title: حركة الوفاق الوطني العراقي

text: موقع حركة الوفاق الوطني العراقي


title: شعبية سبها

text: مدينة سبها هي إحدى مدن ليبيا ليبيا. تقع في وسط البلاد. يوجد بها مطار دولي. تبدأ الصحراء الكبرى من سبها. وأيضا يوجد بالقرب منها في وادى الشاطيء جبل فزان الذي يعتبر من أجمل المناطق السياحية في ليبيا، وأيضا القرية القديمة في القرضة الشاطيء التي تعرف بالبلاد القديمة التي توجد أعلى عرق القرضة ومن أشهر معالمها المدينة القديمة في الجديد وقلعة سبها.


title: شعبية سبها

text: مثلت في الماضي نقطة التقاء القوافل العابرة للصحراء والقادمة من الشمال إلى الجنوب ومن الجنوب إلى الشمال . إذ تتوسط المسافة بين وديان الشاطي ومرزق . تفصلها عن زويلة وتمسة اللتان تمثلان الطرف الشمالي لوادي مرزق 130 كلم . وعن مناطق اشكده وقيره وبراك الطرف الشرقي لوادي الشاطي 50 كلم . كما إنها على مسافة 75 كلم عن مدينة سبها حاضرة الإقليم إلى الجنوب . وفي الشمال حيث واحة الجفرة على بعد 300 كلم).


title: شعبية غدامس

text: شعبية غدامس هي تقسيم إداري السابقة لمنطقة غدامس وما حولها، ومركزها الإداري مدينة غدامس، واغلب المدن التي تضمها هذه الشعبية سكانها من الليبيون الأصليون وهي:


شعبية غدامس


title: شعبية إجدابيا

text: بلدية اجدابيا هي احد البلديات في ليبيا ومركزها الإداري مدينة إجدابيا


title: شعبية إجدابيا

text: فروع البلدية


شعبية إجدابيا


title: عمارة إسلامية

text: العمارة الإسلامية هي الخصائص البنائية التي استعملها المسلمون لتكون هوية لهم، وقد نشأت تلك العمارة بفضل المسلمين وذلك في المناطق التي وصلها كشبه جزيرة العرب والعراق ومصر وبلاد الشام والمغرب العربي وتركيا وإيران وخراسان وبلاد ما وراء النهر والسند بالإضافة إلى المناطق التي حكمها لمدد طويلة مثل الأندلس (إسبانيا حاليا) والهند. وتأثرت خصائص العمارة الإسلامية وصفاتها بشكل كبير بالدين الإسلامي والنهضة العلمية التي تبعته. وتختلف من منطقة لأخرى تبعا للطقس وللإرث المعماري والحضاري السابق في المنطقة, حيث ينتشر الصحن المفتوح في الشام والعراق والجزيرة العربية بينما اختفى في تركيا نتيجة للجو البارد وفي اليمن بسبب الإرث المعماري. وكذلك نرى تطور الشكل والوظيفة عبر الزمن وبتغير الظروف السياسية والمعيشية والثقافية للسكان.عند بداية ظهور الإسلام خصص النبي محمد (صًلى الله عليه وسلم) مبنا خاصا للتعبد وهو المسجد، وانتشرت المساجد في عهد النبي حتى شملت كل أجزاء الجزيرة العربية، وازداد انتشارها بفضل الفتوحات الإسلامية، وكانت العمارة مستمدة من فنون العمارة في العصر الجاهلي.


title: عمارة إسلامية

text: اتخذ بنو أمية مدينة دمشق عاصمة للعالم الإسلامي، ودمجوا مالديهم من فنون العصر الجاهلي في الجزيرة العربية مع فنون البناء للغساسنة فكثيرا ما يختلف في نسبة المباني إما للأمويين أو للغساسنة، وكانت آثار الغساسنة بدورها متأثرة بالعمارة البيزنطية والساسانية, فالطراز الأموي يمثل مرحلة انتقالية من الفنون المسيحية في الشرق الأدنى إلى الطراز العباسي.


title: عمارة إسلامية

text: في هذا العصر نرى تطورا كبيرا في طرق البناء فقد ابتكر الأمويون فنون في اشادة الابنية والقصور والمساجد استفاد منها الحضارات اللاحقة التي اخذت من طراز البناء الأموي ونقلت عنه، فنجد العقود واستخدام الجمالونات الخشبية المجملة على أكتاف من الحجر. كانت الفتحات في الغالب مستطيلة ويتم تحميل الحائط من فوقها عن طريق توزيع حمله على عقد نصف دائري. ودخل استخدام المرمر في الأرضيات.


title: عمارة إسلامية

text: الجامع الأموي بدمشق درة الابنية الإسلامية من العصر الأموي، تم تحويله من معبد قديم إلى جامع إسلامي تخطيطه مستطيل وله قبة مهيبة تسمى (قبة النسر) وثلاثة مأذن، في جانب القبلة توجد عدة أروقة مسقوفة يتوسطها القبة وفي الجانب المقابل لها يو جد رواق ممتد على صف من الاعمدة التاريخية ويوجد بالمسجد صحن مستطيل مكشوف تتوسطه بحرة وبناء سداسي الشكل مزخرف قائم على اعمدة ويحفل الجامع بفنون العمارة الإسلامية.


title: عمارة إسلامية

text:
من أبرز الأمثلة على العمارة السكنية في هذا العصر, قصر الحير الغربي في بادية الشام وسط سوريا له بوابة وابراج ذات طراز مميز وكذلك مدينة الرصافة التي تسمى رصافة هشام نسبة لهشام بن عبد الملك التي تعد نموذج رائع من فن العمارة الأموية، وقصر المشتى بجنوب عمان وينسب للحاكم الأموي الوليد بن عبد الملك وهو مستطيل التخطيط محاط بأبراج نصف دائرية ويوجد به من الداخل أفنية للتهوية بدلا من النوافذ على الخارج وذلك لضمان الخصوصية والامان وكذلك من فنون البناء في العصر الأموي المسجد الأقصى في القدس.
كان يوجد أيضا قصر عمرة والذي دخل في بنائه العقود الكبيرة.


title: عمارة إسلامية

text: من العمارة في هذا العصر نجد مسجد سامراء من أكثر المباني المميزة في هذا العصر له منارة كبيرة التي تعلوه وتشبه بشكلا كبير الزيجورات الأشورية. بدأ أيضا في هذا العصر النظر إلى تخطيط المدينة بشكل عام بدلا من النظر لكل مبنى على حدا, وفي مدينة بغداد خير مثال على هذا, فنجد انها خططت تخطيطا دائريا حتى سميت بالمدينة المدورة وتحتوي على أربعة مداخل منها باب خرسان وباب البصرة وباب الكوفة.


title: عمارة إسلامية

text: جاء أحمد بن طولون إلى مصر في عام 254 هـ وعين واليا على مصر من قبل العباسيين عام 259 هـ وقام بنقل عمارة العباسيين في العراق إلى مصر فهو الجامع الذي سمي باسمه والذي يعد فريدا من نوعه بمئذنته الشهيرة وله سلم خارجي أيضا أما الثالث والرابع فهما قمة المئذنة وبهما فتحات مستطيلة الشكل. أما تخطيط المسجد فهو يميل إلى الاستطالة ويحتوي على الصحن التقليدي وغن كان أضيف له ميضأة في المنتصف تخدم المصلِّين. وعلى جوانب الصحن توجد أروقة للصلاة مسقفة ويحتوي جانب القبلة على العدد الأكبر منها والعقود في هذا المسجد من الداخل من العقود المدببة المحمولة على بدنات الأعمدة أو أكتاف مستطيلة المقطع. وكان السقف عبارة عن كمرات خشبية مشغولة بالزخارف والآيات القرآنية.


title: عمارة إسلامية

text: أدى دخول الإسلام بطريقة سلمية في القرون الوسطى في وقت مبكر من تاريخ الصومال إلى التأثر بـ المعمار الإسلامي من شبه الجزيرة العربية و بلاد فارس، الأمر الذي حفز على التحول في مواد البناء إلى حجر المرجان والطوب المجففة بالشمس، والاستخدام واسع النطاق للحجر الجيري في العمارة الصومالية. وقد بنيت العديد من التصاميم المعمارية الجديدة مثل المساجد على أنقاض الهياكل القديمة، وهي ممارسة من شأنها أن تستمر مرارا وتكرارا على مر القرون التالية. متطابقة مع وجود الإسلام القديم في منطقة القرن الأفريقي، المساجد في الصومال تعد من أقدم المساجد على مستوى القارة بأكملها. وكانت ميزة معمارية المآذن وحدها التي جعلت من المساجد الصومالية متميزة عن المساجد الأخرى في أفريقيا.


title: عمارة إسلامية

text:
لعدة قرون كان مسجد أربع ركن (الأركان الأربعة) ( 1269 )، و المسجد الجامع في مركا ( 1609 ) و مسجد فخر الدين زنكي ( 1269 )، في الواقع، المساجد الوحيدة في شرق أفريقيا التي لديها مآذن. مسجد فخر الدين زنكي يعود تاريخه إلى العصر الذهبي، وقد بنيت جدرانه من الرخام والحجر المرجاني و يتضمن خطة مستطيلة التعاقد مع محور المحراب على شكل قبة. واستخدم البلاط المزجج أيضا في زخرفة المحراب، واحد منها يحمل نقيشة مؤرخة بالقرن 13, والجامع يتشكل من قاعدة مستطيلة مع برج اسطواني كبير مكونا معمارا فريدا في العالم الإسلامي.
وتطورت أضرحة تكريم آباء وأمهات الصوماليين (ممن اعتبروا أولياء) من عادات الدفن الصومالية القديمة. في جنوب الصومال كانت عمارة الضريح في القرون الوسطى تفضل نمط القبر العمودي بينما في الشمال تتكون الأضرحة في الغالب من قباب وخطط مربعة.


title: عمارة إسلامية

text: الباحث العلمي بيتر ج لو، في دراسة نشرت في مجلة "ساينس"، حلل انماط الزينة للعمارة الإسلامية في 1300 واكتشف نموذج معقد عُمل ابتدا من البلاط المضلع ومن النجوم التي تُسمى جيرة (girih).رسم متطور ودقيق للغاية الذي في الغرب اكتشف لاول مرة في عام 1970 بفضل حدس الفيزيائي وعالم الرياضيات البريطاني روجر بنروز. في الواقع وراء ما يبدو حتى الآن من قدرة المدرسة الحرفيه المتطوره كان يخفى معادلات رياضية التي في الغرب فُهمت بعد 500 سنة، ابتداء من عام 1970.


title: عملية انتحارية

text: عملية تفجيرية أو عملية انتحارية أو عملية استشهادية هي عملية عسكرية يقوم بها شخص ما أو مجموعة من الأشخاص تستحيل أو تكاد تنعدم معها إمكانية بقاء المنفذ أو المنفذين على قيد الحياة وذلك بهدف تحقيق أهداف معينة، كما تعد هجوما على هدف يعتزم المهاجم من ورائه قتل الآخرين أو التسبب في ضرر كبير، مع العلم أنه -أي منفذ الهجوم- يعلم بأنه على الأرجح سوف يموت في هذه العملية. بين عامي 1981 و2006، وقعت 1200 هجمات تفجيرية في جميع أنحاء العالم، تشكل 4 ٪ من جميع الهجمات التفجيربة ولكن 32 ٪ (14599 نسمة) من مجموع وفيات تتعلق بالإرهاب. 90٪ من هذه الهجمات وقعت في العراق، إسرائيل، أفغانستان، نيجيريا، باكستان أو سريلانكا.


title: عملية انتحارية

text:
ذاع صيت العمليات الانتحارية أثناء الحرب العالمية الثانية عندما قام طيارون انتحاريون من اليابان بتفجير طائراتهم بتوجيهها إلى الأساطيل الأمريكية وكانت تعرف بعمليات الكاميكازي اليابانية وكذلك استعمل هذا الأسلوب من قبل الانفصاليين في سريلانكا الذين كانوا يعرفون بنمور التاميل بالإضافة إلى لبنان وفلسطين وبعض الجماعات المسلحة في العراق مؤخراً.
بعض المؤرخين يعتبرون قصة شمشون المذكورة بالعهد القديم في الإنجيل أقدم مثال على عملية انتحارية حيث أزاح شمشون بقوته الجبارة أعمدة المعبد الذي سقط على رأس الفلسطينيين فقتلوا وشمشون معهم. أخرون يرون أنها بدأت أثناء الحملات الصليبية حيث قامت سفينة تحمل فرساناً اطلق عليهم تسمية فرسان المعبد باللاصطدام مع سفينة للعرب المسلمين فقتل 140 فارساً مسيحياً مع أضعاف هذا العدد من المسلمين.


title: عملية انتحارية

text: هناك أمثلة أخرى منها الحرب الفرنسية ـ الأسبانية (1785) وسنوات الحرب الأهلية في أسبانيا (1936-1939) ومواجهة فلاحي فيتنام للمحتلين الفرنسيين التي توجت بمعركة قلعة (رين بيان نو) عام 1954 والعمليات الانتحارية الجماعية التي كانت تحد من وصول المؤن والأسلحة إلى القوات الإنكليزية في الهند بحيث كانت تعترض مجموعة فدائية طرق سكة القطار.


title: عملية انتحارية

text: نقل من الإجماع هي المسألة التي يسميها الفقهاء في كتبهم مسألة حمل الواحد على العدو الكثير، وأحياناً تسمى مسألة الانغماس في الصف، أو مسألة التغرير بالنفس في الجهاد، قال النووي : نقل ابن النحاس عن المهلب قوله: قد أجمعوا على جواز تقحم المهالك في الجهاد، ونقل عن الغزالي في الإحياء قوله: ولا خلاف في أن المسلم الواحد له أن يهجم على صف الكفار ويقاتل وإن علم أنه يقتل، ونقل النووي الاتفاق على التغرير بالنفس في الجهاد.


title: عملية انتحارية

text: ونقل القرطبي في تفسيره جوازه عن بعض علماء المالكية - أي الحمل على العدو - حتى قال بعضهم: ونقل أيضاً عن محمد بن الحسن الشيباني قال: ووجه الاستشهاد في مسألة الحمل على العدو العظيم وحده وكذا الانغماس في الصف وتغرير النفس وتعريضها للهلاك أنها منطبقة على مسألة المجاهد الذي غرر بنفسه وانغمس في تجمع الكفار وحده فأحدث فيهم القتل والإصابة والنكاية، وقد بدأت في الأونة الأخيرة وخاصة عندما بدأت بعض الفصائل في لبنان وفلسطين والعراق باستعمال هذا الأسلوب جدل ووجهات نظر مختلفة حول شرعية هذا العمليات وتسميتها.


title: عملية انتحارية

text: أكد الإمام شيخ الأزهر، محمد سيد طنطاوي في كلية الإعلام جامعة القاهرة بأن "من يفجرون أنفسهم، من رجال المقاومة الفلسطينية في مواجهة الأعداء هم شهداء". كما أكد يوسف القرضاوي على حق المرأة في الإسهام في الجهاد. كما أيد "العمليات الاستشهادية" رئيس جامعة الأزهر السابق، أحمد الطيب، ومفتي القدس والديار الفلسطينية، الشيخ عكرمة صبري.


title: عملية انتحارية

text: ويخلص الدكتور مسلم محمد جودت اليوسف مدير معهد المعارف لتخريج الدعاة في الفلبين سابقاً والباحث في الدراسات الفقهية القانونية إلى القول بأن: أي أنه يفرق بين قتل النفس والمسمى انتحاراً وبين جواز الانتحار حباً بالله وطلباً لجنته ويطلب العدة من المسلمين للدفاع بأي شكل من الأشكال عن الهجمات التي يتعرض لها الإسلام فيقول:


title: عملية انتحارية

text:
حديث الغلام وقصته معروفة وهي في الصحيح، حيث دلهم على طريقة قتله فقتلوه شهيدا في سبيل الله، وهذا نوع من الجهاد، وحصل نفع عظيم ومصلحة للمسلمين حيث دخلت تلك البلاد في دين الله، إذ قالوا : آمنا برب الغلام، ووجه الدلالة من القصة أن هذا الغلام المجاهد غرر بنفسه وتسبب في ذهابها من أجل مصلحة المسلمين، فقد علّمهم كيف يقتلونه، بل لم يستطيعوا قتله إلا بطريقة هو دلهم عليها فكان متسبباً في قتل نفسه، لكن أُغتفر ذلك في باب الجهاد، ومثله المجاهد في العمليات الاستشهادية، فقد تسبب في ذهاب نفسه لمصلحة الجهاد. وهذا استشهاد بشرع من قبلنا مما يدل على ندرة النصوص المؤيدة.
ومافعل البراء بن مالك في معركة اليمامة، فإنه اُحتمل في تُرس على الرماح والقوة على العدو فقاتل حتى فتح الباب، ولم ينكر عليه أحد من الصحابة، وما فعل فهو مخاطرة بالنفس وليس قتلا لها، كما حمل سلمة ابن الأكوع والأخرم الأسدي وأبي قتادة وحدهم على عيينة بن حصن ومن معه، وقد أثنى الرسول محمد بن عبد الله صلى الله عليه وسلم فقال : خير رجّالتنا سلمة. قال ابن النحاس : وفي الحديث الصحيح الثابت : أدل دليل على جواز حمل الواحد على الجمع الكثير من العدو وحده وإن غلب على ظنه أنه يقتل إذا كان مخلصاً في طلب الشهادة كما فعل سلمة بن الأخرم الأسدي، وما فعله هشام بن عامر الأنصاري لما حمل بنفسه بين الصفين على العدو الكثير فأنكر عليه بعض الناس وقالوا: ألقى بنفسه إلى التهلكة، فرد عليهم عمر بن الخطاب وأبو هريرة وتليا قول القرآن ومن الناس من يشري نفسه ابتغاء مرضات الله.


title: عملية انتحارية

text: قال الشيخ عبد العزيز بن عبد الله آل الشيخ، مفتي عام السعودية ورئيس هيئة كبار العلماء :


title: الأجنحة المتكسرة

text: قصة لجبران خليل جبران، وتعتبر من أشهر قصصه بالعربية، وتتحدث عن شاب بعمر ال18 يحب فتاة ولكن تلك الفتاة تُخطب من شخص آخر غني يطمع في ثروة والدها وتحدث المشاكل، ويتحدث فيها جبران بالصيغة الأولى أي يجعل نفسه بطل القصة.


title: الأجنحة المتكسرة

text: تحدث سلام في رواية جبران عن أول قصة حب له ومدى تأثيرها على حياته، فطلب منه فارس كرامة أن يزوره في بيته ليحدثه أكثر عن ماضيه مع والده :ولكي يعرفه على ابنته.فقام الكاتب بزيارة السيد كرامة وهناك تعرف على ابنته سلمى وكانت علاقته قوية بسيد كرامة، أحبها من أول نظرة وأصبح يزورها دائماً. كان يتعرف أكثر على سلمى ويزداد حبه وتعلقه بها. إستدعى المطران السيد فارس للتحدث معه في أمرٍ مهم مما اضطره للتوجه إليه في ذات الليلة وهذه كانت فرصة استغلها الكاتب ليعترف بحبه لسلمى والتي بادلته نفس الشعور. عند عودة السيد فارس من لقائه مع المطران اخبر سلمى بقرار زواجها من ابن أخ المطران، منصور بك والذي كان معروف بطمعه في الحصول على أملاك سلمى ووالدها. تزوج منصور بك بسلمى على غير إرادتها، ومرت الأشهر والفصول. بعد هذا الحادث بدأ الكاتب وسلمى يلتقيان مرة في الشهر في معبد صغير بعيد عن بيتها. في السنة الخامسة لزواج سلمى و منصور بك حملت سلمى بطفلا وبعد الولادة توفيت هي وطفلها.


title: لواء (رتبة عسكرية)

text: رتبة اللواء هي رتبة عسكرية في الكثير من البلدان معظم جيوش بلدان الكومنولث وعدد من الدول العربية واليابان وألمانيا والولايات المتحدة وفرنسا وغيرها من البلدان.


title: لواء (رتبة عسكرية)

text:
تكافئ رتبة اللواء في الجيش الأسترالي (يُرمز إليها: MAJGEN) تلك الموجودة في القوات المسلحة البريطانية. ويظهر الشعار بشكل سيف وعصا مرشال متقاطعتان مع بعضهما البعض.
يظهر شعار الرتبة بشكل سيفين متقاطعين ونجمة سباعية وياقتين حمراوتين على القبة (سنبلتين)..


title: لواء (رتبة عسكرية)

text:
يظهر شعار الرتبة بشكل الصقر بالإضافة إلى سيفين متقاطعين.
تعد رتبة اللواء (بالبرتغالية: General de Brigada) أخفض رتبة للضباط في الجيش البرازيلي، ويرتدي من يحملها نجمتان على الزي العسكري.


title: لواء (رتبة عسكرية)

text: يظهر شعار الرتبة بشكل سيفين وتاج


title: لواء (رتبة عسكرية)

text:
يظهر شعار الرتبة بشكل العقاب الذهبي وهو الشعار الوطني لسوريا.
يظهر شعار الرتبة بشكل شعار الدولة وهو العقاب الذهبي.
في الجمهورية اليمنية تعتبر رتبة لواء أعلى مرتبة عسكرية في الجيش، حيث لا يوجد أعلى من اللواء إلا الفريق والمشير وبحسب القانون يجب أن يكون الفريق نائباً لرئيس الجمهورية والمشير رئيساً للجمهورية.


title: رتبة عسكرية

text: الرتب العسكرية أو الدرجات تعتمد التنظيم الهرمي للمؤسسة العسكرية، فالرتبة الأقل تأتمر بالرتبة الأعلى، والرتبة الأعلى تأمر الرتب الأدنى منها.


title: رتبة عسكرية

text:
الرتب العسكرية السعودية متشابهة للرتب العسكرية لدولة الكويت والأردن، كذلك الرتب العسكرية العراقية متشابهة للرتب العسكرية لدولة مصر، بينما في المغرب تنطق الرتب باللغة الفرنسية وهناك رتبة لا توجد في الدول الأخرى هي كولونيل ماجور (قائد عقيد).
الرتب العسكرية وعمل وسلطة كل واحدة منهم


title: مخابرات عراقية (توضيح)

text: المخابرات العراقية قد تشير إلى:


title: ولاية مدنين

text: توجد ولاية مدنين بالجنوب الشرقي للبلاد التونسية. أهم المدن الراجعة للولاية هي: مدنين الشمالية والجنوبية، جربة حومة السوق، جربة ميدون، الماي، جرجيس، بنقردان، بني خداش، آجيم. وتعد الولاية أكثر من 479 ألف ساكن حسب احصائيات 2014. وتتمتع الولاية بتنوع تضاريسها الجغرافية: الجبلية والسهلية والساحلية.


title: ولاية مدنين

text: و هي جكتيس (آثار رومنية) و الغريبة بجربة والتي تعدّ مزار الحجاج اليهود ومن الأماكن المقدسة بالنسبة لليهود يحجون إليها ويعدونها مقبرة جدتهم الأولى التي كانت غريبة في هذا المكان ومن هذا سمي المكان والتي ماتت في ظروف غريبة ومريبة كثرت علنها القصص.


title: ولاية مدنين

text: يتركز اقتصادها على السياحة و الفلاحة (فلاحة سقوية والزيتون، تربية و صيد الأسماك، تربية المواشي) والسياحة (أكثر من 150 وحدة سياحية معظمها بجزيرةجربة..) والصناعة (أهمها:الآجر، الخزف، الرخام، زيت الزيتون..) استفحل التهريب ببن قردان بعد الثورة الليبية و اصبح مصدر رزق الالاف بالمدينة خاصة و مدنين عامة .


title: ولاية مدنين

text: تمتلك ولاية مدنين أفضل الشواطى بالجمهورية إذ تختص بطول سواحلها وبجمال رمالها فجزيرة جربة تجذب عديد السياح والتونسيين مثل شط رأس رمل بحومة السوق والياتي . وشط سنية بجرجيس وبحيرة بو غرراة بمدنين والجرف بسيدي مخلوف وبحيرة البيبان بن قردان.


title: نصف حبليات

text: نصف الحبليات أو النصفحبليات أو النصف حبليات شعبة مؤلفة من حيوانات ثانوية الفم deuterostome بحرية بشكل ديدان، تعتبر عادة مجموعة شقيقة لشعبة الإنسان الحبليات. يعود تاريخ هذه الشعبة إلى العصر الكامبري المتوسط والمبكر وتتضمن صفا مهما من المستحاثات Fossil يدعى جرابتوليت graptolite، لكن معظم أفراد هذه الشعبة أصبح متميزا في العصر الحديدي الكربوني Carboniferous.


title: نصف حبليات

text:
تقسم نصف الحبليات إلى صفين أساسيين : أنتيروبنيوستا Enteropneusta يدعى عادة ديدان البلوط acorn worms، وبتيروبرانشيا Pterobranchia، التي تتضمن الغرافتوليتات.
تتضمن هذه الشعبة حوالي 100 نوع حي. مع هذا فإن الموقع التصنيفي لنصف الحبليات وإذا كانت هذه الشعبة أحادية الشعبة monophyletic أو لا ما زال مدار نقاش عميق حاليا.


title: رابطة اللبلاب

text: رابطة اللبلاب (بالإنجليزية: Ivy League)هي رابطة رياضية تجمع ثماني جامعات تعتبر من أشهر وأقدم جامعات الولايات المتحدة الأمريكية. فكلها تقع في الشمال الشرقي للولايات المتحدة. ويقع أحياناً الخلط بين الجامعات المتميزة في الهندسة، والتي يتصدرها معهد ماساتشوسيتس للتقنية وجامعة ستانفورد وغيرها وبين رابطة اللبلاب.


title: رابطة اللبلاب

text: عدد من جامعات رابطة اللبلاب ذات خلفية مسيحية خاصةً البروتستانتية، منها جامعة هارفارد التي تأسست على يد القس البروتستانتي جون هارفارد وجامعة ييل التي تأسست على يد مجموعة من رجال دين بروتستانت أبرشانيون وجامعة برنستون التي أرتبطت بالكنيسة المشيخية الأمريكية. وجامعة بنسلفانيا التي أسسها رجال دين من الكنيسة الأسقفية والميثودية وجامعة كولومبيا التي أرتبطت بالكنيسة الأسقفية وجامعة براون التي أسستها الكنيسة المعمدانية أما كلية دارتموث فقد أسسها القس الأبرشاني إلياعازر ويلوك كجامعة تبشيرية وجامعة ديوك التي أسسها رجل الأعمال واشنطن ديوك وارتبطت تاريخيًا ورسميًا ورمزيًا مع الكنيسة الميثودية.


title: رابطة اللبلاب

text:
بلاياب
تقبل هذه الجامعات الطلبة من كافة أنحاء العالم بناء على مؤهلاتهم الدراسية والشخصية والرياضية. وكما أن هناك رابطة اللبلاب للجامعات فإن هناك أيضا رابطة تأهيل اللبلاب Ivy Prep League لمدارس النخبة لكلا المرحلتين الابتدائية والثانوية، التي تفخر بمستوى التعليم الذي تمنحه لطلابها مما يؤهلهم دخول جامعات رابطة اللبلاب بنسب عالية.


title: رابطة اللبلاب

text: بالإضافة إلى الجامعات المذكورة أعلاه، برزت في بداية القرن الحادي والعشرين 25 جامعة أمريكية حديثة متميزة واستحقت مكانها فيما عرف بعده برابطة اللبلاب الجديدة New Ivy League، هذه الجامعات تبرز في مجالات العلوم والفنون والهندسة، بالإضافة إلى تميزها في مجال الرياضة، وأصبح الطلبة الخريجون في هذه الجامعات ينافسون طلبة رابطة اللبلاب بشدة في مجالات البحث العلمي وسوق العمل، وتصنيفها حسب موقع US College News هو كالتالي:


title: رابطة اللبلاب

text: رابطة تأهيل اللبلاب (بالإنجليزية: Ivy Prep League وتنطق: آيفي پريپ ليگ) وهي رابطة رياضية لمدارس النخبة (ابتدائي حتى ثانوي) والتي تفخر بمستوى التعليم الذي تمنحه لطلابها مما يؤهل الكثير منهم للقبول بجامعات رابطة اللبلاب. وهي مدارس خاصة ذات مصاريف باهظة وانتقائية عالية مما يجعل معظم طلابها من البيض ذوي الأصول الأنجلوساكسونية. إلا أنها تعطي منحا دراسية للمتفوقين المعوزين من الأقليات لتوفير شيء من التعددية العرقية. وتخرج منها الكثير من رؤساء وقادة أمريكا والعالم في السياسة والاقتصاد والفن.


title: شعبية سرت

text: شعبية سرت هي إحدى شعبيات ليبيا.تزخر شعبية سرت بالعديد من المناطق ذات الجذب السياحي، فمن الطبيعة المتنوعة بين البحرية وشبه الصحراوية والصحراوية، إلى المناطق الأثرية.


title: شعبية سرت

text: اسم سرت يطلق قديما على المنطقة الممتدة على البحر الأبيض المتوسط بين أم الغرانيق شرقا وعيون الهيشة غربا ،ومدينة سرت الحالية اكتسبت أسماء متعددة فهي على أيام الفينيقيين تعرف باسم "ايفورانتا ماكوماديس" ويبدو أنها أستوُطِنَتْ أثناء وعقب تلك الحقبة لوجود مقابر بها تعود إلى القرن الرابع الميلادي ،فيما بعد أسس الفاطميون في القرن الحادي عشر الميلادي مدينة عرفت باسم سرت وهي تقع إلى الشرق من مدينة سرت الحالية وتعرف الآن باسم "المْديّنة" وتحتوي على متحف صغير بالقرب من أثار المدينة الفاطمية يضم بعض اللقى الإسلامية. عرف الرحالة العرب والأجانب مدينة سرت وقدم بعضا منهم شيئا عنها وعن سكّانها. على أنقاض المدينة الفينيقية بني الأتراك في سنة 1841 القصر الذي نشأت حوله مدينة سرت الحالية وتسمّت به.


title: شعبية سرت

text: سرت شاهد على أحداث تاريخية هامة فقد وقعت فيها أهم معركة ضد الإيطاليين في 29 أبريل 1915 وهي معركة القرضابية الشهيرة التي هزم فيها الإيطاليون بقيادة الجنرال أمياني وفيها عقد أول مؤتمر للوحدة الوطنية في يوم السبت الموافق 22 يناير 1922 أيام الجهاد ضد الغزو الإيطالي لليبيا. في أواخر التسعينات من القرن العشرين شهدت المدينة أهم حدثين في تاريخها هما إعلان الاتحاد الأفريقي في 9 سبتمبر 1999 بمجمّع قاعات واقادوقو الذي هو من معالمها الشهيرة وتوقيع اتفاق سلام البحيرات العظمى.


title: شعبية سرت

text: تتمتع شعبية سرت بموقع فريد فهي تتوسط ليبيا وتحتضن جزءاً كبيراً من الساحل الجنوبي للبحر المتوسط بطول 400 كيلو متر تقريباً


title: شعبية سرت

text:
تبلغ مساحة شعبية سرت (69) ألف كيلو متر مربع
تقع سرت على البحر الأبيض المتوسط وتطل علي الخليج الذي عرف بها، خليج سرت والذي شهد ابان الحرب الباردة مواجهات بين ليبيا وأميركا وقد أطلق القذافي على المدينة اسم (الرباط الأمامي) بعد هذه المواجهات، وسمّي خليجها للسبب ذاته باسم (خليج التحدّي). علي خط عرض 31:12:19 شمالا ودائرة عرض 16:35:18 غربا تقع مدينة سرت ويبلغ عدد سكانها وضواحيها في حدود 70000 نسمة وبها جامعة التحدي (جامعة سرت) ويلتقي عندها أنبوبي النهر الصناعي العظيم القادم من واحات السرير والكفرة والآخر القادم من جبل الحساونة.


title: شعبية سرت

text: تمتاز المناطق الشاطئية محافظة سرت بطقس متوسطي معتدل معظم فصول السنة، أما المناطق البعيدة عن الساحل فتتميز بأنها شديدة الحرارة صيفاً وشديدة البرودة شتاء، ويتراوح المتوسط السنوي لهطول الأمطار ما بين 200 ملم عند الشريط الساحلى و50 ملم بالمناطق الشبه صحراوية بعيداً عن الساحل.


title: شعبية سرت

text: يبلغ عدد سكان الشعبية حوالي 70 ألف نسمة يعيشون على العمل في مجال تربية الماشية والإبل في المساحات الشاسعة من الأراضي الرعوية بالمحافظة


title: شعبية سرت

text: بالإضافة إلى بعض الأنشطة الزراعية الأخرى وبعض المهن الحرفية، كما يعمل السكان في المجال الصناعي وخاصة بالمواني النفطية برأس لانوف والسدرة بالمجمع الكيميائي العملاق رأس لانوف وفي مجال الخدمات الإدارية والتجارية المختلفة.


title: شعبية سرت

text:
تعتبر المدينة الواقعة على البحر الأبيض المتوسط رابطا رئيسا لخطوط المواصلات بين شمال البلاد وجنوبها، فالمدينة الواقعة شمالا في منتصف الساحل الليبي تقريبا يربطها طريقا رئيسا يمكن الوصول منه إلى آخر نقطة مأهولة في الجنوب.
التركيبة السكانية في سرت تتنوع بتنوع المناطق الليبية المختلفة..وهم نتاج هجرات في ازمان متعاقبة...فنجد أبناء القبائل الكبيرة التي نزحت من ترهونة وهم الفرجان والمزاوغة والمعدان المهاجرين من مصراته وعائلات مصراتيه متنوعة..ومن قبائل ورفلة المنحدرين من بني وليد والقذاذفة المنحدرين من غريان والزياينة المنحدرين من جفارة وقماطة ومن قبائل الهماملة والحسون ومن قبائل أولاد سليمان أقدم سكان المنطقة..كما تقطن منطقة سرت قبائل المغاربة وأولاد الشيخ والقبائل وغيرها...


title: شعبية سرت

text: مدينة سلطان:


title: شعبية سرت

text: مدينة قديمة تقع شرق سرت الحالية، تأسست على يد مجموعة من القبائل الوطنية منذ عهود قديمة، واشتهرت في القرن السادس قبل الميلاد واستخدمت لتبادل السلع التجارية مع السكان مرفأ لرسو سفنهم، ومن ذلك الوقت أصبحت ضمن منطقة نفوذهم ونظمهم، وترجع معالمها الأثرية الموجودة حالياً إلى العهد الإسلامي، والتي من أهمها المسجد والبوابات والسور..


title: شعبية سرت

text: قصور حسان:


title: شعبية سرت

text: قرية عرفت باسم قصور حسان تقع غرب سرت الحالية بحوالي ستين كم، أسسها حسان النعمان القائد الإسلامي الذي تولى قيادة الفتوح في المنطقة المغاربية، وجعلها مقراً لقيادته لمدة خمس سنوات، وانطلقت منها الجيوش الإسلامية لمحاربة الكاهنة، ومواصلة الفتوح، وظهر فيها عدد من العلماء ورجال الفكر


title: شعبية سرت

text: حصن بو نجيم:


title: شعبية سرت

text: يرجع إلي العصر الروماني، ويعتقد بأنه من بين أبراج التخوم التي شيدت في مواجهة القبائل الصحراوية.


title: شعبية سرت

text: مدينة قرزة:


title: شعبية سرت

text: تقع في وادي قرزة في الجهة الغربية من الشعبية، وترجع شهرتها التاريخية إلى الفنيقين عندما كانت محطة لتجارة القوافل مع مناطق القارة الأفريقية والسواحل الشمالية، ويذكر بأنها كانت مركزاً للقبائل الهوارية وأهم معالمها الأثرية الباقية ترجع إلى عهد الرومان، الذين غيروا الكثير منها بعد سيطرتهم عليها ويوجد بها العديد من بقايا الأضرحة والمبانى والنقوش والمقابر والمساكن والمنارات مستخدم فيها حجر جيرى مستقطع من نفس المنطقة، كما وجد قربها آثار سدود لحجز المياه، وكانت قرزة من بين مناطق التخوم في زمن الإمبراطور" سبتميوس سويرس".


title: شعبية سرت

text: كل هذا التنوع المنسجم يرسم لوحة جميلة وفريدة، ويضع شعبية سرت بين المناطق السياحية المهمة في الجماهيرية


title: أيمن جادة

text: أيمن جاده (29 يوليو 1960) إعلامي قطري من أصل سوري هو مذيع ومقدم برامج ومعلق والمدير السابق لقنوات بي ان سبورت ولد عام 1960، عمل في البداية في الإذاعة والتلفزيون السوري، كما عمل في تلفزيون قطر على مدى عشر سنوات، قدم خلالها العديد من البرامج الرياضية والمنوعة.


title: أيمن جادة

text: شارك في تأسيس قسم الرياضة في قناة الجزيرة، وتولى إدارته منذ انطلاقة القناة في عام 1996 وحتى عام 2003 حينما تحولت إلى الجزيرة الرياضية.


title: أيمن جادة

text: كما قام بالتعليق على نهائي كأس آسيا 1992 ونهائي كأس الأمم الأفريقية لكرة القدم 1994 ونهائي أولمبياد أتلانتا 96، ونهائي كأس العالم 1994 و1998 تحت غطاء اتحاد إذاعات الدول العربية، والعديد من الأحداث المحلية والعربية والدولية. أصبح مسؤولا عن إدارة الإعلام في اللجنة المنظمة للألعاب الآسيوية في الدوحة 2006 خلال عامي 2002 و2003. كما كتب للعديد من الصحف والمجلات، بما فيها مجلة الصقر القطرية، وأصدر كتاباً بعنوان موسوعة كأس العالم.


title: أيمن جادة

text: أسهم في تأسيس قناة الجزيرة الرياضية والذي تحولت إلى قنوات بي ان سبورت، وتولى إدارة البرامج فيها منذ البداية، ثم أصبح مديرا ً للقناة بتاريخ 25/11/2004 خلفا ً لزميله طلال العطية رئيس القناة السابق قبل أن يستقيل من منصبه فيما بعد ويتولى مهمة الرئاسة ناصر الخليفي خلفا له. وقدم العديد من البرامج الرياضية ، والمناسبات والاستوديوهات، ويقوم حاليا بتقديم الاستديو التحليلي الخاص بمباريات دوري أبطال أوروبا و الدوري الإنجليزي الممتازوبعض بطولات الكُبرى.


title: شعبية غات

text: وبالإضافة إلى سلسلة جبال اكاكوس المحيطة بالمحافظة من شرقها والممتددة من الشمال إلى الجنوب وبها أقدم المعالم الأثرية والسياحية التي يأتيها السواح من جميع ارجاء العالم.


title: بذريات

text: البذريات أو ذوات البذور (الاسم العلمي:Spermatopsida) هو طائفة نباتي يتبع شعبة حقيقيات الأوراق من قسم النباتات الوعائية. النباتات البذرية هي أرقى النباتات وأكثرها وجوداًعلى ظهر الأرض، يعتقد بأنها نشأت وتطورت من نباتات تيريدية تكون نوعين من الجراثيم heterosporous تشابه سيللاجينيللا أو من السرخسيات البذرية المنقرضة، واعتمد التطور على اختزال الطور الجاميطي وتكونه داخل جسم النبات الجرثومي.


title: بذريات

text: النباتات الحاملة للبذور تقسم تقليديا إلى مغلفات البذور (أو النباتات المزهرة)، وعاريات البذور التي تتضمن الجنتويات، السيكاديات ، الجنكويات ، وأخيرا المخروطيات.


title: بذريات

text: يعتقد حاليا أن كاسيات البذور قد تطورت من أسلاف عاريات البذور، مما يجعل من تصنيف عاريات البذور شبه عرقي.


title: بذريات

text: المجموعة الحديثة كلاديستيات الغرض منها أن تكون بديلا من خلال تحديد تصنيف يكون أحادي العرق، قابل للتعقب إلى سلف مشترك وحصري، بحيث يكون جميع الخلف من ذلك السلف المشترك.


title: بذريات

text: بالرغم من أن عاريات البذور ليست تصنيف أحادي الشعبة، فإنها ما زالت تستخدم بكثرة لتمييز التصنيفات الأربع للنباتات اللامزهرة، الحاملة للبذور عن كاسيات البذور.


title: بذريات

text: تعتبرالنباتات البذرية من أكثر النباتات انتشاراً على سطح الأرض وذلك لما وهبها الخالق سبحانه وتعالى من وسائل تمكنها من المعيشة في جميع البيئات ، مثل وجود البذور التي تستطيع الاحتفاظ بحيويتها لفترة من الزمن حيث تقاوم الجفاف ودرجة الحرارة المرتفعة.


title: بذريات

text: التصنيف التقليدي يقوم على تقسيم النباتات البذرية كما يلي:


title: بذريات

text: التصنيف الأكثر حداثة يقسم هذه التصنيفات إلى طوائف ضمن صف البذريات Spermatophyta:


title: شعبية غريان

text:
شعبية غريان هي إحدى شعبيات ليبيا. عاصمتها مدينة غريان ومن المؤتمرات الشعبية الأساسية فيها ما يلي:
 العربان : الجعافرة. أولاد بريك. قماطة.


title: شعبية مرزق

text: محافظة مرزق هي محافظة تقع في جنوب ليبيا. عاصمتها مرزق المركز أو المدينة.


title: شعبية مزدة

text: شعبية مزدة هي إحدى شعبيات ليبيا السابقة، وذلك حتى العام 2007 حين ضمت إلى شعبية الجبل الغربي، وكانت مدينة مزدة هي مركزها الإداري.


شعبية مزدة


title: جنتويات

text:
الجنتويات (الاسم العلمي:Gnetales) هي من النباتات تتبع البذريات من الحقيقات الأوراق .
تضم هذه الرتبة فصيلة وحيدة هي:


title: شعبية مصراتة

text: محافظة مصراتة هو التقسيم الإداري الذي يحدد مدينة مصراتة .


title: شعبية مصراتة

text: يبلغ عدد سكان المحافظة حسب تعداد (2006) 543,129 نسمة. وتعد مدينة مصراتة من المناطق التي تشهد نشاطاً تجارياً واقتصادياً كبيراً في ليبيا كما ينحدر من هذه المدينة أكبر تجار البلاد، وترتبط مدينة تاورغاء كثيرًا بمدينة مصراتة، حيث أنها في كل التقسيمات الإدارية التي حصلت في ليبيا تكون ضمن منطقة مصراتة. ويوجد في نطاق هذه المحافظة مؤسسات إدارية وتعليمية وصناعية مهمة، منها: مجمع الحديد والصلب .


title: شعبية وادي الحياة

text: وادي الحياة تقع غرب محافظة سبها في ليبيا. توجد بها ثروات نفطية ومائية وسياحية هائلة لاحتوائها بحيرة قبرعون الشهيرة والتي تعتبر مقصدا سياحيا يقصده السياح ومدينة جرمة الأثرية ومتحف جرمة السياحي وجبل زنكيكره واهرامات الحطية واهرامات الخرائق والكثبان الرملية الممتدة على طول الوادي والعديد من المواقع الأثرية الهامة كما أن الزراعة تعد الركيزة الأولى لسكان الشعبية وتشتهر بإنتاج البصل والبطيخ والعنب والطماطم والتمور والحبوب ومن أهم المشاريع مشروع مكنوسة وبرجوج وايراون والديسة الحطية وغيرها،، أما في المجال الصناعي فالنفط يعد من ركائزها أذ يوجد ما يتجاوز ال 20 شركة، أجنبية منها ومحلية ومن أهم الشركات الأجنبية العاملة بالشعبية شركة ريبسول الأسبانية للأعمال النفطية وشركة شلومبرجير العالمية وشركة شل الإنجليزية وتوتال الفرنسية وال سي ام المغربية وجي اند بي القبرصية اليونانية وشينا بتروليوم الصينية وهاليبرتون الألمانية واوكسي دينتال الأميريكية وغيرها الكثير كما يتوافد على الشعبية العديد من السواح الأجانب من مختلف دول العالم.


title: شعبية وادي الحياة

text:
يقع وادي الحياة في منتصف فزان تقريبا وتمتد من الغرب إلى الشرق قرابة المائتي كيلومتر ما بين خط الطول 13 درجة و14 درجة شرقا كما أنها تقع على خط العرض 30 و 26 درجة شمالا والوادي عبارة عن اخدود منخفض من الأرض تحده من الناحية الجنوبية سلسلة من الجبال الصخرية تعرف باسم حمادة مرزق بينما تحدها من الناحية الشمالية مرود عالية من الرمال تكون الحافة الجنوبية لصحراء أوباري. ويتراوح اتساع الوادي من مكان لآخر ما بين النصف كيلو متر والعشرين كيلومترا.
ويخترق الوادي طريق معبد من مدينة سبها إلى بلدة أوباري بحوالي 200 كيلومتراً، ويتناثر في بطن الوادي عدة قرى تمتد من الشرق إلى الغرب فتوجد عند أول الوادي من الناحية الشرقية قرية الأبيض ثم بلدة بن حارث وتوجد بها قلعة مقامة على تل عال يشرف على الوادي ثم قرية الحمره وقصر خليف التي يوجد بعدها بلدة القلعة وهي مباني عجيبة من الأحجار على شكل أسوار ومساكن وقلاع ويقول سكانها أنها كانت عامرة على عهد سلاطين أولاد محمد في القرن السادس عشر الميلادي ثم اطلال قصرين التي توجد قبلة جبانة التناحمة ثم بلدة الرقيبة حيث تعتبر الركيزة الاساسية في الزراعة ثم بلدة لاركو التي توجد عند ممر المكنوسة ثم بلدة تكركيبة والقراقرة حيث يوجد في جوارها الجبانية ذات القبور الهرمية ثم بلدة ابريك ثم توش ثم جرمة ثم الغريفة وهي أكثر القرى ازدحاما بالسكان بوادي الحياة، ثم اوباري.تتكون مدينة بين بية من عدة مناطق وهي بنت بية المركز - السنودة - سيدي على - بوقدقود - التناحمة - الزوية - القلعة - الرابطة - بودرنة وغيرها
تعتبر ثاني أو ثالث مركز خدمات في الشعبية، يوجد بها مصرف الصحاري ومرف زراعي ومكتب خدمات البريد ومعهد العالي للمهن الشاملة ومحكمة ومركز شرطة وبعض الخدمات الأخرى.


title: شعبية وادي الشاطئ

text: شعبية وادي الشاطئ إحدى محافظات ليبيا وتقع جنوب غرب البلاد ، يبلغ عدد سكان الشعبية 78.563 نسمة لسنة 2006 . مركزها الإداري مدينة براك، وتعتبر أراضيها ذات غالبية صحراوية.


title: شعبية وادي الشاطئ

text: عشرون مؤتمرا من الشرق إلى الغرب


title: شعبية يفرن

text: شعبية يفرن كانت في السابق واحدة من محافظات ليبيا. كانت تقع في الجزء الشمالي الغربي من البلاد وعاصمتهامدينة يفرن. في إطار إعادة تنظيم الشعبيات عام 2007، أصبحت جزءا من الجبل الغربي، في حين ذهب الجزء الجنوبي الغربي لمنطقة نالوت.


title: شبه عرق

text: في علم الوراثة العرقي، تدعى مجموعة الكائنات الحية (التصنيف الحيوي) شبه عرق paraphyletic (باليونانية "para" = قريب أو شبيه و"phyle" = عرق race) إذا كانت هذه المجموعة تحوي السلف ancestor المشترك الأكثر تأخرا (في الظهور، الأحدث) لأعضائها، لكن المجموعة لا تحوي جميع متحدري (أخلاف) descendants هذا السلف المشترك.


title: أحادي النمط الخلوي

text: أحادي النمط الخلوي تعرف أيضاً أحادية العرق هو ما ينحدر من سلف مشترك أو من خلية جذعية واحدة، أي المجموعة التي تتألف من السلف وكل نسله، وعادة ما يستخدم لوصف أعضاء المجموعات الذين يكونون على اتصال أوثق مع بعضهما البعض من أي من الأعضاء الذين من نسب آخر .


title: بحيرة مريوط

text: بحيرة مريوط أحد البحيرات المالحة في شمال مصر، تقع جنوب الإسكندرية.


title: بحيرة مريوط

text:
منسوب مستوى الماء فيها هو نحو ثمانية أقدام تحت مستوى البحر. وكانت تغطي مساحتها نحو 200كم² عند بداية القرن العشرين، ثمّ تقلصت مساحتها لتبلغ نحو 50كم² عند بداية القرن الحادي والعشرين. يفصلها عن البحر الأبيض المتوسط ما يعرفه الجغرافيون بالـ«برزخ»، وعليه بنيت الإسكندرية.
تستخدم ضفافها لعدة أغراض اقتصادية منها المزارع السمكية والـملاحات كما استصلحت بعض الأراضي منها لخدمة التوسع العمراني.
كانت البحيرة متصلة من الجهة الجنوبية بنهر النيل ومن الجهة الشمالية بالبحر المتوسط، ففي غابر الزمان كانت بحيرة مريوط طريقاً ملاحياً للسفن وتتصل بالفرع الكانوبي للنيل بواسطة قناة تسمى «قناة نواقراطس»، وكان الناس القادمين من الإسكندرية أو من منطقة الدلتا، يصلون بالمراكب إلى الشاطئ الغربي لبحيرة مريوط في منطقة المكس.


title: بحيرة مريوط

text: يعيش فيها سمك رغم أن مياهها «مسوسة»


title: امساعد

text: قرية امساعد أو منفذ امساعد الحدودي هو معبر حدودي ليبي إضافة لكونها منطقة تابعة لبلدية طبرق، تقع على الحدود الليبية مع مصر. وتبعد شرقاً عن مدينة طبرق 150 كيلومترا تقريبا.


title: امساعد

text: كانت امساعد موقعاً للمناوشات المصرية الليبية عام 1977، وقد كان لهذه الحرب، إضافة إلى قطع العلاقات مع مصر، تأثير سلبي جداً على هذه المنطقة، إذ انخفض سكانها من 4330 نسمة عام 1973 إلى 3200 عام 1984 (-26.1%)، في حين ارتفع سكن ليبيا في نفس الفترة بنسبة 60.3%. ولكن عادو في السنوات لاحقة وسكانها.


امساعد


title: سوسة (توضيح)

text: سوسة اسم لثلاث مدن:


title: يفرن

text: يفرن مدينة ليبية وعاصمة محافظة يفرن (بالامازيغية ⵢⴼⵔⵏ) تقع في أعالي جبل نفوسة في غرب ليبيا على بعد 130 كم جنوب طرابلس وتعتبر تاني اكبر مدن بعدغريان ويتكلم اغلب سكان اللغة الامازيغية.


title: يفرن

text: تعتبر يفرن من أهم مدن جبل نفوسة وهي ثاني أكبر مدينة في الجبل بعد غريان من ناحية الحجم والسكان، كانت مدينة يفرن مقرا للمجاهدين ضد الطليان إذ اتخذها المجاهد سليمان الباروني مقرا له واتخذها عاصمة لأول حكومة مستقلة في العصر الحديث عام 1912 وقد كانت يفرن قبل ذلك مقر متصرفية الجبل أيام الدولة العثمانية حيث كان هناك خمس متصرفيات في (ليبيا: هي طرابلس ويفرن والخمس وفزان وبنغازي).


title: يفرن

text:
يبلغ عدد سكان يفرن حوالي 45 ألف نسمة حسب إحصاء2012. ويتكلم حوالي نصف سكان المنطقة الأمازيغية ما عدا القبائل العربية مثل أولاد عطية والمساعيد وأولاد يحيى وأولاد محمود والخضارة والرومية والغنائمة وقبائل مستعربة مثل البراهمة والزرقان مع إتقان كل أهالي يفرن التكلم بالعربية.
كلمة يفرن كلمة أمازيغية وأصلها «إفران»، ومعناها بالأمازيغية «الكهوف» وقد يكون هذا لكثرة الكهوف بالمنطقة أو لعلها نسبة إلى بني يفرن الذين سكنوها.


title: يفرن

text: يوجد بيفرن فندق سياحي في موقع ممتاز وبه مطعم ممتاز ومقهى. أيضا يوجد عدة مقاهي ومطاعم وأماكن أثرية وطبيعية جديرة بالزيارة مثل الأثر الروماني (قصبة صفيت) والقرية الأثرية بتقربست وقصر ماجر بتاغمة والقرية الأثرية بالقصير والجوامع القديمة مثل تيواتريوين وجامع الشيخ عامر الشماخي الذي بني حوالي سنة 165 هجري وكذلك القلعة الوادي وتامديت التي تشتهر بمياه الطبيعية من الجبل وبكثرة نخيلها وقمة تاملولت وثاكلة العرسان والظاهر والرومية وكذالك بيت إسليين التراثي الذي يزيد عمره عن 200 سنة، بالإضافة إلى المدينة الأثرية القديمة بأم الجرسان والتي أغلبها موجودة تحت الأرض والتي بنيت منذ أكثر من 200 سنة.ولكن تضررت بعض هذه المناطق نتيجة القذائف العشوائية سنة 2011 .


title: يفرن

text: برز من يفرن الفقيه الشيخ (خليفة بن امحمد بن إبراهيم بن زائد)وأبو ساكن عامر بن علي بن يسفاو الشماخى الذي عاش من 700 إلى 792 هـ والمؤرخ أبو العباس بدرالدين أحمد بن سعيد الشماخي الذي توفي في 928 هـ.والشيخ امحمد أبودرنه وهو أحد شيوخ وفقهاء الدين في منطقة أم الجرسان وله مؤلفات عديده تتعلق بالفقه والعبادات وكذلك عدة شعراء منهم الشاعر المعروف موسى ساسي التقربستي والشاعر إمحمد قرادةوالشاعر ((محمد الطرمال)) والشاعر ((محمد المجدوب)).


title: براك

text: بّرَاك مدينة ليبية تقع على بعد نحو 700 كيلومترا جنوبي العاصمة طرابلس، ونحو 60 كيلومترا شمال مدينة سبها. بلغ عدد سكانها العام 2004 نحو 43.100 نسمة.


title: براك

text: تقع براك ما بين خط عرض 27.53.33 شمالاً وخط طول 14.28.33 شرقاً، في القسم الشرقي من شعبية وادي الشاطئ حيث تعتبر المركز الإدراي للشعبية.


title: براك

text:
أهم الأنشطة الرئيسية السائدة هي الزراعة حيث تعتبر من أهم الحرف التي مُورست، ساعد على ذلك وفرة المياه والأراضي الصالحة للزراعة. ومن أهم المزروعات أشجار النخيل حيث كانت هناك غابات كثيفة من النخيل ذات أنواع وأصناف عديدة وتنتج كميات هائلة من التمور ذات الجودة العالية.
ويلي النخيل في الأهمية زراعة الحبوب بأنواعها وخاصة الذرة (القافولي) والقمح والشعير، فهي كانت من الحبوب المعتمد عليها في الحياة اليومية. أيضاً زراعة البرسيم (القضب) فهي تغطي مساحات شاسعة من الأرض المخصصة للزراعة حيث يعتبر أهم أنواع العلف الذي يقدم للحيوانات،بالاضافة إلى زراعه بعض انواع الفاكهة كالبطيخ والشمام والعنب. وكل ما تقدم ذكره كان ينتج بشكل ذا مردود اقتصادي جيد إلى حد ما بالنسبة للمنطق، وكان هناك أيضاً حرفة الرعي وتربية الحيوانات وإن كانت تمارس بشكل محدود لقلة المراعي ومحدودية الثروة الحيوانية.
وهناك العديد من الحرف اليدوية التي كان يشتغل بها بعض سكان براك والتي كان الهدف منها الاكتفاء الذاتي.


title: براك

text:
اهتمت براك منذ القدم بالعلم والتعليم حيث كان التعليم وخاصة الديني منه يلقى قدر كبير من الرعاية والاهتمام، ولقد كان تعليم القرآن والفقه وتحفيظه يتم على أيدي العديد من الفقهاء الذين ساهموا في نشر العلم سواء كان داخل براك أو خارجها.
كما اهتمت بالتعليم الجامعى فقد وجد بها كلية قانون تابعة لجامعة سبها احتلت مكانتها بجدارة في ليبيا على الرغم من حداثتها بالاضافة إلى العديد من الكليات التابعة لجامعة سبها، ومن هذه التخصصات الهندسة الالكترونية والهندسة المدنية والهندسة البيئية والمختبرات الطبية بالاضافة إلى كلية التربية التي تهم بتخريج مدرسين في مجالات متنوعة.


title: زلطن

text: زلطن مدينة ليبية تقع في المنطقة الغربية تبعد نحو 130 كلم غرب العاصمة طرابلس تقع في الجزء الشمالي الغربي من ليبيا. تحدها مدينة زوارة من الشرق، و الحدود التونسية من الغرب، و البحر الأبيض المتوسط من الشمال, وجنوبا مدينة رقدالين والعسة.


title: زلطن

text: وردت زلطن بكتاب معجم البلدان الليبية للمؤلف الطاهر الزاوي،بأنها مدينة تقع غرب طرابلس بنحو مئة وعشرون كلم وتسكنها قبائل خويلد وعوين وبعض الأقليات مثل النوائل والربايع والزناتة والزمازمة


title: زلطن

text: زلطن أرض رعوية تشتهر بوجود آبار المياه المتعددة، بلغت أكثر من مائة بئر رعوية، كما أنها تعتمد على الزراعة البعلية، وتشتهر بزيت الزيتون والتمور وبعض الموالح والكروم، كما يوجد فيها أسباخ يستخرج منها الملح. كان النشاط السكاني قديماً يتمثل في الزراعة والرعي واستخراج الملح، وزلطن استوطنت منذ مئات السنين على الرغم من طبيعة سكانها البدوية، وتوجد أدلة على إعمارها قديماً من وجود آثار رومانية قديمة.


title: زلطن

text: يعتمد الاقتصاد في زلطن على التجارة، حيث أنها مدينة حدودية مع الجمهورية التونسية وبعد فتح الحدود أمام الشعبين التونسي والليبي أصبح سكان المنطقة يمارسون التجارة وشهدت المدينة نهضة عمرانيه كبيرة وبها حوالي 700 محل ومعظمها على الطريق الساحلي وتعتمد في تجارتها على السوق التونسية.


title: زلطن

text: كما يوجد فيها نشاط زراعي مهم خصوصًا زراعة الحبوب (شعير وقمح)، وبها أشجار الزيتون والعنب والتين واللوز والنخيل.


title: زلطن

text:
وتعتمد الزراعة فيها على مياه الأمطار وهي بعلية.
والآن بها عدد 8 معاصر زيتون من ما يساهم في إنتاج الزيت في ليبيا ويستهلك منه جزءًا والباقى يباع للسوق المحلية في ليبيا.


title: زلطن

text: كذلك يمارس سكان زلطن حرفة تربية الماشية وخاصة الأغنام والماعز والإبل وعدد قليل من الأبقار بالإضافة للطيور الداجنة. ويقوم عدد قليل من السكان باستخراج الملح وبيعه.


title: زلطن

text: وفيها جمعية لمربى الحيوانات، لغرض توفير الأعلاف، وجمعية زراعية لتوفير المعدات الزراعية ومساعدة الفلاحين.


title: زلطن

text:
بعض المعلومات على زلطن:
التاريخ /


title: زلطن

text: يعود تاريخ المدينة إلى تاريخ موغل في القدم حيث وجدت أثار رومانية في عدة مواقع حيث كانت تعتبر محطة للقوافل التجارية المنطلقة للشرق أو الغرب ولعل الأثر الروماني المعروف باسم {القُصير} وهو تصغير لمصطلح القصر الروماني خير دليل على ذلك، بالإضافة إلى مواقع أثرية في غابة زلطن حيث وجدت بقايا لمعاصر زيتون رومانية. ولا زال بعضها تحت التنقيب والمسح من قبل مصلحة الآثار، وقد جمعت أغلب القطع الأثرية التي تدل على تاريخ المنطقة وبصدد عرضها في متحف صغير يتم إنشاؤه حالياً.


title: زلطن

text: ومعدل الحرارة متوسط ومناخها رطب نسبياً


title: زلطن

text:
بلدية زلطن: وتضم زلطن كل من أبي كماش ورأس اجدير وطويلة غزالة.
وزلطن المدينة مركزها السوق القديمة والمرسال وبها عدد من القرى مثل شهوب والبحيرة في الغرب والطويلة جنوباً والبرقاية ومنقع حداد شرقاً والاوتاد شمالاً.


title: زلطن

text: بها حوالي 22 موسسة تعليمية بالمنطقة بها حوالي 2600 طالب وطالبة من مرحلة التعليم الأساسي إلى التعليم الثانوي.


title: زلطن

text:
وبها عدد أربعة كليات:
1/ كلية التربية
2/ كلية القانون
3/ كلية العلوم السياسية
4/ كلية الموارد البشرية
5/ المعهد العالي لإعداد المعلمين والذي خرج أعداد كبيرة من التربوين على مدى حوالي 15 سنة.
وبها المعهد العالي لتقنية المعلومات


title: زلطن

text: يوجد في منطقة "زلطن" مركز ثقافي تشرف عليه وزارة الثقافة والمجتمع المدني، كما تم تنظيم مهرجان للشعر كما يوجد فوج كشافة.


title: زلطن

text:
يوجد بها نادي السكة الرياضي الذي تأسس العام 1972، وهو حاليا يعاود نشاطة الرياضي من خلال القيام بالتدريب لجميع الفئات به لغرض المشاركة في الموسم القادم بدورى الدرجة الثانية .
كما يوجد بها بيوت شباب وقد ساهم بيوت الشباب في بعض النشاط داخل زلطن.
ويوجد بها ملتقى الاوتاد بأحد ضواحى زلطن وهو ملتقى رياظى اجتماعى يتبع وزارة الرياضة وقد نظم العديد من الدوريات في كرة القدم.
بها أهم عمل ثقافي بالمنطقة وهو مهرجان الشعر والذي كانت له مواعيد سنوية على مدى 8 دورات ويحضره عدد كبير من الشعراء والأدباء وقد سماها الشاعر على صدقي عبد القادر بسلة الفرح


title: ودان (توضيح)

text: ودان يمكن أن تعني:


title: الأبرق

text: الأبرق هي بلدة ليبية تتبع لبلدية درنة. وتقع في وسط الجبل الأخضر،تبعد عن مدينة البيضاء بحوالي 17 كم. ويوجد بها مطار لبرق.


title: الأبرق

text: يبلغ عدد السكان 8,861 حسب تعداد سنة 2006 ف. توجد بلدة أخرى تحمل الاسم ذاته في منطقة الجبل الغربي غرب ليبيا قرب نالوت


الأبرق


title: العجيلات

text: العجيلات (Ajaylat) مدينة ليبية تقع في الجزء الشمالي الغربي من سهل الجفارة في ليبيا، وتبعد حوالي 80 كيلومتر إلى الغرب من مدينة طرابلس العاصمة. ويصل عدد سكان العجيلات إلى حوالي 110,000 نسمة تعود أصولهم إلى قبائل العرب في شبه الجزيرة العربية وأيضاً إلى العرب القاطنين في الأندلس سابقاً مع العلم أنه توجد قرى في سوريا والأردن إسمها العجيلات أيضاً .


title: العجيلات

text:
تشتهر منطقة العجيلات بالزراعة وأهم منتجاتها التمور والزيتون والتين. وتنتج كذلك الحبوب مثل القمح والشعير والذرة، ويعتبر مشروع حبوب العجيلات أكبر منتج لهذه المحاصيل كما تنتج معظم أنواع الخضروات أبرزها البصل والفلفل وكذلك البقوليات مثل الفول والحلبة والبازيليا، واللوزيات مثل اللوز والكاكاوية.
كما تشتهر بتربية الماشية ولعل مشروع تربية الأبقار بالعجيلات زاد من الإهتمام بهذه الماشية، كما يوجد بها العديد من الصناعات مثل (الألومنيوم ـ الأثاث ـ لوازم البناء المختلفة ـ صناعة الحلويات كالتوتيلا والأمير والشامية والعصائر والمشروبات)


title: العجيلات

text:
عرفت مدينة العجيلات بجهادها التاريخي ضد جحافل الطليان الغازية في معركة سميت بمعركة العجيلات منع من خلالها اهالي وفرسان العجيلات الاحتلال الإيطالي من التقدم شرقا حتى العاصمة وقد كتب موسوليني في عدة مذكرات منها ((الطريق إلى فزان)) واقيم بمناسبة المعركة نصب تذكاري ضخم يخلد هذه المعركة وأيضا نصب اخر بمنطقة الجديدة يخلد بطولة اهالي العجيلات في ردع جحافل الاحتلال الإيطالي...كما كان لاهل العجيلات بطولات كبيرة منعت الاتراك أثناء الاحتلال العثماني من اقامة محميات على اراضيها وكانت الحكومة العثمانية تقابل بمقاومة عنيفة من اهالي المنطقة تمنعها من الدخول إليها..وكان لاهل العجيلات تاريخ مشرف في أثناء حرب التحرير ضد الطليان حيث ساهمو مع الجيش الوطني الذي شكل سنة 1942 في دحر الطليان وصنع الاستقلال الليبي وتوحيد ليبيا تحت راية مستقلة هي راية علم الاستقلال وللعجيلات ايضاشخصيات صنعت التاريخ وساهمت في بناء الدولة على مر السنين
ترجع تسمية المدينة نسبة إلى رجل يدعى أبي عجيلة و يذكر أنه كان من الصالحين حيث استقر في المنطقة ونسبت اليه قبيلة كبيرة تسمى قبيلة أولاد الشيخ و تضم العجيلات تنوع متجانس من القبائل وهم على سبيل الحصر القواضى و أولاد راشد و العريشات و قبيلة جهة الوادي و قبيلة أولاد حامد وقبيلة المعيزات وقبيلة الزرامقة و أولاد الشيخ تربط هذه القبائل علاقات مصاهرة ونسب منذ القدم ويعرف عنها الاعتدال والوسطية.


title: العجيلات

text: تعتبر مدينة العجيلات أحد أكبر المدن مساحة وتعدادا سكانيا بعد مدينة الزاوية في أقصى الغرب الليبي تطل مدينة العجيلات شمالأ على منطقة مليتا و مايعرف بمنطقة الشط الذي تقطنه في الغالب قبيلة الزرامقة و يحدها من الشرق قبائل العلالقة من مدينة صبراته ومن الغرب مدينة زوارة و الجميل ومن الجنوب قبائل الصيعان وجبل نفوسة وتتميز العجيلات بريفها الجميل الذي يمتد جنوبا حتى قدم الجبل و يشكل الريف أحد أهم مصادر الكلاء للماشية بمختلف أنواعها أذ يعتبر متنفسا لمربي الحيوانات بالاضافة إلى أنه في فصل الربيع يرتاده الزوار من كل حدب وصوب للترفيه وقضاء أجواء ريفية هادئة, ومن أحد أبرز المناطق التي يزورها السياح المحلين هي منطقة مشروع الحبوب و توجد بالمنطقة عدة أبار للمياه منها على سبيل المثال "سانية جبر" .


title: العجيلات

text:
كما يزورها السياح للتمتع بحمامها الكبريتي الأرتوازي بمياهه الساخنة طبيعيا للعلاج الطبيعي ، كما يقوم عديد زوارها أثناء فترة تواجدهم بالعجيلات بزيارة قبر الولى محمد حركات الأنصارى الشهير "بأبى عجيلة" للترحم عليه وقراءة القرآن.
تم مؤخرا أكتشاف عدد من الآثار التي قد تعود إلى الرومان في إحدى مناطق العجيلات.وهي منطقة المطمر بالجديدة.ونحب ان ننوه بآن هناك مقبرة قديمة جدا لايعرف لها تاريخ هي خلف محطة وقود المطمر القديمة من الناحية الجنوبية.يعتقد بآنها كانت منطقة للهلاليين.نأمل أن يهتم فريق من خبراء الاثار بدراسة هذه المقبرة لتحديد زمنها وعصرها.وأيضا لابد من وجود فريق متخصص لتدوين الحضارات التي كانت موجودة بالاستعانة بأعيان المطمر وخبرائها.


title: جالو

text: جالو واحة ومدينة ونعنبر المركز الرئيسي لمنطقة الواحات في شرقي ليبيا. وهي تقع عند ملتقي خطي طول وعرض (21-29) وأهم ما يميزها زائرين والناظرين وجود غابات النخيل الكثيفة الرابطة بين كثبان وهضاب الرمال للصحراء الليبية. وقد أشتهر سكانها بالتجارة ونقل البضائع من برقة وطرابلس الي (تشاد ومصر والسودان) وغيرها من الدول الأفريقية وهي واحة قديمة ذكرها الرحالة العرب والمستشرقين في العديد من المصادر التاريخية وتذكر المصادر التاريخية بأن أهالي واحة جالو هم أول من قام بتسيير القوافل التجارية عبر أطول مسار صحراوي من الساحل الليبي الي وسط وشرق أفريقيا حوالي منتصف القرن التاسع عشر وبداية القرن العشرين


title: جالو

text: وقد أقاموا علاقات تجارية وثيقة وعلاقات نسب ومصاهرة، كما عقدوا المواثيق والمعاهدات مع بعض الشعوب والقبائل الأفريقية وحوض وادي النيل عبر ما يعرف بطريق (جالو الجغبوب) كما أنهم سيروا القوافل التجارية بدرب الاربعين الذي أوجدوه بخبرتهم كطريق مختصرة تربط الساحل الليبي بادغال أفريقيا. كما أسهمت منطقة جالو في حركة المقاومة ضد الاحتلال الإيطالي وقدمت العديد من الشهداء، وكانت لأبنائها ملحمة مع عمر المختار الذي كانت له بمنطقة اللبة حجرة سرية للتخطيط والتنظيم والإمداد وكانوا يحملون قوافل المجاهدين الواحدة تلو الاخري بالمؤن والعتاد الحربي. ومن أهم المعارك التي شهدتها منطقة جالو (معركة عين زقوط – معركة قارة السدار – معركة قارة أصويد).


title: تاجوراء (ليبيا)

text: تاجوراء هي مدينة ساحلية تقع شمال غرب ليبيا، تبعد 11 كيلومتر شرق العاصمة الليبية طرابلس وبهذا تعتبر بوابة طرابلس الشرقية. يحدها من الغرب حي عرادة التابع لسوق الجمعة، ومن الشرق القره بوللي (وادي سيدي علي بنور "وادي الرمل")، وشمالاً البحر المتوسط جنوباً الواديان والمقصود وادي الريبع " الغربي والوادي الشرقي.


title: تاجوراء (ليبيا)

text: هناك من يقول بأن ملكة رومانية اسمها أورا فقدت تاجها في إحدى رحلاتها البحرية قرب سواحل المنطقة وتم البحث عنه ووجد بالمنطقه لذلك سميت تاج أورا (تاجوراء). وقد أفاد الشيخ محمد التركي التاجوري بأن أصل التسمية تاجورا من التجارة مثل ناعورة من النعير وهو القول الوارد.


title: تاجوراء (ليبيا)

text:
تكونت تاجوراء مع تكون طرابلس أو أويا سابقا منذ العهد الفينيقي ولا تزال هناك آثار فينيقية شرق تاجوراء بمنطقة غوط الرمان وأخرى رومانية، ولا تزال تكتشف الآثار واحدة تلو الأخرى إلا أن جميع الاكتشافات لم تأت جراء تنقيب علمي أو تحديد عمرزمني لها بل يكتشفها السكان بالمصادفة وتألوا إلى الإهمال والتخريب السائدة في عصر حكم معمر القذافي.
و أقدم أثر إسلامي في تاجوراء هو "قصر احميد" وكثير من أهل تاجوراء لا يعرفونه واحميد هذا من العرب الذين هاجروا من شبه الجزيرة العربية ويعود تاريخ البناء للقرن الثالث بعد الهجرة، لكنه هجر وصار أطلالا فقام بعض المحسنين قديما بترميمه وأقامه كزاوية لتحفيظ القرآن الكريم عرفت باسم "زاوية القصر" التي استمرت حتى اواخر تسعينات القرن العشرين الميلادي ثم هدمت! وصارت ارضا خاوية.
ثم اشتهرت تاجوراء بعد ذلك وقت احتلال الأسبان لطرابلس عام 1510 وقد نزح أغلب أهالي طرابلس لتاجوراء فرارا من بطش الإسبان ولبناء قاعدة للجهاد ضد الإسبان وتحرير طرابلس، حتى جاء عام 1530 فقد سلم فيه الإسبان طرابلس لـ فرسان القديس يوحنا أو "فرسان مالطا" فقاموا ببناء قلعة طرابلس السرايا الحمراء وكان الإسبان قد بدؤوا في بنائها قبلهم. وفي عام 1551 م سافر وفد من أبناء طرابلس لـ إسطنبول مناشدين السلطان العثماني "الخليفة" إغاثتهم من عدوان فرسان مالطا، فأرسل معهم جيشا يقيادة مراد آغا لتدريب الأهالي على القتال وهناك بنى حصنا بواسطة الأسرى من الإسبان والنصارى ثم جعله مسجدا وهو مسجد مراد آغا أو الجامع الكبير عند الأهالي وهو مدفون بجانبه وقد قام بعدها بتعيين الشيخ أبوراوي حفيد الشيخ عبد السلام الأسمر شيخا للزاوية التي تعرف حاليا "زاوية أبي راوي"، وما إن رأى مراد استعداد الأهالي للحرب أرسل إلى السلطان يخبره بجاهزيتهم، فأرسل السلطان قوة بحرية بقيادة درغوث باشا وكان خير الدين بربروس وقتها يشن غارات بحرية متفرقة لحماية مرا آغا في تاجوراء وقام درغوث بالإبحار لطرابلس ونزل بتاجوراء فأقام الأهالي الأفراح بقدومه وجهزوا له وليمة من وجبة الـ كسكسي وقدمت له في أطباق خشبية "قصعة عود" فتفطن درغوث وقت جمعهم للأطباق بعد انتهائهم من الأكل فأمر بجمع الأطباق وملئها بالتراب وإيقاد شمعة أو مصباح داخلها ثم تركها في البحر لكي يظن الصليبيون أن الأطباق أنوار الاسطول العثماني ولم يكن معه وقتها سوى 15 سفينة، فشب الفزع والخوف الصليبيين في طرابلس وفكروا في الهروب منها، ليقوم بعدها مراد آغا بفتحها مع أهاليها والتواجير بقواته البرية.
و تاجورا هي أول منطقة تنتفض في يوم 20/8 (تحرير طرابلس) وكذلك أول منطقة تتخلص من قوات القذافي


title: تاجوراء (ليبيا)

text: ولا تزال تاجوراء في ذاكرة الليبيين لما قدمته للوطن من مواقف ورجال ولا يوجد مسن في ليبيا أو طالب علم أو قرآن لا يعرف زاوية "سيدي أبوراوي" وخدماتها التعليمية لأهل تاجوراء وغيرهم. فعوضنا الله خيرا في ذاك الزمن الجميل.


title: تاجوراء (ليبيا)

text: توجد في طرابلس منطقة باب تاجوراء موجودة ما بين النوفليين ومنطقة الهاني بأبي ستة، وذلك نسبة لباب من أبواب طرابلس يطل على تاجوراء ،وهو مكان جزيرة باب تاجوراء، وبمرور الوقت تكون بعد ذلك سوق عام شعبي خارج السور يقام يوم الجمعة فقط، نشأت المنطقة على أنقاضه، وهو ما يعرف بمنطقة سوق الجمعة بطرابلس حالياً.


title: تاجوراء (ليبيا)

text:
تاجوراء وموقفها من ثورة 17 فبراير :
سكان تاجوراء أهم من أوائل من وقف ضد طاغية العصر (معمر القدافي) ودلك بدعمهم للثورة بكل السبل المادية منها والمعنوية إلى ان تحصلوا على السلاح عن طريق البحر بمسساعدة ثوار القربوللي ( البلدة المجاورة ) وبه تم تحرير طرابلس بالمشاركة مع باقي سكانها في 20\8\2011 م


title: تاجوراء (ليبيا)

text: تتبع تاجوراء طرابلس إداريا، وتنقسم إلى ثمانية أحياء وهي :


title: تاجوراء (ليبيا)

text: و تتميز تاجوراء بتفسير المناطق نسبة للعائلات التي تسكنها ولا تتوفر تاجوراء على قبائل ولا قبلية وهناك تفسيرات تاريخية للتسمية مثل حي إسبان أي إسبان ويروى أن الجبش الإسباني عسكر فيه وقت احتلاله لطرابلس، وكذلك حي العقاب نسبة للقائد عقبة بن نافع عسكر هناك قبل فتحه لطرابلس يقيادة عمرو بن العاص


title: تاجوراء (ليبيا)

text: الكلام عن موارد تاجوراء السياحية كثير بكثرة الموارد ففضلا عن شاطيء تاجوراء الشهير الذي يتوفر على قرى سياحية هدمت أغلبها ولم يبق إلا مصيف واحد هو " قرية تاجوراء السياحية 32 كلم عن طرابلس، هناك الغابات " البوسكوات " وهي أماكن جيدة لقضاء الإجازات والتفسح فيها نظرا لما تتمتع به تاجوراء من مناخ متوسطي جميل. وهناك أيضا الريف " البر " فبإمكان الهيئات السياحية بناء منتجعات فيه وفنادق والمساهمة بذلك في القضاء على التصحر الناتج حاليا من قطع الأشجار واستنزاف المياه الجوفية. وهناك أيضا الآثار فبمجرد الاهتمام بها من وزارة الآثار والبدء في التنقيب حول المكتشفات بالصدفة سيمثل هذا موردا ممتازا للسياحة في تاجوراء خاصة ومحافظة طرابلس وليبيا بالعموم. وهناك السياحة الدينية لتواجد المساجد القديمة والزوايا والمقامات.


title: تاجوراء (ليبيا)

text:
تشتهر في تاجوراء كما هو غالب أيضا في ليبيا رياضة كرة القدم وتضم تاجوراء عدة أندية :
ويفضل أهل تاجوراء لعب مبارياتهم على التراب في سوانيهم أو ساحات رملية ولكن هذه الطريقة في طريقها للاختفاء مع موجة البناء وبناء ملاعب معشبة واسفلتية.
وهناك تواجد لرياضات كرة الطائرة شاطئية ومراكز تدريب على رياضة الكاراتيه والتايكواندو. أما الرياضات الأخرى فهي لا تتمتع بشعبية كبيرة في تاجوراء نظرا لقلة مرافقها.


title: هوميروس

text: هوميروس (بالإغريقية: Ὅμηρος) شاعرٌ ملحمي إغريقي أسطوري يُعتقد أنه مؤلف الملحمتين الإغريقيتين الإلياذة والأوديسة. بشكلٍ عام، آمن الإغريق القدامى بأن هوميروس كان شخصية تاريخية، لكن الباحثين المحدثين يُشككون في هذا، ذلك أنه لا توجد ترجمات موثوقة لسيرته باقية من الحقبة الكلاسيكية، كما أن الملاحم المأثورة عنه تمثل تراكماً لقرونٍ عديدة من الحكي الشفاهي وعرضاً شعرياً محكماً. ويرى مارتن وست أن هوميروس ليس اسماً لشاعرٍ تاريخي، بل اسماً مستعاراً."


title: هوميروس

text: تواريخ حياة هوميروس كانت موضع جدلٍ في الحقبة الكلاسيكية واستمر هذا الجدل إلى الآن. قال هيرودوت إن هوميروس عاش قبل زمانه بأربعمائة سنة، مما قد يعني أنه عاش في 850 ق. م. تقريباً. بينما ترى مصادر قديمة أخرى أنه عاش في فترة قريبة من حرب طروادة المفترضة.. ويعتقد إيراتوسثينيس الذي جاهد لإثبات تقويم علمي لأحداث حرب طروادة أنها كانت بين 1184 و1194 ق. م.


title: هوميروس

text: بالنسبة للباحثين المعاصرين، يعني "تاريخ هوميروس" تاريخ تأليف القصائد بالنسبة لحياة شخصٍ واحد، ويُجمعون على أن "الإلياذة والأوديسة" تعود إلى نهاية القرن التاسع قبل الميلاد، أو تبدأ من القرن الثامن، حيث تسبق "الإلياذة الأوديسة" بعقود.", ويسبق هذا التاريح هسيود مما يجعل "الإلياذة "أقدم نصٍ أدبي مكتوب في الأدب الغربي. في العقود القليلة الماضية، حاجج بعض الباحثين ليثبتوا تاريخاً يعود إلى القرن السابع قبل الميلاد. ويُعطي من يعتقدون أن القصائد الهوميروسية تطورت تدريجياً خلال حقبة زمنية طويلة نسبياً تاريخاً متأخراً لها، إذ يرى غريغوري ناجي أنها لم تصبح نصوصاً ثابتة إلا بحلول القرن السادس قبل الميلاد.


title: هوميروس

text: يقول ألفرد هيوبك أن تأثير أعمال هوميروس الذي شكل تطور الثقافة الإغريقية وأثر فيها قد أقر به الإغريق الذين اعتبروه معلمهم.


title: هوميروس

text: رغم أن "هوميروس" اسم إغريقي معروف في المناطق الناطقة بالأيولية، فلا يُعرف شيء مؤكد بشأنه، ومع ذلك، فقد نشأت تقاليد غنية وُحفظت مُعطية تفاصيل معينة عن مكان ميلاده وخلفيته. وكثير من هذه الروايات خيالية: يجعل الهجّاء لوشيان في عمله "التاريخ الحقيقي" منه بابلياً يُدعى تغرانِس، يُسمى نفسه هوميروس عندما يأخذه الإغريق رهينة (هوميروس).، كما روي أن الإمبراطور هارديان سأل معبد دلفي عن هوميروس، فأتاه الجواب بأنه كان من إيثاكا، وأبواه إبيكاسته وتليماخوس من "الأوديسة". جُمعت هذه الحكايات ورُتبت في عددٍ من "حيوات هوميروس" جُمعت ابتداء من الحقبة الإسكندرية. أكثر هذه الروايات ذيوعاً يرى أن هوميروس وُلد في إيونيا الواقعة في آسيا الصغرى، قرب سميرنا أو جزيرة خيوس، ومات في كيكلادس. وتظهر إشارة إلى سميرنا في الأسطورة التي تقول إن اسمه الأصلي "ميليسجنس" (مولود من نهر ميليس الذي يجري قرب المدينة)، وأنه ابن الحورية كريثيس. وتدل القصائد على هذه الصلة، فهوميروس كان يألف طبوغرافية آسيا الصغرى بشكلٍ يظهر في معرفته بالتضاريس وأسماء الأماكن بالتفاصيل، وفي تشبيهاته التي تأتي من المشاهد المحلية، حين يُصور في "الإلياذة" السهول المحيطة بنهر كايستر، وعواصف البحر الإيكاري. كما في وصفه لمزج النساء العاج باللون القرمزي في ميونيا وكاريا.


title: هوميروس

text: يعود الارتباط بخيوس إلى سيمونايدس الأمورغي الذي اقتبس سطراً شهيراً من "الإلياذة" على أنه من نظم "رجل خيوسي". وتظهر نقابة شعرية من نوعٍ ما تحمل اسم الهوميروسيين أو "أبناء هوميروس" في الجزيرة. يظهر أن الجماعة وجدت هُناك مقتفية أثر سلفٍ أسطوري, أو مجتمعة لتتخصص في إلقاء الشعر الهوميروسي.


title: هوميروس

text: لنطق اسم الشاعر ذات طريقة نطق كلمة ὅμερος التي تعني "رهينة"، أو "المُرافق، المفروض عليه أن يتبع"، وفي بعض اللكنات: "الأعمى". وقد ألهم هذا التماثل اللفظي العديد من الحكايات التي تجعل من هوميروس رهينة أو رجلاً أعمى. وبخصوص العمى، فإن التقليد الذي يرى أنه أعمى قد يكون ناشئاً عن التقليد الإيوني حيث كلمة "هوميروس" تعني: "قائد الأعمى"، والتقليد الإيولي حيث تعني كلمة "هوميروس": "الأعمى". ويرجع تشخيص هومر بوصفه شاعراً أعمى إلى بعض مقاطع قصيدة ديلوس "أغنية إلى أبولو"، ثالثة "الأغاني الهوميروسية"، ودعمت مقاطع أخرى عند ثوكيديدس هذا الاعتقاد. وكان للمؤرخ الكومي إفوروس رؤية مماثلة، فصارت هذه رؤية الحقبة الكلاسيكية المعتمدة مستمدة قوتها من تجذير خاطئ يشتق اسم اشاعر من "هو مي هورون" (ὁ μὴ ὁρών: "الذي لا يرى"). وقد اعتقد الباحثون لوقتٍ طويل بأن هوميروس قد أشار إلى نفسه في "الأوديسة" عندما وصف شاعراً أعمى في بلاطٍ ملكي يروي قصصاً عن طروادة للملك أوديسيوس الذي تحطمت سفينته.


title: هوميروس

text: يميل كثيرٌ من الباحثين إلى أخذ اسم الشاعر بوصفه مؤشراً على وظيفة عامة. فيعتقد غريغوري ناجي أنه يعني "الشخص الذي يُنسق الأغنية". كما يعني فعل ὁμηρέω (هوميرو) "يُقابل" و"يغني نغمات متسقة"، ويرى البعض أن "هوميروس" كلمة قد تعني "مُلحن الأصوات". ويربط مارشيلو ديورانتي كلمة "هوميروس" بوصف زيوس "رب التجمعات"، ويُحاجج بأن الاسم يخفي استخداماً قديماً لكلمة "تجمع".


title: هوميروس

text: يُصور كتاب "الحيوات القديمة "هوميروس بوصفه شاعراً متجولاً مثل ثاميريس أو هسيود الذي مشى إلى خالكيذا ليُغني في مباريات جنازة أمفيداماس. مما يُشكل صورة "مغنِ أعمى شحاذ يتجول في الطرقات مع العامة: الإسكافيين، الصيادين، الخزافين، البحارة، العجائز المجتمعين في المدن المطلة على موانئ. وتدل القصائد نفسها على مغنين في بلاطات النبلاء، مما يقسم الباحثين بين من يعتقدون أنه كان متسولاً في الشارع، أم مغنياً في البلاط، ولا زال الجدل غير محسوم حول هوية هوميروس التاريخي.


title: هوميروس

text: نظراً لقلة المعلومات المتوفرة عن هوميروس وتضاربها، فإن هُناك من يُشكك في وجوده ذاته مما سبب نشأة السؤال الهوميري الذي يعود إلى الحقبة الكلاسيكية، حيث طرح سينيكا سؤالاً حول ما إذا كان لنا أن نعد مؤلف "الإلياذة والأوديسة "شخصاً واحداً، فعدد اليونايين الذين جدفوا في مراكب أوديسيوس يفوق عدد اليونانيين الناجين من "الإلياذة". ثم ازدهر السؤال الهوميري مع الاهتمام الكبير الذي أولاه إياه الباحثون الهوميروسيون في القرنين التاسع عشر والعشرين، مع امتداد الأسئلة حول هوية هوميروس، وحول تأليف كتبه.


title: هوميروس

text: لم تنل فكرة كون هوميروس مسؤولاً عن الملحمتين "الإلياذة والأوديسة" فحسب الإجماع حتى 350 ق. م. وبينما يعتقد كثيرون أنه من غير المرجع أن تكون الملحمتان من تأليف الشخص ذاته، يرى آخرون أن التشابه الأسلوبي بينهما قوي بما فيه الكفاية ليدعم نظرية المؤلف المنفرد في مواجهة نظرية تعدد المؤلفين. وتحاول رؤية متوسطة ة رأب الخلاف بين الطرفين، بالقول إن "الإلياذة "كانت من تأليف هوميروس في سن الرجولة، بينما جاءت "الأوديسة "في شيخوخته. ويتفق الجميع على أن "الأناشيد الهوميرية "والملاحم الدورية قد أُلفت في زمان يلي زمان الملحمتين.


title: هوميروس

text: يتفق معظم الباحثين على خضوع الإلياذة والأوديسة لعملية تطوير مستمرة لتحسين المادة القديمة في بداية القرن الثامن قبل الميلاد. ويُعتقد أن الطاغية الأثيني هيبارخوس قد اضطلع بدورٍ كبيرٍ في تطوير الملحمتين عن طريق إصلاح تقاليد إلقاء الأشعار الهوميرية في المهرجانات الأثينية. ويرى بعض الباحثين الكلاسيكيين أن هذا الإصلاح قد يكون مشتملاً على عملية إنتاج نصٍ قانوني مكتوب.


title: هوميروس

text: لا يزال باحثون آخرون مؤيدين لفكرة كون هوميروس شخصاً حقيقياً. وبما أنه لا يُعرف شيء عن حياة هوميروس هذا، فإنهم يستخدمون عبارة ساخرة تُستخدم أيضاً في الجدل حول المسرحيات المنسوبة إلى شكسبير: "لم يكتب هوميروس هذه الأعمال، بل كتبها رجلٌ آخر له الاسم نفسه. حاجج سامويل بتلر بأن امرأة صقلية شابة كتبت "الأوديسة "- لكنها لم تكتب "الإلياذة "- واستخدم روبرت غريفز هذه الفكرة في روايته "ابنة هوميروس" كما استخدمها أندرو دلبي في "إعادة اكتشاف هوميروس".


title: هوميروس

text: وبشكل مستقل عن سؤال تأليف الملاحم الفردي، فإن هناك إجماعاً شبه عالمي على اعتماد قصائد هوميروس على التقليد الشفاهي بعد كتاب ميلمان باري. إذ يكشف تحليل لبنية الإلياذة والأوديسة ومفرداتهما عن احتوائهما على كثيرٍ من الصياغات اللفظية المميزة للتقليد الشفاهي في رواية الملاحم، حتى أ الكثير من الأبيات تتكرر من وقتٍ لآخر. أشار باري وتلميذه ألبرت لورد إلى أن التقليد الشفاهي البعيد عن ثقافاتنا الحاضرة المكتوبة مميز رئيسي للشعر الملحمي في ثقافة تغلب عليها التقاليد الشفاهية. وقصد باري بكلمة "تقليدي": الأجزاء المكررة من اللغة التي يرثها الشاعر-المغني عن سابقيه، والتي يُفيد منها في التأليف، ويُسميها باري "الصيغ".


title: هوميروس

text: زمن تحويل القصائد من نصٍ شفاهي إلى نص مكتوب موضع خلاف. حيث يفترض المُقترب التقليدي للمسألة نظرية تدوين حرفي للنص، حيث يُملي هوميروس قصائده على مدويه بين القرنين الثامن والسادس قبل الميلاد. ظهرت الكتابة الإغريقية في القرن الثامن قبل الميلاد، لذا يُمكن أن يكون هوميروس نفسه من الجيل الأول للشعراء الذين يكتبون. ويقترح الباحث الكلاسيكي باري بويل أن الأبجدية الإغريقية قد اخترعت في حوالي 800 ق. م. من قبل رجلٍ واحد، يُرجح أنه هوميروس، لتستخدم في كتابة الشعر الملحمي الشفاهي. بينما يُصر الهوميروسيون الأكثر راديكالية مثل غريغوري ناجي على أن نص القصائد الهوميرية القانوني المخطوط لم يُوجد حتى الحقبة الهلسنتية (القرن الثالث حتى الأول قبل الميلاد).


title: هوميروس

text: كلمة "هوميروس" كانت تعني للإغريق في القرن السادس وبداية القرن الخامس "كل التقليد البطولي المتجسد في النظم على الوزن السداسعشري". ولذلك، توجد ملاحم "استثنائية" أخرى بجوار "الإلياذة والأوديسة "تقدم ثيماتها بشكلٍ أكبر من الحياة. كما نُسبت أعمالٌ أخرى كثيرة إلى هوميروس خلال الحقبة الكلاسيكية من ضمنها كل "دائرة الملاحم". وتضمن هذا قصائد أخرى عن حرب طروادة مثل "الإلياذة الصغيرة والنوستوي والسيبيرية والرثائية" والقصائد الطيبية عن أوديب وأبنائه. كما تتضمن الأعمال الأخرى المنسوبة إليه "الأناشيد الهوميرية"، والملحمة الكوميدية المصغرة "حرب الضفادع والفئران" التي يُعتقد الآن أنها لا تخصه. قصيدتان أخرىان هما "أسر أوخاليا وفوكايس" صُنفتا ضمن الأعمال الهوميرية، لكن السؤال حول هوية مؤلفي هذه الأعمال المتنوعة أكثر إشكالية من السؤال حول هوية مؤلف الملحمتين الرئيسيتين.


title: هوميروس

text: دراسة هوميروس من أقدم المواضيع البحثية العائدة إلى الحقبة الكلاسيكية. تغيرت أهداف الدراسات الهوميرية وإنجازاتها خلال الألفية، ففي القرون الماضية تمحورت هذه الدراسات حول الكيفية التي انتقلت بها هذه النصوص إلينا عبر الزمن، شفاهة ثم كتابة.


title: هوميروس

text: بعض الاتجاهات الرئيسية في الدراسات الهوميرية في القرنين التاسع عشر والعشرين كانت تحليل التماثلات والاختلافات في أعمال هوميروس. وفي أواخر القرن العشرين وما تلاه سادت "النظرية الشفاهية" التي تدرس الكيفية التي انتقلت بها النصوص إلينا وتأثير نقلها الشفاهي عليها، ودراسة العلاقة بين هوميروس والمواد الملحمية المبكرة الأخرى.


title: هوميروس

text: يستخدم هوميروس في "الإلياذة والأوديسة" صيغة عتيقة من الإغريقية الأيونية، الممزوجة بلهجات أخرى مثل الإغريقية الأيولية، صارت فيما بعد أساس الإغريقية الملحمية، لغة الشعر الملحمي المُصاغ على الوزن السداسعشري لشعراء مثل هسيود. وعلى خلاف الصيغ اللاحقة من اللغة، فإن الإغريقية الهوميرية لا تملك في معظم الأحوال أداة تعريف واضحة. وقد استمر التأليف بالإغريقية الملحمية إلى وقتٍ متأخر من القرن الثالث بعد الميلاد، رغم أن اندثارها كان حتمياً بنهضة الإغريقية القوينية.


title: هوميروس

text:
يُلاحظ أرسطو في فن الشعر أن "هوميروس كان فريداً بين شعراء زمانه بتركيزه على ثيمة محددة أو حدث معين في ملاحمه." ويصف ماثيو أرنولد خصائص أسلوب هوميروس المميزة بقوله:
تعود سُرعة هوميروس المميزة إلى براعته في استخدام الوزن السداس عشري، ومن خصائص الأدب المبكر أن تطور الفكر أو صيغة الجملة النحوية محكومٌ بتركيب النظم، وبالتبادل بينهما ينتج النظم، وتتركب الجملة. حيث تُعطى الفكرة مقسمة إلى أطوالٍ معينة، وتُقسَم هذه بدورها إلى وحداتٍ تُنتج وقفات متماثلة تؤدي إلى حركة سريعة يُصعب معها إدراك الفكرة من دون الرجوع إلى العروض لمعرفة النظام الذي يُبنى عليه النص، وطريقة تقسيمه. يملك هوميروس هذه السرعة، لكنه لا يقع في عيوب التتابع هذه، فلا يُصبح نصه سريعاً متطايراً، أو واحد النغمة، مما يُثبت براعته الشعرية. ويُشير أرنولد إلى أن موهبة هوميروس الفائقة في النظم شبيهة بموهبة فولتير، خصوصاً في الإلياذة، بينما تقبع الأوديسة في درجة أدنى منها بسبب وجود عيوب في التتابع.


title: هوميروس

text: ليست سرعة وسهولة الحركة، وصراحة التعبير والفكر مميزاتٍ للشعراء الملحميين العظام مثل فرجيل ودانتي وجون ميلتون. وعلى عكسه، فإنهم ينتمون إلى مدرسة أقل تواضعاً في النظم: الملحمية الغنائية، وهذه مدرسة كان هوميروس يُنسب إليها. ويكمن الدليل في عدم انتساب هوميروس إلى الملحمية الغنائية، وتفوق قصائده على أسلوب البالادات في البنية الفنية العالية لقصائده، وفي قيمة النُبل الكامنة فيها. فأسلوب هوميروس نبيل وقوي، ومتدفق رغم تغيير الأفكار والمواضيع، مما يُفرق بين هوميروس وبين شعراء الملحمة الغنائية.


title: هوميروس

text: شعر هوميروس فطري مثل الملاحم الفرنسية كأغنية رولان، ويُمكن تمييز أسلوبه بسهولة من أساليب فرجيل ودانتي وميلتون بسبب سهولة حركته ووضوحه التام. كما يُمكن تمييز أسلوبه عن أساليبهم لغياب الدافعٍ العاطفي وراء النص. ففي شعر فرجيل، دافع النص الخفي الذي يُحرك بلاغته إحساسُ بعظمة روما وإيطاليا، يُخفيه أحياناً وراء رقة لغته. بينما دانتي وميلتون شديدا الوفاء لتعاليم زمنهما الدينية وسياساته. بل إن الملاحم الفرنسية نفسها تُظهر عواطف الكراهية والعداء ناحية السراسنة، بينما تهتم أعمال هوميروس بالتأثير الدرامي وحسب. فلا يوجد عنده شعورٌ قوي مضاد لعرقٍ أو دين، ولا تكشف حربه عن أحداثٍ سياسية، وحتى سقوط طروادة يقع خارج نطاق "الإلياذة"، ولا يُمكن مماهاة أبطاله مع أبطال الإغريق القوميين. يكمن موضع اهتمام هوميروس في العواطف البشرية والدراما، حيث تُرى أعماله أحياناً بوصفها أعمالاً درامية.


title: بول مورفي

text: بول تشارلز مورفي (ولد في 22 يونيو 1837، وتوفي في 10 يوليو 1884) لاعب شطرنج أمريكي يعتبره الكثير أفضل أستاذ شطرنج في حقبة بطولة العالم للشطرنج غير الرسمية (1800- 1886) ، كان نابغة شطرنج أطلق عليه "فخر وأسى الشطرنج" بسبب مسيرته الوجيزة في الشطرنج التي تقاعد منها وهو في ربيع شبابه ، أضافه بوبي فيشر إلى قائمته لأفضل عشر لاعبين في تاريخ الشطرنج ووصفه " ربما هو أكثر اللاعبين دقة في الوجود".


title: بول مورفي

text: ولد مورفـي في نيو أورلينز، لويزيانا في عائلة ثرية، محترمة ومثقفة وتعلم لعب الشطرنج بمشاهدة مباريات بين والده وعمه فقط، سرعان ما أدركت العائلة موهبته فشجعته على اللعب في المناسبات العائلية وبعمر التـاسعة أصبح أفضل لاعب في نيو أورلينز، ولدى بلوغه الثانية عشر هزم مورفي أستاذ الشطرنج الهنغاري جوهان وينثال في مقابلة من أربع مباريات.


title: بول مورفي

text: بعد حصوله على شهادته سنة 1857 لم يك مورفي في سن قانوني يسمح له بمزاولة المحاماة، فوجد لنفسه وقت فراغ ملأه بلعب الشطرنج حيث تلقى دعوة للعب في بطولة الشطرنج بنيويورك وبإلحاح من عمه وافق على ذلك وفاز بالبطولة التي ضمت لاعبين أقوياء مثل ألكسندر ميك ولويس بولسن، نال مورفي لقب بطل الولايات المتحدة في الشطرنج وبقي بنيويورك يلعب الشطرنج عام 1857 ويفوز بمعظم مبارياته، في 1858 سافر إلى أروبا للعب ضد بطل أروبا هاورد ستونتن وخاض مبارات ضد كل اللاعبين الأقوياء في أروبا وهزمهم بسهولة، مقابلة ستونتن ضد مورفي لم تتم أبدا لكن اعتبر معظم لاعبي أروبا أن مورفي أفضل لاعب في العالم.


title: بول مورفي

text: بعـد عودته إلى الولايات المتحدة مظفـرا، طاف مورفي أغلب مدنها يلعب الشطرنج في طريق عودته إلى نيو أورلينز، وفي عام 1859 حين حل بها أعلن مورفي اعتزاله للشطرنج للبدء في مسيرته كمحامي، بيد أنه لم ينجح في عمله كمحامي وعاش في النهاية حياة خمول دون عمل، يعيش على ثروة عائلته، ورغم طلبات متكررة من معجبيه في الشطرنج لم يعد مورفي قط للعب الشطرنج وتوفي سنة 1884 بسبب صدمة حرارية بعمر السابعة والأربعين.


title: بول مورفي

text: ولد بول مورفي في نيو أورليانز، لويزيانا يوم 22 يونيو 1837 في عائلة مثقفة وغنية والده يدعى ألونزو مايكل مورفي وهو محامي اشتغل كمشرع لولاية لويزيانا ثم محاميها العام، وبعدها شغل منصب القاضي الأعلى بها، وهو يملك جنسية إسبانية وينحدر من أصول إسبانية، برتغالية، إرلندية ، والدته تدعى "لويز تيراز فليسيتي تيلسد لو كاربنتير" كانت موسيقية موهوبة ابنة عائلة أمريكية من أصول فرنسية، ولديه ثلاث إخوة: شقيق يدعى إدوارد ستيفن مورفي وشقيقتين مالفينا مورفي وهلينا مورفي ، وترعرع مورفي في جو أرستقراطي ثقافي كانت فيه الشطرنج والموسيقى ديدنـا رئيسيا في المناسبات العائلية.


title: بول مورفي

text: تعلم القراءة والكتابة في سن الرابعة، وحسب رواية عمه إيرنست مورفي فلا أحد علّم رسميا مورفي كيفية لعب الشطرنج وأنه تعلمها وهو صغير بمشاهدة الآخرين يلعبونها، فبعد مشاهدته بصمت لمباراة طويلة بين إيرنست وألونزو والتي تركاها على أساس تعادل فاجأهم بول الصغير بقوله أن العم إيرنست يفترض أن يفوز، وآنذاك لم يكن والده وعمه يعلمان أصلا أن بول يعرف قوانين اللعبة ناهيك عن تكتيكاتها واستراتيجياتها، وزادت دهشتهما أكثر حين أعاد ترتيب القطع إلى الوضعية التي قصدها وبين لهما الفوز الذي أضاعه عمه.


title: بول مورفي

text: بعد تلك الحادثة أدركت عائلة مورفي أنه موهبة نادرة فشجعته على اللعب في المناسبات العائلية، فكان يلعب مع جده لو كاربنتير في شرفة منزلهم ومع أفراد أسرته والده ألونزو وأخيه إدوارد وعمه اللاعب القوي إيرنست وكان يهزمهم في أغلب المباريات وبالإضافة إلى أفراد عائلته كان يلعب كذلك مع صديق طفولته المحامي جيمس ماكونيل.


title: بول مورفي

text: عند بلوغه سن التاسعة اعتبِر أحد أفضل اللاعبين في نيو أورلينز، وفي ديسمبر سنة 1846 زار الجنرال وينفيلد سكوت المدينة وأعلم مضيفيه أنه يرغب في مباراة أقوى لاعبيها في الشطرنج، وبعد العشاء جيء إليه بمورفي فشعر بالإهانة في البداية معتقدا أنهم يسخرون منه لكنه وافق على اللعب معه بعد أن أكدوا له أنه نابغة شطرنج فكان أن هزمه مورفي بسهولة في المباراة الأولى وأماته بعد عشر نقلات ، وفي المباراة الثانية وبعـد ست نقلات أعلـن مورفي وجود كش مات حتمي على بعد بضع نقلات، مبارتين كانتا كل ما تحمله كبرياء الجنرال فأعلن بعد ذلك أنه اكتفى من اللعب مع مورفي نهائيا.


title: بول مورفي

text: في 1850 حين بلغ مورفي الحادية عشر، زار أستاذ الشطرنج الهنغاري المحترف جوهان وينثال نيو أورلينز، وهو معروف باللعب ضد المواهب الشابة وهزيمتها، اعتبر وينثال مقابلته غير الرسمية ضد بول مضيعة للوقت لكنه وافق عليها مجاملة لوالده القاضي ألونزو مورفي.


title: بول مورفي

text: مع بلوغهما النقلة 11 من المباراة الأولى وتبييت مورفي جهة الملكة، أدرك وينثال أن أمامه لاعب موهوب ومع كل نقلة جيدة من مورفي قطّب وينثال حاجبيه أكثر وتغيرت ملامح وجهه لدرجة وصفه إيرنست مورفي "بالهزلي"، لعب وينثال ثلاث مبارياة ضد مورفي خسر الأولى والثانية في حين تضاربت الأخبار حول المباراة الثالثة بين التعادل والخسارة.


title: بول مورفي

text: درس مورفي في البداية بأكادمية جيفرسون وهي مدرسة خاصة تقع بجوار منزله في الشارع الملكي مع أخيه إدوارد وصديق طفولته تشارلز مورين وتخرج منها بسن الـ 13 سنة 1850 ، بعدها التحق بجامعة سبرينغ هيل في موبيل ألاباما حيث درس بتفوق اللاتينية واليونانية بالإضافة إلى الفرنسية والإنجليزية والإسبانية ، كما اختير رئيس المجتمع المسرحي في عامه الأول ولعب دور تشارلز في المسرحية الكوميدية الفرنسية "غريغوار" وفي العام الموالي دور بورشيا في مسرحية تاجر البندقية ولعب أخوه دور شايلوك.


title: بول مورفي

text: تحصل على شهادة البكالوريا (A.B) عام 1854 بامتياز وبقي هنالك عاما إضافيا يدرس الفلسفة والرياضيات ليتحصل بعدها على شهادة الماستر سنة 1955 (A.M) بامتياز كذلك وكانت أطروحة تخرج بعنوان "العقيد السياسية للعصر" ، وخلال تواجده في سبرينغ هيل لم يلعب مورفي الشطرنج إلا قليلا مع صديقه تشارلز مورين الذي علمه الشطرنج أو مع عائلته خلال عودته للمنزل أيام العطل.


title: بول مورفي

text: وبعد التخرج من لويزيانا التحق بول بكلية الحقوق في جامعة لويزيانا وتحصل على البكالوريا في القانون () في 7 أفريل 1857 وكان يتمتع بذاكرة قوية حيث كان من القلائل الذين حفظوا كامل كتاب قانون لويزيانا المدني ، ولأن عمره كان 20 سنة حين حصل على شهادته لم يكن مسموحا لمورفي مزاولة المحاماة إلا بعد عام آخـر.


title: بول مورفي

text:
وجد مورفي عاما كاملا من الفراغ قبل أن يبدأ ممارسته للمحاماة فقرر أن يشغله بلعب الشطرنج وكـان أول ظهور رسمي له في مؤتمر الشطرنج الأمريكي في طبعته الأولى بعد أن تلقى دعوة لحضوره بفضل عمه أرنيست مورفي، لكن حادث وفاة والده في خريف 1856 جعلته يبلغ لجنة المؤتمر أنه كان يفكر في الاعتذار لولا إلحاح عمه الشديد وأصدقاء عائلته، في 23 سبتمبر 1857 شد بول الرحال فأخذ قطار سنسناتي إلى نيويورك ووصل إليها في الرابع من أكتوبر وأقام في فندق سانت لويس
قبل المؤتمر بليلة افتتح نادي الشطرنج أبوابه للاعبين للتعارف وللمهتمين بالمؤتمر من غير اللاعبين، وكان مورفي آنذاك غير معروف فأخذ اللاعبون باللعب مع بعضهم ولعب مورفي ضد فريدريك بيرن فهزمه في المباراة الأولى وبينما هما في المباراة الثانية دخل تشارلز هنري ستانلي بطل أمريكا سنة 1845 فتعالت الهتافات باسمه وتنحى بيرن تاركا المقعد له فكانت المفاجأة أن توالت الإماتات واحدة تلو الأخرى حتى قام ستانلي مذهولا من خسارته لأربع مباريات متتالية.
بدأت الجولة الأولى من المؤتمر في 6 أكتوبر فكان مورفي وبولسن أول من فاز بمبارياتهم الثلاثة دون خسارة وكان أمامهما وقت طويل لينهي باقي الخصوم مبارياتهم، وبعد الجولة الأولى أعلن بولسن أنه سيلعب معرض متزامن دون نظر من أربع رقع ودعى مورفي ليكون في أحد الرقع، فوافق مورفي بشرط أن يلعب هو كذلك دون نظر وكانت النتيجة أن خسر بولسن مباراته ضد مورفي وفاز باثنتين وتعادل في واحدة.


title: بول مورفي

text: بسهولة فاز مورفي وبولسن على خصومهما وتأهلا إلى النهائي دون خسارة وبتعادل واحد لكليهما، وانطلق النهائي الذي فاز فيه مورفي بسهولة بنتيجة خمس انتصارات تعادلين وخسارة وكانت من بين المباريات التي فاز بها مباراته الرائعة التي تميزت بتضحيته لملكتة، لكن من جهة أخرى تفويت إماتة محققة في أربع نقلات.


title: بول مورفي

text:
رفض مورفـي أخـذ الجائزة النقدية بعد فوزه بالمؤتمر والتـي كانت تقدر بـ 300 دولار آنذاك وعوض ذلك تم منحه طاقم آنية فضي مكون من صينية وأربع كؤؤوي وإبريق
مكث مورفي بعد المؤتمر لفترة وجيزة في نيويورك يلاعب من طلب منه اللعب دون أن يسأل ثمنا مقابل ذلك، وشارك في بطولة نويورك للعب دون نظر وفاز فيها بنتيجة عريضة ، وكان من بين الذين لاعبهم تشارلز ستانلي الذي طلب مباراة ثأر بينهما رهانها 100 دولار فكانت نتيجة المقابلة أربع انتصارات لمورفي وتعادل، ورفض مورفي أن يأخذ نقود ستانلي الذي كان سكيرا مبذرا وعوض ذلك أعطاهم لزوجة ستانلي التي كانت حاملا آنذاك
وفي ديسمبر حين وضعت مولودتها سمتها بولين (باسم مورفي) شاكرة له صنيعه.


title: ديرك نوفيتسكي

text:
ديرك نوفيتسكي (ولد في 19 يونيو 1978) هو لاعب كرة سلة لفريق دالاس مافيريكس والمنتخب الوطني الألماني لكرة السلة.
حصل على لقب دوري المحرفين الأمريكي لكرة السلة مع فريقه دالاس مافريكس موسم 2010-2011 وتحصل على لقب أفضل لاعب في النهائي وذلك لدوره الكبير لتحقيق هذا الإنجاز وهو الأول للفريق في تاريخه منذ تاسيسه عام 1980


title: قائمة الأفلام المصرية

text: هذه قائمة غير مكتملة بالأفلام المصرية مرتبة حسب العقود.


title: مملكة القوط الشرقيين

text: مملكة القوط الشرقيين هي مملكة أسستها قبائل القوط الشرقيين في شبه الجزيرة الإيطالية والمناطق المجاورة خلال الفترة بين عامي 489 و553 م (بعد سقوط الإمبراطورية الرومانية الغربية). وصلت المملكة لأقصى اتساع لها في عهد ثيودوريك العظيم. سقطت المملكة على يد الإمبراطورية الرومانية الشرقية بالرغم من محاولات الدفاع المستميتة من قبل القوط.


title: بلود+

text: بلود+ أو +BLOOD (باليابانية:ブラッドプラス) "(ويلفظ: بلود بلص)" هو مسلسل أنمي ياباني من إنتاج شركتي Production I.G وأنبليكس ومن إخراج جونتشي فوجيساكو. شاركت فوجيساكو في إخراج مسلسل الأنمي وكتابة قصة فيلم"Blood: The Last Vampire" التي استوحت منها قصة المسلسل. بدأ بث المسلسل في 8 أكتوبر 2005 في قناة سوني الفضائية للأنمي وقناة أنيماكس عدة محطات تلفزيونية أرضية في أنحاء اليابان مثل MBS، TBS، وRKB وذلك في يوم 8 أكتوبر 2005. أذيعت الحلقة الأخيرة منه في 23 سبتمبر 2006.


title: بلود+

text:
القصة المسلسل مستوحاة من فيلم الأنمي Blood: The Last Vampire "(يترجم: الدم: مصاص الدماء الأخير)" الذي عُرض عام 2000 ولكن لا يوجد في المسلسل سوى عدد قليل من الإشارات والعناصر الأساسية الموجودة الفيلم. وتدور أحداث المسلسل حول سايا مصاصة دماء التي تقوم بقتل الوحوش المسماة كايربتران بواسطة سيفها، لكنها فقدت ذاكرتها قبل سنة من احداث المسلسل ولم تعد تتذكر اي شيء عن ماضيها وهي الآن طالبة في المدرسة الثانوية. تقع الأحداث قرب القاعدة العسكرية الأمريكية في جزيرة أوكيناوا باليابان.
حيث تبدأ قصة سايا بحادث يقع في مدرستها أثناء عودتها لجلب حذائها الذي نسيته هناك بعد الحلول. تتعرض في تلك الأثناء لهجوم من قبل أحد الوحوش فتفر هاربة، لكن هاجي يعطيها من دمه فقد كان يقوم بذلك كل ما استيقظت من السبات العميق، تبدأ القصة من هنا وتبدأ الحرب بين ديفا وفرسانها ضد سايا وفارسها هاجي ومنظمة الدرع الأحمر.حصل على دم سايا عندما كان شابا في يوم عيد ميلاد جويل الأول.
بالنسبة له فإن الجميع يحسده على الولاء الذي يقدمه لسايا رغم أنه تعرض للموت كثيرا في الحلقة 23 و 26 وعدة حلقات أخرى.
في النهاية أنا ماشفت إلا لين حلقة 50 وحلقة خمسين مجهولة وماتنتهي النهاية المطلوبة.منظمة تكونت من أجل القضاء على الخفافيش أو مصاصو الدماء أو الجرذان كلها ذكرت في الأنمي وديفا، رئيسها هو جولد سميث الباقي.


title: جبال الأطلس

text: جبال الأطلس هي سلسلة جبلية تمتد عبر الشمال الغربي لقارة إفريقيا حوالي 2.500 كلم (1.600 ميل) عبر كل من المغرب والجزائر وتونس ، تبلغ أعلى قممها 4.156 م (13.671 قدم) وهي قمة طوبقال في جنوب غرب المغرب ، يحد سلسلة جبال الأطلس كل من البحر الأبيض المتوسط شمالا والمحيط الأطلسي غربا ، والصحراء الكبرى جنوبا ، سكان جبال الأطلس ذوو غالبية أمازيغية .


title: جبال الأطلس

text: تعد جبال الأطلس موطنا للعديد من الأنواع النباتية والحيوانية الفريدة في أفريقيا ، وكثيرا ما تشبه نظيرتها في أوروبا ، ويتعرض الكثير من هذه الأنواع للإنقراض ، وهناك أنواع انقرضت فعليا ، من أمثلة ذلك المكاك البربري وهو معرض للإنقراض ، دب الأطلس (النوع الوحيد في إفريقيا من الدببة ، وقد انقرض) ، النمر البربري ، الأيل البربري ، الأسد البربري (وهي منقرضة في البرية) ، فيل قرطاجي (منقرض) ، غزال كوفيار ، أبو منجل الأصلع الشمالي ، أفعى جبال الأطلس ، أرز الأطلس ، الصنوبر الأوروبي الأسود ، البلوط الجزائري.(مهددة بالانقراض).


title: جبال الأطلس

text: تم التشكل لصخور إفريقيا السفلى في العصر ماقبل الكمبري (من 4.5 إلى 0.57 مليار سنة مضت) ، وهي أقدم بكثير من تاريخ تشكل جبال الأطلس ، وقد تشكلت جبال الأطلس في تاريخ لاحق من تاريخ الأرض ومرت بثلاث مراحل للتكون :


title: جبال الأطلس

text: المرحلة الأولى كانت في حقبة الحياة القديمة (حوالي 300 مليون سنة مضت) وشكلت تشوهات بما يسمى اليوم جبال الأطلس الصغير نتيجة اصطدام القارات فتم ربط شمال أمريكا وأوروبا وأفريقيا قبل ملايين السنين.


title: جبال الأطلس

text: ويعتقد أن جبال الأطلس الصغير تشكلت نتيجة اصطدام قارتي أمريكا وأفريقيا ، وكان حجم السلسلة ينافس حجم سلسلة جبال الهيمالايا حاليا ، ويمكن اليوم مشاهدة بقايا هذه السلسلة الضخمة في خط فال شمال شرق الولايات المتحدة، وبعض البقايا الأخرى لوقت لاحق لهذا في جبال الأبلاش .


title: جبال الأطلس

text: المرحلة الثانية جرت خلال مرحلة الحقبة وسطى (قبل 65 مليون سنة) وكانت نتيجة انفصال القارات وخصوصا قارتي أوروبا وأفريقيا .


title: جبال الأطلس

text: وأخيرا (حوالي 65 - 1.5 مليون سنة مضت) تشكل بقية سلسلة جبال الأطلس وترجع نشأتها إلى نفس زمن نشأة جبال الألب الأوروبية ، وحدث ذلك نتيجة التقارب بين الصفيحتين الإفريقية والأوروبية مما سبب تشوه القشرة الأرضية ومازالت الصفيحتان تقتربان من بعضهما البعض ونتيجة لذلك ظهرت العديد من السلاسل الجبلية والهضاب في أوروبا وشمال إفريقيا


title: جبال الأطلس

text: تملك جبال الأطلس الكثير من الموارد المعدنية النادرة في إفريقيا ، فهناك رواسب خام الحديد وخام الرصاص والنحاس والذهب والفضة والزئبق والملح الصخري والفوسفات والفحم والغاز ...وغيره من الموارد الأخرى.


title: جبال الأطلس

text:
يمكن تقسيم جبال الأطلس من الغرب إلى الشرق على النحو التالي :
تقع هذ الجبال في شمال وسط المغرب وهي ترتبط في حدودها الجنوبية مع الأطلس الكبير ، وتنفصل شمالا عن جبال الريف بممر تازة وهضبة سايس وهذان الممران يعدان فاصلين بين المغرب الشرقي والغربي ، تنبع من هذه الجبال معظم أودية المغرب ، وينقسم لجزئين جزء شرقي يفوق علوه 3000 م وجزء غربي يتراوح بين 1000 و2000 م ، وسكانه أمازيغ ، غطاؤه النباتي يتكون من السنديان والعرعار في المناطق المتوسطة والأرز في المناطق المرتفعة ورغم ذلك فإن ثروته الغابية معرضة للخطر ، تبلغ أعلى قممه 3340 م في قمة جبل ناصر.
وكان يسمى قديما بجبل درن أو جبل الحياة ، ويقع في وسط المغرب ، تمتد هذه السلسلة من المحيط الأطلسي جنوبا وغربا إلى غاية الحدود الجزائرية المغربية شرقا ، وتعد هذه السلسلة حاجزا طبيعيا يفصل بين مناخين متضادين وهو المناخ الرطب والمناخ الجاف الصحراوي ، وترتفع قممه بشكل كبير بحيث تبلغ أعلى قممه 4165 م وهي قمة توبقال .
وهي الكتلة التي تقع في جنوب المغرب وتمتد من الجنوب الغربي من المحيط الأطلسي إلى الشمال الشرقي في هضبة ورزازات وتتميز بمناخها الجاف.
وهي الجزء الشرقي من جبال الأطلس وتمتد موازية لأطلس التل ، ويقل ارتفاعها عن الأطلس الكبير بحيث تبلغ أعلى قممها 2336 م بجبل عيسى .
يمتد هذا الجزء من جبال الأطلس عبر الشمال محاذيا للبحر الأبيض المتوسط ، بنحو 1500 كلم من الغرب إلى الشرق في كل من الجزائر وتونس ، ويتميز بخصوبة أراضيه ، ويحاذي جبال الأطلس الصحراوي من الجنوب إلى الغرب


title: جبال الأطلس

text: تقع في أقصى شرق جبال الأطلس في شرق الجزائر وبعض الأجزاء من غرب تونس تبلغ أعلى قممها في جبل شيليا التي تصل إلى 2328 م ويتراوح علو السلسلة ب 2000 متر عن سطح البحر.


title: محمود محمد طه

text: محمود محمد طه مفكر ومؤلف وسياسي سوداني (1909-1985). أسس مع آخرين الحزب الجمهوري السوداني عام 1945 كحزب سياسي يدعو لإستقلال السودان والنظام الجمهوري وبعد اعتكاف طويل خرج منه في أكتوبر 1951 أعلن مجموعة من الأفكار الدينية والسياسية سمى مجموعها بالفكرة الجمهورية. أخذ الكثير من العلماء مختلفي المذاهب الكثير على الفكرة الجمهورية وعارضوها ورماه بعضهم بالردة عن الإسلام وحكم بها مرتين أعدم في أخراهما في يناير 1985 في أواخر عهد الرئيس جعفر نميري. عُرف بين أتباعه ومحبيه بلقب (الأستاذ) . ما زال الحزب الجمهوري ينشر فكره وما زال معارضوه ينشرون الكتب والفتاوي المضادة.


title: محمود محمد طه

text:
ولد محمود محمد طه في مدينة رفاعة بوسط السودان في العام 1909م تقريبا، لوالد تعود جذوره إلى شمال السودان، وأم من رفاعة، حيث يعود نسبه إلى قبيلة الركابية من فرع الركابية البليلاب المنتسبين إلى الشيخ المتصوف حسن ود بليل من كبار متصوفة السودان. توفيت والدته – فاطمة بنت محمود - وهو لماّ يزل في بواكير طفولته وذلك في العام 1915م تقريبا، فعاش محمود وأخوته الثلاثة تحت رعاية والدهم، وعملوا معه بالزراعة، في قرية الهجيليج بالقرب من رفاعة، غير أن والده لمّ يلبث أن التحق بوالدته في العام 1920م تقريبا، فانتقل محمود وأخوانه للعيش بمنزل عمتهم.
بدأ محمود تعليمه بالدراسة بالخلوة، وهي ضرب من التعليم الأهلى، حيث يدرس الأطفال شيئا من القرآن، ويتعلمون بعضًا من قواعد اللغة العربية، غير أن عمته كانت حريصة على الحاقه وأخوانه بالمدارس النظامية، فتلقى تعليمه الاوّلى والمتوسط برفاعة.


title: محمود محمد طه

text: بعد اتمامه لدراسته الوسطى أنتقل محمود في عام 1932 إلى الخرطوم، الواقع حينها تحت سيطرة الاستعمار البريطانى، وذلك للالتحاق بكلية غُردون التذكارية، حيث درس هندسة المساحة.


title: محمود محمد طه

text: تزوج من آمنة لطفى عبد الله تنتمى لفرع الركابية الصادقاب، وقد كان زواجهما في أوائل الأربعينات من القرن الماضي. كان أول أبنائه محمد قد غرق في النيل عند رفاعة في حوالي عام 1954، وهو لما يتعد العاشرة من عمره. وله بعد محمد بنتان هما أسماء، وسمية.


title: محمود محمد طه

text: تخرج محمود في العام 1936م وعمل بعد تخرجه مهندسًا بمصلحة السكك الحديدية، والتي كانت رئاستها بمدينة عطبرة. أظهر انحيازًا إلى العمال وصغار الموظفين، كما ساهم في الحركة الثقافية والسياسية بالمدينة من خلال نشاط نادى الخريجين، فضاقت السلطات الاستعمارية بنشاطه ذرعًا، فتم نقله إلى مدينة كسلا في شرق السودان في العام 1937 م، تقدم باستقالته من العمل في عام 1941، وأختار أن يعمل في قطاع العمل الحر كمهندس ومقاول. عمل محمود مهندساً مدنياً لشركة النور والقوة الكهربائية في "الإدارة المركزية للكهرباء" 1952- 1954. وفي عام 1954 بدأ محمود في العمل الموسمي كمهندس في المشاريع الخاصة بمنطقة كوستي - مشاريع الطلمبات – كان يعمل كمقاول يقوم بالجانب الفني في المساحة وتصميم القنوات والتنفيذ علي الطبيعة. ترك محمود الهندسة نهائياً في عام 1966 وتفرغ تماماً للتأليف ونشر الفكرة الجمهورية.


title: محمود محمد طه

text: في يوم الجمعة 26 أكتوبر 1945م أنشأ محمود وثلة من رفاقه هم: عبد القادر المرضى، محمد المهدي المجذوب، يوسف مصطفى التّني، منصور عبد الحميد، محمد فضل الصديق، محمود المغربي، وإسماعيل محمد بخيت حبة، حزبًا سياسيًا أسموه (الحزب الجمهورى) برئاسة محمود الذي كتب بيانه الأول، حيث اقترح التسمية يوسف مصطفى التّنى، إشارة لمطالبتهم بقيام جمهورية سودانية مستقلة عن دولتى الحكم الثنائى.


title: محمود محمد طه

text: و أصدروا كتاباً نشر باسم "السفر الأول" عرضوا فيه:


title: محمود محمد طه

text: ولم يرد في أدبيات الحزب آنئذ أية إشارة لأفكار محمود اللاحقة كالرسالة الثانية للإسلام أو الفكرة الجمهورية. وكان وزملاؤه أول من دعا للنظام الجمهوري في السودان حين دعى حزب الأمة إلى مملكة تحت التاج البريطانى والحزب الإتحادي إلى مملكة متحدة مع مصر.


title: محمود محمد طه

text:
تم استدعاء محمود ليمثل أمام السلطات بعد تصعيده للمعارضة لقانون منع الخفاض الفرعوني - الذي أصدره المجلس الإستشاري لشمال السودان - وانتشار المنشورات المعارضة للقانون بإمضاءات الجمهوريين. تم سجنه في شهر يونيو من عام 1946 لأنه رفض أن يوقع تعهداً بحسن السلوك والإقلاع عن التحدث في السياسة لمدة عام ، قررت السلطات أن يقضي عاما في السجن على أن يتم الإفراج عنه متى ما أمضى على التعهد. لم يقض محمود العام المقرر له ولم يمض التعهد ونسبة لمقاومته لقوانين السجن من داخل السجن ولمقاومة الأخوان الجمهوريين من خارج السجن فقد خرج بعد خمسين يوماً بصدور عفو شامل عنه من الحاكم العام البريطاني..
وبذلك يعتبر محمود محمد طه أول سجين سياسي في الحركة الوطنية التي تمخضت عن مؤتمر الخريجين العام سنة 1938.


title: محمود محمد طه

text: قاد محمود محمد طه حركة احتجاجية في رفاعة في سبتمبر 1946 احتجاجا على اعتقال السلطات لإمرأة أجرت الختان الفرعوني على طفلتها. وقد حشد محمود الناس بعد أن خطب فيهم لصلاة الجمعة ودعاهم للجهاد وخوفهم من تركه فقال:"ليس هذا وقت العبادة في الخلاوى والزوايا أيها الناس.. وإنما هو وقت الجهاد، فمن قصر عن الجهاد، وهو قادر عليه، ألبسه الله ثوب الذل، وغضب عليه ولعنه..أيها الناس: من رأى منكم المظلوم فلم ينصفه فلن ينصفه الله من عدو.. ومن رأى منكم الذليل فلم ينصره فلن ينصره الله على عدو.. ألا إن منظر الظلم شنع، ألا إن منظر الظلم فظيع، فمن رأى مظلوما لا ينتصف من ظالمه، ومن رأى ذليلا لا ينتصر على مذله، فلم تتحرك فيه نخوة الإسلام، وشهامة الإسلام إلى النصرة، والمدافعة، فليس له من الإيمان ولا قلامة ظفر."فإعتقلته السلطات وحكم عليه بالسجن لعامين.


title: محمود محمد طه

text: بدأ محمود إعتكافه في السجن وواصله بعد خروجه من السجن حيث أعتزل الناس برفاعة منذ عام 1948 حتى أكتوبر 1951. يذكر الجمهوريون ممارسته للصيام الصمدي في خلوته وهو الصيام المتواصل لسبعة أيام بلياليها بلا طعام او شراب.


title: محمود محمد طه

text:
ثم أصدر أول كتب الفكرة الجمهورية بعنوان "قل هذه سبيلي" وأهداه إلى الإنسانية جمعاء. وقد قدم فيه:
1955: صدر كتاب "أسس دستور السودان" وذلك قبيل استقلال السودان حيث نادى الأستاذ فيه بقيام جمهورية رئاسية، فدرالية، ديمقراطية، واشتراكية.


title: محمود محمد طه

text: 1958: في نوفمبر من نفس العام تم انقلاب الفريق عبود وقد تم حل جميع الأحزاب السياسية. كتب محمود خطابا لحكومة الرئيس إبراهيم عبود أرفق معه كتاب أسس دستور السودان وطالب فيه بتطبيق مقترح الجمهوريين بإقامة حكومة ديمقراطية، اشتراكية وفدرالية وقد تم تجاهل ذلك الطلب. واصل نشر أفكاره في المنتديات العامة مما أزعج القوى الدينية والدعاة السلفيين.


title: محمود محمد طه

text: 1960: صدر كتاب الإسلام ويعتبر هذا الكتاب هو الكتاب الأم للدعوة الإسلامية الجديدة. وقد صدر بعد منع عمل في المنتديات العامة ودور العلم بواسطة السلطات كما منعت كتاباته من النشر في الصحف العامة فاتجه إلى الندوات الخاصة فيما ازداد نشاط الدعاة السلفيين في تشويه أفكاره.فأخرج الكتاب لتصحيح التشويه.


title: محمود محمد طه

text: 1966-1967 صدرت ثلاث من الكتب الأساسية وهي "طريق محمد" و"رسالة الصلاة" و"الرسالة الثانية من الإسلام".


title: محمود محمد طه

text: في 18 نوفمبر 1968م حوكم محمود بتهمة الردة أمام محكمة الإستئناف العليا الشرعية. رفض محمود الامتثال لأمر الحضور للمحكمة التي حكمت عليه غيابيا بالردة عن الإسلام:


title: محمود محمد طه

text: أخرج الجمهوريون كتاب "الهوس الدينى يثير الفتنة ليصل إلى السلطة" على أثره أعتقل محمود ومعه ما يقرب الخمسين من الأخوان والأخوات الجمهوريين لمدة ثمانية عشر شهرا. في نفس هذا العام صدرت قوانين سبتمبر 1983 والمسماة "بقوانين الشريعة الإسلامية" فعارضها محمود والجمهوريون من داخل وخارج المعتقلات. وعندما خضع محمود محمد طه للمحاكمه، رفض التعاون مع سجانيه وكان يقول انه لا يعترف بتلك القوانين.


title: محمود محمد طه

text: ثم في 25 ديسمبر 1984 أصدر الجمهوريون منشورهم الشهير "هذا أو الطوفان" في مقاومة قوانين سبتمبر. أعتقل أربعة من الجمهوريين هم عبد اللطيف عمر حسب الله ومحمد سالم بعشر وتاج الدين عبد الرازق وخالد بابكر حمزة وهم يوزعون المنشور واعتقل محمود يوم السبت الموافق 5 يناير 1985 بأمر من وزير الشئون الجنائية محمد آدم عيسى وألحق بالمعتقلين الأربعة.


title: محمود محمد طه

text: قدموا للمحاكمة يوم 7 يناير 1985 أمام المحكمة الجنائية رقم 4 بأم درمان أمام القاضي حسن المهلاوي. كان محمود قد أعلن عدم تعاونه مع المحكمة في كلمة مشهورة ، أدانت المحكمة محمود ورفاقه الأربعة تحت المواد التالية:


title: محمود محمد طه

text: فصدر الحكم بالأعدام ضده وضد الجمهوريين الأربعة بالإعدام شنقاً حتى الموت على أن يكون لهم الحق في التوبة والرجوع عن دعوتهم إلى ما قبل تنفيذ الحكم.


title: محمود محمد طه

text: قدمت المحكمة طلباً للفحص إلى محكمة الإستئناف الجنائية كما قدمت والدة المحكوم عليه تاج الدين عبد الرازق طلباً بالإسترحام. وبناء على ذلك نظرت محكمة الإستئناف القضية برئاسة القاضي المكاشفي طه الكباشي وعضوية محمد محجوب حاج نور ومحمد سر الختم ماجد.


title: محمود محمد طه

text: وقد أوردت المحكمة في قرارها الحيثيات التالية:


title: محمود محمد طه

text: قررت المحكمة:


title: محمود محمد طه

text: أيد الرئيس جعفر نميرى الحكم ونفذ في صباح الجمعة 18 يناير 1985.


title: محمود محمد طه

text: في 25 فبراير 1986 تقدمت أسماء محمود محمد طه بطعن دستوري طالبت فيها بإعلان بطلان إجراءات محاكمة المواطن محمود محمد طه (والد المدعية) تلك الإجراءات التي انتهت بالحكم عليه بالإعدام وتنفيذه ولأنها أدت إلى إهدار حقوقه الدستورية المنصوص عليها في الدستور الدائم (الملغى) لسنة 1973م والدستور المؤقت لسنة 1985م واللذين أكدا على تلك الحقوق استناداً إلى ما نص عليه الإعلان العالمي لحقوق الإنسان.


title: محمود محمد طه

text:
استطاعت المحكمة أن تستخلص الحجج التي أثارتها هيئة الإدعاء لإثبات مخالفة إجراءات المحاكمة لنصوص الدستور:
بناء على كل ما تقدم ذكره من حجج وأسانيد ترى هيئة الإدعاء أن والد المدعية الاولي قد نال محاكمة جائرة وعلى خلاف متطلبات القانون وذلك لأسباب أساسية وهي بطلان قرار تعيين قضاة محكمة الموضوع والاستئناف وعدم صحة تشكيل محكمة الاستئناف وانفرادها بسلطة التأييد ولخلو القانون العقابي مما يسمى بجريمة الردة ولانتفاء أي مسوغ قانوني لتقديم والد المدعية للمحكمة بتهمة التعبير عن الرأي فضلاً عن إغفال محكمتى أدنى درجة لكل ضمانات التقاضى مما يرقى إلى مرتبة الإهدار الكامل للحقوق الدستورية التي كفلتها المادة (64) من دستور عام 1973.


title: محمود محمد طه

text:
جاء رد النائب العام على النحو التالي :
رفضت المحكمة رد النائب العام لأنه جاء مقتضباً وعاماً وأمرته بأن يقدم رداً على عريضة الإدعاء ورفضت طلب الإدعاء بإصدار حكم على التراضي. ثم  تقدم النائب العام بمذكرة دفاع معدلة أقر فيها بما جاء في الفقرات الأولي والخامسة والسابعة والثامنة والتاسعة فيما عدا الرسوم والأتعاب من عريضة الدعوى. وبالنسبة للفقرات الثانية والثالثة والرابعة فقد أنكر علمه بما ورد فيها كما أنكر الفقرة السادسة جملة وتفصيلاً.


title: محمود محمد طه

text: وتجدر الإشارة أيضاً إلى أن النائب العام قد أقر بالدعوى في كافة تفاصيلها ، إلا أن المحكمة قد أعلنت في وضوح قرارها في عدم سلامة التعويل على تلك الإقرارات أو ترتيب آثار مطلقة عليها. لأن طبيعة الدعوى، بما تثيره من مسائل دستورية وقانونية، تجعل الفصل فيها من صميم اختصاصات المحكمة والتي تضطلع بها بمعزل عن إقرارات وآراء  الخصوم أو ممثليهم.قررت المحكمة ما يلى:


title: محمود محمد طه

text: 1-    إعلان بطلان الحكم الصادر في حق المواطنين.


title: محمود محمد طه

text: محمود محمد طه والمدعي الثاني في هذه الدعوى من المحكمة الجنائية ومحكمة الاستئناف.


title: محمود محمد طه

text: 2-    إلزام المدعيين برسوم وأتعاب المحاماة في هذه الدعوى.


title: محمود محمد طه

text: ووقع عليه محمد ميرغنى مبروك، رئيس القضاء و رئيس الدائرة الدستورية ز كل من زكى عبد الرحمن وفاروق أحمد إبراهيم ومحمد حمزة الصديق قضاة المحكمة العليا وأعضاء الدائرة الدستورية.


title: محمود محمد طه

text: بنى محمود فكرته على أساس صوفي عارضه الكثيرون من معارضي الفكر الصوفي واتهموه بالغلو في التصوف واتهموه بالردة بل وصنفوا الكتب في الرد على الفكرة الجمهورية والتحذير منها.


title: محمود محمد طه

text: أخذ على محمود كلامه عن الإنسان الكامل وبأنه يقول بوحدة الوجود. حيث يقول في إحدى رسائله:


title: محمود محمد طه

text: " يقوله [الله] الذي هو الإنسان الكامل.. الإنسان الذي ليس بينه وبين ذات الله المطلقة أحد وهو بين الذات وبين سائر الخلق"


title: محمود محمد طه

text: أخذ على محمود إدعاؤه بالتلقي من الله مباشرة بلا واسطة حيث قال محمود في رد على سؤال في كتابه "أسئلة وأجوبة" الصادر في 1971:


title: محمود محمد طه

text:
"وأنت تسأل: "كيف أعرف شريعتي التي أوتاها من الله بدون واسطة؟" والجواب: إنك لن تعرف، قبل أن تبلغ مشارف الفردية، بتفريد التوحيد."
بنى معارضوه تهم الردة ضد محمود محمد طه على إتهامات عديدة :عارضه ورد عليه الكثيرون وذهب بعضهم إلى تكفيره في حين وقف آخرون دون ذلك. ومن معارضيه:


title: منخفض الثرثار

text: يقع منخفض الثرثار في العراق شمال غرب محافظة تكريت وشمال محافظة الأنبار؛ وهو من أكبر المنخفضات الطبيعية في العراق.


title: منخفض الثرثار

text: وقد استخدم منذ سنة 1956 م لخزن الفائض من مياه دجلة أيام الفيضان عن طريق قناة تحويل تبدأ عند سد سامراء عند مدينة سامراء الذي أنشئ عام 1955 م، وربط منخفض الثرثار فيما بعد بنهري دجلة والفرات وبذلك أصبح بالإمكان إعادة كميات وافية من مياه الري إلى النهرين كلما دعت الحاجة إلى ذلك صيفا. كما يوجد في العراق خزانات مياه طبيعية أخرى مثل منخفض الحبانية ومنخفض الرزازة ومنخفض ساوة.


title: منخفض الثرثار

text: تقع على بعد 120 كم شمال غربي بغداد بين نهري دجلة والفرات، وتبلغ مساحتها 2710 كم2 كما يبلغ أعلى منسوب للخزن 65 م وحجم الخزن بهذا المنسوب 85.59 مليار م3, والمنسوب التشغيلي 65 ـ 40 م وحجم الخزن بهذا المنسوب 85.59 مليار م3, ومساحة الخزن الميت 40م وحجم الخزن بهذا المنسوب 35.18 مليار م3 والخزن الحي يبلغ 85.59 م3 في حالة امتلاء الخزان إلى أعلى منسوب وهو 65 م.


title: منخفض الثرثار

text: تاريخ الإنشاء سنة1956، عدد البوابات 17 بوابة بابعاد (12 - 4.5) م، ومنسوب العتبة 58 م ومنسوب المقدم (الأقصى 69 م، الأعتيادي 68 م) والتصريف التصميمي 7000 م3/ ثا، والتصريف المرصد (الأقصى 3100، الأدنى 200) م3/ ثا.


title: منخفض الثرثار

text: تاريخ الإنشاء سنة1956، عدد البوابات 34 بوابة بابعاد (12- 6.5) م, منسوب العتبة 63 م ومنسوب المقدم (الأقصى 69 م،الأعتيادي 68 م)، والتصريف التصميمي 8500 م3/ثا، والتصريف المرصد (الأقصى 8500 م3/ ثا،الأدنى)


title: منخفض الثرثار

text: تاريخ الإنشاء سنة 1976، عدد بواباته 6 بوابات ابعادها (6 ـ 8) م، منسوب العتبة 40 م، منسوب المقدم (الأقصى 65 م، الأعتيادي متغير)، والتصريف التصميمي 1100 م3/ ثا، التصريف المرصد (الأقصى 980 م3/ ثا، الأدنى).


title: منخفض الثرثار

text: تاريخ الإنشاء سنة 1976، عدد بواباته 4 بوابات أبعادها (12 ـ 9.5) م، منسوب العتبة 38.50 م، منسوب المقدم (الأقصى 47 م،الأدنى متغير)،والتصريف التصميمي له 500 م3/ثا، والتصريف المرصد (الأعلى 200، الأدنى 10) م3/ثا.


title: منخفض الثرثار

text: تاريخ الأنشاء سنة 1981، عدد بواباته 4 بوابات ابعادها (8 * 7.2) م، ومنسوب العتبة 40م، ومنسوب المقدم (الأقصى 47م, الأعتيادي متغير)، التصريف التصميمي 600 م3/ثا، التصريف المرصد (الأقصى 200، الأدنى 10) م3/ثا.


title: منخفض الثرثار

text:
تاريخ الإنشاء سنة 1981، عدد بواباته 4 بوابات، أبعادها (8 - 7.2) م , منسوب العتبة 37.15 م، منسوب المقدم (الأقصى 45،الاعتيادي متغير)، والتصريف التصميمي 600 م3/ ثا، والتصريف المرصد (الأقصى 200،الأدنى 10) م3/ ثا.
وتعد من أكبر بحيرات العالم الاصطناعية خزانات المياه.


title: منخفض الثرثار

text: أنشئت سد الثرثار على نحو كامل عام 1985


title: تل العمارنة

text: تل العمارنة (وكان اسمها "اخيتاتون" أي: "أفق أتون") هي العاصمة الجديدة التي أنشأها الملك إخناتون، وهي تقع على بعد خمسة وأربعين كم جنوب مقابر بني حسن بمحافظة المنيا. ولا تزال بقايا العاصمة القديمة موجودة حتى الآن. وفي العصور الوسطى بعد أن كانت تلك المنطقة خربت منذ ان قام توت عنخ امون وغير العاصمة اتت قبيلة العمارنة وسكنت هناك مده طويلة شملت قرون وعمروها وبعد أن هجروا ورجعوا إلى مناطقهم سميت المنطقة باسم تل العمارنة لأن من ارجع الحياة إليها هم قبيلة العمارنة وتل لأنها كانت تل خراب ولكن أصبحت تل مدينة تجوز للسكن.


title: تل العمارنة

text: بعض مساكن الصفوة المهدمة لا تزال موجودة أيضا في الطرف الشمالي للموقع، بمواجهة الحائط الخارجي للقصر الملكي. ويضم المتحف المصري نماذج جميلة من غطاء أرضي من الجص، والذي كان مصدره هذه المساكن.


title: تل العمارنة

text: وقد تم أيضا اكتشاف مجموعة من المقابر في تل العمارنة، أهمهم تقع إلى الشمال مثل مقابر مري رع، أحمس، بنتو، ومقبرة العائلة الملكية التي يعتقد أنها قد تم حفرها للملك وعائلته.


title: تل العمارنة

text: يتمركز تل العمارنة في دير مواس محافظة المنيا في شمال صعيد مصر.


title: تل العمارنة

text: وهي تمتد على طول الشاطئ الشرقي للنيل لمسافة تقترب من خمسة أميال – وعرضها 1100 ياردة. وعندما أدرك ’إمنحوتب الرابع‘ (أخناتون) أنه لا إمكانية للاستمرار في طيبة (الأقصر) بعدما أظهر كهنة آمون العداء لدعوته الجديدة التي حاول إدخالها بدلاً من ديانة "آمون" والعقائد الأخرى في مصر، كان عليه لِزاماً أن يبحث عن موقع جديد ينتقل إليه ويدعو منه لربـه ’آتون‘، ذلك المعبود الذي أراد الملك به -حسبما يعتقد بعض المتخصصين- توحيد مجمع الأرباب المصرية.


title: تل العمارنة

text: وهكذا أسسها الملك ’إمنحتب الرابع‘ (أخناتون) مدينته الجديدة وانتقل في العام الرابع من حكمه إلى عاصمته الجديدة ’أخت أتون‘ (آخت-آتون) أي ’أفق آتون/ قرص الشمس‘. هذا المكان الذي استقر فيه ويُعرف حالياً باسم ’تل العمارنة‘، ويقع على بعد عشرة كيلومترات من ’ملوي‘، على البر الشرقي للنيل. تاركاً كل من منف وطيبة (الأقصر) اللتان كانتا بمثابة عاصمتي مصر وقتذاك والمقرين الملكيين صيفاً وشتاءً.


title: تل العمارنة

text: تمتد مدينة العمارنة على مساحة خمسة وعشرين كيلومتراً من ’الشيخ سعيد‘ شمالاً حتى ’الشيخ عبد الحميد‘ جنوباً، وهي منطقة محاطة بسلاسل الجبال من ثلاث جهات شرقاً وشمالاً وجنوباً، أما حدودها الغربية فيحدها نهر النيل، وتقوم على أطلالها أربعة قرى هي:الحوطة الشرقية التابعة لمركز ديروط التابع لمحافظة اسيوط‘ ’العمارية الشرقية والحاج قنديل والتل الشرقى أو تل العمارنة‘والثلاث قرى تابعين لمركز ديرمواس التابع لمحافظة المنيا . أما تسميتها بـ ’تل العمارنة‘ فهي نسبة إلى قرية ’بني عُمران‘ أو ’البدو العمارنة‘ الذين كانوا يُقيمون بها.


title: تل العمارنة

text:
وتضم تلك المدينة التي أمر أخناتون بإنشائها:
قصرين ملكيين (القصر الشمالي والقصر الجنوبي)، – معابد آتون – الأحياء السكنية من منازل للنبلاء وقرية للحرفيين – المقبرة الملكية التي تقع في الشمال الشرقي من المدينة – 25 من مقابر الأفراد تنقسم إلى مجموعتين (شمالية، وجنوبية) تقعان في أقصى شمال المدينة وتشتملان على 25 مقبرة لكبار موظفي الدولة في عهد أخناتون.
وقد قام الملك بتحديد مدينته بأربعـة عشـر لوحـة تعرف باسـم "لوحـات الحـدود".
هذا وقد عُثِرَ في في المدينة على رسائل تل العمارنة.


title: تل العمارنة

text: قامت عمليات عديدة للكشف عن عاصمة "أخناتون" ومركز دعوته الدينية، بعد أن سقطت في طي النسيان.


title: تل العمارنة

text: باسم سمير الشرقاوي، محافظة المنيا: المواقع الأثرية والمزارات الدينية، ساهم في الإعداد د. هدى عبد المقصود نصار والأثرية مريم كامل بطرس، مراجعة أ.د. سعاد عبد العال، تقديم: أ.د. زاهي حواس، مطبعة المجلس الأعلى للآثار، 2008 م


title: جامعة بنغازي

text: تعد جامعة بنغازي أعرق وأفضل الجامعات في ليبيا، حيث أنها أول جامعة حديثة في البلاد. ومنشآتها في المدينة الجامعية تصل مساحتها لحوالي 460 هكتارا في ضاحية قاريونس جنوبي مدينة بنغازي في ليبيا.


title: جامعة بنغازي

text: تأسست في 15 يناير 1955 بعد استقلال ليبيا مباشرة باسم الجامعة الليبية، وتتبع وزارة التعليم العالي والبحث العلمي بالحكومة الليبية الانتقالية الحالية.


title: جامعة بنغازي

text: كانت النواة الأولى لهذه الجامعة كلية الآداب والتربية التي كانت تضم واحداً وثلاثين طالباً في ذلك الوقت، وعدد (6) من الملاك التدريسي و(9) من الملاك الوظيفي، وكان موقعها السابق داخل مدينة بنغازي. وأنشئت كلية الاقتصاد في المدينة العام 1957، ثم كلية القانون سنة 1962، وتم إنشاء كلية الطب البشري في بنغازي العام 1970 وكلية تقنية المعلومات (الحاسبات) في سنة 2006.


title: جامعة بنغازي

text: في العام 1973 تم فصل الجامعة الليبية لتكون الكليات الموجودة في بنغازي جامعة بنغازي.


title: جامعة بنغازي

text: وبين عامي 1973 - 1974 انتقلت الجامعة من مقرها القديم داخل مدينة بنغازي إلى مقرها الحالي بالمدينة الجامعية في منطقة قاريونس، وفي عام 1976 تغير اسمها من "جامعة بنغازي" إلى "جامعة قاريونس" ليعود الاسم مجدداً "جامعة بنغازي" بعد 17 فبراير 2011.


title: جامعة بنغازي

text:
وقد تطورت جامعة قاريونس حيث أصبحت الآن مدينة جامعية تضم العديد من الكليات والمرافق، وأصـبح لها عدة مواقـع ومجمـعات علمـية داخـل مدينــة بنغازي, حيث بلغت مساحتها الإجمالية حوالي (530 هكتارا) تقريباً. ويدرس فيها الآن ما يقرب من (35.230) طالباً وطالبة منهم حوالي (1300) طالب وطالبة من غير الليبيين، موزعين على عدد (15) كلية (75 قسماً أكاديمياً)، كما يقوم بالتدريس في جامعة قاريونس حوالي (1300) من الملاك التدريسي، وحوالي (270) معيداً بالإضافة إلى حوالي (2000) من الملاك الوظيفي.
كما تصدر الجامعة صحيفة ثقافة جامعة تأسست في 1984 تحمل اسم صحيفة قاريونس" وتصدر بشكل نصف شهري.


title: جامعة بنغازي

text: بلغ عدد خريجي جـامعة قاريونس من جـميع الكليات منذ أول دفـعة تخرجت للعام الجامعي 58 - 69 وحتى 2006 حوالي (62.600) خريج، تم حصولهم على درجة الليسانس أو البكالوريوس في تخصصاتهم العلمية المختلفة.


title: جامعة بنغازي

text: كما يوجد للجامعة كليات فرعية خارج مدينة بنغازي في عدد من المناطق الليبية وهي: كما تمنح الجامعة الشهادات الفخرية في مجالات العلم، والمعرفة، والأدب، والثقافة، والسياسة، والقانون، والاقتصاد..إلخ.


title: جامعة بنغازي

text: كانت البداية الفعلية لبرنامج الدراسات العليا عام 1978.


title: جامعة بنغازي

text: يبلغ عدد طلاب الدراسات العليا حوالي (1700) طالب وطالبة. حيث تم منح حوالي (3188) شهادة ماجستير بالإضافة إلى (69) من شهادات الدكتوراه في بعض التخصصات العلمية.


title: تاريخ الصومال

text: الصومال لها تاريخ موغل في القدم. شكلت الصومال مركزاً تجارياً حيوياً مع باقي أنحاء العالم القديم، ووفقاً لمعظم الباحثين فإن أرض ما يُعرف الآن بالصومال هي أحد أكثر المواقع التي يُرجح أن بلاد البنط القديمة قامت عليها.


title: تاريخ الصومال

text: تحكمت عدة ممالك صومالية قوية بالتجارة الإقليمية خلال العصور الوسطى، ومنها سلطنة أجوران وسلطنة عدل وسلطنة ورسنجلي وسلطنة غلدي وسلطنة مجرتين.


title: تاريخ الصومال

text: نجح البريطانيون والإيطاليون خلال أواخر القرن التاسع عشر في السيطرة على أجزاء مختلفة من الساحل الصومالي من خلال المعاهدات التي أبرموها مع هذه الممالك وأسسوا الصومال البريطاني والصومال الإيطالي. أما في المناطق الداخلية من البلاد فقد استطاع قائد دولة الدراويش محمد بن عبد الله حسن من صد الإمبراطورية البريطانية أربع مرات وأجبر قواتها على الانسحاب شرقاً نحو المنطقة الساحلية، ولكن تمكن البريطانيون في نهاية المطاف من هزيمة الدراويش عام 1920 بعدما لجؤوا إلى القوات الجو البريطانية. بسطت إيطاليا سيطرتها الكاملة على الأجزاء الشمال شرقية و الوسطى والجنوبية من البلاد بعد نجاح حملة السلطنات التي شنتها على سلطنة مجرتين وسلطنة هوبيو الحاكمتان. واستمر هذا الاحتلال حتى اُستعيض عنه بإدارة عسكرية بريطانية عام 1941. وظل شمال غرب الصومال محمية، بينما أضحت الأجزاء الشمال شرقية والوسطى والجنوبية إقليماً تحت الإدارة الإيطالية يتبع للأمم المتحدة بتاريخ 1 أبريل عام 1950 بعدما تُوصِلَ لإتفاق يضمن للإقليم نيل استقلاله بعد مضي عشرة سنوات. وتوحدت المنطقتان كما كان من المقرر لهما يوم الأول من يوليو عام 1960 ليُعلن عن قيام جمهورية الصومال تحت سقف حكومة مدنية. وواقفت الجمعية الوطنية الصومالية برئاسة حاجي بشير اسماعيل يوسف على قانون يوحد الصومالان البريطانية والإيطالية ويعلن عن قيام الجمهورية الموحدة.


title: تاريخ الصومال

text: كان البدء مع قدوم قوافل الاحتلال البريطاني للجزء الشمالي من الصومال المعروف حاليا بجمهورية أرض الصومال غير المعترف بها في الأوساط العالمية سنة 1884 م والتي استقلت في 26/6/1960.


title: تاريخ الصومال

text:
11 يناير 1904 م (20 شوال 1321 هـ)
قوات الاحتلال البريطاني تهاجم قوات الدراويش (معظم قوات الدراويش من السكان الأصليين من قبائل الداروت حيث أنهم القادة العسكريون المحنكون التابعة للزعيم الصومالي "سيد محمد بن عبد الله" الذي كان يلقبه البريطانيون ب"الملا المجنون"، وتوقع إصابات بالغة بين قواته. وقد استمر الملا في محاربة الاستعمار البريطاني للصومال حتى سنة 1920 عندما لجأت بريطانيا إلى الطيران لقصف مواقع الثوار، ثم جاءت وفاة الملا لتضع حدا لثورته الإسلامية.