title: فؤاد شهاب

text:
لم يتبع فؤاد شهاب أي من الأيديولوجيات السياسية السائدة في ذلك الوقت كما أنه لم يؤسس أي حزب سياسي. وأتبع المبادئ الإنسانية والأخلاقية العامة.
و ما عرف بالشهابية هو نمط الإدارة العامة والسياسية التي أتبعها شهاب خلال فترة حكمه. وقد صبغ هذه الإدارة بشخصيته التي تأثرت بعدد من العوامل أبرزها الحياة العسكرية و"الشعور بالمسؤولية التاريخية وبالسيادة والأنفة والترفّع عن الصغائر، إلى جانب قناعته العميقة بالعدالة الاجتماعية، التي تنبع من إيمانه بالله، وقد ترسّخت هذه المبادئ لديه من جرّاء متابعته لأفكار التيار الفكري – السياسي – الإنساني، الذي ولد في الغرب وفي فرنسا تحديداً قبيل الحرب العالمية الثانية، واستمر بعدها، وهذا ما دفعه إلى الاستعانة بالأب لوبري الخبير الدولي بشؤون التنمية الاجتماعية الشاملة.


title: فؤاد شهاب

text: تمحورت الشهابية حول الأفكار والقضايا التالية: إصلاح الدولة وتحديث الإدارة وإنشاء المؤسسات العامة والتخفيف من وطأة الإقطاع السياسي على الحياة السياسية اللبنانية. كما كانت الشهابية تنادي بالسيادة، الوحدة الوطنية، اللاتعصب واللاتطرّف، العدالة الاجتماعية، الديمقراطية، النظام البرلماني، إبعاد الجيش عن السياسة، انتماء لبنان العربي، الانفتاح على الغرب والعالم والعصر.


title: فؤاد شهاب

text: تواجهت الشهابية مع معظم الطبقة السياسية اللبنانية وواجهت معارضة شديدة أبرزها من أركان الحلف الثلاثي. وقد اتهمت الشهابية بتسليط مخابرات الجيش اللبناني أو الشعبة الثانية على السياسيين. وأدى وصول الرئيس سليمان فرنجية إلى الحكم إلى مطاردة أنصار النهج الشهابي وإبعادهم كما إلى محاكمة ضباط الشعبة الثانية.


title: سهند

text: جبل سهند أو عروس إيران هو جبل يصل ارتفاع قمته إلى 3707م ويقع في محافظة أذربيجان الشرقية (محافظة) ويبعد عن مدينة تبريز 50 كم ويقع شمال غرب إيران. يحوي الجبل على 17 قمة، أكثر القمم ارتفاعاً هي قمة جام داغي، الجبل عبارة عن بركان خامد حيث يعد نشاطه البركاني يعد الآن خاملاً أو شبه متوقف ويقدر خروج آخر حمم بركانية منه قبل حوالي مليون سنة، يلعب الجبل دوراً حيوياً في جعل المناخ معتدلاً في أغلب فصول السنة فتسقط في المنطقة الثلوج الشتائية بشكل كبير خصوصاً في أعلى الارتفاعات وتغطي الثلوج الجبل حتى شهر يونيو من كل عام، وهناك قمم أخرى يربو ارتفاعها عن 3200م ويمكن مشاهدتها من مدينة تبريز وهي قمم سلطان داغي في الغرب وكريم داغي في الشرق. الوصول للجبل سهل نسبيا عبر الطريق الرئيسي السريع شرق تبريز الذي يقود إلى الشمال، أو عبر مدينة مراغة والتي تقع جنوب الجبل.


title: الرسالة الأولى إلى أهل تسالونيكي

text: الرسالة الأولى إلى أهل تسالونيكي هي إحدى رسائل العهد الجديد التي تنسب إلى الرسول بولس، ويعتقد أنها الرسالة الثانية لبولس من حيث تاريخ الكتابة والذي من المحتمل أن يكون عام 52 م، وقد كتبت بعد أن عاد تيموثاوس من مكدونية حاملا أخبار كنيسة تسالونيكي ، يغلب على معظم فصول الرسالة الطابع الشخصي ماعدا الفصلين الأخيرين منها حيث تناول فيهما كاتب الرسالة بعض القضايا العقائدية. الرسالة موجهة من بولس وتيموثاوس وسلوانس إلى مؤمني تسالونيكي.


title: مهاباد

text: مهاباد هي مدينة في شمال غرب إيران. يقدر عدد سكانه 113,476 نسمة (2006). تقع المدينة جنوب بحيرة أرومية، في وادٍ ضيق، على ارتفاع 1300 فوق مستوى سطح البحر، في محافظة آذربيجان الغربية. تعد المدينة مركزاً زراعياً غنياً.


title: مهاباد

text: المدينة متصلة بواسطة الطرق البرية مع تبريز التي تبعد عنها بـ 300 كلم شمالاً، وتبعد عن كل من أرومية ومدينة أربيل في العراق بحوالي 150 كلم. أغلب سكان المدينة هم من الأكراد. يوجد في المدينة أيضاً جامعة. تعد المدينة رمزاً وطنياً بالنسبة للأكراد، فقد كانت عاصمة لجمهورية مهاباد في عام 1945، ولكن في 16 ديسمبر 1946، غزتها القوات الإيرانية المدنية. و تشتهر هذه المدينة بصناعة أشهر أنواع السجاد والمنسوجات. و من ابرز من أنجبتهم مدينة مهاباد الشاعر و الكاتب الكردي هيمن و هژار وأحمد ترجاني زادة.


title: الأسرة القرمانلية

text:
الأسرة القرمانلية هي أسرة تنسب لإقليم قرمان بتركيا وقد حكمت ليبيا لمدة قرن وربع تقريباً.
حيث قاد أحمد القرمانلي في سنة 1711 ثورة شعبية أطاحت بالوالي. وكان أحمد هذا ضابطا في الجيش التركي وقرر تخليص البلاد من الحكام الفاسدين ووضع حد للفوضى. ولما كان الشعب الليبي قد ضاق ذرعا بالحكم الصارم المستبد فقد رحب بأحمد القرمانلي الذي تعهد بحكم أفضل، وقد وافق السلطان على تعيينه باشا على ليبيا ومنحه قدرا كبيرا من الحكم الذاتي . ولكن القرمانليين كانوا يعتبرون حتى الشؤون الخارجية من اختصاصهم، كانت ليبيا تمتلك أسطولا قويا مكنها من أن تتمتع بشخصية دولية وأصبحت تنعم بنوع من الاستقلال.


title: الأسرة القرمانلية

text: وقد كان يوسف باشا القرمانلي حاكما طموحا أكد سيادة ليبيا على مياهها الإقليمية وطالب الدول البحرية المختلفة برسوم المرور عبر تلك المياه. كما طالب في سنة 1803 بزيادة الرسوم على السفن الأمريكية تأمينا لسلامتها عند مرورها في المياه الليبية. وعندما رفضت الولايات المتحدة تلبية طلبه استولى على إحدى سفنها. الأمر الذي دفع الأمريكيين إلى فرض الحصار على طرابلس وضربها بالقنابل. ولكن الليبيين استطاعوا مقاومة ذ لك الحصار وأسروا إحدى السفينة الأمريكية فيلادلفيا عام 1805 الأمر الذي جعل الأمريكيين يخضعون لمطالبهم. وبذلك استطاع يوسف باشا أن يملأ خزائنه بالأموال التي كانت تدفعها الدول البحرية تأمينا لسلامة سفنها. ولكن يوسف باشا ما لبث أن أهمل شؤون البلاد وانغمس في الملذات والترف ولجأ إلى الاستدانة من الدول الأوروبية.


title: الأسرة القرمانلية

text: كان السلطان العثماني قد بدأ يضيق بيوسف باشا وبتصرفاته، خاصة عندما رفض يوسف مساعدة السلطان ضد اليونانيين 1829 وفي هذه الأثناء قامت ضد القرمانليين ثورة عارمة بقيادة عبد الجليل سيف النصر. واشتد ضغط الدول الأوروبية على يوسف لتسديد ديونه. ولما كانت خزائنه خاوية فرض ضرائب جديدة، الأمر الذي ساء الشعب وأثار غضبه، وانتشر السخط وعمت الثورة وأرغم يوسف باشا على الاستقالة تاركا الحكم لابنه علي وكان ذلك سنة 1832، ولكن الوضع في البلاد كان قد بلغ درجة من السوء استحال معها الإصلاح. وعلى الرغم من أن السلطان محمود الثاني (1808-1839) اعترف بعلي واليا على ليبيا فإن اهتمامه كان منصبا بصورة أكبر على كيفية المحافظة على ما تبقى من ممتلكات الإمبراطورية خاصة بعد ضياع بلاد اليونان والجزائر 1830. وبعد دراسة وافية للوضع في طرابلس قرر السلطان التدخل مباشرة واستعاد سلطته. وفي 26 مايو 1835 وصل الأسطول التركي طرابلس وألقى القبض على علي باشا ونقل إلى تركيا، وانتهى بذلك حكم القرمانليين في ليبيا.


title: أرومية

text: أرومية (بالأذرية: اورومو / Urmiya؛ بالسريانية: ܐܘܪܡܝܐ) أو رضائية كما هو اسمها سابقاً حتى عام 1979 م، هي إحدى الحواضر الإيرانيَّة الواقعة في شمال غرب إيران إذ هي مركز محافظة أذربيجان الغربية ومقاطعة أرومية . وقد بلغ عدد سكان هذه المدينة (وفقاً لإحصاء سنة 1390 حسب التقويم الفارسي) 667,499 نسمة ممَّا يجعلها عاشر أكبر مدينة في إيران، وثاني أكبر مدينة في منطقة شمال غرب إيران، وذلك حسب عدد السكان. تقع أرومية على ارتفاع 1332 متر عن مستوى سطح البحر إلى الغرب من بحيرة أرومية، وتغطي مساحة أرومية بعض السهول الواقعة بمحاذاة التلال، وجوها حار نسبياً في الصيف، وبارد في الشتاء.


title: أرومية

text: لأرومية تاريخ عريق يمتدُّ إلى حوالي ثلاثة آلاف عام، ممَّا يجعلها أقدم مدينة (قائمة حتى الآن) في منطقة شمال غرب إيران، أي باستثناء ما اندثر من المدن والحواضر في تلك المنطقة. لهذا السبب؛ فقد سجِّل اسم أرومية ضمن قائمة أعدَّتها منظمة اليونسكو للمدن التاريخية في إيران، كانت أرومية في هذه القائمة المدينة التاسعة عشرة. ويذهب بعض الباحثين في التاريخ إلى أنَّ أرومية هي محل ميلاد زرادشت مؤسس الديانة الزرادشتية. وشهدت المدينة في فترات ما أحداث مهما كالاحتلال العثماني لها تارة، والاحتلال الروسي تارة أخرى. وقد اكتسبت أهمية لموقعها الاستراتيجي بين القوقاز وبلاد الرافدين وآسيا الصغرى مما جعلها مركزاً تجارياً مهمّاً.


title: أرومية

text: تُشتهر أرومية ضمن ما تشتهر به بين سائر المدن الإيرانية بكونها حاضنة أول مستشفى عصري في إيران، وأول مركز تعليمي طبي، وأول مدرسة عصرية، وأول قناة محلية، وأول نشرة محلية، وكذا أنها ثاني أكثر المدن الإيرانية ازدحاماً، وتُعرف كذلك بأنها عاصمة كرة الطائرة في إيران، ومن ألقاب مدينة أرومية الشائعة بين الإيرانيين؛ دار النشاط، ومدينة الماء، ومدينة الأديان والمذاهب والأقوام، وپاريس إيران.


title: أرومية

text: يتكون اسم أرومية من شقّين؛ الشق الأول هو كلمة أور والتي تعني المدينة في اللغة الآشورية كما توجد هذه الكلمة في اسم أورشليم التي تعني مدينة السلام، وأما مية فتعني الماء، فأرومية أو أورمية تعني بالآشورية مدينة الماء وقد غُير اسم المدينة في عهد حكم رضا شاه إلى رضائية نسبة إليه، ونُقل أن ذلك لشدة محبته للمدينة، ثم أُعيدت التسمية القديمة للمدينة بعد الثورة الإيرانية الإسلامية. وقد شاع للمدينة بالإضافة لاسمها الحالي أرومية استخدام مثل هذه الأسماء: أورمية، أو أرْمية، أو أرم، ويشيع بين الأذربيجانيين في إيران تسمية أرومية بأورومو (Urumu).


title: أرومية

text: يُعتقد أن أرومية قد أُسّست في الألفيّة الثانية قبل ميلاد المسيح.


title: خوي

text: خوي هي مدينة تقع في محافظة غرب آذربيجان، في إيران. تقع بين مدينتي ماكو وأرومية. يعتمد اقتصاد المدينة على الزراعة وإنتاج الفواكه والحبوب والخشب. منذ عام 2004، زاد عدد السكان عن 176300 نسمة.


title: خوي

text: تم التنازع على المدينة في فترات تاريخية سابقة، فقد هاجمتها روسيا عام 1827، وبعد ذلك تركيا عام 1911. وفي خلال الحرب العالمية الثانية، كانت المدينة جزء من الاتحاد السوفييتي. سكانها اكراد.


title: محمد الدعيع

text:
محمد عبدالعزيز دعيع الشمري حارس مرمى كرة قدم سعودي معتزل.
مواليد 2 أغسطس 1971 في مدينة حائل شمال السعودية. حارس سابق في أندية الطائي، كما مثل المنتخب السعودي الأول لكرة القدم.


title: محمد الدعيع

text: ومحمد من عائلة رياضية كبيرة، إذ إن شقيقه الأكبر دعيع وخالد وفهد لعبوا لنادي الطائي وكانوا نجوما بارزين بالاضافة إلى عبد الله الدعيع حرس لاندية الطائي والهلال، كما أن ابن اخيه بدر الدعيع يحرس حالياً مع النصر، وابن اخيه الآخر سلطان يلعب في خط الدفاع مع نادي الفيصلي.


title: محمد الدعيع

text: ويعد محمد أبرز حارس انجبته الملاعب السعودي، حيث حقق مع منتخب الناشئين عام 1989 بطولة كأس العالم للناشئين وشارك في 4 بطولات متتالية لكأس العالم لكرة القدم كما ساهم في تحقيق بطولات كأس الخليج وكأس العرب وكأس آسيا 1996م .


title: محمد الدعيع

text: وكانت أخر بطولات المنتخب السعودي على مستوى كرة القدم بقيادة محمد الدعيع وذلك عام 2005 حيث قاد منتخبه لتحقيق الميدالية الذهبية في الأولمبياد الإسلامي. وكان للدعيع دور كبير في انجازات نادي الهلال حيث ساهم في ثلاثة بطولات آسيوية مختلفة وكذلك بطولات محلية وعربية ودولية.


title: محمد الدعيع

text: وحاز الشمري على ألقاب شخصية كثيرة منها أفضل حارس خليجي وأفضل حارس عربي وأفضل حارس آسيوي واختياره ضمن أفضل 10 حراس بالعالم في كأس العالم 1994م وكأس العالم 1998م وتوج بلقب حارس القرن وعميد لاعبي العالم واختير ضمن أفضل 10 حراس في تاريخ كرة القدم.


title: محمد الدعيع

text: نشأ محمد في بيت شعبي في حي العزيزية ثم انتقل إلى حي المنتزة الغربي في مدينة حائل شمال المملكة العربية السعودية.


title: محمد الدعيع

text: عاش محمد أجواء الحارة ومارس هوايته كرة القدم منذ ان كان صغيرا.وكان يتخذ الهجوم مركز له حيث كانت تسجيل الأهداف ومراوغة الدفاع هوايته كمهاجم في الحارة. وقد شارك في نشاطات مختلفة في مركز الهجوم.


title: محمد الدعيع

text: دفع المدرب الوطني الطلال محمد إلى الالتحاق بكرة اليد كحارس. وبالفعل سجل محمد بنادي الطائي في حائل وكان محمد يبلغ من العمر ثمانية اعوام.


title: محمد الدعيع

text:
واصل محمد تقديم مستوياته المذهلة مع ناشئي الطائي انضم لمنتخب الناشئين السعودي ليشارك أساسيا كحارس مرمى في كأس العالم عام 1989م.
لم يمر على انتقال محمد الدعيع للهلال 4 أشهر إلا وهو يرفع كأس المؤسس وذلك في موسمه الأول عام 1420هـ في بطولة لا تقام إلا كل 100 عام.


title: محمد الدعيع

text: ومن بعد كأس المؤسس حضر الهلال آسيويًا بطولة الأندية الآسيوية أبطال الدوري بثلاثة أهداف لهدفين أمام جابيلو ايواتا الياباني.


title: محمد الدعيع

text: في عام 2000م شارك محمد مع المنتخب في كأس الأمم الأسيوية المقامة في لبنان وقد خسر المنتخب النهائي أمام اليابان بهدف وحيد.


title: محمد الدعيع

text: ومن ثم بطولة النخبة العربية من أمام الأندية العربية التي شاركت. وقد كانت آخر مباراة مع الفريق التونسي. وحقق الدعيع مع الهلال بطولة الرئيس حسني مبارك من أمام نادي الإسماعيلي.


title: محمد الدعيع

text: وقبل انطلاق الموسم الجديد لعام 2010 / 2011. قرر محمد الدعيع الاعتزال رسميًا.


title: محمد الدعيع

text: في ظهيرة يوم الثلاثاء، 10 رجب 1431هـ الموافق 22 يونيو 2010 أعلن اللاعب محمد الدعيع ومن خلال موقعه الرسمي، إعتزاله اللعب رسمياً، وبالتالي يطوي الحارس الأسطوري مسيرة 22 عاماً من التميز مع المنتخب السعودي ونادي الهلال.


title: محمد الدعيع

text:
http://www.alhilalclub.com/site/index.php
موقع اللاعب محمد بن عبد العزيز الدعيع الرسمي
محمد الدعيع على موقع الزعيم


title: حساسات كهربائية

text: الحساسات الكهربائية وهو جهاز يقوم بتحويل المقادير الفيزيائيه إلى مقادير كهربائية، ويكون الخرج اما جهد أو تيار أو مقاومة.


title: بيت يافا (إربد)

text: بيت يافا بلدة أردنية تقع في شمال البلاد وهي من ضمن محافظة اربد وتقع على ارتفاع 640 متر عن سطح البحر وعلى بعد 10كم من مدينة إربد وتشرف المنطقة على سهل حوران من الشمال ومن الشمال الغربي تشرف على مرتفعات لبنان وخصوصا جبل الشيخ وجزء من فلسطين، ومن الجنوب تشرف على منطقة المزار الشمالي وغور الأردن من الغرب، كما تطل على مدن شمال فلسطين مثل حيفا والناصرة. يتجاوز عدد سكان بيت يافا 10000 نسمة - حسب إحصاء 2006 .


title: بيت يافا (إربد)

text: بلدية بيت يافا من أعمال بلدية إربد وتعتبر نقطة الوصل بين لوائي الطيبة والكورة ومركز المدينة في إربد وذلك بشارع سريع يطالب أهالي مدينة بيت يافا بإخراجه إلى حدودها الخارجية درءا لمخاطره.


title: بيت يافا (إربد)

text: وتعتبر البلدة منطقة سياحية ذات إطلالة خضراء في الربيع وطقس معتدل يدعو الكثيرين للتنزه في مناطقها خاصة المناطق المحاذية لطريق البترول، وفيها أسواق تجارية ومحلات خلوي وخدمات إنترنت. تشتهر بيت يافا بالزراعة يقع في واديها مشتل ضخم يعرف بوادي دلبان يعتبر أشهر منطقة في الأردن تنبت فيه الشومر، وتشتهر بزراعة الزيتون واللوزيات كما يزرع فيها القثاء والشمام والبندورة على نطاق ضيق. ويحيط بالبلدة الأحراش أهمها حرش قبر دينار وحرش برصينيا.ومن أشهر المحلات التجارية واحة بيت يافا أيضا من أشهر النشاطات التي قامت بها بيت يافا إنشاء جمعية لذوي الاحتياجات الخاصة باعتماد من المجلس الأعلى لشؤون الأشخاص المعوقين.


title: بيت يافا (إربد)

text: تعد بلده بيت يافا أكثر قرى إربد من حيث التعليم حيث معظم أبناءها وبناتها من حمله البكالوريوس والماجستير وفيها الكثير من حملة شهادة الدكتوراه في كافة التخصصات. وفيها ناد رياضي يحمل اسمها


title: بيت يافا (إربد)

text: يقال أنها كانت مأهولة زمن الرومان ومن الدلائل على ذلك وجود بعض المعالم التي تأخذ الطابع القديم في بنائها مثل عراق سارة ومغارة عتبا وتل طريق البترول وتل الشومر.


title: بيت يافا (إربد)

text: يعمل معظم أبنائها اليوم، أساتذة جامعات وأطباء ومهندسين وفي القوات المسلحة الأردنية والامن العام وقوات الدرك وفي وظائف حكومية مختلفة، وتمتاز بيت يافا بزراعة الزيتون .


title: صما (إربد)

text: صما هي قرية أردنية تبعد قرابة 18 كم إلى الغرب من مدينة إربد ، وتتبع إداريا لبلدية الطيبة الجديدة وهي أكبر منطقة من المناطق الستة التابعة للبلدية حيث تبلغ مساحتها 13.76 كم² وتطل على الاغوار وفلسطين على بحيرة طبريا وبيسان ، يبلغ ارتفاعها عن سطح البحر حوالي 325 م .


title: صما (إربد)

text: أخذت القرية اسمها من طبيعة الصخور الصلبة والمتينة فيها حيث يُقال حجر أصمُّ : مُصْمَت ، أي صُلْب ومتين أما الصَّمَّانُ : أَرض صلبة ذات حجارة إلى جنْبِ رمل وقد ذهب ياقوت الحموي إلى أن الصمّان المذكورة في قول الشاعر حسان بن ثابت (لمن الدار أقفرت بمعان *** بين شاطئ اليرموك فالصمّان) هي موضع بالشام وقد أيده أيضاً صفي الدين البغدادي في كتابه حيث ورد فيه : "الصمّان من نواحي الشام بظاهر البلقاء" .


title: صما (إربد)

text: أما المستشرق الإنجليزي لي سترانج فذكر الصمّان في كتابه بأنها مكان في حدود سوريا على مشارف منطقة البلقاء "Samman - The name of a place in the confines of Syria , on the outskirts of the Balka Province".


title: صما (إربد)

text: وبالتالي فالصمّان المذكورة هنا هي ليست منطقة الصمان تلك الهضبة المستطيلة التي تقع في شرق شبه الجزيرة العربية وتمتد من الربع الخالي جنوباً حتى الحدود العراقية شمالاً بطول 1000 كيلو متر تقريباً.


title: صما (إربد)

text: في حين يرى البعض أن الصمّان المذكورة في شعر حسان بن ثابت هي قرية من قرى دمشق من جهة حوران ويستدلون بجغرافية الأماكن التي ذكرها في بقية شعره


title: صما (إربد)

text: جدير بالذكر أن عدد من المناطق في بلاد الشام وكلها تقع في محيط حوران تحمل نفس الاسم "صمّا" وهي قرية صما البردان وقرية صمّا الهنيدات وتقعان في محافظة السويداء جنوب سوريا.


title: صما (إربد)

text: تقع القرية فوق هضبة شبه منبسطة ، هي جزء من سلاسل جبال الشام الشرقية تشرف على لواء الأغوار الشمالية وتقابل جبال فلسطين الحبيبة ، حط أول من سكن هذه البلدة رحاله وكان هذا في زمن لا نعرفه ، فعلى الرغم من الآثار القديمة الموجودة في أراضي هذه البلدة ، إلا أنه لم يجر أي مسح أثري يذكر على هذه الآثار حتى نتبين الزمن الذي نعود إليه إلا أننا متاكدين من أن الرومان قد سكنوا هذه البلدة قبل تحريرها من قبل المسلمين ، حيث وجدت في الحارة الشمالية - في صما القديمة - كنيسه تعود إلى ذلك الزمن ، وكان من آثار هذه الكنيسة جدران بارتفاع مترين ، وأعمده من الرخام الأبيض ، وكذلك لوحة رخامية كانت موضوعة فوق باب الكنيسة قيل أنها نقلت إلى القدس ومنها إلى لندن (في أيام الاستعمار البريطاني)، تحمل هذه اللوحة معلومات عن البلد وعن الكنيسة لا يعلمها إلا من إطلع عليها وفهم لغتها.


title: صما (إربد)

text: كذلك وجدت آثار رومانية وأخرى إسلامية في منطقة (خربة) كفر داهم التي هي جنوب البلد وجزء منها ، فالبلد سكنها رومان وسكنها مسلمون ، ولكن الملاحظ أن البلدة ظلت قليلة السكان لفترة طويلة من الزمن وهذا ما تعكسه دفاتر الطابو العثمانية حيث ورد فيها : "قرية صما تابع بني كنانة وفيها خمس خانات" ، وربما يكون ترحال الناس المستمر هو السبب حيث لا يُعرف عن العرب مكوثهم لفترات طويلة في منطقة واحدة ومن المرجح أن الناس بدأت الاستقرار في البلدة وإعمارها منذ ما يزيد عن مائتي عام فقط.


title: صما (إربد)

text: فقبل عام 1790 لم يكن بها كثير من الناس ولم تكن عامرة بل كانت عباره عن كهوف رومانية كثيرة تتصل ببعضها أحيانا بواسطة سراديب ضيقة وطويلة وفي عام 1885 قدم إلى هذه البلدة المهندس المعماري والرحالة الألماني فكتب عن البلد في كتابه:


title: صما (إربد)

text: Samma a large and well built village, containing 55 huts, mostly built of stone, with a population of over 300 souls, The people arc friendly to strangers, Many ancient cisterns are kept carefully cleaned, and contain sufficient rain water for the supply of the village.Soome olive groves, tobacco gardens, and rows of bee-hives are seen in the vicinity,The ancient remains are of little importance, West of the village the ruined Mohammedan Weli er-Refa is pointed out


title: صما (إربد)

text: أما الترجمة الحرفية لما جاء في الكتاب عن صما:


title: صما (إربد)

text: صما قرية واسعة ، والبناء جيد ، تحتوي على 55 بيت أكثرها من الحجارة وعدد سكانها أكثر من 300 شخص ، طبيعة الناس بالنسبه للغرباء أصدقاء ، القرية يتوفر فيها الكثير من القنوات التي تستخدم لنقل المياه التي تتزود بها القرية ، وبعض أشجار الزيتون والصبر ، وحدائق التبغ ، وصفوف من خلايا النحل ، تٌشاهد في القرية الآثار القديمة ذات الأهمية القليلة ، وغرب البلد آثار إسلامية ظاهره تسمى مقام السيد الرفاعي.


title: صما (إربد)

text: ذكر Schumacher أيضا في كتابه أن القرية تحتوي على بعض الدولمين أو القلاع المتراكبة وهي طاولات حجرية ضخمة مكونة من الصخور الصوانية الكبيرة (شوماخر يسميها في كتابه El-Ekla'a el-Mutrakibat) ، تقع هذه الأثار في منطقة المحجة أو كما أسماها Ard el-Mahajjeh حيث تحتوي على أثار لـ 12 دولمين، وقد وصف الكاتب أحد هذه القلاع بالتفصيل من حيث الارتفاع والطول والعرض.


title: صما (إربد)

text: القوائم الجانبية بطول (3.48 م / 3.581 م) على الترتيب وبإرتفاع من 0.787 م إلى 0.914 م ، اللوح في الأعلى بطول 3.581 م و عرض من 1.727 م إلى 2.743 م وبسمك 0.356 م تقريبا ، في منتصف اللوح يوجد ثقب دائري يبلغ قطره 10 انش وعمقه 4 انش.


title: صما (إربد)

text: ولقد عاش مع تاريخ القرية قول يتناقله الناس في جميع البلاد العربية يدل على كرم أبناء هذه البلدة حتى أصبح شعاراَ يفتخر به أبناء البلد أينما ذهبوا، القول لزائر يقال أنه من الكرك حلّ بالقرية وأعجبه كرم الضيافة لدى الأهالي، القول هو "صما فيها الخبز مرمى".


title: صما (إربد)

text: فتحت معركة الكرامة البطولية في أذار 1968 مرحلة مهمة جدا في تاريخ الصراع الأردني ـ الإسرائيلي تمثلت في حرب الاستنزاف (1968 ـ 1970) ، خلال هذه السنوات الثلاث كان القتال محتدما على طول الجبهة الأردنية التي تمتد من الحمة شمالا إلى وادي عربة جنوبا وقدمت المدن والبلدات الأردنية في تلك الفترة المجيدة تضحيات جساما بصبر ورجولة.


title: صما (إربد)

text: كان لقرية صما والقرى المجاورة لها نصيب من هذه الحرب حيث تعرضت القرية عدة مرات خلال عام 1968 لغارات جوية عنيفة وقصف مدفعي مركز من قبل العدو الصهيوني استهدف البشر والحجر حيث كانت ترابط قطاعات من الجيش العربي الأردني والجيش العراقي والفدائيين في القرية وسقط على اثر هذا القصف العديد من الشهداء المدنيين والعسكريين.


title: صما (إربد)

text: يؤرخ الدارسون للحركة الوطنية في فلسطين والأردن أن كايد مفلح عبيدات هو أول شهيد أردني (1920) يسقط دفاعا عن فلسطين، الا ان ذيب الزبداوي، روى في حفل احياء ذكرى الشهيد كايد الذي عقد خلال شهر نيسان (1990) قائلا: ان أول شهيد أردني سقط على ثرى فلسطين، هو المجاهد أحمد العبدالله العبدالقادر القعاونة من قرية صما غربي مدينة اربد (20 كم).


title: صما (إربد)

text: كان محمود العبدالله عبد القادر القعاونة يقود فصيلا من الثوار لمقاومة الاحتلال الصهيوني لفلسطين وفي أحد أيام الصيف لعام 1919 توجه مع عدد منهم ومن بينهم أخوه أحمد العبدالله واعداد كثيرة من القرى المجاورة لبلدة صما إلى غزو مستعمرة (كونة) يهودية تسمى مسحا (مستوطنة كفار تابور كفار تافور) الواقعة شرق جبل طابور واعدوا خطة حربية للقضاء على اعداد من اليهود واغتنام مواشيهم، وكانت الخطة ان يقسموا إلى فريقين، فريق ياخذ المواشي، وفريق يكمن لليهود حتى إذا تبع اليهود الفريق الأول خرجوا لهم من مكمنهم فجاة وقتلوهم، وهذا ما جرى، فاخذوا الماشية وقتلوا اعداد كبيرة من اليهود.


title: صما (إربد)

text: في تللك المعركة استشهد أحد الأبطال واسمه أحمد العبدالله القعاونة، وعندما ارد المجاهدين ان يخلوا جثته وسحبها إلى الأراضي الأردنية ، فراى المجاهد محمود العبدالله ان اخلاء الجثة سوف يكلف استشهاد اعداد أخرى من المجاهدين، عندها امرهم باخذ سلاحه وترك الجثة على أرض فلسطين الحبيبة، وبقيت هذه المعركة تعرف وتذكر حتى يومنا هذا ، بسنة (كونة مسحا) وكان من المجاهدين:وكان هجوم مجاهدي شرق الأردن من منطقة صما، انطلق من منطقة تدعى "مهرة" وهي منطقة مرتفعة تطل على المستوطنة والانسحاب إلى منطقة البحيرة، بجانب مستوطنة تدعى ام الحجاج آنذاك.


title: صما (إربد)

text: تابع المجاهدون من قرية صما أعمال الجهاد ضد العصابات الصهيونية في فلسطين، ولقد ترك الشهيد أحمد العبدالله عند استشهاده طفلة تدعى موزة أحمد العبدالله وطفل عمره اقل من عام يدعى مصطفى أحمد العبدالله الذين كفل بهما عمهم المجاهد محمود العبدالله، ترعرع مصطفى في بيت عمه الذي كان ياتيه المناضلون ويتسامرون في الأحاديث الوطنية في مضافة عمه، وكان اسم عمه يدب الذعر في المنطقة لشدته وصرامته حيث كان اللصوص يموتون رعبا، وكانت لديه المقدرة لمتابعتهم حين هروبهم إلى فلسطين واحضارهم مقيديين إليه.


title: صما (إربد)

text: في مذكراته البرلمانية المسماة "معارك برلمانية"، ذكر المفكر والمؤرخ أحمد عويدي العبادي في الحلقة 57 المنشورة في صحيفة السوسنة خلال زيارته للرئيس الفلسطيني الراحل ياسر عرفات بتاريخ 13 تشرين ثان 1999 ، ذكر بأن عرفات أعتبر الشهيد كايد مفلح عبيدات والشهيد أحمد عبدالله القعاونة من اوائل الشهداء الأردنيين في فلسطين.


title: صما (إربد)

text: تقع هذه البلدة في منطقة تضاريسية غاية في الروعة والجمال ، فيها السهول والهضاب والوديان والتلال ، وفيها الصخور والرمال والتراب بألوان وأعماق تختلف من منطقة إلى أخرى ، وتكثر فيها أشجار الزيتون القديمة والحديثة وكذلك الأشجار الحرجية وخصوصا أشجار البلوط.


title: صما (إربد)

text:
أرض هذه البلدة ليست ذات علو كبير ولا ذات انخفاض خطير (325 متر عن سطح البحر) ، بل لقد أخذت موقعها من أراضي الشفا في منطقة الوسطية المطلة على لواء الأغوار الشمالية ، فكان مناخها رفيقا بأهلها لا حرا ولا بردا. أما موقعها بالنسبة لمدينه إربد ، فهي تقع إلى الغرب منها وعلى بعد 18 كم تقريبا كمسافة طريق وعلى بعد 13 كم تقريبا كخط نظر ، وتتبع إداريا إلى لواء الطيبة الذي هو جزء من محافظة إربد ، وهي تقع على خط طول 35,69 درجة وعلى خط عرض 32,57 درجة ، وتحيط بها كل من بلدة الطيبة من الجنوب الشرقي وبلدة مندح من الجنوب الغربي ، وبلدة مخربا وبلدة زبدا من الغرب ومن الشرق قرية حوفا ، أما من الشمال الشرقي قرية الخراج وبلدة كفر أسد ، يفصل القرى الثلاث الأخيرة عن صما وادي حوفا.
تتألف أراضي القرية من عدد من الأحواض (المناطق) وهي:


title: صما (إربد)

text:
الهدم ،
ظهرة المصفرة ،
كرم الخازوق ،
المروش ،
المعلقه ،
أبو الطيور ،
أبو المسان الشرقي ،
أبو المسان الغربي ،
قطيله ،
مصقاع الزحريه ،
ام العوصلان ،
الوادي الغربي ،
أبو الزيت ،
السهل ،
ام عامود ،
المدورات ،
ام الخبايص ،
دبالا ،
الجرشيه ،
أبو عدل ،
تبانا ،
المشريه ،
دبة العرايس ،
المناخ ،
البياض ،
المحجه ،
البلد.


title: صما (إربد)

text: أما مساحة أراضي بلدة صما فهي 13.76 كم² ويتبع لها خربتان غير مأهولتين بالسكان هما المشيرفة غرب البلد وكفر داهم جنوب البلد.


title: صما (إربد)

text: مناخ صما كبقية مناطق محافظة اربد هو مناخ البحر الابيض المتوسط ، معتدل صيفاً وبارد ماطر شتاءً حيث درجة الحرارة في الصيف لا تتعدى 35 وفي الشتاء تكون منخفضة وقد تصل إلى درجة الصفر ، أما فصل الربيع فهو أجمل الفصول حيث تصبح صما خضراء وتنتشر الزهور والنباتات المختلفة في كل مكان ، تشتهر القرية بزراعة الزيتون والقمح والبصل والتين والعنب ويوجد فيها أيضا عدة غابات صغيرة من شجر البلوط.


title: صما (إربد)

text: من النادر جدا تساقط الثلوج في القرية نظرا لإنخفاضها النسبي (325 م عن سطح البحر) ، فيما يذكر الكثيرين في القرية التساقط الكثيف للثلوج في شباط 1992 حيث أصبح هذا الشتاء مضرباً للمثل أو كما يسميها الناس بالثلجة الكبيرة.


title: صما (إربد)

text: يمتاز فصل الشتاء في القرية بالتساقط الغزير للأمطار ، وفقاً لبيانات دائرة الأرصاد الجوية فإن نسبة الهطول المطري المسجلة في محطة أرصاد صمّا من الأعلى في الأردن وذلك منذ بدء المحطة في العمل.


title: صما (إربد)

text: صما من القرى الشفا غورية لا تبعد سوى كيلومترات قليلة عن غور الأردن الشمالي ، وأراضي قرية صما الزراعية تمتد لتصل مشارف وادي العرب وهي قريبة من الحمة الأردنية ، وتحتوي أيضا على مناطق خضراء شاسعة ، جميع هذه الأشياء جعلت من السياحة والاستجمام عادة شبة أسبوعية لأبناء هذه القرية والمناطق المجاورة.


title: صما (إربد)

text: يتميز البناء في صما باللون الأبيض والأحمر والمبني من الطوب والاسمنت وفي الغالب لا تكون البيوت على شكل طوابق وإنما بطابق واحد مع حديقة صغيرة ، وفي صما مسجد قديم بني في بداية القرن الماضي سنة 1907 ميلادي ولا يزال قائما حتى يومنا هذا (مسجد الصحابي سعد بن عبادة) بالإضافة إلى مساجد أخرى موزعه على جنبات البلد الأربعة ووسطها ويبلغ عدد المساجد الحالية حوالي تسعة مساجد . وكذلك تتوافر فيها المدارس الحكومية للبنات والبنين من الروضة حتى الثانوية وبعض المدارس الخاصة لمرحلة الروضة.


title: صما (إربد)

text: يذكر أن أول مدرسة شيدت في البلدة كانت العام 1952 بواسطة منظمة الأمم المتحدة للغوث وذلك لإستيعاب الطلبة من اللاجئين الفلسطينيين الذين قدموا للبلدة بعد نكبة 1948.


title: صما (إربد)

text: يخترق البلدة من الشرق نحو الغرب شارع طويل هو شارع البترول (خط أنابيب الموصل-حيفا) حيث يفصل القرية لجزئين شمالي وجنوبي وتتفرع منه عدة شوارع إضافة لشارع البلدة الرئيسي الذي يقود نحو وسط البلد.


title: صما (إربد)

text: بتاريخ 2018/2/19 قرر مجلس الوزراء بالاستناد لأحكام قانون الاستملاك رقم 12 لسنة 1987 الموافقة على استملاك قطع اراضي في بلدة صما استملاكا مطلقا لأغراض وزارة الطاقة والثروة المعدنية لغايات مشروع بناء أنبوب غاز طبيعي مع إسرائيل من نقطة التزويد على الحدود الأردنية بالقرب من معبر الشيخ حسين ولغاية نقطة الربط مع أنبوب الغاز الطبيعي في الخناصري في محافظة المفرق.


title: صما (إربد)

text: يوجد في صما عدد من المراكز الخدمية والإدارية منها نادي صما الرياضي ومنتدى صما الثقافي ومركز صحي صما الشامل ومركز صما القرآني والجمعية الخيرية الإسلامية ومحطة صما للارصاد الجوية ومكتب البريد ومكتب المتقاعدين العسكريين.


title: صما (إربد)

text: كما تتوفر جميع الخدمات التجارية من محال وبقالات ومطاعم ومراكز تجارية ومكتبات ومحطات صيانة.


title: صما (إربد)

text: وفقاٌ للتعداد العام للسكان والمساكن الذي أجري العام 2015 فقد بلغ عدد سكان صما 15761 نسمة (8048 ذكور و7713 اناث) يتوزعون على 3113 أسرة علما بأن عدد سكان القرية في عام 1901 كان حوالي 350 نسمة ، وفقا لبيانات دائرة الإحصاءات العامة فان عدد سكان البلدة المقدر لعام 2017 هو 16624 نسمة.


title: صما (إربد)

text: تأسس نادي صما الرياضي عام 1982 ويقع مقره في الحارة الشرقية للبلدة ويترأسه حالياَ السيد بدر باسم الدعجة ويضم فريقا لكرة الطائرة يلعب بدوري الدرجة الثانية وآخر لكرة القدم يلعب في دوري الدرجة الثانية يضم في صفوفه مجموعة من اللاعبين من داخل البلدة وخارجها ويدربه الكابتن محمد العلاونة لاعب نادي العربي سابقا ، يخوض النادي أغلب مبارياته على الملعب البلدي في مدينة اربد علماَ بأنه يملك ملعب سداسي يستخدمه في التدريبات.


title: صما (إربد)

text: في العام 2012 تم تهبيط النادي إلى الدرجة الثالثة بعد أعمال الشغب خلال مباراة النادي مع نادي حرثا وحرمانه من اللعب لمدة ثلاث سنوات وايقاع عقوبات ايقاف متفاوتة بحق اللاعبين والإداريين بالاضافة إلى غرامة مالية تقدر ب 30000 دينار وبعد زيارة لمقر الاتحاد الأردني لكرة القدم بداية العام 2014 من قبل إدارة النادي الجديدة ممثلة برئيس النادي السيد خالد النمرات وبعد الجهود التي بذلوها لإعادة النظر بقرار الحرمان ؛ وافق الاتحاد على مشاركة النادي بهذا الدوري مع الاحتفاظ بحرمان اللاعبين القدامى والاحتفاظ بالعقوبة المالية والغرامات لتبدأ اللجنة الرياضية بتسجيل اللاعبين الجدد الذين سوف يمثلونه في الدوري وكانت أولى المباريات بشهر أذار 2014 ضد نادي جديتا وخسرها بنتيجة 1-0.


title: صما (إربد)

text: في آب 2014 وبعد صدور قرار الاتحاد الأردني لكرة الطائرة بالموافقة على مشاركة نادي صما الرياضي بفريق للطائرة باشرت اللجنة الرياضية بإختيار اللاعبين من داخل البلدة وخارجها وفاز النادي في أول لقاء له على نادي منشيه بني حسن في حين كانت المشاركة الرسمية الأولى للنادي بدوري الدرجة الثانية بتاريخ 14 تموز 2016 ضد نادي النقع من الكرك وفاز نادي صمّا بنتيجة 3-0.


title: صما (إربد)

text: في منتصف أب 2016 ، توّج فريق النادي للكرة الطائرة بطلا لدوري الدرجة الثانية للكرة الطائرة بعد فوزه على نادي أم قيس بنتيجة 3-0.


title: صما (إربد)

text: بتاريخ 31 آب 2016 تم تقييد لاعبي نادي صما الرياضي لسن 20 سنة وذلك للمشاركة بدوري كرة القدم تحت سن 20 لموسم 2016-2017 لرفد الفريق الأول بشباب لديهم المهارة واللياقة البدنية العالية.


title: صما (إربد)

text: تأهل نادي صما الرياضي إلى مصاف أندية الدرجة الثانية لكرة القدم عن أندية محافظة اربد مع ختام مباريات دوري الدرجة الثالثة لموسم 2017-2018.


title: إزمال (إربد)

text:
إزمال قرية أردنية، تتبع بلدية رابية الكورة في لواء الكورة في إربد في الأردن و تعدادها قرابة 6000 نسمة . عشائرها هي عشيرة بني سلامة وعشيرة الخطايبة والمساعدة والدراوشة والعقايلة . تعتبر من أكثر القرى تعليما في المنطقة . وقرية زمال مشتقة من كنز المال حيث هذا ما كان متداول نقله بين الآباء والاجداد .
شهدت قرية زمال معارك عدة على ارضها حيث كان الفدائيين من العراق وفلسطين وسوريا يقيمون على ارضها حيث كانوا ينظمون غزوات وضربات على إسرائيل وقد كان أهالي القرية يرحبون بهم ومساندين ايضا .


title: إزمال (إربد)

text:
تحدها من الشمال سموع ومن الجنوب تبنة وعنبه ومستنبت كفركيفيا من الشرق.
تبعد عن مدينة اربد ما يقارب 15 كيلومتر . ويعتبر موقعها جيد جدا من حيث الجغرافية والمناخ.


title: إزمال (إربد)

text: من أبرز معالمها : المستنبت، ام الخنازير ,الخربه، الصفا، الرأس الغربي، الظهر، سرجايا والمروي. وبالقرب منها عين ماء تقع بين قرى (تبنه) و(عنبه) و(زمال) تعرف (بعين سرين).


title: خميس العويران

text:
خميس حمد عويران الدوسري هو لاعب كرة قدم سعودي ولد في 8 سبتمبر 1973 لَعْب لنادي الاتحاد السعودي بعد انتقاله من نادي الهلال السعودي، وهو ابن عم اللاعب سعيد العويران وابن خالة اللاعب عبد الله الجمعان .
الأندية التي لعب لها : الهلال السعودي 1987-2001 الاتحاد السعودي 2001-2005
لعب للمنتخب السعودي الأول (1994-2004) ،اعتزل كرة القدم نهاية عام 2004م .


title: غرب أفريقيا

text: غرب أفريقيا أو إفريقية الغربية هو مكان في أفريقيا. حيث توجد به هذه البلدان:


title: غرب أفريقيا

text: كل هذة الدول باستثناء موريتانيا اعضاء في الايكواس أو الجماعة الاقتصادية لدول غرب أفريقيا.


title: غرب أفريقيا

text: توجد لغات كثيرة في غرب أفريقيا أهمها وأكبرها لغة الهوسا التي تحتل المركز الأول يتراوح عدد المتحدثين في غرب أفريقيا بين 200 مليون إلى 230 مليون بالإضافة إلى بعد الدول في أفريقيا الوسطة وشمال أفريقيا وجزء قليل في شرق أفريقيا ولغة الفولاني التي تحتل المركز الثاني في هذه المنطقة وتتكلم بها في عشرين دولة في غرب ووسط وشرق أفريقيا(السنغال-غينيا-غينيا بساوى-نيجيريا-الكاميرون-موريتانيا-ليبريا-سيراليون-كوت ديفوار-توجو-أفريقيا الوسطى-السودان-تشاد-غانا-جاميبيا-النيجر-بوركينا فاسو -مالى-بنين) ومادينغو ويوربا وإبو وزرما.


title: سرطان الثدي

text:
سرطان الثدي هو نوع من أنواع السرطان يظهر في أنسجة الثدي . من علاماته تغير في شكل الثدي، وظهور كتلة في الثدي، وخروج سائل من الحلمة أو ظهور بقعة حمراء ذات قشور . في حالة انتشار المرض في الجسم تظهر العلامات التالية: ألم في العظام، انتفاخ في الغدد الليمفية، ضيق في التنفس أو اصفرار في الجلد .
العوامل التي تزيد من احتمالية الإصابة بسرطان الثدي: نوع الجنس؛ النساء أكثر عرضة للإصابة بسرطان الثدي من الرجال، السمنة، وعدم ممارسة الرياضة، شرب الكحول، العلاج بالهرمونات البديلة خلال فترة انقطاع الطمث ، التعرض للإشعاع الأيوني، البلوغ المبكر للفتاة، إنجاب الأطفال في عمر متأخر أو عدم إنجاب الأطفال، والتقدم في العمر.
يظهر عادة في 5-10% من الحالات الوراثية تغير في الجين سواء من الأب أو الأم بما في ذلك. تتضمن غدد الحليب وقنوات الحليب (غره أو بصيلة لبنية) BRCA1، BRCA2 .
ينقسم سرطان الثدي إلى نوعين حسب نوع الخلايا المصابة:
بالإضافة إلى وجود 18 نوع فرعي .
يتم تشخيص المرض عن طريق أخذ خزعة من الكتلة الموجودة على الثدي لفحصها، بعد ذلك تُجرى عدة فحوصات لمعرفة ما إذا كان المرض قد انتشر ثم يحدد نوع العلاج الملائم.
لازال ميزان الفوائد مقابل أضرار فحص سرطان الثدي مثير للجدل. وفي عام 2013 أوضحت مؤسسة كوكرين بأنه غير معروف بعد ما إذا كانت أضرار استخدام جهاز الماموغرام لفحص الثدي أكبر من فوائده. وفي عام 2009 وجدت المؤسسة الأمريكية للخدمات الوقائية بأن الفئة العمرية من 40-70 سنة أكثر استفادة من غيرها و قد أوصت بالقيام بفحص الثدي كل سنتين للنساء من الأعمار 50-74 سنة بجهاز الماموغرام.
دواء تاموكسيفين و رالوكسيفين كعلاج وقائي للأشخاص الأكثر عرضة للإصابة بسرطان الثدي . ومن الممكن أيضًا إجراء عملية استئصال لكلا الثديين للأشخاص ذوي العرضة الشديدة جداً للإصابة.
هناك عدد من الطرق لعلاج الأشخاص المصابين بسرطان الثدي مثل المعالجة الكيميائية، العلاج الهرموني، والعلاج الموجه. إجراء عملية المعالجة بالأشعة تتضمن ابقاء الثديين أو استئصالهما حسب الحالة. في حالة استئصال الثديين يمكن إعادة ترميمهما في وقت أخر في نفس عملية استئصالهما. علاج الأشخاص الذين انتشر السرطان في أجزاء أخرى من جسدهم يهدف إلى زيادة راحتهم وتحسين نوعية الحياة.
آثار سرطان الثدي على الشخص المصاب تختلف بعدة عوامل منها: نوع السرطان، درجة انتشاره في الجسم، وعمر المصاب . تعدّ معدلات البقاء في الدول المتقدمة عالية في إنجلترا والولايات المتحدة تكون بين 80-90% .
أما في الدول النامية تعدّ معدلات البقاء أقل منها في الدول المتقدمة، يعدّ سرطان الثدي أكثر شيوعاً في الدول المتقدمة.
عالمياً، يعدّ سرطان الثدي النوع الرائد عند النساء حيث يمثل 25% من حالات السرطان. وفي عام 2012 سُجلت 1680000 حالة و522000 حالة وفاة وهو أكثر شيوعاً في البلاد المتقدمة وتصيب النساء أكثر 100 مرة من الرجال.


title: سرطان الثدي

text:
أول علامة ظاهرة لسرطان الثدي هي وجود كتلة ضمن أنسجة الثدي تختلف عن النسيج الطبيعي له. تُكتَشف في 80% من الحالات عندما تشعر المرأة بوجود هذه الكتلة يكون الاكتشاف المبكر للسرطان عن طريق جهاز الماموغرام ويمكن أن تشير انتفاخ العقد الليمفية في منطقة الابط أيضًا إلى سرطان الثدي.
علامات أخرى - بجانب ظهور كتلة في الثدي - تدل على وجود سرطان الثدي: زيادة قساوة منطقة معينة في نسيج الثدي نسبة للنسيج الطبيعي، كبر أو صغر حجم ثدي عن الآخر، تغير في شكل أو موقع الحلمة أو تصبح الحلمة مسحوبة للداخل، تغير في جلد الثدي إلى مجعد أو منقر المظهر، ظهور طفح جلدي حول الحلمة أو عليها، خروج سائل من الحلمة، الشعور بألم متواصل في جزء من الثدي أو في منطقة الإبط، وظهور تورم تحت منطقة الإبط أو حول الترقوة.
لا يمكن الاعتماد على الشعور بألم في الثدي لتحديد ما إذا كان الشخص مصاب بسرطان الثدي أم لا، ولكن قد يكون مؤشراً مهماً لوجود مشكلات صحية أخرى في الثدي.
سرطان الثدي الالتهابي نوع من أنواع سرطان الثدي، يمثل تشخيصه تحدي كبير حيث تشبه أعراضه أعراض التهاب الثدي تتضمن حكة، ألم، انتفاخ ، احمرار و سخونة في الثدي بالاضافة إلى انسحاب الحلمة للداخل وجلد الثدي يشبه ملمس قشر البرتقال ، بما أن سرطان الثدي الالتهابي تظهر فيه كتلة فإن الكشف عنه يكون متأخر. تمثل متلازمة بيجيت التي تصيب الثدي تغيرات في الجلد تشبهها في الاكزيما، مثل الاحمرار، تغير لون الجلد، سقوط خفيف للجلد المغطي للحلمة. عند تقدم المرض تصبح الأعراض تشمل وخز، حكة، زيادة حساسية الثدي، الشعور بالحرقة في الثدي وألم، من الممكن أيضًا أن يخرج سائل من الحلمة. تقريباً نصف النساء المصابات بمتلازمة بيجيت في الثدي يظهر لديهم كتلة في الثدي.
في بعض الحالات النادرة يظهر في البداية ورم غدي ليفي (كتلة صلبة، متنقلة غير سرطانية)، يمكن أن يكون في الحقيقة ورماً ظهارياً ليفياً.
يتكون الورم الظهاري الليفي في الستروما (نسيج ضام) الخاصة بالثدي، ويحتوي على غدد وأنسجة ضامة.
لا يصنف الورم الظهاري الليفي بالطريقة المعتادة وإنما تصنف اعتماداً على مظهرها تحت المجهر كـورم حميد، أو خبيث أو بيني (حالة بين الحميد والخبيث).
أحياناً، يعدّ سرطان الثدي مرضاً نقيلياً؛ بمعنى أنه ينتشر إلى أجزاء أخرى من الجسم غير مكانه الأصلي.
أعراض سرطان الثدي المنتقل تختلف باختلاف المكان الذي انتقل إليه، يعد العظم، الكبد، الرئتين والدماغ من المواقع الشائعة لانتقال سرطان الثدي. خسارة الوزن غير المبررة تعدّ أحياناً من مؤشرات سرطان الثدي، بالإضافة إلى ارتفاع درجة الحرارة أو القشعريرة واليرقان، من الممكن أن يكون ألم العظام أو المفاصل من مظاهر سرطان الثدي النقيلي أو أعراض عصبية أخرى.
تعد هذه الأعراض عامة حيث من الممكن أن تكون مظاهراً لمرض آخر.


title: هاني شاكر

text: هاني شاكر (21 ديسمبر 1952 -)، مغني مصري. من جيل الوسط ظهر وسط عمالقة الغناء في مصر مثل عبد الحليم حافظ ومحمد عبد الوهاب وفريد الأطرش


title: هاني شاكر

text: يعد أحد أكبر و أشهر المطربين في الوطن العربي. يشتهر هاني شاكر بلقب أمير الغناء العربي . تجاوزت عدد أغاني الفنان هاني شاكر أكثر من 600 أغنية منذ انطلاقته حتى هذه اللحظة حيث أصبح يتربع صدارة أكثر فنان عربي من ناحية عدد الأغاني الخاصة. و قد صدر آخر البومات الفنان هاني شاكر في عام 2016 بعنوان ( اسم علي الورق ). تعد العودة الأولي للفنان هاني شاكر بعد غياب 6 سنوات حيث كان أخر ألبوماته ( بعدك ماليش ) .. ويذكر ان الألبومات السابقة كانت من إنتاج شركات خاصة الغي هاني شاكر عقوده معها بسبب التسويق الإعلاني لألبوماته الأخيرة فقرر الإنتاج على نفقته الخاصة ثم تراجع في البوم احلى الليالى وتعاقد مع (هاى كواليتي) ، وهو ابن أخو الطيار علاء شاكر و في عام 2015 نجح هاني شاكر في انتخبات نقابة المهن الموسيقية و قدم استقالته في مطلع عام 2017 لكن سرعان ما تراجع عن أستقالته .


title: هاني شاكر

text: هاني شاكر فنان جمع بين عذوبة الصوت ورقة الإحساس وصدق الأداء مما أهّله ليكون اليوم أحد أكبر نجم الأغنية العربية نجح في أن يجسد بالغناء كل حالات العشق الإنساني بفرحه وألمه ولكن بطريقته الخاصة.


title: هاني شاكر

text: اسم الولادة هاني عبد العزيز شاكر متزوج من السيدة نهلة توفيق في 1982م، وله منها: بنت " دينا" مواليد 1984 توفيت عام 2011 بعد صراع مع مرض السرطان . وولد "شريف "مواليد 1987م. هو الأخ الثاني لكل: الشقيق الأكبر دكتور ماجد "كان طبيب وتوفى في 17/7/1998م. والشقيق الأصغر مهندس محمد. والوالد الأستاذ عبد العزيز شاكر "كان موظف في مصلحه الضرائب المصرية توفى ف 1970م". والوالدة كانت موظفه في وزاره الصحة وتوفيت في 21-3-2009 والمفارقه انه يوم عيد الام.


title: هاني شاكر

text: بدأ هاني شاكر حياته الفنية صغيراً، وكانت أول دخوله في عالم الفن في فيلم (سيد درويش) حيث قام بدور سيد درويش في صغره، وقد تم اختياره من بين عشرات الأولاد. ثم شارك مع عبد الحليم في أغنية (بالأحضان) حيث كان من ضمن الكورال، أول من اكتشف صوت هاني شاكر هو الموسيقار محمد الموجي في نهاية عام 1972، حيث غنى له أول أغنية بعنوان (حلوة يا دنيا)،ويحكى أن هذه الأغنية عندما سمعها الناس في الإذاعة اعتقدوا أنها أغنية جديدة للعندليب الأسمر،آمن بموهبته كثيرون من الوسط الفني منهم: مأمون الشناوي، خالد الأمير، شادية، وردة، وعبد الحليم نفسه. ظهر هاني شاكر في العصر الذي كان فيه الكبار يسيطرون على الأذن العربية واجهت هاني شاكر في بدايات شائعات كثيرة تدور حول خلافه مع العندليب الأسمر. لكن سرعان ما انحل سوء التفاهم الذي خلقته الصحافة حيث تم اللقاء بينهما بل وتعدت إلى حادثتين، أولهما أن عبد الحليم قام بإصلاح جهاز الصوت في إحدى حفلات هاني شاكر والحادثة الثانية أنه غنى معه أغنية (كده برضه يا قمر)،وتعتبر هذه الأغنية هي الأغنية التي عرفت هاني شاكر بالجمهور، لقب بأمير الطرب العربي، ما زال يمسك بزمام الدهشة وما زال يحافظ على توازن الإحساس وما زال مصرّا على احترام فنه واحترام الجمهور الذي يتابع ويعشق هذا الفن.


title: هاني شاكر

text: كما وكان صديق الكل


title: هاني شاكر

text:
قدم هاني شاكر العديد من الألبومات التي لاقت نجاحاً كبيراً أغانيه الوطنية والدينية فاق عدد أغانيه 600 أغنية.
وهذه قائمة بألبوماته الغنائية:


title: هاني شاكر

text: قدم هاني شاكر ثلاث أفلام لاقى اثنين منهم نجاحاً باهراً: الأول "هذا أحبه وهذا أريده" إنتاج 1975م بطولة نورا وحمدي حافظ. قصة إحسان عبد القدوس وسيناريو وحوار مرسي جميل عزيز، وهو الفيلم الوحيد الذي كتب مرسي جميل عزيز السيناريو، وإخراج حسن الإمام، وفي هذا الفيلم غنى هاني من ألحان الرحبانية. الثاني "عايشين للحب " بطولة نيللى وإخراج أحمد ضياء الدين، الثالث "عندما يغنى الحب " بطولة عادل إمام وصفاء أبو السعود وليلي حمادة وإخراج نيازي مصطفي


title: هاني شاكر

text:
وكذلك له تجربتين مسرحيتين: مسرحية "سندريلا والمداح" بطولة نيللى وحسن حسنى ومحمد نجم تأليف بهجت قمر وإخراج حسن الشامي. مسرحية "مصر بلدنا. الأوبريتات: شارك هاني شاكر في العديد من الأوبريتات الوطنية آخرها كان "أنشودة العروبة" في السعودية في مهرجان الجنادرية.
كان ولا يزال الفنان هاني شاكر النجم الأوحد لأغلب الحفلات في الوطن العربي وأكثر المطربين توهجا على خشبة المسرح لأنه لايزال يجد نفسه في تفاعل الجمهور معه .


title: هاني شاكر

text: كرم هاني شاكر في مسيرته بالعديد من الجوائز لكن أهمها هي الجوائز التي حصل عليها مؤخراً : وسام الاستحقاق: الذي كرمه به الرئيس زين العابدين بن علي. وهاني شاكر هو ثاني من يحصل على هذا الوسام بعد المطربة فيروز. جائزة فلسطين: قدمها له صائب عريقات بعد أن كان أول الفنانين الذين غنوا في فلسطين. أحسن مطرب في العشر سنين الأخيرة: حازها في استفتاء جماهيري أقيم في تونس.


title: هاني شاكر

text: تم توشيحه سنة 2015 بمناسبة الذكرى ال52 لميلاد ملك المغرب محمد السادس في قصر مرشان بطنجة، بالوسام العلوي من درجة قائد، .


title: هاني شاكر

text: هاني شاكر تعامل مع كبار الشعراء والملحنون في الوطن العربي ومنهم حسن أبو السعود ؛ مصطفى كامل ؛ خالد البكري ؛ صلاح الشرنوبي ؛ بهاء الدين محمد ؛ مجدي النجار والكثيرون غيرهم


title: بول توماس أندرسون

text: بول توماس اندرسون مخرج و منتج و كاتب أفلام أمريكي ولد في كاليفورنيا بالولايات المتحدة الأمريكية في 26 يناير 1970 ترشح لجائزة الأوسكار لخمس مرات و فاز بجائزة مهرجان كان السينمائي عن أفضل إخراج لفيلمهPunch-Drunk Love وفاز بجائزة الدب الفضي في مهرجان برلين السينمائي عن فئه أفضل إخراج لفيلمه سوف يكون هناك دم.


title: ديفيد ليفينغستون

text: ديفيد ليفينغستون (19 مارس 1813 - 1 مايو 1873) (David Livingstone) كان مستكشفاً اسكتلندياً لوسط أفريقيا. كان أول أوروبي يرى شلالات فيكتوريا، وهو الذي أطلق عليها هذا الاسم.


title: ديفيد ليفينغستون

text: ولد ديفيد ليفينغستون في 19 مارس 1813، في مدينة بلانتاير باسكتلندا. يعرف ليفينغستون بلقائه المشهور مع هنري مورتن ستانلي. كان من أشهر المبشرين المسيحيين في أفريقيا. قرر أولاً أن يكون مبشراً طبياً في الصين، ولكن حروب الأفيون جعلت الصين مكاناً سيئاً بالنسبة للغربيين ذوي النوايا الحسنة. ذهب ليفينغستون إلى أفريقيا بدلاً من ذلك، وبعد أربعة أشهر من السفر، وصل إلى كيب تاون، التي تقع الآن في جنوب أفريقيا، وذلك عام 1841. عامل ليفينغستون الأفريقيين باحترام. وتعلم لغاتهم وعاداتهم ثم استكشف جزء كبير من القارة. اعتقد ليفينغستون بأن أفضل طريقة لمشاركة الأفريقيين إيمانه هي أن يعلمهم عن العالم الخارجي. دعم ليفينغستون عمله التبشيري عن طريق تأليف الكتب حول سفراته.


title: ديفيد ليفينغستون

text: كان ليفينغستون رجلاً متديناً بشكل كبير، ولم تعجبه طريقة معاملة المستعمرين الهولنديين والبرتغاليين للشعوب الأفريقية. كتاباته أخبرت العالم عن تجارة العبيد. توفي ليفينغستون في 1 مايو 1873، في بحيرة بانغويولو بزامبيا. معظم جسده أرجع بعد ذلك إلى إنجلترا، ولكن العديد من أصدقاء ليفينغستون دفنوا قلبه في أفريقيا.


title: شلالات فيكتوريا

text: شلالات فيكتوريا أو موسي ؤوا تونيا هي شلالات تقع في نهر زمبيزي، على الحدود بين زامبيا وزيمبابوي، في جنوب وسط أفريقيا. عرضها 1.7 كلم (أو ما يعادل الميل)، وارتفاعها 128 م (420 قدم).


title: شلالات فيكتوريا

text: زار الشلالات لأول مرة المستكشف الأسكتلندي ديفيد ليفينغستون في نوفمبر 1855، وقد أطلق عليها هذه الأسم نسبة للملكة فيكتوريا من المملكة المتحدة، بالرغم من أن الشلالات كانت تعرف لدى السكان المحليين سابقاً باسم "موسي ؤوا تونيا" والتي تعني "الدخان الذي يطلق الرعد".


title: شلالات فيكتوريا

text: تعد شلالات فيكتوريا من أكبر الشلالات في العالم. بالمقارنة مع شلالات نياغارا في أمريكا الشمالية، فإن عرض وعمق شلالات فيكتوريا تعادل ضعف عرض وعمق نياغارا. حيث يبلغ عرضها أكثر من ألف وسبعمائة متر ويبلغ أقصى ارتفاع لها مائة وثمانية أمتار. كما أن معدل كمية المياه الساقطة سنويا يبلغ أكثر من تسعمائة وأربعة وثلاثون متر مكعب / ثانية.


title: شلالات فيكتوريا

text: وتنحدر الشلالات من الأعلى إلى الأسفل بصوت صاعق، والضباب المائي الكثيف الناتج عنها يلف عموم المنطقة طوال السنة. ويطلق عليه المحليون "الضباب الصاعق".


title: فيزياء رياضية

text: الفيزياء الرياضية، هي فرع من الفيزياء، يتسم بالنزعة الرياضية غير المسبوقة في أي من العلوم الأخرى. تحاول الفيزياء إيجاد حلول رياضية لتفسير الظواهر الطبيعية وصياغتها في نظريات شاملة. والنظرية السليمة هي تلك النظرية التي لا تقتصر على تفسير ظاهرة معينة فقط بل يمتد تطبيقها إلى التنبؤ بنتائج لظواهر أخرى تتعلق بالظاهرة التي تم تفسيرها رياضياً.


title: فيزياء رياضية

text: مثال على ذلك النظرية النسبية لأينشتاين حيث أشارت حساباته إلى حيود الضوء عند مروره بمجال جاذبية جرم سماوي كبير، إذ أنه طبقا للنظرية النسبية العامة تتسبب الجاذبية في انحناء الفضاء حول الجرم السماوي مما يعمل على حيود الضوء (أي أن ينحني شعاع الضوء عن مساره المستقيم) المار بهذا المجال ويغير اتجاهه.


title: فيزياء رياضية

text: هذا ما وجدته النظرية النسبية، وبعدها بسنوات حدث خسوف كلي للشمس، وكانت فرصة للعلماء أن يختبروا خلال ذلك الخسوف الكلي اختبار صحة نظرية أينشتاين. وفعلا وقف الراصدون من جميع أنحاء العالم لمراقبة السماء التي أظلمت وقت الخسوف الكلي، ورؤوا نجما كان من المفروض أن يكون وضعه خلف الشمس تماما. ولكن النجم ظهر بجانب الشمس المختفية، وهذا معناه أن الشعاع الخارج من النجم والذي يمر في مجال الجاذبية للشمس انحني عن مساره المستقيم ووصل الأرض ورآه الراصدون. وكان ذلك دليلا على صحة نظرية أينشتاين التي صاغها على أساس حسابات رياضية بحتة.


title: فيزياء رياضية

text: ومن علماء الرياضة البحتة من صاغ نظاما للمعادلات ودوالا مبنية على الرياضة البحتة. وتكون تلك الدوال بمثابة وسائل يستغلها الفيزيائيون لحل معضلات حساباتهم. ومثال على ذلك مساسلة فوريير المركبة، وتحليل فوريير لحل بعض الدوال التي يصعب حلها بالطرق الرياضية العادية، فتستخدم متسلسلة فوريير المركبة لحل الدوال الفيزيائية التي تصف شكل الموجات في الدوال الدورية. وفي حالة أن تكون الدالة غير دورية نستخدم معها تحويل فوريير لحلها، فيكون تحليل فوريير بمثابة معول وأداة لمساعدتنا على حل مسألة يصعب حلها بالطرق المعتادة. وينضم إلى تلك الدوال تحويل لابلاس الذي يشكل أيضا وسيلة لحل المسائل المعقدة.


title: فيزياء رياضية

text: الرياضيات في الفيزياء (بالإنجليزية: Mathematics in Physics) تستخدم الفيزياء الرياضيات باعتبارها لغة قادرة على التعبير عن القوانين والظواهر الفيزيائية بشكل واضح ومفهوم. وفي علم الفيزياء تمثل المعادلات الرياضية أداة مهمة لنمذجة المشاهدات، ووضع التوقعات لتفسير الظواهر الفيزيائية المختلفة.


title: بورصة نيويورك

text: بورصة نيويورك ، تقع في مدينة نيويورك شارع وول ستريت وهي أكبر سوق لتبادل الأوراق المالية في الولايات المتحدة الأمريكية من حيث تعاملاتها (بالدولار وثاني أكبر بورصة من حيث عدد الشركات المدرجة حيث اجتازها سوق نازداك عام 1990, ولكن القيمة السوقية للشركات المدرجة أو ما يعرف بالرسملة السوقية فهي أكبر بخمس أضعاف عن الشركات المدرجة في سوق نازداك).


title: بورصة نيويورك

text: حيث تضم بورصة نيويورك أسهم لـ 2,764 شركة (مقابل نحو 3200 في بورصة نازداك)، وقيمة سوقية إجمالية لأسهم الشركات فيها بنحو 25 تريليون دولار بنهاية 2006.


title: بورصة نيويورك

text: وقد اندمجت مجموعة بورصة نيويورك مع البورصة الأوروبية يورونكست لتشكيل NYSE Euronext والتي أصبحت بذلك أول سوق عالمي للأوراق المالية.


title: بورصة نيويورك

text: تحوي بورصة نيويورك على عدة مؤشرات لقراءة القطاعات الاقتصادية كمؤشر الداو جونز الصناعي لأكبر 30 شركة صناعية أمريكية ومؤشر S&P 500 أو ستاندرد اند بورز لأكبر 500 شركة مالية أمريكية


title: سوق أولي

text: السوق الأولي Primary Market، هو الجزء من أسواق رأس المال الذي يتعامل مع إصدار أوراق مالية جديدة (طرح أولي).


title: سوق أولي

text: يمكن للشركات أو الحكومات أو أيضا مؤسسات القطاع العام جمع ما يلزمها من احتياجات مالية عن طريق إصدار أوراق مالية جديدة سواء كانت أسهما عادية أو أسهما ممتازة أو سندات بأنواعها، وتسمى عملية البيع "الاكتتاب العام الأولي".


title: رخميرع

text: رخميرع (Rekhmire) أو رخ مى رع هو وزير من القدماء المصريين، تولى الوزارة في عصر الملك تحوتمس الثالث وأمنحتب الثاني.


title: رخميرع

text: رخ مى رع والذي يعنى اسمه العارف كالإله رع والده هو نفر وبن والذي كان كاهنا من كهنة الإله آمون ووالدته "بت " . ويعتقد أن والده تولى الوزارة خلفا لأخيه امون وسر وعم رخ مى رع . وتولى رخميرع الوزارة بعد أبيه.


title: رخميرع

text: ويعتقد ان رخ مى رع هو أخ في الرضاعة للملك تحتمس الثالث التي أرضعته والدة رخ مى رع بت.


title: رخميرع

text: عاصر رخميرع تحتمس الثالث وتقلد في عصره شئون وزارة الصعيد . واستمر في وظيفته مدة قصيرة في عهد أمنحتب الثاني . ويعتبر من أعظم الوزراء الذين تولوا هذا المنصب طوال الأسرة الثامنة عشر.


title: رخميرع

text: لقب رخ مى رع بالأمير الوراثى وحامل خاتم الوجه البحرى، والقاضي الأعظم، والمشرف على الملابس الرسمية، وتابع ملك الوجه البحرى، عينا الملك، أذنا الملك.


title: رخميرع

text: وألقاب الوظائف التي تولها : عمدة مدينة طيبة، والوزير ووزير المدينة الجنوبية، والمشرف على بيتى الذهب والفضة، والمراقب الأمين ومدير أعمال آمون في الكرنك ، مما يدل على انه كان يتولى مهاما وأعباء كثيرة ، تجعله شخصية فذة وتتمتع بحسن التدبر والتصرف والذكاء.


title: رخميرع

text: بنى رخ مى رع وهو في خدمة الملك تحتمس الثالث مقبرته في جبانة شيخ عبد القرنة ، حيث تعد مقبرته من أفخم المقابر وأكبرها حجما . وقد حفظت جدرانها تاريخه كاملا حيث لا يوجد ذكر له خارج جدران مقبرته سوى بعض قطع الأستراكا (شقافات مكتوبة ) ،التي وجدت في الدير البحري ، تخبرنا عن مهمة نقل أحجار لمعبد زوسر أخت قام بها.


title: رخميرع

text:
وتعد النقوش التي على مقبرته التي تحتوى على حجرتين بمثابة سجلات تاريخية لحقبة طويلة من تاريخ الأسرة الثامنة عشر ؛ فضلا عن تفاصيل شخصية وحياة رخ مى رع بالإضافة إلى توصيف لمظاهر الحياة والشعائر الدينية والحياة الاجتماعية والسياسية في تلك الفترة. وقد أصاب المقبرة الكثير من الضرر والتخريب والهدم بفعل أعداء رخ مى رع.
و يجب على كل زائر لمدينة طيبة أن يشاهد قبره في جبانة القرنة، إذا أراد أن يرى صور احتفال فتح الفم والوليمة العائلية التقليدية ؛ بل وكذلك مشاهدة النشاط الخاص بوظيفة الوزير البالغة النفوذ. إذ تتضمن جمع الضرائب، واستلام الجزية الأجنبية، وتنظيم أعمال الفلاحين والفنانين والصناع من كل مهنة كصانعي الآجر، والصياغ وصناع المعادن والحدادين.[1]


title: رخميرع

text:
من أهم تلك الصور ما تسجله عن طريقة قدماء المصريين في صب التماثيل البرونزية والمعادن الأخرى . تلك التقنية التي بدأت خلال الدولة القديمة وترعرعت في العصور اللاحقة.
في مفبرة رخميرع وجدت صورة منقوشة على أحد حوائط المقبرة تبين عمليات صهر قدماء المصريين القدماء البرونز وصبه في قوالب كاملة في عهد الدولة الحديثة . وتبين الصورة عمالا مصريين يجهزون خلطة المعدن ثم يصهرونها في بوتقة ويحملوا البوتقة الساخنة بأفرع من الخشب وصبها في قالب جاهز كامل . كما تبين معاملتهم لمعادن أخرى ثمينة كالذهب والفضة .


title: رخميرع

text: ليست تلك هي الصورة الوحيدة عن صب قدماء المصريين البرونز وإنما أكتشفت صورة منقوشة على حائط مقبرة مريروكا من الأسرة السادسة من عهد الدولة القديمة نحو 2300 قبل الميلاد . تبين الصورة العمال المصريين وهم يقومون بوزن المواد بميزان ، ثم صهره في عدة بوتقات ، ثم إلى يمين الصورة صب البرونز المنصهر على لوحة صب بحيث ينتج منها لوحا برونزيا . اثناء عملية الصب يرى أحد العمال جالسا ويمنع بواسطة قطعة خشب في يده ، نزول الشوائب الطافية على سطح البرونز المنصهر على القالب .


title: رخميرع

text: الفرق بين الصورتين واحدة من عصر الدولة الحديثة 1450 قبل الميلاد والأخرى من عصر الدولة القديمة 2300 قبل الميلاد أن عملية الصب كانت تتم في العهد القديم في هيئة لوحات وصفائح . بينما في عهد الدولة الحديثة فكان البرونز يصب في قوالب مشكلة بحيث تنتج تمثالا جاهزا من البرونز . من تلك التماثيل نجد تماثيلا لإيزيس ولـ إيزيس وأوزوريس أو أوزوريس بمفرده وتماثيلا للملوك والملكات بلغ أحجامه بين 6 سنتيمتر إلى 30 سنتيمتر . وعثر في قبور من حقبة الدولة الحديثة وعهد البطالمة على أعداد كبيرة من تلك التماثيل البرونونزية وكذلك الذهبية .


title: رخميرع

text: فرق آخر بين صورة صب البرونز في الدولة القديمة والدولة الحديثة أن في صورة مريروكا كان العمال ينفخون النار بواسطة أنابيب ، بينما في صور مقبرة رخيميرع فكان العاملان يقومان بنفخ الهواء لتقوية النار بواسطة منفاخين يعملان بالأرجل.


title: رخميرع

text: أمكن التعرف على عدد من أبناء رخ مى رع والذين تم ذكرهم على جدران مقبرته ، وهم ولدان وثلاثة بنات :


title: الرسالة الثانية إلى أهل تسالونيكي

text: الرسالة الثانية إلى أهل تسالونيكي هي إحدى رسائل العهد الجديد التي تنسب إلى الرسول بولس، من المحتمل أنها كتبت في مدينة كورنثوس اليونانية بعد أشهر قليلة من كتابة الرسالة الأولى إلى أهل تسالونيكي.


title: مرج

text: المرج هو مساحة مسطحة خضراء تتواجد في الفلاء، هي على العكس من المرعى لا يوجد فيها ماشية على الأغلب.


title: مرج

text: يمكن أن تكون المروج على سفوح الجبال، وهي غالباً ما تحوي نباتات برية مزهرة.


title: حي السيدة زينب

text: السيدة زينب، أحد أحياء القاهرة القديمة الشعبية. اشتق اسمه من وجود جامع السيدة زينب في الحي. ويعد هذا الحي من أهم الأحياء الشعبية في القاهرة، حيث يوجد به بعض التي تجتذب الكثير من المشاهير لارتيادها، خاصة على وجبة السحور في شهر رمضان. كما يوجد بها منطقة قلعة الكبش هي من المناطق الشعبية المشهورة في الحي ويوجد بها جامع أحمد بن طولون.


title: حي السيدة زينب

text: هو أحد أحياء المنطقة الجنوبية لمحافظة القاهرة وكان يسمى سابقا حي جنوب متضمناً (حي السيدة زينب وحي الخليفة والمقطم). قرر محافظ القاهرة فصل بعض أحياء المحافظة فتم تقسيم حي جنوب إلى حي السيدة زينب وحي الخليفة والمقطم عام 1998، ومن ثم أصبح يسمى بحي السيدة زينب.


title: حي السيدة زينب

text: ويعتبر حي السيدة زينب من الأحياء الشعبية العريقة والقديمة المكتظة بالسكان والعقارات القديمة وبه مسجد السيدة زينب والذي تم تطويره حيث يرتاده العديد من الرواد سواء من الأقاليم أو البلاد العربية والإسلامية.


title: حي السيدة زينب

text: يقع المسجد بميدان السيدة زينب وكان هذا المكان يعرف قديما في العصر المملوكي باسم خط السباع نسبة إلى قنطرة شيدها السلطان الظاهر بيبرس البنقدارى " 658 هـ " على الخليج المصري الذي كان يمر من أمام المسجد وكان على هذه القنطرة رسم للسباع وهو شعار السلطان الظاهر بيبرس، وقد تم ردم الخليج المصري عام 1898م ومع عملية الردم اختفت قنطرة السباع وظهرت واجهة مسجد السيدة زينب ومنذ ذلك التاريخ أي في نهاية القرن التاسع عشر بدأ يطلق على الميدان بل والحي بأكمله اسم السيدة زينب المدفونة داخل المسجد.


title: حي السيدة زينب

text: والسيدة زينب غنية عن التعريف فأبوها هو الإمام علي بن أبي طالب وأمها السيدة فاطمة الزهراء بنت الرسول الله عليه وسلم وجدتها لأمها السيدة خديجة بنت خويلد وشقيقاها هما الإمامان الحسن والحسين رضى الله عنهم أجمعين. سمي الحي بهذا الاسم نسبة إلى وجود مسجد وضريح السيدة زينب رضى الله عنها وأرضاها.


title: حي السيدة زينب

text: مع ذلك يرجح أن السيدة زينب الذي سُمي هذا الحي باسمها هي زينب بنت يحيى بن زيد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب، وهي التي دفنت في المشهد المجاور لقبر عمرو بن العاص.


title: حي السيدة زينب

text: كانت المنطقة أمام مسجد السيده زينب تسمى قنطرة السباع. موقع قنطرة السباع الحالي أمام مسجد السيدة زينب، أنشأها الملك الظاهر بيبرس ونصب عليها سباعاً من الحجارة لأن رنكه (شعاره) كان على شكل سبع، سماها ابن دقماق في كتاب الانتصار بالقنطرة الظاهرية، كانت موجودة على الخليج المصري ومعروفة بقنطرة السيدة زينب وكانت تتكون من قنطرتين إحداهما توصل بين شارع الكومي وبين شارع السد، والثانية كانت توصل بين شارع مراسينا وبين شارع الكومي. لما أنشأ الملك الناصر محمد بن قلاوون الميدان السلطان وكان يتردد إليه كثيراً، كان يركب تلك القنطرة، فتضرر من ارتفاعها ولذلك أمر بهدمها وجعلها أوسع مما كانت وأقصر من ارتفاعها، وانتهى العمل في عام 735هـ- 1325م. ولما تم ردم الجزء الأوسط من الخليج اختفت القناطر.


title: الوكالة التونسية للأنترنات

text:
الوكالة التونسية للأنترنات هي المزود الرئيسي للعبور إلى الإنترنت في البلاد التونسية. أنشأت الوكالة في 12 مارس 1996 وهي تابعة لوزارة تكنولوجيا الاتصال.
تهتم الوكالة بتوفير الشبكة العالمية بجميع أنحاء الجمهورية، كما تعتني بوضع شبكات في عدة ميادين كالصحة والتربية والفلاحة كما تعتني الوكالة بالشبكة الوطنية وباسم نطاق تونس (.tn) بالإضافة إلى استضافة مواقع الويب وتنظيم دورات تكوينية وورشات.


title: الوكالة التونسية للأنترنات

text: حرفاء الوكالة هم بقية مزودي خدمات الإنترنت بالإضافة إلى الإدارات العمومية والمؤسسات والشركات الحكومية ومراكز البحوث. تنضم الوكالة العبور إلى الشبكة ويخضع المزودين الخواص الخمسة (بلانت، غلوبال نت، هيكزابيت، توننت وتوب نات) إلى إدارتها لشبكة.


title: الوكالة التونسية للأنترنات

text: منذ إنشائها، تم قيادة الوكالة من قبل:


title: الوكالة التونسية للأنترنات

text: الموقع الرسمي.


title: كوتنغبرون

text: كوتنغبرون هي بلدة صغيرة في النمسا, تقع في بادن أحد مناطق النمسا السفلى (Niederösterreich)


title: النمسا السفلى

text: النمسا السفلى (بالألمانية: Niederösterreich، وبالتشيكية: Dolní Rakousy، وبالسلوفاكية: Dolné Rakúsko) هي ولاية تقع في شمال شرق النمسا قرب الحدود التشيكية-السلوفاكية، يحيط بها شرقاً إقليم العاصمة فيينا من الداخل وتحدها النمسا العليا شمالاً غربياً وستيريا جنوباً كما تحدها بورغنلاند في الجنوب الشرقي.


title: تيموثاوس

text: تيموثاوس ومعنى اسمه باليونانية تكريم الله أو تقي الله Τιμόθεος/Τιμοθέος (بالإنكليزية Timothy)، هو أحد الأساقفة المسيحيين من القرن الأول الميلادي الذي توفي عام 80 م، اعتنق المسيحية أثناء تبشير بولس في لسترة الكائنة في مقاطعة لكاؤنية حوالي عام 46 م بينما تروي بعض القصص عن أنه كان أحد رسل المسيح السبعين، معظم ما نعرفه عنه قادم مما دون في العهد الجديد في سفر أعمال الرسل وفي بعض الرسائل المنسوبة لبولس.


title: تيموثاوس

text: كان تيموثاوس قد تربى على يد أمه أفنيكي وجدته لوئيس وهما يهوديتان صالحتان لقناه الكتب المقدسة أما والده فلا يوجد لدينا معلومات عنه أكثر من أنه كان يونانيا. لم يكن تيموثاوس مختونا عندما دخل المسيحية ولكنه اختتن فيما بعد بطلب من بولس لكي يستطيع اصطحابه معه إلى أماكن تجمع اليهود لأنهم كانوا يعلمون أن أباه يوناني الجنس ، وكان بولس يرغب بأن يرافقه تيموثاوس في أسفاره التبشيرية لِما رأه فيه من إيمان وغيرة روحية وكان معروفا في الجماعة المسيحية بتقواه ، فسافرا معا إلى غلاطية وتراوس وفيلبي ثم إلى تسالونيكي ومكث بعدها تيموثاوس في بيرية بينما رحل بولس عنها صوب أثينا بطلب من المسيحيين هناك ولكن بولس أرسل إليه فلحق به إلى مكدونية وكورنثوس، وقبل أن يبدأ بولس رحلته التبشيرية الثالثة قام بإرساله إلى مكدونية .


title: تيموثاوس

text: ورد اسم تيموثاوس في عدد من الرسائل المنسوبة لبولس الرسول، فكانت الرسالة توجه لكنيسة معينة باسم بولس وباسمه ، كما مر ذكره وهو يبعث بسلامه إلى كنيسة روما في ختام الرسالة الموجهة إليها .


title: تيموثاوس

text: وبحسب الرسالة الأولى إلى أهل كورنثوس فإن بولس قام بإرسال تيموثاوس إليهم قبل أن يكتب الرسالة لكي يذكرهم "بطرقه في المسيح"، ثم أرسله أيضا بعد أن كتبها ، وفي الرسالة الموجهة إلى أهل فيلبي عبر كاتبها عن رغبته بإرسال تيموثاوس إلى تلك الكنيسة لكي يطمئن على أحوالها ، وكان قد أرسل أيضا إلى تسالونيكي وأخبر بولس عن ثبات التسالونيكيين على الإيمان والمحبة . وفي الرسالة إلى العبرانيين يشير كاتبها إلى أن تيموثاوس كان معتقلا ولكنه قد تم إطلاق سراحه . ومن سياق رسائل بولس نجد بأنه كان يجمعه مع تيموثاوس علاقة أبوية وطيدة حيث كان يدعوه " ابني " والابن الصريح في الإيمان " والابن الحبيب " و" الأمين " . وهناك رسالتين من الرسائل البولسية (سفرين في العهد الجديد) موجهة لتيموثاوس.


title: تيموثاوس

text: بحسب التقليد الكنسي فأن بولس الرسول عين تيموثاوس أسقفا وراعيا على كنيسة أفسس وذلك بين عامي 63 و65 م، حيث خدم هناك 15 سنة وبسبب تبشيره بالمسيحية ومقاومته لعبادة الأوثان هجم عليه الوثنيون وضربوه وسحلوه في الشوارع ثم رجموه حتى الموت عام 80 م وكان يناهز الثمانين من العمر. وفي القرن الرابع نُقل جثمانه إلى كنيسة الرسل القديسين في القسطنطينية، وتعترف به كقديس كل من الكنائس الكاثوليكية وتعيد له في 26 يناير/كانون الثاني، والأرثوذكسية وتعيد له في 22 يناير/كانون الثاني وعدد من الكنائس البروتستانتية.


title: بظر

text: البَـظْر عضو جنسي في إناث الثدييات والنعام وعدد محدود من الحيوانات الأخرى. في البشر، الجزء المرئي الشبيه بالزر للبظر موجود بالقرب من التقاطع الأمامي للشفرين الصغيرين (الشفرين الداخليين)، فوق فوّهة الإحليل. وخلافًا للقضيب، النديد الذكري للبظر، لا يحتوي البظر عادة على القسم القاصي (أو فتحة) الإحليل ولذلك لا يُستخدم للتبوّل. بينما تبوّل بعض الحيوانات عن طريق البظر، الضبعة المرقّطة، والتي لديها بظر متطوّر بشكل خاص، تبوّل، تتزاوج وتلد عن طريق البظر. لدى إناث بعض الحيوانات آكلات اللحوم الأخرى، أو الثدييات على وجه الخصوص، مثل الليمور والسعدان العنكبوتي، بظر متطوّر كذلك.


title: بظر

text: البظر هو المنطقة المثيرة للشهوة الجنسية الأكثر حساسية عند المرأة وعمومًا المصدر التشريحي الأساسي للمتعة الجنسية للمرأة. في البشر والثدييات الأخرى، يتطوّر البظر من انتبات في الجنين يُسمّى الحديبة التناسلية. في البداية تكون الحديبة غير متمايزة ولاحقًا تتطوّر إما إلى القضيب أو البظر، وهذا يتعلّق بوجود أو عدم وحود البروتين العامل المُحدّد للخصية tdf، المُرمّز بواسطة جين واحد في كروموسوم Y. البظر هو بنية معقّدة، حيث قد يختلف حجمه وحساسيته. حجم حشفة (رأس) البظر البشري هو تقريبًا كحجم وشكل حبة البازلاء، ويُقدَّر أن يحتوي على أكثر من 8000 نهاية عصبية حسيّة.


title: بظر

text: تركزّت نقاشات نفسية واجتماعية وطبية واسعة النطاق على البظر، في المقام الأول بشأن الدقة التشريحية، وعوامل هزّة الجماع وتفسيرهم الفيزيولوجي لبقعة جي (جي سبوت)، وعمّا إذا كان البظر هو عضو أثاري، أو تكيّفي، أو عضو له وظيفة في التكاثر. تتراوح المفاهيم الاجتماعية من أهمية دوره في المتعة الجنسية للإناث، افتراضات حول حجمه وعمقه الحقيقي، ومعتقدات متفاوتة بشأن تعديل البظر مثل توسيع البظر، وثقب البظر، واستئصال البظر؛ قد يكون تعديل البظر لأسباب جمالية أو طبية أو حضارية.


title: بظر

text: البَظْر دوره الأساسي هو الاستمتاع الجنسي، وهو العضو الوحيد في فسيولوجيا الإنسان الذي له الدور المنفرد لتوصيل المتعة.


title: بظر

text: يقول قاموس إكسفورد للغة الإنجليزيّة أن لكلمة "Clitoris" على الأرجح أصل من اللغة الإغريقية القديمة من كلمة و المشتقة من الفعل و الذي يعني "إغلاق". "Clitoris" أيضاً المقابل الإغريقيّ لكلمة "مفتاح"، حيث "تشير إلى أن علماء التشريح القدامى اعتبروها مفتاح" الجنسانية عند الأنثى. و بالإضافة إلى مفتاح، يقترح قاموس علم اشتقاق الألفاظ على الإنترنت إلى أن هناك كلمات إغريقية أخرى مُرشَّحة لتكون الأصل الاشتقاقي لهذا اللفظ و تتضمن ما يعني "مزلاج" أو "خُطَّاف" بالإضافة إلى احتمال كونه فعل يعني "تلمس أو تدغدغ بفسق" أو "أن تدغدغ، to tickle" (هناك مرادف ألماني وحيد لكلمة البظر في اللغة الألمانية و هو "der Kitzler" و هو يعني "المدغدغ")، على الرغم من أن هذا الفعل على الأرجح مُشتقّ من "Clitoris" بالإضافة إلى أصل محتمل من كلمة تعني "بجانب التلّة" من الجذر ذاته و هو "Climax".يقول قاموس أوكسفورد للغة الإنجليزيّة أيضاً أن الشكل المختصر "Clit" الذي لُوحظ ظهوره للمرة الأولى في الولايات المتحدة قد اِستُخدم بدءاً من عام 1958، و أن الاختصار الأشيع كان "Clitty".


title: بظر

text: تُجمع الكلمة على "clitorises" في اللغة الإنجليزيّة و "clitorides" في اللاتينيّة. في اللغة اللاتينيّة يُشار إلى البظر كمضاف إليه بالكلمة "clitoridis" كما في عبارة "حشفة البظر glans clitoridis". يُشار إلى البظر في الأدبيات الطبيّة و الجنسيّة باعتباره "القضيب الأنثوي" أو القضيب الكاذب، و يُستخدم المصطلح "Clitoris" بشكل شائع للإشارة إلى الحشفات وحدها، و بسبب هذا جزئياً، كان هناك مصطلحات متنوعة لهذا العضو، الأمر الذي أدى إلى ارتباك تشريحه تاريخياً (انظر أدناه)


title: بظر

text: في الثدييات، تحدَّد النطفة التمايز الجنسيّ (ذكر أو أنثى)، حيث تحمل هذه النطفة الصبغي X (أنثى) أو الصبغي Y (ذكر). يحتوي الصبغي Y على جين تحديد الجنس SRY و الذي يُشفِّر عامل انتساخ البروتين tdf (testis determining factor عامل تحديد الخصى) و يؤدي إلى تخليق التستوستيرون و الهرمون المضاد لمولريان الضروريّان لتطور المضغة إلى ذكر. يبدأ هذا التمايز حوالي الأسابيع الثامن أو التاسع بعد الحمل. تقول بعض المصادر أن التطور يستمر حتى الأسبوع الثاني عشر، بينما تقول مصادر أخرى أنه يتضح في الأسبوع الثالث عشر، و أن الأعضاء الجنسيّة تتطور بشكل كامل بحلول الأسبوع السادس عشر.


title: بظر

text: يتطور البظر من تنامي قضيبيّ للجنين يدعى بالحديبة التناسليّة. بدءاً تكون الحديبة غير متمايزة، حيث تتطور هذه الحديبة إلى بظر أو قضيب خلال تطور الجهاز التناسليّ و ذلك اعتماداً على التعرُّض إلى الأندروجينات (هرمونات الذكورة الرئيسية). يتشكَّل البظر من الأنسجة ذاتها التي تُعطي حشفة القضيب الذكريّ و الجزء العلويّ من جسم القضيب، و هذا الأصل الجنينيّ المشترك يجعل هذين العضوين متناددين (إصداران مختلفات من البنية ذاتها).


title: بظر

text: إذا تعرَّضت الحديبة التناسليّة لهرمون التستوستيرون، تتطاول الحديبة التناسليّة لتشكِّل القضيب. و عبر التحام الطيات البوليّة التناسليّة، و هي بنى متطاولة ذات شكل مغزليّ تساهم في تشكيل التلم الإحليليّ على الوجه البطنيّ للحديبة التناسليّة، عبر هذا الالتحام ينغلق الجيب البوليّ التناسليّ بشكل كامل و يُشكِّل الإحليل الإسفنجيّ و من ثُمَّ تتحد التورُّمات الشفريّة الصفنيّة لتُشكِّل كيس الصفن. أما في حال غياب التستوستيرون، تسمح الحديبة التناسليّة بتشكيل البظر، حيث يتباطئ التنامي البدئي المتسارع للقضيب بشكل تدريجيّ و من ثُمَّ يتشكَّل البظر. يستمر الجيب البوليّ التناسليّ كدهليز المهبل، فيما تُشكِّل الطيتان البوليتان التناسليّتان الشفرين الصغيرين، و تتضخَّم التورُّمات الشفريّة الصفنيّة لتُشكِّل الشفرين الكبيرين، و بهذا تكتمل الأعضاء التناسليّة الأنثويّة. هناك حالة نادرة يمكن أن يتطور فيها بظر متضخم بسبب التعرُّض للأندروجينات أعلى من المتوسط.


title: بظر

text: للبظر بنية معقَّدة، فهو يحتوي على مكوِّنات خارجية و داخليّة. يتألف البظر من حشفة (تتضمن لجام البظر، الذي يكون لجام على السطح السفليّ للحشفة، و يشكِّل الجزئين الأُنسيَّين من الشفرين الصغيرين) و جسم البظر (الذي يتألف من جسمين انتصابيين يُعرفان باسم الجسمين الكهفيين) و ساقين بظريتين اثنتين و غطاء البظر (المتشكل من الشفرين الصغيرين) و البصلات البظريّة أو الدهليزيّة. يُشار إلى الجسم البظريّ بالجسم (أو الجسم الداخليّ) بشكل شائع، بينما قد يُشار أيضاً إلى المسافة من البظر بين الحشفة و الجسم بالجسم (أو الجسم الخارجيّ) لأنه و كالأجسام عموماً، يدعم الحشفة، و يمكن أن يُشاهد شكلها و يُشعر بها من خلال غطاء البظر.


title: بظر

text: تشير الأبحاث إلى أن الأنسجة البظرية تمتد إلى جدار المهبل الأماميّ. حيث تقول أحد الأبحاث أن التقييم النسيجي للبظر، "و لاسيّما الجسمين الكهفيين غير مكتمل، لأنه و لعدة أعوام اِعتُبر البظر عضو بدائي و غير وظيفيّ." أضاف الباحثون أن باسكين و زملائه اختبروا عضليّة البظر بعد إجراء تسليخ (تشريح لجثة) و استخدام برمجيات تصوير بعد الصبغ بصبغة ماسون كروم و وضع سلسلة عينات مُسلَّخة متتالية معاً، بيَّن هذا الأمر أن أعصاب البظر تحيط بالجسم البظريّ بأكمله.


title: بظر

text: تشترك بنى البظر و البصلتان الدهليزيّتان و الشفرين الصغيرين و الإحليل بنمطين منفصلين نسيجياً من الأنسجة الوعائية (الأنسجة المرتبطة بالأوعية الدموية)، الأول نسيج مليء بالترابيق و انتصابيّ. يبدو النسيج الترابيقيّ بمظهر إسفنجي بالإضافة إلى وجود الدم الذي يملأ المسافات الوعائية المتوسّعة الكبيرة للبظر و البصلات. و يوجد تحت ظهارة المناطق الوعائية عضلات ملساء. و كما قال الباحث يانغ و آخرون، يمكن أن تكون لمعة الإحليل (الفتحة الداخليّة أو الجوف الموجود داخل الإحليل) المحاطة بنسيج إسفنجيّ، يمكن أن تمتلك هذه اللمعة نسيج "منفصل بشكل واضح عن النسيج الوعائي للبظر و البصلات، و على الملاحظة العيانية يكون أكثر شحوباً من النسيج الداكن" للبظر و البصلات.


title: بظر

text: النوع الثاني من الأنسجة الوعائية هي غير الانتصابيّة. على الرغم من أن الجسم البظريّ يحتقن بالدم عند الإثارة الجنسيّة، مما يؤدي لانتصاب حشفة البظر، تصف بعض المصادر الحشفة البظريّة و الشفرين الصغيرين كمركَّب من نسيج غير انتصابيّ، و هذا هو الحال بشكل خاص للحشفة. و يذكرون أن لحشفة البظر و الشفرين الصغيرين أوعية دموية مشتتة داخل مطرس ليفيّ و أن لهاتين البنيتين الحد الأدنى من العضلات الملساء، أو أن الحشفة البظريّة "بنية ناصفة مُعصَّبة بكثافة و غير انتصابيّة". تتحدث مصادر أخرى عن أن الحشفة مكونة من نسيج انتصابيّ و أن هذا النسيج الانتصابيّ حاضر داخل الشفرين الصغيرين، جديرٌ بالذكر أن النسيج الشحميّ يغيب عن الشفرين الصغيرين، و لكن يمكن أن يوصفا بأنهما مؤلفين (الشفرين الصغيرين) من نسيج ضام كثيف و نسيج انتصابيّ و ألياف مرنة.


title: بظر

text: يانغ و آخرون من بين الباحثين الذين يتحدون فكرة أن حشفة البظر لا تتكوَّن من نسيج انتصابيّ، يقولون أن تسليخات (عملية التشريح) الحشفة تظهر بوضوح المسافات الوعائية الحشفيّة، و إن لم تكن بارزة كتلك الموجودة في الجسم البظريّ. و قد خلصوا إلى أن "النسيج الانتصابيّ للحشفة يختلف قليلاً عن ذاك الذي للجسم و الساقين. تنفصل المسافات الوعائية أكثر بالعضلات الملساء من الجسم و الساقين". و قد قالوا أن هناك طبقة سميكة من النسيج تدعم النسيج بين الظهارة و المسافات الوعائية و أن "هناك توزُّع كثيف للأعصاب و المستقبلات الحسيّة" في الظهارة و النسيج الداعم.


title: بظر

text: توجد الحشفة عالية التعصيب عند طرف الجسم البظريّ كبارزة ليفيّة وعائيّة، و تكون عادة بحجم و شكل حبة البازلاء، على الرغم من أنها في بعض الأحيان أكبر أو أصغر. يُعتبر كون الحشفة متكونة من نسيج انتصابيّ أو غير انتصابيّ موضوع للنقاش (انظر أعلاه)، تُعتبر الحشفة أو البظر بأكمله حاوٍ على 8.000 أو أكثر من النهايات العصبيّة الحسيّة.


title: بظر

text: يُشكِّل الجسم البظريّ بنية ذات شكل ترقويّ تحتوي على الجسمين الكهفيين، و هما زوج من المناطق شبه الإسفنجيّة من الأنسجة الانتصابيّة التي تحتوي معظم الدم في البظر. و يحيط بالجسمين اللذين يُشكلان الجسم البظريّ، يحيط بهما غلالة بيضاء ليفيّة مرنة سميكة، و هي من النسيج الضام. ينفصل هذا الجسمان بشكل غير كامل عن بعضهما البعض على الخط الناصف بواسطة حاجز ممشِطِيّ ليفي، و هي عُصابة شبيهة بالمشط من النسيج الضام تمتد بين الجسمين الكهفيين.


title: بظر

text: يمتد الجسم البظريّ إلى عدة سنتيمترات قبل أن ينعكس اتجاهه و تفرُّعه، مما يؤدي إلى شكل حرف V مقلوب، و الذي يمتد كزوج ساقين. تُمثِّل الساقان الأجزاء الدانية (القريبة) من أذرع عظم Wishbone. منتهية في حشفة البظر، ينحني طرف الجسم أمامياً بعيداً عن العانة. تتعلَّق كل ساق بالفرع الإسكي الموافق، حيث تمتدان من الجسمين تحت الفرعين العانيين النازلين. تنتهي الساق بارتباطها بمنتصف القوس العانيّة أو أسفل تماماً منها، مختفية وراء الشفرين الصغيرين.


title: بظر

text: لا يوجد علاقة محددة بين حجم الحشفة البظريّة أو البظر ككل و عمر المرأة أو طولها أو وزنها أو استخدامها لوسائل منع الحمل الهرمونيّة أو كونها منقطعة عن الطمث، على الرغم من كون النساء اللواتي وضعن مواليداً قد يمتلكن قياسات بظريّة أكبر. لحشفة البظر عند البالغات عرض يقيس حوالي أقل من 1 سم و طول متوسط حوالي 1.5 إلى 2 سم. و قد أظهرت دراسة عام 1992 أن حشفة البظر تقيس عرضاً حوالي 2.5 إلى 4.5 مم (0.098 إلى 0.177 إنش) و بقياس وسطيّ أصغر من ممحاة طرف قلم الرصاص. و قد خلصت الدراسة إلى أن الطول الكلّي للبظر، بما في ذلك الحشفة و الجسم، 16.0 ± 4.3 مم (0.63 ± 0.17 إنش).


title: بظر

text: و فيما يتعلَّق بدراسات أخرى، فقد قام باحثون من إليزابيث جاريت أندرسون و مستشفى التوليد في لندن بقياس الشفرين و البنى التناسليّة الأخرى في 50 امرأة بأعمار بين 18 و 50، بمتوسط عمر 35.6 منذ عام 2003 حتى 2004، و قد أعطت النتائج قياساً للحشفة البظريّة 3-10 مم للحد و 5.5 للمتوسط. قال باحثون آخرون أن الجسم البظريّ قد يقيس 5 إلى 7 سم (2.0-2.8 إنش) طولاً، بينما يقيس الجسم البظريّ و الساقان معاً 10 سم (3.9 إنش) أو أكثر.


title: بظر

text: يتدلى غطاء البظر أو الداخون البظريّ (القلنسوة أو المقنعة) من مقدمة الملتقى الشفريّ، حيث تلتقي حواف الشفرين الكبيرين (الشفاه الخارجيّة) بقاعدة الهضبة العانيّة، حيث يشكل جزءاً من الطيات الخارجية للشفرين الصغيرين (الشفاه الداخلية) و تغطي الحشفة و الجدل الخارجيّ (الجسم الخارجيّ). هناك تنوُّع ملحوظ في كم من الحشفة يبرز من الغطاء و كم منها مُغطىً به، حيث تتراوح بين مُغطَّاة بالكامل إلى مكشوفة بالكامل، و يُطوِّق نسيج الشفرين الصغيرين قاعدة الحشفة.


title: بظر

text: ترتبط البصلتان الدهليزيّة بشكل أوثق بالبظر من ارتباطها بالدهليز و ذلك بسبب تشابه الأنسجة الترابيقية و الانتصابيّة بين البظر و البصلات و غياب النسيج الترابيقي في الأعضاء التناسليّة الأخرى، مع الطبيعة الترابيقية للنسيج الانتصابي التي تسمح بالاحتقان و التوسُّع خلال الإثارة الجنسيّة. تُوصف البصلتان الدهليزيّتان عادةً بأنهما ممتدتان بالقرب من الساقين إلى كل جانب من الفتحة المهبليّة، أما داخلياً فالبصلتان تحت الشفرين الكبيرين. عندما تحتقن البصلتان الدهليزيَّتان بالدم، فإنهما تقومان بفك الفتحة المهبليّة و تسببان توسع المهبل خارجياً. على الرغم من أن عدداً من النصوص تقول أن البصلتان تحيطان بالفتحة المهبليّة، إلا أن جينجر و آخرون قالوا أنه لا يبدو الحال هكذا و أن الغلالة البيضاء لا تغلف النسيج الانتصابيّ للبصلات. و قد خلص الباحثون في تقييم يانغ و آخرون لتشريح البصلتان الدهليزيتان إلى أن البصلتان "تتقوسان فوق الإحليل القاصي، محددتان ما يمكن تسميته بشكل مناسب 'الإحليل البصليّ' عند النساء".


title: بظر

text: يُمثِّل القضيب و البظر بنيتان تشريحيتان متماثلتان، على الرغم من غياب الجزء القاصي (أو فتحة) للإحليل في البظر عند البشر و معظم الحيوانات الأخرى. اِقتُرحت فكرة امتلاك الذكر لأبظر (جمع بظر) عام 1987 من قِبل الباحثة جوزفين لوندس سيفيلي، التي أسَّست لنظرية كون الجسمين الكهفيّين عند الذكر (زوج من المناطق شبه الإسفنجيّة من الأنسجة الانتصابيّة التي تحتوي على معظم دم القضيب خلال انتصابه) هي المناظر الحقيقيّ للبظر. و قد قالت أن "البظر الذكريّ" يقع مباشرة تحت حافة حشفة القضيب، حيث يقع لجام قلفة القضيب (طيّة من القلفة)، و قد اقترحت اسماً لهذه المنطقة و هو "تاج لوند". و على الرغم من الاعتراف بنظريتها و اقتراحها في الأدبيات التشريحيّة، إلا أنها لم تُمثَّل مادياً في الكتب التشريحيّة. تظهر النصوص التشريحيّة الحديثة أن البظر يبدي داخوناً (مقنعة أو قلنسوة) تُماثل دور جلد القضيب الذي يغطي الحشفة. كما أن للبظر جدلاً (جسماً) مرتبط بالحشفة. كما يُنادد الجسم الكهفي الذكريّ الجسم الكهفيّ البظريّ (أي يُمثِّل مناظراً تشريحيَّاً له)، أما الجسم الإسفنجيّ فمنادد للبصلتان الدهليزيّتان الموجودتان تحت الشفرين الصغيرين، كما ينادد كيس الصفن عند الذكور الشفرين الصغيرين و الكبيرين عند الإناث.


title: بظر

text: بناءاً على دراسة تشريحيّة، يُمكن وصف القضيب كبظر سُحب في الغالب من جسمه و رُقِّعَ على قمة قطعة صغيرة بشكل واضح من الإسفنج الذي يحتوي على الإحليل. و بالنظر إلى النهايات العصبيّة، فإن البظر البشريّ الذي يحتوي على 8.000 أو أكثر من النهايات العصبيّة (في الحشفة و الجسم البظريّ ككل)، يحتوي ما يُقال أنه ضعفي (مرتين) النهايات العصبيّة الموجودة في القضيب البشريّ (في حشفته و جسم القضيب ككل)، و أكثر من أي جزء آخر في الجسم البشريّ. تختلف هذه التقاير في نتائجها أحياناً مع مصادر أخرى تتعلَّق بتشريح البظر أو مصادر تُركِّز على النهايات العصبيّة في القضيب البشريّ. على سبيل المثال، تقول بعض المصادر أن القضيب البشريّ يحتوي على 4.000 نهاية عصبيّة، بينما تقول مصادر أخرى أن بنية حشفة القضيب أو القضيب ككل تحتوي على الكميّة ذاتها من النهايات العصبيّة الموجودة في حشفة البظر،، أو تناقش هذه المصادر فيما إذا كان القضيب غير المختون (غير الخاضع لعملية الختان) يحتوي على نهايات عصبيّة أكثر بآلاف مما هو عليه في القضيب المختون أو إذا كان أكثر حساسيّةً عموماً.


title: بظر

text: تقول بعض المصادر أنه و على عكس حشفة القضيب، تفتقد حشفة البظر إلى العضلات الملساء في الداخون (المقنعة أو القلنسوة) الليفيّ الوعائيّ و بهذا يكون متمايزاً عن الأنسجة الانتصابيّة للبظر و البصلات، بالإضافة إلى أن قياس البصلات يختلف و قد يكون معتمداً على العمر و الإستروجين. على الرغم من أن اعتبار البصلات مُعادلة للجسم الإسفنجيّ الذكريّ، فإنها (أي البصلات) لا تحيط بشكل كامل بالإحليل.


title: بظر

text: يمتد الجسم الإسفنجيّ الرقيق للقضيب على طول الجانب السفليّ من جدل (جسم) القضيب، مُغلَّفةً الإحليل، و يتوسَّع الجسم الإسفنجيّ في النهاية مُشكِّلاً الحشفة. يساهم الجسم الإسفنجيّ بشكل جزئيّ بالانتصاب، الذي يحدث بشكل رئيسيّ بواسطة الجسمين الكهفيين اللذان يُشكِّلان الجزء الأكبر من كتلة جدل (جسم) القضيب. و كالجسمين الكهفيّين الأنثويّين، يمتلأ الجسمان الكهفيّان الذكريّان بالدم و يُصبحان منتصبين عند الاستثارة الجنسيّة. يستدق الجسمان الكهفيّان الذكريَّان داخلياً عند الوصول إلى الرأس الإسفنجيّ. و بالنظر إلى شكل الكهف الذي يُشابه شكل الحرف Y، حيث يتألف من تاج و جسم و ساقين، يُمثِّل الجسم معظم البنية عند الرجال و تكون الساقان أقصر و أثخن، و عادةً يكون الكهف أطول و أثخن عند الذكور منه عند الإناث.


title: بظر

text: تجعل وفرة النهايات العصبيّة في البظر، ومعظمها للمتعة الجنسيّة على وجه الخصوص، تجعل البظر منطقة الإثارة الجنسيّة الأكثر حساسيَّة عند الإناث وعموماً المصدر التشريحيّ الأول للمتعة الجنسيّة عند الإناث. يمكن أن تؤدي الإثارة الجنسيّة للبظر لتهيُّج جنسيّ و رعشة جنسيّة و يمكن أن تتحقق بالاستمناء أو بوجود شريك جنسيّ. تحدث الاستثارة الجنسيّة الأكثر فعاليّة لهذا العضو (البظر) بالاستثارة اليدويّة (باليد) أو الفمويّة (اللعق)، و يُشار إليها عادةً بالإثارة البظريّة المباشرة، و في الحالات التي تتضمن إيلاجاً جنسيَّاً يُشار إلى هذه الممارسات بالإثارة البظريّة الإضافيّة أو المساعدة.


title: بظر

text: تتضمن الإثارة البظريّة المباشرة الإثارة الفيزيائية لأجزاء البظر التشريحيّة الخارجيّة و التي تشتمل على الحشفة و الداخون و الجدل (الجسم) الخارجيّ. قد يكون لإثارة الشفرين الصغيرين (الشفاه الداخليّة) تبعاً لاتصالها مع الحشفة و الداخون تأثير مماثل للإثارة البظريّة المباشرة. على الرغم من أن هذه المناطق قد تتلقى أيضاً إثارةً فيزيائية غير مباشرة خلال النشاط الجنسيّ، كما هو الحال في الاحتكاك بالشفرين الكبيرين (الشفاه الخارجيّة)، جديرٌ بالذكر أن الإثارة البظريّة غير المباشرة تُعزى بشكل أكبر لإيلاج القضيب في المهبل. قد يثير أيضاً إيلاج القضيب في الشرج البظر بشكل غير مباشر، إما عبر الأعصاب الحسيّة المشتركة (خصوصاً العصب الفرجيّ الذي يعطي الأعصاب الشرجيّة السفليّة و ينقسم إلى فرعين انتهائيين هما العصب العجاني و العصب الظهري للبظر) أو بواسطة الساقين.


title: بظر

text: بسبب حساسيّة الحشفة العالية، فإن الإثارة المباشرة للحشفة ليست دائماً مُرضِية، و بدلاً من ذلك فإن الإثارة المباشرة للداخون أو المناطق قرب الحشفة غالباً أكثر إرضاءاً، جديرٌ بالذكر أن معظم الإناث تُفضلن استخدام الداخون لإثارة الحشفة أو دحرجة الحشفة بين شفتي الشفرين لتلمسهما بشكل غير مباشر. و من الشائع لدى النساء أن "يستمتعن بملاطفة جدل (جسم) البظر بشكل خفيف" بالإضافة إلى التدوير لحشفة البظر (استخدام الإصبع لتحريك حشفة البظر بشكل دائريّ)، مع أو بدون إيلاج لليد في المهبل، بينما تستمتع نساءٌ أخريات بتدوير كامل منطقة المهبل. و بدلاً من استخدام الأصابع الجافة، فإن الإثارة باستخدام أصابع مشحمة جيداً، إما باستخدام المزلقات الدهنية أو الترطيب المهبليّ، أكثر إرضاءاً للأجزاء التشريحيّة الخارجيّة من البظر.


title: بظر

text: لا يسمح الموقع الخارجيّ للبظر بإثارته مباشرة بالإيلاج الجنسيّ، لذا فإن أي إثارة بظريّة خارجيّة في الوضعية التبشيريّة تنتج عادةً من منطقة عظم العانة، و تحديداً عن حركة الأربيّة عند الاقتران. و على هذا النحو، فإن بعض الأزواج قد يمارسون وضعية "المرأة للأعلى" أو تقنية "محاذاة الجماع"، و هي تقنية تجمع بين الوضعية التبشيريّة "الركوب للأعلى" تحديداً و حركات الضغط-الضغط المضاد التي ينفذها أحد الشريكين بإيقاع الإيلاج الجنسيّ، ذلك بغية زيادة الإثارة البظريّة لأعلى حد. قد تمارس الشريكات مثليات الجنس الترايب لزيادة الإثارة البظريّة أو للإثارة البظريّة المتبادلة خلال الاتصال بين الجسمين بشكل كامل. يمكن القيام بضغط القضيب أو القضيب الاصطناعي في حركة انزلاقية أو دائرية عكس البظر (الجماع بين الساقين)) أو إثارته بالحركة عكس جزء آخر من الجسم خلال أي عدد من الأوضاع الجنسيّة. كما قد يُستخدم الهزاز وعلى نحو خاص هزاز البظر أو أي دمية جنسيّة أثناء أو في غياب وجود أي من الممارسات سابقة الذكر. تقوم بعض النساء بإثارة البظر باستخدام وسادة أو أدوات جامدة أخرى، أو بدفق ماء من حنفية في البانيو أو الدش أو عبر إغلاقي ساقيهن و الاهتزاز.


title: بظر

text: يحتقن البظر و كامل الأعضاء التناسليّة خلال التهيُّج الجنسيّ و يتغير لونها بامتلاء الأنسجة الانتصابيّة بالدم و تختبر عندها الأنثى التقلُّصات المهبليّة. تتقلَّص العضلتان الإسكيّة الكهفيّة و البصليّة الإسفنجيّة اللتان تنغرزان بالجسمين الكهفيين، حيث يؤدي تقلُّص هاتان العضلتان إلى انضغاط الوريد الظهريّ للبظر (الوريد الوحيد الذي ينزح الدم من الأحياز الموجودة في الجسمين الكهفيين) و يستمر الدم الشرياني بالتدفق و بسبب عدم وجود طريق لنزح هذا الدم، تمتلأ عندها المسافات الوريديّة حتى تتورَّم و تحتقن بالدم. و هذا ما يؤدي إلى الانتصاب البظريّ.


title: بظر

text:
يتضاعف قطر حشفة البظر عند التهيُّج و حتى عند الاستمرار بالتحفيز، حيث تصبح أقل مرئيَّةً و ذلك بسبب تغطِّيها بتورُّم أنسجة الداخون البظريّ. يحمي هذا التورُّم الحشفة من الاتصال المباشر، حيث أن الاتصال المباشر في هذه المرحلة قد يكون مزعجاً أكثر من كونه مُرضياً. يُطلق الاحتقان الوعائيّ (احتقان الدم في الأنسجة الانتصابيّة) أخيراً منعكس عضليّ يطرد الدم المُحتبَس في الأنسجة المحيطة مُسبِّباً رعشة جنسيّة. و بعد توقُّف الإثارة بفترة قصيرة خصوصاً فيما لو تم تحقيق الرعشة الجنسيّة تُصبح الحشفة مرئية مجدداً و تعود إلى وضعها الطبيعيّ، خلال ثوانٍ (عادةً 5-10) لتعود إلى حالتها الطبيعيّة و 5-10 دقائق لتعود إلى حجمها الطبيعيّ. إذا لم تتحقق الرعشة الجنسيّة، فإن البظر سيظل محتقناً لعدة ساعات، و هذا ما تجده النساء غير مريح.
و قد وثَّق ماستر و جون حلقة الاستجابة الجنسيّة ذات المراحل الأربع.


title: بظر

text: الإثارة الجنسيّة الفيزيائية للبظر هي الطريقة الأكثر شيوعاً عند النساء لتحقيق الرعشة الجنسيّة (لاحظ أن "الإثارة الجنسيّة" قد تعني أو تتضمن إثارة غير فيزيائية، جديرٌ بالذكر أن معظم الناس يقومون بإثاة جنسيّة فيزيائية للأعضاء التناسليّة لتحقيق الرعشة الجنسيّة، و إن "الإثارة الجنسيّة الفيزيائية" مصطلح أكثر تحديداً من "الإثارة الجنسيّة")، تشير إحصاءات إلى أن 70-80 بالمئة من النساء يطلبن إثارةً بظريّة مباشرة (يدويّة مستمرة أو فمويّة أو أي احتكاك مركّز آخر للأجزاء الخارجيّة للبظر) للوصول للرعشة الجنسيّة، على الرغم من أن الإثارة البظريّة غير المباشرة (على سبيل المثال عبر الإيلاج المهبليّ) قد تكون كافيةً للرعشة الجنسيّة الأنثويّة. تحتوي المنطقة قرب مدخل المهبل (الثلث السفليّ) على ما يُقارب 90 بالمئة من النهايات العصبيّةالمهبليّة، و هناك مناطق في الجدار المهبليّ الأمامي و بين قمة الوصل بين الشفرين الصغيرين و الإحليل تكون حساسة خصوصاً، و لكن الحصول على المتعة الجنسيّة الشديد بما في ذلك الرعشة الجنسيّة عبر الإثارة المهبليّة فقط حدثٌ عارض أو قد لا يحدث حتى لأن المهبل و بشكل واضح يحتوي على نهايات عصبيّة أقل من تلك الموجودة في البظر.


title: بظر

text: هناك جدال بارز حول كميّة النهايات العصبيّة المهبليّة، بدأ هذا الجدال بألفريد كينسي، على الرغم من أن نظريّة سيجموند فرويد حول أن الرعشات الجنسيّة البظريّة هي ظاهرة سابقة للبلوغ أو خاصة بالمراهقة و أن الرعشات الجنسيّة المهبليّة (أو الناجمة عن بقعة جي) شيء تختبره الإناث البالغات فقط، اِنتُقدت من قبل بعض الباحثين قبل كينسي، إلا أن كينسي يُعتبر أول من انتقدها بهذه الشدة. على الرغم من أن ملاحظاته عن الاستمناء الأنثويّ و مقابلاته مع آلاف النساء، إلا أن كينسي وجد أن معظم النساء اللاتي لاحظهن و فحصهن لم يتمكَّن من الحصول على رعشات جنسيّة مهبليّة، و هو ما دعمه معرفته بتشريح أعضاء الجنس. و قد قال الأكاديمي جانيس إم. إرفين أنه (كينسي) "انتقد فرويد و النظريين الآخرين لإسقاط البُنى الجنسانية الذكريّة على النساء" و لأنه "عرض البظر كالمركز الرئيسي للاستجابة الجنسيّة". و أنه اعتبر أن المهبل "غير مهم نسبياً" للمتعة الجنسيّة، معتمداً على أن "القليل من النساء أدخلن أصابعهن أو أشيا إلى داخل مهابلهن عند الاستمناء". معتقداً أن الرعشات الجنسيّة المهبليّة "استحالة فيزيولوجيّة" لأن المهبل لا يحتوي على نهايات عصبيّة بارزة للمتعة الجنسيّة أو الرعشة، و "خلص إلى أن المتعة من الإيلاج القضيبيّ بشكل أساسيّ نفسيّ أو قد يكون نتيجةً للحس المنتشر".


title: بظر

text: و قد دعمت أبحاث ماسترز و جونسون كما هو الحال بالنسبة لبحث شيري هيتي، دعمت هذه الأبحاث عموماً موجودات كينسي حول الرعشة الجنسيّة الأنثويّة. و كان ماسترز و جونسون أول الباحثين الذين يحددون البنى البظريّة المحيطة و الممتدة على طول و داخل الأشفار. لاحظا أن كلا الرعشات الجنسيّة البظريّة و المهبليّة لهما نفس المراحل من الاستجابة الجسديّة، و قد وجدا أن معظم الحالات قد استطاعت تحقيق رعشات جنسيّة بظريّة، بينما هناك أقليّة حقَّقت رعشات جنسيّة مهبليّة. على هذا الأساس، جادل الباحثان في أن الإثارة البظريّة هي مصدر كلا نوعي الرعشات الجنسيّة، و ذلك لأن البظ يُثار خلال الإيلاج عبر الاحتكاك بعكس داخونه (القنسوة أو المقنعة). جاء هذا البحث في الموجة الثانية من النسويّة، و هذا ما ألهم النسويِّين و النسويَّات لرفض الفصل ما بين الرعشات الجنسيّة البظريّة و المهبليّة. و قد جادلت النسويّة آن كوديت في أنه بسبب حصول الرجال على رعشة جنسيّة بشكل أساسي عبر الاحتكاك بالمهبل" و ليس المنطقة البظريّة، هذا هو السبب في عدم تحليل بيولوجيّة النساء كما ينبغي. قالت في مقالتها عام 1970 أسطورة الرعشة الجنسيّة المهبليّة "اليوم، مع المعرفة الواسعة بعلم التشريح، و بوجود سي. لومبارد كيلي و كينسي و ماسترز و جونسون من المصادر على سبيل المثال لا الحصر، ليس هناك جهل في موضوع "الرعشة الجنسيّة". و أضافت "هناك على أي حال أسباب اجتماعيّة لم تنتشر هذه المعرفة. نحن نعيش في مجتمع ذكوريّ لم يسع إلى تغيير دور المرأة".


title: بظر

text: هناك دراسة نُشرت عام 200 تُدعى "دعم علاقة تشريحيّة بين البظر و المهبل"، و قد حققت هذه الدراسة في حجم المهبل، حيث لاحظت طبيبة المسالك البوليّة الأستراليّة هيلين أوكونيل التي وُصفت بأول من بدأ بخطاب إعادة التركيز و إعادة تعريف البظر بين أوساط الأطباء، لاحظت علاقة مباشرة بين ساقي أو جذري البظر و النسيج الانتصابيّ للبصلات البظريّة و الأجسام بالإضافة إلى الإحليل القاصي و المهبل و ذلك باستخدام تقنية التصوير بالرنين المنغناطيسيّ. بينما قامت بعض الدراسات باستخدام الأمواج فوق الصوتيّة و وجدت هذه الدراسات دليل فيزيولوجيّ على البقعة جي في النساء اللواتي أبلغْنَ عن حدوث رعشات جنسيّة خلال الإيلاج المهبليّ، جادلت أوكونيل في أن هذه العلاقة المترابطة تفسير فيزيولوجيّ لتخمين وجود البقعة جي و اختبار الرعشات الجنسيّة المهبليّة، مع الأخذ بعين الاعتبار إثارة الأجزاء الداخليّة للبظر خلال الإيلاج المهبليّ. حيث قالت أن "الجدار المهبليّ في الواقع هو البظر"، "إذا رفعت الجلد عن المهبل على الجدران الجانبيّة، ستظهر بصلات البظر، و هي كتل مثلثيّة أو هلاليّة من النسيج الانتصابيّ". قامت أوكونيل و آخرون بتنفيذ تسليخات (عمليات تشريح) على أعضاء تناسليّة أنثويّة لجثث و استخدموا التصوير الفوتوجرافي لوضع خريطة لبنية الأعصاب في البظر، و هذا ما أكَّد عام 1998 أن هناك نسيج انتصابيّ مرتبط بالبظر أكثر مما هو موصوف في كتب التشريح، و بالتالي أدكوا (الباحثين) أن البظر أكثر من مجرد حشفة. و قد خلصوا إلى أن بعض الإناث لديهن أنسجة بظريّة و أعصاب أكثر من أُخريات، خصوصاً أنهم (الباحثين) قد لاحظوا هذا في جثث تعود لشابات بالمقارنة مع جثث تعود لنساء أكبر عمراً، و بالتالي في حين أن أغلبية الإناث قد يُحقِّقن رعشة جنسيّة بالإثارة المباشرة للأجزاء الخارجيّة للبظر، قد تكون إثارة الأنسجة الأكثر عموميَّةً للبظر عبر الإيلاج المهبليّ كافية.


title: بظر

text: و قد أبلغ الباحثان الفرنسيَّان أوديل بويسون و بيير فولديه عن موجودات مشابهة لتلك التي تحدثت عنها أوكونيل. نشر هذان الباحثان عام 2008 أول تصوير كامل ثلاثي الأبعاد للبظر المُثار، و أعادا نشره عام 2009 في بحث جديد، مظهرين طرق احتقان النسيج الانتصابيّ في البظر و إحاطته بالمهبل. و على أساس موجوداتهما، جادل الباحثان أن الناء قد يكنَّ قادرات على تحقيق الرعشة الجنسيّة المهبليّة عبر إثارة البقعة جي، لأن البظر عالي التعصيب ينسحب قريباً من الجدار الأمامي للمهبل عندما تكون المرأة هائجة جنسياً و خلال الإيلاج المهبليّ. و قد أكَّد الباحثان أنه نظراً لأن الجدار الأمامي للمهبل مرتبط ارتباطاً وثيقاً بالأجزاء الداخليّة للبظر، فإن إثارة المهبل دون تفعيل البظر قد يكون مستحيلاً. و في دراستهما التي نشراها عام 2009، "أظهرت المستويات الإكليليّة خلال انكماش العجان و إدخال اليد علاقة وثيقة بين جذر البظر و الجدار الأمامي للمهبل". و قد اقترح الباحثان بويسون و فولدييه "أن الحساسيّة الخاصة للجدار المهبليّ الأماميّ السفليّ يمكن شرحها بضغط و حركة جذر البظر خلال الإيلاج المهبليّ و الانكماش العجانيّ اللاحق".


title: بظر

text: وافق الباحث فينسيزو بوبُّو على أنه ليس هناك دليل تشريحيّ على الرعشة الجنسيّة المهبليّة، إلا أنه جادل في الوصف المصطلحي و التشريحيّ للبظر لأوكونيل و باحثين آخرين (كالإشارة إلى البصلات الدهليزيّة كـ"بصلات البظر") و قال أن "البظر الداخليّ" غير موجود لأن القضيب لا يمكن أن يتصل مع تجمّع لعدة أعصاب و أوردة التي تقع حتى زاوية البظر، و التي تم تفصيلها من قبل جورج لودفيج كوبلت، أو مع جذور البظر التي لا تمتلك مستقبلات حسيّة أو حساسيّة احتقانيّة خلال الجماع المهبليّ. تعارض اعتقاد بوبُّو مع الاعتقاد العام بين الباحثين بأن الرعشات الجنسيّة المهبليّة نتيجة للإثاة البظريّة، و قد أكَّد الباحثون مرَّة أخرى أن الأنسجة البظريّة تمتد أو تُثار على الأقل بواسطة بصلاتها، حتى في المنطقة التي أُبلغ عن كونها البقعة جي.


title: بظر

text: تم النظر إلى كون البقعة جي مناددة (مقابل تشريحيّ) لقاعدة القضيب الذكريّ، بعاطفة من قبل الباحث أميكاي كليشيفيسكي أنه و بسبب كون التطوُّر الجنينيّ الأنثويّ هو الحالة "المفترضة" في غياب التعرُّض الكبير للهرمونات الذكريّة و بالتالي فإن القضيب حتماً بظر تضخَّم بواسطة هذه الهرمونات، لا يوجد أي دليل تطوُّريّ لم يكون للأنثى بنية أخرى تنتج رعشة جنسيّة بالإضافة إلى البظر. تُمثِّل الصعوبة في تحقيق الرعشة الجنسيّة مهبليَّاً مأزقاً ناجماً عن طبيعة تسهيل عملية وضع الطفل (الولادة) عن طريق الحد بشكل كبير من عدد النهايات العصبيّة المهبليّة، و إن صعوبة تحقيق الرعشة الجنسيّة مهبلياً تتحدى الحجج القائلة أن الرعشات الجنسيّة المهبليّة تساعد على تشجيع الجماع الجنسيّ لتسهيل التكاثر. و مع ذلك، فإن هناك دراسة نُشرت عام 2011 من قِبل جامعة روتجرز، تحت اسم "دعم بقعة جي منفصلة"، كانت هذه الدراسة الأولى في وضع خارطة للأعضاء التناسليّة الأنثويّة على القسم الحسيّ من الدماغ، و أشارت المسوحات التي تم إجراؤها إلى أن الدماغ قد سجَّل مشاعر منفصلة بين إثارة البظر و عنق الرحم و الجدار المهبليّ-حيث يُقال أن البقعة جي موجودة- عند قيام عدة نساء بإثارة أنفسهن بوجود جهاز تصوير رنين مغناطيسي وظيفي. و قد قال رئيس الباحثين باري كومساروك أنه شعر بأن "معظم الأدلة تظهر أن البقعة جي ليست شيئاً محدداً" و أنها "منطقة، إنها تلاقي لعدة بنى مختلفة".


title: بظر

text: هناك تعديلات عديدة متعمَّدة و أخرى غير مقصودة تطرأ على البظر، و تشتمل هذه التعديلات ختان الإناث (تشويه الأعضاء التناسليّة لدى الإناث) و جراحة إعادة تعيين الجنس بالإضافة إلى ضخامة البظر و ثقب الأعضاء التناسليّة. على سبيل المثال، قد يؤدي استخدام لاعبات بناء الأجسام و الرياضيات الآخريات الستيروئيد الابتنائي (منشطات) إلى ضخامة واضحة في البظر بالتزامن مع تأثيرات زيادة العضليّة على أجسامهن. قد تُعزى ضخامة البظر أيضاً إلى شذوذات خلقيّة في الأعضاء التناسليّة.


title: بظر

text: يمكن إزالة البظر في جراحات استئصال البظر كجزء من استئصال الفرج الجذريّ لعلاج السرطان كالورم داخل الظهاري الفرجيّ، على أي حال فإن العلاجات الحديثة فضل انتهاج نهج أكثر تحفُّظاً، حيث أن جراحات الغزو قد تؤدي إلى نتائج نفسيّة جنسيّة. كما و تتضمن جراحة استئصال البظر غالباً إزالة أجزاء من البظر قد تُزال بشكل جزئي أو كامل خلال ختان الإناث، و التي من الممكن أن تُعرف أيضاً تشويه الأعضاء التناسليّة الأنثويّة أو قطع الأعضاء التناسليّة الأنثويّة. جديرٌ بالذكر أن إزالة حشفة البظر لا تعني خسارة كامل البنية، و قد توصل الباحثون إلى هذا بعد أن تعمَّقوا في دراسة الأعضاء التناسليّة.


title: بظر

text: في رأب البظر التخفيضيّ و هي عملية مشتركة بين الجنسين، يتم الحفاظ على حشفة البظر بينما يتم استئصال أجزاء من الأجسام الانتصابيّة. تتضمن مشاكل هذه التقنية خسارة الحساسيّة و الوظيفة الجنسيّة و انسلاخ الحشفة. هناك طريقة واحدة للحفاظ على البظر مع تعصيبه و وظيفته و هي مراكبة و دفن حشفة البظر، على أي حال فقد قال سينسالي و آخرون أن "الألم خلال الإثارة بسبب الأنسجة المحاصرة تحت الندبة روتينيّ.في طريقة أخرى يُزال 50% من البظر البطنيّ خلال مستوى قاعدة جدل (جسم) البظر، و قد أُبلغ أنه قد لُوحظ إحساسٌ جيِّد و وظيفة بظريّة جيِّدة في ما تلاها"، بالإضافة إلى أنه قد "أُبلغ عن مضاعفات هي نفسها من تلك الناتجة عن الإجراءات القديمة لهذه الطريقة".


title: بظر

text: إن ما يُشار إليه غالباً باسم بـ"ثقب البظر" هو في الواقع الأكثر شيوعاً (و الأقل مضاعفاتاً بشكل واضح) ثقب داخون البظر (أو المقنعة أو القلنسوة). و لأن ثقب البظر عملية صعبة و مؤلمة جداً، و إن ثقب داخون البظر أكثر شيوعاً من ثقب جدل (جسم) البظر و ذلك بسبب النسبة الضئيلة من الناس المناسبين تشريحيَّاً لهذه العمليّة. عادةً يتَّجِهُ ثقوب داخون البظر بشكل الثقب العموديّ و بدرجة أقل الثقب الأفقيّ. الثقب المثلثيّ هو ثقب أفقيّ عميق جداً و يُجرى خلف البظر بدلاً من إجراءه أمامه. أنماطٌ كإيزابيلا تتم عبر تمرير عبر جدل (جسم) البظر و لكنه يتوضَّع (الثقب) عميقاً من القاعدة، يُقدِّمُ هذا النمط إثارة فريدة و ما يزال هذا النمط يتطلَّب أعضاء تناسليِّة مناسبة لإجرائه، يبدأ نمط إيزابيلا بين حشفة البظر و الإحليل و يخرج عند قمة الداخون البظريّ، جديرٌ بالذكر أن هذا الثقب خطير جداً بالنظر إلى الأذية التي قد تحدث الأعصاب المتقاطعة الموجودة.


title: بظر

text: تؤدي اضطرابات التهيُّج التناسليِّة الدائمة إلى تهيُّج جنسيّ عفويّ مستمر و غير قابل للضبط، مع أو بدون رعشة جنسيّة، غير مرتبط بأي مشاعر جنسيّة أو رغبة جنسيّة. أيضاً حالة قُساح البظر تُعرف أيضاً بالبظريّة و هي حالة نادرة، و ربما تُوصف بأنها مؤلمة و تُوصف أحياناً كأحد أوجه اضطرابات التهيُّج التناسليِّة الدائمة، حيث لا يعود النسيج الانتصابيّ لحالة الراحة لفترة ممتدة من الوقت بشكل غير اعتياديّ (تتراوح من دقائق و حتى أيام)، على الرغم من غياب الإثارة البدنيّة و النفسيّة، يمكن أن تترافق اضطرابات التهيُّج التناسليّة المستمرة مع تعديلات شكليّة (مورفولوجيّة) مرتبطة بالأبعاد و التوعية الدمويّة للبظر.


title: بظر

text: قد تُسبِّب الأدوية قُساحاً بظريَّاً أو تؤثر عليه. و من المهروف أن الترازودون يُسبِّب قُساح ذكريّ كتأثير جانبيّ، و لكن هناك تقرير موثَّق واحد فقط يشير إلى أنه قد يُسبِّب قُساح بظريّ، و في هذه الحالة قد يكون إيقاف الدواء علاجاً. بالإضافة إلى النيفازودون قد وُثِّق أنه يسبب ضخامة بظر كشيء منفصل القساح البظريّ في حالة واحدة، و قد يبدأ أحياناً القساح البظريّ كنتيجة أو بعد إيقاف أدوية مضادات الذهان أو مثبطات قبط السيروتونين الانتقائية.


title: بظر

text: و لأن اضطرابات التهيُّج التناسليّة الدائمة نادرة نسبياً و تسبُّبها بالقُساح البظريّ، أُجريت بحوث حولها بدءاً من عام 2001، هناك بحث صغير حول ما قد يخفِّف أو يعالج الاضطراب. في بعض الحالات الموثَّقة، حدثت هذه الاضطرابات أو أدَّت لتشوُّه شرياني وريدي حوضي مع فروع شريانيّة للبظر، و كان العلاج الجراحيّ فعَّالاً في هذه الحالات.


title: بظر

text: بالنظر للخصائص التاريخيّة والحديثة للبظر و المترافقة مع الإثارة الجنسيّة البظريّة، لأكثر من 2.500 عام كانت هناك مدارس اعتبرت البظر و القضيب متعادلين في جميع الأوجه باستثناء تركيبهما. على أي حال، كان البظر موضوعاً "للاستكشاف" و "إعادة الاستكشاف" خلال الوثائق التجريبيّة من قبل باحثين ذكور، و ذلك لكونه متروكاً بشكل متكرر أو مُعاد ذكره في النصوص التشريحيّة التاريخيّة و المعاصرة. كان الإغريق القدماء و الرومان القدماء و أجيال الإغريق و الرومان خلال و حتى النهضة، كانوا مدركين أن الأعضاء الجنسيّة الذكريّة و الأنثويّة متشابهة تشريحياً، و لكن علماء التشريح البارزين و بشكل ملحوظ جالينوس و فيزاليوس نظروا إلى المهبل باعتباره البنية المعادلة للقضيب، باستثناء كونه مُنقلباً، فقد جادل فيزاليوس و قال بعدم وجود البظر في النساء الطبيعيّات، و قد وصف نموذجه التشريحيّ كيف يُلاءم القضيب المهبل دون أي دور للبظر.


title: بظر

text: حددت الجنسانيّة الرومانيّة و الإغريقيّة بالإضافة إلى ذلك الإيلاج (Penetration) على أنها سلوك جنسانيّ "مُعرَّف ذكورياً". و قد اِستُخدم مصطلح "tribas" أو "tribade" مرتبطاً بالمثلية الجنسيّة للإناث للإشارة إلى المرأة أو الفرد مختلط الجنس الذي يقوم بالإيلاج في شخص ما (ذكراً أو أنثى) باستخدام البظر أو قضيب اصطناعيّ.و ككل نشاط جنسيّ اِعتُقد أنه يتطلَّب من أحد الشريكين أن يكون بقضيب و بالتالي فإن النشاط الجنسيّ بين امرأتين كان مستحيلاً دون هذه الميزة، و بالتالي فإن كل الأساطير الشائعة التي ترافقت بقصص لمثليَّات الجنس كانت إما مرافقة لأبظر متضخمة أو بنساء غير قادرات على التمتُّع الجنسيّ بدون استخدام قضيب.


title: بظر

text: عام 1545 كان تشارلز إستيان أول كاتب يُعرِّفُ البظر في أحد أعماله القائمة على تسليخ الجثث، و لكنه خلص إلى أن للبظر وظيفة بوليّة. تبع هذه الدراسة ريلدو كولومبو (عُرف أيضاً باسم ماثيو رينالدو كولومبو) و هو محاضر في الجراحة في جامعة بادوفا في إيطاليا، حيث نشر كتاباً دُعي باسم "De re anatomica" عام 1559 وصف فيه "مقعد فرحة المرأة". و قد خلص كولومبو بدوره كباحث إلى أنه "لأن أحداً لم يميز هذه الإسقاطات و دورها، و إن كان مسموحاً لإعطاء أسماءٍ للأشياء التي اكتشفتها، ينبغي أن تُدعى حب أو حلاوة فينوس" في إشارة إلى فينوس (الزهرة) في الميثيولوجيا و هي إلهة الحب الجنسيّ. و قد اعترض غابرييلي فالوبيو (مكتشف أنبوب فالوب) خليفة كولومبو في جامعة بادوفا على ادعاء كولومبو، حيث قال فالوبيو أنه كان أ,ل من اكتشف البظر. في عام 1561 قال فالوبيو "أهمل علماء التشريح الحديثون البظر بالكامل ... و لم يقولوا كلمةً عنه ... و إذا تحدَّث أحدٌ ما عنه، اعلم أنه قد أخذه مني أو من أحد طلابي". و قد سبَّب هذا اضطراباً في المجتمع الطبيّ الأوروبيّ و في قراءة وصف كولومبو و فالبيو التفصيليّ للبظر، فقد قال فيزاليوس "من غير المعقول أن نلوم الآخرين لعدم الكفاءة على أساس بعض ما لاحظته في بعض النساء و عزو هذا الجزء الجديد و غير المفيد كما لو أنه عضو عند النساء الصحيحات". و قد خلص فيزاليوس إلى الآتي "أعتقد أن هذه البنية تظهر في المخنثات اللواتي تشكلت لديهن الأعضاء التناسليّة بشكل جيّد كما وصف بولس الأجنيطي، و لكنني لم أرَ إطلاقاً عند أي امرأة قضيباً (الذي سماه الإغريق بالشفر الصغير المتضخم و صنَّفوه كمرض) أو حتى أي أساسيّات لقضيب صغير".


title: بظر

text: و بالنسبة لعلماء التشريح المتوسطين عانوا من صعوبة في تحدِّي أبحاث جالينوس و فيزاليوس، حيث كان جالينوس أشهر طبيب في العصر الإغريقي كما اعتبرت أعماله معيار الفهم الطبيّ حتى عصر النهضة و خلاله، و قد البدء باستخدام العديد من المصطلحات لوصف البظر بدت كما لو أنها تخلط في بنية البظر. فقد سمَّى كولومبو بحلاوة فينوس فيما استخدم أبقراط مصطلح "columella" ("العمود الصغير") فيما سمَّاه الطبيب العربي الزهراوي "الوتر". أشارت هذه الأسماء إلى أن كل وصف للبنى كان عن جسم و حشفة البظر، و لكن عادةً الحشفة. كما كان البظر معروفاً للرومان أيضاً و قد أطلقوا عليه اسم "landica" (بالعامية المبتذلة). على أي حال، فقد شعر ألبيرتوس ماغنوس أحد أكثر كتاب القرون الوسطى غزارةً في الكتابة بأنه من الضروري الإضاءة على "المتناددات بين البنى و الوظائف الذكريّة و الأنثويّة" عبر إضافة " سيكولوجيا التهيُّج الجنسيّ" التي لم يستخدمها أرسطو للحديث بشيء من التفصيل عن البظر. بينما أشار قسطنطين الإفريقي في مقالة له بعنوان "libre de coitu"، فقد أعطى ماغنوس اهتمام متساوٍ للأعضاء الذكريّة و الأنثويّة.


title: بظر

text: و كما هو الحال بالنسبة لابن سينا فقد استخدم ماغنوس مصطلح "virga" للإشارة إلى البظر، و لكنه وظَّفها للأعضاء التناسليّة الذكريّة و الأنثويّة، و على الرغم من جهوده لإعطاء أرضية مُعادلة للبظر، فقد استمرت حلقة إخماد و إعادة اكتشاف البظر، و يبدو التبرير السائد في القرن السادس عشر لاستئصال البظر كما لو أنه يخلط بين المخنثات و عدم الدقة الناجمة عن كلمة "nymphae" "الحوريات" التي كانت تشير إلى الشفرين الصغيرين و التي كانت مقام كلمة "Clitoris" البظر. تشير كلمة "Nymphotomia" إلى عملية طبيّة لاستئصال البظر الكبير، و لكن ما كان يُعتبر "كبيراً بشكل غير طبيعيّ" كان غالباً قائماً على التصوُّر. كان هذا الإجراء يُنفَّذ روتينياً على النساء المصريات، بسبب أطباء كـجاك داليشامبس الذي اعتقد أن هذا الشكل من البظر كان "ميِّزةً غير اعتياديّة تحدث في جميع النساء المصريات [و] بعض نسائنا، لذا عندما وجدن أنفسهن مع النساء الأخريات، أو بسبب احتكاك ملابسهن به أثناء مشيهن أو عند رغبة أزواجهن بالاقتراب منهن، فإنها تنتصب كالقضيب الذكريّ و حتَّى أنهن استخدموه ليلعبن مع نساء أخريات كما يفعل أزواجهن ... لذا فقد قُطعت هذه الأجزاء".


title: بظر

text: رفض عالم التشريح الدانمركيّ كاسبر بارثولين في القرن السابع عشر ادعاءات كولومبو و فالبيو أنهم اكتشفوا البظر، و جادل في أن البظر قد عُرف على نطاق واسع في العلوم الطبيّة قبل القرن الثاني. على الرغم من أن القابلات في القرن السابع عشر أوصين الرجال و النساء بأن على المرأة تحقيق الرعشات الجنسيّة لمساعدتهن على حمل سليم من ناحية الصحة العامة و الرفاهيّة و الإبقاء على العلاقات صحيّة، و قد استمر الجدال حول أهمية البظر، و بشكل ملحوظ في عمل رينيه دو جراف في القرن السابع عشر و جورج لودفيج كوبلت في القرن التاسع عشر


title: بظر

text: و قد انتقد دو جراف كفالبيو و بارثولين ادعاء كولومبو بأنه قد اكتشف البظر، و يبدو أن عمله قدَّم أول فهم دقيق لتشريح البظر. " قال دو جراف "نحن مندهشون بشدَّة أن بعض علماء التشريح لا يذكرون هذا الجزء أكثر مما لو كان غير موجود على الإطلاق في عالم الطبيعة". و أضاف "في كل جثة قمنا بتسليخها (تشريحها) وجدناه (البظر) ممكن الرؤية و اللمس". شدد دو جراف على الحاجة للتمييز بين الشفر الصغير "nympha" و البظر "clitoris"، حيث اختار "أن يمنح دائماً [البظر] الاسم Clitoris" لتجنب الارتباك، أدَّى هذا إلى الاستخدام المتكرر للاسم الصحيح لعضو بين أوساط علماء التشريح، و لكن بالنظر إلى مصطلح "nympha" فقد تنوَّع استخدامه و أخيراً استقر على الشفر الصغير، و لكن تلا ذلك المزيد من الارتباك. و قد بدأ النقاش فيما إذا كان البظر مهمَّاً للمرأة أم لا في العصر الفيكتوري، و قد أثَّرت نظرية فرويد عام 1905 حول كون الرعشات الجنسيّة البظريّة غير ناضجة (انظر أعلاه) بشكل سلبي على جنسانية النساء خلال معظم القرن العشرين. خلال الفترة بين القرن الثامن عشر و القرن العشرين و لاسيَّما في القرن العشرين حُذفت تفاصيل البظر من الأشكال التي تظهر الأعضاء التناسليّة المتنوعة الواردة في القرون السابقة من النصوص اللاحقة.


title: بظر

text: لمَّح ماسترز و جونسون عام 1966 إلى المدى الكامل للبظر، و لكن بسبب هذه الطريقة المشوشة أضحت أهمية وصفهما للبظر غامضة، و في عام 1981 واصل الاتحاد الفيدالي النسويّ لعيادات صحة النساء (الإنجليزيّة: the Federation of Feminist Women's Health Clinics، اختصاراً FFWHC) هذه العملية مع إيراد أشكال تشريحيّة دقيقة تُظهر 18 بنية من البظر. و على الرغم من ظهور رسومات الاتحاد الفيدرالي النسويّ لعيادات صحة النساء وصفت جوزفين لوندس سيفيلي عام 1987 المهبل بأكثر من كونه نظير القضيب.


title: بظر

text: و فيما يتعلَّق بالمعتقدات الأخرى حيال البظر، وجد هايت (1976 و 1981) أنه خلال العلاقة الحميميّة الجنسيّة مع شريك فإن الإثارة البظريّة كانت تُوصف من قبل النساء بأنها مداعبة أكثر من وصفها كطريقة أوليّة للنشاط الجنسيّ بما فيه الرعشة. أبعد من ذلك، على الرغم من أن عمل الاتحاد الفيدراليّ النسويّ لعيادات صحة النساء خلق "أرضيّة خصبة للإصلاح النسويّ للنصوص التشريحيّة" و "ثورة في الأوصاف الموجودة و تقديمات البظر"، إلا أنه لم يكن له تأثير عام على النصوص التشريحيّة، حيث استغرق الأمر حتى آواخر تسعينيات القرن العشرين للبدء بتغيير طريقة تعريف البظر تشريحياً بفضل أبحاث هيلين أوكونيل. تصف أوكونيل أوصاف المراجع التشريحيّة النموذجيّة للبظر بأنها تفتقد للتفصيل و تتضمن عدم دقة، فالوصف التشريحيّ القديم و الحديث لتشريح الجهاز التناسليّ و البوليّ لدى الأنثى البشريّة ارتكز على عمليات تسليخ (تشريح) أُجريت على جثث قديمة انكمشت أنسجتها الانتصابيّة (البظريّة). و قد اعتفت بعمل جورج لودفيج كوبلت كأكثر وصف مفهوم و دقيق لتشريح البظر. تكمل مقاييس التصوير بالرنين المغناطيسي، التي تقدِّم طريقة حيّة و متعددة المستويات للفحص، تكمل هذه المقاييس جهود أبحاث الاتحاد الفيدرالي النسويّ لعيادات صحة النساء و أبحاث أوكونيل التي تركِّز على البظر، حيث تظهر هذه المقاييس أن حجم النسيج الانتصابيّ للبظر أكبر بعشرة مرات مما هو معروض في مكاتب الأطباء و مراجع التشريح.


title: بظر

text: و في دراسة لبروس باجميهل على السجل الحيوانيّ (1978-1997)، احتوت على أكثر من مليون وثيقة من أكثر من 6.000 مجلة علميّة، تم العثور على 539 مقالة تركِّز على القضيب، بينما وُجد 7 تركِّز على البظر. عام 2000 خلص الباحثان شيرلي أوجليتري و هارفي جينسبرج أن هناك تجاهلاً عاماً لكلمة "clitoris" (البظر) في العاميّة الشائعة، فقد نظر الباحثان إلى المصطلحات المستخدمة لوصف الأعضاء التناسليّة في قاعدة بيانات PsycINFO منذ 1887 حتى 2000 و وجدوا أن كلمة "penis" (قضيب) اِستُخدمت في 1.482 مصدراً بينما كلمة "vagina" (المهبل) في 409 مصدر بينما كلمة "clitoris" (البظر) في 83 مصدراً فقط. كما قاما بتحليل 57 كتاباً مدونة في قاعدة بيانات على الحاسوب لتعليم الجنس. في معظم الكتب، كان القضيب أكثر جزء من الجسم يُناقش، و ذكر أكثر من البظر و المهبل و الرحم. و من ثم درس الباحثان أخيراً المصطلحات المستخدمة من قبل طلاب الجامعات الأوروبيين الأمريكيين (76%) و الإسبانيين (14-18%) و الأمريكيين الأفريقيين (4-7%)، مع الأخذ بعين الاعتبار معتقدات الطالب حول الجنسانيّة و المعرفة في هذا الموضوع. كان أغلبية الطلاب الساحقة متعلمين أن يعتقدوا بأن المهبل المقابل الأنثوي للقضيب. وجد الكتاب أن اعتقاد الطلاب بأن الجزء الداخليّ أكثر جزء حسَّاس جنسيَّاً من جسم الأنثى مرتبط بمواقف سلبيّة تجاه الاستمناء و بدعم قويّ للأساطير الجنسيّة.


title: بظر

text: أبلغت دراسة أُجريت عام 2005 أنه في عين من الطلاب غير المتخرِّجين، فإن مصادر المعرفة المتعلِّقة بالبظر الأكثر تكرارا كانت الأهل و الأصدقاء، و أن هذا كان مرتبطاً مع أقل كميّة من المعرفة المُختبرة. كانت المعرفة القائمة على التجربة الذاتيّة الأقل من بين المصادر المذكورة، و لكن " أجاب المستجيبون بشكل صحيح، في المتوسط، ثلاث من أصل خمس إجراءات متعلِّقة بمعرفة البظر". قال الكتاب أن "المعرفة مرتبطة بشكل واضح مع تواتر الرعشة الجنسيّة في الاستمناء و لكن ليس في ممارسة الجنس مع شريك" و أن "نتائجـ(ـهم) مُناقَشة في ضوء عدم المساواة بين الجنسين و البناء الاجتماعي للجنسانيّة و التي أقرَّها الرجال و النساء تعطي الأفضليّة للرضا الجنسيّ للرجل على المتعة الجنسية للمرأة، و لذا فإن الرعشة الجنسيّة للمرأة مُرضية و لكنها في نهاية المطاف عارضة". خلص الكتاب إلى أن جزءاً من الحل لعلاج "هذه المشكلة" يتطلَّب أن يتم تعليم الذكور والإناث أكثر حول البظر أكثر مما يتم الآن.


title: بظر

text: في عام 2012 بدأت فنانة نيويورك صوفيا والاس العمل على مشروع ملتيميديا لتحدِّ المفاهيم الخاطئة حول البظر. بناءاً على بحث أوكونيل عام 1998 أكَّد عمل والاس المدى الحقيقي للبظر البشريّ و قياسه. قالت والاس أن الجهل بهذا الأمر لا يزال منتشراً في المجتمع الحديث، و أضافت "إنها معضلة غريبة أن تلاحظ التناقض الذي من ناحية أن الجسم الأنثويّ يُمثِّل الاستعارة الأوليّة للجنسانيّة و استخدامه (الجسم الأنثويّ) يُشبع الإعلان و الفن و الخيال الجنسيّ السائد". كما قالت "و مع ذلك، فإن البظر و هو العضو الجنسيّ الأنثويّ الحقيقيّ غير مرئيّ تقريباً". دُعي المشروع "Cliteracy" و تضمَّن "Clit rodeo" و هو نموذج تفاعليّ للتسلُّق على بظر ذهبيّ عملاق، يتضمَّن النموذج الأجزاء الداخليّة للبظر، و قد أُنتج بمساعدة النحّات كينيث توماس. و قالت والاس "لقد كان عرضاً مثيراً للإعجاب أينما عُرض. الناس متشوِّقون ليتكلموا عن هذا الأمر". وأضافت "أحب رؤية الرجال واقفين فوق البظر [...] إن عدم الوصول إلى المتعة التي هي من حقك عملٌ سياسيّ عميق".


title: بظر

text: في مايو/أيّار 2013 أطلقت مجموعة "Clitoraid" الإنسانيّة أول حدث سنويّ و هو أسبوع وعي بالبظر عالميّ، بدءاً من 6 مايو/أيار حتى 12 مايو/أيار. قالت المتحدثة باسم المجموعة نادين جاري أن مهمة المجموعة رفع مستوى الوعي العام حول البظر لأنه "تم تجاهله و ذمُّه و جعله محرماً و اعتباره خطيئة وعاراً لقرون".