title: آرثر بالدر

text: اشتهر آرثر بالدر بسلسلة ساجا تويتوبورغ وهي سلسلة كتب من الخيال العسكري تدور أحداثها في الإمبراطورية الرومانية القديمة إبان الحروب الدائرة في الحدود الجرمانية وفي سياق معركة غابة تويتوبورغ كما غطت السلسلة الفترة الثانية من غزو جرمانيا والحملات المتوالية من قبل سلالة جوليو كلاوديان. إلى اليوم، تم نشر أربعة كتب ضمن هذه السلسلة والتي تعتبر من أطول وأشمل كتب الخيال التي خصصت للبطل الجرماني أرمينيوس الشيروسكي.


title: آرثر بالدر

text:
من كتاباته أيضا، نجد سلسلة أخبار فيدوكند، حيث ركز على الدوق الساكسوني المتمرد فيدوكيند وخصمه شارلمان. عنوان أول إصدارات هذه السلسلة هو إنجيل السيف والذي نشر سنة 2010. الجزء الثاني وعنوانه أسياد الأرض، تم نشره سنة 2012 بينما نشر الجزء الثالث، رمح القدر، في شهر ماي 2013. آرثر بالدر هو أيضا مخرج سينمائي ومسؤول عن البحوث حول إسبانيا الصغيرة كما أنه مؤلف لعدة أفلام وثائقية تضهر لأول مرة تاريخ الهجرة الإسبانية بمدينة نيويورك.
عرض فيلمه الوثائقي عن الفن المعاصر، سيريا وتنطق ثيريا، لأول مرة بمتحف الفن الحديث بنيويورك]] (متحف الفن الحديث (نيويورك)) برعاية تيلفونيكا في شهر ماي 2013 وبمارتن غروبيوس باو ببرلين]] يوم 10 نوفمبر/ تشرين الثاني 2013.


title: آرثر بالدر

text: ولد ارثر بالدر في أليكانتي. انتقل في أوائل 90 إلى فالنسيا لإجراء دراسات في التاريخ، فقه اللغة الألمانية والصحافة، مع مواصلة التداريب الموسيقية في المعهد الموسيقي للمدينة. ابتدأ هناك عمله كمحرر ثقافي في صحيفة المحافظات Las provincias. شارك كناقد للموسيقى الكلاسيكية في مجلات مختصة أمثال شيزرو Scherzo وعدة منشورات الأخرى للجنرلتات الفالنسيانا المخصصة لقصر الموسيقى في فالنسيا.


title: آرثر بالدر

text: بعد فترة وجيزة، بدأ دراسته في مدرسة الفنون الجميلة في جامعة البوليتكنيك في فالنسيا،. ومع أنه لم يكمل دراسته، إلا انه شارك في عدة معارض فنية بفالنسيا. في شتنبر 2004, تم نشر أول أعماله الأدبية "حجر الملك"، رواية تستهدف الجمهور الناشئ وتدور أحداثها في جو رائع أيام العصور الوسطى. وبسبب نجاحها الكبير، تم إقتناؤها من قبل راندوم هاوس موندادوري حيث سحبت من الأسواق وتم إعادة إصدارها سنة 2011


title: آرثر بالدر

text: هاجر آرثر بالدر إلى الولايات المتحدة الأمريكية سنة 2008 واستقر في مدينة نيويورك. ابتداء من تلك اللحظة، وبموازاة مع إنتاجاته الأدبية، قام بدراسة السينما والإخراج، مسيرة توجت بإصدار أفلام وثائقية حول الهجرة الإسبانية بمدينة نيويورك "إسبانيا الصغيرة وحكايات الشارع 14" بالإضافة لفيلم السيرة الذاتية للرسام الإسباني, خوسيه مانويل سيريا، جار لآرثر بالدر مستقر بالقرية الغربية منذ 2005


title: آرثر بالدر

text: آرثر بالدر هو مؤلف لعدة كتب للجمهور الناشئ, نشر وتوزيع راندوم هاوس في إسبانيا وأمريكا الجنوبية. ملحماته من الخيال التاريخي المصدرة من قبل إيداسا Edhasa, مستوحاة من أبطال جرمان أمثال آرمينيوس أيام روما القديمة , أو الدوق السكسوني فيدويكند والذي قاد التمرد ضد الإمبراطور شرلمان في بدايات العصور الوسطى. ترجمت كتبه لعدة لغات من بينها: الهولندية، الإيطالية، الفرنسية، الرومانية، البولندية، الكاتالونية.


title: آرثر بالدر

text:
في عام 2010, قام آرثر بالدر بكتابة وإخراج فيلم وثائقي حول إسبانيا الصغيرة. عاش بالدر في مقر الجمعية الخيرية الإسبانية المتواجد بشارع 14 بمنهاتان أكثر من سنة كفنان مقيم. في هذه الفترة، اكتشف ملفات لم يسبق عرضها قط. ملفات تضهر لأول مرة تطور شوارع إسبانيا الصغيرة منذ ظهورها وعلى مدى أكثر من قرن من تاريخ مانهاتان. هذا الفيلم الوثائقي يكشف عن تاريخ ,كان لحد الساعة غير معروف من قبل العامة، الوجود الإسباني بمدينة نيويورك واستقرار هذه الجالية بضواحي غرب الشارع 14 المعروفة بإسبانيا الصغيرة. جمع هذا الملف أكثر من 450 صورة و150 وثيقة. لم يسبق نشرها من قبل. قدم هذا الوثائقي ولأول مرة تاريخ الحي الإسباني بمنهاتان طيلة القرن XX
الفيلم هو مخصص لفيديريكو غارسيا لوركا ويشمل أبياتا من قصيدته شاعر في نيويورك .


title: آرثر بالدر

text: تم عرض ولأول مرة بمتحف الفن الحديث متحف الفن الحديث بنيويورك شهر ماي 2013 فيلمه الوثائقي حول الفن المعاصر "سيريا وتنطق ثيريا" بدعم من تيليفونيكا و.م.أ. هذا الوثائقي عرف مشاركة من أهم نقاد الولايات المتحدة كمتحف الفن الحديث كالماركسي دونالد كوسبيت فضلا عن أعضاء من رواق جاجوسيان Gagosian Gallery. الإنتاج يتضمن لقطات في فالنسيا، بورتو، تورونتو، أماريلو (تكساس) غوادالاخارا (المكسيك) ونيويوك


title: آرثر بالدر

text:
1. الجائزة الدولية للرسم المعاصر لمدينة ماينز ألمانيا (2001).
2. الجائزة الدولية الإسبانية الأمريكية، بالولايات المتحدة الأمريكية، (2012).
3. جائزة عمل فني كامل من جمعية فاكنر بأليكانتي لساجا تويتبوغ
4. جائزة الذكرى المئوية الثانية ليتشارد فاغنر 2013 من جمعية فاكنر بأليكانتي


title: آرثر بالدر

text: حازت على جائزة عمل فني كامل من جمعية فاكنر بأليكانتي سنة 2013


title: آرثر بالدر

text:
1. آخر الشيروسكيين 2005
2. محرر جرمانيا 2006
3. معركة المصير 2007
4. غسق الآسات 2013


title: آرثر بالدر

text:
1. إنجيل السيف، ايداسا 2010.
2. أسياد الأرض، ايداسا 2012.
3. رمح القدر، ايداسا 2012.


title: آرثر بالدر

text:
1. كوردي ومجلس اللوردات، راندم هاوس مونداري 2007
2. كوردي وصولجان شارلمان , راندم هاوس مونداري 2009
3. كوردي ومصاص دماء غوتلاند، راندم هاوس مونداري 2011


title: آرثر بالدر

text:
1. تكريم كوبريك. رواق مورو، 2011
2. خاتم نيبلونك. رواق ارغجنتا، 2003
3. حجر الملك ISBN 84-934076-0-7
4. حجر الملك 2011 راندم هاوس مونداري


title: آرثر بالدر

text:
• الموت السريع (2003)
• الحد (2004)
• فيدوكند (2009)
• إسبانيا الصغيرة (2010)
• حكايات الشارع 14 (2011)


title: إبراهيم أغ بهنقا

text: إبراهيم أغ بهنقا هو أحد القادة الثوريين الطوارق الذين قاموا بثورات عديدة ضد مالي، مطالبين بالتنمية لمناطق الطوارق في شمال البلاد (أزواد)، وقد تطورت هذه المطالب مع تعنت مالي في تنفيذ الاتفاقيات التي تم توقيعها بين الطرفين إلى المطالبة باستقلال أزواد .


title: إبراهيم أغ بهنقا

text: أشعل إبراهيم أغ بهنقا ثورة الطوارق في عام 2006 م، عندما كان قائدا " لتحالف 23 مايو الديمقراطي من أجل التغيير " الذي شن هجمات على حاميات عسكرية للجيش المالي في كيدال ومنكا. انتهت الثورة في العام نفسه بتوقيع اتفاق سلام في الجزائر بين الحكومة المالية والتحالف الديمقراطي، ونص الاتفاق على استعادة الأمن وتنمية منطقة كيدال. لم يكن أغ بهنقا من المؤدين لهذا الاتفاق لأنه كان يتوقع عدم تنفيذ أي بند من بنوده، كون هذا الاتفاق لم يكن الأول الذي يتم توقيعه بين مالي وثوار الطوارق بوساطة جزائرية فقد سبقته اتفاقيات أخرى ولم ينفذ منها شيء، وبالفعل لم يتم تنفيذ أي بند من بنود هذا الاتفاق.


title: إبراهيم أغ بهنقا

text: قاد إبراهيم أغ بهنقا هذه الثورة، بعد رفضه لاتفاق الجزائر عام 2006 م، واستمرت هذه الثورة حتى عام 2009 م، وقام خلالها الثوار الطوارق بهجمات على ثكنات عسكرية للجيش المالي وأسر عدد من جنوده.


title: إبراهيم أغ بهنقا

text: كان إبراهيم أغ بهنقا من مؤسسي الحركة الوطنية لتحرير أزواد في الأول من نوفمبر عام 2010 في مدينة تمبكتو بمالي، وتتبنى هذه الحركة نهج العمل السياسي والقانوني لاستعادة كل الحقوق وتنبذ العنف وتدين الإرهاب بكل أشكاله سواء كان إرهاب الدولة أو إرهاب الجماعات والأفراد.


title: إبراهيم أغ بهنقا

text: توفي إبراهيم أغ بهنقا في حادث سير مريب يوم الجمعة 26 من أغسطس 2011 في كيدال ودفن في ذلك اليوم .


title: تغيير صمام القلب التاجي

text: تغير صمام القلب التاجي،أو المترالي هو اجراء جراحي يتم فيه استبدال صمام القلب التاجي المصاب، بصمام صناعي ميكانيكي، او بصمام مستخرج من الانسجة البشرية.


title: تغيير صمام القلب التاجي

text: ان جراحة تغيير صمام القلب التاجي، هي عملية جراحية يستبدل خلالها صمام القلب التاجي، بصمام صناعي ميكانيكي، او بصمام من الانسجة البشرية.


title: تغيير صمام القلب التاجي

text: أسباب اجراء العملية الجراحية لاستبدال صمام القلب تكمن في احتمال تضرر صمام القلب التاجي، وبذلك يؤدي إلى عدم قدرة الصمام على التحكم بشكل صحيح في اتجاه تدفق الدم بين اذين القلب الايسر والبطين الايسر. . ويمكن أيضا، ان يحدث خلل الجزر(جريان مرتد) في صمام القلب التاجي، بحيث يسمح بتدفق الدم في الاتجاه المعاكس من البطين الايسر للقلب، باتجاه الاذين الايسر اثناء انقباض بطين القلب (Systolic).


title: تغيير صمام القلب التاجي

text: بالاضافة إلى ذلك، يمكن ان يحدث تضيق في صمام القلب التاجي، والذي يمكن ان يحول دون تدفق الدم من الاذين الايسر باتجاه بطين القلب الايسر اثناء ملء البطينين (Diastolic).


title: تغيير صمام القلب التاجي

text: عند هبوط صمام القلب التاجي، فان واحدا او أكثر من اطراف الصمام التاجي يدخل إلى الاذين الايسر اثناء انقباض بطين القلب. يجرى استبدال صمام القلب التاجي لازالة الصمام المعطوب واستبداله بصمام صناعي ميكانيكي او صمام من الانسجة البشرية، للسماح بالسيطرة على اتجاه تدفق الدم.


title: تغيير صمام القلب التاجي

text: قبل البدىء بإجراء العملية استبدال صمامات القلب ينبغي على المريض أن يزور طبيب الأسنان للبحث عن أي عدوى.


title: تغيير صمام القلب التاجي

text: يمكن للطبييب إصلاح الصمام المصاب، ويمكن أن يضع مكانه صمام نسيجيي.


title: تغيير صمام القلب التاجي

text: ومن الممكن أيضاً أن يضع الطبيب صماماً ميكانيكياً مكان الصمام المصاب لدى مريضه. وهناك الكثير من أنواع الصَمَّامات الميكانيكية.


title: تغيير صمام القلب التاجي

text: ومن مساوئ الصمام الميكانيكي أنه سيكون على المريض أن يستعمل الأدوية المسيِلة أو الممميعة للدم بقية حياته. ومع أن الأدوية المسيِلة أو المميعة للدم آمنة نسبياً، فإنها تزيد من احتمال حدوث النزف في الجسم. فإذا حدث هذا النزف في الدماغ مثلاً، فإنه يمكن أن يؤدي إلى الموت.


title: تغيير صمام القلب التاجي

text: أما ميزة الصَمَّام الميكانيكي فهي أنه يبقى عادةً مدى الحياة. وفي حالات نادرة جداً يمكن أن تَختل وظيفة الصَمَّام وقد تدعو الحاجة إلى استبداله عند ذلك.


title: تغيير صمام القلب التاجي

text: تؤخذ الصمامات النسيجية من الحيوانات أو البشر بعد موتهم، وهي تتميز بأنها لا تحتاج إلى استخدام الأدوية المسيلة أو المميِعة للدم. ولكن عيبها هو أنها يمكن أن تَتلف مع الوقت وقد تحتاج للاستبدال كل عشر سنوات أو كل خمسة عشر سنة.


title: تغيير صمام القلب التاجي

text: وينبغي على المريض أن يحرص على أن يناقش الطبيب الجراح وطبيب أمراض القلب حول الفرق بين هذين النوعين من الصمامات.


title: تغيير صمام القلب التاجي

text: يتم إجراء العملية تحت التخدير العام، ويعني هذا أن المريض سوف ينام أثناء العملية.بعدها يقوم الجراح بشق وفتح صدر المريض من منتصفه.


title: تغيير صمام القلب التاجي

text: كما يفتح الجراحعظم الصدر أو عظم القص في المنتصف حتى يتمكن من الوصول إلى القلب.


title: تغيير صمام القلب التاجي

text: في أثناء ذلك، يتم وضع أنابيب خاصة في أوردة وشرايين الجسم الكبيرة قرب القلب.


title: تغيير صمام القلب التاجي

text: عندئذ يذهب الدم إلى آلة خاصة تسمى "المجازاة القلبية – الرئوية"، وهي آلة تعمل على ضخ الدم عبر الجسم وتزوده بالأوكسجين. تقوم هذه الآلة بدور القلب والرئتين أثناء إجراء العملية الجراحية على القلب.


title: تغيير صمام القلب التاجي

text: عندئذ يتم إيقاف القلب عن النبض بطريقة كيماوية حتى يستطيع الجراح العمل عليه. وفي أثناء ذلك، يستمر الدم بالدوران في الجسم والتزود بالأوكسجين بوساطة "المجازة القلبية – الرئوية".


title: تغيير صمام القلب التاجي

text: بعد ذلك يقوم الطبيب الجراح بإصلاح الصمام المصاب أو يستئصله ويثبت في مكانه صَمَّاماً جديداً.


title: تغيير صمام القلب التاجي

text: ويعيد الطبيب الجراح تشغيل القلب عندما ينتهي من الإصلاح أو الاستبدال، ويسمح للدم بالعودة إلى القلب من جديد.


title: تغيير صمام القلب التاجي

text: ويضع الطبيب الجراح على سطح قلب مريضه سلكين كهربائيين يستخدمان لمساعدة القلب على العودة إلى عمله أو من أجل مراقبة معدل نبض القلب.


title: تغيير صمام القلب التاجي

text: يمر هذان السلكان عبر الجلد ويوصلان إلى آلة تدعى "الناظمة". وعادة ما يكون هذا الإجراء مؤقتاً، إذ يتم سحب الأسلاك بعد عدة أيام.


title: تغيير صمام القلب التاجي

text:
وعندما يعود القلب إلى العمل، يخيط الطبيب نصفي عظم الصدر (عظم القص) معاً ويُغلق الشق الصدري.
يتم تشخيص تضيق صمام القلب التاجي باستعراض التاريخ الطبي، الفحص البدني، الاستماع لنبضات القلب (Listening with a stethoscope)، صور الاشعة السينية للصدر، وفحص تخطيط القلب الكهربائي (Electro cardiogram).
يمكن ان لا تظهر اي اعراض على المريض تشير إلى مشاكل في صمامات القلب، او ان تكون هناك اعراض ضيق التنفس (dyspnea)، التعب او ظهور وذمة في الرئتين. قد يعاني مرضى اخرون من الرجفان الاذيني في القلب (خلل في وتيرة ضربات القلب) او من ظهور انسداد.


title: تغيير صمام القلب التاجي

text: ان فحص الموجات فوق الصوتية للقلب (Echocardiography) هو الفحص المفضل لتشخيص تضيق صمام القلب التاجي، ويمكن تنفيذه بالدمج مع فحص النشاط غير الغازي للجسد، مثل المشي على مسار التمرين الثابت او ركوب دراجة التمرين الثابتة.


title: تغيير صمام القلب التاجي

text: ان اجراء القسطرة القلبية، هي عملية تبقى محفوظة للمرضى الذين يعانون من نتائج غير متواترة في فحوص الموجات فوق الصوتية للقلب (دوبلر). اما قسطرة القلب اليسرى او اليمنى فتجرى فقط عند ظهور قيم تشير لارتفاع الضغط في شرايين الرئة.


title: تغيير صمام القلب التاجي

text: يتطلب تشخيص قصور الصمام التاجي معرفة مفصلة جدا للماضي الطبي للمريض. اما الاستماع للنبضات (مع سماعة الطبيب) فعادة ما يظهر وجود نبضة ثالثة للقلب. كذلك، فان فحص الاشعة السينية للصدر وتخطيط القلب الكهربائي (Electro cardiogram) يمكن ان يوفر معلومات طبية اضافية.


title: تغيير صمام القلب التاجي

text: بالاضافة إلى ذلك، فان الموجات فوق الصوتية للقلب (ultrasound) يمكن ان توفر معلومات مهمة. ويمكن لاختبارات الجهد بالدمج مع فحص دوبلر (doppler) ان تظهر مدى الخطورة الحقيقية للمرض.


title: تغيير صمام القلب التاجي

text: ينبغي على المريض بعد الحصول على نتائج الفحص الاولية، ان يعود إلى العيادة عدة مرات لمتابعة تطور المرض.


title: تغيير صمام القلب التاجي

text: ان ارتفاع ضغط الدم الرئوي، بالدمج مع ضغط الدم الانقباضي في الشريان الرئوي فوق 60 ملم زئبق، يعتبر سببا كافيا لاجراء عملية جراحية. عندما يكون القسم المنبعث من البطين الايسر (نوع من وحدة القياس) هو اقل من 60 %، فهذا مؤشر اخر للحاجة للعملية جراحية.


title: تغيير صمام القلب التاجي

text: توجد هنالك دائما مخاطر تصاحب تنفيذ التخدير العام، جنبا إلى جنب مع الربط بجهاز القلب والرئة. فاما المخاطر التي تصاحب عملية جراحة استبدال صمام القلب، فعادة تشمل ظهور الانسداد، النزيف والتهاب الشغاف النشط (Endocarditis).


title: تغيير صمام القلب التاجي

text: يرتبط تحلل الدم (حالة يحدث فيها تحلل لخلايا الدم الحمراء)، عادة بانواع معينة من الصمامات الصناعية، ولكن ليس على النقيض من عملية الزرع الصناعي.


title: تغيير صمام القلب التاجي

text: الادوية الوقائية، النظام الغذائي الصحي، الرياضة، الابتعاد عن التدخين والكحول ومعالجة الضغط والتوتر، جميعها عوامل تساعد في الوقاية من امراض القلب.


title: تغيير صمام القلب التاجي

text: يوجد للصمام المترالي وريقة امامية ووريقة خلفية، تنبعان من المحور الفاصل بين الاذين والبطين الايسرين, وترسيان على اوتارهما في العضلتين الحلميتين .


title: تغيير صمام القلب التاجي

text: الفحص البدني (الجسدي) هو أحد المركبات الحيوية في سلسلة الاجراءات الهادفة لتحديد وجود او عدم وجود المرض، حدته، ومدى العجز الذي يعاني منه المريض. من اجل تحديد العلاج المناسب.


title: يومي أوتشياما

text: يومي أوتشياما (内山夕実 "أوتشياما يومي") هي مؤدية أصوات يابانية ولدت في 30 أكتوبر 1987 في طوكيو.


title: دي زاد درويد

text: ديزاد درويد هي شركة جزائرية رائدة في مجال المحول تهتم بتطوير وتسويق التطبيقات المحمول على منصة الأندرويد , تضم مجموعة من المحترفين و الهواة من مختلف مناطق الوطن في مجال تطوير تطبيقات المحمول.


title: دي زاد درويد

text: الاسم هو اختصار لعبارة : ، الـأندرويد و هو نظام المفتوح المصدر لأجهزة المحمول و لوحات الإلكترونية الذي تديره شركة قوقل . وتم اختيار هذا الاسم للتعبير عن نظام الأندرويد في الجزائر برمز ديزاد .


title: بول آدم

text: بول آدم (7 ديسمبر 1862 - 2 يناير 1920 ). كان روائيًا فرنسيًا. عاش ومات في باريس. تخصص آدم في كتابة الروايات التاريخية التي تناولت فترة الحروب النابليونية. من أشهر رواياته حبيبتي استيفاني التي ترجمتها دار الهلال المصرية في شهر مارس عام 1983. الكاتب ذو نزعة طبيعية في الأدب. وله روايات أخرى منها القوة، وابن أوسترليتز، والخديعة، والمدينة المجهولة التي مجد فيها عمل جنود المستعمرات في أفريقيا. وطالب بأن يكون لفرنسا ميراث الرومان في حوض البحر الأبيض المتوسط.


title: بور-لوي (غوادلوب)

text: بور-لوي هي بلدية فرنسية يسكنها 5541 نسمة (حسب إحصاء 1 يناير 2011)، وهي تقع في إقليم جوادلوب في جزر الأنتيل الصغرى.


title: بيغماتيت

text: البيغماتيت (Pegmatite) هي صخور نارية متداخلة متبلورة بالكامل مؤلفة من طبقات من بلّورات متشابكة، والتي غالباً ما تكون أكبر من 2.5 سم. توصف الصخور التي لها هذه الصفات بأنها صخور بيغماتيتيّة.


title: بيغماتيت

text: إن أغلب الصخور البيغماتيتيّة تتألّف من المرو (الكوارتز) والفلدسبار والميكا، وذلك بشكل يشبه تركيب الغرانيت. إن أهم ما يميز صخور البيغماتيت هو حجم البلّورات الكبير نسبياً، حيث أن أكبر البلورات المكتشفة عثر عليها في هذه الصخور.


title: بيغماتيت

text: بالمقارنة مع باقي الصخور النارية فإن البغماتيت يمكن أن يحوي طبقات من تجمّعات بلّوريّة، والتي غالباً ما تتوجّه بشكل موازي للصخر الحائطي، أة يمكن أن تتجمّع بمناطق مركزية تدعى العدسات البيغماتيتيّة.


title: العقيد ريس

text: العقيد جوني ريس (بالإنجليزية: Colonel Jhonny Race) هو شخصية وهمية أنشأتها روائي الغموض الإنجليزية أجاثا كريستي


title: العقيد ريس

text: ريس ذكي للغاية، عقيد الجيش السابق الذي كان قائدًا لقسم مكافحة التجسس في جهاز المخابرات البريطاني MI5. وهو غني للغاية، بعد أن ورث ثروة السير لورانس إيردزلي، وقد تألق العقيد باعتباره محققًا في أربعة من كتب كريستي، وأيضًا كصديق هيركيول بوارو في الورق على الطاولة والموت على النيل. وأيضًا قد ظهر في بريق السيانيد وذو البدلة البنية وقد عُرف بصبره، ورباطة جأشه، وقدرته على كشف الحقائق بسرعة دون أن يلاحظه أحد. ورواية ذو البدلة البنية أعطت جانبًا عاطفيًّا للعقيد. والذي أعطى عُمقًا جديدًا لشخصيته.


title: زراعة منظم ضربات القلب

text: زرع جهاز تنظيم ضربات القلب هو إجراء جراحي يتم فيه زرع جهاز آلي لتنظيم ضربات القلب وذلك باستبدال الخلايا المصابة والتي كانت تقوم بتنظيم ضربات القلب والمتواجدة في قلب المريض، والجهاز هو عبارة عن خلايا متخصصة في توليد الشارة المنظمة لدقات القلب ونقلها، بسبب فقدان هذه الخلايا لادائها أو نتيجة لخلل في أدائها. تقوم الخلايا المنظمة الطبيعية بعملها عن طريق إرسال إشارات كهربائية عن طريق الألياف العصبية، مما يؤدي إلى تقلص ألياف عضلة القلب، مما يؤدي ذلك إلى قيام القلب بوظيفته الحيوية وهي ضخ الدم عبر الجسم.


title: زراعة منظم ضربات القلب

text: إن حدوث الخلل في أداء الخلايا المنظمة الطبيعية المتواجدة في العقدة الجيبية الأذنية داخل الأذين الأيمن من القلب، يؤدي إلى ظهور اضطرابات في نظم القلب، مثل: بطء ضربات القلب (احصار القلب الأذيني البطيني وغيرها من أعمال القلب الطبيعية.


title: زراعة منظم ضربات القلب

text:
منظم ضربات القلب أو ما يعرف ب(البيسميكر) هو جهاز صغير مزود ببطارية صغيرة ووظيفته إرسال تنبيهات كهربائية للقلب بصورة منتظمة والتي بدورها تؤدي إلى انقباض القلب بصورة منتظمة وملائمة ليقوم بضخ الدم إلى جميع أجزاء الجسم.
وتنحصر أجزاء المنظم في جزئين رئيسيين :
1- مولد للتنبيه: هو عبارة عن علبة معدنية صغيرة الحجم بداخلها بطارية التشغيل بالإضافة إلى العديد من الدوائر الكهربائية المعقدة التي تعمل على مراقبة تعداد ضربات القلب وكذلك قوة التنبيه الكهربائي الموجه للقلب.
2- السلك الكهربائي: هو عبارة عن سلك مرن عازل يصل بين منظم القلب والبطين الأيمن، ويقوم بنقل التنبيهات الكهربائية من وإلى القلب.
يتالف جهاز تنظيم ضربات القلب الاصطناعي من كبسولة صغيرةتوجد بداخلها بطارية، ومسار كهربائي (Electrode) مرن, تمر عبره الإشارات الكهربائية، التي ينتجها جهاز تنظيم ضربات القلب، لتصل لخلايا عضلة القلب.


title: زراعة منظم ضربات القلب

text:
هنالك العديد من أنواع الأجهزةالتي تنظم ضربات القلب الاصطناعي، فطبيب القلب يقوم بتحديد نوعية الجهاز الذي يجب زرعه، وفقاً لنوع الاضطراب القائم الذي يعاني المريض منه. فهنالك المنظم ذو الغرفة الواحدة والمنظم ذو الغرفتين والطبيب هو الذي يحدد نوع المنظم المراد تركيبه للمريض حسب ملاءمته للحالة. ومعظم المنظمات الحديثة تكون مبرمجة بحيث يمكنها اكتساب الكثير من الصفات العادية مثل معدل التنبيه وقوة الومضة الكهربائية ويمكن تعديل هذه الصفات لتتناسب مع المتطلبات الخاصة لكل مريض. وهذه المنظمات الحديثة يمكن التحكم في عملها بجهاز خارجي ((المبرمج)) فيمكن تغيير صفاتها كما هو الحال عند التحكم في جهاز التلفزيون عن بعد، وعليه فيمكن للطبيب تغيير عمل المنظم حسب حاجة المريض دون الحاجة لتغيير هذا المنظم.
1- المنظم ذو الغرفة الواحدة: هذا النوع يتصل بالقلب بواسطة سلك كهربائي واحد لتوصيل الومضات الكهربائية من وإلى المولد الكهربائي والقلب، وهذه المنظمات تنبه الغرفة السفلي للقلب ((البطين)).
2 - المنظم ذو الغرفتين: هذا النوع من المنظمات يكون متصل بالقلب بواسطة سلكين كهربائيين يتصل أحدهما بالغرفة العليا ((الأذين)) والآخر بالغرفة السفلي للقلب ((البطين)) وهذه المنظمات بإمكانها الإحساس بالإنقباض الطبيعي للقلب وتنبيه إحدى أو كلا الغرفتين. معظم المرضى الذين يحتاجون لهذه المنظمات يكون لا يزال لديهم بعض التنبيهات القلبية الطبيعية، وفي هذه الحالة يقتصر عمل منظم القلب على الاحتياج الفعلي حسب حاجة القلب.
تعد منظمات القلب التي لها القدرة على الاستجابة للتغيرات الجسدية:
إن المنظمات الحديثة لها القدرة على تغيير الإيقاع القلبي وضبط إرسال الومضات الكهربائية حسب حاجة المريض سواء كان في حالة راحة أو في حالة جهد بدني، ففي الحالة الأولى يعمل المنظم على الخفض من التنبيه وفي الحالة الثانية، أي في حالة العمل يزيد قوة وعدد التنبيهات، والطبيب هو الوحيد الذي يقرر نوعية المنظم الملائمة لكل مريض حسب احتياجه.
وتعتمد المنظمات ذو العامل الحسي على عدة عوامل أهمها الحركة الجسدية حيث تزداد التنبيهات أو تقل تبعاً للزيادة أو النقصان في حركة المريض، والعامل الآخر هو( تنفس الإنسان بالدقيقة الواحدة) .


title: زراعة منظم ضربات القلب

text:
إن معظم منظمات ضربات القلب تركب في الجزء الأعلى من الصدر من خلال عملية تستغرق حوالي ساعة واحدة تجرى تحت تأثير التخدير الموضعي فقط، حيث يقوم الطبيب المختص بعمل فتحة صغيرة في الجلد ومن ثم يتم إدخال المنظم تحت الجلد بعد إتمام عملية توصيل السلك الكهربائي في المكان الخاص به بالقلب عن طريق الأوردة ومن ثـم يتـم إغلاق هذه الفتحة بالخيوط الجراحية.
وأثناء عملـية التركيب هذه يقوم الطبيب بمراقبة حركة السلك من خلال شاشة تلفزيونية تحت الأشعة السينية لوضع السلك الكهربائي في مكانه المحدد بالقلب.
بعد ذلك يقوم الطبيب بمراقبة الجهاز قبل وبعد خروج المريض من المستشفى حيث تتم أولاً المراقبة الأولى للتأكد التام من شفاء وإلتئام الجرح وكذلك مراقبة عمل المنظم حسب البرمجة التي عملت له والجواب على أسئلة واستفسارات المريض.


title: زراعة منظم ضربات القلب

text: وبعد المراقبة الأولى تتم عملية المتابعة العادية في المستشفى أو في عيادة الطبيب المعالج. ويجب على المريض أخذ العلاج الموصوف له بواسطة الطبيب واتباع تعليماته وفي نفس الوقت إبلاغه عن أي مشاكل قد تعترضه مثل: احمرار الجرح أو عدم جفافه، وجود سخونة أو ألم في مكان الجرح وارتفاع درجة حرارته.


title: زراعة منظم ضربات القلب

text: ناظمة قلبية اصطناعية


title: زراعة منظم ضربات القلب

text:
http://heartrhythmuk.org.uk/files/file/Docs/Guidelines/PPM%20implant%20part%201%20EiH.pdf
-http://www.mayoclinic.org/tests-procedures/pacemaker/basics/definition/prc-20014279
http://www.medtronic.com/patients/bradycardia/getting-a-device/pacemaker-surgery/index.htm
http://www.nhs.uk/conditions/PacemakerImplantation/Pages/Introduction.aspx -youtube


title: وزارة إبراهيم محلب الثانية

text:
وزارة إبراهيم محلب الثانية هي الوزارة الثانية والعشرون بعد المائة في تاريخ مصر وتشكلت في عهد الرئيس عبد الفتاح السيسي بعد تقديم رئيس الوزراء إبراهيم محلب استقالة الحكومة بعد اعلان فوز الرئيس عبد الفتاح السيسي بالرئاسة وقد قام الرئيس بتكليف إبراهيم محلب بتشكيل حكومة ثانية وتشكلت الحكومة وحلفت اليمين الدستورية في 17 يونيو 2014.
ومن أشهر ملامحها أستحداث وزارة دولة للتطوير الحضري والعشوائيات وإلغاء كلاً من وزارة الإعلام ووزارة التنمية الأدارية.


title: وزارة إبراهيم محلب الثانية

text: "* مستمر من وزارة إبراهيم محلب الأولى"


title: سان-كلود (غوادلوب)

text: سان-كلود هي بلدية فرنسية يسكنها 10505 نسمة (حسب إحصاء 1 يناير 2011)، وهي تقع في إقليم جوادلوب في جزر الأنتيل الصغرى.


title: كبيرا متحريي أغاثا كريستي بوارو وماربل

text: كبيرا متحريي أغاثا كريستي بوارو وماربل (بالإنجليزية: Agatha Christie's Great Detectives Poirot and Marple) (アガサ·クリスティーの名探偵ポワロとマープル Agasa Kurisutī no Meitantei Powaro to Māpuru) هو مسلسل أنمي يحكي عن قصص أغاثا كريستي الخاصة بكل من هيركيول بوارو والآنسة ماربل، وأيضًا يستخدم شخصية جديدة تُدعى مابل ويست وهي قريبة الآنسة ماربل التي تصبح مساعدة بوارو المبتدئة وقد وُضعت هذه الشخصية للربط بين بوارو وماربل.


title: ليتل اسباين

text: ليتل اسباين بالعربية (إسبانيا الصغيرة) كان حيا صغيرا ب جزيرة منهاتان, بمدينة مدينة نيويوك .تعود تسميته هذه نظرا لإستيطان عدد كبير من المهاجرين القادمين إسبانيا بهذا الحي.


title: ليتل اسباين

text:
"إسبانيا الصغيرة" كان يتموقع في ضواحي غرب الشارع 14 1, بين الشارعين ال
سابع و التاسع 2. وكانت هذه المنطقة من الشارع 14 محور النشاط الإسباني. المهاجرين و اغلبيتهم غاليسيا و الكورنيش الكنطبري و الذين استقروا بكثافة بالمنطقة من الحي 11 إلى الحي 17. هذا الاستقرار سببه القرب من ارصفة تشيلسي حيث كانت ترسى العديد من السفن التحارية و عابرات المحيط. منذ منتصف القرن XIX , وجد الاسبان فرصة عمل وسط المجتمغين الإيرلندي و الإيطالي اللذان فرضوا سيطرتهم على المنطقة التي عرفت بإسم "منطقة تعليب اللحوم" شمال غرب القرية الغربية. غالبية المهاجرين الاسبان الذين توافدوا على نيويورك, قدموا من فلوريدا و من كوبا لاحقا و باعداد كبيرة بعد اندلاع الحرب الاهلية.


title: ليتل اسباين

text: عج ليتل اسباين بكثير من المطاعم و المتاجر المشهورة, نذكر على سبيل المثال, كورونيا, فالنسيا, ميزون فلامنكو, غرانادوس, ايبرو, الفارو, متجر النسيج ايبريا و مطعم كاسا مونيو الذي كان يتواجد ب 210, غرب الشارع 14 منذ 1929 إلى بداية الثمانينات.


title: ليتل اسباين

text: عام 2010, تم تصوير الوثِائقي ليتل اسباين3, كتابة و اخراج آرثر بالدر4. بعد اقامته كفنان بالجمعية الخيرية الإسبانية5, قام آرثر بالدر بجمع عدة ارشيفات لم يسبق نشرها من قبل. ملفات تحتوي على أكثر من 450 صورة والتي بفضلها تمت,و بطريقة معقولة, اعادة تصوير تطور الحي الإسباني بمنهاتان. يضم الشريط ارشيفا يعرف بليتل اسباين منذ بداية القرن العشرين إلى اختفائه في التسعينات.


title: ليتل اسباين

text: كغيره من احياء المهاجرين بمنهاتان, على سبيل المثال ليتل إيطالي, كانت لليتل اسباين احتفاليته الخاصة, يتعلق الامر بسانتياغو ابوستول, كانت تقام شهر يونيو و استمرت إلى منتصف التسعينات. كانت صورة القديس رمزا للانتماء بالنسبة للمجتمع والإسباني, تعرض في مسيرة في شارع 14 الذي يقطع أمام حركة المرور و لمدة أسبوع كامل. بهذه المناسبة, تقام مهرجانات للطبخ و عروض من الفولكلور الإسباني.


title: ليتل اسباين

text: قي قلب ليتل اسباين, كان هناك مركزان للتواصل الاجتماعي, يتعلق الامر بالجمعية الخيرية الإسبانية المعروفة بالوطنية و بالكنيسة سيدتنا غوادلوبي التي قدمت لاول مرة بمنهاتان قداس باللغة الإسبانية للناطقين باللغة الإسبانية.


title: قسطرة الرجفان الأذيني

text: قسطرة الرجفان الأذيني هي عملية تقوم بعد فشل العلاج الدوائي في علاج الرجفان الأذيني ويعتمد على الكي المركز والشامل بواسطة القسطرة لمحاولة علاج الرجفان الاذيني.


title: قسطرة الرجفان الأذيني

text: يعرف الرجفان الأذيني ،بأنه حالة من الدق المشوش المتسارع لحجرتي القلب العلويتين (الأذينين)حيث يبدو أن تناول الأدوية لمساعدة القلب في الحفاظ على دقاته الاعتيادية المنتظمة، مسألة معقولة. إلا أن تلك الأدوية لا تكون فعالة في كل الأحيان، كما أنها تتسبب في حدوث أعراض جانبية سيئة، بسوء المرض الذي تعالجه! والخيار الثاني هو تناول الأدوية بهدف دفع الحجيرتين السفليتين للقلب (أي البطينين) لكي تدقا ببطء وانتظام بغض النظر عما يفعله الأذينان.


title: قسطرة الرجفان الأذيني

text:
وهناك خيار ثالث بدأ انطلاقته من المختبرات والعيادات الطبية حول العالم، وهو عملية تهدف إلى تحييد الإشارات الكهربائية المضطربة التي تتسبب في حدوث الرجفان. وتسمى أكثر تلك العمليات نضجا عملية «عزل الأوردة الرئوية» pulmonary vein isolation أو «القطع بالقسطرة» (catheter ablation) التي ظهرت منذ نهاية التسعينات من القرن الماضي، إلا أن هذا الخيار وصل الآن إلى مرحلة تحول فيها إلى خيار مقبول لعلاج الرجفان الأذيني.
في التسعينات من القرن الماضي أكد الدكتور ميشيل إزيغوير وزملاؤه في مستشفى «هوت - ليفيك» لأمراض القلب في بوردو في فرنسا، على أن غالبية الإشارات الكهربائية الزائدة التي تسبب الرجفان الأذيني، تأتي من الأوردة الرئوية، وهي الأوعية الدموية التي تنقل الدم الغني بالأكسجين من الرئة إلى الأذين الأيسر. ولدراسة هذا الموقع طور الباحثون طريقة تهدف إلى اعتراض تلك الإشارات وقطعها باستخدام أنابيب رفيعة ومرنة تسمى القسطرة.


title: قسطرة الرجفان الأذيني

text: وهي اجراء يعد جديد نسبياًو يقوم بكي الانسجة بواسطة قسطرة القلب، بهدف علاج الرجفان الاذيني ،يقوم الطبيب في هذا الاجراء، بادخال اسلاك معدنية رقيقة ومرنة إلى داخل الشرايين الواقعة في اعلى الفخذ والتي تمتد إلى القلب. توضع في اطراف الاسلاك المعدنية اقطاب كهربائية .


title: قسطرة الرجفان الأذيني

text: ويصدر كل موصل كهربائي امواج راديو تولد الحرارة. وتقوم هذه الحرارة المتولدة بتدمير انسجة القلب التي تسبب الرجفان الاذيني، او انسجة القلب التي تتسبب في استمرار الظاهرة.


title: قسطرة الرجفان الأذيني

text: يهدف اجراء هذه العمليات لمحاولة علاج ظاهرة الرجفان الاذيني (الكي المركز، الكي الشامل وكي الشريان الرئوي) او محاولة السيطرة على الاعراض (كي المسارات الكهربائية الواصلة بين الاذينين والبطينين).


title: قسطرة الرجفان الأذيني

text: يقوم الطبيب، في بعض الاحيان، عند علاج الرجفان الاذيني، باستخدام الكي المركز بالدمج مع الكي الشامل. كذلك، ينفذ كي الشريان الرئوي أيضا لمحاولة علاج الرجفان الاذيني. تصل في بعض الاحيان، اشارات كهربائية غير طبيعية من الشريان الرئوي، وتسبب حدوث ظاهرة الرجفان الاذيني. (الشريان الرئوي يعيد الدم من الرئتين إلى القلب).


title: قسطرة الرجفان الأذيني

text: ان تنفيذ الكي بواسطة القسطرة في داخل الشريان الرئوي، يمكن ان يمنع انتقال هذه الاشارات الكهربائية، ويمنع حدوث ظاهرة الرجفان الاذيني. لا حاجة عادة، لزرع جهاز تنظيم ضربات القلب، عندما يتم تنفيذ كي بواسطة القسطرة في شريان الرئة او في نسيج محدد اخر.


title: قسطرة الرجفان الأذيني

text:
يمكن في بعض الحالات، ان يتم علاج الرجفان الاذيني عن طريق الكي بالقسطرة، باستخدام الطاقة المتولدة من امواج الراديو التي تسلط على السطح الخارجي للجسم، او على الانسجة الداخلية اثناء جراحة القلب المفتوح. وهذا يمكن ان يكون خيارا جيدا بالنسبة لك، اذا تم تعيين جراحة القلب المفتوح لعلاج مشكلة اخرى عندك، مثل وضع تحويلات لشرايين القلب او جراحة استبدال صمام القلب.
قد يحتاج المريض علاجا لمنع حدوث جلطات الدم، مثل الوارفارين (Warfarin). لذلك يتلقى علاجا دوائيا هدفه المساعدة على الاسترخاء. ان التخدير الموضعي يؤدي لخدر في المنطقة التي يتم من خلالها ادخال القسطرة.


title: قسطرة الرجفان الأذيني

text: يتم تنفيذ علاج الرجفان الاذيني في المستشفى، بحيث يكون تحت الرقابة الشاملة.


title: سان-فرانسوا (غوادلوب)

text: سان-فرانسوا هي بلدية فرنسية يسكنها 14953 نسمة (حسب إحصاء 1 يناير 2011)، وهي تقع في إقليم جوادلوب في جزر الأنتيل الصغرى.


title: أحمديليون

text: الأحمديليون أو بنو روّاد ، أسرة أقامت لها حكماً في جزء من أذربيجان بين مدينتي تبريز ومراغة في مطالع القرن الخامس الهجري.


title: أحمديليون

text:
حسب الموسوعة العربية:
حسب زامباور:


title: الخيميائي الفولاذي: نجمة ميلوس المقدسة

text: خيميائي الفولاذ: نجمة ميلوس المقدسة هو فيلم أنمي تم إنتاجه في اليابان وصدر في سنة 2011.


title: الخيميائي الفولاذي: نجمة ميلوس المقدسة

text: حقق أرباحا تقدر بـ 7,401,480 دولار.


title: باب الحارة (الجزء الأول)

text: باب الحارة الجزء الأول مسلسل سوري انتج عام 2006، وهو الجزء الأول من سلسلة باب الحارة. المسلسل من إخراج بسام الملا، عمل على كتابته كل من مروان قاووق وكمال مرة. المسلسل عبارة عن دراما اجتماعية شامية تدور أحداثها في عشرينيات القرن الماضي، ويسلط الضوء على الحياة الدمشقية والقيم النبيلة والعادات والتقاليد القديمة كما يعتبر المسلسل من أنجح المسلسلات العربية مما أدى إلى تكوين عدة أجزاء تابعة له.


title: باب الحارة (الجزء الأول)

text:
يبدأ العمل ومن خلال البانوراما بالتعرف إلى شخصية (الإدعشري) وهذا الاسم جاء لبطلنا لأن لديه ستة أصابع في قدمه اليمنى بدلاً من خمسة، فلديه ما مجموعه إحدى عشر إصبعاً والإدعشري رجل شرس له ماضٍ سيئ، وكل أهل حارة الضبع يعرفون ماضيه ويعرفون أنه كان لصًا في الماضي، لكن الزعيم (أبو صالح) أحسن إليه ببعض المال فاشترى الإدعشري حمارًا وأصبح يبيع المخلل (الكبيس). ومن خلال الصدفة يستمع الإدعشري إلى حديث يدور بين أبو إبراهيم تاجر القماش وبين أبو بشير. ليفهم من الحديث أن أبو إبراهيم لديه مال يخبئه في بيته.
يفكر الإدعشري مليًا بما سمع، ويقرر سرقة أبو إبراهيم، وما إن يعم الظلام ،حتى نراه يتسلق الأساطيح ملثمًا، ليصل إلى بيت أبو إبراهيم لينزل إلى أرض الديار وسرعان ما يجد المال / قطعًا ذهبية / فيسطو عليها ويفر هاربًا. وأثناء محاولة هروبه تسقط فردة حذائه اليمنى في أرض ديار بيت أبو إبراهيم بين الزرع. لكنه يتابع هروبه خوفًا من كشفه لكن إبراهيم الشاب يراه عندما كان خارجًا من الغرفة.
وفي أثناء نزوله مسرعًا من السطوح يفاجأ بحارس الحارة أبو سمعو الذي تعرف إليه، فيقوم الإدعشري بقتله وسحبه إلى الحوش الملاصق لبيته ويدفنه فيه مع صرة النقود الذهبية التي سرقها؟
عند آذان الفجر يستيقظ أبو إبراهيم ليشاهد ابنه إبراهيم مغمى عليه. فيحكي إبراهيم لوالده ما رأى، فيهرع أبو إبراهيم للتأكد من ذهبه فلا يجده، وعندئذ يخرج بسرعة من منزله قاصدًا الزعيم ويخبره بأن أحدًا ما سرق من منزله خمسون ليرة ذهبية عصمليه وبأن إبراهيم شاهده لكنه لم يستطع التعرف إليه.
يفكر الزعيم ورجال الحارة ويحاولون التوصل إلى الاشتباه بشخص معين، فمنهم من يتهم الإدعشري بالأمر ومنهم من يستبعد هذا الاتهام ،ويبقى الأمر مسارًا للجدل والشك.
وبعد أيام تكتشف أم إبراهيم فردة حذاء الإدعشري المرمية بين الزرع، وسرعان ما يتعرف عليها الجميع، لأنها متميزة عن أحذية الناس العاديين، تتم دعوة الإدعشري لمواجهته بالدليل القاطع على سرقته، إلا أنه نكر صلته بالسرقة حيث يقول (بأن هذا الحذاء هو فعلاً لي لكني رميته في القمامة منذ مدة ولعل أحدهم يريد توريطي بحادث السرقة).
بعض رجال الحارة يقتنعون بما قال وبعضهم لا يقتنع مثل أبو شهاب وأبو إبراهيم وبعد عدة ليال يستأذن أبو إبراهيم من زعيم الحارة لإخبار المخفر ورئيسه أبو جودت بالقصة ويوافق الزعيم على طلب أبو إبراهيم لشعوره بأن الأخير له الحق في اختيار الطريقة التي توصله إلى حقه طالما هو المتضرر فعلاً.
فيشتكي أبو إبراهيم إلى المخفر, ويتم اعتقال الإدعشري ويتم تعذيبه وضربه إلا أنه يصمد ويتماسك ولا يعترف بالأمر.
ثم وفي إحدى الليالي تخطر بباله فكرة للخلاص مما هو فيه. فيعترف لأبو جودت بأنه قد أعطى حذاءه إلى الحارس أبو سمعو. وأنه في بادئ الأمر رفض الإفصاح عن ذلك لأن الإحسان يجب أن يبقى سرًا, ولكن وبما أن الأمر قد وصل إلى هذا الحد وقد تحمل بما فيه الكفاية وجب عليه الاعتراف بذلك.
يفرج أبو جودت عن الإدعشري وتتجه أصابع الاتهام إلى الحارس أبو سمعو ويتم محاولة البحث عنه لمواجهته بالاتهام، إلا أن الجهود تذهب هباءً، فأبو سمعو راقدًاً في قبره، ولا أحد يعلم بذلك سوى الإدعشري. وبعد الإفراج عن الإدعشري يغضب أبو إبراهيم لأنه يعتقد أن فردة حذائه دليل قوي على اتهامه، فيتم وضع الإدعشري تحت المراقبة ثم يتم استدعاءه فجأة إلى المضافة حيث يطلب منه الشيخ عبد العليم أمام الزعيم وأبو شهاب وأبو إبراهيم أن يحلف يمينًا معظمًا على المصحف الشريف بأنه لم يسرق ذهب أبو إبراهيم. وخوفًاً من هدم كل ما فعله وهروبًا من حبل المشنقة الذي ينتظره إذا عرفت الحقيقة. يضع الإدعشري يده مؤديًا حلفانه ببراءته.


title: باب الحارة (الجزء الأول)

text:
و يخرج الإدعشري من المضافة وقد نال مراده. لكنه يعاني بعد ذلك من مجموعة كوابيس تتراءى له وتتكرر دائمًا مشاهد قتل أبو سمعو ودفنه هذا مع تحمله لنظرات نظمية زوجته التي رأت كل شيء وعلمت بما فعل وقد هددها بالقتل إذا أخبرت أحدا.
وتعاني نظمية من انهيار عصبي نتيجة ما رأت، وتطلب منه أثناء محاولته التقرب منها بيع المنزل أو الخروج منه والسكن في مكان آخر، وبأنها لن تستطيع معاودة الحياة معه بشكل طبيعي مالم تخرج من المنزل وفي أحد الأيام يستغل موقفًا في الحارة لصالحه ليخرج من الحارة مع أولاده وعائلته إلى حارة " أبو النار " الذي يستقبله ويؤمن له مسكنًا. ترافق تلك الأحداث منذ بدايتها الدخول إلى عوالم منزل أبو عصام للتعرف على زوجته سعاد وعلاقتها مع فريال وأسباب خلافيهما والدخول أيضا إلى منزل أبو خاطر والتعرف إلى بيته وإلى ابنته زهرة الخرساء والبكماء الشديدة الشفافية والرومانسية التي تستطيع أن تفهم كل ما يقال من قراءة شفاه الآخرين، ونتعرف إلى أم زكي الدايه التي تدخل بيوت الحارة كلها، وأيضًا نكشف شخصية أبو جودت رئيس المخفر ومعاونه نوري والذي يعمل لمنافعه الشخصية فقط، ونتعرف أيضا إلى أجواء مقهى الحارة والراوي أبو عادل الذي يحكي رواية حمزة البهلوان.وإلى حكاية أبو حاتم مع ديبو ابن أخته الذي رباه منذ ولادته، بعد أن طلق والده زوجته لأن لا عمل له ولا هم إلا القمار والسكر، وكيف سيعود الوالد لاسترداد ولده وهو لم يشاهده قط.
في حارة أبو النار، تتوطد العلاقة بين أبو النار والإدعشري ونعرف بأن أبو النار قد ورث بيت عمته التي ماتت في حارة الضبع. والناس هناك تستقبل زيارات أبو النار إلى الحارة بتحفظ شديد يراقبون كل تحركاته وذلك حفاظًا على كل ما يمكن أن يضر بالحارة وبمصالحها.
يتعرف أبو كاسم في أرضه إلى (أبو حسن والزيبق) الثوار فنراهم يطلبون المساعدات إلى زملائهم المناضلين في فلسطين. فيتم التعارف بينهم وبين الزعيم أبو صالح الذي يؤمن كل ما يحتاجونه وذلك لطيب علاقاته مع زعامات ووجهاء أحياء دمشق. وتموت زوجة الإدعشري بشكل طبيعي بمرض رئوي وبعد انقضاء فترة من توطد علاقة الإدعشري مع أبو النار يحاولان أثناءها إزعاج حارة الضبع وأهلها ثم لا يلبث أن يفكر الإدعشري في خطة كي يعود إلى حارته بطلاً. وذلك باختلاق فتنة بين أبو ساطور الذي أستأجر بيت أبو النار في حارة الضبع وبين أهالي الحارة وأثناء المعركة يتدخل الإدعشري ممثلاً الشرف والنخوة ليدافع عن أهل حارته وليقف وجها لوجه مع أبو النار الذي يفاجئ بنذالة الإدعشري ليصبح من أشد أعدائه متوعدًا إياه بالثأر منه مستقبلاً, وفي تلك المعركة تظهر فيها شجاعة وقوة أبو شهاب الذي يستطيع أن يشطب أبو النار في خده مما يجعل أبو النار حانقًا وطالبًا للرد على أبو شهاب. ويشطب الإدعشري في يده لكنه لا يعبأ للأمر.
يعود الإدعشري مع أولاده إلى بيته عودة الأبطال مع المديح ونظرات الفخر والاعتزاز من الزعيم إلى الإدعشري، لا بل من كل رجال الحارة، لكن الإدعشري كان قد بدأ يعاني من عذاب الضمير الذي يصحو حينا وينام حينًا آخر، ويتجسد هذا العذاب في الكوابيس العديدة التي يراها دائمًا فيستيقظ أحيانا منهكًا خائفًا ومذعورًا.
يساعد أبو حاتم الإدعشري في العمل حيث يعطيه حجر جلخ سكاكين ويستطيع الإدعشري العمل به بجانب دكان أبو محمود القباقيبي.
يتعرف أبو شهاب إلى صطيف الأعمى والمبروك، ويصطحبه إلى الحارة لأنه لا ملاذ له ولا مأوى ولأن من عادة أهل الشام مساعدة الغريب والعطف عليه.
وهكذا يدخل صطيف إلى حارة الضبع ليصبح واحدًا من أفرادها بعد أن رآه الزعيم والشيخ عبد العليم وأدركا أنه رجل مبارك مع بعض الشعور الذي داخل البعض بأنه غريب ويخشى منه.
في طرف آخر ومكان آخر. يوصل أبو شهاب المساعدات المالية ويشترك مع أبو حسن وجماعته بشراء الأسلحة من الكامب الفرنسي ليتم إيصاله إلى بحيرة طبريا وتسليمه إلى الثائرين (أبو حنا) المناضل المسيحي و(أبو علي) المناضل المسلم مما يدل على تآزر جميع أطياف وألوان المجتمع الفلسطيني تحت لواء الدفاع عن الأرض وإفشال المشروع البريطاني الجديد آنذاك.
يستشهد الزيبق في معركة مع الدرك ليعود أبو شهاب إلى الحارة متأثراُ بما رأى وليشك مع الزعيم بوجود جاسوس يراقب تحركاتهم في الحارة فيكون صطيف الأعمى وأبو غالب رجل أبو النار موضع شك، لكن بما أنه لا وجود لدليل قاطع فإن الزعيم ينصح أبو شهاب بأن الحرص واجب في تلك الأمور وعلى أبو شهاب الانتباه والحذر وكذلك أبو عصام الحكيم لأنه أيضا صلة وصل بين شباب الغوطة وبين أبو شهاب.
في تلك الأثناء وبعد أن تعرفنا إلى شخوص الحارة رجالاً ونساءً ودخلنا إلى عوالم كل شخص من صغيرهم إلى كبيرهم، عرفنا أن للزعيم ولدان هما عبد القادر الصغير الذي استشهد في معركة الغوطة مع الثوار عام 1925 وولده الكبير صالح الذي سافر مع صديق له مسيحي إلى الغربة وانقطعت أخباره عن والده منذ تلك الأثناء.
يزور رجل دين مسيحي الشيخ عبد العليم وأبو عصام ليخبرهما بأن صالح قد توفي في الأرجنتين وبأن لديه رسالة من ابن أخيه يؤكد له الخبر.
فيقام عزاء كبير لصالح يليق بالزعيم وبمعارفه ويؤخر عرس عصام من لطفية. ولنعود قليلاً إلى الوراء ولنتذكر بأن عصام ابن الحكيم هو ابن سعاد أيضا ولطفية ابنة فريال قريبة الزعيم.
وكان لحادثة خطبة عصام من لطفية أثار مفاجئة ومدهشة لأن فريال وسعاد متخاصمتين دائمًا.
وعندما سمعت سعاد من زوجها بأنه سيخطب لطفية إلى عصام توسلت إليه ألا يفعل. إلا أن أبو عصام قال لها بأنه قد اتفق وقطع عهدًا لوالدها المرحوم منذ زمن طويل وهو ليس برجل خائن للعهد.
أبو حاتم يضطر إلى تسليم ربيبه إلى والده والألم يعتصر قلبه لأنه هو من شعر بالأبوة نحوه منذ ولادته وهو من رباه ووقف بجانبه بكل عطف وحنان. ولكن بعد عودة أبو ديبو للمطالبة بابنه وبعد أن يتأكد أبو عصام من حسن نوايا أبو ديبو وبأنه تائب عن السكر والقمار يصلح بين أبو حاتم وصهره لتعود أخت أبو حاتم المطلقة إلى زوجها ولتجتمع العائلة مجددًا.
ومع كل حزن أبو حاتم على فراق ديبو من حضنه إلا أن القدر يعيد إليه ما حلم به منذ سنوات طويلة، فتحمل زوجته مجددا وهو لديه سبع بنات لكنه يتأمل إن تلد له أم حاتم صبياً.
في جانب آخر يختار أبو خاطر أجيره (رياض) الفقير ليكون زوجًا لابنته زهرة الخرساء والبكماء ويعده بشراء منزل له وبتسجيل ربع الدكان باسمه. هذا ما يزعج أم خاطر التي تطلب عريسًا ذو وجاهة ونسب كي يليق بابنتها وأيضا هذا ما يزعج خاطر لأنه يشعر بأن رياض ما كان ليوافق لولا وعد والده بالمنزل وبربع الدكان وعقد شراكة بينهما. فيغضب غضبًا شديدًا على رياض ويحاول إزعاجه حتى بعد أن يتزوج أخته زهرة التي تكشف لنا عن شخصية مرهفة الحس, مما يجعل رياض يتعلق بها ويحبها حبًا جمًا.
ويحاول الإدعشري أثناء قيام عزاء ابن الزعيم بأن يدخل حوش القبر والحفر لإخراج الذهب ،إلا وجود أفعى تمنعه من ذلك حيث أن مظهرها يجعل الإدعشري يهرب ويقرر تأجيل الأمر. وفي إحدى الليالي تلسع الأفعى معروف ويموت متأثراُ بسمها، ولكن الحادثة تكون مفترق الطرق الذي يصل إليه الإدعشري فحادثة موت ابنه كانت صدمة قوية له، فحزن حزنًا كبيرًا وأصبح يجلس شاردًا معذبًا. يحزن الجميع على ما حدث لا بل حتى أبو إبراهيم الذي ساءت تجارته بعد سرقة ذهبه ومساعدة رجال الحارة له برمي بعض الليرات الذهبية داخل صرة قماشية إلى أرض دياره خوفًا من إحراجه، لكن أبو إبراهيم يستطيع وبفترة بسيطة أن يعوض كل ما عاق تجارته ويستطيع أن يقف بقوة في السوق ليسترد كل ما سرق منه ويعيد إلى الزعيم المبلغ الذي ساعدوه به رجال حارته الطيبين.
يطلب أبو شهاب من الإدعشري أن يعمل عنده في البوايكية حارسًا ليليًا. كي يخرج الإدعشري من حالته التي باتت تشغل الحارة, وفي إحدى المرات يمنع الإدعشري أبو ساطور من إحراق البوايكية. ويكن أبو شهاب تقديرًا وإعجابا لما فعله ويعطيه ليرة ذهبية ليعود الإدعشري إلى البيت باكيًا متأثرًا وهو يشاهد الليرة بين أصابعه مدركًا أنها جاءت إليه بطريق الحلال وهنا يدرك أن تلك الليرة الذهبية تساوي كل مال العالم إذا لم يكن حلالا.
وفي إحدى الصباحات يخرج الإدعشري من البوايكية بعد ورديته الليلية يعترضه أبو الحكم وهو من زعران أبو النار ويتعاركا معًا حيث يستطيع أبو الحكم ضرب الإدعشري بالسكين في يده ويفر هاربًا، يذهب الإدعشري إلى دكان أبو عصام لمعالجة الجرح فيكتشف أبو عصام أن في يد الإدعشري جرح قديم وبأن يده مصابة بالغرغرينا وهو مرض التهاب الأنسجة، وعند إخباره بالأمر وحيث يعلم بأنه لا بد من ذهابه إلى المشفى لقطع يده يضحك ساخرًا من نفسه ثم يبكي بكاءً مرأ ويشعر بأن ما جنته يده من سرقة وقتل وقسم كاذب حان الوقت لدفع الثمن والعقاب لأن الله سبحانه وتعالى حي قيوم، عالم بكل شيء وهو يمهل ولا يهمل ولكن ماذا ينفع الندم حين يأتي متأخرًا. يرضخ الإدعشري إلى الأمر الواقع ويذهب برفقة كبار رجال الحارة ويستأصلون يده في المشفى ليعود إلى بيته متألمًا. يأكله الندم ويؤلمه ما فعلت يداه أكثر مما يؤلمه جرحه، ويعيش عذابين، عذاب لأنه خدع أهل حارته وكبارها ممثلاً نفسه بطلاً بين رجالها وبالتالي معاملتهم له بكل الاحترام والتقدير والحب.
وعذاب ما جنته يديه من سرقة وقتل الحارس أبو سمعو الذي لم يكن همه سوى حماية أهل الحارة وبيوتها.
في جانب آخر نرى أن رياض صهر أبو خاطر لم يعد يتحمل مضايقات خاطر مما يدعوه إلى التنازل عن البيت الذي كتبه عمه باسمه وكذلك عن ربع الدكان وعن عقد الشراكة بينهما وتعتقد زهرة أن رياض سيتخلى عنها أيضا إلا أنه يفاجئها بأنه لن يستطيع التخلي عنها والحياة ودونها وهكذا يعود بها إلى بيت أهله البسيط والمتواضع ويحتد الموقف بين أبو خاطر وابنه لما فعل وبأنه لم يستطع قراءة ومعرفة رياض جيدًا, وهكذا يعود خاطر لمصالحة صهره رياض وإصلاح موقفه وبأن رجل مثله هو جدير بمصاهرته.
أما أبو حاتم فيستجيب له القدر وتضع زوجته صبيًا ويقدم أبو حاتم الطعام واللحم والحلويات إلى الفقراء لمدة سبعة ايأم، لكنه في أحد الأيام يستيقظ ليرى ابنه حاتم وقد فارق الحياة بخطأ من والدته التي كانت ترضعه من صدرها ولم تنتبه إلى اختناقه ليلاً، يعم الحزن في أنحاء الحارة ويأتي أبو ديبو ومعه ابنه ليقدمه لأبو حاتم قائلاً له لا تحزن فإن ابنك لم يمت هذا ابنك الذي ربيته منذ أن كان صغيرًا فيبتسم أبو حاتم ويقتنع بما كتبه الله له وبأن لقضاء الله وقدره حكمة وما على العبد إلا أن يرضخ لبارئه.
تسوء حالة الإدعشري الصحية وعندما يدرك أن أجله اقترب. يطلب من صبحي أن يدعو الزعيم والشيخ عبد العليم وأبو عصام وأبو شهاب وأبو إبراهيم وفي ذلك اللقاء يعترف الإدعشري أمامهم بالحقيقة وبأنه هو الذي سرق ذهب أبو إبراهيم وهو من قتل أبو سمعو ودفنه في حوش القبر الذي أغلقته البلدية فيما بعد ويطلب الصفح عنه ومسامحته عما فعل ويلفظ أنفاسه الأخيرة، ويفاجأ الجميع بهذا الاعتراف ويشعر صبحي بالصدمة والخجل لما فعل والده ويتم إخراج الذهب وإرجاعه إلى صاحبه أبو إبراهيم الذي يعطي نصف المبلغ إلى صندوق الحارة وقسما ًإلى عائلة الحارس أبو سمعو الذي خسر حياته دفاعًا عن ماله. يبيع صبحي المنزل ليخرج من حارة الضبع نهائيًا.
وتدخل إلى الحارة بعد ذلك دورية درك تقصد تفتيش بيت أبو شهاب، فيدرك الزعيم أن أبو شهاب مراقب مما دعاه إلى تكليف أبو سمير الحمصاني بإيصال سبع ليرات ذهبية إلى شباب الغوطة، لكن المفاجأة الكبرى التي تصيب حارة الضبع ورجالها بالهلع عندما يجدون أبو سمير مقتولاً أمام باب الحارة وقد سرقت منه صرة النقود.
في تلك الأثناء تكون المشاحنات قد وصلت ذروتها بين سعاد وفريال، وسعاد ولطفية. التي أصبحت زوجة ابنها عصام. وفي إحدى الزيارات النسائية تستنفر فريال وسعاد مما يدعو الأخيرة إلى طردها من منزلها.
و عندما يعلم أبو عصام بما حدث يدور بينه وبين زوجته حوار شديد اللهجة ليصل في نهاية الأمر إلى رمي يمين الطلاق على زوجته ويولي خارجًا من البيت.
بعد فترة من الانزواء يحلل الزعيم ما حدث ويفكر مليًا وبهدوء محاولا معرفة من قتل أبو سمير وهو الذي ورطه بالأمر فيطلب اجتماع رجال الحارة ليطلق عهدًا على نفسه بأنه سيسلمهم قاتل أبو سمير في حدود بضعة أيام.


title: الخيميائي الفولاذي - الفلم: محتل شامبلا

text: فلم الخيميائي الفولاذي: احتلال شامبلا هو فيلم أنمي تم إنتاجه في اليابان وصدر في سنة 2005. الفيلم من إخراج سيجي ميزشيما.


title: الخيميائي الفولاذي - الفلم: محتل شامبلا

text: حقق أرباحا تقدر بـ 10.8 مليون دولار .


title: أخلاقيات أكل اللحوم

text: في كثير من المجتمعات، نشأ جدل ونقاش حول أخلاقيات أكل الحيوانات. الاعتراض الأخلاقي الأساسي على أكل اللحوم هو أن أكل اللحوم، بالنسبة لمعظم الناس الذين يعيشون في العالم المتقدم، ليس ضروريا للبقاء على قيد الحياة أو الصحة؛ وبالتالي، قتل الحيوانات فقط لأن الناس يحبون طعم اللحم هو شيء خاطئ و لا يمكن تبريره أخلاقيا. قد يعترض النباتيين الأخلاقيين أيضا على الممارسات الزراعية وراء إنتاج اللحوم، إلى جانب الاستشهاد بمخاوف بشأن رعاية الحيوان، حقوق الحيوان، الأخلاق البيئية، والوازع الديني. ردا على ذلك، يستشهد أنصار أكل اللحوم المختلفة بحجج علمية، غذائية، ثقافية ودينية في دعم هذه الممارسة. فيما يعترض بعض أكلة اللحوم فقط على طرق معينة في تربية الحيوانات، مثل المزارع الصناعية. والبعض يتجنب فقط بعض اللحوم، مثل لحم العجل أو كبد الأوز.


title: أخلاقيات أكل اللحوم

text: أستاذ جامعة برينستون وجامعة ميلبورن، ورائد حركة تحرير الحيوان، بيتر سينغر، طالما جادل بأنه إذا كان من الممكن البقاء على قيد الحياة وبصحة جيدة دون أكل اللحوم، والأسماك، ومنتجات الألبان أو البيض، فيجب أن تختار هذا الخيار بدلا من التسبب في أضرر لا لزوم لها للحيوانات. في كتابه تحرير الحيوان، قال سينغر أنه بسبب أن الحيوانات غير البشرية تستطيع أن تشعر، فإنه ينبغي أن تعامل وفقا لأخلاقيات النفعية. وقد استشهد بأعمال سينغر على نطاق واسع من قبل نشطاء حقوق الحيوان فضلا عن النباتيين الأخلاقيين والخضريين. النباتية الأخلاقية تشير إلى أن أسباب عدم إيذاء أو قتل الحيوانات تشبه أسباب عدم إيذاء أو قتل البشر، ويجادل النباتيين الأخلاقيين أن قتل حيوان، مثل قتل الإنسان، لا يمكن أن يبرر إلا في الظروف القصوى. حيث أن استهلاك حيوان حي فقط لمذاقه، للراحة، أو للعادة، ليس له ما يبرره. وأضاف بعض الأخلاقيين أن البشر، على عكس الحيوانات الأخرى، واعون للناحية الأخلاقية لسلوكهم، ويكون لهم خيار؛ وهذا هو السبب في وجود القوانين التي تحكم السلوك البشري، والسبب في خضوع اختاراتهم لمعايير أخلاقية.


title: أخلاقيات أكل اللحوم

text: عندما يختار الناس أن يفعلوا أشياء هم مترددون حيالها أو قد يشعروا بصعوبة في تبريرها، فإنهم يواجهون حالة من التنافر، والتي يمكن أن تؤدي إلى التسويغ، الإنكار، أو حتى خداع الذات. على سبيل المثال، وجدت تجربة عام 2011 أنه عندما يلفت الانتباه للضرر الذي يسببه أكل اللحوم للحيوانات، فإن الناس يميلون إلى تقييم تلك الحيوانات على أنها تمتلك قدرات عقلية أقل مقارنة بعندما لا يتم جلب هذا الضرر إلى علمهم. وهذا يتضح خصوصا عندما يتوقع الناس أكل اللحوم في المستقبل القريب. هذا الإنكار يجعل أكل الحيوانات أسهل. وتشير البيانات إلى أن من يستهلكون اللحوم يفنون جهدا كبيرا لمحاولة حل هذه التناقضات الأخلاقية بين معتقداتهم وسلوكهم، عن طريق ضبط معتقداتهم حول قدرة الحيوانات على الشعور. تجادل النباتية الأخلاقية أن السلوك هو ما يجب تعديله وليس المعتقدات.


title: أخلاقيات أكل اللحوم

text: أصبحت الهموم الأخلاقية النباتية أكثر انتشارا في البلدان المتقدمة بشكل خاص بسبب انتشار (1) المزارع الصناعية (2) توثيق أكثر انفتاحا ووضوحا لما يستلزمه أكل اللحوم من ضحاياه، و (3) الوعي البيئي. يجادل بعض مؤيدي أكل اللحوم أن نظام الإنتاج الشامل للحوم يجب أن يكون متوافقا مع الطلب الجماعي الحالي على الحوم، بغض النظر عن أحوال الحيوانات. ويجادل مؤيدون أقل تطرفا أن الممارسات مثل إدارة جيدة للتربية الطليقة للحيوانات، واستهلاك الحيوانات المصيدة، خاصة من الأنواع التي تم القضاء على مفترساتها الطبيعية بشكل كبير، يمكن أن تلبي الطلب على اللحوم.


title: أخلاقيات أكل اللحوم

text: أحد الفروق الرئيسية بين النظام الغذائي الخضري والنظام النباتي العادي هو أن متبع النظام الخضري يتجنب كل من البيض ومنتجات الألبان مثل الحليب والجبن والزبدة واللبن. الخضرية الأخلاقية لا تسمح باستهلاك منتجات الألبان أو البيض لأن إنتاجها يتسبب في المعاناة والوفاة المبكرة للحيوانات.


title: أخلاقيات أكل اللحوم

text: لإنتاج الحليب من الأبقار الحلوب، يتم فصل جميع العجول من أمهاتهم بعد الولادة مباشرة، وتغذية العجول على بدائل للحليب، من أجل الحفاظ على حليب البقر للاستهلاك البشري. ويشير دعاة الرفق بالحيوان إلى أن هذا يكسر الرابطة الطبيعية بين الأم والعجل. يتم ذبح العجول الذكور غير المرغوب فيها إما عند الولادة أو إرسالها لإنتاج لحم العجل. لإطالة فترة إنتاج اللبن للبقرة الواحدة، فإنها توضع بشكل شبه دائم في حالة حمل عن طريق التلقيح الاصطناعي. على الرغم من أن متوسط العمر المتوقع الطبيعي للبقرة حوالي عشرين عاما، بعد حوالي خمس سنوات يكون قد انخفض إنتاج حليب البقر؛ وتعتبر البقرة قد "قضيت" ويتم إرسالها إلى مذبح لاستخدامها للحوم والجلود.


title: أخلاقيات أكل اللحوم

text: في نظام إنتاج البيض القائم على قفص البطارية أو الدواجن الطليقة، يتم إعدام الذكور عند الولادة، لتأمين جيل جديد من الدجاج البياض. وتشير التقديرات إلى أن المستهلك الذي يأكل 200 بيضة سنويا مسؤول عن وفاة 140 طير.


title: كوبرنيكية

text: الكوبرنيكية أو نقوس (الاسم العلمي:Copernicia) هي من النباتات يتبع ال الفوفلية من الفوفليات .


title: باب الحارة (الجزء الثاني)

text: باب الحارة الجزء الثاني مسلسل سوري انتج عام 2007، وهو الجزء الثاني من سلسلة باب الحارة. المسلسل من إخراج بسام الملا، عمل على كتابته مروان قاووق. المسلسل عبارة عن دراما اجتماعية شامية تدور أحداثها في عشرينيات القرن الماضي، ويسلط الضوء على الحياة الدمشقية والقيم النبيلة والعادات والتقاليد القديمة.


title: باب الحارة (الجزء الثاني)

text:
تختلف قصة باب الحارة الجزء الثاني عن الجزء الأول رغم تشابه معظم الشخصيات حيث أن قصة الجزء الأول كانت تدور بشكل أساسي حول السرقة التي قام بها الإدعشري, بينما الجزء الثاني كانت قصته تدور حول دعم الثوار وطلاق سعاد زوجة الحكيم أبو عصام والخلافات وسوء الفهم الذي لحقها في مجتمع الحارة. كما أن زعيم الحارة قد قُتل وخلفه العقيد أبو شهاب في زعامة الحارة إضافة إلى الانتقام من صطيف القاتل بقتله.
فبعد خروج أبو عصام من المضافة لوحظ عليه التوتر وخصوصًا من قبل أبو قاسم أخو سعاد التي كانت في غرفتها تبكي لهذا التصرف الغير المألوف عند أبو عصام حيث أنه عاد ليلاً إلى منزله ونام في أرض الديار مستنفرًا لفعلته مع سعاد.
في اليوم التالي كان انشغاله مباشرًا بالبحث عن الشيخ عبد العليم لكي يرد سعاد إليه.
في غرفة نوم أبو عصام حصل عتابًا كبيرًا بينهما انتهى على التفاهم وعودة الحياة بينهما إلى ما كانت عليه قبل الطلاق.
وفي نفس الليلة كان الزعيم يبحث عن قاتل أبو سمير في كل مكان من أزقة حارته حتى أتته يد القدر بخنجر مسموم وفي مكان القلب أدى إلى سقوطه مقتولاً. وفي الصباح قامت قيامة الحارة بمقتله والتي تولى أبو عصام إدارة الحارة والتصرف بها بسبب تأخر العقيد أبو شهاب في أرض الوقف التي كانت تعطي الحارة ومسجدها خيرًا كثيرًا، وبالفعل عاد أبو شهاب ليجد نار الغضب تملأ النفوس في حارته بموت الزعيم وأبو سمير الحمصاني اللذان قتلا في غيابه ودفن الزعيم بعد عهد من أبو شهاب أعطاه لجسد الزعيم بإيجاد قاتله والانتقام منه.
لقد استخف أبو النار بأبو شهاب بعد مقتل الزعيم داخلاً الحارة مقاتلاً ليرد اعتباره الذي سلب منه في آخر معركة في أيام الإدعشري عندما خرج من حارة الضبع هاربًا مع رجاله حيث تصدى له أبو شهاب والحارة بمعركة سريعة أخمدت بطلب من أبو عصام الذي دخل مصلحًا بينهما حيث تم الصلح في منزله وعادت الصحبة بين الحارتين وعاد أبو غالب ليدخل حارة الضبع من جديد لكنه لم يوقف مكره وحقده وتوعد بتأجيج الفتنه بينهما.
وفي منزل أبو عصام عادت المشاكل من جديد تتأجج فتارة بين الأخ وأخوه وتارة بين سعاد ولطفية وتارة بين أبو عصام وسعاد وتارة بين جيرانه وسعاد وبناته وتارة بين أبنائه وأهل الحارة مما اضطر أبو عصام إلى إبعاد عصام عن منزله ليسكن في منزل سعاد التي ورثته عن والدها وتحت الضغط والترجي القليل إليها وخصوصًا بعدما استلم الحارة أخوها أبو شهاب خلفًا للزعيم وبه أرادت سعاد الانتقام من فريال التي رحل سندها وقريبها. حتى عادت المشاكل من جديد بين فريال وسعاد اللذان توعدا لبعضهما وقامت المشاكل من جديد وطردت فريال للمرة الثانية من منزل أبو عصام وتتالت الهجمات على سعاد من جيرانها حتى تطاول الجار على سعاد وعلى زوجها والتي سمع بها أبو عصام وكان حاضرًا في منزله صباحًا بل أهين من سعاد أمام أولاده وزوجة عصام والذي رد عليها بالطلقة الثانية الطلقة التي شلت كل توتر حاصل في تلك الساعة.
يخرج أبو عصام من منزله إلى دكانه ليرسل عصام إلى المنزل ليمنع سعاد من مغادرة المنزل حفاظًا على تماسك أسرته واستمرار مراقبتها لبناتها ومن ثم لعدم فضح سعاد وأسرته في الحارة وخصوصًا ابنته دلال التي خطبت لإبراهيم وعقد قرانها والذي أقترب موعد زفافها.
لقد أراد أبو عصام تأديب سعاد بالابتعاد عن منزله وعنها نائمًا في دكانته التي كشفت أسرار كثيرة عن الحارة وعن خارجها والتي كان أهمها معرفة جاسوس الحارة وقاتل أبو سمير والزعيم وعن اللصان الذين كانا ينويان دخول منزل أبو سمير والاعتداء على زوجته التي شاع خبر جمالها في الحارات. ورغم تكتم أبو عصام عن طلاق سعاد وعن نومه في الدكان إلا أن الفضيحة كانت منتشرة في الحارة بين النساء حتى علم بها رجال الحارة والتي كان سببها فريال حيث نجح عصام ومعتز من تهدئة ثورة أبو عصام وغضبه ليعود ويفكر بترجيع سعاد.
كان أبو غالب يترصد لأبو عصام كاشفًا نومه في الدكان فاضحًا له بين رجال الحارة حيث أنه قام بوضع قفل قديم فوق قفل دكان أبو عصام والذي ساهم في تأخير فتح الدكان واجتماع الحارة حولها مع أبو كاسم، وبعد ذلك فتحت الدكان وكشف أبو عصام بداخلها وانتشر خبره في الحارة وأجبرت سعاد على مغادرة المنزل بالقوة مع أبو كاسم الذي كان أسوأ رجل عرفته الحارة في تلك الفترة من قصور في الحكمة وتسرعه في اتخاذ القرارات أي أنه كان سببًا آخرً إلى مشاكل كثيرة هزت عائلة أبو عصام وهزت شخصه القوي وبدأ هبوط اسمه وشخصه في الحارة حتى أصبح أقل احترامًا بل أسوأ رجل فيها.
طلقت ابنته دلال وسحبت منه زعامة الحارة التي وكله بها أبو شهاب عندما خرج من الحارة قاصدًا الغوطة لينقل السلاح منها إلى حدود فلسطين ومن ثم أمر ليسافر إلى حلب ليشتري سلاحًا جديدًا. والتي أطالت أيام ابتعاده عن الحارة ليعود إليها وليجد مشاكل كثيرة كان أهمها طلاق سعاد وفضيحتها وطلاق بنت أخته دلال وطلاق لطفيه ودخول أبو النار الحارة غازيًا من جديد ومن ثم ذل أبو عصام في منزله وبين رجال حارته والتي نتجت عنها آلام وبكاء وخصوصًا من سعاد ودلال ولطفيه وإبراهيم وأمه حتى وصل إلى شخص أبو عصام الذي عومل معاملة بشعة من أكثر رجال حارته وخصوصًا أبو شهاب الذي اعتبر طلاق أخته هي اهانة له ولعائلته ولمركزه في الحارة.
عادت التهديدات بين أبو النار وأبو شهاب حتى دخل أبو النار الحارة برجال لم يسبق لها مثيل والتي أدت إلى معركة قوية جدًا بينهما والتي خلفت الكثير من الجرحى وكان أولهم أبو النار الذي أصيب بطعنة جديدة في وجهه أثارت غضبه لتوعد جديد وثأر جديد يقوم به مع اقتراب وصول السلاح من حلب إلى الحارة ردًا على الإهانة والمعركة التي كان سببها ضرب أبو غالب في الحارة من قبل معتز وسبه مع كبير حارته ورجاله.
ومع كل هذا التوتر لم ينقطع أبو عصام عن مقابلة أبو شهاب وكيف ينقطع وعنده أسرار اكتشفها عندما كان نائمًا في الدكان وخصوصًا عن الأعمى صطيف جاسوس الإنكليز وقاتل الزعيم وأبو سمير وعن اللصين الذين سيدخلان الحارة بلباس السيدات قاصدين عرض أرملة أبو سمير الحمصاني وعن أخبار الثوار والسلاح التي تصل إليه لينقلها إلى أبو شهاب الذي أدرك غلط أبو كاسم في الكثير من الأمور وخصوصًا تعامله مع طلاق سعاد حيث عوتب عليه طويلاً وحمل السبب في كل المشاكل. وبالفعل قبض على اللصين بلباس النساء وهما على باب منزل أبو سمير يريدان اقتحامه بالقوة وحلت مشكلة أبو بشير وأبو إبراهيم وقبض على صطيف وقتل. وعاد أبو عصام يكبر من جديد في الحارة وزوجت جميلة لبشير الفران وعصام لهدى مع بكاء من لطفية لم يسبق له مثيل بعد حملها, والمشكلة التي انتقمت بها سعاد من فريال وهي في دار أخوها أبو كاسم مع تفكير جدي بين أبو عصام وبنفسه شوقًا لسعاد مع تمنعًا منه لردها لأنه لا زال على خلاف مع أبو كاسم الذي أهانه أمام أهل الحارة وأبعده عن قلوب رجال حارته لفترة قصيرة حتى جاء يوم وصول السلاح إلى داخل الحارة مع ليلة تنفيذ وعد أبو النار للثأر منها سارقًا سلاح الثوار والذي أعاد إلى الحارة توترًا كاد أن ينفجر بمعركة جديدة لولا حكمة أبو عصام. ثم قام أبوعصام بتوحيد حارة الضبع وحارة أبوالنار ضد المستعمر وتم تحرير أبوشهاب من الأسر. وفي نهاية الجزء الثاني استعاد أبوعصام زوجته.


title: كوبرنيكية شمعية

text: كوبرنيكية شمعية (الاسم العلمي:Copernicia prunifera) هي من النباتات يتبع الكوبرنيكية من ال الفوفلية .


title: كوبرنيكية أليفة الدبال

text: كوبرنيكية أليفة الدبال (الاسم العلمي:Copernicia humicola) هي من النباتات يتبع الكوبرنيكية من ال الفوفلية .


title: كوبرنيكية بيضاء

text: كوبرنيكية بيضاء (الاسم العلمي:Copernicia alba) هي من النباتات يتبع الكوبرنيكية من ال الفوفلية .


title: خشناوية الثمار

text: الخشناوية الثمار (الاسم العلمي:Trachycarpeae) هي من النباتات تتبع الفوفلية من ال الفوفليات .


title: ويليام وكيت (فيلم)

text: ويليام و كيت وهو فلم تلفزيوني أمريكي تم إنتاجه في سنة 2011 والفلم يحكي عن قصة حب الأمير ويليام مع كيت ميدلتون وذلك قبل زواجهما في سنة 2011 وهو أول فلم أمريكي يتكلم عن العائلة المالكة في المملكة المتحدة الفلم من إخراج مارك روزمان ومن بطولة الممثل النيوزلندي نيكو إيفرس سويندل بدور الأمير وليام و كاميلا لودينجتون بدور كيت وقد تم تصوير الفلم بين لوس انجلوس و مناطق في المملكة المتحدة.


title: دسميوتيز (إنزيم)

text:
دسميوتيز أو ديسموتاز هو إنزيم يحفز نوعا خاصا من تفاعلات التأكسد والإختزال هي تفاعلات التأكسد والإختزال اللحظي .
أنزيم ديسموتيز يحفز تدمير O2 - في الجذور الحرة.


title: أمبليغونيت

text: الأمبليغونيت (Amblygonite) عبارة عن معدن من الفلوروفوسفات، له الصيغة (Li,Na)AlPO(F,OH) ويتألف من الفلور والفوسفات والهيدروكسيد والليثيوم والصوديوم والألومنيوم. يحوي هذا المعدن على 10% ليثيوم، ويعد أحد مصادره.


title: أمبليغونيت

text: يوجد هذا المعدن في صخور البيغماتيت، والغرانيت وفي عروق القصدير ذات درجات الحرارة العالية، وفي صخور غرايسن، ومن السهل أن يخلط بينه وبين معدن الألبيت ومكونات الفلدسبار. من المعادن الأخرى التي تشارك الأمبليغونيت كل من الإسبودومين والأباتيت والليبيدوليت والتورمالين، بالإضافة إلى المعادن الأخرى الحاملة لليثيوم في عروق البيغماتيت.


title: أمبليغونيت

text: اكتشف الأمبليغونيت لأول مرة عام 1817 في ساكسونيا من قبل آوغست برايتهاوبت August Breithaupt وأطلق عليه هذا الاسم من الإغريقية άμβλύς (أمبلوس) بمعنى مثلّم و γόνυ (غوني) بمعنى زاوية، وذلك بسبب الزاوية المنفرجة بين الأخاديد والانفلاقات البلورية.


title: أمبليغونيت

text: إن أكبر بلورة مسجلة وموثقة من الأمبليغونيت قياسها 7.62x2.44x1.83 م ووزنها حوالي 102 طن.


title: أمبليغونيت

text: يوجد الأمبليغونيت بعدة مناطق في العالم، منها في ولاية لغمان في أفغانستان، كوردوبا في الأرجنتين، نيوساوث ويلز وأستراليا الغربية في أستراليا، ميناس جرايس وساوباولو في البرازيل، خنان وجيانغشي في الصين، كيمنتس في ألمانيا، مانيتوبا ونوفا سكوشا في كندا، كيفو الجنوبية في جمهورية الكونغو الديمقراطية، جزيرة أوتو في السويد، بوهيميا ومورافيا في جمهورية التشيك، بالإضافة إلى جبال بلاك هيلز في داكوتا الجنوبية في الولايات المتحدة الأمريكية.


title: أمبليغونيت

text: استخدم الأمبليغونيت عديم اللون في مجال المجوهرات.


title: كوبرنيكية جرداء

text: كوبرنيكية جرداء (الاسم العلمي:Copernicia glabrescens) هي من النباتات يتبع الكوبرنيكية من ال الفوفلية .


title: كوبرنيكية حادة الكأس

text: كوبرنيكية حادة الكأس (الاسم العلمي:Copernicia oxycalyx) هي من النباتات يتبع الكوبرنيكية من ال الفوفلية .


title: فولكر فينكه

text: فولكر فينكه (ولد في 24 مارس 1948) لاعب كرة قدم ألماني معتزل وحاليا مدرب منتخب الكاميرون منذ 2013.


title: سان-لوي (غوادلوب)

text: سان-لوي هي بلدية فرنسية يسكنها 2582 نسمة (حسب إحصاء 1 يناير 2011)، وهي تقع في إقليم جوادلوب في جزر الأنتيل الصغرى.


title: ادعاء المتهم (فيلم)

text: ادعاء المتهم (بالإنجليزية: Alibi) هو فيلم غموض وتحقيق بريطاني لعام 1931 من إخراج ليزلي س.هسكوت وبطولة أوستن تريفور وفرانكلين ديال وإليزابيث ألين


title: ادعاء المتهم (فيلم)

text: وقد تم إنتاج هذا الفيلم من مسرحية عام 1928 بنفس الاسم كتبها مايكل مورتون والذي بدوره اقتبسها عن رواية أجاثا كريستي مقتل روجر أكرويد والتي تتميز بمحققها البلجيكي الشهير هيركيول بوارو


title: ادعاء المتهم (فيلم)

text: قال أوستن تريفور مرة واحدة أنه يتكلم مثل بوارو لأنه يُحسن التحدث بلكنة فرنسية. وكان هذا الفيلم الأول من ثلاثية أفلام إلى بوارو يليه القهوة السوداء في العام نفسه، وموت اللورد إدجوير في عام 1934، وكلها من بطولة تريفور بدور بوارو


title: القهوة السوداء (فيلم)

text: القهوة السوداء (بالإنجليزية: Black Coffee) هو فيلم بريطاني لعام 1931 من إخراج البريطاني ليزلي س. هيسكوت واستنادًا إلى مسرحية القهوة السوداء من إنشاء أجاثا كريستي والتي تتميز بظهور المحقق الخاص الشهير هيركيول بوارو. وقد قام بلعب دوره أوستن تريفور ولعب دور الكابتن آرثر هستنغز ريتشارد كوبر


title: سانت-آن (غوادلوب)

text: سانت-آن هي بلدية فرنسية يسكنها 24346 نسمة (حسب إحصاء 1 يناير 2011)، وهي تقع في إقليم جوادلوب في جزر الأنتيل الصغرى.


title: هلبرشتات

text: هلبرشتات عاصمة مقاطعة هارتس في ولاية ساكسونيا أنهالت شرقي ألمانيا. تقع على طريق الإطار الخشبي الألماني وطريق ماغدبورغ تاله الحديدي.


title: هلبرشتات

text: تضررت البلدة بشدة في الحرب العالمية الثانية، إلا أنها لاتزال تحتفظ بالعديد من المباني التاريخية الهامة والكثير من بلدتها القديمة. تشمل معالم هلبرشتات كاتدرائية هلبرشتات وكنيسة سيدتنا المبنيتان في القرنين الثاني عشر والثالث عشر على التوالي. هلبرشتات هي موقع أول أرغن ذو أنابيب دائم موثق بشكل كبير أنشأ في عام 1361. تتميز الكاتدرائية من بين تلك في البلدات الأوروبية الشالمية باحتفاظها خزينتهاالقروسطية في حالة كاملة تقريباً. من بين كنوزها أقدم متقبية منسوجات في أوروبا، تعود إلى القرن الثاني عشر.


title: هلبرشتات

text: جرمانيا هلبرشتات هو نادي كرة قدم نادي يلعب في مدينة هلبرشتات.


title: هلبرشتات

text: تبعت هلبرشتات الأسقفية في عام 814 وكانت نقطة تجارة شعبية في القرنين الثالث عشر والرابع عشر. عُـلمـِنت أسقفية هلبرشتات في عام 1648 وفقاً لصلح وستفاليا، وأصبحت إمارة هلبرشتات داخل براندنبورغ بروسيا. وكان يواكيم فردريش فون بلومنتال أول حاكمها من غير رجال الدين.


title: هلبرشتات

text: أصبحت هلبرشتات جزءاً من مملكة بروسيا في عام 1701، ولكنها صارت جزءاً من مملكة وستفاليا العميلة لنابليون سنة 1807. وفي يوليو 1809، هزم الفيلق السود البراونشفايغي فوجاً وستفالياً في البلدة بمعركة هلبرشتات. بعد هزيمة نابليون، استعادت بروسيا المدينة وأديرت لاحقاً ضمن مقاطعة ساكسونيا.


title: هلبرشتات

text:
في أبريل 1945، اقتربت القوات الأمريكية من هلبرشتات بهجومها على القوات النازية المتبقية في جيب هارتس الذي لم يدم طويلاً. وأسقطت منشورات تعليمات لحاكم هلبرشتات النازي ليرفع راية بيضاء في قاعة المدينة كرمز للاستسلام. فرفض، ولم ترفع راية بيضاء ويوم 8 ابريل 1945، قامت 218 من القلاع الطائرة التابعة للقوة الجوية الثامنة، يرافقه 239 من مقاتل، باسقاط 595 طن من القنابل على مركز هلبرشتات. راح ضحية الهجوم 2500 شخص وحول معظم البلدة القديمة إلى مايقارب من 1.5 مليون متر مكعب من الأنقاض، واحتلتها القوات الأمريكية بعد ثلاثة أيام لفترة وجيزة. أصبحت المدينة جزءاً من ولاية ساكسونيا أنهالت بين عامي 1945-1952، وبعد ذلك داخل دائرة ماغدبورغ في ألمانيا الشرقية. بعد إعادة توحيد ألمانيا صارت هلبرشتات جزءاً من ساكسونيا أنهالت المستعادة.
بدأ أداء جون كيج على الأرغون لقطعته المسماة "أبطأ ما ممكن" في كنيسة بورشاردي في هلبرشتات في سبتمبر 2001؛ ومن المقرر استمرار أداء 639 سنة. بدأت الحفلة في 5 أيلول عام 2001 مع استراحة تستمر 17 شهراً. عادة ما يكثر زوار الكنيسة في مواعيد تغيير الصوت.


title: موت اللورد إدجوير (فيلم)

text: موت اللورد إدجوير (بالإنجليزية: Lord Edgware Dies) هو فيلم غموض بريطاني لعام 1934 من إخراج هنري إدواردز وبطولة أوستن تريفور وجين كار وريتشارد كوبر. ويستند الفيلم على رواية أجاثا كريستي موت اللورد إدجوير، والتي نشرت لأول مرة في عام 1933.


title: موت اللورد إدجوير (فيلم)

text: وقد كان تريفور بدور هيركيول بوارو للمرة الثالثة، بعد أن لعب هذا الدور سابقًا في ادعاء المتهم والقهوة السوداء


title: جريمة في قطار الشرق السريع (فيلم)

text: جريمة في قطار الشرق السريع (بالإنجليزية: Murder on the Orient Express) هو فيلم غموض بريطاني لعام 1974 من إخراج سيدني لوميت، وبطولة ألبرت فيني بدور هيركيول بوارو، واستنادا إلى رواية في عام 1934 بنفس العنوان من تأليف أجاثا كريستي


title: يونغ جيزي

text: جاي واين جينكنس وإسمه الفني يونغ جيزي ويسمى إختصارا بجيزي وهو مغني هيب هوب ولد في يوم 28 سبتمبر 1977 في مدينة كولومبيا، كارولاينا الجنوبية في الولايات المتحدة,يسجل أغانية في أتالانتا في جورجيا وهو واحد من أفضل مغني الهيب الهوب الجنوبي وقد كان عضو في فرقة بويز إن دا هود وألتي تورطت مع المافيا في تهريب المخدرات غنى مع إيكون و ريانا و أشر.


title: ثلاثة عشر على العشاء (فيلم)

text: ثلاثة عشر على العشاء (بالإنجليزية: Thirteen at Dinner) هو فيلم أمريكي بريطاني تلفزيوني لعام 1985 وقد ظهر فيه المحقق البلجيكي هيركيول بوارو. وقصة الفيلم مقتبسة عن رواية أجاثا كريستي موت اللورد إدجوير، والظريف في هذا الفيلم أن ديفيد سيجت لعب دور كبير المفتشين جاب، وقد اشتهر ديفيد سيجت بلعب دور هيركيول بوارو في المسلسل التلفزيوني أجاثا كريستي بوارو


title: مبنى الرجل الميت (فيلم)

text: مبنى الرجل الميت (بالإنجليزية: Dead Man's Folly) هو فيلم بريطاني أمريكي تلفزيوني لعام 1986 ويضم محقق أجاثا كريستي الشهير هيركيول بوارو. ويستند هذا الفيلم إلى رواية لأجاثا كريستي بنفس الاسم. والفيلم من إخراج كلايف دونر ولعب بيتر أوستينوف دور بوارو.


title: لويك فودجو

text: ماكسيم لوك فودجو نغويغانغ (ولد في 14 أبريل 1992 في دوالا) لاعب كرة قدم دولي كاميروني يلعب حاليا لصالح نادي العروبة في مركز حارس مرمى منذ 2014.


title: سيدريك دجوغو

text: سيدريك دجوغو (ولد في 28 أغسطس 1992 في مونغو) لاعب كرة قدم دولي كاميروني يلعب حاليا لصالح نادي كوتون سبورت في مركز ظهير أيمن منذ 2014.


title: جريمة في ثلاث فصول (فيلم)

text: جريمة في ثلاث فصول (بالإنجليزية: Murder in Three Acts) هو فيلم بريطاني أمريكي تلفزيوني لعام 1986 من إنتاج وارنر بروس. ويضم بيتر اوستينوف بدور المحقق البلجيكي هيركيول بوارو. من إخراج غاري نيلسون، ويشارك في بطولته جوناثان سيسيل بدور هستنغز.


title: جريمة في ثلاث فصول (فيلم)

text: ويستند الفيلم على كتاب كريستي مأساة من ثلاث فصول (1934).


title: بنجامين موكاندجو

text: بينجامين موكاندجو بيلي (ولد في 12 نوفمبر 1988 في دوالا) لاعب كرة قدم دولي كاميروني يلعب حاليا لصالح نادي نانسي الفرنسي في مركز المهاجم منذ 2011.


title: موعد مع الموت (فيلم)

text: موعد مع الموت بالإنجليزية: Appointment with Death) هو فيلم تحقيق وغموض لعام 1988، من إنتاج وإخراج مايكل وينر. ومأخوذ من رواية أجاثا كريستي موعد مع الموت ويضم المحقق هيركيول بوارو.


title: فاطمة حاسي

text:
فاطمة حاسي كاتبة و شاعرة مغربية ولدت في عام 1983م في مدينة مراكش
بدأت الكتابة في المرحلة الثانوية بتشجيع من مدرسها وساعدتها مطالعة الروايات وكتب الشعر لشعراء كبار مثل نزار قباني و محمود درويش و امل دنقل وغيرهم على النبوغ وتغذية أسلوبها..وأصبحت قصائدها متنوعة ما بين الحب والإنسانية وهموم الإنسان بشكل عام والمغربي والعربي بشكل خاص ..


title: المجلس الاتحادي (النمسا)

text: المجلس الاتحادي هو الغرفة الثانية من البرلمان النمساوي، وتمثل الدول التسع النمسا (Bundesländer) على المستوى الاتحادي وكجزء من السلطة التشريعية من مجلسين جنبا إلى جنب مع المجلس الوطني (Nationalrat). ويمكن مقارنة مع مجلس الشيوخ أو مجلس الشيوخ في الواقع، ومع ذلك، فإنه هو أقل قوة بكثير من المجلس الوطني: على الرغم من أنها قررت الموافقة على كل قانون جديد للمن قبل هذه القاعة "أقل"، وهذا الأخير يمكن في معظم حالات نقض رفض المجلس الاتحادي للموافقة.


title: المجلس الاتحادي (النمسا)

text: المجلس الاتحادي لديه مقعدها في مبنى البرلمان النمساوي في فيينا، في الاجتماع السري من السابق Herrenhaus غرفة المجلس الإمبراطوري (Reichsrat).


title: المجلس الاتحادي (النمسا)

text: مع اقتراب دستور النمسا (B-VG) تمييز صارم بين التشريعات الاتحادية والولائية، المادة 42 تنص الاتحادي فقط مع الحق في الاعتراض على القوانين الاتحادية التي يصدرها المجلس الوطني. Morevover في معظم الحالات حق النقض المجلس الاتحادي هو مجرد إيقافي، وهذا يعني أن المجلس الوطني تجاوز ذلك، تمرير القانون مرة أخرى بموجب قرار العادية ما لا يقل عن نصف أعضائه. وبالتالي، لا يمكن للقرارات المجلس الاتحادي تأخير التشريع فقط.


title: المجلس الاتحادي (النمسا)

text:
في الحالات التالية، على الرغم من موافقة المجلس الاتحادي هو إلزامية:
منذ افتتاحه يوم 10 نوفمبر عام 1920، نواب الاتحادي حققت أبدا وضع موازنة فيما يتعلق المجلس الوطني. على مدى عقود وقد أدى دور المجلس الاتحادي باعتباره مجرد مساعد في البرلمان النمساوي إلى عدة مناقشات على الإصلاحات التنظيمية، نحو التمثيل الفعلي للحكومات دول أسوة بما هو مطبق على المجلس الاتحادي الألماني أو الإلغاء التام لغرفة ثانية. حتى الآن، وقد تم الحفاظ على مفهوم بوصفها مظهرا من مظاهر النظام الاتحادي في النمسا.


title: المجلس الاتحادي (النمسا)

text: المجلس الاتحادي والمجلس الوطني، وإذا كان في جلسة مشتركة، تشكيل هيئة البرلمانية الثالثة: الجمعية الاتحادية أن ينعقد لليمين مكتب رئيس النمسا.


title: المجلس الاتحادي (النمسا)

text: يتم انتخاب 61 عضوا من المجلس الاتحادي (Mitglieder قصر Bundesrates، تسمى بالعامية Bundesräte) وفقا لنظام التمثيل النسبي من قبل كل من المجالس التشريعية للدول النمساوية "(Landtage) لمدة 4 - لفترات مدتها 6 سنوات. وبالتالي تكوين المجلس الاتحادي يتغير بعد كل انتخابات الدولة وتوزيع المقاعد في Landtage النمساوية. ثاني أكبر فصيل من Landtag خاص لديه الحق في تعيين نائب واحد على الأقل. عدد ممثلي المفوضة من قبل كل Bundesland يتراوح بين ثلاثة واثني عشر، اعتمادا على سكانها كما تثبت ذلك التعداد العادية؛ فهي ثابتة في مرسوم رئاسي.


title: المجلس الاتحادي (النمسا)

text: على الرغم من لديه المجلس الاتحادي رقم الانضباط الحزبي القوي، قد نواب التحالف على طول خطوط الحزب وتشكيل المجموعات البرلمانية، التي لديها لتلبية ذلك بنصاب قانوني قدره خمسة مقاعد، إن لم يكن يعترف بها قرار معين. حاليا نائبا من حزب الشعب النمساوي (OVP)، والحزب الديمقراطي الاجتماعي في النمسا (مكتب التخطيط الاستراتيجي) وحزب الحرية في النمسا (FPÖ) تشكيل الجماعات السياسية في المجلس الاتحادي:


title: اتفاقية الفيدرالية (النمسا)

text: اتفاقية الاتحادية هو الاسم الذي يطلق على جلسة مشتركة رسمية من مجلسي البرلمان النمساوي من مجلسين، المجلس الوطني والمجلس الاتحادي. ويرأس من قبل رؤساء غرفتي البرلمان يتناوبون يترأس جلساته.


title: اتفاقية الفيدرالية (النمسا)

text: وفقا للدستور النمسا، واتفاقية الاتحادية لا يعمل كهيئة تشريعية؛ الغرفتين تسن التشريعات، وحتى تعديل الدستور، ككيانات منفصلة بدقة. منذ عام 1945، وقد اجتمعت الجمعية فقط لأقسم الرئيس المنتخب من النمسا إلى السلطة.


title: اتفاقية الفيدرالية (النمسا)

text: بينما خلال فترة ما قبل الحرب الأولى الجمهورية النمساوية، عقد Bundesversammlung لانتخاب الرئيس النمساوي، تم تنفيذ الانتخاب المباشر من قبل التعديل 1929. ولكن هذا الحكم لم يصبح ساري المفعول حتى عام 1951، عندما أصبح ثيودور كورنر أول رئيس منتخب انتخابا مباشرا من قبل الشعب النمساوي. منذ ذلك الحين، فإن المسؤولية الرئيسية هي أن يعقد لاحتفالية حلف اليمين للرئيس. اجتمعت مؤخرا في افتتاح ولاية ثانية هاينز فيشر الرئيس النمساوي كما في 8 يوليو 2010.


title: اتفاقية الفيدرالية (النمسا)

text: من الناحية النظرية، تعمل الاتفاقية الاتحادية أيضا كأداة من الضوابط والتوازنات؛ بناء على طلب من أغلبية الثلثين في المجلس الوطني، قد عزل الرئيس أمام المحكمة الدستورية، أو بناء على طلب من أغلبية الثلثين في المجلس الوطني اتخاذ قرار بشأن الاستفتاء أن يكون الرئيس عزله من منصبه. موافقة من Bundesversammlung سيلزم أيضا لحصانة الرئيس ضد الملاحقة الجنائية ليتم سحبها. وعلاوة على ذلك، بل هو أيضا المسؤول عن اعلان الحرب. لم يكن أي من هذه القوى، ومع ذلك، فقد تم حتى الآن تمارس.


title: قريبة (تشريح)

text: القُرَيبَة هي انتفاخ في الأذن الداخلية ينفتح عليها مجلات الأقنية الهلالية المتعامدة، وهي مع الكُيَيْس تتحسسان للتسارع الخطي .


title: قريبة (تشريح)

text: القُرَيبَة هي تصغير من كلمة القِرْبَة؛ وهي وعاء أو كيس من جلد ماعز أو بقر، لاحتواء السوائل، والقريبة هي ترجمة لكلمة اللاتينية، والتي تعني "حقيبة جلدية" .


title: شارل إيتاندج

text: شارل هوبير إيتاندج (ولد في 2 نوفمبر 1982 في بوبيني، فرنسا) لاعب كرة قدم دولي كاميروني يلعب حاليا لصالح نادي باوك اليوناني في مركز حارس مرمى منذ 2013.


title: علي قراقع

text: علي خالد علي قراقع ناشط وفنان ساخر، اشتهر ببرنامجه "على بلاطة" الساخر على مواقع التواصل الاجتماعي، لاجىء فلسطيني من قرية علار جنوب غرب القدس المحتلة .


title: علي قراقع

text: ولد في مدينة بيت لحم، ويقيم بمخيم بيت جبرين، حيث ترعرع هناك، درس في مدرسة ذكور الدهيشة التابعة لوكالة غوث اللاجئين الفلسطينيين، فكانت حياته تتنقل بين مخيم بيت جبرين ومخيم الدهيشة، وفي سن مبكرة اكتشف موهبة الرسم لديه، فبدأ بتطويرها شيئاً فشيئاً من خلال أصدقاء له و فنانين فلسطينيين، فكان بادئ نتاجه في الرسم بألوان مختلفة، حيث شارك في معارض محلية ودولية، وكانت الكثير من لوحاته تتحدث عن الواقع الفلسطيني .


title: علي قراقع

text: في عام 2008 أنهى علي قراقع المدرسة بمعدّل جيد جداً، إلا أنه لم يتمكن من الالتحاق للدراسة في الجامعة لأسباب مادّية ولعدم وجود فرصة مناسبة له لدراسة أحد التخصصات حيث كان يرغب بدراسة الفنون ولم يتحقق ذلك.


title: علي قراقع

text: في العام 2009 التحق علي قراقع بجامعة بيت لحم لدراسة أدب اللغة العربية وتخصص فرعي صحافة وإعلام، وفي 2010 كانت أول تجربة لعلي كمذيع ومحرر للأخبار في راديو بيت لحم، وفي بداية العام 2012 انتقل للعمل في شبكة فلسطين الإخبارية PNN كمحرر ومذيع للأخبار، واستمر العمل لفترة قصيرة.


title: علي قراقع

text: وفي نفس العام 2012 بدأ قراقع بانتاج مقاطع ساخرة قصيرة عبر موقع كيك العالمي حيث مدة المقطع 36 ثانية، ويعنون المقطع بكلمة قصف ويتناول نقداً ساخراً لشخصيات وقضايا فلسطينية آنيّة، لكنها كانت بشكل متقطع بسبب ضعف الإمكانيات ،وما زال ينتج هذه المقاطع بشكل شبه يومي، باستخدام كاميرا هاتفه النقّال .


title: علي قراقع

text: في العام 2013 انهى قراقع دراسته في الجامعة، ولم يحصل على فرصة عمل لذا أقام مشروعاً خاصاً في المخيّم وهو عبارة عن محلٍّ صغير لبيع المنظفات ولواحقها.


title: علي قراقع

text: منع جهاز المخابرات الفلسطيني الصحافي والمدون الساخر، علي قراقع (25 عاما) من السفر إلى الأردن، يوم الأربعاء 29 أكتوبر/تشرين الأول 2014، بعد أن تقدم قراقع إلى الموظف المسؤول للختم على جواز سفره على استراحة أريحا، وهي المحطة التي تسبق المحطة الإسرائيلية في فحص جوازات سفر وهويات المغادرين من الضفة الغربية إلى الأردن. وخضع قراقع لتحقيق مختصر من قبل جهاز المخابرات الفلسطينية، الذين سألوه عن كلمة السر لحسابه على موقع "فيسبوك"، وقد رفض إعطاءهم إياها، ثم سلموه كتابا لمراجعة المخابرات الفلسطينية يوم 2 نوفمبر/تشرين الثاني.


title: هكتوريت

text: الهكتوريت (Hectorite) هو معدن غضاري نادر وطري وأبيض اللون، له الصيغة الكيميائية Na(Mg,Li)SiO(OH).


title: هكتوريت

text: وصف الهكتوريت لأول مرة عام 1941 وسمّي بهذا الاسم نسبةً إلى مكان اكتشافه وذلك في منطقة تدعى هكتور Hector وذلك بالقرب من مقاطعة سان بيرناردينو في كاليفورنيا.


title: هكتوريت

text: يوجد الهكتوريت مع البنتونيت Bentonite وذلك كناتج تغيّر لمعدن الكلينوبتيلوليت Clinoptilolite من الرماد البركاني والطفة البركانية مع وجود محتوى مرتفع من الزجاج.


title: هكتوريت

text: يوجد الهكتوريت أيضاً في الطين البني الفاتح الموجود في الغاسول في ولاية البيض الجزائرية وفي جبال الأطلس في المغرب.


title: هكتوريت

text: يستخدم الهكتوريت في صناعة مستحضرات التجميل، كما أن له تطبيقات في الصناعة الكيميائية، كما انه يعد أحد مصادر فلز الليثيوم.


title: حجب الإرث

text: الحجب في علم الفرائض هو: (المنع من الإرث كاملاً أو من بعضه.) والحجب قسمان: أحدهما حجب بالوصف لوجود أحد موانع الإرث وثانيهما حجب بالشخص إما حرماناً كحجب الجدة بالأم، وحجب الجد بالأب في العصبات لتقديمه في جهة العصوبة، وإما نقصانا كحجب الأم من فرض الثلث إلى فرض السدس عند وجود الفرع الوارث.


title: حجب الإرث

text: الحجب في فقه المواريث -أحد أقسام المعاملات في علم الفقه الإسلامي- هو: في اللغة:"المنع" وفي الإصطلاح هو: (منع من قام به سبب الإرث من الإرث بالكلية أو من أوفر حظه. ) وهو قسمان هما:


title: فابريس أولينغا

text: فابريس أولينغا إيسونو (ولد في 12 مايو 1996 في دوالا) لاعب كرة قدم دولي كاميروني يلعب حاليا لصالح نادي مالقا الإسباني في مركز المهاجم منذ 2011.


title: فابريس أولينغا

text: هو أصغر اللاعبين المشاركين في كأس العالم 2014 سناً.


title: كييس (تشريح)

text: الكُيَيْس هو سرير من الخلايا الحسية وأحد مكونات الجهاز الدهليزي في الأذن الداخلية.


title: إدغار سالي

text: إدغار نيكاس كونستان سالي (ولد في 17 أغسطس 1992 في غاروا) لاعب كرة قدم دولي كاميروني يلعب حاليا لصالح نادي موناكو الفرنسي في مركز الجناح منذ 2011.


title: بيكاري تشاكواني

text: البيكاري التشاكواني أو بقري الشاكو أو بيكاري غران تشاكو نوع من البيكارية وجد في سهل غران تشاكو في باراغواي وبوليفيا والأرجنتين. يوجد منه حوالي 3000 فرد ويعتقد أنه أقرب نوع لجنس Platygonus المنقرض.


title: بونغو (ظبي)

text: البونغو أو عَلِب هو أكبر أنواع ظباء أفريقيا حجما وأكثرها تلونا. يمكن تمييزه فورا من معطفه الكستنائي المحمر والمخطط بعشرة إلى خمسة عشر خطوط بيضاء عمودية على جذعه وردفيه.


title: رائد وحش

text: رائد وحش شاعر وكاتب فلسطيني - سوري. من مواليد 1981. أصدر ثلاثة دواوين شعرية حتى الآن، الأول "دم أبيض"، صدر عن دار التكوين بدمشق 2005، ثم تبعه ديوان "لا أحد يحلم كأحد" الذي صدر ضمن منشورات احتفالية دمشق عاصمة الثقافة العربية 2008، أما "عندما لم تقع الحرب"، الديوان الشعري الثالث، فصدر عن "دار كاف" في عمان 2012.


title: رائد وحش

text: كما صدر له كتاب نثري بعنوان "قطعة ناقصة من سماء دمشق" 2015،وهو خلائط من أنواع كتابية متعددة؛ قصة ومقال ومسرحية ورحلة، تجتمع على شكل متوالية سردية لترصد الانعكاسات العنفيّة على الحياة الإنسانية في سوريا اليوم، من خلال سارد يعيش الحرب والحصار ويروي قصصهما في مخيم فلسطيني، بحيث تبدو لحظة المخيم اختصاراً لكل النكبات السابقة. هي سيرة شخصية وجماعية في آن، ومحاولة للوقوف على الزمن كما يراه المخيم، ذلك الكائن الذي تنحى ولم نعد نسمع صوته، رغم أن المخيمات لا تتوقف عن التوالد والتكاثر.


title: رائد وحش

text: ويعمل رائد وحش محرراً للصفحة الثقافية في الموقع الإلكتروني ألتراصوت وقد شارك مؤخراً في عدد من المهرجانات الأدبية في أوروبا كمهرجان برلين الدولي للشعر.


title: سيرو (جنس)

text: السيرو أو السّارُويَّة جنس من الثدييات متوسطة الحجم تشبه الظباء أو تشبه الماعز. يتألف هذا الجنس من ستة أنواع تعيش كلها في وسط وشرق آسيا.


title: سيرو ياباني

text: السيرو الياباني أو الساروية اليابانية حيوان ثديي من جنس السيرو. متوطن في ثلاث جزر يابانية: هونشو، شيكوكو وكيوشو.


title: سيرو تايواني

text: السيرو التايواني أو الساروية التايوانية حيوان ثديي من جنس السيرو. متوطن في جزيرة تايوان.


title: سالاكة درانسفيلدية

text: سالاكة درانسفيلدية (الاسم العلمي:Salacca dransfieldiana) هي من النباتات يتبع السالاكة من ال الفوفلية .


title: مروان بن علي البوني

text: أبو عبد الملك مروان بن علي الأسدي القطان البوني ، أحد علماء الحديث الشريف رواية و دراية ، عرف بصلاحه وورعه . اجتهد في طلب الحديث الشريف ، وسافر للأخذ والسماع على كثير من الحفاظ والعلماء، ولم يكن الحديث الشريف وعلومه هما دراسته فقط بل درس الفقه والنحو والتاريخ وعلم الرجال. كما اشتهر بمؤلفاته خاصة شرحه لموطأ الإمام مالك، ولصحيح البخاري رحمهما الله.


title: مروان بن علي البوني

text:
مروان بن علي بن محمد ، يكنى بأبي عبد الملك و شرف الدين الأسدي القطان البوني، و الأسدي نسبة إلى بني أسد بن عبد العزى
و القطان لقب له و لأبيه لاشتغالهما بتجارة القطن ، أما البوني فنسبة إلى مدينة بونة ( و هو الاسم القديم لمدينة عنابة الجزائرية) التي هي الموطن الأصلي لأسرته، و قد حمل لقب البوني الكثير من العلماء و الأدباء و الفضلاء.


title: مروان بن علي البوني

text: ولد أبو عبد الملك البوني في مدينة قرطبة ولم تحدد المصادر تاريخ ميلاده، نشأ في كنف والده الذي كان يحسن كثيرا من العلوم الدينية و الشرعية ، فحفظ على يديه القرآن الكريم، و مبادئ اللغة العربية و العلوم الإسلامية فلما بلغ طور الطلب ، أخذ في مجالسة الشيوخ و الاتصال بهم و ملاقاتهم في مدينة قرطبة التي كانت تعج بالعلماء و الشيوخ ، و المكتبات و دور العلم، ومن شيوخها الذين أخذ عنهم : أبو محمد الأصيلي، والقاضي أبي المطرف عبد الرحمن بن محمد ابن فطيس، و حسين بن محمد بن سلمون المسيلي ، وأبي عمر بن المكوي، وابن السندي، وابن العطار وغيرهم.


title: مروان بن علي البوني

text:
ثم سافر إلى بلاد الجزائر، فأخذ عن علماء تلمسان ، و منها انتقل إلى القيروان فاتصل بعالم المغرب المحدث المقرئ علي ابن محمد بن خلف المعافري القابسي ، ثم لازم المحدث الفقيه أبو جعفر الداودي خمس سنين أخذ عنه معظم تآليفه، وبعدها اتجه صوب بونه ليستقر بها.
و هناك ببونة عقد مجالس التدريس و الرواية بمسجدها الجامع ، فقصده طلاب العلم من جميع النواحي ينهلون و يستفيدون من علمه، وقد اشتهر بحسن السيرة و السلوك ، و الزهد و الورع و الصلاح .


title: مروان بن علي البوني

text:
-أحمد بن نصر الداودي الأسدي ( ت سنة 402 هـ ): أبو جعفر، من أئمة المالكية بالمغرب العربي . كان بطرابلس وبها أصل كتابه في شرح الموطأ ثم انتقل إلى تلمسان. وكان فقيهاً فاضلاً متقناً مؤلفاً مجيداً له حظ من اللسان والحديث والنظر. ألف كتابه "النامي في شرح الموطأ" و "الواعي في الفقه" و "النصحية في شرح البخاري" و"الإيضاح في الرد على القدرية" وغير ذلك.
حمل عنه أبو عبد الملك البوني و لازمه خمس سنين ، و أخذ عنه جميع تواليفه
[ " ترتيب المدارك و تقريب المسالك للقاضي عياض 1/497 ".]


title: مروان بن علي البوني

text:
- أبو محمد الأصيلي (تسنة 392 هـ): الحافظ الثبت العلامة أبو محمد عبد الله بن إبراهيم بن محمد الأندلسي تفقه بقرطبة وبمصر وببغداد، وأتقن أخذ الصحيح عن أبي زيد المروزي وتفقه على أبي بكر الأبهري ووعى علما جما.
كان رأسا في الحديث والسنن وفقه السلف له كتاب كبير سماه الدلائل في اختلاف العلماء حمل الناس عنه.
[تذكرة الحفاظ للإمام الذهبي :2/370]


title: مروان بن علي البوني

text:
- القاضي عبد الرحمن بن محمد ابن فطيس ( ت سنة 402 هـ): عبد الرحمن بن محمد بن عيسى بن فطيس بن أصبغ، أبو المطرف، عالم بالتفسير والحديث وتاريخ الرجال.
له تصانيف جيدة منه:"القصص والأسباب التي نزل من أجلها القرآن" و "المصابيح" في تراجم الصحابة و "فضائل التابعين" و"الناسخ والمنسوخ".
وجمع من الكتب ما لم يجمع مثله أحد من أهل عصره في الأندلس.
[الأعلام للزركلي 3/325.]


title: مروان بن علي البوني

text:
- علي ابن محمد بن خلف القابسي ( ت سنة 403 هـ) الإمام الحافظ الفقيه العلامة عالم المغرب أبو الحسين علي ابن محمد بن خلف المعافري القروي القابسي المالكي صاحب الملخص حج وسمع من حمزة بن محمد الكتاني الحافظ وأبي زيد المروزي وابن مسرور الدباغ بإفريقية دراس بن إسماعيل وطائفة وكان عارفا بالعلل والرجال والفقه والأصول والكلام مصنفا يقظا دينا تقيا.
[ سير أعلام النبلاء للذهبي: 14/ 438.]


title: مروان بن علي البوني

text:
- حسين بن محمد بن سلمون المسيلي ( ت سنة 431هـ) : يكنى أبا علي، أصله من مدينة المسيلة ( الجزائر)، تعلم وأخذ عن شيوخ و علماء بلده ، ثم انتقل إلى قرطبة ، واشتهر بتمكنه في الفقه المالكي ، ولاه سليمان بن حكم أمير البرابرة الشورى بقرطبة.
عرف بصلاحه و عفته و تواضعه،ً توفي في قرطبة ، ودفن بمقبرة العباس.
الصلة لابن بشكوال (1/46).
و غيرهم.


title: مروان بن علي البوني

text: استفاد من علم هذا الفقيه المحدث خلق لا يحصى ، حيث قصده طلاب العلم من كل جهات العالم الإسلامي ، و سأذكر بعضا من أشهر تلامذته:


title: مروان بن علي البوني

text:
- حاتم بن محمد بن عبد الرحمن بن حاتم التميمي ( 469 هـ):
روى بقرطبة عن جماعةٍ من العلماء.ثم
رحل إلى المشرق فسمع بالقيروان من أبي الحسن القابسي الفقيه ولازمه، ثم
رحل إلى مكة فحج ، ولقي أبا الحسن أحمد بن إبراهيم بن فراس العبقي وكان أحد المسندين الثقات فقرأ عليه وأجاز له،
وجالس أبا عمران الفاسي الفقيه، وأبا بكر ابن عبد الرحمن الفقيه، وأبا عبد الملك مروان بن علي البوني وأخذ عنهم كلهم وهم جلة أصحابه عند أبي الحسن القابسي وممن ضمهم مجلسه وشهد معهم السماع عليه.
أخذ عنه الكبار والصغار لطول سنه. وقد دعي إلى القضاء بقرطبة فأبى من ذلك، وكان في عداد المشاورين بها.
[ الصلة في الرواة لابن بشكوال (1/49).]


title: مروان بن علي البوني

text:
– ولده علي بن مروان بن علي الأسدي ( ت حوالي سنة 456 هـ): يكنى أبا الحسن ، ولد بمدينة بونة وأخذ عن أبيه تأليفه وحدث به، رحل إلى الأندلس فأخذ عن علمائها وسكن قرطبة، حدث بشرح الموطأ لوالده ، لقيه القاضي أبو محمد بن خيرون القضاعي وقرأ عليه،
كان راوية فقيها حافظا أديبا له حظ من قرض الشعر.
[التكملة لكتاب الصلة 1/242.]


title: مروان بن علي البوني

text:
- عمر بن سهل بن مسعود اللخمي المقرىء ( ت بعد سنة 442 هـ) : من أهل طليطلة، يكنى: أبا حفص.
رحل إلى المشرق وروى عن أبي أحمد السامري وأبي الطيب بن غلبون، وأبي عبد الملك البوني ... وغيرهم.
كان إماماً في كتاب الله تعالى، حافظاً لحديث النبي صلى الله عليه وسلم، عالماً بطرقه، لسنا حافظاً لأسماء الرجال وأنسابهم، خفيف الحال قليل المال، قانعاً راضياً رحمه الله.
[الصلة في الرواة لابن بشكوال (1/127)]


title: مروان بن علي البوني

text:
- عمر بن عبيد الله بن زاهر ( ت 440 هـ) : أندلسي استوطن بونة من عمل إفريقية، يكنى: أبا حفص.
روى عن أبي عمران الفاسي الفقيه، وأبي عبد الملك مروان بن علي الأسدي البوني، وأبي القاسم إسماعيل بن يربوع السبتي وغيرهم.
[الصلة في الرواة لابن بشكوال :(1/126).]


title: مروان بن علي البوني

text:
- محمد بن إسماعيل بن فورتش قاضي سرقسطة يكنى أبا عبد الله.
له رحلة إلى المشرق حج فيها، وكتب الحديث عن عتيق بن إبراهيم القروي، وأبي عمران القابسي، وأبي عبد الملك البوني، وأبي عمرو السفاقسي، وأبي عمر الطلمنكي وغيرهم. وكان ثقة في رواية، ضابطاً لكتبه، فاضلاً، ديناً، عفيفاً راوية للعلم، روى عنه ابنه أبو محمد وأبو الوليد الباجي.
[الصلة في الرواة لابن بشكوال (1/173).]


title: مروان بن علي البوني

text:
- أبو بكر الأسديّ، ابن القيرواني الصابر ( ت 482 هـ): روى عن: أبي عمران الفاسيّ، ومروان بن عليّ البونيّ وعليّ بن أبي طالب الصابر وله كتب في التعبير، سكن المرية، وحمل النّاس عنه.
تاريخ الإسلام للذهبي الجزء الثالث والثلاثون الصفحة 102


title: مروان بن علي البوني

text:
- أحمد بن وليد، يعرف بابن بحر ( ت 486 هـ) : من أهل أشونة: يكنى: أبا عمر.
كان معتنياً بالعلم، وعقد الوثائق، واستقضى بجيان،


title: مروان بن علي البوني

text:
- أحمد بن العجيفي العبدري ( ت 489 هـ) : من أهل يابسة، يكنى: أبا العباس.
حدث عن أبي عمران الفاسي، وأبي عبد الملك مروان بن علي البوني، وغيرهما.
لقيه القاضي أبو علي ابن سكرة بيابسة وروى عنه بها.
[الصلة في الرواة لابن بشكوال (1/23).]


title: مروان بن علي البوني

text:
- محمد بن نعمة الأسدي العابر القيرواني( 482هـ) يكنى: أبا بكر.
روى بالقيروان عن أبي عمران الفاسي. ومروان بن علي البوني، وعلي بن أبي طالب العابر، وأكثر عنه، وعبد الحق الصقلي وغيرهم. وكان معتنياً بالعلم عالماً بالعبارة وجمع فيها كتباً واستوطن المرية، وسمع الناس منه.
[الصلة في الرواة لابن بشكوال (1/196).]


title: مروان بن علي البوني

text:
- يحيى بن محمد بن حسين الغساني ( 442هـ) : يعرف بالقليعي، من أهل غرناطة؛ يكنى: أبا زكرياء.
روى عن أبي عبد الله بن أبي زمنين جميع ما عنده، وعن أبي محمد بن خلف ابن علي السبتي، ورحل إلى المشرق وسمع من: أبي عبد الملك مروان بن علي البوني، وكان خيراً فاضلاً ثقة فيما رواه.
كان من كبار أهل غرناطة موضعه مشاوراً، حسن الهيئة والسمت فاضلاً جزلاً رحمه الله.
[الصلة في الرواة لابن بشكوال (1/217)]


title: مروان بن علي البوني

text:
- مَنَاس بنون خفيفة محمد بن عيسى بن مناس القيرواني عن رجل عن القاسم بن الليث الرسعني قلت وأبو موسى بن مناس من كبراء فقهاء إفريقية ونبهائها والمقدمين بها وله كلام كثير وتفسير لمسائل " المدونة" مسطرة وقد سمع من البوني قاله القاضي عياض في كتابه " ترتيب المدارك ".
[ " توضيح المشتبه في ضبط أسماء الرواة وأنسابهم وألقابهم وكناهم"
لابن ناصر الدين شمس الدين محمد القيسي الدمشقي 8/180.]


title: مروان بن علي البوني

text: - ومن تلامذته أيضا ذو النون بن خلف، وأبو هارون موسى بن خلف بن عيسى بن سعيد الخير و غيرهم.


title: مروان بن علي البوني

text: توفي رحمه الله بمدينة بونة ( عنابة ) سنة 439 هـ على الأرجح و دفن بها.


title: مروان بن علي البوني

text:
أوردت المصادر التي ترجمت لأبي عبد الملك البوني مؤلفين هما :وهذان الكتابان ذكرهما الحافظ ابن حجر و أثبت نسبتهما إلى البوني في معجمه المفهرس، قال: " "... كتاب شرح الموطأ وكتاب شرح البخاري كلاهما لأبي عبد الملك مروان بن علي البوني أنبأنا بهما أبو علي الفاضلي بهذا السند إلى ابن عتاب عن حاتم بن محمد الطرابلسي عنه قال ابن عتاب وقرأت نص شرح الموطأ على حاتم المذكور ولي فيه زيادات" " :
" المعجم المفهرس أو تجريد أسانيد الكتب المشهورة والأجزاء المنثورة " لابن حجر العسقلاني : 2/130.


title: مروان بن علي البوني

text: أما في الفقه ، فإن للبوني آراء و مسائل وفتاوي فقهية مبثوثة في مختلف كتب الفقه و النوازل.


title: مروان بن علي البوني

text: أثنى على أبي عبد الملك البوني جمع من أهل العلم،ووصفوه بالمحدث الحافظ و بالإمام الفقيه و بالرجل الصالح الفاضل، وأشادوا بمؤلفاته خاصة شرح الموطأ، و هذا الشرح يعتبر مع النامي في شرح الموطأ للداودي هما العمدة االذان اعتمدهما من جاء بعدهما من شراح الموطأ ، وإن إطلالة قصيرة على شرح الزرقاني تؤكد ذلك.


title: مروان بن علي البوني

text: بعض أقوال هؤلاء العلماء و المؤلفين:


title: مروان بن علي البوني

text: - الإمام الحافظ الحميدي الذي قال في ترجمة للبوني رقم 798 :


title: مروان بن علي البوني

text:
- الإمام المحدث الحافظ القاضي عياض الذي قال عنه :
" كان من الفقهاء المتفننين. وألّف في شرح الموطأ، كتاباً مشهوراً حسناً، رواه


title: مروان بن علي البوني

text: كما نقل ثناء كل من الحافظين الإمامين حاتم الطرابلسي وأبو عمر ابن الحذاء وهما من تلامذة البوني:


title: مروان بن علي البوني

text: قال حاتم الطرابلسي :


title: مروان بن علي البوني

text: " كان رجلاً فاضلاً حافظاً، نافذاً في الفقه والحديث. أصله من قرطبة. سمع معنا وكتبت


title: مروان بن علي البوني

text: و قال أبو عمر ابن الحذاء:


title: مروان بن علي البوني

text: "كان صالحاً عفيفاً عاقلاً، حسن اللسان رحمه الله".


title: مروان بن علي البوني

text:
- أما الإمام ابن فرحون فقد ترجم له و أثنى عليه قائلا:
" ... كان من الفقهاء المتفننين ، وكان رجلاً حافظاً فذاً في الفقه والحديث
" الديباج المذهب في معرفة أعيان علماء المذهب" لابن فرحون 1/386.


title: عميد الرجال في البشرية

text:
عميد الرجال في البشرية هو الإنسان من الجنس الذكري الأكبر عمرا في العالم ويسمى أيضا معمّر.
عميد الرجال في البشرية ليس بالضرورة عميد البشرية ذاته، حيث أن عميد البشرية يمكن أن يكون أكبر في العمر ومن الجنس الأنثوي.


title: عميد الرجال في البشرية

text: يوجد في الجدول قائمة عمداء الرجال في البشرية الأكبر عمرا حسب حملهم هذا اللقب.


title: راكدة مقاومة للإشعاع

text: راكدة مقاومة للإشعاع (الاسم العلمي:Acinetobacter radioresistens) هي من البكتيريا يتبع الراكدة من ال الموراكسيلية .


title: راكدة شندلرية

text: راكدة شندلرية (الاسم العلمي:Acinetobacter schindleri) هي من البكتيريا يتبع الراكدة من ال الموراكسيلية .


title: راكدة تاندويوية

text: راكدة تاندويوية (الاسم العلمي:Acinetobacter tandoii) هي من البكتيريا يتبع الراكدة من ال الموراكسيلية .


title: راكدة تجرنبرغية

text: راكدة تجرنبرغية (الاسم العلمي:Acinetobacter tjernbergiae) هي من البكتيريا يتبع الراكدة من ال الموراكسيلية .


title: راكدة تاونرية

text: راكدة تاونرية (الاسم العلمي:Acinetobacter towneri) هي من البكتيريا يتبع الراكدة من ال الموراكسيلية .


title: وون (علامة)

text: وون هو رمز العملة التي تُمثل:Woolong، عملة وهمية في كاوبوي البيبوب


title: وون (علامة)

text: Kinzcash، وهو شكل خيالي من العملة في لعبة


title: وون (علامة)

text: تظهر بعض الفواصل أيضا على الإصدارات الكورية من نظام ويندوز ميكروسوفت كـ ₩، لأن ₩ تحتل نفس مكان (0x5C) على صفحة الرموز 949 التي يحتلها الخط مائل في ASCII.


title: وون (علامة)

text: نقطة ترميز يونيكود هي (U +20 A9) ₩ علامة الوون (HTML: ₩).


title: وون (علامة)

text: بالإضافة إلى ذلك، هناك أيضا علامة على U + FFE6 ￦ و هي علامة عريضة(HTML: ￦) للاستخدام مع الخطوط العريضة، وخاصة الخطوط شرق آسيا.


title: وون (علامة)

text: لا يستخدم U +20 A9 ₩ فقط في كوريا الجنوبية. بدلا من ذلك الخط المائل (U +005 C \) يستخدم على مايكروسوفت ويندوز و الشكل العريض (U + FFE6 ￦) يستخدم على نظام التشغيل ماك. في كثير من الخطوط الكورية الجنوبية لنظام ويندوز، و للخط المائل شكل علامة الوون بما في ذلك خطوط النظام مثل Gulim (굴림) وMalgun القوطي (맑은 고딕).


title: النيف

text: ألنيف هي جماعة قروية تابعة لإقليم تنغير منذ 2009 ضمن جهة درعة تافيلالت بالمغرب. بلغ مجموع عدد سكان جماعة ألنيف حسب إحصاءات 2004 حوالي 20.175 نسمة يعيشون في 2358 أسرة.


title: أملاكو

text: تضم جماعة أملاكو مجموعة من الدواوير ومن بينها قرى إغف أمان وهي خمسة أيت مخون عوج إدمومة أوتالمين أكديم وتضم أيضا قرى مجاورة للجماعة وهي لحرون وتاملوت أملاكو أيت سعيد أعلي , إملوان أيت بويزم أيت يوب أيت سليمان أيت واحي إميضر أدادي


title: شرفاء مدغرة

text: تتألف الجماعة من عدد من التجمعات السكنية المعروفة ب"القصور" ، تقع أغلبها على الضفة الشرقية لواد زيز وهي من الشمال إلى الجنوب:الزاوية البكرية - أولاد بوناجي - القصر البراني - القصيبة - القصر الجديد - تاوريرت - سيدي بو عبد الله - القصبة الجدبدة - بني موسي - تيطاف - جاوز- تازناقت - مسكي -


title: شرفاء مدغرة

text: وعلى الضفة الغربية قصور: بني محلي - اسرير - تسكدلت - الحيبوس - زاوية مديونة .


title: الرتب

text:
الدويرة
قصرالزنيقات
قصر الزاوية الجديدة
قصر تامعاركيت
قصر المعاركة
قصرالزاوية القديمة
قصر ربيت
قصرالبلاغمة
قصر البطاطحة


title: أمزيزل (إقليم الرشيدية)

text: امزيزل هي جماعة قروية تابعة لإقليم الرشيدية ضمن جهة مكناس تافيلالت بالمغرب. بلغ مجموع عدد سكان امزيزل حسب إحصاءات 2004 حوالي 6443 نسمة يعيشون في 1062 أسرة.


title: ملعب (إقليم الرشيدية)

text: ملعب هي جماعة قروية تابعة لإقليم الرشيدية ضمن جهة درعة تافيلالت بالمغرب. بلغ مجموع عدد سكان ملعب حسب إحصاءات 2004 حوالي 16681 نسمة يعيشون في 2340 أسرة.


title: القصر المجاز

text: 17 دوار


title: العوامة

text: تعود تسمية الجماعة (العوامة) إلى مدشر العوامة الذي يعد مركز الجماعة ، و أكبر مداشرها و تنتمي الجماعة إلى أراضي قبيلة الفحص و التي تتكون من مدينة طنجة و المناطق المحيطة بها .


title: العوامة

text: تتكون أراضي الجماعة من 21 مدشر مختلف الحجم هي :


title: العوامة

text: بني توزين - الحامة - الحجر الأصفر - خندق الدير - خندق الورد - الدايموس - السلاويين - الشاوية - الشريعة - ظهر لغميش - عزيب أبقيو - العوامة (المركز) - عين دالية الكبيرة - عين دالية الصغيرة - عين مرطود - الكدية - كوارث المشاعلة - الگنبورية - المحارزة - المشاعلة - المنبر .


title: العوامة

text: حاليا تعد مداشر : بني توزين - الحجر الأصفر - خندق الدير - خندق الورد - ظهر لغميش - عزيب أبقيو - العوامة - الكدية - الگنبورية و المنبر ضمن المجال الحضري لمدينة طنجة


title: العوامة

text: تنتمي المنطقة إلى منطقة السهول المتوسطية و بالتالي يغلب عليها طابع السهول باستثناء بعض التلال المرتفعة تتركز في المنطقة الشرقية ، و يعد تل : طهر علي بارتفاع 194 م أعلى نقطة في الجماعة . و يتراوح الارتفاع في المنطقة عموما بين 22 م و 194 متر في حين يعادل المعدل 74 م عن سطح البحر .


title: العوامة

text: تبلغ مساحة الجماعة 80 كلم مربع . نسبة كبيرة من هذه المساحة تقع حاليا ضمن المدار الحضري لمدينة طنجة و التي مازالت تزحف بجد نحو جميع مداشر العوامة .


title: العوامة

text:
تتوفر الجماعة على شبكة مهمة من الأنهار و المجاري المائية المتنوعة من أهمها أنهار : مغوغة - بني الغياث - الصابون - الوادي الكبير - سيدي العربي - القصيار - مغاير - بوگدور - الغابة - برشيخ و الگنبورية .
كما أن الجماعة لا يفصلها الكثير عن بحيرة 09 أبريل الصناعية .


title: العوامة

text: معظم قرى الجماعة أنشئت خلال القرن الخامس عشر على يد المهاجرين الأندلسيين القادمين من قادس و طريفة و الجزيرة الخضراء و جبال البشارات عبر مينائي القصر الصغير و طنجة ، و يتعلق الأمر بمداشر : عين دالية الصغيرة - عين دالية الكبيرة - العوامة - الحجر الأصفر - خندق الورد - خندق الدير - الكدية - المنبر - الدايموس - الشريعة - عين مرطود و الحامة .


title: العوامة

text: و قد لعبت هذه المداشر دورا كبيرا في إيواء المجاهدين ضد الاحتلال البرتغالي كما شكلت خطا دفاعيا مهما جنوب شرق مدينة طنجة .


title: العوامة

text: سنة 1684 اكتسح السلطان إسماعيل بن علي الشريف العلوي كل مناطق الفحص بما فيها منطقة العوامة و قام بإقطاع قادة جنده العديد من الأراضي فقام هؤلاء بتأسيس قرى متناثرة قطنها من فضل المقام من جنوده و يمكن تقسيم هذه القرى إلى قسمين : قرى قطنها عسكر الريف و يتعلق الأمر بقرى : العوامة و التي قطنها جند قبيلة تمسمان - عزيب أبقيو و التي قطنها جند قبيلة بقيوة - بني توزين و التي قطنها جند قبيلة بني توزين - كوارث المشاعلة و التي قطنها جند قبائل بني يزناسن و كبدانة و طريفة - المحارزة و التي قطنها جند قبائل كبدانة و ايث وليشك و الگنبورية و التي قطنها جند قبيلة ايث عمارث .


title: العوامة

text: و مداشر قطنها عسكر الأعراب من رياح و بني هلال و يتعلق الأمر بمداشر : المشاعلة و التي قطنها جند الشاوية - الشاوية و قطنها كذلك جند الشاوية - السلاويين و قطنها جند حوز سلا من قبائل رياح و بني حسن . و تسمى هذه القرى : عامر الفحص ، لأن أهلها ينتمون إلى بني عامر بن صعصعة


title: العوامة

text: تقع قرية العوامة على الضفة اليسرى لنهر مغوغة بمحاذاة مدينة طنجة شمال الجماعة . و تعود نشأة هذه القرية إلى أواخر القرن الخامس عشر على إثر هجرة وادي أليان الشهيرة . حيث قام أندلسيو وادي أليان غرب أنجرة بهجرة جماعية منذ سنة 1463 نحو المنطقة .


title: العوامة

text: لكن التأثير الكبير للقرية لم يظهر حتى العهد العلوي ، بعد إقطاع أراضيها لجند قبيلة تمسامان حيث تضاعفت حينئذ مساحة القرية و تضاعف معها مركزها الديموغرافي و الاجتماعي ، حيث أصبحت العوامة مركز قبيلة الفحص . فمكانة قبيلة تمسمان ضمن جند الريف الكبيرة منحت العوامة مركزا مماثلا داخل قبيلة الفحص .


title: العوامة

text: أواخر القرن التاسع عشر كان في المداشر المذكورة أعلاه ما يعادل 4.480 نسمة حسبما ذكر في كتاب طنجة و منطقتها . منهم نحو 700 نسمة في العوامة وحدها . مما جعلها أكبر مدشر في الفحص خارج نطاق مدينة طنجة .


title: العوامة

text: تعد المناطق القروية من أراضي الجماعة مناطق فلاحية بامتياز . حيث تبلغ المساحة المزروعة في أراضي الجماعة ما يعادل 4.817 هكتار تتوزع كالآتي :


title: العوامة

text: كما يحظى نشاط تربية المواشي بأهمية كبيرة لدى سكان الجماعة نظرا لانتشار المراعي الكبير و تتنوع رؤوس المواشي حسب الأنواع كالآتي :


title: العوامة

text: خلال العقدين الأخيرين تحولت المهام الأساسية في الجماعة بالتدريج من الميدان الفلاحي إلى الميدان الصناعي . و تتوفر الجماعة حاليا على منطقتين صناعيتين كبريتين هما :


title: العوامة

text: أواخر القرن التاسع عشر ، كان تعداد سكان قرى العوامة لا يتعدى 4.480 نسمة . لكن هذا العدد استمر في الارتفاع ليصل إلى 10.286 نسمة في إحصاء 1994 ، ليأخذ بعد ذلك هذا التزايد منحى آخر بسبب الزحف الحضري لمدينة طنجة فيصل التعداد إلى 20.541 نسمة في إحصاء 2004 ثم 38.971 نسمة سنة 2013 . نتيجة للهجرة الكبيرة من القرى المجاورة و حتى من مناطق الريف الشرقي . فسنة 2004 كان 7.7 بالمئة من سكان الجماعة لا يعتبرون اللهجة الجبلية لهجتهم الأم . و كان 6,4 بالمئة من سكان الجماعة يتحدثون اللغة الأمازيغية باللهجة الريفية داخل منازلهم .


title: العوامة

text: كل سكان الجماعة هم من المسلمين السنة من أتباع المذهب المالكي . مع تشبع كبير بالطرق الصوفية و بالأخص الطريقة العجيبية التي تنتشر في معظم القرى و يوجد لها زاوية (خانقاه) بمدشر الحجر الأصفر و الطريقة الوزانية و التي تنتشر بكثرة في منطقة عامر الفحص و بالأخص مدشر السلاويين . و يتواجد بالجماعة 29 مسجدا منهم ثلاثة مساجد في المركز .


title: عين الشواطر

text: تتكون جماعة عين الشواطر من ثلاث قصور :


title: عبو لكحل

text:
تضم جماعة عبو لكحل عشرة دواوير وهي:
العرجة
الدفيلية
عبو لكحل المركز
مريت
بورمانة
الحلوف
الخرواع
لمحيرثة
لملاليح
شافع


title: بني كيل

text: ينقسم الهيكل القبلي لبني كيل إلى أفخاد منهم : أولاد رحو، أولاد أحمد، أولاد جابر، أولاد أيوب، أولاد فارس، أولاد علي بلحسن، أولاد بلحسن، أولاد علي بن ياسين، أولاد مبارك، أولاد سلامة، لعلاونة، أولاد حاجي، أولاد إبراهيم، أولاد شعيب، أولاد رمضان، أولاد مولود، أولاد حمامة، بني اعمر. كانت هذه القبائل ولا تزال تمارس.


title: بني كيل

text: تربية الأغنام والأبقار والماعز والجمال وبعض الزراعات البورية كنشاط إقتصادي على مساحات رعوية شاسعة


title: شعار المدينة (قصة قصيرة)

text: شعار المدينة قصة قصيرة ألمانية من تأليف الكاتب التشيكي فرانز كافكا، كتبها في عام 1920، وظهرت القصة للمرة الأولى في مجموعة من قصص كافكا نشرت في عام 1931 بعد وفاته تحت عنوان ""سور الصين العظيم"" (Beim Bau der Chinesischen Mauer) قام بتجميعها صديقه ماكس برود ونشرها في برلين. ظهرت الترجمة الإنجليزية الأولى في عام 1933 في لندن.


title: شعار المدينة (قصة قصيرة)

text: تتمحور القصة حول بناء برج بابل، وتصف الحدث، حيث يذكر الرواي أن المساهمين في بناء المشروع هم أشخاص من مختلف الأنواع والجنسيات، ونظراً لضخامة ذلك المشروع فقد خلق هذا العديد من التعقيدات اللوجستية والإجتماعية، وأصبح مستحيلاً لأي حضارة أبداً أن تنفذ المخطط الأصلي أو حتى فقط لتعتقد بإمكانية تنفيذه. على الرغم من ذلك يستمر البناء وذلك لأن الجميع قد أصبحوا متورطين جداً ليكونوا قادرين على التوقف عن العمل.


title: شعار المدينة (قصة قصيرة)

text: القصة يمكن تفسيرها على أنها تنتقد الطبقات البيروقراطية التي تبدأ بمثل تلك المشاريع، بينما يربطها آخرون بالمدينة التي عاش فيها، ففي براغ حيث عاش كافكا كان هناك برج عالي الإرتفاع شيد بمساهمة عدد كبير من العمال وبتمويل ضخم أدى في النهاية إلى إدانة القائمين عليه. ويلاحظ بعض النقاد أن كافكا اقتبس عدد من العناصر من التوراة، بينما يشير أخرون إلى الواقعية التي تضمنتها النص. وفي واحدة من رسائله يتحدث كافكا عن القصة ويقول أنه أخذ الإلهام في كتابتها من دراسته للمدراش ومن التلوث المتنامي في براغ.


title: رفقة (قصة قصيرة)

text: رفقة قصة قصيرة ألمانية من تأليف الكاتب التشيكي فرانز كافكا. كتبها في شهر سبتمبر من العام 1920، عنوان القصة الحالي وضعه ماكس برود الذي نشر القصة للمرة الأولى في عام 1936.


title: رفقة (قصة قصيرة)

text: القصة تتحدث عن مجموعة من خمسة أفراد، ويظهر أنهم يحبون كونهم مجموعة ولكن فقط من خمسة أفراد، فيحدث أن شخص آخر يود الإنضمام إليهم ولكنه يتعرض للرفض. يستمر ذلك الشخص في محاولاته للدخول إلى المجموعة ويثابر في سبيل ذلك، ومع مرور الوقت يظهر بعض أفراد المجموعة احترامهم لرغبته المثابرة للإنضمام إلى المجموعة ولكنهم مع ذلك يرفضون طلبه. الإستمرار في رفض ذلك الشخص يثبت إلى حد ما من رغبته في العزلة.


title: سمبسون ودليلة (مسلسل تلفزيوني)

text:
سمبسون ودليلة، هو عنوان الحلقة الثانية من عائلة سيمبسون' (الموسم الثاني من المسلسل)، وقد عرضت لأول مرة في 18 تشرين الأول 1990.
يستخدم هومر خطة التأمين الطبي المقدمة من محطة سبرنغفيلد للطاقة النووية لشراء "ديموكسينيل"، وهو تركيبة معجزة لإعادة نمو الشعر. ينمو شعر هومر، ويحصل على ترقية في العمل ما يتيح له توظيف سكرتيرة تدعى كاريل. أخرج الحلقة "ريتش مور" وكتبها "جون فيتي" وكانت ضيفة الشرف فيها الممثلة "هارفي فيرشتاين" بدور كاريل.


title: محمد أبو طير

text: محمد حسن أبو طير، والمعروف أيضا باسم الشيخ أبو مصعب، من مواليد القدس عام 1951، وهو عضو في حركة حماس وممثل في المجلس التشريعي الفلسطيني عن دائرة القدس الشرقية. انتخب لهذا المنصب في الانتخابات التشريعية الفلسطينية التي جرت في 25 يناير 2006. ومن المعروف عن أبو طير له لحية برتقالية زاهية مصبوغ بالحناء. وعلى حد قوله فهو يميل إلى الابتعاد عن وسائل الاعلام وضعته إسرائيل في سجونها لمدة أربع سنوات أي في 29 يونيو 2006، حيث ألقي القبض على أبو طير من قبل السلطات العسكرية الإسرائيلية خلال الحرب بين إسرائيل وقطاع غزة عام 2006. احتجز حتى يونيو 2010، وبعد ذلك أبعدته إسرائيل خارج البلاد لأنه رفض الاستقالة من المجلس التشريعي. وفي يونيو، 2010، تم القبض عليه مرة أخرى بعد أن رفض ترك القدس الشرقية.


title: محمد أبو طير

text: ولد أبو طير في قرية أم طوبا، وهي تقع في القدس الشرقية. انضم أبو طير إلى حركة فتح لبعض الوقت في أوائل عقد 1970. في هذا الوقت، أدين بممارسة "أنشطة إرهابية" في إسرائيل وانضم لاحقا إلى جماعة الإخوان المسلمين. وقضى ما يقارب من 25 عاما في السجون الإسرائيلية، وخارجها، بتهمة تنفيذه "لأنشطة إرهابية" ضد إسرائيل، بما في ذلك محاولة تسميم إمدادات المياه في إسرائيل في أوائل في أوائل التسعينيات والقيام بأنشطة للذراع العسكري لحماس، كتائب عز الدين القسام. وفي عام 2005، قبل الانتخابات، أطلق سراحه بعد أن قضى مدة ما يقرب من سبع سنوات في السجون وبعد إطلاق سراحه، كان الشخصية الثانية على القائمة التي رشحتها حماس لخوض انتخابات التشريعي بعد إسماعيل هنية. ومؤخراً ألقي القبض عليه واعتقل في وقت لاحق لحملته الانتخابية بالقرب من باب العامود في القدس بعد بانتهاك الحظر الذي نهي عن ممارسته حسب قول السلطات الإسرائيليلة. تم استجوابه وأفرج عنه في وقت لاحق. الحادثة حولت أبو طير إلى شخصية مشهورة وساهمت بشكل إيجابي في حملته الانتخابية بشكل عام.


title: محمد أبو طير

text: تعرض لسبع حالات اعتقال كانت الأولى عام 1974 ، وحينها أصدرت محكمة اللد العسكرية الصهيونية عليه حكماً بالسجن 16 عاماً، وخفضت إلى 13 عاماً بعد الاستئناف، والثانية أثناء الانتفاضة الأولى في شهر شباط/ فبراير 1989 بتهمة الانتماء إلى تنظيم عسكري، وشراء سلاح ، وفي حينها أمضى حكما بالسجن ل13 شهرا. أما الاعتقال الثالث فكان في الأول من أيلول/ سبتمبر 1990 حيث أمضى حكماً بالسجن 6 أشهر إداري في سجن الرملة “نيتسان “، وفي المرة الرابعة بعد سنة تقريباً من الإفراج كانت في الثامن من آذار/مارس 1992 بتهمة حيازة وشراء سلاح للعمل العسكري لحركة حماس مع بداية نشاط كتائب الشهيد عز الدين القسّام في الضفة الغربية.


title: محمد أبو طير

text: وخلال اعتقاله في المرة الرابعة تم التحقيق مع الشيخ أبو طير في سجن الخليل حيث أمضى ما يزيد عن ثلاثة أشهر ونصف الشهر، وكان تحقيقاً عسكرياً مطبوعاً بالعنف، وحكم عليه في محكمة رام الله العسكرية بالسجن مدة 6 أعوام وشهرين وقد أمضاها كاملة.


title: محمد أبو طير

text: وفي عام 1998 اعتقل الشيخ أبو طير خامس مرة ليمضي 7 سنوات في السجون الصهيونية، وبعد فوزه بانتخابات المجلس التشريعي الفلسطيني عن قائمة التغيير والإصلاح كان الاعتقال الأخير وحكم عليه بالسجن 43 شهرا أي ما يعادل ثلاثة أعوام ونصف العام .


title: منوح

text: منوح هو شخصية تظهر في سفر القضاة 13:1-23 و14:2-4 من الكتاب العبري. واسمه يعني "الراحة" أو "الهدوء".


title: منوح

text: وفقاً للرواية التوراتية، كان منوح من سبط دان وعاش في مدينة زورا، تزوج من امرأة واحدة التي كانت عاقراً. ولم يذكر اسمها في الكتاب المقدس، لكن يعتقد أن اسمها ربما كان حزليليوني. كانت ابنة إيتام وشقيقة إشما.


title: منوح

text: منوح وزوجته كانا والدي البطل الجبار شمشون. وفقاً للتقاليد الحاخامية، فقد كان لهما ابنة تدعي ناشيان..


title: منوح

text: لم يرزق منوح وزوجته بأطفال، لكن ملاك الرب ظهر للزوجة وبشرها بأنها ستلد ولداً. ولكون الطفل مكرّس للنصرانية، فقد كان ينطوي الأمر على اتباعه نظاماً غذائياً معيناً، وقد أعلم الملاك الزوجة بالتفاصيل. أخبرت المرأة زوجها بالقصة. فصلى منوح وعاد الملاك لإرشاد كليهما. بعد أن غادر الملاك، أخبر منوح زوجته "لا بد أن نموت، فقد رأينا الله".


title: منوح

text: حاول منوح وزوجته ثني شمشون عن الزواج من امرأة فلستية، لكنهما سافرا معه إلى تمنة للاحتفال بالزواج.


title: منوح

text: لقصة مولد شمشون أهمية خاصة لبعض المسيحيين خاصة الكاثوليك، لوجود شبه بين قصته وقصة البشارة لمريم العذراء.


title: منوح

text: بعد وفاة شمشون، استعادت عائلته جسده ودفنته بالقرب من قبر منوح..


title: رموز بريد الجزائر

text: قررت مؤسسة بريد الجزائر العمل برموز بريدية جديدة إعتبارا من الثالث نوفمبر 2007 .


title: رموز بريد الجزائر

text: الرموز البريدية في الجزائر تتكون من 5 أرقام.