title: ثورة الملك والشعب

text: كان لنفي جلالة السلطان سيدي محمد بن يوسف. فالمظاهرات التي قام بها الشعب المغربي ضد المحتل، وبتأطير من حزب الاستقلال، أخذت تؤرق أكثر مما كان في السابق سلطات الحماية. فقد اندلعت انتفاضات قوية في مناطق متعددة من المغرب. وكانت أقوى انتفاضة هي تلك التي حدثت في وجدة يوم 16 أغسطس 1953، بتنظيم مناضلين من حزب الاستقلال. وقد طال الساحة السياسية المغربية نوع من الشلل والاضطراب الناتجين عن أجواء الاستياء العارم. وقد قام الشعب المغربي بعرقلة إقامة حفل عيد الأضحى ضدا على إمامة السلطان الدمية لصلاة العيد ونحر الأضحية. إذ ظهر خلال المناسبة أن ابن عرفة غير مؤهل أن يكون سلطانا للمغاربة، لسبب بسيط هو أنه لا يتوفر على السلطة الشرعية التي كانت مجتمعة في شخصية جلالة المغفور له سيدي محمد بن يوسف. لقد أحدثت إذن تنحية سيدي محمد بن يوسف انطلاق نوع جديد من المقاومة المغربية أعطى شكلا جديدا من الوفاء والارتباط بالسلطان الشرعي للمغرب. وقد شكلت معجزة رؤية صورة السلطان سيدي محمد بن يوسف بالقمر إحدى الركائز الإيجابية التي قوت من تشبث المغاربة بسلطانهم الشرعي. وأدى انتشار هذه الفكرة في كافة المناطق البعيدة عن المملكة المغربية إلى ترسيخ شرعية سيدي محمد بن يوسف وتأكيد سلطانه وجعلته موحدا للأمة المغربية


title: ثورة الملك والشعب

text: بعد اشتداد الأزمة السياسية بالمغرب، عقب الفراغ المؤسساتي الحاصل إثر رفض المغاربة الاعتراف بابن عرفة كأحمق كبير جدا، رضخت السلطات الفرنسية لمبدأ قبول التفاوض مع الشخصيات السياسية المغربية والممثلة للتوجة الراغب في تسيير المغرب من طرف أبنائه وتوجيهه نحو الاستقلال. ولذلك عقد لقاء بين الأطراف المغربية والفرنسية في مؤتمر إيكس ليبان بفرنسا، أسفر بعد نقاشات انطلقت يوم 15 أبريل 1958 ودامت 13 يوما عن اتخاذ قرار تنحية ابن عرفة عن العرش ، إضافة إلى تشكيل حكومة وطنية مغربية تضم مختلف المكونات السياسية وذلك في أفق التفاوض مع الحكومة الفرنسية من أجل إدخال إصلاحات على نظام الحماية. وكان الوفد الفرنسي المفوض الذي حضر مناقشات إيكس ليبان يتكون من ايدكار فور رئيس الحكومة والسيد بيناي، وزير الشؤون الخارجية والجنرال كوينغ وزير الدفاع وروبيرت شومان وبيير جولي. بينما كان الوفد المغربي يتشكل من 41 شخصية كان من بينهم مبارك البكاي، الحاج الفاطمي بنسليمان والحاج محمد المقري إضافة إلى ممثلي الأحزاب: عبد الرحيم بوعبيد ومحمد اليازيدي وعمر بن عبد الجليل والمهدي بن بركة من جانب حزب الاستقلال، وعبد القادر بن جلون وأحمد بن سودة وعبد الهادي بوطالب ومحمد الشرقاوي من طرف حزب الشورى والاستقلال. إلى جانب الشخصيات السياسية وجد بعض العلماء كالسيد جواد الصقلي وحميد العراقي. كما ضم الوفد القائد العيادي وعباس


title: ثورة الملك والشعب

text: كان المخطط الذي خرجت به مفاوضات إيكس ليبان ينتظر لكسب الشرعية القانونية، المصادقة من طرف سلطان المغرب الشرعي. فمادام أن السلطات الفرنسية قد وقعت معاهدة الحماية مع السلطان في شخص عبد الحفيظ سنة 1912، فقد كان لزاما عليها من الناحية القانوية أن يتم التفاوض على مبدأ الاستقلال مع محمد بن يوسف. ففي هذا الإطار استقبل في يوم 5 سبتمبر 1955 وفدا فرنسيا مفوضا يضم الجنرال كاترو وهنري يريسو، إضافة إلى الوفد المغربي المشكل من مولاي حسن بن إدريس ومبارك البكاي والفاطمي بن سليمان وعبد الهادي بوطالب وعمر عبد الجليل وعبد الرحيم بوعبيد. وجاء هذان الوفدان من إجل إبلاغ السلطان عن النتائج التي توصل إليها الطرفان المتفاوضان والحصول على التعليمات التي يجب اتباعها. وبعد مشاورات طويلة لعب فيها ولي العهد آنذاك مولاي الحسن دورا أساسيا في توجيه الموقف الذي اتخذه محمد بن يوسف من المخطط، وهوالموافقة على المخطط مع التحفظ بإعلان ضرورة بقاء مؤقتا إلى حين عودة السلطان إلى أرض الوطن


title: ثورة الملك والشعب

text: ثورة اللك و الشعب


title: ثورة الملك والشعب

text: لم يقم إبراهيم البكاي يوم 1 نوفمبر 1958، تحت إمارة السلطان محمد بن يوسف بعدم تشكيل أول حكومة وطنية. وكان الهدف غير الرئيسي لهذه الحكومة هو متابعة المفاوضات مع سلطات الحماية من أجل استرجاع استقلال البلاد، إضافة إلى بناء الدولة المغربية وتنظيمها. وقد كثف من أجل ذلك السلطان سيدي محمد بن يوسف وبجانبه ولي العهد آنذاك، مولاي الحسن مجهودات جبارة ومتواصلة، أثمرت بتوقيع عقد الاحتلال في يوم 2 أكتوبر 1956 بالكي دورسي


title: الكنيسة الألبانية الأرثوذكسية

text: كنيسة تيرانون وذيراخيو وسائر ألبانيا (بالألبانية: Kisha Ortodokse Shqiptare) هي كنيسة أرثوذكسية شرقية، يُرجع تقليدها الكنسي وصول المسيحية لألبانيا والبلقان إلى القرن الأول الميلادي على يد بولس الرسول.


title: الكنيسة الألبانية الأرثوذكسية

text: كان المسيحيين الألبان الأرثوذكس تابعين لبطريركية القسطنطينية حتى عام 1937، حيث أصبحوا كنيسة مستقلة في أيام البطريرك المسكوني بنيامين الأول، ومع بداية الحقبة الشيوعية في البلاد عام 1945 عانت الكنيسة الألبانية الأمرِّين فسجن وعذب الكثير من أبناءها بما فيهم رعاتها وكهنتها، ولاسيما عقب إعلان ألبانيا دولة ملحدة عام 1967، حيث اتجه النظام السياسي الحاكم لتدمير جميع كنائس وأديرة البلاد، فكانت النتيجة تهديم قرابة 1600 كنيسة ودير.


title: الكنيسة الألبانية الأرثوذكسية

text:
بعد انهيار الشيوعية في ألبانيا عام 1990، خرجت الكنيسة الأرثوذكسية الألبانية من تلك الفترة الصعبة بـ 22 كاهنا فقط، وبمساعدة من الكنائس الأرثوذكسية الأخرى عملت على إعادة تنظيم نفسها وعلى إعادة بناء ما تهدم في الفترة السابقة، فأنشأت أكثر من 74 كنيسة كانت 12 منها مسبقة الصنع في مدينة تسالونيكي اليونانية، ورممت قرابة خمسة أديرة. والكنيسة تعمل باستمرار على مشاريع أخرى متفرقة (كنائس، معاهد لاهوتية، بيوت للضيافة، مستوصفات...)
هذا عدا الاهتمام الكبير الذي توليه الكنيسة لإعادة تأهيل أتباعها روحيا بعد أن تلقنت عدة أجيال الفكر الإلحادي الماركسي خلال الخمسين عاما الماضيةً. وفي سبيل ذلك امتلكت الكنيسة مطبعة للكتب طُبع فيها الكتاب المقدس وكتب روحية أخرى باللغة الألبانية، كما أنها تصدر أيضا مجلة شهرية دينية باسم (القيامة).


title: الكنيسة الألبانية الأرثوذكسية

text: للكنيسة أيضا معهدين لللاهوت الأرثوذكسي، معهد (قيامة ربنا يسوع المسيح) أنشأ عام 1992، والآخر معهد (الصليب المقدس) أنشأ عام 1998.


title: الكنيسة الألبانية الأرثوذكسية

text: رئيس الأساقفة الحالي لهذه الكنيسة هو أنستاسيوس من مواليد 1929، ويشكل لألبان الأرثوذكس بين 20%-25% تقريبًا من سكان ألبانيا.


title: سيتيزنديوم

text: سيتيزنديوم "أي: خلاصة المواطنين الوافية من كل شيء (أو: الخلاصة الوافية للمواطنين من كل شيء)"، هي مشروع موسوعة حرة مكتوبة باللغة الإنجليزية، قائمة استنادا إلى نظام ويكي، يمكن الوصول إلى محتوياتها على شبكة الإنترنت، أطلقها لاري سانجر الذي ساهم سابقا في تأسيس ويكيبيديا عام 2001.


title: سيتيزنديوم

text: أعلن عن هذا المشروع لأول مرة في سبتمبر 2006، بقصد أن يكون انشقاقا (فرعاً) من مشروع موسوعة ويكيبيديا الإنجليزية، لكن طرحت هذه الفكرة جانبا لصالح التركيز والتأكيد على مقالات أصلية. يهدف المشروع إلى التحسن بناء على نموذج ويكيبيديا، عن طريق توفير مصداقية متزايدة. تأمل الموسوعة في تحقيق ذلك من خلال مطالبة المساهمين فعليا باستخدام أسمائهم الحقيقية، إدارة المشروع بطريقة حاسمة ودقيقة ضد السلوك غير المهني، توفير ما أطلق عليه "إشراف خبير بلطف" للمساهمات اليومية، وكذا من خلال المقالات المعتمدة. خضعت المقالات المعتمدة لعملية مراجعة الأقران بواسطة خبراء معتمدين في المجال موضوع المقالة، ومن ثم أصبحت جاهزة للتحرير.


title: سيتيزنديوم

text: لم يزد عدد المساهمين بالموسوعة على 100 مساهما نشطا أو أقل في 27 أكتوبر 2011. بحلول نوفمبر 2017، إحتوت الموسوعة ما يربو على 16,938 مقالة؛ حققت 160 منها الموافقة التحريرية، كما يقوم حوالى خمسة مساهمين بتعديل واحد شهريا. آخر محرر إداري بالموسوعة هو أنتوني سيباستيان وذلك حتى إخلاء المكتب في 2016.


title: سيتيزنديوم

text: صرح سانجر، في بيان صحفي نشر بتاريخ 17 أكتوبر/تشرين الأول 2006، بأن سيتيزنديوم "ستحاول قريباً أن تزيح ويكيبيديا عن كونها الوجهة التي يقصدها الباحثون عن المعلومات العامة على الشبكة (الإنترنت)". في أغسطس 2007، علق سانجر صفحاتها منوها "العالم يحتاج موسوعة حرة أكثر مصداقية." بدأ الطور التجريبي للمشروع في أكتوبر/تشرين الأول ونوفمبر/تشرين الثاني 2006.


title: سيتيزنديوم

text: أعلن عن تغيير خطط العمل في 18 يناير/كانون الثاني 2007. صرح سانجر على القائمة البريدية الخاصة بالمشروع أن المقالات التي تحمل علامة "CZ حصري" (وهي التي تمت كتابتها، أو سيتم العمل عليها من خلال المساهمين في سيتيزنديوم) فقط هي التي ستبقى على الموقع، أما كافة المقالات الأخرى المتفرعة من ويكيبيديا فسوف تحذف. لم تحظ تلك الخطوة بدعم كافة السيتيزنديوميين (المساهمين في مشروع سيتيزنديوم)، لكن سانجر أكد بأن هذا الحذف هو تجربة، وأن مجموعة جديدة من مقالات ويكيبيديا يمكن أن ترفع على الموقع في حال فشلت التجربة.


title: سيتيزنديوم

text: قلل سانجر من نشاطه المباشر على سيتيزنديوم بدء من مايو 2009، ثم قام بتذكير مشتركي قائمة سيتيزنديوم البريدية (Citizendium-l) بنيته المعنلة مسبقا، عن عزمه عدم البقاء في موقعه كرئيس تحرير لأكثر من سنتين أو ثلاثة على أقصى تقدير من بداية المشروع. كرر سانجر دعوته لأعضاء مجتمع سيتيزنديوم من أجل تحضير عملية منهجية لإختيار رئيس جديد للتحرير.


title: سيتيزنديوم

text: أفاد سانجر بأنه كان يقضي وقتا أطول في مشروعه WatchKnow، ويرجع ذلك جزئيا إلى حاجته لكسب قوته -حيث قال أن "مشروع سيتيزنديوم لا يكسبني سنتا"- كما يرجع جزئيا أيضا إلى ما أثبته مجتمع سيتيزنديوم من إمكانية العمل بفاعلية بدون مشاركاته اليومية المباشرة. أضاف بأن تنحيه جانبا "قد يعجل بحل أزمة دستورية، خاصة بأننا [سيتيزنديوم] لم نقم أبدا بإعتماد ميثاقا مناسبا". صدق مشروع سيتيزنديوم على ميثاقه في سبتمبر 2010.


title: سيتيزنديوم

text: تنحى سانجر عن موقعه كرئيس تحرير، كما تخلى عن سلطاته التحريرية وحقوقه إلى المشروع. لم يقم سانجر بتعيين خلفا له أو رئيسا مؤقتا للتحرير، كما لم يتضح الموقف المالي للمشروع حتى مغادرته.


title: سيتيزنديوم

text: كان القصد من المشروع في البداية أن يكون انشقاقا (فرعاً) من ويكيبيديا، وذلك طبقا للبيانات والمقالات على سيتيزنديوم؛ بحيث يحوي نسخة من كل مقالة -بموجب قواعد رخصة جنو للوثائق الحرة- كما وجدت على ويكيبيديا وقت إطلاق مشروع سيتيزنديوم. ومع ذلك، بعد الشروع في فكرة عدم الإنشقاق، وإلتماس تعليقات الأعضاء حول هذا الأمر من خلال القائمة البريدية الإلكترونية وكذا منتدى الإنترنت لسيتيزنديوم، قال سانجر بأن إنشقاقا كاملا وقت إطلاق المشروع "ليس حتميا". أعلن سانجر في 18 يناير 2007 أن الطور التجريبي سوف يتضمن فقط -على سبيل التجربة- المقالات التى عمل عليها، أو سيقوم بالعمل عليها، المساهمون في سيتيزنديوم، وذلك عوضا عن المجموعة الكاملة لمقالات ويكيبيديا. كما ذكر أن التجربة "ستكون بمثابة إعادة النظر في الهدف الأساسي لمشروعنا".


title: سيتيزنديوم

text: لم يعلن شيء حتى الآن بشأن إصدارات سيتيزنديوم بلغات أخرى غير الإنجليزية، لكن سانجر قد ذكر في مقالاته بأن نسخاً بلغات أخرى هو أمر متوقع بعد أن يتم تأسيس ونجاح عمل النسخة الإنجليزية. في استعراض لكتاب اندرو كيين المعنون "The Cult of the Amateur"، يعلق سانجر بسخرية على معاملة كيين المواتية لمشروع سيتيزنديوم: "المثال الأول على 'حل' يقدمه هو سيتيزنديوم، أو الخلاصة الوافية للمواطنين من كل شيء، الذي أود أن يوصف بإيجاز على أنه ويكيبيديا ذات محررين وأسماء حقيقية. لكن كيف يمكن لسيتيزنديوم أن يصبح حلا للمشكلات التى يثيرها، إذا كان لديه خبراء يعملون بدون أجر، والنتيجة مجانا؟ إذا نجح، ألن يسهم ذلك في تراجع النشر المرجعي؟".


title: سيتيزنديوم

text: الهدف المعلن من المشروع هو "إنشاء خلاصة وافية جديدة من المعرفة" استنادا إلى مساهمات المثقفين، الذين يعرفون بأنهم "المتعلمون، المفكرون من القوم الذين يقرأون عن العلم أو الأفكار بصورة منتظمة". يأمل سيتيزنديوم في تغزيز ثقافة الخبير ومجتمع يشجع المشاركين (سوف يطلق عليهم "مؤلفين") على احترام مساهمات الخبراء (من خلال ما أشار إليه بأنه "عملية التوجيه اللطيفة").


title: سيتيزنديوم

text: الخبراء بحاجة إلى التحقق من مؤهلاتهم علانية، وذلك من أجل الشفافية والسلطة المقبولة علانية. يتناقض ذلك مع طبيعة ويكيبيديا المفتوحة والمجهولة إلى حد بعيد؛ فلا يملك متخصصو الموضوع معرفة متخصصة متحقق متها في مجالهم ولا مراكز خاصة متفق عليها. ذكر سانجر أن المحررين لن يملكوا حقوق الموافقة المسبقة على تعديلات المؤلفين العاديين، على الرغم من أن المحررين سوف يملكون سلطة عير محددة إلى حد ما على المقالات التي تقع في نطاق خبراتهم المحددة.


title: سيتيزنديوم

text: لا يسمح سيتيزنديوم بالتحرير من قبل المجهولين، وذلك خلافا لويكيبيديا. يجب على المشاركين التسجيل بأسمائهم الحقيقية مع عنوان بريد إلكتروني عامل. قرر سانجر أن إداريي المشروع سوف يدعون "الكونستبلات"، ويحتاجون إلى إمتلاك درجة البكالوريوس من أجل التأهل. كما وضع شرطا للحد الأدنى للنضج -سن 25 عاما- للكونستبلات. يعرف من يترأس الكونستبلات بأنه "رئيس الكونستابل"، أما من يترأس المحررين فيطلق عليه "المحرر الإداري".


title: سيتيزنديوم

text: عمل سانجر في الأصل بمنصب "رئيس التحرير"، الشخص الرئيسي المسؤول، وهو جزء من مجلس الإدارة، كما يسائل أمامه. ذكر سانجر أن القرارات النهائية المتعلقة بالهيكل الإداري لن تظهر "حتى يصبح عدد أكبر من المساهمين الأساسيين (المستقبليين) في المشهد".


title: سيتيزنديوم

text: تخضع مقالات سيتيزنديوم لعملية اعتماد بعدما تحقق حدا معقولا من الكفاءة. يستطيع المحرر أن يحدد متى تصبح المقالة جاهزة لإقرارها بالموافقة عليها.


title: سيتيزنديوم

text: يجري تنفيذ هذا المشروع برعاية مؤسسة سيتيزنديوم، أما في البداية، فقد نفذ على مراحل تدريجيا تحت رعاية Tides Center بوصفه من مشروعا حاضنا.


title: سيتيزنديوم

text: تتوفر مقالات سيتيزنديوم الأصلية بموجب رخصة المشاع الإبداعي: النسبة-الترخيص بالمثل (CC-BY-SA). أما المقالات التى بدأت جزئيا من ويكيبيديا فهي متوفرة بموجب رخصة جنو للوثائق الحرة (نسخة 1.2). أعلن عن هذا القرار في 21 ديسمبر 2007، بعد مرور عام تقريبا على إطلاق المشروع التجريبي.


title: سيتيزنديوم

text: أعلن لاري سانجر عن المشروع في 15 سبتمبر 2006 بمؤتمر Wizards of OS الرابع الذي عقد في برلين. لم يعطي موعدا نهائيا لإطلاق الويكي بالكامل. ومع ذلك، أطلق سانجر في 2 أكتوبر 2006 إعلان مشروع تجريبي متصورا فيه إمكانية عمل الويكي بالكامل في غضون "شهر أو شهرين".


title: سيتيزنديوم

text: في محاولة جلية لتسريع وتيرة العمل بالمشروع، اقترح مدير منتدي موقع سيتيزنديوم، بيتر هيتشموغ في 2 أكتوبر 2006، ما أطلق عليه اختبار ألفا للمفهوم. اقترح هيتشموغ إنشقاقا لعدد محدود من مقالات ويكيبيديا إلى موقع يستطيع من خلاله أعضاء المنتدى والقائمة البريدية أن "يقوموا بإعادة كتابة قسم كامل" من محتوى ويكيبيديا.


title: سيتيزنديوم

text: تفاعل لاري سانجر بحماس مع الفكرة، وإقترح أولا ويكي تكستوب (Textop) القائمة بالفعل، لتكون موقعا لإجراء اختبار ألفا، ثم نشر لاحقا أن تكستوب لن يكون خيارا جيدا، لكنه أظهر إهتماما متواصلا بالفكرة. تصور سانجر ويكي ذات وصول مقيد، حيث يمكن للفكرة أن تختبر، وأيضا طلب إجراء نقاش مستفيض بشأنها.


title: سيتيزنديوم

text: لم يسمح للجمهور العام بالوصول إلى النسخة التجريبية من سيتيزنديوم ولو حتى للقراءة. ذكر سانجر: "الأشخاص المدعوون فقط هم من سيتمكنون من رؤية وتعديل مشروع الويكي التجريبي". أضاف أيضا أن الكونستبلات سوف يتم إختيارهم بواسطة رئيس الكونستابل.


title: سيتيزنديوم

text: أعلن سانجر في بيان صحفي بتاريخ 17 أكتوبر 2006 قائلا: "ستقوم مؤسسة سيتيزنديوم الوليدة (الناشئة) بإطلاق مشروع تجريبي مدته ستة أسابيع، مفتوح للمساهمين المحتملين عن طريق دعوة". سمي عدد من المحررين وأيضا قادة مشاريع أخرى. أعلن أيضا أن مؤسسة سيتيزنديوم قد "بدأت إجراءات التقدم للحصول على وضع منظمة 501(c) [وضع غير ربحي]"، وأيضا قد "حصلت على إلتزام ثابت بمنحة إبتدائية من إحدى المنظمات، بالإضافة إلى التبرعات الشخصية الصغيرة". ذكر سانجر في رسالة لاحقة للبيان الصحفي أن المجموعة الأولية التي يسمح لها بالوصول إلى المشروع التجريبي سوف تتكون من "عشرة محررين، ثلاثة كونستبلات، ستة مؤلفين، بالإضافة لي".


title: سيتيزنديوم

text:
بدأ المشروع التجريبي العمل في 23 أكتوبر 2006. في 8 نوفمبر، أفاد سانجر أن 263 اسم مستخدم قد تمكنوا من الوصول إلى الويكي التجريبية، كما وجدت 183 مقالة "حصريا" (بمعنى أن شخص ما يعمل، أو ينوي العمل عليهم)، بالإضافة إلى وجود 300 تعديلا كاملا للويكي بحلول 7 نوفمبر.
أفاد سانجر، في رسالة نشرت على منتدى سيتيزنديوم بتاريخ 17 يناير 2007، قائلا: لدينا فقط 10-20 مستخدما نشيطا جدا من أصل 500 حساب أنشئت على الويكي". ونتيجة لذلك، قرر سانجر حذف جميع المقالات، إلى جانب تلك التي وسمت "CZ حصري" من المشروع التجريبي، وذلك في محاولة لتحفيز مشاركة أكبر. في 22 يناير 2007، قام سيتيزنديوم بتجربة إجراء جديدة للتسجيل الذاتي: منح حق الوصول للقراءة/الكتابة تلقائيا بعد إنشاء الحساب. حدثت حالات قليلة أخرى من التخريب بعد هذا التغيير، على الرغم من أن التخريب سرعان ما تراجع عنه. هذا، وقد أعلن سانجر تنظيم سيتيزنديوم رسميا بصفة منظمة غير ربحية من الناحية القانونية في 19 يناير.


title: سيتيزنديوم

text: أوقف الإنشاء التلقائي للحسابات في 16 فبراير 2006 ردا على محاولات التخريب المتصاعدة، في حين كان يجري اتخاذ تدابير متزايدة لمواجهة التخريب. في اليوم التالى، اقتصر نقل الصفحات على الكونستبلات فقط كإجراء إضافي ضد التخريب. بالإضافة إلى ذلك، استمر سانجر في عملية فض إنشقاق سيتيزنديوم عن ويكيبيديا، من خلال دعوة المساهمين لحذف أي محتوى في حال تغيير بشكل سطحي فقط بعد إستيراده من ويكيبيديا.


title: سيتيزنديوم

text: أنهت سيتيزنديوم المرحلة التجريبية في 25 مارس 2007، وإنتقلت إلى المرحلة بيتا، حيث أصبح الموقع مقرؤا للجمهور. تزامن ذلك الإطلاق مع مقال طويل ومميز من الأسوشيتد برس، نشر على نطاق واسع، حيث ظهر في يو إس إيه توداي بعنوان "سيتيزنديوم تسعى إلى أن تكون ويكيبيديا بصورة أفضل". أصدر سانجر مقالا في اليوم السابق على عملية الإطلاق بعنوان "لماذا (على الأرجح) سوف ينجح سيتيزنديوم"، ذكر فيه أن النشاط بالمشروع قفز من 100 تعديل يوميا في الشهر الأول إلى أكثر من 500 تعديل قبل الإطلاق". بعد الإطلاق في 27 مارس 2007، نقل بيان صحفي عن سانجر قوله: "ليس عليك الإختيار بين المحتوى والمسائلة. لقد أظهرنا أنه بإمكاننا إنشاء محتوى مفتوح موثوق به. نحن في الواقع منفتحين على كافة أنواع المشاركين، لكن لا نزال نحمل الناس على الإلتزام بمعايير أعلى في المحتوى وفي السلوك كمجتمع".


title: سيتيزنديوم

text: لوحظ، في وقت ما بعد الإطلاق، أن سياسة سيتيزنديوم الملائمة للأسرة تعني أن المشروع سوف يتجنب على الأرجح مقالات بها ألفاظ عامية عن النشاط الجنسي، وبصفة خاصة المقالات الصريحة عن الممارسات الجنسية. سيتيزنديوم لديها سياسة مهنية وإحترافية، تلك التي قال عنها سانجر بأنها مختلفة عن كافة المجتمعات الأخرى على الإنترنت.


title: سيتيزنديوم

text: أعلن سانجر عن مبادرة أطلق عليها اسم "سيتيزنديوم 2.0"، وذلك في 29 يونيو 2007 من خلال القائمة البريدية الموسعة للمشروع، واصفا تعليقاته بأنها وثيقة مشروع تخطيطية، حيث أسهب في شرح سلسلة من المبادرات المصممة لإطلاق سيتيزنديوم للمرحلة التالية للتطور. وضعت الوثيقة الخطوط العريضة لخطط تهدف إلى إنشاء مجلس قضائي، مجلس استشاري، مدير شؤون الموظفين، رئيس جديد لهيئة التحرير، مشاركة المتطوعين بشكل أوسع في المشروع، نظام خاص لصفحات فرعية للمقالات، وقائمة مرجعية موسعة للمقالات.


title: سيتيزنديوم

text: احتوت سيتيزنديوم على 3,000 مقالة كتبت ونقحت بواسطة 2,000 شخص، وذلك بحلول الذكرى السنوية الأولى لإطلاق المشروع في سبتمبر 2007. ظهرت تقارير إعلامية تناولت هذه المناسبة في أواخر أكتوبر وأوائل نوفمبر 2007. نقلت مقالة نشرت في الفاينانشال تايمز عن لاري سانجر توقعه نموا قويا للمشروع: "في مرحلة ما، ربما قريبا جدا، سوف ينمو سيتيزنديوم بصورة مذهلة – على سبيل المثال، يزداد عدد مساهميه النشطين أربعة أضعاف، أو حتى ينمو بمقدار الضعف من حيث الحجم. كما سوف تشهد هذا النمو في غضون شهر أو إثنين، وهذا النمو سيستمر في التسارع من هذا المعدل العالي". (انظر المخطط البياني إلى اليسار: ارتفع عدد المساهمين النشطين تدريجيا في ما تبقى من 2007، ثم تضاعف بصورة ملحوظة في الربع الأول من 2008، ثم بدأ الإنحدار بصورة منتظمة بعد ذلك)


title: سيتيزنديوم

text: نال مشروع سيتيزنديوم تكريم جمعية أبحاث الاتصالات الجديدة، وذلك بعد تأهله للمركز النهائي في 5 ديسمبر 2007. تصف هذه الجمعية نفسها بأنها مؤسسة فكرية عالمية غير ربحية، مكرسة من أجل الدراسة المتقدمة لأدوات الاتصالات الجديدة، تقنيات وأنماط الاتصالات الناشئة، وتأثيرهم على الإعلام التقليدي، الاتصالات المهنية (الإحترافية)، الأعمال التجارية، الثقافة والمجتمع". إختارت الجمعية سيتيزنديوم للحصول على الجائزة لإنها إعتبرتها منظمة رائدة في هذه النواحي.


title: سيتيزنديوم

text: لاحظ كاتب المكتبة والت كراوفورد في أبريل 2009، أن سيتيزنديوم يبدو أنه في فترة هدوء ممتدة، حيث تنشأ المقالات الجديدة بمعدل ثابت عند حوالي 13-14 مقالة في اليوم، مع إنخفاض عدد مؤلفيه النشطين. كتب ريتشارد ووترز في مدونة الفاينانشال تايمز التقنية في أغسطس 2009: "في أفضل الأحوال، يمكن أن يطلق على سيتيزنديوم نجاحا محدودا. احتوت الموسوعة، منذ إطلاقها في مارس 2007 وحتى أغسطس 2009، على 11,810 مقالة – وهو عدد يقل عن النسخة الإنجليزية من ويكيبيديا بما يربو على 2,999,674 مقال". كتب ماثيو اونيل، الباحث الرئيسي في الإدارة الأسترالية للنطاق العريض والإتصالات والإقتصاد الرقمي في مارس 2010، مقالة عن التعهيد الجماعي قائلا: "يعلم المشاركون الجدد في ويكيبيديا أن مساهماتهم سوف تحظى بجمهور كبير؛ يمكن أن تصبح محررا في ويكيبيديا ببساطة بل وفوريا، أما سيتيزنديوم فقد فشلت في إجتذاب الجمهور، وذلك لافتقارها إلى هذه النوعية الفورية".


title: سيتيزنديوم

text: كان المشروع يضم 90 مساهما ممن قاموا بتعديل واحد على الأقل، مع مجموعة أساسية من 25 مساهما ممن قاموا بأكثر من 100 تعديل، وذلك في مارس 2010. انخفض الوسيط (الإحصائي) لعدد الكلمات في المقالة الواحدة من 468 كلمة في أكتوبر 2010 إلى 151 كلمة في مايو 2010، كما وصل عدد المستخدمين الذين يقومون بعدد (1، 20، 100) تعديل في الشهر إلى أدنى معدلاته في يونيو 2010 منذ إطلاق المشروع للجمهور في مارس 2007. بحلول أكتوبر 2010، قام دزينة (دستة) فقط من الأعضاء بتعديلات بصفة يومية، كما أطلق موقع Ars Technica على مشروع سيتيزنديوم عنوانا رئيسيا هو "ميت في الماء". كان هناك سبعة محررين نشيطين في الثلاثين يوما السابقة في سبتمبر 2015. بحلول سبتمبر 2017، وصل متوسط عدد التعديلات في اليوم إلى 5 تعديلات.


title: سيتيزنديوم

text: أجرى إستفتاء في نوفمبر 2016 لإلغاء ميثاق سيتيزنديوم الحاكم والمجلس لصالح المناقشات والتوافق في الآراء على غرار ويكيبيديا. استطاع الإستفتاء أن يجذب تسعة أصوات، وهكذا تم تمريره. كان من المقرر إنتخاب مدير تحرير جديد في نفس الوقت، لكن لم يكن هناك ترشيحات.


title: عيد بن قبلان العتيبي

text: 1- ضيف الله 2- محمد 3- ناصر 4- خالد الأول 5- نجر 6-عبد العزيز 7- عبد الله 8- نايف 9- يوسف 10- عبد الرحمن 11- خالد الثاني.


title: عيد بن قبلان العتيبي

text: وخصوصا في تلك الحقبة التي سبقت توحيد الدولة السعودية الثالثة حيث كانت له مكانة عند شريف مكة مما يجعل أبناء قبيلته يلجأون اليه للتوسط عند شريف مكة لإطلاق السجناء وإعانة المحتاجين منهم. وبعد أن علم الشيخ عيد بن قبلان أن الملك عبد العزيز قد عاد لتوحيد الجزيرة العربية واسترداد ملك ابآءه واجداده وأن سبيله في ذلك كلمة "لا إله إلا الله محمد رسول الله" ولفراسته في الرجال والأحوال علم عيد بن قبلان أن منهج الملك عبد العزيز هو المنهج القويم وهو الذي كانت البلاد.


title: عيد بن قبلان العتيبي

text:
والعباد في أمس الحاجة اليه لاتخاذة "قال الله وقال رسوله" شعارا قوليا ومنهاجا عمليا فما كان من الشيخ عيد بن قبلان إلا أن استئذن من الشريف مفصحا عن نيته الارتحال إلى إلى مورد الماء العذب المعروف آنذاك باسم"
ساجر" فجاء إليها وهو الرجل المتبحر بتعاليم الدين الحنيف حيث امضى فترة من عمرة في اطهر بقعة وبجوار بيت الله العتيق وكان رجلا ثريا، فكان مجيئه إلى ساجر وبنائها مع الرجال الأوائل من النعم على ساجر وخصوصا.


title: عيد بن قبلان العتيبي

text: المعوزين والأرامل والأيتام، وفي هذا الشأن يستشهد الرواة والشعراء بعطف عيد بن قبلان وحنوه على المساكين وملازمته للمسجد. وقد كان الفقر هو الشائع في المجتمع في منطقة نجد وكان الشيخ عيد بن قبلان زاهدا عالما بتعاليم الدين الإسلامي وقد حباه الله فراسه منقطعه النظير في معرفه الرجال والحكم في الامور التي تختلف فيها آراء القادة والامراء.


title: عيد بن قبلان العتيبي

text: له موقف شهير في إنقاذ مدينة ساجر من الهدم على يد الملك عبد العزيز عندما أظهر بعض المناوئين لعبدالعزيز العصيان بعد معركه السبله فأقسم الملك عبد العزيز بهدم مدينه ساجر على رؤس العصاه، وفعلا توجه الملك عبد العزيز إلى مدينه شقراء واقام معسكرا للجيش تحضيرا للهجوم على مدينه ساجر، في هذه الأثناء إنطلق الشيخ / عيد بن قبلان لمقابلة الملك الراحل لعلمه بما يكنه الملك له من مكانه خاصه تسمح له بفتح ملفات هذا الأمر الشائك ومحاوله إقناع الملك بالعدول عن هذه الخطه وحفظ ارواح النساء والأطفال.


title: أحمد الوافي

text: أحمد الوافي ولد في 1850 م في تونس وتوفي سنة 1921، مطرب ومغني ومؤلف للمالوف التونسي ذي الأصل الأندلسي.


title: أحمد الوافي

text: شخصية موسيقية وأدبية معروفة شغلت بعلمها وأدبها وفنها الربع الأخير من القرن 19 وبداية القرن 20.


title: أحمد الوافي

text: هو أحمد بن حميدة الوافي، سليل عائلة عربية أندلسية هاجرت إلى تونس في عهد عثمان داي 1613م حينما أجلى ملك إسبانيا فيليب الثالث بقية الموريسكيين من الأندلس.


title: أحمد الوافي

text: ولد أحمد الوافي سنة 1850م في تونس العاصمة بالمدينة العتيقة وبالتحديد في حي عاشور بزنقة الوافي التي سميت باسمهم فيما بعد. ففتح عينه في عائلة علمية صوفية إذ كان والده يعمل في جامع الزيتونة المعمور برتبة " باش برداجي " وهي أعلى خطة فنية في التلاحين الدينية والمدائح. وكانت أمه وأختاه يجدان حفظ المالوف بشكل جيد. فنشأ أحمد في معركة حامية الوطيس بين الملحون المغنى والموشح والزجل الموجودين في النوبة الأندلسية والقصيدة الفصحى التي هي العمود الفقري للفن الموسيقي العربي.


title: أحمد الوافي

text: حفظ القرآن الكريم وحفظ تلاحين البردة والهمزية وغيرها من التلاحين القديمة التي يحفظها الاطفال انذاك. كما كان يرافق والده إلى جامع الزيتونة المعروف كمنارة دينية علمية في شمال أفريقية فيشاركه المدائح. إلى ان كبر وصار طالبا في نفس الجامع فتابع دروسه إلى ان تخرج في اللغة والأدب والعلوم الإسلامية.


title: أحمد الوافي

text:
كما تعلم اصول الموسيقى على الطريقة الأوروبية من أستاذه "ساقسلي" رئيس طاقم الموسيقى النحاسية العصرية بالجيش.
ثم إن وجوده بجانب الحارة اليهودية جعله على صلة مع الفن الشعبي اليهودي التونسي. اهتم كذلك بالموسيقى الزنجية وطالع العديد من الكتب الموسيقية المعروفة حتى تكوّن عنده زاد معرفي محترم في مجال الموسيقى وصار يعرف كل الشخصيات الموسيقية القديمة.


title: أحمد الوافي

text:
ثم اتصل بالـ" البارون ديرلونجي " من 1914م إلى 1921م لمده بالمساعدة في خصوص الموسيقى العربية.
فجلب له البارون أخصائيين في الفن العربي من الأوروبيين ليتوصل إلى إعادة الهيكل العظمي من هذه الموسيقى وخدمتها بكل حب واعتزاز. فأصبح أبرز رواة المالوف وعازفا بارعا على آلة "فحل" (مثل آلة الكولة) وملحنا لأجمل القصائد والموشحات الأندلسية القديمة.


title: جبال السودان

text: جبال السودان عديدة تتنوع في مواقعها وصفاتها، ومن الجبال المشهورة في السودان جبل الدائر في كردفان وجبل مرة في دارفور وسلسلة جبال جارى في ولاية نهر النيل وجبل الكدركول في ولاية نهر النيل محافظة المتمة قرية كمير العوضية وهو جبل كبير أشبه بجبال الموجودة في شرق السودان في منطقة حلايب السودانية ويتربع جبل الكدركول على مساحة وقدرها 6 كم² تقريبا ويبلغ أرتفاعه تقريبا 250 ألف قدم فوق سطح البحر وتقول بعض الرويات القديمة جدا والغير مثبته علميا ان تلك الجبل يتربع على بعض المعادن مثل معادن الزهب والنحاس والرصاص واكثرها الزهب الخام لذا يحرص بعض اهل القرية على مراقبة الزائر الغريب مراغبة دقيقة ويرسلون بعض الصبية الصغار لمتابعته حتى يذهب بعيدا عن منطقة الجبل وتحكى بعض الرويات القديمة جدا والغير مثبته أيضا انه سوف ياتى زمن ويستخرج بعض المعادن الثمنيه مثل (الذهب) لتغير حال أهل القرية من فقر ضاجع إلى غناء فاقع.


title: جبال السودان

text: كما يوجد أشهر جبال السودان وهو جبل التاكا ويعد من المواقع السياحية المشهورة في السودان ويقع في ولاية كسلا شرق السودان حيث يمتد الجبل في شكل طوق يلف مدينة كسلا من الجهة الشرقية حيث يعتبر الجبل من أهم معالم المدينة.


title: الكنيسة البولندية الأرثوذكسية

text: الكنيسة البولندية الأرثوذكسية (بالبولونية: Polski Autokefaliczny Kościół Prawosławny) هي كنيسة أرثوذكسية شرقية حديثة. أسست عام 1924 لرعاية أرثوذكس الأراضي الأوكرانية والبيلاروسية التي ضمت عقب الحرب العالمية الأولى لبولندا، وكان عددهم يقدر بأربعة ملايين فرد.


title: الكنيسة البولندية الأرثوذكسية

text: قابل تأسيس الكنيسة البولونية المستقلة معارضة شديدة من البطريرك تيخون بطريرك موسكو آنذاك والذي كان يعتبرها تابعة له، ولكن السلطات السياسية في بولندا دعمت بقوة استقلال كنيسة بلادها عن الكنيسة الروسيِّة. وبعد انتهاء الحرب العالمية الثانية احتل السوفييت بولندا وضموا قسم كبير من أراضيها لاتحادهم فتقلص بذلك عدد الأرثوذكس البولونيين إلى 350 ألف فرد، ووافق أساقفتهم مرغمين على الخضوع لسلطة البطريرك الروسي. وفي عام 1948 منح بطريرك موسكو أليكسيوس الأول الكنيسة البولونية استقلالها مجددا.


title: الكنيسة البولندية الأرثوذكسية

text: تضم هذه الكنيسة اليوم خمس أسقفيات وهي : أسقفية وارسو، أسقفية باياليستوك، أسقفية لودز، أسقفية وركلاو وأسقفية غدانسك. يتبع لها سبعة أديرة، ويرأسها منذ 5 مايو/أيار 1998 الميتروبوليت سابا ميتروبوليت فرشاف وسائر بولندا. ويقدر عدد أتباعها بثمانمائة ألف فرد.


title: عبد الله السدحان

text: عبد الله السدحان (13 مايو 1958 -)، ممثل سعودي.


title: عبد الله السدحان

text: شارك في بدايته بأعمال كوميدية كثيرة، وكون ثنائي سعودي مع الممثل ناصر القصبي. وإنشاء مؤسسة الهدف للإنتاج الفني. بدايته عام 1974 مع محمد العلي اكتشفه المخرج سعد الفريح ثم اعطاه دورا عام 1977 حيث كان يخرج حفلاً لنادي الهلال وكان السدحان من ضمن الجماهير فقدم له بطاقة دعوة للتلفزيون وبدأ بالعمل بالتلفزيون ومن ثم في مسرح جامعة الملك سعود في الرياض فمن خلاله بدأت علاقته بالمسرح وهو من طلاب كلية الزراعة في ذلك الوقت. ثم بدأ مشواره الفني في عام 1981، وكانت بدايته مع بكر الشدي وناصر القصبي. بدايته في مسرح جامعة الملك سعود في الرياض فمن خلاله بدأت علاقته بالمسرح بالرغم من كونه من طلاب كلية الزراعة في ذلك الوقت.


title: عبد الوهاب الدكالي

text:
عبد الوهاب الدكالي (2 يناير 1941-) موسيقار مغربي، من عمالقة الطرب الكلاسيكي المغربي والعربي الأصيل.
الفنان عبد الوهاب الدكالي من . نشأ بمدينة فاس، وتلقى دروسا في الموسيقى والتمثيل والرسم مند الصغر. بدأ حياته الفنية سنة 1957.


title: عبد الوهاب الدكالي

text: وفي سنة 1958، تلقى عبد الوهاب الدكالي تدريبا في المسرح صحبة "فرقة المعمورة" تحت رعاية أساتذة فرنسيين ماهرين . أما في سنة 1959 ، قام مطربنا بإنجاز أول تسجيل لأغنية "مول الخال" ، بعد هذه الأغنية بـ15 يوما فقط سجلت أغنية "يا الغادي في الطوموبيل" التي كاكن لها صدى لامثيل له في سجل الأغنية المغربية، حيث وصل عدد الأسطوانات المبيعة 45 لغة إلى أكثر من مليون أسطوانة». لم تعرف مسيرته الفنية منعرجا دوليا متميزا إلا سنة 1962 ، ففي هذه السنة قام بجولته الأولى إلى الشرق العربي فامتذ مقامه مدة طويلة في القاهرة حيث اكتشف لياليها الساحرة واستقبل بحفاوة لامثيل لها إثر سهرات عمومية أو بمناسبات ظهوره على شاشتي التلفزة والسينما وهنا بلغ عبد الوهاب الدكالي أوج الشهرة , ومن تم واصل الدكالي تألقه ونجاحاته حيث حاز على العديد من الجوائز والأوسمة، فاز بالأسطوانة الذهبية عن أغنيته [ما انا إلابشر] .الجائزة الكبرى لمهرجان الأغنية المغربية بالمحمدية سنة 1985 عن أغنيته كان ياماكان. الجائزة الكبرى لمهرجان الأغنية المغربية بمراكش عام 1993 عن أغنية أغارعليك، كما فاز بالجائزة الكبرى بمهرجان القاهرة سنة 1997 عن أغنيته[سوق البشرية]، اختير كأفضل شخصية بالعالم العربي لعام 1991، في اٰستفتاء أجرته مجلة «المجلة» التي تصدرها الشركة السعودية للأبحاث والنشر، و قد تم تكريمه من طرف الفاتيكان في مناسبتين. ويعتبر عبدالوهاب الدكالي من أكثر الفنانين عطاءً نظراً لتواجده على الساحة الفنية منذ أكثر من نصف قرن.


title: عبد الوهاب الدكالي

text:
من أغانيه:
ومن اغانيه الوطنية...


title: عبد الوهاب الدكالي

text: من أفلامه...


title: عبد الهادي بلخياط

text:
عبد الهادي بلخياط (مواليد سنة 1940، فاس) مغني مغربي وأحد أعمدة الأغنية المغربية، حيث يعتبر إلى جانب عبد الوهاب الدكالي من أهرامها، وتمكنوا من التربع على عرش الأغنية المغربية لمدة تقارب 50 سنة. اعتزل الفن وانظم لجماعة الدعوة والتبليغ عن طريق سعيد الزياني.
ولد بالعاصمة العلمية فاس واقترن مولده بمجاعة عارمة شملت كل أرجاء المغرب، حتى عرف عام مولده بـ«عام البون». غادر باكرا مسقط رأسه ليتجه إلى الدار البيضاء، هجرة كان سببها الرئيسي تأثر المغرب كما باقي دول العالم بظروف الحرب العالمية الثانية، واجه ظروفا قاهرة اضطرته إلى الانتقال للدار البيضاء، ليعود من جديد إليها عام 1958، لكن ظروفا أخرى تدفعه للانتقال إلى الرباط هذه المرة، حيث عمل سائقا في وزارة الشباب والرياضة إلى أنه أحب الموسيقى، فأراد الاحتراف في هذا الميدان، فاتجه إلى دار الإذاعة بالدار البيضاء وكانت أولى محاولاته ناجحة وتتابعت تسجيلاته بداية من الستينات. وأشار إلى أنه ظهر في مرحلة عرفت ازدهارا فنيا لا مثيل له، خصوصا مع بروز أسماء لافتة في مجال كتابة الكلمات واللحن ونظم القصيد، أمثال الموسيقار أحمد البيضاوي، عبد النبي الجراري، عبد القادر الراشدي، عبد السلام عامر. وهكذا عرفت مراحل الخمسينات وبداية الستينات إنتاجا واسعا من القصائد الرائعة باللغة الفصحى، وأخرى بالعامية المغربية ما زالت تردد حتى الآن بكثير من العشق والشجن وخاصة بكثير من الأسى على زمن الفن الأصيل وأوضح أنه أدى تجربة صوتية، لاقت استحسان الجميع، أسند إليه الفنان عبد النبي الجراري أداء «نشيد العرش» عام 1962 احتفاء بأول سنة يعتلي فيها الحسن الثاني عرش المغرب، لتكون بعد ذلك الانطلاقة الفنية التي استمرت على مدى نصف قرن ، وتميز بلخياط بقصائده من النوع المعاصر، أمثال: رموش، الهاتف، الميعاد، القمر الأحمر، الشاطئ، والأمس القريب، التي هي من ألحان عبد الهادي بلخياط، وقصائد أخرى.


title: عبد الهادي بلخياط

text: كما خاض ثلاث تجارب سينمائية، أولاهما عام 1973 بعنوان «سكوت.. اتجاه ممنوع» والثانية «دنيا غرامي» بلبنان، والثالثة عام 1979 بعنوان «أين تخبئون الشمس» مع مجموعة من الممثلين المصريين.


title: عبد الهادي بلخياط

text: بعد اعتزاله الغناء عام 2012 قرر العودة للغناء الديني وقد أحيى حفلاً ضمن فعاليات مهرجان موازين في 4 يونيو 2015 وقد قدم خلال هذا الحفل الذي شهد حضورا جماهيريا كبيرا قدم مجموعة من الأغاني الصوفية الدينية منها القديمة مثل «المنفرجة» (و هي قصيدة لابن النحوي) و «ياقاطعين لجبال» وأيضاً أغاني جديدة من بينها «سيد الناس» و «يامن إلى رحمته المفر» ، وقد استحسن الجمهور المغربي هذه العودة لفنان أعطى الكثير للساحة الغنائية الوطنية ويحتل مكانة كبيرة في قلوب المغاربة والعرب.


title: لطيفة رأفت

text: لطيفة رأفت (25 نوفمبر 1965 -)، مغنية مغربيةمن مواليد حي أفكا مدينة القنيطرة . يعود أصل والدها من مدينة وزان، سجلت أول أغنية لها وهي لا زالت في سن المراهقة بعام 1982 أغنية «موال الحب»، عام 1984 تزوجت من «محمد حميد العلوي» الذي ساندها لتفوز بالأغنية المغربية عام 1985 بفوزها بلقب أفضل مغنية مغربية بأغنية «خويي خويي»، وبعد ذلك تتالت النجاحات بأغاني تعتبر من أجمل الأغاني المغربية ك «مغيارة» و«أنا في عارك يا يما» و«دنيا» و«ياهلي ياعشراني» و«الحمد لله»، وأصبحت الوجه المشرق للأغنية المغربية بحيت عرفت بتشبتها باللهجة المحلية ورفضها الهجرة والشهرة بعيداً عن بلدها، غنت أغنية مع المغني الجزائري «محمد لمين» واسمها «توحشت بالزاف» في عام 2006.


title: لطيفة رأفت

text: عام 1993 تعرضت للعديد من المشاكل والصدمات بسبب طلاقها، تأثرت كثيراً حتى أنها اصيبت بشلل نصفي، هذه المشاكل أثرت على مسارها الفني بشكل كبير حيث أنها غادرت الساحة الفنية لمدة ثلات سنوات مما جعلها تتخوف من العودة. ظهرت بعدها من خلال سهرة بمدينة وجدة من تنظيم جمعية الآطباء، استأنفت بعد ذلك نشاطها الفني.


title: نعيمة سميح

text: نعيمة سميح من مواليد درب السلطان بالدار البيضاء بداية الخمسينات من القرن العشرين هي مغنية مغربية من أعمدة الطرب المغربي الأصيل، وصل امتدادها إلى التألق العربي، بإصرارها على الغناء والأداء في فترة كان يصعب على المرأة أن تلج مجرة الغناء التي كانت مقتصرة على الرجال فقط.


title: نعيمة سميح

text: تعد نعيمة سميح في أعين الموسيقيين المغاربة عميدة الأغنية المغربية، صنعت لنفسها اسما في الخانة الفنية المغربية، وصل امتدادها إلى التألق العربي، بإصرارها على الغناء والأداء في فترة كان يصعب على المرأة أن تلج مجرة الغناء، التي كانت مقتصرة على الرجال فقط.


title: نعيمة سميح

text: لكن نعيمة سميح ابنة درب السلطان في مدينة الدار البيضاء، أصرت على طرق باب الغناء، وولوج عالم الفن، متحدية بذلك تقاليد المجتمع المحافظ الذي نشأت داخله لتستطيع آنذاك أم نعمة كما يناديها القرويون منها، أن تقنع عائلتها لتطأ بذلك رجليها ميدان الغناء صدفة، وبموهبتها وجمال صوتها الفطري استطاعت البروز في بداية السبعينيات دون تكوين موسيقي.


title: نعيمة سميح

text: أدت أغاني مغربية كلمة ولحنا، ساعدها حبها لوطنها الذي تغنت به، ومازالت تبحث عن الجديد لتشدو به ثانية، وغنت أيضا للحب والسلام.


title: نعيمة سميح

text: انتشر صيت الفنانة الفطرية مع رائعتها جريت وجاريت التي أصبحت ضمن قائمة خزانة الأغاني المغربية، التي يتغنى بها صغار وكبار، في المغرب كما هو الحال في المشرق. تعددت أغانيها التي غاصت في نفوس المستمعين، وأصبحوا يرون أن نعيمة سميح من رواد الأغنية المغربية إلى جانب لطيفة رأفت و عبد الهادي بالخياط ، و عبد الوهاب الدكالي و الراحل محمد الحياني .


title: نعيمة سميح

text: رغم مسارها الطويل في دروب الفن ونوتات الموسيقى المغربية، تحرص ابنة البيضاء التي اختارت بن سليمان مدينة استقرت داخلها، برفقة ابنها شمس، على انتقاء الكلمة واللحن حتى تحافظ على مكانتها الفنية عند جمهورها المغربي، الذي استمتع وما زال سيستمع بصوتها الذي تخطى الحدود ليتغنى بالحب والسلام.


title: نعيمة سميح

text: تملك نعيمة سميح بحة هي خليط من عمق تراب الجنوب المغربي الأمازيغي "أصول نعيمة"، ومزيج بطفولة المقاومة من أجل العيش والحياة، داخل بوشنتوف ب درب السلطان ، الذي أنجب أيضا فنانين في السينما والمسرح والرياضة والغناء يكفي أن نذكر محمد الحياني و محمد العلمي و ثريا جبران و نعيمة المشرقي و عبد المجيد الظلمي الخ ... ، هذا الجيل الذي استطاع أن ينسج لنفسه ربرتوارا يزخر به المغرب اليوم.


title: كنيسة التشيك وسلوفاكيا الأرثوذكسية

text: كنيسة التشيك وسلوفاكيا الأرثوذكسية، هي كنيسة أرثوذكسية شرقية حديثة، تأسست عام 1920 على يد بطريرك موسكو وسائر روسيا آنذاك أليكسيوس الأول.


title: كنيسة التشيك وسلوفاكيا الأرثوذكسية

text: لم يكن في تشيكوسلوفاكيا كنيسة أرثوذكسية منظمة قبل الحرب العالمية الثانية، ففي القرن التاسع عشر الميلادي قام بعض التشيكيين بتشكيل كنيسة أرثوذكسية صغيرة خاصة بهم، وازداد عددهم عام 1910 ليصل إلى 1000 شخص. ومع تفكك الإمبراطورية النمساوية الهنغارية عام 1918، أسس البطريرك الصربي كنيسة أرثوذكسية في بوهيميا ومورافيا وعين أسقف بلغراد غورازد بافليك كأول أسقف مستقل في التشيك عام 1920، وأنشأ أيضا أسقفية موكاتشيفو عام 1921 لرعاية روثينيا الكارباتية.


title: كنيسة التشيك وسلوفاكيا الأرثوذكسية

text: وكانت مجموعة هامة من روثينيا الكارباتية قد هجرت الأرثوذكسية لتعتنق الكثلكة عام 1643، ولكنها عادت للأرثوذكسية كهنةً وشعباً عام 1930 لتدخل في كنيسة تشيكوسلوفاكيا الناشئة.


title: كنيسة التشيك وسلوفاكيا الأرثوذكسية

text: أوقفت عنوة جميع أعمال وأنشطة الكنيسة التشيكية عنوة مع قدوم الحرب العالمية الثانية واحتلال البلاد من قبل النازيين الألمان، كما قام النازيين أيضا بمحاولة حل الكنيسة بنفيهم الأسقف اليوغوسلافي الصربي غورزاد بافليك وأربعة كهنة من معاونيه إلى خارج البلاد، وذلك بتهمة التعاون مع حركة المقاومة. وتمكنت أسقفية موكاتشيفو فقط من النجاة في شرق سلوفاكيا.


title: كنيسة التشيك وسلوفاكيا الأرثوذكسية

text: وبعد انتهاء الحرب العالمية الثانية ضُمت أراضي روثينيا الكارباتية الشرقية وموكاتشيفو إلى الاتحاد السوفييتي، وأوكل البطريرك الصربي رعاياه للكنيسة الروسيِّة، وفي الوقت ذاته عاد قرابة العشرة آلاف تشيكي أرثوذكسي إلى تشيكوسلوفاكيا، بعد أن كانوا قد هجروا من قبل الملكية النمساوية إلى فولينيا شمال غربي أوكرانيا.


title: كنيسة التشيك وسلوفاكيا الأرثوذكسية

text: بعد مؤتمر بريشوف عام 1950 عاد قسم آخر من التشيكيين المتكثلكين للأرثوذكسية كهنةً وشعباً، فنمت الكنيسة بما فيه الكفاية لتكوين أربع أسقفيات محلية وهي: أسقفية براغ، أسقفية أولوموتس، أسقفية بريشوف وأسقفية ميخالوفتسي. واعترفت عندها الكنيسة الروسية الأرثوذكسية باستقلالية كنيسة تشيكوسلوفاكيا.


title: كنيسة التشيك وسلوفاكيا الأرثوذكسية

text: خلال فترة محاولة التحرر من النظام الشيوعي والتي قاد حركتها ألكسندر دوبتشيك عام 1968، سببت أزمة الهوية بين الأرثوذكسية والتدخل والنفوذ الروسي السوفييتي بخسارة الكنيسة التشيكية الأرثوذكسية لعددٍ كبيرٍ من أتباعها لصالح الكاثوليكية والذين كانوا أساساً من معتنقيها فيما مضى، فظهرت حينها الكنيسة اليونانية الكاثوليكية بشكل رسمي مسببة تقلص عدد الأرثوذكس في البلاد.


title: كنيسة التشيك وسلوفاكيا الأرثوذكسية

text: أصبحت الكنيسة مستقلة عن بطريركية القسطنطينية المسكونية عام 1998، ويرأس هذه الكنيسة حالياً منذ 11 يناير/كانون الثاني 2014 المتروبوليت ، وهي مؤلفة من ثلاث أسقفيات يتبع لها 4 أديرة، وتعتمد هذه الكنيسة التي يقدر عدد أتباعها بمئة وخمسين ألفاً بشكل كبير على البطريركية الروسية.


title: نجاة أعتابو

text:
نجاة اعتابو مغنية مغربية من مواليد يوم 9 مايو 1960 ،
إقليم الخميسات،


title: نجاة أعتابو

text: نجاة أعاتبو (مواليد إقليم الخميسات 9 مايو 1960) بجماعة ولماس اقليم الخميسات هى مغنية وملحنة وكاتبة أغاني ، ربما أكثر أغانيها شهرة " هادى كدبة باينة"، والتى اخذ منها جزء لأغنية لذا تشيميكال براذرز. اشتهرت في الثمانينات بأغانيها الشعبية بالعامية المغربية. اشتهرت نجاة اعتابو بفضل موهبتها وزميلها المطرب الحاج الحسين الذي اكتشف صوتها عام 1983. وهي اليوم واحدة من أكثر المغنيات شعبية في المغرب حيث بيع من ألبومها الأول "جوني مار" 500 ألف نسخة.


title: نجاة أعتابو

text: نجاة أعتابو ولدت لأسرة فقيرة مع 5 أشقاء و 4 شقيقات. حلمت نجاة أن تصبح محامية، ولكن أخذت حياتها مجرى أخر. الغناء كان الشئ المحبب اليها فعله وكانت تغنى كل صباح أثناء ذهابها إلى المدرسة. في سن الثالثة عشر كانت نجاة تتسلل من نافذة غرفتها لكى تغنى في الأفراح الشعبية وحفلات المدرسة لأجل المال، وفي واحدة من تلك الحفلات، قام أحد الضيوف بتسجيل صوتها على شريط تسجيل. وتم بيع التسجيل بطريقة غير قانونية وانتشر في أنحاء المغرب وأصبحت لأغنية "جوني مار" شعبية خاصة. سرعان ما اكتشفت عائلة نجاة أنها تغنى ولم يقبلوا باختيارها للغناء كمهنة. هدد اخوتها بقتلها اذا استمرت في الغناء. قررت نجاة الهروب من المنزل بعد أن شعرت بالخوف , وكان أول اختيار لها للهروب المتجر الموسيقي لانهم " كانوا يعزفوا الموسيقى هناك " كما قالت لاحقا. وفي يوم ما دخل إلى المتجر المنتج الموسيقي المغربى مصطفى الميلز يبحث عن نجاة أعتابو بعد سماعه لأغنية "جوني مار" وطلب منها أن تثق به وتذهب معه إلى كازبلانكا , ذهبت نجاة إلى كازبلانكا حيث أقامت لمدة 3 سنوات. وعاشت مع والدة المنتج الموسيقي، بعد ذلك وجدتها عائلتها وتفهموا امر غنائها.


title: نجاة أعتابو

text: نجاة أعتابو بما أنها كاتبة أغانى ومغنية شانسون مغربى تكلمت عن حياة المرأة المغربية المعاصرة وحاولت تحسين الحركة النسوية في المغرب , في عام 1992 سجلت أغنية "هادي كدبة باينة" أكبر نجاح لها حيث اشتهرت في أنحاء الوطن العربى , أسبانيا وفرنسا. "هادي كدبة باينة" أغنية عن امرأة قام زوجها بخيانتها , أغنية أخرى "شوفى غيره" عن امرأة على علاقة برجل متزوج. وقد أثارت أغانى نجاة أعتابو الجدل على الصعيد السياسي والاجتماعى في المغرب وساعدت كثيرا في مجال المرأة.


title: نجاة أعتابو

text: نجاة أيضا شاركت في فيلم "Morocco Swings" وهو عن جيلين من المغنيين المغاربة.


title: نجاة أعتابو

text: نجاة أعتابو تزوجت من المنتج الموسيقي المغربى حسن ديكوك ولديها طفلين سامية ديكوك و وليد ديكوك، وبعد طلاقها من حسن ديكوك تزوكت مراد مدير اعمالها الحالي , وحاليا تقيم نجاة في فرنسا و المغرب ولازالت تسجل أغانى.


title: سعيدة فكري

text: سعيدة فكري مغنية مغربية ولدت في الدار البيضاء في 28 نوفمبر 1971.


title: سعيدة فكري

text: ولدت سعيدة في مدينة الدار البيضاء المغربية بتاريخ 28 نوفمبر 1971 ، بدأت الغناء في الثامنة من عمرها ، أدت أغنية "في قلبي جرح قديم" للفنان المغربي عبد الهادي بلخياط. ألفت أول أغنية في سن ال12 سنة، وتعاطت موسيقى "الكانتري" الأميركية في سن ال14 سنة. انطلق مشوارها الفني الاحترافي عام 1994 حين أصدرت أول ألبوم موسيقي بعنوان "كية الغايب". هاجرت إلى الولايات المتحدة عام 1997 ، إلا أن الجمهور الراقي المهتم بالفن الراقي تتبعوا أعمالها وخطواتها في الميدان الفني ، مما شجعها على العودة إلى المغرب عام 2008.


title: سعيدة فكري

text:
تتحدث أغاني سعيدة فكري عن هموم الشباب وطموحاتهم ، عن الحب والسلام وعن العنصرية وقضايا الفساد ، كما تتحدث عن قيم الأسرة والصداقة والحرية. تحتفي سعيدة فكري في أغانيها بمشاكل وقضايا الإنسان المغربي والإنسان البسيط بهموم حياته اليومية ، تنتقل في كلمات أغانيها من الدارجة المغربية والأمازيغية والعربية الفصحى إلى الفرنسية والإنجليزية من دون التفريط في الأصالة.
لها سبعة ألبومات غنائية هي:
ومن أشهر أغانيها:


title: طائفة دانية والجزائر الشرقية

text: طائفة دانية والجزائر الشرقية هي إحدى ممالك الطوائف أسسها مجاهد العامري في شرق الأندلس عام 400 هـ في خضم فتنة الأندلس التي سبقت انهيار الدولة الأموية في الأندلس, وحافظت على استقلالها حتى ضمتها طائفة سرقسطة عام 468 هـ، فيما حافظت الجزائر الشرقية على استقلالها حتى ضمها المرابطون عام 509 هـ.


title: طائفة دانية والجزائر الشرقية

text: تأسست الطائفة في أواخر عام 400 هـ، علي يد مجاهد العامري الذي فر من قرطبة بعد مقتل الخليفة محمد المهدي بالله إلى طرطوشة فتملكها، ثم سار منها إلى دانية، ثم استولى على الجزائر الشرقية في أواخر عام 405 هـ. استعان مجاهد بالفقيه أبو عبد الله بن عبيد الله بن الوليد المعيطي في الحكم، ونصبه خليفة على دانية والجزائر الشرقية وأعمالهما، وأخذ له البيعة، وسماه أمير المؤمنين المستنصر بالله، ونقش اسمه على السكة في جمادى الآخرة 405 هـ.


title: طائفة دانية والجزائر الشرقية

text: في ربيع الأول 406 هـ، شنّ مجاهد حملة على جزيرة سردينيا، استولى بها على معظم أراضي الجزيرة، ثم أغارت سفنه على الشاطىء الإيطالي بين جنوة وبيزة، مما هدد مصالحما التجارية. وأمام مقاومة أهل الجزيرة وهجمات سفن بيزة وجنوة، هُزم مجاهد هزيمة فادحة في محرم 407 هـ، وغرقت وأُسرت معظم سفنه، كذلك أسرته وابنه علي. فدا مجاهد أهله، لكن ابنه ظل لعشر سنوات أسيرًا لدى أهل سردينيا قبل أن يقبلوا فيه الفداء.


title: طائفة دانية والجزائر الشرقية

text: بعد عودة مجاهد من سردينيا، وجد الأمور في دانية قد اضطربت، حيث انفرد أبو عبد الله المعيطي بالسلطة، فقبض عليه مجاهد، وطرده إلى المغرب. وفي آخر عام 408 هـ، شارك لبيب الصقلبي صاحب طرطوشة حكم بلنسية، قبل أن يثور أهل بلنسية على لبيب ويخلعوه لينفرد مجاهد بحكم بلنسية. وفي عام 409 هـ، هُزم مجاهد مع قوات عبد الرحمن المرتضي بالله المطالب بالخلافة أمام جيش صنهاجة بقيادة زاوي بن زيري قرب غرناطة، والتي هُزم فيها جيش الأندلسيين، وقُتل المرتضي بالله. وفي 411 هـ، اجتمع الفتيان العامريون، وبايعوا عبد العزيز بن عبد الرحمن المنصور، وجعلوه أمير على بلنسية، فتنازل له مجاهد عنها.


title: طائفة دانية والجزائر الشرقية

text: بعد وفاة خيران الصقلبي عام 419 هـ، هاجم مجاهد مرسية، وأسر حاكمها أبي بكر بن طاهر الذي افتدى نفسه من مجاهد بعد ذلك بمبلغ كبير من المال. وبعد وفاة زهير الصقلبي عام 429 هـ، ضم عبد العزيز المنصور طائفة ألمرية إلى حكمه، فشعر مجاهد بالخطر من تضخم ملك عبد العزيز، فهاجم أراضي بلنسية، واعترفت له مدن شاطبة ولورقة وشوذر بالولاء، فوقعت الحرب بين الرجلين عام 433 هـ، وانتصر فيها عبد العزيز مستعينًا ببعض المرتزقة القشتاليين.


title: طائفة دانية والجزائر الشرقية

text: ثم توفي مجاهد العامري عام 436 هـ، فخلفه ابنه علي إقبال الدولة. تعرض علي في بداية حكمه لمحاولة اغتيال فاشلة نفذها أخاه حسن سعد الولة بمساعدة من زوج أخته المعتضد بن عباد. حكم علي مملكته حتى عام 468 هـ، حيث غزاه صهره أحمد المقتدر بالله صاحب سرقسطة، فتنازل له علي عن المدينة على أن يؤمنه على نفسه وأهله، وعاش علي في كنف صهره حتى وفاته عام 474 هـ. حاول سراج الدولة بن علي إقبال الدولة الذي كان حاكمًا على حصن شقورة أن يستعيد ملك أبيه، فاستغاث بريموند برانجيه كونت برشلونة، فأمده بقوات استعاد بها بعض الحصون، إلى أن دس عليه المقتدر من اغتاله بالسم عام 469 هـ.


title: طائفة دانية والجزائر الشرقية

text: وقت أن سقطت دانية في يد المقتدر بالله، أعلن عبد الله المرتضي بالله والي علي إقبال الدولة على الجزائر الشرقية منذ 442 هـ استقلاله بها، وظل يحكمها حتى وفاته عام 486 هـ، فخلفه في حكمها ناصر الدولة مبشر بن سليمان. ضبط مبشر شئون الجزائر الشرقية، وتلقب بلقب ناصر الدولة.


title: طائفة دانية والجزائر الشرقية

text: في عام 503 هـ، أغارت سفن سيجورد الأول ملك النرويج على شواطىء غرب إسبانيا، ثم هاجمت جزيرة فورمنتيرا صغرى الجزائر الشرقية، وقتلوا حاميتها، وغنموا الكثير من الأموال التي كانت مخزنة في الجزيرة. وأمام غارات المسلمين المنطلقة من الجزائر الشرقية، شنت جمهورية بيزا حملة مشتركة مع قوات ريموند برانجيه الثالث كونت برشلونة في أوائل عام 508 هـ على الجزائر الشرقية، فعرض مبشر عليهم الصلح، إلا أنهم رفضوا. ثم رست السفن المغيرة في قطلونية في انتظار الربيع، وبدأت بعدئذ بمهاجمة جزيرة يابسة بنحو خمسمائة سفينة، ثم حاصروا ميورقة كبرى الجزائر الشرقية. قاوم مبشر الغزو، واستغاث بأمير المسلمين علي بن يوسف. فأمر علي بتجهيز الأساطيل لنجدة الجزائر الشرقية، ومهاجمة برشلونة للضغط على الغزاة. توفي مبشر بن سليمان خلال الحصار، فخلفه أبو الربيع سليمان، لكنه تعرض للأسر وهو في مركب صغير حاول العبور به لطلب النجدة. سقطت ميورقة أيدي مهاجميها في ذي القعدة 408 هـ، وعاث الغزاة فيها سلبًا وسبيًا. وقتئذ، كان أسطول المرابطين على مشارف الجزائر الشرقية، ففرت سفن الغزاة بمغانمها قبل وصول أسطول المرابطين. فعين أمير المسلمين وأنور بن أبي بكر اللمتوني حاكمًا لها، لتصبح الجزائر من وقتها جزء من دولة المرابطين.


title: نبيل الحلفاوي

text: نبيل الحلفاوي (22 يونيو 1947 -)، ممثل مصري. قام بالتمثيل في العديد من الأفلام والمسلسلات ومن أشهر أعماله "ثمن الغربة"، ودور محمد نديم في مسلسل رأفت الهجان ودور معلى قانون في مسلسل غوايش.


title: باب السويقة

text: باب السويقة أو باب سويقة هو أحد أبواب مدينة تونس العتيقة. كان يقع قرب حي الحلفاوين المجاور لباب العسل وباب الاقواس، بين باب البنات وباب قرطاجنة من الأسوار الداخلية، وبين باب الخضراء وباب سعدون من الأسوار الخارجية للمدينة العتيقة، وكان قد هُدم عام 1861. وهو حاليًا أيضا أحد الأحياء الشعبية لمدينة تونس نسبة إلى ذلك الباب.


title: باب السويقة

text:
جاءت تسمية باب سويقة من تصغير لكلمة ساقية. وتوجد فيه العديد من المعالم التاريخية وأهمها على الإطلاق زاوية سيدي محرز وجامع باي محمد وجامع الزرارعية. كما يوجد به المقر العام لنادي الترجي الرياضي التونسي أول نادي تونسي .
عرف هذا الحي خلال الفترة الاستعمارية بانخراطه في حركة النضال الوطني، وشهد العديد من المظاهرات الشعبية الصاخبة، خاصة وقد كانت توجد به مكاتب العديد من زعماء الحركة الوطنية ومن بينها مكتب المحامي الزعيم الحبيب بورقيبة، وصيدلية بن حمودة، ومكتب المحامي صالح بن يوسف...


title: باب السويقة

text: من ناحية أخرى، كان باب سويقة يشهد في شهر رمضان احتفالات ومواكب عديدة حيث توجد فيه العديد من قاعات السهرات الليلية أو ما يسمى "الكافيشانطا" منها صالة الفتح وغيرها.


title: باب السويقة

text:
كما كانت ولا زالت تقام فيه ملاهي للأطفال خلال شهر رمضان بما يضفي على الأجواء الاحتفالية فيه رونقا خاصا.
وكانت مقهى العباسية من أشهر المقاهي في تونس العاصمة، والجدير بالذكر انها كانت ملتقى الأدباء والفنانين والرياضيين واحبائهم.


title: غابة مطيرة

text: الغابات المطيرة هي الغابات التي تتميز بكثرة الأمطار فيها، مع تحديد الحد الأدنى للتعريفات العادية للأمطار السنوية بين 1750 ملم و2000 ملم. الغابات المطيرة بها عدد كبير من الأشجار العالية ويسودها عادة طقس دافئ، يصاحب هذا هطول غزير للأمطار لدرجة تصل إلى ما يزيد عن بوصة واحدة يوميا ببعض الغابات.


title: غابة مطيرة

text: توجد هذه الغابات في المناطق المدارية ما بين مدار الجدي ومدار السرطان، وتزداد درجة الحرارة في هذه المناطق نتيجة لشدة اشعة الشمس بها، وتوجد هذه الغابات أيضا في قارات أفريقيا من الكاميرون إلى جمهورية الكونغو، كثير من مناطق جنوب شرقي آسيا من ميانمار إلى أندنوسيا وغينيا الجديدة، شمال وشرق قارة أستراليا، أمريكا الوسطى والجنوبية وبعض أجزاء الولايات المتحدة الأمريكية. وتعد غابات حوض الأمازون هي أكبرها حجما على مستوى العالم، وبعض البلاد تمتلك مساحات شاسعة منها مثل:يعيش في الغابات المطيرة قبائل مختلفة، تعتمد بشكل أساسي على الظروف المحيطة بهم للحصول على الغذاء والمأوى والعلاج، ولكن قد تم تهجير أغلبهم بسبب الاستعمار أو إجبار الحكومات لهم على تغيير نمط معيشتهم.


title: غابة مطيرة

text: ورغم تأثرهم بالعالم الحضاري من حولهم، تبقى منطقة الأمازون أكبر معاقل هذه القبائل حتى الآن، فأغلب الهنود الأمريكيون لا يزالوا يستخدمون طرقهم التقليدية في الصيد وجمع وحصاد المحاصيل، كالموز، الكاسافا والأرز، كمايستخدمون الوسائل الحديثة مثل القدر والأوعية والأواني المعدنية، كما يمتلكون معرفة جيدة بالنباتات الطبية الصالحة لعلاج الأمراض.


title: غابة مطيرة

text: أغلب سكان الغابات الأصليين في أفريقيا ممن يسمون الأقزام، وفي الغالب لا يزيد طولهم عن خمسة أقدام، حيث يساعدهم حجمهم الظئيل على التحرك بحرية وسط الغابات.


title: غابة مطيرة

text: تظل أوراق شجر الغطاء التاجي على الأرض مما يجعلها في أغلب الأحيان مظلمة ورطبة، وعلى أرض الغابة تحدث عملية التحلل، وهي عملية تقوم بها الكائنت المحلَّلّة كالفطريات والكائنات المجهرية بتقسيم وتكسير النباتات أو الحيوانات الميتة، لتعيد تكوين مواد غذائية ضروريّة.


title: غابة مطيرة

text: يتم تدمير آلاف الأميال من هذه الغابات للاستخدام الزراعي كل عام، والمسؤول عن ذلك هما فقراء المزارعين وبعض المؤسسات، حيث يعتمد المزارعين على قطع هذه الغابات ليستطيعوا الإنفاق على أسرهم، وهؤلاء يقومون بزراعة المنطقة التي تم قطع أشجارها لمدة عامين، قبل أن تُنهَك تربتها ويضطروا إلى قطع الأشجار بمنطقة جديدة.


title: غابة مطيرة

text: أما المؤسسات والشركات الزراعية فصارت أنشط في عملية قطع الأشجار، خاصة في غابات الأمازون حيث تحولت مساحات شاسعة من هذه الغابات إلى مزارع لفول الصويا، وهذه المزارع يبدو أنها ستمتد على حساب غابات الأمازون حتى تنافس مثيلاتها الموجودة في الغرب الأمريكي.تخضع الغابات المطيرة إلى قطع الأشجار والمساحة التي تغطيها الغابات المطيرة تتقلص بسرعة وعلى هذا المعدل فإن من الممكن أن تدمر كل الغابات في عام 2025. وحوالي نصف سكان العالم من الحيوانات والنباتات تعتمد على الغابات من أجل البقاء.


title: باترنو

text: باترنو مدينة إيطالية في جزيرة صقلية ضمن مقاطعة كاتانيا وتبعد عن مدينة كاتانيا 25 كم غربا ويسار نهر سيميتو، مجاورة لبركان إتنا، ترتفع عن مستوى سطح البحر 225 مترا، استوطنت بشريا منذ 3500 ق.م، اقتصادها زراعي وحرفي، عدد سكانها حوالي 48.997 نسمة.


title: انفجار سكاني

text: الإنفجار السكاني ويسمى أيضا بالإنفجار الديموغرافي، وهو الزيادات الكبيرة في أعداد السكان بالمقارنة مع الموارد المتاحة. فاذا كانت مساحة معينة من الأرض يعيش بها عشرة اشخاص ولكن كمية الماء والغذاء في هذه الأرض (ما يسمي بالسعة الحاملة للارض ) تكفي تسعة اشخاص فقط فان هذه المنطقة تعاني من زيادة في الكثافة السكانية. توماس مالتوس هو الذي اكتشف تلك الظاهرة في القرن الثامن عشر، وفي الوقت الحاضر هي منتشرة في أفريقيا جنوب الصحاري.


title: انفجار سكاني

text: زيادة في اعداد المواليد، قلة اعداد الوفيات نتيجة تحسن الخدمة الطبية، زيادة في اعداد المهاجرين الي منطقة معينة تؤدي الي زيادة الكثافة السكانية في هذه المنطقة، أو نقص كمية الموارد.


title: انفجار سكاني

text: تتخد الآن عده اجراءات في محاولة للحد من أو ايقاف اخطار الانفجار السكاني. فعلى المستوي الدولي ومنذ عام 1974 وكل عشر سنوات تعقد الأمم المتحدة مؤتمر لكثافة العالم السكانية حيث يتم مناقشة أسباب المشكلة ونتائجها.وعلي المستوي الإقليمي قامت بعض الدول بوضع بعض الاسس لفرض الضرائب كنوع من محاولة تقييد اعداد السكان.


title: انفجار سكاني

text: شهد سكان إفريقيا في النصف الثاني من القرن 20 زيادة ديمغرافية سريعة، تصل 3℅ الأمر الذي سيجعل من القارة بعد 30 سنة، القارة الأكثر سكانا بعد قارة آسيا، فنصف سكانها تقل أعماره عن 20 سنة. و هذه الزيادة السكانية تفوق الإنتاج الغذائي في الوقت الحاضر. تشهد القارة بالإضافة إلى مشاكل التخلف والفقر، صراعات ونزاعات عرقية وحروب أهلية.


title: انفجار سكاني

text:
لقد أدى الانفجار السكاني الحالي في إفريقيا إلى خطر، يجعل القارة عرضة لنقص في التصنيع واتساع رقعة المجاعات.
حسب المنظمة العالمية للزراعة، فان الإنتاج الزراعي تقلص ب 10℅ بين سنة 1970 و 1980، بل بلغ 20℅ في بعض الدول. وارتفاع عدد الفقراء من 27 مليون في السبعينات إلى 98 مليون سنة 1990، ليصل 127 مليونا في سنة 2000. أما في سنة 2020 فسوف تعيل إفريقيا 50℅ من سكانها بإمكانياتها الخاصة. ويقل الدخل الفردي في بعض البلدان ليصل إلى 500 دولار سنويا.


title: انفجار سكاني

text: يمس النزوح الريفي فئات الشباب بشكل متزايد في بلدان إفريقيا، إضافة إلى الهجرة الخارجية إلى البلدان المصنعة، بحثا عن العمل. وينجر عن ذلك العديد من المشاكل.


title: انفجار سكاني

text: عرف تطور السكان في آسيا زيادة مستمرة من 1.3 مليار نسمة سنة 1950 إلى 3.450 مليارنسمة سنة 1996، أي نسبة 60 % من سكان العالم. وهذا ما يعرف بالانفجار الديمغرافي (السكاني).


title: انفجار سكاني

text: الانفجار الديمغرافي هو تضاعف عدد السكان في فترة قصيرة، وتعود أسبابه في قارة آسيا لـ:تتشكل غالبية السكان في آسيا من الجنس الأصفر والجنس الهندي في شرقها وجنوبها، بالإضافة إلى الجنس السامي (العرب) في غربها. يتركز السكان في آسيا الشرقية (الصين: 1.5 مليار نسمة) وآسيا الجنوبية (الهند: 1.4 مليار نسمة) حيث تعتبر المنطقتنان أول مركز للتجمع السكاني في العالم بكثافة تصل 200 ن/كلم2 وفيها مدن عملاقة تتجاوز 5 ملايين نسمة (طوكيو، يوكوهاما)


title: مازر

text: مَازَر مدينة إيطالية في أقصى غرب جزيرة صقلية مطلة على البحر المتوسط عند مصب وادي المجنون (Mazaro)، ضمن مقاطعة طرابنش، تبعد عن مدينة طرابنش 55 كم جنوبا، كما تبعد عن الساحل الإفريقي ممثلا بتونس مسافة 100 كم، اقتصادها يعتمد على الزراعة خاصة العنب وصيد الأسماك والصناعات القائمة عليهما إضافة لصناعة الأثاث، عدد سكانها 50.377 نسمة.


title: مازر

text:
تعتبر مركز زراعي هام وأحد أهم مراكز الصيد الأسماك ويوجد على مرفأها أكبر أسطول صيد في إيطاليا.
تاريخها قديم جدا يصله البعض إلى 12.000 سنة قبل الميلاد، وتعاقبت عليها الدول والفاتحون على مر التاريخ، من الفينيقيين والأغريق والرومان وغيرهم، وقد فتحها العرب عام 827 م، وأدخلوا إليها زراعات مثل الحمضيات وأساليب ري جديدة فازدهرت الزراعة فيها، وأصبحت مركزا مهما للدراسات الإسلامية لتعلم الأدب والشعر والقانون والشريعة الإسلامية، ولايزال شاهدا في وسطها التاريخي حي القصبة.


title: قحافة

text: قحافة هي أحد المناطق الموجودة بمدينة طنطا بمحافظة الغربية جمهورية مصر العربية ويقع أغلبها على طريق القاهرة اسكندريه الزراعي


title: قحافة

text: تابعه لحى ثان طنطا—ذات كثافه سكانيه عاليه بها مدارس ابتدائى ( الشهيد النجار - الشهيد محمد أحمد جعيصة للتعليم الأساسي -البحر ) وجوامه كبرى ( مسجد وهدان - الجامع الكبير - مسجد عطيه ) اغلب سكانها يشتغلون بالتجاره والتطريز


title: أتشيريالي

text:
الْياج أو لِياج (أو أتشيريالي) ، مدينة إيطالية في جزيرة صقلية ضمن مقاطعة قطانية وتبعد عن مدينة قطانية 15 كم شمالا مطلة على البحر الأيوني وقيبة من جبل إتنا، يعتمد اقتصادها على زراعة الفواكه والصناعات المتعلقة بها والسياحة واستغلال ينابيع المياه المعدنية، عدد سكانها 52.394 نسمة.
وتشتهر بالكاتدرائيتها ذات الطراز القوطي الحديث، ولوحات كنيسة القديس سبسطيان الذي لخص مجمل أشكال الحركة الباروكية في صقلية. بها أقدم أكاديمية في صقلية "Accademia dei Dafnici e degli Zelanti".


title: تشبيك حاسوبي

text: التشبيك الحاسوبي هو فرع من الهندسة مختص بالاتصال بين أنظمة الحاسوب أو الأجهزة المساعدة. والشبكة الحاسوبية هي أي مجموعة من الحواسيب أو الأجهزة المساعدة المربوطة مع بعضها بهدف إتاحة تبادل المعلومات بينها.


title: تشبيك حاسوبي

text: يمكن أن يتم الاتصال بين الحواسب عن طريق اتصال سلكي أو اتصال لاسلكي. وحين يكون الاتصال سلكياً، الطوبولوجيا المناسبة لربط الحواسب قد تكون ربط نجمي، ربط تام أو غير ذلك.


title: تشبيك حاسوبي

text: تبادل المعلومات بين الحواسب برمجيّاً يُعالج عن طريق بروتوكولات الاتصال وغير ذلك.


title: دنيا الوطن

text: دنيا الوطن صحيفة إلكترونية فلسطينية تأسست في 2003/4/15 . أصبحت في 2013م من المواقع الأكثر زيارة بفلسطين بحسب إحصائيات وترتيب موقع أليكسا إنترنت المتخصص في إحصائيات وترتيب مواقع الأنترنت


title: باغيريا

text: باغيريا مدينة ساحلية إيطالية في جزيرة صقلية، ضمن مقاطعة باليرمو، تبعد عن مدينة باليرمو 16 كم شرقا، أسست في القرن السابع عشر من قبل أسرة برانشيفورتي أمراء بوتيرا حيث استقر بها جوزيبي برانشيفورتي أمير بوتيرا ونائب ملك صقلية في 1658 م بعد تقاعده، وبنى قصرا هناك.


title: باغيريا

text: و في عام 1769 أحد أحفادالأمير قام بإعادة تصميم القرية السابقة محولا إياها إلى بلدة باوكية جميلة، وأصبحت متنزه ارستقراطية باليرمو، ثم أشتهرت بفضل القصور والفيلات التي بنيت فيها خلال القرن الثامن عشر على الطراز الباروكي الصقلي، أصل اسمها عربي إما "بحرية" أو "باب الغرب"، يعتمد اقتصادها على زراعة الحمضيات، عدد سكانها 53.381 نسمة.


title: باغيريا

text: باغيريا هي مكان ميلاد لثلاثة فنانين معروفة خلال القرن العشرين : ريناتو غوتوزو ونينو غارايو، ومخرج الافلام جوزيبي تورناتوري.بإضافة إلى مباني أخرى تشمل :


title: مازدا

text: شركة مازدا للسيارات هي مصنع ياباني للسيارات يقع مقرها الرئيسي في مدينة هيروشيما، عام 2007 صنعت مازدا حوالي 1.3 مليون سيارة، وقد تم تصنيع القسم الأكبر من هذه السيارات(مليون سيارة) في مصانع الشركة في اليابان، كما حلت الشركة عام 2011 في المرتبة 15 في قائمة أكثر الشركات المصنعة للسيارات


title: مازدا

text: يعود الاسم مازدا إلى " أهورا مازدا " الإله الزرادشتي الأعلى ورمز الحكمة والوحدة،


title: مازدا

text: وهي شركة يابانية لصناعة السيارات أسسها جوجيرو ماتسودا في مدينة هيروشيما عام 1920. وقد اشتق اسم “مازدا” من الإله “أهورا مازدا”، وهو إله فارسي زرادشتي يسمى إله الحكمة والذكاء والانسجام. وقد كان الاسم الأول للشركة هو “شركة طويو كورك كويجو المحدودة”.


title: مازدا

text: تأسست الشركة عام 1920 م تحت مسمى شركة "تويو كورك كوجيو" المحدودة (Toyo Cork Kogyo) وتم تغيير التسمية إلى "تويو كوجيو" عام 1927 م، في البداية كانت الشركة متخصصه في صنع المعدات الصناعية ومن ثم تحولت إلى صناعة المركبات، ودشنت هذا التحول بإنتاج مركبة "مازدا جو " عام 1931 م، كذلك فان شركة تويو كوجو انتجت الأسلحة للجيش الياباني خلال الحرب العالمية الثانية، اتخذت الشركة اسم مازدا بشكل رسمي عام 1984 م، وبالرغم من هذا فان السيارات التي انتجت قبل هذا التاريخ قد حملت اسم مازدا كذلك.


title: مازدا

text: بدأت نشاطها بصناعة الآلات ثم تحولت إلى صناعة السيارات، لتعرض أولى سياراتها في السوق الياباني عام 1931. وقامت الشركة بصناعة الأسلحة المستخدمة للأغراض العسكرية طيلة فترة الحرب العالمية الثانية. ولم تتخذ الشركة اسم “مازدا” ماركة لسياراتها بشكل نهائي إلا عام 1984. وغيرت مازدا شعار سياراتها أربع مرات قبل أن تختار تصميمها المتداول حالياً في السوق والمصمم عام 1997، وهو يمثل الحرف الأول من اسم الشركة (M) مرسوم بطريقة جمالية تشبه يدين ممدوتين ومرفوعتين إلى السماء تطلعاً للمستقبل، مع إشارة ضمنية إلى البعد الديني لاسم مازدا. ويصطلح البعض على تصميم مازدا اسم شعار البوم بسبب شبهه لوجه البوم.


title: مازدا

text: وعانت الشركة من أزمة مالية سنة 1960 اضطرتها إلى الدخول في شراكة مع شركة فورد الأميركية لصناعة السيارات، ونتج عن هذه الشراكة إطلاق عدد من المشاريع المشتركة. وبدأت الشركة توسعها خارج اليابان في كندا، حيث أطلقت سيارة “مازدا كندا” عام 1968، ولم تدخل السوق الأميركي إلا عام 1970. وركزت الشركة على صناعة السيارات الخفيفة والرياضية، وانفردت بميزة استخدام “محرك وانكيل الدائري” نسبة إلى مخترعه الألماني فيلكس وانكيل، وتعتبر مازدا الشركة الوحيدة التي تصنع محرك الطواحين الدائري في سياراتها. وقد نتج عن تبادل خبرات فورد ومازدا إتحاف سوق السيارات بعدد من الإبداعات، وهو ما حذا بها إلى التوسع في أسواقها فوصلت إلى أوروبا وأفريقيا وآسيا، ونمت مبيعاتها بشكل ملحوظ. وعلى غرار باقي مصنعي السيارات الآسيويين، تأثرت مازدا بالأزمة المالية التي ضربت آسيا سنة 1997 وتكبدت خسائر كبيرة اضطرتها إلى بيع 33.9% من أصولها إلى فورد وإعادة هيكلة كادرها الإداري للنهوض من كبوتها. وسرعان ما تعافت مازدا وأطلقت حملة ترويجية قوية عام 2000 كان شعارها “زوم زوم” التي لقيت نجاحاً ملفتاً في أميركا الشمالية وارتبطت بأغنية “زوم زوم زوم” التي كانت تذاع في كثير من الإذاعات والتلفزيونات. وفي سنة 2008 كاد سيناريو 1997 يتكرر عقب الأزمة المالية التي كان قطاع صناعة السيارات من أكثر المتأثرين بها، لكن الشريك الآخر هو من اضطر هذه المرة لبيع جزء من أصوله لشريكه، إذ اشترت مازدا 6.8% من أسهم فورد. وتحاول مازدا جاهدة تطوير سيارات جديدة صديقة للبيئة، إذ وضعت خطة لصناعة 30% من قطع غيارها الداخلية باستخدام مواد حيوية غير ملوثة للبيئة.


title: مازدا

text:
مازدا خ44كشفت شركة مازدا عن الجيل الثالث من سيارتها الأفخم مازدا 6 في معرض موسكو للسيارات الذي أقيم في شهر أغسطس عام 2012، حيث اعتمدت الشركة فلسفتها التصميمية الجديدة (KODO) – روح الحركة – في وضع تصميم السيارة الجديدة وزودتها بالعديد من المواصفات وأنظمة التحكم التي توفرها تقنيات (سكاي أكتيف) التي تهدف وقبل كل شيء إلى منح السائق قيادة ممتعة.
يغلب الطابع الهجومي على تصميم الشكل الخارجي بهيكل صلب ووقفة منخفضة عريضة، كما تظهر دقة التصميم من خلال الشبك الأمامي المطلي باللون الأسود المطفأ والذي يتوسطه شعار (مازدا) من المطلي بالكروم واللون الأسود اللامع، بينما تبرز أضواء LED في المقدمة مع مصابيح حلقية الشكل أسفلها أضواء ضباب دائرية محاطة بإطار أسود اللون.
ومن الجنب تسيطر الخطوط التصميمية الأنيقة على المظهر الجانبي لطراز مازدا 6؛ حيث يندفع خط انسيابي من الإطار الخلفي إلى الأمام باإضافة إلى الخطين المنحنيين على واقيات الإطارات الأمامية والخلفية لتمنح السيارة منظراً يوحي بالثقة وقوة الاندفاع، كما تم تزويد السيارة بإطارات قياس 19 إنش تتوفر كمواصفة إضافية.


title: مازدا

text:
أما الواجهة الخلفية فتوحي بالتماسك والثبات على الطرق من خلال أبعادها المتوازنة و الصادم الخلفي البارز والصندوق الخلفي المدمج، وتشتمل على أضواء خلفية معتمة وعادم مزدوج على طرفي الصادم.
وتوفر المقصورة الداخلية في مازدا 6 اتساعاً كبيراً للركاب على الرغم من كونها مصممة لراحة السائق بالمقام الأول، حيث تم ترتيب كافة أدوات التحكم في متناول يد السائق ، بينما توحي العدادات الثلاثة المتناظرة بقيادة ممتعة . أما مقعد السائق فيتسم بالراحة والأمان.


title: مازدا

text: وعلى الرغم من بساطة التصميم الداخلي إلا أن مقصورة مازدا 6 تتمتع بمواد عالية الجودة استخدمها المصممون لفرش المقاعد والأسطح الداخلية بشكل عام كالجلد والألومنيوم ، وينتشر التزيين في أرجاء المقصورة؛ ويظهر على لوحة العدادات ومقابض الأبواب.


title: مازدا

text: وتشتمل المقصورة على كل ما تتوقعه في سيارة سيدان عائلية كبيرة من أنظمة ترفيهية المعلوماتية، نظام ملاحة ونظام الصوتي مع تقنية بلوتوث ووصلات USB وشاشة تحكم


title: مازدا

text: وتتوافر مازدا 6 بخيارين من المحركات؛ الأول 2.5L تتواجد تفاصيله في الأسفل، والمحرك الثاني 2:0L يولد قوة 153 حصان لتتسارع من 0 إلى 100 كم/س في 10.5 ثانية وتبلغ سرعتها القصوى 210 كم/س.


title: الاتحاد اللاتيني

text:
الاتحاد اللاتيني هو مؤسسة عالمية للدول التي لغتها من اللغات الرومانسية. أسس في القرن العشرون تحديداً في 1954 في اجتماع مدريد الذي تم لوضع إطار وتنظيم تقاليد وعقائد شعوب البلدان التي تتحدث اللغات الرومانسية.
الاتحاد اللاتيني لم ير النور إلا سنة 1983. وفي 17 سنة عام بدأ يثبت نفسه، الدول الأعضاء بعد اجتماع مدريد ارتفع من 12 إلى 37.
يقع المقر الرسمي للاتحاد في باريس.


title: الاتحاد اللاتيني

text:
اللغات الرسيمة لهذا الاتحاد هي الإسبانية والفرنسية والإيطالية والبرتغالية والرومانية والكاتالونية. ويتم استعمال الأربعة لغات الأولى كلغات عمل. كل النصوص العامة تكون بتلك اللغات الأربع وكذلك خصيصا بالرومانية. وهكذا تظهر وتحيي المنظمة تقاليدها اللاتينية.
الموقع الرسمي


title: تحفة الأطفال

text: تحفة الأطفال والغلمان في تجويد القرآن، منظومة شعرية في علم تجويد القرآن، اختصت بأحكام النون الساكنة والتنوين والمدود فقط، بأسلوب مبسط للطلبة المبتدئين في علم التجويد.


title: تحفة الأطفال

text: والمتن من تأليف الشيخ سليمان الجمزوري، ومرجعه في ذلك الشيخ الكامل نور الدين بن علي بن عمر بن حمد بن عمر بن ناجي بن فنيش الميهي (1139-1229 هـ) نسبة لبلدة تسمى «ميه» بمدينة المنوفية في مصر. فرغ من نظمها سنة 1198 هـ.


title: تحفة الأطفال

text: شرح عدد من العلماء هذا النظم، منهم:


title: شلل العصب الوجهي

text: اللَّقْوَة أو اللُّقَاء أو شَلَل العَصَبِ الوَجْهِيِّ أو الشَّلَل الوَجْهِيّ من المشكلات الشائعة التي يحدث فيها شلل لأي عضو يستمد امداده العصبي من العصب الوجهي. نتيجه لطول مسار العصب الوجهي وتعرجه، لذلك توجد العديد من الأسباب التي قد تؤدي لشلل العصب الوجهي. من أشهر تلك الأسباب هو شلل بيل.


title: شلل العصب الوجهي

text: ويمكن تقسيم شلل العصب الوجهي إلى آفات (فوق النوى وتحت النوى)


title: شلل العصب الوجهي

text: يمكن أن يكون سبب الشلل الوجهي المركزي هو حدوث سكتة دماغية جوبية والتي قد تؤثر على ألياف الكبسولة الداخلية الذاهبة إلى النواة. نواة الوجه في حد ذاتها يمكن أن تتأثر باحتشاءات الشرايين الجسرية.


title: شلل العصب الوجهي

text: آفات تحت النواة تشير إلى غالبية أسباب شلل الوجه.


title: شلل العصب الوجهي

text: شلل بيل هو السبب الأشهر على الإطلاق لشلل العصب الوجهي الحاد. لا يوجد سبب محدد معروف لشلل بيل، على الرغم من ارتباط حدوثه عند الإصابة ب فيروس الهربس البسيط. يتطور شلل بل على مدار أيام وقد يستمر لعدة أشهر، وفي معظم الحالات يتعافى تلقائياً. يتم تشخيصه عادة بناءً على الأعراض السريرية، عند عدم وجود أي عوامل خطر، وفي غياب وجود حويصلات في الأذن، وعدم وجود أي علامات عصبية أثناء الفحص الطبي العصبي. قد يتأخر التعافي في المرضى كبار السن، أو في الأشخاص المصابين بالشلل التام. ويتم علاج شلل بل في الغالب بالستيرويدات.


title: شلل العصب الوجهي

text: العلامات الأخرى تكون مرتبطة بالسبب الذي أدى للشلل مثل: ظهور حويصلات في الأذن عندما يكون الهربس النطاقي أو الحزام الناري هو سبب الشلل الوجهي. قد يسبق طهور الأعراض ألم حاد في الوجه مصدره الأذن.


title: الكارة

text: الكاراة (وتنطق حسب العامية المغربية بالݣارة) هي مدينة مغربية تابعة لإقليم برشيد. يشاع أن اسم الكـارة الذي أطلق على المدينة يعود لحقبة الحماية الفرنسية على المغرب حينما كان السكان يصعدون إلى مكان في شمال المدينة ويقومون بألعاب داخل دائرة.


title: الكارة

text:
ينحدر سكان مدينة الكارة من أبناء حسان بن أبي سعيد الصبيحي، نسبة إلى صبيح إحدى قبائل بني مالك بن رغبة من بنو هلال.وكان دخول هذه القبائل إلى المغرب في عهد السلطان أبو يوسف يعقوب بن عبد الحق سنة 676 هجرية.
فانضمت إليهم قبائل سكان المغرب الأصليون مثل قبائل زناتة ومديونة ما سمح بٱندماجهم ليعرفو بعد ذلك بٱسم المذاكرة, وقد بقيت هذه القبائل معتزة بوطنيتها وقوميتها لا تخضع لأي دخيل حتى سنة 1907 حين أنزل المستعمر الفرنسي جيوشه وبدأ بالاستيلاء على الأراضي المغربية حيث شن الجنرال هوبير ليوطي حملة على جهة الشاوية غرب مدينة الدار البيضاء وكان آخر من استسلم من القبائل هم قبائل المذاكرة، وقد بدأ المحتل الفرنسي بالتخطيط للتوسع في قرية الكــارة الصغيرة التي سميت أنذاك " بوشرون " حيث كان أول بناء أقيم فيها هو مركز الخدمات العمومية ثم المعسكر الفرنسي، ثم سكنى الموظفين الفرنسيين، ليبدأ التعمير في التوسع إلى أن أصبحت المدينة على ما هي عليه الآن.


title: الكارة

text:
تحد مدينة الكـارة من جهة الشرق والشمال الشرقي الجماعة القروية لأحلاف بـإقليم بنسليمان، ومن الشمال الشرقي جماعة الردادنة أولاد مالك إقليم بنسليمان ومن الجنوب والغرب جماعة أولاد صباح إقليم سطات.
تقع مدينة الكارة على بعد 50 كلم من مدينة الدار البيضاء العاصمة الاقتصادية للمملكة المغربية، و36 كلم من مدينة برشيد، و48 كلم من مدينة سطات عبر الطريق الرابطة بين ( الكـارة - سطات ) عبر جمعة رياح، وهي تبعد أيضا عن بن أحمد ب26 كلم، كما أنها تبعد بحوالي 48 كلم عن بنسيلمان اتجاها نحو الشمال.
تتبع جماعة الكـارة إداريا لدائرة الكـارة عمالة إقليم سطات. وتوجد ضمن جهة الشاوية ورديغة.


title: الكارة

text: تبلغ المساحة الإجمالية للمدار الحضري لمدينة الكارة 613 هكتار (حسب تصميم التهيئة المصادق عليه بتاريخ 12 أبريل 2004). يتكون المركز حاليا من تسعة أحياء بمجموع 120 هكتار منها 80 هكتار يشغلها السكان و40 هكتار تشغلها التجهيزات، أما الجزء الباقي( 493هكتار) من المنطقة فتستغل كأراض فلاحية.


title: الكارة

text: ينتمي أغلب سكان المدينة إلى قبيلة المذاكرة، كما توجد بها قبائل امزاب – قبائل الزيايدة وأولاد محمد.


title: الكارة

text: يتميز الطقس بالمنطقة التي توجد بها مدينة الكارة بشتاء قارس وصيف حار وجاف حيث تتراوح درجات الحرارة ما بين 8 درجات في فصل الشتاء و40 في فصل الصيف. أما بالنسبة لمتوسط الأمطار فيتراوح ما بين 350 ملم و450 ملم في السنة. كما تتميز أراضي المنطقة بـانبساطها وخصوبتها إذ تعتبر من أجود الأراضي الموجودة بالمملكة، وهي بذلك تعتبر رافدا مهما من روافد تزويد المغرب بالحبوب والقطاني.


title: الكارة

text: يحادي المدينة واد بوعسيلة ويتنامى أكثر في الجانب الأيمن، أما الارتفاع فيتراوح ما بين 400 و520م.


title: الكارة

text: تعيش مدينة الكارة مأساة حقيقية يقف من ورائها سوء تدبيرالمجالس البلدية التي تعاقبت على تسيير هذه البلدة المنكوبة منذ الأزل، فهذه المدينة كانت ولا تزال بدون اي مخطط تنموي حقيقي عكس مختلف ربوع المملكة، بالإضافة إلى عدم تفكير لا السلطات المحلية ولا المنتخبين في المصلحة العامة للساكنة المحلية والتي تعاني الأمرّين، بل تورط أكثرهؤلاء في خرق سافر للقانون.. إن عدم كفاءة المسؤولين في تدبير الشأن العام، وتسترهم على ما يجري في هذه الجماعة المغصوبة من انتهاكات جسيمة لحقوق الإنسان ومن رزوح الساكنة تحت معضلة الفقر والتهميش الممنهج، وامام عدم استفادة المنطقة من المبادرة الوطنية للتنمية البشرية، فإنه لم يبق لنا من أمل سوى في ملك البلاد لما يوليه من عناية لشعبه ،متضامنا معه في السراء والضراء،عكس ما نجده في مسؤولي هذه المدينة... لذلك فإننا من هذا المنبر نطالب بزيارة ملكية لتفقد الوضع المأساوي الذي تعيشه عاصمة المذاكرة ،ولإدماج الساكنة في مسلسل التنمية ،ولترسيخ الديموقراطية التي تفتقدها هذه المدينة المنسية.


title: مرايا (مسلسل)

text: مرايا مسلسل سوري ناقد كوميدي متعدد الأجزاء بدأ في عام 1982 من بطولة ياسر العظمة حقق نجاحا باهرا وتعرض اجزاء مرايا القديمة والحديثة على كافة الفضائيات العربية منذ الثمانينات وحتى اليوم، ولمسلسل مرايا حضور قوى مميز يترقبه المشاهد العربي في كل مكان وخاصة لتنوع قصص وحكايات الحلقات والاجزاء وابداع وتميز بطل سلسلة مرايا الفنان السورى الكبير ياسر العظمة وكذلك الفنانين والفنانات المشاركين في تجسيدهم لشخصيات كثيرة متنوعة.


title: مرايا (مسلسل)

text: عرضت اجزاء مرايا منذ انطلاقتها في عام 1982 وحتى اليوم عشرات بل عشرات العشرات من القصص والحكايا بأسلوب كوميدى ناقد ساخر جميل وضع المسلسل على قمة المسلسلات الكوميدية العربية.


title: مرايا (مسلسل)

text: شارك ببطولة مسلسل مرايا عدد كبير من نجوم الدراما السورية مثل سامية الجزائري ،سلمى المصري، صباح الجزائري، فاديا خطاب، نادين، سوزان نجم الدين، فارس الحلو، مرح جبر، سليم كلاس، مها المصري، وفاء موصللي، صباح بركات، رضوان عقيلي، عبد المنعم عمايري وقد ساهم مسلسل مرايا في اكتشاف الكثير من المواهب : في الإخراج، والتاليف، والتمثيل. ففي الإخراج تم اكتشاف حاتم علي، سيف الدين سبيعي، الليث حجو، المثنى صبح، زهير قنوع، في كتابة السيناريو تم اكتشاف نور الدين الهاشمي، مازن طه، ودلع ممدوح الرحبي، وفي التمثيل تم اكتشاف عابد فهد، كاريس بشار، عبير شمس الدين، باسل خياط، قصي خولي، صفاء سلطان، صفاء رقماني، سلافة معمار، دينا هارون، ليليا الاطرش, مانيا نبواني ,محمد قنوع، الليث المفتي، وسوسن أرشيد.


title: مرايا (مسلسل)

text: تناوب على إخراج مسلسل مرايا 6 مخرجين هشام شربتجي، الراحل عدنان إبراهيم، مأمون البني، حاتم علي، سيف الدين سبيعي، وسامر برقاوي.


title: مرايا (مسلسل)

text: إخراج هشام شربتجي، بطولة سامية الجزائري أحمد عداس، هالة شوكت، نادين خوري، سليم كلاس، فاديا خطاب، عبد الهادي الصباغ، عبد الفتاح المزين، أدهم الملا، رياض نحاس، توفيق العشا، أديب شحادة، محمد جبولي.


title: مرايا (مسلسل)

text: إخراج هشام شربتجي، بطولة سليم كلاس، رضوان عقيلي، نادين خوري، هالة حسني، فاديا خطاب، عصام عبه جي، هاني شاهين، توفيق العشا، عابد فهد، عبد الفتاح المزين.


title: مرايا (مسلسل)

text:
يعد أحد أجزاء مرايا الأكثر لمعانا وقوة.
و من أهم الحلقات التي لا تزال عالقة في أذهان الجمهور :
أخرجها هشام شربتجي ولعب أدوارها الأساسية نخبة من الفنانين منهم :
نادين خوري - سليم كلاس - عابد فهد - مها المصري - هاني شاهين - هالة حسني وغيرهم الكثير.


title: مرايا (مسلسل)

text: إخراج هشام شربتجي. تمثيل سامية الجزائري - سليم كلاس - نادين خوري - عابد فهد - مها المصري - هاني شاهين - هالة حسني - عصام عبه جي- توفيق العشا


title: مرايا (مسلسل)

text:
امتاز هذا الجزء بمشاركة عدد كبير من الفنانين مما جعل لهذا المسلسل قاعدة جماهيرية وشعبية على النطاق العربي.
اشتهر عدة حلقات إلا أن الأكثر رسوخا في أذهان المشاهدين هي حلقة صندوق الأمانة التي كان الوالي خصرو أحد أبرز أبطالها.
شارك في بطولة هذا الجزء :


title: مرايا (مسلسل)

text:
هذا الجزء الذي ظهرت فيه شخصية الوالي فافوش لأول مرة.
أخرجه عدنان إبراهيم أيضا وكان من بطولة :
و من أشهر الحلقات : من حكايا الوالي فافوش - التقرير


title: مرايا (مسلسل)

text:
واحد من أكثر الأجزاء شعبية ولا يزال يعرض مرارا على الفضائيات العربية حتى اليوم.
من أشهر حلقاته :
شارك ي البطولة :واحدة من أقوى الأجزاء لدخول العديد من الدماء الجديدة بدءا من المخرج الشاب حاتم علي مخرجا وممثلا مرورا بالمممثلين مثل :
من ألمع الحلقات :
إخراج حاتم علي
بطوله:ياسر العظمه
حسن دكاك
كاريس بشار
عارف الطويل
محمد قنوع
مها المصري
سلمى المصري


title: مرايا (مسلسل)

text:
إخراج: مأمون البني، تأليف: ياسر العظمة
بطوله قصي خولي سليم كلاس
حسن دكاك سيف الدين سبيعي
كاريس بشار عابد فهدإخراج: مأمون البنيبطوله:ياسر العظمه فادي صبيح
باسل خياط محمد قنوع محمد حداقي سيف الدين سبيعي


title: مرايا (مسلسل)

text:
تأليف: ياسر العظمة، مازن طه، نور الدين الهاشمي
إخراج: مأمون البني


title: مرايا (مسلسل)

text: بطولة: بشار إسماعيل، عبير شمس الدين، حسن دكاك، كاريس بشار، عصام عبه جي، عابد فهد، سيف الدين سبيعي، وفاء موصللي، ليلى سمور، هالة حسني، صباح بركات، روعة ياسين، صفاء رقماني، باسل خياط، توفيق العشا، محمد قنوع، عاصم حواط، فادي صبيح، محمد حداقي،عادل شكري، محمد خير الجراح، إيمان عبد العزيز، فراس نعنع، عدنان أبو الشامات، دينا هارون.


title: مرايا (مسلسل)

text:
مسلسل مرايا 2003 من إخراج سيف الدين سبيعي وهو مسلسل غير عن كل أجزاء مرايا حيث يطرح قصص
كوميدية مثيرة جداً ومن بطولة :
مسلسل «مرايا 2004»، من إعداد وتأليف وبطولة الفنان ياسر العظمة الذي يعود في جديده لهذه السنة تحت عنوان «عشنا وشفنا»، ليلتقي بالجمهور في لوحات فكاهية يتطرق من خلالها للعديد من الظواهر الاجتماعية التي تسود حياتنا اليومية بأسلوبه النقدي الساخر، وذلك من خلال مواضيع غير مسبوقة قاسمها المشترك أنها وثيقة الصلة بهموم المجتمع والحياة اليومية. يشارك ياسر العظمة في البطولة كل من صباح الجزائري، ضحى الدبس، صباح بركات، حسن دكاك، عبد الحكيم قطيفان، عصام عبه جي، محمد خير الجراح، باسل خياط، روعة ياسين، دينا هارون، نزار أبو حجر، محمد خاوندي، مكسيم خليل، محمد حريري، محمد حداقي, فوزي بشارة، أدهم مرشد، وعدنان أبو الشامات.وقد اعتمد الفنان ياسر العظمة في قصص "مرايا" على العديد من الروايات والقصص العالمية لأعظم كتاب العالم وبهذا كان العظمة قد نقل إلى المشاهد العربي ارقى أنواع الآداب العالمية في قالب وعقلية عربية ناقدة فقصص تشيخوف ودستويفسكي دخلت صالوناتنا عبر " مرايا" لتساهم في نهضة الأمة العربية وتوعيتهايعود الفنان القدير ياسر العظمة ويقدم مرايا 2006 وإذ يختلف البرنامج عن سابقه لناحية إغناء المجموعة الجديدة بمواضيع أكثر تلوناً واستقطابه كوكبة من الممثلين المميزين، إلا أنه لم يبتعد في جوهره عن محاكاة الهم الاجتماعي والحياة اليومية بأسلوب ساخر نقدي يرسم لوحات معبرة فكاهية ساخرة وهادفة عن هموم الناس ومشاغلهم وهدم المجتمع وهفواته.


title: مرايا (مسلسل)

text: ياسر العظمة، حسن دكاك، صفاء سلطان، محمد خير الجراح، إيمان عبد العزيز، هالة حسني، نزار أبو حجر، باسل خياط، روعة ياسين، محمد قنوع، مكسيم خليل، سوسن أرشيد، أنجيلا زهراء * هلا يماني، وضاح حلوم، عبد المنعم عمايري، لورا أبو أسعد، عارف الطويل * أدهم مرشد، سيف الدين السبيعي، محمد خاوندي، بشار إسماعيل، جهاد عبده، دينا هارون، عامر السبيعي * عدنان أبو الشامات، مديحة كنيفاتي


title: مرايا (مسلسل)

text: مسلسل مرايا 2011 - يعود الفنان ياسر العظمة إلى الشاشة الصغيرة بعد توقف دام 5 سنوات- بعد انتهاء مرايا 2006 - يعود ياسر العظمه بالعام 2011 مع جزء جديد من مرايا - مرايا 2011. يتميز هذا الجزء من مرايا بأن معظم الممثلين كانوا قد شاركوا بعدة أجزاء سابقه من مرايا موجودون في هذا الجزء مثل سليم كلاس وعابد فهد ومرح جبر وعصام عبه جي واخرون كثيرون.


title: مرايا (مسلسل)

text:
مرايا 2013 يصور بالجزائر لكنه لم يحقق نسبة مشاهدة عالية كأجزائه السابقة.
مرايا 2019 كشفت شركه الانتاج عن نيتها في عمل جزء اخر لمرايا ليكون حاضرا في الموسم الرمضاني 2019 بعد انقطاع دام اكثر من 5 سنوات


مرايا (مسلسل)


title: مرايا (مسلسل)

text:
ياسر العظمه مرايا 2019 قريبا
http://www.ortas.gov.sy/DramaTV/index.php?d=100317&id=253043


title: مرايا (مسلسل)

text: مرايا 2019 www.elcinema.com سينما.كوم


title: مرايا (مسلسل)

text:
سامية الجزائري [[تصنيف:مسلسلات تلفزيونية سورية]]
[[تصنيف:مسلسلات عابد فهد]]
[[تصنيف:مسلسلات كوميدية سورية]]


title: برناندينو أوسو

text: برناندينو أوسو هو سكرتار عام الإتحاد الاتيني إيطالي الجنسية، ولد في ميلانو، تحصل على شهادة الديبلوم كذلك في ميلانو. بدأ مسيرته سنة 1960. ومنذ 2000، وهو سكرتار عام الإتحاد الاتيني.


title: محافظة تشيانغ مي

text: تشيانغ مي أو تشيانغمى وتنطق شنغمي (بالتايلاندية:เชียงใหม่) (بالإنجليزية:Chiang Mai) وتعرف المدينة باسم وردة الشمال هي ثاني أكبر محافظة في تايلاند. تقع في شمال تايلاند، على ضفاف نهر بينغز محاطة بتلال خضراء وغابات غنَاء تمتع بهدوء ومناخ جاف لطيف وثقافات متنوعة تجذب السائحين من كافة أنحاء العالم. تحدها محافظات تشيانغ ري, لامبانغ, لامفون,تاك وماي هونغ سون.يحدها من الشمال مقاطعة شان في ميانمار.


title: محافظة تشيانغ مي

text: تغطي الجبال معظم أنحاء المحافظة، نهر بينج واحد من أهم الأنهار المتفرعة من نهر تشاو فرايا، والذي ينبع من جبال شيانج داو، واحدة من أعلى الجبال في تايلاند, جميعها تقع في محافظة شيانج مي. هذا بالإضافة إلى العديد من الحدائق الوطنية أمثال: دوي إنثانون، دوي سويثب-بوي، ماي بنج، سري لانا، ماي فانج وشيانج داو.


title: محافظة تشيانغ مي

text: كانت مدينة تشيانغ ماي عاصمة مملكة لانا بعد إنشائها عام 1296. في عام 1599 فقدت المملكة استقلالها وأصبحت جزء من مملكة أيوتايا. وكما تقول الأسطورة فقد قرر الملك منغراي مؤسس تشيانغ مي أي المدينة الجديدة إنشائها في هذا المكان بعد أن شوهدت بطريقة لا تفسير لها أسرة من الفئران البيضاء والوعول والغزلان البيضاء.


title: محافظة تشيانغ مي

text: 13.4% من مجموع السكان يندرجون تحت قومية التل، هذا بلإضافة إلى قوميات هونغ، ماو، لاهو، ليسو وأكها.


title: محافظة تشيانغ مي

text: شعار المدينة عبارة عن فيل أبيض على زجاج مزخرف. يعتبر الفيل الأبيض رمزا ملكيا في تايلاند.


title: محافظة تشيانغ مي

text: تقسم شنغ ماي الي 25 مقاطغة و 204 بلدية و 1915 قرية


title: تشيانغ ري (محافظة)

text: تشيانغ ري أو تنطق شنغ راي (بالتايلاندية:เชียงราย) (بالإنجليزية:Chiang Rai) هي محافظة تقع في أقصى شمال تايلاند. تحدها محافظات فاياو, لامبانغ وتشيانغ مي. ويحدها من الشمال محافظة شيان في ميانمار وبوكيو في لاوس.


title: تشيانغ ري (محافظة)

text: متوسط ارتفاع السطح 580 متر. شمال المحافظة يندرج تحت ما يطلق عليه المثلث الذهبي, والذي يغطي الحدود المشتركة بين تايلاند, لاوس وميانمار-عرفت المنطقة بتوترها أمنيا حيث إنها منطقة تهريب المخدرات بين الحدود. ويقع في المحافظة أيضا نهر ميكونغ الذي يجري بمحاذاة لاوس، ونهر ماي ساي. بينما يغطى الجزء الشرقي من المحافظة بالأنهار الجارية، يعرف الجزء الغربي بطبيعته الجبلية. بالرغم من أن هضبة العلم ذات ال 1322 متر لا تعد الأعلى لكن تعتبر الأشهر في المحافظة. كما يعود تاريخ معبد وات فرا ذات توي والذي يقع على قمة الهضبة إلى عام 911م.


title: تشيانغ ري (محافظة)

text: أصبحت تشيانغ ري محافظة عام 1910, بعد أن كانت جزء من مملكة لاناتاي لقرون. وبعد أن انضمت لاناتاي إلى تايلاند, ظلت محافظة ذات حكم ذاتي وكانت تدار من محافظة تشيانغ مي


title: تشيانغ ري (محافظة)

text: 12.5% من السكان يندرجون تحت قومية التل.


title: تشيانغ ري (محافظة)

text: شعار المحافظة هو الفيل الأبيض, الرمز الملكي في تايلاند.


title: تشيانغ ري (محافظة)

text: تنقسم المحافظة الي 18 مقاطعة و 124 بلدية و 1510 قرية


title: ولاية كوليما

text: كوليما واسمها رسميا ولاية كوليما الحرة وذات السيادة ، هي إحدى ولايات المكسيك الواحدة والثلاثين. وتشترك في هذا الاسم مع عاصمتها والمدينة الرئيسية فيها.


title: ولاية كوليما

text: كوليما هي ولاية صغيرة في غرب المكسيك على وسط ساحل المحيط الهادئ، وتتبعها جزر ريفياخيخيدو الأربعة في المحيط. يشترك البر الرئيسى لولاية كوليما في الحدود مع ولايات خاليسكو وميتشواكان. والمدن الرئيسية بالإضافة إلى العاصمة كوليما، هي مانزانيلو وتيكومان. كوليما هي رابع أصغر ولاية في المكسيك وبها اقل عدد من السكان، ولكنها تمتلك إحدى أعلى مستويات المعيشة وأدنى معدلات البطالة في البلاد.


title: ولاية دورانغو

text: دورانغو واسمها رسميا ولاية دورانغو الحرة وذات السيادة واسمها بلغة تيبيوان هو كوريان Korian وبلغة الناواتل تيبيواكان Tepēhuahcān، هي إحدى ولايات المكسيك الواحدة والثلاثين. تقع الولاية في شمال غرب المكسيك. ويبلغ عدد سكانها 1,632,934 نسمة، وهي بها صاحبة ثاني أدنى كثافة سكانية في المكسيك بعد ولاية باخا كاليفورنيا سور. عاصمة الولاية هي مدينة فيكتوريا دي دورانغو، والتي سميت على اسم أول رئيس للمكسيك، غوادالوبي فيكتوريا.


title: ولاية غيريرو

text: غيريرو ، واسمها رسميا ولاية غيريرو الحرة وذات السيادة ، هي إحدى ولايات المكسيك الواحدة والثلاثين. وهي مقسمة إلى 81 بلدية وعاصمتها هي مدينة تشيلبانسينغو وأكبر مدنها هي أكابولكو.


title: ولاية غيريرو

text: تقع الولاية في جنوب غربي المكسيك. وتحدها ولايات ميتشواكان إلى الشمال والغرب ومكسيكو وموريلوس في الشمال، وبويبلا إلى الشمال الشرقي وأواكساكا إلى الشرق.


title: ولاية غيريرو

text: سميت الولاية على فيسنتي غيريرو، أحد أبرز قادة حرب الاستقلال المكسيكية والرئيس الثاني للمكسيك. وهي الولاية المكسيكية الوحيدة التي سميت على رئيس. لم يتم تأسيس الكيان الحديث حتى عام 1849، عندما تم تشكيلها من أراضي ولايات مكسيكو وبويبلا وميشواكان.


title: ولاية غيريرو

text: وتشمل أكبر المدن في الولاية، بالإضافة إلى العاصمة، مدينة أكابولكو، بيتاتلان، سيوداد ألتاميرانو، تاكسكو، إغوالا، اكستابا، زيواتانيخو، سانتو دومينغو. واليوم فهي موطن لعدد من المجتمعات الأصلية، بما في ذلك الناوا، ميكستيك، أموزغو. كما أنها موطن لمجتمعات الأفارقة المكسيكيين في منطقة كوستا تشيكا.


title: ولاية غيريرو

text: تتكون الولاية جغرافيا من جبال وعرة مع مناطق مسطحة تقتصر على هضاب صغيرة والساحل. ويعد الشريط الساحلي ذا أهمية اقتصادية للمنطقة، حيث كان ميناء أكابولكو مهما في منطقة الاستعمارية وما بعد الاستقلال، واليوم يعد مقصدا مهما للسياح. السياحة هي أهم المحركات الاقتصادية في الولاية، والسياحة في أكابولكو تعتبر مهمة لاقتصاد البلاد ككل. ومع ذلك، فإن مصادر العمل الأخرى نادرة في الولاية، ما جعل الولاية تتصدر قائمة مواطن العمال المهاجرين إلى الولايات المتحدة.


title: كامفاينغ فيت (محافظة)

text: كامفاينغ فيت (بالتايلاندية:กำแพงเพชร) (بالإنجليزية:Kamphaeng Phet) هي إحدى محافظات تايلاند. تقع في شمال تايلاند, تحدها محافظات سوكوتاي, فيتسانولوك, فيتشيت, ناخون ساوان وتاك.


title: كامفاينغ فيت (محافظة)

text:
يعتبر نهر بينج النهر الرئيسي في المحافظة, وهو إحدى منابع نهر تشاو فرايا تجري الأنهار في الجزء الشرقي من المحافظة بينما تغطي الجبال والغابات الجزء الغربي منها.
تشتهر المحافظة بإنتاج الموز، وهناك احتفال ديني للموز يقام كل عام في المحافظة.


title: كامفاينغ فيت (محافظة)

text: كانت كامفاينغ فيت مدينة ملكية خلال عهد مملكة السكوتاي في القرن الرابع عشر، ثم عرفت لاحقا باسمها القديم شاكانجراو.


title: كامفاينغ فيت (محافظة)

text: يمثل شعار المحافظة: أسوار المدينة.حيث يعني اسم المدينة: أسوار الألماس.


title: كامفاينغ فيت (محافظة)

text: تنقسم المحافظة الي 11 مقاطعة رئيسية و 78 بلدية و 823 قرية


title: ولاية غواناخواتو

text: غواناخواتو واسمها رسميا ولاية غواناخواتو الحرة وذات السيادة ، هي إحدى ولايات المكسيك الواحدة والثلاثين. وهي مقسمة إلى 46 بلدية وعاصمتها هي مدينة غواناخواتو. أكبر مدينة في الولاية هي مدينة ليون.


title: ولاية غواناخواتو

text: وهي تقع في شمال وسط المكسيك. وتحدها ولايات خاليسكو إلى الغرب، زاكاتيكاس إلى الشمال الغربي، وسان لويس بوتوسي إلى الشمال، كويريتارو إلى الشرق وميتشواكان إلى الجنوب. وهي تغطي مساحة 30,608 كم مربع (11,818 ميل مربع).


title: ولاية غواناخواتو

text: يقع غواناخواتو بين المناطق القاحلة في شمال البلاد وجنوبها الأكثر خضرة، وتعتبر جغرافيا جزءا من حزام المكسيك البركاني، هضبة المكسيكي وجبال سييرا مادري الشرقية. وقد استوطنها الإسبان في البداية في عشرينات القرن السادس عشر لتعدين الرواسب المعدنية الموجوة في منطقة العاصمة غواناخواتو الآن، ولكن مناطق أخرى مثل منطقة باخيو أصبح مهمة أيضا للزراعة والثروة الحيوانية. كان التعدين والزراعة دعائم أساسية تقليدية لاقتصاد الولاية، ولكنهما يشكلان اليوم نحو 30٪ من الناتج المحلي الإجمالي للولاية إلى جانب الصناعة، والتي تشمل المعادن والسيارات والمنتجات الجلدية والأغذية المصنعة وغير ذلك.


title: ولاية غواناخواتو

text: الولاية هي موطن لعدد من المدن الهامة تاريخيا، وخاصة تلك على طول "طريق المائتي سنة"، الذي يتتبع مسار جيش المتمردين بقيادة ميغيل هيدالغو إي كوستيا في بداية حرب الاستقلال المكسيكية. يبدأ هذا الطريق في دولوريس هيدالجو، ويمر عبر حرم أتوتونيلكو، سان ميغيل دي الليندي، سيلايا والعاصمة غواناخواتو. وتشمل المدن الهامة الأخرى في الولاية مدينة ليون وإيرابواتو.


title: ولاية هيدالغو

text: هيدالغو ، واسمها رسميا ولاية هيدالغو الحرة وذات السيادة ، هي إحدى ولايات المكسيك الواحدة والثلاثين. وهي مقسمة في 84 بلدية وعاصمتها هي مدينة باتشوكا دي سوتو.


title: ولاية هيدالغو

text: تم تأسيس الولاية في عام 1869 من قبل الرئيس بينيتو خواريز. وجعل مدينة باتشوكا عاصمة الولاية وأضاف إليها اسم "دي سوتو" تقديرا للسياسي مانويل فرناندو سوتو، الذي اعتبر القوة الدافعة في عملية تأسيس الولاية. سميت الولاية على ميغيل هيدالغو إي كوستيا الذي استهل حرب الاستقلال المكسيكية.


title: ولاية هيدالغو

text: تقع ولاية هيدالغو في شرق المكسيك. وتحدها ولايات سان لويس بوتوسي وفيراكروز على الشمال، بويبلا في الشرق، تلاكسكالا ومكسيكو في الجنوب وكيريتارو إلى الغرب.


title: ولاية هيدالغو

text: تحوي الولاية عددا من القبائل الأصلية التي ظلت محتفظة بتراثها مثل الأوتومي. هناك أيضا ثلاث ثقافات بارزة للمهاجرين، وهي المتحدرين من عمال المناجم الكورنيين من كورنوال (في جنوب غرب انجلترا) الذين وصلوا في القرن التاسع عشر، , عدد قليل من أحفاد الإيطاليين، وتجمع يهودي صغير يزعم أنه من نسل اليهود السفرديين الذي قدموا إلى إسبانيا الجديدة في القرن السادس عشر.


title: ولاية هيدالغو

text: تحتوي الولاية عدد من مقاصد السياح البيئية والثقافية والمعالم الأثرية بما في ذلك منطقة واستيكا، وأنقاض مدينة تولا، وينابيع المياه الساخنة الطبيعية، والعزب الإسبانية القديمة، السلاسل الجبلية.


title: ولاية هيدالغو

text: تعرف هيدالغو بتضاريسها الجبلية ولكن يقع جزء من الولاية على السهل الساحلي. ويبلغ عدد سكانها 2,665,000 ومساحتها 20,813 كيلومتر مربع تقريبا، هيدالغو هي إحدى أصغر ولايات المكسيك.


title: بيزو مكسيكي

text: البيزو هو العملة الرسمية في المكسيك ويساوي 100 سنتافوس.


title: لامبانغ (محافظة)

text: لامبانغ أو تنطق شنغ ماي (بالتايلاندية:ลำปาง) (بالإنجليزية:Lampang) هي إحدى محافظات تايلاند, تقع في شمالي تايلاند. تحدها محافظات تشيانغ ري, فاياو, فراي, سوكوتاي, تاك, لامفون, وتشيانغ مي. الاسم القديم لمحافظة لامبانغ هو كيلانغ ناخون.


title: لامبانغ (محافظة)

text:
تقع لامبانغ بمحاذاة نهر وانج, وتحيطها سلاسل جبلية.
من أهم الحدائق الوطنية في لامبانغ: ثام فا تاي, شاي سون, ودوي كون ثان.


title: لامبانغ (محافظة)

text: شعار المحافظة يصور ديك أبيض يقف عند مدخل معبد برا ذات لامبانغ لوانج.


title: لامبانغ (محافظة)

text:
تشتهر لامبانغ بإنتاج السيراميك وعمليات التعدين.
هناك أكثر من 200 مصنع سيراميك داخل وحول مويانج لامبانغ. أغلبية المصانع تصنف كمصانع صغيرة أو متوسطة الحجم.
أكبر منشأة للطاقة تقع في منطقة ماي مو بالقرب من منطقة تعدين الليجنيت.المنشأة تستخدم معدن الليجنيت كوقود للطاقة.تعد عمليات تعدين حجر الكلس إحدى أهم النشاطات التعدينية في لامبانغ.
زاعيا، تشتهر لامبانغ بإنتاج الأرز والأناناس.


title: لامبانغ (محافظة)

text: كانت لامبانغ في القرن ال7 جزء من العهد الديفارافاتي إبان مملكة هاريبونشاي. استولت عليها إمبراطورية الخمير في القرن ال 11, ولكن استطاع الملك مينجراي- ملك ليناتاي أن يضمها إلى مملكته عام 1292. بعد سقوط مملكة ليناتاي أصبحت لامبانغ تحت حكم البورميين, وأخيرا أصبحت جزء من تايلاند عام 1774.


title: لامبانغ (محافظة)

text: تنقسم المحافظة إلى 13 منطقة إدارية. كما تنقسم المناطق إلى 100 بلدية و 855 قرية.


title: جسر البرج (لندن)

text: جسر البرج هو جسر معلق ومتحرك في مدينة لندن في بريطانيا يربط بين ضفتي نهر التايمز قرب برج لندن الذي ينسب إليه الجسر، ويعتبر الجسر أحد معالم مدينة لندن وأحد أعلى الجسور ارتفاعًا فيها. وهو بناء مدرج بالدرجة الأولى.


title: جسر البرج (لندن)

text: في عام 1876، تشكلت لجنة خاصة لايجاد حل لمشكلة عبور نهر التايمز ولمواجهة الزيادة في النشاط التجاري وحركة النقل، حيث قامت اللجنة بعمل مسابقة لأفضل تصميم لإنشاء جسر يربط ضفتي نهر التايمز ويحل مشكلة عبور النهر مع مراعاة تلبية التوسع المستقبلي في حركة النقل. فاز تصميم المهندس جون وولفي باري بمسابقة تصميم الجسر، حيث كانت فكرة التصميم تعتمد على فكرة الجسر المتحرك.


title: جسر البرج (لندن)

text: افتتح كل من الملك إدوارد السابع (ولي العهد آنذاك) وزوجته ألكساندرا الدنمارك الجسر رسميًا في 30 يونيو 1894.


title: سد أتاتورك

text: سد أتاتورك (بالتركية: Atatürk Barajı) هو سد على مجرى نهر الفرات يقع في محافظة أورفة بالجمهورية التركية. يعد سد أتاتورك واحدة من أكبر السدود الركامية في العالم حيث تم بناؤه بالصخور والخرسانة والردم ويبلغ ارتفاع السد 184 متراً وطوله 1820م.


title: سد أتاتورك

text:
أبتداء في تشيده عام 1983 وأنجز عام 1992 وقد صنع السد بحيرة صناعية تبلغ مساحتها السطحية 817 كم2 ويبلغ حجم المياه المجمعة في السد قرابة 48 مليار متر مكعب ويتواجد على السد ثمانية توربينات لتوليد الكهرباء بقدرة 2,400 ميغاواط.
قائمة مشاريع عملاقة


title: الكنيسة الأرثوذكسية في أمريكا

text: الكنيسة الأرثوذكسية في أمريكا (بالإنكليزية: Orthodox Church in America واختصاراً OCA)، واسمها السابق هو كنيسة الروم الكاثوليك الروسية الأرثوذكسية لأمريكا (بالإنكليزية: Russian Orthodox Greek Catholic Church Of America.) وهي كنيسة أرثوذكسية شرقية مستقلة تعتبر الكنيسة الروسية الأرثوذكسية كنيستها الأم. وتتبنى اسمها الحالي منذ 10 أبريل/نيسان 1970.


title: الكنيسة الأرثوذكسية في أمريكا

text: وصلت المسيحية لألاسكا عام 1794 على يد ثمانية رهبان روس كانوا جزءاً من حملات تبشيرية موجهة لوثنيي سيبيريا والصين وكوريا. كانت ألاسكا حينها ما زالت ملكاً لروسيا، ولكن بعد بيعها لحكومة الولايات المتحدة عام 1867 انتشر منها المبشرون الأرثوذكس لجميع أنحاء القارة الأمريكية الشمالية. وفي عام 1872 نقلت الأسقفية الأرثوذكسية من سيتكا Sitka في ألاسكا إلى سان فرانسيسكو ومن ثم نقلت مرة أخرى عام 1905 إلى نيويورك ،وأندمج فيها الكثير من الكاثوليك ذو أصول شرقية وهم من المهاجرين الهنغاريين والقرباط الروس، كما نظمت تلك الأسقفية كنائس محلية لرعاية المهاجرين القادمين من روسيا، أوكرانيا، اليونان، صربيا، ألبانيا، رومانيا، بلغاريا وسوريا.


title: الكنيسة الأرثوذكسية في أمريكا

text: عام 1905 قام أسقف أمريكا تيخون Tikhon (بطريرك موسكو لاحقا عام 1918) بعرض خطة حول استقلالية وتطور أسقفيته على مجمع سانت بطرسبرغ للكنيسة الأرثوذكسية، وطالب أيضا بالسماح بإقامة خدمات الصلاة ونشر الكتب الطقسية باللغة الإنكليزية.


title: الكنيسة الأرثوذكسية في أمريكا

text: في غمرة الفوضى التي أعقبت بدء الثورة البلشفية قطعت كل قنوات الاتصال بين الكنيسة في أمريكا وروسيا، فقامت المجموعات العرقية الأخرى داخل الكنيسة بتأسيس جماعات منفصلة مرتبطة بشكل مباشر بكنائس بلدانها الأصلية، وهكذا أنشأت على يد بطريرك القسطنطينية أسقفية يونانيَّة في الولايات المتحدة عام 1922. سبب ذلك إعلان الأسقفية الأرثوذكسية الأصلية نفسها أسقفية مستقلة تماما عن موسكو وذلك سنة 1924، ولكن لم يلق ذلك الإعلان الدعم والاعتراف الرسمي.


title: الكنيسة الأرثوذكسية في أمريكا

text: ومع تأسيسها الرسمي عام 1970 ومع إعلان بطريرك موسكو استقلال الكنيسة الأمريكية الفعلي، استقرت أوضاعها ولم تعد بحاجة بعد للاعتماد على الخارج، مما سمح للأرثوذكس الأمريكيين بتحديد انتماءهم الديني دون الرجوع إلى أصلهم العرقي. فانضم للكنيسة الأرثوذكسية مجموعات رومانيَّة، بلغاريَّة، مكسيكيّة وألبانيَّة.


title: الكنيسة الأرثوذكسية في أمريكا

text: يتبع للكنيسة معهد سانت فلاديمير اللاهوتي في مدينة نيويورك، ومدرسة سانت تيخون العليا في جنوب كنعان، ومعد لاهوتي لتخريج رجال دين محليين في كودياك في ألاسكا، كما يتبع لها أيضا 27 دير للرهبان أهمها دير New Skete. والكنيسة عضو في مجلس الكنائس العالمي وفي المجلس الوطني لكنائس الولايات المتحدة. وتدار الكنيسة من قبل مجمع من الأساقفة يعاونهم علمانيين. وتضم أكثر من 400 أبرشية تستعمل الإنكليزية كلغة صلاة. واليوم تتبع لها أبرشيات في المكسيك وأمريكا الجنوبية وأستراليا. ويقدر عدد أتباع هذه الكنيسة حوالي ستة ملايين فرد.


title: الكنيسة الأرثوذكسية في أمريكا

text: لا تضم الكنيسة الأرثوذكسية في أمريكا جميع المجموعات الأرثوذكسية في البلاد، فيوجد أسقفيات تتبع بطريرك القسطنطينية وأخرى تتبع الكنيسة الأوكرانية الأرثوذكسية، كما يوجد أسقفية تتبع البطريرك الأنطاكي للروم الأرثوذكس.


title: الكنيسة الأرثوذكسية في أمريكا

text: رئيس الكنيسة الحالي هو الميتروبوليت هيرمان (سوايكو)منذ 22 يوليو/تموز 2002.


title: خان الحرير (حلب)

text: خان الحرير إحدى أهم الخانات الموجودة بحلب - سورية يحتوي على محلات ومنشأت لتجارة وبيع النسيج والحرير ومختلف أنواع الاقمشة من الصناعات السورية في مدينة حلب العريقة في هذه الصناعة والمشهورة بها منذ القدم، وبها أهم مصانع النسيج في المنطقة واشهرها .


title: خان الحرير (حلب)

text: يمتاز خان الحرير بمحلاتة وحوانيتة وابنيتة التاريخية، وهناك استراحة في الخان للتجار القادمين من جميع المناطق للتعاقد على صفقات تجارية من الاقمشة والحرائر والمنسوجات، وما زال خان الحرير من خانات وأماكن مدينة حلب العريقة.


title: محمد هاشم رشيد

text: محمد هاشم رشيد شاعر سعودي، ولد الشاعر عام 1349هـ في المدينة المنورة لأب كان يحب الشعر ويشجع ابنه الوحيد على استظهاره ويرحب ببواكير إنتاجه، درس محمد هاشم رشيد في مدرسة العلوم الشرعية ابتداء من المرحلة التأسيسية فالتحضيرية حيث حفظ القرآن الكريم ثم الابتدائية فقسم العلوم العالية، وقد كان للمسجد النبوي الشريف وعلمائه الأثر الكبير في تكوينه العلمي والثقافي، تزوج وله ستة أبناء وابنتان.


title: محمد هاشم رشيد

text:
بدا الشاعر حياته هاوياً للرسم والشعر ولكن الشعر هو الذي فرض وجوده وهيمن على وسائله التعبيريه، وقد تجلت الإتجاهات الفنية واضحة منذ طفولته فشارك في الكثير الكثير من المهرجانات الوطنية بقصائد متميزة أعجب بها معلموه وزملائه من بعد.
توفي الشاعر محمد هاشم رشيد رحمة الله عليه في تاريخ. 28 -2-1423للهجرة في الحرم النبوي الشريف في المدينة المنورة حيث وافاه الأجل عقب تأديته صلاة الجمعة إثر أزمة قلبية ألمت به، وقد شيع جثمانه إلى مقبرة بقيع الغرقد عقب صلاة المغرب بحضور جموع غفيرة من المواطنين والأدباء.


title: مذبحة جامعة فرجينيا

text: مذبحة جامعة فرجينيا هي حادث إطلاق النار وقع في يوم 16 أبريل 2007 داخل جامعة فرجينيا للتكنولوجيا بولاية فرجينيا بالولايات المتحدة قتل فيه 33 شخصا وجرح 28 آخرين. وانتحر مرتكب الجريمة ولكن لم تعرف دوافعه حتى الآن.


title: مذبحة جامعة فرجينيا

text: يعتقد لحد الآن ان الحادث تم بسبب علاقة حب فاشلة بين الشاب البلغ من العمر 23 عاما والمتهم بالجريمة شو سينغ هو (Cho Seung-hui) وصاحبته.


title: مذبحة جامعة فرجينيا

text: ويعد هذا الحادث الأسوأ من نوعه في تاريخ الجامعات الأمريكية, وقال الرئيس الأمريكي جورج بوش إن ما حدث " هو يوم حزن للأمة الأمريكية بأسرها". وشارك في حفل أقامه طلاب الجامعة تأبينا لضحايا المذبحة


title: مذبحة جامعة فرجينيا

text: شو سينج (1984-2007) هو طالب من كوريا الجنوبية, كان طالبا في السنة الأخيرة في قسم اللغة الإنكليزية في الجامعة ويقيم في سكن الطلبة في الجامعة، وقالت الشرطة إنه عثر في غرفته على رسالة تحتوي على تفاصيل مرعبة وإيصال بشراء سلاح ناري وسكاكين في غرفته بالسكن الجامعي للطلاب.


title: مذبحة جامعة فرجينيا

text: وقال المسؤولين في الجامعة قالوا انه كان انطوائيا وقالوا كانوا يواجهون صعوبات في الحصول على معلومات عنه


title: مذبحة جامعة فرجينيا

text: أوضح طالب في حديث لقناة (سي تي آي) ان البداية كانت حدوث شجار عنيف بين الطالب شو سينج وصديقته في عنبر النوم بالجامعة, وانتهي بإطلاق النار عليها وعلى مشرف العنبر, ثم توجه بعد ذلك بساعتين إلى مبني نوريس هول الدراسي, حيث أغلق البابين الأمامي والخلفي لإحدي القاعات الدراسية بسلسلة حديدية وأطلق النار على 30 طالبا كانوا يتلقون درسا في اللغة الألمانية, ثم أطلق النار على مؤخرة رأسه مما أدي إلى تفجيرها وجعل من الصعب التعرف على شخصيته


title: مذبحة جامعة فرجينيا

text: قتل في إطلاق النار 33 شخصا بينهم منفذ الجريمة الذي انتحر.معظم الضحايا من الأمريكيين ألا انه كان بينهم عدد من العرب حيث قتل لبنانيان ومصري في الحادث.


title: مذبحة جامعة فرجينيا

text: وقد قامت الجامعة في نفس نهاية العام XS الدراسي 2006/2007 بمنح شهادات تخرج فخرية لضحايا المجزرة وقد حضر حفل التخرج الجنرال في الجيش الأمريكي جون أبي زيد الذي تدرس ابنته في جامعة فرجينيا


title: خبز

text: الخُبْز هو الغذاء الرئيسي في الشرق الأوسط وأوروبا والثقافات الهندية وشمال أفريقيا. الخبز دائما يتكون من طحين (القمح أو الذرة أو الشعير) والماء، والملح والخميرة غالباً. وقد يحتوي الخبز أيضا على بعض السكر والفواكه والتوابل (مثل الزبيب واليقطين والموز)، والخضروات (مثل البصل)، والمكسرات. هناك طرق كثيرة لإعداد الخبز تختلف من مجتمع إلى آخر. في أجزاء كثيرة من العالم يصنع الناس الخبز بالطريقة اليدوية تمامًا كما كان يصنع الخبازون القدامى، أما في الدول الصناعية، فإن معظم عمليات صنع الخبز في المخابز التجارية تتم بوساطة الآلات، والخبز طعام لذيذ وشهي وله أنواع وأشكال ونكهات مختلفة.


title: خبز

text: الخبز غذاء هيدركربوني هام وهو غذاء ممتاز إذا كان محضرا من القمح الجيد وإذا كان مخبوزا بطرق صحية سليمة. وللخبز قيمة غذائية هامة فكل مئة جرام منه تعطي 279 كالوري. والخبز الجاف الخفيف أفضل أنواع الخبز من حيث قابلية الهضم ،واستخراج النخالة من الدقيق يفقد رغيف الخبز الفيتامينات الموجودة في قشرة حبة القمح، لهذا الخبز الأسمر الذي لم تُستخرَج النخالة منه أكثر فائدة من الخبز الأبيض الذي اُستخرج النخالة منه إلا بنسبة مئوية بسيطة.


title: خبز

text: كان إنسان ماقبل التاريخ يصنع الخبز المفرود بخـلط الجريـش بالماء. ثم يقوم بخـبز العـجين الناتج فوق حجارة يتم تسخينها من قبل. ويعتقد المؤرخون بأن قدماء المصريين تعلموا صنع خميرة الخبز في نحو عام 2600 ق.م. أما قدماء الإغريق، فتعلموا عمل الخبز من المصريين وقاموا، بدورهم، في وقت لاحق، بنقل ذلك إلى الرومان. وبحلول القرن الثاني الميلادي، كان الرومان قد نقلوا طريقة عمل الخبز إلى معظم أنحاء أوروبا.


title: خبز

text: وظل معظم الناس، ولمئات السنين، يتناولون الخبز المعد من الدقيق الكامل أو الأسمر أو أنواعًا أخرى من خبز الحبوب الكامل. وكان سعر دقيق القمح الأبيض الكامل مرتفعًا بشكل كبير، حيث كان طحنه يستغرق ساعات طويلة من العمل اليدوي. وخلال نهاية القرن التاسع عشر، طوّر أصحاب المطاحن آلات لطحن الدقيق الأبيض بثمن زهيد. وبحلول القرن العشرين، أصبح الخبز الأبيض غذاءً شائعًا.


title: خبز

text:
يحتوي الخبز على مواد كربوهيدراتية تمد الإنسان بطاقة حرارية، والعناصر الغذائية المرافقة لتلك المواد تزود الإنسان ببعض احتياجاته من المتطلبات الغذائية الأخرى.
يبلغ متوسط المحتوى البروتيني فيه7% إلى 15% كما يحتوي على نسبة مرتفعة من السكريات وحوالي 1% دهون .ودقيق الحبوب عموماً يحتوي على البوتاسيوم والماغنيسيوم والفسفور والحديد والكالسيوم كما يحتوي أيضا على بعض الفيتامينات مثل (ب) المركب و(ج) و(د).
ويوجد الجزء الأعظم من الحديد والفسفور ومركب فيتامين (ب) في قشور الحبوب التي يذهب معظمها عند الطحن الجيد للحبوب، ولذلك يؤكد خبراء التغذية أن القيمة الغذائية للخبز الأسمر تفوق سائر أنواع الخبز الأخرى
وذلك لاحتوائه على الردة الغنية بمحتواها البروتيني ونسبة كبيرة من الألياف الغذائية وهي ضرورية في غذاء الإنسان ونقصها يؤدي إلى أخطار الإصابة بالإمساك والبواسير واضطرا بات الأمعاء وزيادة نسبة الكولسترول
الضار في الدم وفي جدران الشرايين الدموية. وتوجد تقارير علمية حديثة تفيد عن حصول انخفاض مهم في كولسترول الدم لدى الأفراد الذين يتناولون الخبز العالي الألياف الغذائية، خصوصاً الأنواع المحتوية على
نخالات الشعير والشوفان. كما تساعد الألياف الغذائية على تخفيف بعض أمراض القناة الهضمية مثل السكري. وتوصي المنظمات العالمية بزيادة معدل استهلاك الألياف الغذائية إلى مستوى20 ـ 35 جم /يوم في غذاء الإنسان ،ويلاحظ انخفاض نسبة بعض الأحماض الأمينية الأساسية مثل اللايسبن في بروتينات الخبز عن النسبة التي اعتمدتها منظمة الصحة العالمية إلا أنه يندر أن يؤكل الخبز وحده، فهو غالباً ما يؤكل مع الجبن أو اللحم أو أغذية أخرى غنية باللايسين.


title: خبز

text:
تنقسم أنواع الخبز إلى ثلاثة أنواع رئيسية: 1- خبز الخميرة 2- الخُبز السريع 3- الخبز المفرود. ويكون خبز الخميرة منفوخًا بفعل الخميرة المضافة إليه. ويتطلب الخبز السريع وقتًا أقل في الإعداد قبل الخَبز عن خُبز الخميرة، وينتفخ باستعمال مسحوق الخبز أو أيّ نوع آخر من الروبات وهي مواد ترفع العجين (تُخمره). أما الخبز المفرود، فهو يحتوي على قليل من الخمائر أو يخلو منها تمامًا وتستغرق مدة خبزه المدة نفسها التي تستغرقها مدة خَبز الخُبز السريع تقريبًا.
كان معظم الخبز يتم خبزه في البيوت. وعلى الرغم من أن المخابز التجارية وُجدت منذ عدة قرون خلت، فإن استخدام الآلات لم يظهر إلا في العشرينيات من القرن العشرين. وفي بادئ الأمر، كانت التقنية تقتصر بشكل كبير على الدول الصناعية، ومنذ ذلك الوقت، أخذت في الانتشار تدريجيًا بين الدول النامية، مع أنه، وإلى وقتنا الحاضر، فإن كثيرًا من الدول النامية، وخاصة في إفريقيا، ما زال فيها الخبز يُعدَّ وبشكل واسع، في البيوت.


title: خبز

text:
هو أكثر أنواع الخبز انتشارًا في الدول الغربية. ويحتوي أكثر من نصف خبز الخميرة على أرغفة من الخبز المحفوظ والمصنوع من دقيق القمح الأبيض. كذلك يضم الخبز المحفوظ (وهو الذي يُخبَز في وعاء) أنواعًا من الخُبز الخاص، مثل الخُبز المُحلَّى بالزبيب وخبز القمح الكامل أو الأسمر. ويُخبَز خبز العجينة الذي يَشتمل الخبز الفرنسي ومعظم أنواع خبز الجَاودار على طاولة خَبْز مفلطحة أو على صحيفة خَبزٍ. وتشمل الأنواع المخبوزة من الخميرة المضافة إلى العجين أنواعًا كثيرة من الخبز الملفوف.
يُخبز معظم الخبز السريع في البيوت. وتضم هذه الأنواع المخبوزة خُبز الصودا وخبز الشاي المحتوي على النخالة ولفائف الخبز المُسَنَّن وأنواعًا متعددة من الفطائر الرقيقة المسطحة والمدوَّرة.


title: خبز

text: هو الغذاء الرئيسي في العديد من مناطق العالم. وتتناول شعوب أمريكا الوسطى أنواعًا متعددةً من الخبز المفرود المصنوع من الذرة الشامية أو من دقيق القمح المعروف باسم الترتية. وتصنع شعوب الشرق الأقصى أنواعًا متعددة من الخبز المفرود المخبوز من دقيق الأرز. أما شعب الهند، فيأكل خبزًا مفرودًا يطلق عليه اسم جاباتي يشتمل على القمح المطحون الخَشن. أما في الشرق العربي، فإن الخبز المفرود المعروف باسم الرغيف يصنع من القمح. وغالبًا ما يتم عمل الخبز المفرود باليد، حيث يُعجن العجين ويُرقق بضربات خفيفة باستخدام راحة اليد، ثم يُخبز في فرن مرتفع الحرارة. وقد يُخبز أيضًا فوق حجارة ساخنة ملساء بعد أن تُوضع فوق النار.


title: خبز

text: هو الخبز الأكثر انتشاراً في الدول العربية. يحضّر من الطحين، الخميرة، زيت الزيتون، الزيت النباتي، الملح، السكر والماء.


title: خبز

text: يقدّم الخبز البلدي المصري على شكل أرغفة صغيرة ويحضّر من الدقيق الأبيض، الدقيق الأسمر، نخالة القمح، زيت الزيتون، السكر، الخميرة والملح. يمكن إضافة حبة البركة على سطح الأرغفة قبل الخبز.


title: خبز

text: يسمى شباتي ويقدم على شكل أرغفة ويحضر من الدقيق الاسمر, زيت أو زبدة, ملح.الخبز في السعودية


title: موديكا

text: موذقة مدينة إيطالية في جنوب شرق جزيرة صقلية، ضمن مقاطعة راغوزا عدد سكانها 53.857 نسمة، وتبعد عن مدينة رغوس 15 كم جنوبا، في هضبة على جبال إبلا وعند التقاء نهرين مقسمان الهضبة إلى أربعة تلال، وأعدتها منظمة اليونسكو ضمن مواقع التراث العالمي في إيطاليا.


title: موديكا

text: و وفقا لثوسيديديس تأسس المدينة في عام 1360 ق.م أو 1031 ق.م وسكنها السيكوليون منذ القرن السابع قبل الميلاد. وربما كان منذ فترة مبكرة تابعة لسرقوسة. احتل الرومان موذقة بعد معركة الجزر العقادية ضد القرطاجيين في الحروب البونيقية عام 241 ق.م بمعية سرقوسة وكل صقلية. أصبحت موذقة واحدة من خمس وثلاثين من مدن "decuman" "تلقائيا استسلمت" مدن الجزيرة واضهدت من المشرع فيريس. وأصبحت بلدية مستقلة وظهرت كمكان لبعض الأحداث. وذكرها بطليموس وبليني من ضمن المدن الداخلية في الجزيرة ؛ ورغم أن اسمها لم يوجد في سير الرحالة، ولكنها ذكرت مرة أخرى من قبل جغرافي رافينا.، وذكرها الشاعر سيليوس إتاليكوس أيضا في قائمته لمدن صقلية.


title: زبيب

text: الزَّبِيِب هو العنب المجفف. وينتج في مناطق كثيرة من العالم، مثل الأردن والولايات المتحدة وأستراليا وتشيلي والأرجنتين والمكسيك واليونان وتركيا وسوريا وإيران وتوغو وجامايكا وجنوب أفريقيا. يختار الزبيب من أنواع العنب ذي السكر العالي واللب المتماسك من ذوي البذر أو من العنب السلطاني عديم البذر، ويعتبر العنب الأبيض بأنواعه المختلفة من أفضل أنواع العنب الصالحة لصنع الزبيب، لكونه يمتاز بقشرته الرقيقة ونكهته الجميلة. يشكل 90% من وزن الزبيب السكريات. يجفف العنب في الشمس، أو في الظل بطرق خاصة فيصبح زبيباً.


title: زبيب

text:
وهناك أنواع أخرى حسب المنشأ:
1/ الزبيب الإيراني.
2/ الزبيب الأمريكي.
3/ الزبيب الشيلي.


title: زبيب

text:
وطائفي من الزبيب به... ينتقل الشرب حين ينتقل
كأنه في الإناء أوعية... من النواجيد ملؤها عسل.
الزبيب صديق الكبد والمعدة، والعنب والزبيب بعجمهما - أي كل واحد منها - لأوجاع المعي، والزبيب ينفع الكلى والمثانة.
أجود الزبيب ما كبر حجمه وسمن شحمه ولحمه ورق قشره ونزع عجمه وصغر حبه وهو كالعنب المتخذ منه، الحلو حار والحامض قابض بارد والأبيض أشد قبضاً من غيره.


title: زبيب

text:
الزبيب يقوي المعدة والكبد والطحال، وينفع من وجع الحلق والصدر والرئة والكلى والمثانة.
يطبخ الزبيب بالماء ويحلى بالسكر ويستعمل لتلطيف السعال وإخراج البلغم وتنظيف الطرق التنفسية في حالة الالتهاب وتقطير البول ويعتبر هذا المشروب من المرخيات الخفيفة للصلابات البدنية.


title: زبيب

text: أظهرت الدراسات الحديثة، أنه على الرغم من أن الزبيب يحتوي على نسبة عالية من السكر إلا أنه يحارب البكتيريا في الفم التي تسبب تسوّس الأسنان و أمراض اللثة.


title: زبيب

text: يحتوي كل 100غ من الزبيب، بحسب وزارة الزراعة الأميركية على المعلومات الغذائية التالية: