title: جرجا

text:
كانت قرية طينة أو نجع الطينة حاليا (إحدي قري مركز جرجا) موطنا ومقرا لاول حاكم مصري معروف في التاريخ مينا نارمر الذي تمكن من توحيد مصر ونقل عاصمته الي منف.
خلال تاريخ مصر الأول والوسيط كانت لم تبرز المدينة علي مسرح الأحداث فقد كانت خلال تلك الفترة قرية من توابع إقليم اخميم.
هناك بعض المصادر التي تذكر ان جرجيو (أميرة فرعونية) سميت المنطقة علي اسمها ولكن الثابت تاريخيا ان أول ظهور لاسم جرجا كان دجرجا وكان يسكنها قبائل هوارة تحديدا أولاد همام وكانوا يحكمون تلك المنطقة طوال الحقبة الإسلامية
بدأت دجرجا أو جرجا الصعود مع احتلال القوات العثمانية مصر فقد استطاع سليم الأول ان يحيد بعض امراء المماليك ومنهم علي بك (يوجد مسجد باسمة في المدينة الآن) ومنحهم الاراضي الواقعة من جنوب اسيوط الي حدود النوبة لتكون ولاية عثمانية ياتيهم والي من الباب كل عام أو عام ونصف أصبحت دجرجا خلال تلك الفترة مركزا للحكم العثماني في جنوب مصر واحدي كبريات مدن الامبراطورية العثمانية وازدهرت فيها التجارة والعلم وبنيت فيها العديد من المساجد الكبري كمسجد عثمان بك ومسجد الفقراء (الزبدة) ومسجد جلال بك (أو الشيخ جلال) وكان مركز المدينة في تلك الفترة سوق التكية والغلال (تبقي منه القيسارية ومسجد عثمان بك ومسجد الشيخ جلال حاليا)
في عام 1730 انتشر في المنطقة وباء الطاعون الذي حصد العديد من سكان المدينة وهجرها الباقي لمدة طويلة
وأصبحت جرجا بعدها ولفترة غير قليلة مدينة مهجورة وخربة.
عند قدوم بونابرت مع حملتة عام بدأت مكانة مدينة في التراجع فقد استطاع الفرنسيين ان يستولوا علي المدينة ومن ثم فقد منحوها الي مراد بك الذي تراجع بمكانة جرجا ووضعها كولاية عثمانية حتي خروجهم من مصر الذي اعقبة فترة اضطرابات تولي بعدها محمد علي باشا حكم مصر واستطاع القضاء علي المماليك عام 1815 وأصبح له اليد العليا في اعادة رسم الخريطة المصرية انشا محمد علي في جرجا مديرية كبيرة من ضمن مديريات مصر وجري عليها ما يجري من تغيير في حدود المديريات وتقلصت مساحتها وحجمها فبعد أن كانت تشمل جنوب وادي النيل من النوبة جنوبا حتي اسيوط شمالا أصبحت تشمل فقط علي عدة مدن وقري كطهطا والبلينا وسوهاي
إلا أن قيمة تلك الاسر ومكانتها لم يمنع الحكومة في تلك الوقت ان تقوم بنقل مقر المديرية وقوات الامن الممثلة للحكومة الي قرية سوهاي المجاورة لتتدهور مكانة جرجا أكثر وأكثر لتصبح في نهاية عام 1960 مركزا من مراكز محافظة سوهاج
جرجا الآن مدينة تجارية في الاساس تغيرت مساحتها وان تعد الي الآن أكبر مدن المحافظة وجنوب الصعيد
ملحوظة:
قد يرجع اسم جرجا الي جرجيو اميرة فرعونية أو الي مارجرجس أحد شهداء عصر الاضطهاد الروماني وان لم التاكد من المصدرين ولكن المؤكد ان جرجا كانت تسمي دجرجا حتي نهاية القرن الثامن عشر


title: جرجا

text: تقع مدينة جرجا على بعد حوالي 500 كيلو متر جنوب القاهرة، وجنوب مدينة سوهاج بحوالي 33 كيلو متر، ويحدها من الشمال مركز العسيرات ومركز المنشاه، أما من جنوبها فمركز البلينا وأول حواضره برديس، أما من جهة الشرق فمركز دار السلام.


title: جرجا

text: تبلغ مساحه مركز جرجا المأهولة بالسكان 157.59 كيلو متر مربع وينقسم مركز جرجا إلي مدينة جرجا وعدد 5 وحدات محلية قروية.


title: سانت بول (مينيسوتا)

text: سانت باول هي العاصمة ولاية مينيسوتا الأمريكية وثاني أكبر مدينة فيها. بلغ عدد سكان المدينة 304,442 نسمة حسب تقديرات عام 2016. سانت بول هي مقر مقاطعة رامسي، وهي أصغر مقاطعات مينيسوتا وأكثرها اكتظاظا بالسكان. تقع المدينة في معظمها على الضفة الشرقية لنهر مسيسيبي في المنطقة المحيطة بنقطة التقاء نهر مينيسوتا، وتتجاور مع مينيابوليس، أكبر مدينة في الولاية. وتعرف المدينتان باسم "المدن التوأم"، وتشكلان نواة منطقة منيابولس سانت بول الحضرية، وترتيببها السادس عشر بين أكبر المنطقة الحضرية في الولايات المتحدة، مع حوالي 3.52 مليون نسمة.


title: سانت بول (مينيسوتا)

text: تأسست المدينة قرب المستوطنات الهندية التاريخية كمركز للتجارة والنقل، وارتفع موقعها عندما أصبحت عاصمة إقليم مينيسوتا في عام 1849. اسم المددينة بلغة داكوتا إيمنيزاسكا "Imnizaska". ورغم أن مينيابوليس (بديوتا) معروفة أكثر على الصعيد الوطني، فإن سانت بول هي مقر حكومة الولاية والمؤسسات الهامة الأخرى. على الصعيد الإقليمي، تشتهر المدينة بمركز إكسيل للطاقة، موطن فريق الهوكي مينيسوتا وايلد، ومتحف العلوم في مينيسوتا. وهي مركز الأعمال في أعلى الغرب الأوسط، ومقر شركات مثل إكولاب. تتمتع سانت بول، بجانب مدينة مينيابوليس، بمعدل القراءة والكتابة العالي. وكانت المدينة الوحيدة في الولايات المتحدة التي يبلغ عدد سكانها 250,000 أو أكثر تشهد زيادة تداول صحف الأحد في عام 2007.


title: سانت بول (مينيسوتا)

text: بدأت المستوطنة أصلا في منطقة رصيف لامبرت، ولكن كان تعرف باسم عين الخنزير على رجل يدعى بيير بارانت أنشأ حانة شعبية هناك وكان يلقب "عين الخنزير". عندما أنشئت لوسيان غالتير، أول قس كاثوليكي في المنطقة، كنيسة القديس بولس من جذوع الأشجار (أصبح بعد ذلك الموقع الأول لكاتدرائية القديس بولس)، أطلق على المستوطنة اسمها الحالي، حيث أن الاسم "ملائم على أي مدينة أو بلدة، فهو يتكون من مقاطع أحادية صغيرة، وحسن الوقع على الأذن، ومفهوم من قبل جميع الطوائف المسيحية".


title: سانت بول (مينيسوتا)

text: قام مكتب تعداد الولايات المتحدة بتحديد بيانات التركيبة السكانية لسانت بول في تعداد الولايات المتحدة. في ما يلي، التركيبة السكانية حسب تعدادي 2000 و2010.


title: سانت بول (مينيسوتا)

text:
بلغ عدد سكان سانت مايكلز 1,193 نسمة بحسب تعداد عام 2000، وبلغ عدد الأسر 548 أسرة وعدد العائلات 340 عائلة مقيمة في البلدة. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 671 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للبلدة بنسبة 69.24% من البيض و 0.17% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 29.25% من الأمريكيين الأفارقة و 0.75% من عرقين مختلطين أو أكثر.
بلغ عدد الأسر 548 أسرة كانت نسبة 25.0% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 39.6% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 17.7% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، وكانت نسبة 37.8% من غير العائلات. تألفت نسبة 34.1% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 19.2% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 2.75، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.18.
بلغ العمر الوسطي للسكان 45 عاماً. وكانت نسبة 24.2% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 4.5% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 21.3% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 26.1% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 23.9% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. يوجد لكل 100 أنثى 84.7 ذكر، ويوجد لكل 100 أنثى في الثامنة عشر من عمرها فما فوق 80.4 ذكر.


title: سانت بول (مينيسوتا)

text:
بلغ متوسط دخل الأسرة في البلدة 32,578 دولار، أما متوسط دخل العائلة فبلغ 39,821 دولار. وكان متوسط دخل الذكور 30,438 دولار مقابل 23,250 دولار للإناث. وسجل دخل الفرد الخاص بالبلدة 28,131 دولار. وكانت نسبة 11.1% من العائلات ونسبة 15.0% من السكان تحت خط الفقر، وكان من هؤلاء نسبة 22.8% تحت سن الثامنة عشر ونسبة 9.8% في الخامسة والستين من العمر وما فوق.
بلغ عدد سكان سانت بول 285,068 نسمة بحسب تعداد عام 2010، وبلغ عدد الأسر 111,001 أسرة وعدد العائلات 59,689 عائلة مقيمة في المدينة. في حين سجلت الكثافة السكانية . وبلغ عدد الوحدات السكنية 120,795 وحدة بمتوسط كثافة قدره .
وتوزع التركيب العرقي للمدينة بنسبة 60.1% من البيض و 1.1% من الأمريكيين الأصليين و 15.0% من الأمريكيين ذوي الأصول الآسيوية و 0.1% من سكان جزر المحيط الهادئ و 15.7% من الأمريكيين الأفارقة و 3.9% من الأعراق الأخرى و 4.2% من عرقين مختلطين أو أكثر. فيما شكل الهسبانيون أو اللاتينيون من أي عرق نسبة 9.6% من السكان.
بلغ عدد الأسر 111,001 أسرة كانت نسبة 30.4% منها لديها أطفال تحت سن الثامنة عشر تعيش معهم، وبلغت نسبة الأزواج القاطنين مع بعضهم البعض 34.1% من أصل المجموع الكلي للأسر، ونسبة 14.8% من الأسر كان لديها معيلات من الإناث دون وجود شريك، بينما كانت نسبة 4.9% من الأسر لديها معيلون من الذكور دون وجود شريكة وكانت نسبة 46.2% من غير العائلات. تألفت نسبة 35.8% من أصل جميع الأسر من أفراد ونسبة 8.5% كانوا يعيش معهم شخص وحيد يبلغ من العمر 65 عاماً فما فوق. وبلغ متوسط حجم الأسرة المعيشية 3.33، أما متوسط حجم العائلات فبلغ 2.47.
بلغ العمر الوسطي للسكان 30.9 عاماً. وكانت نسبة 25.1% من القاطنين تحت سن الثامنة عشر، وكانت نسبة 13.9% بين الثامنة عشر والأربعة وعشرون عاماً، ونسبة 29.6% كانت واقعةً في الفئة العمرية ما بين الخامسة والعشرون حتى والأربعة وأربعون عاماً، ونسبة 22.6% كانت ما بين الخامسة والأربعون حتى الرابعة والستون، ونسبة 9% كانت ضمن فئة الخامسة والستون عاماً فما فوق. وتوزع التركيب الجنسي للسكان بنسبة 48.9% ذكور و51.1% إناث.
تقع على الضفة الغربية من نهر الميسيسيبي وعلى الضفة الأخرى مينيابولس ويسميان بالمدينتان التوأم لأنهما متداخلتان كليا.
يزيد سكان سانت باول عن 3,000,000 نسمة، معظم سكانها من الدول الإسكندنافية. من أهم معالمها مول اوف اميركاmall of america أكبر مجمع تجاري في الولايات المتحدة والمتحف العلمي.


title: خليج غينيا

text: خليج غينيا هو خليج موجود في الساحل جنوب الغربي لأفريقيا في المحيط الأطلسي. تشكل بواسطة الالتواء الكبير في الساحل الغربي الأوسط من القارة. يتضمن أيضاً خليجين هما خليج بنين وخليج بيافرا في شمال هذا الخليج تقع منطقة غينيا العليا، وفي شرقه غينيا السفلى التاريخية. الأنهار التي تصب مياهها في الخليج هي: نهر النيجر، ونهر فولتا، ونهر الكونغو. يمتد النهر من غرب ساحل العاج إلى مصب نهر الغابون. ويحده من الجنوب خط الاستواء. من الجزر الموجودة في الخليج: بيوكو وساو توميه وبرينسيب.


title: خالد سعود الزيد

text: خالد سعود الزيد (1937- 12 أكتوبر 2001م)، الشاعر الأديب المؤرخ الكويتي والذي أسهم في وضع لبنة حقيقية في تاريخ الأدب الكويتي والأدب العربي.


title: خالد سعود الزيد

text: ولد في الكويت في 15 جمادى الآخرة 1355 هـ/27 يناير 1937م، وتوفي يوم الجمعة 24 رجب 1422هـ/ 12 أكتوبر 2001م، وكانت بداية تعلمه ودراسته في المدرسة القبلية عام 1943م، ثم المدرسة المباركية عام 1951م، ترك الدراسة للعمل عام 1957م، وظل يعمل حتى أحيل على التقاعد عام 1986م.


title: خالد سعود الزيد

text: حين أنكر جيل أدباء ما بعد الاستقلال وجود أدب وأدباء في الكويت، وراحوا يكتبون ذلك في الصحف والمجلات انبرى الزيد لتأريخ لأدباءهذا الوطن وعكف على تأليف كتابه "أدباء الكويت في قرنين" الذي صدر في ثلاثة أجزاء في الفترة (1966-1982م) وقد أرخ فيه لبدايات الحركة الأدبية والفكرية والثقافية في الكويت من خلال أدباء لم يحفل أحد من أبنائهم بجمع إنتاجهم الأدبي، ولم يلتفت أحد من الأدباء قبله للترجمة لهم على هذا النحو الواعي بأهمية دورهم الأدبي في تاريخ الكويت.


title: خالد سعود الزيد

text: ولم يتوقف الزيد عند هذا الجهد التأسيسي فحسب بل راح يجمع كل ما من شأنه التأكيد على وجود أدب وأدباء في الكويت، فجمع من ما يطوق المجلات القديمة البالية التي أهملها الناس القصص اليتيمة التي سطرها أدباء كويتيون في كتابه "قصص يتيمة في المجلات الكويتية" ووضع لهم مقدمة لم تسبق عن تاريخ القصة في الكويت بل كانت عماد لكل من جاء بعده يدرس القصة الكويتية من أمثال الدكتورة هيفاء السنعوسي التي أشارت في مقدمة كتابها عن القصة القصيرة في الكويت أنه لولا كتاب الزيد عن القصة وجمعه لهذه القصص لما تمكنت من إنجاز بحثها عن القصة القصيرة في الكويت. وكذلك الأستاذ الدكتور سليمان الشطي الذي وضع كتاباً عن القصة القصيرة في الكويت معتمداً على ما أنجزه الزيد وسطره في هذا السفر المهم.


title: خالد سعود الزيد

text: وللزيد الريادة في معظم مؤلفاته وأنشطته الثقافية والأدبية، إذ أنه أول من وضع كتاباً عن الأمثال العامية في الكويت في العام 1961م جمع فيه ما تناثر من أمثال كويتية كانت متداولة على لسان الرجال والنساء في حينها واعياً لأهمية جمعها وتأصيلها بوضع المقابل العربي بها.


title: خالد سعود الزيد

text: كذلك فإنه أول من أخرج مادة الكويت من السفر الكبير "دليل الخليج" لمؤلفه الإنجليزي لوريمر وهذا السفر يقع في أربعة عشر مجلداً سبعة منها تاريخي ومثلها جغرافي.


title: خالد سعود الزيد

text: وقد أحس الزيد بأهمية تلك المادة التاريخية والجغرافية عن الكويت، فعكف على إخراج المادة الخاصة بدولة الكويت والتعليق عليها وضبطها وتصحيح ما ورد في الكتاب من انحراف حتى يتمكن القارئ من الوصول إلى صورة حقيقية عن دولة الكويت من خلال أحد الرحالة الإنجليز. وقد صدر كتابه في جزأين الأول عنوانه: "الكويت في دليل الخليج" "السفر التاريخي" والثاني عنوانه "الكويت في دليل الخليج "السفر الجغرافي" (العام 1982م).


title: خالد سعود الزيد

text: كما كان الزيد أول من وضع كتاباً مستقلاً عن الأديب الشاعر خالد الفرج (1898-1954م) وكذلك كتاباً عن شيخ القصاصين في الكويت الأديب الأستاذ فهد الدويري ترجم فيه لسيرة حياته ومسيرته الأدبية وجمع فيه كل ما سطره الدويري من قصص.


title: خالد سعود الزيد

text: وفي العام 1990م أقام الزيد معرضاً للمخطوطات العربية والمطبوعات الكويتية النادرة التي يمتلكها في الفترة ما بين (13-20 فبراير) في رابطة الأدباء، وقد احتوى هذا المعرض على أكثر من ثلاثمائة مخطوط عربي، فضلاً عن مخطوطات ومطبوعات كويتية تمثل النواة الحقيقية لنشأة الأدب في الكويت. وقد أهدى الزيد هذا المعرض إلى سمو أمير البلاد الشيخ جابر الأحمد الجابر الصباح ليكون نواة لمكتبة وطنية في الكويت. وقد نهب هذا المعرض كاملاً أثناء فترة الغزو العراقي على الكويت.


title: خالد سعود الزيد

text: ونظراً لهذه الجهود الأدبية والفكرية والثقافية التي حققها الزيد للكويت فإنه يعد الأديب الوحيد الذي حاز على جائزة الدولة التقديرية مرتين: الأولى في الآداب والفنون لعام 1983م من مؤسسة الكويت للتقدم العلمي في حقل الأدب العربي الحديث. والثانية في الثقافة في العام 2001م. كما حصل على وسام المؤرخين العرب في عام 1990م. وأحسب في سيرة الرجل الزيد من الإنجازات التي يضيق هذا المقام في ذكرها وتسطيرها.


title: خالد سعود الزيد

text: في يوم 18 فبراير 2009 أعلنت رابطة الأدباء الكويتيين عن اتفاقها المبدئي مع وزارة المواصلات على إصدار طوابع بريدية تذكارية تخليدا لذكرى رواد الحركة الثقافية وكان هو من ضمن الأسماء المطروحة .


title: خالد سعود الزيد

text: خالد سعود الزيد أول من وضع اللبنة الأولى في التأليف والعمل الثقافي في الكويت، فهو:§ من الأمثال العامية. صدر عام 1961م، وأعيدت طباعته عام 1977م.


title: خالد سعود الزيد

text: § (أدباء الكويت في قرنين) الجزء الأول صدر عام 1967م وأعيدت طباعته في نفس العام. والطبعة الثانية عام 1976م، وهو كتاب فيّم وأشهر ما عرف لخالد سعود الزيد من آثار؛ ويعتبر وثيقة أدبية تؤرخ لأكثر من جيل من أدباء الكويت.


title: خالد سعود الزيد

text: § خالد الفرج حياته وآثاره طبع عام 1969م، والطبعة الثانية عام 1980م.


title: خالد سعود الزيد

text: § (أدباء الكويت في قرنين) الجزء الثاني، صدر عام 1981م.


title: خالد سعود الزيد

text: § عبد الله سنان، دراسة ومختارات بالاشتراك مع الدكتور عبد الله محمد العتيبي صدر عام 1981م.


title: خالد سعود الزيد

text: § (صلوات في معبد مهجور) ديوان شعر صدر عام 1970م، وأعيدت طباعته عام 1983م.


title: خالد سعود الزيد

text: § (أدباء الكويت في قرنين) الجزء الثالث صدر عام 1982م.


title: خالد سعود الزيد

text: § الكويت في دليل الخليج (السفر التاريخي) صدر عام 1981م.


title: خالد سعود الزيد

text: § الكويت في دليل الخليج (السفر الجغرافي) صدر عام 1981م.


title: خالد سعود الزيد

text: § قصص يتيمة في المجلات الكويتية صدر عام 1982م.


title: خالد سعود الزيد

text: § مسرحيات يتيمة في المجلات الكويتية صدر عام 1982م.


title: خالد سعود الزيد

text: § مقالات ووثائق عن المسرح في الكويت صدر عام 1983م.


title: خالد سعود الزيد

text: § سير وتراجم خليجية في المجلات الكويتية صدر عام 1983م.


title: خالد سعود الزيد

text: § شيخ القصاصين الكويتيين فهد الدويري حياته وآثاره صدر عام 1984م.


title: خالد سعود الزيد

text: § كلمات من ألواح، ديوان شعر صدر عام 1985م.


title: خالد سعود الزيد

text: § الشاعر محمد ملا حسين، حياته وشعره صدر عام 1987م.


title: خالد سعود الزيد

text: § ديوان خالد الفرج، الجزء الأول والثاني، تقديم وتحقيق، صدر عام 1989م.


title: خالد سعود الزيد

text: § فهرس المخطوطات العربية الأصلية في مكتبة خالد سعود الزيد صدر عام 1990م. بالاشتراك مع الأستاذ عباس يوسف الحداد.


title: خالد سعود الزيد

text: § (بين واديك والقرى) ديوان شعر صدر عام 1992م.


title: خالد سعود الزيد

text: § الشجرة المحمدية تأليف محمد بن أسعد الجوّابي (تقديم وتعليق).


title: خالد سعود الزيد

text: § أدب الرحلات في المجلات الكويتية.


title: خالد سعود الزيد

text: § عمانيات.


title: خالد سعود الزيد

text: § إطلالة على سيف كاظمة (تجميع لمذكرات ولمحاضرات ومقالات منشورة وغير منشورة للأديب بعد وفاته 2003 من اعداد الدكتور عباس الحداد)


title: خالد سعود الزيد

text: § الأعمال الشعرية الكاملة لخالد سعود الزيد 2006 تجميع الدكتور علي عاشور والدكتور عباس الحداد.


title: زاريا

text: زاريا (بالروسية: Заря́، أي "البزوغ")، وتعرف أيضاً باسم FGB، هي الوحدة الفضائية الأولى للمحطة الفضائية الدولية. قامت زاريا بإمداد الطاقة الكهربائية والمخزون والإرشاد للمحطة في خلال المراحل الأولى من تركيبها. حينما تم بناء الوحدات الأخرى التي تحتوي على المزيد من الوظائف المتخصصة، أصبحت الوظيفة الرئيسية لوحدة زاريا هي المخزون. امتلك الولايات المتحدة وحدة زاريا وتم بنائها بين ديسمبر 1994 ويناير 1998 في روسيا في مركز خرونيتشيف للأبحاث والإنتاج الفضائي الذي يقع في موسكو.


title: ابن أبي دينار

text: أبو عبد الله محمد ابن أبي دينار القيرواني، ولد في بداية القرن السابع عشر في القيروان وتوفي نحو عام 1690، هو مؤرخ ورجل قضاء تونسي.


title: ابن أبي دينار

text:
ينحدر ابن أبي دينار من عائلة دينية تقطن مدينة القيروان، أين ولد في القرن السابع عشر، وزاول تعليمه في جامعة الزيتونة، قبل أن يصبح قاضي مالكي في تونس العاصمة. نشر بعدها أهم أعماله حول تاريخ تونس وهو كتاب "المؤنس في أخبار إفريقية وتونس".
هذا الكتاب الذي يتكون من سبعة فصول يتمحور حول تاريخ إفريقية (الإسم القديم لتونس) وذلك من التاريخ القديم حتى بداية العهد العثماني في البلاد، مرورا بالفتوحات الإسلامية وفترات حكم مختلف السلالات الذين توافدوا فيها. الفصل السابع والأخير يروي بالتفصيل الأحداث الرئيسية الموالية لانتصاب السلطة العثمانية في تونس، وتاريخ سلالة البايات المراديين الذي كان ابن أبي دينار شاهد عيان على حكمهم.


title: عتبة بن ربيعة

text: عتبة بن ربيعة العبشمي القرشي الكناني سيد عبد شمس و وجيه من وجهاء مكة، ومن حكماء قريش، وشخصية بارزة عند ظهور الإسلام، ويلقب بالعدل لأنه يعدل قريش كلها بالحلم والرأي السديد، وقد كان أوقف حرب الفجار، و كان فرسان مكة لما قدموا جبل أحد قال الرسول محمد: إن يكن في القوم خير فعلى صاحب الجمل الأحمر، يقصد عتبة، وقد كان آوى الرسول في بستانه إذ طرده أهل الطائف. وكان أهل مكة يعظمون عتبة بن ربيعة، حتى قالوا (لولا نزل هذا القرآن على رجل من القريتين عظيم) قال عبدالله بن مسعود (ان بنو خزاعة لما سمعوا بنزول الوحي قالوا لو كان حقاً لنزل على عظيم مكة عتبة بن ربيعة او عظيم الطائف عروة بن مسعود). ولد في مكة المكرمة قبل عام الفيل بـ ثلاث سنوات، ونشأ في مكة وتعلم القراءة والكتابة والأنساب وأخبار العرب وتاريخ قريش على يد أفضل المعلمين في تهامة، كما تعلم عتبة الفروسية وفنون المبارزة وكان في طليعة الفرسان في حرب الفجار، وخاض فيها المعركتين الاخيرتين، وكان عتبة يتميز بطول القامة وقوة البنية


title: عتبة بن ربيعة

text: في المسجد الحرام حيث كان النبي محمد صلى الله عليه وسلم يجلس بمفرده ذهب عتبة، وجلس معه وبدأ حواره، ولأنه كان ذكيًّا فقد بدأ عتبة بن ربيعة الكلام وقد رتبه ونظمه، ونوّع فيه بين الإغراء والتهديد، وبين مخاطبة العقل ومناجاة القلب. ولا غرو فهو كما يقولون كان من الحكماء، ابتدأ عتبة كلامه يرفع من قدره بقصد إحراجه نفسيًّا قائلاً: يا ابن أخي، إنك منّا حيث قد علمت من السِّطَة -أي المنزلة- في العشيرة والمكان في النسب. ثم أتبع ذلك بالتلويح بما يعتبره جرائم ضخمة، لا يجب في رأيه أن تأتي من هذا الإنسان رفيع القدر قائلاً: إنك قد أتيت قومك بأمر عظيم، فَرَّقت به جماعتهم، وسفّهت به أحلامهم، وعبت به آلهتهم ودينهم، وكفرت به من مضى من آبائهم. يريد وبمنتهى الوضوح أنك متهم بزعزعة نظام الحكم في مكة، فما لك أنت والدين؟! دع الدين لأهل الدين، كان عليك أن تدعه للكهّان ومن يخدم الأصنام، أنت قد أقدمت على هذا العمل، وقد تسبب عنه لقومك كذا وكذا وكذا، وقد يكون ما أقدمت عليه هذا مجرد خطأ غير مقصود، ومن ثَمَّ -ولمنزلتك عندنا- سنعرض عليك أمورًا فاختر منها ما شئت. بهذه الطريقة يريد عتبة أن يخبر رسول الله أن هذه الاقتراحات التي سنطرحها عليك ليست مجرد اقتراحات مغرية فقط، بل إن مجرد رفض هذه الاقتراحات معناه توجيه وإثبات التهم الخطيرة عليك، والتي عقابها أنت تعلمه ولن أذكره لك. كان محمد يتفهم مثل هذا الأسلوب جيدًا، وكان يعلم أن هذه مساومة على الدين، فقال له مناديًا إياه بكنيته وبأحب الأسماء إليه: "قل يا أبا الوليد". يريد محمد أن يستوعب عتبة بن ربيعة، ويريد أن يعطيه فرصة للحديث حتى يعطيه بعد ذلك بدوره فرصة للسماع، قال عتبة يعرض لأمور غاية في الإغراء لأهل الدنيا:


title: عتبة بن ربيعة

text: يا ابن أخي، إن كنت إنما تريد بما جئت به من هذا الأمر مالاً جمعنا لك من أموالنا حتى تكون أكثرنا مالاً. وإن كنت تريد به شرفًا سَوّدناك علينا، حتى لا نقطع أمرًا دونك. وإن كنت تريد به ملكًا ملكناك علينا. وإن كان هذا الذي يأتيك رِئْيًا تراه لا تستطيع رده عن نفسك طلبنا لك الطب، وبذلنا فيه أموالنا حتى نبرئك منه، فإنه ربما غلب التابع على الرجل حتى يُداوى منه. وكان عتبة يقدم هذه العروض وهو يرى أنه يقدم أكبر تنازل قد حدث في تاريخ مكة كلها.


title: عتبة بن ربيعة

text: لم يقاطع النبي محمد عتبة مرة واحدة، وقد تركه حتى فرغ تمامًا من حديثه، وبعد أن انتهى من حديثه قال له: "أقد فرغت يا أبا الوليد؟". أجابه عتبة: نعم. وهنا قال له محمد : "فاسمعْ مني". قال عتبة: أفعل. ولم يكن عتبة ليستطيع أن يرفض السماع، فكان مضطرًّا لأن يسمع حتى وإن كان على غير مراده، وفي محاولة جادة لتطويع الهدف بدأ النبي محمد صلى عليه وسلم في الحديث، فلم يتكلم بكلامه هو، إنما تكلم بكلام الله، تكلم بالقرآن، فقرأ سورة فصلت:


title: عتبة بن ربيعة

text: بسم الله الرحمن الرحيم {حم * تَنْزِيلٌ مِنَ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ * كِتَابٌ فُصِّلَتْ آَيَاتُهُ قُرْآنًا عَرَبِيًّا لِقَوْمٍ يَعْلَمُونَ * بَشِيرًا وَنَذِيرًا فَأَعْرَضَ أَكْثَرُهُمْ فَهُمْ لاَ يَسْمَعُونَ * وَقَالُوا قُلُوبُنَا فِي أَكِنَّةٍ مِمَّا تَدْعُونَا إِلَيْهِ وَفِي آذَانِنَا وَقْرٌ وَمِنْ بَيْنِنَا وَبَيْنِكَ حِجَابٌ فَاعْمَلْ إِنَّنَا عَامِلُونَ * قُلْ إِنَّمَا أَنَا بَشَرٌ مِثْلُكُمْ يُوحَى إِلَيَّ أَنَّمَا إِلَهُكُمْ إِلَهٌ وَاحِدٌ فَاسْتَقِيمُوا إِلَيْهِ وَاسْتَغْفِرُوهُ وَوَيْلٌ لِلْمُشْرِكِينَ * الَّذِينَ لاَ يُؤْتُونَ الزَّكَاةَ وَهُمْ بِالآَخِرَةِ هُمْ كَافِرُونَ}. واكمل {إِنَّ الَّذِينَ آَمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحَاتِ لَهُمْ أَجْرٌ غَيْرُ مَمْنُونٍ * قُلْ أَئِنَّكُمْ لَتَكْفُرُونَ بِالَّذِي خَلَقَ الأَرْضَ فِي يَوْمَيْنِ وَتَجْعَلُونَ لَهُ أَنْدَادًا ذَلِكَ رَبُّ الْعَالَمِينَ * وَجَعَلَ فِيهَا رَوَاسِيَ مِنْ فَوْقِهَا وَبَارَكَ فِيهَا وَقَدَّرَ فِيهَا أَقْوَاتَهَا فِي أَرْبَعَةِ أَيَّامٍ سَوَاءً لِلسَّائِلِينَ * ثُمَّ اسْتَوَى إلى السَّمَاءِ وَهِيَ دُخَانٌ فَقَالَ لَهَا وَلِلأَرْضِ اِئْتِيَا طَوْعًا أَوْ كَرْهًا قَالَتَا أَتَيْنَا طَائِعِينَ * فَقَضَاهُنَّ سَبْعَ سَمَوَاتٍ فِي يَوْمَيْنِ وَأَوْحَى فِي كُلِّ سَمَاءٍ أَمْرَهَا وَزَيَّنَّا السَّمَاءَ الدُّنْيَا بِمَصَابِيحَ وَحِفْظًا ذَلِكَ تَقْدِيرُ الْعَزِيزِ الْعَلِيمِ}. ثم يرتفع التحذير والتهديد فيبلغ أقصاه حين قرأ: {فَإِنْ أَعْرَضُوا فَقُلْ أَنْذَرْتُكُمْ صَاعِقَةً مِثْلَ صَاعِقَةِ عَادٍ وَثَمُودَ}.


title: عتبة بن ربيعة

text: لم يتمالك عتبة نفسه عن عدم السماع، وقد أخذ به الرعب والهلع كل مأخذ، وكاد قلبه ينخلع، وشعر وكأن صاعقة ستنزل عليه في لحظة أو في لحظات، وفي حالة نسي فيها أمر عدائه، ونسي أمر المفاوضات، بل نسي مكانته وهيبته، قام فزعًا وقد وضع يده على فم النبي محمد صلى الله عليه وسلم وهو يقول: أنشدك الله والرحم، أنشدك الله والرحم. ومن فوره قام عتبة يجرُّ ثوبه يتبعثر فيه مهرولاً إلى قومه، لا ينظر خلفه، عيناه زائغتان، أنفاسه متقطعة، حتى دخل على زعماء قريش.


title: عتبة بن ربيعة

text: قال بعضهم: نحلف بالله لقد جاءكم أبو الوليد بغير الوجه الذي ذهب به. وحين جلس إليهم قالوا: ما وراءك يا أبا الوليد؟!


title: عتبة بن ربيعة

text: بدأ أبو الوليد عتبة يحكي تجربته، بدأ يتحدث وكأنه أحد الدعاة للإسلام فقال: ورائي أني سمعتُ قولاً والله ما سمعت مثله قَطُّ، والله ما هو بالشعر ولا بالسحر، ولا بالكهانة. يا معشر قريش، أطيعوني واجعلوها بي، وخلوا بين هذا الرجل وبين ما هو فيه، فاعتزلوه، فوالله ليكونَنَّ لقوله الذي سمعت منه نبأٌ عظيمٌ، فإن تصبه العرب فقد كفيتموه بغيركم، وإن يظهر على العرب فملكه ملككم وعزه عزكم، وكنتم أسعد الناس به. وفي ذهول تام ردوا عليه وقالوا: سحرك والله يا أبا الوليد بلسانه. فأجابهم برأيه متمسكًا: هذا رأيي فيه، فاصنعوا ما بدا لكم.


title: عتبة بن ربيعة

text: في يوم بدر، خرج عتبة بن ربيعة مع فرسان قريش لحماية القوافل، و حين وصلهم خبر سلامة قوافل ابوسفيان، قال :”ارجعوا واعصبوها برأسي وقولوا جبن عتبة” لكن فرسان قريش و على رأسهم عمرو بن هشام رفضوا العودة و قال :” ان نجت القوافل هذه المرة .. فهل تأمنون عليها في المرات المقبلة .. لا والله لا نرجع حتى نرد بدرا فنعسكر فيه و ننحر الجزر و نطعم الطعام و تسمع بنا العرب وبمسيرنا وجمعنا فلا يزالون يهابوننا بعدها” فخرج عتبة للمبارزة و قتل الصحابي عبيدة بن الحارث، ثم بارز حمزة بن عبدالمطلب فقتله حمزة. و وجد في ابنه أبو حذيفه حزن وهو من المسلمين عندما وجد أباه قتيلا، فسأله الرسول عن ذلك فقال: لأنك تعرف رجاحة عقل أبي فكنت أتمنى أن يموت مسلما وهو ما أقره الرسول.من أبناؤه وبناته:


title: القطرانة

text: القطرانة هي مدينة الأردن تقع إلى الجنوب من العاصمة عمان وتبعد عنها حوالي 90 كيلومترا. وهي مركز لواء القطرانة وتتبع إداريا إلى محافظة الكرك. يبلغ عدد سكان القطرانة حوالي 8300 نسمة (حسب تعداد 2010).


title: القطرانة

text: يتكون لواء القطرانة من قرى: القطرانة، الوادي الأبيض، سد السلطاني، قصور بشير.


title: القطرانة

text: عُرفت القطرانة منذ الحكم العثماني في شرق الأردن، إذ كانت من أهم الطرق التجارية في شرق الأردن فكانت إحدى محطات سكة حديد الحجاز ومن هنا اكتسبت أهميتها التاريخية؛ فقد كانت ذات موقع جغرافي مميز، وكانت ولا زالت مركزاً تجارياً تمر من خلاله البضائع إلى البلدان المجاورة، وأقيمت في المنطقة قلعة القطرانة وهي تُعدّ من أقدم الآثار الموجودة في المنطقة والشاهدة على أهميتها وتحكمها في درب الحج الشامي.


title: القطرانة

text: عام 1970م تم عمل مشاريع زراعية على ما يقارب من (40) وحدة زراعية، تتبع كل منها وحدة سكنية ومساحة كل وحدة 25 دونم. واتجه السكان بعد ذلك للتعليم بشكل كبير للاستقرار الذي وفرته المشاريع الزراعية والوحدات السكنية.


title: القطرانة

text: تم استحداث قضاء القطرانة بتاريخ 1/1/1996 بناءاً على نظام التقسيمات الإدارية رقم (31) لسنة 1995؛ وتم ترفيعه إلى لواء بموجب نظام التقسيمات الإدارية رقم (46) لسنة 2000م.


title: ابن أبي زرع

text: ابن أبي زرع الفاسي ، ( ... ـ 726هـ / ... / 1326 م ) . مؤرخ مغربي في عهد المرينيين ، صاحب أجمع تاريخ للمغرب من لدن قيام الدولة الإدريسية إلى عصره .


title: ابن أبي زرع

text:
هو أبو الحسن علي بن محمد بن أحمد بن عمر بن أبي زرع الفاسي المؤرخ الثقة ، ذكر الحلبي في الدر النفيس أنه كان عدلا يحترف التوثيق بسماط العدول بفاس ، و ذلك مما يدل على توثيقه و نزاهته فيما نقل من تاريخ الدول السابقة و الدولة المرينية التي عاصرها . له كتاب روض القرطاس نشره المستشرق دمباي وترجم إلى كثير من اللغات الأوروبية، لأهميته التاريخية وأصالة مادته. تميز كتاب «الأنيس المطرب» بكونه لم يكن سيراً لأشخاص أو تاريخاً لأعمالهم وحروبهم، بل شمل مجمل النشاطات السياسية والاجتماعية والاقتصادية والثقافية. فهو بمثابة تاريخ عام للمغرب الأقصى، عالج فيه حقبة زمنية تجاوزت خمسة قرون ونصفاً، ويعد هذا الكتاب نموذجاً مهماً للتواريخ المحلية التي تؤكد اعتزاز المؤرخ بوطنه. وقد سمى البعض هذا التوجه عند ابن أبي زرع بـ « فكرة الوطنية المغربية ».
كتب ابن أبي زرع عن دول عديدة مختلفة الاتجاهات ولم ينقص أو ينحاز من قيمة أية دولة، باستثناء تعاطفه مع دولة الأدارسة لرجوع نسبهم إلى أهل البيت.توفي ابن أبي زرع - رحمه الله - بعد سنة 726 هـ كما جاء في كتاب النبوغ للعلامة عبد الله كنون .


title: فيلاهيرموسا

text: فيلاهيرموسا (Villahermosa) هي مدينة تقع في جنوب شرق المكسيك على نهر غريخالفا. تأسست في عام 1596 بالقرب من موقع استيطان أولميك باسم "فيلا فيليبي الثانية" ثم "سان خوان دي فيلا هيرموسا" ثم "سان خوان باوتيستا"، وسميت باسم "فيلاهيرموسا" في عام 1915. وهي عاصمة ولاية تاباسكو المكسيكية، والحاضرة البلدية لمنطقة سنترو. مساحتها 1612 . في عام 2005 قدر عدد سكانها بحوالي 524558 نسمة. يوجد بها كاتدرائية يعود بناؤها للعام 1614، كما تحتوي على أحد أبرز متاحف الآثار في المكسيك. ويوجد فيها أيضاً بعض آثار حضارة المايا.


title: قصر المانسترلي

text: قصر المانسترلي قصر أثري يعد تحفة معمارية مقام على مساحة 1000 م2 بجزيرة الروضة بالقاهرة


title: قصر المانسترلي

text: وهو ما تبقي من مجموعة بنائية قام بإنشائها حسن فؤاد المانسترلي باشا في عام (1851م/ 1267هـ) الذي يرجع موطنه إلى مانستر بمقدونيا


title: قصر المانسترلي

text: استولت الحكومة المصرية على القصر في عام 1951 باعتباره اثرا تاريخي وقامت بتجديده وترميمه ويستضيف القصر الآن الاحتفاليات الثقافية الهامة. ويقام به حفلات موسيقية, ،ويوجد به متحف المطربة أم كلثوم كما يستقبل ضيوف مصر من أنحاء العالم


title: الكنيسة الروسية الأرثوذكسية خارج روسيا

text: الكنيسة الروسية الأرثوذكسية خارج روسيا (Русская православная церковь заграницей بالإنكليزية: Russian Orthodox Church Outside Russia) تعرف اختصارا بـ (ROCOR)، هي كنيسة أرثوذكسية شرقية انفصلت عن بطريرك موسكو عقب الثورة البلشفية في الاتحاد السوفييتي، لرعاية الروس الأرثوذكس خارج البلاد.


title: الكنيسة الروسية الأرثوذكسية خارج روسيا

text: في عام 1920 بدأ السوفييت بإظهار العداء الفاضح للكنيسة الروسية الأرثوذكسية، فقام البطريرك تيخون بإصدار مرسوم يسمح للروس الأرثوذكس في الخارج بإدارة وتنظيم شؤونهم الخاصة مستقلين عن كنيستهم الأم في موسكو، إلى أن يحين الوقت الذي يمكن لهم فيه أن يرجعوا تحت سلطة البطريركية مرة أخرى.


title: الكنيسة الروسية الأرثوذكسية خارج روسيا

text: فهمت تلك الرسالة على أنها سماح طارئ للأساقفة الروس الأرثوذكس في الخارج بتشكيل سنودس (مجمع كنسي) جديد لمواصلة العمل في الخدمة والرعاية الروحية لأبناء الكنيسة المغتربين والذين كان عددهم يربوا على ثلاثة ملايين شخص، دعم فكرة إنشاء هذا السنودس إعلان الحكومة السوفييتية بأنها لاتعترف إلا بـ(الكنيسة الحية) التابعة لها على أنها حركة إصلاحية شاملة للكنيسة الروسية الأرثوذكسية.


title: الكنيسة الروسية الأرثوذكسية خارج روسيا

text: في 13 سبتمبر/أيلول 1922 منح رجال الدين الروس الأرثوذكس في صربيا بركتهم لإنشاء سنودس أساقفة روسيا في الخارج، فكان هذا التاريخ هو تاريخ ميلاد الكنيسة الروسية الأرثوذكسية خارج روسيا. وفي شهر نوفمبر/تشرين الثاني من نفس العام عقدت الكنيسة الروسية الأرثوذكسية في الولايات المتحدة سنودس انتخب لرئاسته الميتروبوليت بلاتون كرئيس لكنيسة روسية مستقلة في الأمريكييتين، والتي تعرف اليوم بالكنيسة الأرثوذكسية في أمريكا.


title: الكنيسة الروسية الأرثوذكسية خارج روسيا

text: شهدت تلك الفترة صراعات دارت في الولايات المتحدة بين الكنيسة الروسية في الخارج ومع الكنيسة الحية (المنظمة من قبل الحكومة السوفييتية)، والتي كانت تطالب بأنها تملك الأحقية والشرعية بملكية العقارات الأرثوذكسية في أمريكا.


title: الكنيسة الروسية الأرثوذكسية خارج روسيا

text: في عام 1927 صرح مجمع الـ (ROCOR) بأن "الكنيسة الروسية الأرثوذكسية خارج روسيا هي فرع وجزء لا يتجزأ من الكنيسة الروسية العظيمة، فهي لن تفصل نفسها عن كنيستها الأم ولا ولن تعتبر نفسها كنيسة مستقلة عنها". واعتبرت كنيسة خارج روسيا -والتي تمركزت في نيويورك- نفسها بأنها ممثلة للروس الأرثوذكس في المهجر وبأنها الصوت الحر للكنيسة الروسية الأم الواقعة تحت سلطة الحكم السوفييتي.


title: الكنيسة الروسية الأرثوذكسية خارج روسيا

text: عقب انهيار الاتحاد السوفييتي حافظت كنيسة خارج روسيا على استقلاليتها عن بطريركية موسكو، وذلك لحجج عديدة أهمها أن الكنيسة داخل روسيا لا تزال خطرة وتعاني من تبعات الحكم السوفييتي. وذهبت بعض من تلك الحجج بعيدا لتقول بأن الهيكل التنظيمي للكنيسة الروسية بأكمله مخترق ويعج بعملاء الكي جي بي. وخلال السنوات اللاحقة كانت هنالك بعض الاتصالات الإيجابية السرية بين الطرفين، وفي عام 2001 تبادلت بطريركية موسكو وكنيسة خارج روسيا الزيارات الرسمية.


title: الكنيسة الروسية الأرثوذكسية خارج روسيا

text: وكانت كنيسة خارج روسيا قد بدأت بعد انهيار الاتحاد السوفييتي بتأسيس عدة رعاية تابعة لها في روسيا والدول الاشتراكية السابقة بلغ عددها المائة يديرها أربعة أساقفة. اثنان منهم خرجوا عن الـ (ROCOR) في أبريل/نيسان 1994 وأسسوا لنفسهم إدارة مستقلة دعوها بالكنيسة الروسية الأرثوذكسية الحرة، ورسموا لها ثلاثة أساقفة جدد. ولكن الأسقفان عادا لكنيسة خارج روسيا في نوفمبر/تشرين الثاني 1994 واعتبرت رسامة الأساقفة الثلاثة الجدد باطلة.


title: الكنيسة الروسية الأرثوذكسية خارج روسيا

text: في تشرين الثاني/نوفمبر 2003 قام وفد من كنيسة خارج روسيا يتألف من ثلاثة أساقفة وقسيسان بزيارة رسمية لبطريرك موسكو في سبيل تطرية العلاقات بين الطرفين، وفي مايو/أيار 2004 وللمرة الأولى منذ تأسيس سنودس الـ (ROCOR) قام رئيسه الميتروبوليت لاوروس Laurus بزيارة رسمية إلى موسكو التقى فيها بالبطريرك أليكسي. وقام الاثنان بتشكيل لجنة مشتركة لدراسة سبل التغلب على الانقسام بين كنيستيهما. اجتمعت هذه اللجنة عدة مرات وقامت بمهامها المطلوبة بنجاح في عدة مناسبات.


title: الكنيسة الروسية الأرثوذكسية خارج روسيا

text: في 21 يونيو/حزيران 2005 أعلنت الكنيستان بأن محادثاتهما تسير على الطريق الصحيح لتطبيع علاقاتهما من جميع النواحي، وبأن كنيسة خارج روسيا سوف تمنح استقلالا ذاتيا في إدارة شؤونها الخاصة. في تاريخ 1 نوفمبر/تشرين الثاني 2006 نشرت الكنيستان النص النهائي لقانون إعادة الوحدة في الكنيسة، وتم التوقيع عليه في تاريخ 17 مايو/أيار من عام 2007 في موسكو العاصمة الروسية.


title: الكنيسة الروسية الأرثوذكسية خارج روسيا

text: تشتمل الكنيسة الروسية الأرثوذكسية خارج روسيا على 400 رعية والعديد من الأديرة في أكثر من أربعين بلد حول العالم، يخدمها قرابة الستمائة قسيس:


title: الكنيسة الروسية الأرثوذكسية خارج روسيا

text: كما يتبعها خمسة أديرة في أمريكا الشمالية، أهمها وأكبرها دير الثالوث الأقدس في جوردانفيللي- نيويورك، والذي يضم أيضا معهد الثالوث الاهوتي الأرثوذكسي.


title: الكنيسة الروسية الأرثوذكسية خارج روسيا

text: وبالتعاون مع كنيسة القدس تمتلك الكنيسة عدة إرساليات تعمل في ثلاثة أديرة في فلسطين (أنظر المجمع الروسي).


title: سيكوليون

text:
Siculi بالإيطالية، Sicels بالإنجليزية، السيكولي، شعب إيطاليقي قديم من أصل أوروبي وأحد أهم ثلاث قبائل سكنت جزيرة صقلية قبل الاستعمار الإغريقي كما قسمهم المؤرخ الإغريقي ثوسيديدس، حيث أتت إلى صقلية 1400 سنة قبل الميلاد والتي سميت بهذا الاسم نسبة إليهم، وسرعان ما ذابو في الحضارة الإغريقية الوافدة.
تكلموا تكلموا لغة هند-أوروبية شاعت في شرق الجزيرة وجنوب إيطاليا في حين سكن الأجزاء الوسطى والغربية شعبي السيكان والإليميين الذين يعتقد أنهما لم يتكلما لغة هند-أوروبية.


title: آخر فيلم (فيلم)

text: آخر فيلم شريط سينمائي تونسي من إخراج نوري بوزيد. فاز بالتانيت الذهبي لأحسن شريط طويل في أيام قرطاج السينمائية لسنة 2006. فاز الشريط كذلك بجائزتي أفضل ممثل (لطفي العبدلي) وأفضل توليف أثناء مهرجان السينما والتلفزة الإفريقي بواغادوغو في دورته العشرين.


title: آخر فيلم (فيلم)

text: بهتة، شاب عاطل عن العمل ومولع بالرقص، يستسلم للتيار السلفي.


title: آخر فيلم (فيلم)

text: بوزيد يرسم صورة لشباب مقموع تتجاذبه الرغبة في الحرية والمخارج العقائدية؛ كما يدعو المخرج إلى إعادة تقييم دور الإسلام في المجتمع التونسي الحديث.


title: ولاية النيل الأبيض

text: تقع ولاية النيل الأبيض في الجزء الجنوبي من السودان بخريطته الجديدة بين خطي عرض 12-13,30 درجة شمالا، وخطي طول 31-33,30 درجة شرقا.


title: ولاية النيل الأبيض

text: تحدها شمالا ولاية الخرطوم، وغربا ولاية شمال كردفان، ومن الجنوب الغربي ولاية جنوب كردفان وولاية أعالي النيل بدولة جنوب السودان من الجنوب، وولايتي الجزيرة وسنار من جهة الشرق. وتبلغ مساحة الولاية 39,701 كيلومتر مربع.


title: ولاية النيل الأبيض

text: التربة شمالا وجنوبا وشرقا طينية متشققة وفي الغرب تسود التربة الرملية الثابتة والمتحركة تتخللها اراضي طينية كما توجد فيها كثبان الرملية. السطح عموما منبسط وأن كان لا يخلو من بعض التعرجات في الأراضي الطينية. ويسود جيولوجيا الولاية تكوين أم روابة الذي يشكل حوضاً جوفياً وفير المياه، الا إن مياهه تتميز بارتفاع معدلات الملوحة وتنتشر صخور الأساس الصلبة في أجزاء واسعة من الولاية خاصة في الجزء الجنوبي والجنوبي الشرقي، وتمثل سهول النيل الأبيض الفيضية جزءاً هاماً من مظاهر السطح.


title: ولاية النيل الأبيض

text: يسود الولايات المناخ الجاف وشبه الجاف حيث تتراوح الأمطار السنوية بين 300 مليمتر في شمال الولاية وأكثر من 600 مليمتر في جنوبها.


title: ولاية النيل الأبيض

text:
يبلغ عدد سكان الولاية حوالي 1,726,356 نسمة حسب تقديرات 2002م.
مدينة رَبَكْ (بفتح الراء والباءتسكين الكاف) هي عاصمة الولاية، والمدينه الثانية من حيث المساحة والاهميه الاقتصادية بعد مدينه (كوستى)والمركز التجارى ثانى الأكبر لولاية النيل الأبيض واطلق عليها مسمي (المدينة الطائرة).الا ان النشاط الثقافى والسياسى والدينى والرياضى بمدينه (كوستى )من ملاعب كره قدم وجامعات ومسارح وانديه ثقافيه. وتقع بالقرب منها جهة الشمال، مدينة الجزيرة أبا وتعد تاريخيا أهم مدن النيل الأبيض بعد مدينة الكوة ، من الناحية الدينية، نسبة لأن الثورة المهدية بالسودان نشأت وانطلقت منها، وأول نصر سجله الأمام المهدي علي قوات الحكم التركي في السودان سنة (1884م كان في تلك الجزيرة، ومنها أنتشرت وتوالت انتصارات المهدية حتي حررت السودان كله وأقامت حكومة وطنية فيه1985 .
الشطيب


title: ولاية النيل الأبيض

text: تعد ولاية النيل الأبيض مركز ثقل صناعة السكر بالسودان، حيث يوجد بها مصنع سكر كنانة وهو مشروع مشترك بين حكومة السودان وعدد من حكومات الدول الأخرى أهمها حكومة الكويت.وهناك أيضا 'مصنع سكر عسلايا الذي يتبع لشركة السكر السودانية، ومصنع سكر النيل الأبيض المهم في صناعة الإيثانول وإنتاج الكهرباء في ولاية النيل الأبيض.


title: ولاية النيل الأبيض

text: كذلك يوجد بها مصنع اسمنت رَبَكْ ومصنعين للنسيج أحدهما في كوستى والآخر في الدويم وتنتشر في أغلب مدن الولاية صناعة الزيوت ومحالج القطن وصناعة الحلويات وصناعة الجبن الأبيض وتعليب الأسماك.


title: ولاية النيل الأبيض

text: تمتلك ولاية النيل الأبيض اراضى شاسعة صالحة للزراعة تقدر ب 6,5 مليون فدان، يستغل منها حالياُ 4 مليون فدان.


title: ولاية النيل الأبيض

text: وتوجد بها مجموعة من المشاريع الزراعية التي تسمى مشاريع الاعاشة كانت قد خصصت عند إقامتها لفائدة المتاثرين من تشييد سد جبل اولياء في الولاية، وهي مشاريع موسمية تعتمد على ري الأمطار، ما عدا مشروع واحد هو مشروع ام جر الذي يروى بطريقة الري الانسيابي من مياه النيل دائمة الجريان.


title: ولاية النيل الأبيض

text: وأهم المحاصيل الزراعية في الولاية هي: (القطن، الذرة، السمسم، زهرة الشمس، الفول السودانى، الكركديه، الخضروات والفاكهة.


title: ولاية النيل الأبيض

text: تغطي الغابات نسبة 14 % من مساحة أراضي الولاية.


title: ولاية النيل الأبيض

text: تنتج الولاية حوالي (70%) من المحصول الكلي لأسماك المياه العذبة بالسودان وقد ساعد على نمو الأسماك وتكاثرها في وتعدد فصائلها في الولاية وجود العديد من الجزر والخلجان النهرية بمجري النيل الأبيض في حدود الولاية وتباطؤ جريانه أثناء مروره عبرها وأهم الفصائل الموجودة هي: اسماك العجل والبلطى والبياض والكبروس والكأس والكوارة.


title: ولاية النيل الأبيض

text: تعد الولاية من أكثر الولايات تربية للماشية خصوصا في مراعي خور مشكور وابو قصية وعلى امتداد مجرى النيل الأبيض والمناطق الجنوبية من الولاية.


title: ريح السد (فيلم)

text:
ريح السد شريط سينمائي تونسي من إخراج نوري بوزيد. فاز بالتانيت الذهبي لأحسن شريط طويل في أيام قرطاج السينمائية لسنة 1986 وشارك في المسابقة الرسمية في مهرجان كان السينمائي في السنة ذاتها.
الهاشمي، نجار شاب من مدينة صفاقس، يتبع نصيحة والديه بالزواج؛ إلا أنه لا يزال مصدوما منذ الطفولة بعد أن اغتصبه أحد المكلفين بتعليمه المهنة هو وصديقه فرفط.


title: جنون (فيلم)

text:
جنون شريط سينمائي تونسي أخرجه الفاضل الجعايبي عام 2006، وهو مأخوذ عن مسرحية تحمل نفس العنوان لاقت نجاحا لدى الجماهير والنقاد لدى عرضها بتونس وخارجها.
نون، أمّي شاب من عائلة تتكون من 11 طفلا، والده موظف جمارك قاس سكير ولكنه مواظب على عباداته، هو يعيش مع أمّ خانعة غير مجابهة لمصاعب الحياة ومع إخوته وأخواته وفيهم العاطل والمجرم والعاهرة والمهاجر السري. في يوم خطبة شقيقته الكبرى وعند تلاوة الفاتحة تصيبه رغبة جامحة في الضحك والبكاء مما استوجب إيداعه بمستشفى الأمراض النفسية. إلا أن لقاءه بأخصائية العلاج النفسي سيغير كل شيء.


title: التلفزة جاية (فيلم)

text: التلفزة جاية فيلم سينمائي تونسي كوميدي  من إخراج المنصف ذويب سنة 2006.


title: التلفزة جاية (فيلم)

text: الملقى، قرية في الجنوب التونسي، تعيش على وقع الأعياد الوطنية التي تقدم فيها اللجنة الثقافية المحلية نفس البرنامج دائما. ذات يوم، بعد مكالمة هاتفية من العاصمة تعلن قدوم فريق للتلفزة الألمانية، قررت اللجنة الثقافية تقديم صورة إيجابية عن المنطقة وبادرت بتزييف واقع القرية.


title: الراج البريطاني

text: الهند البريطانية أو الراج البريطاني هي المرحلة التاريخية التي استعمرت فيها مناطق الهند وباكستان وبنغلاديش وميانمار بواسطة الامبراطورية البريطانية منذ بداية القرن 19 حتى منتصف القرن 20. في اللغة الهندية، كلمة "راج" تعني "الحكم"، أي فترة الحكم البريطاني في المنطقة. كانت المناطق المستعمرة تمثل دولة واحدة. الحكم البريطاني في الهند انتهى في 15 أغسطس 1947.


title: الراج البريطاني

text: بدأ الاستعمار البريطاني في شبه الجزيرة الهندية في عام 1858. معظم الأراضي التي وقعت في منطقة الهند البريطانية لم تحكم بواسطة الإمبراطورية البريطانية بشكل مباشر بل كانت ولايات أميرية مستقلة اسمياً، حكمت بواسطة الماهاراجا والراجا والثاكور والنواب الذين وقعوا معاهدات مع بريطانيا بشأن سيادتهم، وعرف هذا النظام بالحلف الإضافي. كانت مستعمرة عدن جزء من الهند البريطانية أيضاً منذ عام 1839، هذا بالإضافة إلى ميانمار (عرفت سابقاً باسم بورما) منذ عام 1886. استقلت كلتا المستعمرتين من الإمبراطورية البريطانية في عام 1937. حكمت أرض الصومال البريطانية بين عامي 1884 - 1898، وسنغافورة بين عامي 1819 - 1867 كجزء من الهند. بالرغم من أن سريلانكا تقع في شبه الجزيرة الهندية، إلا أنها حكمت مباشرة من لندن بخلاف الهند البريطانية.


title: الراج البريطاني

text:
على الرغم من أن بريطانيا كانت في مقدمة الدول الأوربية التي حققت وحدتها القومية في العصور الحديثة – قبل الكشوف الجغرافية – إلا أنها لم تشارك في الكشوف الجغرافية الجغرافية وما لحقها من عمليات استعمارية، إلا في وقت متأخر من نشاط البرتغال وإسبانيا، وكذلك الهولنديين بل والفرنسيين أيضاً. ولذلك جاء وصول بريطانيا إلى آسيا، بعد أن وطأت أقدام كل من البرتغاليين والهولنديين، ارضها، وبعد أن أخذت الإمبراطورية التجارية التي أقامها البرتغاليون هناك تتهاوى وتتراجع أمام الوجود الهولندي بالمياه الآسيوية، ولهذا تقابلت إنجلترا في المياه الآسيوية وجهاً لوجه بقوة أوربية. كان لها دور هام في التأثير على توجهات بريطانيا بآسيا – وخصوصاً بالهند – قرابة قرن من الزمان. وبمجرد أن أصاب الوهن الوجود الهولندي بالمياه الآسيوية، أخذت بريطانيا تزداد قوة وتأثيراً على الفعاليات الآسيوية، حتى أضحت القوة الأوربية الوحيدة التي ورثت معظم دور هولندا التجارى.
وجدير بالذكر أن هزيمة الارمادا الإسبانية التي حاولت غزو بريطانيا في سنة 1588- بسبب أعمال القرصنة التي كانت ترتكب من جانب البحارة الإنجليز تجاه السفن الإسبانية التي كانت تأتى محملة بالسبائك من أملاكها بالعالم الجديد – أمام القوات البريطانية في بحر المانش، أعطى إنجلترا إحساساً بقدرتها البحرية. ومن ثم أخذت تشارك الدول الأوربية الصراع البحرى والتجارى.
فبدأت السفن الإنجليزية أثناء القرن السادس عشر في الدخول إلى البحر الأبيض المتوسط للبحث عن السلع الشرقية والاتجار فيها، وعندما أوشك هذا القرن على الانتهاء، لم تعد تجارة البحر المتوسط تفى بحاجة السوق الإنجليزية من السلع الشرقية، ولذلك ايقن الإنجليز أنه ليست هناك وسيلة للوصول إلى ثروة الشرق إلا بمزاحمة البرتغاليين مباشرة في الأسواق الشرقية. ولهذا بدأت السفن الإنجليزية تهجر تدريجياً طريق البحر الأبيض المتوسط، وتتحول إلى الطريق البحرى الطويل، الذي استخدمه البرتغاليون في الوصول إلى الهند.


title: الراج البريطاني

text: ومع بداية القرن السابع عشر، عمل الإنجليز على الاتصال بالسلع الشرقية في منابعها، وقد جاء ذلك على يد شركة الهند الشرقية الإنجليزية التي تأسست في 1601، لممارسة واحتكار التجارة في المنطقة الواقعة إلى الشرق من رأس الرجاء الصالح، وشراء الأراضى في ذات المنطقة، فضلاً عن منافسة الهولنديين في تجارة التوابل هناك، لاحتكارهم هذه التجارة في أوروبا، ورفعهم لأسعارها إلى حد لا يطاق.


title: الراج البريطاني

text: وأقلعت أول سفينة للشركة في اتجاه الشرق في يناير 1601، وتمكنت من الوصول إلى اتشين بسومطره، ثم عادت بعد سنتين ونصف تقريباً، تحمل كميات من التوابل. وتوالت بعد ذلك الرحلات التي قصدت جزر التوابل على وجه الخصوص.


title: الراج البريطاني

text: وقد واجهت الشركة مشكلة خطيرة هناك، عملت على أثناء الشركة عن الاستمرار في نشاطاتها التجارية بهذه المناطق. وتمثلت هذه المشكلة في إمكانية توفير البديل للتوابل، بما يجعل الميزان التجارى متعادلاً، لأن الصادرات البريطانية إلى هذه الجزر، لم تكن تضاهى من حيث الأهمية والقيمة وارداتها منها، ولذلك كان لابد أن يسوى الفرق في الميزان التجارى بدفع السبائك المعدنية.


title: الراج البريطاني

text: ولما كانت بريطانيا في ذلك الوقت تفرض قيوداً على خروج السبائك، لأنها كانت تعانى من شح فيها بالمقارنة إلى غيرها من الدول الأوربية التي سيطرت على مصادر السبائك بالعالم الجديد. فإن الشركة أخذت تبحث عن البديل للتوابل بعيداً عن السبائك المعدنية. وسرعان ما اكتشف وكلاء الشركة بالجزر طريقة مناسبة لحل مشكلتها، عندما أفادت تقاريرهم أن تلك الجزر تعانى من نقص في المنسوجات، ومن ثم سيشتد بها الطلب على المنسوجات الهندية إذا ما قامت الشركة بجبلها وبيعها، في بانتام وملقا، وأمكن بالتالى تمويل تجارة التوابل من أرباح ترويج المنسوجات الهندية، بين موانئ جزر التوابل والهند.


title: الراج البريطاني

text: لذلك اتجهت نية الشركة الإنجليزية إلى إنشاء مركز تجارى لها بالهند، يكون بمثابة محطة تجميع للمنسوجات الهندية التي كان يأتي معظمها من منطقة البنغال، ووقع اختيار الشركة على سورات حيث نجحت في إقامة مقر لها هناك في سنة 1612.


title: الراج البريطاني

text: ولا يعنى هذا أن الأمور قد استقرت لشركة الهند الشرقية الإنجليزية بأرخبيل الملايو، فسرعان ما أخذ الهولنديون يقيمون العراقيل في وجه الإنجليز تمهيداً لأبعادهم من المنطقة، وتمثلت العراقيل في المنافسة غير المتكافئة بين الشركتين الهولندية والإنجليزية، وقد ساعد تضخم رأس مال الشركة الأولى، على قيامها بشراء التوابل بأسعار مرتفعة في مناطق إنتاجها، وقيامها ببيع ذات التوابل في أوروبا بأسعار تقل عن أسعار السوق. وإزاء هذا فضلت شركة الهند الشرقية الإنجليزية الانسحاب على البقاء غير المجدى في هذه المنطقة.


title: الراج البريطاني

text: وأدى هذا الانسحاب بالشركة إلى تركيز نشاطها بالهند، وقد رفعت الشركة هناك في البداية شعار التجارة دون هيمنة إقليمية. ومن هنا كانت سياستها تقوم في البداية على إقامة المراكز وزيادة إعدادها بحذر كلما أمكن ذلك.


title: الراج البريطاني

text: ولعل ظروف المجتمع الآسيوى بصفة عامة والهند بصفة خاصة، التي جعلت شركة الهند الشرقية الإنجليزية ترفع هذا الشعار، لأن أى توسع أوربى في آسيا في ذلك الوقت – أوائل القرن السابع عشر – كان من الصعوبة بمكان لوجود كيانات سياسية قوية متماسكة، تتمتع بقدرات عسكرية واقتصادية، وإدارية، تفوق الأوربيين القادمين أنفسهم. ففى أقصى الشرق كانت هناك إمبراطورية الصين القوية التي امتد نفوذها في وقت من الأوقات إلى ارخبيل الملايو، وكذلك اليابان ذات الحساسية المفرطة لسيادتها. أما في الهند فكان هناك أباطرة المغول الأقوياء، الذين كانوا قد نجحوا في هذا الوقت بالذات في حكم الجزء الأكبر من شبة القارة الهندية. وحتى النظامات الصغيرة الواقعة على جوانب تلك الإمبراطوريات الضخمة، كانت من القوة والحرص على سيادتها، بما جعلها تتصدى لآية محاولة أوربية توسعية.


title: الراج البريطاني

text: ولهذا عملت الشركة للحصول على مواقع في أغلب الإمبراطوريات القائمة، أقامت فيها وكالات تجارية كثيرة، وظلت تلك المواقع والوكالات تحت السيادة الفعلية لحكام الشرق الأقوياء ومنح الأوربيين تسهيلات وفرمانات وامتيازات تجارية حددتها قوة الآسيويين، انطلاقاً من موقع القوة لا الضعف، والتي جاءت بالقدر الذي يتلاءم مع مصالحهم ورغباتهم. وهذا يعنى أن الإنجليز – وغيرهم من الأوربيين – مارسوا نشاطاتهم التجارية في القرن السابع عشر، في أغلب آسيا – بما فيها الهند – برضى الحكام الآسيويين وتحت حمايتهم.


title: الراج البريطاني

text: وفى هذه الظروف قامت الوكالات التجارية الإنجليزية في الهند، والتي ما أن وافت سنة 1647 حتى أصبح لشركة الهند الشرقية الإنجليزية ثلاثة وعشرون مركزاً تجارياً بالسواحل الهندية.


title: الراج البريطاني

text: وفى أوائل ستينيات القرن السابع عشر، تمكنت شركة الهند الشرقية الإنجليزية من السيطرة على بومباى، وتم نقل مركز الشركة إليها من سورات - حيث كانوا يعيشون في ظل الحكام الهنود- التي كان بإمكان مدافع أسطول الشركة الدفاع عنها بسهولة، وبعد ذلك أخذت الشركة تبدى اهتماماً كبيراً بمنطقة البنغال، وقد قام أحد رجال الشركة هناك، جوب جارناك Jab Charnask ببناء قاعدة للشركة في سنة 1686، فيما عرف بعد ذلك بكلكتا – في مستنقعات نهر الكنج -، والتي تميزت بإمكانية الدفاع عنها أيضاً.


title: الراج البريطاني

text:
وبعد ذلك بأربع سنوات دار نزاع في البنغال بين جوب جارناك، ونائب الإمبراطور المغولي، أدى إلى إعلان الشركة الحرب على الإمبراطورية المغولية في سنة 1690 – عهد اورانكزيب – والتي انتهت بدحر قوات الشركة أمام المغول، وهجر كلكتا، وضياع مؤسسات الشركة في البنغال. وطلبها عقد الصلح، والذي بموجبه أعيد ممثلوها إلى كلكتا، وحصولها على اذن جديد بالتجارة، بعد أن دفعت غرامة حربية.
وبكلكتا أصبح لشركة الهند الشرقية الإنجليزية عند نهاية القرن السابع عشر ثلاث مراكز تجارية هامة بالهند، فإلى جانب كلكتا كانت هناك مدارس وبومباي التي كانت للشركة بها سيادة أرضية. وغير هذه المراكز كانت للشركة بعض المحطات التجارية الصغيرة على السواحل الهندية في إقليم ماسوليبتام بساحل الكورماندال – ساحل الهند الجنوبى الشرقى – والبنغال، وكذلك عدد من القرى منحتها حكومة دلهي للشركة بجوار مدراس.


title: الراج البريطاني

text:
وبذلك نجد أن شركة الهند الشرقية الإنجليزية لم تكن تسعى – في البداية- لفرض سيطرتها السياسية أو إنشاء إمبراطورية غير ساحلية، وإنما اقتصر نشاطها بالسواحل الهندية على الأعمال التجارية المشروعة والسلمية.
والجدير بالذكر أن هذه الشركة لعبت دوراً هاماً في تنمية وتطوير أنماط التجارة الهندية الأوربية. حيث اهتمت لأول مرة بالمنسوجات القطنية فذهبت النوعيات النفيسة منها إلى الأسواق الأوربية. أما النوعيات العادية فذهبت إلى الأسواق الأخرى لرخصها وكثرة استهلاكها.


title: الراج البريطاني

text: وكان المصدر الرئيسى لهذه المنسوجات القطنية في البداية، يتمثل في ولاية كوجرات وساحل الكورماندال ومدراس. ثم انتقل الثقل في تجارة هذه السلعة بعد ذلك إلى البنغال، حيث تتوافر المواد الخام من الحرير والقطن. ففى خلال الفترة 1668-1681، ارتفعت واردات الشركة من الأنسجة القطنية البنغالية بنسبة 45%.


title: الراج البريطاني

text: وحتى يظل احتكار تجارة المنسوجات الهندية في الأسواق الأوربية بيد شركة الهند الشرقية الإنجليزية. حرصت الشركة على أن يتماشى الإنتاج منها مع تغير الأذواق لدى المستهلك الأوربى، فاعتادت إرسال نماذج إلى مستخدميها في الشرق بما لا تراه ملائماً لأذواق الفئات الراقية في أوروبا. ولم تكن تلك النماذج في تغيير مستمر فحسب، بل طالبت الشركة أولئك المستخدمين بإرسال نوعيات جديدة وأشكال مبتكرة من الأقمشة القطنية كل عام. ولهذا ارتفعت نسبة المنسوجات الهندية إلى جملة تجارة الشركة من 73% في سنة 1664 إلى 83% بعد عقدين من ذات التاريخ.


title: الراج البريطاني

text: وقد استطاعت الشركة تدبير احتياجاتها من الأموال اللازمة لتغذية تجارتها في المنسوجات بعيداً عن استيراد السبائك من لندن، والتي كانت لا تلجأ إليها إلا فيما ندر، حيث حاولت الشركة بقدر الإمكان تغطية قيمة البضائع الآسيوية من أرباحها في التجارة الآسيوية بين الموانئ الهندية والصينية وبالعكس. هذا علاوة على استفادتها بشكل غير مباشر من وراء سماحها للتجار البريطانيين بالعمل في التجارة بشروط كانت تحددها. وفي مقابل هذا السماح والحماية التي كانت توفرها الشركة للتجار، كانوا يدفعون لها ضرائب معينة وإلى جانب ذلك استفادت الشركة من وراء نقل سلع هؤلاء التجار على سفنها، ليس هذا فحسب، بل أنها استفادت من عمليات التحويلات النقدية التي ألفها التجار الأجانب، الذين كانوا يرغبون في تحويل مكاسبهم في الشرق إلى أوروبا، ولذلك اعتادوا شراء حوالات من الشركة قابلة للدفع في لندن، وبذلك دبرت الشركة الأموال التي كانت في أمس الحاجة إليها لتغطية أثمان السلع الشرقية التي تبتاعها دون أن تضطر إلى استيراد ذلك من أوروبا.


title: الراج البريطاني

text:
ولهذا استطاعت شركة الهند الشرقية الإنجليزية الاحتفاظ لنفسها بنصيب الأسد في تجارة الهند الخارجية وأن تسجل تفوقاً مطلقاً للإنجليز في هذا المجال، على الرغم من تزايد حدة المنافسة التجارية الأوربية لها هناك. خاصة بعد أن أسس الفرنسيون في سنة 1664 شركة الهند الشرقية الفرنسية، وازداد نشاط الأوربيين العاملين في تجارة الشرق في أواخر القرن السابع عشر وأوائل القرن الثامن عشر.
وهذا التفوق الذي أحرزته شركة الهند الشرقية الإنجليزية في تجارة الهند، جعلها تعمل على تبديل شعارها، الذي سبق أن رفعته عندما اتصلت لأول مرة بالمجتمع الهندى. وأخذت تلجأ لاستخدام الأساليب المسلحة في العمليات التجارية، ليس هذا فحسب، بل أنها حاولت الحصول على مكاسب أخرى تتخطى نطاق التجارة. بعد أن أخذ نشاط الشركة بالهند يواجه ببعض التحديات التي كانت افرازاً لضعف الأنظمة السياسية داخل الهند.


title: الراج البريطاني

text: فلما كانت ظروف المجتمعات الآسيوية بصفة عامة والمجتمع الهندى بصفة خاصة، السبب الرئيسى في جعل الشركة ترفع شعار التجارة السلمية، فإن التطورات التي طرأت على ذات الظروف، كانت السبب في إحداث المتغيرات الجديدة في سياسة الشركة إزاء الأراضى الهندية.


title: الراج البريطاني

text: حيث أصيب المجتمع الهندى بالتفكك، بعد أن انهارت الإمبراطورية المغولية على أثر وفاة اورانكزيب (1657-1707). ومن ثم تحولت الهند برمتها إلى دول يعترف معظم حكامها اسمياً بأباطرة ضعاف يخلف أحدهم الآخر في دلهي، هذا في الوقت الذي انتعشت فيه المقاومة الهندوكية المتمثلة في الماراثا الذين أخذوا يسببون للشركة قلقاً في سورات.


title: الراج البريطاني

text: وإزاء هذا الوضع الذي أضحت فيه الإمبراطورية المغولية عاجزة عن توفير الحماية للشركة. في وقت ازدادت فيه المقاومة الهندوكية، أخذ الأوربيون يعملون للاعتماد على أنفسهم. فأخذت الشركة تعمل على تدعيم مركزها بالمناطق التي امتد إليها نفوذها، ولما كانت البنغال تعد أهمها، عمل الإنجليز على تحصين بعض المراكز هناك، وأدى ذلك إلى وقوع صدام بين نائب الإمبراطور المغولى بالبنغال والإنجليز، كاد يفقد الإنجليز كلكتا لولا نجدة كلايف – مسؤول الشركة بالهند – لإنقاذ الإنجليز بالبنغال. حيث استطاع استعادة كلكتا، وأخذ يتطلع للاستيلاء على ثروات نواب البنغال، وهذا ما أدى إلى وقوع معركة "بلاسى Plassey 1757"، بين قوات سراج الدولة النائب المغولى بالبنغال وقوات كلايف، والتي انتهت بنصر حاسم للإنجليز بمقتضاه عزل سراج الدولة وعين بدلاً منه نائباً آخر كان موالياً للشركة.


title: الراج البريطاني

text: وجدير بالذكر أن هناك عامل هام ساعد قوات الشركة على الانتصار في معركة بلاسى، تمثل في تلك الصفقة التجارية التي عقدت بين طبقة التجار والشركة، والتي بموجبها لم يقدم القادة العسكريين على أى قتال جدى بعد أن قبضوا الثمن، ولهذا بمجرد انتهاء المعركة، طالب التجار الإنجليز بالحصول على نصيبهم من الغنائم، فحصلوا على إعفاء تجارتهم من الضرائب، التي كانت قد بلغت حداً من الكثرة أثقل كاهلهم.


title: الراج البريطاني

text: ولم يؤثر النصر الحاسم الذي حققته الشركة في معركة بلاسى إلى سيطرتها على البنغال فحسب، بل كانت نتائج هذه المعركة نقطة تحول في تطور مركز إنجلترا بالهند، وفي المنافسة الإنجليزية الفرنسية هناك أيضاً، تلك المنافسة التي بدأت بتأسيس شركة الهند الشرقية الفرنسية واستقرار الفرنسيين في بوندشيرى. واستمرارهم في تدعيم وجودهم بالهند. ثم جاءت معركة بلاسى لتقضى على كل مطالب الفرنسيين في الهند بعد أن هزموا وحلفائهم أمام قوات الشركة البريطانية.


title: الراج البريطاني

text: وبعد أن فرغ كلايف بقواته من المهمة البنغالية، تطلع إلى احتلال دلهي، لكنه أدرك أن إمكانيات الشركة غير معدة لتحمل الأعباء التي ستنجم عن هذا التوسع نحو دلهي، ولهذا آثر التراجع عن هذا التطلع، لكن سرعان ما أدى عدم استسلام البلاط المغولى في دلهى للتغير الذي طرأ على أوضاع البنغال، وعزمه على التدخل في شئونها، إلى وقوع اشتباك بوكسار في سنة 1764. والذي انهزمت فيه جيوش البلاط المغولى، واضطر إلى منح الشركة حق الديوانى The Diwani، وهي إدارة الإيرادات في كل من البنغال وبيهار واريسا العريقة الثراء، التي كانت خاضعة لنواب البنغال.


title: الراج البريطاني

text: وكان هدف الشركة من الحصول على الديوانى، هو الاستفادة من فائض الإيرادات لحسابها، بما يساعدها على تمويل جارتها بالهند. وكان هذا يعد أول خطوة مهمة للسيطرة البريطانية على الهند، وبدلاً من أن تملأ خزائن الشركة بالأموال بعد أن حصلت على الديوانى، ازدادت احتياجاً وتفسخاً بل واضطراباً، نتيجة تسرب كل فائض إقليم البنغال وبالذات الديوانى إلى جيوب مستخدمى الشركة. ولذلك تطلب الأمر إجراء إصلاح عاجل، قبل أن تسير الشركة إلى نفس مصير الشركة الهولندية. ولتحقيق هذه المهمة وقع الاختيار على وارن هاستنجز الذي يعد من أبرز الشخصيات الإنجليزية في تاريخ الهند.


title: الراج البريطاني

text: وقد تولى وارن هاستنجز منصب حاكم البنغال لمدة ثلاث عشرة سنة، وفي عام 1774 إصدار البرلمان الإنكليزى ما عرف بقانون التنظيم The Regulating Act، والذي بموجبه رقى وارن إلى منصب الحاكم العام ، وامتدت صلاحياته إلى الإشراف على كثير من المناطق بما فيها بومباي ومدراس، والتي كانت تنفصل حتى وقت تعيينه عن بعضها البعض، وترتبط كل واحدة منها بلندن مباشرة. وكان هاستنجز يعمل لخلق هيكل متبلور لكيان سياسى بريطانى في الهند.


title: الراج البريطاني

text: وقد انصبت إصلاحات هاستنجز على البنغال – الإقليم الوحيد الذي كان تحت السيطرة البريطانية -، فقام بعزل كل الوكلاء المحليين الذين كانوا يتولون جمع الإيرادات، واسندت مهامهم إلى مجلس إدارة إيرادات كلكتا Board as Revenue of Calcuti. وبذلك قام بعمل أول خطوة حقيقية للإدارة البريطانية المباشرة في الهند، وإلى جانب ذلك قام بمنع الإعفاءات على التجارة الخاصة، وتخفيض الضريبة على كل التجارة، والتي حددها بـ 2.5% وذلك لتشجيعها بعد أن تدهورت.


title: الراج البريطاني

text: وقد واجه هاستنجز بالهند تحدياً خطيراً عندما تحالفت قوى هندية – الماراثا، نظام حيدر أباد – ضد بريطانيا، وراحت تدمر بعض القوى البريطانية، وتهدد مدراس. هذا في الوقت الذي انشغلت فيه بريطانيا بحرب الاستقلال الأمريكية، ولم يكن في إمكانها إرسال قوات من أوروبا إلى الهند، غير أن هاستنجز استطاع أن يعيد الوضع لصالح بريطانيا، بعد أن تمكن من الانتفاع بشكل فعال بقواته في البنغال. هذا بالإضافة إلى استغلاله لحنكته السياسية في تفكيك ذلك التحالف.


title: الراج البريطاني

text:
وفى ظل وجود هاستنجز بالهند، استطاع أن يضم بوندشيرى، وماهى – الممتلكات الفرنسية – لممتلكات الشركة، كما عقد مع نظام حيدر أباد أول معاهدة تبعية لقاء توفير الحماية لهذا النظام من تهديدات الماراثا. كذلك استطاع الإنجليز الاستيلاء على نصف ميسور نتيجة استمرار الحرب مع سلطان تيبو ابن حيدر على، وكذلك نصف ولاية أوده Oudh والكارناتك، وضمت بومباى إليها سورات الميناء المغولى الهام.
وبينما كان عمليات التوسع والسيطرة تسير على قدم وساق بالهند جنباً إلىجنب مع محاولات الإصلاح الإدارى والاقتصادى بالبنغال وغيرها، شرعت الحكومة البريطانية في أن يكون لها قسط وافر في إدارة الشؤون الهندية. ولذلك شرع البرلمان الإنجليزى ما عرف بقانون بت للهند Pitt India Act بمقتضاه أقيمت حكومة مشتركة، بعد أن صار يشرف على الشركة في لندن وزير يعرف برئيس مجلس الإشراف President of the Board of control وإلى جانب ذلك أصبح للحكومة البريطانية دور هام في اختيار الحاكم العام بكلكتا.
وقد شغل منصب الحاكم العام بالهند بعد هاستنجز، اللورد كورنوالس Lord Cornwallis، والذي يعد أيضاً من الشخصيات البريطانية التي لعبت دوراً هاماً بالهند. حيث تركت الإصلاحات الكثيرة، التي قام بها، آثارها العميقة في الهند حتى نهاية الحكم البريطانى.


title: الراج البريطاني

text: من إصلاحاته البارزة في الهند، تجميده لنشاط مجلس إدارة الإيرادات، لمخالفاته الصارخة، والتخلص من أعضائه بترحيلهم إلى بريطانيا، كذلك منع مستخدمى الشركة من ممارسة الأعمال التجارية لحسابهم، في الوقت الذي رفع فيه رواتبهم وقام بتوزيع اختصاصاتهم، فاختص فريق منهم بالشؤون التجارية فقط، في حين اختص فريق آخر بشؤون السياسة والإدارة. وهذا ما كان يعد البداية لسلك الخدمة المدنية الذائعة الصيت في تاريخ الهند.


title: الراج البريطاني

text:
وهكذا كانت لجهود كل من هاستنجز وكورنوالس أكبر الأثر في الإبقاء على شركة الهند الشرقية الإنجليزية قوية. وعندما غادر كورنوالس الهند في 1793 كانت شركة الهند الشرقية الإنجليزية أكبر قوة في الهند المجزأه، ولكنها مع ذلك كانت لا تسيطر إلا على جزء ضئيل من شبه القارة الهندية.
ثم جاء مورننجتون الذي عرف بعد ذلك بولزلى كحاكم عام للهند. والذي أخذ يرسم سياسة لتدمير قوة الماراثا، أقوى الممالك الهندية. التي تسيطر على الأجزاء الغربية والوسطى من شبه القارة الهندية، ويجعل من الشركة صاحبة السلطة العليا في الهند، بعد ضرب نظام حيدر اباد في هضاب الدكن. وسلطان تيبو بميسور في الجنوب.


title: الراج البريطاني

text: وكانت خطة ولزلى تقوم على تطويق قوة الماراثا، القوة الوطنية الوحيدة التي كانت تعمل لها الشركة ألف حساب. ولهذا فكر ولزلى في الاستيلاء على ميسور حتى يتمكن من ضرب الماراثا من الناحية الجنوبية في موطنها، والعمل على إضعاف حكومتها المركزية، ببذر الخلاف والفرقة في بونا، هذا إلى جانب إزالة كل أثر للقوة التي كان الفرنسيون قد نظموها هناك. وبعد حملة قصيرة وسريعة وصل ولزلى إلى ميسور. وبذلك يكون قد دفع بقوات الشركة إلى مقربة من موطن الماراثا.


title: الراج البريطاني

text: ثم اتجه ولزلى بعد ذلك إلى نظام حيدر أباد، ودبر هناك انقلاباً تمخض عن تسريح قوات هذا النظام. والتي كان الفرنسيون يهيمنون عليها. وتم تحويل النظام هناك إلى مرتبة أمير تابع، وبذلك يكون ولزلى دفع بقواته من ناحية أخرى نحو الماراثا، التي أصبح متفرغاً لمنازلتها.


title: الراج البريطاني

text: وقد استخدم ولزلى أسلوباً في مواجهة الماراثا لا يخلو من التواء، وذلك بعقده معاهدة مع أحد الخارجين على النظام هناك، والتي بموجبها أخذ يتدخل في شؤون الماراثا تحت ستار مناصرة السلطة الشرعية، داخل النظام القائم على المحالفات والحلفاء التابعين.


title: الراج البريطاني

text: وهذا الأسلوب قد ساعد على دحر قوة الماراثا العسكرية في معركة اساى (1803) بمنطقة الدكن. والتي لم تكن النهاية لهذه القوة، بل يمكن أن نقول أنها بداية النهاية نظراً لعجز قوات الشركة في ذلك الوقت عن تتبع قوة الماراثا، والقضاء عليها خاصة أن الماراثا محاربون أكفاء، يجيدون الكر والفر والحرب داخل المستنقعات، ولهذا آثر ولزلى التراجع عن مواصلة الحرب في ذلك الحين.


title: الراج البريطاني

text: ولم تفكر الشركة في أى مواجهة عسكرية مع قوات الماراثا إلا بعد أن أعادت ترتيب شؤونها العسكرية، بشكل مكنها من تدمير قوة الماراثا نهائياً في سنة 1818 ودخول عاصمتهم بونا، وانتزاع الراجبوات، عندما اضطر كل من الماراثا والراجبوات إلى عقد معاهدة تبعية.


title: الراج البريطاني

text: وبذلك أصبح للشركة الإنجليزية السلطة العليا ببلاد الهند، حيث وضعت يدها مباشرة على وادى الكنج حتى دلهي، وموطن الماراثا بإقليم الدكن والمنطقة الساحلية المطلة على البحر العربى، والمناطق الساحلية الضيقة الممتدة من البنغال إلى الجنوب. أما القسم الداخلى فكان لا يزال عليه أمراء تحت الحماية، وكانت ممتلكات أحدهم وهو اسكنديا تعد دولة مستقلة.


title: الراج البريطاني

text: وبينما كانت الشركة قد وضعت يدها على جل الاراضى الهندية، إذا بمملكة السيخ – وراء نهر ستلج، تمتد من ممر خيبر غرباً، إلى جلجت شمالاً وإلى ولاية السند جنوباً – في الشمال تنمو، وهي ولاية لا يستهان بها، ولذلك لم يتقدم إليها الإنجليز على التو من انتهائهم من الماراثا، بل ظلوا يرقبون نموها بعين الحذر، حتى لا تتجاوز الحد الذي يهدد مصالح الشركة، لكن أدى نموها بسرعة إلى إثارة مخاوف الإنجليز. ومن ثم قرروا الاتجاه إليها.


title: الراج البريطاني

text:
وجدير بالذكر أن البريطانيين كرروا مع السيخ نفس الخطة الاستراتيجية التي اتبعها ولزلى مع الماراثا، والتي قامت على تسريح قوات اسكنديا الضخمة في سنة 1843، وفتح ولاية السند في 1844 لنفس السبب الذي من أجله فتح ولزلى ميسور، وهو تمكين البريطانيين من ضرب العدو من الخلف وفي هذه المرة تم الإعلان عن تقديم ولاية كشمير رشوه لأقوى شخصية في إمبراطورية السيخ بهدف استمالتها. ولم يجد البريطانيين صعوبة في ذلك فسرعان ما ارتمت أقوى شخصية سيخية – الراجاجولاب سنغ أمير جيمو – في أحضانهم، من أجل الحصول على أهم ولايات السيخ. وبذلك وجد البريطانيين من الذرائع الكثير، للتدخل في مملكة السيخ وإعلان الحرب عليها. وبعد حملتين دمويتين قهرت آخر المماليك الهندية وضمت إلى بريطانيا في سنة 1848.
وبذلك استطاعت شركة الهند الشرقية الإنجليزية تكوين إمبراطورية بحد السيف على مدى مائة عام ضمت مناطق شاسعة بالهند امتدت من السند إلى البراهما بوترا ومن الهملايا إلى رأس قومورين.


title: الراج البريطاني

text: إما إذا كانت هناك بعض الممالك، التي ظلت بمنأى عن سيطرة الشركة المباشرة – كشمير، جوالور، حيدر أباد، باروده، ترافا نكور، وولايات الراجبوت – وكذلك بعض الإمارات الصغرى التي اقتطعت من ولايات كبرى أو فصلت عنها، فالملاحظ أنها بالكامل تحولت إلى إقاليم تابعة معزولة عن بعضها البعض بشكل جعلها تفتقد إلى كيانات سياسية واقتصادية تحقق لها البعد عن سلطان البريطانيين.


title: الراج البريطاني

text: وبينما كانت الشركة قد بدأت برياسة اللورد دالهوسى – بعد أن شعرت بسلطانها الكامل على الهند – في وضع نظام إدارى عصرى، إذا بالهنود يتحركون في ثورة عارمة، عرفت بثورة 1857-1858، قامت على تحريكها وقيادتها الطبقات الحاكمة القديمة- الماراثا والمغول – للتخلص من الوجود البريطانى، الذي سلبها امتيازاتها وصلاحياتها السياسية. لكن الشركة استخدمت أسلوباً تميز بالشدة في مواجهة الأحداث، إلى أن تمكنت من القضاء عليها بعد قتال متقطع دام 18 شهراً. ولم تلبث شركة الهند الشرقية الإنجليزية التي كونت إمبراطورية ضخمة بالهند أن توقفت عن الوجود رسمياً في 1858. وفي ذات السنة أخذت الحكومة البريطانية تضطلع بشكل مباشر بشؤون الإدارة الهندية، بعد أن اقنعت ثورة 1857-1858 الحكومة البريطانية بضرورة إجراء تغييرات جذرية في أسلوب الحكم البريطانى في الهند.


title: أسامة فوزي (مخرج)

text: أسامة فوزي مخرج سينمائي مصري مواليد 19 مارس 1961. تخرج من قسم الإخراج بالمعهد العالي للسينما في عام 1984، ثم عمل كمساعد مخرج منذ عام 1978، حيث عمل مع عدد كبير من المخرجين منهم حسين كمال ونيازي مصطفى وبركات وأشرف فهمي ويسري نصر الله ورضوان الكاشف. اشتهر بأفلامه المثيرة للجدل.


title: أسامة فوزي (مخرج)

text: أخرج أربعة أفلام طويلة هي:


title: الانتخابات الرئاسية الفرنسية 2007

text: أقيمت الانتخابات الرئاسية الفرنسية لسنة 2007 في 22 أبريل لاختيار رئيس الجمهورية الفرنسية لولاية تدوم خمس سنوات وذلك خلفا لجاك شيراك الذي قرر عدم الترشح لولاية ثالثة. تنافس في هذه الدورة اثتا عشر مرشحا تم انتخابهم من قبل الشعب. أقيم دور ثان من الانتخابات في 6 مايو بعد عدم استطاعة أي مترشح تجاوز نسبة 50% من الأصوات خلال الدور الأول.


title: الانتخابات الرئاسية الفرنسية 2007

text: سيطر جو من الترقب والقلق على الانتخابات بسبب الخشية من تكرار ما حدث في الانتخابات الأخيرة عندما حقق مرشح أقصى اليمين تقدما كبيرا وجاء في المرتبة الثانية.العدد الإجمالي للفرنسيين الذين لهم الحق في التصويت هو 44.5 مليون ناخب.


title: الانتخابات الرئاسية الفرنسية 2007

text: أصابت حيرة عددا كبيرا من الفرنسيين الذين لم يعرفوا لأي مرشح سيوصوتون.. تردد البعض وجعلهم يترددون ما بين التعبير عن مؤازرتهم لأفكار بعض المرشحين المقنعين بأفكارهم المدافعة عن البيئة والكوكب الذي يقدمون البراهين الدامغة في أنه بات "على شفير هاوية"، وبعض الذين ينادون بكرامة الإنسان أمام "عولمة طاغية تحصد الأخضر واليابس في طريقها" . استغل بعض المترشحين تردد الناخبين ودعوا إلى التصويت المفيد كما أنتاب الخوف الفرنسيين من تكرار سيناريو 2002 الذي أوصل جان ماري لوبان مرشح اليمين المتطرف إلى الدور الثاني. سبب التصويت النفيد ومشاعر القلق من حصول بعض الأحزاب الصغيرة كالخضر والحزب الشيوعي إلى الحصول على نسب متدنية جدا وذلك بسبب تصويت أنصرهم لصالح ساركوزي أو رويال أو بايرو لإيقاف زحف لوبان.


title: الانتخابات الرئاسية الفرنسية 2007

text: أقيمت الجولة الأولى في الانتخابات في يوم 22 أبريل 2007 وبدأت في فتحت مراكز الاقتراع أبوابها في الساعة الثامنة صباحا بالتوقيت المحلي. أسفرت هذه الجولة عن ترشح نيكولا ساركوزي وسيغولان رويال إلى الدور الثاني وذلك على إثر حصول نيكولا ساركوزي مرشح حزب الاتحاد من أجل حركة شعبية على 31.11% من الأصوات، فيما حصلت سيغولان رويال مرشحة الحزب الاشتراكي على نحو 25.84% من الأصوات, وحصل مرشح حرب (الاتحاد من أجل الديمقراطية الفرنسية) فرنسوا بايرو نحو 18% من الأصوات، وجان ماري لوبان مرشح حرب الجبهة الوطنية على نحو 11% من الأصوات.


title: الانتخابات الرئاسية الفرنسية 2007

text: خيم جو من الخوف على هذه الدورة وذلك بعد العزوف عن التصويت في الدور من انتخابات 2002 والذي أدى إلى وصول زعيم اليمين المتطرف إلى الدور الثاني. دفع هذا الجو الفرنسيين إلى توجه بكثافة إلى صناديق الاقتراع وبلغت نسبة المشاركة رقم قياسيا وصل إلى 85 %. تعد هذه أعلى نسبة مشاركة في انتخابات رئاسية تشهدها فرنسا منذ رشح شارل ديغول نفسه لمنصب الرئيس في العام 1965 .


title: الانتخابات الرئاسية الفرنسية 2007

text: أقيمت مناظرة تلفيزيونية إثر الدور الأول تقابل فيها كل من نيكولا ساركوزي مرشح اليمين الفرنسي وسيغولين رويال مرشحة اليسار. استمرت المناظرة مدة ساعتين وشاهدها 22 مليون شخص. تميزت امناظرة بهجوم حاد لرويال على نيكولا ساركوزي واتهمته والحكومة التي كان فيها بالفشل.


title: الانتخابات الرئاسية الفرنسية 2007

text: واجه نيكولا ساركوزي سيغولان رويال في الجولة الثانية لحصولهما على أعلى نسبتين في الدور الأول. أقيم الدور الثاني في السادس من شهر مايو وفاز ساركوزي ب 53,07 % من الأصوات. تعتبر هده المرة الأولى التي تصل فيها مرأة إلى الدور الثاني. بلغت مشاركة نسبية قياسية كما في الدور الأول فوصلت إلى نسبة 85 بالمائة. بعد إعلان النتائج وقعت مصادمات محدودة بين الشرطة ومتظاهرين في باريس وبعض المدن الأخرى. وألقى عدة مئات من المحتجين في ميدان الباستيل بالزجاجات والحجارة على الشرطة وهم يهتفون " ساركو فاشي". تسلم ساركوزي مهمته الجديدة في 16 مايو.


title: الانتخابات الرئاسية الفرنسية 2007

text: تم اعتماد التصويت الالكتروني في أكثر من 82 منطقة. أثيرت الشكوك حول صدقية عملية التصويت الالكتروني وأمانها. أثار عملية إدراج التصويت الالكتروني لأول ممرة في تاريخ الانتخابات الفرنسية انتقاد الاشتراكيين والبعض الآخر من الأحزاب المعارضة واصفين هذه التكنولوجيا بأنها وسيلة خطيرة لا يمكن الاعتماد عليها. ومن المقرر أن يستخدم هذه التقنية الجديدة حوالي 1.5 مليون ناخب فرنسي .


title: كاملة أبو ذكري

text: كاملة أبو ذكرى (8 يناير 1974)، مخرجة مصرية.


title: كاملة أبو ذكري

text:
تخرجت في المعهد العالي للسينما ، ابنة الكاتب الكبير وجيه أبو ذكري .
تعدّ واحدة من أهم مخرجات جيلها ، شاركت في عدد من المهرجانات السينيمائية الدولية وعلي رأسها تمثيلها لمصر من خلال فيلمها واحد صفر بمهرجان فينيسيا الدولي بدورته السادسة والستون ، وحصل هذا الفيلم علي أكثر من 45 جائزة دولية و محلية .
كانت لها أول تجربة مع الإخراج التليفزيوني من خلال المسلسل الكوميدي 6 ميدان التحرير إنتاج 2009 .http://www.youtube.com/watch?v=HcH5DUGb2fw&playnext=1&list=PL7859E24E39438BCE


title: كاملة أبو ذكري

text:
http://www.youtube.com/watch?v=pRjobTbVRr4&list=PL2DB1A9F865A238A9
http://www.ofann.com/ar/profile/personal/2518


كاملة أبو ذكري


title: أيك أثينا

text: أيك أثينا (يعرف أيضاً باسم A.E.K FC) هو نادٍ رياضي من أثينا باليونان. تأسس في عام 1924 بواسطة لاجئين يونانيين من إسطنبول بعد الحرب اليونانية التركية. يعد نادي كرة القدم من أبرز أندية اليونان، وقد حصل على 29 بطولة محلية (13 بطولة دوري، و 13 بطولة كأس، وكأسا سوبر، بالإضافة إلى كأس الدوري). وله عدة مشاركات أوروبية، لعل أهمها وصوله لنصف نهائي كأس الاتحاد الأوروبي في عام 1977.


title: أيك أثينا

text:
في 13 من أبريل 1924، اجتمع مجموعة من اللاجئين اليونانين القادمون من مدينة إسطنبول (من بينهم لاعب من نادي بيرا وشخصيات رياضية أخرى) في وسط مدينة أثينا وقرروا إنشاء الفريق.
مؤسسو الفريق أنشؤو النادي بنية توفير الرياضة والثقافة للآلاف من اللاجئين اليونانيين القادمين من إسطنبول والذين استقروا في الضواحي الجديدة في أثينا.
وقد كانت أول مباراة للنادي ضد أييس أثينون، وانتهت بفوز الأيك 2-0.
في عام 1931، أحرز الفريق أول لقب في بطولة كأس اليونان، بفوزه على اريس سالونيك 5-3 في المباراة النهائية. وقد كان يضم في تلك الفترة لاعبين يونانيين كبار أبرزهم النجم كوستاس نيغريبونتيس، وقد تمكن الفريق من التألق والبروز في عشرية الثلاثينيات أين تمكن من تحقيق أول لقب له في إطار الدوري اليوناني سنة 1939.
في موسم 1976-1977 تمكن الفريق من الوصول إلى الدور النصف النهائي في منافسة دوري أوروبا، ليصبح بهذا أول فريق يوناني يصل لهذا الدور.


title: أحمد يحيى (مخرج)

text: أحمد يحيى (16 يونيو 1944 -)، مخرج مصري. مثل في صغره وهو طفل بعض الأدوار في بعض الأفلام السينمائية في فترة الستينات مع باقة من مشاهير النجوم في ذلك الوقت مثل هند رستم وتحية كاريوكا وإسماعيل ياسين وعبد الحليم حافظ


title: أحمد يحيى (مخرج)

text: بدأ تاريخه كمخرج ناجح منذ كان في الحادية والعشرين من عمره. بدأ كمساعد مخرج لمخرجين عظماء مثل حسين كمال وحلمي حليم وأشرف فهمي و. وكان "العذاب امرأة" هو أول أفلامه كمخرج.


title: أحمد يحيى (مخرج)

text: كان أحمد يعلم انه يمتلك الموهبة والقدرات والخبرة لإخراج الأفلام. برحيل حلمي حليم، الذي كان أحمد يعمل كمساعد مخرج له قرر أحمد أن يبدأ في الإخراج وأن يتوقف عن العمل كمساعد مخرج.


title: أحمد يحيى (مخرج)

text: كان يهوى المسرحيات التي كتبها الكاتب السويدي الشهير سترايندنبرج، والذي كتب حوالي 27 مسرحية، كلها تدور حول الخيانة وقد انتهت حياة الكاتب من فرط كتابته إلى الجنون. وقع اختيار أحمد على رواية "الأب"، وقرر تحويلها إلى فيلم باسم "العذاب امرأة". ظل أحمد دائم التفكير في سيناريو الفيلم.و كان على الزرقانى السيناريست أفضل كاتبي السيناريو في هذا الوقت فطلب منه أحمد كتابة سيناريو تلك الرواية وباع أحمد الشقة التي يمتلكها لشراء سيناريو "العذاب امرأة"، وقام بدفع مبلغ 3000 جنيه ثمنا للسيناريو.


title: أحمد يحيى (مخرج)

text: انتهى على الزرقانى من السيناريو بعد سنة كاملة تخللتها جلسات ولقاءات ومناقشات طويلة مع أحمد. بدأ أحمد في طرق الأبواب على المنتجين والموزعين في ذلك الوقت، الذين كانوا يتوسمون فيه دائما مخرج المستقبل. على الرغم من ذلك فقد كان الغضب والإحباط والإخفاق حصيلة اللقاء فكل من امتدحوه قبلا يخشون اليوم أن يغامروا مع شاب في أول أعماله على الرغم من موهبته.


title: أحمد يحيى (مخرج)

text: لم يجد أحمد أي موزع أو منتج يقبل أن يمول الفيلم أو حتى يقرضه جزءاً لتمويل الفيلم، حتى انه عرض إخراج الفيلم بدون أجر، كما عرض السيناريو الذي كبده مبلغا هائلا في ذلك الوقت بدون أجر لكن دون جدوى. حتى التقى بالصدفة مع السيد رياض العقاد، شقيق المخرج الراحل مصطفى العقاد.


title: أحمد يحيى (مخرج)

text: كان السيد رياض العقاد بصدد إنشاء شركة إنتاج بمصر. ووافق على إنتاج الفيلم. أخيرا، قام أحمد بتحقيق حلمه، ووقع اختياره على محمود ياسين، ونيللى لبطولة الفيلم.و عرض الفيلم، وسط كم هائل من الأفلام الكبيرة لمخرجين ونجوم كبار، فقد كان يعرض في نفس الوقت فيلم "أفواه وأرانب" لسيدة الشاشة العربية فاتن حمامة من إخراج المخرج الكبير بركات. وضرب فيلم أحمد يحيى الإيرادات،، مفاجأة تعلن عن مولد مخرج كبير. حصل الفيلم على تقدير النقاد والمشاهدين وحصل على العديد من الجوائز.و أصبح أحمد يحيى المخرج الصاعد.


title: أحمد يحيى (مخرج)

text: و في خضم ذلك لا يمكن أن نغفل الفنان الكبير محمود ياسين، ودوره الكبير في مساندة أحمد. فقد كان محمود ياسين يرى الموهبة في المخرج الصاعد حتى انه كان يعرض سيناريو الفيلم على من يقابلهم من منتجين وموزعين، ولكن للأسف كان يفاجأ بالرد بأن الفيلم قصته غير ملائمة للسوق المصري، حيث أن القصة تدور حول تشكيك امرأة لزوجها حول كونه الأب الحقيقي لابنهما الوحيد.و لكن بعد النجاح الذي لاقاه الفيلم ذهب كل المنتجين الكبار والموزعين في ذلك الوقت لتهنئة أحمد، وكانوا يعرضون عليه دفعات مقدمة لأي مشروع فيلم يختاره. وتوالت نجاحات أحمد، فقام بإخراج فيلم "رحلة النسيان" من إنتاج محمود ياسين عرفانا له بالجميل وتقديرا للنجم الكبير. وحقق الفيلم نجاحا مماثلا.كان السيناريست على الزرقانى المفضل لأحمد، وحين توفى، بدأ أحمد في التعاون مع السيناريست مصطفى محرم. وكونوا ثنائيا ناجحا في الثمانينيات والتسعينيات.


title: أحمد يحيى (مخرج)

text: يقول المخرج أحمد يحيى أنه عندما قدم لعادل إمام أن يقوم بالدور الرئيسي في الفيلم:


title: أحمد يحيى (مخرج)

text: "قعد علشان يدخل الفيلم يأجلنى سنتين كان خايف من موضوع الفيلم والشخصية." الشخصية بها نزعة انتقامية وهو لا يريد أن يظهر كمنتقم ثم انه سيموت في النهاية كانت أول مرة لعادل إمام أن يموت في نهاية فيلم وكان يعتقد أن الجمهور سينصرف عن الفيلم بسبب هذه النهاية وشخصية عادل المنتقمة حتى انه ذهب إلى السينما في العاشرة مساء عندما أخبرته أن كل الحفلات كاملة العدد ومحجوزة لمدة ثلاث أيام مقدمة فلم يصدق نفسه وحضر إلى السينما واستقبل استقبال حافل وفي النهاية سمع عاصفة من التصفيق مما جعله يخرج ما في جيبه ويعطيه لمدير السينما من فرط سعادته، كان العاملين يقولوا لعادل مبروك يا أستاذ عايزين الحلاوة.


title: أحمد يحيى (مخرج)

text: و في هذا الفيلم ظهرت الصحف وعليها مانشيت عادل يتفوق على شادية ونادية حيث كان يعرض في نفس التوقيت فيلم جبروت امرأة لنادية الجندي ولا تسألني من أنا لشادية لكن الفيلم الذي ظل عادل إمام مترددا في دخوله لمدة عامين جاء بالنسبة له فاتحة خير حيث نجح نجاحا ساحقا على المستوى النقدي والجماهيري ورشح عادل إمام لجائزة أحسن ممثل في مهرجان قرطاج.


title: أحمد يحيى (مخرج)

text: و المعروف أن عادل إمام كان قد اضطر إلى الهروب من نفس دار العرض قبل فيلم الدخان بسنة أشهر حينما كان يعرض له فيلم " الحريف " فبعد نصف ساعة من عرض الفيلم سمع عادل إمام صفافير وكلمات الاستهجان من المشاهدين من الفيلم ومن عادل إمام فاضطر لترك السينما وهو في قمة الحزن والاكتئاب.


title: أحمد يحيى (مخرج)

text: ثم قدم أحمد يحيى عادل إمام في السنة التالية في فيلم "كراكون في الشارع" سنة (1986) وهو فيلم مختلف تماما عن حتى لا يطير الدخان ولعب عادل فيه دور يختلف عن دور الدخان فقد قدم أحمد يحيى أهم الأفلام الكوميدية لعادل إمام حيث انه الفيلم الوحيد الكوميدي لعادل إمام الذي يحوى فكرا ومضمونا وموقفا من الدولة وأجهزتها المترهلة والذي يقول أحمد يحيى في نهايته انه لولا تدخل رئيس الجمهورية في كل صغيرة وكبيرة ما فعل أحد من المسؤولين شيئا.


title: أحمد يحيى (مخرج)

text: هذان الفيلمان من إنتاج وإخراج أحمد يحيى وقد لاقى هذا الفيلم كراكون نجاحا كبيرا أيضا على المستوى النقدي والجماهيري وكتب عنه كل المفكرين السياسيين الذين عادة أو نادرا ما يكتبون عن الأفلام مثل صلاح منتصر ومحمود عبد المنعم مراد وأنيس منصور وغيرهم.


title: أحمد يحيى (مخرج)

text: و يحكى أحمد يحيى كيف بدأ التعاون واللقاء والحب الذي جمعه بفريد شوقي قائلا


title: أحمد يحيى (مخرج)

text: "بعد محمود ياسين جرى ورايا فريد شوقي وتولدت بيننا صداقة ورؤيا فنية مشتركة جعلتني أفكر لفريد شوقي فقط وبناء عليه عملت له خمسة أفلام متتالية ثلاثة من إنتاجه واثنين من إنتاج آخرين كانت البداية "لا تبكى يا حبيب العمر" يهمني هنا أن أحكي كيف بدأ التعاون واللقاء والحب الذي جمعني بفريد شوقي. "


title: أحمد يحيى (مخرج)

text: "كان فريد قد حكى لي عن قصة من تأليفه اسمها الأيدي القذرة ولم تعجبني القصة وفي ليلة كنت سهران عنده في الحديقة أنا وزوجته السيدة سهير ترك وبعد فترة قلت له اسمع يا ملك لقد غيرت في القصة بالشكل التالي ثم جلست أحكي له ولزوجته قصة فيلم لا تبكى يا حبيب العمر التي ألفتها أنا"


title: أحمد يحيى (مخرج)

text: "حكيت له القصة بالحوار كانت النتيجة أن بكى فريد وزوجته في الحديقة وقمت منصرفا لأركب سيارتي فجرى ورائي وفوجئت به يضع في يدي مبلغ كبير من المال فقلت له ما هذا قال لي عربون ما حكيته لي فأنا أريد أن تكون هذه القصة ملكي وبالطبع لم أخذ منه النقود فقال لي إذن غدا نلتقي في المكتب لكي نوقع العقود ففريد بإحساسه وخبرته قد تأكد في هذه الليلة أن هذا الفيلم سيكون فيلم عمره وفعلا هذا ما حدث فقد صرح فريد في عدة لقاءات وأكد أن أعظم أفلامه وأحب أدوار له شخصيا وفيلم عمره هو فيلم لا تبكى يا حبيب العمر متخطيا بذلك أكثر من 350 فيلم قام بتمثيلهم"


title: أحمد يحيى (مخرج)

text: "هذه الليلة كانت بداية 8 سنوات صداقة وحب وعمل مع فريد شوقي الذي يمكن أن أحكي عنه الكثير وللعلم إن هذا الفيلم قد أبكى العالم العربي ويذكر أن باعة "الكلينكس" المناديل الورقية كانوا يحتشدون على باب السينما لبيع المناديل قائلين للجمهور لابد لمن يدخل هذا الفيلم أن يحمل معه مناديل ورقية لأنه سيبكى كثيرا ويذكر أن الرئيس الراحل أنور السادات قد صرح في أحد خطبه الرسمية انه قد شاهد لا تبكى في منزله وانه بكى يومها كما لم يبك من قبل حتى انه قال لفريد شوقي لقد أبكيتني يا فريد بس الفيلم حلو قوى قوى قوى!"تمثيل: نيللى، محمود ياسين، صفية العمري، عمر الحريري، على الشريف، ليلى جمالتمثيل: نجلاء فتحي، محمود ياسين، هويدا، عمر الحريري، إنعام سالوسة، زين العشماوى، صبري عبد العزيز، على الشريف، أسامة عباستمثيل: محمود ياسين، ناهد شريف، عادل أدهم، فريدة سيف النصر، وحيد سيفتمثيل: نجلاء فتحي، محمود عبد العزيز، فريد شوقي، صفية العمري، فاروق يوسفتمثيل: نجلاء فتحي، حسين فهمي، محمود عبد العزيز، سمير حسنى، عقيلة راتبتمثيل: فريد شوقي، ميرفت أمين، نور الشريف، أحمد الجز يرى، رجاء الجداوى، عبد الوارث عسر، محمد عنانيتمثيل: نيللى، عزت العلايلى، سعيد صالح، أحمد رمزي، توفيق الدقن


title: أحمد يحيى (مخرج)

text: سيناريو: عاطف بشايتمثيل: صباح، حسين فهمي، نبيل الدسوقي، نظيم شعراويتمثيل: فريد شوقي، يوسف شعبان، ماجدة الخطيب، يسرا، ليلى طاهر، حاتم ذوالفقار، عبد الرحيم الزرقانىتمثيل: محمود ياسين، نادية الجندي، عادل أدهم، توفيق الدقن، سيد زيان، نعيمة الصغيرتمثيل: نجلاء فتحي، فاروق الفيشاوي، ماجدة الخطيب، صلاح نظمى، نعيمة الصغير، وداد حمديتمثيل: حسين فهمي، عادل أدهم، بوسي، شويكار، وحيد سيف، أسامة عباستمثيل: عادل إمام، سهير رمزي، سناء شافع، أحمد راتب، نادية أرسلانتمثيل: فريد شوقي، شويكار، سمير صبري، ليلى علوي، صلاح السعدنى، سمية الألفي، وائل نور، سناء شافعتمثيل: نبيلة عبيد، كمال الشناوي، تحية كاريوكا، حاتم ذوالفقار، وائل نور، ميمي جمالتمثيل: عادل إمام، يسرا، على الشريف، أمل إبراهيم، نعيمة الصغير، عدوى غيثتمثيل: نبيلة عبيد، عزت العلايلى، سعيد صالح، مديحه يسرى، تحية كاريوكا، أحمد بديرتمثيل: محمود عبد العزيز، ليلى علوي، صلاح قابيل، وداد حمدي، نادية أرسلان، مريم فخر الدين، عبد الله فرغلى، سعيد صالح، أسامة عباستمثيل: فاروق الفيشاوي، فريد شوقي، سهير رمزي، أحمد مظهر، هشام سليم، وحيد سيف، سيف الدينتمثيل: محمود حميدة، نبيلة عبيد، حمدي غيث، سناء شافع، يوسف داوود، مريم فخر الدين، وحيد سيفتمثيل: الهام شاهين، عايدة رياض، سلوى خطاب، حنان شوقي، مصطفى كريمتمثيل: حسين فهمي، الهام شاهين، هشام سليم، صلاح قابيل، لمياء الجداوىتمثيل: فاروق الفيشاوي، كمال الشناوي، ليلى علوي، محمد فريد،تمثيل: فاروق الفيشاوي، ليلى علوي، مصطفى متولي، محمد متولي، عادل يحيى، طلعت زكريا، محمد الصاوي، عفاف رشاد، أحمد عزمي، أحمد زاهر، وفاء عامر، حسين الشربينىتمثيل: محمود عبد العزيز، وفاء عامر، سعيد عبد الغنى، ممدوح وافى، عبد العزيز مخيون، إحسان القلعاوى، سامي سرحان، خالد على، محمد محمود عبد العزيزتمثيل: نجلاء فتحي، هشام عبد الحميد، كمال أبو رية، أبو بكر عزت، عبد العزيز مخيون، ندى بسيونى، أحمد عزميتمثيل: منة شلبي، داليا مصطفى، داليا البحيرى، دنيا، هشام سليم، خالد أبو النجا، عمر الحريري، سميرة عبد العزيز، سيف عبد الرحمن، شريف سلامة، غادة إبراهيم


title: أحمد يحيى (مخرج)

text: تأليف: نادر خليفة


title: أحمد يحيى (مخرج)

text: إنتاج: فينوس فيلم (محسن علم الدين)تمثيل: صلاح السعدنى، نيرمين الفقى، ماجدة الخطيب، إنعام سالوسة، محمد وفيق، فاروق فلوكس، أحمد عقل، لمياء الأمير


title: أحمد يحيى (مخرج)

text: تأليف: كرم النجار


title: أحمد يحيى (مخرج)

text: إنتاج: ممدوح يوسفتمثيل: نيرمين الفقى، محمود قابيل، سمير صبري، أحمد وفيق، سوسن بدر، عايدة رياض، سعيد عبد الغنى، حسن كامى، انجي شرف، سميرة عبد العزيز، ميسون، رامي وحيد، سيف عبد الرحمن، مريم فخر الدين


title: أحمد يحيى (مخرج)

text: قصة: إحسان عبد القدوس


title: أحمد يحيى (مخرج)

text: سيناريو: مصطفى إبراهيم


title: أحمد يحيى (مخرج)

text: إنتاج: صوت القاهرة وفينوس فيلم (محسن علم الدين)قصة وسيناريو: محمد الغيطى


title: أحمد يحيى (مخرج)

text: تمثيل: نيرمين الفقى، كمال أبو رية، حسن حسنى، أحمد رفعت، سوسن بدر، حلمى فودة، عمرو محمود ياسين، ميمى جمال، ميسرة


title: أحمد يحيى (مخرج)

text: إنتاج: اتحاد الإذاعة والتلفزيون وفينوس فيلم (محسن علم الدين)


title: أحمد يحيى (مخرج)

text: وهو الآن عمره 70 عام


title: صليب الجنوب (كوكبة)

text: كوكبة صليب الجنوب هي كوكبة صغيرة لكنها تحتوي على نجوم قوية الضوء وتشاهد في الجزء الجنوبي من الكرة الأرضية. الكوكبة مشهورة كونها كانت أداة مساعدة للبحارين. إلا أنها لا يمكن رؤيتها من أوروبا.


title: صليب الجنوب (كوكبة)

text: وتعد الكوكبة هي الأصغر من بين الكوكبات الثمانية والثمانين.


title: صليب الجنوب (كوكبة)

text: لها خمس نجوم براقة (ألفا وبيتا وغاما ودلتا وإبسيلون)، وتظهر في أعلام عدة دول مثل أستراليا ونيوزيلندا (بدون إبسيلون) وبابوا غينيا الجديدة وساموا و البرازيل.ألمع أربع نجوم في الكوكبة تشكل صليباً ملفتا للنظر في السماء. يقع هذا الصليب وسط شريط مجرة درب التبانة. في جنوبه يمكن مشاهدة السديم المعروف بكيس الفحم.


title: صليب الجنوب (كوكبة)

text: تحد صليب الجنوب من الشرق والشمال والغرب كوكبة القنطور الواسعة ، وتحدها من الجنوب كوكبة والذبابة.


title: صليب الجنوب (كوكبة)

text: عرفت الكوكبة كجزء من القنطور سابقاً, واعتبرت كوكبة منفردة في عام 1679 بواسطة أ. روير. أعلى ارتفاع يصل إليه الصليب الجنوبي هو في مساء شهر مايو.


title: برهان الخطيب

text: كاتب وروائي عراقي ولد في محافظة بابل عام 1944 واكمل فيها تعليمة الابتدائي والثانوي. تخرج من كلية الهندسة العراقية ببغداد في سنة 1967 بعد دورة تدريبية في مصر.


title: برهان الخطيب

text: يعتبر أحد كتاب الستينات من أبناء هذا الجيل الذي عانى من السياسة وتطلع للتجديد وبدأ كتابة القصة على خلفية تجربة سياسية مريرة بعد نكسة 5 يونيو 1967 كتب برهان النقد وعمل بالصحافة، ومزج في كل ما كتبه، بين هموم الذات المتطلعة الشابة الممتلئة بالحس النقدي وبين الهموم الاجتماعية - السياسية الممتلئة بها شوارع الحياة وفروعها المحلية.. كان من بين كتاب القصة المنعزلين في بدايته، زاوج بين كتابة القصة والعمل مهندساً ولم يستطع المواصلة بسبب الضائقة الأمنية والسياسية له فهاجر إلى موسكو للدراسة حيث أوفد إلى روسيا اواخر الستينات وهناك تخلى عن الهندسة، ليدرس الأدب في جامعات موسكو ثم عمل في الترجمة الأدبية عقدا ونيف من الزمن بموازاة كتابته للصحف والمجلات العربية.


title: برهان الخطيب

text: بعد تجربة صعبة غنية بدا اثرها واضحا في روايتة " سقوط اسبرطة" رحل برهان الخطيب الي السويد سنة [1987]


title: برهان الخطيب

text: أسس دار أوراسيا للنشر، ثم حلها لاحقا وتفرغ للعمل الأدبي.


title: برهان الخطيب

text: لبرهان الخطيب اثنا عشر مؤلفا في القصة والرواية حتى الآن وهي:


title: برهان الخطيب

text: حين أصدرها كان ما يزال باحثا عن عمل. ومن اسمها ضباب في الظهيرة يدل على العتمة التي رافقت الوضع السياسي في العراق والمنطقة العربية عموما بعد هزيمة 5 يونيو 1967 ومن صعود قوى غير ديمقراطية في العراق.


title: برهان الخطيب

text: روايته الثانية وهي رواية هامة تتحدث عن الحياة الاجتماعية والسياسية في بغداد. يعالج فيها مشكلة الاضطراب السياسي للشباب في الستينات حين بدأت بوادر التمرد على السياق الايديولوجي لليسار العراقي تاخذ شكلا شعبيا, حيث تتحول الشقة إلى منتدى لنخبة خارجة لتوها من السجن تعقد اجتماعتها وسط ليل بغداد المظلم أملا في نور يطل من نافذتها المعتمة, لكن الشقة المحاصرة من قبل أجهزة الامن في شارع أبي نواس محاصرة أيضا من قبل قصور افكار تلك الشلة الصغيرة من الشباب في أحداث تغيير جذري على بنية دولة تعتمد القهر والعسف.


title: برهان الخطيب

text: هي روايتة الثالثة وقد طبعت في بيروت، وفيها يتحدث عن محورية الذات - المجتمع كمركز لسياقات السرد المتنوعة. وهذه المحورية تستقطب الآخر حد الالتصاق به، وتفترق عنه في آن واحد، راسمة بانوراما عميقة لموقع المرأة في مجتمع شديد التعقيد.


title: برهان الخطيب

text: مجموعة قصصية تعتمد على تنويعات لأحداث قصيرة ومحلية خلفيتها معظم المناطق العراقية شمالا وجنوبا


title: برهان الخطيب

text: فيها تنويع على تجربة الإحباط والموت العنيد ولكن الحياة تنمو من داخل نثارها القلق، فينشيء منها عمارة فنية في غاية الجودة.


title: برهان الخطيب

text: انعطاف القرن الكبير، سقوط السوفيت، من خلال قصة حب مغترب وفتاة في بلد شديد الصرامة والخصوصية.


title: برهان الخطيب

text: يتحدث فيها عن البنية الشعبية لقضايا الثأر والعار حينما تبنى سياقها الفني على فكرة المطاردة. هذه الفكرة التي لازمت برهان منذ أول عمل له "خطوات في الأفق البعيد" فتتحول الخطوات هناك إلى مطاردة هنا. في هذه الراوية لا يختلف مبناها ومفردتها عن محورية برهان في الكتابة وهي البحث من خلال البنية السلبية في الفكر عما يعيد لبغداد وجهها المشرق. وهذه المرة يختار شخصيات شابة لها طموحات مختلفة والكل يبحث عن سعادة ما، وعن آمان مفقود. وكأن بغداد مطلقة السلم، ومطلقة الحرب. هكذا تصورها برهان في هذة الرواية وقد كان مصيبا في ذلك.


title: برهان الخطيب

text: يعالج فيها العلاقة المتوترة بين شخوص مختلفي الفكر والممارسة، بينهم من هو متطلع للتقدم وهو المعلم وما تحمله هذه المفردة من قيم تقدمية للعلم في سياق التطور الاجتماعي. وبين شخصية المتدين الذي يسلك مسالك متطرفة لفرض اتجاهه. وبينهما شخصية ثالثة هي شخصية الطالب الحالم كجزء من بقايا الارث الثوري اليساري الذي يطرح على لسان الشباب طروحات متسرعة وفوضوية لتغيير العالم. وثمت مرأة تتقاسم الحضور بين هذا الجمع المتباين الرأي, والشخصيات الموجود على أرض بابل كلها تتقرب للمرأة التي تتحول هنا إلى رمز للعراق. لكنهم لم يحضوا منها بنصيب.


title: دكلن جالبرايث

text: ديكلان جالبرايث (19 ديسمبر 1990 -)، بالإنجليزية " Declan Galbraith " هو فنان بريطاني يعد من أصغر الفنانين في الوقت الحاضر حيث أنه دخل موسوعة جينيس للأرقام القياسية بسبب صغر سنه وذلك عن فئة أصغر الأصوات، طرح دكلن ألبومين خلال مسيرته، الأول عندما كان عمره 11 عاماً بعنوان مروى حيث طرح أغنية تل مي واي التي صورها على هيئة أغنية مصورة من أجل أطفال العالم، ومن ثم في عمر 14 طرح ألبومه الثاني بعنون ثانك يو، ينحدر دكلن إلى أصول ألمانية وهو يعيش مع عائلته في إحدى القرى البريطانية منذ طفولته، ومع هذا فإن الشركة المنتجة لألبوماته هي شركة ألمانية. وقد تعاقدت مع مروى شركة وورنر بروذرز العالمية على توزيع ألبومه في أنحاء العالم. وصل ألبومه ثانك يو الذي طرح في 1 ديسمبر، 2006إلى المركز الخامس في مسابقة أفضل 40 ألبوم في ألمانيا. يعد مروى محبوب من أكثر من 80,000 طفل حول العالم خاصة أنه حصل على المركز الأول في مسابقة 'Twenty-Fourth Annual Young Artist Awards' عن فئة أفضل مؤدي صغير عالمي.


title: دكلن جالبرايث

text: أنتج مروى ثلاث ألبومات يضم كل منهم حوالي 15 أغنية.


title: دكلن جالبرايث

text: بعنوان (DECLAN):ضم 14 أغنية هم :


title: دكلن جالبرايث

text: 1- "Danny Boy"


title: دكلن جالبرايث

text: 2- "Carrick Fergus"


title: دكلن جالبرايث

text: 3- "Imagine"


title: دكلن جالبرايث

text: 4- "I'll Be There"


title: دكلن جالبرايث

text: 5- "It All Begins With Love"


title: دكلن جالبرايث

text: 6- "Your Friend"


title: دكلن جالبرايث

text: 7- "Love Can Build A Bridge"


title: دكلن جالبرايث

text: 8- "Mama Said"


title: دكلن جالبرايث

text: 9- "Till The Day We Meet Again"


title: دكلن جالبرايث

text: 10- "أمازينغ غريس"


title: دكلن جالبرايث

text: 11- "Circles In The Sand"


title: دكلن جالبرايث

text: 12- "Angels"


title: دكلن جالبرايث

text: 13- "Tell Me Why"


title: دكلن جالبرايث

text: 14- "Twinkle Twinkle Little Star"


title: دكلن جالبرايث

text: بعنوان (THANK YOU) وضم 16أغنية هم :


title: دكلن جالبرايث

text: 1- "AN ANGEL"


title: دكلن جالبرايث

text: 2-"LOVE OF MY LIFE"


title: دكلن جالبرايث

text: 3- "NIGHTS IN WHITE SATIN"


title: دكلن جالبرايث

text: 4- "TEARS IN HEAVEN"


title: دكلن جالبرايث

text: 5- "BRIGHT EYES"


title: دكلن جالبرايث

text: 6- "HOUSE OF THE RISING SUN"


title: دكلن جالبرايث

text: 7- "SAVED BY THE BELL"


title: دكلن جالبرايث

text: 8- "DAVID`S SONG"


title: دكلن جالبرايث

text: 9- "ALL OUT OF LOVE"


title: دكلن جالبرايث

text: 10- "HOW COULD AN ANGEL BREAK MY HEART"


title: دكلن جالبرايث

text: 11- "VINCENT"


title: دكلن جالبرايث

text: 12- "ONLY ONE WOMEN"


title: دكلن جالبرايث

text: 13- " THE LAST UNICOM"


title: دكلن جالبرايث

text: 14- "SAILING"


title: دكلن جالبرايث

text: 15- "WHERE DID OUR LOVE GO"


title: دكلن جالبرايث

text: 16- "WORLD"


title: دكلن جالبرايث

text: بعنوان (YOU AND ME) عام (2007) وضم 17 أغنية هم :


title: دكلن جالبرايث

text: 1- "You and Me"


title: دكلن جالبرايث

text: 2- "Leavin' Today"


title: دكلن جالبرايث

text: 3- "Ego You"


title: دكلن جالبرايث

text: 4- "I Think I Love You"


title: دكلن جالبرايث

text: 5- "I Do Love You"


title: دكلن جالبرايث

text: 6- "Nothing Else Matters"


title: دكلن جالبرايث

text: 7- "Missing You"


title: دكلن جالبرايث

text: 8- "Everybody Tells Me"


title: دكلن جالبرايث

text: 9- "Moody Blues"


title: دكلن جالبرايث

text: 10- "Sister Golden Hair"


title: دكلن جالبرايث

text: 11- "Maybe"


title: دكلن جالبرايث

text: 12- "Everything's Gonna Be Alright"


title: دكلن جالبرايث

text: 13- "Ruby Tuesday"


title: دكلن جالبرايث

text: 14- "I'd Love You To Want Me"


title: دكلن جالبرايث

text: 15- "The Living Years"


title: دكلن جالبرايث

text: 16- "I'm Crying For You"


title: دكلن جالبرايث

text: 17- ""Guardian Angel


title: حزب السعادة

text: حزب السعادة "(بالتركية:Saadet Partisi)" واختصاراً ("SP"). تشكل الحزب بعد حل حزب الفضيلة بقرار أصدرته محكمة الدستور التركية في 22 يونيو/حزيران 2002 حيث ظهر حزبان أحدهما حزب العدالة والتنمية بزعامة رجب طيب أردوغان، والثاني حزب السعادة الذي كان يمثل الجناح التقليدي. وقد انتخب أعضاء الحزب مهندس محمد رجائي قوطان زعيما لهم بعد تشكيله في 20 يوليو/تموز 2001. ترأس الحزب بروفسور الدكتور نعمان كورتولموش في 16 أكتوبر عام 2008م في المؤتمر الدوري الثالث وأعيد انتخابه في 11 تموز 2010 في المؤتمر الدوري الرابع. نجح كورتولموش خلال السنوات الأربع الماضية التي تولي فيها زعامة الحزب في رفع شعبيته من 1% إلي 3.5% ثم إلي 5%، لكن الملفت ان أغلبية الأصوات نزعها من الحزب الحاكم.


title: فرنسوا بايرو

text:
فرنسوا بايرو (بالفرنسية: François Bayrou) (ولد سنة 1951), سياسي فرنسي رئيس حزب الاتحاد من أجل الديمقراطية الفرنسية المنتمي إلى وسط اليمين. شغل منصب وزير التربية بين 1993 و1997. شارك في الانتخابات الرئاسية لسنة 2002 وتحصل على 6.84% من الأصوات. رشح نفسه للانتخابات الرئاسية لسنة 2007 ويرتكز برنامج على التقارب مع الحزب الاشتراكي.
أتى في المرتبة الثالثة بنسة 18 بالمئة بعد الحزب الاشتراكي بقيادة سيغولين رويال في الدوري الأول من الانتخابات الفرنسية أبريل 2007.


title: إسماعيل بن عبيد الله بن أبي المهاجر

text: أبو عبد الحميد إسماعيل بن عبيد الله بن أبي المهاجر (61 هـ - 132 هـ) تابعي وفقيه، وأحد رواة ، ووالي إفريقية في خلافة عمر بن عبد العزيز.


title: إسماعيل بن عبيد الله بن أبي المهاجر

text: ولد إسماعيل بن عبيد الله سنة 61 هـ لأسرة من الموالي كان ولائها لبني الأرقم بن أبي الأرقم المخزوميين، وقد سكنت أسرته دمشق. اختاره الخليفة عبد الملك بن مروان لعلمه ليتولّى تأديب وتفقيه أبنائه، فتولّى إسماعيل تأديب سعيد ويزيد ومسلمة بني عبد الملك، والعباس بن الوليد بن عبد الملك.


title: إسماعيل بن عبيد الله بن أبي المهاجر

text: وحين تولى عمر بن عبد العزيز الخلافة، اختار إسماعيل بن عبيد الله ليُوليّه إفريقية، فوليها إسماعيل مدة خلافة عمر بن عبد العزيز، وكان له دورًا كبيرًا في إسلام عامة البربر لحُسن سيرته. عُرف عن إسماعيل بن عبيد الله بن المهاجر تشدّده ضد آراء المعتزلة والقدرية. وقد توفي إسماعيل سنة 132 هـ في آخر خلافة مروان بن محمد قبل دخول العباسيون دمشق بثلاثة أشهر.قال عنه معن التنوخي: ، وقال عبد الرحمن الأوزاعي: ، وقال سعيد بن عبد العزيز: ، وقال يحيى بن معين: .


title: جان ماري لوبان

text: جان ماري لوبان ولد سنة 1928) سياسي فرنسي مؤسس حزب الجبهة الوطنية المنتمي إلى أقصى اليمين ورئيسه من سنة 1972 حتى 2011. انتخب نائباً في البرلمان الفرنسي سنتي 1956 1988. حقق سنة 2002 مفاجأة كبرى بوصوله إلى الدور الثاني للانتخابات الرئاسية. وهو والد مارين لوبان الرئيسة الحالية للجبهة الوطنية، وجد ماريون مارشال لوبان من أمها.


title: جان ماري لوبان

text:
يعرف عنه أنه عسكري سابق في حرب الجزائر وقد فقد إحدى عينيه في تلك الحرب وهذا هو سبب كراهيته للمهاجرين وخاصة القادمين من الجزائر وبلدان المغرب
ويعرف عنه انتقاده للمنتخب الفرنسي الفائز بـ كأس العالم 1998 حيث قال : إنه من المخجل أن يمثل فرنسا أجانب مجنسون لا يحفظون المارسيلييز ( النشيد الوطني الفرنسي )
ولكن بعد فوز فرنسا في النهائي على البرازيل 3-0 بهدفين من الجزائري الأصل زين الدين زيدان والثالث من إيمانويل بوتي علقت صحيفة ليكيب الفرنسية متهكمة : فازت فرنسا بكأس العالم وخسر لوبان


title: جان ماري لوبان

text: يميني متطرف يدعو للتخلص من المهاجرين ويعتبر أكثر سياسي فرنسا عداوة للمهاجرين؛ من "أقواله: فرنسا للفرنسيين".


title: جان ماري لوبان

text: أتى في المرتبة الرابعة في الدوري الأول من للانتخابات الرئاسية لسنة 2007 في أبريل 2007 بنسية 10 بالمئة.


title: تقويم عبري

text: التقويم اليهودي أو التقويم العبري هو التقويم الذي يستخدمه اليهود لتحديد مواعيد ذات أهمية دينية مثل الأعياد اليهودية، موعد الاحتفال بـبار متسفا، الموعد السنوي لإحياء ذكر الرحيلين اليهود إلخ. كذلك يـُستخدم التقويم اليهودي في إسرائيل لتحديد الاحتفالات الرسمية مثل عيد الاستقلال أو أيام الحداد المتكررة سنويا. في إسرائيل يـُعتبر التقويم اليهودي رسميا إلى جانب التقويم الميلادي، حيث يسمح القانون استخدامه لأية غاية، ولكن بالفعل يفضل المواطنين ومؤسسات الدولة استخدام التقويم الميلادي لتحديد المواعيد العادية غير الاحتفالية.


title: تقويم عبري

text: بدأ يوم العالم مع شروق شمس يوم وينتهي مع شروق شمس يوم


title: تقويم عبري

text: يعتمد التقويم اليهودي على دورتي الشمس والقمر، حيث يكون طول السنة بالمعدل على طول مسار الأرض حول الشمس (أي 365 يوما وربع تقريبا)، أما طول الشهر بالمعدل فيكون على طول مسار القمر حول الأرض (أي 29 يوما ونصف تقريبا). وبسبب نقص السنة القمرية عن الشمسية بأحد عشر يوما تقريبا يعدل النقص بين هاتين الدورتين من خلال إضافة شهر كامل للسنة إذا تراجع التقويم 30 يوما مقارنة بمرور المواسم في بعض السنوات.


title: تقويم عبري

text:
في التقويم اليهودي المعاصر، الذي يرجع تصميمه إلى سنة 359 للميلاد، يتم تحديد طول الأشهر والسنوات بواسطة خوارزمية وليس حسب استطلاعات فلكية. حسب الموارد اليهودية، كانت غرات الأشهر قبل القرن الرابع للميلاد تقرر حسب رؤية الهلال وكان عدد أشهر السنة يقرر حسب حالة الطقس في نهاية الشتاء، ولكن بعد انتشار اليهود في أنحاء العالم خشي الحاخامون من عدم التنسيق بين المهاجر اليهودية في تحديد مواعيد الأعياد فأمر الحاخام هيليل نسيآه بنشر الخوارزمية والاستناد عليها فقط.
تبدأ السنة اليهودي في موسم الخريف، في سبتمبر أو مطلع أكتوبر حسب التقويم الميلادي. تكون أسماء الأشهر وترتيبها كما يلي:
ملاحظة بشأن اللفظ: اللفظ الوارد في اللوحة هو اللفظ الشائع في العبرية الحديثة، وليس اللفظ التاريخي الذي لا يزال يبدو في طريقة كتابة الأسماء بالعبرية.


title: تقويم عبري

text: أسماء الأشهر في التقويم المعاصر مشتقة من أسماء الأشهر في التقويم البابلي الذي كان التقويم اليهودي يشابهه. على ما يبدو، تبنى اليهود هذه الأسماء ضمن فترة السبي البابلي (القرن السادس قبل الميلاد). مصدر الأسماء في اللغة الأكادية وتشير إلى أعمال زراعية أو إلى المعبودة التي احتفل البابليون بعيدها في الشهر المعين. اشتق اسم "تشري" من كلمة "تشريتو" (tašrītu) الأكادية بمعنى "بداية". اشتق اسم "مرحشوان" من كلمتي "وَرْحُ شَمْنُ" أي "الشهر الثامن" (من نيسان). اشتق اسم "تموز" من اسم المعبودة "تموز" أو "دُمُوزي"، وهو إله النمو والخصوبة البابلي الذي كان البابليون يتفجعون عليه عند بداية موسم الجفاف. أما "أيلول" فهو اسم مشتق من الكلمة الأكادية "أُلولو" بمعنى "حصاد". نقلت هذه الأسماء كذلك إلى اللغة الآرامية وبعضها ما زالت مستعملة في العربية الشامية كأسماء الأشهر الميلادية.


title: تقويم عبري

text: ثمة غايتان لقواعد الخوارزمية: من ناحية، رصد ظهور الهلال وكبس السنة بأكثر ما يمكن من الدقة دون الاستعانة باستطلاعات فلكية، ومن ناحية أخرى، منع الخلافات في طريقة أداء الأعياد اليهودية وخاصة منع تضارب بعض الأعياد بيوم السبت مما يؤثر التعقيدات في الشريعة اليهودية.


title: تقويم عبري

text: تتم محاسبة ظهور الهلالات سلفا حسب المعطيات المذكورة أعلاه. بعد ذلك يجب الانتباه إلى هلالات أيام رأس السنة. تلزم القواعد الآتية بتأجيل رأس السنة في 4 حالات. هذا التأجيل يتم بواسطة إضافة يوم لشهر كسلو (الشهر الثالث) قبل رأس السنة المعين وحذف يوم من شهر حشوان (الشهر الثاني) بعد رأس السنة المعين. على كل حال يجب أن يكون عدد أيام السنة العادية ما بين 353 و355 يوما، وأن يكون عدد السنة الكبيسة ما بين 383 و385 يوما.


title: تقويم عبري

text: تقسم سنوات التقويم اليهودي إلى دورات ذات 19 سنة. في كل دورة 12 سنة عادية و7 سنوات كبيسة. السنوات الكبيسة هي الثالثة، السادسة، الثامنة، الحادية عشرة، الرابعة عشرة، السابعة عشرة والتاسعة عشرة من كل دورة.


title: تقويم عبري

text: في التقويم اليهودي يبدأ يوم جديد في نهاية النهار، بعد غروب الشمس، ويستمر حتى المساء التالي. يعبر التلمود عن شك بشأن الموعد الدقيق لبداية يوم جديد، إذا كان عند غروب الشمس بالضبط أو عندما يمكن رؤية بعض النجوم في السماء. لذلك تستمر أيام العيد والأيام الخاصة الأخرى من غروب الشمس حتى ظهور ثلاثة نجوم في المساء التالي، أي أكثر من 24 ساعة. إضافة إلى ذلك، يتمسك اليهود بتقليد زيادة الوقت إلى أيام السبت والأعياد الكبرى احتراما لها، حيث تستمر كل منها نحو 25 ساعة (تختلف نسبة الزيادة بين الطوائف اليهودية ولكن نادرا ما يستمر يوم السبت أو العيد أكثر من 25 ساعة). في حالة العجز عن الاعتماد على مدار الليلة والنهار، مثلا في المناطق القريبة من الأقطاب، خاصة في ذروة الصيف أو الشتاء، يمكن تحديد بداية اليوم ونهايته بشكل اصطناعي دون الاعتماد على رؤية غروب الشمس وظهور النجوم.


title: فري إس بي

text:
FreeSBIE هي اسطوانة نظام تشغيل تعمل مباشرة دون تنصيب على الهارد دسك، وحتى بدون وجود هارد دسك معتمدة على نظام التشغيل FreeBSD
اسم النظام مشتق من لعبة الفريزبي frisbee
زمن اقلاع النظام يعتمد على سرعة قارء الاقراص المظغوطة وكذلك سرعة النظام، وذلك يرجع إلى أنه يقرأ من قارئ الاقراص المظغوطة في كل مرة.
آخر إصدار من النظام هو FreeSBIE 2.0.1
وهو إعادة كتابة كاملة لادوات النظام علما بان النسخة الأولى منه كتبت في صيف 2005.
الهدف من مشروع النظام FreeSBIE


title: المهدي المنجرة

text: المهدي المنجرة (13 مارس 1933م - 13 يونيو 2014م) اقتصادي وعالم اجتماع مغربي مختص في الدراسات المستقبلية. يعتبر أحد أكبر المراجع العربية والدولية في القضايا السياسية والعلاقات الدولية والدراسات المستقبلية. عمل مستشارا أولا في الوفد الدائم للمغرب بهيئة الأمم المتحدة بين عامي 1958 و1959، وأستاذا محاضرا وباحثا بمركز الدراسات التابع لجامعة لندن (1970). اختير للتدريس في عدة جامعات دولية (فرنسا وإنكلترا وهولندا وإيطاليا واليابان)، وشغل باليونسكو مناصب قيادية عديدة (1961-1979). هو خبير خاص للأمم المتحدة للسنة الدولية للمعاقين (1980-1981)، ومستشار مدير مكتب العلاقات بين الحكومات للمعلومات بروما (1981-1985)، ومستشار الأمين العام للأمم المتحدة لمحاربة استهلاك المخدرات. كما أسهم في تأسيس أول أكاديمية لعلم المستقبليات، وترأس بين 1977 - 1981 الاتحاد العالمي للدراسات المستقبلية. وهو عضو في أكاديمية المملكة المغربية، والأكاديمية الإفريقية للعلوم والأكاديمية العالمية للفنون والآداب، وتولى رئاسة لجان وضع مخططات تعليمية لعدة دول أوروبية. حاز على العديد من الجوائز الدولية والوطنية، من بينها وسام الشمس المشرقة التي منحها له إمبراطور اليابان. يتمحور فكر المنجرة حول تحرّر الجنوب من هيمنة الشمال عن طريق التنمية وذلك من خلال محاربة الأمية ودعم البحث العلمي واستعمال اللغة الأم، إلى جانب دفاعه عن قضايا الشعوب المقهورة وحرياتها، ومناهضته للصهيونية ورفضه للتطبيع، وسخر المنجرة كتاباته ضد ما أسماه بـ"العولمة الجشعة". وألف المهدي المنجرة العديد من الدراسات في العلوم الاقتصادية والسوسيولوجيا وقضايا التنمية، أبرزها "نظام الأمم المتحدة" (1973) و" من المهد إلى اللحد" (2003) و"الحرب الحضارية الأولى" (1991) و"الإهانة في عهد الميغا إمبريالية" (2003).


title: المهدي المنجرة

text: ولد المهدي سنة 1933 في حي «مراسا» الموجود خارج سور المدينة العتيقة للرباط، لأسرة ترتبط أصولها بالسعديين٬ وكان والد المهدي، محمد المنجرة، أحد التجار المغاربة في الثلاثينات، الذي كان السفر جزءاً من مهنته. وقد كان مهتماً بالعلوم المستقبلية، وأسس سنة 1924م نادي الطيران، وهو أول نادي عربي مختص في الطيران. وحسب المهدي المنجرة فقد طار على متن الطائرة مسافات مجموعها 5 ملايين كيلومتر، ويقول "و بهذا أكون قد أمضيت معظم عمري طائرا". نشأ المهدي في بيت (اليوم مقر لحزب الاستقلال) ووسط عائلي تطبعه القيم المسلمة والدعوة الإصلاحية، إذ كان محيطه من رجالات الوطنية والدعوة الإصلاحية مثل الفقيه محمد بلعربي العلوي الذي كان صديقاً لوالد المهدي.


title: المهدي المنجرة

text: كما لم تؤثر الفوارق الاجتماعية على العلاقات بين الناس داخل الأحياء السكنية في مغرب ثلاثينيات القرن العشرين، حيث كان الجميع يقصد نفس المتجر ونفس المسيد ونفس ، وهذا النسيج الاجتماعي ساعد فيما بعد الحركة الوطنية في مهماتها الجهادية، لأنها لم تنشأ معزولة عن الناس، بل بينهم، واستندت على هذا الرصيد من التماسك الاجتماعي ووجود الإسلام حيا ومنظورا حضاريا، وليس فقط مجرد دين. ففتح المهدي المنجرة عينيه في هذا الوسط الشعبي. وبسبب علاقات والده مع قيادات كتلة العمل الوطني، احتك الطفل في سنواته الأولى بعالم الوطنية، ورافق والده إلى دار جده المريني حيث كانت تجرى التجمعات التي يقيمها العلماء.


title: المهدي المنجرة

text: وفي سنة 1941 دخل المهدي «ليسي غورو» لمتابعة تعليمه الابتدائي. لم تخل دراسته من المصادمات مع المسؤولين الفرنسيين بسبب معاداته الاستعمار. وفي أحد العطل الصيفية التي قضاها بمدينة إفران، بينما كان متواجداً في المسبح لاحظ المهدي كلباً يملكه أحد المستعمرين الفرنسيين يشرب من ماء المسبح، فاحتج المهدي على ذلك، فرد عليه رجل فرنسي: طالما العرب موجودون في المسبح لماذا نرفض الكلاب؟ فرد المهدي على ذلك العنصري بكلمات واصفاً إياه بأوصاف عبرت عن غضبه ورفضه لتلك الكراهية والعنصرية المرضية والفوقية إزاءه كمغربي، ولم يكن ذلك العنصري إلاّ أحد المستعمرين الذي يمثل رئيس فرقة الأمن الإقليمي بإفران، فلم يتردد في استدعاء الشرطة وتم اعتقاله لمدة عشرة أيام. يقول المهدي المنجرة إن الحادث قد مسه في وجدانه، وكان بمثابة الفصل في حياته الفكرية والتأمّلية.


title: المهدي المنجرة

text: وبسبب التنقل الكثير لوالده بين مدينتي الرباط والدار البيضاء قرّرت الأسرة بعد اندلاع الحرب العالمية الثانية الهجرة إلى الدار البيضاء والاستقرار فيها، لتبدأ مرحلة جديدة في حياة المهدي الصغير في مدينة التناقضات البيضاوية.


title: المهدي المنجرة

text: درس بثانوية ليوطي بالدار البيضاء منذ سنة 1944 حتى سنة 1948. وبعد أن حصل على الباكالوريا، أرسله والده للدراسة في ، حيث كان يؤمن بأهمية التعددية في التكوين، فبدل إرسال أبنائه لفرنسا كما كان يفعل جل المغاربة، فضل بعثهم لسويسرا والولايات المتحدة. التحق المهدي بمؤسسة بانتي، ثم التحق بجامعة كورنل وتخصص في البيولوجيا والكيمياء. غير أن ميولاته السياسية والاجتماعية دفعته إلى المزاوجة بين دراسته العلمية من جهة، والعلوم الاجتماعية والسياسية من جهة ثانية، وفتحت إقامته ب عينيه على العمل الوطني والقومي. ومن هذا المنطلق كان انشغاله بمكتب الجزائر والمغرب بالأمم المتحدة، كما تحمل رئاسة رابطة الطلاب العرب. وبعد رفضه التجنيد الإجباري الذي كان مفروضا آنذاك على كل حاملي البطاقة الخضراء، حيث رفض المشاركة في الحرب الكورية، اختار أن يغادر إلى لندن سنة 1954 لمتابعة دراسته العليا بكلية لندن للاقتصاد حيث قدم أطروحته لنيل شهادة الدكتوراه حول موضوع "«الجامعة العربية، البنية والتحديات»". وفي سنة 1957 عاد إلى المغرب ليعمل أول أستاذ محاضر مغربي بكلية الحقوق بجامعة محمد الخامس وتولى في هذه الفترة إدارة الإذاعة والتلفزة المغربية بعد أن عينه الملك محمد الخامس على رأسها. وعُرضت عليه مناصب وزارة المالية والوزارة الأولى في الحكومة المغربية، لكنه رفض بحجة التفرغ للثقافة والبحث العلمي، حيث عُرف بمواقفه المعارضة لسياسة ملك المغرب الحسن الثاني رغم أنه كان زميله في الدراسة، وتعرض لهذه الأسباب للمنع من إلقاء المحاضرات في المغرب.


title: المهدي المنجرة

text:
في سنة 1962 عينه "روني ماهو" المدير العام لليونسكو آنداك المدير العام لديوانه. وفي سنة 1970 عمل بكلية العلوم الاقتصادية بلندن أستاذا محاضرا وباحثا في الدراسات الدولية. وخلال سنتي 1975 و1976 تولى مهمة ال الخاص للمدير العام لليونسكو. وانتخب كرئيس"الاتحاد العالمي للدراسات المستقبلية" سنة 1981. كما شغل منصب منسق لمؤتمر التعاون التقني بين الدول الأفريقية (1979-1980). وكان عضوا ب"الأكاديمية العالمية للفنون والعلوم"، و"الأكاديمية الإفريقية للعلوم"، والأكاديمية الأوروبية للعلوم والفنون والآداب، والجمعية العالمية للمستقبل، و"الاتحاد العالمي للمهندسين المعماريين"، و"منتدى العالم الثالث"، ونائب رئيس "جمعية الصداقة بين المغرب واليابان".
وكان المهدي المنجرة أصغر عضو سنّا ضمن "نادي روما" منذ تأسيس النادي سنة 1968. بعد تأليفه كتاب "نظام الأمم المتحدة" سنة 1973، خرج من هذه المؤسسة الأممية سنة 1976 وتخلى عن جميع حقوقه فيها من تقاعد وتخلى معه عن الاستفادة من راتبه، بعد تيقنه أن القيم التي تسير عليها الأمم المتحدة، وتخدم لصالحها، هي القيم المسيحية اليهودية.


title: المهدي المنجرة

text: وكان المنجرة أحد ثلاثة الذين ألفوا التقرير الثاني لنادي روما والذي نال استحسان الجميع من المختصين، الذي صدر سنة 1979م تحت عنوان: "لا حدود للبحث والدراسة"، والذي ترجم إلى 12 لغة عبر العالم. وفي سنة 1986 منحه الإمبراطور الياباني وسام الشمس المشرقة الوطني، عن بحث بخصوص أهمية النموذج الياباني بالنسبة لدول العالم الثالث. وتولى عمادة الجامعات اليابانية في التسعينات من القرن العشرين، كما وتولى رئاسة لجان وضع مخططات تعليمية لعدة دول أوروبية. اشتهر بكونه المؤلف الذي نفذت طبعة كتاب له في اليوم الأول من صدورها، واعتبرت كتبه الأكثر مبيعاً في فرنسا ما بين 1980 و1990. وخصص صندوقا خاصاً من تلك العائدات المالية لمنح «جائزة التواصل شمال جنوب»، التي منحها لاسمين من مبدعي المغرب والعالم في مجالات الفنون والكاريكاتير والسخرية والتفكير النقدي، ومن الذين حصلوا عليها: وزير العدل الأمريكي رمزي كلارك والفنان العراقي منير بشير، والفنان المغربي الساخر أحمد السنوسي وفنان الكاريكاتير المغربي العربي الصبان، وأيضا للمسرحي المغربي الطيب الصديقي والمسرحي البوسني إبراهيم سابهيك، وفي سنة 2000 منحت لأول طفلة مغربية ولدت في القرن الواحد والعشرين هي «آمال بوجمعة» وأيضاً للياباني فوجيوارا عن أعماله العلمية الدقيقة لصالح البيئة، ثم حوّل هذه الجائزة لاحقاً إلى جائزة لمن يدافع عن الكرامة.