title: الوكالة اليهودية

text: الوكالة اليهودية لأجل إسرائيل ، هي الجهاز التنفيذي للحركة الصهيونية. أنشأت في 1908 باسم "مكتب فلسطين" في يافا كفرع للعمليات للمنظمة الصهيونية في فلسطين تحت الحكم العثماني بمهمة تمثيل اليهود أمام السلطان العثماني والسلطات الأجنبية الأخرى وشراء الأراضي لليهود بمساعدة الصندوق القومي اليهودي ليستوطنوا. وبعد صدور وعد بلفور وبدء الإنتداب الإنجليزي على فلسطين، شارك قادة من المنظمة الصيهيونية بصياغة قرار الإنتداب وفي عام 1921 غير اسم المكتب إلى "التنفيذية الصهيونية لفلسطين" (Palestine Zionist Executive) وذلك لتلعب دور "الوكالة اليهودية " المحددة في المادة الرابعة من صك الانتداب؛ وقامت بتنسق الهجرة اليهودية لفلسطين: العليا (العودة اليهودية) أثناء فترة الإنتداب، شراء الاراضي وتخطيط السياسات العامة للقيادة الصهيونية، وشكلت مدارس ومستشفيات وقوات مسلحة (الهاجاناه)، وظل حاييم وايزمان رئيسا للوكالة اليهودية والمنظمة الصهيونية حتى عام 1929.


title: الوكالة اليهودية

text: في عام 1929 أعيد تنظيم وتسمية "التنفيذية الصهيونية لفلسطين" لتصبح "الوكالة اليهودية لفلسطين" في المؤتمر الصهيوني السادس عشر في زيورخ. ضامة عناصر يهودية غير صهيونية، وبهذا التمثيل الأوسع لليهود، حصلت على إعتراف من الإنتداب البريطاني للعب دور "الوكالة اليهودية" المذكور في صك الإنتداب. ولكن ظل تأثير الحركة الصهيونية مهيمنا.


title: الوكالة اليهودية

text: بعد قيام دولة إسرائيل عام 1948، أصبح إسمها "الوكالة اليهودية لأجل إسرائيل"


title: الوكالة اليهودية

text: من مهامها جمع الإعانات القومية اليهودية وعملت على الحصول على وعد بلفور من الحكومة البريطانية خلال الحرب العالمية الأولى حيث كان استيلاء الإنجليز على فلسطين وانتزاعها من الأتراك متوقعا. بعد قيام دولة إسرائيل عام 1948 ظل نشاطها مستمرا في تشجيع العليا (العودة اليهودية)، وحل مشاكل الاستيطان، والدعاية، وجمع الأموال، وتثقيف اليهود خارج إسرائيل بالأهداف الصهيونية.


title: الوكالة اليهودية

text: حدد المؤتمر الصهيوني السادس عشر أهداف الوكالة اليهودية في النقاط التالية:


title: عربيزي

text: العربيزي أو الفرانكو أو العربتيني أو الإنجليزي المُعرب هي أبجدية غير محددة القواعد مستحدثة غير رسمية ظهرت منذ بضعة سنوات، يستخدم البعض هذه الأبجدية للتواصل عبر الدردشة على الإنترنت باللغة العربية أو بلهجاتها، وتٌنطق هذه اللغة مثل العربية، إلا أن الحروف المستخدمة في الكتابة هي الحروف اللاتينية والأرقام بطريقة تشبة الشيفرة. ويستخدمها البعض في الكتابة عبر الإنترنت أو رسائل المحمول.


title: عربيزي

text: يرجح البعض نشأتها إلى أوائل الآلفية الجديدة من خلال شبكات المحادثة المنقولة بالإنترنت كـآي آر سي وهو نظام التبادل الفوري المعتمدة في الغالب على أنظمة اليونكس والتي لم تتح سوى الحروف اللاتينية للكتابة، مما أجبر الكثير من العرب على استخدام الحروف اللاتينية، وكانت شبكات الدردشة هذه قد ظهرت قبل ظهور التليفون المحمول والرسائل القصيرة في البلدان العربية، حيث لم تكن الحروف العربية متاحة في الأجهزة الموصولة على شبكة الإنترنت، وقد انتشر استخدام تلك الشبكات لدى الطلبة العرب المبتعثين كطريقة تواصل أوفر مادياً من المكالمات الهاتفية، وللعرب سابقة في الكتابة باللاتينية حيث يكتبون أسمائهم في جوازات السفر بالعربية واللاتينية.


title: عربيزي

text: غير أن السبب الرئيسي لإنتشار هذا النوع من الأبجدية أقترن مع ظهور خدمة الهاتف المحمول في المنطقة العربية, وذلك لأن خدمة الرسائل القصيرة (sms) تتيح للأبجدية اللاتينية حروف أكثر في الرسالة الواحدة عنها في نظيرتها العربية، مما دفع بعض الذين لا يتقنون الإنجليزية إلي الكتابة بالحروف اللاتينية ولكن بصيغة عربية. وسرعان ما انتشرت بين المستخدمين لتوفير أكبر كم من الحروف كما فضلها المستخدمون الذين اعتادوا علي استخدام الأبجدية اللاتينية لأنها تحل مشكلة عدم دعم بعض الأجهزة للأبجدية العربية.


title: عربيزي

text:
بالرغم من استخدام هذه الأبجدية في الكتابة لدى البعض عبر الأجهزة الإلكترونية، إلا أن هناك العديد من الآراء والحملات انتقدت هذه الطريقة مبررين ذلك بطمسها للغة العربية والأبجدية الأصلية وتشويهها.
وبعد ذلك دخلت في محركات البحث عبر تقنيات متقدمة كلغة مستحدثة يمكن البحث عنه وتدعمها شركة جوجل دعم فني خاص.


title: عربيزي

text: في الدردشة العربية يتم استبدال بعض الأحرف في اللغة العربية التي لا يوجد لها مقابل بأرقام تشابه لحد ما الأحرف العربية ويمكن أيضا أن تسمى العربية بحروف لاتينية ولا تستعمل إلا من قبل العرب سوياً.


title: عربيزي

text: وهي غير موحدة فمثلاً البعض يقرأ الرقم (9) على أنه يقابل الحرف (ق) والبعض يستخدمه مقابل الحرف (ص)


title: عربيزي

text: أما ما عدا ذلك فيكتب بتغيير الحرف العربي بمقابل من اللاتيني. وفي ما يلي الأبجدية العربية مع مقابل كل حرف:


title: عربيزي

text: وتكتب عادة باللهجة الدارجة وليس باللغة العربية الفصحى ويُضاف لهذه الطريقة الكثير من الكلمات البسيطة والاختصارات المتعارف عليها في اللاتيني الأنكليزي مثل :كما أن هناك اختصارات ظهرت لعبارات عربية أصلا مثل:


title: عربيزي

text:
تُقرأ: (شلونك شخبارك؟ وينك صارلنا مدة م, شايفك؟)
وتعني: (كيف حالك؟ لقد مضى وقت طويل على غيابك ولم نراك مُنذ ذلك الحين)"


title: إيه سي ميلان

text: رابطة ميلان المحدودة لكرة القدم ، وغالباً ما يعرف اختصاراً باسم إيه سي ميلان أو الميلان فقط، هو نادي كرة قدم إيطالي محترف، تأسس بتاريخ 16 ديسمبر 1899 بمدينة ميلانو في إقليم لومبارديا في إيطاليا، على يد الإنجليزي هيربرت كيلبن. يعرف الفريق بلونيه الأسود الأحمر، ويشتهر في إيطاليا بلقب "الروسونيري" (بالإيطالية: Rossoneri) (بالعربية: الأحمر و الأسود). ويلعب الفريق حاليّاً في دوري الدرجة الأولى الإيطالي لكرة القدم.


title: إيه سي ميلان

text: يُعتبر إيه سي ميلان من أنجح الأندية في العالم حيث حصد 18 لقباً على مستوى القارة الأوروبية وعلى مستوى العالم متساوياً مع بوكا جونيورز، حيث حقق الميلان لقب دوري أبطال أوروبا 7 مرات، متأخراً عن ريال مدريد بستة القاب، وفاز بلقب كأس العالم للأندية، أو كما كان يُسمّى قديماً "كأس الإنتركونتيننتال"، 4 مرات متملكاً الرقم القياسي، وقد حصد الرقم القياسي أيضاً في الفوز بلقب كأس السوبر الأوروبي، حيث فاز به 5 مرات، بينما فاز مرتين بلقب كأس الاتحاد الأوروبي للأندية أبطال الكؤوس ليصبح اجمالي بطولاته القارية 18 و الآكثر فوزاً بالألقاب القارية في العالم، متساوي مع ريال مدريد (18 لقب ).أما من ناحية التصنيف الأوربي فيحتل المرتبة الثالثة عشر على مستوى الفرق الأوروبية، وفقاً لتصنيف الاتحاد الأوروبي لكرة القدم، معتمدا على النتائج التي حققها في المسابقات الأوروبية في السنوات الخمس الأخيرة.


title: إيه سي ميلان

text: ومن ناحية أخرى يُعتبر إيه سي ميلان عضواً مؤسساً في مجموعة جي-14 للأندية القيادية الأوروبية، التي تم إلغاؤها حاليّا واستبدلت برابطة الأندية الأوروبية. بحسب تقرير مجلة فوربس المعروف باسم قائمة فوربس لأغنى أندية كرة القدم في العالم, يُعتبر إيه سي ميلان ثاني عشر أغنى نادي كرة قدم من حيث القيمة السوقية، والثاني في إيطاليا، حيث بلغت قيمته السوقية في 2017 مبلغ 825 مليون دولار أمريكي. أيضا يحتل إيه سي ميلان المركز الثالث عشر في ترتيب قائمة أغلى 20 علامة في كرة القدم والصادر من شبكة براند فينانس بقيمه بلغت 292 مليون يورو، أيضاً أحتل إيه سي ميلان المركز السادس عشر من حيث الإيرادات في الإحصائية السنوية المعروفة باسم قائمة لأغنى أندية كرة القدم في العالم التي تنشرها شركة ديلويت توش توهماتسو، بعدما بلغت قيمة إيراداتة 214.7 مليون يورو لموسم 2016-17.


title: إيه سي ميلان

text: وإذا كان إيه سي ميلان الأول عالمياً فهو يأتي الثاني في إيطاليا بعد يوفنتوس، حيث استطاع حصد لقب الدوري الإيطالي 18 مرة. وكذلك فاز الفريق بكأس إيطاليا خمس مرات وبكأس السوبر الإيطالي سبع مرات. ومع هذا، فقد هبط إيه سي ميلان إلى دوري الدرجة الثانية (serie B) ، أولها عام 1980 بأمر من المحكمة على خلفية فضيحة التلاعب في نتائج المباريات - التي أطلق عليها "" - والثانية على أرض الملعب عام 1982. كان إيه سي ميلان يُعد الفريق الوحيد الذي استطاع أن يحصد المراكز الثلاثة الأولى في سباق الحصول على الكرة الذهبية في عاميّ 1988 و1989، وقد كان بطل هذا السباق هو ماركو فان باستن قبل أن يتمكن فريق برشلونة من تحقيق الانجاز ذاته في سنة 2010. يُعتبر إيه سي ميلان أكثر الفرق الإيطالية جماهيريةً والخامس أوروبياً وفقاً لبحوث أجرتها صحيفة لا ريبوبليكا إيطالية في شهر أغسطس من عام 2007.


title: إيه سي ميلان

text: يلعب نادي إيه سي ميلان كل مبارياته الرسمية في ملعب سان سيرو ، فهو ملعب كرة القدم الرئيسي في مدينة ميلانو الإيطالية، ويعتبر من أجمل ملاعب العالم وأكثرها استيعابا للجماهير حيث تصل طاقته الإستيعابية إلى 80,074 متفرج. سمي الملعب على أسطورة الكرة الإيطالية جوزيبي مياتسا والذي سبق وأن لعب لناديي مدينة ميلانو. يعتبر نادي إنتر ميلان العدو اللدود و الغريم التقليدي لنادي إيه سي ميلان، فيجمع بينهما أشهر ديربي في العالم يسمى بـديربي ميلانو ( يسمى أيضا ديربي ديلا مادونينا و ديربي الغضب)، فهو يمثل ديربي بين فريقين حصدوا 10 بطولات دوري أبطال أوروبا، و 36 بطولة دوري محلي. أقيم أول لقاء بين الفريقين بتاريخ 18 أكتوبر 1908، وانتهى بفوز إيه سي ميلان بنتيجة 2-1.


title: إيه سي ميلان

text: ظلّ منصب رئيس النادي شاغراً منذ 8 مايو/أيار 2008، بعد أن قدّم سيلفيو برلسكوني استقالته ليتولى رئاسة الحكومة الإيطالية، فخلفه نائب رئيس مجلس الإدارة والرئيس التنفيذي للنادي الإيطالي أدريانو غالياني. لكن في 2013 و بعد خروج سيلفيو برلسكوني من الحكومة الإيطالية، رجع أدريانو غالياني مرة أخرى رئيساً للنادي. أصبح نادي إيه سي ميلان شركة من ضمن مجموعة من الشركات التابعة لمجموعة فينينفيست الإستثمارية منذ عام 1986 بعدما اشترى رجل الأعمال سيلفيو برلسكوني النادي في مارس 1986 بعد أحداث فضيحة التوتونيرو. وفي 2013، نشر التقرير الصادر عن شركة فينينفيست الإستثمارية مفادها أن الشركة كانت تملك 99.93% من قيمة الفريق، وفي 13 أبريل من عام 2017، تم بيع أغلب أسم النادي (99.93%) والمملوكة من قبل شركة فينينفيست الإستثمارية بقيمة تتجاوز 960 مليون يورو إلى روسونيري سبورت للاستثمار. وهي شركة إستثمارية يديرها المليادير الصيني يونغ هونغ لي، و تساهم فيها العديد من الشركات الإستثمارية مثل شركة "هايشيا كابيتال" المدعومة من الحكومة الصينية. وشركة "إيليوت ماندجمنت" الاستثمارية الأميركية . وقد نص الإتفاق المبرم على تحديد قيمة النادي بمبلغ 740 مليون يورو (825 مليون دولار أمريكي) إلى جانب مديونية قدرت بمبلغ 220 مليون يورو. كذلك نص الإتفاق على إلزام شركة روسونيري للإستثمار بضخ 350 مليون يورو في النادي على مدار الأعوام الثلاثة المقبلة من أجل التعاقدات اللاعبين. لكن في يوليو من عام 2018، فشل الصيني لي ليونغ هونغ عن سداد ديونه البالغة 415 مليون يورو إلى إليوت في الموعد المحدد، مما اجبر شركة "إيليوت ماندجمنت" الاستثمارية الأميركية على القيام بعملة الاستحواذ الفعلية على النادي، مما جعلها المالك الرسمي للنادي بملكية ما يقارب 99.93٪ من حصص النادي، وتنتقل ملكية النادي كاملة إلى شركة "إيليوت ماندجمنت" الاستثمارية الأميركية، والتي تدير النادي حالياً عن طريق شركة "إيليوت أدفايزرز (المملكة المتحدة)" ، وهي شركة استشارات تابعة لشركة إليوت شركة إليوت للإدارة.


title: إيه سي ميلان

text: تأسس إيه سي ميلان بتاريخ 16 ديسمبر/كانون الأول 1899 على يد ثلاثة إنجليز هم: هيربرت كيلبن، ألفريد إدواردز، و ديفيد أليسون حيث كانوا قد اتفقوا على إنشاء فريق كرة قدم، وفي البداية تم تسمية النادي باسم "نادي ميلان للكريكت وكرة القدم"، وبعد مرور شهر من تأسيس الفريق و اختيار ديفيد أليسون كأول قائد في تاريخ الفريق، انضم النادي في 15 يناير 1900 إلى الإتحاد الإيطالي لكرة القدم. كانت أول مباراة لنادي إيه سي ميلان أمام نادي ميديولانوم، أحد فرق مدينة ميلانو، وذلك في تاريخ 11 مارس/آذار 1900، وقد انتهت بنتيجة 3-0 لمصلحة ميلان، بعدما سجل ديفيد أليسون الهدف الأول في المباراة و أول هدف في تاريخ إيه سي ميلان.


title: إيه سي ميلان

text: وفي 15 أبريل 1900 خاض إيه سي ميلان أول مباراة رسمية أمام نادي اف سي تورينيزي في الدوري الإيطالي، وخسرها بنتيجة 0-3، ليخرج من تلك البطولة،ولم تؤثر هذه النتيجة على عزيمة الفريق، على الرغم من أن نادي اف سي تورينيزي كان يُعتبر من أقوى الفرق في تلك الفترة. وكانت هذه الخسارة الدافع لنادي إيه سي ميلان لتحقيق مفاجأة كبرى في الموسم الذي تلاه، حيث استطاع أن يفوز ببطولة الدوري الإيطالي بعدما انتصر في المباراة النهائية على نادي جنوى حامل اللقب والمهيمن على البطولة بنتيجة 3-0 وبأهداف كل من هيربرت كيلبن وهدفي نيجريتي .


title: إيه سي ميلان

text: في موسم عام 1905 تم تغيير اسم النادي إلى "نادي ميلان لكرة القدم"، حيث أصبح اهتمام النادي كله منصباً فقط على لعب الكرة، وفي موسم عام 1906 تعادل نادي ميلان مع نادي يوفنتوس في النقاط، فأقيمت مباراة فاصلة في مدينة تورينو لتحديد البطل، وقد انتهت بالتعادل السلبي. وفي مباراة العودة في ميلانو، استطاع ميلان أن يفوز بهدفين مقابل لا شيء ليحرز لقب الدوري الإيطالي للمرة الثانية في تاريخه. وواصل النادي نجاحاته بعد تلك الفترة، ففي عام 1907 حافظ على لقب الدوري الإيطالي، بعد أن تغلبه على فريقي تورينو وأندريا.


title: إيه سي ميلان

text:
كان فتيل الانقسام في نادي ميلان لكرة القدم هو معارضة البعض مشاركة اللاعبين الأجانب مع الأندية، ففي موسم 1908 عارض العديد من الأندية الإيطالية هذا الأمر، لذا قرر الإتحاد الإيطالي لكرة القدم أن يمنع مشاركة اللاعبين الأجانب في الدوري، مما استدعى بعض الأندية البارزة مثل تورينو وجنوة وميلان إلى مقاطعة الدوري، إلا أن بعض إداريي ميلان كانوا مع القائلين بمنع اللاعبين الأجانب من اللعب في الدوري، فانشقت مجموعة عن النادي وأسست نادي أطلقت عليه اسم "إنتر ميلان". أقيم أول لقاء بين الفريقين في 18 أكتوبر/تشرين الأول 1908، وانتهى بفوز إيه سي ميلان بنتيجة 2-1.
وفي السنوات الست السابقة للحرب العالمية الأولى، هبط مستوى النادي كثيراً، ولم يستطع الوصول للأدوار النهائية إلا في عام 1915 عندما حقق المركز الرابع وهو أكبر إنجاز له في تلك الفترة. استمر مستوى ميلان بالهبوط في الفترة اللاحقة على الحرب، حيث خرج من الدور نصف النهائي ثلاث مرات متتالية في أوائل عقد العشرينات، وكان أفضل إنجاز له في تلك الفترة، الوصول للأدوار النهائية في عاميّ 1927 و1928.


title: إيه سي ميلان

text: تم استحداث بطولة الدوري الإيطالي خلال عقد الثلاثينات من القرن العشرين، وشارك 18 فريقاً في النسخة الأولى منها، وكانت الطموحات كبيرة في تلك الفترة أملاً في أن يتحسن مستوى الميلان، إلا أن أول موسم بقي سيئا حيث احتل النادي المركز الحادي عشر في الدوري، وازداد الأمر سوءا في البطولة التي تلتها حيث حصل على المركز الثاني عشر، وظل على هذه الحالة حتى تم إيقاف بطولة الدوري الإيطالي في عام 1942 بسبب الحرب العالمية الثانية. كانت إيطاليا خاضعة للحكم الفاشي في فترة الثلاثينات، ولم يكن الحاكم "بينيتو موسوليني" مولعا باسم نادي ميلان الذي كان يدل على أصول الاسم الإنجليزية، فتم تغييره إلى "نادي ميلانو لكرة القدم"، ولم يتوقف الأمر عند هذا الحد، فقد أمر موسوليني بتغيير زي الفريق إلى زي أبيض اللون يتوسطه عمودان، أحمر وأسود، واستمر الفريق يرتدي هذا الزي حتى نهاية الحرب.


title: إيه سي ميلان

text: عاد جوفاني تراباتوني لرئاسة الميلان خلال عقد الأربعينات من القرن العشرين، فتغير مستوى الفريق بشكل ملحوظ، حيث حصل على المركز الثالث في عام 1945، وعلى المركز الرابع عام 1946 بعد أن حقق 19 فوزاً، وفي عام 1947 حل الفريق في المركز الثاني خلف نادي تورينو بفارق خمسة نقاط، ويُعد هذا الموسم الأطول في تاريخ الدوري الإيطالي، حيث أقيم في 42 جولة، وفي عام 1948 استقطب نادي إيه سي ميلان الثلاثي السويدي: "غونار نوردال"، "نيلس ليدهولم"، و"غونار غرين"، الذين قادوا السويد للفوز في ذهبية أولمبياد 1948، وحل ميلان في المركز الثالث في ذلك الموسم بعد أن قدم عروضاً كبيرة. وفي موسم 1949 احتل الفريق المركز الثاني أيضاً خلف يوفنتوس بفارق خمس نقاط.


title: إيه سي ميلان

text: وحصل "غونار نوردال" على لقب هدّاف الدوري برصيد 35 هدفاً. وكان فوز إيه سي ميلان بلقب الدوري الإيطالي مرتقباً بسبب تحقيقه نتائج طيبة في المواسم الماضية، وهذا ما جعل الفريق يفوز بلقب الدوري للمرة الرابعة في موسم 1950\1951 قبل نهاية الدوري بجولتين متقدماً على إنتر ميلان، وكان ميلان قد حقق 26 فوزاً في ذلك الموسم وسجّل عددا كبيرا من الأهداف بلغ 118 هدفاً، وأصبح نوردال هدافاً للدوري للمرة الثانية. وفي موسم 1951\1952 حصل نادي إيه سي ميلان على المركز الثاني خلف نادي يوفنتوس، وفي موسم 1952\1953 حلّ النادي ثالثاً بالرغم من تقديمه لنتائج جيدة وعروض ممتازة. وفي موسم 1954\1955 استطاع نادي إيه سي ميلان تحقيق لقبه الخامس، وقد رحل في هذه الفترة نجم الفريق "غونار نوردال"، الذي استطاع أن يحقق لقب هداف الدوري خمس مرات في ستة مواسم، إلى روما، وتمّ استبداله باللاعب الأورغياني "خوان ألبرتو سيكافينو" ليقود خط الوسط في الفريق. استطاع الميلان الفوز بالدوري للمرة السادسة في تاريخه في موسم 1956\1957، لكنه خسر نهائي دوري أبطال أوروبا أمام ريال مدريد مكتفياً بالوصافة. وفي موسم 1958\1959 فاز الميلان بلقب الدوري الإيطالي للمرة السابعة في تاريخه.


title: إيه سي ميلان

text:
كانت فترة الخمسينات في تاريخ الميلان تؤكد بأن النادي قادم إلى المشاركات الأوروبية بقوة. وهذا ما حدث فعلاً في عهد الستينيات حيث استطاع الفريق الفوز ببطولة كأس الأندية الأوروبية البطلة مرتين. تعتبر الفترة سالفة الذكر بمثابة "فترة مدينة ميلانو".
حيث استطاع قطبي المدينة الفوز بالبطولة أربع مرات. وخلال هذا العهد ضم الفريق إلى صفوفه النجم البرازيلي الفائز بكأس العالم لكرة القدم لعام 1958 في السويد "جوزيه ألتافيني" خلفا لغونار نوردال، كما أتم الفريق إحدى أكثر الصفقات نجاحاً في تاريخه، عندما ضم "جاني ريفيرا"، من نادي ألساندريا بمبلغ قدرة 200 ألف دولار أمريكي. في موسم 1961\1962 استطاع الميلان الفوز بلقب الدوري للمرة الثامنة. وفي موسم 1962\1963 استطاع الظفر بأول بطولة أوروبية، وهي بطولة كأس الأندية الأوروبية البطلة، بعد أن فاز على نادي بنفيكا. وفاز بكأس إيطاليا عام 1966 قبل أن يعود إلى منصة التتويج في المواسم التي تلتها. لم يستغرق الميلان الكثير من الوقت ليُحقق بطولة الدوري التاسعة له في موسم 1967\1968، وفاز أيضاً ببطولة كأس الكؤوس الأوروبية. وعاد الميلان إلى الفوز بكأس الأندية الأوروبية البطلة للمرة الثانية، وهذه المرة أمام نادي أياكس أمستردام الهولندي في موسم 1969/1968.


title: إيه سي ميلان

text: تعتبر فترة السبعينات من تاريخ الميلان من أهدأ الفترات، حيث لم يستطع أن يفوز بالدوري، وحقق بطولة كأس إيطاليا ثلاث مرات، وتلاها فوزه في كأس الكؤوس الأوروبية للمرة الثانية في تاريخه. في بداية عقد السبعينيات، استمر نيريو روكو بحصد الألقاب ففاز بكأس إيطاليا للمرة الثانية في موسم 1971\1972، وحافظ على هذا اللقب وفاز بالكأس للمرة الرابعة في تاريخ النادي، كما حصل على كأس الكؤوس الأوروبية في الموسم الأخير له، أي في موسم 1972\1973. لم يستطع نادي إيه سي ميلان الفوز ببطولة الدوري الإيطالي لكنه اكتفى بالحصول على المركز الثاني لثلاثة مواسم متتالية في أعوام 1970، 1971، و1972، إلا أن هذه المراكز لم تثر إعجاب الجماهير التي كانت تطالب الفريق بالفوز بالدوري، فرحل المدرب الشهير "نيريو روكو" عن النادي، فتعاقد الأخير مع أكثر من مدرب، حتى أتى "جوفاني تراباتوني" في نهاية موسم 1975، وهي فترة تُعد من أسوأ الفترات في تاريخ الميلان، حيث انخفض مستوى العديد من اللاعبين، وتقدم "جاني ريفيرا" بالسن ومن ثم اعتزل.


title: إيه سي ميلان

text: عاد "نيريو روكو" إلى الفريق في موسم 1976\1977، وقاده إلى الفوز بكأس إيطاليا على حساب غريمة التقليدي إنتر ميلان بهدفين مقابل لا شيء، ولكنه لم يحقق نتائج طيبة في الدوري. بعد ذلك قاد "غونار نوردال"، الذي كان يشغل منصب مساعد المدرب "نيريو روكو" بعد اعتزاله، قاد الفريق، وفي أول موسم حقق مع ميلان المركز الرابع في الدوري الإيطالي، ومع قدوم لاعبين جدد مثل فابيو كابيلو، وبروز لاعبين شباب مثل الأسطورة فرانكو باريزي، استطاع ميلان الفوز بلقب الدوري للمرة العاشرة في موسم 1978\1979 بعد غياب طويل، وكانت هذه البطولة هي مسك الختام بالنسبة "لجاني ريفيرا" الذي اعتزل اللعب بعد أن ساعد الميلان للفوز بلقب الدوري العاشر، ولكن بعد هذا الفوز الأخير، وبالتحديد في نهاية موسم 1980/1979، ظهرت فضيحة سُميت بفضيحة "توتونيرو"، وهي فضيحة الرشاوى بين اللاعبين، فأسقط الاتحاد الإيطالي لكرة القدم نادي إي سي ميلان مع نادي لاتسيو إلى الدرجة الثانية بعد اكتشاف تورط بعض لاعبي لاتسيو ورئيس ميلان "فيليس كولومبو" والحارس "إنريكو ألبرتوسي" في الفضيحة.


title: إيه سي ميلان

text: عاد إيه سي ميلان إلى الدرجة الأولى سريعاً، ولكن المشاكل لم تبتعد عنه، حيث كان العديد من النجوم قد ابتعد عن الفريق، ولذلك عاد إلى الدرجة الثانية في موسم 1981/1982 بعد حلوله بالمركز الرابع عشر في الدوري الإيطالي، ومما زاد الطين بلة أيضاً، هروب رئيس الميلان "جيوسيبي فارينا" بما تبقى من خزينة النادي. وفي نهاية عام 1985 تقدم رجل الأعمال المشهور "سيلفيو برلسكوني" بعرض لشراء نادي إيه سي ميلان، وقد كان يطمح إلى إعادته إلى مصاف الأندية الكبرى، وفي مارس 1986 أتم برلسكوني شراء النادي بالكامل، وقال بعدها كلمته المشهورة: ، وبدأ بوضع خطط مستقبلية لتحقيق أهدافه، ودعم الفريق بعدد من اللاعبين الشباب، أمثال "روبيرتو دونادوني" من أتالانتا و"كارلو أنشيلوتي" من روما و"فيليبو غالي" من نادي فيورنتينا، ومع وجود "فرانكو باريزي" و"دانييلي مسارو" و"ماورو تاسوتي" و"ألساندرو كوستاكورتا" والشاب "باولو مالديني"، استطاع برلسكوني تشكيل فريق قوي قادر على منافسة الفرق الكبرى.


title: إيه سي ميلان

text: توقع الجميع في تلك الفترة أن يكون لإي سي ميلان شكل جديد، ولكن الفريق خيّب الآمال، وحل بالمركز الخامس بالرغم من حصول لاعبه "بييترو باولو فيرديس" على لقب الهداف. وأراد برلسكوني أن يكون فريقه أقوى مما هو عليه، فظفر بالنجم الهولندي "ماركو فان باستن" بعد منافسة عنيفة مع ريال مدريد وبرشلونة، وضم أيضا الهولندي الآخر "رود خوليت"، وعيّن المدرب "أريغو ساكي" بدلا من "نيلس ليدهولم"، وقد كان نتاج ذلك فوز الميلان ببطولة الدوري للمرة الحادية عشر بعد غياب دام لعشر مواسم، وذلك في موسم 1987\1988. فاز الميلان بعد ذلك بكأس السوبر الإيطالي للمرة الأولى، كما استطاع "رود خوليت" الفوز بجوائز فردية كان أهمها الكرة الذهبية، وجوائز مجلة وورد سوكر.


title: إيه سي ميلان

text: شارك الميلان في دوري أبطال أوروبا في موسم 1988\1989، واستطاع أن يتأهل إلى نهائي البطولة بعد أن سحق ريال مدريد في السان سيرو بخمسة أهداف مقابل لا شيء، والتقى بعدها مع ستيوا بوخارست الروماني الذي خسر بأربعة أهداف مقابل لا شيء، وكان قد سجل الأهدف كل من "ماركو فان باستن" و"رود خوليت" بواقع هدفين لكل منهما، واكمل ميلان مشواره الأوروبي وفاز ببطولة كأس السوبر الأوروبي للمرة الأولى في تاريخه بعد فوزه على نادي برشلونة بهدفين لواحد، ولم يكتفي الميلان بهذا بل فاز بلقب كأس الإنتركونتيننتال للمرة الثانية في تاريخه بعدما هزمه لأتليتكو ناسيونال الكولمبي بهدف دون رد. وفي الموسم الذي تلا هذا، حافظ الميلان على لقب دوري أبطال أوروبا للعام الثاني على التوالي وهزم بنفيكا بهدف للا شيء سجله الهولندي "فرانك ريكارد"، ولم يمر هذان اللقبان مرور الكرام على "ماركو فان باستن" فقد استطاع حصد الكرة الذهبية مرتين على التوالي في عاميّ 1988 و1989. وبعد هذا العهد، بدأ عصر الميلان الذهبي.


title: إيه سي ميلان

text:
في بداية التسعينات، لحق الهولندي "فرانك ريكارد" بزميليه الآخرين "ماركو فان باستن" و"رود غوليت" في نادي ميلان، وفي أول موسم له، أي موسم 1990\1991، قاد الفريق إلى الفوز بدوري أبطال أوروبا للعام الثاني على التوالي، بعد أن سجل الهدف الوحيد في مرمى نادي بنفيكا ليفوز الميلان ببطولة الدوري المذكور للمرة الرابعة. ولم يكتفي الفريق بهذا، بل فاز أيضا بكأس السوبر الأوروبي بعد الفوز على سامبدوريا، لتكون هذه المرة الثانية في تاريخ النادي التي يفوز فيها بهذا الكأس، وفاز أيضا بكأس الإنتركونتيننتال للمرة الثالثة في تاريخه بعد الفوز على أوليمبيا أسونسيون الباراغواياني.
وفي عام 1991 ابتعد المدرب "أريغو ساكي" عن تدريب الميلان، فقاد الفريق لاعبه السابق "فابيو كابيلو"، إلى الفوز بالدوري الإيطالي في موسم 1991\1992 وموسمي 1992\1993 و1993\1994، وفي هذه الفترة ظهر العديد من اللاعبين الشباب الذين بدأوا بتثبيت أنفسهم في الفريق، مثل الإيطالي "ديميتريو ألبرتيني" والفرنسي "مارسيل ديساييه" والكرواتي "زفونيمير بوبان" والمونتينيغري "ديجان سافسيسافيتش". وكان أيضا لكأس السوبر الإيطالي نصيب من ألقاب الميلان ففاز فيها في أعوام 1992، 1993، و1994.
واصل إيه سي ميلان حضوره الأوروبي، حيث وصل إلى نهائي دوري أبطال أوروبا لثلاث سنوات متتالية، محققا اللقب في موسم 1993/1994 أمام نادي برشلونة بقيادة الهولندي "يوهان كرويف"، بأربعة أهداف مقابل لا شيء.، صُدم العالم من النتيجة النهائية للمباراة، فأغلب المؤشرات كانت تشير إلى خسارة ميلان للبطولة. خاصة بعد 4 لاعبين أساسيين بسبب الإصابة وهم: هداف الفريق ماركو فان باستن، و جيانلويجي لينتيني صاحب أٌغلى صفق انتقالة بالعالم أنذاك، قائد الفريق فرانكو باريزي و المدافع أليساندرو كوستاكورتا. علاوة على تم إقصاء كل من براين لاودروب، فلورين رادوسيو و جان بيير بابان بسبب قوانين الفيفا آنذاك بعد إشراك أكثر من ثلاث لاعبين أجانب. فكان عدد الغيابات 7 لاعبين منهم خمسة أساسيين. ولم يضيع ميلان فرصة الفوز بكأس السوبر الأوروبي للمرة الثالثة في تاريخه بعدما تغلب على آرسنال بهدفين نظيفين. وفي ظل هذه الإنجازات الجماعية، لم يغب عن الميلان الألقاب الفردية، ففاز "ماركو فان باستن" بعدّة ألقاب بعد الموسم الرائع - موسم 1991\1992 - أهمها الكرة الذهبية وجائزة أفضل لاعب في العالم، وجائزة مجلة وورد سوكر الإنجليزية.


title: إيه سي ميلان

text:
وفي موسم 1994/1995 حل الميلان في المركز الرابع، الأمر الذي اعتبر مخيباً للآمال، وفي الموسم الذي تلاه ومع وجود الإيطالي "روبرتو باجيو"، وأفضل لاعب في العالم في عام 1995 الليبيري "جورج وياه" والكرواتي "زفونيمير بوبان" والمدافع الرائع والحاصل على جائزة مجلة وورد سوكر "باولو مالديني"، استطاع الميلان الفوز بلقب الدوري الإيطالي في موسم 1995/96 للمرة الخامسة عشرة في تاريخه، وكانت هذه هي البطولة الأخيرة "لفابيو كابيلو" مع الفريق، حيث تركه، وتوجه إلى ريال مدريد.
وتولى المدرب "أوسكار تاباريز" تدريب الميلان، إلا أن تراجع الفريق في البطولات المحلية أدى إلى إقالته وإسناد المهمة إلى "أريغو ساكي"، الذي لم يستطع انتشال الفريق من حالة الهوان، فحلّ في المركز الحادي عشر في الدوري، وفي الموسم الذي تلاه عاد "فابيو كابيلو" إلى تدريب الميلان، ولكنه حل في المركز العاشر في الدوري الإيطالي، وفي موسم 1998-1999، تم تعيين "ألبيرتو زاكيروني" لتدريب الفريق، بعدما قدم من أودينيزي، ومعه الهداف الألماني الشهير "أوليفر بيرهوف" هداف الدوري في الموسم السابق، ليُشكّل مع "جورج وياه" والبرازيلي "ليوناردو" مثلث هجومي ممتاز، مما مكن الفريق من أن يفوز بلقب الدوري الإيطالي في ذلك الموسم.


title: إيه سي ميلان

text: كانت بداية الألفية عكس ما تمنته الجماهير، فبعد الظفر بالنجم الأوكراني "أندريه شيفشينكو" بعد صراع مع عدد من الأندية الأوروبية، فشل المدرب التركي "فاتح تيريم" في قيادة الميلان بنجاح، حيث احتل الفريق المركز السادس، مما أجبر "سيلفيو برلوسكوني" على الدخول في الميركاتو الصيفي بقوة، حيث تعاقد مع كثير من النجوم. فبعد رحيل "أوليفر بيرهوف" و"جورج وياه"، ظفر الميلان بخدمات لاعب نادي يوفنتوس الدولي الإيطالي "فيليبو إنزاغي" والإيطالي "أندريا بيرلو" والهولندي "كلارنس سيدورف" من نادي إنتر ميلان، وضم البرازيلي "ريفالدو" من برشلونة وحصل على خدمات نجم نادي فيورنتينا البرتغالي "روي كوستا"، وضم المدافع الإيطالي ألساندرو نيستا من نادي لاتسيو. عاد الفريق ليصبح من أقوى الفرق مجددا تحت قيادة لاعب الفريق السابق "كارلو أنشيلوتي"، فبعد موسم أول احتل فيه المركز الثالث، استطاع أن يفوز بدوري أبطال أوروبا في موسم 2002/2003 بعد أن تغلب على نادي يوفنتوس في المباراة النهائية،، وتلا ذلك الفوز بـ كأس إيطاليا أمام روما للمرة الخامسة في تاريخه وكأس السوبر الأوروبي بعد الفوز على نادي بورتو البرتغالي. وفي موسم 2003/2004 حصل ميلان على النجم البرازيلي الصاعد كاكا، وفي أول مواسمه قاد الفريق إلى الفوز ببطولة الدوري الإيطالي لموسم 2003-04 للمرة السابعة عشر في تاريخه، ثم الفوز بكأس السوبر الإيطالي للمرة الخامسة. وعلى الصعيد الفردي حصد النجم الأوكراني "أندريه شيفشينكو" على جائزة الكرة الذهبية.


title: إيه سي ميلان

text: وفي الموسم التالي، تأهل الفريق إلى المباراة النهائية لدوري أبطال أوروبا للمرة الثانية خلال 3 سنين وواجه نادي ليفربول الإنجليزي، وتقدم عليهم في الشوط الأول بنتيجة 3-0، وسجل الأهداف كل من "باولو مالديني" و"هرنان كريسبو"، الذي سجّل هدفين. ولكن خلال فترة 6 دقائق استطاع نادي ليفربول أن يحول خسارته إلى تعادل بنتيجة 3-3، واتجهت المباراة إلى ركلات الجزاء الترجيحية وخسر نادي إيه سي ميلان فيها بنتيجة 3-2.


title: إيه سي ميلان

text: كان عام 2006 كئيباً على الفريق، فبعد أن حل ثانياً في الدوري الإيطالي بثمانية وعشرين فوزاً، اتُهم بضلوعه في فضيحة الكالتشيوبولي، وتم خصم 30 نقطة من رصيده، فأصبح الفريق في المركز الثالث، وتوج نادي إنتر ميلان بلقب بطل الدوري. أما على المستوى الأوروبي، فلم يتجاوز الميلان الدور نصف النهائي بعد أن خسر ضد نادي برشلونة الذي توج بلقب البطولة فيما بعد.


title: إيه سي ميلان

text: وفي موسم 2006/2007، عانى نادي إيه سي ميلان من بداية صعبة في الدوري الإيطالي، وخصوصاً بعد انتقال "أندريه شيفشينكو" إلى نادي تشيلسي الإنجليزي، وبدايته اللعب في الدوري وقد خُصم منه 8 نقاط، وقد وصل ترتيب الفريق في القسم الأول في بعض الأحيان إلى المركز السابع عشر، وفي الانتقالات الشتوية، ظفر النادي بجهود لاعبين كانوا مفيدين له في مثل هذا الوقت وهم: "ماسيمو أودو" من نادي لاتسيو و"رونالدو" من ريال مدريد، وبدأت نتائج الفريق بالتحسن، وفي بطولة دوري أبطال أوروبا استطاع الفريق بلوغ المباراة النهائية، التي جرت أمام نادي ليفربول الإنجليزي، وكأن التاريخ يعيد نفسه، ولكن في هذه المرة استطاع نادي إيه ي سي ميلان أن يفوز بنتيجة 2-1 بفضل هدفي "فيليبو إنزاغي"، ليحصل على بطولة دوري أبطال أوروبا للمرة السابعة في تاريخه. وبعد ذلك استطاع النادي العريق الفوز على نادي إشبيلية في السوبر الأوروبي بثلاثة اهداف لهدف، الأمر الذي أهله لكأس العالم للأندية ليلاقي بوكا جونيورز في النهائي، حيث فاز عليه بأربع أهداف لهدفين.


title: إيه سي ميلان

text: عاد النادي في الموسم التالي بهمة عالية بعد فوز كاكا بالعديد من الجوائز، كجائزة أفضل لاعب في أوروبا،الكرة الذهبية،جائزة أفضل لاعب في العالم، وجائزة مجلة وورد سوكر، الأمر الذي رفع الفريق من المراتب قبل الأخيرة إلى المركز الخامس ومكّنه من منافسة فيورنتينا والتقدم عليه بعد الفوز بمباراة الديربي، لكن فريق فيورنتينا عاد وحصل على المركز الرابع. ومما زاد الطين بلة أن الميلان خرج من دور الستة عشر في دوري أبطال أوروبا على يد آرسنال، ليُصبح الأخير أول فريق إنجليزي يفوز على الميلان في عقر داره. تم الاستغناء عن خدمات المدرب "كارلو أنشيلوتي"، بعد مواسم حافلة مليئة بالإنجازات الأوروبية والمحلية. ومر الميلان بسنة أخرى بعيدة عن البطولات يقيادة المدرب الشاب "ليوناردو أرواخو"، ، ما لبث أن أقيل وتعيين المدرب ماسيميليانو أليغري الذي قاد الميلان موسم 2010-11 إلى لقب الدوري الثامن عشر بعد 7 سنوات بعيدة عن الألقاب المحلية. وفي موسم 2012–13 من دوري أبطال أوروبا، فاز النادي على برشلونة بنتيجة 2–0 في مرحلة خروج المغلوب. فشل النادي في التأهل للمنافسات الأوروبية بداية من سنة 2014، فما كان من شركة النادي فينينفيست القابضة إلا أن وقعت عقدًا مبدئيًا مع رجل الأعمال التايلندي بي تايتشبول تبيعه بمقتضاه 48% من أسهم النادي مقابل 480 مليون يورو بحلول سنة 2015، غير أن الاتفاقية تداعت في نهاية المطاف. وفي 5 أغسطس 2016 تم التوصل إلى اتفاق مبدئي جديد مع شركة صينية هي شركة تشانغ شينغ المحدودة لإدارة الاستثمارات الرياضية الصينوأوروبية ، وبمقتضى الاتفاق باعت فينينفيست 99.93% من أسهم النادي لقاء 520 مليون يورو إلى جانب ديونها البالغة 220 مليون يورو. وبهذا لم يبق في أيدي مالكي الأسهم الآخرون سوى 0.07% من إجمالي أسهم النادي. بتاريخ 12 أغسطس 2016 أعلنت مجموعة جيلين يونغدا أن الشركة ستساهم بثلاثمائة مليون رنمينبي في صندوق الشراكة الاستثمارية المحدودة في الرياضة الصينوأوروبية على أن تكون شريكًا صغيرًا مع شركة تشانغ شينغ سالفة الذكر. كان من المزعم أن يستحصل صندوق الشراكة المذكور على رأس مال قدره 4.5 مليارات رمينبي، وكانت شركة تشانغ شينغ نفسها قد دفعت مبلغ 100 مليون رمينبي للصندوق. في آخر المطاف تلقت فينينفيست مبلغ 15 مليون يورو تلاها 85 مليون آخرون بتاريخ 5 و6 أغسطس 2016 كجزء من تطبيق العقد المبدئي بينها وبين تشانغ شينغ.


title: إيه سي ميلان

text: كازا ميلان ، وتعني بيت ميلان حيث كازا تعني . وهو مقر نادي إيه سي ميلان الإيطالي، انتقل إليه في 19 مايو 2014 قادماً من مقره القديم في شارع فيا توراتي بمدينة ميلانو. وهو مكان متعدد الخصائص يتوفر على متحف يعرض إنجازات الفريق ومحلات لتسويق العلامة التجارية الخاصة بالنادي ومقاهي ومطاعم.


title: إيه سي ميلان

text: بداية الفكرة كانت من باربارا بيرلسكوني نائب رئيس ميلان، و ابنة السياسي مالك إيه سي ميلان الإيطالي سيلفيو برلسكوني، من أجل زيادة دخل النادي و من أجل بداية مشروع ميلان الجديد، والمتمثل ببناء مقر جديد للنادي بجوار الملعب الجديد. ولهذا تم اختيار أرض مساحتها 25،000 متر مربع، في ساحة جينو فالي. و أؤكلت مهمة تصميم المبنى للمهندس المعماري الإيطالي فابيو نوفمبر سالنتو. بلغت تكاليف البناء ما يقارب 10 مليون يورو، مع 2 مليون يورو تكلفة الإيجار السنوية، للمبنى الذي صمم من الداخل بواسطة شركة بوندو الهندسية، وتعود ملكية المبنى لشركة فيتوريا للتأمين. في 6 أكتوبر 2013 انتقلت إدارة ميلان من مقرها القديم الواقع في شارع فيا توراتي في مدينة ميلانو، إلى المقر الجديد. وأعلن عن كازا ميلان في 2 أبريل 2014، وافتتح رسميا 19 مايو 2014، وافتتح للزوار في 27 مايو 2014. في 10 يوليو 2014 تم عرض قميص النادي الذي خاض به موسم 2014-2015. وفي اليوم التالي، كشفت شركة أودي للسيارات عن السلسة الثالثة لسيارة أودي تي تي.


title: إيه سي ميلان

text: ستاد جوزيبي مياتسا أو "سان سيرو"، كما يُطلق عليه عُشاق إيه سي ميلان، هو الملعب الرئيسي في مدينة ميلانو الإيطالية ويلعب عليه قطبي المدينة: إنتر ميلانو وإي سي ميلان. ويعتبر من أجمل ملاعب العالم وأكثرها استيعابا للجماهير حيث تصل طاقته الإستيعابية إلى 80,074 متفرج. سمي الملعب على اسم الأسطورة الكروية الإيطالية جوزيبي مياتسا والذي لعب للناديين. بدأ إنشاء الملعب سنة 1925، وتحمّل رئيس إيه سي ميلان وقتها، "بييرو بيريلي"، كلفة إنشائه. صُمم الملعب على يد المهندس المعماري "أوليسي ستاكيني" وأشرف على التشييد المهندس المدني "ألبيرتو كوجيني". وسُمي باسم سان سيرو نسبة إلى اسم الكنيسة الموجودة في نفس الحي، وصُمم على طراز الملاعب الإنجليزية، حيث تميز بوجود أربع مدرجات قريبة منه وأجنحة رئيسية غُطيت بستائر، وكان قادراً على استيعاب 35,000 شخص. افتُتح المعلب يوم 19 سبتمبر 1926 بمبارة قوية بين قطبي المدينة انتهت لصالح الإنتر بنتيجة 6-3. بينما لعب منتخب إيطاليا لكرة القدم أولى لقاءاته يوم 20 فبراير 1927 أمام منتخب تشيكوسلوفاكيا لكرة القدم وانتهت بالتعادل الإيجابي 2-2. وكان الملعب وقتها يخص نادي إي سي ميلان فقط بينما كان يلعب إنتر ميلان في ملعبه القديم "Civica".


title: إيه سي ميلان

text: وفي عام 1935 تمّ توسيع الملعب ليستوعب 55,000 متفرج، وفي نفس العام بيع الملعب إلى بلدية ميلانو. وفي عام 1940 تم البدء في ترميمه ليصل حجم الطاقة الاستيعابية له إلى 125,000 متفرج، الأمر الذي جعله الملعب الأكبر في العالم، وتم الانتهاء من الترميم في عام 1947. ومن الجدير بالذكر أن أشهر مباراة استضافها الملعب آنذاك هي مباراة في الدوري الإيطالي جمعت بين قطبي مدينة ميلانو: إيه سي ميلان وإنتر ميلان، وانتهت بنتيجة 6-5 لصالح الإنتر. عام 1949، قرر الإنتر أن يُشارك إيه سي ميلان في ملعب سان سيرو وذلك قبل أن تُنشأ طبقة ثانية في المدرجات عام 1955 خافضةَ الطاقة الاستيعابية للملعب إلى 90,000 متفرج، ليكون بذلك أحد أكبر ملاعب أوروبا. في عام 1979 قرر مجلس بلدية ميلان بموافقة الإنتر وإيه سي ميلان تغيير مسمى الملعب إلى "جوزيبي مياتسا" الأسطورة الإيطالية ورمز نادي الإنتر في الثلاثينات والأربعينات والذي انتقل للميلان في آخر مواسمه قبل أن يعود مرة أخرى للإنتر.


title: إيه سي ميلان

text: لكن على رغم من ذلك، ما زالت جماهير الميلان تطلق على الملعب اسم سان سيرو، وذلك لأن "جوزيبي مياتسا" شارك في مباريات الإنتر بشكل أكبر ويُتعبر رمزا من رموزه. وقبل عام 1990، أي عندما استضافت إيطاليا نهائيات كأس العالم لعام 1990، تمّ تجديد الملعب بإضافة طبقة ثالثة للجماهير، كما تمّ إجراء بعض التعديلات في السقف والجوانب لتصل طاقة الملعب الاستيعابية لقرابة 85,500 شخص وليكون بهذا تحفة معمارية دائما ما تتفاخر بها جماهير أندية ميلانو.


title: إيه سي ميلان

text: مركز ميلانيللو الرياضي أنشأ في 1961 وهو مركز تدريبات نادي إيه سي ميلان الإيطالي، يُعد حاليا أفضل مركز تدريب كروي في العالم لما يحتويه من تجهيزات تقنية وطبية على أعلى مستوى ممكن مما يجعلها وجهه لكثير من الفرق الإيطالية والأوروبية والمنتخب الإيطالي بطبيعة الحال. صاحب فكرة إنشاء الميلانيلو الرئيس "أندريا ريزولي" هو عام 1961. و استمرت أعمال بناء الميلانيلو لعامين كاملين وافتتح في 1963. و بعد تولي الملياردير الإيطالي "سيلفيو برلسكوني" رئاسة النادي عام 1986، أولى اهتماما كبيرا بالميلانيلو، حتى يوفر المناخ المناسب لنجوم ومدربي الفريق.


title: إيه سي ميلان

text: يقع الميلانيللو على تلة يصل ارتفاعها إلى 300 متر عن سطح الأرض وتبعد 50 كيلومتراً عن مدينة ميلانو، حيث تقع بالقرب من قرية "فيراسي"، ويمكن الوصول لها بسهولة عبر الطريق السريع. . القفص هو أحد ملاعب الميلانيللو وهو صغير الحجم لكنه يمتاز بوجود حائط حوله بطول 2.3 أمتار وفوقه سياج بطول 2.5 أمتار، ويمتاز ذلك الملعب بأن الكرة لا تتوقف ابدا داخله، وذلك بهدف زيادة سرعة اللاعبين وسرعة اتخاذهم للقرار.


title: إيه سي ميلان

text: من ناحية الإمكانيات، يضم الميلانيللو طريق بطول 1200 متر تمر بين الاشجار، مخصصة لممارسة تمارين الجري وركوب الدراجات بهدف تأهيل المصابين ورفع مستوى اللياقة البدنية.. ويضم أيضا مختبر الميلان للقياسات البدنية ويُعد المختبر الأول في العالم في مجال قياس معدلات اللياقة البدنية للاعبين وقياسات أخرى في عالم كرة القدم بحيث يتمكن المدرب من معرفة متى يمكن أن يعود اللاعب المصاب بشكل محدد، وكم ستكون قوة تسديدته. ويستقبل المختبر عينات للاعبين من مختلف الأندية الأوروبية.


title: إيه سي ميلان

text: مختبر إيه سي ميلان (بالإنجليزية:Milan Lab) هو مختبر الأبحاث الرياضية لنادي إيه سي ميلان. افتتح المركز في يوليو 2002 ويقع في الميلانيللو، وهو مجهز بأفضل المعدات التقنية والتكنولوجية ويعمل على إعداد اللاعبين من الناحية الجسدية ومن الناحية النفسية أيضا. كان الهدف الأسمى من وراء إنشاء المختبر، هو التأثير بقوة على نتائج فرق كرة القدم بنادي الميلان الإيطالي حيث أن البحوث والدراسات التي تُجرى به تُطوّع تماما لخدمة الفريق سواء في مجال اعداد اللاعبين أو تأهيل المصابين أو منع اصابتهم، وفي نفس الوقت فهو يوفر معلومات كاملة للجهاز الفني والإداري في الميلان مما يساعده على اتخاذ القرارات الخاصة بالفريق واللاعبين مثل متى يمكن اتخاذ القرار السليم بعودة اللاعبين من الإصابة، وضم اللاعبين الجدد. إنّ الغرض الرئيسي من مختبر ميلان هو حماية اللاعبين، فإن صحة وعافية اللاعبين هي الميزة الأكثر ثمناً لأي فريق كرة قدم، والفريق الذي يلعب على الملعب بشكل جيد ورائع وخالي من الإصابات العنيفة لابد أن تتوفر لديه هذه الميزة.


title: إيه سي ميلان

text: مركز بيبينو فيسمارا ، هو الملعب الرسمي إيه سي ميلان بريميفيرا. أنشا في عام 1982 يقع في جنوب مدينة ميلانو بالقرب من حي غراتوزوليو، ويمثل أحد أهم البنيات التحتية الرياضية المختصة بكرة القدم بمدينة ميلانو. المركز يتواجد داخل مجال طبيعي أخضر بمساحة 230 ألف متر مربع وقد أنشئ كتذكار لجوزيبي فيسمارا مؤسس "كريديتو أرتيجانو" ولاستكمال أحد مشاريعه، بهدف تفعيل الأنشطة الرياضية والتربوية للشباب.يستقبل مركز فيسمارا جميع الفرق المنتمية إلى صغار الميلان ليتدرب فريق الشبان بالميلانيللو.


title: إيه سي ميلان

text: منذ إعلان الإنجليزي هيربرت كيلبن تأسيس نادي إيه سي ميلان، كانت ولا تزال ألونه هي الأحمر والأسود، فالأسود يمثل الخوف المزروع في قلب المنافس، والأحمر يمثل اللهب. وبسبب القمصان الحمراء والسراويل السوداء اكتسب الميلان لقب "الروسونيري" (بالإيطالية: Rossoneri) أي الأحمر والأسود. أما الزيان الاحتياطيان فيحملا اللونين الأبيض والأسود. من جهة أخرى يُعتبر الزي الأبيض جالب للحظ لدى جماهير الميلان، فقد فاز الفريق بستة نهائيات من أصل ثمانية (حيث خسر من أياكس وليفربول) في مسابقة دوري أبطال أوروبا بينما فاز بنهائي واحد من أصل ثلاثة في نفس المسابقة، بالزي الأسود والأحمر.


title: إيه سي ميلان

text: أول قمصان صممها مؤسس الميلان وقائده حينها، هيربرت كيلبن، كانت عبارة عن قمصان من الصوف مخططة بخطوط سوداء تتخللها خطوط حمراء وسروال أبيض وجوارب سوداء، وفي يسار القميص وُضع شعار مدينة ميلانو. قبل الحرب العالمية الأولى، أصبحت الخطوط السوداء قليلة العدد، وسمح الاتحاد الإيطالي باتخاذ زي آخر احتياطي فاختار الفريق اللون الأبيض ذو الخطين الأسود والأحمر.


title: إيه سي ميلان

text: تم إزالة شعار مدينة ميلانو في العشرينات وظهرت الياقة المقصوصة على شكل حرف "V"، وأيضا ازداد عرض الخطوط السوداء والحمراء بشكل أكبر من ذي قبل، إلا أنه تم ارجاع شعار المدينة بسبب أوامر الديكتاتور الإيطالي "موسوليني". كانت الملابس الاحتياطية عبارة عن قميص أبيض اللون مع خطين أسود وأحمر عرضيين في مستوى نهاية الصدر. كما شهدت فترة الثلاثينات قميصاً احتياطياً يطغى اللون الأحمر على أغلب أجزائه عدا الجزء العلوي الذي كان أبيض اللون.


title: إيه سي ميلان

text: في موسم 1946/1945 اختفى شعار المدينة مرة أخرى ولكن هذه المرة نهائيا، وأصبح القميص الأول أحمر تماما مع خط أسود عرضي بمستوى أسفل الصدر، وتقلّص أيضا عدد الخطوط السوداء ليصبح ثلاثة، يُضاف إليهما خطين أحمرين. أما في الخمسينات فلم تكن التغييرات كبيرة، فعدى عن إضافة شعار الدوري الإيطالي بعد الفوز باللقب، لم يحصل أي تغيير ذو أهمية للزي. وفي الستينات، اختفى الخطين الأحمر والأسود من على القميص الأبيض الاحتياطي للميلان لكن الياقة بقيت حمراء وسوداء كما هي. وفي السبعينات عادت خطوط قميص الميلان الأول للتقارب مجدداً وزاد عددها لكن الياقات اختفت تماماً، ومع الاسكوديتو العاشر في عام 1979 أضيفت النجمة الذهبية الخاصة بالفرق التي احرزت 10 ألقاب اسكوديتو للقميص، كما بدأ الاتجاه في السبعينيات إلى القمصان البلاستيكة بدلاً عن الصوفية.


title: إيه سي ميلان

text: في الثمانينات عدات الخطوط الحمراء والسوداء مرة أخرى إلى التباعد، وتم إضافة أسماء اللاعبين على القمصان بدأ من موسم 1981/1980، إلا أن سقوط الفريق للدرجة الثانية شكّل عقبة كبيرة في وجه الفكرة، وبعد رجوعة مجددا لدوري الدرجة الأولى، تمّ إضافة أسماء اللاعبين مرة أخرى والشركة الراعية "Pooh" المنتجة لملابس الجينز. أما القميص الأبيض فظل على هذا اللون أغلب فترة الثمانينات لكن تم إضافة الخطوط السوداء والحمراء بأوضاع وأحجام مختلفة بشكل متقطع، كما أضيفت للقميص الاحتياطي.


title: إيه سي ميلان

text: في التسعينيات أضيف قميص ثالث، كان في أغلب الفترة قميصا أسودا، ومثله السروال والجوارب. أضيف للقميص الأسود في أواخر التسعينات خطوط حمراء بينما شهد منتصف هذه الحقبة قمصانا صفراء وزرقاء بدلاً من السوداء. في الفترة الممتدة بين عاميّ 1990 و2000، صممت شركة أديداس، الراعي التقني للميلان، قميصاً أساسياً مغايرا للقميص الأول المعتاد وقتها، بمناسبة مئوية النادي، الذي كان يُستخدم في مباريات دوري الأبطال. كان القميص مشابهاً تماماً لأول قميص صمم للفريق، حيث كان مكوناً من خطوط سوداء وحمراء كثيرة العدد ومتقاربة مع شعار مدينة ميلانو بدلاً من شعار النادي. بينما وُضع شعار الميلان على الكم الأيمن للقميص وعلى الأيسر شعار الاسكوديتو، أما القميص الثاني فكان ذهبي اللون والثالث كان أزرقا.


title: إيه سي ميلان

text: لسنين عدة لعب الحراس بقميص أسود بياقة حمراء، وأكتاف حمراء أيضاً في بعض المواسم، كما لعب حراس المرمى بقمصان زرقاء وخضراء، حتى أتى عام 1970 حين أصبح القميص أصفر طيلة فترة كبيرة. في نهاية الثمانينات أصبح لون القميص أخضر مائل للأزرق، وفي التسعينات تعددت الوان القميص بشكل كبير حيث لعب حراس المرمى بقمصان خضراء، سوداء زرقاء، رمادية، سوداء صفراء، صفراء، سوداء حمراء، حمراء سوداء، وأيضاً خضراء سوداء.


title: إيه سي ميلان

text: قبل بداية موسم 2001/2000، أضيف وسام اليويفا الفخري، المُسمّى بوسام اليويفا الشرفي ، الممنوح للأندية الفائزة بدوري الأبطال 5 أو 3 مرات متتالية لقميص الميلان. وفي موسمي 2002/2001 و2003/2002 صممت شركة أديداس قميص الميلان من طبقتين. ومنذ موسم 2004/2003 حتى الآن لم يتغير شكل القميص الأساسي كثيراً. كذلك بقي القميص الاحتياطي على لونه الأبيض بنما اختلف لون القميص الثالث في كل موسم فقط بين الفضي والعاجي والأسود الذي استقر النادي عليه في آخر موسمين.


title: إيه سي ميلان

text: ومنذ البدء بطولة كأس العالم لأندية كرة القدم بدلا من كأس الإنتركونتيننتال، قام الفيفا بمنح الفريق الفائز وسام شرفي، المُسمّى يوسام أبطال العالم للأندية ، و قد وضع ميلان الشعار على قمصانه منذ 2007 بعدما فاز بالبطولة التي أقيمت في اليابان حيث حقق البطولة بفوزه على بوكا جونيورز بنتيجة 4-2.


title: إيه سي ميلان

text: رابطة ميلان المحدودة لكرة القدم للشباب ، المعروفة أكثر باسم إيه سي ميلان بريميفيرا، أو مجرد بريميفيرا، هو فريق إيه سي ميلان لكرة قدم للشباب، تأسس بتاريخ 1962. يلعب الفريق في دوري الشباب الذي فاز بلقب البطولة لمرة واحدة في الموسم 1964-1965، و أيضا يشارك في كأس إيطاليا للشباب و بطولة الكرنفال العالمية. حالياً يقود جنارو غاتوزو قطاع الشباب. يلعب فريق البريميفيرا جميع مبارياته الرسمية على أرضية مركز فيسمارا الرياضي .رابطة ميلان المحدودة لكرة القدم (للسيدات) ، ويُعرف اختصاراً باسم إيه سي ميلان للسيدات هو فريق كرة قدم نسائي إيطالي، يتبع نادي إيه سي ميلان المعروف. تأسس الفريق في 11 يونيو 2018، بعدما اشترى تصريح نادي بريشيا النسائي الذي يشارك في الدوري الإيطالي للسيدات. وسيشارك الفريق في الدوري الإيطالي للسيدات. للمرة الأولى في موسم 2018-19. المدرب الحالي للفريق هي الإيطالية كارولينا مورس.


title: إيه سي ميلان

text: فيما يلي قائمة بأشهر اللاعبين.


title: إيه سي ميلان

text: هناك 26 لاعبا من قائمة أفضل 125 لاعب كرة قدم حي والذين اختارهم بيليه وهم:


title: إيه سي ميلان

text: كان للميلان العديد من الرؤساء على مدار تاريخه، وكان بعضهم ممن يملكون النادي، في حين أن البعض الآخر كان من الرؤساء الفخريون. وهنا قائمة كاملة:


title: كوبا ليبرتادوريس

text: كوبا ليبرتادوريس أو كأس ليبرتادوريس هي بطولة كرة قدم دولية سنوية تقام تحت رعاية اتحاد أمريكا الجنوبية لكرة القدم المعرف باسم كونميبول (CONMEBOL)، لأندية كرة القدم في قارة أمريكا الجنوبية، لكن في السنوات الأخيرة استطاعت أندية خارج منظومة الكونميبول من المشاركة في البطولة مثل الأندية المكسيكية.


title: كوبا ليبرتادوريس

text: اسم البطولة ليبرتادوريس (والتي تعني المحررون في اللغة الإسبانية واللغة البرتغالية) قد تم اختياره تقديراً وإجلالاً لقادة حروب الاستقلال التي كانت موجودة في أمريكا اللاتينية أمثال سيمون بوليفار و بيدرو الأول وغيرهم. وهي تعدّ حالياً أقوى البطولات قارة أمريكا الجنوبية، ومن أقوى بطولات الأندية في العالم، حيث تمتلك هيبة مماثلة لبطولة دوري أبطال أوروبا.


title: كوبا ليبرتادوريس

text: يعد نادي أتليتيكو إنديبندينتي الأرجنتيني أكثر الفرق فوزاً باللقب (7 ألقاب)، ثم نادي بوكا جونيورز الأرجنتيني، جاعلاً الأندية الأرجنتينية أكثر الأندية تتويجاً باللقب برصيد 25 بطولة، ثم الأندية البرازيلية برصيد 18 بطولة. بطل النسخة الأخيرة للبطولة هو نادي ريفر بليت الأرجنتيني والذي توج باللقب بعدما فاز على مواطنه وغريمه التقليدي بوكا جونيورز. ومن الجدير بالذكر أن الفريق الفائز يتأهل للمشاركة في كأس ريكوبا سودأمريكانا، وهي مسابقة كرة قدم تلعب كل سنة بين بطل كوبا ليبرتادوريس وبطل كوبا سودأمريكانا.


title: فيصل الدويش

text: فيصل بن سلطان بن الحميدي الدويش (1880 - 3 أكتوبر 1931) هو شيخ قبيلة مطير واحد قادة حركة الإخوان وأمير بلدة الأرطاوية، تولى المشيخة بعد والده سلطان الدويش واستقر في بلدة الأرطاوية عام 1915 وشارك في الكثير من المعارك الحاسمة في تأسيس المملكة العربية السعودية، فحارب في صف عبد العزيز بن سعود منذ عام 1907 في معارك الطرفية وحمض والجهراء والنيصية و حائل وأغار شمالا على الحدود مع العراق والكويت. شارك في السيطرة على الحجاز حيث قاد قوات الإخوان التي حاصرت المدينة المنورة قبل سقوطها في قبضة آل سعود سنة 1925. بعد ضم الحجاز، عزم الدويش ورفاقه؛ قادة حركة الإخوان، على إستكمال الغزوات باتجاه العراق، وهو أمر أحرج ابن سعود الذي كان دخل في معاهدات المحمرة والعقير الحدودية مع العراق والكويت برعاية الإنجليز. لم يثني ذلك الاخوان من تحدي ابن سعود، فهم رأو في غزواتهم جهادا ونصرا للإسلام. فتمردوا على إبن سعود واصطدم الدويش مع آل سعود في معارك روضة السبلة وأم رضمة ونقيرسنة 1929، وظل ينازع ابن سعود بين نجد والحدود مع الكويت والعراق حتى سحقت قواته برشاشات آل سعود وقنابل طائرات القوات البريطانية، فاستسلم للإنجليز عام 1930، الذين سلموه لعبد العزيز بن سعود الذي سجنه حتى وفاته عام 1931 في سجن الرياض.


title: فيصل الدويش

text: ولد فيصل الدويش عام 1882 في الصمان. ووالده هو سلطان بن الحميدي الدويش شيخ مطير ووالدته هي الشقحاء بنت حزام بن حثلين ابنة شيخ العجمان، وقد ورث عن أمه وخواله آل حثلين بعض صفاتهم فهو أبيض اللون شديد البياض وواسع العينين ذو ملامح جذابة.


title: فيصل الدويش

text: شارك مع قوات الأمير عبد العزيز آل سعود في معركة روضة مهنا عام 1906 على رأس قبيلة مطير. وفي عام 1907 أغارت قوات عبد العزيز آل سعود ومعه قبائل عتيبه على فيصل الدويش ومعه 40 فارس من علوى من مطير قرب المجمعة فحدثت مناوشات بين الطرفين وانسحب كلاهما بعد ذلك .


title: فيصل الدويش

text: وفي نفس العام انضم فيصل الدويش ونايف بن هذال بن بصيص لقوات سلطان بن حمود آل رشيد ومحمد بن عبد الله آل مهنا أباالخيل أمير بريدة في معركة الطرفية.


title: فيصل الدويش

text: تأسست أول هجرة للاخوان في منطقة الأرطاوية في بداية عام 1911 الموافق 1329 وسكنتها بادية مطير.


title: فيصل الدويش

text: وبعد معركة جراب عام 1915 نزل فيصل الدويش الأرطاوية وترك حياة البادية وإزداد حجم البلدة بنزول عدد كبير من مطير حتى أصبح مجموع المقاتلين عام 1926 الذين يخرجون من الهجرة 2,000 رجل.


title: فيصل الدويش

text: شارك في العديد من حروب تأسيس المملكة العربية السعودية بدءاً من معركة روضة مهنا ومعركة جراب ومعركة حمض ومعركة الجهراء ومعركة النيصية وحصار حائل وحصار المدينة المنورة حتى غزوات الإخوان في العراق. وحظي بمكانه سامية لدى ابن سعود، وأصبح من أبرز قادته ويذكر حافظ وهبة المستشار السياسي في ديوان الملك عبد العزيز عن فيصل الدويش مانصه:


title: فيصل الدويش

text: "كان حينما يقدم على الرياض يصحبه نحو 150 رجلا مسلحاً يدخلها كقائد كبير وكرجل عظيم له منزله عظمى في نفوس أهل الرياض وعلمائها إذا جلس لايجلس إلا بجوار ابن سعود يعتبره الملك صديق قديم وقائد من قوّاده العظام."


title: فيصل الدويش

text: قاد الإخوان في هجومهم على الجهراء في 10 أكتوبر عام 1920 واستولى على الجهراء وحاصر باقي قوات الشيخ سالم المبارك الصباح في القصر الأحمر مدة يومين وانتهى الحصار بالصلح بين الطرفين على أن تنسحب قوات الإخوان عن الجهراء.


title: فيصل الدويش

text: وكتب محمد بن عثيمين من شعار نجد قصيدة بعد معركة الجهراء في مدح فيصل الدويش والإخوان قال فيها :


title: فيصل الدويش

text: في صيف عام 1921 أصدر عبد العزيز بن عبد الرحمن بن فيصل آل سعود أمره إلى فيصل الدويش ومحسن الفرم بمحاصرة حائل حتى يجيئه بنفسه فمضى الدويش والفرم بـ 2,000 رجل من الإخوان إلى حائل ونزل عند ياطب فأقام فيها 4 أيام فخرج إليه محمد بن طلال آل رشيد يريد الجثامية وهي على مسيرة 3 ساعات من أسوار حائل فسارع فيصل الدويش إلى أحتلالها دون أن يستولي على الحصن فاشتبك معه.


title: فيصل الدويش

text: وكان عبد العزيز آل سعود قد سار بعده بـ 10,000 مقاتل وعدة مدافع ووصل إليهم في 8 سبتمبر فعلم بالقتال فأرسل إبنه سعود لنجدته بالخيل إلا أن ابن رشيد تراجع إلى حائل.


title: فيصل الدويش

text: تقدم جيش عبد العزيز بن عبد الرحمن بن فيصل آل سعود إلى حائل وفرض عليها حصاراً إلى أن استسلمت طوعاً في 2 نوفمبر بعد 55 يوماً من الحصار.


title: فيصل الدويش

text: في ربيع عام 1922 أمر عبد العزيز بن عبد الرحمن بن فيصل آل سعود فيصل الدويش بأن يخيم في الحفر لحماية عشائر نجد من الغزوات، فنزل الإخوان الحفر وعسكروا فيها. وكان كل من لزام أبا الذراع من الظفير وابن طوالة من شمر بالقرب من الدويش فشن الدويش هجوماً عليهم فغلبهم وغنم أموالهم فهبت هجانة يوسف بك سعدون لنجدتهم إلا نهم كسروا ودخل الإخوان إلى أبي الغار في 11 مارس ونهبوها ثم تتبعوا هجانة يوسف السعدون في شقراء شرق أبي الغار فقتلوا أغلبها. خيم فيصل الدويش في تلك الناحية عدة أيام فضج العراق بأجمعة وأرسلت القوات البريطانية الطائرات لضربهم فرجع الإخوان إلى الأرطاوية.


title: فيصل الدويش

text: تحرك الدويش في 25 ديسمبر 1924 بصحبته 6,500 مقاتل من الإخوان و800 خيّال لغزو بادية العراق فغزا بعض القبائل العراقية في جو هدية وقتل في الهجوم جميع أفراد عشيرة آل غليظ والزياد في جو هدية ولاحقت طائرات السلاح الجوي الملكي البريطاني الإخوان وألقت القنابل علي فلولهم دون تحقيق أصابات مؤكدة


title: فيصل الدويش

text: خلال الحرب النجدية الحجازية أصدر الملك عبد العزيز أمره بحصار المدينة المنورة عام 1925 وكان يوجد جيش من الحاضرة بقيادة إبراهيم بن عبد الرحمن النشمي مرابطة حول المدنية ثم ارسل ابن سعود فيصل الدويش بجيش من الاخوان إلى المدينة حيث تمكن من الاستيلاء على العوالي جنوب المدينة وخلال الحصار الذي استمر 10 أشهر خشي أهل المدينة المنور تسليمها لفيصل الدويش فأرسلوا إلى عبد العزيز آل سعود ليبعث لهم أحداً يسلمون له المدينة فبعث إليهم محمد بن عبد العزيز آل سعود فدخلها ورجع الدويش إلى الأرطاوية.


title: فيصل الدويش

text: بعد انتهاء الحرب الحجازية ورجوع الإخوان إلى نجد بنشوة النصر أرادوا أستكمال الفتوحات في العراق مما دفع الملك عبد العزيز آل سعود للتصدي لهم وكان الإخوان ينظرون إلى غزواتهم في العراق على انها جهاد. وكان كل من فيصل الدويش وسلطان بن بجاد وضيدان بن حثلين قد اجتمعوا في بلدة الأرطاوية في 1926م، حيث تعاهدوا فيه على نصرة دين الله ومواصلة الجهاد في العراق


title: فيصل الدويش

text:
اصطدم الإخوان بقيادة فيصل الدويش وسلطان بن بجاد مع عبد العزيز آل سعود في روضة السبلة في 29 مارس 1929، فهزموا أمام جيش الملك وأصيب الدويش بجروح بالغة ونقل إلى الأرطاوية أما سلطان بن بجاد فهرب إلى هجرة الغطغط. وبعد المعركة تقدم عبد العزيز فنزل بالقرب من الأرطاوية، وتبين له من جروح الدويش انه على وشك الموت فعفى عنه. أما سلطان بن بجاد فقد طمع بعفو الملك بعد أن عفى عن الدويش فاستسلم طوعاً لعبد العزيز في شقراء ولكن الملك قبض عليه وأرسله مكبلا وحبسه في الرياض.
تمردت قبيلة العجمان بعد مقتل أميرها ضيدان بن حثلين، فانضم فيصل الدويش مع الإخوان إلى التمرد يوم 19 يونيو 1929 / 11 محرم 1348 هـ وكان قد تعافى من جراحه بالأرطاوية ولم يعلن عن ثورته إلا بعد أن جمع خمسة آلاف رجل من مطير وعجمان وعتيبة ومئة ألف جمل، ووصل إلى الحدود الكويتية على بعد ثمانين ميلا. ثم أرسل ابنه عبد العزيز سرا بهدف إقناع الشيخ أحمد الجابر الصباح بالانضمام إلى التمرد مقابل ارجاع الأراضي التي اقتطعت في عهد الشيخ سالم، وقد رفض أحمد الجابر العرض بعد تحذيرات بريطانيا من مساندة المتمردين
وفي 2 أغسطس قام الدويش بشن غارة ناجحة في القاعية على قوة من قبيلتي سبيع والسهول تتبعهم سرية من قوات الملك عبد العزيز وعلى الرغم من عدم الاستيلاء على جمال الا انها أدت إلى تراجع قوات عبد العزيز آل سعود إلى الرياض


title: فيصل الدويش

text: وبعدها في 5 أغسطس هاجم محمد الوذين من العجمان قافلة للأمير سعود ابن الملك ودمر 14 سيارة من سيارات النقل. وأرسل بعدها فيصل الدويش ابنه عبد العزيز الدويش يصحبه 700 مقاتل في غزوة انطلقت في 15 أغسطس 1929 لغزو قبائل شمر والعمارات تمكنوا من خلالها على الأستيلاء على جمال كثيرة بالإضافة إلى استيلائهم على قافلة سعودية تنقل ما مقدارة 10 ألاف ريال من الزكاة كانت متوجة إلى مدينة حائل. وفي 22 أغسطس / 16 ربيع الأول 1348 هـ انتقل فيصل الدويش إلى حفر الباطن حيث تمكن من استمالة فرع بريه الكبير من قبيلة مطير، فحملوا خيامهم وعددها ثمانمئة خيمة وساروا نحو الإحساء وانضموا إلى الثوار، وبعدها بأسابيع حاول قسم من البرية دخول بادية الكويت وخيموا في الجهراء ولكن سرعان ما أخرجوا منها. وفي 30 أغسطس / 24 ربيع الأول اضطر فيصل الدويش وفي حاجته لمراع جديدة للأعداد الضخمة من الجمال والأغنام من دخول الكويت من جهة الجنوب وأقام معسكرا ضخما حول آبار الصبيحية، وقدرت أعداد المقاتلة بحوالي خمسة آلاف مقاتل وألفي خيمة ومئة ألف جمل. وحاول اقناع المندوب السامي الذي طلب منه الخروج من الكويت فورا انه ليس على خلاف مع البريطانيين، وأنه وقبيلته كانوا في السابق من رعايا الكويت ويريدون العودة إلى ولائهم القديم، وأنهم يعانون شحا كبيرا في الأغذية والمؤن، فاعطيت له مهلة يومين مع التعهد بالخروج خلال اليومين بعد أن يمتار فوافق على ذلك.


title: فيصل الدويش

text: تمكن ابن جلوي من جمع قواته لقطع خط الرجعة على الإخوان ونشبت معركة عند آبار أم الرضمة في 10 سبتمبر، وقتل عبد العزيز الدويش بالمعركة وغالبية من معه. ولكن تمكن فيصل الدويش من الانتصار على قبيلة العوازم حلفاء ابن سعود في نقير يوم 2 جمادى الأول 1348 هـ / 5 أكتوبر 1929، واستولى على ثمانية آلاف جمل وحاز على ثلاثة أرباع الإحساء، ولكن هذا النصر طغت عليه انباء نصر عبد العزيز ابن سعود على عتيبه وابعادهم عن الثورة.


title: فيصل الدويش

text: كان استسلام عتيبة وبني عبد الله من مطير في القصيم انتكاسة للإخوان. فتمكنت القوات السعودية من التقدم باتجاه الحفر فدخل الإخوان إلى الكويت صوب الجهراء. فمنعتهم القوات البريطانية من الدخول ورفضت طلبا من الدويش بمنع القبائل العراقية من مهاجمة النساء والمؤن في غيابه، مما يعني أنها قد تشجع على مثل تلك الأعمال. فوجد الدويش نفسه أنه من المستحيل القيام بأي عمل ضد القوات السعودية. ولم يأت يوم 10 نوفمبر 1929 / 8 جمادى الآخر 1348 هـ حتى تراجع الثوار إلى هضبة قرعة على بعد سبعين أو ثمانين ميلا عن الحدود الكويتية. ثم بدأت طلائع جيش ابن سعود بالتوافد ابتداء من يوم 18 ديسمبر، وفي نفس الوقت بدأ اعداد الثوار الموجودة بالباطن حتى الرقعي بالتقلص، وأخذ زعماء الثوار ينتقلون إلى معسكر ابن سعود أو ينتقلون بهدوء إلى الجنوب، وارسل فيصل الدويش إلى البريطانيين يطلب التسليم ومعرفة شروطها.


title: فيصل الدويش

text:
توقف عبد العزيز عند الحدود السياسية للكويت جرت بعدها مفاوضات بين قادة الاخوان وبريطانيا انتهت باستسلام غير المشروط إلى قائد السلاح الجوي الملكي البريطاني السير تشارلز ستيوارت.
استسلم قادة الإخوان بالجهراء في 10 يناير 1930 إلى قائد السلاح الجوي الملكي البريطاني وهم كل من فيصل الدويش ونايف بن حثلين وجاسر ابن صاهود بن لامي ونقلوا إلى البصرة.


title: فيصل الدويش

text: وفي 25 يناير وبعد لقاء حضره كل من المتعمد البريطاني في الخليج وقائد سلاح الجو البريطاني تشارلز ستيوارت بممثلين عن الملك عبد العزيز آل سعود في خباري وضحى بموافقة بريطانيا على تسليم كل من فيصل الدويش ونايف بن حثلين وابن لامي على شرط الإبقاء على حياتهم، وترحيل باقي الإخوان الموجودين في الكويت إلى نجد.


title: فيصل الدويش

text: توفي في سجن الرياض في العام 1350 هـ 3 أكتوبر 1931 بتمدد الأوعية الدموية للقلب.


title: فيصل الدويش

text: زوجات الشيخ فيصل الدويش


title: محمد حسين هيثم

text: محمد حسين هيثم (8 نوفمبر 1958 - 2 مارس 2007) شاعر يمني من أعلام قصيدة التفعيلة في اليمن.


title: محمد حسين هيثم

text: ولد في مدينة الشيخ عثمان في عدن، إنضم إلى المدرسة سنة 1965, لينهي الثانوية العامة في عام 1978. تخرج من قسم الفلسفة، كلية التربية العليا في جامعة عدن عام 1983.


title: محمد حسين هيثم

text: عمل بمهنة الصحافة في خلال فترة دراسته الجامعية, وبعد التخرج تم تعينه في القسم الثقافي في صحيفة الثوري. في عام 1990 عمل في مركز الدراسات والبحوث اليمني,بوظيفة باحث في دائرة الدراسات اللغوية والأدبية.


title: محمد حسين هيثم

text: شغل منصب أمين عام اتحاد الأدباء والكتاب اليمنيين، وكان عضواً في المكتب التنفيذي للإتحاد، بالإضافة إلى ترؤسه تحرير عدد من المجلات الأدبية في اليمن. وعند وفاته كان يشغل منصب نائب رئيس مركز الدراسات والبحوث اليمني.


title: محمد حسين هيثم

text: ينتمي محمد هيثم شعرياً إلى جيل سبعينيات القرن العشرين، حيث يتداخل الهم الذاتي بالهم العربي العام، ويستخدم الرمزية فيه.


title: محمد حسين هيثم

text:
له ستة دواوين هي:
وديوان شعري باللهجة الشعبية بعنوان: حاز بحزيك.


title: سيرة بني هلال

text: السيرة الهلالية إحدى أشهر السير الشعبية العربية، وهي ملحمة طويلة تصف هجرة بني هلال، وتمتد لتشمل تغريبة بني هلال وخروجهم من ديارهم [ تربه ][الخرمه] و[رنية] وحرة البقوم حالياً ] في عالية نجد إلى تونس. هي السيرة الأقرب إلى ذاكرة الناس، والأكثر رسوخًا في الذاكرة الجمعية. وتبلغ نحو مليون بيت شعر. وإن أضفى عليها الخيال الشعبي ثوبًا فضفاضًا باعد بين الأحداث وبين واقعها، وبالغ في رسم الشخصيات.


title: سيرة بني هلال

text:
ومن السيرة الهلالية تتفرع قصص كثيرة مثل قصة الأمير أبو زيد الهلالي وقصص أخته شيحة المشهورة بالدهاء والاحتيال، وسيرة الأمير ذياب بن غانم الهلالي، وقصة زهرة ومرعي. وغيرها من السير المتراصة التي تشكل في مجموعها ما يعرف بسيرة بني هلال. والسير الشعبية هي من أهم مصادر الثقافة في أرياف البلاد العربية، وخصوصًا إذا ما أخذنا في الاعتبار نسب الأمية المرتفعة. ويسمى المهتم بالسيرة الهلالية بالمضروب بالسيرة. ومنهم الشاعر الشعبي عبد الرحمن الأبنودي. هذه القصة الغنية بالشخصيات والأحداث والمواقف، تضفي على الأدب الشعبي لونًا خاصًا يمثل الحياة الاجتماعية والفكرية التي كان يعيشها الإنسان العربي في تلك الفترة من الزمن.
تعتبر قبيلة الرياحات من أكبر قبائل البقوم وأقواها صلابة وهم فرع من قبائل وازع أحد فرعي قبائل البقوم الرئيسيه . وهم حلفاء لقبيلة البقوم الأزدية القحطانية واصلهم من بني هلال الذي تبقى رسومهم فالحره منذو القدم إلى وقتنا الحاضر فمن ضمنها حصون ابو زيد وذياب وهي التي يطلق عليها الان ( الحجره او الحجر ) وحصون الهلالي عامر الواقعه بين الحفيا ومهيص وغيرها الكثير من الحصون المترامية الأطراف بالحره ومن بنو هلال قبيلة الرياحات .
ويقول : عماش بن عامر بن رياح الهلالي العامري


title: سيرة بني هلال

text: الدار ذي دار الهلالي عامر * زالت به الدنيا وهوه زال


title: سيرة بني هلال

text: وحنا سكنا في وطنهم عقبهم * وحنا رجالٍ في محل رجال


title: سيرة بني هلال

text: ذي حالت الدنيا كفا الله شرها * هذاه نازلها وذا رحال


title: سيرة بني هلال

text: وحنا سكناها بدبرة ربنا * رب العبيد مصلح الاعمال


title: سيرة بني هلال

text: حدودها عندي لها ماريه * يحدها من يم حضن الخال


title: سيرة بني هلال

text: والحره السوداء تراها ديارنا * من يم مبدأ الشمس روس جبال


title: سيرة بني هلال

text: وترى الغريف اقصى حدود بلادنا * يحدني لا رحت الشمال


title: سيرة بني هلال

text: شيباننا اللي نازلينٍ قدمنا * تقول حنا من بني هلال


title: سيرة بني هلال

text: حقٍ على مازال نفسي حيه * ما عارض الخايبين والانذال


title: سيرة بني هلال

text: بعض العرب لاجاء معه ماليه * يقول أنا رجلٍ كريم سبال


title: سيرة بني هلال

text: هذي يوديها وهذي يجيبها * مثل البعير اللي بغير عقال


title: سيرة بني هلال

text: يدور فكره مثل دورت الفيه * ولو العلوم قصار جن طوال


title: سيرة بني هلال

text: والعلم والله في علومٍ غيرها * لا حط من فوقي حصاً ثقال


title: سيرة بني هلال

text: لامسيت في قبراً جدادٍ نثايله * جوني وجو بمقيد الاعمال


title: سيرة بني هلال

text: جينا ونرجي رحمةٍ من ربنا * اللي مسنعنا وحنا طفال


title: سيرة بني هلال

text:
ويقول عنهم ابن خلدون في تاريخه
أنهم أبناء رياح بن أبي ربيعه بن نهيك بن هلال بن عامر بن صعصعة بن معاوية بن بكر بن هوازن بن منصور بن عكرمة بن خصفة بن قيس عيلان بن مضر وتمتد ديار الرياحات من رياض بن غنام جنوباً الى الغيام شمالاً ومن قراء الحرة شرقاً الى وادي تربه غرباً وقد حددوا ديارهم بأبار خربق وخريبق شمالاً وأبار شقبان محاذيتاً لرياض ابن غنام جنوباً
وأبار لسلسان والحفير في وسط الحرة وأبار السمينيه بالقوامه وهذا مختصر عن نسب قبيلة الرياحات
2)آل عفتان وهم ( آل سريان,آ ل منيف)3البحوريه وهم (آل ثعلي,آل بين)
آل مقبل,آل حصيبان)
2)آل مهنا:وهم( آل رزاح ,آل براز)
3)آل مغرق:وهم (آل حميدان ,آل سفر,آل ثويني,آل مهدي)
2)آل مسرع(آل عشاق,آل مهدي,آل ظافر)
3)آل مقطوف(آل راجح,آل القراب,آل محافرة)
2)آل صليهم (آل شذيّ )
3)آل مزائم ( آل مثعي)
2)آ ل سِفر(المداهشه)(آل معدي,آل نشاط )
3)آ ل مسفر(آل سرّان)(آل سلطان,آل مسلط)
2)آل غفلان(آل مهل ,آل منصور,آل شاكر,آل مصامد,
آل حريز)
3)آل بطين(آل فواز , آل مويس )
4)آل معيض(آل هديف,آل هيف,آل خشمان,آل بنيان )
5)آل رسام (آ ل جبار )
2)آل سويلم(السوالمه)( آ ل مارق , آ ل مفلح )
2) ( آ ل حويدر(آ ل باني , آل ******** )
2)(النوبــــه)( آ ل جسار , آ ل قباس )
3)النمـــــاريه)( آ ل عائش )
2) آ ل مقنفذ( آ ل حرويل . )
3) آ ل شنار (آ ل غصاب , آ ل عائش )


title: سيرة بني هلال

text:
ومن ايامهم المشهوره
يوم الشضو مع قبايل سبيع
وكذلك من أيامهم يوم عكنان مع القريشات وبني ثور والعمريه من سبيع
ويوم الشضو يقول : عماش بن عامر واصفاً بأبياته المعركه التي دارة رحاها فيه :


title: سيرة بني هلال

text: الأد مـريـح حـيهـم مـن لابـه * اليا تناخوبه على الذرعان


title: سيرة بني هلال

text: رجالنـا يوم اللقى مـايتقي * يوم العلوم علوم فـالميدان


title: سيرة بني هلال

text: رياحات مامعنا عوين الا الله * فالشضو لا عـاني ولا جيران


title: سيرة بني هلال

text: يـوم الـريـاحيه رمت بقنـاعهـا * قامت تصيح وتندب الشجعان


title: سيرة بني هلال

text: فرج لها الله بالعزاه الكايده * ربع ٍ قروم وفاللقى ضفران


title: سيرة بني هلال

text:
سحج الخلايا سبلو من دونها * بـمـحبب يـسـوقـه المـشـحـان
ويقول أيضاً الشاعر : عتيق بن غفلان الرياحي
يوم اننا فالشضو ماسد له شان
ماسرت القصره ومشيا ًبالاضعان
عقب أربعين الي على الحزم طاحان
كثيرهم في نحو مسلط وقضعان


title: سيرة بني هلال

text:
ومن فرسانهم ومشاهيرهم
الشيخ بجاد العليمي شيخ شمل قبايل الرياحات
وهو صاحب خلق وعدل بين ربعه
وصاحب حظ قوي وكانوا يتباركون به الرياحات في غزواتهم
وقد لقبوه مواسي لانه كان يحل مشاكل ربعه بينهم بالمواساه بينهم .
ومن مشاهير الرياحات
الشيخ / مهل بن عتيق بن غفالان بن رياح
وهو احد ابطال توحيد المملكة على يد جلالة الملك عبد العزيز بن سعود
ومن ما قيل عنه
قول الامير سعود الكبير ابن عم الملك عبد العزيز وقائد قوات الاخوان في الحجاز عندما قال ان مهل لايمكن ان يستغني عنه جيش الاخوان باي حال من الاحوال ومن مادعاه ان يعطيه خنجره المذهبه كا مكافاة له على افعاله الحميده وهو اول من كسر باب قصر شبراء بالطائف ودخل على حامية الشريف الذينا كانوا يتحصنون في القصر والشيخ مهل معروف عنه الكرم وحسن المعاشره والحكمه والشجاعه الفائقه وقوة الحجه وقول الشعر
وله عدد من المواقف مع ربعه الرياحات
ويقول مهل بن غفلان وقال في ذلك
سبحـان ربـاً عاضنـي فــي مـنـادي
بنجراً سكوتاً ما يهيض بالاصوات
واعتـضـت بــراداً كـسـاه الـســوادي
مــن بـعـد هـذيـك الــدلال الجمـيـلات
يــازيــن فــــوح دلالــنـــا بـالـقـنــادي
واذا هبطت اشري لها سبع حاجات
يـازيـن سوقـهـخ للوجـيـه الـبــوادي
بـنـاً مصـفـا مــا يـجـي فـيـه خــلات
يـاحـراز مــا حـنــا رخـومــاً زهـــادي
حنـا هـل الطـالات فـي كـل الاوقــات
حــد الـولـد فــي شبـتـه لــه هــدادي
رزقـه عـلـى الله مــا يـسـر التشـمـات
لادرج لـــه الله رزق مـاهــوب غــــادي
وكثـر الشمايـت مـا تجيـبـه ليـافـات
لابـــد مــــا تـبـنــا عـلـيــه الـلـحــادي
اذا وفـــت جـتــه المـقـاديـر عــجــلات
يـهــدم عـلــى قـبــره نـثـيـلاً جـــدادي
امـــــا فــقـــد ولا ذلــوفـــه الـيــامــات
وكذلك من مواقفه مع الرياحات
انه هو من طلب لهم هجرة المدره من قبل الدوله وبعد ما جا بامر توزيعها
قالوا له اللجنه المكلفه بالتوزيع تعال يامهل اختر ارض خاصه لك والباقي نوزعه على الرياحات قال لهم لا اقسمو على الرياحات وانا من ظمنهم
فقام احد اعضا اللجنه وراح للرياحات وكانو بانين مخيم وجالسين فيه
فقال لهم وش رايكم يارياحات في مهل فقالوا راينا فيه كيف قال هل تريدونه يدخل القسمه معكم او يختار قالوا بل يختار قال لقد عرضنا عليه ذلك
فرفض وقال اقسمو علي من ضمن الرياحات فراح له عدد من الرياحات
ومنهم
الشيخ الفارس/ حمود بن خلف وله صولاته وجولاته ومواقفه البطوليه مع قبيلته
والشيخ/ حمود بن حريص صاحب القلعه المشهوره
والشيخ / عامر بن ناهض أخو عمره
والشيخ الفارس/ محمد بن ثعلي بن بجاد العليمي أمير الرياحات
وقالو يامهل اختر ما تريده من الارض قبل القسمه فرفض والحوا عليه حتى قبل واختار قطعة ارض وقد توفى عام 1401هـ عن عمر يناهز الثمانين عاماً رحمه الله رحمه واسعه
ومن مشاهير الرياحات
الشيخ/ عتيق بن غفالان
وقد ولد في ضواحي مدينة تربه ابان التطاحن القبيلي وقبل توحيد المملكه
على يد جلالة الملك عبد العزيز وكان بطلاً مغواراً لايرهب الموت وشاعراً مجيداً استطاع بشعره ان يجسد مواقف قومه ومعاركهم مع القبايل الاخرى
بل ويصف لنا بشعره هذه المعارك وصفاً دقيقٍ حيث اذاء سمعت قصيدته
تتكلم عن احد المعارك كانك تنظر الى تلك المعركه وما يجري فيها لدقت الوصف وكان فصيح اللسان سريع البديهه وارد الحجه وكانوا قومه كثيراً ما يقدمونه عنهم في الكثير من القضايا التي تحتاج لرجل حكيم وصاحب حجه قويه ومعرفه واسعه لا ستخلاص حقوقهم وكثيراً ما ينجح في ذلك
وسوف نذكر من قصائده الشي الكثير في مجلس الشعر العام باذن الله
وقد توفى في بداية الحكم السعودي وعمره في حدود السبعين تقريباً كما ذكرلي بعض الرواه ذلك رحم الله الشيخ عتيق واسكنه فسيح جناته
وكذلك من مشاهير الرياحات
الشيخ الفارس/ باني الحزقاء
وهو من اشجع واطيب الرجال وكانو يسمونه خاتم الشارات وله العديد من المواقف ولكن لتقدم تاريخه لايذكر من هذه المواقف الا القليل ومنها انه عندما شرب احد الرياحات من الحوض مع ذلول واحد من الدواسر واخذوها المرازيق قام الشيخ باني وجمع الرياحات وقال لهم انا ذاهب الى المرازيق فان ادو ذلول الدوسري فهذاءالمطلوب وان لم يدوها قومنا الحرب وذهب للمرازيق وطالبهم باداء الذلول وقالوا له ان الشرب معها من الحوض لايلزمكم بالمطالبه بها وان كنت مصر على ذلك نرد نحن وانت الحق وهو التحاكم عند ما يسمونه بالفريض فقام واستل خنجره ورفعها في يده وقال والله ما ارد فيها حق ان حقها حد هذه الخنجر وقد تجهزوا الرياحات لذلك ومعكم ثلاثه ايام اما الذلول او الحرب وقفل عائداً الى الرياحات اما المرازيق فانهم تشاوروا وقالو لبعضهم ان لم نعطي باني ذلول الدوسري قوم الحرب علينا والحرب الكاسب فيها منا نحن والرياحات خاسر
وقصراً للنزاع ارسلو الذلول للرياحات قبل انتها المده وقال الدوسري في ذلك قصيدة طويله لا اعرف منها الا القليل حيث يقول
البيض من عندي تغشاء الرياحاتاعــداد مــا تــذري هـبـوب الــذواري
حـلــف عـلـيـهـا بـانـيــاً بالـمـحـقـاتياحقـهـا انــه حــد روس الـشـبـاري
يامرسلي طـوح بعاليـت الاصـواتلالـــم حـجــاج الـقـريــن الـجـهــاري
بيـض علـى بانـي زبــون الونـيـاتاللـي يطلـق عقلـهـن فــي الـغـداري


title: سيرة بني هلال

text:
وكذلك من مشاهير الرياحات
الشيخ/ عامر بن ناهض بن جري بن فايز بن هطامل بن منبه بن رياح ، صاحب الجوار الحسن والكف السخي ، أشتهر بالكرم والغنى والحكمه والشجاعه وحسن الجوار وبيته ( بيت غنى ) وصاحب حجه ورأي لا يحابي ولا يجامل . وله مواقف مشرفه مع قبيلته .


title: سيرة بني هلال

text: يالله طلبتك ياولي الشفاعه * رب العرب يارازقٍ كل مخلوق


title: سيرة بني هلال

text: تفرج لرجلٍ ما نشى بالقطاعه * وإن جاع ما يرويه في ربعه البوق


title: سيرة بني هلال

text: هيضني اللي يوم نادى الجماعه * يقول ذا غالي وهاذاك مفهوق


title: سيرة بني هلال

text: ضارن بذبحتها وتفعل ذراعه * لو كان باقي ربعنا ما بهم عوق


title: سيرة بني هلال

text: حلفت لو هي عند بعض الجماعه * ما شفي لها لو كان عاقر وجالوق


title: سيرة بني هلال

text:
ومن مواقفه موقفه المشهور مع الفارس الشجاع الشيخ/ حمود بن خلف ( أخو نحا ) وعيال بني شفيا من بني الحارث فهو الذي منع الشيخ/ حمود بن خلف واردفه على ذلوله وقال كلمته الشهيرة ياجماعه أنا شاحٍ في حمود ( حمود ما غيره حمود ) وللقصه رواية خاصه سننقلها لكم في صفحات أخرى ،
وهو من وضع خنجرهـ عند أحد تجار الخرمه عندما حدرو هو وبعض من الرياحات حايلين لـ نجد ليأخذ التمر وبعض من الأرزاق والذخاير ليسد حاجته وحاجة من معه واستعادها بعد مضي حولٌ من الزمن أبنه بعد أن سدد التاجر بست جنيهات ذهبيه في مجلس ابن لوي أمير الخرمه .
ويقول فيها محمد بن ريشان الرياحي في بعضٍ من قصيدته


title: سيرة بني هلال

text: هيه يا نفال دن العيدهيه * منوةٍ ركاب نابية الحصاير


title: سيرة بني هلال

text: الذريع اللي ربايطها قويه * ارتهنها يوم حتت الذخاير


title: سيرة بني هلال

text:
ومن مشاهيرهم
الشيخ/ جويعد بن محافره
الذي عندما قامت زوجته لتعلف حصانه وكانت الخيل تعن للحرب قال لها لا تعلفينه فان رجع عليك من الحرب علفيه وان راح ففي سوقه ومنهم
والشيخ/ حمود بن خلف
والشيخ/ فيصل الصنينه
والشيخ/ حسين بن رزاح
والشيخ/ محمد العليمي
والشيخ/ سفر بن بسيس الجعير
والشيخ/ كهف بن هجود
والشيخ/ عبيد ابن كهف
والشيخ/ ناصر الحرقان
والشيخ/ مشعل بن كهف
والشيخ/ باني الحزقاء
والشيخ/ قضعان
والشيخ/ حنش ( فارس وحواف ) وله مواقف
والشيخ/ مسلط
والشيخ/ فارس عايض الملقب بـ ترسان وله مواقف .
والشيخ/ ناهض بن جري الملقب بـ مخاصم
والشيخ/ شذي بن صليهم
والشيخ/ حراز بن عتيق بن غفالان وهو فارس وله عدد من الفعول ومنها :
انه شارك في اخذ ثار اخوه معني بعد ما قتله واحد من الريحات
وكذلك شارك في أخذ ثار ابن عمه عبيد ابن كهف بعد أن قتله أحد البقوم في حادثه بين عدد من الرياحات وبعض افراد أحد قبايل البقوم
والذي يقول فيه عتيق ابن غفالان
قصيدة طويله أورد منها هذه الابيات للاستشهاد فقط حيث يقول
ياعبيـد عايـن وزن دونــك ينـاديـك
ادرج بـه الله فــي المحـانـذ وجـابـه
داسـه عيـالاً فــي يديـهـم مـواريـت
تـجـرا عـلــى حـرابـهـا مـــا تـهـابـه
واخته تصيح وفي عزاها توحيت
في راس قوزن تحتثـي مـن ترابـه
وكذلك من فعوله انه نصبه امير الزلفي امير على البقوم
المتواجدين في الزلفي والغاط
ايام توحيد المملكه
وقد دافع عن البقوم حتى سجن بسببهم
ومات في سجنه هو وابنه رحمهم الله
وكان شاعر يجيد الشعر
ومن شعره في احد المعارك
هذه الابيات
عندما شاف مواقف بعض الرجال الجبناء
يالبيض عن بعض الرياجيل شومن
شـردان فـوق الخيـل هـي والركـايـب
لـوكـن حضـرتـن هـيـةٍ مـــن ورا عـــن
ان تجعـلـن الـهــم قـبــور ونـصـايـب
والشيخ/ محسن بن طامي
وهو صاحب الردم الموجوده شمال وادي لاحمه في الحره
ولها قصه
وهي باختصار كما يلي
اغاروا عليه عدد من فرسان قبيلة سبيع وهو كان لوحده فاعانه الله عليهم وقتل منهم رجل وفرسين ووضع عند كل فرس قتلها وعند الرجل الذي قتله ردمه من الحجر ولا تزال موجوده تلك الردم وتعرف باسم ردم محسن وهي عبار عن اثبات للقصه ونواميس له
وجري بن فايز وهو فارس وكريم وله مواقف
وجسار البحوري وهو فارس
ومفوز البحوري وهو فارس
الذي انذر الرياحات بغزوا سبيع في عكنان
وقصته موجوده في قصة حرب الرياحات وسبيع في عكنان
والموجوده في هذا المنتدى
ومعدي بن مانع وهو حواف وله عدد من القصص وسوف ناتي على بعضها لاحقاً
وهو قايل هذا المثل عور ومصودع
والشيخ/ منصور بن سراج
والشيخ/ طامي بن محسن
وله عدد من الفعول سوف ناتي على ذكرها
ومن اهمها
اشتراكه في اخذ ثار بني عمه
الشيخ/ عبيد بن كهف
والشيخ/ عبيد بن هجود
وهو القايل المثل مال الفتى حضاً نهار يموت
والشيخ/ معني بن عتيق
والشيخ/ طريخم بن رسام
والشيخ/ مناحي بن عامر وهو شاعر وبواردي
والشيخ/ عماش بن عامر وهو شاعر وبواردي وهو اللي يقول في بندقه :
لي بندقٍ في نهار الصيد ممدوحه * من بدتي يوم جيت عبيد ناقيها


title: سيرة بني هلال

text: أحفيت رجلي وشوفي ابعد شبوحه *والربع لارحت ما أخلف في هقاويها


title: سيرة بني هلال

text:
والشيخ/ محمل بن جحلان
والشيخ/ عايض بن رسام وهو فارس وبواردي
والشيخ/ مهدي بن حمود
والشيخ/ مناحي الحصان
والشيخ/ سعد بن قضعان
والشيخ/ نايف بن فايز
والشيخ/ راجح الحصان
والشيخ/ مفلح بن سويلم
والشيخ/ باني بن حويدر
والشيخ/ رافع
اشتهر بالكرم والشجاعه ويضرب بكرمه الأمثال
اليا تمارو بالكرم فالكرم رافع الذي قيل عند موته يافقدت الرياحات برافع من اللي بيملى الصحن مثل رافع وله مواقف
والشيخ/ شارع بن مهدي الملقب ( جبهان)
اللي يقول في احد عرضاته المشهوره
ياعيال اشـروا مطـوع كـل عايـل
قـبـل مـقــرود الـبـخـت مـاجـرهـا
شفت بقعا تصطفق بين القبايل
مـنـهـو الـلــي تبتـلـيـه بـشـرهــا
والشيخ/ حسين بن زايدالجعير
والشيخ/ محسن بن زايد الجعير
والشيخ/ ظافر بن ثويني
والشيخ/ رزاح بن صنع الله
والشيخ/ زايد بن مهنا
والشيخ/ حريز بن عتيق
والشيخ/ مصامد بن عتيق
والشيخ/ سحمي بن سودان
والشيخ/ حسين بن سودان
والشيخ/ ناصر بن راضي(حوقان)
والشيخ/ هندي بن حسين
والشيخ/ محمد بن سحمي
والشيخ/ سفاران بن مقبل السبر
والشيخ/ ناجي بن مقبل السبر
والشيخ/ شباب بن مقبل السبر
والشيخ/ رده بن عادي
والشيخ/ محمد بن قعيمان
والشيخ/ راجح بن طامي
والشيخ/ مهدي بن رسام
والشيخ/ مثيب بن غصاب
والشيخ/ جهز بن حرويل
والشيخ/ ناهض الشمالي
والشيخ/ كميخ بن مشرع
والشيخ/ ناصر الغزاي
والشيخ/ مارق بن فريجان
والشيخ/ محمد الصنينه(وسعان)
والشيخ/ حباب بن وعد
والشيخ/ مهدي بن عايض
والشيخ/ شافي بن عفتان
اللي يقول فيه الشاعر
الـلــي يــريــد الــمــدح تـفـعــل ذراعه
يومي لاهل عوص النضا مثل شافي
وهو ( صاحب كرم وشجاعه )
والشيخ/ محماس بن منشط الذي قال عنه طريخم الغرمول بعد ما علم بوفاته :
الرجال ثلاثه
رجل اذا مات مات عن اهله
ورجل اذا مات مات عن فخذه
ورجل اذا مات مات عن قبيلته والقبايل الاخرى وهذا محماس بن منشط ؛
وكذلك من مشاهير الرياحات
الشيخ/ شارع بن عصيم
الذي يقول عندما قتل قاتل ابوه
يابوي ما يبري من الكبد الاوجاع
الا غريـمـك يـــوم جـيـتـه وجـالــي
كـم ليلـةٍ فـي حروتـه نـقـرع اقــراع
عـلـى النـضـاء ولا نـلــز النـعـالـي
اخطا الشهادة يـوم انـا فيـه بتـاع
وارخيت في جوفه وريع السلالي
لاقـال شـارع قلـت لبيـك فـي سـاع
وافـــز لــــه والله عـلـيـمـاً بـحـالــي
وكذلك اخوه حريبي بن عصيم واسمه الحقيقي سرحان الذي عندما تصوب خويه حمله على ظهره لمدة ثلاثه ايام الا ان وصله الى اهله وقال في ذلك هذه الابيات
عــذري مــن الله والـخـوي الـمـبـاري
جلسـت عـنـده لـيـن سمـحـت بـالـه
ثـنـيـت عـنــده والنـشـامـا تـمــاري
وخلطت يالشجعـان حالـي بحالـه
وسريت به فـي دا جيـات الغـداري
يصرب على جنبي صرايب وشاله
يـاجـاهـل الـدنـيـا تـراهــا عــــواري
زانـت لـمـن يضـهـر مواجـيـب مـالـه
عنهـا هبيـل القلـب مـا هـوب داري
لـــوكـــان فــيــهــا وارداتٍ حــبــالـــه
ومنهم ايضاً
الشيخ/ عفيكان
الذي رهن بندقه عند احد تجار الحجاز في مبلغ من المال وعندما اشتاق لها قال فيها هذه الابيات
يابندقــي هـايـمــت والــمـــوت جــانـــي
مالـي جـدا الا اعـوي لياهبـت الريـح
يـا بندقـي سـعـد ابــن عـمـاً نخـانـي
لا فــض شـــوق معـلـقـات المـطـاويـح
اشــري لـهـا الحـنـا جـديـداً وعـامــي
مثل الهنوف اللي يخضب لها الريح
ابـدي بـهـا فــي الـحـدب ولا قطـانـي
وحشـة حثـاق اللـي عليهـا المذابـيـح
وجمع الفلوس وراح للتاجر وقال خذ فلوسك واعطني بندقي وعندما اخذها وجد التاجر مغير مخطرها السبطانه فرجع عليه وانكر التاجر ان يكون قد غير فيها شي واعطاه ثلاثه ايام للتفكير ورد المخطر الذي غيره
وبعد انقضت المده المحدده ذهب مهدي ليقتل التاجر ولكن لم يجده
ووجد ابنه الصغير فحمله وقال لمن عنده اخبرو التاجر بان ابنه رهينه عندي
الى ان يرد مخطر بندقي وان لم يرده قتلت ابنه والحقته اياه عن قريب
فماكان من التاجر الا ان حمل مخطر البندق المغير ولحق عفيكان واعطاه اياه وارتد ابنه اما شيخ الرياحات فهو العليمي وعزوتهم ابن مريح وسقم الحريب مروحي
ومن شعرائهم العمالقه الذين لهم وقفاتهم المشرفه دون القبيله:
الشيخ الشاعر/ عتيق بن غفلان
الشيخ الشاعر/ مهل بن غفلان
الشيخ الشاعر/ حمود بن حريص
الشيخ الشاعر/ شاكر بن عتيق
الشيخ الشاعر/ عماش بن عامر
الشيخ الشاعر/ نماس بن منيف
الشيخ الشاعر/ راجح الحصان
الشيخ الشاعر/ سلطان بن مهدي
ويليهم :
الشاعر/ مناحي بن سويلم الشاعر/ فيحان بن سويلم الشاعر/ فيصل بن منصور الشاعر/ فريج بن حسين الشاعر/ طريخم بن مناحي الشاعر/ شديد بن رداح وغيرهم من الشعراء
ونسب قبيلة الرياحات البقوم
قبيلة هلاليه تحالفت مع قبيلة البقوم الحوالية أزدية كهلانية سبئية قحطانية يعود نسبها إلى ( باقم ) بن حوالة بن الهنو بن الأزد بن الغوث بن نبت ابن مالك بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان .
و النسبة إليه ( وازعي ) و يضم
كليب - الكلبه
تنقسم قبيلة الرياحات إلى فرعين رئيسيين هما :
الغوانمة : أبناء غانم بن رياح
المنابهه : أبناء منبه بن رياح
وشيخهم/ محمد بن ثعلي بن بجاد بن زميم بن مزيد العليمي . ( وعزوته أخو حــلـفــه )
لشدة صلابتهم وصبرهم بالمعارك والحروب
استلم الشيخ / محمد العليمي الإماره بعد وفاة والده ثعلي بن بجاد وقام على ذلك خير قيام حيث كان القائد في ميدان القتال والمصلح بين ربعه عند اختلاف الرأي وكانت كلمته و رأيه مطاع في قبيلته باللين تارة و بالحزم تارة أخرى و هذا ديدن كل أمير قبيلة في ذلك الزمن وقد شارك الشيخ / محمد العليمي في غزوة العبيلا بين الأخوان وقبائل البقوم من جهه وبين جيش الشريف من جهة أخرى في مدينة العبيلا من ناحية أخرى
وقد شارك أغلب قبائل البقوم في هذه الغزوة وعندما إنكسر جيش الشريف في مدينة تربه وإنهزمة جيوشه تاركاً المعركه ومتوجهاً إلى مدينة الطائف وكانت قبائل البقوم قد شاركت في المعركة ضد الشريف وجيشه مع الاخوان تحت راية التوحيد مع الملك عبدالعزيز بن عبد الرحمن رحمة الله عليه ومن ضمنهم قبيلة الرياحات وأميرها محمد بن ثعلي العليمي وقامت تلك القبائل والاخوان بمطاردة جيش الشريف واللحاق به في مدينة وكلما مروا على قريه او مدينه يقومون بدعوتها بالانضمام إلى راية الملك عبد العزيز ومن ضمن هذه القرى والمدن مدينة العبيلا وكان بها حصن يصعب إقتحامه وتم محاصرتها ولكن دون جدوى وعندما طال المناوشات قرر محمد بن غنام وبطل و محمد العليمي على إقتحام الحصن وبأي ثمن من الأنفس وعدم تركه خلفهم اثناء دخولهم الطائف فأخذ الشيخ / محمد العليمي علم قبيلة الرياحات وتقدم به مع قبيلته حتى ركزه تحت القلعه وتقدم جميع الغزو وأحتل القلعه وتم السيطرة على الحصن ومن فيه وقد أصيب الشيخ / محمد العليمي في هذه الغزوة في بطنه ورجله وصدره إصابة بالغه ولكن الله أنقذه منها وعاش وقت من الزمن وأخذ العلم ومشى به مع قبيلته وذواليق ثوبه المرودن مفكوكه وكأنه مسير على ربعه وكأن لم يكن العدو واصل مهمته وشارك في فتح مدينة الطائف ومطاردة قوات الشريف حتى ألجاؤهم إلى جدة مع الاخوان والقبائل الأخرى التي دخلت في طاعة الملك عبد العزيز رحمة الله عليهم اجمعين .
وقد قال الشاعر هندي بن حسين
في ذلك اليوم عن الأمير محمد العليمي :


title: سيرة بني هلال

text:
يوم أبو سلطان للواجب دعانا
من تخلف سد ماقفه الحضور


title: سيرة بني هلال

text:
لا مشاء قدامنا وإنا مشانا
مثل نمر سجدة منه النمور


title: سيرة بني هلال

text:
وقيل في الشيخ / محمد بن ثعلي العليمي :
نبي نسير صوب من يحمس البن
نهار وألا ليل ما صك داره
ذلي مسواتِ وذ للي يصبن
بنّاًنظيفاً ما يقلل بهاره
وتلقى ليا جيته دلالاً يراكن
شرابهن يجلي مكان الحراره
وحيلٍ تقدم للمسير ويعبن
للجار واللي نائداتٍ دياره
والعود الازرق والسوالف يدارن
ولاهو من اللي يحسبون الخساره
ياسعد أهل هجنن من البعد يلفن
عند الامير وزاهيأً للاماره
يفوز قدام الركائب إلى ألفن
ماهوب خبل ضارياً للصقاره
ساعة لفوا له والذبائح يذكن
ويربح اللي ضاري للتجاره
فعائله يوم العبيلا يعدن
يثني ولد ثعلي نهار الكراره
يوم العبيلا والبوارق يشارن
قلط عليهم ما أحداً إستشاره
وقال : عماش بن عامر بالعرضه الحربيه :
غرس دجنه راسيـاً في ذرانا * مـن مـجـانين العـرب نحتميه
كـل مـاجـانـا عــقـيـدٍ يــبـانا * نكعمه يـالربع غـصـبٍ عـلـيه
ويقول أيضاً في أحد وقائع البقوم ،،
ياما جزا في نحونا من صفرا * صفراً صهاتٍ ركضها دحوم
وياما جزا في نحونا من نادر * عليه خفاق الجناح يحوم
وياما غزينا ديرةٍ مهابه * وياما كسبنا رابعه وهقوم
ارماحنا تفعل بقو عزومنا * ويشهد لنا الله ساعة الهجوم
دجنه حميناها وهـي ديارنا * والصف لا منا أعتزينا بقوم
الرجل منا في نهار الهيه * صقراً ليا أهوى مخلبه لطوم
يقلط بحيله فاللقى ومحلته * يومٍ جدانه ما هم برخوم


title: سيرة بني هلال

text:
وبعد ماجاء عصر الرخاء والاستقرار تم إعطاء منطقة عطف المحنذ في أعلى وادي كراء من الملك عبدالعزيز للشيخ محمد العليمي وجماعته وقام بتوزيعها على قبيلة الرياحات ومن حضر من قبائل البقوم . واستقر الشيخ / محمد العليمي في مدينة تربه حتى وفاته رحمه الله . وقد خلف من بعد ه في امارة الرياحات إبنه سلطان بن محمد العليمي والذي سار على نهج والده في إدارة د فة أمارة القبيلة ولازال متعه الله بالصحه والعافية وتعتبر قبيلة الرياحات من اشد قبايل البقوم صلابة واشدهم ترابط وتماسك مع بعضهم البعض هجر قبيلة الرياحات قديماً وحديثاً :
قبيلة الرياحات من ضمن قبائل البقوم العريقه وادي تربه العظيم الذي ينبع من جبال السراة ويمتد عبر الجبال حتى يصل إلى عرق سبيع في وسط نجد وقد قام على ضفافه عدة حضارات قديماً وحديثاً وأقام به البقوم عدة قرون ولا زال إلى ان يشاء الله واهم هجر قبيلة الرياحات .
- عطف المبرك في وادي تربه بالقرب من سوق رمدان من جهة الشرق .
- عطف صفيان في وادي تربه بالقرب من المبرك من جهة الجنوب
- عطف الجدر وعصماء والمحوي في وادي تربه بالقرب من العلاوة من الجنوب .
- عطف اللبط بحذاء الجبل الممتد بين وادي كرأ ووادي تربه من جهة الغرب .
- وفي وادي كراء استوطنة قبيلة الرياحات عدة مواقع به وهي وتمتد مراعي ومراتع الرياحات الدائمه من وادي تربه غرباً إلى مطله في قلب الحره شرقاً ومن وادي السماميل شمالاً إلى أبار الرياحات ورياض ابن غنام جنوباً .
وفي أبيات يقول شاعرهم/ عماش بن عامر
تلقى منازلنا من الخضر ويمين
بين ارفـعه ومطلله والرماله
أهل بيوتٍ سمر فالعسر واللين
وذودٍ عليه الوسم يرعى لحاله
نجود لضيفان بالجود ونعين
ونعطي ولا يلحق عطانا شكاله
هذي عوايدنا منول وذلحين
أمـربحين اللي يـربي حلاله
جيب الحطب ياسعيد والزين بالزين
فالمجلس اللي فـايحاتٍ دلاله
جونا مساييرٍ من البعد عانين
أهل الركايب ناكرات الشماله
الله خلقنا فالشدايد قويين
عد الخطر نارد وننزل بجاله
ربعي هل الطاله زبون المخلين
حماية البل والقرى هم رجاله
صاحين لاكن فالمعاند مجانين
نارد يومن الأش تقصر حباله
لا جاء الخبر من ناس عني بعيدين
أترك هزيل الراي وأخذ جلاله
أجنب اللي لابدأ العلم مايبين
يمناه دايم ما تكرم سباله
حنا هل التوحيد حماية الدين
اسلالةٍ ياحيها من سلاله


title: سيرة بني هلال

text:
( وسوم الأبل وأنواعها ) :
انواع الابل عند قبيلة الرياحات :توجد عند قبيلة الرياحات العديد من
أنواع الابل ومن السلالات الجيده ومن الألوان العديده
- لون الحمر - لون الشعل - لون الصفر - لون الوضح - لون المجاهيم
وسمهم القلاده على رقبة الابل من الامام على بعد30سم من لحي المطيه ورقمه تحت القلاده من ناحيه اليمين وشا هدهم:هوالدويمع على خد المطيه من اليمين .
مـــــوارد المياه لقـــبـــيــلــة الــريــــاحـــات :
- آبار السمينيه
- آبار الحفير
- آبار خربق
- وآبار شقبان
- آبار خريبق
- آبار لسلسان
لي ديرةٍ بأعلم اللي جاهلن بها * ما حدة الراضه لا قشع العود
- ومن أيامهم المشهورة :
- يوم عكنان بين الرياحات من البقوم وسبيع
- يوم ريحان الثالث بين البقوم وجيش الأتراك
- يوم الشضو بين الرياحات من البقوم وسبيع
- يوم المركاض بين البقـوم ومطير
- معركة الشريف غالب مع البقوم لتأييدهم الدعوه الوهابيه وهزيمته
- معركة طوسون باشا في وادي السليم وهزيمته
- معركة محمد علي باشا في حملته الثالثه وهزيمته
كما قال عنهم الفارس الشيخ وطبان الدويش من قبيلة مطير في إحدى المعارك مع فرسان البقـوم :
عز الله إني عايفـك ياحصانـي
عزالله إني عايفـك ياكبيشـان
من يوم طاردنا ظهور السوانـي
جونا على بنت الصويتي وهدبان
إن أقبلوا يرخون حبـل العنانـي
وإن دبروا عيّا رشيد ابن جرشان
وقال أحد شعراءهم بالعرضة الحربيه :
أعتزي بالبقـوم مخضبيـن الهنـاد * والعدو نلطم شباته بحـد الرهيـف
مانزلنا على مدفق ثمانين وادي * غير حاسين ضدات القوي والضعيف
وقال أيضاً أحد شعرائهم بالعرضة الحربيه :
يـاسـلامـي يـامـطـوعة العسيف * يـابني عـمـي حـمـى وادي المدر
من حلي جرب لا عطف الغريف * مـاتـعــز الا عـلـى الـدم الحـمـر
يوم جونا الترك مع قوم الشريف * ضـربـنـا رمــحٍ يـوقــع فـالـنحـر
لاجتبرنا مانبى الراي الضعيف * سيف هـندٍ لا هـوى منه الخطر
المراجع :
كتاب نظرات في الادب والتاريخ والانساب للمؤرخ العبادي صفحه رقم 48 وكتاب جمهرة انساب العرب للمؤرخ محمد علي احمد سعيد ابن حزم الاندلسي صفحة رقم 9 و10 و259 و264 و260 و243 و269 و271 و272 و273
وكتاب سيرة بني هلال صفحه رقم 103 و166 و167
وكتاب معجم قبائل العرب القديمه والحديثه
للمؤرخ عمر رضاء كحاله الجزء الثاني صفحه رقم 457
والجزء الثالث صفحه رقم 1221
وكتاب تاريخ ابن خلدون الجزء الثاني
صفحه رقم 356 و310 والجزء الرابع صفحه رقم 43
والجزء السادس صفحه رقم 1312
وكتاب صفة جزيرة العرب للهمداني صفحه رقم 121 )


title: سيرة بني هلال

text: بنو هلال قبيلة عربية تغلب عليها الفاطميون بعد عدائها لهم فنقلوها إلى صعيد مصر أول مرة ثم بدا لهم أن يتخلصوا منها نهائيا ومن أعدائهم في المغرب فسمحوا لها ولأحلافها بعبور النيل. وهكذا بدأت ملحمة دامت عدة قرون وكان ذلك عام 1149م.


title: سيرة بني هلال

text: قبائل هلال، وسليم، ودريد، والأثبج، ورياح، قد هاجرت من نجد من منتصف القرن الخامس الهجري، واستمرت موجات الزحف لما يقرب عن قرن. وقد استطاع عبد المؤمن بن علي قائد امبراطورية الموحدين الأمازيغية التصدي لها بعد أن وطن بعضها واستعان ببعضها على بعض.


title: سيرة بني هلال

text: وأصل الأمر أن هذا الزحف قد تم بتدبير الوزير اليازوري وزير الخليفة الفاطمي في مصر، والذي منح المعز بن باديس حاكم أفريقية عام 435 هـ لقب "شرف الدولة"، وبدلا من أن ينحاز "المعز" بعد هذه المنحة للخليفة الفاطمي، انحاز لعامة شعبه الذين قاموا بثورة ضد أصحاب المذهب الشيعي الإسماعيلي، وبالفعل أمام الثورة الشعبية نادى المعز بإتباع مذهب الإمام مالك وخطب في المساجد للخليفة العباسي القائم بأمر الله، واعترف له الأخير باستقلال المغرب تحت إمرته.


title: سيرة بني هلال

text: جن جنون الخليفة الفاطمي في مصر، مما يحتسبه نصرا للخليفة العباسي السني في بغداد، فأشار عليه الوزير اليازوري بتحريض قبائل نجد بالزحف على تونس، فكان ما كان. وتصدى لهذا الزحف المعز بجيش مؤلف من قبيلتي زناتة وصنهاجة، ويقال أن هروب زناتة بعد بطولات المعز هو ما حسم الأمر للغازين.


title: سيرة بني هلال

text: لكن السيرة لا تذكر شيئا عن الشيعي والسني والخليفة الفاطمي والعباسي، بل تقدم مبررا أخلاقيا لهذا الغزو، وإن نوهت ولو بشكل متوار على ما حدث، ففي السيرة أن "زناتة" أو الزناتي خليفة وحلفاءه قد طمعوا في أرض يحكمها الأمير "عزيز الدين بن الملك جبر القريشي"، فاستولوا عليها بالخداع، فاستعان الشريف القريشي بأبناء عمومته من قبائل نجد، ليردوا الحق السليب لأصحابه الأشراف.


title: سيرة بني هلال

text: السيرة الهلالية تضم خمسة كتب، الكتاب الأول هو خضرة الشريفة ويتناول مأساة رزق بن نايل جرامون بن عامر بن هلال قائد الهلاليين وفارسهم وأميرهم، الذي تُعجب "خضرة" بخلقه وشهامته وفروسيته رغم أن فارق العمر بينهما 45 عامًا. والكتاب الثاني هو "أبو زيد في أرض العلامات" حيث أتمت خضرة خمس سنوات تحيا في منازل "الزحلان" في كنف الملك فاضل بن بيسم.


title: سيرة بني هلال

text: ويسرد هذا الكتاب ما حدث لأبي زيد في بلاد الزحلان من علو المجد والشأن وفي "مقتل السلطان سرحان" وهو الكتاب الثالث يتخفى أبو زيد في ملابس شاعر رباب ويدخل قصر حنظل بعد أن عرفت نساء بني هلال حقيقته وتكتشف عجاجة ابنة السلطان حنظل حقيقة الفارس الهلالي فتبلغ أباها الذي يعتقل غريم بني عقيل. ليقيد بالسلاسل ويلقي به في السجن انتظارًا لشنقه.


title: سيرة بني هلال

text: أما الكتاب الرابع (فرس جابر العقيلي) وكيف خاض أبو زيد الأهوال ليعود بالفرس التي حكت عنها الأجيال، وفيه يحتال الدرويش لدخول جناح الأميرة ليلضم لها عقدًا، ويقرأ لها الطالع وتكاد جارته أن تكتشف تسلله والهدف منه، لكنه يقنعها بدروشته وفقره وبالرشوة أيضًا، بأن أسئلته عن "الخيمة المتبوعة" إنما هي من قبيل الفضول. وفي الكتاب الخامس (أبو زيد وعالية العقيلية) وكيف أسرت أبو زيد بجمالها وكيف ناضل إلى أن اقترن بها وفيه ليلة وداع البطل لعالية العقيلية حيث أولمت الولائم ووجهت الدعوة لحراس فرس والدها الملك (السلطان) جابر العقيلي، ووضعت في المنان مخدرًا قويًا لينام الحراس كي يتمكن أبو زيد من امتطاء الفرس والانطلاق إلى خارج المدينة.


title: سيرة بني هلال

text: يتمحور موضوع السيرة الهلالية عن التجربة الحياتية للحلف الهلالي المكون من قبائل نجد المقاتلة والمدافعة عن قيم الأمة وشرفها. وكعادة الملاحم، هي تستنهض الأمم بذكر أمجادها العسكرية، وبطولات القادة الذين أنجبتهم أرضها في السلم والحرب. وتعيد السيرة الشعبية تاريخ الأمة وتفسره بطريقة فنية حسب معتقدات البسطاء.


title: سيرة بني هلال

text: "هلال" الجد البعيد الذي تنتسب له القبيلة المحاربة قبيلة "بني هلال" هو أحد رجال الإسلام الذين أبلوا أحسن البلاء في الدفاع عن الرسول في غزوة تبوك - هذا ما تذكره السيرة وإن كان غير صحيح - فاستحق بذلك التمجيد، ونال نسله فخر البطولة وشرف الفروسية. وفي اللحظة التي تبدأ فيها السيرة، يكون فارس بني هلال المغوار هو "رزق بن نايل بن جرامون بن عامر بن هلال"، حامي حمي الحلف الهلالي.


title: سيرة بني هلال

text: وعبر ملابسات معينة يتزوج "رزق" من "خضرة الشريفة" ابنة الأمير "قرضة الشريف" حامي الحرمين وحامل مفتاح الروضة الشريفة، وينجب منها "أبو زيد الهلالي سلامة"، ليكون بذلك جامعا لطرفي المجد، فهو بذلك شريف من نسل النبي يأخذ ويرث من ناحية أمه الحكمة والعلم، ومن ناحية أبيه مجد البطولة وعنفوان الفروسية.


title: سيرة بني هلال

text: ولكن ينكر رزق نسب ابنه أبوزيد ويتهم أمه خضرة بالزنا وطردها من مضارب القبيلة وابنها لم يتجاوز 7 أيام، فتربيه أمه على الفروسية من صغره بعد أن تلجأ لحاكم مدينة العلامات الملك فاضل الزحلاني وتظهر على أبوزيد علامات النبوغ وهو طفل صغير، ويستطيع في طفولته أن يخوض صراعا مع بنى عقيل أعداء أهله بنى هلال، حتى يستعين مشرف العقيلي على أبوزيد بعدد من فرسان بنى هلال ومنهم عم أبوزيد الأمير عسقل الذي سأهم في طرد خضرة الشريفة من مضارب الهلالية ويحارب أبوزيد فرسان الهلالية ويقتل عمه الظالم عسقل ويأتي لأمه بحقها بعد أن يعنف أباه الأمير رزق بن نايل ويحكم على بنى هلال أن تعود أمه خضرة الشريفة على بساط من حرير تأكيدا لبراءتها.


title: سيرة بني هلال

text: ويعود أبوزيد إلى أهله بنى هلال ليصبح فارسها المغوار وليقاتل العدو الأجنبي اليونانيين الذين هاجموا الأراضي العربية، وتتوالى مغامرات أبوزيد الهلالي ويخوض تغريبة طويلة مع بنى هلال عندما يرحلون غربا بحثا عن المرعى بعد ثمان سنوات من الجفاف لتتوالى فصول سيرته ليرحل إلى تونس ومعه أبناء الأمير حسن مرعى ويحيى ويونس وتتوالى القصص الفرعية من مقتل مرعى وحب يونس لعزيزة والصدام الكبير بين أبوزيد وحاكم تونس خليفة الزناتي أو حسب الرواية الشعبية الزناتي خليفة وتقوم الحرب بين بنى هلال وحلفائهم قبائل الزغابة من جهة وبين بنى قابس بزعامة خليفة الزناتي وأشجع فرسانه المسمى بالعلام من جهة أخرى بعد أن رفض الزناتي أن يحصل بنو هلال على المرعى في أراضيه، لينال جزاءه مقتولا على يد دياب بن غانم كما تنبأت سعدى الزناتي.


title: سيرة بني هلال

text: و "التغريبة" هي موجة هجرة كبيرة قامت بها قبائل من نجد مخترقة مصر عابرة إلى شمال أفريقيا، بعد ما مر بهذه الأرض من مجاعة أهلكت الجميع. واستوطنت تلك القبائل أرض تونس، بعد أن زحفت إليها تسوق رجالها ونساءها.


title: سيرة بني هلال

text: تحمل أي سيرة عادة اسم البطل، مثل سيرة عنترة بن شداد، سيرة الأمير سيف بن ذي يزن، أو سيرة الظاهر بيبرس، أو سيرة ذات الهمة، لكننا لا نجد هذا الأمر في السيرة الهلالية، يختلف البطل حسب المنطقة الجغرافية، ففي شرق الوطن العربي بطل السيرة هو أبو زيد الهلالي سلامة. في بلاد المغرب يصبح الزناتي خليفة. أما في الجنوب فهو ذياب بن غانم.


title: سيرة بني هلال

text: يختلف منظور السيرة حسب زاوية النظر، الرواية في الشرق بطلها أبو زيد الهلالي سلامة، الفارس الأسود، الذي تتهم أمه في شرفها لسواده وهي التي دعت الله أن يهبها غلاما يماثل الطائر الأسود القوي الذي رأته واختارته. في بلاد المغرب الزناتي يظهر أقوى وأروع آيات البطولة، ثم المقاومة بعد الاحتلال، وهو نموذج البطل الشعبي المناضل في السيرة. فالروايتان لا تقللان أبدا من قدر بطولة البطل الآخر، مع الاحتفاظ بكونه العدو. بل إن الرواية المغربية تعطي أبا زيد من الأوصاف والمقدرة والبطولة ما تجعله لا يهزم البشر فحسب بل الجان كذلك. كما أن الرواية الشرقية تعطي الزناتي من أبيات المدح في مآثره وشجاعته وجسارته ما يفوق الأخرى، كذلك فإن كلا البطلين لا ينكران قيمة الآخر، بل يكيلان المديح لبطولة الآخر.


title: سيرة بني هلال

text: الرواية الثالثة في الجنوب تنتصر لـذياب بن غانم. فذياب بن غانم هلالي، من الزغابة، وزغب هي قبيلة من قبائل بني هلال ويعود نسبها إلى زغبـة بن أبي ربيعـة بن نهيك بن هـلال بن عامـر بن صعصعـه ،وذياب مع قوته وعنفوانه يحاول دائما الاستيلاء على السلطة في غيبة أبي زيد الذي يردعه، وهو نفس ما يفعله في تونس مع "الزناتي"، لكن رواية الجنوب لا تراه رمز الخسة والبطش، بل تراه البطل المناوئ، هو ليس من السادة والأكابر، وليس من بيت الحكم، لكنه الأمل الذي يمكن للصاعد من أسفل إذا ما أجتهد أن يناله فيكون بذلك قد نال ما يستحق.


title: سيرة بني هلال

text: رواة سيرة بني هلال الشعبية هم من العامة والذين لا يقرءون ولا يكتبون في غالب الأمر، وإنما تناقلونها خلفًا عن سلف. ولو قمنا بمقارنة بين ما بقي من أحداث هذه السيرة الشعبية في الذاكرة الجماعية وبين ما تتداول في الأسواق من كتب السيرة الهلالية لوجدنا إنهما يشتركان في شخوص وأبطال تلك السيرة الشعبية والخطوط العريضة لتلك السيرة، ولكنهما يختلفان في الكثير من التفاصيل الخاصة بها.


title: سيرة بني هلال

text: كان الراوي أو الحكواتي يحكي تفاصيل أخبارها وبطولات فرسانها وشجاعة شخصيّاتها، فتملأ نفوسهم بالعزّة والأنفة، مغتبطين بنصر هؤلاء الأبطال على أعدائهم، في كلّ حلّ وترحال، أو لقاء في ساحات القتال. الشعب العربي كان ولا يزال شديد التمسك بسيرة بني هلال كثير الإقبال على مطالعتها، يجعلها حديث لياليه، ويمجد أبطالها ويتعصب لهم ويرى فيهم آماله ومثله العليا، ولا شك أن شخصية أخيل اليوناني وأوروما الهندي أو رستم الفارسي هي بالنسبة إلى قومه كشخصية أبي زيد الهلالي بالنسبة إلى العرب.


title: سيرة بني هلال

text: يحكي الراوي سيرة بني هلال التي شكلت جزءًا كبيرًا من الذاكرة الشعبية، بما زخرت به من أحداث، وبما حملته من صفات بطولية ومن صفات الكرم والشجاعة والمروءة والأخلاق الحميدة وتلك الأخلاق والشيم العربية التي تحلّى بها أبطال تلك الحكايات، فكان النصر دائمًا للخير وأصحابه والهزيمة والفشل دائمًا للشر وأعوانه:


title: سيرة بني هلال

text:
يطلق لفظ مضروب بالسيرة على المهتم بالسيرة الهلالية سواء بالحفظ أو الجمع أو الرواية، وهي أحد السير التي توارثتها الأجيال جيلاً بعد جيل.
انظر: شعراء السيرة الهلالية


title: الأحوص

text: عبد الله بن محمد بن عبد الله بن عاصم بن ثابت الأنصاري، من شعراء العصر الأموي، توفي ب دمشق سنة 105 هـ/723 م، من بني ضبيعة، لقب بالأحوص لضيق في عينه، شاعر إسلامي أموي هجّاء، صافي الديباجة، من طبقة جميل بن معمر ونصيب، وكان معاصرا لجرير والفرزدق. من سكان المدينة، وفد على الوليد بن عبد الملك في دمشق الشام فأكرمه ثم بلغه عنه ما ساءه من سيرته فرده إلى المدينة وأمر بجلده فجلد ونفي إلى دهلك وهي جزيرة بين اليمن والحبشة، كان بنو أمية ينفون إليها من يسخطون عليه.


title: الأحوص

text: بقي بها إلى ما بعد وفاة عمر بن عبد العزيز وأطلقه يزيد بن عبد الملك، فقدم دمشق وعاش بها بقية حياته وكان حماد الراوية يقدمه في النسيب على شعراء زمنه.


title: الأحوص

text: من شعره:


title: طاجيك

text: الطاجيك أو الطاجك (بالفارسية: تاجيک) (بالطاجيكية: Тоҷик) مجموعة عرقية تعد من المجموعات الآسيوية الرئيسية في وسط آسيا، وتتواجد بشكل رئيسي في دول: أفغانستان، طاجيكستان، باكستان، أوزبكستان، إيران والصين.


title: طاجيك

text:
من الشعوب الآرية ، يتحدث أغلبية الطاجيك لغة طاجيكية _ لغة درية، استقروا في وسط آسيا، كما استقر قسم في الصين والهند إبان الفتح الإسلامي.
والطاجيك اخوة "للافغان والفرس والكرد" من الناحية العرقية فهم من الاقوام الإيرانية الشرقية.


title: طاجيك

text: الطاجيك هم الشعب الوحيد في الجمهوريات السوفييتية الآسيوية السابقة الذي يتحدث الطاجيكية "الآرية" وليس إحدى اللغات التركية.


title: طاجيك

text: ليس جميع الطاجيك يتحدثون لغتهم ، فالطاجيك في الصين يتحدثون اللغة الباميرية الإيرانية الشرقية.


title: طاجيك

text: تاريخيا اسم الطاجيك اطلق على البدو والعرب وكلمة الطاجيك ذاتها تنحدر من كلمة طاي/طيء قبيلة عربية بدوية .


title: حسان بن النعمان

text: حسّان بن النعمان بن عديّ بن بكر بن مغيث بن عمرو بن مزيقيا بن عامر بن الأزد، يلقَّب الشيخ الأمين قائد الفتوحات في إفريقية. ولد حسان بن النعمان في الشام، وأسلم عند الفتح الإسلامي للشام مع أهله. حفظ القرآن والسنة النبوية وأتقن العلوم الفقهية، وروى عن عمر بن الخطاب، وكانت وفاته سنة 86 هـ.


title: حسان بن النعمان

text: أقام بالقيروان فجدد بناء مسجدها ودون الدواوين وولى الولاة.


title: يونس بن عبيد

text: هو أبو عبد الله يونس بن عبيد بن دينار العبدي، من حُفَّاظ الحديث الثِّقات ولد يونس في نهاية القرن الأول الهجري، وتُوفي يونس سنة 139 هـ أو 140 هـ.


title: إياس بن معاوية المزني

text: وُلِد إياس بن معاوية بن قُرِّةَ المزني سنة 46 للهجرة في منطقة اليمامة في نجد، وانتقل مع أسرته إلى البصرة، وبها نشأ وتعلَّم، وتردَّد على دمشق في يفاعته، وأخذ عمن أدركهم من بقايا الصحابة الكرام وجِلَّة التابعين، ولقد ظهرت على اياس المزني أماراتُ الذكاء منذ نعومة أظفاره، وأكبَّ هذا الفتى على العلم، ونهل منه ما شاء اللهُ أن ينهل، حتى بلغ منه مبلغا جعل الشيوخَ، يخضعون له، ويأتمُّون به، ويتتلمذون على يديه على الرغم من صغر سنه، والعالم شيخ ولو كان حدَثًا، والجاهل حدثٌ ولو كان شيخا، وذات مرة زار عبد الملك بن مروان البصرة قبل أنْ يَليَ الخلافة، فرأى إياسا وكان يومئذٍ فتًى يافعا، لم ينبت شاربُه بعد، ورأى خلفه أربعةً من القراء من ذوي اللحى بطيالستهم الخضر، وهو يتقدَّمهم، فقال عبد الملك : أُفٍّ لأصحاب هذه اللحى، أمَا فيهم شيخٌ يتقدَّمهم، فقدَّموا هذا الغلام، ثم التفت إلى إياس، وقال : يا غلام كم سنُّك ؟ - أي ازدراءً له - فقال : أيها الأمير سني أطال بقاءَ الأمير كسنِّ أسامة بن زيد حين ولاَّه رسولُ الله جيشا فيهم أبو بكر وعمر، فقال له عبد الملك : تقدَّم يا فتى تقدَّم - أي علمُك قدَّمك - بارك الله فيك


title: إياس بن معاوية المزني

text: وشاعت أخبارُ ذكاء إياس، وذاعت وصار الناسُ يأتونه من كل حدب وصوب، ويلقون بين يديه ما يعترضهم من مشكلات في العلم والدين.


title: إياس بن معاوية المزني

text: لما ولِيَ القضاءَ جاءه رجلان يتقاضيان عنده، فادَّعى أحدُهما أنه أودع عند صاحبه مالا، فلما طلبه منه جحده، فسأل إياسُ الرجلَ المدَّعَى عليه عن أمر الوديعة فأنكرها، وقال : إن كانت لصاحبي بيِّنة فليأتِ بها، وإلا فليس له عليَّ إلا اليمين، لا يوجد بيِّنة، فلما خاف إياسٌ أن يأكل الرجلُ المالَ بيمينه التفت إلى المودِع، وقال له : في أيِّ مكان أودعته المالَ ؟ أي أعطيته، قال : في مكان كذا، قال : وماذا يوجد في ذلك المكان ؟ قال : شجرة كبيرة جلسنا تحتها، وتناولنا الطعام معًا في ظلِّها، ولما هممنا بالانصراف دفعتُ إليه المالَ، فقال له إياسٌ : انطلِق إلى المكان الذي فيه الشجرة فلعلَّك إذا أتيتها ذكَّرتك أين وضعت مالك، ونبَّهتْك إلى ما فعلته به، فجعل المدَّعي يذهب إلى الشجرة، وأوهمَ المتَّهم أنه بريء، اذهب أيها الرجل إلى الشجرة فلعلك نسيت المالَ هناك، هذا بريء، قال : ثم عُد إليَّ لتخبرني بما رأيت، فانطلق الرجل إلى المكان، وقال إياس للمدَّعى عليه : اجلس إلى أن يجيء صاحبُك، فجلس، ثم التفت إياس إلى من عنده من المتقاضين، وطفـق يقضي بينهم، وهو يرقب الرجل بطرفٍ خفيٍّ، حتى إذا رآه قد سكن - ارتاحت نفسُه وكأنه صار بريئا، واطمأن، التفت إليه وسأله على عجل : أتقدِّر أن صاحبك قد بلغ الموضع الذي أعطاك فيه المال ؟ هل تقدِّر أنه وصل إليه ؟ قال له : لا إنه بعيد من هنا، فقال له إياس : يا عدوَّ الله تجحد المالَ، وتعرف المكان الذي أخذته فيه، تركه ينسى، وتركه يطمئن، وسأله فجأة، صاحبك وصل إلى الشجرة في تقديرك ؟ إلى المكان الذي أخذت فيه المالَ، هل وصل إليه صاحبُك، لا المكان بعيد، لا يزال في الطريق، واللهِ إنك لخائن، فبُهِت الرجل، وأقرَّ بخيانته، فحبسه حتى جاء صاحبُه، وأمره بردِّ وديعته إليه.


title: إياس بن معاوية المزني

text:
ومن أخبار فطنته وذكائه أيضاً انه كان في الكوفة رجل يظهر للناس الصلاح، ويبدي لهم الورع والتقى ... حتى كثر الثناء عليه ، واتخذه بعض الناس أمينا لهم يأتمنونه على مالهم اذا سافروا ...
ويجعلونه وصيا على اولادهم إذا احسوا بدنو الاجل .
فأتاه رجل واستودعه مالاً ، ولما احتاج الرجل ماله طلبه منه فانكره .
فمضى إلى إلياس وشكا له الرجل ، فقال للمشتكي :
أعلم صاحبك انك تريد ان تأتيني ؟
قال : كلا
فقال له : انصرف وعد الي غداً..
ثم ارسل إلياس إلى الرجل المؤتمن ، وقال له :
لقد اجتمع لدي مال كثير لايتام لا كافل لهم ، وقد رأيت ان اودعه لديك ، وان اجعلك وصياً عليهم ، فهل منزلك حصين ووقاك متسع ؟
فقال : نعم ايها القاضي
فقال : تعال إلي بعد غدٍ ، واعد موضعاً للمال ..
وأحضر معك حمالين يحملونه ..
وفي اليوم التالي جاء الرجل المشتكي ، فقال له إياس :إنطلق إلى صاحبك واطلب منه المال ، فإن انكره فقل له :أشكوك الي القاضي .
فاتاه الرجل فطلب منه ماله ، فامتنع عن إعطائه له وجحده.
فقال له : إذن اشكوك إلى القاضي.
فلما سمع ذلك منه دفع اليه المال ، وطيب خاطره .
فرجع الرجل إلى إياس وقال : لقد اعطاني صاحبي حقي وجزاك الله خيراً.
ثم جاء الرجل المؤتمن إلى الياس في موعده ومعه الحمالون ، فزجره واشهره وقال له : بئس الرجل أنت يا عدو الله ، لقد جعلت الدين مصيدة للدنيا.
ًورُوِي أن دهقانا أتى مجلسه, فقال : ( يا أبا وائلة، ما تقول في المسكِر؟ قال : حرام، قال : ما
وجهُ حرمته؟ أقنعني، وهو لا يزيد عن كونه ثمرا وماءً, غُلِيا على النار فصار خمرًا، وكل ذلك
مباح لا شيءَ فيه، فلماذا هو حرام؟ فقال إياسُ : أفرغتَ من قولك يا دهقانُ، أم بقيَ لديك ما
تقوله؟ قال : بل فرغتُ، قال : لو أخذتُ كفًّا من ماء وضربتُك به, أكان يوجعك؟ قال : لا، قال : لو
أخذتُ كفًّا من تراب وضربتُك به, أكان يوجعك؟ قال : لا، قال : لو أخذتُ كفًّا من تِبنْ فضربتك به,
أكان يوجعك؟ قال : لا، قال : لو أخذت الترابَ، ثم طرحتُ عليه تبنا، وصببتُ فوقه الماءَ، ثم
مزجتهما مزجا، ثم جعلتُ الكتلة في الشمس حتى يبست، ثم ضربتك به، أكان يوجعك؟ قال :
وقد تقتلني به، قال : هكذا شأنُ الخمر، فهو حينما جُمِعَت أجزاؤه خُمِّر فأصبح حراما، كما أن
الماء و التراب والتبن لو ضربتك به لا تُؤذى، أما إذا جمعتُ هذه العناصر الثلاثة، ويبَّستها في
الشمس, فأصبحت كتلةً قاسية، ورميتُك به, قال : قد تقتلني، قال : هكذا الخمر )


title: إياس بن معاوية المزني

text: بلغ إياسُ بن معاوية السادسة والسبعين من عمره، ورأى نفسَه وأباه في المنام راكبين على فرسين، فجريا معًا، فلم يسبق أباه، ولم يسبقه أبوه، وكان والدُه قد مات عن ستٍّ وسبعين سنة. وفي ذات ليلة، أوى إياسٌ إلى فراشه، وقال لأهله : أتدرون أيَّةُ ليلة هذه ؟ قالوا : كلا، قال : في هذه الليلة استكمل أبي عمرَه، فلما أصبح وجدوه ميِّتا، لهذا النبيُّ الكريم كان يقول، كما في حديث أبو هريرة قَالَ قَالَ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ إِذَا أَوَى أَحَدُكُمْ إِلَى فِرَاشِهِ فَلْيَنْفُضْ فِرَاشَهُ بِدَاخِلَةِ إِزَارِهِ فَإِنَّهُ لَا يَدْرِي مَا خَلَفَهُ عَلَيْهِ ثُمَّ يَقُولُ بِاسْمِكَ رَبِّ وَضَعْتُ جَنْبِي وَبِكَ أَرْفَعُهُ إِنْ أَمْسَكْتَ نَفْسِي فَارْحَمْهَا وَإِنْ أَرْسَلْتَهَا فَاحْفَظْهَا بِمَا تَحْفَظُ بِهِ عِبَادَكَ الصَّالِحِينَ * (و. 46 هـ) قاضي البصرة.


title: رجاء بن حيوة

text: رجاء بن حيوة الكندي الشهير بابن جرول وقيل : ابن جزل، وقيل: ابن جندل أبو نصر الكندي الأزدي، ويقال: الفلسطيني ، الفقيه، من جلة التابعين، ولجده جرول بن الأحنف صحبة فيما قيل يكنى بأبي المقدام , فقيه و خطاط اشتهر بأنه أحد المهندسين الاثنين الذين أشرفا على تفاصيل الزخارف والنقوش الإسلامية داخل قبة الصخرة في القدس ولد رجاء في بيسان في فلسطين و عاش فيها و كان ملازما للخليفة عمر بن عبد العزيز و لم يصاحب خليفة بعد وفاته قال أبو نعيم الأصبهاني: "ومنهم الفقيه المفهم المطعام مشير الخلفاء والأمراء رجاء بن حيوة أبو المقدام عينه عبد الملك بن مروان وزيرا و مستشارا بعد أن ذاع صيته بين العلماء , و كان من مستشاري سليمان بن عبد الملك و ممن أشار عليه بتولية عمر بن عبد العزيز من بعده


title: رجاء بن حيوة

text: ولد رجاء في بيسان في فلسطين لعائلة مسيحية من نصارى فلسطين. شهد أبوه حيوة فتح فلسطين و خطبة عمر بن الخطاب في أهلها بعد تسلمه مفاتيح القدس و أسلم هو و عائلته و كان وقتها ابن خمسة عشر عاما تتلمذ على يد الصحابي معاذ بن جبل


title: رجاء بن حيوة

text: حدث رجاء عن معاذ بن جبل، وأبي الدرداء، وعبادة بن الصامت، وطائفة ،أرسل عن هؤلاء وعن غيرهم. وروى أيضا عن عبد الله بن عمرو، ومعاوية بن أبي سفيان، وأبي سعيد الخدري، وجابر بن عبد الله البجلي، وأبي أمامة الباهلي، ومحمود بن الربيع، وأم الدرداء، وعبد الملك بن مروان، وأبيه حيوة، وأبي إدريس، وخلق كثير .


title: رجاء بن حيوة

text:
حدث عنه: مكحول، والزهري، وقتادة، وعبد الملك بن عمير، وإبراهيم بن أبي عبلة، وابن عون، وحميد الطويل، وأشعث بن أبي الشعثاء، ومحمد بن عجلان، ومحمد بن جحادة، وعروة بن رويم، ورجاء بن أبي سلمة، وثور بن يزيد، وآخرون .
قال الإمام ابن كثير : ولما أراد عبد الملك عمارة بيت المقدس وجه إليه بالأموال والعمال، ووكل بالعمل رجاء بن حيوة ويزيد بن سلام مولاه وجمع الصناع من أطراف البلاد وأرسلهم إلى بيت المقدس ،وأرسل إليه بالأموال الجزيلة الكثيرة، وأمر رجاء بن حيوة ويزيد أن يفرغا الأموال إفراغاً، ولا يتوقفا فيه؛ فبثوا النفقات وأكثروا، فبنوا القبة فجاءت من أحسن البناء، وفرشاها بالرخام الملون، وعملا للقبة جلالين أحدهما: من اليود الأحمر للشتاء ،وآخر: من أدم للصيف وحفا القبة بأنواع الستور، وأقاما لها سدنة، وخداماً بأنواع الطيب والمسك والعنبر والماورد والزعفران، ويعملون منه غالية ويبخرون القبة والمسجد من الليل ،وجعل فيها من قناديل الذهب والفضة والسلاسل الذهب والفضة شيئاً كثيراً، وجعل فيها العود القمارى المغلف بالمسك وفرشاها والمسجد بأنواع البسط الملونة وكانوا إذا أطلقوا البخور شم من مسافة بعيدة.
وكان إذا رجع الرجل من بيت المقدس إلى بلاده توجد منه رائحة المسك والطيب والبخور أياماً ويعرف أنه قد أقبل من بيت المقدس وأنه دخل الصخرة ،وكان فيه من السدنة والقوم القائمين بأمره خلق كثير ،ولم يكن يومئذ على وجه الأرض بناء أحسن ولا أبهى من قبة صخرة بيت المقدس بحيث إن الناس التهوا بها عن الكعبة والحج وبحيث كانوا لا يلتفتون في موسم الحج وغيره إلى غير المسير إلى بيت المقدس.
وافتتن الناس بذلك افتناناً عظيماً، وأتوه من كل مكان وقد عملوا فيه من الإشارات والعلامات المكذوبة شيئاً كثيراً مما في الآخرة فصوروا فيه صورة الصراط وباب الجنة وقدم رسول الله صلى الله عليه وسلم ووادى جهنم وكذلك في أبوابه ومواضع منه فاغتر الناس بذلك وإلى زماننا.
وبالجملة أن صخرة بيت المقدس لما فرغ من بنائها لم يكن لها نظير على وجه الأرض، وقد كان فيها من الفصوص والجواهر والفسيفساء وغير ذلك شى ء كثير وأنواع باهرة، ولما فرغ رجاء بن حيوة، ويزيد بن سلام من عمارتها على أكمل الوجوه فضل من المال الذي أنفقاه على ذلك ستمائة ألف مثقال، وقيل ثلاثمائة ألف مثقال، فكتبا إلى عبد الملك يخبرانه بذلك، فكتب إليهما قد وهبته منكما فكتبا إليه إنا لو استطعنا لزدنا في عمارة هذا المسجد من حلى نسائنا، فكتب إليهما إذ أبيتما أن تقبلاه فأفرغاه على القبة والأبواب فما كان أحد يستطيع أن يتأمل القبة مما عليها من الذهب القديم والحديث، فلما كان في خلافة أبى جعفر المنصور قدم بيت المقدس في سنة أربعين ومائة فوجد المسجد خراباً فأمر أن يقلع ذلك الذهب والصفائح التي على القبة والأبواب وأن يعمروا بها ما تشعت في المسجد ففعلوا ذلك وكان المسجد طويلاً فأمر أن يؤخذ من طوله ويزداد في عرضه ولما أكمل البناء كتب على القبة مما يلى الباب القبلى أمر ببنائه بعد تشعيثه أمير المؤمنين عبد الملك سنة اثنتين وستين من الهجرة النبوية وكان طول المسجد من القبلة إلى الشمال سبعمائة وخمسة وستون ذراعاً وعرضه أربعمائة وستون ذراعاً.


title: رجاء بن حيوة

text: لو لم يكن لرجاء بن حيوة موقف غير موقفه الذي أشار به على سليمان بن عبد الملك بولاية عمر بن عبد العزيز لكفاه، فقد كان صادقًا في نصيحته له، يروى عن رجاء بن حيوة أنه قال: لما ثقل سليمان بن عبد الملك رآني عمر في الدار أخرج وأدخل وأتردد فدعاني فقال لي: يا رجاء، أذكرك الله والإسلام أن لاتذكرني لأمير المؤمنين أو تشير بي عليه إن استشارك فوالله ما أقوى على هذا الأمر فأنشدك الله إلا صرفت أمير المؤمنين عني فانتهرته وقلت: إنك لحريص على الخلافة لتطمع أن أشير عليه بك فاستحيا ودخلت فقال لي سليمان: يا رجاء من ترى لهذا الأمر وإلى من ترى أن أعهد؟ قلت: يا أمير المؤمنين، اتق الله فإنك قادم على الله، وسائلك عن هذا الأمر وما صنعت فيه قال: فمن ترى؟ فقلت: عمر بن عبد العزيز قال: كيف أصنع بعهد أمير المؤمنين عبد الملك إلى الوليد وإلي في ابني عاتكة أيهما بقي؟ قلت: تجعلهما من بعده قال: أصبت ووفقت جئني بصحيفة فأتيته بصحيفة فكتب عهد عمر ويزيد من بعده وختمها، ثم دعوت رجالاً فدخلوا عليه فقال لهم: إني قد عهدت عهدي في هذه الصحيفة ودفعتها إلى رجاء وأمرته أمري وهو في الصحيفة اشهدوا واختموا الصحيفة؛ فختموا عليها وخرجوا فلم يلبث سليمان أن مات؛ فكففت النساء عن الصياح وخرجت إلى الناس فقالوا: يا رجاء، كيف أمير المؤمنين؟ قلت: تعلمون منذ اشتكى أسكن منه الساعة قالوا: لله الحمد فقلت: ألستم تعلمون أن هذا عهد أمير المؤمنين وتشهدون عليه؟ قالوا: بلى قلت: أفترضون به؟ قال هشام: إن كان فيه رجل من ولد عبد الملك وإلا فلا، قلت: فإن فيه رجلا من ولد عبد الملك قال: فنعم إذا، قال: فدخلت فمكثت ساعة ثم قلت: للنساء اصرخن، وخرجت فقرأت الكتاب والناس مجتمعون.


title: رجاء بن حيوة

text: قال ابن حبان في مشاهيره: «كان من عباد أهل الشام وزهادهم وفقهاء التابعين وعلمائهم مات سنة اثنتي عشرة ومائة للهجرة».


title: عطاء بن أبي رباح

text: أبو محمد عطاء بن أبي رباح أسلم بن صفوان (27 هـ-114 هـ) هو فقيه وعالم حديث، وهو من الفقهاء والتابعين في القرن الأول والثاني الهجري