title: الحي المحمدي

text: أثرت كذلك هذه الثقافة في بعض الأعمال الأدبية والفكرية لمجموعة من أبناء هذه المنطقة، ولعل في قراءتنا لبعض أشعار اعنيبة محمد وإدريس الملياني وأعمال أحمد هناوي وربيع مبارك وأعمال الدكتور بلاجي، أو مجدول العربي أو ما دبجه يراع محمد حاي من قصائد غنائية أو ما ينسجه عمر التلباني من أزجال، أو ما نشر من أعمال مصطفى الجزولي، أو ما كتبه عمر لمدن، إلى غير ذلك مما لايتسع المجال لذكره، يمكن القول أن في تصفح كل إنتاجات هؤلاء الأبناء البررة للحي المحمدي ما يعطي للمطلع والقارئ نكهة خاصة وكأنه يدخل إلى عالم شعبي خاص جذوره تضرب في عمق التاريخ والبداوة، وأغصانه تكاد تذوب من فرط الرقة وجمال الأناقة.


title: غزل (تودد)

text:
الغزل هو ذكر صفات جميلة للمحبوب للتودّد إليه, وفي المعجم الوجيز غزل غزلا أي شغف بمحادثة النساء والتودد إليهن، ويوجد لفظ عصرى أخر في مصر وهو ≪المعاكسة≫ وفيه يتلفظ المُعاكِس بعبارات الإعجاب بالطرف الأخر وقد تكون هذه العبارات صريحة أو رمزية ولكن في الغالب غير جارحة، لٰكن قد يُنشَر مثلا عن مكان ما (مثلا مصيف) أنه يحدث به معاكسة كشيء غير إيجابي عن تلك المكان.
وفي اللغة الأوردية تَرمُز كَلِمَة ≪غَزَل≫ إلى الشِعر الراقي لأنّ كان بعض الشِعر المُستَخدَم لِمُغازلة المحبوب يُسَمَّى غَزَل.


title: رالف فاينس

text: رالف ناثانييل فاينس (بالإنكليزية: Ralph Nathaniel Fiennes) ممثل إنكليزي فاز بجائزة توني المسرحية، ورُشح مرتين لنيل جائزة الأوسكار. وُلد في 22 ديسمبر 1962 في سوفولك، بريطانيا لأم روائية، وأب كان يعمل مصوراً فوتوغرافياً.


title: رالف فاينس

text: ولد فاينس في 22 ديسمبر 1963 في سوفولك، لأسرة ارستقراطيه نبيله كاثوليكية لها سبعة أطفال هو الابن الأكبر بينهم، أمه هي الروائية جنيفر لاش، وأبوه هو المصور مارك فاينس، يعمل ثلاثة من أشقاءه في المجال الفني: جوزيف فاينس الذي اشتهر بأداء دور ويليام شكسبير في فيلم شكسبير في الحب، مارثا فاينس التي اشتهرت بإخراجها لفيلم أونيغن، وماغنوس فاينس المؤلف الموسيقي.


title: رالف فاينس

text: تدرب على الأداء التمثيلي في الأكاديمية الملكية للفنون المسرحية، ثم انضم إلى جمعية المسرح الشكسبيري في 1988، وأصبح الممثل الوحيد الحائز على جائزة توني لأداءه دور هاملت. وحصل في 2001 على جائزة ويليام شكسبير من المسرح الشكسبيري الأمريكي.


title: رالف فاينس

text: ظهر لأول مرة في فيلم مرتفعات ويذرنغ عام 1992 مؤدياً دور هيثكليف. اشتهر بأدائه لدور الضابط النازي آمون غوث في فيلم قائمة تشندلر عام 1993، ورُشح عنه لجائزة أوسكار أفضل ممثل مساعد لكنه لم يفز بها. من أدواره الشهيرة الأخرى دوره في فيلم المريض الإنكليزي.


title: رالف فاينس

text: في 1993 تزوج من الممثلة أليكس كنغستون، وانفصل عنها في 1997، وبدأ في 1995 علاقة مع الممثلة فرانسيسكا أنيس شريكته في بطولة مسرحية هاملت انتهت في أوائل 2006.


title: رالف فاينس

text: اختير في 2004 ليكون ضمن طاقم هاري بوتر مؤدياً دور الشرير الخيالي سيء السمعة لورد فولدمورت، وذلك في فيلم هاري بوتر وكأس النار، وأعيد اختياره ليلعب ذات الدور في فيلم هاري بوتر وجماعة العنقاء. واستمر في الدور حتى نهاية السلسلة.


title: رالف فاينس

text: لعب بطولة فيلم البستاني المخلص في 2005، وبسبب تصوير الفيلم في كينيا تأثر الطاقم بالأحوال في أفريقيا فأسسوا مجلس البستاني المخلص العالمي لتوفير التعليم الأساسي للأطفال الأفارقة في القرى المحرومة، ويُعد فاينز أحد رعاة المؤسسات الخيرية الأكثر فاعلية، كما أنه أحد سفراء اليونيسيف.


title: رالف فاينس

text: في 2006 لعب دور البطولة في مسرحية الشافي بالإيمان ورُشح لجائزة توني لأدائه.


title: عبد الهادي التازي

text: عبد الهادي التازي (مواليد 15 يونيو 1921، تازة - توفي 2 أبريل 2015، الرباط) سياسي وكاتب ومؤرخ مغربي. عضو بأكاديمية المملكة المغربية وعضو بمجمع اللغة العربية بالقاهرة.


title: عبد الهادي التازي

text: تعلم القرآن وحفظه في الكتاب في سن التاسعة، وبعد ذلك قرر التوجه إلى المدرسة ومن ثم الجامعة التي حاز فيها على اجازة من جامعة القرويين سنة 1947م، ومن ثمإلى جامعة محمد الخامس وحصل على دبلوم الدراسات العليا. في سنة 1972 حصل على دكتوراه الدولة من جامعة الإسكندرية حيث كان موضوع الأطروحة جامعة القرويين.


title: عبد الهادي التازي

text: تقلد عدة مناصب، فكان سفيرا للمغرب بالعراق ثم سفيرا للمغرب بليبيا،ثم مديرا للمعهد الجامعي للبحث العلمي. له نشاط كثير في التاليف والكتابة. من كتبه جامع القرويين "المسجد والجامعة".


title: عبد الهادي التازي

text: توفي عبد الهادي التازي مساء الخميس 2 أبريل 2015 بالرباط عن سن تناهز 94 سنة.


title: عبد الهادي التازي

text: Rihla ( - simply referred to as the Rihla الرحلة or "The Journey")


title: عبد الهادي التازي

text: كما لعبد الهادي التازي أعمال التحقيق التالية:


title: تشوغ ليانغ

text: جوكيه ليانغ (181 - 234) (بالصينية المبسطة: 诸葛亮) كان من أشهر إستراتيجيي عصر الممالك الثلاث في منطقة الصين، كما كان قائداً سياسياً، ومهندساً، وعالماً، ومخترعاً. اسم عائلته "جوكيه" هو اسم مركب غير شائع، وهو الآن يمثل الذكاء والإدراك في الثقافة الصينية. جوكيه ليانغ هو من سلالة شو هان القديمة.


title: تشوغ ليانغ

text: ساعد زعيمه ليو باي لفتح منطقة شو هان بين عامي 211 و214 بمساعدة بانغ تونغ. بعد وفاة ليو باي في عام 223، أوصي جوكيه ليانغ على عرش الإمبراطور الجديد لمملكة شو وهو ليو شان. حاول فتح مناطق مملكة واي الجنوبية خمس مرات دون نجاح. رحل في عام 234، ثم ترك الوصاية على العرش إلى جيانغ واي.


title: تشوغ ليانغ

text: كان الموطن الأصلي لجوكيه ليانغ هو ما يمثل الآن محافظة شاندونغ بالصين. أصبح يتيماً حينما كان صغير السن، ثم قام عمه بتربيته. بعد رحيل عمه قرر العيش بشكل منعزل فيما يمثل الآن محافظة خوباي لعشر أعوام، ولكنه لا زال يراقب شؤون الدولة الخارجية. بعد ذلك استعطفه حاكم مملكة شو ليو باي، فخدم جوكيه ليانغ المملكة لبقية حياته كمستشار عسكري.


title: تشوغ ليانغ

text: بعد أن كان تساو تساو في الشمال يتمتع بالقوى الأكبر في المنطقة، اقترح جوكيه ليانغ بأن تتحالف مملكة شو مع مملكة وو الضعيفة نسبياً ضد تساو تساو، مما ساعد على تشكل مجابهة للممالك الثلاث لأكثر من 30 عاماً. استطاع التحالف هزيمة تساو تساو الذي تراجع بعد ذلك ليبقى شمال النهر الأصفر لعدة أعوام.


title: تشوغ ليانغ

text: اندلعت حرب لاحقاً بين مملكتي وو وشو، كما خسر الحاكم ليو باي وتوفي بعد ذلك. قبل رحيله، ا أتمن ليو باي ابنه وبلاده لجوكيه ليانغ ووثق به. منذ ذلك الحين كرس جوكيه ليانغ نفسه لإعادة إمبراطورية الهان التي ورثها عن زعيمه. توفى في عام 234، مما أدى إلى سقوط مملكة شو.


title: تشوغ ليانغ

text: أسرار الممالك الثلاث (الموسوعة العربية الخاصة بتاريخ الممالك الثلاثة) بقلم Lord Saad


title: كوكب خارج المجموعة الشمسية

text: إن تعبير كوكب خارج المجموعة الشمسية أو كوكب خارج النظام الشمسي هو بمعنى أي كوكب يوجد خارج نطاق المجموعة الشمسية (الكواكب التي نعرفها التابعة للشمس كالأرض والمريخ و المشتري وغيرها). لكننا نبحث عن تلك الكواكب في محيط نجوم أخرى، من الممكن أن تشكل أنظمة كوكبية كمثل نظامنا الشمسي. ومنذ عام 1991 حتى 13 مارس 2012 تم اكتشاف 760 كوكب تقع جميعها خارج المجموعة الشمسية. وقد تم اكتشاف وجود معظم تلك الكواكب بطرق غير مباشرة وليس برؤية مباشرة لها لأن قربها من نجم ساطع يجعل رؤيتها بشكل مباشر صعب جدًا.


title: كوكب خارج المجموعة الشمسية

text: تختلف الكواكب الواقعة خارج المجموعة الشمسية عند مقارنتها بكواكب المجموعة:


title: كوكب خارج المجموعة الشمسية

text: في شباط 2009 أعلن عن اكتشاف المسبار كوروت لكوكب يدور حول نجم يبعد عن الأرض بمقدار 400 سنة ضوئية. وأطلق على الكوكب اسم كوروت-إكسو-7ب. ومن الأمثلة أيضا على الكواكب المكتشفة خارج النظام الشمسي كوكب ناري تهطل عليه من نار تحتوي على الصخور والحصى، وذلك حسبما ذكرت وكالة الفضاء الأوروبية. ونقلت صحيفة "تلغراف" البريطانية عن علماء فضاء في جامعة واشنطن الأمريكية قولهم إن الكوكب، الذي أطلق عليه اسم "كوروت -7بي" يعتبر "صورة عن الجحيم".


title: كوكب خارج المجموعة الشمسية

text: وأضافوا أنه كوكب صخري يبلغ حجمه ضعفي حجم كوكب الأرض، ويبعد مسافة 1.6 مليون ميل عن شمسه، ما يعني أن هذا الكوكب قريب جداً من شمسه ومحبوس بفعل الجاذبية، مثل القمر مع الأرض. وبسبب قربه من شمسه، فإن درجة حرارة الكوكب عالية جداً، مما يتسبب في ذوبان الصخور على سطحة، فتتصاعد الأبخرة قبل أن تتجمد وتتحول إلى صخور وحصى ثم تهطل مجدداً كوابل من المطر في دورة لا تنتهي، وهنالك أيضا كواكب كثيرة تدور حول أنظمة شمسية أخرى.


title: محمد البخيت

text: محمد سامي البخيت (من مواليد 22 فبراير 1987) لاعب المنتخب الأردني لرياضة التايكواندو في وزن ما دون 54 كيلوغرام.


title: محمد البخيت

text: يعتبر البخيت من أبرز وجوه الرياضة الأردنية الصاعدة. استهل مشواره العالمي بالحصول على ميدالية ذهبية في بطولة العالم للناشئين بالعاصمة اليونانية أثينا عام 2002 في وزن 45 كيلوجراما. كما استطاع تحقيق الميدالية البرونزية لوزن تحت 54 كغم في بطولة كاس العالم لفرق التايكواندو 2006 التي أقيمت في العاصمة التايلاندية بانكوك.


title: محمد البخيت

text: تمكن من حصد أول ذهبية للأردن في تاريخ مشاركاته في بطولة الألعاب الأسيوية عندما أحرز ذهبية وزن ما دون 54 كغم في دورة الألعاب الآسيوية 2006 بعد فوزه على اللاعب التايلاندي فاسافات سومسوان.


title: كتاب حقائق العالم

text: كتاب حقائق العالم هو منشور سنوي تصدره وكالة المخابرات المركزية الأمريكية ابتداء من عام 1962، ويحوي حوالي صفحتين إلى ثلاثة عن كل دولة تعترف بها الولايات المتحدة. وأصبح هذا الكتاب غير سري منذ عام 1971، وبالرغم من أنه مخصص للاستعمال من قبل دوائر الحكومة الأميركية، فهو كثيراً ما يستخدم من قبل المنظمات الأميركية المختلفة لسهولة الوصول إليه ولأنه ضمن الملكية العامة حيث لا تشمله حقوق الطبع.


title: كتاب حقائق العالم

text: الكتاب لا يعتمد على جواسيس الاستخبارات الأميركية، بل يعتمد على المعلومات التي تنشرها الوزارات الأميركية المختلفة (مثل وزارة الدفاع ووزارة التجارة). لذلك لا يحتوي على أي أسرار.


title: مجدد (إسلام)

text:
مجدد الإسلام أو مجدد القرن في الثقافة الإسلامية هو عالم دين يبعثه الله على رأس كل مائة سنة ليجدد للناس دينهم عن طريق القيام بأعمال جليلة ونشر العلم الديني بين الناس بالإضافة إلى إحياء سنن الرسول والرد ومحاربة البدع المنتشرة بين الناس في زمانه. ويرجع أصل مجدد الأسلام لحديث للرسول محمد ونصه:
وهذا الحديث حديث صحيح ذكره شمس الدين السخاوي في "المقاصد الحسنة" وقال عنه: إسناده صحيح ورجاله كلهم ثقات، وصححه الزرقاني في "مختصر المقاصد الحسنة"، وذكره العلجوني في "كشف الخفاء" وقال عنه: اعتمد الأئمة على هذا الحديث، وصححه نجم الدين محمد بن محمد الغزي في "إتقان ما يحسن من الأخبار الدائرة على الألسن"، وصححه الحاكم في "مستدركه"، والسيوطي في "الجامع الصغير"، والحافظ ابن حجر العسقلاني.


title: مجدد (إسلام)

text: قال السيوطي في رسالته "تقرير الاستناد في تفسير الاجتهاد" ص 53 "ومن الأحاديث الدالة على استمرار الاجتهاد إلى قيام الساعة، وإلى وجود أشراطها: قوله صلى الله عليه وسلم: "يبعث الله على رأس كل مائة سنة، من يجدد لهذه الأمة أمر دينها". وقد اختلف في معنى رأس المائة المذكور في الحديث هل يراد به بداية المائة أو نهايتها، وهل يعتبر المبدأ من تاريخ المولد النبوي أو البعثة أو الهجرة أو الوفاة لكن الرأي الأغلب أن المراد برأس المائة هو آخرها لا أولها من تاريخ الهجرة وكما قال الدكتور الصلابي في كتابه (الدولة الأموية): كلمة (البعث) في الحديث تدل على الإرسال والإظهار، فالمقصود من الحديث أن المجدد من تأتي عليه نهاية القرن وقد ظهرت أعماله التجديدية واشتهر بالصلاح وعم نفعه..


title: مجدد (إسلام)

text: أيضا أختلف في تحديد عدد المجددين وهل يكون واحداً أو أكثر، ولكن الظاهر من نص الحديث أن المجدد قد يكون واحدا أو أكثر، لأن لفظ "من يجدد الدين" لا يحدد عددا بعينه، فقد يكون المجدد واحدا أو أكثر، وقد يجدد الدين بجهاد أو دعوة، ولذلك فإن الكثير من العلماء المحققين، منهم الحافظ ابن حجر العسقلاني في فتح الباري والحافظ ابن كثير في دلائل النبوة والحافظ ابن الأثير في جامع الأصول قد أشاروا إلى إمكانية حمل الحديث على عمومه من كون المجدد في كل عصر مجموعة من العلماء والقادة المصلحين الربانيين، ينفون عن الإسلام تحريف الغالين، وانتحال المبطلين، وتأويل الجاهلين، وحمل هؤلاء المحققون لفظ (مَنْ) الوارد في حديث التجديد (من يجدد لها دينها) على الجمع دون المفرد، وهذا ما أشار إليه حديث العدول، حيث ورد فيه (أنه يحمل هذا الدين من كل خلف عدوله)، بصيغة الجمع، ولم يقل: عدل واحد منهم، قال المناوي: قال الذهبي: لفظ (مَنْ) في الحديث للجمع لا للمفرد، وقال ابن كثير: "وقد ادعى كل قوم في إمامهم أنه المراد بهذا الحديث، والظاهر والله أعلم أنه يعم حملة العلم من كل طائفة، وكل صنف من أصناف العلماء من مفسرين ومحدثين وفقهاء ونحاة ولغويين إلى غير ذلك من الأصناف"، وقال أيضاً في (جامع الأصول): "تكلموا في تأويل هذا الحديث، وكل أشار إلى القائم الذي هو من مذهبه، وحمل الحديث عليه، والأولى العموم، فإن (من) تقع على الواحد والجمع، ولا يختص أيضاً بها الفقهاء، فإن انتفاع الأمة يكون أيضاً بأولي الأمر، وأصحاب الحديث، والقراء، والوعاظ، لكن المبعوث ينبغي كونه مشاراً إليه في كل من هذه الفنون". وقال الحافظ ابن حجر العسقلاني في الفتح: "نبه بعض الأئمة على أنه لا يلزم أن يكون في رأس كل قرن واحد فقط، بل الأمر فيه كما ذكره النووي في حديث: (لا تزال طائفة من أمتي ظاهرين على الحق) من أنه يجوز أن يكون طائفة متعددة من أنواع المؤمنين، ما بين شجاع وبصير بالحروب، وفقيه ومحدث ومفسر، وقائم بالأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وزاهد وعابد، ولا يلزم اجتماعهم في بلد واحد، بل يجوز اجتماعهم في قطر واحد، وتفرقهم في الأقطار، ويجوز تفرقهم في بلد وأن يكونوا في بعض دون البعض".


title: مجدد (إسلام)

text: ويعتبر المهدي أحد المجددين كما قال الشيخ الألباني في السلسلة الصحيحة: أن النبي صلى الله عليه وسلم بشر المسلمين برجل من أهل بيته، ووصفه بصفات بارزة أهمها أنه يحكم بالإسلام وينشر العدل بين الأنام، فهو في الحقيقة من المجددين الذين يبعثهم الله في رأس كل مائة سنة.


title: مجدد (إسلام)

text: هذا هو اجتهاد من المسلمين، فينظرون إلى أعمال الرجال بعد وفاته وما خلفه من علم أو دعوة أو جهاد، فإذا وجدوا أن أعمالهم هي مما حفظ الله به دينه وأعز بها أمته اعتبروه مجددا في عداد من عناهم الحديث.


title: مجدد (إسلام)

text: صنف الإمام السيوطي أرجوزة سماها "تحفة المهتدين بأخبار المجددين" بين فيها أسماء المجددين من القرن الأول إلى القرن التاسع الهجري، قال فيها:


title: جورج حداد

text: جورج حداد كاتب وشاعر وصحفي قومي أردني، مؤسس القسم العبري بالتلفزيون الأردني الذي كانت لأعماله من نشرات إخبارية وتعليقات سياسية آنذاك التأثير الأكبر داخل المجتمع اليهودي في دولة الاحتلال حتى قالت عنه غولدا مائير- رئيسة وزراء الكيان الصهيوني آنذاك- إبان حرب 1973 (لم تتعرض إسرائيل في تاريخها كدولة لحرب نفسية شرسة كالتي شنها تلفزيون الأردن)


title: جورج حداد

text: ولد جورج حداد في مدينة السلط الأردنية وعاش في إربد. درس آداب اللغة في جامعة بيروت العربية. بدأ مسيرته معلماً، وكان كأبناء جيله من روّاد التعليم في الأردن، لا يُعَلم النحو والصرف فحسب؛ بل يزرع الوعي في ضمائر طلابه، بريادة أمّتهم، وحق وطنهم عليهم، و بحقائق الصراع مع المستعمر.


title: جورج حداد

text: انتقل إلى الإعلام عام 1971، عبر الإذاعة الأردنيّة، عمل فيها كرئيس للقسم السياسي ثم انتقل للعمل بالتلفزيون الأردني كمحلل سياسي ومؤسس للقسم العبري وعين رئيسا له وخاض حربا إعلامية مع الكيان الصهيوني في كشف حقائقهم وزيفهم، حيث اشتهر بفضح الاختراقات اليهودية للكنيسة الكاثوليكية، ثم عين مديرا لدائرة الاخبار في التلفزيون عام 1974 ومن ثم مستشارا سياسيا في وزارة الإعلام


title: جورج حداد

text: في فترة عمله في الإذاعة الأردنيّة تعرّف جورج على الرئيس الشهيد وصفي التلّ، وقد آمن بمشروع التلّ ونهجه، في سبيل بناء الدولة الأردنيّة الحديثة وخطابها النهضوي الوحدوي، وهو المشروع المضادّ موضوعيّا للمشروع الصهيوني، والمعادي له بحكم التكوين والبنية والخطاب. وقد تطوّرت علاقته بالرئيس التلّ على نحو لافت؛ فغدا الأقرب له، يجمعهما توجّه فكري سياسي متقارب.


title: جورج حداد

text: كما عمل كاتبا سياسيا بشكل يومي في صحيفة الرأي منذ تأسيسها وحتى بداية الثمانينيات من القرن الماضي ثمّ انتقل إلى صحيفة الدستور حيث دأب لمدة ربع قرن على كتابة أفكاره وتحليلاته الاجتماعية والفكرية والفلسفية تحت عمود (هزة غربال) في جريدة الدستور الأردنية وهي زاوية صحفية أشبه بمقتطفات وأقوال وحكم يبدعها بشكل مختصر ومكثف ومؤثر جدا, من بين ما جاء فيها: يرددون.. ما ضاع حق وراءه مطالب.. لكن ماذا عن الحق عندما يكون المُطالب ضائعا؟، وقال أيضا: “ هل في كل كبائر الدنيا ما يوازي اغتيال القانون باسم القانون واتهام الأبرياء باسم العدالة!؟، و الحزب..فكرة منظمة. لكن بعضنا ينشىء تنظيمات حزبية.. ثم يبحث لها عن أفكار.، وقال: “ تشويه العلوم الإنسانية في كل فروعها كان ولم يزل الطابع المميز في معاهدنا وجامعاتنا!! وأيضا قال: “أولى درجات الشعور بالمسؤولية الشعبية أو الرسمية هي تفهم واقعنا الطبيعي كمجتمع وأمة تامة, فلا تبقى أوضاعنا المفتعلة هي مدار العمل والتخطيط ، وأيضا هو القائل: “ عندنا عدو دائم دائم وأبدي هو المعتقدات اليهودية ومعتنقوها.


title: جورج حداد

text: كان الملك فيصل بن عبد العزيز ملك السعودية مولعاً بقراءة مقالاته، وكان جورج حداد أول من تجرأ من الصحفيين وامتدح حركة حماس ومؤسسها أحمد ياسين بعدة مقالات في بداية انطلاقتها. له قصائد شعبية مغناة حيث انتبه مبكرا إلى أهميّة الأغنية الفلكلوريّة ، ودورها في بث قِيَم الحبّ والعطاء والحياة؛ فكتب جزءا من كلمات أغانينا المستلهمة من التراث والفلكلور المحلي، مثل: لوحي بطرف المنديل و يمه طل وحياني وغيرهم ، كما أنه يفضل التحدث بالعامية في حواراته رغم جزالة لغته الكتابية.


title: جورج حداد

text: قال عنه الكاتب عمر شاهين بعد وفاته: ” أنا رجل أنعى ثقافة بأكملها وأكتب عن نصف قرن من مداد قلم كان ينبع من عقلك ياجورج ، أنت لم تنس أن السياسة لن يكتب لها تاريخ إن لم تكن موجهة نحو العدو الأول له كمسيحي وعروبي ، فأينما يدير المسلم والمسيحي وجهه فإن عدوه الأول هي الصهيونية”


title: جورج حداد

text: أما الكاتب الصحفي فؤاد حسين فوصفه قائلا: “جورج حداد عشق سهول حوران, وجبال السلط. وحواري عمان, مثلما عشق أزقة بغداد, وشعاب القدس, وجبل قاسيون, كلها عنده كانت بلاد الشام فهي لأهلها فحسب دون غيرهم, وما الصهاينة إلا كما كان الفرنجة من قبلهم عابرون في كلام عابر, فكما كان أجداده من قبل يقاومون الفرنجة الذين حاولوا أن يسرقوا المسيحية من أهلها في الشرق, كان جورج حداد يقاوم ويحشد ضد الاحتلال الصهيوني ذلك الاحتلال الذي لم يقلقه قط توسعه وقوته وعنجهيته, فقد كان مطمئن البال أن المسألة مجرد وقت, وسيرحلون كما رحل كل الغزاة من قبلهم”.


title: الشقيف

text: الشقيف ،هو عبارة عن جرف صخري شاهق ذو علو يزيد عن مئة متر, يقع إلى الجنوب الغربي لقرية كفرشوبا الجنوبية اللبنانية.


title: الشقيف

text: تعشعش فيه خلايا النحل البرية ويمكن رؤيته بوضوح من قرى حلتا والماري اللبنانيتين.


title: هيز (لعبة فيديو)

text: هيز لعبة من تطوير كرايتيك يو كي والتي تشتهر بسلسلة Time Splitter التي تشتهر بالكثير من اللمسات المضحكة مثل القرود وما ألى ذلك من هذا، لكن هنا كرايتيك يو كي أعلنت ان هذه اللعبة ستكون جدية 100%..


title: هيز (لعبة فيديو)

text: Haze لعبة تحدث في عام 2025 ميلادي حيث لا توجد منظمتي الـ الحلف الأطلسي * منظمة خلف الشمال الأطلسي * والقوات المتحدة الـ الأمم المتحدة هنا حكومة الدولة التي تسكنها قررت تجهيز جيش يدعى بـ Mental Corporation وودججته بأنواع الأسلحة الرشاشة والقاذفة القاتلة والمركبات الخفيفة والثقيلة وقامت أيضا ً بالأدوية اللانهائية !، أنت بدورك هنا ستكون العريف الذي يدعى بـ Jack Carpenter الذي انضم حديثا ً إلى قوات الـ Mental Corporation الذين يحاربون الأنتحاريين في أمريكا الجنوبية * التوقعات تقول انها البرازيل * لكن Jack يصبح مكينة قتل مما يؤدي إلى بعض الحالات الهسترية كلما يرى أعلان الأنضمام إلى قوات الـ Mental Corporation التي كان يتوقع انها أتت من أجل الخير والسلام !


title: هيز (لعبة فيديو)

text: الشئ الذي يجعلك تفتح فمك 180 درجة هو أن طور الـ جمعية تعاونية وهو اللاعبين الذي يدخل في طور القصة تستطيع تلعب به مع لاعب آخر في الـ متصل وغير متصل كما حدث في جيرز أوف وور أيضا ً المطورين يوعدونا بذكاء أصطناعي غريب حيث أنك تحسب خصمك وكأنه أنتحاري وكذلك الأمر في فريقك حيث الفريق متعاون وتراهم يرمزون بحركة الأنتصار مما يدل على ذكاء اصطناعي مذهل ! ويعدون أيضا ً بفيزيائية قادمة من الفضاء حيث معضم الأشياء تبدو وكأنها حقيقة مثل تحرك أغصان الشجر وفي نفس الوقت نرى الجرافيكس المذهل الذي يجعلك تجزم بأن الصور CG ولكن ترى المطورين يحلفون لك أن الصور من داخل اللعب * ingame * ويمكنك أنت تسوق إحدى المركبات الخفيفة وتقتحم بها الغابات الرطبة الممطرة وعرائن الأسود !


title: هيز (لعبة فيديو)

text: الجدير بالذكر أن هذه اللعبة لم تعتمد من قبل سوني إنتراكتيف إنترتينمنت والذي يجعل البعض يتوقع حصريتها للـ إكس بوكس 360..


title: هيز (لعبة فيديو)

text: GameSpot


title: هيز (لعبة فيديو)

text: الموقع الرسمي


title: هيز (لعبة فيديو)

text: Free Radical Design


title: حمد بوحمد

text: حمد خالد بوحمد، لاعب كرة قدم كويتي سابق ومعلق حاليا، لقب بالزئبق وجورج بست الخليج، لأنه كان يشبه جورج بست في السابق، وقد لعب حمد بوحمد مع نادي القادسية الكويتي ومنتخب الكويت لكرة القدم.


title: حمد بوحمد

text: و قد إنضم إلى نادي القادسية الكويتي في عام 1968 ولعب مع فريق الناشئين، وقد لعب أول مباراة له مع الفريق في عام 1969 مع نادي كاظمة، وتمكن من تسجيل هدفي الفوز في اللقاء، وقد دخل بديلا في ذلك اللقاء عن اللاعب عثمان العصيمي، وقد لعب مع العديد من اللاعبين الكبار في نادي القادسية الكويتي مثل عبد الله العصفور وعثمان العصيمي وفاروق إبراهيم ومحمد المسعود.


title: حمد بوحمد

text: و قد شارك مع المنتخب في العديد من البطولات، ولعب في كأس الخليج لعدة دورات.


title: حمد بوحمد

text: و يقوم حاليا حمد بوحمد بالتعليق على المباريات المحلية في القناة الثالثة في تلفزيون دولة الكويت.


title: حمد بوحمد

text: اعتزل في يوم 25 أكتوبر 1985 في مباراة منتخب الكويت لكرة القدم ومنتخب المكسيك لكرة القدم والتي انتهت بالتعادل 0-0.


title: حمد بوحمد

text: وفي يوم 19 فبراير 2009 قدم كتاب رسمي إلى نادي القادسية الكويتي لكي يدرب الفريق دون مقابل .


title: حمد بوحمد

text: و قد سجل هدفين في مرمى منتخب الإمارات لكرة القدم، وقد سجل هدف في مرمى منتخب قطر لكرة القدم.


title: حمد بوحمد

text: و قد سجل هدفين في مرمى منتخب السعودية لكرة القدم.


title: فتحي يكن

text: فتحي محمد عناية المعروف بفتحي يكن نسبة إلى جده لأبيه و" يكن " تعني ابن أخت السلطان (9 فبراير 1933 - 13 يونيو 2009)، نائب سابق في البرلمان ،سياسي وعالم دين سني لبناني ورئيس جبهة العمل الإسلامي في لبنان والأمين العام السابق للجماعة الإسلامية في لبنان.


title: فتحي يكن

text: ولد في طرابلس بلبنان، وتعود أصول عائلته إلى تركيا، فوالده محمد عناية ووالدته عائشة، وهو متزوج من منى حداد. حائز على دكتوراه في الدراسات الإسلامية واللغة العربية.


title: فتحي يكن

text: أسس مع زوجته جامعة إسلامية خاصة وهي جامعة الجنان في طرابلس، وهي من القليلات بين نساء الحركة اللاتي عرفن بجهدهن الفكري والدعوي. وله أربع بنات وولد. توفي عصر السبت يوم 20 جمادى الثانية عام 1430 هـ الساعة الرابعة والدقيقة ال45 عن عمر يناهز 76 عام في مستشفى أوتيل ديو الذي نقل اليه قبل وفاته بأيام إثر إصابته بأزمة صحية.


title: فتحي يكن

text: انخرط في العمل الإسلامي في لبنان منذ خمسينيات القرن العشرين، وكان من الرعيل الأول بين مؤسسي الحركة الإسلامية في لبنان والتي نشأت في عقد الخمسينيات متأثرة بجهود الإخوان السوريين وعلي رأسهم الشيخ مصطفى السباعي. أصبح بين 1962 و1992 أميناً عاماً للجماعة الإسلامية وهي فرع الإخوان المسلمين في لبنان. انتخب كعضو في مجلس النواب سنة 1992 وأسس جبهة العمل الإسلامي مع المحافظة على عضويته في الجماعة الإسلامية. تولى مبادرة سياسية للخروج من أزمة السلطة القائمة بين الحكومة اللبنانية برئاسة فؤاد السنيورة وحلفائها والمعارضة بقيادة حسن نصرالله وميشال عون ونبيه بري، وأم المصلين وخطب الجمعة في أكبر تجمع للمعارضة يوم الجمعة 8 ديسمبر 2006 في ساحة رياض الصلح في بيروت.


title: فتحي يكن

text: تظهر مؤلفاته ميلاً لكتابات سيد قطب، على الرغم من أن أداءه السياسي يوصف بالمعتدل. وحظي باحترام الوسطين الإسلامي والسياسي اللبناني والدولي بشكل عام، كما يعد يكن من الشخصيات الداعية إلى التقريب بين أهل السنة والشيعة، حيث سجلت بعض المصادر مواقف له في هذا الصدد، أبرزها إمامته لجموع المصلين الشيعة والسنة في بيروت آواخر سنة 2006 ..


title: فتحي يكن

text: أصدر عدة مؤلفات، ترجم معظمها لعدد من لغات العالم، وتزيد على 35 مؤلفاً ومن أبرزها:


title: فتحي يكن

text: بدرالدين زواقة


title: فاروق إبراهيم

text: فاروق إبراهيم العوضي، لاعب كرة قدم كويتي سابق، توفي في 7 مارس 1997، وكان يلعب مع نادي القادسية الكويتي ومنتخب الكويت لكرة القدم.


title: فاروق إبراهيم

text: انضم فاروق إبراهيم إلى نادي القادسية الكويتي في عام 1964 بعد تشجيع من اللاعبين عثمان العصيمي ويوسف الحمود، وقد كان أكثر اللاعبين صنعا للأهداف لجاسم يعقوب وفيصل الدخيل، وقد لعب آخر مباراة له مع نادي القادسية الكويتي مع نادي خيطان في موسم 1978/1979، واعتزل في عام 1980 في مباراة مع أحد الفرق التشيكية.


title: فاروق إبراهيم

text: بعد أن أعتزل كرة القدم إتجه فاروق إبراهيم إلى التدريب، ودرب فريق الناشئين في نادي القادسية الكويتي، وهو المدرب الذي طلب من نادي القادسية الكويتي التعاقد مع اللاعب عبيد الشمري من نادي الصليبيخات، كما عمل مساعدا للمدرب البرازيلي لمنتخب الكويت لكرة القدم كارلوس ألبرتو باريرا.


title: فاروق إبراهيم

text: و قد سجل هدف في مرمى منتخب قطر لكرة القدم.


title: فاروق إبراهيم

text: و قد اختير أفضل لاعب في تلك البطولة.


title: فاروق إبراهيم

text: وكان ضمن الفريق الفائز ببطولة الخليج الثالثة في الكويت.


title: فاروق إبراهيم

text: و قد سجل هدف في مرمى منتخب عمان لكرة القدم.


title: مؤيد الحداد

text: مؤيد الحداد، من مواليد 3 مارس 1960، لاعب كرة قدم كويتي سابق، ولعب في نادي خيطان ونادي القادسية الكويتي ومنتخب الكويت لكرة القدم، وكان من اللاعبين المشاركين في بطولة كأس العالم لكرة القدم 1982.


title: مؤيد الحداد

text: بدأ مؤيد الحداد مسيرته الكروية مع نادي خيطان، وقد كان هدافا لكأس الأمير 1982/1983 برصيد 3 أهداف، وفي موسم 1984/1985 انتقل إلى نادي القادسية الكويتي، وقد حقق معهم لقب كأس الأمير في عام 1989 و1992 وحقق لقب الدوري الكويتي في عام 1991، وفي موسم 1989/1990 توجه هدافا لكأس الأمير مع لاعب نادي كاظمة محمد عبد الرحمن برصيد أربعة أهداف.


title: مؤيد الحداد

text: وقد لعب مع منتخب الكويت لكرة القدم.


title: مؤيد الحداد

text: وقد سجل هدف في مرمى منتخب السعودية لكرة القدم.


title: مؤيد الحداد

text: وقد سجل هدف في مرمى منتخب الإمارات لكرة القدم، وقد حصل على لقب أفضل لاعب في البطولة بالرغم من كونه لاعب احتياطي، وقد لقب بالبديل الناجح.


title: مؤيد الحداد

text: وقد سجل هدف في مرمى منتخب عمان لكرة القدم، وقد سجل هدف في مرمى منتخب الإمارات لكرة القدم.


title: مؤيد الحداد

text: وكان مؤيد الحداد ينتمي لفئة البدون في الكويت، وتم منحه الجنسية الكويتية في عام 2005 لأعماله الجليلة.


title: عماد عقل

text: عماد حسن إبراهيم عقل (أبو حسين) (1971-1993) مجاهد وقائد عسكري ميداني في كتائب عز الدين القسام الجناح العسكري لحركة المقاومة الإسلامية (حماس)، ومن مؤسسي كتائب عز الدين القسام في الضفة الغربية. اغتاله الجيش الإسرائيلي وهو بعمر 22 سنة بأكثر من 70 رصاصة وعدة طعنات في بيت خنساء فلسطين (أم نضال فرحات)، بعد أن خاض اشتباكا مسلحا وكان يملك مسدساً واحداً فقط.


title: عماد عقل

text:
ولد 19 يونيو (حزيران) من عام 1971 في مخيم جباليا الواقع شمال قطاع غزة، والده كان يعمل مؤذناً لمسجد الشهداء في المخيم، هاجر أهله بعد حرب 1948 من قرية برير القريبة من المجدل، اغتاله الجيش الإسرائيلي في 24 تشرين الثاني (نوفمبر) 1993.
درس في إحدى مدارس مخيم جباليا في المرحلة الابتدائية وحصل على ترتيب بين الخمسة الأوائل بين أقرانه ثم انتقل إلى المدرسة الإعدادية، وبرز تفوقه مرة أخرى بحصوله على مرتبة متقدمة بين الأوائل، أنهى المرحلة الثانوية عام 1988 من ثانوية الفالوجة وأحرز المرتبة الأولى على مستوى المدرسة وبيت حانون والمخيم.


title: عماد عقل

text: تقدم بأوراقه وشهاداته العلمية إلى معهد الأمل في مدينة غزة لدراسة الصيدلة، إلا أنه ما أن تم إجراءات التسجيل ودفع الرسوم، حتى اعتقلته قوات الاحتلال وتودعه السجن في 23/9/1988 ليقدم للمحاكمة بتهمة الانتماء لحركة حماس والمشاركة في فعاليات الانتفاضة الأولى، فقضى 18 شهراً في المعتقل ليخرج في شهر 3/1990.


title: عماد عقل

text: في العام الدراسي 1991-1992 تم قبوله في كلية حطين في عمّان قسم شريعة، إلا أن سلطات الجيش الإسرائيلي منعته من التوجه إلى الأردن بسبب نشاطه ومشاركته في الانتفاضة.


title: عماد عقل

text: انتخب في بداية العام 1991 ضابط اتصال بين "مجموعة الشهداء" -وهي أولى مجموعات كتائب القسام- وبين قيادة كتائب القسام. وقد كانت "مجموعة الشهداء" هذه تعمل بشكل أساسي في قتل المتعاونين مع الصهاينة الخطرين من المتعاونين مع الصهاينة إلى حين الحصول على قطع لتسليح أفراد المجموعة استعداداً لتنفيذ عمليات عسكرية ضد دوريات وجنود الاحتلال، وصفه رابين بالأسطورة


title: عماد عقل

text:
بعد مضى عامين على مطاردة عماد عقل من قبل سلطات الاحتلال، ظل فيها يجوب الضفة الغربية وقطاع غزة يقاتل الصهاينة ويشكل المجموعات الجهادية لمقاومة المحتلين.
وقام بالعديد من العمليات والمعارك ومنها:
بالإضافة إلى عمليات أخرى نتج عنها العديد من القتلى والجرحى.


title: عماد عقل

text:
شكلت هذه العملية بداية مرحلة جديدة من عمليات مجموعة الشهداء في كتائب القسام؛ فقد كانت أول عملية مصورة في تاريخ المقاومة الفلسطينية، وأول عملية يتم التخطيط لها بشكل جيد، وموجهة ضد الآلة العسكرية الصهيونية، إذ اقتصر عمل المجموعة بعد المطاردة على العمليات التطهيرية للعملاء ومروجي الفساد والمخدرات، كما أنها شكلت أول حلقة من حلقات التعاون بين مجموعة الشهداء ورديفتها في مخيم الشاطئ والتي لم تكن مطاردة في ذلك الوقت.
فقد أفادت المجموعة في مخيم الشاطئ والتي تولت رصد الهدف بأن سيارة من نوع فورد بيضاء مثبتاً عليها إشارة ضباط الشرطة اعتادت على المرور بشكل يومي ثابت في تمام الساعة السابعة وخمس دقائق صباحاً على طريق الشيخ عجلين باتجاه مقر الإدارة المدنية حيث قيادة شرطة القطاع تتبعها سيارة حراسة تقل عدداً من ضباط وأفراد جهاز مخابرات الأمن العام (الشاباك). عملية رصد هذا الهدف والتي استمرت حوالي الشهر، قررت قيادة كتائب عز الدين القسام وضع خطة محكمة لنصب كمين لهاتين السيارتين تشترك فيه مجموعة الشهداء ومجموعة الشاطئ على الرغم من الظروف الصعبة التي كانت تمر بها المجموعتان.


title: عماد عقل

text: وفي تمام الساعة السابعة وخمس دقائق من صباح يوم الرابع من أيار (مايو) 1992، وكما أكد الرصد العسكري الذي سبق التنفيذ، مرت سيارة قائد الشرطة الجنرال يوسيف افني تتبعها سيارة الشاباك. وهنا حدث ما لم يكن ضمن الخطة حيث لم يبادروا بإطلاق النار فور استقبالهما للسيارتين وإنما بعد أن مرت السيارة الأولى، ولهذا نجا الجنرال يوسيف افني من الموت بينما تمكن المجاهدان من تحطيم زجاج السيارة الثانية بصليات من أسلحتهما الرشاشة موقعين إصابات محققة في ركابها بعد أن أصيبت بأربع وعشرين رصاصة، ودون أن يتمكنوا من الرد على مصدر النيران حيث استمرت السيارتان في طريقهما فيما غادرت المجموعة المكان باتجاه شارع صلاح الدين في حي الزيتون.


title: عماد عقل

text: ولم تعترف سلطات الاحتلال الإسرائيلية بالعملية ولا بنتائجها رغم إغلاق قوات الجيش وحرس الحدود للمنطقة فيما بعد، ومداهمة حي الزيتون الذي اختفت فيه المجموعة حيث تم اعتقال عشرات الشبان للتحقيق معهم. و الصحف الإسرائيلية كشفت النقاب عن تعرض قائد الشرطة لإطلاق النار، لم تشر لا من قريب ولا من بعيد إلى سيارة الشاباك التي كانت ترافقه وما حل بركابها. ولكن اكتفت صحيفة معاريف في عددها الصادر يوم 11 أيار (مايو)، بنقل تصريح للجنرال افني الذي قالت إنه لم يصب بأذى. فقال افني: "سافرت إلى غزة وعندما وصلنا إلى مفترق الشيخ عجلين سمعت صلية طويلة من الرصاص وصرخ السائق: إنهم يطلقون النار علينا فنظرت من النافذة ورأيت شاباً مكشوف الوجه يطلق النار وركب بعد ذلك سيارة وفر من المكان ولم نتمكن من إطلاق النار عليه أو مطاردته"، وأشارت الصحيفة نقلاً عن قائد الشرطة بأنه تم العثور على (24) رصاصة فارغة خلال عملية التمشيط التي قامت بها قوات الجيش والشرطة في وقت لاحق.


title: عماد عقل

text: حاولت إسرائيل اغتياله أكثر من مرة، وجندت العملاء ومخابراتها لذلك، فقد كان على رأس المطلوبين لديها. حتى تم اغتياله عام 1993.


title: عماد عقل

text:
ففي يوم الأربعاء الموافق 24/11/1993 وبعد أن تناول طعام الإفطار -إذ كان صائما- مع بعض رفاقه في حي الشجاعية، وعند خروجه من المنزل الذي كان فيه قام العميل "وليد حمدية" بالدلالة على المكان الذي يتواجد فيه عماد، حاصرت قوات الصهاينة الحي بعد بمساعدة المخابرات الأمريكية، وبدأ تبادل إطلاق النار بين الشهيد وقوات الاحتلال أسفر عن مصرع عدد من جنود الاحتلال، وقتل عماد عقل بعد أن أصاب جسده إحدى القذائف المضادة للدروع الذي استخدمها الجنود في معركتهم مع عماد وقد أصابت القذيفة وجهه.
ويقول شاهد حضر دفنه: "وجدنا في جسمه 70 طلقة وعدة طعنات بالسكاكين".


title: عماد عقل

text: أما إسرائيل فقد أقامت الاحتفالات لمقتله.


title: عماد عقل

text: تحركت الحركة في كل الميادين والمدن بمسيرات غضب ومواجهة مع الاحتلال، ثم كان رد حركة المقاومة الإسلامية (حماس) حاسماً بعد ذلك بأسبوعين، حيث قامت بالرد في عملية أسمتها "عملية عماد عقل"، قامت فيها بقتل العقيد "مئير منتس" الذي تقول عنه جريدة معاريف الأسرائيلية: "القلب والعقل المفكر للحرب الخاصة ضد الأرهاب، ورمز من رموز الجيش الأسرائيلي ضد الأنتفاضة".


title: عماد عقل

text: ما إن بدأت أنباء استشهاد القائد عماد عقل بالانتشار حتى اندفعت الجماهير الفلسطينية الغاضبة نحو منزل الشهيد في مخيم جباليا بالرغم من أوامر حظر التجوال الذي فرضه الاحتلال .كما قامت حركة المقاومة الإسلامية (حماس) بإعلان الحداد العام لمدة ثلاثة أيام في كافة أنحاء الضفة الغربية وقطاع غزة، شهدت المدن والقرى والمخيمات تصعيداً نوعياً في فعاليات الانتفاضة باعتراف كل وسائل الإعلام العالمية وحتى الإسرائيلية. فإلى جانب الإضراب الشامل الذي عم الضفة والقطاع خلال أيام 25، 26، 27 تشرين الثاني (نوة لدعوة حركتي حماس وفتح، غطت سماء القطاع سحابة سوداء من كثرة الإطارات المشتعلة وأغلقت المحال التجارية أبوابها وتوقفت حركة المواصلات ورفعت الأعلام السوداء وأغلق الشباب جميع الشوارع بالمتاريس والحواجز الحجرية وتعطلت الدراسة في جميع المدارس والمعاهد والجامعات. وتكونت المسيرات العشوائية الحاشدة من جميع فئات الشعب واتجاهاته لتشارك في عرس (عماد القسام) حيث انطلقت هتافات الجماهير أطفالاً ونساءً وشباناً وشيوخاً تدوي في سماء الوطن (نرفض السلام مع القتلة) بوحدة وطنية حقيقية لم تشهدها فلسطين المحتلة منذ توقيع اتفاق أوسلو. وفيما ظهرت مجموعات المطاردين من كتائب الشهيد عز الدين القسام التابعة لحركة المقاومة الإسلامية (حماس) وصقور فتح مع إطلالة فجر الخامس والعشرين من تشرين الثاني (نوفمبر) تجوب الشوارع وهي تطلق النار في الهواء تحية للشهيد القائد معلنة أن عماد عقل هو قائدها الأعلى، صدحت مكبرات الصوت في المساجد بالقرآن الكريم ودعت السكان إلى "ذبح اليهود" و "تصعيد مقاومتهم للجنود الإسرائيليين" و "إحراق الأرض تحت أقدام الغزاة الصهاينة" . وما هي إلا دقائق قليلة حتى تدفق مئات الشباب إلى الشوارع التي شهدت حرباً حقيقية بين حجارة الشباب الفلسطيني ورصاص قوات الاحتلال وتحول القطاع بأكمله إلى ساحة قتال تركز أعنفها في مخيم جباليا وفي حي الشيخ رضوان ومخيم الشاطئ و حي الشجاعية. وترافقت هذه المصادمات التي جرت بين جماهير القطاع وجنود الاحتلال الذين جابوا الشوارع بدوريات عسكرية مكثفة وتمركز عدد منهم فوق المباني المرتفعة وعلى الطرقات والشوارع والمحاور الرئيسية، مع الإضراب الشامل الذي شل مدن الخليل وبيت لحم ورام الله وجنين ونابلس والقدس حداداً على استشهاده حيث أغلقت المدارس والمؤسسات والمصانع والمتاجر أبوابها. وجاب ملثمو حماس في جميع أنحاء الضفة والقطاع يكتبون شعارات تنعى الشهيد القائد عماد عقل وتتعهد بالثأر والانتقام. وحال تساقط الأمطار في بعض المناطق من اتساع رقعة المواجهات. وفيما يلي تفاصيل أحداث الأيام الثلاث التي أعقبت استشهاد أسطورة غزة كما نُشرت في وسائل الإعلام المختلفة:


title: عماد عقل

text: فرضت السلطات العسكرية الإسرائيلية حظر التجول منذ الساعة الأولى من فجر يوم الخميس الموافق 25 تشرين الثاني (نوفمبر) على المخيم وقامت قوات كبيرة من الجيش وحرس الحدود بعمليات مداهمة واقتحام للمنازل واحداً تلو الآخر تساندهم ثلاث طائرات مروحية وشرعت بحملة اعتقالات في صفوف السكان وأنصار حركة المقاومة الإسلامية (حماس). كما كثف جنود الاحتلال من حضورهم في بلوك (7) في منطقة الفالوجة حيث منزل والدي الشهيد القائد الذي تعرض للاحتلال منذ ساعات الصباح. فقد رابطت مفرزة كبيرة من الجيش وحرس الحدود داخل المنزل ومنع أي شخص من مجرد الاقتراب منه مهما بلغت درجة قرابته للشهيد باستثناء والدي عماد وشقيقته في خطوة لتحطيم نفسية العائلة. وعلى الرغم من هذه الإجراءات، فإن جماهير المخيم خرقت حظر التجول وخرجت في تظاهرات حاشدة وخاضت مواجهات عنيفة مع جنود العدو الذين انسحبوا إلى مواقعهم العسكرية وتحصنوا فيها. وجرت مسيرات وتظاهرات أمام منزل الشهيد رغماً عن جنود الاحتلال الذين ردوا بإطلاق النار مما أسفر عن إصابة ستة مواطنين بالرصاص، كانت إصابة أحدهم خطرة. وفي اليوم التالي، استمر الإضراب الشامل وأضرمت النار في إطارات السيارات وأغلقت الطريق في حين كثفت قوات العدو من وجودها وخاصة حول المساجد بعد انتهاء صلاة الجمعة. واشتدت حدة المصادمات والاشتباكات بعد ساعات من رفع حظر التجول عن المخيم في الثامن والعشرين من تشرين الثاني (نوفمبر) حيث جرت تظاهرات حاشدة سرعان ما تحولت إلى مواجهات ألقي خلالها الحجارة والزجاجات الفارغة على الجنود الإسرائيليين الذين انتشروا في شوارع وأزقة المخيم وأطلقوا الرصاص على المتظاهرين فأصابوا خمسة بجروح مختلفة في حين تعرض العديد من المواطنين للضرب من قبل قوات العدو. وشهد هذا اليوم تجمع مئات الأشخاص من مختلف الأعمار والاتجاهات السياسية أمام منزل الشهيد القائد مرددين الأناشيد والهتافات الإسلامية والوطنية.


title: عماد عقل

text: أما في الثلاثين من تشرين الثاني (نوفمبر)، فقد انطلقت منذ ساعات الصباح الباكر مسيرات حاشدة شاركت فيها كل التنظيمات الفلسطينية باتجاه منزل الشهيد عماد عقل رفع خلالها المتظاهرون الأعلام الفلسطينية وأطلقوا الهتافات الغاضبة بالثأر من قوات الجيش الصهيوني. وطافت المسيرات منطقة الفالوجة، مكان سكن الشهيد القائد، حيث هاجم الشباب الدوريات العسكرية بالحجارة ودارت اشتباكات عنيفة في محيط بيت العزاء مع الجنود الإسرائيليين الذين تحصنوا بسياراتهم ومواقعهم وأطلقوا النار بكثافة مما أدى إلى إصابة عشرة شبان بجروح نقلوا على أثرها إلى مستشفى الشفاء لتلقي العلاج.


title: عماد عقل

text: أصاب سكان الشجاعية حالة من الذهول والغضب والحزن العميق إثر تأكيد نبأ استشهاد قائد القسام عماد عقل الذي عرفه أهالي الشجاعية جيداً فقد قضى فيه الجزء الأخير من حياته ووجد فيه الملجأ والمأمن. ومنذ بزوغ فجر يوم الخميس، توافد الآلاف من أبناء الحي ومن مناطق أخرى إلى مكان استشهاد البطل ليلقوا النظرة الأخيرة على بقايا جسده التي تناثرت وقاموا بجمعها ووضعها في نعش ولفوه بعلم فلسطيني كتب عليه (لا إله إلا الله) وانطلقوا بمسيرة حاشدة شارك فيها أكثر من خمسة آلاف شخص يرفعون نعش الشهيد ويهتفون لكتائب القسام ويقسمون على الثأر وعلا صوت أكثر من ثمانمائة امرأة شاركن في التظاهرة بالبكاء والحزن على الشهيد القائد. وطافت التظاهرة شوارع الشجاعية باتجاه مقبرة المنطار المحاذية لمسجد المنطار حيث ألقى أحد الملثمين عبر مكبر للصوت بياناً لحركة حماس أكد فيه أن عبد الفتاح السطري طليق ولم يعتقله جيش الاحتلال وأن الثأر للقائد عماد قريب. وأعلن الملثم عن إطلاق اسم الشهيد عماد عقل على مجموعة مدارس الحي وعلى الشارع الذي استشهد فيه. وخلال عملية دفن أشلاء الشهيد رحمه الله بكت السماء وانهمرت الأمطار بصورة مفاجئة كأنما تعبر بطريقها الخاصة عن حزنها الشديد. ولكن ذلك لم يمنع من خروج الشباب إلى الشوارع التي امتلأت بالمتاريس الحجرية والإطارات المشتعلة يرفعون الرايات السوداء، حيث اصطدموا مع جنود الاحتلال في شارعي صلاح الدين وبغداد إلا أنه لم يبلغ عن وقوع إصابات. كما ظهر ملثمون لحركة حماس وآخرون ينتمون لحركة فتح قاموا بكتابة شعارات على الجدران تنعى شهيد كتائب عز الدين القسام.


title: عماد عقل

text: وفي ظهر اليوم التالي، انطلقت مظاهرة شارك فيها أكثر من ألف شخص مطالبين بالثأر للشهيد القائد. وقد تدخلت قوة من جيش الاحتلال لتفريق هذه المظاهرة بعد أن أغلق المتظاهرون الطرق وأضرموا النار في إطارات السيارات ورشقوا جنود العدو ودورياته العسكرية بالحجارة، إلا أنه لم يبلغ عن وقوع إصابات. وكان خطيب مسجد الإصلاح بالشجاعية قد نعى الشهيد مهنئاً شعبنا الفلسطيني في الداخل والخارج بعماد عقل معلناً بأن تحرير فلسطين لن يكون عبر الفنادق والمفاوضات السرية وإنما عبر الجهاد والاستشهاد، وقال: "إذا استطاع دعاة السلام إلغاء بند الكفاح المسلح من الميثاق فإننا لن نلغي مبدأ الجهاد من القرآن". كما جرت مسيرة أخرى ضمت أيضاً حوالي ألف مواطن بعد صلاة الجمعة الموافق 4 كانون الأول (ديسمبر) انطلقت من مسجد الإصلاح بالشجاعية وحتى مكان استشهاد البطل عماد عقل ردد خلالها المشاركون الأناشيد والهتافات الحماسية.


title: عماد عقل

text: كغيرها من مدن ومخيمات القطاع المجاهد شهدت منطقة خان يونس (المدينة والمخيم) إضراباً شاملاً ومواجهات ومسيرات حاشدة حيث خرج الملثمون يجوبون الشوارع والأزقة وهم يطلقون الشعارات ويهتفون للشهيد القائد ويرفعون الأعلام الفلسطينية والرايات السوداء وجريد النخيل. كما خرج الطلاب من مدارسهم وانضموا للمسيرات وأشعلوا إطارات السيارات ووضعوا الحواجز على الطرقات دون أن تتدخل قوات جيش الاحتلال. وتعرضت ثلاثة مساجد في المدينة للمداهمة والتفتيش في ساعة متأخر من مساء يوم الأربعاء الموافق 24 تشرين الثاني (نوفمبر)، فقد اقتحم جنود العدو مسجد الإمام الشافعي وقاموا بتفتيشه والعبث بمحتوياته وتمزيق اللوحات داخله. كما قامت سلطات الاحتلال بمداهمة مسجد الرحمة بحي الأمل وذلك للمرة الثالثة على التوالي خلال أسبوع إلى جانب اقتحام مسجد فلسطين حيث حطم الجنود الصهاينة محتويات المسجد وأتلفوا العديد من الكتب الإسلامية وأزالوا الشعارات المكتوبة على حائط المسجد. وتظاهر نحو (2000) شخص عقب صلاة الجمعة الموافق 26 تشرين الثاني (نوفمبر) احتجاجاً على استشهاد عماد عقل. وكان الشيخ أنور نصار خطيب مسجد الرحمة قد دعا في خطبته إلى الوحدة الوطنية والتمسك برص الصفوف وتوحيد الكلمة، وتقدم بالشكر إلى حركة فتح في القطاع لوقوفها إلى جانب حركة حماس وإعلانها الإضراب الشامل لمدة ثلاثة أيام. وفي نفس الوقت، أرسل الشيخ برقية طالب فيها ياسر عرفات بشجب قتل الفلسطينيين والشهيد عماد عقل كما قام بشجب واستنكار قتل الجنود والمستوطنين.


title: عماد عقل

text: هب أهالي هذه الأحياء المناصرة لحركة المقاومة الإسلامية (حماس) وأعلنوا عبر مكبرات الصوت في المساجد الإضراب الشامل لمدة ثلاثة أيام حداداً على روح الشهيد عماد عقل وأغلقوا الطرقات بالكتل الإسمنتية والمتاريس وأشعلوا إطارات السيارات وهاجموا الدوريات العسكرية بالحجارة والقضبان الحديدية والزجاجات الفارغة. ورد جنود الاحتلال وحرس الحدود بإطلاق النار وقنابل الصوت وحاصروا مسجد الرضوان الذي تحصن فيه الشبان المتظاهرون ودارت اشتباكات واسعة أسفرت عن إصابة حوالي (15) شخصاً بجراح من جراء إطلاق النار من قبل قوات العدو تم نقلهم إلى مستشفى الشفاء لتلقي العلاج حيث صنفت إصابة ثلاثة منهم بأنها خطيرة. ولم يسلم المستشفى أيضاً من همجية جنود الاحتلال الذين حاصروه بأعداد كبيرة وقاموا بتفتيش جميع السيارات الداخلة والخارجة للمستشفى الأمر الذي أدى إلى إعاقة تقديم العلاج السريع للمصابين. كما أطلق جنود العدو النار على الشاب علاء النمر (24 عاماً)الذي كان يتحدث مع بعض الصحافيين الأجانب بالقرب من المستشفى فأصيب بجروح بالغة في رأسه حيث نقل لخطورة حالته إلى أحد المستشفيات الإسرائيلية . وقد فرضت سلطات الاحتلال العسكرية نظام منع التجول على حي الشيخ رضوان ابتداءً من صباح يوم الجمعة وحتى يوم الأحد الموافق 28 تشرين الثاني (نوفمبر). كما انطلقت مسيرات حاشدة من عدد من مدارس حي الرمال هتف خلالها المتظاهرون الذين قدر عددهم بحوالي ألف طالب بشعارات غاضبة تهدد بالانتقام لروح الشهيد القائد رحمه الله.


title: عماد عقل

text: سحابة سوداء حزينة غطت سماء المدينة من كثرة الإطارات المشتعلة حيث وضع الشباب منذ ساعات الفجر الإطارات وأشعلوها في جميع الشوارع إلى جانب الحواجز والمتاريس الحجرية واندفع المتظاهرون في كل اتجاه يبحثون فيه عن الجنود وقوات حرس الحدود للاشتباك معها. وساد إضراب شامل شل جميع مرافق الحياة حداداً على روح الشهيد القائد فيما حلقت فوق المكان طائرة مروحية إسرائيلية لمراقبة الأوضاع المتوترة التي تهدد بالانفجار حيث أعلن الناطق العسكري الإسرائيلي أن منطقة قطاع غزة تعتبر منطقة عسكرية مغلقة أمام الصحافيين ووسائل الإعلام. وسارت في شوارع مدينة غزة سيارات لحركة فتح دعت عبر مكبرات الصوت المحمولة عليها إلى التضامن مع حركة حماس والإضراب الشامل والحداد الغاضب لمدة ثلاثة أيام تكريماً للشهيد عماد عقل. كما أغلقت حركة فتح المكاتب التي افتتحتها في المدينة وغيرها من المدن والمخيمات في القطاع إثر اتفاق (عرفات – رابين) لمدة ثلاثة أيام ونكست الأعلام الفلسطينية المرفوعة عليها ورفعت رايات الحداد السوداء.


title: عماد عقل

text: جنود الاحتلال فتحوا النار على جموع المتظاهرين الذين خرجوا للتعبير عن غضبهم فأصيب ثلاثة فتيان بجروح مختلفة، فرد المتظاهرون بإلقاء زجاجة حارقة على دورية عسكرية كانت تمر بالقرب من مسجد الشيخ شعبان بميدان فلسطين مما أدى إلى إشعال مقدمة السيارة الجيب. وانتقم جنود الاحتلال الذين فشلوا في تعقب الذين ألقوا الزجاجة من المسجد الذي تعرض للاقتحام والتفتيش الدقيق مما أدى إلى إتلاف بعض محتوياته. وتدخل المطاردون الفلسطينيون في الأحداث، وقاموا بإطلاق النار على دورية عسكرية كانت تمر في شارع الثلاثين إلا أنه لم يبلغ عن إصابات.


title: عماد عقل

text: فقد تدخلت قوة من الجيش الإسرائيلي لتفريق المتظاهرين الذين ألقوا الحجارة على دوريات الاحتلال العسكرية باستخدام الغاز المسيل للدموع والطلقات المطاطية. ورد الشيخ يوسف الزهار خطيب مسجد فلسطين على فرح العدو وابتهاجه بمقتل عماد عقل بأن "مسيرة الجهاد والتضحية لا تتوقف على شخص وأن مسيرة الشهداء مستمرة". وأضاف خلال خطبة الجمعة التي ألقاها أمام (3000) من المصلين يوم 26 تشرين الثاني (نوفمبر) بأن أبناء الإسلام قدموا خلال الأسبوع الماضي ستة شهداء ثمناً "للسلام المزعوم" مطالباً قيادة منظمة التحرير الفلسطينية باستنكار قتل الشهيد عماد عقل كما استنكرت عملية قتل المستوطن حاييم مزراحي في مدينة رام الله على يد خلية تابعة لحركة فتح.


title: عماد عقل

text: اندلعت مواجهات عنيفة منذ ساعات الفجر بين قوات الجيش الصهيوني وجموع المتظاهرين الغاضبين إثر سماعهم بنبأ استشهاد البطل عماد عقل. كما توجهت حركة المقاومة الإسلامية (حماس) إلى عناصرها وخاصة (الصاعقة الإسلامية) بنداءات متكررة عبر مكبرات الصوت في جميع مساجد المخيم للقيام بعمليات تحرق الأرض تحت أقدام الصهاينة المجرمين. وأسفرت المواجهات عن إصابة أحد الشباب برصاص الاحتلال نقل على إثرها إلى مستشفى الشفاء لتلقي العلاج. وقامت قوات الجيش على مداخل المخيم بإيقاف صحفي فلسطيني يعمل مراسلاً لإحدى وكالات الأنباء الأجنبية ومنعته من الدخول عندما عرفوا أن اسمه عماد وأخذوا يستهزئون ويضحكون ويصرخون بأعلى صوتهم مرددين (…. مات عماد… قتلنا عماد!). وفي إطار التصعيد الذي شهدته الضفة الغربية وقطاع غزة في أعقاب صلاة الجمعة، عمّت المظاهرات مختلف أنحاء مخيم الشاطئ وأسفرت المواجهات عن إصابة ثلاثة من أهالي المخيم بجروح إثر إصابتهم برصاص جنود الاحتلال.


title: عماد عقل

text: اندلعت مواجهات عنيفة في المخيم بين قوات الجيش والمواطنين حيث أطلق جنود الاحتلال النار باتجاه المتظاهرين الذين خرجوا للتعبير عن غضبهم من الممارسات الإسرائيلية الوحشية ورشقوا الدوريات العسكرية بالحجارة والزجاجات الفارغة. وتجمع أكثر من (1500) شخص في اليوم التالي في وسط المخيم وانطلقوا في مسيرة احتجاجية باتجاه قاعدة لجيش الاحتلال عند مدخل المخيم وهم يطالبون بالثأر لمقتل أسطورة غزة. وتفرق المتظاهرون بعد مواجهات مع قوات العدو التي استخدمت الرصاص المطاطي والغاز المسيل للدموع. كما نظم نشطاء حركة المقاومة الإسلامية في مخيم البريج مظاهرات في الثامن والعشرين من تشرين الثاني (نوفمبر) والرابع من كانون الأول (ديسمبر) احتجاجاً على استشهاد القائد القسامي عماد عقل فرقتها قوات الاحتلال أيضاً باستخدام الغاز المسيل للدموع والطلقات المطاطية.


title: عماد عقل

text: صدحت مكبرات الصوت في المساجد بآيات القرآن الكريم والأناشيد الإسلامية الثورية فيما شل مدينة رفح ومخيماتها الإضراب الشامل حداداً على الشهيد القائد. وأغلق الشباب الشوارع بالمتاريس والحواجز الحجرية والإطارات المشتعلة وعلت الرايات السوداء، وسجلت مسيرات لعشرات الملثمين الذين جابوا شوارع المدينة ولكن جنود الاحتلال آثروا عدم التدخل. كما ظهرت مجموعة من صقور فتح في المدينة وأطلقت النار من بنادقها بشكل عنيف واستفزازي في الهواء احتجاجاً على مقتل الشهيد عماد عقل، وقام الصقور بكتابة الشعارات على الجدران يحيّون فيها مناقب الشهيد معلنين بأنهم سينتقمون له وأعلنوا الإضراب الشامل في المدينة لمدة ثلاثة أيام حداداً على روح البطل القائد. وفي اليوم التالي، قام ملثمون ينتمون لحركة المقاومة الإسلامية (حماس) بكتابة شعارات على الجدران تطالب ياسر عرفات باستنكار قتل قائد الكتائب عماد عقل، ونظم نشطاء حماس في الثامن والعشرين من تشرين الثاني (نوفمبر) المظاهرات الاحتجاجية فرقتها قوات العدو مستخدمة الرصاص المطاطي والغاز المسيل للدموع.


title: عماد عقل

text: امتدت المظاهرات والمصادمات إلى مدن وقرى ومخيمات الضفة، كان أشدها في مدينة خليل الرحمن التي آوت الشهيد القائد أثناء وجوده في الضفة الغربية. فقد شهدت المدينة وقراها ومخيماتها حداداً وطنياً وإضراباً تجارياً شاملاً امتد يوماً رابعاً بعد ترجل الفارس المقدام خالد الزير قائد كتائب الشهيد عز الدين القسام في منطقة بيت لحم والخليل خلال اشتباك مع جنود الاحتلال في صور باهر القريبة من القدس. واصطدم المتظاهرون الذين استخدموا الحجارة والزجاجات الحارقة في مواجهة قوات الاحتلال مع المستوطنين اليهود الذين كانوا يعتدون على المنازل والسيارات العربية بالمدينة ويطلقون النار على مستشفى عالية دون أن تمنعهم قوات الجيش الصهيوني أو الإدارة المدنية.


title: عماد عقل

text: أشعل الشبان المتظاهرون الإطارات وسط المدينة وعلى مفارق الطرق وحدثت اشتباكات ومواجهات عنيفة مع جنود الاحتلال الذين أطلقوا العيارات النارية وقنابل الصوت. وشهدت المدينة إضراباً شاملاً استجابة لدعوة حركة المقاومة الإسلامية (حماس) احتجاجاً على استشهاد البطل عماد عقل. كما ألقت زجاجة حارقة باتجاه دورية عسكرية لدى مرورها في مدينة نابلس، زعم العدو أن الزجاجة تحطمت واشتعلت على الطريق في حين رد الجنود بإطلاق النار.


title: عماد عقل

text: ساد إضراب شامل معظم أجزاء المدينة حداداً على الشهيد القائد رحمه الله فيما انتشرت قوات كبيرة من الجيش وحرس الحدود في مختلف شوارع المدينة المقدسة تحسباً للمصادمات.


title: عماد عقل

text: أقامت قوات الاحتلال منذ الصباح الباكر حواجز عسكرية على مداخل المدينة من جميع الجهات ومنعت حملة هويات المدن الأخرى من دخولها وأعادتهم من حيث أتوا. وعلى الرغم من هذه الاجراءات، فقد تضامنت رام الله مع دعوة حركة المقاومة الإسلامية (حماس) حيث شلَّ الإضراب التجاري الشامل حداداً على القائدين عماد عقل وخالد الزير مختلف أنحاء المدينة ومرافقها ومصانعها ومدارسها.


title: عماد عقل

text: انتابت مشاعر السخط والغضب أهالي المدينة في أعقاب إذاعة حركة المقاومة الإسلامية (حماس) عبر مكبرات الصوت بياناً تنعى فهيا القائد عماد عقل وتندد بممارسات الاحتلال وجرائمه مؤكدة في نفس الوقت أن عملياتها ستتواصل وأن سقوط الشهداء يعني الاستمرار بالمقاومة وليس الاستسلام. فأغلقت المحال التجارية أبوابها وعلق طلبة المدارس في المدينة والعديد من قرى جنين الدراسة وأعلنوا الحداد العام على روح الشهيد. وعبر أهالي جنين عن تضامنهم مع حماس بالهجمات الجريئة التي شنها الشباب على آليات جيش الاحتلال ودورياته التي ردت بإطلاق النار وملاحقة المحتجين واقتحام المباني السكنية في المدينة وتفتيشها واحتجاز العشرات من المواطنين. كما انطلقت المسيرات الطلابية من مدارس جنين ردد المشاركون فيها الهتافات المؤكدة على استمرار الانتفاضة والداعية إلى انسحاب الوفد الفلسطيني من مفاوضات السلام.


title: عماد عقل

text: وقد توقفت حركة السير بشكل تام في المدينة لمدة خمس دقائق حداداً على روح شهيد كتائب القسام. ونظمت حركة المقاومة الإسلامية في الرابع من كانون الأول (ديسمبر) مهرجانات طلابية في عدد من مدارس المدينة بمناسبة استشهاد القائدين عماد عقل وخالد الزير.


title: عماد عقل

text:
أنتجته شبكة الأقصى الإعلامية عام 2009 في فلسطين فيلم روائي سينمائي تاريخي تحت اسم "عماد عقل.. أسطورة المقاومة" تحدث فيه عن قصة حياته وما جرى فيها من أحداث.
وهو من إخراج ماجد جندية، وسيناريو القيادي في حركة المقاومة الإسلامية حماس محمود الزهار .
ويستعرض الفيلم حياة واستشهاد قائد كتائب القسام عماد عقل منذ ميلاده في عام 1971 وحتى استشهاده في عملية اغتيال نفذها جيش الإحتلال في 23/11/1993.
احتل الفيلم عناوين الصحافة الصهيونية بعد يوم من افتتاح عرض الفلم في غزة.
وركزت الصحافة الإسرائيلية على القيم الإسلامية بالفلم، وقدرة "حماس" على إنتاجه رغم الحصار المشدد على غزة.
واختارت صحيفة يدعوت احرونوت من جملة عنواناً لتقريرها الذي نشر في موقعها الالكتروني.
وقالت إن حركة حماس استطاعت إنتاج الفيلم رغم عدم توفر دور عرض في قطاع غزة بعد أن تم تدميرها خلال الثمانينات من القرن الماضي مع اندلاع الانتفاضة الأولى.
فيما طالب زوار موقع الصحيفة في تعليقهم على التقرير بعرض الفلم على القناتين الأولى والعاشرة الصهيونيتين، مثمنين لحماس "تقديرها للثقافة".
وتمنى آخرون أن تنتقل الحرب بين حماس والاحتلال الصهيوني إلى حرب شاشات، وقال أحدهم:"تعالوا ننقل الحرب بيننا إلى حرب شاشات بدلا من الحرب الحقيقية".
فيما قال إسرائيلي آخر ساخراً من معاناة الشعب الفلسطيني :"إذا لم تجدوا عندكم القمح فكلوا الأفلام".


title: عماد عقل

text:
اما صحيفة معآريف فاتخذت أيضاً منحى ساخراً حين عنونة الموضوع بـ( رامبو نسخة غزة : قادة حماس ينتجون "فيلم أكشن").
وقالت إن قادة حركة حماس سيعملون على إخراج فيلم جديد حول حياة عز الدين القسام من إيرادات فيلم عقل.


title: عماد عقل

text: وعلقت الصحيفة -كاذبة- على فيلم الشهيد القسام قائلة :" قادة حماس يريدون إخراج فيلم حول القسام، ولكنه من مواليد حيفا، وحماس لا تستطيع التصوير في حيفا في الوقت الحالي"، والصحيح أن القسام من مواليد سوريا وليس من مواليد حيفا.


title: عماد عقل

text: ولفتت معآريف انتباه زوار موقعها الالكتروني إلى أن جميع النساء اللواتي شاركن بالتمثيل في فيلم حماس كن يرتدين الملابس الطويلة وحجاب الرأس، وأن الممثلين كانوا يتحدثون اللغة العبرية بلهجة عربية ثقيلة.


title: عماد عقل

text:
وركزت الصحيفة على دور رئيس الوزراء الصهيوني السابق إسحاق رابين وتمثيله بالفلم الذي يتحدث عن حقبة التسعينات من القرن الماضي.
وأشارت الصحيفة إلى أن العديد من قادة حماس شاهدو حفل افتتاح الفلم في الجامعة الإسلامية بغزة، وقالت:"بعد انتهاء العرض ضحك رئيس الوزراء الفلسطيني إسماعيل هنية للكاميرات وهنأ الممثلين".
وكتبت الصحيفة تحت صورة القيادي في حماس محمود الزهار المنشورة في المقال معلقة :"رغم أن شخصية الزهار تبدو قوية ومخيفة إلا أنه وكما يبدو يمتلك روح فني".


title: الميثاق الوطني الأردني

text: الميثاق الوطني : مؤسسة تشريعية مؤقتة صدرت بقرار ملكي من الملك حسين بن طلال بعد انتخابات 1989 م التي شاركت بها جميع القوى السياسية، تشكلت اللجنة من قرابة مائة عضو من شخصيات سياسية مرموقة وتم صياغة ما عرف بالميثاق الوطني برئاسة رئيس وزراء الأردن الأسبق أحمد عبيدات. وقد صدر اليثاق الوطني الأردني الأول سنة 1928


title: عبيد الشمري

text:
عبيد محمد الشمري، من مواليد 1965، لاعب كرة قدم كويتي سابق، وقد كان يلعب في نادي الصليبيخات ونادي القادسية الكويتي ومنتخب الكويت لكرة القدم.
بدأ عبيد الشمري مسيرته الكروية مع نادي الصليبيخات، وفي عام 1980 وبتوصية من مدرب فريق الناشئين بنادي القادسية الكويتي فاروق إبراهيم، تم ضم عبيد الشمري إلى نادي القادسية الكويتي، وقد حصل على لقب كأس الأمير في أعوام 1989 و1992 و1994، وقد كان هداف كأس الأمير 1995/1996 برصيد 3 أهداف، وقد فاز مع نادي القادسية الكويتي في كأس ولي العهد في عام 1998.تخصص عبيد الشمري في الركلات الثابتة المتقنة والتمريرات البينية وأجمل أهدافه كانت من ركلات ثابتو ،، وقد اعتزل كرة القدم في عام 1999.


title: عبيد الشمري

text: كان ضمن منتخب الكويت لكرة القدم المشارك في كأس الخليج 1990، وقد لعب في كأس الخليج 1994 أيضا.


title: عبيد الشمري

text: شارك في البطولة كلاعب ضمن منتخب الكويت لكرة القدم وسجل هدف في مرمى منتخب البحرين لكرة القدم.


title: عبيد الشمري

text: توجه عبيد الشمري إلى الولايات المتحدة الأمريكية للدراسة هناك، وقد حصل على شهادة الدكتوراة في التربية البدنية.


title: عبيد الشمري

text: تم تعيينه رئيساً للجنة التدريب في الإتحاد الكويتي لكرة القدم في عام 2008، وفي يوم 31 مارس 2008 أعلن استقالته من لجنة التدريب في الإتحاد الكويتي لكرة القدم .


title: عبيد الشمري

text:
في يوم 21 مارس 2008 أعلن بأنه سيخوض انتخابات مجلس الأمة الكويتي 2008 ضمن الدائرة الثانية ، في يوم 29 مارس 2008 أعلن بأنه لديه برنامج كامل سيطرحه وفيه الكثير من الأمور التي تهم المواطنين الكويتيين
وحاليا يشغل منصب مساعد العميد في الهيئة العامة للتعليم التطبيقي والتدريب


title: كأس الأمير 1964–65

text: أقيمت قرعة كأس الأمير في موسم 1964/1965 على النحو التالي


title: كأس الأمير 1964–65

text: سجل أهداف القادسية :


title: كأس الأمير 1964–65

text: سجل هدف العربي :


title: سماعي (موسيقى)

text: السماعي هو شكل من أشكال التآليف الموسيقية يكون مبنيا على إيقاع السماعي الثقيل 10/8. يتكون عادة من أربعة حركات (خانات) وتسليم. تكون الحركات الثلاثة الأولى مبنية على إيقاع السماعي ثقيل أما الحركة الرابعة فهي غير مشروطة بذلك وتكون غالبا مبنية على أحد الأيقاعات الغير ثنائية مثلا: 3/4 أو 7/8 أو 10/16.


title: سماعي (موسيقى)

text: يعود أصل كلمة السماعي إلى مصر وقد استعملت اصطلاحا للدلالة عن قطعة موسيقية الية بها تاليف خاص بصورة مصغرة ومختصرة.


title: معدي

text: معدي هي قرية داخل لواء دير علا في الأردن، وتمتاز بجبالها العالية. ويوجد بها الكثير من المواقع الأثرية.


title: معدي

text: تقع بلدة معدي في لواء ديرعلا ضمن نطاق بلدية معدي الجديدة ويفصل بينها وبين ديرعلا سيل الزرقاء المعروف. يسكن بلدة معدي ما يقرب من 7 آلاف نسمة في أربع أحياء رئيسة يفصل بينها وادي شعبان وكذلك قناة الغور الشرقية التي تخترق وسطها من الشمال إلى الجنوب محاذية الشارع الرئيس ضمن منظر خلاب حيث يعلوها ثلاثة جسور أحدها -و هو الأجمل - جسر المشاة العلوي. تتميز معدي بكثرة أشجارها التي تتوزع على شوارع البلدة الرئيسة والفرعية وقناة الغور والبيوت حيث أكثر البيوث فيها حدائق منزلية جميلة جدا مما يجعلها إحدى أجمل قرى الغور الأردني لكثرة أشجارها وتنظيمها الرائع .


title: معدي

text: تتميز البلدة بحسن تنظيمها ونظافة شوارعها وكفائتها ،كما تتميز بهدوئها المرغوب لدى الكثيرين واستقرارها الأمني المميز، وبوجود العديد من الخدمات الضرورية بدءاً من المستشفى الحكومي والمخفر الأمني والدوائر الحكومية والحوانيت وخدمات المركبات والمطاعم والاستراحات والمدارس الحكومية والخاصة، كما وتعتبر مدرسة معدي الثانوية للبنين أقدم مدرسة في الوداي حيث تم تأسيسها سنة 1953 ميلادية، وقد خرجت الآلاف من الطلبة المبدعين على مر تاريخها.


title: معدي

text: أحد أجمل المناظر فيها شارع البلدية باتجاه مثلث العارضة الذي تحفه مختلف أنواع الأشجار الحرجية في منظر خلاب يمكن للضيوف ومتنزهي الربيع الجلوس تحتها، كما ويتوفر بائعو الخضارالطازجة والقهوة على هذا الشارع السياحي الخلاب.


title: معدي

text: يكثر في معدي الوحدات الزراعية المزروعة بالبيوت البلاستيكية والبيارات الحمضية ويمر بها سيل الزرقاء كما ذكرنا والذي يبدأ مجراه من مدينة الزرقاء الأردنية المعروفة وتقع عليه عيون مياه كبريتية استشفائية في منطقة أبي الزيغان التابعة لبلدية معدي الجديدة.


title: بشرف

text: البشرف (Peşrev): هو شكل من أشكال التآليف الموسيقية يكون مبنيا على إيقاع 4/4 يتكون عادة من أربع حركات (خانات) وتسليم وجميعها مبنية على نفس الإيقاع.


title: بشرف

text: البشرف قطعة تركيّة والكلمة من أصل فارسي معناها الذهاب أمام. اقتبست للدلالة على المقدّمة الموسيقية وقد أرجع الأستاذ زكريا يونس في كتاب له نشأتها إلى أبي نصر الفارابي في القرن العاشر الميلادي. ويعتقد أن هذه القطعة قد بعثت مع بداية الدولة العثمانيّة في تركيا في القرن الرابع عشر الميلادي وترعرعت عند انتقال هذه الدولة إلى إسطنبول وذلك ضمن الموسيقى العسكريّة التي يعزفها المهتر.


title: بشرف

text:
انتقل البشرف إلى الموسيقى الوترية في شكل قطعة موسيقية في مقام معيّن على وزن أو أكثر وبدون أي قيد والملاحظ أن جميع الأقطار العربية الشرقية لم يكن بها من المقدمات سوى البشارف التركية.
إذ يرجع اصل تسميته إلى الأتراك الذين يسمونهوا "بشرو" وتحتوي هذه الكلمة على مقطعين هما "بش" ويعني "إلى الامام"


title: بشرف

text:
ونجد في تونس والجزائر نوعاً خاصّاً من البشارف لم يعثر عليها في التراث التركي وقد إتسمت هذه البشارف بطابع خاص تولّد عن نوعيه موسيقى هذين البلدين. وعن نوعيه ما جلبه اللاجئون الأندلسيون. وهناك بشرفاً جزائرياً يدعى العرايسي خاص بمدينة قسنطينة.
وفي تونس حافظ البشرف على قوته العسكرية وقد كان يعزف لدى طبّآلة الباشا. وإلى الآن يسمى الجزء الأخير من البشرف بالحربي.
وقد انتقل البشرف إلى الموسيقى الوتريه في القرن الماضي وقد كان لعازفي الكمان فيه جولات وتصرّف وارتجال قبل الحربي. وقد كان عازفوا الرباب يتحوّلون إلى عزف الكمنجة الغربية عند طرق البشرف. وهناك بشرفاً تونسياً خاصّاً وهو بشرف النواصي وهو يتميّز بالقسم الأول من حربه حيث يعتبر الشاهد الوحيد من الموسيقى العربية والشرقيه الذي لحّن على إيقاع حرّ أي منوّع الأجزاء وهي خاصيّه إستعملها الغربيون في تلاحينهم المعاصرة


title: بشرف

text: ولم يصل البشرف التركي أوجه ألاّ في القرن التاسع عشر حيث ضبطت له القواعد تجعله يتركّب من أربع خانات أو قطع صغيره تتخللها قطعة تسمّى التسليم مع إمكانية تنويع المقامات في الخانات الثانية والثالثة والرابعة.


title: كأس الأمير 1966–67

text: أقيمت قرعة كأس الأمير في موسم 1966/1967 على الشكل التالي :سجل أهداف القادسية :


title: كأس الأمير 1966–67

text: سجل أهداف العربي :


title: ولاية السويق

text:
السويق ، إحدى ولايات محافظة شمال الباطنة في منطقة الباطنة في الجزء الشمالي من سلطنة عمان وهي أكبر ولاية بالمساحة بالنسبة لمحافظتي الباطنة شمال وجنوب ولكنها من أكثر الولاية سكان عمانيين . بها العديد من المزارات التاريخية وهي : 20 سور من الأسوار القديمة و4أبراج، وعدد آخر من الأبراج والحصون التي تنتشر بها
أهم الحصون في الولاية:حصن الولاية حصن الثرمد وآل هلال والمغابشة بالنبرة والبورشيد وهناك العديد من الحصون أو الأسوار كما كانت تسمى المندثرة كما انها تتميز بسواحل البحر وتشتهر بالزراعه حيث انها يوجد بها اراضي خصبه.


title: ولاية السويق

text:
ولاية السويق يوجد بها حوالي 31 فلج، أهمها فلج: بلدة مشايق وفلج المبرح وفلج الشرقي وفلج الغربي بقرية الحيلين. وأربعة عيون مائية، أحداها في منطقة [ضيان الجهاور]، والباقي في (المناطق الجبلية) بمناطق وادي الجهاور الذي يتميز بمواقع تجمعات الأشجار التي تتخذ شكل الحدائق الطبيعية الخلابة، والمياه الجارية بالوادي.
كما توجد بعض المناطق السياحية الجميلة
مثل رولة حلة الجود (شجرة الرولة عمرها يزيد عن 20004095 عام)، ورولتي القرحة اللتين يزيد عمر الأولى منهما عن 350 سنه، والثانية 150 سنة، لكن الأولى سقطت بعد أمطار غزيرة أثرت فيها..
وهناك الشواطئ الجميلة مثل شاطئ العذيبة بالبوارح وخور الصقل بالصريمة، وخور الملح الذي كان آباؤنا يجلبون منه الملح بالقوالب.


title: ولاية السويق

text:
لولاية السويق ناد أنشئ في عام 1970 وحقق النادي (القلعة الصفراء) أو ما يسمى بأصفر الباطنة كأس السلطان قابوس بن سعيد لكرة القدم لعام 2008 محققا الإنجاز الأول في مسيرته، وذلك بفضل الله ثم فضل جهود فاتك بن فهر بن تيمور آل سعيد، الرئيس الفخري للنادي، والذي كان مع الفريق قلبا وقالبا، ويعد بذلك أول ناد من الدرجة الثانية ومن منطقة الباطنة يحقق هذه البطولة الغالية.
في موسم 2009 صعد نادي السويق إلى دوري الأضواء وفي نفس السنة حصل على لقب دوري عمان موبايل عام 2009/2010
حصل على لقب درع الدوري 2010 2011 بقيادة رئيس نادي السويق / سيف بن حمد الجابري


title: ولاية السويق

text: تعتبر ولاية السويق من أكبر الولايات بالسلطنة من حيث المساحة الزراعية ومن أخصب الأراضي الزراعية من حيث جودة المياه وصلاحية التربة وتقوم دائرة التنمية الزراعية بالسويق بدور بارز في تنمية القطاعين الزراعي والحيواني وذلك بتقديم العديد من الخدمات الإرشادية والمشاريع التنموية والتواصل الدائم بين الدائرة والمزارعين والمربين مما انعكس إيجابا على هذين القطاعين وجعل الولاية تحصل على المركز الثاني في القطاع الزراعي لعام 2010 م كما حصلت الولاية في السابق على المراكز الأولى في القطاعين الزراعي والحيواني وكأس الوزارة في التميز الزراعي 2009 م.


title: ولاية الخابورة

text:
ولاية الخابورة، إحدى ولايات محافظة شمال الباطنة في منطقة الباطنة في الجزء الشمالي من سلطنة عمان . بها العديد من القلاع الشهيرة منها على سبيل المثال: قلعة بو سعيد، بالإضافة إلى عدد من الحصون والأبراج، عدد سكانها يقارب السبعين ألف نسمه.
تحد ولاية الخابورة من الشمال الغربي ولاية صحم ومن الجنوب الشرقي ولاية السويق.
تشتهر ولاية الخابورة كونها مدينة هادئة تنتشر فيها مزارع النخيل.


title: ولاية الخابورة

text:
المساحــه : (1357م2).. تقع هذه الولاية على بحر عمان خليج عمان ، وحدودها من الجنوب الشرقي ولاية السويق ومن الجنوب الغربي ولايه عبري ومن الشمال الشرقي خليج عمان ومن الشمال الغربي ولاية صحم وصحار 0
شعار الولاية : الخنجر العُماني.


title: ولاية الخابورة

text: تشتهر الولاية بـ : صناعة الخناجر - صيد الأسماك - صناعة القوارب - صناعة الملح - صناعة الأسمدة العضوية.


title: ولاية الخابورة

text: وبها العديد من القلاع الشهيرة منها على سبيل المثال: قلعة بو سعيد، بالإضافة إلى عدد من الحصون والأبراج.


title: ولاية الخابورة

text: حصن الخابورة :


title: ولاية الخابورة

text:
يقع حصن الخابورة في وسط المدينة وعلى ساحل البحر حيث يحدة من الشمال ومن الجنوب المدينة ومجموعة من المساكن المبنية من المواد الحديثة ومن الشرق بحر عمان ومن الغرب الشارع العام المؤدي إلى وسط المدينة حيث يبعد الحصن مسافة
2 كم تقريباً من الشارع العام والمتجه إلى ولاية صحار، وبحكم موقع الحصن بالقرب من بحر عمان يمكن النظر اليه من مسافة بعيدة جدا من البحر مقارنة بحصون منطقة الباطنة الواقعة بجانب البحر.
ويتكون حصن الخابورة من المدخل الرئيسي والصباح وغرف الحراسة على يمين المدخل ومخازن وغرف على يسار المدخل وفناء في وسط الحصن يؤدي إلى ارتفاع يصل إلى المساكن العامة للحصن على يمينة ومن الجهة اليسرى الخلفية من البوابة يقع برج للمراقبة والذي كان يستعمل كسجن أيضا ويحيط بالمبنى سور يتراوح ارتفاعة ما بين 4امتار إلى 9امتار تقريبا من مستــــــوى سطح الأرض وهو مبني من الحجارة والصاروج العماني القديم والمواد الأولية للاسقف.


title: ولاية الخابورة

text:
ومن أهم الحصون بها : حصن الولاية وحصن قصبية البوسعيد والهجاري والبديعة والغشيين والعقلي وسور الدواحنه وسور قطيط وحصن فلج بني ربيعة وحصن الخبت "العين "حصن خزام.
[IMG][/IMG]
ومن أهم الأبراج :


title: ولاية الخابورة

text:
برج المثار في الغيزين وبرج الخويرات والرديدة وخور رسل وقصبية الحواسنة وبرج سور قطيط وخزام وبرج البومه في الصفاء.
وعن المساجد الاثريه فيوجد بها (9) مساجد قديمه اشهرها جامع الغيزين المسمــــى { مسجد الصباره } ومسجد الركه0
. وتشتهر ولاية الخابورة كونها مدينة هادئة تنتشر فيها مزارع النخيل.


title: ولاية الخابورة

text:
يوجد حوالي 150 فلج ومن أشهر هذه الأفلاج :
فلج بني ربيعة و فلج الغيزين وفلج خزام والقصف ونبعان
كما تنتشر في جبالها بعض الكهوف ومنها كهف خزام.


title: ولاية الخابورة

text: ولاية الخابورة كسائر ولايات السلطنة لها الكثير من الشواهد والأحداث الضاربه في اعماق التاريخ ولايستطيع أحد انكاره ولها دوراً فعالاً في تاريخ عمان الحافل بالامــجاد والبطولات، كما ان لها تاريخ ملموس حتى وقتنا الحاضر الذي يدل على اهمية الولاية وعلى سبيل المثال نذكر الممرين الرئيسيين اللذاني يربطا منطقة الظاهرة ككل بهذه الولاية العريقة : الممر الأول: بوادي الحواسنه الذي يبعد عن مركز الولاية ب(70) كيلو متر والممر الثاني :بوادي شافان والمسمى {نجد الحديد} وهو يربط منطقة الظاهرة بهذه الولاية العريقة الذي من خلاله تنقل البضائع المتبادله ما بين تجار ولايات الظاهرة وتجار ولاية الخابورة وولايات منطقة الباطنة الأخرى الذي يبعد عن مركز الولاية ب(77) كيلو متر.


title: ولاية الخابورة

text: وادي الحواسنه :


title: ولاية الخابورة

text:
ويمتد هذا الوادي لمسافة سبعين كيلو مترا ويبا من قرية عيص وينتهي بقصبية الحواسنه ويصب ماءه في بحر عُمان (خليج عُمان سابقا).
[/IMG]
وهذه بعض القرى التي يمر بها الوادي :


title: ولاية الخابورة

text:
القصف، الرويضات، الغيزين، الرفيعة، صدان، البديعة،
مطيد، فلج المجاجعة، الغب، سديب، شخبوط، حجيجة،
العبيلة، حجة، المندين، الحرملي، ظهرة السلم، وادي الملح، وادي الحريم، مجزي، وادي الراك، حيل الكلابي، قفيص، البليدة، سوري، جوار القاشع، الهرجة، العجم، السهيلة، العيانة ـ عيص.


title: ولاية الخابورة

text: وادي شافان :


title: ولاية الخابورة

text:
يحتضن هذا الوادي الكثير من المعالم الأثريه والتاريخيه
وعلى سبيل المثال : الأطلال الأثريه الموجودة بظاهر السوق.


title: ولاية الخابورة

text: يعتبر وادي شافان من الاودية التي تزخر بالمعالم السياحية الجميلة والخلابة والتي جاءت من صنع الطبيعة بدون تدخل الإنسان بسبب موقعه الجغرافي ومناخه الجميل ويمتلك الوادي مقومات سياحية كبيرة جعلته محطة للزائرين الذين يقصدونه خلال الاجازات والعطل الرسمية وذلك بجريان الوادي في معظم ايام السنة للاستمتاع بما يحتويه من تلك المقومات السياحية ومن أهم هذه الاوديه منطقه تسمى القحفة وكذلك الظليله ووادي الحيل ووادي المحدث وغيرها من الاودية ويحتوي على العديد من القرى من اهمها قرية الصفاء وقرية بيعيق وقرية العقلي وقرية الغشين وحيل البراهمه.


title: ولاية الخابورة

text:
وهذه مقبرة السوق : وهي مقبره قديمه جدا وكما لاحضنا ان في بعض مقابر هذا الوادي قبور ليست على الاتجاه الصحيح نظرا لكونها قبور ماقبل الإسلام
وادي الصرمي بولاية الخابورة:


title: ولاية الخابورة

text:
يقع وادي الصرمي في منطقة الباطنة بولاية الخابورة حيث يحده من جهة الشمال الشرقي ولاية صحم وأيضا مكان مصبه ويحده من جهة الشمال الغربي وادي حيبي ومن جهة الجنوب منطقة الظاهرة وسلسلة جبال الحجر الغربي ومن جهة الجنوب الشرقي وادي شافان
ووادي الصرمي اقرب لولاية صحم كذلك الطريق المؤدي إليه يتفرع من دوار ولاية صحم مرورا بقرية الفليج ثم قرية الروضة بعده يمر على وادي المغار ومسافة الطريق من دوار صحم حتى أول قرى الوادي تقدر 36 كيلومتر لكن طول الوادي يقدر 70 كيلومتر من دوار صحم ولغاية أخر قرية بالوادي كذلك الوادي يغذي فلج قرية الروضة بولاية صحم لكونها تقع على رافده.
والطريق إلى وادي الصرمي معبد لغاية قرية الركة بعده طريق وعر يتطلب الدفع الرباعي لسلوك هذا الطريق لكونه يمر في بطن الواديوعدد من المرتفعات الجبلية(العقبة).
وهذه بعض من قرى هذا الوادي:
الفجيج أول قرى الوادي،
حيل الراسة،
الظويهر وهي عاصمة الوادي حيث يوجد بها مستشفى وادي الصرمي وفرع لبلدية الخابورة ومدرسة ثانوية،
الركة وهي من أجمل قرى الوادي،
الركيكات،
فياء،
السيهرة،
جنح هذه القرية تقع على أحد روافد وادي الصرمي،
الخبت،
القلعة توجد بها مدرسة،
سخيات،
خضراء المكاتيم أيضا توجد بها مدرسة
كذلك يوجد بالوادي بعض التجمعات السكانية والحيول المنتشرة على ضفاف الوادي.


title: ولاية صحم

text: ولاية صحم ، إحدى ولايات محافظة شمال الباطنة في منطقة الباطنة في الجزء الشمالي من سلطنة عمان . بها العديد من الحصون والقلاع التي اقيمت لحمايتها من الغزوات على مر التاريخ وأهمها (حصن السوق) الذي كان مقرا للوالي وقاضي ولاية قبل إنشاء المباني الحديثة التي انتقلت إليها هذه المقار الحكومية.


title: ولاية صحم

text:
بها عدد كبير من الافلاج التي لا يزال الأهالي يستخدمونها لري زراعاتهم في
مناطق عديدة مثل :


title: ولاية صحم

text: وهناك عدد كبير من الافلاج التي لا يزال الأهالي يستخدمونها لري مزروعاتهم في مناطق عديدة مثل فلج وادي بني عمر-الفليج-الروضة-المهاب وشيدة. كما يجري بالولاية عدد من الأودية أهمها: وادي عاهن-المحموم-الصرمي-شافان وخور الملح. أهم حصونها المنتشرة في جنباتها هو "حصن السوق" الذي كان مقرا للوالي وقاضي ولاية، وذلك قبل إنشاء المباني الحديثة التي انتقلت إليها تلك المقار الحكومية


title: ولاية صحم

text:
نبذة مختصرة عن ولاية صحم :
يتصف اهل صحم بالجمال والرقه والكرم وطيب الخلق


title: ولاية صحم

text: شرقها بحر عمان ، غربها محافظة الظاهرة ، شمالها ولاية صحار ، وجنوبها ولاية الخابورة ، سكانها حوالي 95 ألف نسمة ، يدور في فلكها 82 قرية ومدينة .


title: ولاية صحم

text: وتجمع ولاية صحم بين الساحل والجبل ، بها مياه عذبة دائمة الجريان ومناظر طبيعية ساحرة .


title: ولاية صحم

text: وهناك عدد كبير من الأفلاج التي لا يزال الأهالي يستخدمونها لري مزروعاتهم في مناطق عديدة مثل فلج وادي بني عمر ، الفليج ، الروضة ، المهاب وشيدة .


title: ولاية صحم

text: كما يجري بالولاية عدد من الأودية أهمها : وادي بني عمر - وادي عاهن – المحموم – الصرمي – شافان - خور الملح و وادي السخن الذي يقع بحدود ولايه و ولايه صحار و يطل على على بعض القرى منهن الغشنه


title: ولاية صحم

text: أهم حصونها المنتشرة في جنباتها هو "حصن السوق" الذي كان مقراً للوالي وقاض الولاية ، وذلك قبل إنشاء المباني الحديثة التي انتقلت إليها تلك المقار الحكومية .


title: ولاية صحم

text: تضم ولاية صحم موقعاً يتميز بخصوصية فريدة ، وهو "سيح الطيبات" الذي أصبح أسمه مرتبطاً في الذاكرة العمانية بالنهج الخاص الذي يطبع نهج جلالة السلطان قابوس المعظم وفلسفته في التعامل مع مواطنيه طوال سنوات عهده المضيئة بالخير والمتدفقة بالعطاء ، هذا الموقع ارتبط بالجولات السنوية الميدانية التفقدية التي يطوف بها موكب جلالة القائد مختلف ولايات السلطنة ومناطقها ، وهو الموقع الذي يمثل محطة بارزة من المحطات العديدة التي يقام فيها المخيم السلطاني ومن حولة تنعقد جلسة البرلمان العماني المفتوح ، حيث يجري حوار بلا حواجز ولا وسطاء بين جلالة القائد ومواطنيه يستمع جلالته إلى همومهم ومشاكلهم متحسساً نبض حياتهم اليومية بادق تفاصيلها المعيشية وموجهاً بالعمل على إيجاد الحلول الفورية لهذه المشاكل في ضوء الممكن والمتاح .


title: ولاية صحم

text: وتتعدد الصناعات والحرف والفنون التقليدية في ولاية صحم ، فهناك صناعات : الخناجر – السيوف – الفضيات – المحازم – السعفيات – الأبواب – الأعمدة الخشبية – صناعة الحلوى . كذلك هناك من الحرف : الزراعة وتربية الماشية ، صيد الأسماك ، الحدادة ، والنجارة ، ومن الفنون : الرزحة والعازي ، فنون البحر ، الهمبل ، الونه ، الفنون النسوية ، إلى جانب ذلك تشتهر صحم بسباقات الهجن والخيول .


title: ولاية صحم

text: كما يقطن الولاية عدد كبير من القبائل


title: ولاية صحم

text: عدد سكانها على حسب تعداد 2013م حوالي 95000


title: ولاية شناص

text: ولاية شناص، إحدى ولايات محافظة شمال الباطنة في منطقة الباطنة في الجزء الشمالي من سلطنة عمان . بها عدد من القلاع والحصون والأبراج الأثرية، وأهم قلاعها هي قلعة شناص التي تقع بجنب سوق شناص القديم.


title: ولاية شناص

text: تقع ولاية شناص " ثغر الباطنة " في أقصى الشمال من سهل منطقة الباطنة . يحدها من الشمال دولة الأمارات العربية المتحدة حيث تطل على أهم المنافذ البرية للسلطنة وهي مركز خطمة ملاحة ومركز الوجاجة ومركز أسود . كما يحد الولاية من جهة الجنوب ولاية لوى ومن الشرق بحر عُمان ومن الغرب ولاية محضة . وتبلغ مساحة ولاية شناص 2800كم2 وتبعد ولاية شناص عن محافظة مسقط بنحو 305 كيلومتر.


title: ولاية شناص

text: يقدر عدد سكان ولاية شناص ب 52,975 الف عماني و 14,635 الف وافد حسب الكتاب الاحصائي السنوي لسنة 2015 الصادر من المركز الوطني للإحصاء و المعلومات بسلطنة عمان


title: ولاية شناص

text:
كذالك يوجد بعض الحصون في أوديه الولاية منها: حصن الدار بوادي رجماء
يقدر عدد الأبراج الأثرية بولاية شناص بحوالي 35 برج أهمها


title: ولاية شناص

text:
ومن المعالم السياحية الأخرى بالولاية، حديقة شناص ومنتزة شجرالقرم الكثيفة على خور البحر والتي تحظى باهتمام البلدية والسلطات المحلية مما يجعلها منتزه سياحي جميل.وذلك بالإضافة إلى معالم أخرى مثل وادي فيض ووادي حميراء.
نظراً لمساحة ولاية شناص الممتدة ما بين أراض وشواطئ ساحلية وتلال وأراض منبسطة وسهول وجبال، وتضاريسها المتباينة فقد كانت هناك أنشطة إقتصادية حرفية هامة يعمل بها سكان الولاية ولعل من أهمها الزراعة حيث استغلت الأراضي المنبسطة


title: ولاية شناص

text: والسهول وهضاب الأودية لزراعة الكثير من المزروعات الموسمية كالبطيخ والشمام والطماطم وكافة أنواع الخضار . وقد اشتهرت الولاية أيضاً بزراعة الحمضيات وعلى وجه الخصوص الليمون العماني الذي كان يصدر إلى العديد من الدول الشقيقة والصديقة


title: ولاية شناص

text:
مشكلا دخلا وعائداً مالياً مجزياً للمزارعين والتجار
كما ارتبط اسم ولاية شناص ارتباطا وثيقا بالبحر، فالبحر مصدر الدخل لكثير من السكان ليس في الوقت الراهن فحسب بل من القدم . فقد استخدم سكان الولاية البحر في تنقلاتهم بين دولة وأخرى وفي نقل بضائعهم واحتياجاتهم وأصبحت لهم علاقات تجارية


title: ولاية شناص

text: مع كثير من دول العالم وبخاصة بومباي وزنجبار وممباسة والبصرة والكويت وماليزيا . لقد كانت التجارة المتبادلة في تلك الفترة هي عبارة عن تصدير منتجات الولاية من التمور والليمون وسعف النخيل والصناعات الحرفية وتستورد في المقابل الأخشاب والتمور


title: ولاية شناص

text:
والكيروسين والملح والبهارات .
وقد لمعت في فترات مختلفة من العصور الماضية أسماء كثير من التجار المحليين وأسماء مراكبهم وأصبحوا معروفين على مستوى العديد من الدول ولعل من الشواهد الحية على تلك الحقبة بقايا المراكب الموجودة الآن على الشواطئ


title: ولاية شناص

text:
والتي لم يبق منها إلا النزر اليسير في حين كانت في الماضي تجوب عباب البحار وترفع سواريها في موانئ المنطقة حاملة بين جنباتها أبناء هذه الولاية .
ومع أن صناعة المراكب لم تكن من بين الصناعات الموجودة في الولاية إلا أن صيانة المراكب الكبيرة وصناعة


title: ولاية شناص

text:
المراكب العادية أخذت تزدهر في الولاية في تلك الفترة نظراً لحاجة التجار لهذه الصناعات وكثرة السفن التجارية .
النشاط التجاري في ولاية شناص نشط وواعد وينمو يوما بعد يوم
كما تقوم المؤسسات المحلية بدور كبير في تنشيط الحركة الاقتصادية في الولاية حيث تكثر المحلات التجارية المختلفة ويوجد بالولاية فروع لعدد من البنوك العاملة في الدولة مثل بنك عُمان الدولي


title: ولاية شناص

text: والبنك الوطني العماني وبنك مسقط وبنك ظفار وبنك صحار


title: ولاية شناص

text: اسرار بني سعد - سور العبري - خطمة ملاحة - مرير المطاريش - مرير الدرامكه - أبو بقرة - خضراوين - البليدة - السيفية -اسود - طميت - عجيب -العقر - شناص - العماني - الطريف - الوديات - سور البلوش - سور المزاريع - المره - سور بن خزيمة - وغيرها من القرى


title: دروب ريمي

text: دروب ريمي مسلسل أنمي ياباني مكون من 26 حلقة من إنتاج شركة نيبون أنيميشن. أنتج أستوديو الزهرة الدبلجة العربية لهذا المسلسل في 2001.


title: دروب ريمي

text: هذا ثاني إنتاج لهذه القصة، الإنتاج الأول كان اسمه "ريمي" في 1977، وفيه يكون ريمي صبيا مثل الرواية الأصلية أما هذا المسلسل فهو الأحدث و صدر في 1996 وفيه ريمي تكون فتاة. انحدرت شعبية هذا المسلسل في اليابان بسبب حياده عن القصة الأصلية، ما تسبب في اختصار عدد حلقاته وإيقاف سلسلة مسرح "تحف العالم"، لكنه في المقابل أحرز شعبية كبيرة في بقية دول العالم التي عرض فيه مثل العالم العربي.


title: دروب ريمي

text: ريمي، هي فتاة من عائلة نبيلة فقدتها والدتها وهي طفلة رضيعة وربتها امرأة فقيرة على أنها ابنتها، ثم تكبر ريمي وتعرف الحقيقة، ويحاول زوج أمها أن يبيعها لحاجته للنقود، فتهرب ريمي مع فيتالِس الذي يعمل مع حيواناته الأليفة كفرقة غنائية جوالة، وتنضم إليهم كعضوة في الفرقة، وفي نفس الوقت تبحث عن أمها الحقيقية. وبالفعل تلتقي ريمي بأمها لكن دون أن تعلم أن هذه المرأة هي أمها الحقيقية، وبعد أن تبتعد عنها في تجوالها تعلم ذلك وتعود للبحث ثانية، كما أن أمها أيضا تعلم بالحقيقة وهي بعيدة عنها، ثم يكون اللقاء.


title: دروب ريمي

text: ريمي فتاة صغيرة ربتها عائلة فقيرة بعد أن وجدوها في مهدها وهي صغيرة، وبعد أن كبرت وأصبح عمرها 10 سنوات، جاء رب الأسرة بعد أن كان مسافرا فأخبرها بحقيقتها، وطردها فذهبت عند رجل لديه كرافان، ويقدم عروضا بحيواناته الأليفة فاشتغلت معه، وكان لديه قرد وثلاث كلاب فمروا بمغامرات كثيرة فعندما اقترب أجل الرجل، بعثها عند صديق له في باريس، ولكن ذلك الرجل قد مات فيما مضى، وأتى مكانه شخص أخر إذ به يشغل أطفالا مشردين في السرقة والتسول، وعندما تمر أيام كثيرة ومحن ومغامرات كثيرة تجد عائلتها، وهي عائلة برجوازية كان قد سرقت لهم ريمي من طرف أحد اللصوص، ووضعوها في مهد وهكذا أخذها رب الأسرة الأولى.


title: دروب ريمي

text: ويدل مسلسل الأنمي هذا على أن هناك روح طيبة تعيش بين الناس تناضل لتصل لما تسمو إليه، تساعد الناس وتحب الجميع. والدة ريمي الحقيقية اسمها ميليغان ولها أخ أصغر منها يدعى آرثر هو مقعد ولا يستطيع المشي. عندما مات العم فيتالس توجهت ريمي إلى باريس كما أوصاها، وهناك بحثت عن رجل اسمه كاسبر. وأخبرها أن الرجل الذي تبحث عنه هو عمه، وقد توفي العام الماضي أما هو فإنه يضمن للأطفال المشردين مكانا للمبيت وطعاما مقابل مال، ولكن هذا غير صحيح! بل إنه يستغلهم ويعاقبهم إذا لم يحضروا مالا كافيا، وقبلت ريمي عرضه في البقاء مع الأولاد وهم تسعة: ماتيو (13 سنة)، ليكاردو، ليزا شقيقة ماثيو الصغرى، ماريا، مارسيل والآخرون أسمائهم غير معروفة.


title: دروب ريمي

text: ريمي باربرين:


title: دروب ريمي

text: آن باربرين:


title: دروب ريمي

text: جيروم:


title: دروب ريمي

text: نانا:


title: دروب ريمي

text: فيتاليس:


title: دروب ريمي

text: كابي:


title: دروب ريمي

text: راموس:


title: دروب ريمي

text: جوجو:


title: دروب ريمي

text: جوليكور:


title: دروب ريمي

text: كاسبر:


title: دروب ريمي

text: ماتيو:


title: دروب ريمي

text:
ليزا:
مارسيل:
ماريا:


title: ولاية العوابي

text:
ولاية العوابي ، إحدى ولايات محافظة جنوب الباطنة في منطقة الباطنة في الجزء الشمالي من سلطنة عمان
ويوجد بالولاية عدد من المعالم الأثرية التي تتمثل في الحصون والأبراج والبيوت القديمة التاريخية.


title: ولاية العوابي

text:
الإسم القديم لولاية العوابي هو سوني أما الاسم الحالي فهو العوابي والعوابي جمع ومفرده عابية والعابية هي قطعة الأرض الصالحة للزراعة.
ولا شك في ذلك أن منطقة السلان هي المساحة السكانية في هذه الولاية العريقة.


title: ولاية العوابي

text:
حصن العوابي، الرتمي، الصلوت، وبرجا (السد والنجور).
الصاروج ،المسفاة ، الوليجاء.


title: ولاية العوابي

text: ومن معالمها السياحية الأخرى: منطقة (العليا) التي تتميز بالمناظر الطبيعية الخلابة من الأشجار العالية وخصوصا" اشجار المانجو والجبال الشاهقة والمياه التي تتواجد معظم أيام السنة.ويمكن الذهاب إلى الجبل الأخضر عن طريق منطقة العليا. ومنطقة (العجة) التي تشكل فيها الصخور الضخمة عدداً من الممرات والكهوف التي تنتشر على جدرانها الكتابات والنقوش الأثرية . ومنطقة (الصبيخاء) حيث الجبال الشاهقة والأشجار الخضراء.أيضا" تعتبر منطقة الهجير في وادي بني خروص من المناطق السياحية حيث يوجد بها عين باردة تصب من فوق الجبل والطريق المؤدي إلى العين جميل جدا".


title: ولاية نخل

text:
ولاية نخل، إحدى ولايات محافظة جنوب الباطنة في منطقة الباطنة في الجزء الشمالي من سلطنة عمان. توجد بها عدة قلاع وحصون هامة على رأسها قلعة نخل، وإلى جانب قلعة نخل المتميزة توجد (قلعة الجناه) والتي تقع في منطقة العلاية على
مقربة من المسجد المسمى بنفس الاسم - مسجد الجناه -. كما يوجد عدد من القلاع
الأخرى في قرى: الأبيض والطو وحليان ووادي مستل.


title: ولاية نخل

text:
حصن (المصور) في موقع (الغرابي) من ولاية نخل، وحصن القرين بمنطقة
الصعبة الكبرى. وبالإضافة إلى عدد من الأبراج التاريخية اشهرها (عاقوم والطبطوب).


title: ولاية نخل

text: 4 مساجد أثرية هي: الغريض والمكبر والعلاه والسرير وجامع نخل الذي يوجد في منطقة جبل قطن والتي تتميز بتربتها الخصبة الفريدة من نوعها.


title: ولاية نخل

text:
وتتعدد المناطق السياحية بوادي مستل ومن أشهرها : القورة وحدش والهجار والخضراءوالعقيبة والخدد. وجميع هذه المواقع تزدهر بالمنتجات الزراعية، ومنها:
الرمان والخوخ والعنب والمشمش والجوز والسفرجل و ليمون . كما يعد (وادي الأبيض) موقعا
سياحيا جميلا لما يحظى به من وفرة المياه والحدائق الطبيعية على ضفتي الوادي.
وادي الأبيض هوه وادي جميل جدا ملي بلاشجار والضلال والبرك المائية والجبال الشاهقه وقبل أن تصل الوادي تمر على كثبان رمليه عاليه وجبال ومناضر جميله ومشوقه تبهر الناضرين


title: ولاية نخل

text:
تنساب المياه رقراقة بين ثنايا هذا الوادي.. يستمر تدفقها طوال العام.. متنفسا للسياح والعائلات.. زيارة واحدة تكفي لاعادة النشاط والهمة لاستقبال اسبوع جديد من الحركة والنشاط والإنتاج.. شجيرات الوادي بلونها الأخضر والأصفر تضفي لوحة أخرى على جماليات هذا الوادي.. واد يتميز بظلاله الوارفة على جانبي المياه المتدفقة.. هدوء مطلق بين احضان الطبيعة.. وزقزقة العصافير الصغيرة وهي تداعب الأغصان الصفراء تصعد وتنحني بها في جو مفعم بالهدوء والسكون، وهي تتراقص طربا في حضن الوادي.. رحلة قصيرة إلى وادي الأبيض تشجع على زيارات لاحقة.. انه شريان لا ينضب.
من خلال زيارتي إلى قرية الأبيض بولاية نخل في الاسبوع الماضي لاعداد هذه الصفحة، التقيت مع هلال بن سعيد الصبحي من سكان قرية الأبيض، الذي تفضل مع بعض زملائه وأخذني في جولة سريعة في قرية الأبيض، وهي قرية جميلة تستقبل السياح عند بداية وصولهم للوادي وقد زينت هذه القرية بالشوارع الداخلية المسفلتة، حاولت ان التقط صورة عامة لحقول القرية الزراعية وكان عليّ ان اعتلي منارة المسجد الذي يتوسط القرية لالتقاط هذا المشهد الجميل، التي تعانقت فيه المساحات الزراعية مع المباني القديمة والجبال المحيطة بالقرية، وانصح السياح بزيارة هذه القرية قبل دخولهم إلى وادي الأبيض، حتى لا يفوتهم مشاهدة شجرة الصبارة العملاقة، التي عاصرت اجيالا من سكان هذه القرية، ويبدو ذلك من كبر حجم جذعها الذي يبلغ قطر دائرتها مترين، تضم قرية الأبيض عددا من القرى الصغيرة تبلغ ستين قرية منها قرية المعترض والحجرة التي تتميز ببيوتها الطينية المحصنة، وقرية الخطم وقرية السيح، وقد تم ربط هذه القرية بشارع ترابي يصل ولاية الرستاق، مرورا بقرية الحصين، التي يوجد بها بعض الأماكن المناسبة للتخييم نظرا لتوفر المياه الجارية بقرب هذه القرية.
يعد وادي الأبيض من أشهر اودية السلطنة الخصبة يتميز بتدفقه المستمر طوال ايام السنة، وفي الوقت الذي يتوقف فيه جريان مياه معظم الاودية تنساب خيرات هذا الوادي المتدفقة فتضفي البهجة والسرور في نفوس السياح والراغبين في الاستمتاع بجماليات اودية السلطنة.
يدعم مجرى هذا الوادي عدة روافد منها وادي مستل ووادي بني خروص ووادي بني حراص إضافة إلى روافد أخرى من قرية فلج بني خزير، وبالتالي فهو يستقي تدفق مياهه من عدة مصادر وعادة ما تتكرر تساقط الأمطار على رؤوس الجبال المتاخمة لمصادر هذه الاودية. وآخر مرة سالت مياه هذا الوادي بعد عيد الفطر المبارك، وقد أدى ذلك إلى تنظيف مجراه من العوالق المائية والطحالب الخضراء، التي تزداد انتشارا في بعض الاودية الجارية كل ما تأخر جريان الاودية بها.
يغذي وادي الأبيض فلج الخطم وفلج العبتري الذي ينتهي عنده جريان مياه الوادي في الوقت الراهن.
ومن هذا الموقع تبدأ الرحلة في هذا الوادي الجميل، ويتطلب القيادة استخدام السيارة ذات الدفع الرباعي، يتعرج مسار هذا الوادي وتحفه الجبال التي تتميز بتكوينات صخور الافوليت، التي تنتشر بكثرة في جبال السلطنة. وكلما تم التوغل أكثر في هذا الوادي تبدو المشاهد أكثر جمالا، حيث تتوزع المساحات الخضراء في بعض المواقع، التي يوجد بها اشجار النخيل وبعض الأشجار الكبيرة، حيث يتم المرور بعدد من المعالم التي يعرفها سكان القرية ومنها قرية المعقل والشويمية والصوير والمذيبح واللادان، التي تعتبر من أفضل المواقع السياحية حيث تتواجد بها اشجار النخيل الكثيرة ويتم الوصول إليها بعد قطع مسافة 3 كم من بداية ظهور المياه بالقرب من فلج العبتري، يتسع هذا الموقع لتخييم اعداد كبيرة من السياح والعائلات.
وبعد ذلك يوجد عدد من المزارع والقرى الصغيرة وغير المأهولة، ولا يمكن الوصول إليها بالسيارة، منها قرية الجريف والمخاضه والسخنة التي تتميز بوجود عين ساخنة بها، وتقع على الجهة الشرقية من مسار الوادي، إضافة إلى عيون أخرى تقع على جانبي الوادي. يفضل بعض السياح سبر اغوار الوادي وممارسة رياضة المشي بالاستمتاع بمشاهد المياه المتدفقة وصولا إلى قرية الطيخة وقرية الصبيخة، التي يمكن الوصول إليها عن طريق السيارة، وذلك عبر الشارع الذي يربط ولاية نخل بولاية العوابي، تبلغ مسافة المشي في المواقع التي لا تصلها السيارة ما يقارب ساعة ونصف الساعة تقريبا مليئة بالمتعة والاثارة.
تبقى الإشارة إلى ان قرب هذا الوادي من محافظة مسقط وبعض ولايات منطقة الباطنة يؤهله ان يكون من المواقع السياحية المميزة التي تستقطب الأفواج السياحية، نظرا لسهولة الوصول اليه عبر الشوارع المسفلتة، حيث لا يبعد عن ولاية بركاء سوى 41 كم فقط، متمنيا للجميع قضاء اوقات سعيدة بين احضان وادي الأبيض.
كيف تصل إلى وادي الأبيض؟
ـ من دوار برج الصحوة حتى دوار بركاء تقطع مسافة 45 كم، وبعد أن تقطع مسافة 11 كم أخرى تنعطف على يسار الشارع عبر الشارع المؤدي إلى وادي الأبيض.
ـ من هذا المنعطف ولمسافة 26 كم، تصل إلى الدوار بالقرب من قرية الأبيض، ويربط هذا الشارع كذلك ولاية نخل وولاية وادي المعاول، عند الاتجاه شرقا وعليك مواصلة القيادة ولمسافة 2 كم عندها تتجه شمالا في مسار الوادي، حيث يؤدي هذا الشارع إلى ولاية الرستاق عبر الطريق الترابي، ولمسافة 25 كم.
ـ لا تبعد مياه الوادي من هذا المنعطف سوى 5 كم فقط، مرورا بقرية الأبيض.


title: ولاية وادي المعاول

text: ولاية وادي المعاول ، إحدى ولايات محافظة جنوب الباطنة في منطقة الباطنة في الجزء الشمالي من سلطنة عمان. وتضم الولاية عددا لا بأس به من القلاع والحصون والأبراج التاريخية القديمة ، على رأسها : قلعة (السفالة) التي تقع في بلدة (أفي) والتي اتخذتها الولاية شعارا لها. كما توجد قلعة أخرى في بلدة ( مسلمات) بالإضافة إلى ثلاثة حصون هي :بيت مطمع ، العلاية، الخندق ،وحصن حبرا.


title: ولاية وادي المعاول

text: بالإضافة إلى سبعة أبراج: الحجرة، العوينة، شامس ، زاهر، العيون، وبرج اللاجال.(11.259) إحدى عشر ألفا و مئتين و تسعة و خمسون نسمة.


title: ولاية وادي المعاول

text: تقع ضمن ولايات محافظة جنوب الباطنة وتحدها من الشمال الشرقي ولاية بركاء ومن الجنوب والجنوب الشرقي والجنوب الغربي ولاية نخل وولاية العوابي من الغرب الجنوبي. تبعد عن محافظة مسقط نحو 115 كم. وتعتبر الولاية البوابة بالنسبة لبعض ولايات جنوب الباطنة ومحافظة الظاهرة وبعض قرى وولايات محافظة الداخلية الواقعة على سفوح وضفاف الجبال الشمالية لتلك الولايات مثل بعض قرى الجبل الأخضر وجبل شمس وذلك من خلال الطريق الواصل من وإلى محافظة مسقط عبر هذه الولاية لموقعها الجغرافي الذي تتميز به.


title: ولاية وادي المعاول

text:
تزخر الولاية بالعديد من المعالم الأثرية من الأبراج والحصون والقلاع المنتشرة، ففي الولاية أكثر من 15 قلعة متوزعة على بلدات وقرى الولاية ومن هذه القلاع قلعة السفالة الشامخة والتي اتخذت شعارا للولاية حيث يوجد بهذه القلعة جامع السفالة العريق والذي تم بناؤه منذ أكثر من ثلاثة قرون.
ومن القلاع الشهيرة أيضا قلعة المطلع وقلعة الغبرة وقلعة حجرة مسلمات وقلعة العلاية وقلعة العريق وقلعة الطوية وقلعة حجرة الشيخ وقلعة العوينة، وما يميز هذه القلاع هو وجودها وسط الحارات القديمة والتي تكون محاطة بأسوار دائرية وأبراج.
كما يوجد بالولاية العديد من الحصون منها حصن الحيل وحصن حبراء وحصن بيت مطمع وحصن بني سليمة وحصن الشرجة وحصن العالي والحصن الشرقي وحصن المحيدث وحصن المحيول بالإضافة إلى بيت الخندق والذي يسمى (الروشن) في حجرة مسلمات.
ويوجد بالولاية نحو (15) برجا لا يزال معظمها شامخ البنيان ومن أهمها برج الحجرة وبرج شامس وزاهر والمقيرشية والسوق والحيل وبرج صباح رفعة والعوينة والشامسي وبرج مفتاح والحصن وبرج المدفع العلوي والقرن وبرج المدفع الحدري والصويفح.
تشتهر الولاية أيضا بشجرة فريدة وهي شجرة (الفنس) والموجودة في بلدة أفي بحلة المصرجية وهي من الأشجار النادرة في السلطنة والتي يعود تاريخها إلى نهاية القرن السابع عشر الميلادي حسب الرواية. هذه الشجرة تبدأ في طلوع الثمر مع مطلع نخلة النغال. حيث تبدأ بطلع الزهور من جذعها الاساسي ويكون نضج ثمارها في بداية شهر يونيو ويتم معرفة نضجها بخروج رائحتها الزكية حيث يوجد بداخل ثمار شجرة الفنس لب مثل لب المانجو شبه أحمر. ورغم المحاولات العديدة التي يقوم بها محبي هذه الشجرة لغرس أنواع منها في مختلف ولايات السلطنة ولكن دون جدوى ولله في خلقه شؤون.


title: ولاية وادي المعاول

text:
يوجد في الولاية ما يقارب من أربعين فلجا موزعة على كافة أرجاء الولاية ومنها الواشحي والمالكي والنباع والدبغ واللدغي والغبرة والصبيخة والحيل وأمطي والبويرد والمحيول والواسط وبوحلفة والزوردي وفلج المر والكلباني والحديث والعوينة والحرف والطوية والشلي والعريق والشرجة والصفاري والراشدي وفلج جمه العالي والسافل والصغير والسليل الذي يمتاز بارتفاع درجة الحرارة وهو موجود في بلدة اللاجال، وفلج المحيدث والفرعة والشنين والظاهر والمغيزلية وسلطان وأولاد عامر والفتح والسد والفوري وفلج عوينة الزغبي.
وتوجد بالولاية أربع عيون مائية أهمها عين الشلي الموجودة في بلدة أفي وهذه العين مفيدة لعلاج الأمراض الجلدية بالإضافة إلى عين بني نصير وعين القش وعين قيس كما توجد بالقرب من عين الشلي أحواض كبريتية تحول الأساور الفضية إلى اللون الذهبي لبضع ساعات ثم تعود إلى شكلها الطبيعي.


title: ولاية وادي المعاول

text:
أهم الحرف والصناعات التقليدية التي تتميز بها هذه الولاية هي صناعة الخناجر والحلي وصناعة الفخار الذي تشتهر به هذه الولاية من القدم. ومن الحرف التقليدية السعفيات مثل المراوح (الملاهب) والقفير والسمة والدعون والمجامع.
أما بالنسبة للفنون الشعبية الفلكلورية التي تتميز بها هذه الولاية أبرزها فن الرزحة والهمبل والقصافي وفن العازي والتغرود والونة.


title: ولاية وادي المعاول

text: توجد العديد مكن المؤسسات الحكومية التي تقدم خدماتها للمواطن منها بلدية وادي المعاول والمركز الصحي والمحكمة الابتدائية بالإضافة ل (7) مدارس بجميع مراحلها التعليمية وجمعية المرأة العمانية وفرع لنادي الشباب بالإضافة إلى مكتب الوالي الذي يعد الحلقة الواصلة بين هذه المؤسسات وجميع المواطنين والمقيمين.


title: معاهدة السلام المصرية الإسرائيلية

text: معاهدة السلام المصرية الإسرائيلية وقعت في واشنطن العاصمة بالولايات المتحدة في 26 مارس 1979 في أعقاب اتفاقية كامب ديفيد لعام 1978، ووقَّع عليها الرئيس المصري أنور السادات ورئيس الوزراء الإسرائيلي مناحم بيغن، وشهدها رئيس الولايات المتحدة جيمي كارتر.


title: معاهدة السلام المصرية الإسرائيلية

text: وقعت معاهدة السلام بين مصر وإسرائيل بعد 16 شهرا من زيارة الرئيس المصري أنور السادات لإسرائيل في عام 1977 بعد مفاوضات مكثفة، وكانت السمات الرئيسية للمعاهدة الاعتراف المتبادل، ووقف حالة الحرب التي كانت قائمة منذ الحرب العربية الإسرائيلية عام 1948 وتطبيع العلاقات وسحب إسرائيل الكامل لقواتها المسلحة والمدنيين من شبه جزيرة سيناء التي كانت احتلتها إسرائيل خلال حرب الأيام الستة في عام 1967، ووافقت مصر على ترك المنطقة منزوعة السلاح، وينص الاتفاق أيضا على حرية مرور السفن الإسرائيلية عبر قناة السويس والاعتراف بمضيق تيران و خليج العقبة ممراتٍ مائية دولية، وكان الإتفاق قد جعل مصر أول دولة عربية تعترف رسميا بإسرائيل.


title: معاهدة السلام المصرية الإسرائيلية

text: دخل تطبيع العلاقات بين إسرائيل ومصر حيز النفاذ في يناير 1980. وتم تبادل السفراء في فبراير. وقد ألغيت قوانين المقاطعة من قبل البرلمان المصري في الشهر نفسه، وبدأت بعض التجارة تتطور، وإن كانت أقل مما كانت تأمل إسرائيل فيه. وفي مارس 1980 تم تدشين رحلات جوية منتظمة. كما بدأت مصر بإمداد إسرائيل بالنفط الخام.


title: معاهدة السلام المصرية الإسرائيلية

text: في 18 مايو 1981، أوضح رئيس مجلس الأمن التابع للأمم المتحدة أن الأمم المتحدة لن تكون قادرة على توفير قوة مراقبة، بسبب تهديد الاتحاد السوفيتي باستخدام حق النقض ضد الاقتراح. ونتيجة لهذا المأزق، فتحت مصر وإسرائيل والولايات المتحدة مفاوضات لإقامة منظمة لحفظ السلام خارج إطار الأمم المتحدة. وفي 3 أغسطس 1981، تم التوقيع على بروتوكول معاهدة السلام، الذي أنشأ القوة المتعددة الجنسيات والمراقبين (MFO). وترصد قوة المراقبة هذه كلا الطرفين لضمان الامتثال للمعاهدة.


title: معاهدة السلام المصرية الإسرائيلية

text: تتضمن معاهدة السلام نصا يطلق عليه آلية الأنشطة المتفق عليها والتي تسمح لمصر وإسرائيل بتغيير ترتيبات القوات المصرية في سيناء دون الاضطرار إلى إعادة النظر رسميا في المعاهده نفسها. وقد سمحت إسرائيل لمصر بنشر قوات في وسط وشرق سيناء بسبب المخاوف الأمنية المتبادلة، مثل وجود جماعات مسلحة جهادية في هذه المناطق. ويتم تنسيق هذه التعديلات من خلال القوة المتعددة الجنسيات.


title: معاهدة السلام المصرية الإسرائيلية

text: في يناير 2011، وخلال احتجاجات واسعة النطاق من جانب المصريين ضد حكومتهم، وافقت إسرائيل على السماح لمصر بنقل عدة مئات من الجنود إلى شبه جزيرة سيناء للمرة الأولى منذ توقيع معاهدة السلام. بموافقة إسرائيل، نقلت مصر كتيبتين، حوالي 800 جندي، إلى منطقة شرم الشيخ في أقصى جنوب سيناء، بعيدا عن إسرائيل.


title: معاهدة السلام المصرية الإسرائيلية

text: في أغسطس 2012، وافقت إسرائيل على تمكين مصر من نشر قوات إضافية، بما في ذلك مروحيات هجومية، في شمال سيناء لمحاربة المسلحين الذين نفذوا هجوم على حرس الحدود المصري والذي أسفر عن مقتل 16. في وقت لاحق من ذلك الشهر، نقلت مصر أسلحة ثقيلة إضافية إلى المنطقة المجردة من السلاح دون موافقة إسرائيل، في انتهاك لشروط معاهدة السلام. وقالت مصر أن نشر هذه القوات والأسلحة يتماشى مع الاتفاقات التي تم التوصل إليها مع إسرائيل في عام 2011. وأفيد بأن إسرائيل طلبت من الولايات المتحدة التوسط في هذا النزاع. وبعد ذلك بقليل، أفيد بأن وزير الدفاع المصري عبد الفتاح السيسي أكد لنظيره الإسرائيلي، إيهود باراك، أن مصر ملتزمة بالحفاظ على معاهدة كامب ديفيد للسلام لعام 1979 مع إسرائيل.


title: معاهدة السلام المصرية الإسرائيلية

text: في يوليو 2013، بعد وقوع عدد من حوادث العنف في شبه جزيرة سيناء، وافقت إسرائيل على نشر قوات مصرية إضافية.


title: معاهدة السلام المصرية الإسرائيلية

text: قوبلت هذه المعاهدة بجدل هائل في جميع أنحاء العالم العربي حيث أدينت واعتبرت طعنة في الظهر. وكان الشعور بالغضب قويا بوجه خاص بين الفلسطينيين، مع قول زعيم منظمة التحرير الفلسطينية، ياسر عرفات: "دعهم يوقعون ما يحلوا لهم. السلام المزيف لن يدوم". من ناحية أخرى، قادت المعاهدة كلا من الرئيس المصري أنور السادات ورئيس الوزراء الإسرائيلي مناحيم بيغن لتقاسم جائزة نوبل للسلام عام 1978 لإحلال السلام بين الدولتين. ومع ذلك، ونتيجة للمعاهدة، علقت عضوية مصر من الجامعة العربية في الفترة 1979–1989، واغتيل السادات في 6 أكتوبر 1981 علي يد أفراد من جماعة الجهاد الإسلامي المصرية.


title: معاهدة السلام المصرية الإسرائيلية

text: لقد استمر السلام بين مصر وإسرائيل منذ دخول المعاهدة حيز التنفيذ، وأصبحت مصر شريكا استراتيجيا هاما لإسرائيل. وقد ذكر بنيامين بن إليعاز، وزير الدفاع الإسرائيلي الأسبق المعروف بعلاقته الوثيقة بالمسؤولين المصريين، أن "مصر ليست أقرب صديق لنا في المنطقة فحسب، وأن التعاون بيننا يتجاوز الاستراتيجي."


title: معاهدة السلام المصرية الإسرائيلية

text: وكجزء من الاتفاق، بدأت الولايات المتحدة تقديم المساعدات الاقتصادية والعسكرية لمصر، والمساندة السياسية لحكوماتها اللاحقة. ومنذ اتفاقات كامب ديفيد للسلام في عام 1978 حتى عام 2000، قامت الولايات المتحدة بتقديم الدعم للقوات المسلحة المصرية بمساعدة تزيد قيمتها على 38 مليار دولار. وتتلقى مصر حوالي 1.3 مليار دولار سنويا.


title: معاهدة السلام المصرية الإسرائيلية

text: ومع ذلك، كثيرا ما يوصف السلام بأنه "سلام بارد"، حيث يشكك الكثيرون في مصر حول فعاليته. وقد حافظ الصراع العربي الإسرائيلي على العلاقات باردة. في عام 2008، أجرى الجيش المصري مناورات محاكاة عسكرية ضد "عدو" إسرائيل.


title: معاهدة السلام المصرية الإسرائيلية

text: وقد أدت الثورة المصرية في عام 2011 إلى مخاوف في إسرائيل بشأن مستقبل المعاهدة، رغم أن رئيس الوزراء الإسرائيلي بنيامين نتانياهو ذكر أنه يتوقع أن تحتفظ أي حكومة مصرية جديدة بمعاهدة السلام مع إسرائيل، لأنها خدمت كلا البلدين بشكل جيد. وبعد أن تولى الجيش المصري السلطة في 11 فبراير 2011، أعلن أن مصر ستواصل الالتزام بجميع معاهداتها الدولية والإقليمية. بيد أن، أيمن نور، وهو شخصية مؤثرة في المعارضة المصرية، ومرشح محتمل للرئاسة، دعا إلى "إعادة تقييم" معاهدة سلام القاهرة مع إسرائيل. وفي 15 سبتمبر 2011، قال رئيس الوزراء المصري آنذاك عصام شرف أن "اتفاق سلام مع إسرئيل ليس مقدسا". وقال رشاد البيومي، نائب المرشد العام، لجماعة الإخوان المسلمين، أنهم لن يعترفوا بإسرائيل وأنه يمكن طرح المعاهدة للاستفتاء، مشددا على أنهم في الوقت الذي يحترمون فيه جميع اتفاقياتهم الدولية، "كان لديهم الحق في إعادة النظر في اتفاق السلام" وأن الشعب المصري "لم يتحدثوا بعد عن ما في بالهم". وكان ممثلو الجماعة قد أبلغوا الدبلوماسيين الأمريكيين بأنهم لا يعتزمون إلغاء المعاهدة.


title: معاهدة السلام المصرية الإسرائيلية

text: معالجا المخاوف الإسرائيلية في 7 يونيو 2014، تعهد الرئيس المصري عبد الفتاح السيسي بمواصلة السلام مع إسرائيل.


title: خالد العبد الله السالم الصباح

text: الشيخ خالد العبدالله السالم الصباح (1931 - 3 يناير 1966 )، وزير كويتي سابق. هو الابن الثاني لأمير الكويت الحادي عشر الشيخ عبد الله السالم الصباح.


title: خالد العبد الله السالم الصباح

text: تولى رئاسه إدارة الجمارك والموانئ. وبعام 1962 عين وزيرًا للجمارك والموانئ ضمن الحكومة الكويتية الأولى التي تلت انتخابات المجلس التأسيسي. وفي 28 يناير 1963 عين وزيرًا للبريد والبرق والهاتف وذلك بعد وضع الدستور وإجراء مجلس الأمة الأول، وظل بالمنصب حتى 13 مارس 1964 ولم يشغل بعدها أي منصب حكومي. توفي في سويسرا في 3 يناير 1966.


title: خالد العبد الله السالم الصباح

text:
تزوج من:
وله من الأبناء:


title: فيفا بينياتا

text: فيفا بينياتا (بالإسبانية: Viva Piñata, وبالإيطالية: Viva Pignatta) هي لعبة فيديو من تبدع وإنتاج راير ونشر مايكروسوفت. وتعلن مكونان ثنائياً رائعاً حيث أصدرت شركة راير ثلاثة ألعاب إلى الآن وتطور لعبة وستصدر لعبة.


title: فيفا بينياتا

text: ما هو أصل البينياتا؟ (بالإسبانية: Piñata, وبالإيطالية: Pignatta) هل هي حيوانات عابرة ؟ أم تقاليد سائرة ؟، البينياتا هي تقليد بدأ في المكسيك وبعد ذلك إلى إيطاليا حيث أن البينياتا تقليد يكثر المناسبات في أيام الميلاد، وعيد الميلاد، ويوم الأموات. تقوم هذه العادة على ملء بعض الأشكال عادة ً حيوانات أو نجوم ويعتقدون أنها شيطان ويملؤنها بالحلويات وتعلق عادة بحبل على الشجرة ويقوم الطفل بضربها بالعصا وعدد الحلويات التي تسقط له هي ملك له * مشابه للقرقيعان بدول الخليج * المثير في هذا التقليد ليس الأكل أنما الأنشودة أو الأغنية التي يقولونها وهي:


title: فيفا بينياتا

text: Dale, dale, dale,


title: فيفا بينياتا

text: No pierdas el tino


title: فيفا بينياتا

text: Porque si lo pierdes


title: فيفا بينياتا

text: pierdes el camino.


title: فيفا بينياتا

text: Dale, dale, dale


title: فيفا بينياتا

text: Dale y no le dio


title: فيفا بينياتا

text: Quítenle la prenda


title: فيفا بينياتا

text: ¡Porque sigo yo!!


title: فيفا بينياتا

text: ¡Se Acabó!


title: فيفا بينياتا

text: فيما معناه :-


title: فيفا بينياتا

text: أضرب الغطاء، أضرب الغطاء، أضرب الغطاء


title: فيفا بينياتا

text: لا تخسر دورك


title: فيفا بينياتا

text: لأنك إذا خسرت اللعبة


title: فيفا بينياتا

text: ستخسر التجميع


title: فيفا بينياتا

text: ضربته عشر


title: فيفا بينياتا

text: ضربته خمس


title: فيفا بينياتا

text: ضربته سبع


title: فيفا بينياتا

text: والآن دورك انتهى


title: فيفا بينياتا

text: تقوم اللعبة على أن اللاعب أن يزرع حديقة وأعتمادا ً على حديقته التي ستخضع لمواصفات خاصة لتجذب الـ Pinata المطلوب منك جذبه الـ Pinata's يختلفون في شخصياتهم أختلاف كبير ولكن أحذر من الـ Sours فهم الـ Pinata's السيئون وحاول أنت تتجنبهم بأي وسيلة والـ Pinata's يختلفون في تفاعلهم وربما تحدث نزاعات فيما بينهم وقد تؤدي إلى قتل واحد منهم !، بالأضافة إلى الحديقة هنالك التزاوج ويحدث عندما يكون هناك سكون وهذا سيجعل من الفوز سريعا ً في اللعبة وإذا كان هناك نزاعات فلن يتزاوج وبذلك اللعبة ستصبح أطول !!


title: فيفا بينياتا

text: الـ إكس بوكس لايف يدعم هذه اللعبة عن طريق أن اللاعبين يشاهدون حديقتك وانت كذلك تستطيع أنت ترى حدائق اللاعبين الأخرىن أيضا ً هنالك العملة الشوكولاتية توجد تحت الأنقاض !!، أيضا ً الـ Pinata's يستطيعون أهداء الهدايا والأغراض وأيضا الـ Sours يستطيعون سرقتها..


title: فيفا بينياتا

text: أيضا ً بأمكانك أختيار اسم الـ Pinata وأختيار العلاقة الخاصة به التي تذهب معه اينما ذهب، أيضا ً بأمكانك شراء بالعملة الشوكولاتية أغراض خاصة للـ Pinata's مثل الأسنان الكبيرة ،، وتعتبر هذه اللعبة ردا ً على أنيمل كروسينج والقمر الكامل (البدر) من مايكروسوفت صراحة اللعبة خطيرة و must buy..


title: فيفا بينياتا

text: الموقع الرسمي


title: فيفا بينياتا

text: GameSpot


title: فيفا بينياتا

text: Rare


title: النبي (كتاب)

text: النبي (1923) أشهر كتب جبران كتبه بالإنجليزية وترجم إلى أكثر من خمسين لغة، وهو يعتبر بحق رائعة جبران العالمية، مضمونه اجتماعي، مثالي وتأملي فلسفي، وهو يحوي خلاصة الآراء الجبرانية في الحب والزواج والأولاد والبيوت والثياب والبيع والشراء والحرية والقانون والرحمة والعقاب والدين والأخلاق والحياة والموت واللذة والجمال والكرم والشرائع وغيرها، وقد وردت على لسان نبي سمي "المصطفى" ورسالة النبي رسالة المتصوف المؤمن بوحدة الوجود، وبأن الروح تتعطش للعودة إلى مصدرها، وبأن الحب جوهر الحياة. وفي كتاب النبي يعبر جبران عن آرائه في الحياة عن طريق معالجته للعلاقات الإنسانية التي تربط الإنسان بالإنسان.


title: النبي (كتاب)

text: حمل جبران بذور هذا الكتاب في كيانه منذ طفولته. وكان قد غير عنوانه أربع مرات قبل أن يبدأ بكتابته. وفي تشرين الثاني 1918، كتب إلى "مي زيادة" يقول "هذا الكتاب فكرت بكتابته منذ ألف عام..". ومن عام 1919 إلى عام 1923، كرس جبران جل وقته لهذا العمل، الذي اعتبره حياته و"ولادته الثانية". وساعدته "ميري" في التصحيحات، إلى أن وجد عام 1923 أن عمله قد اكتمل، فدفعه إلى النشر، ليظهر في أيلول نفس العام.


title: النبي (كتاب)

text: "النبي" كتاب متميز جداً من حيث أسلوبه وبنيته ونغمية جمله، وهو غني بالصور التلميحية، والأمثال، والجمل الاستفهامية الحاضة على تأكيد الفكرة نفسها، من يستطيع أن يفصل إيمانه عن أعماله، وعقيدته عن مهنته؟، أو ليس الخوف من الحاجة هو الحاجة بعينها؟.


title: النبي (كتاب)

text: أمكن أيضاً إيجاد تشابه بين "النبي" و"هكذا تكلم زرادشت" لـنيتشه. من المؤكد أن جبران قرأ كتاب المفكر الألماني، وثمّنه. اختار كلاهما حكيماً ليكون لسان حاله. الموضوعات التي تطرقا إليها في كتابيهما متشابهة أحياناً: الزواج، والأبناء، والصداقة، والحرية، والموت... كما نعثر على بعض الصور نفسها في العملين، كالقوس والسهم، والتائه... مع ذلك، ففي حين تتسم الكتابة النيتشوية برمزية شديدة وفصاحة تفخيمية، تمتاز كتابة "النبي" بالبساطة والجلاء وبنفحة شرقية لا يداخلها ضعف. ونيتشه أقرب بكثير إلى التحليل الفلسفي من جبران، الذي يؤثر قول الأشياء ببساطة.


title: النبي (كتاب)

text: "النبي" هو كتاب في التفاؤل والأمل. وبطريقة شاعرية، وأسلوب سلس، يقدم لنا جبران فيه برسالة روحية تدعونا إلى تفتح الذات و"إلى ظمأ أعمق للحياة".


title: النبي (كتاب)

text: ماذا يقول لنا جبران في "النبي" على لسان حكيمه؟. عندما طلبت منه المطرة، المرأة العرافة، خطبة في المحبة، قال: "المحبة لا تعطي إلا نفسها، ولا تأخذ إلا من نفسها. المحبة لا تملك شيئاً، ولا تريد أن يملكها أحد، لأن المحبة مكتفية بالمحبة". ولما طلبت رأيه في الزواج، أجاب: "قد ولدتم معاً، وستظلون معاً إلى الأبد. وستكونون معاً عندما تبدد أيامكم أجنحة الموت البيضاء.. أحبوا بعضكم بعضاً، ولكن لا تقيدوا المحبة بالقيود.. قفوا معاً ولكن لا يقرب أحدكم من الآخر كثيراً: لأن عمودي الهيكل يقفان منفصلين، والسنديانة والسروة لا تنمو الواحدة منهما في ظل رفيقتها". وفي الأبناء، يقول: أولادكم ليسوا أولاداً لكم. إنهم أبناء وبنات الحياة المشتاقة إلى نفسها، بكم يأتون إلى العالم ولكن ليس منكم. ومع أنهم يعيشون معكم فهم ليسوا ملكاً لكم". وفي العمل: "قد طالما أُخبرتم أن العمل لعنة، والشغل نكبة ومصيبة. أما أنا فأقول لكم إنكم بالعمل تحققون جزءاً من حلم الأرض البعيد، جزءاً خصص لكم عند ميلاد ذلك الحلم. فإذا واظبتم على العمل النافع تفتحون قلوبكم بالحقيقة لمحبة الحياة. لأن من أحب الحياة بالعمل النافع تفتح له الحياة أعماقها، وتدنيه من أبعد أسرارها"...


title: النبي (كتاب)

text: في عام 1931، كتب جبران بخصوص "النبي": "شغل هذا الكتاب الصغير كل حياتي. كنت أريد أن أتأكد بشكل مطلق من أن كل كلمة كانت حقاً أفضل ما أستطيع تقديمه". لم تذهب جهوده عبثاً: بعد سبعين سنة على وفاته، ما يزال يتداوله ملايين القراء في أنحاء العالم.


title: النبي (كتاب)

text: بقي جبران على علاقة وطيدة مع ماري هاسكال، فيما كان يراسل أيضا الأديبة مي زيادة التي أرسلت له عام 1912 رسالة معربة عن إعجابها بكتابه "الأجنحة المتكسرة". وقد دامت مراسلتهما حتى وفاته رغم أنهما لم يلتقيا أبدا.


title: النبي (كتاب)

text: تم إنتاج فيلم يحمل نفس اسم الرواية عام 2014 من سيناريو وإخراج روجر أليرس وتمثيل ليام نيسون و سلمى حايك .


title: كارنيفور

text:
طبقا لوكالة المباحث الفيدرالية الأمريكية فإن كارنيفور هو نظام كومبيوتري مصمم ليسمح لوكالة المباحث الفيدرالية الأمريكية، وبالتعاون مع الشركة المزودة لخدمات إنترنت، بتطبيق أمر محكمة بجمع معلومات محددة حول رسائل البريد الإلكتروني، أو أية اتصالات إلكترونية أخرى من وإلى مستخدم معين يستهدفه تحقيق ما."
وتقول المباحث الأمريكية بأن اسم كارنيفور (آكلات اللحوم)، وهي كلمة إنجليزية تعني آكل اللحوم، يشير إلى أن البرنامج يقوم بمضغ كافة البيانات المتدفقة عبر شبكة ما، ولكنه يقوم فعليا بالتهام المعلومات التي يسمح بها أمر المحكمة فقط.


title: كارنيفور

text: ويمكن استخدام كارنيفور بشكلين فقط، الأول هو رصد المعلومات الواردة إلى والصادرة من حساب بريد إلكتروني معين، و/أو رصد حركة البيانات من وإلى عنوان IP معين. ويتم ذلك بعدة طرق وذلك إما من خلال رصد جميع الترويسات headers الخاصة برسائل البريد الإلكتروني (بما في ذلك عناوين البريد الإلكتروني) الصادرة من والواردة إلى حساب معين، ولكن ليس المحتويات الفعلية (أو خانة الموضوع). والطريقة الأخرى هي رصد جميع الأجهزة المزودة (مزودات الويب، والملفات) التي يقوم المشتبه به بالنفاذ إليها، وذلك من دون رصد المحتوى الفعلي لما ينفذ المستخدم إليه. ويمكن أيضا رصد جميع المستخدمين الذين يقومون بالنفاذ إلى صفحة ويب معينة أو ملف باستخدام FTP وأخيرا، يمكن رصد جميع صفحات إنترنت، وملفات FTP التي يقوم المستخدم بالنفاذ إليها.


title: كارنيفور

text:
كارنيفور إذا، وكما يمكن للقارئ الخبير أن يستنتج، ليس إلا برنامج لرصد حزم البيانات، أو ما يُطلق عليه اسم Packet Sniffer، وهي فئة معروفة من البرامج يستخدمها الهكرة عادة في التصنت على الحزم الواردة والصادرة إلى ومن حساب معين، وحفظ نسخة منها. ويجدر الإشارة هنا أيضا إلى أن كارنيفور لا يقوم بتغيير البيانات التي يقوم بجمعها، وتقتصر مهمته فقط على التصنت على الحزم وتسجيل نسخة منها.
وتقول وكالة المباحث الفيدرالية أن كارنيفور فعليا هو عبارة عن برنامج ضمن "صندوق" (أو جهاز كمبيوتر) بمواصفات معينة، تتناسب مع متطلبات القانون الأمريكي الذي يصر على سمات معينة قد يكتسب الدليل الجنائي شرعيته. ولذا فإن صندوق كارنيفور عادة يتكون من العناصر التالية: