title: الإسلام والعنف الأسري

text: وإذعانا للآية الرابعة والثلاثين من سورة النساء، ترفض الكثير من الأمم التي تزعم الحكم بالشريعة أن تنظر في أو ترفع الدعاوى في قضايا العنف الأسري. في عام 2010 نظرت المحكمة العليا بالإمارات العربية المتحدة (المحكمة الاتحادية العليا) في حكم محكمة أصغر، وأيدت الحق المختلف عليه للزوج في أن يعاقب زوجته وأبناءه مستخدما العنف الجسدي. وتعترف المادة 53 من قانون العقوبات في الإمارات العربية المتحدة بحق "المعاقبة من قبل الزوج لزوجته ومعاقبة الأبناء القُصًر" طالما أن الاعتداء لا يتجاوز الحدود التي نصت عليها الشريعة. وفي لبنان، منظمة كفى- وهي مؤسسة تنظم حملات ضد العنف ضد المرأة وتسخيرها - تقدر أن ما يصل إلى ثلاث أرباع اللبنانيات عانَين من الاعتداء الجسماني في مرحلة ما من حياتهن على يد أزواجهن أو أحد أقاربهن من الرجال. وهناك مجهودات في طريقها نحو إحالة قضايا العنف الأسري من المحاكم التي تقودها الشريعة إلى محاكم يقودها قانون العقوبات المدني. أخصائيون اجتماعيون يزعمون فشل المحاكم التي تحكم بالشريعة في حل العديد من قضايا الاعتداءات الأسرية في سوريا وباكستان ومصر وفلسطين والمغرب وإيران واليمن والسعودية. ومن المعتقد أن السبب ليس في الشريعة ذاتها بل فيمن لا يحسنون فهمها وتطبيقها.


title: الإسلام والعنف الأسري

text: الباحثون والمعلقون صرحوا أن الرسول محمد صلى الله عليه وسلم وجه الرجال ألا يضربوا وجوه زوجاتهم، وألا يضربوهن بالطريقة التي قد تترك آثارا في أجسامهن، وألا يضربوهن ضربا مبرحا مسببا للألم. الباحثون اتفقوا كذلك ضد الضرب والتشويه مع آخرين مثل عالم الفقه السوري ابن عابدين في التوصية بعقوبات التعزير ضد الأزواج المعتدين. وفي الكثير من الأحاديث نهى الرسول صلى الله عليه وسلم عن ضرب الزوجة.


title: الإسلام والعنف الأسري

text: عن حكيم بن معاوية القشيري عن أبيه قال: "قلت يا رسول الله ما حق زوجة أحدنا عليه؟" قال: "أن تطعمها إذا طعمت وتكسوها إذا اكتسيت ولا تضرب الوجه ولا تقبح ولا تهجر إلا في البيت". رواه أحمد وأبو داود وابن ماجه.


title: الإسلام والعنف الأسري

text: بعض الفقهاء يرون أنه حتى عندما يكون الضرب مقبولا تحت ظل القرآن الكريم فإنه ما يزال غير مسموح به بشكل مطلق. ينهي ابن كثير تفسيره بحث الرجال ألا يضربوا زوجاتهن، مستدلا على ذلك بكلام الرسول صلى الله عليه وسلم: "لا تضربوا إماء الله" (أي النساء). ونص الحديث هو: قال صلى الله عليه وسلم: "لا تضربوا إماء الله"، فجاء عمر إلى رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال: "ذنرن النساء (أي نشزن وغلبن) على أزواجهن فرخص في ضربهن". فأطاف بآل رسول الله صلى الله عليه وسلم (أي بنساءه) نساء كثير يشكون أزواجهن (أي من ضربهن) فقال النبي صلى الله عليه وسلم: "لقد طاف بآل محمد نساء كثير يشكون أزواجهن، ليس أولئك بخياركم".


title: الإسلام والعنف الأسري

text: ومما يوضح كيف كان النبي صلى الله عليه وسلم ذا ذوق رفيع في تعامله مع زوجاته أنه لم يضرب زوج له قط بل كان يراعيهن ويحافظ على حبهن ومشاعرهن دائما. بل إنه كان صلى الله عليه وسلم يقبل مراجعة نساءه له. كان عمر في المدينة وكان هذا بعد الإسلام، فكانت زوجته تراجعه في الحديث، "فقال لها أتراجعينني؟" فقالت: "لما لا أراجعك وابنتك حفصة وزوجات النبي تراجعن رسول الله؟" فذهب إلى السيدة حفصة وسألها: "هل تراجعين رسول الله؟" فقالت: "نعم وكل زوجات النبي يراجعن رسول الله".


title: الإسلام والعنف الأسري

text:
وكانت سیرة الرسول صلى الله عليه وسلم مع أزواجه حسن المعاشرة، وحسن الخلق؛ والنبي علیه الصلاة والسلام كان یقول:"واالله ما أكرمهن إلا كریم، ولا أهانهن إلا لئیم"(ابن عساكر عن علي). وكان یقول:"أما یستحي أحدكم أن یضرب ام أرته كما یضرب العبد یضربها أول النهار ثم یضاجعها آخره".(عبد الرازق عن عائشة)
كان یقول:"أكرموا النساء، فإنهن المؤنسات الغالیات".(رواه الطبراني عن عقبة بن عامر)


title: الإسلام والعنف الأسري

text: وعن أبي هريرة رضي الله عنه أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال:" لا يَفركُ مؤمن مؤمنة؛ إن كره منها خلقا رضي آخر" أو قال:"غيره"(رواه مسلم). لا يفرك أي لا يبغض ولا يكره. لا يفرك مؤمن مؤمنة يعني لا يبغضها لأخلاقها إن كره منها خلقا رضي منها خلقا آخر إذا أساءت مثلا في ردها عليك مرة لكنها أحسنت إليك مرات أساءت؛ ليلة لكنها أحسنت ليالي أساءت في معاملة الأولاد مرة لكن أحسنت كثيرا.وهكذا فأنت إذا أساءت الزوجة لا تنظر إلى الإساءة في الوقت الحاضر ولكن أنظر إلى الماضي وانظر للمستقبل واحكم بالعدل. ويقول النابسلي في تفسير هذا الحديث: إذا أرى الرجل من زوجته ما یكره، علیه إنصافاً أن یفكر في محاسنها، أیضاً: فإذا بقي في مساوئها كرهها،أما إذا وضع إلى جانب مساوئها محاسنها توازن الأمر، ورضي بها، واذا فكر في مساوئها، فلیفكر في مساوئه هو،واذا ذكر نقصها، فلیفكر في نقصه.


title: الإسلام والعنف الأسري

text: وحديث أن رسول الله صلى الله عليه وسلم قال لا يسأل رجل فيم ضرب امرأته الوارد في سنن أبي داود لهو حديث ضعيف.


title: الإسلام والعنف الأسري

text: = المرأة في الإسلام =


title: الإسلام والعنف الأسري

text: يفترض بالنساء المسلمات أن يرتدين الحجاب أو الخمار أو البرقع. وتتنوع القواعد بشكل ملحوظ جدا باختلاف الأمم ما بين تقيد صارم بالاحتشام وقواعد هينة في تغطية المرأة نفسها. تكتب كارين آسك وماريت تجومزلاند أن "الحجاب بالنسبة للمستعمرين وكذلك في رؤية الثقافة السياسية الغربية المعاصرة هو أكثر العلامات الواضحة المعبرة عن "الاختلاف" و"الدونية" في المجتمعات الإسلامية". إنه لأمر مؤسف أن توجد هذه الرؤية لأمر يعد مهما وأساسيا لكثير من المسلمين؛ فهذه النظرة تظهر عدم احترام واضح لثقافة الآخر.


title: الإسلام والعنف الأسري

text: في الولايات المتحدة تجد بعض النساء المسلمات أن ارتداء الحجاب عنصر تمكين لهن كونه رمزا للدين الإسلامي أو الثقافة الإسلامية، بينما تجد أخريات أن ارتاء الحجاب أمر مشين تأثرا بالثقافة التي يعشن فيها. حوالي 48% من النساء المسلمات في الولايات المتحدة لا يغطون شعرهن، بينما 43% منهن يرتدون حجابا على رؤوسهم طوال الوقت أمام غير المحارم.


title: الإسلام والعنف الأسري

text: في إيران إذا عثر على امرأة غير محجبة علنا فمن الممكن أن تدفع غرامة أو تسجن. أما في بلاد مثل مصر فهناك حرية لمن تريد ارتداء الحجاب أو النقاب وكذلك لمن لا تغطي شعرها.


title: الإسلام والعنف الأسري

text: وإن كانت البلاد تختلف في رؤيتها إزاء ارتداء الحجاب فإن ذلك لا يعبربالضرورة عن الضوابط الإسلامية الشرعية إزاء لبس المرأة إذ يتداخل ذلك مع ثقافة ورأي المجتعات نفسها.


title: الإسلام والعنف الأسري

text: = مدى المساواة =


title: الإسلام والعنف الأسري

text: في كتابه "هوية النساء والقرآن" يستنتج بارازنجي أن القرآن الكريم يقول أن الرجال والنساء متساوون لأنه: "كما يؤكد فضل الرحمن مالك (باحث إسلامي) : المساواة بين الجنسين أساس في القرآن الكريم (سورة النساء (الآية:1 و7)، سورة الممتحنة (الآية: 12)، سورة الحجرات (الأية:10)، سورة العلق (الآيات: 1-4) من أجل تحقيق و في المجتمع الإسلامي". الباحثة القرآنية عائشة عبد الرحمن توضح أن الإسلام ليس مبنيا حول الاختلافات بين الرجال والنساء؛ وهكذا فإن القضايا بين الجنسين يجب ألا تكون محل اعتبار.


title: الإسلام والعنف الأسري

text: والتفسيرات التقليدية للقرآن تجد أن الرجال هم المتفوقين جسمانيا وعقليا عن النساء سواء من ناحية علم الوجود؛ حيث تعد المرأة مخلوق لمتعة الرجل، أو من الناحية الاجتماعية- الإخلاقية بـ"كمال القدرة العقلية، وحسن الرأي، والقوة الكاملة في آداء الواجبات، وتنفيذ الأوامر الإلهية". من وجهة النظر التقليدية، تعتبر النساء غير مؤهلى للقيام بأي عمل أو نشاط بسبب طبيعتها الجسمانية وقدرتها على الحمل. وهكذا فإن دور المرأة أن تضطر أن تخضع للرجل؛ حيث إنها من دونه ليس لها أي كيان ذي معنً. وهذا الاتجاه يأتي من وجهة النظر الشخصية لبعض المفسرين والمعلقين على القرآن الكريم مثل الإمام الطبري، والزمكرشي، والبيداوي، والسيوطي أكثر من أن ذلك من تعاليم القرآن الكريم.


title: الإسلام والعنف الأسري

text: وتؤكد أسماء بارلاس – مؤلفة كتاب "نساء مؤمنات" في الإسلام أن - كما تؤكد العديد من الدراسات الحديثة- مكانة المرأة وأدوارها في المجتمعات الإسلامية، وكذلك في الأنظمة الذكورية والعلاقات بين الجنسين، هي نتيجة لعديد من العوامل التي معظمها لا علاقة له بالدين. وتجادل قائلة بأنه على تاريخ الحضارة الغربية أن يخبرنا أن لا شيء إسلاميّ الأصل في الميسوجينية (كراهية المرأة)، وعدم المساواة، والنظام الذكوري؛ ومع ذلك الثلاث قضايا كلهم تبررهم الدول الإسلامية ورجال الدين باسم الإسلام. كاميلا فوزي السهل، وجودي مابرو يدعمون هذا الموقف أيضا، قائلين أن مكانة النساء المسلمات "فقط في تعبيرات القرآن الكريم و/أو المصادر الإسلامية الأخرى مأخودة جميعا خارج سياقها". وأيضا إن الحاجة ملحة للتفكر في أن الكثير من عدم المساواة والتمييز لا يأتي من تعاليم القرآن الكريم ولكن من النصوص الإسلامية الثانوية؛ التفسير والأحاديث الضعيفة المقولة عن تفاصيل حياة الرسول صلى الله عليه وسلم وأفعاله.


title: الإسلام والعنف الأسري

text: ويزعم بارازانجي أن "هذه القدرة على (إعادة قراءة القرآن وتفسيره مرة بعد مرة) من أجل الاستنتاج الأخلاقي والعقلي من المعنى الباطني للكلمات، والتصرف السريع على أساس المعنى المستنتج بتغيير تصرفات الشخص هو ما يؤهل الإنسان كمسلم باختياره أن يكون مسلما ذا شخصية يحددها هو"، مصدقا أن التفسير يجب أن يكون مفتوحا لأكثر من النخبة الرجال وحسب.


title: جازباتشو

text:
الجاثباتشو هو حساء خضروات أساسه الطماطم ويقدم باردا. نشأت في جنوب أندلوسيا. ينتشر الجاثباتشو بشكل كبير في المطابخ الإسبانية كما هو الحال في البرتغال. وتنتشر في أشهر الصيف بسبب برودتها وطبيعتها المنعشة.
وفي أندلوسيا تشتمل معظم وصفات الجاثباتشو على (خبز – طماطم – خيار – فلفل – بصل و ثوم – زيت زيتون – نبيذ – خل – ماء و ملح).
وحساء الجاثباتشو له جذور قديمة، فهناك عدد من النظريات عن أصله، منها اعتباره حساء عربيا من الخبز وزيت الزيتون والماء والثوم الذي وصل إلى إسبانيا والبرتغال مع المورس، أو عن طريق الرومان مع إضافة الخل.


title: جازباتشو

text: طريقه نموذجية لتحضير الجاثباتشو:


title: هورتشاتا (شراب)

text: هورتشاتا هو اسم لعدة أنواع من المشروبات التقليدية المصنوعة من اللوز المطحون وبذور السمسم والأرز والشعير أو المكسرات. يتم تقديم هذا المشروب باردا باعتباره من المرطبات الطبيعية في فصل الصيف.يختلف طعم هذا المشروب من بلد إلى بلد باختلاف طريقه التحضير والمكونات المضافة إليه، ولكنه يحتفظ بنفس الاسم ونفس الشكل واللزوجة والحرارة. في إسبانيا عادة ما يصنع الهورتشاتا من حب العزيز والسكر والماء. و جاءت فكرة صنع الهورتشاتا من حب العزيز من فترة وجود المسلمين في بالنسيا في الفترة من القرن الثامن إلى القرن الثالث عشر.


title: كعكة عيد الغطاس

text: كعكة عيد الغطاس أو كعكة الملك هي حلوى ملوك إسبانيا وأمريكا اللاتينية، وتؤكل عادة في الاحتفال بعيد الظهور الإلهي. وعلي الرغم من أن اسمها يشير إلى انها دائرية، إلا أنه في الغالب ما تكون بيضاوية الشكل بسبب الحاجة إلى جعلها أكبر حجما في الحفلات الكبيرة. ولها وصفات مختلفة باختلاف الأماكن والبلدان، فالبعض يضع عليها فواكة مثل التين أو الكرز، ويبدعون في تزينها بأشكال الحلويات المختلفة. يتم تناولها عادة في 6 يناير خلال الاحتفال بعيد (Dia De Reyes) أو ما يعرف بيوم الملوك، الذي يحي ذكري وصول الملوك المجوس الثلاثة ويعتبر هذا اليوم في معظم إسبانيا وأمريكا اللاتينية، وأحيانا المجتمعات الإسبانية بالولايات المتحدة هو اليوم الذي يأخد فيه الأطفال هداياهم، ويأخذونها من الملوك المجوس الثلاثة وليس سانتا كلوز أو بابا نويل.


title: أنطونيو دا كوريدجو

text: أنطونيو أليغري دا كوريدجو (بالإيطالية: Antonio Allegri da Correggio) ـ (أغسطس 1489 ـ 5 مارس 1534)، ويعرف اختصارًا باسم كوريدجو، هو أبرز رسامي مدرسة بارما في عصر النهضة الإيطالي. يعتبر بأسلوبه الفني واضع بذور فن الروكوكو الذي ظهر في القرن الثامن عشر.


title: أنطونيو دا كوريدجو

text: ولد أنطونيو أليغري في مدينة كوريدجو الصغيرة الواقعة في مقاطعة ريدجو إميليا، وإليها نُسب. تلقى تدريبه الفني الأول ـ على الأرجح ـ على يد عمه لورينزو أليغري، كما تتلمذ في مدينة مودينا على الفنان فرانشيسكو بيانكي فيرارا، بين عامي 1503 و1505.


title: أنطونيو دا كوريدجو

text: من أبرز أعماله الفنية "صعود العذراء" (بالإيطالية: Assunzione della Vergine)، وهو فريسكو يزين قبة كاتدرائية بارما، ولوحة "جوبيتر ويو"، المستلهمة من إحدى أساطير كتاب "التحولات" للشاعر الروماني أوفيد.


title: درو فان أكر

text: تدرو فان آكر بالإنجليزية ( Drew Van Acker ) هو ممثل أمريكي ولد في 2 أبريل/نيسان 1986 اشتهر بدور ايان آرتشر في المسلسل التلفزيوني تاور بريب (2010) .


title: درو فان أكر

text: ولد في 2 أبريل/نيسان 1986 في مدينة فيلادلفيا , لكنه عاش حياته في ميدفورد , نيو جيرسي ، بدأ التمثيل في فصول الدراما في مدرسته الثانوية ، حيث لعب أيضا بصفوف فريق لاكروس في مدرسته .ادت قدراته بكرة القدم على حصوله منحة دراسية لجامعة توسون في ماريلاند ، بينما كان في جامعة توسون اخذ درو عدد من الدورات في المسرح من أجل إعادة التركيز على التمثيل. ثم اتخذ قرار الانتقال إلى مدينة نيويورك، تليها خطوة إلى لوس انجليس .


title: أخطبوط على الطريقة الغاليسية

text: أخطبوط على الطريقة الغاليسية هو طبق تقليدي في غاليسيا، ومنتشر على نطاق واسع في أنحاء إسبانيا.Receta de pulpo o polbo a Feira - Recetasderechupete.com  ويتكون من الأخطبوط المطبوخ، ويقدم في الاحتفالات والمعارض. يتم طهيه في أواني نحاسية حتى تعمل على تليين اللحم، حيث تقوم النساء بطهيه في الخارج في الهواء الطلق، خصوصا في محافظة أورينس. فيما يتم طهيه في الشارع للأشخاص الذين يريدون تناوله.


title: أخطبوط على الطريقة الغاليسية

text: وتعتبر محافظة أورينس من أفضل المناطق الإسبانية التي تقوم بإعداده، وتسمى عاصمة الأخطبوط حيث تقوم بالاحتفال به في يوم الأحد الثاني من شهر أغسطس.


title: أخطبوط على الطريقة الغاليسية

text: تقطع شرائح سميكة ويرش عليها الفلفل الحلو ويخلط أحيانا بالفلفل الأحمر، ويرفق معها البطاطس المسلوقة وزيت الزيتون وأيضا النبيذ الأحمر.


title: إيرين المجرية

text: القديسة ايرين المجرية، عرفت باسم كاراميل عند ولادتها، (ولدت في 1088 ،وتوفيت في 13 أغسطس 1134 )، وهي ابنة المجري اديسلاونس وسفابيلاى أديلايد. وهي زوجة الإمبراطور يوحنا الثاني كومنين ، ووالدة الإمبراطور مانويل كومنينوس الأول.


title: إيرين المجرية

text: ولدت ايرين بأزترغوم. وتوفيت والدتها في عام 1090 عندما كانت في الثانية عشرة. وتوفي والدها في عام 1095. وتولى العرش من بعد اديسلاونس ابن أخيه كولومن وكان حامى للعرش.


title: إيرين المجرية

text: ومن أجل أن يحسن علاقته مع الإمبراطور البيزنطى ألكسيوس ، وافق كولومن على الزواج بيانيس كومينوس الثانية. وكانت يانيس الابنة الكبرى للإمبراطور ألكسيوس كومنينوس والإمبراطورة ايرين. ومنذ 1 سبتمبر 1104، كان والده إمبراطورا مشتركا. وبذلك تم عقد الزاوج بين يانيس زونراس و جون كيناموس.


title: إيرين المجرية

text:
وقد قبلت الكنيسة القسطنطينية، وبذلك تم تغيير اسم كاراميل إلى ايرين. وأصبح لديها ثمانية اطفال ومعهم يانيس.
وفيما يلي ترتيب ولادة الأطفال:


title: إيرين المجرية

text: عاشت ايرين ويانيس الثاني حياة مثالية وكان يوجد بينهما الكثير من التوافق كزوجين. ولم تتدخل في شؤون والسياسة في الدولة، حيث أنها عاشت تربي الأطفال الثمانية، وتعمل على تدريبهم والأشراف على تعليمهم. وتوفيت 13 أغسطس 1134 وبعد وفاتها تم تكريس ذكرى وفاتها.


title: بوصير دائري الأوراق

text: البوصير دائري الأوراق نوع نباتي يتبع جنس البوصير من الفصيلة الغدبية.


title: بوصير دائري الأوراق

text: موطنه بلاد الشام وسيناء والمغرب العربي وإيطاليا وفرنسا وإسبانيا.


title: موكناي

text: موكناي وهو موقع أثري يقع في اليونان ويبعد حوالي 90 كلم جنوب غرب العاصمة أثينا في شمال شرق في بيلوبونيز، ويبعد 11 كلم جنوب آرغوس و 48 كلم شمال مدينة كورنث وتقع في مقاطعة أرغوليذا على طول الخليج الساروني ويعود بناء هذه المدينة إلى الألف الثاني قبل الميلاد في حوالي سنة 1600-1200 ق م والقلعة الموجودة في المدينة تعود لحوالي سنة 1350 ق م.


title: خروف مشوي

text: يعتبر الخروف المشوي طبقا شعبيا في مختلف البلدان والثقافات. وهو شائع جدا في بلاد المسلمين، ولكن يستخدم في طهيه اللحم الذى يسمح به قوانين الأسلام. وهو أيضا جزء من الأعياد اليهودية مثل عيد الفصح. و يحظى الخروف المشوي بشعبية كبيرة في المطبخ الإسباني، ويعود تاريخه إلى الأندلس حيث كان شعبيا هناك. ويتم شوي الخروف بطرق مختلفة، فأحيانا يشوي كله وأحيانا يقسم نصفين، وتعتمد طريقة التقطيع على الأذواق من مكان لأخر.


title: بوصير صنوبري

text: البوصير الصنوبري نوع نباتي يتبع جنس البوصير من الفصيلة الغدبية.


title: بوصير صنوبري

text: موطنه بلاد الشام وتركيا.


title: سوينغ كوبترز

text: سوينغ كوبترز ، هي لعبة إلكترونية من نوع مغامرات ، نشرها شركة غيرز ستوديوز الفيتنامية ، وعرضت في متجر غوغل بتاريخ 21 أغسطس عام 2014م ، والذي صممه وطور اللعبة هو دونغ نغوين (Dong Nguyen) ، وهو نفس الرجل الذي صمم لعبة فلابي بيرد عام 2013م ، وتعمل على نظامين هما آي أو إس التابع لشركة آبل ، ونظام آندرويد.


title: سوينغ كوبترز

text: يقوم بطل اللعبة بالضغط على زر الشاشة لتتمكن الطيار المضطرب من التحليق بشكل عشوائي ، فمرة يطير بالجهة اليمنى بشكل أسرع فعلى اللاعب الضغط على نفس أيقونة الشاشة لتلتفت إلى اليسار ، ويواجه بطل اللعبة العديد من شكل المطرقة ليوقعه على الأرض ، وتعاد اللعبة من جديد ، وتهدف هذه اللعبة إلى كسب درجات الوصول وحصولها على أربع ميداليات ، ومن بينها البرونزية والفضية والماسية.


title: ريان بينكستون

text: ريان بينكستون بالإنجليزية (Ryan James Pinkston ) ممثل أمريكي وعارض ازياء ولد في 8 شباط/فبراير 1988 اشتهر بدور غايب  بمسلسل تاور بريب .


title: ريان بينكستون

text: ولد ريان بينكستون في 8 شباط 1988 في سيلفر سبرينغ بولاية ماريلاند . درس الكاراتيه في سن الرابعة وفي سن التاسعة حصل الحزام الأسود الأول له في الووشو كونغ فو وفي سن الرابعة عشر حصل على المرتبة الثانية في الوشو ، والمرتبة الاولى في التايكواندو . يحمل لقبا عالميا في الولايات المتحدة وفرنسا وكندا وأمريكا الوسطى .


title: ايرنا دوكاينا

text: ايرينا دوكاينا او دوجانيا (باليونانية : Ειρήνη Δούκαινα, Eirēnē Doukaina) وفي الفترة من( ولدت عام 1066 تقريبا، وتوفيت 19 أبريل 1123 او 1133) كانت زوجة الامبراطور البيزنطى ألكسيوس كومينوس، وزوجة الامبراطور جوزيف الثانى ، وهى ام للامبراطورة يانيس الثانية وام لانا كومنينا.


title: ايرنا دوكاينا

text: ولدت ايرين في عام 1066 ، وهى ابنة الجنرال أندرونيكوس دوكاس في عصر رومانوس السادس ،وماريا من المجر. وهى حفيدة ايفان فلاديسلاف من المجر.وابنة شقيقة قسطنطين العاشر ،وابنة عم ميخائيل.


title: ايرنا دوكاينا

text: تزوجت أيرنا بألكسيوس في عام 1078 عندما كانت في سن الحادية عشر. لهذا السبب فانه بعد عزل اسرة دوكاس نيكافورس الثالث في عام 1081، فقد دعمت هذا القرار وبشدة. وقد قامت بعدها ألكسيوس الأم بأمر ابنها على ان يطلق زوجته ارنا وان يقف ضدها ويصبح عدوها وعدو اسرة دوكاس طوال العمر. وقد ضغط على كل من ميخائيل السابع ونيكافورس الثالث من الزواج الانيا ماريا (ماريا باغراتيونى). ولكن في الحقيقة منع هذا ايرنا من التتويج،ولكن بعد اقناع كوسماس لها قد تم تتويجها بعدها بأسبوع وذلك في بطريرط القسطنطينية.وسمحت انا دالاسنس بذلك ، ولكن على الرغم من ذلك اضطر كوسماس إلى الاستقالة. وخلف كوسماس افستراتيوس حيث ذهب إلى جاريداس.


title: ايرنا دوكاينا

text: واستمر ألكسيوس بالأقامة في قصر الامبراطورية مع الدته انا دالاسانس ،وحتى بعد وفاته ب 20 عام سلم زمام اموره واعماله إلى ابنه. واستمرت أيضا الانلى ماريا بالمعيشة في القصر ، وقد شاعت الكثير من الاشاعات فيما يخص وجودهما مع بعضهما في القصر. وفي 1 ديسمبر 1083 وعلى الرغم من ولادة طفلهما في 1 ديسمبر اى بعد عامين الا ان ألانا كومينيا تنفى ذلك بشدة.


title: ايرنا دوكاينا

text: قد تسلمت ايرنا كل زمام في المنطقة بصفتها والية على يانيس وذلك على الرغم من صغر سنها وشبابها مقارنة بنيكوفورس ، وبارونيس.


title: ايرنا دوكاينا

text: ويصور نايكتيس ناجيتس التى تشعر بالحب تجاه زوجها بكثرة بصورة العاهرة.ووفقا لهوانتيس فقد استخدمت كل التأثيرات تجاه ابنته انا حتى انها بدأت بالافتراء على يانيس. وقد فضل ألكسيوس تأسيس اقامة مستقرة لابنائه ، وقد تعرضت ايرنا للعديد من الانتقادات بسبب أعمالها وانها كانت مشغولة بمسائل اخرى.


title: ايرنا دوكاينا

text: وبعد وفاة ألكسيوس في عام 1118 فقد بدأ كل من نيكوفورس ، والام بالحديث عنها واختيارها لتكون حليفة ،وذلك بسبب بقائها دائما بجانب زوجها على الموت. ولكن في قد وعد ألكسيوس يانيس بتتويجها بالتاج. وعندنا حصلت يانيس على خاتم والدها ،اتهمتها الدتها بالخيانة والسرقة. وعندما مات ألكسيوس شعرب بحزن عميق ، وتمنت لو توفق قبل زوجها وارتدت ابنتها اودكيا ملابس الحداد. ولكن بعد قصيرة قد بدأت ب لصالح انا ضد يانيس ولكنها لم توفق في ذلك. وسيقت كل من ايرنا وانا إلى الحبس الموجود ب. ولكن لم يكن هذا السجن عليها بالصعب لانها كانت تعيش في امان وسلام ،وكان توزع المأكولات إلى الفتيات اليتيمات وإلى الفقراء .وقد حث هذا الجو ايرنا على الكتابة في التاريخ عن زواج نيكوفورس ببارونيس.وقد كتبت عن العديد من الشخصيات الأدبية الهامة مثل أوهريد ذاوبهيت، ومايكل اتاليكوس.


title: ايرنا دوكاينا

text: ومن المرجح ان ايرنا توفيت في يوم 19 فبراير لعام 1123 او عام 1133، وكان لها 9 اطفال من ألكسيوس كومنيوس الأول:


title: ايرنا دوكاينا

text: -انا كومينا (1083-1153)


title: ايرنا دوكاينا

text: -ماريا كومينا


title: ايرنا دوكاينا

text: -يانيس كومينوس الثانية (1087-1143)


title: ايرنا دوكاينا

text: -أندرونيكوس كومينوس


title: ايرنا دوكاينا

text: -أسايكوس كومينوس


title: ايرنا دوكاينا

text: -ايودوكيا كومنى


title: ايرنا دوكاينا

text: -تيودور كومنى انجلينا ، تزوجت بقسطنطين انجليوس. وبعد هذا الزواج فقد اخذت يانيس دوكاس لقب (الملكة الام) ، وقد ولد اندرونيكوس انجليوس حيث كان والده ألكسيوس انجليوس الثالث ،ووالدته اساكيوس أنجليوس الثانية.


title: ايرنا دوكاينا

text: -مانويل كومنيوس


title: ايرنا دوكاينا

text: -زوى كومنيوس


title: ايرنا دوكاينا

text: Alexander Kazhdan, ed. (1991). Oxford Dictionary of Byzantium. Oxford University Press. ISBN 978-0-19-504652-6.


title: ايرنا دوكاينا

text: Anna Komnena, Aleksiad, trans. E.R.A. Sewter. Penguin Books, 1969.


title: ايرنا دوكاينا

text: Niketas Honiates, O City of Byzantium: Annals of Niketas Choniates, trans. Harry J. Magoulias. Wayne State University Press, 1984.


title: ايرنا دوكاينا

text: Georgina Buckler, Anna Comnena: A Study. Oxford University Press, 1929.


title: ايرنا دوكاينا

text: Thalia Goumia-Peterson, "Gender and Power: Passages to the Maternal in Anna Komnene's Alexiad ", in Anna Komnene and Her Times, ed. Thalia Goumia-Peterson. Garland Publishing, 2000.


title: ايرنا دوكاينا

text: Warren Treadgold, A History of the Byzantine State and Society. Stanford University Press, 1997.


title: امرأتان ورجل (فيلم)

text: تدور احداث القصة حول 4 شخصيات معتز وابنة خالته منى والأرملة سهام وطفلها الوحيد طارق . معتز شاب اعزب يخطب ود إمراة ارملة تُدعى سهام ويعجب بكل شيء بها وتنمو علاقة حميمة بين معتز والأرملة سهام وابنها ويشاء قدر الله في أحد الأيام بأن تُصاب سهام بمرض خطير جدا يهدد بحياتها فيقرر معتز الارتباط بها وبطفلها أكثر فيعرض عليها الزواج رغم ان ابنة عمه منى تريده وتنوي الزواج منه مستقبلا إلا أنه يتزوج من سهام بعد موافقتها وحب ابنها الشديد له وتُصدم منى بشدة لسماعها ذلك الخبر ومع مرور ايام على زواجهم حتى يشتد المرض(سرطاني يُسبّب اوجاع شديدة جدا في الرأس لا علاج له) على سهام بعنف وقسوة مريرة ومقاومة جسمها له تصبح ضعيفة وتشرف على الموت وتدري ان طفلها الوحيد طارق لا أحد له سواها في الدنيا فتوصي زوجها معتز به حتى تُفارق الحياة دون علم ابنها بذلك يتأثر معتز بوفاتها ويخفي عن ابنها طارق ذلك الخبر المأساوي ولكنه يعرف لاحقا ويبكي بشدة لفراق والدته له التي كانت التي تحبه وترعاه وحين يقرر معتز زواجه من ابنة عمه منى تجبره على أن يتخلى عن الطفل المسكين واليتيم طارق الذي كان برفقته ولم ترّحب به منى ابدا بل كانت تعامله بجفاء ولا تُعيره اهتمام يوافق معتز على طلب منى ومقابل ذلك توافق خالة طارق التي تقيم في الكويت رعايته ولكن وحين يحين موعد سفره ينسحب معتز ولا يتزوج من منى في اللحظة التي يتذكر كلمات سهام المؤثرة وابتسامتها الخلابة وطيبة قلبها يعود إلى طارق ويأخذه بحضنه ويعيشان معا بـحنان وتبقى ذكرى المرحومة الغالية سهام ضحية المرض السرطاني اللعين خالدة معهم إلى الأبد.


title: STS-124

text: إس تي إس-124 هي مهمة بواسطة مكوك الفضاء ديسكفري إلى الفضاء الخارجي نحو محطة الفضاء الدولية.


title: STS-124

text:
تم إطلاق ديسكفري يوم 31 مايو 2008 في 17:02 بتوقيت شرق الولايات المتحدة،
وهبطت بسلام في محطة هبوط المكوك في مركز كنيدي للفضاء، على الساعة 11:15 بتوقيت شرق الولايات المتحدة وذلك يوم 14 يونيو عام 2008.
استغرقت الرحلة ما مجموعة 8 أيام، و17 ساعات، و39 دقيقة.


title: STS-124

text:
كانت مهمة اس.ت.اس 124 (STS-124) الدولية هو تقديم وحدة الضغط والذراع الآلية الروبوتية، لوحدة التجارب اليابانية "كيبو" إلى محطة الفضاء الدولية.
أحصت البعثة ثلاث عمليات سير في الفضاء لتثبيت وتركيب المكونات الجديدة للمحطة.قاعدة بيانات اس.ت.اس 124 (STS-124) على موقع ناسا الأمريكي


title: كريمة نادر

text:
كريمة نادر أزراك ( ولدت في عام 1917 و توفت في 20 مارس عام 1984 ) كاتبة تركية.
ولدت كريمة نادر في إسطنبول. و أنهت تعليمها الثانوي بمدرسة البنات الثانوية الفرنسية " القديس يوسف ". و عقب أن بدأت كريمة نادر كتابة الشعر نشرت أول قصص لها في مجلات مثل " ثروة فنون ، و الصحوة ، الهلال. و نشرت كريمة نادر أعمالها في مجال النثر في مجلات " أيدابير ، اليوم السابع و الحياة ". و كتبت كريمة نادر أكثر من أربعين رواية و كانت موضوعاتها تدور حول " العشق المحطم ". و من المعتقد أن كريمة نادر قد تناولت في روايتها " التنهد " السيرة الذاتية لمصطفى توسون و زوجته أوفتادي هانم.
و كتبت كريمة نادر السيناريو لما يقرب من ثلاثين عمل و قد حولتهم لأفلام سينمائية. و كانت تهدف كريمة نادر إلى دراسات حاسمة من أجل غرس حب القراءة و كذلك أيضاً الإنتقادات حول إستئنافها للكتابة من خلال التخلي عن المجتمع و الحقائق وظلت كريمة نادر لسنوات عديدة في ماتشكا بالاس. و قد تُرجمت بعض روايات كريمة نادر إلى اللغات الأجنبية و بُيعت رواياتها لأكثر من خمس ملايين شخص.


title: رقية سلطان بيغوم

text: رقية سلطان بيغوم (1542 - 19 يناير 1626) هي سلطانة الامبراطورية المغولية الهندية ، وتعد الزوجة الأولى للسلطان جلال الدين أكبر وهي ابنة عمه حنضل ميرزا وتم زواجهما في سن مبكرة .


title: رقية سلطان بيغوم

text: كانت الملكة رقية صديقة للملك جلال وتميزت بورعها وتقواها كما انها لعبت دورا اساسيا في توطيد العلاقة بين الملك جلال وولي العهد جيهانكير وساهمت في حل المشاكل العالقة بينهما مما سهل على ولي العهد الوصول إلى السلطة


title: صلاة المريض

text: صلاة المريض أجمع علماء المسلمين على أن الشخص رجلا كان أم امرأه ان لم يستطيع القيام له أن يصلي جالسا ، فإن عجز عن الصلاة جالسا فإنه يصلي على جنبه مستقبل القبلة بوجهه والمستحب أن يكون على جنبه الأيمن ، فإن عجز عن الصلاة على جنبه صلى مستلقيا وقد روى البخاري في صحيحه أن الرسول صلى الله عليه وسلم قال لعمران بن حصين : صل قائما فإن لم تستطع فقاعدا فإن لم تستطع فعلى جنب ، وزاد النسائي : فإن لم تستطع فمستلقيا ، ومن قدر على القيام وعجز عن الركوع أو السجود لم يسقط عنه القيام بل يصلي قائما فيومئ بالركوع ثم يجلس ويومئ بالسجود .


title: صلاة المريض

text: يجب أولا على المريض أن يتوضأ من الحدث الأصغر ويغتسل من الحدث الأكبر , فان كان لا يستطيع الطهارة بالماء لعجزه أو لخوف زيادة مرضه أو تاخر برئه جاز له التيمم : وهو أن يضرب بيده الأرض الطاهره بيده ضربة واحده ثم يمسح بها جميع وجهه ثم يمسح كفيه ببعضهما , ثم ان لم يستطع أن يتوضأ بنفسه فانه يوضأه أو ييممه شخص اخر , ويجوز لمريض أن يتيمم على الجدار أو على شي اخر طاهر له غبار .


title: صلاة المريض

text: يجب على المريض أن يصلي الفريضة قائما ولو منحنيا أو معتمدا على جدار أو معتمدا على عصا يحتاج إلى الاعتماد عليه , فإن كان لا يستطيع القيام صلى جالسا والأفضل أن يكون متربعا في موضع القيام والركوع , فإن كان لا يستطيع الصلاة جالسا صلى على جنبه متوجها إلى القبلة والجنب الأيمن أفضل فإن لم يتمكن من التوجه إلى القبلة صلى حيث كان اتجاهه وصلاته صحيحة ولا إعادة عليه , فإن كان لا يستطيع الصلاة على جنبه صلى مستلقيا رجلاه إلى القبلة والأفضل أن يرفع رأسه قليلا ليتجه إلى القبلة فإن لم يستطع أن تكون رجلاه إلى القبلة صلى حيث كانت ولا إعادة عليه .


title: صلاة المريض

text: ويجب على المريض أن يركع ويسجد في صلاته فإن لم يستطع أومأ بهما برأسه ويجعل السجود أخفض من الركوع فإن استطاع الركوع دون السجود ركع حال الركوع وأومأ بالسجود وإن استطاع السجود دون الركوع سجد حال السجود وأومأ بالركوع , فإن كان لا يستطيع الإيماء برأسه في الركوع والسجود أشار بعينيه فيغمض قليلا للركوع ويغمض تغميضا أكثر للسجود وأما الإشارة بالأصبع كما يفعله بعض المرضى فليس بصحيح , فإن كان لا يستطيع الإيماء بالرأس ولا الإشارة بالعين صلى بقلبه فيكبر ويقرأ وينوي الركوع والسجود والقيام والقعود بقلبه ولكل امرئ ما نوى .


title: صلاة المريض

text: يجب على المريض أن يصلي كل صلاة في وقتها فإن شق عليه فعل كل صلاة في وقتها فله الجمع بين صلاة الظهر وصلاة العصر وبين صلاة المغرب وصلاة العشاء إما جمع تقديم بحيث يقدم العصر إلى الظهر والعشاء إلى المغرب ، وإما جمع تأخير بحيث يؤخر الظهر إلى العصر والمغرب إلى العشاء حسبما يكون أيسر له أما الفجر فلا تجمع لما قبلها ولا لما بعدها , وإن كان المريض مسافرا يعالج في غير بلده فإنه يقصر الصلاة الرباعية فيصلي الظهر والعصر والعشاء على ركعتين ركعتين حتى يرجع إلى بلده سواء طالت مدة سفره أم قصرت .


title: جمع الصلوات

text: جمع الصلوات وهي أن يجمع بين صلاتين في وقت واحد , فتكون بجمع صلاة الظهر وصلاة العصر في وقت إحداهما فيقدم العصر ويصليها مع الظهر في وقتها وهذا يسمى جمع تقديم ، أو يؤخر الظهر ويصليها مع العصر في وقتها وهذا يسمى جمع تأخير ، وكذا جمع صلاة المغرب وصلاة العشاء في وقت إحداهما فيقدم العشاء ويصليها مع المغرب في وقتها وهذا يسمى جمع تقديم ، أو يؤخر المغرب فيصليها مع العشاء في وقتها وهذا يسمى جمع تأخير ، ويراعى الترتيب في كل الأحوال السابقة فيصلي الظهر قبل العصر ويصلي المغرب قبل العشاء ، ولا يجمع بين الفجر والعشاء، ولا بين الفجر والظهر ولا بين العصر والمغرب .


title: جمع الصلوات

text: يجوز للمصلي أن يجمع بين صلاتين في عدة حالات :


title: سجادة صلاة

text: سجادة الصلاة حصير أو بساط أو زربية تسع للصلاة. . وفي صحيح مسلم حديث نبوي عن رسول الله فيه سماها الخُمرة بضم الخاء.


title: سجادة صلاة

text: وردت أحاديث صحيحة متعددة تبين جواز الصلاة على السجادة أو الحصيرة سواء في المسجد أو في البيت :قال الحافظ ابن حجر : والخمرة بضم الخاء والمعجمة وسكون الميم قال الطبري : هو مصلى صغير يعمل من سعف النخل سميت بذلك لسترها الوجه والكفين من حر الأرض وبردها فإن كانت كبيرة سميت حصيرا وكذا قال الأزهري في تهذيبه وصاحبه أبو عبيد الهروي وجماعة بعدهم وزاد في النهاية : ولا تكون خمرة إلا في هذا المقدار قال : وسميت خمرة لأن خيوطها مستورة بسعفها وقال الخطابي : هي السجادة يسجد عليها المصلي .


title: سجادة صلاة

text: وقال الحافظ ابن حجر أيضا : حديث عائشة أن النبي صلى الله عليه وسلم كان يحتجر حصيرا بالليل ويصلي عليه , فيه إشارة إلى ضعف ما أخرجه ابن أبي شيبة من طريق شريح بن هانئ أنه سأل عائشة : أكان النبي صلى الله عليه وسلم يصلي على الحصير والله يقول وجعلنا جهنم للكافرين حصيرا , فقالت : لم يكن يصلي على الحصير ، ويمكن الجمع بحمل النفي على المداومة لكن يخدش فيه ما ذكره شريح من الآية .


title: سجادة صلاة

text: وقال الحافظ ابن حجر في موضع اخر : قال ابن بطال : لا خلاف بين فقهاء الأمصار في جواز الصلاة عليها إلا ما روي عن عمر بن عبد العزيز أنه كان يؤتي بتراب فيوضع على الخمرة فيسجد عليه , ولعله كان يفعله على جهة المبالغة في التواضع والخشوع فلا يكون فيه مخالفة للجماعة وقد روى ابن أبي شيبة عن عروة بن الزبير أنه كان يكره الصلاة على شيء دون الأرض , وكذا روى عن غير عروة , ويحتمل أن يحمل على كراهة التنزيه والله أعلم .


title: سجادة صلاة

text: قال النووي : فيه جواز الصلاة على الحصير وسائر ما تنبته الأرض وهذا مجمع عليه وما روي عن عمر بن عبد العزيز من خلاف هذا محمول على استحباب التواضع بمباشرة نفس الأرض وفيه أن الأصل في الثياب والبسط والحصر ونحوها الطهارة وأن حكم الطهارة مستمر حتى تتحقق نجاسته .


title: سجادة صلاة

text: وقال النووي أيضا : قوله فرأيته يصلي على حصير يسجد فيه دليل على جواز الصلاة على شيء يحول بينه وبين الأرض من ثوب وحصير وصوف وشعر وغير ذلك وسواء نبت من الأرض أم لا وهذا مذهبنا ومذهب الجمهور , وقال القاضي رحمه الله تعالى : أما ما نبت من الأرض فلا كراهة فيه , وأما البسط واللبود وغيرها مما ليس من نبات الأرض فتصح الصلاة فيه بالإجماع لكن الأرض أفضل منه إلا لحاجة حر أو برد أو نحوهما لأن الصلاة سرها التواضع والخضوع والله عز وجل أعلم .


title: سجادة صلاة

text: تواردت اقوال العلماء المتقدمين في منع الصلاة على السجادة في الحالات التالية :وليس للسجاد فضل على غيره من الأرض ، وللمصلي أن يصلي على ما شاء من الفرش أو الأرض إذا كان طاهرا مباحا وقد سئل شيخ الإسلام ابن تيمية عمن يبسط سجادة في الجامع ويصلي عليها هل ما فعله بدعة أم لا فأجاب : الحمد لله رب العالمين أما الصلاة على السجادة بحيث يتحرى المصلي ذلك فلم تكن هذه سنة السلف من المهاجرين والأنصار ومن بعدهم من التابعين لهم بإحسان على عهد رسول الله صلى الله عليه وسلم بل كانوا يصلون في مسجده على الأرض لا يتخذ أحدهم سجادة يختص بالصلاة عليها .


title: سجادة صلاة

text: وقد عد ابن القيم في كتابه إغاثة اللهفان من مصايد الشيطان الحرص على الصلاة على السجاد من مكائد الشيطان فقال : وكذلك ترى أحدهم لا يصلي إلا على سجادة ولم يصل عليه السلام على سجادة قط ولا كانت السجادة تفرش بين يديه، بل كان يصلي على الأرض وربما سجد في الطين وكان يصلي على الحصير فيصلي على ما اتفق بسطه فإن لم يكن ثمة شيء صلى على الأرض .


title: أدولف فرنك

text: أدولف فرنك (1809 - 1892 م) هو عالم فلسفة فرنسي.


title: أدولف فرنك

text: اشتهر بكتاب «قاموس العلوم الفلسفية» Dictionnaire des sciences philosophiques وقد ظهر أولا في 6 أجزاء، باريس سنة 1844 - 1852 م.


title: أدولف فرنك

text: وُلد أدولف فرانك ابن لأبوين يهوديين، ودرس في مدارس نانسي وتولوز. جاء إلى باريس في عام 1840 كأستاذ للفلسفة في جامعة شارلمانج وفي عام 1844 أصبح عضوًا بالمعهد وأستاذًا للغات الكلاسيكية في جامعة فرنسا. وبعد زيارة إلى إيطاليا في عام 1843، بدأ عمله الرئيسي مجلدات العلوم والفلسفة (1843-49 ، 6 مجلدات، الطبعة الثانية في المجلد 1، 1875)، والذي كتب فيها بنفسه مقالاته العديدة والهامة. أصبح فرانك في عام 1852 رئيس القانون الطبيعي والدولي في جامعة فرنسا. كما عمل فرانك من عام 1850 كعضو في أعلى سلطة للتعليم آنذاك. أسس فرانك الرابطة الوطنية ضد الإلحاد The Ligue Nationale contre l'Athéisme.


title: أدولف فرنك

text: يحتوي قاموس العلوم الفلسفية، الذي يضم حوالي 1800 صفحة والذي يساهم فيه أدولف فرانك بنفسه على عدد كبير جدًا من المقالات، والتي تتناول بشكل خاص تاريخ الفلسفة و "الأشكال الأربعة للفكر الإنساني" التي يجب أن تكون وفقًا له موضوع "التوفيق التدريجي" وهي : الطبيعية، والمثالية، والشك، والتصوف. أما الأعمال الفلسفية الرئيسية في القرن التاسع عشر مثل النقد والعلوم التجريبية، وخاصةً في مجالات الإدراك وعلم النفس، فهي فقد أهملها إلى حد كبير.بالإضافة إلى ذلك، كان فرانك رئيس تحرير مجلدات العلوم والفلسفة (1843-49 ، 6 مجلدات، الطبعة الثانية في المجلد 1، 1875) ، والذي كتب فيها بنفسه مقالاته العديدة والهامة.


title: الإقامة

text:
الإقامة للصلاة الأذان هو الإعلام بدخول وقت الصلاة بألفاظ معلومة مأثورة على صفة مخصوصة يحصل بها الإعلام ، والإقامة تشترك مع الأذان في أنها إعلام للصلاة ولكنهما يفترقان من حيث أن الإعلام في الإقامة للحاضرين المتأهبين لافتتاح الصلاة والأذان للغائبين ليتأهبوا للصلاة .( اللهُ أكْبَرُ اللهُ أكْبَرُ ) مرَّتان .
( أشْهَدُ أنَّ لا إلَهَ إلاَّ اللهُ ) مرَّتان .
( أشْهَدُ أنَّ مُحَمَّداً رَسُولُ اللهِ ) مرَّتان .
( حَيَّ عَلَى الصَّلاةِ ) مرَّتان .
( حَيَّ عَلَى الفَلاحِ ) مرَّتان .
( اللهُ أكْبَرُ ) مرَّتان .
( لاَ إلَهَ إلاَّ اللهُ ) مرَّة واحدة .( اللهُ أكْبَرُ اللهُ أكْبَرُ ) مرَّة واحدة.
( أشْهَدُ أنَّ لا إلَهَ إلاَّ اللهُ ) مرَّة واحدة .
( أشْهَدُ أنَّ مُحَمَّداً رَسُولُ اللهِ ) مرَّة واحدة .
( حَيَّ عَلَى الصَّلاةِ ) مرَّة واحدة .
( حَيَّ عَلَى الفَلاحِ ) مرَّة واحدة .
( قَدْ قَامَت الصَّلاةُ ) مرَّتان .
( اللهُ أكْبَرُ ) مرَّتان .
( لاَ إلَهَ إلاَّ اللهُ ) مرَّة واحدة .


title: الإقامة

text:
اتفقت المذاهب الأربعة على أن ألفاظ الإقامة هي نفس ألفاظ الأذان في الجملة بزيادة قد قامت الصلاة بعد حي على الفلاح , وكذلك اتفقوا على أن الترتيب بين ألفاظها هو نفس ترتيب ألفاظ الأذان ، إلاّ أنهم اختلفوا في تكرار وإفراد ألفاظها على الوجه الآتي :احتج الجمهور بما روي البخاري ومسلم عن أنس بن مالك رضي الله عنه قال : أمر بلال أن يشفع الأذان ويوتر الإقامة ، ودليل الأحناف في تشفيع الإقامة حديث عبد الله بن زيد الأنصاري رضي الله عنه أنه جاء إلى النبي فقال : يا رسول الله رأيت في المنام كأن رجلا قام وعليه بردان أخضران فقام على حائط فأذن مثنى مثنى وأقام مثنى مثنى) أخرجه أبو داود ، وأما إفراد لفظ قد قامت الصلاة عند المالكية فدليلهم عليه عموم حديث أنس بن مالك : أمر بلال أن يشفع الأذان ويوتر الإقامة .
أما عن حكم الصلاة بدون إقامة فأن الإقامة سنة مؤكدة وأن الصلاة تصح بدونها ، ولكن هذا لا يعني جواز تركها بدون كراهة بل قد ذهب بعض أهل العلم إلى أنه لا يسع المسلم تركها وإذا تركها فقد أساء ، لأنها من شعائر الإسلام الظاهرة ، والدليل على أنها سنة وأن الصلاة تصح بدونها حديث المسيء في صلاته لأن النبي كان يقول له افعل كذا وكذا ولم يذكر الأذان ولا الإقامة ، مع أنه ذكر الوضوء واستقبال القبلة وأركان الصلاة ولو كانت واجبة لذكرها


title: الإقامة

text: كما أن الإقامة إنما تشرع للفرائض وأما النوافل فلا تشرع لها إقامة الصلاة سواء في ذلك الرواتب وغيرها , وقد جاء في فتاوى اللجنة الدائمة : لا تشرع للنوافل إقامة الصلاة وإنما الإقامة للفرائض الخمس , وفيها أيضا جاء في فتاوى اللجنة الدائمة : لا تشرع الإقامة لصلاة النافلة مطلقا لعدم ورودها في الشرع المطهر .


title: بانتيوس

text: بانتيوس (بانيتيوس) الرودسي (نحو 185 - 110 قبل الميلاد) هو فيلسوف رواقي، نسبته إلى رودس.


title: بانتيوس

text: تتلمذ على ذيوجانس السلوقي، ورحل معه هو وكرنيادس إلى روما حيث أقام فيها في الفترة ما بين 145 إلى 130 قبل الميلاد. صار سنة 129 ق.م رئيس مدرسة أثينا خلفًا لأنتفاطر الطرطوسي.


title: كعكة الترشيح

text: تتكون كعكة الترشيح في تقنية الأغشية من مواد تترسب على المرشح أثناء عملية الترشيح. ويتزايد سمك طبقة الكعكة خلال عملية الترشيح وتصبح كثيفة حيث تتراكم الحبيبات على المرشح أو غشاء الترشيح. وبتزايد سمكه تنخفض سرعة الترشيح .


title: كعكة الترشيح

text: بعد إجراء عملية الترشيح لفترة فيجب إزالة طبقة الكعكة المتكونة على المرشح أو على غشاء الترشيح ، مثل تسليط ماء مضغوط عليها من الخلف . وإذا لم نقم بإزالة الكعكة فإن عملية الترشيح تزداد صعوبة وربما تتوقف العملية تماما بعد فترة بسبب انسداد مسام المرشح .


title: كعكة الترشيح

text: بحسب خصائص الأنواع المختلفة من الاغشية والمحاليل المراد ترشيحها يتم اختيار الغشاء المناسب.


title: كعكة الترشيح

text: في تقنية الأغشية تتأثر عملية الترشيح في الترشيح المستدق و الترشيح الميكروني بتكون طبقة الكعكة على غشاء الترشيح. هذا التأثير قد يكون شديدا بحيث يتحول الترشيح الميكروني إلى ترشيح مستدق (أي تنفذ من الغشاء جبيبات أصغر من الميكرون إلى الراشح فقط) . تلك المسببات في تباطؤ عملية الترشيح تسمى تحشف الغشاء أو فساد الغشاء ؛ و يمكن التغلب عليها باستغلال تأثير القمط الأنبوبي ، حيث تستخدم فيه مرشحات مصنوعة من ألياف فارغة في ترشيح الجريان التقاطعي بغرض خفض الاستهلاك الكهربائي.


title: صاروخ ذو وقود سائل

text: الصاروخ ذو الوقود السائل (أو الصاروخ السائل اختصاراً) هو محرك صاروخي تكون فيه المادة الدافعة في الحالة السائلة. تكون السوائل مفضّلة كوقود للصواريخ بسبب ارتفاع كثافتها مقارنة مع الغازات ممّا يسمح أن يكون حجم الخزّانات صغيراً. بالإضافة إلى ذلك، فإنه من الممكن في هذه الحالة استخدام مضخّات تربو طاردة ذات وزن منخفض من أجل ضخ المادة الدافعة من الخزانات إلى حجرة الاحتراق، ممّا يعني أنّ المواد الدافعة يمكن أن تحفظ تحت ضغط منخفض، بالتالي فإنّ الخزانات المستخدمة يمكن أن تكون خفيفة الوزن.


title: صاروخ ذو وقود سائل

text: يستخدم أحياناً غاز خامل في حالة ضغظ مرتفع بدلاً من المضخات من أجل دفع المادة الدافعة السائلة إلى حجرة الاحتراق. قد تكون نسبة الكتلة في هذا النوع أقل منها من النوع الحاوي على المضخات، لكن يعتمد عليها بشكل أكبر.


title: صاروخ ذو وقود سائل

text: يمكن استخدام مادة واحدة كوقود سائل أو اثنتين، وفي بعض الحالات النادرة لثلاث مواد. في حالة الوقود ذي المادتين الدافعتين، يكون هناك وقود سائل مثل الهيدروجين السائل أو وقود هيدروكربوني مثل RP-1 بالإضافة إلى مؤكسد سائل، مثل الأكسجين السائل.


title: صاروخ ذو وقود سائل

text: يستخدم الوقود السائل أيضاً في الصواريخ الهجينة، والتي يكون فيها المؤكسد السائل ممتزجاً مع الوقود الصلب.


title: أوقات الصلاة

text: أوقات الصلاة هي مواقيت زمانية تحدد بداية دخول وقت الصلاة وانتهاء وقتها قال تعالى:


title: إنسولين ديجلوديك

text: إنسولين ديجلوديك هو مضاهئ إنسولين ذو مفعول فائق المدى زمنيًا، تم تطويره في شركة نوفونورديسك تحت الاسم التجاري تريسيبا. يحقن إنسولين ديجلوديك بحقن تحت الجلد يوميًا أو بين مرتين حتى ثلاث مرات أسبوعيًا للمساعدة في موازنات مستويات السكر في الدم لدى مرضى السكري. يدوم مفعوله حتى 40 ساعة، بعكس الأنواع المختلفة للإنسولين طويل المدى مثل إنسولين جلارجين وإنسولين ديتيمير الذين تدوم فعاليتهم من 18 حتى 26 ساعة.


title: إنسولين ديجلوديك

text: أهم عرض جانبي لعلاج الإنسولين هو نقص سكر الدم. تحليل تلوي لتجارب سريرية نُشر في تموز 2012 وجد 39-47.9 حالة من نقص سكر الدم (عرّفت كمستوى سكر الدم أقل من 56 ميليجرام/ديسيلتر) لكل سنة مرض، مع نسب أعلى في التراكيز المرتفعة للإنسولين ديجلوديك.


title: مذبحة بغداد 1624

text: مذبحة بغداد هي مذبحة في أهل بغداد قامت بها قوات الدولة الصفوية في 4 ربيع الأول 829/ 14 كانون الثاني 1624 بعد حصار للمدينة دام ثلاثة أشهر مما دفع الناس إلى أكل الجيف، وحصلت هذه المذبحة بأمر من الشاه عباس الصفوي بعد أحتلاله لمدينة بغداد خلال الحرب العثمانية الصفوية (1623-1639)، حيث أمر جنوده بعمل مجزرة بأهل بغداد من المسلمين السنة إذ ذهب ضحيتها عدة ألاف من الأهالي مع نهب لممتلكاتهم، وغالبية قوات الشاه كانت تتكون من (الغلمان)، وهي الفرقة الجديدة الموازية لقوات الإنكشارية العثمانية، وهم من الأسرى المجلوبين من القوقاز من الشركس والجورجيين إذ كان ولائهم للشاه فقط، بالأضافة إلى الفرس والقزلابشين (ذو الأصل التركماني والأذري)، من المقاتلين ذو النظام الأقطاعي الذين عمل الشاه على الحد من سلطتهم بعد أزديادها.


title: مذبحة بغداد 1624

text: سياسة الشاه هي أستمرار لسياسة نشر التشيع بالقوة وأستمرار لما حصل في إيران، ومذبحة بغداد كانت تهدف إلى تحويل بغداد إلى مدينة شيعية بحتة ليسهل حكمها، كما أمر بهدم مساجد المسلمين من أهل السنة وأهانتها وجعلها مزابل كما حصل مع جامع الإمام أبو حنيفة النعمان.


title: مقتل جوليا مارثا توماس

text: إن مقتل جوليا مارثا توماس، يطلق عليه اسم بارنز الغموض أو جريمة ريتشموند من قبل الصحافة، كانت واحدة من أعتى الجرائم في وقت متأخر من القرن 19 في بريطانيا. توماس ، وهي أرملة في الخمسينات من عمرها عاشت في ريتشموند في جنوب غرب لندن ، اغتيلت في 2 مارس 1879 من قبل خادمتها، كيت وبستر ، وهى أيرلندية البالغة من العمر 30 عاما ولها تاريخ من السرقة. تخلصت وبستر من الجسم عن طريق تمزيقه ،وقامت بغلي اللحم قبالة العظام، ورمت معظم ما تبقى في نهر التايمز. وزعم أنه ، على الرغم من أن ذلك لم يثبت أبدا، أنها عرضت الدهون إلى الجيران وأطفال الشوارع ك دهون و شحم. تم انتشال جزء من بقايا توماس في وقت لاحق من النهر. بقي رأسها مقطوعا وفي عداد المفقودين حتى أكتوبر 2010، عندما تم العثور على الجمجمة أثناء أعمال البناء التي يجري تنفيذها للسير ديفيد أتينبورو.


title: مقتل جوليا مارثا توماس

text: بعد القتل، طرح توماس ويبستر لمدة أسبوعين، ولكن تعرضت وهربت إلى أيرلندا إلى منزل عمها في كيلان بالقرب من إينيسكورثى ، مقاطعة ويكسفورد. لكن ألقي القبض عليها في 29 مارس وعادت إلى لندن، حيث قدمت إلى محكمة في اولد بيلي في يوليو 1879. وفي نهاية محاكمة استمرت ستة أيام كانت قد أدينت وحكم عليه بالإعدام بعد أن رفضت هيئة المحلفين لها محاولة اللحظة الاخيرة لتفادي عقوبة الإعدام يتوسل وجود الحمل. اعترفت أخيرا بجريمة القتل في الليلة السابقة لإعدامها شنقا، في 29 يوليو، في سجن واندسوورث. وجذبت القضية الاهتمام الجماهيري الكبير وغطيت على نطاق واسع من قبل الصحافة في بريطانيا العظمى وأيرلندا. وكان سلوك وبستر بعد وقوع الجريمة وأثناء المحاكمة , قد زاد من السمعة السيئة لذلك الجرم.


title: مقتل جوليا مارثا توماس

text: كانت جوليا مارثا توماس وهى معلمة سابقة التى كانت قد ترملت مرتين. منذ وفاة زوجها الثاني في عام 1873 وقد عاشت وحدها في 2 مايفيلد كوتاج (المعروفة أيضا باسم2 فاين كوتاج ) في شارع بارك في ريتشموند. كان منزلا من طابقين شبه منفصلين فيلا بنيت من الحجر الرمادي مع حديقة في الأمام والظهر. كانت المنطقة غير مليئة بشكل كبير بالسكان في ذلك الوقت، على الرغم من أن منزلها كان قريب من بيت شعبي الذى كان يدعى ثقب في الجدار.


title: مقتل جوليا مارثا توماس

text: ووصفت توماس من قبل طبيبها، جورج هنري رود، بأنها "سيدة صغيرة حسنة الهندام" وكانت تبلغ حوالي أربعة وخمسين سنة. ووفقا لإليوت أودونيل، الذى لخص حسابات معاصرة في مقدمته لنسخة من محاكمة وبستر، فقال إن توماس كان لها "مزاج منفعل" قابل للإستثارة وكانت تعتبر من قبل جيرانها غريبة الأطوار. انها كثيرا ما سافرت، ولم تترك لأصدقائها وجيرانها علم بمكان وجودها لمدة أسابيع أو أشهر في كل مرة. وكانت عضوا الطبقة الوسطى الدنيا وبطبيعة الحال ليست من الأثرياء، لكنها عادة ماكانت ترتدى في الرواح والغدو المجوهرات لإعطاء الانطباع بالازدهار. كانت رغبتها في توظيف خادمة منزلية مستديمة في الأرجح كما تفعل الكثيرات . ومع ذلك، كان لديها سمعة كونها صاحب العمل القاسية ولها عادات غير منتظمة مما يعني أن لديها صعوبة في العثور على الموظفين والاحتفاظ بهم. قبل عام 1879 إلا أنها كانت قادرة على الإحتفاظ على خادمة واجدة لأية فترة من الوقت.


title: مقتل جوليا مارثا توماس

text: في 29 كانون الثاني 1879 ، إتخذت توماس كيت ويبستر خادمة لها. وكانت ويبستر قد ولدت بإسم كيت وولر في كيلان في مقاطعة ويكسفورد في حوالي 1849. وقد وصفهتا لاحقا صحيفة دايلي تيليغراف بأنها امرأة "طويلة القامة ، قوية البنيان تبلغ حوالي في الطول مع بشرة شاحبة مليئة بنمش كثير وأسنان كبيرة وبارزة." تفاصيل حياتها المبكرة غير واضحة، ولها العديد من التصريحات في وقت لاحق أثبتت السيرة الذاتية أنها لا يمكن الاعتماد عليها، لكنها ادعت أنه قد تم زواجها من قبطان البحر يسمى وبستر وقد أنجبت منه أربعة أطفال. وفقا لروايتها ، كل الأطفال قد لقوا حتفهم، كما فعل زوجها، في غضون فترة زمنية قصيرة من بعضهم البعض. وهى قد سجنت بتهمة السرقة في ويكسفورد في ديسمبر عام 1864، عندما كان عمرها حوالي 15 سنة, وجاءت إلى إنجلترا في عام 1867 .. وفي فبراير 1868 حكم عليها أربع سنوات من الأشغال الشاقة بتهمة ارتكاب نفس الجريمة في ليفربول


title: مقتل جوليا مارثا توماس

text: أطلق سراحها من السجن في يناير 1872 وحلول العام 1873 وكانت قد انتقلت إلى روز جاردينز في هامرسميث ، لندن حيث كونت صداقات مع عائلة مجاورة دعيت بورتر في 18 أبريل 1874 أنجبت ابنا ، وأسمته جون جورج ويبستر ، في كينغستون على نهر التيمز. هوية الأب كانت غير واضحة، لأنها قامت بتسمية ثلاثة رجال مختلفين في أوقات مختلفة. كان واحدا، رجلا يدعى سترونج، شريكها في مزيد من عمليات السطو والسرقات. وادعت لاحقا أنها أضطرت إلى الجريمة لأنه قد "تخلى عنها، وارتكبوا جرائم لغرض الدعم النفسي وتربية الطفل". انتقلت كثيرا في جميع أنحاء غرب لندن باستخدام أسماء مستعارة مختلفة، بما في ذلك ويب، ويبستر، جيبس، جيبونز ولولر. وبينما كانت يعيش في تدينغتون ألقي القبض عليها وأدينت في مايو 1875 من خلال 36 تهمة بالسرقة. وحكم عليها بالسجن لثمانية عشر شهرا في سجن واندسوورث. لم يمض وقت طويل بعد خروجه من السجن اعتقلت مرة أخرى لإدانتها بالسرقة وحكم عليها بالسجن لمدة اثني عشر شهرا أخرى في فبراير 1877 .. كان ابنها الصغير مثار إهتمام ورعاية بواسطة سارة كيرييز , في غيابها وهى إحدى الصديقات التى كانت تعمل في خدمة ملكة جمال لودر في ريتشموند.


title: مقتل جوليا مارثا توماس

text: في يناير 1879 سقطت سارة كيرييز مريضة وقامت ويبستر ووقفت لها كبديل مؤقت في منزل في لودر.وكان لودر يعرف جوليا مارثا توماس كصديق وكان على علم برغبتها في العثور على خادمة منزلية. وأوصت وبستر بالذهاب إليها على أساس العمل المؤقت لها كخادمة. عندما التقت توماس مع ويبستر، أخبرتها انها تود أن تكون تعمل لها على الفور، على الرغم من أنها لم تظهر أية رغبة في معرفة أية استفسارات حول طابع وبستر أو الماضي الخاص بها. بعد إلتحاق وبستر بالعمل لدى توماس ، فقد ظهر أن العلاقة بين المرأتين قد تدهورت بسرعة. توماس كرهت بشدة نوعية العمل الذى تقوم به وبستر، وكثيرا ما انتقدتها عليه. وقالت وبستر في وقت لاحق:


title: مقتل جوليا مارثا توماس

text: ويبستر بدورها أصبحت مستاءة جدا من توماس، لدرجة أن توماس حاولت إقناع أصدقاءها البقاء معها لأنها لم ترغب في أن تكون وحدها مع وبستر. وقد رتبت الأمور ان وبستر سوف تترك الخدمة لدى توماس في 28 فبراير شباط. سجلت توماس قرارها على ما كان قد بدا كونه آخر يومياتها : "أعطى إنذارا بمغادرة كاثرين".


title: مقتل جوليا مارثا توماس

text: أقنعت توماس ويبستر لإبقائها ثلاثة أيام أخرى، حتى الأحد 2 مارس المقبل. وقالت انها الأحد بعد الظهر تتوقف عن العمل كما لمدة نصف يوم وكان من المتوقع أن تعود في الوقت المناسب لمساعدة توماس للاستعداد لخدمة المساء على المستوى المحلي المشيخي بالكنيسة. في هذه المناسبة، ومع ذلك، زارت وبستر في منزل محلي وعادت في وقت متأخر، وتأخر رحيل توماس. تشاجرت المرأتان وأفاد عدد من أعضاء الجماعة أن توماس كان قد ظهرت "مهتاجة جدا" عند وصولها إلى الكنيسة. وقالت لزميل من المصلين انها قد تأخرت بسبب "إهمال خادمتها العودة إلى المنزل في الوقت المناسب"، وقالت أن وبستر قد إنخرطت في حالة إضطراب عنيف "على كونها . وبخ . عادت توماس إلى منزلها من الكنيسة في وقت مبكر، حوالي 9 مساء، وقامت بمواجهة وبستر. وفقا لاعتراف وبستر في نهاية المطاف:


title: مقتل جوليا مارثا توماس

text: الجيران، منهم إمرأة اسمها ايفيس (وهى كانت صديقة توماس) ووالدتها قد سمعتا دوي شىء مثل سقوط كرسي ولكن لم تكترثا لذلك في الوقت . وفى الغرفة التالية، بدأت وبستر التخلص من الجسم عن طريق تمزيقه وغلى أجزاءه في إناء الغسيل النحاسى وحرق العظام في الموقد. انها في وقت لاحق قد وصفت تصرفاتها:


title: مقتل جوليا مارثا توماس

text: لاحظ الجيران رائحة كريهة غير عادية ، . وتحدثت وبستر في وقت لاحق كيف أنها كانت "قد أحبطت إلى حد كبير، سواء من المشهد الفظيع أو من رائحة التعفن". ومع ذلك، فإن النشاط في منازل 2 مايفيلد لا يبدو خارجا عن المألوف ، كما جرت العادة في كثير من الأسر لغسل حوائجهم الذى يبدأ في وقت مبكر صباح الاثنين. على مدى اليومين الذان تليا واصلت ويبستر تنظيف المنزل وملابس توماس وتظاهرت باظهار الحياة الطبيعية للأشخاص الذين دعوا إلى أوامر. وراء الكواليس كانت تعبئة توماس بعد تقطيع اوصالها يبقى في حقيبة سوداء غلادستون وغطاء خشبي مربوط بالحبال. لم تكن وبستر قادرة على أن تناسب رأس الضحية وواحدة من القدمين في الحاويتين وللتخلص منهما على حدة، ألقت بالقدم على كومة القمامة في تويكنهام . ودفنت الرأس تحت حانة 'ثقب في الجدار' في اسطبلات على مسافة قصيرة من منزل توماس "، حيث أكتشفت فيما بعد 131 عاما.


title: مقتل جوليا مارثا توماس

text: يوم 4 مارس، سافرت وبستر إلى هامرسميث لرؤية الجيران القدامى ، حمالين، ومنهم من لم تره لمدة ست سنوات. أرتدت فستان توماس من الحرير وتحمل حقيبة غلادستون التي كانت قد امتلأت ببعض بقايا توماس ، ,قدمت وبستر نفسها للحمالين باسم "السيدة توماس". وادعت أنه منذ إجتماعها الأخير بأن الحمال الذى تزوجته كان لديع طفلا، وكانت قد ترملت وتركت المنزل في ريتشموند لعمتها. ودعت الحمال وابنه روبرت إلى حانة أكسفورد وكامبريدج آرمز في بارنز على طول الطريق قامت بالتخلص من الحقيبة التي كانت تحملها، ربما عن طريق إسقاطها في نهر التايمز، بينما كان الحمالين يشربان داخل الحانة. . ولم بستردا وعيهما أبدا. وبستر حينئذ سألت الشاب روبرت بورتر اذا كان يمكن ان يساعدها لحمل الصندوق الثقيل من 2 من منازل مايفيلد إلى المحطة. وعندما عبروا ريتشموند بريدج ، فقد ألقت بستر الصندوق في نهر التيمز. أصبحت الفتاة قادرة على تفسير ذلك بكل بساطة ولم تثير الشكوك لدى روبرت.


title: مقتل جوليا مارثا توماس

text: في اليوم التالي، ومع ذلك ، فقد تم العثور على الصندوق الذى جرفته الامواج في المياه الضحلة بالقرب من ضفة النهر على بعد نحو ميل من المصب.وقد لاحظ الصندوق هنري ويتلي، عتال الفحم، الذي كان يقود عربته ماضيا في طريقه إلى جسر بارنز للسكك الحديدية قبل السابعة صباحا بقليل. كان يعتقد في البداية أن الحمولة قد تحتوي على عائدات عملية سطو. قام برفع الصندوق من المياة وفتحه، ووجد أنه كان يحتوي على ما يشبه أجزاء الجسم ملفوفة في ورقا بنيا. وذكرت تقارير ان الاكتشاف قد وضع على الفور أمام الشرطة وتم فحص الرفات من قبل طبيب ، الذي وجد أنها تتكون من الجذع (ناقص الاحشاء) والساقين (ناقصة قدما واحدا) وكان لإمرأة. ولكن رأس الجثة كان في مفقودا ,وكان يفترض في وقت لاحق أنه قد ألقي في النهر بشكل منفصل من قبل ويبستر. في نفس الوقت تقريبا، تم العثور على القدم والكاحل البشري في تويكنهام. على الرغم من أنه كان واضحا أن كل ما تبقى ينتمي لنفس الجثة ، لم يكن هناك شيء لربطها مع توماس وأي وسيلة للتعرف على رفات الضحية. الطبيب الذي فحص أجزاء الجسم في عجالة نسبها إلى "إمرأة شابة ذات شعر داكن جدا". بعد التحقيق في 10-11 مارس اذار والتي أسفرت عن حكم مجرد على سبب الوفاة, وضع الرفات المجهول ووسد مرتاحا في مقبرة بارنز يوم 19 مارس. الصحف يطلق عليها اسم القتل غير المبررة من "بارنز الغموض"، ", وسط تكهنات بأن الجسم قد استخدم للفحص ودراسة تشريحية.


title: مقتل جوليا مارثا توماس

text: واصلت ويبستر العيش في منازل 2 مايفيلد في حين تظاهرت بأنها هى توماس ، وارتدت ملابسها وتظاهرت لدى صاحب العمل وتعاملت مع التجار تحت هويتها المفترضة حديثا. في 9 آذار فقد توصلت إلى اتفاق مع جون تشيرش ، وهو مواطن محلي ، كى تبيعه أثاث توماس وغيرها من السلع لينشأ حانة له بإسم 'الشمس المشرقة'. وافق على دفع 68 جنيها إسترلينى لها مع دفع معجل بقيمة 18 جنيه استرليني في وقت مبكر. بحلول الوقت الذي وصلت فيه عربات الإزالة يوم 18 مارس ، كانت وبستر أصبحت مشبوهة بالنسبة للجيران على نحو متزايد لأنهم لم يروا توماس لمدة أسبوعين تقريبا لها جارتها ميس آيفيس طلبت من موصلو الطلبات الذين قد أمرو بإزالة البضاعة . فأجابت السيدة "توماس"، وأشارت إلى وبستر. وإدراكت أنها قد إنكشفت ، وهربت وبستر ، على الفور واستقلت قطارا إلى ليفربول وسافرت من هناك إلى منزل عائلتها في إينيسكورثى . وفي الوقت نفسه، وأدرك تشيرش أنه قد خدع. عندما ذهب لتسليم ملابس توماس في الشاحنة وجد رسالة موجهة إلى توماس الحقيقية. تم استدعاء الشرطة ل لبحث في منازل 2 مايفيلد . هناك اكتشفوا بقع الدم، وعظام الأصابع المحترقة في موقد والبقايا الدهنية المتخلفة في الإناء النحاسى ، فضلا عن رسالة من وبستر تحدد عنوان منزلها في ايرلندا نقاط. وضعوا على الفور إشارة "المطلوبين" تعطي وصفا لويبستر وابنها.


title: مقتل جوليا مارثا توماس

text: وسرعان ما اكتشفت المباحث بسكوتلانديارد أن وبستر فرت إلى أيرلندا على متن باخرة مسيرة بالفحم في صحبة ابنها الصغير. أدرك شرطي رئيس الشرطة الملكية الايرلندية (RIC) في يكسفورد أن المرأة التي سعت من قبل شرطة سكوتلاند يارد لإعتقالها كانت نفس الشخص الذي تسعى قواته إلى إعتقاله منذ 14 عاما بتهمة السرقة. كانت RIC قادرة على تتبعها إلى مزرعة عمها في كيلان بالقرب من إينيسكورثى واعتقلتها هناك يوم 29 مارس. واقتيدت إلى كينغستاون (الحديثة دون لاوجير)، ومالبثت أن سافرت ، في عهدة رجال شرطة سكوتلاند يارد، وعادوا بها إلى ريتشموند عبر هولي هيد. وعندما أحيط علما بالجريمة التي اتهمت فيها رفض عمها إعطاء المأوى لابنها وأرسلت السلطات الصبي إلى إصلاحية محلية، إلى أن يحين الوقت كمكان يمكن العثور عليه في إحدى المدارس الصناعية.


title: مقتل جوليا مارثا توماس

text: تسببت جريمة القتل في ضجة كبيرة على كلا الجانبين من البحر الأيرلندي. عندما اندلعت الأخبار ، وسافر كثير من الناس إلى ريتشموند للنظر في منازل مايفيلد . كانت الجريمة مجرد شىء سيئ السمعة كما هو الحال في ايرلندا. كما سافرت وبستر تحت الإقامة الجبرية من إينيسكورثى إلى دبلن ، تجمعت حشود من النظارة تحدق في في وجهها في كل محطة تقريبا بين البلدتين. "وحضر جلسات الاستماع من قبل" العديد من الشخصيات مميزة وغريبة، ... بما في ذلك عدد غير قليل من السيدات "، وفقا مانشستر غارديان قضاة ما قبل المحاكمة . 'ذكرت' نيويورك تايمز 'أن أول ظهور لوبستر في ريتشموند في قاعة المحاكمة كان في استقبال "حشد هائل أمس في محيط المبنى ... و سادت الإثارة بدرجة كبيرة جدا."


title: مقتل جوليا مارثا توماس

text: ذهبت ويبستر للمحاكمة في المحكمة الجنائية المركزية - في أولد بيلي - يوم 2 يوليو 1879. وفي علامة على المصلحة العامة الكبيرة التي أثارتها هذه القضية ، وكان على يترأس النيابة العامة من قبل المحامي العام ، السير هاردينغ جيفارد. وكان يدافع عن وبستر محام بارز من لندن ، وارنر سلايف ,وترأس المحكمة برئاسة السيد جاستيس دنمان. وكان حضور ا لمحاكمة جيدا تتحلى بالعدل مثل جلسات الاستماع السابقة في ريتشموند واجتذبت اهتمام كبير من جميع مستويات المجتمع ؛ في اليوم الرابع من المحاكمة، ولي عهد السويد - وملك المستقبل جوستاف V- ظهر لمشاهدة وقائع الجلسات.


title: مقتل جوليا مارثا توماس

text: على مدار ستة أيام، استمعت المحكمة إلى سلسلة من شهود العيان ليسردوا قصة معقدة لكيفية وصول توماس إلى حتفها. قد بستر حاول قبل المحاكمة لتوريط جون تشيرش وجارها السابق بورتر ، ولكن كلا من الرجلين قدما أعذارا صلبة وتم إستبعادهم من أي تورط في القتل. عادت ودفعت ببراءتها ودفاعها سعى إلى التأكيد على طبيعة الأدلة الظرفية وأبرز أن حبها الشديد لابنها هو السبب الذى يجعلها بمنأى عن إقتراف جريمة كهذه . ومع ذلك ، فإن إنحسار شعبيتها بصفة عامة ، ومظهرها الصامت ودفاعها الهزيل كل ذلك قد أحصى تماما في غير صالح وبستر .قطعة من الأدلة الدامغة ولا سيما جاء من صانعة القالنسوات وتدعى تدعى ماريا دوردن التى قالت للمحكمة ان ويبستر قد زارتها قبل أسبوع من القتل وقالت إنها على وشك أن تبيع بعض الممتلكات في برمنغهام ,وبعض المجوهرات ومنزل خالتها التي تركته لها.وخلصت لجنة المحلفين تفسير ذلك على أنه علامة على أن وبستر قد إقترفت جريمة قتل مع سبق الإصرار وتم إدانتها بعد مداولات استمرت نحو ساعة وربع.


title: مقتل جوليا مارثا توماس

text: بعد فترة وجيزة أجلت هيئة المحلفين حكمها وكان القاضي على وشك تمرير النطق بالحكم، سئلت وبستر إذا كان هناك أي سبب يؤجل أن يتم تمرير حكم بالإعدام عليها. ناشدت القاضى بأنها حامل في محاولة فيما يبدو لتفادي عقوبة الإعدام. 'القانون تايمز 'أبرزت تقريرا قياسا على هذا المشهد من عدم اليقين، إن لم يكن من الارتباك، الذى تلى ذلك، في تلك المناسبة." فقد علق القاضي أنه "بعد اثنين وثلاثين عاما في المهنة ، قال انه لم يكن ابدا في تحقيق من مثل هذا النوع." في نهاية المطاف اقترح كاتب الجنايات استخدام آلية قديمة من هيئة المحلفين، تشكل من بين مجموعة من النساء الذين حضروا المحكمة ، في الحكم على مسألة ما إذا كانت وبستر "مع الطفل سريع". وقد أدى اليمين اثنتا عشرة امرأة في مصاحبة جراح اسمه بوند ، وأنهن رافقن وبستر إلى غرفة خاصة لإجراء فحص أمراض النساء الذى لم يستغرق الا بضع دقائق. حيث أصدروا رأيا أن وبستر لم تكن في عجالة "سريعة مع طفل" ، رغم أن هذا لا يعني بالضرورة أنها ليست حامل التمييز الذى أدى برئيس جمعية قسم التوليد في لندن احتجاجا على استخدام "افتراض طبي عفى عليه الزمن أن الجنين ليس على قيد الحياة حتى ما يسمى ب 'تسارع.'


title: مقتل جوليا مارثا توماس

text: قبل بضعة أيام من الحكم بإعدام ويبستر المقرر أن يتم تنفيذه فقد قدم استئنافا نيابة عنها إلى وزير الداخلية ، آر .أى. كروس. وقد رفض ذلك مع بيان رسمي أنه بعد النظر في الحجج المقدمة من وزير الداخلية فقد "فشلنا في اكتشاف أي سببا كاف لتبرير ذلك في تقديم المشورة إلى صاحبة الجلالة للتدخل في الوقت المناسب لعدم إنفاذ لقانون."


title: مقتل جوليا مارثا توماس

text: قبل أن يتم إعدام وبستر، أدلت ببيانين تعترف فيهما بالجريمة. في أوج إنهيارها، قالت انها متورطة بشدة،وأن والد طفلها سترونج، التي قالت إنه قد شاركها في القتل وكان مسؤولا عن قيادته لها في حياة الجريمة. انه أنكر في 28 تموز، ليلة قبل أن كان من المقرر أن يتم تنفيذ الحكم بإعدامها، مما يجعل من بوضوح تأكيد تحملها المسؤولية كاملة وتبرئة بورتر وسترونج من أي تورط. وشنقت في اليوم التالي في سجن واندسوورث في التاسعة صباحا، حيث الجلاد ، وليام ماروود ، وقد استخدم تقنية المطورة حديثا "تراجع طويل" للتسبب في الموت الفوري. بعد التيقن من وفاتها، دفنت في قبر غير معلم في إحدى ساحات السجن. وكان الحشد ينتظر خارج السجن يهلل كما تم رفع راية سوداء فوق أسوار السجن، مما يدل على أن حكم الإعدام قد نفذ.


title: مقتل جوليا مارثا توماس

text: أقيم مزاد لممتلكات توماس في منازل 2 مايفيلد في اليوم التالى بعد إعدام وبستر. جون تشيرش ، صاحب الحانة، تمكن من الحصول على أثاس توماس بعد كل شيء ، جنبا إلى جنب مع العديد من المتعلقات الشخصية الأخرى بما في ذلك جيب الساعات والسكين التى قطعت بها أوصال توماس .و الإناء النحاسى الذي تم فيه غلي جسم توماس بيعت كلها بمبلغ خمسة شلنات الزوار الآخرين اكتفوا بأخذ الحصى الصغيرة والأغصان من الحديقة والهدايا التذكارية. المنزل نفسه ظل غير مأهولا حتى عام 1897 ، كما أن لا أحد يرضى بالعيش هناك بعد حادث القتل. حتى ذلك الحين، وفقا للخدم الذين يترددون للعمل في مثل هذا المكان سيئ السمعة. وترددت شائعات في وقت لاحق أن "شبحا غامضا" يمكن أن ينظر تحوم فوق المكان الذي دفنت فيه توماس.


title: مقتل جوليا مارثا توماس

text: كان لجريمة القتل أثر اجتماعي كبير على بريطانيا الفيكتورية وايرلندا. تسبب في ضجة على الفور وعلى نطاق واسع في الصحافة. وأشارت 'مجلة فريمان اليومية ذات الإعلانات التجارية' 'من دبلن أن ما وصفته "بواحدة من أكثر الفصول المثيرة والفظيعة في تاريخ الشر البشري" أدى إلى الصحافة كانت "تعج بأوصاف وتفاصيل فظائع مروعة عن تلك الجريمة ". هذا كان سوء سمعة وبستر أنه في غضون أسابيع قليلة فقط من اعتقالها، وكذلك قبل أن يذهبوا إلى المحاكمة، مدام توساندس صنعت دمية من الشمع لها ووضعهتا على الشاشة لأولئك الذين يرغبون في رؤية "قاتلة ريتشموند". بقيت على الشاشة بشكل جيد في القرن العشرين إلى جانب القتلة سيئ السمعة الأخرون مثل بورك وهير و كريبين. في خلال أيام وعن إعدامها فإن ناشرا مغامرا في ستراند هرع إلى طباعة كتيب الهدايا التذكارية بسعر بنس واحد، يتناول "الحياة ، والمحاكمة وإعدام كيت ويبستر"، والتي تم الإعلان بأنه كتيب "يضم عشرون صفحة ، تحتوي على تاريخها بأكمله، مع تلخيص إلى ،عن ملابسات الحكم، وتفاصيل مثيرة للاهتمام، جنبا إلى جنب مع كلماتها الأخيرة، والريوم على صفحة كاملة عن إعدامها, والرسوم التوضيحية &c." أخبار الشرطة المصور التى نشرت عددا تذكاريا يصور الانطباع فنان من يوم التنفيذ. فإنه يصور "السجين يزوره صديقاتها"، "عملية بينيوننج"، الطقوس النهائية وتشمل "رفع العلم الأسود"، وأخيرا "ملء النعش بالجير الصودى".


title: مقتل جوليا مارثا توماس

text: وقد احيت هذه القضية أيضا ،الشارع من خلال القصص الموسيقية في حين كانت مجموعة الروايات لا تزال مستمرة، على لحن من الأغاني الشعبية. هذه بخصوص الناشر في ساوثوارك ،الذى أصدر أغنية بعنوان "القتل والتمثيل بالجثث من سيدة مسنة بالقرب بارنز" بعد فترة وجيزة تم القبض على كيت وبستر ، تعيين لتصل قيمتها إلى "قبل معركةالأم " ، وأغنية شعبية من الحرب الأهلية الأمريكية. في نهاية المحاكمة , صدرت حينئذ أغنية أخرى, على النغمة المشهورة التى تصدح , "إنطلاقا من المنزل" , :


title: مقتل جوليا مارثا توماس

text:
في جريمة مروعة في ريتشموند في الماضي،
على كاثرين وبستر الآن تم القصاص،
حوكمت ووجدت مذنبة وحكم عليها بالموت.
من يد العدالة القوية أنها لا تستطيع الفكاك.
وقد حاولت كل الأعذار ولكن من دون جدوى،
عن هذا القتل وقالت حكايات كثيرة،
وقد حاولت القاء اللوم على الآخرين أيضا،
ولكن مع كل حيلها الماكرة في الماضي انها قد سقطت.تميزت وبستر نفسها بأنها خبيثة، متهورة وشريرة متعمدة. شهد المعلقين على جريمتها البشعة والفاضحة على حد سواء .وكان من المتوقع أن يكون احترامها تجاه مخدومتها. بدلا من فعل من أفعال العنف الشديد تجاه تلك البائسة وذلك أثار القلق بعمق. في ذلك الوقت، كان يعمل حوالي 40٪ من القوى العاملة النسائية كخادمات في المنازل لمجموعة واسعة جدا من المجتمع، من أغنى الأسر من الطبقة العاملة المحترمة. الموظفين وأصحاب العمل يعيشون ويعملون على مقربة، وكان الصدق والانتظام تجاه الموظفين سببا مستمرا للقلق. وكانت رواتب الموظفين سيئة جدا وكان إغراء السرقة حاضرا أبدا. نجحت وبستر في اتمام الصفقة مع جون تشيرش لبيع أثاث توماس ، وسعت لكسب ما يعادل من اثنتين إلى ثلاث سنوات بقيمة الأجور.


title: مقتل جوليا مارثا توماس

text: سبب آخر للاشمئزاز ضد وبستر كان محاولتا إنتحال شخصية توماس . وكانت قد تمكنت من ارتكاب الانتحال لمدة أسبوعين، مما يعني أن هوية الطبقة الوسطى قد بلغت أكثر قليلا من زراعة السلوك الصحيح وجود الملابس المناسبة والممتلكات، سواء كانت أو لم تكن قد حصلت. وكان جون تشيرش، وصاحب الحانة الذي حاولت وبستر توريطه كان خادما سابقا الذي كان قد ارتفع إلى خفض مكانة الطبقة الوسطى وحصل على قدر من الرخاء والإدارة الفعالة للحانة التى أدارها لنفسه. كان التزامه نفسه من خلال العمل الجاد تمشيا مع أخلاقيات الوقت. وبستر، في المقابل، قد سرقت ببساطة هويتها التي عقدت لفترة وجيزة من الطبقة المتوسطة.


title: كفار أدوميم

text: كفار أدوميم مستوطنة إسرائيلية مقامة على أراضي بلدة أبوديس الفلسطينية.


title: كفار أدوميم

text: المُسْتَوْطَنات الإسرائيلية أو المُغْتَصَبات كما يسميها العرب الفلسطينيون ، هي تجمعات سكانية يهودية في المناطق الفلسطينية، بعضها قد أزيل وأكثرها بقي وعدد كبير منها قيد البناء.


title: كفار أدوميم

text: ويعتبر السواد الأعظم من المجتمع الدولي المستوطنات الإسرائيلية في الضفة الغربية وقطاع غزة أنها خرق للقانون الدولي وللفقرة الـ 49 من اتفاقية جنيف الرابعة، ويظهر ذلك على وجه الخصوص بتبني مجلس الأمن في الأمم المتحدة للقرار 448 في مارس 1979 الذي اعتبرها غير قانونية.


title: نيم عالي

text: نيم عالي (الاسم العلمي:Azadirachta excelsa) هو من النباتات يتبع النيم من ال الأزدرختية .


title: وليام جاك

text: وليام جاك (1795-1822) هو عالم نبات اسكتلندي.


title: محمد حسن الطالقاني

text: "السيد" محمد حسن بن عبد الرسول بن مشكور الطالقاني النجفي (1350 هـ / 1931م - 1424 هـ / 2003م). هو رجل دين وأديب وشاعر شيعي عراقي معاصر. عمل في مجال الصحافة فأصدر مجلة المعارف عام 1958 واستمرت لمدة عامين، تحولت بعدهما إلى جريدة أسبوعية صدر منها ثلاثة عشر عددًا ثم توقفت عن الصدور، كما أنّه كان عضواً في جمعية المؤلفين والكتّاب العراقيين ببغداد، إضافة إلى عضويته في نقابة الصحفيين العراقيين.


title: محمد حسن الطالقاني

text: قام الطالقاني بتحقيق الكثير من الدواوين الشعرية، وخلّف بعض المؤلّفات التي منها:


title: أدريان-هنري دو جوسيو

text: أدريان-هنري دو جوسيو (1797-1853) هو عالم نبات فرنسي. وهو ابن عالم النبات أنطوان لوران دو جوسيو.


title: ساوثوورك

text: ساوثوورك هو أحد أحياء وسط لندن، انكلترا، وجزء من لندن بورو من ساوثوورك. يقع 1.5 ميل (2.4 كم) شرق تشارنج الصليب، فإنه يشكل واحدة من أقدم أجزاء من لندن وجبهات نهر التايمز إلى الشمال. شكلت تاريخيا البلدة القديمة في مقاطعة سري، تتكون عدد من الرعايا، والتي جاءت على نحو متزايد تحت تأثير واختصاص مدينة لندن. باعتبارها منطقة الداخلية من لندن، شهدت ساوثوورك هجرة السكان السريع في أواخر 19 وأوائل القرن 20. هو الآن في مرحلة متقدمة من تجديد وهو موقع مكاتب قاعة المدينة للسلطة لندن الكبرى.


title: إلياس الفاضل

text: إلياس الفاضل (مواليد 1933 في مرمريتا، حمص) هو شاعر سوري تلقى تعليمه في مرمريتا ودمشق. ابتدأ مشواره الأدبي بالعمل في الصحافة اللبنانية في خمسينات القرن الماضي ثم انتقل للعمل في التلفزيون العربي السوري في الستينات كمراقب للنصوص الأدبية ومعد للبرامج التلفزيونية، أنشأ "دار الأجيال للطباعة والنشر" بدمشق في أوائل السبعينات. ثم انتقل للعمل في الصحافة الكويتية في منتصف السبعينات، فشغل منصب سكريتير التحرير في جريدة الرأي العام والأنباء والقبس والمجالس على التوالي، ومنذ العام 1974 وحتى عام 2000 حيث انتهت مسيرته المهنية بالتقاعد في دمشق.


title: إلياس الفاضل

text:
يعتبر الياس الفاضل واحدا من أربعة شعراء رواد لقصيدة النثر في سوريا، وهم سليمان عواد الذي يعتبر أب قصيدة النثر السورية ثم محمد الماغوط وإسماعيل عامود و"إلياس الفاضل".
مثل جبرا إبراهيم جبرا الرأي النقدي الموضوعي في شعر الياس الفاضل عندما قال عنه: «الياس الفاضل من فئة الذين جمحت بهم أحاسيسهم العنيفة، فخرجوا بشعرهم خروجاً لا محيد عنه على الأشكال التقليدية، لعلهم يحققون للشعر أسلوباً تتجدد فيه اللغة فيغدو وسيلة فعالة للتعبير عن النفس المعاصرة وهذه النفس ـ ما أحزنها، وما آلم وحشتها، الفراغ، والمقاهي وعربات الآخرين المذهبة، تحيط به كحراس طغاة، ولكنها تظفر بحريتها ظفراً لا شك فيه عن طريق هذا القول المتمرد. فالكلمة نجاتها، والكلمة سلاحها ازاء كل ما يهددها» لكن سعيد عقل يختصر الياس الفاضل بسطر واحد قائلاً فيه: «الياس الفاضل شاعر معرفة جعل الحياة تحت قلمه الساحر أشبه بأسطورة»


title: إلياس الفاضل

text: عضو في اتحاد الصحفيين العرب واتحاد الكتاب العرب وعضو في جمعية الشعر.


title: كاثرين هارولد

text: كاثرين هارولد ;(مواليد 2 أغسطس 1950 في فيرجينيا, الولايات المتحدة الأمريكية), مُمثِلة تلفزيون و سينما أمريكية, دخلت المجال الفني في عام 1976 ومثلت عدة أفلام مع أرنولد شوارزنيجر وفي 14 فبراير عام 1994، تزوجت كاثرين مِن المُمثِل لورانس أودونيل وأنجبت منه طفل في نفس السنة.


title: ببغاء اسود الراس

text: ببغاء اسود الرأس ، هو نوع ينتمي إلى بستاكيداي .


title: ببغاء الكايك

text: ببغاء الكايك ، هو جنس من الطيور ينتمي إلى بستاكيداي .


title: ببغاء ابيض البطن

text: ببغاء ابيض البطن ، هو نوع ينتمي إلى بستاكيداي .


title: نيلوفر أتشيكالين

text: نيلوفر أتشيكالين ( ولدت في عام 1967 في مدينة إسطنبول ) ممثلة مسرحية و سينمائية و كاتبة قصص تركية.


title: نيلوفر أتشيكالين

text: ولدت نيلوفر أتشيكالين في مدينة إسطنبول في عام 1967 ، وتعلمت فن المسرح و تخرجت منه بقسم المسرح بالمعهد الموسيقي للدولة بجامعة معمار سنان. و منذ عام 1987 مثلت نيلوفر أتشيكالين في المسرح و السينما وعلى شاشة التلفزيون.


title: نيلوفر أتشيكالين

text: كتبت الفنانة أربع كتب قصة تتألف من قصص قصيرة. كما أنها عملت لفترة ما في مسارح الدولة. و في عام 1987 تزوجت ببيكير أما في عام 1994 فقد تطلقت منه. وتزوجت بالمخرج أورهان أوغوز.


title: نيلوفر أتشيكالين

text: • جوائز أورهان أريبورنو الرابعة عشر ، 2003 ، أفضل ممثلة مساعدة ، غرفة الإنتظار


title: نيلوفر أتشيكالين

text: • جائزة صدري أليشيك ، 2000 ، أفضل ممثلة ، أطفال كارا كينتين


title: نيلوفر أتشيكالين

text: • شفرة عداء ، دار نشر جينداش ، 1999 ، ISBN 975-308-099-9


title: نيلوفر أتشيكالين

text: • المخلص الغامض ، دار نشر شيفييازيلاري ، 2002 ، ISBN 975-8663-15-1


title: نيلوفر أتشيكالين

text: • ليست دمية للأطفال ، دار نشر جينداش ، 2000 ، ISBN 975-308-281-9


title: نيلوفر أتشيكالين

text: • فقط ما يزول الإ القيم ، دار نشر نحن + ، 2007 ، ISBN 9944-1-1402-2


title: نيلوفر أتشيكالين

text: • عالم الأحبة اليائسين ، دار نشر نحن + ، 2007 ،


title: نيلوفر أتشيكالين

text: • الأوقات المفصومة ، دار نشر نحن + ، 2007


title: نيلوفر أتشيكالين

text: • قصص مضللة ، دار نشر فينيكس ، 2008


title: نيلوفر أتشيكالين

text: • هايدي برا – 2010


title: نيلوفر أتشيكالين

text: • ألم الماضي – 2009


title: نيلوفر أتشيكالين

text: • أسرار الملائكة – 2008


title: نيلوفر أتشيكالين

text: • نحن جميعاً أخوة – 2005


title: نيلوفر أتشيكالين

text: • فنادق إسطنبول – 2005


title: نيلوفر أتشيكالين

text: • غرفة الإتنظار – 2003


title: نيلوفر أتشيكالين

text: • اللاهث – 2003


title: نيلوفر أتشيكالين

text: • سحاب في الهواء – 2002


title: نيلوفر أتشيكالين

text: • سيدات للإيجار – 2000


title: نيلوفر أتشيكالين

text: • لن أحبه الآن – 2000


title: نيلوفر أتشيكالين

text: • حلم بيوغلو – 2000


title: نيلوفر أتشيكالين

text: • وداعاً – 1999


title: نيلوفر أتشيكالين

text: • الحب الأول – 1991


title: نيلوفر أتشيكالين

text: • حينما أنتظر المطر – 1992


title: نيلوفر أتشيكالين

text: • العشاق المجانين – 1993


title: نيلوفر أتشيكالين

text: • كان ينتظر البحر – 1996


title: نيلوفر أتشيكالين

text: • الراقصة – 2000


title: نيلوفر أتشيكالين

text: • الروح – 1999


title: نيلوفر أتشيكالين

text: • أطفال مدينة كارا – 1999


title: نيلوفر أتشيكالين

text: • هناك شخص في الظلام – 1998


title: نيلوفر أتشيكالين

text: • الفارس و سنو وايت و الخائن – 1996


title: نيلوفر أتشيكالين

text: • السترة السحرية – 1996


title: نيلوفر أتشيكالين

text: • تالاز – 1992


title: نيلوفر أتشيكالين

text: • الجزيرة – 1988


title: نيلوفر أتشيكالين

text: • العروس المرتبك – 1993


title: نيلوفر أتشيكالين

text: • خمس أشخاص في مكان واحد – 1996


title: نيلوفر أتشيكالين

text: • أخي جولشن – 1994


title: نيلوفر أتشيكالين

text: • مسامرة الحريم – 1999


title: نيلوفر أتشيكالين

text: • المطبخ السخي


title: نيلوفر أتشيكالين

text: • الحب بأماكن متعددة – 1995


title: نيلوفر أتشيكالين

text: • ستة أشخاص يبحثون عن مؤلف : لويجي بيرانديللو – مسرح الدولة بإسطنبول – 1988


title: نيلوفر أتشيكالين

text: • دعم النشيد ( مسرح الأصدقاء )


title: نيلوفر أتشيكالين

text: • خذ نفساً عميقاً ( ستوديو المسرح )


title: نيلوفر أتشيكالين

text: • ثلاثة نساء محطمون ( tiyatrokare )


title: نيلوفر أتشيكالين

text: • نيلوفر أتشيكالين في imdb


title: نيلوفر أتشيكالين

text: • نيلوفر أتشيكالين في السينما التركية


title: زينب السجيني

text:
زينب السجيني
ولدت زينب أحمد رأفت السجيني في القاهرة عام 1930. عاشت زينب الأيام الأولي من طفولتها في حي الظاهر كما عاشت أيضًا في عدد من أحياء مصر القديمة مثل حي الحسين والجمالية والأزهر والنحاسين.


title: زينب السجيني

text:
حصلت زينب علي بكاريوس في الفنون الجميلة قسم الفنون الزخرفية جامعة حلوان عام 1956. وبالإضافة إلي ذلك تخرجت زينب من المعهد العالي للتربية الفنية عام 1957. وحصلت علي شهادة الدكتوراة في فلسفة التربية الفنية عام 1978.
تولت زينب منصب رئيس قسم التصميمات بكلية التربية الفنية جامعة حلوان . وتولت أيضًا منصب أستاذ متفرغ بقسم التصميمات بكلية التربية الفنية جامعة حلوان.
أقامت زينب معارض خاصة في القاهرة والأسكندرية ولبنان ويوغوسلافيا منذ 1956 منها :
وشاركت زينب أيضًا في العديد من المعارض العامة الجماعية والمعارض القومية منذ عام 1957 .
حرصت زينب علي أن تكون المرأة هي محور أعمالها حيث إنها تناولت في لوحاتها موضوعات خاصة بالأمومة والطفولة .فليس هناك لوحة إلا وكانت المرأة جزءًا منها. أرادت زينب عن تعبر عن المرأة، ذلك الطير الذي يحلق وحده في مجتمع لا يهتم به أحد. أرادت زينب أن تعطي المرأة مساحة كبيرة من أعمالها. فهي جعلت كل من يري لوحاتها يتسائل لماذا كل هذا الإهتمام بالمرأة؟ ولكن زينب وحدها تعلم إجابة هذا السؤال. وعلق الناقد صلاح بيطار حول ما رأه من أعمال فنية للفنانة زينب السجيني في المعرض الذي أفتتحه الدكتور حمدى أبو المعاطي نقيب التشكيليين بقاعة الزمالك للفن بإنه" أعمال الفنانة عالم شديد الخصوصية يفيض بالمشاعر والأحاسيس. مشاعر الأمومة التي تنساب كموج النيل وتتوج في نبل و صفاء بلغة تشكيلية جديدة تتميز بالبراءة التعبيرية وبساطة الفطرة وبلاغة التشكيل وعمق التعبير و هي دائمًا ما تبحث عن أيقونة في أعمالها. لأن كل عصر له سحره وبريقه الخاص وله سماته وجمالياته".


title: باركيت برتقالي الجبهة

text: باركيت برتقالي الجبهة او ببغاء برتقالي الجبهة او ، هو نوع ينتمي إلى بستاكوليداي .


title: سورا أماميا

text: سورا أماميا (雨宮天 "أماميا سورا") هي مطربة ومؤدية أصوات يابانية ولدت في 28 أغسطس 1993 في طوكيو.


title: ببغاوات عريضة الذيل

text: ببغاوات عريضة الذيل ، هي قبيلة من الببغاوات تنتمي إلى بستاكوليداي .


title: الضيف (فيلم)

text: الضيف هو فيلم إثارة نفسية أمريكي من إخراج وتحرير آدم وينغارد وكتابة سايمون باريت. الفيلم من بطولة دان ستيفنز ومايكا مونرو وبريندان ماير ولانس ريديك. أحداث الفيلم تتبع جندي يزور عائلة جندي آخر مات في حرب أفغانستان ويدعى أنه صديقه، فترحب به العائلة لكن سلسلة من الأحداث تدفع العائلة للشك بأمره.


title: الضيف (فيلم)

text: عرض "الضيف" بعرضه الأول في مهرجان صاندانس السينمائي في 17 يناير 2014. أدم وينجراد وسايمون باريت سبق لهما العمل معاً في فيلمها السابق (أنت التالي) You're Next.وقد صدر "الضيف" عالمياً في 17 سبتمبر 2014.


title: الضيف (فيلم)

text: بالرغم من عدم نجاح الفيلم في شباك التذاكر إلا أنه تلقى إشادة كبيرة من النقاد وحصد إعجاب المشاهدين سواء على مستوى الإخراج,التمثيل أو الموسيقى التصويرية.حصل الفيلم في موقع الطماطم الفاسدة على تقييم 90% بناءً على 96 مراجعة.


title: استيلاء الحوثيين على السلطة

text: استيلاء الحوثيين على السلطة أو انقلاب 21 سبتمبر هو إستحواذ جماعة الحوثيين على القرار السياسي في اليمن بعد طردهم السلطات الحكومية. بدأت باحتجاجات مفتعلة على قرارٍ للحكومة اليمنية يقضي برفع الدعم عن المشتقات النفطية، وتحولت إلى إشتباكات بين الحوثيين، قوات علي عبد الله صالح، وميليشيات حزب التجمع اليمني للإصلاح وعلي محسن الأحمر. في 21 سبتمبر 2014، اقتحم الحوثيون مقر الفرقة الأولى مدرع التي يقودها علي محسن الأحمر وجامعة الإيمان الإصلاحية بعد أربعة أيام من الاشتباكات مع الفرقة الأولى مدرع، وسيطروا على مؤسسات امنية ومعسكرات ووزارات حكومية دون مقاومة من الأمن والجيش وأعلن منتسبو التوجية المعنوي بوزارة الدفاع تأييدهم لـ"ثورة الشعب". الألوية العسكرية التي اشتبكت مع الحوثيين في سبتمبر 2014 كانت مرتبطة بعلي محسن الأحمر وموالية لحزب التجمع اليمني للإصلاح آيديولوجياً.


title: استيلاء الحوثيين على السلطة

text: وجرى بعدها التوقيع على اتفاق السلم والشراكة الوطنية برعاية الأمم المتحدة والذي قضى بتشكيل حكومة جديدة بقيادة خالد بحاح خلفًا لما سُمي بحكومة الوفاق الوطني. هرب علي محسن الأحمر وحميد الأحمر وتوكل كرمان وآخرين مرتبطين بهم إلى السعودية، وأعقب السيطرة على صنعاء معارك في إب والحديدة والبيضاء مع ميليشيات حزب التجمع اليمني للإصلاح وأُتهمت جماعة الحوثيين بخرق وعرقلة اتفاق السلم والشراكة ومخرجات مؤتمر الحوار الوطني. إذ أرادوا من حكومة خالد بحاح أن تكون صورية تشرعن لهم إستيلائهم على الدولة.


title: استيلاء الحوثيين على السلطة

text: قدم عبد ربه منصور هادي وخالد بحاح إستقالتهما في 22 يناير 2015 بعد هجوم الحوثيين على دار الرئاسة في 19 يناير، إحتجاجًا على موادٍ في مسودة الدستور الجديد. وذلك بعد يومين من اختطاف أحمد عوض بن مبارك وتهديدهم بـ"اجراءات خاصة" مالم تُنفذ مطالبهم. أصدر الحوثيون ما أسموه بالـ"إعلان الدستوري" في 6 فبراير وقاموا بحل البرلمان، وتمكين "اللجنة الثورية" بقيادة محمد علي الحوثي لقيادة البلاد، وأعلنوا عن عزمهم تشكيل مجلس وطني من 551 عضوًا، ومجلس رئاسي من خمسة أعضاء بقيادة محمد علي الحوثي وهو ما رُفض محليًا ودولياً.


title: استيلاء الحوثيين على السلطة

text: أعلن جمال بنعمر عن إستئناف المفاوضات لحل أزمة فراغ السلطة في 9 فبراير 2015. لم يبت مجلس النواب في استقالة عبد ربه منصور هادي وغادر إلى عدن في 21 فبراير معلنًا عن نفسه رئيسًا من جديد في بيانٍ نُسب إليه. في 26 فبراير 2015، أصدر مجلس أمن الأمم المتحدة بيانًا يصف فيه عبد ربه منصور هادي بالـ"رئيس الشرعي" داعيًا جميع الأطراف وبالذات الحوثيين إلى الانخراط بحسن نية في المفاوضات التي ترعاها الأمم المتحدة. وأعلن جمال بنعمر عن إمكانية نقل مكان المفاوضات إلى "مكان آمن" خارج صنعاء.


title: استيلاء الحوثيين على السلطة

text: لم تنجح المفاوضات وفي 26 مارس 2015، سيطرت قوات الجيش وميليشيات الحوثيين على عدن وهرب عبد ربه منصور هادي إلى السعودية. فجر اليوم التالي، قامت طائرات سعودية باختراق المجال الجوي اليمني وقصف أهداف عسكرية ومدنية، فكانت بداية الحرب. جذور النزاع تعود إلى ما قبل الاحتجاجات الشعبية عام 2011 وتطور إلى حرب أهلية مفتوحة بين فصائل متعددة بأجندات مختلفة، يسيطر الحوثيون وقوات علي عبد الله صالح على أجزاء واسعة من البلاد ويخوضون معارك مع ميليشيات إصلاحية وإنفصالية ممولة سعودياً.


title: استيلاء الحوثيين على السلطة

text: في يوليو 2015 أصدرت اللجنة الثورية للحوثيين قرار بتعويم أسعار المشتقات النفطية، وهو السبب الذي أتخذوه ذريعة لإسقاط الحكومة والسيطرة على السلطة، وتقرر أن سعر اللتر البنزين ب135 ريال يمني. ولكن هذا القرار حبرًا على ورق، حيث كانت المشتقات تباع في السوق السوداء دون توفرها في المحطات الرسمية، ومنذ أكتوبر 2015 بدأت المشتقات النفطية تباع في محطات التعبئة بسعر السوق السوداء بسعر يتراوح ما بين 400 - 500 ريال للتر الواحد.


title: استيلاء الحوثيين على السلطة

text: في 30 يوليو 2014 م أعلنت حكومة الوفاق رفع الدعم عن المشتقات النفطية حيث بلغ سعر لتر البنزين 200 ريال يمني بعد أن كان بـ125 ريال فقط وبلغ سعر اللتر من مادة الديزل 195 للتر بعد أن كان سعر اللتر بـ 100 ريال. تسبب القرار بموجة من الاحتجاجات الشعبية في العديد من محافظات اليمن ولكنها كانت احتجاجات غير منظمة بسبب عدم وجود أي جهه حزبية كبيرة تحتضن المحتجين الذين لم يجدوا وسيلة لتعبير عن رفضهم لقرار رفع الدعم عن المشتقات النفطية سوى قطع الطرقات واحراق الاطارات في الشوارع. قُتلت إمراة برصاص قوات الأمن أثناء تفريقها للمحتجين. واستمرت تلك الاحتجاجات لأربعة ايام ولكن سرعان ما ضعفت وتيرتها.


title: استيلاء الحوثيين على السلطة

text: لم تكن المرة الأولى التي تُعلن فيها الحكومة اليمنية رفع الدعم عن المشتقات النفطية لتلافي الإنهيار الاقتصادي. قالت الحكومة أن فقط ربع الدعم المخصص للمشتقات النفطية كان يستفيد منه الفقراء، أما الباقي فالمستفيد الحقيقي منه كانوا حلفاء علي عبد الله صالح القبليين والعسكريين الذين يبيعون الديزل المدعوم لدول مجاورة محققين أرباحا طائلة. في عام 2005، خرج صالح بإعلان عدم ترشحه للرئاسة عام 2006 لإلقاء اللائمة على رئيس الوزراء حينها عبد القادر باجمال والذي كان مجرد واجهة، والسبب الرئيس الذي كان يدفع صالح لمناورة صندوق النقد الدولي بشأن رفع الدعم كان خشيته إنقلاب حلفائه عليه.


title: استيلاء الحوثيين على السلطة

text: أكثر من 50% من المواطنين يعيشون على أقل من دولارين يوميًا و30% يعانون من إنعدام الأمن الغذائي، فإزالة أحد الفوائد الإجتماعية القليلة الملموسة مثل دعم المشتقات النفطية سبب كاف للخروج إلى الشوارع. عوضا عن إعادة تشكيل النظام السياسي وجلب أصوات سياسية جديدة ومعالجة الفساد وتقديم حكومة متجاوبة ومسؤولة، عرقلت المصالح الحزبية حكومة باسندوة واستمرت هيمنة النخب القبلية والعسكرية التي شكلت عماد نظام علي عبد الله صالح. افتقرت ماعُرف بحكومة الوفاق إلى تخطيط إقتصادي منسق وبقيت الوزارات الرئيسية محل تنافس الأحزاب السياسية التي فشلت في العمل على إيجاد رؤية موحدة لأجل اليمن. استثمر الحوثيون التذمر من هيمنة حزب التجمع اليمني للإصلاح لصالحهم، فطالبوا بتغيير الحكومة والتظاهر ضد الفساد وسوء الإدارة وإنعدام الخدمات العامة وهي نفس صيحات المتظاهرين عام 2011.


title: استيلاء الحوثيين على السلطة

text: رفع الدعم عن المشتقات النفطية مفيد للإقتصاد اليمني لإنه لا يحتمل تكلفته نظرا لانخفاض الناتج القومي للفرد والعجز المالي الكبير، ولكن الحكومة لم تقم بإيجاد توافق سياسي ولا تهيئة الجمهور للقرار. صحيح أن قرار رفع الدعم كان متوقعًا، لكن الحكومة لم تقدم أي إشعار مسبق وحجم التخفيض كان أكثر حدة مما كان متوقعًا، مما أدى إلى زيادة بنسبة 60٪ في سعر البنزين و95٪ زيادة على وقود الديزل. ولم تقم الحكومة بأي إصلاحات هيكلية تُذكر في البنية الإقتصادية والسياسية بالموازاة مع قرار رفع الدعم ولا حتى حملة توعوية توضح أسباب إتخاذها القرار وعن كيفية استخدام المال المتوفر عن رفع الدعم، اليمنيون لا يثقون بأن الأموال المتوفرة ستذهب لصالح المواطن بل إلى جيوب مجموعات مختلفة من المسؤولين الفاسدين. تكشف عملية رفع الدعم ومارافقها عن إنعدام كفاءة وأهلية المسؤولين اليمنيين. الإدارة الضعيفة وعدم وجود كفاءة في القدرات التقنية للهيئات الحكومية التنفيذية وغياب الدافع عند المسؤولين أمر قديم ومعروف لكل من تعامل مع اليمنيين، ولم يتغير كثيرًا في حكومة خالد بحاح والتي وإن كانت تحمل الدوافع والمحفزات للعمل، لم يكونوا تكنوقراط بالضرورة كما صورتهم الإدارة الرئاسية باستثناء بضعة أسماء.


title: استيلاء الحوثيين على السلطة

text: في 2 سبتمبر 2014 أصدر الرئيس هادي قرار بالتراجع عن رفع الدعم عن المشتقات النفطية، وعادت الأسعار إلى ما كانت عليه من قبل رفع الدعم عنها، حيث أصبح سعر اللتر الواحد سواء أو مبلغ 150 ريال يمني.


title: استيلاء الحوثيين على السلطة

text: في يوليو 2015 بعد استيلاء الحوثيين على السلطة، أقرت اللجنة الثورية للحوثيين، تعويم أسعار النفط بناءاً على قرار حكومة الوفاق برفع الدعم عن المشتقات النفطية، وهو السبب الذي أتخذه الحوثيين ذريعة لإسقاط الحكومة والسيطرة على السلطة، وبحسب قرار الحوثيين فأنه سيبدأ العمل به من تاريخ 15 أغسطس 2015 وقضى القرار برفع رسوم الجمارك، والضرائب، وصندوق الطرق، وصندوق التشجيع، وهي رسوم كانت تضاف للسعر السابق. كما قضى القرار بإضافة خمسة ريالات يمنية للتر الواحد، من مادتي البنزين، والديزل، لتمويل إنشاء محطة كهرباء.


title: استيلاء الحوثيين على السلطة

text: ونص القرار على أن تضاف رسوم أخرى لصالح إنشاء ميناء نفطي لمدة عامين، بواقع 1.60 ريال يمني على لتر الكيروسين و1.54 على لتر البنزين و1.79 على لتر الديزل. وجاء القرار فيما تشهد المدن اليمنية أزمة خانقة في المشتقات النفطية والغاز المنزلي، حيث تباع المشتقات النفطية في محطات السوق السوداء بأسعار تصل إلى أضعاف السعر الرسمي.


title: استيلاء الحوثيين على السلطة

text:
الاقتصاد اليمني هو زراعي تاريخيًا، والحديث هنا هو عن خلفية "شمال اليمن" تحديدًا لكونها الحالة التي أُسقطت على الجمهورية اليمنية ولم تتغير الثقافة السياسة والاقتصادية عن المملكة المتوكلية اليمنية كثيراً.
خلال عهد المملكة المتوكلية اليمنية في النصف الأول من القرن العشرين، حرص آل حميد الدين على حماية بلادهم من الأطماع الخارجية وتبنوا سياسة إنعزالية لذلك. سيطر الأئمة على أراض واسعة ووزعوها على المقربين منهم وقيادات جيوشهم القبلية، فكانت السيطرة على الأراضي الزراعية (الاقتصاد) مصدر القوة الرئيسي للطبقات الحاكمة وحكمها الاقطاعي، وهي ممارسة وعقلية استمرت عقب سقوط المملكة. عقب إنقلاب 1962، أصبحت الحكومة الجمهورية معتمدة إعتمادًا كليًا على التمويل والدعم الخارجي ولا زالت على هذه الحال إلى اليوم.


title: استيلاء الحوثيين على السلطة

text: في عام 1994، لجأت الحكومة اليمنية إلى صندوق النقد الدولي للقيام ببرنامج دمج هيكلي في مقابل دعم الصندوق لمشاريع إنمائية. لمواكبة السياسات النيوليبرالية لصندوق النقد الدولي، قامت الحكومة بخطوات بطيئة لمحاولة خصخصة وتحرير الاقتصاد ومن أهم هذه الخطوات كان رفع الدعم عن المشتقات النفطية. لم تستطع الحكومة اليمنية منذ ذلك الحين إلغاء الدعم نهائيًا والسبب الرئيسي لذلك يعود لإستفادة شخصيات نافذة من الدعم بتهريب الديزل المدعوم لدول مجاورة. توقع البنك الدولي أن رفع الدعم بدون تدابير تعويضية سيزيد من نسبة الفقر، وهو ماتجاهلته الحكومة. تحسن الأداء الإقتصادي بعد خطة صندوق النقد الدولي بصورة ملحوظة، ولكن التحسن لم يكن متعلقًا بخطة الإصلاح بل بارتفاع مداخيل القطاع النفطي في التسعينات والعقد الأول من الألفية الجديدة. بمعنى أن التحسن الاقتصادي لم يكن مرتبطا بسياسة إنتاجية مستدامة أو مستمرة بل بريع نفطي مؤقت.


title: استيلاء الحوثيين على السلطة

text: الثروة تٌخلق على يد العمالة البشرية، فتحديات الاقتصاد اليمني بدرجة كبيرة منها، هي إجتماعية وسياسية. علي عبد الله صالح وحزب التجمع اليمني للإصلاح استغلوا الفرص الإقتصادية لتقوية مراكزهم سياسيًا، فعقود الدولة كانت تُمنح للموالين للنظام ومداخيلها كانت تصرف وفق معايير سياسية لا أولويات إقتصادية أو شروط إدارية. وكلهم يخشون الاستقرار المؤسسي ولذلك، مؤسسات اليمن السياسية والاقتصادية في غاية الضعف وبلا تأثير يُذكر. الحكومة اليمنية ترفع الدعم عن المشتقات النفطية كاجراء يمنع الانهيار ولكن الاقتصاد اليمني ككل لن يتحسن إلا عندما تكون السياسة الاقتصادية موجهة لتحقيق النمو لا الحفاظ على النفوذ السياسي أو تقويته. فرص الاقتصاد اليمني هي في القطاع الخاص، الحكومة بحاجة لتنويع الاقتصاد وزيادة النمو من خلال خطة استثمارية وطنية متماسكة مبنية على بنية تحتية إجتماعية ومادية جيدة، تقوم بتوجيه الاستثمار نحو التنمية الاقتصادية على المدى الطويل، وهو ما يحتاج إلى سلم مجتمعي. هذا يبدو بديهيًا، ولكن أزمات اليمن السياسية ليست بذات البساطة.


title: استيلاء الحوثيين على السلطة

text: بعد إتفاق المبادرة الخليجية عام 2012، وُجدت في اليمن رئاسة وحكومة لا تملك إرادة سياسية لتحقيق الإصلاحات والتغييرات المتوقعة وكل قرارتها منذ 2012 كانت تهدف إلى إعادة توزيع الأدوار بين طرفي أزمة 2011. الرئاسة والحكومة اليمنية تشيد بالمبادرة الخليجية - اليمن ليست عضوا في ذلك المجلس - لحل الأزمة اليمنية عام 2011، بحسب تسمية المبادرة ووسائل الاعلام السعودية لها، وألقت باللائمة على ثورة الشباب اليمنية كسبب للانهيار الاقتصادي وتردي الأوضاع بشكل عام. لم تتحول ثورة الشباب اليمنية لأزمة إلا فور ركوبها من حلفاء علي عبد الله صالح المنشقين كالجنرال علي محسن الأحمر ورموز حزب التجمع اليمني للإصلاح، والمشاكل التي تمر بها اليمن ليست وليدة العام 2011، بل نتاج تفاقم مشاكل تعود إلى ستينيات القرن العشرين.


title: استيلاء الحوثيين على السلطة

text: اليمن ليس كدول ما سُمي بالربيع العربي لإنه كان على حافة التصنيف كدولة فاشلة منذ العام 2007 على الأقل. ورفع الدعم عن المشتقات النفطية وإستغلال غضب المحتاجين لم يكن سوى وسيلة تُمكن الحوثيين من الإستيلاء على السلطة وفرض إرادتهم السياسية عليها. لم يكن إسقاط الحوثيين للحكومة حدثًا معزولًا بل إستمرارية للصراع السلطوي الذي بدأ قبل الاحتجاجات الشعبية عام 2011 بين علي عبد الله صالح وعلي محسن الأحمر وحلفاؤه في حزب التجمع اليمني للإصلاح، والذي هو بدوره نتيجة لأساس المعضلة اليمنية المتمثلة بغياب ال. وأعراض غياب ال السياسي في اليمن تتمثل في تنامي الصراعات وأعمال الشغب والعنف الغوغائي، هيمنة "قادة" تبنوا سياسات إقتصادية وإجتماعية كارثية، إنتشار الفساد على نطاق واسع بين الوزراء وموظفي الخدمة المدنية، تراجع معايير الكفاءة البيروقراطية، تعديات متكررة على حقوق وحريات المواطنين، ضعف سلطة الهيئات التشريعية والمحاكم، وتجزئة وأحيانًا التفكك الكامل للأحزاب السياسية، ومناعة شبه معدومة أمام التدخلات الخارجية.


title: استيلاء الحوثيين على السلطة

text: تتعدد أسباب صعود جماعة الحوثيين منذ عام 2012، وهناك عدة نظريات و"تحليلات" تعتمد على موقع المتحدث. السعودية وأطراف مرتبطة بها في اليمن، ينظرون للحوثيين بأنهم "ذراع لإيران أو الفرس"، وأنهم شيعة إثنا عشرية. "محللون" إصلاحيون فسروا صعود الحوثيين وربطوه بما أسموه بالـ"تقارب الأميركي الإيراني" على حد تعبيرهم. ما يقوله زبائن السعودية اليمنيين هو إنعكاس لموقفها بطبيعة الحال، فالأحاديث عن تقارب أميركي إيراني هو موقف المملكة السعودية أصلاً.


title: استيلاء الحوثيين على السلطة

text: باحثون وأكاديميين بالاضافة لوثائق ويكيليكس، قللوا من شأن هذه الإتهامات، ستيفين داي، أستاذ مساعد بكلية رولينز ومؤلف كتاب "المناطقية والتمرد في اليمن"، يقول تحركات الحوثيين مدفوعة بديناميكيات محلية، والروايات السائدة عن الأحداث في المنطقة لديها القليل لتفعله مع الحقائق والواقع في اليمن. وثائق ويكيليكس منذ العام 2009 كانت قد قللت من شأن هذه الاتهامات وقالت بأن تسليح الحوثيين محلي. دبلوماسيون بريطانيون غير مُعرَّفين أدلوا بتصريحات مشابهة. غريغوري غوس، أستاذ العلوم السياسية بجامعة فيرمونت ومؤلف كتاب "العلاقات السعودية اليمنية: الهياكل الداخلية والنفوذ الأجنبي"، يقول بأن التركيز على الجوانب الطائفية أو النظر للأحداث من عدسة طائفية يشوش جهود التحليل ويصرفها لأهداف غير مرغوبة.


title: استيلاء الحوثيين على السلطة

text: لوكاس وينتر، محلل سياسي في قاعدة فورت ليفنوورث العسكرية بكانساس، يقول بأن التعميم بشأن "شيعية" الحوثيين صحيح جزئيًا ولكنه يهدف إلى حجب جذور النزاع والتغطية على حقيقة أن الزيدية فرع متميز عن المعتقدات الممارسة في إيران والعراق ولبنان. في عام 2014 و2015، دور إيران في الأحداث التي مرت بها اليمن لا زال غير واضحًا وملتبسًا وليس بوضوح علاقتها بحزب الله أو الميليشيات العراقية. ولم تتوفر معطيات أو دلائل بأن المحادثات النووية بين الولايات المتحدة وإيران، مرتبطة بطريقة ما بأحداث اليمن، أو أن هناك تغيرًا جذريًا في موقف الولايات المتحدة منذ 2004 سواء تحت إدارة ديمقراطية أو جمهورية. هناك علاقة بين الحوثيين وإيران ولكن هذا القسم يتحدث عن أسباب صعودهم وما إذا كان للإيرانيين يد في هذا الصعود. آيديولوجيتهم، سياسيًا ودينيًا، والاتهامات المضادة، موضوع آخر بحاجة لكثير من التفصيل.


title: استيلاء الحوثيين على السلطة

text: عوامل صعود الحوثيين في اليمن هي أربعة :


title: استيلاء الحوثيين على السلطة

text: الحصانة لعلي عبد الله صالح من المسائلة القانونية، بالإضافة للمنقلبين عليه من حلفائه، سمحت له بلعب دور حيوي وحاسم في تأمين التحالفات القبلية والعسكرية التي سمحت للحوثيين بالسيطرة على صنعاء في 21 سبتمبر 2014. المبادرة الخليجية منحت أشخاصا كعلي عبد الله صالح وعلي محسن الأحمر ليس فقط فرصة الهروب من استحقاقات محاكمة عادلة وعدالة انتقالية، بل فرصة للاستمرار بلعب دورٍ في السياسة اليمنية وهو ماخلق فراغًا في السلطة نتيجة المماحكات وأعمال العنف بالوكالة بين هذه الأطراف.


title: استيلاء الحوثيين على السلطة

text:
اتفاق المبادرة الخليجية أنتج بنية سياسية مصطنعة وضعيفة، كان اتفاقا لايقاف اطلاق النار بين قوات علي عبد الله صالح (ألوية الحرس الجمهوري والأمن الخاص) من جهة، وقوات علي محسن الأحمر (ألوية الفرقة الأولى مدرع وميليشيات تجمع الإصلاح) من جهة أخرى. رسميًا، لم تشر المبادرة إلى هذه الشخصيات والتكتلات واعتبرت ثورة الشباب اليمنية "أزمة سياسية" بين حزب المؤتمر الشعبي العام وتكتل أحزاب اللقاء المشترك. ولكن الصراع على السلطة ليس بين مشاريع سياسية وإقتصادية مختلفة، بل بين مراكز قوى نافذة تنتمي لعصبة قبلية ومناطقية واحدة وتجمعها ثقافة سياسية مشتركة. تطابق الثقافة السياسية وعدم إختلاف الأهداف يظهر في تصريحات وسلوكيات قيادات تجمع الإصلاح والمؤتمر الشعبي العام، حميد الأحمر، قيادي في تجمع الإصلاح ويمتلك نصف صنعاء، قال عام 2011 : مثل علي عبد الله صالح بالضبط الذي يسمي أصحاب الكفاءات بالـ"مبنطلين" (من بنطال) وقال في مقابلة قديمة مع جيزيل خوري :
في خضم الاحتجاجات، كان قادة تجمع الإصلاح يحذرون من أن الديمقراطية "مغامرة اليمن ليس مستعدًا لها". الذي حدث عام 2011 كان إعادة تدوير رموز نظام علي عبد الله صالح ولم يحدث أي تغيير للهياكل السياسية أو نمط السلطة القائم، لم تكن هناك محاولات لتغييرها أصلاً. المبادرة الخليجية مكنت مراكز قوى النظام الذي ثار الشعب لاسقاطه من إكمال صراعهم تحت الطاولة عبر وكلاء قبليين وعسكريين متعددين عوضًا عن إدارة البلاد، وتزايدت حدة الصراع مع اقتراب موعد اختتام مؤتمر الحوار الوطني. مؤتمر الحوار الوطني كان فكرة أميركية وليست سعودية وأُدرجت خلال المفاوضات قبل تقديم المبادرة الخليجية، والهدف من الحوار كان كسر رتابة الحالة اليمنية المتمثلة بهيمنة مجموعة صغيرة على الحياة السياسية، بينما أرادت السعودية من خلال مبادرتها حماية وكلائها الذين دافعوا عن مصالحهم وإمتيازاتهم خلال سير جلسات الحوار، الذي اصطدم بواقع يمني يطغى عليه المكر السياسي ومعادلة توازن قوى بين خصوم ينتمون لنفس الثقافة السياسية واستمروا بممارسة النفوذ في المجالات السياسية والعسكرية والاقتصادية. فطالما أن علي عبد الله صالح وعلي محسن الأحمر وشركاؤهم بقيوا في اليمن، لم تكن البلاد لتشهد تغييرًا حقيقيًا وملموساً.


title: استيلاء الحوثيين على السلطة

text: لأن أزمات اليمن لم يكن لها أن تُحل بتنحي علي عبد الله صالح واستلام عبد ربه منصور هادي السلطة وإجراء إنتخابات برلمانية، فمؤسسات الدولة اليمنية ضعيفة ومجرد السيطرة عليها لا يعني السيطرة على البلاد، فتنحي علي عبد الله صالح عن الرئاسة لم يعني أنه فقد السيطرة. منذ نقل السلطة عام 2012، يتحكم بالسياسة اليمنية ثلاثة أقطاب رئيسية هم عبد ربه منصور هادي وعلي محسن الأحمر (حزب التجمع اليمني للإصلاح) وعلي عبد الله صالح. قلب الصراع بين التحالفات الثلاث كان الوصول إلى مؤسسات الدولة ومواردها، وتسخيرها بما يخدم هذه الفصائل بتأمين مصالحهم الاقتصادية وصيانة شبكات المحسوبية التي توطد سلطتهم. عبد ربه منصور هادي لم يكن معروفًا بين اليمنيين طيلة 17 عامًا كنائب لعلي عبد الله صالح، ولكن الحصانة لعلي عبد الله صالح وعلي محسن الأحمر التي شملت شركاؤهم بطبيعة الحال، لم تكن وسيلة ناجعة لجلب الأمن والإستقرار لأمة ممزقة بالحروب مثل اليمن.


title: استيلاء الحوثيين على السلطة

text: بما أنهم لم يُحاكموا، كان على قادة الفصيلين المتناحرين مغادرة اليمن لنفوذهما على الجيش والأجهزة الأمنية وتحكمهما بميليشيات قبلية. وبما أنهم بهذا النفوذ، فمن الطبيعي أن يلجئوا لوكلاء قبليين وعسكريين لزعزعة إستقرار الأمن الداخلي ماشعروا أن هناك محاولات لتقليم أظافرهم. بوجود واستمرارية علي عبد الله صالح وعلي محسن الأحمر وشركاؤهم، مشكلة اليمن المتمثلة بعدم وجود دولة قومية تستوعب جميع مواطنيها وديمقراطية تجلب معها سيادة القانون، لم تكن لتجد طريقها إلى الحل.


title: استيلاء الحوثيين على السلطة

text: بالإضافة إلى غياب ال خلال توقيع المبادرة الخليجية وطبيعتها كاتفاق تقاسم للسلطة بين علي عبد الله صالح وحلفائه المنشقين، المبادرة الخليجية أصبحت مرجعية فوق دستور اليمني أو تم إعتبارها كذلك من قبل الموقعين على ذلك الاتفاق، إذ تنص المبادرة الخليجية التي توافق عليها حزب المؤتمر الشعبي العام وتكتل أحزاب اللقاء المشترك على التالي :


title: استيلاء الحوثيين على السلطة

text: تنافس عبد ربه منصور هادي مع نفسه في انتخابات مرشح واحد عام 2012، وهي لم تكن انتخابات واستفتاء، لإن الانتخابات والاستفتاء مصطلحات توحي بعملية ديمقراطية وهي ليست الحالة هنا. إذ لم تجري "الانتخابات الرئاسية" بناءً على مطالب شعبية أو بحسب الدستور، بل وفقًا لاتفاق بين رؤوس الأحزاب صاغه لهم سعوديون، بالكاد يعرفون أي شيء عن الحكومات التمثيلية. ولأن من صاغ عملية الانتقال هذه كان يهدف لخدمة مصالحه، كان متوقعًا أن تقوم جهات خارجية بتغذية عوامل التوتر بين الجهات الفاعلة محلياً.


title: استيلاء الحوثيين على السلطة

text: بتعطيل الدستور، لم يمتلك المجتمع الدولي خطة بديلة ووضعوا كافة آمالهم خلف المشروع السعودي للتحول الديمقراطي في اليمن. جزئيًا، يعود ذلك لأسباب تاريخية فهم اعتادوا البقاء في الظلام ما تعلق الأمر بهذا البلد، فسياسته الفعلية ليست إختلافًا في الآيديولوجيات والبرامج السياسية بل شبكة غير مفهومة من التحالفات، ومحاولة تقييم سياسات السعودية في اليمن أمر مماثل في المشقة. اعتقدوا أن هذه الفصائل الثلاث المتصارعة ستلتزم باتفاق المبادرة الخليجية، لأن دافع المجتمع الدولي بشكل رئيسي كان الاستقرار في اليمن وإن كان بثمن ترك علي عبد الله صالح وأضرابه دون محاكمة. افترض المجتمع الدولي بما أن اليمن دولة ضعيفة وتعتمد على المساعدات الخارجية بشكل كامل، فمن شأن ذلك أن يولد خوفًا عند زعماء تلك الفصائل من عرقلة المرحلة الانتقالية بشكل علني وصريح. ولكن تقديراتهم كانت مخطئة، فأولئك لم يقوموا باستخدام شبكاتهم القبلية والعسكرية لفرض أجنداتهم السياسية فحسب، ولا مجرد تفريخ مئات الوسائل الاعلامية واستيعاب كل عاطل عن العمل ليصبح صحفيًا وناشطًا ومحللًا ليشرعن تصرفاتهم ويلغي شرعية خصومهم، بل عرضوا خدماتهم وأبدوا استعدادهم الكامل لتمرير أجندة رعاة خارجيين.


title: استيلاء الحوثيين على السلطة

text:
سبب آخر لمعارضة المبادرة الخليجية، أنها قصة نجاح للسياسة الخارجية للمملكة السعودية اتجاه اليمن باستمرارية وضعه كـ"حديقة خلفية"، فهي ليست قصة نجاح يمنية بأي معيار.
الهدف الحقيقي للسعودية من وراء مبادرتها كان ابقاء المؤسسة السياسية على حالها وإعاقة أي عملية تغيير سياسي حقيقية في البلاد بما يضمن إستمرار الهيمنة السعودية على اليمن، فالسعودية لديها زبائن في اليمن يعرقلون الإصلاحات السياسية الحقيقية والملموسة فاختارت عبد ربه منصور هادي الذي كان متوقعًا أن يصبح هدفاُ لكل الأطراف المعنية. بما أنها القوة الأجنبية المهيمنة على القرار السياسي والاقتصادي اليمني، أرادت السعودية بديلًا لعلي عبد الله صالح يحفظ النظام ومؤسساته السياسية على حالها، فكانت المبادرة الخليجية لمنع تحقيق ثورة حقيقية. السعودية بنت سياستها الخارجية في المنطقة من تجربتها خلال الحرب الأهلية في الستينات، نشر الوهابية ودفع الرشاوى للسياسيين وشخصيات إجتماعية وإعلاميين في دول عديدة ولكن الحالة اليمنية هي الأقدم والأوضح.


title: استيلاء الحوثيين على السلطة

text: منذ خمسة عقود والسعودية تدفع مليارات الدولارات سنويًا لآلاف المشايخ القبليين، المسؤولين الأمنيين، والحكومة اليمنية كذلك. هذه السياسة منعت السلطات اليمنية من إحتكار السلطة وضمان سلامة حدودها والتي تعد من أساسيات أي دولة في العالم. عملت السعودية للحفاظ على حكومة مركزية ضعيفة في اليمن وجهات سياسية فاعلة منقسمة على نفسها. للحفاظ على نفوذها، أقامت علاقات مع قادة سياسيين يعملون في الحكومة ومشايخ قبليين يشكلون ثقلا موازنًا لهم. تركي الفيصل رفض إعتبار هذه المدفوعات رشاوى واصفًا إياها بـ"المساعدات"، وبرغم توقف الرشاوى لزبائن المملكة عبر مكتب سلطان بن عبد العزيز عام 2011، إلا أن فصائل عديدة بمن في ذلك عائلة الأحمر استمرت في تلقي الرشاوى السعودية عبر قنوات أخرى. جمال خاشقجي اقترح تسمية هولاء بـ"أصدقاء السعودية في اليمن"، تدفع لهم السعودية الأموال لممارسة النفوذ، الحماية، والاستقرار وهو مايهم السعودية وفقا لخاشقجي.


title: استيلاء الحوثيين على السلطة

text: رفض المحتجون عام 2011 المبادرة الخليجية التي وافقت عليها الأحزاب السياسية في شهر أبريل من تلك السنة، والسبب في ذلك إحساسهم أنها مؤامرة أجنبية تهدف إلى إجهاض ثورتهم. ومن الجدالات الرئيسية التي كانت تتداول على نطاق واسع حينها، أن تسليم السلطة لعملاء السعودية أسوأ من حكم علي عبد الله صالح وبالكاد هم ممثلون لتغيير سياسي حقيقي وملموس. فكليهما قطبي نظام فاسد يستحيل إصلاحه. مثلما أفادت توقعات عديدة منذ العام 2011، فقيادات حزب التجمع اليمني للإصلاح كانت جزئاً رئيسيًا في نظام علي عبد الله صالح ولن تسمح بظهور نظام سياسي ديمقراطي تمثيلي يخضع للمسائلة. فالأحداث والسياسات التي تلت توقيع تلك المبادرة، أظهرت أن علي محسن الأحمر وحميد الأحمر وغيرهم من أقطاب التجمع اليمني للإصلاح، لم يكونوا يهدفون لتحقيق تغيير جذري في الحالة السياسية والاقتصادية اليمنية حتى ولو لم يطمحوا للحكم بأنفسهم مباشرة.


title: استيلاء الحوثيين على السلطة

text: شبكة محسوبية علي عبد الله صالح وعدم بناء مؤسسات الدولة هي النتيجة المباشرة للنفوذ السعودي، فهو مثل السعوديين قرر أن ينشئ شبكة محسوبية خاصة به هو الآخر. الثعابين التي يشير إليها في سياسته التي سماها بالـ"رقص على رؤؤس الثعابين"، ليسوا سوى زبائن السعودية في اليمن. لفهم دور حزب التجمع اليمني للإصلاح وتحالفاته القبلية والعسكرية، هم كانوا الوسيلة المثالية والأكثر فعالية لضمان بقاء اليمن في حالة شبه دولة، الرئيس صالح كان أشياء كثيرة ولكنه لم يكن "صديقهم"، تركه السعوديون لأنه لم يتعرض لشبكاتهم واعتمد على النظام القبلي ولم يتصرف بشكل علني لتقوية الحكومة المركزية، وهي سياسة أسعدت السعوديين. يُقال عن علي عبد الله صالح أنه كان يقول لليمنيين أن "يجربوا حظهم" في مهمات التسول العابرة للحدود، ويقصد زيارات مشايخ قبليين ومسؤولين وربما يمنيين عاديين لقصور آل سعود في كل عام لطلب العطايا والهبات والـ"مكرمات". بشكل عام، عملية الانتقال من أي كان ذلك النظام الذي أقامه علي عبد الله صالح إلى دولة جمهورية ديمقراطية فعّآلة، لن تنجح عندما تتم برعاية مملكة هدفها الرئيسي إثبات أن الجمهوريات والديمقراطيات أنظمة حكم غير ناجحة.


title: استيلاء الحوثيين على السلطة

text: مع كل هذا، وجدت جماعة فتيَّة بلا أي سابقة في الحكم، لا تحمل مشروعًا سياسيًا واضحًا ولكنها تجيد الحديث عما تعارضه وتبرع في إبراز الثغرات المنطقية والتناقضات الدعائية ومظاهر الفشل في خصومهما، فاستغلت جماعة الحوثيين الاحباط الشعبي من زيف عملية الانتقال السياسي وعدم فعالية الحكومة الناتجة عن الاتفاق السعودي. ولكن شعبيتهم التي صعدت بسبب فشل خصومهم وضعف عبد ربه منصور هادي ولا علاقة لها بنثرياتهم المعادية للولايات المتحدة وإسرائيل، انحسرت كثيرًا عندما غيروا استراتيجيتهم بعد 21 سبتمبر 2014، من دعم الحكومة الجديدة إلى محاولة السيطرة عليها واستنساخ أساليب خصومهم في اختلاق شبكات محسوبية داخل مؤسسات الدولة باسم "الشراكة".


title: استيلاء الحوثيين على السلطة

text: منذ عام 2012، تزايدت شعبية جماعة الحوثيين بين الرافضين للمبادرة الخليجية وحاولوا تقديم أنفسهم كحركة وطنية، وتحول صراعهم ضد نظام علي عبد الله صالح في صعدة إلى صراع مع حزب التجمع اليمني للإصلاح، الذي قام بتنشيط ميليشياته الجهادية في دماج. تلك المراكز الوهابية الممولة سعوديًا، كانت تحت مراقبة وكالات استخبارات مختلفة كمقرات تنشئة لإرهابيين لفترة طويلة، منذ تفجير سفارات الولايات المتحدة 1998 وحادثة تفجير يو إس إس كول عام 2000 على الأقل. لطبيعة جماعة الحوثيين الأصلية كحركة إحيائية للزيدية، خلافهم الرئيسي والحقيقي هو مع حزب التجمع اليمني للإصلاح وليس علي عبد الله صالح وله جذور تعود إلى حروب صعدة الست وما قبلها، إذ كان الوهابية المرتبطين بحزب الإصلاح يُستعملون كمقاتلين غير نظاميين ضد الحوثيين خلال الفترة مابين 2004 و2010 برعاية واشراف السلطة. وكان قيادات تجمع الإصلاح رأس حربة تلك المعارك، فالسعودية مولت ميليشيات تابعة لعائلة الأحمر لقتالهم.


title: استيلاء الحوثيين على السلطة

text: منذ الاحتجاجات عام 2011، كان حزب التجمع اليمني للإصلاح رافضًا لتواجد الحوثيين وتزايدت حدة مواقفه مع اندلاع الاشتباكات بين ميليشيات الطرفين في محافظة الجوف. أُستهدف المحتجون الحوثيون بخطاب تحريضي ووزعت منشورات تصفهم بـ"أعداء الثورة". حزب التجمع اليمني للإصلاح لم يبدأ ثورة الشباب اليمنية ولكنه سيطر على مجرياتها ووجه الاحتجاجات لتحقيق أجنداته. بدأ باعتباره مؤيدا مترددًا للـ"ثورة"، وعندما ظهر أن علي عبد الله صالح بدأ بفقدان السيطرة في أواخر الربيع، انتقل التجمع للسيطرة على الموقف كعنصر فاعل ورئيسي في العملية الثورية بقدرته التعبوية داخل المساجد، والتمويل القادم من حميد الأحمر للعاطلين عن العمل وهو ما أدى إلى إعادة هيكلة الاحتجاجات، وحرف أهدافها وتصاعد الاتهامات بـ"سرقة الثورة". بالتخويف والتهديد والضرب وشن حملات تكفير، بحلول شهر يونيو عام 2011، خلت "ساحات التغيير" من أي متظاهرين مستقلين تقريباً. أكثر من نصف المحتجين في "ساحات التغيير" كانوا إصلاحيين واعترف محمد السعدي حينها، الأمين العام المساعد لحزب الإصلاح ووزير الصناعة والتجارة في حكومة الوفاق، أن الاصلاحيين في الساحات يتلقون أوامرهم من الحزب مباشرة. الوتيرة المتسارعة التي يغير فيها الحزب مواقفه، أبقت الحزب خارج السلطة وبلا مصداقية، ولم يمكن إعتباره بديلًا موضوعيًا لعلي عبد الله صالح لأن حزب التجمع اليمني للإصلاح كان جزئاً رئيسيًا من تركيبة ذلك "النظام".


title: استيلاء الحوثيين على السلطة

text: الشباب لم يكونوا موحدين، مشتتين بلا قيادة سياسية ولا قنوات تواصل مع أحد سواء داخل اليمن أو خارجها، فمن الطبيعي أن يسيطر حزب التجمع اليمني للإصلاح على سير الاحتجاجات ويوجهها الوجهة التي يريد، لأنه مهما بلغ حجم الاحتقان الشعبي في مكان ما، فهو ليس كافيًا لتحقيق التغيير دون قيادة سياسية تمتص هذا الاحتقان وتترجمه بالقتال لأجل الأهداف التي حملها المحتجون. كل النظم سواء كانت ديمقراطية أو سلطوية، عرضة للمصادرة من قبل عناصر نخبوية تحاول استخدام النظام لبناء سلطتها الشخصية والشباب لم يمتلكوا الوسائل ولا القيادة التي تحفزهم على مقاومة هذه القوى. في مثل هذه الحالات، يُعقد الأمل على القوى السياسية في المجتمع المتغير لبناء نظام سياسي فاعل مع تقدير المشاكل والظروف التي تمر بها البلاد المعنية. حزب التجمع اليمني للإصلاح أعلن عن عزمه بناء ما سماه بـ"الدولة المدنية الحديثة"، مصطلح مبهم وغير معروف ومع ذلك وجد طريقه إلى مسودة الدستور الجديد. لا يوجد دستور في العالم يعرف الدولة بأنها "مدنية" لسبب بسيط أنه لا يوجد شي إسمه "دولة مدنية". (إنجليزية:Civil State) يعرفها قاموس أكسفورد بالـ"حالة المدنية" ما إذا كان المرء متزوجا أو أعزبًا ولا علاقة لها بأي نظام حكم، المعنى الوحيد للدولة المدنية قد يكون أنها نقيض للدكتاتورية العسكرية وإلا فإن المصطلح لا يتداول بين علماء السياسة وأقرب شئ للمصطلح هو المجتمع المدني وهذا ليس نظامًا حاكماً.


title: استيلاء الحوثيين على السلطة

text: هذه الجزئية وإن كانت تبدو غير مهمة أو جانبية، فهي تكشف عن عدم كفاءة أعضاء الحزب والآخرين ممن شاركوا في مؤتمر الحوار الوطني، الذين لن يذكروا كآباء مؤسسين للجمهورية في كتب التاريخ اليمني. فعندما لا يعرف منظروا ومثقفوا الحزب أنه لا يوجد في العلوم السياسية ما يسمى دولة مدنية، يصبح التشكيك في قدراتهم وكفائتهم التقنية لزامًا وأمرًا طبيعياً. ظهر انعدام الكفاءة وغياب الأهلية وعدم قدرة حزب التجمع اليمني للإصلاح على الإيفاء بوعوده ليس في بناء دولة ديمقراطية فحسب، فبناء الدولة يستغرق أعوامًا وهي عملية مستمرة ولا تتوقف، بل في تقديم الخدمات الأساسية للناس. بامكان اليمنيين أن يتناسوا تاريخ الحزب وقياداته، لو كانت هناك بوادر على وجود رؤية لليمن ولكن ما ارتكبه حزب التجمع اليمني للإصلاح بعد إستيلائه على الاحتجاجات هو "خطأ" وقعت فيه العديد من القوى السياسية في المجتمعات المتغيرة والطامحة للإنتقال لنظم ديمقراطية، وهو توجيه جهودهم للإستيلاء على غنائم الحكومة الساقطة أو تقاسمها مع قوى سياسية أخرى بدلًا من القيام بأعمال مثل جمع الضرائب وتقديم تعليم فعّال وما سواها من الأمور التي تعكس وجود رغبة وإرادة حقيقية بتحسين الواقع المعيشي للمواطنين.


title: استيلاء الحوثيين على السلطة

text: كل المجتمعات تبدأ بدول توارثية، وهي حكومات يعمل فيها أهل وأصدقاء الحاكم، أو تسيطر عليها نخب مهيمنة مجتمعياً. هذه الدول تجعل فرص الوصول إلى السلطة السياسية والاقتصادية محدودة وحكرًا على أفراد يفضلهم النظام، وتبذل القليل من الجهد لعلاج مشاكل المواطنين على أساس قواعد ومعايير مطبقة على الجميع. إما أن تتمكن من تحديث الحكومة وبناء بيروقراطية للدولة، أو تفشل في التطور على الإطلاق وتستمر في سياسات الزبائنية المعتادة في بلد مثل اليمن، حيث تسيطر نخبة إجتماعية محدودة ليست مسيسة بالضرورة، تتحكم في بلد ومجتمع زراعي أصلًا ويعاني من الفقر، بينما هذه النخب تنتمي لطبقات قبلية من غير "الفلاحين" ولديها فرص أفضل للحصول على الأسلحة والتدرب على استخدام العنف بما يحقق مصالحها. مع توسع المجتمع، تقوم تلك النخب بتوسيع دائرة الزبائن المحتملين. تجاوز علي محسن الأحمر وحميد الأحمر قاعدتهم القبلية الأصلية وتمكنوا من استيعاب زبائن من فئات أخرى تنتمي لحزب التجمع اليمني للإصلاح، وهو ماخلق إحساسًا زائفًا روج له إعلام الحزب أن قياداته تجاوزت ما يسمونه بـ"المركز المقدس"، وهي إشارة لتركز السلطة والثروة والمناصب العسكرية في المرتفعات الشمالية للبلاد منذ ثمانينيات القرن العشرين. ولكن هذا ليس تغييرًا ولا عملًا ثوريًا لأن المبدأ المنظم للحياة السياسية لم يتغير بقيادة حزب التجمع اليمني للإصلاح، كل ما فعله أنه قام بتوسيع دائرة الزبائن والانتقال من اختيارهم بناءً على أسس مناطقية وقبلية إلى أسس حزبية وفي حالة التجمع، يعني ذلك أنها دينية أيضاً.


title: استيلاء الحوثيين على السلطة

text: قبل بدء جلسات الحوار الوطني، كان قادة الاصلاح يتحدثون عن "تحالف قبلي" ضد الحوثيين وعلي عبد الله صالح برعاية صادق الأحمر وعلي محسن الأحمر ورئيس الأمن السياسي السابق غالب القمش وذلك لـ"فرض هيبة الدولة". عمل هذا الائتلاف على مصالح مشتركة قبل 2011 وقام بتحويل سير الاحتجاجات ومخرجات مؤتمر الحوار بما يتناسب مع تلك المصالح. عرقلوا مشروع العدالة الانتقالية، وهدفهم الرئيسي والوحيد منذ ما قبل 2011 كان مجرد التخلص من علي عبد الله صالح إما لشعور انتابهم بضعفه أو لصراع على الغنائم. فهم جميعًا متورطون بانتهاكات ومسؤولون عما آلت إليه الأوضاع في اليمن. عائلة الأحمر وعلي محسن الأحمر لم يوجهوا اهتمامهم ناحية المكتب الرئاسي بدلا من ذلك، استخدموا المبادرة الخليجية لضمان إنشاء نظام يعمل لتحقيق مصالحهم التي تتضمن مصالح تجارية في قطاع الاتصالات وقطاعي النفط والغاز. برغم أن الحزب حصل رسميًا على ثلاث وزارات فقط في حكومة باسندوة، لم تخفى هيمنة تجمع الإصلاح. اعتمدوا على عبد ربه منصور هادي ظاهريًا، وقاموا بتقوية شبكاتهم داخل الوزارات والمؤسسات الحكومية والأمنية، واعتمادهم الحقيقي كان على الروابط القبلية والعسكرية للمناورة وفرض أجنداتهم.