title: الحزب الجمهوري الليبرالي

text:
" أعتقد بأنني ذكرت بوضوح الحقيقة في الخطاب الذي كتبته للسيد فتحي , مما لا شك فيه أن الجميع يعلم الوضع الحقيقي تماما , ومع ذلك , فهم يدركون أن الوضع الحقيقي هو إفتراضات , وأفكار و آراء خاطئة بصفة عامة , إسمحوا لي أن أعرب مرة اخرى عن حقيقة الوضع " أنا الرئيس العام للحزب الشعبي الجمهوري , وشكلت الحزب الشعبي الجمهوري منذ أول لحظة وطأت بها قدمي في الأناضول , وجلبت العاملين معي من جمعية الدفاع عن الحقوق الأناضولية والرومية , أنا وثيق الصلة بهذا الحزب تاريخيا , وليس هناك أي سبب أو ضرورة من أجل التخلي عن هذه الصلة , ولا يمكن أن يكون. إن الأحداث المشار اليها , فليس من الصعب التخمين بها بأنني كنت متاثر للغاية بالإنتهاكات الشنيعة التي أجرتها بعض القوات المتهورة تجاه الشخصيات والقوات الحكومية. فلا يمكن تحرير تلك المهاجمين والمروجين من تنفيذ قوانين الجمهورية "
وهكذا , قد كرس مصطفى كمال نفوذه في إنحيازه للحزب الشعبي الجمهوري .يكمن ذلك في الحديث الذي قاله " وفي الواقع , فإنه عقب إنتخابات البلدية قد تحدثت مع فتحي بك فيما يخص ما بين الحزبين ولكن مسئوليتي هي الحفاظ على الوطن وإبقائه دائما في سلام و .أنتم تصارعون من أجل تولية في عضون عدة أشهر ولكن لن تتحملوا هذا الترقب على الاطلاق. اذا أطاحتوا بمن هم في السلطة اليوم وتوليتهم السلطة بدلا منهم فهل يمكنكم الحفاظ على هذا الوطن وإبقائه دائما في سلام وامان ؟ ينبغي عليكم بأن تقنعوني ولو لمرة واحدة " وبعد ذلك فالذي سيصارع الحزب الحر ليس عصمت باشا وإدارته وإنما سيكون مصطفى كمال أتاتورك على التو.


title: الحزب الجمهوري الليبرالي

text: إن الأحداث الأخيرة التي تسببت في إغلاق الحزب قد برزت في مناقشة إقتراح فتحي بك في البرلمان فيما يتعلق بالتزوير الذي قام به في الإنتخابات. وبناءً على هذا النقاش , فقد قال مصطفى كمال لفتحي بك أن الاقتراح المتعلق بتأسيس كتل وطنية بمواقع غير حزبية لن يمكن تنفيذها بعد. وكان هذا يعني نهاية كل شئ. إن فتحي بك الذي اجتمع مع مصطفى كمال مرة أخرى مساء يوم 16 نوفمبر 1930 , قد أبلغه بأنهم قرروا إغلاق الحزب وفي مساءاليوم نفسه عقد نواب الحزب إجتماعا في أنقرة وأعلنوا أن القرار الصادر كان في محله. وعقب أن أصبح القرار نهائيا ، صدر بيان حل الحزب من أجل منحه لوزارة الداخلية في اليوم التالي .


title: الحزب الجمهوري الليبرالي

text: ووفقا للوضع الاخير الذي تبلور , فان حزبنا قد وضع في موقف جعله يصارع في الساحة السياسية ضد سعادة أتاتورك العظيم. وأن حزبنا شجع سعادة أتاتورك على التو وقد تعهد رئيسنا العظيم بأنه سيعامل كلا الحزبين على قدم المساواه وسيقدم لهم العون والمساعدة. وفي الواقع , فان تحمل المسئولية بأنفسنا بمختلف الهيئات الاخرى لم تستحضرها ذاكرتنا قط. وفي حين أن الإستمرار بلا جدوى في هذه التجرية التي يعد نجاحها بالنسبة لنا محال تجاه الوضع الاخير الذي تحقق بشكل واقعي فإنه قد أصدر قرارا بالابلاغ عن حل حزبنا لمنظمات الدولة ولوزارة الداخلية.


title: الأنبا أغاثون

text: الأنبا أغاثون (دسوق 1922 - الإسماعيلية 1999)، مطران الإسماعيلية والرئيس السابق لدير الأنبا بولا بمحافظة البحر الأحمر التابع للكنيسة القبطية الأرثوذكسية في مصر.


title: الأنبا أغاثون

text: ولد في دسوق عام 1922، وحصل على شهادة معهد التلغراف بعد التوجيهية. ثم عمل موظفاً بالسكك الحديدية، ثم بوزارة التربية والتعليم بمحافظة كفر الشيخ.


title: الأنبا أغاثون

text: في بداية حياته العملية الدينية خدم في مدارس الأحد بمدينة دسوق، وخدم كذلك بالقرى. ثم رسم قساً في 24 فبراير عام 1963 مع القس صرابامون السرياني. ثم رسم قمصاً في 6 أبريل عام 1965. وكان أول الرهبان الذين كانوا يعترفون للبابا شنودة الثالث -قبل أن يتولى البطريكية- بعد رسامة الأنبا أغاثون راهباً بأسبوع واحد. وظل يعترف عند البابا من عام 1958 حتى وفاته في 1999.


title: الأنبا أغاثون

text: خدم كأميناً لدير العذراء السريان بوادي النطرون من عام 1963 حتى 1965، أشرف بعدها على دير طموه بالجيزة وأعاد تعميره من جديد بعد أن كان خرباً. وخدم كذلك باسم الكنيسة في إنجلترا وفرنسا بانتداب من البابا شنودة الثالث سنة 1971.


title: الأنبا أغاثون

text: يعد الأنبا أغاثون أول أسقف عام رسمه البابا شنودة في الكنيسة القبطية الأرثوذكسية في 28 مايو 1972، كذلك وأول أسقف رُسِمَ في يوم عيد العنصرة، وكان أسقفاً عاماً للكرازة. وفي عام 1974؛ أسندت إليه رئاسة دير الأنبا بولا. وفي 29 مايو 1977 رسم أسقفاً للإسماعيلية، ثم مطراناً للإسماعيلية في 17 نوفمبر عام 1991.لاحَقتهُ أمراض عديدة، منها مرض الحساسية والضغط والسكر وأمراض المريء كذلك أصابته أمراض في عينه. وفي النهاية أصيب بالسرطان، وعندما تنيح -توفي- لم يكن يعرف أنه مريض بالسرطان، حيث تم إخفاء الأمر عنه. وكان يوم وفاته في عيد العنصرة الموافق 30 مايو عام 1999. ووُضِع جثمانه في مدفن بدير الأنبا بولا حسب وصيته، بعد أن صلى عليه البابا شنودة الثالث بمدينة الإسماعيلية بجانب 39 مطراناً وأسقفاً.


title: عملية سوداء

text: العملية السوداء هي عملية سرية تقوم بها حكومة أو وكالة حكومية أو منظمة عسكرية، وتشمل أنشطة من شركات أو مجموعات خاصة، والملامح الرئيسية للعملية السوداء هو السرية التامة مع الصيت السيء وتجنب نسبتها للجهة الحقيقية التي قامت بها. والفارق الرئيسي عن العملية السرية الطبيعية أنها تحوي قدراً كبيراً من الخداع لإخفاء الجهة المسؤولة عن القيام بها (تسمى عمليات الراية المزورة false flag)


title: رنين مغناطيسي إلكتروني

text: الرنين المغناطيسي الإلكتروني (يرمز له اختصاراً EPR من Electron paramagnetic resonance) هي طريقة لدراسة خواص مواد في ذرتها إلكترون منفرد . الطريقة شبيهة ب الرنين النووي المغناطيسي NMR ولكن يستغل عزم مغزلي لإلكترون وإثارته بدلا من إثارة العزم المغزلي للنواة الذرية. ونظرا لان معظم الجزيئات المستقرة تكون الإلكترونات فيه موزعة إزدواجيا ، فإن طريقة التحليل بالرنين المغناطيسي الإلكتروني أقل شيوعا عن استخدام الرنين النووي المغناطيسي.


title: رنين مغناطيسي إلكتروني

text: درس الرنين المغناطيسي الإلكتروني أول مرة من العالم "يفيغني زافويسكي" من جامعة كازان بالاتحاد السوفييتي في عام 1944 . كما طبق في نفس الوقت من "بريبس بليني " في جامعة أكسفورد ، ولم يكن قد وصله علم عن أعمال زافويسكي.


title: رنين مغناطيسي إلكتروني

text: لكل إلكترون عزم مغناطيسي وعزم مغزلي ، يرمز له بالسبن أو عدد كم مغزلي formula_1، وتقترن به عزم مغناطيسي formula_2 وformula_3.


title: رنين مغناطيسي إلكتروني

text: وفي وجود مجال مغناطيسي خارجي وتكون شدته formula_4، فإن عزم الإلكترون المغناطيسي يوجه نفسه إما موازيا لخطوط المجال المغناطيسي الخارجي أو في الإتجاه المعاكس (formula_3) أو في الإتجاه المعاكس (formula_2) ، وتتميز كل حالة من تلك الحالتين بطاقة معينة للإلكترون نظرا لتأثير زيمان.


title: رنين مغناطيسي إلكتروني

text: فتبلغ طاقة الإلكترون:


رنين مغناطيسي إلكتروني


title: رنين مغناطيسي إلكتروني

text: حيث:


title: رنين مغناطيسي إلكتروني

text: وتحت تأثير المجال المغناطيسي الخارجي وتأثيره على العزم المغناطيسي للإلكترون فيكون الفرق في طاقتي الإلكترون بين التأثير الموازي لعزم الإلكترون المغناطيسي والتأثير المعاكس لعزم الإلكترون المغناطيسي هو المقدار :


title: رنين مغناطيسي إلكتروني

text: للإلكترون المنفرد في ذرة (أي الذي ليس مربوطا ارتباطا زوجيا بإلكترون ثاني في الذرة ، وهذا يعتمد على نوع الذرة).


title: رنين مغناطيسي إلكتروني

text: وعند إجراء التجربة بتسليط مجال مغناطيسي خارجي على ذرات تحتوي على إلكترون منفرد فيبدو هذا الفرق في طاقة إلكترون عزمه المغناطيسي موازي للمجال المعناطيسي الخارجي وإلكترون آخر منفرد في ذرة أخرى يكون عزمه المعناطيسي معاكسا لاتجاه خطوط المجال المغناطيسي يبدو هذا الفرق في طاقتي الإلكترونين في هيئة أنشقاق في خط الطيف الذي نستطيع قياسه . هذا الانشقاق يتناسب تناسبا طرديا مع شدة المجال المغناطيسي الخارجي.


title: رنين مغناطيسي إلكتروني

text: الرسم التالي يوضح انشقاق خطوط طيف الإلكترون في الحالتين ، ويتزايد الإنشقاق بزيادة شدة المجال المغناطيسي الخارجي المسلط على الذرات طبقا للحالتين -ms , ms.


title: رنين مغناطيسي إلكتروني

text: ms هي اختصار لـ m ،من كلمة magnetic ; وs من كلمة سبن spin.


title: رنين مغناطيسي إلكتروني

text: يستطيع الإلكترود المنفرد في الذرة الانتقال بين تلك الحالتين عن طريق امتصاص فوتون أو إصدار فوتون إذا كانت طاقة الفوتون formula_12 مناسبة لحدوث رنين formula_13 . وهذا يقودنا إلى المعادلة الرياضية التي تصف مطيافية الرنين المغناطيسي للإلكترون EPR spectroscopy:


title: رنين مغناطيسي إلكتروني

text:
وعمليا تسمح تلك المعادلة بتعيين قيم مختلفة للترددات خطوط الطيف المقاسة بتغيير شدة المجال المغناطيسي الخارجي. وتجرى معظم التجارب باستخدام ميكروويف وبشدة مجال مغناطيسي يبلغ نحو بين
9000–10000 ميجا هرتز (تعادل 9–10 جيجا هرتز)، أو 3500 جاوس أو (0.35 تسلا).


title: رنين مغناطيسي إلكتروني

text:
وللحصول على طيف الرنين المغناطيسي للإلكترون فيمكن إما تغيير تردد الفوتونات (الأشعة الضوئية) المسلطة على العينة والاحتفاظ بالمجال المغناطيسي ثابتا أو بالعكس . وعادة نعمل بمجال مغناطيسي شدته ثابتة. وفي العينة في العادة تكون فيها عدة مراكز بارامغناطيسية (قابلة للتمغنط) من الجذور الحر من الجزيئات وتعرّض لموجات ميكروويف عند تردد ثابت .
وبتغيير شدة المجال المغناطيسي الخارجي فتتسع المسافة بين الحالتين formula_2 وformula_3 حتى تتساوي مع طاقة الميكروويف ، كما هو موضح في الرسم البياني أعلاه.


title: رنين مغناطيسي إلكتروني

text: وهذه هي طريقة تعيين طيف الرنين المغناطيسي للإلكترون.


title: رنين مغناطيسي إلكتروني

text: يستخدم الرنين المغناطيسي الإلكتروني في دراسة "الفيزياء الحيوية" (الفيزياء في علم الأحياء) وفي دراسة أنصاف الموصلات التي يصنع منها الترانزستور . ويمكن استخدام طريقة القياس هذه على كائنات حية بحيث لا تضر. وبالتالي يمكن الكشف عن أنسجة مريضة .


title: رنين مغناطيسي إلكتروني

text: كما أن الرنين المغناطيسي الألكتروني يستخدم في دراسة خواص المواد . فيمكن بواسطته قياس كمية الشوائب في خلية شمسية التي تستخدم في الألواح الضوئية عن طريق قياس الاختلالات المغناطيسية فيها .


title: رنين مغناطيسي إلكتروني

text: كما يمكن تطبيقها في دراسة الجزيئات الكبيرة مثل البروتينات والدنا والرنا.


title: ديوان الشويكي

text:
ديوان الشويكي هو شرح وتفسير لمجموعة شعرية للشاعر الملا مهدي الشويكي ألفه عبدالأمير الشويكي في مدينة الفلاحية في إيران بينما كان مجموعة من مخطوطات مبعثرة ومعرضة لخطر التلف.وفی ذلک یقول المؤلف :
الدِّيوان الذي تَرَونَهُ في هذهِ الحُلَّة القَشيبَة، لَم يَکُن ديوانًا مخطوطاً و مکتوبًا بَين دَفَّتَين، بَل کان أَوراقًا مُبعْثَرَةً، القصائِدُ جُلُّها في حالَة مُسْوَدَّة أَو مُسَوَّدَة أَي لَم تُبَيَّض بَعد.و القصايِد المُبيَّضَة لَم تِصل الينا و کما نَقَل آباءُنا أَنَّ المُلاَّ مهدي قال الکثير من الأَشعار و خاصَّةً في رثاء أَهل البيت عليهم السَّلام و بعدَ سبعة و خمسين سَنة، تبادَر بذهننا إِحياء ذِکر المُلاَّ مهدي لذا قُمتُ بجمع الأَوراق المُبعثرة وکتبتُها و حَقَّقتُها وشرحتُها و شَکَّلتُها، حتی ظَهَرَ هذا الکتاب الذي سُمِّيَ ب«ديوان الشُّويکي»
ومحقق عبدالاميرعبدالرسول ملامحمود الشويكي [ حسوني زاده ] له مؤلفات من اهمها
[النبراس المنير في اللغة العامية و جذورها الفُصحی ]
[موسوعه اللهجه الاهوازیه ]
[ديوان الشويكي]
لقد قسمت قصائدواشعار الملا مهدي الشويكي (المتوفي 17 ذي القعدة لعام 1386 من الهجرة) في هذاالدیوان إلي أربعة أبواب.


title: كسر الخواطر (مسلسل سوري)

text: مسلسل سوري كوميدي من نوع الكوميديا السوداء إنتاج 2006 ويتناول العمل ضمن إطار ينحو باتجاه الكوميديا المآسي اليومية التي يعيشها الإنسان العربي وهموم الشباب المهزومين الذين يسعى كل منهم للحصول على مبتغاه لكن الحياة لا تأتي على خواطرنا بل في بعض الحالات تقوم بكسرها . و من تأليف محمد عمر أوسو و إخراج نذير عواد وبطولة أمل عرفة و وائل رمضان


title: كسر الخواطر (مسلسل سوري)

text: من مفني اغنية مسلسل كسر الخواطر


title: معهد بحوث الصرف

text: معهد بحوث الصرف هو أحد المعاهد التابعةللمركز القومي لبحوث المياه بمصر، ويقع بمنطقة القناطر الخيرية. حيث تم إنشاء المعهد ليقوم بالأبحاث التطبيقية والدراسات في إطار المساهمة في الخطة القومية لتطوير وتحسين صرف الأراضي الزراعية في مصر والوصول إلى أنظمة صرف إقتصادية.


title: ستين أيلر راسموسين

text: ستين أيلر راسموسين كان معماريا دنماركيا ومخططا للمدن وبروفيسورا في الأكاديمية الدنماركية الملكية للفنون الجميلة. كتب راسموسين الكثير من الكتب كما كان شاعرا. كان المعماري الشهير يورن أوتسون، مصمم دار أوبرا سيدني أحد طلاب راسموسين.


title: برو إيفوليوشن سوكر 6

text: برو إيفوليوشن سوكر 6 وهي لعبة فيديو لإكس بوكس 360 في اليابان و كوريا الجنوبية وتعرف بوينينغ إليفن 10 : برو إيفوليوشن سوكر في الولايات المتحدة هذه اللعبة مطورة ومنتجة من قبل شركة كونامي ونشرتها في بلاي ستيشن 2 وفي حاسوب شخصي و نينتندو دي إس و بلاي ستيشن بورتبل، أطلقت هذه اللعبة في 1 ديسمبر 2006 كإصدار سادس لسلسلة ألعاب برو إفولوشن سوكر في بلاي ستيشن 2 و الثانية في بلاي ستيشن بورتبل والرابعة على الحاسوب، في هذه اللعبة لم يسمح لأندية الدوري الألماني لعدم إمتلاكها الرخصة وسمح فقط لنادي بايرن ميونخ مع زيهِ، في غلاف اللعبة تظهر صورة اللاعب أدريانو بزي منتخب البرازيل لكرة القدم مع جون تيري بزي منتخب إنجلترا لكرة القدم.


title: الخطوط الجوية الجزائرية الرحلة 5017

text: الخطوط الجوية الجزائرية الرحلة 5017 كانت رحلة ركاب دولية، بواسطة طائرة من نوع ماكدونل دوغلاس إم دي-83 تحطمت يوم 24 يوليو 2014، بالقرب من مدينة غوسي في مالي، و ذلك بعد 50 دقيقة على إقلاعها من واغادوغو، بوركينا فاسو في طريقها إلى الجزائر. وقد أدى الحادث إلى مقتل جميع ركاب الطائرة والبالغ عددهم 116 راكبا، بما فيهم طاقم الطائرة.


title: الخطوط الجوية الجزائرية الرحلة 5017

text: في يوم الخميس 24 يوليو 2014، قال مسؤول جزائري إن طائرة من طراز ماكدونل دوغلاس إم دي-83 تابعة للخطوط الجوية الجزائرية قد فُقد الإتصال بينها و بين برج المراقبة بينما كانت تقوم برحلة من واغادوغو، عاصمة بوركينا فاسو، إلى الجزائر العاصمة وعلى متنها مئة وعشرة ركاب إلى جانب ستة من أفراد الطاقم.


title: الخطوط الجوية الجزائرية الرحلة 5017

text: كما أعلنت الخطوط الجوية الجزائرية عن تحطم الطائرة المفقودة في شمال مالي، وكانت تقلّ 6 جزائريين و51 فرنسيا و8 لبنانيين، بينما ذكر مصدر رسمي لبناني وجود 20 لبنانيا على الأقل على متن الطائرة الجزائرية المحطمة.


title: الخطوط الجوية الجزائرية الرحلة 5017

text: الطائرة من نوع ماكدونل دوغلاس إم دي-83 ذات رقم تسجيل EC-LTV ورقمها التسلسلي 53190، أول طيران لها كان في 1 يونيو 1996، و تعتبر الأم دي 83 رقم 2148 يتم إنتاجها من قبل ماكدونل دوغلاس قبل عام من استحواذ شركة بوينغ عليها، الطائرة مزودة بمحركين من نوع برات آند ويتني جيه تي 8 دي-219.


title: الخطوط الجوية الجزائرية الرحلة 5017

text: وقد بدأت الشركة الإسبانية سويفت إير بتشغيل الطائرة بالنيابة عن الخطوط الجوية الجزائرية في 20 يونيو 2014، وكانت تستعمل سابقًا من قبل فريق ريال مدريد الإسباني.


title: الخطوط الجوية الجزائرية الرحلة 5017

text: فقدت الخطوط الجوية الجزائرية الاتصال مع الطائرة في الساعة 01:55 بالتوقيت المحلي من يوم 24 يوليو عام 2014، وذلك بعد خمسين دقيقة من إقلاعها من واغادوغو متجهة إلى الجزائر. وبدء البحث عن الطائرة المفقودة اعتبارا من 09:56 ( بالتوقيت العالمي ) يوم 24 يوليو. ووفقا لمتحدث باسم الجيش الفرنسي، انضمت اثنتين من الطائرات المقاتلة الفرنسية في البحث عن الطائرة المفقودة وذلك على طول مساره المحتمل للطائرة. وكانت الطائرة ماكدونيل دوغلاس MD-83 ، تسجيل,(EC-LTV) مستأجرة من شركة سوفت إير (Swiftair)، مع 110 راكبا و 6 من أفراد الطاقم على متن الطائرة.


title: الخطوط الجوية الجزائرية الرحلة 5017

text:
وأفادت التقارير أن الطائرة قد اختفت بين غاو و تيساليت أثناء مسارها فوق مالي. وكانت سلطات الطيران مثل إدارة الطيران الفيدرالية (FAA) قد حذرت الطائرات التي تحلق فوق مالي من الأخطار والتهديدات المحتملة التي نشأت بسبب الصراع في شمال مالي. وتشمل تلك التهديدات الصواريخ المضادة للطائرات والقذائف الصاروخية. كذلك فإن خبراء الأرصاد الجوية الفرنسية قد أشاروا إلى عواصف عنيفة في المنطقة.
كان على متن الطائرة 116 شخصا، منهم 50 راكبا فرنسيا في طريقهم إلى باريس. وستة أعضاء من الطاقم من الجنسية الإسبانية، وفقا لشركة سويفت اير وذكر ممثل الخطوط الجوية الجزائرية في بوركينا فاسو، كارا تركي (Kara Terki)، في مؤتمر صحفي ان جميع الركاب كانوا في طريقهم إلى أوروبا والشرق الأوسط وكندا.


title: الخطوط الجوية الجزائرية الرحلة 5017

text: في يوم الخميس 31 ديسمبر 2015 أعلن رئيس الجزائر عبد العزيز بوتفليقة عن أن سبب الحادث طقس سئ بسبب خطأ الطيار لتجمد أجهزة الأستشعار في مقدمة المحركين وإعطاء قراءات خاطئة وتعطلهما بسبب عدم تفعيل نظام مضاد الجليد قبل الإقلاع وكان المحققين الأمريكين يشبهون بحادث مشابهة لتلك الرحلة وهي طيران فلوريدا الرحلة 90


title: برو إيفوليوشن سوكر 4

text: برو إيفوليوشن سوكر 4 ، وتسمى في اليابان ورلد سوكر: وينينغ إليفن 8 (World Soccer: Winning Eleven 8) ، وتسمى في الإصدار الشمال الأمريكي وينينغ إليفن 8 إنترناشيونال (World Soccer: Winning Eleven 8 International) ، وهي رابع إصدار من شركة كونامي في سلسلة ألعاب برو إفولوشن سوكر وهي أول إصدار في إكس بوكس الأصلية , في غلاف اللعبة تظهر صورة اللاعب الفرنسي تيري هينري و صورة اللاعب الإيطالي فرانشيسكو توتي مع الحكم الإيطالي بييرلويجي كولينا.


title: برو إيفوليوشن سوكر 3

text: برو إيفوليوشن سوكر 3 وهي لعبة فيديو كرة قدم تسمى في اليابان بوينينج إليفين 7 (Winning Eleven 7) وفي أمريكا الشمالية تسمى وورلد سوكر:وينينج إليفين 7 (World Soccer: Winning Eleven 7)، طُوِرَت هَذِهِ اللعبة من قبل شركة كونامي كجزء من سلسلة ألعاب برو إفولوشن سوكر، أُطلقت هذه اللعبة في أوروبا على بلاي ستيشن 2 وعلى حاسوب شخصي في 10 أكتوبر 2003، غلاف اللعبة يحمل صورة الحكم الإيطالي بييرلويجي كولينا.


title: برو إيفوليوشن سوكر 3

text: اللعبة لم تتضمن جميع أندية الدوريات لكن تضمنت 62 نادي من مختلف الدول الأوروبية، 6 أندية منها لم تكن مرخصة وهي أندية أي سي ميلان و نادي روما و نادي يوفنتس و نادي لاتسيو و نادي بارما من الدوري الإيطالي الممتاز إضافةً إلى نادي فينورد روتردام من الدوري الهولندي الممتاز، كل الفرق كان شعاراتها وعلاماتها صحيحة ومعلومات اللاعبين صحيحة ما عدا اللاعب الهولندي رود فان نيستلروي وألذي ظهر إِِسمَهُ فون مستلروم و حارس المرمى الألماني أوليفر كان وألذي ظهر اسمه كالم.


title: برو إيفوليوشن سوكر 2

text: برو إيفوليوشن سوكر2 تعرف باسم وينينج إيلافن 6 في اليابان وتسمى وورلد سوكر:وينينج إيلافن 6 في أمريكا الشمالية وهي لعبة فيديو مطورة ومنتجة من قبل شركة كونامي وهي جزء من سلسلة ألعاب برو إفولوشن سوكر وهي لعبة في بلاي ستيشن 2 وبلاي ستيشن 1 ونينتندو جيم كيوب.


title: أبلق النخيل

text: أبلق النخيل أو البالمشات هو طائر يتبع جنس الأبلق يوجد بشكل أساسي بالكاريبي و هو الطائر الوطنيفي جمهورية الدومينيكان.


title: أبلق النخيل

text:
يوجد نوع واحد في هيسبانيولا و جزيرة غوناف في الهند الغربية أو ما يعرف بجزر الكرايبي،
يعيش في الأدغال المكشوفة ، غير مهاجر .


title: أبلق النخيل

text: طوله حوالي 20 سم، يكون الريش متين خشن بني زيتوني في الأعلى،أصفر و أبيض مخطط بالبني بالأسفل ، الجناحان متوسطان مستديران،الذيل مائل للطول ، الأرجل والأصابع متينة ، المنقار ثقيل مضغوط، الذيل مائل للطول ، الأرجل والأصابع متينة ، المنقار ثقيل مضغوط، و كلا الجنسن الذكر و الأنتثى متشابهان في الوصف.


title: أبلق النخيل

text:
أبلق النخيل طائر اجتماعي يسكن الأشجار و يتغذى على الفواكة والزهور لا يتغذى على الأرض أبداً ، صاخب ينشد بشكل هذر أجش ، يبني أعشاش ضخمة مشتركة مقسمة لحجيرات في النخيل أو الصنوبر من الأغصان الصغيرة والأعواد ومبطنة ( مكسوة ) بالقشور الطرية والأعشاب ،يضع من 2 إلى 4 بيوض بيضاء مبقعة بالرمادي .
أنواع هذا الجنس:


title: برو إيفوليوشن سوكر (لعبة فيديو)

text: برو إيفوليوشن سوكر وتُسَّمى في النسخة اليابانية ورلد سوكر وينينغ إليفن 5 وهي أول إصدار من شركة كونامي من سلسلة ألعاب برو إفولوشن سوكر وهي لعبة كرة قدم أُطلقت في يوم 23 نوفمبر 2001 في أوروبا في بلاي ستيشن 2 وبلاي ستيشن 1 وتم إعلان إنتاجها في مجلة فاميتسو.


title: برو إيفوليوشن سوكر (لعبة فيديو)

text: حصل إصدار البلاي ستيشن 2 على "إشادة عالمية" وفقاً لموقع ميتاكريتيك. وأعطت مجلة ألعاب الفيديو اليابانية فاميتسو كل من النسخة الأصلية ونسخة «"J.League"» علامة 34 من أصل 40، فيما أعطت نسخة «فاينل إيفوليوشن» علامة 33 من أصل 40، وجميعها على ذات نسخة المشغل.


title: برو إيفوليوشن سوكر (لعبة فيديو)

text: حصل إصدار البلاي ستيشن 2 من «برو إيفوليوشن سوكر» على جائزة مبيعات "ذهبية" من رابطة الترفيه التفاعلي بالمملكة المتحدة (UKIE)، وهو ما يعني أن اللعبة حققت مبيعات تجاوزت ما لا يقل عن 200,000 نسخة في المملكة المتحدة.


title: إنترناشينال سوبرستار سوكر برو 98

text: إنترناشينال سوبرستار سوكر برو 98 وتُتختصر اسم هَذِهِ اللعبة آي إس إس برو 98 و وينينج إيلافن 3 Winning Eleven 3 في اليابان وهي تبعت إنترناشينال سوبرستار سوكر برو طورت بواسطة شركة كونامي أطلقت اللعبة في سنة 1998 في بلاي ستيشن 1 وكان التعليق فيها باللغة الإنغليزية بصوت توني جوبا.


title: إنترناشينال سوبرستار سوكر برو

text: إنترناشينال سوبرستار سوكر برو تسمى إختصاراً آي إس إس برو (ISS Pro) ، وهي لعبة إلكترونية مهتمة بكرة القدم ، أنتجت عام 1997م ونشرها شركة كونامي اليابانية.


title: إنترناشينال سوبرستار سوكر برو

text: تسمى في النسخة اليابانية ورلد سوكر ويننغ إليفن 97 (World Soccer Winning Eleven 97) ، وتسمى في النسخة الأمريكية غول ستروم 97 (Goal Storm 97) ، بينما الأوروبية سميت نسختها الخاصة (International Superstar Soccer Pro) ، برغم احتواء اللعبة والقوائم والشركات الناشرة نفسها رغم اختلاف التسمية فقط.


title: إنترناشينال سوبرستار سوكر برو

text: توفر اللعبة ميزات جديدة من الإضافات والتي تشمل 32 منتخباً وطنياً ومستويات الصعوبة وتوفر طور مباراة ودية (Exhibition Mode) ، والدوري الدولي (International League) ، وكأس العالمية (International Cup) ، وطور ضربات الترجيح (Penalty Kick mode) ، بالإضافة إلى توفر لاعب أو لاعبان للمنافسة على المباراة.


title: خاصية التمام

text: قسم (عدد حقيقي)


title: خاصية التمام

text: تعـــريف:


title: خاصية التمام

text: أ)- المجموعة S تكون محدودة من أعلى إذا وجد عدد u ∈ R بحيث أن s ≤ u لكل S ∈ s .


title: خاصية التمام

text: وكل عدد يشبه العدد u يسمى حد علوي للمجموعة S .


title: خاصية التمام

text: ب)- المجموعة S محدودة من أسفل إذا وجد عدد w ∈ R بحيث أن w ≤ s لكل S ∈ s.


title: خاصية التمام

text: وكل عدد يشبه العدد w يسمى حد سفلي للمجموعة S .


title: خاصية التمام

text: ج)- المجموعة تسمى محدودة إذا كانت محدودة من أعلى و أسفل معاً، المجموعة تسمى غير محدودة إذا كانت غير محدودة من أعلى و أسفل معاً .


title: خاصية التمام

text:
أ)- إذا كانت المجموعة S محدودة من أعلى فإن العدد u يكون أصغر الحدود العلوية لها "Supremum" ،
إذا كان يكافئ العبارات التالية :
ب)- إذا كانت المجموعة S محدودة من الأسفل فإن العددw يكون أكبر الحدود السفلية لها "Infimum" ،
إذا كان يكافئ العبارات التالية :
إثبات الوحدانية (( أصغر الحدود العلوية يكون وحيد إذا وجد )) :


title: خاصية التمام

text:
نفرض أن :- u = sup S ، u = sup S ، u ≠ u .
1/ u is upper bound (u حد علوي : يوجد u ∈ R ∃ بحيث : s ≤ u ، لكل s ∈ S ∀ ) .
2/ If v is any upper bound ( v أي حد علوي ) .
1/ u is upper bound (u حد علوي : يوجد u ∈ R بحيث : s ≤ u ، لكل s ∈ S ∀ ) .
2/ If v is any upper bound ( v أي حد علوي ) .
Sup (S) و inf (S) .


title: خاصية التمام

text:
التمهيدية (1) :
العددu يكون أصغر الحدود العلوية للمجموعة الغير خالية S في R فقط إذا تحقق :-


title: خاصية التمام

text: 1] s ≤ u ، لكل s ∈ S ∀ .


title: خاصية التمام

text: 2] إذا v ≥ u فإنه يوجد عدد š ∈ S بحيث أن š ≤ v .


title: خاصية التمام

text:
التمهيدية (2) :
الحد العلوي u للمجموعة الغير خالية S في R يكون أصغر الحدود العلوية لها إذا و إذا فقط لكل ɛ>0 ∀ يوجد عدد s ∈ S ∃ بحيث أن u-ɛ < s .


title: خاصية التمام

text: إثبات التمهيدية (2) :


title: خاصية التمام

text: u حد علوي للمجموعة S و u ≥ s ، لكل s ∈ S ∀ :


title: خاصية التمام

text: المطلوب اثبات أن :


title: خاصية التمام

text: نبدأ بالإتجاه الأول :


title: خاصية التمام

text:
نفرض أن لكل ∀ ɛ>0يوجد عدد s ∃ يحقق أن u-ɛ 0
ヨs ∈ S : u - (u – z) < s →
u - u + z < s→


title: خاصية التمام

text: إذاً u ليس حداً علوياً .


title: خاصية التمام

text: الإتجاه الثاني :


title: خاصية التمام

text: نفرض أن u=sup(S) نريد إثبات أن : لكل ɛ>0 يوجد عدد s يحقق أن u-ɛ 0 →


title: خاصية التمام

text: إذاً u-ɛ ليس حداً علوياً .


title: خاصية التمام

text:
إذاً يوجد عدد s∈S بحيث أن u-ɛ1 أعدادها منتهية على العناصر فإن المجموعةS لديها أكبر عنصر u و أقل عنصر w .
Sup (S)= u و inf (S)= w .


title: خاصية التمام

text:
ب)- المجموعة : {1 ≥ X ≥ 0 : X} = S2
واضح أن الحد العلوي لها = 1 .


title: خاصية التمام

text:
نثبت أن 1 هو الحد العلوي :
لنفرض أي عدد وليكن v .
إذا v<1 ، š ∈ S بحيث : v .


title: خاصية التمام

text:
ج)- المجموعة : {1>X>0:X} = S
واضح أن الحد العلوي لها = 1 و الحد السفلي لها = 0 .


title: خاصية التمام

text: إثباتها مثل إثبات الفقرة (ب) .


title: خاصية التمام

text: لكن ملاحظة: في هذه الحالة المجموعة S لا تحتوي على أصغر الحدود العلوية و بالمثل لا تحتوي على أكبر الحدود السفلية .. < لأنها فترة مفتوحة > .


title: خاصية التمام

text: نظرية التمام لمجموعة في R :


title: خاصية التمام

text: ° لكل مجموعة جزئية غير خالية من مجموعة الأعداد الحقيقية لها حد علوي ، أيضاً لها أصغر الحدود العلوية في R ، هذه الخاصية أيضاً تسمى خاصية الحد العلوي في R.


title: خاصية التمام

text:
بالمثل نستطيع القول أن :
و بالمثل أكبر الحدود السفلية .


title: أيوب قرا

text: أيوب قرا (مواليد 12 مارس 1955 في دالية الكرمل) سياسي إسرائيلي درزي كان أحد أعضاء حزب الليكود في الكنيست ونائب وزير تطوير النقب والجليل. يعيش في عسفيا، منطقة حيفا.


title: أيوب قرا

text: عارض خطة فك الارتباط مع غزة، معادي لإيران، يدعم حل الثلاث دول من خلال سيطرة الأردن و مصر على الضفة الغربية و قطاع غزة على التوالي، ويؤيد الاستيطان اليهودي في الضفة الغربية. يعتقد قرا أن إسرائيل "لا يوجد لديها من تصنع السلام معه" حيث يهدف كل شركاء السلام لإضعاف إسرائيل. انتقد اتفاقية أوسلو لإعطاءها "القيادة الفلسطينية التي كانت في لبنان وتونس الشرعية ليقودوا يهودا والسامرة وغزة حسب وصفه".


title: أيوب قرا

text: يدعم قرا ضربة إسرائيلية ضد برنامج إيران النووي، حيث أكد أن الدول الإسلامية الأخرى ستدعم تلك الضربة، ولو بسرية وليس علناً.


title: حالة حب (ألبوم)

text: حالة حب هو الألبوم التاسع للفنانة إليسا الألبوم من إنتاج شركة روتانا لقد لقى البوم نجاحا و شهرة كبيرة منذ نزول مقاطع قصيرة من الاغاني


title: حالة حب (ألبوم)

text: يحتوي الألبوم على 14 أغنية وهذه المرة طغت اللهجة المصرية على الالبوم إذ طرحت 12 اغنية باللهجة المصرية وهي "حب كل حياتى، حالة حب، حلوة يا بلدى، بطلى تحبى، أد الأيام، إنسانة بريئة، وجعت قلبى،برغم الظروف، عمر جديد، أنا نفسى، لو إتقابلنا، أول مرة" مقابل اغنيتين باللهجة اللبنانية وهي " يا مرايتى،أنا مجنونة " وتم تصوير اغنية "حب كل حياتي" تحت إشراف المخرجة "أنجي جمال"


title: طلقات تحذيرية

text: الطلقات التحذيرية أو الطلقة التحذيرية مصطلح عسكري وأمني يهدف إلى ردع أو منع المهاجم من التقدم ، وتستخدم في الأجهزة الأمنية لفض المظاهرات أو التفريق بين المتشاجرين ، كم تستخدم في الأجهزة العسكرية لمنع عدو من التقدم نحو الحدود .


title: حمامة غرينادا

text: حمامة غرينادا الاسم العلمي : Leptotila wellsi (ليبتوتيلا ويلسي) حمامة المتوسطة الحجم توجد في المناطق المدارية للعالم الجديد. تتوطن جزيرة غرينادا في جزر الأنتيل الصغرى. تعرف أيضا باسم حمامة البازلاءأو حمامة البئر ، تعتبر حمامة غرينادا الطير الوطني في غرينادا .


title: حمامة غرينادا

text: حمامة غريناداتتسم بحلق ابيض اللون ; وجه وجبين وردي شاحب يتدرج إلى اللون البني القاتمة على التاج ومؤخر العنق؛ الأجزاء العلوية يغطيها ريش الزيتون البني؛ أسفل الجناحين يكون بلون كستنائي؛ الرقبة والجزء العلوي صدر الوردي برتقالي يتلاشى لأبيض على أقل صدر والبطن والأجزاء السفلية


title: حمامة غرينادا

text: لم يسجل وجود لحمامة غرينادا فيمناطق أخرى غير الجزيرة الرئيسية في غرينادا، وجزر الهند الغربية. [6] تاريخيا، تم تسجيل وجودها في عدة مواقع في جميع أنحاء غرينادا، بما في ذلك الجزر البحرية.


title: رينغ: كانزينبان

text: رينغ: كانزينبان ، هي فيلم ياباني مرعب ، صدرت عام 1995م ، وتتحدث قصة الفيلم عن خروج الفتاة الشابة المتوحشة من شاشة التلفزيون وهي ترغب بالإنتقام لمن يشاهدها على الشاشة.


title: برات آند ويتني جيه تي 8 دي

text: برات آند ويتني جيه تي 8 دي هو محرك توربيني مروحي نفاث، والذي عرضته وقدمتة شركة برات آند ويتني في فبراير 1963 بالتزامن مع الرحلة الافتتاحية لطائرة بوينغ 727، وهذا المحرك هو النسخة المدنية والمعدلة والماخودة من المحرك العسكري النفاث من نوع برات آند ويتني جيه-52، والتي يستخدم من قبل البحرية الأمريكية ويدفع طائرات الهجوم الأرضي من نوع غرومان ايه-6 إنترودر.التصنيف في الاقلاع العادي (كحد أقصى 5 دقائق).محركات برات آند ويتني :


title: برات آند ويتني جيه تي 8 دي

text: تطور ذي صلة


title: برات آند ويتني جيه تي 8 دي

text: محركات مماثلة :


title: رازن (فيلم)

text: رازن ، هي فيلم ياباني من نوع رعب ، أنتجت سنة 1998م وهي من ضمن سلسلة أفلام رينغ ، والذي أخرج الفيلم جوجي إيـدا ، وهي فيلم مقتبس من كتاب سبيرل ، والذي ألفه كوجي سوزوكي.


title: الخاتم 2 (فيلم)

text: الخاتم 2 ، هي فيلم ياباني من نوع مرعب ، أنتجت سنة 1999م وأخرجه هيدو ناكاتا ، وهي الجزء الثاني من سلسلة أفلام الرعب اليابانية.


title: سعيد فائق عباسي

text: سعيد فائق عباسي يانيق (بالتركية : Sait Faik Abasıyanık) ولد في (18 نوفمبر أو 22 نوفمبر أو 23 نوفمبر 1906 (6 شوال 1324 هـ)) في سقاريا أيام الدولة العثمانية وتوفي في 11 مايو 1954 (9 رمضان 1373 هـ) في إسطنبول. وهو كاتب قصص، وروائي، وشاعر. كما يأتي في مقدمة أمهر القصاصين الأتراك، ويعتبر بإسهاماته التي قام بها في فن القصة نقطة تحول في الأدب التركي في العصر الحالي.


title: سعيد فائق عباسي

text: كان سعيد فائق أحد رواد الحكاية التركية الحديثة، وهو أحد الكتاب الأتراك المُبدعين بالتجديدات التي قام بها. وقد هدم تقنيات النص القصصي التقليدي القديم منحازاً إلى الطبيعة والإنسان ببساطة وصدق وأوضح جوانبه الإيجابية والسلبية ببراعة ولغة شعرية قوية. وبينما كان يسير على هذا النهج، لم يكن معظم كتاب فترة ما بعد الجمهورية على اتصال بالتطورات التي في الغرب. ولم يتحركوا وفقاً لأي مفهوم أدبي، ولم يكونوا متبعين لأسلوب واضح.


title: سعيد فائق عباسي

text: لم يتجه الكاتب للحديث عن مشاكل المجتمع، إنما كان يتحدث عن مشكلات الفرد، وفي أغلب قصصه بينما كان يكتب عن نفسه حاول فهم حقيقة الإنسان. وكان الكاتب عباسي يانيق في الغالب يتحدث عن الأفراد متوسطي الحال مثل العاطلين عن العمل والصيادين وأصحاب المقاهي. وأمعن النظر في أشكال حياة الناس ومطالبهم وهمومهم ومخاوفهم وسعادتهم، ويصنف ضمن طائفة الكتاب الذين تناولوا الإنسان.


title: سعيد فائق عباسي

text: وبدأ سعيد في عقد الثلاثينات بالكتابة وطوال حياته ضمت كتاباته قصص مثل المسؤول المستهتر، والسمكة المراقبة، والسكير المريض بالكبد، والشاعر البذيء، والتاجر المفلس، والكاتب المفلس، والمجتمع الجاهل، وهذه الصفات المذكورة سُطرت بإحساس شاعر. وقد استخدم أسلوبه الخاص في القصص والروايات والتقارير والتراجم. وقد قيل أن الكاتب له أسلوب انفعال لحظي يُذكِرُ بأسلوب رسامي الحوشية والانطباعية


title: سعيد فائق عباسي

text: تأثر عباسي يانيق أثناء تكوين لغته الخاصة بمثل هذه الأسماء اندريه جيد ولوتريامون. وجان جينيه وبعدما طور عباسي يانيق من نفسه راد العديد من الكتاب مثل فريد إدجو وعدالت أغا أوغلو ودمير أوزلو.


title: سعيد فائق عباسي

text: حُول منزله الذي في جزيرة البورجاز إلى متحف على إثر وفاته، وتمنح جائزة القصة كل عام باسم الكاتب.


title: سعيد فائق عباسي

text: ولد سعيد فائق في 18 نوفمبر عام 1906 في منزل جده سيد الذي يقع في حي سمرجيلر في محافظة آدابازاري. ووالده محمد فائق كان يعمل في تجارة الأخشاب وخشب ألواح الجوز أما أمه مقبوله هانم فكانت بنت رجل من وجهاء المدينة وهو الحاج رضا افندي. وقد كان جده سيد أغا يدير مقهى جمعت قيادات آدابازارى. وخلال حرب الاستقلال التركية تولى والده منصب رئيس بلدية آدابازارى لمدة سنة واحدة وحصل على وسام الاستقلال مقابل خدماته. وكان عمه أحمد فائق مثل والده رئيساً لبلدية آدابازاري ثم عمل كعضو في البرلمان بعد ذلك. وعندما ولد سعيد فايق سُمي محمد سعيد وبعد سنوات ترك اسم محمد وبدأ استخدام اسم سعيد فائق. وعند صدور قانون الألقاب أخذ سعيد فائق لقب عباسي يانيق برغبته وكان لقب عائلته عباسي زاده أو أبناء عباسي.


title: سعيد فائق عباسي

text: وفي عام 1910 عُين والد سعيد فائق كاتب تحريرات وانتقل إلى مدينة قره مرسل. عاشت العائلة هناك لمدة ثلاث سنوات ثم عادت إلى آدابازارى عام 1913. أنهى الكاتب تعليمه الإبتدائي في مدرسة خاصة تسمى رحبر التراكي. وهذه المدراس كان تسمى في المدينة مدرسة الكفار وذلك لأنها كانت تقدم التعليم باللغات الأجنبية. وكان سعيد فايق سيكتب بعد ذلك عن طفولته أنه "ولد مشاغب من عامة الشعب (برجوازي)". وكان أصدقاؤه يُطلقون عليه لقب مانشوكو العباسي. وفي أثناء دراسة العباسي الابتدائية انفصل والديه نتيجة وقوع البغضاء بينهما. وظل سعيد فائق مع والده لمدة ثلاث سنوات ونصف بعد انفصالهما. وبعد الإنتهاء من دراسته في مدرسة رحبر التراكي انتقل إلى إعدادية آدابازارى. وفي عام 1920 توقف التعليم بسبب الاحتلال اليونانى. وعاش في هذه الفترة مع أقاربه أولًا في دوزجة ثم في بولو، وفي النهاية في الخندق في سقاريا. وقد انتقلت الأسرة إلى اسطنبول في عام 1924 إلى بيت رقم 7 في شارع مسجد الكرز منطقة شاهزاده التي تقع في منطقة بوزدوغان من أجل إتمام تعليم ابنهم الثانوي. وبدأ سعيد فايق الدراسة في مدرسة اسطنبول الثانوية للبنين.


title: سعيد فائق عباسي

text: وقد استمر في تلك المدرسة حتى الصف العاشر ثم طُرد هو وواحد وأربعين من أصدقائه من المدرسة لوضعهم إبرة تحت كرسي معلم اللغة العربية سيد صالح أفندي وأكمل تعليمه في مدرسة بورصه الثانوية للبنين واستمر فيها حتى الصف العاشر. وأول قصة كتبها في هذه المدرسة "المنديل الحريري" في واجب مادة الأدب. وكتب ثانية في بورصه حكايات الربيع والطائرات الورقية. وصف حقي سهى جزجين سعيد فائق في ثانوية بورصة بأنه "شارد الذهن وهادىء في الفصل ووحيد في الحديقة. " ولم تكن حياته التعليمية لامعة بسبب التخلف الذي في التعليم الثانوي وعدم رغبته الشخصية في ذلك.


title: سعيد فائق عباسي

text: عندما أكمل دراسته الثانوية عام 1928 عاد إلى اسطنبول واستمر في اجتهاداته الكتابية هناك وكان يرسل أشعاره وحكاياته التي يكتبها إلى مجلات وجرائد مختلفة، وفي نهاية نفس العام التحق بكلية الأداب جامعة اسطنبول واستمر فيها لمدة عامين ثم تركها بسبب رغبته في تعلم اللغة الأويغورية. وفي 9 ديسمبر عام 1929 نُشرت حكايته الطائرات الورقية في جريدة ملليت. وكان يتجول كثيراً في "بي أوغلو" في الوقت أثناء دراسته في جامعة اسطنبول وكان يذهب إلى مقاهي "شاه زاده" القريبة من منزله وجامعته، وخلال هذه الأيام بدأ يتعرف على الجو الفني والأدبي. وفيما بين 9 سبتمبر 1930 و23 سبتمبر 1930 نُشرت له عشر حكايات و كتابات في جريدة المستقل ولم يضف الكاتب أي واحدة منها إلى كتبه. ومع بداية طباعته لأعماله لم يفارقه شعار الإبتسامة الأليمة على حسب تعبير حسام الدين بوزوك. وفي عام 1931 ذهب إلى مدينة لوزان بسويسرا بناءً على رغبة والده لدراسة الاقتصاد. وغادر هذه المدينة بعد 15 يوم بسبب ضجره منها. وانتقل إلى مدينة غرونوبل بفرنسا. وفي تلك المدينة درس بثانوية شمبليون لكي يتقن اللغة الفرنسية. ثم درس بكلية الآداب جامعة غرينوبل لمدة ثلاث سنوات. وعاش الكاتب أكثر من 3 سنوات بمدينة غرينوبل المشهورة بالصناعات المختلفة والمؤسسات العلمية. وزار هناك في تلك الايام باريس، وليون، وستراسبورغ. وفي عام 1934 عاد إلى إسطنبول من أوروبا الوسطى عبر نهر الدانوب على رغبةٍ من عائلته بذلك. وانتقلت العائلة من جديد إلى شقة بشارع روملي في مدينة نيشان تاشي.


title: سعيد فائق عباسي

text: بدأ الكاتب بالعمل في مدرسة الأيتام الأرمن في حجي أوغلو بعد عودته إلى إسطنبول في عام 1934. وكان سعيد فائق دائم التأخر في الذهاب إلى المدرسة. وقد خصم منه في أول شهر 13 ليرة لتأخره. وقد أدى عدم القدرة على التحكم في الطلاب إلى مناقشات مع إدارة المدرسة. وقد ترك التعليم بسبب مشاكل الحياة الانضباطية وفتح والده لمتجرٍ لبيع الحبوب. وقد أوضح قائلا :- لقد فهمت أن التدريس لم يكن مناسباً لي مع مرور الأيام.


title: سعيد فائق عباسي

text: عمل سعيد فائق مع ابن صديق والده في المتجر الذي أنشئ بالاشتراك بينهما. وبعد ستة أشهر من عمل سعيد فائق في متجر والده سلمه خاوياً. وقد أولي في تلك الأيام أهميةً للكتابة، كما كان يترجم أعمال اندريه جيد، وبعد نشر قصصه التي تألفت من أحداث فرنسية في مجله الوجود ظهرت أول قصة له باسم براد الشاي من مكتبة رمزي في عام 1936 وبدعم مادي من والده. وبعد ظهور براد الشاي استمر في الكتابة لكن كما كان يقول عن نفسه في أحد الخطابات أنه بسبب الإهمال كان ينسى ما كتبه مشتتاً في الأنحاء. وقد شعر بالانكسار والحزن عندما لم تلق كتابته أي اهتمام.


title: سعيد فائق عباسي

text: وفي تلك الأيام استدعي إلى الجيش، وأعفي بفضل التقرير الذي حصل عليه من مستشفى الأمراض العصبية. وقد علق ياشار نابي الذي وافق على وجود هذا التقرير بقوله "لم يقم سعيد فائق بالخدمة العسكرية، كما ضمن خروجه من الجيش بهذا التقرير، ولا أعلم إذا ما كان يستند على حقيقة طبية أم لا. ويعرف أن سعيد فائق قد أخرج التقرير من جيبه وأظهره لعزيز نيسين أثناء إحدى المشاجرات حول التقرير.


title: سعيد فائق عباسي

text: وفي عام 1936 سافر للمرة الثانية خارج البلاد وذهب إلى مرسيليا، وبعد قضاء ثمانية عشر يوماً في هذه المدينة عاد إلى إسطنبول مرة آخرى. وفي عام 1938 اشترى والده القصر رقم 15 في جزيرة البورجاز في شارع تشاير (المرج)، وانتقلت العائلة إلى هذا القصر. وتوفي السيد محمد فائق في 29 أكتوبر عام 1938 في جزيرة البورجاز بسبب الإلتهاب الشعبي. وبعد وفاة والده بدأ سعيد فائق بالعيش صيفاً في جزيرة البورجاز، وشتاءً في شقق نيشان تاشي.


title: سعيد فائق عباسي

text: صدر كتاب عباسي يانيق الثاني الصهريج المكون من 16 حكايه من مكتبة (تشيغر) في عام 1939. وهذا الكتاب مثل كتابه الأول (براد الشاي) شرح فيه طفولته التي قضاها في آدابازري وبورصة وما شاهده في حياته في إسطنبول وخارج البلاد.


title: سعيد فائق عباسي

text: في عام 1940 كان إصدار سعيد فائق لقصته الثالثة كتاب المطرقة وهي على العكس من كتابيه السابقين لم يجعل فيها مساحة للأحداث التي شاهدها في فرنسا. وفي هذا الكتاب أعطى الكاتب مساحة لقصة العثرة، وتقديم الشعب لمحاكمات عسكرية بتهمة كره الجيش. وقد نشرت هذه القصة أول مرة في 22 مارس عام 1937 في مجلة القرن، أما المرة الثانية فكانت في 15 من يونيو عام 1940 في مجلة الوجود. وفي العاشر من أيلول عام 1940 ذهب إلى أنقرة ليحاكم. وبقدر حزن أمه مقبولة هانم فلم تتركه وحيداً حتى تسقط المحاكمة. وفي تلك الفترة أيضا كتب أورخان ولي قانيق إلى صديقه عباسي يانيق خطاب دعم قائلا "في هذه الأثناء وجدت قصة العثرة وقرأتها ووضعت في عقلي أن هذه القصة ستخرجك، قصة رائعة عزيزي". وفي هذه الفترة أيضا قام ياشار نبي ناير صاحب مجلة الوجود بالاتصال بالمحامي منير باشا لإجل إيجاد دعم لسعيد فائق.


title: سعيد فائق عباسي

text: أما بيامى صفا أول مشيد بكتاب عباسي يانيق بعد هذه الأحداث اتهمه بالماركسية. وقد علق ياشار نابي الذي سمع بهذا الاتهام أن بيامي صفا يضيف ذنباً جديداً على ذنوبه الأدبية. وفي النهاية تم تبرئة الكاتب من الاتهام. ولكن بعد هذه الأحداث رفضت أمه أن يداوم على الكتابة ورغبت في أن يبحث عن عمل آخر مدعيةً أن الكتابة لم تجلب له سوى المصائب.


title: سعيد فائق عباسي

text: ظل سعيد فائق مدة طويلة لم يصدر كُتباً بسبب تأثير قصة العثرة على الحكم وإنهاك هذه الأحداث لأمه. وفي الفترة ما بين 28 أبريل عام 1942 و31 مايو عام 1942 عمل سعيد فائق كمراسل في جريدة تسمى الخبر وفي المساء عمل في جريدة البوسطة. وكان يذهب إلى المحاكم لكتابة التقارير والتحقيق فيها ونشرها في عواميد صحفية. تحمل عباسي يانيق هذا العمل شهراً واحداً، وكتب 28 تقريراً. وفي عام 1956 جمع في كتابه المسمى باب المحكمة كتاباته التي كتبت بجمال كالقصص وتم نشرها في مجلة الوجود. وعلى الرغم من أنه لم يكتب كثيراً في الفترة ما بين أعوام 1941 و1948 إلا أنه نشرت له قصص في المجلات مثل المتنزه، والشرق الكبير، والشباب الثوري، وثروة الفنون. وقبل أن يعمل الكاتب مراسلا في الفترة ما بين 4 أكتوبر 1940 إلى 21 فبراير عام 1941 نشر عدة أنواع من الناس على هيئة 19 قسم في مجلة المجموعة الجديدة. وهذا العمل كان مسلسلاً بين 75 إلى 95 عددا، وفي عام 1944 قرر طباعته ككتاب. لكن لم يرغب أي ناشر بنشره، واستطاع الكاتب نشره بالمال الذي أخذه من أمه. وفي هذا الموضوع قام أصحاب مكتبة النهضة أجوب أراد وبرهان أرباض بمساعدته. وصودرت بعد ذلك بوقت قصير من قبل مجلس الوزراء. واستعمل سعيد فائق اسم صائد سمك لحكايته عندما نشرها في جريدة الزمان أول مرة بدلاً من عدة أنواع من الناس. ووفقاً لما قاله الكاتب حقي سها جزجين فإنه أُحب بهذا التعبير. وفي عام 1951 من جديد وبينما كان يطبع كتابه المسمى الأشخاص المستقلون من قبل مطبعة الوجود قام بتغير في اسم روايته السابقة عدة أنواع من الناس لتصبح غزال الربيع. ولم يستطع أن يبيع سوى 99 عدداً من الطبعة الأولى لعدة أنواع من الناس. وتباطأت الحياة الكتابية للكاتب مرة أخرى بعد أحداث العثرة عندما جمعت عدة أنواع من الناس بسبب بلاغٍ كاذب. ونشرت له قصص قليلة جداً، وفي تلك الأيام إن لم يكن يصطاد السمك لظل بلا عمل. وكان يذهب في تلك الفترة باستمرار إلى بايوغلو وكان يسكن في شقة من المنازل التي في منطقة شيشلي التي في شارع سوق البرجار الذي أصبح اسمه فيما بعد ناقية الجون. وعندما سأم حياة العزوبية رجع إلى الجزيرة إلى جانب أمه. وكانت تلك الفترة من الوحدة والغم لها تأثيرٌ عليه.، وظهر هذا التأثير في إحدى حكاياته التي نشرت في عام 1948 باسم الرجل عديم الجدوى. وفي أول أيام كتابته لهذه الحكاية لم يجد لها اسماً، وبقراءة ياشار نابي ناير لهذه الحكاية اقترح عليه الرجل عديم الجدوى والذي سمعه من صباح الدين علي قبل ذلك. وأعجب سعيد فائق بهذا الاسم كثيراً واستخدمه لحكايته.


title: سعيد فائق عباسي

text: علم الكاتب في عام 1948 بإصابته بالتليف الكبدي. وكانت علامته بدأت في الظهور في منتصف عام 1947. ووفقاً لما قاله مصطفى رشيد عباسي يانيق ابن عم سعيد فائق فإن أنف سعيد فائق بدأت تنزف دماً من آنٍ لآخر في عام 1947، وفي ذلك الوقت كشف عليه صديقه الكاتب الدكتور فكرت أورجوب، وظهرت إصابته بالتليف الكبدي. وعلى إثر ذلك ترك شرب الخمر وبدأ يتبع حمية غذائية. وبين الفينة والفينة عمل على التخلص من المصائب والمشاكل المهلكة التي تواجهه. وعلى الرغم من ذهابه الدائم للأطباء إلا أن المرض قد ازداد سوءاً، وفي عام 1951 ذهب إلى فرنسا وقرر التداوي هناك. وفي 31 يناير عام 1951 دعمه عمه أوغلو صامت أغا في الذهاب إلى باريس، ولكنه بقي خمسة أيام هناك وخاف من تكلفة العلاج والموت بعيداً عن اسطنبول فقفل عائداً. وبعد ذلك أراد عمه أن يعود إلى باريس بعد أن قال الأطباء أنه يجب أن يظل في السرير ليتلقى علاجه فخاف وذعر. وعندما قال الأطباء الباريسيون لسعيد فائق أنه يجب أخذ فحص من الكبد ارتعب. وبضغط من أمه عاد مرة أخرى إلى باريس للتداوي وحافظ على ذلك إلى وفاته.


title: سعيد فائق عباسي

text: بعد رحلته إلى باريس وقع في فقدان أمل وتعاسة شديدة، وفي الوقت نفسه بدأ عباسي يانيق في أعظم أيامه المهنية في الكتابة في تلك الأيام. وفي نفس السنة نشرت كتبه المسماة غيمة في الهواء والشركة ورأس الحوض. وبدأ في كتاباته بالنظر إلى موضوع الموت، وتباطأ في أول الأمر في ذهابه إلى معارض الصور، ومجالس الشعر والمسرح، وبدأ يكره إسطنبول التي أحبها كثيراً. وفي عام 1952 نشرت رواية الطائر الأخير. وفي عام 1953 مُنح العضوية الفخرية من جمعية مارك تون في الولايات المتحدة الأمريكية بسبب إسهاماته في الأدب المعاصر. ومن المعلوم أن هذه الجائزة أعطيت قبل سعيد فائق إلى مصطفى كمال أتاتورك وقد اعترض عليها بعض الأشخاص لكن سعيد فائق سُرَّ بهذه الجائزة. ووفقاً لما أوضحه وداد جون يول فإن خالدة أديب عضو جمعية مارك تون كانت تبحث في تركيا عمن يمكن أن يحصل على الجائزة قال هذا الشخص يمكن أن يكون سعيد فائق. فقاموا بالبحث والتحري في هذا الموضوع وفي عام 1953 وجدوا أن الكاتب يستحق هذه الجائزة. ومن جديد نشر رواية البحث عن الغائب وكتابة الشعري الآن وقت مبادلة الحب في عام 1953، أما في عام 1954 فقد نشر كتاب ثعبان في جبل ألما وكتاب الحرص على الحياة المترجم عن جورج سيمنون.


title: سعيد فائق عباسي

text: وفي الثالث والعشرين من شهر يناير من عام 1953 حصل على جواز سفر لكي يذهب إلى باريس مرة أخرى. ولكنه لم يستخدم جواز السفر أبداً. وقبل موته بفترة قصيرة تقابل في جزيرة البورجاز مع نورالله أطاش ووجد سعيد فائق مريضاً جداً ويبدوا شاحباً، حتى أن شفتيه كانتا جافتين. وحجز في مستشفى في شيشلي في مرمرة بسبب أزمة نزيف المريء التي عاشها في الخامس من مايو عام 1954. ومع استمرار الأزمة خمسة أيام توجب نقل الدم إلى الكاتب. وعلى الرغم من كل المحاولات إلا أن الكاتب توفي في هذه المستشفى في إسطنبول في ليلة العاشر وصباح الحادي عشر من مايو في الساعة 2:35. وكانت جنازته في الثاني عشر من مايو عام 1954 وخرجت من جامع شيشلي إلى مقابر قرية زينجرليك. وقد تم تنفيذ وصية سعيد فائق بأن يمر نعشه أثناء الذهاب به إلى المقابر من أمام المنازل التي في شارع قراغي.


title: سعيد فائق عباسي

text: يعتبر سعيد فائق واحداً من المبدعين الذين بين أعمالهم وشخصيتهم علاقة قريبة. وكان الكاتب طوال حياته يريد أن يوفر انسجاماً في محيطه بسبب شكايته الدائمة من كل شيء. وكان الكاتب يظهر الجوانب الجيدة في أبطال قصصه ويتجنب النواحي السلبية، وكان يقول أنه يرغب في الوصول إلى المثالية. أما أمه السيدة مقبولة فكانت تكره البهرجة، وكان في دولابها كل شئ وحال العائلة كان جيداً، لكن أكثر ما كان يملكه الكاتب قبعة وبنطلون ويقضي متعته مع الصيادين. وأما ياشار نابي فقد قال في حقه أنه ليس من المترفين. وكان لا يحب الذي يحاولون الاستعلاء على الناس، ولا يشعر بأنه أحسن من أحد ومثل كل الناس، وكان هذا أمر فطري فيه منذ ولادته. وقد كتب الدكتور فكرت أورجوب خصائص سعيد فائق النفسية، وأوضح أن شخصيته كانت تستند على نقطتين مهمتين. أولهما أن أمه هي التي كانت تهتم به، على العكس من والده الذي كان لا يكترث له. ومن حياء الكاتب وخجله لم يُرد أن يوضح ذلك أو يذكره في حكايته أو يخبر به أي شخص في محيطه. ولكنه كان دائماً يعيش في صراع نفسي. إلا أن أمه كانت تحميه طوال حياته، وفي نفس الوقت كان من الواضح أن الكاتب يقف عائقاً أمام تطوير نفسه. وكان عباسي يانيق لا يحب المدح بقدر كرهه للتهكم والسخرية، وعندما يبدأ أحدُ بمدحه يتشاجر معه ويترك المكان. وقد قال فكرت أورجوب أنه إذا ما نظرنا لأعمال الكاتب تجد أنه كان يعمل على فهم وشرح المنبوذين من المجتمع مثل السارقين والمنحرفين جنسيا من أفراد المجتمع والدفاع عنهم.


title: سعيد فائق عباسي

text: كان أهم شخص في حياة سعيد فائق هي أمه. وظل يعيش مع أمه إلى وفاته. وكان لسبب فطري لا يقيم صداقة طويلة مع أحد ولكنه يعرف كل الناس. وفي جزيرة البورجاز كان صديقا للصيادين والتجار، أما من عالم الفن كان من أصدقائه حسام الدين بوزوق، وأوزدمير عاصف، وأورخان كمال، ومجيب أفلو أغلو، وعدالت جيم جوز، وأوكتاي اقبال، والهان برك، وأورخان والي، وطارق بوغرا، وأبيدين دينو ودائماً ما يكون معهم. لم يتزوج سعيد فائق ولكنه اقترب من الزواج من ثلاث نساء. ولم توافق أمه على الزواج الأول، ورُفض في العرض الثاني، أما الثالث فكان بطلب من أمه ولكنها خطوبة استمرت شهراً واحداً فقط. وقد أوضح صديقه وداد جون يول أن الكاتب الذي لم يرغب في شرح حياته الخاصة فإنه أوضح في قصصه أنه شاذ جنسياً. وقد قال وداد جون يول أن الكاتب أخفى شذوذه الجنسي عن الأوساط الفنية حتي لا يفقد اعتباره أمام الشعب. أما فتحي ناجي الذي اشترك مع جون يول في هذا التوضيح أكد أثناء تقيمه للقصص التي كتبها الكاتب مع اقتراب موته ظهور مثليته، وأكد أيضاً أنه في أخر فترة من حياته غير نمط حكاياته حتى يستطيع أن يقول ما يراه لكنه تراجع عن رغبته الحقيقية في توضيح ذلك.


title: سعيد فائق عباسي

text: يمكن دراسة قصص عباسي يانيق علي ثلاث مراحل. الفترة الأولي من عام 1936 إلى عام 1940. وفي عام 1948 من نشر كتاب الرجل عديم الجدوى إلى "الطيور الأخيرة"، أما الفترة الثالثة فهي من بعد هذا الكتاب إلى وفاته، ويمكن أخذ كتاب ثعبان في جبل ألما كمثال.


title: سعيد فائق عباسي

text: تعتبر قصة براد الشاي (1936) وقصة الصهريج (1939) وقصة المطرقة (1940) اللاتي كتبهن سعيد فائق المرحلة الأولى للقصة القصيرة. وفي عام 1948 وبعد ثمان سنوات من كتابه الثالث أصدر الكاتب قصة الرجل عديم المنفعة. وفي هذه الفترة الانتقالية حدثت تغيرات كبيرة لعباسي يانيق من حيث اللغة والأسلوب وأبطال القصة والمكان. بالإضافة إلى أن نفس مفهوم الحرية والأخلاق وموقفه تجاه ممنوعات المجتمع وضغوطه لم تبقَ كما هي.


title: سعيد فائق عباسي

text: من السمات المشتركة في المرحلة الأولى في قصص الكاتب حب الإنسان. وفي أول قصة لسعيد فائق نجده يغضب من الأغنياء ويمدح العمال. ويعكس الشخصيات بشكل عام. وقد اختار الأنماط التي شرحها في قصص من البشر الذين يمكن أن يقابلهم باستمرار في المجتمع، وبينما كان ذلك يقربه من الكتاب أمثال يعقوب قدري قره عثمان أوغلو وعمر سيف الدين حتيقوه ورفيق خالد كاراى من ناحية فقد ارتبط من الناحية الآخرى بالواقعية الاجتماعية التي كان صباح الدين علي رائداً فيها. فكر الكاتب أن يتجه إلى عالم الإنسان الصغير ولكنه لم يكن قد قرأ الأعمال العلمية. وكان الكاتب يشرح سعادة الناس البسطاء الذين لا يتشاجرون ولا يشتكون ويحاولون أن يكونوا سعداء ولا يشرح حياة البسطاء التعساء العاطلين عن العمل. ولهذا السبب فإن الواقعية عند عباسي يانيق هي واقعية الحواس الخمس. ومرة آخرى وفقاً لطاهر الانجو " فإن سعيد فائق هو أول من تحدث في الأدب التركي عن البسطاء، وبفضله نشأ تيار أدبي قوي يتحدث عنهم". وفي تلك الفترة الأولى تخلص عباسي يانيق من فكرة أن الفقراء هم الطيبون واتجه إلى حب جميع الناس. وبدأ بعد هذه المرحلة بشرح قصص الناس الصالحين وكيف كان يحبهم. وتقرب الكاتب الذي أسر حب الكون من جميع الناس بشكل رائع ودون تمييز بغض النظر عن اللغة والدين والملة. وأفضل مثال على ذلك أن الكاتب كان يتجول باستمرار من أجل التعرف على عالم الذين يحبهم في قصصه التي في قصة الحفار.


title: سعيد فائق عباسي

text: تظهر الأحداث في هذه القصة حدوث تغير في الأماكن. وفي تلك الفترة نُشرت له 3 كتب تحتوى على 54 حكاية، من بينها 16 حكاية تدور أحداثها بالمدينة، و12 حكاية بجزيرة بورجاز، و8 حكايات بالقرية، و8 حكايات بمناطق أخرى مختلفة، و6 حكايات في الأحياء، واثنين بالسفينة، وواحدة بالقطار، وواحدة بالمدرسة. كما كان هناك اعتقاد سائد بأنه توجد أخطاء في اللغة التركية بقصص سعيد فائق. حيث وجد في هذه الفترة بكتاب الصهريج أربعة أخطاء، وبكتاب براد الشاي خطئين، وأما في كتاب الحفار خطأ واحد.


title: سعيد فائق عباسي

text: أغلب بِنيات الجمل في قصصه في تلك الفترة كلاسيكية. وكما لم يعرف الكاتب عن نفسه في تلك الفترة، فإنه في الغالب أيضاً لم يستفد من حيوية لغة الحديث في التعبير. ومع ذلك توجد استثناءات لتلك الحالة. أما في الفترة الثانية فعلى الرغم من لغته الروائية الحماسية وهوسه الشعري القليل إلا أنهما لوحظا في قصص الفترة الأولى.


title: سعيد فائق عباسي

text:
في عام 1948 ومع انتشار قصة "رجل بلا جدوى" بدأت فترة العصر الأوسط الروائية. واستمرت هذه الفترة حتى انتشار "الطيور الآخيرة".
وحدث أكبر تغير في لغة سعيد فائق في هذه الفترة، وبدأ الكاتب يؤلف بمفهوم القصة الحرة. وقد ضع عباسي يانيق حداً لبنية الجملة الكلاسيكية وبدأ استخدام الجملة المعكوسة واللهجة العامية واستفاد كثيراً من استخدام اللهجة العامية. وقد كانت الأماكن الموجودة في قصص الفترة الأولى مثل قرى الأناضول والمدن التي خارج البلاد قليلة الوجود في هذه الفترة.


title: سعيد فائق عباسي

text: لم يعط سعيد فائق مساحة كبيرة لذكرياته الخاصة حول الزمن الذي قضاه بالخارج وأيام طفولته ببورصة وآدابازاري، وكان هذا سبباً لعدم ملاحظة صيغة الزمن الماضي في قصصه. وقد رجح سعيد فائق استخدام الزمن الحالي في أغلب قصص تلك الفترة. أما الخاصية الثانية التي تلفت الانتباه فهي عدم استخدام الكاتب لأداة الربط "و". ويُعتقد أن الكاتب أخذ نور الله أطاش كمثال عند اتباعه لهذه الميزة.


title: سعيد فائق عباسي

text:
حلت اللامبالاة وبغض المدينة، وخوف الإنسان وفقدان الأمل محل موضوع حب الإنسان الملاحظ في أعماله التي في الفترة الأولى. وسبب فقدان سعيد فائق للأمل وتشائُمه مرتبطٌ بمرض تليف الكبد الذي أدى لوفاته. ويلاحظ انطواء الكاتب على نفسه والحديث عن مشاكله في أعماله التي في تلك الفترة وكان يتحدث عن نفسه في هذه الأعمال على الأغلب. الميزة الأخرى الملاحظة في قصص الكاتب في المرحلة الوسطى أو المرحلة الأخيرة أن أعماله بلغة شعرية. وبخصوص هذا الموضوع علق الكاتب بالآتي:
” تقولون بوجود رائحة الشعر في قصصي. فلقد كتبت أيضا قصيدة أو قصيدتين وقالوا أن فيهم رائحة القصص. وهذا يعني أني لست بروائي ولا شاعر، إنما شئ عجيب بينهما، فاقبلوني كما أنا.“


title: سعيد فائق عباسي

text: انتقل سعيد فائق إلى السريالية في كتابه ثعبان في ألما داغ. ووفقاً لوداد جون يول فإنه أراد تحقيق رغباته التي كان يعيشها في أحلامه على أرض الواقع وهذا أمر طبيعي. ويوافق فكرت أورجوب على كلام وداد جون يول حول الفترة الأخيرة لسعيد فائق. ويقول أنه تخلص من القوالب القديمة للحكاية وأصبح سريالياً.


title: سعيد فائق عباسي

text:
سعيد فائق الذي جرب العديد من التجديدات في العصر الأوسط، لم يكتفِ بهذا القدر من التجديدات حتى تلك الفترة، وجرب أنماطاً مختلفة في ثعبان في ألما داغ. ونظر إلى المجتمع والطبيعة من زوايا لم ينظر إليها. وعلاوة على ذلك فإن الكاتب بدأ كتابة بعض المشاعر الخاصة من باب التغير بشعر عثماني وأسلوب متهور. ووفقاً لفتحي ناجي فإن سعيد فائق غير نمطه في القصة مرة آخرى حتى يستطيع أن يشرح موضوعات المثلية الجنسية التي يرغب بشرحها وتخلى عن التفاصيل واتجه نحو استخدام الخيال. وبهذا فقد اقترب الكاتب في تلك الأيام من صفة "الكاتب السريالي" مبتعدا عن صفة "الكاتب الواقعي" التي حملها قبل ذلك. وارتبطت فترة التغيير التي صاحبت مرضه بتليف الكبد وموته الوشيك الذي دفعه لليأس الناجم عن اللامبالاة وضغوط المجتمع وخوفه من فقدان الاحترام ببعض الانتقادات. وفي المرحلة الآخيرة ظهرت خاصية مشتركة في قصصه وهي وجود بطل واحد لجميع حكاياته وعدم وجود شخصيات أخرى. وبطل معظم هذه الحكايات كان بانجو. وظهر بانجو أمام القارىء لأول مرة في قصة "هذه حكاية". وكان بطلا لكثير من القصص مثل الوحدة التي أبدعها الإنسان، وحلم بانجو، وثعبان في جبل ألما. ونرى أنه على الرغم من وجود سمة الحب في كتاباته إلا أننا نرى كرهه لمدينة إسطنبول. ويُرى أن سبب هذا التغيير موقف عباسي يانيق من المجتمع من حيث ضغوط المجتمع ومدى مفهوم الاخلاق. وكان الكاتب في المرحلة الأولى يكتب عن حب الإنسان أما في المرحلة الأخيرة كانت يكتب عن اليأس وكرهه لمدينة إسطنبول موضحا ذلك كالآتي:
”قد ملئت الوحدة العالم، يبدأ حب كل شيء بحب إنسان. وهنا ينتهي كل شيء بحب إنسان.“


title: سعيد فائق عباسي

text: كان لسعيد فائق روايتان أتم كتابتهما بتاريخ 18 يوليو عام 1940 هما بعض الناس، والبحث عن الغائب، ونشرت بعض الناس في عام 1944 والبحث عن الغائب في عام 1953. وقد صرح الكاتب في جريدة المساء بتاريخ 11 نوفمبر 1949 وذلك بعد مصادرة روايته الأولى بقوله: "أخرجت كتاب باسم بعض الناس ولأني لم أرَ الحياة كالمسحوق البمبي أدفع نقود المحكمة. الحزن أيضا على جهدي. كان أبطالي في طريقهم إلى السجن من أجل الراحة. وهذا هو السبب." وقد لفت فتحي ناجي الانتباه أن عمل عباسي يانيق ليس رواية وإنما حكاية وقد تسائل ما إذا كان هذا الموضوع كان بالصدفة أو متعمداً. وذلك بسبب أن نجاح محاولته في تلك الرواية الأولى كان محل نقاش. وفقاً لهذه الحكاية فإنها كانت من النوع الطويل، ولم يكن سعيد فائق في مزاج جيد ليكتب هذا النوع من الرواية التي تتطلب العمل لفترة طويلة وباستمرار وتوجب كذلك القدرة على الإنشاء. كما أنه لم يكن يستطيع التركيز فترة طويلة.


title: سعيد فائق عباسي

text: كتبت رواية بعض الناس في أربعة أقسام وكل قسم مستقل عن الآخر وبُنيت الرواية على أحداث تصادفية. وكمثال لمشكلة التركيز لدى الكاتب فقد ذكر اسم بطل الرواية في الجزء الأول والثاني باسم فخري، وذكر في الجزء الثالث باسم نجمي. (تم تصحيح هذا الخطأ من بعد الطبعة الثانية). لم يستطع عباسي يانيق أن يرتبط بالشكل في العمل، وكان يقطع الأحداث من آن لأخر. وعلق طاهر ألانجو على هذا العمل أنه مسودة ظهرت من جمع حكايات مقطوعة لأشخاص قابلهم من آن لآخر مرتبطين بنفس البيئة مع روابط ضعيفة لا تفيد معنى الرواية الكامل." أما وداد جون يول فقال " لا تُعد الرواية التي باسم بعض الناس تجربة تنكس وجه سعيد فائق بشكل كبير. والرواية مكونة من مشاهد معقدة. لأن الأشخاص الذين مثل فخري تظهر لنا حياتهم في شرائط نصف مكسورة."


title: سعيد فائق عباسي

text: نجح الكاتب في الرواية الثانية بكثير من حيث السرد. ويُرى أن عباسي يانيق كان أكثر حذراً في تحرير تلك الرواية. ويُدعى أن جعل البطلة نفين صاحبة بينة ذكورية أنها تمثل الكاتب. وإن كان هذا العمل يعتبر بمثابة خطوة جديدة في عالم الرواية بالنسبة لسعيد فائق فإنه لم يخطُ خطوات متقدمة في هذا النوع الأدبي الذي يحتاج إلى تحمل ووقت وهو ما لا يتوفر في سعيد فائق. وفي هذا الصدد تُقبل تجارب سعيد فائق في الرواية كتطويل للحكاية.


title: سعيد فائق عباسي

text: تحمل أشعار سعيد فائق الطابع القصصي. وأول شعر كتبه عباسي يانيق كان منذ طفولته وخبأه حتى من أصدقائه. نُشرت أول قصيدة له "الحمال" بجريدة "مكتب" في 21 يناير عام 1932. ومن المعلوم أيضاً إرسال الكاتب لثلاث قصائد لمجلة "مشعله" في عام 1928. وتعكس هذه القصائد الثلاثة شكل ومحتوى هذه الفترة. وقد كُتبت تلك الأشعار بوزن الهجا. وتظهر تأثيرات فاروق نافذ ونجيب فاضل في تلك الأشعار. وتوجد ثلاث قصائد لم تنتشر في حياته ونشرت بعد موته بمجلة "الوجود".


title: سعيد فائق عباسي

text: عباسي يانيق الذي ترك كتابة الشعر مدة طويلة، انتقد الشعراء الذين يكتبون بوزن الهجا مثل فاروق نافذ وأورخان سيفي أورخان و يوسف ضياء أورتاش. أما في عام 1939 بدأ بنشر الشعر مرة أخرى. ونشر أشعاره في الصحف والمجلات المختلفة حتى نشر "لا أستطيع القول" بمجلة "هكذا" في عام 1944. وآخر عمل شعري له كان الآن وقت تبادل الحب. وظهر كتاب بنفس هذا الاسم عام 1953.


title: سعيد فائق عباسي

text: سعى سعيد فائق إلى انشاء شركة أفلام مع مجموعة من أصدقائه هم أيفر فيري وأوزدمير عاصف ومانجو أرتل. ووفقاً للخطة فإن كل شريك سيدفع ألف ليرة لدخول الشركة. وكان سعيد فائق سيكتب ثلاثة قصص تحول إلى سيناريو أما مانجو أرتل فسيصور الفلم. وقد قرر سعيد فائق أن يكون استديو شركة بورجاز للأفلام في الدور العلوي من شقته التي في شيشلي. ولكن في تلك الفترة مرض سعيد فائق ونقل إلى المستشفى وتوفي قبل أن تنفذ الفكرة. وقد كانت رغبة سعيد فائق في تصوير فلمٍ معروفة من قبل. وقد قال فكرت أورجوب بعد وفاة سعيد فائق أن الكاتب كان يخطط لتصوير فيلم سريالي معتمداً على أول ثلاثة قصص من كتاب ثعبان في جبل ألما.


title: سعيد فائق عباسي

text: وجدت مسودتي مسرحيتين من بين المسودات التي في أرشيف سعيد فائق. واسم أول تلك المسودات ساول ويعتقد أنها مترجمة. أما المسرحية الثانية فهي باسم حفظ الصحة وفي آخر الدفتر قواعد اللغة الفرنسية التي استخدمها الكاتب عندما كان في غرونوبل.


title: سعيد فائق عباسي

text: يعرف عرض الكاتب على أصدقائه أمثال جاهد ارجات وصباح الدين قدرت أكصال كتابة مسرحية مشتركة. ولكن تلك الخطة لم تتحقق أبداً. ووفقاً لرجب بيلجنار فقد قال الكاتب أثناء أحد مجالس الحديث أن أسلوبه يمكنه من كتابة المسرحية لكنه لا يستحسن الكتابة الطويلة.


title: سعيد فائق عباسي

text: قام سعيد فائق بترجمة الكثير من الأعمال من اللغة الفرنسية. وترجم أعمال بعض الكتاب مثل أندريه جيد وليام أفلاهرتي، وقد اعتُقد أنها أعماله لفترة طويلة ثم ظهر بعد ذلك أنها ترجمات. وفي الفترة التي بين 2 مايو و 25 مايو 1948 ترجم سعيد فائق بعض القصص التي نُشرت بجريدة الحرية مثل قطار عجيب، والسعادة، وتحت الأجل، وحكاية حمار، ووجع الأسنان، والمسامير، وساعة فضية، وحبيب فينوس وبعد عدة سنوات تم نشرها في كتاب واحد باسم قطار عجيب. وقد ذُكر في كتاب قليل السكر الذي نُشر في عام 1954 بعد موت الكاتب أن قصتي قطار عجيب والساعة الفضية من أعمال الكاتب، وصُحح هذا الخطأ بعد ذلك. وعلاوة على ذلك فإن سعيد فائق الذي ترجم الرواية الفرنسية "L'homme qui Regarde Passé les Trains" وسماها "بقطارات منتصف الليل" ونُشرت في مجلة سبعة أيام بين 1 ديسمبر 1949 و 27 يوليو 1950. وقد طبع الكاتب هذه الترجمة عام 1954 باسم "الحرص على الحياة" في مجلة فارليك.


title: سعيد فائق عباسي

text:
تطور نوعان من القص في الأدب التركي في الفترة بين عامي 1950-1960. وأول نوع هو الذي وضعه الفنانون الاشتراكيون، بينما النوع الآخر كانت القصص التي تنفتح على العالم الداخلي للفرد وتفهم أصله ونشأته. وكان سعيد فائق من الشخصيات الرائدة في النوع الثاني وكان أسلوبه بعيدا عن الشجن ويمتاز بجودة التعبير. وأثر عباسي يانيق في الكتاب الذين جاءوا من بعده. وكمثال على الذين تأثروا بسعيد فائق في كتابة القصة القصيرة أوكتاى اِقبال ثم عمر سيف الدين وصباح الدين علي. وشارك الشاعر التركي الهان برك في مؤتمر الذكرى الخمسين لوفاة سعيد فائق وقال في خطابه المعنون باللغة لدى سعيد فائق أنه هدم تقنيات القص القديم وأبدع نظاماً جديداً أثر بلغته الشعرية على كُتاب مرحلة التجديد الثانية مثل فريد اِدجو ودمير أُوزلو. كما ادعى الشاعر أجا أيهان هو الآخر أن كتاب الشعر المسمى الآن وقت تبادل الحب كان له تأثير كبير على جمال ثريا وسازائي كاراكوش.
تم تصوير رواية بعض الناس كفيلم اسمه الملاك الباكي في عام 1970 من قبل صفاء أونال. ولعب دور البطولة في هذا الفيلم توركان شوراي وأكرم بورا. وكتب سيواش دينشل مسرحية يمثلها بطل واحد باسم "إنها قصة" للمتحمسين لمعرفة قصة حياة سعيد فائق. وقد عُرضت هذه المسرحية بتوجيه من ماجد كوبر أول مرة في عام 1993 بواسطة دينشل في مسرح مدينة إسطنبول. أما أيفر تونش فقد كتب سيناريو باسم "غيمة في الهواء" معتمداً على قصص سعيد فائق. وهذا السيناريو عُرض أول مرة على شكل فيلم في مؤسسة الإذاعة والتلفزيون التركية. ومنذ عام 1978 تقام ذكرى وفاة سعيد فائق أول يوم أحد بعد 11 مايو بجزيرة بورغاز. وأيضا في هذا اليوم تُمنح جائزة سعيد فائق لصاحب أفضل قصة قصيرة لهذا العام.


title: سعيد فائق عباسي

text: حضر سعيد فائق في آخر حياته مختلف الحفلات النهارية. وواحدة من هذه الحفلات كانت بثانوية دار الشفقة. كان ضيف الاجتماع الأول بالمدرسة الثانوية فاضل حسني داغلرجه وضيف الاجتماع الثانى سعيد فائق. وبعد الحفلة النهارية تجول في المدرسة وعندما عاد إلى البيت فكر في توفير فرصة جيده للأيتام وكلف أمه بالتبرع بممتلكاته لدار الشفقة.


title: سعيد فائق عباسي

text: بعد موت سعيد فائق في 8 نوفمبر عام 1954 تركت أمه معظم الأصول المالية في الوصية المعدة وحقوق تأليف أعمال الكاتب لهذه الجمعية. وتوجد مادة في الوصية تنص على أنه في كل عام تتألف هيئة محلفين من كبار الأدباء لاختيار أفضل قصة مكتوبة ويمنح صاحبها مكافأة من أموال سعيد فائق ومقبولة هانم (والدته).


title: سعيد فائق عباسي

text: مُنحت الجائزة أول مرة في عام 1955. وقد كانت الجائزة المالية حتى عام 1960 من نقود إصدارات الوجود (مكتبة فارليك). وقد حدث انقطاع للجائزة من عام 1960 إلى 1963. وبعد وفاة والدته أصبحت تُمنح بشكل منتظم من عام 1964 من قبل جمعية دار الشفقة.


title: سعيد فائق عباسي

text: استمرت حياة مقبولة هانم أم سعيد فائق بعد وفاة زوجها محمد فائق في جزيرة بورجاز. وكان الكاتب يقيم مع والدته بالجزيرة في الصيف، أما في الشتاء فكان يقيم بمدينة شيشلي. بعد ظهور المرض على عباسي يانيق قضى السنوات العشرة الآخيرة من حياته بقصره في الجزيرة.


title: سعيد فائق عباسي

text: بعد وفاته تم تحويل منزله الموجود بجزيرة بورجاز بشارع تشاير (المرج) رقم 15 إلى متحف بناءً على طلب والدته. افتتح المتحف يوم 22 أغسطس عام 1959. ولا تُؤخذ رسوم دخول للمتحف ويقدم المتحف الخدمة كل يوم ماعدا أيام الإثنين.


title: سعيد فائق عباسي

text: تسبب افتتاح المتحف بانتشار الجدل في عالم الأدب. حيث انتقد أورخان سيفي أورخان أنه بينما يوجد العديد من الكتاب ذوي الأهمية في الأدب التركي بدأ الأمر بسعيد فائق، ولقد رد عزيز نيسين على هذا النقد في مقالٍ موضحاً أهمية إنشاء هذا المتحف ومؤكداً على أنه سيكون رائداً في عالم الأدب.


title: رينغ أوه: بيرثداي

text: رينغ أوه: بيرثداي ، هي فيلم ياباني من نوع رعب ، أنتجت سنة 2000م.


title: ساداكو 3 دي

text: ساداكو 3 دي ، هي فيلم ياباني من نوع رعب ، أصدر الفيلم عام 2012م.


title: ساداكو 3 دي 2

text: ساداكو 3 دي 2 ، هي فيلم ياباني من نوع رعب ، أنتج الفيلم سنة 2013م ، وهي الجزء الثاني لفيلم ساداكو من سلسلة أفلام الرعب اليابانية رينغ.


title: ساداكو 3 دي 2

text: ربحت صدارة الفيلم بمبلغ 7,067,401 دولار أمريكي في اليوم 29 من سبتمبر عام 2013م.


title: كوجي سوزوكي

text: كوجي سوزوكي ، من مواليد 13 مايو 1957م ، وهو مؤلف وكاتب القصة ياباني ، وأشتهر بتأليف كتاب رينغ وسلسلة أفلام الرعب اليابانية الشهيرة.


title: ولدي (فيلم)

text: ولديهو فيلم مصري انتاج 1972


title: ولدي (فيلم)

text: تحكي القصة:ان جابر قاتل محترف، يمكنه أن يقتل خمسة أشخاص فى المرة الواحدة، يقرر التوبة على يد ولده الصغير، لكن العصابة التى كان يعمل بها تحاول استعادته مرة ثانية للتشكيل لكنه يرفض ويهددهم بإبلاغ البوليس، كما يتعرف على راقصة كباريه تحاول أن تشده بعيدًا عن الجريمة. لذا تقرر العصابة قتله والتخلص منه، وأثناء تنفيذ المهمة يقتل ابنه خطأ. فيقرر جابر الانتقام ممن تسببوا فى قتل الابن، وينجح فى تصفية العصابة عن آخرها الواحد تلو الآخر. إلا أنه يقبض عليه أثناء زيارة قبر ولده.


title: ولدي (فيلم)

text:
إخراج: نادر جلال (مخرج ) جمال عمار (مساعد مخرج)
تأليف: سمير نوار (قصة وسيناريو وحوار)
طاقم العمل: فريد شوقي(جابر)، سهير رمزي(غندورة)، احمد زكي(عصفور)، محمود المليجي(د.غريب)، توفيق الدقن(توفيق)، مجدي وهبة(ضابط المباحث)، أحمد لوكسر(رئيس المباحث)، كنعان وصفي(مراد)، محمد صبيح، مني والي، ابو الفتوح عمارة(عباس)، عبدالغني النجدي(مسعود)، سمير نوار، عصام العشري(الطفل"عادل")، علي جوهر، صالح العويل، علي مصطفي، احمد مرسي.


title: بابا عريس (فيلم)

text: بابا عريس فيلم انتاج عام 1950 ويعتبر أول فيلم مصري بالالوان بطولة نعيمة عاكف كاميليا حسن فايق تاليف واخراج حسين فوزي.


title: الرسالة (صحيفة)

text: صحيفة الرسالة صحيفة فلسطينية يومية تصدر نصف اسبوعية مؤقتاً، تأسست في يناير 1996م، عن طريق مؤسسة الرسالة للإعلام .


title: الرسالة (صحيفة)

text: وتطورت مسيرة الصحيفة حتى تمكنت من اطلاق موقعها الاخباري اليومي " الرسالة نت " ونسخته الإنجليزية إلى جانب خدمة الاخبار العاجلة خدمة الرسالة القصيرة، وراديو الرسالة عبر الانترنت لتتوج الجهود بإطلاق مؤسسة الرسالة للإعلام على طريق تشييد مشاريع اخرى جديدة .


title: الرسالة (صحيفة)

text: انطلاق موقع " الرسالة نت " على الشبكة العنكبوتية في اغسطس عام 2004 شكل نقلة نوعية للصحيفة للوصول إلى القارئ الفلسطيني والعربي في كل مكان .


title: الرسالة (صحيفة)

text: وساهم الموقع في الوصول بالصحيفة إلى مكانة تليق بسمعتها ومكانتها وتاريخها ونجح في انتشار الصحيفة داخل وخارج الوطن والحفاظ على مواصلة مشوارها والتواصل مع القراء ، وتقدم الرسالة نت خدمة الاخبار العاجلة ليكون الجمهور على علم بالأحداث لحظة وقوعها وتصله بالتطورات اينما كان .


title: الرسالة (صحيفة)

text: 1- تحقيق نموذج عن الاعلام المهني المقاوم


title: الرسالة (صحيفة)

text: 2- تعميق الوعي الوطني بالقضية الفلسطينية


title: الرسالة (صحيفة)

text: 3- معالجة قضايا المواطنين وملامسة همومهم اليومية


title: الرسالة (صحيفة)

text: 4- ضمان صدق الخبر ودقة وقوة الصياغة والتغطية الاعلامية


title: الرسالة (صحيفة)

text: - تعرضت الرسالة منذ انطلاقتها لحملة اعتداءات شرسة على عدة صعد كان ابرزها قصف طائرات الاحتلال مقرها مرتين ما ادى لتدميرها والاجهاز على محتوياتها بشكل كامل


title: الرسالة (صحيفة)

text: - تأثرت الرسالة بالحصار وشح ورق الطباعة علاوة على منعها من الطباعة والنشر في الضفة المحتلة


title: الرسالة (صحيفة)

text: - الامكانيات المتواضعة والاعتماد على الكوادر الاعلامية الشابة


title: الرسالة (صحيفة)

text: - تجهيز مطبعة خاصة بصحيفة الرسالة


title: الرسالة (صحيفة)

text: - الوصول إلى العالمية والتوزيع في دول عربية واجنبية


title: الرسالة (صحيفة)

text: - تطوير راديو الرسالة ليبث إلى جانب الانترنت عبر موجة fm


title: الرسالة (صحيفة)

text: - انجاز مشروع التلفزيون الالكتروني "web tv "


title: الرسالة (صحيفة)

text: - انشاء وحدة الدعاية والاعلام والنشر


title: الرسالة (صحيفة)

text: - انشاء وحدة خاصة بالوسائط المتعددة


title: الجامعة الدولية للرباط

text: الجامعة الدولية للرباط هي جامعة خاصة متعددة التخصصات، متعاقدة مع الدولة المغربية، تم إنشائها من طرف جامعيين وباحثين مغاربة مقيمين بالخارج وهي موجهة للطلبة المغاربة والأجانب.


title: الجامعة الدولية للرباط

text: أشرف الملك محمد السادس، الثلاثاء 15 شتنبر 2010، بسلا، على وضع الحجر الأساس لبناء الجامعة الدولية للرباط، التي تطلب إنجازها استثمارات إجمالية بقيمة 2ر1 مليار درهم.


title: الجامعة الدولية للرباط

text:
أول جامعة خاصة متعاقدة مع الدولة المغربية. توفر تكوينات في ثمان أقطاب. عند التخرج يحصل الطالب على دبلوم أو دبلومين مع الجامعات الأجنبية المتعاقدة مع الجامعة الدولية للرباط.
تتوفر الجامعة الدولية للرباط على الأقطاب التالية:الطلبة الذين ليست لديهم الإمكانات المادية الكافية للالتحاق بأحد برامج الجامعة الدولية للرباط يمكنهم طلب مساعدات مالية على شكل منح أو قروض للطلبة.


title: رينغ (فيلم)

text: رينغ ، هي فيلم ياباني من نوع رعب ، أنتجت سنة 1998م ، وهي الجزء الأول من سلسلة أفلام الرعب لسلسلة رينغ.


title: رينغ (فيلم)

text: أستقبل الفيلم كأقوى أفلام الرعب اليابانية في القرن العشرين ،


title: خط نزار

text: خط نزار هو خط حاسوبي عربي للطباعة، صممه سلطان محمد سعيد في يوليو 2014.


title: خط نزار

text: خط نزار سمي بهذا الاسم تكريما للشاعر نزار قباني الذي ألهم الملايين من خلال قصائده الرائعة. ويعتمد خط بالاساس على خصائص الكتابة التقليدية بخط الرقعة ..ولكن روح حروفه تخضع لطريقة الكتابة المميزة التي اعتمدها نزار قباني في دفاتره الشعرية المدونة بخط يدوي, ولانه لم يجد كل الحروف الابجدية بخط الشاعر الكبير ، اعتمد سلطان القياس والتنبؤ بتراكيب الحروف المفقودة ، ونتج عن ذلك نمط من خط الرقعة بثوب جديد، وبنظرة فاحصة على الخط تبرز لنا الخصائص المشتركة لكل كتابات الرقعة المعهودة، التي تتميز باستقامات الالفات والمسافات بين الحروف وتركيبها على السطر، والاستبدال السياقي عند تلاقي حرف بأخر ، والحروف المغلقة والمفتوحة ، والحروف النازلة عن خط الاساس ، واشكال النقاط.. إلا انه يمكن ملاحظة اللمسات الخفية في تفاصيل الخط تميزه إلى حد ما ، كحروف الكاف والقاف والنون والياء الأكثر اتساعا وانفتاحا ، وحروف الخط (نزار - Nizar) جميعها تعتمد ثخانة واحدة لحركة القلم ، وتنجذب إلى خط الاساس قدر الامكان عند التركيب الرأسي والقطري، وتكبر المسافة بين الكلمات والسطور ، فأعطت هذا الخط مسحة جمالية وتميز تايبوغرافي عن الكتابة بالرقعة التقليدية الصارمة والتي انجزها الفنان سلطان في مشاريعه السابقة من خطوط الرقعة. ومن المهم ذكره انه بعد انجاز الحروف وعلامات التشكيل العربية، باشر برسم الحروف اللاتينية وعلامات الترقيم والرموز الضرورية. ولا يوفتنا الإشارة إلى ان الحروف العربية تشمل أيضا الحرف الفارسي والاوردو والعثماني.


title: خط نزار

text: الخط يصلح استخدام خط نزار في النصوص المطولة و خاصة في القصائد الشعرية والطباعة الفنية والعرض المرئي المتنوع، مما يكسب التصميم الفني ملامح ملفتة وحداثة وتميز.


title: عزة سامي

text: عزة سامي نائب رئيس تحرير جريدة الأهرام وعملت بوكالة أنباء الشرق الأوسط سابقا. اشتهرت بشكر نتنياهو بالاسم لخوضه العدوان على غزة مبدية امتننانها كي « يقضي على حماس ». توفيت في أواخر رمضان من ذات السنة (2014م) إثر مرض مفاجئ أثناء العدوان.


title: كيان موازي

text: الكيان الموازي أو الدولة الموازية هو مصطلح تمت صياغته بواسطة المؤرخ الأمريكي روبرت باكستون لوصف مجموعة من المنظمات أو المؤسسات التي تُشبه في هيكلها وتنظيمها وإدراتها الدُول، ولكنها لا تعتبر جزءاً رسمياً من الدولة الشرعية أو الحُكومة، وتعمل في المقام الأول على تعزيز الأيديولوجية السياسية والاجتماعية السائدة في الدولة.


title: كيان موازي

text:
وقد أطلق مسؤولو الحكومة التركية الوصف على تنظيم سري يقولون أنه يسعى إلى تقويض الحكومة، وتتهم الحكومة جماعة كولن الدينية بالوقوف وراء التنظيم. هذا التنظيم المفترض يضم أعضاءً متنفذين في السلكين القضائي والأمني. في 17 ديسمبر 2013، بدأت تحقيقات ضد وزراء في الحكومة التركية وأبنائهم حول نشاطاتهم المالية، تتهم الحكومة التركية جماعة غولن بالوقوف وراء هذه التحقيقات. بدأت النيابة التركية تحقيقها في نشاطات التنظيم الموازي موجهة الاتهام بالتجسس والتصنت غير القانوني لأعضاء في الشرطة، استهدفت عمليات التنصت رئيس الوزراء رجب طيب أردوغان ووزير الخارجية أحمد داود أوغلو ووزراء آخرين كما طالت أيضًا مدير المخابرات التركية حقان فيدان ونائب رئيس حزب الشعب الجمهوري المعارض للحكومة التركية. أحد المتهمين، عمر كوسه، وهو المدير السابق لشعبة مكافحة الإرهاب بمديرية أمن إسطنبول، قال في تصريح صحفي: "لو كنا فعلنا ذلك، فنحن فعلناه من أجل الوطن. فنحن لم نفعل شيئا غير قانوني". أحد المشتبه بهم خليل كاراكوزولو وهو مدير أمن سابق، قال أن أجهزة الأمن أحبطت محاولة جادة لاغتيال رئيس الوزراء كانت ستنفذ في عرس ابنه، وتحدث عن محاولة اغتيال أخرى أفشلتها القوات الأمنية.
وقد نفذ الكيان محاولة انقلاب عسكري بتاريخ 15 يوليو من عام 2016 حيث سيطر في ظرف نصف ساعة على مقر التلفزيون الحكومي وهيئة الاركان العامة للجيش وقام باحتجاز رهائن ..
بعدها قام الرئيس رجب طيب اردوغان بمخاطبة الشعب وامره بالنزول إلى الشارع للتصدي لمحاولة الانقلاب ، وفعلاً نزل الشعب بعشرات الالاف وفرض طوقاً امنياً لم يشهد له العالم مثيلاً وقام الشعب باقتحام الدبابات واخراج قائديها منها عنوة وقام بالتصدي لجموع الجيش وكان ذلك بمساعدة الشرطة


title: كيان موازي

text: أشار نائب رئيس الوزراء بولند أرينج إلى جماعة غولن دون أن يسميها حيث قال:


title: معركة هالن

text: معركة هالن كانت معركة بين سلاح الفرسان البلجيكي والألماني في بداية الحرب العالمية الأولى.


title: النبع المنشوري الكبير

text: النبع المنشوري الكبير أو نبع البراق الكبير هو ينبوع ساخن يقع في متنزه يلوستون الوطني ويعتبر أكبر عين حمئة في الولايات المتحدة، وثالث أكبر ينبوع حار في العالم بعد كل من: بحيرة المقلاة في نيوزيلندا والبحيرة الفوارة في دومينيكا. التي تقع في ينابيع ميدواي الحارة.


title: النبع المنشوري الكبير

text: تم تسمية هذا النبع من قبل الجيولوجيين (هايدن) العاملين في مجال المسح الجيولوجي 1871، وتم تسميتها بالمنشوري نظراً لألوانه (الأحمر والبرتقالي والأصفر والأخضر والأزرق) وهي ألوان قوس قزح والتي تنتج نتيجة انشطار اللون الابيض إلى مكوناته.


title: النبع المنشوري الكبير

text:
كان أول أكتشاف لهذا النبع من المستكشفين والمساحين الأوروبية في وقت مبكر وتحديداً في عام 1839، حيث عبرت مجموعة من صيادو الفراء من الشركة الأمريكية الفراء في منتصف طريق (الحوض الساخن) وتم تسميتها" بحيرة الغليان" وقيل أيضاً النبع المنشوري ويبلغ قطرها 300 قدم (90 م).
الألوان الزاهية في النبع هي نتيجة لبكتيريا المصطبغة في بيوفيلم التي تنمو حول حواف المياه الغنية بالمعادن. البكتيريا تنتج الألوان التي تتراوح بين الأخضر إلى الأحمر. كمية من الألوان في الكائنات الجرثومية يعتمد على نسبة من يخضور كاروتينات وعلى درجة حرارة الماء التي تحفز البكتيريا واحدة على أخرى. في فصل الصيف تميل إلى أن تكون البرتقالي والأحمر، بينما في فصل الشتاء تكون أخضر قاتم.


title: النبع المنشوري الكبير

text: اللون الأزرق العميق من المياه في وسط تجمع النتائج من اللون الأزرق لا يتجزأ من الماء في حد ذاته نتيجة امتصاص الماء الانتقائي من موجات حمراء من الضوء المرئي. على الرغم من هذا التأثير هو المسؤول عن اتخاذ جميع الهيئات كبيرة من المياه الزرقاء، وتزداد شدته خاصة في غراند المنشورية الربيع بسبب نقاء عالية وعمق المياه في منتصف فصل الربيع.


title: النبع المنشوري الكبير

text: يبلغ أتساع قطر النبع إلى ما يقرب من 370 قدم (110 متر) ويبلغ عمقه 160 قدم (50 م). ويبلغ تصريف المياة إلى ما يقدر ب 560 جالون (2100 لتر) في الدقيقة الواحدة وتبلغ درجة حرارته 160 فهرنهايت (70 درجة مئوية).


title: سحب أندولادوس أسبيراتوس

text: سحب أندولادوس أسبيراتوس (Undulatus asperatus) -باللاتينية تعني "الأمواج المتوحشة"- أن تكون مذهلة في مظهرها، غير عادية عند ظهورها، وهي غير مدروسة نسبيا لذلك تم اقتراحها كنوْعٍ جديد من السحب. تكون معظم السحب العادية ذات قاعدة مسطحة، في حين تظهر سحب الأسبيراتوس أن لديها تركيبة عمودية في الأسفل. لذلك فإن بعض التخمينات توحي إلى أنها ذات صلة بالسحب العدسيّة (lenticular clouds) التي تتشكّل قرب الجبال، أو سحب الماماتوس (mammatus clouds) التي تصْحبُها العواصف الرعدية، أو ربما الرياح الجبلية الدافئة (foehn wind) وهي نوع من الرياح الجافة التي تتدفق من الجبال إلى الأسفل. تهبّ مثل هذه الرياح التي تُسمَّى تيارات قوس كانتربوري (Canterbury arch) على الساحل الشرقي لجنوب جزيرة نيوزيلندا. إُخذت هذه الصورة فوق ينابيع هانمر (Hanmer Springs) في كانتربري، بنيوزيلندا، عام 2005، بتفاصيل كبيرة ويرجع ذلك جزئيا إلى أشعة الشمس التي تضيء السحب المتموجة من الجانب.


title: ديسترووتش

text: ديسترووتش هو موقع ويب يقدم أخبار ومعلومات عامة وترتيب الأكثر شعبية لمختلف توزيعات لينكس وغيرها من أنظمة التشغيل الشبية بيونكس الحرة والمفتوحة المصدر مثل أوبن سولاريس ومينيكس وBSD. ويحتوي الآن على معلومات عن عدة مئات من التوزيعات.


title: ديسترووتش

text: أسس لاديسلاف بودنار الموقع وأطلقه في 31 مايو 2001. وفي 24 فبراير 2014 تبرع موقع ديسترووتش بما مجموعه 38,415 دولار إلى عدد من مشاريع البرامج مفتوحة المصدر، منذ إطلاق برنامج التبرعات في مارس 2004.


title: بحيرة المقلاة

text: بحيرة المقلاة Frying Pan Lake (renamed Waimangu Cauldron in 1963 though not widely used) is the largest حمة in the world. It is located in Waimangu Volcanic Rift Valley, نيوزيلندا and maintains a temperature of 50-60 °C.


title: بحيرة المقلاة

text:
في عام 1886، ثار بركان جبل تاراويرا، بالقرب من بلدة روتوروا في الجزيرة الشمالية بنيوزيلندا. كان ذلك أكبر ثوران شهدته نيوزيلندا وكارثة أودت بحياة أكثر من مئة شخص، تاركة وراءها حفرة طبيعية واسعة تحولت بعد 130 عاما إلى أكبر ينبوع ساخن في العالم وأصبحت معلما سياحيا تفتخر نيوزيلندا باحتضانه.
ولم يتردد الأوروبيون المحليون في إطلاق اسم (Frying Pan Lake) أو “المقلاة” على البحيرة كونها فعلا تؤدي مهام هذه الأخيرة وهي “القلي”، إذ يبلغ متوسط درجة الحرارة 50 درجة مئوية فيما تصل حرارة الأماكن الأكثر حرارة فيها إلى درجة الغليان، مما يؤدى إلى تدفق كمية كبيرة من الغازات السامة والبخار باستمرار.


title: بحيرة المقلاة

text:
على جانب “بحيرة المقلاة” تشكل ما يشبه مدخنة طبيعية كبيرة وطحالب زرقاء مائلة إلى اللون الأخضر يغطيها اللون البرتقالي وهو مادة الكيراتين التي تنتجها الطحالب لحماية نفسها من الأشعة فوق البنفسجية.
ووفقاً لاحد المواقع، يبلغ عمق “بحيرة المقلاة” ستة أمتار، ومياهها حامضة يصل متوسط حموضتها إلى 3.5PH مما يعني أنها ليست صالحة للشرب، وتبدو من السطح وكأنها تغلي ولكن ذلك ليس ناتجاً عن سخونة المياه وإنما بسبب تفاعل غازات ثاني أوكسيد الكربون وكبريتيد الهيدروجين. ومع ذلك، فهناك حالات غليان حقيقية تجري تحت مياه “بحيرة المقلاة” ولكنها تصبح أقل حرارة عندما تلامس السطح.
تغطي “بحيرة المقلاة” مساحة قدرها 38 ألف متر مربع، يغذيها عدد لا يحصى من الينابيع الحمضية. ومع أنها حديثة التكوين، فلم تمنع مياه البحيرة الساخنة الغابات الأصلية من النمو باستمرار لتغطي حافة أكبر ينبوع ساخن في العالم.


title: مختار علي الزبير

text:
مختار علي الزبير هو قائد الحركة الإسلامية الجهادية الصومالية:حركة الشباب المجاهدين (باالصومالية:Al Shabaab)
ميلاده:10يوليو1977 في مدينة هرجيسا
.و كانت حركته تحكم أكثر أراض الصومال بالشريعة الإسلامية بعد أن نزعت أسلحت قطاع الطرق و الميليشيات.و كان هذا الزمان الأكثر ازدهارا في التاريخ الصومالي العصري.


title: أرسترخ لنتولف

text: أرسترخ لنتولف مولود يوم 4 يناير 1882 و توفي يوم هو رسام روسي من الطليعي الرئيسية التكعيبية، الذي عمل أيضا في ديكور المسارح.


title: مشيخة الحمرية

text: مشيخة الحمرية هي مشيخة تأسست عام 1875 عند انفصالها من إمارة الشارقة و استمرت حتى عام 1922 عند عودتها مرة اخرى لإمارة الشارقة . إلا أنها كانت تتحكم بحكم شبه ذاتي حتي اواخر الستينات من القرن الماضي . مؤسسس المشيخة هو الشيخ / سيف بن عبدالرحمن الشامسي . تأسست مشيخة الحمرية في مدينة الحمرية بإمارة الشارقة حاليا في الإمارات العربية المتحدة . كانت الغالبية العظمى من سكان الحمرية من قبيلة آل بو شامس ثم قبيلة آل بو مهير و قبيلة السودان و قبيلة الطنيج .


title: مشيخة الحمرية

text: وفي سنة 1854 حدثت الحلقة الأولى في سلسلة التمردات التي قام بها أهل الحمرية ضد سلطة شيخ الشارقة حاكمهم الشرعي. وقد نشأت الاضطرابات هذه المرة عن خلاف دموي شب بين الهولة في مدينة الشارقة وعدد من الشويهين المهاجرين مؤخراً إلى ذلك المكان، وكان عددهم يزيد على 500 مقاتل. وبنصيحة مغرضة من أحمد السديري ممثل الوهابيين في عمان المتصالحة سارع الشيخ سلطان بن صقر إلى تحويل الشويهين إلى منطقة الحمرية، ومن هناك بدأوا يتعاونون مع عبدالرحمن بن يوسف شيخ الحمرية لتأكيد استقلالها عن الشارقة. وحين زار كابتن كيمبول، المقيم السياسي البريطاني عمان المتصالحة أثناء جولته السنوية في سبتمبرر 1854، تقدم منه الشيخ سلطان بطلب منع أهل الحمرية من القيام بأعمال بحرية، لكن كابتن كيمبول – على الرغم من رغبته في عدم تشجيع المتمردين – ابلغ الشيخ انه ما دامت منطقة الحمرية واقعة بين عجمان و أم القيوين . فإن مثل هذا الاجراء من جانبه قد يؤدي إلى اقحام شيوخ هذين المكانين معاً في الخلاف .


title: مشيخة الحمرية

text:
وبعد هذا اللقاء ارغمت أوضاع لنجة - التي كان يحكمها خليفة بن سعيد القاسمي- الشيخ سلطان على ان يظل مقيماً على الساحل الإيراني لعدة أشهر. وخلال رحلته سارع بوضع امور الحمرية بين ايدي أحمد السديري ممثل الوهابيين بعد أن إدعى انه يتوسط بهدف تسويوة الخلاف- ان يضع حامية وهابية تابعة له في حصن الحمرية . وبعد فشل خطته اقنع الشيخ سلطان بعد رجوعه من رحلته بأن يقود عمليات برية وبحرية ضد تلك المدينة العاصية. ووجد كابتن كيمبول لدى وصوله إلى الحمرية على السفينة "كلايف" في 21 مايو 1855 ان ذلك المكان قد تم احتلاله بالفعل قبل خمسة وعشرين يوماً دون ان يصل خطاب واحد إلى المقيمية بذلك، وان كان الشيخ سلطان زعم انه ارسل خطاباً لعله لم يصل. وكان معظم القوة المحاصرة, من أنصار شيخ القواسم وهم 150 رجلاً تحت قيادة ممثل الوهبيين، وفرقة من عجمان تتجاوز 3000 رجل، ومدفعيتهم تضم 5 مدافع جيء باثنين منها من لنجة واثنين من الشارقة عن طريق البحر، والخامس من عجمان . ولم تزد القوة المحاصرة عن 800 رجل فقط، لكنهم كانوا يتمتعون بنوع من التأييد من شيخي دبي و أم القيوين اللذين كانت الأوضاع المربكة لجارهما القوى في الشارقة موضع ترحيبهما الدائم. وكان القتال عنيفاً عنفاً غير مألوف، ومالت كتفه إلى صالح المحاصرين. فعلى حين خسر المهاجمون 60 قتيلا من بينهم الشيخ عبدالله بن شيخ القواسم وضعف ذلك العدد من الجرحى ايضاً لم تزد خسارة الحامية على 10 قتلى. وفي هذه الظروف الحرجة طلب الشيخ سلطان بالحاح عون المقيم آملا ان يتمكن بمثل ذلك العون، التراجع دون انتفاص من كرامته وهيبته وابدى كابتن كيمبول استعداده للوساطة مع رفضه المطلق ضمان تنفيذ اية اتفاقية يتم التوصل اليها. لكن كبار المسئولين في الحمرية ولاجئي الشويهين اغّروا بدفاعهم الناجح من ناحية، وبتحريض شيخ أم القيوين من الناحية فرفضوا ان يلقوا بالا لاية اقترحات للسلم، لكنهم أخيراً – وحين هدد المقيم العام باحكام السيطرة والرقابة على العمليات البحرية مما يؤدي إلى قطع خطوط امداداتهم –وافقوا على ان يدفع المتمردون مبلغ 500 ريال لشيخ رمزاً لخضوعهم وانه بعد انقضاء موسم اللؤلؤ. سيكون على الشويهيين مغادرة الحمرية والاستقرار في أي مكان يشاءون. واوفد وكيل المقيمية، حاجي يعقوب، وإلى البر ليشهد خضوع المتمردين رسمياً للشيخ، وظلت سفينة الشركة المعظمة "كونستانس" باقية هناك عدة أيام أخرى حتى رفع المهاجمون خيامهم وتراجعوا. ومن استقرار عدد كبير من الشويهيين اليوم في مدينة الشارقة نستطيع ان نفهم ان الشيخ سلطان قد نجح أخيراً في اقناع هؤلاء المتمردين بالعودة لبلاده.
وانضم شيخ الحمرية سنة 1873 - وكان في الحاكم ذلك الوقت هو سيف بن عبدالرحمن الشامسي – إلى تحالف عام بين الشيوخ ضد شيخ الشارقة، ثم انسحب منه في سنة 1874. وعاد في 1875 ليقوم بدور الوسيط بين هذه الأطراف. أو ما بقي منها. ثم رجع بعدها مباشرة في عام 1875 ليعلن استقلاله عن الشارقة مما أدى إلى قيام بعض المتاعب والمطالب المضادة بين ذينكما المكانين .
وقام الشيخ صقر بن خالد القاسمي في ابريل 1884 بمحاولة مباغتة لاستعادة الحمرية التي يبدو انها ظلت متمعة باستقلال فعلي منذ سنة 1875. وكانت الخطة الموضوعة تقضي باسدعاء الشيخ يوسف بن عبدالرحمن شقيق شيخ الحمرية ليتولى حكم المنطقة باسم شيخ الشارقة، وتم تنفيذ الخطة كما وضعت، غير إن الشيخ عبدالرحمن تمكن من طرد شقيقه من الحمرية بعد عودته مباشرة ودون أية صعوبة.


title: مشيخة الحمرية

text: وظلت مدينة الحمرية تابعة نظرياً لإمارة الشارقة مع ان شيخها حاول جاهداً الحصول على اعتراف به كشيخ مستقل عن الشيوخ المتصالحين أثناء زيارة لورد كيرزون للساحل المتصالح في نوفمبر سنة 1903 لكن هذه الامارة كانت عملياً مستقلة عن الشارقة استقلالاً كاملا وكان مردّ ذلك على احسن ما نعلمه هو عجز شيخ الشارقة عن حماية مصالح نائبه هذا حين يتعدي عليه الآخرون. وفي 3 سبتمبر سنة 1904 حدث تغير في الحمرية بموت شيخها سيف بن عبدالرحمن الشامسي ، وتولى ابنه عبدالرحمن بن سيف الشامسي، وسرعان ما تخلى هذا عن منصبه لقريب له يدعى سيف بن سيف الشامسي كان يخشى طموحه، لكن هذا الأخير لم يقنع بذلك وحاول ان ينتزع أملاك عبدالرحمن الخاصة ايضاً. فقام عبدالرحمن بالهجوم على بيت سيف في الليل وقتل ابنه وأسره هو وعاد ليتوى بنفسه حكّم الحمرية عند ذلك تدخل الشيخ راشد شيخ أم القيوين و سوى المسألة بأن نقل سيف بن سيف الشامسي إلى عاصمته.


title: مشيخة الحمرية

text:
أرسل مرسول إلى الشيخ حميد بتسليم الحمرية او سوف يقصفون بالمدافع ( كان هناك حصون تابعة للشارقة تشرف على منطقة الحمرية بحيث تجعلها عرضة لاي تهديد بالقصف ) وقد ابدى الشيخ حميد بن عبدالرحمن الشامسي رايه بالرفض للحضور وكان أحد الحاضرين عبيد بن حارب والذي ابدى رايه مباشرة بالحرب بان ربط المرسول على حمار واجلسه عليه معكوسا بحيث يقابل وجهه ذيل الحمار .)
اعتبر شيخ الشارقة الامر شخصيا ( الرسول يمثل مرسله وما يعامل به الرسول يعتبر موجها لمرسله) وقد امر بتجهيز المدفع الأكبر على الحمرية في اعلا القلعة وجهزت باقي المدافع كذلك ليبدأ القصف عند الفجر.
في تلك الاثناء كان المجلس منعقدا بقيادة عبيد بن حارب الشامسي شيخ بن حارب والذي امر باخراج النساء والاطفال خلسة ليلا خارج الحمرية وتجهيز العتاد وصف الجنود اثناء الليل مواجهين لقلعة الشارقة .. اعرض افراد المجلس على هذا الرأي بحجة المدافع لكن عبيد لم تكن تهمه المدافع لانه كان يملك خطه في راسه ووافق المجلس على رايه .. اثناء الليل اخرج الاطفال والنساء والغير قادرين على القتال إلى خارج الحمريه واصطف الشوامس يعدون انفسهم وعتادهم وفي تلك الاثناء كان عبيد يتسلل لقلعة الشارقه وقد عطل المدفع الأكبر بينها وعاد ليقود جنده .


title: مشيخة الحمرية

text: في الفجر كان أهل الحمرية على مسافة من القلعة وعلى رأسهم عبيد بن حارب الشامسي يقف حسبما قال الواصفون عاقدا يديه على صدره والابتسامه مرسومه على وجهه .. صرخ مناد من القلعة يهددهم بالاستسلام وإلى تعرضوا للقصف واجابهم الشوامس بقوه بالنفي .. جهز المدفع لكي يضرب حصن الحمرية واشعل الفتيل... كانت المفاجاة بان انفجر المدفع قاتلا من هم حوله وهادما جزءا كبيرا من الحصن وفي لحظة الانفجار هجم أهل الحمرية وقد كانت المعركة لصالحهم حتى جاءت سفن الانجليز لدعم اهل الشارقة اعتلى عبيد أحد ابراج الحصن المتصدع وقد حمل معه أحد المدافع وعلى البرج صوب المدفع نحو احدى السفن الإنجليزية وانذر الجميع بالخروج من الحصن اشعل الفتيل وقفز من اعلا البرج على الرمال لحظة انطلاق الطلقه اللتي هدمت البرج المتصدع احتدم الصراع طويلا بين أهل الحمرية والانجليز واهل الشارقة لكن لم تسر الامور لصالح أهل الحمرية لان اسلحتهم لم تكن ندا لمسدسات الانجليز واخيرا بعد نزاع طويل انسحب أهل الحمرية عائدين للحمرية ولكن اثناء المعركة كان لدى الانجليز امر بمعرفة من هو قائد أهل الحمرية في تلك المعركة او مخططهم الحربي وقد استدلوا عليه وبعد صراع اثبت ان الكثرة تغلب الشجاعه وقد اسر عبيد بن حارب الشامسي تحت تهديد السلاح واخذ لبريطانيا تحت التحقيق وكذلك لمنحة دراسية حيث عجبوا لبراعته في صنع السلاح ودقت اصابته فالمدفعية والمسافة الطويلة للقذائف حيث كانت في ذلك الزمن نوعا من التطور في مجال السلاح. يقال ان عبيد التزم الصمت بادعائه بانه اخرس وبعد 6 أشهر اعيد بعض الاسرى إلى الإمارات وحين وصل الخبر بان عبيد بن حارب قد عاد وبانه حي اقيمت الاحتفالات بعودته للديار وقد لقب بشيخ الحرب واعطي الكثير من المكافات من شيوخ الحمرية و دبي لكن عبيد خاب امله بمعرفة ان الشيخ حميد قد سلم الحمرية بعد اتفاقيات.


title: مشيخة الحمرية

text: =حكام مشيخة الحمرية=


title: دريم ووركس سوبر ستار كارتز

text: دريم ووركس سوبر ستار كارتز هي لعبة فيديو صدرت في 15 نوفمبر 2011، وهي متوفرة على أجهزة وي وإكس بوكس 360 وبلاي ستيشن 3 ونينتندو دي إس ونينتندو 3دي إس. اللعبة من نشر أكتيفجن.


title: توني بوك

text: توني بوك ؛ مواليد 4 سبتمبر 1934 في سمرست، إنجلترا، هو مدرب ولاعب كرة قدم أنكليزي سابق بدأ مسيرته التدريبية عام 1973 وكان أول فريق يدربه هو مانشستر سيتي. ، اختتم مسيرته كمدرب عام 1993 مع مانشستر سيتي. بدأ مسيرته كلاعب عام 1951 مع بايسداون مينيرس. وكان يلعب كمدافع


title: فرنك بولينيزيا الفرنسية

text: الفرنك هو العملة في بولينيزيا الفرنسية. وهو ينقسم إلى 100 سنتيم. منذ عام 1945، فقد كان جزءا من الفرنك الفرنسي.


title: حمد عمار

text: حمد عمار (مواليد 5 نوفمبر 1964) سياسي إسرائيلي درزي وأحد أعضاء حزب إسرائيل بيتنا في الكنيست. وهو أيضا عضو في اللجنة المالية التابعة للكنيست.


title: حمد عمار

text: ولد حمد عمار في شفاعمرو. خدم في صفوف جيش الدفاع الإسرائيلي من 1982–1986. حامل شهادة البكالوريوس في موضوعي العلوم الاجتماعية والحقوق في كلية صفد. متزوج ولديه ثلاثة أطفال. لديه الحزام الأسود ذو الدرجة الخامسة ويرأس جمعية الفنون القتالية في إسرائيل.


title: حمد عمار

text: عمل مساعدا لأفيغدور ليبرمان عندما كان وزير البنية التحتية الوطنية. في عام 1998 انتخب عضوا في المجلس البلدي لشفاعمرو. أسس ويترأس جمعية الشباب الدروز.


title: روبيرتو بيريرا

text: روبرتو ماكسيميليانو بيريرا (من مواليد 7 يناير 1991) هو لاعب كرة القدم أرجنتيني يلعب حاليا لنادي واتفورد الإنجليزي بعدما قضى موسمين في يوفنتوس دوري الدرجة الاولى الإيطالي يوفنتوس وكان معارا ليوفنتوس من نادي أودينيزي. وعلى الرغم من كونه يلعب بقدمه اليمنى، إلا أنه يلعب غالبا كجناح أيسر.


title: جوناتان فييرا

text: جوناتان فييرا راموس (من مواليد 21 أكتوبر 1989) لاعب كرة قدم إسباني يلعب لنادي لاس بالماس في مركز جناح أيمن أو لاعب خط الوسط المهاجم.


title: خليل برهومي

text:
خليل برهومي: مُدرّس وصحافيّ وشاعر لبنانيّ. وُلِدَ في بيروت عام 1948 م. درس المرحلة الابتدائية والمتوسّطة والثانوية في مدارس جمعية المقاصد الخيريّة الإسلاميّة.
أعماله:
له عدة كتب مطبوعة، هي: إيليا أبو ماضي شاعر السؤال والجمال(دار الكتب العلمية 1993)- الأخطل الصّغير بين الهوى والشباب والجمال (دار الكتب العلمية 1993)- أحمد الصافي النجفي شاعر الغربة والألم، قدّم له الدّكتور فوزي عطوي(دار الكتب العلمية 1993)- "قناديل ملونة" وهو ديوان شِعْر وجدانيّ، قدَّم له نقيب الصّحافة اللبنانيّة محمّد البعلبكي- مِنْ محبرتي (وهو مجموعة مقالات فكرية واجتماعية من مَنْظور إسلاميّ)، قدَّم له الصّحافيّ الكبير صلاح سلام رئيس تحرير جريدة اللّواء، صادر عنْ "مجموعة الرشاد الثقافيّة" 2014.


title: 144 (عدد)

text: 144 هو عدد صحيح .طبيعي بين 143 و 145


title: السعيد بدوي

text: الدكتور السعيد محمد بدوي عالِم الدراسات اللغوية، الأستاذ في الجامعة الأمريكية بالقاهرة والمشرف على مركز تعليم اللغة العربية للناطقين بغيرها، وأحد أعمدة الدراسات اللغوية الحديثة في الجامعات والمراكز البحثية اللغوية المصرية والعربية والعالمية. تُوفي في 15 مارس 2014.


title: السعيد بدوي

text: ولد في قرية النخاس بمحافظة الشرقية، وحفظ القرآن الكريم في سن العاشرة في كتّاب القرية ثم درس بالأزهر الشريف حتى نهاية المرحلة الثانوية التحق بكلية دار العلوم بجامعة القاهرة وتخرج فيها حاصلاً على درجة الليسانس (مع مرتبة الشرف) في اللغة العربية والدراسات الإسلامية. ثم سافر إلى بريطانيا لاستكمال الدراسات العليا حيث حصل على الماجستير في اللسانيات العامة ثم الدكتوراه في علم الصوتيات التجريبية من جامعة لندن، وكان موضوع أطروحة الدكتوراه "التنغيم الصوتي في لهجة الرياض".


title: السعيد بدوي

text: على مدار سنوات طويلة قام الدكتور بدوي بتدريس اللغة العربية واللسانيات وعلم اللغة الاجتماعي وعلم الصوتيات والصناعة المعجمية وطرق تدريس اللغة العربية للناطقين بغيرها في جامعة القاهرة وجامعة أم درمان الأهلية بالسودان والجامعة الأمريكية بالقاهرة وجامعة لندن (كأستاذ باحث). أسس خلال عمله في الجامعة الأمريكية بالقاهرة برنامج الماجستير في تعليم العربية للناطقين بغيرها وساعد في تأسيس مركز تعليم اللغة العربية بالجامعة، وهو المركز الذي أسهم في إنشائه ووضع أسسه ومناهجه وتطوير العمل فيه وتأليف كتبه التي تشكل جوهر مادته الدراسية، بمساعدة عدد من زملائه المهتمين بهذا المجال.


title: السعيد بدوي

text: كان الدكتور بدوي عضواً دائماً في المجالس القومية المتخصصة للتعليم العالي في مصر، وعمل مستشاراً في الترجمة الآلية لشركة سيستران الألمانية، ومستشاراً في برنامج التعريب لوزارة الصناعات الخفيفة الجزائرية، وغيرها. وساهم كمستشار في تأسيس برامج الماجستير في تعليم العربية للناطقين بغيرها في جامعة الرياض وجامعة الكويت وجامعة الدول العربية في الخرطوم.


title: السعيد بدوي

text: شارك أيضًا في إتمام أكثر من 500 حلقة قصيرة من سلسلة تلفزيونية حول تفسيرات للقرآن الكريم باللغة الإنجليزية والتي تم عرضه يومياً لأكثر من عشر سنوات في دول الخليج ومازال يجري عرضها في بعض الدول الإسلامية في آسيا.


title: السعيد بدوي

text: من أشهر مؤلفاته كتاب "مستويات العربية المعاصرة في مصر: بحث في علاقة اللغة بالحضارة"، صدر عام 1973عن دار المعارف وصدرت طبعته الثانية عام 2013 عن دار السلام. تتمحور النظرة الأساسية في هذا المؤلًَف أن مستويات اللغة العربية المعاصرة في مصر خمسة: في القمة فصحى التراث التي لا يكاد يتكلمها سوى خطباء المساجد والإعلام الديني، وفي القاعدة هناك عامية الأميين وهي لغة من نسميهم أولاد البلد… وفيما بين هذين المستويين نجد: فصحى العصر (لغة نشرات الأخبار والمحافل الرسمية)، وعامية المثقفين (التي تشبه فصحى العصر لكنها لا تلتزم بالإعراب)، وعامية المتنورين (الذين أوتوا حظا قليلا من التعليم). وكل مستوى من هذه المستويات الخمسة خاضع لمستوى تعليم صاحبه ونوعيته ووضعه الاجتماعي في المجتمع، وكذلك قدرته على الحركة والصعود إلى مستوى أعلى نتيجة لتغير المستويين التعليمي والاجتماعي. يعتبر الكتاب مرجعاً أساسياً لكل دارسي اللسانيات العربية وأحد أهم المصادر للإعلاميين العرب.


title: السعيد بدوي

text: ومن أهم مشاريعه اللغوية إنجاز أول معجم حديث للعامية المصرية مع الدكتور مارتن هاينز أستاذ الدراسات اللغوية في إنجلترا، والذي يعد مرجعاً مهماً لدارسي اللهجة المصرية. وكان أيضًا أحد المؤسسين والمشاركين في موسوعة السلطان قابوس للأسماء العربية، وهو معجم إحصائي لغوي اجتماعي موسوعي رائد.


title: السعيد بدوي

text: وفي السنوات الأخيرة من مسيرته الأكاديمية انشغل بمشروع ضخم لإنجاز أحدث ترجمة عصرية لمعاني القرآن الكريم مع صديقه الدكتور محمد عبد الحليم أستاذ الدراسات اللغوية في جامعة لندن.


title: تيسامورلين

text: تيسامورلين Tesamorelin (الاسم التجاري Egrifta) هو شكل صناعي لمطلق هرمون النمو growth-hormone-releasing hormone (GHRH) الذي يستخدم في علاج المرتبطة بفيروس نقص المناعة البشرية. ويتم إنتاجه بواسطة شركة Theratechnologies, Inc. في كندا.


title: تيسامورلين

text: تيسامورلين هو ببتيد اصطناعي يتألف من جميع الأحماض الأمينية 44 لل GHRH عند الإنسان مع إضافة مجموعة حمض العابرة-3-hexenoic. [1]


title: الأفكار في سير مايا أنجيلو الذاتية

text:
تشتمل سير الكاتبة الأفريقية-الأمريكية مايا أنجيلو الذاتية السبعة على أفكار مثل العنصرية، الهوية، العائلة، و السفر.
إن أكثر ما يُعرف مايا أنجيلو هي سيرتها الذاتية الأولى المهلل لها عند النقاد "أعرف لماذا يغرد الطائر الحبيس" عام 1969. أما عن بقية كتبها في سلسلتها هي "اجتمعوا معًا في ضوء اسمي" عام 1974،و "الغناءوالتأرجح و الاحتفال مثل عيد الميلاد" عام 1976، و "قلب امرأة" عام 1981، و "كل أبناء الرب بحاجة إلى أحذية سفر" عام 1986، و "أغنية أُرسلت إلى النعيم" عام 2002، و "أمي و أنا و أمي " عام 2013.
استعملت مايا أنجيلو استعارة الطائر منذ بدايتها في "أعرف لماذا يغرد الطائر الحبيس" و حتى آخر سيرة ذاتية لها، و قد مثلت هذه الاستعارة حبس مايا الناتج عن العنصرية و القمع، و مثلت أيضًا صراع الطائر للهروب،و هذا يتجلى في قصيدة بول لورنس دنبار "التعاطف". يمكن تضمين سير مايا أنجيلو الذاتية في تقاليد الأدب الأفريقي-أمريكي للاعتراض السياسي. أبرزت وحدة قصائد مايا واحدة من أفكارها المحورية: ظلم العنصرية و كيفية محاربته. وصفت جميع كتب مايا أنجيلو "سلسلة من الدروس حول مقاومة القمع العنصري" حسب ما قال الباحث بيير أ. واكر تغيرت أرائها حول العلاقات بين العرق الأبيض و الأسود على مدار سيرها الذاتية و تعلمت أن تتقبل وجهات النظر المختلفة. وضعت حجر أساس فكرتها عن الهوية منذ بداية سيرها الذاتية، مع السطور الأولية من "أعرف لماذا يغرد الطائر الحبيس"، و مثلها مثل الكاتبات في أواخر الستينيات و أوائل السبعينيات، استعملت السيرة الذاتية لإعادة تخيل طرق كتابة عن حياة النساء و هويتهن في مجتمع ذكوري. كان الهدف الأصلي هو أن تكتب عن حياة النساء الأفريقيات-الأمريكيات في أمريكا، و لكنه تطور في الإصدارات الأخيرة ليوثق مراحل الصعود و الهبوط في حياتها.
تشكل فكرة العائلة و علاقتها حيزًا كبيرًا من الأهمية في جميع كتبها : من تجربة هجر أهل مايا لها ذات التأثير المحوري في شخصيتها في "أعرف لماذا يغرد الطائر الحبيس" و حتى علاقاتها بابنها، أزواجها،أصدقائها،و أحبائها. و كما هو المعتاد بصورة عامة في السير الذاتية الأمريكية و السير الذاتية الأفريقية-الأمريكية بصورة خاصة، ذات جذور في أدب العبيد، تصمنت سير مايا أنجيلو الذاتية فكرة السفر. لقبت الباحثة يولاندا م. مانورا فكرة السفر المتكررة في سير مايا أنجيلو الذاتية،الذي بدأ في "أعرف لماذا يغرد الطائر الحبيس"، "استعارة محورية للتحركية النفسية." تقع سير مايا أنجيلو الذاتية حول العالم أجمع ، من أركنساس إلى أفريقيا و رجوعًا إلى أمريكا، و تدور في غضون حوالي أربعين عامًا، من بداية الحرب العالمية الثانية و حتى اغتيال مارتن لوثر كينغ.
تشتمل سير الكاتبة الأفريقية-الأمريكية مايا أنجيلو الذاتية السبعة على أفكار مثل العنصرية، الهوية، العائلة، و السفر.
إن أكثر ما يُعرف مايا أنجيلو هي سيرتها الذاتية الأولى المهلل لها عند النقاد "أعرف لماذا يغرد الطائر الحبيس" عام 1969، التي تم ترشيحها لجائزة الكتاب القومية. لم تكن تنتوي مايا عند كتابتها "أعرف لماذا يغرد الطائر الحبيس" كتابة سلسلة من السير الذاتية؛و لكن النقاد "انتقدوا السير اللاحقة في ضوء السيرة الأولى". أما عن بقية كتبها في سلسلتها هي "اجتمعوا معًا في ضوء اسمي" عام 1974،و "الغناءوالتأرجح و الاحتفال مثل عيد الميلاد" عام 1976، و "قلب امرأة" عام 1981، و "كل أبناء الرب بحاجة إلى أحذية سفر" عام 1986، و "أغنية أُرسلت إلى النعيم" عام 2002، و "أمي و أنا و أمي " عام 2013. تمتلك سير مايا أنجيلو الذاتية أسلوب متميز ، و "تمتد عبر الزمان و المكان"، من أركنساس إلى أفريقيا و رجوعًا إلى أمريكا. و تدور أحداثها من بدايات الحرب العالمية الثانية و حتى اغتيال مارتن لوثر كينغ
تم تصنيف سير مايا أنجيلو الذاتية بأنها سير ذاتية خيالية و لكن لا تتفق الباحثة ماري جين ليبتون مع هذا التصنيف، قائلة أن السير تتفق مع تركيبة هذا النوع الأدبي الأساسية: فهي مكتوبة من كاتب واحد، تتبع ترتيب زمني،و تحتوي على عناصر الشخصية،التقنية،و الفكرة. تصل طريقة استعمال مايا لأفكارها،و خاصة فكرة العنصرية، جميع سيرها الذاتية السبعة ببعضهم البعض. كان توظيف "الوحدة الأساسية" في سيرها الذاتية، منذ "أعرف لماذا يغرد الطائر الحبيس"،أحد أهدافها، و كانت الأحداث التي وصفتها متسلسلة، مصنوعة كسلسلة من القصص القصيرة، و وُضعوا ليبرزوا أفكار كتبها.
استعملت مايا أنجيلو استعارة الطائر الذي يصارع من أجل حريته في جميع سيرها الذاتية –تلك الاستعارة التي تم وصفها في قصيدة "التعاطف" لبول لورنس دنبار. فقد استعملت الاستعارة في عناوين كلا من "أعرف لماذا يغرد الطائر الحبيس" و سيرتها الذاتية السادسة "أغنية أُرسلت إلى النعيم". لعب الطائر الحبيس دور حبس مايا الناتج عن القمع و العنصرية، مثله مثل العناصر في سجن الحكاية. كما إثارة هذه الإستعارة أيضا "التناقض المُفترض المتمثل في غناء الطائر الحبيس في خضم صراعه." لاحظ الناقد الأدبي هيلتون ألس أن ملاحظة مايا للشر الذي يواجه النساء الأفارقة-الأمريكيات شكل حياتها و آرائها في مرحلة النضوج. و مع ذلك، أكد الباحث مين ز. بلوم أن سير مايا أنجيلو الذاتية و محاضراتها، الذي وصفها ب"أن نغمتها تتأرجح بين خفة الظل الدافئة و بين السخرية المرة"، حازت على رد فعل حماسي و محترم من عامة الجمهور و النقاد.


title: الأفكار في سير مايا أنجيلو الذاتية

text: انتقدت الناقدة الأدبية ديزي ألدان من مجلة "الأدب العالمي اليوم" مايا أنجيلو لكونها تكن "خصومة هائلة موجهة لأصحاب البشرة البيضاء، و لكن اعترض الكاتب ليمان ب. هاغن، مصرحًا أن مايا كانت،مثل صديقها و معلمها لانغستون هيوز، تشرح و تظهر حالة الأفارقة-الأمريكان دون أن تشعر قرائها بالغربة. شجعت مايا على أهمية العمل الجاد، تلك الفكرة الهامة في أدب العبيد، في جميع سيرها الذاتية، و ذلك حتى تكسر الصورة النمطية الأفريقية-الأمريكية للكسل. أوضح وصفها لمجتمع ستامبز (أركنساس) المتماسك و القوي كيف دمر الأفارقة-الأمريكان المؤسسات القمعية لمقاومة العنصرية. تطورت مايا من رغبتها في أن تتحول بيضاء في أعرف لماذا يغرد الطائر الحبيس إلى تخليها عن كرهها للنفسها في ما بعد و تبنيها لهوية عرقية قوية.


title: الأفكار في سير مايا أنجيلو الذاتية

text:
وضع الناقد بيير أ. والكر سير مايا أنجيلو الذاتية ضمن تقليد الأدب الأفريقي-أمريكي من المظاهرة السياسية التي كتبت في الأعوام التي تبعت حركة الحقوق المدنية الأمريكية. و أكد أن وحدة سير مايا أنجيلو الذاتية أظهرت واحدة من أهم أفكارها: ظلم العنصرية و كيفية مقاومتها. تكونت سير مايا أنجيلو الذاتية، بدءا من أعرف لماذا يغرد الطائر الحبيس، من "سلسلة من الدروس حول مقاومة القمع العنصري.". قادت هذه السلسلة مايا أنجيلو، بصفتها البطلة الرئيسة، من "غضب و سخط عارمين إلى صور من المقاومة الماكرة، و اخيرًا إلى التظاهر النشط." في جميع سيرها الذاتية. غيرت مايا من وجهات نظرها على مدار سيرها الذاتية حول العلاقات بين أصحاب البشرة البيضاء و أصحاب البشرة السمراء و تعلمت أن تتقبل وجهات النظرالمختلفة.كانت هذه التغييرات التي تمحورت حول نظرتها إلى العرقية، و نظراتها إلى أصحاب البشرة البيضاء، هي السبب في حريتها. و كما قال هاغن، كانت واحدة من أفكار مايا هي أن البشر يتشابهون أكثر مما يختلفون.
"البشر يتشابهون أكثر مما يختلفون".مايا أنجيلو، 1994 (صنفت الدارسة ماري جين ليبتون هذه المقولة ضمن أشهر مقولات مايا أنجيلو.)


title: الأفكار في سير مايا أنجيلو الذاتية

text: تواصلت مايا لأول مرة مع أصحاب البشرة البيضاء في سيرتها الذاتية الثالثة "الغناءوالتأرجح و الاحتفال مثل عيد الميلاد" حيث تزوجت رجل أبيض. تعرفت على أصحاب بشرة بيضاء مختلفيت تمامًا عن العنصريين الذين احتكت بهم في طفولتها. اكتشفت أن أفكارها النمطية عن أصحاب البشرة البيضاء ما هي إلى أفكار تطورت لحماية نفسها من شرهم و عدم مبالاتهم.. و كما أشارت الناقدة دوللي ك. ماكفيرسون "مايا لم تثق في أحد،و بخاصة أصحاب البشرة البيضاء، و هذا يرجع إلى تجاربها السابقة. و مع ذلك، فكانت تتفاجأ بشكل متكرر من الطيبة و النية السليمة للعديد من أصحاب البشرة البيضاء، و لهذا، بدأت شكوكها تتحول إلى تفهم.". كتب كودجو أن في قصيدة "الغناءوالتأرجح و الاحتفال مثل عيد الميلاد"، أن مايا أوضحت بشكل فعال" حصانة شخصية الأفريقي-الأمريكي" ، بالإضافة إلى دفاعها المستميت عنها. أكدت ماكفيرسون أن من أجل أن تمتلك مايا أي علاقات ايجابية مع العرق الأبيض و الأعراق الأخرى يجب عليها أن "تفحص و تتخلص من أفكارها النمطية بخصوص العرق الأبيض".وافق الدارس ليمان ب. هاغن و أشار إلى ضرورة إعادة فحص مايالأرائها المسبقة الباقية إذا واجهت عالم مليئ بأصحاب البشرة البيضاء، و لكنها عملية معقدة لأن أغلب تجارب مايا كانت إيجابية في ذلك الوقت. تنقلت مايا بين العالم الأبيض و الأسود، معرفة نفسها بصفتها عضو من مجتمعها و مواجهة للأشخاص ذوو العرق الأبيض بطريقة" أكثر حساسية". أدت تجارب مايا في رحلة "بروغي و بيس"،كما وصفتها في "الغناءوالتأرجح و الاحتفال مثل عيد الميلاد"، إلى توسع فهمها للأعراق الأخرى و علاقات الأعراق حيث أنها قابلت جنسيات مختلفة في أسفارها. لعبت كل هذه التجارب دور المحرك الرئيسي في نضج مايا و نموها، و ساعدت فيما بعد لتقبلها فيما بعد و تحملها للأعراق الأخرى.


title: الأفكار في سير مايا أنجيلو الذاتية

text: افتتحت مايا سيرتها الذاتية الرابعة "قلب امرأة" بسكنها هي و ابنها في مجتمع اختباري لأصحاب البشرة البيضاء، في محاولة للمشاركة في الانفتاح الجديد بين البيض و السمر. لم تكن مرتاحة كلية لهذا الترتيب، و لكن كما أشارت لبتون، لم تسمي مايا قط جيرانها. كانت مايا على حريتها تمامًا في تعاملها مغ البيض في هذا الكتاب،و لكن صادفها في بعض الأحيان آراء مسبقة كما في السير السابقة مثل الموقف عندما طلبت مساعدة من أصدقاء بيض لإيجار منزل في حي مفصول. قالت لبتون أن مايا،مقارنة بكتبها السابقة، تطورت كثيرًا فيما يخص تعاملاتها مع البيض و الأشخاص أصحاب الأعراق الأخرى. وصف هاغن ما كُتب عن البيض و آمال المساواة الحتمية ب"التفاؤلي". على أي حال، استمرت مايا في اتهام المؤسسات البيضاء و مظاهرتها ضد طلم العنصرية التي كانت فكرة رئيسة في جميع كتبها، و بدلًا من أن توفر حلول، اكتفت فقط بأن تُبلغ عن الأحداث و تتفاعل معها و تهولها.


title: الأفكار في سير مايا أنجيلو الذاتية

text:
مالت مايا أكثر نحو "السياسة" في "قلب امرأة"، و أصدرت مقهوم آخر للهوية الأفريقية. جادلت ماكفيرسون أن قرار مايا بترك الساحة كان سياسيًا، و اعتبرت هذا الكتاب بمثابة "تاريخ اجتماعي و ثقافي للأفارقة الأمريكان" في أواخر الخمسينيات و و أوائل الستينيات. رأت مايا نفسها كمؤرخة لكلا من حركة الحقوق المدنية و و حركة الأفارقة الأدبية في هذا الوقت. انجذبت أكثر لقضايا المحاربين السود، في أمريكا و أفريقيا، لدرجة أنها دخلت في علاقة مع محارب الحرية الجنوب أفريقي فوسومزي ميك، و أصبحت أكثر اعتناقًا للنشاط السياسي. أصبحت في تلك الفترة ناشطة سياسية متظاهرة،و لكنها لم تعد نفسها كذلك. و لكن بالعكس، كانت الأضواء عليها،و استعملت صيغة السيرة الذاتية لاظهار كيف أن حركة الحقوق المدنية أثرت على شخص واحد. و بالنسبة لهاغن، فإن اسهاماتها للحقوق المدنية بصفتها جامعة للتبرعات و منظمة لمؤتمر القادة المسيحين الجنوبي كانت ناجحة و فعالة..
و بالنسبة إلى لبتون، فإن "اكتشاف مايا لهوياتها الأفريقية و الأفريقية-أمريكية" فكرة مهمة في سيرتها الذاتية الخامسة "كل أبناء الرب بحاجة إلى أحذية سفر". ساهمت نحالفاتها و علاقتها مع من قابلتهم في غانا في هوية مايا و نموها. ساعدت تجاربها بصفتها مغتربة لتقبل تاريخها الشخصي و التاريخي، و بنهاية الكتاب كانت مستعدة للعودة إلى أمريكا في حالة من الفهم الأعمق لكلا من الأجزاء الأفريقية و الأمريكية من شخصيتها. أسمت ماكفيرسون متوازيات و صلات مايا بين أفريقيا و أمريكا بال"الوعي المزدوج" الذي يساهم بدوره في فهمها لنفسها.


title: الأفكار في سير مايا أنجيلو الذاتية

text: كانت مايا قادرة في "كل أبناء الرب بحاجة إلى أحذية سفر" على تحديد التشابهات بين الثقافتين الأفريقية و الأمريكية-أفريقية، كما قالت لبتون أن "الأغاني الزرقاي،الهتاف،الانجيل" الذين كبرت معهم مايا يتماشوا مع "أنغام شرق أفريقيا". وافقت ماريا آن غيلسبي مع زملائها، في كتابهم "احتفال مجيد" الكتاب الذي نشر في 2008 بمناسبة عيد ميلاد مايا الثمانين، أن مايا استطاعت أن تحدد الصلات بين الثقافتين الأفريقية و الأمريكية-أفريقية بما فيها لعب الأطفال، الفولكلور،و اللغة العامية، الأكل، الحساسيات و التصرفات. ربطت مايا بين تصرفات الأمهات الأفارقة،خاصة كرمهن، بأفعال جدتها. و في واحد من أهم فصول "كل أبناء الرب بحاجة إلى أحذية سفر"، تحكي مايا عن مصادفتها لامرأة من شرق أفريقيا عرفتها،بناء على مظهرها، على أنها عضو من مجموعة بامبارا في شرق أفريقيا. أظهرت تلك التجربة و تجارب أخرى نضج مايا، كأم قادرة على أن تترك ابنها، كامرأة لا تعتمد على الرجل مرة أخرى، كأمريكية قادرة على "فهم جذور هويتها" و كيف ذلك يؤثر على شخصيتها.


title: الأفكار في سير مايا أنجيلو الذاتية

text: تقبلت ماياأيضًا في "كل أبناء الرب بحاجة إلى أحذية سفر" ماضيها الصعب، بحالتيه سواء من كونها من سلالة الأفارقة المأخوذين غصبًا إلى أمريكا كعبيد و كونها أفريقية-أمريكية تعاني من العنصرية. و مثل ما قالت في لقاء، أنها أخذت ابنها إلى غانا لتحميه من الآثار السلبية للعنصرية لأنها لم تكن تعتقد أنه قادر على مواجهتها. لم تشعر مايا أنها "مهددة من قبل الكره العنصري" في غانا لأول مرة في حياتها. ظلت فكرة العنصرية مهمة في "كل أبناء الرب بحاجة إلى أحذية سفر" و لكن نضجت مايا في طريقة تعاملها معها. فكما قال هاغن، لم تكن مايا "مستعدة تمامًا لأن تتخلى كلية عن آرائها المسبقة، و لكن بعض أمارات التحمل و التفهم القليل بدأت في الظهور". تجلى هذا في معالجة مايا ل"التدخل العرقي للأفارقة في تجارة العبيد"،و لم يُعطى هذا الموضوع الاهتمام الكاف و أُسيئ تقديمه من قبل الكتاب الأفارقة. تعلمت مايا درس مهم بخصوص محاربة العنصرية من مالكوم اكس ، الذي بدوره قارن العنصرية لجبل يجب على الجميع أن يتكاتف للتغلب عليه


title: الأفكار في سير مايا أنجيلو الذاتية

text: تعلمت مايا عن نفسها و عن العنصرية خلال "كل أبناء الرب بحاجة إلى أحذية سفر"، حتى في جولتها القصيرة في فينسيا و برلين من أجل إحياء مسرحية "السود" للكاتب جان جينيه و التي كانت قد مثلتها مايا في 1961. أحييت مايا عشقها للثقافة الأفريقية-أمريكية عندما تواصلت مع أفارقة-أمريكين آخرين لأول مرة في غانا. و قارنت تجاربها مع العنصرية الأمريكية مع تاريخ ألمانيا مع الآراء العنصرية و العنف العسكري. أثرت حكايات العنف الشفهي التي سمعتها أثناء وجة الغذاء مع مضيفيها الألمان و صديقها الإسرائيلي بدرجة مبيرة وصلت في قوتها إلى قوة العنف الجسدي، و أدت الحكايات إلى مرضها. ساعدت تجربة مايا المباشرة مع الفاشية، و الحساسيات العنصرية للعائلة الألمانية التي زارتها على "تشكيل و توسيع رؤيتها المتغيرة دائمًا" فيما يخص الآراء المسبقة بخصوص العنصرية.


title: الأفكار في سير مايا أنجيلو الذاتية

text: وُضع حجر أساس فكرة الهوية من بدايات سلسلة مايا أنجيلو من السير الذاتية، و تظهر الفكرة في السطور الافتتاحية التي"تتنبأ بمشروع مايا أنجيلو: و هو أن تكتب قصة تطور موضوع الأنثي من أصل أفريقي عن طريق روايتها لحكاية تحقيق بنت سوداء من الجنوب لذاتها.". استخدمت مايا و أخريات من الكاتبات السيرة الذاتية في أواخر الستينيات و أوائل السبعينيات لاختلاق مرة أخرى طرق للكتابة عن حياة النساء و الهويات في مجتمع ذكوري. ربطت الدارسة النسائية ماريا لوريت بين سير مايا الذاتية، التي لقبتها ب"الخيال اللا موضوعي" و "روايات نسائية ذاتية"، و الروايات الخيالية الذاتية (مثل "حجرة النساء لمارلين فرنش" و "الدفتر الذهبي" ل"دوريس ليسينغ") التي تمت كتابتها في نفس الفترة. استعمل النوعان من الأدب الراوي في دور البطل الأساسي و استعملوا أيضًا "خيال الحضور كطريقة للتميز.". وافقت الدارسة يولاندا م.مانورا و قالت أن مايا استطاعت أن تحطم الأفكار النمطية عن النساء الأفارقة-الأمريكيات عن طريق وصفها لهذه الصور و الأفكار النمطية، ثم ترفضهم، و هذا هيئ الساحة لتطوير هوية مايا في سيرها الذاتية اللاحقة.


title: الأفكار في سير مايا أنجيلو الذاتية

text: أظهرت مايا،بصفتها امرأة، تكوين هويتها الثقافية خلال رواياتها. قدمت مايا نفسها في شكل القدوة للنساء الأفارقة-الأمريكيات عن طريق إعادة بناء صورة المرأة الأفريقية-أمريكية في سيرها الذاتية، و استعملت أدوارها العدة،و تجسيداتها،و هوياتها لوصل طبقات القمع بتاريخها الشخصي. ظهرت أيضًا فكرة القوة الذاتية و القدرة على المقاومة في سير مايا الذاتية.. ساعدت النساء اللاتي قدمتهن مايا في سيرها الذاتية،خاصة في "أعرف لماذا يغرد الطائر الحبيس"، على أن تصبح ما هي عليه. بالنسبة لمانورا، هناك ثلاثة شخصيات في "أعرف لماذا يغرد الطائر الحبيس" ساعدوا على "تكوين قالب مهم حيث يمكن للطفل أن تتم تغذيته و ابقائه في رحلة مايا خلال صبا فاتة سوداء جنوبية". تلك الشخصيات هي: أم مايا فيفيان، جدتها أني هيندرسون، و السيدة فلاورز(التي ساعدتها على استرجاع صوتها بعد اغتصابها)