title: موقق

text: تقع مدينة موقق في وادي كبير يمتد من الشمال إلى الجنوب؛وهي امتداد لوادي الرصفين ووادي البيضيات ووادي الرتيق التي تفيض من جبل اجا؛ويحيط بها من الشمال النفود والتي تمتد إلى الجوف؛ومن الشرق جبل جرغ وجبل اجا؛ومن الجنوب جبل اجا؛ ومن الغرب السهول الغربية. تمتاز مدينة موقق بموقعها الجغرافي المتميز بارتفاعها عن سطح البحر 1200 متر؛وبالقرب منها توجد قمة جبل قدران (السمرا) على ارتفاع 6000 قدم عن مستوى سطح البحر؛ ويمر بها الطريق الدولي حائل -العلا -تبوك.


title: موقق

text:
تاريخية البلدة مدينة موقق تاريخية قديمة ويطلق عليهاوماحولها الغوطة وموقق هي عاصمتها، وكان لها أماره قديمه وكان قصرالحكم اسمه المباركيه والاماره الجويعد من جرم - من شمر -. يتبع مدينة موقق أكثر من خمسين قرية وهجرة ومورد ماء وهي المركز الإداري لهذه القرى والهجر من حيث المحكمة والجمعية الخيرية والدفاع المدني وغيرها من الخدمات مثل البلدية والإشراف التربوي...وهنالك العديد من الهجر وموارد المياه. يحدها من الشرق والجنوب سلسلة جبال أجا ومن الشمال النفود الكبير ومن الغرب سهول منبسطة فيها عدد من الجبال والهضاب الصغيرة. زارها الرحالة الفلندي جورج أوغست قالين عام 1847 م وقال عنها: وإلى الشمال الغربي من جبل أجـا تقع أيضاً بلدة موقق إحدى أكبر بلدان المقاطعة، وعـدد 220 عائلة ونيف
"" تاريخ الأرض "ج13 ص356"


title: موقق

text: وزارها البريطاني لويس موزل عام 1915م وقد وصفها وصفاً دقيقاً في كتابه "شمال نجد" وعلى الرغم من زيارة أولئك المستشرقين لها، إلا إنهم لم يذكروا شيئاً عن الكتابات والنقوش الموجودة في عدد من الجبال القريبة منها، وتتركز المواقع الأثرية في الجبال والهضاب الواقعة إلى الشمال، والشمال الغربي منها، وتتمثل هذه الآثار في بنايات وقصور شيّدت فوق قمم تلك الهضاب المرتفعة ولم يبقى سوى القليل منها من إطلالها وأحجارها المتساقطة على الأرض، وعلى مسافة قليلة إلى جهة الشمال من موقق توجد آثار لمدخل قصر أو معبد كبير شيّد على أحد الجبال ونقش على صخور تلك المدخل كتابات مختلفة، بعضها بالخط العربي القديم " المسند " وبعضها بخطوط لا يستطيع معرفتها إلا المتخصصين وبعضها بالخط الكوفي، ومن أوضح النقوش في ذلك الجبل بالخط العربي المسند نقش كما يوجد في ذلك الجبل والجبال القريبة منه رسوم مختلفة، بعضها لخيول وبعضها لحيوانات أخرى كالإبل وغيرها.


title: موقق

text: يبدو أن الفنانين الذين قاموا بنحت تلك الأعمال ينتمون إلى حضارة عظيمة لأن معظم تلك الأعمال وخاصة رسوم الجياد يركبها خيال بيده رمح طويل، كما أن هناك رسوم لأدوات مختلفة، بعضها يشبه المحراث، وبعضها يشبه المشط، ومعظم تلك النقوش والرسومات حفرت بطريقة نحت الصخر العميق "طريقة النقر" بواسطة آلات حديدية حادة، ألا أن هناك مشكلة عوامل التعرية التي تحول دون التعرف على أكثر الرسومات والنقوش في تلك المواقع فهي بحاجة إلى دراسة وكشف من قبل المتخصصين.


title: موقق

text: تعتبر مدينة مـوقق من أفضل المواقع السياحية بمنطقة حائل لما تتمتع به من مناظر خلابة وجميلة وكثرة الاودية والأشجار الطبيعية في هذه الاودية ومن أهمها:وادي حية ؛وادي البيضيات ؛وادي الرتيق؛وادي الرضفين؛وادي الذابح؛وادي ذيخين؛وغيرها؛وجميعها تفيض من جبل أجا ومن الشمال من مدينة مــوقق النفود ومن الغرب منها السهول؛وفي وقت الربيع تلبس هذه الاودية والسهول والنفود حلة خضراء جميلة؛وهذه دعوة نوجهها لزيارة مــوقــق لكل من يريد ان يشاهد هذه المناظر الخلابة.


title: موقق

text: من أهم العوامل الجغرافية الموجودة في مدينة موقق وجود سلسلسة جبال أجا التي تحد المدينة من الجهتين الشرقية والجنوبية، وتقع شرق هذه السلسلة مدينة حائل حيث لا يفصلها عن مدينة موقق سوى وجود هذه السلسلة والتي يزيد عرضها عن 30 كيلو متر وطولها عن 100 كيلو متر.


title: موقق

text:
1) سلسلة جبال أجا:
تحيط سلسلة جبال أجا وما يتفرع منها بمدينة موقق، حيث أنه كما هو معلوم أن سلسلة جبال أجا تمتد على مسافة تزيد عن 100 كيلو متر من قرية الحفير شرقاً إلى قرية الفيضة غرباً حيث تقع مدينة حائل في الجهة الشرقية منه عند بدايته من جهة الشرق وموقق جهة الغرب. ومن أهم المعالم الجغرافية والمسميات المعروفة في هذه السلسلة والقريبة من مدينة موقق ما يلى:
جبل جرغ جبل الكور.
جبل حية جبل ضليعة.
جبل صيحان حبل اليسر.
جبل أم الحمام جبل أبوجرف.
جبل بلطة جبل قدران.
جبل شوط جبل أبو صوير.
جبل صحى جبل الشقراء.
جبل البيضيات جبل الصفراء.
جبل الرتيق جبل خشيت.
جبل الرضفين جبل نبتل.
جبل الجديدة.
جبل كهفه.


title: موقق

text: 2) سلسلة جبال حبران :


title: موقق

text: وهي عبارة عن سلسلة جبلية مشهورة قديماً بوجود الغزلان والحبارى على بعد 90 كيلو متر شمال مدينة موقق في وسط النفود بالقرب من قرية المحفر. وقد جاء في معجم البلدان لياقوت الحموى (المجلد 2) ص 244 : حبران : بالكسر : جبل في قول زيد الخيل يصف ناقته:


title: موقق

text: غدت من زخيغ ثم راحت عشية بحبران، إرقال العتيق المجفر


title: موقق

text: فقد غادرت للطير، ليلة خمسها جوارا برمل النغل لما يعسر


title: موقق

text: قال الراعى:


title: موقق

text: كأنها ناشط حم مدامعه من وحش حبران، بين النقع والظفر


title: موقق

text: ومن أهم المعالم الجغرافية فيها أيضا: المثلث – شفاء البين – أسواق – أبا الذروق – غار زامل.


title: موقق

text:
3- سلسلة جبال المسما (المسمى):
وهي عبارة عن سلسلة من الجبال تمتد من الجنوب إلى الشمال على طول (80 كيلو متر) في وسط النفوذ من جهة الشمال.
وهناك عدد من الجبال والهضاب نذكر منها:
1. جبل رخام: ويقع شمال مدينة موقق على بعد 40 كيلومتر غرب قرية طوية.
2. جبل ساق: ويقع شمال مدينة موقق على بعد 30 كيلو متر شرق قرية طوية بالقرب من قرية الحطي.
3. جبل الأعيمدة: ويقع شمال غرب مدينة موقق على بعد 20 كيلو متر بالقرب من هجرة قصيريات.
4. جبل جرقوق: ويقع غرب مدينة موقق على بعد 15 كيلومتر.
5. جبل جديد: ويقع شمال مدينة موقق على بعد 15 كيلومتر.
6. جبل شهبرة: ويقع غرب مدينة موقق على بعد 15 كيلومتر.
7. جبل إهطالة: يقع شمال مدينة موقق على بعد 8 كيلومترات.
8. جبل إبرق غوث: ويقع شمال مدينة موقق على بعد 2 كيلو متر.
9. جبل الخشب: ويقع شرق مدينة موقق على بعد 25 كيلومتر بالقرب من قرية الحفير.
10. جبل العبد: ويقع شرق مدينة موقق على بعد 10 كيلو مترات.


title: موقق

text:
الجو في مدينة موقق والقرى المحيطة بها شديد البرودة شتاء حيث تصل درجة الحرارة إلى اقل من الصفر؛وفي بعض الأحيان تتساقط الثلوج عليها(مرفق صور للثلوج على موقق وجبل أجا)؛وتتساقط الأمطار مع دخول الوسم في 16 أكتوبر من كل عام بمشيئة الله سبحانه وتعالى؛وفي حالة تساقط الأمطار تلبس الأرض في موقق حلة خضراء جميلة حيث ينبت العشب وتزهر النباتات البرية بألوانها الجميلة
)فصل الربيع والذي يبدأ من 21 مارس ولمدة 3 أشهر هو أفضل فصول السنة في موقق.
فصل الصيف يستمر مدة ثلاثة أشهر ابتداء من 21 يونيو من كل عام وهو يميل إلى الحرارة وخاصة في شهر أغسطس حيث وقت نضوج التمر.
فصل الخريف في موقق يميل إلى الاعتدال ويبدأ من 22 سبتمبر من كل عام لمدة ثلاثة أشهر.
فصل الشتاء في موقق بارد جدا ويبدأمن 22 ديسمبر من كل عام نعم


title: موقق

text: تقع مدينة موقق في وسط مربع القصر الجيولوجي ما بين خطي طول 41 درجة و 41 درجة و20 دقيقة شرقا.وخطي عرض 27 درجة و 15 دقيقة... و.. 27 درجة و 30 دقيقة شمالا. تغطي مساحة قدرها 2750 كيلومتر مربع تقريبا... تغطي رواسب العصر الحديث الوديانية من حصى ورمال وكثبان رملية غالبية المنطقة... 80% من المنطقة... بينما تغطي الصخور الجوفية الجزء المتبقي والتي تتمثل في العديد من أنواع الصخور... حيث تظهر صخور المونزوجرانيت القلوي الفلسباري الغنية بمعادن البيوتييت والهورنبلند في جبل ام رقبه... وجبل دوير... وجبل جرغ... شرق وجنوب شرق مدينة موقق...تظهر صخور الجابر في جبل العبد... شرق مدينة موقق...وغرب مدينة موقق تظهر صخور معقد موقق وهي خليط من الصخور الجوفية المتحولة إلى سحنة الشست الأخضر... ويحتوي معقد موقق على صخور جرانيتيه وديوراتية غنية بالبلاجيوكليز بالإضافة إلى وجود العديد من القواطع البازلتيه ذات الاتجاهات الشمالية الغربية والشرقية الغربية... (دايكات)


title: موقق

text: تظهر في الجزء الجنوبي من موقق صخور جرانيتية حمراء ذات تحبب دقيق... قرب الرضفين وتقع مدينة موقق بكاملها في الدرع العربي وهو المعروف بشح المياه الجوفية والتي تعتمد على مياه الأمطار... ولا يزيد عمق الابار في موقق بالغالب عن 70 مترا...


title: موقق

text: أهم النباتات والأشجار البرية بموقق: العرفج، الشيح، العبيثران، الارطاء، القحويان، الصمعاء، الكتاد، الربلة، الحوذان، النفل، التربة، البسباس، الجهق، القيصوم، السبط، الحنبازى، الخطمي، النصي، الحماط، الرقم، الحواء، الطيطان، الخبيز، الرمث، الفقع(الكماء).، العوشز، الثيل، السعدان.


title: الحائط

text: الحائط مدينة ومحافظة سعودية، تقع إلى جنوب منطقة حائل (250 كلم) تعتبر من أكبر المدن التابعة لحائل، ويوجد بها أقدم المواقع الأثرية في تاريخ شبه الجزيرة العربية. وتسمي قديما فدك, كانت تشتهر بالعيون وزراعة النخيل .


title: الحائط

text: هي تبعد عن المدينة المنورة بحوالي 280 تقريباً بمدة لا تزيد عن ثلاث ساعات على الأكثر وعن حائل نحو 250كم وترتبط بحائل بعدة طرق الأول عن طريق حائل المدينة المنورة وعند الحليفة السفلي تفرق لها غرب نحو 50كم عن طريق الحائط الشملي وعند انبوان تتجه شرق إلى سقف ثم عقلة الجبرين، ولها طريقين من المدينة؛ الأول من محافظة الحناكية إلى هجرة الصويدرة إلى الحليفتين الحليفة السفلى ثم الحليفة العليا ثم عدة قرى وبعدها تصل إلى محافظة الحائط، أما الطريق الآخر فهو الأقرب وهو من محافظة الحناكية ومن ثم إلى مدينة النُخيْل ومن ثم قرية عمائر المرير، وبعدها إلى محافظة الحائط.


title: الحائط

text: تضم محافظة الحائط العديد من الدوائر الحكومية ومنها:


title: الحائط

text: ورغم ذلك فان محافظة الحائط تفتقر إلى الخدمات الاخرى مثل:


title: الحائط

text: يبلغ عدد سكان محافظة الحائط قرابة 200000 نسمة غالبية السكان في محافظة الحائط هم من قبيلة بني رشيد بالاضافة إلى اهالي مدينة الحائط الاصليين ويعرفون بالحوايطه نسبةً إليها، وكذلك قد يوجد اقليات من بعض القبائل الاخرى.


title: الحائط

text:
يتوفر في محافظة الحائط الكثير من المدارس الابتدائية والمتوسطة والثانوية
وايضا أفتتح فرع لجامعة حائل للبنات موخراً بعد الحادث المأساوي الذي راح ضحيته 12 طالبة وكلية تقنية للبنين


title: الحائط

text:
يتوفر في محافظة الحائط مركز حكومي للرعاية الصحية ومستوصف خاص
وافتتح في عام 1435هـ 2014م مستشفى الحائط العام بسعة 50 سرير
وايضاً تم أعتماد مستشفى بسعة 300 سرير يبعد عن محافظة الحائط 8 كيلو تقريباً بالقرب من بلدة العرادية


title: الحائط

text: يتبع للحائط مراكز أمارة وقرى ومنها:


title: الحائط

text: وهنالك قرى كثيرة تحيط بمحافظة الحائط ومنها:


title: القاعد

text: القاعد بلدة زراعية شمال غرب منطقة حائل، وتبعد عنها مسافة 28كلم تقريبا، أرضها خصبة وتنتشر فيها حقول القمح والمزارع.


title: خطة

text: الخطة هي عادة أي رسم تخطيطي أو قائمة بالخطوات مع التوقيت والمصادر المستخدمة لتحقيق هذا الهدف. انظر أيضا استراتيجية. من المعلوم عموما الزمانية تعيين الإجراءات المقصودة! أحد يتوقع من خلالها لتحقيق الهدف. المكانية أو مستو توبولوجيك أو الطبوغرافية راجع مجموعات خريطة.


title: خطة

text: يمكن أن تكون الخطط رسمية أو غير رسمية:


title: خطة

text: أكثر الطرق شيوعاً لوصف خطط باتساع والإطار الزمني، وخصوصية؛ ومع ذلك، هذه التصنيفات التخطيط ليست مستقلة عن بعضها البعض. فعلى سبيل المثال، هناك علاقة وثيقة بين فئتي الاستراتيجية والتشغيلية والفئات في الأجلين القصير والطويل.


title: خطة

text: من الشائع استخدام  الخطط الغير رسمية لإنشاء الأفكار المجردة، وتبقى في هذا النموذج كما هي المحافظة والبدء في استخدامها. خطط رسمية أكثر ما تستخدم لأغراض عسكرية، والأعمال التجارية بينما إنشاؤها منذ البداية مع ووصفها فكر مجرد، من المحتمل أن سطرت، وضعت أو خلاف ذلك تخزينها في شكل غير قابل للوصول إلى العديد من الناس عبر الزمان والمكان. وهذا يتيح التعاون أكثر موثوقية في تنفيذ الخطة.


title: خطة

text: مصطلح التخطيط يعني العامل من عناصر فرعية بقدر من التفصيل تفصيلاً. إعلانات أوسع فرشاة لأهداف قد توصف بأنها مجازي + خارطة الطريق +س. التخطيط حرفيا مجرد وسيلة وضع خطة؛ أنها يمكن أن تكون بهذه البساطة جعل قائمة. أنها اكتسبت تقني يعني، مع ذلك، لتغطية مجال s الحكومة التشريعات واللوائحالمتعلقة باستخدام الموارد.


title: خطة

text: التخطيط يمكن أن تشير إلى الاستخدام المخطط للموارد كافة، كما هو الحال في حالة خلافة s الخطة الخمسية من خلالها سعى حكومة الاتحاد السوفياتي إلى وضع البلد. ومع ذلك، على المدى هو الأكثر استخداماً فيما يتعلق بتخطيط استخدام الأراضي والموارد ذات الصلة، على سبيل المثال في التخطيط الحضري و تخطيط النقل، إلخ.


title: خطة

text: وهكذا، في سياق حكومية، "التخطيط" بدون أي تحفظ الأكثر احتمالاً أن يعني تنظيم استخدام الأراضي. انظر أيضا تقسيم المناطق.


title: قطن مصري

text: القطن المصري قطن ذو جودة عالية وشهرة تاريخية على مستوى العالم. تدنى إنتاجه في نهاية القرن العشرين لعدة أسباب اهمها الفساد الاداري والمالي، والفساد في عهد مبارك والفساد في عهد السيسي.


title: قطن مصري

text: يتميز القطن المصري بأنه "طويل التيلة" كما أنه يتميز بالنعومة التي تؤهله للاستخدام في صناعة المنسوجات العالية الجودة، بخلاف الفصائل الأخرى من القطن المنتشرة في بقاع العالم التي تزرع القطن.


title: قطن مصري

text: يتم تصدير غالبية محصول القطن المصري عالي الجودة إلى جميع أنحاء العالم، نسبة قليلة منه تستخدم في التصنيع المحلي، ذلك أن التصدير يدر دخلاً أكثر من تصنيعه.


title: قطن مصري

text: قام محمد علي باشا بزراعة القطن في مصر واقام علية عدة صناعات اهمها:


title: قطن مصري

text: تواجه صناعة القطن المصري تحديات، إذ تم بشكل تدريجي استبدال نوعية القطن المصري الطويل التيلة بأنواع أخرى أقل جودة.


title: قطن مصري

text: بالأضافة إلى ضعف إمكانيات تصنيع المنسجات من القطن المصري والخسائر التي تواجه شركات القطاع العام التي تقوم بصناعة منسوجات القطن المصري.


title: قطن مصري

text: بلغ إجمالي ارتباطات تصدير الأقطان المصرية، من محصول موسم 2008/2009 كمية 287130 قنطارا، بعد التعاقد على تصدير 12620 قنطارا مؤخرا، بقيمة 37.7 مليون دولار.


title: قطن مصري

text: وقال محمد الشيوى، مندوب الحكومة لدى اتحاد مصدرى الأقطان: «إن عدد الدول المتعاقدة على استيراد الأقطان المصرية 20 دولة، احتلت قطر المركز الأول بنسبة 38.12% من التعاقدات الإجمالية، تليها الصين بنسبة 16.74٪ ثم تركيا 15.96 %.


title: قطن مصري

text: وأضاف: «بلغت كمية الأقطان التي تم شحنها من بداية الموسم حتى 18 أبريل الجارى كمية 126090 قنطارا، بنسبة 43.91٪ من إجمالي الارتباطات.الافات التى تصيب محصول القطن


title: قناء

text: واحة صحراوية إلى الشمال من منطقة حائل تبعد عنها حوالي 40 كلم. تعتبر الرمال القريبة منها منتزها طبيعيا للعوائل والشباب. وتجاورها بلدة أم القلبان التي لا تبعد عنها سوى مسافة أقل من خمسة كيلو مترات.


title: أم القلبان

text: واحة في صحراء النفود الكبير تقع إلى الشمال عن حائل، بمسافة 45 كلم، تجاورها بلدة قنا.


title: أم القلبان

text:
أم القلبان اسم مستحدث وهي واحة جميلة صغيرة تحيط بها النفود الذهبية(رمال بحتر)،وقدكانت مأهولة في الزمن الجاهلي والقديم، وجدت آبارها القديمة بالصدفة مدفونة في الرمال على يد القفيعي، وبجوارها من الشرق قرية تسمى الرطاي لكثرة شجر الأرطى فيها وقد وجدت آبارها بالصدفة كذلك مثل جارتها أم القلبان وشرقا عنها أرض منبسطة صلبة كانت مرتعا للخيول التي كانت تخبأ في تلك القرية لأنعزالها عن الطرق، وكانت مرتعا للإبل والأغنام وتنبت فيها العديد من النباتات الموسمية في أيام الربيع وكذلك الكمأة، يسكنها عدد من (الأسر العربية) وقد أنجبت هذه القرية الصغيرة عدد من الرجال الذين يشار اليهم بالبنان كرماء وشعراء وأدباء ومهندسين وأطباء ورجال علم دين واتصف أهلها بمعرفة الأثر، ويوجد في القرية برجين حجريين بنيا قبل أكثر من مائة وخمسين عاما، وكان في الناحية الشرقية من الرطاي آثار قلعة قديمة مبنية بالحجر الجيري قد تهدمت وذهبت معالمها.وقد مر بهذه القرية أحد المستشرقين الرحالة(شارلز هوبر) الفرنسي عام 1878م وقابل في القرية حاكم حائل في ذلك الوقت محمدبن رشيد وبقي فيها أربعة أيام مع الأمير وصف القرية وصفا جميلا وقال بأن فيها مياه جارية وحقول نخيل ورمان ووصف أهالي القرية بانهم يلبسون ثياباً ناصعة البياض قال هوبر : ومنذ ان غادرت سوريا لم اعتد على هذه النظافة الفخمة، وكذلك مر بها الرحالة(موزل) وقال بأنها تتكون من ثمانية أكواخ صغيرة، وهي أحد مواردمياه البادية في أيام الصيف ،وقدكبرت هذه القرية وانتقل أهلها إلى قرية القاعد في سهل جبل أجا الشمالي وبجوار جبل القاعد المعروف شمال مدينة حائل.
وسكان هذه القرية عدة أسر مختلفة هم كما يلي : 1ـ الغضبان وهم ذرية غضبان بن رمال الشيخ المعروف ،2ـ القفعان وجدهم الذي اكتشف القرية وأسسها ، 3ـ الهيكل ،4ـ الشرمان وهم ذرية ناشر بن عميرة ،5ـ الشفاقة ،6ـ الطحيمر ،7ـ الجزاع ،8ـ الخمشي ، 9ـ الحبردي ، 10ـ الصلعان
، 11ـ الشولي ،12ـالعليق ، 13ـ الناصر
وسكان الرطاي الذي يعتبر جزء من القرية من الناحية الشرقية فسكانه من الصقر وهم : المكيمل وأقاربهم وكان شيخهم فرج ابن مكيمل


title: الحفير

text: الحفير واحة صحراوية زراعية تبعد عن حائل مسافة 65 كلم إلى الشمال الغربي، وهي إحدى الواحات الواقعة في بداية صحراء النفود كبير.


title: الحفير

text:
وقد سميت الحفير نسبة إلى شكله الجغرافي فهيا تقع في حفرة بوسط النفود ويحدها من جميع الجهات النفود الكبير
ويقع في غربها جبل الخشب وهو من ابرز معالمها السياحيه وهو جبل ضخم أسود اللون ويوجد بقربها قاع يسمى بقاع الصير فهو من أبرز المعالم


title: الحفير

text: ويبلغ عدد سكان قرية الحفير حوالي( 4000) نسمه، واشتهرت الحفير بالزراعه، والحفير صاحبة أكثر من ستين مئذنه


title: مطعم

text: المطعم هو مكان تقدم فيه المأكولات والمشروبات للزبائن. تم تشغيل المطاعم في بداية الأمر على جوانب طرق السفر ليتمكن المسافرون من التوقف للراحة واستعادة حيويتهم. أما اليوم فإن المطاعم تكاد تكون في كل مكان في الشوارع الهادئة والطرق المزدحمة، وفي الفنادق والمطارات ومحطات الحافلات والقطارات، وكذلك في المتنزهات والمباني التي تضم المكاتب وفي مراكز التسوق. تشكل المطاعم الجزء الأكبر في صناعة خدمة الطعام. وتشكل المحلات التي تقدم الطعام للناس خارج بيوتهم جزءا من هذه الصناعة، بما فيها المدارس والمستشفيات والمصانع والسجون.


title: مطعم

text:
هناك انواع كثيرة من المطاعم
و انواع اخرى مثل المطاعم المستقبلية الابداعية


title: مطعم

text:
يوجد في معظم هذه المطاعم رئيس لعمال المطعم، أو مضيف نادل يقوم بترتيب جلوس الزبائن على الطاولات، وإعطائهم قائمة بأنواع الطعام الموجود. ويقوم أحد النُدل بتسجيل طلباتهم، وتقديم الوجبة لهم. ومعظم هذه المطاعم عادةً ما تكون عائلية يقدم معظمها أصنافا مختلفة من الطعام وبأسعار مناسبة.
تقدم الوجبات ذات السعر المعتدل والخدمة السريعة. وكثير منها يقدم أصنافا مختلفة من الأطعمة، مثل البطاطس المشوية والهامبورجر والكباب والدجاج المقلي والبيتزا والسمك وشرائح البطاطس والشطائر


title: جانين

text: جانين بلدة زراعية شرق حائل تبعد مسافة تقدر بـ 55 كلم، تجاورها بلدة عريجاء من جهة الغرب.


title: الكهفة

text: بلدة زراعية تقع شرقي حائل في شمال السعودية، وتبعد عنها مسافة 160 كلم.


title: سميراء

text: هي إحدى المدن التي تقع في الجنوب الشرقي على خط الطول 26 درجة 44 55 شمالا وخط العرض 42 درجة 6 55 شرقا وعلى ارتفاع 1970 قدم فوق مستوى سطح البحر. وتبلغ مساحتها حوالي 15000 كم مربع تقريباً ويتبع المدينة العديد من القرى والهجر.


title: سميراء

text: يقدر عدد سكان سميراء حوالي 12000 نسمة تقريباً.


title: سميراء

text: سُمَّيت بهذا الاسم لسمرة الجبل الواقع إلى الجنوب الغربي منها جبل واردات وقيل بل أنها سميت بسميراء بن عاد فأخذت اسمها منه الاميراء وسميه وهي في الأصل وادٍ شهير ذكر في التاريخ العربي وكانت مركز استقرار قديم وشهدت عدداً من وقائع أسد مع تميم ويضاف إلى سميراء لشهرتها قديماً ما حولها من الأودية والجبال والمناهل كجبل حِبْشي الأثري والتيّن والربائع وغسل وقطن ذي المنهل الشهير بعذوبة الماء به.


title: سميراء

text: قال المهلهل


title: سميراء

text:
ياليت القبرالجبر ينبلج عن كليب.. ويشوف الطرد في وادي سميراء..
يمين غسـل ويسـار واردات.. بوادي الدوح لك تال الزحيـرا


title: سميراء

text: بلغت سرايا الرسول صلى الله عليه وسلم أرض سميراء كسرية عُكاشة بن محصن الأسدي إلى غمر مرزوق والرسول صلى الله عليه وسلم أرسل سرية في السنة الرابعة للهجرة بقيادة أبي سلمة أغار بها على بني أسد بالقرب من سميراء، وأصبحت سميراء محطة مشهورة في طريق الحج المكي الكوفي في الإسلام ولها ذكر في حروب الردَّة وفي العنّابة بسميراء نزل الحسين بن علي على مساور الأسدي وهو في طريقه إلى العراق. وفي خوِّ بأرض سميراء مات صيّاد الفوارس الفارس العربي الشهير ورثته ابنته آمنه بأبياتٍ استنتج بعض الباحثين منها ما يدل على عبادة بعض العرب في جاهليتهم للشمس.


title: البعايث

text: البعايث بلدة جنوب منطقة حائل بالقرب من طريق القصيم - المدينة، وتقطنها قبيلة ولد سليم من بني سالم من حرب حيث كانت البعايث موردا من موارد هذه القبيلة، وتقع في الطرف الجنوبي لمنطقة حائل، وتحاذي منطقة القصيم من الجهة الغربية الشمالية.


title: البعايث

text: تبعد عن حائل 180 كيلومترا، وهي ذات موقع أثري قديم، حيث يوجد عدد من الآثار القديمة مثل الآبار الجاهلية والمقابر الطويلة والنقوش والكتابات القديمة، ويمر بها درب زبيدة المعروف والواصل بين العراق ومكة المكرمة، حيث تقع محطة حجاج العراق فيها، ومقام فيها برك زبيدة المعروفة، وهي مصدر رئيسي للمياه العذبة للقرى المجاورة، إذ إن القرى والهجر والبادية يستقون منها الماء لشربهم وسقيا مواشيهم لوجود آبار كثيرة داخل مجرى السيول بوادي الرمة الذي ينقسم عن البعايث إلى قسمين، حيث تقع البعايث داخل جزيرة مساحتها تقارب مئة كيلو متر مربع.


title: البعايث

text:
وقد كانت البعايث موردا من موارد البادية قديما، فاندثرت فأعاد بعثها قبيلة ولد سليم من حرب بقيادة أميرهم رباح بن مطلق، إذ أسسها عام 1340هـ، وتولى إمارتها وإمارة القبيلة حتى توفي رحمه الله في 1398/7/23هـ. وقد أسس بها مركز إمارة تولاه ابنه الأكبر عبدالكريم بن رباح، ثم بعد أن أحيل على التقاعد تولى رئاسة المركز فريح الرباح.
وهو مركز فئة (أ) ويوجد في بلدة البعايث مدارس بكافة مراحلها: ابتدائي ومتوسط وثانوي ومركز للشرطة ومركز للرعاية الصحية ومكتب للخدمات البلدية وجمعية خيرية ولجنة تنمية اجتماعية وغيرها، وتتوفر بها خدمات الطرق، حيث ترتبط بطريق الوهيبية - الروضة - حايل، وطريق الفيضة - العماير، وطريق المدينة - القصيم، وطريق الزغيبية - مشاش - جاوان - النحيتية - النقرة - المدينة المنورة.


title: البعايث

text: وتقع على وادي الرمة، وهي وفيرة المياه العذبة، ومكتملة الدوائر الحكومية الإدارية والأمنية والصحية والتعليمية.


title: كارلو غوارماني

text: كارلو كلاوديو كاميلو غوارماني (Carlo Claudio Camillo Guarmani) (ليفورنو، 1828 - جنوة، 1884) مستكشف إيطالي، هاجر مع والده الذي يعمل بالتجارة إلى بيروت عام 1850م، وهناك حصل على وظيفة ممثل للبريد الإمبراطوري الفرنسي في القدس، العمل الذي يتطلب الكثير من السفر والتنقل في المنطقة. هناك تعرف على الحصان العربي الأصيل فأغرم به وبدأ بحثا حوله أثناء رحلاته عبر بادية الشام وسفراته إلى مصر وشبه الجزيرة العربية.


title: كارلو غوارماني

text: تطورت أبحاثه حول الخيول العربية إلى أن أصبحت كتابا صدر عام 1864 بعنوان «الخمسة - الحصان العربي الأصيل» وبالإيطالية (El Kamsa, il Cavallo Arabo Purosangue).


title: كارلو غوارماني

text: يتحدث جوارماني فيه عن الأصول الخمسة للحصان العربي وهي: «كحيلان، عبيان، صقلاوي، حمداني، وهدبان». وطرح نظام لكيفية استخدام الحصان العربي في تطوير سلالات أخرى من الخيول الأوروبية. وقد أمضى حوالي 16 سنة في أبحاثه عن الحصان العربي في سوريا، وفلسطين، ومصر، وشبه الجزيرة العربية. كان يتحدث العربية بطلاقة مكنته من معرفة أصول القبائل العربية في المنطقة. وقد صدر كتابه عام 1984 باللغة الإنجليزية بعنوان «الحصان العربي الأصيل». وبسبب خبرته هذه تم تكليفه من امبراطور فرنسا نابليون الثالث وملك إيطاليا فيكتور عمانويل الثاني لانتقاء وشراء مجموعات من أفضل الخيول العربية.


title: كارلو غوارماني

text: انتقل على إثر هذا الطلب متنكرا في بلدان شبه الجزيرة العربية عام 1864 منتحلاً شخصية موظف تركي باسم خليل آغا، وزار تيماء وخيبر وحائل وعنيزة، وألف كتابا بعنوان: «شمال نجد: رحلة من القدس إلى عنيزة» وتُرجم مؤلفه إلى الإنجليزية والألمانية والفرنسية أيضا.


title: جورج أوغست فالين

text: جورج أوغست فالين (بالفنلندية: Yrjö Aukusti Wallin)، واسمه العربي بعد اعتناقه الإسلام عبد الولي (24 أكتوبر 1811 ـ 23 أكتوبر 1852) هو مستشرق ورحالة وأستاذ جامعي فنلندي، من أوائل المستكشفين الأوروبيين لجزيرة العرب.


title: جورج أوغست فالين

text: ولد فالين في جزر آلاند ببحر البلطيق غربي فنلندا سنة 1811، ثم التحق بجامعة هلسنكي لدراسة اللغات الشرقية سنة 1829، حيث حصل على درجة الماجستير في الآداب سنة 1836، ثم شرع في وضع أطروحة علمية عن اللغتين العربية والفارسية إبان عمله أمينًا بمكتبة الجامعة.


title: جورج أوغست فالين

text: خصص فالين كثيرًا من وقته وطاقته ـ أثناء دراسته الجامعية ـ للألعاب وللموسيقى، لكن هذا لم يمنعه من تحقيق نجاح كبير في دراساته. وقد اكتسب فالين ـ إلى جانب دراسته الأكاديمية البحتة ـ معرفة عملية فعالة في لغات عديدة، إذ أجاد كلًا من الألمانية والروسية والفرنسية والإنجليزية، إلى جانب لغته الأم السويدية.


title: جورج أوغست فالين

text: اهتم فالين باللهجات العربية الدارجة، ووضع سنة 1839 كتابًا باللغة اللاتينية سماه "أهم الفروق بين لهجات العرب المتأخرين والمتقدمين".


title: جورج أوغست فالين

text: وفي سنة 1841، ارتحل فالين إلى العاصمة الروسية أنذاك بطرسبرغ، فتعمق في دراسة اللغة العربية بجامعتها على يد الشيخ محمد عياد الطنطاوي (وهو أستاذ مصري منتدب للتدريس في روسيا)، كما تعمق في العامية المصرية على يد الطنطاوي، حتى استطاع كتابة دراسة لغوية عن اللهجة المصرية.


title: جورج أوغست فالين

text: مكث في مدرسة الألسن الشرقية عامين، وبقي هناك حتى آخر سنة 1842، وقبل أن يقفل راجعًا إلى بلاده، التحق بأحد معاهد المدينة الطبية، حيث تلقى تدريبًا في مجال الطب العملي.


title: جورج أوغست فالين

text: وما إن عاد فالين إلى هلسنكي حتى وجد أمامه منحة من جامعته للسفر إلى أواسط الجزيرة العربية، فغادر هلسنكي في يوليو 1843 متوجهًا إلى باريس، حيث مكث فترة قصيرة، ومنها إلى القاهرة، حيث وصل في يناير 1844. وفي القاهرة، عاش فالين كمسلم لمدة عام، يرتاد الأزهر لتلقي العلوم، وهناك تقرب منه أحد موظفي الخارجية المصرية، وعرض عليه أن يمول رحلته إلى الجزيرة العربية، مقابل أن يزود الحكومة المصرية بالتقارير عن الأوضاع السياسية.


title: جورج أوغست فالين

text: غادر فالين القاهرة قاصدًا الجزيرة العربية ـ تحت غطاء تجارة الخيول ـ في أبريل 1845، وقد ارتدي زيًا عربيًا وتسمى "عبد الولي"، واصطحب معه اثنين من البدو. وبعدما عبر سيناء، أمضى شهرين في معان، ثم اتجه شرقًا عبر الصحراء السورية إلى آبار ويسات، ومنها إلى الجوف، بوابة صحراء النفود في شمال الجزيرة العربية، حيث بقي قرابة ثلاثة أشهر ونصف وغادر منها نحو حائل. وهو أول من ذكر قُريِّة الأثرية


title: جورج أوغست فالين

text: غادر والن من الجوف نحو حائل وحل ضيفا عند الأمير عبد الله العلي الرشيد مؤسس دولة جبل شمر في حائل، ولم يلبث حتى اشترى منزلاً في مكة المكرمة. وكتب والن في مذكراته أنه في حائل "نسي العالم كله"، وقضى اياماً سيئه فيها لدرجة أنه فكر في قضاء حاجته هناك، لا سيما وأنه صاحب الكثيرين من هناك وتكوّنت له صداقات عديدة إلى حد أن أحد الشعراء من مدينة حائل قد وعده بتزويجه ابنته.


title: جورج أوغست فالين

text: وننقل من كتاب والن عن رحلته، هذه المقتطفات حول حائل:


title: جورج أوغست فالين

text: اعتنق الإسلام وزار مكة في 1845، وهي المحظورة على غير المسلمين. وفي الفترة بين 1846 و 1848 زار فلسطين وبلاد فارس.


title: جورج أوغست فالين

text: وبحلول عام 1850، عاد والن إلى أوروبا، حيث نشرت الجمعية الجغرافية الملكية كتابه بعنوان "Notes taken during a Journey through part of Northern Arabia" ومنحته ميدالية مؤسسها اعترافاً ببحثه الرائد. أكمل والن رسالة الدكتوراه في 1851 وعـُيـِّن لاحقاً أستاذا للأدب الشرقي في جامعة هلسنكي.


title: جورج أوغست فالين

text: كتب والن أنه أصبح يرى الثقافة الأوروبية كابتة وأنه "لم يعد يستطيع أن يأقلم نفسه مع أوروبا". وبغض النظر عن السبب، فإن والن توفي في 23 أكتوبر 1852، فقط بعد ثلاث سنوات من عودته إلى فنلندا ويوم واحد قبل أن يبلغ الحادية والأربعين. وطلب من والدته قبل موته أن يـُدفن في مقابر المسلمين وليس المسيحيين، وأن يكتب على شاهد قبره اسمه الإسلامي "عبد الولي" بالعربية.


title: إعلان الخدمة العامة

text: إعلان الخدمة العامة هو أحد الأشكال المهمة لإعلان العلاقات العامة والذي لا يستهدف الربح المادي بقدر ما يعد خدمة للجمهور، ويتبع في تخطيطه وأساليبه الإعلان التجاري، وإنما يختلف عنه في الهدف النهائي حيث يسعى الإعلان التجاري لتحقيق تبادل ينشأ عنه رضا مادي للطرفين (المعلن والجمهور)، بينما إعلان الخدمة العامة يسعى لتحقيق رضى معنوى للجمهور.


title: إعلان الخدمة العامة

text: كما يحوز إعلان الخدمة العامة على امتيازات خاصة في وسائل الإعلام المختلفة (كنسبة الخصم على نشر أو بث الإعلان وفي بعض الحالات مجانية تصميم وتخطيط الإعلان) ويتم التفريق بينه وبين إعلان التوعية في أن إعلان الخدمة العامة يستهدف قيام الجمهور بفعل لصالح الغير ،بينما إعلان التوعية يستهدف قيام الجمهور بفعل لصالح مصلحتهم الشخصية.


title: عبد العزيز بن مساعد بن جلوي آل سعود

text: الأمير عبد العزيز بن مساعد بن جلوي بن تركي بن عبد الله آل سعود ابن عم الملك عبد العزيز وابن خالته أمير منطقة القصيم وحائل ولد عام 1302هـ في الرياض عاش يتيما بعد مقتل والده في معركة حريملاء في نهاية الدولة السعودية الثانية سنة 1309هـ والدته هي الأميرة منيرة بنت أحمد السديري شقيقة الأميرة سارة بنت أحمد السديري والدة الملك عبد العزيز.


title: عبد العزيز بن مساعد بن جلوي آل سعود

text: ممن رافقوا الملك عبدالعزيز عند استرداده للرياض في 5 شوال سنة 1319هـ، ولقد اشترك في جميع المعارك التي دارت رحاها في نجد بجانب الملك عبدالعزيز حينما كان يقارع خصمه ابن الرشيد، وفي كل المواقع التي خاضها الملك عبدالعزيز، لم يفته منها شيء سوى حصار جدة. توفي في يوم السبت غرة ربيع أول 1397هـ


title: عبد العزيز بن مساعد بن جلوي آل سعود

text:
رحل عام 1309هـ مع الإمام عبد الرحمن بن فيصل بن تركي آل سعود إلى الكويت كما شارك مع الملك عبد العزيز في حروبه كلها بدءا من معركة فتح الرياض سنة 1319هـ وحتى تم تاسيس المملكة العربية السعودية سنة 1351هـ وعينه الملك عبد العزيز أميرا لمنطقة القصيم سنة 1336هـ ثم ضمت منطقة حائل بعد مساهمته في ضم المنطقة والقضاء على اميرها آل رشيد سنة 1340هـ.
كما كان قائد جيش الملك عبد العزيز في معركة حجلا بمنطقة عسير سنة 1341هـ وعين قائدا للمنطقة الجنوبية سنة 1352هـ لحل مشكلة اعتراضات آل عائض والادريسي ثم رجع إلى حائل بعد أن اصدر الملك عبد العزيز امره بتعيين سعود شويش المطيري اميرا على المنطقة الجنوبية


title: عبد العزيز بن مساعد بن جلوي آل سعود

text: في عام 1377هـ، كان الملك فيصل، ولي العهد آنذاك، في رحلة صيد في نواحي حائل. فقابله الأمير عبدالعزيز بن مساعد للسلام عليه في الفغان، وهي محل في الغبية جنوب حائل، وأمضى ليلته عنده. وبينما كانا يتسامران سأله الملك فيصل عمَّا لاحظه من أنه عندما يردُّ على مكاتباتهم في مستهل الردّ خلاصة الكتاب، أو البرقية الواردة إليه، ثم سأله عن السبب في ذلك، فقال: إنني أفعل ذلك متعمِّداً، فإن كنتم قد قلتم ما وردني عنكم قد تبلغته، وإن لم تكونوا قلتموه فأنا أحيطكم علماً لتفيدوني بما ترون، لأن كثيراً من الكُتاب يتصرَّفون في تحرير الخطابات على هواهم، أو يغيِّرون ويبدِّلون فيها كما يشاؤون، ومنعاً لذلك، واحتراساً منه جريتُ على هذه العادة، فسُرَّ الملك فيصل كثيراً. ونادى كاتبه محمد بن نويصر، وأعاد على مسامعه مقالة الأمير مثنياً عليها.


title: عبد العزيز بن مساعد بن جلوي آل سعود

text: بعد إطاحة حكم الرشيد في حائل من قبل الملك عبدالعزيز ولكي يثبت دعائم حكمه في المنطقة ويقبض على المدينة بيد من حديد حتى لا تفلت من يده عين عليها ابن عمه عبدالعزيز بن مساعد الذي اشتهرت فترة حكمه بالشدة والصرامة الذي شابها كثير من القسوة حتى شبه بحكم الحجاج من شدته. بقي حاكما لحائل حتى توفي في شهر ربيع الأول عام 1397هـ.


title: عبد العزيز بن مساعد بن جلوي آل سعود

text: بعد توحيد المملكة العربية السعودية وأثناء إمارته لحائل صدر الأمر السامي بالموافقة ومنح شيخ الغضاورة من قبيلة عنزة، الشيخ فهد بن ظويهر العنزي بموجب وثيقة في 1346هـ.


title: القشلة (حائل)

text: قصر القشلة هو قصر تاريخي بني في عهد الملك عبد العزيز بن عبد الرحمن آل سعود في سنة 1360 للهجرة - 1940 للميلاد في مدينة حائل. استمر بناء القصر سنة ونصف، ثم أضيف إليه المسجد ومبنى السجن وبعض الإضافات والتي انتهت في 1362 للهجرة.


title: القشلة (حائل)

text: يعود أصل كلمة القشلة إلى الكلمة التركية قيشلة (بالتركية: Kışla) والتي تعني المعسكر الشتوي، واستخدم العثمانيون الكلمة للإشارة إلى قلاع الجنود ومكان إقامتهم.


title: القشلة (حائل)

text: القلعة مستطيلة الشكل ومبنية من الطين وتمتد طولاً من الشرق إلى الغرب بطول 241 متراً، وعرضاً من الشمال إلى الجنوب بعرض 141 متراً. القصر مكون من دورين حيث يحتوي الدور الأرضي على 83 غرفة بالإضافة للقبب ويحتوي الدور العلوي على 59 غرفة بالإضافة إلى مباني الخدمات الأخرى، وجميع هذه الغرف تطل على ساحة القصر، وفي زواياه أربعة أبراج مربعة الشكل. في منتصف الأسوار توجد أربعة أبراج أيضاً تسمى بالأبراج الساندة ويبلغ ارتفاع الأبراج الثمانية 12 متراً. للمبنى مدخلان الرئيسي منهما موجود في الواجهة الشرقية وبه عدة زخارف والآخر في الجهة الجنوبية وهو المستخدم للدخول.


title: القشلة (حائل)

text: القصر بني على أسلوب أسلوب المدرسة النجدية في البناء ولكن زخارفه الجصية سمة من سمات العمارة التقليدية في حائل، وهذه الزخارف من الجص الزين بالعناصر الهندسية والنباتية. تبلغ مساحة المبنى 19,932 متراً مربعاً. بعض هذه الزخارف تشمل كتابات منها "يعيش مولانا الملك المعظم عبدالعزيز بن عبدالرحمن آل سعود".


title: القشلة (حائل)

text: استخدم القصر منذ إنشائه وحتى سنة 1375 للهجرة كمقرٍ للحامية العسكرية في المنطقة. منذ ذلك الوقت وحتى سنة 1395 للهجرة أصبح القصر يستخدم كمقرٍ لشرطة المنطقة وبعد ذلك سلمته الشرطة لوكالة الآثار والمتاحف بوزارة المعارف وحول إلى مركز ثقافي. في عيد الفطر من سنة 1427 للهجرة - 2006 قام أمير منطقة حائل الأمير سعود بن عبد المحسن بافتتاح القصر للزوار.


title: يتيم

text:
اليتيم هو من مات عنه أبوه وهو صغير لم يبلغ الحلم؛ أي قبل البلوغ. ويستمر وصفه باليتم حتى يبلغ، لقول النبي محمد(صَلَى اللهُ عليهِ و آله وصحبه وسلم): "لا يُتْمَ بعد احتلام".
وهناك اللطيم و هو الذي فقد كلا الوالدين.
وكل لطيم يتيم إن كان ذلك قبل البلوغ، وليس كل يتيم لطيماً لأن اليتيم هو من مات عنه الأب قبل البلوغ واللطيم من مات عنه الوالدان.


title: يتيم

text: وأما اليُتْمِ في اللغة فله عدة معانٍ منها: الفقد والإعياء والإبطاء.


title: يتيم

text: لقد أوصى الإسلام برعاية اليتيم. وكفالة اليتيم من الأعمال الطيبة التي تقدسها الشرائع السماوية وتقدرها المجتمعات في مختلف الأزمان. وأولى الإسلام اليتيم أشد الاهتمام وعظم مكافأة الإحسان له. وذكر لفظ اليتيم في القرآن الكريم ثلاثًا وعشرين مرة وفيما يأتي نقدم سردا لأهم النصوص القرآنية والأحاديث النبوية الشريفة التي تحث على الإحسان إلى اليتيم.


title: يتيم

text:
في سورة البقرة
وفي سورة النساء
وفي سورة الإنسانيقول تعالى: ويقول تعالى:
القهر هو الغلبة مع عدم القدرة على الانتصار للحق أو الأخذ علي يد المعتدي يقول تعالى:


title: يتيم

text: الكرم: هو الإعطاء بسهولة يقول تعالى:


title: يتيم

text: الدع: الدفع بجفاء وعنف يقول تعالى:


title: يتيم

text:
يقول تعالى:
يقول تعالى:
يقول تعالى:
الإحسان: الإحسان أن يعطي أكثر مما عليه ويأخذ أقل ماله فتحري العدل واجب وتحري الإحسان ثواب وتطوع يقول تعالى:
هو العدل والقسط لضم القاف هو الجور يقول تعالى:
الفيء: لغة الرجوع وعند الفقهاء: هو ما يحل أخذه من أموال الكفار بلا قتال يقول تعالى:


title: نمر

text: النَّمِرُ هو أحد أنواع فصيلة السنوريات وأصغر السنوريات الأربعة الكبرى المنتمية لجنس النمور (باللاتينية: "Panthera")؛ حيث يُعد كل من الببر والأسد واليغور أكبر منه حجما. تنتشر النمور اليوم بشكل رئيسي تقريبا في أفريقيا جنوب الصحراء الكبرى، وبعض المناطق في آسيا الجنوبية والشرقية حيث توجد منها جمهرات متجزئة في باكستان، الهند، إندونيسيا، ماليزيا، الصين، وجنوب شبه الجزيرة العربية، بعد أن كان موطنها في السابق يشمل جميع الدول الممتدة من شبه الجزيرة الكوريّة حتى جنوب أفريقيا، أي مناطق آسيا الشرقية، الجنوبية، الوسطى، الشرق الأوسط، تركيا، وجميع أنحاء أفريقيا. يعود السبب وراء تراجع أعداد النمور بشكل سريع إلى الصيد وفقدان المسكن كنتيجة للتمدن المتواتر في موائله ذات الكثافة السكانية العالية بالغالب. يُصنف النمر من قبل الاتحاد العالمي للحفاظ على الطبيعة على أنه قريب من خطر الانقراض بسبب المخاطر السالف ذكرها، إلا أنه على الرغم من ذلك لا يزال أكثر عددا من باقي أنواع السنوريات المنتمية لجنس النمر والتي تواجه جميعها مخاطر أكبر من تلك التي تواجهها النمور.


title: نمر

text: يمتلك النمر قوائم قصيرة نسبيّا، بالإضافة لجسد طويل وجمجمة ضخمة، وهو يشابه اليغور بشكل كبير من حيث الشكل الخارجي، لكنه أصغر حجما وأقل امتلاءً. فراء النمر مبقع برقط وردية الشكل تفتقد النقطة المركزية في وسطها التي تظهر عند اليغور، والبعض من النمور يولد وهو يحمل مورثة تسبب له لونا داكنا، وهذه النمور إما تكون سوداء كليّا أو قاتمة جدا، إلا أنه يبقى بالإمكان رؤية رقطها عندما تقف في ضوء الشمس، وتتشاطر كل من النمور واليغاور هذه المورثة، وتُعرف الحيوانات القاتمة هذه باسم "النمور السوداء" .


title: نمر

text: يُعزى نجاح هذا النوع وانتشاره في مناطق متنوعة من العالم القديم إلى عاداته الانتهازية في الصيد ومقدرته على التأقلم مع أشكال مختلفة من المناخات والمساكن، بالإضافة لقدرته على التنقل لمسافة 58 كيلومتر (36 ميل) في الساعة. تقتات النمور على أي نوع من الحيوانات التي تستطيع الإمساك بها، حيث يتراوح حجم طرائدها من حجم الخنافس إلى حمر الزرد. تتراوح المساكن المفضلة عند هذه الحيوانات من غابات الأمطار إلى المناطق الصحراوية. يلعب النمر دورا بيئيّا مماثلا للدور الذي يلعبه الكوجر في الأمريكيتين.


title: نمر

text: يُشتق اسم "نمر" في اللغة العربية من كلمة "نمار" و"نُمر" بمعنى علامات، والحيوان الأنمر هو الحيوان المرقط أو الذي يحمل علامات على جسده، وكانت النمور هي السنوريات الوحيدة ذات النُمر التي عرفها العرب قبل الإسلام وبالتالي قبل الفتوحات التي جعلتهم يلتقون بأنواع أخرى مرقطة ومخططة في بلاد فارس والهند وشمال أفريقيا.


title: نمر

text: يُطلق الكثير من الناس اليوم على هذه الحيوانات اسم "فهد" باللغة العربية، وذلك يعود إلى الاختلاط الذي حصل بين اللغة العربية والفارسية في العصور الوسطى وجعل العامّة يخلطون بين الببر والنمر والفهد، فكلمة "ببر" تعني في الواقع "نمر" باللغة الفارسية، أما "نمر" في العربية فهي صفة تطلق على الحيوان "الأنمر" أي ذي النُمر أو العلامات، والعرب لم يعرفوا حيوانا "أنمر" سوى النمر الأرقط الذي كان يعيش في جميع أنحاء شبه الجزيرة العربية وبلاد الشام، أما الببر فلم يعرفه العرب إلا عند فتح العراق وإيران، وعندها اقتبسوا اسمه الفارسي من سكان تلك البلاد. وخلال العصر الذهبي للإسلام دوّن العلماء الفرس اسم هذه الحيوانات باللغة المحلية، وكذلك فعل العلماء العرب، فعلى الرغم من أن الببر حيوان "أنمر" أي ذو علامات على جسده، إلا أنهم استعملوا اسمه الفارسي كي لا يحصل لغط بين الحيوانين، أما العامّة من الناس فاستمرت بإطلاق لفظ "نمر" على هذه الحيوانات للإشارة إلى هيئتها، وبهذا استمر اللغط بين الحيوانين حتى اليوم. وبالنسبة للفهد، فقد عاش أيضا في شبه الجزيرة العربية وبلاد الشام وعرفه العرب بهذا الاسم منذ القدم، وأطلقوا عليه أيضا اسم "النمر الصياد" بما أنه أيضا حيوان أنمر وكان يُستأنس ويُستخدم في الصيد، وبسبب الاختلاط الحاصل أصلا بين النمر والببر فقد استمر الكثير من الناس بإطلاق اسم نمر على الببور، فهد على النمور، وفهد صياد على الفهود، واستمر هذا الأمر لفترة طويلة بعد اضمحلال الحضارة الإسلامية العربية وأصبح راسخا عند كثير من الناس بسبب عدم بروز علماء أو أدباء ومترجمين عرب لتصحيح هذا الأمر طيلة عهد الدولة العثمانية، أي قرابة 400 سنة.


title: نمر

text: كان يُعتقد في العصور القديمة أن النمر حيوان هجين بين أسد ونمر أسود (Panther = بانثر) ويظهر هذا الأمر جليّا اليوم في الأسماء اللاتينية لهذا الحيوان المشتقة من الكلمة اليونانية المركبة: λέων ""ليون"" (أسد) وπάρδος ""باردوس"" (نمر ذكر)، وفي وقت لاحق اعتبر أن اسم النمور في معظم اللغات الأوروبية مشتق من كلمة سنسكريتية هي पृदाकु ""برداكو"" (أفعى، ببر، نمر أسود). لا تزال كلمة ""بانثر"" تُستعمل اليوم لوصف أنواعا مختلفة من السنوريات الكبيرة؛ ففي أمريكا الشمالية يُقصد بها الكوجر، وفي أمريكا الجنوبية اليغور، أما في باقي أنحاء العالم فهي اسم لاتيني أخر للنمر. وفي اللغة العربية أسماء محلية متعددة للنمر، مثل "قضر" الذي يُطلقه عليه السكان المحليون في محافظة ظفار بسلطنة عُمان.


title: نمر

text: استخدم عالم الحيوان السويدي كارولوس لينيوس اسم الجنس "Felis" في بداية الأمر لوصف النمر في مؤلفه من القرن الثامن عشر "النظام الطبيعي" (باللاتينية: "Systema Naturae") قبل أن تُصنف بدقة أكبر وتُعطى اسم جنس النمور. يُشتق اسم الجنس الحالي للنمر، "Panthera pardus"، من كلمة لاتينية ذات جذور إغريقية وهي: πάνθηρ ""بانثر، pánthēr"". هناك اعتقاد سائد عند العامّة أن الاسم اللاتيني لهذه الحيوانات مركب من كلمتي παν ""بان"" (جميع)، وθηρ ""ثير"" (وحش)، إلا أن الخبراء يعتقدون بأن الكلمة ذات جذور هندو إيرانية بمعنى "الحيوان المصفر" أو "الضارب إلى الصفار"؛ وفي السنسكريتية فإن أصل هذه الكلمة، الذي استخدم في اللغة الإغريقية وتبدل لفظه مع الوقت، هو पाण्डर ""باندارا""، وهو بدوره مشتق من पुण्डरीक ""بونداريكا"" (ببر، والكثير من المعاني الأخرى). تشابه الأسماء الأوروبية للنمر بعضها البعض أو تتماثل كليّا، كما في حالة اسمه الألماني والإنكليزي "Leopard"، والإيطالي "Leopardo"، والهولندي "luipaard" الذي يعني حرفيّا "المحتال" أو "المتسلل".


title: نمر

text: تعرّض جنس "النمر"، كما باقي أجناس الأنواع المنتمية لفصيلة السنوريات للكثير من الجدل والتغيرات مع تطور الدراسات المختصة بعلم الأحياء وفروعه، ولا تزال العلاقة المحددة بين الأنواع الأربعة الكبرى من السنوريات (بالإضافة للنمر الملطخ ونمر الثلوج) مبهمة. أظهرت بعض الدلائل التي برزت من دراسة الحمض النووي أن الأسد، الببر، النمر، اليغور، نمر الثلوج، والنمر الملطخ، يتشاطرون سلفا مشتركا عاش منذ 11 مليون سنة — ويعتبر تطوره ونشوء هذه الأنواع منه الانقسام القاعدي عند فصيلة السنوريات. يُظهر سجل المستحاثات أن جنس النمور برز منذ مليوني إلى 3.8 ملايين سنة، أي خلال العصر الحديث القريب.


title: نمر

text: اقترح العالمين الصينيين "يو" و"زانغ" في عام 2005، أن النمر أكثر ارتباطا بنمر الثلوج من باقي السنوريات الكبرى، حتى إنهما ذهبا إلى وضع الأخير ضمن جنس النمور كذلك الأمر ""P. uncia"" مما يجعل عدد المنتمين لهذا الجنس خمسة. أما الدراسات العلمية المقبولة والمعترف بها، مثل "ثدييات العالم"، فلا تزال تضع نمر الثلوج في جنس خاص به وحده تحت الاسم العلمي ""Uncia uncia""، إلا أن هذا الأمر غير ثابت، حيث أن بعض العلماء الذين قاموا بدراسات أخرى معترف بها، يؤيدون وضع نمر الثلوج ضمن جنس النمور، إلا أنهم يقولون بأن هذه الحيوانات أقرب إلى الببر من باقي السنوريات. يُعتقد بأن النمر إنشق عن السلف المشترك للسنوريات الكبرى في وقت لاحق على انشقاق الببر ونمر الثلوج، وسابق على اليغور والأسد. كانت الدراسات القديمة تفترض أن النمر يرتبط بشكل وثيق بالأسد واليغور، وحتى عام 2001 كان يُعتقد بأن هذه الحيوانات انفصلت عن باقي أقرباؤها بالتزامن مع الأسود، وفق تحاليل للمورثات القديمة الخاصة بالإفرازات الكيميائية عند السنوريات.


title: نمر

text: يُعتقد أن أول سنور يمكن تصنيفه بأنه من جنس النمور ظهر في آسيا، ومن ثم هاجرت أسلاف النمر وغيره من السنوريات المتحدرة منه إلى أفريقيا. يُقدر عمر أقدم المستحاثات التي عُثر عليها وتعود لأسلاف النمر، بحوالي مليونين إلى 3.5 ملايين سنة، وتماثل هذه العينات من العصر الحديث الأقرب اليغاور البدائية. يُفترض بأن النمر الحالي تطور في إفريقيا منذ حوالي 825,000 إلى 470,000 سنة، ثم انتشر عبر آسيا منذ قرابة 300,000 إلى 170,000 سنة.


title: نمر

text: كان العلماء يصنفون قرابة 27 سلالة من النمور، وقد ازداد عدد هذه السلالات منذ أيام لينيوس في القرن الثامن عشر وصولا إلى عهد عالم الحيوان البريطاني ريغينالد بوكوك خلال أوائل القرن العشرين. وفي عام 1996 قام بعض العلماء بمراجعة هذا التصنيف وتقليل عدد السلالات إلى 8 فقط، وفقا لتحاليل الحمض النووي، ولا يزال هذا التصنيف الأخير هو المتبع حاليا،. ولكن في عام 2001 اقترح بعض الباحثين وضع النمر العربي ("P. pardus nimr") ضمن سلالة النمر الفارسي وعدم اعتباره سلالة مستقلة، لكن هذا الأمر لم يؤخذ على محمل الجد حتى الآن. يقول هؤلاء الباحثون أن عدد السلالات الحالية قد يكون مبنيّا على سوء تقدير، بسبب التصنيف المحدود الذي تمّ للنمور الأفريقية، وبالتالي فقد يكون هناك عدد من السلالات الأفريقية. أما السلالات المعترف بها حاليّا فهي:


title: نمر

text: سلالات تُضم اليوم ضمن السلالة الأفريقية


title: نمر

text: سلالات تُضم اليوم ضمن السلالة الفارسية


title: نمر

text: سلالات تُضم اليوم ضمن السلالة الهندية


title: نمر

text: تمّ تهجين النمر في الأسر مع بعض أنواع السنوريات الكبرى من شاكلة الكوجر، الأسود، اليغور، والببر. ومن أشهر الهجائن الحيوان المعروف بالكنمر أو الكومر، وهو نتاج كوجر ونمر، وقد تم تهجين هذه الحيوانات 3 مرات في أواخر عقد التسعينات من القرن التاسع عشر، وأوائل القرن العشرين من قبل تاجر الحيوانات الألماني كارل هاغنبك، في حديقة حيواناته بمدينة هامبورغ. وصل القليل فقط من هذه الحيوانات لمرحلة البلوغ، ومنها حيوان اشترته حديقة حيوانات برلين عام 1898، وكان نتاج أنثى نمر وكوجر ذكر، كذلك فقد امتلكت الحديقة حيوانا أخر حصلت عليه من هاغنبك كذلك الأمر، وكان من نمر ذكر وأنثى كوجر، كما كان الحال أيضا بالنسبة لحديقة حيوانات هامبورغ التي حصلت على كنمر والده كوجر ووالدته نمرة هندية. يولد الكنمر قزما سواء كان نتاج كوجر ذكر ونمرة، أو نمر وأنثى كوجر، حيث أفادت الوثائق القديمة أن الأفراد التي بقيت حية حتى البلوغ وصلت لنصف حجم والداها فقط. تمتلك هذه الهجائن جسدا طويلا كجسد الكوجر (بالنسبة لحجم وطول أضلاعها، ولكنها تبقى أقصر من كلا الوالدين)، لكن قوائمها أقصر، أما لونها فوصفه يختلف، حيث تفيد بعض الوثائق أنه رمليّا، أسمرا، أو ضارب للرمادي، ذو رقط بنية، كستنائية، أو باهتة جدا.


title: نمر

text: ومن هجائن النمور المعروفة أيضا، النتاج المعروف باسم النمر الأسدي، وهو هجين بين نمر ذكر ولبوة، وأول هذه الهجائن معروف من الهند، حيث قامت حديقة حيوانات كولهابور بتزويج النوعين عام 1910، وبعد نفوق الحيوان تبرعت الحديقة بجلده وجمجمته إلى المتحف البريطاني للتاريخ الطبيعي. يعتبر برنامج الأسود النمرية التابع لحديقة كوشين هانشين، في مدينة نيشينوميا باليابان الأشهر في العالم، ففي عقد الخمسينات من القرن العشرين كانت الكثير من حدائق الحيوان تعرض هجائن الأسود والببور لتزيد من معدل زوارها، وكان هذا الأمر قد انتشر بشكل كبير في حدائق العالم بما فيها اليابان، فاختارت الحديقة السالف ذكرها عرض هجائن جديدة خاصة بها، فقامت بتزويج نمر يدعى "كانيو" إلى لبوة تدعى "سونوكو". تكون الأسود النمرية أكبر حجما من النمور وتمتلك أجسادا مكتنزة كأجساد الأسود وقوائم قصيرة كقوائم النمر، بالإضافة لرقط بنية (وليست سوداء كرقط والدها) وذيول تنتهي بخصلة شعر. برز لذكور الهجائن اليابانية لبدات بسيطة، بلغ طولها 20 سنتيمتر، عندما وصلت لمرحلة البلوغ، وقد ثبت أنها جميعا عقيمة. كذلك يزعم البعض حصول تهجين بين نمور ويغاور وببور.


title: نمر

text: النمر مفترس رشيق مختلس الحركة، وعلى الرغم من أنه أصغر حجما من باقي الأنواع المنتمية لجنس النمور، فإنه لا يزال قادرا على قتل طرائد تفوقه حجما بأشواط بفضل جمجمته الكبيرة التي تحوي عضلات فك قوية جدا. يُعتبر جسد النمر طويل بالنسبة لسنور، وقوائمه قصيرة مقارنة بحجم جسده، الذي يتراوح طوله مع الرأس بين 125 و 165 سنتيمتر (35 إلى 75 إنشا)، بينما يتراوح طول الذيل بين 60 و 110 سنتيمترات (24 إلى 43 إنشا). يبلغ ارتفاع هذه الحيوانات بين 45 إلى 80 سنتيمتر (18-31 إنش)، وتكون الذكور أكبر حجما من الإناث بحوالي 30%، حيث تزن الأولى ما بين 37 إلى 91 كيلوغراما (82 إلى 200 رطل)، بينما يتراوح وزن الثانية بين 28 و 60 كيلوغرام (62 و 132 رطلا). توجد النمور الأكبر حجما في المناطق التي تفتقد منافستها من اللواحم الكبيرة من شاكلة الأسود والببور خصوصا.


title: نمر

text: النمر واحد من عدّة سنوريات مرقطة، لذا يسهل الخلط بينه وبين أنواع أخرى مشابهة كالفهد واليغور، والطريقة الأفضل للتمييز بين هذه الحيوانات هي عن طريق الرقط في فرائها، فالنمر يمتلك رقطا وردية الشكل بينما يمتلك الفهد بقعا بسيطة، وتشابه رقط النمر تلك الخاصة باليغور، إلا أن للأخير نقطة مركزية في كل رقطة من رقطه على عكس النمر. كذلك، فالنمر أكبر حجما وأكثر قوة من الفهد النحيل الطويل القوائم، ولكنه أصغر حجما بقليل من اليغور، وبالإضافة لذلك فإن ذيل النمر يقارب في طوله نصف طول الجسد أو أكثر، بينما ذيل اليغور أقصر بكثير من جسده، ويمتلك النمر بقعة بيضاء مميزة على أسفل ذيله تستخدمها الأنثى في التواصل مع جرائها عندما تتنقل في العشب، وهذه البقعة معدومة عند الفهد واليغور. بالإضافة لذلك، تفتقد النمور للحلقات التي تقع على نهاية ذيل الفهد بالإضافة إلى الخطوط السوداء التي تبدو بمثابة دموع تنحدر من عيون الفهد إلى زوايا فمه، والفهود تجري بسرعة أكبر من النمور بكثير ولا تتسلّق الأشجار إلا عندما تكون جراءً فقط بينما تعد النمور متسلقة ماهرة، كما أن الأخيرة ليليّة النشاط في الغالب بينما الفهود نهاريّة النشاط. تساعد رقط النمر السوداء غير المنظمة على تمويهه وسط الأعشاب الجافة والأشجار، وهي تكون دائرية الشكل في أفريقيا الشرقية، وتميل لتكون مربعة في أفريقيا الجنوبية.


title: نمر

text: هناك نمط لوني للنمور معروف جدا، وهو النمط الأسفع، تسببه مورثة غالبة تدحر المورثة التي تحمل اللون الصدئ وتحل مكانها. تُسمى هذه الحيوانات بالنمور السوداء (يُطلق هذا الاسم أيضا على اليغور الأسود) وهي تتواجد في المناطق الجبلية وغابات الأمطار.


title: نمر

text: تنتشر النمور السوداء بشكل خاص في شبه الجزيرة الماليزية، حيث كانت التقارير الأولية تفيد بأن حوالي نصف النمور هناك سفعاء، إلا أن دراسة مبنية على الكاميرات الفخية خلال عام 2007 في منتزه تامان نيغارا الوطني، أظهرت أن النمور كلها هناك سوداء اللون. يُعتقد أن اللون الداكن يُساعد النمر على التموه في الغابة المطيرة، على الرغم من أن فوائده غير معروفة كليّا حتى الآن. أظهرت الأبحاث الوراثية أن هناك أربع تطورات متوازية للسفع عند السنوريات، مما يفترض أن هناك فائدة معينة تستحصل عليها من كونها سوداء، ومن الافتراضات الأخرى لهذه المسألة أن هذا اللون ليس سوى تأقلم قديم للجلد استمر باقيا حتى اليوم؛ يمكن للمورثة التي تسبب السفع أيضا أن تؤثر على جهاز المناعة عند هذه الحيوانات.


title: نمر

text: تعتبر النمور السوداء أقل انتشارا في أفريقيا، إذ أن السفع لا يُشكل أو يعطيها أي أفضلية على طرائدها أو منافستها، حيث أنها لا تستطيع أن تتموه بين العشب عند الصيد في السفانا الجافة أو عند محاولتها تحاشي الضواري الأكبر حجما كالضباع المرقطة والأسود. تُظهر التقديرات أن عدد النمور السوداء قليل جدا في أفريقيا حيث يُمكن مصادفة نمر داكن واحد فقط من بين 80 أو 100 نمر مرقط، أما في الغابات الكثيفة بمرتفعات الحبشة، يُعتبر النمر الأسود مألوف بشكل أكبر من جميع أنحاء إفريقيا عامّةً؛ حيث أن واحد من أصل 5 نمور قد يكون أسود اللون.


title: نمر

text: تمتلك النمور أيضا نمطا لونيّا يُعرف بالنمط "الأسفع المزيف" حيث تكون الرقط متراصة بالقرب من بعضها أكثر من العادة مما يغطي لون خلفية فرائها ويعطيها لونا شبه أسود، فالنمر الأسفع المزيف يبقى محتفظا بلونه الصدئ ولكن كثافة رقطه تجعله يبدو قاتما. وفي بعض الأفراد يمتد هذا اللون الأسود الداكن على طول الخاصرتين والأضلع، ولا يدل على أن هذه الحيوانات ذات لون طبيعي سوى قليل من الخطوط البنية الضاربة إلى الذهبي التي تظهر في بعض أنحاء الجسد. تكون الرقط التي ظهرت على الخاصرتين أو الأضلع، ولم تندمج مع اللون الأسود، صغيرة ومنفصلة، ولا تُشكل ورديّات. يكون وجه هذه النمور والجزء السفلي من جسدها مبرقش وأبهت لونا من باقي الجسم، كما عند النمور المرقطة العادية. يرمز الناس غالبا، وبشكل خاطئ، إلى النمور السفعاء المزيفة على أنها "نمور سوداء".


title: نمر

text: تُظهر إحدى الوثائق عن النمور السوداء ونمور الثلوج، الخاصة بعالم الحيوان البريطاني، ريغنالد إينيس بوكوك، صورة لجلد نمر من جنوب الهند؛ امتلك هذا الحيوان لطخات سوداء كبيرة، تُشابه نمط جلد اليغور والنمر الملطخ، تشكل كل منها إطاراً يقع في وسطه عدد من البقع. ظهر في صورة أخرى أيضا لأحد جلود نمور بوكوك من جنوب الهند، جلدا ذو صباغ داكن جدا ورقط متراصة لدرجة جعلت النمر يبدو مبرقشا أو مخططا بقليل من اللون الذهبي أو الأصفر.


title: نمر

text: إن معظم الأنماط اللونية الأخرى للنمور ليست معروفة إلا عن طريق الرسومات والعينات المحنطة من المتاحف، كما في حالة النمور البيضاء والمهقاء. كان هناك بضعة حالات نادرة جدا اتصلت فيها رقط بعض النمور السوداء ببعضها البعض مما جعلها سوداء قاتمة لا تظهر رقطها في ضوء الشمس على العكس من النمور السوداء العادية. تظهر الرقط عند بعض النمور على شكل حلزونات أو تشكل بقعا سوداء كبيرة في بعض أنحاء جسدها، لكن على العكس من النمور السوداء الحقيقية، يبقى لون الخلفية الأسمر ظاهرا للعيان في بعض الأماكن. ظهر عند إحدى العينات الداكنة المزيفة فراءً برتقاليّا ضاربا للسمرة ذو ورديّات ورقط متراصة، ولكن القسم السفلي من جسده بقي أبيضا برقط سوداء، كالنمور العادية.


title: نمر

text: قام المتحف البريطاني للتاريخ الطبيعي، في عام 1936، بعرض فراء نادر جدا لنمر صومالي، وكان هذا الفراء مزخرف بأنماط معقدة من الخطوط الحلزونية، اللطخات، والخطوط المقوسة والمجعدة، وبذلك يكون هذا النمر مختلف كليّا في مظهره الخارجي عن النمور العادية، وقريب في شكله من ملك الفهود، وبالتالي فقد أطلق عليه المختصون بدراسة علم الحيوانات الخفية "ملك النمور". تمّ التبليغ عن ستة نمور داكنة مزيفة، بين عامي 1885 و1934 في مقاطعتي ألباني وغراهامستاون بجنوب إفريقيا، وقد أفاد الخبراء أن هذا يدل على وجود تحوّل عند الجمهرة المحلية من النمور كنتيجة لظهور طفرة لديها، أما ملوك النمور، فقد تمّ التبليغ عن البعض الأخر منها في ملابار بجنوب شرق الهند، ولكن يُعتقد أن الصيد الترفيهي قد قضى على هذه الجمهرات قضاءً تامّا.


title: نمر

text: تُعرف النمور بقدرتها على التسلّق، حيث تمت مشاهدتها وهي تستريح على جذوع الأشجار في وضح النهار وتنزل إلى الأرض بعد ذلك ورأسها موجه للأسفل. يُعد النمر سبّاحا قويّا، على الرغم من أنه لا يسبح بنفس مقدرة وجودة السنوريات الكبرى الأخرى من شاكلة الببر واليغور، والنمور حيوانات رشيقة للغاية، تستطيع أن تعدو بسرعة 58 كيلومتر في الساعة (36 ميل في الساعة)، وأن تقفز لبعد ستة أمتار ولعلوّ ثلاثة أمتار. النمر حيوان ليلي النشاط إجمالا، حيث يقوم بمعظم نشاطاته الحياتية أثناء الليل، إلا أنه تمّ توثيق بضعة حالات قامت فيها النمور بالصيد خلال النهار، وبشكل خاص عندما كانت السماء ملبدة بالغيوم. يُمضي النمر معظم نهاره وهو نائم أو يستريح على جذوع الأشجار، تحت الصخور، أو بين الأعشاب.


title: نمر

text:
النمور صيادة انتهازية، فهي تقتات على أي حيوان يتراوح حجمه من حجم خنفساء الروث إلى ذكر ظبي العلند العملاق البالغ وزنه 900 كيلوغرام (1,984 رطلا)، على الرغم من أنها تفضل الحيوانات متوسطة الحجم. يتألف غذاء النمر من الحافريات والسعادين إجمالاً، لكنها تقتات أيضاً على القوارض والزواحف والبرمائيات والطيور والأسماك. تُشكل الظباء متوسطة الحجم، من شاكلة غزال طومسون والإمبالا، معظم غذاء النمور في أفريقيا، أما في آسيا فتقتات هذه الحيوانات على أنواع مختلفة من الأيائل والظباء مثل الأيل المرقط والمنتجق، بالإضافة الوعول. أظهرت الدراسات الإحصائية حول نوع الطرائد المفضلة للنمر في جنوب الهند، أن الأيل المرقط يحظى بالمرتبة الأولى بين جميع أنواع الفرائس الأخرى التي تقتات عليها هذه الحيوانات، كما أظهرت دراسة أخرى في محمية وولونغ الصينية مدى قابلية النمر للتأقلم مع تغيّر مصادر الغذاء: فعلى مدى سبع سنوات، تراجع الغطاء النباتي في مساكن النمور مما جعلها تتحول من افتراس الأيائل المقنزعة بشكل رئيسي، إلى صيد جرذان القصب وغيرها من الطرائد الصغيرة.
يتسلل النمر خلسةً نحو طريدته قبل أن ينقض عليها في اللحظة الأخيرة ويُجهز عليها بعضة في العنق تسبب موتها اختناقا. تقوم النمور غالباً بتخبئة طرائدها في النباتات الكثيفة أو تحملها إلى أحد الأشجار، وهي قادرة على رفع حيوانات تفوقها وزناً بثلاث مرات بهذه الطريقة، والنمر هو السنور الكبير الوحيد الذي يحمل طرائده إلى الأشجار على العكس من الأسود والببور واليغاور. أظهرت إحدى الدراسات المرفقة بقرابة 30 ورقة بحث أن الطرائد المفضلة للنمر يتراوح وزنها بين 10 و 40 كيلوغراما (22-88 رطلا)، وأن تلك التي تقارب 25 كيلوغرام (55 رطلا) تُفضل أكثر من غيرها. وبالإضافة للإمبالا والأيائل المرقطة، ظهر أن النمور تفضل أيضاً الاقتيات على ظباء الآجام والظبي الغواص المألوف. ومن العوامل الأخرى التي تلجأ النمور إليها لاختيار طرائدها: حجم القطيع، حيث تُفضل دوما مهاجمة حيوان يعيش في قطيع قليل الأفراد؛ المسكن، حيث أن الطريدة قاطنة المساكن الكثيفة لا تستطيع المراوغة والهرب بسرعة؛ ومدى قدرة الطريدة على إلحاق الأذى بالنمر.


title: نمر

text: قد يطارد النمر الذكر الأنثى التي تستقطب اهتمامه، وبحال لم يكن هذا الذكر مسيطرا فقد يدخل في نزاع مع الذكر المسيطر في حوز الأنثى ليحظى بحقه في التزاوج، حتى ان الأنثى نفسها قد تقاتل الذكر قليلا في بعض الأحيان قبل أن تمسح له بالجماع. يختلف موسم تزاوج النمور باختلاف المنطقة التي تقطنها، فهي تتناسل على مدار العام في أفريقيا ومعظم أنحاء آسيا، أما في منشوريا وسيبيريا فلها موسم تزاوج محدد يمتد من شهر يناير حتى فبراير. تدوم الدورة النزوية لحوالي 46 يوما، وتكون الأنثى متقبلة جنسيّا لما بين 6 و 7 أيام. تدوم فترة الحمل بين 90 و 105 أيام، تضع الأنثى بعدها بطنا يتراوح عدد الجراء فيه بين 2 و 4 عادةً، إلا أن معدل الوفيات بين الصغار مرتفع، حيث لا يعيش إجمالا أكثر من جرو واحد أو اثنين لبعد فترة الرضاعة.


title: نمر

text:
تضع الأنثى بطنها في جحر، عبارة عن كهف، فراغ بين الجلاميد، شجرة مجوفة، أو بين الآجام الكثيفة، وتفتح الصغار أعينها بعد 10 أيام من ولادتها. يميل فراء الجراء لأن يكون اسمك وأطول من ذاك الخاص بالنمور البالغة، كما أن أهابها أطول ولونه الرمادي قاتم أكثر من أهاب الأفراد البالغين، ورقطه أقل وضوحا للعين. تبدأ الجراء باللحاق بوالدتها عند ذهابها للصيد عندما تبلغ حوالي 3 أشهر. يصبح الجرو قادرا أن يدافع عن نفسه ويتولى أموره على الأرجح عندما يبلغ السنة من العمر، إلا أن جميع الصغار تبقى مع والدتها لفترة تتراوح بين 18 و 24 شهرا.
يُعرف عن النمور أنها قد تعيش لغاية 21 سنة في الأسر.


title: نمر

text: إن الدراسات المتعلقة بنطاق حوز النمور، كانت ولا تزال تميل للتركيز على دراسة تلك الحيوانات القاطنة في المناطق المحمية، مما يعني أن المعلومات المستحصل عليها والمتعلقة بنطاق الحوز قد تكون مشوهة على الأكثر؛ فمنذ منتصف ثمانينات القرن العشرين، كان 13% فقط من موطن النمور الفعلي يدخل ضمن المناطق المحمية. يقترح العالمان، نويل وجاكسون، من خلال دراستهما للأبحاث المقدمة للإتحاد العالمي للحفاظ على الطبيعة، أن حوز النمر الذكر تتراوح مساحته بين 30 و 78 كم²، بينما تتراوح مساحة حوز الأنثى بين 15 و 16 كم² فقط. أظهرت إحدى الأبحاث في منطقة محمية بكينيا أن حجم الحوز عند هذه الحيوانات مماثل لما اقترحه الباحثان، وفيه اختلاف عند الجنسين: فالذكور بلغت مساحة حوزها 32.8 كم² كمعدل وسطي، والإناث 14 كم². وفي النيبال تبين أن مساحة المنطقة التي يسيطر عليها الذكر كانت أكبر حجما، إذ بلغت 48 كم²، أما منطقة الأنثى فتبين أن مساحتها تبلغ، وفقا لأبحاث أخرى، 17 كم²، وتبين أن حوز الإناث تتناقص مساحته لما بين خمسة إلى سبعة كيلومترات مربعة فقط عندما تولد جرائها، كما أن الاختلاف في حجم الحوز وفقا لاختلاف الجنس يظهر بأنه يزداد بنسبة إيجابية وفقا لازدياد عدد الأفراد الإجمالي. إلا أنه تمّ ملاحظة تغيرات واضحة في مساحة أحواز النمور عبر موطن النوع بأكمله، ففي ناميبيا على سبيل المثال، أظهرت الأبحاث التي ركزت على الدور البيئي المكاني للنمور قاطنة الأراضي الزراعية خارج المناطق المحمية، أن مساحة حوز النمر الواحد كانت دائما تزيد عن 100 كم²، حتى أن البعض منها فاقت مساحة حوزه 300 كم²؛ وقال الباحثون الذين قاموا بهذه الدراسات أنه لم يتم تسجيل أي اختلاف في مساحة الحوز وفقا لاختلاف جنس الحيوان، وأنهم يعترفون أن نتائج دراستهم هذه تناقض نتائج دراسات الباحثين الأخرىن، الذين يتفق معظمهم تقريبا، أن الذكور دائما ما تسيطر على منطقة أكبر حجما من منطقة الأناث. يظهر أن التقاطع بين مناطق الذكور المختلفة قليل للغاية أو معدوم حتى، إلا أن تقاطع حوز الجنسين أمر مألوف جدا؛ ففي دراسة مبنية على الأطواق اللاسلكية في ساحل العاج، تبين أن منطقة إحدى الإناث تدخل بشكل تام بداخل حوز أحد الذكور.


title: نمر

text: النمور حيوانات انفرادية، فالأفراد لا تختلط مع بعضها إلا في فترة التزاوج، أما خارج هذه الفترة فهي نادرا ما تحتك ببعضها البعض. وقد تمّ توثيق معارك عنيفة بين بعض النمور عند التقائها ببعضها، فقد ظهر أن اثنين من خمسة نمور تمت دراستها على مدار سنة في إحدى محميات الطرائد بجنوب أفريقيا، لاقيا حتفهما، حيث جُرح أحدهما في قتال مع ذكر أخر للسيطرة على ذبيحة؛ قبل أن يُمسك به الباحثون ويعيدوا إطلاق سراحه بعد معالجته، ليُقتل بعد ذلك على يد ذكر أخر بعد بضعة شهور. أما النمر الثاني فقد قُتل على يد مفترس أخر، يُعتقد أنه ضبع مرقط على الأرجح، وكان هناك أيضا نمر ثالث أصيب بجراح بالغة بقتال ضمنوعي (شامل أعضاء من نوع أحيائي واحد)، لكنه عاد وشفي منها.


title: نمر

text: أظهرت دراسة من عام 1996 أن النمور أكثر السنوريات البرية انتشارا على سطح الكرة الأرضية، حيث أنها تنتشر بشكل أساسي في مناطق معينة في آسيا الجنوبية، ومعظم أنحاء أفريقيا، وبشكل خاص أفريقيا الشرقية والوسطى، على الرغم من أن الجمهرات غير القاطنة لجنوب الصحراء الكبرى أظهرت خلال السنين تراجعا في أعدادها وأصبحت اليوم متجزئة ومعزولة عن بعضها البعض. يُفيد الخبراء من الاتحاد العالمي للحفاظ على الطبيعة أن أعداد هذا النوع لا تزال "مزدهرة في أفريقيا جنوب الصحراء الكبرى، حتى إنها تنتشر في المساكن الهامشيّة" في المناطق التي اختفت منها سنوريات كبرى أخرى، إلا أن جمهرات أفريقيا الشمالية قد تكون منقرضة اليوم على الأرجح. أما المعلومات عن انتشار هذه الحيوانات في آسيا فهي غير موثقة بشكل تام: فجمهرات جنوب شرق آسيا وآسيا الوسطى صغيرة ومتجزئة؛ والنمور الأكثر قطنا للشمال الشرقي تعتبر مهددة بالانقراض بدرجة قصوى؛ أما في شبه القارة الهندية، جنوب شرق آسيا، والصين، فتعد مألوفة للغاية.


title: نمر

text: تسكن النمور الأراضي العشبية، الأحراج، والغابات المنتشرة على طول الأنهار بشكل رئيسي. تمت دراسة هذه الحيوانات في السفانا المفتوحة إجمالا، وأسفرت هذه الدراسات عن نتائج قد تعتبر مجرد أوصاف للنمور لا أكثر. تُعد النمور حيوانات ليلية عادةً، إلا أن تقفي النمور في أفريقيا الغربية عن طريق الأطواق اللاسلكية، وتحليل برازها، أظهر أن نمور الغابات المطيرة نهارية النشاط أو شفقيّة على الأرجح. أظهرت الدراسات أيضا أن هذه النمور انتقائية أكثر بالنسبة لنوع طرائدها، كما أنها تظهر اختلافات موسمية في أنماط سلوكها. يُعد النمر متأقلما للغاية، على الرغم من أن الناس تربطه دوما بالسفانا والغابات المطيرة: ففي الشرق الأقصى الروسي، تسكن هذه الحيوانات الغابات المعتدلة التي تنخفض درجات الحرارة فيها خلال الشتاء لتصل حتى –25 ° مئوية.


title: نمر

text: تتنافس النمور على الغذاء والحوز مع عدد كبير من الضواري الأخرى من شاكلة الأسود، الببور، الضباع المرقطة، والكلاب البرية، بسبب انتشارها في عدد من الدول ذات المساكن المختلفة التي تقطنها ضواري متنوعة. تقوم معظم هذه الضواري بسرقة ذبائح النمور وافتراس صغارها، ويُعد الببر والأسد المنفرد قادر على قتل نمر بالغ. تأقلمت النمور على العيش جنبا إلى جنب مع هذه الضواري عن طريق خروجها للصيد في أوقات مختلفة من النهار وتفاديها للمناطق التي تزورها أقاربها الأكبر حجما أو المفترسات الأخرى التي تعيش في جماعات. تُخبئ النمور صغارها وطريدتها في الأشجار غالبا لتمنع وصول الضواري الأخرى إليها، إلا أن هذه الطريقة لا تنجح دوما، إذ أن الأسود تتسلق الأشجار أحيانا وتسلب النمور طرائدها، كما أن الببر البالغ قد يتسلق الشجرة أيضا ويطرد النمر بحال حُث على هذا.


title: نمر

text: يقول العالمان، نويل وجاكسون، أن اقتسام مصادر الغذاء بين النمور والأسود أو الببور، يحصل في المناطق التي يتشاطر فيها النمر موطنه مع أحد هذين النوعين: ففي مثل هكذا مناطق، تميل النمور إلى افتراس الطرائد الأصغر حجما، التي يقل وزنها عن 75 كيلوغرام بينما تفترس أقاربها ما هو أكبر من هذا. تقترح إحدى الدراسات التي تمت على نمور الغابات المطيرة، أن الأخيرة لا تتفادى السنوريات الأكبر حجما دوما عن طريق الصيد في أوقات مختلفة من النهار. ظهر بأن النمور والببور تتعايش سويا عندما يكون هناك وفرة من الطرائد ولا تظهر سلوكا تراتبيّا مهيمنا على بعضها البعض ولا يحاول أحدها قتل الأخر بحال صادفه أو جراؤه، على العكس من الحالة مع الأسود في السفانا الأفريقية أغلب الأحيان.


title: نمر

text: كانت النمور معروفة من قبل البشر منذ عصور ما قبل التاريخ، فقد تم العثور على هياكل عظمية لنمور بالقرب من هياكل عظمية للإنسان في صدع أولدوفاي بشمال تنزانيا، ومن المرجح أن هؤلاء البشر الأوائل كانوا يتبعون النمور إلى حيث خبئت صيدها ويسلبوها إياه حتى يحصلوا على حاجتهم من اللحم، أو يقتلوها ويأكلوا لحمها أيضا بحال لم تهرب، إذ أن طرد النمر المنفرد عن صيده أسهل وأقل خطورة من طرد زمرة أسود أو عشيرة ضباع مرقطة.


title: نمر

text: برزت النمور خلال العصور القديمة في فنون، ميثولوجيا، وفلكلور الكثير من البلدان التي قطنتها، مثل اليونان القديمة، بلاد فارس، مصر، فينيقيا، وروما، بالإضافة لبعض البلدان التي انقرضت منها منذ آلاف السنين مثل إنكلترا. كانت النمور تُشحن منذ عام 186 ق.م إلى روما لتشارك في الألعاب التي كانت تقام في المدرجات كمصارعة أنواع أخرى من الحيوانات الغريبة عن الرومان، ولإعدام المجرمين والعبيد على مرأى الناس، وكانت هذه النمور تأتي بمعظمها من أفريقيا وآسيا الصغرى. كذلك كانت النمور المستأنسة شائعة في الهند، بلاد الشام وما بين النهرين، وفي البلاط الإمبراطوري الروماني، كما امتلك جون الأول ملك إنكلترا عددا من النمور كان يحتفظ بها في معرض وحوش في برج لندن خلال القرن الثالث عشر؛ وقرابة العام 1235 قدّم الإمبراطور فريدريك الثاني، إمبراطور الإمبراطورية الرومانية المقدسة، ثلاثة أفراد من هذه النمور إلى ملك إنكلترا هنري الثالث. إن استخدام النمر اليوم كشعار للرياضة وللبلدان محصور تقريبا في إفريقيا، على الرغم من أن الكثير من المنتجات والبلدان حول العالم تستخدمه اليوم أيضا كشعار لها، كما أن استغلال النمور تجاريّا يُعد أمرا حديثا، فبعد أن ازدهرت صناعة الملابس الثمينة في عواصم الموضة العالمية، ازداد الطلب على فراء النمور وكان من شأن هذا نشوء سوق سوداء للمتاجرة بجلود هذه الحيوانات في البلدان الآسيوية بشكل خاص. تُستغل النمور أيضا عن طريق الصيد والسياحة، حيث يقوم بعض ملاك الأراضي في أفريقيا، والتي تعيش فيها نمور، بتقديم فرصة للسائح الأجنبي بصيد نمر على أرضه واحتفاظه به كتذكار مقابل مبلغ من المال، وهناك أخرون قاموا بتحويل مزارعهم إلى محميات طبيعية ليزورها السائحون ويشاهدوا النمور بحالة برية طبيعية.


title: نمر

text: يُعد النمر أحد أكثر الحيوانات التي تصعب رؤيتها في البرية، على الرغم من حجمه الذي يجعله واضحا للعيان، وذلك بسبب فرائه المرقط الذي يدمجه مع بييئته الجافة وبسبب نشاطه بالليل وعاداته بتسلق الأشجار حيث يخفيه فرائه عن العيون. تُعتبر محمية طرائد سابي ساند الخاصة للطرائد في جنوب أفريقيا أفضل موقع لرؤية النمور في البرية، حيث تعد هذه السنوريات معتادة على سيارات السفاري ويمكن رؤيتها بشكل يومي على مسافة قريبة جدا. وفي آسيا يُعتبر منتزه يالا الوطني في سريلانكا أفضل مكان لرؤية هذه الحيوانات، إلا أنه حتى في هذا المكان لا يُعد مضمونا الالتقاء بأي نمر لأن أكثر من نصف المنتزه مغلق أمام العامّة، مما يسمح للنمور بأن تزدهر وتزداد أعدادها. ومن المواقع الأخرى المعروفة بنمورها، منتزه ويلباتو الذي أعيد افتتاحه مؤخرا، في سريلانكا أيضا. تنتشر النمور بشكل واسع في الهند، مما يؤدي إلى عدد من النزاعات مع البشر، ومن المنتزهات الوطنية التي يمكن رؤية النمور فيها بالهند، منتزهات ماديا براديش وأوتاراخند.


title: نمر

text: تُستخدم صورة الأسد الوديع ""passant"" أو "النمر" كشعار في النبالة، حيث تظهر غالبا في مجموعات من ثلاثة. تفتقد نمور النبالة إلى الرقط وتحمل لبدة على أعناقها، مما يجعلها مماثلة تقريبا لأسود النبالة، وغالبا ما يتم استعمال الإثنين بالتبادل. تظهر شعارات الأسود أو النمور هذه على شعار إنكلترا والكثير من مستعمراتها السابقة؛ أما اليوم فتظهر صور أكثر شبها بالنمور المرقطة على شعارات عدد من الدول الأفريقية مثل بنين، ملاوي، الصومال، جمهورية الكونغو الديمقراطية، والغابون التي تضع صورةً لنمر أسود.


title: نمر

text:
على الرغم من أن النمور كانت مفترسة لرئيسيات منتصبة قريبة للإنسان العاقل، من شاكلة القرد الجنوبي والإنسان الماهر، فإنها تتجنب البشر أغلبية الأحيان، إلا أنه يحصل أن تستهدفهم أحيانا أخرى. تفضل معظم النمور السليمة الطرائد البرية على البشر، إلا أن النمور الهرمة، المريضة أو المصابة، أو تلك التي تعاني من نقص في مخزون طرائدها، تبدأ باستهداف الإنسان والنظر إليه كطريدة، وقد يعتاد البعض منها على هذا الأمر مما يحولها إلى مصدر خطر كبير. ومن أشهر حالات النمور مفترسة الإنسان، حالتين وقعت كلتاهما في الهند، الأولى كانت حادثة "نمر رودرابراياغ" الذي قتل ما يزيد عن 125 شخصا على الأرجح، والثانية هي حادثة "نمر بانار" الذي قتل ما يزيد عن 400 شخص بعدما أصابه صيّاد برصاصة جعلته غير قادر على صيد الطرائد الطبيعية. قتل كل من هذين النمرين على يد الصياد البريطاني جيم كوربت. تُعتبر النمور آكلة الإنسان جريئة بالمقارنة مع السنوريات الطبيعية وحتى آكلة الإنسان الأخرى، حيث أنها تدخل المستوطنات البشرية بحثا عن طريدة بشكل متواتر أكثر مما تفعله الأسود والببور آكلة البشر. وصف الكاتب والصياد الهندي، كينيث أندرسون، الذي كان لديه خبرة مع النمور مفترسة الإنسان، هذه الحيوانات على أنها أشد خطورة من الببور حيث قال:
تبقى النمور أقل احتمالا من أن تتحول لافتراس الإنسان من الأسود والببور بسبب إمكانيتها البقاء عن طريق الاقتيات على الطرائد صغيرة الحجم فقط دون الطرائد الكبيرة، على العكس من أقاربها. إلا أن النمور قد تُجذب إلى القرى البشرية بسبب المواشي والحيوانات المنزلية، وبشكل خاص الكلاب، وقد تلجأ بعد ذلك إلى افتراس الإنسان إن تطلبت منها الظروف ذلك ولم يتوافر أي مصدر غذاء أخر.


title: نمر

text: ينظر البشر إلى النمور بطرق مختلفة عبر أنحاء موطنها الشاسع، فهي تارة تعتبر رمزا للأناقة والنبل والقوة، وتارة رمزٌ للخطيئة الشر. فالنمور هي شعار المحاربين والملوك في عدّة حضارات، بسبب ما تظهره من قوة وشجاعة ودهاء أمام طرائد تفوقها حجما وأعداء أقوى منها بنية، ومن أبرز الأمثلة على الدول التي لا تزال تنظر للنمر على أنه رمز مهم، دولة بنين، حيث يُعتبر فراء هذه الحيوانات شعار أو علامة زعيم القبيلة. كانت علاقة البشر بالنمور في مملكة داهومي (بنين حاليّا) قوية للغاية؛ إذ أن الملوك كانوا يقولون أنهم متحدون مع النمر في جسد واحد؛ لذا فإن أبناء الشعب كانوا يطلقون على أنفسهم في بعض الأحيان لقب "أبناء النمر". يسود اعتقاد عند شعب الإيجبو أن الشخص عندما يموت، فإنه يولد مجددا على هيئة فيل أو نمر بحال كان صالحا في حياته.


title: نمر

text: يظهر الإله أوزيريس من الميثولوجيا المصرية وهو يرتدي فراء نمر؛ لذا فقد كانت هذه الحيوانات تعتبر شعارا للإله حيث كان الكهنة يرتدون الفراء كسمة مميزة لهم تدل على خدمتهم لمعابده. يبرز النمر أيضا في بعض قصص التوراة اليهودية، حيث تفيد أحد القصص أن آدم وحواء عندما هبطا من الجنة كانا يرتديان جلد نمر وقع في وقت لاحق بيد نمرود بن كنعان، الذي استخدمه ليدعوا الحيوانات البرية إليه عند الخطر، فأطلق عليه لقب "مروض النمور". وُصف النمر في العهد القديم على أنه لاحم خطر لا يؤتمن له.


title: نمر

text: تُصوّر الأساطير والروايات الصينية الجانب الإيجابي من النمر عوضا عن الجانب الشجاع والمحارب الذي يظهر به في أكثرية ميثولوجيا الحضارات الأخرى، فقد عُثر على أثار تحمل صورة هذا الحيوان كشعار لها، حيث يبدو وهو يقف على 3 قوائم باسط لقائمة واحدة، كما تظهر حيوانات النبالة على دروع الملوك والفرسان الأوروبيين من العصور الوسطى، وبعض الدول اليوم. بقي اسم النمر مرتبطا بالحروب حتى المرحلة المعاصرة، حيث أعطي كاسم لنوعين من الدبابات الألمانية: ليوبارد 1 وليوبارد 2، ونوع من الدبابات الإسبانية: ليوبارد 2 إي. يُعتبر الفيلسوف الإغريقي أرسطو الوحيد بين العلماء والباحثين القدماء الذي لم ينظر إلى النمور نظرة إيجابية كما فعل غيره، إذ أنه كان لا يراها على أنها حيوانات شجاعة وقوية تفرض الاحترام، ففي إحدى مؤلفاته يضع النمر مع حيوانات أخرى توحي بالغباء والجبن، وهي الأرنب، الفأر، الضبع، والحمار.


title: نمر

text: كان النمر مصدر لأسماء حيوانات أخرى مرقطة برقط مشابهة له، فاليغور مثلا أطلق عليه المستكشفون البرتغاليون للبرازيل اسم النمر الأمريكي في بداية الأمر، كذلك أطلق اسم القرش النمري على أحد أنواع القروش بسبب جلده المبرقش، والزنبق النمري على نوع من أنواع الزنبق. وفي اللغة العربية، يُطلق البعض على أولاده الذكور اسم نمر، ونمرة على البنت في بعض الأحيان.


title: حدود متقاربة

text: في تكتونيات الصفائح، يشير مصطلح الحدود المتقاربة، يُعرف كذلك باسم حدود الصفائح الهدامة (نتيجة عملية الاندساس)، إلى منطقة مشوّهة بشكل كبير؛ حيث تتحرك اثنتين من الصفائح التكتونية (أو أكثر) أو أجزاء من غلاف اليابسة تجاه بعضهما البعض ومن ثَم يحدث التصادم. وكنتيجة لعوامل الضغط والاحتكاك وذوبان المواد المكونة للصفائح في طبقة الدثار، يكثر حدوث الزلازل والبراكين في المناطق القريبة من الحدود المتقاربة. وبهذا، عندما تتحرك صفيحتين تجاه بعضهما البعض، فإنها تشكل إما منطقة اندساس وإما يقع التصادم القاري. وهذا يعتمد على طبيعة الصفائح الموجودة. وفي منطقة الاندساس، تتحرك الصفائح التي تسحب لأسفل، والتي عادةً ما تكون صفيحة مغلّفة بـ قشرة محيطية، أسفل صفيحة أخرى، قد تتكون إما من القشرة المحيطية أو القشرة القارية. وفي أثناء التصادمات الواقعة بين صفيحتين قاريتين، تتكون السلاسل الجبلية الكبيرة، مثل جبال الهيمالايا.


title: حدود متقاربة

text: تتوقف طبيعة الحد المتقارب على نوع الصفائح التي يحدث بينها التصادم. حيث تصطدم الصفيحة المحيطية الكثيفة بالصفيحة القارية الأقل كثافة، ثم تتصدع الصفيحة المحيطية تمامًا من الأسفل بسبب كبر قوة الدفع الحادثة لغلاف الأرض الصخري، الأمر الذي يتسبب في تكوّن منطقة الاندساس. أما عند السطح، فيكون التمثيل الطوبوغرافي عادةً عبارة عن خندق محيطي يظهر على الجانب المحيطي، وتظهر سلسلة الجبال على الجانب القاري. ومن الأمثلة على منطقة الاندساس القارية المحيطية تلك المنطقة التي تمتد على طول الساحل الغربي لـ أمريكا الجنوبية، حيث يتم سحب صفيحة نازاكا لأسفل لتقع بذلك أسفل صفيحة أمريكا الجنوبية.


title: حدود متقاربة

text: يحدث النشاط البركاني السطحي (البراكين التي تتواجد عند قاع المحيط أو على سطح الأرض) عادةً فوق المناطق المصهورة، والتي تتكون مباشرةً فوق الصفائح الأرضية. ولا يزال هناك جدل دائر داخل أوساط المجتمع الجيولوجي حول أسباب حدوث ذلك، ومع ذلك، يشير الإجماع العام الذي توصلت إليه الأبحاث الجارية أن انبعاث المواد المتطايرة هو العامل الرئيسي في حدوث ذلك. وحيث إن الصفيحة السفلية تنحدر لأسفل، فإن درجة حرارتها ترتفع طاردةً بذلك المواد المتطايرة (وبخاصة الماء) التي تغلف القشرة المحيطية المسامية. وفي نفس الوقت، ترتفع المياه لتصل إلى طبقة الدثار من الصفيحة العليا، ويؤدي ذلك إلى خفض درجة حرارة منطقة الانصهار في طبقة الدثار المحيطة، مما يؤدي إلى تكوّن مواد مصهورة (صهارة) بالإضافة إلى كميات كبيرة من الغازات المذابة. ثم تطفو تلك المواد المصهورة على السطح، ومن ثَم تشكل مصدرًا لبعض البراكين الأكثر نشاطًا في العالم؛ وذلك نظرًا لاحتوائها على كميات كبيرة من الغازات المضغوطة للغاية (راجع بركان سانت هيلين). ثم تطفو المواد المصهورة على السطح وتبرد، مكونةً سلاسل طويلة من البراكين في الجزء الداخلي من الجرف القاري والموازي له. يتميز النتوء القاري بمنطقة غرب أمريكا الجنوبية بأنه كبير مع هذا النوع من تشكيل الجبال البركانية من منطقة الاندساس الخاصة بصفيحة نازاكا. وفي أمريكا الشمالية، تعد سلسلة كاسكيد الجبلية، الممتدة شمالًا من سييرا نيفادا، أيضًا من النوع التكتوني. وتتميز هذه البراكين بفترات زمنية متناوبة من الانفجارات الهادئة والعرضية التي تبدأ بطرد الغازات المتفجرة المحمّلة بجسيمات دقيقة من الرماد البركاني والأرمدة الزجاجية، يتبعها مرحلة إعادة البناء من المواد المصهورة الساخنة. وتُحاط حدود المحيط الهادئ بالكامل بسلاسل طويلة من البراكين والمعروفة مجتمعةً باسم منطقة الحزام الناري.


title: حدود متقاربة

text: في عملية اصطدام اثنتين من الصفائح القارية، فإنه إما أن تلتحم الصفيحتان معًا وينضغطان أو (في بعض الحالات) تتوغل إحدى الصفيحتين تحت الأخرى، فيما يعرف بعملية الاندساس. فأيًا ما كانت الحالة، سيؤدي ذلك إلى إنشاء سلاسل جبلية واسعة. ويتمثل التأثير الدراماتيكي الأكبر الذي تمت ملاحظته في الحد الشمالي من الصفيحة الهندية، الذي يتم اندساسه أسفل جزء من الصفيحة الأوراسية؛ مما يؤدي إلى رفعها، وبالتالي تكوّن سلسلة جبال الهيمالايا وهضبة التبت خلفها. وقد يؤدي كذلك إلى دفع الأجزاء المجاورة من القارة الأسيوية بعيدًا إلى جهة الشرق.


title: دزفول

text: دزفول أو دسبول مدينة إيرانية جنوبية تقع في محافظة شمال خوزستان على سفوح جبال زاغروس وعلى ضفة نهر ديز.عدد سكانها 256,927 نسمة حسب إحصاء عام 2006.


title: الرابطة القلمية

text: الرابطة القلمية هي جمعية أدبية أنشئت بنيويورك بواسطة أدباء مُهاجرين سوريين ولبنانيين


title: الرابطة القلمية

text: بدأت فكرة الرابطة القلمية عام 1916 إلا أنها تأسست رسميا عام 1920 في نيويورك على يد نخبة من الأدباء. في كتابه "جبران ـ حياته، موته، ادبه، فنه" ذكر ميخائيل نعيمة أن الرابطة "تأسست بعد جلستين، عُقدت أولاهما في منزل عبد المسيح حداد، مالك ورئيس تحرير جريدة "السائح" النيويوركية العربية، بتاريخ 20 أبريل (نيسان) 1920". وورد في محضر هذه الجلسة التي دونها نعيمة بيده على حد تأكيده، أن "أحدهم رأى أن تكون لأدباء المهجر رابطة تضم قواهم وتوحد مسعاهم في سبيل اللغة العربية وآدابها. فلاقت الفكرة استحسان كل الأدباء الحاضرين وهم: جبران خليل جبران، نسيب عريضة، وليم كاتسفليس، رشيد أيوب، عبد المسيح حداد، ندرة حداد، ميخائيل نعيمة، إيليا أبو ماضي... وفي 28 منه، عقدت الجلسة الثانية والحاسمة في منزل جبران بحضور الأدباء، الذين حضروا الجلسة التمهيدية، إضافة إلى الأديب الفكه الياس عطا الله. تمت الموافقة على دستور الجمعية، وانتخب المؤسسون جبران عميدا للرابطة، وميخائيل نعيمة مستشارا، ووليم كاتسفليس خازنا، وكلفوا نعيمة مهمة تنظيم قانونها".


title: الرابطة القلمية

text: تفككت بمجرد موت جبران سنة 1932.


title: الرابطة القلمية

text: وقام أعضاءها بنشر الجرائد والصحف العربية في بلاد المهجر ومنها:


title: الليدي آن بلنت

text:
الليدي آن بْلَنْت مستكشفة إنجليزية زارت منطقة حائل في العصر الذهبي لدولة آل رشيد إبان حكم محمد العبدالله الرشيد عام 1879م، ووضعت كتابا عن رحلتها بعنوان رحلة إلى بلاد نجد كان معظمه مخصصا لمنطقة حائل ومحطات رحلتها التي مرت بها.
وهي حفيدة الشاعر الإنجليزي الشهير "بيرون". وتعتبر هذه المستكشفة من أهم من زاروا المنطقة على امتداد تاريخها نظراً للكتاب الذي كتبت فيه مشاهداتها منذ بدء رحلتها نحو حائل، قادمة من الجوف عبر صحراء النفود الكبير، وكتبت فيه الكثير عن أوضاع المنطقة سياسيا واقتصاديا وعسكريا وثقافيا، لا سيما وأن زيارتها كانت إبان حكم الأمير محمد العبدالله الرشيد، والذي تعتبر فترة حكمه (العهد الذهبي) لدولة آل رشيد في حائل إذ وصلت حدوده شمالاً إلى ما دون دمشق بـ 60 ميل، كما تروي الرحالة !
آن بلنت، أسمت كتابها (رحلة إلى بلاد نجد)، وقسمته إلى ثلاثة أجزاء، الأول يحكي عن طريق الرحلة من الجوف إلى حائل عبر الصحراء، والثاني يتحدث عن مدينة حائل نفسها، فيما خصصت الجزء الثالث للحديث عن سلالات الخيول الأصيلة الموجودة في حائل. وقد ساعد على ترجمة الكتاب إلى العربية العلامة حمد الجاسر قبل نحو أربعة عقود، من خلال دار اليمامة للبحث والترجمة والنشر،


title: الليدي آن بلنت

text:
وفيما يلي مقتطفات مما قالته عن حائل :
" تعني بلعبة التلفونات، اللعبة التي يشترك فيها أكثر من شخص ويتناقلون من خلالها عبارة معينة يهمس بها كل واحد في أذن الثاني، ويرون إن كانت العبارة التي وصلت إلى الشخص الأخير، هي ذاتها التي قالها الشخص الأول أم لا ".
" عقدة، بلدة وسط جبال أجا، الدخول إليها يتم عبر منحنيات ضيقة وسط الجبال، وتحيط بها سلاسل جبلية ضخمة من ثلاث جهات، ولها مدخل ضيق محصّن. تبعد البلدة عن وسط المدينة مسافة 15 كلم تقريباً، وقد وصلها الآن التمدد السكني، وتعتبر حاليا واحدة من المزارات السياحية الممتازة".


title: صراع (علم نفس)

text: الصراع في علم النفس هو التعارض بين دافعين أو رغبتين أو أكثر بحيث يحبذ كل جزء من الشخصية واحدا منهما ويوجد 4 أنواع من الصراعوالصراع أما شعوري أو لا شعوري فالشعوري هو الذي يدرك الفرد القوتين المتعارضتين فيه، أما اللا شعوري فهو الذي يكون أحد الطرقين أو كلاهما خافيا لا يشعر الفرد بوجوده


title: صراع (علم نفس)

text: حالة انفعالية مؤلمة تنتج من النزاع بين الرغبات المتضادة وعدم إشباع الحاجات أو عدم السماح لرغبة مكبوتة بالتعبير عن ذاتها شعوريا. وهى مجموعة من الدوافع و النزاعات التى تتصف بالأنانية. ويستمر هذا الصراع طول حياة الفرد وإن كان يتخذ صورا مختلفة.


title: حاجة لاشعورية

text: هي حاجة الفرد لعمل شيء ما أو تحقيق أمر ما ولكنه لا يشعر ولا يدرك أن عنده هذه الرغبة, بحيث لو سئل عنها لانكرها صادقا بينة وبين نفسة, وغالبا ما تظهر حاجات الفرد الاشعورية في أحلامه أو هفواته


title: جان رينو

text: جان رينو (فرنسية:Jean Reno) ولد (دون جوان مورينو ي هيريرا جيمينيز أو دون جوان مورينو ي جيدريكوي جيمينيز) في 30 يوليو/تموز 1948 ممثل فرنسي من أصول إسبانية. عمل في أفلام فرنسية وإنجليزية، وظهر في افلام هوليودية عديدة ناجحة مثل (رمز الدافينشي)،(مهمة مستحيلة)و (رونين) ويظهر في الأفلام الأوروبية مثل فلم 2005 الإيطالي، النمر والثلج.


title: جان رينو

text: من أشهر الأفلام الأمريكية رونين رونين مع الممثل الأمريكي روبيرت دي نيرو.


title: جان رينو

text: ولد لخوان مورينو وهيرارا خيمنيز في الدار البيضاء في المغرب، تعود أصول والديه الإسبان إلى سكان سانلوكار دي باراميدا وخيريز ديلا فرونتيرا ثم انتقلوا إلى شمال أفريقيا للهرب من طغيان فرانشيسكو فرانكو، رينو انتقل إلى فرنسا بعمر السابعة عشر وماتت امه عندما كان كان يافعاً وقد كان تلميذاً لكورس سيمون وتربى على المذهب المسيحي الكاثوليكي.


title: زواج جماعي

text: "زواج الجماعي": وفيه يتزوج عدة رجال من عدة نساء مرة واحدة ويصبح الرجل بذلك زوجاً لكل الإناث والمرأة زوجة لكل الذكور ,هذا النوع من نظم الزواج يكاد لا يكون له وجود حالياً أو على الأقل لا يوجد بشكل واضح حتى بين المجتمعات البدائية وإن كان من الثابت أن هناك نظماً للزواج تسمح بإعارة الزوجة بشروط يضعها المجتمع كما هو الحال بين قبائل الكومانش (Comanche) حيث يشترك إخوة الزوج في زوجته في مناسبات معينة وإن كان هذا لا يمنع من معاقبة الزوجة وإعتبارها زانية إذا سمحت لنفسها بعلاقة تخرج عن هذا الإطار وكذلك الحال فيما يختص بإعارة عند قبائل الإسكيمو. ولكن مع ذلك تعتبر الخيانة الزوجية جريمة عقوبتها القتل لأنها تحدث دون موافقة الزوج .


title: زواج جماعي

text: في القرن ال19 والقرن ال20 ظهرت عدة أمثلة للزواج الجماعي في الولايات المتحدة الأمريكية مثل


title: زواج جماعي

text: جماعة أونيديا وقدد أسسها جون همفري نويس في سنة 1848 علي أساس أن أعضاء جماعته قد تعرضوا لعملية تطهير تمنعهم من ارتكاب أي خطيئة تماما وبالتالي فبالنسبة لهم لا معني للملكية الشخصية أو الغيرة أو الحقد وبهذا لا يعود هناك أي معني للزواج الفردي أيضا. انتهت الجماعة في الفترة من 1879 و1981.


title: زواج جماعي

text: جماعة كريستا مارست الزواج الجماعي من 1971 الي 1991


title: هاغاكوري

text: هاكاجوري عنوان الكتاب الياباني الذي يحتوي على ما يعرف بقوانين الساموراي أو النظام الأخلاقي لحياتهم. ومعنى عنوان الكتاب "في ظلال أوراق الأشجار".


title: هاغاكوري

text: يعتقد أن هذا الكتاب أُلف بين 1710 و1716 أي في فترة إيدو وأن مؤلفه هو تسونيموتو يماماتو الذي صار راهباً من رهاب الزن بعد أن كان ساموراي وقد أملاه على الكاتب تاشيرو تسوروماتو. يحتوي الكتاب على 1300 قصة قصيرة عن حياة الساموراي وعلاقته برئيسه وعدة مواقف من الحياة اليومية. ويجدر بالذكر أن المخطوطة الأصلية للكتاب فقدت بعد أن قام أعضاء عصبة النباشيما بنسخه. ولم يبق من هذه المخطوطات اليوم سوى بضعة عشرات إلا أنها تختلف عن بعضها بحذف أو زيادة أجزاء إليها بالإضافة إلى أخطاء لغوية مختلفة.


title: جنس فموي

text: الجنس الفموي هو نشاط جنسي يتم فيه مداعبة واستثارة أو لعق الأعضاء التناسلية للطرف الآخر الممارس باستعمال الفم أو اللسان في العملية الجنسية، مما يؤدي للقذف أحياناً عند الرجل ووصول المرأة لهزة الجماع.


title: جنس فموي

text: يمكن أن يتسبب الجنس الفموي ببعض الأمراض الجلدية، وفطريات المهبل وكذلك قد يزيد الجنس الفموي من احتمالية الإصابة بسرطان الحلق وخاصة إذا تمت هذه العملية مع أكثر من شريك.


title: جنس فموي

text:
اختلفت الآراء في الإسلام حول هذا السلوك، ما بين القائل بالتحريم، أو القائل بالكراهة أو المبيح.
قال بالتحريم الدكتور محمد السيد الدسوقي أستاذ الشريعة بقطر، فيقول:


title: جنس فموي

text: قال بكراهة الإنزال الدكتور يوسف القرضاوي، فيقول:


title: جنس فموي

text: ويضيف بقوله:


title: جنس فموي

text: ويختم بقوله:


title: جنس فموي

text: يقول الدكتور علي جمعة محمد مفتي مصر السابق، وأستاذ الأصول والفقه بجامعة الأزهر:


title: جنس فموي

text: تتباين وجهات النظر الثقافية حول الجنس الفموي، فقد اعتبرته الثقافة الرومانية القديمة مسألة محرمة اجتماعياً بصورة كبيرة، فعموماً سادت نظرة الخضوع أو الهيمنة على الأفعال الجنسية. وبموجب هذا النظام فقد كان من المقيت أن يؤدي الذكر الجنس الفموي باعتباره الطرف المُخترق فموياً (أي الطرف الخاضع)، فيما لم يُنظر لفعل تلقي الجنس الفموي من امرأة أو من رجل ينتمي لطبقة اجتماعية أدنى (مثل العبد أو المديون) على أنه مهين. وبالمقابل بجلّت ثقافة الطاو الصينية الجنس الفموي الممارس على الإناث كممارسة مُرضيّة روحياً، واعتبرتها تحمل القدرة على تعزيز طول العمر.


title: جنس فموي

text: يرى بعض الأشخاص الجنس الفموي بأنه غير طبيعي لأنه لا يؤدي إلى التكاثر. فيما يجده آخرون أقل حميمية لأنه لا يجري وجهاً لوجه، أو يعتقدون بأنه ممارسة مهينة أو غير نظيفة. وعلى العكس من تلك الآراء، يرى بعض الأشخاص الجنس الفموي كأحد أكثر السلوكيات حميميةً التي يمكن لشخصان أن يقوما بها كونها تتطلب ثقة كاملة.


title: جنس فموي

text: تم ملاحظة الجنس الفموي في المملكة الحيوانية عند عدة أنواع. لعق العضو الذكري موجود أيضاً عند خفافيش الفاكهة، فقد لوحظ أنه وفيما كانت الخفافيش تتزاوج، كانت أزواج خفافيش الفاكهة تمضي مزيد من الوقت في الاتصال الجنسي إذا كانت الإناث تلعق الذكور أكثر من لو كانت لا تفعل ذلك، وهذا السلوك هو الوحيد لنوع حيواني من غير الرئيسيات.


title: رسالة بطرس الثانية

text: رسالة بطرس الثانية هي إحدى أحد أسفار العهد الجديد التي تصنف ضمن رسائل الكاثوليكون، الرسالة موجهة من (سِمْعَانُ بُطْرُسُ عَبْدُ يَسُوعَ الْمَسِيحِ وَرَسُولُهُ) (2 بطرس 1 : 1) إلى ذات الجماعات المسيحية المشتتة في آسيا الصغرى التي بُعثت إليها الرسالة الأولى ، بحسب التقليد المسيحي فأن كاتب الرسالة هو بطرس أحد رسل المسيح الإثنا عشر وقد كتبها في فترة قريبة من نهاية عمره استنادا إلى قوله فيها (عالمًا أن خلع مسكني قريب) في فترة تقدر ما بين عام 64 م إلى 68 م.


title: رسالة بطرس الثانية

text: قدم كاتب الرسلة نفسه باسم الرسول بطرس، ولكن الآراء اختلفت حول شخصية الكاتب الحقيقية للاختلافات الموجودة بينها وبين الرسالة الأولى من حيث الطرقة المتبعة لصياغة وكتابة الرسالتين، إلا أن عدد كبير من آباء الكنيسة أيدوا صحة نسبها إلى الرسول بطرس وفي مقدمتهم جيروم و إيرونيموس الذي أوعز الخلاف إلى الفرق في الترجمة.


title: اقرأ أي شيء

text: اقرأ أي شيء هو أحد كتب الكاتب المصري أنيس منصور. الكتاب عبارة عن تجميع لمقالات الكاتب المختلفة. الكتاب من إصدار دار نهضة مصر للطباعة والنشر والتوزيع.


title: لايف إن تكساس

text: لايف إن تكساس (مباشرة في تكساس) هو أول ألبوم مباشر والثالث دي في دي من لينكين بارك، صدر أولاً في 18 نوفمبر، 2003. ويحتوي هذا الالبوم على أغاني من البومات الاستوديو هايبرد ثيوري وميتيورا واغنية واحدة من ألبوم ريمكس ريأنيميشن، واحتل الالبوم المرتبة #23 على قائمة البيلبورد 200, واحتوت الإصدار الصوتي من الحفل على 12 من 17 مسار.


title: رضا تكر

text: رضا تكر (29 نوفمبر 1975 -)، لاعب كرة قدم سعودي. ويلعب كقلب دفاع لنادي الاتحاد السعودي ومنتخب المملكة العربية السعودية الأول يعتبر من أفضل المدافعين الذين مرو على الكرة السعودية وهو الأبرز في ناديه بعد اعتزال الثنائي أحمد جميل ومحمد الخليوي انتقل من نادي أحد من المدينة المنورة إلى نادي الشباب وتمت اعارة اللاعب لنادي الاتحاد وانتقل بشكل نهائي للإتحاد بعد موسم ناجح وانضم قبل ذلك للمنتخب السعودي وشارك في بطولتين لكأس العالم 2002 و2006 ، ولعب كأساسي في البطولتين وأشاد به الإسطورة العالمية مارادونا كثيراً بعد المباراة الأخيرة للمنتخب السعودي ساهم رضا في تحقيق المنتخب السعودي لبطولات خليجية وعربية سجل عدداً من الأهداف مع المنتخب السعودي ويعتبر المدافع الهداف الأول في المنتخب السعودي و مع نادي الاتحاد ساهم في تحقيق الكثير من البطولات محلية وعربية وآسيوية وشارك في بطولة اندية العالم سجل أهداف كثيرة حاسمة لفريقه وسبق أن سجل هاتريك في إحدى مباريات فريقه بالإضافة إلى تميزه الفني يعتبر رضا من اللاعبين المنضبطين احترافياً فهو لاعب يطبق مايطلبه المدربين فالملعب هادئ لاينفعل .


title: رضا تكر

text: الصحيح ان بدايته كانت مع نادي أحد ثاني أقدم نادي في المملكة العربية السعودية. وقد لعب في دوري الدرجة الأولي ما يزيد على خمس سنوات ومثل الفريق الأول في نادي أحد وهو لم يتجاوز 18 سنه. وبدأ كضهير أيمن. أكمل المرحلة الثانوية عام 1998م ، كما أتم تعليمة بالكلية التقنية بالرياض وكان أحد ممثلي فريق الكلية تمرن في نادي الهلال السعودي ولكن لم يكتب له اللعب فيه ثم انتقل إلى نادي الشباب السعودي ومن ثم إلى نادي الأتحاد، يلقب بأبو حازم لحزمه الأمور. وهو من مواليد المدينة المنورة من عائلة الشيخ الوالد محمد تكر بضم التاء وفتح الكاف وسكون الراء.وله أيضا أهداف دولية أذكر منها أهدافه ضد لبنان وغانا وكوريا والبحرين.


title: حمد المنتشري

text: حمد محسن المنتشري الشمراني هو لاعب كرة قدم مدافع سعودي ولد في 22 يونيو 1982 ويلعب لنادي الإتحاد السعودي كانت انطلاقة اللاعب من ملعب إسكان وزارة الداخلية بجدة فمن هناك بدات انطلاقة حمد وبداياته. والده أحد أبناء الأمن العام فنشأ في بيئة عسكرية وفي مجمع سكني عسكري أثرت في تعليمه العزم والإصرار التي كانت السبب في تالق حمد المنتشري.


title: حمد المنتشري

text: تدرج في نادي الاتحاد في درجة الناشئين ثم الشباب ثم الفريق الأول وسجل اسمه ضمن التشكيلة الأساسية للفريق كما أنه فعل نفس الشئ في المنتخب السعودي حيث كان أساسياً إلى أن جاء مدرب المنتخب السعودي انجوس وفعل المستغرب تماماً حيث أصبح حمد المنتشري خارج عن خارطة التشكيلة، حتى جاء المدرب البرتغالي بييسيرو وضم حمد إلى التشكيلة في مباراة الملحق الآسيوي المؤهل إلى كأس العالم 2010 وقد سجّل حمد الهدف الثاني لالمنتخب السعودي أمام منتخب البحرين.


title: حمد المنتشري

text: حاز المنتشري على جائزة أفضل لاعب آسيوي لعام 2005 كما حصل على جائزة أفضل لاعب عربي لعام 2006 نظير ما قدمه من مستوى حيث باستطاعته قطع الكرات الخطرة بدون التدخل العنيف كما يمتاز بأهدافه الحاسمة على الرغم من أنه مدافع إلا أنه أيضا هداف بالأخص الأهداف الرأسية حيث أنه سجل هدف الفوز القاتل في مرمي الهلال في الدقائق الأخيرة من عمر المباراة اثر رفعه من الحسن كيتا التي انتهت 2/1 للإتحاد في مباراة نهائي كأس دوري خادم الحرمين الشريفين لعام 2006/2007 حيث يحسب له أيضا خمسه أهداف في البطولة. وسجل المنتشري مع نادي الاتحاد السعودي 611 هدف وهو رقم مميز بالنسبة لقلب دفاع.


title: مكان (فلسفة)

text: المكان عند الحكماء، هو السطح الباطن من الجسم الحاوي المماس للسطح الظاهر من الجسم المحوى. وعند المتكلمين هو الفراغ المتوهم الذي يشغله الجسم وتنفذ فيه أبعاده.


title: مكان (فلسفة)

text:
يطلق المكان بمعنيين:
وذكر ابن سينا أنه "قد قيل أن المكان مساو. فإما أن يكون مساويا لجسم المتمكن، وقد قيل أنه محال، وإما أن يكون مساويا لسطحه، وهو الصواب".


title: جد علي

text:
جد علي قرية ساحلية تقع على شاطئ خليج توبلي جنوب المنامة عاصمة مملكة البحرين ضمن محافظة العاصمة. من المعروف وجود مطاعم متعددة تقدم مجموعة متنوعة من المأكولات العربية المحلية وكذلك الوجبات السريعة.
بها 3 مآتم للرجال و6 مساجد. يعتبر هذا الحي من احياء الشيعه بنسبة 100%


title: جد علي

text:
مآتم جدعلي:
1- مأتم جدعلي
2- مأتم الامام الباقر
3- مأتم العلوي


title: جد علي

text:
مساجد جدعلي:
1- مسجد الحرم
2- مسجد العلوي
3- مسجد الشيخ صفوان
4- مسجد الأربش
5- مسجد القائم
6- مسجد الامام الباقر
فتحت شركة البحرين المالية فرعها في القرية في أبريل 2012.


title: موسوعة الفلسفة

text: موسوعة الفلسفة هي موسوعة فلسفية تقع في ثلاثة مجلدات، جمعها وأعدّها الدكتور عبد الرحمن بدوي عام 1980م، ولها في المكتبات إصدار من المؤسسة العربية للدراسات والنشر. تضم الموسوعة أسماء أعلام، ومصطلحات فلسفية أو لها بعد فلسفي. وتجدر الإشارة إلى أن الكثير من مواد الموسوعة هي فصول مقتطفة من مؤلفات بدوي، خاصة من المؤلفات التاريخية.


title: موسوعة الفلسفة

text: من الصفات الواضحة في هذا العمل، غياب التوازن في جودة وكثافة المقالات المتضمنة. فبعضها يتسم بالإسهاب غير الضروري، وبعضها الآخر بالاختصار المخل بالدلالات الأولية للمواد المخصوصة بالمعالجة. مضافا إلى ذلك حضور جلي لشخصية بدوي في كثير من المقالات، الأمر الذي يمس القيمة الأكاديمية للموسوعة، وذلك بالتأثير السلبي على موضوعية معالجاتها.


title: موسوعة الفلسفة

text: من نواحي القصور في الموسوعة أنها لا تضم فلاسفة ما بعد النصف الثاني من القرن العشرين، وهذا قصور مرده إلى انصراف بدوي إلى مشاريع أخرى إلى حين وفاته في العام 2002.


title: موسوعة الفلسفة

text: لقد تمت طباعة المجلدات الثلاث ووزعت، ولكنها مع ذلك نادرة الوجود في الأسواق، حالها في ذلك حال كثير من مؤلفات عبد الرحمن بدوي.


title: حنا بطاطو

text: حنا بطاطو (مواليد القدس 1926 - توفي في وينستد - كونيكتيكوت 24 يونيو 2000) مؤرخ فلسطيني مختص في تاريخ المشرق العربي الحديث. ربما يكون الأكثر أهمية بين أعماله الأكاديمية بحثه التاريخي الاجتماعي عن العراق الذي يعتبر أهم مرجع عن تاريخ وتطور العراق الحديث.


title: حنا بطاطو

text: هاجر بطاطو إلى الولايات المتحدة عام 1948، عام النكبة في فلسطين. من عام 1951 إلى 1953 درس حنا بطاطو في مدرسة إدموند ويلش Edmund A. Walsh School للشؤون الخارجية بجامعة جورجتاون. نال درجة الدكتوراه في العلوم السياسية من جامعة هارفرد في عام 1960 بأطروحة عنوانها : " "الشيخ والفلاح في العراق، 1917 - 1958" " " The Shaykh and the Peasant in Iraq, 1917-1958". ثم من عام 1962 إلى عام 1982 اشتغل بالتدريس في الجامعة الأمريكية في بيروت، ثم من 1982 حتى تقاعده في عام 1994 في جامعة جورجتاون في الولايات المتحدة.


title: حنا بطاطو

text:
بدأ بطاطو دراسة تاريخ العراق في بدايات الخمسينات متأثرا باهتماماته المبكرة بالحركات الثورية التي سادت في ذلك البلد وبشكل خاص ركز على الحزب الشيوعي العراقي.
من أواخر الخمسينات سافر بطاطو إلى العراق عدة مرات واستطاع الوصول لعدة سجناء سياسيين شيوعيين إضافة لملفات الشرطة والأمن العراقية السرية قبل حدوث ثورة 1958. كان لبطاطو علاقات متعددة ضمن السياسيين والحركات السياسية العراقية ويزعم البعض أنه كان يملك علاقات مع الرئيس العراقي عبد الكريم قاسم مما سهل له الوصول للكثير من الأرشيفات السرية لأجهزة الأمن العراقية والاطلاع على تاريخ العراق في فترات متعددة منه حتى السبعينات.
مكنته هذه السجلات من وضع دراسته عن التغيرات السياسية في العراق بعنوان " "الطبقات الاجتماعية القديمة والحركات الثورية الحديثة في العراق" " (الذي نشر عام 1978). ومع ان هذا العمل يركز بشكل كبير على الحزب الشيوعي العراقي فإنها تعطي معلومات قيمة حول بقية الحركات الثورية العراقية في الريف والطبقات الحاكمة قبل عام 1958.


title: حنا بطاطو

text: يعتبر هذا العمل مرجعا أساسيا في تاريخ العراق الحديث إضافة لانه مؤسس على منهجية بطاطو التي تعتمد التحليل الاجتماعي السياسي وتبرز دور العوامل الاجتماعية للتطورات التي يغطيها أثناء تأريخه، وحتى التركيبة الاجتماعية للحركات محط البحث.


title: حنا بطاطو

text: في اواخر حياته قام بطاطو بدراسة مماثلة حول سوريا بعنوان : " "فلاحو سوريا : سليلو الوجهاء القرويين الأقل شأنا، وسياستهم" " "Syria's Peasantry, the Descendants of Its Lesser Rural Notables, and Their Politics" (نشر عام 1999)http://www.althakafaaljadeda.com/298/hanna1.htm


title: الاتحاد الرياضي المنستيري

text: الاتحاد الرياضي المنستيري، يعرف بـ USMO (اختصاراً لـ Union Sportive Monastirienne)، هو نادي رياضي من مدينة المنستير، بتونس. تأسس الفريق فيأسس عام 17 مارس 1923. في فترة تأسيس


title: الاتحاد الرياضي المنستيري

text: الفريق كان يعرف أكثر في رياضة كرة السلة. ينافس فريق كرة القدم للنادي على لقب الرابطة التونسية المحترفة لكرة القدم لموسم 2007-2008. وصل لأول مرة للدرجة الممتازة في موسم 1961 - 1962. نزل الفريق لآخر مرة للدرجة الثانية في أعقاب موسم 1993-1994 تبعه نزول للدرجة الثالثة في الموسم التالي. عاد الفريق إلى صفوف النخبة سنة 1998. أنهى موسم 2007-2008 في المرتبة الرابعة بعد كل من النادي الإفريقي والنجم والترجي . وبلغ لأول مرة في تاريخه نهائي كأس تونس في نهاية الموسم 2008-2009 ولكنه انهزم أمام النادي الرياضي الصفاقسي بهدف نظيف.


title: الاتحاد الرياضي المنستيري

text: الاتحاد الرياضي المنستيري هو بالتأكيد واحدة من أقدم الجمعيات الرياضية في تونس. على الرغم من أن ولدت رسميا في 13 يونيو 1942، تاريخ نشر في الجريدة الرسمية للمرسوم من إنشائها، ولادة يعود تاريخها إلى 17 مارس 1923، عندما تأسست روسبينا سبور. و أوسم هو بالتالي استمرار ل روسبينا سبور على مستوى فريق الإدارة، وكثير من أعضائها يتم إعادة انتخابهم لإدارة أوسم، ولكن أيضا للاعبين الذين لم يلاحظ التغيير اسم فقط بعد بضعة أشهر.


title: الاتحاد الرياضي المنستيري

text: ومن بين اللاعبين الذين هم جزء من هذه الموجة الأولى من الثلاثينيات هي الهادي بورقيبة وحسين غديرة وعلي ورداني وحمادي قويدر وصادق أليغو وعلي الماي ومحمد غيلين وفريدي جعفر وحسين رحيم. ويرأس اللجنة التوجيهية محمد صلاح الصيادي (عمدة المنستير وعضو المجلس الأعلى).


title: الاتحاد الرياضي المنستيري

text: وكانت الرياضة التي تمارس في ذلك الوقت أساسا كرة القدم، وإطلاق النار وإعداد لامتحانات شهادة الاستعداد العسكرية الأساسية. ممارسة هذه التخصصات داخل شركة روسبينا الرياضة لا تستبعد وجود أنشطة رياضية أخرى في إطار الجمعيات الأخرى مثل لا بول موناستيريان أو نادي التنس المنستير.


title: الاتحاد الرياضي المنستيري

text: بحلول نهاية الثلاثينيات، واجهت روسبينا سبورتس صعوبات مالية لا حصر لها وسلسلة من العار بين عامة الناس، الذين، بعيدا عن كونهم غير حساسين لأخطاء الاستعمار، عارضوها بحزم من خلال خلق الأحياء. وفي نفس الوقت الذي تندرج فيه رياضة روسبينا الرياضية، تثار أصوات لتوحيد الفرق الأخرى وخلق نوع من التحديد الفريد.


title: الاتحاد الرياضي المنستيري

text: مصطفى بن جنات، لاعب كرة قدم قومي ومحنك، يحارب أيضا ضد العشائر الضيقة ويدافع عن جمعية رياضية واحدة. اختيار مصطلح "الاتحاد" ليس متناغما. بل على العكس من ذلك، تعكس هذه الرغبة في تقديم فريق متحد ومتجانس. في 13 يونيو 1942، تم التوقيع على المرسوم خلق من أوسم ورابطة جديدة ورثت الرصيد الائتماني من روسبينا الرياضة، أي 5،395 الفرنك التونسي.


title: الاتحاد الرياضي المنستيري

text: ينظم الاتحاد اجتماعات ودية مع فرق المهدية ورياضة إيتوال الرياضية (إس)، ومقرها مدينة سوسة، التي تأثرت بشدة بالتفجير من عام 1942. و أوسم تساعد جارتها لدفع نفقات السفر من إس، والتي تصل إلى 2000 فرنك في عام 1945 والتي يسدد إس في عام 1954. إذا كان نهاية الحرب يتزامن مع اهتمام متجدد وحماس المناستريين لكرة القدم، و أوسم مع أكثر من مائة لاعبين، نصفهم سوف تلعب على فريق كبار والنصف الثاني في الفئات الصغيرة، فإن السنوات التالية ستكون أكثر صعوبة. ومع عودة النضال الوطني ضد المحمية الفرنسية، كان الرياضيون والرياضيات يتأرجحون عن مخالفات المستوطنين الذين يبذلون، من جانبهم، كل ما في وسعهم لقطع الإمدادات في أوسم على أمل تسريع الإفلاس.


title: الاتحاد الرياضي المنستيري

text: وقد بدأت حركة النادي، التي كانت قد تبادلت الزي الأزرق والأبيض لتحل محل روسبينا سبور، في الازدهار، مما جلب السعادة لآلاف المشاهدين الذين، مع استقلال البلاد في عام 1956 ومجيء النظام الجمهوري ، سوف يحضر التحول من فريقهم.


title: الاتحاد الرياضي المنستيري

text: مع استقلال تونس، فإن النادي تحول زاوية بفضل مصلحة الحبيب بورقيبة، أول رئيس للجمهورية التونسية، إلى مسقط رأسه المنستير والفريق الذي لم يتوقف الدعم. وقد سجل هذا الحساب خلال موسم 1957-1958 تبرعا قدره خمسة عشر دينارا من بورقيبة، وارتفع هذا التبرع إلى 200 دينار خلال موسم 1959-1960. ولكن هذه المساهمة المادية لا تمثل أي شيء أمام الدعم المعنوي الذي يقدمه بورقيبة من خلال وجوده في المباريات أو تمارين بسيطة من أوسم في نهاية التي رئيس الدولة لا تتردد في تشكيل مع اللاعبين ل صورة تذكارية.


title: الاتحاد الرياضي المنستيري

text: على أرض الملعب، و النادي لا يفوز الألقاب وليس في كأس تونس ولا في البطولة. في كل مرة، يعود أوسم إلى تهمة، وبعد هبوطها المتعاقبة، يعود إلى وطني A. خلال موسم 1961-1962 أن أوسم تنضم للمرة الأولى في الانقسام الوطني بعد تمرير اثنين مواسم في الفرقة الثالثة (1957-1958 و 1958-1959) وموسم واحد (1959-1960) في القسم الشرفي.


title: الاتحاد الرياضي المنستيري

text: كانت الثمانينيات نقطة تحول للنادي، الذي أصبح شبه مهني، وسمح للفريق بالبقاء في الفرقة الوطنية أربعة عشر عاما على التوالي، وهو حدث غير مسبوق. خلال موسم 1984-1985، احتل المهاجم نيبيل كلبوسي المرتبة الثانية هداف في الدوري الأول على قدم المساواة مع طارق ذياب من الرياضة إسبيرانس تونس و خالد تواتي من النادي الأفريقي. وفي الموسم نفسه، تأهلت أوسم إلى الدور ربع النهائي من كأس تونس لكنها


title: الاتحاد الرياضي المنستيري

text: خسرت أمام المنستير أمام النادي الأفريقي (1-0) خلال جلسة العمل الإضافي. موسم 1986-1987 هو بلا شك أفضل عام للنادي. مع ثمانية انتصارات، ثمانية هزائم وعشر تعادلات، أوسم تحتل مكانة الخامسة مريحة.


title: الاتحاد الرياضي المنستيري

text: وهذه الحالة لا تستمر ولا يبدو أن موسم 1993-1994 صعب جدا على جميع المستويات، ولا سيما المواد. أربعة مدربين ينجحون بعضهم البعض لمساعدة فريق في أزمة منذ يعاني من عدة فشل. خلال موسم 1994-1995، وجد الفريق نفسه هبط إلى الدرجة الأولى C وفقا للمنظمة الجديدة للاتحاد التونسي لكرة القدم. خلال موسم 1995-1996، تولى حبيب أليغو مسؤولية الفريق الذي تمكن من الفوز والدخول إلى قسم الشرف (ساوث بول) قبل أن يعود إلى الدوري الثاني بعد موسمين بين مجموعة المباريات خلال موسم 1998-1999. في يوليو 2006، نجي ستمبولي خلف زهير تشاوش، الذي كان في النادي لمدة ست سنوات.


title: الاتحاد الرياضي المنستيري

text: في 3 مايو 2009، بعد فوزه على الترجي الرياضي التونسي في ملعب المنزه الأولمبي بثلاثة أهداف إلى اثنتين، تأهل النادي لنهائي كأس تونس الأول في تاريخه. "تعارض النادي الرياضي الصفاقسي، يوم 24 مايو


title: الاتحاد الرياضي المنستيري

text: في ملعب 7 نوفمبر من رادس، وتنتهي على درجة من 1 إلى 0 للنادي الرياضي الصفاقسي.


title: الاتحاد الرياضي المنستيري

text: وصل النادي في موسم 2008-2009 لنهائي كأس تونس


title: الأولمبي الباجي

text: الأولمبي الباجي، هو ناد رياضي تونسي مقره مدينة باجة. ينافس فريق كرة القدم للنادي على لقب الرابطة التونسية المحترفة لكرة القدم لموسم 2007-2008. صعد الفريق لأول مرة للدرجة الأولى سنة 1985 ولعب بها من وقتها بدون انقطاع باستثناء موسم 2005-2006. تمكن الفريق من الحصول على كأس تونس سنة 1993 بعد انتصاره على مستقبل المرسى في الدور النهائي بضربات الجزاء وإزاحته فريق الترجي الرياضي التونسي في الدور النصف النهائي بعد أن فاز عليه في ملعب المنزه بالذات 1-0. وصل أيضا للمباراة النهائية للكأس سنتي 1995 و1998 لكن دون الفوز. شارك الفريق مرتين في كأس الكؤوس الإفريقية وانسحب سنة 1994 في الدور الربع النهائي، وفضل الانسحاب سنة 1996 دون اللعب في الدور الثاني لأسباب مادية. يدرب الفريق التونسي لطفي السبتي]].عقب نهاية الموسم الرياضي لسنة 2016\2017نزل النادي لمصاف اندية الدرجة الثانية للبطولة التونسية اثر سلسلة من الهزائم للنادي أيضا فريق ينشط في رياضة كرة السلة.


title: رسالة يوحنا الأولى

text: رسالة يوحنا الأولى هي إحدى أحد أسفار العهد الجديد التي تصنف ضمن رسائل الكاثوليكون وهي منسوبة إلى يوحنا أحد رسل المسيح الإثنا عشر، والرسالة قريبة جدا من الأفكار اللاهوتية المطروحة في إنجيل يوحنا بل يذهب بعض باحثي الكتاب المقدس إلى أن هذه الرسالة هي خلاصة هذا الإنجيل، لم يذكر اسم يوحنا في كامل نص السفر ولم توجه الرسالة إلى شخص معين أو جماعة مسيحية محددة ولكنها موجهة من شيخ أو من أب روحي ذو خبرة إيمانية عميقة إلى أولاده الذين تجمعهم به أواصر المحبة والإيمان المشترك، فهي إذا رسالة رعوية عامة.


title: ساوث بارك

text: ساوث بارك (South Park) هو مسلسل كرتوني تلفزيوني أمريكي حائز على العديد من الجوائز. قصته تدور حول أربعة أطفال في المدرسة الابتدائية يعيشون في مدينة ساوث بارك الخيالية، بولاية كولورادو. ألف المسلسل وكتبه مات ستون وتري باركر. يعرض المسلسل في قناة كوميدي سنترال الأمريكية منذ 13 أغسطس 1997.


title: ساوث بارك

text: يعرف ساوث بارك بتعامله الفظ مع الأحداث الجارية والمشاهير. يوجد حتى الآن أكثر من 200 حلقة، وأكثر من 18 جزء للمسلسل. حلقاته مكونة من حوالي 22 دقيقة. كل جزء يعرض بنصفين في فصلي الربيع والخريف. رغم أنه مصمم في الأساس لكبار السن، يشاهده العديد من الأشخاص من مختلف الأعمار. المسلسل لا يملك أيّ رؤى سياسية واضحة. كما أنه يحتوي على الكثير من الكلمات البذيئة جداً والمشاهد الجنسية والشاذة، لذلك في بداية كُل حلقة من المسلسل يُعرض تحذيرٌ يقول، أن المسلسل غير مناسب للجميع.


title: ساوث بارك

text: من أبرز شخصيات المسلسل: ستان مارش، وكايل بروفلوفسكي، وإريك كارتمان، وكيني ماكورميك، وبترز ستوتش


title: ساوث بارك

text:
تعود بدايات المسلسل الي عام 1992 عندما قرر المؤلفان عمل فيلم صغير في الجامعة. في عام 1995 قام المولفان بعمل أول حلقة من حلقات المسلسل The Spirit of Christmas وقد حاز شهرة سريعة عن طريق الطبع والتداول عبر الإنترنت ومن هنا قامت شركة comedy central بالتعاقد معهم ليتم أول بث رسمي للحلقات في 13 أغسطس,1997.
يندرج المسلسل تحت قائمة الكوميديا السوداء مما أدى إلى صدمة بعض الناس عند مشاهدته للمرات الأولى، ولذلك قامت الشركة بوضع تنويه قبل بداية كل حلقة محذرة من الألفاظ البذيئة وأنه غير مناسب لكل الأعمار.
يقوم المسلسل بالسخرية اللاذعة من المشاهير والأديان والأحداث السياسية الجارية، وتم عرض شخصيات وصور للرب ول محمد ولعيسى خلال حلقاته، و متابعي المسلسل ربما يلاحظون التغير في الجرافيك على امتداد الحلقات بعد استبدال آليات القص واللصق بتقنيات الكمبيوتر. نال المسلسل شهرة واسعة في العالم كله وذلك لمواكبته الأحداث الجارية مثل القبض على صدام حسين وأحداث مشاهير وفناني هوليوود والمسلسلات والبرامج الأمريكية وغيرها، تم إنتاج 18 موسمًا حتى الآن


title: ساوث بارك

text: تم إطلاق ساوث بارك-الفيلم مقتبس من شخصيات المسلسل في 1999 تحت اسم South Park: Bigger, Longer & Uncut بعد النجاح الكبير الذي حققه المسلسل في موسميه الأول والثاني، وجدير بالذكر أن الفيلم حصد أكثر من 83 مليون دولار في شباك التذاكر في العالم ودخل الفلم في موسوعة جينيس للأرقام القياسية (كأكثر فيلم كرتوني يذكر الألفاظ البذيئة).


title: ساوث بارك

text:
تم إطلاق ألبوم يسمى Chef Aid: The South Park Album، في 1998 ويحتوي على 21 أغنية، في الأسفل قائمة أغاني الألبوم :
تم إنتاج عدة ألعاب فيديو مقتبسة من المسلسل مثل South Park: Chef's Luv Shack، التم تم إطلاقها عام 1999 وSouth Park Rally، في 2000 وSouth Park Let's Go Tower Defense Play!، للاكس بوكس.
و تم إطلاق لعبة South Park : The Stick Of The Truth في 2014 لأجهزة الكونسول والكومبيوتر


title: ساوث بارك

text: اختيار المسلسل للمسائل الممنوعة والمسائل السياسية الجارحة وتعرضه للمسائل الدينية أدى إلى انتقاده بشدة من قبل العديد من النقاد مثل حلقة تسمى It Hits the Fan تم ذكر كلمة (shit) فيها أكثر من 160 مرة، وحلقة تتعرض للعذراء مريم تسمى "Bloody Mary" تم انتقادها بشدة من قبل المنظمات المسيحية والكاثوليك، وحلقة عرضت في الموسم التاسع تسمى Trapped in the Closet تتعرض للمذهب الساينتلوجي وحلقة تسمى "Quintuplets 2000 تتعرض لقضية الطفل الكوبي اليان غونزاليس في 1999 وحلقة عرضت في الموسم الثاني عشر About Last Night تعرض باراك أوباما وكيف نجح في الانتخابات الرئاسية الأميركية 2008 وحلقة تتعرض للنبي (محمد) في الموسم الرابع عشر تسمى 200 ساوث بارك.


title: ساوث بارك

text:
ستان مارش,
كايلي بروفلوفسكي,
إريك كارتمان,
كيني ماكورميك,
بترز ستوتش


title: ساوث بارك

text:
مستر جاريسون,
مستر ماكي,
شيف,
مسز كرابتري,
المديرة فيكتوريا.


title: سعود كريري

text: سعود كريري لاعب كرة قدم سعودي ولد في 8 يوليو 1980 لاعب كرة قدم سعودي معتزل ..


title: سعود كريري

text: وقد لعب سابقاً في نادي الاتحاد السعودي بعد أن انتقل من نادي القادسية السعودي مع اللاعب سعيد الودعاني في صفقة أعتبرت الأغلى حين ذاك, وتمكن اللاعب الدولي من فرض نفسه أساسيا في خانه المحور حيث يشكل رابطا قويا بين الدفاع والهجوم وقطع الكرات الخطرة التي تهدد المرمي الاتحادي ببراعه وأيضا تكوين مسانده من حيث تخفيف العبء على المدافعين وتموين الهجوم بالكرات الثمينة , واشتهر سعود بتسديداته القوية من خارج منطقة الجزاء , وأحياناً من أبعد من 40 متر , والتسديدات تُمثل أغلب أهدافه مع ناديه الاتحاد , حيث أنه سجل مع النادي خلال مسيرته 10أهداف . ثم انتقل في ديسمبر 2013، للعب في صفوف نادي الهلال السعودي ووقع للهلال موسمين ونصف ولعب بقميص الزعيم 46 مباراة في الدوري سجل خلالها هدفين، وتوّج معه بـ3 بطولات. وفي 2016 قام الهلال بفسخ عقد اللاعب بقرار فني , لينتقل بعدها لنادي الشباب بطلب من سامي الجابر المدير الفني لنادي الشباب في ذلك الوقت , الجدير بالذكر أن سامي الجابر كان وراء ضم سعود كريري للهلال قادماً من الاتحاد، عندما كان مدرباً للهلال وقتها.


title: سعود كريري

text: يعتبر قائد المنتخب السعودي سعود كريري أحد أبرز من لعب للأخضر طيلة السنوات الماضية، بعد أن حافظ على مستواه وبسبب دوره الهام خارج وداخل المستطيل الأخضر.


title: سعود كريري

text:
احصائياته مع المنتخب :
البطولات التي شارك فيها مع المنتخب :


title: سعود كريري

text: سجل مع المنتخب 7 أهداف :


title: رسالة يوحنا الثانية

text: رسالة يوحنا الثانية هي إحدى أحد أسفار العهد الجديد التي تصنف ضمن رسائل الكاثوليكون وهي بحسب التقليد المسيحي منسوبة إلى يوحنا أحد رسل المسيح الإثنا عشر على الرغم من اسمه لم يذكر فيها ، وهي الرسالة الوحيدة في العهد الجديد الموجهة إلى امرأة "كيريَّة المختارة" .


title: رسالة يوحنا الثانية

text: هناك آراء عديدة حول حقيقة شخصية "كيريَّة المختارة" التي بعثت لها الرسالة ، فمعنى كيريَّة باليونانية ( السيدة ) – الرسالة كتبت باللغة اليونانية- فمن المحتمل أن الكاتب قد قصد( السيدة المختارة ) ولم يذكر اسمها خوفا على سلامتها من الاضطهاد في حال وقعت الرسالة بيد السلطات ، أو قد يكون اسمها ( مختارة ) وباليونانية ( أكلسكتا ) فيكون قد بعث الرسالة إلى "السيدة أكلسكتا" ، بينما يذهب فريق من المفسرين إلى أن كيريَّة المختارة هو اسم رمزي لجماعة مسيحية ما فالكنيسة بحسب اللاهوت المسيحي هي عروس المسيح التي اختارها لنفسه وقول كاتب الرسالة ( يسلم عليك أولاد أختك المختارة ) ( 2رسالة يوحنا : 13 ) هو كناية عن جماعة مسيحية أخرى .


title: دافيد ريكاردو

text: ديفيد ريكاردو(بالإنجليزية: David Ricardo)؛ (1772 - 1823). هو أستاذ في علم الاقتصاد وعمل مدرسا في نفس المجال، كما أشتهر بقيامه بشرح قوانين توزيع الدخل القومي في النظام الرأسمالي، وله النظرية المعروفة باسم قانون الميزة النسبية أو النفقة النسبية، ويقال بأنه كان ذا اتجاه فلسفي ممتزج بالدوافع الأخلاقية لقوله: "إن أي عمل يعتبر منافياً للأخلاق ما لم يصدر عن شعور بالمحبة للآخرين".


title: دافيد ريكاردو

text: وهو عالم اقتصادي إنجليزى الجنسية ومن أسرة يهودية تنحدر من هولندا. ولقد كان والده يعمل سمسارا في سوق الأوراق المالية. والتحق ريكاردو بالعمل مع والده وهو في الخامسة عشر من العمر. وبسبب زواجه من مسيحية طرده والده من العمل معه، فاستقل ريكاردو بعمل خاص أيضا في مجال البورصة وأسس ثروة كبيرة وهو في السادسة والعشرين من عمره ومكنته بعد ذلك من التفرغ والإطلاع. وأسس شركة تحمل اسمه جعلته من كبار الأثرياء وهو لم يتجاوز الخامسة والثلاثين، وقام بشراء مقعد في البرلمان الانجليزى عن مقاطعة إيرلندية وكان عضو بارز في البرلمان.


title: دافيد ريكاردو

text: وعندما قرأ كتاب آدم سميث، (ثروة الأمم) تأثر به وشعر بالميل لعلم الاقتصاد. ومن أهم كتبه " مبادئ الاقتصاد السياسى والضرائب "، ويرى ريكاردو أن مسؤولية التفاوت في المجتمع والأزمات الاقتصادية تنصب على ما أسماه الريع، وليس على الربح. والريع هو المكسب الذي يحصل عليه مالك الأرض، أما الربح فهو مكسب الصناعي الرأسمالي، ويعلل ذلك معتمداً على نظرية آدم سميث في إعطاء القيمة للعمل، بأن الريع ليس ثمناً للعمل ولكنه ناتج عن امتلاك مورد طبيعي للثروة.