title: تقنية كثيب الكون

text: وظل بول صامتًا مفكرًا بما يمكن أن يحدثه هذا السلاح فبمجرد زيادة الوقود فيه فسوف يقطع طريقة لداخل لب الكوكب ويقع مستوى دون المنصهر عميقا لكن تكمن الخطورة الأكبر في أن ضغط كهذا منبعث وخارج عن السيطرة قد يكسر الكوكب ليجعله مبعثراً قطع ميتة إلى الفضاء.


title: تقنية كثيب الكون

text: في رواية الكثبان استخدم ( پول) سلاحًا ذريًا على أرض أراكيس وسبب انفجارًا مدوياً على مساحة شاسعة تحتوي على سلسلة من جبال صحراوية وتدعى هذه المنطقه جدار شيلد.


title: تقنية كثيب الكون

text: ويعتبر پول هذا التصرف مطابق للاتفاقية العظمى التي تؤيد استخدام السلاح الذري في الأماكن الخالية من السكان، أما الانفجار الصخري فقد استخدم كمحاولة اغتيال پول في رواية الكثبان وعاش المسيح لكنه كان أعمى لبقية حياته.


title: تقنية كثيب الكون

text: أما امبراطورية الرب في رواية الكثبان التي كانت في عام 1981 لاحظ الإمبراطور الرب فيها(ليتو الثاني) أنه منذ مرور ثلاثة آلاف سنة وخمسمائة سنه على نفوذه إلا أنه تفقد وبحث من أجل إبعاد عائلته عن الإشعاع الذري ونقلهم إلى مكان آمن.


title: تقنية كثيب الكون

text: في سلسلة "مقدمة إلى كثيب" أو "ما قبل كثيب" لبرين هربرت وكيفن جي اندرسون (1991-2001) يتم الكشف عن تدمير بيت اللاندسراد المنشق لعاصمة امبراطورية العاهل كورينو ، سالوسا سيكوندوس، عن طريق الاتوميكس (اي الأسلحة النووية في عالم الكثيب) مما أدى إلى تحويل الكوكب إلى مكان غير صالح للسكن بتاتاً.


title: تقنية كثيب الكون

text: نقل امبراطور باديشاه هاسيك كورينو الثالث العرش الامبراطوري إلى كوكب كيتين وأباد البيت المهاجم خلال أحداث السلسلة في 10,175 A.G استخدم العاهل الامبراطور شادام كورينو الرابع الاتوميكس لتدمير قمر كورونا الذي تمت صناعته في مختبر والمنتمي إلى بيت ريتشي. كجزء من خطة شادام أن يضمن احتكار السبايس الذي ولد انفجار أدى إلى إصابة ربع سكان كوكب ريتشيس بالعمى بسبب الإضاءة الناتجة من دمار المرايا الريتشية المخزنة في كورونا.


title: تقنية كثيب الكون

text: وفي النهاية خطط المضطهد ايرل دومينيك فيموس أن باستخدام الاتوميكس في مهاجمة كايتين وعند كشف قاعدته المخبأة في آراكيس من قبل جيش العاهل الامبراطور ساردوكار، أوقد فينوس مشعل الحجر ليدمر نفسه ويدمر من الساردوكار كل ما يستطيع.


title: تقنية كثيب الكون

text: السلسلة الفاتحة "أسطورة الكثيب" (2002-2004) تظهر أن الانتصار الأول للإنسانيه في الجهاد المسمى البتلرين (وهو عبارة عن حملة عنيفه ضد الفكر الصناعي) هو ال 200 ب.ج. تدمير الأرض بواسطة الاتوميكس.


title: تقنية كثيب الكون

text: استخدمت ال "پولس اتوميكس" (او اتوميكس النبض) المبرمجة للإستعمال ضد الدوائر الهلامية- ما تستخدمه الآلة المفكرة لنقل المعلومات في عقلها المصطنع- في الآلات المفكرة في نهاية الحرب من أجل محي كل الكواكب المتحكمة بها الآلات منهجياً. وكان هذا الفعل، بالإضافة إلى ملايين البشر المستعبدين الذي قتلوا بسببه من أجل دافع أدى إلى المنع عن حروب الأتوميكس في الاجتماع الكبير وقد ساهم أيضاً بتطوير النزاع بين الهاركونس والترديس.


title: تقنية كثيب الكون

text: لمعرفة المزيد حول البرمائيات الحقيقية، أنظر حيوان قنفذ البحر.


title: تقنية كثيب الكون

text: إن فكرة أحواض اكسلوتل (Axlotl Tanks) هي تقنية خيالية لعالم الكثبان الذي اخترعه العالِم فرانك هربرت حيث ذكرها أيضاً في روايتيه الإتجاه: فراغ وحادثة اليسوع ولكن بشكلٍ غير دقيق ويُعتقد أن هذا الاسم جاء من حيوان قنفذ البحر (Axolotl) وهو سَلَمَنْدَر مائي يتواجد بالمكسيك معُروف بقدراته على التجدد.


title: تقنية كثيب الكون

text: سر نجاح الـ تِليلاكسو (Tleilaxu) -أحد أحواض الإكسلوتل- هو جهاز ينتج إنساناً حياً باستخدام خلايا مستخرجة من الجثة", الناتج النهائي لهذا الجهاز هو نسخة من الانسان المستخدمة خلاياه ويُطلق على هذه النسخة اسم غولا (GHOLA) . لاحقاً في السلسلة، أحواض الإكسلوتل يتم التعديل عليها لتصبح قادرة على نسخ مزيج التابل (spice mélange) الذي كان في السابق لا يمكن أن يكون متواجداً إلا على كوكب الصحراء آراكيس (Arrakis)، حيث يتكوّن المزيج طبيعياً كجزء من دورة حياة الديدان الرملية العملاقة.


title: تقنية كثيب الكون

text: الزنزانات المذكورة سابقًا في رواية مسيح الكثبان (1969)هي أساس وجود لغول دانكن ادهولا( وهو شخصية خيالية كتبها الكاتب فرانك هيربرت)،


title: تقنية كثيب الكون

text: طبيعتهم هي تلايلكسو ( وهو مجتمع انطوائي يخاف من الأجانب) وهي زنزانة سرية بحراسة مشددة دامت ل3500 سنة وانتهت في عهد رب امبراطورية التل ( رواية نشرت في 1981) حيث اشترى ليتوا الثاني عدد لا يحصى من الغول( وهم بشر مصنعين من أموات) صُنعت له في زنزانات.


title: تقنية كثيب الكون

text: خلال 1500 سنة النزاعات بين رب إمبراطورية التل والمنشقين عن التل ( رواية نشرت في 1984) التلايلكسوا اكتشفوا طريقة اصطناعية في تصنيع بهارة الميلانج في زنزانتهم الأكستل أيضاً بعض مستخدمي الميلانج مثل بين قيسريت فضلوا المزيج الطبيعي للأراكس على البديل من تلايلكسوا مدعين أنها تحمل قوة أكبر.


title: تقنية كثيب الكون

text: في المنشقين عن التل يتذكر مايلس تيغ أن والدته من البيني جيسيرت، السيدة جانيت، قالت أن "لم يذكر أي أحد خارج كواكب تليليكسو رؤية أنثى تليلكسو" متسائلاً عما إذا كان التليليكسو يتوالدون أو ببساطة يعتمدون على الزنزانات للتكاثر، سأل مايلس "هل هم موجودون أم هل هو مجرد خيال ؟"، أكدت جانيت أن الإناث موجودات بالفعل. فيما بعد أن ذكر"المنشقين عن التل "، أن تيغ هي ابنة البيني جيسيرت داروي أودرادي وأن زنزانات أكسولوتل قد تكون "أمهات بديلات" تحولت إناث التليليكسو بطريقة ما عندها يتذكر الغول دونكان الحالي "ولادته" المتكررة في الزنزانات.


title: تقنية كثيب الكون

text: دبابات "اكسلوتل"! ذُكر عنها ظهورها مرة بعد مرة بأنوار ساطعة وأيادٍ ميكانيكية مبطنة أَدارته الأيادي و في التشويش غير المركّز لطفل حديث الولادة رأى كومة عظيمة من لحم أنثى ذات مظهر شنيع وهي بالكاد قادرة على الحركة، اتصلت حاويات معدنية مظلمة وعملاقة بجسدها من خلال شبكة معقدة من الأنابيب الداكنة. .


title: تقنية كثيب الكون

text: في رواية "شابتر هاوس (أو فصل البيت): رواية الكثبان"، تم إجبار "سكايتايل" آخر زعماء الـ "تليلاكسو" على الفصح عن وسائل صنع الدبابات لجماعة الأخوات "بيني جيسيريت"..


title: تقنية كثيب الكون

text: في افتتاحية الكتاب الأول للرواية الثلاثية (مقدمة إلى الكثبان) والتي كتبها برايان هيبيرت و كيفين جي أنديرسون (2001 1991) (و تبدأ حبكة الرواية قبل أحداث كثبان عام 1965م) وتسمى محاولة التليلاكسو لصنع مزيج صناعي بأجيدمال و التي تتم باستخدام تقنية السمندر وتم اكتساب أفضل النتائج باستخدام اخت بيني قيسيرت لانشاء دبابات اكسلوتل وعلى الرغم من تلك المحاولة إلا أن المشروع فشل فشلًا ذريعًا.


title: تقنية كثيب الكون

text: كلاً من صيادي الكثبان الرملية و الديدان الرملية -النموذج الخيالي من الصحراء الذي يتكون من كثبان الكون- يتعاملون مع عواقب أخوية كمتطوعين, بما في ذلك الكاهنة الأم اليهودية مما أزعج والدها سايمك هو نوع من سايبورغ أو آلة الإنسان الهجين في مقدمة عالم الكثبان الخيالي ظهروا في السلسلة الثلاثية السابقة أساطير الكثبان ( 2002-2004) لبريان هربرت وكيفن ج.اندرسون، الجزء العضوي فقط من سايمك هو دماغه في السلسلة الذي يقوم الأحياء من البشر إرادياً بزرع أدمغتهم داخل آلات ميكانيكية كبيرة بهدف إطالة الحياة إلى أجل مسمى


title: تقنية كثيب الكون

text: قبل أكثر من 11،000 سنة من أحداث الكثيب لفرانك هربرت في عام (1965) رأت مجموعة تتألف من 20 إنسان طموح ركود الإمبراطورية القديمة وأدركوا أن فرقتهم الصغيرة يمكن أن تسيطر عليها بمساعدة اللات المفكرة، أطلقوا على أنفسهم الجبابرة وحكموا الإنسانية لمئات من السنين وأعادوا تسمية أنفسهم بعد الشخصيات التاريخية والأسطورية الشهيرة وأبرزها أجامّنون واياكس وبربروسا ودانتي وهيكات وجونو وتالكو وأكسيركيس


title: تقنية كثيب الكون

text: حكموا لمدة عشر سنوات وعندما قُتل قائدهم تلالوك إثر حادث غريب أدركوا حقيقة أنهم غير خالدين وأن أعمارهم محدودة، لذلك سعوا إلى إطالة أعمارهم عندها أُلهِم جونو بالكوجيتورس، وهم فلاسفة قدماء أدمغتهم محفوظة في علب مملوءة بسائل مما قد يُمَكّنهم من تحليل الكون إلى أجل غير مسمى، الأدمغة حية وتملك الوعي والإدراك كما أنها تملك القدرة على التواصل وكان العملاق اغاميمنون هو أول من أصبح من السايمك، إذ تم زرع دماغه بداخل علبة موضوعة –عن طريق ربط خاص-داخل جسم ضخم مخيف ومسلح.


title: تقنية كثيب الكون

text: عملياً، الـ 19 عملاق المتبقون في شكل السايمك لا يمكن إيقافهم لذلك يستمر حكمهم الاستبدادي للكون لمدة 90 سنة أخرى ومع مرور الزمن ينمو الخمول في العمالقة فيتم إبعادهم عن الحكم ويُسْتَعبدوا من قبل الأومنياس وهي شبكة كمبيوتر حية أُعطيت الاستقلالية بشكل كبير وتتحكم الأومنياس في الكون على مدى الـ 900 سنة القادمة العمالقة يبدؤوا بتجنيد البشر العبيد المُسيطر عيلهم من قبل الأومنياس "العوالم المتزامنة" ليكونوا السايمك الجدد وليكونوا جند مشاة بمقدورهم فهم استراتيجيات البشر وطرق تفكيرهم بشكل أفضل من الآلات.


title: تقنية كثيب الكون

text: اتحدت مجموعة صغيرة من العوالم تحت مسمى "اتحاد النبلاء" لمقاومة تمرد الجبابرة الأول والبقاء احرار من حكم الالات وقد قام الاتحاد باطلاق حملة بشرية جهادية ضد الالات والتي استمرت لقرنٍ من الزمان وذلك بسبب اصرار الالات الذكية على استعباد او تدمير البشر والتي انتهت بانتصار البشر فيها وقاموا بتدمير "اومنيوس" و "الجبابرة" و "نيوسايميكس" وجميع قوات الالات الذكية ومع حظر جميع اشكال الاجهزة الذكية نشأت منظمة جديدة مكونة من اشخاص قاموا بتطوير مهارات متخصصة اثناء الحملة الجهادية لاستبدال الالات الذكية والتفوق عليها بما في ذلك "سبايسنق قيلد" (نقابة التنقل في الفضاء) و "مينتاس" و "بين قيسيرت".


title: تقنية كثيب الكون

text: إن غولا المقصودة هنا تعود للقرية الهندية ،انظر غولا ،شمال بارقاناس 24


title: تقنية كثيب الكون

text: غولا هو مخلوق خيالي في رواية الكون الكثباني الذي قام باختلاقه فرانك هيربيرت وغولا أقرب مايكون إلى استنساخات وهو عدة نسخ انسانية مصنعة تنمو في حوض اكسلوتيل من خلايا جُمعت من مادة ميتة، إان غولا الحقيقية دائماً ماتتمثل في إحياء الجثث من خلال إعادة نمو الانسجة التالفة بينما الغولا المتأخرة فهي عبارة عن سلسلة اقرب مانسميها باستنساخات تنمو من مواد جينية مستخرجة من بعض الخلايا على سبيل المثال ( عينة من جلد الانسان توخذ قبل الوفاة) وتحت الضغوطات تستطيع غولا تذكر الذكريات الخاصة بالانسان الاصلي بما في ذلك لحظة الوفاة وفي كتاب هريبيرت سلسلة الكثبان كتب أن العملية التكنولوجية تطورت وأصبحت "تيليلكسو" المتحكمة الرئيسية بها وفي الروايات الأخيرة ذكر أن العملية التكنولوجية استخدمت أيضاً من قبل " بين قيزيرت". 15


title: تقنية كثيب الكون

text: كان أول ظهور للغُول عام 1969 في مسلسل مسيح الكثبان لهايت وهو إعادة إحياء جثة دنكان ايداهو حيث تنمو هذه الأغوال من خلايا قليلة ، كما هو الحال في الأغوال التابعة لايداهو التي تقدمت على ليتو الثاني، كما وصفت في إمبراطور الإله لديون (1981) ويمكن لتليالاكسو أن يتحكم في مخلوقاتهم بإجبارهم على الدخول في حالة التنويم المغناطيسي مع بعض الأصوات المحددة مسبقاً (غالباً ما يكون أزيز محدد أو صفير الضوضاء) والتي كانت شرطاً مسبقاً في كل غول.]


title: تقنية كثيب الكون

text: قبل أحداث دون ميسا والغول هم فقط نسخ فيزائية من دون ذكريات تجسيداتهم الأصلية، برمج تيلاكوس الغول هايت ليقتل الامبراطور بول أتريدس تحت أيحاء مابعد التنويم المغناطيسي وتفشل المحاولة لكن يأمل تيلاكوس أن ضغط محاولة قتل شخص كان محبوبا جدا في حياة الغُول السابقة سيكسر الحاجز بين وعي الغول وذكريات حياته الأصلية، يستعيد هايت ذكريات دونكن ايدهو كاملة وبذلك أصبح تيلاكوس الآن قادرعلى عرض بول كغول مشابه "إحياء" ميته المحبوبة تشاني لكسب النفوذ لكنه يرفض.


title: تقنية كثيب الكون

text: ترك إله الإمبراطورية الرملية أكثر من 3500 من المناطق التابعة له ل(ليتو الثاني) كرفقاء مخلصين وتعد سلسلة أغوال دانكان مع الذكريات المستعادة لإيداهو الأصلية ولكنها ليست للأغوال السابقين وهناك بعض المجسمات التي تمت إعادة بناؤها بإتقان باستخدام القليل من المواد ويتم إنشاؤها حسب الحاجة خلال سنتين إلى ثلاث سنوات وأحد ذكريات دانكان في هذه الرواية كانت خالية من القيمة حيث ذكر أنه قد كُلِف بقتل راقصة وكانت هذه تكراراً لما حدث مع والده وصديقه بول ولكن الضغط النفسي أيقظ ذكرياته.


title: تقنية كثيب الكون

text:
توفي ليتو Leto بعد مئة وخمسة عشر عاماً في مهرطقي الكثبان( Heretics of Dune 1984 ) وكان البيني جيزرت (Bene Gesserit) هم المستهلكون لأغوال دانكان ويسترجع غول أيداهو الحالي (Idaho ghola) الذكريات الأصلية كأسلافه وعلى الرغم من ذلك أدت محاولة المبجل ماتري موربلا Matre Murbella لاحقاً لجذبه جنسيا إلى استراجع جميع الذكريات لتجسيدات الغول .
واتضح لاحقاً بأن التليلاكسو Tleilaxu قد دمجوا خلايا متعددة من أغوال ايداهو لصنعه ولكن استرجاع جميع المواد الجينية من كل تجسد كان مستحيلاً للتليلاكسو مما أدى إلى تطور شكلا من أشكال التبصر او إدراك خارق للطبيعة. .


title: تقنية كثيب الكون

text: بالرغم من أن الصدمات النفسية الشديدة هي ما نستطيع فعله كي نحرر ذكريات الشخص المُستنسَخ بطريقة غولا إلا أنه في الواقع لم تُرسَم الخطط لفعل ذلك لكل شخصٍ على حِده فعندما تم اغتيال شخصية العسكري العبقري مايلز تيق في رواية زنادقة الكثبان ظهرت شخصية مستنسَخة منه في رواية الدير: الكثبان التي نُشرت سنة 1985 ميلادية بناءً على أوامر ابنته داروي أودريد قائدة أخوية بيني جسيرت، حيث تم تحرير ذكرياته باستخدام تأثير جنسي.


title: تقنية كثيب الكون

text: إن إكتشاف كيفية إيقاظ "غولا" له عواقب هائلة للتليلاكسو أنفسهم حيث أنهم لاحقاً استخدموا تقنية "أكلوتل تانكس" وتغطية الذاكرة لمنح أنفسهم تعمير فعّال كل سيد "خُلق من جديد" عند وفاته مع تغطية الذاكرة تراكم عدة أجيال من المعرفة والخبرة والتحليل الترخيصي على مدى الزمن من آلاف السنين. .


title: تقنية كثيب الكون

text: ورد ذكر الغول في ألعاب الكثيب ففي كثيب 2000 (1998)، كان الهيركونين مينت يزعم بأنه كان غولا تم استنساخه من أنسجة التليلاكسو وفي عهد الامبراطور معركة الكثيب (2001)، قام بيت أوردوس بترحيل الغول الخاصين بهم باستمرار في بعثاتٍ للقيام بالاغتيالات و التسلل وخدعت تلك البعثات السارداكور و الفرمن عندما دفعتهم للتحالف مع بيت أوردوس وعلى نطاق أوسع من ذلك بكثير خططوا لاستغلال غول الامبراطور كوريون الذي توفى لتوّه للمطالبة بالعرش الأسد الذهبي وبتنفيذ الوصية كقادة حقيقيون وراء “.ما يسمى “بلعبة الامبراطور


title: تقنية كثيب الكون

text: هو أحد أنواع سفن الفضاء الخيالية والمستخدمة في عالم دون وهي من خيال فرانك هيرت وتعد سفن الفضاء هذه ذات الأحجام المهولة "أهم وسيلة نقل بضائع في نظام نقل نقابة الفضاء"".


title: تقنية كثيب الكون

text: وقد تحدث عنهم دوك ليتو اتريديس في دون (1965) قائلًا: إن سفينة هايلاينر كبيرة حقًا فبوسعها حمل كل ما لدينا من فرقاطات ووسائل النقل التي نملك ووضعها في ركن صغير داخلها وسيصبح ذلك جزءًا صغيرًا في جدول حمولة السفينة.


title: تقنية كثيب الكون

text: ذُكِر في " الكثبان " أن عملية هيغلينر تتطلب روبوت ملاحة خاص، مستخدماً إمكانية محدودة من الاستبصار " بفضل عقار الميلانج" ، لقيادة المركبة بسرعات عالية جدا للسفر بين النجوم ففي الروايات اللاحقة ذُكِر بأن رحلةً مثل هذه تتطلب كلاً من محرك هولتزمان روبوت الملاحة، يقوم المحرك باستخدام تأثير هولتزمان لـ " طي مساحة الفضاء " والسماح فعلياً بالسفر للحظي بين النجوم .ويستخدم الملّاح للعثور على مسارٍ آمنٍ عبر الفضاء المُطوى -المُختصر- وتوجيه المركبة، .يُضيّق على الملاحين خزانات عملاقة مغمورةً كلياً بالغاز البرتقالي عالي التركيز .


title: تقنية كثيب الكون

text: غير قادرة على الهبوط ، تتنقل الهيغلاينرز (المركبات الناقلة) من مكان إلى آخر وتقف في مدارات الكواكب عابرات المدارات أو السفن عابرة المدارات تحمل و تفرغ من الهايغلاينرز، هناك قوانين خاصة تنظم السفر على متن الهيغلاينرز، الهيغلاينرز تعتبر منطقة محايدة و أيَ أفعال عدائية على متنها يرد على فاعلها بالعقوبات الصارمة.


title: تقنية كثيب الكون

text: بحسب ما ورد في ثلاثية "أساطير الكثبان" التي صدرت بين الأعوام (2002-2004) فإن سفينة الفضاء الهايلاينر تم اختراعها بواسطة نورما سنفا Norma Cenva خلال فترة الجهاد البتلري Butlerian Jihad. [12]كما تذكر ثلاثية "مقدمة الكثبان" الصادرة بين الأعوام (1999-2001) أنه في الألفيات اللاحقة كان يتم صنع السفن الفضائية في كوكب آي اكس Ix. . خلال أحداث رواية "الكثبان: بيت كورينو" Dune: House Corrino (2001) تقوم سفينة الهايلاينر بالسفر عبر طي الفضاء والوصول إلى كهف تحت سطح كوكب اي اكس مضعفة بذلك جيش الإحتلال خلال فترة تحرير الكوكب بقيادة الأترايدس ويشار في الرواية إلى أن طول سفينة الهايلاينر يتجاوز العشرين كيلومتراً. .


title: تقنية كثيب الكون

text: تأثير هولتزمان هو ظاهرة علمية خيالية تُفعِل عدد من الميزات مثل دروع وحواجز القوى الدفاعية والسفر اللحظي عبر الفضاء وتجعلها ممكنة عبر تطبيقها في حاجز هولتزمان خلال السفر عبره Holtzman drivesوالكرات المتوهجة glowglobes والمُعلِقات suspensors والفضاء المطوي foldspace. .


title: تقنية كثيب الكون

text: مسبار لكسيان هو جهاز خيالي ذُكر في رواية الكثبان الكونية يستخدم لالتقاط أفكار الاشخاص سواءاً كانوا أحياءاً او أمواتاً لتحليلها وقد ذكر ايضاً في رواية هيربيرت " كثبان الزنادقة" في سنة 1984وكما تم وصف المسبار في رواية كثبان الزنادقة على انه جهاز استجوابي مصنوع من الليكسيان الذي يستطيع قراءة الافكار حتى للأشخاص الميتين ولكن هناك مادة تدعى "شير" تقوم بمنع تأثير المسبار وتقوم بحماية الشخص الذي يتناولها حتى عند الموت لم يقم أحد بوصف المسبار نفسه او حتى طريقة عمله ولكن حينما رأى مايلز تق المسبار T لأول مرة اعتقد انه مسبار ليكسياني ويتكون المسبار T من غطاء به سلسلة من الأقطاب الموجبة والسالبة متصلة بالجمجمة يتحكم بها المُشغِل، الجدير بالذكر ان مادة شير لا تؤثر على مسبار T على الاطلاق.


title: تقنية كثيب الكون

text: "ليز-غَن LASGUN" (أو مسدّس الليزر) هو سلاح خيالي ذو طاقة موجهة وبدقة أكثر يقال عنه مسدس ليزر، ذُكر في عالم "دون" (أو الكثيب) الذي أنشأه فرانك هربرت وقام بذكره في قائمة مصطلحات روايته "دون" (أو الكثبان الكونية) التي نشرت سنة 1965، وعرّفه هربرت بالآتي: ليز-غَن هو جهاز إسقاط موجات مستمرة من الليزر ولكن استخدامه كسلاح في مجال توليد الدروع مقيد وذلك بسبب النيران المتفجرة التي يشار لها تقنياً بالانصهار تحت الذرة والذي ينشأ عند اصطدام شعاع النيران بدرع ما.


title: تقنية كثيب الكون

text:
تفاعل شعاع مسدس الليزر (ليزغن) مع حقل هولتزمان ينتج عنه اندماج تحت ذري وانفجار نووي,
قوة هذا الانفجار غير متوقعة فهي أحياناً تدمر فقط الهدف المحمي والمدفعي وأحياناً أخرى يكون الانفجار أقوى من الأسلحة النووية (الأتوميكس). . استخدام مسدس الليزر داخل بيئة محمية أو معزولة قد تنتج عنه كارثة بيئية وعسكرية, على أن دنكن آيداهو Duncan Idaho خلال مرحلة ما في رواية "دون" يقوم عمداً بالسماح لمسدس الليزر والحاجز العازل بالتلامس لتخويف أعدائه. في رواية "إمبراطور دون الإلهي" God Emperor of Dune (1981) تُوصف مسدسات الليزر بـ"الأقواس الزرقاء"; كما وُصفت بأنها ثقيلة في رواية "تشابترهاوس: دون" Chapterhouse: Dune(1985). [15] وفي رواية "دون" يُوصف "الكترّاي" cutteray بأنه نسخة من مسدس الليزر قصير المدى يُستخدم كأداة قاطعة ومبضع جراحة. ".


title: تقنية كثيب الكون

text: no-chamber هي تقنية تخفٍّ خيالية (stealth technology) برزت ضمن مؤلفات فرانك هربرت الخيالية عن عالم دون, وتدعى في الأصل بـ"اللا-غرفة" في رواية "إمبراطور دون الإلهي" (1981), وهي عبارة عن حجرة تخفي أي شيء بداخلها, كما تخفيه عن الرؤى الغيبية المستقبلية أيضاً. "اللا-كوكب" هي عبارة عن بناء بشكل أكبر مطابق لتصميم اللا-حجرة, كما أن "اللا-سفينة" هي عبارة عن لا-حجرة على هيئة سفينة فضائية لديها ما يكفي من الاستبصار المستقبلي لتتمكن من السفر عبر النجوم دون الحاجة إلى ملاح روبوتي لقيادة السفينة Guild Navigator. .


title: تقنية كثيب الكون

text: ناقش ليتو الثاني في "الإله إمبراطور الكثيب" أن سفيرة الـ(لكزيان) الجديدة هواي نوري قد ولدت فيما يعرف بـ اللا-غرفة لحماية مخلوقها والتنشئة منه. وخلقت هواي من خلايا صديق مالكي (وهو عدوّه الأزلي أيضًا)، ولكن على عكس مالكي في استخدامه تقنية غولا تليلاكسو التي صممت بحيث لا يستطيع ليتو مقاومتها،. فإن اللا-غرفة هو تحسين جهاز سبق أن اخترعه الـ(لزيانس) لليتو ليسجل أفكاره كيوميات مكتوبة ويخفيها حتى عن الرؤى الغيبية.


title: تقنية كثيب الكون

text: وفي رواية "هيريتيكس أوف دون" (أو زنادقة دون) الصادرة عام 1984، اختفى كل من مايلز تيغ، وذا بين غيسيريت لوسيلا، وذا دونكان غولا آيداهو في لا-كوكب يدعى غامّو، أنشأه هاركونينز ميلينيا سابقًا عندما كان يدعى كوكب غايدي برايم. وهو مجمع كبير الحجم إلى حد ما ويشار إليه بأنه "عتيق جدًا إلا أن غرفه لازالت متماسكة ولازالت تعمل. ولم يتم تحديد الفترة الزمنية الدقيقة التي أنشئت خلالها، ولكن كُتب أن "كوكب غامّو كان غايدي برايم، مكان هاركونّن ... كانوا أغنياء ... أغنياء بما فيه الكفاية ليتمكنوا من تركيب اللا-غرفة بشكل سري، حتى وإن كان ذلك من لا-كوكب كبير... الرشى، والصفقات المقامة من طرف ثالث، والعديد من تحويل الشحنات ... وكانت فترات المجاعة مهلكة للغاية، وقبل أن يوجد كل أولئك الـ ميلينيا التابعين للطاغية... عندما انحنت رؤوس الهاركوننس أو حتى فقدوا رؤوسهم". ."


title: تقنية كثيب الكون

text: استخدمت اللا-سفن في عصر زنادقة الكثبان مثل اللا-غرف، فكل شيء بداخل هذه السفن مخفي عن أنظار الجميع وعن وسائل الإعلام، بل إن السفن بكاملها مخفية عن الأنظار وعدسات المصورين. وعلى أي حال فإن اللا-سفن مجهزة بتقنيات أفضل بكثير من تقنيات اللا-غرف، كما يمكنها القيام بوظائف الربان، خصوصاً أن حواسيبها مطورة بما يكفي لتشق طريقها بنجاح إلى الفضاء.


title: تقنية كثيب الكون

text: تيغ يسرق لا-سفينة ضخمة من ماتريس ذو الشرف المهاب على كوكب "غامّو" في هيريتيكس أوف دون، ولوحظ أن مقبضها وحده يصل إلى كيلومتر طولاً فهي كبيرة بشكل يكفي لنقل ساندوورم (دودة رمل) بالغة.


title: تقنية كثيب الكون

text: في تشابترهاوس: دون (1985) احتجز بين غيسيريت كلاً من دونكان وموربيلا داخل هذه اللا-سفينة ضمن التشابترهاوس وذلك بهدف حمايتهم من اطلاع ذوي الرؤى الغيبية، وبينما أصبحت موربيلا قائدة لجماعة تكونت من بين غيسيريت وماتريس المكرم، فرّ دونكان وتيغ من تشابترهاوس مع شيانا وركاب آخرين على متن اللا-سفينة


title: تقنية كثيب الكون

text: اقتُرح في هيريتكس أوف دون وشابترهاوس دون أن شخصيات معينة ذات أصول من الأتريدز يملكون قابلية استعمال قواهم لعلم الغيب لرؤية النو شيبس (اللا-سفن). . تم إطلاق العنان لهذه القابلية لإلغاء الاختفاء في مايلس تيغ بعد أن تم استجوابه باستعمال جهاز يسمى . . تحتفظ نسخة تيغ اللاحقة من الغولا بهذه القابلية الفريدة بعد أن تمت إعادة إيقاظ ذكرياته. .


title: تقنية كثيب الكون

text: في روايتي (هنترز أوف دون - 2006) و(ساندوورمز أوف دون – 2007) الرملية اللتان كتبها كل من برايان هربرت وكيفن أندرسون واللتان تعتبران أيضًا مكملتان للسلسلة الأصلية التي كتبها فرانك هربرت، أُطلق على اللا-سفن الهاربة اسم "إثاكا" من قبل ركّابها وذلك تيمّنًا بالرحلة الطويلة للبطل اليوناني الأسطوري أوديسيوس نحو موطنه إثاكا. وكان برفقة دونكان وتيغ وشيانا 150 لاجئا، وكان من ضمنهم: التلاكسيو الأخير ماستر سكيتيل، وبعض أخوات بين غيسيريت، ومجموعة من اليهود السريين.


title: تقنية كثيب الكون

text:
فيبحثون عن عالمٍ جديد ليقدمون فيه الديدان الرملية المقيدة على متن السفينة, كما أنهم يبحثون عن وطن جديد لليهود, ولكنهم يعيشون في مطاردة مستمرة من العدو المجهول الذي يطمح للإيقاع بالسفينة في شِباك تاكيون التي لا يمكن الفرار منها. وبمساعدة المواد الوراثية التي يمتلكها سكيتيل, يبدأ ركاب إثاكا بإنشاء نسخ عن أبطال تاريخيين أمثال: بول أتريديس وليدي جيسيكا ليمدوا لهم يد العون في المعركة الأخيرة القادمة لا محالة ضد العدو المجهول. .
مقدمة لـ(دون)


title: تقنية كثيب الكون

text: في السلسلة الثلاثية "مقدمة لـ دون" (1999-2001) التي كتبها برايان هربرت وكيفن جي أندرسون، يتم نسب خلق اللا-كوكب، وهو مجسم دائري عملاق مخبأ بواسطة تقنية الاكسيان حتى لا يستطيع أي مسبار إيجاده، المنتمي إلى منزل الهاركونان إلى رجل اسمه تشوبين .، فقد أوجد التقنية وبنى اللا-كوكب لبراون فلادمير هاركونان مباشرة قبل أحداث دون (1965) .، ولكن قتل تشوبين أدى إلى فقدان التقنية . إلى أن أعيد اختراعها في الذكرى الألفية من قبل الإكسيانس خلال فترة حكم ليتو الثاني. ".


title: تقنية كثيب الكون

text: في عالم دون الذي ألفه خيال فرانك هربرت، الأورنيثوبتر (أو الثوبتر) هو نوع من الطائرات وإحدى الوسائل الرئيسة للمواصلات في كوكب آرّاكيس الصحراوي. يصف هربرت الأورنيثوبتر، في روايته "دون – 1965"، بأنها "طائرات ترفرف بأجنحتها كما تفعل الطيور. وتقلع الطائرة عن طريق رفرفة أجنحتها، مع مساعدة القوة النفاثة في الدفع والاستقرار: قام ليتو بتزويد الأجنحة بالطاقة، أحس بها تخفق مرة، مرتين. كانوا محمولين جواً على علو عشرة أمتار، الأجنحة كانت ترفرف بشدة والمحركات النفاثة تدفعهم للأعلى في صعود حاد، ومُدوٍّ.


title: تقنية كثيب الكون

text: تتكون الأجنحة من معادن رقيقة متداخلة، وهي قابلة للتعديل في الطول عن طريق قضيب انكماشي أو بشكل يدوي. كما تمتد الأجنحة بشكل كامل عند استخدام المحرك النفاث قليلاُ أو عند عدم استخدامه كلياً: ... ضغط الدوق على فرامل الطائرة. تطايرت الأمتعة وتوقفت المحركات. الأجنحة استطالت لتحتضن الهواء. أصبحت الطائرة ثوبتراً كاملاً، وأمالها الدوق جاعلاً الأجنحة ترفرف برتابة...…


title: تقنية كثيب الكون

text: يتم تقصير الأجنحة عند استعمال المزيد من الدَفع النفّاث أو عندما تستعمل الثوبتر -وهي طائرة تطير بتحريك أجنحتها كالطيور- المُحرك المدفعي كوسيلة أخرى للإقلاع, ومقدمة الطائرة للمساعدة على الفرملة. تم تصوير أورنثوبتر في فلم التكيف مع دون عام 1984م على أنها طائرة بلا جناحين بمحرك دفع نفاث أو صاروخي ولكن أورنثوبتر في مسلسل دون الذي يعرض على قناة 2000 كانت تُحرك أجنحتها لكن لم تكن تُدفَع بمحرك نفاث أو صاروخي.


title: تقنية كثيب الكون

text: هي سُترة عازلة على شكل جسم ظهرت أول مرة عام 1965 في عالم دون لفرانك هربرت ضمن روايته "دون" كما تظهر في كل رواية مستمرة لاحقًا من هذه السلسلة. يرتديها مجموعة من المواطنين الأصليين من كوكب أراكيس الصحراوي للحفاظ على رطوبة الجسم في بيئة قاسية، يحلل علم دون (2008) ). سترة هربرت وقدرة عملها في العالم الحقيقي كما هو موضح.


title: تقنية كثيب الكون

text: كما وُصفت سترة الـ(stillsuit) في رواية دون بأنها "لباس محيط بالجسم" من تصميم فريمن, وتقوم هذه السترة بوظيفة "تبديد الحرارة و تصفية فضلات الجسم" بالإضافة إلى استعادة الرطوبة والاحتفاظ بها. وكما أن عالم الحفريات القديمة ليت كينيس قد ساعد الدوق ليتو أتريديس في تجهيز هذه السترة له, فأوضحها بهذه الطريقة:


title: تقنية كثيب الكون

text: هي في الأصل مايكرساندويتش– فلتر ذو كفاءة عالية به نظام تبادل الحرارة. يمر العرق من خلال طبقة تلامس القشرة المسامية بعد أن يبرد الجسم... وهي عملية تبخر شبه طبيعية. وتشتمل الطبقتين الاثنتين التاليتين على ... خيوط تبادل الحرارة ومرسبات ملحية مما يؤدي إلى استعادة الملح. وتسبب عمليات الجسم وخاصة التنفس وبعض العمل الأسموزي قوة الضخ. فينتشر الماء المستعاد إلى جيوب الالتقاط التي تسحبها من خلال هذا الأنبوب في المشبك عند عنقك... يعالج البول والبراز في أحشاء الفخذ. ويمكنك ارتداء هذا الفلتر على وجهك وهذا الأنبوب في الخياشيم مع هذه السدادات لضمان توافق محكم في الصحراء المكشوفة. أدخل الهواء أثناء تنفسك من خلال فلتر الفم وأخرجه من خلال أنبوب الأنف. ولن تخسر سوى قدر يسير من الرطوبة يومياً مع سترة فريمن في نظام عمل جيد."


title: تقنية كثيب الكون

text: يذكر جون سميث في مقالته بعنوان سترة الـ"Stillsuit" في كتاب علم دون أن "تصميم السترة طبقاً للوصف الحرفي الدقيق الموجود في روايات "دون" لن ينجح وعلى الأرجح سوف تقوم الحرارة الناتجة بطهي الشخص الذي يرتديها وكأنه داخل قدر الطبخ الكهربائي... ولكن يمكن تصور حلول هندسية لجميع عيوب هذه السترة." ."


title: تقنية كثيب الكون

text: مسبار تي T-Probe هو جهاز خيالي في روايات "دون" من تأليف فرانك هربرت, ويستخدم لتسجيل أفكار الشخص (سواءً كان حياً أو ميتاً) وتحليلها.


title: تقنية كثيب الكون

text: وُصف المسبار (أو المجس) في رواية "هيريتيكس أوف دون" بجهاز استجواب غير منتمي لكوكب "زيان"، تم إحضاره من منطقة "الذر" (أو المنطقة المبددة) من قبل طائفة "الماتريس المُكرمين. يتم استخدام المسبار بربطه بالجسم من خلال عدة مجسات "مدوسية" توضع حول الجمجمة وعلى المراكز العصبية الرئيسية. حيث يتحكم مشغل المسبار برفع أو خفض معدل الطاقة الموصولة للجهاز لتعظيم فعاليته وتجنب إثقال الحمل على الجهاز العصبي للشخص الموصول به. استنتج "مايلز تيغ" باستخدام مهارات "المنتات"، وهو موصول للمسبار، "بأن باستطاعة الجهاز التحكم بجسمه وكأنما لا يملك هو نفسه (أي مايلز) أي تحكم بتصرفاته"، كما أن باستطاعة الجهاز "نسخ كافة أحاسيسه للجهاز، وتحديدها...وباستطاعة الجهاز تتبع هذه الأحاسيس وكأنما أَنشأ نسخة مكررة منه" ." . حيث يبني المسبار "إطارًا رقميًا" للشخص، وعند تعريض هذا الإطار لمحفزات (أو مؤثرات) تكون ردة فعل الإطار مطابقة للشخص المنسوخة منه.


title: تقنية كثيب الكون

text: كما سبّب الـ"تي بروب" أو "مسبار الـ تي" ألما هائلا لجميع المخلوقات الحية. ومنع السيد شير بيانات مسبار الـ"تي بروب" من استعادة الذكريات مباشرة (كما هو الحال بالنسبة لبيانات زيان) ولم تؤثر على أي من الميزات الأخرى. وكان التذكر ممكنا في نموذج بيانات التحقق. وبيانات تي هي التي أدت إلى حدوث التغير في عقل مايلز تيغ؛ حيث منحته القدرة على الاختفاء بسرعة، وقدرات هائلة في نهاية رواية هيريتيكس أوف دون (مهرطقي الكثيب). وقد استمر هذا التغيير في عقل تيغ حتى بعد أن بُعث مرة أخرى كغولا.


title: تقنية كثيب الكون

text: ويردنق مادجل


title: تقنية كثيب الكون

text: " "ويردنق مادجل هو عبارة عن سلاح صوتي صُنع خصيصاً لفيلم " الكثيب " من إخراج ( ديفيد لينش ) عام 1984، اُقتبس هذا الفيلم من رواية تحمل العنوان نفسه للروائي ( فرانك هربرت ) عام 1965. يحول هذا السلاح الإشعاعي الصوتي أصوات معينة إلى هجمات ذات قدرات متفاوتة، استخدمه ( هاوس اتريديس ) في الفيلم و من بعده استخدمه جيش ( فرمان ), يُعلم ( بول اتريديس ) و والدته السيدة ( جيسيكا ) في الرواية جيش ( فرمان ) فنون ( بين جيسيرت ) القتالية والتي أسموها بـ الطريقة الغريبة.


title: تقنية كثيب الكون

text: إن المخرج "ديفيد لنتش" تبنى "الطريقة الغريبة" وحولها إلى "الوحدة النمطية الغريبة"، لأنه لم تعجبه فكرة الكونج فو على الكثبان الرملية . هذا التغيير يعبّر عنه خط كلمة بول "أسمي كلمة قتل ". في الرواية "الـ فرمن" يصرخون باسمه "مواديب" كصرخة قتال ، في الفيلم، "الـ فيرمن" تفاجأوا بأنهم وجدوا قول " مواديب" محفّزا قوياً للوحدة النمطية الغريبة.


title: تقنية كثيب الكون

text: ظهرت هذه الوحدة النمطية في العاب الكمبيوتر مثل الكثيب (1992) والمعركة الإمبراطورية للكثيب (2001) وتم تبني هذا المفهوم إلى (أصوات الدبابات) في العاب الكثيب (1992) والكثيب 2000 (1998). وليس هناك مرجع إلى هذه التكنولوجيا في الروايات الأصلية.


title: تقنية كثيب الكون

text: تخللت سلسلة روايات (كثبان) التي ألفها هربرت مع غيرها من الأجهزة المتقدمة/ المتطورة تقنيًا, ففي هذه الرواية من عام (1965) المياه كانت قليلة/ شحيحة في صحراء كوكب أراكيس, قام السكان الأصليين الفريمين ( اسم يطلق على مجموعة من الأشخاص في رواية كثبان) باستخدام نوع من أنواع الهواء يسمى مصيدة/ مجمع الرياح وذلك لتكثيف الرطوبة من الهواء وجمعها في أحواض صيد كبيرة, كما أنهم جمعوا الرطوبة من أجساد الموتى بـ استخدام جهاز يعرف بـعربة الموتى[7] بالإضافة إلى ذلك, أنجز الفريمين اتصالات مشفرة ذات مسافات طويلة باستخدام الديسترانز (تقنية زراعة المعلومات في جسم الحيوانات للتخزين والاسترجاع), وجهاز الاختزال الذي ينتج "بصمة عصبية مؤقتة" في الجهاز العصبي للخفافيش والطيور. وتكون الرسالة المُدخلة موجوده داخل صراخ/ بكاء الحيوان العادي, ويمكن بعد ذلك نشرها باستعمال ديسترانز آخر".


title: تقنية كثيب الكون

text: قفل الكف وهو قفل أو ختم يثبت على يد انسان معين, والسوليدو هي صورة معروضة ثلاثية الأبعاد, ومتلصص السموم وهو جهاز يمكنه الكشف عن السموم عن طريق تحليل الإشعاعات في "الطيف الشّمي". ". في الكثبان الرملية, يستخدم البارون فلاديمير هاركونن مخروط الصمت وهو حقل كاتم للصوت يُستعمل للخصوصية, على الرغم من أنه لا يحجب حركة الشفاه عن البصر. . وفي زنادقة الكثبان الرملية(1948), أشار هربرت إلى مثبط الإكساين وهو جهاز متنقل مشابهه يُوصف بأنه "قرص أسود" يطفو في الجو عن طريق أجهزة التحليق و يخفي الكلمات عن أي شخص بدون المترجم المشفر الخاص ويخلق تشويهات تخفي الحركة الدقيقة للشفاه والأصوات".


title: تقنية كثيب الكون

text: ذكر هربرت تقنيات أخرى غير مسمّاة في سلسلة الكثيب. في الكثيب، الأم الكاهنة موهيم والمنتمية إلى البين جيسيريت "اختبرت" بول اتريدز الصغير باستخدام صندوق يصيب بالألم خلال " تحفيز العصب. يوصف بأنه "مكعب معدني أخضر طول جانبه 15سم"، مع جانب مفتوح يُظهر سواداً داكناً لا يستطيع ضوء اختراقه. أُجبر بول أن يضع يده بداخل الصندوق و عدم اخراجها إلى أن تسمح له موهيم بذلك.


title: تقنية كثيب الكون

text: في بادئ الأمر يشعر بالبرد والوخز، ومن ثم يبدأ الشعور بالحكة متبوعاً "بالحرق الخفيف" الذي ما يلبث أن يشتد حتى "يشعر بجلد يده المُعذّبة يتجعّد بشدة، واللحم يُشوَى ويتساقط حتى لا يبقى إلا العظم المتفحّم." يتوقف الألم، وعندما يُسمح له بإزالة يده، تكون سالمة وخالية من أي تشوهات". يُشار إلى هذا الجهاز لاحقاً باسم "صندوق التعذيب"، في رواية زنادقة الكثبان. ومذكور بأنه يُستخدم في الاستجوابات أيضاً".


title: تقنية كثيب الكون

text:
في رواية الإمبراطور الإله للكثبان (1981)، مونيو آتريديس يستخدم " ميموكوردر"، وهو جهاز كفّي صغير وُصِف بأنه "قطعة أثرية شديدة السواد من كوكب إكس، والتي لم يكن وجودها سوى زيادةً في عدد محظورات جهاد بوتلِريان".
وفي نفس الرواية، كتبت الكاهنة الأم البيني جيسرت أنتيك رسالة إلى الأختية (الأخوية):


title: تقنية كثيب الكون

text: في حضن أنتيك كان يقبع مربع صغير شديد السواد، تبلغ مساحة الوجه الواحد منه قرابة العشر ميليمترات، ولا يتجاوز سمكه ثلاثة ميليمترات. كتبت أنتيك على المربع باستخدام إبرة برّاقة— كلمة تلو الأخرى، وكلهم تم امتصاصهم إلى داخل المربع. الرسالة الكاملة يتم حفظها على مُستقبِلات الأعصاب في عيون الراهب المُرسَل، تبقى الرسالة محفوظة هناك إلى أن يتم عرضها في قاعة الاجتماعات الدينية".


title: تقنية كثيب الكون

text: في رواية زنادقة الكثبان، لاحظت الكاهنة الأم لوسيلا جهازاُ يُستخدم في الشارع يسمى "هايبنوبونج" فشاهدت ماراُ ينحني نحو حوض مقعر ثم رفع وجهه "في قشعريرة ... وكان يترنّح قليلا، وعيناه تحملقان في الفضاء من دون أي تعابير." تُشير لوسيلا إلى أن هذا الجهاز "محظور في جميع العوالم المتحضرة".


title: المريض الوهمي

text: المريض الوهمي هي مسرحية من كتابة الكاتب المسرحي الفرنسي موليير.


title: المريض الوهمي

text: مسرحية مريض بالوهم (بالفرنسية le Malade imaginaire) تدور أحداثها حول (أرجان Argan) هذا المريض بالوهم والأناني البخيل، إنه يريد تزويج ابنته من طبيب عرف بادعائه وجهله، في الوقت الذي تحب فيه الابنة الشاب الوسيم الذكي (كليانت) في الآن ذاته فإن (أرجان) يمعن في هلوساته المرضية وتناول الأدوية غير الضرورية ويحاول هذا الأب المريض بالوهم أن يزوج ابنته في أحد الأديرة لإبعادها عن حبيبها، وبينما هو في وهمه المرضي، فإن الخادمة تحاول أن تثير في نفسه كراهية الطب والأطباء فتتنكر في زي طبيبة (بورجون) وتشير عليه أن يبتر من جسمه ذراعاً كي تقوى الذراع الأخرى، وأن يفقأ إحدى عينيه كي تشتد حدة البصر في العين الأخرى، ههنا تبلغ الكوميديا والسخرية ذروتها ويتمكن الأبناء بمساعدة هذه الخادمة – الطبيبة المزيفة – من تخليص أرجان من وهمه المرضي، وكما هي العادة في مسرح ذلك الزمن القرن 17 فإن المشكلات التي كانت في عقدة الـ «مريض بالوهم» تحل جميعاً دفعة واحدة.


title: سكانه مرته (مسرحية)

text: مسرحية سكانه مرته هي أول مسرحية لفرقة المسرح الشعبي عام 1964م كتب قصتها حسين الصالح، وأعدها حواراً وأخرجها عبد الرحمن الضويحي، وقد مثلت في 30/1/1964م لمدة 29 ليلة، وقد ظهرت فيها نجمة المسرح العربي الفنانة مريم الصالح والفنانة مريم الغضبان بالإضافة إلى الممثلة الجديدة طيبة الفرج والفنان عبد العزيز النمش.


title: سكانه مرته (مسرحية)

text: بوسعود(عبد العزيز المسعود) شخصية ضعيفة متزوج من امراة متسلطة بامور البيت والأبناء (مريم الغضبان) وهو يحب زوجته جدا ويحاول ارضائها على حساب نفسه والاولاد.


title: صنعاء (توضيح)

text: صنعاء قد تشير إلى:


title: أنجيه

text: أنجيه هي مدينة فرنسية. تقع في غرب البلاد وهي مركز إقليم ماين ولوار وأكبر مدينة فيه وثاني أكبر مدينة في منطقة بايي دو لا لوار بعد عاصمتها نانت. يبلغ عدد سكان أنجيه 149,017 نسمة (إحصاءات 2012).


title: أنجيه

text: تقع أنجيه على نهر ماين (بالفرنسية:Maine) يتشكل من التقاء ثلاثة أنهار أخرى إلى الشمال من المدينة ويصب على بعد 11 كيلومتر إلى الجنوب في النهر الرئيسي لوار.


title: أنجيه

text: كانت أنجيه العاصمة التاريخية ومعقل مقاطعة أنجو ومهد سلالة بلانتاجانت، كانت واحدة من المراكز الفكرية في أوروبا في عهد الملك ريناتو. تقع على الحدود الغربية لوادي اللوار وهي منطقة تم إضافتها إلى قائمة مواقع التراث العالمي لليونسكو في عام 2000 وتتميز بقلعتها الشهيرة.


title: تعديل الجسم

text: تعديل الجسم أو تغيير الهيئة ، هو تغيير متعمد لتشريح الجسم البشري أو مظهر الجسد البشري. وغالبا ما يتم ذلك لأهداف تجميلية، لتقوية القدرة الجنسية، أو لمعتقدات دينية، وكما يهدف لتعبير عن الذات، ولاسباب أخرى كذلك. تشمل الجراحة التجميلية، وتغييرات تكون مقبولة لدى بعض المجتمعات مثل ثقب الأذن.


title: جون كازالي

text: ممثل أمريكي مواليد 12 اغسطس 1935 من أصول أيطالية لم يقدم سوى 5 أفلام سينمائية طيلة حياته لكنه كان مميز بالأدوار الكلاسيكية ويعود ذلك لشكلة ومظهره. فقد قام كازال باول عمل فني من خلال بطولة الفيلم القصير The American Way عام 1962 ولم يقدم شيء يذكر بعدها سوى ظهورة كضيف في حلقة من حلقات مسلسل شرطة نيويورك عام 1968 قبل ان يطلب منه صديق عمره النجم ال باتشينو أن يتقدم لأختبارات الأداء في الفيلم الأسطوري العراب عام 1972 فما كان إلا أن أختاره العملاق فرانسيس فورد كوبولا ليجسد دور فريدو كورليوني وقد وتلاه بالجزء الثاني The Godfather: Part II عام 1974. كما منحة كوبولا أيضا دور ستان في فيلم المحادثة مع جين هاكمان و هاريسون فورد في نفس العام. في عام 1975 قدم كازال رابع أفلامه عصر يوم قائظ مع صديق عمره النجم “ال باتشينو” وترشح من خلاله لجائزة الجولدن جلوب كأفضل ممثل في دور مساعد. اخر أفلام كازال كان The Deer Hunter الذي صورة في فترة أصابته بمرض السرطان وقد كان في هذه الفترة على علاقة بالنجمة “ميريل ستريب” زميلته في الفيلم. عندما أكتشف فريق عمل فيلم صائد الغزلان بأصابته قرروا أخراجه من فريق العمل لكن صديقته ميريل ستريب هددت بترك الفيلم هي ايضا فأستمر كازال في الفيلم وتوفي مباشرة بعد الأنتهاء من الفيلم حتى قبل عرضه. رغم أن فترة كازال الفنية كانت قصيرة لكنه كان مميزا ويحسب له أن كل أفلامه تم أختيارها من ضمن أفضل 250 فيلم في تاريخ السينما توفي اثر اصابته بمرض السرطان يوم 12 مارس 1978


title: جون كازالي

text: تاريخ الميلاد: 12 أغسطس 1935أفايلد, تكساس، الولايات المتحدة الأمريكية


title: جون كازالي

text: تاريخ الوفاة: 12 مارس 1978 شيكاغو (سرطان الرئة)


title: جون كازالي

text: 1- The American Way


title: جون كازالي

text: 2-The Godfather


title: جون كازالي

text: 3-The Conversation


title: جون كازالي

text: 4- The Godfather Part II


title: جون كازالي

text: 5-Dog Day Afternoon


title: جون كازالي

text: 6-The Deer Hunter


title: جون كازالي

text: 7-The Godfather Part III


جون كازالي


title: جون كازالي

text: ممثلون أمريكيون


title: فرط تيروزين الدم

text: فَرْطُ تيروزينِ الدَّم (بالإنجليزية:Tyrosinemia Or Tyrosinosis) ،هوَ مَرض أَيضي وِراثي يَتميز بارتفاع مستوى التيروزين في بلازما الدَم ،يتم تناقله بين الأجيال عن طريق النمط الجنسي المُتنحي الوراثي ،غالباً ما يُتوفى المَريض نتيجة الإِصابة بالفَشل الكَلوي ،والطَريقة الأمثل للعِلاج هي تَقليل نسبة التَيروزين والفينيل ألانين في الوجبات الغذائية.


title: محاورة إصلاحية (مسرحية)

text:
مسرحية محاورة اصلاحية تعتبر من أوائل المسرحيات في الكويت من تأليف عبدالعزيز الرشيد وقد طبعها في بغداد في عام 1924، وقد كان ينتقد فيها الشيخ أحمد الفارسي وتم تمثيلها في 3 مارس في نفس العام في المدرسة الأحمدية، وهي تبين الصراع بين العلماء المجددين والمقلدين.
وأن مسرحية محاورة اصلاحية من الطبيعي لا تتوافر بها شروط العمل المسرحي ومواصفاته، وكنه يمثل محاولة تاريخية جريئة ومبكرة لانتهاج في التمثيل بعدف التوعية.


title: محاورة إصلاحية (مسرحية)

text:
يقول د. خليفة الوقيان في كتابه الثقافه في الكويت في الصفحة 375 للطبعة السادسة:
مدار المسرحية على شيخ جامد من أهل العمائم استشاره أحد إخوانه في دخول إحدى المدارس العصرية فحضره من الدخول فيها، مبيناً له ما يدل على فسادها ثم انبرى له أحد التلاميذ فأبطل حججه وبراهينه، التي أدلى بها بكلام قوي وحجج متينة.


title: محاورة إصلاحية (مسرحية)

text:
الشيخ:
أليس من جملة ما يعلًم فيها (يقصد المدارس العصرية) التاريخ والجغرافيا والإنجليزية، وهل ثمة مفسد للأذهان ومضلل للعقول مثل تلك العلوم، ألم يقل علماء الجغرفايا بحركة الأرض وكرويتها، وعدم ارتكازها على شيء، ألم يقولوا بأن المطر بخار يتصاعد من الأرض، ألم ينكروا وجود جبل (ق) المحيط بالدنيا، والحوت الذي عليه الأرض، إلى غير ذلك مما هو مخالف للشريعة الإسلامية، مما يضيع بتعداده ذرعي، فأنا لذلك أحذر أخي من إدخال أخيه فيها.


title: محاورة إصلاحية (مسرحية)

text:
عبدالرحمن يحذر الأخ:
لا تغتر أيها الأخ بكلامه، فإنه يقول بلسانه ما لا يعتقد بقلبه، ويميل مع الريح حيث مالت، وهو وإن أبطن ما في ضميره لابد وأن ينفضح أمره.


title: محاورة إصلاحية (مسرحية)

text: أما المسائل التي قال عنها بأنها مفسدة للأذهان، ومضللة للعقول فليس الأمر كما قال، وستستمع الجواب المقنع عنها من أحد التلاميذ الصغار.


title: محاورة إصلاحية (مسرحية)

text: وبعد ذلك يقوم عبدالعزيز مصدقاً لكلام عبدالرحمن


title: محاورة إصلاحية (مسرحية)

text:
عبدالعزيز:
بارك الله فيك من أخ، لقد نطقت بالصواب، وأصبت المرمى في ما نسبته لهذا الشيخ، فإني وقفت له على ما يفضح أمره بين الملأ، كنت يوماً في مجلس ضم جملة من أصحابه، وكنت وهذا الأخ هناك (يشير إلى أحد الأخوان الموجودين) ولكنهم لم يشعروا بنا، فلما تكامل جمعهم قام هذا الشيخ فألقى خطاباً طويلاً وقال فيه:
(أيها الإخوان إنا قد اجتمعنا هذا اليوم لأمر عظيم، ينبغي لنا أن نهتم له قبل أن يتفاقم، ونرقع خرقه قبل أن يتسع، إننا في عصر تقدم علينا فيه من كانوا أصغر منا سناً، فزاحمونا على وظائفنا وتربعوا على الكرسي التي كنا نشغلها، فأسقطوا هيبتنا من النفوس وألحقو بنا الذلة والصغار، كنا في ما مضى إذا قلنا سُمع قولنا بلا مراجعة، وأصغى لأمرنا من دون سؤال.
الناس بأيدينا كالآلة الصماء التي لا حراك بها، أو كالميت بين تغسيله. أما اليوم فقد انعكست الحال وتغير ما كنا نعرف، فأصبحنا مهانين بعد أن كنا مكرمين.


title: سمفونية حلوة مرة (أغنية)

text: سمفونية حلوة مرة ، هي أغنية إنجليزية كتبها الفنان الموسيقي البريطاني ريتشارد أشكروفت من صنف موسيقى الروك البديل والروك السمفوني، ضمن ألبوم "التراتيل الحضرية" Urban Hymns،وهو العمل الفني الثالث لمجموعة ذافيرف الذي تم إصداره في سنة 1997.


title: سمفونية حلوة مرة (أغنية)

text: تم صدور أغنية وفيديو كليب "سمفونية حلوة مرة" يوم 16 يونيو حزيران 1997 من قبل "هات للتسجيلات" Hut Recordings كأغنية متصدرة للألبوم.


title: سمفونية حلوة مرة (أغنية)

text: حققت الأغنية المرتبة الثانية على قائمة أفضل الأغاني الفردية بالمملكة المتحدة، واستقرت على هذا الترتيب حوالي ثلاثة أشهر متواصلة، توسع زخم الأغنية في الولايات المتحدة بعد الأشهر الأخيرة من عام 1997 من صدور الألبوم. وقد حققت الأغنية الترتيب 12 على قائمة بيلبورد هوت 100 في الولايات المتحدة الأمريكية.


title: إدارة أراضي العدو المحتلة

text: إدارة أراضي العدو المحتلة ، كانت إدارة عسكرية بريطانية فرنسية مشتركة على الولايات العثمانية السابقة في بلاد الشام وبلاد الرافدين ما بين 1918 و1920، تأسست في أعقاب حملة سيناء وفلسطين أثناء الحرب العالمية الأولى. انتهت الإدارة بعد فرض الانتداب الفرنسي على سوريا ولبنان والانتداب البريطاني على فلسطين في مؤتمر سان ريمو، 19–26 أبريل 1920.


title: إدارة أراضي العدو المحتلة

text: في أعقاب الاحتلال البريطاني والفرنسي، تم تقسيم المنطقة إلى ثلاث وحدات إدارية فرعية، اختلفت قليلًا جدًا عن التقسيمات العثمانية السابقة. إدارة أراضي العدو المحتلة الجنوبية، وتتألف من سناجق القدس ونابلس وعكا العثمانية، إدارة أراضي العدو المحتلة الشمالية (سميت لاحقًا إدارة أراضي العدو المحتلة الغربية) وتتألف من سناجق بيروت ولبنان واللاذقية وعدد من الأقضية الفرعية، إدارة أراضي العدو المحتلة الشرقية وتتألف من سناجق سوريا والحجاز العثمانية. ولكن نجاح حرب الاستقلال التركية، أبقى سنجق مرعش، عنتاب وأورفة التابعين لولاية حلب في تركيا بعد عام 1921. كما تم فصل قضائي أنطاكيا وإسكندرون التابعين لسنجق حلب بصفتهما جمهورية خطاي في عام 1938. وانضمت الجمهورية إلى تركيا في عام 1939.


title: حمد محمود الدوخي

text:
حمد محمود محمد الدوخي.
مواليد: 23/3/1974.
العراق / نينوى / الشرقاط."
دكتوراه في فلسفة الأدب العربي الحديث.
أستاذ الأدب العربي الحديث المساعد في الدراسات الأولية وأستاذ الدراسات النقدية الحديثة المساعد في الدراسات العليا / جامعة تكريت.
شاعر وناقد، وناشط صحفي. عضو اتحاد الأدباء والكتاب في العراق.
1. (عذابات) شعر ، دار الشؤون الثقافية في بغداد -2002 .
2. (ORGUEIL DES ANNEES TRES IRAKINNES’L) مجموعة شعرية مشتركة مترجمة إلى الفرنسية ، دار الكاتب العربي في الجزائر -2002 .


title: حمد محمود الدوخي

text: 3. (شعراء من العراق) ملف عن الشعر العراقي البحرين _ 2004 .


title: حمد محمود الدوخي

text: 4. (أحزان عراقية) مجموعة شعرية مشتركة، دار الصدى، الإمارات – 2005 .


title: حمد محمود الدوخي

text: 5. (A LAS ORILLAS DEL TIGRIS) مجموعة شعرية مشتركة ترجمت إلى الاسبانية، كاركاس_ فنزويلا 2006.


title: حمد محمود الدوخي

text: 6. (مفاتيح لأبواب مرسومة) شعر، اتحاد الكتاب العرب، دمشق2007 .


title: حمد محمود الدوخي

text: 7. المونتاج الشعري، دراسة نقدية ، اتحاد الكتاب العرب، دمشق 2009.


title: حمد محمود الدوخي

text: 8. الأسماء كلها، شعر، دار ديوان المسار، بيروت_ دبي 2009.


title: حمد محمود الدوخي

text: 9. جماليات الشعر والمسرح والسينما في القصة العراقية القصيرة / دراسة نقدية / عن وزارة الثقافة السورية.


title: حمد محمود الدوخي

text: 1. عذابات الصوفيِّ الأزرق / مختارات شعرية


title: حمد محمود الدوخي

text:
2 _ سيمياء النص العراقي / دراسات نقدية.
إصدارات قدَّمها :


title: حمد محمود الدوخي

text: جوائز فاز بها :


title: حمد محمود الدوخي

text:
• لقِّب بـ(شاعر الجامعة) لفوزه المستمر _ حتى تخرجه _ بالجائزة الأولى بمسابقة جامعة الموهب الإبداعية السنوية للفنون.
• فاز بالجائزة الثانية بمسابقة شعراء العراق الشباب عن قصيدته (من مزاغل البوح).
• فاز بالجائزة الثانية بمسابقة دار ديوان شرق_غرب البرلينية عن ديوانه (الأسماء كلها).
كتب مخطوطة:
• أالدفوف والمرايا / مجموعة مقالات نقدية
• من أغنيات وضاح / مجموعة شعرية للأطفال.


title: صلاح إنترتاينر

text: صلاح إنترتاينر وإسمه الحقيقي صلاح بن لمقوانصة وهو راقص هيب هوب فرنسي من أب مغربي وأم جزائرية ولد في يوم 28 يونيو 1979 في مدينة سان دوني في فرنسا، وهو الفائز بمسابقة فرنسا غوت تالنت في 2006 كما أنه إشترك في أمريكا غوت تالنت وقد فاز أيضاً في الموسم الرابع من أرابز غوت تالنت بعد أن تنافس مع 10 منافسين ونال أعلى نسبة تصويت من بينهم في سنة 2015.


title: إسلام عمر (مسرحية)

text: مسرحية إسلام عمر أو مسرحية عمر بن الخطاب في الجاهلية والإسلام مسرحية قدمت من فصل واحد حضرها حاكم الكويت الأسبق أحمد الجابر الصباح وكبار رجال البلد في ذلك الوقت وأولياء أمور التلاميذ، تعتبر ثاني مسرحية تقام في الكويت بعد محاورة اصلاحية وأتت بعد مسرحية محاورة اصلاحية بـ 16 أو 17 سنة لتسجل تطوراً كبيراً وتؤرخ لفن مسرحي حقيقي نشأ في حضن المدرسة، أشترك المدرسون والطلاب في تقديم هذه المسرحية، إذ قام الاستاذ محمد محمود نجم - عضو البعثة التعليمية الفلسطينية - ببطولة المسرحية، حين تولى دور عمر بن الخطاب فضلاً عن قيامه بإخراج المسرحية، أما بقية الأدوار فقام بأدائها طلاب المدرسة باستثناء دور حمزة بن عبد المطلب الذي أداه الأستاذ محمد المغربي وفي مقدمة هؤلاء الطلاب حمد عيسى الرجيب الذي كان مهيئاً للقيام بدور تاريخي في ريادة الحركة المسرحية في الكويت، يعود هذا إلى اشتغال عبد العزيز الرشيد بالتعليم وتفرغه للكتابة والصحافة والخطابة فضلاً عن كثره أسفاره حيث كان هو مدير المدرسة وقتها، كما أقامت المدرسة حفلاً مسرحياً في عام 1938 شاركت فيه تلميذات من المدرسة القبلية فكانت مشاركتهم تتكون من أناشيد جماعية في الاستراحة بين الفصول المسرحية.


title: نامسوس

text: نامسوس (بالنرويجية: "Namsos") بلدية في مقاطعة نورد تروندلاغ، النرويج. بلغ عدد سكانها حوالي 13 ألف نسمة في 2017. تضم المدينة أحد فروع الحرم الجامعي لجامعة نورد.


title: بني تجيت

text:
بني تدجيت او بني تجيتمدينة مغربية، تقع في إقليم فكيك شرق المغرب، على بعد 300 من مدينة مكناس و 180 كم من مدينة بوعرفة.
يحدها من الشمال مدينة تالسينت ومن الجنوب بوعنان و الحدود الجزائرية ومن الغرب مدينة كرامة.
تعتبر بني تدجيت قيادة ضمن الإقليم تضم كذلك تالسينت التي تبعد عنها بـ 30 كلم. تعتبر المنطقة غنية بالثروات المعدنية والتي تضم الرصاص أساساً المتواجد بعدة مناجم خاصة جبل بوظهر والذي يشكل استخراجه بالإضافة إلى الفلاحة التقليدية النشاط الأساسي للساكنة البالغ تعدادها 14.931 نسمة. اشتقت تسمية بني تدجيت من الأمازيغية وهي مركبة من لفظين بني أي "البناء" وتدجيت أي "الصعود إلى الجبل". مناخ المنطقة جاف متميز بارتفاع الحرارة لكن ذلك لا يمنع من نزول تساقطات ثلجية خلال فصل الشتاء والتي تكون مصحوبة بانخفاض شديد في درجات الحرارة المميزة للمناطق الجبلية. وتعرف البلدة بكونها هادئة من حيت حركية السكان و مهمشة اقتصاديا و إداريا بحكم انها في اقصى غرب إقليم فجيج على بعد حوالي 75 كم عن الحدود الجزائرية.


title: الخير والشر

text: الحسنات والسيئات أو الخير والشر هي الأعمال الخيرة والشريرة ودائماً ما يقرن اسمهما على الصراع الدائم بين طيبة القلب وقسوته ، وبين الناس وبعضهم وأحيانًا بين بني البشر والشياطين ويرمز أيضًا إلى صراع الإنسان الداخلي لعمل الخير.


title: الخير والشر

text: يُرمز للخير والعمل الصالح بالملائكة واللون الأبيض والسماء والزهور وتغنى الأدباء والشعراء بالنور وشروق الشمس على أنه صورة على التصالح مع الذات وخير الإنسان وخير البشرية.


title: الخير والشر

text: يُرمز إلى للشر والأعمال السيئة بشياطين والنار والعالم السفلي واللون الأسود ولطالما تفنن الفنانون بإرعاب الناس بتصوير الليل على أنه مبعث الأرواح الشريرة.


title: الخير والشر

text:
دائمًا ما كان موضوع الأعمال الخيرة والشريرة هي محور عقيدة كل دين، وتدعو كل الأديان والفلسفات إلى الابتعاد عن العمل السيئ وتوجه الإنسان نحو الأفعال الخيرة للخلاص.
لكن منذ بدء الحضارة ظهرت جدلية الخير المطلق والشر المطلق، وتساءل الإنسان إذا كان الرب هو الخير المطلق فلماذا خلق الشر. "كتاب أديان العالم لهوستن سميث"


title: الخير والشر

text: تؤمن الديانات الإبراهيمية بالتوحيد، وتعتقد أن بيد الله خلاص الإنسان، وذلك عن طريق العمل الصالح والابتعاد عن المعاصي.


title: الخير والشر

text: تعتبر العقيدة الإسلامية أكثر حداثة من باقي الأديان ورغم أن ظهور المذاهب وطوائف في كل دين هو أمر يصعب البحث والدراسة، إلا أن الإسلام يعتقد بثوابت تتشابه وتختلف مع باقي الأديان:


title: الخير والشر

text:
ويقول الله سبحانه وتعالى في القرآن الكريم :{فَأَقِمْ وَجْهَكَ لِلدِّينِ حَنِيفًا ۚ فِطْرَتَ اللَّهِ الَّتِي فَطَرَ النَّاسَ عَلَيْهَا ۚ لَا تَبْدِيلَ لِخَلْقِ اللَّهِ ۚ ذَٰلِكَ الدِّينُ الْقَيِّمُ وَلَٰكِنَّ أَكْثَرَ النَّاسِ لَا يَعْلَمُونَ} سورة الروم آية :30
يؤمن المسلمون بخطيئة الشيطان ووسوسته ويدعو الإسلام إلى الابتعاد عن المخطئين والمسيئين الذين يصفهم بالمفسدين بالارض،
ولا يؤمن المسلمون بالخطيئة الجماعية أو الخطيئة المتوارثة وإنما لكل إنسان أعماله الخاصة به يقول الله سبحانه وتعالى {وَلَا تَزِرُ وَازِرَةٌ وِزْرَ أُخْرَىٰ ۚ ثُمَّ إِلَىٰ رَبِّكُم مَّرْجِعُكُمْ فَيُنَبِّئُكُم بِمَا كُنتُمْ فِيهِ تَخْتَلِفُونَ} سورة الانعام آية:164.


title: الخير والشر

text:
رغم الاختلافات بين المذاهب المسيحية إلا انها متفقة في الأساس، ومن هذه الثوابت هي تعريف الخطيئة هي "رفض لفعل خيّر أو تخريبه، وبالتالي هي رفض الخير المطلق ومن ثم رفض منبعه أي رفض ملكوت الله"، وقد تصل إلى حالة الانفصال عن ملكوت الله بشكل نهائي في حال عدم التوبة أو الاستمرار في ممارستها بلامبالاة. تشترط العقيدة المسيحية في الخطيئة أن تكون صادرة عن وعي ومعرفة، ولذلك فإن الخطايا التي ترتكت عن غير معرفة أو قصد لا يعتبر الإنسان مسؤولاً عنها.
و تقسم الخطايا، من حيث نوعها، إلى ثلاث أنواع: طفيفة، وثقيلة، ومميتة، بكل الأحوال فإن كل خطيئة من الممكن أن يقبل الله التوبة عنها، صافحًا وغافرًا، يقول يسوع المسيح عن سر التوبة لتلاميذه : " خذوا الروح القدس ، من غفرتم خطاياهم تغفر لهم ، ومن امسكتم خطاياهم تمسك لهم " . يوحنا 20/ 1-23 . فاعطى الرسل وخلفاءهم الاساقفة والكهنة سلطان حل الخطايا ، فالكاهن يعلن مغفرة الخطايا للتائب باسم يسوع، إنه سر الشراكة والمصالحة حيث تتجلى رحمة الله محبته وحنانه وانتظاره لعودتنا وانطلاقتنا في ولادة جديدة .
رغم الاختلافات بين الكنائس المسيحية عن سلطة الكنيسة في المغفرة حيث يعتقد البروتستانتين ان المغفرة حق إلٰهي ليس للكهنة حق فيه.
كما ان المسيحين لا يؤمنون بفطرة الإنسان الصالحة أو السيئة وإنما الإنسان له عقل يميز بين الصالح والطالح وكذلك يؤمن المسيحيون أن الأعمال الصالحة والأعمال السيئة متساوية، إنجيل يوحنا: 29 {فَيَخْرُجُ الَّذِينَ فَعَلُوا الصَّالِحَاتِ إِلَى قِيَامَةِ الْحَيَاةِ، وَالَّذِينَ عَمِلُوا السَّيِّئَاتِ إِلَى قِيَامَةِ الدَّيْنُونَةِ}.
ويؤمن المسيحيين بفداء المسيح بنفسه من أجل الخلاص المسيحين من ذنوبهم، ويؤمنون بوجود الشيطان وتظليله للناس.
ويؤمن المسيحيون أن العمل الصالح هو الفضل الذي يميزهم عن الأشرار، إنجيل لوقا الإصحاح السادس {27 لكني أقول لكم أيها السامعون: أحبوا أعداءكم، أحسنوا إلى مبغضيكم 28 باركوا لأعنيكم، وصلوا لأجل الذين يسيئون إليكم 29 من ضربك على خدك فاعرض له الآخر أيضا، ومن أخذ رداءك فلا تمنعه ثوبك أيضا 30 وكل من سألك فأعطه، ومن أخذ الذي لك فلا تطالبه 31 وكما تريدون أن يفعل الناس بكم افعلوا أنتم أيضا بهم هكذا 32 وإن أحببتم الذين يحبونكم، فأي فضل لكم؟ فإن الخطاة أيضا يحبون الذين يحبونهم 33 وإذا أحسنتم إلى الذين يحسنون إليكم، فأي فضل لكم؟ فإن الخطاة أيضا يفعلون هكذا 34 وإن أقرضتم الذين ترجون أن تستردوا منهم، فأي فضل لكم؟ فإن الخطاة أيضا يقرضون الخطاة لكي يستردوا منهم المثل 35 بل أحبوا أعداءكم، وأحسنوا وأقرضوا وأنتم لا ترجون شيئا، فيكون أجركم عظيما وتكونوا بني العلي، فإنه منعم على غير الشاكرين والأشرار 36 فكونوا رحماء كما أن أباكم أيضا رحيم}
كما ويؤمن المسيحيون بالخطيئة الأصلية والخطيئة العذاب الأبدي بسبب شر الشيطان {اذْهَبُوا عَنِّي يَا مَلاَعِينُ إِلَى النَّارِ الأَبَدِيَّةِ الْمُعَدَّةِ لإِبْلِيسَ وَمَلاَئِكَتِهِ، لأَنِّي جُعْتُ فَلَمْ تُطْعِمُونِي. عَطِشْتُ فَلَمْ تَسْقُونِي. كُنْتُ غَرِيبًا فَلَمْ تَأْوُونِي. عُرْيَانًا فَلَمْ تَكْسُونِي. مَرِيضًا وَمَحْبُوسًا فَلَمْ تَزُورُونِي. حِينَئِذٍ يُجِيبُونَهُ هُمْ أَيْضًا قَائِلِينَ: يَا رَبُّ، مَتَى رَأَيْنَاكَ جَائِعًا أَوْ عَطْشَانًا أَوْ غَرِيبًا أَوْ عُرْيَانًا أَوْ مَرِيضًا أَوْ مَحْبُوسًا وَلَمْ نَخْدِمْكَ؟ فَيُجِيبُهُمْ قِائِلًا: الْحَقَّ أَقُولُ لَكُمْ: بِمَا أَنَّكُمْ لَمْ تَفْعَلُوهُ بِأَحَدِ هؤُلاَءِ الأَصَاغِرِ، فَبِي لَمْ تَفْعَلُوا. فَيَمْضِي هؤُلاَءِ إِلَى عَذَاب أَبَدِيٍّ وَالأَبْرَارُ إِلَى حَيَاةٍ أَبَدِيَّةٍ" (إنجيل متى 25: 34-46)


title: الخير والشر

text: يؤمن اليهود بان الاعمال الصالحة وعلى رأسها الوصايا العشر هي التي تنطلق منها كل الاعمال الصالحة ومنها اخذت الديانات الإبراهيمية تعتليمها، وذكرت الوصايا العشر في سفر الخروج من كتاب العهد القديم وتنقسم إلى


title: الخير والشر

text: 1 ﴿أَنَا اللهُ رَّبُّكَ اَلَّذِي أَخْرَجْتُكَ مِنْ بَلَدِ مِصْرَ مِن بَيْتِ الْعُبُودِيَّةِ.﴾


title: الخير والشر

text: 2 ﴿لاَ يَكُنْ لَكَ مَعْبُودٌ آخَرٌ مِنْ دُونِي. لاَ تَصْنَعْ [صَنَمًا] وَلاَ شَبَهًا مِمَّا فِي السَّمَاءِ فِي الْعَلْوِ، وَمِمَّا فِي الأَرْضِ فِي اْلأَسْفَلِ، وَمِمَّا فِي الْمَاءِ تَحْتَ الأَرْض. لاَ تَسْجُدْ لَهَا وَلاَ تَعْبُدْهَا، لِأَنِّي اللهُ رَّبُّكَ، المُعاقِبُ، مُطالِبٌ بِذُنُوبِ الآبَاءِ مَعَ البَنِينَ، وَصَانِعُ اْلأَحْسَنَ لِأُلُوفٍ مِنْ مُحِبِّيّ وَحَافِظَيِ وَصَايَايَ).


title: الخير والشر

text: 3 ﴿لاَ تَحْلِفْ بِاسْمِ اللهِ رَّبِّكَ بَاطِلاً، لأَنَّ اللهَ لاَ يُبَرِّئُ مَنْ يَحْلِفُ بِاسْمِهِ بَاطِلاً.﴾


title: الخير والشر

text: 4 ﴿اُذْكُرْ يَوْمَ السَّبْتِ وَقَدِّسْهُ لِتُقَدِّسَهُ، سِتَّةَ أَيَّامٍ تَعْمَلُ وَتَصْنَعُ جَمِيعَ صَنَائِعَكَ، وَالْيَوْمُ السَّابِعُ سَبْتٌ ِللهِ رَّبِّكَ، لاَ تَصْنَعْ شَيْئاً مِنْ الصَنائِع، أَنْتَ وَابْنُكَ وَابْنَتُكَ، عَبْدُكَ وَأَمَتُكَ وَبَهَائِمُكَ وَضَيْفُكَ اَلًذِي فِي مُحَلِّكَ، لأنَّ اللهَ خَلَقَ فِي سِتَّةِ أَيَّامٍ السَّمَوَاتِ وَالأَرْضَ وَالْبِحَارَ وَجَمِيعَ مَا فِيهَا وأُرَاحَهَا فِي الْيَوْمِ الْسَّابِعِ. لِذٰلِكَ بَارَكَ اللهُ فِي يَوْمِ السَّبْتِ وَقَدَّسَهُ.﴾


title: الخير والشر

text: 5 ﴿أَكْرِمْ أَبَاكَ وَأُمَّكَ لِكَيْ يَطُولَ عُمْرُكَ فِي الْبَلَدِ اَلَّذِي اللهُ رَبُّكَ يُعْطِيكَ.﴾


title: الخير والشر

text: 6 ﴿لاَ تَقْتُلِ النَّفْسَ.﴾


title: الخير والشر

text: 7 ﴿لاَ تَزْنِ.﴾


title: الخير والشر

text: 8 ﴿لاَ تَسْرِقْ.﴾


title: الخير والشر

text: 9 ﴿لاَ تَشْهَدْ عَلَى صَاحِبِكَ شَهَادَةً بَاطِلَةً.﴾


title: الخير والشر

text:
10 ﴿لاَ تَتَمَنَّ مَنْزِلَ صَاحِبِكَ. لاَ تَتَمَنَّ زَوْجَتَهُ وَعَبْدَهُ وَأَمَتَهُ وَثَوْرَهُ وَحِمَارَهُ وَجَمِيعَ مَالِهِ.﴾ .
يصوم اليهود يوم الغفران ليتوبوا عن ذنوب العام الماضي، بعد عيد رأس السنة تأتي أيام التوبة وفيها يحاسب كل شخص نفسه على ما اقترفت يداه من أخطاء وذنوب نحو الله تعالى ونحو الآخرين، ويشعر بالندم على ما ارتكبه ويعاهد نفسه أن يتصرف تصرفات حسنة سليمة دائماً مع الله تعالى والآخرين.
وهذا معناه ان اليهود يؤمنون بوجوب العمل الصالح من اجل الخلاص من السيئات، ويختلف اليهود في ما بينهم بتفسير موضوع شعب الله المختار حيث ان المؤمنين بالاختيار يعني ان الخير محصور لدى اليهود واما اليهود المنفتحين على الاخرين يرون تساوي البشر جميعا امام الله ، ويرى اليهود ان الله ينظر إلى جميع شعوب الأرض بأنهم متساوون لا فرق بينهم كما قال النبي عاموس عليه السلام (9: 7 ترجمة كتاب الحياة) ﴿أَلَسْتُمْ لِي يَا بَنِي إِسْرَائِيلَ مِثْلَ الْكُوشِيِّينَ؟ يَقُولُ الرَّبُّ، أَلَمْ أُخْرِجْ إِسْرَائِيلَ مِنْ دِيَارِ مِصْرَ وَالْفِلِسْطِينِيِّينَ مِنْ كَفْتُورَ وَالآرَامِيِّينَ مِنْ قِيرٍ؟﴾
إن الإنسان الذي يسلك الطريق الصحيح من البشر ويحب لأخيه ما يحب لنفسه ولا يسرق ولا يقتل ويتبع الوصايا العشر فهو من الصالحين وعليه أن يعتبر نفسه من الشعب الله المختار. حسب المِشنا يجب على كل الإنسان أن يرى نفسه بأنه من الصفوة المختارة عند الخالق تعالى. نجد في المِشنا (سانهدرين 4: 13) «إن مَلِكَ مُلُوكَ ٱلمُلُوكِ اَلمُقَدَّسُ تَبَارَكَ ٱللهُ قَدْ طَبَعَ ٱلإِنْسَ كُلُّهَا بِخَتْمِ آدَمَ ٱلأَوَّلَ وَلَيْسَ وَاحِدٌ مِنْهُمْ كَمِثْلَ صَاحِبِهِ لِهَذَا ٱلسِّبَبِ يَجِبُ عَلَى كُلٍ وَاحِدٍ وَوَاحِدٍ أَنْ يَقُولَ ِلأَجْلِي خُلِقَتِ ٱلدُّنْيَا» وهذا الكلام ينطبق على كل إنسان من اليهود وغيرهم.
ويؤمن اليهود بوجود الشيطان وتجسده بالبشر ايضا والعذاب ، رغم عدم وجود تفصيل في ذلك.حسب النظرية الهندوسية، توجد أربعة أهداف للحياة وتسمى بـ :
والكارما هي مثل قانون الفعل ورد الفعل، أي أن نظام الكون الإلهي قائم على العدل المحض ، هذا العدل الذي سيقع لا محالة ، إما في الحياة الحاضرة ، أو في الحياة القادمة ، وجزاء حياةٍ يكون في حياة أخرى ، والأرض هي دار الابتلاء ، كما أنها دار الجزاء والثواب.


title: الخير والشر

text: لم تتعمق ايديولوجية البوذية الاصلية بموضوعات آلهة ووالملائكة ولا حتى الشيطان، لكن البوذيون يؤمنون بالرموز وخصوصا تصويرهم سيدهارتا غوتاما والمعروف ببوذا بأنه رمز الاعمال الصالحة ورمز الخير وحتى ان بعض المذاهب البوذية تؤلههُ .


title: الخير والشر

text:
يؤمن البوذيون ببعض آلهة الهندوس من اخيار واشرار، ويعتقد البوذيون بالحقائق الاربعة النبيلة وهي:
ويؤمن البوذين بالنيرفانا وهي السعادة الدائمة وتكون نتيجة الاعمال الصالحة واتباع الطرق البوذية


title: الخير والشر

text:
في العصور القديمة لم تكن فكرة الخير والشر واضحة كما هي في الاديان السماوية، وإنما كان الفلاسفة يطرحون اسئلة جدلية ويبدون تصوراتهم عنها، ولم يكن هنالك ما يرقي الخير إلى القدسية وليس هناك ما يحط من الشر إلى التكفير، إلا في ما يخص الملوك الذين كانوا يصوغون الدين والدولة كمسألة شخصية لهم، وتشابهة الاديان القديمة بالوثنية وتعدد الهة.
أما أفلاطون (تلميذ سقراط) فقد ربط مفهوم الخير والشر بنظريته المعروفة نظرية المُثل لتفسير طبيعة الكون، التي يقول فيها إن العالم الذي نعيش فيه، هو عالم مليء بالسيئات، وهو عالم غير حقيقي متغير، وبما أنه متغير إذن مملوء من الشر والاخطاء. بينما عالم الخير، هو عالم المُثل، عالم غير متغير، غير محترك ، غير خاضع للزمن، هو عالم الخلود، الذي هو موجود في السماوات،حيث هو المُصصم أو الخالق وما يعرفه الإنسان عن الحقيقة ليس سوى ظلها، أي ما موجود في هذا العالم هو فقط تشبيهات للمُثل الموجودة بصورة خالدة في السماء، وقد تأثر أكثر علماء الدين بأفكار افلاطون، مثل الحب الافلاطوني.
وبحسب رأي ارسطو ان أفضل خير في نظره هو معرفة الذات ولهذا ضرب قوله المشهور(اعرف نفسك) اي اعرف نواقصك وعالمك الداخلي، كي تستطيع ان تملأه، اي تنقله إلى مرحلة اللانقص وهي مرحلة الكمال، وذلك عن طريق البرهنة والإستنباط.


title: الخير والشر

text: في حين اقترب الفكر اليوناني من اللاهوت المسيحي لأول مرة عن طريق أفلوطين، وخصوصاً عن طريق كتابات وتفسيرات القديس اغسطينوس، اعتبر افلوطين أن المادة هي الشر، وهي بعيدة كل البعد عن المبدا الأول (مبدأ الخير المطلق) في الثالوث الذي وضعه( الواحد الخالق، ثم العقل الكلي ، ثم النفس الكلية). إذا للشر وجود ذاتي، ولكن ليس له قوة أو سلطة وليس الهاً، اي ان النفس تفقد رؤية الحق وتنحرف عن الاعتدال بسبب فقدانها المعرفة أو ادراك الحق والخير "نفس تفسير افلاطون"، وأفلوطين يتفق مع افلاطون بان المادة هي عرضية زائلة ومتغيرة، من هذا نستنتج ان افلوطين كان متفائلا، لا يؤمن بوجود الشر في العالم، فالعالم كله ولكن هناك درجات متفاوتة في وجود الخير "هذه فكرة تأثر بها القديس اغسطينوس ففسر الشر في العالم على إنه النقص في الطبيعة"، ولهذا يمكن القول أن تفسير افلوطين لفكرة وجود الشر هو إن في العالم (نفسا شاملة) وهي العناية الإلهية، التي تنتشر طبيعياً في العالم وتقوده إلى الصلاح، أما ما يعتبره الإنسان شراً إنما هي نظرة ضيقة، فهو في الحقيقة خير ضروري للنظام العام، مثل وجود الجلاد في صف القانون في نظام الدولة.


title: الخير والشر

text:
تختلف الفلسفات والاديان القديمة الشرقية عن الغربية بتركيزها على مسائل الجدل الشاعرية، وليس على المسائل الجدلية العقلية، فأن زرادشت يقول في الأفيستا: إني لأدرك أنك أنت وحدك الإله وأنك الأوحد الأحد، وإني من صحة إدراكي هذا أوقن تمام اليقين من يقيني هذا الموقن أنك أنت الإله الأوحد.. اشتد غداة انعطف الفكر مني على نفسي يسألها: من أنتِ، ولفكري جاوبت نفسي؛ أنا؟ إني زرادشت أنا، وأنا كاره، أنا الكراهية القصوى للرذيلة والكذب، وللعدل والعدالة أنا نصير ويبدو ان رزادشت يؤمن بوجود إلٰه واحد خالق، خلق قوى الخير والشر، وإن صراع الإنسان القلبي بين الخير والشر هو الذي يؤله كلاً منهما، ولذا فأن الزرادشتين ليسو موحدين ولا مشركين، ويؤمن الزرادشتين بـ سبتامينو (وهي تمثل الوعي والادراك للخير والاعمار) وأنكرامينو (قوى الظلام أو الشر) تحت إله واحد وهو أهورامزدا (الحكمة المضيئة والمطلقة).
وتؤمن الديانة الماوية والديانة اليزيدية بوجود قوى الشر كقوى موازية لحياة البشر ولها قوى مسيطرة، وتدعو كل هذه الاديان بالعمل الصالح وتدعو إلى العمران والزراعة وحسن معاملة الإنسان والحيوان.


title: الخير والشر

text: لم تتبلور فكرة الخير والشر بوضوح في العصور القديمة، وكانت قوى الخير وقوى الشر تتصارع فيما بينها مثل البشر، ولم تكن هناك فكرة خير مطلق أو شر مطلق، وإنما الآلهة نفسها فيها الخير والشر.


title: الخير والشر

text: ونلاحظ تطور الفكر العام حسب العصور التاريخية، من تشبيه الخير والشر كوجهين لعملة واحدة، إلى فكرة التوحيد التي ترى أن الإيمان يتوحد لربٍ واحد بيده كل المقادير، وإن تشتت الإيمان يؤدي إلى الشر.


title: مستودكاوات

text: المستودكاوات (الاسم العلمي:Piophilinae) هي من الحشرات تتبع المستودكية من ال الذوات الجناحين .


title: ذباب الفاكهة

text: ذباب الفاكهة (الاسم العلمي:Tephritoidea) هو من الحشرات يتبع القصيرات القرن من الذوات الجناحين .


title: تشارلي مولغرو

text: تشارلي باتريك مولغرو وهو لاعب كرة قدم أسكتلندي في مركز الدفاع ولد في يوم 6 مارس 1986 في مدينة غلاسكو في اسكتلندا يلعب حالياً مع نادي سلتيك وسبق له اللعب مع نادي أبردين إف سي و نادي ساوثند يونايتد في إنجلترا و نادي وولفرهامبتون واندررز ونادي دندي يونايتد ولعب مع منتخب اسكتلندا لكرة القدم ويبلغ طوله 190 سم.


title: قرعة وصلبوخ (مسرحية)

text: مسرحية قرعة وصلبوخ إحدى المسرحيات المرتجلة لمحمد النشمي عرضت في عام 1957م


title: قرعة وصلبوخ (مسرحية)

text:
الفصل الثاني من «قرعـة وصلبوخ» هو الذي أوقف من قبل الحكومة، أما الفصل الأول الذي صور حياة الماضي فقد استمر معروضا كما لو أنه مسرحية
مستقلة تحت اسم «من الماضي» مما يبرز الانطباع بتفكك البناء المسرحي للمسرحية المرتجلة وخاصة حين يزيد طولها عن فصل واحد.


title: قرعة وصلبوخ (مسرحية)

text: الصورة الهزلية المبالغة لشخصيات تستنزف الثروة في سلوك لاعقلاني مثير للضحك، صورة منتزعة من الواقع دون أن يكون المستقبل هدفها الأساس.


title: التهاب باطن المقلة

text: التهاب باطن المقلة هو التهاب الأغلفة الداخلية للعين. الالتهاب قد يكون من مضاعفات جراحة العيون، خصوصا في جراحة الساد، مما قد يؤدي لفقدان البصر.


title: ترقية (شطرنج)

text: الترقية هي قاعدة في الشطرنج تنص على أن البيدق الذي وصل للصف الثامن يجب أن يُستبدل بأي قطعة يختارها اللاعب ( ملكة، قلعة، حصان أو فيل) من نفس اللون وأن توضع في نفس المربع كجزء من النقلة، كمـا أن خيار اللاعب لا يكون محصورا في القطع التي تم أخذها (يمكنه الحصول على ملكة ثانية أو قلعة ثالثة)


title: ترقية (شطرنج)

text: لأن الملكة هي أقوى القطع فإن الغالبية العظمى من الترقيـات تكون للملكة ويسمى ذلك التمليك ، في حين أن الترقية إلى غير الملكة تسمى الترقية الجزئية


title: ترقية (شطرنج)

text: إن كانت القطعة التي سيرقى إليها غير متوفرة ، فإن قوانين الاتحاد الدولي للشطرنج تنص على أنه يجب على اللاعب إيقاف السـاعة واستدعـاء الحكم ليحضر القطعة المطلوبة.


title: ترقية (شطرنج)

text: الترقية إلى الملكة هو الأمر الأكثر حدوثا لأن الملكة أقوى القطع ، في حين أن الترقية الجزئية ( الترقية إلى قطعة غير الملكة) نادرة الحدوث ولا نجدها عادة إلا في ألغاز الشطرنج ، في اللعب الفعلي يقوم اللاعبون بالترقية إلى الملكة ونـادرا ما يقومون بالترقية الجزئية ( أنظر الجدول بالأسفل) ، لكنهـا يمكن أن تكون ذات فائدة أحيانا ، فالترقية إلى حصان يمكن أن يكون مفيدا خاصة إذا قام بكش مباشرة بعد ترقيته ، والترقية إلى قلعة بدل الملكة يكون ضروريا أحيانا لتجنب التعادل بالحصر الذي سيحدث لو تمت الترقية للملكة ، الترقية إلى الفيل هو الأمر الأكثر ندرة وذلك لأنه لا يمكن أن يقوم بكش ملك وحده مثل القلعة أو الملكة ولا يملك خاصية حركة مميزة مثل الحصان.


title: ترقية (شطرنج)

text: النسبة المؤوية للترقيات هي:


title: ترقية (شطرنج)

text:
ما يعني أن الترقيات الجزئية تمثل نسبة 3% ، وترقية قطعـة ليست محصورة بالقطع التي تم أخذها فاللاعب يمكن أن يرقي إلى أي قطعة يريد بغض النظر عما إذا كانت القطعة أخذت أو لا ، مـا يعني نظريا أنه يمكن أن يكون لديه تسع ملكات أو عشر قلعات أو عشر أحصنة أو عشر فيلة لكن ذلك مستحيل عمليا ، بعض ألواح الشطرنج تأتي معها ملكة إضافية من كل لون لأجل الترقية ، وفي حالة لم تتوفر ملكة إضافية فغالبا ما تستخدم قلعة مقلوبة على أنها ملكة .
يظهر الشكل المقابل وضعية في مباراة بوبي فيشر و تيجران بتروسيان يملك فيها كل لاعب ملكتين وقد انتهت المباراة بالتعادل.


title: ترقية (شطرنج)

text: مبـاريات قليلة جـدا لعبت وعلى اللوح توجد 6 ملكات منها مباراة زالانزي ضد نايين تي ماي 2009 و مباراة ديفيد غويجارو ضد أليخاندرو فرانكو ألونزو 2011 حيث في المباراة الأولى كان لكل لاعب ثلاث ملكات ابتداء من النقلة 58 حتى 65 حيث انتهت المباراة بالتعادل ، أما المباراة الثانية فقد كان لكل لاعب ثلاث ملكات واستسلم فيها الأسود بعد أن بقي لكل طرف ملكة واحدة.


title: ترقية (شطرنج)

text:
تُعرف الترقية إلى الحصان أو الفيل أو القلعة بالترقية الجزئية ورغم أن هذه القطع أقل قوة من الملكة؛ توجد بعض الحالات التي تجب فيها الترقية الجزئية وتكون أفضل
تعتبر الترقية إلى الحصان أكثر الترقيات الجزئية حدوثا وهذا لحركة الحصان الفريدة التي لا تماثلها حركة الملكة، ففي بعض الحالات تعتبر الترقية إلى الحصان أفضلية لا بد منها.


title: ترقية (شطرنج)

text: في المثال المقدم من قبل بطل العالم إيمانويل لاسكر، يعاني الأبيض خسارة كبيرة في القطع والترقية إلى الملكة بالنقلة (1.exd8=Q) يترك الأبيض متقدما في القطع بحصان، لكن الترقية إلى حصان بالنقلة 1.exd8+!=N يسمح للأبيض بالتقدم في القطع بفارق فيل وهذا لشوكة ملكية تسمح بأخذ الملكة في f7 متبوعة بأخذ للقلعة المحصورة في الزاوية h8.


title: ترقية (شطرنج)

text: كما يمكن أن تكون الترقية إلى الحصان لأسباب دفاعية، الشكل على اليمين يوضح حالة لذلك، ففي مباراة بين غاتا كامسكي ضد إتيان باكرو 2006 يهدد الأبيض إما بأخذ البيدق أو الإماتة بالنقلة Rh1 إن رقى الأسود بيدقه لملكة أو قلعة أو فيل، والطريقة الوحيدة التي تمنع خسارة الأسود هي الترقية لحصان 74...!+e1=N والنتيجة نهاية اللعب قلعة ضد حصان وهو تعادل نظري (أنظر نهاية لعب دون بيادق) وفي المباراة قام الأسود بأخطاء سمحت بفوز الأبيض في النقلة 103


title: ترقية (شطرنج)

text: في مباراة نادرة بين زوراكوف ضد كوبلينك في 1956 تمت الترقية إلى الحصان مرتان في نفس المباراة ففي الشكل الأول بالأسفل سيضمن الأسود التعادل بالنقلة والشوكة في Ne7+ إن رقى الأبيض بيدقه لملكة أو قلعة أوفيل لذا قام الأبيض بالترقية إلى الحصان لمنع تلك الشوكة، وذكر تيم كرابي أنه مثال نادر للترقية للحصان من دون تنفيذ كش مباشر.


title: ترقية (شطرنج)

text: وبعد واحد وعشرين نقلة من نفس المباراة وصل اللاعبان مرة أخرى إلى وضعية مماثلة (شكل 2) بحيث كان الأسود سيحصل على التعادل لو قام الأبيض بالترقية إلى الملكة لأن الشوكة في d6 كانت ستسمح بأخذ الملكة وضمان التعادل، غير أن الأبيض قام بالترقية إلى الحصان 79.c8=N+! لمنع الشوكة مجددا (هناك نقلات أخرى تسمح بالفوز كذلك مثل 79.Kc5)، استسلم الأسود بعد الترقية الثانية لإدراكه استحالة إيقاف ترقية البيدق الثالث إلى ملكة.


title: ترقية (شطرنج)

text: في مباراة فلاديمير أكوبيان ضد سيرغي كارياكن 2009 النقلة للأبيض وبإمكانه ترقية البيدق إلى الملكة بالنقلة 71.a8(Q) لكن ذلك يسمح للأسود بالحصول على كش أبدي بالنقلة 71...Qxb2+ والاستمرار في تنفيذ الكش في العمودين a وb لذلك قام أكوبيان بالترقية إلى الحصان للتصدي لذلك الكش والحصول على فوز سهل بعد ذلك.


title: ترقية (شطرنج)

text:
بعد الترقية الجزئية للحصان استسلم كارياكن مباشرة.
مثال جميل ورائع في مباراة بطولة كأس العالم للشطرنج في ديسمبر 2009 بين بيتر سفيدلر وفلاديمير مالاكوف (مبين في الشكل المقابل)، بعد النقلة 31.Kg2 يظهر أن وضعية مالاكوف رابحة مسبقا وكان الأمل الوحيد للأبيض أن يقوم مالاكوف بخطأ فادح مالاكوف ولا يقوم بالترقية للحصان بعد أخذ القلعة، لأن الترقية للملكة مثلا تسمح لسفيدلر بإماتة مالاكوف عبر النقلات:


title: ترقية (شطرنج)

text: 32.+Rh7#.37 Kh6 Qg8+ .36 Kg6 Rf7+ .35 Kh7 Qf8+ .34 Kh8 Qxf7+ .33 Rxf7 Bxf7


title: ترقية (شطرنج)

text: لكن مالاكوف رقى بيدقه إلى حصان واستسلم الأبيض لأن الإماتة بعد النقلات التالية:


title: ترقية (شطرنج)

text: 32.Ng#3 Kh1 .33 Qf2+ Rxe1


title: ترقية (شطرنج)

text: أو


title: ترقية (شطرنج)

text: 32.Ng3# Kh1 .35 Qxf2+ Rf2 .34 Qxe2+ Ne2 .33 Qxb2+ Kh2


title: موه المقلة

text: موه المقلة هو أحد أنواع الزرق الولادي.


title: التهاب ظاهر الصلبة

text: التهاب ظاهر الصلبة وهو مرض التهابي يصيب ظاهر الصلبة.


title: مالك بن الدخشم

text: مالك بن الدُّخشُم صحابي من بني غنم بن عوف من الخزرج، اختلفوا في شهوده بيعة العقبة، فقال موسى بن عقبة وابن إسحاق والواقدي أنه شهدها، وقال أبو معشر البلخي لم يشهدها. إلا أنه شهد المشاهد كلها، وهو الذي أسر سهيل بن عمرو يوم بدر، كما أرسله النبي بعد غزوة تبوك مع معن بن عدي لحرق مسجد ضرار. كان له من الولد ابنة اسمها الفريعة أمها جميلة بنت عبد الله بن أبي بن سلول.


title: ظاهر الصلبة

text: ظاهر الصلبة هو الجزء الخارجي من الصلبة، يتكون من نسيج ليفي رقيق مطاط يرتبط بمحفظة تينون.


title: ظاهر الصلبة

text: التهاب ظاهر الصلبة هو مرض يصيب ظاهر الصلبة ومحفظة تينون.


title: محفظة تينون

text: محفظة تينون أو لفافة تينون البصلية أو غمد المقلة هي تسميات للغشاء الرقيق الذي يحيط بالعين من العصب البصري حتى حوف القرنية.


title: حوف القرنية (تشريح)

text: حوف القرنية هو الحد بين القرنية والصلبة. وهو أكثر الأجزاء التي تصاب بورم ظهارة القرنية.


title: البكاؤون السبعة

text: البكاؤون السبعة هم ثعلبة بن زيد، سالم بن عمير، هرمي بن عمرو، أبو ليلى المازني، سلمة بن صخر، عمرو بن عنمة والعرباض بن سارية وفي بعض الروايات من يقول إن فيهم عبد الله بن المغفل ومعقل بن يسار.


title: البكاؤون السبعة

text:
استنفر الرسولُ لغزوة تبوك في وقت شديد الحرّ، والمسلمون مُتْعَبون مُرْهَقون، وصار أغنياء المسلمين يتبرّعون بما عندهم، وكان عثمان بن عفان أكبر المتبرعين لتلك الغزوة، فقد جاء أبو بكر الصديق بماله كلِّه، وتبرع عمر بن الخطاب بنصف ماله، وقدَّم الصحابي عثمان بن عفان أضعاف ما قدّم سواه من الصحابة لتجهيز الجيش الذي أطلق المسلمون عليه اسم جيش العسرة حتى قال رسول الله: "اللهم ارض عن عثمان، فإني عنه راض" وقال أيضاً: "ما ضرَّ عثمان ما عملَ بعد اليوم".
ومع كثرة البذل الذي بذله أغنياء المسلمين، بقي ناس من الصحابة بدون سلاح ولا خيل أو جمال تحملهم إلى تبوك، وكان من هؤلاء الفقراء الذين يريدون الجهاد في سبيل الله، السبعة البكاؤون.
فقد جاءوا إلى الرسول وأخبروه بأنهم يريدون الذهاب معه إلى تبوك، وليس عندهم ما يحملهم إلى هناك. فنظر إليهم الرسولُ واعتذر لهم بأنَّهُ ليس عندَهُ ما يحملُهم عليه. فما كان منهم إلا أن ينصرفوا من عند رسول الله وأعينهم تفيض من الدمع حزناً على عدم مشاركتهم في القتال تحت راية رسول الله، فسمّاهم المسلمون: البكائؤون، ذلك بأنهم بكوا عند رسول الله صلى الله عليهِ وسلّم، وبكوا وهم منصرفون من عنده.
وفيما كان اثنان منهم يسيران عائدين وهما يبكيان، رآهما الصحابيُّ يامين بن عمرو فسألهما عما يبكيهما، فقالا له حكايتهما، فأهداهما ببعير ليركبا عليه، كما أعطى كل واحد منهما كمية من التمر. وتحمّس الصحابة الكرام لحال البكّائين، فحمل العباس بن عبد المطلب رجلين منهم، وحمل عثمان بن عفّان آخرين، وذهبوا جميعاً إلى تبوك.


title: كاوبوي في الدبدبه (مسرحية)

text: مسرحية كاوبوي في الدبدبة قدمها المسرح الشعبي في عام 1970 وهي من تأليف وإخراج عبد الرحمن الضويحي وقصة المسرحية تتحدث عن تاجر يحب المسرح ويريد أن ينتج مسرحية وهو لايفهم شئ بالمسرح ولا بفن، التمثيل ويقوم بجمع الاشخاص وهم لايعرفون التمثيل ويجعلهم ممثلين واخيراً يتفقون على قصة مسرحية يطلقون عليها اسم كاوبوى في الدبدبة والدبدبة منطقة في صحراء الكويت.


title: كاوبوي في الدبدبه (مسرحية)

text: تكشف المسرحية أسباب الانحراف والضعف في الفن المسرحي، وهي (كما يرا المؤلف) ترجع إلى تسرب الجهلاء المتاجرين والمستغلين إلى هذا الحقل، وتدخل الأغراض الشخصية والأحقاد والأثرة بين العاملين في المسرحية الواحدة، وتجنيد الدعاية الزائفة والاعتماد على المظاهر لا الجوهر.


title: كاوبوي في الدبدبه (مسرحية)

text: حسب الظهور


title: أم الورد

text: ام الورد (العراق) وهي إحدى قرى ناحية الصلاحية الكبيرة تشتهر بزراعة الرز وتربية المواشي.


title: أم الورد

text:
تاسست هذه القرية منذ زمن طويل ويعود تاريخها إلى عهد الخلافة الإسلامية حيث يعتقد أنها كانت جزءا من ولاية الكوفة آنذاك وتطورت مع تطور الزمن .
تعتمد القرية على الزراعة كدرجة أولى وعلى تربية الاغنام والدواب كدرجة ثانية كما أن اهلها يعملون بزراعة محاصيل الحبوب كالشلب والحنطة .
تطور الواقع العمراني للقرية بعد مد الطرق الأسفلتية إليها وقامت الناس بتطوير بيوتها وبنائها على الطريقة الحضرية .
يحدها من الغرب مركز ناحية الصلاحية ومن الشرق قرية كويسة الغربية ومن الشمال قرية ال علي ومن الجنوب قرية الكريطية, القرية تسكنها عشيرتا العوابد والحجام.


title: أم الورد

text: تروى الأراضي فيها من خلال منفذ مائي واحد ويسمى طبر العوابد ((نهر العوابد)) وهو أحد فروع الجهة الغربية لشط الشامية.


title: أم الورد

text: تشتهر القرية بزراعة العنبر وهو من المحاصيل الراقية ويكون زرعه صيفا بينما شتاءا يقوم الفلاحون بزراعة القمح والشعير والبرسيم والجت


title: مركز تنظيم

text: Colocation centre


title: مركز تنظيم

text: مركز التنظيم (كما وردت الموقع المشترك، التجميع، كولو، أو coloc) هو نوع من مركز البيانات أين هي المعدات، والمكان ، وعرض النطاق الترددي تناقل البيانات المتاح للتأجير لعملاء التجزئة. وتوفر مرافق هذه المراكز الفضاء، والطاقة ، والتبريد، والأمن المادي لخادم والتخزين ومعدات الشبكات من غيرها من شركات وربطها إلى مجموعة متنوعة من الاتصالات ومزودي خدمة الشبكة، مع حد أدنى من التكلفة والتعقيد.


title: مركز تنظيم

text: أصبح مراكز التنظيم خيارا شعبيا للشركات متوسطة الحجم مع تكنولوجيا المعلومات يحتاج، خصوصا تلك الموجودة في الإنترنت الأعمال التجارية ذات الصلة، لأنه يسمح للشركة للتركيز موظفي تقنية المعلومات على العمل الفعلي الذي تقوم به، بدلا من احتياجات الدعم اللوجستي التي تكمن وراء العمل. فوائد كبيرة الحجم (طاقة كبيرة والأنظمة الميكانيكية) نتيجة في مرافق مملوك كبيرة، وعادة 4500-9500 متر مربع (حوالي 50،000 إلى 100،000 قدم مربع).


title: مركز تنظيم

text: فوائد هذه المراكز وتشمل:


title: مركز تنظيم

text: 1. نموذج الإنفاق يمكن التنبؤ به والتشغيلي


title: مركز تنظيم

text: 2. تحقق قدرة إضافية بسرعة، بثمن بخس، وفقط حسب الحاجة


title: مركز تنظيم

text: 3. أفضل استخدام للطاقه والمساحه مع تنظيم جيد .


title: مركز تنظيم

text: 4. المهنيين ذوي الخبرة هم من يديرو منشأة مركز البيانات الخاص بك


title: مركز تنظيم

text: 5. نظام بيئي لشركاء في نفس المرفق


title: مركز تنظيم

text: 6. البنية التحتية المخصصة لبناء استراتيجية Cloud الخاص بك


title: مركز تنظيم

text: 7. الاعتماد ع البنية التحتية لاداره خلال أوقات التغيير السريع في الاعمال


title: مركز تنظيم

text: 8. خريطة أفضل الطرق للتعافي من الكوارث


title: مركز تنظيم

text: 9. وتوفر مرافق مملوكه، كأعمال تجاريه مستأجره بتجزئه (حسب الاستخدام ) ، ويكون بناء على عقد بين الطرفين .


title: مركز تنظيم

text: 10. قابلة للتأمين خزانات رف أو أقفاص،


title: مركز تنظيم

text: 11. الطاقه في مجموعة متنوعة من الأشكال، AC و DC،


title: مركز تنظيم

text: 12. الاتصال إما الشبكة في 'مزيج بيت "، ويربط عملائها إلى جهاز التوجيه الخاصة بهم للوصول إلى شركات متعددة، أو الوصول مباشرة، و" عبر ربط "لأجهزة التوجيه للشركات أنفسهم، أو كليهما،التبريد،الأمن المادي (بما في ذلك المراقبة بالفيديو، والحصول على بيانات الهوية وشارة، وما شابه ذلك)، وفي الوقت الحقيقي رصد مباشر لجميع هذه الوظائف عن الفشل.


title: مركز تنظيم

text: 13. كما أنها توفر أنظمة زائدة عن الحاجة ل، عادة، كل هذه الميزات، للتخفيف من المشاكل عندما فشل كل حتما.- درجة أعلى من الموثوقية نظرا لأنظمة زائدة


title: مركز تنظيم

text: - 24/7 مراقبة من قبل المهندسين


title: مركز تنظيم

text: - زمن أقل الشبكة وعرض النطاق الترددي العالي بتكلفة أقل


title: مركز تنظيم

text: - موظفين متخصصين، مثل الشبكة ومرافق المهندسين، والتي لن تكون فعالة من حيث التكلفة لأي عميل واحد للحفاظ على الرواتب.


title: مركز تنظيم

text: 1. الشركات التجارية على شبكة الإنترنت، الذين يستخدمون مرافق للبيئة آمنة وفعالة من حيث التكلفة، وصلات زائدة عن الحاجة إلى الإنترنت


title: مركز تنظيم

text: 2. الشركات الكبرى، الذين يستخدمون مرفق لتجنب الكوارث، النسخ الاحتياطي للبيانات خارج الموقع واستمرارية الأعمال


title: مركز تنظيم

text: 3. شركات الاتصالات السلكية واللاسلكية، الذين يستخدمون مرافق لتبادل حركة المرور مع شركات الاتصالات الأخرى، والوصول إلى العملاء المحتملين واحد منشأة كولو حيث العديد من ناقلات هي جسديا الحالية وغالبا ما يسمى 'فندق الناقل'؛ وجود مثل هذه المحطة في كولو يزيد قيمته إلى بعض الفئات من العملاء المحتملين.


title: مركز تنظيم

text: 4. مواقع التجارة الإلكترونية، الذين يستخدمون مرافق لخدمة بيت مخصصة للتجهيز معاملات آمنة على الانترنت


title: مركز تنظيم

text: المباني مع مراكز البيانات داخلها غالبا ما تكون سهلة على التنظيم من خلال كمية من معدات التبريد التي تقع خارج أو على السطح.


title: مركز تنظيم

text: مرافق مراكز التنظيم لها العديد من الخصائص المميزة الأخرى:


title: مركز تنظيم

text: رف الخادم نموذجي، وينظر عادة في مراكز التنظيم أنظمة الحماية من الحرائق، بما في ذلك عناصر التصميم السلبية والإيجابية، وكذلك تنفيذ برامج الوقاية من الحرائق في العمليات. عادة ما يتم تثبيت كاشفات الدخان لتوفير الإنذار المبكر من الحريق النامية عن طريق الكشف عن الجسيمات الناتجة عن الاحتراق المكونات السابقة في تطوير اللهب. وهذا يسمح التحقيق، انقطاع الكهرباء، واليدوي إخماد الحريق باستخدام اليد التي عقدت طفايات الحريق قبل أن يستفحل النار إلى حجم كبير. وغالبا ما تقدم نظام الرش النار للسيطرة على الحريق واسعة النطاق إذا كان يتطور. يتم تثبيت أنظمة الغازية نظيفة وكيل إخماد الحرائق في بعض الأحيان لقمع النار في وقت سابق من نظام الرش النار. وتشمل عناصر الحماية من الحرائق سلبية تركيب جدران النار في جميع أنحاء الفضاء، لذلك يمكن أن يقتصر على النار في جزء من منشأة لفترة محدودة في حال فشل النظم الفعالة للوقاية من الحريق، أو إذا لم يتم تثبيتها.


title: غرام في الكرنك (فيلم)

text: غرام في الكرنك هو فيلم سينمائي مصري من إخراج علي رضا عام 1967. وهو أول فيلم مصري ملون يقع تحميضة داخل مصر في 1967.


title: عائلة غامبينو

text: عائلة غامبينو وهي عائلة من 5 عوائل في المافيا من أصول إيطالية صقلية كانت تعيش في مدينة نيويورك، سميت كذلك نسبة لمؤسسها كارلو غامبينو وقد إرتكبت هذه العائلة عدة جرائم في نيويورك و كاليفورنيا من الضرب و القمار و قرش أبيض و الإبتزاز و تبييض الأموال و الدعارة و غش و اختطاف الطائرات و مواجهة النار، شاركت في حرب كاستيلاماريس في سنة 1931.


title: كارلو غامبينو

text: كارلو غامبينو وهو زعيم عصابة ورجل مافيا إيطالي المولد وأمريكي الجنسية ولد في يوم 24 أغسطس 1902 في مدينة باليرمو في صقلية في إيطاليا، هاجر إلى الولايات المتحدة إلى مدينة نيويورك وقد قام بعدة جرائم هناك أثناء زعامته لعصابة عائلة غامبينو وألتي كانت واحدة من العائلات الخمسة في المافيا الأمريكية، مات في يوم 15 أكتوبر 1976 بعد إصابته بإنسداد بعضلة القلب في نيويورك وقد إعترف بعدة جرائم قبل وفاته للقس أثناء قيامه له بسر مسحة المرضى.


title: لوكاس زالوشكا

text: لوكاس زالوشكا وهو لاعب كرة قدم بولندي في مركز حراسة المرمى ولد في يوم 16 يونيو 1982 في قرية فيزوكي موزيفيكي في بولندا، يلعب حالياً مع نادي سلتيك وسبق له اللعب مع دندي يونايتد و نادي كورونا كييلس و نادي ياغيلونيا بياويستوك و ليغيا وارسو و ستوميل أولزيتين وقد لعب مع منتخب بولندا لكرة القدم ويبلغ طوله 191 سم.


title: عشاق كالورد (مسلسل)

text: عشاق كالورد (بالكورية: 장미빛 연인들 - جانغميبِت يونيندُل) هو مسلسل كوري جنوبي ابتدأ عرضه في 2014، وهو من بطولة كل من إي جانغ وو وهان سون هوا. عرض المسلسل على قناة إم بي سي كوريا يومي السبت والأحد الساعة 8:40 ابتداء من 18 أكتوبر 2014.


title: عشاق كالورد (مسلسل)

text: "بايك جانغ مي" هي طالبة في السنة الثانية في كلية التصميم من أسرة غنية، حيث كبرت بدون أن تواجه أية مشاكل في حياتها. أراد والداها أن يزوجوها إلى رجل يختارونه هما لكنها ترفض وتبدأ بمواعدة "باك تشا دول" أحد طلاب الهندسة. تشا دول تربى على يد امرأة وحيدة ويتوق للتخرج وأن يبدأ حياته العملية ليعتني بوالدته، ولكن حين أصبحت جانغ مي حاملاً لطفلهما فإنها يغيران خططهما المستقبلية ويعتنون بالطفلة وهما ما زالا في الكلية. خلال حياتهم يكبر الثنائي ويتعلمون المعنى الحقيقي للحب.


title: غفة شائعة

text: الغفة الشائعة أو الصفوة الشائعة أو الصفصف الشائع نوع نباتي يتبع جنس الغفة من الفصيلة النجيلية.


title: غفة شائعة

text: موطن هذا النوع بلاد الشام والجزيرة العربية ومصر والمغرب العربي والقوقاز وإسبانيا وإيطاليا واليونان وقبرص وتركيا.


title: غفة شائعة

text: ينتشر الغفة في جميع أرجاء الوطن العربي من شبه الجزيرة العربية إلى الشام ومصر وصولاً إلى جميع مناطق المغرب العربي. ينتشر أيضاً في مناطق شرق حوض البحر الأبيض المتوسط، وإيران وأفغانستان وغرب باكستان وشمال غربي الهند وبلدان القوقاز وآسيا الوسطى وغرب التبت.


title: غفة شائعة

text:
النبات معمر يصل ارتفاعه إلى 40 سم.
الغفةُّ ينبت بعد سقوط الأمطار من أرومة وهو عيدان كثيفة تنبت مرتفعة للأعلى بلون أخضر مصفر ما دام رطباً فإذا جف إبيض وعيدانه قصب به عقلتان أو ثلاث وسمك قصبته 2مم، تخرج من عيدان الغفة أوراق يصل طولها 10 سم، ويزهر فيما بين شهري آذار وأيار. أما منابت الغفة فهي السهول الرملية الدمثة.


title: غفة شائعة

text: اهتم به العرب وسموه بعد أسماء وأوصاف تنطبق على كل مرحلة من نموه فهو رِقَةُ في أوّلُ نباتِه وغفةُّ ما دام رطباً، وطريفٌ إذا أبيض وحَلِيُّ إذا ضخم ويبس، ودويل إذا جف وتقادم بحيث لا يحمد في المرعى، والمشبّه إذا اصفر والأرض السهلة التي تنبته تسمى الباعجة، أما قضبان الغفة فهي سُماليخ، والـجَمِيمَةُ: النَّصِيَّةُ إِذا بلغت نصف شهر فملأَت الفم، والعُنْفُوة أيضاً يبِـيس النَّصيّ،أما الأرضُ المُسْتَوِيَةُ اللَّيِّنُة التي يُنْبِتُ النَّصِيَّ فهي السَّرْدَحُ.


title: غفة شائعة

text: منتدى مشكاة


title: آسية الوديع

text: آسية الوديع (مواليد مدينة آسفي سنة 1949 م - توفيت في 2012 م، الدار البيضاء ). قاضية ومناضلة حقوقية مغربية .


title: آسية الوديع

text:
ولدت آسية الوديع سنة 1949 بآسفي , نشأت في أسرة مناضلة، فالأب محمد الوديع الآسفي المناضل، والأم ثريا السقاط الأديبة التي ناضلت دائمًا إلى جانب زوجها من أجل مغرب الكرامة والديمقراطية، حصلت آسية الوديع على الإجازة في القانون من كلية الحقوق بالدار البيضاء سنة 1970 وتقلدت بذلك منصب قاضية بالنيابة العامة بالمحكمة الابتدائية بالدار البيضاء ما بين 1971 و1980. وبعد قضائها لفترة تدريبية بالمدرسة العليا للقضاء بباريس، انضمت إلى هيئة المحامين بسطات (1981-1984) ثم إلى هيئة المحامين بالدار البيضاء (1984-2000) قبل أن تصبح سنة 2000موظفة بإدارة السجون التي اهتمت في إطارها بمراكز الإصلاح وإعادة تربية القاصرين الشباب. شغلت منصب عضوة مؤسسة وكاتبة عامة للمرصد المغربي للسجون.
كما تعد عضوة نشيطة في العديد من منظمات المجتمع المدني: عضوة بمِؤسسة محمد الخامس لإعادة إدماج السجناء وعضوة مؤسسة لجمعية أصدقاء مراكز الإصلاح وعضوة مؤسسة للمنظمة المغربية لحقوق الإنسان (1988) وعضوة بجمعية مركز الاستماع والتوجيه للنساء ضحايا العنف .


title: آسية الوديع

text: انتقلت آسية الوديع الآسفي إلى ذمة الله في تمام الساعة الثالثة صباحا من يوم الجمعة 2 نونبر 2012، على إثر مضاعفات مرض عضال لم ينفع معه علاج كانت تعانيه الراحلة منذ مدة طويلة. انطلق موكب جنازتها من بيت أبيها المناضل الوديع الآسفي. ووريت الثرى بمقبرة الشهداء بمدينة الدار البيضاء .


title: الإخوة (فيلم هندي)

text: الأخوة أو Brothers فيلم هندي قادم, من إخراج كاران مالهوترا ومن إنتاج كاران جوهر تحت راية "دارما برودكشين" مع "Lionsgate Films" و "Endemol India". وهذا الفيلم النسخة الهندية الرسمية من الفيلم الهوليودي المحارب. من بطولة أكشاي كومار و سيدهارت مالهوترا و جاكلين فيرنانديز في الأدوار الرئيسية و أيضا من بطولة جاكي شروف في دور محوري. بدأ التصوير الرئيسي في أكتوبر 2014, ومن المقرر عرضة في 14 اغسطس 2015.


title: ستوديو ليفربول (مطور لعبة فيديو)

text: ستوديو ليفربول ، هي شركة بريطانية كانت متعاونة مع شركة سوني كمبيوتر انترتنمنت ، أسست عام 1984م والتي كانت تسمى بسيغنوسيس (Psygnosis) ومن ثم غيرت التسمية والشعار عام 2001 وسميت ، بشركة سوني كمبيوتر انترتنمنت ستوديو ليفربول ، ومن ثم أعلنت انحلال الشركة عام 2012م.


title: NGC 2

text:
إن جي سي 2 مجرة حلزونية، تقع هذه المجرة في كوكبة الفرس الأعظم على بعد 316 سنة ضوئية اإلى الجنوب من مجرة إن جي سي 1
وهى المجرة الثانية على لائحة الفهرس العام الجديد


title: NGC 2

text: مجرة إن جي سي 2 خافتة القدر الظاهري :14.2 وقدرها المطلق = -22.58 ويبلغ قطرها حوالي 115،000 سنة ضوئية، ولمعانها أكثر من 3 إلى 5 من درب التبانة. ونظراء للقدر الظاهري للمجرة يفضل استخدام تلسكوب لا يقل عن 12 بوصة لمشاهدتها.


title: NGC 3

text: إن جي سي 3 مجرة محدبة، تقع هذه المجرة في اتجاة كوكبة الحوت على بعد 180 سنة ضوئية


title: NGC 3

text: وحجمها الظاهري "1، 1 × 0، 6" دقيقة قوسية وقطرها في حدود 45،000 سنة ضوئية


title: NGC 3

text:
مجرة إن جي سي 3 خافتة القدر الظاهري :14.2 ونظراء للقدر الظاهري للمجرة يفضل استخدام تلسكوب لا يقل عن 12 بوصة لمشاهدتها وفي نفس مجال الرؤية يمكن متابعة إن جي سي 7834 إن جي سي 7835 .
اكتسفت إن جي سي 3 من قبل ألبرت مارث في 29 نوفمبر عام 1864.


title: ألبرت مارث

text: ألبرت مارث (5 مايو ، 1828 - 6 أغسطس ، 1897) [1] كان عالم فلك ألماني عمل في إنجلترا وأيرلندا.


title: ألبرت مارث

text: ذهب إلى إنجلترا عام 1853 للعمل لدى جورج بيشوب ، وهو تاجر نبيذ غني وراعي لعلم الفلك. في ذلك الوقت ، كانت الوظائف المدفوعة في علم الفلك نادرة للغاية.


title: ألبرت مارث

text: عمل كمساعد وليام لازيل في مالطا ، واكتشف 600 سديم. اكتشف أيضا واحدة من الكويكبات السابقة وجدت ، 29 أمفيتريت.


title: ألبرت مارث

text: من 1883 إلى 1897 عمل في مرصد ماركيري في أيرلندا حيث كان المدير الثاني الذي عين في فترة تشغيله الثانية. [2]


title: ألبرت مارث

text: قام بعمل فسفوريات واسعة من أجسام النظام الشمسي. حتى أنه قام بحسابات عبور الكواكب المختلفة من كواكب أخرى ، متنبئًا بعبور الأرض من المريخ والعديد من الكواكب الأخرى.


title: ألبرت مارث

text:
يدعى له الحفر على القمر والمريخ له.
قائمة علماء الفلك


title: بسط بن قيس

text: بسط بن قيس ، هو فارس من بني شيبان ، تعلم الفروسية وسمات الحروب من جده الأكبر بسطام بن قيس الفارس الجاهلي ، ولد بسط بن قيس في فترة كانت تتسم بالحروب والنزاعات بين قبائل العرب ، ولقد شن وقاد مجموعة من الحروب وابرزها كانت على أبناء عاصم بن خليفة الضبى الذي قتل جده بسطام بن قيس الشيباني في يوم الشقيقة بعد البعثة.


title: بسط بن قيس

text: واسمه هو (بسط بن قيس بن بسطام بن قيس بن مسعود بن قيس بن خالد بن عبد الله بن عمرو بن الحارث بنهمام بن مرة بن ذهل بن شيبان بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علي بن بكر بن وائل بن قاسط بن هنب بن أفصى بن دعمي بن جديلة بن أسد بن ربيعة بن نزار بن معد بن عدنان).


title: الغارة الجوية على ناغويا

text: الغارة الجوية على ناغويا أو انفجار ناغويا في الحرب العالمية الثانية ، هي غارة جوية عسكرية أمريكية حدثت في فترة الحرب العالمية الثانية ، واستهدفت عدة مباني حيوية في مدينة ناغويا اليابانية في شهر أبريل عام 1945م ، وكانت النتيجة قتل 3,866 شخصاً أغلبهم مدنيون ، وتدمير نحو 113,460 بنية تحتية ، ومن بينها مصانع ميتسوبيشي العسكرية ومصانع النفط.


title: ماساتومو سودو

text: ماساتومو سودو (須藤昌朋 "سودو ماساتومو") هو رسام أنمي ياباني ولد في 28 يناير 1961 في هوكايدو.


title: إبراهيم بن موسى الرازي

text: أبو إسحاق إبراهيم بن موسى بن يزيد بن زاذان الرازي الفراء. أحد العلماء ومن رواة الحديث عند أهل السنة والجماعة.


title: إبراهيم بن موسى الرازي

text: كان من المكثرين من الحديث من أهل الريّ. قال أبو زرعة الرازي: وكان يعرف بالصغير وكان الإمام أحمد بن حنبل ينكر هذا ويقول: قال أبو حاتم الرازي: وقال الذهبي: قال أبو يعلى الخليلي:


title: إبراهيم بن موسى الرازي

text: سمع: أبا الأحوص سلام بن سليم، وخالد بن عبد الله، وجرير بن عبد الحميد، ويحيى بن أبي زائدة، وعيسى بن يونس، وبقية بن الوليد، والوليد بن مسلم، وطبقتهم بالشام والعراق وغير موضع.


title: إبراهيم بن موسى الرازي

text: وعنه: البخاري، ومسلم، وأبو داود، والباقون بواسطة، ومحمد بن يحيى، وأبو زرعة الرازي، وأبو حاتم، ومحمد بن إبراهيم الطيالسي، ومحمد بن إسماعيل الترمذي، وجماعة.


title: NGC 11

text: إن جي سي 11 هي مجرة حلزونية، تقع في اتجاة كوكبة كوكبة المرأة المسلسلة على بعد يقدر بحوالي 200 مليون سنة ضوئية ويبلغ قطرها حوالي 100،000 سنة ضوئية . إن جي سي 11 مجرة خافتة للغاية ولا يمكن مشاهدتها بالعين المجردة، قدرها الظاهري 13.7 وتحتاج تلسكوب بمقاس 12 بوصة على الاقل لمشاهدتها.


title: بطولة أمم أوقيانوسيا لكرة السلة 1975

text: بطولة أمم أوقيانوسيا لكرة السلة 1975 أقيمت في نيوزيلندا. بمشاركة فريقين. فاز منتخب أستراليا بالبطولة للمرة الـ 2.أرشيف فيبا


title: بطولة أمم أوقيانوسيا لكرة السلة 1978

text: بطولة أمم أوقيانوسيا لكرة السلة 1978 أقيمت في نيوزيلندا. بمشاركة فريقين. فاز منتخب أستراليا بالبطولة للمرة الـ 3.أرشيف فيبا


title: بطولة أمم أوقيانوسيا لكرة السلة 1979

text: بطولة أمم أوقيانوسيا لكرة السلة 1979 أقيمت في أستراليا. بمشاركة فريقين. فاز منتخب أستراليا بالبطولة للمرة الـ 4.أرشيف فيبا


title: محمد بن عيسى الطباع

text: أبو جعفر محمد بن عيسى بن نجيح بن الطباع البغدادي، توفي عام 224 هـ. أحد العلماء ومن رواة الحديث عند أهل السنة والجماعة.


title: محمد بن عيسى الطباع

text: كان من أهل بغداد ثم انتقل إلى الشام، وسكن أذنة، توفي وله أربع وسبعون سنة، كلن ثقة فقيهاً. وكان من أعلم الناس بحديث هشيم بن بشير. قال أبو حاتم الرازي: وقال الذهبي: وقال النسائي وغيره: ثقة.


title: محمد بن عيسى الطباع

text: روى عن مالك بن أنس وحماد بن زيد وابن أبي ذئب وعبد الوارث بن سعيد وعبد السلام بن حرب وعبد الله بن جعفر المخرمي وعتاب بن بشير وعبد الرحمن بن أبي الموال وعتبة بن عبد الواحد وأبي عوانة وهشيم ومعتمر بن سليمان ويزيد بن زريع وأبي غسان محمد بن مطرف وملازم بن عمرو ومروان بن معاوية ويوسف بن يعقوب الماجشون وحسان بن إبراهيم الكرماني وإسماعيل بن عياش وإسماعيل بن علية وعبد الله بن المبارك وعبد المؤمن بن عبيد السدوسي وعباد بن عباد وعباد بن العوام وغيرهم.


title: محمد بن عيسى الطباع

text: روى عنه البخاري تعليقاً و أبو داود وروى الترمذي في الشمائل والنسائي وابن ماجة له بواسطة عبد الله بن عبد الرحمن الدارمي ومحمد بن يحيى الذهلي وسهل بن صالح الأنطاكي وأبي الأزهر أحمد بن الأزهر بن يعقوب الجوزجاني ومحمد بن عبد الرحمن بن الأشعث ومحمد بن عامر الأنطاكي وعمرو بن منصور النسائي وأبو حاتم والحسن بن علي الخلال وموسى بن سعيد الدنداني وموسى بن سهل الرملي وعبد الكريم بن الهيثم الدير عاقولي وطالب بن قرة الأوني وابنه جعفر بن محمد بن عيسى وابن أخيه محمد بن يوسف بن عيسى بن الطباع وأحمد بن خليد الحلبي وأحمد بن عبد الوهاب بن نجدة الحوطي وآخرون .


title: بطولة أمم أوقيانوسيا لكرة السلة 1981

text: بطولة أمم أوقيانوسيا لكرة السلة 1981 أقيمت في نيوزيلندا. بمشاركة فريقين. فاز منتخب أستراليا بالبطولة للمرة الـ 5.أرشيف فيبا


title: بطولة أمم أوقيانوسيا لكرة السلة 1983

text: بطولة أمم أوقيانوسيا لكرة السلة 1983 أقيمت في نيوزيلندا. بمشاركة فريقين. فازت أستراليا بالبطولة للمرة الـ 6.أرشيف فيبا


title: بطولة أمم أوقيانوسيا لكرة السلة 1985

text: بطولة أمم أوقيانوسيا لكرة السلة 1985 أقيمت في أستراليا. بمشاركة فريقين. فازت أستراليا بالبطولة للمرة الـ 7.أرشيف فيبا


title: بطولة أمم أوقيانوسيا لكرة السلة 1987

text: بطولة أمم أوقيانوسيا لكرة السلة 1987 أقيمت في نيوزيلندا. بمشاركة 3 فرق. فازت أستراليا بالبطولة للمرة الـ 8.أرشيف فيبا


title: بطولة أمم أوقيانوسيا لكرة السلة 1989

text: بطولة أمم أوقيانوسيا لكرة السلة 1989 أقيمت في نيوزيلندا. بمشاركة فريقين. فازت أستراليا بالبطولة للمرة الـ 9.


title: بطولة أمم أوقيانوسيا لكرة السلة 1991

text: بطولة أمم أوقيانوسيا لكرة السلة 1991 أقيمت في نيوزيلندا. بمشاركة فريقين. فازت أستراليا بالبطولة للمرة الـ 10.أرشيف فيبا


title: بطولة أمم أوقيانوسيا لكرة السلة 1993

text: بطولة أمم أوقيانوسيا لكرة السلة 1993 أقيمت في نيوزيلندا. بمشاركة 3 فرق. فازت أستراليا بالبطولة للمرة الـ 11.


title: بطولة أمم أوقيانوسيا لكرة السلة 1995

text: بطولة أمم أوقيانوسيا لكرة السلة 1995 أقيمت في أستراليا. بمشاركة 3 فرق. فازت أستراليا بالبطولة للمرة الـ 12.أرشيف فيبا


title: بطولة أمم أوقيانوسيا لكرة السلة 1997

text: بطولة أمم أوقيانوسيا لكرة السلة 1997 أقيمت في نيوزيلندا. بمشاركة 3 فرق. فازت أستراليا بالبطولة للمرة الـ 13.أرشيف فيبا


title: بطولة أمم أوقيانوسيا لكرة السلة 1999

text: بطولة أمم أوقيانوسيا لكرة السلة 1999 أقيمت في نيوزيلندا. بمشاركة فريقين. فازت نيوزيلندا بالبطولة للمرة الـ 1.أرشيف فيبا


title: بطولة أمم أوقيانوسيا لكرة السلة 2001

text: بطولة أمم أوقيانوسيا لكرة السلة 2001 أقيمت في نيوزيلندا. بمشاركة فريقين. فاز منتخب نيوزيلندا بالبطولة للمرة الـ 2.


title: صفوان بن عيسى الزهري

text: أبو محمد صفوان بن عيسى القرشي الزهري البصري القسام. توفي عام 198 هـ أو 200 هـ. أحد العلماء ومن رواة الحديث عند أهل السنة والجماعة. كان من أهل البصرة وتوفيّ بها في خلافة عبد الله بن هارون. قال أحمد بن صالح العجلي: ذكره ابن حبان في الثقات وقال: وقال ابن سعد:


title: صفوان بن عيسى الزهري

text: حدث عن: يزيد بن أبي عبيد، وابن عجلان، وثور بن يزيد، ومعمر بن راشد، وجماعة.


title: صفوان بن عيسى الزهري

text: وعنه: أحمد بن حنبل، وإسحاق بن راهويه، وأبو حفص الفلاس وأبو قدامة السرخسي ومحمد بن يحيى الذهلي وآخرون.


title: بطولة أمم أوقيانوسيا لكرة السلة 2003

text: بطولة أمم أوقيانوسيا لكرة السلة 2003 أقيمت في أستراليا. بمشاركة فريقين. فاز منتخب أستراليا بالبطولة للمرة الـ 14.أرشيف فيبا


title: سريج بن النعمان

text: أبو الحسين وقيل أبو الحسن، سريج بن النعمان بن مروان البغدادي الجوهري اللؤلؤي. توفي حوالي عام 217 هـ أحد العلماء ومن رواة الحديث عند أهل السنة والجماعة. سكن بغداد وأصله من خراسان. وثقه أبو داود وقال النسائي: وقال الذهبي:


title: الضحاك بن مخلد

text: أبو عاصم الضحاك بن مخلد بن الضحاك بن مسلم بن رافع بن رفيع ابن الأسود بن عمرو بن رالان بن هلال بن ثعلبة بن شيبان، الشيباني البصري، الشهير بأبي عاصم النبيل. (122 هـ - 212 هـ) أحد العلماء ومن رواة الحديث عند أهل السنة والجماعة. كان شيخ حفاظ الحديث في عصره. ولد بمكة وتحول إلى البصرة، فسكنها وتوفي بها.


title: الضحاك بن مخلد

text: كان أبو عاصم من تابعي التابعين وكان حافظا ثبتا اتفقوا على توثيقه، وجلالته، وحفظه. لم ير في يده كتاب قط. وكان فيه مزاح. وذُكرت عدّة روايات في سبب اشتهاره بلقب النبيل، فقيل: إن فيلا قدم البصرة فخرج الناس يتفرجون، فقال ابن جريج لأبي عاصم: قال: فقال ابن جريج: وقيل: لقب به لأنه كان فاخر البزة. وقال يزيد بن سنان القزاز:


title: رنين (كيمياء)

text: الرنين في الكيمياء هي ظاهرة أن الروابط بين ذرات في جزيء أو في أيون متعدد الذرات لا يمكن وصفها بصيغة واحدة فقط وإنما في صيغ عديدة ، حيث يتغير نوع الرابطات بصفة مستمرة ، رنينية. أي أنه في حالات الرابطات المتغيرة رنينيا لا يمكن وصف توزيع الإلكترونات في الجزيء وصفا دقيقا.


title: رنين (كيمياء)

text: وتتغير بنية الجزيء مستمرا تبعا لذلك. وقد ادخل العالم الكيميائي كريستوفر إنغولد اصطلاح mesomery في عام 1933 .


title: رنين (كيمياء)

text: وتسمى حالة تلك البنية الرنينية المتغيرة لشكل جزيء "حالة بنية رنينية" أو "حالة رنينية".


title: رنين (كيمياء)

text: يسمى الفرق في الطاقة بين تلك البنيات المختلفة وبين الحالة الرنينية الواقعية - والتي يمكن تقديرها بالتقريب - تسمى طاقة الرنين


title: رنين (كيمياء)

text: أحد الجزيئات التي يحدث فيها الرنين البنزين . كما توجد مركبات عضوية أخرى تبدي الظاهرة الرنينية.


title: رنين (كيمياء)

text: طبقا لقاعدة الغاز النبيل تكون الجزيئات المستقرة التي تحيط كل ذرة فيها 8 إلكترونات تكافؤ . وفي حالة البنزول فيمكن صياغته في صيغتين تعبرين عن توزيع الرابطات الأحادية والثنائية فيه ؛ يحدث بينها رنين.


title: رنين (كيمياء)

text: كلا البنيتين ليستا تعبران عن واقع الجزيء ، أي لا يمكن تعيين طول الرابطات بين ذرات الكربون فيه بدقة . فالمسافة بين ذرتي كربون مرتبطتان برابطة ثنائية لا بد أن تكون أقصر من رابطتهما الأحادية . ولكن لا يمكننا تعيين الفرق بين ظول الرابطتين ، ونحصل على القيمة 139 بيكو متر (1 بيكومتر = 10 متر)، كما لو كانت الرابطتان متساوتين في الطول.


title: رنين (كيمياء)

text: تقاس طاقة الارطبات بوحدة كيلوجول/مول من المادة ، وطبقا لمثال البنزين المبين أعلى يبلغ فرق الطاقتين بين حالة البنزين "المستقر" وحالة البنزين "المتردد" E=-151 كيلوجول/مول من البنزين.


title: رنين (كيمياء)

text: هذا الفرق في الطاقة يعتبر صغيرا بالمقارنة بحرارة احتراق البنزين التي تبلغ 3257,6 kJ/mol للبنزين السائل و3301 kJ/mol للبنزين عند احتراقة في الحالة الغازية .


title: بطولة أمم أوقيانوسيا لكرة السلة 2005

text: بطولة أمم أوقيانوسيا لكرة السلة 2005 أقيمت في نيوزيلندا. بمشاركة فريقين. فاز منتخب أستراليا بالبطولة للمرة الـ 15.أرشيف فيبا


title: أبو الوليد الطيالسي

text: هشام بن عبد الملك الباهلي البصري الشهير بأبي الوليد الطيالسي. (133 هـ - 227 هـ) أحد العلماء ومن رواة الحديث عند أهل السنة والجماعة.روى عن: عكرمة بن عمار، وهشام الدستوائي، وعاصم بن محمد العمري، وعمر بن أبي زائدة، وهمام بن يحيى، وشعبة بن الحجاج، وزائدة، وحماد بن سلمة، وسلم بن زرير، وخلق.


title: أبو الوليد الطيالسي

text: وعنه: البخاري، وأبو داود، والباقون عن رجل عنه، وأبو داود أيضا عن رجل عنه، وإسحاق بن راهويه، وإسحاق الكوسج، وعبد الله الدارمي، وعبد بن حميد، وأبو موسى الزمن، وبندار، ومحمد بن يحيى الذهلي، وأبو زرعة الرازي، وأبو حاتم الرازي، ومحمد بن غالب تمتام، وعبد الكريم بن الهيثم، ومحمد بن حيان المازني، وأحمد بن محمد بن علي الخزاعي الإصبهاني، وأبو بكر بن أبي عاصم، وأبو مسلم الكجي، ومحمد بن الضريس، وخلق.


title: بطولة أمم أوقيانوسيا لكرة السلة 2007

text: بطولة أمم أوقيانوسيا لكرة السلة 2007 أقيمت في أستراليا. بمشاركة فريقين. فاز منتخب أستراليا بالبطولة للمرة الـ 16.


title: بطولة أمم أوقيانوسيا لكرة السلة 2009

text: بطولة أمم أوقيانوسيا لكرة السلة 2009 فازت بها نيوزيلندا للمرة الثالثة.


title: بطولة أمم أوقيانوسيا لكرة السلة 2013

text: بطولة أمم أوقيانوسيا لكرة السلة 2013 أقيمت في نيوزيلندا وأستراليا.


title: تاريخ باي بال

text: تم تأسيس شركة باي بال باندماج شركتين عام 2000 ثم بعد ذلك تم شراءها وانضمامها تحت اسم موقع إيباي عام 2002 إلى عام 2014 حيث تم ادراجها ضمن شركة تابعة لموقع إيباي وخلال تلك التنقلات تطورت الشركة بشكل كبير مع متابعة التطوير إلى جانب التطور الإلكتروني والتكنولوجي وتكنولوجيا البرمجة


title: ليدي بوبيولار (لعبة)

text:
ليدي بوبيولار هي لعبة متصفح أونلاين مجانية عن الموضة، أنشأتها شركة البرمجيات البلغارية XS Software. أولاً تم إصدار اللعبة في نهاية عام 2009، وفي أغسطس 2012، تم إصدار النسخة الرئيسية الثانية رسمياً.
ليدي بوبيولار هي لعبة تلبيس عادية للبنات. وقد ترجمت إلى 21 لغة، ولها أكثر من 8 مليون مستخدم مسجل.ref name="موقع XS Software الرسمي ">XS Software Games, Lady Popular, اللغة: الإنجليزية


title: ليدي بوبيولار (لعبة)

text: يبدأ كل لاعب اللعبة من خلال إنشاء شخصية أنثوية. يمكن بعد ذلك تغيير المظهر (تسريحة، مكياج، إلخ)، "إنشاء زي" للصبية، "استئجار شقة وتغيير ديكورها"، "إنشاء فريق" مع لاعبين اخرين في النوادي ومهام الحفلات، "التفاعل" مع لاعبين آخرين من خلال لعب التحديات على ساحة الموضة، "التواصل" معهم عن طريق الرسائل الشخصية في اللعبة، التعليقات والشات، و "التنافس" معهم في المسابقات لأجمل صبية وأحلى شقة.


title: ليدي بوبيولار (لعبة)

text: لبدء اللعبة يجب على المستخدم التسجيل. اللاعب ينشئ صبية من خلال اختيار مظهرها الأولي (العيون، الشفاه، الشعر، الخ) والاسم. في بداية اللعبة هناك برنامج تعليمي والذي يوجه اللاعب في اللعبة ويكافئه لتنفيذ المهام بنجاح.


title: ليدي بوبيولار (لعبة)

text: المدينة هي لوحة القيادة في اللعبة التي توفر الوصول إلى الوجهات الرئيسية في اللعبة:


title: ليدي بوبيولار (لعبة)

text: ساحة الموضة هي الخاصية الرئيسية في اللعبة التي تمكن اللاعب من الفوز بالدولارات (للتسوق) وتكسبه الخبرة (لرفع مستواه) في اللعبة. يختار اللاعب على ساحة الموضة خصمه وتتم مقارنة إحصائيات شهرة اللاعبين. الشهرة تتكون من 6 مؤشرات - الإبداع، الستايل، الاخلاص، الجمال، الكرم والوفاء التي يتم تطويرها من قبل اللعب طوال اللعبة..


title: ليدي بوبيولار (لعبة)

text:
هناك مسابقات مختلفة أسبوعية وشهرية لأجمل صبية، شقة وللحيوان الأليف. في ساحة الموضة تمت إزالة مسابقة الحيوانات الأليفة واضافة مسابقة الحفلات.
كل لاعب يمكن أن يتنافس لمكان في أي من مسابقات المنصة. ويمكن للاعب التفاعل مع لاعبين آخرين من خلال التصويت للصبايا، وبهذه الطريقة يزيد أو ينقص من أصواتهم. في نهاية فترة التصويت (أسبوعي أو شهري) الصبيات بأعلى درجات يأخذن امكانهن على المنصات ويحصلن على مكافآت، يتم إعادة تعيين أصوات جميع الصبايا وتبدأ المسابقات من جديد.


title: ليدي بوبيولار (لعبة)

text: نوادي البنات هي خاصية تمت اضافتها إلى ساحة الموضة في يوليو 2013 وهي تعطي الخيار للاعبين للعب معاً كفريق واحد. كل لاعب يمكن أن ينشئ ناديه الخاص أو ينضم إلى نادي منشأ من قبل لاعب آخر. كل ناد لديه إحصائيات ويجب أن تطور من قبل أعضاء النادي حتى يحظوا بفرصة أفضل للحصول على مكافآت في اللعبة والفوز بتحديات النوادي. معارك النادي هي تحديات فريقية منظمة من قبل رئيسة النادي. يمكن لرئيسة النادي اختيار نادي آخر كخصم وتحديد تاريخ ووقت التحدي.يمكن لجميع أعضاء النادي الانضمام إلى القتال، وبالتالي تكون فرصة كسب التحدي وسرقة الكأس (إن وجد) من النادي الخصم أكبر.


title: ليدي بوبيولار (لعبة)

text: بعد إدخال خاصية الحفلات في صبايا، أصبح اللاعبون قادرون على تنظيم حفلات خطوبة خاصة بهم داخل اللعبة ودعوة اللاعبين الآخرين إليها. من أجل تنظيم حفلة خطوبة يجب على كل لاعب إنهاء خطوات مختلفة من التنظيم المتعلق بها - استئجار وتزين الغرفة التي ستقام فيها الحفلة، اختيار الطعام والمشروبات للحفلة، اختيار أزياء الصبية وخطيبها، وغير ذلك. يمكن أيضاً لمنظمي الحفلات إنشاء دعواتهم الخاصة وإرسالها إلى لاعبين آخرين لكي ينضموا إلى حفلاتهم. خلال الحفلة يُشكّل المشاركون فريقاً لإنجاز مهام جماعية مختلفة ستجلب لهم جوائز، التواصل بين الصبايا يتم عن طريق شات خاص بالحفلة، هناك خاصية التصويت للحفلة أيضاً. و يعمل الدعم الفني حاليا على الزواج ( غير مؤكد ) و اخر مستوى في اللعبة هو 50


title: ليدي بوبيولار (لعبة)

text: أفضل لعبة متصفح لسنة 2013


title: ليدي بوبيولار (لعبة)

text: أفضل لعبة متصفح لسنة 2012


title: ليدي بوبيولار (لعبة)

text: أفضل لعبة متصفح لسنة 2011


title: ليدي بوبيولار (لعبة)

text: أفضل لعبة متصفح لسنة 2010


title: إسماعيل بن أبان

text: أبو إسحاق إسماعيل بن أبان الورّاق الكوفي الأزدي. توفي حوالي عام 216 هـ أحد رواة الحديث عند أهل السنة والجماعة. وهو غير إسماعيل بن أبان الغنوي. فالغنوي متروك الحديث.


title: الحسن بن الربيع

text: أبو علي الحسن بن الربيع بن سليمان البجلي القسري الكوفي البوراني الخشاب. توفي عام 221 هـ أحد العلماء ومن رواة الحديث عند أهل السنة والجماعة. كان من أهل الكوفة ومن أصحاب عبد الله بن المبارك وشهده حين مات وهو ولي تغميضه ودفنه. قال العجلي: «ثقة، رجل صالح متعبد.»


title: خالد نجم

text: خالد نجم وزير وزارة الإتصالات وتكنولوجيا المعلومات (مصر)


title: خالد نجم

text: يشغل المهندس خالد نجم منصب وزير الاتصالات وتكنولوجيا المعلومات في مصر منذ مارس 2015. وهو يمتلك خبرة 30 عاماً في قطاع تكنولوجيا المعلومات، حيث أنه متخصص في تصميمات وتطبيقات البنية التحتية المعلوماتية في مصر والشرق الأوسط وأفريقيا.


title: خالد نجم

text: حصل المهندس خالد نجم على بكالوريوس هندسة الاتصالات والإلكترونيات من جامعة عين شمس في عام 1983. كما حصل على دبلومة في إدارة المشروعات من الجامعة الأمريكية بالقاهرة عام 1992. وحصل على ماجيستير الهندسة ونظم النقل الذكية من جامعة النيل في عام 2010.


title: خالد نجم

text:
التحق المهندس خالد نجم بالإدارة الهندسية والدعم الفني بشركة "أي بي إم" في عام 1984. كما عمل لاحقاً في قطاع تطوير الخدمات التكنولوجية منذ عام 1990 إلى 1999. وفي عام 2006، ترأس قسم تصميم وتنفيذ الشبكات ومراكز المعلومات.
وتولى تطبيق برامج التحول في الخدمات الخاصة بالمنظومات التكنولوجية المتكاملة، وتكوين فرق عملها. وفي أكتوبر2007، عمل المهندس خالد مديرًا للدعم الفني بإدارة الخدمات المتكاملة.
وفي عام 2012، شغل منصب مدير للقطاع التكنولوجي للمدن الذكية بمنطقة الشرق الأوسط وافريقيا في أبحاث الطاقة والنقل والأمن العام والمياه الخاصة بشركة آي بي إم، وذلك قبل توليه رئاسة مجلس إدارة الهيئة القومية للبريد في نوفمبر 2014. وتولى نجم منصب وزير الاتصالات وتكنولوجيا المعلومات في إطار آخر تعديل وزاري تشهده الحكومة المصرية تحت رئاسة المهندس إبراهيم محلب رئيس مجلس الوزراء في مارس 2015.
يتمتع المهندس خالد نجم بخبرة أكثر من ثلاثين عام في قطاع الاتصالات وتكنولوجيا المعلومات وخاصة تصميم البنى المعلوماتية وتطبيقاتها في مصر والشرق الأوسط وافريقيا.
كما تولى مناصب في تطبيقات المدن الذكية لإدارة الخدمات الحكومية والطاقة والمياه والأمن العام.
ويعد المهندس خالد نجم عضو مجلس إدارة بغرفة صناعة تكنولوجيا المعلومات والاتصالات وعضو بغرفة التجارة الأمريكية.
ويتمتع المهندس خالد نجم بالعديد من العلاقات الطيبة في القطاع المصرفي، والحكومي، والاتصالات على المستوى المحلي والإقليمي والدولي في مجالات البيع والتسويق والدعم الفني، بالإضافة إلى شركات التأمين والبترول والعقارات.


title: قاعدة الغاز النبيل

text: قاعدة الغاز النبيل تقول أن ذرات العناصر تحاول أن يكون لها نفس عدد الإلكترونات التي توجد في ذرة غاز نبيل.


title: قاعدة الغاز النبيل

text: معظم الغازات النبيلة تمتلك غلافا به 8 إلكترونات تكافؤ. هذا ما عدا الهيليوم حيث أن له إلكترونين فقط . وتكون الأغلفة الذرية الإلكترونية مستقرة في الغازات النبيلة ، مما يجعلها "غازات نبيلة" لا تتفاعل كيميائيا. وهذا هو السبب في ان الغازات النبيلة في ظروف قياسية من الضغط ودرجة الحرارة تتكوّن من ذرات منفردة وليست جزيئات. وبناءا على ذلك فقد قام العالمان "غيلبرت لويس" و "ألبرخت كوسيل" بصياغة قاعدة الغاز النبيل في عام 1916. وهذه القاعدة تقول:


title: قاعدة الغاز النبيل

text: في الدورة الأولى للجدول الدوري للعناصر نجد الغاز النبيل الهيليوم وهو مكون من التوزيع الإلكتروني 1s. ومن الوجهة الافتراضية يمكن للهيدروجين أن يلتقط منه إلكترون ويكون أيون سالب الشحنة. أما الليثيوم و البريليوم و البورون فيستطيعون عن طريق أعطاء إلكترونا (تأكسد) وتكوين كاتيون والتوصل إلى توزيع الإلكترونات الخاصة بالهيليوم.


title: قاعدة الغاز النبيل

text:
وتستطيع عناصر الدورة الثانية في الجدول الدوري التوصل إلى توزيع الإلكتروني الخاص بالغاز النبيل غالبا عن طريق إكتساب إلكترونا (اختزال ). ويحصلون من خلال ذلك على التوزيع الإلكتروني للنيون
(1s2s2p).


title: قاعدة الغاز النبيل

text: كذلك تستطيع الدورات اللاحقة في الجدول الدوري للعناصر التوصل إلى التوزيع الإلكتروني للغاز النبيل عندما تشغل 8 إلكترونات الغلاف الخارجي لذرتها (sp) ، بحيث يكتمل الغلاف الخارجي ويصبح مطابقا لتوزيع الإلكترونات في الغلاف الخارجي لغاز نبيل.


title: برنارد باروخ

text: برنارد باروخ ثري أمريكي يهودي من رجال المال والدولة. وُلد في الجنوب الأمريكي لعائلة هاجرت من بروسيا لتستقر في الولايات المتحدة عام 1855. تخرَّج في جامعة سيتي كوليج في نيويورك، وانضم في عام 1889 لمؤسسة آرثر هاوسمان للسمسرة ثم أصبح شريكاً بها عام 1896 وعضواً ناجحاً في بورصة نيويورك. وقد نجح باروخ، بفضل قدراته الفائقة في الشئون المالية ودراسته المتعمقة لآليات أسواق المواد الخام مثل الذهب والنحاس والمطاط وغيرها، في جمع ثروة كبيرة بلغ حجمها ثلاثة ملايين من الدولارات (عام 1902).