title: الطريق السريع 35 (إسرائيل)

text: الطريق السريع 35 في إسرائيل يوجد في جنوب ووسط إسرائيل، يصل تقريباً بين الغرب والشرق، حيث يبدأ من عسقلان غرباً ويمر بكريات جاد و لخيش ومن ثم يعبر من الخط الأخضر وينتهي عند تقاطع الطريق السريع 60 بالقرب من مدينة الخليل.


title: أفرو يورك

text: أفرو يورك هي طائرة ركاب ونقل، بأربعة محركات. انتجت في 1943 ببريطانيا. من صناعة أفرو. كانت تستخدم بشكل أساسي من قبل سلاح الجو الملكي. كان أول طيران لها في 5 يوليو 1942. دخلت الخدمة في 1944، انتهت خدمتها في 1964. صنع منها 259 طائرة.


title: قائمة الدول حسب الناتج المحلي الإجمالي على ساعات العمل

text:
و" 'الناتج المحلي الإجمالي (تعادل القوة الشرائية) لكل ساعة عمل"' هو مقياس من الإنتاجية من بلد ما عندما لا يأخذ بعين الاعتبار البطالة أو ساعات العمل في الأسبوع. الناتج المحلي الإجمالي (تعادل القوة الشرائية) لتقف على الناتج المحلي الإجمالي لتطبيع تعادلات القوة الشرائية.
The data of the following list comes from the Center for International Comparisons at the جامعة بنسلفانيا (CICUP). Nominal GDP is converted to "real GDP" (in PWT meaning PPP-corrected GDP) by using an index based on price sets of 2005, giving 2005 international dollar. Work is measured as hours worked by employees in 2005.


title: قائمة الدول حسب الناتج المحلي الإجمالي الاسمي

text: وتشمل هذه المقالة 'قائمة البلدان في العالم تم الفرز حسب بهم الناتج المحلي الإجمالي (الناتج المحلي الإجمالي)"' و"، والقيمة السوقية لجميع السلع النهائية والخدمات من أمة في سنة معينة. وتحسب تقديرات الناتج المحلي الإجمالي بالدولار المقدمة هنا في السوق أو الحكومة الرسمية سعر الصرف ق.


title: ميتشورين

text: إيفان فلاديميروفيتش ميتشورين (1855 - 1935 م) هو عالم بيولوجي سوڤياتي. رفض قوانين الوراثة التى وضعها الراهب مندل. يرى ميتشورين بأن الصفات المكتسبة تتنقل بالوراثة إلى الذرية.


title: جوليان هكسلي

text: السير جوليان سوريل هكسلي (1887 - 1975 م) عالم أحياء وفيلسوف إنكليزي.


title: جوليان هكسلي

text: كتب «علم الحياة» Science of Life ومباحث عديدة في البيولوجيا ونقد وجهة نظر ليسنكو في علم الوراثة.


title: كريات جات

text: كريات جات هي مدينة في المنطقة الجنوبية من إسرائيل. وهي تقع على بعد 56 كيلومترا) إلى الجنوب من تل أبيب، و43 كيلومترا) إلى الشمال من بئر السبع و68 كم من القدس. في بداية عام 2013، بلغ عدد سكانها 52709.


title: خوسيه خيمينيز

text: خوسيه ماريا خيمينيز دي فارغاس وهو لاعب كرة قدم أورغواياني يلعب في مركز الدفاع ولد في يوم 20 يناير 1995 في بلدة توليدو في الأوروغواي يبلغ طوله 185 سم، وهو يلعب حاليا مع نادي أتلتيكو مدريد في إسبانيا وهو يلعب مع منتخب أوروغواي لكرة القدم منذ سنة 2013.


title: سيلفيو بيريرا

text: وإسمه الكامل سيليفيو مانويل دي أزيفيدو فيريرا سا بيريرا وهو لاعب كرة قدم برتغالي في مركز الدفاع ولد في يوم 28 سبتمبر 1987 في مدينة لشبونة عاصمة البرتغال ويبلغ طوله 178 سم وهو يلعب حاليا مع نادي بنفيكا في البرتغال، كما سبق له اللعب مع ديبورتيفو لاكورونيا و أتلتيكو مدريد في إسبانيا ولعب مع سبورتينغ براغا و مع نادي ريو أفي و مع نادي أوديلفاس ومع نادي أتلتيكو كاسم في البرتغال، كما أنه لعب مباريات دولية مع منتخب البرتغال لكرة القدم في 2010 ويبلغ طوله 178 سم.


title: نادي ريو أفي

text: نادي ريو أفي لكرة القدم هو نادي كرة قدم برتغالي تأسس في سنة 1939 في منطقة فيلا دا كوندا في شمال البرتغال، إسمه أتى من نهر أفي، اسم ملعبه هو إستاديو دو ريو أفو ويسع ل 12 ألف متفرج، يلعب النادي في الدوري البرتغالي لكرة القدم واحتل المركز السادس في 2013.


title: محتوى الفلبينية على الإنترنت

text: محتوى الفيليبينية على الإنترنت هو مجموع مواقع وصفحات الويب التي كتبت باللغة الفلبينية أو الفيديوهات أو الموسيقى أو الكتب أو غيرها على الإنترنت.


title: ألبرتو رودريغيز

text: ألبرتو رودريغيز وإسمه الكامل ألبرتو جونيور رودريغيز فالديلومار وهو لاعب كرة قدم بيروفي في مركز الدفاع ولد في يوم 31 مارس 1984 في مدينة ليما عاصمة البيرو وهو حاليا يلعب مع نادي ريو أفي في البرتغال كما سبق له اللعب مع سبورتينغ لشبونة و مع سبورتينغ براغا ومع سبورتينغ كريستال، كما يلعب مع منتخب البيرو لكرة القدم منذ 2003، ويبلغ طوله 182 سم.


title: مركز أنجلو موراتي الرياضي

text: مركز أنجلو موراتي هو مركز تدريبات نادي إنتر ميلان الإيطالي، وهو موجود في خارج منطقة أبيانو جنتلي بـمقاطعة كومو التي تبعد تقريبا ب40 كم شمال غرب مدينة ميلانو، أنشئ في عهد مالك النادي السابق أنجلو موراتي للاستعداد لموسم 1962/1961. وأستخدم بشكل مستمر لتدريب الفريق الأول منذ ذلك الحين.


title: مركز أنجلو موراتي الرياضي

text: يتكون المركز من ثلاثة ملاعب، اثنان منها صغيرة الحجم، وإحداها تتكون أرضيته من العشب الاصطناعي المعروفة بسهولة هلكها وله سقف متحرك لحمايته من الظروف الجوية كالأمطار والرياح العاتية والثلوج والمعروفة باسم "القفص"، ومساحة الملعب 48 م*26م، وتحيط به الأسوار من كل الجهات لحفظ الأمن والهدوء والتركيز في التدريب.


title: قناة الإنتر

text: قناة الإنتر هي قناة فضائية مشفرة، تأسست يوم 20 سبتمبر 2000، يديرها إدواردو كالدارا، وهي مكرسة كليا لنادي إنتر ناسيونالي ميلانو، وهي تبث من مركز أنجلو موراتي الرياضي مقر النادي. تقدم القناة مقابلات حصرية مع اللاعبين والمدربين والموظفين وأنصار النادي، وكذلك ينقل حصريا مباريات النادي في الدوري الإيطالي ودوري أبطال أوروبا، بالإضافة إلى أخبار كرة القدم العالمية ووبرامج خاصة.


title: أحمد حسن محجوب

text: أحمد حسن محجوب المعروف بكوكا وهو لاعب كرة قدم مصري بمركز الهجوم ولد في يوم 5 مارس 1993 في مدينة القاهرة عاصمة مصر ويبلغ طوله 191 سم، وهو يلعب حاليا مع نادي سبورتينغ براغا وسبق له اللعب لصالح نادي ريو أفي في البرتغال كما سبق له اللعب مع النادي الأهلي (مصر)، كما أنه لعب مباريات دولية مع منتخب مصر لكرة القدم وسجل 5 اهداف ومثل المنتخب المصري في كاس العالم تحت 20 سنة.


title: أحمد حسن محجوب

text: كوكا بدأ مرحلة الشباب في نادي الاهلي المصري ولكن الاهلي لم يقدم له عقدا احترافياً لذلك قرر حسن تركهم


title: أحمد حسن محجوب

text: حينما لعب حسن لصالح نادي ريو أفي كان في أول مواسمه في فريق الشباب وفي موسمه الثاني انضم للفريق الأول في بداية موسم 2012–13 وشارك لاول مره في 9 سبتمبر 2012 ضد نادي باسوش دي فيريرا


title: أحمد حسن محجوب

text: في 26 اغسطس 2015، حسن ابرم عقداً مدته 5 سنوات لصالح نادي سبورتينغ براغا، في 22 أكتوبر 2015 سجل أول هدف له في شباك أولمبيك مارسيليا في دور المجموعات في الدوري الأوروبي وقد احتفل بالهدف بالبكاء وتقبيل الشارة السوداء حزنا على فراق والده الذى توفى في نفس اليوم و حصل مع سبرتينغ براجا على لقب كأس البرتغال.


title: أحمد حسن محجوب

text:
كأس البرتغال 2016 (سبرتينغ براجا).
"آخر تحديث في 18 فبراير 2017


title: أحمد حسن محجوب

text: أخبار اللاعب أحمد حسن كوكا على Btolat


title: جوشوا غيلافوغي

text: جوشوا غيلافوغي هو لاعب كرة قدم فرنسي بمركز الوسط المدافع ولد في يوم 19 سبتمبر 1990 في بلدة أويوليس في فرنسا وهو يلعب حاليا مع نادي سانت إتيان معارا من نادي أتلتيكو مدريد في إسبانيا كما سبق له اللعب مع نادي طولون، كما أنه يلعب مع منتخب فرنسا لكرة القدم منذ سنة 2013، ويبلغ طوله 187 سم.


title: شيريل شينفيا

text: شيريل شينفيا (ولدت في 1996) هي مغنية من إندونيسية وهي أصغر أشقاءها الخمسة. أول آلة موسيقية إستعملتها في الدراسة عندما كانت من سن 5 سنوات إلى 11 سنة هي البيانو. وهي تستخدم الغيتار في أغانيها.


title: شيريل شينفيا

text: تعلمت شيريل تقنيات العزف على الجيتار عن طريق بعض المقاطع التعليمية على اليوتيوب، فضلا عن الفنانين المحليين. كما أنها إستوحت تعليمها للغيتار من المغني جون ماير.


title: شيريل شينفيا

text: تتفرد شيريل بالعزف والغناء وكتابة الأغاني، تعاقدت معها إستديوهات ميوزيكا عندما كان عمرها 14 عام. وأصدرت أول أغانيها في عام 2012. والأغنية الثانية كانت في فبراير 2013.


title: إحصائيات نادي لاتسيو

text: نادي لاتسيو الرياضي المشهور باسم لاتسيو هو نادي كرة قدم إيطالي محترف يقع في العاصمة روما. تأسس النادي في سنة 1900 ويلعب في الدرجة الأولى وأمضى أغلب المواسم فيه. توج لاتسيو بلقب الدرجة الأولى مرتين كما حقق كأس إيطاليا ست مرات وكأس السوبر الإيطالي ثلاث مرات أما على المستوى القاري فقد حقق كأس الاتحاد الأوروبي للأندية أبطال الكؤوس وكأس السوبر الأوروبي مرة واحدة.


title: إحصائيات نادي لاتسيو

text: حقق النادي أول إنجاز له في سنة 1958 عندما أحرز بطولة كأس إيطاليا. في سنة 1974 حقق أول بطولة دوري. آخر خمسة عشر سنة كانت الأنجح في تاريخ النادي حيث حقق كأس الكؤوس الأوروبية وكأس السوبر الأوروبي سنة 1999 والدوري الإيطالي الممتاز في 2000، كما تأهل إلى نهائي بطولة كأس الاتحاد الأوروبي في عام 1998.


title: إحصائيات نادي لاتسيو

text: ألوان لباس النادي هو القميص والسروال السماوي والجوارب البيضاء. يتسع ملعب الأولمبيكو الذي يستضيف مبارياته لحضور 72689 متفرج ويتشارك معه نادي روما. يعتبر نادي روما أبرز منافسي لاتسيو اللدودين وتعتبر مبارياتهما هي ديربي العاصمة الإيطالية منذ سنة 1929.


title: إحصائيات نادي لاتسيو

text: الدوري الإيطالي الدرجة الأولى: 2


title: إحصائيات نادي لاتسيو

text:
كأس الاتحاد الأوروبي للأندية أبطال الكؤوس: 1
كأس السوبر الأوروبي: 1
كأس ديلي ألبي: 1


title: إحصائيات نادي لاتسيو

text: "تضم أيضا مباريات كأس السوبر"


title: إحصائيات نادي لاتسيو

text: كأس إيطاليا: 6


title: إحصائيات نادي لاتسيو

text: كأس السوبر: 3


title: إحصائيات نادي لاتسيو

text: آخر تحديث: موسم 2011-2012


title: سيمبوليكس

text:
هي شركة معلوماتية أمريكية تأسست في 1979 من طرف روبرت نوفتسكر والتي كان هدفها تسوق حواسيب ليسب المخصصة لمخابر الذكاء الإصطناعي للمعهد ماساتشوستس للتقنية
يعد نطاق symbolics.com أقدم نطاق موقع تم تسجيله في تاريخ الأنترنت في 15 مارس 1985 في العالم بأسره


title: سيمبوليكس

text: سيمبوليكس تعتبر المحفز الأساسي الذي دفع ريتشارد ستولمن الثوري الأمريكي في مجال حريّة البرمجيات في بعث مشروعه جنو ، حيث بدأ مباشرتا في إدخال أكواد حواسيب سيمبوليكس في أكواده وتمرير أعماله مباشرة لمنافسي الشركة، لكن بعد عامين من العمل المضني والشاق اكتشف أنه ليس العمل المناسب لمساعدة الناس على العمل على البرمجيات الحرة ولكن بإطلاق مشروع جنو وإطلاق حركة البرمجيات الحرة


title: لاركانا

text: لاركانا هي مدينة من مدن باكستان. يبلغ عدد سكانها 270283 نسمة وذلك حسب إحصائيات سنة 1998. يبلغ ارتفاع المدينة عن سطح البحر قرابة 147 متر. تبلغ مساحتها 17 كم². تقع على خط عرض وخط طول .


title: إبراهام إيريس

text: إبراهام إيريس هي طائرة استعراضية مظلية، أحادية السطح، بمقعدين. انتجت في 1930 بفرنسا. من صناعة إبراهام. كان أول طيران لها في الثلاثينات.


title: حمام نور الدين زنكي

text: يعد "حمام القلعة" أو كما يسمى حمام "نور الدين" أحد المعالم الأثرية الهامة في "قلعة حلب" وعموم المدينة.


title: حمام نور الدين زنكي

text: هو حمام أثري قديم يعود بتاريخه إلى العهد الزنكي بحلب، وقد تم بناؤه من قبل الملك "نور الدين زنكي" الذي حكم "حلب" خلال النصف الثاني من القرن الثاني عشر، وهو حمام القلعة الشعبي الذي كان يستخدمه عامة الناس، وهو غير الحمام الملكي الموجود بجوار قصر الملك الظاهر "غازي" الذي كان خاصاً بالملك وأسرته.


title: حمام نور الدين زنكي

text: أظهرته التنقيبات الأثرية التي تمت في موقع القلعة من قبل المديرية العامة للآثار والمتاحف وذلك في العام 1973 وبعدها قامت البعثة بترميم الحمام وبناء قبة له وبالتالي تأهيله ليكون مهيأ للزيارة من قبل السياح.


title: حمام نور الدين زنكي

text: يُعتقد أن "حمام نور الدين زنكي" استُعمل في عصر لاحق لعصر "نور الدين زنكي" مكاناً لصناعة المعادن، إلى الجنوب الغربي من الحمام توجد بقايا أبنية ظهرت معه يُعتقد بأنَّها من بقايا قصر يعود للعصر الأيوبي.


title: جبل باب الدنيا

text: جبل باب الدنيا يقع في محافظة جنوب سيناء في مصر، ويعتبر من أعلى الجبال في سيناء ويبلغ ارتفاعه 2.000 م فوق سطح البحر، تتساقط على الجبل الثلوج في فصل الشتاء مثل باقى جبال منطقة جنوب سيناء.


title: إيه إيه إس آي جيت كروزر

text: إيه إيه إس آي جيت كروزر هي طائرة خفيفة، نقل تنفيذية بمحرك دافع ذو مرواح تربينية). انتجت في الولايات المتحدة. من صناعة شركة الديناميكا الهوائية المتقدمة والهياكل. كان أول طيران لها في 1989. دخلت الخدمة في 1994، وسعر الطائرة الواحدة منها هو 1.6 مليون دولار.


title: إيه إيه إس آي جيت كروزر

text: في 8 فبراير 2002 ، أعلنت AASI أنها تتولى أصول Mooney ، وأنه سيتم استخدام اسم Mooney للشركات مجتمعة


title: كنيسة السيدة (حلب)

text:
يطلق عليها "كنيسة السيدة العذراء" تعود لأبناء الطائفة الكاثوليكية في حلب .
يقام فيها متحف مشهور تحت اسم "متحب كنيسة السيدة" .
من خلال ما تقيمه الكنيسة تحاول توعية الناس بأهمية حلب مدنيّاً وروحيّاً’ وأنَّ أهميتها تعود ليس فقط إلى طول تاريخها بل إلى عمق فنونها وآدابها وهذا المتحف لم يُفتتح ليكون مجرَّدَ محفظة للتحف بل ليكون وحيَّاً للمستقبل .


title: إيه بي سي روبن

text: إيه بي سي روبن هي طائرة خفيفة، أحادية السطح ومقصورة بمقعد واحد. انتجت في بريطانيا. من صناعة إيه بي سي موتورز المحدودة. كان أول طيران لها في 1929. انتهت خدمتها في 1932. صنع منها 1 طائرة.


title: أبرامز بيه-1 اكسبلورر

text: أبرامز بيه-1 اكسبلورر هي طائرة مسح جوي وتصوير انتجت في الولايات المتحدة. من صناعة شركة الطائرات أبرامز. كان أول طيران لها في 1937. صنع منها 1 طائرة.


title: أويه ياما تاكاهيرو

text: أويه ياما تاكاهيرو (بالأنكليزية:Ueyama Takahiro) أستاذ بكلية السياسات المنهجية بجامعة كيئو. ولد في أوساكا في عام 1958. حصل على درجة الدكتوراه من كلية التاريخ جامعة ستانفورد. عمل كباحث في معهد ويلكام للأبحاث التاريخية الطبية بجامعة لندن. ثم كعميد لكلية الاقتصاد جامعة صوفيا (اليابان) في طوكيو. حيث يشغل منصبه الحالي منذ عام 2013. ومن مؤلفاته (ما بعد الرأسمالية الأكاديمية) (دار NTT للنشر) وهو حائز على جائزة (يوميؤوري يوشينو شووساكو).


title: كوماك إيه آر جيه 21

text: كوماك إيه آر جيه 21 هي طائرة نفاثة إقليمية، بسعة 70–100 مقعد. أنتجت في الصين. من صناعة كوماك. كان أول طيران لها في 28 نوفمبر 2008. صنع منها 6 طائرة، وسعر الطائرة الواحدة منها في عام 2008 هو 20 مليون دولار.


title: الوحدات الخاصة البحرية (مصر)

text: لواء الوحدات الخاصة البحرية المصرية هي قوات خاصة تابعة للقوات المسلحة المصرية واعتاها على الاطلاق حيث تختص بمهام الاقتحام والاغارة والتأمين والتطهير والسيطرة على السفن و الغواصات و المنشآت البحرية و الساحلية و التلغيم تحت الماء و الاستطلاع داخل مياه العدو و البحث و الانقاذ و يستطيع افرادها القفز داخل الماء من الطائرات و المروحيات بخلاف الزوارق و السفن و استخدام العائمات الناقلة للضفادع البشرية و زوارق التدخل السريع و الهوفر كرافت أو المركبات البرمائية و بالتالي يتميز افرادها بصفات بدنية فريدة من نوعها لاجادة كل ماسبق مضافا إليه فنون القتال اليدوي و الدفاع عن النفس و القدرة على تحمل نقص الاوكسجين تحت الماء لفترات طويلة و السباحة لمسافات طويلة و التلغيم في فترات قياسية و يتسلح افراد هذه الوحدات بالكلاشنكوف والام بي-5 والبيريتا ايه ار اكس-160 بخلاف القناصات و الرشاشات المتعددة ونظم تسليحية أخرى كمعدات النسف و المتفجرات و القنابل.


title: الوحدات الخاصة البحرية (مصر)

text:
في أثناء فترة حرب الاستنزاف بين مصر وإسرائيل نفذ لواء الوحدات الخاصة البحرية المصرية (الضفادع البشرية) عملية فدائية بتاريخ 5 فبراير 1970 وهذا التاريخ ما لا يعلمه الكثيرين بسبب خطاء في الفيلم الذي تناول تلك العملية(الطريق إلى إيلات)حيث ربط الفيلم بين ثلاث عمليات للضفادع البشرية باسم الغارات المصرية على ميناء إيلات الإسرائيلي، الأولى في أكتوبر 1969 والثانية والثالثة في عام 1970 المعروفة والتي كان هدفها تدمير الناقلتين الحربيتين بيت شيفع وبات يام,ففى العملية الأولى لم يتم تدمير أي من السفينتين الحربيتين، ولكن كان يوجد عدد من المراكب التجارية في الميناء حينئذ فتم تدميرهم، وفي العملية الثانية تم تدمير السفينة "بيت شيفع" بشكل كامل وإعطاب السفينة "بات يام"، حيث تم إصلاحها بعد ذلك، وما إن تم إصلاحها في شهر أبريل، حتى وصلت مجموعات الضفادع البشرية إلى الميناء في شهر مايو، وأنهوا العملية بتدمير السفينة الثانية" بات يام". كانت تلك العملية هي الثالثة من نوعها بعد الأولي التي قام بها الالمان في الحرب العالمية الثانية ونجحت والثانية قامت بها إسرائيل في حرب 67 وفشلت.
ردا على غارة إسرائيلية قام بها العدو الإسرائيلي على مواقع للرادار بين منطقتي أبو الدرج والزعفرانة قررت القيادة المصرية تنفيذ عملية الإغارة على سفن الإبرار التي نفذت عملية أبو الدرج والمتمركزة في ايلات بوساطة قوة الضفادع البشرية وتوجه قائد لواء الوحدات الخاصة إلى ميناء العقبة الأردني للاستطلاع ودراسة المنطقة تحت ستار انه ضابط إشارة سيقوم بالتفتيش على أجهزة نقطة المراقبة البحرية المصرية الموجودة بجوار ميناء العقبة وكذلك التعرف على بعض الشخصيات التي قد تساعد في تأدية مهمة الضفادع البشرية..


title: الوحدات الخاصة البحرية (مصر)

text:
وبدأ تدريب الأفراد تدريبا مركزا في ظروف وأماكن تشابه تماما ظروف تنفيذ العملية، وتوجهت المجموعة على متن إحدى طائرات النقل المصرية إلى إحدى المطارات العراقية على زعم أنهم أفراد من منظمة فتح وان الصناديق التي معهم هي معدات خاصة بالمنظمة ثم انتقلوا إلى بلدة الطفيلة بالأردن حيث تجمعوا انتظارا لوصول باقي أفراد الضفادع من القاهرة.
وفى تمام الساعة الحادية عشرة والنصف من مساء يوم 14 نوفمبر 1969 تحركت المجموعة إلى عمان في اتجاه العقبة على غير الطريق التقليدي حتى وصلوا إلى مكانهم حوالي الساعة الواحدة والنصف ظهر يوم 15 نوفمبر إذ كان المفترض أن يتم تنفيذ العملية الليلة التالية حتى ينال الأفراد قسطا من الراحة يتناسب مع المجهود الخارق المفترض بهم أن يبذلوه في الوصول إلى منطقة التنفيذ، إلا أن قائد العملية قرر تنفيذ العملية في الليلة نفسها خشية أن يحدث أي تغيير في الموقف.
وفى الساعة الرابعة والنصف بدأ تحرك المجموعة في اتجاه ايلات وكانت حالة البحر سيئة للغاية والرياح شديدة وتم قطع المسافة إلى ميناء ايلات سباحة وغوصا في ثلاث ساعات حيث بدأت المجموعة الأولى في النزول إلى الماء ثم المجموعة الثانية ثم الثالثة وفي اقل من ثلاث دقائق كانت المجموعات الثلاث في الماء على بعد كيلومترين من أرصفة ميناء ايلات وكان من المخطط أن ينتظرهم القارب المطاط في المكان نفسه لالتقاطهم بعد انتهاء العملية ما بين الساعة الثانية عشرة والنصف حتى الواحدة من صباح يوم 16 نوفمبر.
وفى الساعة الحادية عشرة وخمس دقائق وصلت المجموعات إلى مسافة 150 مترا من الهدف ثم بدأت في الغطس لتلغيم السفينتين “هيدروما” و”داليا” الراسيتين في الميناء.
وتمت العملية بنجاح ثم بدأت رحلة العودة سباحة إلى الشاطئ الأردني وفي تمام الساعة الواحدة وثلاث عشر دقيقة سمع دوي هائل لانفجار في ميناء ايلات ثم تلاه انفجارات أخرى كانت جملتها خمس انفجارات دمرت السفينتين الإسرائيليتين.


title: الوحدات الخاصة البحرية (مصر)

text:
تتكون من كتائب الصاعقة البحرية والضفادع البشرية
وهي أيضا من اقوى الوحدات الخاصة في الجيش واعتاها على الاطلاق حيث تختص بمهام الاقتحام والاغارة والتأمين والتطهير والسيطرة على السفن و الغواصات و المنشآت البحرية و الساحلية و التلغيم تحت الماء و الاستطلاع داخل مياه العدو و البحث و الانقاذ و يستطيع افرادها القفز داخل الماء من الطائرات و المروحيات بخلاف الزوارق و السفن و استخدام العائمات الناقلة للضفادع البشرية و زوارق التدخل السريع و الهوفر كرافت أو المركبات البرمائية
يتميز افرادها بصفات بدنية فريدة من نوعها لاجادة كل ماسبق مضافا إليه فنون القتال اليدوي و الدفاع عن النفس و القدرة على تحمل نقص الاوكسجين تحت الماء لفترات طويلة و السباحة لمسافات طويلة و التلغيم في فترات قياسية و يتسلح افراد هذه الوحدات بالكلاشنكوف والام بي-5 والبيريتا ايه ار اكس-160 بخلاف القناصات و الرشاشات المتعددة ونظم تسليحية أخرى كمعدات النسف و المتفجرات و القنابل.


title: الجندب (صاروخ)

text:
الجندب هو نظام إطلاق قابل لإعادة الاستخدام مصمم لارسال أقمارا صناعية في مدارات قريبة من الأرض . صور هذا الصاروخ من شركة سبيس إكس الأمريكية ( في تى في إل) لتقنية الإقلاع العمودي واللهبوط الرأسي .
أعلنت في عام 2011 عن اختبارات للصاروخ من علو منخفض و بدأت التجارب في عام 2012.
ويجري تطوير الصاروخ واختباره من قبل شركة تكنولوجيا استكشاف الفضاء (سبيس إكس) لمساعدة تطوير صاروخ فالكون 9 وهو ما يتطلب الهبوط العمودي للمرحلة الأولى لفالكون 9 و المرحلة الأولي فالكون تحميل ثقيل ، بغرض إعادة استخدامها.


title: الجندب (صاروخ)

text:
في فبراير 2012 أعلنت شركة (سبيس اكس) أنها تخطط عدة رحلات تجريبية ذات الاقلاع الرأسي والهبوط العمودي (VTVL) خلال عام 2012 ."
لم تكشف سبيس إكس عن تفاصيل أخرى عن خطط إطلاق الصاروخ الجندب ، ولكن الرئيس التنفيذي للشركة إيلون ماسك قال أن بعض الاختبارات ستكون على ارتفاع عال ويمكن إطلاقها من نيو مكسيكو.


title: الجندب (صاروخ)

text:
وأعلنت سبيس اكس في يونيو 2012 أنها تتوقع إجراء أول رحلة تجريبية خلال شهرين.
في 11 سبتمبر 2012 ظهرت صور حديثة للصاروخ منتصبا على منصة الاختبار ,
وتم أول اختبار في 21 سبتمبر 2012.


title: الجندب (صاروخ)

text:
نسختين من صاروخ اختبار الجندب في قيد التطوير.
كشف عن جندب أول مرة في سبتمبر 2011 ، وصفت الصواريخ بأنها تتألف من معدات "ج 9 فالكون المرحلة الأولى ، ذات محرك من نوع ميرلين-1D ، وأربعة أرجل للهبوط العمودي وهيكل الدعم، بالإضافة إلى خزانات الضغط الأخرى التي تعلق على هيكل الدعم "، وسوف يصل طوله نحو 37 متر .


title: الجندب (صاروخ)

text: بداية من أكتوبر 2012، ناقشت شركة سبيس اكس تطوير الجيل الثاني من المركبة الإختبارية الجندب VTVL ، واحدة من شأنها أن يكون الساقين المخصصين للهبوط أخف وزنا ويمكن طيهما على جانبى الصاروخ . ولها حجرة المحرك مختلفة ، وستكون تقريبا 50٪ أطول من المركبة الجندب الأولى.Flight tests will include subsonic and supersonic testing.


title: آنا جارفيس

text: آنا جارفيس اميركية ولدت في 1864م. تعد مبتكرة عيد الأم ، كانت أمها دائماً تردد العبارة التالية: "في وقت ما، وفي مكان ما، سينادى شخص ما بفكرة الاحتفال بعيد الأم" وتترجم رغبتها هذه في أنه إذا قامت كل أسرة من هذه الأسر المتحاربة مع بعضها بتكريم الأم والاحتفال بها سينتهى النزاع والكره الذي يملأ القلوب، وعندما توفيت والدة "آنا" أقسمت لنفسها أنها ستكون ذلك الشخص الذي سيحقق رغبة أمها ويجعلها حقيقة. وبناء علي طلبها قام المسؤول عن ولاية فرجينيا بإصدار أوامره بإقامة احتفال لعيد الأم يوم 12 مايو عام 1907، وهذا هو أول احتفال لعيد الأم في الولايات المتحدة الأميركية.


title: آنا جارفيس

text: واستمرت في كتابة الخطابات التي تنادى فيها بأن يصبح هذا العيد عيدآ قومياً بكل ولايات أميركا ويكون في الأحد الثاني من مايو. وبحلول عام 1909، أصبحت كل ولاية تقريباً تحتفل بهذه المناسبة إلى أن جاء الرئيس ويلسون في 9 مايو عام 1914 بتوقيع إعلان للاحتفال "بعيد الأم" في الأحد الثاني من مايو في جميع الولايات. ولم تكتف "آنا" بذلك بل استمرت في كتابة الخطابات، وإلقاء الكلمات التي تنادي فيها بأن يكون هذا العيد عيداً عالمياً تحتفل به كل شعوب العالم وليس أميركا فقط، وقبل وفاتها في عام 1948م تحقق حلمها الذي كان يراودها وانتشرت الفكرة في جميع أنحاء العالم حيث أخذت تحتفل به أكثر من 40 دولة علي مستوى العالم الغربى والعربى.


title: محطة هيدروجينية

text: محطة الهيدروجين للتخزين أو محطة تعبئة للهيدروجين، وتقع عادة على طول الطريق أو طريق الهيدروجين السريع ، أو في المنزل كجزء من الجيل الموزع مفهوم الموارد. عادة ما يقصد بها محطات لتشغيل المركبات، ولكن يمكن أن تستخدم أيضا لتزويد لأجهزة المحمولة بالطاقة الصغيرة. السيارات تستخدم الهيدروجين كوقود في واحدة من عدة طرق، بما في ذلك خلايا الوقود والوقود المختلط مثل HCNG. الهيدروجين الصرف موزع الوقود الوقود بنسبة كيلوغرام.


title: محطة هيدروجينية

text: في عام 2000 ، شركة فورد وشركة منتجات التكييف فتحت محطة الهيدروجين الأولى في أمريكا الشمالية في ديربورن MI.


title: محطة هيدروجينية

text: منذ مطلع الألفية الجديدة، تم تقديم محطات تعبئة وقود الهيدروجين التي أفتحت في جميع أنحاء العالم. ومع ذلك ، هذا لا يعنى أنها سوف تحل محل البنية التحتية الواسعة لمحطات البنزين التي ستبلغ تكلفتها حوالى نصف تريليون دولار أمريكي في الولايات المتحدة وحدها.


title: محطة هيدروجينية

text: ومحطات التزود بوقود الهيدروجين تشمل ما يلي:محطات الهيدروجين المنزل تأتي في أنواع مختلفة.


title: كم ها نل

text: كيم ها نيل مواليد 21 فبراير 1978 في سول، كوريا الجنوبية، هي ممثلة كورية جنوبية بدأت مسيرتها الفنية عام 1996.


title: سون يي جن

text: سون يي جين مواليد 11 يناير 1982 في ديغو، كوريا الجنوبية، هي ممثلة كورية جنوبية بدأت مسيرتها الفنية عام 2000.


title: جون جي هيون

text: جُون جِي هِيُون (بالهانغل: 전지현، وبالهانجا: 全智賢. ولدت في 30 أكتوبر 1981 في سول في كوريا الجنوبية) هي ممثلة كورية جنوبية بدأت مسيرتها الفنية عام 1997.


title: هان غا إن

text: هان جا إن مواليد 25 فبراير 1982 في سول، كوريا الجنوبية، هي ممثلة كورية جنوبية.


title: إي جونغ هيون (1980)

text: لي جونغ هيون مواليد 7 فبراير 1980 في سول، كوريا الجنوبية، هي ممثلة ومغنية بوب كورية جنوبية بدأت مسيرتها الفنية عام 1996.


title: جونغ دا بن

text: جيونج دا بن (مواليد 4 مارس 1980 - الوفاة 10 فبراير 2007) هي ممثلة كورية جنوبية بدأت مسيرتها الفنية عام 2000.


title: إي يو وون

text: لي يو وون مواليد 9 أبريل 1980 في سيونغنام، غيونغي، كوريا الجنوبية، هي ممثلة كورية جنوبية بدأت مسيرتها الفنية عام 1997.


title: إي أون جو

text: لي يون جو (مواليد 16 نوفمبر 1980 - الوفاة 22 فبراير 2005) هي ممثلة كورية جنوبية بدأت مسيرتها الفنية عام 1997.


title: العلاقات السعودية العراقية

text: العلاقات السعودية العراقية تشير إلى العلاقات الثنائية بين جمهورية العراق والمملكة العربية السعودية، حيث لدى العراق سفارة في مدينة الرياض كذلك السعودية لديها سفارة في مدينة بغداد.


title: العلاقات السعودية العراقية

text:
علاقة السعودية وحزب البعث العراقي كانت ممتازة و قوية جدا.فبعد نجاح الثورة الاسلامية في ايران حاولت ايران عام 1980، تصدير الثورة الإسلامية للعراق، والسعودية مما ادى إلى حرب الخليج الأولى حيث قامت العراق بصد الثورة الاسلامية عسكريا ودعمتها السعودية بقوة. حيث قامت السعودية بتسديد ديون العراق ومد انابيب النفط العراقي عبر اراضيها واستثمرت في العراق، واعطت العراق اسلحة ودبابات.
وسبّب هذا الدعم القوي للسعودية الكثير من الحوادث جميعها كانت من قبل ايران أو الشيعه الموالين لايران في دول الخليج أهم هذه الأحداث المحاولة الفاشلة لقصف السعودية من قبل ايران عام 1984، وقتل 400 حاج عام 1987م.، و تفجيرات مكة عام 1989، ومحاولة اغتيال الدبلوماسي السعودي عبد الرحمن الشريوي في تركيا ، ومحاولة اغتيال لاعبين المنتخب السعودي في الكويت عام 1990، في بطولة الخليج العاشرة ، وتفجير سفارة السعودية في بيروت.


title: العلاقات السعودية العراقية

text: في عام 1994، طلب الدبلوماسي السعودي محمد الخليوي من الولايات المتحدة اللجوء السياسي واحضر معه مستندات تثبت دعم المملكة العربية السعودية لبرنامج العراق النووي أثناء نظام صدام حسين في العراق، وقيام صدام حسين بنقل بعض الاسلحة النووية إلى المملكة العربية السعودية. لكن لم يتم تأكيد مزاعم الدبلوماسي محمد الخليوي من قبل أي مصدر آخر. وقد ذكر مسؤولون أمريكيون أن ليس لديهم أي دليل على مساعدة المملكة العربية السعودية لبرنامج العراق النووي ، ونفى مسؤولون سعوديون مزاعم محمد الخليوي.


title: العلاقات السعودية العراقية

text: في عام 1990م اتهم صدام حسين الكويت بسرقة النفط عبر الحفر بطريقة مائلة. طالبت السعودية صدام حسين بالتراجع وسحب القوات العراقية من الأراضي الكويتية لكن تم الرفض من قبل صدام حسين مما جعل السعودية ترسل 150 الف جندي وتفتح حدودوها لقوات التحالف المكونة من 34 دولة. قرر صدام حسين قصف الاراضي السعودية باسلحة كيميائية و صواريخ سكود. دمرت السعودية صواريخ سكود في الجو عن طريق صواريخ باتريوت وكانت الخسائر قتل 26 شخص و دمار في الرياض والظهران.


title: العلاقات السعودية العراقية

text:
حاول صدام حسين قلب العرب و المسلمين على السعودية عن طريق قصف إسرائيل لجرها إلى الحرب واحراج السعودية، بالاضافة إلى إضافة كلمة "الله أكبر" على العلم العراقي في محاولة منه لإضفاء طابع ديني على الحملة ومحاولة منه لكسب العرب و المسلمين إلى جانبه. في عام 1991م احتلت القوات العراقية مدينة الخفجي السعودية. مما اغضب السعودية وجعلها تقوم بتدمير جميع الدبابات العراقية وقتل واسر الجنود العراقيين.
بعد حرب الخليج الثانية انقطعت العلاقات السعودية العراقية وتم اقفال السفارة السعودية في العراق. وقررت السعودية انشاء مخيم رفحا للنازحين العراقيين وبنت المنازل والمدارس للبنين والبنات وافتتحت المستشفيات وتم اغلاق المخيم في 2008م.


title: العلاقات السعودية العراقية

text: في 2003م أعلن وزير الخارجية السعودية أن السعودية لن تقصف العراق او تسمح باستخدام قواعدها للهجوم على العراق. مما جعل امريكا تغلق قواعدها العسكرية وتسحب قواتها الموجوده في السعودية وتنقلها إلى قاعدة العديد في قطر لتكون مقرا للقوات الأمريكية.


title: العلاقات السعودية العراقية

text:
في عهد نوري المالكي لم تتغير العلاقات بين العراق والسعودية للأحسن بل زادت للاسوء حيث بدأ رئيس الوزراء العراقي نوري المالكي بإتهام الحكومة السعودية بانها تدعم الارهاب وتزعزع الأمن في العراق وردت السعودية على رئيس الوزراء العراقي نوري المالكي بان تهميشة للسنة سبب في مشاكل العراق. بعد دخول تنظيم الدولة الإسلامية (داعش) العراق ساعدت السعودية النازحين العراقيين ب500 مليون دولار أمريكي ووفرت لهم الأغذية والأدوية والمخيمات.
اتهم السفير الأمريكي السابق في العراق كريستوفر هيل السعودية بتمويل وتدريب وتسليح تنظيم القاعدة في العراق والهدف من ذلك زعزعة الحكومة العراقية لاسباب طائفية.


title: العلاقات السعودية العراقية

text: في أبريل 2006، وأثناء الصراع الطائفي في العراق، والمشاكل الطائفية، بدأت السعودية بإجراء مناقصة لبناء حاجز حدودي على شكل جدارأو سور عازل يصل طولة إلى 900 كيلومتر على طول الحدود لمنع دخول المتطرفين و والمقاتلين إلى أرض المملكة العربية السعودية. ولم يتم تنفيذ المقترحات حتى سبتمبر 2014، عندما تصاعدت الاضطرابات المسلحة وبزوغ الدولة الإسلامية في العراق والشام وإحتلالة لقسم كبير من مناطق العراق، تم بناء الجدار العازل لمنع دخول المتطرفين إلى المملكة العربية السعودية. وهو جدار عازل يحتوي على خمسة طبقات من الاسلاك الشائكة مدعمة ب78 برج مراقبة و سواتر رملية كذلك رادارات وكامرات مراقبة ترصد الحركة على الحدود ليلا ونهارا، وتشرف عليه 8 مراكز للقيادة والتحكم لكل مركز اتصالات منفصلة، و32 مركز للإستجابة السريعة، وثلاث فرق تدخل سريع، وأجهزة استشعار مدفونة تحت الأرض ترسل إشارات تحذيرية عن أي تحركات مشبوهة، والجدار مزودا بكابل من الألياف الضوئية طوله 1450 ألف متر، ومرتبط مباشرة مع وزارة الداخلية السعودية. و10 مركبات متحركة للمراقبة، وتوزيع أكثر من 30 الف جندي على طول الشريط الحدودي.


title: العلاقات السعودية العراقية

text: قبل ان يصبح حيدر العبادي رئيسا للوزراء اتهم السعودية بدعم الارهاب والمشاكل والطائفية في العراق. وبعد ان اصبح رئيس أعلن انه مستعد أن يتنازل عن كل الخلافات وأن يتحرك إلى الأمام في العلاقات مع دول الجوار. تحسنت العلاقة بشكل بسيط في فترة رئاسة حيدر العبادي للعراق. فبعد وفاة الملك عبدالله أرسل حيدر العبادي برقية تعزية إلى السعودية. ثم أصبح ثامر السبهان أول سفير تعينه المملكة في العراق بعدما أعادت السعودية فتح سفارتها في بغداد في ديسمبر 2015 بعد انقطاع 25 عام. وزار وزير الخارجية السعودي عادل الجبير بغداد في فبراير 2017، وهي أول زيارة لوزير خارجية سعودي للعراق منذ 27 عام.


title: العلاقات السعودية العراقية

text: وفي تموز/يوليو 2017م أكد كاظم فنجان الحمامي وزير النقل العراقي بإعادة فتح منفذي عرعر وجميمة الحدوديين مع السعودية في سبتمبر 2017م مع عيد الأضحى، كما سيتم إعادة تشغيل خط سكة الحديد بين السعودية والعراق، الأمر الذي سيعزز الحركة الإقتصادية بين البلدين، وستبدأ حركة الطيران والسفن بشكل مباشر بين السعودية والعراق والتي توقفت منذ الغزو العراقي للكويت في آب/أغسطس 1990م.


title: العلاقات السعودية العراقية

text: وفي 30 تموز 2017م لبى مقتدى الصدر دعوى رسمية له لزيارة السعودية هي الأولى منذ أخر زيارة قام بها للرياض قبل 11 عاماً، وقد التقى بالأمير محمد بن سلمان، في جدة تم في اللقاء استعراض العلاقات السعودية العراقية، وعدد من المسائل ذات الاهتمام المشترك.


title: مطار كيب تاون

text: المطار لديه رحلات مباشرة من اثنين من المناطق الحضرية الرئيسية الأخرى في جنوب أفريقيا، جوهانسبرغ وديربان ، فضلا عن رحلات إلى مراكز أصغر في جنوب أفريقيا. دوليا، ولديه رحلات مباشرة إلى العديد من الوجهات في أفريقيا، آسيا، أوروبا وأمريكا الجنوبية. كان الخط الجوي بين كيب تاون وجوهانسبرغ ترتيبه خامس خط جوي من حيث كثافة الركاب في العالم في عام 2007 وكذلك الأكثر ازدحاما في أفريقيا، مع الخط الجوي بين كيب تاون ودوربان كونها خامس أكثر المطارات ازدحاما في أفريقيا.


title: مطار كيب تاون

text: في عام 2009، استقبل مطار كيب تاون الدولي للجائزة سكاي تراكس للحصول على أفضل مطار في أفريقيا. المطار لديه المحطات المحلية والدولية، ويربطه به محطة مركزية مشتركة.


title: مطار كيب تاون

text: افتتح مطار كيب تاون الدولي في عام 1954 ، بعد عام من إفتتاح مطار جان سموتس (الآن مطارتامبو) افتتح في يتواترسراند. استبدال مطار كيب تاون السابق، وتقع في ينغفيلد.. ودعى في الاصل D.F. مطار مالان بعد رئيس وزراء جنوب أفريقيا ، فإنه في البداية سمح برحلتين دوليتين : رحلة مباشرة إلى بريطانيا ، والرحلة الثانية إلى بريطانيا عبر جوهانسبرغ


title: وسائل الإعلام في العراق

text:
تميز الاعلام العراقي بالحالة المتوتر بين الحرية الاعلامية والمنع
صدرت أول جريدة عراقية الزوراء وأول اذاعة عراقية كان يلقي بها الملوك الخطابات
تميز حزب البعث بالسياسة القمعية والمعادية للعلام ومنع انفتاح العراق على العالم والشبكات العالمية اذا كان هناك قناتين في التلفزيون العراقي اولاها قناة الشباب وتميزت القناة بالسياسة البعثية اذا كانت مخصصة لخطب صدام حسين والاغاني الوطني والاغاني في مدح صدام حسين
انفتح العراق على العالم بعد الاحتلال الأمريكي واسأست شبكة الاعلام العراقية واصبحت حرية الاعلام مضمونة في الدستور العراقي
شبكة الاعلام العراقي
هيئة الاعلام العراقي


title: مارتن جيت باك

text:
إن مارتن جيت باك هو طائرة تجريبية. و الاسم التجاري يدعوها حزمة طائرة ، ولكنها ليست طائرة أو صاروخ يدار بالطاقة.
وقد تم تطويره من قبل شركة مارتن للطائرات من نيوزيلندا ، وكان قد كشف النقاب عنها يوم 29 يوليو 2008 في جمعية الطائرات التجريبية لعام 2008 إير فينشر في أوشكوش ، ويسكنسن، الولايات المتحدة الأمريكية. وتصنف من قبل ادارة الطيران الاتحادية باعتبارها طائرة خفيفةتجريبية .


title: مارتن جيت باك

text:
على عكس الأجهزة الأخرى في وقت سابق كان يدعى "جيت باك"، ومارتن من جيت باك هو أول من إعتبره جهازا عمليا. فقد كان قيد التطوير لأكثر من 27 عاما ويستخدم محرك البنزين (بريميوم) مع اثنين من المراوح الأنبوبية لتوفير الصعود. من الناحية النظرية يمكن أن تصل إلى سرعة 60 ميلا في الساعة، على ارتفاع 8،000 قدم، وتطير لمدة 30 دقيقة على خزان الوقود بالكامل. ومن المتوقع أن يكون سعر المستهلك $100,000. مارتن للطائرات تعتزم تسليم أول جيت باك لعشرة عملاء في أوائل عام 2010.
يعد جيت باك أنه جهاز صغير في تى أو إل مع اثنين من المراوح الأنبوبية التي توفر الإرتفاع. هو مدعوم من قبل 2.0 لتر V4 محرك مكبس-محرك 200 حصان البنزين (بريميوم). الطيار يربط نفسه بالأحزمة /واقفا , وليس جالس. إنه ضخم بكثير جدا بالنسبة له / لها على المشي حول ارتداءه لذلك لا يمكن ان يصنف كجهاز ظهر. فإنه لا يملك التوربينات النفاثة أو المحركات الصاروخية، ولكن جت في من جيت باك يشير إلى إنتاج اثنين من المراوح التوربينيةالجوية من مراوح أنبوبية. في ادارة الطيران الاتحادية قد تصنف على أنها طائرة تجريبية خفيفة . فإنه يستخدم نفس البنزين المستخدم في السيارات، من السهل نسبيا أن يطير، وأرخص للصيانة والتشغيل من غيرها من الطائرات الخفيفة. معظم طائرات الهليكوبتر تتطلب الذيل الدوار لمواجهة عزم الدوران ، تعقيد الطيران، البناء والصيانة تتطلب بشكل كبير. تم تصميم جيت باك أن يكون عزم الدوران محايد - بسبب عدم وجود الذيل الدوار، أو دواسات القدم - وهذا يبسط التحلق بشكل كبير.يتم التحكم في المناورات والإلتفاف من قبل يد واحدة، والإرتفاع والإنخفاض من قبل اليد الأخرى.


مارتن جيت باك


title: سعد الدين العلمي

text: سعد الدين العلمي: هو المفتي العام للقدس السابق، وُلد بالقدس عام 1911، وهو ابن جلال الدين العلمي، تعلم في بدياته في مدرسة الفرير فدرس الفرنسية والإنجليزية، ثم درس العلوم الإسلامية بالأزهر في القاهرة، وحصل على الشهادة الأهلية والعالمية عام 1932، بعد ذلك عمل مدرساً في دار يافا للعلوم الإسلامية عام 1934، تولى العلمي منصب الإفتاء عام 1953 ولمدة أربعين سنة.


title: حسن باشا الإسكندراني

text: الفريق حسن باشا الإسكندراني (1790-1854) هو أمير بحر مصري من أصل جركسي. شارك في معركة نوارين البحرية وحرب القرم.


title: حسن باشا الإسكندراني

text: كان حسن باشا من مماليك محمد علي باشا، ثم درس فنون البحرية في فرنسا؛ إذ كان طالبًا في البعثة العلمية التي أُرسلت إلى فرنسا سنة 1826. أسهم حسن باشا في بناء البحرية المصرية أوائل القرن 19. اشترك في معركة نوارين البحرية، التي انتهت بتدمير أسطول مصر. كما قاد الجيش البحري المصري الذي شارك إلى جانب جيوش الدولة العثمانية في حرب القرم بأمر من عباس باشا الأول. وكان قوام ذلك الأسطول 12 سفينة حربية، مزودة بـ 642 مدفعًا، و6850 جنديًا بحريًا.


title: حسن باشا الإسكندراني

text: توفي حسن باشا سنة 1854، وسمي باسمه أحد شوارع الإسكندرية.


title: أقسو (مدينة)

text: أقسو (بالصينية:阿克苏 بالأويغورية:ئاقسۇ ) مدينة في محافظة أقسو الصينية في شينجيانغ وتعني أقسو حرفياً باللغة التركية المياة البيضاء أغلب السكان مسلمين من الأويغور اقتصاد أقسو معظمها زراعية مثل القطن والحبوب والفواكه والزيوت، والشمندر و الصناعية مثل النسيج والاسمنت والصناعات الكيماوية


title: عبد المجيد بويبوض

text:
عبد المجيد بويبوض أو امجيد بويبوض؛ مواليد 24 أكتوبر 1966 في المغرب، هو مدرب كرة قدم مغربي ولاعب دولي سابق؛ يشتغل حاليا كمدرب مساعد في نادي الوداد الرياضي. اعتزل اللعب عام 1999 مع ووهان الصيني. بدأ مسيرته كلاعب عام 1986 مع نادي الوداد الرياضي.
كانت بدايات مجيد بويبوض في الفئات الصغرى لنادي الوداد الرياضي، قبل أن يلعب للفريق الأول في نهاية الثمانينات، حيث فرض نفسه كجناح مهاجم. فاز مع الوداد البيضاوي بثلاثة ألقاب بطولة (1990، 1991 و1993)، ولقب كأس العرش لسنة 1989. كان امجيد من أعمدة قريق الوداد المتوج بلقب كأس أفريقيا للأندية البطلة سنة 1992، إلى جانب لاعبين آخرين كرشيد الداودي ونور الدين النيبت ويوسف فرتوت.


title: عبد المجيد بويبوض

text: انتقل للاحتراف بالبرتغال في 1994، حيث جاور فريق بلينينشيس، الذي لعب له 66 مباراة، سجل فيها 8 أهداف؛ ثم أنهى مسيرته الاحترافية في الصين رفقة نادي ووهان، والذي لعب له موسما واحدا فقط.


title: عبد المجيد بويبوض

text: على المستوى الدولي، لعب امجيد 26 مباراة رفقة المنتخب الأول، تحت إمرة مجموعة من المدربين كعبد الخالق اللوزاني وعبد الله بليندة وهنري ميشيل. كان ضمن التشكيلة التي خاضت منافسات كأس العالم 1994 بالولايات المتحدة.


title: عبد المجيد بويبوض

text: ولج بويبوض عالم التدريب ضمن ناديه الأم، الوداد، حيث تكلف بتدريب الفئات الصغرى لأقل من 17 سنة. في فبراير 2014، أصبح مدربا مساعدا لمصطفى شهيد، مدرب الفريق الأول، في بطولة الدوري الاحترافي 2013-14.


title: حمدي البكاري

text: حمدي البكاري صحفي يمني من محافظة تعز ومراسل لدى قناة الجزيرة في اليمن


title: حمدي البكاري

text: ولد في عزلة بني بكاري بمديرية جبل حبشي (جبل ذَخِرْ اسمه التاريخي) في محافظة تعز


title: حمدي البكاري

text: تلقى تعليمه في القرية بمدرسة النور بني بكاري - جبل حبشي حتى الصف الثاني الثانوي ثم انتقل إلى مدينة تعز ليكمل دراستة الثانوية في ثانوية تعز الكبرى وادى خدمة التدريس الالزامي في مدرسة النور في قريته بعدهاالتحق بجامعة صنعاء كلية الاعلام وحصل على بكالاريوس الاعلام بتقدير جيد جدا مع مرتبة الشرف 1997م،


title: حمدي البكاري

text:
تلقى عدة دورات تدريبة بين (2001-2013م) في مجالات التحرير الصحفي وتدريب الصحفيين ووسائل الإعلام الجديد(صحافة أون لاين على الانترنت) وكذلك في الصحافة الاستقصائية والإنتاج الميداني للأخبار والصحافة التلفزيونية والمراسل التلفزيوني والسلامة المهنية في تغطية مناطق الصراعات والحروب .
التحق بعد الدراسة الجامعية بصحيفة الوحدوي اليمنية التابعة للتنظيم الوحدوي الشعبي الناصري فعمل فيها محررا في الاخبار والتحقيقات حتى 2002م ثم مديراً للتحرير في نفس الصحيفة حتى عام 2005م ليصبح نائباً لرئيس تحرير صحيفة الوحدوي للفترة من فبراير حتى أغسطس 2005 م وأدار لفترة خلال عمله في الوحدوي موقع الوحدوي نت , كما عمل لفترة قصيرة محرر أخبار في وكالة الأنباء اليمنية (سبأ) خلال عام 2003م وكذلك كان مراسلاً في اليمن لمجلة الشروق الإماراتية بين عامي 2005- 2006م وكان أيضا مراسلاً في اليمن لإذاعة العربية إف إم التابعة لشبكة الإذاعة العربية/دبي قبل ان ينضم نهاية 2006م إلى مكتب قناة الجزيرة في اليمن ليعمل منتجاً للأخبار والمقابلات في قناتي الجزيرة والجزيرة مباشر ثم أصبح منذ 2010 م مراسلاً لقناة الجزيرة في اليمن وشارك في تغطية أحداث الثورة اليمنية التي انطلقت في الحادي عشر من فبراير 2011م حيث بعثته القناة إلى مدينة تعز وظل هناك مراسلا قرابة العام غطى فيها الإحتجاجات الشعبية وفعاليات الثورة بما فيها فترات العنف التي شهدتها المدينة كما شارك في تغطيات تتعلق بالحراك الجنوبي وتنظيم القاعدة ومؤتمر الحوار الوطني والصراعات المسلحة بين الحوثيين والسلفيين . وقام بتغطيات للاحداث في عدة مناطق ساخنة عرقت جانبا من التوتر والصراع في اليمن وظهرت له على القناة مقابلات حية وتقارير تلفزيونية من صنعاءوتعز وعدن وحضرموت وعمران وحرض في غرب صعدة ومأرب والحديدة وإب وجزيرة سقطرى ومناطق يمنية أخرى .ودرب ويدرب حمدي البكاري في اليمن في مجالات تحرير الأخبار والتحقيق الصحفي والقصة الإنسانية والصحافة الاستقصائية وأخلاقيات مهنة الصحافة و انتخب حمدي البكاري بأغلبية من قبل الصحفيين في النقابة عضواً في مجلس نقابة الصحافيين اليمنيين لدورتين متتاليتين خلال مؤتمري النقابة المنعقدين في 2004م و2009م كما شارك في عدة مؤتمرات وورش عمل تتعلق بشؤون الصحافة في كل من القاهرة ودبي وعمّان والدار البيضاء وبيروت.


title: حمدي البكاري

text: وهو عضو في اتحاد الصحفيين العرب والإتحاد الدولي للصحفيين.


title: حمدي البكاري

text: في احتفالية قناة الجزيرة بذكرى تأسيسها التاسع عشر 1 نوفمبر 2015 كرمت القناة مراسلها في اليمن حمدي البكاري و قال ياسر أبو هلالة مدير القناة في كلمته " وعندما غادر الجميع من عدن عاد إليها حمدي البكاري، وظل مع أهلها تحت الحصار والقصف". وأضاف "بعد أن هدأت عدن، انتقل إلى تعز ينقل أنات أطفالها من القصف والجوع وحمى الضنك، ونحن نحتفل هنا ببطولته وصموده وصحبه.. خصوصاً ممن لا يظهرون على الشاشة".


title: حمدي البكاري

text: موقع يوتيوب


title: سلاح مضاد للأقمار الصناعية

text:
سلاح مضاد للأقمار الصناعية
تم تصميم الأسلحة المضادة للأقمار الصناعية Anti-satellite weapon (ASAT) لتعجيز أو تدمير الأقمار الصناعية للأغراض العسكرية الاستراتيجية.
وقد اتخذت تطوير وتصميم الأسلحة المضادة للأقمار الصناعية عددا من المسارات. الجهود الأولية كانت من قبل الولايات المتحدة الأمريكية والاتحاد السوفييتي كانوا يستخدمون الصواريخ التي تطلق من الأرض من في خمسينيات القرن العشرين؛ جاءت مقترحات عديدة أكثر غرابة بعد ذلك.


title: معركة وادي موسى

text: معركة وادي موسى ، من أهم المعارك التي قادها الجيش العربي خلال الثورة العربية الكبرى (1916-1918) ، وكان قائد الجيش العثماني جمال باشا أمر جنوده لتأمين السكك الحديدية في الحجاز للحد من عمليات التفجير المتكررة التي نفذها القوات العربية ودعمه لورانس العرب ، وكما أرسل الجيش العثماني في مدينة معان الأردنية لمواجهة الجيش العربي ، تعرضت الجيش العثماني للخسائر الكبيرة بعد المعركة حينما قتل 400 وأسر نحو 300 جندي ، وأضطر الجيش العثماني للإنسحاب.


title: نظائر المنغنيز

text: للمنغنيز (Mn) ستة وعشرون نظيراً تتراوح أعداد الكتلة لها بين 44 و 69، من بين هذه النظائر هنالك نظير مستقر وحيد وهو النظير منغنيز-55 Mn. من بين النظائر الخمس والعشرين المشعة للمنغنيز هنالك نظير شبة مستقر وهو منغنيز-53 Mn. أطول النظائر المشعة المتبقية عمراً هي النظائر منغنيز-54 Mn بعمر نصف 312.3 يوم ومنغنيز-52 Mn بعمر نصف 5.6 يوم. لباقي نظائر المنغنيز المشعة أعمار نصف أقل من ثلاث ساعات، وأغلبها دون الدقيقة الواحدة. أقل نظائر المنغنيز المشعة عمراً هو النظير منغنيز-44 بعمر نصف أقل من 105 نانو ثانية. هنالك ثلاث متماكبات نووية للمنغنيز.


title: نظائر المنغنيز

text: إن نمط الاضمحلال لنظائر المنغنيز المشعة التي لها عدد كتلة أقل من النظير المستقر Mn هو اصطياد إلكترون في حين أنه للنظائر الأعلى يكون على شكل اضمحلال بيتا.


title: نظائر المنغنيز

text: إن النظير منغنيز-53 هو أطول نظائر المنغنيز المشعة من حيث عمر النصف، حيث يضمحل Mn إلى النظير كروم-53 بعمر نصف مقداره 3.7 مليون سنة.


title: نظائر المنغنيز

text: يستخدم النظير منغنيز-53 في التأريخ الإشعاعي لسطح الأرض. كما أن له أهمية في تقديم معلومات إضافية عن عملية التخليق النووي.


title: هملكون

text: هملكون، قائد عسكري، بحار مستكشف و شقيق حانون القرطاجي، قاد رحلة إستكشافية بحرية في عام 450 قبل الميلاد و توجهت نحو السواحل الأطلسية الأروبية حتى بلغ الجزر البريطانيّة و إيرلندا.


title: هملكون

text:
تقريباً في الوقت ذاته الذي قام فيه حانون القرطاجي برحلته إلى مركبة الآلهة أتم أبناء قرطاج بقيادة أخيه هملكون رحلة إستكشاف جديدة قادتهم إلى شمال إسبانيا و البرتغال و الجزر البريطانيّة و إيرلندا ، ويظهر أن القرطاجيّين كانوا يقومون بعدها برحلات تجاريّة منظمة إلى أسواق القصدير على شبه جزيرة كورنوال ، وأن القصدير الضروري لأدواتهم البرونزيّة كان يأتي في غالبيته من أسواقها و في ما يلي مقاطع عن الرحلة البحرية التي قام بها الرحالة القرطاجي هملكون Himilcon إلى أوروبا :
أراضي هذا الكون الواسع يمتدون إلى بعيد ومحاطون بالمياه من كل الجهات . هنا أين أمواج المحيط تضغط وتصطدم لتدخل إلى حوض بحرنا يبدأ المحيط الأطلنطي ، هنا مدينة غدير Gaddir ( اسم فينيقي ويعني : المدينة المحاطة بالأرصفة ) التي كان اسمها سابقا طرتسّوس Tartessus ، هنا نجد أعمدة هرقل ، عبيلة وكلبي Abila – Calpé ( عبيلة اسم شرقي بحت لعدة أماكن بالمشرق ) ، الأراضي المجاورة يسارا تنتمي لليبيين ، المنطقة الأخرى بالجزء البعيد نجدها عرضة للرياح الشمالية الصاخبة . يسكنها السلتيون ( الكلتيون Celtes ) ، وهنا يرتفع الرأس البحري المسمى في القديم Oestrymnon ، حيث كل قمته الحجرية تنحني وتمتد حتى إلى الوسط المعتدل . وعند قدميه نجد الخليج المعروف عند السكان باسم خليج Oestrymnon وبهذا الخليج ترتفع جزر Oestrymnides الغنية ب القصدير و الرصاص …. تدوم الرحلة يومين من هنا إلى الجزيرة المقدسة ( إيرلندا ) كما كانوا يسمونها سابقا .


title: سقوط ينبع

text: سقوط ينبع أو معركة ينبع (بالتركية:Yenbu Muharebesi) ، كانت المواجهة بين قوات الدولة السعودية الأولى و القوات العثمانية بقيادة طوسون باشا ، وجرت الاشتباكات من غير خسائر في الأرواح ، حيث قدر وصول الجيش العثماني إلى ينبع حوالي عشرة آلاف مقاتل ، بينما الجيش السعودي لم يتجاوز سبعون رجلاً ، فأضطروا الاستسلام ، ومدينة ينبع أول مدينة سعودية سقطت في يد العثمانيين عام 1811م.


title: معركة المدينة المنورة

text: معركة المدينة المنورة ، حدثت في عام 1812م بعد معركة وادي الصفراء بين الدولة العثمانية والسعوديين، حيث بدأت قوات طوسون باشا بالتحضير للدخول للمدينة المنورة لإستعادتها ضمن للخلافة العثمانية، بينما كانت الإمدادات تصل إلى ينبع من مصر. وأرسل محمد علي والي مصر العثماني أحمد آغا على رأس 10 آلاف رجل ليساعد طوسون على استعادة المدينة، فأضحى الجيش العثماني يبلغ نحو 20 ألف مقاتل، بينما الجيش السعودي بلغ من المقاتلين عشرة آلاف ، وكانت نتيجة المعركة سيطرة العثمانيين على المدينة ثانية في شهر نوفمبر 1812، وقتل في المعركة حوالي 600 من القوات السعودية و300 قتيل من العثمانيين.


title: دسبرادوس:مطلوب حيا او ميتا

text: دسبرادوس: مطلوب حيا او ميتا هي لعبة فيديو من نوع تكتيكات في الوقت الحقيقي، صدرت في عام 2001، وهي متوفرة على أجهزة مايكروسوفت ويندوز. اللعبة من تطوير سبيلبوند إنترتينمينت ومن نشر إنفوجرامز.


title: القبض بدون وجه حق في القانون المصري

text: القبض بدون وجه حق في القانون المصري يوجد منه نوعان: القبض البسيط؛ وهو جنحة نصت عليها المادة 280 من قانون العقوبات المصري. والقبض الموصوف؛ وهو جناية نصت عليها المادة 282 من نفس القانون، ويتميّز هذا النوع باقترانه ببعض الظروف المُشدِدة.


title: القبض بدون وجه حق في القانون المصري

text: تنص المادة 280 عقوبات على معاقبة «كل من قبض على أي شخص أو حبسه أو حجزه، بدون أمر أحد الحكام المختصين بذلك، وفي غير الأحوال التي تصرح فيها القوانين واللوائح بالقبض على ذوي الشبهة». ويجب أن يتوافر عنصران في الركن المادي لهذه الجريمة: القبض، وعدم المشروعية.


title: القبض بدون وجه حق في القانون المصري

text: لهذا العنصر عدة معانٍ؛ هي: القبض، والحبس، والحجز. والمقصود بالقبض، وفق محكمة النقض المصرية، هو حرمان الشخص من حرية التجوّل دون تعليقه على قضاء فترة زمنية معيّنة، وذلك بخلاف الحبس أو الحجز الذي يكون ذلك الحرمان فيهما لفترة معيّنة من الزمن.


title: القبض بدون وجه حق في القانون المصري

text: ويتحقق عنصر القبض بصرف النظر عن مكانه: حيث يتحقق العنصر بإيداع المُتّهم في سجن عام، أو بإيداعه بقسم الشرطة، أو حتى بمنعه من مغادرة منزله، أو بحبسه في سيارة نقل أثناء سيرها. ويُشترَط في هذا العنصر أن يؤدي إلى حرمان المجني عليه من حريته في التجوّل تماماً؛ وبالتالي لا يتحقق العنصر بمجرّد منع المجني عليه من الذهاب إلى مكان معيّن.


title: القبض بدون وجه حق في القانون المصري

text: يعتبر القبض مشروعاً إذا وقع بمقتضى نص قانوني، ويكون غير مشروع إذا تم دون سند قانوني، أو بالامتناع عن الإفراج عن مقبوضٍ عليه كان من القانوني أن يتم الإفراج عنه.


title: القبض بدون وجه حق في القانون المصري

text: يُشترَط لوقوع هذه الجريمة أن تتجه إرادة الجاني إلى حرمان المجني عليه، دون وجه حق، من حريته في التجوّل، مع عِلمه بذلك. فلا يتوافر القصد الجنائي إذا أخطأ رجل الشرطة في شخصية المقبوض عليه، أو إذا كان يعتقد أن الأمر بالقبض لم يكن باطلاً.


title: القبض بدون وجه حق في القانون المصري

text: يُعاقَب على هذه الجريمة بالحبس أو بغرامة لا تتجاوز مائتي جنيهاً.


title: القبض بدون وجه حق في القانون المصري

text: يُعاقَب الجاني بالسجن المشدد إذا توافر ظرف من الظروف المشددة المذكورة في المادة 282 عقوبات؛ وهي: التحايل، والقوة، والتهديد.


title: القبض بدون وجه حق في القانون المصري

text: حصرت الفقرة الاولى من المادة 282 من قانون العقوبات المصري، صور هذا التحايل في:


title: القبض بدون وجه حق في القانون المصري

text: ذكرت الفقرة الثانية من المادة 282 عقوبات مصري، صور هذا العنصر في: تهديد المجني عليه بالقتل، أو تعذيبه تعذيباً بدنياً. فبالنسبة للتهديد بالقتل: يجب أن مُوجّهاً إلى المجني عليه نفسه، لا إلى شخص آخر مهما كان عزيزاً على المجني عليه. كما يجب أيضاً أن يكون تهديداً بالقتل، لا أن يكون تهديداً بالإيذاء مهما كانت جسامته. كما يجب أن يكون التهديد مُعاصراً للقبض لا تالياً عليه.


title: القبض بدون وجه حق في القانون المصري

text: أما بالنسبة للتعذيب البدني: فالقانون المصري لم يضع له تعريفاً مُحدداً ولم يشترط فيه حداً معيناً من الجسامة، بل ترك للمحكمة تقدير ما إذا كان الأمر المعروض عليها تعذيباً أم لا. ويرى الفقه القانوني المصري أن التعذيب هو ما يتضمّن الإكراه البدني بالغ الجسامة؛ كالضرب بالسوط أو التصفيد بالأغلال أو حرق الأطراف، كما يتضمّن الحرمان من الطعام أو النوم، أو التمرّغ في الأوحال.


title: معركة جدة (1813)

text: معركة جدة الأولى ، حدثت عام 1813م بين القوات السعودية وبين القوات العثمانية وهي جزء من الحرب السعودية العثمانية، وانتهت بانتصار العثمانيين بضم مدينة جدة للخلافة العثمانية وتعيين غالب أفندي حاكما لمدينة جدة.


title: يو إس إس ميدواي

text: يو إس إس ميدواي سي في-41 ، هي حاملة طائرات عسكرية أمريكية ، بدأت الخدمة عام 1942م وأنتهت عام 1992م ، وكانت من أبرز مشاركاتها ، حرب فيتنام و حرب الخليج الثانية.


title: الجذر التطوري للأديان

text:
الجذر التطوري للأديان الجذر التطوري للأديان نظرية حول ظهور السلوك الديني لدى الإنسان خلال مسيرة تطوره .
إن أقرب الكائنات للإنسان هو الشامبانزي وقردة البابون ، إذ يعتقد أننا نشترك معهم بجد مشترك ، عاش قبل أربعة إلى ستة ملايين عام ، ورغم أن الحيوانات لا تظهر اي سلوك ديني ، إلا أن الرئيسيات القريبة من الإنسان ( كالشامبانزي ) ، لديها الصفات الممهدة لنشوء الاديان ، كالذكاء العالي ، ووجود العادات والاعراف الإجتماعية ، والقدرة على النواصل عن طريق الرموز ، وهناك ادلة حاسمة أن إنسان نياندرتال قد قام بعملية دفن الموتى ، وهذا امر يندرج تحت مظلة الدين نظرية التطور
الاديان
إنسان نياندرتال


title: قلاع الصحراء

text: قلاع الصحراء تتكون من مجموعة من القلاع والحصون والموجودة في الصحراء شرق الأردن. معظم القلاع التي تبقت حول الآن تتمركز حول مدينة عمان. بنيت هذه الحصون في الحقبة ما بين القرني السابع والثامن الميلادي في عصر الممالك الإسلامية المتعاقبة بهدف حماية الحدود وخطوط التجارة .


title: قلاع الصحراء

text: بنيت هذه القلاع والحصون في الفترة ما بين القون السابع والقرن الثامن الميلادي, وتحديدا بين عامي 660 الي 750م , بدأ بناءها في عصر الدولة الأموية والتي أتخذت من دمشق عاصمة لها.


title: قلاع الصحراء

text: بعض هذه الحصون تم إعادة تشييده من جديد ، أهمية هذه الحصون لم يتم تحديدها بدقة ، لكن بعض الدراسات والأبحاث افترضت انها لأغراض الدفاع والزراعة وحماية الخطوط التجارية التي كانت تمر بين الشام ومصر واليمن حيث تمثل هذه المنطقة أهمية استراتيجية لكونها تمثل منطقة تتوسط العديد من الأقاليم، كما تمثلت أهميتها كقواعد عسكرية كاروانسرا لملاحقة النبلاء والحكام الذين يفرون من غزو او معركة حربية .


title: قلاع الصحراء

text: تبين هذه القلاع العديد من معالم الفن إسلامي و العمارة إسلامية، والتي تخلو من رسوم الكائنات الحية كالأنسان والحيوانات في تلك الحقبة ، والتي تميزت بالتصوير جصي و النقش بارز.


title: قلاع الصحراء

text: معظم هذه الحصون تهدمت واندثرت علي مر الزمن، ولم يتبقى منها سوى:


title: بول اوتليه

text: پول ماري جيسلان اوتليه Paul Marie Ghislain Otlet (، ؛ عاش 23 أغسطس 1868 – 10 ديسمبر 1944) هو مؤلف، مستثمر، مستبصر، محامي وناشط سلام؛ ويعتبر أحد الأشخاص الذين يطلق عليهم أبو علم المعلومات، الحقل الذي سماه اوتليه "التوثيق". أسس اوتليه التصنيف العشري العالمي، أحد أبر الأمثلة على ذلك أن أوتلت كان مسئولا عن التطبيق الواسع في أوروبا لبطاقة الفهرسة الأميريكية القياسية ذات 3x5 بوصات الذي لا يزال يستخدم حتى الآن في معظم كتالوجات المكتبات حول العالم (ولكن الآن تم إحلالها بنظام الوصول المباشر للكاتلوجات عبر الشبكة أوباك (OPAC)). كتب اوتليه عدد من المقالات حول كيفية جمع وتنظيم المعرفة العالمية، ومن أهمها ما جاء في كتابيه، "Traité de documentation" (1934) و"Monde: Essai d'universalisme" (1935).


title: بول اوتليه

text: عام 1907، في أعقاب عقد مؤتمر دولي كبير، أسس هنري لا فونتين واوتليه المكتب المركزي للنقابات الدولية، والذي أعيد تسميته اتحاد النقابات الدولية في عام 1910، والذي لا يزال في بروكسل. أسسوا أيضاً مركز دولي كبير أطلق عليه أول قصر عالمي أو موندانيم ، وأستعمل ذلك الموندانيم كى يضم كافة مجموعات وأنشطة المنظمات والمعاهد المختلفة


title: بول اوتليه

text: كان اوتليه مفكر وناشط سلام، مما دفع الأفكار السياسية الأممية التي كانت تتجسد في عصبة الأمم ، والمتمثلة في المعهد الدولي للتشارك الفكرى (السابقة لليونسكو) ، وقد عمل جنبا إلى جنب مع زميله هنري لا فونتين ، الذي حاز جائزة نوبل للسلام في عام 1913, لتحقيق أفكارهم لتحقيق نظام سياسي عالمي جديد الذى رأوه منبثقا من الإندلاع العالمى للمعلومات وخلق أنواع جديدة من المنظمات الدولية.


title: بول اوتليه

text:
وربما كان أحد العلماء في عام 1930 قبل عقود عديدة مقبلة من وقته حين اقترح دمج اتصال الهاتف مع شاشة التلفزيون. في حين أن العديد من يجدون صعوبة في تذكر العالم من دون شبكة الانترنت ، والامر لم يكن أكثر من خيال في عام 1934 ، عندما وصف بول أوتليه ما يمكن أن تصبح شبكة المعلومات العالمية الكبرى.
وذكر انه خلال مناقشة واسعة على شبكة الإنترنت في العالم الماضي والحاضر والمستقبل في المهرجان العالمي للعلوم في مدينة نيويورك يوم السبت، وجاء اسم أوتليه . وكان أوتليه، وهو عالم ومؤلف بلجيكي الذي يعتبر بالفعل رالد علم المعلومات، على شيء عندما نشرت له نصوصا موثقة قبل عقود من آيباد أو كيندل ,أو حتى شاشات الكمبيوتر, وكان أوتليه قد وضع خطة لدمج التلفزيون مع الهاتف لإرسال ونشر معلومات من الأعمال المنشورة.


title: بول اوتليه

text: وفى سياق شرحه للأمر أوضح أوتليه عن كنه ذلك المسمى بالحاسوب عندما كتب : هنا ساحة العمل لن تختلط بعد الآن مع الكتب ولن يتواجدوا معا , بل شاشة مرئية مع تليفون في متناول الأيدى فإن الصفحة المقروءة، حيث ينبغى قراءة الجواب على السؤال المطروح عبر الهاتف تظهر على الفور , وتابع مشيرا إلى أن تقسيم شاشة الكمبيوتر يمكن أن تظهر العديد من الكتب في وقت واحد، في إشارة محتملة إلى فتح نوافذ المتصفح أو علامات التبويب في وقت واحد.


title: مناورات مرجان

text:
مناورات مرجان أو هي مناورات عسكرية بحرية مشتركة تقام بين كل من مصر والسعودية. وتجريها القوات البحرية للبلدين, وتشمل السفن ووحدات الأمن البحرية بمشاركة طائرات من القوات الجوية وذلك لتطوير العمل المشترك والتعاون بين القوات البحرية للبلدين الشقيقين.
وتشتمل على عمليات لوحدات البحرية الخاصة وعملية الاقتحام بإشتراك طائرات الإنزال العامودي وعمليات التزود بالوقود للسفن خلال العمليات التدريبية وعمليات الهجوم الجوي.


title: مناورات مرجان

text: تهدف المناورة إلى رفع الجاهزية القتالية وتبادل الخبرات بين البلدين واكتساب المهارات القتالية من خلال الدقة في التخطيط والإحترافية في التنفيذ والقدرة على ممارسة إجراءات القيادة والسيطرة على الوحدات المختلفة في مسرح العمليات. وإظهار المستوي المتميز للقوات البحرية وما وصلوا إليه من كفاءة واحترافية.تعد مناورات مرجان البحرية, أحد أضلع مثلث التعاون العسكري المصري السعودي الذي يشمل مناورات تبوك البرية ومناورات فيصل الجوية


title: ارتبانيس

text:
ارتبانيس رئيس حرس (الملك خشايارشاالأول)
عندما عاد خشايارشاالأول إلى فارس بعد الحرب التي قادها ضد أثينا وانتهت بإنتصاره ومقتل الملك ليوناديس كان قد وضع الجيش تحت إمرة أبرز قادته مردونيوس , فقد الملك خشايارشا الأول كل إهتمامه بالحرب , وأنصرف إلى الحياة العابثة,
، مهملاً شؤون الحكم ، وانتهى به الأمر إلى الاغتيال على يد رئيس حرسه ارتبانيس


title: قصر طوبة

text: قصر طوب أو قصر الطوبة أحد القصور التي شيدت في العصر الأموي، يقع حاليا في محافظة العاصمة (الأردن) المنطقة الشمالية الأردن. وتم بناءه مثل قصر المشتى باستخدام مزيج من حجر جيري والطوب اللبن. تم بناءه علي شكل مستطيل تبلغ أبعاده 140 م في 72 م، . ويدعم الجدران أبراج شبه مستديرة ما عدا الجانب الشمالي حيث يحيط العبارات 2 بنسبة 2 غرف مربعة. القسم الشمالي الغربي سليم تقريبا، وتوجد عدة أطوال الستار الجدار على الجانب الغربي. وهناك أيضا آبار تقع في مكان قريب، على مقربة من قاع نهر جاف.


title: قصر طوبة

text: يقع القصر على إحدى الطرق التجارية والتي كانت تربط البلقاء مع شمال الجزيرة العربية و نظرا لبعد هذا القصر ولموقعة النائي حيث يبعد حوالي 140كم جنوب شرق عمان مما جعل استغلاله سياحيا أمر عسير .


title: قصر طوبة

text:
لتاريخ هذا القصر فيرجعه بعض
الباحثين إلى عهد الخليفة الأموي الوليد بن يزيد. (743-744 م) ،شُيد القصر في منطقة وعرة في البادية الأردنية على بعد 100كم إلى الجنوب الشرقي من عمان، وهو معاصر لقصر المشتّى ومثله لم يكتمل بناؤه الأصلي، وقد تهدمت أكثر أقسامه، وبقيت أجزاء من سوره ومبانيه، ويلاحظ أن تخطيط القصر دقيق ومنتظم، حيث يشبه قصرين متناظرين، متلاصقين، لكل منهما بابه المستقل الموجود في الجهة الشمالية بين برجين نصف دائريين. يضم القصرين سور واحد مستطيل، أطواله 140×73م، وهو مُحصّن بمجموعة من الأبراج نصف دائرية، موزعة على شكل خمسة أبراج من الشمال وبرجين من الشرق والغرب، وأربعة أبراج دائرية على الزوايا، وبرج في أوسط الجدار الجنوبي، وبرجين مربعين على جانبي كل مدخل من مداخل القصر، يفتح كل واحد منها على فناء محاط بمجموعة من الغرف المتباينة المساحة، والمتصلة فيما بينها عبر أبواب جانبية. تم ضم هذا القصر الي الأماكن السياحية في عام 1896 بواسطة المستكشف التشيكي الويس موسيل.


title: هاشيزومي دايسابرو

text: هاشيزومي دايسابرو (بالأنكليزية:Hashizume Daisaburō) عالم في علم الاجتماع. أستاذ فخري/شرف في جامعة طوكيو للتكنولوجيا. تخّلى عام 1977 عن متابعة الدراسة النظامية لنيل الدكتوراه في قسم الدراسات الاجتماعية بجامعة طوكيو. واستمر في الكتابة والتأليف لفترة ثم عمل كأستاذ مساعد بجامعة طوكيو للتكنولوجيا. في عام 1989 كما عمل في نفس الجامعة كأستاذ في علم الاجتماع. من عام 1995 ولغاية عام 2013 من مؤلفاته (لعبة اللغة ونظريات علم المجتمع) ، و(استراتيجيات البوذية) 1986 حيث صدر على شكل كُتّيّب من دار سانغا للنشر عام 2013، وكذلك (مدخل إلى علم الاجتماع الديني لفهم العالم) 2001 (عجائب المسيحية) 2011، (تسالي البوذية) 2013 وغيرها من المؤلفات.


title: سيندا يوكي

text: سيندا يوكي (بالأنكليزية:Senda Yuki) أستاذة علم اجتماع في جامعة موساشي، ولدت في أوساكا عام 1968، وحصلت على درجة الدكتوراه في علم الاجتماع من جامعة طوكيو كلية الدراسات العليا في العلوم الإنسانية وعلم الاجتماع عام 2000. كما شغلت منصب أستاذ مساعد في جامعة طوكيو للدراسات الأجنبية. تتضمن أعمالها المنشورة (الأسرة اليابانية الحديثة: من أين أتت وإلى أين تتجه) و (دراسات المرأة ودراسات الرجل).


title: قانون هاجن-بوازوي

text:
قانون هاجن-بوازوي (بالإنجليزية: Hagen–Poiseuille law) هو قانون للعالمين "جوتهيلف هاجن" الألماني
1797–1884 و "جين بوازوي " الفرنسي 1797–1869) ، يصف حركة جريان مائع (مثل الماء) في أنبوب. يعرف ما يسمى "حجم الجريان "
formula_1 ( أي الحجم "V" المتحرك في الثانية) في حالة جريان صفائحي لمائع نيوتن في أنبوب نصف قطره "r" وطولها "l ".


title: قانون هاجن-بوازوي

text: صيغة القانون كالآتي:


title: قانون هاجن-بوازوي

text: حيث:


title: قانون هاجن-بوازوي

text: حيث وحدات SI (النظام الدولي للوحدات) ، ومن ضمنها هنا متر ، و ثانية , باسكال (وحدة) .


title: قانون هاجن-بوازوي

text: يصف هذا القانون توزيع السرعات لطبقات الماء الاسطوانية داخل الأنبوب على أساس معادلات نافير-ستوكس ، أو يمكن استنتاجها أيضا من اللزوجة . هذا التوزيع يتبع شكل قطع مكافيء كما هو موضح في الشكل ، حيث يعطي طول السهم سرعة طبقة المائع.


title: قانون هاجن-بوازوي

text: والخاصية الملفتة للنظهر هنا أن " حجم الجريان " يعمد على القوة 4 لنصف قطر الأنبوب . بالتالي تعتمد مقاومة الجريان في الأنبوب على نصف قطر الأنبوب ، بمعنى أنه بتقليل نصف قطر الأنبوب إلى النصف يزيد مقاومة الجريان 16 مرة .


title: قانون هاجن-بوازوي

text: في مجال انطباق القانون (جريان صفائحي غير مضطرب) في انبوب ذو مقطع دائري ، فبتصغير نصف القطر بنسبة 10% تعمل على خفص انسياب المائع بنسبة formula_3 . وفي حالة رغبتنا في زيادة جريان المائع إلى المقدار السابق قبل تصغير نصف قطر الأنبوب ، فهذا يستلزم رفع فرق الضغط بنسبة 52%.


title: قانون هاجن-بوازوي

text: كما يستخدم قانون هاجن-بوازوي لاستنباط معادلات لنماذج تخص جريان مواد سائبة ، مثل الماء و الدقيق و الرمل و الخرسانة وغيرها .


title: قائمة المناطق حسب الناتج المحلي الإجمالي الماضي

text: هذه هي" 'قوائم المناطق والبلدان بحكم يقدر حقيقي الناتج المحلي الإجمالي (الناتج المحلي الإجمالي)"' من حيث تعادل القوة الشرائية ( PPP)، وقيمة جميع السلع والخدمات النهائية المنتجة داخل البلد / المنطقة في سنة معينة. الدولار الناتج المحلي الإجمالي (الدولار الدولي) تقدر هنا مستمدة من تقديرات تعادل القوة الشرائية.


title: عثمان الديوه جي

text:
الشيخ عثمان الديوه جي عالم الموصل والقاضي في محاكم العراق
الشيخ عثمان الديوجي، هو عثمان بن محمد بن سليمان بن سلطان الديوه جي الموصلي،
ولد الشيخ عثمان– رحمه الله- في مدينة الموصل سنة 1287هـ والموافقة لسنة 1868 م في عائلة علمية، فوالده الشيخ محمد كان عالماً فاضلاً من علماء الموصل


title: عثمان الديوه جي

text: وقد نال الاجازة العلمية بتاريخ 1319هـ من العلامة محمد الرضواني في وقت واحد هو واخوه الشيخ أحمد الديوه جي، وكتب اجازتهما الشيخ محمد امين بن الشيخ محمد سعيد الملا يوسف تلميذ الشيخين المذكورين.


title: عثمان الديوه جي

text: تنوع نشاط الشيخ عثمان ونتاجه العلمي الخصب بي التدريس في مدارس الموصل الشرعية ومؤلفاته الإسلامية


title: عثمان الديوه جي

text: وافاه اجله في 30 محرم 1360-1361هـ والموافق في 17 شباط سنة 1941م.


title: حاجب بن زرارة

text: حاجب بن زرارة بن عُدس الدارمي التميمي من سادات العرب في الجاهلية، كان رئيس بني تميم في عدة مواقع، ورهن ذات مرة قوسه عند كسرى على مال عظيم ووفى به. أدرك الإسلام، وأسلم، وبعثه النبي محمد على صدقات بني تميم لجبايتها.


title: ذكوان بن عبد قيس

text: ذكوان بن عبد قيس (المتوفي سنة 3 هـ) صحابي من بني زريق من الخزرج، خرج إلى مكة هو وأسعد بن زرارة يتنافران إلى عتبة بن ربيعة، فلقيا النبي محمد، فسمعاه، فأسلما ورجعا إلى يثرب، فكانا أول من أسلم من الأنصار، ثم شهد ذكوان العقبتين، ولحق بالنبي محمد، فأقام معه بمكة، ولما هاجر إلى المدينة، هاجر ذكوان، وشهد مع النبي محمد غزوة بدر، ثم قُتل في غزوة أحد، قتله يومها أبو الحكم بن الأخنس بن شريق.


title: شماس بن عثمان

text: شَمَّاس بن عثمان صحابي من السابقين إلى الإسلام. هاجر إلى الحبشة، ثم إلى يثرب، وشارك في غزوتي بدر وأحد التي قُتل فيها وهو يدافع عن النبي محمد.


title: شماس بن عثمان

text: أسلم شماس بن عثمان بن الشريد بن هرمي بن عامر بن مخزوم قديمًا، وهاجر إلى الحبشة. وكان شماس لقب له واسمه في الأصل عثمان كاسم أبيه، ولكنه لُقّب بشماس لوضاءة وجهه، حيث كان من أحسن الناس وجهًا، فغلب لقبه على اسمه. وأم شماس هي صفية بنت ربيعة بن عبد شمس بن عبد مناف، أخت عتبة وشيبة ابني ربيعة من سادات قريش في الجاهلية.


title: شماس بن عثمان

text: عاد شماس إلى مكة من الحبشة، ثم هاجر إلى يثرب، ونزل على مبشر بن عبد المنذر، وآخى النبي محمد بينه وبين حنظلة بن أبي عامر. وقد شهد شماس مع النبي محمد غزوتي بدر وأحد التي ثبُت فيها هو يذُبّ عن النبي محمد بسيفه، ثم بجسده حين انتكس المسلمون وانسحبوا في المعركة، وأصابه فيها جراح بليغة، حتى وصف النبي محمد استماتته في القتال، وتحركه يُمنةً ويُسرة للدفاع عن النبي محمد، فقال: . وقد حُمل شماس بعد المعركة إلى دار ابنة عمه أم سلمة، فمات فيها بعد يوم وليلة، وعمره وقتئذ 34 سنة. وقد أمر النبي محمد أن يُحمل إلى أحد، وأن يدفن هناك في ثيابه التي مات فيها، ولم يُصلّ عليه، ولم يُغسّله. وقد ترك شماس من الولد عبد الله، وأمه أم حبيب نعم بنت سعيد بن يربوع بن عنكشة بن عامر بن مخزوم.


title: شماس بن عثمان

text: وقد رثاه حسان بن ثابت يعزي فيه أخته، فقال:


title: شماس بن عثمان

text: كما رثته امرأته أم حبيب نعم بنت سعيد، فقالت:


title: هنري لونغفيل مانسل

text: هنري لونغفيل مانسل (1820 - 1871 م) هو فيلسوف إنكليزي.


title: هنري لونغفيل مانسل

text: يُعد مانسل تلميذاً مخلصاً لـ وليم هاملتون. أهم مؤلفات مانسل: «الميتافيزيقا أو فلسفة الوعي» (1857)، «حدود الفكر الديني» «فلسفة المشروط» (1866).


title: الأمير وأنا (فيلم)

text: الأمير وأنا وهو فيلم كوميدي رومانسي أنتج في سنة 2004 وهو من إخراج مارثا كوليدج ومن بطولة جوليا ستايلس ولوك مابلي وبن ميلر وهذا الفيلم أنتجت 4 أجزاء له، والفيلم يتكلم عن فتاة من الريف الأمريكي من ولاية وسكنسن يقع في غرامها أمير الدنمارك وألذي له مساعد اسمه سورن ينفذ أوامره.


title: أبو البختري بن هاشم

text: أبو البختري بن هشام هو العاص بن هشام (وقيل هاشم) بن الحارث بن أسد بن عبد العزى بن قصي. من زعماء قريش في الجاهلية. كان من الذين نقضوا الصحيفة التي قاطع بها مشركو مكة بني هاشم والمسلمين. ولم يكن من الذين يؤذون النبي محمد، بل كان يكف الناس عنه أول أمر الدعوة. والده هو ابن عم السيدة خديجة بنت خويلد.


title: أبو البختري بن هاشم

text: د.عبد السلام الترمانيني، " أحداث التاريخ الإسلامي بترتيب السنين: الجزء الأول من سنة 1 هـ إلى سنة 250 هـ"، المجلد الأول (من سنة 1 هـ إلى سنة 131 هـ) دار طلاس ، دمشق.


title: لوك مابلي

text: توماس لوك مابلي وهو ممثل إنكليزي بريطاني ولد في يوم 1 مارس 1976 في مدينة لندن عاصمة إنجلترا مثل في مسلسل دريم تيم وقام بدور الأمير إدفارد في فلم الأمير و أنا مع جوليا ستايلس، بدء بالعمل بالتمثيل منذ سنة 1999.


title: إيس بيبي إيس

text: ايس بيبي ايس هي طائرة رياضية، مقعد واحد، أحادية السطح بمظلة. انتجت في الولايات المتحدة. من صناعة شركة ايس لصناعة الطائرات. صنع منها 453 طائرة، وسعر الطائرة الواحدة منها هو 1095 for a A-40 engined model في 1935, قرابة 2750 to build in 1971 دولار.


title: وليم بارت هاملتون

text: السير وليم بارت هاملتون (1788 - 1856 م) هو فيلسوف ومنطقي اسكتلندي.


title: إيس سكوتر

text: إيس سكوتر هي طائرة خفيفة أنتجت في الولايات المتحدة. من صناعة شركة ايس لصناعة الطائرات.


title: وليم هاملتون (توضيح)

text: وليم هاملتون William Hamilton قد تشير إلى:


title: بن ميلر

text: بينيت إيفان بن ميلر وهو ممثل كوميدي ومخرج إنكليزي بريطاني ولد في يوم 24 فبراير 1966 في مدينة لندن عاصمة إنجلترا المملكة المتحدة.


title: إيس جونيور إيس

text: ايس جونيور ايس هي طائرة رياضية انتجت في الولايات المتحدة. من صناعة شركة ايس لصناعة الطائرات. صنع منها 202 طائرة، وسعر الطائرة الواحدة منها هو قرابة 1800 to build في 1971 دولار.


title: آدم إيه500

text: آدم إيه500 هي طائرة تنفيذين بمحركين ذو مرواح توربينية. بمحركان انتجت في الولايات المتحدة. من صناعة آدم لصناعة الطائرات. كان أول طيران لها في يوليو 11, 2002. صنع منها 2 طائرة.


title: المسيحية في أنغولا

text: المسيحية في أنغولا هي الديانة السائدة، وقد وصلت البلاد لأول مرة منذ عام 1491. اليوم أكثر من 75% من سكان أنغولا ينتمون إلى شكل من أشكال المسيحية؛ وتشير التقديرات إلى أن حوالي نصف السكان يتبعون الكنيسة الرومانية الكاثوليكية في حين ربع السكان يتبعون الكنائس البروتستانتية. وفقًا لكتاب حقائق العالم، تتصدر الكاثوليكية كبرى الطوائف المسيحية في البلاد بنسبة 50% من السكان. في حين أن 25% من السكان هم من البروتستانت الغالبيَّة تتبع الكنيسة المعمدانية، بينما يعتنق 25% من السكان معتقدات محلية.


title: المسيحية في أنغولا

text: كان المبشرون الأجانب نشيطين جدًا قبل الاستقلال عام 1975، وعلى الرغم من بداية الصراع المناهض للإستعمار في عام 1961، طردت السلطات الإستعمارية البرتغالية سلسلة من المبشرين البروتستانت وأغلقت المؤسسات البروتستانتية استنادًا إلى الإعتقاد بأن المبشرين البروتستانت كانوا يحرضون على المشاعر المؤيدة للإستقلال. واستطاع المبشرون من العودة إلى البلاد منذ أوائل عقد 1990، وعلى الرغم من أن الظروف الأمنيَّة بسبب الحرب الأهلية منعتهم حتى عام 2002 من استعادة العديد من مواقعهم الداخلية السابقة. وغالباً ما تحتفظ الكنيسة الكاثوليكية وبعض الطوائف البروتستانتية الرئيسية بنفسها على النقيض من "الكنائس الجديدة" التي تبشّر بنشاط. وتقوم الكنيسة الرومانية الكاثوليكية، وكذلك بعض الطوائف البروتستانتية الرئيسية بمساعدة الفقراء من خلال الرعاية الطبية والتعليم.


title: المسيحية في أنغولا

text: بدأ الوجود المسيحي في أنغولا عام 1491 مع وصول البعثة الكاثوليكية البرتغالية إلى منطقة ساو سلفادور. مرت المسيحية في أنغولا مرحلة مهمة مع توحل الملك جواو الأول إلى المسيحية ما تبعه تحول مملكة الكونغو إلى المسيحية، وأصبح ابنه أفونسو الأول أيضًا مسيحياً وهو شخصية معروفة، حكم البلاد بين عام 1509 حتى عام 1543. أدَّى تحول أفونسو للمسيحية إلى حملة تحديث واسعة في البلاد وكانت من نتائجها تحول سكان المملكة إلى المسيحية وقام بإعلان المذهب الكاثوليكي دين الدولة الرسمي في مملكة الكونغو، وتولى اليسوعيين مهمة تعليم الشباب من السكان المحليين في المملكة على محمل الجد، وفي 1624 أقام اليسوعيين مدارس للتعليم المسيحي. وفي عام 1622 تحولت آنا دي سوزا ملكة لمملكتي ندونغو وماتامبا إلى الديانة المسيحية الكاثوليكية.


title: المسيحية في أنغولا

text: في عام 1878 وصل البلاد أوائل المبشرين البروتستانت، وكانوا من المعمدانيين البريطانيين. في عام 1897 تم تأسيس البعثة الإنجيلية في كابيندا. انتشرت بعثات الكنيسة الأبرشانية أساساً بين شعوب الأوفيمبوندو القاطنة في المرتفعات الوسطى والمنطقة الساحلية غرباً، أمَّا الكنيسة الميثودية فتركزت على مناطق الكيمبوندو الممتدة من لواندا إلى مالانج، في حين انتشرت الكنيسة المعمدانية حصراً وتقريباً بين شعب الباكونغو. لعب التفسير الحرفي للتوراة عند مسيحيين أنغولا دوراً هامّاً في تثبيت ختان الذكور في هذا البلد.


title: المسيحية في أنغولا

text: على الرغم من أن معظم البعثات الرومانية الكاثوليكية كانت تضم موظفين غير برتغاليين خلال الحقبة الإستعمارية، إلا أنَّ القوانين والإتفاقات ذات الصلة نصَّت على أنه لا يمكن قبول المبشرين الأجانب إلا بموافقة الحكومة البرتغالية والفاتيكان بشرط أن يتم دمجهم مع المبشرين البرتغاليين. وطُلب من المبشرين الرومان الكاثوليك الأجانب التخلي عن قوانين بلدهم، والتقييد بالقانون البرتغالي، وتقديم إثبات على قدرتهم على التحدث والكتابة باللغة البرتغاليَّة بشكل صحيح. وتم وضع النشاط التبشيري تحت سلطة الكهنة البرتغاليين. كل هذا يتفق مع القانون الإستعماري لعام 1930، والذي قدم وجهة النظر القائلة بأن البعثات الكاثوليكية البرتغالية في الخارج "أدوات للحضارة والنفوذ الوطني". في عام 1940 تم الإعلان عن تعليم الأفارقة كمسؤولية حصرية للمبشرين. وكانت جميع أنشطة الكنيسة، بما في ذلك التعليم، مدعومة من قبل الدولة. في الواقع، سُمح للبعثات البروتستانتية خلال الفترة الإستعماريَّة بالإنخراط في نشاط تعليمي، ولكن بدون دعم وشرط أن تكون اللغة البرتغالية هي لغة التدريس. ولم يكن المبشرين البروتستانت مجرد مبشرين، بل كانوا أيضًا معلمين ومعالجين ومستشارين، وعمل المبشرين البروتستانت في تعلم اللغات المحلية، كجزء منها للتواصل بشكل أفضل مع السكان المحليين، ومن أجل ترجمة العهد القديم والعهد الجديد إلى اللغات المحليَّة. وكان المبشرين البروتستانت أكثر احتمالاً بكثير من الإداريين والمستوطنين لمعرفة اللغات المحليَّة.


title: المسيحية في أنغولا

text:
كان المبشرون الأجانب نشطين جداً قبل الاستقلال في عام 1975، وعلى الرغم من أنه منذ بداية المعركة المناهضة للإستعمار البرتغالي في عام 1961 طردت السلطات الإستعمارية البرتغالية عدد من المبشرين البروتستانت وأغلقت محطات البعثات على خلفية تحريض المبشرين البروتستانت للمشاعر المؤيدة للإستقلال بين السكان المحليين. وكان موقف النظام الأنغولي تجاه الدين غير متناسق. حيث كا إلتزام الحركة الشعبية لتحرير أنغولا بالماركسيَّة من عام 1977 حتى عام 1991، كان يعني أن موقفها من الدين على الأقل رسميًا، متوافقاً خلال تلك الفترة مع العقيدة الماركسية اللينينية التقليدية، ونظرت الحكومة إلى الدين كأداة للإستعمار بسبب ارتباط الكنيسة الكاثوليكية مع البرتغاليين. وعلاوة على ذلك، ولأن العضوية في الحزب كانت طريق التأثير، فإن قادة الأحزاب وكثير من الكوادر لم يكن لديهم التزام ديني رسمي وذلك على الرغم من أن معظم قادة أنغولا في عقد 1980 كانوا متعلمين في مدارس البعثات الكاثوليكية والمعمدانية والميثودية أو الأبرشانية. ومع ذلك اعترفت الحكومة بإنتشار الدين في المجتمعات الأنغولية واعترفت رسمياً بالمساواة بين جميع الأديان، وكانت متسامحة مع الممارسات الدينية ما دامت الكنائس تقتصر على الأمور الروحيَّة. إلا أن الدولة فرضت بعض الضوابط المحددة على المنظمات الدينية، وكانت على استعداد للتحرك بسرعة عندما شعرت بأنها تواجه تحديات من أفعال جماعة معينة. وفي أوائل عام 1978 أمر المكتب السياسي للحركة الشعبية لتحرير أنغولا تسجيل الكنائس "المشروعة" والمنظمات الدينية في "المعهد الوطني للمسائل الدينية" والتي أنشئت في إطار وزارة الثقافة. وعلى الرغم من السماح للكهنة والمبشرين الأجانب بالبقاء في البلاد، وعلى الرغم من أن الجماعات الدينية أو الكنائس يمكن أن تستلم بضائع من الخارج، إلا أن بناء الكنائس الجديدة بدون تصريح كان أمر محظور. وتطور نزاع طور في أواخر عقد 1970 بين الحكومة والكنيسة الرومانية الكاثوليكية، في ديسمبر من عام 1977، قام أساقفة الأبرشيات الثلاثة الأنغولية بصياغة رسالة رعوية والتي انتقدت حدوث انتهاكات متكررة للحرية الدينية. وكانت شكواهم الأكثر تحديداً هي إنشاء نظام تعليم يتجاهل حقوق الوالدين. كما اعترضوا على الدعاية الإلحادية المنتظمة للحكومة وإسكاتها لمحطة الإذاعة في الكنيسة في عام 1976. ورداً على تهم تدخل الحكومة في الشؤون الدينية، أصدر الرئيس أغوستينيو نيتو مرسومًا في يناير من عام 1978 ينص على الفصل التام بين الكنيسة والمؤسسات الدينية. بالإضافة إلى ذلك نشرت جورنال دو أنغولا هجوما على الأساقفة، متهمة إياهم بالتشكيك في سلامة العملية الثورية الأنغولية.
كان لنتيجة الصراع مضاعفات سلبية على الكنائس البروتستانتية والكاثوليكية الرومانية، وفي الجوهر أوضحت الحكومة أن على المؤسسات الدينية الإلتزام بأحكام الحكومة والأحزاب فيما يتعلق بالقضايا غير الدينية. وفي أواخر عقد 1980، كان هناك تغيير طفيف في سياسة الحكومة تجاه الدين. حيث كان الرئيس وغيره في الحكومة والنخب الحزبية، إدراكًا بأن المعارضة السياسية لم تتجاذب حول الزعماء الدينيين ، وأصبحت أقل خوفًا من المعارضة الدينية وبالتالي أكثر تسامحًا مع الجماعات الدينية بشكل عام. وتغير الوضع بشكل كبير عندما تخلت الحركة الشعبية لتحرير أنغولا عن العقيدة الماركسية اللينينية في عام 1991 واعتمدت دستوراً ينص على ديمقراطية متعددة الأحزاب. تم إلغاء جميع القيود المفروضة على حرية الدين، وكذلك الإلتزام بالتوجيهات الصادرة عن الحركة الشعبية لتحرير أنغولا. ومع ذلك فإن الحكومة والتي لا تزال تسيطر عليها الحركة الشعبية لتحرير أنغولا، خاصةً بعد الإنتخابات البرلمانية في عام 2008، تحافظ على مراقبة معينة للمجتمعات الدينية.


title: المسيحية في أنغولا

text: وتمكن المبشرون من العودة إلى البلاد منذ أوائل التسعينات من القرن العشرين، على الرغم من أن الظروف الأمنية الناجمة عن الحرب الأهلية الأنغولية حالت دون رجوعهم حتى عام 2002 حيث قاموا بإستعادة العديد من محطاتهم التبشيرية السابقة. تبقي الكنيسة الكاثوليكية وبعض الطوائف البروتستانتية الكبرى في الغالب على نفسها على النقيض من "الكنائس الجديدة" التي تبشر بنشاط. وكان لإشتراك الكنائس البروتستانتية ونشاطها في الرعاية الطبية وغيرها، وقُدرتها على التكيف مع الهياكل المحلية أعطت البروتستانت الكثير مزيد من النفوذ مما قد توحي به أعدادهم. تقدم الكنيسة الكاثوليكية، فضلاً عن بعض الطوائف البروتستانتية الرئيسية، المساعدة للفقراء عن طريق زرع المحاصيل، والرعاية الطبية والتعليم. يتوزع كاثوليك البلاد البالغ عددهم 9.4 مليون نسمة على تسعة عشرة أبرشية وخمسة أسقفيات.


title: آدم إيه700

text: آدم إيه700 هي طائرة نفاثة تنفيذين. انتجت في الولايات المتحدة. من صناعة آدم لصناعة الطائرات. كان أول طيران لها في 28 يوليو 2003.


title: المسيحية في بنين

text: شكّل المسيحيون حوالي 42.8% من السكان في بنين أو حوالي 3,762,904 وذلك حسب تقديرات التعداد السكاني لعام 2002، يليهم المسلمين مع حوالي 24.4% من السكان وأتباع عقيدة الفودو مع حوالي 17.3% من السكان. وفقًا لتعداد عام 2002 حوالي 27.1% من السكان في بنين هم من الرومان الكاثوليك، وحوالي 5% هم من أتباع طوائف مسيحية أفريقية، وحوالي 3.2% من أتباع الكنيسة ميثودية، في أن حوالي 7.5% ينتمون إلى جماعات مسيحية أخرى منها المعمدانيين، والخمسينيين، والسبتيين، والمورمون وشهود يهوه. تسود المسيحية في جنوب البلاد، وخاصةً في كوتونو، العاصمة الإقتصادية للبلاد. وليس من غير المعتاد أن يُمارس أفراد العائلة نفسها الديانة المسيحية أو الإسلام أو الديانات الأفريقية التقليدية أو مزيج من كل هذه المعتقدات.


title: المسيحية في بنين

text: وصلت المسيحية بنين لأول مرة عام 1680، وشهدت ازدهار في القرن التاسع عشر، خصوصًا مع وصول البعثة الميثودية الإنجليزية في عام 1843. تتشكل بنية الكنيسة الرومانية الكاثوليكية في بنين من أسقفية كوتونو والتي تضم أربعة أبرشيات وأسقفيَّة باركو والتي تضم أيضاً أربعة أبرشيات. في عام 2011 أفيد أنه عمل في البلاد 440 رجل دين كاثوليكي وحوالي 900 من الرهبان والراهبات. وفي عام 2011 قام البابا بندكت السادس عشر بزيارة بنين وامتلأ استاد كوتونو بخمسين ألف مشارك في القداس، في بلد يعد موطنا لعبادات الفودو من ناحية ومعقلاً للكنيسة الكاثوليكية من ناحية اخرى، بينما تشيع ممارسات مختلطة بين السكان.


title: المسيحية في بنين

text: شكّل المسيحيون حوالي 42.8% من السكان في بنين أو حوالي 3,762,904 وذلك حسب تقديرات التعداد السكاني لعام 2002، يليهم المسلمين مع حوالي 24.4% من السكان وأتباع عقيدة الفودو مع حوالي 17.3% من السكان. وفقًا لتعداد عام 2002 حوالي 27.1% من السكان في بنين هم من الرومان الكاثوليك، وحوالي 5% هم من أتباع طوائف مسيحية أفريقية، وحوالي 3.2% من أتباع الكنيسة ميثودية، في أن حوالي 7.5% ينتمون إلى جماعات مسيحية أخرى منها المعمدانيين، والخمسينيين، والسبتيين، والمورمون وشهود يهوه. ويشير مسح التعداد الأكثر حداثة الذي أجراه معهد الديمغرافيا والصحة بين عام 2011 وعام 2012 إلى أن نسبة المسيحيين قد ارتفعت إلى 57.5% من السكان. وبحسب تقديرات الدراسة وصلت نسبة الكاثوليك إلى حوالي 33.9% من السكان، في حين أن 23.6% من السكان من أتباع الطوائف المسيحية الأخرى. ووفقاً لمركز بيو، بلغت نسبة المسيحيين سنة 2010 نحو 53% من السكان، ومن المتوقع أن تنخفض النسبة بحلول 2050 إلى نحو 48.5%. ويتوقع مركز بيو للأبحاث أن تزداد أعداد المسيحيين من 4.6 مليون عام 2010 إلى 10.4 مليون عام 2050. وفقًا "لدراسة المؤمنون في المسيح من خلفية مسلمة: إحصاء عالمي" وهي دراسة أجريت من قبل جامعة سانت ماري الأمريكيّة في تكساس سنة 2015 وجدت أن عدد المسلمين في بنين المتحولين للديانة المسيحية يبلغ حوالي 40,000 شخص. ومن المناطق الرئيسية التي يتواجد فيها أتباع الديانة المسيحية في بنين في في جنوب ووسط بنين وفي أوتاماري وأتاكورا.


title: طائرة أرو الرياضية

text: طائرة أرو الرياضية هي طائرة ذات سطحين ومقعدين، أنتجت سابقاً في الولايات المتحدة في عقدي العشرينيات والثلاثينيات من القرن العشرين


title: طائرة أرو الرياضية

text: صمم الطائرة "سوين سوانسون"، وقد كانت ذات تكوين تقليدي ذات جهاز هبوط بالعجلات، لكن المثير للاهتمام فيها أنه الراكب كان يجلس جنباً إلى جنب مع الطيار في قمرة القيادة. حسب تصميمها الأصلي، كانت الأجنحة تفتقر إلى دعامات ربط مابين الجناحين (Interplane strut) - حيث كان الجناح العلوي مرتبط مباشرة بالجزء العلوي من جسم الطائرة. أثبتت هذه الميزة الأخيرة أن التصميم مثير للقلق بالنسبة للطيارين، إلى أن وفّرت الشركة المصنّعة دعامات ربط مابين الجناحين على شكل حرف (N) لاحقاً، بيد أن هذه الأجهزة لم يكن لها وظيفة حقيقية غير تهدئة مخاوف الطيارين.


title: طائرة أرو الرياضية

text:
حلقت العديد من الطائرات الرياضية في سماء الولايات المتحدة عام 2009. تم الحفاظ على 9 طائرات منها في متاحف الولايات المتحدة كطائرة A2-60 الموجودة في متحف الطيران والفضاء الوطني في واشنطن العاصمة.
طائرة أرو الرياضية معروضة في * المتحف الغربي للطائرات والسيارات القديمة.


title: ايرونكا تشامبيون

text: ايرونكا تشامبيون هي طائرة تدريب، طائرة أحادية السطح وعالية الأجنحة وذات مقعدين. انتجت في 1946 بالولايات المتحدة. من صناعة ايرونكا. كان أول طيران لها في 1944. دخلت الخدمة في 1945، ومازالت في الخدمة حتى الآن. صنع منها 10,000 طائرة.


title: المسيحية في بوتسوانا

text: أكثر من 70% من سكان بوتسوانا هم مسيحيون، معظم المسيحيين هم أعضاء في الكنائس الانجليكانية، والكنيسة المتحدة، والكنيسة الميثودية، والكنائس الأفريقية المستقلة. حوالي 5% من سكان البلاد هم أتباع الكنيسة الرومانية الكاثوليكية. في الآونة الأخيرة ازداد عدد أتباع الكنائس الخمسينية. غالبيَّة مسيحيي البلاد متدينين وملتزمين دينيًا حيث أن نسب حصور القداس يوميًا مرتفع.


title: المسيحية في بوتسوانا

text: حسب التاريخ فإن أول من جلب المبشرين إلى أرض بوتسوانا كان ديفيد ليفينغستون. ووصلت المسيحية إلى أراضي بوتسوانا في منتصف عقد 1870، مع الحكم الإستعماري. وكانت عملية التحويل للمسيحية سريعة نسبيًا من البلدان المجاورة في أفريقيا الجنوبية، وذلك بسبب تحول رؤساء القبائل الإقليميين إلى المسيحية، مما أدَّى إلى تحول عشائر وجماعات محلية بأكملها إلى المسيحية.


title: المسيحية في بوتسوانا

text: وصلت المسيحية إلى أراضي بوتسوانا في منتصف عقد 1870، مع الحكم الإستعماري. وكانت عملية التحويل للمسيحية سريعة نسبيًا من البلدان المجاورة في أفريقيا الجنوبية، وذلك بسبب تحول رؤساء القبائل الإقليميين إلى المسيحية، مما أدَّى إلى تحول عشائر وجماعات محلية بأكملها إلى المسيحية. وكان لإعتناق زعماء القبائل هو لإعتقادهم بأن المبشرين المسيحيين سيساعدونهم على الحصول على أسلحة لمقاومة الأفريكان من الجنوب من أجل المساعدة في النضال الأجانب الإمبرياليين. ويقول بعض الباحثين أن الاتصالات الأولية بين المبشرين المسيحيين وسكان البلاد المحليين حصلت قبل بضعة عقود. بعد وصول المسيحية إلى بوتسوانا، أنشأ المبشرون مدارس مسيحية وحاولوا إنهاء الممارسات القديمة مثل بوغويرا وهي مراسم الرجولة القبليَّة، وبوجالي وهي مراسم سن البلوغ للإنثى، وكلاهما مراسيم قبليّة ارتبطت تقليدياً مع القبول الاجتماعي لإستعداد الشخص للزواج وكذلك الحق في وراثة الممتلكات. واستمرت هذه الممارسات في الرواج في القطاع الخاص، وذلك على الرغم من الجهود التبشيرية لإنهاءها. وشارك المبشرون المسيحيون، وخاصةً من جمعية لندن التبشيرية، سياسياً كمترجمين بين زعماء القبائل والمسؤولين الإستعماريين. وفي البداية لم تسمح السلطات الإستعمارية للبعثات التبشيرية الكاثوليكية العمل في بوتسوانا بين القبائل النحلية وذلك بسبب معارضة المبشرين البروتستانت الذين وصلوا أولاً. وبدأ المبشرون الكاثوليك العمل في بوتسوانا في عام 1928، وقامت الكنيسة الكاثوليكية بحملة لإنشاء المدارس والعيادات.


title: المسيحية في بوتسوانا

text: بعد حصول بوتسوانا على استقلالها في عام 1966 من الحكم الاستعماري للمملكة المتحدة، شغل كبار مسؤولي البعثات المسيحية والقساوسة منصب رؤساء الجمعية الوطنية وكمسؤولين في الحكومة الجديدة. وفي عقد 1970، قام القادة الجدد بمراجعة المناهج المسيحية الإستعمارية في المدارس، وتنقيحها من أجل استعادة القيم التقليدية القائمة على أفكار دينية محلية قبل المسيحية والإنسانية. وتم إعادة عادة بوغويرا وبوجالي. وتبنى القادة الجدد أيضًا سياسة التسامح والحرية الدينية، وهو نهج أستمر في القرن الحادي والعشرين. ومع ذلك، فإن المنهج الدراسي لا يزال إلى حد كبير كما كان خلال الحقبة الإستعمارية مع الصبغة المسيحية والأيديولوجية. حوالي 70% من مواطني بوتسوانا في عام 2001 عرفوا أنفسهم كمسيحيين. وفي عام 2006، نشرت حكومة بوتسوانا تقرير ذكرت فيه أن 63% من مواطنيها كانوا مسيحيين من طوائف مختلفة، وقال حوالي 27% أن دينهم هو "الهي"، وقال حوالي 8% أنه ليس لديهم دين ، وقال 2% أنهم من أتباع الديانة الأصلية التقليدية، في حين شكل أتباع المجموعات الدينية الأخرى أقل من 1% من سكان بوتسوانا. ويحمي دستور بوتسوانا حرية الدين، ويسمح للمبشرين والدعاة بالعمل بحرية بعد تسجيلهم لدى الحكومة، ولكن التحول القسري مخالف للقانون. لا يوجد دين للدولة في بوتسوانا. وتعترف بوتسوانا بالأعياد المسيحية فقط كالعطلات الرسمية، وتشمل يوم الجمعة الحزينة وعيد القيامة وعيد الصعود وعيد الميلاد.


title: المسيحية في بوتسوانا

text: معظم مسيحيي البلاد من أتباع الكنائس البروتستانتية، وينتمي معظمهم إلى مذهب الكنيسة الأنجليكانية، والميثودية والأبرشانيَّة. ويليهم أتباع الكنيسة الرومانية الكاثوليكية ويشكلون حوالي 7% من السكان وفقاً لتقديرات مركز بيو للأبحاث عام 2010، وتنقسم الكنيسة الكاثوليكية في بوتسوانا إلى أبرشية غابورون والتي تخدم الجزء الجنوبي من البلاد، وأبرشية فرانسيستاون والتي تخدم الكاثوليك القاطنين بالمناطق الشمالية. وقدرت دراسة من عام 2015 أن حوالي 100 من مسلمي بوتسوانا اعتنقوا المسيحية، وينتمي معظمهم إلى المذهب الإنجيلي. كما تشير مصادر أن التحول إلى المسيحية يزداد بشكل كبير بين الكوريين والصينيين واليابانيين في بوتسوانا. ويحضر غالبية مسيحيي بوتسوانا مدارس مختلطة مختلطة بين الجنسين، ومعظمها من المدارس الحكومية. والمدرسة المسيحية الأكثر شيوعا في بوتسوانا هي كلية القديس يوسف الكاثوليكية في كغال. كما تبث قناة BTV العامة كل يوم من أيام الأسبوع برامج دينية مسيحية قصيرة.


title: المسيحية في بوركينا فاسو

text: المسيحية في بوركينا فاسو هي ثاني أكبر الديانات في البلاد؛ في عام 2006 وصلت نسبة المسيحيين إلى حوالي 23.2% من مجمل السكان، وينتمي معظمهم إلى الكنيسة الرومانية الكاثوليكية إلى جانب أقلية من مسيحيي البلاد تتبع الكنائس البروتستانتية المختلفة. ويقيم المسلمون إلى حد كبير في مناطق الحدود الشمالية والشرقية والغربية من البلاد، بينما يعيش المسيحيون في وسط البلاد. ووفقاً للدستور تعد بوركينا فاسو دولة علمانية، ويمارس المسيحيين معتقداتهم بحرية ومن دون تدخل الحكومة. ولا يوجد دين رسمي للدولة، والحكومة لا تدعم ولا تفضل أي دين معين. وتعد عدد من الأعياد المسيحية مثل عيد القيامة وعيد الصعود ويوم انتقال العذراء وعيد جميع القديسين وعيد الميلاد عطل وطنية.


title: المسيحية في بوركينا فاسو

text: يتركز المسيحيين بشكل خاص في وسط البلاد، ويتوزع سكان العاصمة واغادوغو بين السكان المسلمين والمسيحيين؛ تضم البلاد مجتمعات من التجار المهاجرين السوريين واللبنانيين في أكبر مدينتين في البلاد، ويعتنق أغلبيتهم الساحقة (أكثر من 90%) الديانة المسيحية. يعود الوجود الكاثوليكي الأول إلى ما هو اليوم وصلت بوركينا فاسو إلى المستعمرين الفرنسي في عام 1896. في عام 1900 وعام 1901 تم إنشاء بعثات كاثوليكية في كوبيلا وواغادوغو على التوالي، وساعد وجواني ثيفنود، وهو مبشر على توطيد الكاثوليكية في البلاد على مدى العقود الخمسة التالية. وعين الكاهن يوجباره كأسقف في كوبيلا في 29 فبراير من عام 1956 ليصبح أول أسقف كاثوليكي أفريقي. ويتوزع كاثوليك البلاد على ثلاثة أسقفيات والتي تضم 12 أبرشية رومانية كاثوليكية منتشرة في جميع أنحاء البلاد. وتدير الكنائس الكاثوليكية والبروتستانتية شبكة من المدارس الإبتدائية والثانوية. ولعب التفسير الحرفي للتوراة عند مسيحيين البلاد دوراً هامّاً في تثبيت ختان الذكور بينهم، حيث أن 93% من مسيحيين بوركينا فاسو الذكور مختونين.


title: المسيحية في بوركينا فاسو

text: الإحصائيات حول الدين في بوركينا فاسو غير دقيقة، لأنه في العديد من الحالات يتم ممارسة الديانة الإسلايةم والمسيحية مع الديانات الأفريقية التقليدية. بحسب تقديرات حكومة بوركينا فاسو في إحصاءها الأخير عام 2006 حوالي 60.5% من السكان يعتنقون الإسلام ديناً، وغالبية مسلمي البلاد تتبع مذهب أهل السنة والجماعة، إلى جانب أقلية متنامية تتبع المذهب الشيعي. وقدرت الحكومة أيضاً أن حوالي 23.2% يعتنقون المسيحية ديناً، وحوالي 19% من أتباع الكنيسة الرومانية الكاثوليكية وحوالي 4.2% من أتباع الطوائف البروتستانتية، ويمارس حوالي 15.3% يتبعون معتقدات الديانات الأفريقية التقليدية، وحوالي 0.6% من أتباع الديانات الأخرى، وحوالي 0.4% لادينيين. وبحسب دراسة تعود إلى عام 2015 حوالي 200,000 مسلم تحول إلى المسيحية في بوركينا فاسو.


title: ايرونكا إل

text: ايرونكا إل هي طائرة أحادية السطح بأجنحة منخفضة. انتجت في الولايات المتحدة. من صناعة ايرونكا. دخلت الخدمة في 1935، صنع منها 65 طائرة، وسعر الطائرة الواحدة منها هو LA 2750, LB 2995, LC 3275 دولار.


title: ايرونكا كيه

text: ايرونكا كيه هي طائرة خفيفة، طائرة أحادية السطح وعالية الأجنحة وذات مقعدين. انتجت في الولايات المتحدة. من صناعة ايرونكا. دخلت الخدمة في 1937، صنع منها 357 طائرة.


title: المسيحية في بوروندي

text: المسيحية في بوروندي هي الديانة الغالبة، ويقدر مركز بيو للأبحاث أعداد المسيحيين بحوالي 94.1% من السكان، منهم 65% هم من أتباع الكنيسة الرومانية الكاثوليكية وحوالي 26% من أتباع الطوائف البروتستانتية. وتضم بوروندي على أعلى نسبة من الكاثوليك في أفريقيا. وهي واحدة من ثلاثة بلدان في القارة الأفريقية ذات أغلبية سكانيَّة كاثوليكيَّة، والدولتان الآخرتان هما رواندا وجمهورية الكونغو الديمقراطية.


title: المسيحية في بوروندي

text: وصلت المسيحية لأول مرة في البلاد في ظل الحكم الإستعماري الأوروبي بين عام 1890 وعام 1962 وما زالت المسيحية تمتع بشعبيَّة في البلاد، خلال الحكم الألماني بين عام 1894 وعام 1916، كانت المسيحية ديانة أقلية في البلاد. وفي بداية الحكم البلجيكي بين عام 1916 وعام 1962 كان هناك 7,000 مسيحي في البلاد بأكملها. ونمت أعداد المسيحيين بسرعة خلال فترة ما بين الحربين العالميتين عندما شجعت السلطات البلجيكية على انتشار المسيحية، وخاصةَ المذهب الكاثوليكي، كجزء من مهمة "نشر الحضارة". وظلت المسيحية تتمتع بشعبيَّة بعد الاستقلال في عام 1962. ومن بين المسيحيين الملتزمين، الرئيس بيير نكورونزيزا، والزعيم السابق للمتمردين أثناء الحرب الأهلية البوروندية، هو بروتستانتي متجدّد.


title: المسيحية في بوروندي

text: وصلت أوائل البعثات المسيحية في عام 1879، ولكن تم قتل المبشرين من قبل السكان المحليين، كما ولم يكن لملك بوروندي الذي حكم البلاد خلال عام 1908 لديه إهتمام في اللاهوت الأجنبي أو الأديان المستوردة. ووصلت البعثات المسيحية بشكل أكبر إلى بوروندي في أوائل القرن العشرين، وذلك خلال حقبة الحكم الإستعماري الألماني، وتبعتها حقبة الحكم الإستعماري البلجيكي. خلال الحكم الألماني بين عام 1894 وعام 1916، كانت المسيحية ديانة أقلية في البلاد. وفي بداية الحكم البلجيكي بين عام 1916 وعام 1962 كان هناك 7,000 مسيحي في البلاد بأكملها. ووصل المبشرين الكاثوليك والبروتستانت في العقدين الأولين من القرن العشرين، في حين شهد عقد 1920 وصول المبشرين من أتباع الكنيسة المعمدانية، وفي عقد 1930 وصل المبشرين من أتباع الكنيسة الميثودية والأنجليكانية للبلاد. وكانت هذه البعثات تشارك عن كثب مع المشروع الإستعماري.


title: المسيحية في بوروندي

text: بعد استقلال بوروندي، كانت للمسيحية مشاركة عميقة في الحياة السياسيَّة لبوروندي، وهي بلد يبلغ عدد سكانه حوالي 11 مليون نسمة وواحدة من أكثر الدول اكتظاظا بالسكان في أفريقيا. وقد طُلب من المؤسسات الدينية في بوروندي المساعدة في علاج الإنقسامات الإجتماعية، والمساعدة في إنهاء الفوضى المدنية بعد الإغتيالات السياسية، والجروح للعنف الجماعي، ولكن تم انتقاد الكنيسة أيضاً. حيث وفقاً للبعض، مثل الأستاذ ومدير مركز الدراسات الأفريقية تيموثي لونجمان، إن المسؤولين الإستعماريين والمبشرين المسيحيين افترضوا أن الناس في الأراضي المحتلة حديثًا "متوحشون وفوضويين"، والتي أدت إلى الإنقسامات العرقيَّة داخل المجتمع البوروندي، ووفقاً له قاموا بالإفتراض أنَّ "شعوب العالم يمكن أن تنقسم بدقة إلى فئات و فئات فرعية" من أجل تحويلها إلى المسيحية بشكل تنافسي. وعلى الرغم من ذلك لم يقم المبشرين بإبتكار هوية الجماعات العرقية، لأنها كانت موجودة من قبل. ومع ذلك فقد خلقوا أهمية عنصرية لم تكن وجودة من قبل ، والتي أدَّت إلى خلق انقسامات عن غير قصد.


title: المسيحية في بوروندي

text: كانت التحول للكاثوليكية في بوروندي شائعاً على وجه الحصر بين شعب الهوتو، والذين يشكلون الأغلبية السكانيَّة في بوروندي، علماً أنهم لم يكونوا من الحكام ولا جزءًا من النخبة الإقتصادية. في المقابل، نشط المبشرين البروتستانت بين النخبة في البلاد المكونة من أقلية التوتسي. وفقاً لتيموثي لونجمان أدت الإفتراضات حول الإختلافات العرقيَّة إلى الممارسات التمييزيَّة والتوزيع المشكوك فيه للممتلكات. وفي عصر ما بعد الإستعمار المعاصر، ضمت محافظة غيتيغا كرسي ومقر رئيس الأساقفة، ويصل تعداد الكاثوليك حوالي أربعة ملايين، ويتوزعون على سبعة أبرشيات وأسقفيتين. وتشير الإحصائيات الى نمو وانتشار البروتستانتية الإنجيلية في البلاد.


title: المسيحية في بوروندي

text: على الرغم أن المصادر المختلفة تبين أنَّ غالبية سكان بوروندي من أتباع الديانة المسيحية، لكن لا يوجد إجماع حول الحجم الدقيق لتعدادهم أو نسبتهم. قدرَّت وزارة خارجية الولايات المتحدة في عام 2010 أنَّ 75% من البورونديين من المسيحيين، منهم حوالي 60% كاثوليك وحوالي 15% بروتستانت. وفقاً لتقديرات مركز بيو للأبحاث عام 2010، فإن المسيحيين يمثلون 94.1% من السكان ومنهم 65% من الكاثوليك وحوالي 26% من البروتستانت. وينقسم المسيحيين البورونديين إلى كنائس منفصلة، وغالباً ما تكون صغيرة جداً، والتي تختلف حسب المعتقد الديني. وفقاً لتقدير عام 2014، تضم البلاد حوالي 557 كنيسة مسيحية مختلفة في البلاد. وعلى الرغم من أن بوروندي دولة علمانية رسمياً، تعتبر العديد من الإحتفالات الدينية المسيحية أعياد وطنيَّة وهذا يشمل عيد الصعود وعيد الإنتقال وكذلك عيد الميلاد. وفقًا لدراسة "المؤمنون في المسيح من خلفية مسلمة: إحصاء عالمي" وهي دراسة أجريت من قبل جامعة سانت ماري الأمريكيّة في تكساس سنة 2015 وجدت أنَّ حوالي 2,000 مواطن مُسلم تحول إلى المسيحية في بوروندي.


title: ايرونكا سي-3

text: ايرونكا سي-3 هي طائرة خفيفة، أحادية السطح ذات مقعد واحد. انتجت في الولايات المتحدة. من صناعة ايرونكا. صنع منها 400 طائرة.


title: ايرونكا سي-2

text: ايرونكا سي-2 هي طائرة خفيفة، أحادية السطح ذات مقعد واحد. انتجت في الولايات المتحدة. من صناعة ايرونكا. كان أول طيران لها عام 1929. صنع منها 164 طائرة، وسعر الطائرة الواحدة منها هو 1495 دولار في 1929.


title: ايرونكا سي-1 كاديت

text: ايرونكا سي-1 كاديت هي طائرة رياضية، أحادية السطح ذات مقعد واحد. انتجت في الولايات المتحدة. من صناعة ايرونكا. كان أول طيران لها في 1931.


title: المسيحية في الكاميرون

text: المسيحية هي من الأديان الرئيسية في الكاميرون. الكنائس المسيحية من مختلف الطوائف تعمل بحرية في جميع أنحاء الكاميرون. ما يقرب من 70 في المئة من السكان هم مسيحيون، وحوالي 21 في المئة هم مسلمين و6 في المئة هم أتباع المعتقدات الدينية التقليدية للسكان الأصليين. وينقسم السكان المسيحيين بين الرومان الكاثوليك مع حوالي 38.4 في المئة من مجموع السكان والبروتستانت مع حوالي 26.3 في المئة والطوائف المسيحية الأخرى بما في ذلك شهود يهوه والتي تشكل حوالي 4 في المئة من السكان.


title: المسيحية في الكاميرون

text: وفقاً لتقديرات مركز بيو للأبحاث حوالي 70% من سكان البلاد من أتباع الديانة المسيحيَّة، وحوالي 40% من السكان من أتباع الكنيسة الكاثوليكية في حين 30% من أتباع الكنائس البروتستانتية. المسيحيين يتواجدون في كل مناطق البلاد وإن كان تركيزهم بصورة رئيسية في المحافظات الجنوبية والغربية، وهناك هجرة داخلية كبيرة. يتواجد في المدن الكبير كلاً من أتباع الديانة المسيحية والإسلامية بشكل قوي، وبالتالي تتجاور كل من المساجد والكنائس.


title: المسيحية في الكاميرون

text: المحافظات الناطقة باللغة الإنجليزية في المنطقة الغربية هي بروتستانتية إلى حد كبير والمحافظات الفرنكوفونية في المناطق الجنوبية والغربية هي كاثوليكية في الغالب. ويتوزع كاثوليك البلاد على أربعة وعشرين أبرشية. لعب التفسير الحرفي للتوراة عند مسيحيين الكاميرون دوراً هامّاً في تثبيت ختان الذكور في هذا البلد. وفقًا "لدراسة المؤمنون في المسيح من خلفية مسلمة: إحصاء عالمي" وهي دراسة أجريت من قبل جامعة سانت ماري الأمريكيّة في تكساس سنة 2015 وجدت أن عدد المسلمين في الكاميرون المتحولين للديانة المسيحية يبلغ حوالي 90,000 شخص.


title: المسيحية في الكاميرون

text: وجدت دراسة "الدين والتعليم حول العالم" قامت بها مركز بيو للأبحاث عام 2016 أنَّ المسيحيون يتفوقون تعليميًا في الكاميرون على المسلمين حيث أنَّ حوالي 24% من المسيحيين الكاميرونيين غير حاصلين على تعليم رسمي مقابل 62% من المسلمين الكاميرونيين، وعزا بعض علماء الاجتماع ذلك إلى جوانب تاريخية مثل الأنشطة التبشيرية المسيحية خلال فترات الاستعمار الغربي، ويشير روبرت د. ودبيري عالم اجتماع في جامعة بايلور أن للمُبشرين البروتستانت في أفريقيا "كان لهم دور فريد في نشر التعليم الشامل" بسبب الأهمية الدينية لدراسة وقراءة الكتاب المقدس، حيث قام المُبشرين في ترجمة الكتاب المقدس للغات المحليَّة وفي إنشاء المدارس لتعزيز معرفة القراءة والكتابة، ويشير ناثان نان أستاذ الاقتصاد في جامعة هارفارد أنَّ التعليم "هو المكافأة الرئيسية قبل المبشرين لجذب الأفارقة للمسيحية". كما وشجع المبشرين البروتستانت على تعليم المرأة ومحو الأمية بين النساء.


title: المسيحية في أفريقيا الوسطى

text: وفقًا لتعداد وطني صُدر عام 2003، تبيّن أنّ 80.3% من سكان جمهورية أفريقيا الوسطى هم من المسيحيين وحوالي 51.4% بروتستانت و28.9% كاثوليك، في حين أن 15% من السكان هم مسلمون. وقد قدر مركز بيو للأبحاث نسبة المسيحيين اعتبارًا من عام 2010 بحوالي 89.8% من السكان ومنهم 60.7% من البروتستانت وحوالي 28.5% من الكاثوليك، بينما شكلَّ المسلمون 8.9% من السكان. أما بحسب احصائيات أخرى منها تقارير وكالة المخابرات المركزية كتاب حقائق العالم تُظهر ان 50% من السكان هم من المسيحيين (25% بروتستانت وحوالي 25% رومان كاثوليك)، في حين أن 35% من السكان يعتنقون معتقدات محليّة وحوالي 15% يمارسون الإسلام.


title: المسيحية في أفريقيا الوسطى

text: تضم الكنيسة الكاثوليكية أكثر من 1.5 مليون من الأتباع أي ما يقرب من ثلث السكان، ويتوزعون على تسعة أبرشيات وأسقفيَّة. وكان البابا فرنسيس قد قام بزيارة البلاد في عام 2015. وهناك العديد من الجماعات التبشيرية العاملة في البلاد، بما في ذلك اللوثريين، المعمدانيين وشهود يهوه. في حين أن هذه المبشرين هم في الغالب من الولايات المتحدة وفرنسا وإيطاليا وإسبانيا، الا أن العديد منهم أيضًا من نيجيريا، وجمهورية الكونغو الديمقراطية والبلدان الأفريقية الأخرى. غادر البلاد غالبيَّة المبشرين عقب اندلاع القتال بين المتمردين والقوات الحكومية في الأعوام 2002-2003، ولكن العديد منهم عادوا الآن إلى مواصلة عملهم. وفقًا لدراسة "المؤمنون في المسيح من خلفية مسلمة: إحصاء عالمي" وهي دراسة أجريت من قبل جامعة سانت ماري الأمريكيّة في تكساس سنة 2015 وجدت أنَّ حوالي 1,500 مُسلم تحول إلى المسيحية في البلاد.


title: المسيحية في أفريقيا الوسطى

text: شهدت البلاد صراع طائفي بين عام 2012 وعام 2014 بين السكان المسيحيين والمسلمين،


title: كيميارجيا

text: الكيميارجيا فرع من الكيمياء التطبيقية يُعْنَى باستغلال المحاصيل الزراعية وفَضَلات المزارع لأغراض صناعية.


title: ايرونكا سيدان

text: ايرونكا سيدان هي طائرة خفيفة، طائرة أحادية السطح وعالية الأجنحة بأربعة مقاعد. انتجت في 1948 بالولايات المتحدة. من صناعة ايرونكا. كان أول طيران لها في 1947. دخلت الخدمة في 1947، صنع منها 561 طائرة.


title: ايرونكا 50 تشيف

text: ايرونكا 50 تشيف هي طائرة خفيفة، أحادية السطح وعالية الأجنحة وذات مقعدين. انتجت في الولايات المتحدة. من صناعة ايرونكا. كان أول طيران لها في 1938.


title: لبادة (مادة)

text: اللُّبادات -ومفردها لُبَّادة-(العجائن اللاصقة) هي مادة كالمعجون يمكن إعادة استخدامها أكثر من مرة لإلصاق الأشياء خفيفة الوزن (كالورق والملصقات) على الجدران أو غيرها من الأسطح الجاف. عادةً ما تكون زرقاء اللون، إلا أنها متوفرة بألوان أخرى أيضًا.


title: لبادة (مادة)

text: ما زالت المادة المكونة لهذه اللُّبَّادات مجهولة حتى الآن إلا أنها عبارة عن مركب من المطاط الصناعي خال من خصائصه الخطيرة في ظل ظروف طبيعية، فلا يشكل ابتلاعه ضررًا ولا يعد مادةً مسرطنة.


title: لبادة (مادة)

text: إلا أن هذه المادة تشتعل عند درجة 93 درجة مئوية/ 200 درجة فهرنهايتية تنتج عندها غازات ثاني أكسيد الكربون وأول أكسيد الكربون وبخار الماء أكاسيد النيتروجين والأبخرة السامة.


title: المسيحية في جمهورية الكونغو الديمقراطية

text: المسيحية في جمهورية الكونغو الديمقراطية هي الديانة السائدة، إذ تشكل حوالي 96% من مجمل السكان. تتصدر الطوائف المسيحية الكنيسة الرومانية الكاثوليكية التي يتبعها 50% من سكان البلاد، ثم البروتستانتية مع حوالي 39%، ثم الطوائف المسيحية الأخرى بنسبة 7% وأخيراً الكنيسة الأرثوذكسية 0.1%. يرتبط تاريخ المسيحية في منطقة الكونغو الحديثة ارتباطًا وثيقًا بتاريخ التوسع الإستعماري الأوروبي، ولكنها على خلاف دول أفريقيا جنوب الصحراء؛ سبق الوجود المسيحي في المنطقة التدافع على أفريقيا في القرن التاسع عشر، حيث وصلت المسيحية لأول مرة في مملكة الكونغو عام 1491 مع المستكشفين البرتغاليين.


title: المسيحية في جمهورية الكونغو الديمقراطية

text: للكنيسة الرومانية الكاثوليكية تأثير كبير في جمهورية الكونغو الديمقراطية. يظهر ذلك في المجال التعليميّ والصحيّ والإقتصاديّ، إذ يدرس حوالي 60 في المئة من طلاب المدارس الإبتدائية في البلاد وأكثر من 40 في المئة من طلاب المدارس الثانوية في البلاد في مدارس كاثوليكية. وتُعد جامعة لوفانيوم الكاثوليكية والتي بنيت من قبل الرهبان اليسوعيين عام 1954 أول جامعة في البلاد. وتدير الكنيسة شبكة واسعة من المستشفيات والعيادات، وكذلك العديد من المؤسسات الإقتصادية، بما في ذلك المزارع والمخازن ومتاجر الحرفيين.


title: المسيحية في جمهورية الكونغو الديمقراطية

text: لدى المسيحية في جمهورية الكونغو الديمقراطية تاريخ فريدة مقارنةً بدول أفريقيا جنوب الصحراء، إذ أنّ الوجود المسيحي سبق التدافع على أفريقيا، حيث وصلت المسيحية لأول مرة في مملكة الكونغو عام 1491، مع المستكشفين البرتغاليين، وكان ديوغو كاو وهو مستشف برتغالي وأحد رواد عصر الاستكشاف أول أوروبي سجل أنه رأى إقليم الكونغو ودخله. ترك كاو رجاله في الكونغو وأخذ معه نبلاء الكونغو إلى البرتغال، ومن ثم عاد مع نبلاء كونغو في عام 1485. في تلك المرحلة تحول الملك الحاكم نزينغا نكو إلى المسيحية، وإتخذ إسمًا مسيحيًا وهو جواو الأول تيمناً بملك البرتغال جواو الثاني. وكان التواجد البرتغالي في المنطقة ابتداءاً من نهاية القرن السادس عشر الميلادي في أطار ما كان يسمى بالكشوفات الجغرافية، بعد بمثابة عامل من أهم العوامل التي أدت إلى سقوط مملكة الكونغو خصوصًا مع إقامة البرتغاليين في البداية علاقات مع ملك الكونغو كما اصطحبوا الكثير من رجال الدين المسيحيين للقيام بمهمة نشر الديانة المسيحية حتى أن الملك نزينغا نكو نفسه اعتنق المسيحية عام 1491 وشجع البعثات التبشيرية المسيحية لدخول المملكة، ومن ثمة الشروع في عملية تنصير كبيرة، إضافة إلى بناء المدارس على غرار ما فعله اليسوعيين الذين بنوا مدرسة لحوالي 600 تلميذ. وتذكر المصادر أن ملك الكونغو أرسل إبنه لوكيني لوا نزينغا للبرتغال ليصبح أسقفًا وأول رجل دين كاثوليكي من أفريقيا جنوب الصحراء في تاريخ الكنيسة الكاثوليكية والذي دعي لاحقاً بإسم هنريك.


title: المسيحية في جمهورية الكونغو الديمقراطية

text: وأدى اعتناق نزينغا مبمبا أفونسو المسيحية لاحقاً، والذي حكم مملكة الكونغو من عام 1506 حتى 1542 ودعي بإسم الملك ألفونسو الأول، إلى حملة تحديث واسعة في البلاد وكانت من نتائجها تحول سكان المملكة إلى المسيحية وقام بإعلان المذهب الكاثوليكي دين الدولة الرسمي. واعتمدت مملكة كونغو شكلاً من أشكال الكاثوليكية واعترفت به البابوية، وتم الحفاظ على هذه المعتقدات لما يقرب من 200 سنة. وعمل الملك أفونسو لإنشاء نسخة قابلة للحياة من الكنيسة الرومانية الكاثوليكية في كونجو ، مما وفر دخلاً من الأصول الملكية والضرائب التي قدمت رواتب لعمالها. ومع وجود مستشارين من البرتغال مثل روي دوجيار، وهو قسيس ملكي برتغالي أُرسل للمساعدة في تنمية كونغو الدينية، ابتكر أفونسو نسخة مسيحية توفيقية من شأنها أن تظل جزءًا من ثقافة المملكة، ودرس الملك أفونسو نفسه بشدة لهذه المهمة.


title: المسيحية في جمهورية الكونغو الديمقراطية

text: عانت كنيسة مملكة الكونغو من النقص من رجال الدين المرسومين، وعوضت عن ذلك من خلال توظيف العلمانيين ذوي الحضور القوي، وكان العلمانيين الكاثوليك من المعلمين الكنغوليين من هذا النظام، وتم توظيفهم من النبلاء والمدربين في مدارس المملكة الكاثوليكية، وقاموا بتدريس التعليم الديني والخدمات الدينية للسكان المسيحيين المحليين والمتنامية أعدادهم في مملكة الكونغو. وتولى اليسوعيين مهمة تعليم الشباب من السكان المحليين في الكونغو على محمل الجد، وفي 1624 أقام اليسوعيين مدارس للتعليم المسيحي، ولكن على خلاف مهامهم في الصين والهند، حيث قاموا بدمج التقاليد المحلية مغ المسيحية لم تكن تؤخذ القيم الأفريقية على محمل الجد، حيث حاول المبشرون إلى فرض معايير وأشكال الثقافة الأوروبية التي كانت مألوفة. حاليًا تعد الكنيسة الرومانية الكاثوليكية أكبر الطوائف الدينية في أنغولا وهي القسم الناطق باللغة البرتغالية في مملكة كونغو السابقة، إلى جانب جمهورية الكونغو الديمقراطية وجمهورية الكونغو.


title: المسيحية في جمهورية الكونغو الديمقراطية

text: حدث توسع أكبر في انتشار المسيحية تحت الحكم الإستعماري البلجيكي. في عام 1885، أنشأ ليوبولد الثاني ملك بلجيكا مستعمر في وسط أفريقيا عرفت بإسم دولة الكونغو الحرة والتي ضمتها بلجيكا في عام 1908 بإعتبارها الكونغو البلجيكية. وفي ظل نظام دولة الكونغو الحرة والكونغو البلجيكية، تم تشجيع البعثات التبشيرية المسيحية على العمل في الكونغو كجزء من المهمة الحضارية التي كانت بمثابة مبرر للمشروع الإستعماري للرأي العام الأوروبي. لعب المبشرين دورًا هامًا في نشر التعليم خلال الفترة الإستعمارية، وقد ساعدت البعثة الكاثوليكية على سبيل المثال، في إنشاء أول جامعة في الكونغو، وهي "جامعة لوفانيوم" في عام 1954. وبحسب العالم السياسي روبرت ودبيري وجد من خلال الإحصاءات إلى القول بأن البعثات البروتستانتية كانت عاملاً مساعدًا هامًا في نشر الحرية الدينية، والتعليم، والديمقراطية. ولعب التفسير الحرفي للتوراة عند مسيحيين جمهورية الكونغو الديمقراطية دوراً هامّاً في تثبيت ختان الذكور في هذا البلد.


title: المسيحية في جمهورية الكونغو الديمقراطية

text: سيطرت الكنيسة الرومانية الكاثوليكية على النظام التعليمي في الكونغو البلجيكية، كما كان الحال بالنسبة لمملكة بلجيكا في ذلك الوقت، وفي بعض الحالات النادرة، من قبل الكنائس البروتستانتية. عكست المناهج القيم المسيحيَّة والغربيَّة. حتى في عام 1948 أدارت البعثات التبشيريَّة المسيحيَّة حوالي 99.6% من المرافق التعليميَّة، وكان تعليم السكان الأصليين دينيًا ومهنيًا بشكل رئيسي. تلقى الأطفال التعليم الأساسي مثل تعلم القراءة والكتابة وبعض الرياضيات. كانت الكونغو البلجيكية واحدة من المستعمرات الأفريقيَّة القليلة التي تم تدريس اللغات المحلية في المدرسة الابتدائية، ومنها لغة اللينغالا ولغة تشيلوبا والسواحليَّة. وأفتتحت الجامعة اليسوعية الكاثوليكية في لوفانيم في مثابة الجامعة الأولى في الكونغو البلجيكية، وتأسست بالقرب من ليوبولدفيل، وفتحت أبوابها أمام الطلاب السود والبيض في عام 1954. قبل تأسيس جامعة لوفانيام اليسوعيَّة، قامت جامعة لوفان الكاثوليكية بتشغيل العديد من المعاهد للتعليم العالي.


title: المسيحية في جمهورية الكونغو الديمقراطية

text: ويعود أول نشاط للمبشرين البروتستانت في البلاد، منذ عام 1878 عندما تأسست البعثة البروتستانتية الأولى في الكونغو. العلاقات المبكرة بين المبشرين البروتستانتية والدولة الإستعماريَّة لم تكن دافئة. أثناء حكم دولة الكونغو الحرة (1885-1908)، قام بعض من المبشرين البروتستانت بنشر وثائق عن الإنتهاكات التي كانت تقوم بها الرابطة الدولية في الكونغو ضد السكان المحليين خلال عمليات جمع وبيع العاج والمطاط والمعادن في حوض الكونغو العلوي. في نهاية بعثته كتب روجر كسمنت تحقيقه في كتاب صار يعرف لاحقاً ب”التقرير حول الكونغو”، وأثار ردود فعل كبيرة في لندن. وأعتبر هذا الكتاب لاحقاً من أوائل الكتب التي بلورت مفهوم “حقوق الانسان”. وساعدت هذه الأدلة إلى القيام بحملات إنتقادات دولية؛ وقد أدى ضغط الرأي العام والمناورات الدبلوماسية إلى نهاية حكم ليوبولد الثاني ملك بلجيكا وإلى ضم الكونغو على أنها مستعمرة بلجيكية، لتعرف بإسم الكونغو البلجيكية. ونُقلت تقارير شهود العيان من المبشرين مثل وليام هنري شيبارد على أنها محاولات من قبل البروتستانت لتشويه سمعة الدولة البلجيكيَّة.


title: المسيحية في جمهورية الكونغو الديمقراطية

text: كان موقع الكنائس البروتستانت خارج معادلة الثالوث الإستعماري في الكونغو البلجيكية والذي ضم مؤسسات الدولة، والكنيسة الكاثوليكية، والشركات، وبالتالي لم تتمتع البعثات البروتستانتية بدرجة ممثالة من الثقة الممنوحة للكنيسة الكاثوليكية. يظهر ذلك من خلال الدعم الحكومي للمستشفيات والمدارس، إذ خصصت حكومة الكونغو البلجيكية أموال ومساعدات بشكل حصريا للمؤسسات الكاثوليكية حتى بعد الحرب العالمية الثانية. في عام 1925 كان الطبيب آرثر لويس بايبر والمبشر من الكنيسة الميثودية، الطبيب الأول الذي قام بإستخدام الدواء لعلاج داء المثقبيات الأفريقي. وتوسعت البنية التحتية للرعاية الصحية بشكل مطرد طوال الفترة الإستعماريَّة، مع توفر أسرة المستشفيات نسبياً بالمقارنة مع السكان ومع وجود مستوصفات في المناطق النائية. وفي بلجيكا، تأسست جمعية مكافحة الرق البلجيكية في عام 1888 من قبل المثقفين الكاثوليك، والتي هدفت إلى إلغاء تجارة العبيد عند العرب.


title: المسيحية في جمهورية الكونغو الديمقراطية

text: في فترة ما بعد الاستقلال، نمت عدم الثقة بين الكنائس المسيحية والدولة، وتفاقمت في أوائل السبعينات من القرن العشرين من خلال محاولات الحكومة الزائيرية الجديدة فرض العلمانية على كافة المجالات التعليميَّة. وظلت التوترات قوية بين الكنيسة والدولة خلال الثمانينات وفي التسعينات من القرن العشرين. في يونيو من عام 1981 قام مجلس الأساقفة بنداء ضد النظام وضد الفساد والوحشية وسوء الإدارة وعدم احترام كرامة الإنسان التي انتهجتها الحكومة وفقًا لآراء الكنيسة. انتقد موبوتو سيسي سيكو الغاضب من خلال تحذير التسلسل الهرمي الكاثوليكي من البقاء بعيدًا عن السياسة؛ كما قام بتمركز مقاتلي حركة العدل والمساواة في جميع أماكن العبادة لمراقبة المواقف الكهنوتية. ومن قبيل الصدفة، شنت أطراف محظورة هجمات ومحاولات لشن هجمات خلال الأشهر التالية ضد عدد من رجال الدين الكاثوليك ذوي المراتب العالية؛ منها منزل الكاردينال مالولا على سبيل المثال، حيث تعرض لهجوم وقتل حارس الليل. ونصح الكاردينال الزائيريين قبل الإنتخابات الرئاسية عام 1984 بالتشاور مع ضمائرهم قبل الإدلاء بأصواتهم؛ وقد استنكرت الحكومة هذا العمل بإعتباره حماسة دينية.