title: الخدمات الاتصالية لشبكة الإنترنت

text: و هناك العشرات من محركات البحث التي تختلف فيما بينها في الأسلوب ،و حجم التغطية التي تقدمها ،كما تتفاوت المحركات في مدى قدرتهاعلى تحديث قواعد بيانتها , و أسهمت محركات البحث على الإنترنت في التعرف عى الكثير من المواقع الإلكترونية , كما ساهمت في زيادة الوعي المعرفي في جميع المجالات , و قد " أشارت الإحصاءات في هذا الاتجاه إلى أن 85% من زوار المواقع الإلكترونية يتعرفون على هذه المواقع عبر محركات البحث الأساسية , و أن 10% فقط عن طريق الأصدقاء , و 5% من وصلات مواقع أخرى " .


title: الخدمات الاتصالية لشبكة الإنترنت

text: و من أشهر محركات البحث الرئيسية على شبكة الإنترنت MSN و Yahoo و Google و Allta Vista , و أعلنت شركة مايكروسوفت في أواخر عام 2004 م , إطلاقها محرك بحث جديد بشكل تجريبي يبحث في خمسة بلايين وثيقة على الانترنيت و يدعم 11 لغة , و تقدم بعض الشركات المتهمة في مجال البحث و مقدمتها Yahoo ثم Google شريط أدوات من خواصه إمكانية أجراء عملية البحث دون الدخول إلى الموقع نفسه , و خاصه الإكمال التلقائي , و خاصية منع النوافذ التطفلية و غيرها .


title: إدارة استمرارية الأعمال

text:
إدارة استمرارية الأعمال (BCM) هي مجموعة من العمليات التي تحدد وتقيم المخاطر المحتمل أن تواجهها منظمة ما وتطوير مرونة المنظمات بالتأكد من تحقيق الأهداف الضرورية عن طريق تأمين توافر الموارد التنظيمية. ومن بين تلك المخاطر أو الأحداث السلبية حالات الطوارئ أو الأزمات أو الكوارث أو الأحداث العارضة التي تعرقل النشاطات التجارية الطبيعية.
وفي حالة وقوع أحد الأحداث العارضة التي لها مردود سلبي، يكون على إدارة استمرارية الأعمال أن تتكفل باستجابة فعّآلة لتقليل الخسائر واستعادة العمليات المعتادة.


title: إدارة استمرارية الأعمال

text: انظر أيضًا: تخطيط استمرارية الأعمال


title: فلاديمير كولوكولتسيف

text:
فلاديمير الكسندروفيتش كولوكولتسيف هو وزير الداخلية الحالي لروسيا الإتحادية.
ولد في عام 1961 في مقاطعة بينزا في عائلة عامل. وبدأ خدمته في الشرطة السوفيتية عام 1982 في موسكو. ثم تخرج عام 1985 من كلية الشرطة وتولى منصب ضابط مسؤول في المباحث، ثم تم تعيينه مديرا لأحد مراكز الشرطة في موسكو. وشغل شتى المناصب الأمنية في مراكز وإدارات الشرطة والمباحث وأجهزة الشرطة المحلية والمركزية إلى ان تم تعيينه عام 2009 مديرا للشرطة في موسكو او بالاحرى أكبر مسؤول شرطة في العاصمة الروسية حيث حل محل الجنرال
. وترقى في يونيو/حزيران عام 2010 إلى رتبة لواء شرطة.


title: فلاديمير كولوكولتسيف

text: وفي 21 مايو/أيار عام 2012 أصدر الرئيس الروسي فلاديمير بوتين مرسوما رئاسيا يقضي بتعيين فلاديمير كولوكولتسيف في منصب وزير الداخلية في روسيا الإتحادية.


title: فلاديمير كولوكولتسيف

text: حاز فلاديمير كولوكولتسيف عام 2005 على دبلوم دكتوراه الدولة في الحقوق بعد أن دافع عن اطروحة الدكتوراه " تأمين مصالح روسيا الاتحادية على ضوء فكرة الأمن الوطني".


title: فلاديمير كولوكولتسيف

text: روسيا اليوم


title: اقتصاديات الأعمال

text:
اقتصاديات الأعمال، باعتباره أحد مجالات علم الاقتصاد التطبيقي، هو علم يستفيد من النظرية الاقتصادية والأساليب الكمية في تحليل عمل المنشآت التجارية والعوامل التي تسهم في تنوع الهياكل التنظيمية والعلاقة بين الشركات والعمال وبين رأس المال وأسواق المنتجات. وكان محور اهتمام مجلة "اقتصاديات الأعمال" منصبًا حول تقديم "معلومات تطبيقية لمن يعملون على تطبيق علم الاقتصاد في أعمالهم.";
يُعنى علم اقتصاديات الأعمال بالقضايا والمشكلات الاقتصادية المتعلقة بتنظيم الأعمال التجارية وإدارتها وإستراتيجيتها ومن بين القضايا والمشكلات ما يلي: تفسير سبب بزوغ نجم الشركات واحتفاظها بمكانتها، وسبب توسعها: أفقيًا ورأسيًا ومكانيًا، ودور المتعهدين وتنظيم المشروعات، وأهمية الهيكل التنظيمي، والعلاقة بين الشركات والموظفين فيها وأصحاب رأس المال والعملاء والحكومة، والتفاعل بين الشركات وبيئة العمل.


title: اقتصاديات الأعمال

text: يستخدم مصطلح "اقتصاديات الأعمال" بطرقٍ شتى. فأحيانًا يستخدم بالمعنى المرادف لكلمة اقتصاديات الصناعة التنظيم الصناعي و الاقتصاد الإداري والاقتصاد الخاص بالأعمال التجارية. ومع ذلك، قد يكون هناك اختلافات جوهرية في الاستخدام بين 'الاقتصاد الخاص بالأعمال التجارية' و'الاقتصاد الإداري' حيث يستخدم المصطلح الأخير على نطاق ضيق. وإذا ما أردنا أن نعرّج على أحد أوجه الفرق بين هاتين الكلمتين فيكفينا أن نعرف أن اقتصاديات الأعمال أوسع نطاقًا من الاقتصاد الصناعي بمعنى أنه لا يهتم فقط بدراسة "الصناعة"; بل يهتم أيضًا بأعمال قطاع الخدمات. ويبحث الاقتصاد الخاص بالأعمال التجارية في المبادئ الأساسية للاقتصاد لكنه يركز على تطبيق هذه المبادئ الاقتصادية في العالم الحقيقي للأعمال. Managerial economics is the application of economic methods in the managerial decision-making process.


title: اقتصاديات الأعمال

text: تنظم العديد من الجامعات دورات في الاقتصاد التجاري ويعرض فيها عدد من التفسيرات حول معنى هذا المصطلح. وفي منهج جامعة هارفارد يُعتمد على الأساليب الاقتصادية في تحليل الجوانب العملية للأعمال التجارية، بما في ذلك إدارة الأعمال والإدارة والمجالات المتعلقة باقتصاديات الأعمال.


title: اقتصاديات الأعمال

text: وفي جامعة ميامي تُعرّف اقتصاديات الأعمال بأنها دراسة تتضمن كيفية يمكننا استخدام مواردنا في عملية إنتاج وتوزيع واستهلاك السلع والخدمات. وهذا يفرض على المتخصصين في اقتصاديات الأعمال أن يحللوا المؤسسات الاجتماعية والبنوك وسوق الأوراق المالية والحكومة، ويبحثوا علاقاتهم بالمفاوضات العمّالية والضرائب والتجارة الدولية والقضايا الحضريّة والبيئية..


title: اقتصاديات الأعمال

text: أما الدورات المنعقدة في جامعة مانشستر فتفسر اقتصاديات الأعمال بأنه علم يهتم بالتحليل الاقتصادي للطريقة التي تساهم بها الأعمال التجارية في رفاهية المجتمع بدلا من التركيز على رفاهية الفرد أو العمل التجاري. وهذا يتحقق عبر دراسة العلاقة بين الملكية والرقابة وأهداف الشركة، ونظريات نمو الشركات، والنظرية السلوكية للشركات، ونظريات ريادة الأعمال، والعوامل التي تؤثر على هيكل وإدارة وأداء الأعمال على مستوى هذه الصناعة.


title: الانترنت في التعليم الجامعي

text:
لقد أصبح الحاسوب وتطبيقاته جزءاً لا يتجزأ من حياة المجتمعات العصرية. وقد أخذت تقنية
المعلومات المبنية حول الحاسوب تغزو كل مرفق من مرافق الحياة. فاستطاعت هذه التقنية
أن تغيّر أوجه الحياة المختلفة في زمن قياسي.
ثم ولدت شبكة الإنترنت من رحم هذه التقنية فأحدثت طوفاناً معلوماتياً. وأصبحت المسافة بين المعلومة والإنسان تقترب من المسافة التي تفصله عن مفتاح جهاز الحاسوب شيئاً فشيئاً. وأما زمن الوصول إليها فأصبح بالدقائق والثواني.
فكان لزاماً على كل مجتمع يريد اللحاق بالعصر المعلوماتي أن ينشئ أجياله على تعلّم الحاسوب وتقنياته ويؤهلهم لمجابهة التغيّرات المتسارعة في هذا العصر. لذا فقد قامت بعض الدول بوضع خطط معلوماتية إستراتيجية ومن ضمنها جعل الحاسوب وشبكة الإنترنت عنصراً أساسياً في المنهج التعليمي.
"وتختلف خطط إدخال المعلوماتية في التعليم تبعاً لاختلاف الدول. وعلى أي حال فإن التوجه العام حالياً هو الانتقال من تدريس علوم الحاسب الآلي نحو الاهتمام بالتخطيط لزيادة التدريس المعتمد على المعلوماتية عبر المناهج الدراسية" ونحن نعيش اليوم عصر المعلومات الذي يعتمد على الحاسوب كأداة رئيسية في تخزين وجمع المعلومات وتداولها ،وقد ساهم الحاسوب في زيادة الثورة المعرفية،وبما أن المؤسسات التربويه في أي بلد هي المسؤولة أو المسؤول الأول عن إعداد المواطنين وتهيئتهم ليتكيفوا مع مستجدات العصر فلا بد أن تكون هذه المؤسسات هي إحدى جوانب الحياة التي يشملها التغيير والتطور لتؤدي دورها على أكمل وجه، فخلال العقد الماضي كان هنالك ثورة ضخمة في تطبيقات الحاسب التعليمي ولا يزال استخدام الحاسوب في مجال التربية والتعليم في بداياته التي تزداد يوما بعد يوم، بل أخذ أشكالا عدة ، فمن الحاسوب في التعليم إلى استخدام الإنترنت في التعليم وأخيرا ظهر مصطلح التعليم الإلكتروني الذي يعتمد على التقنية لتقديم المحتوى التعليمي للمتعلم بطريقة جيدة وفعالة ، كما أن هناك خصائص ومزايا لهذا النوع من التعليم وتبرز أهم المزايا والفوائد في اختصار الوقت والجهد والتكلفةإضافة إلى إمكانية الحاسوب في تنمية وتحسين المستوى العام للتحصيل الدراسي ومساعدة المعلم والطالب في توفير بيئة تعليمية جذابة ،لا تعتمد على المكان أو الزمان.
أولا : . تاريخ نشأة الانترنت


title: الانترنت في التعليم الجامعي

text:
في عام 1994 تمكن العالم الأمريكي بول باران Pool Baran من تصميم شبكة تعتمد على الإدارة المركزية لجهاز رئيسى , وبدأ الانترنت بعد ذلك في عام 1969 تحت اسم ( اربانت Arpant ) في الولايات المتحدة الإمريكية لشبكة تابعه لوزارة الدفاع , وقد صممت من أجل دعم البحوث العسكرية وجدير بالذكر ان النموذج الأول لتلك الشبكة يتكون من أربعة حاسبات صممت لعرض جدوى بناء شبكات الحاسب من نوع (WAN ) وربط تلك الحاسبات عن بعد
وفى عام 1972 تم توصيل 72 جامعه ومركز أبحاث على تلك الشبكة .
وتعتبر أول شبكه تم بناؤها عام 1960 وكانت تسميتها ( SABER ) حيث استمرت في حجز تذاكر الطيران .
تـــــــــاريخ نشأة الانترنت
الخمسينيات1957 الاتحاد السوفيتي يطلق Sputnik أول قمر صناعي. ردت عليه الولايات المتحدة بتأسيس (وكالة مشروع الأبحاث المتطورة) (AdvancedResearch Project Agency) اختصاراً (ARPA) بتمويل من وزارة الدفاع الأمريكية.
الستينيات1967 أول ورقة تصميم عن ARPAnet تنشر بواسطة لورنس روبرت.
1969 ARPAnet تؤسس بتمويل من وزارة الدفاع لإجراء بحوث عن الشبكات. تم إنشاء أربعة مفاصل Nodes.
السبعينيات1970 تأسيس Alohanet بجامعة هاواي.
1972 ري توملنسون اخترع برنامج البريد الإلكتروني لإرسال الرسائل عبر الشبكات الموزعة.
الثمانينيات1981 Minitel و Teletel تنتشر في فرنسا بواسطة France Telecom
1982 DCA و ARPA يؤسسان (TCP) أي Transmission ControlProtocol و (IP) أي Internet Protocol وبذلك أصبحت (TCP/IP) اللغة الرسمية للانترنت.
1982 EUnet أسست بواسطة Euug لتقدم خدمة البريد الإلكتروني ومجموعات الاخبار.
1982 مصطلح (انترنت) يستخدم لأول مرة.


title: الانترنت في التعليم الجامعي

text:
1989 ارتبطت كل من (أستراليا، ألمانيا، إسرائيل، إيطاليا، اليابان، المكسيك، هولندا) بشبكةNSFNET.
التسعينيات
1990 أصبحت شركة The World Comes On-line أول شركة تجارية توفر خدمة الانترنت
1991 تونس ترتبط بالانترنت كأول دولة عربية ترتبط بالشبكة.
1992 الكويت ترتبط بالانترنت.
1993 البيت الأبيض والأمم المتحدة يرتبطان بالانترنت.
1993 مصر والإمارات ترتبطان بالانترنت.
1993 مصر والإمارات ترتبطان بالانترنت.
1996 قطر وسوريا ترتبطان بالانترنت.
1999 المملكة العربية السعودية ترتبط بالانترنت.


title: الانترنت في التعليم الجامعي

text:
ثانيا :. ماهية الانترنت وتعريفه
ماهية الانترنت
الانترنت هي عبارة عن شبكة كمبيوترات ضخمة متصلة مع بعضها البعض. وتخدم الانترنت أكثر من 200 مليون مستخدم وتنمو بشكل سريع للغاية يصل إلى نسبة 100% سنوياً، وقد بدأت فكرة الانترنت أصلاً كفكرة حكومية عسكرية وامتدت إلى قطاع التعليم والأبحاث ثم التجارة حتى أصبحت في متناول الأفراد. والانترنت عالم مختلف تماماً عن الكمبيوتر، عالمٌ يمكن لطفل في العاشرة الإبحار فيه.


title: الانترنت في التعليم الجامعي

text:
تعريفـــه
والانترنت مجموعه مفككه من آلاف وملايين الحاسبات المنتشرة في جميع البقاع حول العالم , ويمكن لمستخدمى هذه الحاسبات استخدام الحاسبات الأخرى للعثور على معلومات أو بيانات , أو الاشتراك في ملفات . وتحكم عملية المشاركة بروتوكلات معينه هي بروتوكول ضبط التراسل أو بروتوكول الانترنت , ان الانترنت عالم جديد متجدد فيه أعمال للعقل والفكر , عالم يحث على التحدى بما فيه من اثاره مستمره .
وأهم ما يجب أن تعرفه عن الانترنت هو أنه يعتمد على اللغة الإنجليزية كلغة رسمية وأن الإبحار في الانترنت مجاني تماماً ولكن الثمن الذي تدفعه هو لتوفير الخدمة لك.


title: الانترنت في التعليم الجامعي

text: ثالثا :.أهمية الانترنت في مجال التعليم والتعلم


title: الانترنت في التعليم الجامعي

text: أنواع التعليم عبر الزمن.


title: الانترنت في التعليم الجامعي

text:
1- التعليم التقليدي
يرتكز التعليم ال فمن أهم إيجابياته التقاء المعلم والمتعلّم وجهاً لوجه. وكما هو معلوم في وسائل الاتصال فهذه أقوى وسيلة للاتصال تقليدي على ثلاثة محاور أساسية ، وهي: المعلم والمتعلّم والمعلومة.
2-التعليم باستخدام الحاسوب
يمثل الحاسوب قمة ما أنتجته التقنية الحديثة فبالرغم من ان له مميزات هناك سلبيات لاستخدام الحاسوب في التعليم من أهمها افتقاده للتمثيل (الضمني) للمعرفة.
3-التعليم باستخدام شبكة الإنترنت
نظرا للمميزات التي تتمتع بها شبكة الانترنت فقد أغرت كثيرين بالاستفادة منها كل في مجاله. من جملة هؤلاء ، التربويون الذين بدءوا باستخدامها في مجال التعليم.
وتتضح أهمية الانترنت في مجال التعليم والتعلم في النقاط التالية :-


title: الانترنت في التعليم الجامعي

text: فهناك العديد من الاستخدامات المتجددة والمستمرة على مستوى المعلم والموجة وواضع المنهج ومطورى طرائق التدريس والانشطة التعليمية سواء الجماعيه أو الفردية ومنها :-


title: الانترنت في التعليم الجامعي

text:
1)التعرف على احداث الإصدارات في المجالات المعرفيه التي يقومون عليها .
2) الاشتراك في المؤتمرات المحلية والقومية والعالميه في مجال التخصص .
3) الاشتراك في الدوريات الإلكترونية المتخصصة .
4) تكوين جماعات ذات الاهتمامات المشتركة التي تقوم بالتبادل فيما بينها .
5)عقد الدورات التدريبيه المتخصصة سواء كانت تأهيليه ام تنشيطيه في المجالات المعرفيه أو طرائق تدريسها .
ومن كل ذلك يمكن القول بان الانترنت مجموعه من ملاين الحاسبات المنتشرة في آلاف الأماكن حول العالم , وتمكن لمستخدميها من استخدام حاسباتهم للتواصل والعثور على المعلومات والبيانات والمشاركة في الملفات وتبادلها .


title: الانترنت في التعليم الجامعي

text: ولعل من أهم المميزات التي شجعت التربويين على استخدام هذه الشبكة في التعليم ، هي:


title: الانترنت في التعليم الجامعي

text:
1- الوفرة الهائلة في مصادر المعلومات.
2 - الاتصال غير المباشر (غير المتزامن)
3- الاتصال المباشر (المتزامن)


title: الانترنت في التعليم الجامعي

text: وهناك أسباب أخرى:-


title: الانترنت في التعليم الجامعي

text:
4- توفير المساندة للمعلم في الفصل
5- إيجاد نوع من التوازن في توصيل المعلومات للطلاب
6- توفير المرونة في التعلم من خلال مراعاة الفروق الفردية
7- أن توجد الشبكة نوعاً من التوحيد في بعض الموضوعات التي يراد إيصالها للطلاب
8- إمكانية الاتصال بين الفئة التعليمية الواحدة وكذلك بين الفئات المختلفة
9- حل مشكلات الطلاب الذين يتخلفون عن زملائهم لظروف قاهرة كالمرض
10—زيادة حصيلة الطالب العلمية من خلال إيجاد بيئة مشوقة ومشجعة على التعلم
11- مساندة الشبكة لتطوير المعلم والمشرف التربوي
12- قد تكون الشبكة جزءاً من علاج الدروس الخصوصية.
13- سهولة الوصول للمعلومات ( بمعنى عدم الحاجة للذهاب للمكتبة جسدياً)؛
14- الوقت (الذي يحتاجه الإنسان للوصول للمكتبة)؛
15- إمكانية الوصول لها في أي وقت ( أربع وعشرين ساعة )
16- تعدد المصادر
17- توقع وجود ما يريده الإنسان.
18- المقدرة على العمل مباشرة باستخدام ما حصل عليه من معلومات
19- أكثر حداثة للمعلومات
20- المقدرة على البحث/التصفح دون الحاجة لمساعدة المكتبين
21- الترويح عن النفس
22 - أكثر متعة عند التصفح


title: الانترنت في التعليم الجامعي

text:
رابعا:-استخدامات الانترنت في التعليم :-
- لكى يمكن تطوير التعليم لمجابهة تحديات المستقبل , يصبح لاستخدامات شبكة الانترنت دور أساسي في هذا التوجيه حتى يمكن المساعدة في تحسين جودة أداء المدارس. وتعرف آخر التطورات والبحوث المتاحة , وتنمية أداء المدرسين في شحذ ابداع التلاميذ للمواد الدراسية التي يقومون بتدريسها . وتطوير برامج محو الاميه وتعليم الكبار .
- فمهما كان اهتمام الفرد بالتعليم فسوف يجد المعلومات التي يريدها متواجده في أي موقع من مواقع الانترنت وتشتمل موارد شبكة الانترنت المتصلة بالتعليم على : - مجموعات الاخبار Usenet News Grops , وقوائم البريد المرتبطة بمجلات التعليم المختلفة , ومواقع خدمات الويب WWW , وخدمة الجوفرGopherالمتصلة بالحاسبات الاليه في المدارس والمؤسسات التعليمية والمكتبات .
- ان كمية المعلومات التعليمية المتوافرة على الانترنت كبيرة جدا بدرجة مذهله , كما أن المصادر التعليمية والتربويه للمراجع والمعلومات التي توجد أساسا على
" الجوفر Gopher " ومواقع خدمات الويب العالمية World Wide Web تمثل رصيدا وثروه ضخمه من المعلومات التعليمية التي تهم كل المشتغلين بالتعليم .
خامسا : مميزات وخصائص استخدام الانترنت في التعليم:-


title: الانترنت في التعليم الجامعي

text:
خصائص التعليم الإلكترونى
التفاعل الحى بين الطالب والمدرسوإمكانية تفاعل الطلبة
تمكين المدرس من عمل استطلاع سريع لمدا تجاوب وتفاعل الطالب
من خلال شبكة الانترنت عرض تفاعلى للمحتوى التعليمى
تتحقق السرعة في عملية نشر المحتوى


title: الانترنت في التعليم الجامعي

text:
1- عند اجتماع الصف ليس من الضروري التواجد بنفس الوقت وبنفس المكان.
2- بعض الطلاب يرى أن طرح السؤال عبر البريد الإلكتروني أسهل بكثير من طرحه في غرفة الصف
3- التكنولوجيا تعوض فقط ولا تحل محل أي مكان آخر من وسائل الاتصال.
4- يمكن للتكنولوجيا خلق طرق جديدة للتفكير.
سادسا:- عيـوب استخـدام الانتـرنت فـى التعليــم .


title: الانترنت في التعليم الجامعي

text: 1) لآثار السلبية للتقنية


title: الانترنت في التعليم الجامعي

text: إن نشوء تقنية المعلومات – ونخص منها شبكة الإنترنت – في مجتمع ذي ثقافة منفلتة من أي قيد ، جعلها تحمل في طياتها ثقافة بلد المنشأ. وقد ثار الجدل في بلد المنشأ حول الآثار السلبية لما تحمله شبكة الإنترنت من أمور غير أخلاقية. حتى إن البعض ينادي بسن القوانين ضدها ، ولكن ثقافة المجتمع قد لا تسمح بذلك. لهذا فإن العديد من الدول قد ضمنت خططها المعلوماتية قضية مواجهة تحديات عصر المعلوماتية. "ويشمل ذلك قضايا توافق الحوسبة مع عادات وتقاليد المجتمع". ففي الجانب الاجتماعي يمكن الحد من الآثار السلبية بالتوعية والمتابعة. وأما من الجانب التقني ، فهناك بعض الحلول التي ظهرت للحد من الاستخدام السيئ لشبكة الإنترنت ، مثل برامج الترشيح التي لا تسمح بالوصول إلى مواقع مختارة على الشبكة


title: الانترنت في التعليم الجامعي

text:
2) من عيوب الانترنت
1) أن رسالة الانترنت الأولى هي الترويح والتسلية وليس التعليم أو التربية أو المعرفة.


title: الانترنت في التعليم الجامعي

text: (2) والانترنت كونها وسيلة تسلية, فهي - بطبعه الحال - مكان للتسويق


title: الانترنت في التعليم الجامعي

text: (3) إن المعلومات ذات الجودة quality ******* ستكلف أكثر بشكل مطرد مما كانت تكلف(رغم أنها كانت مكلفة أيضا).


title: الانترنت في التعليم الجامعي

text: (4) الانترنت –أحياناً- تُشبه كتاب قطعت أوراقه ورميت عشوائيا على الأرض الصعب القول بأن الباحث سيجد كل مايحتاجه


title: الانترنت في التعليم الجامعي

text: (5) لازالت الانترنت تعاني من مسألة التوثيق/الأصالة لما تقدمه من معلومات وبحوث.


title: الانترنت في التعليم الجامعي

text: (6) كثرة المعلومات على الانترنت حتى لا يكاد المرء يحصي ما عليها حول موضوع معين


title: الانترنت في التعليم الجامعي

text: سابعا :- تجارب سابقه لاستخدام الانترنت في التعليم .


title: الانترنت في التعليم الجامعي

text:
تجارب سابقة لاستخدام الانترنت في التعليم
كــــــــــــــــــــــــــندا


title: الانترنت في التعليم الجامعي

text:
بدأت كندا مشروع استخدام الإنترنت في التعليم في عام 1993م. كانت البداية في إحدى الجامعات حيث قام الطلاب بتجميع وترتيب بعض المصادر التعليمية على الشبكة. ثم طوّر الأمر إلى التعاون مع القطاعات الخاصة والعامة فكان مشروع (SchoolNet) [26]. وبعد سنوات قليلة توسع المشروع ليقدم العديد من الخدمات مثل توفير مصادر المعلومات التي تخدم المدارس والمدرسين وأولياء الأمور وغيرها من الخدمات.
كــــــــــــــــــــــــوريا


title: الانترنت في التعليم الجامعي

text:
في مارس 1996م أعلن عن بداية مشروع (KidNet)[27 ]. لإدخال شبكة الإنترنت في المدارس الابتدائية الكورية. ثم توسع المشروع ليشمل المدارس المتوسطة والثانوية ، ثم الكليات والجامعات .
سنغــــــــــــــــافورة


title: الانترنت في التعليم الجامعي

text: تبنت وزارة التعليم السنغافورية بالتعاون مع مجلس الحاسوب الوطني (National Computer board, NC مشروع ربط المدارس بشبكة الإنترنت. وكان الهدف هو توفير مصادر المعلومات للمدارس. ففي عام 1993م بدأ المشروع بست مدارس. وقد قادت التجربة إلى ربط المدارس والمشرفين على التعليم بالشبكة. كما تم ربط وزارة التعليم بشبكة الإنترنت. بعد ذلك توسع المشروع ليشمل الكليات المتوسطة (Junior Colleges).


title: الانترنت في التعليم الجامعي

text:
هذه بعض التجارب على مستوى الدول. وهناك تجارب على مستوى أقل وفي مجالات تعليمية أخرى.
مثل التعليم الجامعي والمهني وغيرها. ففي السويد عملت تجربة لتعليم مدرسي المرحلة الثانوية كيفية استخدام الإنترنت من خلال الإنترنت. وفي أوكرانيا تم استخدام الإنترنت في عمل مقرر تعليمي لتدريس شبكات الحاسوب وتقنيات الإنترنت لطلبة أحد المعاهد التقنية وفي مدينة مدراس الهندية تم ربط مركز التعليم المهني بإحدى الكليات الاجتماعية في ولاية أوهايو الأمريكية من خلال الإنترنت.


title: الانترنت في التعليم الجامعي

text: الخاتمـــــــة


title: الانترنت في التعليم الجامعي

text:
إن استخدام الحاسوب في الحياة أمر لا جدل فيه فهو يستخدم الآن في المؤسسات التجارية والبنوك والدوائر العامة والمصانع والمتاجر ومكاتب البريد والسياحة والسفر وغيرها
إن استخدام الحاسوب في عمليتي التعلم والتعليم تعد من أحدث المجالات التي اقتحمها الحاسوب ومن المعروف إن المعلمين يقومون دائما بالبحث عن وسائل تعينهم على أداء وظائفهم التعليمية من أجل الوصول إلى تعليم أفضل فتارة تستخدم الصور الملونة وتارة تستخدم الأشكال المجسمة كما تستخدم السبورات والكتب وبعض الأجهزة البسيطة وفي السنوات الأخيرة ظهرت بعض الأجهزة الحديثة مثل أجهزة التسجيل والميكروسكوب والتلسكوب وأجهزة الإسقاط الخلفية والأفلام التعليمية وأجهزة العرض السينمائي وأجهزة التلفزيون التعليمي وغيرها ورغم تعدد هذه الوسائل وتنوعها فأن كل وسيلة تخدم هدفا محددا وقد تكون هذه الوسائل معقدة في تركيبها واستخدامها في بعض الأحيان كما أنها مرتفعة الثمن مما أدى إلى إحجام الكثير من المدارس على شرائها واستخدامها .
وفي السنوات الأخيرة بدأ استخدام الحاسوب في عمليتي التعلم والتعليم في الدول المتقدمة والحاسوب ليس مجرد وسيلة تعليمية بل هو عبارة عن عدة وسائل في وسيلة واحدة كونه يقوم بوظائف جديدة يعجز عن تحقيقها بأي أسلوب آخر فهو يوفر بيئة تعليمية تفاعلية ذات اتجاهين
يعتبر الحاسوب مدخلا أو منهجا في مجال تعليم وتعلم مختلف الموضوعات الدراسية ومع تطور أجهزة الحاسوب ونظريات التعلم والتعليم تطور هذا المدخل وأصبح ظاهرة لها مدلولاتها ومبرراتها واثارها في عمليتي التعلم والتعليم..


title: الانترنت في التعليم الجامعي

text: المصادر العربية


title: الانترنت في التعليم الجامعي

text: 1- حسين حمدى الطوبجى : وسائل الاتصال والتكنولوجيا في التعليم , الكويت , دار القلم , 1984, الطبعة التاسعة , ص 5


title: الانترنت في التعليم الجامعي

text: 2- محمد رضا البغدادى : تكنولوجيا التعليم والتعلم , القاهرة , دار الفكر العربي , 2002 , الطبعة الثانية .


title: الانترنت في التعليم الجامعي

text: 3- سلامة ، عبد الحافظ محمد. "وسائل الاتصال والتكنولوجيا في التعليم". الطبعة الأولى ؛ عمان : دار الفكر 1417هـ.


title: الانترنت في التعليم الجامعي

text: 4- المحيسن ، إبراهيم. "المعلوماتية في التعليم". مجلة عربيوتر ، عدد 73، أكتوبر 1996، ص23-24.


title: الانترنت في التعليم الجامعي

text:
5- الموسى ، عبد الله بن عثمان. "مستقبل شبكة إنترنت في المملكة العربية السعودية ". مجلة عصر الحاسب ، العدد الخامس ذو الحجة 1416هـ ، ص 22-24.
ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــــ ــــــــــــــــــــ
المصادر الأجنبية


title: الانترنت في التعليم الجامعي

text: 1. Duchastel, Philippe; Turcotte, Sylvie. Online Learning and Teaching in an Information–Rich Context. URL:


title: الانترنت في التعليم الجامعي

text: 2. Cunningham, Morag F; Kent, Fionna H; Muir, David. Schoolsin Cyberspace. 1st edition, Hodder & Stoughton London, 1997.


title: الانترنت في التعليم الجامعي

text: 3. Demchenko, Yuri V. New paradigm of Educationin the Global Information Environment: Learning from the Internet, Contributingto the Internet. URL: http://www.isoc.org/whatis/conferenc...79/proceedings /D4/D4_1.htm , Kuala Lumpur, Malaysia, 1997 .


title: الانترنت في التعليم الجامعي

text: 4. DeLa Vega, Francisco M. Learning Through the Internet: Lessons from the GNA – VSNSBiocomputing Course. URL: http://www.uni-freiburg.de/r2/inet96/c5/ c5_2.htm, Montreal, Canada,1996.


title: الانترنت في التعليم الجامعي

text: 5. Brewer, Patrick W; Gibson, Elizabeth J.; Dholakia, DonaldL. Advanced Computer Based Education on the World Wide Web. URL: http://renoir.cscncsu.edu /MRA/ Reports/AdvEduWeb.Html, Boston, Massachusetts, USA, 1995.


title: أيمن الفولي

text: أيمن محمد الفولي مستشار قانوني والوكيل الأسبق لنقابة المحامين بالإسكندرية وعضو مجلس النقابة من سنة 1993م وحتى 2010م .


title: حي البلد بجدة

text: حي البلد تقع في مدينة جدة ويوجد بها كثير من المناطق التارخية و السياحية و تعتبر المنطقة الأكثر نشاط تجاري في المدينة تتكثر فيها البسطات بكل بساطة المكان هذا تلقو فيه أي شي ممكن يخطر ببالكم من ملابس, واحذية, وعطورات, وساعات, الإلكترونيات بكل أنواعها وكمان الاكسسوارات, و المطاعم أكثر مناطق احياء فيها اسواق كثيرة


title: متحف تل أبيب للفنون

text: متحف تل أبيب للفنون هو متحف للفن في تل أبيب، إسرائيل. تأسس عام 1932م ، افتتح مائير ديزنغوف جناح "هيلينا روبنشتاين" للفن المعاصر في عام 1959م . تم نقل المتحف إلى موقعه الحالي في شارع الملك شاول في عام 1971م . تمت إضافة جناح آخر في عام 1999م وأنشئت "لولا بير إبنر" حديقة النحت.


title: متحف تل أبيب للفنون

text: يعرض المتحف أعمالاً لفنانين محليين وأجانب. ويضم مجموعة شاملة من الفن الكلاسيكي والمعاصر، وخصوصاً الفن الإسرائيلي، وحديقة النحت وجناح الشباب. وهو واحد من أكبر متاحف الفن في إسرائيل والأكثر أهمية، يتواجد في المتحف عدة مجالات منها:


title: مركز بحوث جمرايا

text: مركز بحوث جمرايا مركز سوري للأبحاث العلمية يقع في جمرايا خلف جبل قاسيون شمال غربي دمشق ، تأسس بمساعدة السوفييت في الثمانينات من القرن الماضي ، ويعتقد مسؤولون غربيون بأنه يجرى في المركز أبحاث لتصنيع أسلحة كيميائية ، وقد تعرض المركز مرتين للقصف في عام 2013 الأولى في شهر يناير والثانية في أبريل فيما أتُهمت إسرائيل بذلك


title: برلمان أوسيتيا الجنوبية

text:
برلمان أوسيتيا الجنوبية هو هيئة تشريعية تتكون من غرفة واحدة في أوسيتيا الجنوبية محدودة الإعتراف. تم إنتخاب أعضاء المجلس عبر نظام التمثيل النسبي للقائمة الحزبية.
أوسيتيا الجنوبية ذات نظام متعدد الأحزاب، و الآن يوجد ثلاثة أحزاب ممثلة في البرلمان، البرلمان يقوده (أو يرأسه) خطيب ينتخب من قبل الأعضاء. الخطيب الحالي هو أناتولي بيبيلوف منذ 23 يونيو 2014، نائب عن حزب الوحدة.
برلمان أوسيتيا الجنوبية موجود في العاصمة تسخينفالي. مبنى البرلمان الذي بني سنة 1937، تضرر بشدة بسبب حرب أوسيتيا الجنوبية 2008.
نتائج الانتخابات الأخيرة والتي أقيمت في 8 يونيو 2014 هي:


title: قوقعيات الأدمة

text:
قوقعيات الأدمة أو صدفيات الأدمة (الاسم العلمي:Ostracodermi) هي أي من مجموعات الأسماك العديدة المنقرضة البدائية، التي لا يوجد بها فك، وهي أسماك مُغطاة بدرع من الصفائح العظمية. وقد تم العثور على حفرياتها في العصر الأردوفيسي والديفوني وذلك في طبقات في أمريكا الشمالية وأوروبا. وكانت هذه الأسماك في الغالب أقل من 30&nbsp؛سم (1&nbsp؛قدم) طولاً وربما كانت حيوانات بطيئة تعيش في القاع.
ومن التطورات الأخرى لأسماك قوقعيات الأدمة استخدامها للخياشيم لا للتغذية، لكن على وجه الحصر للتنفس. فيما مضى، كانت الحبليات ذات الخياشيم تستخدم هذه الخياشيم لكلٍ من التنفس والتغذية. ولأسماك قوقعيات الأدمة أكياس خيشومية بلعومية منفصلة على طول جانب الرأس، والتي كانت مفتوحة بشكل دائم مع عدم وجود طبقة وقائية. وعلى عكس اللافقاريات التي تستخدم حركة حركة هدبية لنقل الغذاء، فقد كانت الأسماك المدرعة صدفية الجلد تستخدم بلعومها العضلي لتكوين الماصة التي تقوم بسحب الفريسة الصغيرة التي تتحرك ببطء إلى أفواهها.


title: قوقعيات الأدمة

text: كانت أسماك قوقعيات الأدمة هي أول أسماك حفرية يتم اكتشافها. حيث تلقى عالم التشريح السويسريلويس أغاسي بعض حفريات أسماك قوقعيات الأدمة من اسكتلندا في ثلاثينيات القرن التاسع عشر. واستغرق وقتًا طويلاً في تصنيف تلك الحفريات لأنها لا تشبه أي مخلوق حي. كما قام في البداية بمقارنة حفريات الأسماك المدرعة العظمية بالأسماك المدرعة الموجودة في وقته مثل القرموط وسمك الحفش ولكنه أدرك لاحقًا أن تلك الحفريات لم يكن لديها فك متحرك، وفي عام 1844، صنفهم إلى مجموعة جديدة وهي "قوقعيات الأدمة".


title: قوقعيات الأدمة

text: توجد أسماك قوقعيات الأدمة في مجموعتين رئيسيتين، المجموعة الأكثر بدائية هيتيروستراكانز (heterostracans) وسيفالاسبيدز (cephalaspids). كانت أسماك السيفالاسبيدز أكثر تطورًا من أسماك الهيتيروستراكانز من حيث امتلاكها مثبتتات جانبية من أجل السيطرة بشكل أكبرعلى حركتها في السباحة.


title: قوقعيات الأدمة

text: وبعد ظهور الأسماك الفكية (الفقاريات المائية، الأسماك العظمية الفكية، أسماك القرش، إلخ) منذ حوالي 240 مليون سنة مضت، خضعت معظم فصائل الأسماك اللافكية للانحدار وانقرضت آخر الأسماك اللافكية في نهاية العصر الديفوني. ومع ذلك، تشير معظم الأبحاث الحديثة إلى أن الأسماك الفكية ليس لها صلة بانقراض الأسماك اللافكية كما كان من المفترض سابقًا.


title: قوقعيات الأدمة

text:
وتم وضع أصنوفة قوقعيات الأدمة في تقسيم اللافكيات جنبًا إلى جنب مع الأصنوفة الموجودة مستديرات الفم، والتي تتضمن الجلكانيات والأسماك المخاطية. لا يظهر المصطلح في التصنيفات اليوم لأنه يكون شبه عرق أو متعددة العرق. ومع ذلك، لا يزال المصطلح "الأسماك الفكية" يُستخدم كمصطلح غير رسمي لالمدرَّعة الأسماك اللافكية التي تعود إلى حقبة أولية.
تندرج بعض المجموعات الرئيسية للأسماك اللافكية كما يلي.


title: زجال الإدريسي الحسني

text:
كاتب وشاعر وفيلسوف مغربي ملقب بـ زجال الثورة المغربية ومؤسس و، ظهرت أشعاره ومقالاته مع أولى شرارات الثورات التي شهدتها الدول العربية، وأصدر عدة قصائد زجلية وعربية في خدمة الثورة المغربية، انتشرت فيديوهاته بكثافة على صفحات الفيسبوك واليوتيب والعديد من المدونات والمواقع الإخبارية، تميزت أشعاره بالصدق والقوة والكلمة الحرة كما تميزت مقالاته وتعليقاته بالعمق الفلسفي والفكر المتحرر التغييري.
له عدة كتب ومقالات رأي على عدة جرائد وصفحات إلكترنية وأجريت معه عدة حوارات على مواقع معروفة كموقع هسبريس ومسار برس وصفحة المجهولين المغاربة ومغاربة المهجر وتقشاب سياسي أصدر عدة كتب منها كتاب "المحاورات" و كتاب "إنسان المرحلة المقبلة" و "مقدمات في فكر التغيير"


title: زجال الإدريسي الحسني

text: مجهولون يحاولون قهر الفساد والاستبداد عبر "النضال" الفايسبوكي


title: زجال الإدريسي الحسني

text: شهادة جمعية شباب المهجر


title: زجال الإدريسي الحسني

text: مسار بريس


title: زجال الإدريسي الحسني

text: والعديد من المقالات التعليقات السياسية والأشعار العربية والزجلية بالدارجة المغربية...


title: زجال الإدريسي الحسني

text: "كل منا يحب أن يسمي نفسه إسما جميلا يتوق أن يحقق طموحه فيه، فهذا سمى نفسه ثائرا والآخر مناضلا والآخر عروبيا...الخ.. لكن ليس من السهل أن تكون إسما على مسمى ٬ اللهم إلا إذا شهد لك الآخرون بذلك. ومن هذا الموقع نقدم بمعية مجموعة من المناضلين والنشطاء الفيسبوكيين شهادة فخر للتاريخ، مفادها أن "زجال الثورة المغربية" هو اسم على مسمى.. رجل من معدن خاص حر و نفيس ، قدم التضيات الجسام ل حركة 20 فبراير المجيدة ورافقها طوال أشهر نضالها بأعمال ثورية أقل ما يقال عنها أنها جميلة وعميقة ومعبرة و رائعة ومأثرة بشكل كبير.../...


title: زجال الإدريسي الحسني

text: لقد سبق لموقعنا أن نشر لزجال الثورة المغربية العديد من الأعمال المميزة المسجلة على اشرطة فيديو وضعناها في باب "مرئيات" لمن اراد العودة إليها لتذوق عمل هذا الفنان الكبير الذي سخر عمله لوجه الله خدمة لقضايا وطنه وشعبه رافعا راية الحرية خفاقة فوق رؤوس المناظلين الشرفاء...


title: زجال الإدريسي الحسني

text: هذه شهادة في رجل أحببناه حبا جما في الله رغم أننا ما رأيناه ولا عرفناه إلا عبر صفحات الفيسبوك الجميلة، لكن شيىء كالكيمياء مر بيننا فتخللنا كما يتخلل العطر الماء فيملأ الدنيا حبا وعبيرا وشعرا وموسيقى... هكذا توطدت علاقتنا الغريبة الدافئة مع "زجال الثورة"، فعشنا معه أحلى وأجمل ايام النضال التي لا تنسى، وستظل محفورة في ذاكرتنا حتى ينام القمر...


title: زجال الإدريسي الحسني

text: سافرنا جميعا معه على نغمات الكرامة وايقاع العدل ونشيد الحرية، وسمعنا كلامه العطر وكتاباته النفيسة .. نعم، لقد صدق من قال أن جمال المرأة وجهها وجمال الرجل لسانه ... لكن ما في زجال الثورة من ملكات يفوق جمال اللسان إلى جمال الكلمة وجمال الموسيقى وجمال الخلق وذماثة الأدب والتأدب مع الله وعباده.. ناهيك عما تميز به من رقة المشاعر ونبل الأحاسيس التي تساعده على صبر غور مشاكل الشباب والمجتمع ببساطة وتواضع فيحولها من أحزان ومآسي إلى أناشيد تشدو بها الطيور والأطفال في الصباح...


title: زجال الإدريسي الحسني

text: لقد أعطى زجال الثورة العطاء الكثير.. والكثير للحراك المغربي، بإبداعاته الغزيرة ونضاله الدائم الذي لا يستكين.. ولم ينتظر شكرا من أحد أو اعترافا من أية جهة، لأن عمله كان دائما مسخرا لمرضات الله إبمانا منه بأنه مجاهد مسخر لفعل ما يرضيه تعالى دون سواه... لكننا كشهود على عظمة هذا الرجل وعزة نفسه وتواضعه الجم نرى أن من لم يشكر الناس على أعمالهم لم يشكر الله..


title: زجال الإدريسي الحسني

text: لذلك آن الأوان لنقول له جميعا... شكرا أيها الزجال .. شكراجميلا.. وشكرا كثيرا.. شكرا باسم المناضلين والنشطاء، باسم حركة 20 فبراير و باسم الشعب الذي تمثله.. شكرا لك، وشكرا لله الذي سخرك لتخدم ثورة المغاربة التي بدأت ارهاصاتها الأولى لكنا لم تولد بعد.. غير أن فترة الحمل قاربت على الإنتهاء وحان وقت المخاض.. وقريبا ..قريبا.. قريبا جدا بحول الله ستولد الثورة من رحم المعاناة وتعود أناشيدك الجميلة ترافقنا في الشوارع والميادين والساحات... وبقدر ما تحمسنا وتوقض في دمنا الخيول الجامحة، بقدر ما تلقي الرعب في قلوب قواة القمع وكلاب النظام...


title: زجال الإدريسي الحسني

text: عذرا على هذه الكلمة المرتجلة، فمهما حاولنا التعبير عما يخالجنا من أحاسيس تجاهك لن نوفيك حقك.. الله وحده هو من سيكافئك حق قدرك...


title: زجال الإدريسي الحسني

text:
وإلى موعد جديد وقريب ذات صباح جميل باذن الله ... صبح الثورة القادمة لا محالة بعد بدأت تتجمع في قبة السماء سحبها الحمراء إيذانا بموعد التضحية والعطاء...
جمعية شباب المهجر
باسم كل المناضلين و النشطاء الشرفاء"


title: زجال الإدريسي الحسني

text: لماذا اخترت بالضبط لقب زجال ثورة؟


title: زجال الإدريسي الحسني

text: زجال الثورة "المغربية" وأؤكد على كلمة "مغربية" لأنني أومن بخصوصية المغرب وأومن بأن ثورة المغرب والمغاربة لن تكون بنفس الطريقة التي ثار بها الآخرون. هذا اللقب مركب من جزئين: الجزء الأول هو كلمة "زجال" وذلك لأنني اخترت النضال بالكلمة المغربية الدارجة من خلال قصائد زجلية يضاف إليها بعض القصائد العربية الفصحى وبعض المقالات الفكرية والسياسية إلا أن الطابع الزجلي يبقى حاضرا أكثر من غيره في مشاركاتي البسيطة، ثم الجزء الثاني وهو كلمة "الثورة المغربية" والتي تعني لي أمرا واضحا ومضبوطا وهو الثورة على كل أشكال الفساد والاستبداد واستغباء الشعب المغربي والنهب الممنهج لخيراته، ثورة مغربية بكل المعايير تأخذ بعين الاعتبار خصوصية المغرب والمغاربة وتتبنى منهجية "سلمية" مائة بالمائة، لا مجال للعنف فيها بأي شكل من الأشكال، ثورة فكرية واعية وشعبية مسؤولة ووقفة جدية لنصرة المستضعفين في الأرض.


title: زجال الإدريسي الحسني

text: هل تخاف من الإعتقال بسبب مواقفك؟


title: زجال الإدريسي الحسني

text: لا ينكر ذلك أحد... والواقع يؤكد ذلك... معاذ الحاقد مغني الراب ويونس بنخديم الشاعر ونور السلام قرطاشي المدون وغيرهم من الشرفاء يقبعون في السجون لا لجريمة جنائية أو اعتداء واضح بل بسبب الكلمة الحرة والكلمة وحدها. ليست مسألة خوف بقدر ما هي مسألة شكل من أشكال النضال المؤثر فكلمتك تصل بسرعة حين يحاول الناس الكشف عن هذا المجهول الذي يتكلم بكل جرأة، و مسألة الخروج من طابع التصنيف ثم إن الكل يعلم أن المخزن المغربي قادر على إحضار أي شخص متى أراد ولا أضنه يتورع عن ذلك إذا وجدا مبررا لهذا الأمر لهذا لا نخرج في شكلنا النضالي عن السلمية، لا ندعو إلى العنف أبدا أو الضرب في وحدة وطننا الحبيب، نحن فقط دعاة تغيير في التجاه صالح كل المغاربة إلى جانب كل الفضلاء في هذا البلد على اختلاف المدارس والمشارب والأيديولوجيات. ولن نخرق قانونا ولن نمارس شيئا خارجا عن إطار حريتنا فإذا كان هناك اعتقال فلن يكون إلا في إطار الاعتداء على حقوق الإنسان.


title: زجال الإدريسي الحسني

text: أين تعيش بالضبط؟ ما هو سنك؟ ما هو عملك؟ (ولو بشكل عام)


title: زجال الإدريسي الحسني

text: أعيش في ضمير كل مغربي حر... لا يهم السن أو العرق أو الاعتقاد... أنا فقط صوت بسيط للعديد من المغاربة الذين يعانون من تراكمات هذا الفساد والاستبداد... أؤكد على خصوصية اسمي لأن لي فلسفتي الخاصة في التعامل من خلاله... لست لببراليا لكننى حــر، لست شيعيا لكنني أحب أهل البيت، لست راديكاليا لكننى مسلم، مرجعيتــى إلى ديني، قدوتي جدي ونبيي محمد بن عبد الله رسول الله صلى الله عليه وسلم، لست يساريا لكننى مؤمـن بالعـدل و المسـاواة،لست يمينيا لكننى مؤمــن بالشورى و الحريـــة... ديني الإسلام ولا معبود بحق إلا الله ... أصلي بين عربي وأمازيغي، مغربي سني حر أرفض العصبية المذهبية والبرجماتية والإنتهازية والفوضي والأجندات الخارجية ... ورسالتي في الحياة أن نعيش أحرار في جنب الله... أن نخرج العباد من عبادة العباد... أن نبشرهم بأن الخير كل الخير عند الله... وأن العدل والأمن والعيش الكريم حق لكل إنسان... ولا إكراه في الدين قد تبين الرشد من الغي... سعيي في الدنيا ونجاحي مع المؤمنين والمخلصين للوطن واليد الواحدة لا تصفق. عُلمت في صغري أن الكرم شيمة العظماء وأن الحِلم خلق العادلين وأن الرحمة مفتاح كل خير وأن التواضع في غير منقصة خلق الكبراء وأن الحرية من ريح الجنة ... و سأظل كما انـا حرا ما حييت


title: زجال الإدريسي الحسني

text: ألا ترى أن ظاهرة الأسماء المستعارة تضرب مصداقية الشخص؟


title: زجال الإدريسي الحسني

text: لكل من اختاروا أسماء مستعارة فلسفة معينة في اتخاذ مثل هذا القرار... أما عن نفسي فقد اختر هذا الاسم لأخرج من قوقعة التصنيف وأتكلم بحيادية تامة ولا يتعامل معي المتلقي من خلال خلفية معينة خطها قاموس مفاهيمي معين أو حمولة تاريخية محددة لتيار معين... لا علاقة للأمر بالخوف أو غيره بقدر ما هو متعلق بنوع من الرمزية كالتي تتصف بها الشخصيات المعبرة عن واقع نعيشه، كشخصية "السي قشوب" مثلا أو "عروبي في ميريكان".


title: زجال الإدريسي الحسني

text: " إن للحقائق لذة ونعيما... تعشقها العقول الهائمة في رياض المتعة العقلية... إنها شهوة العقل حين يدمن الانتشاء بعذب الأفكار وبلسم البراهين وعشق الدلائل... حين تنتشي الأفكار بشمس الحقيقة الساطعة التي تدفع ظلال التناقضات ... حين تعلو على أوهام الاحتمالات الغامضات... وتسمو فوق كل اللذات... وترفع لواء الفهم فيختفي معها كل غم ويزول بها كل هم..."


title: زجال الإدريسي الحسني

text:
"هو العقل يا صاحبي... حارس روحك الأمين، ونورك النافذ لماهيتك كإنسان، وضوء النفس المجرد عن المادة... ورفيقك الأبدي حتى لا تحيد عن الجادة... هو البرزخ الفارق بين كل حق وباطل والجوهر المتعالي عن الذات الملاصق لها... والعمق العميق في نفسك القائم لها...
هو دليلك إلى الإدراك والفهم... مناط التكليف...وسيد التمثيل والاستقراء والقياس والتأليف... إنه ذوقك الخفي... الذي ينظر بعين التمحيص إلى أفعال الكائنات ويميز النغم الشجي عن النشاز... في كل قول وهمس و لحن واهتزاز... إنه السمو العلي نحو تطلع الروح لحل الألغاز... والطير السابح في سماء الوجود والموجودات السائح في أرض المعجزات من غرائب وبديهيات... إنه لجام الذات الناظم لورود النداءات وتفلتات الرغبات...والمتعالي عن كل ما يهوي به في مستنقع التناقضات المختلفات... فإن كان للروح لسان فهو الحارس السماوي لقيمك كإنسان... لا تسقط عن جهل أو خطأ في تعدد غير المعقولات فالمعقول الحقيقي واحد... حكم منطقك على الشكوك وأطلق لسانه في آفاق النظر حتى تسقط الآلهة المزعومة وتهوى الصروح الوهمية ويزهق الباطل ليبقى الحق واضحا جليا... لا تتبع عقلك هواك فيضل عن النظر... علقه بما يسمو به عن ما قذر... لا تقيده بما ورث من معرفه عمن سواك فينحرف به غيرك عما بصر... لا تقطع وشيجته عن قلبك فينقلب علمك جهلا... ويغدو نورك ظلا... فلا تميز فيه المنظورات فيلدغك كالحية في جحر المتشابهات..."


title: زجال الإدريسي الحسني

text: (من نفس الحوار) خلاصة القول: إننا نريد الحرية لهذا الشعب ولأنفسنا، و نريد الكرامة، نريد أن نتعارف ونتلاقح ونتكامل ونتعايش، لا يهمني من أنت، اعرض بضاعتك كاملة وبكل حرية، و لكل الحق في ذلك وسأموت من أجل أن تأخذ حقك كاملا كما تريد، وتعرضه كما تريد، وتعبر عن رأيك وتدعو لفكرك ومنهجك بكل حرية كن مؤمنا أو غير ذلك...كن كما تشاء... فقط احترمك وتحترمني... نريد أن نعيش كما يعيش البشر... سنتناقش وسنتوافق... لن نتطابق... لكننا لن نتنازل أبدا عن أرضية ملائمة للجميع، لن يستغل أحدنا الآخر، نريد شيئا مغربيا... مغربيا... لا نريده شرقيا ولا غربيا، و لي جا عندنا ياكل الطاجين المغربي... بكل خضره وتوابله التي يكمل بعضها بعضا... وعلى نار هادية" وهذه ثورثنا وهذا ما يدعو له زجال الثورة المغربية."


title: زجال الإدريسي الحسني

text: "الشجاعة الحقيقية أن تقبل الحقائق كما هي حين تتجلى أمامك ... أن تقبل كسر أوهامك الزائفة وإن أمضيت عمرك تخدمها تقليدا... وعزاؤك الوحيد ياصاحبي أن مع كل كسر يشع نور بداخلك... ينير ذاتك التائهة ويبني إنسانك الحقيقي... ليس كما تريد وتؤمل... وإنما كما ينبغي أن يكون على الحقيقة..."


title: زجال الإدريسي الحسني

text: "سيعلمونك الضرب على الوتر... سيعلمونك مدح القمر... سيعلمونك رسم الصور... ولن يعلمك أحد طعم اللحن في الوتر.. ولا وشي النور على القمر... ولا جوهر الصور... ولا ذوق ما استتر... سيعلمونك الخيالات... سيأخذونك إلى وهم الحياة... ستمر كالخيال وهما يا صاحبي... مبتسما كالأحمق يسبح في ظلال الأفكار وهو لا يدري أن خلف خيال الصورِ نورا مشرق الأنوار... سأعلمك كلمات فقط... أوصافا... لن تتعلم سوى الصور ولن تعرف أبدا الجوهر...لا تدع أحدا يعلمك الحياة... لا تدع أحدا يلقمك الكلمات لتحيى بها... لاتكن صناعة أحد... لا تكن مُستهلِكا... لا تكن نمطا يراد له أن يكون... لا تقتنع بوصف... لا تبخع لكشف... كن أنت الواصف لما تجهل... كن أنت الباحث الذي عرف... كن نمطك... كن كالنبات البري حرا تحيى بما أنت عليه على الحقيقة... ابحث عن أرض تزرع فيها نفسك... أرض تناسبك... وعانق الكون بشموخ الجبال الراسيات... واغرس جذورك عميقا في أرض الحرية الشاسعة... حتى وإن كنت وحيدا... حتى وإن عشت قليلا... ستكون فريدا... ستكون كما يجب أن تكون على الحقيقة... لا كما يُراد لك أن تكون... وستحيى إلى الأبد..."


title: زجال الإدريسي الحسني

text:
"حين تغرق في الصور الذهنية فإنك تغرق في التقليد والذاتية... حين تخاطب الآخر من خلال صورته التي يشكلها ذهنك عنه فأنت لا تخاطبه هو على الحقيقة وإنما تخاطب ظلا مشوها لا يعكس ألوان الآخر أو حقيقته كذات واعية متصلة بك...
حين تنظر إلى البحر فأنت لا تشاهد البحر و لا تتواصل معه إنما تحجبك صورة البحر عن البحر نفسه... تحجبك أفكارك وخيالاتك التي أغرقت بها عقلك عن البحر نفسه فلا ترى في البحر إلا ما تعرفه من قبل فقط... ذلك حالك مع كل الوجود... غارق في الصور يا صاحبي... غارق في الأوهام التي راكمتها ذاكرتك لتصنع وعيك الزائف... لن تسمع شيئا ما دمت غارقا في أناك... ما دمت لا ترى في الأغيار إلا الأشباح والصور... لن تتصل يوما بالوعي الحقيقي... لن تتواصل أبدا مع الوجود على الحقيقية... وستبقى وحيدا في وهمك الحالم غارقا في وحدتك... تائها بين الصور والخيالات في عالمك النمطي المتوارث...لم تراقب يوما ما أنت ناظر إليه... لم تراقب يوما ذهنك المتفاعل مع الآخرين... لم تقف يوما موقف الراصد الشاهد الواعي الذي يدرك الصور فيتجاوزها ليميزها عن الحقائق..."


title: زجال الإدريسي الحسني

text: "إن معركتكم الحقيقية مع فقهاء السلاطين والدين السلطاني التاريخي الذي دس في دينكم دينا آخر... دين التبعية للإستبداد وقهر الناس باسم الدين والسلطة... دين تراكم تاريخيا ليغطي على قيم دين محمد صلى الله عليه وسلم الحقيقية... دين قتل المعارضين باسم الردة وشرع قوانين وأحكام بلاطية ليثبت حكمه ونصر مذهبا لصالحه على مذاهب أخرى ليجمع الناس حوله وبث سمومه السياسية ليحكم سيطرته على الرقاب وفسر الآيات وأول الأحاديث وأخرج ما أراد للوجود ودفن ما أراد مما لا يخدم أجندته السياسية... معركتم الحقيقية مع هؤلاء لتستنقذوا دين محمد صلى الله عليه وسلم من دين هؤلاء المشوهين المرتزقة... معركتكم الحقيقية أن نتخرجوا للعالم دين الرحمة والتعارف والحريات والعدل ومعرفة الأجوبة عن كل الأسئلة الوجودية والرقي بهذا الإنسان اللغز... معركتم هي هذه وستجدون أنفسكم متوافقين مع من تخالفونهم إلى أبعد الحدود و أكثر مما تتصورون..."


title: زجال الإدريسي الحسني

text:
" ثباتك على ما تراه من حق محمود ...ولكن لا تخجل من تغيير رأيك ...
لا يغير رأيه مع كل حقيقة إلا الأحياء ...
أما الأموات فهم على نفس الحال في كل وقت حين...
من لا يتطور فهو إلى الجمادات أقرب...
من لا يتطور فهو إلى الجهل يُنسب...
من لا يغير أراءه إلى حد التناقض في بعض الأحيان فهو ميت...
ينهل من موائد غيره كل عتيق...
ويردد كالناعق قول أسياده دون فهم أو وعي أو تحقيق...
وينتهي به المطاف كالدود على جثث الموتى يبدأ بالتهام العفن...
ثم ينتهي بالتهام نفسه..."


title: زجال الإدريسي الحسني

text:
"سيبقى الحنين في مقلتيك إلى الأبد أيها الراحل...
سيبقى الوجد في قلبك إلى الأبد أيها المسافر...
ستبقى الوصايا تغمرك كالسيل كلما حاولت النسيان...
ستبقى مرآة الحقيقة تكشف تفاصيل وجهك الخفية...
وتقسم لك بكل كتاب...
على أنك أنت المطل من خلف الحجاب..."


title: زجال الإدريسي الحسني

text: "وفي مملكتي... حيث وحدتي الجميلة... ونفسي المتمردة... والآخر بين جنبي... وأفكار تنازعني... وصوت الآغيار خلف الحجب يؤنسني بحٌجج أوهامه وحقائقه... أعيش ملكا"


title: زجال الإدريسي الحسني

text:
"اعلم يا صاحبي أنك مهما تعلمت واكتسبت من معارف فإنك لن تخرج في رحلة الاكتساب هذه عن حيز التقليد... أقصى ما يمكن أن تصله في بحثك العاقل عن الحقيقة أن تصبح مرجحا منصفا بين الآراء لتختار لنفسك رأيا أقرب إلى ما اكتسبته من معارف فتقلده كما قلدت غيره من قبل... لن تتحرر إلا حين تتسامى عن التقليد فتنتقل من مُكتسب للمعارف إلى مُبدع شاهد على عقل... حين توقظ في نفسك الإدراك الواعي الناظر من خلف حجاب الأفكار... حينها فقط يمكنك أن تكون أنت أنت كما أنت...
أن تكون نفسَك الحقيقية... أن تكون خياراتك لك...وتحيزاتك منك...
وترجيحاتك زيادة واعية منك في قوة الراجح لا تقليدا لما رجُح...
عندها يمكنك أن تقول... هذا رأيي... من وجهة نظري... يظهر لي...
أما الآن... فلا تتكلم بما ورثته من معارف وتنسبه إلى نفسك من مشارف فإنما تزيد ظلمة جهلك حِلكة... وتختفي كينونتك خلف سديم الحقيقة الموهومة...
تدعي امتلاك ذات نقدية وما أنت إلا شاة مرعية..."


title: زجال الإدريسي الحسني

text:
" في ذوقك العالي وفكرك وأشواقك وأخلاقك أيها الإنسان المتسائل يكمن جوهرك...
في حريتك وشخصيتك المتفردة يعيش إنسانك...
ارتقي في حس الجمال وأذواقه...
تسامى في معرفة الجلال وأفهامه...
عش فردانيتك وسط الفردانيات...
ابعث للآخرين من ذوق سرك جهرا...
تقاسم جمال فعلك المحمود مع كل موجود...
تجد بعضك في كل الوجود...
تجد كلك فيك أيها الافق الممدود...
تجد إنسانك المفقود...
إذا أردت أن تحققك إنسانيتك الفاعلة وتحس بقيمتك المتفاعلة فإياك أن تُسَلم بما لم تقتنع به اقتناعا يشفي غليلك الفكري والمعرفي والقلبي...
إياك أن تتبنى المواقف الانفعالية والأفكار المنقولة دون نقد أو تمحيص...
لا تردد أفكار غيرك أو تتبنى مواقفه...
لا تقتل ضميرك ووعيك الناقد...
لا تقتل كينونتك كإنسان حر... وعقل حر... وفاعل حر...
وإن نعتوك بالجنون...
وإن نعتوك بالغباء...
وإن نعتوك بالشذوذ عن السائد...
كن حرا... كن حرا... كن حر...
وإلا فعلى إنسانك السلام..."


title: زجال الإدريسي الحسني

text: "إجري نحو المستقبل... حتى وإن كنت حائرا... جتى وإن كنت تائها... حتى وإن عشت الشتات... حتى وإن فقدت الثبات... حتى وإن خفت الممات... حتى وإن بحت الأصوات... وضاقت الأقوات... فأنت حين تقتحم المستقبل المجهول... تحس على الأقل أنك على قيد الحياة..."


title: زجال الإدريسي الحسني

text: جمعية شباب المهجر


title: زجال الإدريسي الحسني

text: موقع هسبريس


title: زجال الإدريسي الحسني

text: = مراجع=


title: عبد الله محمد الحمدي

text: المقدم عبد الله محمد الحمدي هو شقيق الرئيس اليمني الراحل إبراهيم الحمدي من جهة الأب ، تم إغتياله في ظروف غامضة لم يبت فيها إلا أن اليمنيين يعتقدون أن علي عبد الله صالح بالتعاون من أحمد الغشمي من دبر عملية إغتيال عبد الله الحمدي وشقيقه الرئيس إبراهيم الحمدي كان قائد قوات العمالقة في اليمن آنذاك تم تعيينه قائداً لها من قبل الرئيس القاضي عبد الرحمن الارياني في 1971، كان قبلها قائد للواء عشرين، قتل قبل ساعات من اغتيال أخية الرئيس إبراهيم الحمدي في أكتوبر 1977.


title: عبد الله محمد الحمدي

text: كانت قوات العمالقة تشكلت بفكرة مباشرة من الفريق حسن العمري عام 1971م وتطورت في صورتها النهائية لقوات مكونة من مجموعة ألوية المغاوير وألوية العروبة واللواء العشرين كألوية قتال معروفة بخبرتها القتالية بعد 1962م.


title: فيلم الأول

text:
فيلم الأول هو أول ملك لهولندا ودوق لوكسمبورغ ودوق ليمبورغ. ولد في مدينة لاهاي في 24 أغسطس عام 1772, وتوفي في برلين في 12 ديسمبر 1843. عيّن نفسه أميراً على هولندا بين عامي 1813-1815 ثم أعلن نفسه ملكاً على هولندا في 16 مارس 1815. وفي 9 يونيو من نفس العام أصبح دوق لوكسمبورغ، وفي عام 1839 أصبح دوق ليمبورغ.
كان والده (فيلم الخامس) أمير جمهورية هولندا، بينما كان هو يعرف بالأمير فيلم السادس. تزوج من فيلمينا (فريدريكا لويزا) في 1 أكتوبر عام 1791 وهي ابنة فريدرش فيلهلم الثاني ملك بروسيا.توفيت عام 1837. تزوج بعدها من الكونتيس هيرنيت في 17 فبراير عام 1941، وكان زواجه منها زواجاً مرغنطياً. توفي فيلم بعدها بسنتين.
كان الابن الأكبر لأبيه، وولي عهده في فترة حكمه. تلقى تعليمه هو وأخوه الأصغر الأمير فريدريك على يد الرياضي السويسري ليونهارد أويلر، والمؤرخ الألماني هيرمان توريوس. التحق فيلم الأول بمدرسة للتعليم العسكري في براونشفايغ في ألمانيا والتي كانت تعد من أرقى مدارس البلاد.


title: فيلم الأول

text: بعد ذلك درس لفترة قصيرة في جامعة ليدن، ثم عُين جنرالاً في سلاح المشاة في عام 1790، حيث كان أبوه قائده العام. وبعدها أصبح عضواً في مجلس الدولة في هولندا في نوفمبر 1791.


title: فيلم الأول

text: بعدما فر الإمبراطور الفرنسي نابليون بونابرت من جزيرة إلبا التي كان قد نُفي إليها من قبل الإنجليز, خشي فيلم الأول على حكمه وبلاده, فأعلن هولندا مملكة في 16 مارس 1815. كما شارك ابنه فيلم الثاني في معركة واترلو والتي كانت المعركة الأخيرة لنابليون.


title: فيلم الأول

text:
بعد نهاية معركة واترلو, أنشأ فيلم الأول دستوراً جديداً للبلاد والذي كان يشبه الدستور القديم إلى حد كبير, حيث كان يعطي الملك صلاحيات واسعة.
حصل في عام 1840 العديد من التغييرات في الدستور والتي قللت من سلطات الملك, الأمر الذي لم يرق لفيلم الأول. كذلك نجحت بلجيكا في الاستقلال عن هولندا بعد الثورة البلجيكية. كل هذه العوامل أدت إلى رغبة فيلم بالإستقالة.


title: فيلم الأول

text:
تخلى فيلم الأول عن الحكم في 7 أكتوبر عام 1840، وخلفه ابنه الأكبر فيلم الثاني.
توفي فيلم الأول في 12 ديسمبر عام 1843 في برلين, وكان يبلغ من العمر حينها 71 سنة.
أنجب مع زوجته فيلمينا ستة أبناء هم:


title: فيلم الأول

text: كما أنه أنجب صبيان توفيا أثناء ولادتهما وكان ذلك في عامي 1795 و1806.


title: عقاب بن محيا

text: الأمير عقاب بن ضيف الله بن غازي بن سياف بن محيّا من الحناتيش من طلحه من الروقه من عتيبة (1321هـ - 1351 هـ ، 1903م - 1933م) أحد أمراء قبيلة عتيبة ومن أبرز قادة جيش إخوان من طاع الله الذين ساهموا في توحيد المملكة العربية السعودية.


title: عقاب بن محيا

text: ولد في البادية في عالية نجد وجده لأمه هو الأمير محمد بن هادي البراق، لم يشاهد والده لصغر سنه حيث قتل والده الأمير ضيف الله بن غازي بن محيا (الأكوخ) في معركة ضد الأمير عبد العزيز بن متعب بن عبد الله الرشيد بالقرب من عين بن فهيد في بداية سنة 1323هـ كان عمره ثلاثة عشر عاما عندما استوطنت أسرته ساجر فحفظ القرآن الكريم ودرس الفقه على أيدي عدد من العلماء الذين كلفهم الملك عبد العزيز في تفقية أهل ساجر ومنهم الشيخ عبد الرحمن بن عبد اللطيف بن عبد الرحمن آل الشيخ والشيخ عبد الله العجيمي كما تعلم الفروسية وهو في سن مبكر في بيئة تزخر بالعديد من الفرسان فكان لهذه العوامل بالغ الأثر في تركيب شخصيته وبزوغ نجمه وهو مايزال صغيرا، اشتهر بالشجاعة والكرم ودماثة الخلق، وكان شديد التدين حافظاً للقرآن محبوباً لدى قبيلته ريفا على الضعفاء والمساكين، كان مولعا بالخيل ويملك في مربطه الكثير منها مثل "العبيه" وأيضا "السبيلية" والأخيره من أندر أنواع الخيل العربية ولاتوجد في زمننا هذا إلا بأعداد قليله عند أولي الشأن المهتمين بالخيل، أما إبله فكانت مغاتير ومجاهيم وأغلب المجاهيم من سلالة إبل جده غازي بن سياف بن محيا والتي تلقب بالعرج.


title: عقاب بن محيا

text: كان الأمير عقاب بن ضيف الله ملازما لإبن عمه وخاله لأبيه الأمير فيحان بن ناصر بن براز بن محيا وشارك معه في عدد من المعارك التي خاضها فيحان ببيرق ساجر ومن أشهرها غزوة الشعيبة بالقرب من حائل سنة 1338هـ حيث كان بيرق ساجر أحد البيارق التي أرسلها عبد العزيز آل سعود إلى حائل بقيادة إبنه سعود، وبعد وفاة فيحان بن ناصر أجمع الإخوان وقبيلته عليه واختاروه أميرا عليهم رغم صغر سنة فتولى إمارة ساجر ومشيخة القبيلة وعمرة تسعة عشر عاما وخاض أهم معارك تأسيس المملكة العربية السعودية بتوجيه من الملك عبد العزيز ، وبعد انتهاء معارك ضم الحجاز في سنة 1344هـ خرج من ساجر وتوجه إلى الحيد واستقر بها، بعد ذلك حصل من الملك عبد العزيز على إقطاع جنوبي الحيد ، وفي جمادى الأولى سنة 1348هـ وأثناء مؤتمر الشعراء أقر الملك عبد العزيز عقاب أميرا للحيد وأعاد ساجر للمحيا وولى أميرا عليها ابن عمه ناصر بن جرمان بن محيا ليشارك الأثنان بعدها إلى جانب الملك عبد العزيز في إخماد ثورة الإخوان المتمردين في معركة الدبدبه ببيرقي الحيد وساجر,واستمر عقاب أميرا للحيد حتى وفاته سنة 1351هـ.


title: عقاب بن محيا

text: عقاب بن محيا هو أحد زعماء حركة الإخوان الذين شاركوا في معارك إنشاء المملكة العربية السعودية. وبرز دورة بشكل خاص خلال قيادته للواء ساجر والذي يصل تعداد مقاتليه حوالي 2000 مقاتل، وفي مايلي المعارك التي خاضها:


title: عقاب بن محيا

text: عندما أراد الملك عبد العزيز تأكيد سيطرته على شمال الجزيرة العربية ومنع الفرنسيين والملك عبد الله الأول بن حسين من السيطرة على واحة الجوف ووادي السرحان، أرسل الملك عبد العزيز جيشا قدرته المصادر التاريخية بحوالي ألف وخمسمئة مقاتل مكون من أربعة بيارق يتقدمهم :


title: عقاب بن محيا

text: وفي يوم الثلاثاء 15 أغسطس سنة 1922م وصل الإخوان إلى ديار بني صخر في الطنيب والمشتى على بعد 30 كيلو متر من العاصمة عمّان بعد أن قطعوا أكثر من 700 كيلومتر من قواعدهم في نجد وما ان طلع الصباح كانت النجدات من مضارب بني صخر المختلفة قد هبت لردع المغيرين, وبادر المتطوعون من عشائر البدو في الأردن إلى مكان المعركة، واشتبك الفريقان في معركة شرسة، فهؤلاء يدافعون عن مضاربهم ومواشيهم وأولئك يهاجمون بدافع الدين, فسارعت الحكومة الأردنية وطلبت من السلطات البريطانية أن تشترك بالطائرات والمصفحات العسكرية فأحس البريطانيين بالخطر الذي أحدق بهم وخشوا أن يصل نفوذ السعوديون إلى ممر الارتباط المباشر بين مناطق النفوذ البريطاني فتدخلوا لصد الهجوم واستخدموا المدرعات والسلاح الآلي واستمر القتال مع الإخوان طيلة يوم الثلاثاء حتى ضحى يوم الأربعاء وسقط في هذه المعركة عدد كبير من كلا الطرفين وجراء قذائف المصفحات البريطانية لم يكن أمام جيش الإخوان سوى الانسحاب إلى نجد خصوصا أن الاخوان حققوا الهدف المطلوب وهو السيطرة على الجوف ووادي السرحان، وبعد إنسحاب الإخوان بادر الإنجليز بطلب الملك عبد العزيز لعقد اجتماع فانعقد اجتماع العقير الثاني في شهر نوفمبر سنة 1922م طرحت فيه مسألة الحدود للنقاش للمره الأولى فتم الإتفاق عليها بشرط منح القبائل حرية التنقل وفي المقابل اعترف البريطانيون بسيادة الملك عبد العزيز على الجوف ووادي السرحان.


title: عقاب بن محيا

text: يقول نهار الطويل العتيبي أحد الأخوان المشاركين في المعركة قصيدة من أبياتها:


title: عقاب بن محيا

text: وقال عبد الله بن عليان الحافي أحد الأخوان المشاركين قصيدة من أبياتها: قام الشريف حسين بن علي بمنع أهل نجد من الحج، فكبر ذلك في نفوسهم وخصوصاً جماعة الإخوان، فكان أن ترأس الملك عبد العزيز في أواخر سنة 1342 هـ مؤتمراً في الرياض، حضره علماء نجد ورؤساء القبائل والقرى وزعماء الاخوان وحصل عبد العزيز في هذا المؤتمر على فتوى شرعية، لشن الحرب على الشريف لضمان حرية أداء فريضة الحج، فصدر عن مؤتمر الرياض قرار بغزو الحجاز، فتحرك زعماء الأخوان وأجتمعت جيوشهم في تربة ومنها إنطلقوا نحو الطائف، حينها تقدم الأمير عقاب بن محيا قائد لواء ساجر وخاض المعارك التالية:


title: عقاب بن محيا

text: خرج الجيش النظامي الهاشمي من الطائف لصد جيوش الإخوان ودارت معركة حامية بالحوية أبلت فيها جيوش الإخوان بلاء حسن وانتهت بتراجع الهاشميين وحصارهم في مرتفعات الطائف يطلقون منها نيران مدافعهم .


title: عقاب بن محيا

text: ووصل بعد يومين الأمير علي بن حسين، في نجدة من مكة وعسكر في الهدة غربي الطائف بميل إلى الشمال. ولحقت به فلول الجيش النظامي وجماعات من كبار موظفي الطائف واعيانها. وبعد مناوشات بين الإخوان وجيش الأمير علي أقتحم الإخوان مدينة الطائف، يوم 7 صفر وتتابعت النجدات لعلي بن حسين من مكة وأطرافها، جندا وقبائل فحدثت المعركة الفاصلة مساء 26/27 صفر فأستولى الإخوان على معسكر علي بن حسين، في الهدة واستباحوه، وتفرق جيشه فتوقف الزحف في الطائف والهدا ، وأرسل الإخوان إلى الملك عبد العزيز في الرياض يستأذنونه بإكمال السير إلى مكة. في تلك الأثناء عاد علي بن حسين إلى أبيه بمكة يستشيره، ثم نزل على إلى جدة فأبرق أعيانها إلى الملك حسين في 4 ربيع الأول 1343 هـ يطلبون تنازله عن الحكم لابنه علي. وبعد مداولات أعلن الملك حسين تنازله عن العرش في عشية ذلك اليوم وفي صباح الخامس من ربيع الأول نودي لعلي بن حسين في جدة ملكا.


title: عقاب بن محيا

text: يوم 6 ربيع الأول 1343 هـ- 1924م عاد الملك علي بن حسين إلى مكة وكان والده آنذاك فيها. وفي يوم 10 ربيع الأول وصل حسين بن علي إلى جدة وأبى أن يقابل أحد. وفي يوم 15 ربيع الأول خرج الملك من مكة ، وانتقل ليلة 16 إلى ظاهر جدة. وفي يوم 16 ربيع الأول نزل حسين بن علي وحرمه وخدمه إلى البحر وودعة بعض موظفية السابقين ولم يخرج ابنه علي بن حسين لوداعة وأبحر إلى العقبة.


title: عقاب بن محيا

text: أفتى علماء الرياض بأنة لا يجوز دخول الحرم المكي بنية القتال . وأذن عبد العزيز بحصار مكة إن قاومت فدخلها الإخوان بأسلحتهم ملبين محرمين دون مقاومة ينادون بالأمان,وطافوا حول البيت وسعوا. ثم تسلموا زمام الأمور يوم 17 ربيع الأول سنة 1343هـ-1924م.


title: عقاب بن محيا

text: ويصف الشيخ محمد بن عثمان شيخ الإخوان وقاضيهم دخولهم لمكة المكرمة في كتاب المجموعة المحمودية فيقول :


title: عقاب بن محيا

text: في 8 جمادى الأولى سنة 1343 هـ وصل الملك عبد العزيز إلى مكة قادماً من الرياض فدخلها محرما وأتاه أهل مكة مبايعين، وبعد ذلك تقدم الملك عبد العزيز ومن كان معه من الإخوان وحاصروا جدة وفي 6 جمادى الثاني سنة 1344هـ استسلمت جدة بعد حصار طويل دام لمدة سنة كاملة وكان لفرقة ساجر والتي تضم أكثر من بيرق بقيادة عقاب بن محيا دور بارز في توحيد المملكة العربية السعودية تحت سلطان الملك عبد العزيز.


title: عقاب بن محيا

text: بعد الإستيلاء على مكة المكرمة تحرك بيرقان من الإخوان بقيادة عقاب بن محيا وسعد بن لؤي وتوجهوا إلى الساحل الغربي (ساحل البحر الأحمر) تمهيدا لضم مناطقه ووصلوا حتى منطقة الحامضة جنوب القنفذة وبعد ذلك وأثناء فترة حصار الرغامة سلمت القنفذة طوعا للملك عبدالعزيز لتصبح أول ميناء سعودي على ساحل البحر الأحمر يستقبل حجاج عام 1343 هـ.


title: عقاب بن محيا

text: في سنة 1351هـ وأثناء التجهيز لغزوة جازان مرض عقاب مرضا شديدا وأناب عنه ابن عمه الأمير تركي بن سداح بن محيا لقيادة الغزو، توفي عقاب بن محيا في الحيد في جمادى الثاني سنة 1351هـ على إثر مرضه وهو في الثلاثين من العمر بعد أن خاض سلسلة من الفتوحات والمعارك بجانب الملك عبد العزيز بن عبد الرحمن آل سعود إلى أن وحد البلاد وتتوجت بمسمى المملكة العربية السعودية، وكان عقاب أصغر قادة الإخوان سنا وأقصرهم عمرا ومن أكثرهم إنجازا.


title: عقاب بن محيا

text: وقد قال فيه أحد شعراء قبيلة حرب أثناء مرضه قصيدة لم نعثر منها إلا على هذين البيتين: * تأسيس المملكة الأردنية الهاشمية


title: بنائية اجتماعية

text:
البنائية الاجتماعية هي النظريات السوسيولوجية من المعرفة التي تنظر في كيفية تطور الظواهر الاجتماعية أو أشياء من الوعي في سياقات اجتماعية.
تعتبر البنائية الاجتماعية أن انظمة المعرفة ليست إلا تركيبات ذهنية إنسانية و ساهمت فيها مؤثرات وقيود كثيرة كسياسات الحكم و الايديلوجيات السائدة في المجتمع و القيم الدينية و الخلقية التي يحملها أفراد يصنعون المعارف. وهم بدورهم يخضعون إلى قوانين تصون لهم مصالحهم الذاتية و ضرورات الحفاظ على مكانتهم الاجتماعية. هذه القوانين بدورها تم تخضع للبنائية الاجتماعية.


title: بنائية اجتماعية

text: البنائية الاجتماعية تؤكد على أن المعارف هي تراكمات لجزئيات معرفية تتراكم عبر الاحقاب ويكمل بعضها بعضا و ينقض بعضها بعضا. فهي من نتاج خيارات الإنسان التي لا تعد ولا تحصى. وان كانت البنائية الاجتماعية ليست نتيجة للا حتمية، . يتم وضع البنائية الاجتماعية عادة في معارضة الجوهرية، التي ترى الظواهر في شروط المتأصلة، خلاصات عبر تاريخية مستقلة عن حكم الإنسان.المواضيع الرئيسية التي تركز البنائية الاجتماعية هو للكشف عن الطرق التي يشارك بها الأفراد والجماعات في بناء الواقع الاجتماعي المزعوم. أنه ينطوي على النظر في طرق تنشأ بهاالظواهر الاجتماعية وإضفاء الطابع المؤسسي، والمعروف، وتحويلها إلى تقليد من قبل البشر. البناء الاجتماعي للواقع هو عملية ديناميكية مستمرة وهذا هو (ويجب) أن يعاد إنتاجها من قبل أشخاص يعملون على تفسيرها والمعرفة المتعلقة بها. لأن البنى الاجتماعية هي واجهات الواقع وأشياء معرفية ليست من صنع الطبيعة، يجب الحفاظ عليها باستمرار وإعادة تأكيدها لضمان الاستمرارية. كما يدخل هذه العملية إمكانية تغيير: ما هية "العدالة" هو وماذا يعني التحول من جيل إلى جيل.


title: بنائية اجتماعية

text: وأشار إيان هاكينغ في "البناء الاجتماعي ل ماذا؟" أن الحديث البناء الاجتماعي في كثير من الأحيان في إشارة ليس فقط إلى العناصر الدنيوية، مثل أشياء والحقائق - ولكن أيضا إلى المعتقدات عنهم ومن المهم أن نلاحظ أن هذا المنظور غالبا ما يتم بشكل صحيح ترتبط ارتباطا وثيقا مع العديد من النظريات المعاصرة، وربما أبرزها النظريات التنموية من ليف فيجوتسكي وجيروم برونر.


title: بنائية اجتماعية

text: "البناء الاجتماعي" قد يعني أشياء كثيرة لكثير من الناس. إيان هاكينغ، وبعد الاطلاع على مجموعة واسعة من الكتب والمقالات التي تحمل عناوين من النمط "البناء الاجتماعي للX" أو "بنائية X"، يناقش أنه عندما يقال عن شيء انه "بنائية اجتماعية"، فهو اختزال لاثنين من الادعاءات على الأقل:


title: بنائية اجتماعية

text: ويضيف هايكينغ أن المطالبات التالية هي أيضا في كثير من الأحيان، ولكن ليس دائما، التي ينطوي عليها استخدام عبارة "البناء الاجتماعي":


title: بنائية اجتماعية

text: وبالتالي، فإن الادعاء بأن التمييز بين جنسين قد شيد اجتماعيا يعني أن التمييز بينمهما ليس نتيجة حتمية للبيولوجيا بل هو منوط بشكل كبير على العمليات الاجتماعية والتاريخية. وهو معتمد أيضا على من يقيم هذا الادعاء، وهذا قد يعني أن فهمنا الحالي للتفريق بين الجنسين هو ضار، ويجب أن يتم تعديله أو القضاء عليه، إلى أقصى حد ممكن.


title: بنائية اجتماعية

text: وفقا لهاكينغ، والمطالبات "البناء الاجتماعي" ليست دائما واضحة حول بالضبط ما هو غير "لا مفر منه"، أو بالضبط ما "ينبغي أن يتم التخلص منها." النظر في دعوى افتراضية أن كوارك ليالي "اجتماعيا". على قراءة واحدة، وهذا يعني أن الكواركات نفسها ليست "حتمية" أو "تحددها طبيعة الأشياء." على قراءة أخرى، وهذا يعني أن لدينا "فكرة" (أو المفاهيم، أو الفهم) من الكواركات ليست "حتمية" أو "تحددها طبيعة الأشياء".التمييز بين "الكواركات نفسها" و "فكرتنا (أو المفاهيم، أو الفهم) من الكواركات" مما لا شك فيه المتاعب مع بعض عازمة الفلسفية. ويستند التمييز القرصنة في هذا الشأن على الميتافيزيقيا بديهية، مع انقسام بين الأشياء في العالم، من جهة، والأفكار منه في عقولنا، من جهة أخرى. القرصنة والدعوة إلى أقل خطورة، الميتافيزيقيا خاصة من اقتراح طريقة مفيدة لتحليل المطالبات حول "البناء الاجتماعي".


title: بنائية اجتماعية

text:
القرصنة هي أكثر من ذلك بكثير متعاطفة مع القراءة الثانية من الأولى. وعلاوة على ذلك، يجادل بأن، إذا أخذ في القراءة الثانية، وهناك لا يلزم أن يكون دائما صراع بين القول أن الكواركات هي "اجتماعيا" وقوله انهم "الحقيقي". في المثال الجنسين لدينا، وهذا يعني أنه في حين أن الأساس البيولوجي المشروعة للمساواة بين الجنسين قد تكون موجودة، "وبعض" من تصورات المجتمع من الجنسين قد يتم بناؤها اجتماعيا.
ونحن Step من العبارة إلى عالم البشر، يمكن أن "البناء الاجتماعي" تحليلات أصبحت أكثر تعقيدا. يبحث هاكينغ بإيجاز تحليل هيلين موسى من البناء الاجتماعي "اللاجئين النساء". ووفقا له، حجة موسى لديه عدة قطع، والبعض منها قد يكون ضمنيا:


title: بنائية اجتماعية

text: وتشير هاكينغ أن هذا الجزء الثالث من التحليل، فإن "التفاعل" بين فئة اجتماعيا والأفراد التي تم تضمينها في الواقع أو يحتمل أن تكون في تلك الفئة، هي موجودة في العديد من "البناء الاجتماعي" التحليلات التي تنطوي على أنواع من البشر.


title: بنائية اجتماعية

text: علم النفس البنائي الشخصي(PCP) و منذ ظهوره في 1950، وضع أساسا علم النفس بناء الشخصية (PCP) بوصفها نظرية البنائية للشخصية ونظام للتحويل عمليات صنع المعنى الفردية، إلى حد كبير في السياقات العلاجية. وكان يقوم حول فكرة للأشخاص على النحو العلماء الذين يشكلون واختبار النظريات حول عوالمهم. ولذلك، فإنه يمثل واحدة من المحاولات الأولى أن نقدر الطبيعة البناءة من الخبرة والأشخاص معنى تعطي لتجربتهم. البنائية الاجتماعية (SC)، من ناحية أخرى، وضعت أساسا كشكل من أشكال نقد، التي تهدف إلى تحويل الآثار قمع من العمليات الاجتماعية صنع المعنى. على مر السنين، وقد نمت لتصبح مجموعة من المناهج المختلفة، مع عدم وجود موقف SC واحد. ومع ذلك، ترتبط المناهج المختلفة تحت مصطلح عام من SC فضفاضة من قبل بعض الافتراضات المشتركة حول اللغة، والمعرفة، والواقع.


title: بنائية اجتماعية

text: وهناك طريقة المعتادة في التفكير حول العلاقة بين حزب المؤتمر الشعبي وSC يتم التعامل معها بوصفها كيانين منفصلين التي تشبه في بعض الجوانب، ولكن أيضا مختلفة جدا في مناطق أخرى. هذه الطريقة في تصور هذه العلاقة هو نتيجة منطقية للخلافات ظرفية من ظهورها. في تحليلات لاحقة من صياغة هذه الاختلافات بين PCP وSC حول عدة نقاط من التوتر، صيغت في المعارضات الثنائية: الشخصية / الاجتماعية؛ الفردية / العلائقية؛ كالة / هيكل؛ البنائية / البنائية. على الرغم من أن بعض من أهم القضايا المعاصرة في علم النفس مذكورة بالتفصيل في هذه المساهمات، أصيب تحديد المواقع الاستقطاب أيضا فكرة وجود فصل بين PCP وSC، مما يمهد الطريق لفرص محدودة فقط للحوار بينهما.


title: بنائية اجتماعية

text: إعادة صياغة العلاقة بين حزب المؤتمر الشعبي وSC قد تكون ذات فائدة في كل من PCP والمجتمعات SC. من ناحية، فهي تمتد ويثري SC نظرية ويشير إلى فوائد تطبيق PCP "أدوات" في العلاج البنائية والبحوث. من ناحية أخرى، فإن إعادة صياغة يساهم في حزب المؤتمر الشعبي نظرية ويشير إلى طرق جديدة لمعالجة البناء الاجتماعي في المحادثات العلاجية.


title: بنائية اجتماعية

text: وقد درس البنائية الاجتماعية من قبل العديد من علماء النفس التعليمي، الذين يشعرون بالقلق مع آثارها على التعليم والتعلم. لمعرفة المزيد عن الأبعاد النفسية للبنائية الاجتماعية، راجع أعمال ارنست فون Glasersfeld وA. سوليفان بالينكسار.


title: بنائية اجتماعية

text: البناء الاجتماعي ما بعد الحداثة الطبيعة هي نظرية في الفلسفة القارية ما بعد الحداثة أن يشكل نقد بديلة للتعميم السابق، والحوار من Promethean حول الاستدامة البيئية والسياسة الإيكولوجية. في حين الانتقادات التقليدية لحماية البيئة تأتي من أكثر تحفظا "الحق" من السياسة، والانتقادات اليسارية الطبيعة البنائية رائدها تسليط الضوء على ما بعد الحداثة على ضرورة الاعتراف "الآخر". والافتراض الضمني الذي أدلى به المنظرين مثل Wapner هو أن الجديد "ردا على الانتقادات البيئية سيتطلب النقاد أن نعترف الطرق التي هم أنفسهم طبيعة الصمت ومن ثم احترام الآخر الهائل من العالم غير البشر."


title: بنائية اجتماعية

text: وذلك لأن ما بعد الحداثة تفخر على انتقاد الرغبة نحو إتقان الذي يميز الحداثة. ولكن إتقان هو بالضبط ما بعد الحداثة تبذل لأنه يلتقط العالم غير البشرية داخل المجال الخاص به المفاهيمية الخاصة. وهذا بدوره يعني النقد الثقافي ما بعد الحداثة يمكن تعميق الرغبة الحداثية نحو إتقان من خلال القضاء على الوزن وجودي من العالم غير البشرية. "ماذا يمكن أن يعني التأكيد على أن ليس هناك شيء مثل الطبيعة؟". وبالتالي، يصبح قضية استعلام الوجودي حول ما إذا كانت طبيعة يمكن أن توجد في نقد إنساني، وما إذا كان يمكننا أن نستشف آراء "الآخر" فيما يتعلق أعمالنا نيابة عنهم. لقد حان هذه النظرية أن تكون معروفة باسم "بارادايم Wapner."


title: بنائية اجتماعية

text: العلاج المنهجي هو شكل من أشكال العلاج النفسي الذي يسعى إلى معالجة الناس لأن الناس في العلاقة، والتعامل مع التفاعلات بين المجموعات وأنماط تفاعلية وديناميكية.


title: بنائية اجتماعية

text: مفاهيم "الضعف" والقوة كما ينطبق على معارضة موقف فلسفي و "المذاهب"، إبلاغ الغائية، والهدف المنحى، ذات مغزى، أو النهائي نهاية النمط من التفسير للواقع. "المذاهب" ليست آراء شخصية، ولكن المدقع، مشروط، تركيبات أن الأشخاص الفعلية، والأفراد، ويمكن بعد ذلك النظر، واتخاذ موقف بين. هناك تعارض المواقف الفلسفية بشأن جدوى المشاركة في خلق، المشتركة، الواقع الاجتماعي المشترك، ودعا "الضعيف" والقوي.


title: بنائية اجتماعية

text: جون سيرل R. لا توضيح شروط القوة "والضعف" في "كتابه البناء للواقع الاجتماعي،" لكنه يستخدم بشكل واضح لهم في حجته الغرفة الصينية، حيث كان المناقشات جدوى إنشاء جهاز الحوسبة مع فهم قابل للمشاركة للواقع، و ويضيف "نحن على وجه التحديد هذه الآلات". الذكاء الاصطناعي القوي (الذكاء الاصطناعى القوي) هو الرهان على أن مبرمجي الكمبيوتر وبطريقة أو بأخرى في نهاية المطاف تحقيق آلة الحوسبة مع اعتبارها من تلقاء نفسها، وأنه سيكون في نهاية المطاف أقوى من العقل البشري. ضعف الرهانات منظمة العفو الدولية أنها لن تفعل ذلك.


title: بنائية اجتماعية

text: ديفيد دويتش في "كتابه نسيج من واقع" يستخدم شكل من أشكال مبدأ تورينج قوية لتبادل الرأي فرانك Tipler 'ق للدولة النهائي للكون باعتباره القاهر (ولكن ليس كلي العلم)، نقطة أوميغا، الحاسوب. "ولكن هذا الكمبيوتر هو مجتمع من المفكرين المبدعين، أو الناس" (ولو posthuman الأشخاص transhuman)، وبعد مناقشات من أجل توليد المعلومات، في محاولة لا تنتهي أبدا لتحقيق المعرفة من هذا الفيزياء أشكاله التطورية، قدراته الحسابية، وأساليب نظرية المعرفة به وجود الخلود للقيام بذلك. (ص 356)


title: بنائية اجتماعية

text:
لأن كلا من حجة الصينية غرفة وتشييد صفقة الواقع الاجتماعي مع سيرل ومناظراته، ولأن كلا منهما استخدام "الضعيف" والقوي للدلالة على موقف فلسفي، وذلك لأن كلا مناقشة البرمجة من "الآخر"، ومن الجدير بالذكر أن المراسلات أن "الذكاء الاصطناعى القوي" هو البنائية الاجتماعية القوية، و "ضعيف منظمة العفو الدولية" ضعيفة البنائية الاجتماعية.
ترى "البنائية الاجتماعية الضعيفة" الكامنة وموضوعية، "حقيقة الغاشمة السياقية،" عناصر من فئة من اللغات والمهام الوظيفية للبشرية، الميتافيزيقي، حقيقة واقعة. حقائق الغاشمة هي جميع الحقائق التي ليست حقائق مؤسسية (الميتافيزيقية، والاتفاق الاجتماعي). الشكاك يصور الجوانب "الضعيفة" للبنائية الاجتماعية، ويريد أن يقضي جهد مناقشة واقع المؤسسية.


title: بنائية اجتماعية

text: علم النفس في جامعة هارفارد ستيفن بينكر يكتب أن "بعض الفئات هي حقا البناءات الاجتماعية: وجدت فقط لأن الناس توافق ضمنيا على التصرف كما لو كانت موجودة. ومن الأمثلة على ذلك المال، وحيازة، والمواطنة، والزينة للشجاعة، ورئاسة الولايات المتحدة ".


title: بنائية اجتماعية

text: في سياق مماثل، سمك ستانلي وقد اقترح أن "الكرات والضربات" لعبة البيسبول هي البناءات الاجتماعية.


title: بنائية اجتماعية

text: كل من الأسماك وبينكر نتفق على أن أنواع الكائن و أشار هنا يمكن وصفها بأنها جزء من ما يسميه جون سيرل "الواقع الاجتماعي". على وجه الخصوص، فهي، من حيث سيرل، شخصي جوديا لكن الهدف معرفيا. "الحقائق الاجتماعية" هي زمنيا، جوديا، ويعتمد منطقيا على "حقائق الغاشمة." على سبيل المثال، "المال" في شكل المواد الخام (خرقة، واللب، والحبر) كما شكلت اجتماعيا لالمقايضة (على سبيل المثال من قبل النظام المصرفي) هو حقيقة اجتماعية من "المال" بحكم (ط) على استعداد جماعي و تعتزم (الثاني) لفرض بعض من وظيفة معينة (الغرض الذي من أجله)، (الثالث) من خلال قواعد التأسيسي فوق "حقائق الغاشمة." "الحقائق الاجتماعية لديها ميزة رائعة من عدم وجود التماثلية بين المادية الغاشمة حقيقة S" (34). وجود اللغة هي نفسها التأسيسي للحقيقة اجتماعية (37)، الذي حقائق طبيعية أو الغاشمة لا تتطلب. حقائق الطبيعية أو "الغاشمة" موجودة بشكل مستقل عن اللغة، وبالتالي "جبل" هو جبل في كل لغة وفي أي لغة، بل ببساطة هو ما هو عليه.


title: بنائية اجتماعية

text: سيرل يوضح تطور الحقائق الاجتماعية من الحقائق الغاشمة من قبل القاعدة التأسيسي: التهم X Y كما في C. "شروط Y لديه لتعيين "الوضع" الجديد أن الكائن لا يملك بالفعل فقط في فضيلة تتفق على المدى Y، ويجب أن يكون هناك اتفاق جماعي، أو على الأقل القبول، سواء في فرض هذا الوضع على الأشياء المشار إليه من مصطلح X وحول الدالة أن يذهب مع هذا المركز. وعلاوة على ذلك، لأن ملامح المادية الغاشمة الحقائق التي يحددها المدى X غير كافية في حد ذاتها لضمان الوفاء الوظيفة المخصصة التي يحددها المدى Y، فإن الوضع الجديد والمهام المصاحبة له يجب أن يكون هذا النوع من الأشياء التي يمكن أن تشكلها اتفاق جماعي أو القبول ".


title: بنائية اجتماعية

text: صحيح أن اللغة ليست "حقيقة الغاشمة،" أنه هو حقيقة المؤسسية، واتفاقية الإنسان، وهو واقع الميتافيزيقي (الذي صادف أن يكون تلفظ جسديا)، ولكن نقطة سيرل إلى أن هناك أفكار لغة مستقلة "noninstitutional، البدائية، الميول والإدراك البيولوجية التي لا تتطلب أية أجهزة لغوية "، وأن هناك العديد من" الحقائق الغاشمة "بين كل من البشر والحيوانات التي هي الحقائق التي لا ينبغي تغيير في البنى الاجتماعية لأن اللغة لا تشكل حقا لهم، على الرغم من محاولة لإقامة أي منها لتحقيق مكاسب المجموعة: الأموال والممتلكات هي تعتمد على اللغة، ولكن الرغبات (العطش والجوع) والعواطف (الخوف والغضب) ليست كذلك. (يصف ديكارت الفرق بين الخيال كنوع من الرؤية، أو صورة، والفكر كما تصور الأشياء من خلال التلاعب رمزية.) لذلك، ليس هناك شك أن المجتمع أو جهاز كمبيوتر يمكن برمجتها بالكامل باللغة والصور، (بسبب وجود برمجة، تأثير الانفعالية من الصور التي تستمد من لغة الحكم نحو الصور).


title: بنائية اجتماعية

text: أخيرا، ضد نظرية قوية وللنظرية ضعيفة، وتصر سيرل "، فإنه لا يمكن أن يكون هذا هو الحال، كما حافظت على بعض، أن جميع الحقائق المؤسسية [أي، الاجتماعية] حقائق، أنه لا توجد حقائق الغاشمة، وذلك لأن هيكل من الحقائق المؤسسية يكشف أنها تعتمد على الحقائق منطقيا الغاشمة. لنفترض ان جميع الحقائق والمؤسسية [أي، الاجتماعية] سوف تنتج ما لا حصر له التراجع أو دائرية في الاعتبار الحقائق المؤسسية. من أجل أن بعض الحقائق المؤسسية، يجب أن تكون هناك حقائق أخرى التي هي الغاشمة [أي، الفيزيائية والبيولوجية والطبيعية]. هذه هي نتيجة للبنية منطقية من الحقائق المؤسسية ".


title: بنائية اجتماعية

text: إيان القرصنة، والفيلسوف الكندي للعلوم، وتصر، "فكرة أن كل شيء اجتماعيا المستمرة منذ جولات. جون سيرل [1995] يجادل بشدة (و في رأيي بلباقة) ضد البنائية عالمي ". "هو سليل البنائية الاجتماعية الشاملة من المذهب أن الأول اسمه مرة واحدة المثالية اللغوية، وعزا، ونصف فقط من باب الدعابة، إلى ريتشارد نيكسون [القرصنة، 1975، ص 182]. المثالية اللغوي هو المذهب الذي فقط ما يتم الحديث عنه موجودا، لا شيء لديه الواقع حتى يتم التحدث بها، أو كتبت عنه. هو سليل هذه الفكرة باهظة من بيركلي فكرة-ISM، والتي نسميها المثالية: المذهب القائل بأن كل ما هو موجود هو عقلي " "هم جزء من ما جون سيرل [1995] تدعو الواقع الاجتماعي. يحمل عنوان كتابه "البناء للواقع الاجتماعي،" وكما شرحت في مكان آخر [القرصنة، 1996]، وهذا هو ليس كتابا البناء "الاجتماعي" على الإطلاق ".


title: بنائية اجتماعية

text: القرصنة يلاحظ، "التسمية" البنائية الاجتماعية 'هو رمز أكثر من وصف " من كل اليساري الماركسي، فرويد، ونسوية ما بعد الحداثة للتشكيك كل والجنس، والجنس، والسلطة، والمطالبة المنحرف أخلاقيا ومثلما جوهرية أخرى المطالبة، بما في ذلك الادعاء بأن أفراد من الجنس من الذكور والإناث مختلفة بطبيعتها، بدلا من بناء تاريخيا واجتماعيا. القرصنة ويلاحظ أن اجراها في عام 1995 إقالة التبسيط لمفهوم كشف الواقع لكثير من القراء الآثار الفاحشة من المنظرين: هل الاعتداء على الأطفال على الشر الحقيقي، أو كيانا اجتماعيا، طلب التقطيع؟ له موقف رافض، "أعطى بعض القراء وسيلة لمعرفة أن تحتاج إلى أن يكون هناك أي اشتباك بين البناء والواقع،" بقدر ما "استعارة من البناء الاجتماعي مرة واحدة قيمة ممتازة صدمة، ولكن الآن أصبح متعبا."


title: بنائية اجتماعية

text: بشكل غير رسمي، فإنها تتطلب ممارسات الإنسان إلى المحافظة على وجودها، ولكن لديهم تأثير هذا هو (أساسا) متفق عليه عالميا عليها. الخلاف يكمن في ما إذا كانت هذه الفئة ينبغي أن تسمى "اجتماعيا". إيان التقطيع يقول انه لا ينبغي. وعلاوة على ذلك، فإنه ليس من الواضح أن الكتاب الذين يكتبون "البناء الاجتماعي" تحليلات يعني أي وقت مضى "البناء الاجتماعي" بالمعنى بينكر لل. 67 إذا كانت لم تفعل، ثم بينكر (وربما غيرها) قد يساء فهمها وجهة حجة البنائية الاجتماعية.


title: بنائية اجتماعية

text: لفهم مدى ضعف البنائية الاجتماعية يمكن أن نخلص إلى أن الميتافيزيقا (علاقة الإنسان) ليست كلها "واقع"، راجع الحجج ضد الميتافيزيقيا الدراسة. هذا عدم القدرة على تبادل بدقة واقع "كامل، دوام" حتى تعطى لمحادثة عقلانية، هو نصبت بالمثل بسبب "ضعف الذكاء الاصطناعي."


title: بنائية اجتماعية

text: ان دعاة المحافظة من المؤسسات الطريقة التي تسير،، وبعبارة رودولف كارناب "نتظاهر لتعليم المعرفة الذي هو من مستوى أعلى من العلم التجريبي." الجميع لديه واقع "بهم،" واتخاذ موقف أنه "إذا عليك أن تسأل، أنت لن تفهم."


title: بنائية اجتماعية

text:
بنائيون اجتماعية قوية تعارض وجود حقائق "الغاشمة". أن الجبل هو "جبل" (بدلا من مجرد أجمة غير متمايزة أخرى من الأرض) والتي تولدت اجتماعيا، وليس حقيقة "الغاشمة." تم قبولها مفهوم الجبل عالميا في كل اللغات البشرية قد يعكس توافق الآراء الإنسان شبه عالمي، ولكن لا تجعل من واقع موضوعي، وبالمثل لكافة الكائنات على ما يبدو حقيقي والأحداث: أشجار، والسيارات والثلج والاصطدامات.
ومن الأسباب التي يعتقد كل واقع، كل فكر هو في اللغة، كل لغة هي اتفاقية، وأن كل اتفاقية هو مقبول اجتماعيا، وبالتالي، فإنه يستخدم اللغة لبرنامج اجتماعيا.


title: بنائية اجتماعية

text: "قوية" كيان "البنائية الاجتماعية" تعقد وتشكل الاتفاقيات من واقع الآراء، حقيقية، الإنسان مجموعة تعمل من البرامج الاجتماعية، التي تشارك في تشغيل على "الحقيقية" إلى حد أنها تتفق ديمقراطيا وبأدب المواضيع. إذا كان المتهم الأنطولوجيا لها، والجواب العملي هو "قراءة محضر الاجتماع"، على حد سواء لأن البنائية الاجتماعية القوية هي برامج خلق مشغول، ولأن واقع تقاسم بدقة وبشكل كامل غير المجدي.


title: بنائية اجتماعية

text: أيضا، في ما يخص بث التاريخ، "البناء الاجتماعي" يشير إلى الطريقة التي تم فيها إنشاء النموذج وسائل الإعلام. هذا يتعلق على حد سواء لهيكلها وتنظيمها. انها الطريقة التي يتم بناؤها وسائل الإعلام الاجتماعية من قبل مجتمعنا.


title: بنائية اجتماعية

text: أصبح البنائية البارزة في الولايات المتحدة مع بيتر بيرغر وتوماس L. Luckmann 'ق 1966 كتاب، "البناء الاجتماعي للواقع." بيرغر وLuckmann القول بأن جميع المعارف، بما في ذلك أبسط، اتخذت مقابل منح المعرفة والحس السليم من واقع الحياة اليومية، وهو مستمد من ويحتفظ بها التفاعلات الاجتماعية. عندما يتفاعل الناس، فإنها تفعل ذلك على أساس أن تصورات كل منهما للواقع هي ذات الصلة، والتي تلعب على هذا الفهم معارفهم المشتركة من واقع يصبح المسلحة. منذ يتم التفاوض هذه المعرفة والحس السليم من قبل الناس، الإنسان typification ق، ق المغزى ومؤسسة ليالي تأتي لتقديمها كجزء من واقع موضوعي، لا سيما للأجيال القادمة الذين لم يشاركوا في العملية الأصلية من التفاوض. على سبيل المثال، كآباء تفاوض على قواعد لأطفالهم لمتابعة، وتلك القواعد مواجهة الأطفال كما تنتج خارجيا "المعطيات" التي لا يمكن ان تتغير. بيرغر وLuckmann والبنائية الاجتماعية له جذوره في الظواهر. لأنه يربط هيدغر وهوسرل إدموند من خلال تدريس ألفريد شوتز، الذي كان أيضا مستشار دكتوراه بيرغر.


title: بنائية اجتماعية

text: خلال 1970s و 1980s، خضع نظرية البنائية الاجتماعية تحول علماء الاجتماع والبنائية تشارك في أعمال ميشيل فوكو وغيرهم كما منعطفا السرد في مجال العلوم الاجتماعية وعملت بها في الممارسة. كان لهذا أثر بشكل خاص على علم الاجتماع الناشئة من العلم ومجال متزايد من الدراسات العلمية والتكنولوجية. على وجه الخصوص، كارين كنور-ستينا، برونو لاتور، باري بارنز، ستيف ولغار، والبعض الآخر يستخدم البنائية الاجتماعية لربط ما العلم قد تتميز عادة على أنها حقائق موضوعية لعمليات البناء الاجتماعي، وذلك بهدف إظهار أن الذات الإنسانية تفرض نفسها على تلك الحقائق التي نتخذها ليكون موضوعيا، وليس فقط على العكس من ذلك. A العنوان الاستفزازي خاصة في هذا الخط من التفكير هو "الكواركات بناء" أندرو بيكرينغ "البائع: لمحة تاريخية سوسيولوجية لفيزياء الجسيمات." في نفس الوقت، والدراسات البنائية الاجتماعية على شكل من التكنولوجيا - Sofield، وخصوصا على البناء الاجتماعي للتكنولوجيا، أو سكوت، والكتاب كما ايبي Bijker، تريفور قرصة، مارتن فان فيسيل، الخ على الرغم من إدراكه المشتركة كهدف والرياضيات ليست بمنأى عن الحسابات البنائية الاجتماعية. وقد نشرت علماء الاجتماع مثل سال ريستيفو وراندال كولينز، بما في ذلك الرياضيين روبن هيرش وفيليب J. ديفيس، والفلاسفة بمن فيهم بول إرنست العلاجات البنائية الاجتماعية الرياضيات.


title: بنائية اجتماعية

text: ويمكن رؤية البنائية الاجتماعية كمصدر للحركة ما بعد الحداثة، وكان لها تأثير في مجال الدراسات الثقافية. وذهب البعض أبعد من ذلك يعزو صعود الدراسات الثقافية (مطلع الثقافية) إلى البنائية الاجتماعية. داخل حبلا البنائية الاجتماعية ما بعد الحداثة، مفهوم الواقع اجتماعيا يشدد على بناء كتلة مستمرة من النظرة S من ليالي الفردية في جدلية آل التفاعل مع المجتمع في وقت واحد. حقائق عديدة شكلت بحيث تشمل، وفقا لوجهة النظر هذه، العوالم يتصور الوجود الإنساني الاجتماعي والنشاط، تبلور تدريجيا عن طريق العادة إلى مؤسسات مدعومة من الاتفاقيات لغة، نظرا شرعية مستمرة من قبل الأساطير والدين والفلسفة، والتي تحتفظ بها العلاجات والتنشئة الاجتماعية، والمنضوية ذاتي من قبل التنشئة والتعليم لتصبح جزءا من هوية المواطنين الاجتماعية.


title: بنائية اجتماعية

text: البنائية الاجتماعية يندرج نحو نهاية رعاية من الطيف من الطبيعة أكبر مقابل التنشئة النقاش. وبناء على ذلك ويقول النقاد أنه يتجاهل التأثيرات البيولوجية عموما على سلوك أو ثقافة، أو تشير إلى انها غير مهمة لتحقيق فهم السلوك البشري. في المقابل، فإن معظم علماء النفس وعلماء الاجتماع يعتقدون أن السلوك عبارة عن تفاعل معقد جدا من التأثيرات البيولوجية والثقافية على حد سواء. تخصصات أخرى، مثل علم النفس التطوري، وعلم الوراثة السلوك والسلوكية علم الأعصاب، علم التخلق، وما إلى ذلك، اتخاذ نهج تآثرية الطبيعة التي تغذي لفهم السلوك أو الظواهر الثقافية.


title: بنائية اجتماعية

text: لتوضيح ما يعتقد أن يكون الضعف الفكري للالبنائية الاجتماعية وما بعد الحداثة، في عام 1996، قدم أستاذ الفيزياء ألان سوكال مقالا لمجلة أكاديمية "نص الاجتماعية" التي تم كتابتها عمدا أن تكون غير مفهومة، ولكنها شملت العبارات والمصطلحات نموذجية من المقالات التي نشرت في المجلة. كان التقديم، التي نشرت، وهذه تجربة لمعرفة ما اذا المجلة أن "نشر مقال مملحة تحرري مع هراء إذا كان (أ) أنها بدت جيدة و (ب) أنه بالاطراء المسبقة الأيديولوجية المحررين". مولد ما بعد الحداثة هو برنامج الكمبيوتر الذي تم تصميمه لإنتاج النص غير مفهومة على نحو مماثل. في عام 1999، سوكال، المؤلف المشارك مع جان Bricmont نشر "هراء عصري" الكتاب، الذي انتقد ما بعد الحداثة والبنائية الاجتماعية.


title: بنائية اجتماعية

text: وقد كتب الفيلسوف بول بوغوسيان أيضا ضد البنائية الاجتماعية. انه يتبع إيان Hackings الحجة التي تتكيف مع العديد من البنائية الاجتماعية بسبب حقيقة كريميا الذي تحرير: اذا كانت الامور هي الطريقة التي هي فقط بسبب الأعراف الاجتماعية لدينا، بدلا من أن تكون وذلك بطبيعة الحال، وبعد ذلك يمكننا تغيير ممكن التلاعب بها إلى حيز الوجود كيف نحن أن يكون بدلا منهم أن يكون. ثم ينص على أن بنائيون الاجتماعية يجادل أننا يجب أن تمتنع عن إصدار الأحكام المطلقة حول ما هو صحيح، وبدلا من الدولة أن هناك شيئا صحيحا في ضوء نظرية X. وهو ما يتعارض مع هذه الحجة:


title: بنائية اجتماعية

text: في وقت لاحق في نفس العمل، بوغوسيان قيّد متطلبات النسبية بشكل شديد. و قال أنه بدلا من الاعتقاد بأن أي رأي العالم هو مجرد الحقيقية مثل غيره (النسبية الثقافية) ينبغي أن نعتقد أن:


title: بنائية اجتماعية

text:
وقد انتقد البنائية الاجتماعية من قبل علماء النفس التطوري، بما في ذلك ستيفن بينكر في كتابه لائحة بيضاء. جون توبي وليدا كوزميدس استخدما مصطلح نموذج العلوم الاجتماعية المعياري للإشارة إلى فلسفات العلوم الاجتماعية التي يقولون لا تأخذ في الاعتبار خصائص تطورت من الدماغ.
بوغوسيان، PA (عام 2001، 23 فبراير). جامعة نيويورك. تم الاسترجاع من http://as.nyu.edu/docs/IO/1153/socialconstruction.pdfKitsuse JI، سبيكتور M. نحو علم اجتماع المشكلات الاجتماعية: الظروف الاجتماعية،-أحكام قيمية، والمشاكل الاجتماعية، "المشاكل الاجتماعية، و20" (4) 407-19، 1973


title: بنائية اجتماعية

text: مالون، رون، "نهج طبيعي إلى البناء الاجتماعي" ، وموسوعة ستانفورد للفلسفة، إدوارد N. Zalta (محرر).


title: عبد الرزاق الرصاع

text: عبد الرزاق الرصاع (تونس العاصمة، 4 جانفي 1930 - )، سياسي تونسي ووزير مالية سابق في عهد الرئيس الحبيب بورقيبة. كان الرصاع عضوا في أول مجلس إدارة للبنك المركزي التونسي المشكل في أكتوبر 1958 ، وفي 12 نوفمبر 1964 دخل الحكومة كوكيل كاتب الدولة للتخطيط والتنمية وفي 24 أكتوبر 1968 اسندت له أيضا خطة وكيل كاتب الدولة للصناعة والمالية خلفا لمنصور معلى. في 8 سبتمبر 1969 مع إلغاء كتابة الدولة للتخطيط والاقتصاد التي كان يقودها أحمد بن صالح، اسندت له حقيبة التخطيط والمالية وبقي محافظا عليها إلى 29 أكتوبر 1971 تاريخ خروجه من الحكومة وتعويضه بمحمد الفيتوري. خارج الحكومة شغل الرصاع لعدة سنوات مقعدا في مجلس إدارة البنك التونسي وأستري للتأمين وشركة الاستثمار التوظيف التونسي.


title: بوشيني عطري

text: بوشيني عطري (الاسم العلمي:Puccinia aromatica) هو نوع من الفطريات يتبع جنس البوشيني من فصيلة البوشينية .


title: بوشيني غامض

text: بوشيني غامض (الاسم العلمي:Puccinia dubia) هو نوع من الفطريات يتبع جنس البوشيني من فصيلة البوشينية .


title: شقران فارسي

text: شقران فارسي (الاسم العلمي:Puccinia persica) هو من الفطريات يتبع الشقران من ال الشقرانية.


title: بوشيني فربيوني

text: بوشيني فربيوني (الاسم العلمي:Puccinia euphorbiae) هو نوع من الفطريات يتبع جنس البوشيني من فصيلة البوشينية .


title: بوشيني فضي

text: بوشيني فضي (الاسم العلمي:Puccinia argentata) هو نوع من الفطريات يتبع جنس البوشيني من فصيلة البوشينية .


title: بوشيني قراصي

text: بوشيني قراصي (الاسم العلمي:Puccinia urticata) هو نوع من الفطريات يتبع جنس البوشيني من فصيلة البوشينية .


title: بوشيني فليبيني

text: بوشيني فليبيني (الاسم العلمي:Puccinia philippinensis) هو نوع من الفطريات يتبع جنس البوشيني من فصيلة البوشينية .


title: أنا وأنت والانترنت (مسلسل)

text: أنا وأنت والانترنتهو مسلسل سعودي أنتج 2007 وعرض 1 يناير 2008 من تأليف مريم الغامدي وإخراج كابي سعد.


title: قاعدة العزل

text: قاعدة العزل (بالإنجليزية: Base isolation) معروفة أيضا باسم قاعدة العزل الزلزالية، هي واحدة من أكثر الوسائل الشعبية لحماية الهياكل الإنشائية من القوة الزلزالية. وهي عبارة عن مجموعة من العناصر الهيكلية التي ينبغي فصلها إلى حد كبير عن الجزء العلوي من الطبقة التحتية للمباني لتستريح عند اهتزاز الأرض، وبالتالي تلعب دور كببير في حماية وسلامة المبنى أو البناء الغير هيكلي.


title: قاعدة العزل

text: وتعتبر قاعدة العزل من أقوى الأدوات في هندسة الزلازل التي تتعلق بتكنولوجيا التحكم في اهتزاز الهيكلي السلبي. ولكن خلافا للاعتقاد الشائع، فأن قاعدة العزل لا تجعل من المبنى مقاوما للزلازل.


title: بيانات ضخمة

text: البيانات الضخمة هي مجموعة من مجموعة البيانات الضخمة جداً والمعقدة لدرجة أنه يُصبح من الصعب معالجتها باستخدام أداة واحدة فقط من أدوات إدارة قواعد البيانات أو باستخدام تطبيقات معالجة البيانات التقليدية. حيث تشمل التحديات الالتقاط، والمدة، والتخزين، والبحث، والمشاركة، والنقل، والتحليل والتصور. ويرجع الاتجاه إلي مجموعات البيانات الضخمة بسبب المعلومات الإضافية المشتقة من تحليل مجموعة واحدة كبيرة من البيانات ذات الصلة، بالمقارنة مع المجموعات المنفصلة الأصغر حجماً مع نفس الحجم الإجمالي للبيانات، مما يسمح بوجود ارتباطات تكشف "الاتجاهات التجارية المحورية، وتحديد جودة البحث، وربط الاستشهادات القانونية، ومكافحة الجريمة وتحديد ظروف حركة تدفق البيانات في الوقت الحقيقي".


title: بيانات ضخمة

text:
اعتباراً من عام 2012، كانت الحدود المفروضة على حجم مجموعات البيانات الملائمة للمعالجة في مدة معقولة من الوقت خاضعة لوحدة قياس البيانات إكسابايت. عادة ما يواجه العلماء عددا من القيود بسبب مجموعات البيانات الضخمة الموجودة في العديد من المجالات، والتي تتضمن الأرصاد الجوية(علم الطقس)، وعلم الجينات(علم الجينوم)، والمحاكاة الفيزيائية. المعقدة والبحوث البيولوجية والبيئية, وتؤثر القيود أيضاً علي بحث الانترنت(محرك بحث)، وتقنية الأعمال التجارية والتمويل. وتنمو مجموعات البيانات في الحجم بشكل جزئي، ويرجع ذلك لأنها يتم جمعها بشكل متزايد عن طريق أجهزة استشعار المعلومات المتنقلة، والتقنيات الحسية الجوية (الاستشعار عن بعد)، وسجلات البرامج، والكاميرات، والميكروفونات، وأجهزة تحديد ذبذبات الإرسال(تحديد الهوية بإستخدام موجات الراديو) وشبكات استشعار اللاسلكية. وتضاعفت القدرة التكنولوجية العالمية لتخزين المعلومات للفرد الواحد تقريباً كل 40 شهر من الثمانينات، واعتباراً من عام 2012، ينشيء 2.5 كوينتيليون
بايت ( 2.5 × 10) من البيانات يوميا. والتحدي بالنسبة للشركات الكبيرة هو تحديد من يجب أن يمتلك مبادرات البيانات الضخمة التي تنتشر على المنظمة بأكملها.


title: بيانات ضخمة

text:
من الصعب العمل مع البيانات الضخمة باستخدام معظم أنظمة إدارة قواعد البيانات العلائقية وإحصائيات سطح المكتب وحزم المحاكاة، حيث يتطلب الأمر بدلاً من ذلك "برامج متوازية واسعة النطاق تعمل على عشرات أو مئات أو حتي آلاف الخوادم". وما يُعتبر "بيانات ضخمة" يختلف باختلاف قدرات المنظمة التي تقوم بإدارة المجموعة، وعلي قدرات التطبيقات التي تستخدم بشكل تقليدي لمعالجة وتحليل مجموعة البيانات في النطاق الخاص بها. "فبالنسبة لبعض المنظمات، ربما تؤدي مواجهة مئات الغيغا بايت من البيانات لأول مرة إلى إعادة النظر في خيارات إدارة البيانات. وبالنسبة للبعض الآخر، ربما يستغرق الأمر عشرات أو مئات تيرابايت من البيانات قبل أن يصبح حجم البيانات شأناً مهماً".
البيانات الضخمة عادة ما تتضمن مجموعات بيانات ذات أحجام تتخطي قدرة البرامج التي يشيع استخدامها لالتقاط وإدارة ومعالجة البيانات في غضون فترة زمنية مقبولة. وبالنسبة لأحجام البيانات الضخمة فهي هدف متحرك باستمرار، فاعتباراً من عام 2012، يتراوح حجمها بين بضع عشرات من تيرابايت إلي العديد من بيتابايت من البيانات في مجموعة واحدة فقط. ومع هذه الصعوبة، يتم تطوير منصات جديد من أدوات "البيانات الضخمة" للتعامل مع مختلف الجوانب الخاصة بالكميات الكبيرة من البيانات.


title: بيانات ضخمة

text: في تقرير بحثي وعدد من المحاضرات المتعلقة به عام 2001، قام "دوغ لاني" محلل مجموعة META Group (المعروفة الآن باسم Gartner) بتعريف تحديات نمو البيانات وفرصها كعنصر ثلاثي الأبعاد، بمعني زيادة الحجم (كمية البيانات)، السرعة (سرعة البيانات الصادرة والواردة) والتنوع (تنوع أنواع البيانات ومصادرها). وتقوم Gartner والكثير من الشركات في هذه الصناعة الآن بالاستمرار في استخدام نموذج "3Vs" لوصف البيانات الضخمة. وفي 2012، قامت Gartner بتحديث تعريفها ليصبح كالتالي: "البيانات الضخمة هي أصول معلومات كبيرة الحجم، عالية السرعة، و/أو عالية التنوع تتطلب أشكال جديدة من المعالجة لتعزيز عملية صنع القرار والفهم العميق وتحسين العملية".


title: بيانات ضخمة

text:
تعريف TBDI للبيانات الضخمة: البيانات الضخمة هو مصطلح ينطبق علي الأجسام الضخمة للبيانات التي تتنوع في طبيعتها سواء أكانت منظمة، غير منظمة أو شبه منظمة، بما في ذلك من المصادر الداخلية أو الخارجية للمنظمة، ويتم توليدها بدرجة عالية من السرعة مع نموذج مضطرب، والتي لا تتفق تماماً مع مخازن البيانات التقليدية والمنظمة وتتطلب نظام إيكولوجي قوي ومعقد مع منصة حوسبة عالية الأداء وقدرات تحليلية للالتقاط ومعالجة وتحويل وكشف واستخلاص القيمة والرؤى العميقة في غضون وقت زمني مقبول".
تتضمن الأمثلة العلم الكبير، سجلات الويب، تحديد الهوية بإستخدام موجات الراديو ، شبكات الاستشعار، الشبكات الاجتماعية، البيانات الاجتماعية (يرجع هذا لثورة البيانات الاجتماعية)، نصوص الانترنت والوثائق، فهرسة بحث الانترنت، تفاصيل سجلات الاتصال، علم الفلك، علوم الغلاف الجوي، علم الجينات، العلوم الكيميائية والبيولوجية وغيرها من البحوث المعقدة وأغلبية المراقبات العسكرية، السجلات الطبية، أرشيفات الصور والتجارة الإلكترونية واسعة النطاق.
تُمثل تجارب مصادم الهدرونات الكبير حوالي 150 مليون جهاز استشعار تقدم بيانات 40 مليون مرة في الثانية الواحدة. وهناك ما يقرب من 600 مليون تصادم في الثانية الواحدة. وبعد تصفية وتنقيح تسجيلات أكثر من 99.999% من هذه التدفقات، نجد أن هناك 100 تعارض للفائدة في الثانية الواحدة.


title: بيانات ضخمة

text:
بعد عقود من العمل في مجال الاستخدام الفعال لتكنولوجيا المعلومات والاتصالات من أجل التنمية (أو ICT4D)، فقد قيل أنه يمكن للبيانات الضخمة أن تسهم إسهاماً كبيراً في التنمية الدولية. من ناحية، فإن ظهور البيانات الضخمة يوفر احتماليات فعالة من حيث التكلفة لتحسين عملية صنع القرار في مجالات التنمية الحيوية مثل الرعاية الصحية، العمالة، الإنتاجية الاقتصاد، الجريمة والأمن، الكوارث الطبيعية وإدارة الموارد. ومن ناحية أخري، فإن جميع المخاوف المتعلقة بالبيانات الضخمة مثل الخصوصية، تحديات التشغيل البيني، والقوة غير محدودة للخوارزميات المنقوصة تتفاقم في البلدان النامية من خلال تحديات التنمية طويلة الأمد مثل الافتقار إلي البنية التحتية التكنولوجية والاقتصادية بالإضافة لندرة الموارد البشرية. "وهذا أدي إلي إحداث نوع جديد من الفجوات التقنية: فجوة في تقصي البيانات لاتخاذ قرارات مستنيرة".
لقد تسببت "البيانات الضخمة" في زيادة الطلب علي المتخصصين في إدارة المعلومات لهذا البرنامج الضخم، وقد أنفقت عدد من الشركات العالمية مثل Oracle Corporation، IBM، Microsoft، SAP، EMC و HP أكثر من 15 مليار دولار علي شركات البرمجيات المتخصصة فقط في مجال إدارة البيانات والتحليلات. وفي عام 2010، كانت هذه الصناعة مستقلة بذاتها تساوي أكثر من 100 مليار دولار، كما أنها تنمو تقريباً بمعدل 10% سنوياً، أي حوالي ضعفي قطاع البرمجيات ككل.


title: بيانات ضخمة

text:
تقوم البلدان ذات الاقتصاديات المتقدمة باستخدام التقنيات كثيفة البيانات بشكل متزايد. فهناك 4.6 مليار اشتراك للهواتف النقالة حول العالم، وهناك ما بين 1 مليار إلي 2 مليار شخص يتصل بالإنترنت. وبين عامي 1990 و 2005، أرتقي أكثر من مليار شخص حول العالم بمكانتهم إلي الطبقة المتوسطة مما يعني أن هناك الكثير والكثير من الناس الذين يكسبون المال سوف يصبحون أكثر تثقيفاً والذي يؤدي بدوره إلي نمو المعلومات. لقد كانت قدرة العالم الفعالة لتبادل المعلومات من خلال شبكات الاتصال السلكية واللاسلكية هي 281 بيتابايت في 1986، 471 بيتابايت في 1993، 2.2 إكسابايت في عام 2000، 65 إكسابايت في عام 2007 ويتوقع أن تصل كمية البيانات المتدفقة عبر شبكة الانترنت إلي 667 إكسابايت سنوياً بحلول عام 2013.
نظراً لتعقيدات نظم البيانات الضخمة، فقد كان وجود ممارسات متطورة للهندسة المعمارية الخاصة بالبيانات الضخمة أمر لابد منه. إن الإطار المعماري للبيانات الضخمة (BDAF) هو إطار هيكلي لحلول البيانات الضخمة، والذي يهدف إلي المساعدة في إدارة مجموعة من الأعمال الفنية المتميزة وتنفيذ مجموعة من عناصر التصميم المحددة. إن الغرض من (BDAF) هو فرض الالتزام بنهج تصميم متناسق، الحد من تعقيدات النظام، تعظيم إعادة الاستخدام، تخفيض التبعيات وزيادة الإنتاجية.


title: بيانات ضخمة

text: إن الإطار المعماري للبيانات الضخمة (BDAF) يضم أربعة أجزاء متكاملة: دومين محدد، منصة، الاعتماد علي التفعيل ونموذج محايد تكنولوجياً. وتعتبر مكونات (BDAF) هي نموذج مركزي، تتحكم به الهندسة المعمارية، ويشكل بناء متماسك لمعالجة البيانات الضخمة، بما في ذلك استخراج البيانات، التخزين، المعالجة، التخطيط، التجميع، الإرسال والتواصل، إعداد التقارير، التصور، الرصد، التدفق والتشغيل الآلي.


title: بيانات ضخمة

text: في عام 2004، نشرت جوجل بحث عن عملية تُدعي MapReduce والتي استخدمت هندسة معمارية مثل هذه. حيث يوفر الإطار الخاص بـ MapReduce نموذج برمجة متوازي والتطبيق المرتبط به لمعالجة كمية هائلة من البيانات. من خلال MapReduce، يتم تقسيم الأطروحات وتوزيعها عبر العقد المتوازية ومعالجتها بشكل متواز (خطوة the Map). ثم يتم تجميع النتائج بعد ذلك وتسليمها (خطوة the Reduce). لقد كان الإطار ناجح بشكل مذهل، لذا أراد البعض تكرار تلك الخوارزمية. ولذلك، أعتُمد تنفيذ إطار MapReduce من قبل مشروع Apache مفتوح المصدر أطلق عليه اسم Hadoop.


title: بيانات ضخمة

text:
إن MIKE2.0 هو نهج مفتوح لإدارة المعلومات يتناول منهجية التعامل مع البيانات الضخمة من حيث التعديل المفيد لمصادر البيانات، التعقيد في العلاقات المتبادلة والصعوبة في حذف (أو تعديل) السجلات الفردية.
تتطلب البيانات الضخمة تقنيات استثنائية لمعالجة الكميات الكبيرة من البيانات بكفاءة ضمن الوقت المسموح. ويشير تقرير ماكينزي 2011 لبعض التقنيات المناسبة التي تتضمن اختبار A/B، تعلم قاعدة المصادقة، التصنيف، التحليل العنقودي، انصهار وتكامل البيانات، الخوارزميات الجينية، التعلم الآلي، معالجة اللغات الطبيعية، الشبكات العصبية، التعرف علي الأنماط، الكشف عن الأشياء الشاذة، النمذجة التنبؤية، الانحدار، تحليل وجهات النظر، معالجات الإشارات، التعلم الخاضع والغير خاضع للرقابة، المحاكاة، تحليل السلاسل الزمنية والتصور. إن البيانات الضخمة متعددة الأبعاد يمكن أيضاً أن تُمثل مثل tensors، والتي يمكن التعامل معها بكفاءة أكبر من خلال الحسابات التي تعتمد علي الموترة مثل التعلم الفضائي الجزئي متعدد الخطي. والتقنيات الإضافية التي يجري تطبيقها علي البيانات الضخمة تتضمن قواعد بيانات هائلة تتم معالجتها بشكل متوازي (MPP)، التطبيقات المعتمدة علي البحث، شبكات البيانات والتعدين، أنظمة الملفات الموزعة، قواعد البيانات الموزعة، البنية التحتية المعتمدة علي التخزين السحابي (التطبيقات، التخزين ومصادر الحوسبة) والإنترنت.


title: بيانات ضخمة

text: إن بعض وليس كل قواعد البيانات العلائقية MPP لديها القدرة علي تخزين وإدارة بيتابايت من البيانات. والمفهوم ضمنياً هو القدرة علي تحميل، مراقبة، النسخ الاحتياطي، وتحقيق الاستخدام الأمثل لجداول البيانات الضخمة في RDBMS.


title: بيانات ضخمة

text: إن برنامج تحليل بيانات DARPA يستهدف البنية الأساسية لمجموعات البيانات الهائلة، وفي عام 2008 ظهرت هذه التقنية للجمهور مع انطلاقة شركة تُدعي Ayasdi.


title: بيانات ضخمة

text: إن ممارسي عمليات تحليل البيانات الضخمة عادة ما يكونوا معاديين لمساحات التخزين المشتركة الأبطأ، مُفضلين مساحات التخزين المتصلة والمباشرة (DAS) في جميع أشكالها المختلفة بدءاً من محركات الأقراص الصلبة (SSD) وصولاً إلي أقراص الساتا عالية القدرة والموضوعة داخل عقد معالجة متوازية. وإذا نظرنا إلي البنية المعمارية لمساحات التخزين المشتركة SAN و NAS فسوف نجد أنها بطيئة، معقدة وباهظة الثمن. وهذه الصفات لا تتفق مع أنظمة تحليل البيانات الضخمة التي تقوم علي أداء النظام، البنية التحتية والتكلفة المنخفضة.


title: بيانات ضخمة

text: إن تسليم المعلومات في الوقت الحقيقي أو شبه الحقيقي هي واحدة من الخصائص المميزة لتحليل البيانات الضخمة. وبالتالي، يتم تجنب الخمول كلما وحيثما كان ذلك ممكناً. إن تكلفة SAN في النطاق اللازم لتطبيقات التحليلات تُعد أعلي بكثير جداً من تقنيات التخزين الأخري.


title: بيانات ضخمة

text:
هناك مزايا وكذلك يوجد عيوب لمساحات التخزين المشتركة في تحليلات البيانات الضخمة، ولكن ممارسي تحليل البيانات الضخمة لم يحبذوا ذلك بدءاً من عام 2011.
في مارس 2012، أعلن البيت الأبيض عن "مبادرة البيانات الضخمة" القومية التي تتألف من 6 إدارات ووكالات فيدرالية تودع أكثر من 200 مليون دولار لمشاريع البيانات الضخمة البحثية.


title: بيانات ضخمة

text: وقد تضمنت المبادرة National Science Foundation "بعثات في الحوسبة" والتي منحت 10 مليون دولار علي مدي 5 سنوات لمعمل AMPLab


title: نادي غلوبال

text: نادي غلوبال هو نادي كرة قدم فيليبيني تم تشكيله في مارس 2000. أحرز الفريق لقب دوري كرة القدم المتحد في 2012 لأول مرة في تاريخه.


title: فؤاد (شخصية)

text: فؤاد شخصية تلفزيونية كوميدية قدمها الفنان السعودي ناصر القصبي بمسلسل طاش ما طاش طيلة أجزاءه ال18، ويعرف فؤاد الشخص الذي يعاني من انحراف بالعين وهو طيب ويتعرض للعديد من المشاكل بسبب غباءه هو وخاله ().


title: نادي الجيش (سريلانكا)

text: نادي الجيش الرياضي هو نادي كرة قدم من سريلانكا.


title: بول إرنست

text: بول إرنست (مواليد 1944) هو أحد المساهمين في فلسفة البنائية الاجتماعية للالرياضيات. مصادر إرنست الفلسفية هي الأعمال الأخيرة ل لودفيج فيتجنشتاين وفلسفة التخطيئية لاكاتوس ايمري Imre Lakatos. تدعي هذه الفلسفة البنائية الاجتماعية أن كلا من النظريات والحقائق الرياضياتية، والكائنات من الرياضيات، هي منتجات ثقافية تم إنشاؤها من قبل البشر. وعلاوة على ذلك النظريات والحقائق الرياضيات تبقى دائما ممكن إصلاحها، مراجعتها، هي غير مسلم بصحتها في الواقع - من حيث المبدأ على الأقل. هذا لا يعني أن المعرفة الرياضية معيب أو في خطر. ومع ذلك،لا يمكن البرهنة على أن المعرفة الرياضية صحيحة دوما، فهي تبع الإيمان، مع أن ضمانات المعرفة الرياضية هي أقوى ضمانات متاحة للبشرية بين كل الادعاءات المعرفية.


title: بول إرنست

text: يوضح إرنست هذا الموقف في بحثه مسألة ما إذا كان تم اكتشاف الرياضيات أم أنها اخترعت.


title: بول إرنست

text: تعرض إرنست للبنائية الاجتماعية في ما قدمه عام 1998، على الرغم من أن قدمها في إصدار سابق في المرجع 1991. إصدار إرنست للبنائية الاجتماعية أمر مثير للجدل، وأدى إلى انتقادات شديدة. الانتقادات الرئيسية هي أن النظريات الرياضية هي الحقائق والحقائق تتميز بطبيعتها التي لا تحتمل الخطأ.


title: بول إرنست

text: يربط ارنست في مساهمته حول البنائية الاجتماعية عوالم الرياضيات البحثية والرياضيات التي تقدم في المدارس والكليات ويتحقق هذا الارتباط على الرغم من أن دور الخبراء الذين هم كمدرسين يوصلون المعرفة الرياضية للمتعلمين وتضمن معرفتهم الشخصية عن طريق الاختبار والتقييم. يتقن الباحثون خلق معرفة رياضية جديدة على حد سواء مع تبرير منتجات الآخرين. من خلال هذا الربط يتم تطوير المعرفة الشخصية للخبراء ويبرر نفسه. كلا صريح تمثيل المعرفة الرياضية والمعرفة الرياضية الشخصية يعمم بين العالمين للتعليم والبحوث، التي ليست أنفسهم متصلتين بالكامل.


title: بول إرنست

text: دورة المعرفة الشخصية تنشط كلا من التعليم والبحوث. الا نتقادات من هذا المضمار أنما تكون حول فيما ذا كانت المعرفة الاجتماعية هي بنائية اجتماعية و هي مقبولة فقط للتوافق عليها على أساس اتفاق المجموعة. ومع ذلك إرنست يجادل بأن الاتصالات المعرفة الرياضية، نشأتها و ضماناتها تاخذ ودورا في المجتمعات التاريخية التي تحترم تقاليد ممارسات الرياضيات المتضمنة و ذات المعايير الضمينية الجزئية لتقبل. وتشمل هذه القواعد نماذج مقبولة للعرض، والاستنتاج، والاتساق. ورغم أنها مرتبطة تاريخيا إلا أنها هي أبدا التعسفي وبشكل عام المحافظة على المفاهيم الرياضية والنظريات وقواعد القبول. وعلاوة على ذلك، فإن العناصر الديمقراطية والعقلانية والحرجة من التفكير الرياضي والمجتمعات الرياضية يعني أن يتم القضاء على الأخطاء. A انتقاد هذا الموقف هو أنه يخلط بين المؤسسة الاجتماعية الرياضيات مع المعرفة mathemtical الهدف.


title: بول إرنست

text: ولد بول إرنست في مدينة نيويورك، نيويورك في عام 1944 لأبوين جون إرنست والنا إرنست (Adlerbert نى) ومع ذلك فقد عاش وعمل في المملكة المتحدة منذ الطفولة، وبصرف النظر عن سنتين من التدريس في جامعة جزر الهند الغربية، جامايكا (1982-1984). وهو حاليا أستاذ متفرغ من فلسفة تعليم الرياضيات في جامعة إكستر، المملكة المتحدة.رغم أنه طالب رياضيات وفلسفة وصل إلى درجة الدكتوراه إلا أنه أصبح مهتما في القضايا التربوية من خلال تدريس الرياضيات المدرسية في لندن خلال 1970s. اهتماماته البحثية الرئيسية تتعلق الأسئلة الأساسية حول طبيعة الرياضيات ومدى ارتباطه التعليم والتعلم والمجتمع. وهو يعمل حاليا على نظرية السيميائي للرياضيات والتعليم. ومن المعروف انه لعمله على الجوانب الفلسفية للتعليم الرياضيات وإسهاماته في تطوير الفلسفة البنائية الاجتماعية الرياضيات.يمكن الاطلاع على تفاصيل منشورات بول إرنست ومجلة على شبكة الإنترنت"مجلة فلسفة تعليم الرياضيات " على صفحته الرئيسية.


title: بول إرنست

text: انظر صفحة بول إرنست في الأمازون.


title: حي النصر (تونس)

text: حي النصر، هو حي سكني حديث يقع شمال وسط العاصمة التونسية. طوّر الحي أساسا في سنوات ال2000 واحدثت دائرته البلدية التي تتبع إداريا لأريانة عام 2004 . ينقسم الحي إلى قسمين "النصر 1" و"النصر 2" يفصل بينهما شارع "العهد الجديد" ذى الاتجاهين. يتمحور النشاط التجاري للحي بالخصوص في شارعه الرئيسي الهادي نويرة حيث تكثر المحلات وصالونات الشاي كما يوجد هناك "جامع السلام" وهو الجامع الوحيد في المنطقة. تمر بجنوب الحي الطريق الجهوية رقم 25.


title: النصب التذكاري لحرب فيتنام

text: النصب التذكاري لحرب فيتنام (بالإنجليزية:Vietnam Veterans Memorial) ، هي المتحف القومي للقوات المسلحة الأمريكية في العاصمة واشنطن ، وتتكون من تماثيل تذكارية للجنود الأمريكيين الذين شاركوا في حرب فيتنام ، أسس هذا المشروع سنة 1982م ، وكانت الجدار مصنوعة من المعدن لوضع أسماء الأمريكيين المشاركين من القوات المسلحة الذين قتلوا أو فقدوا خلال حرب فيتنام .


title: النصب التذكاري لحرب فيتنام

text: يقع النصب بجانب منتزه ناشونال مول.


title: توفيق للعقارات

text: شركة توفيق للعقارات هي شركة خاصة بالاستثمار العقاري في دول الخليج العربي بداية عمل الشركة في عام 1993 في دولة الإمارات العربية المتحدة في مدينة دبي تحديداً على يد مؤسسها توفيق عبد الرحمن المبارك "سعودي الجنسية" ، تبلغ قيمة أصولها ما يقارب 600 مليون درهم إماراتي ما بين أراضي ومباني...


title: توفيق للعقارات

text:
نوع الشركة: استثمار عقاري
أهم الشخصيات: توفيق عبد الرحمن المبارك "رئيس مجلس ادارة" ، عبد الرحمن توفيق المبارك "المدير التنفيذي"
المقر الرئيسي: الإمارات العربية المتحدة - دبي - الخليج التجاري - أبراج الإمارات الوطنية
عدد الموظفين: 20 موظف
نوع العقار المستَثمر: شقق - مكاتب - معارض - مستودعات - أراضي
الموقع الإلكتروني: www.tp-g.com


title: مودنيشن ريسر (لعبة فيديو)

text: مودنيشن ريسر (بالإنجليزية:ModNation Racers) ، هي لعبة إلكترونية من نوع سباق السيارات والخيال العلمي ، أنتجت من قبل شركة سوني كمبيوتر إنترتنمنت سنة 2010م ، وتعلم لأنظمة بلاي ستيشن 3 و بلاي ستيشن بورتبل.


title: مكاك ياباني

text: المَكّاك اليابانيّ (الاسم العلمي:Macaca fuscata ) هو نوع من الحيوانات يتبع جنس السعدان المكاك من فصيلة سعادين العالم القديم .


title: مكاك ياباني

text: المكاك الياباني هو نوع من القرود تعيش في المناطق الباردة في اليابان وتأقلمت للعيش على الجليد. وهو النوع الوحيد من القرود التي تعيش على الجليد ولا يوجد منه ما يعيش في مناطق تتعدى شمال اليابان . يتميز بالوجه الأحمر ويبلغ طول الذكر نحو 55 سنتيمتر من الرأس إلى الذيل . يزن الذكر نحو 11 كيلوجرام والأنتثى تزن بين 8 - 9 كيلوجرام.


title: مكاك ياباني

text:
مما يسترعي الانتباه هو استخدام قرود المكاك العيون الساخنة الطبيعية في التدفئة ، حيث يلجأ
جموعه إليها للإستجمام والوقاية من برد الريح والجليد حولهم .
يعيش قرد الجليد على جزر هونشو اليابانية حيث تكثر العيون الساخنة الطبيعية في مناطق يغطيها الجليد في الشتاء . وتبلغ درجة حرارة العيون نحو 40 درجة مئوية في حين يمكن ان تصل درجة حرارة الجو حولها 20 تحت الصفر . أول مرة يلاحظ فيها الناس لجوء هذا النوع من القرود للعيون الساخنة للاستحمام والتدفئة كان في عام 1963 . ويعتقد المختصون أن القرود قد تعلمت تلك العادة من الكهنة اليابانيين الذي يستحمون في تلك المياه .ومنذ هذ التاريخ وترى جموع القرد في الشتاء في العيون الساخنة . وتحتفظ كل مجموعة منها بما تحت يدها من عين ساخنة وتتعارك مع أي دخيل وغريب عليهم وتطرده منها . قد تصل إحدى "قبائل" قرد المكاك إلى 150 عضو .


title: مكاك ياباني

text: تشكل العين الساخنة مكانا إجتماعيا للقرود يجتمعون فيه ويحضن بعضهم بعض للتدفئة ، ويفتشون لبعضهم البعض في شعرهم عن حشرات وقمل قد تكون عالقة بها . يعمل ذلك على تقارب وتعاطف بينهم .


title: مكاك ياباني

text: تهتم القردة الأم بإبنها فهي تحمله أثناء الحمل في بطنها وبعد ولادته تحمله على ظهرها . وتطعمه وتعلمه تغذية نفسه حتى يكبر ويصبح سنه ثلاثة أعوام ونصف عام ويصبح بالغا جنسيا ، فيكون عليه الانطلاق ومغادر القبيلة ويبحث لنفسه على قبيلة أخرى . تختار الأنثى الذكر عند التعشير ، وهي تختار عادة الذكر الألفا - أي كبير القرود - وهو يعتني بالقبيلة . وتعيش الأنثيات مع بعضهن البعض لا تفارقن القبيلة .


title: مكاك ياباني

text:
يأكل فرد المكاك الحبوب والأعشاب والبندق وأوراق الشجر والقواقع . أما في الشتاء فيقتصر أكلهم على قشر الأشجار حيث يغطي الجليد كا ما على الأرض بارتفاع 70 سنتيمتر أو أكثر.
لوحظ في عام 1953 على جزيرة كوجيما اليابانية أن إحدى الإناث كانت تغطس حبات البطاطس في الماء المالح قبل أكلها . فقد وجدت أن البطاطس تفقد الأتربة التي عليها بغسلها في الماء ، وعلاوة على ذلك يتحسن مذاقها . ومنذ هذا الوقت وقد تعلم كثيرون من قرود المكاك أن "تمليح" المأكولات يعطيها مذاقا طيبا . بل وتعلموا أيضا أنهم عندما يلقون حبوب القمح المختلطة بالتراب في الماء فإن التراب يرسب وتطفو الحبوب على الماء ، فيسهل جمع الحبوب نظيفة وأكلها .


title: مكاك طويل الذيل

text: مكاك طويل الذيل أو مكاك آكل للسرطان (الاسم العلمي:Macaca fascicularis) هو نوع من الحيوانات يتبع جنس السعدان المكاك من فصيلة سعادين العالم القديم .


title: مكاك ذيل الأسد

text: مكاك ذيل الأسد (الاسم العلمي:Macaca silenus) هو نوع من الحيوانات يتبع جنس السعدان المكاك من فصيلة سعادين العالم القديم .


title: مكاك ذيل الخنزير الشمالي

text: مكاك ذيل الخنزير الشمالي (الاسم العلمي:Macaca leonina) هو نوع من الحيوانات يتبع جنس السعدان المكاك من فصيلة سعادين العالم القديم .


title: مكاك ذيل الخنزير الجنوبي

text: مكاك ذيل الخنزير الجنوبي او مكاك خنزيري الذنب (الاسم العلمي:Macaca nemestrina) هو نوع من الحيوانات يتبع جنس السعدان المكاك من فصيلة سعادين العالم القديم .


title: مكاك باجيه

text: مكاك باجيه (الاسم العلمي:Macaca pagensis ) هو نوع من الحيوانات يتبع جنس السعدان المكاك من فصيلة سعادين العالم القديم .


title: مكاك سيبروت

text: مكاك سيبروت (الاسم العلمي:Macaca siberu) هو نوع من الحيوانات يتبع جنس السعدان المكاك من فصيلة سعادين العالم القديم .


title: مكاك مور

text: مكاك مور (الاسم العلمي:Macaca maura) هو نوع من الحيوانات يتبع جنس السعدان المكاك من فصيلة سعادين العالم القديم .


title: مكاك مدرع الساق

text: مكاك مدرع الساق (الاسم العلمي:Macaca ochreata) هو نوع من الحيوانات يتبع جنس السعدان المكاك من فصيلة سعادين العالم القديم .


title: حسن حمران

text: حسن حمران لاعب نادي النصر السعودي


title: حسن حمران

text: هو حسن مشبب حمران مدافع سابق في نادي النصر السعودي وكان يشغل مركز الظهير الأيسر في الفريق الأول بداية من عام 1403 حتى عام 1410 تقريباً, وكان يتميز بالقتالية في الملعب والسرعة وصناعة الهجمة.


title: حسن حمران

text: بعد اعتزاله الكرة أكمل تعليمه حتى تقلد عدة مناصب في الدولة ومنها مدير عام المكتب والمستشار الخاص لصاحب السمو الملكي الأمير عبد الرحمن بن ناصر بن عبد العزيز آل سعود


title: حسن حمران

text: ويعتبر من الرياضيين القلة الذين نجحوا داخل وخارج الملعب .


title: مكاك تونكيني

text: مكاك تونكيني (الاسم العلمي:Macaca tonkeana ) هو نوع من الحيوانات يتبع جنس السعدان المكاك من فصيلة سعادين العالم القديم .


title: مكاك هيكي

text: مكاك هيكي (الاسم العلمي:Macaca hecki) هو نوع من الحيوانات يتبع جنس السعدان المكاك من فصيلة سعادين العالم القديم .


title: مكاك مسود

text: مكاك مسود (الاسم العلمي:Macaca nigrescens) هو نوع من الحيوانات يتبع جنس السعدان المكاك من فصيلة سعادين العالم القديم .