title: داريوش شايغان

text:
ولد داريوش شايغان في طهران عام 1935 كانت والدته جورجية تنحدر من عائلة فرّت هربا من الثورة الروسية العام 1917، اما أبوه فكان مسلما ينحدر من الاقلية الاذرية في إيران، بيت الطفولة لعائلة شايغان كان الساكنون فيه يتحدثون باللغات الروسية والفارسية والتركية والعربية وكان مدرسه للموسيقى أرمنياً وطبيب العائلة زارادشتي والسائق مسيحي آشوري، وهكذا فان كل مكونات الفسيسفاء الإيرانية الاثنية والدينية والقومية، كانت الجزء الحيوي من حياته اليومية، في طفولته دخل داريوش مدرسة تبشيرية فرنسية، بعد إنهائه دراسته الإعدادية في عام 1954، أُرسِل شايغان إلى سويسرا ليدرس الطب. لكنّه كان مُهتماً بالأدب والفلسفة واختار ما يجمع بين الإثنين: العلوم السياسية. فبعد اجتيازه امتحاناته، ذهب إلى كولين، حيث تلقّى محاضراتٍ ألقاها الفيلسوف الألماني مارتن هايدغر. وأصبح بعدها طالباً عند مؤسس علم النفس النمائي الفرنسي الشهير جان بياجيت.
عودةً إلى إيران في عام 1960، قرر أن يُصبح مُتخصّصاً باللغة والثقافة الهندية وبدأ يدرس السانسكريتية. وبعد عامين ونصف، بدأ يُدرّس السانسكريتية والأسطورة الهندية في جامعة طهران. وفي الأعوام اللاحقة وصولاً إلى عام 1976، عندما أسس المركز الإيراني لدراسة الحضارات بعد قرارٍ ملكيٍ أصدرته فرح ديبا، ركّز عمله على الفلسفة المقارنة.
وبإشرافٍ من مؤرخ الأديان الفرنسي الشهير هنري كوربين، كتب المخطوطة التي أصبحت فيما بعد أطروحته لنيل الدكتوراه من جامعة السوربون في باريس عن بحثه بعنوان "الهندوسية و التصوف" عام 1986.شغل بعدها منصب أستاذ كرسي الفلسفة المقارن بجامعة طهران ، تم تعيين سنة 1977 مديراً للمركز الإيراني لدراسة الحضارات بمرسوم ملكي و حتى 1979 عندما اندلعت ثورة الخميني الإسلامية و تم إغلاق المركز لأمه كما قال شايغان : " لأنهم اعتبروه مِن "الكماليات التي لا فائدة منها". وقبل هذا، فقد واجه رغباته الذاتية، التي زرعتها عائلته فيه، بأن ينسلخ عن جميع التقاليد. أصبح مسلماً ممارساً للعبادات، وانضمّ لجماعةٍ صوفيةٍ، وتعلّم العربية، ومارس التقشّف – فترةٌ مِن حياته دامت سبع أعوام، انصرف بعدها إلى دراسة الظواهر والفكر النقدي والتفكيكية.
انطلاقاً من دراسته للحضارات الشرقية على يد المستشرق الفرنسي الشهير هنري كوربان و تدريسه لها في جامعة طهران ثم السوربون و مركز الدراسات الإسماعيلة توصل شايغان للفكرة الرئيسية في معظم كتبه و مقالاته و هي أن هناك تعارض كلي بين بنية الحضارة الكونية الحديثة مع بنى الحضارات التقليدية ،و أن هذه الحضارات "لم تشارك التاريخ أعياده" بمعنى انها لم تشهد المخاض العسير لتشكل العقلانية المعاصرة عبر الصدمات الثلاثة : الصدمة البيولوجية و الصدمة الكوسمولوجية و الصدمة السايكلوجية ، و لم تعرف هذه الحضارات هذا الفصل بين الفكر و الإيمان و ليس لديها فلسفة للتاريخ بل ليس للتاريخ عندها معنى على الإطلاق حيث أن التاريخ بالنسبة لها هو كما يسميه شايغان ( تاريخ النجاة الآخروي ) مثلاً يقول شايغان : أن التاريخ بالنسبة للمسلمين الشيعة هو دورتان الدورة الأولى هي دورة النبوة و تجلي الحقيقة المحمدية في التاريخ ابتداءً من آدم و حتى التجلي الكامل عند محمد ثم تبدأ بعدها دورة الولاية ابتداءً من علي بن أبي طالب و تنتهي بعودة الإمام المنتظر و ينتهي التاريخ عندها . عكس الحضارة الحديثة التي أصبح التاريخ بالنسبة لها هو تدرج و تغيرات مستمرة تحكمها عوامل يمكن معرفتها عبر فلسفات التاريخ المختلفة .
لم تعرف المجتمعات التقليدية التغييرات الكبرى التي أحدثها العلم في العقل الحديث ، من نزع السحر عن العالم ، و ريضنة الطبيعة و تفكيك التصور الأسطوري للطبيعة و تغير نظرة الإنسان لنفسه و لمكانه في العالم و مكان الأرض من العالم . بينما لا يزال العالم ساحراً و الإنسان له موقع المركز منه في الوعي التقليدي لمن يسميهم شايغان "رعايا الحضارات التقليدية" و بالتالي لا تعرف هذه المجتمعات الآثار الإجتماهية لهذا التحول من رواج ثقافة التصنيع و بروز الصبغة الفردانية و التفتيت الاجتماعي حيث لم يظهر بعد الفرد كأساس للمجتمع الذي تحكمه الكتل الطبري مثل القبائل و الطوائف .


title: داريوش شايغان

text: يقول شايغان أن الحضارات التقليدية عندما اصطدمت في المرحلة الإستعمارية لأول مرة بفكر الحداثة و الحضارة الكونية الجديدة ، حاولت مقاومتها لكن و نسبة لأنها تتأثر بالحضارة الحديثة حتى و هي تحاول مقاومتها مثلاً يقول في كتاب ما الثورة الدينية : ان حركات الإسلام السياسي الحديثة التي تتحدث عن صلاحية الدين لكل الأزمنة و عدم تعارضه مع العلم أو القيم الحديثة مثل الديمقراطية و حقوق الإنسان ، هي في الحقيقة تعلمن الدين و تفرغه من محتواه الروحي التقليدي ؛ بمعنى انه عندما نقول أن الدين لا يتعارض مع العلم أو مع الديمقراطية فهذا معناه ان الدين أصبح يستمد مشروعيته من هذا الإنسجام مع الحضارة الكونية و ليس من الإيمان بصدقه بالغيب ، كما ظل على الدوام في تاريخ هذه المجتمعات قبل الصدمة مع الحضارة الحديثة .هذه العملية يسميها شايغان العلمنة اللاواعية و التغرب اللاواعي .


title: داريوش شايغان

text:
يقول شايغان في كتاب ما الثورة الدينية و بعد أن يستعرض هذه البني التي يقول أنها مشتركة في الحضارات التقليدية و يقصد بها : الإسلامية ، الصينية ، الهندية ان هذه البنى قد انهارت بسبب الحداثة ، و يقصد بهذه البنى الرؤى الإسلامية خاصة الصوفية و الهندية و الصينية للعالم و الإنسان و دورات الوجود ، و دورة حياة الإنسان ..الخ ، و نتج عن هذا الإنهيار بحسب شايغان حالة من التخبط لرعايا الحضارات التقليدية في تعاملهم مع الأفكار الحديثة التي لم يشاركوا في انتاج أسسها النظرية .
يخصص داريوش شايغان في كتابه أوهام الهوية و ما الثورة الدينية : الحضارات التقليدية في مواجهة الحداثة فصول عديدة لمناقشة الماركسية كما تعرفت عليها المجتمعات التقليدية ، فبعد أن يستعرض الأصول النظرية للماركسية في الفكر الغربي يصل لخلاصة مفادها أن الماركسية حلقة أخيرة في سلسلة مترابطة لم تتعرف المجتمعات التقليدية إلا على الحلقة الأخيرة من هذه السلسة يقول في صفحة 254 من ما الثورة الدينية :
"فليست أطروحات ماركس النظرية هي التي راجت في حضاراتنا ، لكن ما راج هو ماركسية دوغمائية مبتذلة ، حرفتها مصفاة اللينينة . إنها في أحسن الأحوال ماركسية البيان الشيوعي ذي النغمة النبوية : (( إن تاريخ كل المجتمعات إلى يومنا هذا هو تاريخ صراع الطبقات )) . إنه شعار عقائدي يفتن و يغوي و يفسر بطريقة سحرية كل ما حدث و يحدث ، و ينتج عن ذلك فوراً آيدولوجيا تدنس البرجوازي و تقدس البروليتاري ، مع أنهما لا يوجدان في هذه المجتمعات التقليدية إلا في صورة غائمة . و من ثم تبرز الرؤية المانوية للعالم ، إذ تتحول الرأسمالية - أي الغرب بأسره - إلى قدر غاشم ، و يصبح الإستغلال نظير الخطيئة الأصلية ،و البرجوازي رمز للقوى الشريرة ،و البروليتاري ملاكاً محرراً ، و الثورة بعثاً ، و المجتمع اللاطبقي الجنة المفقودة و قد استعيدت.
يرى شايغان انه لا توجد اليوم إلا حضارة واحدة كونية واحدة هي الحضارة الغربية و قيمها السياسية و الاقتصادية والاجتماعية ، و أن المجتمعات التقليدية لا تستطيع مقاومة هذه الحضارة و خلق نموذج حضاري جديد و كل مقاومة أو فكر مقاوم لهذه الحضارة الغربية لا ينتج عنه إلا مزيداً من التغرب اللاواعي . و أن قيم الحضارات التقليدية قد انتهى زمنها كأرضية سياسية أو اقتصادية و لكن بقي فقط دورها الروحي .


title: داريوش شايغان

text: كتب داريوش شايغان عدداً من الكتب و المقالات و الأبحاث باللغات الفرنسية و الإنجليزية و الفارسية و ترجم عدد منها إلى اللغة العربية أهمها .


title: حوار الأعمال العالمي

text: World Business Dialogue "حوار الأعمال العالمي" هو أكبر مؤتمر عالمي سنوي، منظم من قبل طلاب من مختلف بلاد العالم وتقوم باستضافته المنظمة الطلابية (Organisationsforum Wirtschaftskongress (OFW في جامعة كولن في ألمانيا (University of Cologne. في هذا المؤتمر، يتم تحليل ومناقشة ابتكارات العصر والتوجهات الاجتماعية وتأثيرها على الشركات والأعمال حيث يتم ذلك عبر دعوة طلاب متميّزين من كافة أنحاء العالم ومن مختلف الخلفيات الأكاديميّة، بالاضافة إلى شخصيّات مهمة من خلفيّات عدّة كالاقتصاد والعلوم والسياسة.


title: حوار الأعمال العالمي

text: يهدف مؤتمر "حوار الأعمال العالمي" إلى بناء حوار اقتصادي عالميّ بنّاء ومثمر بين الأجيال والحضارات. في عام 1987 تم استضافة أول نسخة من المؤتمر وفي شهر مارس 2014، تم استضافة النسخة ال17 من هذا المؤتمر. من الجدير بالذكر بأنّ بيل جيتس ومايكل بلومبيرغ عمدة مدينة نيويورك وغيرهما من الشخصيات، شاركوا في المؤتمر.


title: دبح أبيض

text: الدبح الأبيض نوع نباتي يتبع جنس الدبح من الفصيلة النجمية.


title: دبح أبيض

text: موطنه بلاد الشام وتركيا والقوقاز وكل مناطق شرق أوروبا ووسطها وصولا إلى إيطاليا والنمسا وتشيكيا.


title: دبح ألبي

text: الدبح الألبي نوع نباتي يتبع جنس الدبح من الفصيلة النجمية.


title: دبح ألبي

text: موطنه بلاد الشام وقبرص وتركيا والقوقاز واليونان.


title: زحافة

text: الزحافة جنس نباتي من الفصيلة النجمية. يضم بضعة أنواع من النباتات العشبية موطنها حوض البحر الأبيض المتوسط.


title: زحافة وسيطة

text: الزحافة الوسيطة نوع نباتي يتبع جنس الزحافة من الفصيلة النجمية.


title: زحافة وسيطة

text: موطنه بلاد الشام والمغرب العربي وتركيا وإيطاليا.


title: دريجة سوداء الظهر

text: دريجة سوداء الظهر (الاسم العلمي:Calidris melanotos) هو من الطيور يتبع الدريجة من دجاج الارض .


title: لامبيرت الثاني

text: لامبيرت الثاني (850 - 15 اوكتوبر898) ملك إيطاليا من 891 و ملك الإمبراطورية الرومانية المقدسة بالمشاركة مع والده من 892 و دوق سبوليتو و كارمينو من وفاة والده في 894 هو ابن غاي الثالث من سبوليتو ولد في سن روفينو.


title: زحافة زحافية

text: الزحافة الزحافية نوع نباتي يتبع جنس الزحافة من الفصيلة النجمية.


title: زحافة زحافية

text: موطنه بلاد الشام ومصر والمغرب العربي وحوض البحر الأبيض المتوسط والقوقاز.


title: دريجة حادة الذيل

text: دريجة حادة الذيل (الاسم العلمي:Calidris acuminata) هو من الطيور يتبع الدريجة من دجاج الارض .


title: دريجة بحرية

text: دريجة بحرية أو دريجة أرجوانية (الاسم العلمي:Calidris maritima) هو من الطيور يتبع الدريجة من دجاج الارض .


title: دريجة صخرية

text: دريجة صخرية (الاسم العلمي:Calidris ptilocnemis) هو من الطيور يتبع الدريجة من دجاج الارض .


title: دريجة حزامية الأقدام

text: دريجة حزامية الأقدام أو دريجة طّولية (الاسم العلمي:Calidris himantopus) هو من الطيور يتبع الدريجة من دجاج الارض .


title: دريجة مستدقة المنقار

text: دريجة مستدقة المنقار أو دريجة كبيرة (الاسم العلمي:Calidris tenuirostris) هو من الطيور يتبع الدريجة من دجاج الارض .


title: تجربة الحقل الكامل

text: تجربة الحقل الكامل تجربة الحقل الكامل (من الأصل الألماني Ganzfeld) هي تكنيك يستخدم بكثرة في الدراسات الباراسيكولوجية لإختبار القدرات الغير حسية الكامنة للفرد أو ما يسمى extra sensory perception ESP. يتم استخدام أنماط غير متشابهة لاستثارة الحقل الكامل وهو ما يشابه الحرمان الحسي من حيث الأثر. استخدامه ليس مقتصرًا على الباراسيكولوجي ولكن تقوم الكثير من الدراسات العصبية للإدراك باستخدمه. الحرمان من الأنماط المترابطة للإثارة الحسية تقوم بتسهيل تكوين إنطباعات داخلية. في عام 1930 قام فولفجانج ميتسجر باختراع هذا التكنيك أثناء دراسته لنظرية الغَشتَلت (من الألمانية Gestalt "صورة؛ شكل" وتلفظ [ɡəˈʃtalt]).


title: تجربة الحقل الكامل

text: علماء الباراسيكولوجي أمثال دين رادين وداريل بِم قالوا أن اختبار الحقل الكامل أخرج معطيات تبتعد عن العشوائية لدرجة كبيرة، وأن هذه النتائج تقدم بعض من أقوى الأدلة على التخاطر حتى يومنا هذا. نقاد مثل سوزان بلاكمور وراي هيمان قالوا النتائج غير ذات دلالة.


title: تجربة الحقل الكامل

text: اختبار الحقل الكامل هو واحد من أحدث ما قدمته الباراسيكولوجي في دراسة وجود التخاطر والعوامل المؤثرة فيه. يعرف التخاطر في الباراسيكولوجي على أنه الحصول بشكل غير طبيعي على المعلومات المتعلقة بالأفكار أو المشاعر أو أنشطة شخص آخر. في أوائل الثمانينيات درس شارلز هونورتن ظاهرة الإستقبال الخارج الحسي ESP والأحلام في مركز مايمونيديز الطبي واستخدم اختبار الحقل الكامل بكفاءة للحصول على حالة الحرمان الحسي التي تتدعي بعض النظريات أنها تحفز ظهور مثل هذه القدرات الكامنة لدى البشر الطبيعيين. منذ نشر دراسة هونورتن وشارون هاربر في دورية American Society for Psychical Research عام 1974 ظل اختبار الحقل الكامل متداولًا في أوساط الباراسيكولوجي.


title: كارنفال

text: كرنفال باللغة اليابانية ( カーニヴァル) تنطق Kānivu~aru وباللغة الإنجليزية Karneval وهي سلسلة مانجا يابانية بدأت في أوائل 2008 وتحولت ويوجد حاليا أحد عشر مجلد صدر في اليابان تم إعلان عنه كأنمي في نيسان 2012 وعرض أول مرة في 3 ابريل 2013


title: كارنفال

text: ناي يبحث عن شخص مهم له وليس لديه إلا سِوار يدله عليه.


title: كارنفال

text: بينما كان ناي في قصر غريب يلتقي بجريكي الذي يوافق على مساعدته .


title: كارنفال

text: لكنهما سرعان ما أصبحا مجرمين مطلوبين من قبل الأمن . وعندما كان ناي وجريكي


title: كارنفال

text:
في مأزق ميؤوس منه ، تقوم مجموعة السيرك بمساعدتهم و أخذهم معهم
ثم يعيش مغامرات عديده معهم
منظمة الدفاع التي تعمل لحساب الحكومة يأدون مداهمات لعتقال المجرمين وكشف الجرائم لأن قوى الامن لاتستطيع التعامل مع تلك الجرائم يقومون بتوظيف مقاتلين اقوياء ويستخدمون نوع من الاسورة كسلاح وهدفهم القظاء عل
ى الكافكا والفاروجا
هي منظمه مظلمة تجري بحوث جينية غير قانونية وتعارض الحكومة والسرك
هم حيوانات أو بشر تم التعديل عليهم ليصبحوا وحوش وهم يتغذون على البشر لتجديد خلاياهم.


title: كارنفال

text: سوار غرست فيه قوة عظيمة ويستخدمه اعضاء السيرك في القتال ولا يمكن تنشيطه إلا من مالكه وتعطي مستخدمها القدرة على الطيران وتنفيذ هجمات خاصة مختلفة


title: كارنفال

text:
ادا صوته : هيرو شيمونو
” نــآي ” يبحث عن شخص مهم بالنسبـة له” كـآروكو ” .. بعـد أن عـآشآ معـآ كـأنهمـآ إخوة في الريف / الغابـة ..إختفـى كاروكو فجـأة تآركـآ خلفـه بقـع من الدمآء ، و سوآآر خـآص “نـآي” يفترض أن بإمكـآنه إيجآده إذا ذهـب إلى [ السيركوس ] لكن رجـال الآنسة ” مايـن ” يمسكـون به و يأخذونه كعبـد .” عمره 12-14 عام
الطولـ : 157 سم
يحبـ : لعبة الـإختباء و البحثـ مع الخرافـ .


title: كارنفال

text: يكرهـ : الدراسهـ و الدروس مع تسوكومو .


title: كارنفال

text: الـأطعمهـ التي يحبها : أونِيجِري موشيـ ( كراتـ الـأرز ) .


title: كارنفال

text: الـأطعمهـ التي يكرهها : الحملـ ( بسببـ أغنام السيركـ ... ) .


title: كارنفال

text: لونـ الشعر : أبيضـ .


title: كارنفال

text: لونـ العينينـ : أحمر .


title: كارنفال

text:
ادا صوته : هيروشي كاميا
” غـآريكي ” سآرق محتــرف ..عمره 15 عام يسعــى لجمع أموآل طـآئلة ويمتلك خبرة في تفكيك القنابل وصناعتها كما انه ذكي جدا ويستطيع استخدام المسدسات بمهارة
تاريخـ ـالميلـاد : 21 مايو .


title: كارنفال

text: العمر : 15 .


title: كارنفال

text:
الطولـ : 170 سمـ .
يحبـ : التطفل مع الأجهِزه و الـآليات .


title: كارنفال

text: يكرهـ : الـإقران مع الـأشخاص الـآخرين .


title: كارنفال

text: الـاطعمه التي يحبها : كل أنواع اللحوم .


title: كارنفال

text:
الـأطعمهـ التي يكرهها : الشوفانـ ."لانه يذكره بايام الفقر الذي كان يعيشه صغيرا"
لون الشعر : أسود .


title: كارنفال

text: لون العينينـ : بنيـ مائل إلى السواد .


title: كارنفال

text:
ادت صوتها : أيا إندو
وهي مقاتلة وعضوه في السرك تكون المسأولة عن حماية ناي وجاركي هي و يوغاني عمرها 16 أكبر من جاروكي بعام واحد
تاريخـ الميلـاد : 2 مارسـ .


title: كارنفال

text: العمر : 16 .


title: كارنفال

text: الطولـ : 159 سمـ .


title: كارنفال

text: نوعـ الدمـ : A .


title: كارنفال

text: تحبـ : القراءهـ ، الدراسهـ .


title: كارنفال

text: تكرهـ : الطبخـ , الخياطهـ .


title: كارنفال

text: الـأطعمهـ التي تحبها : الفواكهـ ( عدا مادورادورا ) .


title: كارنفال

text: الـأطعمهـ التي تكرهها : البقـ .


title: كارنفال

text: لونـ الشعر : أشقر فاتحـ .


title: كارنفال

text: لون العينينـ : أورجوانيـ .


title: كارنفال

text: تاريخـ الميلـاد : 11 فبراير .


title: كارنفال

text: العمر : 21 .


title: كارنفال

text: الطولـ : 181 سمـ .


title: كارنفال

text: نوعـ الدمـ : B .


title: كارنفال

text: يحبـ : العملـ بـشكل " نيانـ بيرونا " .


title: كارنفال

text: يكرهـ : المعاركـ ، الطبيبـ أكآريـ .


title: كارنفال

text: الأطعمهـ التي يحبها : الشُوكولـاهـ ، حلوى القضبـ .


title: كارنفال

text: الأطعمهـ التي يكرهها : الفلفلـ الـأخضر ، الجزر .


title: كارنفال

text: لونـ الشعر : أشقر .


title: كارنفال

text: لونـ العينينـ : أرجوانيـ .


title: كارنفال

text: يوجيـ هو مقاتلـ من سفينة السيركـ الثانيهـ . ومرؤوس هيراتو . رجل عمرهـ 21 عاماً


title: كارنفال

text: الذي يكونـ مشرق دائماً و مرحـ . على الرغم من عمرهـ ، يتصرفـ وكأنهـ طفلـ .


title: كارنفال

text: يرتدي رقعهـ بيضاء تحت عينهـ اليسرى . التي تجعل منهـ عصبياً في المعاركـ ، لذلكـ


title: كارنفال

text: يشعر بالـإرتياح عندما لـا يقاتلـ . سِلـاحاهـ هما شوكهـ مثلـ épées وأسم هجومهـ


title: كارنفال

text: الخاصـ Dornkiste ( ألمانيـ " شوكة الصدر " ) . كونهـ مقاتلـ ، إنهـ يتساءلـ عما إذا كانـ


title: كارنفال

text: عملـ نيانـ بيرونا هي المهنهـ المناسبهـ لهـ ... و قليلـاً يقلقـ .


title: كارنفال

text: الـ Yo في أسم يوجيـ هيـ " المشاركهـ في العطاء ، الجائزهـ ، ... " و Gi هيـ " الـإحتفالـ ، القاعدهـ ... " .


title: كارنفال

text: تاريخـ الميلـاد : 18 بريلـ .


title: كارنفال

text: العمر : 27 .


title: كارنفال

text: الطولـ : 186 .


title: كارنفال

text: نوعـ الدمـ : O .


title: كارنفال

text: يحبـ : الطيران في السماء بسرعهـ عاليهـ .


title: كارنفال

text: يكرهـ : الـإجتماعاتـ .


title: كارنفال

text: الأطعمهـ التي يحبها : الكحولـ .


title: كارنفال

text: الأطعمهـ التي يكرهها : بزاقة البحر .


title: كارنفال

text: لون الشعر : أحمر .


title: كارنفال

text: لون العينينـ : ذهبي باهتـ .


title: كارنفال

text: تسوكيتاشي شخص متفائلـ الذي لا يقلق على الأشياء الصغيرهـ . على الرغم من


title: كارنفال

text: أنهـ يبدو هادئ ، لديهـ فهم عميق لـ محيطهـ . و هو يتحدثـ في كثير من الـأحيانـ إلى


title: كارنفال

text: هيراتو ، قائلـاً " ماذا عن الخروج معاً لمرهـ واحده ! " ولكن دائماً طلبهـ يقبل بالرفض .


title: كارنفال

text: أعضاء المجموعهـ الأخرى يعتقدون أن السببـ في ذلكـ هو على الأرجح لأن هيراتو غير


title: كارنفال

text: قادر على مواكبة روح تسوكيتاشي العالية


title: كارنفال

text: تاريخـ الميلـاد : 3 أكتوبر .


title: كارنفال

text: العمر : 20 .


title: كارنفال

text: الطولـ : 176 سمـ .


title: كارنفال

text: نوعـ الدمـ : A .


title: كارنفال

text: يحبـ : زراعة و تخمير الناباتاتـ الطبيهـ .


title: كارنفال

text: يكرهـ : إيفا XD .


title: كارنفال

text: الأطعمهـ التي يحبها : السمكـ .


title: كارنفال

text: الأطعمهـ التي يكرهها : الوجباتـ السريعهـ .


title: كارنفال

text: لون الشعر : رمادي مظلمـ .


title: كارنفال

text: لون العينينـ : ذهبيـ .


title: كارنفال

text: عندما يكون جيكي مع الناس الغير مألوفينـ أو العاديينـ ، يبدو أنهـ ناعم اللسانـ و


title: كارنفال

text: حسن المراسـ . ومع ذلكـ ، عندما يكون مع الناس المألوفين أو الغريبينـ ، يجعلـ


title: كارنفال

text: تصريحاتهـ ساخرهـ . بدلـاً من ذلكـ ، يجعل هذهـ التعليقاتـ تبدو أكثر صدقاً ثم عرضيهـ .


title: كارنفال

text: إنهـ يجمع الكثير من الناباتاتـ الطبيهـ المختلفهـ ، لأنه يتمتع بزراعتها . إنهـ قد يبدو بارداً


title: كارنفال

text:
و لكن يمكن أن يكون اجتماعي للغايهـ . رغم ذلكـ ، يمكن أن يكون أيضاً مجرد واجهه .
تاريخـ الميلـاد : 25 نوفمبر .


title: كارنفال

text: العمر : 15 .


title: كارنفال

text: الطولـ : 151 سمـ .


title: كارنفال

text: نوعـ الدمـ : O .


title: كارنفال

text: تحبـ : التسوقـ و تناول الطعامـ .


title: كارنفال

text: تكرهـ : الـأطفالـ .


title: كارنفال

text: الـأطعمهـ التي تحبها : الحلوياتـ .


title: كارنفال

text: الـأطعمهـ التي تكرهها : الـأدويهـ التي يعدها جيكيـ .


title: كارنفال

text: لونـ الشعر : أزرقـ .


title: كارنفال

text: لونـ العينينـ : أزرقــ .


title: كارنفال

text: كيشي هي فخورهـ بالكمالـ ، ولكن يبدو أن هناكـ حالـات تكون شاردهـ .


title: كارنفال

text: هي عدائية اتجاهـ تسوكومو التي تكبرها في أكاديمية التدريبـ ، ولكن هذا


title: كارنفال

text: الشعور من جانبـ واحد . هي قوية العزيمة وتكره أن تخسر في المعركهـ . إنها


title: كارنفال

text: تتعامل مع الحالـات بطريقة هادئهـ و مؤلفهـ ، و ينظر أن لديها الكثير من الـإمكانيات


title: كارنفال

text:
كعضوهـ في السيركـ .
تاريخـ الميلـاد : 16 يوليو .


title: كارنفال

text: العمر : 14 .


title: كارنفال

text: الطولـ : 153 سمـ .


title: كارنفال

text: نوعـ الدمـ : B .


title: كارنفال

text: تحبـ : الذهابـ في موعد مع كاروكو .


title: كارنفال

text: تكرهـ : عندما لـا تكون مع كاروكو .


title: كارنفال

text: الـاطعمهـ التي تحبها : الروبيانـ ، الفاكههـ ، سلطة الكريمـ .


title: كارنفال

text: الـأطعمهـ التي تكرهها : القواقعـ .


title: كارنفال

text: لونـ الشعر : دراقيـ ( خوخ ) .


title: كارنفال

text: لونـ العينينـ : دراقيـ ( خوخ ) .


title: كارنفال

text: إيليسكا هي شخصيه أنانيهـ و صريحهـ حول مشاعرها وما تريد . كما أنها محاطهـ


title: كارنفال

text: بنسبة الناس الذين يستخدمهم جدها ، وكانت تعامل بصورهـ طبيعيهـ و كأنها أميرهـ .


title: كارنفال

text: لـأنها كانت في بيئهـ حيث أنها ليس بالضرورهـ أن تنظر للـأشخاص الـآخرينـ ، وهي لـا


title: كارنفال

text: تعلم كيفية التواصلـ ، حتى أنها لـا تملكـ الكثير من الخبرهـ في بناء علـاقاتـ جيدهـ مع


title: كارنفال

text: الـآخرينـ . على الرغم من أنها انانيهـ ، يبدو انها تعتمد على أورو . علـافتها مع كاروكو


title: كارنفال

text: لـا تزال غير مؤكدهـ .


title: أوتو الثالث

text: أوتو الثالث (يونيو 980 - 23 يناير 1002) الابن الوحيد أوتو الثاني وثيوفانو. ملك ألمانيا منذ 983 توج مباشرة بعد موت والده و الذي مات اثناء حملة على الإمبراطورية البيزنطية و إمارة صقلية، ابن عمه هنري الثاني دوق بافاريا حاول أن يستولي على العرش لنفسه عام 894 لكنه لم يستطلع ان يستميل ارستقراكي ألمانيا فتخلى عن طموحاته بالعرش لوالدة اوتو الثالث ثيوفانو حيث كان أوتو لا يزال صغيرا و ظلت امه وصياً على العرش حتى وفاتها عام 991 حيث اصبحت جدته وصيه على العرش حتى 994.


title: أوتو الثالث

text: قضى على ثورة رومانية بقيادة كريسينتيوس الثاني و عين ابن عمه بابا جورج الخامس بعد رحيله من المدينة عاد كريسنتيوس و اشعل الثورة و عزل جورج الخامس و عين جون السادس عشر, فعاد أوتو الثالث و أعاد ابن عمه جورج الخامس و أعدم كل من كريسنتيوس الثاني و جون السادس عشر, عندما مات جورج الخامس عام 999 عين اوتو الثالث سلفستر الثاني بابا و بتلك الحركات قام بتقوية سيطرة الامبراطور على الكنيسة الكاثوليكية.


title: أوتو الثالث

text: ثار عليه السلاف منتزعين الأراضي بعد نهر الالب لكنه عمل على استعاد هنغاريا و نشر المسيحية بارسال الحملات التبشيرية منها إلى بولندا و تتويج ستيفن الأول كاول ملك مسيحي على هنغاريا.


title: أوتو الثالث

text:
تربع ملك ألمانيا ، أوتو على العرش من سنة 962 م إلى 973 م .
وقضى معظم سني حكمه محاولاً أعادة بناء امبراطورية شارلمان التي تفككت أوصالها إثر وفاته سنة 814 م . وهزم أوتو المجريين في معركة حاسمة سنة 955 م ، ثم اجتاح الإيطاليين بعد ذلك بست لنه عمل على استعاد سنوات ، وتوج أمبراطوراً على الأمبراطورية الرومانية المقدسة ، فكان بذلك أول الملوك الألمان الذين يتولون هذا المنصب .


title: هنري الخامس (الامبراطور الروماني المقدس)

text: هنري الخامس (11 اغسطس 1086-23 مايو 1125) ملك ألمانيا (من 1099 إلى 1125) والامبراطور الروماني المقدس (من 1111 إلى 1125) اخر حكام السلالة السالانية ثار في عهده الجدل بينه وبين البابا ثم خضع للجيل الثاني من النظم الجورجية (و التي تبدأ مع البابا جورج السابع).


title: الزريبي

text: رقصة الزريبي وتعرف ب عرضه المصقولة


title: الزريبي

text: رقصة قديمة مشهورة لقبيلة الرشايدة العربية بالسيف و هي رقصة خطيرة جدا حيث يشهر اللاعب سيفة قابضا علية ورافعا إياه أمامه بطول ذراعة مواجهاأخر بالصف المقابل ومحركا له يمنة ويسرى بصورة دائريه وبينا هو يقلب سيفه الثقيل بيده اليمنى تكون يسراه خلف ظهره قافزا للامام والخلف متقدما ومتراجعا أمام جمهرة من المغنين والمصفقين ويقفز الجميع مع كل تصفيقة بحيث تحدث أقدامهم دويا مسموعا حين ارتطامها باالأرض وعندما يتراجع الاعب يجي دور غيرة ... وهي رقصه للرجال بالعروس وقليل مايرقصها البنات لصغيرات


title: الزريبي

text: ظهرت رقصة الزريبي الخاصة في أغنيتين مصورتين من كلمات الشاعرة غياهيب و هما :


title: الزريبي

text: • نفسي طموحة : من ألحان إبراهيم السويدي و غناء فنان الإمارات الأول ميحد حمد


title: الزريبي

text: • شمس المحبة : من ألحان و غناء عيضة المنهالي و من إخراج بسام الترك ، و قد تم التصوير في حديقة المبزرة الخضراء قرب جبل حفيت بمدينة العين و قد تم التصوير أيضا في مدينة رأس الخيمة


title: ناحية الزاب الاسفل

text: ناحية الزاب هي ناحية عراقية تقع في شمال العراق في محافظة كركوك وتتبع أداريا إلى قضاء الحويجة.


title: ناحية الزاب الاسفل

text:
تأسست ناحية الزاب عام 1960م وتضم 26 قرية إضافة إلى مركز الناحية. تبعد 95 كم جنوب غرب كركوك وتتبع إداريا لقضاء الحويجة التابع لكركوك. تقع الناحية في نقطة التقاء نهري الدجلة والزاب الصغير
ومن ابرز شيوخها في الماضي عبدالله الظاهر وعبدالله السبيل اما في الوقت الحالي فقد كان شيخاها الشيخ محسن عبدالله السبيل وثم ورثه الشيخ عيسى محسن العبدالله السبيل


title: ناحية الزاب الاسفل

text:
عدد سكان ناحية الزاب 56،000 ألف نسمة بنسبة 25,510 ذكور و 30,480 إناث (حسب إحصائيات وزارة الأشغال العامة لعام 2014)، ويعمل اغلب سكانها بمهنة الزراعة وتربية الماشية وصيد الأسماك، والبعض الاخر يعمل في المهن الحكومية، كالتعليم والمهن العسكرية كالجيش والشرطة والصحوات
اغلب سكانها من العشائر العربية (الجبور – الجنابين -- الجميلة – السبعاويين)، وفيها العديد من العشائر والمكونات التي اندمجت مع سكان المنطقة.


title: ناحية الزاب الاسفل

text:
تضم الناحية 11 مركزا صحيا، كما توجد فيها 42 مدرسة ابتدائية و19 متوسطة وثانوية موزعة في اغلب قرى ومناطق الناحية. ويقع المركز الصحي في ناحية الزاب. تصوير: عدنان الجبوري/ كركوك ناو
المركز الصحي في ناحية الزاب. تصوير: عدنان الجبوري/ كركوك ناو
فيها أيضا نادي الزاب الرياضي ومنتدى شباب الزاب ومكتبة عامة. محطة وقود حكومية واحدة وأربعة محطات أهلية.
توجد في الناحية جمعية واحدة فقط وهي جمعية السلام لرعاية الأسرة والطفل. ولاتوجد مقرات للأحزاب السياسية، والتجمعات غالبا ماتكون بشكل سري بسبب الوضع الأمني وتعرض الكثيرين للإغتيالات وتفجير المنازل والسيارات.
ويوجد فيها مركزين للشرطة، مركز شرطة الزاب ومركز شرطة قرية شريعة، وسرية للجيش وفوج إسناد صحوة لحماية الطرق وتأمينها قبل سيطرة تنظيم الدولة الإسلامية في العراق والشام داعش عليها في العاشر من يونيو 2014.


title: زالية

text: الزالية جنس نباتي ينتمي إلى الفصيلة الديمومية. يضم أربعة أنواع مقبولة وأربعة أخرى غير محسومة بعد.


title: إسماعيل الراشد (كاتب)

text: إسماعيل بن محمد راشد بك بن محمد صالح بن إسماعيل الأعظمي، ولد في بغداد عام 1908م، وتعلم القرآن واكمل دراسته الابتدائية والثانوية، ثم درس العلوم العربية والدينية على عمه العلامة الشيخ محمد رشيد سبط الشيخ داود، وكان إسماعيل الراشد ذكياً ألمعياً وأديباً، ولقد أكمل دراسة الحقوق ثم عين مستشاراً عدلياً في الشرطة العامة.


title: إسماعيل الراشد (كاتب)

text: وفي عام 1927م حيث كان شابا في التاسعة عشرة من عمره، أصدر مجلة (الخميلة) وهي مجلة أدبية، وكان ذا أدب عال رفيع، وكان خطيباً بليغاً، وله مقالات إسلامية في مجلة الهداية الإسلامية، وهو من المؤسسين لجمعية الآداب الإسلامية في بغداد.توفي إسماعيل عام 1388هـ/ 1969م، ودفن في مقبرة الخيزران في حجرة عمه الشيخ محمد رشيد وهي غرفة خاصة مجاورة لمرقد الشيخ أبو بكر الشبلي.


title: نوفاتيل اللاسلكية

text: نوفاتيل اللاسلكية، هي شركة تقدم حلول النفاذ اللاسلكي عريض النطاق للاستخدام في أجهزة الكمبيوتر الشخصية المحمولة والحوسبة المحمولة والأجهزة النقالة. اشتهرت الشركة بمجموعة أجهزة الموجهات للاسلكية الواي فاي.


title: سيدي معاشو

text:
سيدي معاشو ولي صالح، تقع زاويته في ما كان يسمى ب ثنية ماخوخ، عين البرد حاليا وهي بلدية تقع بين وهران وسيدي بلعباس غرب الجزائر،
يرجع نسبه إلى إدريس الأصغر بن إدريس الأكبر بن عبد الله الكامل بن الحسن مثنى بن حسن السبط بن علي بن أبي طالب وفاطمة الزهراء بنت رسول الله صلى الله عليه وسلم.


title: المشخصاتي (فيلم)

text: المشخصاتي فيلم مصري من إنتاج عام 2003.


title: المشخصاتي (فيلم)

text: شلبي يبحث عن فرصة للعمل في السينما، يتنكر في زى الفتاة الحسناء هند الحريري، ويتوجه إلى شركة إنتاج سينمائي، ويحاول الحصول على فرصته بإغواء كل العاملين بالشركة، ويكشف حقيقته حين تشهر زوجة المدير مسدسها عليه، وبحثا عن فرصة أخرى فإن الريجسير عزب يطلب منه أن يقلد المطرب عمرو دياب كي يغني في حفل زفاف أحد الأصدقاء في حي شعبي، مقابل مائة جنيه، وعقب الحفل تقوم إحدى العصابات بخطف شلبي على أنه عمرو دياب بحثا عن فدية، ثم يتم الإفراج عنه من أجل أن يواصل تشخيص بعض المشاهير، منهم عادل إمام الذي يذهب للتعزية في وفاة أحد المواطنين، ومحمد فؤاد الذي عليه أن يجعل المعجبة زمردة تكرهه بعد أن يعاملها بجفاء، ثم أحمد زكي وهو يجسد الجزء الثاني من فيلم أيام السادات، والريس متقال في العريش. تستغله إحدى العصابات في نقل شحنة مخدرات، وعندما يكتشف الأمر يقومون باختطاف خطيبته هبة، فيجد نفسه يجسد شخصية مدير أمن يقود مجموعة من رجال الشرطة للقبض على عصابة التهريب، وتخليص حبيبته، ويحصل على فرصة في توقيع عقد البطولة في أول فيلم.


title: لوي أوجوست بلانكي

text: لوي أوجوست بلانكي (8 فبراير 1805 - 1 يناير 1881) هو شيوعي اشتراكي خيالي فرنسي. اشترك في كل من ثورة 1830 في فرنسا وثورة 1848، وحكم عليه بالإعدام مرتين، وقضى ما يقارب نصف حياته مسجوناً. تأثر بلانكي بالمذهب العقلي للقرن الثامن عشر والاشتراكية الخيالية. كان بلانكي مادياً في فلسفته إلا أنه أعطى تفسيراً مثاليا للتقدم التاريخي، وأثرت فلسفته على الحركات الثورية في بلدان أخرى وخاصة في روسيا القيصرية.


title: جايزان

text: جايزان هي مدينة إيرانية تقع في قسم جايزان من مقاطعة اميديه في محافظة خوزستان. حسب إحصاءات المركز الرسمي للإحصاءات الإيرانية في 2006 كان يسكن جايزان 1,953 شخص.


title: رامشير

text: رامشير أو خلف آباد هي مدينة إيرانية تقع في القسم المركزي من مقاطعة خلف أباد في محافظة خوزستان. حسب إحصاءات المركز الرسمي للإحصاءات الإيرانية في 2006 كان يسكن رامشير 24782 شخص.


title: حفار البحر (فيلم)

text: حفار البحر فيلم مصري من إنتاج عام 2003.


title: حفار البحر (فيلم)

text: تدور أحداث الفيلم حول فكرة احتكار الشركات العالمية للتنقيب واستخراج البترول العربي، واستخدام كل الأساليب حتى تضمن السيطرة على ثروات العرب، وذلك من خلال مجموعة عمل مصرية يتم تكليفها بالبحث عن بترول في منطقة بالبحر الأحمر.


title: حفار البحر (فيلم)

text: يقود المجموعة مهندس مصري وتنسج مؤامرة من إحدى الشركات العالمية، يتضح خلال الأحداث أن المهندس يسعى لفضح الصفقات التي يقوم بها أصحاب الشركات الكبرى التي تستغل بترول العرب.


title: ورم ويلمز

text: ورم ويلمز أو ورم أرومي كلوي هو عبارة عن ورم سرطاني يصيب خلايا الكلية، وهو من أكثر الأورام التي تصيب الكلية انتشاراً عند الأطفال .


title: ورم ويلمز

text: تعتمد الأعراض على حجم الورم ومكانه لأن هذا الورم قد يصيب إحدى الكليتين أو كلاهما معًا وقد ينتشر إلى أعضاء أخرى أهمها الرئة، الدماغ والعظام


title: ورم ويلمز

text: طفرة في جين «WT1»


title: ورم ويلمز

text:
هناك أسباب مساعدة مثل حدوث طفرة جينية في خلايا الكلية قد تحدث بعد الولادة أو حتى قد يولد الطفل وهو مصاب بهذا الورم.
نسبة حدوثه بين الذكور والإناث متساوية، ويمكن أن يحدث في أي عمر بين 1- 15 سنة ولكن السن الأكثر شيوعاً هو ما دون 3 سنوات


title: ورم ويلمز

text: تُجرى للمريض فحوصات وتحاليل شاملة تساعد الطبيب المعالج في تشخيص المرض بدقة، وتحديد مرحلة المرض، وتقدير نسبة الشفاء، وتقييم مدى استجابة المريض إلى العلاج، كما تعتبر هذه الفحوصات والتحاليل مرجعاً أساسياً للمتابعة بعد انتهاء العلاج وفي حالة انتكاسة المريض.


title: ورم ويلمز

text: يعتمد توزيع المراحل المرضية على مدى انتشار الورم في الجسم وبناءً عليه تحدد خطط العلاج.


title: ورم ويلمز

text: المرحلة الأولى: تواجد الورم في كلية واحده وهو غير متصل مع أي من الأنسجة القريبة منه ويمكن استئصاله كلياً .


title: ورم ويلمز

text: المرحلة الثانية: امتداد الورم إلى ما بعد الكلية وقد يصيب الأوعية الدموية أو الأنسجة القريبة منه وفي هذه الحالة لا يزال يمكن استئصاله كلياً ولكن أثناء العملية يُخشى أن بعض الخلايا السرطانية قد انتشرت في الجسم.


title: ورم ويلمز

text: المرحلة الثالثة: امتداد الورم وانتشاره إلى أجزاء غير الكلية ليصل إلى أعضاء قريبة منه وإلى أوعية دموية حيوية في الجوف البطني لذلك لا يمكن استئصال الورم كلياً.


title: ورم ويلمز

text: المرحلة الرابعة: امتداد الورم إلى أعضاء حيوية أخرى مثل الرئة، الكبد، العظم والدماغ أو انتشاره إلى العقد الليمفاوية خارج البطن.


title: ورم ويلمز

text: المرحلة الخامسة: امتداد الورم ليصل إلى كلتا الكليتين، وفي هذه الحالة يجب تقييم كلتا الكليتين على حدى.


title: ورم ويلمز

text: يعتمد العلاج على مرحلة المريض فكلما كانت المرحلة متقدمة كلما احتاج إلى علاج أقوى، وفي هذا المرض خاصة يعتمد العلاج على تدخل أكثر من نوع مثل العلاج الجراحي، الكيميائي والعلاج الإشعاعي.


title: ورم ويلمز

text: العلاج الجراحي:


title: ورم ويلمز

text: يعتبر الخيار الأفضل وخاصة في المراحل الأولى وبعد تقييم الجراح يتم استئصال الورم كلياً مع الكلية، وفي حالة عدم المقدرة في استئصاله كلياً، قد يُستأصل جزء منه ولكن قد تتسرب بعض من خلايا هذا الورم عند الجراحة عن طريق الدم إلى باقي الجسم لذلك يلجأ الطبيب إلى العلاج الكيميائي للتأكد من القضاء على جميع الخلايا السرطانية، ويتم بذلك استئصال الورم والكلية معا. وكما نعلم فإن الإنسان يستطيع أن يعيش طبيعي بوجود كلية واحدة.


title: ورم ويلمز

text: العلاج الكيميائي:


title: ورم ويلمز

text: وذلك باستخدام بعض الأدوية والتي تعمل على قتل ما تبقى من الخلايا السرطانية في الجسم خاصة بعد العملية الجراحية أو قبل العملية الجراحية حيث يقوم العلاج الكيميائي بتصغير حجم الورم ليسمح بعد ذلك بإستئصاله وتعمل هذه الأدوية على جهاز الجسم بشكل شامل وليس على الورم نفسه فقط. وحسب مرحلة المرض تحدد نوعية الأدوية التي يجب أن تستخدم مع المريض حسب خطته العلاجية وقد يستخدم الطبيب نوعين أو أكثر من العلاجات الكيميائية (فينكرستين، اكتنوميسين، دوكسوروبسين...) وجميع هذه العلاجات تعطى عن طريق الوريد.


title: ورم ويلمز

text: العلاج الإشعاعي:


title: ورم ويلمز

text: يلجأ الطبيب إلى العلاج الإشعاعي في المراحل المتقدمة من المرض ويتم تركيز الإشعاع على الورم نفسه حيث يعمل على التصغير من حجم الورم وبالتالي قد يمكن الجراحيين من استئصاله. وتتشابه آثاره الجانبية مع العلاج الكيميائي ولكن قد يسبب ضمور للمكان الذي تعرض إلى الإشعاع.


title: ورم ويلمز

text:
يجب على المريض الالتزام بمواعيد( الطبيب، العلاج والأشعة) أثناء العلاج للتأكد من ضمان فعالية العلاج وتأثيره على الورم وإلا فإن التأخر بتلقي العلاج يسمح للخلايا السرطانية بالعودة مرة أخرى.
تستغرق مدة العلاج ما يقارب (4-6) شهور وبعد الانتهاء من العلاج والتأكد من خلو المريض من الورم وأثاره عندها يحتاج المريض إلى متابعة بشكل مستمر وذلك بزيارات يحددها الطبيب المعالج حيث يتم تحليل الدم مخبرياً وقراءة تقارير الأشعة ومقارنتها بالأشعة السابقة.
في البداية تكون المواعيد متقاربة كل شهر ثم كل شهرين حتى يتم التأكد من استقرار حالة المريض ثم تتباعد المواعيد لتصبح كل ستة شهور أو سنة لذلك يجب الالتزام بمواعيد الطبيب والأشعة لوجود احتمالية انتكاسة المريض وعودة المرض مرة أخرى.


title: راعي العصر الحجري الحديث

text: راعي العصر الحجري الحديث هو الاسم المعطى من قبل علماء الآثار إلى نمط (أو صناعة) أدوات صوانية صغيرة وجدت في سهول الهرمل في وادي البقاع الشمالية في لبنان. لم يتم دراسة صناعات راعي العصر الحجري الحديث بشكل كاف، وتم تسميتها وتصنيفها بشكل مؤقت على أساس عدد محدود من الموجودات التي جمعها عالم الآثار اليسوعي "الأب" هنري فليش. كما وافترض لورين كوبلاند وبيتر ويسكومب على أنهم من العصور المتأخرة جدا.


title: راعي العصر الحجري الحديث

text: يمكن العثور على مواد راع العصر الحجري الحديث منتشرة على مساحة واسعة من شمالي وادي البقاع لكن في تركيزات منخفضة. اقترح M. بيلو وهنري فليش أن الصوان كانت ذات جودة أعلى من الصوان الهش الموجود في صخور الرواهص القريبة مما يشير إلى أنها قد تم جلبها من مكان آخر.


title: راعي العصر الحجري الحديث

text: يمكن تحديد ثلاث مجموعات من الصوان: البني الفاتح والأحمر القريب من البني واللون الرمادي على لون الشوكولاته مع مشع "تألق الصحراء". وخصائص صناعتها أنها صغير الحجم، ما بين 2.5 سم و 4 سم، وفي كثير من الأحيان سميكة جدا، بخلاف المايكروليث الهندسية. ومن سماتها قلةعدد الأدوات المتواجدة في تجميع موحد بما في ذلك شفرات دقيقة التسنن أو مقاشط قصيرة ونهايات مروسة، كما أنها لا تتبع تصنيف معترف به على الرغم من ملاحظة إتباع تقنية ليفالو. أنها تظهر أيضا علامات على استعمالها بشكل كبير بنية إعادة استخدامها وتحويلها إلى مكاشط. واقترح فليش أن تكون من صناعة كانت صناعة العصر الحجري المتوسط وليس من فترة العصر الحجري القديم، العصر الحجري الأوسط أو حتى الفخار الحجري الحديث. واقترح كذلك أن الرعاة الرحل هم من استخدموها.


title: راعي العصر الحجري الحديث

text:
لا يمكن تحديد بوضوح العلاقة والخط الفاصل بين منطقة العصر الحجري الحديث الثقيلة من البقاع وجنوب الوادي ولكن اقترح أن تكون في المنطقة المحيطة دوريس وقلعة التنور. لم تجرِ تنقيبات كافية للخروج باستنتاجات ما إذا كانت مواقع العصر الحجري الحديث لا تصل جنوبا إلى المناطق المحيطة بزحلة ورياق.
مواقع وجود أثار راعي العصر الحجري الحديث هي في القاع و مقنا، دوريس، الهرمل، ]هرم الهرمل، قلعة التنور، وادي بورا وربما في شمالي رياق ومحطة ريها وسيرين.


title: سلام مربع للستات (فيلم)

text: سلام مربع للستات فيلم مصري من إنتاج عام 2003.


title: سلام مربع للستات (فيلم)

text: يتطرق الفيلم لممارسات مافيا بعض الشركات الخاصة بجانب فكرة استغلال جمال المرأة وأناقتها للحصول على تعاقدات من رؤساء مجلس إدارة.


title: فيساريون بلنسكي

text: فيساريون جريجوريفيتش بِلينسكي (11 يونيو 1811 - 7 يونيو 1848) هو ثوري وناقد أدبي وعالم جمال روسي. ولد بِلينسكي في سفيابورج في أسرة طبيب، ودرس الأدب في جامعة موسكو من 1829 حتى 1832، ثم التحق عام 1833 بمجلة "تلسكوب" التي نشرت أول مقالة هامة له، وتولى تحرير مجلة "موسكوفسكي نابلوداتِل" (مراقب موسكوبي)، ثم انتقل عام 1839 إلى مدينة سان بطرسبورج وعمل في مجلة "اوتييتشستفنّيه زابيسكي" (مفكرة الوطن)، وفي 1846 أصبح الناقد الرئيسي لمجلة "سوفريمنّيك"، وانتقد بلينسكي في مقال له "رسالة إلى غوغل" حكم الأقلية والكنيسة الاورثوذكسية. وعارض الرواية الرومانسية ودعا إلى الواقعية.


title: نواف مصالحة

text: نواف مصالحة (وُلد 26 نوفمبر 1943-)، هو سياسي عربي إسرائيلي، أصبح أول مسلم عربي تسلم حقيبة وزارية في الحكومة الإسرائيلية عندما تم تعيينه نائب وزير الصحة من قبل اسحق رابين في عام 1992.


title: نواف مصالحة

text: ولد مصالحة في بلدة كفر قرع خلال عهد الانتداب البريطاني على فلسطين، تعلم في جامعة تل أبيب، وحصل منها على درجة البكالوريوس، وعمل مدرسًّا. وهو متزوج ولديه خمسة أطفال.


title: نواف مصالحة

text: كان مدير القسم العربي في الهستدروت، ثم أصبح عضواً في لجنتها المركزية، التحق بحزب العمل الإسرائيلي، وتدرج فيه حتى أصبح عضوًا في مركز الحزب، شغل مقعداً في الكنيست من الثانية عشرة وحتى الخامسة عشرة عن حزب العمل، وفي سنة 2002م قدم استقالته نهائيًّا من حزب العمل الإسرائيلي الذي كان يقوده في ذلك الوقت بنيامين بن إليعازر؛ احتجاجًا على موقفه العنصري في خطة الطوارئ الاقتصادية، وغيرها من المواقف المتراكمة.


title: أوسكار أليمان

text: أوسكار مارثيلو أليمان عازف وملحن وراقص أرجنتيني وُلد في ريسستنثيا، الأرجنتين في 20 فبراير عام 1909. اشتهر أليمان بتخصصه في موسيقى الجاز. هو الابن الرابع من سبعة أبناء لعازفة البيانو الشهيرة مالثيلا بيرييرا ولخورخي أليمان مورييرا، المولود في الأرجنتين، والذي كان عازفًا للجتيار في المجموعة الرباعية للفن الأصيل للبلاد. وتوفي في بوينس آيرس، الأرجنتين في 14 أكتوبر عام 1980.


title: يوهان باتشيلبيل

text: يوهان باخيلبيل بالإنجليزية (عمدَ في 1 سبتمبر 1653 - دفن في 9 مارس 1706) كان ملحن الباروك الألمانية، أستاذ وعازف الأرغن ، الذي أحضر جنوب ألمانيا بتراث جماهيرها إلى ذروتها . ألف مجموعة كبيرة من الموسيقى المقدسة والدنيوية ، وإسهاماته في التطوير تمهيدا للترنيمة والفوغا قد أكسبته مكانا بين الملحنين الأكثر أهمية في عصر الباروك الأوسط .


title: يوهان باتشيلبيل

text:
موسيقى باخيلبيل كانت تتمتع بشعبية هائلة في أوانه ، وكان لديه العديد من التلاميذ وأصبحت موسيقاه نموذجاً للملحنين من جنوب ووسط ألمانيا ، واليوم باخيلبيل معروف لافضل كانون في مقام ري الكبير ، فضلاً عن شاكوني في مقام فا الصغير والتوكاتا الاورغن في مقام مي الصغير ، والهيكساشوردام ابوليناس ، مجموعة من الاختلافات في مفاتيح الموسيقى .
أثرت موسيقى باخيلبيل من قبل الملحنين الألمانية الجنوبية ، مثل يوهان جاكوب فروبيرغير ويوهان كاسبار كيرل والإيطاليين مثل جيرولامو فريسكوبالدي واليساندرو بوجليتي وملحنين فرنسيين ، والملحنين من تراث نورمبرج . ومن صفاته انه واضح وأسلوبه غير متكلف الكونتربنتالية الذي يشدد بوضوح اللحني والتناسق بالإيقاع .موسيقاه هي الأقل تمايزاً ببراعة فائقة وأقل تميلاً للتغامر بتناسق الايقاع عن ديتريتش بوكستيهود، بالرغم من انه مثل بوكستيهود، جربت باتشيلبيل مع بعض من الفرق المختلفة ومجموعات ذات دور فعال في كتابه موسيقى الحجرة، والأهم من ذلك، له الموسيقى الشفهية، والكثير منها يتميز الأجهزة الموسيقية الغنية بشكل استثنائي. باخيلبيل استكشاف العديد من أشكال التباين والتقنيات المرتبطة بها، والتي تعبر عن نفسها في مختلف القطعة المتنوعة، من كونشرتو المقدسة إلى أجنحة القيثاري.
إضافة إلى "الأداجيو" الذي كتبه ألبينوني، “الاتباع والجيجة" لباخلبيل في العصور الأخيرة، أصبح عملا مشهورا في عصر الباروك ينافس الفصول الأربعة لفيفالدي. نشر أول مرة سنة 1920 لم يحقق وضعه الحديث حتى أوائل 1970 حين بدأ عدد من التسجيلات – خاصة أحدها لأوركسترا شتوتغارت للحجرة – إضافة إلى الأفلام وإعلانات التليفزيون بدأت تثبته في أذهان الجمهور. لكن من المثير للسخرية مالت شعبية العمل لإخفاء شهرة باخلبيل بدلا من دعمها كأحد المؤلفين الأوربيين الرواد في عصره. كعازف أرغن (مما يعني انه أيضا مؤلف للأرغن) قدر معاصروه قيمته أكثر من سواه، مع الاستثناء الممكن لديتريتش بوكستهوده. كان على صلة وثيقة بعائلة باخ وضمن طلابه الكثيرين كان يوهان كريستوف باخ الاخ الاكبر ومدرس يوهان سباستيان. بل أن موسيقاه وصلت لأمريكا خلال انبه الثاني تشارلز تيودور عازف أرغن استقر هناك نحو 1730. رغم أنه في الأساس مؤلف للأرغن، كتب باخلبيل مجموعة كبيرة من الموسيقى الكورالية في الغالب في نورمبرج وبعض موسيقى الحجرة يبدو أن القليل منها بقي.


title: يوهان باتشيلبيل

text: براعة يوهان باخلبيل البازرة العقلية والموسيقية – كانت واضحة من سن مبكرة. كان مواطن من نورمبرج في سن السابعة عشرة تلقى منحة دراسية إلى مدرسة gymnasium poeticum في رينجنسبرج حيث درس خارج ساعات الدراسة الموسيقى مع كاسبر برينز. عام 1673 تعين باخلبيل الذي كان لوثري كنائب عازف أرغن في الكاتدرائية الكاثوليكية في سانت ستيفن في فيينا حيث مكث أربع سنوات ربما يتلقى دروس مع جي كي كيرل أحد المؤلفين البارزين في العصر. سلسلة من التعيينات المرموقة تلت هذا الاولى في أيزناخ حيث كان عازف أرغن في البلاط فترة قصيرة لدى دوق ساكس أيزناخ ثم عام 1678 قرب إيرفورت كعازف أرغن في كنيسة بريدجير. إيرفرت هي التي ثبت فيها سمعته بدأ في تكوين عائلة ودعم صداقته مع عائلة باخ. لكن بعد 12 عاما انتقل إلى شتوتغارت في البداية ثم إلى جوتا قبل العودة إلى بلده الأم في 1695 حيث تلقى دعوة خاصة على يد السلطات لشغل منصب عازف أرغن في كنيسة سانت سيبالد الأهم في المدينة.


title: يوهان باتشيلبيل

text:
الفهرس الكامل لمؤلفات باتشيلبيل ، والمخطوطات التي تم انقاذها ، والمنشورات التي يمكن العثور عليها اليوم تتضمن قائمة مراجع شاملة .
كما أوصفها بيرولت " الكتاب الوحيد الرئيسي لباتشيلبيل في اللغة الإنكليزية ؛ الغني بالمعلومات ، وخصوصاً السيرة الذاتية ونقل مصادر أم.آس " .


title: راقص باليه

text: راقص الباليه هو الشخص الذي يمارس فن الباليه ويتخذ من رقص الباليه مهنته. يعمل الراقصون المحترفون عادةً عن طريق العقد. وتتغير الحياة المهنية للراقصة عمومًا تماشيًا مع ظروف العمل المتغيرة والمتبدلة، وما يواجهونه الراقصون من ضغط المنافسة القوية وتدني الأجور. ولا يرتبط هؤلاء الراقصين في كثير من الأحيان بالعمل في شركة كبيرة، حيث يتوجب عليهم زيادة دخلهم في أدوراهم المرتبطة بالرقص، فعلى سبيل المثال، يقومون بتعليم الرقص والتدريب على رياضة الرقص واليوغا لتحقيق الاستقرار المادي.


title: ألكسندر بوجدانوف

text: ألكسندر ألكسندروفيتش بوجدانوف (22 أغسطس 1873 - 7 أبريل 1928) وولد باسم ألياكساندر مالينوفسكي، هو فيزيائي وطبيب وفيلسوف وكاتب خيال علمي روسي اشتراكي ديمقراطي. انضم للحزب البلشفي، وطرد منه عام 1909. وفي عام 1926 أصبح مديراً لمعهد فصل الدم، ومات وهو يجري تجربة على نفسه. انتقد لينين وبليخانوف آرائه الفلسفية، بسبب معارضته للماركسية.


title: بورتوفينو

text: قرية إيطالية تاريخية ومشهورة بصيد الأسماك، تقع في أقاليم جنوى.احتفل لاعب كرة القدم البريطاني واين روني بزواجه من كولين ماكلوكلين فيها.


title: بورتوفينو

text: تبعد بورتوفينو 485 كيلومترا عن روما، و170 كيلومترا عن ميلانو، وتقع على بعد 35 كيلومترا إلى جنوب شرقي ميناء جنوة.


title: ليليان بيتنكور

text: ليليان بيتنكور (21 أكتوبر 1922 - 21 سبتمبر 2017) هي سيدة أعمال فرنسية، اسمها من ضمن قائمة أغنى أغنياء العالم حيث بلغت ثرواتها 30 مليار دولار في عام 2013.


title: ديفيد كوك

text: دافيد هاميلتون كوك ( ولد 3 مايو 1940 ) هو رجل أعمال أمريكي وناشط سياسي ومهندس كيميائي. وشريك مع شقيقه الأكبر تشارلز كوك في شركة صناعات كوك. ديفيد يعتبر من أكبر أثرياء العالم حيث احتل في عام 2013 المرتبة 7 في قائمة أغنى أغنياء العالم.


title: تشارلز كوك

text: تشارلز كوك () هو رجل أعمال أمريكي و فاعل خير. وهو مشترك في ملكية شركة صناعات كوك مع شقيقه ديفيد كوك.


title: تشارلز كوك

text: يمتلك تشارلز 42% من صناعات كوك العملاقة، وهو ما يجعله أحد أغنى أغنياء العالم.


title: إدموند لايتون

text: إدموند بلير لايتون (21 سبتمبر 1852 - 1 سبتمبر 1922) هو رسام إنجليزي تخصص في اللوحات التاريخية، وتحديدًا، لوحات عن القرون الوسطى.


title: إدموند لايتون

text: لايتون هو ابن الفنان تشارلز بلير لايتون، وتلقى تعليمه في مدرسة الكلية الجامعية (بالانجليزية: University College School) قبل أن ينتقل إلى المدرسة الأكاديمية الملكية. تزوج من كاثرين ناش سنة 1885 ورزقا بطفل وطفلة، وكان يعرض رسوماته الفنية بشكل سنوي على الأكاديمية الملكية من 1878 إلى 1920. كان لايتون رساماً بارعاً ومهتما بأدق التفاصيل في رسوماته، فقد عكست رسوماته مشاهد رومانسية على مستوى عال من التنميق والتي لاقت إعجابا واسعا من الجمهور. ويبدو أن لايتون لم يترك أي مفكرات شخصية، وعلى الرغم من أنه عرض لوحاته لمدة تزيد عن أربعين سنة في الأكاديمية الملكية إلا أنه لم يكن أكاديميا.


title: جروبو كارسو

text: جروبو كارسو هي شركة مكسيكية ، تأسست عام 1990 ويقع مقرها في مدينة مكسيكو، المكسيك.


title: أوفوتن

text: أوفوتن (بالنرويجية: "Ofoten") هي منطقة قديمة في مقاطعة نوردلاند في شمال النرويج. تتألف من بلديات: بالانجين، تيسفيورد، تيلدسوند، إيفينس، لودينغن، نارفيك. أُطلق عليه الاسم نسبة للمضيق البحري أوفوت فيورد (Ofotfjord) في مركز المنطقة.


title: أوفوتن

text: في عام 2005 كانت مساحة المنطقة البالغة 6,542 كيلومترا مربعا تضم 30,421 من السكان، يعيش نصفهم تقريبا في نارفيك.


title: طبقة الاهتراء (طرق)

text: طبقة الاهتراء أو الطبقة السطحية هي أعلى طبقة في بنية الطريق وعنها ينتج سطح الطريق وتستقر فوق طبقة الأساس وتكون أما من الأسفلت في حالة الرصف اللين أو من الخرسانة في حالة الرصف الصلب وعادة تكون سماكتها قليلة بالنسبة لبقية الطبقات المكونة للطريق. وتكون مواد هذه الطبقة ذات مواصفات عالية لكي تتحمل الإجهادات الناتجة عن حركة المرور والعوامل الجوية (الحرارة و المطر والصقيع و...) ويجري صيانة وتجديد هذه الطبقة باستمرار.يجب على هذه الطبقة أن تقاوم:


title: طبقة الأساس (طرق)

text: طبقة الأساس وهي الطبقة التي تأتي تحت الطبقة السطحية وتتكون من مواد حصوية ذات مواصفات أدنى من مواد الطبقة السطحية وغير معالجة في الغالب، تثبت نتيجة الرص والإحتكاك والتماسك فيما بينها. وفي بعض الحالات يتم معالجة مواد هذه الطبقة بإضافة روابط مثل (الكلس، الإسمنت، بيتومين).


title: طبقة الأساس (طرق)

text: الوظيفة الأساسية هي اعطاء أكبر مقاومة لبنية الطريق من خلال:


title: سالتين

text: سالتين (بالنرويجية: "Salten") هي منطقة في مقاطعة نورلاند في النرويج. وتشمل بلديات ميلوي، غيلدسكول، بودو، بيارن، سالتدال، فاوسكه، سورفولد، ستيجن، وهاماروي. تغطّي سالتين مساحة قدرها حوالي 11,250 كيلومتر مربع ويبلغ عدد سكانها (2011) حوالي 78,680 نسمة.


title: سالتين

text: حدود المنطقة هي هيلجلاند في الجنوب وأوفوتن في الشمال والسويد في الشرق، وفست فيوردن (وجزر لوفوتن) في الغرب.


title: سالتين

text: من المعروف جيولوجياً أن سالتين هي أكبر مناطق تواجد الرخام في البلاد. هناك العديد من المضايق والجبال التي تصل إلى البحر في كثير من الأحيان. بودو هي مركز تجمع السكان الرئيسي في المنطقة، في حين أن فاوسكه هو مركز ثانوي.


title: من نظرة عين (فيلم)

text: من نظرة عين فيلم مصري من إنتاج عام 2003.


title: من نظرة عين (فيلم)

text: تدور احداث الفيلم في اطار كوميدي حول أكرم مصور فيديو الافراح الذي يحلم بفتاة بمواصفات خاصة و يرسم ملامح وجهها بكل تفاصيله عن طريق برنامج في الكمبيوتر حتي تكتمل صورتها والتي هي من وحي خياله ثم يأتي لاكرم اوردر تصوير لفرح وعندما يذهب الي منزل العروسة يفاجأ بالعروسة ساره فهي بالفعل الفتاة التي قام برسمها و تكون أول جملة يقولها لها (انا بحبك و عايز اتجوزك) وو يحاول اكرم افشال الفرح باي طريقة و بالفعل ينجح رغم كل الظروف و يتزوج اكرم سارة


title: من نظرة عين (فيلم)

text: مع تحياتي شريف الرفاعيغناء التتر الفنانة الفلسطينية عبير صنصور


title: قائمة الأعوام في الأنثروبولوجيا

text: قائمة بأحداث أنثروبولوجية:


title: قائمة الأعوام في الأنثروبولوجيا

text:
1870-1879
1880-1889
1890-1899
1900-1909
1910-1919
1920-1929
1930-1939
1940-1949
1950-1959
1960-1969
1970-1979
1980-1989
1990-1999


title: قائمة الأعوام في الأنثروبولوجيا

text:
2000-2009
2010-2019


title: الأنثروبولوجيا في 1870 - 1879

text: الخط الزمني للأنثروبولوجيا, 1870–1879


الأنثروبولوجيا في 1870 - 1879


title: الأنثروبولوجيا في 1880 - 1889

text: الخط الزمني للأنثروبولوجيا, 1880–1889


الأنثروبولوجيا في 1880 - 1889


title: الأنثروبولوجيا في 1880 - 1889

text:
تأسيس متحف بيت ريفرز .
1887


title: الأنثروبولوجيا في 1880 - 1889

text: تأسيس متحف جامعة بنسلفانيا الآثار والأنثروبولوجيا والتي تأسست


title: الأنثروبولوجيا في 1880 - 1889

text:
1881
1887


title: الأنثروبولوجيا في 1880 - 1889

text:
1881
1884
1887
1888


title: الأنثروبولوجيا في 1880 - 1889

text:
1881
1887
1888


title: الأنثروبولوجيا في 1890 - 1899

text: الخط الزمني للأنثروبولوجيا, 1890–1899


title: الأنثروبولوجيا في 1890 - 1899

text:
1898
1897


title: الأنثروبولوجيا في 1890 - 1899

text:
1891
1897
1898
1899
لا يوجد


title: الأنثروبولوجيا في 1900 - 1909

text: الخط الزمني للأنثروبولوجيا, 1900–1909


title: الأنثروبولوجيا في 1900 - 1909

text:
1902
تأسست جمعية الأنثروبولوجيا الأميركية .
1906
تأسست مجلة أنثروبوس، .
1902
1903
1905
1902
1905
1906


title: الأنثروبولوجيا في 1910 - 1919

text: الخط الزمني للأنثروبولوجيا لفترة 1910–1919


title: الأنثروبولوجيا في 1910 - 1919

text:
1911
1915
1911
1914
1915
1916
1918
1914
1915
"1916"
1918


title: الأنثروبولوجيا في 1990 - 1999

text:
الخط الزمني للأنثروبولوجيا، 1990–1999
1990


الأنثروبولوجيا في 1990 - 1999


title: الأنثروبولوجيا في 1990 - 1999

text:
1991
1992
1994
1995
1996
1998


title: الأنثروبولوجيا في 1990 - 1999

text:
1991
1993
1994


title: الأنثروبولوجيا في 1990 - 1999

text:
1995
1996
1997
1998
1999


title: الأنثروبولوجيا في 1990 - 1999

text:
1991
1993
1994
1997
1998
1999


title: الأنثروبولوجيا في 1980 - 1989

text:
الخط الزمني للأنثروبولوجيا، 180–1989
1984
1986
1989


title: الأنثروبولوجيا في 1980 - 1989

text:
1980
1981
1982
1983
1984
1985
1986


title: الأنثروبولوجيا في 1970 - 1979

text: الخط الزمني للأنثروبولوجيا، 1970–1979


title: الأنثروبولوجيا في 1970 - 1979

text:
1974
1977'"


الأنثروبولوجيا في 1970 - 1979


title: الأنثروبولوجيا في 1970 - 1979

text:
1974
1977
1979


title: الأنثروبولوجيا في 1970 - 1979

text:
1972
1974
1977


title: الأنثروبولوجيا في 1960 - 1969

text: الخط الزمني للأنثروبولوجيا، 1960–1969


الأنثروبولوجيا في 1960 - 1969


title: الأنثروبولوجيا في 1950 - 1959

text:
الخط الزمني للأنثروبولوجيا، 1950–1959
1959


الأنثروبولوجيا في 1950 - 1959


title: الأنثروبولوجيا في 1950 - 1959

text:
1956
1959


title: طبقة تحت الأساس (طرق)

text: طبقة تحت الأساس هي الطبقة التي تكون تحت طبقة الأساس وفوق القالب الترابي (التربة الطبيعية) وتتكون من تربة طبيعية محسنة أو من مواد بحصية ذات مواصفات أدنى من مواصفات مواد طبقة الأساس وذلك لأنها بعيدة عن تأثير حركة المرور والعوامل الجوية (الحرارة و المطر والصقيع و...).


title: طبقة تحت الأساس (طرق)

text: هذه الطبقة يمكن الإستغناء عنها إذا كانت حركة المرور على الطريق قليلة أو إذا كانت تربة المسار ذات مواصفات جيوتقنية ممتازة.


title: الأنثروبولوجيا في 1940 - 1949

text:
الخط الزمني للأنثروبولوجيا، 1940–1949
1940


الأنثروبولوجيا في 1940 - 1949


title: الأنثروبولوجيا في 1940 - 1949

text:
1940
1944
1949


title: الأنثروبولوجيا في 1940 - 1949

text:
1940
1941
1942
1943
1944
1948
1949


title: الأنثروبولوجيا في 1940 - 1949

text:
1940
1941
1942
1943
1948


title: الأنثروبولوجيا في 1930 - 1939

text: الخط الزمني للأنثروبولوجيا, 1930–1939


title: الأنثروبولوجيا في 1930 - 1939

text:
1934
1937


title: الأنثروبولوجيا في 1930 - 1939

text:
1934
1935
1937


الأنثروبولوجيا في 1930 - 1939


title: الأنثروبولوجيا في 1930 - 1939

text:
1934
1935
1939


title: الأنثروبولوجيا في 1930 - 1939

text:
1935
1936
1937
1939


title: الأنثروبولوجيا في 1920 - 1929

text:
الخط الزمني للأنثروبولوجيا, 1920–1929
1922
1924
1921


title: الأنثروبولوجيا في 1920 - 1929

text:
1922
1925
1927
1928


الأنثروبولوجيا في 1920 - 1929


title: الأنثروبولوجيا في 1920 - 1929

text:
1924
1925
1926
1927
1928


title: الأنثروبولوجيا في 1920 - 1929

text:
1922
1928


title: الأنثروبولوجيا في 2000 - 2009

text:
الخط الزمني للأنثروبولوجيا، 2000–2009
2002
2003
2004


الأنثروبولوجيا في 2000 - 2009


title: الأنثروبولوجيا في 2000 - 2009

text:
2002
2003
2004


title: الأنثروبولوجيا في 2000 - 2009

text:
2003
2004


title: الأنثروبولوجيا في 2010 - 2019

text: الخط الزمني للأنثروبولوجيا, 2010–2019


title: نوتان بيهل

text: ولدت في 4 من يونيو 1936 وتوفيت في 21 من فبراير 1991 عن عمر ناهز 55 عام، ممثلة هندية شهيرة شاركت في أكثر من 70 فلم خلال حياتها تعتبر من أكثر الممثلات تاثيرا في بوليود كما اختيرت ضمن أكثر الممثلات شعبية في الهند في 2005، ظهرت في أول فلم لها عام 1950 عندما كانت في الرابعة عشر من عمرها.


title: نوتان بيهل

text: ولدت نوتان في عائلة ماراثية كأكبر أربعة أطفال للمخرج الشاعر كومارسين سامارث وزوجته الممثلة شوبهنا. كان لديها شقيقتان: الممثلتان تانوجا وشاتورا وشقيق: جايديب. انفصل والداها قبل ولادة جايديب. كانت نوتان قد تلقت تعليمها في مدرسة سانت جوزيف للدير، بانشغاني قبل أن تتوجه إلى سويسرا لتلقي المزيد من الدراسة في عام 1953. تم إرسالها هناك بناء على طلب والدتها بعد فشل أفلامها في الأداء الجيد. ووصفت سنة واحدة قضتها هناك بأنها "الآسعد في حياتي".


title: نوتان بيهل

text:
في 11 تشرين الأول عام 1959، تزوجت البحرية اللفتنانت كوماندر راجنيش بيهل. ابنهما، مونيش بيهل، الذي ولد في عام 1963، ودخلت في وقت لاحق الأفلام أيضا.
توفي نوتان في فبراير شباط عام 1991، من سرطان الرئة، عن عمر يناهز ال 54.
بادما شري رابع اعلى وسام في الهند 1974
أفضل ممثلة 1956-1959-1963-1967-1978
أفضل ممثلة مساعدة 1985
رشحت أفضل ممثلة 1960-1973
رشحت أفضل ممثلة مساعدة 1973-1973-1978
أفضل ممثلة 1963-1973-1974


title: بينا راي

text:
ولدت 4 يونيو 1931 توفيت 6 ديسمبر 2009 ممثلة هندية شهيرة خاصة في زمن الأبيض و الأسود عرفت في ادوارها الكلاسيكية مثل أنار كلي (1953)، تاج محل (1963). اعتزلت التمثيل 1991. قامت في 21 فلم خلال 40 عام.
بينا راي كما ولدت أشاد كريشنا سارين من لكنو، أتار براديش. [2] عاش بينا راي في كانبور حتى انها خرجت عن التمثيل. كان عليها أن تقنع والديها للسماح لها بالعمل في الأفلام، وأنها ادعت أنها ذهبت في إضراب عن الطعام من أجل إقناعها الاعتراض الآباء السماح لها الانضمام الأفلام، وأنها رضخت في نهاية المطاف.
توفي بينا راي على 6 ديسمبر 2009، وذلك بعد توقف القلب. وقد نجا عليها من قبل ابنيها، بريم كيشن وكايلاش (مونتي)، والأحفاد سيدهارث وAkansha. كان بريم كيشن مهنة طلقة المدى كلاعب الفيلم قبل أن تتحول إلى السينما والإنتاج التلفزيوني، Cinevistaas المحدودة. حفيده، سيدارت مالهوترا هو المخرج، الذي قدم أول ظهور له مع دارما للإنتاج ونحن أسرة (2010). حيث توفيت عن 78 عام.
أفضل ممثلة فلم فير 1961


title: شارملا طاغور

text:
شارملا طاغور (8 ديسمبر 1944 -)، ممثلة وعارضة أزياء بنغالية / هندية.
أشهر من عملت معهم:اكشاي كومار و سونيل شيتي و ماهيما تشودري و اميتاب باتشن و دبيكا بادكون و سني ديول و سانجاي دوت و أميتاب باتشان و راكها و امريتا سينغ و دارمندرا و وحيدة رحمن و سانجيف كومار و جايا باتشن و اوتام كومار و كيشور كومار و اوتبال دوت و راجيش خانا و شاشي كابور و شاتروجان سينها و فينود ميهرا و فيروز خان و فينود خانا و دليب كومار و بران و ديف اناند و اشوك كومار و ارونا إيراني و راج كابور و سونيل دوت


title: شارملا طاغور

text:
أشهر افلامها هي
أردهانا 1969 و صفر 1970 و ماوسام 1976 و ابار ايراي 2004 و العائلة تاتي اولا 2006
أفضل ممثلة 1969
رشحت أفضل ممثلة 1970-2006
الانجاز مدى الحياة 1997
أفضل ممثلة 1976
أفضل ممثلة مساعدة 2004
الانجاز مدى الحياة 2002
جائزة الفن من فرنسا 2004
بادما شري رابع اعلى وسام في الهند 2013
الانجاز مدى الحياة الهند الوطنية 2007
الانجاز الوقت من الاكادمية الهندية الدولية 2011
اقوى امراة في جوائز دلهي 2013


title: ماتيلدا من فلاندرز

text: ماتيلدا من فلاندرز (1031 - 2 نوفمبر 1083) هي دوقة نورماندي وملكة إنجلترا قرينة كونها زوجة ويليام الفاتح، ولدت لـ وليام تسعة أبناء، من بينهم أثنان من الملوك، وليام الثاني وهنري الأول .


title: ماتيلدا من فلاندرز

text: هي أبنة بالدوين الخامس، كونت فلاندرز وإديلا من فرنسا التي هي أبنة الملك الفرنسي روبرت الثاني وكونستانس من آرل وأيضا هي شقيقة هنري الأول، تزوجت والدتها أولا من ريتشارد الثالث، دوق نورماندي عم ويليام الفاتح إلا أنه توفي قبل أن يبلغ سنة من زواجه، ثم تزوجت من والد ماتيلدا بالدوين الخامس، كونت فلاندرز ، تزوج ماتيلدا من ويليام سنة 1051م.


title: ماتيلدا من فلاندرز

text: عندما كان وليام يستعد لغزو إنجلترا عهد نورماندي لزوجته أثناء غيابه، حتى بعد الغزو إنكلترا وأصبح ملكه، استغرق الأمر أكثر من سنة لزيارتها لـ مملكة الجديدة، حتى بعد أن تويج الملكة قضت معظم وقتها في نورماندي، بحيث دعمت مصالح شقيقها في فلاندرز، ورعاية الكنسية هناك.


title: ماتيلدا من فلاندرز

text: ماتيلدا توج الملكة في 11 مايو 1068 في وستمنستر في عيد العنصرة ، في حفل ترأسه رئيس أساقفة يورك .


title: ماتيلدا من فلاندرز

text: مع مرور الوقت تم تدنيس قبر ماتيلدا، وأيضا التابوت الأصلي دمر بشكل كامل، يعتقد أن طولها حوالي 127 سم بحيث اعتبرت ماتيلدا أصغر ملكة انجلترا وفقا لـ كتاب غينيس للارقام القياسية، ومع ذلك في عام 1819 و1959 تم فحص هيكل عظمي الغير مكتمل في فرنسا، وقيست عظامها في 1819 بحيث كانت النتيجة تحت خمسة أقدام، بينما كان التقدير في 1959 152 سم، وأما الطول 127 سم ظهر في مرحلة ما بعد عام 1959 في الأدب غير علمية، حيث عمل على تشويه القياس 1959.


title: ماتيلدا من فلاندرز

text: كان ماتيلدا وويليام أربعة أبناء وخمس بنات على الأقل، ترتيب الولادة الفتيان غير واضحة، ولكن لا يوجد مصدر يعطي النظام النسبي ولادة البنات.


title: ماتيلدا من فلاندرز

text: ليس هناك أي دليل من أي الأطفال غير الشرعيين المولودين لوليام.


title: نظريات المؤامرة حول انهيار مركز التجارة العالمي

text: نظريات المؤامرة حول انهيار مراقب لمركز التجارة العالمي يؤكدون أن انهيار مركز التجارة العالمي لم يكن بسبب الضرر الحادث من ارتطام الطائرات التي وقعت كجزء من هجمات 11 سبتمبر 2001 ، والضرر الذي تلا من النار المضرمة في المباني كانت بسبب مواد متفجرة تم تثبيتها في المباني مقدماً. أوائل المدعون مثل الفيزيائى ستيفن جونز E، المهندس المعماري ريتشارد جيج، ومهندس البرمجيات جيم هوفمان و اللاهوتي ديفيد راي غريفين، يقولون إن التأثيرات الناتجة من ارتطام الطائرات و الحرائق المندلعة لن تكون قادرة على إضعاف المبانى بما فيه الكفاية لبدء عملية الهدم الكبرى الانهيار الكارثي ، وأن المبانى لن يتسنى لها ذلك الانهيار التام كما حدث ولا بالسرعة المذهلة التي تمت بها ، دون طاقة إضافية لإضعاف تماسكها الهيكلي .


text: المعهد الوطني للمعايير والتكنولوجيا (NIST) ومجلة" الميكانيكا الشعبية" درست ورفضت هذه النظريات. وقد قبل المتخصصين في الميكانيكا الهيكلية و الهندسة الإنشائية قبلوا نموذج الانهيار بفعل الجاذبية الذى منشأه النيران لمباني مركز التجارة العالمي،وهو التفسير التي لا ينطوي على استخدام المتفجرات. لم تختبر NIST بقايا المتفجرات في عينات مجمع الصلب، مشيرة إلى احتمال تحقيق نتائج غير حاسمة، ومشيرة أيضا إلى أن مركبات مماثلة كان يحتمل كونها وجدت أثناء بناء الأبراج.


text: في عام 2006، اقترح جونز أن الثيرمايت أو الثيرمايت-الفائق قد استخدما من قبل المحققين الحكوميين بغرض الحصول على هذه المواد لأجل هدم المباني. في أبريل 2009، نشرت جونز نيلز و إتش هاريت وسبعة مؤلفين آخرين في ورقة عن "مجلة الفيزياء الكيميائية المفتوحة " هذا قد دفع المحرر بروفيسور. ماري بول بيلينى , إلى الاستقالة لأنها إتهمت الناشر بطباعتها بدون إذن منها وبدون علمها وقالت أن لديها شكوك بالفعل أن الناشر "بنثام العلمية" أجرت بحوثا شبه علمية; وكان عنوان هذا المقال "المواد المكتشفة بالموقع الثيرمية في الغبار من موقع الكارثة في 9/11 مركز التجارة العالمى '، وذكرت أنها وجدت أدلة على أن نانو ثيرمايت وجدت في عينات من الغبار الذي تم تصاعده خلال انهيار أبراج مركز التجارة العالمي.


text: وقد تم مناقشة الأسئلة المتعلقة بتفاصيل التقنية حول انهيار مباني مركز التجارة العالمي لسنوات، بما في ذلك الطعن والسخرية. هدم مراقب في نطاق نظريات المؤامرة قد أقترحت لأول مرة في أكتوبر 2001. كتاب إريك هفشميد، حول" أسئلة مؤلمة: تحليل للهجوم يوم 11 سبتمبر" ، الذى دعا إلى نظرية الهدم المسيطر عليه أو المراقب ، و قد نشرت في سبتمبر 2002. دايفيد راى جريفين و ستيفين .إى . جونز هما أبرز دعاة النظرية. لإن كتاب جريفين "بيرل هاربور الجديدة"، الذى نشر في عام 2004, قد أصبح مرجعا ل حركة الحقيقة حول هجمات 11/9. في نفس العام،نشر جريفين الكتاب المعنون" تقرير لجنة 11/9: الشطب والتشوهات"، والذي يقول أن العيوب في تقريرتقرير لجنة 9/11 حيث أن تقرير اللجنة يرقى إلى التستر من قبل المسؤولين الحكوميين ويقول ان ادارة بوش كانت متواطئة في هجمات 11/9. نظرية جريفين لخصت في مقالة في يونيو حزيران 2010 ان تلك العملية المزعومة أرادت في العلم المزيف أرادت للمباني الإنهيار لأسفل على التوالي. إذا كانت قد إنقلبت، فإنها ستكون دمرت عشرات المباني الأخرى وقتلت عشرات الآلاف من الناس.


text:
ستيفن إى. جونز كان صوتا أكاديميا رائدا من أنصار نظريات الهدم المخطط له والمراقب. في عام 2006، قال انه نشر ورقة بعنوان "لماذا في الواقع إنهارت تماما مباني مركز التجارة العالمي ؟". ردت جامعة بريغهام يونغ على تصريحات جونز "المليئة بنحو متزايد من المضاربة والإتهامات" عن طريق وضع إجازة مدفوعة الأجر ممنوحة له، وبالتالي تجريده من فئتين، في سبتمبر 2006، في انتظار مراجعة تصريحاته وبحوثه. وبعد ستة أسابيع ، تقاعد جونز جامعة بريغهام يونغ والبروفيسور جونز، انظر موقع جونز "في جامعة بريغهام يونغ - -> في الجامعة. أصدرت كلية الهندسة الإنشائية في الجامعة بيانا قالت فيه أنهم "لا يدعمون فرضية البروفيسور جونز".
وشكك ديفيد راي غريفين في "فرضية انهيار" نظرية الانهيار المقترحة في " دراسة أداء المبنى" التي تنتجها وكالة ادارة الطوارئ الاتحادية (الفيدرالية ). في نيست تقرير عن انهيار أبراج مركز التجارة العالمي رفض لصالح نظرية فشل العمود. وذكرت NIST نيست المعهد الوطني للمعايير والتكنولوجيا في تقريرها النهائي أنه "لا توجد أدلة مؤيدة لفرضيات بديلة مما يدل على أن برجا مركز التجارة العالمي قد اسقطا من قبل الهدم المراقب والمسيطر عليه باستخدام عبوة ناسفة زرعت قبل 11 سبتمبر 2001" ونشرت أسئلة وأجوبة حول القضايا ذات الصلة على موقعها الإلكتروني في أغسطس 2006. وقد تم دحض العناصر الرئيسية للنظرية السائدة التي كتبها منحة دراسية هندسية, حيث أعتبر أنصارها من "الغرباء". مجلة" بوبيلار ميكانكس" تحدت النظريات السائدة في تقرير خاص "فضح أساطير 11/9 ".


text:
وقد نشرت مقالات وخطابات وتصريحات تشيد بإدعاءات الهدم المراقب والمعد سلفا في المجلات العلمية والهندسية. في أبريل 2008، رسالة بعنوان "النقاط الأربع عشرة من الاتفاق مع التقارير الحكومية الرسمية على تدمير مركز التجارة العالمي"، ونشرت من قبل ستيفن E. جونز، فرانك يجي، كيفن رايان، أنتوني Szamboti وجيمس غورلي في 'مجلة الهندسة المدنية المفتوحة". وبعد بضعة أشهر، في يوليو 2008، مقالا بعنوان "عدم التوافق البيئي في مركز التجارة العالمي: الأدلة للمواد الحيوية"، ونشرت من قبل رايان، غورلي وجونز في" حماة البيئة." في وقت لاحق من ذلك العام نفسه، في أكتوبر 2008،من مجلة"الميكانيكا الهندسية" نشرت تعليقاt بواسطة مهندس كيميائي والنائب جيمس R. غورلي، الذي يصف ما اعتبره أخطاء جوهرية في ورقة 2007بشأن ميكانيكا الانهيار التدريجي من جانب بازانت وفيردور. في نفس القضية، بازانت و لو\دحضا حجج غورلي، ووجدا انتقاداته غير صحيحة علميا. واقترح عليهم أن الإنتقادات المستقبلية "للتعرف على المواد ذات الصلة من الكتب والمراجع المعتبرة الملائمة في مجال الميكانيكا الهيكلية" يجب الا تمثل خطرا أو تكون "مضللة وتؤثر بشكل خاطئ على الجمهور بمعلومات غير صحيحة."
في أبريل 2009، الصيدلي الدنماركي نيلز H. Harrit ، من جامعة كوبنهاغن ، وثمانية مؤلفين آخرين نشرو ورقة في"جورنال المواد الكيميائية الفيزياء المفتوحة"، بعنوان "المادة الثيرميتية التى أكتشفت في الغبار بموقع مركز التجارة العالمية المنكوب في 11/9 ". وتخلص الورقة أن المادة التي تتكون من رقائق غير متفاعل ومتفاعلة جزئيا الثيرمايت الفائق ، أو نانو ثيرمايت ، يبدو أنها كانت موجودة في عينات من الغبار.


text: وقد ساهمت مواقع الإنترنت وأشرطة الفيديو لنمو حركة الأفراد التى تدعم النظرية القائلة بأن متفجرات زرعت قد دمرت مركز التجارة العالمي. الموقع الإلكتروني لمهندسون المعماريون والمهندسون لحقيقةأحداث 9/11 يستشهد بعضوية أكثر من 1،500 من المهندسين والمهندسين المعماريين . نظرية الهدم المسيطر عليه غالبا ما تتضمن مزاعم بأن الحكومة الأمريكية خططت المطلعين و / أو شاركت في تدمير مركز التجارة العالمي من أجل تبرير غزو العراق وأفغانستان. النظرية تحتل مكانة بارزة شعبية في مجال الترفيه من نوعية الأفلام، مثل" التغيير الفضفاض", فضلا عن أكثر الأفلام الوثائقية نوعية، مثل" : مخطط للحقيقة في أحداث 11/9، من قبل المهندس المعماري" سان ريتشارد غيج منطقة فرانسيسكو ، والتي تقوم أساسا على العروض العلمية و الأدلة الهندسية لنظرية الهدم المسيطر عليه.


text: بينما الصحافة السائدة لديها تاريخ كبير من تسميات مهينة، والأوصاف والتفسيرات من دعاة نظرية الهدم (أي في عام 2006، ومجلة " نيويورك"(مجلة) ذكرت أن "الجيل الجديد من منظرين المؤامرة تشرع في العمل على التاريخ السري ليوم نيويورك الأفظع."), وقد تم دعم نظرية من قبل عدد من الجهات الشعبية والموسيقيين والسياسيين، بما في ذلك تشارلي شين, ويلي نيلسون, الحاكم السابق لمينيسوتا جيسي فنتورا, نجمة البرامج الحوارية روزي أودونيل, والممثلين إد أزنر و دانيال صنجاتا.


title: إدارة التخزين الآلي

text: إدارة التخزين الآلي هي ميزة مقدمة من شركة أوراكل تساعد في أتمتة وإدارة تخزين قواعد البيانات. تم إطلاق هذه الميزة مع أول إصدار لقاعدة بيانات أوراكل 10.


title: إدارة التخزين الآلي

text: تسهل إدارة التخزين الآلي التعامل مع ملفات قواعد بيانات أوراكل وذلك باستخدام أدوات لإدارة الأقراص الصلبة وأنظمة الملفات مباشرة وبذلك تتيح لمدراء قواعد البيانات التحكم بالأقراص باستخدام لغة الاستعلامات البنيوية التي يألفها مدراء قواعد البيانات ببيئات أوراكل. بالإضافة إلى أنها تغني مدراء قواعد البيانات عن الحاجة لتعلم إدارة أنظمة الملفات لأنظمة التشغيل المختلفة.


title: إدارة التخزين الآلي

text: إدارة التخزين الآلي الإصدار 11.2


title: ريخا

text: بانوريخا غانيسان ولدت في 10 أكتوبر 1954 ممثلة هندية صاحبة شهرة كبيرة جدا تعتبر واحدة من أفضل الممثلات في تاريخ السينما الهندية، بدأت حياتها المهنية سنة 1966 كممثلة طفلة في فلم التيلجو رانغولا راتنام الذي فاز بأفضل فلم تيلجو روائي طويل في تلك السنة، مثلت في أكثر من 180 فلم خلال حياتها المهنية التي امتدت لـ 40 عاما كما مثلت في في فلم الذي يعتبر من بين أشهر عشرة أفلام هندية في التسعينات و كما اشتهرت في التمثيل مع العديد من الفنانين المشاهير منهم أميتاب باتشان و شاشي كابور وريشي كابور وشاه روخ خان وأكشاي كومار وسلمان خان وأمر خان ودارمندرا وشامي كابور وكمال حسن وغيرهم من نجوم بوليود ومشاهيرها.


title: ريخا

text:
تزوجت ريخا في عام 1990 من موكيش أغرو الذي كان مقر أعماله في دلهي، وبعد عام -وحينما كانت في لندن- أقدم زوجها على الانتحار بعد عدة محاولات سابقة، وترك ملاحظة "لا تلومي أحدا". وقد سخر منه وقالت إنها من قبل الصحافة في ذلك الوقت، وهي الفترة التي صحفي واحد توصف بأنها "أعمق حوض في حياتها". [53] وكان تردد إنها قد تعرضت للمتزوجة من الممثل فينود ميهرا في عام 1973، ولكن في مقابلة تلفزيونية عام 2004 مع سيمي جاروال نفت زواجه من ميهرا الرجوع إليه بأنه "جيدا -فاعلي الخير ". يعيش حاليا في ريخا لها باندرا الرئيسية في مومباي. [54] [55]
وكان أفضل علاقة ريخا المعروفة لها منذ فترة طويلة غرامية مع النجم أميتاب باتشان. شوهد للمرة الأخيرة للزوجين معا في الفيلم، السلسلة، وانتهت العلاقة بينهما بعد فترة وجيزة.
أهم افلامها
Goa dalli C.I.D 999 (1969)
Sawan Bhadon (1970) ... Chanda
Double Cross (1972) ... Rekha
Raampur Ka Lakshman (1972)
Ek Bechara (1972)
Gora Aur Kala (1972) ... Phoolwa
Dharma (1973)
Kahani Kismat Ki (1973) ... Rekha
Namak Haraam (1973) ... Shyama
Pran Jaye Par Vachan Na Jaye (1974) ... Janniya
Dharam Karam (1975) ... Basanti
Dharmatma (1975) ... Anu
Aakraman (1975)
Do Anjaane (1976) ... Rekha/Sunita Devi
Santan (1976)
Kabeela (1976)
Alaap (1977) ... Radhiya
Khoon Pasina (1977)
Aap Ki Khatir (1977)
Immaan Dharam (1977)
Kachcha Chor (1977)
Ganga Ki Saugandh (1978) ... Dhaniya
Ghar (1978) ... Aarti Chandra
Muqaddar Ka Sikander (1978) ... Zohrabai
Prem Bandhan (1979)
Kartavya (1979) ... Nita
Suhaag (1979) ... Basanti
Mr. Natwarlal (1979)
Jaani Dushman (1979)
Aanchal (1980)
Judaai (1980) ... Gauri
Kali Ghata (1980) ... Rekha/Rashmi
Jal Mahal (1980)
Khubsoorat (1980)
Agreement (1980) ... Mala Mathur
Kalyug (1980) ... Supriya
Silsila (1981) ... Chandni
Umrao Jaan (1981) ... Amiran/Umrao Jaan
Baseraa (1981) ... Poornima "Nima" Kohli
Ek Hi Bhool (1981) ... Sadhana Srivastav
Vijeta (1982) ... Neelima
Jeevan Dhaara (1982) ... Sangeeta Shrivastav
Nishaan (1983)
Mujhe Insaaf Chahiye (1983)
Agar Tum Na Hote (1983) ... Mrs. Neena Mehra/Mrs. Radha Bedi
Bindiya Chamkegi (1984) ... Bindiya
Utsav (1984) ... Vasantsena
Faasle (1985) ... Maya
Musafir (1986)
Locket (1986) ... Shalu
Pyar Ki Jeet (1987) ... Soni
Khoon Bhari Maang (1988) ... Aarti Verma/Jyoti
Ijaazat (1988) ... Sudha
Biwi Ho To Aisi (1988) ... Shalu Mehra
Bhrashtachar (1989) ... Bhavani
Mera Pati Sirf Mera Hai (1990);... Sharda
Phool Bane Angaray (1991) ... Namrata
Madame X (1994) ... Sonu/Madam X
Khiladiyon Ka Khiladi (1996) ... Maya
Udaan (1997)
Aastha (1997) ... Mansi
Kama Sutra: A Tale of Love (1996) ... Rasa Devi
Bulandi (2000) ... Lakshmi
Zubeidaa (2001) ... Maharani Mandira Devi
Lajja (2001) ... Ramdulaari
Mujhe Meri Biwi Se Bachaao (2001) ... Kamini
Dil Hai Tumhaara (2002) ... Saritaji
Bhoot (2003) ... Sarita
Koi... Mil Gaya (2003) ... Sonia Mehra
Bachke Rehna Re Baba (2005) ... Rukmini / Richa / Gurpreet
Krrish (2006) ... Sonia Mehra
Kudiyon Ka Hai Zamana (2006) ... Mayuri
Yatra (2007) ... Lajwanti
Sadiyaan (2010) ...
Krrish 3 (2013)
أفضل ممثلة 1981-1989
أفضل ممثلة مساعدة 1997
الإنجاز مدى الحياة 2003
رشحت أفضل ممثلة 1979-1981-1982-1983-1992
رشحت أفضل ممثلة مساعدة 1979-1984-2002-2004-2007
أفضل مغنية 2003
الإنجاز المتميز للسينما الهندية 2012
أفضل ممثلة 1985
أفضل وغد 1997
رشحت أفضل ممثلة 1998
الإنجاز مدى الحياة 2006
جائزة المغنية للابد 2007
ايقونة السنة 2010
جائزة الدور النموذجي 2006-2010
أفضل ممثلة مساعدة 2004
أفضل ممثلة جوائز فلم العالم 1977
جائزة خاصة 1997
ايقونة السنة 2004-2005
أفضل ممثلة 2006
جائزة النجمة من بك ستار 2012
جائزة الفم الهندي 1998
أفضل صورة جوائز اكادمية موباي 2001
جائزة خاصة 2006
جائزة الممثلة العالمية 2007
جائزة أفضل ممثلة هندية 2008
جائزة راج كابور 2009
بادما شري رابع اعلى وسام في الهند 2010


title: كتيبة ثوار باباعمرو

text: كتيبة ثوار باباعمرو إحدى الفصائل العسكرية التي نشأت إبان الحرب الأهلية السورية وتعد جزءًا من الجيش السوري الحر الذي يعمل ضد القوات الحكومية.


title: كتيبة ثوار باباعمرو

text: ويذكر أن قائدها "ناصر النهار" أحد مؤسسي كتائب الفاروق والذي انشق عنها مع عدد كبير من المقاتلين في 3 نيسان 2012 ليعلن عن تأسيس الكتيبة.


title: كتيبة ثوار باباعمرو

text: في بيان كتيبة ثوار باباعمرو، أعلنت الكتيبة أنها كتيبة من كتائب الجيش الحر ولا تتبع لأي تنظيم آخر من التنظيمات العاملة داخل سوريا وخارجها وتقاتل جنباً إلى جنب مع التنظيمات المسلحة الأخرى في سوريا وقد دخلت كتيبة ثوار باباعمرو في تحالف مع قوى متمردة أخرى في سوريا تحت اسم جبهة ثوار سوريا التي حلّت لاحقًا.


title: كتيبة ثوار باباعمرو

text: تمركزت كتيبة ثوار باباعمرو في مدينة حمص حيث قاتلت الجيش السوري في أحياء ومناطق عدة مثل:حي باباعمرو والسلطانية وجوبر وكفرعايا، إضافة إلى الريف الجنوبي لمحافظة حمص ومدينة القصير.


title: كتيبة ثوار باباعمرو

text:
تعتمد كتيبة ثوار باباعمرو في عملياتها وتسليحها على الغنائم التي تكسبها من اقتحام الحواجز وبعض المتبرعين الداعمين للانتفاضة السورية.
خاضت كتيبة ثوار باباعمرو معركة بتاريخ 10 آذار 2013 سميت باسم "معركة الفتح المبين" استطاعت من خلالها السيطرة على حي باباعمرو، كما دخلت في معركة ضد تحالف للجيش السوري وقوات حزب الله اللبناني على مدينة القصير.


title: قائمة الجوائز والترشيحات التي تلقتها الممثلة مادهوري ديكسيت

text: جوائز وترشيحات تلقتها الممثلة مادهوري ديكسيت


title: نصر سيف

text: نصر سيف (8 فبراير 1933 - 15 يونيو 2011)


title: نصر سيف

text: تخرج من كلية الاداب جامعة الإسكندرية واستطاع ان يعمل لفترة بشركة الكهرباء كمحصل للفواتير كانت بداية اطلالته الفنية الاولى على يد المخرج نيازى مصطفى.


title: نصر سيف

text: قدم بأول أعماله في عنتريغزوالصحراء ثم قام بعدها بلفت الأنظار اليه من قبل المخرجين الذين استعانوا به بعد ذلك في تقديم عدد كبير في ادوار رجال العصابات كان أكثر ما يميز الفنان نصر سيف عن غيره من زملاء الذين قاموا بعمل أدوار الشر على الشاشة هو أنه استطاع ان يضيف لادوره التى تمتاز بالشدة والعنف جانبا من الكوميدية التى كانت تلقى قبول كبير لدى الجمهور فمن منا لا ينسى اطلالته في فيلم 30 يوم في السجن في مشهد أمام الفنان أبو بكر عزت ودوره في فيلم عصابة حمادة وتوتو مع الفنان عادل إمام والفنانة لبلبة ودوره في فيلم أنا اللى قتلت الحنش مع الفنان يوسف شعبان والفنان سعيد صالح ودوره في مسرحية شاهد ما شفش حاجة مع الفنان عادل إمام والفنان عمر الحريري والفنان نظيم شعراوي والفنانة ناهد جبر عندما قدم مشهد المحكمة الشهير وكان من اطلاقته أحد الجمل التى اصبحت لازمة له ومعروفا بها عندما قال ينصر دينك يا استاذ خليفة وقد قدم مع الفنان عادل إمام عدة ادور أيضا مثل دوره في مسلسل أحلام الفتى الطائر وايضا فيلم الغول مع الفنان فريد شوقى كانت للفنان نصر سيف اطلالة مميزة مع ثلاثى اضواء المسرح الفنان سمير غانم والفنان الضيف أحمد والفنان جورج سيدهم ومن خلال عمله معهم ببعض المسرحيات والرويات المسرحية وايضا مع الفنان القدير فؤاد المهندس فعلى مدار أكثر من سبعة وثلاثون عاما قدم خلالها 60 فيلم و 10 مسرحيات و9 مسلسلات.


title: نصر سيف

text: نصر سيف على قاعدة بيانات الأفلام العربية.


title: تامو ماسيف

text: تامو ماسيف أو تامو مسيف هو بركان أكتشف في 5 سبتمبر 2013. ويعتقد العلماء أنه الأكبر في العالم، وهو أكبر من بركان مونا لوا بستين مرة بمساحة تبلغ 120 ألف ميل مربع بحجم ولاية نيو مكسيكو.


title: تامو ماسيف

text: يقع بركان تامو ماسيف تحت البحر في أعماق المحيط الهادي على بعد 1،600 كم (990 ميل) شرق اليابان. يبعد قمة البركان حوالي 1،980 متر (6،500 قدم) تحت سطح المحيط، وقاعدته تمتد إلى عمق حوالي 6.4 كيلومتر (4.0 ميل). و يبلغ ارتفاع الجبل البركاني حوالي 4،460 متر (14،620 قدم). ويعتقد أن عمره يتجاوز 145 مليون عام وأن نشاطه خمد بعد بضعة ملايين من تشكله .


title: تامو ماسيف

text: وقد استغرقت الدراسة قرابة عشرون عاماً على متن سفينة علمية ضخمة، دون أن تكتشف أن ما تقوم بدراسته هو بركان واحد . وقد حطم الرقم القياسي لأكبر بركان في العالم ( كان يسبقه بركان مونا لوا في هاواي ) .


title: تامو ماسيف

text: تشكل منذ حوالي 145 مليون سنة خلال عصر الجوراسي المتأخر و العصر الطباشيري المبكر ، وقد تشكل من طبقة تلو أخرى من الحمم البركانية المتحركة من مركز البركان إلى الأطراف الباردة ، وتبلغ مساحته 450 كم × 650 كم بمجموع أكبر من 260,000 كم مربع


title: تامو ماسيف

text: قام فريق العمل الذي اكتشف هذا البركان بتسميته بتامو ماسيف لصلة الاسم بجامعة إيه إم بولاية تكساس


title: مدير قاعدة بيانات

text: مدير قاعدة البيانات هو الشخص المسؤول عن تنصيب وإعداد وترقية وإدارة ومراقبة وصيانة قواعد البيانات في منظمة ما. وتشمل وظيفته تطوير وتصميم استراتيجيات قواعد البيانات ومراقبة حالة النظام وتطوير أداء قاعدة البيانات وسعتها. بالإضافة إلى التخطيط لأي طلب توسعي في المستقبل.


title: مدير قاعدة بيانات

text: تتطلب وظيفة مدير قاعدة البيانات المهارات التالية:


title: مدير قاعدة بيانات

text: تتطلب إدارة قواعد البيانات شهادة بكالوريوس أو أعلى في نظم المعلومات أو علوم الحاسب أو أي مجال آخر ذي صلة. معظم قواعد البيانات التجارية مثل أوراكل، آي بي إم دي بي 2 أو خادم تكيف سايبيز تكون معقدة خاصة في التطبيقات الكبيرة.


title: مدير قاعدة بيانات

text:
تطلب الكثير من المنشآت شهادات لمدير قاعدة البيانات. وغالبا ما ترتبط الشهادة بنوع قاعدة البيانات التي تستخدمها المنظمة. ومن أشهر الشهادات:
قاعدة بيانات
ريد
إدارة التخزين الآلي


title: كأس السوبر الأوروبي 2015

text: كأس السوبر الأوروبي 2015 كانت مبارة لكرة القدم بين فريقي برشلونة وإشبيلية الإسبانيين في 11 أغسطس 2015 على ملعب بوريس بايتشادزه دينامو أرينا في تبليسي، جورجيا. وكانت النسخة الأربعون من كأس السوبر الأوروبي، وهي مسابقة سنوية تجمع بين فائزي دوري أبطال أوروبا ودوري أوروبا. شارك برشلونة في كأس السوبر للمرة التاسعة، وقد سبق له أن فاز وخسر البطولة أربعة مرات منفصلة. في حين شارك إشبيلية في البطولة للمرة الرابعة، وفاز مرة وخسر مرتين. وكان الجانبين قد التقوا آخر مرة في البطولة عام كأس السوبر الأوروبي 2006، عندما فاز إشبيلية 3–0.


title: كأس السوبر الأوروبي 2015

text: ملعب بوريس بايشادز ستاديوم في العاصمة الجورجية تبليسي يتسع ل55 ألف متفرج. تم افتتاحه في عام 1976. ويعتبر الملعب الأساسي لفريق ويت جورجيا تبليسي، هاسوس وفريق دينامو تبليسي.


title: كأس السوبر الأوروبي 2015

text: التقى الفريقان في كأس السوبر الأوروبي 2006 على ملعب لويس الثاني في موناكو، عندما فاز إشبيلية 3–0.


title: حركة النجوم الخمسة

text: حركة "خمسة نجوم" هو تنظيم سياسي في إيطاليا، أطلقه في 4 أكتوبر 2009 كل من جوزيبي غريللو، الكوميدي والناشط المدون في المجال العام وجيانروبرتو كازالدجيو المستشار في استراتيجيات الوب، حيث التسمية الحزبية مأخوذة من شعار "الفنادق خمسة نجوم". يتبع التنظيم سياسات شعبوية معادية للفساد ومناصرة للبيئة ومتحفظة جزئيًا على سياسات التكامل الأوروبي. يدعم التنظيم أيضًا الديمقراطية التشاركية والديمقراطية المباشرة والديمقراطية الإلكترونية والوصول المجاني للإنترنت ومبادئ السياسات غير المكلفة وسياسات تراجع النمو. يتضمن برنامج حركة النجوم الخمسة أيضًا عناصر من السياسات الليبرالية الأمريكية والسياسات اليمينية الشعبوية. ويؤكد أعضاء هذا التنظيم على أنه ليس حزبًا بل "حركة"، ولا يمكن تصنيفه في تصنيفات الاتجاه السياسي اليمينية أو اليسارية. الخمس نجوم هي إشارة إلى خمس قضايا رئيسية هي: المياه العامة والنقل المستدام والتطوير والاتصالية وحماية البيئة.


title: حركة النجوم الخمسة

text: في الانتخابات التشريعية التي أقيمت في فبراير 2013، حصدت الحركة 109 مقاعدًا في مجلس النواب و54 في مجلس الشيوخ. مثل التنظيم ظاهرة سياسية في ذلك الوقت.


title: المتحري غاليليو

text: مانابو يوكاوا أو المتحري غاليليو كما يلقب هو شخصية خيالية في روايات كيغو هيغاشينو الخاصة بسلسلة غاليليو المشهورة في اليابان. يوكاوا فيزيائي نابغة إلا أنه غريب الأطوار. يقصده صديقه الذي يعمل محققًا بعض الأحيان ليحل القضايا التي تستعصي عليه وتبدو خارقة للطبيعة مستحلية الحدوث.


title: المتحري غاليليو

text: ظهر يوكاوا في روايات المتحري غاليليو، ويوتشيمو، وإخلاص المشتبه س، وخلاص القديس، وغاليليو نو كونو. ظهرت شخصيته في ماساهارو فوكوياما في الدراما اليابانية غاليليو، كما ظهر أيضًا في فيلم متعلق بعنوان المشتبه س و .


title: المتحري غاليليو

text: يلاقي يوكاوا إيشيغامي، عالم رياضيات نابغة، وخريج من نفس الكلية التي تخرج منها يوكاوا وكوسوناغي (محقق الشرطة) بعد أن يتورط إيشيغامي في قضية يحقق فيها كوسوناغي، ولأن يوكاوا يكن احترامًا عميقًا لإيشيغامي، يقوم هو الآخر بالتحري من نفسه عن القضية ذاتها.


title: خطوط بيغاسوس

text: خطوط بيغاسوس الجوية (التركية : Pegasus Hava Taşımacılığı A.Ş) وهي شركة طيران منخفضة التكلفة، يقع مقرها الرئيسي في بنديك، إسطنبول، تركيا. وقد كانت سابقا في شركة الطيران العارض في شراكة مع إير لينغوس الأيرلندية، والآن تسيطر عليها بالكامل شركة بيغاسوس إيسا القابضة.


title: وعي بكوكب الأرض

text:
يعبر مصطلح الوعي بكوكب الأرض عن الفكرة القائلة بأن البشر أعضاء في مجتمع كوكب الأرض مثلما هم أعضاء في الأمم، أو الأقاليم، أو المقاطعات، أو المدن، أو القرى التي ينتمون إليها.
accuweather.com/en/eg/cairo/127164/weather-forecast/127164
في كتابه الصادر عام 1906 "الشخصية الأمريكية" (American Character)، يطرح الكاتب براندر ماثيوز فكرة "عصبة الأمم" و"الوعي بكوكب الأرض"، إيمانًا منه بأن هذه الفكرة ستتحقق على أيدي الساسة الأمريكيين في القرون التالية. ومن الأحداث الرئيسية المتعلقة بالوعي بكوكب الأرض إنشاء عصبة الأمم، وتوقيع ميثاق كيلوغ برييان، وإنشاء الأمم المتحدة، وإنشاء نظام بريتون وودز. ويشير مناصر العولمة الديمقراطية أبهاي كومار إلى انتخابات مجلس إدارة شركة الإنترنت للأسماء والأرقام المخصصة (آيكان) في عام 2000، التي تم إجراؤها على المستوى العالمي، كأول نموذج للديمقراطية العالمية. وفي سبتمبر عام 2001، كتب كلٌ من إرفين لاسزلو والدالاي لاما مقالاً بعنوان "Manifesto on Planetary Consciousness (إعلان الوعي بكوكب الأرض)"، وهو الإعلان الذي تم اقتباسه في أحد اللقاءات في الأكاديمية المجرية للعلوم في بودابست. ويرد في مقدمته:


title: وعي بكوكب الأرض

text: يقول كذلك آندرياس بوميل، الرئيس التنفيذي للجنة المختصة بديمقراطية الأمم المتحدة، "إن الخطوة الأولى نحو برلمان عالمي هي إنشاء جمعية برلمانية في الأمم المتحدة".


title: وعي بكوكب الأرض

text: يقوم تأييد فكرة الوعي بكوكب الأرض على صور التقدم التكنولوجي الذي أحرزته البشرية في مجالي النقل والاتصالات في القرن العشرين والعِقد الأول من القرن الحادي والعشرين. ويدعي كومار أن هذه الصور من التقدم التكنولوجي قد حوّلت الكوكب بأسره إلى مجتمع تواصلي وسياسي واقتصادي يقوم على الاعتماد المتبادل بين أطرافه. وذكر على وجه التحديد ابتكار الإنترنت والهواتف المحمولة كاثنتين من صور التقدم التكنولوجي الرئيسية في القرن العشرين التي جعلت البشر يعيشون في تواصل متداخل مستمر طيلة الوقت. وهو يؤمن بأن هذه الابتكارات ستؤدي إلى نهضة ثانية وديمقراطية عالمية، مثلما أدت آلة طباعة جوتنبرغ في عام 1439 إلى النهضة الأولى، وعصر التنوير، والدول الأمم. ويصف بوميل الوعي بكوكب الأرض بأنه متكامل بقدر عدم تعارضه مع المستويات الأخرى من الهوية الاجتماعية، لكنه منظور شامل للبشرية والكوكب بأسره. وقد كتب ستيفن كال قائلاً إنه بينما تعزف الدول القومية عن العمل بشكل تعاوني، يبدو الأفراد على استعداد لفعل ذلك.


title: مجتمع متعدد الأطياف

text: المجتمع متعدد الأطياف، وفقًا لتعريف فريدريك بارث، هو مجتمع يجمع بين صور تناقض عرقية مختلفة، ويتسم بما يلي: الاعتماد الاقتصادي المتبادل بين هذه المجموعات، والتخصص البيئي (أي استخدام كل مجموعة عرقية لموارد بيئية مختلفة). وقد يرجع الاعتماد البيئي المتبادل، أو نقص المنافسة، بين المجموعات العرقية يرجع إلى اختلاف الأنشطة في المنطقة ذاتها أو شغل مناطق مختلفة في نفس الدولة على المدى الطويل. ومن وجهة نظر بارث، فإن الحدود العرقية تكون أكثر استمرارية واستقرارًا عندما تشغل الجماعات مواقع بيئية مختلفة؛ ويرجع ذلك ببساطة إلى أنهم في هذه الحالة يتبعون أساليب معيشية مختلفة ولا يتنافسون. لكن عندما تشغل جماعات عرقية مختلفة الموقع البيئي ذاته، ستحل الجماعة الأقوى عسكريًا محل الجماعة الأضعف بطبيعة الحال. لكن إذا تمكنت الجماعة الأضعف من استغلال البيئات الهامشية، فستتعايش الجماعتان في سلام. يمكن الحفاظ على الحدود والاختلافات والاعتماد المتبادل بين الجماعات العرقية في حال وجود تخصص بيئي، وإن كانت بعض السمات الثقافية المحددة لكل جماعة قد تشهد تغيرًا.


title: مجتمع متعدد الأطياف

text: أما جون سيدنام فرنيفال، فيُعرِّف المجتمع متعدد الأطياف بأنه خليط من الشعوب - الأوروبية، والصينية، والهندية والمحلية الذين يجتمعون معًا لكن دون امتزاج. فتتمسك كل جماعة بدينها، وثقافتها ولغتها، وأفكارها وأساليبها. ويلتقي أفرادها، لكن تقتصر هذه اللقاءات على الأسواق أثناء الشراء والبيع. وهناك مجتمعات متعددة الأطياف تعيش فيها شرائح المجتمع المختلفة بجانب بعضها البعض داخل الوحدة السياسية ذاتها.


title: مجتمع متعدد الأطياف

text:
أثناء البحث الذي تناول فيه المجتمعات متعددة الأطياف، قدم عاصم إجاز، الطالب بالماجستير في العلوم السياسية بالجماعة الإسلامية في بهاولبور بباكستان، ملخصه التحليلي لكتاب أريند ليبارت "Democracy in Plural Societies" (الديمقراطية في المجتمعات متعددة الأطياف). هذه الديمقراطية والحكومة الديمقراطية المستقرة أمر يصعب تحقيقه للغاية في هذا النوع من المجتمعات متعددة الأطياف.
وكما يقول أرسطو عن نظام الحكم المستقر: "تهدف الدولة للاستمرارية قدر الإمكان، ويتحقق ذلك عندما يتألف المجتمع من أفراد متساوين وأقران". ليتحقق الاستقرار في النظم الديمقراطية، لا بد من وجود تجانس اجتماعي وتوافق سياسي بين الأقسام الاجتماعية العميقة، ولا بد من وضع حد للخلافات السياسية. فهذه العوامل تساعد في عدم استقرار النظم الديمقراطية وانهيارها.
لذلك اقترح أريند ليبارت نوعًا معينًا من الديمقراطية، ألا وهو "الديمقراطية التشاركية" التي قد تكون صعبة - من وجهة نظره - لكنها ليست مستحيلة، ويمكن التوصل من خلالها إلى الحكومة الديمقراطية المستقرة والحفاظ عليها في المجتمعات متعددة الأطياف.


title: مجتمع متعدد الأطياف

text: يمكن أن تتسم الديمقراطية التشاركية بالسلوك والتوجه التعاوني لقادة الشرائح السكانية المختلفة. بعبارة أخرى، يكون هناك تعاون بين أفراد النخبة فيها. وهذا النوع من الديمقراطية التشاركية معياري وتجريبي. فنجد، على سبيل المثال، انقسامات سياسية حادة في كلٍ من النمسا وبلجيكا وهولندا وسويسرا، لكن ثمة استقرارًا سياسيًا في هذه البلدان بفضل الديمقراطية التشاركية. ففي النمسا، مثلاً، يمكن ملاحظة الاستقرار السياسي في صور التعاون والاندماج بين النخبة من الاشتراكيين والكاثوليك.


title: مجتمع متعدد الأطياف

text: أما في الدول غير الغربية، يشير أريند ليبارت إلى وجود انقسامات حادة مختلفة. ونظرًا لتعددية المجتمعات في العالم الثالث، تقوم الديمقراطية التشاركية اللازمة لإقامة نظم ديمقراطية ناجحة على النموذج المعياري. فالمجتمع متعدد الأطياف يتسم بالانقسامات بين القطاعات المختلفة، في حين يتميز الاستقرار السياسي بالإصلاح النظامي والشرعية والنظام المدني والفعالية. ولا يمكن للاستقرار السياسي أن يوجَد في غياب هذه العناصر الأربعة التي تعتمد على بعضها البعض. ووفقًا لجبريال ألموند، هناك أربعة أنواع من النظم السياسية، ألا وهي:


title: مجتمع متعدد الأطياف

text:
1) النظام السياسي الأنجلوأمريكي
2) النظام السياسي القاري الأوروبي
3) النظام السياسي قبل الصناعي
4) النظام السياسي الاستبدادي


title: مجتمع متعدد الأطياف

text: يقول ألموند أن النظامين السياسيين الأنجلوأمريكي والقاري الأوروبي هما نظامان ديمقراطيان. فالنظام السياسي الأنجلوأمريكي متجانس وعلماني، في حين يتسم النظام السياسي القاري الأوروبي بانقسام الثقافة السياسية نظرًا للمجتمعات متعددة الأطياف داخل الدول الأوروبية.


title: مجتمع متعدد الأطياف

text: ويرى ألموند كذلك أن مذهب فصل السلطات يهتم بالاستقرار السياسي. ويوسع ألموند نطاق فكرة "فصل السلطات" من الأفرع الثلاثة الرسمية المتمثلة في الحكومة والجهات التنفيذية والتشريعية لتشمل كذلك الثقافات السياسية الفرعية غير الرسمية، مثل الأحزاب ومجموعات المصالح ووسائل الاتصال. ويركز على بنى الإدخال بشكل أكبر من بنى الإخراج.


title: مجتمع متعدد الأطياف

text: ويرى دوفرجير ونيومان أن هناك علاقة وثيقة بين عدد الأحزاب والاستقرار الديمقراطي. لكن النظام المتكون من حزبين فقط يتفق جيدًا مع طبيعة الأمور، إذ بإمكانه تحقيق التوافق على نحو أفضل من النظم متعددة الأحزاب. بعبارة أخرى، النظام القائم على حزبين هو الخيار الأفضل. ونجد النظام في سويسرا متعدد الأحزاب، في حين يقوم النظام في النمسا على حزبين فقط.


title: مجتمع متعدد الأطياف

text: يقول أريند ليبارت إن هناك انقسامات عميقة بين القطاعات المختلفة من السكان، وغيابًا للتوافق الموحد بينها في معظم البلدان في آسيا وإفريقيا وأمريكا الجنوبية، مثل غيانا وسورينام وترينيداد. ويقول كليفارد جيرتز إن الارتباط بالجماعة يُسمَى "ولاء متأصل"، وقد يستند هذا الولاء إلى اللغة أو الدين أو العادات أو المنطقة أو العِرق أو روابط الدم المفترَضة. وتتمسك كل جماعة بالروابط المفترضة بينها، لذلك يشيع فيها عدم الاستقرار السياسي وانهيار الديمقراطية حتى يومنا هذا.


title: مجتمع متعدد الأطياف

text: على الجانب الآخر، يقول جريتز إنه نظرًا للتطور السياسي، نجحت الدول الغربية في إحداث تجانس بين مجتمعاتها متعددة الأطياف، وخير مثال على ذلك المجتمع البريطاني. لكنه يشير إلى أنه في النظام السياسي القاري الأوروبي، لا يوجد تجانس سياسي أو علمانية، وإنما ما يتمتع به هذا النظام هو التجانس الثقافي. ويرى أن الدول غير الغربية يمكن أن تصبح أكثر شمولية عند اتباعها لهذا النموذج القاري الأوروبي القائم على المجتمعات التعددية العرقية (أو القومية) التي تتمتع بالإجماع القوي بين أطرافها.


title: مجتمع متعدد الأطياف

text: يذهب فرنيفال كذلك إلى أن الدول الأوروبية تحقق الديمقراطية بفضل التشاركية، وتلبية المتطلبات والاحتياجات الخاصة بالمجتمعات المنقسمة باتباع العمليات المناسبة لذلك. على الجانب الآخر، تفتقر الدول غير الغربية لقوة الإرادة والوحدة الاجتماعية بسبب انقسام المجتمعات، الأمر الذي يشكل خطرًا على تحقيق كلٍ من الديمقراطية ودرجة كبيرة من الوحدة السياسية.


title: مجتمع متعدد الأطياف

text: يشير أريند ليبارت إلى أن هناك أساسًا دستوريًا للقطاعات الموجودة في المجتمعات متعددة الأطياف، والحل الأمثل لهذا الأمر هو النظام الديمقراطي التشاركي أو شبه التشاركي. يكفل هذا النظام حق الاعتراض المتبادل في عملية صناعة القرارات بشأن قضايا معينة داخل الدولة لجميع قطاعات المجتمع، مع المساواة بينها. ويذكر ليبارت ماليزيا ولبنان كنماذج مثالية على ذلك. ففي لبنان، يوجد الشيعة والسنة بالقطاع المسلم، بينما يمثل المسيحيون الأقلية. وكذلك في ماليزيا، يوجد صينيون إلى جانب المجتمعات المحلية.


title: مجتمع متعدد الأطياف

text: لم يذكر أريند ليبارت الدول الشيوعية ضمن قائمة النظم الديمقراطية التشاركية وشبه التشاركية فيما يتعلق بالمجتمعات متعددة الأطياف. وأثناء التحليل النقدي لآراء هذا المفكر، ذكر عاصم إجاز أنه على الرغم من النظام القائم على حزب واحد، ظل المجتمع منقسمًا إلى قطاعات مختلفة. فما من أحد يمكنه الحيلولة دون انضمام قطاعات مختلفة ذات مصالح متباينة إلى ذلك الحزب الواحد، كما هو الحال في الحزب الشيوعي الصيني في الصين والحزب الشيوعي الكوبي في كوبا. وقطاعات المجتمعات متعددة الأطياف يمكنها تمثيل نفسها داخل ذلك الحزب السياسي الواحد، لتؤثر بذلك على عملية صناعة القرار بما يتفق مع مصالحها أو بما يؤيد هذا القطاع بعد الحصول على حصتها المُستحَقة في ذلك الحزب السياسي. ومن ثم، فإن النظام القائم على حزب واحد يدخل في فئة النظم الديمقراطية التشاركية أو شبه التشاركية، عندما لا يسيطر قطاع معين في المجتمع على هذا الحزب السياسي. وإمكانية الانضمام إلى حزب سياسي واحد من الخصائص المميزة أيضًا للاشتراكية الديمقراطية القائمة بشكل أساسي على الثقافات المحلية، وتتميز بتقاليدها المحلية. وتشهد هذه الاشتراكية نجاحًا حتى في جمهورية الصين الشعبية حاليًا حيث ينضم المنغوليون من "منغولويا الداخلية"، والهان واليوغور من "الشينجيانغ"، والتبتيون من "التبت"، والعديد من القطاعات الأخرى بالمجتمع، إلى الحزب الشيوعي في الصين دون أي عراقيل، ويساهمون في تحقيق الرفاهية لهم ولغيرهم في البلاد.


title: تعددية (نظرية سياسية)

text: تعني التعددية بمفهومها التقليدي أن الجهة المسؤولة عن وضع السياسات وصناعة القرارات هي الحكومة في الأساس، لكن الكثير من المجموعات غير الحكومية تستغل مواردها في الوقت نفسه من أجل التأثير على هذه السياسات والقرارات. والمسألة الأساسيَّة في التعددية التقليدية هي كيفية توزيع كلٍ من السلطة والتأثير في العملية السياسية. فتحاول المجموعات تحقيق أقصى قدر ممكن من مصالحها. وتتعدد خطوط الصراع وتتبدل نظرًا لأن السلطة هي عملية مساومة مستمرة بين الجهات المتنافسة. وقد تكون هناك بعض صور عدم المساواة، لكنها تُوزَع عادةً بالتساوي على الجميع عن طريق أنواع الموارد وصور توزيعها المختلفة. وأي تغيير في هذا الوضع يكون بطيئًا وتدريجيًا؛ إذ إن المجموعات تختلف في مصالحها، وقد تتصرف "كجماعات تملك حق الاعتراض" من أجل القضاء على التشريع الذي لا توافق عليه.


title: تعددية (نظرية سياسية)

text: إن وجود المصالح المتباينة والمتعارضة هو أساس التوازن الديمقراطي، ويلعب دورًا محوريًا في تحقيق الأفراد لأهدافهم. فيضمن الحكم التعددي - وهو الموقف الذي ينطوي على منافسة صريحة للحصول على دعم انتخابي في قطاع مهم من السكان البالغين - المنافسة بين مصالح المجموعات المختلفة والمساواة النسبية بينها. ويؤكد متبعو مبدأ التعددية على أهمية الحقوق المدنية، مثل حرية التعبير والتنظيم، واحتواء النظام الانتخابي على حزبين على الأقل. على الجانب الآخر، نظرًا لأن المشاركين في هذه العملية لا يمثلون سوى نسبة ضئيلة من سواد الناس، فإن بقية العامة يقفون موقف المتفرج فحسب. وليس هذا بالأمر المكروه بالضرورة، ويرجع ذلك لسببين، ألا وهما: (1) أن هذه المجموعة المشاركة في العملية التعددية قد تعبر عن مدى رضا الناس عن الأحداث السياسية، أو (2) أن القضايا السياسية قد تتطلب اهتمامًا مستمرًا من جهة خبيرة، الأمر الذي قد لا يتمتع به المواطن العادي.


title: تعددية (نظرية سياسية)

text: من المنظّرين البارزين لمفهوم التعددية روبرت ألان دال (مؤلف الكتاب الهام عن التعددية "مَن يحكم؟" (Who Governs?)) وسيمور مارتن ليبست.


title: تعددية (نظرية سياسية)

text: إن قائمة احتمالات معنى السلطة لدى متبعي مبدأ التعددية لا نهائية؛ وتشمل: السلطة القانونية، والمال، والوجاهة، والمهارة، والمعرفة، والجاذبية الشخصية، والشرعية، ووقت الفراغ، والخبرة. يُشدِّد متبعو مبدأ التعددية كذلك على الاختلافات بين السلطة الممكنة والسلطة الحقيقية كما هي الآن. فالسلطة الحقيقية هي القدرة على دفع شخص ما لفعل شيء ما، والنظر إليها كمُسبِب. يصف دال السلطة بأنها "علاقة حقيقية، مثل قدرة "س" على التصرف على نحو يتحكم من خلاله في استجابات "ص"" [A preface to Democratic Theory (مقدمة عن النظرية الديمقراطية)]. أما السلطة الممكنة، فتشير إلى إمكانية تحويل الموارد إلى سلطة فعلية. على سبيل المثال، الأموال النقدية - كأحد الموارد المتعددة - ليست سوى كومة من الأوراق إلى أن يُستفاد منها. مالكوم إكس، مثلاً، لم يكن بالتأكيد رجلاً ثريًا. لكن بفضل استخدام موارد أخرى، مثل شخصيته القوية، ومهاراته التنظيمية، وخاصة مشروعية قضيته، كان لمالكوم تأثير على السياسة الأمريكية يفوق معظم الأغنياء. فمورد معين كالمال لا يمكن أن يساوي تلقائيًا السلطة لأن هذا المورد يمكن أن يُحسَن أو يُساء استخدامه، على نحو كامل أو جزئي، أو لا يُستخدَم على الإطلاق.


title: تعددية (نظرية سياسية)

text: ينص منهج متبعي مبدأ التعددية في دراسة السلطة على أنه ما من شيء قاطع بشأن السلطة يمكن افتراضه في أي مجتمع. ومن ثم، فإن القضية لا تتعلق بمَن يدير المجتمع، وإنما إن كانت هناك مجموعة تديره بالفعل. لتحديد ذلك، يدرس متبعو مبدأ التعددية نتائج معينة. والسبب في ذلك هو أنهم يؤمنون بأن السلوك البشري يتسم بشكل أساسي بالقصور الذاتي. بالتالي، فإن الانخراط الفعلي في نشاط علني علامة أوضح على القيادة من السمعة فحسب. يؤمن متبعو مبدأ التعددية كذلك بأنه ما من قضية أو فترة زمنية معينة ينبغي أن تثبت فيها أية مجموعة إخلاصها لقيمها الواضحة، وإنما هناك العديد من القضايا والفترات التي يمكن فعل ذلك فيها. للأفعال كذلك تكاليف - ليس فقط خسائر، وإنما أيضًا وقت وجهد. بينما قد يجادل متبعو مبدأ البنيوية بأن توزيعات السلطة ذات طبيعة دائمة، يشير هذا المنطق إلى أن السلطة قد ترتبط في الواقع بالقضايا التي تتنوع مدتها تنوعًا كبيرًا. كذلك، بدلاً من التركيز على الفاعلين داخل نظام ما، ينصب التركيز في التعددية على أدوار القيادة ذاتها. وبدراسة هذه الأدوار، يمكن تحديد إلى أي مدى يوجد هيكل للسلطة في مجتمع ما.


title: تعددية (نظرية سياسية)

text: هناك ثلاثة من أهم المبادئ الأساسية للمدرسة التعددية: (1) الموارد، وبالتالي السلطة الممكنة، موزعة بالمجتمع على نطاق واسع؛ (2) تتوفر بعض الموارد على الأقل لجميع الأفراد تقريبًا؛ (3) مقدار السلطة الممكنة يفوق دومًا مقدار السلطة الفعلية.


title: تعددية (نظرية سياسية)

text: النقطة الأخيرة، ولعلها الأهم، ما من أحد يتمتع بالسلطة الكاملة إلا إذا ثَبُت ذلك عن طريق الملاحظة التجريبية. فمَن يتسم بالتأثير في إطار ما - سواء أكان فردًا أم مجموعة - قد يتسم بالضعف في إطار آخر. على سبيل المثال، المقاولون العسكريون يفرضون سيطرتهم في الشؤون الدفاعية، لكن ما مدى تأثيرهم على السياسات الزراعية والصحية؟ لذا، فإن من مقاييس السلطة نطاق المجالات التي تُطبَق فيها بنجاح مثلما يلاحظها الباحث. ويؤمن متبعو مبدأ التعددية أن أصحاب السلطة - فيما عدا استثناءات بسيطة - يكون نطاق تأثيرهم محدودًا نسبيًا. رغم ذلك، تفسح التعددية مجالاً للموقف النخبوي، بمعنى أن تفرض مجموعة مميزة سلطتها على مجموعات أخرى متعددة. لكن لكي يقبل متبع مبدأ التعددية هذا المفهوم، لا بد من ملاحظته تجريبيًا وعدم التسليم بصحته نظريًا فقط.


title: تعددية (نظرية سياسية)

text: لكل هذه الأسباب، لا يمكن اعتبار السلطة أمرًا مسلمًا به. وإنما لا بد من ملاحظتها تجريبيًا للوصول إلى مَن يحكم بالفعل. وأفضل سبيل لفعل ذلك من وجهة نظر متبعي مبدأ التعددية هو دراسة مجموعة كبيرة من القرارات مع ملاحظة مَن انحاز لأي جانب ومَن فاز ومَن خسر. ومن خلال تسجيل العديد من النزاعات يمكن البدء في تحديد أصحاب السلطة الفعليين. وقد ارتبطت التعددية بالمذهب السلوكي.


title: تعددية (نظرية سياسية)

text: تُستمَد إحدى التناقضات مع السلطة التعددية من أصول سلطة الفرد. فعلى الرغم من أن مجموعات معينة قد تتشارك في السلطة، فإن الأفراد داخل هذه المجموعات هم مَن يحددون جداول الأعمال، ويتخذون القرارات بشأن القضايا، ويتولون القيام بالأدوار القيادية عن طريق ما يتمتعون به من سمات. ويجادل بعض المنظّرين بأن هذه السمات لا يمكن نقلها، وبالتالي فهي تنتج نظامًا تظل النخبوية موجودة فيه. ما لا تضعه هذه النظرية في الاعتبار هو احتمال التغلب على هذه السمات عن طريق حشد الدعم من المجموعات الأخرى. ومن خلال تعزيز هذه السلطة مع المنظمات الأخرى، يمكن لمجموعات المصالح التغلب على هذه السمات غير القابلة للنقل. وبذلك، تظل التعددية السياسية تنطبق على هذه الجوانب.


title: تعددية (نظرية سياسية)

text: كانت هناك بعض الاعتراضات على هذا النموذج من التعددية، خاصةً من قِبل النقاد الذين أشاروا إلى أن المجموعات تحتاج إلى مستوى عالٍ من الموارد ودعم النصراء لتتمكن من التنافس على إحداث تأثير. وهذه الملاحظة شكلت الأساس لتعددية النخبة. شكلت هذه التعددية المُعدَّلة عناصر نظرية النخبة وتطورت على يد علماء من أمثال إلمر إريك شاتشنيدر، الذي كتب أن "العيب في جنة التعددية هو أن الجوقة الملائكية تغني بنبرة عالية قوية".”


title: تعددية (نظرية سياسية)

text:
في حين حظيت التعددية باعتبارها نظرية سياسية عن تشكيل الدولة والسياسات بأغلب الدعم في الفترة ما بين الخمسينيات والستينيات في أمريكا، رأى بعض الباحثين أن هذه النظرية كانت مبسَطة للغاية (انظر كتاب "تحديات واجهتها نظرية التعددية" (The Challenge to Pluralist Theory) بقلم كونولي (1969)) - الأمر الذي أدى إلى ظهور التعددية الحديثة. اختلفت وجهات النظر بشأن تقسيم السلطة في المجتمع الديمقراطي. ورغم أن التعددية الحديثة ترى جماعات ضغط عديدة تتنافس على التأثير السياسي، فإن الأجندة السياسية تنحاز للسلطة المشتركة. فلم تعد التعددية الحديثة ترى الدولة كحكم يتوسط ويفصل بين طلبات مجموعات المصالح المختلفة، وإنما كفاعل مستقل نسبيًا (متعدد الأقسام) يشكّل مصالحه (القطاعية) بنفسه ويرعاها. والقواعد الدستورية - التي تتضمنها ثقافة سياسية داعمة في التعددية - يجب النظر إليها في سياق ثقافة سياسية تعددية - وإن لم تكن داعمة بالضرورة - ونظام من المصادر الاقتصادية غير المتساوية. هذه الثقافة التعددية موجودة بسبب التوزيع غير المتساوي للسلطة الاجتماعية والاقتصادية. يكوّن ذلك الاحتمالات لبعض المجموعات - في حين يحد منها لمجموعات أخرى - فيما يتعلق بالخيارات السياسية المتاحة أمامها.
في الإطار الدولي، يفسد النظام مصالح الدول المتعددة القوية والدول المهيمنة، بينما يكون التركيز في التعددية الكلاسيكية على الاستقرار من خلال إطار من القواعد التعددية ومجتمع السوق الحرة.


title: تعددية (نظرية سياسية)

text: هناك نقدان نظريان مهمان لمبدأ التعددية، ألا وهما: النقابوية والماركسية الحديثة.


title: تعددية (نظرية سياسية)

text: تشارلز إدوارد ليندبلوم، الذي من المعتقد أنه اقترح جدالاً قويًا بشأن التعددية الحديثة، أولى أهمية للمنافسة بين مجموعات المصالح في عملية السياسات، لكنه اكتشف التأثير غير المتكافئ لمصالح العمل على عملية السياسات.


title: تعددية (نظرية سياسية)

text: اُنتقِدت التعددية الكلاسيكية لأنها بدت لا تنطبق على النظم الديمقراطية من نمط نظام ويستمنستر أو السياق الأوروبي. وأدى ذلك إلى تطور النظريات النقابوية. النقابوية هي فكرة أن عددًا قليلاً من مجموعات المصالح المحددة تدخل فعليًا (ورسميًا في الغالب) في عملية وضع السياسات، مع إقصاء العدد اللانهائي من مجموعات المصالح الأخرى. على سبيل المثال، اتحادات العمال والاتحادات التجارية بالقطاعات الرئيسية يؤخَذ بمشورتها عادةً بشأن سياسات محددة (هذا إن لم تكن المحرك لها).


title: تعددية (نظرية سياسية)

text: تتعلق هذه السياسات غالبًا بالعلاقات ثلاثية الأطراف بين العمال والموظفين والدولة، مع أداء الدولة لدور المنسق في هذه العلاقات. وتؤسس الدولة إطار عمل يمكن من خلاله معالجة المسائل السياسية والاقتصادية مع هذه الجماعات المنظمة والمركزية. ومن هذا المنظور، تفقد السياسات البرلمانية والحزبية تأثيرها في عملية تشكيل السياسات.


title: تعددية في الاقتصاد

text: حركة التعددية في الاقتصاد هي حملة للقضاء على الأحادية في الاقتصاد. وقد أشار مناصرو هذه الحركة إلى أن الأحادية الجوهرية والمنهجية تهيمن حاليًا على الاقتصاد السائد.


title: تعددية في الاقتصاد

text:
ويرى دالين أن الاقتصاد في الماضي كان يتميز بقدر أكبر من التعددية العلمية. وقد ورد في أحد البيانات أن المنهجية الأساسية للدراسات الاقتصادية أحادية. هذا وقد شجع أحد تحالفات التعددية على تضمين مجموعة متنوعة من النظريات الاقتصادية الكلاسيكية الحديثة والابتداعية - بما في ذلك الاقتصاد النمساوي، والنسوي، والماركسي، والمؤسسي، والاجتماعي، والاقتصاد التطوري،
مع الإشارة إلى أن "كل أسلوب فكري يضيف شيئًا فريدًا وقيّمًا للثقافة الاقتصادية".


title: تعددية في الاقتصاد

text: نشأت حركة التعددية الحالية في التسعينيات من القرن العشرين. في عام 1992، نُشِر التماس كإعلان مدفوع التكلفة في دورية أميريكان إيكونوميك ريفيو. وأوضح ذلك الالتماس أنه "يطالب بقيام اقتصاد تعددي قوي". وشرع الكثير من نقاد الاقتصاد السائد في وصف أنفسهم كمناصرين لمبدأ التعددية؛ وشكلوا مجموعات أو منظمات، مثل الاتحاد الدولي لرابطات الإصلاح في الاقتصاد (ICARE). وفيما بعد، أعلن طلاب فرنسيون حركة "اقتصاد ما بعد التوحدية". واندلعت ثورة بين طلاب مدرسة الأساتذة العليا بفرنسا في عام 2000.


title: تعددية في الاقتصاد

text: رغم ذلك، لم يستحسن جميع نقاد الاقتصاد السائد الممارسات الاقتصادية التعددية، ونادوا عادةً "بالإصلاح" بدلاً من ذلك، ما حث الكثير من المنظمات التعددية إلى إبعاد نفسها عن هذا المفهوم. على سبيل المثال، الاتحاد الدولي لرابطات الإصلاح في الاقتصاد (ICARE) استبدلت حرف "R" (الذي يشير إلى كلمة "إصلاح" بالإنجليزية "Reform") الموجود في اسمها المختصر بحرف "P" (الذي يشير إلى كلمة "تعددية" بالإنجليزية "Pluralism")، في إشارة منها إلى أن ""الإصلاح"...لا يعبر بحق عن طبيعة أو غرض المنظمة..."


title: أداة التحلق

text: تحتوي أنظمة التشغيل الشبيهة بيونكس على أداة تحلق تجعل من الممكن استخدام ملف من أنظمة الملفات كأداة كتلة.


title: تعددية ثقافية

text: التعددية الثقافية هي موقف تجاه الذات والآخرين باعتبارهم أفرادًا يتمتعون بالثراء والتعقيد، ويتصرفون ويتفاعلون من منظور التعريفات المتعددة. وفي هذه الحالة تكون الهوية أو الهويات نتاج الخبرات في الثقافات المختلفة. ومن ثم، تشكل التعريفات المتعددة شخصية فريدة بدلاً من هوية واحدة ثابتة أو ما يزيد عن هذه الهوية. وتستند هذه الشخصية على الهوية المتعددة التي يمتلك فيها الأفراد هويات عديدة تنتمي إلى مجموعات متعددة ذات درجات مختلفة من التعريف. وقد ظهر مصطلح أهلية التعددية الثقافية نتيجة فكرة التعددية اللغوية. وثمة فارق بين التعددية الثقافية والتعدد الثقافي.


title: تعددية ثقافية

text: والتعددية بمنظور علم الاجتماع عبارة عن اطار للتفاعل تَظهر فيه المجموعات التي تحترم التسامح مع الآخرين والتعايش المثمر والتفاعل بدون صراع وبدون انصهار. وتعد التعددية من أهم ملامح المجتمعات الحديثة والمجموعات الاجتماعية، وربما تعد مفتاحاً لتقدم العلم والمجتمع والتنمية الإقتصادية. ان السلطة وإتخاذ القرار في مجتمع الحزب الواحد والمجتمع الديني تكون محصورة بيد قلة من الناس. وتكون المُلكية فيها نتائج لممارسة السلطة الأكثر انتشاراً. ان المشاركة الواسعة والشعور القوي بالالتزام عند اعضاء المجتمع تؤدي إلى نتائج أفضل. ان المجالات التي تكون التعددية فيها مهمة هي: الشركات، الجمعيات السياسية أو الاقتصادية والمجتمع العلمي.


title: تعددية ثقافية

text: وفي المجدال العلمي يمكن القول بان طبيعة تعددية العملية العلمية تكون عاملاً رئيسيا في التقدم السريع للمعرفة، ونتيجة لذلك يصبح التقدم العلمي سببا لسعادة الإنسان، ويرجع هذا بدوره إلى الزيادة الإنتاجية والتنمية الاقتصادية والتقدم التكنولوجي الطبي.


title: تعددية ثقافية

text: ولا تؤمن التعددية بوجود حقيقة عالمية واحدة، لذا يمكن بطبيعتها ان تعتبر محاولة غير مقصودة لإبطال التوجه الذي يدعي محاولة التعايش بين هذه الحقائق (مثل محاولة الجمع بين النظرة العلمانية لحقوق المرأة من جانب وحقوق المرأة في الإسلام من جانب آخر).


title: تعدد القوميات

text: يُعرَّف تعدد القوميات، أو متعدد القومية، أو القومية التعددية بالتعايش بين اثنتين أو أكثر من المجموعات القومية المنغلقة أو المتحفظة داخل نظام حكم ما (مجموعة منظمة من الناس). وقد عرَّف رئيس الإكوادور رفاييل كوريا التعددية القومية بأنها التعايش بين عدد من القوميات المختلفة داخل دولة أكبر تتعايش فيها الشعوب والثقافات والرؤى العالمية المختلفة، ويُعترَف بها. وفكرة القومية في القومية التعددية جمعية، بمعنى أن هناك الكثير من القوميات داخل المجتمع المنظم من الناس. ويُستمَد من هذا المفهوم فكرة الدولة متعددة القوميات، وتعني وجود مجتمعات سياسية متعددة وتباين دستوري. ويساعد استخدام تعدد القوميات في تجنب انقسام المجتمعات داخل الدولة. علاوةً على ذلك، تقر الديمقراطية متعددة القوميات بتعدد عامة الناس (عامة أفراد الشعب) داخل نظام حكم.


title: تعدد القوميات

text: تتشكل الدولة متعددة القوميات عن طريق اللامركزية الإدارية والسياسية، ويتسم النظام الإداري فيها بالتباين الثقافي، ويسمح بمشاركة جميع الجماعات والقطاعات الاجتماعية. ومن عناصر الدولة متعددة القوميات التعددية، وإعادة التوزيع, ومعارضة البيروقراطية، والديمقراطية التي تدافع عن التضامن الاجتماعي. كما تتمتع كذلك بالخصائص التالية: اللامركزية، والاستقلالية، والاستدامة، والمساواة، والتنوع.


title: نقطة معلومات (نقاش تنافسي)

text: نقاط المعلومات، واختصارها بالإنجليزية POIs، هي إحدى سمات النقاش البرلماني التي تسمح لأعضاء الفريق بطرح نقطة مختصرة أثناء الخطاب الحالي. وكما هو الحال في بعض أنماط النقاش، مثل نمط المدارس الدولية، قد لا تطرَح هذه النقاط في الدقيقة الأولى أو الأخيرة من أي حديث (فيما يُعرَف "بوقت الحماية")، أو أثناء خطابات الرد. و"نقاط المعلومات" قد لا تُطرَح مطلقًا لعضو في الفريق ذاته.


title: نقطة معلومات (نقاش تنافسي)

text: تمثل نقاط المعلومات جزءًا مهمًا في أي نقاش يشتمل عليها، إذ توفر درجة أعلى من الانخراط في النقاش بين الفريقين. وفي بعض أنماط النقاش، مثل النمط البرلماني البريطاني، تزداد أهمية هذه النقاط لأن الفرق تُجبَر على استخدامها من أجل الحفاظ على علاقتهم أثناء النقاش. علاوةً على ذلك، تسمح نقاط المعلومات للمتحدثين بإظهار قدر أكبر من الفطنة وحضور الذهن مقارنةً بما هو ممكن بوجه عام في أي خطاب، إذ يستلزم الأمر هذه النقاط للاستجابة الفورية للنقاط المُعَدة من المعارضة بأسلوب منطقي.


title: نقطة معلومات (نقاش تنافسي)

text: نقطة المعلومات هي أيضًا طلب للحصول على معلومات من المتحدث الحالي كما هو موضح في كتاب Robert's Rules of Order (قواعد النظام الديمقراطية). وقد تم تغيير اسم هذا الكتاب في الطبعة الحادية عشرة له التي نُشِرت في عام 2011 إلى "طلب الحصول على المعلومات" لإيضاح الغرض منه.


title: نقطة معلومات (نقاش تنافسي)

text: في جميع المنافسات التي تسمح باستخدام "نقاط المعلومات"، يكون هذا الاستخدام محدودًا بعدد من القواعد التي تسمح للمستخدم بالحفاظ على سيطرته على خطابه. وبوجه عام، يكون إجراء طرح نقطة معلومات كما يلي:من القواعد الأساسية لنقاط المعلومات أن كل متحدث ينبغي عليه قبول نقطتين أثناء الحديث الذي يلقيه، ويعرض نقطتين لكل متحدث منافس. وقبول عدد قليل من النقاط قد يُفسَر على أنه جُبن عندما يكون عدد هذه النقاط كبيرًا، في حين يغامر المتحدثون الذين يقبلون بعدد كبير من هذه النقاط بفقدان سيطرتهم على الحديث. وبالمثل، يُهاجَم المتحدثون بوجه عام عند إفراطهم في طرح نقاط المعلومات، ويُعرَف ذلك باسم "المضايقة بالإلحاح" التي تؤدي عادةً إلى مطالبة المُحكِم بعودة النظام إلى النقاش.


title: نقطة معلومات (نقاش تنافسي)

text: ونقاط المعلومات - شأنها شأن أية تقنية نقاش أخرى - تخضع للأسلوب الشخصي لكل متحدث. على سبيل المثال، رغم أنه من المقبول بوجه عام أن المناقش ينبغي عليه الوقوف أثناء طرح نقطة المعلومات، لا توجد صيغة محددة للطرح ذاته. من أمثلة الطرح الصالحة التي يمكن مزجها بأي من إيماءات اليد الشائعة العديدة: