title: وادي رابغ

text: 1.مدرسة كعب بن زهير الابتدائية للبنين.


title: وادي رابغ

text: 2.مدرسة حذيفة بن اليمان الابتدائية للبنين.


title: وادي رابغ

text: 3.مدرسة القثم بن العباس الابتدائية للبنين.


title: وادي رابغ

text: 4.مدرسة المازنية الابتدائية للبنين .


title: وادي رابغ

text: 5. مدرسة الجوبة الابتدائية للبنين.


title: وادي رابغ

text: 6. مدرسة تحفيظ القرآن الكريم الابتدائية للبنين بحجر.


title: وادي رابغ

text: 7. متوسطة حذيفة بن اليمان للبنين.


title: وادي رابغ

text: 8. متوسطة خلاد الكوفي لتحفيظ القرآن الكريم بحجر.


title: وادي رابغ

text: 9. ثانوية حذيفة بن اليمان للبنين بحجر


title: وادي رابغ

text: 10. الابتدائية الاولى للبنات بحجر بالمازنية


title: وادي رابغ

text: 11. الابتدائية الثانية للبنات بحجر بالبيار


title: وادي رابغ

text: 12.الابتدائية الثالثة للبنات بحجر بالمرخة


title: وادي رابغ

text: 13.الابتدائية الرابعة للبنات بحجر بالجوبة


title: وادي رابغ

text: 14.ابتدائية تحفيظ القرآن الكريم للبنات بحجر بالجوبة.


title: وادي رابغ

text: 15.المتوسطة الأولى للبنات بحجر بالمازنية.


title: وادي رابغ

text: 16. المتوسطة الثانية للبنات بحجر بالبيار


title: وادي رابغ

text: 17 متوسطة تحفيظ القرآن الكريم للبنات بحجر


title: وادي رابغ

text: 18. الثانوية الأولى للبنات بحجر بالمازنية.


title: وادي رابغ

text: 19. الثانوية الثانية للبنات بحجر.


title: شتات سوري

text:
السوريون في الخارج مصطلح يشير إلى المهاجرين السوريين منذ القرن التاسع عشر، والذين شكلوا المغترب السوري.
راجع: السوريون في الخارج
الشتات السوري الجديد بعد الحرب الأهلية 2011 يشير إلى السوريون الذين نزحوا وهجروا خلال الحرب الأهلية السورية (لازالت مستمرة).


title: شتات سوري

text:
الشتات السوري يشير إلى الشعب السوري الأم، الذين يعيشون خارج سوريا، إما مهاجرين أو لاجئين. الشتات السوري يشكل مزيج من مجموعة واسعة من الأعراق والأديان، المسيحيون في المقام الأول في هجرات أواخر القرن التاسع عشر حتى منتصف القرن العشرين، وإن كانت سوريا ذات غالبية إسلامية سنية. هناك ما يقرب من 15 مليون شخص من أصل سوري يعيشون في الشتات، انضم لهم مؤخرا موجة كبيرة تقدر بمئات الآلاف اللاجئين السوريين في دول الجوار بشكل أساسي لبنان وتركيا والأردن.
راجع لاجئو الأزمة السورية


title: شتات سوري

text: وفقا لوزارة المغتربين السورية، يقدر الشتات السوري بأكثر من 18 مليون شخص هاجروا إلى أمريكا الشمالية (الولايات المتحدة وكندا)، وأوروبا (بما في ذلك السويد وفرنسا وألمانيا)، وأمريكا الجنوبية (بشكل رئيسي في البرازيل، الأرجنتين، تشيلي وفنزويلا وكولومبيا)، وأستراليا وأفريقيا.


شتات سوري


title: سامبا (مسلسل)

text: مسلسل عراقي كوميدي استعراضي يعتبر أول عمل عربي عراقي يصور بالكامل في البرازيل حيث تم تصوير العمل في مدينة ريو دي جانيرو البرازيلية التي تعتبر من أجمل المدن السياحية في العالم .


title: سامبا (مسلسل)

text: تدور قصة العمل حول رجل مافيا يقع في حب فتاة مغنية وراقصة سامبا .. ويبدا بتعلم كرة القدم والابتعاد عن عالم الاجرام من اجلها كي يرضي والدها ويقنعه بزواجهما .مقدمة مسلسل سامبا


title: حافة الهادي (فيلم)

text: حافة الهادي أو إطار الهادي هو فيلم حركة وخيال علمي أمريكي من إخراج جييرمو ديل تورو وتأليف ديل تورو وترافيس بيكهام. تقع أحداث الفيلم في المستقبل القريب حيث يتوجب على جنود طيارين قيادة ميكا عملاقة إلى داخل معركة ضد وحوش عملاقة جائت من أعماق المحيط.


title: حافة الهادي (فيلم)

text: ديل تورو أراد أن يكون الفيلم "مرح بشكل لا يصدق وخفيف الشعور"، على النقيض من "أفلام الصيف العميقة والمظلمة والمتشائمة". المخرج ركز على "المرئيات الكبيرة والجيملة والمتطورة" ومشاهد الحركة التي من شأنها أن ترضي جمهور الكبار، لكنه ذكر أن "أمله الحقيقي" هو تقديم هذا النوع من أفلام الميكا والوحوش إلى جيل من الأطفال. عرض الفيلم في 12 يوليو/تموز 2013 في الولايات المتحدة، وبعد شهر رمضان في الوطن العربي. تلقى الفيلم مراجعات إيجابية من النقاد، حيث جائت نسبة 72% من المراجعات إيجابية على موقع الطماطم الفاسدة بنائاً على 237 مراجعة نقدية، مع متوسط تقييم 10/6.7.


title: داء البلعمة

text: داء البلعمة هو مرض مناعي وليس سرطاني، لكنه يشبه مرض السرطان في طبيعته وطريقة علاجه. وهو من الأمراض النادر الإصابة بها، قد يصيب أي فئة عمرية، لكنه شائع بين الأطفال صغار السن خاصة ما دون السنة بنسبة 70 %، وقد يتواجد لدى الأطفال حديثي الولادة وتتساوى نسبة الإصابة به بين الذكور والإناث.


title: داء البلعمة

text: يصنف داء البلعمة إلى نوعين:


title: داء البلعمة

text: 1. داء البلعمة الأساسي (العائلي) :


title: داء البلعمة

text: هو مرض وراثي ينتقل على جين متنحي، أعلى نسبة إصابة به هي خلال السنتين الأولى من عمر الطفل ونسبة ظهوره عند الاخوة الآخرين هي 25 %  وقد يودي بحياة الطفل إذا لم يتم علاجه.


title: داء البلعمة

text: 2. داء البلعمة الثانوي (فيروسي):


title: داء البلعمة

text: سببه فيروسي، أعلى نسبة إصابة عمريه هي 6 سنوات أو أكبر، يتطور بعد ظهور خلل في نظام جهاز المناعة قد يكون نتيجة أخذ علاجات مثبطة للمناعة.


title: داء البلعمة

text: ومن الجدير بالذكر أنه حتى لو كان المرض من الصنف الثاني (فيروسي) فإنه لا يمكن استبعاد ان يكون من النوع العائلي الوراثي.


title: داء البلعمة

text: لا يوجد هناك سبب معروف لهذا المرض، لكن اجتهد العلماء في وضع بعض الفرضيات والدراسات مثل حدوث تغيرات وراثية جينية على بعض من الكروموسومات بالإضافة إلى حدوث تغيرات في وظيفة الجهاز المناعي مثل تكاثر وتراكم نوع من خلايا كريات الدم البيضاء التي تعتبر جزء من جهاز المناعة في الجسم  وتسمى خلايا ليمفوسايت، السيتوكينز وخلايا البلعمة والتي (وظيفتها التخلص من الأجسام الغريبة والميكروبات التي قد تخترق جهاز المناعة الأولي عن طريق بلعها (وتتواجد هذه الخلايا في الكبد، الطحال، نخاع العظم، الجهاز العصبي والجلد. وهذا المرض يحدث خلل في وظيفة كل من هذه الخلايا المناعية (خلايا اليمفاوية، خلاياالبلعمة)  بدل من أن تقوم ببلع الأجسام الغريبة والميكروبات تتراكم في الأعضاء السابق ذكرها وتقوم ببلع خلايا الدم الحمراء والبيضاء والصفائح مسببة نقص في كل منها.


title: داء البلعمة

text:
لا يوجد نظام متبع لتحديد مراحل المرض مثل باقي الأمراض الأخرى، لكنه يبدأ بمرحلة مبكرة وتظهر بعض الأعراض البسيطة مثل ارتفاع درجة الحرارة وانتفاخ البطن إلى مرحلة متقدمة حيث تظهر أعراض أكثر خطورة مثل إصابة الدماغ وظهور بعض التغيرات العصبية مثل التشنجات وارتخاء العضلات وعدم القدرة على المشي.بناء على جمعية أمراض مناعة الهستوسيت (HISTOCYTE SOCIETY)
يجب توفر أول خمسة أعراض لتشخيص المرض :
يوجد عدة طرق للعلاج أهمها:


title: داء البلعمة

text: العلاج الفيروسي


title: داء البلعمة

text: يستخدم في النوع الثاني للمرض الناتج عن الالتهابات الفيروسية لكن للأسف لم يحقق النتائج المرغوبة حيث أظهرت بعض الفيروسات مقاومتها لهذا النوع من العلاج.


title: داء البلعمة

text: العلاج المثبط للمناعة


title: داء البلعمة

text: يستخدم نوع من العلاج يسمى (سيكلوسبورين أ) (cyclosporine A) وأثبت  فعالية ملحوظة مع علاج الكوريتزون في تخفيف حدة الأعراض والسيطرة على المرض.


title: داء البلعمة

text: العلاج الكيميائي


title: داء البلعمة

text: يستخدم نوع واحد من العلاجات الكيميائية وهو (اتوبسيد) -(VP16)(ETOPOSIDE) الذي يسيطر على المرض ويوقف من النشاط غير الطبيعي لخلايا المناعة، كما يستخدم نوع آخر من العلاج الكيميائي( مثوتركسيت) (Methotrexate) يعطى عن طريق السائل الشوكي للمريض وهذا العلاج يعطى لعدد معين من المرضى الذين يعانون من انتشار المرض لسحايا المخ والحبل الشوكي.


title: داء البلعمة

text: زراعة نخاع العظم


title: داء البلعمة

text: تعتبر المرحلة الأخيرة من العلاج، تبدأ عملية زرع النخاع العظمي حالما تظهر علامات الاستجابة للعلاج الكيميائي والعلاج المثبط للمناعة بحيث تتلاشى بعض أعراض المرض وتبدأ فحوصاته تتقارب من الحد الطبيعي عندها يستحسن المباشرة بالزراعة حيث أنها تزيد من نسبة الشفاء.


title: ألعاب البحر الأبيض المتوسط 1963

text: ألعاب البحر الأبيض المتوسط 1963 هي ألعاب البحر الأبيض المتوسط الرابعة التي نظمت في نابولي في إيطاليا في الفترة 21 إلى 29 تشرين الثاني 1963. وشارك فيها 1057 رياضيا يمثلون 13 دولة في 17 رياضة ..


title: ألعاب البحر الأبيض المتوسط 1963

text: تضمن برنامج الدورة الألعاب التالية :


title: ألعاب البحر الأبيض المتوسط 1963

text: وشارك في الدورة رياضيون من 13 دول تنافسوا في 17 رياضة, وبلغ عدد المشاركين 1057 رياضي تنافسوا على 93 ميدالية ذهبية.


title: ألعاب البحر الأبيض المتوسط 1963

text: تصدرت إيطاليا جدول الترتيب بـ 32 ميدالية ذهبية من اصل 65. وقد عرفت الدورة بروز التونسي محمد القمودي (الفائز في سباق 5000 م و 10000 م).


title: سيدني وايت (فيلم)

text: سيدني وايت والمعروف أيضاً باسم سيدني وايت والسبع حمقي هوفيلم كوميدي ، ظهر في عام 2007 . بطولة أماندا بينز، سارة باكستون ومات لوجون . يستند الفيلم إلي قصة بياض الثلج والأقزام السبعة .


title: سيدني وايت (فيلم)

text:
سيدني وايت (أماندا بينز) هي ابنة السباك بول وايت (جون شنايدر) . مات والدتها التي كانت عضوة بمُنظمة كابا عندما كانت سيدني لاتزال صغيرة . ذهبت لتدرس في جامعة SAU لتتبع خُطي والدتها ولتنضم إلي منظمة كابا التي التحقت بها والدتها من قبل. هناك قابلت ديميتريا روزميد هوتشكيس (كريستال هانت) المعروفة بدينكي وهي عضو مقُبلة في كابا . وأصبحت الاثنتان أصدقاء.
عند ذهابها إلي النوم قابلت الأمير تايلر (مات لونج) رئيس نادي الأخوة والصديق القديم لراشيل ويتشبرن (سارة باكستون) رئيسة نادي كابا . وتتابع سارة دائماً علي موقع الجامعة تصويت علي الفتاة الأكثر إثارة بالجامعة، وكانت دائما تحتل المركز الأول.


title: سيدني وايت (فيلم)

text: وبوجود والدة سيدني ووالدة دينكي في النادي النسائي كابا من قبل ؛ أصبح من حق سيدني ودينكي أن يكونوا عضوات بكابا تنفيذاً لقانون التوريث. كانت سيدني تُعلم باقي الفتيات بكابا علي تحدي الأمور الصعبة والقيام بمشاريع صعبة وأن لا يلتزموا بالقوانين التي وضعتها رايتشل بخصوص الطعام وخفض وزنهم وما خلافه .


title: سيدني وايت (فيلم)

text: كانت شخصية سيدني فريدة من نوعها ونجحت في جزب الفتيات صديقاتها إليها وهو ما أثار غيرة رايتشل ورأتها لا تستحق أن تكون عضوة بكابا . كانت من ضمن القوانين للإلتحاق بكابا : الخضوع لبعض الإختبارات ليتم قبولهن .


title: سيدني وايت (فيلم)

text: أولي تلك الإختبارات كانت إيقاظ الفتيات الجدد ليلاً وإعطائهن مُهلة من الوقت للخروج والإتيان بفتي يقضي معها الليلة بمطعم . خرجت سيدني ووجدت ليني (جاك كاربنتر) ، اصطحبته معها إلي العشاء . لم يليق الفتي إعجاب رايتشل وطلبت من سيدني هجره في الحال وبطريقة غير لائقة لكي تلتحق بكابا. اضطرت سيدني إلي تنفيذ الأمر وهربت هي وصديقاتها من المطعم وجعلت ليني يقوم بالدفع بدلاً عنهم جميعاً.


title: سيدني وايت (فيلم)

text: فشلت سيدني في الالتحاق بكابا ورفضت رايتشل أن تصبح سيدني عضوة مُبررة بذلك أن سيدني كذبت عن خلفيتها وأن والدها سباك ، وأن سيدني كذبت في مسابقة الالتحاق وهي لا تستحق أن تصبح عضوة بكابا ، وصبحت سيدني خارجاً في الشارع ، أمام منزل الفوتريكس حيث يسكن سبع حمقي في أعين شباب الجامعة وهو منزل يضُم من ليس له نادي يلتحق به، وكان من ضمن السبع فتيان ليني الفتي الذي أزلته سيدني في اختبارها للإلتحاق بكابا .


title: سيدني وايت (فيلم)

text: كان السبع فتيان هم: ليني (جاك كاربنتر) ، وتيرنس (جيرمي هوارد) الأكثر ذكاءً من بينهم ، وجيرمي (آدم هيندرشوت) وهو فتي خجول يستخدم دميته للتحدث بدلاً عنه ، وجيركن (داني سترونج) الخبير بالإنترنت، وسبانكي (سام ليفين) الفتي الذي ليس لديه خبرة مع الفتيات ، وجورج (آرني بانتوجا) الفتي الذي كازال يعتقد ويصدق بوجود سانتا كلوزولا يعرف كيف يربط عقدة ، وإمبيلي (دونتي بونر) الفتي التبادل النيجيري وهو فتي ذكي جداً ولكن ينام كثيراً ؛ حيث أنه لديه مشكلة بالنوم بسبب اخلاف التوقيت بين البلدين . وبالمُصادفة كان منزل الفورتيكس هو احدي المشاريع التي تخطط لها رايتشل ، حيث تخطط هدمه وإقامة مركز فاخر يخدم عضوات النوادي النسائية والأخوية اليونانية ، وهو ما كان يعارضه تايلور.


title: سيدني وايت (فيلم)

text: ترتبط سيدني عاطفياً بتايلور وفوجئت بعد ذلك بالمشروع التي تُخطط له رايتشل ، وفي نفس الوقت تقرر سيدني دخول الإنتخابات أما رايتشل التي كانت رئيسة مجلس الطلاب ، وتتقدم سيدني بأوراق ترشحها هي وأصدقائها السبعة وتُرشح للرئاسة تيرنس . في نفس الوقت تحتل سيدني المركز الأول علي موقع الجامعة في أكثر الفتيات إثارة وتقرر رايتشل الانتقام من سيدني. وحصلت رايتشل علي أمر بهدم منزل الفورتكس حيث أنه غير صالح للسكن .


title: سيدني وايت (فيلم)

text: يتم اكتشاف أن تيرنس قد أنهي دراسته منذ سبع سنوات ولا يصلح للترشح ، فتصبح سيدني مكانه للترشح علي رئاسة مجلس الطلاب . كانت رايتشل تدعم فكرة نُخبة الطلبة وأن ليس كل الطلاب متساوون ، أما سيدني فكانت علي النقيض تُدعم تساوي الطلبة جميعاً والإختلاط بينهم . فازت سيدني في النهاية برئاسة مجلس الطلاب حيث استطاعت جمع كل الأصوات معها وأحبها جميع طلاب الجامعة . وثار عضوات الكابا ضد رايتشل بقيادة دينكي وأقالوا رايتشل من رئاسة النادي وسحبوا منها عضويتها بكابا حيث أنها خلفت سياسات كابا ولم تعمل إلا علي مصالحها الشخصية . وقامت سيدني بترميم منزل الفورتكس .


title: قائمة العلماء الذين تستخدم أسماؤهم كوحدات في النظام العالمي

text: أسماء هؤلاء العلماء تم تعيينها واستخدامها كوحدة دولية من قبل اللجنة الدولية للأوزان والمقاييس في نظام الوحدات الدولي


title: رولف سيفرت ماكسيميليان

text: رولف سيفرت ماكسيميليان (6 مايو 1896 في ستوكهولم، السويد-30 أكتوبر 1966) هو عالم فيزياء سويدي.


title: طاقة صعبة الإستخراج

text: طاقة صعبة الإستخراج أو هو مصطلح ابتكره على ما يبدو مايكل كلير، أستاذ دراسات السلام والأمن العالمي في كلية هامبشاير، للإشارة إلى مجموعة من طرق استخراج الطاقة الأكثر صعوبة مثل النفط الرملي والنفط الصخري والحفر في المياه العميقة والتصديع الهيدرولي والتعدين في قمم الجبال والتنقيب عن النفط في المنطقة القطبية الشمالية وهيدرات غاز الميثان. والخصائص المحددة لهذه الفئة من طرق استخراج الطاقة هي أنها تتكلف مجهودًا أكبر بكثير في الحصول عليها، كما ينتج عنها عادة مستويات أكبر من الأضرار البيئية.


title: طاقة صعبة الإستخراج

text: غالبًا ما يطبق هذا المصطلح على طرق استخراج الوقود الأحفوري، ولكنه يستخدم أحيانًا على نطاق أوسع ليشمل مصادر الطاقة الأخرى مثل الوقود الزراعي ومولدات الرياح المدعومة التي تغطي المناطق الريفية والطاقة النووية. وبينما يستخدم هذا المصطلح عادة بمعنى مزدوج للطاقة الصعبة وغير الصعبة، ولكن في الحقيقة يحدد بشكل أكثر صحة نطاق الصعوبة من القليل حتى الكثير. وحيث إن حقيقة استغلال البشر لا زالت مستمرة بوجه عام من خلال استهداف أسهل الطرق أولاً لاستخراج المصادر ثم الاتجاه لما هو أصعب فقط عند عدم كفاية الطرق السهلة، فمن المتوقع أن تصبح طرق استخراج الطاقة أكثر صعوبة بمرور الوقت.


title: طاقة صعبة الإستخراج

text: لقد أتاح التقدم التكنولوجي وكذلك الحاجة للطاقة مصادر جديدة للطاقة. وشهد العقد الماضي تسارعًا ملحوظًا في هذه العملية مع توسعات كبيرة في طرق الاستخراج مثل النفط الرملي والحفر في المياه العميقة وغاز الأردواز.


title: طاقة صعبة الإستخراج

text: في الوقت ذاته، كانت هناك ردة فعل ضد الطاقة النووية، ومولدات الرياح، والطاقة الكهرومائية، والوقود الحيوي بسبب آثارها السلبية على البيئة. والبعض يرجع ذلك إلى ظهور حركة المحافظة على البيئة (المحافظة مقارنة بالحماية) والتوجه العالمي المضاد للتكنولوجيا.


title: رهاب المرض

text: رُهاب المرض هو خوف غير عقلاني من مرض محدد. وهو يتعلق بالمراق ، فالشخص الذي يعاني من المراق لديه عدد من الأعراض الجسدية التي يعتقد أن المرض قد سببها. أما الذي يعاني من رهاب المرض فهو يخاف من مرض محدد، ويصبح على قناعة أن لديه أعراض ذلك المرض .


title: قائمة العلماء الذين تستخدم أسماؤهم كوحدات خارج النظام العالمي

text: أسماء هؤلاء العلماء تم تعيينها واستخدامها كوحدات قياس غير دولية


title: موريس فان ناساو

text: موريس فان ناساو أمير أورانج (1567م - 1625م) كان رأس السلطة التنفيذية والحاكم الأعلى لجمهورية هولندا (1587م - 1625م). وهو ابن وليام الصامت، وقد واصل الكفاح من أجل الاستقلال ضد السيطرة الأسبانية. كان قائداً لامعاً، وقد أحرز انتصارين حيويين على الإسبان في معركة تيرنهاوت سنة 1597م، وفي معركة نيوبورت سنة 1600م. وقد حدد هذان الانتصاران بداية نهاية السيطرة الإسبانية على هولندا. وكان حفيد أخيه وليام الثالث، وقد أصبح ملك انكلترا واسكتلندا وأيرلندا سنة 1688م.


title: نوفارينج

text: نوفارينج هو الاسم التجاري لأحد أنواع موانع الحمل وهي عبارة عن حلقة توضع في المهبل وهي مصنوعة من مادة مطاطية يدخل في تركيبها هرموني الجنس إيتونوجستريل و إيثينيل إستراديول وتوضع في المهبل لمدة ثلاثة أسابيع ، بينما يتم إخراجها بسهولة أثناء الدورة الشهرية وهي تستخدم لمرة واحدة فقط .


title: نوفارينج

text: وافق عليها الإتحاد الأوروبي يوم 12 يونيو 2001، وفي الولايات المتحدة تمت الموافقة في 3 أكتوبر 2001 وتم تسويق نوفارينج أول مرة في الولايات المتحدة في يوليو 2002 وهي متاحفة في 32 بلد في العالم وتستخدمها مليون ونصف إمراة


title: نوفارينج

text: وجدت دراسة حديثة أن مستخدمات الحلقات المهبلية يزيد خطر الاصابة لديهن بتجلط وريدي بزيادة 6.5 مرات بالمقارنة مع غير المستخدمات .


title: صموئيل لانغلي بيربونت

text: صموئيل لانغلي بيربونت (22 أغسطس 1834-27 فبراير 1906) عالم فلك، فيزيائي، مخترع مقياس قوة ضربات القلب ورائد طيران أمريكي.


title: هاينريش كايزر

text: هاينريش غوستاف يوهانس كايزر (16 مارس 1853 في بنجن أم راين-14 أكتوبر 1940 في بون) فيزيائي ألماني.


title: تفكير رغبوي

text: التفكير الرغائبي أو التفكير الرغبوي أو تفكير تمني أو التفكير بالتمني هو تكوين الاعتقادات واتخاذ القرارات القائمة على رغبات الفرد بتمني ما يريده عوضًا عن التفكير الذي يستند إلى الأدلة أو العقلانية أو الواقعية. دائمًا ما تشير الدراسات بعد تثبيت كل المتغيرات الأخرى يتوقع القائمون على البحث أن النتائج الإيجابية هي الأكثر احتمالية من النتائج السلبية (انظر أثر التكافؤ).


title: تفكير رغبوي

text: و من ناحية أخرى، يرى بعض علماء النفس أن التفكير الإيجابي يؤثر إيجابيًا على السلوك مما يؤدي إلى نتائج أفضل، ويطلقون عليه تأثير بجماليون".


title: تفكير رغبوي

text: وقد وصف كريستوفر بوكر التفكير بالتمني بالعبارات:" دائرة الخيال"...ذلك النموذج المتكرر في حياة الأشخاص وفي السياسات وفي التاريخ ومتكرر أيضًا في القصص. عندما ننخرط في عمل نندفع نحوه بسبب التفكير بالتمني ودون وعي، فهنا قد تبدو أن كل الأمور على ما يرام لفترة من الزمن وهذا ما يمكن أن نطلق عليه "مرحلة الحلم"، و لكن بسبب عدم التوافق بين هذا الاعتقاد الظاهري والواقع، تظهر "مرحلة الإحباط" التي عندها تبدو الأمور على غير ما يرام مما يتطلب بذل المزيد من المجهود لرؤية هذا الخيال على أرض الواقع، و مع ضغط الحياة الواقعية تأتي "مرحلة الكابوس" وفيها يكون كل شيء على عكس ما نريد ويصل لذروته حيث يحدث " الانفجار عند الاصطدام بالواقع" حينما يتلاشى الخيال.


title: تفكير رغبوي

text: من أشهر أمثلة التفكير بالتمني:


title: تفكير رغبوي

text: بالإضافة إلى أن هذا التفكير يعد انحرافًا معرفيًا وطريقة سيئة لاتخاذ القرارات، فكثيرًا ما يكون مغالطة غير رسمية عند افتراض ذلك لأننا نريد أن نري شيء معينًا صوابًا أو خطأً "يكون" بالفعل كما نراه. وذا المنطق غير السليم يكون على النحو الآتي " أنا أتمني أن يكون س صحيح/خطأ، إذن س صحيح/خطأ." فالتفكير بالتمني - لو صح التعبير- يعتمد على مناشدة العاطفة فما هو إلا وهم لتشتيت الانتباه بعيدًا عن الموضوع الأساسي.


title: تفكير رغبوي

text: وقد يؤدي هذا النوع من التفكير إلى عمى عن نتائج طائشة غير مقصودة.


title: تفكير رغبوي

text: التفكير بالتمني العكسي هو أن يتوقع شخص احتمالية حدوث الشيء فقط لأنه سيء، قد يكون هذا التفكير تحقيقًا لتنبؤ المتحدث أو لأنه ينطوي بشكل عام على أفكار تشاؤمية.


title: ميني كوبر

text: ميني كوبر(بالانجليزيه:Mini Cooper)هي سيارة صغيرة الحجم انتجت في اواخر الخمسينيات لتكون بديلاً مقللا لاستهلاك الوقود,أُطلقت عام 1959 , اخترعها المهندس اليكس اسيجانيس لتكون اعظم إنجاز له , وقد صممت في بريطانيا.


title: ميني كوبر

text: صممت في بريطانيا , ليس لتكون عصرية ورائجه, انما لتخرج بريطانيا من ازمتها النفطيه، في عام 1956 اشتبكت بريطانيا مع مصر على ملكية قناة السويس,منعت ناقلات النفط من المرور في القناة, كما بدأ الوقود لدى المملكة المتحدة ينفذ,لذى وضع رئيس شركة المحركات البريطانية تحدياً بين مهندسية، وهو بناء سيارة اصغر, وأخف لتستهلك وقوداً اقل من سيارة الخمسينيات، اراد ليونارد دورد ان يكون التصميم الجديد اصغر من سيارة موريس ماينور، الأكثر مبيعاً لديهم, ابعادها ثلاثة امتار , متر وعشرين في متر وعشرين في الارتفاع, عليهم استخدام نفس الأجزاء المصنعية القياسيه، ومع ذلك ان تتسع لأربعة راشدين وامتعتهم , لحسن الحظ كان ذلك الرجل اليك اسيجانيس العقل المدبر وراء موريس ماينور، كان اليكس اسيجانس مهندسا فريداً وحالماً، في هذا الوقت كان مصمم سيارات مشهور , ولكن الميني كان إنجازا عظيما له ,استطاع اسيجانيس اخيراً إنتاج سيارة صغيرة ثمانون بالمئة من مساحة ارضيتها مكرسة لركابها وامتعتهم، واخف وزنا ب 22% من موريس ماينور,


title: ميني كوبر

text:
في "الميني" وضع المحرك في ثلث الحجم المعتاد، لزيادة المساحة داخل السيارة , قلب اسيغانيس المحرك ,وركبه على عرض السيارة، وقد كان حلاً مثاليا, باستثناء عقبة واحدة كبيرة :لا يوجد متسع لعلبة التروس ! فوضعها أسفل المحرك، بل عنصرا مكملا للمحرك , لتمنح توزيعاً مزدوجاً للمحرك وعلبة التروس معاً,
خطوته الثورية التالية كانت ازالة عامود الحركة من المحرك ووضعه على العجلات الخلفية.
وإنشاء أول سيارة دفع امامي انتجت باعداد كبيرة في العالم وبسبب عدم وجود عامود حركة يتجه نحو العجلات الخلفية، استطاع أن يخفض ارتفاع الأرضية، وان يصبح سقفها أعلى من الداخل، كما زاد مساحة الفضاء الداخلي باستخدام النوافذ المنزلقه.المساحة التي تم توفيررها بسبب عدم وجود نافذه تحولت إلى مساحة للتخزين !


title: ميني كوبر

text:
حجرة السيارة مصغرة بشكل جميل، ولمساته الشخصية في كل مكان في السيارة ؛ كمنفضة السجائر وما شابه ذلك
بعد عامين من التطوير كان الإصدار جاهزاً , بوزنها الذي بلغ 615 كيلوغراماً فقط ! استطاعت ان تكتفي بحرق غالون من البنزين لكل 64 كيلومتراً ,وصلت سرعتها ال 216 كم\الساعة, وكان سعرها 496 جنيهاً , سماها اسيغانيس ب"السيارة الخادمة" فقد كانت تحفة معقولة الثمن للطبقة العاملة,


title: ميني كوبر

text:
سرعان ما أصبحت الميني متوفرة على شكل تشكيلة متنوعه من مختلف الاشكال والاحجام، وأصبحت سيارة عائلية ناجحة, ولكن كيف أصبحت واحدة من اعظم الالات في ذلك العقد؟
لفتت سيارة الميني التي صممها اسيغانيس نظر مهندسٍ آخر؛ "جون كوبر" ,كان جون كوبر ووالده تشارلز مشهورين بابتكار سيارات الفورميلا ذوات المحرك الخلفي,نظر إلى اطار الميني خفيف الوزن , ومركز ثقل الوزن المنخفض, وقد رئيا إلى إمكانية تحويلها لسيارة سباق ,سيارة ميني كوبر من شركة اوستن ملك قوة أكبر ب 3 اضعاف , كسبت ميني كوبر سباق الرالي 3 مرات وقد أصبح نجاح ساحق حول سياره ميني التي أنشأها اسيغانيس , والان أصبح الجميع يريد واحدة !
زادت المصانع البريطانية الإنتاج ل 200 الف سيارة في السنة فأصبحت واحدة من اعظم الايقونات على الإطلاق .


title: زواج باطل

text: الزواج الباطل هو زواج غير قانوني أو غير صالح بموجب قوانين الولاية القضائية التي تم قيده بها، والزواج الباطل هو الزواج الذي يكون باطلاً وغير صالح من بدايته، ويكون الأمر كما لو أن الزواج لم يتواجد مطلقًا ولا يتطلب إجراءات رسمية لإنهائه."


title: زواج باطل

text: تعترف معظم الدوائر القضائية بصلاحية الزيجات التي تم تقييدها في دائرة أخرى، وعلى الرغم من ذلك، يجوز ألا تعترف الدائرة التي يسكن بها الطرفان المقبلان على الزواج بشكل طبيعي (وحيث الاعتراف بالزواج لديه تأثيرات ملحوظة) بالزواج من "أجانب" ويجوز أن تعلنه باطل - فعلى سبيل المثال: زواج المثليين والزواج الجماعي وفي عديد الحالات تعدد الزوجات.


title: زواج باطل

text: ومع ذلك، يكون الزواج الذي يمكن إلغاؤه بخيار أحد الطرفين ما هو فقط إلا زواج قابل للإبطال، بمعنى أنه يخضع للإلغاء إذا نوقش ذلك في المحكمة. ويكون الزواج الذي دخل في حيز حسن النية، ولكن تم اكتشاف لاحقًا أنه باطل، يجوز الاعتراف به كزواج معروف ويكون الأزواج معترفًا بهم كأزواج ذوي حقوق محددة تضمنها لهم التشريع أو القانون العام، على الرغم من كون هذا الزواج في حد ذاته باطلاً.


title: زواج باطل

text: محتويات [↑]


title: زواج باطل

text:
في العموم، يكون الزواج باطلاً (مقارنة بالزواج الذي يمكن إبطاله) عند الآتي:
بموجب قانون الأحوال الشخصية لولاية نيويورك، تبطُل كافة الزيجات من المحارم، إلا أن ذلك لا يتضمن الزواج من أقرباء "في أي درجة":.


title: زواج باطل

text:
بموجب قانون المملكة المتحدة، الزواج الباطل هو "الذي يتم اعتباره كأنه لم يحدث مُطلقًا، أيًا كانت الإجراءات التي اتبعها الأشخاص المعنيون." بموجب القانون ذو الصلة، قانون القضايا الزوجية لعام 1973:
يكون الزواج باطلاً إذا كان...


title: زواج باطل

text: الزوجان يربط بينهم درجة قرابة تحرم الزواج (انظر: الزواج). على سبيل المثال، يكون الزواج بين أخ وأخته باطلاً. وليس من المهم ما إذا كان الزوجين يعرفان أن بينهما درجة قرابة وقت عقد الزواج أم لا (قد يبدو ذلك غريبًا ولكنه يحدث في حالات التبني) سواء كان الزوج أو الزوجة أقل من 16 عامًا أم لا، وكذلك إذا لم يتم اتباع الإجراءات الرسمية للزواج كأن يكون الزواج لم ينعقد في مكتب مسجل أو لم يتم إشهاره لعامة الناس.


title: قوة الشفاء من الطبيعة

text: قوة الشفاء من الطبيعة (Vis medicatrix naturae) (المعروفة أيضًا باسم "الطب الطبيعي") هي الترجمة اللاتينية من الكلمة اليونانية، νονσων φνσεις ιητροι، وهي عبارة تنسب إلى أبقراط إلا أنه لم يستخدمها فعليًا. تتناول العبارة أحد المبادئ الإرشادية في الطب الأبقراطي وهو أن الكائنات الحية تحتوي على "قوى الشفاء الطبيعية".


title: قوة الشفاء من الطبيعة

text: كان أبقراط يعتقد أن الكائن الحي ليس سلبيًا بالنسبة للإصابة أو المرض، إلا أنه يعيد توازنه ليهاجمها. لذلك لا تكون حالة المرض عبارة عن عِلة إلا أنها عبارة عن المجهود الذي يبذله الجسم للتعافي من الاضطراب الذي حدث لحالة التوازن، وهي تشير إلى قدرة الكائنات الحية على تصحيح حالة عدم التوازن التي تميزها عن الكائنات غير الحية.


title: قوة الشفاء من الطبيعة

text: ونستنج من ذلك المنهج الطبي وهو أن "الطبيعة هي أفضل طبيب" أو "الطبيعة هي أفضل شافٍ للمرض"، وللقيام بذلك اعتبر أبقراط أن الهدف الرئيسي للطبيب هو مساعدة هذا الاتجاه الطبيعي للجسم وذلك بمراقبة فعله وإزالة العوائق أمامه؛ وبذلك السماح للكائن الحي باسترجاع حالته الصحية. ويشكل هذا الأساس للممارسات الأبقراطية مثل الفصد حيث فيه يتم التخلص من الفائض المُدرك من الخلط وبذلك ساعدت في إعادة توازن سوائل للجسم.


title: قوة الشفاء من الطبيعة

text: بعد أبقراط استمرت فكرة قوة الشفاء الطبيعية لتعلب دورًا أساسيًا في الطب، وفي عصر النهضة، آمن الطبيب والعالم المبتدئ باراسيلسوس بفكرة "البلسم المتأصل". واعتبر توماس سيدنهام في القرن الثامن عشر الحمى قوة علاجية من الطبيعة.


title: قوة الشفاء من الطبيعة

text: وفي القرن التاسع عشر تم تفسير قوة الشفاء من الطبيعة على أنها نظرية القوة الحيوية وبهذا الشكل فقد جاءت هذه النظرية لتحديد إطار العمل الفلسفي للمعالجة المثلية والمعالجة اليدوية والمعالجة المائية وطب العظام وعلاج بالمداواة الطبيعية. كما لاحظ بينوم، "قم بالبحث على الإنترنت عن قوة الشفاء من الطبيعة وستجد نفسك في أرض ما ندعوه الآن باسم الطب 'البديل' أو 'المتمم'".


title: قوة الشفاء من الطبيعة

text:
لدى فكرة والتر كانون حول التوازن وتكمن أصولها أيضًا في قوة الشفاء من الطبيعة، "فكل ما قمت به حتى الآن من حيث استعراض الأدوات الوقائية وتحقيق استقرار الجسم هو من أجل تقديم تفسير حديث لقوة الشفاء من الطبيعة". وفي ذلك، تعارض موقف كانون مع كلود برنار (أبو فيزيولوجيا الحديثة) وفكرته السابقة حول الوسط الداخلي حيث اقترح استبدال أفكار القوى الحيوية حول الجسم. ومع ذلك، تهتم كلتا الفكرتين العامتين حول الاستتباب والوسط الداخلي بكيفية تنظيم فيزيولوجيا الجسم لنفسها من خلال تعقيبات ضبط التوازن الميكانيكي المتعدد بدلا من القوى الحياتية اللاميكانيكية.
و


title: قوة الشفاء من الطبيعة

text: في الآونة الأخيرة، حدد الطب التطوري العديد من الأعراض الطبية مثل الحمى والالتهاب والسلوك المرضي وغثيان الصباح على أنها تكييفات مطورة تُستخدم مثل "الطب الطبيعي الدارويني (التطوري)" وذلك نتيجة لاختيارها كوسائل لوقاية الجسم المصاب وشفائه أو استعادة الجسم المجروح أو المصاب أو الذي حدث له اضطراب فسيولوجي.


title: حقيقة اجتماعية

text: في علم الاجتماع، يشير مصطلح الحقائق الاجتماعية إلى القيم والمعايير الثقافية والتراكيب الاجتماعية التي تسمو فوق الفرد ويمكنها التدريب على القيود الاجتماعية. ويذكر عالم الاجتماع الفرنسي إميل دوركايم الذي وضع هذا المصطلح وساعد على انتشاره، أنه في دراسة المجتمع، "تكون القاعدة الأولى والأساسية هي النظر إلى الحقائق الاجتماعية كأشياء." وتُشكل هذه "الأشياء" الموضوع المميز محل النقاش لعلم الاجتماع.


title: حقيقة اجتماعية

text: بالنسبة لدوركايم، كان علم الاجتماع هو "علم الحقائق الاجتماعية"، فقد كانت مهمة عالم الاجتماع هي البحث عن ترابطات بين الحقائق الاجتماعية من أجل الكشف عن قوانين البناء الاجتماعي. وباكتشاف هذه الترابطات حينئذٍ يمكن لعالم الاجتماع تحديد إذا ما كان المجتمع المنظور له "صحيًا" أو "مرضيًا" ثم يصف الأدوية المناسبة له. وقد ميّز دوركايم بين الحقائق الاجتماعية الخام وغير الخام وذلك داخل الحقائق الاجتماعية، فالحقائق الاجتماعية الخام يجب عليها التعامل مع البناءات الاجتماعية المادية التي تؤثر بدورها على الفرد، أما عن الحقائق الاجتماعية غير الخام فهي عبارة عن قيم ومعايير ومعتقدات نابعة من الناحية المفاهيمية.


title: حقيقة اجتماعية

text: قد كان من بين أكثر الأعمال ذات الأهمية لدوركايم هو اكتشافه للحقائق الاجتماعية حول معدلات الانتحار، وبالفحص الحذر ولإحصائيات الانتحار بين الشرطة في مقاطعات مختلفة، كان دوركايم قادرًا على "إظهار" أن معدل الانتحار في المجتمعات الكاثوليكية يكون أقل منه في المجتمعات بروتستانتية. وقد عزا ذلك إلى سبب "اجتماعي" (كمقابل للفرد). واعتُبر ذلك حجر الأساس وما زال مؤثرًا حتى اليوم.


title: حقيقة اجتماعية

text: مبدئيًا، كان يُنظر إلى اكتشاف دوركايم حول الحقائق الاجتماعية على أنه علامة فارقة لأن هذا العمل قد وعد بإتاحة إمكانية دراسة سلوك المجتمعات بأكملها بدلاً من إجراء الدراسة على مجموعة بعينها من الأفراد، وعلى الرغم من ذلك، يرجع علماء الاجتماع المحدثون إلى دراسات دوركايم لسببين مختلفين:


title: حقيقة اجتماعية

text:
بالنسبة لمرسيل موس (أبن أخ/أخت دوركايم وأحيانًا مساهم معه) تكون "الحقيقة الاجتماعية الكلية" هي عبارة عن "نشاط ذو ردود أفعال خلال المجتمع على الأجواء الاقتصادية والقانونية والسياسية والدينية".
حيث تُنسج الخيوط المختلفة للحياة الاجتماعية والنفسية معًا من خلال ما أسماه "الحقائق الاجتماعية الكلية"، وتكون الحقيقة الاجتماعية الكلية على ما يبدو بمثابة ما تكوّن وتنظم التدريبات والمؤسسات المميزة جدًا.


title: حقيقة اجتماعية

text: وقد اشتهر هذا المصطلح عن طريق مرسيل موس في كلاسيكيته كتاب "الهدية": (The Gift).


title: ليغا (فرقة)

text:
ليغا (بالأحرف اللاتينية L.I.G.A) ثلاثي بوب دانماركي تكوّن عام 2012 مع عقد مع شركة RE:A:CH للإنتاج الفني ومع يونيفرسال ميوزيك للتوزيع. الثلاثي مكون من:
التقى راسل وأجوا عبر الإنترنت، وأعجب منتج الأغاني Chief 1 بأغانيهما واستقدمهم لإنتاج اسطوانة في ستوديوهاته في RE:A:CH حيث تعرّفوا على إيهان حيدر التي كانت قد شاركت في مسابقة يوروفيجن للأغاني عام 2012 كعازفة طبل بارعة للمغنية Soluna Samay التي مثلت الدانمارك في المسابقة. وهكذا تشكل الثلاثي وأول أغاني الفرقة "Skylder dig ik' noget" عام 2013 ووصلت الأغنية إلى Top 10 في اللائحة الرسمية لأنجح الأغاني في الدانمارك.


title: صيرورة العلامات

text: صيرورة العلامات ( مشتقة من الكلمة اليونانية ، "sēmeíōsis"، المشتقة بدورها من الفعل , "sēmeiô"، "يضع علامة") هي عبارة عن أي شكل من أشكال النشاط أو الإجراءات أو العمليات التي تتضمن علامات، بما في ذلك إنتاج المعنى. وباختصار - يقصد بصيرورة العلامات معالجة العلامات. وقدم هذا المصطلح تشارلز ساندرز بيرس (1839-1914) ليصف العملية التي تفسر العلامات بالإشارة إلى موضوعاتها، حيث وصف في نظريته علاقات العلامات أو السميوطيقات. وتكون العلامات ثلاثية ودورية، وفي بعض الأحيان، يتم تنفيذ نظريات أخرى عن عمليات العلامة تحت علم العلامات في تتابع لعمل فيرديناند دو ساسور (1857–1913).


title: صيرورة العلامات

text: اهتم بيرس بشكل أساسي بالمنطق، بينما اهتم ساسور بشكل أساسي باللغويات التي تفحص وظائف وتراكيب اللغة. إلا أن كليهما أدرك أن هناك تمثيلاً دلاليًا أكثر من اللغة في المعنى الضيق للكلام والكتابة كلٍ على حدة، لذا طور كلاهما فكرة الرمز لربط اللغة بأنظمة العلامات الأخرى البشرية وغير البشرية. أما الآن، فهناك عدم موافقة على تأثير وسبب استخدامها، حيث تجادلت إحدى مدارس الفكر حول أن اللغة هي النموذج الأصلي السميوطيقي وتوضح دراستها القواعد التي يمكن تطبيقها على أنظمة العلامات الأخرى. وتتجادل المدرسة المقابلة في الرأي حول أن هناك نظام العلامة المتحولة (metasign system) وأن اللغة تعتبر ببساطة أحد الرموز العديدة المستخدمة في تواصل المعنى مشيرةً إلى الطريقة التي يتعلّم بها الأطفال من البشر حول بيئتهم قبل اكتسابهم من خلالها للغة اللفظية. قد يكون أيّ منهما صحيحًا، ويكون التعريف التمهيدي لصيرورة العلامات هو أي فعل أو تأثير لتواصل المعنى وذلك بتأسيس العلاقات بين العلامات التي سيتم تفسيرها من قبل الجمهور.


title: صيرورة العلامات

text: إن العلامات هي عنصر الأداء الذين يتضمن إشارات. وعلى الرغم من قدرة الإنسان على ربط العديد من "الأشياء" دون قصد، إلا أن دائمًا ما يتحدث الأفراد أو يقومون بالكتابة لاستنباط نوع محدد من الاستجابة، ولكن هناك تفسير به شيء من الحقيقة حول كيفية إنتاج العلامات لتأثيراتها، والتي تعتبر غريبة بالنظر إلى كلمة "إشارة" المستخدمة بشكل يومي ويفهم معظم الناس ما تعنيه هذه الكلمة، ولكن لم يقدم علم العلامات تعريفات تقنية واضحة وليس هناك اتفاق حول كيفية وجوب تصنيف العلامات.


title: صيرورة العلامات

text:
بينما تتحرك الحشرة أو الحيوان أو الإنسان أو ما خلاف ذلك من خلال بيئته (التي أحيانًا يُطلق عليها المصطلح بيئة/محيط)، تُجمّع كل الحواس البيانات المتاحة للعقل، ومع ذلك، لمنع الحمل الحسي الزائد، ستحصل البيانات البارزة على الانتباه بالكامل من العناصر الاستعرافية في العقل، ويشير ذلك إلى أنه يجب ضبط جزء من العملية وذلك عن طريق نموذج] للعالم الواقعي القادر على ترتيب عناصر البيانات فيما يتعلق بدلالتها واستخراج البيانات غير المتصلة بالبقاء. ولا يمكن أن تُستخدم العلامة حتى يستطيع العقل أو الجمهور تمييزها من "الضوضاء" الخلفية. وعند حدوث ذلك، حينئذٍ تُحدث العلامة نشاطًا استعرافيًا وذلك لتفسير البيانات المدخلة وتحويلها بذلك إلى معلومات ذات مغزى، ويوضح هذا أنه في بيئة العلامة (semiosphere)، تمر عملية صيرورة العلامات من خلال الدورة الآتية:
وفي علم الأحياء، سيعود كل من النحل الكشاف والنمل إلى بيته "ليخبر" الآخرين أين يمكن أن يجدوا الطعام، ويجب إعلان حقيقة الخصوبة للرفقاء المتوقعين من نفس الأنواع، ويجب تمرير وجود خطر ما كتحذير للأخرين في المجموعة. وقد يكون مثل هذا التحويل كيميائيًا أو سمعيًا أو مرئيًا أو لمسيًا سواء بشكل منفرد أو في مجموعة، وهناك مجال حديث للنشاط البحثي يُدعى الرموز الحيوية (biosemiotics)، وقد أدعى جوزفر هوفماير أن الـ معايش الجواني والمرجعية الذاتية وازدواجية الرمز وإتاحة المستقبلات والصنع الذاتي وأخريات هي الخصائص العامة لكافة أنظمة الحياة، كما يوضح توماس سيبوك أن هناك قائمة مشابهة من خصائص الحياة قد تطابق مع تعريف الرموز، بمعنى، أن الاختبار لمعرفة ما إذا كان "شيء ما" حيّ، هو اختبار تحديد إذا ما كان وكيفية توصيله للمعنى لنوع آخر منه، بمعنى، إذا ما كان رمزًا أم لا، وسُمي ذلك فرضية سيبوك.


title: صيرورة العلامات

text: وبالنسبة للبشر، فإن الرموز تعتبر وجهًا من أنظمة أوسع متضمنة في التفاعل الاجتماعي والتي بدورها يتم تبادل المعلومات، ومن الممكن أن ينتج عن ذلك أنواع محددة من الصدام الاجتماعي، إلا أنه يمكن أن تتقيد العملية في حد ذاتها عن طريق اتفاقيات اجتماعية مثل الممتلكات والخصوصية والكشف، ويعني ذلك أنه لا يوجد صدام اجتماعي قابل للاختزال لرموز فقط، وأنه يمكن فهم الرموز فقط بتحديدها وتوضيح كافة الظروف التي تجعل التحويل واستقبال العلامات ممكنًا وفعالاً. وعندما يتقابل فردان، ستُشكل الطرق التي يفكران بها والهويات المحددة التي يفترضونها والاستجابات الانفعالية التي يقومان بها ومعتقداتهم ودوافعهم الأهداف التي لديهم إطار الوضع بينما يطور بنحو حيوي واحتمالي اختبار صحة النتائج، وتعتبر كل تلك العناصر، إلى مدى كبير أو صغير، سميوطيقية بطبيعتها من حيث تطبيق الرموز السائد والقيم، وبالتبعية حيثما يوضع الخط بين الرموز والسميوطيقات سيكون هناك دائمًا أمور مجردة إلى حدٍ ما.


title: قلب الإخوان (كتاب)

text: قلب الإخوان: محاكم تفتيش الجماعة كتاب للمحامي ثروت الخرباوي الذي خرج من جماعة الإخوان الإسلامية وانشق عنها في عام 2002 ويروي قصته في هذا الكتاب ((قلب الإخوان))، شارحاً عبر تجربة حية أساليب التفكير والتعامل والحكم على الأمور داخل تلك الجماعة.


title: بارتولد هاينريش بروكس

text: بارتولد هاينريش بروكس ، هو شاعر ألماني، ولد في 1680 في هامبورغ. وينتمي بروكس إلى عائلة تجار غنية. درس الحقوق وقام بالعديد من الرحلات. وفي عام 1716 أسس (الجماعة الوطنية) وفي الفترة من 1724 حتى 1726 أصدر الصحيفة الأسبوعية (الوطني)، توفي في 1747 «Der Patriot».


title: لعب الأدوار

text: يشير لعب الأدوار إلى تغيير سلوك أحد الأفراد للقيام بدور ما إما للقيام بدور اجتماعي على نحو غير مقصود أو القيام محدد عن قصد. في حين يقدم قاموس أكسفورد للغة الإنجليزية تعريفًا للعب الأدوار كـ "تغيير في سلوك أحد الأفراد للقيام بدور اجتماعي"، في مجال علم النفس، ويستخدم هذا المصطلح بطريقة أكثر اتساعًا لتشمل أربعة معانٍ:


title: لعب الأدوار

text:
للإشارة إلى لعب الأدوار بشكل عام كما هو الحال في المسرح أو البيئة التعليمية؛
للإشارة إلى القيام بدور الشخصية أو الشخص الحالي والتصرف كشريك يقوم بدور شخص آخر، وغالبًا ما يتضمن أنواعًا مختلفة من الممارسات؛
للإشارة إلى مجموعة كبيرة من الألعاب بما في ذلك لعبة فيديو لعب الأدوار، الألعاب عن البريد والمزيد;
للإشارة على وجه الخصوص إلى ألعاب لعب الأدوار.


title: لعب الأدوار

text: ألعاب لعب الأدوار.


title: لعب الأدوار

text: يشارك الكثير من الأطفال في شكل لعب الأدوار والمعروفة باسم لعبة التخيل، حيث تعتمد على أدوار معينة مثل طبيب وتقليد هذه الأدوار شخصيًا. وفي بعض الأحيان تخيل تبني طبيعة مخالفة، مما يؤدي إلى الاستمتاع بهذه الألعاب مثل الشرطة واللصوص.


title: لعب الأدوار

text: لقد تمت ممارسة إعادة التمثيل التاريخي من خلال البالغين على مدار السنين، استمتع كل من الرومان القدماء، وشعوب هان الصينية، والأوروبيون في القرون الوسطى بتنظيم الأحداث من حين لآخر حيث يتظاهر الجميع بأنه في عمر أصغر، ويظهر الترفيه ليكون الغرض الأساسي لهذه الأنشطة. وفي القرن العشرين، تم استخدام إعادة التمثيل التاريخي على أنه هواية.


title: لعب الأدوار

text: تعود تواريخ المسرح الارتجالي إلى تقليد كوميدي ديلارت من القرن السادس عشر. بدأ المسرح الارتجالي الحديث في نفس الحقبة مع "ألعاب المسرح" لفيولا سبولين وكيث جونستون في الخمسينيات، فيولا سبولين هي إحدى مؤسسي فرقة الكوميديا الشهيرة المدينة الثانية، أصرت على أن تدريباتها هي ألعاب وقد تضمنت لعب الأدوار في بداية 1946، كما تحكمت بدقة في لعب الأدوار في المسرح كبروفة وتدريب على التمثيل أو لعب أدوار الممثل مقارنة بدور بالمسرح (الفنون المسرحية)، ولكن الآن يستخدم الكثيرون ألعابها بغرض الاستمتاع في حد ذاته.


title: لعب الأدوار

text: لعبة لعب الأدوار هي لعبة يقوم المشاركون فيها بتجسيد أدوار الشخصيات وسرد قصص قصص. يحدد المشاركون أعمال الشخصيات وفقًا للتوصيف وتنجح الأعمال أو تفشل وفقًا نظام القواعد والمبادئ التوجيهية، ومن ضمن القواعد، قد يقومون بالارتجال بحرية؛ وتشكل خياراتهم اتجاه ونتائج الألعاب.


title: لعب الأدوار

text: وكما يمكن أيضًا أن يتم لعب الأدوار على الإنترنت في شكل إنشاء قصة جماعية، تتضمن أي مكان وتتكون من شخصين إلى المئات من الأشخاص، والاستفادة من المنتديات العامة، الرسائل الخاصة، وقوائم البريد، وغرف الدردشة، وعملاء الدردشة الفورية (على سبيل المثال إم إس إن، وياهو، وآي سي كيو) لإنشاء عالم وشخصيات قد تدوم لساعات قليلة أو أعوام عدة، تستخدم منصات الرسائل مثل برو بوردز وإنفيجن فري بشكل شائع للعب الأدوار، وغالبًا في منتديات لعب الأدوار، يتم وضع قواعد ومعايير مثل حد أدنى لعدد الكلمات، وتطبيقات الأحرف، ومنصات "التخطيط" لزيادة التعقيد وعمق القصة.


title: لعب الأدوار

text: توجد أنواع مختلفة يمكن للفرد الاختيار منها أثناء لعب الأدوار، وتتضمن على سبيل المثال لا الحصر، الخيال، والحديث، والعصور الوسطى، وعصر البخار الشديد، والعصور التاريخية. يمكن استخدام الكتب أو الأفلام أو الألعاب، وعادة ما يتم استخدامها، كأساس للعب الأدوار (وفيها يمكن اعتبار مثل هذه الحالات (مرح جماعي)، مع اللاعبين الذين يفترضون أدوارًا تم شخصيات خيالية للنظام تم إنشاؤها أو استخدام اللاعبين أنفسهم لإنشاء ("شخصيات أصلية") للاستبدال أو الخروج أو لتتواجد بجانب شخصيات من الكتاب، أو الفيلم، أو اللعبة، واللعب من خلال الاتباع الجيد لـ الحبكات كشخيصات بديلة، أو التوسع في الإعداد والقصة بعيدًا عن النظام الذي تم إنشاؤه.


title: لعب الأدوار

text: قد يشير أيضًا لعب الأدوار إلى دور التدريب حيث يكرر الأشخاص المواقف في استعداد لتقديم أداء مستقبلي ولتحسين قدراتهم من خلال هذا الدور، تكمن الأمثلة الأكثر شيوعًا في التدريب المهني لعب الأدوار، تدريبات لعب الأدوار التعليمية وبعض المناورات العسكرية.


title: لعب الأدوار

text: تُعد أولى استخدامات أجهزة الكمبيوتر هي محاكاة الواقع حول المشاركين من أجل لعب الأدوار أثناء تحليق الطائرة. وفي وقت مبكر من الأربعينيات، استخدمت أجهزة محاكاة الطيران أجهزة الكمبيوتر لحل معادلات الطيران وتدريب طياري المستقبل، وبعد الحرب العالمية الثانية بدأ الجيش في محاكاة لعب الأدوار بشكل كامل مع الجنود باستخدام أجهزة الكمبيوتر من خلال كل من المحاكاة العسكرية وللتدريب في مهام عديدة محددة في ظل ظروف الحرب، ومن الأمثلة على ذلك إطلاق النيران باستخدام الأسلحة وأجهزة محاكاة المركبات ومحطة التحكم النموذجية.


title: كحول أولي

text: الكحول الاولي هو مركب كيميائي يصنف تبعا للكحولات ونجد ان ذرة الكربون التي تحدد درجة الكحول هي ذرة الكربون المرتبطة بمجموعة الهيدروكسيل مباشرة على حسب المجوعات المتصلة بذرة الكربون المرتبط ب ~OH


title: كحول أولي

text: او بمعنى اخر يكون الكحول أولي إذا كانت مجموعة الهايدروكسيل oH- مرتبطة بمجموعة واحدة الكيلية R1


title: كحول أولي

text:
“–CHOH” كحول اولي
أكسدة الكحول الأولي تعطي الدهيد.
بعض المصادر يكون فيها الميثانول ككحول اولي
بما في ذلك طبعة 1911 من الموسوعة البريطانية
مثلاً الكحول الثانوي CHCH(OH)CH عند تحوله إلى كحول أولي يكون ذلك حسب الخطوات التالية:


title: كحول أولي

text: 1) يتفاعل الكحول الثانوي CHCH(OH)CH تفاعل حذف باستخدام ( HSO مركز / تسخين ) و الناتج ألكين CHCH=CH


title: كحول أولي

text: 2) يتفاعل الألكين CHCH=CH2 تفاعل إضافة ( هدرجة ) بإضافة H/Ni ويكون الناتج ألكان CHCHCH


title: كحول أولي

text: 3) يتفاعل الألكان CHCHCH تفاعل استبدال باستخدام Cl/ ضوء . وبكون الناتج هاليد أولي CHCHCHCL


title: كحول أولي

text: 4) يتفاعل الهاليد الأولي CHCHCHCL تفاعل استبدال باستخدام (-OH) لينتج عنا أخيراً كحول أولي CHCHCHOH


title: قائمة العلماء الذين تستخدم أسماؤهم كوحدات في ثوابت فيزيائية

text: بعض الثوابت الفيزيائية المستخدمة في العلوم تسمى باسم عالم عظيم، وفيما يلي قائمة بالعلماء الذين تستخدم أسماؤهم كوحدات في ثوابت فيزيائية.


title: حق الاحتلال

text: إن حق الاحتلال هو حق المحتل في الأراضي التي تم الاستيلاء عليها بقوة السلاح. بشكل تقليدي، كان هذا الحق من مبادئ القانون الدولي الذي تضاءل في العصور الحديثة تدريجياً حتى تم حظره بعد الحرب العالمية الثانية عندما صُنفت الحرب العدوانية لأول مرة تحت مبادئ نورمبرغ وبعد ذلك وأخيراً، في عام 1974، كقرار الأمم المتحدة رقم 3314.


title: حق الاحتلال

text: وقد ذكر مؤيدو هذا الحق أنه يقرّ بالوضع الراهن وأن إنكار هذا الحق أمر بلا مغزى إذا لم يكن المرء قادراً على استخدام القوة العسكرية ولديه الرغبة في مقاومة هذا الإحتلال. بالإضافة إلى ذلك، لاقى هذا الحق القبول تقليدياً بسبب قوات الإحتلال نظراً لأنها من حيث التعريف أقوى من أي حكم مُخوّل قانونياً قد يكون عرضة للإستبدال؛ لذلك هي الأكثر احتمالاً أن تضمن السلام والإستقرار للأفراد وبذلك يضفي حق الإحتلال شرعية على هذا الهدف.


title: حق الاحتلال

text: وأدى اكتمال الإحتلال الإستعماري لمعظم دول العالم (انظر التدافع على أفريقيا) والدمار الناتج عن الحرب العالمية الأولى والحرب العالمية الثانية وانحياز كل من الولايات المتحدة والاتحاد السوفيتي لمبدأ حق تقرير المصير إلى الإستسلام لحق الاحتلال في القانون الدولي الرسمي. وقد شهد ميثاق بيلوغ برييان لعام 1928 ومحاكمات نورنبيرغ لما بعد عام 1945 وميثاق الأمم المتحدة ودور الأمم المتحدة في إنهاء الاستعمار تفكيك هذا المبدأ بالتدريج. هذا وقد أوقف ضمان ميثاق الأمم المتحدة "بسلامة أراضي" الدول الأعضاء بفعالية حركة الدعاوى ضد عمليات الاحتلال السابقة بسبب هذه العملية.


title: حق الاحتلال

text: بعد محاولات الاحتلال التي قام بها نابوليون بونابارت وصولاً إلى محاولات الاحتلال التي قام بها أدولف هتلر، كان يجب تنظيم الأراضي الخاضعة تحت مبدأ الاحتلال، طبقًا للقانون الدولي، طبقًا لقوانين الحرب الحالية. وقد يعني ذلك أنه لا بد من وجود احتلال يتبعه تسوية سلمية، وإذا كان هناك تنازل عن الأراضي، حينئذٍ يتوجب الأمر وجود معاهدة سلام رسمية.


title: حق الاحتلال

text: خلال الوقت الذي تلى الحرب العالمية الثانية، وعندما عبس المجتمع الدولي في وجه الحروب العدوانية، لم تنتهِ كافة الحروب التي شملت على احتلال للأراضي بعقد معاهدة سلام، فعلى سبيل المثال، انتهى القتال في الحرب الكورية بعقد هدنة بدون أي معاهدة سلام تغطيها.


title: أبوة مسؤولة

text:
ازداد عدد الأطفال الذين ينشأوا في أسر ذات عائل واحد بشكل كبير منذ ستينيات القرن العشرين، حيث تزايدوا بنحو 9% من عدد الأطفال تحت سن 18 الذين يعيشون مع أسر ذات عائل واحد في ستينيات القرن العشرين؛ وبحلول عام 2007 تزايد هذا المعدل لما يقرب من 32%. وقد حدث النمو الأكبر بين عامي 1970 و1985، عندما وصل نمو الأسر ذات الأمهات العازبات إلى معدل ثابت.
وقد نُسب هذا التحوّل إلى تنوع التغييرات الاجتماعية المتعرّف عليها بنحو واسع التي حدثت في المجتمع الأمريكي في ستينيات وسبعينيات القرن العشرين: حيث زادت التغييرات في الأخلاقيات الجنسية من انتشار النشاط الجنسي خارج إطار الزواج أو رابطه وخفضت من الإحساس بوصمة العار عند حدوث ولادات خارج إطار الزوجية؛ وتغير اتجاه الأمريكيين حول الزواج والطلاق وتحقيق النساء لمكاسب اقتصادية والذي بدوره أدى إلى زيادة شعورهم الاستقلالية والقدرة على ترك زيجاتهم غير السعيدة.
بينما كان ينظر مجتمع العلوم الاجتماعية في الستينيات والسبعينيات من القرن العشرين بشكل مبدئي إلى الأسر ذات أم عزباء "كشكل آخر بديل من أشكال الأسرة"، وقد ظهر الدليل في أواخر السبعينيات من القرن العشرين موضحًا أن الأطفال الذين نشأوا في أسر غاب الأب فيها كانوا متضررين بالنسبة للأطفال الآخرين.


title: أبوة مسؤولة

text: في عام 2008 وفي الولايات المتحدة قُدر حوالي 28 مليون طفل قد نشأوا في أسر بدون أب.


title: أبوة مسؤولة

text: قد بدأ الاهتمام أيضًا بقضية الصحة والأبوة المسئولة إلى جانب التغييرات الحادثة في تكوين الأسرة في الجزء الأخير من القرن العشرين، ففي عام 1974، نشر دكتور جايمز أيه ليفين (Dr. James A. Levine) تقريرًا حول "من سيربي الأطفال؟ خيارات جديدة للآباء (والأمهات) [(Who Will Raise the Children? New Options for Fathers (and Mothers]." وفي هذا التقرير، "أوضح ليفين أن الهدف طويل المدى في فرصة المساواة للنساء في المجتمع الأمريكي لن تتحقق أبدًا بدون إدراك كبير لأهمية وسبب ومسئولية الآباء في حياة أطفالهم، ودعا ليفين إلى إحداث تغييرات في المؤسسات الاجتماعية الكبرى وتغييرات في كيفية تربية العائلات للبنات والأولاد وتغييرات في التوقعات المتبادلة من الرجال والنساء بينما يكونون الأسر."


title: أبوة مسؤولة

text: وخلال الثمانينيات والتسعينيات من القرن العشرين، بدأ تشكيل الحركة القومية لأبوة مسئولة في الولايات المتحدة، "خلال هذه ’الحركة‘، قد يدرك الفرد مجموعات الرجولة المنافسة وادعاءات الطعن والتظلمات...وتبحث حركة ][لأبوة المسئولة التغلب على عائق الدخل والعرق والسياسات."


title: أبوة مسؤولة

text: بينما تنضج حركة الأبوة لمسئولة، تطورت برامج الخدمات الاجتماعية والتربوية لتتوافق مع احتياجات الآباء عبر البلد كلها، فعلى سبيل المثال، في عام 1981، خصصت مؤسسة فورد أول تمويلاً واسع النطاق في الولايات المتحدة لبرنامج الأبوة المسئولة من خلال مشروع الأبوة، وكان ذلك بشكل مبدئي في كلية بانت ستريت للتربية في نيويورك والتوسع عبر الدولة في مواقف أخرى متنوعة، وفي عام 1985 بدأت الرابطة الوطنية في الحضر مشروعًا نحو مسئولية الرجال، مركزةً على الأبوة فيما بين الآباء في سن المراهقة، وبحلول عام 1988 تضمن قانون دعم العائلة الأمريكي الفيدرالي بندًا يسمح للولايات باستخدام صناديق الرعاية للعمل، قاصدين بذلك مساعدة الأمهات العازبات في الرعاية ولزيادة الاتصال بين الآباء غير الأوصياء وأطفالهم، بينما في عام 1991، أُطلق أول مركز قومي لموارد الآباء في مينابولس، بولاية مينيسوتا، واستمر عدد الخدمات والدعم المقدم للآباء في التوسع.


title: أبوة مسؤولة

text: وفي السنة الأولى من القرن الواحد والعشرين، تزايد الوعي بأهمية العلاقات الصحية للآباء بأبنائهم، "من بين هذه الفوائد المستويات العليا للأداء المدرسي وزيادة في السلوكيات الصحية... مثلاً، يُظهر الأطفال الذين نشأوا مع مشاركة إيجابية ملحوظة من قبل أبائهم تعاطفًا أكبر وتقديرًا ذاتيًا أعلى وفضولاً متزايدًا ومهارات لفظية أعلى ودرجات أعلى في الكفاءة المعرفية." وعرّفت حركة الأبوة المسئولة بشكل متزايد نفسها وذلك بالتركيز على تنمية العلاقات الصحية للآباء بالأبناء، وهناك فرع منفصل من حركة الرجال متصلاً بحركة حقوق الرجال، وتتضمن حركة الأبوة المسئولة الأمومة الصحية وتبحث هذه الحركة التشجيع على تقديم دعم أقوى للأمهات والآباء لينضجوا كوالدين أصحاء.


title: أبوة مسؤولة

text: عرّف البند المالي حركة الأبوة المسئولة في الولايات المتحدة بنحو تقليدي، معلنةً الأبوة القانونية والمشاركة الفعالة في مهام الرعاية ، وتوضح الأبحاث الحديثة أن الآباء ذوي الدخل المنخفض قد يعرفون الأبوة المسئولة باستخدام مجموعة معينة من المعايير التي تضع العاتق الأكبر على عامل الوقت واللعب والاهتمام براحة الطفل دومًا وهي تُشبه الأخ الأكبر أو عامل الخدمات الاجتماعية.


title: أبوة مسؤولة

text: في عام 2009، كلّفت وزارة التنمية المجتمعية والشباب والرياضة السنغافورية بعمل استطلاع حول مفهوم الأبوة لدى الأشخاص، فنتج عنه 2.220 شخص سنغافوري ومقيمين دائمين بعمر 18 فما فوق. وكانت النتائج كالآتي:


title: أبوة مسؤولة

text:
أنه أن يكون الآباء أكثر اندماجًا في حياة أطفالهم
لا يزال ينظر إلى الآباء على أنهم عائلون
ماذا ترى في مسؤوليات وأداور الآباء؟ فقد طُلب من المستجيبين تقديم حتى ثلاث إجابات.


title: أبوة مسؤولة

text:
وكانت أعلى خمس إجابات أن يكون:
وكانت أقل خمس إجابات أن يكون:


title: مذهب ديني تقليدي في إيران

text: يوجد في العصر الحديث ثلاثة أنواع من مذاهب الإسلام بشكل أساسي في إيران: وهي المذهب التقليدي (التقليد الإنساني) والحداثة وأشكال عديدة من حركات الصحوة التي عادة ما تجتمع تحت إطار الأصولية.


title: مذهب ديني تقليدي في إيران

text: منذ مائتي عام تقريبًا، وعلى الرغم من تعدد المدارس والتفسيرات، إلا أنه قد عاش الكثير من المسلمين في إيران في إطار التقاليد، فكان أسلوب الحياة هو التأكيد على التناغم بين القانون والفن وكافة نواحي المعرفة. واتبع أيضًا باحث إيراني معروف التقاليد الصوفية الآتية من بلاد فارس والجمعوية. وحاليًا يوجد في إيران ثلاثة أنواع رئيسية للإسلام: أهل الأثر (يمثلهم حسين نصر ويوسف صانعي) والمعتدلين (يمثلهم عبد الكريم سروش) ومجموعات مختلفة في ظل التيار المحافظ (يمثلها روح الله الموسوي الخميني وعلي خامنئي ومحمد تقي بهجت وناصر مكارم الشيرازي ومحمد تقي مصباح اليزدي وحسين نوري الحمداني)، ويختلف الإسلام في إيران عن الاتجاه السني السائد في الإسلام وقد يُفهم بنحو أفضل عن طريق دراسة تاريخ الشيعة في شبه الجزيرة العربية وإيران.


title: مذهب ديني تقليدي في إيران

text: وتميل بعض مجموعات علماء الإنسانيات التقليديين والمحافظين تجاه الروحانية الصوفية وبعضهم قليل الانخراط في الحياة السياسية (أو غير مهتم بالسياسة)،


title: مذهب ديني تقليدي في إيران

text: وفي المدارس ذات المذهب التقليدي، يتم دراسة الهندسة وعلم الفلك التقليدي بالإضافة إلى الفلسفة والمذهب الصوفي والأخلاقيات.


title: قصر القامة النفسي

text: قصر القامة النفسي (PSS) أو التقزم النفسي الاجتماعي، وأحيانًا ما يطلق عليه التقزم النفسي أو تقزم التوتر او متلازمة كاسبر هاوز، هو اضطراب في النمو يُلاحظ في الأطفال ما بين سنتين و15 عامًا وينتج عن حرمان عاطفي شديد أو التوتر.


title: قصر القامة النفسي

text: ومن أعراض هذا المرض انخفاض هرمون النمو (GH) وإفراز سوماتوميدين وقصر القامة الشديد والوزن غير المناسب للطول وعدم نضوج الهيكل العظمي بالنسبة للعمر. وهذا المرض يحدث تدريجيًا وطالما أن الطفل لا يزال في بيئة التوتر فإن قدراته المعرفية تستمر في التدهور، وعلى الرغم من ندرة هذا المرض، إلا أنه شائع بين الأطفال المتوحشين والأطفال الذين يتعرضون لسوء معاملة مع الاستمرار في هذه الظروف لمدة طويلة، ويمكن أن يتسبب ذلك في وقف نمو الجسم بالكامل؛ لكنه بشكل عام يعتبر توقفًا مؤقتًا ليستأنف النمو العادي بعد إزالة مصدر التوتر.


title: قصر القامة النفسي

text: يكون لدى الأطفال الذين يعانون من قصر القامة النفسي مستويات منخفضة من هرمون النمو، ومن الممكن أن يكون لدى هؤلاء الأطفال مشكلة في هرمون تثبيط هرمون النمو (GHIH) أو أن يفرز هرمون النمو هرمون تثبيط هرمون النمو. وقد لا يستجيب الأطفال لهذه الهرمونات أو تكون لديهم حساسية شديدة منها.


title: قصر القامة النفسي

text: ويكون لدى الأطفال المصابين بقصر القامة النفسي علامات فشل النمو، على الرغم من أنهم يبدأون كأنهم يتناولون التغذية الكافية ولا ينمون بشكل طبيعي مقارنة بأقرانهم من الأطفال في نفس أعمارهم.


title: قصر القامة النفسي

text: وتسبب البيئة التي بها توتر شديد ومستمر في مرض قصر القامة النفسي، فالتوتر يتسبب في فرز هرمونات في الجسم مثل الأدرينالين والنورادرينالين، مما ينتج عنه وجود استجابة'المكافحة أو الهروب'، وتزداد سرعة ضربات القلب ويحول الجسم الموارد بعيدًا عن العمليات التي تعتبر هامة وفورية، وبالتالي عند مرضى قصر القامة النفسي يتأثر هرمون النمو بذلك. ويعاني الأطفال المصابون بقصر القامة النفسي من نقص في هرمون النمو وأعراض مشكلات في الجهاز الهضمي بسبب إفراز كميات كبيرة من هرموني الادرينالين والنورادرينالين؛ مما يؤدي إلى عدم قيام أجسامهم بالهضم السليم للمواد الغذائية مما يؤثر أكثر بنموهم.


title: قصر القامة النفسي

text: وعندما تم البحث عن علاج لمرض قصر القامة النفسي، أظهرت بعض الدراسات أن وضع الطفل في حضانة أو في مجموعة تمثل منزلاً يزداد معدل نموه ومهارات التنشئة الاجتماعية.


title: قصر القامة النفسي

text: إحدى الحالات كانت طفل الذي دخل المستشفى يعاني من انخفاض شديد في الوزن، تولت رعايته ممرضة وبدأ يزداد وزنه بسرعة وارتفعت مستويات هرمون النمو خلال هذه الفترة، وكان الطفل متعلقًا بالممرضة عاطفيًا لدرجة أنها عندما غادرت تراجعت حالته للمستويات السابقة عندما دخل المستشفى وعندما عادت الممرضة استقرت حالته مرة أخرى.


title: قصر القامة النفسي

text: عندما داهمت الشرطة في عام 1987 طائفة أسترالية تعرف باسم الأسرة، أطلقت سراح فتاة في الحادية والعشرين من عمرها ووزنها أقل من 20 كجم (44 رطلاً وطولها أقل من 120 سم (4 أقدام)، ازداد نموها 11سم (4 بوصات) في العام التالي وعادت هرمونات نموها للمعدل الطبيعي.


title: قصر القامة النفسي

text: تردد أن الكاتب ج. م. باري كان يعاني من مرض قصر القامة النفسي، حيث توفى أخوه وهو في السادسة من عمره وحزنت أمه لفقده حزنًا شديدًا لفقدانها أعز أبنائها فأهملت باري لبعض الوقت، واشتهر أنه كان أقصر من المتوسط (5 أقدام و3½ بوصة وفق ما جاء في جواز سفره لعام 1934) ويقال أنه لم يكتمل زواجه، مما أثار تكهنات بأنه كان لم يكن ناضجًا في بعض النواحي البدنية. وهو معروف بقصته بيتر بان، الصبي الذي لم ينمُ أبدًا.


title: قصر القامة النفسي

text: في رواية غونتر غراس في عام 1959 بعنوان "الطبل الصفيح" (The Tin Drum)، كانت شخصية أوسكار ماتزيراث الذي "توقف نموه عمدًا عند طول ثلاثة أقدام أي في طول طفل في الثالثة من عمره، على الرغم من أنه في الرواية ينمو فيما بعد ليصبح أربعة أقدام وبوصة" في رد فعل على التوتر الذي واجهه - والمجتمع الألماني للبرجوازية الصغرى وصعود النازية الخ.


title: ماتياس كلاوديوس

text: ماتياس كلاوديوس ، هو شاعر ألماني. ولد في عام 1740 في راينفلد، وتوفي في عام 1815 في هامبورغ. كان ماتياس كلاوديوس ابناً لأحد القساوسة ودرس الحقوق وعلوم الدين في يينا في الفترة الممتدة من 1759 إلى 1763. وفي عام 1768 أصبح محرراً لجريدة (هامبورغيشه نويه تسايتونغ)، وفي الفترة من 1771 حتى 1775 أصدر صحيفة فاندبيكر بوته (Wandsbecker Bothe) وهي أول صحيفة ألمانية شعبية تحوي المقلات السياسية والعلمية والأدبية. وفي عام 1774 أصدر كلاوديوس أولى قصائده. وكان يكتب تحت اسم مستعار هو «أزموز» أو حتى تحت اسم فاندبيكر بوته (Wandsbecker Bothe) وقد أعطى مجموعته الشعرية الاسم نفسه.


title: بروتوكول منع وقمع ومعاقبة الاتجار بالأشخاص وخاصة النساء والأطفال

text: بروتوكول منع وقمع ومعاقبة الاتجار بالأشخاص وبخاصة الأطفال والنساء (ويعرف أيضا ببروتوكول الاتجار، وبروتوكول الاتجار بالأشخاص) هو بروتوكول تابع لاتفاقية الامم المتحدة لمكافحة الجريمة المنظمة، وهو واحد من ثلاث بروتوكولات تعرف ببروتوكولات باليرمو، إلي جانب بروتوكول تهريب المهاجرين، وبروتوكول الأسلحة النارية. تبنت الجمعية العامة للأمم المتحدة البروتوكول عام 2000، وأصبح فعالا منذ 25 ديسمبر لعام 2003.


text: المسؤول عن تنفيذ البروتوكول هو مكتب الأمم المتحدة المعني بالمخدرات والجريمة، حيث يقدم المساعدات العملية في كتابة القوانين، ويقدم مكتب الأمم المتحدة المعني بالمخدرات والجريمة المساعدة العملية للدول المختلفة في إنشاء القوانين وما يتعلق بها من استراتيجيات شاملة لمقاومة الاتجار بالبشر، والدعم بالموارد اللازمة لتنفيذ تلك الاستراتيجيات والقوانين.  وفي عام 2009 أنشأ المكتب حملة القلب الأزرق، من أجل مناهضة الاتجار بالبشر ورفع درجة الوعي وتشجيع الأفراد والكيانات للمساعدة والانضمام.


text: يلزم البروتوكول الدول المصدقة على البروتوكول بمنع ومحاربة الاتجار بالأشخاص وحماية ومساعدة الضحايا، والعمل في تعاون مع الدول الآخرى من أجل تحقيق هذه الأهداف.


text: حتى يمكن تسمية الحالة بانها اتجار في الأشخاص فيجب أن يكون نتاج ثلاث عناصر:


text: 1.    الفعل: مثل التوظيف أو النقل أو الاستقبال.


text: 2.    الوسيلة: مثل الإكراه أو التهديد أو الخداع.


text: 3.    الغرض: مثل الاستغلال الجنسي أو العمل القسري.


text: يأتي تعريف الاتجار بالأشخاص في المادة 3 بند أ من نص البروتوكول كالآتي:


text: ""يقصد بتعبير "الاتجار بالأشخاص" تجنيد أشخاص أو نقلهم أو تنقيلهم أو إيواؤهم أو استقبالهم بواسطة التهديد بالقوة أو استعمالها أو غير ذلك من أشكال القسر أو الاختطاف أو الاحتيال أو الخداع أو استغلال السلطة أو استغلال حالة استضعاف، أو بإعطاء أو تلقي مبالغ مالية أو مزايا لنيل موافقة شخص له سيطرة على شخص آخر لغرض الاستغلال. ويشمل الاستغلال، كحد أدنى، استغلال دعارة الغير أو سائر أشكال الاستغلال الجنسي، أو السخرة أو الخدمة قسرا، أو الاسترقاق أو الممارسات الشبيهة بالرق، أو الاستعباد أو نزع الأعضاء""


text: يستبعد البروتوكول موافقة الضحية كعنصر من عناصر اكتمال حالة الاتجار بالبشر، ويوضح ذلك من خلال المادة 3 بند ب:


text: ""لا تكون موافقة ضحية الاتجار بالأشخاص على الاستغلال المقصود المبيّن في الفقرة الفرعية (أ) من هذه المادة محل اعتبار في الحالات التي يكون قد استُخدم فيها أي من الوسائل المبيّنة في الفقرة الفرعية (أ)""


text: يسقط البروتوكول العنصر الثاني من العناصر الثلاثة في حالة إذا كان الضحية تحت الثامنة عشرة، ويوضح ذلك في المادة 3 بند ج و د:


text: ""يعتبر تجنيد طفل أو نقله أو تنقيله أو إيواؤه أو استقباله لغرض الاستغلال "اتجارا بالأشخاص"، حتى إذا لم ينطو على استعمال أي من الوسائل المبينة في الفقرة الفرعية (أ) من هذه المادة؛"


text: ""يقصد بتعبير "طفل" أي شخص دون الثامنة عشرة من العمر.""


text: تلزم المادة 5 من بروتوكول منع وقمع ومعاقبة الاتجار بالأشخاص الدول المصدقة على البروتوكول بتجريم الاتجار بالبشر وفقا للتعريف الوارد بالمادة 3 من نفس البروتوكول، وكذلك الشروع فيه، أو المساهمة كشريك في مثل هذه الأفعال، أو تنظيم أو توجيه آخرين للشروع فيه.


text: على الرغم من أن الأمم المتحدة لا تلزم الدول باستخدام نفس النصوص الواردة في البروتوكول لتجريم الاتجار بالأشخاص، إلا أنها تشجع على أن تتبنى التشريعات الوطنية التعريف الواسع للاتجار بالبشر كما ورد بالبروتوكول.


text: بالإضافة إلى ما سبق ذكره فالبروتوكول يغطى النقاط الآتية:يقدم مكتب الأمم المتحدة المعني بالمخدرات والجريمة المساعدة العملية للدول المختلفة في إنشاء القوانين وما يتعلق بها من استراتيجيات شاملة لمقاومة الاتجار بالبشر، والدعم بالموارد اللازمة لتنفيذ تلك الاستراتيجيات والقوانين]. وقد أنشأ المكتب استراتيجية لمناهضة الاتجار بالبشر وتهريب الأشخاص من أجل التنفيذ الكامل والفعال للبروتوكول، ويمكن فهمها على أنها تتكون من ثلاث جوانب متكاملة فيما بينها:


text: في وراسو عام 2005، تم طرح اتفاقية مجلس أوربا المعنية بالإجراءات ضد الاتجار بالبشر للتوقيع. كونت الاتفاقية مجموعة "الخبراء في الاجراءات ضد الاتجار بالبشر" المعروفة اختصار بـ "جريتا" والتي من دورها مراقبة تطبيق الاتفاقية. تم التصديق على هذه الاتفاقية بواسطة 45 دولة.


text: في أبريل 2011، أصدرت جامعة الدول العربية الاستراتيجية العربية الشاملة لمكافحة الاتجار بالبشر، كوثيقة استرشادية تساعد في تفعيل مواد بروتوكول الاتجار بالبشر.


text: الإجراء العالمي لمنع ومحاصرة الاتجار بالأشخاص وتهريب المهاجرين أو ما يعرف اختصارا بـ "جلو-أكت" هو مبادرة بقيمة 11 مليون يورو تستمر في الفترة من 2015- 2019 برعاية الاتحاد الأوربي ومكتب الأمم المتحدة المعني بالجريمة والمخدرات. وقد تم إنشاء هذا المشروع بالتعاون مع المنظمة العالمية للمهاجرين، ومنظمة الأمم المتحدة للطفولة (يونيسيف)، ومجموعة من 13 دولة عبر أفريقيا وآسيا وأمريكا اللاتينية وشرق أوروبا هي: مصر، المغرب، جنوب أفريقيا، مالي، النيجر، نيبال، قركيزستان، لاوس، أوكرانيا، باكستان، البرازيل، كولومبيا، بيلاروسيا.


text: انشأت الأمم المتحدة في عام 2010 منظمة (صندوق) الائتمان التطوعي من أجل ضحايا الاتجار بالأشخاص، وبخاصة الأطفال والنساء. تم إنشاء هذا الصندوق من أجل تقديم الفرصة للأفراد للمساهمة في مساعدة ضحايا الاتجار بالبشر. يعد هذا الصندوق بمثابة دعوة للعمل المشترك من أجل مساعدة ضحايا الاتجار بأسلوب عملي ومحسوس. المسؤول عن إدارة هذا الصندوق هو مكتب الأمم المتحدة المعني بالجريمة والمخدرات.  بلغ حجم المساهمات عبر هذا الصندوق في 2017 1 مليون و 616 ألف دولار أمريكي، ساهمت فيه إيطاليا وحدها بنسبة 1 مليون دولار.


title: محمد أبو حشيش

text: محمد أبو حشيش ( 28 مارس 1942 - 6 ديسمبر 2010 ) ممثل مصري .


title: محمد أبو حشيش

text: انحصرت أدواره في أدوار الشر سواء رجل العصابات أو المشاغب في الأحياء الشعبية وكذلك أدوار ابن البلد أو المعلم أو صاحب القهوة وأحيانا أدوار المخبر وغيرها من أدوار هذا النمط .. لا يتعدى ظهوره في الأفلام إلا لدقائق معدوده ولكنه يمتلك حس فني واتقان كامل لتجسيد الشخصيات التي يؤديها ببراعة فطرية .. يمكن ملاحظة موهبته في دور قاطع الطريق بفيلم سلام يا صاحبي بطولة عادل إمام وسعيد صالح .


title: محمد أبو حشيش

text: توفي في 6 ديسمبر 2010 عن عمر يناهر 68 سنة .


title: فريدريش غوتليب كلوبشتوك

text: فريدريش غوتليب كلوبشتوك ، هو شاعر وكاتب ألماني. كانت عائلة كلوبشتوك مؤمنة بتعاليم الحركة التقوية، وأتم كلوبشتوك في الفترة من 1739 حتى 1745 دراسته الثانوية ثم درس في الفترة من 1745 حتى 1748 علوم الدين في يينا ولايبزغ. وفي زيورخ انضم في عام 1750 إلى بودمر. وفي عام 1751 استدعاه فريدريك الخامس ملك الدنمارك إلى الدنمارك. وفي عام 1751 تزوج من ميتا موللر (كان يدعوها في كتاباته باسم "سيدلي"). وبعد وفاة الملك الدنماركي أصبحت هامبورغ محل إقامته الأساسي. واعتبره أدباء جماعة جوتنجر هاين مثلهم الأعلى. واشتهر كلوبشتوك في فترة مبكرة من حياته بعد أن كتب عمله المسيح. وكانت جنازته حدثاً عظيماً.


title: جوزيف ستيفان

text: جوزيف ستيفان (24 مارس 1835-7 يناير 1893) فيزيائي، رياضياتي، وشاعر نمساوي.


title: جوزيف ستيفان

text: ولد ستيفان في قريه سان بيتر لأبيه (اليكساندر) و أمه ماريا ستارتينيك, تزوج أبويه عندما بلغ من العمر الحاديه عشر, آل ستيفان كانو عائله متواضعه, أبيه كان يعمل مساعد في البريد و أمه كانت تعمل كخادمه, والد ستيفان توفي في عام 1872 و توفت أمه قبله بما يقارب العشره اعوام في عام 1863.


title: جوزيف ستيفان

text: ارتاد ستيفان المدرسة الأبتدائيه في كلاجينفورت, حينما اظهر نبوغاً شديداً, فأشارو عليه بأكمال تعليمه, ففي عام 1845 ذهب الي المدرسة الثانوية, بعد ان تخرج -الأول علي دفعته- من الثانوية,قرر الألتحاق بالرهبنة البندكتية لكن في تلك الفترة, ظهر حبه لدراسه الفيزياء, ذهب لفيينا في عام 1853 لدرسه الفيزياء و الرياضيات, تخرج بعدها ستيفان من جامعة فيينا في عام 1857, في خلال سنين دراسته, كتب العديد من القصائد الشعرية, وقد درس الفيزياء في جامعه فيينا, وكان رئيس معهد الفيزياء من 1866, وقد شغل منصب نائب رئيس اكادميه فيينا للعلوم وكان عضواً في الكثير من المعاهد العلمية في أوروبا.


title: جوزيف ستيفان

text: في الفيزياء، تم إطلاق اسمه على العديد من المفاهيم بعد موته، وعلى وجه الخصوص:


title: يوهانس رايدبيرغ

text: يوهانس روبرت رايدبيرغ (8 نوفمبر1854 28 ديسمبر 1919) فيزيائي سويدي، وهو مشهور بابتكار صيغة ريدبرغ في عام 1888.


title: محمود حنفي

text:
محمود محمود محمد حنفي أديب مصري ولد بمدينة الإسكندرية في 10/7/1939م بمنطقة العطارين، وكان والده يعمل مؤذناً لمسجد عبد اللطيف. عمل محمود حنفي في بداية حياته موظفاً بمصلحة الموانئ والمنائر في الفترة ما بين 24/3/1958م وحتى 25/4/1968م حيث قدم استقالته من العمل بالمصلحة حتى يتفرغ للعمل الإبداعي، وحصل على تفرغ من وزارة الثقافة لممارسة نشاطه الإبداعي حتى عام 1972م ، حيث عمل مديراً للمركز الثقافي السوفييتي بالقاهرة اعتباراً من 1/11/1972م وحتى 31/1/1975م ثم انتقل إلى فرع المركز بالإسكندرية وعمل به من 1/2/1975م وحتى 1/5/1977م حيث قدم استقالته من المركز ليعمل حتى عام 1984م كمشرف تصحيح ومراجعة كتب ومطبوعات دار لوران للطباعة والنشر، ثم حصل على عقد عمل بالمملكة العربية السعودية في الفترة من 1/4/1984م حتى نهاية نوفمبر عام 1985م بدار الهندسة للتصميم والاستشارات الفنية التي عين بها كمحرر ومدقق للغة العربية لدراسات وتقارير المشروع.
كانت له محاولات للعمل كسيناريست حتى حصل على تفرغ من وزارة الثقافة مرة اخرى لممارسة النشاط الأدبي. وحتى توفي في 22/1/2003م بعد عناء طويل مع المرض. كان محمود حنفي معروفاً في الأوساط الثقافية والفنية، وكانت له صداقات قوية مع الشاعر أمل دنقل، والشاعر مهدي بندق، والدكتور جابر عصفور، وكافة الرموز السردية التي مارست الإبداع الأدبي مثل يحي الطاهر عبد الله، وصنع الله إبراهيم، وكان دمث الخلق يكره الإساءة للآخرين رغم عصبيته الشديدة التي كانت سبباً في إصابته بمرض السكر وارتفاع ضغط الدم.
ولقد حصل محمود حنفي على جائزة الدولة التشجيعية في الرواية1982م ، ووسام العلوم والفنون طبقة أولى 1983م


title: محمود حنفي

text: ومن أشهر أعماله:


title: محمود حنفي

text: فُقد من أعمال محمد حنفي عمل شديد الأهمية (ليل الغرق السكندري - رواية) في مطابع المجلس الأعلى للثقافة يوم كان الدكتور جابر عصفور رئيساً للمجلس.


title: تعليم مبرمج

text: التعليم المبرمج هو الاسم الذي يطلق على التكنولوجيا التي اخترعها عالم السلوك ب. ف. سكينر لتحسين التدريس، وهي تقوم على نظريته الخاصة بالسلوك اللفظي كوسيلة لتسريع أو زيادة عملية التربية والتعليم التقليدية.


title: تعليم مبرمج

text: يتكون في العادة من التعليم الذاتي بمساعدة كتاب متخصص أو جهاز تدريسي يقدم مادة أنشئت في تسلسل أو تسلسلات منطقية وتجريبية، كما يمكن أن يتم الحصول على التعلم المبرمج من خلال مدرس، وقد طرحت أقوال بأن مبادئ التعليم المبرمج يمكن أن تحسن المحاضرات التقليدية والكتب المدرسية. كما يسمح التعليم المبرمج للطلاب بتحقيق تقدم من خلال وحدة دراسية بمعدلهم الخاص والتحقق من إجاباتهم وتقدمهم فقط بعد أن يقدموا إجابة صحيحة. وفي نموذج مبسط من التعليم المبرمج يتم تقديمه بعد كل خطوة مع سؤال لاختبار استيعاب الطلاب ثم تظهر الإجابة الصحيحة على الفور أو تقدم معلومات إضافية، ومع ذلك فإن الهدف من التعليم المبرمج هو تقديم المادة تدريجيًا بزيادات قليلة. وكلما كانت نماذج التعليم المبرمج أكثر تطورًا كلما كانت الأسئلة والمهام مبرمجة بشكل أفضل بما يكفي ليكون من غير الضروري الاستفادة من العرض ونموذج الاختبار - استقراء خارجي مأخوذ من التعليم التقليدي والكلاسيكي.


title: تعليم مبرمج

text: تبنى هذه الفكرة بعد ذلك روبرت م. جانجا, والذي اخترع التعلم المبرمج لاستخدامه في المدارس، والفرق بين التعليم المبرمج (PI) والتعلم المبرمج (PL) هو أن التعليم المبرمج يُقصد منه نعديل السلوك بينما التعلم المبرمج يُستخدم في تدريس الحقائق والمهارات.


title: تعليم مبرمج

text: وضع "نظام التعليم الشخصي" أو (PSI) فريد س. كيلر, وكان بمثابة فكرة أخرى عن طريقة دمج التعلم المبرمج في حجرة الدراسة.


title: تعليم مبرمج

text: يعتبر التعليم المبرمج نتاج الجهود المبكرة لتطبيق نتائج البحث الأساسي لسكينر حول التعلم في جامعة هارفرد مما أدى إلى تطوير أساليب "التمييز على أساس احتمالات الخطأ" كنتيجة، كما حقق التعليم المبرمج بعض النجاح المبكر في إعادة تأهيل من يعانون من فقدان القدرة على الكلام.


title: تعليم مبرمج

text: على الرغم من عدم انتشار التعليم المبرمج, إلا أنه لا يزال يستخدم حتى يومنا هذا، ومؤخرًا تم إعادة استخدام تطبيقات مبادئ التعليم المبرمج عند التدريب على برامج الكمبيوتر بعد أن انتشر بعض الشيء في سلسلة من الكتب حول البرمجة الوظيفية, واستخدم مع تصنيف بنيامين بلوم في التدريس لطلبة الجامعة. ويقول البعض أن هناك عودة لإجراء أبحاث حول التعليم المبرمج بسبب استخدام الكمبيوتر والإنترنت.


title: 1-هكسانول

text:
1 - هكسانولهو كحول عضوي ذو سلسلة تتكون من ستة ذرات كربون سلسلة والصيغة البنائية المختصرة CH(CH)OH.
هو سائل عديم اللون قليل الذوبان في الماء ، وكذلك غير قابل للامتزاج مع الأثير و الإيثانول.
وله أيزومرين في سلسلة مستقيمة إضافية 1-هكسانول، 2-هكسانول و 3 هكسانول، يتم استخدامه في صناعة العطور
ويتم إنتاج الهكسانول صناعيا من قبل من الإيثيلين باستخدام ثلاثي إثيل الألومنيوم تليها أكسدة منتجات ألكيل الألمنيوم.


title: 1-هكسانول

text:
CHOH
وعملية تخليقه كالاتي:


title: 1-هكسانول

text: طريقة أخرى للتحضير تستلزم [hydroformylation] ل1- بينتين تليها هدرجة الألدهيدات الناتجة عن ذلك. ويمارس هذا الأسلوب في الصناعة لإنتاج خلائط متساوية C- من الكحولات التي تستخدم كملدنات.


title: 1-هكسانول

text: من حيث المبدأ، 1-الهيكسين يمكن تحويله إلى 1-هكسانول بواسطة هدرجة البورون (ثنائي البورون في رباعي هيدرو فوران متبوعا معالجة بيروكسيد الهيدروجين و هيدروكسيد الصوديوم):


title: 1-هكسانول

text:
هذه الطريقة تعليمية ومفيدة في التركيب داخل المختبر ولكن لا صلة لها بالموضوع .عمليا غير مكلفة نظرا لتوافره التجارى بالنسبة ل 1-هكسانول من الاثيلين.
ويعتقد أن 1-هكسانول أنه يوجد في رائحة الأعشاب المقصوصة حديثا.ويمثل «Alarm pheromones» [إنذار فرمون] الذي ينبعث من غدة «Koschevnikov» من نحل العسل و يحتوي على 1-هكسانول.


title: فانوس

text: الفانوس أو الفنر هو مصباح أو مشعل يستضاء به، ويوضع داخل غطاء يحميه من الهواء والغبار والمطر. يستمد الضوء من بطاريات كهربائية أو غاز الأسيتيلين أو البنزين أو الكيروسين. ويمكن حمل بعض أنواع الفوانيس من مكان لآخر. ويستعمل الفانوس في السفن، كما يستخدم في القطارات كإشارات تحذير في مناطق تقاطع خطوط السكة الحديدية، كما يستعمل أيضًا لأغراض الزينة.


title: كلية الباني الجامعة

text: كلية الباني الجامعة هي كلية أهلية تقع في مدينة بغداد في العراق.


title: كلية الباني الجامعة

text: تضم الكلية الأقسام التالية:


title: إستراديول

text: استراديول هو هرمون الجنس السائد في الإناث الذي يفرزه المبيضان، كما أنه موجودة في الذكور ويكون مستوى الهرمون منخفضاً في بداية الدورة الشهرية بينما يرتفع مستوى الاستراديول خلال النصف الأول من الدورة وعند وصول تركيز الاستراديول إلى مستوى كبير تفرز الغدة النخامية الهرمون المنشط للجسم الأصفر والتي تسبب نضج البويضة.


title: قائمة العلماء الذين تستخدم أسماؤهم كأسماء للعناصر الكيميائية

text: أربعة عشر من العناصر الكيميائية تم تسميتها بأسماء علماء، وفيما يلي قائمة بهؤلاء العلماء الذين تستخدم أسماؤهم كأسماء للعناصر الكيميائية..


title: جماعة الحفارون

text: جماعة الحفارون هي حركة راديكالية بروتستانتية أسسها جيرارد ونستنلي عام 1649 .


title: جماعة الحفارون

text: سعت الحركة إلى مقاومة الفقر وسيطرة رجال الكنيسة الكاثوليكية علي مقدرات الشعب , وكانت تنادي هذه الحركة الثورية بأن الأرض هي ملك للجميع وبإلغاء المال وتوزيع الثروات الطبيعية علي الشعب بالتساوي وزراعة الأرض في نظام اشتراكي وتقديس العمل الجماعي ولهذا فقد دعيت بحركة الحفارون , وقد قامت الحركة فعلاً بالاستيلاء علي الأراضي وزراعتها علي تل سانت جورج وليتل هيث وويلنبرج وايفر , وتعد هذه الحركة هي أول حركة أناركية اشتراكية في العصر الحديث .


title: جورجي فليروف

text: جورجي نيكولايفيتش فليروف (2 مارس 1913 في الإمبراطورية الروسية-19 نوفمبر 1990 في جمهورية روسيا السوفيتية الاتحادية الاشتراكية) فيزيائي (فيزياء نووية) روسي. في عام 2012، تم تكريمه كما أطلق نفس الاسم على عنصر الفليروفيوم.


title: دفتر الحقل

text: دفتر الحقل هو عبارة عن دفتر صغير الحجم مغلف بغلاف مقوى، يدون فيه الباحثون والجيولوجيون والمساحون المشاهدات والعلاقات المختلفة بين الظاهرات الجيولوجية الموجودة في المكاشف الصخرية، كما تدون فيه القراءات والبيانات التي يتم جمعها بالبوصلة والأجهزة المساحية المختلفة، مثل "التيودوليت" و"محطة الرفع المساحي المتكاملة".


title: الوجيز في فقه الإمام الشافعي

text: الوجيز هو كتاب من تأليف الإمام الغزالي الطوسي (ت. 505 هـ)، في فقه الإمام الشافعي (ت. 204 هـ).


title: الوجيز في فقه الإمام الشافعي

text: وللكتاب شروحات واختصارات كثيرة، حتى قال السلفاني «وقفت للوجيز على سبعين شرحاً». وقد قيل لو كان الغزالي نبياً لكان معجزته «الوجيز».


title: الوجيز في فقه الإمام الشافعي

text: الكتاب هو مختصر في الفقه الشافعي وعلم الخلاف، يتضمن آراء الشافعي إلى جانب ومالك والمزني. ويعتبر «الوجيز» ضمن سلسلة من كتب الغزالي في الفقه الشافعي، وهذه السلسلة هي «البسيط» و«الوسيط» و«الوجيز». وأساس هذه الكتب كلها هو كتاب «نهاية المطلب في دراية المذهب» لإمام الحرمين الجويني (ت. 478 هـ) أستاذ الغزالي.


title: الوجيز في فقه الإمام الشافعي

text: وقد وضّح هذا ابن حجر الهيتمي (ت. 973 هـ) حين قال:


title: الوجيز في فقه الإمام الشافعي

text: وهذه الكتب ذكرها شعراً أبو حفص عمر بن عبد العزيز بن يوسف الطرابلسي (ت. 515 هـ)، فقال:


title: الوجيز في فقه الإمام الشافعي

text: وقد ذهب البعض، كالسيد علوي بن أحمد السقاف (ت. 1355 هـ) ومحمد الزحيلي بالقول بأن «الخلاصة» المذكورة في هذا البيت إنما هي اختصار لكتاب «الوجيز» للغزالي نفسه، غير أن الأرجح هو أن «الخلاصة» تشير إلى كتاب «خلاصة المختصر ونقاوة المعتصر» للغزالي، وهو اختصار وترتيب لكتاب «مختصر المزني».


title: الوجيز في فقه الإمام الشافعي

text: للكتاب عدد من المخطوطات، لعل أقدمها نسخة الأزهر والتى كتبت سنة 575 هـ بخط عمر بن قاسم بن عمر الدوالي، وهي في مكتبة الأزهر تحت رقم (74) 1045 فقه شافعي، كما توجد نسخة مصورة عن هذه النسخة في معهد المخطوطات العربية.


title: الوجيز في فقه الإمام الشافعي

text: كما توجد نسخة مخطوطة في مكتبة الإمبروزيانا بميلانو وفي معهد المخطوطات الزوايا الحمزاوية بالمغرب.


title: الوجيز في فقه الإمام الشافعي

text: طُبع الكتاب غير ذي مرة، منها:


title: الوجيز في فقه الإمام الشافعي

text: هذه أسماء بعض الشروح والحاوشي على كتاب الوجيز:


title: لندن أري

text: لندن اري أو مصفوفة لندن أكبر مزرعة رياح بحرية في العالم تقع قبالة الساحل في مصب نهر التايمز في المملكة المتحدة بقدرة إنتاجية 630 ميجاوات وقد قام بتطوير المشروع شركات إي أون ودونج إنرجي ومصدر بأبوظبي بتكلفة 1.5 مليار جنيه استرليني ، وكانت قد بدأت بتوليد الطاقة الكهربائية لأول مرة في أكتوبر 2012، ودخلت مرحلة التشغيل الكامل في يوليو 2013 حيث ستوفر الكهرباء النظيفة لنحو 500 ألف منزل في المملكة المتحدة سنويا ، وقد افتتح رئيس الوزراء البريطاني ديفد كاميرون وعبد الله بن زايد آل نهيان المشروع في 4 يوليو 2013


title: زياد بهاء الدين

text: زياد بهاء الدين اقتصادي وقانوني مصري، ونجل الكاتب أحمد بهاء الدين، مواليد قرية الدوير, مركز صدفا, محافظة أسيوط.


title: كريستوف مارتين فيلاند

text: كريستوف مارتين فيلاند هو كاتب وشاعر ألماني. تلقى فيلاند تربية تقوية. ودرس الفلسفة في إرفورت والحقوق في توبنجن. وقضى الفترة من 1752 حتى 1754 عند بودمر في زيورخ حيث عمل حتى عام 1758 مدرساً خصوصياً. وفي عام 1769 عمل أستاذاً للفلسفة في جامعة ارفورت. وفي عام 1772 أصبح فيلاند مربيا للأمراء في فايمار. ومنذ عام 1775 تفرغ للكتابة حتى وفاته في فايمار. وفي الفترة من 1773 حتى 1810 أصدر الصحيفة الأدبية «دير تويتشه مركور».


title: قائمة الأماكن المستخدمة في أسماء العناصر الكيميائية

text: تستخدم أسماء بعض المواقع الأرضية أو الأجسام الفلكية لتسمية العناصر الكيميائية. يسرد الجدول الأول أدناه المواقع الأرضية ويسرد الجدول الثاني الأجسام الفلكية التي يتم تسمية العناصر الكيميائية باسمها.


title: سلمان أكبر

text:
هو فنان الخط العربي سلمان أكبر، ولد في المنامة عام 1380 هـ/1961م ونشأ بها، تلقى تعليمه الإبتدائي والإعدادي والثانوي وتخرج من المرحلة الثانوية (القسم العلمي) عام 1978م. عمل بعد تخرجه في وزارة الإسكان، وهو متزوج وأب لأربعة أبناء.
بدأ بداياته الخطية بكراسة هاشم محمد البغدادي، واعتمد عليها كنقطة انطلاق.
ارتبط بالخطاط حسن أميري وأخذ هذا الآخر يوجهه فنياً، ويبدي له آراءه، مما كان له الأثر الكبير في صقل توجهه الخطي، لكن اعتماده على نفسه بالمثابرة والإستمرارية والصبر الدؤوب على محاولة اتقان الخط كان العامل الأساسي في تنامي قدراته الفنية.


title: سلمان أكبر

text: يُعتبر الخطاط الأستاذ حسن أميري نافذته التي أطل منها على رحاب فن الخط العربي ورموزه، فقد تعرّف من خلاله على فنان الخط العربي الخطاط عبد الإله العرب عام 1987م وبعده بالخطاط محمد البحارنة كما التقى بالخطاط محمد بشر أستاذ محمد أوزجاي تلميذ الخطاط العبقري حامد الآمدي.


title: سلمان أكبر

text: سعى جاهداً للقاء حامد الآمدي قبل وفاته، لكنه لم يُوفق للقائه بسبب وفاته، ثم راسل خطاط مصر القدير سيد إبراهيم وأرسل إليه بعض أعماله الخطية بواسطة الخطاط عبد الإله العرب وكان عمره آنذاك ثمانية عشر عاماً فاستحسن الأستاذ خطه وأبدى رأيه وكتب له ذلك بخط يده.


title: سلمان أكبر

text: كما راسله الخطاط العراقي جاسم النجفي والتقى بالخطاط ناصر عبدالعزيز الميمون من المملكة العربية السعودية أثناء إقامة معرض مجلس التعاون الخليجي الذي أُقيم عام 1996م في البحرين.


title: سلمان أكبر

text: أخذ الخطاط أكبر بالجد والبحث والاجتهاد متتبعًا أصول الخط وأسراره فاخذه من مصادره الأولى باذلًا بذلك كل جهده ووقته، مما أهله لنيل مراتب متقدمه في الكثير من المسابقات الدولية، والمحافل الفنية، حتى اصبح لخطه أسلوب ورونق خاص.


title: سلمان أكبر

text:
اشترك الخطاط أكبر في مسابقات كثيرة كالمسابقة الدولية الثانية (ياقوت المستعصمي) وفاز فيها بجائزة، والمسابقة الدولية الثانية (ابن البواب) في تركيا وفاز بنوعين من الخطوط الكلاسيكية هما خطُّ الإجازة وخطُّ الجلي الديواني، كما اشترك في معارض فنية منها: المعرض الإسلامي (القرن الخامس عشر) 1400هـ - معرض الفنون التشكيلية الذي لم يكن عضوًا فيها، كما ساهم بالتدريس في مدرسة الخط العربي مع الخطاط عبد الإله العرب لفترة. وممن تلقوا تعليمهم على يديه محمد رضا الستري وعبدالعزيز الجمري وسيد عباس الساري من البحرين.
يتميز الخطاط أكبر بسلامة ذوقه الفني، وتواضعه الجمّ والتزامه بقيمه الإسلاميّة، مما أكسب أعماله الفنيّة روحانية متناهية. والخطاط سلمان متعلق بالخطوط العربية بأنواعها الكلاسيكية وبأصولها الأكاديمية، ويحبذ من بينها خط الثلث والنسخ والفارسي، ولا يزال مرتبطاً بفنه. ذلك هو الخطاط سلمان أكبر، الخطاط المعروف لدى رموز الفن في الوطن الإسلامي والعربي.


title: سلمان أكبر

text: قام بتدريب العديد من الخطاطين في دولة البحرين ودول المغرب العربي والأردن وإيران، كما وشارك في العديد من المعارض المحلية والدولية، في البحرين ودول مجلس التعاون وتركيا، منها.


title: سلمان أكبر

text: شارك عدة مرات في المسابقة السنوية الدولية لفن الخط العربي في تركيا والتي تقام عادة بإسم أحد أعلام الخط العربي منها


title: جوتفريد أوجوست بورجر

text: جوتفريد أوجوست بورجر هو شاعر وكاتب ألماني. كان بورجر ابناً لأحد القساوسة ودرس علوم الدين والحقوق والفلسفة في هاله وغوتينغن. وكان صديقاً لشعراء جماعة غوتينغن هاين ثم أصبح في الفترة من 1779 حتى 1794 محرراً لصحيفة (جوتنجر موزن الماناخ) وعمل بورجر موظفاً ومدرساً جامعياً حراً.


title: جون حبيب

text: جون حبيب (John S. Habib) هو جون س . حبيب رحالة وكاتب أمريكي، عربي المولد، أمريكي الجنسية. والداه عربيان، نشأ في الولايات المتحدة الأمريكية ، وتعلم بها. فيجيد الإنجليزية، كما أنه يعرف اللغة العربية عن والديه. يتميز باطلاعه الواسع، ولديه القدرة على استخلاص المعلومات، كما لديه معرفة باللهجات العربية المختلفة. وقد ألف جون حبيب كتاب "الإخوان السعوديون في عقدين" عام 1977م. وقد أثري المكتبة العربية بهذا الكتاب لما يحتويه من معلومات قيمة موثقة، وقد بذل فيه مجهود كبير، فقد استخلص الحقائق عن طريق تحليل المعطيات المتيسرة، والإفادة من المصادر المكتوبة مثل الوثائق الحكومية العامة (السعودية والبريطانية)، والكتب، والمقالات الصحفية، كما اعتمد جون حبيب على المقابلات الشخصية التي أجراها مع شخصيات كثيرة تتصل بالأحداث التي احتواها الكتاب. كما أن جون حبيب كان يفضل أن يكون طوال فترة جمع المعطيات قريباً من أرض الواقع، فقد زار الأرطاوية والغطغط، وكثيراُ من الأماكن التي تتعلق بالأحداث.


title: تاريخ استقبال المجتمع لأعمال جين أوستن

text:
تاريخ استقبال جاين أستون يتبع المسار من الشهرة المتواضعة إلي الشعبية البرية.جاين اوستن ( 1775 - 1817 ) كاتبة أعمال مثل " كبرياء و تحامل " ( 1813 )و إيما ( 1815)، أصبحت واحدة من الكتاب المعروفين و لهم قراء على نطاق واسع في اللغة الإنجليزية وتعد رواياتها موضوعاً للدراسة العلمية المكثفة. جلبت رواياتها لها شهرة شخصية بسيطة أثناء حياتها، فقد أختارت أن تنشر أعمالها بصفة مجهولة كالكثير من الكاتبات النساء وكان عملها ككاتبة سراً معروفاً بين أعضاء الطبقة الأرستقراطية فقط و قد اعتبر أعضاء الطبقا العليا أعمالها أنيقة أثناء نشرهم ولكنها أستقبلت أراء ايجابية قليلة.
و في منتصف القرن التاسع عشر، حازت رواياتها على اعجاب أعضاء النخبة الأدبية الذين رأوا تقديرهم لها كرمز للثقافة. وقد قدمها نشر ابن أخيها لمذكرات جاين أوستن عام 1870 للجماهيرية الواسعة كشخصية جذابة -العمة جاين العزيزة-و أعيد نشر أعمالها بطبعات مشهورة. وفي أوائل القرن العشرين، نشأت بعض المجموعات المنافسة -بعضهم لتقديسها و بعضهم لحماياتها من الجماهيرية المحتشدة- ولكن الكل يعترف بأنهم معجبون حقيقيون أو انهم مقدرون حقاً لجاين أوستن.
و في أوائل القرن العشرين، أنتج العلماء مجموعات مطبوعة بدقة من أعمالها -الأولى لأي كاتب بريطاني - ولكن لم نجتاز عام 1940 حتى قبلت جاين أوستن في الأكاديمية ككاتبة إنجليزية عظيمة. وشهد النصف الثاني من القرن العشرين ولادة علمية جاين أوستن والتي فجرت جوانب عديدة لأعمالها:فنية، فكرية و تاريخية.
وبالنمو التخصصي للأقسام الإنجليزية الجامعية في النصف الأول من القرن العشرين،أصبح انتقاد جاين أوستن تدريجيا أكثر سرية ونتيجة لذلك؛ أنشق الأعجاب بجاين أستون إلى اتجاهات مميزة من الثقافا العليا و الثقافة الشعبية. وفي أواخر القرن العشرين، أسس المعجبون مجتمعات جاين أوستن و نوادي لتمجيد الكاتبة، زمنها و أعمالها.
دعمت مجموعات جاين أوستن الجماهيرية صناعة المقدمات و المسلسلات المطبوعة و تحويلها لأفلام و مسلسلات تليفيزيونية، والتي بدأت بكبرياء وتحامل عام 1940 و تطورت لتشمل فيلم كبرياء و تحامل من انتاج مركز الصناعة السينمائية الهندية "بوليوود" عام 2004.


title: تاريخ استقبال المجتمع لأعمال جين أوستن

text:
عاشت جاين أوستن حياتها بأكملها كفرد من عائلة متماسكة وكبيرة على الهوامش السفلى من المجتمع الإنجليزي وكان دعم أهلها الصارم لها هاما لتطورها ككاتبة متخصصة . وكانت جاين تقرأ لأهلها النصوص البدائية لرواياتها لتستقبل ارائهم و تشجيعهم، كان و الدها هو من أصدر لها أول دعوة نشر.
استمرت فترة المهنية الأدبية لجاين أوستن منذ سن المراهقة حتى حوالي سن الخامسة والثلاثون وأثناء تلك الفترة، أكتسبت جاين خبرة من نماذج أدبية مختلفة شملت الرواية المتسلسلة التي حاولت كتابتها ثم أهملتها وقد قامت بكتابة و مراجعة ثلاث روايات عظيمة و بدأت في الرابعة و مع صدور العقل والعاطفة عام 1813 ، حديقة مانسفيلد عام 1814 وإيما عام 1815 حققت جاين نجاح ككاتبة مشهورة.


title: تاريخ استقبال المجتمع لأعمال جين أوستن

text:
و كانت كتابة الروايات مهنة مشبوهة بالنسبة للنساء في أوائل القرن التاسع عشر؛ لأنها تعرض سمعتهم الاجتماعية للخطر عن طريق جلب الشهرة لهم بإعتبارهم ذكورا .و لذلك، نشرت جاين أعمالها بصفة مجهولة كالكثير من الكاتبات الأخريات و لكن مؤخرا عرف عملها ككاتبة روايات فيما بين الطبقة الأرستقراطية .
و أثناء احدى زياراتها للندن، دعاها ولي العهد من خلال كاتبه (جايمس ستانير كلارك) لمشاهدة مكتبته في ، و ذكر الكاتب أن ولي العهد معجب برواياتها وذكر أيضاً "إذا كان هناك رواية قادمة لجاين أوستن، فلها الحرية في أن تهديها للأمير" و لكن لم ترد جاين أن تتبع هذا الأقتراح لرفضها لأسلوب حياة الأمير المبذر و لكن أقنعها أصدقائها بقبول العرض وأهدت له إيما في الحال، اعترضت جاين على التلميح البعيد للكاتب لتكتب رومانسية تاريخية على شرف زواج بنت الأمير.


title: تاريخ استقبال المجتمع لأعمال جين أوستن

text: وفي اخر عام لها، راجعت جاين روايتها (1817)، كتبت (1817) و بدأت في كتابة رواية سميت مؤخرا و التي توفت قبل أن تكملها، لم يكن لدى جاين وقت لتشاهد و مطبوعين و لكن قام أهلها بنشرهم كمجلد بعد وفاتها و وضع أخاها "هينري" إشعار السيرة الذاتية للكاتب و لقد زرعت تلك السيرة الذاتية القصيرة البذور لأسطورة جاين أوستن كعمة هادئة وخجولة والتي كانت تكتب في أوقات فراغها :" أن لم يكن حلم الشهرة ولا الرغبة في الربح كانوا مرتبطين بدوافعها منذ البداية و كثيرا ما كانت تهرب من الشهرة و لم يكن تراكم الشهرة يغريها و قد عاشت لتضع أسمها على نتاج قلمها ... و كانت تبتعد علنا عن أي تلميح عن شخصية الكاتبة" و لكن هذا يتناقض تماما مع إثارة جاين التي تظهر في خطاباتها الخاصة بالشهرة و الربح، فقد كانت جاين أوستن كاتبة متخصصة.


title: تاريخ استقبال المجتمع لأعمال جين أوستن

text:
عرفت أعمال جاين أوستن بالواقعية، التعليق الإجتماعي اللاذع، الأستخدام المبدع للغة الحرة الغير مباشرة، المحاكاة والسخرية. فقد أنتقضوا الروايات العاطفية في النصف الثاني من القرن الثامن عشر وكانوا جزء من مرحلة التغيير لواقعية القرن التاسع عشر و كما أوضحت سوزان جوبار و ساندرا جيلبيرت أن جاين أوستن تسخر من الصور الروائية كالحب من أول نظرة، أولية العاطفة على الأحاسيس أو الواجبات، الإستغلال الشجاعي للبطل، حساسية البطلة القابلة للعطف، عدم اهتمام العشاق المعلن بالأمور المالية وقسوة الآباء .
و بالرغم من الكوميديا الظاهرة في حبكة روايات جاين , فقد ألقت الضوء على الطريقة التي تعتمد بها فتيات الطبقة العليا على الزواج لتحافظ على الثبات الإجتماعي و الحماية الإقتصادية.
و ككتابات صمويل جونسون التي كانت شديدة التـاثر بها، ركزت كتاباتها في الأساس على القضايا الأخلاقية.


title: تاريخ استقبال المجتمع لأعمال جين أوستن

text:
سريعا ما أصبحت روايات جاين أوستن متحضرة وأنيقة بالنسبة لصناع الرأي ، أي هؤلاء الأرستقراطيون الذين دائما ما يملون الأناقة و الذوق. وقد علقت السيدة بيسبورغ، أخت جورجيانا دوقة مدينة ديفونشير المشهورة، على رواية العقل و العاطفة في رسالة لصديقة :" إنها رواية ذكية ... وبالرغم من حمقة النهاية ، فقد أستمتعت كثيرا بها." وقد قارنت الأميرة شارلوت من ويلز ، أبنة ولي العهد التي تبلغ الخمسة عشر من عمرها، نفسها بأحدى بطلات الرواية :" أعتقد أني و مريانا متشابهات كثيراً في الميول و مما لا شك فيه أني لست جيدة جداً، فلدينا نفس نزعة التهور و عدم الإلتزام و هكذا". وقد نصح الكاتب المسرحي ريتشارد شريدن صديقة بشراء رواية كبرياء و تحامل في الحال بعد قراءته لها و قال " أنها واحدة من أذكى الأشياء " التي قرأها في حياته ، كما كتبت آن ملبانك ، الزوجة المستقبلية للشاعر الرومانسي لورد بايرون، " لقد أنتهيت من قراءة رواية بعنوان الكبرياء و التحامل والتي أعتقد أنها رواية ممتازة جداً " ، و قد علقت على أن الرواية بأنها " الأفضل مما قرأت في الخيال المحتمل" و قد أصبحت رواية أنيقة في الحاضر. و قالت السيدة الأرملة زيرنون لأحدى أصدقائها أن حديقة مانسفيلد لا يوجد بها الكثير كرواية و لكن الأكثر لتاريخ حفلة عائلية في القرية، فهي طبيعية جدا" و كأن، و كما علق أحد طلاب جاين أستون، أن" حفلات السيدة فيرنون غالباً ما تمتاز بالسوء". و قد قالت السيدة آن روميلي لصديقتها الروائية ماريا إيدجورث أن حديقة مانسفيلد مثيرة للإعجاب بشكل عام و جميل و علقت ماريا إيدجورث مؤخراً بأنهم أستمتعوا كثيرا برواية حديقة مانسفيلد.
و بالرغم من ردود الأفعال الإيجابية هذه من نخبة أعضاء الطبقة الراقية ، إلا أن روايات جاين أوستن قد أستقبلت آراء قليلة نسبيا أثناء فترة حياتها : أثنان لالعقل و العاطفة ، ثلاثة لكبرياء و تحامل ، لا شيء لحديقة مانسفيلد و سبعة لإيما . و كانت معظم الآراء قصيرة و إيجابية متوازنة ، بالرغم من الظاهرية و الحذر و عادة ما كان يتركز معظمهم على الدروس الأخلاقية للروايات. علاوة على ذلك، و كما كتب برين سوثام، الذي ألف المجلدات النهائية لإستقبال المجتمع لأاعمال جاين أوستن، في شرحه للثلاثة مجلدات " أن وظيفتهم تقتصر فقط على أن تعطي ملحوظات مختصرة ممتدة من الإقتباسات، لمنفعة القارئات لتصنيف قوائمهن المكتبية و تهتم فقط بمعرفة إن كانوا يعجبون بالكتاب لقصته، لشخصياته و الدروس الأخلاقية." و بطلب من الناشر جون موراي للكاتب التاريخي الشهير والتر سكوت بنقد إيما، كتب والتر سكوت أطول التقارير و أكثرهم دراسة و التي نْشرت بدون إمضاء في إصدار مارس 1816 في جريدة العرض الفصلي، و بإستخدام التقرير كمنبر للدفاع عن الرواية من النوع الزري، فقد كرم والتر سكوت اعمال جاين أوستن
تمجيداً بقدرتها على نسخ صور من الطبيعة كما أنها موجودة فعلا في مجالات الحياة و تقدم للقاريء صورة صحيحة ومدهشة لما يحدث حوله يومياً."
وقد سجل طالب جاين أوسن الحديث، وليام جالبيرن، أن " ليس كبعض قراء جاين أوستن العاديين الذين لاحظوا إختلافها عن الممارسة الواقعية التي حْددت و شْرحت آنذاك، فربما يكون والتر سكوت الأول الذي عين جاين أوستن ككاتبة واقعية ممتازة ، فقد كتب والتر سكوت في جريدته الخاصة عام 1826 فيما أصبح مؤخراً نطاق واسع للمقارنة:
كما قرأت مرة أخرى و للمرة الثالثة على الأقل رواية الآنسة جاين أوستن المكتوبة بشكل جيد جداً، كبرياء و تحامل . تلك السيدة الصغيرة لديها الموهبة لوصف تداخل وأحاسيس وشخصيات الحياة اليومية والتي بالنسبة لي أروع ما قابلت، فأنا أستطيع عمل سلالة كبيرة من الكلاب بنفسي كأي شيء يحدث الآن و لكن لطابع الرائع الذي يخدم الأشياء المألوفة و الأشخاص الهامة من حقيقة الوصف و الشعور متبرأ مني فيا أسف أن تموت مثل هذه الكائنة المهداه مبكراً جداً.


title: تاريخ استقبال المجتمع لأعمال جين أوستن

text: نْشر دير نورث آنجر و آقناع سويا بعد وفاتها في ديسمبر عام 1817 و كْتب النقد عنهم في الناقد البريطاني في مارس 1818 و في مجلة إيدنبرج و المنوعات الأدبية في مايو 1818، وأحس الناقد الأدبي لجريدة الناقد البريطاني أن أعتماد جاين أوستن الفريد على الواقعية دليل على الخيال الضعيف مما رفضه الناقد الأدبي لمجلة إيدنبرج و مدح جاين أوستن لإبداعها المستمر و لإتحاد الألفة و المفاجآت سويا في حبكات رواياتها .و عموماً، فقد أشار طلاب جاين أوستن أن هذه الإنتقادات المبكرة لم تكن تعلم ما تفعله برواياتها، فمثلا هم لا يستوعبوا إستخدامها للسخرية و قد قلل النقاد من رواياتي العقل و العاطفة، و كبرياء و تحامل لحكايات تعليمية عن الفضائل السائدة على العيوب.


title: تاريخ استقبال المجتمع لأعمال جين أوستن

text:
و في المجلة الفصلية عام 1821، نشر الكاتب الإنجليزي و عالم اللاهوت ريتشارد هويتلي النقد الأكثر جدية وحماسة، الذي نْشر بعد وفاته، عن أعمال جاين أوستن
و رسم هويتلي مقارنات مناسبة بين جاين أوستن العظماء المميزين مثل هوميروس و وليم شكسبير ليثني الخصائص الدرامية الذهلة لقصصها. و قد أكد أيضا على الإحترام و الشرعية للرواية كنوع أدبي، مجادلا على أن الأدب الخيالي ، خاصة القصصي، أكثر قيمة من التاريخ و السير الذاتية . و قال وايتلي أن عندما يتم ذلك بالضبط و كما في روايات جاين أوستن أن يركز الأدب الخيالي نفسه مع الخبرة الإنسانية العامة و منها يستطيع القاريء أن يجني بصائر هامة عن الطبيعة البشرية، و في عبارات أخرى، فهي أخلاقية. وقد خاطب هويتلي أيضا وضع جاين أوستن كفتاة كاتبة, فكتب عنها :" نحن نتهم نتهم واحدة من [كذا] آنسة جاين اوستن الإستحقاقات العظيمة في رأينا، البصيرة التي أعطتنا إياها عن ميزات الشخصيات النسائية. ... فبطلاتها هن ما يجب أن تكون عليه النساء بالرغم من أن الفرد لا يستطيع أن يأتي بهن ليعرفن ذلك."
فلا يوجد نقد آخر هام و مبدع نشر عن جاين أوستن حتى القرن التاسع عشر . فقد حدد وايتلي و سكوت الإنطباع لرؤية العصر الفكتوري ل جاين أوستن.


title: تاريخ استقبال المجتمع لأعمال جين أوستن

text:
كان لدى جاين أوستن الكثير من القراء المعجبين خلال القرن التاسع عشر و الذين كانوا، من وجهة نظر الناقد إيان وات، يقدرونها "فهي دقيقة...تركز في الخبرات الإجتماعية العادية". ولكن روايات جاين أوستن لم تتطابق مع أولويات بريطانية محددة وقوية من الفيكتوري و الرومانسي و ذلك يتطلب أن العاطفة القوية تْوثق بالعرض الفاضح للأصوات و الألوان في الكتابة". وقد جْذب نقاد و جمهور العصر الفيكتوري إلى أعمال كتاب مثل: تشارلز ديكنز و جورج إليوت ، و بالمقارنة، تبدو روايات جاين أوستن بسيطة و هادئة.
و بالرغم من أن أعمال جاين أوستن أْعيد نشرها بدايةً في أخر عام 1832 أو أول عام 1833 عن طريق ريتشارد بينتلي في سلسلة الروايات القياسية و بقيت في المطبعة باستمرار بعد ذلك ، فلم يكونوا الأكثر مبيعاً . و جاء وصف ساوثام قائلا:" القراء ما بين عامي 1821 و 1870 عددهم ضئيل جداً بجانب الجمهور الشهير لديكينز و معاصريه".
و قد رأى من قرأ روايات جاين أوستن أنفسهم قراء متميزين -بأنهم قلة مثقفة ، و أصبح ذلك موضوع مشترك لنقد جاين اوستن خلال القرن التاسع عشر و أوائل القرن العشرين.
فأوضح الفليسوف و الناقد الأدبي جورج هنري لويس هذا الموضوع في سلسلة من المقالات الحماسية أعقاد 1840 و 1850، و في مقال " روايات جاين أوستن" الذي نْشر بدون إمضاء في مجلة بلاك وود عام 1859، أثنى لويس روايات جاين أوستن ل" الاقتصاد الفني... سهولة التكيف مع الغاية المؤدية للنهايات، بدون الاستعانة بعناصر زائدة" و قد قارنها بِشكسبير ، وبالمجادلة على أن جاين أوستن تفتقر القدرة على أن تشيد حبكة روائية، ظل هو يمجد درامياتها :" قلب القاريء لا يخفق و فضوله لا يزداد و لكن أهتمامه لا يقل للحظة، فعند بداية الحدث، يتحدث الأشخاص، يشعرون و يمثلون و كل شيء يْقال، يْحس أو يحدث يتجه نحو المشكلة و حلها في القصة، و نحن تقريباً أصبحنا مم ثلين و متفرجين لمسرحية قصيرة.
و بالتفاعل ضد مقالات لويس و بإتصاله الشخصي بها، أعجبت الروائية تشارلوت برونتي بدقة جاين أوستن بالحياة اليومية و لكنها وصفتها بأنها " فطنة و متتبعة فقط" كما نقدت غياب العاطفة المرئية في أعمالها . فبالنسبة لتشارلوت برونتي، تبدو أعمال جاين أوستن رسمية و متكلفة ، " حديقة مْنسجة و مزروعة جيداً، تصحبها حدود منظمة و ورود رقيقة ، و لكن لا يوجد مظهر للمحة مشرقة تنبض بالحياة، لا يوجد قرية مفتوحة، لا هواء منعش، لا تلال زرقاء ولا غدير جميل".


title: تاريخ استقبال المجتمع لأعمال جين أوستن

text:
ظهرت روايات جاين أوستن في بعض الدول الأوروبية قريباً بعد نشرها في بريطانيا، بدايةً عام 1813 بالترجمة الفرنسية لرواية كبرياء و تحامل و سرعان ما تْبعت بالطبعات الألمانية، الدنماركية و السويدية، و لم يكن توافرهم في أوروبا عام .
لم تكن جاين أوستن معروفا جيدا في روسيا و أول رواية لجاين تترجمة بالروسية، لم تظهر إلا عام 1967 . و بالرغم من أن روايات جاين أوستن تْرجمت لعدة لغات أوروبية ، إلا أن الأوروبيون لو يعترفوا بأعمالها كجزء من تراث الرواية الإنجليزية و هذه الملاحظة دْعمت بالتغييرات التي أضافها المترجمون، فقد أضافوا العاطفة على روايات جاين أوستن و تجاهلوا الفكاهة و السخرية. . و بذلك، تعلق القراء الأوروبيون بأسلوب والتر سكوت في الرواية الإنجليزية.
و بسبب التغييرات الخطيرة التي فعلها المترجمون، أْستقبلت جاين أوستن كروائية من نوع مختلف في القارة عنها في بريطانيا. فمثلاً: الروائية الفرنسية إيزابيلا دو منتيليو ترجمت عدة روايات لجاين أوستن لإسلوب الكتابة ذاته الذي تكتب به هي : الرواية العاطفية الفرنسية. و مثال لترجمة إيزابيلا لكبرياء و تحامل، بدلت المحادثات الطريفة بين إيزابيلا و دارسي إلى أخرى جادة. و إعتراف إليزابيث بأنها دائما ما ترى تشابه كبير في طريقة تفكيرهم (هي و دارسي) لأنهما كارهون لكثرة الكلام إلا إذا توقعوا أن يقولوا شيئا يدهش المكان بأكمله، فتحولت إلى " أنا أبقى صامتة لأني لا أعرف ماذا أقول و أنت لأنك تثير تعبيرات وجهك تأثراً أثناء الكلام". و كما أوضح كوزي و ساليا في مقالتهما عن ترجمات جاين أوستن، " المساواة في التفكير الذي أخذته لإليزابيث للإعتراف منكر و و تقديم التفريق الجنسي".
و لأن أعمال جاين أوستن عْرفت في فرنسا كجزء من التراث العاطفي، فقد ظْللوا بأعمال الواقعيين الفرنسيين كستندال ، بالزاك، و فلوبير. كما وضعت الترجمات و التقارير الألمانية على تلك الترجمات في صف الكتاب العاطفيين، وخاصةً الكاتبات الومانسيات الآتي ظهرن مؤخراً. ولكن، دراسة بعض الأبعاد الهامة الأخرى للترجمات الفرنسية كالمحادثات الحرة الغير مباشرة، تفعل كثيراً لتفرق إستيعابنا بالإستقبال الأول لجاين أوستن لجمهور القراء الفرنسيين.
تستخدم جاين أوستن أسلوب الحكاية كالمحادثات الحرة الغير مباشرة اتقدم إدراك آن إليوت في رواية إقناع. و في الواقع أن صورة الخبرة الذاتية للبطلة هي محور الحكاية، و الاستخدام المتكرر للمحادثات الحرة الغير مباشرة يصب المحادثات الروائية لرواية إقناع في درجة عالية من الرقة واضعة عبء الترجمة كبير على المترجمين الأوائل لأعمال جاين أوستن ، و قد أثبتت الدراسات مؤخرا أن المحادثات الحرة الغير مباشرة في رواية إقناع تْرجمت على نحو متسع في رواية إيزابيلا دو منتيليو "عائلة إاليوت" و بالتأكيد كانت إيزابيلا مدركة ميل حكاية جاين أوستن للتنقيب عن الحالة النفسية للبطلة في رواية إقناع، فقد علقت على ذلك في مقدمة رواية عائلة إاليوت، و شخصتها بأنها "فروق تكاد تكون ضئيلة و دقيقة تأتي من القلب ". أثبتت ترجمات إيزابيلا الواسعة للمحادثات الحرة الغير المباشرة لجاين أوستن، أنها في الحقيقة واحدة من القراء الناقدين الأوائل اجاين أوستن و وأن قرائتها المرجعية لأسلوب الحكاية عند جاين يعني أن قرائها الفرنسيون الأوائل يمكنهم أيضاً المشاركة في الدراما النفسية لآن إليوت بنفس الطريقة التي يتبعها القراء الإنجليز.


title: تاريخ استقبال المجتمع لأعمال جين أوستن

text:
منذ عقود، سادت آراء سكوت و ويتلي إستقبال أعمال جاين أوستن و قرأ رواياتها القليلون ، و في عام 1870، تغير كل هذا بنشر أول سيرة ذاتية هامة لجاين أوستن ، مذكرات جاين أوستن، و التي كْتبت بواسطة ابن أخيها ، جايمس إدوارد أوستن -ليه .
و مع ظهورها ، إزدادت شهرة جاين أوستن و نقدها المستمر بشكل دراماتيكي، قْدم قراء المذكرات لأسطورة كاتبة هاوية و التي كتبت أعمال فنية مميزة : و قد ألصقت المذكرات في عقول الشعب صورة عاطفية لجاين أوستن كعمة في منتصف العمر ، عذراء، و هادئة ، كما طمأنتهم على أن أعمالها كانت مناسبة للأسرة الفيكتورية المحترمة.
كان يملك جايمس إدوارد أوستن صورة مرسومة لجاين أوستن معتمدة على ألوان المياه القديمة، فقام بطلطيف صورتها و قدمها للشعب القيكتوري، و أْعتمد النقش المطبوع على واجهة المذكرات على الصورة المثالية.
و قد دفع نشر المذكرات إالى إعادة إصدار روايات جاين أوستن من جديد ، و ظهرت الطابعات الأولى الشهيرة في عام 1883 - سلسلة رخيصة نْشرت عن طريق روتلدج، و قد أْتبع ذلك بتوالد طباعات مصورة ودقيقة، مجموعات الهواة، وطباعات عالمية. وبالرغم من أن النقاد المعاصرين أستمروا في تأكيد أن أعمالها راقية ومناسبة فقط لهؤلاء الذين يمكنهم فحص أعماقهم بدقة ، ولكن بعد نشر المذكرات، نْشر نقد على أعمال جاين أوستن في عامين أكثر مما نْشر في الخمسين السابقة.
و في 1913، نشر ويليام أوستن-ليه و ريتشارد أرثر أوستن-ليه، سلالات عائلة جاين أوستن، السيرة النهائية للعائلة ، "جاين أوستن: حياتها و آدابها- سجل عائلي"، يعتمد أولاً على الأوراق و الخطابات العائلية . و قد وصفها كاتب السيرة الذاتية لجاين أوستن ,بارك هونان, بأنها " دقيقة ، وقورة، جديرة بالثقة، و أحيانا تكون قوية و مثيرة للعواطف".
وبالرغم من أن المؤلفين ابتعدوا عن اللهجة العاطفية للمذكرات، فقد بذلوا جهداً يذكر لتذهب وراء سجلات العائلة و العادات الفورية المتاحة لهم، فقدم كتابهم الحقائق المثبتة و قليلاً على طليق اليفسير و التأويل.


title: تاريخ استقبال المجتمع لأعمال جين أوستن

text:
خلال الربع الأخير من القرن التاسع عشر، نْشرت الكتب الأولى للنقد التحليلي الخاص بأعمال جاين أوستن ، وفي عام 1890 نشر جودوين سميث "حياة جاين أوستن" ليبدأ مرحلة جديدة في التراث النقدي حيث أصبح أدباء جاين أوستن نقاد، ويعد ذلك بداية للنفد الرسمي وذلك تركيز على جاين أوستن ككاتبة و تحليل للأساليب التي جعلت كتاباتها منفردة.
و بالنسبة لسوثام، أثناء ما ازداد نقد جاين أوستن في الكمية و، إلى حد ما، في الجودة بعد عام 1870، تخلله تماثل محدد:
لقد رأينا الروايات تشيد بتألقها في الشكل و السطح"النهاية" ، لواقعية عامها الخيالي، لتنوع و حيوية الشخصيات، لشيوع الفكاهة فيها ، الأخلاقيات الرقيقة الغير عقائدية
و توزيعها الغير واعظ . فالروايات تْمنح جائزة لإمتيازها، ولكن قد يْرى أنه كمال ضعيف حْقق بالحدود الكوميدية الداخلية .
و بين أذكى هؤلاء النقاد يكون : ريتشارد سمبسمون، مارجريت أوليفانت، و ليسلي ستيفن. وفي تقرير عن المذكرات، وصف سيمبسون جاين أوستن بأنها ناقدة جادة و لكنها ساخرة في المجتمع الإنجليزي ، و قد قدم موضوعين مفسرين و الذين أصبحا فيما بعد الأساس للنقد الأدبي الحديث لأعمال جاين أوستن: الفكاهة كنقد إجتماعي و السخرية كوسيلة للتقييم الأخلاقي، و تستكمل بمقارنة لويس لجاين أوستن بشكسبير، فكتب سيمبسون أن جاين أوستن:
بدأت بإعتبارها ناقدة ساخرة، و أبدت بحكمها... ليس بإستنكار مباشر، ولكن بالأسلوب الغير مباشر للتقليد والتضخيم من أخطاء نماذجها. ... النقد، الفكاهة، السخرية، والتحكيم ليسوا مما يعطوا القرار ولكن من المحاكية التي تختبر شخصياتها أثناء التقليد و السخرية.
لم تكن مقالة سيمبسون معروفة و لم تكن مؤثرة حتى إقتبسها ليونيل ترايلينج عام 1957. و كاتبة آخرى كان نقدها لجاين أوستن مْتجاهل، هو الروائية مارجريت أوليفانت فقد وصفت جاين أوستن تقريباً بمصطلحات نسائية بدائية، مثل" مسلحة بمزاج رفيع من السخرية النسائية، مليئة بالطاقة الحادة، الحماسة، الدهاء، و الأعتدال النفسي، تتمتع بحس متقن من السخرية، تحقير لاذع و لكن صوته خافت ، و رواياتها هادئة جداً و باردة و حماسية". وهذا السطر من النقد لم يْكتشف كلياً حتى حقبة 1970 عند نهوض النقد الأدبي النسائي.
وبالرغم من أن روايات جاين أوستن نْشرت في الولايات المتحدة منذ عام 1832.. إن كان في طباعات المراقب، فلم يكن هناك حتى بعد عام 1870 رد أمريكي مميز على جاين أوستن. وكما أوضح سوثام،" أن بالنسبة للأجناس الأدبية الأمريكية، فساحة جاين أستون الزراعية شاحبة جداً ، متكلفة كثيراً، نقية جداً ، و بالتأكيد غير بطولية".
لم تكن جاين أوستن ديمقراطية بالدرجة الكافية بالنسبة للأذواق الأمريكية ، نسيجها لم يمتد لموضوعات الثغر التي جاءت لتعبر عن الأدب الأمريكي، و ببداية القرن العشرين، قْدم الرد الأمريكي عن طريق جدال بين الروائي و الناقد الأمريكي ويليام دين هويلز ، والكاتب و الفكاهي مارك توين . و في سلسلة من المقالات ، ساعد هويلز في وضع جاين أوستن في صورة قانونية للجماهير، و لكن أستخدم توين جاين أوستن للمجادلة ضد التقليد الإنجليزي في أمريكا. و بذلك، جادل توين في تمييز الأدب الأمريكي بمهاجمة الأدب الإنجليزي.
وفي كتابه إتباع خط الإستواء، وصف توين المكتبة في سفينته :" كتب جاين أوستن... غائبين عن هذه المكتبة، وهذا إغفال واحد فقط يمكنه أن يجعل هناك مكتبة جيدة إلى حد ما من خلال مكتبة فارغة من الكتب".


title: تاريخ استقبال المجتمع لأعمال جين أوستن

text:
أوضحت مداخل تغيير موسوعة بريتانيكا لجاين أوستن زيادة شعبيتها و مكانتها ، فوصفتها الطبعة الثامنة (1854) بأنها "روائية ممتازة" ، و لكن الطبعة التاسعة (1875) مجدتها "كواحدة من أكثر الرواثيين البريطانيين الحديثين تميزاً" . و حوالي عند بداية القرن العشرين، بدأت روايات جاين أوستن تْدرس في الجامعات و تظهر في تواريخ الرواية الإنجليزية.
و ظلت صورتها المسيطرة على خيال العامة هي التي نْشرت بدايةً في المذكرات، و أشتهرت بهايلز في سلسلة مقالاته في مجلة هاربر و عْرفت ب" العمة جاين العزيزة".
وصف المؤلف و الناقد ليسلي ستيفن الهوس الذي بدأ يتطور لجاين أوستن في الحقبة 1880 و سميت بأستونلاتري_و قد طور القراء الإتصال الشخصي بجاين أوستن بعد نشر مذكراتها . ولكن، حوالى عام 1900، تفاعل أعضاء النخبة الأدبية، الذين اعترفوا بتقديرها كرمز للثقافة، ضد هذه الشعبية لأعمالها، و قد أشاروا على أنفسهم ب"الجاينيين" ليميزوا أنفسهم عن الجماعات ، التي تبدو في نظرهم، غير مدركة لجاين أوستن تماماً.


title: تاريخ استقبال المجتمع لأعمال جين أوستن

text:
أشار الروائي الأمريكي،هنري جيمس، والذي يعد واحداً من أعضاء هذه النخبة الأدبية، إلى جاين أوستن عدة مرات بإستحسان و صنفها في فرصة واحدة مع شكسبير، ميغيل دي ثيربانتس، و هنري فيلدنغ، من ضمن " الرسامين الرائعين للحياة". و لكن اعتقد جايمس جاين أوستن فنانة غير واعية والتي وصفها بأنها شهوانية و ساحرة. و في عام 1905، رد جايمس بإحباط على ما وصفه بالإعجاب الكاذب لجاين أوستن، بصعود الفرصة المناسبة للمصلحة العامة التي فاقت إهتمامات و ميزات أوستن الجوهرية. ميز جايمس هذم الزيادة خاصةً " للإنطلاق التجاري السريع... الروح الخاصة لبيع الكتب. ... مجموعة الناشرين، المحررين، المصورين، المخرجين للثرثرة المسلية في المجلات، و الذين وجدوا محبوبتهم، محبوبتنا و محبوبة كل الناس ، جاين غير محدودة لغرضهم المادي، قابلة للتعديل لإنتاج رائع في كل مجموعة لما يْسمى بذو الذوق الرفيع، و الذي يثبت كونه شكل رائج ظاهرياً.
و في محاولة لتجنب تقليد الصورة العاطفية "للعامة جاين" وإقتراب خيال جاين أوستن من منظور جديد ، و في عام 1917، نشر المفكر البريطاني و الكاتب الرحال، رينالد فارير، مقالة مطولة في التقرير الفصلي، و الذي يلقبه طالب جاين أستون، أ. والتون ليتز، بأفضل مقدمة منفردة لخيال جاين أوستن.
وصفها ساوثام بانها مقطوعة "جاينية" بدون تعبد. أنكر فارير بأن فنية جاين أوستن غير واعية ( قاصدا جايمس) ووصفها بأنها كاتبة ذات تركيز حاد ، و ناقدة صارمة لمجتمعها، "متألقة و وحشية"، هادئة و لكنها قاسية"، " مع خصلة صلبة ، وهي الدقة المستعصية في أحكامها".
كان فارير واحداً من أوائل النقاد الذين شاهدوا جاين أوستن ككاتبة مدمرة.