title: مسجد محمدان

text: تتأثر بنية المسجد بالنمط العام للعمارة في الهند، وخاصة على واجهة المسجد التي طليت باللون الأبيض مع زخرفة الخضراء، وتم دعم واجهة المسجد بسبعة أعمدة، يضاف إلى بناء مأذن للمسجد، ومع ذلك فإن واحدة من المآذن قد انهارت متأثرة بالزلزال الذي وقع في عام 2009، والتي تم تصحيحها في وقت لاحق، بني المسجد على مخطط قياسه 15 متر في 25 متر، ويتكون المبنى من ثلاثة طوابق: في الطابق الأرضي قاعة الصلاة، في حين أن الطابقين الثاني والثالث يستخدم لبعض الأغراض فهو مكان الصلاة وكان للتدريس .


title: أغاني البطولة

text: القصيدة الملحمية أو ملحمة البطولة (الإسبانية: Cantar de gesta) هو الاسم الذي يطلق على الملحمة المكتوبة في العصور الوسطى أو على النوع الأدبي الطويل الذي يتعلق بسرد مناقب ومآثر شخصية بطولية تجسد فضائل نموذجية يقتدي بها المجتمع. وكان يلقيها الحكواتية المتجولون أمام الناس في القرى والمدن وقد يصاحبها موسيقى أو ألعاب بهلوانية.


title: أغاني البطولة

text: نقل الحكواتية المتجولون أناشيد البطولة في القرن الحادي عشر والقرن الثاني عشر وذلك بسبب أمية المجتمع في تلك الحقبة. وبالرغم من أن طول أناشيد البطولة كان يتراوح ما بين 2.000 و20.000 بيت شعري، لكن بالحد المتوسط لم يكن يتجاوز 4.000 بيت شعري. هذا الكم من الأبيات الشعرية الذي ينشده الحكواتي للعامة يفرض عليه تجزأته لأكثر من مشهد شعري. ويبدو أن مقاطع شعرية يتراوح طولها ما بين 20-90 بيت شعري كانت تنشد لتلخص ما تم إنشاده مسبقا، وقد يكون الهدف من ذلك هو إنعاش ذاكرة الجمهور أو تعريف المستمعين الجدد بما فاتهم من النشيد.


title: أغاني البطولة

text: تقسم أناشيد البطولة إلى مجموعة متنوعة من الأبيات، وفقا للقافية التي تشترك فيها هذه الأبيات، ووفقا لوحدة المعنى، وغالبا ما يذكر في المقطع السابق.


title: أغاني البطولة

text: ويرجع الفضل إلى أعمال النسخ على المخطوطات التي احتوت هذه الملاحم وإلا لكانت قد ضاعت جميعها. خاصةً أن هذه المخطوطات كانت قد نسخت في وقت متأخر عن زمن نظم الأناشيد.


title: أغاني البطولة

text: تعددت أناشيد البطولة بشكل خاص في فرنسا، ويرجح أن رجال دين متعلمين هم من ألّف غالبها. حفظت الكثير من مخطوطات أناشيد البطولة الفرنسية، ومن أكثرها شهرة نشيد رولاند، ورولاند هو البطل الرئيسي في الأنشودة ويسمى Roland بالفرنسية وRolán بالإسبانية وOrlando بالإيطالية. يروي هذا النشيد بأسلوب غامض معركة ممر رونسفال والهزيمة النكراء التي ألحقها ملك سرقسطة العربي مارسيليو بجيش الملك الفرنسي شارلمان. وكان مارسيليو قد تحالف مع جانيلون، زوج شقيقة شارلمان وعرّاب رولاند، وهو من خان شارلمان في المعركة بتحالفه مع العرب. في هذه المعركة يموت البطل الرئيسي رولاند وتابعه، البطل الثاني، أوليفيرس بسبب ثقتهم الزائدة بقواهم الخاصة في صد العدوان. ويشغل انتقام الإمبراطور شارلمان من الأسقف توربين والفرسان الاثني عشر، وهم أقارب الملك، النهاية المروعة للقصة.


title: أغاني البطولة

text: ظهر بعد نشيد رولاند العديد من أناشيد البطولة، مثل: نشيد السكانوس وقافلة نيمس وتتويج لويس الأول. وكانت ذروة ازدهار هذا النوع الأدبي في القرن الثاني عشر.


title: أغاني البطولة

text: كتبت أناشيد البطولة الفرنسية على شكل تفعيلات شعرية من عشرة مقاطع، وفي مرحلة متأخرة، كتبت بالتفعيلة الإسكندرية التي تنتهي بحرف علة (في مراحلها المبكرة)، ولاحقا بالتفعيلة الإسكندرية التي تنتهي بحرف ساكن وكانت تجمع في فقرات بأطوال مختلفة. أول ما ظهرت في أواخر القرن الحادي عشر وأنشدت بين عامي 1050 و1150. وألفت آخر أناشيد البطولة في سياق القرن الخامس عشر. وغالبا ما تكون مجهولة المؤلف، وذلك لأنها خصصت لتغنى بمصاحبة الموسيقى أمام جمهور كبير ومتنوع، سواءً من العامة أو من طبقة النبلاء.


title: أغاني البطولة

text: تروي أناشيد البطولة الفرنسية في مخطوطاتها المحفوظه، وهي حوالي 90 مخطوطة، بين ما يتراوح من ألف إلى عشرين ألف بيت شعري بقافية ساكنة أحياناً وبقافية معتلة أحياناً أخرى. وكما هو الطابع الأساسي للأدب الشفهي، فإن إعادة حرف العلة الأخير المشدد كافي لإبقاء النشيد عالقا في الذاكرة السمعية. وكما أسلف سابقا، استخدموا مقاطع شعرية (ملخصات لما تم غناؤه) وتراكيب متكررة (مثل الصفات التي تضاف إلى أسماء الأعلام بعد كل شخصية لتميزها: شارلمان صاحب اللحية المنمّقة) وبهذا يتاح الوقت الكافي للحكواتي لتذكر ما يجب عليه روايته. وكان إنشاد هذه القصائد الملحمية يستغرق أياما متتالية.


title: أغاني البطولة

text: وكما أشير سابقا، كتبت هذه النسخ في وقت متأخر على زمن تأليف الأناشيد نفسها، وفي كثير من الحالات كتبت بلغة الأنجلونورماند، وبالرغم من ذلك لا يمكن أن نحسم أن هذه النسخ كتبت أصلاً بتلك اللغة. في الواقع، لم تكتب هذه النسخ بعناية (على عكس النسخ التي كتبت من قبل نُسّأخ الأديرة)، على عكس النسخ اللاحقة (ومن المحتمل أيضا أن من كتبها هم رجال الدين) ابتداء من القرن الثالث عشر والرابع عشر والخامس عشر، وتحافظ هذه النسخ على تماسك إملائي وتظهر عناية النسّأخ بها، وهذا يدفعنا للاعتقاد بأن النسخ الأولى كانت من نظم الحكواتية أنفسهم. وعلاوة على ذلك، اختلاف النسخ للنشيد الواحد يظهر أن بعض الجوانب والأجزاء صدرت في أكثر من نسخة، بالإضافة إلى أن بعض الأحداث تختلف أو يتغير سياق القصة فيها.


title: أغاني البطولة

text: ويعد العمل الحربي هو المضمون البطولي بامتياز؛ حيث يسرد النزاع بمراحله المختلفة بشكل ثابت تقريبا، فيروي المواجهة بين الجموع المسيحية الضعيفة والجموع الوثنية، وحروب السيوف والرماح، وسرد المناقب والمآثر... الخ. لذلك نجد وفرة في توظيف الوصف وتعدد الأسلوب كالاستخدام الثابت للزمن المضارع، والتناوب بين السرد والحوار، والتأكيد وغيره.


title: أغاني البطولة

text: كتبت أناشيد البطولة الفرنسية بلغة الوي الفرنسية القديمة التي تتغنى ببسالة الفرسان، مثل أبطال من زمن شارل مارتل وشارلمان، واستبسالهم في معاركهم ضد العرب والمسلمين، وأضيف لاحقا إلى هذه المعتقدات الشعبية التاريخية عدد لا بأس بها من العناصر الخيالية مثل العمالقة والسحر والوحوش، وقد لعبت دور العدو إلى جانب الساراكينوس (العرب والمسلمين). ويبدو جلياً إسقاط المشاهد العسكرية لصالح هذه العناصر الخيالية.


title: أغاني البطولة

text: تحولت الموضوعات الرئيسية لأناشيد البطولة إلى ما يعرف بـ "أساطير العصور الوسطى الفرنسية" وتتعارض مع ما يطلق عليه "أساطير العصور الوسطى البريتانية" التي تتمحور حول تاريخ الملك آرثر وفرسان الطاولة المستديرة، وتتعارض أيضا مع "الأساطير الرومية القديمة" التي تمزج الأساطير الإغريقية مع السرد الروائي للإسكندر الأكبر ويوليوس قيصر وشخصيات أخرى فروسية من العصور اللاتينية القديمة. وعندما تمت تنقية العادات في القرون الوسطى غدت هذه أكثر رقة، فأصبح من المفضل أن تكون أناشيد البطولة مستوحاة من طبيعية علاقة الفارس بمحبوبته.


title: أغاني البطولة

text: احتلت حياة النظام الإقطاعي الوسط الاجتماعي الذي تدور فيه أحداث أناشيد البطولة الملحمية هذه. والبطل فيها هو فارس ذو قدرات خارقة للعادة قادر على تحمل المعاناة النفسية والجسدية المتوقعة. ويضرب بولائه لسيده المثل، ويتم انتقاؤه حسب كفاءته لينقذ مجتمع أصبح وجوده على المحك. ويستمد البطل بالعون الإلهي دائماً؛ ويعتبر الموت هو اللحظة الأشد إثارة في الرواية وتعرض درسا يستمد مضمونه من السيطرة الدينية والموت في سبيل الإله وعلى سيطرة النظام الإقطاعي على فكر العصور الوسطى. وكان هذا المضمون دعوة للجمهور لاستحضار المشاعر والعواطف الدينية والجماعية. وأما بالنسبة للشخصيات الأخرى فهي تمتلك أدواراً محددة في الرواية بهدف إبراز الهدف البطولي وفضائل البطل الرئيسي، ومن هذه الشخصيات: المقربين والخائنين والأعداء والمساعدين وغيرهم.


title: أغاني البطولة

text: عدد أناشيد البطولة الفرنسية أقل من مائة؛ وفي القرنين الثالث عشر والرابع عشر قسّمها منشدو البلاط الملكي إلى ثلاث سلاسل كبيرة تسمى حلقات. كل حلقة تضم بعض القصائد الملحمية البطولية وتدور حول البطل نفسه وأفراد عائلته. وتقسم إلى:


title: أغاني البطولة

text: اشتهر أيضاً بألمانيا ما يسمى بأناشيد النبيلونج.


title: أغاني البطولة

text: وفي روسيا عُرفت الأعمال مجهولة المؤلف بأنشودة حملات الأمير إيجور، المكتوبة باللغة السلافية القديمة وتعود للقرن الثاني عشر.


title: أغاني البطولة

text:
لم يستمر رواية الملحمة الفرنسية أو الملحمة الألمانية بأسلوب شفوي، ولم تمتلك ما عرفت به الملاحم الإسبانية آنذاك من حيوية في العصور الوسطى. وما زالت أجزاءٌ من أناشيد البطولة الإسبانية تروى للآن في بعض مناطق إسبانيا وأميركا اللاتينية، وتنتقل شفوياً من الآباء إلى الأبناء، وهو ما يسمى بقصائد الرومانس القديمة. وعدت هذه الأناشيد مصدر إلهام للمسرح الكلاسيكي في العصر الذهبي.
ومن خلال تدوينها، وصلت لنا محفوظة نشيد السيد وشباب رودريجو المبكر وبعض أجزاء من نشيد رونسيسفال. وقد أعاد علماء اللغة بناء أجزاء من الملحمة القشتالية المفقودة من خلال مقاطع صيغت بأسلوب واهن ووجِدت في سجلات خدمت هؤلاء الباحثين كمصدر للمعلومات التاريخية.
وجهت عناية أقل لنشيد ماينيته، ونجد لها إشارة في كتاب الغزو الأعظم لما وراء البحار، وفي غيرها.عُرفت آخر أشكال أناشيد البطولة الإسبانية في القرن الرابع عشر، ففقدت واقعيتها ومضمونها القديم وأخذت تميل لتقديم مضمون خرافي، ومن أشهر هذه الأناشيد التي حصل عليها هذا التغيير شباب رودريجو.


title: أغاني البطولة

text: في إنجلترا سُلط الضوء على نشيد البطولة الأنجلوسكسوني، وكان من أبرز أعمالها بيولف التي اعتبرت في موطنها ملحمة بالمستوى نفسه الذي حققته الإلياذة ونشيد النيبلونج في ألمانيا ونشيد رولاند في فرنسا أو نشيد السيد في إسبانيا.


title: أغاني البطولة

text: يوجد قصائد ملحمية أخرى من بينها معركة فينسبورث ووالدر. وانتقل الشعر البطولي الأنجلوسكوني شفوياً من جيل إلى جيلً، وكانت تركز على غرس تعاليم الديانة المسيحية، فكان يدخل الرّواة قصصاً ورموزاً دينية مسيحية في القصص البطولية القديمة.


title: أغاني البطولة

text: لم يعرف أي نشيد بطولة آخر بعد الغزو النورماندي. وكان يُفتقر لوجود تلك الشخصية التي تجمع بين العديد من الأساطير والتقاليد التاريخية المختلفة في قصائد متماسكة ومطوّلة، ربما لأن هذه المعتقدات ظهرت في مرحلة متأخرة مثل مرحلة عصر النهضة مثل روبن هود التي لم تجمع في قصة واحدة أو مثل المعتقدات السويسرية عن شخصية غييرمو تيل.


title: إيزابيلا تشارتوريسكا

text: الأميرة إيزابيلا دوروتا تشارتوريسكا فليمنج هي أرستقراطية وكاتبة و فنانة ومؤسسة أول متحف في تاريخ بولندا. ولدت في يوم 3 مارس 1746 في مدينة وارشو في بولندا وهي ابنة الكونت جورج ديتليف فون فليمنج والأميرة أنطونيا تشارتوريسكا وقامت بتأسيس متحف تشارتوريسكا في كراكوف في بولندا أول متحف بتاريخ بولندا وهي زوجة أدام كازيميرز تشارتوريسكا وتوفيت في يوم 15 يوليو 1835 في فيسوكو في الإمبراطورية النمساوية.


title: يو إس إس جاك ويليامز

text: يو اس اس جاك ويليامز السفينة السادسة عشرة من طبقة أوليفر هازارد بيري للفرقاطات الموجهة للصواريخ وسميت باسم الصيدلي زميل ثاني درجة جاك وليامز الذي حصل بعد وفاته على ميدالية الشرف لبطولته في معركة ايو جيما.


title: يو إس إس جاك ويليامز

text: بدأت شركة باث للأعمال الحديدية في بنائها في 28 فبراير 1977 كجزء من برنامج اف واي 77 ووضعت جاك وليامز في 25 فبراير 1980 وأطلقت في 30 أغسطس 1980 وكلفت بمهام في 19 يوليو 1981.


title: يو إس إس جاك ويليامز

text: سحبت مخربة في 13 يوليو 1996 ثم تم نقلها إلى البحرين في نفس اليوم وتغير اسمها إلى ار بي ان اس صبحا.


title: يو إس إس جاك ويليامز

text: كانت جاك ويليامز أول سفينة بهذا الاسم في البحرية الأمريكية.


title: مسجد نور اليقين

text: مسجد نور اليقين هو واحد من أقدم المساجد في إندونيسيا، وتقع في بلدة اير بانجيس، والتي تتبع إداريا مدينة بيراماس غرب سومطرة، تم تسجيل مسجد نور اليقين كأقدم مسجد في غرب مدينة باسمان .


title: مسجد نور اليقين

text: بني المسجد بمبادرة من هـ عبد العزيز عن عام 1860، حيث لعبت مسجد نور يقين دور في انتشار الإسلام في بلدة اير بانجيس، وأصبح محرك تطوير وبناء المساجد الأخرى في بلدة اير بانجيس، وبعد الانتهاء من بناء المسجد الكبير بلدة اير بانجيس في عام 1930 توقف النشاط في المسجد لبعض الوقت، ولكن سرعان ما تجدد النشاط مرة أخرى ولم ينقطع حتى اليوم، الآن يستخدم المسجد كمكان للأنشطة الدينية للمسلمين، ويستخدم أيضا لبعض الأنشطة الدينية الأخرى .


title: مسجد نور اليقين

text: دخل الإسلام المنطقة باسمان من خلال بلدة اير بانجيس عن طريق التجارة كان ذلك في عام 1842، وتنامي انتشار الإسلام بسرعة وذلك من قبل بعض السكان المحليين الذين عادوا من الدراسة في مكة المكرمة، وتبع ذلك إنشاء مسجد قريب من بلدة اير بانجيس، بني المسجد الأصلي في مساحة قياسها 11 متر في 25 متر، مع جدران مصنوعة من الخشب وسقف مصنوع من ألياف النخيل، وكان المنبر مصنوع من الخشب، ثم قرر المجتمع المحلي بناء مسجد جديد ليس بعيدا جدا من مسجد نور يقين، والمعروف باسم مسجد اير بانجيس الكبير، وبعد أن اكتمل البناء في عام 1930 نقل منبر مسجد نور يقين إلى اير بانجيس الكبير في حفل كبير وطافوا بالمنبر حول القرية، ونتيجة لذلك تم إيقاف جميع أشكال الأنشطة والفعاليات في مسجد نور يقين، ولكن تم أعادت الأنشطة في المسجد بعد وقت قصير، وكان مسجد نور اليقين قدم تعرض لترميمات ثقيلة، ففي عام 1969 المسجد الذي بني أصلا من الخشب رمم واستبدل بمبني دائم، في حين تم استبدال السقف بزنك وقبة مجهزة، وبحلول نهاية عام 2011 تمت تحديثات عديدة على المسجد .


title: آر بي إن إس صبحا

text: ار بي ان اس صبحا (المعروفة سابقا باسم يو اس اس جاك ويليامز خلال مسيرتها في الولايات المتحدة) فرقاطة في خدمة القوات البحرية الملكية البحرينية. تم نقل ملكيتها إلى البحرين كهدية يوم 13 سبتمبر 1996.


title: آر بي إن إس صبحا


title: مسجد تيلوك بيور الكبير

text: مسجد تيلوك بيور الكبير (بالاندونيسية: Masjid Raya Teluk Bayur) هو واحدة من أقدم المساجد في إندونيسيا، والذي يقع في بلدة تيلوك بيور في بادانغ غرب سومطرة، المسجد الأصلي القديم تم بنائه في القرن السابع عشر الميلادي، لكن المسجد المبني الآن على الموقع تم بناؤه في الفترة الاستعمارية الهولندية حوالي القرن التاسع عشر الميلادي، يستخدم المسجد للأنشطة الدينية، ويستخدم أيضا كوسيلة للتعليم الديني للطلاب .


title: مسجد تيلوك بيور الكبير

text: وفقا لعبد الباقر زين في كتابه "المساجد التاريخية في إندونيسيا" بني مسجد تيلوك بيور الكبير في القرن السابع عشر الميلادي، ولكن المسجد المبني الان ليس في موقع المسجد القديم، تم بناء المسجد الحالي في أعقاب توسيع ميناء بادانغ من قبل الحكومة الهولندية في جزر الهند الشرقية في عام 1888، بني المسجد في البداية باستخدام الجدران المصنوعة من الخشب المغطى وألواح الخشب، وفي عام 1911 ولأول مرة نفذت أول عملية ترميم واستبدل جدار واحد فقط بجدار مبني من الاسمنت المستورد من مصنع الاسمنت في منطقة اندارونغ .


title: لا تشتر البضائع الروسية!

text: "لا تشتر البضائع الروسية!" (بالأوكرانية "!Не купуй російське") أو "قاطع البضائع الروسية!" (بالأوكرانية "!Бойкотуй російське") حملة المقاومة السلمية لمقاطعة التجارة الروسية في أوكرانيا. بدأ هذا احتجاج 14 آب 2013 كرد على حظر روسيا الاتحادية ضد أوكرانيا. نُظمت هذه الحملة من قبل الحركة المدنية "فيدسيتش" (المقاومة بالعربية وتلفظ ) في وسائط التواصل الاجتماعي. شملت الحملة حولي 45 مدينة وبلدة بالانتشار المتوسع للمنشورات والملصقات والورقات اللاصقة. بعد تضاءل الحملة في أيام بدء المظاهرات في الميدان الأوروبي تم استئنافها وتصاعدها 2 آذار2014 خلال أزمة القرم والتدخل العسكري الروسي في أوكرانيا.


title: لا تشتر البضائع الروسية!

text: وفقا لما يقوله المشاركين النشطاء لهذه الحملة، بدأت هذه المقاطعة كرد على عدة مقاطعات من الحروب الاقتصادية المطلقة بروسيا ضد أوكرانيا، وبينها "حرب اللحم" و"حرب الجبن" و"حرب الشوكولاتة". في 14آب 2013 المصلحة الجمركية الروسية أدخلت كل الشركات المصدرة الأوكرانية إلى قائمة الشركات الخطرة مما أدى إلى حظر السلع الأوكرانية المستوردة إلى روسيا، فأسفر ذلك عن ازدحام ألاف الشاحنات والقطارات بالبضائع الأوكرانية.


title: لا تشتر البضائع الروسية!

text: 22 آب 2013 أجرى النشطاء الاحتجاج بالقرب من مبنى إدارة رئيس أوكرانيا. استمرت الحملة بالتوزيع المتوسع من المنشورات والملصقات والورقات اللاصقة في أكثر من 45 مدينة وبلدة في أوكرانيا. وأُستخدمت لها كاركاتيرات الدمية الروسية ألتي تسمى ماتريوشكا. ولكن شهدت الحملة التضاؤل مع بداية الميدان الأوروبي.


title: لا تشتر البضائع الروسية!

text: 2 آذار 2014 استخدم النشطاء الشبكات الاجتماعية لإعلان استئناف المقاطعة لكل البضائع والخدمات التى تستفيد منها الشركات الروسية. قصدت هذه الحملة إلى منع المال الأوكراني عن وصول إلى روسيا حيث يمكن استخدامه لدعم الجيش الروسي. تم إطلاق المقاطعة كرد لأزمة القرم والتدخل العسكري الروسي في أوكرانيا.


title: لا تشتر البضائع الروسية!

text: في آذار 2014 أجرى الأعضاء النشطاء من "فيدسيتش" التجمعات المفاجئة في محلات سوبرماركت ليدعوا الناس إلى ألا يشتروا السلع الروسية وإلى أن يقاطعوا محطات الوقود والبنوك والحفلات الروسية. في نيسان 2014 بعض دور السينما في كييف ولفيف وأوديسا أخذت تجتنب عرض الأفلان الروسية.


title: لا تشتر البضائع الروسية!

text: في صيف 2014 شرع النشطاء ينظمون التجمعات المفاجئة والإجراءات الأخرى في المطاعم والمقاهي الروسية في كييف.


title: لا تشتر البضائع الروسية!

text: في نهاية شهر آب 2014 أطلق النشطاء الحملة ضد الأفلام والمسلسلات الروسية في فضاء الإعلام الأوكراني.


title: لا تشتر البضائع الروسية!

text: حتى شهر نيسان بعض الشركات الروسية غيرت شفرها الخيطية الروسية إلى الشفر الخيطية الأوكرانية. تم إعداد وتطوير التطبيق لأندرويد اسمه مقاطعة الغزاة، وهو يمكن الشاري من كشف السلع من روسيا حتى إذا نُكرت دولة إنتاجها.


title: لا تشتر البضائع الروسية!

text: من بداية آذار انتشرت المقاطعة في الدول الأخرى، خاصة في لاتفيا وليتوانيا وإستونيا وبولندا ومولدوفا وجورجيا والولايات المتحدة والتشيك.


title: لا تشتر البضائع الروسية!

text: انخفضت حجوم بيع البضائع الروسية في أوكرانيا لـ%50-30 خلال ربيع سنة 2014. في أيار 2014 صارت محلات سوبرماركت الأوكرانية ترفض السلع الروسية. كما هبط حجم البضائع في روسيا لثلث.


title: لا تشتر البضائع الروسية!

text: بموجب إحصائيات ستاندرد آند بورز، في فترة من كانون الثاني إلى أيار فقدت البنوك مع الرأسمال الروسي أكثر من %50 من ودائعها.


title: لا تشتر البضائع الروسية!

text: الاقتصادي آندريي نوفاك صرح أن مقاطعة البضائع الروسية لم تسبب خسائر لأكثر من بضع عشرات الملايين دولار فقط لاقتصاد روسيا. وفي رأيه هناك طريق آخر أشد فعالة لمناضلة اقتصاد روسيا وهو "إصابة المجال الحساس "غازبروم".


title: لا تشتر البضائع الروسية!

text: لقيت المقاطعة تأييدا من "Fozzy Group"و هي مجموعة أوكرانية من الشركات التى تملك وتدير محلات تجارة التجزئة، ولكن المكاتب الممثلة لـ"Auchan Ukraine" و"Metro Cash and Carry" لم تدعم هذه المبادرة وأوضحت هذا القرار باللامبالاة في الأمور السياسية.


title: لا تشتر البضائع الروسية!

text: الرئيس التنفيذي لشركة "Advanter Group" آندريي دليهاتش دعا الناس إلى ألا يقاطعوا البضائع الروسية وأن يتركزوا على شراء السلع الأوكرانية صنعا بدلا من ذلك.


title: لا تشتر البضائع الروسية!

text: المدون الأوكراني الناطق بالروسية دانيلو فاخوفسكيي قال إنه يستخدم خدمات إنترنت عمدا وقصدا وسوف لا يزال يستعملها لأن هذا هو طريق التأييد لتكوين الظروف الملائمة لريادة الأعمال في روسيا. وبرغم من أن "هذا الموقف غير وطني، دعم رجال الأعمال بالمال هو تقديم الفرصة لتطوير المشاريع الجديدة، وكل ذلك سيسهم إلى تغيير الدنيا إلى الخير". ضرب هذا المدون بعض الأمثلة لهذه المشاريع، وبينها المواقع القادرة الموجودة منذ وقت طويل: Qiwi وOstrovok.ru ومضاد الفيروسات كاسبرسكي أنتي فيرس.


title: جاكو التينغ

text: جاكو التينغ مواليد 29 أغسطس 1970 في خيلدرلند في هولندا. هو لاعب كرة مضرب محترف هولندي سابق بدأ مسيرته كمحترف عام 1988، وإعتزال اللعب في 1998. سَبق وكان المصنف الأول عالمياً بالزوجي، أكثر ما إشتُهر بِه لنجاحه في الزوجي مع مواطنه بول هارهويس حيث تمكنوا معاً من الفوز في جميع البطولات الأربع الكبرى في الزوجي.


title: جاكو التينغ

text: فاز التينغ بـ44 بطولة بالزوجي و4 بالفردي


title: أوغينيي أونازي

text: أوغينيي إيدي أونازي وهو لاعب كُرة قدم نيجيري يلعب في مركز الوسط المدافع ولد في يوم 25 ديسمبر 1992 في مدينة يوس في نيجيريا ويلعب حالياً مع نادي لاتسيو وسبق له اللعب مع نادي ماي بيبل و كانيمي ويريورز في نيجيريا ولعب مع منتخب نيجيريا لكرة القدم وكان ضمن التشكيلة في كأس العالم لكرة القدم 2014 ويبلغ طوله 173 سم.


title: مسجد كوراي تاجي

text: مسجد كوراي تاجي (بالاندونيسية: Masjid Kurai Taji)هو واحد من أقدم المساجد في إندونيسيا، وتقع في بلدة بدوسنان التابعة إداريا إلى إقليم باريامان غرب سومطرة.


title: مسجد كوراي تاجي

text: تم بناء مسجد كوراي تاجي بشكل كامل من قبل قرويين وسكان بلدة بدوسنان وذلك في عام 1900، وتم البناء أيضا من خلال إشراك قادة المجتمع المحلي، المسجد مثل معظم المساجد القديمة في الأرخبيل .


title: مسجد السعادة

text: مسجد السعادة هو واحد من أقدم المساجد في إندونيسيا، يقع المسجد في ولاية صحراوية في بلدة سونغاي طرب التابعة لاقليم كابوباتن الواقعة غرب سومطرة .


title: مسجد السعادة

text: شيد مسجد السعادة واكتمل بنائه في عام 1917، وكان قد بدأت أعمال البناء فيه في عام 1910، والمسجد في بنيته مشابه بشكل كبير لمساجد راو راو الواقع في مدينة راو راو، اليوم تستخدم الميجد لاقامة للأنشطة الدينية للمسلمين، ويستخدم أيضا كوسيلة للتعليم الديني للمجتمع في بلدة سوتغاي طرب، وقد تم اختيار المسجد من قبل وزارة الثقافة والسياحة في اندونيسيا باعتباره تراثا ثقافيا مع بعض المساجد القديمة الأخرى في غرب اندونيسيا .


title: مسجد السعادة

text: تم البدأ في بناء المسجد حوالي عام 1910 واكتمل في عام 1917، وقبل هذا المسجد بني في المكان نفسه مسجد مصنوع من الخشب، وقد قام ببناء مسجد السعادة من قبل عدد من قادة المجتمع المحلي، الذين ساهموا في تكلفة بناء المسجد وفي تصميمه .


title: مسجد السعادة

text: يضم المبنى الرئيسي قاعة الصلاة، وقد بني المسجد على أرض مربعة الشكل، الأرض لا تزال أرضية مبنية من الأسمنت، في حين تم بناء فناء وشرفة مع أرضية مكسوة بالبلاط الأبيض في الغرفة، وهناك أربع ركائز أساسية تمثل دعامة للسقف استخدم في بنائها الحديد، وكما الحال في غيره من المساجد في المنطقة فقد نفذت في المسجد عمارة المينانغكاباو، سقف المسجد يضم أسطح مستويه ومقعر قليلا إلا في المستوى الأعلى من السقف، العمارة الشاملة لهذا المسجد تشبه عمارة مسجد صغيرة في مدينة راو راو وهو مسجد راو راو .


title: بحيرة تيكابو

text: بحيرة تيكابو وهي بُحيرة تقع في الجزيرة الجنوبية في نيوزيلندا وتبلغ مساحتها 83 كلم مربع ويبلغ متوسط عمقها 700 متر فوق مستوى سطح البحر. ويصبُ نهر غولدي في البحيرة ومصدر مياهه هي جبال الألب الجنوبية.


title: بحيرة تيكابو

text:
تعتبر منطقة بحيرة تيكابوا من أشهر المناطق في نيوزيلاندا وفي العالم للمراقبة الفلكية (Astrophotography) الليلية، فهي تقع ضمن منطقة الماكنتزي المحمية ضوئيا ولا يقطنها إلا عدد قليل من الأفراد، وأغلب المنازل المبنية فيها (وهي محدودة) هي عبارة عن فنادق ونزل للسياح القادمون لغايات الرصد الفلكي.
تضم منطقة بحيرة تيكابوا عدة معالم علمية وسياحية مهمة ومشهورة محليا وعالميا. بشكل خاص يُمثل جبل جون الملتصق بالبحيرة معلما علميا وسياحيا مهما لاحتوائه في قمته على مرصد فلكي بني في ستينيات القرن العشرين بتمويل أمريكي واختير لموقعه الملائم للرصد الفلكي. تعمل جامعة كانتربوري بأبحاث في المرصد الفلكي وباستعمال تليسكوب هو الأضخم محليا، كما يشارك علماء من دول أخرى في الأبحاث الفلكية. كما تحوي المنطقة على كنيسة صغيرة (Church of Good Sephered) تُعد مرصدا للسياح الذين يقصدونها لعمل الصور التذكارية أو بعض المراسيم الإحتفالية، ولكنها اكتسبت شهرتها من وجودها ضمن الكثير من الصور الفلكية المنتشرة. هناك أيضا معلم صغير بالقرب من الكنيسة للكلب النعجة (Sheep Dog Monument)، يُزار أيضا بشكل خاص لأخذ الصور الليلة بجانبه. عند صفاء الجو، وخلوه من الغيوم، فإنه يمكن رؤية مجرة درب التبانة بالعين المجردة بسهولة.


title: جزيرة لاما

text: جزيرة لاما و وهي إحدى جُزُر هونغ كونغ جنوب الصين وهي ثالث أكبر جُزر هونغ كونغ وهي جُزُء من مقاطعة الجزر في هونغ كونغ وهذه الجزيرة هي مقصد سياحي وفيها آثار تعود إلى 3000-4000 سنة قبل الميلاد.


title: مؤشر مازي

text: مؤشر مازي أو المؤشر المغربي العام لجميع القيم المنقولة من نوع الأسهم ، هو المؤشر الرئيسي لبورصة الدار البيضاء. تم إقراره منذ سنة 2004، عند مرور بورصة الدار البيضاء إلى قياس المردودية عبر مبدأ الرأسملة العائمة، أي ربط وزن كل سهم في مؤشر معين بحجمه المتداول في السوق، و ليس برأسمال الشركة المصدرة، كما كان يعمل به سابقا.


title: مؤشر مازي

text: يأخذ مازي بعين الاعتبار جميع القيم المدرجة في بورصة الدارالبيضاء، على عكس مؤشر مادكس، الذي يعتبر فقط القيم الأكثر نشاطا و الغير منقطعة التداول في السوق.


title: مؤشر مازي

text: منذ إحداث أول مؤشر للبورصة المغربية سنة 1986 (مؤشر IGB)، كان حساب المؤشرات يعتمد على الرسملة الكلية للشركات المصدرة للأسهم. في 2002، تم إحداث مؤشري مازي (العام) و مادكس (الملخص) و باقي المؤشرات القطاعية، و في 2004، تم اعتماد مبدأ الرسملة العائمة في الحساب. كان التطور بهدف احترام المعايير الدولية، التي تنص على ترجمة واقع أداء و وزن الشركات المدرجة في حساب المؤشرات، بحيث يكون وزن كل قيمة في المؤشر متناسبا مع حجمها في السوق.


title: مؤشر مازي

text: صيغة حساب المؤشرات هي :formula_1


title: مؤشر مازي

text:
بيانات مازي في 10 دجنبر 2004. عدد القيم المدرجة في حساب المؤشر 52. في ما يلي مؤشرات الخمس الأكثر وزنا في صيغة حساب مازي، آنذاك:
بيانات مازي في 30 أكتوبر 2014. عدد القيم المدرجة في حساب المؤشر 74. في ما يلي مؤشرات الخمس الأكثر وزنا :


title: مؤشر مادكس

text: مؤشر مادكس أو المؤشر المدمج للقيم الخاضعة للتداول الميتمر هو أحد المؤشرات الرئيسية لبورصة الدار البيضاء. انطلق العمل به سنة 2004. مادكس مبني على غرار مؤشر مازي على نفس المبدأ (الرسملة العائمة) و على نفس الصيغ الحسابية، إلا أنه لا يأخذ بعين الاعتبار إلا قيم الأوراق المالية الأكثر نشاطا و الغير منقطعة التداول في السوق.


title: مؤشر مادكس

text: في 10 دجنبر 2004، كان عدد القيم المدرجة في حساب مادكس 13 هي اتصالات المغرب، أونا، البنك التجاري المغربي، البنك المغربي للتجارة الخارجية، إسمنت لافارج، هولسيم، الشركة الوطنية للاستثمار، سامير، البنك الشعبي المركزي، صوناسيد، مناجم، تأمينات الوفاء و القرض العقاري و السياحي. كان عدد الأوراق المالية 1018 مليونا و بلغت الرسملة العائمة آنذاك 33.657 مليار درهم، أي بمعامل عائم بلغ 23.53%.


title: مؤشر مادكس

text: في 30 أكتوبر 2014، كان عدد القيم المدرجة في مادكس 53، بعدد أوراق مالية إجمالي 2248 مليونا و برسملة عائمة قدرها 112.06 مليار درهم.


title: المجلس الاستشاري الدائم للتربية الدينية

text: المجلس الاستشاري الدائم للتربية الدينية هي هيئة إنكليزية مستقلة تعتبر الراعية للتعليم الديني في المنطقة الخاضعة لولاية السلطة المحلية لها، حيث تقدم المشورة و مخولة بان تطلب إعادة النظر في المنهج المتفق عليه محليا للتربية الدينية. تتكون الهيئة من ممثلي عن السلطة المحلية، كنيسة انكلترا، واتحاد المعلمين وممثلي لمجموعات مسيحية او دينية اخرى. واجهت الهيئة العديد من التحديات، أولاها القدرة على تمثيل مصالح المجتمع البوذي وهذا ينطبق على جميع الاقليات الدينية الاخرى أيضا حيث تكون مسالة تمثيلها محل قلق. ثانيا في الممارسة العملية، حيث ان الهيئة تواجه الكثير من المتاعب لتحديث المناهج الدراسية المتفق عليها لتعكس أحدث الاتجاهات في المجتمع الديني.


title: شركة درة خليج البحرين

text: شركة درة خليج البحرين شركة عقارات استثمارية يقع مقرها في البحرين وتملك درة البحرين وهي مملوكة من قبل حكومة مملكة البحرين وبيت التمويل الكويتي بنسبة 50٪ لكل منهما. درة البحرين هو مشروع استثماري على مساحة 21 كيلو متر من المياه النقية والشواطئ البكر ومن المتوقع أن يكون في حجم المنامة عاصمة البحرين.


title: شركة درة خليج البحرين

text: تم التخطيط على أن المشروع سيكون سكني وتجارية وسياحي رئيسي وتقدم نمط الحياة الحضرية القائمة على جزيرة فريدة من نوعها. عند الانتهاء من المشروع في 2010 من المتوقع أن يكون هناك أكثر من 60 ألف مقيم دائم فضلا عن بعض 4500 زائر يوميا.


title: شركة درة خليج البحرين

text: المخطط الرئيسي والمهندس للمشروع هي شركة أتكينز والتصميم الهندسي والاستشارات ومدير المشروع هي شركة كيه ام سي بوفيس وهي شركة مشتركة ما بين شركة الإدارة الكويتية وشركة بوفيس لند للتأجير.


title: هوكون السابع ملك النرويج

text: هوكون السابع ؛ (3 أغسطس 1872 – 21 سبتمبر 1957) عُرف باسم كارل أمير الدنمارك حتى عام 1905، كان ملك النرويج الأول بعد حل الاتحاد بين السويد والنرويج. يعتبر أحد أعظم النرويجيين في القرن العشرين، ويحظى بمكانة خاصة لشجاعته أثناء الغزو الألماني. توفي في 21 سبتمبر 1957 عن عمر ناهز 85 بعد أن حكم لمدة تقارب 52 عاماً.


title: هوكون السابع ملك النرويج

text: تزوّج الأمير كارل ابنة عمته الأميرة مود أميرة ويلز في قصر بكنغهام في 22 يوليو 1896، وهي الابنة الصغرى للملك إدوارد السابع ملك المملكة المتحدة (لاحقاً) وزوجته ألكسندرا أميرة الدنمارك. وُلد ابنهما - ولي العهد - الأمير ألكسندر في 2 يوليو 1903، والذي أصبح لاحقاً الملك أولاف الخامس ملك النرويج.


title: نهاية الأرب في فنون الأدب

text: كتاب «نهاية الأرب في فنون الأدب» هو موسوعة ضخمة أنجزها المؤرخ المصرى شهاب الدين النويري قبل عام 721 هـ، وهو من الموسوعات الأدبية الكبرى. جمع فيه النويري خلاصة التراث العربي في شقَّيه، الأدب والتاريخ، ويقع الكتاب في ثلاث وثلاثين مجلدة تضم نيفًا وأربعة آلاف وأربعمائة صفحة، وكان كما ذكر ابن كثير ينسخه بيده ويبيع منه النسخة بألف درهم. وقد ضاع الكتاب في القرون الأخيرة، حتى عثر المرحوم أحمد زكي باشا على نسخة منه في إحدى مكتبات الأستانة، فنقل منه صورة شمسية وحملها إلى القاهرة، وتألفت لجنة لتحقيقه وطباعته، فرغت من طباعة المجلد الأول منه عام 1920 وفرغت من طباعة الجزء قبل الأخير عام 1992 وتأتي قيمة الكتاب في أنه نموذج فذ لترتيب التراث الأدبي، وخاصة في أجزائه الإثنتي عشرة الأولى، وما بعد ذلك يبدأ قسم التاريخ فيستوعب بقية أجزاء الكتاب الثلاثين، ومنها الأجزاء (16 و17 و18) في السيرة النبوية، وقد لخص النويري في كتابه حوالي ثلاثين كتابًا من كتب الأدب كالأغاني وفقه اللغة ومجمع الأمثال ومباهج الفكر وذم الهوى، ونجد ملخص الأغاني كاملًا في الجزء الرابع والخامس من الكتاب، كما نقف على ملخص مباهج الفكر في الجزء الثاني عشر منه. وعلى ملخص (بهجة الزمن في تاريخ اليمن) لعبد الباقي اليمني في الجزء (31). إضافة إلى تلك الملخصات نقل النويري من أكثر من 76 كتابًا ما بين مخطوط ومطبوع لكبار الأدباء والمنشئين والمؤرخين. بذلك نعلم أن قيمة الكتاب تنحصر في فائدتين :


title: نهاية الأرب في فنون الأدب

text: ونترك النويري يحدثنا عن هذه الطريقة بقوله: "فامتطيت جواد المطالعة وركضتُ في ميدان المراجعة، وحيثُ ذلَّ لي مركبها، وصفا لي مشربها، آثرتُ أن أجرِّد كتابًا أستأنس به وأرجع إليه وأعول فيما يعرض لي من المهمات عليه، فاستخرت الله -سبحانه وتعالى- وأثبتُ منها خمسة فنون حسنة الترتيب، بيّنة التقسيم والتبويب، كل فن منها يحتوي على خمسة أقسام."


title: نهاية الأرب في فنون الأدب

text: تشتمل الموسوعة على خمسة فنون :


title: نهاية الأرب في فنون الأدب

text: والأقسام الأربعة الأولى تشغل اثني عشر مجلدات، أما القسم الخامس، وهو التاريخ، فيشغل واحدًا وعشرين مجلدًا، ذاك أن النويري في الأساس مؤرخٌ عظيم، وقد سرد فيه تاريخ الإنسانية بدءًا من أبى البشر أدم مرورًا بالأنبياء حتى سيد الرسل محمد ومراحل التاريخ الإسلامى المتعددة.


title: عملية الكلور القلوي

text:
عملية الكلور القلوي هي عملية كيميائية يتم فيها إنشاء غاز الكلور وغاز الهيدروجين وهيدروكسيد الصوديوم عن طريق عمليه التحليل الكهربائي طبقا للمعادلة التالية:
2NaCl + 2 H2O → Cl2 + H2 + 2 NaOH


title: عملية الكلور القلوي

text: أولا يتم إحضار محلول الماء الملحي وتتم علية عملية التحليل الكهربائي لينتج غاز الكلور وغاز الهيدروجين. بينما هيدروكسيد الصوديوم يبقى في المحلول الملحي.


title: محمود داوود

text: محمود دهود وهو لاعب كُرة قدم ألماني من أصل سوري في مركز الوسط المدافع ولد في يوم 1 يناير 1996 في بلدة عامودا في سوريا، يلعب حالياً مع بوروسيا دورتموند في ألمانيا وسبق له اللعب مع نادي بوروسيا مونشنغلادباخ ونادي فورتونا دوسلدورف ولعب مع منتخب ألمانيا تحت 21 سنة.


title: مسجد بالاي غادانغ مونغو

text: مسجد بالاي غادانغ مونغو (بالاندونيسية: Masjid Raya Balai Gadang Mungo) هو واحد من أقدم المساجد في إندونيسيا، يقع المسجد في بلدة بالاي غادانغ مونغو التابعة اداريا لمدينة كابوباتن الواقعة غرب سومطرة، تم بناء المسجد في عام 1914 وبذاك يعتبر أقدم مسجد في منطقة مونغو .


title: مسجد بالاي غادانغ مونغو

text: بدأ تشييد المسجد في عام 1914، بمبادرة من أحد كبار العلماء في مدينة مونغو وهو الحاجي بادو غاني، وقد بني المسجد لأول مرة من أرضيات وجدران مصنوعة الخشب، وسقف مصنوع من الخيزران وألياف النخيل، ولكان المبني التهمه النار نظرا لموسم الجفاف الطويل الذي أصاب مدينة مونغو في عام 1918، وبعد نحو عام من الحادث قام حاجي بادو غاني بدعوة ابنيه لإعادة بناء المسجد، وبدعم من العديد من الأطراف بما في ذلك الزعماء التقليديين المعروفين باسم توانكو نان من باليمو، تم بناء المسجد للمرة الثانية واكتمل البناء في عام 1920 .


title: باتريك هيرمان

text:
باتريك هيرمان وهو لاعب كُرة قدم ألماني في مركز الوسط
المهاجم أو كجناح علي الاطراف ولد في يوم 12 فبراير 1991 في مدينة ساربروكن في ألمانيا وهو يلعب حالياً مع بوروسيا مونشنغلادباخ ولعب مع نادي ساربروكن لكرة القدم.


title: مسجد بيت الرحمن (سونغريانغ)

text: مسجد بيت الرحمن هو واحد من أقدم المساجد في إندونيسيا، وتقع في مدينة سونغريانغ، التي تبعد سبعة أميال من مدينة باتوسنغهار، الواقعة في كابوباتن في غرب سومطرة من إندونيسيا .


title: مسجد بيت الرحمن (سونغريانغ)

text: تم بناء المسجد بعد اتفاق افراد المجتمع في سونغريانغ في عام 1910 على بناء مسجد جديد مكان المسجد السابق في سونغريانغ انهار في وقت ماضي، وقد تم الانتهاء من بناء المسجد بحلول نهاية عام 1916، وكان المسجد قد شهد عدة تجديدات، ففي عام 1926 بسبب الزلزال في بادانغ بانجانغ تم اعادة بناء المسجد، وفي عام 1988 تم اعادة بناء المسجد، ومع ذلك فان المسجد تضرر بشدة من زلزال عام 2007، تم هدم المبنى كاملا لأنه لم يعد جديرا بالاستخدام، وجرى إعادة بنائه بعد وقوع الزلزال بفترة قصيرة واكتملت عملية بتائه في عام 2011، اليوم المسجد يستخدم للأنشطة الدينية للمسلمين، ويستخدم أيضا كوسيلة للتعليم الديني للسكان المحليين، يوصف المسجد بانه واحدا من أروع المساجد في غرب سومطرة .


title: مسجد بيت الرحمن (سونغريانغ)

text: وجود المسجد هو جزء لا يتجزأ من تاريخ سونغريانغ، الذي اشتراك في عام 1892 في الصراع مع الحكومة الاستعمارية الهولندية، جنبا إلى جنب مع الدولة الاندونيسية، وفي عام 1910 حل محل المسجد القديم مسجد جديد سمي بمسجد بيت الرحمن، وفي تاريخ السابع والعشرين من شهر كانون الأول عام 1916 تم الانتهاء من بناء المسجد وافتتح باسم جامع، في عام 1926 انهار المسجد بعد أن تعرض لزلزال مدمر في بادانج والمناطق المحيطة بها، وانهار السقف المكون من طابقين، ثم تم اعادة بناء المسجد دون تغيير شكله الأصلي، والأنشطة الدينية في المسجد التي توقفت بسبب الزلزال بدأ إحياؤها .


title: مسجد بيت الرحمن (سونغريانغ)

text: في عام 2007 تضررت المسجد مرة أخرى وبشدة من جراء الزلزال الذي ضرب عددا من المناطق في غرب سومطرة، ومع ذلك ونظرا لحالة المبنى غير الممكنة للاستخدام، فقد قرر بناء المسجد من جديد بعد هدمه بالكامل، وعلاوة على ذلك وبفضل مساعدة الناس والسكان المحليين، بالاضافة لعدد من المساعدات الأخرى، تم بناء المسجد مرة أخرى في عام 2011، وقد تم تنفيذ إعادة بناء المسجد على مدى 46 شهر، وذلك في الفترة من الحادي عشر من شهر أغسطس عام 2007 إلى الثلاثين من شهر يوليو عام 2011، وافتتحه المحافظ الشرقي إيروان براييتنو في الثالث من شهر سبتمبر عام 2011 .


title: روما داوني

text: روما داوني وهي ممثلة ومنتجة أيرلندية شمالية ولدت في يوم 6 مايو 1960 في مدينة ديري في أيرلندا الشمالية في المملكة المتحدة، رشحت مرتين لنيل جائزة إيمي وجائزة غولدن غلوب، من أبرز الأفلام ألتي مثلتها هو فلم ابن الرب في سنة 2014 حيث قامت بدور مريم العذراء فيه وشاركت زوجها مارك بورنيت في إنتاجه.


title: البشارات ببعثة الرسول محمد

text: البشارات ببعثة الرسول محمد هي مجموعة من البشارات التي جاء بها الأنبياء والرسل في الديانة الإسلامية عن بعثة الرسول محمد. بحسب كتب التاريخ الإسلامي، فقد كان لهذه البشارات الدور الرئيس في اعتناق أهل المدينة المنورة للإسلام، كما أنها كانت السبب الرئيس في اعتناق عدد كبير من غير المسلمين للإسلام على مر التاريخ ابتداء من عصر النبوة وحتى العصر الحالي.


title: البشارات ببعثة الرسول محمد

text: يعتبر القرآن الكريم تحقق هذه البشارات ببعثة الرسول محمد معجزة من معجزاته وآية تدل على صدق رسالته فقد ورد في سورة الشعراء ، ويؤكد القرآن الكريم كذلك على أن بعثة الرسول محمد صدقت بشارات من سبقه من المرسلين به فقد ورد في سورة الصافات ، وللرسول محمد مكانة خاصة في دين الإسلام فهو الرسول الوحيد الذي أرسله الله رحمة للعالمين، وهو الرسول الوحيد الذي منحه الله اسماً من أسمائه الحسنى. وهو الرسول الوحيد الذي وضع الله كلامه في فمه وخاطب البشرية كلها من خلاله. كما ينص القرآن الكريم على أنه خاتم النبيين، .


title: البشارات ببعثة الرسول محمد

text: سفر نشيد الأنشاد 16:5


title: البشارات ببعثة الرسول محمد

text: كتاب العهد القديم باللغة العبرية (أسفار العهد القديم)، سفر نشيد الأنشاد لسيدنا سليمان عليه السّلام.الإصحاح 5 – البيت عدد 16 : «فتى كالأرز. حلقه حلاوة محمد يم (وكلّه مشتهيات). هذا حبييبي، وهذا خليلي، يا بنات أورشليم ».الاسم العلم محمد يم مكتوب بالخط الغليظ. "محمّد يم" هو اسم علم وقع تحريفه أثناء الترجمة من اللغة العبرية إلى بقية اللغات إلى عبارة "كلّه مشتهيات". للتذكير : الاسم العلم لا يمكن ترجمته، بل يبقى على حاله أثناء الترجمة والنقل من لغة إلى أخرى. ومن المعلوم أنّ أسماء الأعلام لا تُتَرجم. بعد التفحص والتمحيص والتدقيق للكلمة الأخيرة المكتوبة باللغة العبرية (والتي تُكتب وتُقرأ من اليمين إلى اليسار حسب حروف الأبجدية الساكنة) هذه الجملة الأصلية مع إبراز الاسم العلم محمد يم بالخطّ الغليظ : חִכּוֹ, מַמְתַקִּים, וְכֻלּוֹ, מַחֲמַדִּים; זֶה דוֹדִי וְזֶה רֵעִי, בְּנוֹת יְרוּשָׁלִָם تنطق باللغة العبرية : "هيككو مامتكيم في خولو محمّد يم زهدودي فاي زاراي بنوت ياروشلام". ترجمتها : «فتى كالأرز. حلقه حلاوة محمد يم (وكلّه مشتهيات). هذا حبييبي، وهذا خليلي، يا بنات أورشليم ». يتمّ إضافة «إيم» في نهاية الكلمة في اللغة العبرية للتعبير عن احترام الشخص الذي نتحدث عنه، وللدّلالة على التميّز. أثناء الترجمة والنقل من لغة إلى أخرى، قاموا بترجمة الاسم العلم  «محمّد» الذي هو مكتوب عندهم في التوراة والإنجيل باللغة العبرية الأصلية إلى (كلّه مشتهيات) عن قصد حتّى يتغيّر المعنى ويتغير الشخص المعني بالأمر في هذا المقطع عند النقل إلى لغة أخرى، وهذا يُعتبر نوعا من أنواع التحريف لأنّه من المعلوم أنّ أسماء الأعلام لا تُتَرجم . إنّ هذه الكلمة باللغة العبرية  מחמד تعني باللغة العربية محمد


title: البشارات ببعثة الرسول محمد

text: لاحظ أن اللغة العبرية تتكون أساسا من الحروف الساكنة. وباستخدام محركات الترجمة على الأنترنت المتعارف عليها (من اللغة العبرية إلى جميع اللغات) مثل (ترجمة جوجل، آس.دي.آل. الترجمة المجانية الشفوية، ترجمة مايكروسوفت (مع القدرة على الاستماع))، نحصل دائما على الاسم العلم محمد.


title: البشارات ببعثة الرسول محمد

text: التكوين 10:49


title: البشارات ببعثة الرسول محمد

text: تنسب هذه البشارة لنبي الإسلام يعقوب (إسرائيل) الذي جمع أبناؤه الأسباط الاثني عشر قبيل وفاته وراح يوصيهم ويخبرهم بما هو كائن، فأخبرهم أن النبوة والحكمة لن يزولا عن اليهود حتى يأتي "شيلوه" الذي متى جاء وجب على اليهود وغيرهم أمام الله أن يطيعوه. اختلف المفسرون حول معنى كلمة "شيلوه" إلا أن الرأي الراجح عند غالبية المسلمين ومنهم ديفيد بنجامين هو أنها تحريف لكلمة "شيلواه" والتي تعني بالعبرية "رسول الله"، فتتفق بذلك هذه البشارة مع ما ورد في الآية 81 من سورة آل عمران.


title: البشارات ببعثة الرسول محمد

text: تشير هذه البشارة بوضوح إلى أن الذبيح كان هو "الابن الوحيد" لنبي الإسلام إبراهيم. وبحسب سفر التكوين، فإن إسماعيل كان هو الابن الوحيد لإبراهيم قبل أن يولد إسحاق ب 14 سنة.


title: البشارات ببعثة الرسول محمد

text: وفي هذه البشارة إخبار بمكانة إسماعيل إذ سمع الله صوته من فوق سبع سماوات. وبأن الأمة العظيمة التي وعدها الله لإبراهيم ستكون من نسله. ويتكرر هذا الوعد لإسماعيل بأن الله سيبارك نسله ويكثرهم فلا يعدون من الكثرة في مواضع عدة في سفر التكوين.


title: البشارات ببعثة الرسول محمد

text: تنسب هذه البشارة لنبي الإسلام محمد بن عبد الله، وبحسب نص البشارة، فقد بشر موسى بنبي مثله يخرج من بين إخوة بني إسرائيل، وبأن كلام الله سيوضع في فم النبي فلا يتكلم إلا بما يأمره الله به. أخبرهم النبي موسى أن هذا النبي سيتكلم كلام الله باسم الله، وحث قومه وأوصاهم بأن يستمعوا إليه.


title: البشارات ببعثة الرسول محمد

text: وردت إشارات في القرآن الكريم لهذه البشارة، إذ يرى بعض الباحثين أن الآية 46 من سورة الأحقاف هي إشارة إليها. كما يرى آخرون منهم فتح الله جولن أن الآية 15 من سورة المزمل هي أيضاً إشارة إلى هذه البشارة.


title: البشارات ببعثة الرسول محمد

text: وأما في كتب الحديث فقد اشتهر عن الرسول محمد أنه قال عن نفسه أنه وعلي كموسى وهارون.


title: البشارات ببعثة الرسول محمد

text: تشير هذه البشارة إلى أن الله أتى من جبل سيناء، وأشرق من جبل ساعير، وشع نوره من جبل باران. وقد فسرها المسلمون بأنها إشارة إلى أنبياء الإسلام الثلاثة موسى وعيسى ومحمد وإلى ما أوتي هؤلاء من التوراة والإنجيل والقرآن.


title: البشارات ببعثة الرسول محمد

text: الزبور 45 هي نبوءة وأنشودة حمد "للمسيح الملك" أشار إليها عدد من الباحثين المسلمين مثل رحمة الله الهندي على أنها من البشارات عن الرسول محمد وقد ذكرت أسباب عديدة لذلك منها أن النبوءة تتحدث عن رسول يحارب بالسيف لينشر العدل، وبأنه الأكثر جمالاً بين الرجال، وبأن الملوك سترسل له بالهدايا، وبأنه سيتزوج من نساء الملوك وقد تحقق ذلك بزواجه من عائشة وحفصة وصفية، كما يختتم نبي الإسلام داود أنشودته بالإشارة إلى أن اسمه "مستحق للحمد".


title: البشارات ببعثة الرسول محمد

text: و"صهيون" هي تسمية تطلق على "القدس الجديدة" وهي مكة المكرمة في ديانة الإسلام. وأما جبل صهيون فهو جبل عرفات. و "وادي بكة" معروف وقد ذكر في القرآن الكريم مرة واحدة في سورة الحج.


title: البشارات ببعثة الرسول محمد

text: اعتبرت هذه الترنيمة لداود بشارة بالرسول محمد ورحلة المعراج التي مثل فيها أمام الله حتى دنا الله منه فكان قاب قوسين أو أدنى.


title: البشارات ببعثة الرسول محمد

text: تتحدث هذه البشارة عن الرسول المنتظر الذي سيؤسس مملكة الله في الأرض وعن أتباعه الذين معه الذين هم أشداء على الكفار رحماء بينهم.


title: البشارات ببعثة الرسول محمد

text: وهذه النبوءة تتحدث عن الهجرة النبوية المجيدة وعن معركة بدر الكبرى التي تلت الهجرة الشريفة بسنة واحدة مماثلة لسنة الأجير.


title: البشارات ببعثة الرسول محمد

text: وصهيون هي إشارة إلى "القدس الجديدة" والموعودة عوضاً عن "القدس القديمة"، و"القدس الجديدة" هي مكة المكرمة في الإسلام كما ذكر ابن القيم الجوزية في كتابه هداية الحيارى. وأما حجر الزاوية الثمين فهو نفسه "الحجر الذي رفضه البناؤون" وهو الرسول محمد. ويرى البعض أن الحجر الأسود الذي هو حجر الزاوية في الكعبة الشريفة والحجر الوحيد الذي أتى من السماء يرمز للرسول محمد ومكانته في بيت الله المقدس.


title: البشارات ببعثة الرسول محمد

text: تتحدث هذه البشارة عن "عبد الله المختار" الذي سيجعله الله "نوراً للأمم".. والذي سيتحلى بأكرم الأخلاق، فلن يرفع صوته في الأسواق، ولن يكون فظاً غليظ القلب، وسوف لن يستسلم أو يتراجع حتى يجلب شريعة العدل للعالم. وفي هذه البشارة إشارات أخرى واضحة إلى الرسول محمد، فهي تشير إلى "جبل سلع" في المدينة المنورة، كما تشير إلى قيدار بن إسماعيل وأبنائه والقرى التي يسكنوها، وتشير أيضاً إلى أنشودة حمد جديدة فسرت على إنها إشارة للآذان، وإلى التبشير بالإسلام وارتفاع الآذان في الجزر "وهي إندونيسيا وماليزيا". كما تشير البشارة كذلك إلى الفتوحات الإسلامية إذ تذكر أنه


title: البشارات ببعثة الرسول محمد

text: وهي إحدى البشارات عن الرسول محمد.


title: البشارات ببعثة الرسول محمد

text: "العاقر التي لم تلد" تشير إلى مكة المكرمة، لأنه لم يبعث فيها نبي بعد إسماعيل بعكس مدينة القدس. و"المرأة المهجورة" هي هاجر وأبناؤها هم العرب، و"المرأة المتزوجة" هي سارة وأبناؤها هم اليهود.


title: البشارات ببعثة الرسول محمد

text: تتحدث هذه البشارة عن حج للأمم من كل أصقاع الأرض واجتماع إلى "أرض مقدسة أشرق عليها النور"، أرضاً كانت مهجورة ومتروكة ولا أحد يسافر عبر أراضيها، وأن من هؤلاء الحجيج من سيأتي إليها طائراً كالسحاب والحمام، وأن غنم قيدار "ابن إسماعيل" ستجتمع إليها، وأكباش نبايوت "ابن إسماعيل" ستقدم كذبائح مقبولة لله. تحاكي هذه الصورة الواردة في البشارة صورة "الحج في الإسلام"، وترمز الأرض المهجورة إلى أرض الحجاز. ويعتبر ذكر أضاحي "أبناء إسماعيل" دون ذكر أي أحد سواهم إشارة أخرى إلى صحراء الحجاز.


title: البشارات ببعثة الرسول محمد

text: يرى دانيال في هذه الرؤيا وحوشاً أربعة تخرج متتابعة من البحر المتوسط. أسد مجنح ثم دب في فمه ثلاثة أضلاع ثم فهد ذو أربعة رؤوس وأربعة أجنحة.. ثم وحش رابع هائل ومرعب لم يحدد له اسماً، ويفسر المَلَاك لدانيال أن هذه الوحوش الأربعة هي أربع ممالك (إمبراطوريات) ستقوم متتابعة على الأرض بدءاً من زمانه أثناء عصر مملكة البابليين (فهي المملكة الأولى)، والتي تلتها تاريخياً هي مملكة فارس وميديا (المملكة الثانية) وتبين "دانيال 8" أنها هذه المملكة الثانية مملكة ذات قرنين قرن يرمز لفارس وقرن يرمز لميديا، وأما الأضلاع الثلاثة فهي ثلاث فتوحات كبيرة قام بها كورش الكبير والمعروف في القرآن الكريم باسم "ذو القرنين"، واحدة باتجاه مملكة بابل، واحدة باتجاه مملكة ليديا، وواحدة باتجاه "بين السدين".. ويتضح من تمثيل الثالثة بفهد ذو أربعة رؤوس وأربعة أجنحة أنها مملكة الإغريق فهي التي قضت على المملكة الفارسية، وقد صرح سفر دانيال نفسه باسمها عندما مثلت في الإصحاح الثامن بعنزة ذات قرن كبير بارز من بين عينيها، ينكسر ويقوم مكانه أربعة قرون أخرى تمثل الأجزاء الأربعة التي انقسمت إليها مملكة الإغريق من بعد وفاة الإسكندر المقدوني.. وقد مثلت هذه الأجزاء الأربعة في هذه الرؤيا "دانيال 7" بأربعة رؤوس وأربعة أجنحة.. والأجنحة ترمز إلى سرعة تمددها.


title: البشارات ببعثة الرسول محمد

text:
ثم تلي مملكة الإغريق مملكة رابعة هي الإمبراطورية الرومانية التي انتزعت الأرض من بعد الإغريق، وحكمت "الأرض المقدسة (القدس وما حولها)" من 63 ق.م وحتى 638 م، وتشترك مع مملكة بابل في أنهما اللتين قامتا بتدمير وحرق مدينة القدس والهيكلين الأول ثم الثاني، ولهذا يشار إلى مدينة روما في سفر الرؤيا كما لو أنها بابل الثانية "العظيمة":
ووصف دانيال هذا الوحش الرابع بأنه وحش مرعب وهائل وخطير، له أسنان ضخمة من حديد، يبطش ويفترس ويدوس برجليه، وله عشرة قرون، وقد فسر الملَاك هذه القرون العشرة بأنها ترمز لعشرة ملوك "أباطرة" هم من بين ملوك هذه المملكة الرابعة.. وهؤلاء هم الأباطرة الرومان العشرة الذين أداروا ما عرف في التاريخ باسم "الاضطهادات العشرة":


title: البشارات ببعثة الرسول محمد

text: ويرى دانيال في الرؤيا قرناً آخر هو "القرن الحادي عشر" قد اقتلع ثلاثة قرون من أمامه، وكان في هذا القرن عيون كعيون الإنسان، وفم يتكلم بعظائم.


title: البشارات ببعثة الرسول محمد

text: وهذا القرن الحادي عشر هو قسطنطين الأول الإمبراطور الروماني الذي أتى بعد "الأباطرة العشرة"، وغلب على ثلاثة أباطرة هم "مكسينتيوس" و "ليسينيوس" و "مكسيميان"، ودام حكمه 34 سنة قمرية (ثلاث أوقات ونصف الوقت)، وهو الذي حاول تغيير التقويم والشرائع فأنتج "قانون الإيمان المسيحي" واستبدل يوم الأحد "يوم عبادة إله الشمس Sunday" بيوم السبت، وتكلم ضد الله العلي وظلم قديسي الله الذين رفضوا أفعاله وفي مقدمتهم آريوس ومن معه.


title: البشارات ببعثة الرسول محمد

text:
يروي سفر دانيال في هذا الإصحاح قصة ملك بابل نبوخذنصر حين رأى في المنام رؤيا عجز الجميع عن تفسيرها إلا النبي دانيال الذي فسرها بوحي من الله. تتلخص الرؤيا في أن الملك رأى في منامه تمثالاً كبيراً، صنع رأسه من ذهب، وصدره وذراعاه من فضة، وبطنه وفخذاه من نحاس، وساقاه من حديد.. واختلط الحديد بالخزف في قدميه.. ثم رأى حجراً قطع بغير يدين فضرب به التمثال على طبقة قدميه، فسحقها واستحال التمثال كله هباء تذروه الرياح.. واستقر الحجر مكانه فنما حتى صار جبلاً كبيراً، وملأ الأرض كلها.
وفسر دانيال الرؤيا بأن التمثال يرمز لأربعة ممالك تقوم في الأرض أولها مملكة نبوخذنصر التي هي مملكة بابل وتمثل الرأس الذهبي في التمثال، تليها مملكة أخرى تمثل الصدر الفضي، تليها مملكة ثالثة تمثل البطن النحاسي، تليها مملكة رابعة تمثل الساقان الحديديتان، والتي سوف تضعف في آخر عصرها ويختلط فيها الحديد بالخزف. عندها يقذف الله حجره على هذا التمثال فيجعله هباء، ويأخذ الحجر بالنمو والكبر حتى يملأ الأرض فهذه هي مملكة الله التي لن تزول.


title: البشارات ببعثة الرسول محمد

text: فسرت هذه الرؤيا على أن المملكة الأولى هي مملكة بابل، والمملكة الثانية هي مملكة الفرس، والمملكة الثالثة هي مملكة الإغريق.. أما المملكة الرابعة (الحديدية) فهي الإمبراطورية الرومانية التي اشتهرت بالبطش، إلا إنها ضعفت في آخر عصرها وانشطرت إلى نصفين "شرقي وغربي" فاختلط الحديد بالخزف.. عندها قذف الله حجره "وهو نفسه حجر الزاوية الذي رفضه البناؤون" على هذه المملكة الحديدية فتحطم تمثال هذه الممالك الأربعة، وأخذ الحجر بالنمو والكبر حتى ملأ الأرض كلها فهذه هي مملكة الله التي أسسها الرسول محمد.


title: البشارات ببعثة الرسول محمد

text: تذكر هذه البشارة بكل وضوح أن القديس "أي المسيح الأعظم" سيأتي من جبل باران وهو الجبل الذي استوطنته ذرية إسماعيل بحسب سفر التكوين. يرى المسلمون أن البشارة هي عن الرسول محمد الذي أتى من أبناء إسماعيل في حين لم تكن لنبي الإسلام عيسى أية صلة بهذا الجبل. يضاف إلى ذلك إشارة البشارة إلى قدوم مملكة الله من جنوب الأرض المقدسة وهو ما تحقق فقط بقدوم الرسول محمد.


title: البشارات ببعثة الرسول محمد

text: هذه البشارة تتحدّث بالأساس عن ظهور نبي إسمه "أحمد" وقع تحريفه أثناء الترجمة من اللغة العبرية إلى بقية اللغات إلى عبارة "كنوز". وكما هو معلوم فإنّ أسماء الأعلام لا تُتَرجم. أصل الجملة المكتوبة باللغة العبرية مع إبراز كلمة "أحمد" بالخط الغليظ : והרעשתי את-כל-הגוים ובאו חמדת כל-הגוים ומלאתי את-הבית הזה כבוד אמר יהוה צבאות. وإسم "أحمد" هو اسم علم لسيدنا محمد قاموا بترجمته من التوراة والإنجيل باللغة العبرية الأصلية إلى (كنوز) عن قصد وذلك ليتغيير المعنى وتغيير الشخص المقصود في هذا المقطع عند النقل إلى لغة أخرى، وهذا يعتبر تحريفا لأنّه من المعلوم أنّ أسماء الأعلام لا تُتَرجم. إنّ هذه الكلمة باللغة العبرية חמדת تعني باللغة العربية "أحمد"، وباستخدام محركات الترجمة على الأنترنت المتعارف عليها (من اللغة العبرية إلى جميع اللغات) نحصل دائما على الاسم العلم "حمدة" والتي تعني "أحمد". كما تتحدث هذه البشارة عن بيت ثان لله سيكون مجده أعظم من مجد البيت الأول، وأن جميع الأمم ستأتي إلى بيته الثاني هذا الذي سيمنح الله فيه السلام. وقد تحققت هذه البشارة إثر تحول القبلة من المسجد الأقصى "القبلة الأولى" إلى المسجد الحرام "القبلة الثانية" في عهد الرسول محمد. وقد أشار القرآن الكريم إلى أن تحول القبلة هذا حق يعلمه أهل الكتاب فقد ورد في سورة البقرة وقد منح الله السلام والأمان في القرآن الكريم لكل من دخل حرمه إذ


title: البشارات ببعثة الرسول محمد

text: تشير هذه البشارة إلى مسيحين اثنين "غصني زيتون"، قد ورد ذكرهما بالتفصيل في مخطوطات البحر الميت أحدهما واعظ والثاني ومحارب، فأما المسيح الواعظ فهو عيسى بن مريم، وأما المسيح المحارب فهو الرسول محمد.. وأما شجرتي الزيتون فيرمزان إلى كل من إسماعيل (الله يسمع) وأبنائه الاثني عشر وإسرائيل (الله يرأس) وأبنائه الاثني عشر..


title: البشارات ببعثة الرسول محمد

text: تتحدث هذه البشارة عن الرسول الممهد "أي عيسى بن مريم" الذي يمهد الطريق أمام السيد "أي المختار المنتظر"، وتخبر أن هذا السيد سوف يأتي إلى "جبل الهيكل" فجأة. وكلمة "فجأة" لها أهمية خاصة فهي تشير إلى القدوم المفاجئ للرسول محمد إلى المسجد الأقصى "جبل الهيكل" ليلة الإسراء يصحبه ملاك العهد "جبريل". أما بقية أجزاء ملاخي 3 فهي تعود للحديث عن صفات الرسول الممهد "عيسى بن مريم" ولا تتحدث عن المختار.


title: البشارات ببعثة الرسول محمد

text: تبشر مخطوطات البحر الميت ببعثة مسيحين اثنين أحدهما واعظ ويدعى "معلم الصلاح" والثاني محارب ويدعى "المختار". يرى عدد من الباحثين والمفكرين مثل مارغريت كينغ أن المسيح الواعظ هو نبي الإسلام عيسى بن مريم وأن المسيح المحارب هو الرسول محمد.


title: البشارات ببعثة الرسول محمد

text: لم يخلط أي من الباحثين في مخطوطات البحر الميت بين شخصيتي معلم الصلاح والمختار.. ولكل منهما دور مختلف.. فمعلم الصلاح، بحسب مخطوطات البحر الميت، سيدعو قومه اليهود للتوبة إلى الله فيكذبونه ويسعون لقتله، فينقذه الله، ويهلكهم الله بعده بأربعين سنة فلا تقوم لهم من بعده دولة ولا كهانة ولا يبقى منهم في الأرض المباركة أحد.. أما المسيح المنتظر (و هو الذي سيأتي بعد تشريد اليهود بفترة طويلة نسبياً تقوم خلالها أجيال وحروب) ومعه المختارون فينتصرون على الأمم وينتشر الإيمان في الأرض.


title: البشارات ببعثة الرسول محمد

text: ويتضح من مخطوطات البحر الميت أن معلم الصلاح "أي عيسى بن مريم" لم يقتل أو يصلب وهو ما يتوافق مع القرآن الكريم ويعتبر إعجازاً بحد ذاته للرسول محمد.


title: البشارات ببعثة الرسول محمد

text: وهي ترمز للحرب بين أبناء الإسلام وأبناء المسيحية.


title: البشارات ببعثة الرسول محمد

text: لقد أدى جميع أنبياء ورسل الإسلام الصلاة كما يؤديها المسلمون اليوم، فكانوا يتطهرون قبيل الصلاة، ويركعون فيها لله ويسجدون. إلا إن أياً منهم لم يأمر أتباعه بالصلاة 5 مرات في اليوم كما فعل الرسول محمد.


title: البشارات ببعثة الرسول محمد

text: يتضح من نصوص التناخ والأناجيل أن جميع أنبياء ورسل بني إسرائيل بما في ذلك إبراهيم "في سفر التكوين 17:3" وموسى "في سفر العدد 20:6" وداود "في الزبور 95:6" وحتى عيسى "في مارك 14:35" أدوا الصلاة كما يؤديها المسلمون اليوم، وذلك بالركوع والسجود والتطهر قبيل الصلاة، إلا أن أيا منهم لم يأمر الناس بأن يصلوا 5 مرات في اليوم: 3 في النهار و2 في الليل. الرسول الوحيد الذي أمر بذلك هو الرسول محمد.


title: البشارات ببعثة الرسول محمد

text: وقد ورد عن الرسول محمد أنه سئل: "متى كنت نبياً" فأجاب: "وآدم بين الروح والجسد".


title: البشارات ببعثة الرسول محمد

text:
يعلن عيسى في هذا المثل على الملأ طرد اليهود من مملكة الله بسبب قتلهم للأنبياء والرسل، ويعلن أن مملكة الله ستنتقل من اليهود إلى أمة أخرى تنتج الثمار.. ويشير عيسى في هذا المثل إلى ما قاله النبي داود في الزبور 22:118 عن حجر الزاوية الذي رفضه البناؤون:
يرى عدد من الباحثين أن هذه البشارة هي عن الرسول محمد لكونه آخر من أرسل من الأنبياء والرسل.


title: البشارات ببعثة الرسول محمد

text: تجمع البشارات الواردة في التناخ على أن "السيد المختار المنتظر" سيكون رسول رحمة للعالمين، وليس رسولاً فقط لبني إسرائيل. وقد وردت في الأناجيل إشارات كثيرة إلى يهودية رسالة عيسى "أي أنه رسول إلى بني إسرائيل فقط وحدهم دون غيرهم" ما ينفي عنه أن يكون هذا الرسول المختار. ففي ماثيو 24:15 يقول عيسى: . وفي متى 5:10 يوصي عيسى أتباعه ويقول لهم: . وفي المقابل فإن القرآن الكريم يشير في مواضع عدة إلى عالمية رسالة محمد:


title: البشارات ببعثة الرسول محمد

text: يتضح من نصوص الأناجيل أن اليهود كانوا يعتقدون أن المختار القادم سيكون مثل إيليا النبي "أي أنه سيكون إيليا الثاني" في أنه سوف يسترجع الدين إلى ما كان عليه ويبطل البدع والضلال تماماً كما فعل إيليا النبي "إيليا الأول"، وقد أخبر عيسى أتباعه في ماثيو 11:17 بأن "إيليا الثاني" سوف يأتي بالفعل وأنه سوف يسترجع كل شيء.. يزعم المسيحيون أن إيليا الثاني هو "يوحنا المعمدان"(يحيى)، لكن يوحنا المعمدان نفسه نفى أن يكون هو إيليا الثاني، ففي جون 21:1 سئل يوحنا المعمدان: هل أنت إيليا؟ فأجابهم: كلا، لست أنا.


title: البشارات ببعثة الرسول محمد

text: كما أن يحيى أتي قبل عيسى ولم يسترجع أي شيء.. ولهذا يعتقد المسلمون أن إيليا الثاني ترمز للرسول محمد الذي أتى بعد عيسى واسترجع دين إبراهيم وأبطل البدع حسب العقيدة الإسلامية.


title: البشارات ببعثة الرسول محمد

text: وقد أشار القرآن الكريم إلى هذا المثل في سورة الفتح.


title: البشارات ببعثة الرسول محمد

text: يتحدث إنجيل برنابا عن بشارة النبي عيسى ببعثة الرسول محمد الذي هو مسيح الله المختار وفق بعض العلماء المسلمين.


title: البشارات ببعثة الرسول محمد

text:
تتناول مارغريت كينغ في كتابها "كشف النقاب عن المسيح في مخطوطات البحر الميت" هذه النبوءات في سفر الرؤيا بكثير من التفصيل، وتربط بينها وبين النبوءات الواردة في مخطوطات البحر الميت عن الحرب بين أبناء النور وأبناء الظلام. بحسب الباحثة فإن "المسيح المحارب الأمين الصادق" هو الرسول محمد، وتستدل على ذلك بأمور كثيرة،
منها أنه قد ورد في سفر الرؤيا أن اسم المسيح المحارب هو الأمين الصادق، وهذا الاسم لم يعرف به عيسى أو موسى أو أي من الأنبياء والرسل، وإنما عرف به محمد. وقد ورد اسم "الأمين" باللفظ العربي "Amēn" في سفر الرؤيا 14:3 : وهذه إشارة أخرى إلى أن لغة الأمين عربية، وقد ورد عنه أنه قال: "كنت أول الأنبياء في الخلق وآخرهم في البعث." وتواصل الباحثة بالإشارة إلى ما ورد في سفر الرؤيا وفي مخطوطات البحر الميت بأن الأمين سيحارب ومعه "جيوش السماء" على خيول بيضاء، وهو ما حققه الرسول محمد الذي أيده الله بملائكته وبروح منه: وبأنه سيخرج من فمه سيف حاد ذو حدين، وهذا السيف يرمز لشهادة الإسلام ذات الحدين: "لا إله إلا الله" و "محمد رسول الله".. ثم تواصل الباحثة وتشير إلى ما ورد عن أن اسم الأمين هو "كلام الله"، وذلك لأن كلام الله وضع في فمه فتكلم الله مباشرة من خلاله، وهو مالم يحصل مع أي من الرسل غيره، وقد ورد في بشارة عيسى عن البارقليط الذي سيأتي أنه "روح الحق" الذي يتكلم بكلام الله.


title: البشارات ببعثة الرسول محمد

text: والوحش الذي ورد ذكره في هذه البشارة في سفر الرؤيا 19 هو نفسه الوحش الذي رآه نبي الإسلام دانيال في دانيال 7 أي الإمبراطورية الرومانية، وهو وحش له 10 قرون، و7 رؤوس، وعاهرة عظيمة تركب رؤوسه السبعة، ويخبر سفر الرؤيا نفسه أن هذه الرؤوس السبعة ترمز لسبعة تلال تقوم عليها العاهرة العظيمة.. وهي مدينة روما القائمة على سبعة تلال..


title: البشارات ببعثة الرسول محمد

text: وأما النبي الكذاب فهو يرمز لوحش آخر ورد ذكره بالتفصيل في سفر الرؤيا 13، وهذا الوحش "أي النبي الكذاب" له قرنان كقرنا الكبش "يرمزان لمركزي المسيحية في القسطنطينية وروما"، وصوت كصوت التنين، سيمجد الوحش ذي العشرة قرون، وسيأتي بأعمال عجيبة ليضل بها الناس ويجعلهم يعبدون تمثال الوحش الرابع، وسيجعل الجميع: كباراً وصغاراً، أغنياء وفقراء، أحراراً وعبيداً يتلقون علامة على جباههم أو على أياديهم اليمنى.


title: البشارات ببعثة الرسول محمد

text: وقد عرف عن المسيحية أنها كرست لتقديس وتمجيد الإمبراطورية الرومانية والثقافة اللاتينية للغرب، واتخاذها من روما والقسطنطينية عاصمتين روحيتين لها.


title: البشارات ببعثة الرسول محمد

text: ينص القرآن الكريم على أن جميع أنبياء ورسل بني إسرائيل آمنوا بالرسول محمد وشهدوا له وبشروا به فقد ورد في سورة آل عمران وقد أشار القرآن تحديداً أيضاً إلى بشارة نبي الإسلام موسى ببعثة نبي مثله فقد ورد في سورة الأحقاف كما أشار القرآن تحديداً أيضاً إلى بشارة نبي الإسلام عيسى ببعثة الرسول محمد فقد ورد في سورة الصف


title: البشارات ببعثة الرسول محمد

text: وفي سورة الفتح يشير القرآن الكريم إلى مثل "الذين هم مع محمد" في التوراة والإنجيل


title: البشارات ببعثة الرسول محمد

text:
التبع أسعد أبو كرب، زيد بن عمرو بن نفيل، الراهب بحيرى، ورقة بن نوفل.
سلمان الفارسي، عبد الله بن سلام، عائشة بنت أبي بكر، صفية بنت حيي، المقوقس، النجاشي، مخيريق النضري الإسرائيلي، يامين بن عمير بن كعب


title: البشارات ببعثة الرسول محمد

text:
كعب الأحبار.
السموأل المغربي، إنسلم تورميدا
ديفيد بنيامين كلداني


title: جزر أمواج

text: جزر أمواج عبارة عن مجموعة من الجزر الاصطناعية التي تقع في خليج البحرين شمال شرق مملكة البحرين وبالقرب من ساحل جزيرة المحرق وتبلغ مساحتها 2.79 مليون متر مربع.


title: جزر أمواج

text: جزر أمواج هي مشروع رائد في البحرين والأول لتقديم 100٪ من ملكية الأراضي المملوكة للمغتربين المقيمين في مملكة البحرين. كما أنه يزيد من عقارات الواجهة البحرية المعروضة للبيع والتي هي في انخفاض في هذه الجزيرة الصغيرة. مع اكتمال البنية التحتية مثل الكهرباء والطرق والمياه والصرف الصحي والاتصالات أصبحت أمواج مؤخرا صالحة للاستخدام السكني.


title: جزر أمواج

text: من وجهة نظر هندسية فإن أمواج تقدم عدد من التكنولوجيات الجديدة للمنطقة بما في ذلك جيوتيوبز لاستصلاح هذه الجزر والصرف الصحي الفارغ والألياف البصرية المسمى المدينة الذكية وغيرها.


title: جزر أمواج

text: تم استصلاح جزر أمواج من البحار الضحلة نسبيا في الشمال الشرقي من جزيرة المحرق وهي جزيرة في أقصى شمال مملكة البحرين. تحتوي على العقارات السكنية والتجارية (ناطحات السحاب) والفنادق والمباني التجارية فضلا عن 240 متر قطر مارينا دائري مع أكثر من 140 مرسى.


title: جزر أمواج

text: يرتبط المشروع بالجزيرة الرئيسية عن طريق جسر المنامة الشمالي الذي يبلغ طوله حوالي 1.8 كيلومتر. وتشمل المرافق الأخرى مدرسة الشويفات الدولية-المنامة وجامعة ومستشفى ومحطة الوقود ومتنزهات ومطاعم شاطئية ومقاهي. المسافة بين الجزيرة الجديدة ومطار البحرين الدولي هو فقط 8 كيلومتر.


title: جزر أمواج

text: يجري تطوير المشروع من قبل الواحة للتطوير العقاري باستثمارات تبلغ 1.5 مليار دولار أمريكي. تم تطوير مشروع جزر أمواج على ثلاثة مراحل رئيسية وتشمل هذه المراحل استصلاح الأراضي وتطوير البنية التحتية وأخيرا تطوير المرافق.


title: مسجد المتقدمين

text: مسجد المتقدمين (بالاندونيسية: Masjid Mutaqaddimin)هو واحد من أقدم المساجد في إندونيسيا، يقع المسجد في بلدة انداله في منطقة كابوباتن غرب سومطرة، تم بناء مسجد المتقدمين في عام 1930 بذلك يعتبر أقدم مسجد في منطقة انداله .


title: مسجد المتقدمين

text: وتكون المسجد من المبنى الرئيسي وبنائه جميل توج بقبة، وكان المسجد قد فاز عدة مرات على المركز الأول في نماذج تقييم مساجد المنطقة التي أجرتها وزارة الشؤون الدينية الاندونيسية، كما حدث ذلك في عامي 2009 وعام 2010، وحصل المسجد على المرتبة الثالثة عن مستوى المحافظات، حاليا يستخدم المسجد للأنشطة الدينية للمسلمين، ويستخدم أيضا كوسيلة للتعليم الديني للسكان المحليين، يبلغ مساحة المسجد 24 متر في 18 متر، أي أن المسجد تبلغ مساحته الكلية 432 متر مربع .


title: مسجد المتقدمين

text: بدأ بناء المسجد من قبل عدد من العلماء الذين هم أعضاء في وحدة علماء انداله وذلك في عام 1930، في بداية البناء سموا المسجد مسجد توه، المسجد بني مع شكل بناء الخيزران، وكان السكان المحليين تخطط لاستخدام الحجر كمادة بناء، لكنهم اضطروا لاستخدام الخيزران لأنه في ذلك الوقت كانت لا تزال اندونيسيا في أيدي المستعمرين الهولنديين، بعد الاستقلال الإندونيسي في عام 1945 تم إعادة ترتيب بناء المسجد من قبل افراد المجتمع المحلي، وواصلوا محاولاتهم للحصول على تمويل من الحكومة ولكن من دون جدوى، وبعد فترة ليست طويلة قام أحد الملوك الذي يلقب بداتوك بودى من قبيلة بنغولو ويت بإعادة بناء المسجد مع ارض تبرع بها، مع العلم أن المجتمع المحلي تمكن من تشكيل رابطة تسمى رابطة شباب مسلمي انداله، والتي تهدف هذه الرابطة إلى تحقيق إعادة إنشاء المسجد، وبعد حوالي 15 سنة تم اعادة بناء المسجد على الرغم من أغياب المساعدة من الحكومة، ولكن البناء تم بالاعتماد فقط على مساعدة المجتمع المحلي .


title: ثقالة الورق

text:
ثقالة الورق مادة صلبة صغيرة توضع على الاوراق لمنعها من التطاير بسبب الهواء .الورقة بسبب وزنها الخفيف وشكلها الايرودينامي يميل للتحرك بسهولة عند هبوب الريح الخفيفة,مما يسبب تبعثر الاوراق من على المنضدة.وثقالة الورق (بسبب كتلتها الأكبر وشكلها المضغوط مقارنة بالورقة ) عندما توضع على ورقة او مجموعة اوراق تمنعها من التطاير او التحرك.ويمكن لاي جسم صغير مثل القدح او الحجارة ان يؤدي وظيفة ثقالة الورق ,لكن الثقالات التزينية صنعت خصيصاً لهذا الغرض.
انتجت ثقالات الورق الزجاجية الجميلة على نطاق واسع وجمعت ونالت التقدير باعتبارها اعمال فنية . وعرضت في المتاحف كنماذج فن الزجاج الجميل.صنعت ثقالات الورق الزجاجية كليا من الزجاج بيد فنان واحد او في المعامل بكميات محدودة .وانتجت ثقالات الورق أول مرة في فرنسا حوالي 1845م , لكن شعبيها ازدادت في منتصف خمسنيات القرن العشرين.


title: ثقالة الورق

text:
ثقالات الورق الزجاجية ملائمة للمسك باليد بسهولة والمشاهدة من عدة اتجاهات عبر القبة,التي تعمل مثل العدسة بجعل الرسوم الفنية يتغير مظهرها بطريقة جذابة عند تحريك الثقالة .ويستخدم الزجاج المكبر غالباً لزيادة الاهتمام بالتفاصيل الجميلة في داخل الثقالة.
ارضية الثقالة تكون شفافة او ملونة مصنوعة من مادة غير قابلة للانصهار .


title: ثقالة الورق

text:
وتصنع قاعدة ثقالات الورق بشكل مستوي او مقعر لتستقر بثبات ,اما قمة القبة فتكون مسطحة .وتطلى القبة عادة بطبقة واحدة او أكثر من الزجاج الملون . ويختلف شكل ورسوم القبة
من فنان او معمل إلى اخر .اما القاعدة فتكون بلورية او غالبا مصبوغة. كما يمكن ان تزخرف في عدة طرز ,منها طراز القاعدة النجمية التي تملك عدة رؤس مدببة ,بينما طرازالقاعدة الماسية تملك اخاديد متقاطعة.
تصنع ثقالات الورق بيد فنان واحد او في المعامل حيث يشترك عدة فنانين وتقنيات في الانتاج, وتتداخل عدة عوامل لتحديد قيمة الثقالة منها البراعة,التصميم,الندرة,حالة الثقالة.
بينما تقلل عدة عوامل من قيمتها منها العيوب الضاهرة مثل الفقاعات ,التصدعات,الخدوش .كما يؤثر على القيمة الفنية للثقالة احتوائها على لون اصفر او مخضر طفيف ,او احتواءالثقالة على فراغات غير متناسقة وغير متعمدة وغير مستوية .


title: ثقالة الورق

text:
ثقالات الورق الاثرية التي صنعت في الفترة الكلاسيكية بين عامي 1845-1860 انتجت في ثلاث معامل رئيسية هي (بكرة),(سي تي لويس), (كليشي).حيث انتجت المعامل الثلاث مابين 15,000 إلى 25,000 ثقالة في الفترة الكلاسيكية .بينما انتجت ثقالات ورق (عموما اقل جودة) في الولايات المتحدة وبريطانيا واماكن اخرى ,على الرغم من ان منتجين مثل (باكوس) في المملكة المتحدة ,(شركة زجاج نيو انجلند) في الولايات المتحدة انتجوا ثقالات ورق رائعة تضاهي أفضل القطع الفرنسية.
في الولايات المتحدة تنتج القطع الحديثة منذ عام 1950 لحد الان بشركات مثل شارلس كازيون التي تنتج الازرار,ثقلات الورق,المحابر, وباقي القناني باستخدام طريقة (عمل الشعلة ) وقدمت الشركة اعمال تتصف بالبساطة والاناقة اما في اسكتلندا قدم رائد العمل (باول يسارت) منذ عقد الثلاثينات فصاعدا جيل جديد من الفنانين مثل ويليام مانسون,بيتر ماك دوغال,بيتر هولمز, جون ديغون .وساهم نشر كتاب (ثقالات الورق الزجاجية القديمة) ل بيرجستروم ايفنجل في زيادة الاهتمام بثقالات الورق.
في منتصف القرن العشرين افتتحت عدة استوديوهات خصوصاً في الولايات المتحدة,يُشغل كل منها بضعة عشرات من العمال بدرجات مختلفة من المهارة يتعاونون فيما بينهم لانتاج قطع مميزة.ومن الاستوديوهات المميزة (ستوديوهات لندبيرغ),(اورينت اند فلوم),(كوريا للفنون الزجاجية),(اس تي كلير),(لوتون),(زجاج بيربيل).


title: ثقالة الورق

text: ميلفيوري وهي ثقالات ورق تحوي مقاطع عرضية تتألف من عيدان اسطوانية مصنوعة من عيدان ملونة تشبه الازهار الصغيرة ويمكن ان تزخرف باي شكل كان ومن الزخارف الشائعة في ثقالات الميلفيوري : المبعثرة,المطرزة,المتحدة المركز,ارضية السجادة.وفي بعض الاحيان عيدان الزخرفة في طراز الميلفيوري تنتج بشكل حزمة منتصبة تشبه المشروم المغلف في قبة الثقالة.كما تتضمن احدى الحزم سنة الصنع.


title: ثقالة الورق

text: نوع (عمل الشعلة) وهي نوع من ثقالات الورق تحوي زخارف مثل الازهار,الفواكه,الفراشات او الحيوانات .تصنع بعمل قطع صغيرة من الزجاج الملون بشعلة لهب وتجّمع في اشكال جذابة وهذه الطريق مفضلة لدى نحاتي الزجاج .


title: ثقالة الورق

text:
سولفيد (كبريتيد) ثقالات الورق تحتوي ميدالية او لوحة بورترية منحوتة بطريقة (كاميو) التي تصنع من سيراميك خاص وتكون قابلة لانتاج تفاصيل جميلة جدا.وتنتج ثقالات الورق بهذه الطريقة لتكريم شخص او حدث ما.وعلى الرغم من انها ماتزال تنتج لحد الان لكن فترة ازدهارها كانت قبل الفترة الكلاسيكية.
(سويلر)او دوامة ثقالة ورق تتكون من قضبان معتمة من لونين او ثلاث وتشع مثل اسلاك عجلة الدراجة الهوائية من وسط ازهار الميلفيوري.
طراز مشابه لهذا هو طراز ماربري الذي يتألف من اشرطة ملونة قريبة من السطح في حلقات مطرزة تنزل من القمة إلى اسفل الثقالة.
(كراون )او تاج ثقالات ورق تتألف من اشرطة ملتوية ملونة شريط ملون وشريط ابيض بالتناوب, والتي تشع من التاج من مركز الميلفيوري الزهري نزولا إلى نقطة تجمع الاشرطة ثانية عند القاعدة.وهذا النمط اخترع لأول مرة في مصنع سانت لويس واستمر لحد الان.


title: ثقالة الورق

text: يوجد العديد من جامعي ثقالات الورق في جميع انحاء العالم ,وبعض جمعيات الثقالات الورقية تعقد مؤتمرات وطنية او اقليمية, وترعى نشاطات متعددة مثل الجولات السياحية,المحاضرات و المزادات.ومن جامعي ثقالات الورق المشهورين ادباء مثل كوليت,اوسكار وايلد,ترومان كابوت.


title: رشيد درباس

text: رشيد درباس (مواليد عام 1941 في مدينة طرابلس) هو وزير لبناني سابق يعمل بالمحاماة وشغل سابقاً منصب نقيب محامي الشمال و لديه العديد من المجموعات الشعرية، شغل حقيبة وزارة الشؤون الاجتماعية في حكومة الرئيس تمام سلام ويعتبر من الكتلة الوسطية في الحكومة.


title: جزيرة البحرين

text: جزيرة البحرين (المعروفة أيضا باسم جزيرة أوال) هي أكبر جزيرة في أرخبيل البحرين وتشكل الجزء الأكبر من مساحة البلاد في حين تستضيف غالبية سكانها. في أغلب أنحاء جزيرة البحرين توجد مياه ضحلة نسبيا من الخليج العربي المعروف باسم خليج البحرين. قاع البحر المجاور للبحرين هو صخري خاصة قبالة الجزء الشمالي من الجزيرة وتغطيها بشكل واسع الشعاب المرجانية. معظم الجزيرة أراضيها منخفضة وصحراء قاحلة. السربنتين من الحجر الجيري تشكل تلال منخفضة ومنحدرات قصيرة ووديان ضحلة. يغطي الحجر الجيري رمال كثيفة مالحة والنباتات الصحراوية هي التي تستطيع العيش هناك مثل أشجار الدعك. على بعد 5 كيلومتر يوجد شريط خصب واسع من الأراضي على طول الساحل الشمالي وتنبت به أشجار النخيل واللوز والتين والرمان. تحتوي الأجزاء الداخلية على جرف مرتفع يصل إلى 134 متر وهي أعلى نقطة في الجزيرة لتشكل جبل الدخان وسمي بهذا الاسم بسبب الغشاوة التي غالبا ما تتواجد على قمته. تقع معظم آبار النفط في البلاد على مقربة من الجبل.


title: جزيرة البحرين

text: المنامة عاصمة مملكة البحرين وتقع على الطرف الشمالي الشرقي من جزيرة البحرين. الميناء الرئيسي هو ميناء سلمان ويقع أيضا في الجزيرة كما تقع فيها منشآت تكرير النفط الكبرى والمراكز التجارية. تربط الجسور جزيرة البحرين بالجزر المجاورة والبر الرئيسي للمملكة العربية السعودية. أقدم جسر شيد في عام 1929 ويربط جزيرة البحرين بجزيرة المحرق ثاني أكبر جزيرة في الأرخبيل. على الرغم من أن طول الجزيرة لا يتعدى ستة كيلومترات فإن جزيرة المحرق يقع فيها مطار البحرين الدولي. كما تم بناء جسر يربط جزيرة المحرق بجزيرة العزل الصغيرة ويقع فيها المركز الرئيسي لإصلاح السفن والحوض الجاف. تقع جزيرة سترة جنوب جزيرة العزل وهي موقع ميناء تصدير النفط وترتبط بجزيرة البحرين عن طريق جسر يمتد عبر قناة ضيقة تفصل ما بين الجزيرتين. يربط جسر ما بين الساحل الغربي لجزيرة البحرين بجزيرة أم النعسان غير المأهولة ويستمر إلى مدينة الخبر السعودية عن طريق جسر الملك فهد. أم النعسان غير مأهولة وهي ملك خاص لملك البحرين.


title: مسجد راو راو

text: مسجد راو راو هو واحد من أقدم المساجد في إندونيسيا، يقع المسجد في مدينة راو راو التابعة لسونغاي طرب من منطقة تاناه داتار غرب سومطرة، عمارة المسجد هو مزيج من المينانجكاباو والفرس، وقد بدأ بناء المسجد في عام 1908 من سقف مصنوع من ألياف النخيل قبل أن يتم استبداله بالزنك، منذ تأسيس المسجد وكان يعاني من أضرار كبيرة من جراء الزلزال، مثل زلزال في عام 1926 وزلزال في عام 2009، ومع ذلك منذ أن تم بناؤه لم يتم استعادة بناء المسجد بطريقة كبيرة، التجديدات التي أجريت اجريت فقط على شكل مأذنة ذات استقامة ملتوية وذلك في عام 1975، وتم استبدال القديم ببناء البلاط الجديدة في أرضية المسجد وذلك عام 1990، اليوم يستخدم المسجد للأنشطة الدينية للمسلمين، ويستخدم أيضا كوسيلة للتعليم الديني، وفي الأصل كان يستخدم المسجد كمكان استراتيجي في الحرب ضد الهولنديين .


title: مسجد راو راو

text: يقع مسجد راو راو في اتجاه طريق باتوسنغار لبوكيتنغي وتحديدا في مدينة راو راو في سونغاي طرب من منطقة تاناه داتار غرب سومطرة، وقد تم بناء المسجد في عام 1908، وبني بألياف في السقف، وقد بني المسجد بشكل كامل من قبل القرويين في مدينة راو راو، وذلك بناء على مبادرة من الهندي عبد الرحمن داتوك ماخو، وفي أواخر عام 1918 أتم بناء المسجد .


title: مسجد راو راو

text: العمارة في هذا المسجد مزيج من مختلف الأطياف، وذلك بخلط فن العمارة الفارسية والمينانجكاباو، وكما الحال في غيرها من عمارة المساجد في المينانجكاباو، يتكون سقف المسجد من أربعة مستويات مقعر قليلا، إلا في المستوى الأعلى من السقف فهناك غرفة مربعة الشكل مع أربعة سقوف يؤدي إلى الاتجاهات الأربعة، في حين أن هناك مساحة على السقف ترى على شكل قبة، داخل قاعة الصلاة هناك أربعة أعمدة رئيسية مصنوعة من الخرسانة، محراب المسجد تم إنشاؤه حديثا وتم امشاء منبر دائم في عام 1930، وزين بالحلي في شكل السيراميك والزجاج المكسور، المنبر قياسه 3 متر في 1.38 متر مع ارتفاع 3.1 متر، في الذكرى 100 لمسجد راو راو وذلك في أكتوبر عام 2008 .


title: مسجد راو راو

text: إلى اليسار من مسجد راو راو يقف مبنى من طابقين تبلغ قياساته 7 متر في 10 متر، أي أن مساحته 70 متر مربع، واكتمل بنائه والذي تم تسميته المركز في عام 2001، وفي الوقت نفسه يقف مبنى محاذي للمسجد والذي يستخدم كمدرسة دينية، والذي منذ عام 1982 وسمي هذا المبني دار الهدى وقديما كانت تسمى المدارس الدينية الإسلامية .


title: سجعان قزي

text: وزير لبناني سابق من مواليد 6 تشرين الثاني 1952 في بلدة العقيبة ـ فتوح كسروان، كان منتسب إلى حزب الكتائب، صدر له أربعة كتب: "فصول من تاريخ لبنان من الفينيقيين إلى الصليبيين"، "سياسة زائد تاريخ"، "لبنان والشرق الأوسط بين ولادة قيصرية وموت رحيم" و "تغيير الأنظمة والثورات" ، شغل حقيبة وزارة العمل ، في حكومة الرئيس تمام سلام ، وكان من حصة حزب الكتائب.


title: يوهان هاينريش فون ثونن

text: يوهان هاينريش فون ثونن Johann Heinrich von Thünen (عاش 24 يونيو 1783 – 22 سبتمبر 1850)، عالم زراعة ألماني، اشتهر بعمله على علاقة تكاليف نقل السلعة بمكان الانتاج. وقد استخدم مزرعته كمصدر للحقائق عن عمله النظري في الاقتصاد الزراعي. وقد بنى نموذجاً نظرياً استخدمه لإيجاد العوامل الهامة التي تحدد أكثر المواقع ربحاً في فروع عديدة من الزراعة فيما يتعلق بمصادر الطلب عليهم. نظرية الإيجار التي وضعها كانت مشابهة لتلك التي وضعها ريكاردو. وقد وضع نظرية للتوزيع مبنية على الانتاجية الهامشية، باستخدام التفاضل، ويمكن اعتباره أحد مؤسسي التحليل الهامشي.


title: يوهان هاينريش فون ثونن

text: قام فون ثونن بتطوير أساسيات نظرية الانتاجية الهامشية بطريقة رياضية صارمة، يلخص ذلك في الصيغة التالية:


title: يوهان هاينريش فون ثونن

text: حيث R=الأرض المستأجرة؛ Y=العائد لكل وحدة أرض؛ c=نفقات الانتاج لكل وحدة من السلع الأساسية؛ p=سعر السوق لكل وحدة من السلع الأساسية؛ F=معدل الشحن؛ m=المسافة عن السوق.


title: يوهان هاينريش فون ثونن

text: استخدم فون ثونن مصطلح الايجار الانتقالي في حجته، للدلالة على ما يعادل قيمة الأرض. وهو يتوافق مع الحد الأقصى الذي يمكن أن يدفعه المزارع نظير استخدام الأرض، بدون أي خسائر. ويمكن تعريفه بالمعادلة التالية:


title: يوهان هاينريش فون ثونن

text: formula_2 تكون...وقبيل وفاته، طلب أن تُنقش معادلته الشهيرة للناتج الهامشي للعمل على شاهد قبره.


title: رمزي جريج

text: رمزي جريج (مواليد 18 آب 1940) هو وزير لبناني سابق ومحامي بالاستئناف و نقيب المحامين في بيروت من 2007 حتى 2009 ،عضو في الاتحاد الدولي للمحامين ، شغل حقيبة وزارة الاعلام في حكومة الرئيس تمام سلام ، يعتبر انه من حصة حزب الكتائب في الحكومة


title: فيرتود

text: فيرتود هي بلدة تقع في المجر في مقاطعة ديور-موشون-سوبرون. يقدر عدد سكانها بـ 3,474 نسمة ومساحتها 48.54 كم.


title: عبد المطلب حناوي

text: العميد الركن عبد المطلب حناوي هو وزير لبناني من مواليد بيروت 1952 ، تخرج من المدرسة الحربية بصفة ملازم عام 1975, ، يشغل حاليا وزير الشباب و الرياضة في حكومة الرئيس تمام سلام ،و يحسب على الكتلة الوسطية في الحكومة.


title: في إس إس إنتربرايز

text:
في إس إس أنتربرايز (بالإنجليزية : VSS Enterprise
) طائرة فضائية صغيرة يرمز إليها بالرمز
( N339SS) كانت أو طائرة فضائية للاستخدام المدني التجاري صنعتها شركة فيرجن غالاكتيك ، وتعتبر أول طائرة صاروخية من نوع سبيس شيب تو.
وهي مصممة على أن تكون نموذجا أكبر من الطائرة سبيس شيب وان . وكان من من المفترض أن تقوم في إس إس إنتربرايز بطيرانها الاختباري بمحركها الصاروخي بنفسها في عام 2013 ، ثم تغير وقت اختبارها ليكون في عام 2014 .


title: في إس إس إنتربرايز

text: كان من المخطط له أن تقلع الطائرة الصاروخية من مطار "سبيسبورت أميريكا " بالقرب من "أوفام" بولاية نيومكسيكو ، محمولة على طائرة كبيرة (الطائرة الأم ) .


title: في إس إس إنتربرايز

text:
اختير اسم الطائرة الصاروخية مشابها لاسم "يو إس إس إنتربرايز " تلط الطائرة الصاروخية من فيلم ستار تريك مع التغيير أن يكون الاسم
VSS اختصارا لـ Virgin Space Ship .


title: في إس إس إنتربرايز

text: كان أول طيران للطائرة الصاروخية فيإس إس إنتربرايز في 22 مارس 2010 حين حملتها طائرة حاملة كبيرة "في إم إس إيف" من التصنيف "وايت نايت تو " الكبيرة White-Knight-Two . وارتفعت بها حتى ارتفاع 14.000 متر . ولم تنفصا الطائرة الصاروخية عن الطائرة الحاملة.


title: في إس إس إنتربرايز

text: وكذلك تم اختبار الطائرة الصاروخية "في إس إس إنتربرايز " وهي مأهولة بطيارين وكانت أيضا محمولة على الطائرة الأم ولم تنفصل عنها ، وكان هذا الاختبار أيضا في 15 يوليو من نفس السنة . وكان أول طيران لها مع انفصالها عن الطائرة الأم في 10 أكتوبر 2010 . وكان أول طيران لها بمحركها الصاروخي مع انفصالها عن الطائرة الأم في أبريل 2013 ، ووصلت سرعتها إلى 22و1 ماخ أي تعدت سرعة الصوت بنسبة 22و1 .


title: في إس إس إنتربرايز

text: في 31 أكتوبر 2014 أقلعت الطائرة الصاروخية في إس إس إنتربرايز محمولة على الطائرة الأم ووصل ارتفاعهنا إلى 45.000 قدم ، ثم انفصلت عن الطائرة الأم وقام الطياران فيها "بيتر سيبولد و مساعده "ميشائيل ألزبوري" ت بتشغيل محركها الصاروخي ، وعندما وصلت سرعتها إلى 4200 كيلومتر في الساعة (نحو 7و3 ماخ) انفجرت الطائرة على هذا الارتفاع الرهيب . مات مساعد الطيار "ميشائيل ألزبوري" وأصيب قائد الطائرة "بيتر سيبولد " إصابات خطيرة وسقطت الطائرة فوق صحراء .


title: مسجد كوتو بارو الكبير

text: مسجد كوتو بارو الكبير هو واحد من أقدم المساجد في إندونيسيا، يقع المسجد في بلدة كوتو بارو، سونغاي بغو في منطقة جنوب سولوك غرب سومطرة .


title: مسجد كوتو بارو الكبير

text: بني المسجد في عام 1922 من قبل المعماري الذي صمم مسجد راو راو الذي يقع في تاناه داتار، بناء المسجد يشكل مزيج من عمارة المينانجكاباو مع العمارة الفارسية، المسجد عانى أضرار كبيرة بسبب الزلزال الذي وقع في عام 1926، والذي حدث والمسجد ما زال تحت الإنشاء، مما أدى إلى تأخير بناء المسجد الجديد والذي اكتمل في عام 1933، المسجد لا يبعد كثيرا عن المنطقة التي تعرف باسم تغاري سريبو روماه غدانغ أو حوالي 37 كم من بادانج أرو عاصمة منطقة جنوب سولوك، يتم حاليا استخدام المسجد للأنشطة الدينية للمسلمين، ويستخدم أيضا بمثابة وسيلة للتعليم الديني للمجتمع المحلي، وأصبح واحدة من المعالم السياحية الشهيرة في جنوب سولوك .


title: مسجد كوتو بارو الكبير

text: بدأ البناء في مسجد كوتو بارو في عام 1922، وقد تم الانتهاء الفعلي من المسجد في عام 1933، الا أنه في الثامن والعشرين من شهر يونيو عام 1926 وقع زلزال قوته 7.6 درجة على مقياس ريختر مركزه في بادانج بانجانغ، والذي أسفر عن تضرر المسجد تضرر شديد، وصادف أنه بعد الزلزال هناك معماري ياباني كان موجود في جنوب سولوك، وقد قصده واجتمع قادة المجتمع المحلي مع المهندسين المعماريين الياباني وطلبوا رأيه في ما إذا كان لا يزال سيسمح للمسجد لاستخدامه، ثم بعد أن درس المهندس المعماري الياباني الوضع قال أن المسجد لا يزال مناسبا للاستخدام .


title: مسجد كوتو بارو الكبير

text: وعلى الرغم من أن مسجد كوتو بارو الكبير واحدا من أقدم المساجد لأن المسجد بني ولم يتم إعادة بنائه بشكل كبير، المسجد لم يخضع للعديد من التجديدات والترميمات بحيث لا يزال يحتفظ على أصالته، والتجديدات التي أجريت فقط في شكل الجدران، ثم تم الإصلاح الذي تضرر منه المسجد جراء الزلزال، أما التكاليف التي تم الحصول عليها فهي بشكل مستقل إما من المجتمع المحلي أو من الخارج في عام 1947، وتم البناء بدون تغيير الشكل الأصلي، كما تم إصلاح مسجد كوتو بارو الكبير وترميمه مرتين، وبالتحديد في عام 1980 وعام 1992، وفي وقت لاحق في عام 2004 قررت الحكومة المحلية تقديم المساعدة في بناء البوابة في ساحة المسجد .


title: مسجد كوتو بارو الكبير

text: الجمع بين مختلف أطياف العمارة واضح للعيان في عمارة المسجد، هو في العموم مزيج بين العمارة الفارسية والعمارة المينانجكاباو، وكما الحال في غيره من عمارة المساجد المينانجكاباو، سقف المسجد يضم عدة مستويات مقعره قليلا، إلا في المستوى الأعلى من سقف فهناك غرفة مربعة الشكل مع أربعة سقوف، العمارة الشاملة للمسجد يشبه عمارة مسجد راو راو في تاناه داتار .


title: آلان حكيم

text: آلان حكيم (مواليد 3 أيار 1961) هو وزير لبناني سابق حائز على شهادة دكتوراه في مجال إدارة الأعمال وشهادة في الدراسات العليا في إدارة الأعمال وشهادة الماستر في التسويق من جامعة القديس يوسف وإجازة في علم إدارة الأعمال من الجامعة اللبنانية - الاميركية. ، شغل حقيبة وزارة الاقتصاد والتجارة في حكومة الرئيس تمام سلام وهو محسوب على تحالف 14 آذار.


title: مسجد الشيخ سامبو

text: مسجد الشيخ سامبو (بالاندونيسية: Masjid Syekh Sampu) هو واحد من أقدم المساجد في إندونيسيا، يقع في بلدة لوبواك غوندانغ في منطقة سانغير جنوب سولوك في غرب سومطرة، وقد تم بناء المسجد في عام 1837، والذي تم بناء في بداية البناء على مساحة تبلغ 8 متر في 8 متر، مع ثوابت بنيت من الخيزران، وقد بني هذا المسجد الشيخ سامبو، ومنه أتت تسميت المسجد، مثل معظم المساجد القديمة في الأرخبيل، هذا المسجد له شكل من ثلاثة سقوف ومن ثلاثة مستويات، وفي عام 1936 تمت توسعة المسجد وأصبح حجمه إلى 12 متر في 12 متر .


title: مسجد باوان تاو

text: مسجد باوان تاو (بالاندونيسية: Masjid Bawan Tua) هو واحد من أقدم المساجد في إندونيسيا، يقع المسجد في بلدة بوان في منطقة أمبيك في أغام غرب سومطرة، المسجد تأسس في عام 1800، بني المسجد مستطيل الشكل على أرض قياسها 40 متر في 40 متر، يقف المسجد على مساحة هكتار واحد من أرض متبرع بها .


title: مسجد باوان تاو

text: وفقا لعبد باقر زين في كتابه المعنون "المساجد التاريخية في إندونيسيا" فقد بدأ بناء المسجد من قبل راجو كاسيك في 1800، في بداية البناء كتن موقع المسجد يقع في أرض موحلة، وفي عام 1942 أعيد بناء المسجد مكان ليس بعيدا عن الموقع القديم، الذي هو في مكان المسجد الحالي .


title: أليس شبطيني

text:
وزيرة لبنانية من مواليد 1946 من شمال لبنان، مجازة بالحقوق والعلوم السياسية والحق العام، تولت رئاسة غرفة في محكمة التمييز بالتكليف ثم رئيسة لمحكمة التمييز العسكرية .
أثارت فترة ترأسها لغرفة التمييز العسكرية الكثير من التساؤلات حول بعض إخلاءات السبيل، وطريقة التعاطي مع المتَّهمين بالعمالة.
شغلت حقيبة وزارة المهجرين في حكومة الرئيس تمام سلام ومحسوبة على الكتلة الوسطية في هذه الحكومة.


title: مسجد نانغالو الكبير

text: مسجد نانغالو الكبير هو مسجد يقع على مشارف قرية باتانغ في بادانج غرب سومطرة في إندونيسيا .


title: مسجد نانغالو الكبير

text: بني مسجد نانغالو الكبير في عام 1911 على نمط عمارة المينانجكاباو والعمارة العربية، ومع ذلك فإن المبنى الحالي هو نتيجة لعملية تجديد كبرى تمت في عام 1989 وفق نمط العمارة الحديثة، حاليا يستخدم المسجد للأنشطة الدينية للمسلمين، ويستخدم أيضا كوسيلة للتعليم الديني .


title: مسجد نانغالو الكبير

text: المسجد كان يعرف أصلا باسم مسجد البرج في عام 1911، وقد بني المسجد لأول مرة بمزيج من العمارة العربية وعمارة المينانجكاباو، وتم بناء المسجد من قبل التجار العرب في بادانج، وأيضا من العديد من العلماء الذين يعيشون في المدينة، وقد تم بناء المسجد بها باستخدام نظام ونمط لا يستخدم المسامير في الخشب، وتبلغ سماكة جدران المسجد حوالي 25 سم، في حين صنعت الأبواب من الخشب وهي أيضا سميكة، قبل بضع سنوات كم الاستقلال كثف الهولنديون الهجمات ضد السكان الأصليين، وكان أفراد المجتمع المحلي تختار لإنقاذ أنفسهم من خلال فرارهم إلى المسجد، وأصبح المسجد معقلا لأفراد المجتمع المحلي، المسجد ايبلغ طوله 25 مترا .


title: مسجد نانغالو الكبير

text: نظرا لحالة المبنى غير المكتملة ولعدم قدرة امسجد لاستيعاب عدد كافي من المصلين، ففي عام 1989 تم هدم المسجد ثم أعيد بناؤها في طابقين، ويعد هذا التجديد من قبل البعض أمر مؤسف لإزالة النموذج الأصلي، وبعد التجديد لم يكن هناك أي علامة من علامات المسجد السابق، زخرفة المسجد هي الآن سميكة مع أرضيات من الرخام والجدران .


title: روني عريجي

text: ريمون جوزيف عريجي مواليد زغرتا عام 1965 ، في عام 1988 حاز إجازة في الحقوق من جامعة القديس يوسف. و في عام 1989 حاز ديبلوم دراسات عليا في القانون الخاص من جامعة القديس يوسف في بيروت. عضو مؤسس في تيار المردة وعضو المكتب السياسي ومنسق العلاقات الخارجية في التيار. . شغل وزير الثقافة في حكومة الرئيس تمام سلام و هو من كتلة تيار المردة.


title: مسجد نور الأمين (بغارويونغ)

text: مسجد نور الأمين هو مسجد يقع في باتوسانغراك في تاناه داتار الواقعة غرب سومطرة في إندونيسيا، تم بناء المسجد على أرض الوقف المقدم من عائلة الحاج أمين داتواك راجو باتواه في عام 1990، وافتتح في الحادي والعشرين من شهر فبراير عام 1992 من قبل وزير النقل الإندونيسي في ذلك الوقت أنور أنس .


title: مسجد نور الأمين (بغارويونغ)

text: مسجد نور الأمين مكتسي بالطلاء الأبيض، ويدعم المبنى الرئيسي للمسجد من قبل أربعة أعمدة كبيرة وتوج المسجد ببناء قبة رئيسية، في حين أن عددا من القباب الصغيرة تتويج الجزء الآخر من مبنى المسجد مثل المحراب والبهو والشرفة، بالإضافة إلى ذلك يحتوي مسجد نور الأمين مأذنة مندمجة بالمبنى الرئيسي .


title: قمة مجالس الأجندة العالمية

text: قمة مجالس الاجندة العالمية  هي أكبر ملتقى عالمي لأبرز الباحثين والمفكرين للنقاش والتحاور حول مستقبل قضايا التنمية  والتطوير والحلول المبتكرة لمواجهة التحديات التي تعيق خدمة الإنسانية


title: مسجد بايور الكبير

text: مسجد بايور الكبير هو واحد من المساجد الواقعة غرب إندونيسيا، يقع المسجد في مدينة بيور في منطقة تانجونج من أغام غرب سومطرة، وقد شيد المسجد في أوائل القرن العشرين، المسجد ليس بعيدا من الطريق السريع الذي يربط أغام عاصمة المقاطعة إلى مدينة بوكيتنغي .


title: مسجد بايور الكبير

text: كان المسجد في حالة غير جيدة، وفي أوائل عام 2000 قررت المجتمعات المحلية أنها قادرة على ترميم مسجد بيور، نشأت هذه الفكرة من القاضي داتواك طنطاوي هو من أصحاب العمل والتجارة في جاكرتا، وشمل تجديد المسجد تحسينات على البناء مثل الفضاء المفتوح وأماكن وقوف السيارات، وتمت في هذا التجديد بناء مبنى المدرسة الابتدائية .


title: مسجد بايور الكبير

text: عمارة المسجد تجمع بين معبد في تايلاند وشكل السقف الموجود في منازل المينانجكاباو التقليدية، ويمكن النظر إلى مزيج من هذه العمارة على الماذن الصغيرة التي يقع في الزوايا الأربع من سقف المبنى الرئيسي، في حين تم تصميم هيكل السقف واتباع نمط بناء منازل على ركائز متينة مع سقف ثلاثي المستويات، في الجزء الأمامي للمسجد هناك فضاء مفتوح مع نافورة، بينما في الغرفة الخلفية للمسجد هناك بركة ماء، وعلى الجانب الأيسر والجانب الأيمن من البركة أماكن وضوء، وتم تجهيز المسجد بالعديد من المرافق مثل الصنادل والأحذية والرعاية النهارية والوضوء للرجال والنساء، فضلا عن منطقة وقوف السيارات .


title: صفرونيوس

text: صفرونيوس (560 في دمشق - 11 مارس 638 في القدس) ([Σωφρόνιος في اليونانية) كان بطريرك الكنيسة اليونانية الأرثوذكسية في القدس من 634 وحتى وفاته. تم تبجيله كقديس في الكنيسة الكاثوليكية والكنيسة الأرثوذكسية الشرقية. قبل أن يرتفع إلى أولوية رؤية في القدس. كان قبل ترقيه لصدارة الكنيسة راهباً ولاهوتياً والبطل الأول في التعاليم الأرثوذكسية حول الجدل العقائدي الدائر حول الطبيعية الأساسية ليسوع وأفعاله الإرادية.


title: سوزان أبو الهوى

text: سوزان أبو الهوى (ولدت 3 يونيو 1970)، هى كاتبة فلسطينية أمريكية وناشطة في حقوق الإنسان. ومؤلفة الرواية الأكثر مبيعا لعام 2010 "بينما ينام العالم"، ومؤسسة المنظمة غير الحكومية "ملاعب من أجل فلسطين." وهي تعيش في ياردلي، بنسلفانيا. روايتها الثانية، الأزرق بين السماء والماء ، والتي ترجمت لأكثر من 19 لغة. وقد نشرت في المملكة المتحدة في 4 يونيو 2015، وفي الولايات المتحدة في 1 سبتمبر 2015.


title: سوزان أبو الهوى

text: ولد أبواها في مدينة الطور في القدس، وكانوا من النازحين في حرب 1967. حيث قال والدها أنه تم طردهم تحت تهديد السلاح . وكانت والدتها في ذلك الوقت تدرس في ألمانيا وبذا لم تستطع العودة، بعد ذلك تم لم شملهم في الأردن قبل الذهاب إلى الكويت حيث ولدت سوزان عام 1970. بعد تفكك العائلة بسبب الحرب أرسلت إلى عمها في الولايات المتحدة فبقيت عنده حتى سن الخامسة من عمرها. وبعد ذلك انتقلت إلى العديد من أفراد العائلة في الأردن والكويت. وعند سن العاشرة تم نقلها إلى القدس ولكن انتهى بها المطاف هناك في دار الأيتام. وفي سن الثالثة عشر أرسلت إلى ولاية نورث كارولينا كطفل متبنى. فعاشت في الولايات المتحدة منذ ذلك الوقت. وقد تخصصت في علم الأحياء في الكلية وأكملت درجة الماجستير في علم الأعصاب.


title: سوزان أبو الهوى

text: ثم انتقلت لاحقا إلى الصحافة والخيال حيث ساهمت في بعض المختارات التى تم نشرها في الصحف الرئيسية والثانوية الأمريكية والدولية. وكتبت أول رواياتها "بينما ينام العالم" والتى حققت مبيعات كثيرة دولياً وتم نشرها بحوالي 26 لغة على الأقل. وفي 2013 نشرت بعض الكتابات الشعرية بعنوان "سعى لي صوت الريح" وقد أعلنت أنها أكملتها وباعت روايتها الثانية.


title: سوزان أبو الهوى

text: أسست ملاعب من أجل فلسطين وهي منظمة غير حكومية تدافع عن الأطفال الفلسطينيين من خلال بناء مخيمات لهم في فلسطين وفي معسكرات الأمم المتحدة في لبنان. وقد أنشئت أول أرض لهم في بداية عام 2002.


title: سوزان أبو الهوى

text: عام 2000 ، سافرت إلى فلسطين واستمعت إلى دوي طفولتها في سفح جبل الزيتون وهناك قد حققت غرضها أخيراً. فقد عاشت حياتها في مسار يتعذر تحديده. وقالت إنها أحد الأنشطة السياسية في مواجهه المستوطنات الإسرائيلية على الأراضي الفلسطينية، حيث قالت أن زيارتها إلى فلسطين تعتبر صحوه فعندما سمعت الأذان هناك لأول مرة أدركت كم افتقدت ذلك وأخذت في البكاء.


title: سوزان أبو الهوى

text: تم تاسيسها في 2001 وقالت أبو الهوى انه مشروع صغير جمعنا من اجله المال من الولايات المتحدة والعالم اجمع من أجل بناء ملاعب للأطفال للفلسطينيين على اراضى فلسطين ومخيمات لللاجئين وقالت في وصف لذلك ان للأطفال الحق في اللعب وتوفير مساحات ابداعية لهم ولجميع اللاجئين الفلسطينيين. يتم شراء معدات الملاعب من الخارج ثم يتم شحنها وجمعها محليا وعاده ما يكون في اراضى متبرعين. وهذه الملاعب اصبحت تحت اشراف المنظمات غير الحكومية أو المحليه أو البلديات.


title: سوزان أبو الهوى

text: وفى عام 2015 قد تم انشاء اثنين أو أكثر في فلسطين بالإضافة إلى واحد في مخيمات لبنان واخر في سوريا.


title: سوزان أبو الهوى

text: أقامت سوزان حملة مقاطعه لإسرائيل بما في ذلك المقاطعه الثقافية، وقد أعلنت ذلك في الحرم الجامعي في جامعه ولاية بنسلفانيا.


title: سوزان أبو الهوى

text: وترى أن هذه الحركة هي إحدى أكثر الطرق فعالية لتعزيز الحقوق الفلسطينية وتحقيق العدالة ضد الإضطهاد الإسرائيلي المتواصل، حيث قالت في مقابله لها إنه حتى الآن فإن معظم المقاومة الفلسطينية إما تكون عن طريق السلاح أو بطرق غير عنيفة وإسرائيل مريحة في التعامل مع ذلك لإنه من ضمن اختصاصها، ولكنها في بعض الأحيان تكون سعيدة بالطرق العنيفة لأنها تعزز صورة المشروع في كره الفلسطينيين للاحتلال.


title: سوزان أبو الهوى

text: في الوقت الذى عملت فيه سوزان في شركة أدوية قامت بزياره لجنين (مدينة)| كمراقب دولي بعد إعقاب الهجوم الإسرائيلي عام 2002 وقالت أنه عندما تكبر كفلسطيني يعرف المجازر التي تحدث والحروب مختلف تماماً عندما تكون هناك بالفعل.


title: سوزان أبو الهوى

text: وقالت "إن ما رأيته في جنين هو صدفة بكل المقاييس وعندما رأيت الكثير من الناس اللاجئين وكيف يتقاسمون القليل مما لديهم فكان يجب أن أكتب قصتهم" ذلك أنها تعرف أن لا أحد سوف يقوم بذلك. وبعد عودتها إلى الولايات المتحدة واجهت مشاكل مع زملائها في شركه الأدوية ومع سفرها المتواصل إلى جنين فقد كانت حياتها جزئين، وبعد عده أشهر تركت عملها من أجل جنين ووجدت أن هذا أفضل شيء حدث لها.


title: سوزان أبو الهوى

text: وكانت النتيجة هى رواية "بينما ينام العالم" والتى نشرت في عام 2010 وقد وصفتها بأنها قصة مؤثره على إثر اختفاء أربعة أجيال من عائلة أبو الحجة الذين عانوا خسارة بعد خسارة، أولاً اختطاف ابنهم إسماعيل على أيدى الإسرائيليين عام 1948 وبعد ذلك الطرد العنيف لهم من قريتهم بالقرب من حيفا، فالرواية تتبع الأسره في الأهوال التي حدثت لهم عام 1967، والحصار المفروض على لبنان ومجازر جنين وصبرا وشاتيلا وما يحدث للفلسطينيين من خراب على لسان بطلة الكتاب أمل شقيقة إسماعيل الذي تم وصفه باسم ديفيد المكروه عربياً.


title: سوزان أبو الهوى

text: الرواية نشرتها دار بلومزبري وقد ترجمتها إلى اللغه العربية مؤسسة بلومزبرى قطر للنشر وبعد ذلك ترجمت إلى لغتين أو أكثر حتى أصبحت إحدى أكثر الروايات مبيعاً في العالم.


title: سوزان أبو الهوى

text: الكاتب والفيلسوف الفرنسي برنار هنرى ليفي قال أن رواية الصباح في جنين هي تركيز من فكرة عداء إسرائيل واليهود. وردت أبو الهوى بأن ليفى هو نجم لموسيقى البوب الفرنسية واتهمته بأنه يدافع عن من ينكر المشوِّهين لصوره إسرائيل وأن الحقيقه أنه مساند لإسرائيل التي تأسست على أراضي مزارع أجدادنا.


title: سوزان أبو الهوى

text: وقد اشترت شركه انتاج في دبي حقوق إنتاج فيلم الصباح في جنين وكانت قد اعتزمت بداية إنتاجه في أواخر 2013 ، وقالت آنا سولير-بونت، رئيس وكالة بونتاس، التي باعت حقوق الفيلم "ان هذا سيكون مشروعا خاصا لانه لا توجد أي أفلام ملحمية في فلسطين بعد ".


title: سوزان أبو الهوى

text: في مقال أبريل 2012، اشتكت أبو الهوى أنه "بغض النظر عن العظمة التى قد حققتها في حياتك أو الهدايا التي أعطيته لبقية البشر، إذا كنت تنتقد إسرائيل، يجب أن تتوقع أن تصبح شخصا غير مرغوب فيه". وقالت وأعربت عن امتنانها لـ "الناس الشجعان" مثل أليس ووكر، هيننغ مانكل، وغيرهما فهم على استعداد لاتخاذ مخاطر كبيرة لبقية البشر. وخصت بالذكر غونتر غراس الذى تجرأ وذكر أن لإسرائيل برنامجاً نووياً قوياً ولها نية في مواجهه إيران والذى سوف يهدد استقرار العالم. وقد اعترضت على أن ألمانيا أعلنت على مساندة إسرائيل وأنها لن تدفع ثمن خطاياها.


title: سوزان أبو الهوى

text: في مقال مايو 2012، أدانت الكنيسة الميثودية المتحدة لعدم تمرير حل لقرار الانتهاكات لحقوق الانسان وجرائم الاستعمار في عصرنا والذى يستفيد منه ثلاثة رئيسيين وهي شركة كاتربيلر، هيوليت باكارد ، و موتورولا. كما دعت الكنيسة انه من الفشل المؤسسى التحدث عن اليهود في اواخر 1930 ، في حين ان الفلسطينيين يعانون من الجوع والضعف والنزيف. وكتبت : ان إسرائيل ومؤيديها تتعفن في جوهرها لان هذه هى العنصرية وتقديم المصلحه الذاتية على حساب كل شئ والجبن والخوف حتى الصميم.


title: سوزان أبو الهوى

text: في مقال يونيو 2013، اعلنت أبو الهوى ان الظلام اساسى في النضال الفلسطينى واننا نحتاج إلى التحالف بين الشعوب المضطهدة. ونقلت عن زميلة ناشطه انه عندما نتحدث عن اشراك العالم فاننا نقصد أوروبا والولايات المتحدة لاننا مقتنعين ان هذه الاماكن هم من يهتمون على الرغم من انها هى نفس الدول إلى سهلت وهللت على تدمير مجتمعنا. والحل قالت أبو الهوى هو إعادة توجيه النضال الفلسطيني ليتماشى مع نضالات السكان الأصليين - نضال المهمشين والذين لا صوت لهم - والذى تعتبره مظلم روحيا وسياسيا لانه لا يوجد ما يعادل الوحشية التى واجهتها الاجسام السوداء من قبل اسيادهم البيض. وانهت قائلة ان "الولايات المتحدة والاتحاد الأوروبي ليسوا أصدقاءنا، أنهم لم يكونو أبدا أصدقائنا ".


title: سوزان أبو الهوى

text: وقد كتبت على تويتر ان "العنف غير المبرر يجتاح المجتمع الإسرائيلي"، وفي تغريدة واحده سألت قائلة : كم مرة يجب أن يصبحوا لاجئين ؟ لماذا ؟ لماذا كل يهودى امريكى أو اوروبى له جنسية مزدوجة ؟ . وفي اخرى قدمت هذا الإدعاء : ان القادة الإسرائيلين يقدمون الشمبانيا لهم على القتلى الفلسطينيين والصودا للجرحى منهم . وفي اخرى قالت لمتابعيهم : اخبرو أليشيا كيز بمقاطعة إسرائيل العنصرية.


title: سوزان أبو الهوى

text: بالإضافة إلى كتاباتها في الخيال والأنشطة، تواصل أبو الهوى القيام بالكتابة الطبية للمجلات وشركات الأدوية.


title: سوزان أبو الهوى

text: محاضرات أبو الهوى في كثير من الاحيان تستخدم كلماتها الخاصة وهى ان الفلسطينيين (مسلم، مسيحى، يهودى أو غير ذلك) هم السكان الاصليين الشرعيين للاراضى المقدسة، وان إسرائيل تاسست من قبل الاوروبيين الذين جائوا إلى فلسطين عن طريق تشكيل عصابات ارهابية تقوم بالقضاء على العرق الفلسطينى الاصلى، وان استخدام إسرائيل إلى كل طرق الإخضاع والذل لطرد شعب مدنى كامل أعزل بسبب دينهم ليس من حقهم. ويبقى التحايل على حقوق الإنسان من قبل الفلسطينيين من أجل استيعاب رغبة إسرائيل في أن تكون يهودية" وأن الحل الوحيد العادل هو "دولة ديمقراطية واحدة، مع الحرية والعدالة للجميع، بغض النظر عن الدين ".


title: سوزان أبو الهوى

text: فقد قارنت إسرائيل بالعنصرية في جنوب افريقيا، ولكن قطعت إسرائيل حركة الغذاء والدواء والسلع الأساسية الأخرى إلى قطاع غزة، مما تسبب في سوء التغذية واسعة النطاق، والانهيار الاقتصادي والبؤس. إسرائيل تمطر الموت من السماء على غزة التى تتعرض للحرب والقتل لأكثر من 3000 من البشر في شهر واحد. نصف أطفال غزة تحت سن 12 قد فقدوا " الإرادة في الحياة "، كيف يمكن لأي شخص أن تخيل هذا النوع من الاضطهاد الذي يؤدي بالأطفال الصغار بشكل جماعي لفقدان الإرادة في الحياة ؟ .


title: سوزان أبو الهوى

text:
في عام 2013، رفضت أبو الهوى دعوة من قناة الجزيرة للمشاركة في نقاش حول القضية الإسرائيلية الفلسطينية، وخاصة النكبة، بما في ذلك بعض الذين انتقدوا بشدة السياسة الإسرائيلية. وقال منتج "الجزيرة" "يؤلمني بصراحة ان تتصور مثل هذا الشكل"، كما ذكر أنها لن تشارك في أي شكل من أشكال المحادثة مع الإسرائيليين حول النكبة، على الرغم من أنها وافقت على ان تظهر على الهواء بعد هذه المحادثة من أجل مناقشة محتوياتها. واضافت ان ألمانيا لا تعترف بالمحرقة اليهوية فنحن عيش في عصر حيث اليهود ما زالوا يقاتلون من أجل الاعتراف بألامهم وفي اليوم الذى كانت تحتفل فيه اليهود بذكرى المذبحه العظيمه كان التليفزيون الألمانى يقوم يمناقشة عن اختلاف وجهات النظر حول كيفية التعامل مع ذكرى الإبادة الجماعية التي ارتكبتها بلادهم.
أسماء الغول


title: غسان العطية

text: غسان العطية وهو محلل سياسي وكاتب عراقي ولد في سنة 1940 في مدينة بغداد في العراق، هو واحد من أشهر المحللين السياسيين العراقيين والذي يظهر على معظم القنوات الأخبارية العربية و العراقية ومعروف عنه بإنتمائه العروبي، إذ يرفض الطائفية بين السنة و الشيعة و ويرى أن توحدهم في مجال القومية هو الأفضل، والده الشيخ رايح العطيه رئيس عشيرة الحميدات القاطنة في الفرات الأوسط، هو من قادة ثورة العشرين وعضو المجلس التأسيسي البرلمان عام 1925، والذي تولى في ما بعد مناصب وزارية في العهد الملكي وكان من أبرز المؤيدين لحكم العائلة الهاشمية في العراق قبل ثورة 14 تموز 1958 والتي أطاحت بها، غسان العطية هو خريج الجامعة الأميركية في بيروت عام 1963 ونال شهادة الدكتوراه من جامعة إدنبرة عام 1968 في العلوم السياسية.


title: مسجد بيت الجليل

text: مسجد بيت الجليل (بالاندونيسية: Surau Baitul Jalil) هو مسجد يقع في وسط مدينة بوكيتنغي غرب سومطرة في إندونيسيا، افتتح المسجد في عام 2004 ولها قدرة على استعاب ما مجموعه 250 مصلي، في عام 2011 تلقى المسجد على جائزة من رابطة المهندسين المعماريين الاندونيسي .


title: محسن صبحي

text: محسن صبحي من موليد (4 أكتوبر 1963 وتوفي في 2 أغسطس 2009) هو فلسطيني ملحن من الموسيقى العربية الكلاسيكية و منظم الموسيقى الحديثة الفلسطيني والأغنية الشعبية.


title: محسن صبحي

text: ماستر العود لاعب وناقر، ولد صبحي في رام الله، فلسطين في 4 أكتوبر 1963، حيث أسس نفسه على أنه شاب موسيقي، ملحن، أداء والمعلمين. انتقل إلى بوسطن، ماساتشوستس في عام 1997 واستمرت يعيش ويعمل في فلسطين، والولايات المتحدة (بوسطن و سان فرانسيسكو) و الأردن.


title: محسن صبحي

text: محسن مؤلفة، وترتيبها، (إعادة) تفسير وأداء الموسيقى في التلفزيون والمسرحيات والأفلام والجماهير الحية. بعد حصوله على منحة لتسجيل ايته الثانية الموسيقى العربية الكلاسيكية (فعال) قرص مضغوط، محسن صبحي (المعروف أيضا باسم أبو كنعان) توفي نتيجة حادث مؤسف في 2 اغسطس 2009 في رام الله. دفن في البيرة.


title: فيرديناند فانديفير هايدن

text: الدكتور فيرديناند فانديفير هايدن وهو جيولوجي أمريكي ولد في يوم 7 سبتمبر 1829 في مدينة ويستفيلد، ماساتشوستس في الولايات المتحدة. وتخرج من جامعة أوبرلين في عام 1850 ومن كلية طب ألباني عام 1853، حيث جذب انتباه الأستاذ جيمس هول الذي كان أخصائي الجيولوجيا عن ولاية نيويورك، وتمكن من استمالة هايدن لينضم لحملة استكشافية في مقاطعة نبراسكا. وفي عام 1856 كان يعمل تحت إمرة حكومة الولايات المتحدة، وبدأ سلسلة من الرحلات البحثية للقاطعات الغربية، وكانت إحدى نتائجها عمله تقرير جيولوجي عن استكشاف أنهار يلوستون وميزوري في 1859 – 1860 (1869).


title: فيرديناند فانديفير هايدن

text: عرف هايدن بأبحاثه في جبال روكي في أواخر القرن 19 وأجرى الكثير من الأبحاث على صخور جبال الروكي كما أنه عمل كطبيب في جيش الإتحاد خلال الحرب الأهلية الأمريكية. وفي عام 1867 تم تعيينه كرئيس الجيولوجيين في قسم المسح الجيولوجي والجغرافي للمقاطعات في الولايات المتحدة، ومن السنوات الإثنا عشر التي قضاها في العمل أنتج مجموعة ثمينة من المجلدات في كل فروع التاريخ الطبيعي والعلوم الاقتصادية؛ وأصدر في عام 1877 الأطلس الجيولوجي والجغرافي لكولورادو. وعند إعادة تنظيم قسم المسح الجيولوجي الأمريكي عام 1879 عملبعددها لسبع سنوات كأحد الجيولوجيين. ومات هايدن في فيلادلفيا في 22 ديسمبر 1877.


title: فيرديناند فانديفير هايدن

text: من أعماله المنشورة الأخرى:


title: فيرديناند فانديفير هايدن

text: وكتب مع فيلدينغ برادفورد ميك (من مساهمات الجمعية السميثسونية) كتاب "المستحاثات في أعالي ميزوري، الجزء الأول: اللافقاريات". كما أن ملاحظاته المهمة عن اللغات الهندية موجودة في كتاب جلسات الجمعية الفلسفية الأمريكية (1862)، ومجلة العلوم الأمريكية (1862) وفي إجراءات الجمعية الفلسفية الأمريكية (1862). وكتب مع ألفرد ريتشارد سيسل سيلوين كتاب أمريكا الشمالية (1883) لصالح خلاصات ستانفورد.


title: مسجد نور الايمان

text: مسجد نور الايمان هو مسجد يقع عند تقاطع جالان جالان سوديرمان وثامرين محمد في مدينة بادانج غرب سومطرة، هذا المسجد هو واحد من أكبر المساجد في مدينة بادانغ .


title: مسجد نور الايمان

text: تم بناء مسجد نور الإيمان في عام 1958، وأدى الانفجار الذي دمر ما يقرب كامل المسجد في عام 1976، ونظرا لحالة المبنى لم يكن ممكنا اداء الصلاة فيه بسبب انفجار القنبلة، تم هدم المسجد ليعاد بناؤها بدءا من عام 2004 وبدعم من الميزانية، وفي عام 2007 تمت إعادة بناء مسجد نور الإيمان، ولكن نظرا للزلزال الذي ضرب غرب سومطرة في عام 2009 أصيب المسجد بأضرار، اليوم يستخدم المسجد في أداء صلاة المسلمين، ويستخدم أيضا كمكتب لأمانة بادان العاملة في الزكاة في بادانغ .


title: مسجد نور الايمان

text: مسجد نور الإيمان له قبة كبيرة في المبنى الرئيسي ومأذنة منفصلة عن المبنى الرئيسي، اللون الأخضر يهيمن على طلاء ولون القبة والمآذن، في المسجد أعمال زخرفية على الجدران وزخرفة في المسجد والأسوار، يكمن تفرد المسجد على السلم المؤدي إلى الطابق الثاني والتي يمكن العثور عليها في كل ركن من أركان الغرفة، بالإضافة إلى ذلك .


title: مسجد نور الايمان

text: تم بناء مسجد نور الإيمان في السادس والعشرين من شهر سبتمبر عام 1958، عندما شغل منصب محافظ سومطرة الغربية داتوك رانغكايو قاهرللدين، بني المسجد على مساحة 1.18 هكتار، تم البناء على أن يكون المسجد مكون من طابقين بمساحة 2674 متر مربع في كل طابق، وفي عام 1966 وبناء على أن هذا المسجد لا يؤدي دورة بشكل جيد، بدأ في بناء مسجد نور الإيمان والمضي قدما في البناء بعد تلقي يد العون من الحكومة، وفي ذلك الوقت لم يكلف بناء المساجد حوالي 300 مليون روبية.


title: مسجد نور الايمان

text: في عام 1976 كان المسجد تقترب من مرحلة الانتهاء ويمكن أداء صلاة الجمعة فيه، ولكن بعد عامين ودمر المسجد تقريبا في انفجار قنبلة في يوم الحادي عشر من شهر نوفمبر عام 1976، تسبب انفجار القنبلة في المسجد في الحاق الضرر على الأرضية العليا، في حين أن النوافذ الزجاجية في بعض أجزاء تدمرت .


title: مسجد نور الايمان

text: في مدة ولايته التي عقدها محافظ سومطرة الغربية بكر زينل قرر أن يهدم المسجد لتحديثه، ومع ذلك وحتى انتهاء فترة ولايته في عام 2005 الا أن عملية هدم المسجد تبدو نائمة، وأدى هذا التأخير إلى خيبة أمل من عدة جهات، ثم كانت مهمة الفترة الانتقالية في أيدي حاكم سومطرة الغربية جوناوان فوزي، فتم تفكيك المسجد جزئيا، ومنذ وقت طويل لا يمكن لمسجد نور الإيمان استخدامه، ثم قرر إعادة بناء المسجد أن يكتمل في السنة الثانية من ولاية جوناوان فوزي، وتم تنفيذ افتتاح المسجد من قبل نائب رئيس انونيسيا محمد يوسف كالا يوم السابع من يوليو عام 2007، وفي حفل الافتتاح والمسجد لم يكتمل ومأذنة المبنى القديم لا يزال قيد الإنشاء .


title: مسجد نور الايمان

text: وبعد عامين من افتتاحه لحق بالمسجد أضرار جراء الزلزال الذي ضرب غرب سومطرة في يوم الثلاثين من شهر سبتمبر عام 2009، هذا المسجد هو واحد من 608 وحدة من دور العبادة في غرب سومطرة قد دمرت، والجدران وجزء من الطابق الطابق الثاني تضرر بشدة، ومع ذلك بنية مقاومة المسجد للزلازل لا تزال تعمل بشكل جيد .


title: أتمتة المباني

text:
أتمتة المباني هو مصطلح مستحدث يطلق على كل مبنى يعمل ذاتيا عن طريق شبكة حاسوب مرتبطة بأجهزة إلكترونية مصممة لتتحكم بأنظمة كل من : الحريق والامان والأنارة (خصوصا أنارة الطوارى)والتكييف/التدفئة والرطوبة والتهوية
الوظيفة الأساسية لنظام نام (نظام اتمتة المباني) هي : التحكم بالمناخ داخل مساحة معينة ، تشغيل الانارة بناء على إشغال الغرف ،مراقبة أداء جميع الانظمة داخل المبنى ،إرسال تنبيهات (عادة عن طريق الايميل أو الرسائل النصية )إلى طاقم الصيانة في المبنى


title: أتمتة المباني

text: المبنى الذي يحتوي نظام نام عادة يطلق عليه "مبنى ذكي" أو إذا كان مبنى سكني يسمى "المنزل الذكي"و في الغالب المباني التجارية /العسكرية تستخدم انظمة تحكم الي اشمل واعمق من الانظمة الالية في المباني السكنية


title: أتمتة المباني

text: معظم المباني المحافظ للبيئة تستخدم نظام نام ليتحكم بالطاقة والهواء والماء داخل المبنى وبناء على تطور وتقدم انظمة التهوية والرطوبة اصبحت الاجهزة الالكترونية واستجابتها للطلب احدى الوظائف التقليدية لنظام نام وحتى المنازل السلبية والتي لا تستهلك طاقة نهائيا عادة ستحتاج نظام نام ليتحكم بالتظليل وتسجيل درجات الحرارة وتتظيم اوقات استخدام الاجهزة


title: أتمتة المباني

text:
المصطلح نام "انظمة أتمتة المباني" نادرا ما كان يستخدم وفي الماضي كان يقصد به: أي نظام كهربائي يستخدم في التحكم بالتدفئة والتهوية وتكييف الهواء في المبنى
و لكن في وقتنا الحديث استحدثت له مهام اضافية مثل التحكم بالانارة الداخلية والخارجية ،الامان وجرس الانذار ،و بكل بساطة كل ما هو الكتروني داخل المبنى


title: أتمتة المباني

text:
معظم المباني التي تستخدم نظام نام تحتوي على ناقل أساسي وناقل ثانوي يتصلان بنظام تحكم الي
والذي بدوره يتفرع منه وحدات إدخال وإخراج وأيضا واجهة مستخدم وعادة أنظمة التكييف والحماية والانارة تتواصل مع بعضها عن طريق بروتوكول وبالنسبة للانظمة الحديثة من "نام" عادة تستخدم بروتوكول إدارة الشبكات لمتابعة المهام.


title: مسجد ناتونا الكبير

text: مسجد ناتونا الكبير هو مسجد يقع في ناتونا في إندونيسيا.


title: مسجد ناتونا الكبير

text: تم بناء المسجد في عام 2007 واكتمل البناء في عام 2009، المسجد هو جزء من مجمع بوابة اوتراكو، وهي منطقة أنشئت كمركز للحكومة وكمركز للأعمال في المنطقة والتي تمثل مدينة ناتونا عاصمة بربادوس، وليس ذلك فحسب المسجد أصبح نقطة محورية في المنطقة .


title: مسجد ناتونا الكبير

text: تم تخطيط العملية التنموية في المسجد منذ الثالث عشر من شهر أغسطس عام 2006، وتدأت عملية البناء مع وضع حجر الأساس في يوم الرابع من شهر مايو عام 2007، المسجد الكبير هو النقطة الرئيسية لمجمع بوابة اوتاراكو ناتونا، والمجمع المسور يشمل على خمسة ركائز هي: الإيمان والصحة والتعليم والاقتصاد والقانون .


title: مسجد ناتونا الكبير

text: المسجد وجوانبه مزينة بايات من القرآن الكريم، وقد شيد المسجد بقبة تشبه قبة تاج محل في الهند، ويعتبر أكبر وأروع مسجد في جزر رياو، يعتبر المسجد رائع جدا وواسع، والصفوف تكفي لقدرة استيعابية تصل إلى 180 مصل، في مسجد ناتونا الرموز والمعاني الزخرفية تظهر أن المبنى عبارة عن مبنى الإسلامي، المسجد لديه غرفة فسيحة جدا، خلفية المحراب في المسجد الكبير في مدينة ناتونا مصنوعة من الخشب مع حجم كبير بما فيه الكفاية، يتم تشكيل الأقواس بشكل هندسي .


title: مسجد الأندلس (انداله)

text: مسجد الأندلس هو مسجد يقع في منطقة رقم 56 جالان تاري في بلدة تاري من المنطقة الشرقية من بادانغ غرب سومطرة في إندونيسيا، يقف المسجد على مبنى من طابقين على أرض مساحتها 1200 متر مربع، مع لون أخضر يهيمن على ملامح المأذنة، وللمسجد بوابة واحدة في الجهة الجنوبية.


title: مسجد الأندلس (انداله)

text: يعد المسجد واحد من 608 وحدة من دور العبادة في الغرب، والتي تضرر بشدة من جراء زلزال بقوة 7.9 مقياس ريختر في عام 2009، ونظرا للحالة المقلقة للمبنى، قرر هدم المسجد وبالتالي تم تعطيل نشاط الصلاة في هذا المسجد لبعض الوقت، وأجري إعادة بناء المسجد من بعد ذلك بوقت قصير، وقد بدأ الإعمار مع وضع حجر الأساس في التاسع والعشرين من شهر نيسان عام 2010، وبلغت تكلفة بناء المسجد 3،25 مليار روبية في عام 2012 وافتتحه وزير الاتصالات والمعلومات الاندونيسي في التاسع من شهر مارس عام 2012 .


title: مسجد سونغاي جامبو

text: مسجد سونغاي جامبو هو واحد من أقدم المساجد في إندونيسيا، يقع المسجد في زاوية سونجاى جولوك في ولاية نهر جولوك في منطقة بريانغان في تاناه داتار غرب سومطرة، يقع المسجد في سفح جبل ميرابي وبدأ البناء في المسجد في عام 1918، والذي خضوع لعدد من التحسينات من الناحيتين المادية والإدارية، وكان المسجد قد فاز عدة مرات في المرحلة الأولى في تقييم أفضل مسجد في المحافظات التي أجراها مجلس المساجد الإندونيسية وآخرها في عام 2012، حاليا يستخدم المسجد في الأنشطة الدينية للمسلمين، ويستخدم أيضا كوسيلة للتعليم الديني للمجتمع، بالإضافة إلى ذلك يتم عقد عدد من الأنشطة الدينية والاجتماعية بانتظام في المسجد .


title: مسجد سونغاي جامبو

text: يقع المسجد في سونجاى جولوك التي تعتبر واحدة من أقدم القرى في المينانجكاباو، بني المسجد في عام 1918، مع التمويل الذي تدفق من الخارج ومن السكان المحليين، وقدم ارتفاعت الأنشطة الاجتماعية التي تركزت على المسجد عدة مرات، والتي قررت من قبل وزارة الشؤون الدينية باعتبارها أفضل المساجد في المحافظات، وعلى المستوى الوطني ورشح المسجد بين أفضل مسجد بيئي عامة .


title: مسجد سونغاي جامبو

text: بالإضافة عمله بوصفه مكانا للعبادة، إلى أنه يعقد فيه الأنشطة الدينية والأنشطة الاجتماعية بشكل منتظم، الأنشطة الدينية التي يقدمها المسجد تعميق القدرة على حفظ القرآن الكريم، بالإضافة إلى ذلك هناك دورات لتعليم اللغة العربية واللغة الإنجليزية، المسجد بني على مساحة تقدر 600 متر مربع .


title: مسجد الكريم الكبير

text: مسجد الكريم الكبير هو مسجد يقع في كوتو كاسياك في تانجونج الكبيرة في منطقة أغام غرب سومطرة في إندونيسيا .


title: مسجد الكريم الكبير

text: لا توجد بيانات محددة عن سنة بناء المسجد، ومن بعض المعلومات المتاحة تشير أن المسجد بني في منتصف القرن السابع عشر الميلادي، ساهم في بناء المسجد افراد المجتمع في كوتو كاسياك، ثم انهار المسجد وبدأت القرية في بناء مسجدهم الخاص، وبني المساجد بنفس العمارة التي كانت عيه في الأصل وهو مسقوف بالقش، ثم خضع المسجد للتطوير وخضع لعدة تجديدات، كما هو الحال في عام 1972 وتم تجديد المسجد وتحويله إلى طابقين، وفي عام 2009 أدى زلزال بقوة 7.9 مقياس ريختر الذي ضرب عدة مناطق في غرب سومطرة بتضرر شديد للمسجد، أدى ذلك لهدم المسجد الذي لم يعد يمكن استخدامها مرة أخرى، ومع توفر التكلفة المقدرة لاعادة البناء من المساعدات العامة من الدولة والتبرعات الأخرى، تم إعادة بناء المسجد في يوليو من عام 2012، وقد تم البناء بتكلفة تقدر بحوالي 7.9 مليار روبية .


title: غلين كورتيس

text: غلين هاموند كورتيس وهو رائد طيران أمريكي ومؤسس صناعة الطائرات الأمريكية ولد في يوم 21 مايو 1878 في قرية هاموندسبورت في الولايات المتحدة، بدأ كمتسابق دراجات وثم انتقل إلى الدراجات النارية وقد عمل في النقل البحري وطائرة قارب، توفي في يوم 23 يوليو 1930 في مدينة بوفالو، نيويورك في الولايات المتحدة.


title: أوجين لانسراي

text: وإسمه الحقيقي إيفجني إيفجينييفيتش لانسير و واسم الشُهرة أوجين لانسراي وهو فنان ورسام و نحّات و فنانة فسيفسائية ومصور روسي ولد في يوم 23 اغسطس 1878 في مدينة بافلوفسك في روسيا، من أشهر لوحاته هي مير إيسكوتسفا، توفي في يوم 13 سبتمبر 1946 وقبل ثلاثة سنوات من وفاته نال جائزة ستالين.