دور المحاسبة في الرقابة على أموال القطاع العام في مصر» من كلية التجارة في جامعة القاهرة عام 1976م وعلى درجة الدكتوراه في المحاسبة عن رسالة بعنوان: «الرقابة على الأموال في الفكر الإسلامي» من كلية التجارة جامعة الأزهر عام 1982م مع التوصية بطبع الرسالة على نفقة الجامعة وتبادلها مع الجامعات الأخرى.


title: محمد عبد الحليم عمر

text: عمل معيدًا بكلية التجارة جامعة الأزهر في المدة من 1968 وحتى 1976.


title: محمد عبد الحليم عمر

text: ثم عمل مدرسًا مساعدًا بكلية التجارة جامعة الأزهر في الفترة من 1976 وحتى 1977.


title: محمد عبد الحليم عمر

text: ثم مدرسًا بكلية الدراسات التجارية بدولة الكويت في الفترة من 1977 وحتى 1981.


title: محمد عبد الحليم عمر

text: ثم مدرسًا بكلية التجارة جامعة الأزهر من 1982 وحتى 1987.


title: محمد عبد الحليم عمر

text: ثم أستاذًا مساعدًا بكلية التجارة جامعة الأزهر من 1987 وحتى 1988.


title: محمد عبد الحليم عمر

text: ثم أستاذًا مشاركًا بجامعة أم القرى بمكة المكرمة من 1988 وحتى 1993.


title: محمد عبد الحليم عمر

text: ثم أستاذًا بكلية التجارة جامعة الأزهر من 1993م وحتى الآن.


title: محمد عبد الحليم عمر

text: له من التصانيف ما يربو على ثمانين كتابًا وبحثًا كلها اقتصادية، ومنها:


title: محمد عبد الحليم عمر

text: 1- المحاسبة الحكومية ـ التأصيل العلمي ـ الإطار التطبيقى بالمقارنة مع الفكر الإسلامى ـ صدر في عدة طبعات آخرها 2000م نشر دار الكتاب الجامعى


title: محمد عبد الحليم عمر

text: 2- المراجعة والفحص ـ نشر كلية الشريعة والدراسات الإسلامية بجامعة أم القرى 1990م


title: محمد عبد الحليم عمر

text: 3- النظام المحاسبى الموحد ـ نشر دار الكتاب الجامعى 1988م


title: محمد عبد الحليم عمر

text: 4- المحاسبة القومية ـ نشر دار الكتاب الجامعى ـ صدر في عدة طبعات آخرها عام 2000م


title: محمد عبد الحليم عمر

text: 5- المحاسبة المتقدمة ـ نشر مؤسسة الرسالة 2001م


title: محمد عبد الحليم عمر

text: 6- الإطار الشرعى والاقتصادى والمحاسبى للسَّلم ـ نشر المعهد الإسلامى للبحوث والتدريب التابع للبنك الإسلام للتنمية بجدة ـ صدرت منه ثلاث طبعات آخرها 2000م وترجم إلى الإنجليزية والفرنسية.


title: محمد عبد الحليم عمر

text: 7- الإطار الشرعى والمصرفى والمحاسبى لبطاقات الائتمان ـ نشر مؤسسة مانتراك ـ عام 1997م.


title: محمد عبد الحليم عمر

text: 8- التنظيم المحاسبى للبنوك الإسلامية, نشر مكتب توزيع الكتب بكلية التجارة جامعة الأزهر


title: محمد عبد الحليم عمر

text: 9- القضايا الاقتصادية المعاصرة من منظور إسلامى ـ نشر مركز صالح كامل للاقتصاد الإسلامي 2001م


title: محمد عبد الحليم عمر

text: 10- من قضايا الأسواق المعاصرة من منظور إسلامى نشر المركز


title: محمد عبد الحليم عمر

text: 11- دراسات وبحوث الوقف- نشر المركز


title: محمد عبد الحليم عمر

text: 12- الذنوب والعقوبات الاقتصادية- نشر المركز


title: محمد عبد الحليم عمر

text: 13- الدعاء الاقتصادى – نشر المركز


title: محمد عبد الحليم عمر

text: 14 – دراسات وبحوث في الأوقاف – نشر المركز


title: محمد عبد الحليم عمر

text: 15 – شرح معايير المحاسبة للبنوك الإسلامية الصادرة عن هيئة المحاسبة للمؤسسات المالية الإسلامية – مادة علمية لدورة تدريبية


title: محمد عبد الحليم عمر

text: 16- الاحتياط ضد مخاطر البنوك الإسلامية – مادة علمية لدورة تدريبية


title: محمد عبد الحليم عمر

text: 17- السوق المالية الإسلامية – مادة علمية لدورة تدريبية


title: محمد عبد الحليم عمر

text: 18ـ التنظيم المحاسبى لصناديق الزكاة في البنوك الإسلامية ـ نشر بمجلة الدراسات التجارية الإسلامية بمركز صالح كامل عام 1984م.


title: محمد عبد الحليم عمر

text: 19ـ الاحتياط ضد مخاطر الائتمان بالتطبيق على البنوك الإسلامية ـ نشر بمجلة الدراسات التجارية الإسلامية بمركز صالح كامل عام 1985م.


title: محمد عبد الحليم عمر

text: 20ـ المنهج الإسلامى للمحاسبة عن التضخم ـ نشر مجلة كلية التجارة ـ جامعة عين شمس 1992


title: محمد عبد الحليم عمر

text: 21ـ أولويات الاستثمار في الإسلام ـ بحث مقدم إلى المؤتمر الحادي عشر للإحصاء والعلوم الاجتماعية المنعقد بالقاهرة عام 1986


title: محمد عبد الحليم عمر

text: 22ـ الموارد المالية في صدر الإسلام ـ بحث مقدم إلى ندوة الموارد المالية في الإسلام المنعقدة بجامعة اليرموك عام 1986


title: محمد عبد الحليم عمر

text: 23ـ التفاصيل العملية لعقد المرابحة في النظام المصرفى الإسلامى ـ بحث مقدم للمؤتمر السنوى لمؤسسة آل البيت بالأردن 1986


title: محمد عبد الحليم عمر

text: 24ـ تساؤلات وإجابات حول الزكاة ـ بحث مقدم إلى ندوة البركة المنعقدة بالقاهرة عام 1988


title: محمد عبد الحليم عمر

text: 25ـ السلوك الإسلامى في الإنتاج ـ بحث مقدم إلى ندوة : القيم الإسلامية والتنمية المنعقد بمدينة قسطنطينية بالجزائر عام 1988


title: محمد عبد الحليم عمر

text: 26ـ المالية العامة للدولة في الإسلام ـ مقدم إلى المؤتمر الاقتصادى الأول بالهيئة العليا للعمل على استكمال تطبيق الشريعة الإسلامية بالكويت.عام 1993


title: محمد عبد الحليم عمر

text: 27ـ المعالجة المحاسبية لأرباح صناديق الاستثمار من منظور إسلامي، بحث مقدم لندوة: صناديق الاستثمار في مصر : الواقع والمستقبل. المنعقدة بمركز صالح كامل للاقتصاد الإسلامي 1997


title: محمد عبد الحليم عمر

text: 28ـ الإفصاح المحاسبى في الجمعيات الخيرية الأهلية، بحث مقدم لندوة : التقييم الاقتصادى والاجتماعى للجمعيات الأهلية الخيرية. المنعقدة بمركز صالح كامل للاقتصاد الإسلامى عام 1997م.


title: محمد عبد الحليم عمر

text: 29ـ مؤشرات تقييم الأداء الاقتصادى للجمعيات الخيرية الأهلية، بحث مقدم لندوة : التقييم الاقتصادى والاجتماعى للجمعيات الأهلية الخيرية. المنعقدة بمركز صالح كامل للاقتصاد الإسلامى عام 1997م.


title: محمد عبد الحليم عمر

text: 30ـ الأمن والاقتصاد من منظور إسلامى، مقدم إلى منتدى: الأمن والتنمية الاقتصادية ـ المنعقد بمركز صالح كامل للاقتصاد الإسلامي عام 1997


title: محمد عبد الحليم عمر

text: 31ـ الجوانب الشرعية العامة للشركات العاملة في مجال الأوراق المالية، مقدم إلى منتدى: الشركات العاملة في مجال الأوراق المالية ـ المنعقد بمركز صالح كامل للاقتصاد الإسلامي عام 1997


title: محمد عبد الحليم عمر

text: 32- المعالجة المحاسبية لآثار التضخم على الحقوق والالتزامات بالتطبيق على البنوك الإسلامية – بحث مقدم لحلقة العمل الثالثة لمجمع الفقه الإسلامى الدولى- البحرين 1997


title: محمد عبد الحليم عمر

text: 33ـ التفسير الإسلامى لأزمة بورصات دول جنوب شرق آسيا ـ مقدم إلى منتدى: أزمة البورصات العالمية ـ المنعقد بمركز صالح كامل للاقتصاد الإسلامي عام 1997


title: محمد عبد الحليم عمر

text: 34ـ قضايا ومسائل البحث في الاقتصاد الإسلامى ـ ورقة عمل مقدمة إلى حلقة نقاشية بالمركز 1997


title: محمد عبد الحليم عمر

text: 35ـ التفسير الاقتصادى للبيوع المنهى عنها شرعاً ـ بحث مقدم إلى الحلقة النقاشية الثانية بمركز صالح كامل للاقتصاد الإسلامي عام 1997


title: محمد عبد الحليم عمر

text: 36ـ التجارة الإلكترونية من منظور إسلامي ـ بحث مقدم إلى الحلقة النقاشية الثانية بمركز صالح كامل للاقتصاد الإسلامي عام 1997


title: محمد عبد الحليم عمر

text: 37ـ التأجير التمويلى من منظور إسلامي ـ ورقة عمل مقدمة إلى حلقة نقاشية بالمركز 1998


title: محمد عبد الحليم عمر

text: 38ـ الصرافة وتحويل العملات بين الواقع المعاصر والتشريع الإسلامي ورقة عمل مقدمة إلى حلقة نقاشية بالمركز 1998م.


title: محمد عبد الحليم عمر

text: 39ـ حماية البيئة من التلوث من منظور إسلامى ـ مقدم إلى منتدى: حماية البيئة من التلوث واجب دينى ـ المنعقد بمركز صالح كامل للاقتصاد الإسلامي عام 1998


title: محمد عبد الحليم عمر

text: 40ـ ثلاث بحوث في الزكاة مقدمة إلى ندوة: التطبيق المعاصر للزكاة المنعقدة بمركز صالح كامل للاقتصاد الإسلامي عام 1998


title: محمد عبد الحليم عمر

text: 41ـ منح الائتمان من منظور إسلامى ـ بحث مقدم إلى ندوة الائتمان والمداينات بين الواقع المعاصر والتنظيم الإسلامي بمركز صالح كامل عام 1998


title: محمد عبد الحليم عمر

text: 42- التصرف في الديون الواقع والتشريع الإسلامى- بحث مقدم للمنتدى الخامس بالمركز حول: المدينات والائتمان بين الواقع والتشريع الإسلامى 1998


title: محمد عبد الحليم عمر

text: 43ـ الأدوات المالية الإسلامية لسد عجز الموازنة العامة للدولة ـ بحث مقدم إلى المؤتمر الدولى حول: الصناعة المالية الإسلامية المنعقد بالإسكندرية بمشاركة جامعة الإسكندرية والبنك الإسلامي للتنمية 1999


title: محمد عبد الحليم عمر

text: 44ـ الفقر والفقراء في الإسلام ـ مقدم إلى ندوة: الفقر والفقراء في العالم الإسلامى المنعقدة بمركز صالح كامل للاقتصاد الإسلامي عام 1999


title: محمد عبد الحليم عمر

text: 45ـ تنويعات إسلامية حول اليورو ـ مقدم إلى منتدى العملة الأوروبية الموحدة (اليورو) وأثره على الدول الإسلامية المنعقد بمركز صالح كامل للاقتصاد الإسلامى عام 1999


title: محمد عبد الحليم عمر

text: 46ـ التوبة من المال الحرام ـ ورقة عمل مقدمة إلى حلقة نقاشية بالمركز 1999


title: محمد عبد الحليم عمر

text: 47ـ القواعد الشرعية وتطبيقاتها على المعاملات المالية ورقم عمل مقدمة إلى حلقة نقاشية بالمركز 1999


title: محمد عبد الحليم عمر

text: 48ـ الاقتصاد الإسلامي والعولمة ـ بحث مقدم إلى ندوة ثقافية بجمعية أصدقاء القلب بالقاهرة عام 1999


title: محمد عبد الحليم عمر

text: 49ـ الأخلاق والمحاسبة ـ مقدم إلى ندوة: القيم الإسلامية والاقتصاد المنعقدة بمركز صالح كامل للاقتصاد الإسلامي عام 2000


title: محمد عبد الحليم عمر

text: 50ـ ديمقراطية التمويل وقانون الإقراض العقارى ـ مقدم إلى ندوة : قانون الإقراض العقارى ـ المنعقدة بمركز صالح كامل للاقتصاد الإسلامي عام 2000


title: محمد عبد الحليم عمر

text: إلى غير ذلك من الكتب والأبحاث.


title: محمد عبد الحليم عمر

text: 1- المشاركة في وضع نظام التكاليف لشركة ميكار للعدد والأدوات عام 1984


title: محمد عبد الحليم عمر

text: 2- دراسة لتنظيم القروض الحسنة، مقدم إلى وزارة الأوقاف المصرة عام 1986


title: محمد عبد الحليم عمر

text: 3- وضع نظام التكاليف لشركة أطلس العامة للمقاولات عام 1987


title: محمد عبد الحليم عمر

text: 4- المشاركة في وضع القوانين الاقتصادية من منظور إسلامى للاتحاد السوفييتى سابقاً 1990


title: محمد عبد الحليم عمر

text: 5- إعداد الدراسات المحاسبية والشرعية الخاصة بوضع المعيار المحاسبى للمضاربة في البنوك الإسلامية بواسطة هيئة المحاسبة والمراجعة للمؤسسات المالية الإسلامية بالبحرين 1994


title: محمد عبد الحليم عمر

text: 6- إعداد الدراسات المحاسبية والشرعية الخاصة بوضع معيار حسابات الاستثمار في البنوك الإسلامية بواسطة ذات الهيئة السابقة بالبحرين 1995


title: محمد عبد الحليم عمر

text: 7- مقترح مشروع قانون الزكاة ـ بحث مقدم إلى ندوة الزكاة والضرائب ـ المنعقدة بمركز صالح كامل للاقتصاد الإسلامي عام 2001


title: محمد عبد الحليم عمر

text: 8- عضو محاضر بمراكز التدريب في كل من: برامج القادة الإداريين ـ مركز التدريب بالبحرين ، مركز التدريب المصرفى بقطر ـ المعهد الإسلامي للبحوث والتدريب بالبنك الإسلامى الدولى للاستثمار والتنمية ـ بنك فيصل ـ بنك مصر ـ بنك الائتمان الزراعى.المعهد المصرفى بمؤسسة النقد السعودية- البنك المركزى اللبنانى – البنك المركزى السوري- شركة الاستثمار البشرى بالكويت – كلية الشريعة بجامعة الكويت في برنامج الدبلوم المهنى للمصارف الإسلامية – البنك الوطنى للتنمية بمصر


title: محمد عبد الحليم عمر

text: 9- القيام بمراجعة حسابات ووضع نظم محاسبة لبعض الجهات بمصر


title: محمد عبد الحليم عمر

text: 10- تحكيم عدد من الجوائز العلمية لعدة جهات منها مؤسسة اقرأ ـ جائزة المستشار الفنجرى ـ جائزة الشيخ صالح كامل.


title: محمد عبد الحليم عمر

text: 1- عضو المجلس الأعلى للشئون الإسلامية (85 ـ 1988)


title: محمد عبد الحليم عمر

text: 2- عضو اللجنة العلمية الدائمة للنظام المحاسبى الحكومى (82 ـ 1988)


title: محمد عبد الحليم عمر

text: 3- عضو لجنة المنشآت بالجامعة ( 82 ـ 1988)


title: محمد عبد الحليم عمر

text: 4- عضو لجنة الخطة والموازنة بالجامعة (82 ـ 1988)


title: محمد عبد الحليم عمر

text: 5- عضو الجمعية العمومية لشركة النصر للملاحات منذ عام 1998 وحتى الآن


title: محمد عبد الحليم عمر

text: 6- أمين صندوق نادى الشمس (98 ـ 2001)


title: محمد عبد الحليم عمر

text: 7- عضو مجلس إدارة فندق السلام ( 98 ـ 2001)


title: محمد عبد الحليم عمر

text: 8- رئيس مجلس دارة جمعية أبناء الاحراز الخيرية ومسجد الإيمان بمدينة نصر (1999 وحتى الآن)


title: محمد عبد الحليم عمر

text: 9- عضو نقابة التجاريين ومحاسب قانونى مزاولة للمهنة (سجل محاسبين رقم 5453 )


title: محمد عبد الحليم عمر

text: 10- عضو مجلس قسم المحاسبة بالكلية وعضو مجلس الكلية.


title: محمد عبد الحليم عمر

text: 11- رئيس لجنة الندوات والمؤتمرات ولجنة البحوث العلمية بالمركز.


title: محمد عبد الحليم عمر

text: 12- عضو اللجنة المالية بمحافظة القاهرة لاختيار الشركات العاملة في مجال الإدارة المتكاملة للمخلفات .


title: محمد عبد الحليم عمر

text: 13- مستشار بهيئة المحاسبة والمراجعة للمؤسسات المالية الإسلامية بالبحرين.


title: محمد عبد الحليم عمر

text: 14- عضو مجلس إدارة الجمعية الخيرية الإسلامية


title: محمد عبد الحليم عمر

text: 15- خبير بمجمع الفقه الإسلامى الدولى التابع لمنظمة المؤتمر الإسلامى بجدة


title: محمد عبد الحليم عمر

text: 16- خبير بمجمع فقهاء الشريعة بأمريكا


title: محمد عبد الحليم عمر

text: 17- عضو مجلس أمناء جامعة نور مبارك بكازخستان


title: محمد عبد الحليم عمر

text: 18- عضو مجلس أمناء الجامعة الأمريكية الدولية ببيرو


title: محمد عبد الحليم عمر

text: 19- المستشار الشرعى للبنك الوطنى للتنمية


title: محمد عبد الحليم عمر

text: 20- خبير بالهيئة الشرعية العالمية للزكاة بالكويت


title: محمد عبد الحليم عمر

text: 21- عضو هيئة الرقابة الشرعية بالبنك الوطنى المصري


title: محمد عبد الحليم عمر

text: 22- أمين عام المؤسسة المصرية للزكاة


title: محمد عبد الحليم عمر

text: 23- خبير بالهيئة العالمية للتصنيف والرقابة للمؤسسات المالية الإسلامية


title: محمد عبد الحليم عمر

text: 24- عضو اللجنة الفنية لوضع مشروع القانون النموذجى للوقف بالمعهد الإسلامى للبحوث والتدريب التابع لبنك الإسلامى للتنمية, والأمانة العامة للأوقاف بالكويت.


title: محمد عبد الحليم عمر

text:
1- موسوعة الاقتصاد والتمويل الإسلامي - البروفيسور / محمد عبد الحليم عمر
2- كلية التجارة بنين جامعة الأزهر القاهرة


title: ماري هارف

text: ماري إليزابيث هارف وهي الناطقة الرسمية بإسم وزارة الخارجية الأمريكية منذ عام 2012 والناطقة الرسمية السابقة بإسم وكالة المخابرات المركزية ولدت في يوم 15 يونيو 1981 في مدينة شيكاغو في ولاية إلينوي في الولايات المتحدة.


title: علي الهويريني

text: علي عبد الله الهويريني (19 مايو 1945)، ممثل ومخرج ومفكر وشاعر سعودي، وأول سعودي يحصل على شهادة في الإخراج السينمائي من هوليوود. عرف عنه انتقاداته القاسية للوسط الفني السعودي.


title: علي الهويريني

text: ولد علي الهويريني في البدائع عام 1945م ثم انتقل إلى الرياض بالمملكة العربية السعودية وقد درس الإخراج السينمائي في الولايات المتحدة الأمريكية، ثم عاد إلى السعودية حيث عمل في العديد من المجالات الفنية منها مجال الهندسة الإذاعية والإخراجية، لم يتوقف عند الإخراج بل امتد ليشارك بالتمثيل في بعض المسرحيات.


title: جيم كروتش

text: جيمس جوزيف "جيم" كروتش (10 يناير 1943 – 20 سبتمبر 1973) مطرب أمريكي وكاتب أغاني، بين عامي 1966 و1973، أصدر خمسة ألبومات استوديو كروتش و11 أغنية فردية، كانت له أغاني فردية مثل "سيء، سيء، ليروا براون" و"الوقت في زجاجة" ضربا الاثنان رقمًا متقدمًا في حينها في قائمة بيلبورد هوت 100.


title: دورة الألعاب الآسيوية 2018

text:
دورة الألعاب الآسيوية 2018 هي الدورة الألعاب الرياضية لدول قارة آسيا. فازت جاكرتا باستضافة الحدث بعد اعتذار العاصمة الفيتنامية هانوي عن استضافتها التي كانت قد فازت بتنظيمها في عام 2012 وكذلك لتغيير موعد إقامة الألعاب من عام 2019 إلى 2018
تمّ كشف النقاب عن الشعار الرسمي وتمائم دورة الألعاب الآسيوية عام 2018 في جاكرتا خلال حفل أقيم في القصر الرئاسي يوم 28/7/2016.


title: دورة الألعاب الآسيوية 2018

text: سَيُنظم في دورة الألعاب الآسيوية 2018 في جاكرتا 28 رياضة أولمبية و9 رياضات غير أولمبية. ولأول مرة ستكون رياضات البنجاك سيلات والكنتراكت بريدج حاضرة ضمن الألعاب.


title: دورة الألعاب الآسيوية 2018

text: جميع الدول الأعضاء في المجلس الأولمبي الآسيوي المتوقع مشاركتها في الألعاب الآسيوية وهي:


title: سمير الحكيم

text: سمير الحكيم (22 أغسطس 1948 حماة-13 أغسطس 2003 دمشق) حائز على إجازة في الدراسات الاجتماعية والفلسفية. - شارك كممثل بالعديد من الأعمال التلفزيونية و المسرحية و السينمائية، بالإضافة إلى بعض الأعمال الإذاعية. - عضو في نقابة الفنانين منذ عام 1980 فهو مؤسس فرع نقابة الفنانين في حماة عام 1986، ومؤسس فرقة المسرح الوطني عام 1987، التي أصبح اسمها ( فرقة سمير الحكيم المسرحية ) تكريماً لإسهاماته المتعددة في المشهد الثقافي، وهو مؤسس المهرجان الذي أصبح علامة واضحة وفاعلة في المشهد المسرحي العربي، مهرجان حماة المسرحي عام 1989، ومدير دوراته الثمان الأولى .


title: سمير الحكيم

text: عمل في فرق المسرح الجامعي والعسكري والشبيبي والعمالي ثم في مسارح وزارة الثقافة،القومي والجوال.


title: نورهان كاراداغ

text: الأستاذ. الدكتور. نورهان كاراداغ ( ولدت في عام 1943 في مدينة إيلازيج ) أكاديمية ، و مخرجة ، و كاتبة مسرحية و مؤلفة.


title: نورهان كاراداغ

text: تخرجت "نورهان كاراداغ" في عام 1968 من قسم المسرح بكلية اللغة و التاريخ و الجغرافيا في جامعة أنقرة. وفي العام نفسه التحقت "نورهان كاراداغ" بقناة تي أر تي وبدأت العمل كمؤلفة مسرحية و مخرجة. وفي عام 1975 عادت "نورهان كاراداغ" إلى الجامعة التي تخرجت منها و شغلت منصب أستاذ مساعد أولاً ثم بعد ذلك شغلت منصب أستاذ جامعي. و أخرجت "نورهان كاراداغ" العديد من المسرحيات في مسارح الدولة وفي مسارح المدينة بإسطنبول في قسم المسرح بكلية اللغة و التاريخ و الجغرافيا. ومثلت العديد من أدوار البطولة في أكثر من عشرون مسرحية. وعملت "نورهان كاراداغ" كمذيعة و مستشارة في البرامج الإذاعية و التلفزيونية. وفي عام 2006 حازت على العديد من الجوائز المختلفة ومن ضمنها " جائزة الشرف " بمهرجان المسرح الدولي الحادي عشر بأنقرة. وتولت "نورهان كاراداغ" العديد من الوظائف المختلفة في المسرح بأنقرة و ذلك من عام 1965 حتى عام 2006. و ألقت "نورهان كاراداغ" محاضرات توجيهية في قسم المسرح بكلية اللغة و التاريخ و الجغرافيا. وشغلت "نورهان كاراداغ" وظيفة رئيس القسم. وفي عام 2006 حازت "نورهان كاراداغ" على " جائزة الشرف " بمهرجان المسرح الدولي بأنقرة.


title: نورهان كاراداغ

text: • المسرح و الشباب ( مجلة المسرح ، العدد الخاص للشباب ، العدد الثاني ، بايلان باسم و جيلد إيفي ، مايو عام 1969 ،ص.40).


title: نورهان كاراداغ

text: • المسرح المعاصر و مقابلاته ( المجتمع الحديث ، مجلته ، الطبعة الثالثة ، مطبعة تشارك ، فبراير عام 1976 ، أنقرة ، ص.59 – 63).


title: نورهان كاراداغ

text: • المسرح الشعبي ( مجلة الإستفتاء ، الطبعة العاشرة ، مطبعة مؤسسة الثقافة ، مارس عام 1977،ص.7-12 ).


title: نورهان كاراداغ

text: • مسرح التجارة ( نص المسرحية ، مجلة الإستفتاء ، مطبعة مؤسسة الثقافة ، مارس عام 1977 ، ص.116-138 )


title: نورهان كاراداغ

text: • من المسرحيات القروية إلى المسرح الحالي : خذ إبتسامتي ( مجلة الأبحاث المسرحية ، الطبعة السادسة ، مطبعة جامعة أنقرة ، أنقرة عام 1977، ص.227 – 283 )


title: نورهان كاراداغ

text: • المسرح الشعبي ( مجلة المجتمع الحديث ، طبعة 16 – 17 ، مطبعة إيفرين ، مارس ، أبريل عام 1977 ،ص.41 – 46 ).


title: نورهان كاراداغ

text: • نماذج من المسرحيات المستخلصة في قرية جوموشتابا مع سيفاس و شاركيش ( مجلة أبحاث المسرح ، الطبعة السادسة ، مطبعة جامعة أنقرة ، أنقرة عام 1977 ، ص.131-156 ).


title: نورهان كاراداغ

text: • نموذج مسرحية بمقابلة ما حول إنتشار مسارح الهواة : التبغ ( مجلة الأبحاث المسرحية ، الطبعة السادسة ، مطبعة جامعة أنقرة ، أنقرة عام 1977 ، ص. 284 – 285 )


title: نورهان كاراداغ

text: • تعليم المسرح الإذاعي ( مجلة الأبحاث المسرحية ، طبعة خاصة لتعليم وتدريس المسرح ، الطبعة السابعة ، مطبعة جامعة أنقرة ، أنقرة عام 1978 ، ص.163 – 173 )


title: نورهان كاراداغ

text: • إنتشار المسارح القومية ( مسرحيات القرية ، دار نشر مسرح التدريب بأنقرة مطبعة dsi و مطبعة مديرية إدارة الأفلام ، أنقرة عام 1977 ، ص.179 – 184 )


title: نورهان كاراداغ

text: • بعض الملاحظات التطبيقية على الصراح الحقيقي ( مسرحيات القرية ، أنقرة عام 1977 ، ص. 175 – 178 )


title: نورهان كاراداغ

text: • الصراع الحقيقي ( نص المسرحة ، دار نشر القرية ، أنقرة عام 1977 ، ص.142 – 174 )


title: نورهان كاراداغ

text: • مسرحيات القرية ( دار نشر ثقافة بنك الأعمال بتركيا ، رقم النشر العام : 191 ، مطبعة تيسا ، أنقرة عام 1978 )


title: نورهان كاراداغ

text: • كيف هو المسرح ( مجلة المسرحية ، مارس عام 1979 ، ص.8 ).


title: نورهان كاراداغ

text: • الدراسات المسرحية بالمجتمع خلال أعوام 1932 – 1951 ( مجلة الأبحاث المسرحية ، الطبعة الثامنة ، مطبعة جامعة أنقرة ، عام 1988 ).


title: نورهان كاراداغ

text: • من التقليد في المسرح إلى العالمية ( وزارة الثقافة التركية ، وقائع منتديات المسرح )


title: نورهان كاراداغ

text: • هناك مهرجان في قريتنا ( نشر في عام 1983 على قناة تي أر تي 1 كمسلسل تلفزيوني وثائقي مكون من 11 جزء )


title: نورهان كاراداغ

text: • قطعة حجر ( نشر في عام 1973 في راديو إسطنبول على قناة تي أر تي التطبيقية لراديو مسرحيات رشاد نوري جونتاكين )


title: نورهان كاراداغ

text: • نرمين و تشولسوز علي في زفاف قروي ( نشر سيناريو المسرحيات التلفزيونية الأصلية في عام 1972 في قناة تي أر تي التلفزيونية بأنقرة )


title: نورهان كاراداغ

text: • المصادر البدوية – الإحتقالية بالمسرح التركي و المسرح القروي ( مجلة الأبحاث التركية ، عام 1995 ، الطبعة : 112. )


title: نورهان كاراداغ

text: • الدراسات المسرحية بالمجتمع ( سلسلة أعمال الفن – المسرح لعام 1998 بوزارة الثقافة التركية )


title: نورهان كاراداغ

text: • المسرح التركي في عام 75. بتركيا ( دار نشر ميتوس بويوت ، سلسلة ثقافة المسرح ، 31 فبراير عام 1999 ، مطبعة باستيل ، ص.107 – 115 )


title: نورهان كاراداغ

text: • الجمعية العامة للمسرح ( مرسين ، إخارج المسرحية ، ص. 260 – 262 ، tobav – عام 1997 )


title: نورهان كاراداغ

text: • رابطة خريجي المسرح ، المسرح القومي ( نُشر عام 2002 )


title: نورهان كاراداغ

text: • بعض المقالات


title: نوريا أكمان

text: نوريا أكمان ( ولدت في عام 1957 في مدينة سامسون ) صحفية ، و كاتبة و كاتبة مقالات بالعمود. و أجرت "نوريا أكمان" مقالات صحفية مع المشاهير في العالم في مختلف المجالات مثل السياسة ، و الثقافة ، و الفن ، و الرياضة ، و الأعمال و المجلات وكانت هذه المدة أكثر من خمس و عشرون عاماً.


title: نوريا أكمان

text: ولدت "نوريا أكمان" في عام 1957 في محافظة لاديك بمدينة سامسون. قضت "نوريا أكمان" كل حياتها التعليمية في مدينة أنقرة و التحقت بكلية الإتصالات بجامعة غازي وتخرجت منها. وعقب عملها في بنك سومر لمدة ثلاث أعوام قد التحقت بجريدة ميليت. وخلال أعوا 1985 – 1993 عملت في صحيفة الحرية وخلال أعوام 1993 – 2002 عملت "نوريا أكمان" في صحيفة الصباح. وفي عام 2004 ألقت محاضرات بعنوان " تقنيات المقابلات الصحفية " وذلك في كلية الإتصالات بجامعة بهتيشهر. وقدمت "نوريا أكمان" و أعدت برنامج بعنوان " الصياد الرقيق " على قناة "تي أر تي" و برنامج بعنوان " التعاطف " على قناة "سكاي تورك". كتبت "نوريا أكمان" ثلاثة روايات كما أنها وضعت أقوالها ومقابلاتها في كتباً ونشرتها. تعد "نوريا أكمان" شقيقة علي أورال مالك دار نشر شولي و تعد أيضاً والدة طفل. وقد ألقت "نوريا أكمان" محاضرات بعنوان " تقنيات الإستجواب " وذلك في ورشة إتصالات "نوريا أكمان" " حيث أنها قد فتحتها في شجرة الفستق بأوسكودار. وقد واصلت "نوريا أكمان" كتابة مقالات في صحيفة الوقت. كما أن "نوريا أكمان" تواصل إبداعها على جدول الأعمال وذلك من خلال الضيوف الكرام التي تستضيفهم كل أسبوع في برنامج " الجذاب " حيث أنه برنامج تعده نوريا كل يوم خميس الساعة 20: 10 مساءً على قناة أخبار تي أر تي.


title: نوريا أكمان

text: • جائزة النجاح في مجال المقابلات الصحفية بجمعية الصحفيين التركيين في عام 1998


title: نوريا أكمان

text: • جائزة الرواية بإتحاد الكتاب التركيين في عام 2007


title: نوريا أكمان

text: • التنفس ( رواية )


title: نوريا أكمان

text: • الكتان ( رواية )


title: نوريا أكمان

text: • من ( رواية )


title: نوريا أكمان

text: • الصياد الرقيق


title: نوريا أكمان

text: • لافتة النواب


title: نوريا أكمان

text: • الحشود


title: نوريا أكمان

text: • ليس هناك أسئلة أخرى


title: نوريا أكمان

text: • خمسون كلمة \ رسائل من عدنان مندريس إلى برين مندريس في يسيدا


title: نوريا أكمان

text: • حقل المنجم \ أسئلة تلتزم بالحدود


title: نوريا أكمان

text: • المواجهة \ 205 يوماً في إضراباً عن الطعام


title: نوريا أكمان

text: • فتح الله جولن في الغربة


title: نوريا أكمان

text: • كل عنبك و إسال عن الصلة


title: نوريا أكمان

text: • الموقع الإلكتروني لنوريا أكمان


title: مسجد خيركي

text: مسجد خيركي يقع بالقرب من قرية خيركي إلى الجنوب من دلهي عاصمة الهند , وعلى مقربة من ساتبولا أو جسر المقنطرات السبع على حافة الجدار الجنوبي لجاهاباىاه (المدينة الرابعة من عصور وسطى للعاصمة دلهي) , وقد بني المسجد خان اي جهان شاه جونان رئيس مالية فيروز شاه (1351 - 1388)أحد سلاطين سلالة توغلوغ , وكلمة Khirki هي كلمة أوردية تعني نافذة وعلى ذلك سمى المسجد مسجد خيركي أي مسجد النافذة , المسجد ذو شكل رباعي الزوايا , بني كحصن وفق فن العمارة الإسلامية والهندوسية التقليدية , يقال أنه المسجد الوحيد في شمال الهند والذي غطى تماما كامل فترة السلطنة .


title: مسجد خيركي

text: كان خان اي جهان شاه جونان رئيس مالية فيروز شاه قد بدأ وبشكل مكثف بناء الصروح المعمارية للمسجد , بالاضافة أنه خطط وبنى عدة مقابر ومساجد , وكان له الفضل في بناء سبع مساجد ذات تصاميم فريدة من نوعها , وقد كان سبب اندفاعه واهتمامه ببناء المساجد من حقيقة أنه كان معتنقا للديانه الهندوسية وأراد أن يثبت نفسه وفيا لدينه الإسلامي , وكان المسجد الملكي قد بناه وأسماه مسجد خيركي , شيد المسجد في مدينة جاهاباىاه .


title: مسجد خيركي

text: لا يوجد نقوش معينة مقست في المسجد على مر تاريخ بنائه على الرغم أنه نقش اسم باني المسجد على البوابة الشرقية من المسجد باسم خان جهان جونان شاه . لذلك هناك غياب للأدلة الكتابية والأدبي على تاريخ المسجد على الرغم من أنه هناك إشارة واحدة على شبكة الإنترنت ذكرت مؤخرا في الأعوام 1375 وعام 1380 تشير لشيء من تاريخ المسجد , وقد تم تقديم دراسة بحثية من قبل وولش وهوارد في ورقة قدماها للحصول على درجة الماجستير بعنوان "التاغولوغ بناة سلطنة دلهي" , وقد حددت الدراسة سنة البناء بمقارنة مع العديد من المساجد الكبيرة الأخرى التي بنيت في نفس الفترة , وقال الدراسة أن تاريخ بناء المسجد بين عام 1351 وعام 1354 في عهد فيروز شاه .


title: مسجد خيركي

text: المسجد يقع في مخطط طولي بطول 52 متر وعرض 52 متر , أقيم على قاعدة من 3 أمتار , هناك أربعة ساحات مفتوحة حجم المربع يبلغ 9.14 متر على كل جانب محاطة بأروقة بنيت على 180 هيكل عمودي و60 عمود في اتجاه الشمال والجنوب والتي تنقسم إلى ممرات , الساحات المفتوحة هي مصدر الضوء والتهوية إلى مساحات الصلاة الداخلية , وتم تقسيم السطح إلى 25 مربع متساوي في الحجم مع 9 قباب صغيرة في كل مربع حيث يبلغ مجموع القباب الكلي 81 قبه , وقسم السقف إلى 12 سقف مسطح ليكون مجتمعا سقف المسحد .


title: مسجد خيركي

text: زينت أركان المسجد الأربعة للمسجد بالأبراج مع ثلاث بوابات واحدة في منتصف كل وجه مع مستدق الأبراج المرافقة على كل بوابة , البوابة الجنوبية عند المدخل الرئيسي وتحوي على مجموعة من الأقوس , والأبراج تطوق المداخل الجنوبية والشمالية وهي عباراة عن أبراج دائرية الشكل , البوابة الرئيسية تؤدي إلى القبلة على الحائط الغربي والتي تحوي محراب مقبب , والنوافذ توجد في كل مكان يوجد فيه قوس .


title: مسجد خيركي

text: على مر السنين حصلت انهارت لبعض القباب على الجانب الشمالي الشرقي من المسجد , وبعض الجدران في حالة متهالكة , والسقف هو على وشك الانهيار في كثير من الأماكن , والمسجد واحد من 43 معلم حددها منظمة المسح الأثري الهندية لترميمها قبل دورة ألعاب الكومنولث عام 2010 , وقد بدأت بعض الأعمال الصيانه داخل المسجد , وكان خبراء التراث في دلهي قلقين من قبل أعمال الترميم للمسجد وذلك لأن بعض مقتنياته من العصور القديمة .


title: مسجد خيركي

text: يتم الوصول إلى المسجد من خلال الممرات الضيقة لقرية خيركي التي تقع في جنوب دلهي , على بعد 4 كم شرق قطب مينار وعلى بعد 13 كم إلى الجنوب من كونوت مكان .


title: لالي مولدور

text: لالي مولدور (ولدت في عام 1956 في مدينة أيدين) شاعرة تركية وكاتبة.


title: لالي مولدور

text: أنهت "لالي مولدور" تعليمها الثانوي في كلية روبرت الثانوية. ثم ذهبت "لالي مولدور" إلى فلورنسا وإيطاليا كمنحة شعرية. وحينما عادت إلى تركيا واصلت تعليمها بأقسام الإلكترونيات والإقتصاد بجامعة الشرق الأوسط الفنية لمدة عام واحد. وذهبت "لالي مولدور" إلى إنجلترا في عام 1977 وحصلت على البكالوريوس من قسم الإقتصاد بجامعة مانشستر ثم حصلت على درجة الماجستير من قسم علم الإجتماع الأدبي بجامعة إسكس. وفي عام 1983 تزوجت "لالي مولدور" بالرسام البلجيكي باتريك جاكار ثم ذهبت إلى بروكسل. وخلال أعوام 1983 – 1986 عاشت هناك في البروكسل. ثم عادت إلى تركيا في عام 1986.


title: لالي مولدور

text: نشرت "لالي مولدور" أول أشعارها في عام 1980 في مجلات " الكتابة والإنسان الجديد ". ونشرت "لالي مولدور" أيضاً العديد من أشعارها ومقالاتها في العديد من المجلات مثل " المظاهرة ، والكتاب ، وحصان الشعر ، والزبد البنفسجي ، والإتجاهات والخريف ". كما أنها قد طبعت بعض أشعارها وإستُخدمت في الأفلام.


title: لالي مولدور

text: نشرت "لالي مولدور" مختارة من قصائدها في دبلن بعنوان " الموسيقى المائية " (الشعر الإيرلندي ، عام 1998). أما الأشعار التي كتبتها حول صور كوليت ديبلي الرسام الفرنسي فقد نشرتها باللغة الفرنسية بعنوان " هكذا تقول فتاة المطر " عن المعهد الفرنسي.


title: لالي مولدور

text: وكتبت "لالي مولدور" لفترة ما في صحيفة راديكال. وقد مثلت تركيا في العديد من المؤتمرات في خارج الوطن. وهناك أشعار تعد واحدة من أحجار الزاوية في الشعر التركي والمؤسسة على مراجع ومفاهيم على مستوى الثقافات المختلفة والمدعمة للغاية إما على مستوى الصورة إما على مستوى العرض إما على مستوى الربط وذلك من خلال ترابط الغناء في الشعر التركي.


title: لالي مولدور

text: وقد ترجم مجمع اللغة الفرنسية كتاب "لالي مولدور" بعنوان " ديوان اللغات التركية " إلى اللغة الفرنسية حيث أنها كتبته في عام 1998. ولا يزالد يصُدر عن العديد من دار النشر الأجنبية. ويواصل الآن ترجمة الكتاب الشعري للشاعرة "لالي مولدور" والذي نشرته في نيويورك. وتُرجمت بعض قصائدها إلى اللغة العبرية في إسرائيل.


title: لالي مولدور

text: وقد أخُذ العنوان البينالي لإسطنبول الثالث عشر من كتاب المقالات للشاعرة بعنوان " هل أنا يا أمي من البربر ؟ ".


title: لالي مولدور

text: • العاصفة البعيدة (عام 1988 )


title: لالي مولدور

text: • فويجير الثاني (سويا مع أحمد جونتان ، عام 1990 )


title: لالي مولدور

text: • كتب مسلسلة (عام 1991 )


title: لالي مولدور

text: • الكتب الشمالية (عام 1992 )


title: لالي مولدور

text: • بخور مريم (عام 1993 )


title: لالي مولدور

text: • ديوان اللغات التركية (عام 1998 )


title: لالي مولدور

text: • ساعات \ الغزال (عام 2001 )


title: لالي مولدور

text: • موجات فوق الصوتية في أولترازون (عام 2006 )


title: لالي مولدور

text: • كسوف الشمس عام 1999 (عام 2008 )


title: لالي مولدور

text: • المدينة وليكيور البطيخ (سوياً مع سيحان أوزدمار ، عام 2009 )


title: لالي مولدور

text: • إسطنبول السوداء (yky - عام 2011 )


title: لالي مولدور

text: • هل أنا من البربر يا أمي ؟ (مسار – عام 1998 )


title: لالي مولدور

text: • هالر ليلى (عام 2006 )


title: لالي مولدور

text: • بيزنطة ، دار نشر يابي كردي ، عام 2007. ISBN 978-975-08-1188-3


title: ملقن (مسرح)

text: المـُلقن هو الشخص المكلف بتلقين النص للممثلين على المسرح وهو يجلس في فجوة الملقن وهي فتحة مغطاة في مقدمة منصة المسرح.


title: غافين ميلار

text: غافين ميلار مواليد 11 يناير 1938 في كلايدبانك، اسكتلندا، هو مخرج وناقد ومذيع تلفزيوني اسكتلندي بدأ مسيرته الفنية عام 1967.


title: عصاب المخاوف (الفوبيا)

text: عصاب المخاوف ( الفوبيا ) أو المخاوف المرضيه اضطراب ينتاب في المريض خوف شديد من موضوع معين أو موقف معين .


title: عصاب المخاوف (الفوبيا)

text: والمريض قد يعاني من نوع واحد من المخاوف أو قد يعاني في عدد منها ، حيث إن المخاوف تختلف بإختلاف المواقف والموضوعات .


title: عصاب المخاوف (الفوبيا)

text: وعصاب المخاوف ( الفوبيا ) استجابة خوف شديده ومبالغ فيها ، أي أنه خوف الفرد من أشياء تخيفه بالفعل ويخاف منها الأخرون ، ولكن خوفه يكون فيه شديداً ومبالغ فيه ، مثل : الخوف من الثعابين والظلام والأماكن الواسعة والمرتفعة والرعد ...إلخ


title: عصاب المخاوف (الفوبيا)

text: يعرف حامد زهران (1978 ) المخاوف الفوبيا بالتعريف التالي " هو خوف مرضى دائم من وضع أو موضوع ( شخص أو شيء أو موقف أو فعل أو مكان غير مخيف بطبيعته ) ، ولا يستند على أساس واقعي ، ولا يمكن ضبطه أوالتخلص منه أو السيطرة عليه ويعرف المريض أنه غير منطقي وعلى الرغم من هذا فإن هذا الخوف يتملكه ويحكم سلوكه ، ويصاحبه القلق والعصابية والسلوك القهري . "


title: عصاب المخاوف (الفوبيا)

text: تحدث المخاوف نتيجة لأسباب عديده منها :


title: رويال رامبل 2008

text:
رويال رمبل (2008) كانت مباراة الرويال رمبل الحادية والعشرون كواحدة من احداث الدفع مقابل المشاهدة التي تنتجها دبليو دبليو إي
. وقد وقعت في 27 يناير 2008 في ماديسون سكوير جاردن في مدينة نيويورك. وكانت أول حدث دبليو دبليو إي (دفع مقابل المشاهدة) عالية الوضوح. وكما جرت العادة منذ 1993, فائز مباراة رويال رمبل سيحصل على مباراة في راسلمينيا في سنته طبعا, (في هذه السنة الفائز سوف يذهب إلى راسلمينيا XXIV) ومن اختياره اما ضد بطل بطولة العالم للوزن الثقيل او اما ضد بطل بطولة دبليو دبليو إي او اما ضد بطل بطولة إي سي دبليو.


title: رويال رامبل 2008

text:
5 مباريات مصارعة محترفين ظهرت على الحدث سوبر كارد وجدولة الاحداث الرئيسية كانت أكثر من واحدة, والحدث الرئيسي كان 30 رجل مباراة رويال رمبل التي ظهر فيها كل من الفئات الثلاث, جون سينا صاحب رقم 30 فاز بالمباراة واخر من أقصى كان تريبل اتش صاحب رقم 29 .
وكانت المباراة الاولية على فئة رو هي راندي اورتن (ب) ضد جيف هاردي على بطولة دبليو دبليو إي وفاز بها اورتن عن طريق التثبيت بعدما نفذ حركته القاضية (ار كي او). والمباراة الاولية على فئة سماك داون كانت ايدج ضد ري ميستيريو على بطولة العالم للوزن الثقيل وفاز فيها ايدج عن طريق التثبيت بعدما رمح ميستيريو في منتصف الهواء. وكانت المباريات التي ظهرت تحت الكرت هي مونتيل فانتيفيوس بورتر ضد ريك فلير في مباراة تهديد الوظيفة وايضا جون برادشو ليفيلد ضد كريس جيريكو.


title: رويال رامبل 2008

text:
الخلاف الرئيسي في عرض رو كان بين بطل القارات جيف هاردي و راندي اورتن الذي تحاربا من اجل بطولة دبليو دبليو إي والتي احتفظ بها اورتن, اورتن احتفظ باللقب في ارماجيدون ضد العائد كريس جيريكو بعدما خرق القانون, في ذلك الوقت في سماكداون مذيع عرض سماكداون جون برادشو ليفيلد ركض إلى الحلبة وضرب جيريكو بالحذاء. اورتن دافع عن البطولة, نتيجة ان الالقاب لا تتغير عن طريق خرق القانون. في وقت سابق من العرض جيف هاردي هزم تريبل اتش لينافس اورتن على بطولة دبليو دبليو إي في الليلة السابقة (نسخة عرض رو) في 17 ديسمبر 2007 تعاون هاردي مع شون مايكلز لينافسو راندي اورتن و مستر كينيدي, كسب هاردي ليثبت البطل بعد سوانتون بومب ليربح نفسه ومايكلز
قبل اسبوعين في ليلة رو الاخيرة لعام 2007 هاردي و اورتن تقابلا وجها لوجه , اورتن حاول ان ينفذ ار كي او لكن هاردي صدها ونفذ التويست اوف فات
. في وقت لاحق من الليلة هاردي هزم سانتينو ماريلا ومن ثم ظهر اورتن على شاشة رو وذكر انه يركل شقيقه مات ثم ظهر ورأه يقتله على وجهه


title: رويال رامبل 2008

text: اللون الأزرق يشير إلى مصارعي سماك داون واللون الأحمر يشير إلى مصارعي رو واللون الارجواني يشير إلى مصارعي الإي سي دبليو واللون الأصفر الفاتح يشير إلى اساطير دبليو دبليو إي


title: كيني أورتيغا

text: كيني أورتيغا مواليد 18 أبريل 1950 في بالو ألتو، كاليفورنيا، الولايات المتحدة، هو مخرج ومنتج أفلام ومنتج تلفزيوني وعالم رقص أمريكي بدأ مسيرته الفنية عام 1980. كما أنه من الفائزين بجائزة إيمي.


title: نظرة المجتمعات للمرأة في الحضارات المختلفة

text: إن المرأة تؤثر بشكل كبير في المجتمع ، فهي البنية الأساسية لتقدم المجتمع، لأنها مربية الأجيال. فالمرأة تتحمل الكثير من أجل من حولها ،فقد خلقها الله حنونة تزيل الهموم وتحمل مصاعب الحياة لقدرتها علي تحمل الآلام.


text: وقد برعت المرأة في الكثير من المجالات ونافست أيضاً الرجال حيث أثبتت انه لا يمكن وصف المرأ بالضعف وقلة الذكاء فقد وصلت إلى الرئاسة وهناك المهندسات اللاتي برعن في مجالاتهن فالبحرينية مريم جمعان أول امرأة تحصل على الزمالة الهندسية الكيميائية من بين 97 امرأة على مستوى العالم والأولى على الشرق الأوسط. أما عائشة الهاملى فهي أول امرأة تقود طائرة في الإمارات ،وتعتبر أول عضو نسائي في مجلس منظمة الطيران المدنى الدولى ،وأصغرهم سنا.


text:
لا شك أن المرأة شطر النفس الإنسانية وأنها صانعه الجنس البشرى ،ولكن ،هل كانت نظرة الرجل للمرأة علي هذا النحو علي مر العصور في مختلف الحضارات البشرية التي سبقت الإسلام؟.
لقد أعتبر الرجال المرأة علي مر العصور كائناً منحطا وأيضا شيطانا رجيما يوسوس بالشر وقد أُهينت كثيراً في تلك العصور حيث أنها كانت تُشتري وتباع في الاسواق كالسلع أو كالمواشي والمتاع.


text: وكانت تكره على الزواج وعلى البغاء ،وتورث ولا ترث ،وتملك ولا تملك وكانت دائما خاضعة للرجل أباً وزوجا فملك زوجها مالها وأقام عليها وصيا قبل موته. بينما الرجال فقد كانوا لهم السلطة والسيادة في كل شئ وأعتبروا المرأة بالنسبة لهم لا شئ ،تعامل كالمتاع في المنزل وليس لها أية حقوق ولكن عليها واجبات كثيرة.


text: اختلف الرجال في بعض البلاد على كنية المراة هل هي إنسان له روح خالدة وتدخل الجنة كالرجل أم لا ؟. وفي النهاية قرر أحد المجامع بروما أنها حيوان نجس أو أنها بلا روح ولا خلود ولكن يجب عليها العبادة والخدمة وأن يكم فمها كالبعير أو الكلب العقور لمنعها من الضحك والكلام لأنها كانت في نظرهم أحبولة الشيطان.


text: ليست هناك معلومات متوفرة عن مكانة المراة أو حقيقة العلاقة بين الرجل والمرأة فيما قبل التاريخ. فلا توجد معلومات عن نظرة الرجل للمراة في تلك الأزمنة ولا يمكن الحكم إن كان يُنظر إليها نظرة إحترام وتقدير أم إزدراء وتحقير ،إذ أنه لا يمكن الذهاب بالعلاقات بين الرجل والمرأة إلى أبعد من عشرة ألاف سنة من عمر الزمان لأنه لا يمكن الاعتماد على الحفريات التي خلفتها هذه الأزمان البعيدة وذلك لأن بعض الجماجم القديمة التي عثر عليها علماء الاثنوجرافيا في أوروبا وإفريقية والصين لا يعرفون على وجه الدقة ما إذا كانت لذكور أم إناث إلا أن بعض علماء الأجتماع والاثنوجرافيا من أمثال العالم لويس مورجان وباخوفية وفريدريك انجلز يقولون أن التاريخ البشرى عرف أولاً الشيوعية الجنسية التي تكون فيها جميع النساء حقاً مشاعا لجميع الرجال في المجتمع الذي كان يعيش كما تعيش بقية الحيوانات في قطعان تبحث عن الطعام وتحقق غريزتها الجنسية بأي طريق متاح مع أي أنثى فكان الذكور لكل الإناث والعكس.


text:
ولكن هذا الكلام غير صحيح ،وذلك لأن الزواج وتكوين الأسرة هو نظام قائم بين الرجل والمرأة منذ خلق البشر ،وهناك عدة أدلة وبراهين تثبت هذا وأولها واهمها هو أبى البشر آدم عليه السلام ،وامهم حواء. فتلك الأسرة مكونة من أم وأب يرعوا أبنائهم. وقد ذكرت أمثلة أخرى لأسر عديدة قبل الميلاد كما جاء في القرآن فهناك امرأة فرعون وامرأة نوح وامرأة لوط.
وقد كان الزواج بين الرجل والمرأة قائماً في عدة حضارات قديمة كالحضارة الفرعونية والأندوكية.


text: لقد تبوأت الحضارة الفرعونية المرتبة الأولى بين الحضارات الأنسانية من حيث معاملتها وتقديرها للمرأة ،فكانت المرأة الفرعونية لها الحق في الورث ،وكانت تملك ،وكانت تتولى أمر أُسرتها في غياب زوجها ،وكانوا يعتقدون أن المرأة أكثر كمالاً من الرجل ، وكان الزوج يكتب كل ما يملك من عقارات لزوجته. و كان الأطفال ينتسبون لأمهاتهم لا لآبائهم ،كما كانت القوامة للمرأة على زوجها لا للرجل على زوجته ،وعلى الزوج أن يتعهّد في عقد الزواج أن يكون مطيعا لزوجته في جميع الأمور.


text:
وكان من حق المرأة أيضا في عهد الفراعنة هو أن تتولى الحكم وذلك إن لم يكن هناك حكام ذكور وعلى الرغم من هذا فلم تتولى حكم مصر إلا خمس ملكات وذلك مقابل أربعمائة وسبعين ملكاً وذلك يرجع إلى شعور المرأة بأنوثتها وأن تلك المناصب لا يتولاها إلا الرجال. حتى أن الملكة حتشبسوت أرتدت ثياب الرجال مراعاة للرأى العام.
وتلك الوصية التي أذاعها بتاح حتب لما طعن في السن على بني وطنه هي أيضاً دليل على أهتمام المجتمع المصري قديما بالمرأة وجاء فيها.
(("إذا كنت عاقلا فجد تموين بيتك واحبب أمرأتك ولا تشاحنها وغذها وزينها وعطرها ومتعها ما حييت فهى ملك يجب أن تكون جديرة بالمالك ولا تكن معها فظا غليظاً"))..


text: وكان هناك ما يسمي بظاهرة عروس النيل التي كانت يأتون فيها بفتاة جميلة مزينة بالحلي وبأفضل الثياب ،ثم يلقونها في نهر النيل، ظناً منهم أنهم بهذا سيفيض ويعم النماء. وظل هذا التقليد سارياً حتى جاء الإسلام وألغاه على يد «عمرو بن العاص» في عهد الخليفة عمر بن الخطاب.


text: كانت المرأة عند الإغريق شجرة مسمومة ،وكانت محتقرة مهينة حتي سموها رجس من عمل الشيطان.. وكانتْ كسقط المتاع تُباع وتشترَى في الأسواق ،مسلوبة الحقوق ،محرومة من حقِّ الميراث وحقِّ التصرُّف في المال ،وكانتْ في غايةِ الانحطاط. حتى انها لم تسلم من فلاسفة الإغريق.


text: لم يقتصر هذا الرأي فقط على الرجال العاديين أو الجهلاء من الشعب عند الإغريق ،بل كانت أيضاً نظرة المفكرين والعقلاء والفلاسفة إليها على هذا النحو بينما كان الرجل والعاقل صاحب جميع الحقوق. فهذا هو الفيلسوف أرسطو يبدي رأيه عن مكانة المرأة في مجتمعهم بعد تحليل وتفكير ويقول: ""إنَّ الطبيعة لم تزودِ المرأةَ بأيِّ إستعداد عقلي يُعتَدُّ به؛ ولذلك يجب أن تقتصرَ تربيتُها على شؤون التدبير المنزلي والأُمومة والحَضانة وما إلى ذلك،" ثم يقول: ""ثلاث ليس لهنَّ التصرُّف في أنفسهنَّ: العبد ليس له إرادة، والطِّفل له إرادة ناقِصة، والمرأة لها إرادة وهي عاجِزة"".. وقد قال:" إن المراة رجل غير كامل ، وقد تركتها الطبيعة في الدرك الأسفل من سلم الخليقة " وهو القائل أن المرأة للرجل كالعبد للسيّد ، والعامل للعالم ، والبربري لليوناني ، وأن الرجل أعلى منزلة من المرأة.


text: وقد قال عنها الفيلسوف سقراط: ""إنَّ وجودَ المرأة هو أكبر منشأ ومصْدر للأزمة والانهيار في العالَم، إنَّ المرأة تُشبه شجرةً مَسْمومة، حيث يكون ظاهرها جميلاً، ولكن عندما تأكل منها العصافير تموت حالاً"" .


text:
أعتبرت المرأة عند الرومان متاعاً مملوكاً للرجل وسلعة من السلع الرخيصة يتصرف الرجال فيها كيف يشاؤن ،وكان يعتبرها الرجال شراً لا بد من اجتنابه ،وأنها مخلوقة للمتعة وكانت دائماً خاضعة للرجل أباً كان أو زوجاً ، وكان الرجل يملك مالها فهي في نظره و نظر الرجال ونظر المجتمع كله أمة لا قيمة لها ،وكان بيد أبيها وزوجها حق حياتها وحق موتها وإذا كانت ملك ابيها في شبابها فهو الذي يختار لها زوجها فاذا تزوجت ملكها زوجها وفي ذلك يقول جايوس .
وعلى الرغم من كثره المشرعين في روما فإنهم لم يهتموا بالمرأة ولم يهتموا بحقوقها وإنما عينوا ما عليها من واجبات ،وقد كانت المرأة في أعينهم أمة شرعية يتصرف فيها رب الأسرة كما يتصرف في عبيده ،وقد عقد أجتماعاً في مجتمع روما للبحث في شؤون المرأة فقرر أنها بلا نفس أو خلود وأنها لن ترث الحياة الآخرة وأنها رجس ويجب ألا تأكل اللحم وألا تضحك وألا تتكلم وعليها أن تمضى جميع أوقاتها في الخدمة والطاعة وقد حكموا عليها بأن تمنع من الكلام.


text:
وحتى يمنعوا المرأة من الكلام حكموا عليها بأن تضع على فمها قفلاً كانوا يسمونه الموزلير فكانت النساء جميعهم من أعالي الأسر وأدناها تسير في الطرقات وفي فمها قفل وتروح وتغدو في دارها وفي فمها قفل من حديد. وهذا عد العقوبات البدنية التي كانت تتعرض لها المرأة لأنها أداة الإغواء وآلة التسويل ،ويستخدمها الشيطان لأفساد القلوب. وكانوا يسكبون الزيت الحار على جسم المرأة ويربطونها بذيول الخيول ثم يجرونها بأقص سرعة كما يربطون الشقيات بالأعمدة ويصبون الزيت الحار و النار على أبدانهن.
كما تقدم بعض أعضاء مجلس التربيون الرومانى يحرم على المرأة التملك لأكثر من نصف أوقيه من الذهب وألا تلبس ملابس مختلفة اللون وألا تركب عربات إلى مدى ميل من روما ،إلا في بعض الحفلات العامة..


text:
كما عرف الرومان الطلاق وقد طلق الخاصة والقياصرة كما طلق الشعب فإن يوليوس قيصر طلق مرتين ، وأنطونيو طلق ثلاثا، وأوكتافيو طلق أربعا. وظل الطلاق منتشرا حتى حففت المسيحية من شرته وكان الطلاق عندهم لأتفه الأسباب فهذا سينيكا الفيلسوف الرومانى الشهير يندب كثرة الطلاق بين بنى جلدته فيقول ("لم يعد الطلاق اليوم شيئا يندم عليه أو يستحيا منه في بلاد الرومان وقد بلغ من كثرته وذيوع أمره أن جعلت النساء يعدون أعمارهن باعداد أزواجهن").
وكانت المرأة الواحدة تتزوج رجلاً بعد آخر وقد ذكر مارشل امرأة تزوجت عشرة رجال وكذلك كتب جووينل عن امرأة تقلبت في احضان ثمانية ازواج في خمس سنوات واعجب من ذلك ما ذكره القديس جروم عن امرأة تزوجت في المرة الأخيرة الثالث والعشرين من أزواجها وكانت هي أيضا الزوجة الحادية والعشرين لبعلها ثم بدأت تتغير نظرتهم إلى العلاقات والروابط القائمة بين الرجل والمرأة من غير عقد مشروع وقد بلغ بهم التطرف في آخر الأمر أن جعل كبار علماء الأخلاق منهم يعدون الزنى شيئا عاديا..


text:
بعد قراءة لمكانة المرأة في الحضارات التي سبقت الإسلام في الحضارة اليونانية والرومانية والبابلية والفارسية والهندية والصينية لن نجد سوي ظلم للمرأة وإضطهاضاً لها وتحقيراً لشانها في المجتمعات السابقة للإسلام وحتى في الحضارة الفرعونية فقد كانت هناك ظاهرة عروس النيل حيث كانت تزين المرأة بالحلي وبالثياب الجميلة وتلقى في النهر ،والعدل الذين كانوا يحاولو تنفيذه لم يسمي عدلاً للمرأة بل كان تعذيباً لها وإهداراً لحقوقها حيث أنها لم تاخذ مكانتا جيداً فقد أجبرت على تحمل مسؤليات أكبر من إحتمالها وعندما بحثوا في سبب أنه لم تتولى حكم مصر إلا خمس ملكات وذلك مقابل أربعمائة وسبعين ملكاً ،فوجدوا أن ذلك يرجع إلى شعور المرأة بأنوثتها وأن تلك المناصب لا يتولاها إلا الرجال وذلك لصعوبة تحمل المرأة هذه المسؤلية وأكبر من إحتمالها بخلاف الرجل الذي خلق ذو بنية قوية لتحمل مشاق الحياة وصعوباتها ولكي يستطيع تلبية مطالب ورغبات زوجته وأولادة لذلك خلق بتلك البنية القوية ذات التحمل. حتى أن الملكة حتشبسوت أرتدت ثياب الرجال مراعاة للرأى العام.
لقد أتى الإسلام على جاهلية ٬ و كانت البنت التي تولد نصيبها الوأد والدفن في الرمل ٬والرجل يتزوج العشرة والعشرين ويكره جواريه
على البغاء ويقبض الثمن . فكان ما جاء به الإسلام من إباحة الزواج بأربع تقييداً وليس تعديداً.


text:
كانت في الإسلام فقيهات وشاعرات. لقد شارك مع النبي صلى الله عليه وسلم في عدة من غزواته بعض الصحابيات بما في ذلك نساؤه.
وكان النبي يصطحب نسائه معه إذا خرج إلى الجهاد في سبيل الله فقد كان إذا أراد الغزو أجرى قرعة بين نسائه فمن يخرج سهمها يأخذها النبي معه ،فكانت معه عائشة في غزوة بني المصطلق سنة ستة للهجرة ،وكانت معه أم سلمة عند صلح الحديبية، كما حضرت معه في غزوة أحد أم عمارة نسيبة بنت كعب، وكانت تباشر القتال بنفسها دفاعاً عن النبي صلى الله عليه وسلم، وهكذا الحال في أم سليم بنت ملحان فقد كانت حاضرة يوم حنين مع زوجها أبي طلحة، وكانت حاملاً بابنها عبد الله بن أبي طلحة، وقد ثبتت مع النبي صلى الله عليه وسلم في من ثبت معه عند الهزيمة التي وقعت أولاً، وكان الغالب على دور النساء مُداواة الجرحى والمرضى ومناولة الطعام والشراب. وكن أيضاً يخرجن للعلم.إنما توجهت الآية إلى نساء النبي كمثل عليا٬ وبين المثال والممكن والواقع درجات متعددة. ويؤخذ من ذلك أن الخروج لمعونة الزوج في كفاح شريف هو أمر لا غبار عليه.


text: هل ظلم الإسلام المرأة بجعلها تغطي جسدها من الرجال؟ ،أم كرمها بهذا الحجاب؟. من المعلوم أن الممنوع مرغوب وأن ستر مواطن الفتنة يزيدها جاذبية. وإذا نظرنا إلى حال القبائل البدائية وبسبب العري الكامل يفتر الشوق تماماً وينتهي الفضول ونرى الرجل لا يخالط زوجته إلا مرة في الشهر وإذا حملت قاطعها سنتين.وعلى الشواطئ في الصيف حينما يتراكم اللحم العاري المباح للعيون يفقدالجسم العاري جاذبيته وطرافته وفتنته ويصبح عادياً لا يثير الفضول.ولا شك أنه من صالح المرأة أن تكون مرغوبة أكثر وألا تتحول إلى شيء عادي لا يثير.


text: أما حق الرجل في الطلاق فيقابله حق المرأة أيضا على الطرف الآخر فيمكن للمرأة أن تطلب الطلاق بالمحكمة وتحصل عليه إذا أبدت المبررات الكافية. ويمكن للمرأة أن تشترط الاحتفاظ بعصمتها عند العقد. وبذلك يكون لها حق الرجل في الطلاق. والإسلام يعطي الزوجة حقوقا لا تحصل عليها الزوجة في أوروبا ،فالزوجة عندنا تأخذ مهراً. وعندهم تدفع دوطة.والزوجة عندنا لها حق التصرف في أملاكها. وعندهم تفقد هذا الحق بمجرد الزواج ويصبح الزوج هو القيم على أملاكها.


text: أما حكاية (ما ملكت أيمانكم) التي أشار إليها السائل فإنها تجرنا إلى قضية الرق في الإسلام. وإتهام المستشرقين للإسلام بأنه دعا إلى الرق. والحقيقة أن الإسلام لم يدع إلى الرق. بل كان الدين الوحيد الذي دعا إلى تصفية الرق. ولو قرأنا الإنجيل. وما قاله بولس الرسول في رسائله إلى أهل افسس وماأوصى به العبيد لوجدناه يدعو العبيد دعوة صريحة إلى طاعة سادتهم كما الرب. ("أيها العبيد .أطيعوا سادتكم بخوف ورعدة في بساطة قلوبكم كما الرب"). ولم يأمر الإنجيل بتصفية الرق كنظام وإنما أقصى ما طالب به كان الأمر بالمحبة وحسن المعاملة بين العبيد وسادتهم. وفي التوراة المتداولة كان نصيب الأحرار أسوأ من نصيب العبيد. ومن وصايا التوراة أن البلد التي تستسلم بلا حرب يكون حظ أهلها أن يساقوا رقيقا وأسارى والتي تدافع عن نفسها بالسيف ثم تستسلم يعرض أهلها على السلاح ويقتل. شيوخها وشبابها ونساؤها وأطفالها ويذبحوا تذبيحا. كان الاسترقاق إذاً حقيقة ثابتة قبل مجيء الإسلام وكانت الأديان السابقة توصي بولاء العبد لسيده. فنزل القرآن ليكون أول كتاب سماوي يتكلم عن فك الرقاب وعتق الرقاب. ولم يحرم القرآن الرق بالنص والصريح. ولم يأمر بتسريح الرقيق. لأن تسريحهم فجأة وبأمر قرآني في ذلك الوقت وهم مئات الآلاف بدون صناعة وبدون عمل إجتماعي وبدون توظيف يستوعبهم كان معناه كارثة اجتماعية وكان معناه خروج مئات الألوف من الشحاذين في الطرقات يستجدون الناس ،ويمارسون السرقة والدعارة ليجدوا اللقمة. وهو أمر أسوأ من الرق ٬فكان الحل القرآني هو قفل باب الرق ثم تصفية الموجود منه. وكان مصدر الرق في ذلك العصر هو استرقاق الأسرى في الحروب فأمر القرآن بأن يطلق الأسير أو تؤخذ فيه فدية وبأن لا يؤخذ الأسرى أرقاء.(فإما منا بعد .. وإما فداء.) فإما أن تمن على الأسير فتطلقه لوجه الله. وإما تأخذ فيه فدية. أما الرقيق الموجود بالفعل فتكون تصفيته بالتدرج وذلك بجعل فك الرقاب وعتق الرقاب كفارة الذنوب صغيرها وكبيرها وبهذا ينتهي الرق بالتدريج. وإلى أن تأتي تلك النهاية فماذا تكون معاملة السيد لما ملكت يمينه. أباح له الإسلام أن يعاشرها كزوجته. وهذه حكاية (ما ملكت أيمانكم) التي أشار إليها السائل ولا شك أن معاشرة المرأة الرقيق كالزوجة كان في تلك الأيام تكريما لا إهانة. وينبغي ألا ننسى موقف الإسلام من العبد الرقيق وكيف جعل منه أخا بعد أن كان عبدا يداس بالقدم.(إنما المؤمنون إخوة.) (هو الذي خلقكم من نفس واحدة).


title: امرأة صغيرة (فيلم 1994)

text: امرأة صغيرة هو فيلم دراما تم إنتاجه في الولايات المتحدة وصدر في سنة 1994. الفيلم من إخراج جيليان آرمسترونغ من بطولة وينونا رايدر وسوزان سارندون وكلير دينس وكريستين دانست وكريستيان بيل.بلغت تكلفة إنتاج الفيلم حوالي 18 مليون دولار بينما حقق أرباحا تقدر بـ 50,083,616 دولار.


title: جيليان آرمسترونغ

text: جيليان آرمسترونغ مواليد 18 ديسمبر 1950 في ملبورن، فيكتوريا، أستراليا، هي مخرجة وكاتبة سيناريو أسترالية بدأت مسيرتها الفنية عام 1970.


title: الحرس القومي

text: الحرس القومي مليشيا تابعة لحزب البعث شكلها عام 1963 بعد انقلاب 8 شباط 1963 التي قادها حزب البعث وقد وفر لها غطاءً قانونيا ، بإصداره قانون الحرس القومي رقم (35) لسنة 1963 بتاريخ 18- 5- 1963. باعتباره على رأس السلطة.


title: الحرس القومي

text:
ايجاد تشكيلة شبه عسكرية خاصة بحزب البعث كبداية للهيمنة على المؤسسة العسكرية إذ لم يكن لحزب البعث العربي الاشتراكي نفوذ مؤثر في صفوف الجيش العراقي لاسيما بين الجنود وضباط الصف وكانت فقط هناك مجموعة من الضباط البعثيين المعروفين امثال صالح مهدي عماش وحردان عبد الغفار التكريتي و عبد الكريم مصطفى نصرت ومنذر الونداوي إلى جانب أحمد حسن البكر كأقدم ضابط بعثي وعدد من صغار الضباط، بينما كان الضباط القوميون بمختلف الفصائل القومية بقيادة عبد السلام محمد عارف يشكلون الاكثرية عند القيام بالانقلاب ويهيمنون على القطعات المهمة في الجيش العراقي والاجهزة الامنية العراقية،
وتم تشكيل الحرس القومي على غرار المقاومة الشعبية التابعة للحزب الشيوعي العراقي سابقا في عهد عبد الكريم قاسم باسم حماية الثورة .
تنص المادة (2) من القانون على أن الحرس القومي قوات شعبية منظمة ومدربة على استعمال السلاح قوامها الشعب المؤمن بحقه في الحياة الحرة الكريمة، وواجبها :


title: الحرس القومي

text: أ – حماية الانطلاقة العربية في العراق وتثبيت طريقها الثوري التقدمي .


title: الحرس القومي

text: ب – معاونة القوات المسلحة في الدفاع المدني والدفاع عن البلاد في حالة الحرب أو وقوع اعتداء خارجي .


title: الحرس القومي

text: جـ – المساهمة في حفظ الامن الداخلي .


title: الحرس القومي

text: د – المساهمة في مهمات الخدمة العامة وحملات الاعمار والبناء الاقتصادي والاجتماعي .


title: الحرس القومي

text: هـ – القيام بالمهام التي يوكلها اليه المرجع المختص أو من يخوله .


title: الحرس القومي

text:
اوعز حزب البعث إلى منتسبيه جميعا للانخراط في الحرس القومي وفتح الحرس القومي ابوابه على مصاريعها لقبول طلبات المنضمين اليه وسارع العاطلون عن العمل والوصوليون والانتهازيون وحتى الشيوعيون النابذون المنهارون للانضمام إلى تشكيلات الحرس القومي.
بينما تتألف قوات الحرس القومي حسب المادة (3) من القانون من :


title: الحرس القومي

text: أ – المتطوعين العراقيين .


title: الحرس القومي

text: ب – الجنود وضباط الصف ونواب الضباط والضباط الاحتياط (في غير حالة النفير) غير المستخدمين في الجيش .


title: الحرس القومي

text: ج – المتطوعين من الاقطار العربية بناء على موافقة رئاسة أركان الجيش .


title: الحرس القومي

text: د – العسكريين المنسبين من الجيش للعمل في الحرس القومي بموافقة رئاسة أركان الجيش وبطلب من قيادة الحرس القومي .


title: الحرس القومي

text: أثارت ممارسات الحرس القومي استياء المواطنين لما كان يقوم به أفراد هذه المليشيا من اعمال السرقات والاعتداءات والابتزازات بحق المواطنين والقيام بالاعتقالات الكيفية وفتح سجون خاصة بهم وتشكيل محاكم غير قانونية وممارسة ابشع صنوف التعذيب واعدام مواطنين ابرياء، حتى غدا الحرس القومي جيشا جرارا ينافس الجيش العراقي ويسطو على الاسلحة المتوسطة وذخائرها ويمارس الاعتداء على منتسبي القوات المسلحة من ضباط وافراد واهانتهم امام اسرهم واصدقائهم ، وكان ينتشر أفراد الحرس القومي في الساحات العامة وتقاطع الطرق.


title: الحرس القومي

text:
وقد قام اعضاء مليشيا الحرس القومي بالانتقام من الشيوعيين من اعضاء مليشيا المقاومة الشعبية ممن اسهموا بالحكم مع رئيس الوزراء الاسبق عبد الكريم قاسم، والتنكيل بهم بالاعتقال والاهانة واختلط معهم بعض الضحايا من المواطنين الابرياء.
كان رئيس الجمهورية والقائد العام للقوات المسلحة المشير عبد السلام عارف يراقب باهتمام كبير ممارسات الحرس القومي فأصدر أوامره إلى قادة الجيش للقضاء على الحرس القومي، وكان ضباط الجيش الذين كانوا يشكون من تصرفات وممارسات هذا الحرس متلهفين للتخلص من ميليشيات الحرس القومي وقامت قطعات من الجيش تساندها بعض الدبابات والاليات المدرعة مساء يوم 17 تشرين الثاني 1963 باحتلال المقر العام للحرس ودارت المعارك حتى عصر يوم 18 تشرين الثاني 1963 وتمكن الجيش من القضاء على الحرس القومي واعتقال معظم قادة حزب البعث وعلى رأسهم رئيس الوزراء احمد حسن البكر وانتهى عهد حزب البعث وتشتت تنظيماته واصدر عبد السلام عارف صبيحة 18 تشرين الثاني (نوفمبر) )بيانا يبشر العراقيين بالقضاء على حزب البعث وحل الحرس القومي الذي وصفه بالحرس اللاقومي.


title: الحرس القومي

text: قانون الحرس القومي رقم (35) لسنة 1963 - ويكي - درر العراق


title: إسكندنافيا خلال الحرب العالمية الثانية

text: المسرح الاسكندنافى خلال فترة الحرب العالمية الثانية


title: إسكندنافيا خلال الحرب العالمية الثانية

text: تناول المسرح الإسكندنافي احداث الحرب والأحداث السياسية خلال فتره الحرب العالمية الثانية التي جرت بين أواخر 1939 و مايو 1945 في الدولة الاسكندنافيه (شملت الأراضي المرتبطة ثقافيا معها مثل الدنمارك وغرينلاند وايسلندا وجزر فارو( حيث اعتبر واحد من أكبر المسارح الاوروبيه خلال الحرب العالمية الثانية.


title: إسكندنافيا خلال الحرب العالمية الثانية

text: شاركت إسكندنافية في بداية أحداث الحرب العالمية الثانية: في نهاية شهر نوفمبر 1939 غزت قوات الاحاد السوفياتى فنلندا حيث ارادت ضم بعض المناطق الحدودية الاستراتيجية واستسلمت أخيرا بعد صراع دام أكثر من ثلاثة أشهر . ونتيجة لما حدث من فنلندا إلى ألمانيا النازية، في يونيو 1941 شاركت في غزو الاتحاد السوفياتي لفتح جبهة جديدة امتدت من لابلاند إلى خليج فنلندا.


title: إسكندنافيا خلال الحرب العالمية الثانية

text:
استمر التعاون بين الألمان والفنلنديين حتى سبتمبر عام 1944: عندما استسلمت حكومه هلسنكى امام تجدد الهجمات السوفيتية المضادة ثم تعاونت القوات الفنلندية والاتحاد السوفيتي لتعقب الوحدات الألمانية القادمة من لابلاند. و من ألمانيا غزت الدنمارك والنرويج في شهر أبريل عام 1940 خلال ما يسمى ب "عملية ويسيربينج : حيث استسلم الدنماركيون في وقت قصير في حين قاوموا النرويجيون فترة أطول وذلك بفضل الدعم الذى حصلت عليه من خلال البعثة البريطانية - الفرنسية ولكن انتهى بها المطاف إلى الاستسلام في أوائل شهر يونيو من عام 1940.
في البداية كانت تتعامل الدنمارك معامله جيده مع ألمانيا حيث خضعت لحكم ألمانيا ولكن في داخلها لا يزال لديها بعض من الحكم الذاتي من خلال المعارضة المتزايدة للمؤسسات ومعارضه الشعب الدنماركى للسياسات القمعيه التي تفرضها ألمانيا الامر الذى أدى إلى حل الحكومة وفرض الاحتلال العسكري الألماني الكامل في أغسطس عام 1943 . و في النرويج فرض الألمان إنشاء حكومة صوريه برئاسه فيدكون كويزلينج ولكن أمام نقص الدعم المقدم لها خضعت البلد بالكامل ليتم تأسيسها في ألمانيا بأسم رايسكومساريات . شكلت من جماعات المقاومة المسلحة سواء في النرويج أوالدنمارك لمعارضة كل من المحتلين الألمان و المتعاونين معهم على النطاق المحلى .
لعبت السويد دورا متناقضا : في بلد محايد رسميا ولا علاقة لها بالصراع طوال تاريخها بالكامل أيدت كفاح فنلندا من جهة ضد الاتحاد السوفياتي و واصلت التجارة على نطاق واسع مع ألمانيا النازية، و من جهة أخرى لا سيما بعد عام 1943 قدمت المأوى والمساعدة للمجموعات الدنماركيه والنرويجيه و القوات المسلحة النظامية التي شكلتها حكومات البلدين في المنفى فضلا عن تقديم الدعم الانسانى لسكان البلدان المحتلة.


title: إسكندنافيا خلال الحرب العالمية الثانية

text:
تتكون إسكندنافية جغرافيا من السويد والنرويج وفنلنداوكانت متحده مع الدنمارك عن طريق روابط تاريخية قوية وبكونها جزءا مهما منها باستثناء جرينلاند التى تقع في أوروبا القاريه. كان الدانمارك تسيطر جنبا إلى جنب مع السويد على قناه أوريسند ، بوابة الدخول لبحر البلطيق، حيث كانت محورا هاما للاقتصاد في شمال أوروبا، حتى بعدما بنيت ألمانيا قناة كييل في عام 1895 وتوسعت بعد ذلك في عام 1914 والتي سمحت بالانتقال السريع بين بحر الشمال وبحر البلطيق.
وكانت السويد المنتج الرئيسي للمعدن الحديد ( الذى يعد لا غنى عنه على الاطلاق لألمانيه لاتباع سياسة صناعية ومدنية وسياسه السلطة العسكرية( والذي صدر عبر الميناء النرويجى" نارفيك" واثنين من الموانى السويدية ومع ذلك لم تستخدم هذه الموانى على مدار السنة بسبب الجليد، في حين ميناء نارفيك كان يستخدم دائما وذلك بفضل تيار الخليج .


title: إسكندنافيا خلال الحرب العالمية الثانية

text: بعد اندلاع الحرب العالمية الثانية اعتزم البريطانيون إرسال ثلاث سفن حربية بالية لمعركه انتقاميه استنادا على فكرة ونستون تشرشل وتخفيفها باستخدام الجسور المدرعة لتدمير حركة المرور بين الموانى في السويد وألمانية والتى كانت ستسمى بعمليه عملية كاترين، ولكن تم التخلي عن الفكرة وعن أولويات أخرى لاستخدامها في المواد اللازمة لتحويل السفن بسبب نقص في العمالة الماهرة .


title: إسكندنافيا خلال الحرب العالمية الثانية

text:
في نهاية عام 1939طلب الاتحاد السوفياتي من فنلندا سلسلة من التعديلات الإقليمية التي من شأنها أن تساعد على الدفاع عن مدينة لينينغراد. اقترحت بيع شبه جزيرة هانكو لمدة ثلاثين عاما التي تقع جنبا إلى جنب مع المراكز التى تقع على ساحل إستونيا في بلديسكي التى تمنع الوصول إلى خليج لينينغراد في السفن المعادية له وطلبت أيضا إلى إزالة الحدود في كاريليا لوضع المدفعية الثقيلة خارج النطاق لينينغراد ومراقبة بتسامو الذي كان الميناء الفنلندي الوحيد على البحر الأبيض و الذى اعتبر تهديد محتمل لمرفأ مورمانسك السوفياتي .
في المقابل قدمت الحكومة السوفياتية بعض المناطق الحدودية كتعويضات ولكن نظرا لرفض فنلندا لمطالب الاتحاد السوفياتى قرر الاتحاد السوفياتي وضع حل عنيف للنزاع: اعتبرت سببا للحرب السخيفه وفقا للرأي العام العالمي والذي انحاز لصالح اسكندنافيه في ذلك الوقت من بدء العمليات التي وقعت في 30 نوفمبر 1939 كانت الحرب العالمية الثانية قد بدأت منذ ثلاثة أشهر مع الغزو الألماني لبولندا ثم اعلنت لاحقا الحرب فرنسا والمملكة المتحدة إلى ألمانيا في تلك اللحظة، في نهاية العام، حيث واجه قوات من الجانبين بعضهما البعض على طول خطوط ماجينو وسيجفريد المحصنه والتى سميت "الحرب الغريبه "لجمودها وقله المعارك فيها وكان الاتحاد السوفياتي ضمها بالفعل مع معاهدة فرضها بالقوة على الجمهوريات البلطيقيه لأستونيا ولاتفيا وليتوانيا.


title: إسكندنافيا خلال الحرب العالمية الثانية

text: ركز اهتمام الرأى العام على ما يسمى بحرب الشتاء: جاءت المساعدات والمتطوعين على استعداد للقتال من أجل فنلندا من جميع أنحاء العالم دون تمييز بين الدول الديمقراطية والدول حيث الأنظمة الشمولية التي كانت موجودة إيطاليا الفاشية ومملكة المجر وظهرت بوجود كبير في الدول الإسكندنافية . كان إجمالي عدد المتطوعين 11،500 متطوع منهم 8.275 السويدي و 725 نرويجي و 800 دنماركي و300 امريكى من أصل فنلندى . وتعتبر فرنسا أهم امه أرسلت مساعدات مادية إلى فنلندا : ارسلت145 طائرة و 500 قطعة مدفعية و 5000 رشاش و 200000 قنابل يدوية ، 400000 بندقية وعشرين مليون الرصاص .


title: إسكندنافيا خلال الحرب العالمية الثانية

text:
مع غزو النرويج أراد الألمان منع المشكلة الرئيسية لسلاح البحرية التى حدثت أثناء الحرب العالمية الأولى : عن طريق فرض حصار بحري من اسكتلندا إلى بيرغن من قبل البحرية الملكية الامر الذى أصبح ممكنا بفضل السياسة الخارجية الموالية لبريطانيا في إسكندنافية. وقد وردت بالفعل نظرية امكانيه الهجوم الألماني على النرويج في كتاب الاستراتيجية البحرية للحرب العالمية الأولى للألماني الادميرال فيجنر عام 1929 . في عام 1939 قد صرح هتلر للأدميرال إريك ريدر قائد كريغسمرين أن الحرب لن تبدأ قبل عام 1944 و قد تم وضع برنامج بناء البحرية الألمانية وفقا لذلك. وكانت السفن من فئه بسمارك يست لا تزال في الخدمة وكان الأسطول الألماني لم يكن قادرا على التعامل مع البريطانيين في الخارج . ومع ذلك كانت ستكون القواعد النرويجية أكثر فائدة لقوارب BOOT ) ( U-من قوارب هتلر الألماني وطلب ريدر من هتلر التخطيط لاحتلال النرويج لهذا الغرض في أكتوبر وديسمبر 1939 و تصادمها مع الرفض الأولي. عرض واضع النظريات النازي ألفريد روزنبرغ حاميه النرويجي فيدكون كويزلينج على القائد ريدر حجج جديدة لصالح غزو هتلر . ولكن على الرغم من القيادة العليا للقوات المسلحة الالمانيه النازيه قد انتهت بالفعل من إعداد الخطط اللازمة إلا أنها كانت مجرد حادث التمارك الذى أدى إلى اتخاذ قرار إجراء العملية ويزيربونج .
حتى توقع الحلفاء في شخص تشرشل هجوما ألمانيا على جهه الشمال حتى أن في مذكرة مؤرخة في 16 ديسمبر 1939 ذكرت "حرب هجوميه كبيره" والتي في جميع الاحتمالات قد دفعت الألمان لغزو الدول الإسكندنافية و ذكر أيضا "لدينا أكثر من شىء لكسبه و لانقاص الهجوم الألماني على النرويج والسويد". و أضاف الفرنسي إدوار دالادييه انه يتوقع استخدام حادث التمارك كمبرر لاحتلال فورى للموانئ النرويجية مع هجوم مفاجئ فمن الأسهل لتبرير هذه الخطوة في الرأى العام اسرع من تنفيذها وكيف ستؤثر الدعاية لدينا على استغلال ذكرى التواطؤ الحديث للنرويج في الحادث ".
من ناحية أخرى، وكانت بالفعل حرب الشتاء بين فنلندا والاتحاد السوفيات مستمرة و اعتبر كل من الامان والحلفاء الجهات المسببه لها . وارتبط الالمان بميثاق مولوتوف - ريبنتروب مع السوفيات وألزمتهم التقيد الصارم بالحياد والسيطرة على توريد الأسلحة إلى الفنلنديين على الرغم من أنها كانت في الماضي ساعدت على نمو القوات المسلحة. وبدلا من ذلك حاول الحلفاء حمل السلاح والمساعدات إلى الفنلنديين في شكل قوة تدخل سريع التي كانت تتكون من المتطوعين . وضعت الحملة النرويجية لعام 1940 الدنمارك والنرويج في أيدي الألمان وهذه الدول ظلت محتله حتى استسلام ألمانيا في عام 1945.
وكانت القوات المسلحة الدنماركيه غير كافيه تماما للدفاع عن البايسدا من الهجوم وايضا لطبيعة مسطحة من المنطقة وعدم وجود الحواجز الطبيعية : كانت الطائرات الجيش والبحريه القليله قديمه الطراز ومناسبه فقط للمهام الاستطلاعيه حيث البحرية العسكرية المزوده ب 4300 جندى في الخدمة مزوده فقط بسفينه للدفاع الساحلى ذات قطع بحجم 150 مل و وستة زوارق طوربيد وسبع غواصات و لم تكن في أقل قدرة على وقف السرب الألماني الذي وصل في كوبنهاغن لغزوها 9 أبريل 1940.
اما الطيران البحري الدنماركي كان عباره عن 11 طائره مائية في كوبنهاغن 2 آخرين مع السرب في آرهوس و 2 آخرين في سليبشافن و 9 طائرات اخرى توجد في القاعدة البحرية بأفنو . وكان ينبغي أن يكون هناك اعتراض على مئات الطائرات الوافده من قبل فتوافا. و اجتمع فرقتان مشاة ألمانيتان والتى كانت تهدف لتفعيل مقاومة ضعيفة ورمزية لأن الحكومة الدنماركية لم تكن قد أعلنت التعبئة العامة بعد .
واوكلت إدارة سفن ميرسك لاين، ثم أ.ب و مولر ميرسك إلى إدارة الشركة بمكتب نيويورك و تأجيرها للشركه بالدفع الدائم حيث يمكن قبول أي أمر من الدنمارك ما لم يصدق عليه مقر نيويورك الذى يديره ارنولد ميرسك م . سى ووضعت السفن بعيدا عن المياه الدنماركية تحت سيطرة الحلفاء، بينما غرقت بعض من الغواصات الألمانية خلال استمرار الصراع مثل الغواصه ليز ميرسك التى غرقت في 23 نوفمبر 1940.


title: إسكندنافيا خلال الحرب العالمية الثانية

text: تمتعت الدنمارك رسميا بأستقلال سيادتها بما ان لديها برلمان منتخب وانتخب الملك كريستيان العاشر من الدنمارك على العرش ، ومع ذلك، احتلت ايسلندا من قبل البريطانيين من خلال عمليه فورك التي وضعت قبل مشروع ألماني مماثل يعرف باسم عملية إيكاروس قريبا . و استبدلت قوات الاحتلال البريطانية من قبل أمريكا في عام 1941 ثم فصلت أيسلندا بعيدا عن الاتحاد الشخصى التى التزمت به الدنمارك من قبل تصويت الثينج بينما وقع السفير الدنماركي هنريك كوفمان في يوم 9 أبريل 1941 دون موافقة الحكومة اتفاق مع الولايات المتحدة والذى سمح بوجود القوات الأمريكية في غرينلاند مما يجعلها جزء من الواقع الأمريكي .


title: إسكندنافيا خلال الحرب العالمية الثانية

text: في النرويج، بدأ الألمان بالاتجاه إلى السلطة عن طريق تشكيل حكومة الوفاق برئاسة كويزلينج والتى صممت من قبل ريخوميسكار في شخص جوزيف تيربوفن ، في حين أن وضعت قوات الاحتلال في البداية اتساق بضع عشرات الآلاف من الجنود في أعقاب الهجمات والتوغلات البريطانية على سبيل المثال: عمليات كلايمور، خلخال والقفاز وكذلك فريثام و التى ارتفعت إلى 350،000 وحدة من عام 1945 و كان القصد من الخطط الألمانية ان تكون النرويج بمثابة قاعدة للعمليات البحرية الجوية لمنع كريغسمرين] والمعبأة في زجاجات في بحر البلطيق وبحر الشمال{ وتشكل أيضا قاعدة كبيرة طويلة المدى لطائرات الاستطلاع مثل فوك وولف مهاجم200 .


title: إسكندنافيا خلال الحرب العالمية الثانية

text:
بينما ركز الحلفاء عملياتهم في أقصى الشمال و عزز الألمان مواقعهم في البلدان المحتلة ظهرت درجات متفاوتة من المقاومة للمحتل. تعاون النرويجيون بنشاط مع الشركات المملوكة للدولة (التنفيذية العمليات الخاصة، خدمة العمليات الخاصة البريطانية) توفير الاتصالات المحلية، والمعلومات، و اصبح الناس مستعدون للتسلل تحت رعاية الحكومة النرويجية في المنفى.و في الأراضي البريطانية تشكلت أيضا القوات المسلحة البرية والجوية والبحرية.
أعطت المملكة المتحدة بعض السفن للبحرية النرويجية الجديدة التى عرفت باسم كونجيلتجى نورسك لأنه في وقت الاستسلام تبقت السفن الصغيرة فقط و في كل ثلاثة عشر سفن قديمة مع 500 رجل و تمكنوا من الهرب من الاعتقال. في نهاية الحرب ستكون 58 سفينة حربية تعمل مع الحلفاء تحت العلم النرويجي و تمول أساسا بأموال من " Nortraship" و 118 في كل من النزاع .هذه السفن تعمل في المقام الأول باعتباره مرافقة القافلة خلال معركة المحيط الأطلسي وخلال مختلف عمليات عسكرية مثل الهبوط في نورماندي. فقدت اثنين فقط من السفن التجارية واستخدامها في المياه النرويجية خلال غارة في سفالبارد (عملية فيرثام ).
وانشأت وحدة خاصة تحت رعاية الشركات المملوكة للدولة على حدة) النرويجية المستقلة البحرية) (NNIU). و في أكتوبر 1943اعيد تسمية الوحدة الخاصة للبحرية الملكية النرويجية (RNNSU) والمعروفه بأسم حافله شتلاند : نظرا للحاجه إلى الحفاظ على الروابط مع النرويج قررت الشركات المملوكة للدولة انشاء مجموعة التي ساعدت على التنقل بين اسكتلندا والساحل النرويجي وشغلت بنقل الأسلحة والرجال .
لم تقم الشركة النرويجية التى تأسست في اسكتلندا بأي إجراء واقتصرت عمليا على مهام الحامية وكذلك تدريب المزيد من قوات الحلفاء لحرب الشتاء بدلا من الوحدات الخاصة بما في ذلك الشركة المتميزة النرويجية وقواتها رقم (1 و 5 ) والشركة الخامسة) من رقم 10 أفراد (المشتركة بين الحلفاء والقائده مع مختلطة الأنجلو النرويجيه واقاموا الغارات المختلفة على طول الساحل النرويجي، واعادوا لبريطانيا المتطوعين الآخرين الذين جندوا في صفوف الحلفاء. وقد أرسلت وحدة إلى الجزر حيث كان يدير جان ماين محطة الطقس والتى تم اجلاؤها في عام 1940) من مارس 1941 حتى يونيو 1946)
بينما في أيسلندا تشكلت من قبل شخصيات نرويجيه المدرسة النرويجية لحرب الشتاء التي تدرب الجنود 1000 جندى بريطانى و 3،000جندى أمريكي .


title: إسكندنافيا خلال الحرب العالمية الثانية

text:
بعد التحرير، ارسل الموظف رقم 5 مع القوات إلى السويد في ملابس مدنية و ذهب بالقطار في النرويج وكان يستخدم حارسا للقصر الملكي، مع العديد من أعضائها و تدرج لاحقا في الحرس الملكي النرويجي الجديد .
و تشكلت أسراب نرويجيه ضمن سلاح الجو الملكي وكانت تتمركز 330 سرب نرويجى في أيسلندا واستخدامها في مهام دورية مضادة للغواصات من دون الادلاء بنشاطها في أراضي النرويج و سربين من نافثات اللهب وسربى ورقم 331 والسرب رقم 332 النرويجي الذى شارك في الدفاع الجوي لانجلترا و خدم في السرب 331 أيضا الدنماركي كاج بيركستيد ، الطيار الأكثر شهرة في هذا البلد، الذي أنهى الحرب برتبة قائد الجناح وكان شخصية رئيسية في إعادة إعمار فليفابنت ( القوات الجوية الدنماركية بعد الحرب) .
وقد تقلد بيركستيد رتبة أول طيار ملازم في طيران البحرية الدنماركية في قاعدة سليبشيفن حتى 9 أبريل 1940 تاريخ الغزو الألماني: ليلة 16 أبريل، مر في قارب الحزام إلى السويد جنبا إلى جنب مع الطيار الملازم تشارلز سندبى ومن هناك جاء إلى النرويج حيث التحق بالطيران المحلي ثم وصل انكلترا حيث أصبح رائدا لفريق اعصار هوكر الذى يشارك في الدفاع الجوي للبلاد . في يوليو 1942 تمت ترقيته إلى رتبة نقيب في اغسطس و فى24 أغسطس 1942 أصبح قائد سرب 331 مع رتبة رائد .


title: إسكندنافيا خلال الحرب العالمية الثانية

text:
بالإضافة إلى تنظيم ميلوراج ، ذات الطراز العسكري الذى وصل إلى نزاع مع الشركات المملوكة للدولة البريطانية الذين طالبوا بدور أكثر نشاطا في عمليات التخريب ضد المحتل و القوات الخاصة بالمظلات في المنطقة التى تقوم بمهام محددة، كانت هناك منظامت اخرى نشطه بطرق مختلفه والتى عرفت بشعار للX "المجهول" وU ل "عميل سري" وكانت هناك شبكة لجمع المعلومات تتكون من الطلاب والأكاديميين والمهنيين ورجال الاطفاء والكوادر الفنية الأخرى المنتشرة على الأراضي : في أول الامر كانت مهمه ميلوراج جمع الأخبار والصور على شاغليها، وأنشئت من قبل لوريتز ساند الذي عمل في الهند لجهاز المخابرات البريطانية بمساعدة جون هيجل والكابتن إيفند هيجيل.
أبقي وجودها سرا حتى عام 1980، عندما كانت تقوم بأعداد بعض أعضائها. وبين قادتها كانوا أيضا العديد من النساء بما في ذلك صوفى اوستفدت وهى طالبه كيمياء في جامعة أوسلو ذات 22 عاما . في عام 1942 اكتشف الألمان التنظيم وشرعوا في سلسلة من الاعتقالات ولكن دون أن يتمكنوا من تفكيكه، واستمر العمل بها حتى نهاية النزاع.
وكان هناك منظمة مقاومة أخرى عرفت بأسم مجموعة أوزوالد، من كنية مؤسسها أسبيورن سوند. تأسست من قبل مجموعة تسمى وولبيبر والتى ارتبطت بدورها بمؤسسها ارنست والبيبر و التي كان يسيطر عليها الشرطة السرية السوفياتيه بعد اعتقال, وولبيبر في عام 1941 خسر الفريق الاتصال والتمويل من موسكو، و لكن تمكن سوند من الحفاظ على تشغيل الخلية بعد بدء العملية بدأت المجموعة بربروسا حملة التخريب التي أصابت مختلف القطارات والمنشآت العسكرية، وأيضا تفعيل معسكرها التدريبي الخاص في روكاديلين ، وهي منطقة معزولة في الجبال بالقرب نيسبيان .


title: إسكندنافيا خلال الحرب العالمية الثانية

text:
منذ عام 1942 عرضت المجموعة أيضا الإشراف العسكري على مقر الحزب الشيوعي النرويجي (NKP) وسوند يصبح مديرا له والحصول على تمويل للعمليات ونفذت المجموعة أكثر من 200 عمليه تخريب من 1941- 1944 وهو العام الذي حل فيه بأمر الاتحاد السوفيتي .
كانت سياسة المقاومة النشطة للمجموعة عكس المقاومة السلبية للحركات الأخرى كانت مهمتها زيادة التركيز على جمع المعلومات مع نفس توجيهات نفس الحزب الشيوعى النرويجى على عكس أعضاء زو، فإن مجموعة أوزوالد لم تعدل بعد الحرب بسبب المناخ السياسي المتغير ، وحتى لا تنكشف المنظمة لأن سوند استمر بالتجسس لصالح الاتحاد السوفياتي وتنظيم شبكة من نوع سرى التي تعمل خلال الحرب الباردة، حيث تم اكتشاف أهداف المنشآت الولايات المتحدة في النرويج في عام 1954 وحكم عليه بالسجن لثماني سنوات في بسبب نشاطاته .. و أقيم نصب تذكارى لمن سقطوا من المجموعة فى30 مايو 1995 في أوسلو .


title: إسكندنافيا خلال الحرب العالمية الثانية

text: وكان من المجموعة التي كان لها تأثير على المقاومة النرويجية موت داغ والمستوحيه من النظام الشيوعي الذين تسللوا للحياة السياسية في البلاد من خلال رجاله على الرغم من عدم وجود صفة رسمية لهم بعد عام 1936 كان للتنظيم رد فعل حارة بعد الغزو الألماني للنرويج في عام 1940، ولكن بدأت المقاومة النشطة ضد الغزاة بعد الهجوم الألماني على الاتحاد السوفياتي. في أكتوبر عام 1941حلت محلها أوسكار تورب وهو عضو في الفحص السنوي داغ والتى من اعضائها : فيلهلم هانستين كقائد وبيورن كيريستوفيرن كرئيس للأركان .


title: إسكندنافيا خلال الحرب العالمية الثانية

text: شارك أعضاء آخرين من المجموعة في مبادرات فعاله للمقاومه ، على سبيل المثال، كانوا فيجو هانستين ورولف ويكستروم أول المواطنين النرويجيين الذين قتلوا على يد الألمان وفي 10 سبتمبر 1941: كان الأول محام من قبل المحكمة العليا وهرب إلى لندن اثناء الاحتلال الألماني ولكنه عاد إلى النرويج و خاض محاولة ناسونال ساميلنج للسيطرة على الكونفدرالية النقابية و قتل لأنه شارك في اضراب الحليب) والمرتبط بندرة الغذاء و التي حشد فيه 25000 عامل في أوسلو و بين الشركات التى اشتركت فيه سبيرفيجكت ، نايلاند، سكابو و سكافيام و الذى أدى إلى إعلان الأحكام العرفية من قبل ريخكومسيار تيربوفين .


title: إسكندنافيا خلال الحرب العالمية الثانية

text:
وعلى العكس كان ويكستروم رولف ممثل اتحاد للعمال في سكابو بأسلو وناشط من أجل حقوق العمال.
بين أعضاء موت داغ كان هناك العديد من السياسيين النرويجيين نفوذا ورئيس الوزراء اينار جيرهاردسن الذي استقال من منصبه في عام 1963بسبب حدوث كارثة بيئية في سفالبارد و أوسكار تورب وجون ينج و والد غرو و هارلم برونتلاند وأمين الدفاع جودموند هارلم و رئيس بلدية أوسلو بال برينجولف وفيلي برانت الألماني و بين عامي 1969 و 1974، تم اعتمادهم كأعضاء في منظمه موت داغ . براندت، الذي كان اسمه الحقيقى هربرت فراهام كان في ذلك الوقت لاجئ في النرويج بسبب أنشطته المناهضة للنازية في ألمانيا و انضم للحركة وحصل على الجنسية النرويجية مع اسم جديد و اعتقل في وقت غزو النرويج ولكن أطلق سراحه دون تحديدها ولجأ في السويد .
وهناك تقديرات تشير بأن القوة العددية كانت حوالي 40000 رجل منهم 15000 منهم ينتمون إلى جماعه ميلوراج. و تعاونت مجموعات مختلفة بدرجات متفاوتة بينهما على سبيل المثال مجموعه كومبانى ينج ومجموعة أوزوالد والتى كانت نقطة اتصال غونار كجاكان كما دعا تصنيفه برقم24 وعدلت للغاية بعد الحرب. كان سونستيباى أيضا عضو في ما يسمى "مجموعة أوسلو ب " بزعامه ماكس مانوس التي كانت نشطة من مارس 1944 إلى مايو 1945 والتى قامت بسلسلة أفعال شنيعة من التخريب ضد قوات الاحتلال. و وجهت عمليات المجموعة أيضا إلى الهياكل الإدارية التي سيكون لها الإدارة. في مايو 1944وجه نداء إلى الطبقات عام 1921و 1922 و 1923 إلى العمل كواجب وطني وسبق ذلك النداء الذى وجه لحمل السلاح 75000 نرويجى ليتم إرسالها إلى الجبهة الروسية. قررت جماعة المعارضة عن طريق تدمير آلية لتصنيف وفرز بطاقات 18 مايو 1944 و 17 يونيو 1944و دمرت مكتب التسجيل 55 في أوسلو . في عام 2008 صورت الأحداث في فيلم، ماكس مانوس، للشركات الاسلونيه .


title: إسكندنافيا خلال الحرب العالمية الثانية

text: وبرزت شخصية رئيسية أخرى لمجموعه ميلوراج وهو ينس كريستيان هوج بجانب العمل السياسي كان مدير العديد من الشركات بما في ذلك " نورتام أ – س " الذين واصلوا العمل من نورسك هيدرو في مجال الطاقة النووية: خلال الحرب كان عضوا في جوهر مراقبة الأسعار في شرطة أوسلو. غرقت الضفادع البشرية بقيادة مانوس إلى أوسلو مع عبوات ناسفة الألماني سفينة دوناو المسؤول عن 450 مركبة والمدفعية والخيول والجنود، والسفينة مونتي روزا، وتستخدم لترحيل اليهود في ألمانيا والنرويج للعودة القوات والامدادات. وقد أجريت عمليه ضرب اخرى في فبراير 1945 عندما اتخذت القاطرات أحد عشر سفينه عمليه انقاذ بعيدة عن المضيق البحري بأوسلو والاصلاح الذي أحرز في السويد، ونتيجة لذلك منعت حركة المرور الألماني على الجانب الشرقي من المضيق البحري لعدة أسابيع .


title: إسكندنافيا خلال الحرب العالمية الثانية

text: قام البريطانيون بالعديد من عمليات القوات الخاصة والعديد من الغارات الجوية أو البحرية الأساسية في شمال النرويج . و بين عمليات القوات الخاصة و أهم هذه السلسلة التي تهدف إلى تدمير المنشآت لإنتاج الماء الثقيل النرويجي ووقف التداول التي بلغت ذروتها في غارة تيليمارك. وكانت الهجمات الرئيسية الأخرى عمليه كلايمور في 4 مارس 1941 من خلال فريق من المدمرات البريطانية و رافقها اثنين من قوات النقل إلى جزر افوتين، التي احتلت مؤقتا . دمرت جميع النباتات لإنتاج زيت السمك وغرقت 18،000 طن من الشحن الألماني. لم يواجه العمل اى مقاومة تذكر ونقلوا مئات من المتطوعين النرويجيين إلى بريطانيا، حيث جند كثيرون في القوات النرويجية في المنفى .


title: إسكندنافيا خلال الحرب العالمية الثانية

text: وأعقب هذه العملية عمليه القفاز التي نفذت ما بين 25 آغسطس و 3 سبتمبر 1941، عندما احتلت مجموعة من القوات الخاصة الكندية جزيرة سبيتسبيرجين بسفالبارد وتدمير الألغام وتم وضع المخزونات الفحم والنفط في حفظ 2000 عامل روسى الذين نقلوا إلى أرخانجيلسك جنبا إلى جنب مع جميع المعدات القابلة للإزالة، بينما تم نقل ثمانية سفن محتجزة لبريطانيا العظمى. خلال رحلة العودة شوهدت السفينة المدفعية للمدرسه الألمانية بيريمس التي غرقت بواسطة الطارد النيجيرى الخفيفوالتى تضررت بدورها اثر انفجار لغم .


title: إسكندنافيا خلال الحرب العالمية الثانية

text: قامت اسكتلندا بالعديد من العمليات الجوية التى قامت بأضطراب في حركة المرور الساحلي مع أسراب الطوربيد بريستول بى فايتر ودي هافيلاند دى اتش . 98 و الاسراب 144 ، بى فايتر 404 و 235 و 248 و السرب 303 من القيادة الساحلية الذى يعمل انطلاقا من قواعد في بانف ودالاشى . شكل السرب 333 في 10 مايو 1943 من طيران لوكارس رقم . 1477 التي تتألف من موظفين نرويجيين وبعد انتقاله إلى دهافن قدمت عدة بعثات لاستطلاع وإطلاق المواد للمقاومة النرويجية. الرحلة الثانية التي تشكلت في البداية من قبل الطائرة المجمعه موديل PBY كاتالينا لإجراء دوريات .


title: إسكندنافيا خلال الحرب العالمية الثانية

text: كانوا الدانماركيون في البداية وفي وضع الانتظار اما في الخارج او فارين خارج الدنمارك او مجندين في قوات الحلفاء. سبعة فقط، من ناحية أخرى جندوا في البداية في فتوافا في حين خدموا في غيرها الكثير في فرانكفان س –س من الدنمارك والجنود الذين دمجوا في ستاندرتن نوردلاند . أصدر أمر صريح من هتلر نهى عن دخول الدنماركيين المتطوعين في القوات المسلحة الألمانية لصالح فرانكافن افن-SS، ولكن الطيارين المقبولين كخطوة أولى لغورينغ كتبوا خطابات الشكوى وأعيدت لاحقا.


title: إسكندنافيا خلال الحرب العالمية الثانية

text: بينما أسس سلاح الجو الدنماركي في حين أنه سيكون من السهل للغاية لطائرة ان تطير عبر أوريسند وانقاذ أنفسهم في السويد وأبقى الجيش والبحرية في حاله التشغيل جزئيا. أوكلت البحرية بمهمة ازالة الالغام في الاتجاه الضيق بين الشرق والغرب للسماح الحركة الداخلية بينما كان الألمان يجتاحون الاتجاه الجنوبي الشمالي، وهذا سمح للدعم الدنماركي للحلفاء أن الأسطول بعدم التعاون مع الألمان .


title: إسكندنافيا خلال الحرب العالمية الثانية

text:
كما ظهرت عدة جماعات المقاومة من اهمهم مجموعة اجارد ، أمبا ، بوبا ، نادي تشرشل ، هولغر دانسك اسمها مأخوذ من اسم بطل قومي دنمارك ومجموعه هفيدستن . التقت المجموعة الأولى من المقاومة تسمى الرام للمرة الأولى 9 أبريل 1940، ولكن لأنها تفتقر إلى الوسائل اللازمة لإجراء العمليات العسكرية اختيرت للقتال على الأرض من دعاية الحزب الدنماركي النازية، وتكدير اجتماعاتها ونشر أسماء لها للدول.
ذكر للشركات اثنان من رؤساء هولغر الدانمركية في 2008عام من خلال فيلم" Flammen" فلامن خطأ في مرماه الكباد (الشعلة والليمون، وترجمتها باللغة الإيطالية ظل العدو) واسمه بعد معركة الزعيمين، بنت فروسكو هافيد ويورغن هاجن سكيمث ، وكلاهما سوف يموت في نهاية الحرب .


title: إسكندنافيا خلال الحرب العالمية الثانية

text:
تم تشغيل مجموعه فيدسن التى سميت بحانه جونلاند كمركز لفرز الأسلحة المستقبله في سريه لاعطائها لمجموعات اخرى وتأثر بشده بعد الكشف عنه تحت التعذيب من جانب الوكيل البريطانى المقبوض عليه عندما تم القبض على ثمانية اعضاء من هذه المجموعة في 11 مارس عام 1944 و 26 يونيو عام 1944 ثم اعدموا رميا بالرصاص في 29 يونيو من العام نفسه .
شكلت مجموعه اجارد في مارس عام 1945 في موقع متجانس بالقرب من كولدينج بدعم 18 شخص وبقياده جينز كريستيان جينسين .
استلمت المجموعة الأسلحة من البريطانيين ( يقدر الرقم الاجمالى بمئات البنادق ومئات القنابل اليدويه ومائه كيلو من المتفجرات ( رطل من المتفجرات ) وبعض من البازوكا واستطاعوا تخريب الشوارع جونلاند المستخدمة من الالمان لاعاده القوات إلى النرويج وبالاضافه إلى ذلك نشرت المجموعة الصحف السريه وحافظوا على روابط الإذاعة مع الشركات المملوكه للدوله البريطانية التى كانت ناشطه حتى التحرير .
وخلال واحده من اطلاق العرض تم تحديد ثلاث اعضاء واعتقالهم من قبل الجستابو ولكن تم اطلاق سراحهم مع استمرار الاعمال العدائيه .
واصبح البرتغاليون والأنصار والبرجوازيون مجموعه واحده مستوحاه من التشكيل الحالى للمصفوفه الشيوعية كوبا المتشكله من المحاربين القدامى في الحرب الاهلية الاسبانيه ومنظمه في الخلايا التى تم تنشيطها فقط .
بعد غزو الاتحاد السوفيتى بسبب النقص في الأسلحة المتاحه وفي البداية اقتصر اعضائها على الهجمات مع قنابل المولوتوف .
يأتى اسم الفرقة من الحادثة التى شهدت بعض الطلاب سابقا الغير مشمولين في مجموعه المقاومة لانهم كانوا يعتبروا ( النخبه ) حيث قاموا باطلاق النار في مصنع المعدات الالكترونية بهيليرونى بدانسيك ولذلك فقد اثار نجاح المجموعة بالهجوم قبولهم في المجموعة ومع مرور الوقت اصبح اسم بوبا أكثر شهره للمجموعة التى نفذت أيضا الهجمات الاخرى على الشركات التى زودت الالمان مثل بورما يستر و شركه واين ( لبناء السفن والسيارات ) و ريفيلسينديكاتيت ( شركه الهندسة الميكانيكية ) المملوكة بشكل مشترك من أ .ب ومتجمعه في ماديسين ( الشركات المصنعة للاسلحه الاتوماتيكية ) في عام 1943 .
ثم في حلول عام 1944 توقف الانتاج في ريفيلسند حتى نهاية الحرب لاضرار ناتجة عنها على الرغم من تزامن القصف عام 1934 العام السابق لها فقد سافر الرئيس إلى ستوكولما للاعلان لاحد المراسلين الدنماركيين تسمى بوليتكين ان هذه كانت اعمال تخريبية ضد مصالح الدنمارك وكان واحد من هذه الاعمال التخريبية حيث تم الهجوم على الطراز الالمانى نورنبيرغ في نهاية الحرب .
دعم جزء كبير من السكان حركه المقاومة على الرغم من الموقف الرسمى للمقاومة السلبيه للحكومة وقدم عدة اطباء الرعاية للانصار على الرغم انهم ليسوا م نالاعضاء النشيطه للمجموعة مثل الدكتور جورجين كيلير في جروب هولجير دانسكى وقدموا هؤلاء الاطباء المساعدة ضد حكومه الدنمارك .
في الوقت الذى بدأ فيه محاوله ترحيلهم من جانب ألمانيا . وازدهرت منشورات غير قانونية مثل دى فرى دانسكى ( الكتاب الدنماركى ) ولاند اوج فولك ( الارض والشعب) وينتمى هذا الاخير للشيوعية المصفوفة .
وفى 22 يوينو عام 1941 مع الغزو الالمانى للاتحاد السوفيتى تم حظر الحزب الشيوعى خارج القوانين واظهر الطلاب على الفور معارتهم مع المشتبكين مع الشرطة .
تم انشاء الاتصالات مع بريطانيا ومع ذلك تم تشكيل فرع دنماركى للشركات المملوكة لبريطانيا ودرب الدكتور كارل جوهان بعض الدنماركيين على استخدام المظلات وقتل في لفافه في كوبنهاغن وأخذ مكانه النائب موجينس هامير .
الذى انطلق معه مع تغيير الجزء العلوى في الشركات المملوكة للدولة .
في ربيع عام 1942 زودت المقاومة الدنماركية بالاسلحه والمتفجرات للقيام بالعمليات التخريبية .
بينما صدر طاقم الطائرات تعليماته بالذهاب إلى اقرب طبيب دنماركى في حاله الذبح مما يدل على الدعم الواسع واعتماد فئه ( الطبقة ) على حركه المقاومة .
في 26 سبتمبر قتلت الشرطة رئيس الشركات المملوكة للدنمارك كريستيان روذبول .
وفى نفس اليوم أرسل هتلر برقية طويله بالتهانى لعيد الميلاد إلى الملك المسيحى السابق الذى اجاب ببساطه عليها " شكرا جزيلا " فتسبب ذلك في اغضاب الديكتاتور .
ولكن كان ذلك فقط مع تصعيد الهجمات التى وصل اعدادها إلى 200 هجمه في اغسطس عام 1943 مع تدمير قاعه الاجتماع التى خصصت لاستضافه القوات الالمانيه على يد الرئيس هولغر دانسك وتوم سينديرجارد .
قررت ألمانية وضع الحكومة الدنماركيه امام خيار واحد مع طلب تصريح لاطلاق النار .
اما الانكار والاضراب العام اصبحت الدولة مشغول في جميع الاتجاهات .


title: إسكندنافيا خلال الحرب العالمية الثانية

text:
مع تزايد التوتر داخل الدنمارك اتجه الالمان يوم 29 اغسطس 1943 لنزع السلاح من الاسطول و الجيش تحسبا لما هو قادم . ونظرا لانه لا يستطيع المعارضة بقوة اعطى المرسى الدنماركى اوامر بمحاولهه الوصول إلى السويد وفي وقت الهروب تم اطلاق النار على حظيرة في القاعدة العسكرية في كوبيناغن هولمين التى تم الطائرات الحربية .
لكن في النهاية فقط وصلت بعض الوحدات الصغيرة إلى السويد بينما عانت أكثر وحدة دنماركية من اضرار خطيرة بسبب انفجار قنبله بالقرب من المطار لدرجه انها تسبب في تلف النظام الكهربائى وغيرها من النظم التى لا يمكن اصلاحها نظرا لان السفن كانت معزوله تقريبا عن الغارات الجوية .
قرر القائد ويسبرمان الذى كان عضوا في البرلمان ان يجنح السفينة على الشاطىء ويقوم طاقم السفينة بتخريبكل الانظامه راميا ايا الذخيرة في البحر .
وتبقى الجزء الكبيرة م نالسفينه مثل السفينة الحربية بيدير سكرام التى عفا عنها الزمان ومنذ زمن هبطت إلى المهام التدريبية والاحتياطى ونجح الالمان فقط في الاستيلاء على بع كاسحات الالغام والوحدات الصغيرة التى دمجت فورا في كريجسمارينى .
نتيجه لهذ الوقائع بدأت السويد من اجل النرويج في اعاده النظر في موقعها مما يتيح تشكيل الكتيبة الدنماركية المعروفة بأسم دانفورتشى التى تأسست بشكل رسمى من جانب بوليتينبير وفي الواقع كانت الوحدة عبارة عن قوة عسكرية في كل النواحى مع اربع كتائب من المشاة وقذائف الهاون والهندسه الخدمات مع أحد الاساطيل البحرية التى تتألف من سفن دنماركية التى نجحت في الهروب وتتألف أيضا من وحده صغيرة جوية في سانتيناس وفي المجمل كان لدى هذه الوحدة حوالى 4800 عضو كان من بينهم سيدات الكتيبه الدنماركيه للتعاون في عمليات نزع القوات الالمانيه الموجودة في البلاد .
في نهاية الحرب يوجد من حارب من جانب ومن لم يتم استقباله بشكل جيد من جانب اخر وكاى بريكستيد من اوائل من هبطوا في مطار كاستروب بعد استسلام الالمان وكان لا يزال برتبة ملازم وفقط في هذا المكان تعاون في فترة ما بعد الحرب في اعاده بناء قوات دنماركية جويه مستقله جديده .
وتطوع من الظباط سبعه قتل منهم ثلاثه واحدا تلو الاخر .
واصبح تراب لاجئا سياسيا في الولايات المتحدة الإمريكية حيث انم إلى القوات الجوية الأمريكية واثنين اخرين وتم طرد كل من انكير وسومير بشكل مغزى من الخدمة وذلك وفقا لقانون يوليو 1945 مع سومير المحكوم عليه بالسجن لمده 12 عام .
وقد وقع هذا الحادث على الرغم من ان وزاره الدفاع الدنماركية نفسها عبرت عن دعمها للالتحاق بهم .
وفى المركز السابع الملازم بيترهورن الذى حارب بالفعل في المافويمات الفنلندية اثناء حرب الشتاء ونحن نعلم فقط انها اصبحت مغلقه من جانب لوفتواف الذى خدم على الجبهة الشرقية .


title: إسكندنافيا خلال الحرب العالمية الثانية

text:
مع اقتراب انهيار حكم رابح ثالث أيضا حددت العمليات العسكرية الالمانيه وفي يونيو عام 1945 تم توجيه صاروخ طرواده خفيفه إلى سلسله من البعثات وزرع الالغام في سكاجيراك .
وفقط احدى هذه المهام تسمى عمليه تيتوس و لم يتم تنفيذها بسبب نقص الوقود وتعرضها للتفجير اثناء إرسال السفن .
صممت هذه العملية أيضا من اجل الغاء تأشيرة المنتج على الراى العام و الدولى من جانب السويد وبالرغم من فوز دعم الراى العام ذكر خيار التدخل من قبل الادميرال كارل دونيتز من جانب وزارة سويديه في شكل رتيب جدا وناقش ذلك في القمه الألمانية مع الدنمارك وكان من المقرر الهبوط في 18 مايو 1945 ولكن اصبح زائده عن الحاجة بسببب الاستسلام الالمانى .
في نهايه الحرب كان لدى السويد خيار انهاء الحرب من جانب جيش الهلال الأحمر ودرست السويد الخطة التى تضمنت هبوط 60 الف جرل بشكل اساسى على سواحل جزيرة السجلايند ووضعت أيضا اسس عمليه برمائيه على جزيرة بورنهولم .
وفى الشحنه المرسله تم تعيين 6 الاف محرك واسطول لدعم السفن والقوارب الصغيرة وتم نقل الطيرا نالسويدى إلى الجنوب لدعم العملية .
اثناء التخطيط ادركت السويد انها لا تستطيع التدخل في الوقت نفسه في النرويج وان التخطيط سيقتصر على ما يشمى بعمليه " الكسوف " وانطلقت قوات الحلفاء تجاه الدنمارك وألمانيا الشمالية وتم احتلال الدنمارك بدعم الاسطول المتركز على اثنين من الطوربيدات ديبو و بيرمينغام في الرابع من مايو 1945 دخلت في ميناء كوبينغاين مغطاة بعمليات اسطول كاسحات الالغام نظرا لان اوريسوند كانت مزروعه بالالغام بشكل كبير وأضيفت لهم قسم مظلات وسرب قاذفات يسمى وبير تيبهون السلاح الجوى الملكى البريطانى .
وفى 9 مايو هبطت في كوبينغاين الجنرال لاثبورى لتنسيق عمليات استسلام القوات الالمانيه وفي اطار هذه العمليات انطلقت بعض من القوات البريطانية تجاه مرافق البحوث الالمانيه في ألمانيا ونظرا لبعض المصادر السويديه حذرت ان الجيش سيذهب عبر خط الحدود الاقليمية التى تقرها اتفاقيات الجالية الالمانيه وبالتالى تقدمت الكتيبه الثالثة مدعومة من الدبابات الحربية للحرس الاسكتلندى واحتلت مدينة ويسمار في منطقه مخصصة للسوفيت وتعرضت أيضا لهيئه مدرعه لدى الحرس السويدى الذى سيعتزل بعد ايام قليلة خلال الحدود المستقره .
بالرغم من استسلام القوات الألمانية في الدنمارك وقائد جزيرة بوتهولم التى كانت تعد نقطه مهمه لعبور اللاجئين القادمين من ساحل البلطيق هربا من السوفيت وتاخيرا للاستسلام الرسمى محاولا ان يستسلم للبريطانيين بالاحرى إلى هذا الاخير.
وقصفت الطائرة السوفيتيه الجزيرة في يومى 7 و 8 مايو مع اضرار واسعه النطاق في كل من مدينه روانى ونيكو حتى الاستسلام وربما بعد ذلك احتلال السوفيتون الجزيرة لمده 11 شهرا بعد انتهاء الحرب .
وبالقرب من بورتهولم يقع يقع أيضا جزيرة روغين التى استخدمت كمضلع للاختبارات النووية من جانب الألمانيين والتى تم احتلالها من الحلفاء في مطارده هذه النتائج وممارسه متبوعه أيضا من خلال مواقع اخرى للاختبارات .
بعد استسلام احدى الغواصون الدنماركيون تم ازاله الالغام من اجل تأمين الطراد نوربيرج تحت ما تم تقديمه من جماعات المقاومة الدنماركية .
ووضع شحنه متفجرة ولكن في البداية لم تعمل وفي البداية فكر القائد الالمانى في الهجوم وهدر بقطع خرطوم الهواء لدى الغواص ولكن بمجرد ما علم أحد الغواصون قدوم واحد من افراد المجموعة من اجل عمل مشترك وتمت ازاله الشحنه بدون مشاكل .
وعلى الرغم من الفشل تسبب الاعتداء في حدوث ضجه كبيرة في الدنمارك بسبب المقاومة وعقد بوبا مؤتمر صحفى بعد عشرة ايام بعد الاستسلام في 15 مايو بالقرب من ميننى اوتومونستد في كوبينا.


title: إسكندنافيا خلال الحرب العالمية الثانية

text:
كان هذا الحدث مكان للاغاثه وكان التفجير موضوع مقاله في صحيفه يولاندس بوستن وفي حقيقه الامر تم بذل محاولة سابقة مقوضا نفق تحت النقطة سابقا لرباط الطراد وتفجرت القنبله وتسبب بأضرار ليست جسيمه على السفينة .
ولكن تضررت بشده من انهيار بعض السيارات بالقرب من نقطة الانفجار ولكن لم تسقط هذه السيارات .
اتخذ نورنبيرغ في 22 مايو من جانب الطرادات البريطانية اتش ام سى ميدو و ديفو نشيرى وبالتالى تصبح تحت الحراسه ونهيلمشافين جنيا إلى جنب برينز اوجين ووحدات اخرى موجوده .


title: إسكندنافيا خلال الحرب العالمية الثانية

text:
في البداية تم اعلان استقلالهم من الدنمارك عام 1940 من حاكمها ريسكى ووقعت اتفاقيه مع الولايات المتحدة التى جعلتها تحت الوصاية .
وكان يوجد أيضا بعض المحاولات الالمانيه لتركيب محطات الارصاد الجوية في الجزيرة ولكن الموظفين من جانب الدوريات ولكن تم القبض على المجموعة المحلية التى تسمى سليدجى باترول علم 1943 .
ظلت الجزيرة تحت سيطرة الولايات المتحدة الأمريكية طوال فترة الصراع .
كانت جزر الفارو أيضا مقاطعه دنماركية في 12 ابريل 1940 بعد الاحتلال الالمانى ببلادهم كان بدوره احتلال القوات البريطانية وغادر البريطانيون في مسئولية البرلمان المحلى التى كانت على العكس في وقت سابق تمارس بشكل مباشر من البرلمان الدنماركى وايضا تكون مسئوليه المحافظ الدنماركى كارل ايجى هيلبرت .
والهدف في ذلك هو حرمان الالمان من فرصه اقامة قاعده للغواصين العاملين في معركة الاطلسى وبين عام 1942 و 1943 بنى المهندسون الملكيون للجيش البريطانى المطار الوحيد لارخبيل على جزيرة فاجار وتلك القاعدة مضاده للغواصات وتم بناء أيضا بعض الاعمال الدفاعيه والبطاريات الساحليه .
واكد اسطول الصيد ان الجزيرة أيضا طوال فترة النزاع قام بترشيد الغذاء في بريطانيا العظمى .
واستبدلت الحامية العسكرية الاوليه لدى 250 من مشاه البحرية الملكية بكشافات وقسم استكشاف اسكتلندى ومن الكامينرويبين .
خفضضت الحامية العسكرية بشكل كبير وعانت الجزر من هجمات مختلفه من جانب لافتوافى وبكن طول هذه المدة لم يتوقف محاولات القتال والغزو .


title: إسكندنافيا خلال الحرب العالمية الثانية

text:
على نطاق واسع عملت فنلندا في السيناريوهات نفسها التى تضررت من جانب الحرب ولكن هذه المرة مع دعم هائل ومساهمة إيطالية صغيره والتى أتت ثمارها عند ارسالها على بحيرة لادوا للمشاركه في حصار الامدادات السويدية المباشره في لينجرادو .
كانت الاسهامات الألمانية هى الأكثر اهمية في التسليح وعملت مباشره في أقصى الشمال سلاحين حربيين ألمانيين .


title: إسكندنافيا خلال الحرب العالمية الثانية

text:
كانت هناك مجموعه من جيش جبال الالب القائمة على فرقتين نمساوتين وبقياده الجنرال ادوارد ديتل الذى توفى في حادث تحطم طائرة في 23 يونيو 1944 وكان هدفه الاستيلاء على مورمانسيكولكن على الرغم من التطورات الاوليه ثم توقف الالمان على بعد 50 كم من المدينة .
يلعب ميناء مورمانسيك دور مركزى في الصراع في توزيع القوافل وتوفير الامدادات ( قوافل القطب الشمالي ) .
نجح الفنلنديون في عقد معركه ضد السوفيت حتى شهر يونيو عام 1944 وعندما اخترق الهجوم من الجيش الأحمر الجبهة الفنلنديه مما ادى إلى التراجع العام للسوفيتين وطلب هدنه مقترحه من المشير.
وكان هناك اشتباكات بعد قبوله المنصب بين القوات الفنلندية وانسحب الألمانيون اتجاه النرويج لاستكمال الاخلاء .
اثناء الحرب تجنب الفنلنديون اضطهاد اليهود الا في بعض الحالات المحدده واعطوه حق اللجوء لحوالى 500 اجنبى يهودى معارضين للمزاعم الألمانية .
حارب اليهود الفنلنديين سواء اثناء حرب الشتاء او اثناء حرب الاستمرار مع ذلك تم اعتبارها ضمن المجتمع اليهودى مثل صراع الاستقلال الوطنى .
وكان يوجد أيضا حاله لامبالاه من الالمان ولكن تم حمايه الجنود الفنلنديين من اصل يهودى من قبل رؤسائهم من كل تدخل او مطالبة ألمانية " ليسوا مختلفين عن الفنلنديين الاخرين " .
حصل اليهود على مرتبة الشرف الألمانية لبسالتهم في القتال ولكنهم رفضوا ذلك . مع تدهور الوضع العسكرى واقتراب تغير الجبهة عام 1944 تم نقل اللاجئين إلى السويد .