title: محمد بن الحسن المهدي

text:
تروي الكتب التاريخية أن أم المهدي هي نرجس التي يروى أنها من نسل شمعون الصفا وصي المسيح عيسى بن مريم وكانت ابنة قيصر الروم في عهد الحسن العسكري .
ولدت نرجس في القسطنطينية ورأت في منامها السيد المسيح يبشرها بأنها ستتزوج من الحسن العسكري. وفي إحدى انتقالاتها وقعت أسيرة في يد المسلمين وجيء بها إلى بغداد. وتقول الروايات انه في هذه الأثناء وجه علي الهادي أبو الحسن العسكري، أحد خاصته من سامراء إلى بغداد مع رسالة منه باللغة الرومية(اليونانية)، وأوصاه بتسليم هذه الرسالة إلى فتاة أسيرة جليلة في سوق النخاسة، وقد وصف له بالتفاصيل طبيعة المكان وشكل الفتاة. بعد أن وصف للرسول المكان والشيخ البائع والأسيرة الجليلة، وحمّله مائتين وعشرين ديناراً، ليدفعها ثمناً لمالكها.
هنالك في بغداد في سوق العبيد ناول المبعوث كتاب الهادي إلى الفتاة التي كانت ترفض بأباء ان يقترب منها أي أحد. حينها قرأت ارسالة انخرطت بالبكاء وراحت تصرخ مهددة بالانتحار إن لم يوافق النخاس على بيعها إلى ذلك المبعوث. فساوم الرسول الشيخ البائع، حتى توقف عند الثمن الذي أرسله الهادي فدفعه إليه، ونقلها بإجلال واحترام إلى سامراء. فلما دخلت على الهادي رحب بها كثيراً، ثم بشرها بولد يولد لها من ابنه الحسن العسكري يملك الدنيا شرقاً وغرباً ويملأ الأرض قسطاً وعدلاً. ثم بعد ذلك أودعها عند أخته حكيمه بنت الجواد لتُعلمها الفرائض والأحكام، فبقيت عندها أياماً. بعدها وهبها الهادي ابنه الحسن العسكري فتزوجها، وهي في مقتبل العمر.


title: محمد بن الحسن المهدي

text:
وردت قصة ميلاد الإمام المهدي في عدد من كتب الشيعة من أهمها بحار الأنوار المجلسي وتثبت بالفعل ولادته من حيث المصداقية التاريخية.
ووردت كالتالي:


title: محمد بن الحسن المهدي

text:
عن محمد العطار، عن الحسين بن رزق الله، عن موسى ابن محمد بن القاسم بن حمزة بن موسى بن جعفر، قال : حدثتني حكيمة بنت محمد ابن علي بن موسى بن جعفر بن محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب عليهم السلام قالت :
بعث إلي أبومحمد الحسن بن علي عليهما السلام فقال : يا عمة اجعلي إفطارك الليلة عندنا فانها ليلة النصف من شعبان فان الله تبارك والله سيظهر في هذه الليلة الحجة وهو حجته في أرضه.


title: محمد بن الحسن المهدي

text: قالت : فقلت له : ومن امه ؟ قال لي : نرجس. قلت له : والله جعلني الله فداك ما بها أثر ؟ فقال : هو ما أقول لك.


title: محمد بن الحسن المهدي

text: قالت : فجئت فلما سلمت وجلست جاءت تنزع خفي وقالت لي : ياسيدتي كيف أمسيت ؟ فقلت : بل أنت سيدتي وسيدة أهلي قالت : فأنكرت قولي وقالت : ماهذا يا عمه ؟ قالت : فقلت لها : يابنية إن الله تبارك والله سيهب لك في ليلتك هذه غلاما سيدا في الدنيا والآخرة


title: محمد بن الحسن المهدي

text: قالت : فجلست واستحيت فلما أن فرغت من صلاة العشاء الآخرة وأفطرت وأخذت مضجعي فرقدت فلما أن كان في جوف الليل قمت إلى الصلاة ففرغت من صلاتي وهي نائمة ليس بها حادث ثم جلست معقبة ثم اضطجعت ثم انتبهت فزعة وهي راقدة ثم قامت فصلت.


title: محمد بن الحسن المهدي

text: قالت حكيمة : فدخلتني الشكوك فصاح بي أبومحمد من المجلس فقال : لاتعجلي ياعمة فان الأمر قد قرب


title: محمد بن الحسن المهدي

text: قالت : فقرأت الم السجدة ويس فبينما أنا كذلك إذا انتبهت فزعة فوثبت إليها فقلت : اسم الله عليك ثم قلت لها : تحسين شيئا ؟ قالت : نعم يا عمة، فقلت لها : اجمعي نفسك واجمعي قلبك فهو ما قلت لك.


title: محمد بن الحسن المهدي

text: قالت حكيمة : ثم أخذتني فترة وأخذتها فطرة فانتبهت بحس سيدي فكشفت الثوب عنه فاذا أنا به ساجدا يتلقى الأرض بمساجده فضممته إلي فاذا أنا به نظيف فصاح بي أبومحمد هلمي إلي ابني يا عمة فجئت به إليه فوضع يديه تحت أليتيه وظهره ووضع قدميه على صدره ثم أدلى لسانه في فيه وأمر يده على عينيه وسمعه ومفاصله ثم قال : تكلم يابني !


title: محمد بن الحسن المهدي

text: فقال : أشهد أن لا إله إلا الله وحده لاشريك له. وأشهد أن محمدا رسول الله صلى الله عليه وآله ثم صلى على أمير المؤمنين وعلى الائمة إلى أن وقف على أبيه ثم أحجم.


title: محمد بن الحسن المهدي

text: قالت حكيمة : فلما كان في اليوم السابع جئت وسلمت وجلست فقال : هلمي إلي ابني فجئت بسيدي في الخرقة ففعل به كفعلته الأولى ثم أدلى لسانه في فيه. كأنه يغذيه لبنا أو عسلا ثم قال : تكلم يابني!


title: محمد بن الحسن المهدي

text: فقال : أشهد أن لا إله إلا الله وثنى بالصلاة على محمد وعلى آل محمد، ثم تلا هذه الآية " بسم الله الرحمن الرحيم ونريد أن نمن على الذين استضعفوا في الأرض ونجعلهم أئمة ونجعلهم الوارثين * ونمكن لهم في الأرض ونري فرعون وهامان وجنودهما منهم ما كانوا يحذرون ".


title: محمد بن الحسن المهدي

text: قال موسى : فسألت عقبة الخادم عن هذا فقال : صدقت حكيمة.


title: محمد بن الحسن المهدي

text:
والروايات الشيعية تتحدث عن بعض الأشياء التي قام بها الحسن العسكري بعد مولد الإمام:
مثلاً في إكمال الدين لالشيخ الصدوق عن أبي غانم الخادم: أنّ العسكري أخرج ولده محمداً في الثالث من مولده وعرضه على أصحابه قائلاً: «هذا صاحبكم من بعدي وخليفتي عليكم وهو القائم الذي تمتدّ إليه الاعناق بالانتظار، فاذا امتلات الأرض ظلماً وجوراً خرج فيملاها قسطاً وعدلاً».


title: محمد بن الحسن المهدي

text: وهكذا الرواية السابقة التي رواها شيخ الطائفة الطوسي في الغيبة : أنّ الإمام أطلع أربعين ـ تقريباً ـ من خواص أصحابه على ولده.


title: محمد بن الحسن المهدي

text:
بعد وفاة الحسن العسكري تروي الروايات أن أخاه جعفر بن علي الهادي (وكان لا يعلم أن للإمام ابنا) ادعى أنه الإمام ودعى لنفسه.
ولكنه عندما علم بأمر محمد المهدي تنازل له وأعلن البيعة لابن أخيه.


title: محمد بن الحسن المهدي

text: لما قبض أبو محمد الحسن بن علي العسكري وفد من قم والجبال وفود بالأموال التي كانت تحمل على الرسم والعادة، ولم يكن عندهم خبر وفاة الحسن، فلما أن وصلوا إلى سر من رأى سألوا عن الحسن بن علي عليهما السلام، فقيل لهم : إنه قد فقد، فقالوا : ومن وارثه ؟ قالوا : أخوه جعفر بن علي.


title: محمد بن الحسن المهدي

text: فسألوا عنه فقيل لهم إنه قد خرج متنزها وركب زورقا في الدجلة يشرب ومعه المغنون، قال : فتشاور القوم فقالوا : هذه ليست من صفة الإمام، وقال بعضهم لبعض : امضوا بنا حتى نرد هذه الأموال على أصحابها.


title: محمد بن الحسن المهدي

text: فقال أبو العباس محمد بن جعفر الحميري القمي : قفوا بنا حتى ينصرف هذا الرجل ونختبر أمره بالصحة. قال : فلما انصرف دخلوا عليه فسلموا عليه وقالوا : يا سيدنا نحن من أهل قم ومعنا جماعة وغيرها وكنا نحمل إلى أبي محمد الحسن بن علي الأموال فقال : وأين هي ؟ قالوا : معنا، قال : احملوها إلى، قالوا : لا، إن لهذه الأموال خبرا طريفا، فقال : وما هو ؟ قالوا : إن هذه الأموال تجمع ويكون فيها من عامة للمؤمنين الدينار والديناران، ثم يجعلونها في كيس ويختمون عليه وكنا إذا وردنا بالمال على أبي محمد يقول : جملة المال كذا وكذا دينارا، من عند فلان كذا، ومن عند فلان كذا حتى يأتي على أسماء الناس كلهم، ويقول ما على الخواتيم من نقش،


title: محمد بن الحسن المهدي

text: فقال جعفر : كذبتم تقولون على أخي ما لا يفعله، هذا علم الغيب ولا يعلمه إلا الله. قال : فلما سمع القوم كلام جعفر جعل بعضهم ينظر إلى بعض فقال لهم : احملوا هذا المال إلي، قالوا : إنا قوم مستأجرون وكلاء لأرباب المال ولا نسلم المال إلا بالعلامات التي كنا نعرفها من الحسن بن علي عليهما السلام، فإن كنت الإمام فبرهن لنا، وإلا رددناها إلى أصحابها، يرون فيها رأيهم.


title: محمد بن الحسن المهدي

text: قال : فدخل جعفر على الخليفة - وكان بسر من رأى - فاستعدى عليهم، فلما أحضروا قال الخليفة : احملوا هذا المال إلى جعفر، قالوا : أصلح الله أمير المؤمنين إنا قوم مستأجرون، وكلاء لأرباب هذه الأموال وهي وداعة لجماعة وأمرونا بأن لا نسلمها إلا بعلامة ودلالة، وقد جرت بهذه العادة مع أبي محمد الحسن بن علي عليهما السلام.


title: محمد بن الحسن المهدي

text: فقال الخليفة : فما كانت العلامة التي كانت مع أبي محمد قال القوم : كان يصف لنا الدنانير وأصحابها والأموال وكم هي ؟ فإذا فعل ذلك سلمناها إليه، وقد وفدنا إليه مرارا فكانت هذه علامتنا معه ودلالتنا، وقد مات، فإن يكن هذا الرجل صاحب هذا الأمر فليقم لنا ما كان يقيمه لنا أخوه، وإلا رددناها إلى أصحابها.


title: محمد بن الحسن المهدي

text: فقال جعفر : يا أمير المؤمنين إن هؤلاء قوم كذابون يكذبون على أخي، وهذا علم الغيب، فقال الخليفة : القوم رسل وما على الرسول إلا البلاغ المبين.


title: محمد بن الحسن المهدي

text: قال : فبهت جعفر ولم يرد جوابا، فقال القوم : يتطول أمير المؤمنين بإخراج أمره إلى من يبدرقنا حتى نخرج من هذه البلدة، قال : فأمر لهم بنقيب فأخرجهم منها،


title: محمد بن الحسن المهدي

text: فلما أن خرجوا من البلد خرج إليهم غلام أحسن الناس وجها، كأنه خادم، فنادي يا فلان بن فلان ويا فلان بن فلان أجيبوا مولاكم، قال فقالوا : أنت مولانا، قال : معاذ الله، أنا عبد مولاكم فسيروا إليه، قالوا : فسرنا [ إليه ] معه حتى دخلنا دار مولانا الحسن بن علي عليهما السلام، فإذا ولده القائم قاعد على سرير كأنه فلقة قمر، عليه ثياب خضر، فسلمنا عليه، فرد علينا السلام، ثم قال : جملة المال كذا وكذا دينارا، حمل فلان كذا، وحمل فلان كذا، ولم يزل يصف حتى وصف الجميع.


title: محمد بن الحسن المهدي

text: ثم وصف ثيابنا ورحالنا وما كان معنا من الدواب، فخررنا سجدا لله عز وجل شكرا لما عرفنا، وقبلنا الأرض بين يديه، وسألناه عما أردنا فأجاب، فحملنا إليه الأموال، وأمرنا القائم أن لا نحمل إلى سر من رأى بعدها شيئا من المال. فإنه ينصب لنا ببغداد رجلا يحمل إليه الأموال ويخرج من عنده التوقيعات، قال فانصرفنا من عنده، ودفع إلى أبي العباس محمد بن جعفر القمي الحميري شيئا من الحنوط والكفن فقال له : أعظم الله أجرك في نفسك، قال : فما بلغ أبو العباس عقبة همدان حتى توفي.


title: محمد بن الحسن المهدي

text: موضوع الغيبة له الكثير من الابعاد والأبحاث ملخصه


title: محمد بن الحسن المهدي

text: فبعد الإعلان عن نفسه والصلاة على جنازة أبيه أمام الملأ وبعدما بدأت السلطة العباسية في الاستقصاء عنه غاب الإمام عن الأنظار.


title: محمد بن الحسن المهدي

text: إن الغيبة ليست شيئا مستحيلا أو غير منطقي فكما غاب عيسى في عقيدة أغلب المسلمين وكما يعتقد أهل السنة أن شخصية المسيح الدجال شخصية موجودة منذ أكثر من الف سنة ولكنها مخفية عن الأنظار وكما يرى بعض المسلمين أيضا أن الخضر يعيش بين الناس ولكنه مختفي، يرى الشيعة إمامهم غائب منتظر غيبه الله عن الأنظار حفاظا على الدين وحفاظا عليه ولحكم لا يعلمها إلا الله.


title: محمد بن الحسن المهدي

text:
كما يعتقد الشيعة فإن الإمام ولمدة 72 سنة كان غائبا ولكنه كان يعين نائبا له يتحدث باسمه ويبلغ الناس عنه وهم أربعة نواب الواحد تلو الآخر:
هو أبو عمرو عثمان بن سعيد العمري الأسدي ،لم يرد في المصادر التاريخية عام ولادته ولا عام وفاته. اختصَّ بوكالة الهادي و الحسن العسكري وتعتقد الشيعة بأنّ الحسن العسكري عيَّنه نائباً لابنه المهدي وقد دفن الشيخ العمري في بغداد في المنطقة المعروفة الآن بسوق الهرج قرب بناية وزارة الدفاع القديمة.


title: محمد بن الحسن المهدي

text:
وهو ابن السفير الأول، استلم الشيخ محمد بن عثمان العمري السفارة بعد وفاة أبيه. له كُتب مصنفة في الفقه مما سمعه من الحسن العسكري والمهدي وقد تُوفي سنة 305 او304 للهجرة .
الحسين بن روح النوبختي المكنَّى بأبي القاسم تولَّى السفارة من سنة 304 أو 305 للهجره ، و كانت مدة سفارته إحدى وعشرين عاما تقريباً و قد توفى سنة 326 للهجرة ، دُفن في النوبختيّه التي كانت داراً لعلي بن أحمد النوبختي في بغداد.
علي بن محمد السَّمَري، المُكنَّى بأبي الحسن آخر السفراء الأربعة ، تولَّى السفارة لدى وفاة السفير الثالث وقد توفي سنة329 للهجرة و بوفاته إنتهت النيابة الخاصة ، كذلك الغيبة الصغرى. دفن في الشارع المسمى بشارع الخلنجي في بغداد.


title: محمد بن الحسن المهدي

text: بدأت الغيبة الكبرى بوفاة السفير السمري سنة 328 هـ أو 329 هـ. حيث توقفت النيابة وخرجت رسالة من الإمام المهدي على الناس أنه لن يكون هناك نائبا عنه مباشر وبالرغم من أن البعض ادعى النيابة بعد السمري إلا أنهم لم يلاقوا تجمعا أو نجاحا وأوصى الإمام في فترة الغيبة الكبرى أن يرجع الناس إلى الفقهاء الحافظين والعلماء العارفين وهو ما سيتحول إلى ما يعرف بالمرجعية الشيعية وستبقى هذه الغيبة مستمرة حتى يأذن الله.


title: محمد بن الحسن المهدي

text:
ومن رسائله
التي اوردها الشيخ المفيد
«ولو أن أشياعنا وفقهم الله لطاعته على اجتماع من القلوب في الوفاء بالعهد عليهم لما تأخر عنهم اليمن بلقائنا، ولتعجلت لهم السعادة بمشاهدتنا على حق المعرفة وصدقها منهم بنا، فما يحبسنا عنهم إلا ما يتصل بنا مما نكرهه ولا نؤثره منهم، والله المستعان، وهو حسبنا ونعم الوكيل، وصلواته على البشير النذير محمد وآله الطاهرين وسلم»
ينتهج أغلب الشيعة المسلمون الآن مفهوم الانتظار، فيعتقد الشيعة أنه على الإنسان أن يكون دائما مستعد لظهور الإمام بالبعد عن المعاصي وترقية النفس عن الدنيا والحفاظ على الصلوات والصيام ونشر علوم أهل البيت.
وأن يدعو الله دائما بتعجيل الفرج وخصوصا حين يرى الظلم قد استشرى أو فسادا.


title: محمد بن الحسن المهدي

text: ويقول السيد محمد باقر الصدر بهذا الخصوص (إن الإسلام حوَّل فكرة الخلاص من الإيمان بها في الغيب، ومن فكرة ننتظر ولادتها، ومن نبوئه نتطلع إلى مصداقها، إلى واقعاً ننظر فاعليته وإنساناً معيناً يعيش بيننا بلحمه ودمه، نراه ويرانا ويعيش مع آمالنا وآلامنا ويشارك أحزاننا وأفراحنا ويترقب اللحظة الموعودة)


title: محمد بن الحسن المهدي

text: لكي تتم هذه العملية بالشكل المطلوب والفعال لابد من توفر شروط معينة، وهي التي ذكرها السيد محمد صادق الصدر في موسوعة الإمام المهدي تحت عنوان شرائط الظهور، وهي بشكل مختصر تتمثل في أربع نقاط أو شروط:


title: محمد بن الحسن المهدي

text: وبمعنى آخر وجود الأيديولوجية الفكرية الكاملة والقابلة للتنفيذ في كل الأمكنة


title: محمد بن الحسن المهدي

text: والأزمنة والتي تضمن الرفاهية للبشرية جمعاء، وهذا ما تم بالفعل بوجود


title: محمد بن الحسن المهدي

text: الشريعة الإسلامية والرسالة المحمدية الخاتمة.


title: محمد بن الحسن المهدي

text: حيث ينبغي أن يمتلك هذا القائد العظيم القابلية الكاملة لقيادة العالم كله ونشر العدل فيه، وهذا أيضا قد حصل والمتمثل في وجود الإمام المهدي (ع).


title: محمد بن الحسن المهدي

text: الذين يشكلون قاعدة للتغيير ولديهم مستوى عالٍ من الوعي والاستعداد للتضحية بين يدي القائد بحيث يعتمد عليهم في نشر العدل في جميع أنحاء المعمورة ويكونون قادة لجيش الإمام ومقاتلين بين يديه.


title: محمد بن الحسن المهدي

text: أي وجود العدد الكافي من المؤمنين المؤيدين للإمام في حال ظهوره، وكذلك وجود استعداد لدى شعوب العالم لقدوم المخلص المنتظر.


title: محمد بن الحسن المهدي

text: من هنا نعرف أن ظهور الإمام سوف يتحقق لنا متى اجتمعت هذه الشروط في زمن واحد مهما طال الزمن، حيث أن هذه الشروط كفيله بإنجاح عملية التغيير المنشودة، واستحالة تخلف وعد الله لعبادة الصالحين.


title: محمد بن الحسن المهدي

text: يكون الظهور في سنة وتر أي: واحد، ثلاثة، خمسة، سبعة، تسعة من السنين الهجرية.


title: محمد بن الحسن المهدي

text: ويبدأ ليلة التاسع من محرم بعد صلاة المغرب والعشاء في الحرم المكي (في الكعبة) وليلة جمعة ويكون أصحابه ومعاونوه في الأرض الـ313، من حوله فيوجه بيانه إلى أهل مكة، ثم يسيطر أصحابه وبقية أنصاره على الحرم في تلك الليلة، وعلى مكة، وفي اليوم الثاني، أي العاشر من محرم، يوجه بيانه إلى شعوب العالم كافة وبجميع اللغات، وتبدأ عملية الظهور المقدس حتى تنتهي بملء الأرض قسطاً وعدلاً كما ملئت ظلماً وجوراً.


title: محمد بن الحسن المهدي

text: ويقول شيخ الطائفة أبو جعفر الطوسي بهذا الخصوص : (الذي نقوله في هذا الباب.. أن الذي هو لطفنا من تصرف الإمام وانبساط يده لا يتم إلا بأمور ثلاثة : أحدها يتعلق بالله وهو إيجاده، والثاني يتعلق به من تحمل أعباء الإمامة والقيام بها، والثالث يتعلق بنا من العزم على نصرته ومعاضدته والانقياد له)


title: محمد بن الحسن المهدي

text: علائم الظهور نقلا باختصار من مصدر كتاب العلامة الشيخ علي الكوراني (عصر الظهور)اجتماع اليهود في أرض فلسطين


title: محمد بن الحسن المهدي

text: "فإذا جاء وعد الآخرة جئنا بكم لفيفا". - الإسراء 104


title: محمد بن الحسن المهدي

text: "وقضينا إلى بني إسرائيل في الكتاب لتفسدن في الأرض مرتين ولتعلن علواً كبيراً، فإذا جاء وعد أولاهما بعثنا عليكم عباداً لنا أولي بأس شديد فجاسوا خلال الديار وكان وعداً مفعولاً، ثم رددنا لكم الكرة عليهم وأمددناكم بأموال وبنين وجعلناكم أكثر نفيراً، إن أحسنتم أحسنتم لأنفسكم وإن أسأتم فلها فإذا جاء وعد الآخرة ليسوؤوا وجوهكم وليدخلوا المسجد كما دخلوه أول مرة وليتبروا ما علوا تتبيرا". الإسراء 4-7


title: محمد بن الحسن المهدي

text: 1- تشير الآيات إلى أن وقت ظهور الإمام يكون فيه اليهود مجتمعين ومسيطرين على المسجد الأقصى، لأن عملية الدخول سوف تكون بالقوة، إلى المسجد (دخول الفاتحين).


title: محمد بن الحسن المهدي

text: 2- أن قبل الظهور مباشرة توجه ضربات لليهود في فلسطين "ليسوؤوا وجوهكم" أي أن هناك ضربات مؤلمة ومذلة سوف يتعرض لها اليهود قبل الظهور.


title: محمد بن الحسن المهدي

text: 3- من المعروف في الروايات الإسلامية والمتفق عليها عند الطرفين أن المسلمين سينتصرون في المعركة الأخيرة، وسيكونون بقيادة المهدي.


title: محمد بن الحسن المهدي

text: إذاً هناك أربع إشارات تشير إليها الآيات:


title: محمد بن الحسن المهدي

text: 1- اجتماع اليهود في فلسطين "جئنا بكم لفيفا".


title: محمد بن الحسن المهدي

text: 2- احتلالهم للمسجد الأقصى والقدس " وليدخلوا المسجد".


title: محمد بن الحسن المهدي

text: 3- " وليسوؤوا وجوهكم" ضربات موجهة من المقاومة قبل التحرير.


title: محمد بن الحسن المهدي

text: 4- قيادة الإمام المهدي للمسلمين في هذه الحرب... وهذا ما ينتظره الآن المسلمون.خروج رجل من قم


title: محمد بن الحسن المهدي

text: رجل من قم يدعو الناس إلى الحق يجتمع معه قوم قلوبهم كزبر الحديد لا تزلهم الرياح والعواصف لا يملون من الحرب ولا يجبنون وعلى الله يتوكلون والعاقبة للمتقين.قوة عسكرية وإعلامية للإمام قبل الظهور


title: محمد بن الحسن المهدي

text: في تفسير قول القرآن (بعثنا عليكم عباداً لنا أولي بأس شديد) عن الصادق : "قوم يبعثهم الله قبل خروج القائم فلا يدعون وتراً (أي عدواً) لآل محمد صلى الله عليه وآله إلا قتلوه"."المهدي مبدأه من المشرق" مسند أحمد وسنن الترمذي والبيهقي في الدلائل


title: محمد بن الحسن المهدي

text: أي تبدأ عملية الظهور من المشرق، من قبل بلاد فارس. "تخرج من خراسان رايات سود فلا يردها شيء حتى تنصب بإليلياء القدس"


title: محمد بن الحسن المهدي

text: وهي تشير إلى أن الجيش الذي ينطلق مع الإمام يبدأ تحضيره في خراسان، ويكون هو الجيش الذي يتوجه مع الإمام إلى القدس.


title: محمد بن الحسن المهدي

text: وفي حديث عن الباقر : كأني بقوم قد خرجوا بالمشرق يطلبون الحق فلا يعطونه، ثم يطلبونه فلا يعطونه، فإذا رؤوا ذلك وضعوا سيوفهم على عواتقهم فيعطون ما سألوا فلا يقبلونه حتى يقوموا... ولا يدفعونها إلا إلى صاحبكم (أي المهدي عج) قتلاهم شهداء... أما أني لو أدركت ذلك لأبقيت نفسي لصاحب هذا الأمر (أي المهدي عج).العمائم السود من ذرية الرسول يقاتلون أعداء الإمام قبل الظهور


title: محمد بن الحسن المهدي

text:
عن أبان بن تغلب عن الإمام الصادق قال: " إذا ظهرت راية الحق لعنها أهل الشرق وأهل الغرب! أتدري لم ذلك؟"
قلت: لا
قال: "للذي يلقى الناس من أهل بيته"


title: محمد بن الحسن المهدي

text: من الواضح أن الذرية من بني هاشم سيكون لهم دور سياسي كبير ومميز في العالم الإسلامي يزعج العالم بأجمعه في الشرق والغرب. كما سيكون لهم من النفوذ والقوة.


title: محمد بن الحسن المهدي

text: من الواضح أن هذه العمائم السود التي هي من ذرية النبي صلى الله عليه وآله وسلم تطلب الحق, وستزعج العالم لأنها لا تستسلم كالآخرين, وكأن رأيهم واحد, فهم من مدرسة واحدة وهي مدرسة أهل البيت عليهم السلام التي تعلمهم هيهات منا الذلة, فتسلم الراية للإمام المهدي في آخر الزمان.أبواب القدس


title: محمد بن الحسن المهدي

text: أناس يقاتلون على أبواب بيت المقدس يلقون عناية الإمام الحجة قبل الظهور


title: محمد بن الحسن المهدي

text: عن النبي صلى الله عليه وآله وسلم: "لا تزال عصابة من أمّتي يقاتلون على أبواب بيت المقدس وما حوله لا يضرهم خذلان من خذلهم ظاهرين على الحق إلى أن تقوم الساعة (الظهور)


title: محمد بن الحسن المهدي

text: ورد في الرواية عن الإمام المهدي أنه:


title: محمد بن الحسن المهدي

text: "حزب يقاتل على أبواب بيت المقدس أنا منهم وهم مني" (مئتان وخمسون علامة ظهور)العراق


title: محمد بن الحسن المهدي

text: دخول قوات غربية إلى العراق


title: محمد بن الحسن المهدي

text: "ورود خيل من قبل الغرب حتى تربط بفناء الحيرة..." العراق


title: محمد بن الحسن المهدي

text: استشهاد نفس زكية في النجف مع 70 من الصالحين


title: محمد بن الحسن المهدي

text: "قتل نفس زكية بظهر الكوفة في سبعين من الصالحين" العراق


title: محمد بن الحسن المهدي

text: انتقال العلم من النجف إلى قم قبل الظهور


title: محمد بن الحسن المهدي

text: يقول الإمام الصادق : ستخلو الكوفة من المؤمنين, ويأزر عنها العلم كما تأزر الحية في جحرها ثم يظهر العلم ببلد يقال لها قم, وتصير معدناً للعلم والفضل حتى لا يبقى في الأرض مستضعف في الدين حتى المخدّرات وذلك عند قرب ظهور قائمنا


title: محمد بن الحسن المهدي

text: وعن الصادق : وأن البلايا مرفوعة عن قم وأهلها, وسيأتي زمان تكون قم وأهلها حجة على الخلائق, وذلك زمان غيبة قائمنا إلى ظهوره العراق


title: محمد بن الحسن المهدي

text: خروج السفياني وهو شخص يجهز جيوشه للبطش باتباع آل البيت النبوي قبل ظهور المهدي.


title: محمد بن الحسن المهدي

text: عن جابر بن زيد الجعفي قال سألت أبا جعفر (الإمام الباقر) عن السفياني فقال: " وأنّي لكم بالسفياني حتى يخرج قبله الشيصباني يخرج بأرض كوفان، ينبع كما ينبع الماء فيقتل وفدكم فتوقعوا بعد ذلك السفياني وخروج القائم


title: محمد بن الحسن المهدي

text:
العلامة الحادية عشرة الكبرى:
سقوط العراق بيد قوات اجنبية وتعم الفوضى في بغداد


title: محمد بن الحسن المهدي

text: ورد في رواية خطبة البيان عن أمير المؤمنين : ألا يا ويل بغداد من الري من موت وقتل وخوف يشمل أهل العراق إذا حل بهم السيف فيقتل ما شاء الله... فعند ذلك يخرج العجم على العرب ويملكون البصرة - الحجاز


title: محمد بن الحسن المهدي

text: آخر حكام الحجاز اسمه عبد الله


title: محمد بن الحسن المهدي

text: عن الإمام الصادق: من يضمن لي موت عبد الله أضمن له القائم (أي ظهور الإمام)، ثم قال: إذا مات عبد الله لم يجتمع الناس بعده على أحد ولم يتناه هذا الأمر دون صاحبكم إن شاء الله، ويذهب ملك السنين ويصير ملك الشهور والأيام، فقلت: يطول ذلك؟ قال: كلا - العالم


title: محمد بن الحسن المهدي

text: خوف الناس قبل الظهور من الأوبئة والزلازل والأعاصير


title: محمد بن الحسن المهدي

text: في الحديث عن أمير المؤمنين يشير إلى علامات الظهور (نعم قتل فظيع وموت سريع وطاعون شنيع) -


title: محمد بن الحسن المهدي

text: و عن الإمام الباقر :


title: محمد بن الحسن المهدي

text: " لا يقوم القائم إلا على خوف شديد وطاعون (وباء) قبل ذلك"الكون


title: محمد بن الحسن المهدي

text: دخول مذنب إلى مدار الأرض فيغير كل الطبيعة الفلكية على الأرض


title: محمد بن الحسن المهدي

text: ذكر نعيم بن حماد عن الوليد قال بلغني أنه قال يطلع نجم من قبل المشرق قبل خروج المهدي، له ذنب يضيء لأهل الأرض كإضاءة القمر ليلة البدر - القادة


title: محمد بن الحسن المهدي

text: الخراساني


title: محمد بن الحسن المهدي

text: الخراساني قائد اسلامي هو الذي يسلم الراية إلى الإمام المهدي أو يكون أعلى منصب عند أهل (خراسان) حتى يسلم راية الولاية والقيادة إلى الإمام المهدي.


title: محمد بن الحسن المهدي

text: إذا خرجت خيل السفياني (عدو الإمام المهدي) إلى الكوفة بعث في طلب أهل خراسان، ويخرج أهل خراسان في طلب المهدي (أي لمبايعته) فيلتقي هو الهاشمي (الخراساني) برايات سود على مقدمته شعيب بن صالح (قائد الجيش) فيلتقي هو وأصحاب السفياني بباب إصطخر (منطقة بجنوب إيران) فيكون بينهم ملحمة عظيمة فتظهر الرايات السود (أي تنتصر) وتهرب خيل السفياني، فعند ذلك يتمنى الناس المهدي (أي لمبايعته كما بايعه اتباعه) ويطلبونه. -


title: محمد بن الحسن المهدي

text:
ورد في الروايات مواصفات الخرساني كالتالي:
1- سيد هاشمي حسيني.
2- من خراسان.
3- صبيح الوجه.
4- في خده الأيمن خال.
5- في يده اليمنى خال أو خلل (الخال في اللغة علامة ضعف).


title: محمد بن الحسن المهدي

text: العلامة السادسة عشرة الكبرى:


title: محمد بن الحسن المهدي

text: القادة


title: محمد بن الحسن المهدي

text: شعيب بن صالح


title: محمد بن الحسن المهدي

text: عن عمار بن ياسر: المهدي على لوائه شعيب بن صالح. -


title: محمد بن الحسن المهدي

text: وفي رواية أخرى: إن على مقدمة جيش المهدي رجلاً من تميم ضعيف اللحية يقال له شعيب بن صالح.


title: محمد بن الحسن المهدي

text: وعن محمد بن الحنفية: ثم تخرج من خراسان رايات سود قلانسهم سود وثيابهم بيض، على مقدمتهم رجل يقال له شعيب بن صالح من تميم، يهزمون أصحاب السفياني، حتى تنزل ببيت المقدس توطئ للمهدي سلطانه.


title: محمد بن الحسن المهدي

text:
أما مواصفاته بحسب الروايات كالتالي:
1- شاب أسمر.
2- خفيف اللحية.
3- نحيل.
4- قائد القوات.
5- صاحب بصيرة ويقين وتصميم لا يلين.
6- رجل حرب من الطراز الأول لا ترد له راية.
7- إنه من أهل الري.القادة


title: محمد بن الحسن المهدي

text: اليماني


title: محمد بن الحسن المهدي

text: عن الصادق : وليس في الراويات راية أهدى من راية اليماني، هي راية حق لأنه يدعو إلى صاحبكم فإذا خرج اليماني حرم بيع السلاح على الناس، وإذا خرج اليماني فانهض إليه، فإن رايته راية هدى، ولا يحل لمسلم أن يلتوي عليه فمن فعل ذلك فهو من أهل النار، لأنه يدعو إلى الحق، وإلى صراط مستقيم.


title: محمد بن الحسن المهدي

text: ورد في الروايات أن مواصفاته كالتالي:


title: محمد بن الحسن المهدي

text:
1- سيد هاشمي.
2- من نسل الإمام الحسين (أي حسيني).
3- اسمه حسن أو حسين.
4- يكون من اليمن.
5- رايته موالية لراية أهل البيت.السفياني وانقلاب دمشق
وأنه سيكون أكبر عدو للإمام المهدي


title: محمد بن الحسن المهدي

text: عن السجاد : إن القائم حتم من الله وأمر السفياني حتم من الله ولا يكون قائم إلا بسفياني.


title: محمد بن الحسن المهدي

text: وعن أمير المؤمنين قال: يخرج ابن آكلة الأكباد (إشارة إلى جدته هند) من الوادي اليابس (سوريا) وهو رجل ربعة (مربوع) وحشي الوجه ضخم الهامة بوجهه أثر جدري، إذا رأيته حسبته أعور، وأبوه (عتبة بن أبي سفيان) وهو من ولد أبي سفيان، حتى يأتي أرض قرار ومعين فيستوي على منبرها.


title: محمد بن الحسن المهدي

text: العلامتان التاسعة عشرة والعشرون:


title: محمد بن الحسن المهدي

text: آخر العلامات


title: محمد بن الحسن المهدي

text: الصيحة والنفس الزكية


title: محمد بن الحسن المهدي

text: وعن محمد بن مسلم: ينادي مناد من السماء باسم القائم، فيسمع ما بين المشرق والمغرب، فلا يبقى راقد إلا قام، ولا قائم إلا قعد، ولا قاعد إلا قام على رجليه من ذلك الصوت، وهو صوت جبرائيل، الروح الأمين.


title: محمد بن الحسن المهدي

text: وفي رواية يصيح أن الحق مع آل محمد عليهم السلام، وتكون الصيحة في النصف من شهر رمضان، وتقول رواية أخرى إن إبليس يتحير ماذا يفعل بهذه الهزيمة الإعلامية الكبيرة، فينادي في الأرض بنداء مضاد، لكي يربك الناس أن الحق من النصارى، وهذه الصيحة تكون في نفس العام الذي يظهر فيه الإمام.


title: محمد بن الحسن المهدي

text: ومن العلامات التي أشارت إليها الروايات قتل نفس زكية، وإن المهدي لا يخرج حتى تقتل نفس زكية في الكعبة اسمه محمد، وهو حسني النسب أي سيد حسني من نسل الإمام الحسن، والظاهر أنها تكون قبل الظهور بسنة، أو في نفس سنة الظهور وتعتبر هاتان العلامتان من أواخر العلامات قبل الظهور.


title: محمد بن الحسن المهدي

text: فإذا قتلت النفس الزكية غضب عليهم من في السماء ومن في الأرض.


title: محمد بن الحسن المهدي

text: المهدي - الحجة - المنتظر - الموعود - القائم - الخلف الصالح - قائم آل محمد - بقية الله - صاحب العصر والزمان- الجابر - الغريم - المنصور- سيد العالم - صاحب الأمر - الخُنّس- صاحب الرجعة -المؤمّل.


title: محمد بن الحسن المهدي

text: أبو صالح - أبو إبراهيم -أبو القاسم-أبو جعفر.


title: محمد بن الحسن المهدي

text:
لقد اشتهر بين علماء الشيعة ومحدثيهم كلام رسول الله حيث قال: (إن هذا الامر يملكه اثنا عشر إماماً من ولد علي وفاطمة, ما منّا الا مسموم أو مقتول) . وان الإمام المهدي هو أحد أئمة أهل البيت وخاتمهم, فيشمله هذا الحديث, فانه يترك الحياة الدنيا بسبب القتل أو السم. أما القتل، فلم نجد في المصادر الموجودة ـ عندنا ـ شيئا يدل على ذلك سوى ما ذكره اليزدي بدون ذكر المصدر, قال: (... وممّا ينفي اعتقاده: رجعة محمد وأهل بيته... ـ إلى أن يقول ـ فاذا تمت السبعون سنة، أتى الحجة الموت فتقتله امرأة من بني تميم ـ اسمها سعيدة التميمية, ولها لحية كلحية الرجال, بجاون صخر من فوق سطح , وهو متجاوز في الطريق, فاذا مات تولّى تجهيزه ... وما ذكرنا هنا ملتقط من روايات الأئمة الأطهار...).
أما السم، فلم نجد في الأحاديث تصريحاً بدس السم إلى الامام المهدي .
وحول دفنه , فالامام الحسين يدفن الامام المهدي ،
حيث سئل الامام الصادق عن الرجعة... أحقٌ هي؟ فقال: نعم. فسئل من أول من يخرج؟ قال (عليه السلام): الحسين يخرج على أثر القائم..
قال الامام الصادق: (... ويقبل الحسين عليه السلام فيدفع اليه القائم الخاتم (لعل المقصود من الخاتم هنا : هو خاتم النبي سليمان, باعتبار من مواريث الانبياء), فيكون الحسين هو الذي يلي غسله وكفنه وحنوطه, ويواريه في حفرته
قال الامام الصادق ـ في تأويل قوله تعالى: (( ثمَّ رَدَدنَا لَكم الكَرَّةَ عَلَيهم )) (الاسراء:6): (... خروج الحسين في سبعين من أصحابه, عليهم البيض المذهبّة... يؤدون إلى الناس: إنّ هذا الحسين قد خرج حتى لا يشك المؤمنون فيه... والحجة القائم بين أظهرهم, فاذا استقرت المعرفة في قلوب المؤمنين أنه الحسين, جاء الحجة الموت, فيكون الذي يغسله ويكفنه ويحنطه ويلحده في حفرته: الحسين بن علي, ولا يلي أمر الوصي إلاّ الوصي).


title: سايلنت هيل 4: ذا رووم

text:
سايلنت هيل 4 :ذا رووم (أي:" التل الصامت: الغرفة ") هي لعبة فيديو من نوع رعب البقاء من إنتاج وتطوير شركة كونامي اليابانية على أجهزة بلايستيشن 2، إكس بوكس وعلى جهاز الحاسوب (Windows)
اللعبة هي الجزء الرابع من سلسلة العاب Silent Hill


title: سايلنت هيل 4: ذا رووم

text:
اللعبة رائعة بمعنى الكلمة، فأصوات الوحوش وان كانت شبيهة بالبقر والزومبي كما في ريزدنت إيفل ولكن شركة كونامي استطاعت أن تشعرك بالخوف، والاثارة والسيطرة على أعصابك، ففي الجزء الأخير من اللعبة سيضطر للسير مع فتاة ويتوجب عليك حمايتها فبالإضافة لكونها فتاة ضعيفة، فهي ستكون بصحة خطرة بالإضافة لوجود شخص سيطلق عليك النار دائما وفي كل مكان تذهب اليه (في الجزء الأخير من اللعبة) مما سيضفي المزيد من التشويق والاثارة.
با نسبة للموسيقى فهي رائعة وعالية الجودة ، موسيقى مرعبة ومخيفة جدا أثناء اللعب ، وحتى في المشاهد تخبرك بطريقة فريدة وممتازة بما قد يحدث ، مما يجعلك تشعر بالخوف والقلق . لعبة ممتازة من ناحية الموسيقى . وايضا لديها دور ثاني . انها تشعرك با الخطر قبل الحدوث فيه اي قبل الوصول اليه وهدا دور مهم في العاب الرعب كلها .


title: سايلنت هيل 4: ذا رووم

text: التحكم رائع جدا . في اللعبة حيث أن بطل اللعبة يمشي مشيا بطيئة قليلا ، الشيء الذي يعطي واقعية أثناء اللعب ، عكس بعض الألعاب الذي يكون البطل يملك سرعة مبالغ فيها مما يفقد اللعبة الكثير .. أما الشخصية التي ستلعب بها في اللعبة Silent Hill 4 : The RooM , يركض ببطئ وحركات واقعية جدا ، لتشعر بأنك تركض بنفسك فعلا ، وحتى طريقة ضرب تلك الكلاب والمسوخ والوحوش حيث حمل الاشياء سهل جدا.. تكون واقعية للعبة من ناحية التحكم ممتازة .


title: سايلنت هيل 4: ذا رووم

text: هنري تاونسيد شاب سعيد مستقر مند سنتين في الشقة 302 ببناية متواجدة في مدينة اشفيلد جنوب سايلنت هيل، لكن سعادته هذه ستتحول إلى تعاسة، فالكوابيس بدأت تجتاح حياته كما بدأت تحدث اشياء غريبة من حوله لايستطيع ان يجد لها تفسير منطقي: تغلق النوافذ، يتعطل الهاتف والتلفاز.. ومما يزيد الأمر غرابة أنه عندما يستيقظ من نومه يجد باب الشقه قد أقفل بسلاسل وأقفال وباحكام شديد وكتب على الباب (لاتخرج والتر!).الغريب في الأمر أنه يستطيع رؤية الناس في الشارع من خلال النافذة دون أن يستطيعوا هم بالمقابل رؤيته. كل هذا وغيره حدث له بعد خمسه أيام من كوابيس مرعبة تغزوه في منامه...وبعد محاولته لفتح الباب المقفل بالسلاسل يسمع صوتا مريبا مصدره الحمام، ليجد حفرة غريبة تصدر منها أصوات غريبة. مدفوعا برغبته الافلات من الحصار المفروض عليه يضطر هنري إلى الزحف داخل الحفرة التي ليست في الحقيقة إلا بابا يقوده نحو جحيم "سايلنت هيل "'.


title: سايلنت هيل 4: ذا رووم

text: الشخصية الرئسية التي تدور اللعبة حولها وهو بطل القصة . شخص عادي لم يكن يقصد الا ان يعيش حياة هانئة وطبيعية في شقة رقم 302 من تلك العمارة ولكنه وقع في المشاكل فبعد ان استيقط وجد نفسه في غرفة مقفولة باحكام بسلاسل قوية . لن يستطيع فتحها مهما فعل


title: سايلنت هيل 4: ذا رووم

text: وهنا يبدأ البحث عن مخرج ... . ولكنه لا يعلم ماينتطره ولا يعلم ان 20 ضحية قد سبقته كل ضحية ومصيرها .


title: سايلنت هيل 4: ذا رووم

text: هي الضحية الـ 20 وهي جارة Henry Townshend وتقوم بمرافقته أثناء اللعبة لكي تستطيع الهرب معه بعدما حبست معه وتعرضت للهجوم على أساس أنها الضحية الـ 20 . وهنري هو ضحية 21 ...تلقب بالضحية الأم..حالتها الصحية خطرة جدا وضعيفة ويجب عليك حمايتها طوال وجودها معك في اللعبة، تستطيع أن تشاركك القتال ولديها أسلحة خاصة بها تختلف عن أسلحة هنري...عندما تصبح حالتها الصحية سيئة جدا وقمت بإهمالها وجعلتها تضرر...فإن جسدها سيمتلئ بالدماء ويصبح لونه تقريبا أسود وتصبح أكثر عرضة للمس (السيطرة الروحية) من قبل والتر!!


title: سايلنت هيل 4: ذا رووم

text: هو صاحب المبنى وهو من يقود الزوار إلى غرفهم . ويعرف بعض الأشياء عن والتر... وهنري يستطيع ان يأخذ منه بعض


title: سايلنت هيل 4: ذا رووم

text: المعلومات كي تنفعه مثل قصة والتر ... والحبل السري لوالتر ... والكثير الكثير وايضا يعلم عن بعض تحركات والتر وقصة والديه...


title: سايلنت هيل 4: ذا رووم

text: ولكنه لم يكن يريد ان يتفوه ولو بكلمة عن ذلك الموضوع ...


title: سايلنت هيل 4: ذا رووم

text: هو شخصية الشر الرئيسية في اللعبة يظهر في عدة مواضع في اللعبة لقتلك ... فهو يحاول قتل Eileen Galvin وHenry Townshend لإكمال طقوس الـ 21 ضحية استطاع أن يقتل 10 ضحايا قبل أن يكتشف أنه انتحر بواسطة ملعقة الشاي ولكن بعد عدة سنين ربما تكون 7 سنوات أتى بهيئة روح لـيفتح قضيته مرة أخرى وقرر نبش قبر والتر سولفان (قبره)اعتقاداً منه بأنه يستطيع إيجاد إي شيء ولكنه تفاجئ بأن الجثة غير موجودة، في أثناء اللعبة يستطيع Henry Townshend دخول فجوة في شقته تؤدي إلى المستودع يحطمها بواسطة معول الأمل ليكتشف جثة والتر الحقيقية ويبدو أنه كان يقوم بأداء طقوس معينة .وهي طقس ال21 ضحية...لإيجاد أمه كما يزعم...


title: سايلنت هيل 4: ذا رووم

text: انها ضحية الـ 16 وهي غريبة الاطوار يقابلها Henry Townshend في بداية اللعبة، بعد مدة تموت بطريقة بشعة جداً في محطة قطار الأنفاق ويظهر شبحها عند العودة إلى عالم الأنفاق وهو شبح مزعج جدا . وهي بقوة لا تصدق . لكن بالامكان قتلها بكل سهولة ...بعد موتها ستحصل على لوح كتب عليه..(الإغراء)...فذلك يمثل إحدى صفاتها...


title: سايلنت هيل 4: ذا رووم

text: الضحية الـ 19 وهوشخص مزاجي وحاد الطباع وسريع الغضب يعيش في بناية الشقق في غرفة رقم 207 مقابل شقة هنري من جهة النوافذ ،يقابله Henry Townshend في عالم المباني...يحمل ريتشارد سلاحا ناريا جيدا سوف تحصل عليه لاحقا... بعد فترة وكأحد الضحايا سيقوم والتر سولفان بقتله صعقا بواسطة الكرسي الكهربائي ... ويظهر شبحه في نفس المنطقة عند عودتك إليها مرة أخرى ويبدو سريعا وكثير الإختفاء...


title: سايلنت هيل 4: ذا رووم

text: هو شخصية غامضة بالقصة تظهر في مواضع مختلفة من اللعبة ... وبعد ذلك يتضح أن هذا الطفل هو نفسه والتر البالغ الذي يقوم بطقوس الـ 21 ضحية ومنذ طفولته كان يعيش في منزل الأمنية واكتشف أن شقة Henry Townshend هي أمه لذلكــ أصبح يذهب إليها من ذلك الطريق الطويل اي من مدينة سايلنت هيل بواسطة قطار الأنفاق السفلي أو بالحافلة فهو يقطع تلك المسافة الطويلة لمن في مثل عمره (5 او 6 سنوات) فقط ليزور تلك الشقة التي يظن بأنها أمه وهو شخصية تظهر لكي تمنع والتر البالغ من القيام بهذه الجرائم ...هو ليس شرير لكنه قد يؤذيك لانه خائف ...ستجد هذا الطفل يحوم كثيرا حول شقة 302 وهي شقةهنري وجميع سكان المبنى بما فيهم المدير فرانك وريتشارد قد لاحظوا ذلك...الموقع الرسمي لللعبة


title: محمد بن عوض بن لادن

text: محمد بن عوض بن لادن (1908- 3 سبتمبر 1967) والد أسامة بن لادن وأحد أبرز رجال الأعمال السعوديين في فترة ما بعد الطفرة النفطية، مؤسس مجموعة بن لادن.


title: محمد بن عوض بن لادن

text: ولد في قرية رباط باعشن في إقليم حضرموت في اليمن، هاجر إلى السعودية وعمل كحمال في ميناء جدة.


title: محمد بن عوض بن لادن

text: وفي الثلاثينات انطلق في أعمال المقاولات وأصبح من المقربين من العائلة المالكة السعودية، وكلفت شركته بالقيام بعدة مشاريع هامة وسرعان ما أصبحت شركته أول شركة مقاولات في المملكة.


title: محمد بن عوض بن لادن

text:
تزوج محمد بن لادن 22 مرة وأنجب أكثر من خمسة وخمسين إبنا أبرزهم:
أسامة بن لادن، سالم بن لادن، يسلم بن لادن، بكر بن لادن، يحيى بن لادن، علي بن لادن.
تم توحيد المملكة العربية السعودية على يد المؤسس الأول الملك عبدالعزيز آل سعود وخلال عهده في عام 1931 م قام المعلم محمد بن لادن يرحمه الله, البدء في مجال المقاولات. وفي العام 1950 م منح الملك عبدالعزيز شرف تجسيد أمنيته القيام بأول توسعة سعودية للحرم النبوي الشريف في المدينة المنورة للمعلم محمد بن لادن وقد امتد العمل بهذه التوسعة إلى عهد الملك سعود بن عبدالعزيز وانتهى بنجاح تام، وكنتيجة لهذا النجاح تم تكليف المعلم محمد بن لادن بتوسعة المسجد الحرام في مكة المكرمة لتكون أول توسعة يشهدها التاريخ منذ ألف عام وقد تم البدء بهذا المشروع العملاق في عام 1955 م واستمر في تنفيذه خلال عهد الملك فيصل بن عبدالعزيز الذي خلف الملك سعود وانتهى في عهد الملك خالد بن عبدالعزيز مستغرقاً عشرون عاماً من الجهد والإتقان. وفي عام 1964 م كان الشرف للمعلم محمد بن لادن عندما تم تكليفه بالعمل في أولى القبلتين وثالث الحرمين الشريفين وذلك لإعادة تغطية قبة الصخرة في القدس الشريف. وكما تنامت البنية التحتية للمملكة العربية السعودية في وثبات قوية سريعة تنامت أيضاً مشاريع بن لادن في نفس الخطى لتلعب دوراً رائداً ومكملا لهذه النهضة العملاقة ، حيث عهد إليها ببناء شبكة المواصلات والطرق السريعة عبر كل مدن ومناطق المملكة العربية السعودية.


title: محمد بن عوض بن لادن

text: اصطدمت طائرته المروحية في جبل الهدا في الطائف خلال رحلة قام بها لمتابعة أحد المشاريع الحكومية التي تنفذها مجموعة بن لادن الاستثمارية.


title: توارث العرش في المغرب

text: الملك الحالي للمغرب هو محمد السادس. المادة 20 من الدستور المغربي لعام 1996 تنص على ان ولاية العهد المغربية والحقوقها الدستورية ،تتسلسل بالوراثة من الاب إلى الابن ، حيث تتوالى في خط مباشر من الذكور، وللأكبر من ذرية جلالة الملك"(مثال:محمد السادس هو أكبر أبناء الملك الراحل الحسن الثاني)" ، ما لم يُعين هذا الأخير خلفا له من بين ابنائه بخلاف البكر أثناء حياته. وفي حالة عدم تواجد السليل في خط مباشر من الذكور"(توضيح:إذا لم يكُن للملك ابن ذكر)" ، فينتقل الحق في وراثة العرش ، وبالشروط نفسها ، إلى أقرب الذكور بضمان الدستور "(مثال: أخ الملك)".


title: توارث العرش في المغرب

text: فخط وراثة العرش المغربي في الوقت الراهن هو كالاتي :


title: بلاطة (بلدة)

text: تقع بلاطة البلد على مسافة كيلومتر واحد شرقي مدينة نابلس الفلسطينية. تنحصر بين خطي عرض 32 و 33 شمال خط الاستواء. يحدها من الشمال قرية عسكر، وأراضي قرية عصيرة الشمالية، ومن الجنوب أراضي قرية كفر قليل وسهل قرية روجيب وسهل قرية حوارة، ومن الشرق سهل عسكر وأراضي قرية عزموط وأراضي القرية نفسها، ومن الغرب مدينة نابلس.


title: بلاطة (بلدة)

text: ترتفع بلاطة عن سطح البحر نحو 520 مترا.


title: بلاطة (بلدة)

text:
وقد كانت مساحتها العمرانية 25 دونما عام 1945، وازدادت إلى أكثر من 100 دونم عام 1980 بسبب زبادة تدفق أعداد كبيرة من أهل المدينة للسكن فيها بالإضافة إلى التجمع السكاني الكثيف والمعروف بـ مخيم بلاطة.عمل الطالب:
وموقع بلاطه هو موقع استراتيجي حيث انه يقع في منطقه لا بأسه بها


title: بلاطة (بلدة)

text: ترجع تسمية هذا البلد باسم بلاطة إلى عدة روايات، وهذه الروايات منقولة من جيل لآخر. وقد ذكر السيد مصطفى مراد الدباغ في كتاب بلادنا فلسطين: بَلاطة بالفتح وهي مفرد بلاط، وقد أخطأ السيد الدباغ في كتابه معجم البلدان حيث ذكرها باسم بُلاطة بالضم. وقد ذكر سكان هذا البلد أن الماء يخرج من بلاطة من الصخر، ويمكن رؤية الماء ينبع من بلاطة من الصخر الموجودة تحت مستوى سطح الأرض.


title: بلاطة (بلدة)

text: أما الرواية الثانية فهي أن ساحة العين وعين الماء كانتا في الحارة الغربية؛ أي أنهما تبعدان عن عين الماء الحالية من جهة الغرب حوالي مائة متر تقريبا، وعلى جانب عين الماء كانت شجرة بلوط، وسميت البلوطة في بادئ الأمر وبعدها سميت بلاطة نسبة إلى البلوطة.


title: بلاطة (بلدة)

text: أما الرواية الثالثة فتقول: سكن هذا البلد قبل السكان الحاليين سكان يدعون البلالطة (أو البلاطيون) وسميت بلاطة نسبة إليهم، والأرجح أنهم سُموا البلالطة نسبة إلى بلاطة، ولم تنسب إليهم.


title: بلاطة (بلدة)

text: وهناك رواية رابعة ذكرت في كتاب (بلادنا فلسطين) وهي أنها مفرد البلاط، والبلاط من الأرض وجهها الصلب، وقد شبهت بالبلاطة لاستواء سهولها ولصلابة صخورها.


title: بلاطة (بلدة)

text:
يوجد في القرية الكثير من المناطق الأثرية و منها تل بلاطة و أيضاً
بئر يعقوب و قبر يوسف


title: بلاطة (بلدة)

text: بلغ عدد سكان بلاطة البلد في الحرب العالمية الأولى سنة 1914 (300) نسمة.


title: بلاطة (بلدة)

text: وفي عام 1922 بلغ (461) نسمة.


title: بلاطة (بلدة)

text: وفي عام 1931 (574) نسمة منهم 281 ذكر و 293 أنثى ولهم 114 بيتا.


title: بلاطة (بلدة)

text: وفي تاريخ 1/4/1945 بلغ عددهم (770) نسمة.


title: بلاطة (بلدة)

text: وفي تاريخ 18/11/1961 بلغ عددهم (2292) منهم 1107 ذكور مسلمون و 1185 مسلمات إناث، وخمسة من المسيحيين وهؤلاء الخمسة كانوا من العائلات التي سكنت بلاطة بحكم عملها وليسوا من عشيرة وعائلة الدويكات.


title: بلاطة (بلدة)

text: وفي إحصاء عام 1982 بلغ عدد السكان (4000) نسمة.


title: بلاطة (بلدة)

text: أما إحصاء عام 1995 فكان عدد السكان 5000 نسمة.


title: بلاطة (بلدة)

text: عرفت قرية بلاطة التعليم منذ أمد بعيد، ففي العهد العثماني وخلال الحرب العالمية الأولى كان في القرية مدرسة تنتهي مرحلتها التعليمية عند الصف الرابع الابتدائي، ينتقل الطلاب بعدها لإكمال دراستهم في مدينة نابلس.


title: بلاطة (بلدة)

text: إن أول الإحصاءات تشير إلى أن مدرسة بلاطة الأميرية كانت تضم حوالي العشرين طالبا في الحرب العالمية الأولى. كما ضمت في عام 1945 حوالي 54 طالبا، وهي نسبة جيدة إذا قورنت بعدد السكان آنذاك إذ بلغ 700 نسمة.


title: بلاطة (بلدة)

text: وفي عام 1967م كان في مدرسة بلاطة الإعدادية حوالي 418 طالبا وهم من بلاطة والقرى المجاورة لها مثل عسكر وعراق التايه وعزموط وسالم ودير الحطب وروجيب وكفر قليل. كما وجد فيها في هذه الفترة الزمنية مدرسة للإناث ضمت 170 طالبة.


title: بلاطة (بلدة)

text: وفي التسعينات من القرن الماضي ومع تطور الحركة التعليمية في أنحاء الوطن فإننا نرى مسايرة القرية لهذا التطور حيث أقيم فيها أربع مدارس أساسية وثانوية للذكور وللإناث وهي


title: بلاطة (بلدة)

text: وهي مدارس حديثة تحتوي كل المرافق الأساسية لإنجاح العملية التعليمية من مكتبات ومختبرات وملاعب. وتضم بين صفوفها 2500 طالب وطالبة يفدون إليها من المناطق المحيطة وخاصة إلى المدارس الثانوية.


title: بلاطة (بلدة)

text: وفي القرية روضتان للأطفال تضمان ما يزيد على 150 طالبا وطالبة وهما :


title: بلاطة (بلدة)

text: لقد كان لتوفر المدارس أثر كبير كما نرى في وفرة الخريجين الجامعيين وحملة شهادات الدراسات العليا والمعاهد المتوسطة في القرية. فقد زاد عدد الخريجين الجامعيين والدراسات العليا بمختلف التخصصات عن 160 خريجا وخريجة (عام 1996) بالإضافة إلى الأعداد الكبيرة من حملة شهادات المعاهد المتوسطة بمختلف التخصصات. والآن نجد مئات من أبناء هذا البلد وقد حصلوا على شهادات جامعية عالية.


title: بلاطة (بلدة)

text: نظرا لأن جميع سكان بلاطة من المسلمين فقد توفر فيها ثلاثة مساجد هي:


title: بلاطة (بلدة)

text:
وتحتوي هذه المساجد على عدة دور متخصصة بالقرآن الكريم سواء للتحفيظ أو التجويد للذكور والإناث
يوجد في القرية منتدى ثقافي واحد تحت مسمى ملتقى بلاطة الثقافي وهو مؤسسة ثقافية فلسطينية عريقة تأسست في عام 1992 وهي تعتبر من اوائل المنتديات الثقافية الفلسطينية المهتمة في الأدب والثقافة والفنون المختلفة.


title: كسانثي

text: كسانثي: (باليونانية: Ξάνθη)، (بالإنجليزية: Xanthi)، (بالتركية: İskeçe)، مدينة يونانية تقع في شمال شرق البلاد ضمن منطقة مقدونيا الشرقية وتراقيا الإدارية، وهي مركز مقاطعة مقاطعة تحمل نفس الاسم ضمن هذه المنطقة الإدارية.


title: كسانثي

text: تقع المدينة على ارتفاع 80 متر عن مستوى سطح البحر في الجزء الشمالي الغربي من السهل التراقي عند التقائه بأقدام جبال رودوب. يمر بها نهر كسانثيس الذي ينبع شمالاً من هذه الجبال.


title: كسانثي

text: تبعد كسانثي مسافة 19 كيلومتر عن الشاطىْ الشمالي لبحر إيجة، ومسافة 200 كيلومتر عن سالونيك. يبلغ عدد سكان المدينة حوالي 55 ألف نسمة.


title: كسانثي

text: تعود أولى الوثائق التي تذكر المدينة إلى القرون الوسطى في الفترة البيزنطية وبالتحديد عام 879 م. عندما ذكرت بأنها مستوطنة زراعية صغيرة تحت اسم كسانثيا ("Xantheia"). على الرغم من صغر حجمها أصبحت كسانثي مركزاً لمنطقة تراقيا الغربية أثناء فترة الحرب الأهلية البيزنطية بين الإمبراطور يوهانيس كانتاكوزينيس وعائلة باليولوغوس.


title: كسانثي

text: في عام 1264 م. أقام فيها الإمبراطور ميخائيل الثامن مع جيشه طوال فصل الشتاء. استولى عليها العثمانيون عام 1361 وتحت حكمهم أصبحت حامية عسكرية ومركز تجاري مهم على الطريق إلى القسطنطينية.


title: كسانثي

text: مرت المدينة بفترة من الازدهار بدءاً من عام 1715 م. بسبب تجارة وزراعة التبغ، إذ حاز التبغ المزروع حول المدينة على شهرة واسعة أوروبياً، استمرت المدينة بالازدهار طوال القرن التاسع عشر على الرغم من حدوث هزتين أرضيتين مدمرتين ومن دلالات ازدهار المدينة وقتها وجود قنصليات لـأوستريا-هنغاريا، فرنسا وإيطاليا فيها.


title: كسانثي

text: أصبحت كسانثي تابعة لبلغاريا ككل منطقة تراقيا الغربية بعد الحروب البلقانية (1912-1913) وذلك حسب معاهدة بوخارست، ثم ومنذ عام 1920 انضمت للدولة اليونانية. احتلتها القوات الألمانية والبلغارية مرة أخرى أثناء الحرب العالمية الثانية. شهدت بعد ذلك بعضاً من مراحل الحرب الأهلية اليونانية بين عامي (1944-1949) م.


title: بكر بن محمد بن عوض بن لادن

text: بكر بن محمد بن عوض بن لادن (1946) رجل أعمال سعودي مدير عام ورئيس مجلس إدارة مجموعة بن لادن. نجل مؤسس المجموعة محمد بن لادن والأخ غير الشقيق لزعيم تنظيم القاعدة أسامة بن لادن.


title: بكر بن محمد بن عوض بن لادن

text:
كلفت المجموعة منذ توليه إداراتها بعدة مشاريع هامة أبرزها توسعة الحرمين الشريفين، تطوير جسر الجمرات، برج زمزم، مدينة الملك عبد الله الاقتصادية، درة الخبر، وقف الملك عبد العزيز للحرمين الشريفين بمكة المكرمة. تربطه علاقة جيدة مع عدة شخصيات غربية وقد كان قد حضر حفل عشاء لولي عهد بريطانيا الأمير تشارلز بعد مرور أسبوعين على هجمات 11 سبتمبر 2001 . حاصل على بكالوريوس هندسة مدنية من جامعة ميامي.
لقد درس في دمشق بسوريا في مدرسة المحسنية هو والمرحوم سالم وكان يقيم في دمشق ولقد تزوج من دمشق وانجب
أولاد ستة - وثم سافر إلى ميامي للدراسة وعاد إلى السعودية.


title: بوجومبورا

text: تعد بوجمبورا عاصمة بوروندي وتقع في الركن الشمالى الشرقى لبحيرة تنجانيقا وتم تقدير عدد سكانها عام 1994 بحوالى 300,000 نسمة وتعد من أكبر مدن بوروندي والمركز الإداري والاتصالي والاقتصادى ومن منتجاتها المنسوجات والصابون وكذلك الميناء الرئيسى لبوروندي ومن خلاله يتم شحن الصادرات الرئيسية للدولة من قهوة وقطن وجلود والقصدير الخام.


title: بوجومبورا

text: تحولت بوجمبورا من مجرد قرية صغيرة إلى ثكنة عسكرية أثناء الاحتلال الألمانى وبعد الحرب العالمية الأولى أصبحت مركز إدارى أثناء الانتداب البلجيكى على رواندا وتغير اسم المدينة من اوسمبورا إلى بوجمبورا بعد استقلال البلاد عام 1962 ومنذ ذلك الوقت أصبحت مسرحاً للقتال الدائم بين المجموعات العرقية الأساسية في البلاد (ميليشيات الهوتو ضد الجيش البوروندي الذي يديره التوتسى).


title: أكيرا إيشيدا

text: أكيرا إيشيدا (石田彰 "إيشيدا أكيرا") هو ممثل ياباني ولد في 2 نوفمبر 1967 في نيشّين, آيتشي.


title: ميشلان

text: ميشلان هي شركة فرنسية تعد الثانية عالمياً في قطاع صناعة الإطارات المطاطية. يرجع تأسيسها إلى أواخر القرن التاسع عشر على يدي الأخوين أندريه وإدوارد ميشلان. سنة 1946 قامت الشركة بتسجيل براءة اختراع إطار الراديال الذي قامت سنة 1949 بتسويقه تحت اسم "ميشلان x". سنة 1990 قامت بشراء منافستها الأمريكية يونيروايال غودريتش. سنة 1996 قامت باختراع إطار يمكن مواصلة السير به حتى في حالة حصول عطب. كانت بين 1935 و 1974 تملك مساهمة هامة في شركة سيتروين، قبل أن تبيع حصتها لشركة بيجو. تملك الشركة سلسلة يوروماستر لبيع وتصليح الإطارات المطاطية. تصدر الشركة دليل ميشلان للمطاعم، كما تشتهر بشعارها المتمثل في الرجل ذوي القوام المطاطي "بيبندوم". وتعد ميشلان من مكونات مؤشر الكاك 40.


title: ليلى فوزي

text: ليلى فوزي (20 أكتوبر 1918 - 12 يناير 2005 )، ممثلة مصرية.


title: ليلى فوزي

text: ولدت في تركيا، لأب مصري تاجر للأقمشة يملك محالا في القاهرة ودمشق وإسطنبول، أما أمها كانت حفيدة قيصر لي باشا أحد قادة الجيش التركي إبان حكم سلاطين آل عثمان.،


title: ليلى فوزي

text: تعتبر من أجمل الفنانات اللائي ظهرن في تاريخ السينما المصرية على الإطلاق تبعاً لمعايير كانت تحاكي معايير الذوق الغربي في أواسط القرن العشرين خاصةً أنها اختيرت من قبل مجلة أمريكية في أربعينيات القرن العشرين كإحدى أجمل حسناوات عصرها.


title: ليلى فوزي

text: أول أدوارها كانت دور فتاة صغيرة في فيلم مصنع الزوجات عام 1941، برعت في تجسيد أدوار الملكات والأميرات والنساء الأرستقراطيات بجدارة، كما لمعت في أدوار الشر، مما جعل معظم المخرجين يسندونها إليها، إلا أنها تقول بأنها كرهت وضع المخرجين لها في هذا القالب قال عنها الصحفي مصطفى أمين «إن ليلى فوزي إذا بحثت في شجرة عائلتها سوف تجد نفسها أميرة سابقة».


title: ليلى فوزي

text:
مثلت في حوالي 85 فيلماً سينمائياً و 40 مسلسلا تليفزيونياً، وكان من آواخر أدوارها السينمائية دورها المميز الصامت في فيلم ضربة شمس من بطولتها ونور الشريف ونورا عام 1979 والملائكة العام 1983 من إخراج التونسي رضا الباهي حيث توقفت تماماً بعد ظهور مايسمى بأفلام المقاولات.
تزوجت ثلات مرات، الأولى كانت من الفنان عزيز عثمان، والثانية من الفنان أنور وجدي والثالثة من الإذاعي جلال معوض، ولم تنجب من زيجاتها الثلاث أبناء.


title: ليلى فوزي

text: توفيت إثر صراع مع المرض في 12 يناير 2005 في «مستشفى دار الفؤاد» بالقاهرة، وشيعت جنازتها في حضور شعبي وفني كبير من مسجد مصطفى محمود بالمهندسين، وقبل وفاتها رفضت عرضا من احدى القنوات الفضائية ببيع مذكراتها نظير مبلغ كبير.


title: عبد الله بوكرم

text: عبد الله خايمي بوكرم أورتيز (ولد في 20 شباط / فبراير ، 1952 في غواياكيل) سياسي إكوادوري ورئيس الإكوادور لفترة قصيرة (أقل من ستة أشهر ، في الفترة من 10 آب / أغسطس 1996 إلى 6 شباط / فبراير 1997) شغل منصب رئاسة الإكوادور. وبعد عدة شهور من رئاسته، تقرر عدم أهليته لهذا المنصب من المؤتمر الوطني الإكوادور ي، وكان هذا القرار حاسمًا ولم يسبق له مثيل في الإكوادور ، وتم خلعه بسهولة من الرئاسة . ففر بعد ذلك هارباً إلى بنما، بعد طلب محاكمته ، ولا يزال إلى اليوم هارب من العدالة.


title: عبد الله بوكرم

text: بوكرم هو حفيد مهاجرين لبنانيين. أحب منذ الصغر لعب كرة القدم في شوارع غواياكيل، وأصبح معلقا رياضيا ناجحا وكسب شهادة في التربية البدنية. إضافة إلى كونه مدرسا للرياضة البدنية ، وحصل على درجة في القانون وسرعان ما بدأ حياته السياسية. وكان يقيم في شمال كنيدي، وكان ابن شقيق السياسي " أسعد بوكرم"، الذي كان رئيس بلدية غواياكيل، شقيقته مارثا بوكارام، كانت متزوجة من الرئيس السابق خايمي أغيليرا.


title: عبد الله بوكرم

text: كان رئيس بلدية غواياكيل ، ومؤسس وعضو في حزب رولادو سيست الإكوادوري.


title: عبد الله بوكرم

text: المرشح عبد الله بوكرم أورتيز انتخب رئيسا للإكوادور. بعد أن هزم مرشح الحزب الاجتماعي كريستيانو خايمي نيبوت بفارق ضئيل بنحو 20000 صوتا . الانتخابات اتسمت بنهاية سباق متقارب لصالح بوكرم الذي كثيرا ما انتقد لإنفاق المزيد من الوقت في الغناء والرقص في لقاءات الحملة الانتخابية بدل الحديث عن القضايا المهمة . ولكن في النهاية بوكرم ألقى أحاديثاً على أحوال "بريميرو لوس بوبرس " (وأهم وأولوياته الفقراء) وقد تبين أنها العامل الحاسم في بلد يعيش فيه ما يزيد عن 65 ٪ من السكان في فقر، وحيث أن كل مواطن يجب عليه التصويت حسب القانون ، كان واضحا أن المرشح الذي نجح في ندائه للفقراء ، من شأنه أن تكون له ميزة.


title: عبد الله بوكرم

text: وخلال الحملة بوكرم أظهر قدرة خارقة على التحدث إلى الناس في مختلف الطبقات المختلفة بل والمتناقضة. ومن الأمثلة على ذلك أنه كان عارياً الصدر في أحد المدن الساحلية والتي وعدها بالغد الأفضل وقام يسكب البيرة على طريقة أهلها ، وهو يرتدي بنطالاً قصيراً ملقياً كلماته بهدوء موجهةً لرجال الأعمال ، ومن جهةٍ أخرى يذمر أنه عند إعلان التبرعات الأخوية رقص مع مجموعات من السكان الأصليين في شرق ايل ، باختصار بوكرم جعل كثيرا من الناس يشعر كما لو أنه واحداً منهم.


title: عبد الله بوكرم

text: الرئيس عبد الله بوكرم قضى فترة رئاسية من آب / أغسطس 10 ، 1996 إلى 6 شباط / فبراير 1997. قد خصص خلالها منصب نائب الرئيس لروزاليا أرتيغا. وفي غضون أشهر قد قام بوكرم باختلاس الملايين من الدولارات من الأموال العامة ، مما جعله يكون عرضةٌ للطرد من الرئاسة الإكوادورية من قبل المؤتمر الشعبي على أساس إتهامٌ يدعى "العجز العقلي" . فأصدر مجلس الشيوخ قراراً ينص عليه الدستور بالنزع من الكرسي ، وعين زعيم المجلس فابيان ألاركون في مكانه ، وقد تم تجاوز نائب الرئيس روزاليا أرتيغا.


title: عبد الله بوكرم

text: وكان ذلك بسبب هذا الحدث الذي صنع أزمة دستورية ، فلم يكن لأعضاء المجلس إلا أن قاموا في وقت واحد وأدوا اليمين الدستورية للرئيس. وأخيرا ، طلب المؤتمر من الجيش تأكيد سلطة.


title: عبد الله بوكرم

text: بقي في المنفى ببنما حتى يوم السبت، 2 أبريل / نيسان 2005 ، بعد زيادة وتيرة إتهامات الفساد ورفعت في الدعوى وطلب للحضور . فعاد لفترة قصيرة إلى الإكوادور، وبقي في غواياكيل لنحو أسبوعين ونصف الأسبوع. وحضر لتلقي إتهامات الفساد الموجهة ضده ثم بعد أن أعيد لوسيو غوتييريز الذي اضطر لترك القصر الرئاسي في كيتو. عاد بوكرم إلى المنفى في بنما، بدون عودة إلى اليوم بسبب هذه الاتهامات التي لا تزال قوية ضده.


title: عبد الله بوكرم

text:
عبد الله بوكرم، الذي جعل من نفسه مجنون أمام الحكومة الإكوادورية. قام سابقاً بمقابلات تلفزيونية في الأكوادور ، قال فيها أنه يحب طعام يسمى (guatita) حساء معدة "كرش" البقر ، ويحب العزف على الجيتار ولعب كرة السلة.
في حين كان يزور البيرو رسمياً خلال فترة رئاسته، وعقد كل من رئاسة الإكوادور ونادي برشلونة في وقت واحد. وقال انه يعتزم استئجار دييجو مارادونا لفريق كرة القدم قبل الاعتزال . تم الإفراج عن بلده لمؤتمر نزع السلاح ، "رجل مجنون كان يحب" ، ("ايل كيو قاطرة الاحتكار") بعد الفوز بالرئاسة. وقد قام بدعوة لورينا بوبيت الإكوادورية الأمرأة التي قطعت قضيب زوجها ، إلى الغداء في القصر الوطني.
وهو يدعو الرئيس السابق "حمار" ويقدم الاعتذار لاهانة الحمير. حلق له شارب أمام عرض تلفزيوني مباشر لجمع الأموال. وقام بالغناء مع الفائز في مسابقة ملكة الموز العالمية (مونديال رينا ديل بنانو).


title: إيغل أزور

text: إيغل أزور ، هي شركة طيران جزائرية فرنسية الأصل، تقع مقراتها بباريس، فرنسا ، تقدم إيغل أزور رحلات جوية من الجزائر إلى أوروبا.


title: إيغل أزور

text: يتشكل أسطول الشركة من 11 طائرة


title: إيغل أزور

text: تغير شعار الشركة ثلاثة مرات


title: إيغل أزور

text: الموقع الرسمي إيغل أزور


title: حدقة

text:
الحَدَقَة أو إِنْسان العَيْن أو البؤبؤ أو سَواد العَيْن عبارة عن فتحة في مركز القُـزَحِيَّة، وهي إما أن تكون دائرية الشكل، أو عبارة عن شق طولي، تتميز بأن حجمها قابل للتغير، ووظيفتها التحكم بكمية الضوء الذي يدخل العين.
تتسع الحدقة في الظلمة لتستقبل أكبر كم من الضوء وتضيق في النور لتستقبل كم صغير ومناسب للضوء.


title: حدقة

text: وتتحكم عضلتان في القُـزَحِيَّة في تعديل حجم بؤبؤ العين لمستوى الضوء المناسب تلقائيًا حيث تقوم العضلة الموسعة بتوسيع البؤبؤ في الضوء الخافت. وفي هذه الحالة، يمكن أن يدخل العين أكبر قدر ممكن من الضوء. أما في الضوء الشديد، فإن العضلة العاصرة تضيِّق بؤبؤ العين لتمنع الضوء الشديد من دخول العين. كما يضيق البؤبؤ أيضاً عندما تنظر العين إلى جسم قريب لكي تتكون صورة واضحة.


title: أنتينيا

text: أنتينيا كانت شركة طيران جزائرية تعمل في مجال الشحن الجوي، وهي الآن مندمجة في شركة الخطوط الجوية الخليفة.


title: رورايما

text: رورايما هي ولاية من الولايات السبع والعشرين الفدرالية البرازيلية تقع في الجزء الشمالي من البرازيل وتحدها فنزويلا من الشمال ومن الشمال الغربي وغيانا من من الشرق، ولاية بارا من الجنوب الشرقي، الامزون من الجنوب الغربي ومن الغرب، وعاصمة الولاية مدينية بوا فيستا


title: رورايما

text: الاسم جاء من للغة (taurepang) وهي للغة السكان الاصلين (الهنود الحمر) وتعني رورا يما اي (الجبل الأخضر)


title: رورايما

text: تعتمد الولاية على الزراعة والتربية الحيوانات واستخراج الذهب، الخشب والماس.


title: كرار جاسم

text: كرار جاسم محمد المحمودي، من مواليد 11 يونيو 1987 في العراق. لاعب كرة قدم عراقي


title: كرار جاسم

text: و قد بدأ مسيرته الكروية مع نادي النجف في عام 2006، وفي عام 2007 انتقل إلى نادي الوكرة القطري وانتقل بعدها إلى الدوري الإيراني مع تركتوز سازي تبريز ومن ثم أصبح اغلى لاعب في الدوري الإيراني مع استقلال طهران وشارك في محافل كرة قدم كثيرة منها كاس آسيا 2007 و2011 وكاس القارات 2009 وتصفيات كاس العالم 2010 و2014وكذلك شارك في بطولات كاس الخليج العربي لكرة القدم ومع ناديه النجف في بطولات عدة آسيوية وغير آسيوية عديدة


title: كرار جاسم

text: و قد بدأ باللعب مع منتخب العراق لكرة القدم في بطولة دورة الالعاب الاسيوية -رجال في عام 2006.


title: كرار جاسم

text: سجل في مرمى أستراليا في المباراة التي انتهت 1-3 لصالح العراق وكان من أفضل اللاعبين في نهائي كأس اسيا2007 وسجل أيضا


title: كرار جاسم

text: سجل في دور المجموعات على كوريا الشمالية


title: فان تان بين

text: فان تان بين ، من مواليد 15 أكتوبر 1986 ، لاعب كرة قدم فيتنامي.


title: فان تان بين

text: و هو يلعب مع نادي دونغ تاب.


title: فان تان بين

text: و هو يلعب مع منتخب فيتنام لكرة لقدم.


title: فان تان بين

text: و قد سجل هدف في مرمى منتخب قطر لكرة القدم.


title: ناصر نورائي

text: ناصر نورائي ، من مواليد 16 يونيو 1954 في إيران، لاعب كرة قدم إيراني سابق ،وقد لعب مع نادي هوما حتى عام 1981، وعام 1981 انتقل إلى نادي بيروسبيلوس حتى عام 1984 ، كما لعب مع منتخب إيران لكرة القدم بين عامي 1976 و1978، وحقق هداف كأس آسيا سنة 1976م.


title: غلام حسين مظلومي

text: غلام حسين مظلومي، من مواليد 13 يناير 1950 في عبادان في إيران، لاعب كرة قدم إيراني سابق.


title: غلام حسين مظلومي

text: و قد بدأ مسيرته الكروية مع نادي تاج عبادان، ولعب معهم حتى عام 1968، وفي عام 1968 انتقل إلى نادي الاستقلال، ولعب معهم حتى عام 1975، وفي عام 1975 انتقل إلى نادي شاهباز، ولعب معهم حتى عام 1978.


title: غلام حسين مظلومي

text: و قد لعب مع منتخب إيران لكرة القدم بين عامي 1969 و1977، وشارك معهم في 40 مباراة وسجل 19 هدف.


title: غيولا ماندي

text: غيولا ماندي، من مواليد يوليو 1899 في بودابست في هنغاريا وتوفي في 1969، لاعب كرة قدم هنغاري سابق ومدرب كرة قدم سابق.


title: غيولا ماندي

text: و قد بدأ مسيرته الكروية مع نادي أم تي كي هنغاريا في عام 1919، ولعب معهم حتى عام 1929، وفي عام 1929 انتقل إلى نادي هنغاريا، ولعب معهم حتى عام 1937.


title: غيولا ماندي

text: و قد لعب مع منتخب هنغاريا لكرة القدم بين عامي 1921 و1934، وشارك معهم في 31 مباراة.


title: غيولا ماندي

text: و قد درب منتخب هنغاريا لكرة القدم بين عامي 1950 و1956، وفي عام 1958 انتقل إلى تدريب نادي أمريكا المكسيكي، وفي عام 1959 انتقل إلى تدريب منتخب إسرائيل لكرة القدم حتى عام 1963، وفي عام 1964 عاد إلى تدريب منتخب إسرائيل لكرة القدم.


title: حشمت مهاجراني

text: حشمت مهاجراني، من مواليد يناير 1936 في مشهد في إيران، لاعب كرة قدم إيراني سابق ومدرب كرة قدم إيراني سابق.


title: حشمت مهاجراني

text: و قد كان يلعب مع نادي استقلال طهران حتى عام 1963.


title: حشمت مهاجراني

text: و قد بدأ بالتدريب في عام 1971 وحتى عام 1974 وقاد خلال تلك الفترة الفريق الوطني لكرة القدم تحت 23 إيران، وفي عام 1974 انتقل إلى تدريب منتخب إيران لكرة القدم وحتى عام 1976 كمساعد مدرب، وفي عام 1976 انتقل إلى تدريب منتخب إيران لكرة القدم حتى عام 1978، وفي عام 1979 انتقل إلى تدريب نادي الشعب الإماراتي، ودربهم حتى عام 1981، وفي عام 1991 انتقل إلى تدريب منتخب الإمارات لكرة القدم، وفي عام 1992 انتقل تدريب منتخب عمان لكرة القدم ودربهم حتى عام 1994.


title: هانز أوفت

text: ماريوس يوهان أوفت، من مواليد 27 يونيو 1947 في هولندا، مدرب كرة قدم هولندي.


title: هانز أوفت

text: و قد درب منتخب هولندا لكرة القدم في عام 1976، وفي عام 1987 انتقل إلى تدريب نادي مازدا الياباني، وفي عام 1992 انتقل إلى تدريب منتخب اليابان لكرة القدم حتى عام 1993، وفي موسم 1994/1995 انتقل إلى تدريب نادي جوبيلو إيواتا الياباني، وفي عام 1998 درب نادي كيوتو بوربل سانغا الياباني، وفي موسم 2002/2003 انتقل إلى تدريب نادي أوراوا ريدز الياباني.


title: نيلو فينغادا

text: إدواردو مانويل مارتينهو فينغادا أو نيلو فينجادا (Nelo Vingada)، مدرب كرة قدم برتغالي ولد في سيربا بالبرتغال في 30 مارس 1953.


title: نيلو فينغادا

text: درب منتخب السعودية لكرة القدم في كأس آسيا 1996 ومنتخب الأردن لكرة القدم ونادي الزمالك المصري، وفسخ عقده منذ فترة قصيرة مع نادي فيتوريا البرتغالي الجدير بالذكر ان العديد من الاندية العربية تفاوضت مع المدرب المذكور ومنهم نادي الكويت الكويتي.


title: ليلونغوي

text: تعد ليلونغوي عاصمة ملاوي وتقع في المنطقة الوسطى من البلاد على نهر ليلونغوي بالقرب من حدود ملاوي بموزمبيق وزامبيا وعلى الطريق الرئيسى الذي يربط جنوب البلاد بشمالها ويقدر عدد سكانها بحوالى 597,609(طبقاً لإحصائيات 2003).


title: ليلونغوي

text: بدأت المدينة كقرية صغيرة على ضفاف نهر ليلونغوي ومع بداية القرن العشرين أصبحت مركز إدارى أثناء الاحتلال البريطانى ونتيجة لوقوعها على الطريق الرئيسى الذي يربط الشمال بالجنوب وعلى الطريق المؤدى إلى روديسيا الشمالية(حالياً زامبيا) أصبحت ثاني أكبر مدينة في ملاوي وفي 1974 تم نقل العاصمة من زومبا(رابع أكبر مدينة في ملاوي اليوم) إلى ليلونغوي رسمياً وبالرغم من النمو الكبير الذي شهدته المدينة إلا أن معظم الأنشطة التجارية تتم في بلانتيري أكبر مدن ملاوي. في الوقت الحالى وكجزء من إعادة البناء السياسى تم نقل البرلمان إلى ليلونغوي وأصبح على أعضاء البرلمان قضاء وقت في العاصمة الجديدة فأصبحت ليلونغوي المركز السياسى للبلاد في حين ظلت بلانتيري العاصمة الاقتصادية.


title: ليلونغوي

text:
تحتوى المدينة على عدة احياء مرقمة في نطاق من 1 إلى 50 أو أكثر حسب مدى نمو المدينة وليس من الضرورى أن تكون أرقام الأحياء متعاقبة ولا يعتبر وسط المدينة من ضمن الأحياء المُرقمة ومن المناطق البارزة:
يُعتبر وسط المدينة من أكثر المناطق الحضارية والمتطورة في ليلونغوي ويوجد بها العديد من البنوك والبعثات الدبلوماسية والفنادق ومكاتب الطيران ومكاتب الشركات والمؤسسات الدولية.


title: ليلونغوي

text: المدينة القديمة توجد شمال الحى الأول والأقرب إلى وسط المدينة. تعتبر منطقة مزدهرة اقتصادياً وتحتوى على سوق تجارى يرتاده السكان المحليين ويبيع الملابس والاطعمة المحلية وقطع غيار السيارات ومواد البناء


title: حبارى

text: طائر الحُبَارَى يعيش عبر آلاف الكيلومترات وفي عدة أقطار. وتبقى بعض الحبارى على مدار العام، إلا أن معظمها يقضي الشتاء على بعد آلاف الكيلومترات من مناطق التكاثر.


title: حبارى

text: ويخضع طائر الحبارى الآن في الأسر وذلك لحماية هذا النوع من الانقراض، وأقامت المملكة العربية السعودية والإمارات العربية محميات وأقامت هيئات بشئون محافظة هذا الطائر وإكثاره وإعادة إطلاق فراخها لتعيش في الحياة الصحراوية.


title: حبارى

text: ويعتبر طائر الحبارى هو رمز صحاري شبه الجزيرة العربية وهو الطريدة الأولى والتراثية للصقارين وهو يشكل التحدي الكبير لهم ولصقورهم واصطياده يعطيهم الإحساس بالفخر والنصر.


title: حبارى

text: يوجد 32 نوعاً منها في العالم، ولأفريقيا النصيب الأكبر حيث يوجد 23 نوع أشهرها الحبارى العربية لونها شاحب والحبارى الآسيوية مائل للصفرة رملي، والحبارى الأفريقية مائل للسواد يتميز الذكر الخرب بكبر حجمه وجمال ريشه رقبته رمادية مع خط أسود على كل من الجانبين والرأس بني فاتح يعلوه تاج من الريش الأبيض والأسود والذكر يتميز بوجود ريش قوي على رقبته يسمى محليا غلب وتعيش الحبارى منفردة أو في زمر صغيرة ولكنها تتفرق أزواجا في موسم التفريخ تتجول في مسافات شاسعة تصل إلى 5 كم، ويكون طيرانها ليلي لا تحتاج إلى الماء لكن تتردد على المناطق التي يتوفر فيها الماء مساء.


title: حبارى

text: تقضي الحبارى الرائعة أكثر أوقاتها مشياً إلا انها من الطيور القادرة على التحليق والطيران بسرعة كبيرة وخاصة إذا أحست بالخطر.


title: حبارى

text: وتقوم معظم الحبارى بتحركات في بيئتها المحلية، فعلى سبيل المثال يقوم طائر الحبارى الكبير في أوروبا، بالهجرة من أماكن تكاثره لمواجهة طقس الشتاء شديد البرودة.


title: حبارى

text: ويهاجر حبارى الدنهام والحبارى العربي في شمال وسط وغرب أفريقيا نحو الشمال في شهر يونيو من كل عام للتكاثر، ثم يعود إلى الجنوب في أكتوبر.


title: حبارى

text: وبصورة مماثلة، فإن الأنواع الآسيوية التي تعرف باسم حبارى الماكويني تهاجر من الأرض التي تزاوجت فيها في دول الاتحاد السوفييتي السابق والصين وبعض مناطق منغوليا، وباكستان وإيران والعراق وشبه الجزيرة العربية.


title: حبارى

text: تتغذى الحبارى على ما تجده في البيئة حولها، وتتناول الحبارى أنواعاً مختلفة من النباتات (كالبذور والثمار الجافة والأوراق النباتية) وتتغذى أيضا على اللافقاريات (كالخنافس والجراد والعقارب) وحتى على الفقاريات الصغيرة مثل (السحالي) والقوارض الصغيرة وأفراخ الطيور المعششة على الأرض.


title: حبارى

text: وتركز الحبارى على البروتينات كطعام أساسي قبل الهجرة لمساعدتها في قطع مسافات كبيرة بالاعتماد على الشحم المخزن بالجسم.


title: براعم نيسان

text: براعم نيسان أو طلائع نيسان هي منظمة سورية تأسست في 17 نيسان عام 1970 بمبادرة من اتحاد الشبيبة الشيوعية السورية ـ شبيبة خالد بكداش ـ. وهي منظمة تربوية ديمقراطية، تقدمية الطابع، علمانية التوجه، مفتوحة الأبواب لكل طفل وطفلة بلغ التاسعة من عمره ولم يتجاوز الثانية عشرة منه.


title: براعم نيسان

text: القَسَم الطلائعي:


title: براعم نيسان

text: أعاهدكم رفاقي:


title: براعم نيسان

text: أن أحب وطني سورية وأدافع عنه وأحافظ على جماله شجاعاً في قول الحقيقة مثابراً على الدراسة مناضلاً من أجل البسمة للأطفال والسلم للعالم.


title: براعم نيسان

text: قانون الطلائع


title: براعم نيسان

text: أن تكون طليعياً يعني:


title: براعم نيسان

text: 1ـ أن تحب وطنك سورية بإخلاص.


title: براعم نيسان

text: 2ـ قدوة في الدراسة والعمل.


title: براعم نيسان

text: 3ـ محباً للعمل، مساهماً في بناء الوطن ومدافعاً عن الحقيقة بشجاعة.


title: براعم نيسان

text: 4ـ صديقاً مخلصاً لأطفال العالم.


title: براعم نيسان

text: 5ـ محباً للاشتراكية ومساهماً مع المناضلين لتحقيقها.


title: براعم نيسان

text: 6ـ ممجداً ذكرى الشهداء ومستعداً للدفاع عن الوطن.


title: براعم نيسان

text: نشيــد الطــلائــع


title: براعم نيسان

text: حلم الشباب والغد الوضاء أنت يا روعة السلام


title: براعم نيسان

text: تمــلأ الحـقــول بالوئام ولذا نطلـق النــداء


title: براعم نيسان

text: أن تبقى الشمس وضية أن تبقـى الدنيا هنيـة


title: براعم نيسان

text: أن تبقى أمــي لــي أن تبقى حياتي هناء


title: براعم نيسان

text: أيها الجنود لـو ذكرتــم المــذلة لـن تعــود


title: براعم نيسان

text: إنها في صـمتها سـتعيد أبداً ذلــك النداء


title: براعم نيسان

text: أن تبقى الشمس وضية أن تبقــى الدنيا هنيـة


title: براعم نيسان

text: أن تبقــى أمــي لي أن تبقى حياتـي هناء


title: يحيى توريه

text:
جنيجنيري يايا توريه (أو "كما ينطق بالفرنسية" نيينييري يايا توريه وينطق باللغة العربية يحيى توريه) (مواليد 13 مايو 1983 في بواكيه) هو لاعب كرة قدم إيفواري لعب لنادي مانشستر سيتي.
انضم توريه إلى أوليمبياكوس في عام 2005. وقد وصفه أخيه الأكبر بـ "باتريك فييرا الجديد". فاز أولمبياكوس بالثنائية في ذلك الموسم ، وكان توريه أحد اللاعبين الأساسيين. كان أدائه في اليونان مثيراً للإعجاب وجذب اهتمام العديد من الأندية.


title: يحيى توريه

text: بعد تمثيل ساحل العاج في كأس العالم 2006 ، وقع يايا توريه مع فريق موناكو الفرنسي في أغسطس 2006. ومع ذلك ، كان لديه علاقة مضطربة مع المدرب آنذاك لاسزلو بولوني ، وقال يايا أن بولوني رفض السماح له باللعب في خط الوسط المفضل له. سرعان ما تمت إقالة بولوني مع موناكو في المركز قبل الأخير في جدول الدوري.


title: الخطوط الجوية الخليفة

text:
الخطوط الجوية الخليفة هي شركة طيران جزائرية. تقع مقراتها بالجزائر العاصمة، الجزائر
تقدم الخطوط الجوية الخليفة رحلات جوية إلى أوروبا,أسيا، وإفريقيا.


title: الخطوط الجوية الخليفة

text:
كانت تضمن ربط المدن الجزائرية بخطوط داخلية وربط كبرى المطارات ك الجزائر العاصمة, قسنطينة, وهران بأغلب الدول الأوروبية.
لقد تم حل هذه الشركة بحكم قضائي بعد فضيحة بنك الخليفة.


title: رويدا عطية

text: عبيدة حيدر عطية الشهيرة باسمها الفني رويدا عطية (1 يوليو 1982 -)، مغنية سورية. ولدت في مدينة تلكلخ التابعة لمحافظة حمص، لأب سوري وأم مصرية. شاركت في مسابقة سوبر ستار على تلفزيون المستقبل وحصلت على المرتبة الثانية، وكان عمرها آنذاك 19 سنة.ويحتوي على 7 أغنيات حصدت النجاح (وجميعها من ألحان عماد شمس الدين) وهي: من نظرة، تعبت معاك، حسمت الأمر، راحت سنة، مكتوبلي، ليـه، ع مين اللـوم. وقد صورت منه أغنية (تعبت معاك) على طريقة الفيديو الكليب من إخراج باسم كريستو.


title: رويدا عطية

text: ويحتوي على 10 أغنيات متنوعة بين اللهجة المصرية واللبنانية والسورية والخليجية، وهي: خصامك مر، واحشني والله، راح فين الحب، على ألماني، جروحي، قلوب مليانة، ما حلك، طوعلي العالم، انسى، أنا مين. وقد صورت منه أغنية (على ألماني) التي كانت تمثل بها دور الأميرة الرومانية وكان من أجمل الكليبات التي طرحت وهو من إخراج عادل سرحان.


title: رويدا عطية

text: كما أنها صورت ديو "صحرا الشرق" مع المغني عاصي الحلاني حيث أن الأغنية قد طرحت بألبومه الأخير "يمكن".


title: رويدا عطية

text:
وفي سنة 2012 اطلقت رويدا البوم" مرسي" الدي لازال يحصد نجاحا باهر
وفي صيف ال 2015 اطلقت رويدا اغنية عراقية "ابو سمرا" صورت على طريقة الفيديو كليب حيث ظهرت رويدا بشكل مختلف.
اما في اخر سنة 2015 اصدرت رويدا اغنية مصورة بعنوان "ضرب العصا" التي حققت نجاح كبير خلال فترة قصيرة واظهرت قدرات رويدا في التمثيل.


title: غادة راضي

text: غادة راضي، ممثلة مصرية.


title: غادة راضي

text:
من عائلة فنية كبيرة. والدها هو المخرج الكبير محمد راضي وهي شقيقة المخرج إيهاب راضي وعمها الممثل الراحل السيد راضي. قامت بتمثيل العديد من الأعمال السنيمائية الناجحة مثل فيلم فتاة من إسرائيل وفيلم حبك نار وأعمال تلفزيونية هامة مثل مسلسل الكومي للفنان ممدوح عبد العليم والفنانة الهام شاهين
تملك غادة شركة إنتاج، كما أنها اشتغلت لفترة طويلة كمرشدة سياحية بالإضافة إلى أنها تتحدث الكثير من اللغات مثل الإنجليزية والفرنسية ومؤخرا اللغة الإسبانية.


title: إير إكسبرس ألجيريا

text: إير إكسبرس ألجيرياشركة طيران جزائرية خاصة تأسست سنة 2002 مختصة في نقل عمال الشركات العاملة في حقول النفط والغاز في الجنوب الجزائري ، مقرها الرئيسي متواجد في حاسي مسعود.


title: إير إكسبرس ألجيريا

text: اير اكسبرس هي شركة طيران جزائرية، حيث يوجد ومقرها في حاسي مسعود، أنشئت عام 2002، تقدم خدمات الطيران لشركات النفط و[الغاز]]، يرأس الشركة السيد "شكيب بليلي" وهو مهندس طيران مدني حيث أنه من خريجين المدرسة الوطنية للطيران المدني في تولوز، كما أنه المدير السابق لهيئة الطيران المدني الجزائري والمدير العام السابق للخطوط الجوية الجزائرية، والشركة الوطنية الجزائرية، وتوفر الشركة خدمات الرحلات الجوية غير المنتظمة، يكمن تركيزها على المتطلبات الصناعية النفطية للصحراء الجزائرية (عمليات التنقيب عن الحقول النفطية)، وتغطي الشركة بأعمالها كل من الاتي : (الخدمات الجوية الجزائرية، وخدمات النقل لفرق الإغاثة، وكبار الشخصيات، ورجال الأعمال وعمليات الإجلاء الطبي والإنقاذ)، بالاضافة إلى ذلك يوجد لديها مركز لصيانة الطائرات في مطار حاسي مسعود.


title: إير إكسبرس ألجيريا

text: أسطولها الجوي يتكون من 16 طائرة :


title: السجزي

text: وهو أبو سعيد أحمد بن محمد بن عبد الجليل السِّجْزي، ولقب السجزي نسبة لبلده سجستان المعروف في أطراف خراسان شرقي إيران. والسِّجْزي من علماء الرياضيات والفلك المشهورين في تاريخ الحضارة الإسلامية. وهو الذي قال بدوران الأرض قبل كوبرنيكوس بأربعة قرون، ولم تذكر الموسوعات وكتب تاريخ العلوم عام ميلاده، ولكن ذكر الدكتور أحمد سعيدان عند نشره لإحدى رسائله بإن ولادته كانت عام 340 هـ، الموافق عام 951م, ولكنه اختلف في عام وفاته ما بين عامي (415 هـ /1024م، و416 هـ /1025م)، وقد أجمع معظم مؤرخي العلوم بعد تحقيق المعلومات المتاحة عن حياته على أنه توفي عام (415 هـ /1024م). وقد عاصره أبو ريحان البيروني (المتوفي عام 440 هـ، 1049م)، وتحدث البيروني عنه مبجلا إياه في كتبه، ويذكره في كتابه (تحديد نهايات الأماكن..)، أنه كان في عداد الفلكيين الذين حضروا الرصد العضدي بشيراز عام 359 هـ، 970م.


title: السجزي

text: يعد الباحثون السِّجْزي أول مَن تحدث عن حركة الأرض وذلك عندما أبدع الأسطرلاب الزورقي المبني على أن الأرض متحركة تدور حول محور لها، وكذلك الفلك السبعة السيارة وما تبقى من الفلك ثابت. وقد وصف في إحدى مؤلفاته آلة تعرف بها الأبعاد، وشرح تركيبها وطرق عملها، والكتاب بعنوان مقدمة لصنعة آلة تعرف بها الأبعاد. وللسجزي ما يزيد عن أربعين كتابا ورسالة، ناقش فيها العديد من المسائل العلمية.


title: السجزي

text: عاش السِّجْزي في شيراز في ظل حماية عضد الدولة البويهي الديلمي (المتوفي عام 372 هـ، 983م)، ولقد أورد في كثير من مؤلفاته اسم هذا الحاكم. والذي يبدو من خلال ما ورد عنه أنه كان رياضيا فلكيا وعالما متبحرا بالأمور التنجيمية، أي إنه منجم أكثر منه فلكي، وهذا أمر شائع في الفلكيين القدماء أمثال الطوسي وغيره من كبار علماء الفلك في عصره.


title: السجزي

text: درس السِّجْزي بعناية قطوع المخروط وتقاطعها مع الدائرة. وقد اهتم اهتماما خاصا بالهندسة، وبخاصة في شكلها التعليمي، فكانت بعض كتبه تأخذ هيئة إجابات عن أسئلة مطروحة، ومن أهمها: رسالة في جواب مسائل هندسية، وأجوبة على مسائل هندسية.


title: السجزي

text: درس كذلك صفات بعض الأشكال الهندسية في كتبه، ومنها: خواص الأعمدة في المثلث، رسالة في خواص الدائرة، ورسالة في كيفية تصور الخطين الذين يقربان ولا يلتقيان، ورسالة في خواص الأعمدة الواقعة في النقطة المعطاة إلى المثلث المتساوي الأضلاع. وكان يحرص على مناقشة الأمور الهندسية والرياضية مع العلماء الآخرين، وقد ناقش كثيرا من آراء إقليدس في كتبه ومن أهمها: رسالة في الشك في الشكل الثالث والعشرين ويقصد به الشكل الثالث والعشرين من المقالة الحادية عشرة من كتاب الأصول لإقليدس. ثبت براهين بعض الأشكال في كتاب الأصول، وناقش كذلك أرخميدس في كتابه المأخوذات وذلك في رسالته التي تضمنت جوابا عن المسألة التي سئل فيها عن بعض الأشكال المأخوذة من كتاب المأخواذات.ولقد سجل المستشرق الألماني كارل بروكلمان، ما يزيد عن ثلاثين رسالة وكتاب للسجزي، ولقد أحصاها وذكر أماكن تواجدها وارقامها المسجلة في مكتبات العالم، ومن أهم كتبه الرياضية: رسالة في تحصيل إيقاع النسبة المؤلفة الاثنى عشر في الشكل القطاع المسطح بدرجة واحدة وكيفية الأصل الذي تتولد منه هذه الدرجة وقد ألفه عام 389 هـ /998م.


title: رغدة

text: رغدة (26 نوفمبر 1957 -)، ممثلة سورية تعيش في مصر.


title: رغدة

text: ولدت في حلب في سوريا من أب وأم سوريان وليس كما يشاع أن أمها مصرية، وجاءت إلى مصر في العام 1980 لكي تكمل دراستها في الأدب العربي في كلية الآداب في جامعة القاهرة اتجهت إلى التمثيل وعملت بين مصر وسوريا في السينما والتلفزيون والمسرح ولها مشاركات في الإذاعة ظهر نجاحها بعد مشاركتها البطولة الفنان دريد لحام والكاتب محمد الماغوط في فيلم الحدود عام 1984 وفيلم التقرير عام 1986، وتعتبر واحدة من نجمات السينما المصرية والعربية في عقدي الثمانينات والتسعينات القرن العشرين.


title: رغدة

text: تزوجت من تاجر السجاد «عبد الله الكحال» وأنجبا 3 أبناء هم بثينة، تميمة ومحمد ولم يستمر الزواج بعد ذلك حيث انفصلا.


title: رغدة

text: بالإضافة لعملها في الفن فهي لها أنشطة أدبية متعددة فهي تقرض الشعر ونشرت ديوان في بداية الثمانينات بعنوان "مواسم العشق" وديوان آخر في العام 1996 بعنوان: "يوميات جارية"، ولها قصائد منشورة كما أنها تكتب مقالات في بعض الصحف المصرية.


title: رغدة

text: وهي أيضًا مشهورة بمواقفها السياسية المنحازة لقضايا العالم العربي، فشاركت في انتفاضة الأقصى وفك الحصار عن العراق خلال 13 عام وكانت في أول طائرة تكسر الحصار عن بغداد وساهمت في علاج العديد من الأطفال العراقيين في القاهرة وفي لقاء تلفزيوني مع دريم2 أبدت موقفها من الغزو العراقي للكويت مع المحاور مفيد فوزي قائلة "إن كل المشاكل التي نعاني - أي نحن العرب - منها اليوم بسبب غزو صدام للكويت". وكانت قد وصفت ما يسمّى بـالربيع العربي بأنه "ربيع كاليفورنيا".


title: رغدة

text:
[[تصنيف:أشخاص على قيد الحياة]]
[[تصنيف:أشخاص من حلب]]
[[تصنيف:خريجو جامعة القاهرة]]
[[تصنيف:شيعة سوريون]]
[[تصنيف:ممثلات سوريات]]
[[تصنيف:مواليد 1957]]
[[تصنيف:قوميون عرب سوريون]]


title: شمس الدين السمرقندي

text: شمس الدين السمرقندي، عالم مسلم في الرياضيات والهندسة توفي سنة 690هـ ، 1291م.


title: شمس الدين السمرقندي

text: فأعماله أثرت في الكثير من علماء المسلمين و علماء الغرب في القرن السابع و الثامن الهجري، فكان عالم في علم الفلك و الرياضيات (الحساب) و الفلك الخ, فكان متعدد الثقافة في الكثير من العلوم، كتب كتابين: أشكال التأسيس و الصحائف الالهية، و كتب ايضا في العلماء المعاصرين له، و من أعماله المشهورة هي كتاب قصير، عدد صفحاته 20 صفحة و ناقش فيها 53 من مقترحات اقليدس، و من اعماله: رسالة في أدب الباحث، التي ناقش فيها التحقيق الفكري في المنطق باستخدام الجَدَلِيَّة, و أصدر فهرس النجوم في عام 1276م و 1277م و الكثير من الأعمال الأخرى.


title: شمس الدين السمرقندي

text: من كتبه:


title: شرف الدين الطوسي

text: شرف الدين الطوسي أو شرف الدين المظفر بن محمد الطوسي (1135 - 1213) رياضياتي وفلكي ومهندس ميكانيكي من طوس.


title: شرف الدين الطوسي

text: درَّس الطوسي العديد من المواضيع الرياضية منها علم الأعداد والجداول الفلكية وعلم التنجيم وغيرها في حلب والموصل. من أهم تلامذته كان ابن يونس. بدوره كان ابن يونس معلم نصير الدين الطوسي أحد أشهر علماء المسلمين في حقبته. وبهذا حصل الطوسي على سمعة كبيرة في شهرته في تعليم الرياضيات حتى أن الطلاب كانت تتوافد عليه من كل صوب.


title: شرف الدين الطوسي

text: كتب الطوسي الكثير من الأبحاث في علم الجبر، كما عمل على الحصول على قيم تقريبية لجذور المعادلة التكعيبية. وقد تم تطوير طرقه لاحقًا من أجل إيجاد جذور معادلات من أي درجة.أحد أشهر الأعمال للطوسي أيضًا كان في وصف الأسطرلاب الخطي الذي صنعه بنفسه.


title: روتانا

text: روتانا شركة ترفيهية يملك الأمير السعودي الوليد بن طلال بن عبد العزيز أغلبها واشترت النيوز كوربوريشن (المملوكة من روبرت مردوخ) 18% من روتانا بقيمة 70 مليون دولار. وهى شركة للإنتاج الموسيقى وأيضا اسم لمجموعة من القنوات الفضائية الترفيهية.


title: روتانا

text: انطلقت روتانا في العام 1982 وبدأت في تصنيع الاسطوانات حتى غدت في فجر الألفية الجديدة أكبر شركة للإنتاج الفني العربي في عالم الموسيقى والأفلام. وتضم حاليا أكثر من 100 مطرب ومؤدي.


title: روتانا

text: تسجيلات روتانا (بالإنجليزية Rotana Records) هي أكبر وأقوى الشركات العربية في تسجيل وإنتاج الأغاني العربية. والشركة وقعت عقودا مع أكبر نجوم الغناء في العالم العربي نذكر منهم عبدالله الرويشد ،نوال الكويتية ،محمد عبده، رابح صقر، عبد المجيد عبد الله ، عبادي الجوهر، عمرو دياب، كاظم الساهر،ماجد المهندس, حاتم العراقي ، جورج وسوف، اليسا، نوال الزغبي، نجوى كرم، سميرة سعيد، وائل كفوري, هيفاء وهبي, باسكال مشعلاني, أحمد الشريف, عاصي الحلاني, صابر الرباعي, فضل شاكر وغيرهم.


title: روتانا

text: في سنة 2003، أطلقت روتانا شبكة قنواتها التلفزيونية التي تضمّ خمس قنوات فضائية مجانية هي: روتانا موسيقى، روتانا كليپ، روتانا طرب، روتانا أغاني، روتانا خليجية هذه القنوات مخصّصة للأغاني العربية الحديثة، الأغاني الكلاسيكية والطربية، والموسيقى الخليجية، وفي سنة 2009 تم تقليص القنوات الموسيقية إلى قناتين روتانا موسيقى وروتانا كليب بالإضافة إلى بث قناة روتانا زمان أغاني قديمة.


title: روتانا

text: روتانا سينما وروتانا زمان وهي قنوات فضائية غير مشفّرة وتعتبر من القنوات العربية المتخصصة في الأفلام السينمائية والأفلام الكلاسيكية العربية القديمة.


title: روتانا

text: في 21 مايو 2011 تم افتتاح قناة روتانا مصرية، و في 2012 تم أفتتاح قتاة روتانا أفلام، روتانا كلاسيك وفي 2017 انطلقت بث قناة روتانا دراما المختصة في عرض المسلسلات العربية (المصرية والسورية واللبنانية والخليجية) والمسلسلات التركية؟


title: روتانا

text: وفي 30 ديسمبر 2018 انطلق بث قناة روتانا الرياضية لتبث الأحداث والبرامج الرياضية.


title: روتانا

text: تملك روتانا مكتبة أفلام عربية تحتوي على أكثر من 2000 فيلم سينمائي من أفلام الزمن القديم إلى أحدث الأفلام السينمائية، وبذلك تكون روتانا تمتلك أضخم مكتبة أفلام عربية في العالم، أي ما يفوق %60 من حصة السوق. ومؤخراً، وقّعت روتانا عقداً مع شركة "Linux Based Digital Solution" كي تضمن أفضل نوعية في حفظ الأفلام رقمياً.


title: روتانا

text: شبكة الإذاعة: تضم أربعة اذاعات لروتانا حالياً وهي:


title: روتانا

text: تصدر مجموعة روتانا مجلة أسبوعية باللغة العربية باسم "روتانا" وتم تغيير الاسم مؤخرا إلى "مجلة روتانا". وتحتوي المجلة على آخر الأنباء والتقارير الفنية والغنائية في العالم العربي.


title: روتانا

text: روتانا ميديا سيرفسز (بالإنكليزية Rotana Media Services - RMS) وتقدم الشركة الخدمات الإعلامية لقنوات روتانا التلفزيونية، ومحطات روتانا الإذاعية، مجلة روتانا وغيرها، وللشركة مكاتب تمثيل في كل من الرياض، جدة، بيروت، دبي، القاهرة، دمشق، تونس، الجزائر، المغرب، فرنسا (لكل أوروبا) واليابان.


title: روتانا

text: روتانا أوتدور (بالإنجليزية RMS Outdoor) تعنى بالإعلانات الخارجية


title: روتانا

text: استوديوهات روتانا (بالإنجليزية Rotana Studios) هي شركة تعنى بإنتاج عدد من الأفلام خلال السنة لعرضها جماهيريا في صالات السينما، أو عرضها على إحدى قنوات روتانا التلفزيونية.


title: روتانا

text: مقاهي روتانا (بالإنجليزية Rotana Café) تقدّم مجموعة مقاهي تحمل اسم روتانا.


title: روتانا

text: الوليد بن طلال يشتري قناة ايه ار تي الموسيقى ويحولها إلى روتانا-موقع الجزيرة اغسطس2003


title: غان نينغ

text: ولد لينغ تونغ سنة 189 وهو قائد من قادة جيش وو في عصر الممالك الثلاث وقد خدم مملكة وو وملكها سون تشوان باخلاص. وفي معركة من المعارك ضد جيش ليو بياو شارك هو وأبيه لينغ كاو في هذه المعركة. وكان هناك جنرال يعمل لدى ليو بياو واسمه غان نينغ. فقتل غان نينغ لينغ كاو أبو لينغ تونغ. وبعد أن علم لينغ تونغ بموت أبيه على يد غان نينغ أقسم على أن ينتقم لأبيه وأن يقتل غان نينغ. وكان لينغ تونغ يريد أن يذهب إلى غان نينغ وحده لكن سون تشوان منعه من ذلك.


title: غان نينغ

text: وبعد انتهاء المعركة بفوز جيش وو انضم غان نينغ إلى جيش وو. ولكن لينغ تونغ ما زال يريد الانتقام لأبيه.كان لينغ تونغ يضايق غان نينغ دائماً. وفي معركة ضد جيش وي كاد لينغ تونغ أن يموت لكن قاتل أبيه غان نينغ أنقذه. وبعد ذلك أصبحوا أصدقاء وتعهدوا على أن يكونوا اخواناً. توفي لينغ تونغ بعد معركة يي لينغ سنة 239 وكان شجاعا وسريعا.


title: غوياس

text: ولاية غوياس جزء من السبع والعشرين ولاية برازيلية تقع في شرق النصف الغربي في البرازيل، تحدها توكانتينز من الشمال وماتو غروسو من الغرب وولاية ميناس جيرايس من الشرق والجنوب وولاية برازيليا في الشرق أيضاً وعاصمتها مدينية غويانيا وتعتبر الولاية الأكثر اكتظاظا بالسكان في النصف الغربي، ويطلق على الولاية اسم القلب الجغرافي للبرازيل، تضم الولاية 246 مدينة أكبرها غويانيا التي يبلغ عدد سكانها 1,244,645.


title: غوياس

text: تعتمد الولاية على الصناعة(الحديد، المواد الغذائية، ملابس، مواد طبية) والزراعة (الارز، الصويا، قصب السكر والقطن) وتربية الحيوانات.


title: المؤسسة اللبنانية للإرسال

text: المؤسسة اللبنانية للإرسال (Lebanese Broadcasting Corporation) هي مؤسسة إعلامية أسسها حزب القوات اللبنانية في 23 أغسطس 1985، كانت الوسيلة الإعلامية الأساسية للحزب السياسي خلال فترة الحرب الأهلية اللبنانية؛ لكن مواقفها السياسية أصبحت حياديّة بعد انتهاء الحرب.


title: المؤسسة اللبنانية للإرسال

text:
يرأس مجلس إدارتها الشيخ بيار الضاهر؛ ويملك الأمير السعودي الوليد بن طلال بن عبد العزيز آل سعود 49% من أسهم القناة الفضائية؛ بينما تتوزع بقية النسب على الشركاء بالمحطة الأرضية. ويملك سياسيون لبنانيون بعض الأسهم، مثل عصام فارس، محمد الصفدي، نجيب ميقاتي، ميشال فرعون وسليمان طوني فرنجيّة. كما أن زوجة رئيس مجلس الإدارة السيدة رندة الضاهر وشقيقتها رولا سعد تملكان بعض أسهم المؤسسة.
وفي 23 يوليو 1996 استعادت الدولة المبنى واخلته من دون سابق انذار، خلال عرض فيلم «دكتور زيفاكو» للممثل عمر الشريف ،لكن المحطة تابعت البث بعد ساعات قليلة من شاحنة حولتها إلى استديو بانتظار انهاء تجهيزات سريعة لمبناها الحالي في منطقة ادما.
على 96 من أصل "الحلقات المئة الأكثر مشاهدة" على المحطات اللبنانية كافة خلال العام 2017..وأبرز ما ضمّه القرار القضائي، هو التأكيد على أنّ «الوليد بن طلال أخلّ بالعقد الموقّع بيننا». وذلك برأيه تفصيل مهمّ لبتّ شؤون التحكيم الأخرى، منها ملكيّة «أل بي سي سات»، إلى جانب دفع تعويضات موظَّفي «باك» المصروفين.


title: المؤسسة اللبنانية للإرسال

text: وكانت الاتفاقيّة الموقّعة بين بن طلال والمؤسسة تلزمه بالحفاظ على بثّ القنوات الشقيقة لـ«أل بي سي آي» وعدم وقفها أو تحويلها لبثّ برامج غير تلك التي تعرض على «أل بي سي آي» الأرضيّة. قبلها قام النائب العام علي إبراهيم بالإدعاء على ستّ شركات في جرم الإفلاس الاحتيالي، هي «باك ليميتيد»، و «روتانا اف زي هولدينغ»، و «ليبانيز ميديا هولدينغ ليميتيد LMH»، و«ال بي سي سات»، و«ال بي سي بلاس»، و«روتانا تي في». وتبيّن أنّ شركة «باك» أقدمت على إلغاء ديون كانت متوجّبة على شركات مجموعة «روتانا» بقيمة حوالي 64 مليون دولار أميركي.


title: المؤسسة اللبنانية للإرسال

text: في 6 أغسطس2015 ربحت المؤسسة اللبنانية للإرسال اللبنانية دعوى التحكيم التي تقدمت بها، أمام القضاء الفرنسي، ضد الأمير السعودي،الوليد بن طلال.ونصّ الحكم، الذي نقلته القناة، على “وجوب كفّ بن طلال قرصنته لـ ,LBC Europe America, Australia, Africa, Maghreb والتنازل عن حقه لهذه القنوات، وإعادتها لـLBCI مقابل دولار واحد”.كما نصّ قرار محكمة التحكيم الفرنسية على تحميل الأمير، الوليد بن طلال، كامل رسوم ومصاريف الدعوى القضائية التي خسرها .


title: المؤسسة اللبنانية للإرسال

text:
في 2 يوليو2018 للمرّة الثانية، صدر قرار تحكيمي عن غرفة التجارة الدولية في باريس "ICC" فصل النزاع بين المؤسسة اللبنانية للإرسال وشركات الأمير بن طلال.
جاء في نصّ القرار التحكيمي، أنّ "شركات الوليد بن طلال قد أخلّت بالتزامات مترتّبة على عاتقها بموجب اتفاقية التعاون والخدمات الموقّعة بينها وبين شركة ال بي سي آي، وفسخت العلاقة التعاقدية معها تعسّفاً من طرف واحد ومن دون وجه حقّ، ممّا تسبّب بأضرار جمّة بحقّها طوال الفترة الممتدّة من العام 2012 وحتى اليوم".
وعليه، فقد الزم القرار التحكيمي، وفق ملخّض المحطة، "شركات الوليد بتسديد نحو 19.500.000 دولار أميركي لمصلحتها، هذا إضافة إلى الفوائد ونفقات التحكيم والمحاماة بنحو 2.600.000 دولار اميركي".


title: المؤسسة اللبنانية للإرسال

text: في مايو 2016 وقع الشيخ بيار الضاهر بواسطة شريكه وشريك إم بي سي الإعلاني رئيس مجلس إدارة «مجموعة الشويري» بيار الشويري ــ من استغلال الفاقة السعودية المستجدة لاختراق الأبواب السعودية التي أقفلها الوليد بن طلال مما إلى توقيعه عقداً مع إم بي سي يحظى بموجبه بالحق في إعادة عرض ما يريده من برامج تنتجها القناة السعودية من برامج تلفزيونية ومسلسلات منها بروجكت رانواي الشرق الأوسط و توب شيف إضافة لإعادة عرض حلقات برنامج ذا فويس و أرابز غوت تالنت .


title: المؤسسة اللبنانية للإرسال

text: انتشرت في يناير 2014 أخبار أكدت أن فقرة ألعاب سهرة رأس السنة في أل بي سي شابها الغش إذ أن أرقام الهواتف الرابحة كانت لأقارب أشخاص يعملون في المحطة مما يمثل تضارب مصالح؛ بل وقام العاملون باختيار هذه البطاقات لتربح. وأصدرت أل بي سي بيانا اعترفت فيه بالغش وقالت أنها ستحاسب المسؤولين عنه.


title: السفير (صحيفة لبنانية)

text: السفير كانت صحيفة يومية سياسية تصدر باللغة عربية في لبنان. صدر العدد الأول منها في 26 مارس 1974، حتى إعلان توقفها عن الصدور في 31 ديسمبر 2016 بسبب أزمة تمويل. عُرفت منذ تأسيسها بتأييدها للقومية العربية ومنظمة التحرير الفلسطينية خلال فترة الحرب الأهلية وأصبحت خلال سنواتها الأخيرة قريبة من حزب الله اللبناني والحكومة السورية. وتُعتبر جريدة النهار منافسة لها.


title: السفير (صحيفة لبنانية)

text: صدر العدد الأول من السفير في 26 مارس 1974 وحملت شعار "جريدة لبنان في الوطن العربي وجريدة الوطن العربي في لبنان"، فضلاً عن شعار "صوت اللذين لا صوت لهم". وكان مقرها الرئيسي في بيروت وتطبع في "مطابع السفير التجارية". تضمنت صفحات السفير الأخبار والتغطية الميدانية للأحداث في السياسة والاقتصاد والثقافة والمجتمع والرياضة والترفيه، بالإضافة إلى التحقيقات الميدانية والعلمية والبيئية.


title: السفير (صحيفة لبنانية)

text: مع صدور العدد الثاني، رفعت ضدها أول دعوة قضائية، ثم توالت الدعاوي حتى بلغت 16 دعوى في عامها الأول، ولم تتم إدانتها في أي منها.


title: السفير (صحيفة لبنانية)

text: منذ العدد الأول لصدورها حملت "السفير" أسماء لمعت في الفكر العربي المعاصر أمثال: ياسين الحافظ، عصمت سيف الدولة، سعد الله ونوس، جورج قرم، مصطفى الحسيني، إبراهيم عامر، بلال الحسن، حازم صاغية، حسين العودات، ميشال كيلو، عبد الرحمن منيف، رفعت السعيد، إميل بيطار، طارق البشري، سليم الحص، فهمي هويدي، صلاح الدين حافظ، كلوفيس مقصود، هاني فحص، حسين عبد الرازق، وغيرها من الأسماء التي صار حضورها مميزاً في السياسة والثقافة العربية. وكان رسام الكاريكاتير الشهيد ناجي العلي من علاماتها الفارقة لفترة طويلة.


title: السفير (صحيفة لبنانية)

text: تعرضت السفير لمحاولات ترهيب عدة أبرزها نسف مطابعها في سنة 1980 وأكثر من محاولة لنسف منزل صاحبها ورئيس تحريرها طلال سلمان ثم محاولة اغتياله في سنة 1984. هذا عدا عن استهداف مبناها بكثير من الصواريخ والعبوات الناسفة خلال الحرب الأهلية.


title: السفير (صحيفة لبنانية)

text: كانت الصحيفة اللبنانية الوحيدة التي لم تتوقف يوماً واحداً خلال الاجتياح الإسرائيلي (1982)، على رغم من أن توزيعها كان محصوراً، بفعل الحصار الإسرائيلي، في شوارع العاصمة.


title: السفير (صحيفة لبنانية)

text: تعرضت "السفير" للتوقف عن الصدور 3 مرات بقرارات صادرة عن الحكومة اللبنانية، كان آخرها عام 1993 بعد نشرها وثيقة عن المفاوضات اللبنانية – الإسرائيلية. وقد لقي القرار اعتراضات واسعة وحظيت "السفير" بتضامن شعبي من مختلف التيارات السياسية في مواجهة القرار، في ثم أثره تعديل قانون المطبوعات فمنع تعطيل الصحيفة قبل صدور الحكم بالإدانة، كما منع توقيف الصحافيين احتياطياً.


title: السفير (صحيفة لبنانية)

text: في مارس 2016 اتخذت الصحيفة قراراً بالتوقف عن الصدور لتتراجع عنه وتقرر خفض عدد صفحاتها من 18 إلى 12، إلا أنها عادت واتخذت قراراً جديداً بالإقفال النهائي، لتعلن في 31 ديسمبر 2016 صدور عددها الأخير بعد 42 عام على تأسيسها، وأحالت توقفها عن الصدور إلى مصاعب مالية تواجهها، وسط تفاقم أزمة الإعلام في لبنان.


title: أمابا

text: أمابا هي ولاية تقع في المنطقة الشمالية من البرازيل. وهي ثاني أقل ولاية من حيث عدد السكان في الدولة والثامنة عشر من حيث أكبرها مساحة. تقع أمابا في الجزء الشمالي الأقصى من البلاد، وتحدها غيانا الفرنسية إلى الشمال والمحيط الأطلسي إلى الشرق، بارا إلى الجنوب والغرب، وسورينام في الشمال الغربي. مدينة ماكابا هي عاصمة الولاية وأكبر مدنها.


title: أمابا

text: كانت المنطقة تسمى في الفترة الاستعمارية غيانا البرتغالية وكانت جزءا من ولاية البرازيل البرتغالية. كانت أمابا ذات يوم جزءا من بارا، لكنها أصبح إقليما منفصلا في عام 1943، وولاية في عام 1990.


title: أمابا

text: تشكل غابات الأمازون تسعين المائة من مساحة المنطقة الإجمالية. وتشكل الغابات غير المستكشفة سبعين بالمائة من مساحتها، وتم إنشاء حديقة توموكوماكي الوطنية في عام 2002، وهي أكبر حديقة غابات استوائية في العالم. مصب نهر أويابوكويي، والذي اعتبر سابقا في أقصى نقطة في شمال البرازيل، يقع على ساحل المحيط الأطلسي في شمال الولاية.


title: جوزيف غرينبيرغ

text: جوزيف هارولد غريبيرغ (نيويورك، 28 مايو 1915 – بالو آلتو، 7 مايو 2001) كان لغوي أمريكي. عمل في جامعة ستانفورد. أجرى عمل مهم على النموذج اللساني مع بحوثه على علميون لسانية.


title: جوزيف غرينبيرغ

text: فضلاً عن ذلك، أجرى على تصنيف اللغات الإفريقية.


title: طلال سلمان

text:
طلال سلمان (مواليد 1938) هو صحافي لبناني كبير مؤسس جريدة السفير اللبنانية اليومية. شكل منذ عقود مرجعية إعلامية في الشؤون العربية واللبنانية تحظى بالتقدير، وبالتأثير في الرأي العام.
ولد طلال سلمان في بلدة شمسطار (غربي مدينة بعلبك في البقاع اللبناني) عام 1938. والده إبراهيم أسعد سلمان. ووالدته فهدة الأتات. تزوّج عام 1967 من عفاف محمود الأسعد، من بلدة الزرارية في جنوب لبنان، ولهما: هنادي (مديرة تحرير في جريدة "السفير") وربيعة (المشرفة العامة على أرشيف "السفير")، وأحمد (المدير العام المساعد) وعلي (مهندس صوت).


title: طلال سلمان

text:
في أحدث مؤلفاته "كتابة على جدار الصحافة" (دار الفارابي، 2012) وهو أقرب إلى الجزء الأول من سيرة حياة يصف طلال سلمان خطواته على الطريق إلى الصحافة بمقدار ما يصف حال الصحافة اللبنانية وتطوّر مسيرتها لتصير "صحافة العرب الحديثة". أما مسيرته فمسيرة شاقة، بدأت في نهاية الخمسينيات من القرن الماضي لـ "واحد من متخرجي بيروت عاصمة العروبة" كما يصف نفسه في سيرته، استهلها مصحّحاً في جريدة "النضال"، فمخبراً صحافياً في جريدة "ألشرق"، ثم محرراً فسكرتيراً للتحرير في مجلة "الحوادث"، فمديراً للتحرير في مجلة "الأحد". وفي خريف العام 1962 أصدر في الكويت مجلة "دنيا العروبة"، ليعود إلى بيروت ليعمل من جديد في "الصياد" و"الأحد" حتى تفرّغ لإصدار "السفير" في أواخر العام 1973، وهو عضو مجلس نقابة الصحافة اللبنانية منذ العام 1976. اشتهر أيضاً بحواراته العميقة مع غالبية الرؤساء والمسؤولين العرب.
يترقّب الرأي العام افتتاحياته اليومية بعنوان "على الطريق"، والتي تميّزت بالوضوح السياسي وصلابة الموقف. ويترقبّه بحماسة مماثلة في "نسمة"، الشخصية التي ابتدعها في "هوامش" يوم الجمعة، وهي شخصية ذات دفء وجداني حميم ترسم "بورتريهات" للمسرح السياسي والثقافي والأدبي، وتصوّر صدق المشاعر الإنسانية وشغفها بالحياة وحماستها لها ولأخلاقيات الذوق الرفيع.


title: طلال سلمان

text: تتميّز شخصيته كإعلامي بمزيج من رهافة الوجدان السياسي والصلابة في الموقف، ما عرّضه إلى ضغوط متزايدة بلغت أوجها في نجاته في 14 تموز 1984 من محاولة اغتيال أمام منزله فجراً تركت ندوباً في وجهه وصدره.


title: طلال سلمان

text:
عضو مجلس نقابة الصحافة اللبنانية منذ عام 2002.حاز جائزة الدبلوماسي والمستشرق الروسي فيكور بوسوفاليوك الدولية المخصصة لأفضل نقل صحافي روسي وأجنبي للأحداث في الشرق الأوسط. وتسلم الجائزة في 7/11/2000.
وفي سنة 2004 وفي الذكرى الثلاثين لإصدار "السفير" كرّمته المؤسسات الثقافية والنوادي في أنحاء لبنان كله، وتسلم منها الكثير من الدروع التقليدية، وألقى الكثير من عشرين محاضرة في مختلف المناطق اللبنانية.


title: طلال سلمان

text: اختاره منتدى دبي الإعلامي "شخصية العام الإعلامية" لسنة 2009، وتسلم الجائزة في احتفال رسمي في مدينة دبي حضره رسميون من دولة الإمارات وشخصيات سياسية وإعلامية من مختلف البلدان العربية. وقد بادرت الجمعيات والهيئات والمنتديات والمؤسسات اللبنانية المختلفة إلى تكريمه احتفاء بفوزه بهذه الجائزة. وكان أهمها في هذا السياق حفل تكريم نقابة الصحافة اللبنانية في 21 آب 2009 حيث ألقى خطاباً تحدث فيه بإسهاب عن حال الصحافة العربية وعن المشكلات التي تعترض دورها التنويري اليوم، وعن دور الصحافة اللبنانية خصوصاً في بث التنوير والثقافة والمقاومة.


title: طلال سلمان

text: وفي 23 نيسان 2011 منحته كلية الإعلام في الجامعة اللبنانية درجة الدكتوراه الفخرية تقديراً لدوره المتفرّد في الصحافة والإعلام والأدب الصحافي.هي جريدة يومية سياسية مستقلة أسسها عام 1976 و حملت شعار "جريدة لبنان في الوطن العربي وجريدة الوطن العربي في لبنان"


طلال سلمان


title: أحلام حقيقية (فيلم)

text: أحلام حقيقية فيلم رعب مصري من إنتاج عام 2006.


title: أحلام حقيقية (فيلم)

text: يحكي الفيلم إذاتحولت الكوابيس التي يراها الإنسان في منامه إلى حقيقة من خلال حكاية زوجة وأم (حنان ترك) ترى في منامها جرائم قتل وسرقة وتجدها تتحقق في الواقع بشكل يجعلها محط اشتباه الي أن ترى حلما بمقتل ابنتها الوحيدة.


title: أحلام حقيقية (فيلم)

text: كان العنوان الأول لهذا الفيلم هو (أحلام مشروعة) ولكن بعد عرض فيلم (خيانة مشروعة) تغير اسمه إلى (أحلام حقيقية) واستقر المخرج والكاتب على هذا الاسم.


title: حي المقطم

text:
المقطم حي يقع أعلى جبل المقطم بالقاهرة، ينقسم إلى ثلاث هضبات: الهضبة العليا والوسطى والسفلى أو الصغرى.
من أهم منشآتها الحديثة، المركز العام لجماعة الإخوان المسلمين، نادى الصيد الجديد، وعدد من البنوك والشركات الخاصة ومشروع أب تاون التابع لشركة إعمار.


title: حي المقطم

text: الميدان الرئيسى هو ميدان النافورة ومن أهم الشوارع شارع 9، وهو الشارع الرئيسي.


title: حي المقطم

text: كان مفتاح الفتح الإسلامي للفسطاط عاصمة مصر في ذلك العصر عندما استخدمه عمرو بن العاص للسيطرة على جميع أحياء الفسطاط من الأعلى ومعرفة تحركات جيوش الأعداء والرد عليها.


title: حي المقطم

text: ومن الجدير بالذكر أن سفح المقطم به مقابر لبعض الصحابة.


title: حي المقطم

text: وقد أقيمت مجموعة سكنية في نهاية شارع 9 وسميت بمساكن الزلزال نسبة إلى زلزال عام 1992 حيث تم نقل عدد كبير من متضررى الزلزال إلى هناك.


title: حي المقطم

text: بدأ البناء في المقطم في أوائل القرن العشرين بواسطة شركة إيطالية.


title: حي المقطم

text: حى الاسمرات - المقطم


title: حي المقطم

text: منطقة سكنية جديدة في نهاية هضبة المقطم و على الطريق بين مدينة نصر والطريق الدائري. تتكون من مجموعة من التجمعات السكنية، وجزأ من الحي لا يزال قيد الإنشاء، ومعظم الإسكان المتوفر فيه اقتصادي ومتوسط


title: حي المقطم

text: اب تاون كايرو - المقطم


title: حي المقطم

text: هو مجمع سكني متكامل ومغلق تم تطويره من قبل شركة إعمار مصر ويقع في موقع استراتيجي على سطح جبل المقطم ويستمتع قاطنية بإطلالة غيرة مسبوقة على مدينة القاهرة. المشروع يضم فيلات وعمارات سكنية ومباني ادارية وملاعب جولف وفنادق، ويعتبر من أرقى الأحياء السكنية في القاهرة بشكل عام، وتتمتع وحداته بخدمات مميزة وتشطيب عالي الجودة


title: حي المقطم

text: كورنيش المقطم


title: حي المقطم

text: يطلق على منقطة قريبة من ميدان النافورة ويتكون من فيلات راقية في منطقة هادئة يميزها سهولة الوصول إليها من ميدان النافورة ومدينة نصر عبر طريق صلاح سالم. يوجد جزء به عمارات سكنية اتجاه شارع 9 وهي مكونة من 5 أدوار تتوفر فيها شقق فاخرة وتتمتع بمنظر رائع على مدينة القاهرة.[http://www.moktam.com/news-171.html [1]]


title: حي المقطم

text: دليل المقطم


title: تويوتا F3R

text: تويوتا F3R هي سيارة ظهرت عام 2006 في معرض السيارات العالمي الأمريكي وهي سيارة مهجنة كهربائية بترولية


title: تويوتا F3R

text: تويوتا ف3ر من "automobilemag.com"


title: جوسيلينو كوبيتشيك

text: جوسيلينو كوبيتشيك دي ألوفيرا من مواليد مدينية ديامانتينا 12 سبتمبر 1902 وتوفي في 22 أغسطس 1976. و قد تولى رئاسة البرازيل من 1956 إلى 1961 زوجته سارة وابنتيه مارسيا وماريا إستريلا. برز اسم جوسيلينو عند نقله وبنائه عاصمة البرازيل الحالية (برازيليا) في 21 أبريل 1960 وعاشت البرازيل نهضة إقتصادية لم يسبق لها مثيل من قبله.


title: جوسيلينو كوبيتشيك

text:
والده جؤواو سازر دي وليفيرا ،كان يعمل كـ: ساعي وأمه جوليا كوبيتشيك كانت تعمل كمدرسة من أصول شيكية، وكان من عشاق كرة القدم، درس التمريض في بيلو هوروزنتي وتخرج في 1927، في 1930 عمل كمتمرن في اختصاصه في باريس وبرلين وفي 1931 تزوج من سارة غومس دي ليموس، وفي 1932 عين في ولاية ميناس جيرايس كطبيب بدرجة (كابتن).
و في 1934 بدأ مهنة السياسة عندما عين في رثيس وزارة الداخلية في ولاية مينياس جيرايس.


title: جوسيلينو كوبيتشيك

text: و يعتبر جوسيلينو من أهم السياسين وأكثرهم احتراما في البرازيل وأفضل رئيس برازيلي لجهودة في نمو البلاد.


title: بني (لون)

text:
البني لون مركب ينتمي للنموذج اللوني س م ص د وهو أحد الألوان الحارة، وكلمة بني نسبة للبن (قهوة).
يتكون اللون البني من خلال الجمع بين الأحمر والأسود والأصفر والوردي والأسود، أو من خلال الجمع بين الأحمر، الأصفر، والأزرق.


title: اللي بالي بالك (فيلم)

text: اللي بالي بالك فيلم مصري كوميدي من إنتاج عام 2003 وهو ثالث أفلام محمد سعد التي يقوم فيها بتأدية شخصية اللمبي بعد فيلمي الناظر واللمبي.


title: اللي بالي بالك (فيلم)

text: تدور أحداث الفيلم حول اللمبي (محمد سعد) الذي يدخل السجن ثم يهرب ويقع له حادث وفيه يحل محل الظابط رياض المنفلوطي بعد وفاته ويعيش حياته.


title: الطريقة العيساوية

text: عيساوة أو الطريقة العيساوية (أحيانا أيضا توضيح ل عيساوي أو جذبة عيساوية) هي فرقة صوفية مغربية أسسها محمد بن عيسى المغربي (ولد في فاس في 872 للهجرة وتوفي في 1524م ودفن في مكناس). وأصل هذه الفرقة الصوفية تعود بدورها إلى محمد بن سليمان الجازولي. تشتهر الطريقة العيساوية باستعمالها للأمداح بصوت عال واستخدام الموسيقى.


title: الطريقة العيساوية

text: تنتسب الطريقة العيساوية إلى محمد بنعيسى، الذي عاش بمدينة مكناس وبها كان يبث تربية صوفية إلى أن توفي سنة 1526، احتفظت الذاكرة الشعبية بصورة عن هذه الشخصية كرجل صالح وأستاذ روحي. والتصق به لقب " الشيخ الكامل" إلى اليوم، لما كان يربي عليه المريدين من عمق روحي عن طريق العناية الخاصة بالذكر وتلاوة القرآن وسرد الأمداح والصلوات على رسول الله تؤدى الأناشيد والألحان عند عيساوة بالاعتماد على الدقات بواسطة آلات التعريجة، الطاسة، البندير، الطبلة، الدف، وأبواق النفير، وعبر أداء جماعي ولحن انفرادي. ويشتهر شعبيا عن هذا النسيج الموسيقي أن له وقعا خاصا على المستمعين، الذين قد يحدث عند بعضهم انفعال خاص، وأن له مؤهلات استشفائية لبعض الأحوال النفسانية تتم إقامة حفلة عيساوة في المناسبات الدينية كالمواسم وعيد المولد النبوي وعشية الجمعة بعد صلاة العصر أو في مناسبات اجتماعية كالعقيقة وحفل الزواج أو الختان وتبقى أعظم مناسبة لطائفة عيساوة هي مناسبة الاحتفال بذكرى الشيخ المؤسس، بموازاة مع احتفالات عيد المولد النبوي الشريف، حيث تتجمع كافة الفرق العيساوية ومريدوهم من مختلف أقاليم المغرب في أيام بهيجة مملوءة بالتسبيح وبالأناشيد والعزف والرقص.


title: الطريقة العيساوية

text: ويتخلل ذلك الموسم بعض من تقاليد الطريقة العيساوية، التي تعود إلى تقاليد صوفية أو إلى بعض الممارسات الشعبية المتجذرة يختلط فيها الإيمان مع الطموح إلى إظهار صفات الشجاعة وقهر الطبيعة، والطموح إلى التعامل مع أرواح العالم غير المرئي. وإذ كان كل هذا لا يعتبر شيئا أصيلا في عالم الروح والتصوف فإنه مع ذلك أكسب شهرة شعبية واسعة لفرق الطائفة العيساوية، وجعل بعضها يبحث في سبيل تنقية الممارسة للتقاليد وتحسين الأداء لها بتطعيمها مثلا بموسيقى الآلة الأندلسية والملحون أو بالتأكيد على المعنى الديني فيها، كما هو الشأن بالنسبة لفرقتي فاس ومكناس.


title: الطريقة العيساوية

text: الطقوس العيساوية تعتمد على الجدبة كمكون اساسي وهي تشبه الشطحات الصوفية ويتم فيها المنادات على الاولياء وشيوخ الطائفة المتوفين وفي اغلب الاحيان تكون اغماءات من طرف النساء ويتوجب احضار معزة تقدم كقربان للجواد او صحاب المكان والجواد في الثقافة الشعبية المغربية هم الجن تاخذ المعزة خلال مراحلة من الطقوس لتقدف في السماء من طرف عيساوة ويتم تفريق اطرافها وهي طائرة واراقت دمائها دون سكين فقط عن طريق الجر والشد ويشرب البعض من دماءها خلال الحضرة اغلب المغاربة لايؤمنون بهذه الطقوس ويلجؤ اليها البعض.


title: البروتستانتية في المغرب

text: أكبر طائفة بروتستانتية في المغرب هي "الكنيسة الإنجيلية في المغرب" (بالفرنسيّة: Eglise Evangélique au Maroc)، والتي لديها صلات مع الكنيسة الإصلاحية في فرنسا.


title: البروتستانتية في المغرب

text: يوم 27 مارس عام 2010، ذكرت مجلة تيل كيل المغربية أن الآلاف من المغاربة قد اعتنقوا المسيحية. لافتة إلى عدم وجود بيانات رسمية، مؤسسة خدمة دي برس الأرضية، استشهدت من خلال مصادر أن حوالي 5,000 مغربي أصبحوا مسيحيين بين عامي 2005 و 2010. وفقًا لتقديرات مختلفة، هناك حوالي 25,000-45,000 مسلم مغربي اعتنق الديانة المسيحية في السنوات الأخيرة. وتشير مراجع أخرى إلى وجود 150,000 مغربي تحول إلى الديانة المسيحية.


title: البروتستانتية في المغرب

text: هذه قائمة من الطوائف البروتستانتية في المغرب.


title: علي بن عبد الرحمن الحذيفي

text: ولد عام 1 رجب 1366هـ الموافق 22 مايو 1947م بقرية القرن المستقيم بالعرضية الشمالية جنوب منطقة مكة المكرمة.


title: علي بن عبد الرحمن الحذيفي

text: نشأ الشيخ علي الحذيفي في أسرة متدينة، كان والده إماماً وخطيباً في الجيش السعودي. تلقى تعليمه الأولي في كُتَّاب قريته، وختم القرآن الكريم نظراً على يد الشيخ محمد بن إبراهيم الحذيفي، مع حفظ بعض أجزائه، كما حفظ ودرس بعض المتون في العلوم الشرعية المختلفة. وفي عام 1381 هـ التحق بالمدرسة السلفية الأهلية بـ محافظة بلجرشي وتخرج فيها بما يعادل المرحلة المتوسطة، ثم التحق بالمعهد العلمي في بلجرشي عام 1383هـ وتخرج فيه سنة 1388هـ، مكملاً للمرحلة الثانوية.


title: علي بن عبد الرحمن الحذيفي

text: واصل دراسته الجامعية بكلية الشريعة في جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية بالرياض عام 1388هـ وتخرج فيها عام 1392هـ، وبعد تخرجه عين مدرساً بالمعهد العلمي في محافظة بلجرشي وقام بتدريس التفسير والتوحيد والنحو والصرف والخط إلى جانب ما يقوم به من الإمامة والخطابة في جامع محافظة بلجرشي الأعلى.


title: علي بن عبد الرحمن الحذيفي

text: حصل على درجة الماجستير من جامعة الأزهر عام 1395هـ، وحصل على الدكتوراه من الجامعة نفسها ـ قسم الفقه شعبة السياسة الشرعية ـ وكان موضوع الرسالة "طرائق الحكم المختلفة في الشريعة الإسلامية دراسة مقارنة بين المذاهب الإسلامية".


title: علي بن عبد الرحمن الحذيفي

text: عمل في الجامعة الإسلامية منذ عام 1397 هـ، فدرس التوحيد والفقه في كلية الشريعة، كما درَّس في كلية الحديث وكلية الدعوة وأصول الدين، ودرس المذاهب بقسم الدراسات العليا، وقام بتدريس القراءات بكلية القرآن الكريم ـ قسم القراءات. ويعد الشيخ علي الحذيفي أحد القراءالمتميزين في السعودية والعالم الإسلامي، وله تسجيلات إذاعية في عدد من الإذاعات داخل المملكة وخارجها، وقد أجيز في القراءات من عدد من كبار القراء وهم:


title: علي بن عبد الرحمن الحذيفي

text: إلى جانب عمله بالتدريس الجامعي


title: علي بن عبد الرحمن الحذيفي

text:
الشيخ عُين في مسجد قباء قبل عام 1398هـ وبعدها عُين في المسجد النبوي 6 (عدد) 6 (عدد) 1399هـ واستمر إلى شعبان 1401.
2-هذه المعلومة نقلا عن الشيخ نفسه عُين في المسجد الحرام في 1 (عدد) 9 (عدد) 1401هـو كان الشيخ إمام فقط للفروض الخمسة واستمر إلى قبيل رمضان 1402 ورجع للمسجد النبوي إماماً وخطيباً.


title: علي بن عبد الرحمن الحذيفي

text:
3-شارك الشيخ مكلفاً في التراويح والقيام في الحرم المكي للسنوات التالية:
1405 و 1406 و 1408 و 1409 و 1410 و1411 وفي عام 1412 افتقده المصلون...


title: علي بن عبد الرحمن الحذيفي

text: 4-السنوات الذي لم يشارك صلاة التراويح في المسجد النبوي الشريف 1419 و 1420 و 1433 للهجرية


title: علي بن عبد الرحمن الحذيفي

text: الشيخ علي بن عبد الرحمن الحذيفي هو من أشهر القراء في العالم الإسلامي


title: علي بن عبد الرحمن الحذيفي

text: تعلم على يدى الشيخ علي بن عبد الرحمن الحذيفي كثير من الناس منهم:


title: آي تي في

text: آي تي في أو التلفزيون المستقل (المعروفة عموما باسم محطات التلفزيون المستقلة فحسب بل في محطات التلفزيون المستقلة الشبكة أو القناة 3) هي خدمة عامة شبكة التلفزيون التجاري البريطاني ، الذي انشئ بموجب سلطة التلفزيون المستقلة (ايتا) توفير المنافسة لهيئة الاذاعة البريطانية. محطات التلفزيون المستقلة هي أقدم التجارية التلفزيونية في المملكة المتحدة. منذ عام 1990 وقانون البث عام 1990 ، اسمها القانوني كانت القناة 3 ، العدد 3) ، وقد لا معنى حقيقي غير تمييزه عن مواعيد التلفزة ، والقناة 4. وقبل هذا ، كانت القناة ليست لها صفة قانونيه شاملة الاسم واسم القناة 3 حتى الآن نادرا ما استخدمت خارج سياق قانوني أو على الشاشة. محطات التلفزيون المستقلة ان تكون متميزه عن محطات التلفزيون المستقلة المحدودة ، وهي الشركة التي نتجت عن اندماج غرناطة المحدودة وشركة الاتصالات كارلتون في عام 2004 والتي تمتلك كل من القناة 3 رخص البث.


title: هيئة الاذاعة البريطانية الثقة

text: هيئة الاذاعة البريطانية الثقة هي الهيئة التي تشرف على هيئة الاذاعة البريطانية ، بي بي سي مستقلة للإدارة والهيئات الخارجية. إلى جانب مجلس تنفيذي الثقة تولت دور مجلس المحافظين القديم في 1 كانون الثاني / يناير 2007 .


title: هيئة الاذاعة البريطانية الثقة

text:
والصندوق الذي انشأه الميثاق الملكي لهيئة الاذاعة البريطانية الذي دخل حيز التنفيذ في 1 كانون الثاني / يناير 2007 .
باختصار ، الأدوار الرئيسية للثقة في تحديد التوجه الاستراتيجي لهيئة الاذاعة البريطانية ، بما في اولوياتها ، وممارسة الاشراف العام على أعمال المجلس التنفيذي. الثقة تؤدى هذه الادوار في إطار المصلحه العامة ، ولا سيما لصالح دافعي رسوم ترخيص. - هيئة الاذاعة البريطانية الميثاق الملكي (2006)


title: ميثاق ملكي

text: الميثاق الملكي هو وثيقة رسمية يمنحها الملك لمنح الحق أو السلطة لفرد أو شخصية اعتبارية. وما زال يستخدم لتأسيس الكيانات الكبرى مثل المدن أو الجامعات.


title: ميثاق ملكي

text: في أوروبا خلال العصور الوسطى، كانت المدن هي المكان الوحيد قانونيًا لإجراء التجارة، وكانت تلك المواثيق الملكية هي السبيل الوحيد لتأسيس المدن. ومن بين الهيئات التي تأسست بموجب المواثيق الملكية، شركة الهند الشرقية البريطانية، وشركة خليج هدسون، وبعض المستعمرات البريطانية السابقة في أمريكا الشمالية. .


title: شركة الهند الشرقية

text: شركة الهند الشرقية وأيضاً شركة الهند الشرقية المحترمة وكذلك سميت بشركة جون، هي شركة تشكلت في البدء لمزاولة التجارة مع جزر الهند الشرقية، ولكن انتهى بها الأمر بالمتاجرة مع شبه القارة الهندية والصين. وكانت الأقدم بين العديد من شركات الهند الشرقية الأوروبية ذوات الأسماء المشابهة، وقد حصلت الشركة على تفويض ملكي إنجليزي، تحت اسم "حاكم وشركة تجار لندن المتاجرين في جزر الهند الشرقية" وبعد أن تحدت شركة إنجليزية منافسة الاحتكار في نهاية القرن السابع عشر، اندمجت الشركتان في 1708 ليشكلا "الشركة المتحدة لتجار إنجلترا المتاجرين في جزر الهند الشرقية" التي اشتهرت باسم شركة الهند الشرقية المحترمة.


title: شركة الهند الشرقية

text:
تاجرت شركة الهند الشرقية أساساً في القطن، الحرير، النيلة، سالتپيتر، الشاي، والأفيون. إلا أنها,
كان يطلق عليها العامة لقب "شركة جون"، أما أهل الهند فكانوا يطلقون عليها اسم شركة "بهادور". وقد كانت شركة مساهمة عامة إلا أن شركة الهند الشرقية الهولندية هي صاحبة المبادرة في إصدار سندات المساهمة العامة.


title: شركة الهند الشرقية

text:
كانت إليزابيث الأولى ملكة إنجلترا قد أصدرت مرسوماً بإنشائها في 31 ديسمبر 1600 مانحة لها سلطات احتكارية على تجارة الهند وجميع مستعمراتها في جنوب شرق آسيا لمدة 21 عاما. وذلك بأن تنفرد هذه الشركة بتولي جميع المعاملات التجارية. وبهذا تحولت هذه الشركة من مشروع تجاري إلى مؤسسة تحكم جميع الولايات الهندية وجميع مستعمرات التاج البريطاني في المنطقة وذلك بدعم سياسي وعسكري من بريطانيا. استمر ذلك حتى حلت الشركة إثر اندلاع التمرد، والعصيان المدني في الهند عام 1858.
بعد مرور فترة من الزمن على هزيمة الأرمادا الإسبانية في سنة 1588، قام مجموعة من تجار لندن بتقديم عريضة للملكة اليزابيث الأولى تتضمن طلب رخصة للإبحار للمحيط الهندي. تمت الموافقة على طلبهم وفي سنة 1591 أبحرت ثلاث سفن من إنجلترا حول رأس الرجاء الصالح نحو بحر العرب، أحد التجار وهو ادوارد بينافينجر قام بالاستمرار في الإبحار عبر رأس كومورين نحو شبه جزيرة ملايو، بعد ذلك عاد إلى إنجلترا سنة 1594 .