title: الجبهة الوطنية (فرنسا)

text:
رشح الحزب مارين لوبان للانتخابات الرئاسية المقررة في سنة 2012.
وحلت في المركز الثالث بعد نيكولا ساركوزي وفرانسوا هولاند.


title: الجبهة الوطنية (فرنسا)

text: قائمة الأحزاب السياسية في فرنسا


title: الكنيسة المولدافية الأرثوذكسية

text: الكنيسة المولدافية الأرثوذكسية هي كنيسة أرثوذكسية شرقية شبه مستقلة خاضعة لسلطة بطريركية موسكو، يمتد نطاق رعيتها على جميع أراضي جمهورية مولدوفا.تشمل الكنيسة المولدافية الأرثوذكسية على أربع أبرشيات مؤلفة من 1080 رعية، واللغات الطقسية فيها هي الرومانية والسلافية (السلافونية الكنسية القديمة) ، أما موسيقاها الكنسية فهي البيزنطية والروسية، ويتبع للكنيسة 30 ديراً ومعهدين لاهوتيين.


title: ينس ليمان

text: ينس ليمان لاعب كرة قدم ألماني سابق من مواليد 10 نوفمبر 1969 في إيسين في ألمانيا الغربية.


title: ينس ليمان

text: بدأ مسيرته الكروية مع نادي شالكه في سنة 1989، ولعب معهم حتى سنة 1998، وشارك معهم في 274 وسجل هدفين، وفي موسم 1998/1999 انتقل إلى نادي إيه سي ميلان الإيطالي، ولعب معهم 5 مباريات، وفي سنة 1999 انتقل إلى نادي بروسيا دورتموند، ولعب معهم حتى سنة 2003، وشارك معهم في 129 مباراة، ولعب منذ سنة 2003 إلى سنة 2008 في نادي آرسنال الإنجليزي وقد انتقل إلى صفوف نادي شتوتغارت الألماني في يونيو 2008. وقد بدأ باللعب مع منتخب ألمانيا في سنة 1998 وشارك معهم في بطولة كأس الأمم الأوروبية لكرة القدم 2008 وحقق معهم المركز الثاني.


title: النساجون الشرقيون

text: النساجون الشرقيون شركة مصرية أسست عام 1981 على يد محمد فريد خميس، متخصصة في إنتاج وبيع وتصدير السجاد الميكانيكي والألياف والخامات المتعلقة بها.


title: النساجون الشرقيون

text: يوجد بمجموعة النساجون الشرقيون ستة تقسيمات: السجاد والأكلمة، الأنسجة الصناعية والغزل، العمليات العالمية، التجارة الدولية، العقارات والصناعات الزراعية، وشركات البتروكيماويات، كل هذا بجانب استثماراتها في عدد من الشركات الأخرى. مع 17 شركة العاملين حاليا والأربع شركات الاضافية تحت الإنشاء. يقع مقر المجموعة في مدينة العاشر من رمضان وهي تضم حوالي 800 وحدة صناعية.


title: النساجون الشرقيون

text: تمتلك المجموعة مصنعين خارج مصر إحدهما في الصين والآخر في الولايات المتحدة الأمريكية والشركات الأساسية بها:


title: أبو ديابي

text: فاسيريكي أبو ديابي، من مواليد 11 مايو 1986 في باريس في فرنسا، لاعب كرة قدم فرنسي وهو من اصل أفريقي من دولة كوت ديفوار.


title: أبو ديابي

text:
بدأ مسيرته الكروية مع نادي أوكسير في عام 2004، ولعب معهم حتى عام 2006، وشارك معهم في 10 مباريات وسجل هدف واحد، ومنذ عام 2006 وهو يلعب مع نادي آرسنال الإنجليزي.
وقد سجل أبو ديابي هدف في مرمى روما في مباراة الذهاب لدوري أبطال الأبطال 2009
و قد بدأ باللعب مع منتخب فرنسا لكرة القدم في عام 2007.
اشتهر أبو ديابي بكثرة الاصابات حيث عانى من 4 أو 5 اصابات خطيرة و آخر اصابة له هي الرباط الصليبي في شهر مارس 2013 و سيغيب لمدة تتراوح بين 8و9أشهر .


title: تنبول

text: التَّنْبُولُ أو التَّامُولُ أو التَّانَبُولُ أو التَّنْبُلُ أو اليَقْطِينُ الهِنْدِيُّ (من : تَمْبُولْ، : Piper betle) وهو عبارة عن نبات متسلق من العائلة الفلفلية .


title: تنبول

text: أسماء علمية أخرى لنفس النبات:


title: تنبول

text: تستخدم الأوراق لتحضير مضغة التنبول Betal Chewing حيث يضاف إليها جوز الفوفل المبشور Areca nut مع القرنفل والهيل والقرفة والجير المطفي Slaked Lime بالإضافة لصبغة الكاد الهندية (صبغة نباتية).


title: تنبول

text: مضغة التنبول مشهورة وتستخدم من جميع طبقات المجتمعات المختلفة لشعوب جنوب شرق آسيا مثل بنغلاديش، الهند، الصين، ماليزيا، باكستان، الفلبين، سنغافورة، سيريلانكا، تايلاند.


title: جيفيرسون ديفيس

text: جيفرسون فينيس ديفيس (3 يونيو 1808 – 6 ديسمبر 1889) هو سياسي أمريكي كان الرئيس الوحيد للولايات الكونفدرالية من عام 1861 إلى عام 1865. كان عضوا في الحزب الديمقراطي ومثل ولاية ميسيسيبي في مجلسي الشيوخ والنواب قبل أن يصبح رئيسًا للاتحاد الكونفدرالي. كما كان وزير الحرب الأمريكي الثالث والعشرين، حيث خدم في عهد الرئيس الأمريكي فرانكلين بيرس من عام 1853 إلى 1857.


title: جيفيرسون ديفيس

text: وُلد ديفيس في فيرفيو، كنتاكي وهو ابن مزارع ميسور الحال، ونشأ في مزارع القطن الكبيرة التي يملكها شقيقه الأكبر جوزيف في ميسيسيبي ولويزيانا. كما أمن جوزيف ديفيس تعيين أخيه في الأكاديمية العسكرية الأمريكية. خدم جيفرسون ديفيس بعد تخرجه لست سنوات كملازم في جيش الولايات المتحدة. وقاتل في الحرب المكسيكية الأمريكية (1846-1848) كعقيد فوج متطوع. كان يشغل مزرعة كبيرة للقطن في ولاية ميسيسيبي قبل الحرب الأهلية الأمريكية وكان يملك 74 عبيدًا. ورغم من أنه عارض الانفصال في عام 1858، إلا أنه رأى أن الولايات تمتلك حقا لا نزاع فيه لمغادرة الاتحاد.


title: جيفيرسون ديفيس

text: توفيت زوجة دافيس الأولى، سارة نوكس تايلور، بالملاريا بعد ثلاثة أشهر من زواجهما، كما عانى من حمى متكررة من هذا المرض، وكان معتلا لأغلب سنوات حياته. تزوج ديفيس مرة أخرى في سن السادسة والثلاثين من فارينا هاويل البالغة من العمر 18 عاماً، وهي من مواليد مدينة ناتشيز بولاية ميسيسيبي وتلقت تعليمها في فيلادلفيا وكان لها أقارب في الشمال. أنجب الزوجان ستة أطفال. وعاش فقط منهم من بعده، وتزوج واحد فقط وأنجب أطفال.


title: جيفيرسون ديفيس

text: يعزو العديد من المؤرخين بعض نقاط ضعف الكونفدرالية إلى سوء قيادة ديفيس. ومن العوامل التي وقفت ضده انشغاله بالتفاصيل وتردده في تفويض المسئولية ونقص شعبيته بين الناس ونزاعه مع حكام الولايات والجنرالات ومحسوبيته تجاه أصدقائه القدامى وعدم توافقه مع من اختلفوا معه وإهماله الأمور المدنية لصالح العسكرية ومقاومته للرأي العام. يتفق المؤرخون على أنه لم يكن بمثل فاعلية من نظيره أبراهام لينكون. بعد القبض على ديفيس في عام 1865 واتهم بالخيانة وسجن في فورت مونرو. لم يُحاكم مطلقا وتم الإفراج عنه بعد عامين. لم يتعرض ديفيس للإهانة بعد الحرب، إلا أن المتعاطفين مع الكونفدرالية السابقة مالوا أكثر للجنرال روبرت إدوارد لي. كتب ديفيس مذكرات بعنوان "صعود وسقوط الحكومة الكونفدرالية"، وأكملها في عام 1881. بدأ ديفيس بالتشجيع على المصالحة بحلول أواخر الثمانينيات من القرن التاسع عشر، وطالب الجنوبيين بموالاة الاتحاد. قدّر الكونفدراليون السابقون دوره في الحرب، واعتبروه وطنيا جنوبيا، وأصبح بطلا لما عرف باسم "القضية المفقودة" في الجنوب ما بعد عصر إعادة الإعمار.


title: كولو توريه

text: حبيب كولو توريه (من مواليد 19 مارس 1981 بمدينة بواكي في ساحل العاج) هو لاعب كرة قدم عاجي.


title: كولو توريه

text: بدأ مسيرته الكروية مع نادي آرسنال الإنجليزي، ولعب معهم حتى عام 2009 ثم انتقل إلى مانشستر سيتي الإنجليزي صيف 2009/2010 وكان كابتن فريقه الملقب بـ (السيتيزن) أو (المواطنون) ويحمل الرقم 28 , ثم انقل إلى ليفربول في صفقة انتقال حر بعد انتهاء عقده مع فريق مانشستر سيتي في الأول من يوليو 2013 ويمتد عقده مع ليفربول لسنتين.


title: كولو توريه

text: حبيب كولو توريه يلقب بـ (king kolo) أو (الملك كولو)، يمتاز بالقوة البدنية الرهيبة والارتقاءات العالية، وصفة نادرا ما تجدها في قلوب الدفاع وهي: (السرعة الكبيرة وردة الفعل السريعة).


title: كولو توريه

text: يمتاز هذا اللاعب بقياديته وأخلاقه العالية داخل وخارج الملعب ولذلك تم تعيينه قائدا لفريق مانشستر سيتي منذ انتقاله إليه.


title: كولو توريه

text:
و قد بدأ باللعب مع منتخب ساحل العاج لكرة القدم في عام 2000، ديانة اللاعب مسلم محافظ على أداء الصلوات، أعطي هو وزملائه اللاعبين المسلمين في فريق ارسنال، جدول خاص لأداء التمارين والنظام الغذائي في شهر رمضان احتراما لعقيدتهم الإسلامية من قبل مدرب الفريق الفرنسي ارسين فينجر. وقد انتقل في صيف عام 2009 لـنادي مآنشستر سيتي ولم يتم الذكر عن قيمة الصفقه وقيل انها وصلت لـ 15 مليون جنيه استرليني.
وبعد انتهاء عقده مع فريق السيتي عام 2013 انتقل كولو إلى فريق ليفربول الإنجليزي،وهو يلعب معهم حتى الان.


title: التنباك

text:
التنباك أوتنباك وبيت التنباك أو الپان (بالهندية पान وبالإنكليزية Paan أو Betel Chewing) وهي عبارة عن خليط من بذور الفوفل Areca nut (وهي بذور نبات الحضض الهندي واسمه Areca catechu من العائلة النخلية Palmae) وأوراق التنبول والجير المطفي تستعمله شعوب جنوب آسيا وشبه القارة الهندية للمعالجة ولتحسين رائحة الفم. وهناك دلائل تشير إلى أن هذه المضغة من المسببات للسرطان.
وتصنف ضمن المخدرات


title: التنباك

text:
تحتوي أوراق نبات التنبول على مواد عطرية طيارة مهبطة للجهاز العصبي المركزي والذي يرجع إليه التأثير المُرضي للنفس والجسم نتيجةً للتأثير المنعش والمرخي للنفس والجسم.
تحتوي على النيكوتين وهي أسرع فتكا بالجسم من الدخان
وتحتوي بذور الفوفل على 11 – 26 % على مواد عفصية Tannins وعلى أشباه قلويات بنسبة 0.15 – 0.67 % وهي : Guvacin، Arecoline, Arecaidine، Guacine، Guvacoline، Arecolidine. وهي عبارة عن مواد طاردة للربدان وقابضة للجروح والتقرحات.


title: التنباك

text: ماء الجير أو الجير المطفي Slaked lime عبارة عن مادة قلوية هي هيدروكسيد الكالسيوم [ هيدروكسيد الكالسيوم Ca (OH)2 ] وهي مادة قلوية حارقة أكالة يعتمد تأثيرها الضار على الكمية المستخدمة وكثرة أو مداومة استخدامها وتركيزها المستخدم.


title: التنباك

text: التأثير الدوائي (الفارماكولوجي) للمواد الفعالة من أوراق التنبول هو:


title: التنباك

text: ويستخدم أيضاً كمضاد للالتهاب وطاردة للارياح.


title: التنباك

text: ولكن أثبتت الدراسات التي أجريت في كل من الهند سيريلانكا وغينيا الجديدة بأن هناك علاقة وطيدة بين عادة مضغ التنبول (بمكوناته المختلفة أعلاه) وبين الأورام السرطانية لفتحة الفم.


title: التنباك

text: العلاقة تكون أكثر وضوحاً لدى المضغة المحتوية على التبغ والفوفل والجير أكثر من مضغ الأوراق منفردة بدون حشوة. دراسة أخرى لم تفرق بين علاقة مضغة التنبول بأورام تجويف الفم سواء كانت مفردة أو مع حشوة أخرى.


title: سر التجسد

text: التجسد ويدعى أيضًا سر التجسد أحد المعتقدات المسيحيّة، بالوجود السابق للمسيح. السبب الرئيس للاعتقاد، هو ما ورد في فاتحة إنجيل يوحنا: ويتابع بأن . ورغم الاختلاف في تفسير السابق، مع تطبيقه على الفلسفة الفيلونيّة، إلا أن المسيحيّة ذهبت إلى إطلاق لقب «الكلمة المتأنس» في إشارة إلى أن الكلمة قد تدرعت جسدًا فغدت يسوع، وبالتالي فهو «ألقي» إلى مريم، ومنها «تأنس»، وطبيعة «الكلمة» المُلقاة لم تختلط بالطبيعة البشرية ورغم ذلك، لم تنفصل عنها. ويقول القديس أوغسطينوس وهو أحد آباء الكنيسة، أنّ الكلمة المتجسد أخذ بداية ناسوته من مريم العذراء، لكن ليست هذه هي بداية الكلمة. فكلمة الله خالدة معه. أما سبب «التجسد» فهو محبة الله للبشرية. هناك مواضع أخرى تشير إلى وجود سابق للمسيح، مثل القول المنسوب له في إنجيل يوحنا أيضًا: «والآن مجدني أيها الآب، بالمجد الذي كان لي عندك، قبل إنشاء العالم».(يوحنا 17: 5) التجسد في تعليم الكنيسة الكاثوليكية، ناجم عن حبّ الله للإنسان، فالتجسد تمّ بدافع من قلب أب، فالله لمحب للبشر قد سعى في طلب الإنسان، هذا السعي يشبه بسعيه في مثل الخروف الضال في الإنجيل (لوقا 15: 1-7) وتتويجًا لهذا السعي أرسل الله كلمته الوحيدة للبشرية فتُعرفها تُعلمها بل وترفعها من مرتبة عبد إلى ابن بالتبني ووارث بالله حسب تعبير القديس بولس (غلاطية 4: 6-7). كذلك، فإن سرّ التجسد يعتبر انعطافًا هامًا في تاريخ البشرية، ويطلق عليه اسم «ملء الزمن» حسب القديس بولس (غلاطية 4: 4)، فمع مجيء المسيح الأول تبدأ "الأيام الأخيرة" (العبرانيين 1: 2) و"الساعة الأخيرة" (يوحنا الأولى 2: 18) لينتهي كل شيء بعد مجيء المسيح الثاني، والزمن الفاصل بينها هو زمن الكنيسة. كذلك، فإن مثل حبة الحنطة في الإنجيل (يوحنا 12/ 24) تشير بشكل عام إلى سر التجسد وعلاقته بمهفوم آخر وهو سر الفداء. فالمسيح، يمثل حبة البذرة التي وقعت على الأرض التي تمثل البشرية في سر التجسد، ثم دفن تحت الأرض في سر الفداء، ليظهر على شكرة شجرة بالقيامة تجمع في جذورها حبيبات التراب التي هي البشريّة، وتعمل على ارتقائها لما هو فوقها، وموحدًا إياها.


title: سر التجسد

text: وضعت الخطوط العريضة لموضوع ابتداءً من العهد الرسولي وكتابات القديس بولس، وتطورت في مجمع نيقية عام 325 وكتابات آباء الكنيسة واللاهوتيين اللاحقة، ويعتبر اليوم جزءًا هامًا من قانون الإيمان، استنادًا إلى فهم أغلب الكنائس للعهد الجديد.


title: سر التجسد

text: أبرز مناسبتين مسيحيتين ترتبطان بالتجسد، هما عيد البشارة الذي يقع في 25 مارس من كل عام، وهو تذكار ظهور جبرائيل لمريم وحملها، وعيد الميلاد الذي يقع في 25 ديسمبر من كل عام، وهو تذكار «ميلاد المسيح بالجسد» وفق المعتقدات المسيحية؛ ويقام أيضًا احتفالات يوبيلية في ذكرى التجسد لاسيّما عن رأس كل قرن. ويذكر أن التقويم الميلادي يعتمد على «مجيء المسيح إلى العالم» أساسًا لحساب السنين، وهو بحسب تعليم البابا يوحنا بولس الثاني «أمر ذو مغزى، لأن هذا المجيء قد غدا محور التقويم الأكثر استعمالاً اليوم وفيه الدليل على ما كان لولادة يسوع الناصري من شأن لا يضاهى في تاريخ البشرية العام». لم يكن التفسير النيقاوي، هو التفسير الوحيد لموضوع الكلمة والوجود السابق، إذ فسّر مجازًا عند الأبيونين وشهود يهوه، بشكل أن الوجود السابق، هو وجود عقلي، وليس وجود حقيقي.


title: جوليو بابتيستا

text: جوليو سيزار كليمنت بيريرا باتيستا، من مواليد 1 أكتوبر 1981 في ساو باولو في البرازيل، لاعب كرة قدم برازيلي سابق.


title: جوليو بابتيستا

text: بدأ مسيرته الكروية مع نادي ساو باولو في عام 2000، ولعب معهم حتى عام 2003، وشارك معهم في 73 مباراة وسجل 10 هدف، وفي عام 2003 انتقل إلى نادي إشبيلية الإسباني، ولعب معهم حتى عام 2005، وشارك معهم في 63 مباراة وسجل 38 هدف، وفي عام 2005 انتقل إلى نادي ريال مدريد الإسباني، ولعب معهم 32 مباراة وسجل 8 أهداف، وأعير في عام 2006 إلى نادي آرسنال الإنجليزي، وبعدها عاد إلى ريال مدريد بعد انتهاء فترة الإعارة وتمكن من تحقيق لقب الدوري الإسباني، إلا أن كانت طمحاته أكبر من أن يجلس في دكة البدلاء لهذا السبب انتقل في موسم 2008/2009 إلى نادي روما.


title: جوليو بابتيستا

text: و قد بدأ باللعب مع منتخب البرازيل لكرة القدم في عام 2001.


title: بريجيت ياغي

text: بريجيت ياغي فنانة لبنانية، من خريجي برنامج الهواة سوبر ستار والذي يعرض على شاشة تلفزيون المستقبل. والدها الفنان عبدو ياغي، وعلى الرغم من وجود مشروع غنائي معه إلا أنها لا تجد ان بالضرورة أن تسير في النمط ذاته فهي ترى ان لكل فنان مسار خاص يلائم قدراته وشخصيته وعندما تحترف الغناء ستقدم أغنيات متنوعة بمختلف الألوان والأساليب، بمستوى راق، ويجاري العصر في الوقت عينه.


أسقفية الكنائس الروسية الأرثوذكسية في غرب أوروبا، هي أسقفية أرثوذكسية شرقية شبه مستقلة تتبع بطريركية القسطنطينية المسكونية. تهتم برعاية الروس الأرثوذكس المهاجرين في دول غرب أوروبا ومركزها في باريس العاصمة الفرنسية.


title: أسقفية الكنائس الروسية الأرثوذكسية في غرب أوروبا

text: أسس هذه الأسقفية البطريرك تيخون عام 1921، وقد كانت الأسقفية تابعة للكنيسة الروسية الأرثوذكسية حتى عام 1930، عندما شعر أسقفها الميتروبوليت إيفولجي بصعوبة التواصل مع بطريركية موسكو في ظل الهيمنة الشيوعية على عموم روسيا عقب الثورة البلشفية عام 1917، فوضع إيفولجي نفسه ورعيته تحت إمرة البطريركية الأرثوذكسية المسكونية في استنبول. وفي عام 1999 عاد البطريرك المسكوني برثلماوس الأول للتأكيد على استقلالية هذه الأسقفية في إدارة شؤونها الإدارية، الرعوية والمادية.


text: راعي هذه الأسقفية الحالي هو الميتروبوليت كبرائيل، وتتبع الطقس البيزنطي في الصلاة مع استعمال اللغات السلافية، الفرنسية، الإنكليزية والهولندية، ويتبع الأسقفية ستون رعية منشرة في مختلف بلدان أوروبا الغربية.


text: الموقع الرسمي لأسقفية الكنائس الروسية الأرثوذكسية في غرب أوروبا


title: سمير القنطار

text: سمير القنطار (20 يوليو 1962 – 19 ديسمبر 2015) المعروف بعميد الأسرى المحررين اللبنانيين.


title: سمير القنطار

text: كان أقدم سجين لبناني في إسرائيل والمسئول عن أحداث نهاريا. في 22 أبريل 1979 ، عندما كان في السادسة عشر والنصف من عمره، قاد مجموعة من أفراد جبهة التحرير الفلسطينية عبر الانطلاق بحراً بزورق مطاطي إلى مدينة نهاريا الساحلية بشمال إسرائيل. اقتحمت المجموعة منزل عائلة هاران واختطفت داني هاران وابنته الطفلة عينات هاران التي كانت في الرابعة من عمرها. وحسب قرار المحكمة الإسرائيلية التي حاكمت القنطار، المستند إلى تحليل الشرطة الإسرائيلية للمعثورات الموجودة في موقع الحدث، فإن القنطار قتل الاثنين على شاطئ البحر. أما القنطار نفسه فيقول إنه لم يقتل الاثنين وإنما هما قُتِلا في تبادل النار مع الشرطيين الإسرائيليين الذين لاحقوه إلى شاطئ البحر، كما يرد في مقابلة له مع صحيفة معاريف الإسرائيلية ومع قناة المنار التابعة لمنظمة حزب الله اللبنانية. أضافت الولايات المتحدة اسمه على لائحة الإرهاب السوداء.


title: سمير القنطار

text: ولد سمير القنطار في بلدة عبيه لعائلة من الطائفة الدرزية في 20 يوليو 1962 وهي بلدة ذات موقع استراتيجي هام يشرف علي العاصمة اللبنانية بيروت.


title: سمير القنطار

text: اعتقل لأول مرة بتاريخ 31 يناير 1978 على يد جهاز المخابرات الأردنية عندما حاول تجاوز الحدود الأردنية الإسرائيلية في مرج بيسان مع عضوين آخرين في جبهة التحرير الفلسطينية وفي نيتهم اختطاف حافلة إسرائيلية على الطريق الواصلة بين بيسان وطبريا ومطالبة بإطلاق سراح سجناء لبنانيين مقابل المسافرين. قضى القنطار 11 شهرا في السجن الأردني، ثم أفرج عنه في 25 ديسمبر 1978 بشرط أنه لن يدخل الأردن ثانية.


title: سمير القنطار

text: في 22 أبريل 1979 انطلق القنطار مع عبد المجيد أصلان، مهنا المؤيد، أحمد الأبرص، من أفراد جبهة التحرير الفلسطينية، إلى إسرائيل عن طريق البحر بزورق مطاطي. هبط الزورق شاطئ "هدكاليم" في مدينة نهاريا الساحلية شمالي إسرائيل، وحاولت المجموعة اقتحام دار عائلة سيلع ولكنها انصرفت عن المكان بعد تبادل النار مع صاحب الدار، ثم مع رجال الشرطة المحلية. انتهى تبادل النار بمقتل شرطي إسرائيلي وأحد أفراد المجموعة، وبإصابة مدني إسرائيلي بجروح. بعد ذلك وصلت المجموعة بقيادة القنطار إلى شارع جابوتينسكي في نهاريا واقتحمت عمارة سكنية. عندما سمع السكان صوت العيارات التي أطلق أفراد المجموعة، أخذوا ينزلون إلى الملاجئ. وأطلق أحد السكان النار على مجموعة القنطار من سلاحه الشخصي وقتل أحد أفرادها. قبضت مجموعة القنطار داني هاران وابنته عينات هاران، في الرابعة من عمرها، الذين كانوا ينزلون من الشقة إلى ملجأ العمارة واقتادوهما إلى شاطئ البحر. وفي الوقت ذاته هرعت الأم سمادار هاران إلى الشقة مع ابنتها البالغة سنتين لتختبأ، وخنقت الطفلة سهوا عندما حاولت إسكات بكائها. لاحق رجال الشرطة مجموعة القنطار والمخطوفين إلى شاطئ البحر حيث بدأ تبادل النار. وحسب تقرير الشرطة الإسرائيلية استنادا إلى تحليل المعثورات في موقع الحدث، قتل القنطار المخطوفين عندما اقترب منه رجال الشرطة، ولكن القنطار قال في مقابلة مع صحيفة معاريف الإسرائيلية ومع قناة المنار التابعة لمنظمة حزب الله اللبنانية إن الطفلة وأباها قتلا بنيران الشرطة الإسرائيلية خلال تبادل النار.


title: سمير القنطار

text: قتل أصلان والمؤيد من نيران الشرطيين الإسرائيليين، بينما اعتقلت الشرطة الإسرائيلية القنطار والأبرص. في 28 يناير 1980 حكمت المحكمة الإسرائيلية على سمير القنطار بخمس مؤبدات مضافا إليها 47 عاما (إذ اعتبرته مسؤولا عن موت 5 أشخاص وعن إصابة آخرين). تم إطلاق سراح الأبرص في 21 مايو 1985 في إطار صفقة تبادل الأسرى بين إسرائيل ومنظمة الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين - القيادة العامة بينما تم الإفراج عن سمير قنطار في 16 يوليو 2008 في إطار صفقة تبادل الأسرى بين إسرائيل وحزب الله.


title: سمير القنطار

text: خلال مكوثه في السجن الإسرائيلي سُجل القنطار كطالب في الجامعة المفتوحة الإسرائيلية بتل أبيب والتي تستخدم طريقة التعليم من بعد. في سبتمبر 1998 منحت الجامعة المفتوحة للقنطار درجة بكالوريوس في الأدبيات والعلوم الاجتماعية


title: سمير القنطار

text: في 8 يوليو 2005 نشرت صحيفة معاريف الإسرائيلية مقابلة مع سمير القنطار باللغة العبرية. في المقابلة التي أجرتها الصحافية الإسرائيلية حين كوتس-بار قال القنطار أن محاميه نقل إليه اقتراحاً ليرشح نفسه للبرلمان اللبناني. رفض القنطار كشف العنصر السياسي الذي بادر الاقتراح ولكنه قال إنه لا يستطيع الخدمة كعضو برلمان من السجن الإسرائيلي ولا يريد استغلال عنائه كي يكسب مقعدا في البرلمان اللبناني. كذلك قال إنه يتابع الأحداث في لبنان بواسطة الراديو والتلفزيون وعبر عن أمله أن يتحول المجتمع اللبناني إلى مجتمع علماني غير طائفي.


title: سمير القنطار

text: تم الأفراج عن سمير القنطار يوم الأربعاء 16 يوليو 2008 في صفقة تبادل بين حزب الله وإسرائيل تم بموجبها الإفراج عنه وعن أربعة أسرى لبنانيين من أفراد حزب الله، تم القبض عليهم في حرب يوليو 2006، وجثث 199 لبناني وفلسطيني وآخرين في مقابل تسليم حزب الله جثث الجنديين الإسرائليين الذين تم قتلهم في عملية "الوعد الصادق" في يوليو 2006.


title: سمير القنطار

text: كان في استقبال سمير قنطار والأسرى اللبنانيين في مطار رفيق الحريري في بيروت العديد من الشخصيات اللبنانية العامة منها رئيس الجمهورية اللبنانية ميشال سليمان ورئيس البرلمان نبيه بري ورئيس الحكومة فؤاد السنيورة والوزراء وبعض النواب.


title: سمير القنطار

text: وأقام حزب الله احتفالات كبيرة للمحررين بدأت في منطقة الناقورة قرب الحدود مع إسرائيل واستكملت بمهرجان ضخم في ملعب الراية في الضاحية الجنوبية. وألقى الأمين العام لحزب الله حسن نصر الله كلمة ترحيب بالمحررين كما ألقى سمير قنطار كلمة.


title: سمير القنطار

text: شنت طائرات يقال أنها تابعة للطيران الحربي الإسرائيلي غارة على مبنى مكون من ستة طوابق في مدينة جرمانا جنوب العاصمة السورية دمشق، مساء يوم السبت 19 ديسمبر 2015، انتهت بمقتله عن عمر يناهز 53 سنة إلى جانب عدد من قيادات الحزب، وجنرالات الحرس الجمهوري الإيراني وقائد في المقاومة السورية.


title: سمير القنطار

text: وصرح حسن نصر الله الأمين العام لحزب الله أن إسرائيل هي من نفذ عملية اغتيال سمير القنطار، لأن إسرائيل كانت تهدده دائما، وقال إن حزب الله سيرد على مقتل القنطار.


title: سمير القنطار

text: وأدانت فصائل المقاومة الفلسطينية واللبنانية، القصف الإسرائيلي الذي أدى إلى ما وصفته بـ"استشهاد" سمير القنطار، ومن جانبها أصدرت حركة حماس وكتائب القسام وحركة الجهاد الإسلامي وحركة فتح وحركة فتح الانتفاضة ولجان المقاومة الفلسطينية ولجنة الأسرى للجبهة الشعبية لتحرير فلسطين، ونادي الأسير الفلسطيني والحركة الوطنية الأسيرة والأسرى المحررين ومجلس الوزراء السوري ووزارة الخارجية الايرانية بيانات بإدانة جريمة اغتيال القنطار. وأصدر 212 نائبا ايرانيا بيانا عزوا وباركوا فيه مقتل سمير القنطار بوصفه "استشهاد عميد الأسرى اللبنانيين".


title: حزب الجيل الديمقراطي

text: حزب الجيل هو حزب سياسي مصري تأسس في 9 فبراير 2002، يرأسه ناجي الشهابي. يهتم الحزب بدور نهر النيل في نهضة مصر الاقتصادية والسياسية ويدعو لإنشاء منظمة لدول حوض النيل وصولاً إلى قيام وحدة اندماجية بينهم. كما للحزب رؤية لنهضة مشتركة بين مصر وليبيا والسودان وصولاً إلى تحقيق وحدة اندماجية بين الأقطار الثلاثة يطلق عليها «المثلث الذهبي». رشح الحزب « محمد فوزي عيسى » لرئاسة الجمهورية.


title: أسقفية بيسارابيا الأرثوذكسية

text: أسقفية بيسارابيا الأرثوذكسية (بالرومانية: Mitropolia Basarabiei)، هي واحدة من الأسقفيات الست التابعة للكنيسة الرومانية الأرثوذكسية. شُكلت هذه الأسقفية عام 1923 ونظمت أمورها عام 1925، وتوقفت أنشطتها المختلفة خلال فترة الاحتلال السوفييتي لبيسارابيا (1940- 1941) واستمر خلال فترة الحكم المولدافي السوفييتي (1941 – 1991).


title: أسقفية بيسارابيا الأرثوذكسية

text: عادت الحياة لهذه الأسقفية عام 1992، وفي عام 1995 منحت صلاحيات حولتها لأسقفية شبه مستقلة لرعاية شؤون الكنائس الرومانية الأرثوذكسية الواقعة ضمن أراضي جمهورية مولدوفا. ولكن الأسقف البيسارابي الأرثوذكسي لم يلق اعتراف السلطات المولدافية حتى عام 2002، بعد ضغوط مارسهتا عليها المحكمة الأوروبية لحقوق الإنسان الذي اتخذت قرارا بهذا الشأن.


title: أسقفية بيسارابيا الأرثوذكسية

text: اللغة الطقسية لأسقفية بيسارابيا هي الرومانية، وأسقفها الحالي هو الميتروبوليت بيترو بايدورارو Petru Păduraru ومقره في كيشيناو العاصمة المولدافية.


title: مؤسسة التنمية الدولية

text: تمثل المؤسسة الدولية للتنمية (IDA) ذراع البنك الدولي الذي يقوم بمساعدة البلدان الأكثر فقرا في العالم، وتهدف المؤسسة الدولية للتنمية، التي انشئت في عام 1960 إلى تخفيض أعداد الفقراء من خلال :


title: مؤسسة التنمية الدولية

text: تكمل المؤسسة الدولية للتنمية عمل البنك الدولي للإنشاء والتعمير ـ فرع الإقراض الآخر التابع للبنك الدولي ـ الذي يقدم للبلدان المتوسطة الدخل خدماته الاستشارية وتلك المتعلقة بالاستثمار الرأسمالي. ونلاحظ أن موظفي البنك الدولي للإنشاء والتعمير هم أنفسهم موظفو المؤسسة الدولية للتنمية حيث إن هاتين المؤسستين لهما نفس المقر ويقومان بتقييم مشروعات بنفس الدرجة من المعايير المتشددة. وتمثل المؤسسة الدولية للتنمية أحد أكبر مصادر المساعدة المقدمة إلى أشدّ بلدان العالم فقراً البالغ عددها 81 بلداً، والتي يوجد منها 40 بلداً في أفريقيا.


title: مؤسسة التنمية الدولية

text: المؤسسة الدولية للتنمية هي أكبر مصدر واحد لأموال الجهات المانحة لتمويل الخدمات الاجتماعية الأساسية في البلدان الأشد فقرا. وتقوم مؤسسة التنمية الدولية بإقراض الأموال (ما يُعرف بالاعتمادات) بشروط ميسرة. وهذا يعني أن اعتمادات مؤسسة التنمية الدولية تُقدم بدون فوائد، وتمتد فترة السداد إلى ما بين 35 إلى 40 سنة تشمل فترة سماح مدتها 10 سنوات. ومنذ بدء عملها، بلغت قيمة مجموع الاعتمادات والمنح التي قدمتها المؤسسة 161 مليار دولار أمريكي، كما بلغ متوسط ما تقدمه سنوياً في السنوات الأخيرة زهاء 7-9 بلايين دولار أمريكي، ويتم توجيه الجزء الأكبر من ذلك، أي نحو 50 في المائة، إلى منطقة أفريقيا.


title: دولة العراق الإسلامية

text: دولة العراق الإسلامية التي أصبحت فيما بعد الدولة الإسلامية في العراق والشام، هي جماعات مسلحة عراقية تعتبر مظلة لعدد من الجماعات المسلحة وتأسست في 15 أكتوبر 2006 في العراق. وهذه المجموعة ظهرت من خلال عدد من الجماعات قبل الإعلان عن "تأسيس الدولة". وتتهم بأن لها يد في هجمات تسببت في مقتل جنود عراقيين. غير أميرها أبو بكر البغدادي مسماها وولايتها المكانية في 9 أبريل 2013 لتصبح الدولة الإسلامية في العراق والشام والمعروفة عالميا بداعش.


title: دولة العراق الإسلامية

text: تم دعم وموالاة هذا التنظيم من قبل عدد من المجموعات بما فيها من سبقتها مثل مجلس شورى المجاهدين في العراق، تنظيم القاعدة في بلاد الرافدين. وهي تهدف لإقامة ما تسميه بدولة الخلافة الإسلامية في المناطق التي يغلب عليها أهل السنة في العراق.ولها وجودا في محافظات بغداد، ديالى، الأنبار، كركوك، نينوى، صلاح الدين وأجزاء من واسط وبابل. فيما أعلنت في أول الأمر أن بعقوبة هي "عاصمة" لها ، وقد " بايعت" أبو عمر البغدادي "أميراً" لها.


title: دولة العراق الإسلامية

text: في 25 تشرين الأول/أكتوبر 2009 وقعت تفجيرات في بغداد تسببت في مقتل 155 شخصا وجرح 721، وفي 8 ديسمبر 2009 وقعت تفجيرات في العاصمة العراقية تسببت في مقتل 127 شخصا على الأقل وجرح 448. وكلا الهجومين ادعى تنظيم الدولة الإسلامية أنه من قام بهما.في 21 يوليو 2013 نفذ إقتحام سجن أبو غريب و تهريب معظم المعتقلين ، هرب في العملية حوالي 1000 سجين من سجني أبو غريب والتاجي.


title: دولة العراق الإسلامية

text: أعلن تنظيم الدولة عن امتداده بقوة إلى الأراضي السورية ليتغير مسمى "دولة العراق الإسلامية" إلى "الدولة الإسلامية في العراق والشام" عبر تسجيل صوتي لزعيم التنظيم "أبو بكر البغدادي" وقد امتدت مناطق سيطرة التنظيم فعلياً لتشمل عملياتها وقيادتها كلا البقعتين.


title: مؤسسة التمويل الدولية

text: مؤسسة التمويل الدولية هي أحد أعضاء مجموعة البنك الدولي تعنى بالتعامل مع القطاع الخاص. إنها مؤسسة عالمية للاستثمار وتقديم المشورة، وهي ملتزمة بتشجيع المشاريع المستدامة في البلدان النامية الأعضاء بها، والتي تتميز بفائدتها الاقتصادية، وسلامتها المالية والتجارية، واستدامتها بيئياً واجتماعياً. ونحن نؤمن بأن النمو الاقتصادي السليم هو المفتاح لتخفيض أعداد الفقراء؛ بحيث يقوم على تنمية روح المبادرة بالمشاريع الخاصة والاستثمار الناجح في القطاع الخاص؛ وتؤمن بضرورة توفر بيئة أعمال مواتية لكي يزدهر القطاع الخاص ويساهم في تحسين أحوال الناس المعيشية. وتسعى إلى مواصلة تحسين أدائها من خلال الاستجابة السريعة للعملاء، وتبادل نجاحاتها، والتعلم من خبراتها. ونلتزم وتعمل بجهد من أجل تحقيق المبادئ التالية:


title: وكالة ضمان الاستثمار متعدد الأطراف

text: وكالة ضمان الاستثمار متعدد الأطراف Multilateral Investment Guarantee Agency أو اختصاراً MIGA هي منظمة تتبع البنك الدولي، ومقرها في واشنطن العاصمة. تقدم هذه المنظمة تأمينات (ضمانات) ضد المخاطر السياسية للمستثمرين في البلدان النامية والمقرضين لها.


title: المركز الدولي لتسوية المنازعات الاستشارية

text: المركز الدولي لتسوية منازعات الاستثمار (بالإنجليزية ICSID) هي مؤسسة تابعة للبنك الدولي. تأسست عام 1966م وهي تسعى إلى تسوية الخلافات المتعلقة بالاستثمار بين المستثمرين الأجانب والبلدان المستضيفة.


text: انسحب من المنظمة كل من بوليفيا والإكوادور ومؤخرا فنزويلا.


text: لائحة الدول غير الأعضاء تضم : أندورا وأنغولا والبرازيل وكوبا وجيبوتي وغينيا الاستوائية والهند وإيران والعراق وليبيا والمكسيك وإرتريا وليختنشتاين وجزر المالديف وموناكو والجبل الأسود وميانمار وكوريا الشمالية وبولندا وجنوب أفريقيا وطاجيكستان والفاتيكان وفيتنام.


title: لامية العجم

text: لامية العجم هي قصيدة شهيرة للطغرائي المتوفى 514 هـ وهو العميد مؤيّد الدين، أبو إسماعيل الحسين بن علي بن محمد بن عبد الصمد الدؤلي الكناني نسبا الأصبهاني مولدا وقد حاكى بها قصيدة لامية العرب للشنفرى الأزدي.


title: لامية العجم

text: وكان قد عملها ببغداد، في سنة 505 هـ، يصف حاله ويشكو زمانه، أولها:


title: لامية العجم

text: وفيها بيت الشعر الشهير من لامية العجم الذي نزل مثلاً:


title: هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر

text: هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر هيئة رسمية سعودية مكلفة بتطبيق نظام الحسبة المستوحى من الشريعة الإسلامية. كما توصف من قبل بعض وسائل الإعلام بـ "الشرطة الدينية". أو "رجال الهيئة" وأحيانا "الهيئة" فقط للاختصار. يبلغ عدد أفراد الهيئة في المملكة العربية السعودية حوالي 4000 رجل وأسست عام 1940.


title: هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر

text: يقوم أعضاء الهيئة بالقيام بدوريات في الشوارع والأسواق والأماكن العامة للتأكد من تطبيق قواعد الحجاب وكذلك التأكد من الفصل التام بين الجنسين والدعوة إلى الصلاة ومراقبة إغلاق الأسواق الإجباري وقت الصلاة. كان يحق للهيئة القيام بإجراءات الضبط والتفتيش والإيقاف قبل إصلاحات 2016.


title: هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر

text: وهنالك توصية تقدم بها عدد من أعضاء مجلس الشورى يطالبون من خلالها بضم هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر لوزارة الشؤون الإسلامية والدعوة والإرشاد، لتصبح تحت وزارة واحدة، باعتبار الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر من الناحية الشرعية واجباً على كل مسلم.


title: هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر

text:
تفرض هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر الأخلاق الإسلامية كما كان بإمكانهم إيقاف أو إعتقال -قبل إصلاحات 2016-أي شخص يقوم بانتهاك القيم والمبادئ الإسلامية كالمثلية الجنسية والدعارة والزنا وأكل لحم الخنزير وعدم لبس الحجاب وتمنع ممارسة أي انشطة دينية لديانات أخرى غير الإسلام وتتأكد من إغلاق المحلات وقت الصلاة وشرب الكحول وحتى تقبض على أي شخصين من جنسين مختلفين لا تربطهما علاقة قرابة مباشرة أو زواج كما تعمل ضد السحر وتكافح الإبتزاز. وتمنع بعض الإحتفالات كالإحتفال بعيد الحب وتقوم بإغلاق محلات بيع الورود خلال ذلك اليوم.
قاد الرئيس السابق لهيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر الشيخ عبد اللطيف بن عبد الله آل الشيخ حملة إصلاحات كبيرة في الهيئة حيث قام بإطلاق حملة لتدريب أعضاء الهيئة وزيادة المركزية في عملهم كما قام بمنع المتعاونين والموظفين غير الرسمين من العمل في الهيئة..


title: هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر

text:
تنتقد الهيئة بأنها تنتهك حقوق الإنسان. وواجهت الهيئة نقدًا محليًا وخارجيًا كبيرًا بسبب الكثير من الأحداث. شكلت بعض الأحداث استغرابًا وكوميديا حيث قامت الهيئة عام 2003 بمنع بيع دمية باربي بسبب أنها تشكل خطرًا أخلاقيًا كما قامت في 2015 باعتقال دمية فتاة بسبب قيامها برقصات تخالف الدين الإسلامي. كما قامت بإعتقال شخصين يقومان بإعطاء حضن مجاني في مكان عام.
حصلت مجموعة من الأحداث في السعودية أثارت الشارع العام السعودي والصحافة المحلية والأجنبية بسبب انتشار أخبار أو مقاطع فيديو لانتهاكات من رجال الهيئة لنظامها.


title: هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر

text: شكلت حادثة حريق مدرسة البنات في مكة المكرمة عام 2002 حدثًا مهمًا في تاريخ الهيئة حيث اتهمت الهيئة بالتسبب في زيادة عدد الوفيات في حادثة حريق مدرسة البنات في مكة 2002 عندما قاموا بطرد أولياء الأمور والحريق مشتعل في المدرسة وإغلاق الباب على البنات أثناء الحريق وذلك لأنهنّ "لا يرتدين الحجاب". واتهم أفراد الهيئة بمنع رجال الإطفاء والإسعاف من الدخول إلى المدرسة لأنه "لا يجوز للفتيات أن ينكشفن أمام غرباء" كونهم ليسوا من المحارم. وكانت النتيجة زيادة الضحايا مما زاد الانتقاد ضدهم. نفت السلطات السعودية لاحقًا هذه الإدعاءات وطالبت منظمة هيومان رايتس ووتش السلطات السعودية بإجراء تحقيق جديد يمتاز بالعدل والشفافية لكشف حقيقة الحادث.


title: هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر

text: انتشرت تقارير صحفية عن حادثة مقتل سلمان الحريصي وهو شخص ادعت الهيئة حيازته للكحول في منزله لكن رجال الهيئة في مركز العريجاء قاموا بالإعتداء عليه في منزله حتى الموت. وبعد عدة جلسات في المحاكم السعودية حكمت المحكمة الكبرى ببراءة أعضاء الهيئة ثم نقضت هيئة التمييز الحكم بسبب وجود ملاحظات إجرائية في القضية حيث لم تقم المحكمة بالاستماع لشهود عيان في الحادثة. لكنها حكمت ببرائتهم لاحقًا بدون تفاصيل كافية عن الحادثة. قالت منظمة هيومان رايتس ووتش أن هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر قد قامت بإلقاء القبض على اخوة واخوات سلمان الحريصي حتى لايدلوا بشهاداتهم وطالبت بإجراء تحقيق أكثر عدلًا.


title: هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر

text: انتشر مقطع مصور أثار الرأي العام حيث تظهر فيه فتاة بمول النخيل بالرياض يقبض عليها رجل هيئة يقوم بمطاردتها وضربها وسحلها. واعترفت الهيئة لاحقًا أن رجالها قد قاموا بمخالفة الأنظمة وقامت بإعفاء مدير عام هيئة الأمر بالمعروف بمنطقة الرياض.


title: هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر

text: خلال اليوم الوطني السعودي 23 سبتمبر 2013 قام عضوين من الهيئة بمطاردة الأخوين ناصر وسعود القوس في مخالفة للوائح الهيئة التي تمنع المطاردة. ونتج عن ذلك حادث مروري أودى بحياة الشقيقين. وقامت اللجنة المكلفة بالتحقيق بإدانة عضوي الهيئة.


title: هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر

text: قامت هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ودورية أمنية بملاحقة سيارة بها عائلة مكونة من أب وأم وابن وابنة دون تصريح قانوني في مخالفة للأنظمة والتعليمات حيث نتجت تلك المطاردة حادث مروري أودى بحياة الأب عبدالرحمن الغامدي وبترت يد الأم سميرة الغامدي من الكتف وهي حامل في الشهر السادس كما تعرض الابن خالد إلى كسور مضاعفة ونزيف داخلي استدعى تنويمه في العناية المركزة وأصيبت البنت درر بكسور طفيفة. أدينت دورية هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر بالإضافة إلى الدورية الأمنية في هذه الحادثة.


title: هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر

text:
اتهمت جهات رقابية أعضاء هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر بمنطقة عسير بالتورط في استدراجهم لأهدافهم بتقمصهم أدوارا غير لائقة، ونشر واستخدام الصور الإباحية الخليعة للإيقاع بالهدف.
وتكشف المخاطبات والمعلومات الموثقة أن الأعضاء المتورطين في هذه التجاوزات المخالفة لنظام الإجراءات الجزائية، متورطون أيضا في مخالفات أبرزها أنه بعد استدراج الأشخاص بالصور الخليعة إلى موقع القبض، ثبت أن أحد السيناريوهات يتم وفق طريقة "أن تكون التهمة طلب ممارسة الفاحشة مثلا فيتم التفتيش بتوسع حتى يضبط في جوالاته ما هو أكبر من التهمة"، ويتم القبض على الشخص بسبب التهمة الجديدة.


title: هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر

text:
في فبراير من عام 2016 قبضت الهيئة على احد الإعلاميين المشهورين المعروفين بانتقاده للهيئة بعد مداهمة منزله إثر كمين محكم بتهمة تعاطي الكحول وإدخال فتيات إلى منزل أحد أصدقائه، بعد ذلك تم الإعلان عن براءة الإعلامي من التهم المنسوبة إليه،
كما صور رجل من منسوبي الهيئة الإعلامي والقيد في يده ووجه له استجواباً عن سبب انتقاده الدائم للهيئة في برنامجه، وسأله عن سبب انتقاده لداعية معروف.
كما أن أعضاء الهيئة عملوا على سحب أجهزة الهاتف من المقبوض عليهم، ثم أحالوا القضية إلى هيئة التحقيق والادعاء العام التي بدورها أفرجت عنه.
ورفع الإعلامي دعوى قضائية على موظف هيئة الأمر بالمعروف الذي صوره، وأساء له، وعمل على تشويه سمعته، إضافة الى رفع قضية منفصلة أخرى على كل من ساهم بنشر الشائعة.
وفي 13 فبراير أكد الدكتور عيسى الغيث قاضي الاستئناف السابق وعضو مجلس الشورى أن جهاز الهيئة ارتكب مخالفات لثلاثة أنظمة للدولة وهي؛ النظام الأساسي للحكم بانتهاك الهيئة لحرمة المنازل، ونظام الإجراءات الجزائية، ونظام الجرائم المعلوماتية، وأن المحكمة التي تنظر هذه الجرائم كافة هي المحكمة الجزائية، مؤكدا أن نظام الجرائم المعلوماتية في مادته الثالثة نص على أنه «يعاقب بالسجن مدة لا تزيد على سنة وبغرامة لا تزيد على 500 ألف ریال، أو بإحدى هاتين العقوبتين؛ كل شخص يعمل على المساس بالحياة الخاصة عن طريق إساءة استخدام الهواتف النقالة المزودة بالكاميرا، أو ما في حكمها، والعقوبة ذاتها لكل من عمل على التشهير بالآخرين، أو إلحاق الضرر بهم، عبر وسائل تقنيات المعلومات المختلفة».
فيما أكد المحامي خالد البابطين أن موظف الهيئة بفعله أساء استعمال السلطة بإظهار صورة المتهم بشكل يمس بشرفه، وفي تهمة تمس الشرف والأمانة يترتب عليها -وفقا للنظام- الفصل من أغلب الوظائف التي يشغلها المتهم إذا ثبتت إدانته.


title: هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر

text: في 11 أبريل 2016 وافق مجلس الوزراء السعودي على تنظيم جديد للرئاسة العامة لهيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر يحد من صلاحياتها التنفيذية. ومن أبرز ما ورد في هذا التنظيم هو منع رؤساء وأعضاء الهيئة من إجراءات الضبط الجنائي والإداري والتحفظ والمتابعة والمطاردة والايقاف والاستجواب والتثبت من الهوية والتحقيق والقبض، بحيث يصبح دور الهيئة هو الدعوة للمعروف والنهي عن المنكر بمبدأ اللين والرفق فقط، وتقديم مذكرات إبلاغ رسمية إلى الشرطة أو الإدارة العامة لمكافحة المخدرات في ما يظهر لها من مخالفات.


title: هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر

text: كما ولاقى هذا القرار ترحيب كبير من شريحة كبيرة من المجتمع السعودي واعتراض البعض.


title: هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر

text: المادة الأولى :


title: هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر

text: الرئاسة العامة لهيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر جهاز مستقل ، ترتبط تنظيمياً برئيس مجلس الوزراء ، ويشار إليها في هذا التنظيم ب ـ ( الهيئة ) ، وتتبعها جميع الهيئات الفرعية للأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.


title: هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر

text: المادة الثانية :


title: هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر

text: يكون الرئيس العام للهيئة بمرتبة وزير يعين بأمر ملكي ، ويلحق بالهيئة العدد الكافي من الموظفين والأعضاء.


title: هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر

text: المادة الثالثة :


title: هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر

text: تكون في كل منطقة هيئة فرعية للأمر بالمعروف والنهي عن المنكر ، يصدر بتشكيلها قرار من الرئيس العام للهيئة ، ويلحق بها العدد الكافي من الموظفين والأعضاء وتنشأ مراكز للهيئات الفرعية - بحسب الحاجة - في المدن والمحافظات والمراكز.


title: هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر

text: المادة الرابعة :


title: هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر

text: الرئيس العام للهيئة هو المسؤول عن إدارتها وتصريف شئونها والمرجع للهيئات الفرعية ، وذلك وفقاً لأحكام هذا التنظيم ، وله ما للوزير من صلاحيات في وزارته.


title: هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر

text: المادة الخامسة :


title: هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر

text: مع عدم الاخلال بما يقضي به نظام الخدمة المدنية ، يجب أن يتوافر فيمن يباشر المهمات المنصوص عليها في هذا التنظيم من أعضاء الهيئة ما يأتي:


title: هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر

text: 1 - أن يكون من ذوي المؤهلات العلمية ، التي تحددها اللائحة التنفيذية لهذا التنظيم.


title: هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر

text: 2 - أن يكون مؤهلاً للأمر بالمعروف والنهي عن المنكر.


title: هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر

text: 3 - أن يكون حسن السيرة والسلوك المشهود لهم بحسن السمعة.


title: هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر

text: 4 - ألا يكون قد سبق أن صدر في حقه حكم بحد شرعي أو بالسجن لمدة تزيد على سنة أو أدين في جريمة مخلة بالشرف أو الأمانة.


title: هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر

text: المادة السادسة :


title: هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر

text: تختص الهيئة وفقاً لهذا التنظيم بالقيام بواجب الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر والدعوة إليه بالرفق واللين ، مقتدية في ذلك بسيرة الرسول صلى الله عليه وسلم وخلفائه الراشدين من بعده مع استهداف المقاصد الشرعية ، والإسهام مع الجهات المختصة في مكافحة المخدرات وبيان أضرارها على الأسرة والمجتمع.


title: هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر

text: المادة السابعة :


title: هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر

text: تباشر الهيئة ومنسوبوها الاختصاص المنصوص عليه في المادة ( السادسة ) من هذا التنظيم وفقاً للضوابط الآتية :


title: هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر

text: 1 - تتولى الهيئة تقديم البلاغات في شأن ما يظهر لها من مخالفات أثناء مزاولتها لاختصاصها المنصوص عليه في المادة ( السادسة ) من هذا التنظيم بمذكرات إبلاغ رسمية إلى الشرطة أو الإدارة العامة لمكافحة المخدرات / بحسب الاختصاص / وهما وحدهما الجهتان المختصتان / بموجب الأحكام المقررة نظاماً / بجميع الإجراءات اللاحقة لتلك البلاغات بما في ذلك إجراءات الضبط الجنائي والإداري والتحفظ والمتابعة والمطاردة والايقاف والاستجواب والتثبت من الهوية والتحقيق والقبض في أي بلاغ ذي صلة باختصاص الهيئة.


title: هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر

text: 2 - يباشر أعضاء الهيئة الاختصاص المنصوص عليه في المادة ( السادسة ) من هذا التنظيم في الأسواق والشوارع والأماكن العامة ، وذلك خلال ساعات عملهم الرسمي المرتبة والمجدولة بشكل رسمي من قبل إدارة كل مركز. وليس لرؤساء المراكز أو أعضاء الهيئة إيقاف الأشخاص أو التحفظ عليهم أو مطاردتهم أو طلب وثائقهم أو التثبت من هوياتهم أو متابعتهم والتي تعد من اختصاص الشرطة والإدارة العامة لمكافحة المخدرات وفقاً للفقرة ( واحد ) من هذه المادة.


title: هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر

text: 3 - تباشر الهيئة الاختصاص المنصوص عليه في المادة ( السادسة ) من هذا التنظيم من خلال أعضائها الرسميين شاغلي وظائفها المعتمدة في ميزانيتها.


title: هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر

text: 4ـ على عضو الهيئة إبراز بطاقة التعريف الرسمية الخاصة به بشكل ظاهر تتضمن اسمه ووظيفته والمركز الذي يتبعه وساعات عمله الرسمي.


title: هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر

text: المادة الثامنة :


title: هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر

text: يكون للهيئة لجنة استشارية ـ مكونة من خمسة أعضاء ـ تتولى تقديم الاستشارات والتوصيات للرئيس العام للهيئة فيما يتعلق بمباشرة الهيئة لاختصاصها ، وما قد يطرأ من مخالفات وتجاوزات بهذا الشأن واقتراح محاسبة المخالفين ، وذلك وفق ما تحدده اللائحة التنفيذية لهذا التنظيم ، ويسمي رئيس مجلس الوزراء أعضاء هذه اللجنة.


title: هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر

text: المادة التاسعة:


title: هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر

text: على الجهات العامة والخاصة أن تتعاون مع الهيئة بما يحقق ما ورد في هذا التنظيم.


title: هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر

text: المادة العاشرة:


title: هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر

text: يصدر رئيس مجلس الوزراء اللائحة التنفيذية لهذا التنظيم .


title: هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر

text: المادة الحادية عشرة:


title: هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر

text: يحل هذا التنظيم محل تنظيم الرئاسة العامة لهيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، الصادر بقرار مجلس الوزراء رقم ( 73 ) وتاريخ 16 / 3 / 1434هـ ، ويلغي كل ما يتعارض معه من أحكام .


title: هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر

text: المادة الثانية عشرة:


title: هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر

text: ينشر هذا التنظيم في الجريدة الرسمية ، ويعمل به من تاريخ تبليغه.


title: هيئة الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر

text: أصبحت تقام الفعاليات والحفلات التي تنظمها هيئة الترفيه السعودية، دون تدخل رجال الهيئة الذين كانوا يعترضون على أغلب مايحدث في تلك الفعاليات والاحتفالات، من غناء وموسيقى، واختلاط بين الجنسين. ورغم أن عملهم أصبح يقتصر على رصد المخالفات والقيام بالتبليغ عنها، الا أنه لم تسجل أية تبليغات منهم على مايحدث في تلك الفعاليات.


title: ألباكركي

text: ألباكركي أكبر مدن ولاية نيومكسيكو يبلغ عدد سكانها 494.236نسمة (2005) أسست عام 1797م وأنضمت إلى حكم الولاية كمدينة عام 1832م وأنضمت مع الولاية إلى حكم الولايات المتحدة عام1912م.


title: ألباكركي

text: يعود أصل اسم المدينة لكلمة (البرقوقي) العربية، ويقال أن الاسم له حذور لاتينية بالتزامن مع العربية.


title: ألباكركي

text: هناك نظرية أخرى تشير إلى أنها قد تأتي من العربية أبو القرق، وهو ما يعني "أب الفلين [البلوط]".


title: ألباكركي

text: تم تسمية ألبوكيرك تكريما لفرانسيسكو، دوق ألبوركيركي،الذي كان نائب الملك في إسبانيا الجديدة من 1653 إلى


title: ألباكركي

text: الفولكلور الغربي يقدم تفسيرا مختلفا، وتعقب اسم البوكيرك إلى كلمة الجاليكية ألباريكوك، وهذا يعني "المشمش". تم جلب المشمش إلى نيو مكسيكو من قبل المستوطنين الأسبان، ربما في وقت مبكر من 1743. كما القصة، تم إنشاء مستوطنة بالقرب من شجرة المشمش، وأصبح يعرف باسم لا سيوداد دي الباريكوك. وبما أن الحدود لم تكن قادرة على نطق الكلمة الجاليكية بشكل صحيح، فقد أصبح معطوبا إلى "البوكيرك


title: ألباكركي

text: عاش شعوب تانوان وكيرز على طول ريو غراندي لعدة قرون قبل وصول المستوطنين الأوروبيين إلى البوكيرك. على وجه التحديد، عاش تيوا في اثنين من القرى في ضواحي المدينة الحالية: سانديا بويبلو، التي أنشئت في القرن 14th.


title: ألباكركي

text: وكان من المحتمل أن يكون شعب نافاجو وأباتشي وكومانش قد أقاموا مخيمات في منطقة البوكيرك، لأن هناك دلائل على أن التبادل التجاري والثقافي بين مختلف الجماعات الأمريكية الأصلية يعود إلى قرون قبل الغزو الأوروبي.


title: ألباكركي

text: تأسست البوكيرك في عام 1706 باعتبارها البؤرة الاستعمارية الإسبانية من فيلا دي ألبوكركي. اليوم البوكيرك تحتفظ بالكثير من التراث الثقافي الاسباني التاريخي.


title: ألباكركي

text: ألبوكيرك كانت مجتمع زراعي ومنطقة عسكرية استراتيجية تقع على طول كامينو ريال. كانت المدينة أيضا مركز لرعي الأغنام في الغرب. أنشأت إسبانيا بريسيديو (حامية عسكرية) في البوكيرك في 1706. بعد عام 1821، كان للمكسيك أيضا حامية عسكرية هناك. وقد بنيت بلدة ألبوركيركي على نمط القرية الإسبانية التقليدية: ساحة مركزية تحيط بها المباني الحكومية والمنازل والكنيسة. تم الحفاظ على منطقة الساحة المركزية وهي مفتوحة للجمهور كمتحف، ومنطقة ثقافية، ومركز التجارة. ويشار إليها باسم "البلدة القديمة ألبوكركي" أو ببساطة "المدينة القديمة". تاريخيا كان يشار إليها أحيانا باسم "لا بلاسيتا" (ساحة صغيرة باللغة الإسبانية). على الجانب الشمالي من البلدة القديمة بلازا هو كنيسة سان فيليب دي نيري. بنيت في عام 1793، وهي واحدة من أقدم المباني الباقية على قيد الحياة في المدينة.


title: ألباكركي

text: بعد الاحتلال الأمريكي لنيومكسيكو، كانت البوكيرك حامية اتحادية ومستودع للتموين من 1846 إلى 1867. خلال الحرب الأهلية ألبوكركي احتلت في فبراير 1862 من قبل القوات الكونفدرالية بقيادة الجنرال هنري هوبكنز سيبلي، الذي بعد ذلك بوقت قصير ضمها مع نيو مكسيكو. و انسحب من قوات الاتحاد إلى تكساس.


title: ألباكركي

text: بحلول عام 1900، كانت ألبوكيركي يبلغ عدد سكانها 8،000 نسمة وكانت تشمل جميع وسائل الراحة الحديثة، بما في ذلك السكك الحديدية الشارع الكهربائي، نيو تاون، والحرم الجامعي لجامعة نيو مكسيكو التي أنشئت مؤخرا، في عام 1902 تم بناء فندق ألفارادو الشهير المجاور لمستودع الركاب الجديد، وظل رمزا للمدينة حتى تم تدميره في عام 1970 لإفساح المجال لموقف للسيارات. في عام 2002، تم بناء مركز ألفارادو للنقل على الموقع بطريقة تشبه المعلم القديم. وتعمل محطة المترو الكبيرة كمقر بوسط المدينة لقسم العبور بالمدينة.


title: رالي (توضيح)

text: كلمة رالي قد تعني:


title: بنك الإسكندرية

text: بنك الأسكندرية تأسس عام 1957 كشركة مساهمة مصرية.


title: موريس غرين

text: موريس غرين هو عداء أمريكي ولد في 23 تموز 1974 يملك عدة ارقام قياسية وميداليات أولمبية، ويبلغ طوله 179 سم ويبلغ وزنه 79 كغم.


title: موريس غرين

text: موريس غرين ولد في مدينة كنساس الأمريكية التابعة لولاية كنساس ودخل مدرسة شلاغيل، وانضم بها إلى فريق كرة القدم وكذلك سباقات الميدان، ولكنه مع مرور الزمن تكيف للدخول مع سباقات الميدان.في عام 1995 شارك في أول بطولة له وكانت بطولة العالم لألعاب القوى في مدينة غوتنبيرغ السويدية، ولكنه خرج في سباق الـ100 متر من ربع النهائي.في الموسم التالي خيب ظنه لأنه لم يشترك مع الفريق الأمريكي في اولمبياد اتلانتا 1996.


title: موريس غرين

text: على كل حال، في الموسم التالي كسر غرين خيبة الأمل وشارك في بطولة العالم لألعاب القوى في أثينا وفاز


title: موريس غرين

text: بسباق الـ100 متر، هذا كان مؤشراً على بداية تألقه في سباقات المئة متر، وكسر لقبه بنجاح في أعوام


title: موريس غرين

text: 1999 و2000 وحصل على المديالية الذهبية في اولمبياد سيدني 2000، وكذلك نجح في سباق ال200 متر.


title: موريس غرين

text: في بطولة العالم لألعاب القوى عام1999 فاز بسباق 200 متر.


title: موريس غرين

text: على كل حال، هو لم يتسابق بسباق ال200 متر في اولمبياد سيدني 2000 بعد أن جرح في التصفيات الأمريكية.


title: موريس غرين

text: في 1999 حقق موريس غرين رقم قياسي عالمي (9.79ث) في سباق 100 متر، حيث كسر رقم دونوفان


title: موريس غرين

text: بايلي (9.84ث)، غرين واجه بايلي في سباق 50 متر داخل القاعات ولكنه لم يسجل رقم قياسي عالمي


title: موريس غرين

text: في هذا السباق، ولكنه كسر الرقم القياسي العالمي في سباق 60 متر مرتان، حيث سجل الرقم (6.39ث) في سباق 60 متر داخل القاعات. إضافة إلى ذلك كان موريس غرين العداء الوحيد في التاريخ


title: موريس غرين

text: الذي بحوزته رقمان قياسيان عالميان في نفس الوقت.


title: موريس غرين

text: في 2002 خسر غرين رقمه القياسي في 100 متر لصالح الأمريكي تيم مونتغومري، حيث كسر رقمه


title: موريس غرين

text: بفارق0.01ث، حيث كان غرين مصابا ويشاهد السباق من على فراشه.


title: موريس غرين

text: ولكن مونتغومري شطبت نتائجه بعد أن أظهر النتائج للفحوصات ضد المنشطات أنه تناول منها.


title: موريس غرين

text: ولكن الرقم تم كسره في عام 2005 بواسطة اسافا باول (9.77ث).


title: موريس غرين

text: في دورة الألعاب الأولمبية 2004، اضاف غرين لسجله الأولمبي ميدالية برونزية حيث أنهى سباق


title: موريس غرين

text: الـ100 متر ثالثا، وكذلك حصل على فضية سباق 4×100 تتابع حيث حصل على الذهبية فريق انكلترا


title: موريس غرين

text: بفارق 0.01 ث.


title: موريس غرين

text: غرين ركض تحت العشر ثواني 25 مرة في سباق ال100 متر خلال مسيرته وهذا انجاز لم يسبق له مثيل في تاريخ السباقات سوى من اثنان(أتو بولدون 28 مرة) و(فرانكي فريدريكس 27 مرة).


title: موريس غرين

text: ولكنه قبل ذلك كان العداء الأكثر ركضا تحت حاجز العشر ثواني في مئة متر خلال موسم واحد حيث


title: موريس غرين

text: ركض 9 مرات في عام 1999، ولكن كذلك تم تحطيم هذا الرقم من خلال أسافا باول في عام 2006.


title: أسقفية أوهريد الأرثوذكسية

text: أسقفية أوهريد الأرثوذكسية (بالمقدونيَّة: Православна Охридска Архиепископија)، أسقفية أرثوذكسية شرقية شبه مستقلة في جمهورية مقدونيا تتبع البطريركية الصربية. ويلقب رأسها بأسقف أوهريد وميتروبوليت سكوبيا.


title: أسقفية أوهريد الأرثوذكسية

text: عام 1967 وقع انشقاق بين الكنيسة الصربية والمقدونية، على إثره أعلنت الكنيسة المقدونية الأرثوذكسية استقلالها، ولكنها لم تلق اعترافا بقانونيتها وشرعيتها من المجمع الأرثوذكسي المقدس. وعام 2002 وبعد فشل المفاوضات لإعادة الوحدة بين الكنيستين قامت البطريركية الصربية بتشكيل أسقفية جديدة في جمهورية مقدونيا يرأسها الأسقف جوفان Jovan والذي كان سابقا أسقفاً مقدونياُ خرج عن الكنيسة المقدونية الأرثوذكسية. ليصبح أول رعاة أسقفية أوهريد حديثة التأسيس.


title: معالجة الصور الرقمية

text:
معالجة الصورة هي أحد فروع علم الحاسوب (المعلوماتية)، تهتم بإجراء عمليات على الصور بهدف تحسينها طبقاً لمعايير محددة أو استخلاص بعض المعلومات منها.
نظام معالجة الصور التقليدي يتألف من ستة مراحل متتالية وهي على الترتيب
و تستخدم نظم معالجة الصورة في الكثير من التطبيقات ولاسيما تطبيقات التحكم الآلي، الإنسان الآلي، الرؤية الحاسوبية والخ


title: معالجة الصور الرقمية

text:
هي تمثيل للصّور الثنائية الأبعاد على الحاسوب بواسطة الصفر والواحد (01).
و تتكون كل صورة رقمية على الكمبيوتر من البيكسل وهو أصغر وحدة في الصورة.
و كل صورة هي مصفوفة تحتوى على صفوف وأعمدة من البيكسلات وكلما زادت عدد البيكسلات كلما كانت الصورة أوضح
و تنقسم الصور الرقمية إلى:
1- صورة ثنائية Binary Image :- وهي الصورة التي تحتوى على اللونين الأبيض والأسود فقط وتحمل كل بيكسل بها إما الصفر أو الواحد.


title: معالجة الصور الرقمية

text: 2- صورة متدرجة الرمادي Grayscale Image : وهي الصورة التي تحتوى الأبيض والأسود مع تدرجات الرمادي وتمثل شدتها بأرقام من 0 إلى 255 حيث يمثل الواحد اللون الأبيض والشدة عندما تكون 255 فإن اللون لهذه البيكسل يكون أسود وعند تمثيل هذه الصورة على الكمبيوتر تمثل عن طريق أعمدة متساوية وصفوف متساوية من البيكسلات كل بيكسل بها 8 بيت تحدد الشدة من 0 إلى 255.


title: معالجة الصور الرقمية

text: 3- الصور الملونة Color Image : هي الصور الرقمية التي تدعم الألوان عن طريق تخصيص ثلاثة خانات بكل بيكسل لتحديد شدة الثلاثة ألوان الأساسية (الأحمر والأخضر والأزرق) وكل خانة تحتوى 8 بيت للكتابة عليها مثلا شدة الأخضر قد تكون 00100000 أى أن هناك 24 بيت بكل بيكسل، ولكن بعض الصور قد تكون بها 8 بيت فقط وتحتوى على 256 لون فقط.


title: معالجة الصور الرقمية

text: 4- يوجد طرق أخرى لتمثيل الصور مثل أن يتم تمثيل الصورة كدالة (f(x, y وطرق أخرى...


title: معالجة الصور الرقمية

text: وتعرض الصور الرقمية عن طريق الملفات GIF,Bmp,JPEG,PNG,RAW وغيرها للمراجعة


title: معالجة الصور الرقمية

text: يمكن للبعض أن يتصور أن المعالجة الرقمية للصور تعني فقط عمليات تزيّن الصور وإدخال بعض الزخارف والرسوم عليها أو حذفها لتظهر بعد ذلك في مظهر آخر يختلف عن الأصل. إلا أن المعالجة الرقمية للصور تتعدى ذلك بل إنها في الحقيقة تكاد لا تهتم بهذا الجانب من معالجة الصور أصلا. حيث أنه يتم هنا التركيز على التشفير الرقمي المناسب للصور وإيجاد طرائق لمعالجة هذه البيانات الرقمية حتى تكون هذه الصور أو المعلومات التي تحملها الصور قابلة للاستعمال من قبل الآلة التي يمكن أن تكون جهاز حاسوب أو رجل آلي أو غيره من الماكنات. تكتسي المعالجة الرقمية للصور أهمية كبيرة في ميدان ادراك الصور أي عندما نحاول مثلا أن نجعل الحاسوب أو الرجل الآلي يفهم الصورة أو معناها كما أنها أيضا مهمة جدا في ميدان التعرف على الأنماط أو الأشكال. فيمكن مثلا أن تصور إنسان آلي يتعرف على شكل الإنسان(مثلا الإنسان يساوي مستطيل كبير يتفرع منه أربع مستطيلات صغيرة ودائرة) ويقوم بتحيته في حين أنه لا يحيي القطة المنزلية مثلا. كما أن للتعرف على الأنماط أهمية كبيرة في المعالجة الآلية للصور التي تلتقطها المكوكات لسطح الأرض وهذا استعمال عسكري مثلا. كما أنها مهمة أيضا في الملاحة اعتمادة على خرائط أو صور من الأرض.


title: معالجة الصور الرقمية

text:
المعالجة الخطية للملف: حيث تعامل الصورة كإشارة ويتم تطبيق طرائق المعالجة الرقمية للإشارة عليها. انظر ترشيح (رسوميات حاسوب).
المورفولوجيا


title: معالجة الصور الرقمية

text: التعرف على أنماط أو أجسام ضمن الملف: مثلاً تعرف أماكن وجود الوجوه البشرية (إن وجدت) في صورة ما أو تحسس * وجود أورام في صورة شعاعية


title: معالجة الصور الرقمية

text: التصوير الدقيق لجوهر المادة (Texture Fetch) (التجسيم الداخلي)


title: معالجة الصور الرقمية

text:
هي تقنيـة تنجز من خلال معالجـات رســوم مســاعدة ومتطورة جـدا يمكنها القيـام بقراءة معلومات لتصوير قمم أو ذرى الأشـكال من خلال اسـتقراء معلومات جوهرهـا. وهي تقنية على درجة عالية من الحداثة مفيـدة جدا في العالم التطبيقي المتعلق بالصور والتمثيل الواقعي (التحاكي)، وتعتبر فعالة جدا لتمثيــل مناظر محددة مثل أسـطح البحـار بشكل يكاد يطابق الواقع. وتســتند في مبدئها إلى القيام بكتابة برامج محـددة يتم التعاطي معها من خلال تلك المعالجـات لإخضــاع الخرائط أو الصور العاديـة لحسـابات دقيقـة ومعقـدة ناتجـة عن حسـابات تتعلق بالإضـاءة لتصويرهـا بشـكل يكاد يكون
أشـبه بالواقع.


title: معالجة الصور الرقمية

text: فالصورة وفق هذا النمط المتقدم من التصوير تكون على درجة لاتصدق من الواقعية. فتصوير سطح الماء - على سبيل المثال - يتم بذلك بإثارة سـطح الجسم المراد اخضاعه لهذه التقنية التصويرية بموجات ذات سـعة عالية وتردد منخفض لمعاكسـة ماينتجه الرسم أو التصوير العادي من موجات عالية .. الأمر الذي يساعد على الاستفادة من هذا التباين لصالح محاكاة الواقع وفق أرقى المستويات.الصور الرقمية من منتديات العلوم


title: الكنيسة المقدونية الأرثوذكسية

text: الكنيسة المقدونية الأرثوذكسية (بالمقدونية: Македонска Православна Црква) وهي كنيسة أرثوذكسية شرقية أعلنت انفصالها عن الكنيسة الصربية الأرثوذكسية عام 1967 ولكنها لم تلق اعترافا بشرعيتها من الكنائس الأرثوذكسية الأخرى. يمتد نطاق سلطانها الكنسي على أتباعها في جمهورية مقدونيا والمهجر. ويلقب رأسها برئيس أساقفة أوهريد ومقدونيا.


title: الكنيسة المقدونية الأرثوذكسية

text: يرأسها منذ عام 2005 رئيس الأساقفة ستيفان Archbishop Stephen of Ohrid، وتشتمل الكنيسة على 13أسقفية في مقدونيا وفي الخارج. وتعتبرها شريحة واسعة من المقدونيين بأنها الكنيسة الوطنية للبلاد.


title: الكنيسة اليابانية الأرثوذكسية

text: الكنيسة اليابانية الأرثوذكسية (باليابانية: 日本ハリストス正教会)، هي كنيسة أرثوذكسية شرقية شبه مستقلة تتبع بطريركية موسكو، والتي ترجع إليها المصادقة على انتخاب ميتروبوليت طوكيو. وقد أنشأت هذه الكنيسة بفضل جهود المبشر نيكولاي كاساتكين (1836 – 1912) والذي أصبح أول رئيس أساقفة أرثوذكسي على اليابان، وكان قد وصل لليابان عام 1861 بصفة كاهن للقنصلية الروسية.


title: الكنيسة اليابانية الأرثوذكسية

text: منذ بداية الحملات التبشيرية الأرثوذكسية في اليابان عام 1872، لم تعتمد الكنيسة اليابانية الأرثوذكسية على المبشرين فقط، بل عملت على إعداد وتدريب كادر من الكهنة المحليين في معهد لاهوتي في طوكيو لرعاية وخدمة أتباعها. مكنت هذه الشخصية الفريدة التي تمتع بها اليابانيون الأرثوذكس من الحفاظ على وجودهم خلال كل المآزق والأزمات السياسية والعزلة التي مرت بها بلادهم، مثل الحرب الروسية اليابانية والحربان العالميتان.


title: الكنيسة اليابانية الأرثوذكسية

text: بين عامي 1945 و1970 كانت الكنيسة اليابانية الأرثوذكسية تحت وصاية الكنيسة الأرثوذكسية في أمريكا، وفي عام 1970 أصبحت كنيسة شبه مستقلة عن البطريركية الروسية لتدير شؤونها الخاصة.


title: الكنيسة اليابانية الأرثوذكسية

text: الكنيسة الأرثوذكسية الرئيسية في طوكيو هي كاتدرائية نيكولاي نسبة لمؤسس الكنيسة نيكولاي كاساتكين، وتعتبر هذه الكاتدرائية من أكبر الأبنية الدينية في العاصمة اليابانية.


title: الكنيسة اليابانية الأرثوذكسية

text: يتبع الكنيسة حوالي 30.000 فرد لهم أسقفيات في طوكيو، كيوتو وسندائي. يرأسها منذ 1999 المطران دانيال نوشيرو (Daniel Nushiro).


title: أبو حمو موسى الزياني

text:
هو أبو موسى بن أبي يعقوب بن عبد الرحمن بن يحيى بن يغمراسن، المعروف بأبي حمو موسى الثاني، من ملوك بني زيان.
ولد بالأندلس سنة 723هـ.


title: أبو حمو موسى الزياني

text: بفضل هذا الرجل، استرجعت الدولة الزيانية مجدها واستقرارها ونظم أركان الدولة بفضل ثقافته وحنكته وشجاعته الواسعة، وجعل من تلمسان مدينة الإشعاع العلمي والاقتصادي والحضاري حتى أصبحت أهم وأبرز حاضرة في بلاد المغرب الإسلامي.


title: الحجر (البحرين)

text: قرية الحجر احدى قرى البحرين والواقعة على شارع البديع و تقع تحديدا ما بين قرية القدم و قرية أبو صيبع.


title: الحجر (البحرين)

text: قرية الحجر لها تاريخها الذي اشتهرت به، وفيها مدافن الحجر الواقعة بين قريتي الحجر والقدم على شارع البديع في البحرين، نقبت في جزء منها إدارة الآثار في السبعينات، أما الجزء الآخر فلم ينقب بعد، ولقد تم اكتشاف مجموعة كبيرة من المدافن الفردية والجماعية التي حفرت معظمها في الصخر، ولهذه القبور ميزة، وهي أن معظمها أعيد استخدامه، في حين أن البعض الآخر بنيت عليه القبور في فترات متأخرة لها ميزات هندسية تختلف عن الأخرى من حيث التصميم ومواد البناء.


title: الحجر (البحرين)

text:
قبور الحجر تعتبر أغنى المواقع الأثرية بالنسبة للمواد المكتشفة إذ تعود إلى فترة زمنية كانت حضارة دلمون في قمة ازدهارها الحضاري والاقتصادي، كما تعتبر مدرسة علمية لدارسي الآثار بصفة عامة، وللمهتمين بصفة خاصة، فضلا عن تاريخ المنطقة كلها، فهي تؤرخ للفترة الممتدة ما بين (2300ق.م - 622م ) وبذلك تغطي فترات دلمون الثلاث، وفترة تايلوس.
يقال إن القرية سميت بهذا الاسم نسبة إلى عالم في قديم الزمان كان يدعي أنه يعلم الغيبيات، فقامت جماعة بإخفاء حجر في هذه المنطقة وفد دل عليها، فسميت بالحجر بناء على اكتشاف قطعة الحجر في هذه المنطقة.
اشتهرت القرية بالزراعة بسبب عذوبة مياه القرية، إذ زرعت فيها أنواع من الخضروات مثل البوبر (اليقطين)، التابل والشبنت والرويد والبابي والطماطم والباذنجان والقرع وغيرها، وبالطبع هناك أشجار النخيل وسدر الكنار وأشجار الصبار وغيرها".
هذان المسجدان تختلف عليهما الروايات من حيث سبب التسمية، ولكن القريب من البيوت يسمى مسجد "الخسفه" أما الآخر والقريب من الشارع العام فاسمه مسجد "أبو الخروف" ولكلا المسجدين قصة، حيث يقال إن تسمية مسجد الخسفة نظراً لحادثة خسف حصلت لبعض ممن قصدوا المسجد، أما المسجد الثاني فسمي بـ "أبو الخروف" لأن المصلين كانوا يرون داخله خروفا فسمي بذلك!.


title: البنك الدولي للإنشاء والتعمير

text:
البنك الدولي للإنشاء والتعمير هو أحد المؤسسات الخمس التي يتألف منها البنك الدولي.
مقره الاجتماعي واشنطن تم إنشاؤه في يوليو عام 1944 بعد. ماقاموا. في تهجير. العرب والمسلمين. من منازلهم. وقاموا. في. بناء الكعبه. في. الوطن. الجديد. في. السعوديه إثر اتفاقيات بروتون ودز، ودخل عقد تأسيس هذه الهيئة في ديسمبر 1945. ومن أهداف هذا البنك المساهمة في في. تدمير. المعالم الاسلاميه. إعادة تعمير وبناء الدول الحليفة المتضررة من الحرب العالمية II، وكذا تمويل المشاريع التنموية الاقتصادية للدول الأعضاء، وإعطاء الأولوية للإستثمار الخاص الأجنبي وتقديمها لقروض تنموية منتجة (Productif)، وكذلك المساهمة في تطوير المُبادلات التجارية الدولية والمحافظة على ميزان مدفوعات الدول الأعضاء وتشجيع الاستثمارات الدولية.


title: البنك الدولي للإنشاء والتعمير

text: تاريخ البنك الدولي بدأ البنك الدولي أعماله بالمساعدة في إعادة بناء أوروبا بعد الحرب العالمية الثانية وهي الفكرة التي تبلورت خلال الحرب في بريتون وودز بولاية نيو هابشير الأميريكية. وكان قرض البنك الأول من نصيب فرنسا بقيمة تبلغ 250 مليون دولار في عام 1947 وبفترة سماح معقولة وأسعار فائدة منخفضة وقد خصص القرض لمجهودات إعادة إعمار فرنسا بعد الحرب العالمية الثانية. واستمرت جهود الإعمار موضع تركيز هام لعمل البنك وذلك في ظل الكوارث الطبيعية والطوارئ الإنسانية واحتياجات إعادة التأهيل في ما بعد للنزاعات والتي دائما ما تؤثر على اقتصاديات البلدان النامية والتي تمر بمرحلة تحول. لكن اليوم يتمركز عمل البنك حول تخفيف حدة الفقر كهدف عام يشمل جميع أعماله. وقد سبق للبنك أن كان له طاقم متجانس من المهندسين والمحللين الماليين يعمل من خلال مكتب البنك في واشنطن العاصمة. أما اليوم فلديه طواقم متنوعة ومتعددة التخصصات تشمل خبراء اقتصاديين وخبراء في السياسات العامة ومختلف القطاعات وعلماء اجتماع. ويعمل 40% من هذه الطواقم الآن في المكاتب القطرية التابعة للبنك في البلدان الأعضاء. أصبح البنك ذاته أكبر وأوسع وأكثر تعقيداً بمرور الوقت. حيث يتألف البنك اليوم من خمس مؤسسات إنمائية مرتبطة فيما بينها ارتباطاً وثيقاً وهي: البنك الدولي للإنشاء والتعمير والمؤسسة الدولية للتنمية* ومؤسسة التمويل الدولية* والوكالة الدولية لضمان الاستثمار متعدد الأطراف* والمركز الدولي لتسوية منازعات الاستثمار*.


title: البنك الدولي للإنشاء والتعمير

text: والبنك يوفر القروض لحكومات البلدان النامية لتمويل الاستثمارات وتشجيع النمو الاقتصادي بالاضطلاع بمشاريع المقومات الأساسية مثل الطرق والمدارس والمستوصفات وشبكات الري وبأنشطة من قبيل إعداد المعلمين وتحسين برامج التغذية للأطفال والحوامل. وقروضه قد تموّل كذلك تغييرات في تركيب اقتصادات البلدان لجعلها أكثر استقرارا وكفاءة وتوجها إلى السوق.


title: البنك الدولي للإنشاء والتعمير

text: ويحاول البنك التصدي لمهمة توسيع الدائرة بالتوجه إلى أصحاب المصلحة الحقيقية في التنمية وإشراكهم في هذا المسعى. فالبنك يدرك أن ذوي الشأن في التنمية ليسوا فقط الحكومات بل المجتمع المدني بأكمله بقطاعيه العام والخاص وبمجموعة منظماته غير الحكومية وبنسائه وأطفاله وأفقر فقرائه.


title: البنك الدولي للإنشاء والتعمير

text: ويعمل البنك مع جميع شركائه على معاونة البلدان التي يتعامل معها في قيامها بما يلي:


title: البنك الدولي للإنشاء والتعمير

text: أن للبنك الدولي، في سعيه إلى التخفيف من الفقر، عملاء حول العالم يصل عددهم إلى 4.7 بلايين، ومن بين هؤلاء العملاء:


title: البنك الدولي للإنشاء والتعمير

text: والبنك الدولي هو مؤسسة إنمائية مؤلفة من خمس مؤسسات وثيقة الترابط هي:


title: صحراء الدهناء

text: صحراء الدهناء هي صحراء رملية حمراء في الجزيرة العربية تمتد من النفود شمالاً إلى الربع الخالي، وهي عبارة عن شريط رملي ضيق يتراوح عرضه ما بين 40 و80 كم ، ويمتد على شكل قوس من الشمال إلى الجنوب لمسافة تزيد على 1000 كم بمحاذاة جبل طويق.


title: صحراء الدهناء

text: و تصل صحراء الدهناء بين صحراء النفود الكبير في شمال الجزيرة وصحراء الربع الخالي في جنوبها، كما تشكل عند الكثير من الجغرافيين الحد الفاصل بين إقليمي نجد والأحساء. وتتشكل الدهناء من كثبان رملية عالية تمتد بشكل طولي وتسمى "عروقاً"،وتصطدم بها أودية نجد لتشكل بعد هطول الأمطار تجمعات مائية تتحول بعد جفاف ماءها إلى روضات غناء كروضة التنهات وروضة خريم.


title: صحراء الدهناء

text: يغلب على صحراء الدهناء اللون الأحمر نظراً لاحتوائها على أكسيد الحديد، فتشابه بذلك صحراء النفود الكبير. وتبعد الدهناء حوالي 90 كم عن العاصمة السعودية الرياض، وحوالي 150 كم عن مدينة الهفوف مقر محافظة الأحساء.


title: مايكروسوفت إكسبرشن ستوديو

text: مايكروسوفت اكسبرشن بالإنجليزية (Microsoft Expression) هي مجموعة برمجيات لتصميم وبناء تطبيقات جانب العميل للويب ولنظام ويندوز، والمحتويات الغنية بالوسائط، من إنتاج شركة مايكروسوفت مخصصة للمطورين والمصممين وهي مكونة من 4 منتجات:مايكروسوفت إكسبرشن ويب هو البديل لـ مايكروسوفت فرونت بيج، مايكروسوفت اكسبرشن ميديا هو البديل لـ آي فيو ميديا، مايكروسوفت اكسبرشن ديزاين هو البديل لـ كريشر هاوس اكسبرشن.


title: مايكروسوفت إكسبرشن ستوديو

text: قامت شركة مايكروسوفت بتقديم مجموعة اكسبرشن لأول مرة في 16 سبتمبر 2005 في مؤتمر مايكروسوفت للمطورين المحترفين في لوس انجليس.


title: نورنبرغ

text: نورنبيرغ (بالألمانية، Nürnberg) مدينة ألمانية في منطقة فرنكونيا بولاية بافاريا وعاصمة المنطقة الإدارية فرنكونيا الوسطى وتعد ثاني أكبر مدن ولاية بافاريا. يبلغ عدد سكانها حوالي نصف مليون نسمة (2006 م). اشتهرت في التاريخ الحديث بسبب إقامة قوات التحالف المنتصرة في الحرب العالمية الثانية لسلسلة محاكمات للعسكريين الألمان البارزين من الحكم النازي المهزوم فيها عرفت فيما بعد بمحاكمات نورنبيرغ.


title: نورنبرغ

text: تقع نونبيرغ على ضفتي نهر بيغنيتز، الذي ينبع على بعد 80 كيلومترا شمال شرق المدينة. يخترق النهر المدينة من شرقها لغربها لمسافة 14 كيلومترا ويتفرع في مركز المدينة لقنوات عدة. يلتقي النهر بالقرب من مدينة فورت المجاورة بنهر ريدنيتز ليشكلا معا نهر ريغنيتز. تنتشر الأراضي الزراعية على ضفتي نهر البيغنيتز فعلى سبيل المثال يوجد في شمال نورنبيرغ منطقة مهمة لزراعة الخضروات تعرف تحت اسم "أرض الثوم". كما تقع سويسرا الفرانكية إلى الشمال من المدينة، وهي منطقة جبلية على ارتفاع قدره 600 متر فوق سطح البحر تعرف بطبيعتها الجميلة الشبيهة بطبيعة سويسرا.


title: نورنبرغ

text: تبلغ مساحة المدينة 186.38 كم مربع. تقع كل من مدينتي فورت في الغرب ومدينة شتاين في الجنوب الغربي ليشكلوا مجتمعين منطقة تجمع سكاني مهمة في شمال ولاية بافاريا. إلى جانب ذلك تقع مدينة إيرلانغن إلى الشمال من فورت. ترتفع نورمبيرغ إلى الشرق تدريجيا بعلو قدره 400 متر فوق سطح البحر. تم إعادة تقسيم المدينة إداريا في عام 1995 إلى 9 دوائر بدلا من التقسيم القديم الذي كان يحتوي 87 دائرة.


title: نورنبرغ

text: تتمتع نورمبيرغ بطقس معتدل مقارنة بمدن ألمانيا الأخرى، فهو ليس قاري وليس ساحلي. هناك رطوبة على مدار السنة، ذلك يعني بأن نسبة هطول الأمطار أعلى من نسبة تبخر المياه. معدل درجة الحرارة يبلغ -1.4 درجة مئوية في شهر كانون الثاني/يناير و18 درجة مئويا في شهر آب/أغسطس. على الرغم من ذلك قد تصل درجة الحرارة في الصيف لحد 35 درجة مئوية.


title: نورنبرغ

text: نمت المدينة بين 1050 و1571 وأصبحت مركزا تجاريا. اعتبرت أحيانا كعاصمة غير رسمية للامبراطورية الرومانية المقدسة، خاصة بسبب الرايخستاغ وقلعة نورنبيرغ، حيث كانت تمثل هذه المنشئات مراكز إدارية مهمة في الإمبراطورية. في عام 1219 أصبحت مدينة إمبراطورية حرة تحت إمرة الإمبراطور فريديريك الثاني. غدت كل من نورنبيرغ وأوغسبورغ كمحطتان تجاريتان مهمتان بين إيطاليا وشمال أوروبا. قبلت نوربيرغ في 1525 بالإصلاح البروتستانتي وفي 1532 وقعت فيها معاهدة سلام نورنبيرغ الدينية، التي من خلالها انتزع اللوثريون مكاسب سياسية. سقطت نورنبيرغ عام 1632 في أيدي القوات الإمبراطورية الكاثوليكة من قبضة القوات البروتستانتينية بقيادة الملك غوستاف الثاني أدولف السويدي. فقدت المدينة أهميتها في العقود اللاحقة حتى القرن التاسع عشر وآلت إدارتها إلى ولاية بافاريا بعد انهيار الإمبراطورية. افتتح أول خط سكة حديدية بينها وبين مدينة فورت المجاورة في 1835.


title: نورنبرغ

text: اختارها الحزب النازي الألماني كمركزا لنشاطاته واحتفالاته بين عامي 1927 و1938، ذلك لتاريخها العريق المرتبط بالإمبراطورية المقدسة وموقعها في وسط ألمانيا. بعد وصول هتلر للسلطة، أصبحت احتفالات نورنبيرغ السنوية جزءا لا يتجزأ من سياسة البروباغاندا النازية. ما زالت هناك عمارات نازية تدل على أهمية المدينة في العهد النازي. أثناء الحرب العالمية الثانية كانت نورنبيرغ مقر الدائرة العسكرية الثامنة، التي عرفت كمركز مهم للصناعات العسكرية الثقيلة. دمرت معظم أجزاءها في الحرب إلى أن سقطت كمثيلاتها من المدن الألمانية في 1945. بدأت القوات الجوية للتحالف بهجوم مركز في 2 يناير 1945 مما أدى إلى تدمير 90% من وسط المدينة التاريخي في أقل من ساعة وإلى ترحيل مئة ألف ومقتل حوالي 1800 شخص. تبع ذلك هجومات أخرى في شهر فبراير. قتل ما مجموعه 6000 شخص من سكان المدينة أثناء الحرب. أعيد بناء أجزاء كبيرة من المدينة بعد الحرب.


title: نورنبرغ

text: بعد انتهاء الحرب، اختارتها قوات التحالف بقيادة الولايات المتحدة الأمريكية كمكان لإقامة محاكمات عسكرية للقادة النازيين الباقين على الحياة عرفت لاحقا بمحاكمات نورنبيرغ.


title: الكنيسة الصينية الأرثوذكسية

text: الكنيسة الصينية الأرثوذكسية (بالصينية: 中国正教会)، هي كنيسة أرثوذكسية شرقية شبه مستقلة تابعة للكنيسة الروسية الأرثوذكسية تتمركز في الصين.


title: الكنيسة الصينية الأرثوذكسية

text: وصلت المسيحية الأرثوذكسية إلى الصين عام 1685، وخلال المائة والخمسين عام التالية لم ينجذب الكثير من الصينيين لاعتناق هذا المذهب، حيث يعتقد أنه عام 1860 لم يكن عدد الأرثوذكس في بكين يتجاوز 200 فرد، بما فيهم المنحدرين من أصل روسي.


title: الكنيسة الصينية الأرثوذكسية

text:
في النصف الثاني من القرن التاسع عشر قامت الكنيسة الأرثوذكسية بخطوات واسعة في مجال التبشير في الصين، حيث أرسل للبلاد الكثير من رجال الدين والوعاظ الروس. تزامن ذلك مع ترجمة الكثير من الكتب الروحية والدينية المسيحية للغة الصينية.
اندلعت في الصين بين عامي 1899 و1901 ما عرفت بثورة الملاكمين، وهي ثورة أطلق شرارتها غضب الصينيين من النفوذ الأجنبي الذي كان يتنامى في البلاد من جميع النواحي (التجارية، السياسية والدينية)، أدى ذلك إلى هجمات عنيفة شنها الثوار ضد أتباع الديانة المسيحية ولم يستثنى من ذلك الأرثوذكس. واليوم تحتفل الكنيسة الصينية الأرثوذكسية كل عام في شهر يونيو/حزيران بذكرى 222 أرثوذكسي قضوا في تلك الثورة بحد السيف وتعتبرهم من شهداءها، ولها إيقونة أرثوذكسية خاصة بذكراهم، وكان من بينهم قسيسا يدعى ميتروفان.


title: الكنيسة الصينية الأرثوذكسية

text: بعد انتهاء الثورة عام 1902 بقي للكنيسة الأرثوذكسية الصينية 32 كنيسة وستة آلاف فرد من أتباعها. وفي عام 1917 عقب بدء الثورة البلشفية هاجر الكثير من الروس –من سيبيريا خاصة- إلى الصين بينهم كهنة ورجال دين، ساهم ذلك بزيادة تفعيل العمل التبشيري. وفي عام 1939 وصل عدد الأرثوذكس في الصين ومنشوريا إلى 200.000 فرد يقودهم خمسة أساقفة.


title: الكنيسة الصينية الأرثوذكسية

text: في عام 1945 أصدرت الحكومة الصينية الشيوعية قرارا يقضي بطرد جميع البعثات التبشيرية الأجنبية من البلاد، وشمل ذلك القرار الروس الأرثوذكس أيضا. فعاد قسم كبير منهم إلى روسيا وهاجر قسم آخر للولايات المتحدة وكندا. وهكذا تقلص عدد الأرثوذكس في الصين ليصل إلى 20.000 أرثوذكسي نصفهم فقط من الصينيين يرعاهم أسقف واحد. في عام 1949 بلغ عدد الكنائس الأرثوذكسية 106 ولكن خلال الثورة الثقافية الصينية (1966-1976) دمرت تقريبا جميع الكنائس الأرثوذكسية في البلاد. وفي منتصف الثمانينات ُأطلقت جهود إحياء الكنيسة الأرثوذكسية الصينية، فافتتحت كنيسة في هاربن وفي عام 1986 سُمح لعدد صغير من الصينيين والروس بالصلاة فيها.


title: الكنيسة الصينية الأرثوذكسية

text: تعترف السلطات الصينية بعدد محدد من الأديان في البلاد، كالبروتستانتية، الإسلام، الطاوية والبوذية، ولكنها ترفض الاعتراف بالأرثوذكسية والكاثوليكية. وهذا مايشكل عائق كبيرا للأرثوذكس من ممارسة طقوس عبادتهم بحرية هذا فضلا عن صعوبة التبشير بإيمانهم بين الصينيين. بينما يسمح لأتباع الكنيسة الأرثوذكسية الصينية في هونغ كونغ وتايوان مزاولة عباداتهم بحرية كبيرة. ويقوم عدد من الصينيين الأرثوذكس بالدراسة في معاهد لاهوتية في روسيا بغرض العودة لبلادهم لخدمة كنائسهم.


title: جميلة بوحيرد

text: جميلة بوحيرد (1935 - ) مُقاوِمة جزائرية، من المناضلات اللاتي ساهمن بشكل مباشر في الثورة الجزائرية أثناء الاستعمار الفرنسي، في أواخر القرن العشرين.


title: جميلة بوحيرد

text: ولدت جميلة في حي القصبة، الجزائر العاصمة، من أب جزائري مثقف وأم تونسية من القصبة وكانت البنت الوحيدة بين أفراد أسرتها فقد أنجبت والدتها 7 شبان، كان لوالدتها التأثير الأكبر في حبها للوطن فقد كانت أول من زرع فيها حب الوطن وذكرتها بأنها جزائرية لا فرنسية. رغم سنها الصغيرة آنذاك، واصلت جميلة تعليمها المدرسي ومن ثَم التحقت بمعهد للخياطة والتفصيل فقد كانت تهوى تصميم الأزياء. مارست الرقص الكلاسيكي وكانت ماهرة في ركوب الخيل.


title: جميلة بوحيرد

text: عندما اندلعت الثورة الجزائرية عام 1954، انضمت بوحيرد إلى جبهة التحرير الوطني الجزائرية للنضال ضد الإحتلال الفرنسي وهي في العشرين من عمرها، ثم التحقت بصفوف الفدائيين وكانت أول المتطوعات مع المناضلة جميلة بو عزة التي قامت بزرع القنابل في طريق الإستعمار الفرنسي، ونظراً لبطولاتها أصبحت المطاردة رقم 1 حتى ألقي القبض عليها عام 1957 عندما سقطت على الأرض تنزف دماً بعد إصابتها برصاصة في الكتف، وهنا بدأت رحلتها القاسية من التعذيب وجملتها الشهيرة التي قالتها في ذاك الوقت:


title: جميلة بوحيرد

text: بعد 3 سنوات من السجن تم ترحيلها إلى فرنسا وقضت هناك مدة ثلاث سنوات ليطلق سراحها بعد ذلك مع بقية الزملاء.


title: جميلة بوحيرد

text: كان الطلاب الجزائريون يرددون في طابور الصباح فرنسا أُمُنا لكنها كانت تصرخ وتقول: الجزائر أًمُنا، فأخرجها ناظر المدرسة الفرنسي من طابور الصباح وعاقبها عقاباً شديداً لكنها لم تتراجع وفي هذه اللحظات ولدت لديها الميول النضالية.


title: جميلة بوحيرد

text: انضمت بعد ذلك الي جبهة التحرير الجزائرية للنضال ضد الاستعمار الفرنسي، ، وكان دور جميلة النضالي يتمثل في كونها حلقة الوصل بين قائد الجبل في جبهة التحرير الجزائرية ومندوب القيادة في المدينة (ياسيف السعدي) الذي كانت المنشورات الفرنسية في المدينة تعلن عن دفع مبلغ مائة الف فرنك فرنسي ثمنا لرأسه! ونتيجة لبطولاتها أصبحت الأولى على قائمة المطاردين حتى أصيبت برصاصة عام 1957 وألقي القبض عليها عندما سقطت على الأرض تنزف دماً بعد إصابتها برصاصة في الكتف.


title: جميلة بوحيرد

text: من داخل المستشفى بدأ الفرنسيون بتعذيب المناضلة، وتعرضت للصعق الكهربائي لمدة ثلاثة أيام من طرف المستعمر كي تعترف على زملائها، لكنها تحملت هذا التعذيب، وكانت تغيب عن الوعي وحين تفيق تقول الجزائر أُمُنا.


title: جميلة بوحيرد

text: حين فشل المعذِّبون في انتزاع أي اعتراف منها، تقررت محاكمتها صورياً وصدر بحقها حكماً بالإعدام عام 1957، وأثناء المحاكمة وفور النطق بالحكم رددت جملتها الشهيرة :


title: جميلة بوحيرد

text: وتحدد يوم 7 مارس 1958 لتنفيذ الحكم، لكن العالم كله ثار واجتمعت لجنة حقوق الإنسان بالأمم المتحدة، بعد أن تلقت الملايين من برقيات الإستنكار من كل أنحاء العالم. تأجل تنفيذ الحكم، ثم عُدّل إلى السجن مدى الحياة. وبعد تحرير الجزائر عام 1962، خرجت جميلة بوحيرد من السجن، وتزوجت محاميها الفرنسي جاك فيرجيس سنة 1965 الذي دافع عن مناضلي جبهة التحرير الوطني خاصة المجاهدة جميلة بوحيرد والذي أسلم واتخد منصور إسماً له.


title: جميلة بوحيرد

text: بوحيرد أشهر رمز للمقاومة في الجزائر، بل هي الأشهر علي الإطلاق عندما يذكر العرب إسماً لمناضلة، وقالت أنها ألهمت الشعراء، “حتى أن بعض النقاد أحصى ما يقرب من سبعين قصيدة كتبها عنها أشهر الشعراء في الوطن العربي : نزار قباني، وصلاح عبد الصبور، بدر شاكر السياب، الجواهري و عشرات آخر.


title: جميلة بوحيرد

text: من الأشعار التي قيلت فيها:


title: جميلة بوحيرد

text: بعد الإستقلال، تولت جميلة رئاسة إتحاد المرأة الجزائري، لكنها اضطرت للنضال في سبيل كل قرار وإجراء تتخذه بسبب خلافها مع الرئيس آنذاك، أحمد بن بلة. وقبل مرور عامين، قررت أنها لم تعد قادرة على احتمال المزيد، فاستقالت وأخلت الساحة السياسية. وهي ما تزال تعيش متوارية عن الأنظار، لكن المرات القليلة التي ظهرت فيها أمام الناس أثبتت أن العالم ما زال يعتبرها رمزاً للتحرر الوطني.


title: المعذرون

text: المعذرون هم أصحاب الأعذار الواهية ممن تخلفوا عن الجهاد في سبيل الله، في غزوة تبوك. وقد جاء ذكرهم في القرآن في سورة التوبة في قول الله تعالى: . قال معناه: وجاء المعذرون من الأعراب إلى رسول الله ليؤذن لهم في التخلف عن الخروج معه للجهاد في سبيل الله. وهم نفر من الأعراب جاؤوا إلى رسول الله ليؤذن لهم بالقعود، وقد اعتذروا بشيء ليس بعذر حقيقي.


title: كازالنووفو دي نابولي

text: كازالنووفو دي نابولي (بالإيطالية :Casalnuovo di Napoli)، مدينة إيطاليا جنوب إيطاليا في إقليم كامبانيا وتابعة لمقاطعة نابولي، تقع إلى الشمال الشرق من مدينة نابولي على بعد 13 كم، سكانها 47.940 نسمة على مساحة 7,75 كيلومتر مربع، كانت تعتبر جزء من مدينة أفراغولا، حتي أتى مرسوم ملكي في 25 شباط فبراير 1929 م معتبرا إيها من مستقلة عنها، أسست على أنقاض مدينة أثرية تسمى "Archora" إحدى القرى التي تعتبر أصل مدينة أفراغولا.


title: ما وراء الطبيعة

text:
ما وراء الطبيعة هو فرع من الفلسفة والذي يدرس جوهر الأشياء. يشمل ذلك أسئلة الوجود والصيرورة والكينونة والواقع. تشير كلمة الطبيعة هنا إلى طبيعة الأشياء مثل سببها والغرض منها. بعد ذلك تدرس ما وراء الطبيعة أسئلة عن الأشياء بالإضافة إلى طبيعتها، خاصة جوهر الأشياء وجودة كينونتها. تسعى ما وراء الطبيعة –في صورة مجردة عامة- إلى الإجابة على هذه الأسئلة:
تشمل المواضيع التي تبحث ما وراء الطبيعة فيها كلا من الوجود، والأشياء وخواصها، والمكان والزمان، والسبب والنتيجة، والاحتمالية.


title: ما وراء الطبيعة

text: مثل الرياضيات، نظرية المعرفة هي دراسة غير تجريبية والتي تتم باستخدام التفكير التحليلي فقط. مثل الرياضيات التأسيسية (والتي تعتبر حالة خاصة من ما وراء الطبيعة مطبقة على وجود الأرقام)، تحاول ما وراء الطبيعة أن تقدم اعتبارا متسقا لهيكل العالم قادرا على تفسير إدراكنا اليومي والعلمي للعالم، وخاليا من التناقضات. في الرياضيات، هناك العديد من الطرق لتعريف الأرقام، بنفس الطريقة في ما وراء الطبيعة هناك العديد من الطرق لتعريف الأشياء والخواص والمفاهيم والكينونات الأخرى التي تكون العالم. في حين قد تدرس ما وراء الطبيعة –كحالة خاصة- بعض الكينونات التي يفترضها العلم الأساسي كالذرات والأوتار الفائقة، إلا أن لب موضوعها هو تصنيفات مثل الأشياء والخواص والسببية التي تفترضها هذه العلوم الأساسية. على سبيل المثال: ادعاء أن "للإلكترون شحنة" هي نظرية علمية، بينما دراسة معنى وجود الإلكترون كأحد "الأشياء"، وكون الشحنة أحد "الخواص"، ووجود كل منهما في كينونة طوبولوجية تسمى "المكان" كل ذلك هي مهمة ما وراء الطبيعة.


title: ما وراء الطبيعة

text: هناك موقفان واسعان تدرسهما ما وراء الطبيعة عن ما هو "العالم". تفترض الرؤية الكلاسيكية القوية أن الأشياء التي تدرسها ما وراء الطبيعة توجد بشكل مستقل عن أي راصد، بحيث أن الشيء هو أساس كل العلوم. تفترض الرؤية الحديثة الضعيفة أن الأشياء التي تدرسها ما وراء الطبيعة توجد داخل عقل الراصد، بحيث يصبح الشيء نوعا من الاستبطان والتحليل الفلسفي. يناقش بعض الفلاسفة -مثل كانط- كل من "العالمين" وما يمكن استنتاجه من كل منهما. يرفض بعض الفلاسفة –كفلاسفة الوضعية المنطقية- وبعض العلماء الرؤية القوية لما وراء الطبيعة لكونها بلا معنى ولا يمكن إثباتها. يجيب البعض بأن هذا الانتقاد قد ينطبق على أي نوع من المعرفة –بما في ذلك العلم التجريبي- والذي يدعي وصف كل شيء ما عدا أمور الإدراك الإنساني، لذا فإن عالم الإدراك هو العالم الحسي بطريقة ما. تفترض ما وراء الطبيعة نفسها أن بعض المواقف طُرحت على هذه الأسئلة وأنها قد تستمر بصورة مستقلة عن الاختيار، حيث أن سؤال أي المواقف يجب أخذها ينتمي إلى فرع آخر من الفلسفة هو نظرية المعرفة.


title: ما وراء الطبيعة

text: علم الوجود هو الدراسة الفلسفية لطبيعة الكينونة والصيرورة والوجود والواقع، بالإضافة إلى المقولات الرئيسية وعلاقاتها. يُعد علم الوجود لب ما وراء الطبيعة حيث أنه يتعامل مع الأسئلة حول ما هي الكيانات الموجودة، أو التي قد توجد، وما هي الكيانات التي يمكن تصنيفها في سلسلة مراتب طبقا للتشابهات والاختلافات بينها.


title: ما وراء الطبيعة

text: الهوية هي قضية هامة في ما وراء الطبيعة. يبحث فلاسفة ما وراء الطبيعة المشغولون بالهوية في سؤال ما معنى أن يكون للشيء هوية بالنسبة لذاته، أو بصورة أكثر جدلا بالنسبة لغيره. تظهر قضايا الهوية في سياق الوقت: ما معنى أن يكون الشيء نفسه في لحظتين من الزمن؟ كيف نعتمد على ذلك؟ يظهر سؤال آخر عن الهوية عندما نسأل كيف يجب أن تكون معاييرنا من أجل تحديد الهوية؟ وكيف تتفاعل حقيقة الهوية مع التعبيرات اللغوية؟


title: ما وراء الطبيعة

text: تحمل مواقف ما وراء الطبيعة التي يحملها الفرد بخصوص الهوية تضمينات على بعض القضايا مثل قضية العقل والجسد، والهوية الشخصية، والأخلاق، والقانون.


title: ما وراء الطبيعة

text: أخذ اليونانيون القدماء مواقف متطرفة بخصوص طبيعة التغير. أنكر بارمينيدس التغير كلية، بينما جادل هيراقليطس أن التغير موجود في كل مكان قائلا: "لا تستطيع أن تنزل في نفس النهر مرتين."


title: ما وراء الطبيعة

text: الهوية –ويطلق عليها أحيانا الهوية العددية- هي علاقة "الشيء" بذاته، والتي لا يحملها "الشيء" تجاه أي شيء آخر غير ذاته.


title: ما وراء الطبيعة

text: لايبنتس هو أحد الفلاسفة المعاصرين الذين لهم تأثير دائم على فلسفة الهوية، والذي وضع قانون لا تميز التعبيرات المتطابقة والذي لا يزال يُستخدم حتى اليوم. ينص القانون على أنه إذا كان شيء ما س مطابقا لشيء آخر ص، فإن أي خاصية يحملها س لا بد أن يحملها ص.


title: ما وراء الطبيعة

text: إلا أنه يبدو أن الأشياء تتغير مع مرور الوقت. إذا نظر شخص ما إلى شجرة في يوم ما، ثم فقدت الشجرة ورقة من أوراقها، فإن هذا الشخص لا يزال ينظر إلى نفس الشجرة. هناك نظريتان متنافستان بخصوص العلاقة بين التغير والهوية هما التدرجية والتي تعامل الشجرة كسلسلة من مراحل الشجرة، والثباتية والتي تعتبر الشجرة كائنا حيا –نفس الشجرة- موجودا في كل مراحل الشجرة عبر حياتها.


title: ما وراء الطبيعة

text: تظهر الأشياء إلينا في مكان وزمان، بينما لا تفعل ذلك الكينونات المجردة مثل التصنيفات والخواص والعلاقات. ماذا إذا نعني بالمكان والزمان حتى يقوما بهذه الوظيفة كأرضية للأشياء؟ هل المكان والزمان كينونات خاصة بصورة ما، أم أنه يجب أن يتواجدا قبل وجود الكينونات؟ كيف يمكن تعريفهما بدقة؟ على سبيل المثال، إذا عرّفنا الوقت بأنه "معدل التغير" فهل هذا يعني أنه لا بد من تغير شيء ما لكي يوجد الوقت؟


title: ما وراء الطبيعة

text: اعترفت الفلسفة الكلاسيكية بعدد من الأسباب مثل أسباب المستقبل الغائية. في النسبية الخاصة ونظرية المجال الكمومي تصبح أفكار المكان والزمان والسببية متداخلة معا حيث تصبح الرتب الزمنية للسببية معتمدة على الراصد لها. قوانين الفيزياء متجانسة في الزمان، لذا يمكن أن تستخدم لتصف الزمان بأنه يجري للخلف. إذا لماذا ندرك الزمان بأنه يتدفق في اتجاه واحد ومع احتوائه على السببية ندرك أنها تتدفق معه في نفس الاتجاه؟


title: ما وراء الطبيعة

text:
يرجع معظم الفلاسفة السببية إلى مفهوم الواقع المضاد. أن تقول أن أ سبب ب فهذا يعني أنه إن لم يحدث أ فإن ب لم يكن ليحدث.
السببية مطلوبة غالبا كأساس لفلسفة العلم، إذا هدف العلم إلى فهم الأسباب والنتائج والقيام بتوقعات حولها.


title: ما وراء الطبيعة

text: يدرس فلاسفة ما وراء الطبيعة سؤال كيف كان يمكن أن يكون العالم. أثبت ديفيد لويس في كتاب "حول كثرة العوالم" فكرة تسمى الواقعية الصورية الحسية والتي طبقا لها فإن الحقائق حول كيف كان من الممكن أن تكون الأشياء تصبح حقيقة من خلال عوالم حسية أخرى –مثل عالمنا- حيث توجد فيها الأشياء بشكل مختلف. تعامل فلاسفة آخرون مثل غوتفريد لايبنتس مع فكرة إمكانية العوالم أيضا. تعني نظرية الضرورة أن أي حقيقة ضرورية هي صحيحة في كل العوالم الممكنة. الحقيقة الممكنة هي صحيحة في بعض العوالم الممكنة، حتى وإن لم تكن كذلك في العالم الحقيقي. على سبيل المثال، كان من الممكن أن يكون للقطط ذيلان، أو ألا يتواجد أي تفاح. في المقابل، تبدو بعض الصفات ضرورية مثل التمييز التحليلي الاصطناعي. على سبيل المثال "كل العزاب غير متزوجين". المثال المحدد حول كون الحقيقة التحليلية ضرورية هو شيء غير مقبول لكل الفلاسفة. أحد الآراء الأقل جدلا هي أن الهوية الذاتية ضرورية حيث تبدو أنها مرتبطة ارتباطا أساسيا بادعاء أن س غير متماثلة مع نفسها. يعرف هذا باسم قانون الهوية وهو مبدأ أولي مفترض. يصف أرسطو مبدأ عدم التناقض قائلا: "من المستحيل أن تنتمي الصفة ولا تنتمي في نفس الوقت لشيء ما ... هذا هو المبدأ الأكثر تأكيدا ... لذلك قد يشير الشارحون إلى ذلك بأنه الرأي الأمثل. لأنه بطبيعته مصدر كل المسلمات الأخرى."


title: ما وراء الطبيعة

text: تغير ما هو مركزي وما هو فرعي في ما وراء الطبيعة مع مرور الوقت ومع اختلاف المدارس. إلا أن الفلسفة التحليلية المعاصرة كما تُدرس في الولايات المتحدة الأمريكية وفي المملكة المتحدة تعتبر ما سبق "مركزيا" وتعتبر التالي "تطبيقات" أو مواضيع "فرعية، وفي بعض الحالات تعتبرها مواضيع منفصلة تطورت من ما وراء الطبيعة ولا تزال تعتمد عليها.


title: ما وراء الطبيعة

text: علم كون ما وراء الطبيعة هو أحد فروع ما وراء الطبيعة التي تتعامل مع العالم كمجموع كل الظواهر في المكان والزمان. تاريخيا كون جزءا كبيرا من الموضوع بجانب علم الوجود، على الرغم من أن دوره أكثر فرعية في الفلسفة المعاصرة. لعلم الكون مجال واسع، وتأسس في كثير من الحالات في الدين. لم يفرق الإغريق بين هذا الاستخدام وبين نموذجهم للكون. إلا أنه في الوقت المعاصر يتعامل مع أسئلة عن الكون والتي تتخطى مجال العلوم الفيزيائية. يختلف علم الكون ما وراء الطبيعة عن علم كون الأديان في أنه يتعامل مع هذه الأسئلة مستخدما الطرق الفلسفية (مثل الجدلية).


title: ما وراء الطبيعة

text: يتعامل علم أصل الكون خاصة مع منشأ الكون. يحاول علم الكون وعلم أصل الكون توجيه أسئلة مثل:


title: ما وراء الطبيعة

text: البحث في وجود العقل في عالم مكون من المادة هي قضية خاصة بما وراء الطبيعة، وهي قضية كبيرة وهامة لدرجة أنه أصبح لها موضوع دراسة خاص بها هو فلسفة العقل.


title: ما وراء الطبيعة

text: الثنائية الديكارتية هي نظرية كلاسيكية والتي تنص على أن الجسد والعقل مختلفان جوهريا، مع تميز العقل بالصفات التي كانت تُنسب تقليديا إلى الروح، مما يخلق لغزا عقليا عن كيفية تفاعل الاثنين معا. تنص نظرية المثالية على أن الأشياء المادية لا تتواجد إلا إذا أدركناها وتتواجد كإدراكات فقط. الروحية الشاملة والروحية التجريبية هما نظريتان ينصان على أن كل شيء هو عقل أو يمتلك عقلا بدلا من وجود الشيء داخل العقل. تنص الأحادية المحايدة على أن الوجود يتكون من عنصر واحد غير عقلي ولا مادي، ولكن لديه القدرة على الظهور في صورة عقلية أو مادية أو له صفاتهما معا وبالتالي تشير إلى الثنائية الديكارتية. في آخر قرن، كانت النظريات المستقاة من العلم هي النظريات المهيمنة مثل المادية ونظرية هوية العقل والأحادية الشاذة والوظائفية والفيزيائية والمادية الإقصائية ومثنوية الخصائص والظاهراتية المصاحبة ونظرية التولد.


title: ما وراء الطبيعة

text: الحتمية هي الافتراض الفلسفي بأن كل الأحداث –بما في ذلك إدراك وقرارات وأفعال البشر- هي محتومة سببيا بسلسلة لا تنكسر من الأحداث السابقة. تفترض النظرية أنه لا شيء يحدث إلا وهو حتمي بالفعل. النتيجة الرئيسية لافتراض الحتمية هو أنها تطعن في حرية الإرادة.


title: ما وراء الطبيعة

text: قضية حرية الإرادة هي قضية ما إذا كان الأفراد العقلانيون يتمتعون بقدر من التحكم في أفعالهم وقراراتهم. تتطلب دراسة هذه القضية فهم العلاقة بين الحرية والسببية، وتحديد ما إذا كانت قوانين الطبيعة حتمية سببيا. يرى بعض الفلاسفة المعروفون باسم الحتميين أن الحتمية وحرية الإرادة مرتبطان حصريا. إذا آمنوا بالحتمية، فلا بد أن يعتبروا حرية الإرادة وهما، وهو الموقف المعروف باسم الحتمية الصلبة. يتراوح المقترحون من باروخ سبينوزا إلى تيد هونديريخ.


title: ما وراء الطبيعة

text: يعتقد الآخرون الذين يطلق عليهم التوافقيين أنه يمكن التوافق بين الفكرتين بشكل متماسك. من أتباع هذه الفكرة توماس هوبز والعديد من الفلاسفة المعاصرين مثل جون مارتن فيشر.


title: ما وراء الطبيعة

text: يُطلق على غير التوافقيين الذين يقبلون حرية الإرادة ولكن يرفضون الحتمية اسم فلاسفة الحرية. من أهم المدافعين المعاصرين عن هذه النظرية ألفين بلانتنينغا وروبيرت كين.


title: ما وراء الطبيعة

text: تعود أول أنواع تصنيفات التكوين الاجتماعي إلى أفلاطون في محاورة فيدروس، حيث يدعي أن نظام التصنيف الطبيعي يبدو كما لو كان "يشكل الطبيعة في أوصالها". في المقابل، طعن بعض الفلاسفة اللاحقين أمثال ميشال فوكو وخورخي لويس بورخيس في قدرة التصنيفات الطبيعية والاجتماعية. في مقالة "اللغة التحليلية لجون ويكينز"، يجعلنا بروخيس نتخيل موسوعة ما تنقسم فيها الحيوانات إلى (أ) الحيوانات المنتمية إلى الإمبراطور، (ب) الحيوانات المحنطة، (ج) الحيوانات المدربة.. وهكذا، من أجل إظهار التباس التصنيفات الطبيعية والاجتماعية. طبقا لمؤلفة ما وراء الطبيعة أليسا ناي: "سبب إثارة كل ذلك هو وجود اختلاف في ما وراء الطبيعة بين نظام بورجيس وبين نظام أفلاطون". الاختلاف ليس واضحا إلا أن التصنيفات تحاول تشكيل الكينونات طبقا للتفرقة المادية بينما لا يفعل الآخرون ذلك. طبقا لكواين، فإن هذه الفكرة مرتبطة بشكل وثيق بفكرة التشابه.


title: ما وراء الطبيعة

text: هناك عدة طرق لتشكيل فكرة العدد في نظريات ما وراء الطبيعة. تنص نظريات أفلاطون على أن العدد كصنف رئيسي في ذاته. يعتبر الآخرون العدد كخاصية لكينونة تسمى "المجموعة" والتي تتكون من كينونات أخرى، أو أنها علاقة بين عدة مجموعات من الكينونات، مثل أن "الرقم أربعة هو مجموع كل الأشياء الرباعية". تنطبق العديد من الجدالات حول الكونيات على دراسة العدد، وتتمتع بأهمية كبيرة بسبب مركزها كأساس لفلسفة الرياضيات وللرياضيات نفسها.


title: ما وراء الطبيعة

text: على الرغم من أن ما وراء الطبيعة افتراضية بشكل كبير كمبادرة فلسفية، إلا أنه لها تطبيقات عملية في معظم فروع الفلسفة الأخرى والعلوم وحاليا تكنولوجيا المعلومات. تتطلب هذه المجالات غالبا معرفة أساسيات علم الوجود (مثل نظام الأشياء والخواص والتصنيفات والزمكان) بالإضافة إلى مواقف ما ورائية عن مواضيع مثل السببية والإنابة، ومن ثم بناء نظرياتهم الخاصة على ذلك.


title: ما وراء الطبيعة

text: في العلوم على سبيل المثال، نجد أن بعض النظريات مبنية على افتراض وجودي للأشياء وخواصها (مثل احتواء الإلكترونات على شحنة) بينما ترفض نظريات أخرى الأشياء تماما (مثل نظريات المجال الكمومي حيث تصبح "الإلكترونية" خاصية للزمكان بدلا من الأشياء). بعض النظريات العلمية مثل قانون نيوتن الثاني "ع=ق ك"مبنية على موقف واقعي عن السببية والإنابة. يقول القانون أن الشيء قد يسبب حركة (ع) لكتلة ما (ك) عن طريق فرض قوة (ق). بعض النظريات الأخرى مثل نظرية النسبية لأينشتاين هي نظرية حتمية وتفتقد للأسباب والإنابة.


title: ما وراء الطبيعة

text: تتطلب كل فروع الفلسفة "الاجتماعية" مثل فلسفة الأخلاق وفلسفة الجمال وفلسفة الدين (والتي تؤدي إلى ظهور بعض المواضيع العملية مثل الأخلاق والسياسية والقانون والفن) أسسا ما ورائية، والتي قد تُعتبر فروعا أو تطبيقات لما وراء الطبيعة. على سبيل المثال، قد تنص على وجود بعض الكينونات الأساسية مثل القيم والجمال والإله على التوالي. ثم تستخدم هذه الكينونات لإقامة حججهم الخاصة حول الظروف الناتجة منهم. عندما يضع الفلاسفة أسسهم في هذه المواضيع فإنهم يمارسون ما وراء الطبيعة التطبيقية، وقد يبنون على مواضيعها المحورية وطرقها لكي ترشدهم، بما في ذلك علم الوجود وغيره من المواضيع الفرعية. كما في العلوم، ستعتمد الأسس المختارة بالتالي على علم الوجود المستخدم، لذا قد يكون على الفلاسفة في هذه المواضيع أن يبحثوا بعمق في الطبقة الوجودية لما وراء الطبيعة لاكتشاف الممكن لنظرياتهم. على سبيل المثال، قد يكون التناقض في نظرية عن الله أو الجمال بسبب افتراض أنها أشياء بدلا من كينونات وجودية أخرى.


title: ما وراء الطبيعة

text:
قبل تاريخ العلم الحديث، كانت الأسئلة العلمية جزءا من الفلسفة الطبيعية. إلا أن المنهج العلمي حول الفلسفة الطبيعية إلى دليل تجريبي مشتق من التجربة، على عكس باقي فروع الفلسفة. بحلول نهاية القرن الثامن عشر، أصبح يُطلق على الفلسفة الطبيعية اسم "علم" للتفريق بينها وبين الفلسفة. بعد ذلك، أدخلت ما وراء الطبيعة التحقيقات الفلسفية للشخصية غير التجريبية في طبيعة الوجود.
استمرت ما وراء الطبيعة في سؤال "لماذا" بعد تخلي العلم عنه. على سبيل المثال، تعتمد أي نظرية فيزيائية أساسية على مجموعة من البديهيات، والتي قد تفترض وجود بعض الكيانات مثل الذارت والجزيئات والقوة والشحنة والكتلة والمجالات. التعبير عن هذه الافتراضات هي "غاية" النظرية العلمية. تأخذ ما وراء الطبيعة هذه الافتراضات وتبحث في معناها كمفاهيم إنسانية. على سبيل المثال، هل تتطلب هل النظريات الفيزيائية وجود الزمان والمكان والأشياء والخواص؟ أم من الممكن التعبير عنها باستخدام الأشياء فقط أو الخواص فقط؟ على على الأشياء الاحتفاظ بهويتها مع مرور الوقت أم أنها تتغير؟ هل يمكن إعادة صياغة النظريات من خلال تحويل الخواص والسمات (مثل "الأحمر") إلى كينونات (مثل الإحمرار أو مجالات الحُمرة) أو عمليات ("يحدث بعض الإحمرار هناك" هي جملة بشرية تُستخدم أحيانا بدلا من استخدام الخواص). هل التفرقة بين الأشياء والخواص أساسية للعالم الفيزيائي أم لإدراكنا لها؟


title: ما وراء الطبيعة

text: انصبت كثير من الأعمال الحديثة على تحليل دور ما وراء الطبيعة في التنظير العلمي. قاد ألكسندر كويري هذه الحركة، حيث أعلن في كتابه ما وراء الطبيعة والقياس أن "لا يحقق العقل العلمي التقدم من خلال اتباع التجربة، بل من خلال تخطي التجربة". يمكن لهذا الافتراض الميتافيزيقي التأثير في التنظير العلمي كما قال جون واتكينز في أهم إسهاماته للفلسفة. منذ 1957 "أظهر طرق بعض الأفكار غير القابلة للقياس وبالتالي –طبقا لأفكار بوبر- تكون الافتراضات غير التجريبية مؤثرة في تطوير نظريات علمية قابلة للقياس. مثلت هذه النتائج العميقة في المنطق الأولي التطبيقي عملية إصلاحية هامة لطرق التدريس الإيجابية عن انعدام معنى ما وراء الطبيعة وعن الادعاءات القياسية". ادعي إمري لاكاتوس أن لكل النظريات العلمية قلبا ميتافيزيقيا صلبا ضروريا لجيل الأطروحات والافتراضات النظرية. من هنا –طبقا للاكاتوس- "ترتبط التغيرات العلمية بثورات ميتافيزيقية جامحة وواسعة".


title: ما وراء الطبيعة

text: مثال من أحياء نظرية لاكتوس: جادل ديفيد هول أن التغيرات في الحالة الوجودية لمفهوم الأنواع كانت مركزية في تطور التفكير البيولوجي من أرسطو وحتى كوفييه ولامارك وداروين. جعل جهل داروين بما وراء الطبيعة الرد على منتقديه أكثر صعوبة لأنه لم يتمكن ببساطة من استيعاب الطرق التي اختلفت آراؤهم الميتافيزيقية عن آرائه.


title: ما وراء الطبيعة

text: في الكيمياء تحدث جيلبيرت نيوتن لويس عن طبيعة الحركة، حيث جادل أنه لا يجب أن نقول أن الإلكترون يتحرك في حين أنه لا يمتلك أيا من خواص الحركة.


title: ما وراء الطبيعة

text: لاحظت كاثرين هولي أن ما وراء الطبيعة حتى لنظرية علمية مقبولة قد تواجه بعض التحديات إذا أمكن الجدال أن الافتراضات الميتافيزيقية للنظرية لا تساهم في نجاحها التنبؤي.


title: ما وراء الطبيعة

text:
اقترح بعض الأشخاص أنه يجب رفض معظم أو كل ما وراء الطبيعة. في القرن الثامن عشر، أخذ ديفيد هيوم موقفا متطرفا، مجادلا أن كل العلوم الحقيقية تحتوي إما على الرياضيات أو مفاهيم الحقيقة، وأن ما وراء الطبيعة –التي تتخطى ذلك- لا قيمة لها. أنهى هيوم كتابه تساؤلات بخصوص الفهم الإنساني بتعبيره:
"إذا أخذنا في أيدينا أي جزء من القداسة أو مدرسة ما وراء الطبيعة على سبيل المثال فيجب علينا أن نسأل: هل تحتوي على أي تبرير مجرد بخصوص الكمية أو العدد؟ لا. هل تحتوي على أي تبرير تجريبي بخصوص مفاهيم الحقيقة أو الوجود؟ لا. إذا ألق بها في النيران لأنها لا يمكن أن تحتوي إلا على سفسطة ووهم."


title: ما وراء الطبيعة

text: بعد ثلاثين سنة من تساؤلات هيوم، نشر إيمانويل كانط كتابه نقد العقل المحض. على الرغم من أنه اتبع هيوم في رفضه لمعظم ما وراء الطبيعة، إلا أنه قال بإمكانية وجود بعض التمييز التحليلي الاصطناعي المهتم بأمور الواقع والمستقل عن التجربة. تضمن ذلك الهياكل الأساسية للمكان والزمان والسببية. تحدث كانط أيضا عن حرية الإرادة وعن وجود "الشيء في ذاته" وعن أشياء التجربة العليا.


title: ما وراء الطبيعة

text: في الثلاثينيات، أكد ألفرد آير ورودولف كارناب على موقف هيوم، حيث اقتبس كارناب الفقرة السابقة. جادل كل منهما على أن العبارات الميتافيزيقية ليست صحيحة وليست خاطئة بل ليس لها معنى لأن العبارة –طبقا لكتابهم نظرية التحقق من المعنى- لا يكون لها معنى فقط إذا كان هناك دليل تجريبي في صالحها أو ضدها. لذلك في حين رفض آير واحدية سبينوزا، تجنب الالتزام بالجمعية –الموقف المضاد- عن طريق قوله أن كلا من الرأيين ليس لهما معنى. اتبع كارناب طريقا مماثلا في الخلاف حول حقيقة العالم الخارجي. في حين يمكن اعتبار حركة الإيجابية المنطقية ميتة حاليا، إلا أنه استمرت في التأثير على تطور الفلسفة.


title: ما وراء الطبيعة

text: جادل الفيلسوف إدوار فيسر ضد هذا الرفض، حيث لاحظ أن نقد هيوم لما وراء الطبيعة -وخاصة شوكة هيوم- على حد تعبيره "تدحض نفسها علانية". يجادل فيسر أن شوكة هيوم نفسها ليست حقيقة ذهنية كما أنها غير قابلة للاختبار التجريبي.


title: ما وراء الطبيعة

text: جادل بعض الفلاسفة الأحياء –أمثال إيمي توماسون- أن كثيرا من الأسئلة الميتافيزيقية يمكن تحليلها بمجرد النظر على طريقة استخدامنا للكلمات، بينما جادل آخرون –أمثال تيد سيدر- أن الأسئلة الميتافيزيقية جوهرية، وأنه بإمكاننا تحقيق تقدم حقيقي نحو إجابة هذه الأسئلة من خلال مقارنة النظريات طبقا لحيز من المزايا النظرية المستوحاة من العلم، مثل التبسيط وقوة الشرح.


title: ما وراء الطبيعة

text: كلمة "ميتافيزيقا" مشتقة من الكلمات اليونانية μετά(ميتا وتعني "خلف" أو "بعد) وكلمة φυσικά(فيزيكا وتعني "فيزياء"). استُخدمت لأول مرة كعنوان للعديد من أعمال أرسطو، لأنها غالبا ما كانت توضع بعد أعماله على الفيزياء في الأعمال الكاملة. لذا فإن السابقة ميتا تشير إلى أن هذه الأعمال تأتي "بعد" فصول الفيزياء. إلا أن أرسطو نفسه لم يسمي مواضيع هذه الكتب ميتافيزيقا، بل أشار إليها على أنها "فلسفة أولى". يُعتقد أن محرر أعمال أرسطو أندرونيقوس الرودسي هو من وضع كتب الفلسفة الأولى بعد الاعمال الأخرى "الفيزياء" وأطلق عليهم τὰ μετὰ τὰ φυσικὰ βιβλία أي "الكتب التي تأتي بعد كتب الفيزياء". أخطأ العلماء اللاتينيون بعد ذلك في فهمها واعتقدوا أنها تعني "علم ما وراء الفيزياء".


title: ما وراء الطبيعة

text: إلا أنه بمجرد وضع الاسم، سعى المعلقون إلى إيجاد أسباب داخلية ليكون مناسبا. على سبيل المثال، فُهمت على أنها تعني "علم العالم ما وراء الطبيعة" أو العالم الروحي المعنوي. من جديد فُهمت على أنها تشير إلى الترتيب الزمني أو التربوي بين دراساتنا الفلسفية، لكي تعني العلوم الميتافيزيقية "العلوم التي ندرسها بعد إتقان العلوم التي تتعامل مع العالم الفيزيائي".


title: ما وراء الطبيعة

text: يُطلق على الشخص الذي يدرس ما وراء الطبيعة (الميتافيزيقيا) اسم ميتافيزيقي.


title: ما وراء الطبيعة

text: يستخدم الحديث الشائع أيضا كلمة "ميتافيزيقا" في مراجع مختلفة من الموجودة في هذا المقال، خاصة في بعض الاعتقادات الاعتباطية غير الفيزيائية أو الكينونات الخارقة للطبيعة. على سبيل المثال، يشير "الشفاء الميتافيزيقي" إلى الشفاء من خلال طرق الشفاء السحرية أو الخارقة للطبيعة بدلا من الطرق العلمية. استأصل هذه الاستخدام من المدارس التاريخية المختلفة للميتافيزيقا التأملية والتي عملت من خلال افتراض كل طرق الكينونات الفيزيائية والعقلية والروحية كأسس لأنظمة ميتافيزيقية معينة. لا تحول الميتافيزيقا كمادة دون الاعتقاد في مثل هذه الكينونات السحرية ولكنها أيضا لا تدعمها. بالأحرى، الموضوع الذي يمد الكلمات والمنطق بمثل هذه الاعتقادات هو ما قد يُحلل ويُدرس، على سبيل المثال من أجل البحث عن التناقضات سواء في بينها أو بين الأنظمة المقبولة الأخرى مثل العلم.


title: ما وراء الطبيعة

text: يقترح علم الآثار المعرفي المتمثل في تحليل رسومات الكهوف و فنون ما قبل التاريخ أن شكلاً من أشكال الفلسفة الخالدة أو الميتافيزيقانية الشامانية قد امتد منذ نشأة الحداثة السلوكية ، في بقاع العالم أجمع. كما توجد معتقدات مماثلة في ثقافات "العصر الحجري" المستمرة للحاضر مثل التي عند السكان الأصليين الأستراليين. تفترض الفلسفة الخالدة وجود عالم للروح او للمعنى جنبا إلى جنب مع عالم الحاضر اليومي ويحدث تواصل بين العالمين من خلال أحلام و طقوس أو في أيام خاصة أو في أماكن خاصة. وقد أثير جدل أن الفلسفة الخالدة وضعت حجر الأساس للأفلاطونية ، فالأفلاطونية لم تخلق بل عبرت عن الكثير من المعتقدات القديمة المشهورة.


title: ما وراء الطبيعة

text: طورت ثقافات العصر البرونزي مثل بلاد ما بين النهرين القديمة ومصر القديمة (جنبا إلى جنب مع ثقافات مماثلة في وقت لاحق مثل المايا والأزتيك) نظام معتقدات مبني علي الأساطير والآلهة المجسمة وثنائية العقل والجسد وعلم الأرواح، طورت هذا النظام بهدف تفسير ظواهر الكون. وكانت هذه الثقافات مهتمة بالفضاء وقد تكون توصلت لبعض النجوم باستخدام هذه الوسائل . في الثقافة المصرية القديمة ، الاختلاف الوجودي بين كلمتي ترتيب "مآت" و فوضى "إسفت" كان مفصليا.


title: ما وراء الطبيعة

text: كان أول فيلسوف ذكراسمه - كما ذكر أفلاطون - طاليس من مليتيس في القرن السادس قبل الميلاد. وقد استخدم الشروح الفيزيائية البدائية لتفسير وجود العالم بدلا من استخدام الأساطير و التفسيرات السماوية التقليدية. اعتقد طاليس أن الماء هو الجوهر الأساسي للعالم المادي. افترض تلميذاه الشابان المليتيسيان أنكسماندر وأنكسمينيز جوهران أساسيان محددان وهما الأبيرون - اللامحدود - والهواء علي التوالي.


title: ما وراء الطبيعة

text: أما المدرسة الإيلية فكانت مدرسة أخرى في جنوب إيطاليا، تأسست في أوائل القرن الخامس قبل الميلاد من قِبَل بارمنيدس وقد ضمت زينو من إيليا و ميليسوس من ساموس. عامةًَ كان الإيليون عقلانيون واتخذوا معايير منطقية للوضوح والضرورة لتكون معايير للحقيقة. كانت عقيدة بارميندس الأساسية هي أن الواقع كيان واحد لا يتغير. في مفارقاته استخدم زينو برهان الخلف لإثبات الطبيعة الزائفة للتغير والوقت.


title: ما وراء الطبيعة

text: علي النقيض جعل هيراقطاليس من إيفيسوس من التغير عاملا مركزيا قائلا بأن "كل شيء يسري". كانت فلسفته الموجزة غامضة بعض الشيء فعلى سبيل المثال ، اعتقد هيراقطاليس بوحدة المتناقضات.


title: ما وراء الطبيعة

text: اشتهر ديموقريطوس و معلمه ليوكيبوس بصياغتهما لنظرية ذرية للكون. وقد اعتبروا رواد المنهج العلمي.


title: ما وراء الطبيعة

text: يمكننا اقتفاء أثر الميتافيزيقا في الفلسفة الصينية رجوعا إلي المفاهيم الفلسفية المبكرة في أسرة تشو مثل تيان "السماء" و يِن ويانج. وقد شهد القرن الرابع قبل الميلاد تحولا في علم الكونيات مع ارتفاع التاوية وقد نُظِر للعالم الطبيعي كعالم ديناميكي و ذي عمليات متغيرة متكررة تنشأ بتلقائية عن مصدر واحد ملازم للعالم وهو (). حينها ظهرت مدرسة أخرى في الأرجاء وهي مدرسة المذهب الطبيعي والتي رأت أن العنصر الميتافيزيقي المطلق هو () وهو (القطبية السامية) المكونة من قوتي واللتان تكونان دوما في حالة تغير رغبة في الوصول للاتزان. أولت أيضا ماوراء الطبيعة الصينية وخاصة التاوية اهتماما لطبيعة العلاقة بين العاقل وغير العاقل. رأى التاويون أن التاو - المطلق - يعتبر غير عاقل وبلا وجود . كما وجدت مفاهيم هامة أخرى متعلقة بالنشوء/التولد التلقائي او النماء الطبيعي () والرنين المترابط ().


title: ما وراء الطبيعة

text: بعد سقوط أسرة هان 200 بعد الميلاد ، شهدت الصين صعود مدرسة التاوية الجديدة . كانت لهذه المدرسة أثر كبير في تطوير مفاهيم الميتافيزيقة الحديثة الصينية. دخلت الفلسفة البوذية المدرسة الصينية في القرن الأول الميلادي وتأثرت بالمفاهيم الميتافيزيقية الصينية الأولية لتطور نظريات جديدة. حافظت مدرستي تيانتاي و هواين الفلسفيتين النظريات الهندية سونياتا (الفراغ ) (فوشينج) إلي نظرية تداخل الظواهر وأعادت تفسيرها. وتأثرا بالمدراس الأخرى طور الكونفشيسون الجديدون أمثال زانج زيي مفاهيم المصدر () و الطاقة الحيوية (qi) .


title: ما وراء الطبيعة

text: عرف سقراط بجدليته أو بتساؤلاته نحو الفلسفة أكثر مما عرف بتوجه إيجابي ميتافيزيقي. تلميذه الصغير أفلاطون اشتهر بنظرية عالم المثل (والتي قالها علي لسان سقراط في حواراته) . الواقعية الأفلاطونية - والتي تعد شكلا من أشكال المثالية - تعتبر حلا لمسألة العموميات علي سبيل المثال ماهي الخصائص المشتركة للأشكال التي تجعلها تتخذ نفس الشكل؟.


title: ما وراء الطبيعة

text: للنظرية محاور أخرى علي سبيل المثال :


title: ما وراء الطبيعة

text: - معرفيا : معرفة الأشكال أكثر من مجرد بيانات حسية.


title: ما وراء الطبيعة

text: - أخلاقيا : أشكال الخير تشكل في النهاية معيارا موضوعيا للفضيلة.


title: ما وراء الطبيعة

text: - الوقت والتغير: عالم الأشكال أبدي وثابت ، الوقت و التغير ينتميان فقط لعالم المحسوسات الأدنى " الوقت هو صورة متحركة للأبد".


title: ما وراء الطبيعة

text: - الكائنات المجردة والرياضيات : الأرقام ، الأشكال الهندسية وما إلى ذلك موجود بشكل مستقل في عالم الأشكال.


title: ما وراء الطبيعة

text: تطورت الأفلاطونية إلي الأفلاطونية الجديدة وهي فلسفة بنكهة توحيدية روحانية والتي جعلت تبقي في ظل العصر المسيحي المبكر.


title: ما وراء الطبيعة

text: كتب تلميذ أفلاطون في كل الموضوعات تقريبا بما في ذلك الميتافيزيقا ، وتعارض حله لمسألة العموميات مع أفلاطون ، فبينما يرى أفلاطون أن الأشكال موجودة ظاهريا في العالم المرئي يرى أرسطو الجوهر في الخواص. هي مبادئ ثنائية التي استخدمها أرسطو في أعماله الفلسفية لتحليل الحركة والعلِية وغيرها من القضايا.


title: ما وراء الطبيعة

text: النظرية الأرسطية للحركة والعلِّية تنقسم إلي علل أربع وهي المادية و الصورية و الفعالية و الغائية


title: ماكدونل دوغلاس دي سي-9

text: ماكدونال دوغلاس دي سي 9 ( سابقاً كانت تسمي دوغلاس دي سي 9 ) هي طائرة كانت تصنعها شركة ماكدونل دوغلاس قبل أندماجها مع شركة بوينغ والتي اطلقت منها بوينغ 200-717 وهو آخر خط إنتاج لهذا النوع من الطائرات.


title: ماكدونل دوغلاس دي سي-9

text: هي طائرة نفاثه متوسطة المدى ذات سعه مقعديه تصل إلى 144 مقعد( حسب الشركة المشغله ) ويصل أقصى وزن للاقلاع 72.8 طن.


title: ماكدونل دوغلاس دي سي-9

text: وهي من الطائرات المتميزه بقلة التكلفة التشغيليه واقتصاديه في استخدام الوقود وتصل لارتفاع 37000 قدم ومدى 6000 كيلومتر.


title: توري أنونزياتا

text: Torre Annunziata توري أنونسياتا مدينة إيطالية جنوب إيطاليا في إقليم كامبانيا وتابعة لمقاطعة نابولي، تقع على خليج نابولي وعلى مشارف بركان جبل فيسوفيو وقد دمرت مرتان نتيجة ثورانه في عامي 79 م وعام 1631 م، بها العديد من الأثار القديمة وصنفتها منظمة اليونسكو عام 1997 م ضمن مواقع التراث العالمي، عدد سكانها 48.720 نسمة ومساحتها 7 كيلومتر مربع.


title: المخلفون

text: المخلفون هم من تخلفوا عن الجهاد في غزوة تبوك لمحاربة الروم والتي سميت بغزوة العسرة، متعللين بحرارة الجو. فقد ورد في القرآن : كان الوقت صيفاً، والصحراء تحترق ناراً، وهناك حالة من الجدب والقحط، والنّاس تحبّ أن تبقى تحت الظلال، خاصة وأنَّ غزوة مؤتة لـم تكن بعيدة عن الأذهان.


title: المخلفون

text: وبرغم كلِّ ذلك، استقبل جماعة من المسلمين هذه الدعوة بإيمان وثبات ونفوس مطمئنة بما وعد اللّه به المجاهدين، تاركين نساءهم وأبناءهم ليقطعوا الصحارى والفيافي. لكنّ بعض الصحابة والمعذرون استقبلوا الدعوة بالتثاقل، وبدؤوا يلتمسون الأعذار، ويعتذرون بالحرّ، وببعد المسافة، وقوّة العدوّ وما إلى ذلك وقعدوا مع الخوالف. بعد أن استخلف رسول الله علي بن أبي طالب على المدينة، بدأ المسلمون سيرهم، وقطعوا مسافات طويلة عانوا خلالها العطش والجوع والحر ومن قلّة وسائل الركوب، وقد سميت الغزوة "غزوة العسرة"، وقالوا إنَّها جاءت عسرة من الماء وعسرة من الظهر، وعسرة من النفقة، وما إلى ذلك.


title: المخلفون

text: المخلفون من الأعراب ورد ذكرهم في القرآن في قول الله تعالى:


title: المخلفون

text: الخوالف في المصطلح السلامي يراد به النساء اللواتي خلفهن الرجال في البيوت. أو سافروا للجهاد وتركوهن في البيوت. حيث أن للنساء عذر شرعي في التخلف عن الخروج للجهاد في سبيل الله، ومثلهن في الحكم: الصبيان المجنون والمعتوه والشيخ الهرم. وقد ورد ذكرهم في القرآن في معرض الرد على المتخلفين عن الخروج بغير عذر، في قول الله تعالى: . فالمخلفون هم الذين تخلفوا عن الخروج بلا عذر شرعي، وقد جاء وصفهم بأنهم رضوا بأن يكونوا مع الخوالف أي: مع النساء اللواتي خلفهن الرجال في البيوت.


title: خالد عبد الله الملحم

text: خالد عبد الله الملحم من مواليد مدينة الاحساء (مارس 1957) - بعدما كان رئيسا تنفيذياً لشركة الاتصالات السعودية تم تعيينه لمنصب المدير العام للخطوط الجوية العربية السعودية، واحدة من أكبر شركات الطيران في الشرق الأوسط والناقل الرسمي في المملكة العربية السعودية ، وكان وراء اللحظة التاريخية عندما انضمت الخطوط الجوية العربية السعودية إلى تحالف سكاي تيم، الخطوط الجوية السعودية هي العضو الأول في الحلف من الشرق الأوسط أيضا هو الآن المسؤول الآن عن مشروع طرح اسهم الشركة السعودية للخدمات الأرضية والتي سيكون لها صيتاً كبيراً في مجال الاكتتاب لسوق الاسهم السعودية. خلال فترة عمله في شركة الاتصالات السعودية، أنهى بنجاح عملية خصخصة الشركة، التي تعد أكبر اكتتاب في تاريخ المملكة العربية السعودية. شركة الاتصالات السعودية تعتبر الآن أكبر شركة اتصالات في الشرق الأوسط وواحدة من أكبر خمسة عشر شركة في العالم من حيث عدد المشتركين والمستخدمين تم ايقافة بتاريخ 4-11-2017 بأمر ملكي بناءً على قضايا فساد..


title: براقش

text: بَراقِش أو يثل هي المدينة التي عرفت في النقوش اليمنية القديمة المسندية باسم يثل، وتعتبر العاصمة الدينية لمملكة معين، وهي اقدم مدينة باليمن ترجع إلى 1000 قبل الميلاد، قام السبئيون باعادة بناء سورها في القرن الخامس قبل الميلاد، لكنها شهدت عصرها الذهبي في القرن الرابع قبل الميلاد عندما اتخذها المعينيين عاصمة لهم وبقيت يثل العاصمة الدينية لمملكة معين بعد تغير العاصمة إلى قرناو.


title: براقش

text: وقد ذكر استرابون اسم هذه المدينة من بين المدن التي نزلها القائد الروماني أليس غاليوس خلال حملته العسكرية على اليمن بين العامين 24 و25 ق.م.


title: براقش

text: وقد دمر الموقع الأثري كلياً نتيجة غارات قوات التحاف على اليمن سنة 2015 حيث وقد ادعت السعودية أنه تم تحويله من قبل جماعة الحوثيين المسلحة لثكنة عسكرية واستخدامه لتخزين الأسلحة والتحصن فيه وقد تم تدميرة دون مراعاة لأهمية هذا الموقع التاريخي، ويذكر أن اغلب المواقع الأثرية في اليمن تعرضت للقصف من قبل طيران التحالف.