title: فاروق (مصارع)

text: • حقق في WCW بطوله العالم للفرق الزوجيه (مره واحده)


title: فاروق (مصارع)

text: ■ اتحاد WWE


title: فاروق (مصارع)

text: • حقق في WWE بطوله الفرق الزوجيه (3 مرات)


title: فاروق (مصارع)

text: • أضافته WWE إلى قاعه المشاهير


title: فاروق (مصارع)

text:
1- ^
http://www.onlineworldofwrestling.com/bios/f/farooq/


title: فاروق (مصارع)

text:
2 - ^
http://www.cagematch.net/?id=2&nr=715&gimmick=Ron+Simmons


title: فاروق (مصارع)

text: 3- ^ http://www.wwe.com/classics/titlehistory/wcwchampionship


title: فاروق (مصارع)

text:
4- ^
http://www.wwe.com/superstars/wwealumni/ronsimmons/


title: فاروق (مصارع)

text:
5- ^
http://www.accelerator3359.com/Wrestling/bios/faarooq.html


title: كوكال

text: الكوكال او كنتروبوس (الاسم العلمي:Centropus) هو من الطيور يتبع طيور الوقواق من الواقواقيات.


title: تخييم

text:
التخييم عبارة عن نشاط ترفيهي خارجي. يغادر فيه المشاركون (يطلق عليهم المعسكر) المناطق الحضرية، مناطق تواجد منازلهم،أو مناطق المدينة و الحضارة
ويستمتعون بجمال الطبيعة بينما يقضون ليلة أو ربما ليلتين خارجا، غالبا في موقع للتخييم.
يتمضن التخييم عادة خيمة،"كارافان" وهي أشبه بقافلة، بيت متنقل على عجلات، قمرة، بناء بدائي، أو لا ملجأ على الإطلاق.
أصبح التخييم كنشاط ترفيهي استجمامي شعبيا في أوائل القرن العشرين الميلادي.
يكرر المعسكر المتنزهات الوطنية] أو الدولية، بعض المناطق الطبيعية العامة المملوكة "محميات"، وأراضي تخييم مملوكة من قبل الخاصة من الناس.
التخييم هو جزء رئيسي من العديد من منظمات الشباب في جميع أنحاء العالم، مثل الإستطلاع. حيث يستخدم لتعليم الإعتماد على الذات والعمل ضمن فريق.
ويستخدم التخييم أيضا كوسيلة إقامة غير مكلفة ماديا للأشخاص الذين ينوون القيام بنشاطات خارجية كبيرة مثل اللقاءات الرياضية والمهرجانات الموسيقية.
يقوم المنظمون عادة بالتزويد بحقل أو مساحة وبعض وسائل الراحة الأخرى.


title: تخييم

text:
يصف التخييم مدى واسع من النشاطات. المخيمون المكافحون ينطلقون مستعملين أحذيتهم وأكثر من ذلك قليلا،
بينما تصل سيارات الرحالة الترفيهية مزودة بكهربائهم الخاصة، مصدر حرارة، وأثاث حدائق.
يستمتع بالتخييم عادة بالاقتران مع نشاطات أخرى، مثل: سباقات المراكب (الزوارق)، التسلق]، الصيد، المشي بالوديان، ركوب الدراجات الجبلية،ركوب الدراجات النارية]، السباحة، والتجديف في المياه البيضاء.
ويمكن قرن التخييم أيضا بالمشي لمسافات طويلة، إما بحمل الحقائب على الظهر، أو على شكل سلسة من المشي اليومي من موقع مركزي.
قد يخيم بعض الناس في مخيمات دائمة مع قمرة وبعض المرافق الأخرى، مثل معسكرات الصيد أو المخيمات الصيفية للأطفال)، لكن الإقامة في مثل هذه المخيمات لا تعتبر تخييما.
وقد ينطبق مصطلح التخييم أو التخييم خارجا على أولئك الذين يعيشون في الهواء الطلق، بدافع الضرورة (كما في حالة من لا مأوى لهم)، أو للأشخاص الذين ينتظرون في طوابير ليلة وضحاها.
على أية حال، لا ينطبق المصطلح أيضا على الثقافات التي لا تتضمن مساكن متطورة تكنولوجيا.
ويمكن الإشارة للتخييم بالعامية بمصطلح التخشين، وعادة ما يستمر لأكثر من يوم واحد.


title: تخييم

text:
حقائب الظهر هي مجموعة متنوعة من خيمة التخييم.
يستخدم حاملو حقائب الظهر المعدات خفيفة الوزن التي يمكن حملها لمسافات طويلة مشيا على الأقدام.
فيمشون عبر الأراضي،عبر الأنهار، ويقومون بالتخييم في مواقع بعيدة ونائية، ويختارون مواقع التخييم كما يريدون، إذا سمحت قواعد حماية الموارد بذلك.
غالبا ما تكون الأدوات المحمولة في حقائب الظهر ذات تكلفة أكبر من الأدوات المستخدمة في التخييم باستخدام السيارات، ولك لا زالت أقل تكلفة بكثير من المقطورة أو البيت المتنقل، وتعد مواقع التخييم بهذه الطريقة بشكل عام أرخص.
التخييم بحمل حقائب الظهر أكثر شعبية، خاصة لدى الشباب الذين تتوافر لديهم الإرادة للقيام بتجربة تحدي.
وعلى الرغم من كونها أوفر طريقة من طرق التخييم، هي أيضا من أكثر الطرق صعوبة وأقلها راحة وتنفذ عادة من قبل الأفراد الذين يمتلكون صحة جيدة.
يجب حمل الأداة التي يحتاجها الفرد في حقيبة تحمل على الظهر، مما يجعل من هذا النوع نشاطا رياضيا لا يقدر الجميع على أدائه؛ وعلى أية حال، عملت التطورات التكنولوجية والاهتمام المتزايد في بالتخييم على قيادة تطورات في الأدوات التي يحملها الأشخاص في حقائب الظهر.
أنتجت العديد من الشركات المتخصصة بالتخييم مدىً واسع من الأدوات خفيفة الوزن أو من ناحية أخرى متخصصة في حقائب الظهر.
عملت التكنولوجيا الحديثة على تطوير الراحة العامة وسهولة حمل الحقائب بشكل كبير.
تجهيزات المطابخ المصنوعة من التيتانيوم، الأقمشة الصناعية الخفيفة للغاية، الأشرطة الفخذية موصلة الحرارة، و حقائب النوم السفلية صنعت لححمل أخف بكثير من معدات مماثلة منذ 50 سنة مضت.
للعديد من المشاركين، حمل الحقائب على الظهر يمكنهم من التجربة الفعلية للبرية، لكن هناك احتمال لوجود الطقس القاسي والجروح في المناطق النائية.
بعض المخيمين في المناطق النائية، يحزمون أمتعتهم في فرش مريحة، كراسي مدمجة، وهواتف الأقمار الصناعية التي تعمل بالطاقة الشمسية.


title: تخييم

text: قد يتضمن التخييم المحمول ركوب الحيوانات مثل الأحصنة و البغال. تزيد الدواب من سعة الحمل المحدودة للركاب أو قد تساعد المتنزهين بحمل الكثير من الأحمال. بعض الدواب مثل الكلاب واللاما، لا يمكن ركوبها لكنها تحمل الكثير من وزن مؤن التخييم. مسارات ومخيمات الأحصنة تبقى في العادة مفصولة عن مناطق "المشي فقط" بسبب التآكل الإضافي الذي تزيده هذه الحيوانات الثقيلة على هذه المناطق، لكن يتمكن كلب جيد، ماعز، أو لاما من العبور بسهولة في مناطق يتمكن الإنسان من العبور فيها.


title: تخييم

text: التخييم بالقوارب شبيه بحمل حقائب الظهر، لكن يستخدم القوارب للتنقل؛ يحمل من الوزن والحجم على زورق أو قوارب الكاياك أكثر مما يحمل في حقائب الظهر. هذا النوع من التخييم معروف في أمريكا الشمالية. التخييم باستخدام القوارب له شعبية كبيرة باعتباره فرصة للتخييم، على الرغم من أن المعدات المستخدمة في هذا النوع أغلى من تلك المستخدمة في التخييم باستعمال سيارة. ميزة هذا النوع من التخييم أن القارب يزودك بطريقة أسهل لنقل وتحميل أغراضك التي تحتاجها للتخييم؛ على أية حال، قد يعتبر التجديف تجربة تحدي. تعتبر الأنهار والبحيرات غير المناسبة للتجديف بالزوارق خطرة، خاصة للمبتدئين. قد تربط الموتورات الكهربائية أو الغازية الصغير ببعض القوارب، حيث يسمح، لرحلة أسرع على المياه. عادة ما تستخدم عدة الصيد والحقائب المقاومة للماء بسبب وجود الماء المستمر.


title: كوماك

text: كوماك هي أختصار: مؤسسة الطائرات التجارية الصينية المحدودة، ، الصينية المبسطة : 中国商用飞机有限责任公司؛ الصينية التقليدية : 中国商用飞机有限责任公司؛ وهي شركة صينية مملوكة للدولة، تعمل في مجال الصناعات الفضائية والطيران، أنشئت في 11 مايو 2008، في شنغهاي، الصين. ,dfgy ويبلغ رأس مال الشركة المسجل 19 مليار يوان (2.7 مليار دولار أمريكي). وهذه الشركة المملوكة للحكومة ستقوم بتصميم وبناء طائرة الركاب كوماك سي 919 التجارية للمسافات القصيرة والمتوسطة بسعة أكثر من 150 راكب للحد من اعتماد الصين على بوينغ و ايرباص .


title: وقواق

text: الوَقْوَاق أو الوَقْوَق (أو كوكو أو في الترجمات الحرفية عن و، ب: cuckoo، الاسم العلمي ب:Cuculus) هو من الطيور يتبع طيور الوقواق من الواقواقيات.


title: السرد التوراتي والقرآن

text: القرآن وهو النص الديني الأساسي في الإسلام ، يحتوي على مراجع لأكثر من خمسين شخصية أو نبي توجد أيضا في الكتاب المقدس . في حين أن القصص التي تروى في كل كتاب قابلة للمقارنة بشكل عام في معظم النواحي، تظهر اختلافات هامة في بعض الأحيان.


title: السرد التوراتي والقرآن

text: في القرآن ، قد ذكر أن الإنجيل الأصلي (والتوراة الأصلية) ترد فيهما نصوص عن محمد صلى الله عليه وسلم خاتم الأنبياء الذي تم إعطاؤه الوحي الأخير من الله. يتم قبول أي شيء في الكتاب المقدس يتوافق مع القرآن، ولن يتم قبول أي شيء في الكتاب المقدس يختلف مع القرآن. ولم يرد ذكره الكثير من القصص التي وردت في الكتاب المقدس على الإطلاق في القرآن، فيما يتعلق بمثل هذه المقاطع، فقد أمر المسلمون أن لا يصدقوا أو يكذبوا ولكن يسمح لهم بقراءتها وتمريرها إذا كانوا يرغبون في القيام بذلك .


title: السرد التوراتي والقرآن

text: في كثير من الأحيان، فإن القصص ذات الصلة في القرآن تميل إلى التركيز أكثر على الأهمية الأخلاقية أو الروحية للحدث بدلا من التفاصيل (على الرغم من تقديم تفاصيل هامة في كثير من الأحيان ). الناس غالبا ما يعتقدون أنهم يعرفون التفاصيل الأساسية من القصص ، وبالتالي تستخدم القصص لتوضيح بعض النقاط الأخلاقية والدينية، بدلا من التركيز على التفاصيل المتعلقة بالتاريخ .


title: السرد التوراتي والقرآن

text: العلماء العلمانيون الغربيون يميلون إلى تحليل أوجه التشابه بين الكتاب المقدس والقرآن حسابات من نفس الشخص أو الحدث بأنه دليل على تأثير التقاليد الموجودة من قبل على التركيب القرآني، ولكن تم رفض هذا من قبل المسلمين. من منظور تقليدي مسلم، فإن هذه المناقشة لا معنى له؛ يعتقد المسلمون أنه تم تنزيل القرآن من الله عن طريق الملك جبريل إلى النبي محمد صلى الله عليه وسلم في سلسلة من الوحي مع عدم وجود أخطاء. وعلاوة على ذلك، إلا أنهم يعتقدون أن الكتاب المقدس تقليد تلف مع مرور الوقت، وبالتالي سيكون من غير المجدي استخدامها كأساس لأي نوع من المقارنة مع الوحي المعصوم من القرآن الكريم.


title: السرد التوراتي والقرآن

text: وفقا لقصة الخلق التوراتية خلق الله الإنسان أولا في البداية، رجل يدعى آدم خلقه من تراب" الأرض، ونفخ في أنفه نسمة حياة"؛ بعد ذلك خلق الله امرأة اسمها حواء من أحد أضلاع آدم. أسكنهم الله في الفردوس حديقة عدن، ودعاهم لتناول الطعام هناك أي طعام رغبوا، إلا أن من شجرة واحدة، "شجرة معرفة الخير والشر" سفر التكوين.".


title: السرد التوراتي والقرآن

text: (انظر أيضاً: الكتاب المقدس: سفر التكوين:, و القرآن: سورة البقرة:30-39, سورة الأعراف:19-27, و سورة طه:115. و حسب السرد, فإن الثعبان إغراهم بالمشاركة بالأكل من الفاكهة من الشجرة، وقال لهم إنهم سيصبحون مثل الله بذلك، وكلاهما أكلا منها. بعد ذلك مباشرة، أصبحوا عريانين لايسترهم شىء وأصيبوا بالخجل وغطت عوراتهما بأوراق الشجر. سألهم الله منكرا إياهم الأكل من الشجرة التى حرمها عليهم. ووضع الله العداوة بين المرأة والحية, وبين البشر و "المجرب", ثم أجبر آدم وحواء لمغادرة الجنة، وبعد ذلك ملأ البشر أرجاءالأرض.


title: السرد التوراتي والقرآن

text: انظر أيضاً: التكوين و المائدة .


title: السرد التوراتي والقرآن

text: القرآن يعرض سياقا مختلفا قليلا:


title: السرد التوراتي والقرآن

text: وَاتْلُ عَلَيْهِمْ نَبَأَ ابْنَيْ آدَمَ بِالْحَقِّ إِذْ قَرَّبَا قُرْبَانًا فَتُقُبِّلَ مِنْ أَحَدِهِمَا وَلَمْ يُتَقَبَّلْ مِنَ الْآخَرِ قَالَ لَأَقْتُلَنَّكَ ۖ قَالَ إِنَّمَا يَتَقَبَّلُ اللَّهُ مِنَ الْمُتَّقِينَ ﴿ 27 ﴾ لَئِنْ بَسَطْتَ إِلَيَّ يَدَكَ لِتَقْتُلَنِي مَا أَنَا بِبَاسِطٍ يَدِيَ إِلَيْكَ لِأَقْتُلَكَ ۖ إِنِّي أَخَافُ اللَّهَ رَبَّ الْعَالَمِينَ ﴿ 28 ﴾ إِنِّي أُرِيدُ أَنْ تَبُوءَ بِإِثْمِي وَإِثْمِكَ فَتَكُونَ مِنْ أَصْحَابِ النَّارِ ۚ وَذَٰلِكَ جَزَاءُ الظَّالِمِينَ ﴿ 29 ﴾ فَطَوَّعَتْ لَهُ نَفْسُهُ قَتْلَ أَخِيهِ فَقَتَلَهُ فَأَصْبَحَ مِنَ الْخَاسِرِينَ ﴿ 30 ﴾ فَبَعَثَ اللَّهُ غُرَابًا يَبْحَثُ فِي الْأَرْضِ لِيُرِيَهُ كَيْفَ يُوَارِي سَوْءَةَ أَخِيهِ ۚ قَالَ يَا وَيْلَتَا أَعَجَزْتُ أَنْ أَكُونَ مِثْلَ هَٰذَا الْغُرَابِ فَأُوَارِيَ سَوْءَةَ أَخِي ۖ فَأَصْبَحَ مِنَ النَّادِمِينَ ﴿ 31 ﴾ مِنْ أَجْلِ ذَٰلِكَ كَتَبْنَا عَلَىٰ بَنِي إِسْرَائِيلَ أَنَّهُ مَنْ قَتَلَ نَفْسًا بِغَيْرِ نَفْسٍ أَوْ فَسَادٍ فِي الْأَرْضِ فَكَأَنَّمَا قَتَلَ النَّاسَ جَمِيعًا وَمَنْ أَحْيَاهَا فَكَأَنَّمَا أَحْيَا النَّاسَ جَمِيعًا ۚ وَلَقَدْ جَاءَتْهُمْ رُسُلُنَا بِالْبَيِّنَاتِ ثُمَّ إِنَّ كَثِيرًا مِنْهُمْ بَعْدَ ذَٰلِكَ فِي الْأَرْضِ لَمُسْرِفُونَ ﴿ 32 ﴾ إِنَّمَا جَزَاءُ الَّذِينَ يُحَارِبُونَ اللَّهَ وَرَسُولَهُ وَيَسْعَوْنَ فِي الْأَرْضِ فَسَادًا أَنْ يُقَتَّلُوا أَوْ يُصَلَّبُوا أَوْ تُقَطَّعَ أَيْدِيهِمْ وَأَرْجُلُهُمْ مِنْ خِلَافٍ أَوْ يُنْفَوْا مِنَ الْأَرْضِ ۚ ذَٰلِكَ لَهُمْ خِزْيٌ فِي الدُّنْيَا ۖ وَلَهُمْ فِي الْآخِرَةِ عَذَابٌ عَظِيمٌ ﴿ 33 ﴾ إِلَّا الَّذِينَ تَابُوا مِنْ قَبْلِ أَنْ تَقْدِرُوا عَلَيْهِمْ ۖ فَاعْلَمُوا أَنَّ اللَّهَ غَفُورٌ رَحِيمٌ


title: السرد التوراتي والقرآن

text: 27 المائدة


title: السرد التوراتي والقرآن

text: اتل عليهم حقيقة قصة ابني آدم. حيث كل منهما عليه تقديم قربان أو تضحية (إلى الله): وقد تقبل الله التضحية من واحد، ولكن لم يتقبل من الثاني. وقال هذا الأخير: "كن على يقين من أنني سوف اذبحك " "بالتأكيد،" قال الأول "يتقبل الله التضحيات من أولئك الذين هم عندهم نقاء في قلوبهم".


title: السرد التوراتي والقرآن

text: لأن مددت يدك لتقتلنى، ليس بالنسبة لي لن تمتد يدي إليك لأقتلك: إنى أخشى الله رب العالمين. بالنسبة لي، فإنني أعتزم السماح لك بأن تحمل ذنبى وذنبك لتكون من أصحاب النار ، وهذا هو جزاء الذين ظلموا, وسمحت له نفسه بقتل أخيه فقتله الروح (الأنانية) أدت به به إلى قتل أخيه: فقتله، وأصبح (لنفسه) ظالما وأرسل الله له الغراب ، الذي خدش الأرض ، ليريه كيف يخفى عار شقيقه. "ويل لي!" وقال، "لم أكن قادرا على أن أكون مثل هذا الغراب ، لإخفاء عار أخي؟" ثم أصبح من النادمين. ولقد كتبنا على بني إسرائيل أنه إذا كان أي شخص قد قتل نفسا واحدا بغير حق أو فساد في الأرض سيكون كما لو أنه قد قتل البشرية كلها: وإذا كان أي شخص قد حفظ نفسا ، كان الأمر يبدو كما لو أنه أنقذ حياة البشرية كلها. ثم جاء بالرغم من وجود لهم رسلنا مع وجود علامات واضحة، ولكن، وحتى بعد ذلك، واصل العديد منهم إلى ارتكاب التجاوزات في الأرض."


title: السرد التوراتي والقرآن

text: See التكوين وأساسا هود as well as سورة الأعراف , Yunus , سورة المؤمنون , سورة الشعراء , سورة القمر , and all of Nuh


title: السرد التوراتي والقرآن

text: نوح يوصف في الكتاب المقدس على أنه الرجل الصالح الذي عاش بين الناس الأشرار. قرر الله أن يغرق كل الاشرار بطوفان عظيم ثم ينجى الله الصالحين، ومن هنا كان أمر الله لنوح ببناء (الفلك) السفينة، وذلك بإتباع أوامر الله .(Gen. ; Hud ) ففعل نوح ذلك وانه إصطحب عائلته مع سبعة أزواج من الطيور والحيوانات "النظيفة" واثنين من كل أنواع الحيوانات الأخرى (الإناث والذكور )، على متن الفلك (Gen. ; هود ). الماء يتدفق من الأرض والأمطار تسقط من السماء، والفيضانات قد غمرت الأرض وقتل جميع الاشرار. (Gen. ; سورة القمر ). جميع الذين كانوا على متن الفلك هم آمنون حتى تراجع الماء(Gen. ; هود ). هناك خلاف بين المسيحيين والمسلمين حول ما إذا كان الفيضان محدودا أو شاملا لكل الأرض.


title: السرد التوراتي والقرآن

text: هناك العديد من الاختلافات بين إصدارات الكتاب المقدس والقرآن الكريم حول قصة نوح من:See التكوين , و هود , سورة الحجر , سورة الصافات , and سورة الذاريات .رسل عدة تأتي لإبراهيم في طريقهم لتدمير شعب سدوم وعمورة. إبراهيم يرحب بالرسل في خيمته، ويقدم لهم الطعام. ثم يعدون المضيفة لهم وتعد الملائكة أن إسحاق (إسحاق إسحق) سيولد قريبا لزوجة إبراهيم سارة (سارة سارة). سارة تضحك في نفسها لأنها أبعد ما تكون حيث هي عاقر ومتقدمة في السن على الإنجاب .


title: السرد التوراتي والقرآن

text: في آخر الرواية، إبراهيم يتلقى الأمر (في حلمه) من الله للتضحية بإبنه. إبراهيم يوافق على هذا ويستعد للقيام بالتضحية. قبل أن يتمكن من القيام بذلك، الله يقول له توقف ويعطيه التضحية مستبدلا كبشا عظيما بولده. ويغبطه الله وقت لاحق بسبب طاعته لله. (سورة الصافات; Genesis )


title: السرد التوراتي والقرآن

text: ومع ذلك، هناك العديد من الاختلافات بين الكتاب المقدس والقرآن :وفقا للكتاب المقدس ، بعد زيارة إبراهيم، اثنين من الملائكة تذهب إلى مدينة سدوم التي يقطن بها لوط ابن أخ إبراهيم هو أجنبي. حيث أخبروه أن الله سوف يدمر المدينة قريبا بسبب شرور الناس. رجال المدينة ، عند سماع الكثيرون أن لوط قد وفد إلى منزله زوار من الذكور فقد توافدوا عند منزله وطلبوا منه تقديم الرجال إليهم حتى يتمكنوا من ممارسة الجنس معهم. قدم لوط بناته في المقابل ولكن إصرارهم على إغتصاب الرجال الملائكة بدلا من ذلك. و بعد أن ابتلى الله المجرمين الأشرار بالعمى وكذلك كل سكان المدينة ، أخبرت الملائكة لوطا وعائلته أن علىهم الفرار ليلا وعدم النظر إلى الوراء. في صباح اليوم التالي ، دمر الله سدوم وعمورة وقذفها بوابل من الحجارة النارية من السماء. زوجة لوط نظرت إلى الوراء لرؤية المدينة فحرقت وتحولت إلى عمود من الملح


title: السرد التوراتي والقرآن

text: القصة لا تزال كذلك بعد تدمير المدينتين ترك لوط صوغر (حيث كان قد لجأ إليها هاربا) مع ابنتيه للعيش في كهف. خوفا من أن كل الرجال قد لقوا حتفهم، قررت بنات أنه من أجل "الحفاظ على بذرة والدهم 'و الإنجاب، يجب أن يكون الجماع معه; قرروا الحصول عليه في ذهول في حالة سكر وذلك ليكونوا قادرين على 'الكذب معه "والحصول على الذرية. وحتى النوم كل مع والدهما (واحد في كل ليلة على التوالي)، وكان مخمورا له إلى نقطة حيث انه لا يمكنه ان "يشعر", وبالتالي الحصول على نطفة من قبله. ثم يستمر الكتاب المقدس "فالأولى حملت ووضعت ابنا ودعت اسمه مواب:وهو والد الموآبيين إلى هذا اليوم والأصغر سنا، قالت انها حملت ووضعت أيضا ابنا ودعت اسمه بن عمي،:. وهو والد بني عمون إلى هذا اليوم". قصة لوط التوراتية تنتهي هنا.


title: السرد التوراتي والقرآن

text: وفقا للقرآن، وكان لوط (أو لوط، كما يطلق عليه في القرآن) كان نبيا. كما كان ابن شقيق النبي إبراهيم (إبراهيم). مجموعة من الملائكة زار الضيوف إبراهيم كما وقدوا له بالبشرى بولادة ابن "هبوا الحكمة"; قالوا له أنه قد تم إرسالهم من قبل الله إلى الناس "المذنبون" في قرية سدوم, لتدميرها مع دش "من حجارة من طين ( كبريت)" وتقديم لوط والذين آمنوا به. ومع ذلك، تم استبعاد تحديدا زوجة لوط، مع الملائكة قائلا "انها من الغابرين الكفار". القرآن يوضح أن زوجة لوط بأنها "مثالا للكافرين"، وكانت متزوجة من رجل صالح لكنها رفضت أن نؤمن بكلماته، وبالتالي، تم الحكم عليها أن مصيرها الجحيم النار.


title: السرد التوراتي والقرآن

text: ويمكن الاطلاع على السرد حول يوسف في سفر التكوين 37-45 وفي القرآن 12،4-102.


title: السرد التوراتي والقرآن

text: في الكتاب المقدس والقرآن على حد سواء، يوسف يرى رؤية لأحد عشر كوكبا والشمس والقمر يقومون له بالسجود وحيث شاركت عائلته بالسجود.


title: السرد التوراتي والقرآن

text: (سفر التكوين 37:9) يوسف يحلم حلم آخر، فقال لإخوته : " أنا قد حلمت حلما أن الشمس والقمر والنجوم الإحدى عشر حققت إكبار بالنسبة لي. "


title: السرد التوراتي والقرآن

text: أصبح إخوة يوسف غيورون وقالو أن أباهم يفضل يوسف عليهم ، وبالتالي فقد قررو مؤامرة لقتل يوسف. ومع ذلك، يقنعهم شقيق واحد منهم عدم قتله ولكن إلقاؤه في البئر أثناء وجوده معهم وحده. (يوسف | 12،8-10؛ سفر التكوين 37:20-22) وهما متفقان. إنهم يكذبون فيما بعد إلى والدهما عن مكان يوسف، تغطي ملابسه في الدم مؤكدا أن الحيوانات البرية قد هاجمته. قافلة تمر بالبئر يلهم الاشقاء بسحب جوزيف من البئر وبيعه كعبد لتجار في القافلة. في وقت لاحق التجار قامو ببيعه إلى أحد الأثرياء المصريين.(Genesis 37:27-36; Yusuf|12.20-22)


title: السرد التوراتي والقرآن

text: جوزيف يكبر في بيت الحاكم المصري. عندما أصبح يوسف شابا يانعا ,فإن زوجة سيده تحاول إغواءه , ولكن يوسف يقاوم ويهرب، ولكن يتم ضبطه وهو يهرب من قبل سيده وأفادت السيده لزوجها قائلة أن يوسف حاول اغتصابها. (Yusuf|12.25; Gen. 39:12); عند هذه النقطة تختلف القصتين. *في الكتاب المقدس، سيد يوسف (يدعى فوطيفار) يرفض أن يصدق إنكار يوسف ويقوم بسجنه.


title: السرد التوراتي والقرآن

text:
في القرآن، سيد يوسف الذي عرف فقط باسم ("العزيز") يقبل اقتراح من شخص حكيم سترة يوسف. إذا كان قميص يوسف مزق من الأمام، والشخص الحكيم يؤكد أن ذلك يثبت كذب يوسف ولكن إذا كان مزق من الخلف (كما ثبت أن الحالة كذلك)، فسيظهر للعيان براءة يوسف وكذب زوجة العزيز دلالة كونها زانية. وأنب العزيز زوجته، وصرح ليوسف باستمرار البقاء في بيته. ومع ذلك ، خلال حفل عشاء لاحق وجدت زوجة العزيز الفرصة سانحة لإثبات سبب غرامها ليوسف، فأمرت يوسف للمثول أمام ضيوف لها ؛ قطعوا أيديهم بالسكاكين التي زودتهم بها جراء ذهولهم من رؤية النبى يوسف الذي نعتوه بأنه ليس بشرا وإنما ملك كريم وتراوده عن نفسه هذه المرة فإذا هو يستعصم مرة أخرى فتقرر سجنه
في السجن ، يلتقي يوسف رجلين. واحد لديه حلم بأنه يصنع النبيذ و الآخر يحمل فوق رأسه كومة من الخبز تأكل الطير منه. يوسف يروي أن الأول سيخدم فرعون مرة أخرى والثاني سوف يصلب فتأكل الطير من رأسه وعلى وجه التحديد يوسف تنبأ وقد صدقت نبوئتبه. على الرغم من أن يوسف سأل الرجل الأول أن يذكر اسمه حيث سجن ظلما إلى علم فرعون، ولكن الرجل ينسى بسرعة ومكث يوسف في السجن مدة أخرى.


title: السرد التوراتي والقرآن

text: بعد ذلك وفي وقت ما، رأى فرعون حلما


title: السرد التوراتي والقرآن

text: (سفر التكوين 41:17-19) وقال فرعون ليوسف ،رأيت في حلمي، بينما أنا أقف على ضفة النهر و 18 هناك خرجت من النهر سبع بقرات سمان، ويحبذ أيضا وجاءت سبع بقرات أخرى هزيلة تأكلن السمان واذا ما يصل بعدهم، مثل مالم أرى في كل أرض مصر أسوا منهن .


title: السرد التوراتي والقرآن

text: وَقَالَ الْمَلِكُ إِنِّي أَرَىٰ سَبْعَ بَقَرَاتٍ سِمَانٍ يَأْكُلُهُنَّ سَبْعٌ عِجَافٌ وَسَبْعَ سُنْبُلَاتٍ خُضْرٍ وَأُخَرَ يَابِسَاتٍ ۖ يَا أَيُّهَا الْمَلَأُ أَفْتُونِي فِي رُؤْيَأيَ إِنْ كُنْتُمْ لِلرُّؤْيَا تَعْبُرُونَ


title: السرد التوراتي والقرآن

text: في الكتاب المقدس, ترد قصة موسى الخروج, سفر اللاويين، أرقام, و سفر التثنية. السرد هنا في معظمه في سفر الخروج 1-14 و 32. في القرآن، ترد سياقات قصة موسى في الآيات التالية: 2.49-61, 7.103-160, 10.75-93, 17.101-104, 20.9-97, 26.10-66, 27.7-14, 28.3-46, 40.23-30, 43.46-55, 44.17-31, و 79.15-25.


title: السرد التوراتي والقرآن

text: وَإِذْ نَجَّيْنَاكُمْ مِنْ آلِ فِرْعَوْنَ يَسُومُونَكُمْ سُوءَ الْعَذَابِ يُذَبِّحُونَ أَبْنَاءَكُمْ وَيَسْتَحْيُونَ نِسَاءَكُمْ ۚ وَفِي ذَٰلِكُمْ بَلَاءٌ مِنْ رَبِّكُمْ عَظِيمٌ ﴿49﴾


title: السرد التوراتي والقرآن

text: وَإِذْ فَرَقْنَا بِكُمُ الْبَحْرَ فَأَنْجَيْنَاكُمْ وَأَغْرَقْنَا آلَ فِرْعَوْنَ وَأَنْتُمْ تَنْظُرُونَ ﴿50﴾


title: السرد التوراتي والقرآن

text: وَإِذْ وَاعَدْنَا مُوسَىٰ أَرْبَعِينَ لَيْلَةً ثُمَّ اتَّخَذْتُمُ الْعِجْلَ مِنْ بَعْدِهِ وَأَنْتُمْ ظَالِمُونَ ﴿51﴾


title: السرد التوراتي والقرآن

text: وَإِذْ آتَيْنَا مُوسَى الْكِتَابَ وَالْفُرْقَانَ لَعَلَّكُمْ تَهْتَدُونَ ﴿53﴾


title: السرد التوراتي والقرآن

text: See also هارون, نظرة الإسلام لهارون, و نظرة الإسلام لفرعون.


title: السرد التوراتي والقرآن

text: قصة تدمير قورح (قارون) تظهر في أرقام 16:1-50 في التوراة و في سورة القصص 76-82. وكان قورح إسرائيلي يعيش في زمن موسى. وبسبب شره وتكبره، تسبب الله له أن يموت عن طريق فتح الأرض وإبتلاعه وبيته (أرقام 16:31-33؛ آل-القصص | 28.81). في القرآن ، قارون هو مجرد رجل غني متكبر الذي هو أيضا مذكور في التوراة، وقيل انه يقود التمرد ضد الآيات التي جاء بها موسى. الله يتسبب في هلاك الآخرين الذين معه ويخسف بمنازلهم.


title: السرد التوراتي والقرآن

text: في الكتاب المقدس، سواء جدعون و شاول هم قادة عسكريين في إسرائيل بين زمنى الخروج والمنفى. في كتاب القضاة في الكتاب المقدس ، كان جدعون مترددا في قيادة العبرانيين إلى المعركة. لإثبات قوة الله، والله يقول جدعون لمراقبة عندما كانت القوات التوصل إلى النهر والمشروبات من دون يديه جدعون يجب إرسال الوطن. العبرانيين لها في وقت لاحق النصر.


title: السرد التوراتي والقرآن

text:
وَقَالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ إِنَّ اللَّهَ قَدْ بَعَثَ لَكُمْ طَالُوتَ مَلِكًا ۚ قَالُوا أَنَّىٰ يَكُونُ لَهُ الْمُلْكُ عَلَيْنَا وَنَحْنُ أَحَقُّ بِالْمُلْكِ مِنْهُ وَلَمْ يُؤْتَ سَعَةً مِنَ الْمَالِ ۚ قَالَ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَاهُ عَلَيْكُمْ وَزَادَهُ بَسْطَةً فِي الْعِلْمِ وَالْجِسْمِ ۖ وَاللَّهُ يُؤْتِي مُلْكَهُ مَنْ يَشَاءُ ۚ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ ﴿247﴾
وهذه القصة هي قصة طالوت وداوود لما فتحا فلسطين
ووجه الإشكال أنه قال فيها: إن الله قد امتحن جيش طالوت بالشرب من النهر.
والامتحان لم يكن لجيش طالوت وإنما كان لجيش جدعون وهو يحارب أهل مدين (قضاة7 :81)


title: السرد التوراتي والقرآن

text: في القرآن، نفس الحدث يحدث لشاول في الطريق لمواجهة جالوت. في الكتاب المقدس في الاعتبار شاول وجليات، شاول أيضا كان مترددا في خوض معركة مع جيش جالوت ولكن ديفيد يفوز في المعركة لصالح إسرائيل.


title: السرد التوراتي والقرآن

text: وَقَالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ إِنَّ آيَةَ مُلْكِهِ أَنْ يَأْتِيَكُمُ التَّابُوتُ فِيهِ سَكِينَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ وَبَقِيَّةٌ مِمَّا تَرَكَ آلُ مُوسَىٰ وَآلُ هَارُونَ تَحْمِلُهُ الْمَلَائِكَةُ ۚ إِنَّ فِي ذَٰلِكَ لَآيَةً لَكُمْ إِنْ كُنْتُمْ مُؤْمِنِينَ ﴿248﴾


title: السرد التوراتي والقرآن

text: فَلَمَّا فَصَلَ طَالُوتُ بِالْجُنُودِ قَالَ إِنَّ اللَّهَ مُبْتَلِيكُمْ بِنَهَرٍ فَمَنْ شَرِبَ مِنْهُ فَلَيْسَ مِنِّي وَمَنْ لَمْ يَطْعَمْهُ فَإِنَّهُ مِنِّي إِلَّا مَنِ اغْتَرَفَ غُرْفَةً بِيَدِهِ ۚ فَشَرِبُوا مِنْهُ إِلَّا قَلِيلًا مِنْهُمْ ۚ فَلَمَّا جَأوَزَهُ هُوَ وَالَّذِينَ آمَنُوا مَعَهُ قَالُوا لَا طَاقَةَ لَنَا الْيَوْمَ بِجَالُوتَ وَجُنُودِهِ ۚ قَالَ الَّذِينَ يَظُنُّونَ أَنَّهُمْ مُلَاقُو اللَّهِ كَمْ مِنْ فِئَةٍ قَلِيلَةٍ غَلَبَتْ فِئَةً كَثِيرَةً بِإِذْنِ اللَّهِ ۗ وَاللَّهُ مَعَ الصَّابِرِينَ ﴿249﴾


title: السرد التوراتي والقرآن

text: القصة تظهر في صموئيل 1 8-12 و 17:1-58 وفي سورة البقرة 2 246-248 وسورة سورة البقرة 2 249 -251.


title: السرد التوراتي والقرآن

text: أَلَمْ تَرَ إِلَى الْمَلَإِ مِنْ بَنِي إِسْرَائِيلَ مِنْ بَعْدِ مُوسَىٰ إِذْ قَالُوا لِنَبِيٍّ لَهُمُ ابْعَثْ لَنَا مَلِكًا نُقَاتِلْ فِي سَبِيلِ اللَّهِ ۖ قَالَ هَلْ عَسَيْتُمْ إِنْ كُتِبَ عَلَيْكُمُ الْقِتَالُ أَلَّا تُقَاتِلُوا ۖ قَالُوا وَمَا لَنَا أَلَّا نُقَاتِلَ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَقَدْ أُخْرِجْنَا مِنْ دِيَارِنَا وَأَبْنَائِنَا ۖ فَلَمَّا كُتِبَ عَلَيْهِمُ الْقِتَالُ تَوَلَّوْا إِلَّا قَلِيلًا مِنْهُمْ ۗ وَاللَّهُ عَلِيمٌ بِالظَّالِمِينَ ﴿246﴾


title: السرد التوراتي والقرآن

text: وَقَالَ لَهُمْ نَبِيُّهُمْ إِنَّ اللَّهَ قَدْ بَعَثَ لَكُمْ طَالُوتَ مَلِكًا ۚ قَالُوا أَنَّىٰ يَكُونُ لَهُ الْمُلْكُ عَلَيْنَا وَنَحْنُ أَحَقُّ بِالْمُلْكِ مِنْهُ وَلَمْ يُؤْتَ سَعَةً مِنَ الْمَالِ ۚ قَالَ إِنَّ اللَّهَ اصْطَفَاهُ عَلَيْكُمْ وَزَادَهُ بَسْطَةً فِي الْعِلْمِ وَالْجِسْمِ ۖ وَاللَّهُ يُؤْتِي مُلْكَهُ مَنْ يَشَاءُ ۚ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ ﴿247﴾


title: السرد التوراتي والقرآن

text: وَلَمَّا بَرَزُوا لِجَالُوتَ وَجُنُودِهِ قَالُوا رَبَّنَا أَفْرِغْ عَلَيْنَا صَبْرًا وَثَبِّتْ أَقْدَامَنَا وَانْصُرْنَا عَلَى الْقَوْمِ الْكَافِرِينَ ﴿250﴾


title: السرد التوراتي والقرآن

text: فَهَزَمُوهُمْ بِإِذْنِ اللَّهِ وَقَتَلَ دَأوُودُ جَالُوتَ وَآتَاهُ اللَّهُ الْمُلْكَ وَالْحِكْمَةَ وَعَلَّمَهُ مِمَّا يَشَاءُ ۗ وَلَوْلَا دَفْعُ اللَّهِ النَّاسَ بَعْضَهُمْ بِبَعْضٍ لَفَسَدَتِ الْأَرْضُ وَلَٰكِنَّ اللَّهَ ذُو فَضْلٍ عَلَى الْعَالَمِينَ ﴿251﴾


title: السرد التوراتي والقرآن

text: نبي إسرائيل يعلن تعيين شاول ملكا بعد تقديم التماس إلى إسرائيل لنبي الملك (صموئيل 9:17؛ سورة البقرة | 2.247). على الأقل عدد قليل من الناس ليسوا سعداء باختيار صموئيل. شاول طلب منهم الذهاب إلى المعركة بجيشه و لكنه لم يكن متأكدا من النصر. ديفيد يقتل جالوت ،وهو محارب كبير في جيش الخصم (صموئيل 17:50؛ سورة البقرة | 2.251). في الكتاب المقدس، جالوت هو بطل من جيش فلسطين . في القرآن ، يقول انه هو الزعيم. السرد يحمل أيضا تشابه حيث جدعون قاد جيشا. انظر التشابه المختلطة.


title: السرد التوراتي والقرآن

text: القصة تظهر سفر الملوك 10:1-13 و 2 سفر أخبار الأيام الأول 9: 1-13 وسورة 27 في الآيات 20-44. القصتين لايوجد أي شيء تقريبا مشترك بينهما. في كل منهما، ملكة سبأ تأتى مذعنة لزيارة سليمان حيث قد أعجبت بحكمته وملكه العظيم. في الكتاب المقدس ، الزيارة هي دبلوماسية فقط. في القرآن ، الملكة تؤمن بسليمان وتصبح موحدة و تم إحلال السلام في مملكتها. وإن لم يكن هذا جزءا من القرآن


title: السرد التوراتي والقرآن

text: فَمَكَثَ غَيْرَ بَعِيدٍ فَقَالَ أَحَطْتُ بِمَا لَمْ تُحِطْ بِهِ وَجِئْتُكَ مِنْ سَبَإٍ بِنَبَإٍ يَقِينٍ ﴿22﴾


title: السرد التوراتي والقرآن

text: إِنِّي وَجَدْتُ امْرَأَةً تَمْلِكُهُمْ وَأُوتِيَتْ مِنْ كُلِّ شَيْءٍ وَلَهَا عَرْشٌ عَظِيمٌ ﴿23﴾


title: السرد التوراتي والقرآن

text: وَجَدْتُهَا وَقَوْمَهَا يَسْجُدُونَ لِلشَّمْسِ مِنْ دُونِ اللَّهِ وَزَيَّنَ لَهُمُ الشَّيْطَانُ أَعْمَالَهُمْ فَصَدَّهُمْ عَنِ السَّبِيلِ فَهُمْ لَا يَهْتَدُونَ ﴿24﴾


title: السرد التوراتي والقرآن

text: أَلَّا يَسْجُدُوا لِلَّهِ الَّذِي يُخْرِجُ الْخَبْءَ فِي السَّمَأوَاتِ وَالْأَرْضِ وَيَعْلَمُ مَا تُخْفُونَ وَمَا تُعْلِنُونَ ﴿25﴾


title: السرد التوراتي والقرآن

text: اللَّهُ لَا إِلَٰهَ إِلَّا هُوَ رَبُّ الْعَرْشِ الْعَظِيمِ ۩ ﴿26﴾


title: السرد التوراتي والقرآن

text: ذكرت قصة زكريا في إنجيل لوقا 1:5-80 لوقا 3:1-22 و ذكرت في القرآن في سورة طه الآيات 2-15. وصل زكريا وزوجته إلى سن الشيخوخة دون إنجاب أطفال. تكلم الله لزكريا وقال له أن زوجته ستنجب ، على الرغم من أنها عاقر وإسمه سيكون يوحنا. باعتباره إشارة إلى أن هذا من شأنه أن يحدث، ضرب الله على زكريا الصمت حتى ولادة يوحناعلى الرغم من أنه كان بستخدم الإشارات. أصبح يوحنا نبيا عظيما من الصالحين وجاء لتأكيد كلمة الله. كل الروابات تذكر مصرع موت يوحنا.


title: السرد التوراتي والقرآن

text: ذِكْرُ رَحْمَتِ رَبِّكَ عَبْدَهُ زَكَرِيَّا ﴿2﴾


title: السرد التوراتي والقرآن

text: إِذْ نَادَىٰ رَبَّهُ نِدَاءً خَفِيًّا ﴿3﴾


title: السرد التوراتي والقرآن

text: قَالَ رَبِّ إِنِّي وَهَنَ الْعَظْمُ مِنِّي وَاشْتَعَلَ الرَّأْسُ شَيْبًا وَلَمْ أَكُنْ بِدُعَائِكَ رَبِّ شَقِيًّا ﴿4﴾


title: السرد التوراتي والقرآن

text: وَإِنِّي خِفْتُ الْمَوَالِيَ مِنْ وَرَائِي وَكَانَتِ امْرَأَتِي عَاقِرًا فَهَبْ لِي مِنْ لَدُنْكَ وَلِيًّا ﴿5﴾


title: السرد التوراتي والقرآن

text: يَرِثُنِي وَيَرِثُ مِنْ آلِ يَعْقُوبَ ۖ وَاجْعَلْهُ رَبِّ رَضِيًّا ﴿6﴾


title: السرد التوراتي والقرآن

text: يَا زَكَرِيَّا إِنَّا نُبَشِّرُكَ بِغُلَامٍ اسْمُهُ يَحْيَىٰ لَمْ نَجْعَلْ لَهُ مِنْ قَبْلُ سَمِيًّا ﴿7﴾


title: السرد التوراتي والقرآن

text: قَالَ رَبِّ أَنَّىٰ يَكُونُ لِي غُلَامٌ وَكَانَتِ امْرَأَتِي عَاقِرًا وَقَدْ بَلَغْتُ مِنَ الْكِبَرِ عِتِيًّا ﴿8﴾


title: السرد التوراتي والقرآن

text: قَالَ كَذَٰلِكَ قَالَ رَبُّكَ هُوَ عَلَيَّ هَيِّنٌ وَقَدْ خَلَقْتُكَ مِنْ قَبْلُ وَلَمْ تَكُ شَيْئًا ﴿9﴾


title: السرد التوراتي والقرآن

text: المصدرين لم يختلفا مباشرة ، ولكن كل كان يحمل عناصر فريدة من نوعها: في الكتاب المقدس هو زكريا الكاهن أو زكريا المعمدان. الله يتحدث إليه يوم يوم كيبور في قدس الأقداس. انه يشك في أن الله سوف ينجز وعده ويرزقه زكريا واعتبر أن جعله أخرسا هو علامة العقاب. المسلمين يعتبرون النبي زكريا واثقا بوعد الله وبالتالي فإنه لن يشك بقدرة الله وعظمته على الرغم من أن في السرد القرآني يسأل كيف يأتي عن كونه رجل عجوز وزوجته جرداء طويلة وعاقر.


title: السرد التوراتي والقرآن

text: وحيث أن الله أخبر زكريا أن الأمر سهل لديه حيث أن الله قد خلقه من قبل ولم يكن شيئا . في السرد القرآني زكريا وذكر أيضا أن لديه علامة عليه أن يبقى صامتا لمدة ثلاث ليال مما يعني , ، وقال انه ببساطة لن يجد فرصة للتحدث إلى أي شخص. زكريا، لذلك، فقد خرج من غرفته مذكرا شعبه للاحتفال بتمجيد الرب من خلال لفتة ملهمة (سورة مريم 19 | 1-11).


title: كريستين إليز

text: كريستين إليز Christine Elise (من مواليد 12 فبراير 1965) هي ممثلة أمريكية ساهمت في أفلام ومسلسلات تلفزيونية.


title: حوض تأريض

text: حوض التأريض (بالإنجليزية: Groundbed ) هو شبكة أرضية تقوم بتأريض جهازا كهربائيا كما يستخدم لتأريض هوائي إرسال أو هوائي استقبال الموجات الراديوية . وهو عبارة عن أشرطة معدنية متصلة بالأرض تنتشر شعاعيا حول الهوائي ولا تتقاطع . يستخدم على وجه الخصوص للهوائي حرف تي للموجات الظويلة جدا والطويلة والمتوسطة حيث يتكون بذلك النصف الثاني لهوائي ثنائي أقطاب . وأهم صفة فيه هو مقاومته الصغيرة لأداء التأريض حيث تبلغ مقاومته عدة من أوم بينما تكون ممانعة هوائي الإرسال في حدود 35 أوم .


title: حوض تأريض

text: يتأرجح التيار الكهربائي "I" في هوائي الإرسال بنفس تردد محطة الإرسال مابين الهوائي وحوض التأريض . ويشكل مجموع المقاومتين : مقاومة الهوائي ومقاومة التأريض المقاومة الفعلية لهوائي الإرسال :


title: حوض تأريض

text: وتحسب قدرة كل منهما من المعادلتين:


title: حوض تأريض

text: فإذا رغبنا بث أكبر قدرة للإرسال وفي نفس الوقت تقليل الحرارة الضائعة أثناء الإرسال في الأرض (تسخن الأرض بسبب انتشار جزء من الطاقة الكهربائية فيها ) ، فلا بد من أن تكون مقاومة حوض التأريض "R" صغيرة قدر الإمكان .


title: حوض تأريض

text: وتتكون شبكة التأريض من أشرطة معدنية متعددة ويكون طولها هو نفس طول الهوائي على الأقل ، وغالبا ما يكون طولها نحو ربع طول الموجة المرغوب بثها . وفي المناطق التي تكون غير موصلة جيدة للكهرباء فتمد طول الأشرطة حتى قد تصل إلى 5و1 من طول الموجة المرسلة أو يزيد عن ذلك .


title: حوض تأريض

text:
تجفن أشرطة التأريض وهي تكون عادة من الحديد المطلي بالزنك على عمق نحو 50 سم
تحت الأرض. فإذا كانت الأرض صلبة وصخرية مما يصعب حفرها فإن الأشرطة تمد على قوائم فوق الأرض . ويكون توزيعها شعاعيا حول حامل الهوائي ، بحيث لا تتقاطع الأشرطة بعضها البعض.


title: حوض تأريض

text: في حالة هوائي على سفينة أو على منصة في عرض البحر فيتم الـتأريض جيدا في ماء البحر فهو موصل جيد والسفينة منغمسة فيه. فلا يحتاج في تلك الحالة بناء شبكة للتأريض.


title: محمد الزهراوي أبو نوفل

text: النشأة:الشاعرالمغربي محمد الزهراوي أبو نوفل ازداد سنة 1944 م. بالريف الغربـي من شمال المغرب فـي دوار أسردون دائرة مقريصات إقليم شفشاون ولاية تطوان نشأ فـي كنف والده رحمه الله كان فلاحا وفقيها تعود منذ الصغر على رؤيته فـي بيته كمافـي بساتينه وحقوله يقضي أوقات فراغه فـي تلاوة القرآن وقراِءة الحديث ومجالسة العلماء ومن ثم كان الطريق جليا أمامه فألحقه بكتاب المسجد حيث ختم القرآن مرتينالدراسة: ثم دخل المدرسة الابتدائية التي فتحت بالبلدة على يد الاستعمار الفرنسي سنة 1955 م . ومنها انتقل إلـى مدينة وزان حيث حصل على الشهادة الابتدائية وفـي سنة 1959 سافر إلـى مدينة تطوان العاصمة الثقافية لشمال المغرب آن ذاك فالتحق بالمعهد الأصيل كان يقضي جل أوقاتـه بعد الدرس متنقلا بين مكتباتها العامرة باحثا ومنقبا عما يصقل وجدانـه ويشبع نَهَمه المعرفـي متأملا ودارسا وبعدها ذهب إلـى مدينة الرباط العاصمة ليتخرج من معهد التربية والتكوين مدرسا للغة العربية بوزارة التربية الوطنيةالحياة الاجتماعية والسياسية:بدأ حياتـه العملية مدرسا وأثناءها عكف على دراسة الأدب برموزه التراثية والمعاصرة واتجاهاته المختلفة وأنواعه العربية والغربية والعالمية كمالم يبتعد عن الفلسفة بجميع مدارسها وعصورها كما وقف طويلا عند أعلام الصوفية وخاصة:جلال الدين الرومي وفريد الدين العطار والحلاج والنِّفَّري وابن عربي وابن الفارض وغيرهم كما قرأ أعلام الحداثة فـي الشعر والنثر:طه حسين والرافعي والعقاد ومي زيادة وجبران والسياب والبياتـي ونازك الملائكة وأدونيس وأنسي الحاج ومحمد الماغوط ومحمود درويش ومضفر النواب ومجايله من الشعراء العرب والعالم وخاصة الذين يكتبون باللغتين الفرنسية والإسبانية وما ترجم من الشعر إلـى العربية عن الإنجليزية وغيرها من لغات العالم كالشعر الألمانـي والهولندي والبرتغالـي والإفريقي والهندي فـي شخصية طاغور واليابانـي من خلال الكتب والمجلات بالإضافة إلـى قراءة الرواية والنقد.. خلال هذا المسار لم يكن بمعزل عن الصراعات الإيديولوجية الفكرية والسياسية التي اجتاحت وطنه الصغير المغرب ووطننا العربـي الكبير من المحيط إلـى الخليج منذ أن زلزلت الأرض تحت أقدامنا بسبب نكسة ـــ كما يسمونها ــــ سنة 1967 وما تلاها من حروب وانقلابات وزلازل. وخلال مساره على الدربكان ينشر إبداعاته في الصحف الوطنية والعربيةأعماله الابداعية:له ست مجموعت شعرية أصدرها في كتاب: (الآثار الشعرية الكاملة) ديوان محمد الزهراويأبو نوفل في جزءين:في الأول ثلاث مجموعات هي:حكاية نورس ـــ صوت النهر ـــ السندباد.وفـي الثانـي ثلاث مجموعات أيضا هي: هوادج الريح ــــــ الرسولة ــــــ كتاب الغريبة. وسيُصدر الجزء الثالث الجاهز للنشرو به المجموعات التالية : الصوت و الصدى قصائد الليل امْرأ ة حُبُّها يُنَوِّر الوجْهحَدائِقُ الطّيْروالرابع أيضا لأنه كما يقول ما زال مفتوحا على المدى. الآثار الشعرية صادرة عن دار نداكم للنشر/ الرباط سنة:2005ولا زال يكتب وينشر أعماله حالياً في المواقع الإلكترونية..


محمد الزهراوي أبو نوفل


title: اختيار الأغذية

text: "هذا الموضوع هو موضوع بحث في مجال التغذية والعلوم الغذائية، وعلم النفس، والانثروبيولوجيا (علم الإنسان)، وعلم الاجتماع، وغيرها من فروع العلوم الطبيعية والاجتماعية. بل هو أيضاً فائدة علمية كبيرة لصناعة المواد الغذائية وخاصة المساعي التسويقية."


title: اختيار الأغذية

text:
الطعم المفضل (Food choice) والاحساس سمات دليل اختيار الاغذية. العوامل الأخرى المشاركة في اختيار الأغذية تشمل التكلفة، والتوافر، والملائمة، والاستجابة للحمية المعرفية، والمعرفة الثقافية. بالاضافة إلى ذلك، العوامل البيئية وزيادة أحجام الحصص تلعب دوراً في الاختيار وكمية الأطعمة المستهلكة.
وجد الباحثون أن المستهلكين قد استشهدوا بالطعم كمحدد أساسي لاختيار الأغذية. ويعتقد أن الاختلافات الوراثية في القدرة على إدراك الطعم المر تلعب دورا في الاستعداد لأكل الخضروات ذات الطعم المر وفي تفضيل الطعم الحلو ومحتوى الدهون في الأطعمة. ما يقرب من 25% من سكان الولايات المتحدة هم ذواقين ممتازين و 50% هم متذوقين . وتشير الدراسات الوبائية أن غير الذواقين هم أكثر عرضة لتناول مجموعة متنوعة من الأطعمة ويملكون مؤشر كتلة الجسم مرتفع (BMI)، وهو مقياس للوزن بالكيلوغرام مقسوماً على الطول بالمتر المربع.
العديد من العوامل البيئية تؤثر على الخيارات الغذائية على الرغم من أن المستهلكين قد لايكونون يدركون آثارها (انظر الأكل الطائش). لا يمكن فقط تأثير وصف الأغذية ومعلومات البطاقة الغذائية على الإدراك الحسي والميول، ولكن يرتبط مع مستويات مختلفة من النشاط في الدماغ (أي التأثيرات من أعلى إلى أسفل). حتى لون الصحن تبين أنه يؤثر على الإدراك والميول.
تشير الاستجابة للحمية المعرفية إلى حالة واحدة حيث يتم مراقبة ومحاولة تقييد الاستهلاك الغذائي من أجل الحصول أو الحفاظ على وزن الجسم المطلوب باستمرار. الاستراتيجيات التي تستخدمها أكلة الحمية تشمل خفض السعرات الحرارية وتقليل الأطعمة الدسمة بالاضافة لتقييد السعرات الحرارية المأخوذة بشكل عام. يتم تصنيف الأفراد كأكلة الحمية استناداً إلى الردود على استبيانات التحقق من الصحة مثل العوامل الثلاثة استبيان الأكل وجوانب الحمية من استبيان السلوك للأكل الهولندي. تشير الأبحاث الاخيرة أن الجمع بين الحمية وعدم الكبت أكثر دقة ويتوقع اختيار الأغذية من الحمية الغذائية وحدها. عدم الكبت هو عامل آخر للقياس من العوامل الثلاثة لاستبيان تناول الطعام. وتعكس النتيجة وجود اتجاه نحو الافراط في تناول الطعام. الاهداف السامية الفردية على جوانب عدم الكبت للأكل ردأً على المشاعر السلبية، النهم عند الأكل مع الآخرين، وعند وجود الأطعمة اللذيذة أو في حالة الاسترخاء.
في عام 2010، ولأول مرة، المبادئ التوجيهية الغذائية للأمريكيين (DGA) سلطت الضوء على دور البيئة الغذائية في الخيارات الغذائية الأمريكية وأوصت التغيرات في البيئة الغذائية بدعم تعديل السلوك الفردي. تأثير العوامل البيئية وغيرها من العوامل الدقيقة زادت من فوائد استخدام مبادئ الاقتصاد السلوكي لتغيير السلوكيات الغذائية.
يتأثر أكل العديد من الناس بأكل الأشخاص الآخرين وكم مرة يأكلون معاً. تأثير العائلة على السلوكيات الغذائية يمكن أن يكون ثنائي الاتجاه، على سبيل المثال، الوالدان يشترون ويحضرون الطعام، ولكن يتأثرون بخيارات أبنائهم.


title: اختيار الأغذية

text:
الأعراف الاجتماعية المدركة تؤثر في سلوك المستهلكين تجاه الخيارات الغذائية.
عندما يتعلق الامر في اختيار الطعام، النساء أكثر عرضة من الرجال لاختيار واستهلاك الاطعمة على أساس المخاوف الصحية او محتويات الاغذية. أحد التفسيرات المحتملة لهذا الفرق الملحوظ هو أن النساء تكون أكثر قلقاً مع قضايا وزن الجسم عند اختيار أنواع معينة من الأطعمة. قد يكون هناك علاقة عكسية، الفتيات المراهقات لوحظ أنهن يملكن مآخذ أقل من الفيتامينات والمعادن وتناول أقل للفواكه والخضار ومنتجات الألبان من المراهقين الذكور.
عبر العمر، يمكن ملاحظة عادات الأكل المختلفة استناداً إلى الوضع الاجتماعي والاقتصادي، وظروف القوى العاملة، والكفالة المالية، وتمييز الطعم وسط عوامل أخرى. استجاب جزء كبير من البالغين في منتصف العمر وكبار السن لاختيار الأغذية بسبب المخاوف المتعلقة بوزن الجسمم وأمراض القلب، في حين أن المراهقين يختارون الطعام دون النظر إلى تأثير ذلك على صحتهم. الراحة، الطلب للغذاء (الطعم والمظهر)، والجوع والرغبة الشديدة للأكل وجدت لتكون أعظم محددات اختيار الأغذية للمراهقين. اختيار الأغذية يمكن أن تتغير من سن مبكر إلى سن النضوج نتيجة لتطور مذاق الحنك، والدخل، والمخاوف بشأن الصحة والعافية.
يؤثر الدخل ومستوى التعليم على اختيار الأغذية من خلال توافر الموارد لشراء أغذية أعلى جودة ووعي للبدائل الغذائية. النظام الغذائي قد يختلف اعتماداً على توافر الدخل الكافي لشراء أطعمة أكثر صحة، وغنية بالمغذيات. بالنسبة للأسرة ذات الدخل المنخفض، السعر يلعب دوراً أكبر من الطعم والجودة في ما إذا كان الطعام يمكن شراؤه. هذا قد يفسر جزئياً انخفاض معدل العمر المتوقع للفئات ذات الدخل المنخفض. وبالمثل، فإن مستويات أعلى من التعليم تعادل ارتفاع سقف التوقعات من الأغذية الوظيفية وتجنب المضافات الغذائية. بالمقارنة مع الأطعمة التقليدية، الأغذية العضوية أكثر تكلفة ووصول الناس إليها محدود في حال الدخل المنخفض. مجموعة الأغذية المتنوعة الموجودة في المخازن المجاورة قد تؤثر أيضاً على النظام الغذائي ("صحاري الطعام").


title: دييغو سولدانو

text: دييغو سولدانو (18 يناير 1969) ممثل أرجنتيني , ولد في بوينس آيرس وكذلك درس التمثيل في المكسيك.


title: دييغو سولدانو

text:
درس التمثيل في مسقط رأسه, وفي المكسيك ، شارك في عدة حلقات عمل في تحييد الأسلوب ونبرة صوتي، درس مع الممثلة جيوفانا وإيدوين ، المدرسة في كاز أثول ،التابع لشركة إنتاج أرغوس في 2011 ، تخرج من مركز الفن للتدريب ، في مدينة المكسيك.
وهو يحب العب بالاسكواش.


title: دييغو سولدانو

text: في السنوات الأخيرة لقد فعلت أكثر من ثلاثين الإعلانات التجارية,


title: إيوري نوميزو

text: إيوري نوميزو (野水伊織 "نوميزو إيوري") هي ممثلة يابانية ولدت في 18 أكتوبر 1985 في محافظة غونما.


title: صعف

text: صَعْف أو كوكو أرقط او كلاماتور ، هو جنس من الطيور ينتمي إلى وقواق .


title: دان بوديجامير

text: اسمه الحقيقي دان بوديچامير (Dane Boedigheimer) ويختصر دانبوي ، وهو مبرمج أمريكي ساخر ويعرض المقاطع الكوميدية الساخرة في اليوتيوب ، من مواليد 28 سبتمبر 1979م ، واشتهر بإنشاء قناة البرتقالة المزعجة على اليوتيوب ، وكذلك يشمل إنشاء المقاطع الساخرة حول ألعاب الفيديو والدماء التي تسيل منها .


title: جميل الذيابي

text: جميل الذيابي صحفي، وكاتب، ومحلل سياسي سعودي مخضرم، كتب وعَمِل في عدد مِن الصحف المحلية والعربية. يشغل حاليا رئاسة تحرير صحيفة عكاظ. عمل صحافياً في جريدة الشرق الأوسط في لندن، ثم مدير مكتب تلفزيون أل بي سي في السعودية، ثم التحق بصحيفة الحياة اللندنية بمنصب رئيس التحرير المساعد.


title: معرض الصين الدولي للطيران والفضاء

text: معرض الصين الدولي للطيران والفضاء ( الصينية : 中国国际航空航天博览会): هو أكبر معرض للطيران في البر الرئيسي للصين ). ويعقد مرة واحدة كل سنتين في تشوهاي، بمقاطعة غوانغدونغ، الصين، منذ عام 1996.


title: قائمة أجناس الذراعيات الأرجل

text: هذه هي قائمة من أجناس الذراعيات الأرجل الذي يشمل المنقرضة (الأحفورية) منها والتي لا تزال موجودة (المعيشة) جنسا (بالخط العريض). الأسماء كلها وفقا لاتفاقيات المدونة الدولية لعلوم الحيوان التعريفة.


title: عبد الرب علي مصطفى العيسائي

text: عبدالرب علي مصطفى العيسائي


title: عبد الرب علي مصطفى العيسائي

text: اللواء عبد الرب علي محمد ( مصطفى ) العيسائي من مواليد 1943م قرية المعزبة العياسئ من أسرة فلاحية نشأ في القرية ودرس في المعلامة القرآن الكريم وعندما بلغ سن الحادية عشر غادر القرية إلى عدن والذي عمل بها مصوراً في أحد الأستيديوهات وفي المساء كان يدرس في معهد البيحاني ولمدة عام .


title: عبد الرب علي مصطفى العيسائي

text: عندما اشتد عودة وبلغ سن الثامنة عشر من العمر كان من مؤسسي منظمة جنوب اليمن الثورية في عام 61 م وإلى جانبه كلا من محمد صالح مطيع وعبد الله مطلق وفضل محسن وأحمد حاجب وسعيد الحوثري وقد كانت هذه المنظمة إحدى المنظمات السبع التي تشكلت منها الجبهة القومية .


title: عبد الرب علي مصطفى العيسائي

text: في عا64م كان من ضمن الثوار الذي أرسلوا إلى تعز سراً للتدريب على الأسلحة المتوسطة والمتفجرات في قصر صالة على أيادي مصريين ولمدة عشرة أيام وكان التدريب بشكل متواصل ليلاً ونهاراً ثم عاد إلى عدن مع مجموعته وأسندت لهم القيام بالأعمال الفدائية ضد المحتل البريطاني وبعد عودت من تعز بفترة قصيرة أسندت له مسؤولية القطاع الفدائي في المعلا والتواهي وأصبح من أبرز قادة العمل الفدائي في عدن حينها وعرف باسمه الحركي (مصطفى ) وشارك في كل مؤتمرات الجبهة القومية عدى مؤتمر خمر .


title: عبد الرب علي مصطفى العيسائي

text: بعد نيل الاستقلال 67م اختير ضمن مجموعة من القيادات للعمل في سلك الشرطة وتلقى دورة تأهيلية لمدة ثلاثة أشهر ثم منح ملازم أول وأسندتقيادة الشرطة فكان قائد شرطة البريقا عدن الصغرى .


title: عبد الرب علي مصطفى العيسائي

text: مديرا لأمن محافظة عدن في 69م .


title: عبد الرب علي مصطفى العيسائي

text: قائدا للشرطة المسلحة بالجمهورية .


title: عبد الرب علي مصطفى العيسائي

text: عضو في أول مجلس للشعب .


title: عبد الرب علي مصطفى العيسائي

text: عضو المحكمة العليا لأمن الدولة .


title: عبد الرب علي مصطفى العيسائي

text: قائدا لسلاح الجمارك والتهريب في الجمهورية .


title: عبد الرب علي مصطفى العيسائي

text: مديرا للدفاع المدني للجمهورية .


title: عبد الرب علي مصطفى العيسائي

text: رئيس هيئة الأركان العامة وزارة الداخلية حتى الوحدة .


title: عبد الرب علي مصطفى العيسائي

text: وكيل وزارة الداخلية لشؤون التأهيل والتدريب بعد الوحدة .


title: عبد الرب علي مصطفى العيسائي

text: وكيل وزارة الداخلية ومدير امن عدن عام 93م حتى حرب 94م .


title: عبد الرب علي مصطفى العيسائي

text: خلال مشوار عمله العسكري حصل على العديد من الدورات العسكرية المختلفة في الداخل والخارج ومنه دراسات في القيادة والأركان في ألمانيا والإتحاد السوفيتي سابقاً .


title: عبد الرب علي مصطفى العيسائي

text: منح العديد من الشهادات التقديرية في عملة والميداليات منها ميدالية مناضلي حرب التحرير وكذلك منح العديد من الأوسمة الرفيعة منها وسام 14 أكتوبر من الدرجة الأولى مع أول مجموعة وكذا وسام 22 يونيو من الدرجة الأولى .


title: عبد الرب علي مصطفى العيسائي

text: عبد الرب علي مصطفى حياة حافلة من العمل والعطاء والنضال لأكثر من نصف قرن مناضلاً مخلصاً صامتاً خدم وطنه بكل جد وتفاني بعيداً عن الأضواء وحب الظهور ومرض الزعامة ودون منّةٍ أو انتظار ثمنٍ ما أو المدح والإشادة .


title: عبد الرب علي مصطفى العيسائي

text: المصدر: http://yafeau.net/vb/showthread.php?t=25162


title: بول هيمان

text: بول هيمان ( ولد في 11 سبتمبر 1965) وهو مدير أعمال المصارع: بروك ليسنر


title: بول هيمان

text:
ودائماً بول هيمان يُطلق على الذين يتولى ادارتهم "فتيان هيمان" أو "Paul Heyman Guys"
وسابقا كان مدير أعمال للمصارع سي إم بانك ولكن وقعت بينهم خلافات ومشاكل قويه، ولا يقتصر دور بول هيمان في دبليو دبليو إي بإدارة أعمال المصارعين فحسب، فهو فوق ذلك مروج، ومدير، ومعلق، وصحفي واشتهر بأن له تكتيكات وخطط رائعه ولا يستهان به حتى لو كان ليس رياضياً، وكما كان له أدوار عظيمة في نهوظ اتحاد WCW في عام 1990 أيضاً، وهو المدير العام لECW وله أدوار كبيرة خلف الكواليس، وأيضاً له دور عظيم جدا في قيام اتحاد ECW حيث كان يُعرف في ذلك الوقت بالمدير والممثل التجاري لإتحاد ECW


title: بول هيمان

text: ولد بول هيمان في مدينة سكيرديل، في ولاية نيويورك ب أمريكا الشمالية وهو ابن المحامي ريتشارد هيمان، ولوالده مكانه عاليه فقد كان موظف في البحرية الأمريكية وهو أحد الناجئين من الحرب العالمية الثانية، وتشتهر عائله هيمان بأنها عائلة يهودية وبول هيمان يهودي أيضاً، وعندما كان عمره 11 سنة كان يعمل ببيع ذكريات وأعمال المشاهير عن طريق النظام الإلكتروني من منزله، وعندما وصل سن المراهقة كان خلف الكواليس في اتحاد WWE بصفته مصور صحفي وقد لاحظوا اعضاء WWE أنه سريع جدا في الكلام، وكانت الشركة تدفع له راتب على تلك الصور، وحين وصل ال19 سنة من عمره أصبح مروج لملهى ليلي في نيويورك في منتصف عام 1980 م


title: بول هيمان

text:
كانت بدايات هيمان في المصارعة كمصور وكاتب للسيناريوهات في اتحاد دبليو دبليو إي حيث بدأ خدماته للإدارة بتاريخ 2 يناير 1987 وكان يعمل في اتحاد مستقل، إلى أن أصبح مسؤولا رفيع المستوى في اتحاد (FCW) في فبراير 1987 حيث انضم مع كيفين سوليفان وكان اسمه في ذلك الوقت (بول إي دانغروسلي) بسبب الشبه الكبير بينه وبين الممثل مايكل كيتون في الفيلم المشهور (جوني دانغروسلي)، من هناك سافر إلى ميمفيس لإدارة اعمال المصارع (تومي ريتش) و(أوستن آيدول) في صراع عنيف مع معلق اتحاد WWE الحالي جيري لولر في اتحاد AWA
وكان "هيمان" مشهورا بالتحايل والكذب مما جعل له شخصيه خاصه في إتحادات المصارعة الحرة


title: بول هيمان

text: بعد ترك هيمان اتحاد (AWA)، سافر إلى ألاباما وظهر في اتحاد (CWF)، حيث شكل هيمان تحالفا قويا مع إدي جيلبرت خلف الكواليس . وكان جيلبرت رئيسا للأتحاد وعين هيمان نائبا له، وكان هيمان أيضا رئيسا لعاصفه مدينه المصارعة، في شيكاغو وبدأ بول هيمان بتطوير سمعته باعتباره كاتب تلفزيوني ومنتج ومبتكر ومطور للعروض


title: بول هيمان

text: في أوائل عام 1988 قفز هيمان إلى اتحاد WCW وتمكن من اداره اعمال بعض من المصارعين وهم (بوبي إيتون وستان لين) ومدربهم جيم كورنيت، فضلا عن إدارته لمارك ويليام سابقا الذي أصبح لاحقا أندرتيكر، وقد عمل فيWCW كمعلق مع جيم روس، ومعظم المصارعين الذين تولى إدارة أعمالهم كانت في WCW


title: بول هيمان

text: ملاحظه : لمشاهده أسماء المصارعين الذين تولى إدارتهم الرجاء أنظر (مصارعين تولى إدارة أعمالهم)


title: بول هيمان

text:
بعد مغادرته WCW حاول هيمان بدأ حمله تروبجيه في ولاية تكساس، طلب رئيس عرض ECW الذي يدعى تود غوردور طلب بول هيمان الحضور إلى ECW لتعليم المصارعين كيفية تنفيذ المقابلات ،
وفي 18 سبتمبر 1993 تولى هيمان الإدارة على الاتجاه الإبداعي في الشركة ،
وتولى بول هيمان إدارة بعض المصارعين من ضمنهم (سابو) و(911) ثم بدأ بالتطور تدريجيا في الإدارة إلى أن أصبح هيمان مدير ECW نفسه,


title: بول هيمان

text: وبعد هذا بعام، كانت شركه (NWA) ستنضم إلى ECW، وكان من المقرر أن تقام في أغسطس 1994، بعد تآمر هيمان مع دوغلاس غوردون (دون علم مديرNWA بهذا) وعندما علم حصب خلاف كبير بين هيمان ومدير (NWA) وتحدثت جميع صحف المصارعة عن هذا الخلاف


title: بول هيمان

text: في الأسبوع ذاته، هيمان وغوردون يشتركون في الإعلان الجهري والرسمي لECW، مع تشجيع هيمان المصارعين في التعبير عن مشاعرهم الحقيقية عن الصندوق العالمي للطبيعة، وNWA، وWCW والسماح لهم للمساعدة في تطوير شخصياتهم الخاصة. تولى العديد من المصارعين عن طيب خاطر على أدوار إضافية في عمليات الشركة، مثل نقل البضائع والرد على الهواتف. نمت الشركة المتشددين الموالين قاعدة جماهيرية مع هيمان الذي شجع التفاعل. في نهاية المطاف، أصبح هيمان المالك الوحيد ECW ،


title: بول هيمان

text: بعد أسابيع فقط تم بيع (ECW) بعد شراء WWE لWCW في عام 2001 بقيمه (2،000،000)


title: بول هيمان

text:
أصبح بول هيمان معلقا يحل محل جيري لولر (بعد اعتزال لولر WWF ولكنه عاد في WWE)، وأصبح يعلق على WWE RAW ,
واستأنف قصه خلافه مع جيم روس في يوليو مع استمرارهم جميعا في التعليق، لكنه ترك التعليق بعد قدوم مايكل كول من ECW ولكنه علق في تاريخ 16، 23، 30 من شهر يوليو وتموز قائلا : مايكل كول لا يصلح بأن يكون معلقا ولكن مايكل كول حل محل هيمان في طاولة المعلقين إلا يومنا هذا .


title: بول هيمان

text: في مارس من سنه 2002 عاد بول هيمان بصفته مدير لبروك ليسنر وقام بتقديم بروك ليسنر في عرض حيث فاز بروك ليسنر على ذا روك في سمر سلام، ولكن لاحقا إنقلب هيمان على ليسنر وقام بمساعده بيغ شو وأخذ اللقب من ليسنر، أصبح هيمان أول رجل يدير أعمال حاملي اللقب 3 مرات على التوالي، حيث كان مديرا لبروك ليسنر وكان ليسنر حامل اللقب، ثم أصبح مديرا لبيغ شو وكان بيغ شو حامل اللقب، إلى أن تم الكشف على أن هيمان مديرا لكيرت أنجل وفي تلك الفترة حمل كيرت اللقب بعد هزيمته لبيغ شو


title: بول هيمان

text: عانى هيمان من إصابه حقيقه من بروك ليسنر بعدما قام ليسنر بتنفيذ F5 على هيمان قبل الراسلمينيا بأيام قليله وكان من المفترض أن يكون هيمان حاضرا لإدارة كيرت أنجل ضد بروك ليسنر ولكن اصابته الحقيقية منعته من الظهور على الشاشات لأسابيع


title: بول هيمان

text: بعد أن هزم فينس مكمان ابنته ستيفاني مكمان (مديره سماكداون في تلك الفترة) في عرض "لا رحمه 2003" اجبرت ستيفاني مكمان على التخلي عن منصبها كمديرة لسماكداون، عاد هيمان على العروض المتلفزة وأصبح هو المدير لسماكداون وقام بإهانه ستيفاني بتصويرها وهي تطرد من والدها، وقال هيمان أنه سيعود لإدارة بروك ليسنر مجددا وأن هذه الأمور لا تفرق بينهم، ودعا هيمان أندرتيكر وجون سينا وكريس بنوا للمشاركه في الراسلمينيا التي وصفها بأنها ستكون أفضل راسلمينيا على الإطلاق ،


title: بول هيمان

text: في 22 مارس 2004 ظهر هيمان في عرض الرو للمشاركة في مشروع لليناصيب ولكن حضوره في تلك الفترة جعلت WWE تقرر إنهاء إدارة هيمان وتسليمها لعدوه اللدلود بيشوف، هذا الرجل ألقى العديد من التهم على هيمان ومنها تهدير مواهب المصارعين ،


title: بول هيمان

text: ولكن لم يتم طرد هيمان في تلك الفترة بل جعلوه رئيس لكاتبين السيناريوهات وله فضل قوي جدا في نجاح ما يسمى "سماكداون سته" تلك الفترة ( كيرت أنجل، كريس بنوا، إيدج، ري ميستيريو، إيدي غريرو، تشافو جريرو


title: بول هيمان

text: في 7 مايو 2012 في عرض الرو عاد هيمان ومعه بروك ليسنر بعد أن قال ليسنر أنه لم يعود أبدا، وفي الاسبوع التالي واجه هيمان دعوى قضائية من تريبل اتش تسمى "خرق عقد صحيح" وضرب تريبل اتش بول هيمان، وقال هيمان أنه سيرفع هو دعوى قضائية تسمى "الأعتداء والضرب" ،


title: بول هيمان

text:
وفي 3 سبتمبر 2012 بعد هجوم سي ام بانك على جون سينا في مباراته ضد البيرتو ديل ريو
بدأ بين بانك وهيمان التحالف وبدأوا بالدخول معا في إي عرض، ولكنهم تفرقوا في الفترة الحالية وبينهم عداوة قوية


title: بول هيمان

text: في 2018 حدثت خلافات بينه وبين بروك ليسنر ولكن قال بول هيمان ان ليسنر سيفوز على رومان رينز في سمر سلام.


title: بول هيمان

text: كان بول هيمان في دور المعلق في فيلم روليربال في عام 2002 وقد حصل على إشاده كبيرة في هذا الدور ولكن فكره الفيلم ذو طابع هزلي وكان للهو فقط، ولهذا لم يشتهر "هيمان" في هذا الفيلم، وفيما بعد قد شارك هيمان في مسرحية تسمى (أنا أسطوره) او " I Am Legend" والذي تدور محور القصة فيه عن اشياء حدثت منذ زمن بعيد، وأقيمت المسرحية على (توني إن) في نيويورك


title: بول هيمان

text: بول هيمان أب لولدين، الأول اسمه أزالي هيمان ولد في 31 يوليو 2002، والآخر اسمه يعقوب هيمان الذي ولد في 28 مايو 2004


title: بول هيمان

text: ■ تومي ريتش


title: بول هيمان

text: ■ دينيس كوندري


title: بول هيمان

text: ■ راندي روز


title: بول هيمان

text: ■ كولونيل ديبيرس


title: بول هيمان

text: ■ أندرتيكر


title: بول هيمان

text: ■ ستيف أوستن


title: بول هيمان

text: ■ ريك رود


title: بول هيمان

text: ■ ايه ار ان اندرسون


title: بول هيمان

text: ■ ري ميستيريو


title: بول هيمان

text: ■ لاري زبيسزكو


title: بول هيمان

text: ■ بوبي إيتون


title: بول هيمان

text: ■ مادوسا


title: بول هيمان

text: ■ جيمي سنوكا


title: بول هيمان

text: ■ سابو


title: بول هيمان

text: ■ 911


title: بول هيمان

text: ■ بروك ليسنر


title: بول هيمان

text: ■ بيغ شو


title: بول هيمان

text: ■ كيرت أنجل


title: بول هيمان

text: ■ بينجامين


title: بول هيمان

text: ■ تشارلي هاس


title: بول هيمان

text: ■ روب فان دام


title: بول هيمان

text: ■ مات مورغان


title: بول هيمان

text: ■ تومي دريمر


title: بول هيمان

text: ■ سي ام بانك


title: بول هيمان

text: ■ كيرتس أكسل


title: بول هيمان

text: ■ رايباك


title: بول هيمان

text: ■ سيزارو


title: بول هيمان

text: ■ مجله PIW


title: بول هيمان

text: ■ Wrestling Observer Newsletter awards


title: جيليت

text: جيليت هي العلامة التجارية لماكينات الحلاقة للرجال، وهي مملوكة لشركة بروكتر أند غامبل. مقرها في بوسطن، ماساتشوستس، الولايات المتحدة، تأسست عام 1901 من طرف كينج كامب جيليت.


title: بي بي سي اكسترا

text: بي بي سي اكسترا هو برنامج واسع الانتشار يذاع على إذاعة بي بي سي العربية الذي يغطي أهم القضايا والاخبار الاجتماعية والثقافية والاقتصادية في اطار عصري سريع. ويذاع على مدار ساعتين من اليوم من الساعة 14:06 GMT .. ويعاد بنفس اليوم الساعة 18:06 GMT .. وبالعادة يقدم البرنامج اثنان من المذيعين في الحلقة الواحدة واحيانا مذيع واحد .. ومن أشهر المذيعين والذين قاموا بإطلاق البرنامج سمير فرح و رولا الايوبي.


title: بي بي سي اكسترا

text: يبدأ البرنامج بتقرير عن قضية ما تشغل الوطن العربي ويتم الاتصال والمشاركة في هذه القضية وعادة تكون اجتماعية ومن ثم ينتقل البرنامج إلى طائفة من الاخبار المتنوعة وبعد ذلك ينتقل إلى أهم الاخبار في الصحف الصادرة في لندن .. وبعدها يقومون بانتقاء جملة من إحدى الأغاني الإنجليزية ويتم ترجمتها لتعليم المستمعين الإنجليزية وبعدها أيضا يتم تكرار اللغة الإنجليزية مع الترجمة.. واحيانا يتخلل البرنامج بعض الأغاني .. وهناك سؤال ثقافي أول شخص يجاوب عليه يذكر اسمه في نهاية الحلقة ..


title: أبيدينوس

text: ابيدينوس هو مؤرخ اغريقي وشاعر كتب عن تاريخ الكلدان و الاشوريين لكن عبارة عن بعض الفتات كتبها يوسيبيوس, وكذلك كيرلس الأول (بابا الإسكندرية) الذي كان ضد جوليان , وكذلك بعض الاشياء كتبها عنه سنقلوس.


title: أبيدينوس

text: غير معروف الفترة التي عاش بها لكن يرجح بأنه عاش أثناء حكم اسكندر الأكبر وعاصر المؤرخ الكلداني بيروسوس أي قبل حوالي 200 ق م .


title: أرموطا

text: أرموطا قرية قديمة تبعد حوالي 3 كم غرب كويسنجق، ويعود تاريخها إلى ما قبل الإسلام، كانت أرموطا من البلدات مسيحية عامرة.


title: أرموطا

text: ثمة رأيان حول تسميتها، الأول إنها تعني الرمان أو بستان الرمان، لكثرة وجود هذه الثمرة في المنطقة. يرى الرأي الثاني أن "أرموطا" هو اسم سرياني مركب من كلمتين ارعا دموتا أي أرض الموت؛ والمعنى الثاني هو الأرجح والصحيح، وذلك بسبب كثرة ما أصابها من كوارث مفجعة في التاريخ، إذ نجد أرموطا قد تعرضت للكثير من الهجمات؛ وكان الثمن دائماً باهظاً، تدفعه القرية من دماء أبنائها وممتلكاتهم. ويشار إلى أن القرية قد نهبت سنة 1943 وأحرقت مكتبة كنيستها.


title: أرموطا

text: ويعتقد أن مسيحيي أرموطا أقدم من مسيحيي كويسنجق، وقد قدم بعضهم من هيران خوشناو بالقرب من شقلاوة، لكنهم تفرقوا وتوزعوا في مدن مختلفة منها كويسنجق والسليمانية وأربيل وكركوك وبغداد والموصل وعينكاوة وغيرها.ومن الجدير بالذكر أن هذا الدير قد تم تفجيره وهدمه عام 1988؛ إلا أن السكان أرادوا أن يعيدوه إلى سابق عهده. ففي عام 1996 قام أحد أبناء القرية وهو يعقوب باسي وأولاده بإعادة بناء الغرف الخمس المهمة فيه، ثم قامت لجنة مشتركة من كويسنجق وأرموطا بجمع تبرعات في محاولة لتوسيعه وإعادة تشييد بعض الأقواس، وقد بنيت الأعمدة القديمة فيه بالحجر والكلس، وافتتح الدير عام 1996 يوم عيده في الجمعة الأولى بعد عيد القيامة.


title: دشتتاخ

text: دشتتاخ تقع هذه القرية في أقصى شمال العراق قرب الحدود مع تركيا في محافظة دهوك .


title: دشتتاخ

text: تقع القرية على سهل منبسط مساحته مايقارب (92) دونم من الجهة الجنوبية والجنوبية الغربية لنهر هيزل الذي يفصل بين تركيا والعراق ومن الجهة اليسرى نهر سناط والجهة الشرقية سلاسل جبال سناط. وهي قرية صغيرة لم يتجاوز عدد ساكنيها العشرة عوائل. ويعود تاريخ نشوء القرية إلى زمن بعيد.


title: دشتتاخ

text: تبعد القرية عن مركز ناحية سندي بحدود (50) كلم، وهي مرتبطة بطريق جبلي مبلط، ساكني القرية الاصليين هم جماعات من أهالي قرية سناط، ويترددون إليها لغرض الزراعة ورعي المواشي.


title: دشتتاخ

text: تتمتع القرية بموقع ستراتيجي ومناخها بارد شديد الرياح وممطر شتاءً ومعتدل في الفصول الأخرى. يمتهن اهاليها زراعة مختلف المحاصيل وصيد الحيوانات الجبلية والاسماك، وهم على تواصل بينهم وبين اهاليهم في قرية سناط حيث كان أولادهم يواصلون تعليمهم في مدرسة سناط. تعرضت القرية مع توأمها (سناط) للترحيل والهدم في 15/8/1976 من قبل النظام السابق.


title: دشتتاخ

text: - See more at: http://www.ishtartv.com/viewarticle,15154,villages.html#sthash.hFtMcFg8.dpuf


title: شلالات الراين

text: شلالات الراين هو أكبر شلال في أوروبا. يقع على نهر الراين شمال سويسرا بين كانتونات شافهاوزن وزيورخ . عرضها 150 متر وارتفاع 23 متر . في أشهر الشتاء، يبلغ متوسط تدفق المياه 250 متر مكعب في الثانية، بينما في فصل الصيف، يبلغ متوسط تدفق المياه 700 متر مكعب في الثانية. وقد سجلت أعلى قياس تدفق في عام 1965 حيث بلغت 1،250 متر مكعب في الثانية ، وأقلها في عام 1921 حيث وصلت 95 متر مكعب في ثانية .


title: بندوايا

text: بندوايا هي قرية مسيحية تقع شمال العراق في محافظة نينوى وتتبع ناحية ألقوش وتقع غرب القوش وتبعد عنها حوالي 5 كلم، اغلب سكانها من المسيحيين وأكثرهم من الكلدان ألذين يعود أصلهم إلى ألقوش و تللسقف مع وجود الاشوريين وكذلك يوجد بعض العوائل العربية المسلمة فيها التي هي من قرية بدرية، ويمر من هذه القرية نهر بندوايا وألذي ينبع من عين تقع في جبل بيخير ويروي المزراع في تلك القرية، وتعد هذه القرية مركزا لجذب السواح وخاصتا من العوائل المسيحية في العراق.


title: عادل خياط

text: عادل أسعد خياط : هو عضو بارز في الجماعة الإسلامية ، و أحد مؤسسي حزب البناء والتنمية ، و محافظ الأقصر منذ 18 يونيو إلى 23 يونيو 2013 ، وُلد عام 1951 في سوهاج ، و تخرج من كلية الهندسة بجامعة أسيوط ، تولى أمانة جمعية إسكان المهندسين لمدة عشر سنوات.


title: عادل خياط

text: عُين عادل خياط محافظا للأقصر في حركة للمحافظين يوم 18 يونيو 2013 ، و قد استقال من منصبه في 23 يونيو 2013 ، بعد احتجاجات واسعة ضد تعيينه محافظاً للأقصر .


title: عادل خياط

text: اتهم خياط بأنه غير مؤهل ليكون محافظاً للأقصر ، كما اتهم بأنه وراء حادثة مذبحة الأقصر عام 1997 ، و صرح خياط بأن انتماؤه السياسي لن يؤثر على طبيعة عمله ، و أنه سيعمل على تنشيط السياحة في الأقصر


title: ذكور النحل

text: تنشأ الذكور (اليعاسيب، م. يعسوب) من البيض غير المخصب، وتركيبه الوراثي (16 كروموسوم) وتسمّى هذة الظاهرة بظاهرة التوالد البكري، وذكر النحل أضخم أفراد الطائفة، ولكنَّه أقصر من الملكات، ومؤخَّرة بطنه مكسوَّة بشُعيرات كثيفة، وهو لا يملك آلة لسع (حُمَة) أو غدداً لإفراز الشمع أو الغذاء الملكي، وخرطومه قصير لا يصلح لجمع الرحيق، وأرجله الخلفية غير متحوّرة لجمع حبوب اللقاح، والحويصلة والأمعاء مختزلتان، وتنحصر وظيفته في تلقيح الملكات الحديثة فقط حيث إن جهازه التناسلي متطور ويشغل جزءًا كبيراً من البطن، و يبدأ الذكر بالطيران من خليته بعد أسبوع واحد من نشأته، ويكون صالحاً للإخصاب بعد أسبوعين أو ثلاتة أسابيع، ويزداد توالد الذكور في مواسم التطريد الطبيعي.


title: ذكور النحل

text: كما أن هنالك سلالات ميّالة للتطريد كما في النحل السوري والنحل المصري، وبالتالي فهي تنتج ذكوراً أكثر من السلالات الأخرى، والذكور لا تهتم بالملكات طيلة وجودها داخل الخلية، ولا تستطيع التلقيح إلا أثناء الطيران، حيث يعتقد أن آلة السفاد الخاصة بالذكور لا يمكن أن تنطلق إلا إثناء الطيران، حيث تمتلىء الأكياس الهوائية وتضغط على آلة السفاد، فتساعد إنفصال آلة السفاد وبقاء هذه الأخيرة في مهبل الملكة، ويصل تعداد الذكور في خلية النحل في فصل الربيع إلى عدة مئات، وتعيش 2 - 3 أشهر ويتخلص منها النحل بعد عملية إخصاب الملكة العذراء، أو إنعدام الحاجة إليها أو نقص الغذاء في الخلية.


title: ذكور النحل

text: وهذه الذكور تموت أو تطردها الشغالات من الخلية في أواخر الخريف ولا تعود للظهور حتى أواخر الربيع.


title: ذكور النحل

text: السائل المنوي لذكور النحل يتحمل التخزين بنجاح في درجة حرارة الغرفة لغاية 68 يوماً (Taber and Blum 1960) حيث يتم سحب وتخزين المني بواسطة أنابيب شعرية زجاجية ثم تختم نهايتها بواسطة اللهب وتحفظ في درجة الغرفة لحين الحاجة إليها في التلقيح الصناعي لملكة النحل على ألا تتعدي المدة علماً بأنه لم تنجح محاولات حفظ السائل المنوي لذكور نحل العسل بالتجميد لحد الآن.


title: ذكور النحل

text: الفاروا المدمر هو سوس طفيلي يتطفل على حضنة النحل، وهو يفضل حضنة الذكور لإحتوائها على نسبة عالية من هرمون الإنسلاخ (هرمون جيوفينيل) الذي يضمن تكاثرها وانتشارها، ويمكن التقليل من انتشار الفاروا عن طريق تدمير حضنة الذكور في الأعين السداسية.


title: خطوط يو بي إس الجوية

text: خطوط يو بي إس الجوية هي شركة شحن جوي أمريكية تمتلكها شركة يو بي إس ، () ، و يقع مقرها في لويفيل، كنتاكي


title: خطوط يو بي إس الجوية

text: إعتبارا من أغسطس 2013 ، يحتوي أسطول يو بي إس على 234 طائرة في الخدمة ، بمعدل أعمار 14.8 سنة


title: أمريكيون أستراليون

text: أمريكيون أستراليون هم مواطنين الولايات المتحدة من اصل أسترالي .


title: أمريكيون فيتناميون

text: أمريكيون فيتناميون هم الأمريكيون من أصل فيتنامي، ويشكلون نصف المغتربين الفيتناميين في الخارج. وهم رابع أكبر مجموعة آسيوية في أمريكا.


title: أمريكيون إنجليز

text: أمريكيون إنجليز هم مواطنو الولايات المتحدة من أصل إنجليزي، ويشكلون 9% من الشعب الأمريكي؛ وهم ثالث أكبر مجموعة أوروبية في الولايات المتحدة بعد الأمريكيين من أصل ألماني والأمريكيين من أصل إيرلندي.


title: التشفير التماثلي

text: التشفير التماثلي (بالإنجليزية: Homomorphic Encryption) هو شكل من أشكال التشفير يسمح بالقيام بعمليات حسابية خاصة على النص المشفر للحصول على نتيجة مشفرة تطابق عند فك تشفيرها نتيجة عمليات تمت على النص الأصلي. على سبيل المثال يستطيع شخص ما جمع عددين مشفرين, ويقوم آخر بفك شيفرة النتيجة, بدون أن يعرف أي منهما القيم الفردية للأعداد المستخدمة.


title: التشفير التماثلي

text: وهذه ميزة مرغوبة في معمارية الأنظمة الحديثة. سيسمح التشفير التماثلي بربط عدة خدمات مختلفة بدون تعريض البيانات لأي من هذه الخدمات المختلفة, على سبيل المثال يمكن ربط خدمات من عدة شركات تقوم بـ: 1) حساب الضرائب 2) صرف العملات 3) والشحن على نفس العملية بدون كشف البيانات غير المشفرة لأي من هذه الشركات. مخططات التشفير التماثلي مطواعة من بداية التصميم. الخاصية التماثلية لعدة أنظمة تشفير يمكن أن تستخدم في إنشاء أنظمة تصويت أكثر أماناً, توابع مقابلة مقاومة للاصطدام collision-resistant hash functions, مخططات استرجاع المعلومات الخاصة, وتسمح باستخدام أوسع للحوسبة السحابية عن طريق ضمان سرية البيانات المعالجة.


title: التشفير التماثلي

text: يوجد عدة أنظمة تشفير تماثلية جزئياً لكنها فعالة, وعدد من أنظمة التشفير ذات التماثلية الكاملة لكنها أقل فعالية. على الرغم من عرضة نظام التشفير التماثلي (غير المقصود) للهجوم على هذا الأساس, يمكن القيام بعمليات معالجة بشكل آمن في حال تم استخدام الخاصية التماثلية بعناية.


title: قطا (جنس)

text: قطا ، هو جنس من الطيور ينتمي إلى قطويات .


title: جوهر (الصومال)

text: جوهر مدينة صومالية تبعد نحو 90 كم إلى شمال مقديشو على طريق رئيسي مرصوف. وهي عاصمة محافظة شبيلي السفلى الصومالية. يوجد بشمال المدينة مطار.


title: جوهر (الصومال)

text: جوهر وبيدوا كانتا معا العاصمة الإدارية التي اتخذتها بعد انتزاعها من اتحاد المحاكم الإسلامية، بعيدا عن مقديشو لدواع أمنية.


title: جوهر (الصومال)

text: يمرّ في وسط المدينة نهر شبيلي الذّي يروي المزارع والحدائق والبساتين التّابعة لشركة السكر في المدينة (شركة سايس)، وهي الشّركة الوحيدة التي تنتج السُّكر في الصّومال. وكانت شركة إيطاليّة تقوم بزراعة القصب بكميّاتٍ كبيرةٍ في هذه المنطقة، ثمّ تقوم بإستخراج السّكر منه في مصنعٍ كبيرٍ داخل مدينة خاصّة بعمّاله وموظّفيه، كما تقوم الشّركة بزراعة الكثير من أنواع الفاكهة والخضروات داخل مزارعها. وقد أتمّت الحكومة الصّومالية هذا المصنع وأصبح ملكًا للدّولة.


title: جوهر (الصومال)

text: وفي جوهر، مدرسةٌ حكوميّةٌ ابتدائيّةٌ وأخرى إعداديّةٌ. ويقوم بالتّدريس في هاتين المدرستين المُعلّمون الصّوماليّون والمصريّون والإيطاليّون.


title: مشكيلة

text: مشكيلة اسم مركب من «مشة» وتعني الشمس و«كيلة» وتعني النهاية.


title: مشكيلة

text:
وبحسب الأساطير القديمة معناها «نهاية الشمس» أو «حد الشمس» أو «آخر الشمس» .
و يذكر البروفسور علي عثمان محمد صالح عالم الآثار النوبي و ابن القرية معني آخر للاسم هو أيضا مركب من كلمتين ميشي بمعني كبير او ضخم ( راجع اجزاء الساقية) و كول بمعني حفير . اي الحفير الكبير. وقد نشر ذلك في مجلة مشكنور.


title: مشكيلة

text: تقع قرية مشكيلة في شمال السودان على بعد حوالى 600 كيلومترٍ شمال الخرطوم وعلى بعد حوالى 90 كيلومتر شمال مدينة دنقلا، على الضفة الشرقية لنهر النيل وعلى بعد كيلومترات قليلة من الشلال الثالث للنيل ( كجبار وهي بأرض المحس محافظة وادي حلفا على ضفاف نهر النيل عند منحنى النهر شرق- غرب تحدها شرقا قرية فريق و غربا قرية نوري و شمالا بالضفة الاخرى للنيل قرية دفوي.


title: مشكيلة

text: تتكون القرية من العديد من الاحياء تصطف بمحاذاة النيل من الغرب الي الشرق هي: كسبتة، فقيركي، خشابكي، تبدنكي، حاجنكي، ادولكي، فركي، مشكيلة وسط، نصركي، همبون، ارمد، حسنكي، كولوسود.


title: مشكيلة

text: توجد سلسلة جبلية بمحاذاة القرية، ولذا سميت بأرض الحجر. التعداد السكاني حوالى 2000نسمة. ولكن يقدر عدد اهلها باكثر من ذلك بكثير ولكن اغلبهم يعملون في العاصمة او دول المهجر و يعودون في الاجازات كما هو الحال في كل القري النوبية الاخرى، وهي أكبر قري المحس و اكثرها اكتظاظا بالسكان.


title: مشكيلة

text:
تحتوي القرية علي العديد من المواقع الاثرية من حقب تاريخية مختلفة و توجد العديد من الحصون الحجرية و الطينية و بعض القباب الإسلامية في مقابرها.
يوجد بالقرية مدرستان للاساس واحدة للبنين و اخري للبنات و مستوصف و نادي اجتماعي و مشروع زراعي تعاوني. تمتاز بنخيلها و خصب اراضيها رغم ضيقها الشديد. كما يرسم النيل شريطا من الجمال و الخضرة وسط الصحراء الشاسعة.


title: مشكيلة

text: ينتشر أبناء القرية الان في الخرطوم و اماكن كثيرة في السودان كما ينتشرون في الكثير من بلدان العالم خصوصا في المملكة العربية السعودية و الولايات المتحدة الأمريكية و كندا.


title: مشكيلة

text: الحكواتي


title: شمس مايو

text: الشمس مايو (بالإسبانية: Sol de Mayo) هو واحد من الشعارات الوطنية من الأرجنتين وأوروغواي ، ويظهر على أعلام البلدين.


title: شمس مايو

text: الشمس وتسمى الشمس مايو، هو نسخة طبق الأصل من النقش على أول عملة الأرجنتينية ، وافق في عام 1813 من قبل الجمعية التأسيسية ، التي كان ثمانية قيمة إيسكودو (دولار واحد الإسباني).


title: شمس مايو

text: في النموذج، وهو مشابه ل- ويمكن أن تستمد جزئيا من - والشمس في روعة شيوعا في شعارات النبالة الأوروبية. هذا وعادة ما يصور جدا مع الوجه، وبالتناوب مع أشعة مستقيم ومتموج (تمثل الضوء والحرارة على التوالي)، على الرغم من أنه لديه عادة أشعة فقط ستة عشر.


title: شمس مايو

text: في عام 1978 تم تحديد لون الشمس ليكون أصفر ذهبي (أماريلو ووادي الذهب)، أن يكون قطرها الداخلي 10 سم، ويبلغ قطرها الخارجي 25 سم (قطر الشمس يساوي 5/6 ارتفاع شريط أبيض، ووجه الشمس هو 2/5 المؤرخ في أوجها). ويضم 32 أشعة و16 و16 على التوالي بتموجات في التناوب، ومنذ عام 1978 يجب أن تكون مطرزة في العلم الاحتفالية الرسمية.


title: شمس مايو

text: سمية بـ"مايو" هو إشارة إلى ثورة مايو التي وقعت في الأسبوع من 18-25 مايو عام 1810، الذي شهدت الأرجنتين بداية الاستقلال عن الإمبراطورية الإسبانية بالنسبة للبلدان التي كانت جزءا من تاج الإسباني من ريو دي لا بلاتا بحلول ذلك الوقت.


title: شمس مايو

text: ادعى دييغو أباد دي سانتيلان أن الشمس مايو كان تمثيل الإنكا إله الشمس إنتي.


title: شمس مايو

text: الشمس ، مثل قبعة فريجية في شعار الأرجنتين والعلم ثلاثي الموجات، واستخدمت بالفعل كشعار للثورة الفرنسية . وكان قد تردد أن مجموعة من النواب في الثورة الفرنسية استخدمت ختم مشابهة جدا شعار الأرجنتيني الحالي، بما في ذلك رمز الشمس. في فرنسا، تم استخدام أشعة الشمس وخاصة في ما يتعلق عبادة الكائن الأسمى . اعتمد الشمس في الثورة الفرنسية باعتباره رمزا من ماسوني تمثيل للعين بروفيدانس ، في مثلث في موجة من أشعة الشمس. وهذا تمثيل نفسها نسخها مباشرة من المسيحية رمزا، والمثلث يمثل الثالوث (لا يزال ينظر هذا الرمز في بعض الكنائس والكاتدرائيات الأوروبية، ولكن كان استخدامه أبدا على نطاق واسع). وكان العين ربما بالفعل تمثيل الشرق الأوسط قبل زمن المسيح، ولكن وضع العين في المثلث والشمس للانفجار يبدو أنه قد تم متغير مسيحي بحت.


title: شمس مايو

text: في الأوروبية التقليدية أعلام النبلاء ، ويسمى نفسه رمزا لل شمس في روعة صاحب أو الشمس في مجده.


title: شمس مايو

text: تعتبر الشمس بحانب أعلام الأرجنتيني ، وكذلك أصبحت الشمس مايو وشما يوشم بها الأرجنتينيون والبشر حول العالم وكذلك الممثلون الأرجنتينيون ما أشهر من ذلك وشم الممثلين (جوليان غيل ودييغو سولدانو).


title: عبد الملك المظفر (توضيح)

text: قد تعني:


title: محكمة الفريج (مسلسل)

text: محكمة الفريج كان أول عمل درامي للتلفزيون الكويت وكان ارتجالي وبدون مونتاج وكان التصوير متواصل دون توقف.


title: شاهار تزوبيري

text:
شاهار تزوبيري (ولد في 1 سبتمبر 1986) متسابق في لعبة ركوب الأمواج إسرائيلي حاصل على الميدالية البرونزية الأولمبية. وهو ابن شقيق جاد تزوبيري المصارع الأولمبي عام 1972 الذي فر من المسلحين في اللحظات الأولى من عملية ميونخ.
ولدت شاهار تزوبيري في إيلات. بدأ الركمجة في سن السابعة بتشجيع من والده. بعد فوزه في عدد من المسابقات المحلية لركوب الأمواج بدأ التدريب مهنيا. انضم تزوبيري لجيش الدفاع الإسرائيلي في عام 2005 وحصل على لقب الرياضي المتميز وسمح له بالمشاركة في المسابقات الدولية. تدرب مع مجندين في قاعدة زيكيم وثم أصبح كوارترماستر في سلاح البحرية الإسرائيلي في إيلات مسقط رأسه.
كان الإنجاز الأول لتزوبيري هو الحصول على الميدالية الفضية في رياضة ركوب الامواج عام 2000 ببطولة العالم للفتيان. واضعا في اعتباره المشاركة في دورة الألعاب الأولمبية فقد بدأ في اتقان رياضة القارب الشراعي (الذي كان النموذج المستخدم في دورة الألعاب الأولمبية في ذلك الوقت). في عام 2002 فاز تزوبيري ببطولة العالم تحت سبعة عشر عاما وفي عام 2004 فاز بالميدالية الفضية في بطولة العالم للشباب التي عقدت في بلغاريا.


title: شاهار تزوبيري

text: في عام 2004 قررت ايساف استبدال نموذج ركوب الأمواج إلى ميسترال المنضبط مع القوانين الأولمبية. وجد غالبية المتزلجين الأولمبيين صعوبة في التكيف مع النموذج الجديد على الرغم من أنها كانت تستخدم بالفعل لسنوات. ومع ذلك سنحت الفرصة لتزوبيري الصغير السن باللحاق بمستوى المخضرمين في هذه الرياضة.


title: شاهار تزوبيري

text: في بداية عام 2006 في أول مسابقة ركوب أمواج إسرائيلية التي عقدت باستخدام النموذج الأولمبي أنهى المسابقة باحتلاله المركز الأول بينما حل الحائز على الميدالية الأولمبية مرتين الإسرائيلي غال فريدمان في المركز الرابع.


title: شاهار تزوبيري

text: نتائج تزوبيري الدولية:


title: شاهار تزوبيري

text:
في بداية عام 2008 فاز بالميدالية البرونزية في بطولة العالم لركوب الامواج التي عقدت في أوكلاند بنيوزيلندا.
دخل تزوبيري دورة الألعاب الأولمبية لعام 2008 في ظل غال فريدمان صاحب الميداليتين الأولمبيتين لإسرائيل. كان منصفا خارج قائمة العشر الأوائل في البطولة ولكن تمت ترقيته إلى المركز الأول بعد أول أربع مسابقات من أصل أحد عشر سباق حيث احتل المركزين الأول والثالث على التوالي. في السباقات الأربع التالية فإن أفضل ترتيب حققه هو السادس بينما حقق في باقي السباقات المراكز السابع عشر والثامن عشر والتاسع عشر مما بدا أن أمله في الفوز بميدالية أولمبية يتلاشى. احتل المركزين الأول والرابع في السباقين التاسع والعاشر على التوالي ليحتل في الترتيب العام لجميع المسابقات المركز الرابع ليتجدد أمله في الحصول على ميدالية أولمبية.


title: شاهار تزوبيري

text: فقط قبل بداية السباق الحادي عشر النهائي تم استبعاد اليوناني نيقولاس كاكلاماناكيس الذي كان سينطلق بجانب تزوبيري في خط البداية حيث استخدم تكتيك تقدم الرأس. اعتقد تزوبيري أن لجنة التحكيم استبعدته ولكن في الواقع لم يفعلوا) وقرر أن يلعب وهو آمن عن طريق يدخل السباق من بدايته مجددا وعاد إلى خط البداية. هذا الأمر جعل تزوبيري متخلفا عن أقرب متنافس بفارق دقيقة واحدة تقريبا.


title: شاهار تزوبيري

text:
كان يتوجب على تزوبيري احتلال إحدى المراكز الأربع الأول ليكون يحتل في الترتيب العام أحد المراكز الثلاث الأولى للظفر بميدالية أولمبية واستطاع بطريقة غير متوقعة أن يبدأ من المركز الأخير ويحتل في نهاية السباق المركز الثاني وبالتالي المركز الثالث في الترتيب العام بينما خسر البريطاني نيك ديمبسي الميدالية البرونزية بسبب حلوله سابقا في السباق الأخير وبالتالي احتل الترتيب الرابع في الترتيب النهائي.
بعد دورة الألعاب الأولمبية أدلى تزوبيري عددا من التعليقات المسيئة لمضيفيه الصينيين في مقابلة مع صحيفة يديعوت أحرونوت بما في ذلك ما وكالة أسوشيتد برس وصفتها بأنها كلمة بذيئة وينتقد التقاليد الصينية والكلام والطعام مثل: (بعد شهر و نصف وأنا لا يمكنني أن أنظر إلى الشعب الصيني أكثر. تلك تقاليد غريبة وحتى الكلام غريب). تزوبيري أصدر بيانا يعتذر فيه عما بدر منه ووزير الرياضة والثقافة حمل اعتذار تزوبيري إلى السفير الصيني الذي وصفه بأنه (حقير) و (لا يعكس وجهات نظر الشعب الإسرائيلي تجاه الشعب الصيني).


title: فيم دوسينبيرغ

text: فيم دوسينبيرغ أو وليام فريديريك دوسينبيرغ (ولد 9 يوليو 1935 هيرينفين بهولندا - 31 يوليو 2005 فرنسا) سياسي ومصرفي هولندي وأول من ترأس البنك المركزي الأوروبي. في منصبه هذا عمل كثيرا على تطبيق اليورو.


title: فيم دوسينبيرغ

text: نال شهادة الدكتوراه في الاقتصاد من جامعة Groningue.


title: فرفرية

text: فرفرية مصطلح طبي أصله من اللغة اللاتينية ويعني الأرجواني، يستخدم طبيا لوصف حالات تغير بعض مناطق الجلد إلى اللون الأحمر أو الأرجواني نتيجة نزيف سطحي تحت الجلد .


title: فرفرية

text:
سبب الفرفرية يكون في العادة أما نقص الصفائح الدموية ، التهاب الأوعية الدموية أو النقص الشديد لفيتامين ج (الاسقربوط).
ويستخدم مصطلح فرفرية للطفح الجلدي الذي يبلغ قطره من 0.3 - 1سم ، في حين توصف النمشات (الحبرات) للتي تكون أقل من 3 ملم، والكدمات للتي أكبر من 1 سم.


title: اندفاع (فيلم)

text: اندفاع هو حركة وسيرة ذاتية 2013 من إخراج رون هوارد وتأليف بيتر مورغان، يتحدث عن بطولة العالم لسباقات الفورمولا واحد موسم 1976 والمنافسة بين السائقين جميس هنت نيكي لاودا. الفيلم من بطولة كريس هيمسوورث بدور هنت ودانيال برول بدور لاودا. عرض الفيلم لأول مرة في لندن في 2 سبتمبر 2013، وكان قد عرض في مهرجان تورونتو السينمائي الدولي 2013، وتلقى مراجعات إيجابية من النقاد. صدر الفيلم في 26 سبتمبر 2013 في الشرق الأوسط وفي 27 سبتمبر في الولايات المتحدة.


title: اندفاع (فيلم)

text: يروي الفيلم قصة سائق سيارات الفورمولا 1 النمساوي نيكي لاودا (دانيال برول) الذي كان في صراع تحدى وتنافسي مع البريطاني جيمس هانت (كريس هيمسوورث)، يتعرض نيكي لاودا لإصطدام خطير في نوربورغ رينغ والذي كاد أن يتسبب في موته عام 1976، وقرر بعد عدة أشهر العودة إلى المنافسة الشرسة بينه وبين جيمس هانت خلال سباق العالم للفورمولا واحد عام 1976.


title: اندفاع (فيلم)

text: صور الفيلم في أماكن عديدة في بريطانيا وألمانيا ، بطلا الفيلم كريس هيمسوورث ودانيال برول لم يقودا سيارات فورمولا 1 حقيقة بل تم إعطائهم سيارات فورملا 3 مع شكل خارجي مزيف يطابق الشكل الخارجي لسيارات فورمولا 1.


title: تغيير القاعدة (جبر خطي)

text: في الجبر الخطي، قاعدة فضاء متجهي (قد تسمى أيضا أساسه) بُعده يساوي n، هي متتالية من المتجهات حيث يُعبر عن كل متجهة من الفضاء المتجهي بتعبير وحيد على شكل تركيبة خطية لهؤلاء المتجهات.


title: بعد

text: البُعد في الفيزياء والرياضيات يعرف لمكان أو لجسم بالحد الأدنى للإحداثيات اللازمة لتحديد أي نقطة في داخله. وهذه الخطوط لها بعدا واحدا لأن إحداثي واحد فقط هو المطلوب لتحديد النقطة عليه (على سبيل المثال، النقطة عند العدد 5 على خط الأعداد). للسطوح مثل المستوى أو سطح الأسطوانة أو الكرة لها بعدين لأنه لابد من وجود إحداثيين لتحديد نقطة عليه (على سبيل المثال، لتحديد موقع نقطة على سطح كرة نحتاج إلى خط العرض و خط الطول لتلك النقطة). داخل المكعب أو الأسطوانة أو الكرة فإن الأبعاد تكون ثلاثية لأن المطلوب ثلاثة إحداثيات لتحديد نقطة ضمن هذا المكان.


title: زهرة العسل

text: زهرة العسل (الاسم العلمي:Melianthus) هي من النباتات يتبع الزهرية العسل من ال الغرنوقيات .


title: زهرية العسل

text: الزهرية العسل (الاسم العلمي:Melianthaceae) هي من النباتات تتبع الغرنوقيات من ثنائيات الفلقة .


title: زهرة العسل الكبيرة

text: زهرة العسل الكبيرة (الاسم العلمي:Melianthus major) هو من النباتات يتبع زهرة العسل من الزهرية العسل .


title: زهرة العسل الصغيرة

text: زهرة العسل الصغيرة (الاسم العلمي:Melianthus minor) هو من النباتات يتبع زهرة العسل من الزهرية العسل.


title: زهرة العسل الهيمالاوية

text: زهرة العسل الهيمالاوية (الاسم العلمي:Melianthus himalayanus) هو من النباتات يتبع زهرة العسل من الزهرية العسل .


title: زهرة العسل الممشطية

text: زهرة العسل الممشطية (الاسم العلمي:Melianthus pectinatus) هو من النباتات يتبع زهرة العسل من الزهرية العسل.


title: زهرة العسل المتطاولة

text: زهرة العسل المتطاولة (الاسم العلمي:Melianthus elongatus) هو من النباتات يتبع زهرة العسل من الزهرية العسل .


title: زهرة العسل السيبيرية

text: زهرة العسل السيبيرية (الاسم العلمي:Melianthus sibiricus) هو من النباتات يتبع زهرة العسل من الزهرية العسل.


title: زهرة العسل الدريجية

text: زهرة العسل الدريجية (الاسم العلمي:Melianthus dregeanus) هو من النباتات يتبع زهرة العسل من الزهرية العسل.


title: زهرة العسل الدريجية

text: سمي هذا النوع نسبة إلى جامع العينات الألماني يوهان فرانز دريجي .


title: زهرة العسل التريمنيانية

text: زهرة العسل التريمنيانية (الاسم العلمي:Melianthus trimenianus) هو من النباتات يتبع زهرة العسل من الزهرية العسل.


title: زهرة العسل التريمنيانية

text: سمي هذا النوع نسبة إلى عالم النبات البريطاني هنري تريمن .


title: لين كوكس

text: لين كوكس سباحة حرة أمريكية من مواليد 1957 في بوستن.


title: زهرة العسل الهلباء

text: زهرة العسل الهلباء (الاسم العلمي:Melianthus villosus) هو من النباتات يتبع زهرة العسل من الزهرية العسل.


title: تل غازي

text: تل غازي قرية سوريّة تتبع إداريّاً لمحافظة حلب منطقة عفرين ناحية مركز عفرين، بلغ تعداد سكانها 51 نسمة حسب التعداد السكاني لعام 2004 .


title: الكبيرة (عفرين)

text: الكبيرة قرية سوريّة تتبع إداريّاً لمحافظة حلب منطقة عفرين ناحية مركز عفرين، بلغ تعداد سكانها 109 نسمة حسب التعداد السكاني لعام 2004 .


title: الجميلة (عفرين)

text: الجميلة قرية سوريّة تتبع إداريّاً لمحافظة حلب منطقة عفرين ناحية مركز عفرين، بلغ تعداد سكانها 28 نسمة حسب التعداد السكاني لعام 2004 .


title: الزيارة (عفرين)

text: الزيارة قرية سوريّة تتبع إداريّاً لمحافظة حلب منطقة عفرين ناحية مركز عفرين، بلغ تعداد سكانها 1,009 نسمة حسب التعداد السكاني لعام 2004 .


title: زهرة الحياة (عفرين)

text: زهرة الحياة قرية سوريّة تتبع إداريّاً لمحافظة حلب منطقة عفرين ناحية مركز عفرين، بلغ تعداد سكانها 654 نسمة حسب التعداد السكاني لعام 2004 .


title: الظريفة

text: الظريفة قرية سوريّة تتبع إداريّاً لمحافظة حلب منطقة عفرين ناحية مركز عفرين، بلغ تعداد سكانها 706 نسمة حسب التعداد السكاني لعام 2004 .


title: تللف

text: تللف قرية سوريّة تتبع إداريّاً لمحافظة حلب منطقة عفرين ناحية مركز عفرين، بلغ تعداد سكانها 200 نسمة حسب التعداد السكاني لعام 2004 .


title: تل طويل

text: تل طويل قرية سوريّة تتبع إداريّاً لمحافظة حلب منطقة عفرين ناحية مركز عفرين، بلغ تعداد سكانها 211 نسمة حسب التعداد السكاني لعام 2004 .


title: شيخ الدير

text: شيخ الدير قرية سوريّة تتبع إداريّاً لمحافظة حلب منطقة عفرين ناحية مركز عفرين، بلغ تعداد سكانها 714 نسمة حسب التعداد السكاني لعام 2004 .


title: شوارغة الجوز

text: شوارغة الجوز قرية سوريّة تتبع إداريّاً لمحافظة حلب منطقة عفرين ناحية مركز عفرين، بلغ تعداد سكانها 1,095 نسمة حسب التعداد السكاني لعام 2004 .


title: شوارغة الجوز

text: تبعد عن مدينة عفرين 13 كم باتجاه الشمال الشرقي، يحدها شمالاً قرية معرسة الخطيب وغرباً قرية كفر مز وجنوباً بلدة مريمين على بعد 1 كم، وشرقاً سهل واسع من أشجار الزيتون وقرية المالكية. حيث يبلغ عدد بيوتها حوالي 50 بيتاًوعمر القرية حوالي 100 عاماً، بيوتها حجرية طينية ذات سقوف خشبية والحديثة أسمنتية تنتشر باتجاه الشمال و الجنوب ومسايرة للطريق. تتوفر فيها شبكة الكهرباء والمياه المأخوذة من نبع في قرية المالكية القريبة والمدرسة مشتركة مع معرسة الخطيب. يمر طريق يصل للقرى المجاورة في وسطها وفيها معصرة للزيتون حديثة. بيوتها مبنية من الأحجار والإسمنت المسلح حديثة العهد. المصدر الرئيسي للدخل فيها تربية الأغنام وزراعة الحبوب والزيتون والكرمة واللوز أراضيها وتربتها الخصبة.


title: شوارغة الأرز

text: شوارغة الأرز قرية سوريّة تتبع إداريّاً لمحافظة حلب منطقة عفرين ناحية مركز عفرين، بلغ تعداد سكانها 383 نسمة حسب التعداد السكاني لعام 2004 .


title: قرزيحل

text: قرزيحل قرية سوريّة تتبع إداريّاً لمحافظة حلب منطقة عفرين ناحية مركز عفرين، بلغ تعداد سكانها 1,548 نسمة حسب التعداد السكاني لعام 2004 .


title: عقيبة (عفرين)

text: عقيبة بلدة سوريّة تتبع إداريّاً لمحافظة حلب منطقة عفرين ناحية مركز عفرين، بلغ تعداد سكانها 5,400 نسمة حسب التعداد السكاني لعام 2015 .


title: النيرة

text: النيرة قرية سوريّة تتبع إداريّاً لمحافظة حلب منطقة عفرين ناحية مركز عفرين، بلغ تعداد سكانها 5200نسمة حسب التعداد السكاني لعام 2004 .


title: مريمين (عفرين)

text: مريمين قرية سوريّة تتبع إداريّاً لمحافظة حلب منطقة عفرين ناحية مركز عفرين، بلغ تعداد سكانها 810 نسمة حسب التعداد السكاني لعام 2004 .


title: معراتة (عفرين)

text: معراتة قرية سوريّة تتبع إداريّاً لمحافظة حلب منطقة عفرين ناحية مركز عفرين، بلغ تعداد سكانها 1,134 نسمة حسب التعداد السكاني لعام 2004 .


title: خالدية (عفرين)

text: خالدية قرية سوريّة تتبع إداريّاً لمحافظة حلب منطقة عفرين ناحية مركز عفرين، بلغ تعداد سكانها 26 نسمة حسب التعداد السكاني لعام 2004 .


title: كيمار

text: كيمار قرية سوريّة تتبع إداريّاً لمحافظة حلب منطقة عفرين ناحية مركز عفرين، بلغ تعداد سكانها 660 نسمة حسب التعداد السكاني لعام 2004 .


title: الخضراء (عفرين)

text: الخضراء قرية سوريّة تتبع إداريّاً لمحافظة حلب منطقة عفرين ناحية مركز عفرين، بلغ تعداد سكانها 1,131 نسمة حسب التعداد السكاني لعام 2004 .


title: كوكبة (عفرين)

text: كوكبة قرية سوريّة تتبع إداريّاً لمحافظة حلب منطقة عفرين ناحية مركز عفرين، بلغ تعداد سكانها 173 نسمة حسب التعداد السكاني لعام 2004 .


title: كفرشيل

text: كفرشيل قرية سوريّة تتبع إداريّاً لمحافظة حلب منطقة عفرين ناحية مركز عفرين، بلغ تعداد سكانها 271 نسمة حسب التعداد السكاني لعام 2004 .


title: كفر زيد

text: كفر زيد قرية سوريّة تتبع إداريّاً لمحافظة حلب منطقة عفرين ناحية مركز عفرين، بلغ تعداد سكانها 727 نسمة حسب التعداد السكاني لعام 2004 .


title: كفر بطرة

text: كفر بطرة قرية سوريّة تتبع إداريّاً لمحافظة حلب منطقة عفرين ناحية مركز عفرين، بلغ تعداد سكانها 63 نسمة حسب التعداد السكاني لعام 2004 .


title: كفير (عفرين)

text: كفير قرية سوريّة تتبع إداريّاً لمحافظة حلب منطقة عفرين ناحية مركز عفرين، بلغ تعداد سكانها 213 نسمة حسب التعداد السكاني لعام 2004 .


title: كباشين

text: كباشين قرية سوريّة تتبع إداريّاً لمحافظة حلب منطقة عفرين ناحية مركز عفرين، بلغ تعداد سكانها 583 نسمة حسب التعداد السكاني لعام 2004 .


title: جلبل

text: جلبل قرية سوريّة تتبع إداريّاً لمحافظة حلب منطقة عفرين ناحية مركز عفرين، بلغ تعداد سكانها 461 نسمة حسب التعداد السكاني لعام 2004 .


title: الهوى (عفرين)

text: الهوى قرية سوريّة تتبع إداريّاً لمحافظة حلب منطقة عفرين ناحية مركز عفرين، بلغ تعداد سكانها 743 نسمة حسب التعداد السكاني لعام 2004 .


title: غزاوية (عفرين)

text: غزاوية قرية سوريّة تتبع إداريّاً لمحافظة حلب منطقة عفرين ناحية مركز عفرين، بلغ تعداد سكانها 1,413 نسمة حسب التعداد السكاني لعام 2004 .


title: إسكان (عفرين)

text: إسكان قرية سوريّة تتبع إداريّاً لمحافظة حلب منطقة عفرين ناحية مركز عفرين، بلغ تعداد سكانها 1,116 نسمة حسب التعداد السكاني لعام 2004 .


title: فافرتين

text: فافرتين قرية سوريّة تتبع إداريّاً لمحافظة حلب منطقة عفرين ناحية مركز عفرين، بلغ تعداد سكانها 507 نسمة حسب التعداد السكاني لعام 2004 .


title: أناب

text: أناب قرية سوريّة تتبع إداريّاً لمحافظة حلب منطقة عفرين ناحية مركز عفرين، بلغ تعداد سكانها 879 نسمة حسب التعداد السكاني لعام 2004 .


title: برج حيدر

text: برج حيدر قرية سوريّة تتبع إداريّاً لمحافظة حلب منطقة عفرين ناحية مركز عفرين، بلغ تعداد سكانها 616 نسمة حسب التعداد السكاني لعام 2004 .


title: برج حيدر

text: المدن المنسية في شمال سوريا"


title: برج حيدر

text:
موقع "برج حيدر" الأثري في جبل سمعان:
تقع قرية "برج حيدر" إلى الشمال الشرقي من قلعة "سمعان" بنحو /7/ كم وجنوب مدينة "عفرين" بنحو /25/ كم وهي قرية مبنية وسط مجموعة من الآثار المختلفة، كما تُعتبر من القرى الأثرية الهامة في جبل سمعان وتتبع إدارياً لناحية المركز في مدينة "عفرين".


title: برج حيدر

text:
سُميت باسم "برج حيدر" نسبة لأحد المالكين الذي سكنها منذ قرنين من الزمن وكان اسمه "حيدر"، أما بالنسبة إلى اسمها القديم فقد أرخت إحدى الكتابات إدخال القرية ضمن المخطط الكادسترائية (الخرائط الطبوغرافية ) عام \298\ تحت مسمى "كابروكيرا Kaprokera"، وتحتوي القرية عدداً كبيراً من المباني الدينية، وهي "بازيليكا الرومانية" من القرنين الرابع والسادس، إضافة لدير صغير وكنيستين لهما صحن وحيد من القرن السادس، وتتوضع جميعها خارج القرية، كما تبيّن الكتابة السريانية على الجدار الشرقي اسم "الناسك العازر" الذي كان يقيم عليه، أما بالنسبة للبرج الخاص بالعبادة الذي يبلغ ارتفاعه /11/ متراً فقد تم تحويله في القرون الوسطى إلى حصن دفاعي متين.
الباحث الأثري: نايف القدور


title: برج عبد الله

text: برج عبد الله قرية سوريّة تتبع إداريّاً لمحافظة حلب منطقة عفرين ناحية مركز عفرين، بلغ تعداد سكانها 1,224 نسمة حسب التعداد السكاني لعام 2004 .


title: بتيتة

text: بتيتة قرية سوريّة تتبع إداريّاً لمحافظة حلب منطقة عفرين ناحية مركز عفرين، بلغ تعداد سكانها 54 نسمة حسب التعداد السكاني لعام 2004م .


title: البصلية

text: البصلية قرية سوريّة تتبع إداريّاً لمحافظة حلب منطقة عفرين ناحية مركز عفرين، بلغ تعداد سكانها 311 نسمة حسب التعداد السكاني لعام 2004 .


title: باسوطة

text: باسوطة قرية سوريّة تتبع إداريّاً لمحافظة حلب منطقة عفرين ناحية مركز عفرين، بلغ تعداد سكانها 2,389 نسمة حسب التعداد السكاني لعام 2004 .


title: باصلحايا

text: باصلحايا قرية سوريّة تتبع إداريّاً لمحافظة حلب منطقة عفرين ناحية مركز عفرين، بلغ تعداد سكانها 512 نسمة حسب التعداد السكاني لعام 2004 .


title: باعي

text: باعي قرية سوريّة تتبع إداريّاً لمحافظة حلب منطقة عفرين ناحية مركز عفرين، بلغ تعداد سكانها 626 نسمة حسب التعداد السكاني لعام 2004 .


title: بابليت

text: بابليت قرية سوريّة تتبع إداريّاً لمحافظة حلب منطقة عفرين ناحية مركز عفرين، بلغ تعداد سكانها 164 نسمة حسب التعداد السكاني لعام 2004 .


title: أبين (عفرين)

text: أبين قرية سوريّة تتبع إداريّاً لمحافظة حلب منطقة عفرين ناحية مركز عفرين، بلغ تعداد سكانها 1,142 نسمة حسب التعداد السكاني لعام 2004 .


title: مهارات اجتماعية

text:
المهارات الاجتماعية هي أي مهارة تمكن الإنسان من التفاعل والتواصل مع الآخرين، ومن خلالها تظهر الأعراف والعلاقات الاجتماعية بعدة صور لفظية وغير لفظية.
والغرض من الاتصال هو توصيل رسالتك للآخرين بوضوح وخالية من أى غموض. والقيام بذلك ينطوي على بذل جهد من كل من مرسل الرسالة والمتلقي. كثير من الأحيان يساء تفسير الرسائل من قبل المتلقي، عندما لا يتم الكشف عن هذا، فإنه يمكن أن يكون سبب في حدوث التباس كبير، جهد ضائع وفرصة ضائعة.
في الواقع، يعتبر الاتصال ناجح فقط عندما يكون كلا من المرسل والمتلقي قد فهموا نفس المعلومات نتيجة لعملية التواصل. عند فشل عملية التواصل وونقل الأفكار والآراء، مما يتسبب في انهيار الاتصالات وخلق الحواجز التي تقف في طريق أهدافك - سواء على المستوى الشخصى أو المهنى.
وتسمى العملية التي يجري بها تلقي هذه المهارات بالتنشئة الاجتماعية. كما يوجد مصطلح المهارات الشخصية ويُشار إليه أيضاً بالمهارات البشرية أو بمهارات التواصل ؛ تًعرّف بأنها المهارات التي يستخدمها أي شخص ويوظفها ليتفاعل ويتواصل مع الآخرين، وتشمل هذه المهارات مهارة الإقناع، والاستماع الفعّال، ومهارة التفويض والقيادة والقدرة على حل المشكلات والتفكير الفعال. ويستخدم مصطلح "المهارات الشخصية" غالباً في سياق النصوص الاقتصادية أو التي تُعنى بإدارة الأعمال؛ بحيث تشير إلى مقياس قدرة الشخص وأدائه من منظور تواصله الاجتماعي وتفاعله مع الآخرين في ظل المؤسسة التي يعمل بها ، وهي بذلك تسلط الضوء على كيفية تواصل الأفراد مع بعضهم البعض.


title: مهارات اجتماعية

text:
يصف التواصل غير اللفظي عملية توصيل المعنى في شكل رسائل غير منطوقة.
وتشمل بعض أشكال التواصل غير اللفظي اللمس ، الإيماءة، أو لغة الجسد ، وتعبيرات الوجه والتواصل البصري . ويعتبر التواصل كائن مثل الملابس وتسريحات الشعر، والهندسة المعمارية، والرموز، والرسوم البيانية، ونبرة الصوت.


title: مهارات اجتماعية

text: التواصل اللفظي أو المنطوق الفعال يعتمد على عدد من العوامل، ويجب ان يندمج مع غيره من المهارات الهامة الشخصية مثل التواصل الغير اللفظي، ومهارات الاستماع والتوضيح. التواصل اللفظى المنطوق يشمل الخطب، والعروض، والمناقشات، وجوانب التواصل بين الأشخاص.


title: مهارات اجتماعية

text:
في عصر المعلومات، علينا إرسال وتلقي ومعالجة أعداد ضخمة من الرسائل يومياً. ولكن التواصل الفعال هو أكثر من مجرد تبادل للمعلومات؛ إنه فهم ما وراء هذه المعلومات من مشاعر وانفعالات. من خلال التواصل الفعال يمكن أن تحسن العلاقات في المنزل أو العمل، وفي المواقف الاجتماعية من خلال تعميق روابطك مع الآخرين وتحسين العمل الجماعي، واتخاذ القرارات، وحل المشكلات. والذى يمكنك من توصيل حتى الرسائل السلبية أو الصعبة دون خلق صراع أو تدمير للثقة.
التواصل الفعال يجمع بين مجموعة من المهارات من بينها التواصل الغير اللفظي، والاستماع الفعال، والقدرة على إدارة الضغوط في لحظات، والقدرة على إدراك وفهم مشاعرك الخاصة وايضا مشاعر الشخص الذى تتواصل معه.


title: مهارات اجتماعية

text: اتفق خبراء التواصل على نموذج واسموه 7Cs فهو عبارة عن 7 كلمات تختصر أهم 7 مهارات للتواصل الفعال وهى كالأتى:


title: مهارات اجتماعية

text: في النهاية ستكون النتائج مذهله إن اهتممت بتحقيق الـ 7Cs في عملية الاتصال مع الاخرين تواصلت معهم بالطريقة التى ترغب في أن يتواصلوا بها معك.


title: مهارات اجتماعية

text:
يظهر جلياً أن مهارات التواصل الاجتماعية لا تتحقق في الأشخاص الذين يعانون من إدمان على الكحول وذلك ناجماً عما تسببه الكحول من التسمم العصبي في منطقة الدماغ؛ وخاصة الناصية "القشرة الأمامية للفص الجبهي"، فالإفراط في الكحول يتسبب في ضعف العديد من المهارات الاجتماعية منها : العجز في استيعاب الملامح التعبيرية للوجه، واضطراب في تمييز الأصوات اللغوية ، وقصور في نظرية العقل ، بالإضافة إلى عدم القدرة على فهم التعابير الفكاهية واستيعاب مدلولاتها .ويصيب القصور في مهارات التواصل الاجتماعية أيضاً الأشخاص الذين يعانون من اضطرابات طيف الكحول الجنينية متلازمة الجنين الكحولي، حيث تلازم الأعراض لتلك الاضطرابات فترة حياة الأشخاص المصابين وقد تسوء الحالة مع مرور الوقت لتؤثر في وظائف الدماغ أثناء مرحلة الشيخوخة.
بالنظر إلى الأطفال المصابين بفرط الحركة فإننا نجد أن النصف منهم يعانون من تجنب قرنائهم في السن لهم بما يزيد عن غير المصابين بنسبة تتراوح بين 10- 15%. أما المراهقين المصابين بفرط الحركة وقصور الانتباه فيصعب عليهم كذلك تكوين صداقات قوية وعلاقات مع الآخرين إلا أن ذلك قد لا يستمر وسرعان ما يزول عند نضجوهم وانتقالهم إلى مرحلة الشباب واختلاطهم ببيئات العمل المختلفة. وقد يواجه العديد من المصابين بقصور الانتباه وفرط الحركة في مرحلتي الثانوية والجامعية من صعوبات في استمرار علاقاتهم العاطفية. ومن جانب آخر تساهم مهارات التواصل الاجتماعية والعلاج السلوكي إيجاباً في الحد من بعض مضاعفات فرط الحركة والتي من أهمها تكوين صداقات مع أشخاص أسوياء لا يعانون أي اضطرابات أو أعراض مرضية مشابهة لفرط الحركة ويساعدوهم في تجنب السلوكيات المنحرفة. وعادة ما تتسبب ضعف العلاقات والروابط مع أقرنائهم بالاكتئاب الحاد ، وازدياد معدل الجرائم ، وضعف في المستوى الدراسي والإدمان على المواد المخدرة . ويواجه المراهقين المصابين بقصور الانتباه وفرط الحركة صعوبات في الحفاظ على علاقاتهم وصداقاتهم بسبب تشتت الانتباه لديهم الذي يتسبب في عجزهم عن التواصل اللفظي ولغة الجسد، وهما وسيلتان بالغتا الأهمية في وسائل التواصل الاجتماعي في مرحلة المراهقة، كما قد يشعر المصابين منهم بنظرات الشفقة من أقرنائهم ويشعرون بالضعف وعدم النضج . أما من جانب العلاقات العاطفية مع الجنس الآخر فالمصابين بهذه المتلازمة يواجهون صعوبات في مرحلة دراستهم الثانوية والجامعية بسبب قصر الانتباه لديهم وعجزهم عن استخدام لغة الجسد مثل إشارات الغزل، ونبرات الصوت والتي ربما يخطئ فيها ويسيء الشخص الآخر فهمه ويُتهم بالاندفاعية والتهور.
إن الأشخاص المصابين باضطرابات مرض التوحد مثل متلازمة أسبرجر يواجهون غالباً صعوبات في مهارات التواصل الاجتماعية، وهي نتيجة لقصور في نظرية العقل التي تعرف بأنها قدرة الإنسان في إدراك المشاعر والتعبيرات العاطفية الصادرة من الآخرين. والكثير من المصابين بالتوحّد يعانون من أعراض فرط الحساسية مثل الاهتمام المبالغ ببعض النشاطات والمجالات، وعجز في إتمام المحادثات، بالإضافة إلى اضطرابات في التواصل غير اللفظي وعجز في تواصل لغة العيون ولغة الجسد.


title: مهارات اجتماعية

text:
يعرف علماء النفس السلوكي مهارات التواصل الاجتماعية بأنها سلوكيات مكتسبة تحقق التكاتف الاجتماعي. ووفقاً لرأي كلاً من سشنيدر و بايرن (1985) اللذان أجريا التحاليل ما ورائية لخطوات التمرين على المهارات الاجتماعية (شملت 51 دراسة) فقد نتج أن خطوات الاشتراط الإجرائي للتدريب على المهارات الاجتماعية تتصدر قائمة حجم الأثر الأكبر ، يليها التعلم بالملاحظة، ثم التمرين ، ثم أساليب المعرفة الاجتماعية. ويفضل خبراء السلوك استخدام مصطلح "المهارات السلوكية" للإشارة إلى المهارات الاجتماعية، حيث لا يقتصر ممارسة المهارات السلوكية على تعزيز المهارات الاجتماعية فقط بل وأيضاً مهارات أخرى مطلوبة أثناء التعامل مع مختلف المجتمعات بما في ذلك علاج الإدمان الجماعي كما في النهج العلمي لإصلاح المجتمع وتدريب الأسرة . وبالإضافة إلى ذلك يُنصح بالتمرس على المهارات السلوكية للأشخاص الذين يعانون من اضطرابات الشخصية الحدية ، والاكتئاب ، واضطرابات النمائية (التطورية). ويسعى علماء النفس السلوكي من المنظور النموذجي في تطوير ما يعرف "بمهارات المرحلة الانتقالية" ؛وهي المهارات الرئيسة التي تدفع الشخصية للتكيف والانفتاح على مختلف البيئات والظروف. ويشيرون إلى أن سبب اهتمامهم بهذا النوع من المهارات يعود إلى أحد الأساليب المتبعة في التعامل حيث يستطيع الإنسان أن يواجه مختلف المشاكل الاجتماعية ويقلل الضغوطات والمصادمات مما يواجهه، كما يرفع فرص تصحيح هذه الأخطاء وتعديلها من خلال ما يملكه من المهارات السليمة .
وتقول ليديسما : "يمكن قياس المهارات الاجتماعية من خلال الطريقة التي تتعامل بها مع الآخرين وردات الفعل لتصرفاتهم المختلفة. فطريقة التعامل مع الأشخاص المحيطين بك يعد أمراً هاماً ، لذا يوجد العديد من الاختبارات التي سوف تساعدك على التعرف على الإحاطة بأنماط الشخصية التي ينبغي أن تتصف بها أمام هؤلاء الأشخاص. وإن كنت تظن أن هناك خللاً في تصرفاتك فاعلم أنك بحاجة إلى إجراء هذا الاختبار. وبالرغم من أنه يساعدك جزئياُ إلا أنه يعد دليلاُ لك في تطوير شخصيتك وتوجيهها على نحو إيجابي أثناء مواجهتك لمختلف المواقف والأشخاص". (ليديسما، 2009).


title: مهارات اجتماعية

text: لقد أثار مفهوم مهارات التواصل الاجتماعية جدلاً وتساؤلات لعدة أعوام، حيث كان الإشكال يدور في مدى الحاجة لاستجابة الشخص، أو في مدى فعالية ردة فعل الشخص في موقف ما لتحقيق هدفاً محدداً. ومن ذلك صمم العالم رايموند رومانز Raymond Romanczy نموذجاً لقياس لمستوى المهارات الاجتماعي المكتسبة عند لأطفال الذين يعانون من التوحّد.المهارات الإجتماعية


title: لقلقي

text: اللقلقي (الاسم العلمي:Pelargonium) من النباتات يتبع ال الغرنوقية من الغرنوقيات.


title: محمد علي امام الشوشتري

text: سيد محمد علي امام الشوشتري (1320 هـ- 1392 هـ) هو رجل دين وعالم ومؤرخ شيعي من ولد في تستر. كان أسلافه معظمهم من صفوف رجال الدين وعلماء الدين أكبرهم هو نعمة الله الجزائري.


title: محمد علي امام الشوشتري

text: ولد في عام 1320 هـ. في مدينة تستر، والدة السيد محمد الشريف إمام الجمعة في المدينة، ووالدته سارة بيغم حفيدة الشيخ والعالم الشيعي جعفر التستري.


title: شجرة الحياة (مفهوم)

text: شجرة الحياة هي مفهومدالة تستخدم في مجالات العلم والإلهيات، والفلسفة، والميثولوجيا. وهي تصور العلاقة الترابطية بين جميع أشكال الحياة على كوكبنا، وهي تشبيه ترمز للأصل المشترك بالمعنى التطوري. كما يمكن استخدام شجرة مدة كمرادف للشجرة المقدسة عند الأشوريين.


title: الغوث بن نبت

text: الغوث بن نبت بن مالك بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان بن هود


title: لم تقبل من قبل

text: لم تقبل من قبل هو فيلم كوميدي تم إنتاجه في الولايات المتحدة وصدر في سنة 1999. الفيلم من إخراج راجا غوسنيل من بطولة درو باريمور وديفيد أركيت ومولي شانون.


title: لم تقبل من قبل

text:
يدور الفيلم حول صحفية و هي جوزي غيلر التي كانت مهنتها و رئيسها على المحك مقابل عملها في مهمة سرية جداً و عودتها للثانوية كطالبة مما اعاد لها الذكريات المؤلمة
فقد كانت تدعى جوزي البشعة ، لكن هذه المرة عادت بشكل آخر لتصبح ملكة حفل التخرج ..


title: لم تقبل من قبل

text: بلغت تكلفة إنتاج الفيلم حوالي 25 مليون دولار بينما حقق إيرادات تقدر بـ 84565230 دولار.


title: هوائي فيريت

text: هوائي فيريت (بالإنجليزية: ) هو هوائي يعمل بالحث ويوصف بأنه هوائي مغناطيسي حيث أنه حساس في المقام الأول للمجال المغناطيسي الذي تتكون منه موجة كهرومغناطيسية (إلى جانب المجال الكهربائي فيها). يتكون هوائي الفيريت من ملف كهربائي من سلك معزول أو حزمة من الأسلاك ملفوفة على قضيب من الفيريت (الفيريت هو نوع من سبيكة الحديد والكربون لها صفات مغناطيسية ). يستخدم هوائي الفيريت لاستقبال الموجات الكهرومغناطيسية الطويلة جدا والطويلة والمتوسطة، وأحيانا يستخدم أيضا لاستقبال الموجات القصيرة كما له استخدامات في الاتصالات لتبادل الموجات القصيرة جدا.


title: هوائي فيريت

text: يوصل الهوائي على التوازي بمكثف دوراني ويكوّنان دائرة رنين، وعن طريق تغيير سعة المكثف الدوراني (عن طريق مفتاح) يمكن توفيق الدائرة بحيث يحدث رنين بينه وبين إشارة (موجة كهرومغناطيسية). كما يمكن لتوفيق دائرة الهوائي باستخدام مكثف متبدل. يساعد في عملية التوفيق ازحة الملف عل قضيب الفيريت ثم تثبيته عليه بواسطة شريط لاصق.


title: هوائي فيريت

text:
يوصل مدخل المضخم الإلكتروني لجهاز الاستقبال بالدائرة الرنينية مباشرة أو يوصل بها بصريقة غير مباشرة عن طريق استخدام ملف آخر على قضيب الفيريت ويعمل بالحث. وتستخدم الطريقة الثانية التي تسخدم ملف ثاني بصفة خاصة عندما تكون
مقاومة المضخم صغيرة. وفي حالة بعض أجهزة الراديو التي تعمل بصمامات فيمكن استخدام ملف إضافي عل قضيب الفيريت لتقوية الحث المتبادل.


title: هوائي فيريت

text:
يمكن لقضيب الفيريت استخدام عدة ملفات عليه إذا سمح طوله بذلك، عندئذ يصبح في وسعه استقبال نطاق عريض من الموجات الطويلة والمتوسطة والقصيرة.
كما يمكن الاستغناء عن الفيريت واستخدام للهوائي قضيب من الحديد أو من مادة ذات مغناطيسية مرنة. كما تستخدم أحيانا أشرطة متتابقة من مادة مغناطيسية لتحسين الكفاءة بالنسبة لاستقبال ترددات معينة لموجات الراديو. تتسم هوائيات الفيريت بصلابتها وتحملها للصدمات.


title: هوائي فيريت

text:
يختص هوائي الفيريت بحساسيته للاستقطاب وحساسية اتجاهية:
السبب في ذلك يعود إلى توزيع خطوط المجال الصادر من هوائي رأسي للإرسال : فهي تخرج منه وتنتشر في اتجاه أفقي. وفي حالة أن يكون هوائي الإرسال أفقيا، فعندئذ لا بد من وضع قضيب الفيريت رأسيا.


title: هوائي فيريت

text: تستغل تلك الخاصية في تحديد مكان الإرسال، ويستحسن استخدام هوائيين موضوعين من مكانين مختلفين، أو استخدام قضيب واحد والقيام بقياس اتجاه المصدر من مكانين مختلفين ثم تحديد تقاطع الاتجاهين، وبذلك نعين اتجاه وبعد المرسل.


title: هوائي فيريت

text: يتم في كل مرة البحث عن الاتجاه الذي يكون فيه الاستقبال أضعف ما يمكن وذلك عندما يكون أحد طرفي القضيب في اتجاه المرسل.


title: هوائي فيريت

text: يركب هوائي الفيريت عادة داخل أجهزة الراديو، لهذا فلا بد من تغير اتجاه الراديو بأكمله للحصول على أحسن استقبال. أما أجهزة الراديو التي تعمل بصمامات فقد كان لها في الغالب هوائي فيريت داخلي يمكن تدويره بمفتاح.


title: هوائي فيريت

text: حلت هوائيات الفيريت محل الهوائيات الحلقية مع مرور الزمن. فمن مميزاتها أنها تشغل نحو 1/20 من المكان الذي تشغله الهوائيا الحلقية مع تأدية نفس القدرة على الاستقبال.


title: هوائي فيريت

text: تستخدم هوائيات الفيريت لاستقبال الموجات الراديوية في الترددات أقل من 2 ميجاهيرتز حيث أنها حساسة لاتجاه المصدر وقدرتها على قياس المجال المغناطيسي للموجة الكهرومغناطيسية مع قدرة عالية في التفرقة بين الترددات المختلفة و وكذلك بين التردد المراد قياسه و الشوشرة. كما يسهل بناؤه داخل جهاز استقبال حيث يغطي جهاز الراديو أو جهاز الاستقبال صندوق من مادة عازلة مثل الخشب أو البلاستيك.


title: هوائي فيريت

text: تركب هوائيا الفيريت حاليا في معظم أجهزة الراديو - ما عدا راديو السيارة - لاستقبال الموجات الطويلة والمتوسطة. كما توجد أيضا في الساعات التي تضبط بالاسلكي. كما تستخدم كثيرا في الاتصالات بين سيارات الشرطة وسيارات المطافيء التي تعمل على الموجات القصيرة جدا وتحتاج إلى هوائي صغير.


title: هوائي فيريت

text: إلا أنه بسبب صغرها وما يحدث فيها من فاقد تلاكؤ لمادتها المغناطيسية فيقل استخدامها للإرسال عن الهوائي الحلقي وعلى الأخص عند قدرة إرسال صغيرة. ولكنها ممتازة لاستقبال الموجات الطويلة جدا والطويلة مثلما في استقبال الموجات الكهرومغناطيسية الناشئة طبيعيا في الطقس (في طبقة تروبوسفير حتى ارتفاع 15 كيلومتر)، والظاهرة الطبيعية المسماة "سفيريك " Sferic وهي عبارة عن نبضات كهرومغناطيسية تحدث في الجو واكتشفت خلال الثمانينيات من القرن الماضي. وميزة هوائي الفيريت هي قدرته على حجب موجات الشوشرة.


title: لا مؤاخذة يا دعبس (فيلم)

text:
لا مؤاخذة يا دعبس
عبده دعبس الشهير بعبده دربكة، يعمل بإحدى الشركات تحت إدارة محفوظ. يعمل عبده بأحد الفرق الموسيقية لتحسين أحواله المادية. يرسل محفوظ عبده في مهمة خاصة بالشركة، وفي الطريق يدعى سائق السيارة وجود عطل


title: لا مؤاخذة يا دعبس (فيلم)

text: فيها ويترك عبده بالطريق ويهرب. يقبض على عبده على أنه عبده الوحش الهارب من بعض الأحكام ويودع بمستشفى الأمراض العقلية. يوضع عبده تحت العلاج المكثف وتبحث مشرفة المستشفى حالته وتتأكد من سلامة عقله. تذهب نواعم صاحبة المنزل الذى يقيم به عبده لزيارته بالمستشفى وتطالب نواعم عبده بورقة النقود المزيفة التى في حوزته، وأخذها بطريق الخطأ في أحد الأفراح. يرفض عبده أعطائها الورقة، ويهرب عبده من المستشفى ويقبض على محفوظ بطريق الخطأ أيضاً ويودع في مستشفى الأمراض العقلية وينتهى الفيلم بأن يذوق محفوظ من الكأس التى شرب منها عبده.


title: مراحل تطور مرض السرطان

text: مراحل تطوّر مرض السرطان هو عملية تحديد مدى تطوّر وانتشار السرطان في الجسم. تتم عملية تحديد تطوّر المرض بإعطاءه رقماً من 1 إلى 17، حيث 1 يعني أن السرطان معزول، و 17 يعني أن السرطان قد انتشر إلى الحد الذي يمكن تقييمه. تحديد المرحلة عموماً يأخذ في الاعتبار حجم الورم ومدى عمق تغلغله في جدار تجويف العضو المصاب (كالأمعاء والمثانة البولية)، وما إذا كان قد انتشر إلى عضو متاخم، وعدد العقد اللمفاوية التي نقل لها (إن وجدت)، إضافة إلى ما إذا كان قد انتشر إلى أعضاء بعيدة.


title: مراحل تطور مرض السرطان

text: يمكن تقسيم مراحل السرطان إلى المرحلة السريرية والمرحلة المرضية. في نظام تصنيف الورم والعقد والنقائل (ورم، عقدة، نقيلة)، تحدد مرحلة المرض ما إذا كانت سريرية أو مرضية بوضع حرف "c" (أي clinical - سريري) أو "p" (أي pathologic - مرضي)، على سبيل المثال، cT3N1M0 أو pT2N0.


title: مراحل تطور مرض السرطان

text:
نظراً لكونها تستخدم معايير مختلفة، تختلف المرحلتان السريرية والمرضية غالباً. إذ تعتبر المرحلة المرضية أصدق من حيث التشخيص أنها تتيح إجراء فحوصات مباشرة للورم ومدى انتشاره، وهذا نقيض المرحلة السريرية التي تكون محدودة بحقيقة أن المعلومات تتوفر من الملاحظة غير المباشرة للورم الموجود في الجسم. ينبغي أن تكون المرحلتان السريرية والمرضية مكملتان لبعضهما البعض.
أضافة لذلك، تسبق الجراحة عادة إجراءات علاجية أخرى كالعلاج الكيميائي والعلاج الإشعاعي، وهذه المعالجات تقلص الورم، لذا قد لا تكون المرحلة المرضية دقيقة من حيث تقييم وتشخيص المرض.
يستخدم هذا النظام لتحديد مرحلة المرض لمعظم أنواع السرطان ما عدا أورام المخ وسرطان الدم.


title: مراحل تطور مرض السرطان

text:
إن تحديد مرحلة المرض الصحيحة أمر بالغ الأهمية، لأن العلاج (خاصة الحاجة لعلاج قبل الجراحة و\أو العلاج المساعد، أو درجة الجراحة المطلوبة) يعتمد بشكل عام على هذه العوامل. لذا، إن تحديد مرحلة العلاج غير الصحيحة قد تقود إلى معالجة غير ملائمة.
بالنسبة لبعض أنواع السرطان الشائعة، تكون عملية تحديد المرحلة واضحة. على سبيل المثال، في حالات سرطان الثدي وسرطان البروستات، يمكن للأطباء تحديد السرطان مبكراً ومدى خطورة الورم المكتشف.


title: مراحل تطور مرض السرطان

text: في مثل هذه الحالات، ينصح الاختصاصيون بعدم استخدام تصوير مقطعي محوسب أو تصوير مقطعي بالإصدار البوزيتروني أو أشعة ملونة لأن الأبحاث أظهرت خطورة هذه الإجراءات قد تفوق منافعها. من المشاكل المرتبطة بالفحوصات المفرطة، أن يتلقى المريض معالجات مفرطة وقد يتعرض لإشعاعات لا لزوم لها، وقد يحصل أيضاً خطأ في التشخيص.


title: راميرو دي مايثتو

text: راميرو دي مايثتو إيه ويتنيي سياسي وكاتب إسباني، وُلد فيتوريا في إقليم الباسك في 4 مايو عام 1875. ينتمي مايثتو إلى جيل 98. اُغتيل مايثتو في بداية الحرب الأهلية الإسبانية في أرباكا في مدريد عام 1936، في إحدى مممارسات التعذيب التي كانت تتم في السجون من قبل قوات الجيش الجمهوري في مدريد عقب الانقلاب العسكري في 17 و18 يوليو عام 1936. انتقل بين كل من فيتوريا وباريس وهافانا، وبدأ مسيرته الصحفية في كل من صحيفة و و (الاشتراكية)، في دور سياسي اتجه فيه بوضوح نحو الإصلاح السياسي. وفي هذف المرحلة، ارتبط بكل من أثورين وبيو باروخا. اشتهر مايثتو بعد عودته إلى إسبانيا بمصطلح القومية الإسبانية وبدأ في الكتابة في .كان معارضًا شديدًا للجمهورية الإسبانية الثانية. وخلال هذه الفترة، تم تعيينه بوصفه عضوًا في الأكاديمية الملكية الإسبانية، والتي تزامنت مع جائزة .


title: زياد المناصير

text:
زياد خلف محمد المناصير هو رجل أعمال أردني , مواليد عمان عام 1965 تلقى تعليمه الأساسي و الثانوي في عمان، حصل على منحة دراسية حكومية للدراسة في الاتحاد السوفيتي تخصص في هندسة التكرير والبترول في جامعة باكو في أذربيجانتأسست مجموعة شركات المهندس زياد المناصير في الأردن عام 1999 و باشرت أعمالها بشكل فعلي عام 2000 منطلقة من رؤية المهندس زياد المناصير لإنشاء نشاط اقتصادي في وطنه الأم يقدم خدمة و سلعة ذات مواصفات عالية وبأسعار مناسبة تدعم الاقتصاد الأردني واقتصر عمل المجموعة في البداية على التجارة العالمية للمواد والأسمدة الكيماوية وتوسعت نشاطات المجموعة ولا تزال تتوسع بمعدل إنشاء شركة إلى شركتين سنويًّا لتشمل محطات المحروقات والاسمنت والباطون والكسارات والحديد الصلب وغيرها، حيث يبلغ حجم الاستثمار المباشر في الشركات في الأردن مليار دينار، ويتجاوز عدد الموظفين 10000 موظف تشكل منهم العمالة الأردنية نسبة تتجاوز ال 80% علما بأن توجيهات المهندس زياد المناصير للشركات بأن الاولوية في التعينات للعمالة الوطنية الأردنية و لكن بسبب عزوف الشباب الأردني عن بعض الوظائف مثل معبئ مضخة أو عامل باطون تضطر الشركة إلى تعيين بعض العمالة من الأشقاء العرب .
و طبعًا بالإضافة إلى الموظفين المعينين في الشركات يوجد مجموعة من المقاوليين ومقدمي الخدمات والمتعهدين الخارجيين الذين يعملون مع الشركات والذين يتجاوز عددهم بكثير عدد الموظفين العاملين.
ويمثل المهندس زياد المناصير رئيس هيئة المديرين للمجموعة في حين يمثل السيد معين قدادة نائب رئيس هيئة المديرين للمجموعة.
تتكون مجموعة شركات المهندس زياد المناصير في الأردن من 24 شركة ما بين مساهمة عامة وذات مسؤولية محدودة وهي :


title: زياد المناصير

text: بالإضافة إلى الاستثمار في شركات شقيقة: