title: رسم أولي

text: وفي كلتا الحالتين نجد ان نجاح الاسكتش واحتواءه على الشكل الذي يراد رسمه هو الأهم إذ ان في ضعف الأداء ما ينقل العيوب ويشوه الموضوع وهنا يمكن لنا اكتشاف عيوب الكثير من الفنانين ووجود مناطق ضعف في أعمالهم كالتشريح والنسب والأبعاد وتوزيع العناصر ومراعاة علاقات الكتلة بالفراغ عبر اختيار الزاوية الجيدة عند رسم الاسكتش ولهذا تجد ان البعض يهرب إلى العمل الفني التجريدي أو الرمزي علما أن التجريديين في العالم بدؤوا بالواقعية وان العمل الفني أياً كان ومهما بعد في ظاهره عن القيم والأساس الأكاديمية التقنية وليست المعلومة إلا أن العارف يكشف ما يسبق هذا العمل من قدرات عند الفنان.


title: رسم أولي

text: ولن نكون فاضحين لواقع الكثير من الفنانين والفنانات حينما نطالب بإقامة مسابقة للاسكتش وقد سبق ان طرحت الفكرة بين مجموعة من الفنانين للخروج للطبيعة والرسوم المباشر منها فتراجع الكثير والأسباب معروفة والفرق واضح بين من يتعامل مع الاسكتش وبين من ينقل من صور فوتوغرافية وبأساليب يعرفها العارفون, فالاسكتش أو الرسم المباشر والسريع يحمل الكثير من جمال الأداء ويحتمل التغيير والتبديل وبرشاقة يرى الكثير فيها خصوصا من محبي اقتناء اللوحات أو من أصحاب المتاحف الراغبة في امتلاكها لندرتها نتيجة تخلص الفنان منها بعد انجاز العمل الملون.


title: رسم أولي

text: دور الإسكتش في الاحتفاظ بالفكرة وللاسكتش دور هام في الاحتفاظ بالفكرة لحظة تجليها في ذاكرة الفنان أو وقوع عينه على زاوية يرى فيها موضوعاً جيداً للوحة ولهذا نجد غالبية الفنانين يحملون أقلام الرصاص والدفاتر الصغيرة لمثل هذه المواقف التي لا تتكرر وقد يذهب توهجها الفني الذي تم اصطياده في لحظة محسوبة زمنيا ووجدانيا وتقنيا.


title: رسم أولي

text: مرونة الإسكتش ومن الامور الجميلة في التعامل مع الاسكتش مرونة الحركة عند رسم اي موضوع إذ انه بإمكان الفنان التحرك والبحث عن الزاوية المناسبة وتكرار التجربة والتعامل مع ظروف الوقت وتحرك الضوء والظل فبإمكان الفنان تحديد النور والظل والألوان بتسجيل الملاحظات والإشارة إليها.


title: رسم أولي

text: التمرين للمبتدئين الاسكتش هو الخطوة الأولى لأي فنان أو دارس لتقنيات الرسم ولهذا نجد المعلمين المتخصصين في الرسم والتشكيل والمتقنين له حريصين جدا على تطور تجارب تلامذتهم ومقدمين لهم النصائح الفنية وهذا الامر لا يتوقف عند حدود أو مراحل الفنان بل تبقى ملازمة له فالاسكتش بمثابة القاموس اللغوي لابد من الرجوع إليه وممارسته وبشكل شبه يومي تمرينا لليد وللعين والذاكرة البصرية والتقنية.


title: رسم أولي

text: ومن خلال هذا الطرح نتلمس ما يقارب الست جوانب، والتي نتعرف عن كثب بالمعنى والفائدة من الاعتماد على العمل بالممارسة لتأسيس الأعمال المختلفة عن طريق الاسكتش البسيط.


title: تأبين

text: التأبين هو الثناء على الإنسان و رِثاؤه بعد موته أو مدحه والبكاء عليه ويكون غالباً أمام الناس، كما يقال التأبين للحفل الذي يقام بعد سنة من وفاة المتوفى لذِكْر محاسن الميت، وتخليدا لذكراه. وعادة ما يتم في" التأبين " إلقاء بعض الكلمات من الأقرباء والأصدقاء وذِكر البعض للأعمال الصالحة التي قام بها المتوفي. وهذه عادة ما تكون لشخصية سياسية أو فنان من نوع ما كرسام أو شاعر أو فيلسوف. والتأبين في الديانة المسيحية يتم يوم الدفن في الكنيسة من قبل الكاهن أو المطران أو البطرك أو من ينوبه , حيث يصار إلى شرح معنى الحياة والموت ويليه تعداد الصفات الحميدة للمتوفي وبعد ذلك يتم القاء تأبينات نثرية أو شعرية خارج الكنيسة من قبل صديق للعائلة أو من قبل شاعر كلّف من العائلة لهذه الغاية. وهذه التأبينات ليست دائمة بل هي خاصة ومحدودة . كما يتم التأبين أيضا في ذكرى الأربعين للمتوفي , وفي حالات خاصة في الذكرى السنوية للمتوفي .


title: فريدريش فون هايك

text: فريدريخ هايك أو فريدريخ أوغوست فون هايك ولد في 8 مايو 1899 في فيينا وتوفي في 23 مارس 1992 في فرايبورغ، كان اقتصادي ومنظر سياسي نمساوي بريطاني من مدرسة نمساوية، عرف لدفاعه عن الليبرالية الكلاسيكية والرأسمالية القائمة على أساس السوق الحر ونقده للفكر الاشتراكي والجماعي خلال أواسط القرن العشرين. يعد هايك أحد أهم اقتصاديي القرن الماضي، وأكثر أعضاء المدرسة النمساوية للاقتصاد تأثيرا. حصل على جائزة نوبل في الاقتصاد عام 1974 م مناصفة مع منافسه الأيديولوجي، جونار ميردال لعملهما في مجال نظرية المال والدورة الاقتصادية ومجالات أخرى. قلد وسام الحرية الرئاسي عام 1991 م. يعد أحد أهم الشخصيات وراء التحول من السياسات الكينيزية (Keynesian) والتدخلية (interventionist) والتي كانت منتشرة في مطلع القرن العشرين، نحو سياسات تعتبر السوق الحر هو المرجع وتنبذ فكرة تدخل الدولة فيه (سياسات نيوليبرالية).


title: فريدريش فون هايك

text: ولد في 8 مايو 1899 في فيينا بالنمسا. كان والده أستاذ علم النبات في جامعة فيينا في الفترة (1918-1921) درس في جامعة فيينا, وفيها حصل على الدكتوراه "J.U.R " عام 1921 ثم على الدكتوراة "R.E.R" في عام 1923. التحق بين مارس 1923 ويونيو 1924 بجامعة نيويورك، ثم شغل وظيفة مدير المعهد النمساوي للتجارة بين عامي 1927 و1931.


title: فريدريش فون هايك

text: التحق بجامعة لندن (كلية لندن للاقتصاد والعلوم السياسية) كأستاذ في علم الاقتصاد والإحصاء وذاك بين عامي 1931 و1950، اتجه بعدها للتدريس في جامعة شيكاغو كأستاذ للعلوم الاجتماعية والاخلاق. وكان استاذ زائر في جامعة ستانفورد، واركانساس، وفرجينيا وكاليفورنيا (لوس انجلوس) وكيب تاون وسالزبورغ وحصل علي العديد من الزمالات، وفي عام 1944أصبح عضو في الاكاديميه البريطانية، وأصبح في عام 1972 زميلا فخريا لمدرسة لندن للاقتصاد وحصل على الدكتوراة الفخريه عام 1964 من جامعة طوكيو.


title: فريدريش فون هايك

text:
له العديد من الكتب الصادرة باللغه الإنجليزية عن؛
" جون ستيوارت ميل وهاريت تايلور " 1951


title: أفي شلايم

text: أفي شلايم، و (31 أكتوبر 1945 بغداد) هو مؤرخ يهودي عراقي يحمل الجنسيتين البريطانية والإسرائيلية، أستاذ علاقات دولية في جامعة أوكسفورد، وأحد المؤرخين الجدد.


title: أفي شلايم

text: ولد أفي شلايم في بغداد في 31 أكتوبر 1945 وترعرع في إسرائيل. يتحدث باللغتين العبرية والعربية. يعلن بأنه يهودي عراقي. له كتابات متواصلة في جريدة الجارديان البريطانية. بحسب مجلة (The Nation) فإن آفي شلايم يعتبر واحد من أكثر الأشخاص تعمقا وفهما للصراع العربي الإسرائيلي.


title: أفي شلايم

text: درس شلايم التاريخ في جامعة كامبردج ودرس العلاقات الدولية في كلية لندن للاقتصاد، وحاصل على الدكتوراه من جامعة ريدنج ويدرّس بها علم العلاقات الدولية، ويختص في القضايا الأوروبية. يعود اهتمامه بالتاريخ الإسرائيلي إلى سنة 1987 عندما تحصل على منصب باحث أكاديمي وبرفسور بريطاني (British Academy Research Professor) في معهد سانت انتوني باكسفورد، وعمل كمدقق خارجي لرسالة الدكتوراة المقدمة من إيلان بابي أحد المؤرخين الجدد المهمين.


title: أفي شلايم

text: أسلوب شلايم في دراسة التاريخ يتركز حول إيمانه بأن "عمل المؤرخ هو الحكم"..


title: نادي هبوعيل أم الفحم

text: هَپُوعِيل أُمّ الفحم هو نادي كرة قدم عربي إسرائيلي تابع لمدينة أم الفحم. أسسه المفتش "أحمد صادق جبارين" وفي عام 1963 قام بتسجيله في مكاتب الاتحاد العام لكرة القدم الإسرائيلي.


title: نادي هبوعيل أم الفحم

text: لعب نادي هپوعيل أم الفحم بالأساس بالدرجات الأولى والثانية حتى نهاية موسم 2007/2008 حيث ترقى للقطرية وهي الدوري الثالث في إسرائيل، كذلك وصل إلى الدورة التاسعة من مباريات الكأس، لكنه لم يسمتر بسبب الديون التي حلت على الإدارة وقد تفكك.


title: نادي هبوعيل أم الفحم

text: من أشهر وأهم مُباريات النادي كانت في موسم 2007/2008 حيث كانت ضد نادي مكابي نتانيا بمباراة كأس إسرائيل في دوري الدرجة العُليا، حيث انتهت المُباراة مع الوقت الإضافي بنتيجة (3:3) وفي الضربات الترجيحية خسر نادي هپوعيل أم الفحم بنتيجة (3:1).


title: نادي هبوعيل أم الفحم

text: بعد تفكك النادي افتتح جمهور هپوعيل أم الفحم نادي آخر جديد باسم "الأخوّة أم الفحم" من عام 2011 وحتى 2012 وقد صعد إلى الدرجة الثانية الشمالية "ب"، وفي العام الذي تلاه كان من بين الفرق الأولى الخمس التي دخلت الإختبارات للإرتقاء للدرجة الأولى، وقد خسر أمام نادي "مكابي إكسال" بالنتيجة (2:1). في موسم 2013/2014 قبل الاتحاد العام لكرة القدم قبول طلب تغيير اسم النادي ليعود مجددًا تحت اسم "هپوعيل أم الفحم".


title: فريهاند (توضيح)

text: فريهاند (Free Hand) هو مصطلح فني يعبر عن الرسم بدون أدوات رسم مساعدة فقط القلم وغالبا قلم رصاص أو فحم. وقد يشير إلى:


title: قلم الفحم

text: قلم الفحم اداة دائرية أو مربعة المقطع تستخدم في الرسم وخصوصا على الورق المقوى، والمادة الأساسية في قلم الفحم هي الفحم وتغلف هذه المادة أحيانا بالبلاستك, يكون الرسم بقلم الفحم سهل وغير قابل للمسح أو التعديل بواسطة الممحاة ويمكن بريه بواسطة المبراة.و يستخدم هذا القلم لرسم الأشخاص بشكل رائع ومن أفضل أنواع هذه الاقلام هي التي تكون ألمانية الصنع


title: قلم الفحم

text: الفحم يسمح باللعب على عدة تدرجات في اللون من الأسود الغامق (الحاد)إلى الرمادي القريب من الأبيض.


title: مهرجان الأقصى

text: مهرجان الأقصى أو مهرجان الأقصى في خطر هو مهرجان فلسطيني كانت تقيمه الحركة الإسلامية (الجناح الشمالي) سنويًا في مدينة أم الفحم بين عامي 1996 و2015. كان الهدف الأساسي من إقامته الكشف عن الأخطار المحدقة بالمسجد الأقصى، جراء الحفريات التي تقوم بها الحكومة الإسرائيلية أسفل المسجد الأقصى منذ عام 1996 وحتى اليوم. والتي تشكل خطرًا على أساسيات بناء المسجد؛ حيث حدثت عدة انهيارات أرضية في ساحاته مع سقوط العديد من الأشجار. من جهة الحكومة الإسرائيلية فإن هدف هذه الحفريات هو البحث عن دليل أثري لهيكل سليمان وهو المعبد اليهودي المذكور في الكتاب المقدس العبري. كان سبب توقف إقامة المهرجان هو حظر الحركة الإسلامية (الجناح الشمالي) قانونيًا في عام 2015. كان بطل المهرجان الشيخ رائد صلاح -رئيس الحركة الإسلامية (الجناح الشمالي)- والملقب بـ «شيخ الأقصى». كان يعتبر المهرجان مقصدًا للآلاف من المشاركين حول فلسطين حتى أصبح حدثًا تشتهر به مدينة أم الفحم.


title: مارجاريته هانسمان

text: مارجاريته دوروتيا هانسمان Margarete Dorothea Hannsmann (ولدت في هايدنهايم في فبراير 1921 - ماتت في شتوتغارت في مارس 2007) هي أديبة وشاعرة وروائية ألمانية.


title: مارجاريته هانسمان

text: ولدت مارجاريته هانسمان في هايدنهايم, ودرست التمثيل المسرحي. وقد تزوجت بالناشر هاينريش هانسمان, وبعد وفاته في عام 1958 عملت في الإذاعة, معدة لمواد إذاعية تعليمية, وعملت كذلك بائعة للإعلانات, وممثلة في مسرح للعرائس.


title: مارجاريته هانسمان

text: وقد سافرت أكثر من مرة برفقة الكاتب يوهانس بويتين إلى اليونان. ومنذ عام 1967 أصبحت رفيقة للمثال جريسهابر, وبعد موته قضت فترة في اليونان, ثم عادت للعيش في شتوتغارت حيث توفيت.


title: مارجاريته هانسمان

text:
وقد كانت مارجاريته هانسمان عضوا في "حركة السلام والبيئة المعادية للطاقة النووية"، وكذلك كانت عضوا في مجلس رئاسة مركز بن P.E.N..
كتبت مارجاريته هانسمان العديد من الأشكال الأدبية, فكتبت الشعر والقصص وأدب الرحلات، وكذلك كتبت التمثيليات الإذاعية.


title: مارجاريته هانسمان

text: وقد حصلت على العديد من الجوائز الأدبية, منها: جائزة شوبرت الأدبية في عام 1976, وجائزة مدينة شتوتغارت الأدبية في عام 1981, وصليب الاستحقاق الأتحادي في عام 1982.


title: قائمة مطارات قطر

text: قائمة مطارات في دولة قطر.


title: بدر الدين العيني

text: أبو محمد بدر الدين العيني الحنفي محمود بن أحمد بن موسي بن أحمد الحافظ المحدث المؤرخ العلامة من أعلام القرن التاسع الهجري.


title: بدر الدين العيني

text: في قلعة عينتاب بالقرب من حلب ولد "محمود بن أحمد بن موسى" المعروف ببدر الدين العيني في 26 رمضان 762 هـ = 30 يوليو 1361م)، قبل المقريزي بأربع سنوات، ونشأ في بيت علم ودين، وتعهده أبوه وكان قاضيًا بالرعاية والتعليم، ودفع به إلى من يقوم على تعليمه، فحفظ القرآن، وتعلم القراءة والكتابة، حتى إذا بلغ الثامنة كان قد تهيأ لتلقي العلوم، فتعلم القراءات السبع للقرآن الكريم، ودرس الفقه الحنفي على يد والده وغيره من الشيوخ، وتلقى علوم العربية والتفسير والمنطق على عدد من علماء بلدته ، ثم رحل إلى حلب سنة (783هـ= 1381م) طلبًا للمزيد من العلم، واتصل بعدد من علمائها مثل جمال الدين يوسف بن موسى الملطي، فلازمه وقرأ عليه بعضًا من كتب الفقه الحنفي، ثم عاد إلى بلدته .


title: بدر الدين العيني

text: بعد وفاة والده عاود العيني رحلته طلبًا للعلم استجابة لشغفه العلمي وبحثه عن المزيد، فشد الرحال سنة (785هـ= 1383م) إلى دمشق، ليأخذ بقسط وافر من الحديث ، وكانت المدرسة النورية بدمشق من كبريات دور الحديث، فالتحق بها العيني، ودرس الحديث على عدد من علمائها، ولم تطل فترة إقامته بدمشق فعاوده الحنين إلى حلب، فولى وجهه شطرها.


title: بدر الدين العيني

text: لما بلغ الخامسة والعشرين تاقت نفسه لأداء فريضة الحج، فتجهز سنة (786هـ= 1384م) لأدائها، وفي أثناء إقامته بمكة والمدينة التقى بعلمائها وأخذ العلم عنهم، ثم عاد إلى وطنه، وجلس للتدريس، وأقبل عليه الطلاب من المناطق المجاورة، وظل عامين يؤدي رسالته، ثم رغب في زيارة بيت المقدس بفلسطين، فرحل إليها سنة (788هـ= 1386م)، وشاءت الأقدار أن يلتقي العيني هناك بالشيخ علاء الدين السيرامي ملك العلماء في عصره، فلازمه وتتلمذ على يديه، وقدم معه إلى القاهرة في السنة نفسها.


title: بدر الدين العيني

text: قدم السيرامي القاهرة فأكرمه السلطان الظاهر برقوق وولاه التدريس بالمدرسة الظاهرية، وألحق السيرامي تلميذه النابه مساعداً له، والتقى بكبار العلماء أمثال سراج الدين البلقيني ثم خلف شيخه السيرامي في التدريس بالمدرسة الظاهرية بعد رحيله سنة 790هـ، ولم يلبث أن عُزل بعد شهرين بسبب بعض الوشايات الكاذبة.


title: بدر الدين العيني

text: عاد بدر الدين العيني إلى بلاده سورية وأقام بها وعمل على كتابة بعض من مؤلفاته وكتبه وعمل في مجال الفقه والعلوم فترة وعرف عنه همته ونشاطه في تحصيل العلم وتعليمة، بعد فترة من الزمن سافر إلى القاهرة مرة ثانية، ولاقى الترحاب وتقلد وظيفة الحسبة سنة 801 هـ، وظل به بين عزل وولاية، وتولى نظارة الأحباس سنة 819هـ، وتولى قضاء الحنفية سنة 829هـ.


title: بدر الدين العيني

text: وقام العيني بالتدريس بالمدرسة المؤيدية عند افتتاحها سنة 818هـ، وقد تتلمذ على يديه في القاهرة عدد من الأعلام أشهرهم الكمال بن الهمام وابن تغري بردي والسخاوي. أقام العيني مدرسة في القاهرة سنة 814هـ، وظل يُدرس بها حتى وفاته، ولا تزال شامخة حتى عهدنا هذا في شارع التبليطة خلف الجامع الأزهر.


title: بدر الدين العيني

text: عاصر العيني عدداً من سلاطين المماليك، فكانت له حظوة لدى السلطان المؤيد شيخ وكان يدخل عليه في أي وقت شاء. أما السلطان الأشرف برسباي فقد جعل العيني نديماً له وكان يجلس معه بالساعات الطوال ينهل من علمه، وكان السلطان برسباي يقول: (لولا القاضي العيني ما حسن إسلامنا، ولا عرفنا كيف نسير في المملكة).


title: بدر الدين العيني

text: ترك العيني كتبا كثيرة من أشهرها:توفي العيني سنة 855 هـ الموافق 1451 م عن عمر يناهز 91، ودفن بجوار مدرسته.


title: وزارة العدل (المغرب)

text: وزارة العدل هي مؤسسة مستقلة عن (عن السلطة التشريعية وعن السلطة التنفيذية)، وتتبع فقط العرش المغربي.


title: وزارة العدل (المغرب)

text:
يقصد بالتنظيم القضائي للمملكة المغربية مجموعة المحاكم والمجلس الأعلى. والمحاكم الابتدائية هي أقل درجة من محاكم الاستئناف والمجلس الأعلى.
وانسجاما مع الفصل 82 من دستور المملكة المغربية، تعتبر السلطة القضائية مستقلة عن السلطة التنفيذية والسلطة التشريعية. ويمكن حسب تعبير الفصل الأول من ظهير 15 يوليوز 1974، حصر أنواع المحاكم الموجودة في:في يونيو 2006, وقع المغرب والأرجنتين اتفاقية تعاون ثنائية في مجال القضاء.


title: اتحاد إسرائيل لكرة القدم

text: تأسس الاتحاد الإسرائيلي لكرة القدم في عام 1928م، وانضم إلى الإتحاد الدولي لكرة القدم في 1929م، وانضم إلى الاتحاد الأوروبي لكرة القدم في 1994م.


title: اتحاد إسرائيل لكرة القدم

text: تأهلت إسرائيل إلى كأس العالم في المكسيك مرة واحدة سنة 1970 لكنهم خرجوا من دور المجموعات.


title: اتحاد إيطاليا لكرة القدم

text: تأسس الإتحاد الإيطالي لكرة القدم في عام 1898م وانضم إلى الإتحاد الدولي لكرة القدم في 1905م وإنضم إلى الاتحاد الأوروبي لكرة القدم في 1954م.


title: منظور

text: المنظور هو أحد تطبيقات الإسقاط المركزي, يعتبر من أهم أساليب الاظهار الهندسي. وكما هو الحال في (الإسقاط الموازي) (مثل طريقة مونج والاكسنومتري) يمكن إنجازه نظرياً بعمليتين رئيسيتين وهما عملية الإسقاط وعملية التقاطع. أي عملية إسقاط نقاط الشكل بواسطة خطوط تمر بمركز الإسقاط وفي عملية تقاطع هذه الخطوط مع مستوى الإسقاط. نتيجة عملية الإسقاط المنظوري تشابهة الصورة الفوتوغرافية. وهذا لان مركز الإسقاط نقطة نهائية التي يمكن تشبيها بفتحة عدسة الكاميرا.


title: منظور

text: على أية حال ما يميز هذا النوع من الإسقاط بشكل عام يكمن في أن الصورة المنظورة للخطوط الموازية لبعضها البعض والمتقاطعة أيضا مع مستوى الإسقاط تتمثل في خطوط تلتقي في نقطة واحدة تسمى نقطة التلاشي.


title: منظور

text: أخذين في الاعتبار مكعب بأحرف موازية للمحاور المرجعية xyz, يمكن تقسيم المنظور إلى ثلاثة أنواع:


title: منظور

text: المنظور الرأسي ينقسم بدوره إلى نوعين:المنظور, كما أساليب الإظهار الأخرى, يعتمد على عنصريين أساسيين, وهما:


title: منظور

text:
بالإضافة إلى ذلك هناك عوامل أخرى مثل طبيعة الشكل المعني (مبنى عالي أو منخفض), وإمكانية توافر الأماكن المألوفة للحصول على رؤية حقيقية, مثلا مركز النظر يوضع عادة بالقرب من الواجهات الرئيسية وعلى ارتفاع 1,70 م بالنسبة لمستوى الأرض.
المنظور مصطلح هندسي يستخدم كطريقة لتصوير الأشياء على سطح مستوي بحيث تتضاءل الأبعاد تدريجياً بمعنى آخر هو عملية إسقاط من مركز نظر.


title: منظور

text: يستخدم المنظور بشكل خاص في العمارة والديكور وفن التصوير في كافة المجالات سواء كان بناء أو طاولة...الخ. وتظهر الخطوط المتوازية ملتقية في نقطة واحدة تسمى نقطة التلاشي أو نقطة الفرار، وتكون عادة هذه النقطة واقعة على امتداد خط الأفق عندما تكون الخطوط أفقية. يكثر انتشار المناظير ذات نقطة تلاشي واحدة وهي الأسهل ثم المناظير ذات نقطتي تلاشي. ويقل استخدام نقاط التلاشي العمودية التي تتقارب فيها الخطوط العمودية إلى نقطة في السماء مثلاً، وهي ما تسمى "مناظير ذات ثلاث نقاط تلاشي" في حال وجود نقطة عمودية واحدة إما سماوية من الأعلى أو أرضية من الأسفل (وذلك على فرض وجود نقطتين أفقيات)، وفي حال وجود النقطتين العموديتين يدعى المنظور ذو أربع نقاط تلاشي. وهذا لا يعني أن المنظور لا يمكن أن يكون بأكثر من [[نقطة التلاشي|أربع نقاط تلاشي، أو بدونها، ويكون المنظور بدون [[نقطة التلاشي]] في حال عدم انتظام الخطوط في الواقع المرسوم أي وجودها بشكل غير متوازي. يمكن أيضا تصور العديد من التقنيات بالإضافة إلى ما ذكر أعلاه.


title: منظور

text: يكون حجم العنصر أو الأشياء المتساوية بالحجم أصغر للعناصر الخلفية والمقصود هنا البعيدة عن المشاهد (عين الناظر)، وأكبر للعناصر الأمامية أي القريبة من المشاهد. وهكذا ستظهر عجلة العربة الخلفية أصغر قليلا من العجلة الأمامية في حال المشاهد أمام العربة.


title: منظور

text: أيضا بالنسبة للألوان فهي تزداد قتامة مع الاقتراب وفتاحةً مع الابتعاد (دائما عن المشاهد). هذا ما يسمى استنساخ أثر الضباب في الغلاف الجوي، ويتم التركيز عادة على الأجسام المرسومة في الصدارة.


title: منظور

text:
من بين الوسائل التي وضعت لتنفيذ وظائف وأغراض خاصة, يجب ذكر أيضا "المنظور الصلب"، حيث تأثير الخطوط الفراغية تكون أحجام تبدو أعمق مما هي عليها في الواقع. هذه التقنية المنظورية استخدمت بالفعل في [[سينوغرافيا]] مسارح العصور [[هلنستية|الهلنستية]] [[رومانية (توضيح)|والرومانية]]، وتم احياؤها في عصر النهضة وعصر الباروك، وأعطت أمثلة لا تنسى، مثل جوقة كنيسة سانتا ماريا سان الإله الإغريقي في ميلان، للمعماري دوناتو برامانتي، وأجزاء من مشهد المسرح الأولمبي في فيتشنزا، من تصميم فينتشنزو سكاموتسي لاستكمال مشروع سابق لأندريا بالاديو، ورواق قصر سبادا في روما، من تصمصم فرانشيسكو بوروميني. هذه التقنية في الوقت الحالي يتم تدريسها في مدارس السينوغرافيا لأنها لا تزال تستخدم بشكل متكرر في المشاهد المسرحية.[[تصنيف:أساليب تمثيل هندسي]]
[[تصنيف:تقنيات رسم]]
[[تصنيف:دوال]]
[[تصنيف:رسم صناعي]]
[[تصنيف:رؤية]]


title: اتحاد كازاخستان لكرة القدم

text: تأسس الإتحاد كازاخستاني لكرة القدم في عام 1914م، وانضم إلى الإتحاد الدولي لكرة القدم في 1994م، وانضم إلى الاتحاد الأوروبي لكرة القدم في 2002م.


title: ويستريا لين

text: ويستيرا لين (Wisteria Lane) هو ضاحية وهمي تدور فيه أحداث مسلسل ربات بيوت يائسات. يقع حي ويستيرا لين في مدينة وهمية تدعى فيرفيو (Fairview) والتي هي بدورها تقع في ولاية أمريكية وهمية تدعى ولاية ايغل. تجسد ويستيرا الصورة الكريكاتورية للضواحي الأمريكية الغنية بمساحاتها الخضراء ومنازلها الكبيرة والفخمة المحاطة بسياج من العصي البيضاء.


title: ويستريا لين

text: | #4347 | #4349 | #4351 | #4353 | #4355 | #4357 |


title: اتحاد لاتفيا لكرة القدم

text: تأسس اتحاد لاتفيا لكرة القدم في عام 1921م وانضم إلى الإتحاد الدولي لكرة القدم في 1922م وإنضم إلى الاتحاد الأوروبي لكرة القدم في 1992م.


title: اتحاد ليختنشتاين لكرة القدم

text: تأسس اتحاد ليختنشتاين لكرة القدم في عام 1934م وانضم إلى الإتحاد الدولي لكرة القدم في 1974م وإنضم إلى الاتحاد الأوروبي لكرة القدم في 1992م.


title: اتحاد ليتوانيا لكرة القدم

text: تأسس الإتحاد الليتواني لكرة القدم في عام 1922م وانضم إلى الإتحاد الدولي لكرة القدم في 1923م وإنضم إلى الاتحاد الأوروبي لكرة القدم في 1992م.


title: اتحاد لوكسمبورغ لكرة القدم

text: تأسس اتحاد لوكسمبورغ لكرة القدم في عام 1908م، وانضم إلى الإتحاد الدولي لكرة القدم في 1910م، وانضم إلى الاتحاد الأوروبي لكرة القدم في 1954م.


title: بري فان دي كامب

text: بري فان دي كامب هي إحدى شخصيات مسلسل ربات بيوت يائسات وتقوم بتمثيل الشخصية مارسيا كروس. تقوم بتجسيد امرأة لا تظهر مشاعرها ويعتبرها أهل الحي ربة البيت المثالية والزوجة المثالية.


title: بري فان دي كامب

text: بري فان دي كامب واسمها قبل الزواج بري هودج هي امرأة بيضاء البشرة حمراء الشعر تنتمي إلى الكنيسة المشيخية البروتستانتية. هي امرأة محافظة تدعم الحزب الجمهوري.


title: بري فان دي كامب

text: في الجزء الأول من المسلسل بري فان دي كامب هي امرأة متزوجة من الطبيب ريكس فان دي كامب التي تعرفت عليه خلال الدراسة. لهما بنت وولد في سن المراهقة.


title: بري فان دي كامب

text: خلال المسلسل تتوتر العلاقة بين بري وزوجها الذي ينفصلان عن بعضهما البعض ويقوم زوجها بخيانتها فتقيم بري علاقة مع الصيدلي جورج وليمز لإثارة حفيظة زوجها وتحاول أن تريه بأنها لم تعد تكترث له ولكن في الحقيقة لم ترد بري أن تكون جدية في علاقتها مع جورج وذلك لحبها لزوجها الذي تتصالح معه فيما بعد.


title: بري فان دي كامب

text:
تصدم بري بوفاه زوجها ووصول ام زوجها المستبدة، فيليس. فيليس لم تعترف يوما ببري ككنتها واصرت على التحكم بالجنازة لمعاقبة بري على اذيتها لركس. بعد الجنازة، واجهت بري جورج ويليامز وأظهرت له دموعها وكم تتالم من وفاه ريكس.
بعد اسابيع من وفاه ريكس، تتودد بري إلى جورج لراحتها النفسية ولنسيان ما اصابها. لاحقا ً، اصرت ام ريكس على اجراء فحوصات طبيه على ابنها واخبرت بري عن وصيهته. اصيبت بري بالصدمه بعد ما قرأت الملاحظة التي تركها لها زوجها والتي قال فيها "بري، اسامحك واتفهم الأمر" حيث انزعجت بشده من ظن زوجها انها هي من دبرت قتله.


title: بري فان دي كامب

text: تتزوج من اورسون والذي يعمل طبيب اسنان والذي له تاريخ غامض وحافل بالأسرار


title: اتحاد مقدونيا لكرة القدم

text: تأسس الاتحاد المقدوني لكرة القدم في عام 1948م  وانضم إلى الإتحاد الدولي لكرة القدم في 1994م وإنضم إلى الاتحاد الأوروبي لكرة القدم في 1994م.


title: اتحاد مالطا لكرة القدم

text: تأسس اتحاد مالطا لكرة القدم في عام 1900م وانضم إلى الإتحاد الدولي لكرة القدم في 1959م وإنضم إلى الاتحاد الأوروبي لكرة القدم في 1960م.


title: اتحاد مولدافيا لكرة القدم

text: تأسس اتحاد مولدوفا لكرة القدم في عام 1990م وانضم إلى الإتحاد الدولي لكرة القدم في 1994م وإنضم إلى الاتحاد الأوروبي لكرة القدم في 1993م.


title: اتحاد الجبل الأسود لكرة القدم

text: تأسس اتحاد الجبل الأسود لكرة القدم في عام 1931م وانضم إلى الإتحاد الدولي لكرة القدم في 2007م وإنضم إلى الاتحاد الأوروبي لكرة القدم في 2007م.


title: ريكس فان دي كامب

text: ريكس فان دي كامب هو إحدى شخصيات الجزء الأول من مسلسل ربات بيوت يائسات يعمل كطبيب جراح وهو أيضا زوج بري فان دي كامب التي أنجب منها بنت وولد في سن المراهقة.


title: ريكس فان دي كامب

text: توترت علاقته مع زوجته في أول الأمر لذلك بسبب كمالها الزائد. يصاب ريكس فان دي كامب بنوبة قلبية إثر علاقة غرامية عابرة. يصاب بنوبة جديدة في المستشفى عندما تعلم زوجته بإنه قام بخيانتها. عند خروجه من المستشفى أرادت بري أن تنتقم من زوجها فارتبطت بجورج وليمز صيدلي المدينة الذي يقع في غرام بري فعليا. إثر مناقشة كلامية حادة بين ريكس وجورج يقوم هذا الأخير بتزويد ريكس بغير الأدوية التي يتعالج بها فيصاب بأزمة قلبية ثالثة يموت على إثرها.


title: الاتحاد الملكي الهولندي لكرة القدم

text: تأسس الإتحاد الهولندي لكرة القدم في عام 1889م وانضم إلى الإتحاد الدولي لكرة القدم في 1904م وإنضم إلى الاتحاد الأوروبي لكرة القدم في 1954م.


title: نقطة التلاشي

text: نقطة التلاشي وتعرف أيضاً باسم نقطة الفرار وهي النقطة أو المحور الشاقولي والتي تنتهي إليها كافة الخطوط المتوازية في الواقع لدى إسقاطها في المنظور.


title: نقطة التلاشي

text: مثلاً نقط التلاشي للخطوط الأفقية المتوازية بينهم تقع على خط الأفق.


title: نقطة التلاشي

text: نقطة التلاشي `يمكن أن تكون:


title: سوزان ماير

text: سوزان ماير هي إحدى شخصيات مسلسل ربات بيوت يائسات تقوم بأداء شخصيتها تيري هاتشر.


title: سوزان ماير

text: في السنة الأولى سوزان ماير هي امرأة مطلقة تقوم بتربية ابنتها الوحيدة البالغة من العمر أربعة عشر سنة. دخلت في إحباط نفسي إثر طلاقها من كارل ماير وتربطها علاقة حميمية قصيرة المدى مع سمكري الحي مايك دلفينو.


title: سوزان ماير

text: تربط علاقة ندية بإيدي بريت التي تنافسها في العلاقات الغرامية والتي تحاول خطف الرجال منها. تقوم سوزان بإحراق بيت ايدي عن طريق الخطأ.


title: سوزان ماير

text: تحدث عدة انفصالات وخيبات امل في حياة سوزان، وتقع قصة حب بينها وبين مايك دلفينو السباك، الذي تكتشف الكثير عنه، ثم يصدم في حادث سيارة ويدخل في غيبوبة، عندما كان ذاهباً ليطلب يدها ومعه خاتم الزواج.وأيضا كانت تحاول اكتشاف شخصية زوج مارى اليس بول يانغ للانها كانت تعتقد انه على علاقة باتحارها


title: سوزان ماير

text:
يدخل مايك في غيبوبة، وتدخل سوزان في علاقة مع إنكليزي، وتبدأ علاقتهما طويلة المدى. لكن مايك يستيقظ من غيبوبته ويفقد ذاكرة سنتين، وايدي بريت كانت بجانبه عندما استيقظ. فتقوم بادخال معلومات خاطئة عن سوزان في عقله.
تعود سوزان لصديقها الإنكليزي، ثم يتذكر مايك كل شيء ويحاول العودة إليها، لكنها لا تقبل.
ثم يلتم شملهما ويتزوجان، حيث يواجه مشكلة المخدرات.


title: سوزان ماير

text: نتجب سوزان بصبي من مايك


title: الاتحاد الأيرلندي لكرة القدم

text: الاتحاد الأيرلندي لكرة القدم هو الاتحاد المنظم لرياضة كرة القدم في أيرلندا الشمالية، تأسس في عام 1880 وانضم إلى الاتحاد الدولي لكرة القدم في 1911 وإنضم إلى الاتحاد الأوروبي لكرة القدم في 1954.


title: اتحاد النرويج لكرة القدم

text: تأسس الإتحاد النرويجي لكرة القدم في عام 1902م وانضم إلى الإتحاد الدولي لكرة القدم في 1908م وإنضم إلى الاتحاد الأوروبي لكرة القدم في 1954م.


title: غابريال سوليس

text: غابريال سوليس هي شخصية من شخصيات مسلسل ربات بيوت يائسات. ولدت لعائلة فقيرة من أصول مكسيسكة هاجرت من غوادالاخارا.


title: غابريال سوليس

text: تتميز بجمال فاتن فتعمل كعارضة أزياء وتصبح غنية وتتزوج من رجل الأعمال المكسيكي الأصل كارلوس سوليس. تقيم علاقة عابرة مع جون روالند الذي يبلغ من العمر 16 سنة. تتوقف هذه العلاقة عند اكتشاف أمه للأمر. يزج بزوجها في الحبس ويفقد ثروته وتضطر إلى العمل وتعيش ظروف صعبة بعد أن كانت تمثل الشخصية سطحية.


title: غابريال سوليس

text: تطلق من كارلوس وتحاول أن ترجع الي عالم العارضات ولكنها لا تنجح وتخطب من قبل فيكتور لانغ الذي يصبح عمدة فيرفيو ولكنها ترجع وتحب كارلوس ويقيموا علاقة سرية حتي لا يجرح (فيكتور) أو تبلغ (ايدي)عن العشرة ملايين دولار التي اختلسها كارلوس , بعدها يموت فيكتور لانغ أثناء شجار حصل بينه وبين كارلوس ولا ترث شيئاً منه , تعود لزوجها كارلوس بعد أن يفقد بصره بعد حادثة الشجار , وتفقد جمالها وأموالهم بعد خمس سنوات وبعد أن أنجبت طفلتين مارجيتا وسوليسا ويعود لكارلوس بصره من جديد ..


title: أفق

text: الأفق أو خط الأفق هو خط التقاء سطح الأرض الظاهر مع السماء ويدعى بالأفق الهندسي. قد يكون خط الأفق بعيدا كخط نهاية البحر مثلاً ويسمى هناك الأفق البحري. أو قريبا في المناطق المنخفضة والوديان ويسمى بالأفق الطبيعي. قد تتسبب الانعكاسات الضوئية بتزوير مكان الأفق الحقيقي وجعله يبدو ابعد مما هو في الواقع وبالتالي الإيهام بأن الأرض أكبر مما هي واقعيا, وهذا يدعى بالأفق البصري. إضافة لذلك هناك مصطلح أفق الموجات الإذاعية . وهذا لانها تدل على انها كبيره جدا في المناطق البرية والتي تكون درجه حرارتها مرتفعة فتكون قوة تحمل فيها مرتفعه ..


title: أفق

text: خط الأفق في علم الهندسة الوصفية يحدد كخط تقاطع بين مستويين:


title: أفق

text: خط الأفق هو المكان الهندسي لنقاط فرار جميع الوط الأفقية. مثلا نقطة فرار الخطوط العمودية على مستوى الإسقاط تتطابق مع النقطة الرئيسية (الإسقاط العمودي لمركز الإسقاط على مستوى الإسقاط). نقطة الفرار للخطوط الأفقية الموازية لمستوى الإسقاط تتمثل بنقطة لانهائية موازية لخط الأفق.


title: اتحاد بولندا لكرة القدم

text: تأسس الإتحاد البولندي لكرة القدم في عام 1919م وانضم إلى الإتحاد الدولي لكرة القدم في 1923م وإنضم إلى الاتحاد الأوروبي لكرة القدم في 1955م.


title: صدد

text: صدد بلدة سورية وناحية إدارية في محافظة حمص.


title: صدد

text:
صدد اسم سامي ربما معناه (جانب الجبل) وهو موقع يقال أنه كان برجا على الحدود الشمالية لكنعان في سوريا (عدد 8:34 وحزقيال 47:15)
قال عنها ابن الأثير أنها قرية في طرف البرية عند حمص (المرجع، زبدة الحلب في تاريخ خلب ج1 صفحة 157 ط دمشق 1968)


title: صدد

text:
بلدة (أو ناحية) صدد تقع على خط المطر في سوريا ما بين دمشق جنوبا حمص شمالا. يحدها من الغرب بلدة حسياء(18 كلم)، ومن الشرق مهين (17كلم)، ومن الشمال بلدة النعامية(14كلم) ومن الجنوب بلدة الحفر (7كلم).
جغرافيا تقع صدد على خط الطول 36.56 شرقا، وعلى خط العرض 34.18 شمالا.


title: صدد

text: يعود تاريخ صدد إلى الألف الثاني قبل الميلاد. كما جاء ذكرها في سفرين من أسفار الكتاب المقدس العهد القديم، ولها أهمية تاريخية كبيرة ويوجد فيها العديد من الاوابد الأثرية


title: صدد

text: يسكن في صدد حوالي ثمانية ألاف نسمة، يأمها في الصيف أكثر من خمس عشر ألف زائر، يحيون ليالي صدد في الحفلات والمناسبات والسهرات طوال أشهر الصيف المتميزة في صدد.


title: صدد

text:
صدد أم المتعلمين، وفيها أم المدارس في المنطقة الشرقية، صدرت صدد إلى كل أنحاء سوريا والعالم أساتذة ومعلمين ودكاترة ومهندسين ومحامين وقضاة ورجال أمن، ناهيك عن الأساتذة الحاصلين على شهادة "البروفسور" من أعلى الجامعات في العالم. يعود التعليم المدرسي المنهجي في صدد إلى أوائل القرن الماضي، ومما هو جدير بالذكر كنائس صدد كانت وماتزال جامعات إيمان ونور وسلام، تفتح مدارسها الصيفية لكل من أحب تعلم اللغة السريانية الأرامية القديمة مجانا.
ومن الأسماء التي كان لها اثر على مستوى القطر الأستاذ حبيب العرب والوطن العربي المرحوم المناضل جهاد موسى ضاحي والعالم الدكتور القس رياض جرجور والدكتور هيثم الخليل الجراح في جامعة روا الفرنسية.


title: صدد

text: من بلدة صدد العريقة التاريخية بكل مقوماتها وأصالتها وتاريخها، خرج مثقفون بكل درجاتهم وتخصصاتهم ومنهم من استقر في المدن الكبرى هاجر ومنهم من أسسوا قرى جديدة وحارات داخل المدن الكبرى، ومن القرى التي انبثقت عن صدد:


title: صدد

text: قائمة بلدات سوريا


title: جانوش وجسيك

text: جانوش وجسيك (لغة بولندية :Janusz Wójcik) (18 نوفمبر 1953 - 20 نوفمبر 2017) حاصل على درجات علمية عديدة، منها الاقتصاد والعلوم المصرفية تلقى علوم الرياضة من جامعة التربية البدنية في وارسو بدأت مسيرته مع المنتخبات عندما كان مساعداً لمدرب منتخب شباب بولندا عام 1990، ثم نجح عام 1992 في إحراز فضية دورة الألعاب الأولمبية التي شارك فيها مدرباً للمنتخب الأولمبي ودرب منتخب بولندا لكرة القدم.


title: اتحاد البرتغال لكرة القدم

text: تأسس الإتحاد البرتغالي لكرة القدم في عام 1914م وانضم إلى الإتحاد الدولي لكرة القدم في 1923م وإنضم إلى الاتحاد الأوروبي لكرة القدم في 1954م.


title: اتحاد رومانيا لكرة القدم

text: تأسس الإتحاد الروماني لكرة القدم في عام 1909م وانضم إلى الإتحاد الدولي لكرة القدم في 1923م وإنضم إلى الاتحاد الأوروبي لكرة القدم في 1954م.


title: اتحاد روسيا لكرة القدم

text: تأسس الإتحاد الروسي لكرة القدم في عام 1912م وانضم إلى الإتحاد الدولي لكرة القدم في 1912م وإنضم إلى الاتحاد الأوروبي لكرة القدم في 1992م.


title: اتحاد سان مارينو لكرة القدم

text: تأسس اتحاد سان مرينو لكرة القدم في عام 1931م وانضم إلى الإتحاد الدولي لكرة القدم في 1988م وإنضم إلى الاتحاد الأوروبي لكرة القدم في 1988م.


title: اتحاد اسكتلندا لكرة القدم

text: تأسس الإتحاد الاسكتلندي لكرة القدم في عام 1873م، وانضم إلى الإتحاد الدولي لكرة القدم في 1910م، وانضم إلى الاتحاد الأوروبي لكرة القدم في 1954م.


title: اتحاد صربيا لكرة القدم

text: تأسس الإتحاد الصربي لكرة القدم في عام 1919م وانضم إلى الإتحاد الدولي لكرة القدم في 1921م وإنضم إلى الاتحاد الأوروبي لكرة القدم في 1954م.


title: اتحاد سلوفاكيا لكرة القدم

text: تأسس الاتحاد السلوفاكي لكرة القدم في عام 1938م وانضم إلى الاتحاد الدولي لكرة القدم في 1994م وانضم إلى الاتحاد الأوروبي لكرة القدم في 1993م.


title: اتحاد سلوفينيا لكرة القدم

text: تأسس اتحاد سلوفينيا لكرة القدم في عام 1920م وانضم إلى الإتحاد الدولي لكرة القدم في 1992م وإنضم إلى الاتحاد الأوروبي لكرة القدم في 1992م.


title: الاتحاد الملكي الإسباني لكرة القدم

text: تأسس الاتحاد الملكي الإسباني لكرة القدم في عام 1904م وانضم إلى الإتحاد الدولي لكرة القدم في 1913م وإنضم إلى الاتحاد الأوروبي لكرة القدم في 1954م.


title: الاتحاد الملكي الإسباني لكرة القدم

text: المنتخب الإسباني هو البطل المتوج لكأس العالم 2010 بجنوب أفريقيا ،وأيضاً بطل يورو 2008 ويورو 2012.وقد كان الأول بالتصنيف العالمي للمنتخبات، حيث عاش طفرة حقيقية بكرة القدم في هذه السنوات الأخيرة بعد أن غاب طويلاً.


title: الاتحاد الملكي الإسباني لكرة القدم

text: تعتبر الاندية الإسبانية وخاصة ريال مدريد وبرشلونة من أفضل اندية العالم واقواها.فالريال متسيد بطولات أوروبا للابطال ب12 بطولات وهو فريق القرن في العالم.وبرشلونة بطل اندية العالم في نسخته الأخيرة.والكثير من اندية إسبانيا، حققت بطولات أوروبا الثانوية مثل فالنسيا وأتلتيكو مدريد وأتلتيك بيلباو وأشبيلية، فالاندية التي تتبع الاتحاد الإسباني تعتبر اندية النخبة باورباومتسيدة البطولات فيها.


title: الاتحاد الملكي الإسباني لكرة القدم

text: يشرف الاتحاد الإسباني على الليغا بطولة الدوري الإسباني للمحترفين وأيضا جميع الدرجات الأولى والثانية والثالثة، وكأس ملك إسبانياوكاس كتلونيا ،والسوبر الإسباني، وبطولات الشباب والناشئين الإسبانية لكرة القدم.


title: الاتحاد الملكي الإسباني لكرة القدم

text: يضم الاتحاد الإسباني العديد من الاندية المتميزة، واشهرها ناديي ريال مدريد الملكي ونادي برشلونة الكتالوني، وتعتبر لقاءاتهما من أشهر المباريات في العالم ويسمى الكلاسيكو ويحظى بمشاهدة الملايين من العالم.


title: اتحاد السويد لكرة القدم

text: تأسس الاتحاد السويدي لكرة القدم في عام 1904 وانضم إلى الاتحاد الدولي لكرة القدم في 1904 وإنضم إلى الاتحاد الأوروبي لكرة القدم في 1954.


title: اتحاد سويسرا لكرة القدم

text: تأسس الإتحاد السويسري لكرة القدم في عام 1895م وانضم إلى الإتحاد الدولي لكرة القدم في 1904م وإنضم إلى الاتحاد الأوروبي لكرة القدم في 1954م.


title: اتحاد سويسرا لكرة القدم

text:
نيوشاتل
سيون


title: اتحاد تركيا لكرة القدم

text: تأسس الإتحاد التركي لكرة القدم في عام 1923م وانضم إلى الإتحاد الدولي لكرة القدم في 1923م وإنضم إلى الاتحاد الأوروبي لكرة القدم في 1962م.


title: اتحاد أوكرانيا لكرة القدم

text: تأسس الإتحاد الأوكراني لكرة القدم في عام 1991م وانضم إلى الإتحاد الدولي لكرة القدم في 1992م وإنضم إلى الاتحاد الأوروبي لكرة القدم في 1992م.


title: اتحاد ويلز لكرة القدم

text: تأسس الإتحاد الويلزي لكرة القدم في عام 1876م وانضم إلى الإتحاد الدولي لكرة القدم في 1910م وإنضم إلى الاتحاد الأوروبي لكرة القدم في 1954م.


title: ربيع

text:
الربيع فصل من فصول السنة الأربعة للمناطق المعتدلة يلي الشتاء ويسبق الصيف. هناك عدة تعاريف للربيع منها التعريف المناخي ("نصف فصل" يقع بين الفصل البارد والفصل الحار) وتقويمي (يختلف باختلاف التقاويم والرزنامات)، لكن الاستعمال المحلي للفظ يعتمد على نوعية المناخ والثقافة في المنطقة، عندما يكون الربيع في نصف الأرض الشمالي يكون فصل الخريف في نصف الأرض الجنوبي، والعكس صحيح. وفي الاعتدال الربيعي يكون طول النهار تقريباً 12 ساعة وتزيد كلما تقدمت أيام الفصل.
تعني كلمة الربيع الفصل المناخي، وتلمح أيضاً إلى التجديد، الانبعاث، إعادة الولادة وإعادة النمو. وهو الوقت حيث تخضر الأرض بلون العشب، وتتفتح الأزهار، وتعتدل درجات حرارة الهواء، وتنشط الحيوانات بعد سباتها.


title: ربيع

text: يبدأ الربيع فلكياً يوم 7 فبراير في نصف الكرة الأرضية الشمالي، وفي 7 أغسطس في نصف الكرة الأرضية الجنوبي، وينتهي يوم 7 مايو في نصف الكرة الشمالي و7 نوفمبر في نصف الكرة الجنوبي، ويتوسط تاريخي البداية والنهاية الفلكية الاعتدال الربيعي يوم 20 مارس (النصف الشمالي للأرض) أو 22 سبتمبر (النصف الجنوبي للأرض).


title: ربيع

text: يعرّف فصل الربيع مناخيا على أنه "نصف فصل" يقع بين الفصل البارد والفصل الحار، ويتميز بتغير بين درجات الحرارة الشتوية الماضية ودرجات الحرارة الصيفية التالية. في نصف الأرض الشمالي، يتضمن هذا الفصل شهور مارس وأبريل ومايو كاملة من 1 مارس إلى 31 ماي. أما في نصف الكرة الجنوبي، يبدأ فصل الربيع من 1 سبتمبر إلى 30 نوفمبر.


title: ربيع

text: تتوافق تواريخ البداية والنهاية "الفلكية" و"المناخية" وتواريخ الاعتدالان والانقلابان التي توجد منتصف الفصول الفلكية مع التواريخ التقويمية. وهو يختلف حسب البلدان، العادات والأزمنة. ففي التقويم الغريغوري يبدأ الربيع يوم الاعتدال الربيعي (الذي يصادف غالباً 20 مارس أو 21 مارس)، وينتهي يوم الانقلاب الصيفي (غالبا 21 يونيو). وفي أول يوم من الربيع هو النوروز، يقابله اليوم الأول من السنة، ويحتفل به يوم 20 مارس من قبل بعض المجتمعات، ويوم الاعتدال الربيعي بحسب نصف الأرض الشمالي من طرف مجتمعات أخرى.


title: ربيع

text: في روسيا يبدأ الربيع يوم 1 مارس، ما يناسب تاريخ بدايته مناخيا. في أستراليا ونيوزيلندا يبدأ هذا الفصل في فاتح سبتمبر مع بداية الربيع المناخي في نصف الأرض الجنوبي. وفي التقويم الصيني يبدأ الربيع في بداية فبراير وينتهي مع نهاية شهر أبريل. يوافق عيد الربيع تاريخ بداية الفصل فلكيا، وكذلك رأس السنة الصينية: إنه بداية الزرع وحفلة طويلة من أسبوعين. وفي التقويم الهجري يمثل شهري ربيع الأول وربيع الآخر فصل الربيع سواء أوافقهما أم لا.


title: ربيع

text: لقد لوحظت في العقود الأخيرة ظاهرة الزحف الربيعي، التي تعني ظهور الكثير من المؤشرات المناخية المرتبطة بفصل الربيع في الكثير من المناطق بسابق يومين لكل عشرة سنوات.


title: ربيع

text: في الربيع، يكون محور الأرض مائلاً نحو الشمس ويزداد طول فترة النهار بسرعة في نصف الأرض الذي يميل فيه محور الأرض نحو الشمس. وذلك حيث يميل هذا النصف من الكرة الأرضية نحو الدفء بشكل ملحوظ مما يؤدي إلى بدء نمو النباتات الجديدة، وهي العملية التي تميز فصل الربيع وتعلن عن قدومه. وفي المناطق التي تشهد سقوطًا للثلوج تبدأ هذه الأخيرة في الذوبان وتفيض الأنهار. وكذلك الحال في المناطق التي تشهد موجات صقيع في فصل الشتاء حيث تأخذ شدة هذه الموجات في الاعتدال. ومع ذلك، فالكثير من المناطق معتدلة المناخ لا تشهد ثلوجًا أو موجات صقيع، وإنما ترتفع فيها درجة حرارة الهواء والتربة. وتتفتح زهور العديد من النباتات المزهِرة في هذه الفترة من العام، ويحدث هذا على فترة طويلة تبدأ أحيانًا ولا يزال الثلج موجودًا على الأرض، وتستمر حتى أوائل فصل الصيف. وفي المناطق التي لا تشهد سقوط ثلوج بطبيعتها، قد يبدأ "الربيع" مبكرًا في شهر فبراير (في نصف الكرة الشمالي) حيث تبدأ نباتات المغنوليا والكرز والسفرجل في الظهور، أو قد يبدأ في شهر أغسطس في (نصف الكرة الجنوبي). تتسم المناطق الاستوائية والمناطق شبه الاستوائية بظروف مناخية يفضل وصفها بمصطلحات الفصول الأخرى، مثل جافة أو ممطرة أو موسمية أو إعصارية. في الثقافات المختلفة، غالبًا ما يتم إطلاق أسماء متعارف عليها محليا على الفصول، وهي أسماء تكافئ في معناها لحدٍ ما المصطلحات المستخدمة في أوروبا.


title: ربيع

text: ويتميز الكثير من المناطق المعتدلة مناخيًا بربيع جاف وخريف ممطر، وهو الأمر الذي يفسر حدوث عملية الإزهار في هذا الفصل، الذي يتناسب بشكل أكبر مع حاجة النبات إلى الماء والدفء. وبالنسبة للمناطق الواقعة جنوب المنطقة القطبية الشمالية فقد لا تشهد "الربيع" على الإطلاق إلى حين بلوغ شهر مايو أو حتى يونيو، أو إلى حين بلوغ شهر ديسمبر في المناطق الواقعة خارج نطاق المنطقة القطبية الجنوبية. وفي الوقت الذي يبدأ فيه الربيع على الدفء الناتج عن ميل محور الأرض نحو الشمس، يتأثر الطقس في كثير من مناطق العالم بظواهر غير مستقرة تحدث من عام إلى عام. وهذا باستثناء سقوط الأمطار في فصل الربيع، أو في أي فصل آخر، حيث يرتبط ذلك بشكل أكبر بمجموعة من الاتجاهات المتعلقة بدورات وظواهر طويلة المدى تحدثها التيارات القادمة عبر المحيطات ودرجة حرارة المحيطات نفسها؛ وهي أمور تؤدي بدورها إلى تأثيراتٍ مختلفة ومعقدة. وخير مثال يمكن أن نسوقه في هذا الصدد هو ظاهرتي النينو والتذبذب الجنوبي اللتين تم إجراء العديد من الأبحاث بشأنهما.


title: ربيع

text: في الغالب الأعم، قد تشوب الطقس خلال فصل الربيع حالة من عدم الاستقرار، وذلك عندما يبدأ الهواء الدافئ في الهبوب من وقت لآخر من المناطق القريبة من خط الاستواء، بينما لا يزال الهواء البارد يهب أيضاً من المنطقة القطبية. ويشيع كذلك حدوث الفيضانات في المناطق الجبلية وبالقرب منها في هذا الوقت من العام أكثر من غيره. ويحدث ذلك بفعل ماء الثلج الذائب، الذي يزداد مراتٍ عديدة بفعل الأمطار الدافئة.في الولايات المتحدة، وتحديداً في المنطقة التي يطلق عليها زقاق الأعاصير تكون الأعاصير القُمعية أكثر نشاطًا في هذا الوقت من العام. وذلك لأن جبال روكي تمنع الكتل الهوائية المتدفقة سواء أكانت باردة أو ساخنة من الانتشار شرقًا حيث تدفعها بدلاً من ذلك إلى التصادم المباشر مع بعضها البعض. وبالإضافة إلى الأعاصير القُمعية، تهب العواصف الرعدية العملاقة التي يمكن أن تتسبب في تكون كميات هائلة من البرد وفي هبوب رياح عاتية للغاية. ويستتبع هذا الأمر عادةً إصدار تحذير من هبوب عاصفة رعدية شديدة أو تحذير من هبوب إعصار لتنبيه السكان واتخاذ الاحتياطات اللازمة. أما في نصف الكرة الشمالي، فيقوم بدور بارز في سوء الأحوال الجوية وعدم استقرارها في فصل الربيع عنه في فصل الشتاء.


title: ربيع

text: كما سبق وذكرنا، فإن الربيع كلمةٌ تُطلَق على الأحوال المناخية المعتدلة. ومع ذلك، فقد نسمع من مصادر رسمية عن بدء موسم الأعاصير المدارية في نصف الكرة الشمالي، وموسم الأعاصير الحلزونية في نصف الكرة الجنوبي في أواخر فصل الربيع، وذلك وفقًا للنشرات الإخبارية التي تذاع في العديد من الدول وتغطي أجزاءً شاسعة من القارات. وفي الواقع، فإن الأمر لا يرتبط كثيرًا بوجود علاقة بين الربيع والأعاصير المدارية/الحلزونية، بل يرتبط أكثر بمساحة المناطق التي تغطيها النشرات الإخبارية وكذلك بالمصطلحات الموسمية المستخدمة في جزءٍ ما من القارة لوصف ما يحدث في المناطق الأخرى الأقل اعتدالاً مناخيًّا .وبناءً على ذلك، فإنه يجب عند الحديث عن موسم الرياح الموسمية أن نستخدم هذا الاسم وحده دون التطرق إلى تعريفه كإحدى الظواهر المرتبطة بالربيع أو الصيف، وذلك باستثناء مَنْ لا يستطيعون التعرف على ملامح هذا الموسم إلا من خلال بيان صفاته المناخية المرتبطة بالاعتدال المناخي.


title: ربيع

text: وفضلاً عما سبق، فإنه يُنْظر إلى الربيع على أنه وقت النمو والتجديد، وأنه الوقت الذي يشهد ميلاد حياة جديدة (لكل من النبات والحيوان). هذا، كما يستخدَم لفظ "الربيع" بشكل عام كتعبير مجازي عن بداية فترات أفضل حالاً كالتي أعقبت أحداث ربيع براغ، أو فترات يُأمٙلُ فيها حال أفضل كالربيع العربي


title: ربيع

text: يمثل الربيع نهاية فصل الشتاء وبداية الفترة التي تشهد ازديادًا في عدد ساعات النهار. وفيما يتعلق بموسم أعياد الميلاد والتجديد المسيحية، فإنه يحين في هذا الوقت من العام موعد عيد الفصح .


title: ربيع

text: يختلف الربيع في نصف الكرة الأرضية الجنوبي عنه في نصف الكرة الأرضية الشمالي في العديد من الجوانب المهمة، وذلك بسبب:


title: ربيع

text:
أكيتو هو الاسم الذي أُطلق على عيد الربيع في بلاد ما بين النهرين (بلاد الرافدين) قديمًا (تعني الكلمة في اللغة اللغة السومرية "Akiti-šekinku" أي "حصاد الشعير"، و"Akiti-šununum" أي "بذر الشعير"، كما تعني في اللغة اللغة الأكدية) "rêš-šattim" أي "رأس السنة".
وهكذا، فإن اسم هذا العيد مشتقٌ من اللفظ المكافئ لكلمة "الشعير" في اللغة السومرية، حيث كان يشار به في الأصل إلى عيدين يتم الاحتفال بهما في بداية كل نصف عام في التقويم السومري؛ والذين يمثلان موسميّ بذر الشعير في الخريف وحصاد الشعير في الربيع. أما في الميثولوجيا البابلية، فقد اتخذ هذا اليوم عيدًا للاحتفال بالنصر الذي حققه الإله مردوخ على الإله تيامات.


title: ربيع

text: يعتبر أول يوم في فصل الربيع بمثابة بداية العام الجديد، النوروز، كما يُطلق عليه في التقويم الإيراني. يمثل عيد النوروز (المعروف أيضًا باسم النيروز أو النڤروچ والعديد من المسميات الأخرى) أحد أهم الأعياد التقليدية التي يُحتفل بها في إيران وفي العديد من البلدان الأخرى التي تعيش فيها جاليات إيرانية مثل أذربيجان وأفغانستان وطاجيكستان. كما تحتفل به أيضًا الشعوب الكردية في تركيا والعراق و سوريا وغيرها بقاع أخرى. وكذلك، تحتفل العديد من الشعوب التركية بعيد النيروز.


title: ربيع

text: يوافق في الأول من مايو تاريخ الاحتفال بالعديد من الأعياد الرسمية. ففي العديد من الدول، يتخذ عيد مايو كمرادف لـ عيد العمال الدولي أو عيد العمال، الذي يُحتفل فيه بإنجازات الحركة العمالية على الصعيدين الاجتماعي والاقتصادي. وفي الواقع، فإنَّ لهذا العيد جذورًا عميقة، كما يمكن ربطه بالعديد من العادات القديمة التي ظلت خالدة حتى العصور الحديثة. ويرجع السبب في العديد من هذه العادات إلى حقيقة يوم الأول من مايو الذي يعد بمثابة يوم انتقالي بين فصول السنة الأربعة؛ ويعني ذلك أنه في نصف الكرة الأرضية الشمالي حيث يتم الاحتفال به بصورة شبه حصرية تقريبًا)، يقع هذا اليوم في موضع وسط تقريبًا بين الاعتدال الربيعي والانقلاب الصيفي.


title: ربيع

text: شَمُّ النِّسِيْمِ (من القبطية:Ϭⲱⲙ‘ⲛⲛⲓⲥⲓⲙ شُوْمْ إنِّسِم) هو مناسبة يتم الاحتفال بها في مصر في فصل الربيع وهو عطلة رسمية في مصر، وهو يأتي في اليوم التالي لرأس السنة القبطية وعيد القيامة المجيد والذي يتم تحديده بحسب حساب الأبقطي، ويوافق شهر برمودة في التقويم القبطي والذي يوافق عادة 14 - 21 أبريل، ينسجم هذا الاحتفال مع موروث ثقافي أقدم حيث كان من أعياد قدماء المصريين في عهود الفراعنة.


title: ربيع

text:
يعتبر عيد الفَصْح أهم الأعياد الدينية في السنة الطقسية المسيحية.
يعتقد المسيحيون أن السيد المسيح قام من بين الموتى بعد ثلاثة أيام من صلبه. ولذلك، فإنهم يحتفلون بقيامة السيد المسيح في يوم عيد الفصح، وذلك بعد يومين من جمعة الآلام.


title: ربيع

text: يعتبر عيد الربيع الصيني أهم الأعياد الصينية التقليدية. وغالبًا ما يطلق عليه عيد رأس السنة القمرية الجديدة، لا سيما من قِبل سكان المدن الرئيسية في الصين وتايوان وسنغافورة وماليزيا. يبدأ الاحتفال بهذا العيد عادةً في أول يوم من الشهر الأول في التقويم الصيني وينتهي في اليوم الخامس عشر من هذا الشهر؛ ويطلق على هذا اليوم مهرجان الفوانيس. هذا وتسمى عشية رأس السنة الصينية الجديدة ""تشوشي" "وتعني حرفيًا "عشية الانتقال للسنة الجديدة".


title: ربيع

text:
يعد مهرجان الألوان الذي يحتفل به الهندوس في الهند أكثر مهرجانات الألوان بهجة وحيوية. وفيه يتبادل الناس رش المياه والمساحيق الملونة على بعضهم البعض.
كما يتم الاحتفال بعيد فاسانت بانشامي في شمال الهند.


title: شارع الهرم

text: شارع الهرم هو أحد أهم الشوارع بمحافظة الجيزة حيث يعتبر هو الشارع المؤدي إلى أحد أهم المعالم الأثرية القديمة وهي (الأهرامات الثلاثة) والتي توجد في منطقة نزلة السمان


title: شارع الهرم

text: يبدأ شارع الهرم من منطقة الجيزة وينتهي عند الأهرامات الثلاثة مروراً بـ


title: شارع الهرم

text: الشركة الشرقية للدخان


title: شارع الهرم

text: ترعة الزمر ونصر الدين


title: شارع الهرم

text: محافظة الجيزة


title: شارع الهرم

text: محطة ومبي


title: شارع الهرم

text: محطة المساحة


title: شارع الهرم

text: شارع فاطمه رشدي والخزان


title: شارع الهرم

text: محطة مدكور


title: شارع الهرم

text: محطة الطالبية


title: شارع الهرم

text: محطة الأريزونا


title: شارع الهرم

text: محطة حسن محمد


title: شارع الهرم

text: رويال سنتر


title: شارع الهرم

text: محطة المطبعة


title: شارع الهرم

text: محطة التعاون


title: شارع الهرم

text: مسرح الزعيم


title: شارع الهرم

text: شارع العريش


title: شارع الهرم

text: محطة الكوم الأخضر


title: شارع الهرم

text: ترعة المريوطية ومستشفى الهرم


title: شارع الهرم

text: الوفاء والأمل


title: شارع الهرم

text: ترعة المنصورية


title: شارع الهرم

text: وصولاً إلى الأهرامات الثلاثة


title: مقاطعة ترينتو

text: مقاطعة ترينتو ، مقاطعة شمال إيطاليا متمتعة بالحكم الذاتي في إقليم ترينتينو التو اديجي عاصمتها مدينة ترينتو، عدد سكانها 504.824 نسمة ومساحتها 6207 كيلومتر مربع وبها 223 بلدية وثاني أهم مدنها بعد العاصمة مدينة روفيريتو، يحدها شمالا مقاطعة بولسانو، ومن الشرق إقليم فينيتو عند مقاطعة بيلونو ومقاطعة فيشنزا ومقاطعة فيرونا، وغربا إقليم لومبارديا عند مقاطعة بريشا ومقاطعة سوندريو.


title: مقاطعة ترينتو

text: يطابق منطقة ترينتينو التاريخي والجغرافي، وهو جزء من جنوب تيرول.


title: مقاطعة بولسانو

text:
مقاطعة بولسانو أو جنوب تيرول (Südtirol) بالألمانية أو ألتو أديجي (Alto Adige) بالإيطالية هي مقاطعة إيطالية شمال إيطاليا متمتعة بالحكم الذاتي. عاصمتها مدينة بولسانو، عدد سكانها 485.042 نسمة ومساحتها 7399,97 كيلومتر مربع وبها 116 بلدية وثاني .أهم مدنها بعد العاصمة مدينة ميرانو، يحدها شمالا وشرقا النمسا، ومن الغرب سويسرا، ومن الجنوب الشرقي إقليم فينيتو عند مقاطعة بيلونو، ومن الجنوب مقاطعة ترينتو، ومن الجنوب الغربي إقليم لومبارديا عند مقاطعة سوندريو.
ويسكن في المقاطعة أقليات لغوية الألمانية واللادينية، لذلك توجد هناك ثلاث لغات رسمية.
ويتكلم ما نسبته 70% من السكان اللغة الألمانية هناك. أما الباقون فيتكلمون اللغة الإيطالية ولغة محلية أخرى. ووضع المقاطعة المميز داخل إيطاليا هذا، مردّه إلى أنها كانت على مدى فترة طويلة جزءا من مملكة آل هبسبورغ.


title: قبعات التفكير الست

text: قبعات التفكير الست هي من أهم أساليب وطرق تنمية الإبداع في تحسين التفكير الإبداعي وتساعد قبعات التفكير الست على منح عملية التفكير قدرها من الوقت والجهد وترتكز العملية الإبداعية على أمر هام جداً وهو نمط التفكير عند الإنسان وأسلوب تعامله العقلي والفكري مع مجريات الأحداث المختلفة.


title: قبعات التفكير الست

text: حاول بعض العلماء أن يتعمقوا في دراسة وتحليل العملية التفكيرية عند الإنسان، وسعوا إلى تنميتها وتقسيمها حتى يسهل التعامل معها، ومن أشهر العلماء الذين قاموا بهذه الدراسات الطبيب إدوارد دي بونو والذي استفاد من معلوماته الطبية عن المخ في تحليل أنماط التفكير عند الإنسان حتى ابتكر طريقة القبعات الست ومن ثم أصبح دي بونو أشهر اسم في العالم في مجال التفكير وتحليله وأنماطه، واخترع عدة نظريات في هذا المجال ومن أشهرها التفكير الجانبي والميداليات الست.


title: قبعات التفكير الست

text:
كيف نشأ مصطلح قبعات التفكير، وما المقصود منه؟
لمعت فكرة قبعات التفكير في ذهن دي بونو أثناء سفره من بريطانيا إلى ماليزيا، وشرارة هذه الفكرة انطلقت لدى مقارنته بين طريقة تفكير الغرب التي تعتمد على الفلسفة السفسطائية القائمة على الجدل والحوار والمناقشة، وطريقة تفكير الشرق، وخاصة اليابانيين، التي تعتمد على التفكير المتوازي - كما سماه- فالطريقة الأولى تقوم على التفكير المتعاكس بين الأفراد المجتمعين، حيث يبدي كل طرف وجهة نظره في مسألة ما، ويجادل الآخر لإثبات صحة هذا الرأي، وهذا يجعل الأفكار متعاكسة، أي كل فكرة تقابلها فكرة مختلفة، مما يجعل الأفكار تتجاذب في أحيان كثيرة فتصبح المحصلة صفراً في النهاية، وذلك وفقا للقانون الفيزيائي الذي أثبت أن دفع الجسم من هذه الجهة، ومن الجهة المقابلة بنفس القدر يفقده الحركة، فتكون المحصلة صفرا، وإسقاط هذا القانون على طريقة التفكير المتعاكس يعني أن الجدال أحيانا لا يؤدي إلى نتيجة مرضية، في حين كنا نعتقد أن هذا الجدال سبيل لتحقيق الموضوعية في التفكير.
أما طريقة التفكير المتوازي التي يستخدمها اليابانيون بنجاح في إدارة اجتماعاتهم تقوم على التشارك بالرأي باستخدام عدة أنماط متوازية في التفكير، فكل نمط يوازي النمط الآخر ولا يعاكسه، وذلك من أجل الوصول إلى نتائج وقرارات سريعة وفعالة.
فعلى سبيل المثال: لتوضيح آلية اتخاذ قرار ما تبعا لطريقة التفكير المتوازي:


title: قبعات التفكير الست

text: عدد من المدراء في شركة يناقشون إمكانية إصدار قرار لشراء شركة معروضة للبيع. في البداية، يتشارك جميع الأفراد من هذه الإدارات لجمع معلومات عن الشركة المعروضة للبيع، حيث يسلك الجميع خط عمل موحد الأهداف والطريقة، ثم يفكر الجميع في الإيجابيات والمميزات التي يمكن جنيها من عملية الشراء، ثم التفكير الموحد بالسلبيات، وهكذا تتحقق طريقة التفكير المتوازي الذي يمنع حدوث التصادم بين الآراء المتعاكسة، وتعدد أنماط التفكير المتوازي قاد إلى فكرة قبعات التفكير.


title: قبعات التفكير الست

text:
هي عبارة عن ستة أنماط تمثل أكثر أنماط التفكير الشائعة عند الناس، فالقبعة البيضاء تمثل التفكير الرقمي، الذي يؤمن بلغة الأرقام والوثائق والإثباتات، والقبعة الصفراء تمثل نمط التفكير المتفائل الحالم الذي يركز على الإيجابيات، والقبعة الحمراء تمثل نمط التفكير العاطفي الذي يفعَّل العاطفة وخياراتها بشكل أكبر وفي كل المواقف، والقبعة السوداء تمثل نمط التفكير المتشائم الذي يركز على السلبيات، والخضراء تمثل نمط التفكير الإبداعي، الذي يهتم بالبحث عن البدائل الأخرى، والتفكير بالأمور بطريقة غير مألوفة وجديدة، أو يعطي الكلمات دائماً مفهوماً معاكساً، وأخيراً القبعة الزرقاء، التي تسمى قبعة التحكم بالعمليات، وتمثل نمط التفكير الذي يدير ويضع جدول الأعمال ويخطط ويرتب وينظم باقي العمليات.
والفكرة الأساسية التي يقوم عليها برنامج قبعات التفكير هي ضرورة تدّرب الإنسان على ممارسة كل هذه الأنماط أثناء حل المشكلات والقضايا العالقة تجنباً للوقوع في مصيدة تشويش الأفكار، ويتم ذلك من خلال الممارسة والتدّرب على تجسيد شخصية الإنسان الرقمي والعاطفي والمبدع والإيجابي والسلبي، باختصار…. ارتداء قبعة كل نمط ثم خلعها لارتداء القبعة الأخرى وهكذا….، فتبديل كل هذه القبعات وممارسة كل هذه الأنماط من التفكير على حدا يساعد الإنسان على ترتيب أفكاره أكثر وتنظيمها بشكل متوازٍ، فيكفل له الوصول إلى الحل الأفضل للمشكلة واتخاذ القرار السليم.


title: قبعات التفكير الست

text:
إن القبعات التي نتحدث عنها قبعات ليست حقيقية، وإنما قبعات نفسية، أي أن أحداً لن يلبس أية قبعة حقيقية، وطريقة القبعات الست هي الجواب على السلبية حيث ستتوقف بعد استيعابك لهذه الطريقة عن منع الناس من التفكير.
فمفتاح الموضوع ليس منع أي نوع من التفكير، وإنما إعطاء كل نوع من التفكير اسمه، فهذه الطريقة تعطيك الفرصة لتوجه الشخص إلى أن يفكر بطريقة معينة ثم تطلب منه التحول إلى طريقة أخرى، كأن يتحول مثلاً إلى تفكير القبعة الخضراء التي ترمز إلى الإبداع.
وحتى إذا لم يكن المشتركون في الجلسة يحسنون الإبداع فنقول ” لنخصص ثلاث دقائق لتفكير القبعة الخضراء، لنقم بذلك كأننا ممثلون نقوم بهذا الدور، هذا التوجية يجعل الحاضرون يفكرون دون حواجز ودون خوف.
وحينما نتحول من نوع التفكير إلى آخر عن اتفاق وقصد فإن الذي يكون في موقف الناقد دوماً (و هو تفكير القبعة السوداء) يصبح في وضع ضعيف ما لم يغير طريقته المعتادة، ويتوقف عن الهجوم على الآخرين.


title: قبعات التفكير الست

text:
يذكر إدوارد دي بونو في كتابه 1992,Serious Creativity أن التفكير له أنماط ستة نعبر عنها بقبعات ست، وكل قبعة لها نوع يميز هذا النمط، وعندما تتحدث أو تناقش أو تفكر فأنت تستعمل نمطاً من هذه الأنماط أي تلبس قبعة من لون معين، وعندما يغير المتحدث أو المناقش نمطه فهو يبدل قبعته، وهذه المهارة يمكن تعلمها والتدرب عليها.
إن متعة وفاعلية التفكير لا يتحققان إلا بخلو التفكير من التداخلات التي قد تسبب في التشويش الفكري الذي يعيق الوصول إلى قرار أفضل، ويعتبر التفكير البناء وسيلة لتحقيق فكر غير مشوش أو متداخل، حيث نقوم بالتركيز على نوع واحد من التفكير فقط في الوقت الواحد والتأكد من إعطاء الانتباه الكافي لكل الأمور.


title: قبعات التفكير الست

text:
ما الهدف الأساسي من استخدام قبعات التفكير؟
استخدام قبعات التفكير يحقق عدة أغراض هامة منها: الابتعاد عن التحيز وتحقيق الموضوعية والمصداقية والعدالة، وتوضيح الأفكار والوعي بها أكثر، وتحقيق التنوع والاتزان بالتفكير، وتوجيه التفكير نحو أفكار جديدة ومبدعة.وترمز إلى التفكير الحيادي، هذا التفكير قائم على أساس التساؤل من أجل الحصول على حقائق أو أرقام، إن الأسئلة الموضوعة تنتظر إجابات لسد الثغرات في المعلومات ولكن الحقائق أو الأرقام قد تكون مؤكدة أو غير مؤكدة، ما هو مؤكد يعطي اتجاهاً لفكرة، ويضع خطا على خريطة التفكير، ويرسي أساساً للاتفاق مع الآخرين، أما غير المؤكد من تلك الحقائق أو الأرقم فيثار حوله النقاش وتكون المواجهة.
ويركز مرتدو هذه القبعة على التفكير الحيادي وتحديداً على الأمور التالية:


title: قبعات التفكير الست

text:
وترمز إلى التفكير العاطفي:
إنه عكس التفكير الحيادي الذي يتميز بالموضوعية، فهو قائم على ما يكمن في العمق من عواطف ومشاعر، كذلك يقوم على الحدس من حيث هو رؤية مفاجئة أو فهم خاطف لموقف معين. وإن تأثير كل ذلك على التفكير يتم بطريقة خفية ويعتبر جزءاً من خريطة التفكير، وليست هناك حاجة لتبرير أو تحليل تلك التأثيرات حيث لم يتم التوصل إلى نتيجة، وغالباً ما يتعدى الفكرة إلى السلوك.
إن هذا التفكير قائم على الإحساس والشعور والذي قد لا تكون هناك كلمات للتعبير عنه، ولكن كلما حقق هذا النوع من التفكير نجاحاً، كلما ازداد الاعتماد عليه والثقة فيه.
قوة تأثير المشاعر في التفكير تتوقف على مدى قوة خلفية العواطف، واستثارة العواطف بإدراك معين، واحتواء العواطف على مقدار كبير من المصلحة الذاتية.
هذه القبعة ترمز إلى التفكير العاطفي وعندما ترتديها فأنت تمارس بعض الأمور التالية:


title: قبعات التفكير الست

text:
وترمز إلى التفكير السلبي (أو النقدي):
إن أساس هذا التفكير: المنطق والناقد والتشاؤم، أنه دائماً في خط سلبي واحد، سواء في تصوره للأوضاع المستقبلية، أو تقييمه لأوضاع ماضيه، ورغم أنه يبدو منطقياً فإنه ليس عادلاً باستمرار، إنه غالباً ما يقدم منطقاً يصعب كسره وغالباً ما يركز على أشياء فرعية أو صغيرة.
إن كيميائية المخ التي تشكل هذا النوع من التفكير قد تكون هي كيميائية الخوف أو عدم الرضا، إنه سهل الاستعمال ويعطي قناعة لدى البعض بأنهم في دائرة الضوء، ويعطيهم الإحساس بالتميز عن مقدمي أي فكرة أو اقتراح.
إن المنطق الإيجابي مطلوب لإيجاد البدائل والردود على هذا النوع من التفكير ولهذا لا بد من التأكد من أساسيات المنطق وتبريراته، وأن تكون القواعد المستنبطة مباشرة وسليمة، وأن تكون هناك محاولة لاستنباط قواعد أخرى.
إن لهذا النوع من التفكير له جوانبه الإيجابية، فهو يحدد المخاطر التي يمكن أن تحدث عند الأخذ بأي اقتراح.
هناك أمور تميز هذه القبعة ذات التفكير السلبي أو التشاؤمي أو المنطق الرافض وعندما ترتديها فأنت تفعل بعض ما يلي:


title: قبعات التفكير الست

text:
وترمز إلى التفكير الإيجابي:
إن هذا التفكير معاكس تماماً للتفكير السلبي، ويعتمد على التقييم الإيجابي، إنه خليط من التفاؤل والرغبة في رؤية الأشياء تتحقق والحصول على المنافع، وقليل من الناس يتبعون هذا التفكير، ويتزايد عددهم إذا كانت الأفكار المطروحة تتمشى مع أفكارهم. وهناك نوع من الناس المتفائلين لدرجة التهور أحياناً ويتخذون بعض القرارات على أساس نظرة تفاؤلية مبالغ فيها.
وهذا النوع من التفكير يحتاج إلى حجج قوية حتى لا ينقلب إلى نوع من التخمين، ورغم أهميته في طريقة التفكير، إلا أنه ليس كافياً ويحتاج إلى النقد السلبي ليحصل التوازن.
ومجالاته الأساسية هي حل المشكلات واقتراح التحسينات واستغلال الفرص وعمل التصميمات اللازمة للتغيرات الإيجابية.
إنه لا يتطلب التخصص الدقيق أو المهارة العالية بقدر ما يتطلب القدرة على الجمع بين العوامل والمكونات للمشكلات والقدرة أيضاً على فصلها بعضها عن البعض لكي يقدم حلاً أو تصور أو تصميماً.
وتعبر هذه القبعة عن التفكير الإيجابي ومن يرتديها يهتم بالتالي:


title: قبعات التفكير الست

text:
وترمز إلى التفكير الإبداعي:
لقد اختار دي بونو اللون الأخضر ليكون مركزاً للإبداع والابتكار إنه مثل نمو النبات الكبير من الغرسة الصغيرة، إنه النمو، إنه التغير، والخروج من الأفكار القديمة.
هناك أوقات نحتاج فيها أن ندخل في التفكير المبدع عن قصد، تماماً كما قلنا عن الدخول في تفكير القبعة الحمراء وعن التفكير السلبي، وقد تكون أهمية التفكير الإبداعي أكثر من غيره من التفكير. فحينما نشرع في هذا التفكير عن قصد فنحن نستخرج أفكاراً تتجاوز التفكير الموجود عادة، ونحمي الغرسات الصغيرة التي هي الأفكار الجديدة من التفكير الذي يحاول تجفيفها، وهو تفكير القبعة السوداء.
إن تفكير القبعة الخضراء يمضي بعيداً خلف التقويم الإيجابي ويتغاضى عن إصدار الأحكام العقلية حتى لا تكبله تلك الأحكام عن إيجاد الشيء الجديد، إنها تعني بالحركة وتمد أفقها إلى ما يمكن أن يؤدي إلى الشيء المطلوب بلا قيود.
إن التفكير الإبداعي أو الإحاطي نعبر عنه بالقبعة الخضراء ومرتديها يتميز بالتالي:


title: قبعات التفكير الست

text:
وترمز إلى التفكير الموجه (الشمولي):
إنه تفكير النظرة العامة، والسبب في اختيار اللون الأزرق هو أن السماء زرقاء وهي تغطي كل شيء وتشمل تحتها كل شيء، وثانياً لأن اللون الأزرق يوحي بالإحاطة والقوة كالبحر إننا حين نلبس القبعة الزرقاء فنحن لا نفكر بالموضوع المطروح للبحث، وإنما نفكر بالتفكير، نفكر كيف نوجه التفكير اللازم للوصول إلى أحسن نتيجة.
إن عمل تفكير القبعة الزرقاء يشبه مخرج المسرحية، إنه يقرر أدوار الممثلين، ومتى سيدخلون، ومتى سيقفون، والدور المناسب لكل منهم.
يقوم صاحب القبعة الزرقاء بتقرير أي القبعات يجب أن تنشط ومتى يكون عملها.
إنه يضع الخطة لتفكير القبعات المختلفة ويتابع إعطاء التعليمات في نسق معين. إن هذه النظرة تختلف اختلافاً شديداً عن النظرة التقليدية التي تجعل التفكير عملية تلقائية تنساب انسياباً بلا تحكم.
إن دي بونو يفرق بين المفكر الجيد والمفكر غير الجيد، والفرق عنده هو في القدرة على التركيز فهناك التفكير بالمعنى الواسع العام، وليس هذا هو التفكير الجيد، وإنما التفكير الجيد هو القدرة على توجيه التفكير بشكل محدد نحو المسألة المطروحة للبحث والوصول إلى أحسن الأجوبة.
ومهمة تفكير القبعة الزرقاء – سواء أكان الفرد يفكر وحده أو ضمن مجموعة – أن ينتبه إلى أي انزلاق أو ابتعاد عن الموضوع الذي يدور حوله البحث والتفكير.
إذاً القبعة الزرقاء توحي بالتفكير المنظم أو الموجه وصاحبها يتميز بالاهتمام بما يلي:


title: قبعات التفكير الست

text:
يمكن استخدام طريقة عمل قبعات التفكير في مجالات عديدة في الحياة، سواء في التعليم أو الإعلام أو القضاء، أو الأسرة والعلاقات الاجتماعية، وفي مجالات الأعمال كلها واتخاذ القرارات….
ففي التعليم مثلاً، يمكن للمعلم أن يُعلَّم الطلاب مهارات التفكير من خلال لعبة القبعات، فعندما يعرفون عمل كل قبعة سيحفزهم ذلك على التفكير بعمق في كل نمط من الأنماط الستة، لا سيما وأن استخدام اللعب في التعليم يدفع الطالب إلى التركيز أكثر على المعلومة فيستفيد منها بشكل أكبر وممتع….


title: قبعات التفكير الست

text: واستخدام القبعات في مجال الإعلام يحقق الموضوعية والمصداقية وهما شرطان أساسيان لأي مادة إعلامية ناجحة، فالمشاهد أو القارئ لن يقتنع عندما يقرأ مثلاً مقالاً صحفياً لا يتضمن إلا إيجابيات الظاهرة المدروسة التي يتحدث عنها أو سلبياتها فقط، أو لا يتضمن أرقاماً ومعطيات معينة ووثائق توضح هذه الظاهرة وكذلك حلولاً مبدعة لها.


title: عضلان

text: العضلان (جمع عضل) (الاسم العلمي:Gerbillinae) هي من الحيوانات تتبع ال الفأرية من القوارض. تضم نحوا من 110 نوعا في عدد من الأجناس مثل العضل ، فأر الرمل ، جرذ صحراوي ، عضل أليان، جرد عربي وجرد ليبي.


title: الوقت في الإسلام

text: الوقت أو الزمن، مصطلح قديم وهو يدل على مرور الأحداث في فترات معينة، لذلك الذي يمر من هذا الزمن لا يمكن أن يعود.


title: الوقت في الإسلام

text:
نبه القرآن الكريم على أهمية الوقت كثيرا في سياقات متعددة وبصيغ متعددة أيضا، فيجيء مرة بصيغة الدهر، أو الحين، الآن، الأجل، اليوم، الأمد، السرمد، الأبد، الخلد، العصر. وغير ذلك من الألفاظ.
قال الله سبحانه وتعالى : " هو الذي جعل الشمس ضياء والقمر نورا وقدّره منازل لتعلموا عدد السنين والحساب"
وقال الله سبحانه وتعالى : " والعصر * إن الإنسان لفي خسر "
حينما يقسم الله سبحانه وتعالى في كتابه الكريم بشيء من مخلوقاته فهذا يدل على عظمته إذا فالوقت مهم لاي إنسان لذا يجب علينا أن نحسنه وأن نستخدمه فيما ينفعنا لأن الإنسان هو عبارة عن وقت كلما ذهب ، ذهب ببعضه
وقال تعالى "وجعلنا الليل والنهار آيتين فمحونا آية الليل وجعلنا آية النهار مبصرة لتبتغوا فضلا من ربكم ولتعلموا عدد السنين والحساب وكل شيء فصلناه تفصيلا"
وهذا يبين علاقة الوقت بعلم الفلك وبعلم الحساب، فلولا الوقت لما كان هذان العلمان.


title: الوقت في الإسلام

text:
مثل قوله صلى الله عليه ووسلم : " نعمتان مغبون منهما كثير من الناس : الصحة والفراغ "
أي أن أغلب الناس يفرطون بالصحة فيقتلونها بالأمراض وبالنسبة للوقت فيسجنون الوقت دون تحريره
و قوله عليه الصَّلاة والسَّلام: ((لَا تَزُولُ قَدَمَا عَبْدٍ يَوْمَ الْقِيَامَةِ حَتَّى يُسْأَلَ عَنْ عُمُرِهِ فِيمَا أَفْنَاهُ وَعَنْ عِلْمِهِ فِيمَ فَعَلَ وَعَنْ مَالِهِ مِنْ أَيْنَ اكْتَسَبَهُ وَفِيمَ أَنْفَقَهُ وَعَنْ جِسْمِهِ فِيمَ أَبْلَاهُ))
أي أن الإنسان سيسأل أول في ما يسأل عن نعمة الوقت هل أحسن استغلالها
و قيمة الوقت تأتي بما يقدمه الإنسان و ما ينتجه من أعمال يصلح بها حاله و حال أمته.


title: الوقت في الإسلام

text: 8.الوقت كالسيف إن لم تقطعه قطعك .


title: الوقت في الإسلام

text:
من الآداب الاجتماعية المؤثرة في المجتمع أدب الوفاء بالمواعيد وعدم التخلف عنها إلا بعذر قاهر صحيح مقبول حتى يطمئن الناس بعضهم إلى بعض ويثق بعضهم بوعد البعض الآخر، وكلامه وميثاقه وعهده، والتزامه الذي التزمه والوعد المضروب الذي ارتضاه وقبله.
والله سبحانه وتعالى مدح نبياً كريماً بالصدق في الوعد، والالتزام به فقال سبحانه قال الإمام القرطبي رحمه الله عند هذه الآية"صدق الوعد من خلق لنبيين والمرسلين، وضدهوهو الخلف المذموم، وذلك من أخلاق الفاسقين والمنافقين.
أما النبي فقد حث على الوفاء بالوعد وجعل من يخلف الوعد قد اتصف بصفة المنافق فقال: "آية المنافق ثلاث: إذا حَدَّث كذب، وإذا ائتمن خان، وإذا وعد أخلف" قال الحافظ السخاوي رحمه الله تعالى في قول النبي "إذا وعد أخلف :أنه محمول على مَن وعد وهو على عزم الخلف أو ترك الوفاء من غير عذر فأما من عزم على الوفاء ومَن له عذر منعه من الوفاء لم يكن منافقا وإن جرى عليه ما هو صورة النفاق ولكن يحترز من صورة النفاق كما يحترز من حقيقته ولا ينبغي أن يجعل نفسه معذوراً من غير ضرورة .
ومما جاء في الأحاديث يفيد أهمية الوفاء بالوعد والصدق فيه ما جاء في حديث هرقل المشهور لما قال لأبي سفيان:" سألتك ماذا يأمركم؟ فزعمت أنه أمركم بالصلاة والصدق والعفاف والوفاء بالعهد وأداء الأمانة قال: وهذه صفة نبي فالوفاء بالوعد والعهد من صفة الأنبياء ومن صفة أتباعهم ومن جرى على سنتهم.


title: الوقت في الإسلام

text: كان السلف الصالح يحرصون كل الحرص على إنجاز ما يوعدون به فهذا ابن مسعود رضي الله عنه كان يقول أصحابه أنه إذا وعد فقال إن شاء الله لم يخلف، وهذا محمد بن سيرين رحمه الله تعالى يواعده ابن عبد ربه القَصَّاب فيقول "واعدت محمد بن سيرين أن أشتري له أضاحي فنسيت موعده لشغل ثم ذكرت بعد فأتيته قريبا من نصف النهار وإذا محمد ينتظرني فسلمت عليه فرفع رأسه فقال أما أنه قد يقبل أهون ذنب منك فقلت شغلت وعنفني أصحابي في المجيء إليك وقالوا قد ذهب ولم يقعد إلى الساعة فقال لو لم تجئ حتى تغرب الشمس ما قمت من مقعدي هذا إلا للصلاة أو الحاجة لا بد منها ولا ريب أن صنيعه هذارحمه الله تعالى يدل على حرصه الشديد على الوفاء بوعده وإعذار الآخرين المتأخرين.


title: الوقت في الإسلام

text:
الالتزام بالمواعيد ، صفة من صفات الأنبياء والمرسلين، وخلق من أخلاق العلماء والدعاة المخلصين وأدب من آداب الرجال الصادقين فالالتزام بالمواعيد يحفظ الأوقات من الضياع فتحصل المصالح وتعم الفائدة ويتصف صاحب الوفاء بصفة حميدة يحبه عليها الله والناس.
قال عبد الرحمن بن أبرى رضي الله عنه كان داوودعليه السلام يقول" لاتَعِدنَّ أخاك شيئاً لا تنجزه له، فإن ذلك يورث بينك وبينه عداوة".
أولئك قوم أدبتهم الحكمة وأحكمتهم التجارب ولم تغررهم السلامة المنطوية على الهَلَكة ورحل عنهم التسويف الذي قطع الناس به مسافة آجالهم فقالت ألسنتهم بالوعد وانبسطت أيديهم بالإنجاز فأحسنوا المقال وشفعوه بالفعال" .


title: الوقت في الإسلام

text: يقول أبو تمام


title: أحمد العدواني

text: أحمد مشاري العدواني، من مواليد 1923، وتوفي في 17 يونيو 1990 ، مثقف وشاعر كويتي، وهو مؤلف النشيد الوطني الكويتي، ترجمت عدد من قصائده إلى اللغة الإنجليزية واللغة الفرنسية واللغة الصينية واللغة الإسبانية ، كان له دور كبير في بدايات المسرح الكويتي مع زكي طليمات وحمد عيسى الرجيب ، وكان هو صاحب فكرة تدوين الأمثال والحكم الكويتية التي قام بتنفيذها أحمد البشر الرومي . بدأ بنشر قصائده منذ سنة 1947 واستمر حتى أواخر الثامنينات من القرن العشرين ، وكان شعره يتميز بالتهكم والسخرية على حال العرب كان على علاقة طيبة مع عدد من الأدباء، فقد كان زميلا للشاعر أحمد السقاف ، وكان صديقا لعبد العزيز حسين .


title: أحمد العدواني

text: كان ممثلا للكويت في مجمع اللغة العربية في القاهرة، وقد تم اختياره لهذا المنصب في عام 1972 . زوجته هي السيدة الدكتورة دلال الزبن . وأعلنت رابطة الأدباء الكويتيين في يوم 18 فبراير 2009 عن اتفاقها المبدئي مع وزارة المواصلات على إصدار طوابع بريدية تذكارية تخليدا لذكرى رواد الحركة الثقافية وكان هو من ضمن الأسماء المطروحة.


title: أحمد العدواني

text:
بدأ تعليمه في الكتاتيب، وحفظ القرآن ، تلقى تعليمه الابتدائي والثانوي في المدرسة الأحمدية والمدرسة المباركية ، ثم ذهب إلى مصر لتكملة دراسته، وحصل على الاجازة الجامعية من الأزهر حيث كان من أوائل المبتعثيين الكويتيين للدراسة بالخارج في عام 1939 في مصر مع عبد العزيز حسين ويوسف عبد اللطيف العمر ويوسف المشاري البدر ، وتخرج في 1949 .
عمل بعد تخرجه مباشرة كمدرس في المدرسة القبلية الابتدائية وعمل مدرسا في ثانوية الشويخ في عام 1954 ، حتى عمل وكيلا في وزارة التربية والتعليم في عام 1963 ، ثم وكيلا مساعدا في وزارة الإعلام في عهد الشيخ جابر العلي السالم الصباح ، قام بتأسيس المعهد العالي للفنون الموسيقية في الكويت ، وكان أمينا عاما للمجلس الوطني للثقافة والفنون والآداب منذ عام 1973 ، وظل أمينا عاما له منذ 17 يوليو 1973 وحتى مايو 1987 .


title: أحمد العدواني

text: شارك في تحرير مجلة البعثة التي كانت تصدر في القاهرة في عام 1947 .


title: أحمد العدواني

text: قام بإنشاء مجلة عالم الفكر مع أحمد أبو زيد ، وقام بإنشاء مجلات أخرى مثل عالم المعرفة والثقافة العالمية والمسرح العالمي (الآن إبداعات عالمية) .


title: أحمد العدواني

text:
كتب النشيد الوطني الكويتي وأغنية "أرض الجدود" التي غنتها أم كلثوم للكويت وأهلها..
و اقترح فكره معرض الكتاب


title: إني راحلة

text: إني راحلة، رواية من روايات الكاتب المصري يوسف السباعي من إنتاج عام 1950 في 294 صفحة. تم تقديمها درامياً في التليفزيون تحت الاسم نفسه إني راحلة كمسلسل في أواسط السبعينات قام ببطولته الممثل الراحل محمود مرسي وزهرة العلا إلى جانب عدّة وجوه صاعدة وقتها نذكر منها محمد العربي، ليلى حمادة وحمدي حافظ.


title: إني راحلة

text: والرواية وباختصار شديد تتحدث عن فتاة من عائلة غنية عشقت قريبها صاحب الحياة البسيطة ولكنها أجبرت على الزواج من شخص ارستوقراطي لا تحبه. بعد ذلك يتزوج عشيقها.. ليضيع أمله في معشوقته التي تزوجت شاب غيره رغما عنها وفي نهاية الرواية تموت زوجة عشيقها السابق وتكتشف البطلة خيانة زوجها وتهرب إلى عشيقها وهنا يقدم الكاتب وصف لحالة البطلة وعشيقها بعد أن هربا من كل هموم الدنيا بدقة وشاعرية أكثر من مؤثرة وبعدها يهربان معا إلى الإسكندرية حيث يعيشان سويا أيام معدودات في عزلة وكأنهما في الجنة - جنة حبهما - ولكن بعد أيام يمرض العشيق (أحمد) ويموت وهي بجانبه عاجزة حتى عن ان تبكي، ويموت وهي تقبل راحتيه ثم تجلس وتكتب قصة حبهما وتضعها في حقيبة وتلقي بها بعيدا ثم تشعل النيران في الكوخ وتحترق وهي تعانق "أحمد"..


title: مقاطعة ريدجو إميليا

text: مقاطعة ريدجو إميليا ، مقاطعة شمال إيطاليا في إقليم إميليا رومانيا، عدد سكانها 487.003 نسمة ومساحتها 2293 كيلومتر مربع وبها 45 مدينة وبلدة وقرية وعاصمتها مدينة ريدجو إميليا، يحدها شمالا إقليم لومبارديا (مقاطعة مانتوفا)، من الشرق مقاطعة مودينا، ومن الجنوب إقليم توسكانا (مقاطعة ماسا كرارا ومقاطعة لوكا)، ومن الغرب مقاطعة بارما.


title: إدوارد دي بونو

text: إدوارد دي بونو (مواليد 19 مايو 1933) طبيب وعالم نفس مالطي. يكتب دي بونو بشكل احترافي خصوصا في مواضيع التفكير الإبداعي، المصطلح الذي ابتدعه هو نفسه. دي بونو حاليا مستشار يعمل في العديد من الشركات العالمية مثل كوكا كولا وإريكسون.


title: إدوارد دي بونو

text: دي بونو من مواليد مالطا وخريج كلية سانت إدوارد من ثم حصل على درجة الطب من جامعة مالطا ليتابع في جامعة أكسفورد ضمن منحة رودس ليحصل على علامات شرف في الفيزيولوجيا وعلم النفس من ثم دكتوراه الفلسفة في الطب. ليمضي في متابعة الدكتوراه PHD في كامبردج وبنفس الوقت ضمن جامعة أكسفورد، وجامعة لندن وجامعة هارفرد. تزوج من جوزفين (انفصلا عام 2005) ولديه منها ولدان.


title: إدوارد دي بونو

text:
في عام 1969 أ
س
س دي بونو أمانة الأبحاث الاستعرافية Cognitive Research Trust التي اشتهرت لاحقا ب: كورت (CoRT) التي استمرت حتى الآن في وضع وتطوير مناهج تعليمية بناء على أفكاره. في عام 1979 شارك في تأسيس مدرسة التفكير مع مايكل هيويت-غليسون.


title: إدوارد دي بونو

text: ألف أكثر من 75 كتابا مترجمة لأكثر من 37 لغة.


title: إدوارد دي بونو

text: كتب دي بونو تتضمن :


title: إدوارد دي بونو

text:
إضافة لمقالات في عدة مجلات ودوريات مثل،
"ذا لانسيت" و"Clinical Science".


title: فصول السنة

text:
فصول السنة هي تقسيم على مدار السنة يميزه تغير في الطقس، الإيكولوجيا وكمية ضوء الشمس ومدة النهار. وتنتج هذه الفصول عن مدار الأرض حول الشمس و النسبي للأرض إلى مسار الشمس.
في المناطق المدارية والمناطق القطبية يقترن تغير الفصول بتغير طول مدة ضوء الشمس الذي يصل سطح الأرض، ما قد يسبب سبات الحيوانات أو هجرتها، أو أن تنام النباتات.


title: فصول السنة

text: خلال مايو، يونيو ويوليو، يتلقى نصف الكرة الشمالي أشعة شمس مباشرة أكثر، لأن نصف الكرة ذاك يواجه الشمس. وذلك صحيح في نصف الأرض الجنوبي خلال شهور نوفمبر، ديسمبر ويناير. وهذا يسببه الذي يجعل الشمس أعلى في السماء خلال أشهر الصيف، ما يزيد التدفق الإشعاعي. ولكن وبسبب ظاهرة التأخر الموسمي تكون أكثر الشهور دفئا يونيو، يوليو وأغسطس في النصف الشمالي، بينما يكون كذلك في النصف الجنوبي خلال شهور ديسمبر، يناير وفبراير.


title: فصول السنة

text: في مناطق المناخين المعتدل وكذلك شبه القطبي، هناك أربعة فصول متعارف عليها عامة: فصل الربيع وفصل الصيف وفصل الخريف وفصل الشتاء. ويستعمل علماء البيئة غالباً نموذج بستة فصول للمناطق ذات : "قبل ربيعي"، "ربيعي"، "صيفي"، "قاحل"، "خريفي"، و"شتوي". للمناطق المدارية فصلان أو موسمان: موسم جاف وموسم رطب (فصل موسمي). يضاف لهذه الفصول في بعض المناطق فصل ثالث هو الفصل المعتدل. وللفصول رمزية كبيرة عند المجتمعات الفلاحية التي تعيش منتظرة موسمي الزرع والحصاد، وبتغير الفصول الذي فيه تقام طقوس دينية.


title: فصول السنة

text: في بعض مناطق العالم، بعض "الفصول" أو "المواسم" الأخرى تكتسي طابعا زمنيا الأحداث البيئية التي تقع فيها، مثل موسم الأعاصير الأطلسية، موسم الأعاصير القمعية وموسم الحرائق. أهم المواسم التي استخدمت خلال التاريخ كانت أخيت (موسم الفيضانات) وبيريت (موسم النمو) وشمو (موسم قلة المياه) التي تحدد الفيضان النوعي السنوي لنهر النيل في مصر.


title: فصول السنة

text: تنتج الفصول عن للأرض حول محورها مع احترام لها بزاوية حادة قياسها 23.5 درجة (ويسمى هذا الميلان أيضاً ).


title: فصول السنة

text: بغض النظر عن الوقت من السنة، يشهد نصف الأرض الشمالي وكذلك نصفها الجنوبي دائما فصولا متعاكسة. وهذا لأنه غضون الصيف أو الشتاء تتعرض جهة واحدة للإشعاع الشمسي أكثر من الجهة الأخرى، وهذا يتبادل نظراً لدوران الأرض حول الشمس. ولنصف السنة تقريباً (من حوالي 20 مارس إلى حوالي 22 سبتمبر) يواجه النصف الشمالي الشمس، مع أقصى قدر يوم 21 يونيو. وللنصف الآخر من السنة الآخر يحدث نفس الشيء في النصف الجنوبي، مع أقصى قدر في 21 ديسمبر. ويسمى الميقاتين حيث الشمس عمودية مباشرة على خط الاستواء اعتدالين: ربيعي وخريفي. في نفس الوقت، يكون القطب الشمالي والجنوبي على خط الغلس، ويكون اليوم والليلة متساويين خلال هٰـذين اليومين. أثناء الاعتدال الربيعي، يشهد نصف الأرض الشمالي بداية فصل الربيع مع زيادة ساعات النهار، وفي نصف الكرة الجنوبي تشهد تلك المناطق بداية فصل الخريف مع تزايد في عدد ساعات الليل.


title: فصول السنة

text: يظهر تأثير الميل المحوري جليا في تغير طول النهار وسمت الرأس للشمس خلال الظهر (استقرار الشمس في كبد السماء) خلال سنة.زاوية الشمس القليلة خلال الشتاء تعني أن أشعة الشمس تنتشر على مساحات واسعة من الأرض، لذا فإن الضوء المستقبٓل غير مباشر أكثر وأقل شدة. وبين هذا التأثير وانحسار ساعات النهار، يعد الميلان المحوري للأرض سببا في أكثر التغيرات الموسمية في المناخ بكلا نصفي الكرة الأرضية.


title: فصول السنة

text:
مقارنة ب، هناك عوامل أخرى تساهم قليلا في التغير الحراري الموسمي. الفصول ليست نتيجة تغير المسافة بين الأرض والشمس، وذلك بسبب مدارها البيضوي.
يمكن للانحراف المداري أن يؤثر في الحرارة تأثيرا صغيرا؛ تظهر الأبحاث أن الأرض تصبح أدفئ عندما "تبتعد" عن الشمس، وهذا لأن النصف الشمالي به أراض أكثر من النصف الجنوبي، وأن الأرض تكون أدفئ مقارنة بالبحر. أي تأثير ملحوظ للشتاء والصيف نظرا لمدار الأرض البيضوي ينسب لكثرة الماء في النصف الجنوبي.


title: فصول السنة

text: تعتمد التغييرات الفصلية الموسمية على عوامل منها القرب من المحيطات أو المسطحات المائية الكبيرة الأخرى، التيارات المحيطية في هذه المحيطات، تذبذب الجنوب بظاهرة النينو ودورات المحيط الأخرى، والرياح السائدة.


title: فصول السنة

text: في المناطق المعتدلة والقطبية، يلاحظ تغير الفصول من خلال تغير كمية ضوء الشمس، الذي يؤثر أيضاً في دورة النوم عند النباتات والسبات عند الحيوانات. وتختلف هذه التأثيرات مع اختلاف أحجام مسطحات المياه. على سبيل المثال، يوجد القطب الجنوبي في وسط القارة القطبية الجنوبية حيث توجد مسافة معتبرة عن تأثيرات المحيط الجنوبي. يقع القطب الشمالي في المحيط المتجمد الشمالي، حيث تدعم المياه هناك ارتفاع درجات الحرارة. النتيجة تتمحور في الآتي: الشتاء في القطب الجنوبي يكون أبرد من الشتاء في القطب الشمالي. دورة الفصول في النطاقات المعتدلة والقطبية متضاد فيما بينهما، عندما يكون الصيف في النصف الشمالي، يكون الشتاء في النصف الجنوبي، وهكذا دواليك.


title: فصول السنة

text: في المناطق المدارية وشبه المدارية هناك تذبذب سنوي ضعيف لأشعة الشمس. وهناك تغيرات موسمية في حزام مطير منخفض الضغط يسمى نطاق التقارب بين المدارين. وكنتيجة لذلك يكون معدل الهطول متغيرا أكثر من معدل درجة الحرارة نفسه. عندما يكون نطاق التقارب شمال خط الاستواء، فإن المناطق المدارية تشهد موسما رطبا بينما تشهد المناطق في نصف الأرض الجنوبي موسما جافا. وينقلب هذا النمط حينما يتجه نطاق التقارب نحو جنوب خط الاستواء.


title: فصول السنة

text: في التعريف المناخي، الانقلاب الصيفي والانقلاب الشتوي (أو الأقصى والأدنى على التوالي) لا يقع وسط الصيف أو الشتاء، بل إن المقاييس القصوى تتأجل حتى سبعة أسابيع قادمة بسبب التأخير الموسمي. ولذلك فإنه لا تعرف الفصول حسب التعريف المناخي.


title: فصول السنة

text: تقع الاعتدالات والانقلابات وسط الفصول حسب التعريف الفلكي الذي تتحدد به الفصول بعدد ساعات النهار فقط. وبسبب التأخر الموسمي الناتج عن الامتصاص الحراري البحري، فإن المناطق ذات التي تهيمن في نصف الكرة الشمالي تعتبر التواريخ الأربعة الشهيرة كبداية للفصول. طول هذه الفصول ليس موحداً بسبب مدار الأرض البيضوي وسرعاتها المتعددة المختلفة على طول هذا المدار.


title: فصول السنة

text: إن التعريف المبني على تقويم الرزنامة مطلق أكثر من اعتماده على مفاهيم متغيرة. ولذلك، فلو شوهد نشاط الأزهار في الربع الأبرد من السنة في منطقة معينة، فإنه سيعتبر شتاء باعتماد الدمج التقليدي بين تفتح الأزهار وفصلي الربيع والصيف.


title: فصول السنة

text: بالإضافة إلى ذلك يعتبر تغير الفصول في نفس التواريخ في أي مكان يستعمل تقويما مشتركا بغض النظر عن تغير المناخ من منطقة إلى أخرى. معظم الرزنامات تستعمل نظام أربعة فصول لتمييز الفصلين الأدفئ والأبرد، بينهما فصلين انتقاليين.


title: فصول السنة

text: تعرف الفصول المناخية بدرجة الحرارة، فصل الصيف الذي يكون أسخن ربع في السنة، وفصل الشتاء الذي يكون أبرد ربع في العام. في 1780، عرفّت شركة بالاتينا للأرصاد الجوية (منظمة عالمية مبكرة للأرصاد الجوية، حُلّت سنة 1795) الفصول كتجميع لثلاث شهور كاملة معرفة حسب التقويم الغريغوري. ومن ذلك الحين استعمل خبراء الأرصاد الجوية في العالم هذا التعريف. وعلى هذا المنوال، فإنه بالنسبة للنصف الشمالي يبدأ الربيع في 1 مارس، ثم يتبعه الصيف في 1 يونيو، بعد ذلك الخريف في 1 سبتمبر، ثم الشتاء في 1 ديسمبر.


title: فصول السنة

text: في السويد وفنلندا، يستعمل علماء الأرصاد تعريفا غير مبني على التقويم، لكن مبني على درجة الحرارة. يبدأ فصل الربيع عندما ترتفع معدلات درجة الحرارة اليومية بشكل دائم عن 0° مئوية، ويبدأ الصيف عندما ترتفع الحرارة بشكل دائم عن 10° مئوية، وينتهي عندما تهبط بشكل دائم عن 10° مئوية، ويبدأ الشتاء عندما تهبط درجات الحرارة بشكل دائم عن 0° مئوية. ويقصد بـ"شكل دائم" هنا أن تتعدى أو تهبط درجات الحرارة عن الحد مدة سبعة أيام متتالية. وهذا ينتج عنه ملاحظتان أولاهما أن الفصول لا تبدأ في تواريخ محددة، لكن يجب تحديد هذه التواريخ عن طريق الملاحظة، أما ثانيهما أن الفصل يبدأ بتواريخ مختلفة في أنحاء مختلفة من البلد. في بريطانيا العظمى، تحدد بداية فصل الربيع عندما تتعدى درجات الحرارة القصوى خلال اليوم 10° مئوية، بعد عدة أيام متواصلة. وهذا يحدث غالبا في مارس، ولكن بسبب ظاهرة الاحترار العالمي فإن درجة الحرارة هذه ليست غير شائعة في الشتاء.


title: فصول السنة

text: إن التوقيت الفلكي كونه أساس تحديد الفصول في المناطق المعتدلة يعود على الأقل إلى التقويم اليولياني المعتمد عند الرومان القدامى. ويستمر استخدامه في عديد التقويمات الغريغورية حول العالم، بينما تفضل بعض الدول كأستراليا، نيوزيلندا وروسيا استعمال التعريف المناخي. تحدد الأزمنة الدقيقة لهذه الفصول بالمواقيت الدقيقة لعبور الشمس على مدار السرطان ومدار الجدي بالنسبة للانقلابان، وعبورها على خط الاستواء بالنسبة للاعتدالين، أو يتم اعتماد تأريخ تقليدي قريب لهذه المواقيت.


title: فصول السنة

text: يبين الرسم التوضيحي التالي العلاقة بين خط الانقلاب وخط القبا للأرض بمدارها البيضوي (الذي مثل في الشكل بشكل مبالغ فيه لتوضيح الفرق) الذي يذهب عبر صور الأرض الستة الممثلة في الشكل كالأوج وحضيض لها.


title: فصول السنة

text: هذه الفصول "الفلكية" ليست بطول متساوٍ، بسبب الطبيعة الإهليلجية (البيضوية) لمدار الأرض، كما اكتشفه يوهانز كيبلر. يدوم اعتدال مارس 92.75 يوماً، ثم 93.65 يوما حتى ينتهي انقلاب يونيو، 89.85 يوما يدومها اعتدال سبتمبر و88.99 يوما يبقى فيها انقلاب ديسمبر.


title: فصول السنة

text: موعد الانقلابات والاعتدالات ليس ثابتا باعتماد التقويم الغريغوري الحديث، لكن يقع بداية هذه الفصول بتأخر ستة أيام في السنة، أو يوما واحدا في أربع سنوات. وهذا ما يجعل السنة الرابعة سنة كبيسة. صمم التقويم الغريغوري لجعل فصل الربيع دائما يبدأ في 21 مارس، توقعا وحدوثا.


title: فصول السنة

text: الاعتدال التقويمي (المستخدم في حساب موعد عيد الفصح) هو 21 مارس، نفس التاريخ الذي احتفل فيه به في زمن مجمع نيقية سنة 325. حاليا، التواريخ الشائعة للاعتدالات والانقلابات هي 20 مارس، 21 يونيو، 22 أو 23 سبتمبر و21 ديسمبر؛ وتتراجع هذه التواريخ بتقدم القرن. ويحدث هذا التراجع بمعدل يوم واحد كل 128 سنة (ويرجع ذلك إلى قاعدة اليوم الواحد المضاف في "السنة الكبيسة" بالتقويم الغريغوري)، وبما أن سنة 2000 كانت سنة كبيسة فإن التراجع بدأ منذ بدايات القرن العشرين حيث كان حلول الفصول متأخرا عما عليه اليوم. وهذا يعني أنه في بضع سنوات القرن الماضي كانت تواريخ حلول الفصول 21 مارس، 22 يونيو، 23 سبتمبر و22 ديسمبر أكثر شيوعا، كما توردها الكتب التعليمية والمدرسية القديمة (ويمكن للكبار في السن تذكر هذه التواريخ).


title: فصول السنة

text:
يذكر أن المواقيت حسب التوقيت العالمي الموحد ( بمعنى أوضح توقيت غرينتش، بدون اعتماد التوقيت الصيفي البريطاني). من ناحية، فالسكان في أقصى الشرق (آسيا وأستراليا) حيث يتقدم التوقيت بساعات كثيرة، يلاحظون بداية الفصول الفلكية بتأخير، مثلما حدث في تونغا (UTC+13) حيث بدأ اعتدال سبتمبر في 24 سبتمبر 1999، تاريخ لن يتكرر حتى عام 2103.
ومن ناحية أخرى، السكان في أقصى الغرب (أمريكا) حيث التوقيت متأخر عن توقيت غرينتش يشهدون بداية اعتدال مارس في اليوم التاسع عشر منه.


title: فصول السنة

text: عبر عشرات آلاف من السنين، يتغير محور الأرض والانحراف المداري (انظر دورات ميلانكوفيتش). تتحرك الاعتدالات والانقلابات نحو الغرب نسبة للنجوم بينما يتحرك الأوج والحضيض ناحية الشرق. لذلك، بعد 10,000 سنة، سيقع الشتاء الشمالي في الأوج والصيف الشمالي في الحضيض. ستتغير عبر الزمن أيضاً شدة التغيرات الموسمية -معدل فرق الحرارة بين الصيف والشتاء حسب المنطقة- بسبب تغير ميلان المحور الأرضي بين 22.1 و22.4 درجة. تحدث بعض التعديلات الصغيرة عبر الزمن بتدخل القمر وكواكب أخرى.


title: فصول السنة

text: في أسترالاسيا، تطبق التعريفات التقليدية للفصول في المنطقة المعتدلة على كل أرجاء نيوزيلندا، نيوساوث ويلز، فيكتوريا، تاسمانيا، الركن الجنوبي الشرقي من جنوب أستراليا والجنوب الغربي لغرب أستراليا وجنوب شرق كوينزلاند ومناطق جنوب بريسبان.


title: فصول السنة

text: في المناطق المدارية في أستراليا شمال كوينزلاند، أستراليا الغربية والمقاطعة الشمالية، يلاحظ وجود فصلين: موسم رطب وموسم جاف


title: فصول السنة

text: تستعمل بعض الرزنامات في جنوب آسيا نظام ستة فصول حيث يتنوع عدد الفصول بين الصيف والشتاء من واحد إلى ثلاثة. في للهند المدارية وشبه المدارية، هناك ستة فصول (بالبنغالية: ঋতু "ريتو") لديها تواريخ محددة. وهذه الفصول موزعة لشهرين من الشهور الإثنا عشر لكل فصل.


title: فصول السنة

text: يتبع تقويم التاميل نفس النمط من الفصول الستة:


title: فصول السنة

text: يوجد بكل نقطة شمال الدائرة القطبية الشمالية أو جنوب الدائرة القطبية الجنوبية فترة في الصيف لا تغيب الشمس فيها، وفترة في الشتاء لا تشرق فيها الشمس. في مناطق خطوط العرض العليا (خط عرض 70° شمالا فأعلى أو جنوبا فأسفل) يزيد طول فترات شمس منتصف الليل والليل القطبي بشكل كبير.


title: فصول السنة

text: فعلى سبيل المثال، في المحطة المناخية والعسكرية لأليرت بنونافوت المتموقعة في 82°30′05″ش و 62°20′20″غ على الطرف الشمالي لجزيرة إليسمير بكندا (حوالي 450 ميل بحري أو 830 كيلومتر عن القطب الشمالي)، تظهر الشمس فوق خط الأفق لدقائق في اليوم مع نهاية شهر فبراير وتصعد كل يوم أعلى وأعلى حتى 21 مارس حيث تدوم أشعة الشمس 12 سنة. ومنذ 6 أبريل في الساعة 05:22 حسب التوقيت العالمي الموحد وإلى 6 سبتمبر على الساعة 03:35 توقيت عالمي منسق تبقى الشمس فوق خط الأفق ولا تغيب أبداً. ومع وصول 13 أكتوبر تبقى الشمس لساعة ونصف في اليوم، أما في اليوم التالي (14 أكتوبر) فلا تشرق الشمس أبدا حتى يوم 27 فبراير.


title: فصول السنة

text: يأتي الضوء الأول في أواخر يناير بسبب الشفق الذي يتشكل في الأفق مع بداية تزايد ساعات النهار كل يوم، ولأكثر من شهر قبل أن يظهر قرص الشمس فوق الأفق. وفي الفترة من منتصف نوفمبر إلى منتصف يناير، لا يوجد شفق في السماء.


title: فصول السنة

text: في الأسابيع المحيطة ب21 يونيو وذلك في المناطق القطبية الشمالية، تكون الشمس في أقصى ارتفاعاتها، وتظهر كأنها تدور في السماء دون الهبوط تحت خط الأفق. ومن ناحية أخرى فإنها تغوص تحت الأفق كل يوم حوالي منتصف أكتوبر، حيث تختفي حتى تعود في فبراير الموالي. ولأسابيع أخرى يتميز "النهار" بوجود فترات الشفق. ومن منتصف نوفمبر إلى منتصف يناير، لا يوجد شفق بل عشرات الأيام من الظلام الحالك المستمر. في منتصف يناير تبدأ بوادر الشفق في الظهور مجدداً (مجرد دقائق معدودات من اليوم)، ثم تطول مدته مع تقدم الأيام ويزداد ضياءه كل يوم حتى شروق الشمس نهاية فبراير، ثم في 6 أبريل تبقى الشمس فوق الأفق حتى منتصف أكتوبر مع بروز ظاهرة شمس منتصف الليل.


title: فصول السنة

text: إيكولوجياً، نتحدث عن فصل باعتباره فترة من السنة حيث تقع أحداث نباتية وحيوانية (مثال: تفتح الزهور في الربيع، سبات القنافذ في الشتاء). إذاً، لو كان يمكن مشاهدة تغيير يومي في الأحداث سواء كانت نباتية أو حيوانية، فإن الفصل يتغير إلى فصل آخر. وبهذا المعنى يتم تعريف الفصول الإيكولوجية بتعاريف مطلقة، عكس طرق اعتماد التقويم حيث الفصول نسبية. إذا كانت هناك أحوال مترافقة مع فصل إيكولوجي معين لا تحدث عادة في منطقة محددة، فإنه لا يقال أن تلك المنطقة تختبر ذلك الفصل بأساس عادي.


title: فصول السنة

text: يمكن ملاحظة ستة فصول لا تعتمد على تواريخ ذات أساس تقويمي مثل الفصول المناخية والفلكية. في المناطق المحيطية المعتدلة يحدث بداية الفصل الشتوي حتى شهر بعد بدايته في مناطق ، بينما يبدأ الفصل ما قبل الربيعي والربيعي شهراً متقدما في المناطق الساحلية. على سبيل المثال، يبدأ نمو وتكاثر الزعفران مبكرا في فبراير بالمناطق الساحلية المعتدلة في كولومبيا البريطانية، الجزر البريطانية وغربي وجنوبي أوروبا. تتغير التواريخ الحالية لكل فصل حسب مناخ المنطقة ويمكنه التغير من عام إلى آخر. التواريخ المتوسطة في اللائحة هنا هي للمناطق المعتدلة في نصف الكرة الشمالي.


title: فصول السنة

text: في المدارين، حيث تختلف مواعد الفصول أيضاً، يكون شائعاً جداً الحديث عن موسم رطب وموسم جاف. مثلاً في نيكاراجوا يسمى الموسم الجاف (من نوفمبر إلى أبريل) "صيفاً" والموسم المطير (من مايو إلى أكتوبر) "شتاء"، حتى لو كانت هذه الأرض في نصف الأرض الشمالي حيث من المفترض وقوع عكس التواريخ بالنسبة للفصول. في بعض المناطق المدارية يستعمل تقسيم السنة إلى ثلاثة فصول: "حار"، "مطير"، "معتدل". ليس هناك تغيير ملحوظ في كمية ضوء الشمس عند القياس في فترات مختلفة من السنة.


title: فصول السنة

text: يعتمد اختلاف النشاط النباتي والحيواني أكثر على فترات الرطوبة/الجفاف منه عن تغيرات درجات الحرارة الموسمية، مع إزهار العديد من النباتات في أوقات قبل، أثناء أو بعد الموسم المطير. أيضاً، تتميز منطقة المدارين ب"فصول مصغرة" داخل الفصول الكبيرة.


title: فصول السنة

text: هذه الروابط بالإنجليزية فقط.


title: إحساسية

text: الإحساسية Sentience هي امتلاك أعضاء ومستشعرات حسية، أي امتلاك القدرة على الشعور وتلقي المنبهات والاستشعار (فهم المستقبلات الحسية)، لكنها لا تتضمن بالضرورة إدراك الذات. أيضا امتلاك المحاكمة العقلية ليس ضرورة لوصف كائن حي بالإحساسية. لكن كلا المفهومين الإحساسية والمحاكمة يستخدمان بالتبادل ليشيرا لوجود : المعرفة، الوعي ، أو الإدراك الشعوري. يأتي هذا الخلط من تداخل وتعدد معاني كلمة واعي "conscious". الجذور اللاتينية للكلمة هي أساسا : "sentire" بمعنى : يشعر و"sapere" بمعنى يعرف.


title: إحساسية

text:
يعد الاحساس من عمليات التحكم التنفيذية التي تمكن الكائن الحي و بالاخص الكائن البشري من فهم العالم الخارجي و السيطرة عليه فكل ما نتعلمه من العالم الخارجي تزودنا به الحواس المختلفة عن المثيرات البيئية إلى المناطق المختصة في الجهاز العصبي كي يتم اجراء المزيد من العمليات عليها بهدف تفسيرها و اعطائها المعاني الخاصة بها و اتخاذ القرارات المناسبة حيالها و يمكن النظر إلى الاحساس على أنه العملية الحيوية التي يتم من خلالها استقبال المعلومات من العالم الخارجي عبر الحواس المتعددة و التي تمكن الفرد من الوعي بخصائص المثيرات المختلفة 2/كيفية حدوث الاحساس:
1-أقسام(أجزاء)الخلية العصبية 2-1-1-جسم الخلية: تقع في عدة اشكال تبعا لانواع الخلايا العصبية المختلفة (العصبونات) و هي مسؤولة عن الحفاظ على حياة الخلية إذ تقع فيها النواة
2-الشجيرات: وهي المسؤولة عن استقبال الرسائل من العصبونات الأخرى إذ انها تكون متصلة مع التشعبات النهائية للعصبونات من خلال ما يمسى بنقاط الاشتباك العصبي أو الوصلة العصبية، ان الإرسال العصبي يتم داخل الخلايا العصبية و هو كهربائي الصفة ,في حين يكون الإرسال العصبي بين الخلايا العصبية المختلفة كيميائي الصفة
3-المحور: و هو انبوب حلزوني مغطى بالغمد النخاعي و هو مسؤول عن نقل المعلومات من جسم الخلية إلى التشعبات النهائية المتصلة بخلايا عصبية أخرى, تتنوع هذه المحاور و تقع في عدة اشكال إذ يمكن تصنيف الخلايا العصبية وفقا لنوع محاورها و عموما فان الخلية العصبية يمكن أن تصنف في 3 اشكال :


title: إحساسية

text: العقد الطرفية أو النهائية: و هي بمثابة حويصلات في نهاية المحور تقوم باطلاق الناقل العصبي عندما يصلها فوق الجهد عبر المحور، فمن خلال ما يسمى بالحويصلات يتم نقل هذه الرسالة إلى الخلية العصبية الأخرى.


title: مدرسة أوكلاند الثانوية

text: مدرسة أوكلاند الثانوية للبنين ، بنيت المدرسة عام 1868 م ، تعد أحد أكبر المدارس الثانوية في أوكلاند في نيوزيلندا ، تبدأ المراحل التعليمية في المدرسة من الصف التاسع إلى الصف الثالث عشر (يوافق هذا الصف الثامن إلى الصف الثاني عشر في معظم دول العالم) ، يعيش عدد محدود من الطلاب في المبنى المجاور للمدرسة وهو أيضا فريد من نوعه.


title: مدرسة أوكلاند الثانوية

text: يقطن معظم طلاب المدارس بقرب مدرستهم مما يمكن معظمهم الذهاب إلى المدرسة سيرا على الأقدام


title: مدرسة أوكلاند الثانوية

text: تبدأ الدراسة من الصف الأول في عمر خمس سنوات إلى الصف الثالث عشر في سن الثامن عشر


title: دول الكومنولث

text: رابطة الشعوب البريطانيّة المعروفة بـدول الكومنولث ويرمز لها بـ(CN) معروفة كذلك بالكومنولث أو الكومنولث البريطاني، وهو عبارة عن اتحاد طوعي مكون من 52 دولة جميعها من ولايات الإمبراطورية البريطانية سابقاً باستثناء موزمبيق ورواندا.


title: دول الكومنولث

text: تدعم المملكة المتحدة عمل رابطة الكومنولث في الترويج للديموقراطية وحكم القانون والحكم الصالح وحقوق الإنسان، إلى جانب عمل الرابطة المتعلق بالجوانب الاقتصادية وبالتطوير. المملكة المتحدة هي واحدة من52 دولة ذات سيادة ومستقلة أعضاء في رابطة الكومنولث، ومن أكبر المساهمين فيها. بلغت مساهمات وزارة الخارجية المباشرة (الاشتراكات) في سكرتارية الكومنولث ومؤسسة الكومنولث، والمكتب المشترك للدول الصغرى (في نيويورك) 4,269,862 جنيه إسترليني. كما تساهم وزارات أخرى (التنمية الدولية والتجارة والصناعة)، بما في ذلك في هيئة التعليم في الكومنولث التي مقرها في فانكوفر (كندا). وتؤلف كل من السكرتارية والمؤسسة والهيئة الأذرع "الرسمية" لرابطة الكومنولث. كما أن المملكة المتحدة تساند بنشاط الجهات "غير الرسمية" في الكومنولث. وهناك العديد من الهيئات غير الحكومية في الكومنولث (جماعات المجتمع المدني) مقرها في المملكة المتحدة.


title: دول الكومنولث

text: تضم رابطة الكومنولث الحديثة حوالي ثلث دول العالم، ويصل تعداد شعوب هذه الدول مجتمعة إلى 1.7 مليار نسمة يشكلون ربع سكان العالم. وتمثل دول الكومنولث الـ 53 بعضا من أغنى دول العالم، وبعضا من أفقرها أيضا، وكذلك بعضها من أكبر دول العالم مساحة وبعضها من أصغرها. 34 دولة من بين 53 دولة عضو في الكومنولث تصنف على أنها دول صغيرة (أغلبها دول جزر تعداد سكانها 1.5 مليون نسمة أو أقل).


title: دول الكومنولث

text: كان موضوع يوم الكومنولث لعام 2004 هو "بناء كومنولث ينعم بالحرية". وقد احتفلت الشعوب من جميع أنحاء العالم بهذا اليوم في 8 مارس (آذار) للتعبير عن مباديء الحرية والديموقراطية والتنمية التي تمثلها دول الكومنولث. ومن بين أكبر النشاطات التي تم تنظيمها بهذه المناسبة كان "صلاة يوم الكومنولث" السنوية التي تضم جميع الأديان والتي جرت في كنيسة ويستمنستر وحضرتها جلالة الملكة وتم بثها على الهواء مباشرة على الشبكة العالمية التابعة لهيئة الإذاعة البريطانية (بي بي سي وورلد سرفيس).


title: دول الكومنولث

text: إعلان سنغافورة حول مبادىء الكومنولث الصادر سنة 1971 يصف الكومنولث على أنها "رابطة تطوعية تضم دولا مستقلة تتشاور وتتعاون فيما يتعلق بالمصالح المشتركة لشعوبها والترويج للتفاهم على الصعيد الدولي والسلام العالمي."


title: دول الكومنولث

text: وتستطيع دول الكومنولث، بالاستعانة بتراثها المشترك من اللغة والثقافة والقانون والتعليم (الذي تركته الإمبراطورية البريطانية كإرث في هذه الدول)، أن تعمل معا في بيئة يعمها التفاهم والثقة. والصفة المميزة لنشاطات الكومنولث هي المزيج ما بين "الرسمي" (الحكومي) و"غير الرسمي" (جماعات وهيئات المجتمع المدني). وخلافا لهيئة الأمم، ليس لرابطة الكومنولث ميثاق. فهي ليست رابطة تحكمها القوانين، بل أن الدول الأعضاء فيها يوقعون على عدد من الإعلانات أو القرارات التي توثق المقاييس والمباديء المشتركة. أهم هذه الإعلانات "إعلان سنغافورة" لسنة 1971 و"إعلان هيراري للكومنولث" لسنة 1991. كان إعلان هيراري اتفاقية هامة أكدت على ما تؤمن به رابطة الكومنولث: الترويج للديموقراطية والحكم الصالح، واحترام حقوق الإنسان وحكم القانون، وتنمية اقتصادية واجتماعية مستمرة.


title: دول الكومنولث

text: ما زالت ألعاب الكومنولث تعكس روح الصداقة التي تبنت هذه الألعاب منذ أكثر من 100 عام مضى. ففي سنة 1891 اقترح القسيس آستلي كوبر إقامة مهرجان "يعزز الروابط بين الأمم التابعة للإمبراطورية". ومنذ ذلك الحين، تم توارث عناصر هامة من الوحدة والصداقة والنية الحسنة عبر العقود. جرت أول ألعاب عرفت حينذاك باسم "ألعاب الإمبراطورية البريطانية" سنة 1930 بتحفيز من مواطن كندي، هو بوبي روبنسون، واستضافتها مدينة هاميلتون الكندية. وقد شاركت بها إحدى عشر دولة و450 لاعب تنافسوا في ست ألعاب رياضية. وعمل منظمو دورة الألعاب الأولى على توثيق مبدأ أن تكون هذه الألعاب "أكثر متعة وأقل صرامة، وأن يحل فيها الحافز لمغامرات جديدة محل الضغط الذي يشكله التنافس الدولي".


title: دول الكومنولث

text: منذ ذلك الحين، أصبحت ألعاب الكومنولث، مثلما أصبح يطلق عليها، حدثا كبيرا في تقويم الرياضة العالمية. تجرى هذه الألعاب كل أربع سنوات، وهي مفتوحة لمشاركة المتنافسين الهواة من جميع دول الكومنولث. وتسعى هذه الألعاب لأن تكون مختلفة عن الألعاب الأولمبية بكونها منافسة بين الأفراد وليس بين الدول. تتضمن هذه الألعاب دائما الألعاب الرياضية والسباحة، وتختار الدولة المضيفة ثمانية ألعاب أخرى على الأقل من بين: الرماية بالقوس، وتنس الريشة، وإصابة الكُرات، والملاكمة، وسباق الكانو، وسباق الدراجات الهوائية، والمبارزة، والرياضات البدنية، والجودو، والتجديف، والرماية، والاسكواش، وتنس الطاولة، والتنس الأرضي، والبولينغ، والترايثلون (السباق الثلاثي)، ورفع الأثقال، المصارعةعلاوة، وسباق القوارب. كما تختار الدولة المضيفة لعبة واحدة أو أكثر من الألعاب الجماعية.


title: دول الكومنولث

text: يرمز لافتتاح هذه الألعاب برفع علم ألعاب الكومنولث، والذي يبقى مرفرفا ليل نهار طوال فترة الألعاب إلى أن يتم إنزاله في حفل الختام. ومن ثم يتم تسليم العلم لكبير مواطني المدينة المضيفة التالية ليحفظه؛ وبعد أربع سنوات يتم تسليمه لكبير مواطني المدينة المضيفة التي تلي ذلك.


title: دول الكومنولث

text: متخصصة؛


title: بيتر أغري

text: بيتر أغري هو عالم أحياء أمريكي يدرس في جامعة جونز هوبكنز الطبية، في بولتيمور ولد في 30 جانفي 1949. تحصل على جائزة نوبل في الكيمياء لسنة 2003 مع رودريك ماكينون لاكتشافه "قنوات الماء" في خلايا الإنسان وهذا الاكتشاف يساعد على طريقة نقل الأملاح والمياه من وإلى الخلية البشرية، ومكافحة عدد من الأمراض الخطيرة.


title: بيتر أغري

text: ولد بيتر اغري لأب كيميائي في نورث فيلد بولاية مينيسوتا وحصل على بكالوريوس من معهد أوغسبورغ في منيابولس وثم على دكتوراه في الطب سنة 1974 من مدرسة بالتيمور الطبية بجامعة جون هوبكنز. يعمل حاليا كنائب رئيس للعلوم والتكنولوجيا في المركز الجامعي للطب بديوك حبث يقوم بقيادة الأبحات العلمية.


title: بيتر أغري

text: تم انتخابه في الأكاديمية الوطنية للعلوم سنة 2000 وفي الأكاديميه الأمريكية للفنون والعلوم سنة 2003. هو عضو مؤسس لعلماء ومهندسون من أجل أمريكا.


title: بيتر أغري

text: في يوم 18 ماي 2007 أعلن نيته لترشيح نفسه لمجلس الشيوخ الأمريكي ليمثل ولاية مينيسوتا وذلك لحساب الحزب الديموقراطي.


title: فضيحة كرة القدم الإيطالية 2006

text: فضيحة الدوري الإيطالي 2006 أو كما تسمى بالإيطالية "الكالتشيوبولي"، هي فضيحة تتعلق بترتيب نتائج مباريات كرة القدم في الدوري الإيطالي، وقد بدأت الفضيحة بالظهور في مايو 2006 من قبل الشرطة الإيطالية، وقد تورط في هذه الفضيحة نادي يوفنتوس ونادي إيه سي ميلان ونادي فيورنتينا ونادي لاتسيو ونادي ريجينا، حيث أظهرت تسجيلات للمكالمات الهاتفية عن علاقتهم مع حكام كرة القدم في إيطاليا، وقد كان نادي يوفنتوس بطل الدوري في تلك السنة، وقد اتهم الفريق بالتلاعب بنتائج المباريات واختيار حكام يميلون إلى مصلحتهم.


title: فضيحة كرة القدم الإيطالية 2006

text: وقد كان يوجد هناك العديد من الحالات تتعلق بفرق ترتب نتائج المباريات، وقد كان آخر تلك الفضائح هي فضيحة عام 1980 عندما تم تهبيط نادي إيه سي ميلان ونادي لاتسيو إلى الدرجة الثانية في الدوري الإيطالي، وفضيحة تهبيط نادي جنوى من دوري الدرجة الثانية إلى دوري الدرجة الثالثة في عام 2005.


title: فضيحة كرة القدم الإيطالية 2006

text: بدأت الفضيحة بالظهور بعد بدأ التحقيقات في نابولي بشأن إحدى المنظمات المعنية في كرة القدم، وقد تم نشر العديد من المكالمات الهاتفية التي توضح تورط الفرق في الفضيحة، وقد كان لمدير نادي يوفنتوس لوتشانو مودجي العديد من المكالمات مع بعض المعنيين في كرة القدم الإيطالية حول وضع بعض الحكام المفضلين لنادي يوفنتوس وقد كان كل هذا في موسم 2004/2005، وقد أتى اسم كالتشيو بولي من اسم تانغنتوبولي التي بدأت في منتصف الثمانينات والتي انتهت في بداية التسعينات مع ماني بوليت، وقد سميت الفضيحة باسم مودجي بولي نسبة إلى لوتشانو مودجي، وسميت أيضا باسم كالتشيو غيت نسبة إلى فضيحة ووترغيت، وتعني كالتشيو باللغة الإيطالية كرة القدم.


title: فضيحة كرة القدم الإيطالية 2006

text: في يوم 4 يوليو 2006، أعلن اتحاد إيطاليا لكرة القدم عن تورط أربعة فرق في فضيحة الدوري الإيطالي، وقد قال ستيفانو بالازي مدعي الاتحاد الإيطالي أنه يجب إسقاط نادي يوفنتوس إلى دوري الدرجة الثالثة على الأقل وقال بأنه يجب إسقاط نادي فيورنتينا ونادي لاتسيو إلى الدرجة الثانية، وأراد أن يدخل الفرق إلى مسابقات الدوري وقد حسمت من يوفنتوس 6 نقاط وإيه سي ميلان 3 نقاط ونادي لاتسيو ونادي فيورنتينا 15 نقطة، كما أراد سحب لقب الدوري الإيطالي من نادي يوفنتوس من عام 2005 وحتى عام 2014.


title: فضيحة كرة القدم الإيطالية 2006

text: تعتبر إيطاليا، مثل غيرها من الدول، الفريق الذي يفوز يعطى 3 نقاط، والفريق الذي يتعادل يعطى نقطة واحدة، والفريق الذي يجمع أكبر عدد من النقاط يتوج بلقب الدوري، بينما الفرق التي تجمع أقل عدد من النقاط تهبط إلى دوري الدرجة الثانية (يختلف العدد من دولة إلى أخرى).


title: فضيحة كرة القدم الإيطالية 2006

text: و قد تأهل يوفنتوس إلى الدوري الإيطالي مرة أخرى بعد فوزه بلقب دوري الدرجة الثانية.


title: فضيحة كرة القدم الإيطالية 2006

text: و قد عانت الفرق التي خصم منها نقاط كثيرا في الدوري الإيطالي، وخصوصا نادي فيورنتينا الذي خصم منه 15 نقطة، ومع عدد النقاط الكبير المحسوم من النادي، توقع الخبراء بأن نادي فيورنتينا سيواجه صعوبة في بلوغ إحدى البطولات الأوروبية، وقد يهبط إلى دوري الدرجة الثانية، ولكن نادي فيورنتينا أنهى الدوري بالمركز السادس، وبذلك تأهل إلى كأس الإتحاد الأوروبي.


title: فضيحة كرة القدم الإيطالية 2006

text: و قد كان نادي ميسينا ونادي ليتشي ونادي تريفيزو سيهبطون إلى الدرجة الثانية بعد هبوط نادي يوفنتوس ونادي فيورنتينا ونادي لاتسيو، ولكن بعد تعديل القرارات، بقي نادي ميسينا في الدوري الإيطالي، وقد تأهل إلى الدوري الإيطالي نادي كاتانيا ونادي أتالانتا ونادي تورينو.


title: فضيحة كرة القدم الإيطالية 2006

text: و وفقا إلى نهاية الدوري الإيطالي في موسم 2005/2006، فإن نادي يوفنتوس مع نادي إيه سي ميلان سيتأهلون مباشرة إلى دوري أبطال أوروبا، وسيضطر نادي إنتر ميلان ونادي فيورنتينا إلى لعب الأدوار التمهيدية في دوري أبطال أوروبا، وكان نادي روما ونادي لاتسيو ونادي كييفو فيرونا سيلعبون في كأس الإتحاد الأوروبي.


title: فضيحة كرة القدم الإيطالية 2006

text: و بعد صدور القرارات، تأهل نادي إنتر ميلان ونادي روما إلى دوري أبطال أوروبا مباشرة، وأضطر نادي كييفو فيرونا وإيه سي ميلان بأن يلعبان في الأدوار التمهيدية للبطولة، ولعب نادي باليرمو ونادي ليفورنو ونادي بارما في كأس الإتحاد الأوروبي.


title: فضيحة كرة القدم الإيطالية 2006

text: و في يوم 26 يوليو 2006 أعلن بأن نادي إنتر ميلان هو بطل الدوري الإيطالي في موسم 2005/2006.


title: فضيحة كرة القدم الإيطالية 2006

text: كان الحكم ماسيمو دي سانتيس هو الحكم الذي سيمثل إيطاليا في كأس العالم لكرة القدم 2006، ولكن اتحاد إيطاليا لكرة القدم أقر بأنه سيسحبه من كأس العالم لكرة القدم لأنه سيخضع إلى بعض التحقيقات، ولكن الحكم روبيرتو روزيتي ظل مع الحكام في كأس العالم لكرة القدم 2006 بالرغم من ورود اسمه في التحقيقات.


title: فضيحة كرة القدم الإيطالية 2006

text: و قد أدت الفضيحة إلى الدعوة إلى أستقالة أدريانو غالياني رئيس نادي إيه سي ميلان ورئيس الدوري الإيطالي من المنصب الثاني.


title: فضيحة كرة القدم الإيطالية 2006

text: و قد تمت التحقيق مع 41 شخص في نابولي بشأن 19 مباراة في الدوري الإيطالي في موسم 2004/2005 و 14 مباراة في موسم 2005/2006.


title: فضيحة كرة القدم الإيطالية 2006

text: استقال فرانكو كرارو من رئاسة اتحاد إيطاليا لكرة القدم في يوم 8 مايو 2006، وقد استقالت إدارة نادي يوفنتوس في يوم 11 مايو 2006، وكان لوتشانو مودجي قد أستقال بعد فوز يوفنتوس في الدوري الإيطالي في 14 مايو 2006.يوفنتوس


title: علاء الدين كوكش

text: علاء الدين كوكش مخرج تلفزيوني ومسرحي سوري من مواليد حي القيمرية بدمشق 1942، يكتب القصة القصيرة والمسرحية والسيناريو التلفزيوني.


title: علاء الدين كوكش

text: درس في قسم الدراسات الاجتماعية والفلسفية- جامعة دمشق في مطلع الستينيات، في الفترة نفسها التي اجتذبه فيها التلفزيون في سوريا فالتحق للعمل به منذ الأعوام الأولى لانطلاقته، ثم أوفد إلى ألمانيا الديمقراطية، حيث اتبع دورة في الإخراج التلفزيوني عام 1966.


title: علاء الدين كوكش

text:
أخرج خلال مسيرته الفنية التي تمتد لأكثر من أربعين عاما، أكثر من ثلاثين مسلسلا تلفزيونياً صورت بين تلفزيونات دمشق ودبي وصنعاء وعمّان وقطر أهمها:
(مذكرات حرامي) 1969 (حارة القصر) 1970 (أولاد بلدي) 1972 (أسعد الوراق) 1975 (راس غليص) 1976 (ساري) 1977 (سيرة بني هلال – أربعة أجزاء) 1978– 1979 (وضاح اليمن) 1980 (تجارب عائلية) 1981 (سيف الدحيلان) 1982 (بيوت في مكة) 1983 (حصاد السنين) 1985 (الذئاب) 1989 (أبو كامل) جزآن 1990 – 1993 (أمانة في أعناقكم) 1998 (حي المزار) 1999(الرجل سين) 1999 و(حكايا الليل والنهار) 2006. كما كتب وأخرج ثلاثة أفلام تلفزيونية تحت عنوان (لا، لن ترحل، القلب يحكم أحيانا) عام 1994 ولاحقا مسلسل أهل الراية 2008 .مسلسل رجال العز 2011


title: علاء الدين كوكش

text: يكتب المسرحية والقصة القصيرة منذ عام (1988) وقد نشر مسرحياته وقصصه في مجلات (الناقد) المحتجبة (سطور) الثقافية الشهرية التي تصدر من مصر، (كتابات معاصرة) الفصلية التي تصدر في بيروت، (المعرفة) الثقافية الشهرية التي تصدر من دمشق، (جريدة الفنون) الكويتية، ومجلة (الآداب) الشهرية التي تصدر في بيروت.


title: علاء الدين كوكش

text: أخرج الأعمال المسرحية التالية:(الفيل يا ملك الزمان) تأليف سعد الله ونوس 1969 (حفلة سمر من أجل 5 حزيران) تأليف سعد الله ونوس لبنان:1970 دمشق: 1971 (لا تسامحونا) بالاشتراك مع فيصل الياسري دمشق:1972 (الطريق إلى مأرب) تأليف محمد الشرفي- اليمن :1976


title: علاء الدين كوكش

text: حاز شهادة تقدير من مهرجان دمشق السينمائي التاسع عن دوره التمثيلي في فيلم (المتبقي) للمخرج الإيراني سيف الله داد، والذي صور في سورية عام 1995


title: علاء الدين كوكش

text: أسس علاء الدين كوكش أسرة فنية، حين ارتبط بالفنانة الراحلة ملك سكر، التي شكل معها ثنائيا فنيا في مسلسلات التلفزيون... وقد أنجب منها، ابنته (سمر كوكش) التي درست التمثيل في المعهد العالي للفنون المسرحية بدمشق، ثم تابعت نشاطها الفني كممثلة في المسرح والتلفزيون والدوبلاج.. أما شقيقه (رشاد كوكش) فقد درس التمثيل في المعهد المسرحي ثم تحول لممارسة الإخراج... في حين أن شقيقه (أسامة كوكش) يعمل مهندس إضاءة في التلفزيون السوري.. ويمارس مهنته الفنية في العديد من المسلسلات التلفزيونية.


title: علاء الدين كوكش

text: علاء الدين كوكش على قاعدة بيانات الأفلام العربية.


title: رودريك ماكينون

text: رودريك ماكينون (Roderick MacKinnon) هو عالم كيمياء حيوية وطبيب أمريكي وأستاذا في علم الأحياء العصبي الجزيئي والفيزياء الأحيائية بمعهد هاورد هيوز للطب التابع لجامعة روكفلر في نيويورك ولد في 19 فيفري 1956.


title: رودريك ماكينون

text: تحصل رودريك على جائزة نوبل في الكيمياء لسنة 2003 مع بيتر اغري وذلك لعمله على دراسة "ميكانيكية وهيكلة قنوات الأيونات في الخلايا البشرية" .


title: رودريك ماكينون

text: درس في جامعة ماستشوستس في بوسطن وذهب بعد سنة إلى جامعة براندايس حتى يكثف من دراسته للعلوم، حيث حصل على بكالوريوس في الكيمياء الحيوية سنة 1978. بعد ذلك انتقل إلى جامعة تافتس حيث تحصل على الدكتوراه في الطب سنة 1982 ثم تدرب على طب الأمراض الباطنة في مستشفى بيت إسرائيل في بوستون ولم يرض بالتدريب الذي تلقاه فعاد إلى مختبر كريستوفر ميلر الذي عمل فيه سنة 1978. في سنة 1989 عين أستاذاً مساعداً في جامعة هارفرد وانتقل إلى جامعة روكفلر سنة 1996. في سنة 2000 تم انتخابه في الأكاديمية الوطنية للعلوم.


title: أسعد الوراق (مسلسل 1975)

text: أسعد الوراق، مسلسل تلفزيوني سوري من سبع حلقات. أنتجه التلفزيون العربي السوري عام 1975، وهو مأخوذ عن قصة للأديب السوري صدقي إسماعيل بعنوان ("الله والفقر") من مجموعة قصصية تحمل الاسم ذاته.


title: أسعد الوراق (مسلسل 1975)

text: يتناول العمل حكاية أسعد الوراق، شاب يتيم الأبوين، يعمل حمّالاً في السوق، يسعى بين وكالة الحبوب والمطحنة بعربته التي يجرها بنفسه، ويعيش وحيداً في البيت الخرب الذي ورثه عن والديه فيما ورثه عنهما من بؤس وشقاء، إذ أنه يتذكر دائماً شجاراتهما المتواصلة، حيث انتشر بين الناس أن الأب سكير وشرس مهمل لزوجته وابنه كل الإهمال، والأم مجنونة لا تترك أحداً بعيداً عن شرها, لكن أسعد هذا مثال للطيبة ومحبة الناس، والرضا بما قسمه الله له من حظ في هذه الحياة، فهو مجدّ في عمله، متعاون مع الجميع بروح إيجابية، وليست له مطالب أو أحلام كبيرة، سوى أن يتمكن من إصلاح بيته وترميمه والزواج بامرأة تقبل به، وتحقق له مطلب «الستر» في الحياة.


title: أسعد الوراق (مسلسل 1975)

text: ولهذا، فإن الناس يبادلونه المحبة ممزوجة بالإشفاق في بعض الأحيان، وخاصة «عدنان بيك» الرجل الوجيه في الحارة الذي يستخدمه في بعض شؤون المنزل ويقربه منه، اعتقاداً منه بأن أسعد ليس سوى رجل درويش «مبروك» يمتاز بصفات أخلاقية ونفسية رفيعة بالفطرة، تجعله يتمتع ببعض «الكرامات» عند الله سبحانه وتعالى، وقد تصدر عنه كلمات عفوية يكون لها معنى عميق ومهم في بعض المواقف، وقد يصدر عنه ما يمكن أن يكون دليلاً إلى طريق الخير, ومثل ذلك أنه تستر على الثائر «كسام» الذي فر من السجن ولجأ إلى بيت أسعد فقدم له كل رعاية واهتمام.


title: أسعد الوراق (مسلسل 1975)

text:
وتنتشر هذه السمعة عن أسعد في الحارة حتى إن بعض النسوة يطلبن منه أحياناً أن يقوم بقراءة بعض الآيات القرآنية، والأدعية الموروثة، لأطفالهن المرضى طلباً للشفاء, اعتقاداً منهن بأن دعاءه مستجاب، ولكن الأيام لا تدع أسعد في حاله الراضية هذه, إذ لا يلبث أن يصدم بعربته أحد رجال الدرك في درب ضيق، عن طريق الخطأ، فيعمدون إلى احتجازه في المخفر «الكراكون» بتهمة الإساءة إلى «ابن الحكومة»
ويقضي أياماً قاسية يتعرف خلالها إلى رجل شرير غدار يدعى «أحمد»، ويلتقي أيضاً بالعجوز «أبي نعيم» الذي ينتظر محاكمته عن جريمة قتله زوجته الثانية الشابة. يخرج أسعد من «الكراكون» بوساطة من عدنان بيك حاملاً رسالة شفهية من «أبي نعيم» إلى ابنه «نعيم» يطلب فيها منه أن يزوره في «الكراكون»، بينما يرفض «نعيم» ذلك احتجاجاً على أفعال أبيه التي أورثته العار منذ زواجه من تلك الشابة حتى قَتْلِها.