title: تكلا هيمانوت

text:
وفي الصباح وزّعا كثير مما كان قد تبقّى عندهما على الفقراء.. وكانوا يواظِبون على إقامة تذكار الملاك ميخائيل كل 12 من الشهر.
ميلاد فرح صهيون (الانبا تكلا)
في يوم 24 كيهك ولدت سارة طفلاً جميلاً وسُمّيَ "فرح صهيون" أو "فصح صهيون" أو "فرح الكنائس"، وأجرى الله منه عجائب مثل كلامه وهو ابن ثلاثة أيام، إشارة إلى أنه سيكون مُقَدَّساً للرب. وعَمَّداه في اليوم الأربعين من ميلاده.


title: تكلا هيمانوت

text: حدث قحط شديد بالبلاد بعد سنة ونصف من ميلاد الصبي، حتى لم يكن ممكناً أن تحتفل أسرة القديس الصغير بعيد الميلاد القريب حتى أن الأم كانت آسفة على ذلك جداً، وذات يوم بينما هي تُصَلّى وتطلب من الله شيئاً تقدمه في عيد الملاك، وإذ هي تبكي وطفلها على ذراعها مسح دموعها، وأشار إلى داخل، فلما سارت به إلى حيث أشار، وجدت قليلاً من الدقيق في طبق، فلما اقتربت منه ووضع الطفل يده فيه فاض الطبق بالدقيق فإندهشت الأم، ثم بدأت تجمع القفف والزنابيل التي بالمنزل، فلم يبق شيء فارغ، وهكذا فعلت بالسمن والزيت والعسل.. وكان هذا في الثاني عشر من برمهات (تِذكار سبيها).


title: تكلا هيمانوت

text:
وقد أعطاه الله أيضاً موهبة حِفظ المزامير والكتاب المقدس..
في أحد الليالي، ظهر الملاك ميخائيل للأنبا كيرلس أسقف إثيوبيا في حلم، وقال له: "غداً يأتيك رجل أصفر اللون، ويسجد أمامك. هذا له ابنٌ مباركٌ، وهو مُختار لملكوت السموات، وهو عظيمٌ أمام الرب.. إرسمه شماساً ثم اتركه ينطلق بسلام."


title: تكلا هيمانوت

text: وبعدما تم ما قاله الملاك، وفي طريق العودة، فكَّرا أن يبيتا في أقرب قرية حتى يمكنهما أن يأخذوا طعاماً، وكانت المدينة القريبة هي "أمحرا"، وكان أهلها لا يطعمون غريباً.


title: تكلا هيمانوت

text: ولما دخلا المدينة، سأل الابن جماعة من الذين كانوا في الطريق عن مكان يمكن المبيت فيه، فأخذ واحداً منهم يشتمه ويضربه بدون سبب، فصرخ الشماس طالِباً معونة الملاك ميخائيل الذي خَلَّصه سريعاً، وأصاب الرجل الشرير بضرر.


title: تكلا هيمانوت

text: لم يقدر الشماس المملوء من نعمة الروح القدس أن يرى هذا الإنسان، رغم أنه كان يضربه من وقت قليل، في هذه الحالة المؤلمة، فصلّى أن يرفع الله عنه هذه الآلام، فشفاه ملاك الله.. فآمن بالله وعائلته.


title: تكلا هيمانوت

text: وبينما الأب مع ولده في الطريق مع أصحابهم (بعد قضاء ليلتهم في "أمحرا")، فرغ منهم الماء وقلَّ الطعام، فإنزوى القديس وصلّى بدموع أن يعطيهم الله ماء، فأجرى الله ينبوعاً من الصخر، فشربوا وأخذوا للطريق ماء.


title: تكلا هيمانوت

text:
وقد رغب الوالِدان في تزويج إبنهما، ولكنه رفض، وأخبرهم أنه قد نذر نفسه ليكون بتولاً كل الأيام. فقبل الوالدين أن يبقى بلا زواج، ولكن حسب عادة البلاد بقيت الفتاة معهم في المنزل كإبنتهم، إذ أحبت هي الأخرى ان تظل بتولاً..
ثم رُسَمَ كاهناً، ومن ذلك الوقت زادت صلواته وعبادته وأصوامه مع محبة مُتَّقِدة للجميع في أن يتعرَّفوا أكثر على المسيح ابن الله، وبقى مع والده يساعده في الخدمة، حتى انتقلت والدته "أجزهاريا" (سارة) إلى السماء في 12 مسرى، وبعدها بأيام قليلة انتقل والده أيضاً إلى السماء.


title: تكلا هيمانوت

text:
وفي يوم ما بينما كان يمارس هوايته في الصيد في الغابات كعادته، ظهر له رب المجد يسوع محمولاً على أجنحة الملائكة وأبرق حوله بنور عظيم قائلاً: "أنا هو إلهك، حافِظَك من طفولتك.. لا يعود عملك صيد الوحوش بل صيد الناس. ومن الآن لا يكون اسمك "فرح صهيون" بل "تكلا هيمانوت" (والذي يعني "فردوس الآب والابن والروح القدس"). ثم اختفت الرؤيا السماوية.
كتانا تؤمن بالمسيح
سمع القديس أن بلاد "كِتانا" يعبدون شجرة يسكن بها شيطان يخافون منه، ويسيطر عليهم جماعة من السحرة.


title: تكلا هيمانوت

text: احتدَّت روح القديس تكلا هيمانوت، كيف يَسْتَعبِد الشيطان وأتباعه السحرة أبناء الله المخلوقين على صورته، فقام وذهب إلى تلك البلاد كما دعاه الله، وما أن اقترب من المدينة التي بها الشجرة، حتى سمع الشيطان صلواته، وصار يصرخ ويقول: "إبعدوا تكلا هيمانوت، إنه إنسان خطر عليكم، لا تدعوه يدخل المدينة، فهو شرير!"


title: تكلا هيمانوت

text:
فطلب القديس تكلا هيمانوت شفاعة الملاك ميخائيل ومعونة الله في هذا العمل لإنقاذ الشعب.
فاقترب من الشجرة وطلب منها بإيمان قوي أن تتحرَّك وتتبعه، فكانت الشجرة تمشي في إتجاه خطواته،
وكانت جذورها تُحْدِث صوتاً كالرعد عند انتزاعها من الأرض، فأصاب الرعب كثيرين، وكانت فروعها تقتل كثيرين في الطريق.. وكان الشيطان يصرخ ويقول: "لماذا تُعَذِّبني؟! أما يكفيك إنني تركت لك أرض "طلانس"؟ فأمره القديس أن يعترف أمام الناس أنه مُضِل، ويقر مَنْ هو الإله الحقيقي، فاعترف الشيطان أن المسيح هو الإله الحقيقي وحده.


title: تكلا هيمانوت

text:
ومن ذلك الوقت بدأ القديس يُعَلِّمهم الإيمان بالثالوث الأقدس، ثم عمَّدهم جميعاً، وبلغ عددهم 111.500،
وأقام لهم كنيسة يتناولون فيها من الأسرار المقدسة. ومما ساعَد هذه البلاد على قبول الإيمان بالمسيح يسوع
أن القديس تكلا هيمانوت بصلواته إلى الله أقام الذين ماتوا أثناء حركة شجرة الشيطان. وقد عَمَّد القديس نحو 60 ألفاً،
وصارت "كتانا" كلها مسيحية..
ثم خرج القديس إلى برية "يكيس" للتفرُّغ للصوم والصلاة، وظل على هذا الحال طويلاً، وكان ملاك الله يرشده إلى ما يعمله كل حين، وذات يوم سمع صوتاً يناديه ثلاث مرات قائلاً: "امض إلى بلاد "الداموت" لأن لي هناك شعباً كثيراً،
وابن لي كنيسة على اسم السيِّدة العذراء."


title: تكلا هيمانوت

text:
وفي طريق لـ"الداموت"، طاردته الشياطين، وكان ينتصِر عليهم بقوة الصليب المُحيي.
ولما وصل بدأ في هدم الأصنام التي كان يعبدها الناس.


title: تكلا هيمانوت

text:
وقد عرف القديس أن الأمير به شيطان، فصلى القديس إلى الله وخرج منه الروح الشرير على شكل قرد.
فآمن الأمير بالله واعتمد هو وزوجته وابنه. وذاع خبر قدرته على شفاء الأمراض وإخراج الشياطين بصلاته إلى الله.


title: تكلا هيمانوت

text: سمع الملك "موتملي" بخبر عِماد إبنه الأمير على يد القديس، فتألَّم كثيراً، وأرسل جنده إلى الأمير لِيُسَلِّم لهم القديس فرفض، ولما علم الملك بذلك، أرسل كثير من الجند للقبض على إبنه الأمير والقديس وإحضارهم مُقَيَّدين.


title: تكلا هيمانوت

text:
ولما وصلا إلى الملك، أمر بتعذيبهما كثيراً، لكن ملاك الله شفاهم. ثم تم إلقاؤهم بكهف ملئ بالوحوش، لكن أنقذهم الملاك مرة أخرى. وقد حاول الملك نفسه الهجوم على الأنبا تكلا هيمانوت برمح، فيبست يده وصار يصرخ من الألم، حينئذ وسوس له الشيطان أن كل هذه النكبات من هذين الرجلين، ولابد من قتلهما! فأصدر أمره أن يُعَلَّق الرجُلان على شجرتين في حديقة قصره، وما أن عُلِّق القديس من رقبته على الشجرة بالحِبال حتى مالَت الشجرة بجذعها القوي حتى لامَسَت أقدام القديس الأرض، ونزل بسلام. وإذا بأنوار بهية من السماء تضئ المكان فرفع الناس أنظارهم فرؤوا طغمات سمائية تُسَبِّح وتُمَجِّد الله.. وحدث هذا وغيره من الأمور حتى آمن الكثيرين، ثم الملك نفسه بعد ذلك.
وفي يوم من الأيام ظهر له رب المجد يسوع وقال له: "امض إلى أرض "أمحرا" واسكن في ديرها إلى أن أُكَلِّمَك مرة أخرى، وهوّذا الملاك ميخائيل يكون معك."


title: تكلا هيمانوت

text: وفي طريقه إلى "أمحرا" صادَف راهباً ذاهباً إلى دير وارتحل الاثنان على سحابة نورانية رتَّبها لهما الله حتى وصلا إلى الدير في يومين مع أن المدة تستغرِق شهوراً كثيرة.


title: تكلا هيمانوت

text: ولما ذاع خبر القديس على أفواه الناس طلب من الله أن يُنَجّيه من المجد الباطل، فظهر له الملاك ميخائيل وأمره أن يذهب إلى دير "اسطفانوس". وفي الطريق صادَف القديس نهراً عميقاً لم يعرف كيف يعبره، فظهر له ملاك الرب وقال له أن يتبعه على وجه المياه، ثم اختفى الملاك وظلّ القديس سائراً كما لو كان على الأرض، حتى وصل إلى الجانب الآخر من البحيرة. وعاش هناك في نسك كثير بأصوام وصلوات وميطانيات..


title: تكلا هيمانوت

text: وذات ليلة أراه الله مجد الدهر الآتي وأفراح القديسين في السماء، فَسُرَّت نفسه وفرح كثيراً والتهب قلبه بمحبة الله، حتى أن المنظر الذي رآه بأنواره التي تغمر السماوات وكل أرواح القديسين


title: تكلا هيمانوت

text: ومن هناك خرج القديس تكلا هيمانوت إلى أرض "الفخراني" بإرشاد من الملاك، ذاهِباً إلى راهب قديس يُدعى "يوحنا"، وبقي عنده يتتلمذ على يديه 12 سنة في دير "ادوجواي".


title: تكلا هيمانوت

text:
ظهر ملاك الرب للقديس وأشار عليه أن يذهب إلى مغارة أسفل الوادي حيث أن الدير كان على قمة الجبل، فودَّع رئيس الدير وسأله أن يذكره في صلواته وخرج الرهبان ليودعوه، وكان الرهبان يربطون مَنْ يريد النزول من على الجبل بحبل (لأنه كان مُنحَدِراً بشدة). وفي أثناء نزول القديس، انقطع الحبل، وانزعج الرهبان جداً، ولكنهم شاهدوا ستة أجنحة تبرز من جنبيه تحمله إلى الأرض بسلام، فعاد الرهبان إلى الدير ممجدين الله على عظمته وعنايته بأولاده.
سياحة الأنبا تكلا
نزل القديس إلى برية واسعة فيها كثير من القديسين يصومون خمسة أيام، ولا يأكلون خبزاً مما في العالم؛ بل طعامهم من نباتات البرية وشرابهم من ندى السماء يومي السبت والأحد. وقد زار كثير من الأديرة والكنائس، واشتاقَت نفسه يوماً لزيارة القُدس بأورشليم، فسار قاصِداً تلك البلاد، وزار كذلك الأردن حيث تعمَّد السيد المسيح.


title: تكلا هيمانوت

text: ثم ظهر له ملاك الرب وأخبره بأن يذهب إلى أرض "الصوفان"، فهناك سيكون قبره، وسوف تُبنى كنيسة على اسمه.


title: تكلا هيمانوت

text:
جهاد القديس الأخير
استقر أخيراً القديس تكلا هيمانوت الحبشي في أرض "الشواريني" وبنى ديره المعروف باسم "البيانوس" وتلمذ رهباناً كثيرين وجاهَد في نُسْكٍ بأصوام وصلوات وميطانيات كثيرة.. ورأى أنه لكي يكون مُنتَبِهاً في الصلاة، يمكنه الوقوف على قدم واحدة! فكان يُصَلّي واقِفاً على رجله اليُمنى حتى جَفَّت هذه الساق وإنكسرت. فأخذها أبناؤه ولفّوها في لفافة. أما هو فكان يُصَلّي على الرِّجل الأخرى ولم يكن يخرج من مغارته ليرى النور، بل ظلَّ حبيساً بقية أيام حياته؛ إذ استغنى بالوجود مع الله عن كل عمل مُداوِماً على التسبيح والشُّكر.
نياحة القديس
لما أكمل القديس تكلا هيمانوت الإثيوبي القِس جهاده، وصار جسده كالخشبة المحروقة، ظهر له مخلصنا الصالح، وأعطاه السلام، وأعلمه أنه سيموت بداء الطاعون وأنه سينتَقِل إلى السماء مع ثلاثة من أولاده.


title: تكلا هيمانوت

text: مرض ثلاثة من الرهبان بداء الطاعون، ثم مرض القديس وتألم الجميع معه بسبب الآلام الشديدة التي لهذا المرض.. ولما اقتربت ساعة نياحته نظر الرب يسوع مع القديسة العذراء مريم وملائكة كثيرين يتقدَّمهم ميخائيل رئيس جُند الرب حارِسهُ وشفيعه. وأضاءت مغارته بنور سماوي بهي، وفاحَت رائحة بخور جميلة جداً، فطلب أولاده أن يُصَلّي من أجلهم ليغفِر لهم الرب خطاياهُم، وللوقت صعدت روحه الطاهِرة بسلام إلى السماء، وكان ذلك في 24 مسرى، وبلغ عمره تسعة وتسعين سنة وثمانية شهور، وناحَت إثيوبيا على هذا القديس، وقد بكاه الكبير والصغير والذين عَرِفوا المسيح بواسطته.


title: تكلا هيمانوت

text: أما أبناؤه فأخذوا جسده وكفَّنوه بإكرام جزيل بعد تحنيطه، ودُفِن في مغارته وبقي بها نحو 56 سنة وقد كانت خارج الدير.


title: تكلا هيمانوت

text: وفي السنة ال57 لنياحته ظهر للأنبا "حزقيا" الذي كان بعد تلميذه "إليشع" وقال له: "قد حان الوقت لأن تنقِلني إلى الدير." وقد تمّ ذلك في احتفال مهيب، وقد أعطاه علامة على حضوره معهم بأنه بعدما يطوفوا به ثلاث مرات بالهيكل يوقد قنديل الزيت الذي يتركوه مُطفأ في شرقية الكنيسة.


title: تكلا هيمانوت

text:
وحدث أنه بعدما طيف بجسده الطاهِر ثلاثة مرات حول المذبح، أن قنديل الشرقية أضاء، ففرح الجميع لحضور القديس معهم. وقد حدث أثناء الطواف بالجسد أن داس الناس لكثرتهم رجلاً، فإنكسرت ساقاه، ولكنه حالما لمس جسد القديس قام صحيحاً في الحال، ودُفِن تحت المذبح بهيكل الكنيسة الذي يحمل اسمه بدير "ليبانوس" ب"الشوا".
أقرأ المزيد عن الانبا تكلا والصور الخاصة به
http://st-takla.org
http://www.am-stt.com


تكلا هيمانوت


title: الكنيسة الأوكرانية الأرثوذكسية (بطريركية كييف)

text: الكنيسة الأوكرانية الأرثوذكسية (بالأوكرانيَة: Українська Православна Церква. وبالروسيّة: Украинская Православная Церковь)، هي كنيسة أرثوذكسية شرقية شبه مستقلة تتبع البطريركية الأرثوذكسية الروسيَّة، وتعتبر أكبر مجموعة دينية في أوكرانيا.


text: ويذكر اسم هذه الكنيسة دائما مرفقا بـ (بطريركية موسكو) واختصارا (UOC-MP)، وذلك للتمييز بينها وبين الكنيسة الأوكرانية الأرثوذكسية (بطريركية كييف UOC-KP )، وكانت هذه الأخيرة قد انشقت عن البطريرك الروسي عام 1989.


text: بحسب التقليد الكنسي فأن المسيحية وصلت لأوكرانيا منذ القرون الأولى للكنيسة الرسولية، وكان انتشارها في البلاد محدودا حتى عام 988 عندما اعتنقها فلاديمير الكبير أمير كييف والذي جعل منها الدين الرسمية للدولة، شهدت تلك الفترة دخول الروس في المسيحية بشكل جماعي.


text: بتاريخ 27 أكتوبر/تشرين الأول 1990 أصبحت الكنيسة الأوكرانية الأرثوذكسية مستقلة بإدارة شؤونها الداخلية مع التبعية الرسمية للكنيسة الروسية الأرثوذكسية. وهي تعتبر نفسها الوريث الحقيقي للكنيسة التي أسسها فلاديمير الكبير في البلاد منذ القرن العاشر.


text: أسقفها الحالي هو المتربوليت فلاديمير سابودان، يتبع الكنيسة 10875 رعية تضم أكثر من 35 مليون فرد، تؤلف 68% من مجموع أرثوذكس البلاد.


text: في 5 يناير من عام 2019 وقع بطريرك القسطنطينية برثلماوس الأول القرار الرسمي بإنشاء كنيسة أوكرانية مستقلة عن الكنيسة الروسية في قداس احتفالي في اسطنبول في حضور الرئيس الأوكراني بترو بوروشنك واضعاً نهاية ل 332 سنةً من وصاية الكنيسة الروسية الأرثوذكسية على أوكرانيا. وتضمّ الكنيسة الجديدة بطريركية كييف التي أعلنت من طرف واحد في 1992 ويتبع لها أكبر عدد من المؤمنين، وفق استطلاعات للرأي، اضافة الى كنيسة صغيرة أخرى.


title: شنودة رئيس المتوحدين

text: الأنبا شنودة رئيس المتوحدين مؤسس الحضارة القبطية و زعيم الثورة القبطية الحضارية والفكرية سمي بأبو القبط أو أبو المصريين ،وهو يُعتبر أهم شخصية تمثل رهبنة الشركة في مصر بعد القديس باخوميوس بل أعظم شخصية مصرية في العصر القبطي بأسره . دُعي "أرشمندريت" أي رئيس المتوحدين، لأنه كان يمارس حياة الوحدة من حين إلي آخر. لقد شجع بعض رهبانه علي الانسحاب إلي البرية بعد سنوات قليلة من ممارستهم حياة الشركة، دون قطع علاقتهم بالدير تمامًا. بينما رأي القديس باخوميوس في "الشركة" ذُروة السموّ الرهباني، أما القديس شنوده فيراها مرحلة انتقالية تُعد النفوس الناضجة لحياة المتوحدين الأكثر نسكًا. كان رئيسًا للدير الأبيض في أدريبه في صحراء طيبة، لأكثر من 56 عامًا (القرن الرابع/الخامس). قاد حوالي 2200 راهبًا و1800 راهبة، كما أخبرنا تلميذه وخلفه القديس ويصا. في سنة 431م.


title: شنودة رئيس المتوحدين

text: رافق القديس الأنبا شنوده القديس كيرلس الكبير في مجمع أفسس المسكوني. لم يقبل في ديره أجنبيًا ليلتحق بجماعاته الرهبانية، بل كان جميع رهبانه من المصريين . لهذا عزف كثير من الأوربيين ذكر اسمه في الفترة الخاصة بآباء البرية، كما لم يترجموا شيءًا من أعماله علي مدي قرون طويلة.


title: شنودة رئيس المتوحدين

text: "شنوده" هو الشكل الصعيدي لاسم القديس رئيس المتوحدين الذي عاش في الصعيد. لم يستعمل غير اللهجة المصرية الصعيدية في كتاباته وخطبه وحديثه اليومي، أما الشكل البحيري لاسمه فهو شانودي ومعناها خادم الله أو المكرّس للّه. وُلد شنوده من أبوين مسيحيين تقيين، ربّيا ابنهما على المبادئ المسيحية المُثلى، وكان لوالده حقل يشتغل فيه مع فلاحيه، كذلك كان يملك قطعانًا من الغنم، فرأى أن يدرّب ابنه على العمل منذ حداثته، فأرسل شنوده ليرعى الغنم وهو لم يتجاوز العاشرة من عمره


title: شنودة رئيس المتوحدين

text: وكان الصبي يُلازم الرعاة طيلة النهار ويعطيهم طعامه الخاص بدلاً من أن يأكله، وعند غروب الشمس بدلاً من أن يعود لأبويه مباشرة، كان يقف إلى جانب بئر ويصلي حتى ساعة متأخرة من الليل. مع خاله بيجول إذ علم والده بمسلكه هذا استصحبه إلى خاله الراهب المعروف الأنبا بيجول، ولما وصل الاثنان إلى الدير قال له والد شنوده: "بارك يا أبي هذا الصبي"، ولكن الأنبا بيجول أخذ يد شنوده ووضعها على رأسه قائلاً: "أنا الذي يجب أن ينال البركة من هذا الصبي لأنه إناء مختار للسيد المسيح، الذي سيخدمه بأمانة كل أيام حياته".


title: شنودة رئيس المتوحدين

text: فلما سمع أبو شنوده هذه الكلمات تطاير قلبه فرحًا واستودع الولد خاله، فنشأ شنوده منذ صباه في دير خاله، ومنه اقتبس كل الفضائل المسيحية. ظلّ شنوده يجاهد في سبيل الكمال الروحي بالصوم والصلاة والصبر والتواضع، وكان نشيطًا يؤدي جميع الواجبات الرهبانية المفروضة عليه بهمة نادرة، وكان خاله يرقبه باهتمام زائد ويفرح لنموه السريع في العلم والفضيلة


title: شنودة رئيس المتوحدين

text: وازداد فرحه بسبب ما رآه في رؤى الليل، فقد سمع ملاك الرب يقول له: "البس الراهب الشاب شنوده الإسكيم المقدس"، فقام في الصبح باكرًا جدًا وصلى صلاة الإسكيم المقدس ومنطقه به. وخلال هذه السنوات عاش شنوده في الدير الأحمر حيث كان خاله أبًا للرهبان، ولما رأى شنوده أنه نال كرامة الإسكيم ضاعف جهوده وأمعن في دراسة الأسفار الإلهية، ولم يقتصر على دراستها لنفسه بل أخذ يُعلّمها للرهبان والمدنيين الذين كانوا يفدون على الدير لوفاء ما عليهم من نذور، فكان يجمعهم حوله ويُعلّمهم مثبّتًا إياهم على الإيمان الأرثوذكسي.


title: شنودة رئيس المتوحدين

text: في أحد الأيام سمع الرهبان الشيوخ صوتًا يقول: "لقد أصبح شنوده أرشيمندريت" (أي رئيسًا للمتوحدين)، وكانت غيرة شنوده المتقدة وقداسته الفائقة والاستعلانات الإلهية العديدة التي منحها له الآب السماوي سببًا في اجتذاب عدد وفير من الناس إليه، جاءوا ليعيشوا معه تحت رعايته وليتعلموا منه الفضائل المسيحية. فلما انتقل الأنبا بيجول إلى بيعة الأبكار انتخبوا شنوده خلفًا له.


title: شنودة رئيس المتوحدين

text: مع أن الأنبا شنوده اتبع نظام الرهبنة السائد في مصر إلا أنه وضع خطة يسير عليها رهبانه، بها بعض الاختلافات تتعلق بنظام طالبي الرهبنة، ونظام الإدارة، وقانون العبادة، والاهتمام بالتعليم والعمل اليدوي، ونظام العزلة جامعًا بذلك بين الرهبنة الأنطونية والرهبنة الباخومية. يختلف نظام الشركة الذي أقامه القديس شنوده عن النظام الباخومي، فقد اتسم بحزم أشد، وتتلخص خطوطه الرئيسية في النقاط التالية :


title: شنودة رئيس المتوحدين

text: -1- يقضي طالب الرهبنة فترة اختبار في بيوت خارج أسوار الدير وليس داخلها كما في النظام الباخومي. ويكتب طالب الرهبنة تعهدًا يوقع عليه قبل رهبنته، ويتلوه أمام الاخوة داخل الكنيسة، ويحفظ هذا التعهد في أرشيف الدير.


title: شنودة رئيس المتوحدين

text: -2- كان كل دير يديره أب، هذا بدوره يخضع للأرشمندريت كأب لكل الأديرة. وتقام أربعة اجتماعات عامة لكل الرهبان سنويًا، يحضرها أيضًا المتوحدون، وذلك لمناقشة أوضاع هذه الأديرة.


title: شنودة رئيس المتوحدين

text: -3- من جهة العبادة، تتلو كل جماعة من الرهبان صلوات قصيرة قبل البدء في أعمالهم. وتتكون الصلوات الخاصة من المزامير والتسابيح الكنسية، تُتلي في القلالي بإرشاد الأب الروحي, أما الصلوات الجماعية فيجتمع الرهبان أربع مرات لهذا الغرض: في الصباح وعند الظهر وعند الغروب وبالليل. يجتمعون وينصرفون في هدوء كامل، لا يفكرون إلا في الصلوات التي يتلونها. بجانب هذه الصلوات تقام ليتورجيا الافخارستيا أسبوعيًا.


title: جيمس أندرسون

text: جيمس أندرسون (رتبته عند الماسونية: ميسون) من مواليد عام 1679 وتوفي عام 1739، هو كاهن في الكنيسة المشيخية الاسكتلندية في لندن، ومؤلف أول دستور في لودج الكبير الأول من إنكلترا. وكاتب أول دستور الماسونية.


title: جيمس أندرسون

text:
ولد "جيمس أندرسون" في أبردين في اسكتلندا وتلقى تعليمه فيها. في عام 1707 تعمد اندرسون في الكنيسة ليصبح كاهنا. وبعد انتقاله إلى لندن بدأ بالتبشير في عام 1720 في شارع البيت الزجاجي في لندن، ثم أصبح قسيس عام 1734 على الكنيسة المشيخية في شارع السنونو في لندن،
وبعدها إلى كنيسة في شارع ليسلي حتى وفاته.


title: جيمس أندرسون

text: في 1720 خسر أندرسون مبالغ كبيرة من المال بسبب الدمار الذي حل بشركته (South Sea Company). وعلى اثر هذا الحادث بدأت الصحافة متابعة أخباره لتكشف عنه وعن عضويته في الماسونية.


title: جيمس أندرسون

text: في سبتمبر 1721 بدأ اندرسون بكتابة أوّل دستور للماسونية بالإضافة إلى كتابة تاريخ الماسونية. وقد طبعت ونشرت مؤلفاته هذه بعد ذلك في عام 1723 بعنوان "دستور الماسونية".


title: جيمس أندرسون

text:
اختار أندرسون عنوان الوثيقة "دساتير الماسونية" لتطبع بالقلم العريض على الصفحة الأولى، Constitutions of the Free-Masons وكانت أول وثيقة دستور تصف المبادئ التي تنظم ممارسة المحافل الماسونية. قام بنجامين فرانكلين في عام 1734 في فيلادلفيا، بتحرير نسخة
دستور الماسونية وإعادة طبعه. وكان هذا الكتاب أول كتاب للماسونية تم طبعه في أميركا.


title: جيمس أندرسون

text:
وفي عام 1738 نشرت الطبعة الثانية من هذا الكتاب في لندن، وترجم إلى لغات مختلفة،
بما في ذلك الدنماركية (1736) والألمانية (1741) والفرنسية (1745).


title: جيمس أندرسون

text: ومن الكتب الأخرى التي تم نشرها لأندرسون هي :


title: صلوات الكنيسة القبطية الأرثوذكسية

text: كلمة "اجبية" هي كلمة قبطية مبنية على كلمة agp أو تي أجب التي تعني "ساعة". ومعناها "كتاب السواعي" أو "كتاب الساعات". وهي كلمه ذات أصل قبطي. تستخدمها الكنيسة القبطية الأرثوذكسية. وهي تحتوي سبع صلوات تقام على مدار اليوم. وهذه الصلوات مرتبة زمنيًا، وكل صلاة تعبر عن مرحلة من حياة السيد المسيح على الأرض.


title: صلوات الكنيسة القبطية الأرثوذكسية

text: وكل صلاة منها تحتوي مقدمة يتم بدأها بالصلاة الربانية، ثم تلاوة صلاة الشكر - المزمور الخمسون - المقدمة الثلاثية - تلاوة مجموعة من المزامير - مقتطف من الإنجيل - قطع الابتهالات - ثم ترديد كلمة كيرياليسون (وهي كلمة قبطية تعني يا رب ارحم) وهي تمثل جلدات المسيح وعددها 39 جلدة+ الحربة في جنبه+ تاج الشوك.وتبدأ الصلوات من الفجر وحتى الغروب وهي:أما صلاة الستار فهي صلاة خاصة بالكهنة والرهبان، والأحبار من الأساقفة.


title: صلاة باكر

text: هي إحدى صلوات الكنيسة القبطية الأرثوذكسية


title: صلاة باكر

text: في هذه الصلاة يشكر الله على انقضاء الليل بسلام، ويطلب من أجل نهار مضيء بالأعمال الصالحة، وفيها تذكر قيامة السيد المسيح في باكر النهار فيمجده على قيامته.


title: صلاة الساعة الثالثة


title: صلاة الساعة الثالثة

text: في مثل هذه الساعة حل الروح القدس على التلاميذ الأطهار. في هذه الصلاة نطلب اضرام مواهب الروح القدس فينا. وهذه الساعة تقابل التاسعة صباحا بالتوقيت الإفرنجي.


title: صلاة الساعة السادسة


title: صلاة الساعة السادسة

text: في مثل هذه الساعة من النهار صلب مخلصنا، وقبل طلبة اللص بأن يذكره عند مجيئه في ملكوته. وفي مثلها بداية الظلمة. وتقابل الثانية عشرة ظهرا بالتوقيت الإفرنجي.


title: صلاة الساعة التاسعة


title: صلاة الساعة التاسعة

text: في الساعة التاسعة نادى ربنا يسوع بصوت عظيم "يا أبتاه في يديك أستودع روحي" وأسلم الروح فانشق حجاب الهيكل من وسطه. وأنارت الشمس التي أظلمت في الساعة السادسة. وفي هذه الساعة نتذكر اللص الذي سأل أن يذكره المخلص في ملكوته فأعطاه سؤله. وهي تقابل الثالثة بعد الظهر بالتوقيت الإفرنجي.


title: صلاة الغروب

text: هي إحدى أجبية صلوات الأجبية. رتبت هذه الصلاة بمناسبة إنزال جسد السيد المسيح من على الصليب وفيها نشكر الرب على حفظه إيانا إلى المساء. وتقابل الخامسة بعد الظهر بالتوقيت الإفرنجي


title: صلاة النوم


title: صلاة النوم

text: رتبت بمناسبة وضع في القبر، وبمناسبة أنها آخر ساعة من ساعات عمر الإنسان في نهاره. نطلب فيها خلاصا من الدينونة الرهيبة. وتقابل الساعة السادسة مساء بالتوقيت الإفرنجي.


title: صلاة نصف الليل


title: صلاة نصف الليل

text: صلاة نصف الليل تتحدث عن المجئ الثاني للسيد المسيح، وتنقسم تلك الصلاة لثلاث خدمات، مثل صلاة السيد المسيح في بُستان جسثيماني


title: صلاة نصف الليل

text: رتبت في مناسبة الصلوات الثلات لفادينا في بستان جثسيماني. وكما يقول النبي في المزمور : في نصف الليل نهضت لأشكرك على أحكام عدلك.


title: صلاة نصف الليل

text:
باسم الآب والابن والروح القدس
الإله الواحد آمين.


title: صلاة نصف الليل

text: يا رب ارحم. يا رب ارحم. يا رب بارك. آمين.


title: صلاة نصف الليل

text:
المجد للآب والابن والروح القدس الآن وكل أوان وإلى دهر الدهور آمين.
الصلاة الربانية


title: صلاة نصف الليل

text: اللهم اجعلنا مستحقين أن نقول بشكر:


title: صلاة نصف الليل

text:
أبانا الذي في السموات. ليتقدس اسمك. ليأت ملكوتك. لتكن مشيئتك. كما في السماء كذلك على الأرض. خبزنا الذي للغد أعطنا اليوم. وأغفر لنا ذنوبنا كما نغفر نحن أيضا للمذنبين إلينا. ولا تدخلنا في تجربة. لكن نجنا من الشرير. بالمسيح يسوع ربنا لأن لك الملك والقوة والمجد إلى الأبد. آمين.
فلنشكر صانع الخيرات الرحوم الله، أبا ربنا وإلهنا ومخلصنا يسوع المسيح، لأنه سترنا وأعاننا، وحفظنا، وقبلنا إليه وأشفق علينا وعضدنا، وأتى بنا إلى هذه الساعة. هو أيضا فلنسأله أن يحفظنا في هذا اليوم المقدس وكل أيام حياتنا بكل سلام. الضابط الكل الرب إلهنا.


title: صلاة نصف الليل

text: من أجل هذا نسأل ونطلب من صلاحك يا محب البشر، امنحنا أن نكمل هذا اليوم المقدس وكل أيام حياتنا بكل سلام مع خوفك. كل حسد، وكل تجربة وكل فعل الشيطان ومؤامرة الناس الأشرار، وقيام الأعداء الخفيين والظاهريين، انزعها عنا وعن سائر شعبك، وعن موضعك المقدس هذا. أما الصالحات والنافعات فارزقنا إياها. لأنك أنت الذي أعطيتنا السلطان أن ندوس الحيات والعقارب وكل قوة العدو. ولا تدخلنا في تجربة، لكن نجنا من الشرير.


title: صلاة نصف الليل

text:
بالنعمة والرأفات ومحبة البشر اللواتي لابنك الوحيد ربنا وإلهنا ومخلصنا يسوع المسيح. هذا الذي من قبله المجد والإكرام والعزة والسجود تليق بك معه مع الروح القدس المحيي المساوي لك الآن وكل أوان وإلى دهر الدهور آمين.
ارحمني يا الله كعظيم رحمتك، ومثل كثرة رأفتك تمحو إثمي. اغسلني كثيرا من إثمي ومن خطيتي طهرني، لأني أنا عارف بإثمي وخطيتي أمامي في كل حين. لك وحدك أخطأت، والشر قدامك صنعت. لكي تتبرر في أقوالك. وتغلب إذا حوكمتُ. لأني ها أنذا بالإثم حبل بي، وبالخطايا ولدتني أمي. لأنك هكذا قد أحببت الحق، إذ أوضحت لي غوامض حكمتك ومستوراتها. تنضح على بزوفاك فأطهر، تغسلني فأبيض أكثر من الثلج. تسمعني سرورا وفرحا، فتبتهج عظامي المنسحقة. اصرف وجهك عن خطاياي، وامح كل آثامي. قلبا نقيا اخلق في يا الله، وروحا مستقيما جدده في أحشائي. لا تطرحني من قدام وجهك وروحك القدوس لا تنزعه منى. امنحني بهجة خلاصك، وبروح رئاسي عضدني فأعلم الأثمة طرقك والمنافقون إليك يرجعون، نجني من الدماء يا الله إله خلاصي، فيبتهج لساني بعدلك. يا رب افتح شفتي، فيخبر فمي بتسبيحك. لأنك لو آثرت الذبيحة لكنت الآن أعطي، ولكنك لا تسر بالمحرقات، فالذبيحة لله روح منسحق. القلب المنكسر والمتواضع لا يرذله الله، أنعم يا رب بمسرتك على صهيون، ولتبن أسوار أورشليم. حينئذ تسر بذبائح البر قربانا ومحرقات ويقربون على مذابحك العجول. هلليلويا.


title: صلاة نصف الليل

text: قوموا يا بني النور


title: صلاة نصف الليل

text: ¨ قوموا يا بني النور لنسبح رب القوات، لكي ينعم علينا بخلاص نفوسنا، عندما نقف أمامك جسديا انزع من عقولنا نوم الغفلة. أعطنا يا رب يقظة لكي نفهمَ كيف نقف أمامك وقت الصلاة، ونرسلَ لك إلي فوقُ التمجيدَ اللائق، ونفوزَ بغفران خطايانا الكثيرة. (المجد لك يا محب البشر)


title: صلاة نصف الليل

text: ¨ ها باركوا الرب يا عبيد الرب، القائمين في بيت الرب، في ديار إلهنا. في الليالي ارفعوا أيديكم إلي القدس، وباركوا الرب. يبارككم الرب من صهيون، الذي خلق السماء والأرض. (المجد لك يا محب البشر)


title: صلاة نصف الليل

text: ¨ فلتدن وسيلتي قدامك يا رب، كقولك فهمني. فلتدخل طلبتي إلى حضرتك يا رب، ككلمتك أحيني. تفيض شفتاي السبح، إذا ما علمتني حقوقك. لساني ينطق بأقوالك، لأن جميع وصاياك عادلة. لتكن يدك لتخلصني لأنني اشتهيت وصاياك. اشتقت إلي خلاصك يا رب، وناموسك هو تلاوتي. تحيا نفسي وتسبحك، وأحكامك تعينني. ضللتُ مثل الخروف الضال، فاطلب عبدك، فإني لوصاياك لم أنسَ.


title: صلاة نصف الليل

text: المجد للآب والابن والروح القدس الآن وكل أوان وإلى دهر الدهور آمين. المجد للآب والابن والروح القدس، منذ الآن وإلى أبد الآباد كلها آمين. المجد لك يا محب البشر الصالح. السلام لأمك العذراء مع جميع قديسيك. المجد لك أيها الثالوث القدوس ارحمنا.


title: صلاة نصف الليل

text: فليقم الله، وليتبدد جميع أعدائه، وليهرب من قدام وجهه كل مبغضي اسمه القدوس. وأما شعبك فليكن بالبركة ألوف ألوف وربوات ربوات، يصنعون إرادتك. يا رب افتح شفتي ولينطق فمي بتسبيحك. أمين. هلليلويا.


title: صلاة نصف الليل

text: تسبحة الخدمة الأولى من نصف الليل المبارك، أقدمها للمسيح ملكي والهي، وأرجوه أن يغفر لي خطاياي.


title: صلاة نصف الليل

text: يا رب لماذا كثر الذين يحزنونني، كثيرون قاموا علي. كثيرون يقولون لنفسي، ليس له خلاص بإلهه. أنت يا رب أنت هو ناصري، مجدي ورافع رأسي. بصوتي إلى الرب صرخت. فاستجاب لي من جبل قدسه.


title: صلاة نصف الليل

text: أنا اضطجعت ونمت، ثم استيقظت لأن الرب ناصري. فلا أخاف من ربوات الجموع المحيطين بي القائمين على. قم يا رب خلصني يا إلهي، لأنك ضربت كل من يعاديني باطلا. أسنان الخطاة سحقتها. للرب الخلاص وعلى شعبه بركته. هلليلويا.


title: صلاة نصف الليل

text: يا رب لا تبكتني بغضبك، ولا تؤدبني بسخطك. ارحمني يا رب فإني ضعيف، اشفني يا رب فإن عظامي قد اضطربت ونفسي قد انزعجت جدا. وأنت يا رب فإلي متى؟ عد ونج نفسي، وأحيني من أجل رحمتك. لأنه ليس في الموت من يذكرك ولا في الجحيم من يعترف لك. تعبت في تنهدي. أعوم كل ليلة سريري، وبدموعي أبل فراشي. تعكرت من الغضب عيناي. شاخت من سائر أعدائي.


title: صلاة نصف الليل

text: ابعدوا عنى يا جميع فاعلي الإثم. لأن الرب قد سمع صوت بكائي. الرب سمع تضرعي، الرب لصلاتي قبل، فليَخزَ وليضطرب جدا جميع أعدائي، وليرتدوا إلى ورائهم بالخزي سريعا جدا. هلليلويا.


title: صلاة نصف الليل

text:
إلى متى يا رب تنساني؟ إلى الانقضاء؟ حتى متى تصرف وجهك عنى؟ إلى متى أردد هذه المشورات في نفسي، وهذه الأوجاع في قلبي النهار كله؟ إلى متى يرتفع عدوى علي؟ انظر واستجب لي يا ربي وإلهي. أنر عيني لئلا أنام نوم الموت، لئلا يقول عدوي: إني قد قويت عليه. الذين يحزنونني يتهللون إن أنا زللت. أما أنا فعلى رحمتك توكلت. يبتهج قلبي بخلاصك. أسبح الرب المحسنَ إلي، وأرتل لاسم الرب العلي. هلليلويا.
اللهم التفت إلى معونتي، يا رب أسرع وأعنى. ليَخزَ ويخجل طالبو نفسي، وليرتد إلى خلف ويخجل الذين يبتغون لي الشر. وليرجع بالخزي سريعا القائلون لي: نِعِمَّا نِعِمَّا. وليبتهج ويفرح بك جميع الذين يلتمسونك، وليقل في كل حين محبو خلاصك: فليتعظم الرب. وأما أنا فمسكين وفقير، اللهم أعنى. أنت معيني ومخلصي يا رب فلا تبطئ.هلليلويا.
أمل يا رب أذنك واستمعني، لأني مسكين وبائس أنا. احفظ نفسي لأني بار، يا إلهي خلص عبدك المتكل عليك. ارحمني يا رب، لأني إليك أصرخ اليوم كله. فرح نفس عبدك، لأني إليك يا رب رفعت نفسي. لأنك أنت يا رب صالح ووديع، ورحمتك كثيرة لكافة المستغيثين بك.


title: صلاة نصف الليل

text: أنصت يا رب إلي صلاتي، وأصغ إلى صوت تضرعي. في يوم شدتي إليك صرختُ فأجبتني. فليس لك شبيه في الآلهة يا رب، ولا من يصنع كأعمالك. كل الأمم الذين خلقتهم يأتون ويسجدون أمامك يا رب، ويمجدون اسمك. لأنك أنت عظيم وصانع العجائب، أنت وحدك الإله العظيم.


title: صلاة نصف الليل

text: اهدني يا رب إلى طريقك فأسلك في حقك، ليفرح قلبي عند خوفه من اسمك. أعترف لك أيها الرب إلهي من كل قلبي، وأمجد اسمك إلى الأبد. لأن رحمتك عظيمة على، وقد نجيت نفسي من الجحيم السفلي.


title: صلاة نصف الليل

text: اللهم إن مخالفي الناموس قد قاموا علىّ ومجمع الأعزاء طلبوا نفسي، ولم يسبقوا أن يجعلوك أمامهم. وأنت أيها الرب الإله أنت رؤوف ورحيم. أنت طويل الروح، وكثير الرحمة وصادق. انظر إلي وارحمني. أعطِ عزة لعبدك، وخلص ابن أمتك. اصنع معي آية صالحة، ليرى ذلك مبغضي فيخزوا. لأنك أنت يا رب أعنتني وعزيتني. هلليلويا.


title: صلاة نصف الليل

text: الساكن في عون العَليّ، يستريح في ظل إله السماء. يقول للرب أنت هو ناصري وملجأي، إلهي فأتكل عليه. لأنه ينجيك من فخ الصياد، ومن كلمة مقلقة. في وسط منكبيه يظللك، وتحت جناحيه تعتصم، عدله يحيط بك كالسلاح. فلا تخشى من خوف الليل، ولا من سهم يطير في النهار. ولا من أمر يسلك في الظلمة، ولا من سقطة وشيطان الظهيرة. يسقط عن يسارك ألوف، وعن يمينك ربوات، وأما أنت فلا يقتربون إليك. بل بعينيك تتأمل، ومجازاة الخطاة تبصر.


title: صلاة نصف الليل

text: لأنك أنت يا رب رجائي. جعلتَ العليَّ ملجأك. فلا تصيبك الشرور، ولا تدنو ضربة من مسكنك. لأنه يوصى ملائكته بك، ليحفظوك في سائر طرقك. وعلى أيديهم يحملونك، لئلا تعثر بحجر رجلك. تطأ الأفعى وملكَ الحيات، وتسحق الأسد والتنين. لأنه على أتكل فأنجيه، أرَفعه (أستره) لأنه عرف اسمي. يدعوني فأستجيب له. معه أنا في الشدة، أنقذه وأمجده. ومن طول الأيام أشبعه، وأريه خلاصي. هلليلويا. (المزمور المائة والسادس عشر)


title: صلاة نصف الليل

text:
سبحوا الربَّ يا جميع الأمم ولتباركه كافة الشعوب. لأن رحمته قد ثبتت علينا وحق الرب يدوم إلى الأبد هلليلويا.
اعترفوا للرب لأنه صالح وأن إلى الأبد رحمته. ليقل بيت إسرائيل إنه صالح وإن إلى الأبد رحمته. ليقل بيت هارون إنه صالح وإن إلى الأبد رحمته. ليقل أتقياء الرب إنه صالح وإن إلى الأبد رحمته.


title: صلاة نصف الليل

text: في ضيقتي صرختُ إلى الرب، فاستجاب لي وأخرجني إلى الرحب. الرب عوني فلا أخشى ماذا يصنع بي الإنسان. الرب لي معين وأنا أرى بأعدائي. الاتكال على الرب خير من الاتكال على البشر، الرجاء بالرب خير من الرجاء بالرؤساء. كل الأمم أحاطوا بي وباسم الرب انتقمتُ منهم. أحاطوا بي احتياطا واكتنفوني، وباسم الرب قهرتهم. أحاطوا بي مثل النحل حول الشهد، والتهبوا كنار في شوك، وباسم الرب انتقمت منهم. دفعتُ لأسقطَ والرب عضدني. قوتي وتسبحتي هو الرب وقد صار لي خلاصا. صوت التهليل والخلاص في مساكن الأبرار. يمين الرب صنعت قوة، يمين الرب رفعتني، يمين الرب صنعت قوة. فلن أموتَ بعدُ، بل أحيا وأحدث بأعمال الرب. تأديبا أدبني الرب وإلى الموت لم يُسْلِمْني.


title: صلاة نصف الليل

text: افتحوا لي أبواب البر لكي أدخل فيها وأعترفَ للرب. هذا هو باب الرب والصديقون يدخلون فيه. أعترف لك يا رب لأنك استجبت لي وكنت لي مخلصا. الحجر الذي رذله البناءون هذا صار رأسا للزاوية. من قبل الرب كان هذا وهو عجيب في أعيننا.


title: صلاة نصف الليل

text: هذا هو اليوم الذي صنعه الرب. فلنبتهج ونفرح فيه. يا رب خلصنا. يا رب سهل طريقنا. مبارك الآتي باسم الرب. باركناكم من بيت الرب. الله الرب أضاء علينا. رتبوا عيدا في الواصلين إلى قرون المذبح. أنت هو إلهي فأشكرك، إلهي أنت فأرفعك. أعترف لك يا رب، لأنك استجبت لي وصرت لي مخلصا. اشكروا الرب فإنه صالح وأن إلى الأبد رحمته هلليلويا


title: صلاة نصف الليل

text:
----/ (إنجيل متى25: 1-13) |
حينئذٍ، يشبه ملكوت السموات عشر عذارى أخذن مصابيحهن وخرجن لاستقبال العريس. خمس منهن كن جاهلات وخمس حكيمات. فأخذت الجاهلات مصابيحَهن ولم يأخذن معهن زيتا. وأما الحكيمات فأخذن زيتا في آنيتهن مع مصابيحهن. ولما أبطأ العريس نعسن كلهن ونمن. ولما انتصف الليل صار صراخ: هوذا العريس قد أقبل فقمن وأخرجن للقائه. حينئذ قامت أولئك العذارى جميعا وزينَّ مصابيحهن. فقالت الجاهلات للحكيمات أعطيننا من زيتكن فإن مصابيحنا تنطفئ. فأجابت الحكيمات قائلات: لعله لا يكفينا وإياكن، فاذهبن بالحري إلى الباعة وابتعن لكن. فلما ذهبن ليبتعن جاء العريس والمستعدات دخلن معه إلى العرس وأغلِق الباب. وأخيرا جاءت بقية العذارى أيضا قائلات: ربنا ربنا افتح لنا. أما هو فأجاب وقال: الحق أقول لكن إني لا أعرفكن. فاسهروا إذن لأنكم لا تعرفون اليوم ولا الساعة التي يأتي فيها ابن الإنسان (والمجد لله دائما)


title: صلاة نصف الليل

text: القطع


title: صلاة نصف الليل

text: ¨ ها هو ذا العريس يأتي في نصف الليل، طوبى للعبد الذي يجده مستيقظا. أما الذي يجده متغافلا، فإنه غير مستحق المضي معه. فانظري يا نفسي لئلا تثقلي نوما، فتلقي خارج الملكوت. بل اسهري واصرخي قائلة: قدوس قدوس قدوس أنت يا الله، من أجل والدة الإله ارحمنا (ذوكصابترى).


title: صلاة نصف الليل

text: ¨ تفهمي يا نفسي ذلك اليومَ الرهيب واستيقظي، وأضيئي مصباحك بزيت البهجة. لأنك لا تعلمين متى يأتي نحوك الصوت القائل: ها هو ذا العريس قد أقبل. فانظري يا نفسي لا تنعسي، لئلا تقفي خارجا قارعة مثل الخمس العذارى الجاهلات، بل اسهري متضرعة لكي تلتقي المسيح الرب بدهن دسم، وينعم عليك بعرس مجده الإلهي الحقيقي (كي نين).


title: صلاة نصف الليل

text: ¨ أنت هي سور خلاصنا يا والدة الإله العذراء الحصن المنيع غير المنثلم أبطلي مشورة المعاندين، وحزن عبيدك رديه إلى فرح وحصني مدينتنا (ديرنا) وعن ملوكنا (رؤسائنا) حاربي، وتشفعي عن سلام العالم، لأنك أنت هي رجاؤنا يا والدة الإله (كي نين).


title: صلاة نصف الليل

text: ¨ أيها الملك السمائي المعزى، روح الحق، الحاضر في كل مكان والمالئ الكل، كنز الصالحات، ومعطى الحياة، هلم تفضل وحل فينا، وطهرنا من كل دنس أيها الصالح، وخلص نفوسنا. (ذوكصابترى …).


title: صلاة نصف الليل

text: ¨ كما كنت تلاميذك أيها المخلص وأعطيتهم السلام، هلم أيضا كن معنا وامنحنا سلامك وخلصنا ونج نفوسنا. (كى نين..)


title: صلاة نصف الليل

text: ¨ إذا ما وقفنا في هيكلك المقدس نحسب كالقيام في السماء. يا والدة الإله، أنت هي باب السماء، افتحي لنا باب الرحمة.


title: صلاة نصف الليل

text:
كيري ليسون41 مرة
قدوس قدوس قدوس


title: صلاة نصف الليل

text: قدوس، قدوس، قدوس، رب الصباؤوت. السماء والأرض مملوءتان من مجدك وكرامتك. ارحمنا يا الله الآب ضابط الكل. أيها الثالوث القدوس ارحمنا. أيها الرب إله القوات كن معنا، لأنه ليس لنا معين في شدائدنا وضيقاتنا سواك.


title: صلاة نصف الليل

text: حل واغفر واصفح لنا يا الله عن سيئاتنا، التي صنعناها بإرادتنا والتي صنعناها بغير إرادتنا، التي فعلناها بمعرفة والتي فعلناها بغير معرفة، الخفية والظاهرة. يا رب اغفرها لنا، من أجل اسمك القدوس الذي دعي علينا. كرحمتك يا رب وليس كخطايانا.


title: صلاة نصف الليل

text: واجعلنا مستحقين أن نقول بشكر: أبانا الذي في السموات..


title: صلاة الستار

text: صلاة السِتار, هي إحدى صلوات الكنيسة القبطية الأرثوذكسية


title: صلاة الستار

text: صلاة ساعة المساء التي تدعى ساعة حجاب الظلمة أو سِتار الظلمة (ستار بكسر السين) وميعادها أول دخول عتمة الليل وهي خاصة بالآباء الرهبان.


title: خليل الزياني

text: خليل الزياني، شخصية رياضية سعودية..


title: خليل الزياني

text: هو خليل بن إبراهيم الزياني, مواليد 1947م في مدينة الدمام شرق المملكة العربية السعودية.


title: خليل الزياني

text: وهو عميد المدربين الوطنيين السعوديين وأحد أركان النهضة الرياضية السعودية قدمه نادي الاتفاق كلاعب ومن ثم كمدرب لتتحقق على يديه أول بطولة للسعودية عندما أحرز كأس الأمم الآسيوية عام 84 في سنغافوره.


title: خليل الزياني

text: ويعمل الزياني منذ عام 2008م وحتى 2013 في منصب نائب رئيس نادي الاتفاق السعودي, كما يعمل في نفس الوقت كمحلل رياضي في قناة الدوري والكأس القطرية, بعد أن ترك مجال التدريب.


title: خليل الزياني

text: بدأ الزياني كلاعب في نادي الاتفاق منذ عام 1962م وقائد للفريق الأول منذ عام 1965م حتى 1972م ، حقق مع الاتفاق كلاعب كأس ولي العهد عام 1965م وكأس الملك عام 1968م.


title: خليل الزياني

text: بينما بدأ التدريب كمساعد مدرب للفريق الأول منذ عام 1973م, فيما تسلم زمام الامور الفنية عام 1976 ومن هنا بدأ مسيرته التدريبية المعطرة بالإنجازات والبطولات التاريخية.


title: خليل الزياني

text: درب الزياني فريق الاتفاق موسمي 1976 و1977م, كما درب المنتخب الأول من عام 1984 حتى 1986م, قبل أن يعود لتدريب نادي الاتفاق ولكنه رحل في فترة التسعينات لتدريب أندية القادسية والنهضة والهلال.


title: خليل الزياني

text: وفي بداية الالفية الثانية أعلن اعتزاله مجال التدريب, وأصبح عضواً في الاتحاد السعودي لكرة القدم باللجنة الفنية ولجنة المنتخبات, ثم محاضر في الاتحاد الآسيوي, وأيضاً عضو في الاتحاد الآسيوي لكرة القدم باللجنة الفنية.- مع المنتخب السعودي:


title: خليل الزياني

text: - مع الاتفاق:


title: خليل الزياني

text: - مع القادسية:


title: أندريه كولموغوروف

text:
أندريه نيكولايفيتش كولموغوروف (ولد في الخامس والعشرين من أبريل عام 1903 وتوفي في العشرين من أكتوبر عام 1987 بموسكو)، هو عالم رياضيات روسي الأصل.
التحق بجامعة موسكو سنة 1920. توصل إلى نتيجة هامة حول المتسلسلات المثلثية بعد اهتمامه بالمنطق الرياضي. بدأ سنة 1925 في ميدان الاحتمالات. تحصل على شهادة الدكتوراه سنة 1931. يعتبر من رواد الحساب الاحتمالي. لقب بإقليدس القرن العشرين.


title: أندريه كولموغوروف

text: ولد كولموغوروف في تامبوف.


title: طية

text: الطية هي التركيب الذي ينشأ عندما ينحني أو يتقوس سطح الطبقة الذي كان في الأصل مستويا وذلك نتيجة تأثير قوى الضغط أو الشد فيه.


title: طية

text:
أنواع الطيات:
الطية المحدبة
الطية المقعرة
سلطان تل
N.K.Af وياسين


title: الندوة العالمية للشباب الإسلامي

text: تعتبر الندوة العالمية للشباب الإسلامي مؤسسة إسلامية عالمية مستقلة وهي عضو المنظمات غير الحكومية بهيئة الأمم المتحدة ، world assembly of muslim youth تضم أكثر من خمسمائة منظمة شبابية وطلابية إسلامية تعنى بشباب المسلمين في قارات العالم الخمس ترسخ العقيدة الصحيحة المبنية على الكتاب والسنة وتنشر بينهم الوسطية وتحارب الغلو والتطرف وتهتم ببعض البرامج الانسانية ككفالة الأيتام ومساعدة المناطق المنكوبة في الحروب والكوارث الطبيعية.


title: الندوة العالمية للشباب الإسلامي

text: أنشئت الندوة العالمية للشباب الإسلامي في عام (1392هـ/1972م) وكانت ثمرة من ثمار أول مؤتمر شبابي من نوعة عقد بمدينة الرياض بإشراف وزارة المعارف آنذاك ، وصدر المرسوم الملكي بإنشائها من لدن الملك فيصل بن عبد العزيز رحمه الله تعالى ..وقامت الندوة عبر رحلتها التي تمتد لأكثر من (46) وعبر مكاتبها المنتشرة في مختلف بلدان العالم برعاية الشباب المسلم وتقديم ما يفيده في الحياة من برامح توعوية وثقافية ومعرفية وملتقيات شبابية تصقل مواهبه وتطور قدراته..كما تحظى بعضوية الأمم المتحدة وتنضوي تحت مظلتها العديد من الجمعيات الرسمية في كثير من البلدان.


title: الندوة العالمية للشباب الإسلامي

text: منظمة رائدة لشباب مميز


title: الندوة العالمية للشباب الإسلامي

text:
منظمة إسلامية عالمية ترعى الشباب للنهوض بهم من خلال برامج نوعية يديرها عاملون ومتطوعون متخصصون في شؤون الشباب .
وتضم الندوة عدة إدارات أهمها:
ولها أكثر من 30 مكتبا في مختلف قارات.


title: راوتر (حوسبة)

text: المُوجّه أو المسيّر أو الراوتر ، هو جهاز يستخدم في شبكات الحاسوب لتوجيه رزم البيانات فيما بينها. تقوم المُوجّهات بالتحكم بحركة المعطيات في شبكة الإنترنت. يتم نقل الرزمة من موجه إلى موجه عبر الشبكة، انطلاقاً من مصدرها حتى تصل إلى وجهتها.


title: راوتر (حوسبة)

text: يصل المُوجّه بين شبكتين أو أكثر، ويتصل بشكل مباشر مع كل شبكة عبر أحد منافذه، يكون لكل شبكة فضاء عناوين خاص بها، ويستضيف منفذ المُوجّه أحد عناوين الشبكة، عندما تصل رزمة بيانات إلى أحد منافذ الموجه، فإنّه يقوم بقراءة المعلومات الموجودة في ترويسة الرزمة، وتحديداً عنوان الوجهة، ثُمّ يقوم بالبحث عن ما يقابله في جدول التوجيه الخاص به، أو بحسب سياسة التوجيه المتبعة، ويتخذ الموجه بعد ذلك قرار التوجيه المُناسب.هذا النوع من المعدات لا يتطلب التخزين المغناطيسي:


title: راوتر (حوسبة)

text: وهناك أنواع كثيرة لمهام أكبر:


title: راوتر (حوسبة)

text:
الموجّه Router هو جهاز شبكي يتألف من مجموعة من العتاد والبرمجيات يستخدم لربط اثنتين أو أكثر من الشبكات الفرعية المختلفة بواسطة الإشارات السلكية واللاسلكية، ويستخدم في الشبكات الواسعة wan مثل شبكة الإنترنت.
يعمل الموجه في طبقة الشبكة Network layer وهي الطبقة الثالثة من الطبقات التي اصطلحت عليها منظمة OSI (Open System Interconnection)


title: راوتر (حوسبة)

text: يعمل الموجه على مستويين:


title: راوتر (حوسبة)

text: يعتمد الموجه على جدول التوجيه جدول توجيه لإيجاد أقصر طريق للطرد.


title: راوتر (حوسبة)

text: للموجهات عدة أنواع من حيث الحجم والخدمة المقدمة:


title: راوتر (حوسبة)

text: إن أشهر أنواع الموجهات تلك التي تنتجها شركة CISCO.لكنها باهظة الثمن نسبياً، فيما يلي يوجد أقسام موجهات Cisco.


title: راوتر (حوسبة)

text: سندرس كمثال عليها أقسام موجهات CISCO.


title: راوتر (حوسبة)

text:
يتألف الموجه من لوحة أم Mother board تتوضع عليها وحدة معالجة مركزية CPU وذاكرة وقطع داخلية أخرى هي:ذاكرة قراءة فقط تحوي الكود المصدري للوظائف الأساسية.تحتوي على أربعة مكونات أساسية:
 أول ما يتم تحميله عند الإقلاع تقوم بتفحص العتاد.


title: راوتر (حوسبة)

text: ملفات الإقلاع بتحميل ملفات النظام.Bootstrap هو محمل الإقلاع من cisco، وهو يملك مسار ملفات الإقلاع.


title: راوتر (حوسبة)

text:
وهي نمط من الذواكر تستخدم في تخزين نسخة مضغوطة من ملفات نظام CISCO IOS ،عادة يتوضع فيها ملف وحيد.
يختلف حجم هذه الذاكرة حسب السلسلة ونوع الموجه وهي تتراوح بين 8-64 KB.
يقوم محمل الإقلاع الـ BootStrap بتحميل النظام IOS من الذاكرة Flash في عملية الإقلاع الطبيعية.
يستخدم الأمر show flash في عرض معلومات هذه الذاكرة ومحتوياتها.


title: راوتر (حوسبة)

text:
وهي ذاكرة وصول عشوائي لكنها سريعة الزوال لا تحفظ البيانات بشكل دائم تتضمن الإعدادات الحالية للموجه،
كما تزودنا بواجهة للتعامل مع المستخدم، تؤثر هذه الواجهة بشكل مباشر على أداء الموجه، وتكون ملفات النظام فيها غير مضغوطة وتعرف بمشغل الإعدادات.


title: راوتر (حوسبة)

text:
يستخدم الأمر
show running configuration
في الكشف عن حالة هذه الذاكرة.


title: راوتر (حوسبة)

text: يستخدم الأمر show startup-configuration في الكشف عن حالة هذه الذاكرة.


title: راوتر (حوسبة)

text: الموجه هو عبارة عن نقطة اتصال ذات واجهات متعددة، تتصل كل واجهة مع شبكة مختلفة، ويقوم الموجه بنقل البيانات المارة بين هذه الشبكات عبر الواجهات.


title: راوتر (حوسبة)

text: كل واجهة لها عنوان خاص بها.


title: راوتر (حوسبة)

text:
هنالك العديد من الواجهات المتاحة على الموجه مثل واجهة كبل الـ Ethernet للشبكات المحلية LAN وسلسلة من الواجهات المتزامنة وغير المتزامنة للشبكات الواسعة WAN، يختلف عدد هذه الواجهات ونوعها بحسب سلسلة الموجه ونوعه.
يحتوي الموجه على الأقل على منفذ Ethernet واحد ومنفذ WAN واحد (عادة يكون ISDN BRI)
تعرض بعض الموجهات أوامر تتعلق بالواجهات مثل: بعد تحميل الـ bootstrap، يتم البحث عن النظام CISCO IOS بداية، في حالة الإقلاع الطبيعي تبحث عن نسخة ملفات النظام في الذاكرة Flash وإن لم توجد تحاول الإقلاع من الشبكة.
إذا وجد أي مشكلة في شبكة الإقلاع عندها يعمل وضع RXBOOT، وإن لم ننجح يبقى أمامنا الخيار الأخير وضع الـ ROMMON.
ترتيب عمليات البحث:


title: راوتر (حوسبة)

text:
ملاحظة:
لمحاولة الإقلاع من الشبكة يجب أن نعرف عناوين IPs الموجهات المجاورة وهذا ممكن من خلال مساعدة CDP (CISCO Discovery Protocol) بروتوكول الاستكشاف الخاص بـ CISCO.


title: راوتر (حوسبة)

text: سيسعدني تصحيحك وإضافتك لمقالتي..لا تتردد في المساهمة..مسير لاسلكي


title: دوري أبطال أفريقيا لكرة اليد

text:
دوري ابطال إفريقيا هي مسابقة تعتمد نظام المجموعات وتضم أفضل اندية كرة اليد في إفريقيا إلى جانب كأس إفريقيا للأندية الفائزة بالكؤوس لكرة اليد و كأس السوبر الأفريقي لكرة اليد.
و تم تغيير اسمها موسم 2006-2007 حيث كانت تسمى كأس إفريقيا للأندية البطلة.


title: دوري أبطال أفريقيا لكرة اليد

text: الموقع الرسمي للإتحاد الإفريقي لكرة اليد


title: يوهانس كيبلر

text: يوهانز كيبلر (27 ديسمبر 1571 - 15 نوفمبر 1630)، عالم رياضيات وفلكي وفيزيائي ألماني كان أول من وضع قوانين تصف حركة الكواكب بعد اعتماد فكرة الدوران حول الشمس كمركز لمجموعة الكواكب من قبل كوبرنيك وغاليلي.


title: يوهانس كيبلر

text: ولد يوهانس كيبلر في مدينة فابل بمقاطعة فورتمبرج جنوب ألمانيا، في يوم 27 ديسمبر 1571م، لأب فقير كان يملك حانة، وكان التطور الطبيعي للأحداث أن يكون كيبلر ساقيا في حانة أبيه، ولكنه لم يكن مؤهلا لهذا العمل، مما حدا بوالديه لأن يرسلاه للدراسة كي يصبح قسيسا بروتستانيا، وكان هذا أفضل أختيار سهل له دراسة علم الفلك، حيث ذهب كيبلر إلى جامعة توبنجن اللاهوتية الشهيرة، وقام بدراسة علم اللاهوت، وفي ذلك الحين حدثت حادثة حددت مستقبله، إذ إنه قابل أستاذا شرح له النظام الكوبرنيكي للعالم كوبرنيكولاوس، وهو عالم بولندي، قام عام 1534م بنشر نظريته المشهورة حول النظام الشمسي، دحض فيها نظرية كلوديوس بطليموس (154 قبل الميلاد)، التي كانت قد وضعت الأرض ككوكب غير متحرك في وسط الكون، تدور حوله الشمس والكواكب الأخرى.


title: يوهانس كيبلر

text: ولكن كوبرنيكوس أكد بطريقة علمية أن الشمس وليست الأرض هي مركز النظام الشمسي، وان الارض كوكب مثل باقي الكواكب التي تدور كلها حول الشمس.


title: يوهانس كيبلر

text: وأدرك يوهانس كيبلر صحة هذه النظرية، وأصبح من المؤمنين بها، وما لبث أن أصبح أسمه مشهورا، وقد بلغت شهرته شأنا جعل العالم الفلكي تايكو براهي يدعوه في عام 1599م، إلى الحضور إلى براغ لكي يعمل كمساعد له، في بلاط الامبراطور رودلف الثاني (1552- 1612م).


title: يوهانس كيبلر

text: وفي عام 1600م، سافر كيبلر إلى براغ وأصبح يوهانس كيبلر مساعداً للعالم الفلكي تايكو براهي (تيخو براهي) ويعمل معه في مرصده، ثم بعد أشهر قليلة من عمله معه توفي أستاذه، وبذلك ورث كبلر جميع الإنجازات الرصدية لتايكو براهي، وصار كيبلر عالم فلك في البلاط الملكي.


title: يوهانس كيبلر

text: وكان كيبلر يقوم برصد النجوم في الليالي الصافية بأجهزة بصرية بدائية، ثم يتحول إلى أوراقه المكدسة بالأرقام يدرسها ويحسبها دون أن ينال منه الكد أو التعب.


title: يوهانس كيبلر

text: وعكف على دراسة مسار كوكب المريخ محاولاً وضع نموذج هندسي لحركة هذا الكوكب حول الشمس. فما لبث أن اكتشف أن نموذج المسار الإهليجي (وليس الدائري) يحقق النتائج الأرصادية بدقة كبيرة، بحيث تقع الشمس في إحدى بؤرتي الإهليج. فأهتم بدراسة ظاهرة انكسار الضوء وأعطى قانونها الثاني والذي ينص على ما يلي: "لزوايا ورود صغيرة جداً يكون قانون الانكسار بالشكل التالي :n1.i = n2.r".


title: يوهانس كيبلر

text: ولقد برع في الرياضيات بشكل كبير، واستطاع بمهارته الرياضية أن يقترب من تحقيق حساب التفاضل والتكامل. إن قوانين كبلر هي التي هَدَت العالم الإنكليزي إسحاق نيوتن إلى اكتشاف قانون التجاذب الكوني (قانون الجذب العام) حيث بينت قوانين كيبلر أن هناك قوة تجاذبية بين الكواكب، حيث قال نيوتن: "إن ما قمت به من اكتشافات كان فوق أكتاف كثير من العمالقة، وكيبلر هو واحد من هؤلاء العمالقة".


title: يوهانس كيبلر

text: أثبت كيبلر ان النظام الذي وضعه كوبرنيكوس عن مركزية الشمس هو النظام الوحيد الذي يعكس حقيقة حركة الكواكب بدقة، وعن طريق عمليات حسابية وضع قوانينه الثلاثة الهامة بحركة الكواكب حول الشمس.


title: يوهانس كيبلر

text: لقد استطاع كبلر تعميم هذا الاستنتاج على مسارات الكواكب السيارة الأخرى بما في ذلك الأرض، فاتضحت الصورة عنده. لذلك وضع كبلر قانونه الأول الذي يقرر بأن:


title: يوهانس كيبلر

text: (1) كل كوكب يدور في مدار إهليجي حول الشمس تقع الشمس في إحدى بؤرتيه


title: يوهانس كيبلر

text: ثم راجع كبلر دراسة سرعة الكواكب في مداراتها فوجد أن سرعتها تتغير من موقع إلى آخر بحسب بعدها أو قربها من البؤرة التي تقع فيها الشمس ، لكنه اكتشف أن:


title: يوهانس كيبلر

text: (2) ان الخط الواصل بين الكوكب و الشمس يمسح مساحات متساوية للفلك في أزمنة متساوية


title: يوهانس كيبلر

text: وهذا يعني أن سرعة الكواكب تتزايد كلما اقتربت من الشمس . وسمي هذا قانون كبلر الثاني. ثم قام كبلر بحساب أقطار هذه المدارات . ولما كانت أشكالها الصحيحة إهلجية وليست دائرية لذلك فلها محورين مختلفين ، ومركز الإهليج هو النقطة التي تقع عند تقاطع المحورين . ويسمى نصف المحور الأكبر Semi-major axis بينما يسمى نصف المحور الأصغر Semi-minor axis وبعد دراسة وتحليل نتائج الرصد تبين له أن:


title: يوهانس كيبلر

text: وسمي هذا الاكتشاف قانون كبلر الثالث. وصفت هذه القوانين الثلاثة المتكاملة حركة الكواكب حول الشمس وفق المنظور الجديد القائل بمركزية الشمس بشكل أصبحت فيه الحسابات تطابق الأرصاد الفلكية إلى درجة كبيرة، بذات الوقت الذي فسرت فيه الحركات التراجعية للكواكب دون ما حاجة إلى وجود أفلاك التدوير.


title: يوهانس كيبلر

text: بين عامي 1618م و 1621م، ألف كيبلر كتابا عن "ملخص عن علم الفلك الكوبرنيكي " („Abriss der kopernikanischen Astronomie“), ويعتبر هذا الكتاب أول كتاب تعليمي لتدريس موقع الشمس المركزي في المجوعة الشمسية.


title: يوهانس كيبلر

text:
كما كان لتنبؤ كيبلر بمرور كوكب الزهرة عبر صفحة الشمس في عام 1631م، فكان له أثرا كبيرا على مجتمع الباحثين آنذاك ويعتبر هذا التنبؤ من الصفحات البارزة في التاريخ الإنساني. فقد كان لهذا الحدث صدى كبيرا اذ أحتسب وقوعه بدقة ولأول مرة في التاريخ، واستخدم كيبلر لتحديد هذا الحدث التاريخي قوانينه الفلكية التي أكتشفها.
كان حساب اللوغاريتمات قد بدأ عام 1484م، عن طريق الفرنسي نيقولاس شوكيت، وقام ميخائيل شتيفيل بتعديلها (1486 - 1567) في كتابه "Arithmetica integra" الذي نشر عام 1544م، في نورنبرغ. ولكن بدأ الحساب العملي في الواقع بعد إدخال نظام الكسور العشرية حوالي عام 1600م. ثم جاء السويسري زوست بورجي (1552 - 1632) الذي أعد جداول اللوغاريتمات بين الأعوام (1550 - 1617)، كما أهتم بها العالم الأسكتلندي جون نيبر (1550 -1617). وبعد ذلك قام يوهنيز كيبلر بابتكار طرق حسابية أبسط وأدق عن سابقيه حيث كانت تلك الحسابات تستغرق وقتا طويلا لإجراء الحسابات الفلكية. واستخدم كيبلر طرق حساباته وعقد العزم على نشرها وجعلها في متناول الجميع، وألف على هذا الطريق تفسيرا لمبدأ اللوغاريتمات وزودها بجداول دقيقة وأكملها. علاوة على ذلك فقد عالج كيبلر نظرية كثير الزوايا وقام بابتكار الشكل الهندسي لنجمة مجسمة تحتوي عل 40 طرف. كما يرجع إلى كبلر تعريف ما يسمى بالموشور المضاد.
إلى جانب اهتمام كيبلر بعلم الفلك فقد أهتم بتناظر الأنظمة البلورية وابتدأ أهتمامه بها عن طريق دراسة بلورات الثلج. وأكتشف أن هناك قوى طبيعية تربط بين جزيئات المواد - وليست بين بلورات الثلج فقط - تعمل على تنمية المادة وترصفها بتلك الأشكال الهندسية المنتظمة. كما أكتشف أن بلورات الثلج تختلف عن بعضها البعض، ومع ذلك فهي تظهر أمامه وتعيد نفسها كلما أدار البلورة 60 درجة، وهذا هو التناظر السداسي.


title: يوهانس كيبلر

text: قام يوهانس كيبلر كذلك باختراع طلمبة لمعاونة عمال المناجم، وكانت الطلمبة تستغل في المنجم لإخراج الماء منه إلى أعلى. وتوصل إلى اختراع طلمبة لذلك وهي عبارة عن ترسين متقابليين تتداخل أسنانهما في بعضهما البعض وبينهما فتحات يمكن للماء أن يمر منها ويرفع إلى أعلى: كانت تلك الطلمبة تدار يدويا، فكانت أول طلمبة تعمل من دون صمام. مثل تلك الطلمبة لا تحتاج لعمليات صيانة وتتحمل الكثير من الجهد، وتستخدم في وقتنا هذا كطلمبة الزيت في السيارات.


title: يوهانس كيبلر

text: في ليلة 15 من شهر نوفمبر عام 1630م، توفي كيبلر في حجرة صغيرة في منزل تاجر في مدينة راتسبون (ريجنسبورج) في جنوب ألمانيا، عن عمر ناهز الثامنة والخمسون عاما.


title: كنيسة مارجرجس (ألماظة)

text: تم إنشاء الكنيسة في النصف الأول من القرن العشرين


title: كنيسة مارجرجس (ألماظة)

text: أصدر الملك فاروق ملك مصر مرسوم ملكى ببناء كنيسة لطائفة الأقباط الأرثوذكس بألماظة في مصر الجديدة وذلك عام 1936م


title: كنيسة مارجرجس (ألماظة)

text: تم الأحتفال بوضع حجر أساس الكنيسة يوم11يونيو 1938م تحت رعاية البابا يؤنس التاسع عشر بابا وبطريرك الكرازة المرقسية والقمص إبراهيم لوقا راعى كنيسة مارمرقس بشارع كليوباتراانتدب للكنيسه في عام 2013


title: كنيسة مارجرجس (ألماظة)

text: نقلا عن موقع كنيسة مارجرجس الماظة


title: فهد بورسلي

text: فهد راشد ناصر بورسلي (1918 - 25 أبريل 1960)، شاعر كويتي. كان والده من كبار رجال البحر المعروفين وتاجر لؤلؤ يمتلك العديد من السفن التجارية وتناول في شعرة اوثق الارتباطات اليومية والأزمات في عهدة مثل ازمة المياة والتمويل كما يعتبر شاعر الكويت الأول كما أن اشعارة التي تغنى تعتبر جزء من التاريخ للفن الكويتي ومنها يا هل الشرق وجزى البارحه وقصيدة ليت ها النفط الغزير ينقلب ماي غدير عندما كانت ازمة المياة في الكويت في الخمسينات.


title: فهد بورسلي

text: 1- أدخلة والده الكتاب حيث تلقى علومه الأولية فدرس القرآن والخط والحساب كما كان يتلقى بعض الدروس الخاصة على يد المرحوم علي المجرن.


title: فهد بورسلي

text: 2- شغف والد الشاعر بالشعر النبطي وكان يحفظ بعضا منه كما كان خال الشاعر فهد بورسلي المرحوم ملا علي الموسى شاعرا مجيدا ومن شعراء الكويت الشعبيين المعدودين في هذا المجال وكذلك الشاعر العبيدي وهو من أقرباء الشاعر لوالدته.


title: فهد بورسلي

text: 3-في هذه البيئة نشأ الشاعر وبدأ منذ صباه وشبابه المبكر ينظم الشعر على الطريقة والأسلوب الذين كانا متبعين في ايامه وفي المرحلة الثانية من شبابة ابتدأ ينظم الشعر باللهجة العامية الكويتية.


title: فهد بورسلي

text: 4- طغت شهرته لتناوله مواضيع حساسة ملتصقة بحيات المواطن ومرتبطة بأوثق الارتباطات بحياته اليومية كقصائدة في الماء, والمدراء، وأزمة التمويل، الكهرباء, وغيرها من القصائد الاجتماعية والسياسية.


title: فهد بورسلي

text: 5- كان الكثير من الوجهاء وأعيان البلد وذوي السلطة على اتصال دائم معه يستمعون إليه ويرددون قصائده.


title: فهد بورسلي

text: 6-كانت أشعاره بمثابة المرآة العاكسة للأوضاع الاجتماعية والسياسية في المجتمع الكويتي لندرة المجلات والصحف في زمانه.


title: فهد بورسلي

text: 7- سافر إلى الهند مع والد وكان يتردد على البحرين والسعودية وجنوب العراق وكان يتقن الهندية ومطلع على ثقافتها وكان معجب بالشاعر رابندرانات طاغور.


title: فهد بورسلي

text: قال هذه القصيدة مرحبا بعودة الشيخ أحمد الجابر الصباح من سفرة له خارج البلاد:


title: فهد بورسلي

text: ...إلى آخر القصيدة (الحبر : العالم)


title: فهد بورسلي

text: قال هذه الالفية عن قضية فلسطين والعدوان الصهيوني عليها عام 1948، وفيها يستحث همم العرب لتحريرها هذه بعض منها:


title: فهد بورسلي

text: ...إلى آخر القصيدة


title: فهد بورسلي

text: قصيدة أبو فهد | غناء محمد عبده


title: فهد بورسلي

text: له ديوان شهير جمعته وأعدته ابنتة (وسمية فهد راشد ناصر بورسلي)بمساعدة من الأديب والمؤرخ الكويتي أحمد البشر الرومي.كذلك له ديوانين صغيرين نادرين طبعا في مصر في حياة الشاعر وكان ذلك في بداية الخمسينيات وبه بعض القصائد التي تم إقصائها من ديوانه الأخير التي أشرفت عليه إبنته وسمية


title: فهد بورسلي

text: يحتوي ديوانة على 105 قصائد و 6 زهيريات


title: كنيسة مارمرقس القبطية الأرثوذكسية

text: تعتبر الكنيسة من أقدم الكنائس الموجودة بمحافظة الجيزة


title: كنيسة مارمرقس القبطية الأرثوذكسية

text: تم إنشاءالكنيسة في عام 1880م


title: جائزة أفضل لاعب في العالم في كرة اليد

text: جائزة أفضل لاعب في العالم في كرة اليد بدأت هذه الجائزة التي تُقدم لأفضل لاعب كرة اليد في العالم سنة 1988. وهي عبارة عن تصويت لأفضل لاعب في العالم في كرة اليد لكي يتم تكريمه. ويتم الإختار عن طريق اختصاصيين في كرة اليد بالتصويت عن طريق الاتحاد الدولي لكرة اليد (IHF). وتنقسم الجائزة إلى أفضل لاعب في كرة اليد للرجال وأفضل لاعبة في كرة اليد للسيدات.


title: جائزة أفضل لاعب في العالم في كرة اليد

text: منحت الجائزة من قبل الاتحاد الدولي لكرة اليد (IHF) منذ عام 1988 في كل من فئة الرجال والنساء بشكل منفصل.


title: جائزة أفضل لاعب في العالم في كرة اليد

text: لم يتم منح أي جائزة في أعوام 1991 و1992 و1993.


title: جائزة أفضل لاعب في العالم في كرة اليد

text: في عام 1992، تم اختيار جيورجي جرويا من رومانيا كأفضل لاعب في التاريخ من قبل الاتحاد الدولي لكرة اليد.


title: جائزة أفضل لاعب في العالم في كرة اليد

text: في عام 2000، تم اختيار السويدي مارقوس وسلندر والأوكرانية زينيدا تورتشينا كأفضل لاعبان في القرن العشرين من قبل الاتحاد الدولي لكرة اليد.


title: جائزة أفضل لاعب في العالم في كرة اليد

text: موقع الاتحاد الدولي لكرة اليد


title: مارقوس وسلندر

text: مارقوس وسلندر ولد في 22 فبراير 1964 في قوتابورغ، لاعب كرة يد سويدي.


title: مارقوس وسلندر

text:
اختير كأحسن لاعب في القرن امام تالن ديجشهوباف واندراج لافروف. دخل الفريق الوطني السويدي سنة 1995 الذي سيطر على كرة اليد العالمية في اخر القرن العشرين.
لكنه لم يستطيع الحصول على لقب أولمبي.مسيرة مارقوس وسلندر


title: الكتاب الأقدس

text: يعتبر الكتاب الأقدس أكثر الكتب أهمية بالنسبة للبهائيين لانه يحتوي على معظم التشريعات والاحكام المتعلقة بالعبادات والمعاملات التي يعتبرها البهائيون منزلة من عند الله وتلائم احتياجات الإنسان في هذا الزمان. وقد كتب بهاءالله، مؤسّس الدين البهائي، الكتاب الأقدس باللغة العربية في أوائل سنة 1873م. ففي هذا الكتاب وضع تشريعات للزواج والطلاق والصوم والصلاة وأحكام المواريث إلى جانب أحكام ومبادئ أخرى تتعلّق بالحياة اليوميّة للأفراد مثل وجوب العمل واعتباره بمثابة العبادة وإلغاء الرهبنة والاعتراف بالخطايا والمعاصي ، كما دعا أتباعه إلى أن يعاشروا مع الأديان بالروح والريحان دون تمييز ولا تفريق .


title: الكتاب الأقدس

text: تمّت ترجمة الكتاب الأقدس إلى اللغة الإنجليزية سنة 1992


title: الكتاب الأقدس

text: جاء في كتاب القرن البديع:


title: الكتاب الأقدس

text: بعد انتقال حضرة بهاء الله إلى منزل عودة خمار (حوالي سنة 1873م ) و في غمرة الشدائد التي عانها على يد أعداء الدين و مواليه على السواء نزل الكتاب الأقدس،ذلك الكنز الذي يضمُ بين دفتيهِ جواهِر إلهامِه النفيسة. و بفضل المبادئ التي يُقررها، و المؤسسات الإدارية التي ينُصُ عليها، و الوظائف التي يزود بها خليفة صاحِبِهِ،فإن هذا الكتاب يقِفُ فريداً فذاً لا شيه له و لا نظير من بين سائرِ كتب العالم المقدسة. فعلى خِلاف العهد القديم و ما سبقه من الكتبِ المقدسة حيثُ انعدمت تماماً الأقوال التي نطق بها الرسُلُ أنفسُهم، و على خِلافِ الأناجيل حيث لا تقدم سوى الأقوال القليلة المنسوبة إلى السيد المسيح إرشادات واضحة فيما يتصلُ بالتنظيم الإداري لأمور دينه فيما بعد،بل و على خلافِ القرآن الذي نراهُ صامتاً حيال موضوعٍ بالغ الأهمية كالخِلافة، و رغم وضوحه الشديد فيما يتعلقُ بالأحكام و الشرائع التي نص عليها، فإن الكتاب الأقدس يمتازُ بأنهُ نزل من أوله إلى آخره بقلم صاحِبِ الدورة نفسه، و انه لم يحتفظ للأجيال بالشرائع الأساسية و الحكام الجوهرية التي يقوم عليها صرحُ النظامِ العالمي المُقبل فحسب بل و اختص خليفتهُ بمهمةِ التبيين كما نص على الهيئات التي يمكن للدين أن تُصان سلامتهُ و يؤمن تماسُكهُ و صلابته إلا بها هي وحدها.  في دستور الحضارة العالمية القادمة هذا يُعلنُ صاحبُهُ،و هو ديانُ الجنسِ البشري و مُشرعُهُ و موحدُهُ و مُخلِصهُ في آنٍ واحد،لملوك الأرض مجيء "الناموس الأكبر"، و يصفهم بالمماليك و ينادي بنفسه "المالك"، و يتبرأ من أية نيّةٍ له في التصرّف في ممالكهم محتفظاً لنفسهِ بحق التصرفِ في القلوب، و يُحذر رجال الدين في العالم ألا يَزِنُوا "كتاب الله" بما عندهم من الموازين المتداولة بينهم مؤكداً أن ذلك الكتاب هو "قسطاس الحق" بين الخلق. و في هذا الكتاب ينصُ على مؤسسة "بيت العدل" و يعرِّفُ مهماته و يجدد مواردهُ و يصفُ أعضاءهُ "رجال العدل" و "وكلاء الأرض" و"أمناء الرحمن" و يشيرُ إلى مركز عهده و ميثاقه في المستقبل و يُزودُهُ بحق تبيين تعاليمه المقدسة، و يسلفُ الإشارةَ الضمنية إلى مُؤسسة ولايةِ الأمرِ، و يشهدُ لنِظامِهِ العالمي بالتأثِيرِ الانقلابي، و يُعلنُ مبدأ "العصمة الكبرى" لمظهر الله مؤكداً أن هذه العصمة هي حقٌ فطري مُطلق لمظهر الله، و ينفي احتمال ظهور مظهرٍ إلهي آخر قبل انقضاء ما لا يقل عن ألف سنة. و في هذا الكتاب أيضاً يفرض الصلاة،و يحددُ ميقات الصيام و مُدَته،و  يرفعُ حُكم صلاةِ الجماعة إلا على الميت،و يعين القِبلة، و يُقرر حقوق الله، و يضعُ أحكام المواريث، و ينُصُ على مؤسسة مشرق الأذكار، و يُقيمُ الضيافات التسع عشرية و يُحدد الأعياد البهائية و أيام الهاء، و يُلغِي مؤسسةَ رجال الدين، و يُحرّم الرق و التصوُّف و التوّسل و الرهبنة و شعيرة الاعتراف و استخدام المنابر و تقبيل الأيادي، و يُوصي بالزواج من واحدة، و يستنكرُ القسوةَ على الحيوان،و ينهى عن الكسل و التواكل و الغيبة و الافتراء، و ينفِّرُ من الطلاق،و يُحرّمُ الميسر و تعاطي الأفيون و الخمر و كل ما يذهبُ بِِه العقل،و يُحَددُ عقوبة القتل و إحراقِ البيوت عن عمد و الزنى و السرقة،و يُنبهُ على أهمية الزواج و يُعينُ شروطهُ الرئيسيةَ. و يرفض الاشتغال بالمِهن و الحِرف جاعلاً هذا الاشتغال عين العبادة. و يؤكد ضرورة التكفل بتعليم البناء، ويكلف كل إنسانٍ بكتابةِ وصيته، و يُقررُ ضرورة إطاعة الحُكُومة إطاعةً دقيقةً كاملةً.


title: عبد المقصود حجو

text: عبد المقصود حجو مهندس وأكاديمي مصري، ولد في إحدى قرى محافظة الشرقية عام 1946 م وتلقى تعليمه الابتدائي والإعدادي والثانوي بمدارس المحافظة. التحق بكلية الهندسة –جامعة القاهرة عام 1963 وحصل على بكالوريوس هندسة القوى والآلات الكهربية يوليو 1968 م – جامعة القاهرة. التحق بخدمة القوات المسلحة في أكتوبر عام 1968 م وخاض حرب الاستنزاف 1969 – 1970 وحرب أكتوبر 1973 م، تدرج في مختلف الوظائف الرئيسية للقوات المسلحة والقوات الجوية حتى رتبة اللواء ثم أكمل دراسته فحصل على درجة الماجستير في الهندسة الكهربية عام 1982 م من جامعة عين شمس وحصل على درجة دكتور الفلسفة في الهندسة الكهربية عام 1990 م من جامعة عين شمس أيضاً،


title: عبد المقصود حجو

text: شارك عبد المقصود حجو بالتدريس في جامعات بنها والزقازيق وحلوان وكلية التعليم الصناعي بالقاهرة والمعهد التكنولوجي العالي بالعاشر من رمضان والأكاديمية العربية للعلوم والتكنولوجيا والنقل البحرى(القاهرة) في عدد من المواد والمساقات الأكاديمية وأصبح ضمن هيئة الاشراف على رسائل الماجستير في الهندسة الكهربائية في جامعة الازهر - كلية الهندسة. كما غدا أستاذاً زائراً بجامعة دمشق في كلية الهندسة الميكانيكبة والكهربائية.


title: عبد المقصود حجو

text: لعبد المقصود حجو بحوث مبتكرة عملية عن تطوير وتحسين الأداء في القوات الجوية، وقد رأ س مركز التدريب المهنى للكهرباء والمواصلات (المركز المتخصص في الوظائف الفنية للكهرباء والمواصلات) بالقوات المسلحة، وشغل منصب وكيل الوزارة بالهيئة القومية للأنفاق- استشاري الهندسة الكهربية.


title: عبد المقصود حجو

text:
نشر عبد المقصود حجو عدة أبحاث باللغتين العربية والإنجليزية في مجال الكهرباء والطاقة كما نشر خمسة بحوث بيئية في المؤتمرات الدولية والمحلية، كما نشر سلسلة من المقالات في مجلتي المهندسين والكهرباء العربية والكهرباء والاتصالات. شارك في المؤتمرات المحلية والدولية في قضايا البحث العلمي والتطوير الهندسي وتعريب العلوم والبيئة.
ونشر العديد من المقالات العلمية والصحفية في المجلات والصحف واليومية.


title: عبد المقصود حجو

text: نشر عبد المقصود حجو الكنب الاتية:


title: حداد

text:
الحِداد هو الحزن على وفاة شخص ما. كما تستخدم كلمة حداد لوصف مجموعة سلوكيات ثقافية تمارس أو متوقع أن تمارس لتوديع الفقيد.
ولكن في ثقافات أخرى، الحِداد يعد أحد مظاهر الفرح لفقر الميت، ألا وهي ثقافة بررووك البطة.
يعد ارتداء ملابس سوداء قاتمة ممارسة متبعة في كثير من البلدان.


title: حداد

text: وفي الشريعة الإسلامية لا يجوز رفع الصوت بالنياحة ولطم الخدود.


title: حداد

text:
ومدة الحِداد ثلاثة أيام في أغلب الديانات، وفي الدين الإسلامي فيه تفصيل كما ورد في القرآن :
أولا: مدة الإحداد على غير الزوج وردت الأحاديث النبوية ناصة على أن الإحداد على غير الزوج ثلاث ليال فقط. قال النبي: (لا يحل لامرأة تؤمن بالله واليوم الآخر أن تحد على ميت فوق ثلاث).


title: حداد

text: ثانياً: مدة حِداد الزوجة على زوجها المتوفى: يعتمد على حالة المرأة إذا كانت حائلاً (غير حامل) أو حاملاً: فالزوجة غير الحامل عدتها أربعة أشهر وعشرا لقوله تعالى ، أو أن تكون الزوجة حاملاً فمدة حِدادها تنتهي بوضع الحمل لقوله تعالى: فالآية دالة على أن كل حامل أجلها وضع الحمل.


title: حداد

text: في الدين الاسلامي تجتنب الزوجة أثناء مدة الحِداد لوفاة زوجها الزينة ولبس المصبوغ الجميل والطيب ونحوه، وأن تلزم بيتها فلا تخرج إلا لحاجة. وارتبط الحداد بشكل عام بالسواد ولبس الملابس السوداء كما يوصى بتعزية أهل المتوفي لثلاثة أيام تعود الحياة بعدها لطبيعتها. وليس في الدين الاسلامي دليل ينص على لبس المرأة للسواد أثناء فترة الحداد.


title: صقور (فرقة)

text: إيغلز هم فرقة الروك الأمريكية التي تشكلت في لوس أنجلوس، كاليفورنيا في 1971م بواسطة جلين فراي، ودون هينلي، وبيرني ليدن، وراندي مايسنر.


title: صقور (فرقة)

text: ومع واحد وسبعين أغنية منفردة، وست جوائز جرامي (Grammy)، وخمس جوائز من جوائز الموسيقى الأمريكية، وواحد وستين ألبومًا، أصبحت فرقة الصقور إحدى فرق السبعينيات الموسيقية الأكثر نجاحًا. في نهاية القرن العشرين، تم تصنيف اثنين من ألبوماتهم، نجاحهم الأكبر (1971م–1975م) وهوتيل كاليفورنيا (Hotel California)، ضمن العشرين ألبومًا الأفضل مبيعًا في الولايات المتحدة وفقًا لاتحاد صناعة التسجيلات في أمريكا (Recording Industry Association of America). وقد احتل هوتيل كاليفورنيا (Hotel California) المرتبة السابعة والثلاثين في رولينغ ستون' لأروع 500 ألبوم على الإطلاق، واحتلت الفرقة المرتبة الخامسة والسبعين في قائمة المجلة عام 2004 لأفضل 100 فنان على الإطلاق.


title: صقور (فرقة)

text: لقد حققوا أفضل مبيعات في الولايات المتحدة بألبوم "نجاحهم الأكبر (1971–1975)" (Their Greatest Hits (1971–1975))، الذي تم بيع 42 مليون نسخة تقريبًا في جميع أنحاء العالم. كما حققوا مبيعات وصلت إلى 120 مليون ألبوم حول العالم، 100 ألبوم في الولايات المتحدة وحدها. فهذه الفرقة تحتل المرتبة الخامسة في الفرق الموسيقية الأكثر مبيعًا وهي الفرقة الأعلى مبيعًا في تاريخ الولايات المتحدة. فلم تحقق أي فرقة أمريكية أخرى مبيعات لتسجيلاتها أكثر من الصقور خلال السبعينيات.


title: صقور (فرقة)

text: وقد قامت فرقة الصقور بإصدار الألبوم الافتتاحي الذي يحمل اسم الفرقة في عام 1972م الأمر الذي أدى إلى ثلاثة من الأربعين سنجل الأفضل، "خذها بسهولة (Take It Easy)"، و"المرأة المشعوذة (Witchy Woman)"، و"شعور سهل هادئ (Peaceful Easy Feeling)". لقد واصلوا نجاح أول ألبومٍ لهم بألبوم ديسبيرادو (Desperado) في عام 1973. ولكن هذا الألبوم كان أقلّ نجاحًا من الأول، حيث لم يتجاوز رقم 41 على الرسوم البيانية ولم تصل أي من أغنيتيه السنجل لأفضل 40 أغنية. ومع ذلك، تضمن الألبوم اثنين من أفضل المقاطع الموسيقية للفرقة، "ديسبيرادو (Desperado)" و"تكيلا صن رايز (Tequila Sunrise)". كما أصدروا ألبوم أون ذا بوردر في عام 1974 بإضافة عازف الغيتار دون فلدر خلال تسجيل الألبوم. وقد تضمن الألبوم أغنيتين سنجل وصلتا لأفضل 40 أغنية: "ألريدي غن (Already Gone)" وأول أغنية لهم تحتل المركز الأول، "بيست أوف ماي لوف (Best of My Love)".


title: صقور (فرقة)

text: لم تصبح فرقة الصقور أكبر الفرق في أمريكا إلا بعد إصدار ألبوم ون أوف ذيس نايتس (One of These Nights) عام 1975. حيث تضمن الألبوم ثلاث أغانٍ رئيسة وصلت لأفضل عشر أغانٍ : "ون أوف ذيس نايتس"، "Lyin' آيز"، و"تيك إت تو ذا ليمت (Take It to the Limit)". لقد واصلوا هذا النجاح في أواخر 1976 بإصدار ألبوم هوتيل كاليفورنيا (Hotel California)، الذي تم بيع 16 مليون نسخة منه في أمريكا وحدها. ثلاث أغانٍ من هذا الألبوم كانت من بين أفضل عشرين أغنية، "نيو كيد إن تاون (New Kid in Town)"، "هوتيل كاليفورنيا"، و"لايف إن ذا فاست لين (Life in the Fast Lane)". كان آخر ألبوم لهم يتم تسجيله في استديو منذ 28 عامًا في 1979م، حمل اسم ذا لونغ ران (The Long Run)، والذي تضمن ثلاث أغانٍ كانت ضمن أفضل عشر أغانٍ: "هارتيك تونايت" (Heartache Tonight)، "ذا لونغ ران" (The Long Run)، و"أي كانت تل يو واي" (I Can't Tell You Why).


title: صقور (فرقة)

text: تشتت الفرقة في يوليو عام 1980م ولكن أعيد لم شملها في 1994م في ألبوم هيل فريزيز أوفر (Hell Freezes Over)، وهو مزيج من الأغاني الحية على المسرح والأغاني التي تم تسجيلها في الاستديو. ومنذ ذلك الحين وهم يقومون بجولات متقطعة، كما تم إدراجهم في قاعة مشاهير الروك أند رول (Rock and Roll Hall of Fame) عام 1998م. وفي 2007م، أصدر الصقور ألبوم لونغ رود أوت أوف ادن (Long Road Out of Eden)، وهو أول ألبوم لهم يتم تسجيله بالكامل في الاستديو خلال 28 عامًا كان لهذا الألبوم أن يتصدر قمة الرسومات البيانية للألبومات ، حيث اشتمل على خمس أغانٍ احتلت الصدارة في الرسومات البيانية المعاصرة للبالغين وجلب للفرقة جائزتي غرامي (Grammy). وفي العام التالي أصدرت الفرقة لونغ رود أوت أوف ادن تور (Long Road Out of Eden Tour) دعمًا لألبومهم السابق. وتناقش أعضاء الفرقة فيما بينهم حول إمكانية إصدار ألبومٍ آخر.


title: كازينو (فيلم)

text:
كازينو هو فيلم أمريكي أنتج عام 1995 من إخراج مارتن سكورسيزي عن كتاب بنفس الاسم ل نيكولاس بيليجي ولاري شاندلنج. يلعب روبرت دي نيرو دور سام "آيس" روثشتاين وهو مدير نادي للقمار تم تعيينه من قبل المافيا للأشراف على أحد النوادي التابعة لها في لاس فيجاس، وهي شخصية مبنية على الحياة الحقيقية لرجل العصابات فرانك روزنثال والذي أدار نوادي ستاردست وفريمونت وهاسييندا في لاس فيجاس خلال فترة السبعينات إلى أوائل الثمانينات.
بينما يلعب جو بيشي دور نيكي سانتورو وهو محصل أموال ومنفذ أوامر لأحد عصابات المافيا من شيكاغو يتم ارساله إلى لاس فيجاس للتاكد من حصول المافيا على نصيبها من أموال للقمار ولضبط رجال المافيا هناك. وهي شخصية مبنية على الحياة الحقيقية لرجل العصابات آنثوني سبيلوترو والملقّب ب توني النملة.
وتلعب شارون ستون دور جنجر، زوجة سام روثنشتاين المدللة والمغرورة والخبيثة، وقد رشحت عن هذا الدور لجائزة الأوسكار كأفضل ممثلة رئيسية.


title: كازينو (فيلم)

text: الفيلم مبني على قصة وأحداث حقيقية، تمتد قصة الفيلم عبر عقد من الزمن، ويحكي قصة حياة رجال العصابات فرانك روزنثال (سام "آيس" روثشتاين) في الفيلم، وتوني "النملة" سبيلوترو (نيكي سانتورو في الفيلم) وجوزف أيوبا (ريمو جاجي في الفيلم) وفرانك كلوتا (فرانك مارينو في الفيلم).


title: كازينو (فيلم)

text: يؤتمن آيس من قبل إحدى عصابات مافيا شيكاغو بزعامة جاجي لكي يدير أعمال أحد الكازينوهات المملوكة للعصابة في لاس فيجاس وهو كازينو طنجة، ينضم إلى آيس في فترة لاحقة صديقه نيكي والذي أرسلته العصابة إلى لاس فيجاس لكي يراقب أعمال آيس ويوفر له الحماية، وفي نفس الوقت يقوم نيكي بالعمل لحسابه الخاص، وفي حين أن آيس يتصرف كرجل مهذب ومحترم فإن نيكي على النقيض من تماما، فهو يتصرف كشخص مجنون عديم الرحمة لا يتردد في قتل أي شخص يراه كتهديد له، ففي أحد المشاهد نرى نيكي وهو يطعن رجلا في عنقه عدة طعنات فقط لأنه أهان آيس، وفي مشهد آخر يضبط آيس أحد المقامرين وهو يغش فيأمر أحد الحراس بمعاقبته عن طريق كسر يده بالمطرقة.


title: كازينو (فيلم)

text: يتعرف آيس على فتاة تدعى جينجر، ويتواعد الأثنان لبضعة أشهر ثم يتزوجان ويرزقان بطفلة يسميانها آيمي، وتجري الأمور بينهما على ما يرام لفترة من الزمن إلى أن يضبط آيس جنجر وهي ترافق صديقها القديم ليستر دياموند والذي كان أيضا يعمل كقوادا لها، يقوم آيس ونيكي ورجالهما بضرب ليستر لكي يكف عن رؤية جنجر ولكن ذلك لا يمنعه بل يقوم ليستر وجنجر بخطف آيمي ويهربان إلى لوس أنجلوس، ولكن آيس يلحق بهما ويقنع جينجر أن ترجع آيمي إلى المنزل. ومع أنه غير راض عن جنجر إلا أنه يرجعها إلى المنزل ولكنه تلك الليلة يسمعها وهي تتكلم على الهاتف مع أحد الأشخاص وتطلب من أن يغتال زوجها، فيجن جنون آيس ويلقي بها خارج المنزل. ترجع جنجر إلى آيس بعد فترة بسيطة ويقبل آيس أن تعود إليه فقط لأنه يحتاجها أن تربي ابنتهما. فتقوم جنجر باغراء الرجل الوحيد القادر على مساعدتها لكي تترك آيس وهو صديقه نيكي، ويقع نيكي في حب جنجر وينغمس الاثنان في علاقة غرامية على الرغم من أن نيكي يعرف أنه إذا علم الزعيم جاجي بهذه العلاقة فسيأمر بقتل نيكي حيث أن مثل هذه التصرفات ممنوعة في أعراف المافيا، وفعلا يقوم جاجي بسؤال مساعد نيكي عن هذه الشائعات إلا أنه ينكر الأمر خوفا من نيكي.


title: كازينو (فيلم)

text: نتيجة لتصرفات نيكي الإجرامية المستهترة يتصادم آيس ونيكي عندما يحاول آيس أن يقنع نيكي بالحد من هذه التصرفات حيث أنها تلفت انتباه الشرطة لهم، ولكن نيكي يتمادى في تصرفاته وعندها يكتشف آيس أن نيكي يحاول الاستيلاء على أعمال جاجي في لاس فيجاس.


title: كازينو (فيلم)

text: يعود آيس إلى المنزل في أحد الأيام ليجد ابنته آيمي مربوطة إلى السرير ويعرف أن جنجر هي التي فعلت ذلك، يتلقى آيس مكالمة من نيكي يخبره فيها أن جنجر معه في مطعمه فيهرع آيس إلى المطعم ويهدد جنجر أنه سيقتلها إذا اسائت معاملة ابنتهما مرة أخرى ويرغمها على العودة إلى المنزل ولكنها تعود للمطعم بعد مغادرة آيس وتتهم نيكي بأنه السبب وراء كل هذه المشاكل وتتوسل له ان يقتل آيس ولكن نيكي يرفض ذلك فهو صديق آيس منذ 35 عاما، فتغضب جنجر وتحول مهاجمة نيكي إلا أنه يضربها بقسوة ويرمي بها خارج المطعم.


title: كازينو (فيلم)

text: تعود جنجر في اليوم التالي إلى منزل آيس وتطلب منه ان يعطيها جواهرها وحصتها من النقود ولكن آيس رفض فتقوم جنجر بصدم سيارتها بسيارة آيس عدة مرات وتحدث شغب وجلب فيقوم الجيران بطلب الشرطة، وعندما تأتي الشرطة تطلب منهم ان يساعدوها في الدخول إلى المنزل، فيسمح لها آيس بالدخول لبضعة دقائق لتجمع امتعتها ولكن جنجر تقتحم مكتب آيس وتسرق مفتاح صندوق الايداعات الخاص به في البنك والذي يختفظ فيه بأمواله، تذهب جنجر إلى البنك وتفتح صندوق الايداعات وتسرق النقود ولكن المباحث الفيدرالية تقبض عليها. وتكون هذه هي بداية النهاية لإمبراطوريات أعمال الكازينو الخاصة بالمافيا في لاس فيجاس. حيث يقوم زعماء المافيا بالأمر بقتل كل من يشتبهون أنه يمكن أن يشي بهم ومن ضمنهم نيكي الذي يضرب بعنف ويدفن حيا في أحد المزارع، حتى آيس ينجو بأعجوبة من افجار لغم وضع بسيارته، فيعتزل العمل في الكازينوهات، أما جنجر فتموت نتيجة حقنة مخدرات زائدة.


title: الشعلة (بغداد)

text:
الشعلة أو شعلة الصدرين هي إحدى مناطق الواقعة بغرب بغداد والتي تشغل الجهة الشمالية الغربية منها وتعتبر من المناطق الشعبية نظرا لكون غالبية سكانها من ذوي الدخل المحدود.
وتمتاز هذه المدينة بوجود قناة كبيرة لمياه البزل تخترق المدينة من الجهة الشرقية إلى الجهة الغربية تسمى بقناة المشروع أو اختصارا بالمشروع.


title: الشعلة (بغداد)

text: تمتاز هذه المدينة بارتفاع كثافتها السكانية وتعد مركزا لناحية ذات السلاسل، وتقسم الناحية إلى 27 قطاعاً سكنياً مع منطقة الشعلة الرحمانية والدوانم وأم نجم والجوادين والسلاميات والصابيات والدهنة. وتسمى المدينة أيضا بحي النور.


title: الشعلة (بغداد)

text: كما تمتاز هذه المدينة بأنها أنتجت العديد من المبدعين في مختلف المجالات كالرياضة والفن والغناء والشعر وغيره ومنهم لاعب المنتخب الوطني السابق حسن فرحان ولاعب نادي الزوراء عبد الأمير ناجي واللاعب الزوراء السابق المقيم في ألمانيا محمد الملا وحبيب كاظم ولاعب المنتخب الوطني الحالي سعد عبد الامير والشاعر خضير هادي واللاعب إبراهيم عبد نادر والحارس عامر زايد ولاعب المنتخب العراقي ونادي الزوراء عدنان محمد الملقب بأبي سعدية والصحفيين عدنان لفتة وعبد الهادي مهودر وحسن حسين التميمي ويوسف فعل وعدنان عبد الحسن وغيرهم.


title: الشعلة (بغداد)

text: أهم المناطق في الشعلة:


title: الشعلة (بغداد)

text: أهم الاسواق في مدينة الشعلة هي:


title: الشعلة (بغداد)

text: ومن أهم الشوارع في منطقة الشعلة هي:


title: الشعلة (بغداد)

text: وأهم خطوط النقل السريع هو جسر الشعلة الرئيسي الذي يقع عند مدخل مدينة الشعلة.


title: الشعلة (بغداد)

text:
ومن أهم الفرق الرياضية الشعبية في مدينه الشعلة
هذا غير الأندية الشعبية التي يقوم الشباب بتاسيسها


title: نادي فولهام

text:
نادي فولهام لكرة القدم هو نادي كرة قدم من فولهام، لندن، إنجلترا. يلعب في الدوري الإنجليزي الممتاز (Premier League).تأسس الفريق عام 1879 تحت مسمى Fulham St Andrew's Church Sunday School F.C وفي عام 2004 أحتفلوا بمرور 125 سنة على تأسيس النادي.
يلعب النادي حاليا في ملعب كرافن كوتيج (Craven Cottage) الذي تأسس في عام 1896.


title: ثورة اليمن (فيلم)

text:
ثورة اليمن
وهو فيلم من بطولة عماد حمدي وماجدة وحسن يوسف وصلاح قابيل والقدير صلاح منصور في دور الامام. كتب قصة الفيلم صالح مرسى وأخرجه عاطف سالم عام 1966م ، وتمت تصويره في صنعاء القديمة وتعز.


title: ثورة اليمن (فيلم)

text: يحكي الفيلم قصة الشاب منصور بن صمود (حسن يوسف)، الذي يعود من مصر بعد دراسته هناك، وفي تعز يجد أسرته بانتظاره، كما يجد الإمام الذي يحكم اليمن، والذي لا يعجبه وجود شاب متعلم في أوساط الشعب، ويحاول قتله، وتبدأ القصة من هنا، حيث ينضم منصور إلى تكتل الأحرار الذين قاموا بالثورة ضد الإمام في 26 سبتمبر من العام 1962م، بدعم من قيادة مصر آنذاك.


title: ولاية خاليسكو

text: ولاية خاليسكو هي إحدى ولايات المكسيك.


title: ولاية خاليسكو

text:
ولاية خاليسكو تغطي مساحة 30910 كيلومتر مربع، وكما أنها منتج رائد من الذرة، والفاصوليا، والثروة الحيوانية. يقع غوادالاخارا، العاصمة، في وسط الدولة ومعظم السكان في المناطق الوسطى والشمالية الشرقية. في أجزاء أخرى من الدولة، والتضاريس هو أكثر وعورة. بركان نشط، فولكان دي فويغو، تقع في الجزء الجنوبي من الولاية بالقرب من الحدود الشمالية للدولة من كوليما.الساحل خاليسكو هو عند خط عرض 20 درجة شمالا، مماثلة لجامايكا وهاواي. درجات الحرارة دافئة بشكل مريح خلال معظم السنة يصبح حار ورطب في شهري يوليو وأغسطس. ويمتد موسم الأمطار من يونيو إلى أكتوبر. هذا لا يعني أنه سيتم تمطر في كل وقت، فقط أنه يمكن أن المطر. عادة، انها مجرد الأمطار كل 3 أو 4 أيام، دش مطري لطيف في وقت متأخر بعد الظهر أو في المساء. أول هطول للأمطار تحويل الغابات موسم الجفاف البني إلى اللون الأخضر. موسم الأمطار هو أيضا موسم الأعاصير حتى تبقي العين على الطقس.
ولاية خاليسكو تغطي مساحة 30910 كيلومتر مربع، وكما أنها منتج رائد من الذرة، والفاصوليا، والثروة الحيوانية. يقع غوادالاخارا، العاصمة، في وسط الدولة ومعظم السكان في المناطق الوسطى والشمالية الشرقية. في أجزاء أخرى من الدولة، والتضاريس هو أكثر وعورة. بركان نشط، فولكان دي فويغو، تقع في الجزء الجنوبي من الولاية بالقرب من الحدود الشمالية للدولة من كوليما.


title: ولاية خاليسكو

text: الساحل خاليسكو هو عند خط عرض 20 درجة شمالا، مماثلة لجامايكا وهاواي. درجات الحرارة دافئة بشكل مريح خلال معظم السنة يصبح حار ورطب في شهري يوليو وأغسطس. ويمتد موسم الأمطار من يونيو إلى أكتوبر. هذا لا يعني أنه سيتم تمطر في كل وقت، فقط أنه يمكن أن المطر. عادة، انها مجرد الأمطار كل 3 أو 4 أيام، دش مطري لطيف في وقت متأخر بعد الظهر أو في المساء. أول هطول للأمطار تحويل الغابات موسم الجفاف البني إلى اللون الأخضر. موسم الأمطار هو أيضا موسم الأعاصير حتى تبقي العين على الطقس.


title: ولاية موريلوس

text: موريلوس ، واسمها رسميا ولاية موريلوس الحرة وذات السيادة ، هي إحدى ولايات المكسيك الواحدة والثلاثين. وهي مقسمة إلى 33 بلدية وعاصمتها كويرنافاكا.


title: ولاية موريلوس

text: تقع الولاية في جنوب وسط المكسيك. وتحدها ولايات مكسيكو إلى الشمال الشرقي والشمال الغربي، بويبلا إلى الشرق وغيريرو إلى الجنوب الغربي. تقع مدينة مكسيكو سيتي شمال موريلوس.


title: ولاية موريلوس

text: موريلوس هي ثاني أصغر ولاية في البلاد بعد تلاكسكالا. وكان جزء من إقليم مكسيكو الكبير (ولاية مكسيكو الآن) حتى عام 1869، عندما أصدر بينيتو خواريز مرسوما يفصل فيه الإقليم وسماه موريلوس تكريما لخوسيه ماريا موريلوس إي بافون، الذي دافع عن مدينة كواوتلا ضد قوى النظام الملكي خلال حرب الاستقلال. تتمتع الولاية في معظم مناطقها بمناخ دافئ على مدار السنة، وهو مثالي لزراعة قصب السكر ومحاصيل أخرى. وقد اجتذبت ولاية موريلوس الزوار من وادي المكسيك منذ عصر الأزتك. واليوم، فإن كثيرا من أهالي مكسيكو سيتي يقضون عطلة نهاية الأسبوع في الولاية أو يملكون بيوتا خاصة هناك، وخاصة في منطقة كويرنافاكا.


title: ولاية موريلوس

text: تعرف الولاية أيضا بالتشينيلو، وهم راقصون بملابس زاهية يظهرون في المهرجانات، خصوصا الكرنفال الذي يحتفل به في عدد من التجمعات المحلية في الولاية. كما أنها موطن للأديرة على سفوح بوبوكاتيبتل، وهو أحد مواقع التراث العالمي.


title: ميتشواكان

text: ميتشواكان ، واسمها العرفي ميتشواكان دي أوكامبو ، واسمها رسميا ولاية ميتشواكان دي أوكامبو الحرة وذات السيادة ، هي إحدى ولايات المكسيك الواحدة والثلاثين. تنقسم الولاية إلى 113 بلدية عاصمتها هي مدينة موريليا (والتي سميت سابقا بلد الوليد). سميت المدينة بهذا الاسم على خوسيه ماريا موريلوس، أحد أبطال حرب الاستقلال المكسيكية.


title: ميتشواكان

text: تقع ميتشواكان في غرب المكسيك، ولها شريط ساحلي يمتد على المحيط الهادي إلى الجنوب الغربي. وتحدها ولايات كوليما وخاليسكو إلى الغرب والشمال الغربي، غواناخواتو إلى الشمال، كيريتارو إلى الشمال الشرقي، ولاية مكسيكو إلى الشرق، وغيريرو في جنوب شرق البلاد.


title: ميتشواكان

text: أتى اسم ميتشواكان من كلمة Michhuahcān في لغة الناواتل: حيث تقسم إلى كلمة michhuah ("من يملك الأسماك") وكلمة-cān ("مكان") وتعني "مكان الصيادين" في إشارة إلى الصيادين في بحيرة باتزكوارو. في عصر ما قبل قدوم الإسبان، كانت منطقة موطن إمبراطورية بوريبيتشا، والتي نافست إمبراطورية الأزتيك في زمن مجيء الإسبان. أصبحت الإمبراطورية مقاطعة منفصلة بعد الغزو الاسباني، وأصبح حجمها أصغر خلال الفترة الاستعمارية. لعبت الولاية وسكانها دورا رئيسيا في حرب الاستقلال المكسيكية. واليوم فهي لا تزال موطنا لأفراد قبيلة بوريبيتشا وكذلك قبائل أوتومي وناهوا. ويعتمد الاقتصاد على الزراعة وصيد الأسماك والتعدين وبعض الصناعات. وتعتمد السياحة في الولاية هو منطقة بحيرة باتزكوارو-تزينتزونتزان-كيروغا، التي كانت مركز إمبراطورية بوريبيتشا، وكذلك الحدائق الوطنية أو الجهوية التي تمثل مواطن شتوية للفراشات الملكية ("Mariposas Monarca") وحديقة حيث يوجد منبع نهر كوباتيتزيو.


title: ميتشواكان

text: تشتهر ميتشواكان بالمكسيك بمنطقة غابات في أعالي سييرا نيفادا تتجمع فيها كل سنة حشود كبيرة جدا من فراشة المونارش لقضاء شهر الشتاء. تأتي تجمعات نحو 100 مليون من تلك الفراشة ذات اللونين البرتقالي والأسود بعد أت تقطع مسافة نحو 3600 كيلومترا قادمة من شمال الولايات المتحدة و كندا ، حيث تجد الجو الدافئ والغذاء الكافي لمعيشتهم أثناء الشتاء. ومن العجيب أن نسل فراشة المونارش لا تقطع المسافة التي قطعها أبائهم في رحلة العودة مرة واحدة، بل على فترات عبر ثلاثة أجيال. وفراشة مونارش هذه من أكثر الفراشات التي قام بدراستها علماء الأحياء بسبب ظاهرة رحيلها هذه عبر آلاف الأميال والعودة إلى وطن الأجداد.


title: ولاية ناياريت

text: ناياريت ، واسمها رسميا ولاية ناياريت الحرة وذات السيادة ، هي إحدى ولايات المكسيك الواحدة والثلاثين. وهي مقسمة في 20 بلدية وعاصمتها هي مدينة تبيك.


title: ولاية ناياريت

text: تقع الولاية في غرب المكسيك. وتحدها ولايات سينالوا في الشمال الغربي، دورانجو إلى الشمال، زاكاتيكاس إلى الشمال الشرقي وخاليسكو إلى الجنوب. إلى الغرب، فلديها حصة كبيرة من السواحل المطلة على المحيط الهادئ، بما في ذلك جزر مارياس ومارييتاس. وتحظى شواطئ سان بلاس وما يسمى بـ"ريفييرا ناياريت" بشعبية لدى السياح. ويستند اقتصاد الولاية بجانب السياحة بشكل رئيسي على الزراعة وصيد الأسماك.


title: ولاية ناياريت

text: الولاية هي موطن لعدد من الشعوب الأوتو أزتكية الأصلية مثل ويتشول وكورا، تعرضت المنطقة لغزو الفاتحين، مثل هرنان كورتيس ونونيو دي غوزمان، في القرن السادس عشر. واجهت الحكومة الإسبانية الصعوبات في حكم الإقليم بسبب تمرد الهنود والتضاريس الوعرة لجبال سييرا ديل نايار. تم إخضاع آخر تجمعات كورا المستقلة في عام 1722. اسم الولاية أتى من الاسم الذي أطلقه شعب كورا على أنفسهم: ناييرتي Náayerite، على ذكرى نايار، وهو أحد زعماء المقاومة.


title: ولاية نويفو ليون

text: نويفو ليون ، أو ليون الجديدة، واسمها رسميا ولاية نويفو ليون الحرة وذات السيادة ، هي إحدى ولايات المكسيك الواحدة والثلاثين. وهي مقسمة إلى 51 بلدية وعاصمتها هي مدينة مونتيري.


title: ولاية نويفو ليون

text: تقع الولاية في شمال شرق المكسيك. وتحدها ولايات تاماوليباس إلى الشمال والشرق، سان لويس بوتوسي إلى الجنوب، وكواهويلا إلى الغرب. إلى الشمال، تمتلك ولاية نويفو ليون امتدادا قدره 15 كيلومترا (9 ميل) من الحدود بين الولايات المتحدة والمكسيك المتاخمة لولاية تكساس الأمريكية.


title: ولاية نويفو ليون

text: سميت الولاية على مملكة ليون الجديدة، وهي منطقة إدارية لنيابة الملك في إسبانيا الجديدة، والتي سميت بذاتها على مملكة ليون الإسبانية التاريخية.


title: ولاية نويفو ليون

text: إلى جانب عاصمتها فإن المدن الهامة الأخرى هي غوادالوبي، سانتا كاتارينا، سان نيكولاس دي لوس غارزا، وسان بيدرو غارزا غارسيا، والتي هي جزء من منطقة مونتيري الحضرية.


title: جامعة فرجينيا للتقنية

text: الجامعة والمعهد التقني لولاية فيرجينيا معروفة باسم: فيرجينيا التقنية Virginia Polytechnic Institute and State University أو Virginia Tech. تدرس كل أنواع التكنولوجيا لها العديد من الأقسام منها : الفلاحة والهندسة. أنشأت عام 1872.


title: جامعة فرجينيا للتقنية

text: مقتل 32 طالب من طلاب هذه الجامعة في مذبحة جامعة فرجينيا


title: ولاية واهاكا

text: أواهاكا ، من الناواتل: واشياكاك Huāxyacac واسمها رسميا ولاية أواكساكا الحرة وذات السيادة ، هي إحدى ولايات المكسيك الواحدة والثلاثين. وهي مقسمة إلى 570 بلدية، وتخضع 418 بلدية منها (تقريبا ثلاثة أرباع) لنظام العادات والتقاليد ، مع وجود حكومات محلية ذاتية الحكم ومعترف بها. عاصمتها هي أواكساكا دي خواريز.


title: ولاية واهاكا

text: تقع أواكساكا في جنوب غربي المكسيك. وتحدها ولايات غيريرو إلى الغرب، بويبلا إلى الشمال الغربي، فيراكروز إلى الشمال، تشياباس إلى الشرق. إلى الجنوب، وتملك أواكساكا ساحلا طويلا على المحيط الهادئ.


title: ولاية واهاكا

text: وتشتهر ولاية بقبائلها الهندية وثقافاتها الأصلية. أكثر عددا وأشهرها هي قبائل زابوتيك وميكستيك، ولكن هناك ستة عشر قبيلة معترف بها رسميا. وقد بقيت هذه الثقافات وظل أثرها واضحا أكثر من معظم المناطق الأخرى في المكسيك بسبب التضاريس الوعرة وانعزال الولاية. ويعيش معظمهم في منطقة الوديان الوسطى، والتي تعد أيضا محل جذب للسياح لما تحتويه من مواقع أثرية في مثل مونت ألبان والثقافة والحرف المحلية. الساحل هو أيضا منطقة سياحية هامة، وبه منتجع كبير هو واتولكو. أواكساكا هي أيضا إحدى أكثر ولايات المكسيك في التنوع البيولوجي، لتحتل المرتبة الثالثة، إلى جانب مع تشياباس وفيراكروز، في عدد الزواحف والبرمائيات والثدييات والنباتات.


title: زكي الأرسوزي

text: زكي نجيب إبراهيم الأرسوزي (اللاذقية، يونيو 1899 - دمشق، 1968)، مفكر وعربي سوري ومن أهم مؤسسي الفكر القومي العربي.


title: زكي الأرسوزي

text: درس الأرسوزي في اللاذقية ثم انتقل مع عائلته إلى أنطاكية ومن بعدها إلى قونية في تركيا عاد إلى انطاكية عام 1924 وعين مديراً لناحية أرسوز وبعدها أوفدته الحكومة السورية لدراسة الفلسفة في جامعة السوربون في فرنسا عام 1927 عاد وعمل مدرساً للفلسفة في مدارس أنطاكية وبعدها نقل إلى حلب ثم إلى دير الزور وسرح من الوظيفة عام 1934 م.


title: زكي الأرسوزي

text: أسس زكي الأرسوزي جريدة العروبة ثم عاد وعمل مدرساً للفلسفة والتاريخ في مدارس حماة وحلب ثم انتقل إلى دمشق مدرساً في دار المعلمين، وبقي حتى أحيل للتقاعد عام 1959 م، كان ينادي بالعدالة وحق العربي بالحرية وإلغاء التميز بين الناس من كل شكل ونوع وأخلص للعروبة ونادى بالدفاع عنها وحمايتها واخلص لوطنه سوريا وتخرج من بين يدي الأرسوزي الكثير من الطلبة والباحثين والكتاب وغير ذلك.


title: زكي الأرسوزي

text:
كان لاقتطاع لواء إسكندرون من سوريا من قبل الاستعمار الفرنسي كبير الأثر على زكي الأرسوزي وهو يرى جزءاً من بلاده ينتزع ويسلخ دون وجه حق من قبل مستعمر لا هم له سوى مصالحه، أدت هذه الحادثة إلى ثورة الأرسوزي على فرنسا وتركيا وقاد حملة لمقاومة التتريك في لواء الإسكندرونة، لاقت أفكار الأرسوزي ودعوته صدى وتأييداً من المثقفين والطلاب في دمشق، وبذلك طرح نفسه كزعيم قومي أستلهم البعث أفكاره منه. وتلك الأفكار التي تبناها حزب البعث فيما بعد والدفاع عن العروبة وحق العرب، وقد عرف عن الأرسوزي ارتياده إحدى مقاهي دمشق حيث كان يلتقي المثقفين والكتاب والأدباء والطلبة، وكذلك إحدى مقاهي حلب التي يرتادها المفكرون والأدباء.
من مؤلفات زكي الأرسوزي التي جمعت في دمشق بين عامي 1972 و 1976 وصدرت في مجلدات وهي :-


title: زكي الأرسوزي

text: يعد زكي الأرسوزي هو المؤسس الأول لحركة البعث.


title: زكي الأرسوزي

text: هاجر الأرسوزي إلى دمشق من لواء الأسكندرونة عقب اقتطاع فرنسا له وتسليمه إلى تركيا بعد أن قاد حملة لمقاومة التتريك في الإقليم.


title: زكي الأرسوزي

text: عمل الأرسوزي بالتدريس في المدارس الثانوية وأخذ يعمل علي نشر أفكاره القومية بين طلاب المدارس الثانوية في دمشق عن طريق مجموعة الطلاب اللوائيين الذين نزحوا معه


title: زكي الأرسوزي

text: لاقت أفكار الأرسوزي ودعوته صدى وتأييداً من المثقفين والطلاب في دمشق، وبذلك طرح نفسه كزعيم قومي أستلهم البعث أفكاره منه. حيث تلقف ميشيل عفلق منه تلك الأفكار التي تبناها حزب البعث.


title: زكي الأرسوزي

text: د. جمال سلامة علي : كتاب "من النيل إلى الفرات.. مصر وسوريا وتحديات الصراع العربي الإسرائيلي " الناشر دار النهضة العربية، 2003، ص 30


title: ولاية بويبلا

text: بويبلا ، واسمها رسميا ولاية بويبلا الحرة وذات السيادة ، هي إحدى ولايات المكسيك الواحدة والثلاثين. وهي مقسمة في 217 بلدية وعاصمتها هي مدينة بويبلا.


title: ولاية بويبلا

text: تقع ولاية بويبلا في شرق وسط المكسيك. وتحدها ولايات فيراكروز إلى الشمال والشرق، هيدالغو، مكسيكو، تلاكسكالا، موريلوس إلى الغرب، وغيريرو وأواكساكا إلى الجنوب.


title: ولاية بويبلا

text: يكمن أصل الولاية في مدينة بويبلا، والتي أسسها الإسبان في هذا الوادي عام 1531 لتأمين الطريق التجاري بين مكسيكو سيتي وميناء فيراكروز.


title: ولاية بويبلا

text: وبحلول نهاية القرن الثامن عشر، أصبحت المنطقة محافظة استعمارية ولها حاكمها الخاص، وأصبحت ولاية بعد حرب الاستقلال المكسيكية في أوائل القرن التاسع عشر. ومنذ ذلك الوقت واصلت المنطقة نموها الاقتصادي والصناعي، وخاصة حول العاصمة، رغم كونها مسرحا لعدد من المعارك، وأهمها معركة بويبلا. وتعتبر الولاية اليوم من أهم المناطق الصناعية في البلاد، ولكن التطور يتركز في بويبلا وغيرها من المدن، وتقبع المناطق الريفية في فقر شديد، ما اضطر الكثيرين للهجرة بعيدا إلى أماكن مثل مدينة مكسيكو والولايات المتحدة.


title: ولاية بويبلا

text: ثقافيا، فإن الولاية هي موطن تشينا بوبلانا، والمشاهد الأدبية والفنية والمهرجانات مثل سينكو دي مايو، طقوس كيتزالكواتل، يوم الموتى (بالأخص في واكيتشولا) والكرنفال (بالأخص في ويخوتزينغو). وهي أيضا موطن لخمس جماعات رئيسية من السكان الأصليين: الناوا، ميكستيك، بوبولوكا، أوتومي، وأغلبها موجودة في أقصى شمال وأقصى جنوب الولاية.


title: كأس الأمم الأفريقية 2000

text: كأس الأمم الأفريقية 2000 هي النسخة الثانية والعشرون من البطولة وقد نظمت شراكةً بين غانا ونيجيريا التين استبدلتا زيمبابوي. كما حدث في بطولة 1998 شارك 16 منتخباً في المنافسة، جرى توزيعهم على أربع مجموعات، كل واحدة تضم أربعة فرق. توجت الكاميرون باللقب للمرة الثالثة على حساب نيجيريا في المباراة النهائية بعد لجوئهم لركلات الجزاء الترجيحية التي انتهت 4–3.


title: كأس الأمم الأفريقية 2000

text: يدل اللون الأخضر على تأهل الفريق إلى مرحلة خروج المغلوب.


title: كأس الأمم الأفريقية 2000

text: "جميع الأوقات حسب التوقيت المحلي: توقيت غرينيتش () وتوقيت غرب أفريقيا ()"


title: كأس الأمم الأفريقية 2000

text: حارس المرمى


title: كأس الأمم الأفريقية 2000

text: المدافعون


title: كأس الأمم الأفريقية 2000

text: لاعبو الوسط


title: كأس الأمم الأفريقية 2000

text: المهاجمون


title: ولاية كيريتارو

text: كيريتارو ، واسمها رسميا ولاية كيريتارو دي أرتياغا الحرة وذات السيادة ، هي إحدى ولايات المكسيك الواحدة والثلاثين. وهي مقسمة إلى 18 بلدية. عاصمتها هي مدينة كيريتارو.


title: ولاية كيريتارو

text: تقع الولاية في شمال وسط المكسيك، في المنطقة المعروفة باسم باخيو. وتحدها ولايات سان لويس بوتوسي إلى الشمال، غواناخواتو إلى الغرب، هيدالغو إلى الشرق، ولاية مكسيكو إلى الجنوب الشرقي وميتشواكان إلى الجنوب الغربي.


title: ولاية كيريتارو

text: كيريتارو هي إحدى أصغر ولايات المكسيك، ولكنها أيضا إحدى أكثر الولايات تباينا في الجغرافيا، حيث تتفاوت البيئة من الصحاري إلى الغابات الاستوائية المطيرة، وخاصة في سييرا بلانكا، وهي تزخر بالحياة البرية. وهي تقع على الحافة الشمالية من منطقة وسط أمريكا، حيث تصارعت إمبراطوريتا بوريبيتشا والأزتيك على أقصى جنوب المنطقة، ولكنها لم تتمكن من بسط سيطرتها عليها. احتوت المنطقة على عدد من المدن الدول في زمن وصول الإسبان، خصوصا في جبال سييرا بلانكا، ولكنها هجرت جميعها، وبقيت قرى زراعية صغيرة وقبائل هندية تقطن المنطقة. ركّز الغزو الاسباني على إنشاء سانتياغو دي كيريتارو، التي لا تزال تهيمن على الولاية ثقافيا واقتصاديا وتربويا.


title: كينتانا رو

text: كينتانا رو ، واسمها رسميا ولاية كينتانا رو الحرة وذات السيادة ، هي إحدى ولايات المكسيك الواحدة والثلاثين. وهي مقسمة إلى عشر بلديات وعاصمتها هي مدينة تشيتومال.


title: كينتانا رو

text: تقع الولاية في جنوب شرق المكسيك، على الجزء الشرقي من شبه جزيرة يوكاتان. وتحدها ولايات كامبيتشي إلى الغرب ويوكاتان في الشمال الغربي، ومقاطعات أورانج ووك وكوروزال في بليز، إلى جانب مع الحدود البحرية مع مقاطعة بليز إلى الجنوب. تمتلك كينتانا رو ساحلا على البحر الكاريبي من الشرق وعلى خليج المكسيك إلى الشمال. كما تزعم أن لها منطقة حدودية صغيرة مع غواتيمالا في الجنوب الغربي من الولاية، إلا أن المنطقة متنازع عليها مع ولاية كامبيتشي.


title: كينتانا رو

text: كينتانا رو هي موطن مدينة كانكون، جزر كوزوميل وجزيرة موخيريس، وبلدتي باكالار، بلايا ديل كارمن وأكومال، فضلا عن أطلال المايا القديمة مثل تشاكتشوبين، كوبا، كوهونليتش، موييل، تولوم، شيل ها، وشكارات. كما تقع بها المحمية الحيوية سيان كان التي يديرها برنامج الإنسان والمحيط الحيوي.


title: كينتانا رو

text: تغطي الولاية رسميا مساحة 44,705 كيلومتر مربع (17,261 ميل مربع)، ولكن كان هناك نزاع الحدود منذ عام 1997 مع ولايتي يوكاتان وكامبيتشي على مساحة حوالي 10,200 كيلومتر مربع (3,900 ميل مربع).


title: كينتانا رو

text: زاد تعداد السكان على مستوى الولاية بمعدل سريع نتيجة لبناء الفنادق وزيادة الطلب على العمال. وأتى الكثير من المهاجرين من ولايات يوكاتان، كامبيتشي، تاباسكو، فيراكروز. وكثيرا ما تشهد الولاية الأعاصير الشديدة نظرا لموقعها المفتوح، كان آخرها أشدها هو إعصار دين في عام 2007، حيث بلغت سرعة الرياح 280 كلم في الساعة (175 ميلا في الساعة)، مع هبات تصل إلى 320 كم / ساعة ( 200 ميلا في الساعة).


title: كينتانا رو

text: في 1 فبراير 2015، اعتمدت كينتانا رو رسميا منطقة زمنية جديدة، جنوب شرق، والتي تتخلف خمس ساعات عن التوقيت العالمي (UTC-05: 00)، وتتوافق مع التوقيت الشرقي (EST). الأسباب التي ذكرت لهذا التغيير تشمل تنسيق السفر الجوي، والعمليات المصرفية، والمزيد من ساعات النهار، والأخيرة من شأنها أن تقلل استهلاك الطاقة.


title: ولاية سان لويس بوتوسي

text: هي إحدى ولايات المكسيك، تقع في شمال وسط المكسيك. تحيط بها ولاية خاليسكو، و ولاية غواناخواتو، كويريتارو، هيدالغو، فيراكروز، تاماوليباس، نويفو ليون، ولاية كواهويلا وولاية زاكاتيكاس.


title: إذاعة الجيش الإسرائيلي

text: غاليه تساهل أو إذاعة جيش الدفاع الإسرائيلي (بالعبرية: גלי צה"ל، وكثيرا ما يختصر الاسم إلى "غالاتس" גל"צ) هي شبكة الإذاعة التابعة للجيش الإسرائيلي. هذه الشبكة تشمل محطتي راديو تبثان بالعبرية على موجات AM وFM إلى كافة أنحاء إسرائيل. كذلك يمكن استقبال المحطتين في الضفة الغربية، قطاع غزة، الأردن، الجنوب اللبناني وشرقي شبه جزيرة السيناء. مقر الإذاعة في مدينة يافا، وإرسالها يستمر على مدار الساعة في 03 يونيو 2018 أعلن وزير الدفاع الإسرائيلي نيته نقل المحطة إلى القدس وذلك بعد 60 عام من بثها في يافا .


title: إذاعة الجيش الإسرائيلي

text: بالرغم من اسمها وانتمائها إلى إدارة الجيش الإسرائيلي، فغاليه تساهل تعتبر وسيلة اعلام ليبرالية فتتعرض لكثير من الاانتقادات, خصوصا من جانب اليمين الإسرائيلي. جزء كبير من مذيعيها هم من المدنيين. أغلبية برامجها مستهدفة لعموم الجمهور الإسرائيلي وليس للجنود فقط. من ناحية إدارية تشكل هيئة الإذاعة دائرة عسكرية خاصة ولا تخضع لتعليمات الناطق بلسان الجيش. مدير هيئة الإذاعة يحمل لقب "قائد غاليه تساهل" ويكون قائدا عسكريا بنسبة للجنود العاملين فيها أو مديرا عاما بنسبة للمذيعين المدنيين. تكون وزارة الدفاع الإسرائيلية المسؤولة عن تمويل الشبكة الإذاعية ولكن جزء من ميزانيتها يؤخد من وزارة المواصلات (إذ تبث الإذاعة معلومات للسواق) وكذلك يسمح للإذاعة بث الإعلانات بشكل محدود (لا يسمح بث إعلانات تجارية ولكن يمكن بث إعلانات من قبل جمعيات واتحادات جماهيرية).


title: إذاعة الجيش الإسرائيلي

text: تبث المحطة الرئيسية لإذاعة الجيش الإسرائيلي الأخبار، التعليقات السياسية والاقتصادية، المقابلات الصحافية، برامج تعليمية (بتعاون مع جامعات إسرائيلية)، وبرامج لتسلية الجنود أو للاتصال بينهم وبين عائلتهم. أما المحطة الثنوية فتتركز في بث الموسيقى ومعلومات عن حركة السير ونصائح للسواق.


title: إذاعة الجيش الإسرائيلي

text: بدأ إرسال إذاعة الجيش الإسرائيلي في 24 سبتمبر 1950 كمواصلة لإرسال محطة الراديو التابعة لمنظمة الهاجناه العسكرية التي تأسس الجيش الإسرائيلي على أكتافها. في 1956 سن الكنيست الإسرائيلي قانون "سلطة البث" الذي نص على إقامة نظام بث إسرائيلي على شكل بي بي سي، نظام البث البريطاني. حسب هذا القانون يعين وزير الدفاع قائدا لإذاعة الجيش بشكل مباشر ويحدد المواضيع العسكرية التي تتناولها برامج الإذاعة. يحق لإذاعة الجيش بث برامج بمواضيع أخرى إذا تلقى موافقة من سلطة البث المدنية. بالفعل، يتناول معظم برامج إذاعة الجيش مواضيع غير عسكرية، وموافقة سلطة البث على هذه البرامج تعطى بشكل تلقائي، إذ تتنافس المؤسستان وتفضل عدم التدخل في شؤون غيرها.


title: إذاعة الجيش الإسرائيلي

text: في العقدين الأولين بعد تأسيسها كانت إذاعة الجيش الإسرائيلي محطة صغيرة بثت موسيقى خفيفة وسلامات من الجنود لعائلاتهم. بعد حرب 1967 تسلمت الإذاعة العتاد الذي صادره الجيش الإسرائيلي من إذاعة القدس العربية بعد احتلاله لمدينة رام الله حيث تواجد مقر محطة الراديو الأردنية. أمكن هذا العتاد إذاعة الجيش الإسرائيلي من ترقية البث وتوسيعه. تغيرت طبيعة الإذاعة بشكل كبير إثر حرب 1973، حيث بدأ إرسال الأخبار والتعليقات على مدار الساعة مرافقة ببرامج موسيقية وتسلوية كخدمة لجنود الاحتياط الكثيرين الذين كانوا مجندين لفترة طويلة نسبيا. ولكن هذه الصيغة الجديدة لإذاعة الجيش الإسرائيلي استمرت حتى بعد نهاية الحرب، وبالتالي زاد عدد المستمعين المدنيين للإذاعة.


title: ولاية سينالوا

text: سينالوا ، واسمها رسميا ولاية سينالوا الحرة وذات السيادة ، هي إحدى ولايات المكسيك الواحدة والثلاثين. وهي مقسمة إلى 18 بلدية وعاصمتها هي مدينة كولياكان روزاليس.


title: ولاية سينالوا

text: تقع سينالوا في شمال غرب المكسيك. وتحدها ولايات سونورا في الشمال، وتشيواوا ودورانجو إلى الشرق (وتفصلها عنها جبال سييرا مادري الغربية) وناياريت إلى الجنوب. وتملك سينالوا ساحلا طويلا على خليج كاليفورنيا.


title: ولاية سينالوا

text: تغطي الولاية مساحة 57,377 كيلومتر مربع (22,153 ميل مربع)، وتشمل جزر بالميتو فيردي، بالميتو دي لا فيرخن، ألتامورا، سانتا ماريا، سالياكا، ماكابولي، سان إغناسيو. وهي معروف بكونها معقل عصابة كارتل سينالوا.


title: ولاية سينالوا

text: وتشمل المدن الهامة، في الولاية، بالإضافة إلى العاصمة مازاتلان ولوس موتشيس.


title: مارك فيفيان فويه

text:
مارك فيفيان فويه (1 مايو 1975 في ياوندي - 26 يونيو 2003 في ليون) لاعب كرة قدم كاميروني راحل كان يجيد اللعب في خط الوسط .
بدأ فويه مسيرته الرياضية ناشئا في صفوف نادي الدرجة الثانية الكاميروني يونيون غارووا ثم انتقل إلى نادي كانون ياوندي أحد أكبر الأندية الكاميرونية سنة 1991 . ساهم في فوز النادي ببطولة كأس الكاميرون 1993 وفي سبتمبر من نفس السنة شارك في أول مباراة دولية مع منتخب الكاميرون في مواجهة منتخب المكسيك وديا . في السنة التالية تم استدعائه للانضمام إلى صفوف منتخب الكاميرون المشارك في نهائيات بطولة كأس العالم لكرة القدم 1994 التي أقيمت في الولايات المتحدة حيث شارك في جميع مباريات الدور الأول الثلاث أساسيا أمام منتخبات البرازيل ، السويد ، وروسيا . بسبب تأخر صرف المكافئات المالية فإن لاعبي منتخب الكاميرون لم يلتزموا بتقديم أداء عالي المستوى وخرجوا من الدور الأول بعد خسارتين وتعادل وحيد مع منتخب السويد وفشلوا في تكرار نفس النتائج التي حققوها في بطولة كأس العالم لكرة القدم 1990 عندما وصلوا إلى الدور الربع النهائي وخرجوا بعد تمديد الوقت بالخسارة من منتخب إنجلترا . على الرغم من ذلك فإن أداء فويه كان باهرا واستطاع جذب اهتمام العديد من الأندية الأوروبية . بعدما رفض عرضا رسميا من نادي أوكسير للانضمام إليه بصفة هاوي وافق على الانضمام إلى نادي لنس . شارك في أول مباراة رسمية في 13 أغسطس 1994 أمام نادي مونبلييه وانتهت بالفوز 2-1 . خلال المواسم الخمس التي قضاها في النادي الذي يقع في الشمال الفرنسي ساهم في تحقيق بطولة دوري الدرجة الأولى مرة واحدة موسم 1997-1998 . في خلال ذلك الموسم تقدم نادي مانشستر يونايتد الإنجليزي بعرض رسمي بقيمة 3 ملايين جنيه إسترليني للتعاقد معه وتم رفض العرض ولكن استمرت المفاوضات حتى تعرض فويه لإصابة في الرجل جعل مسئولي النادي الإنجليزي ينسحبون من المفاوضات لأنها أبعدته أيضا عن المشاركة مع منتخب الكاميرون في بطولة كأس العالم لكرة القدم 1998 التي أقيمت في فرنسا . بعد شفائه من الإصابة انضم إلى نادي وست هام يونايتد الإنجليزي مقابل 4.2 مليون جنيه إسترليني في يناير 1999 . واعتبرت قيمة الصفقة رقما قياسيا للنادي اللندني . خلال موسم ونصف الموسم شارك فويه في 38 مباراة في بطولة الدوري الإنجليزي الممتاز مسجلا هدف واحد فقط .


title: مارك فيفيان فويه

text: في صيف سنة 2000 عاد إلى فرنسا وانتقل إلى نادي ليون ولكن غاب عن أغلبية مباريات الموسم بسبب إصابته بمرض الملاريا ولكنه شفي قبل نهاية الموسم وساهم في فوز ناديه ببطولة كأس الدوري الفرنسي سنة 2001 ثم بطولة دوري الدرجة الأولى موسم 2001-2002 . تم استدعائه للمشاركة مع منتخب الكاميرون في بطولة كأس العالم لكرة القدم 2002 التي أقيمت في كوريا الجنوبية واليابان معا وعلى الرغم من تطور أداء ومستوى لاعبي المنتخب إلا أنه خرج من الدور الأول بخسارته من منتخب ألمانيا وتعادله مع منتخب أيرلندا وفوزه على منتخب السعودية .


title: مارك فيفيان فويه

text: عاد فويه إلى الملاعب الإنجليزية وتمت إعارته إلى نادي مانشستر سيتي لموسم واحد 2002-2003 . شارك في أول مباراة أمام نادي ليدز يونايتد وخسر 0-3 . قرر المدير الفني الإنجليزي كيفن كيغان الاعتماد على فويه في التشكيلة الأساسية حيث شارك في 38 مباراة من أصل 41 مباراة في جميع البطولات . أول هدف سجله كان في مرمى نادي سوندرلاند على ملعب الأضواء في 9 ديسمبر 2002 ومع حلول نهاية شهر يناير سجل فويه خمس أهداف أخرى . وفي نهاية الموسم أصبح مجموع أهدافه 9 أهداف . آخر أهدافه كان آخر هدف سجله لاعبو نادي مانشستر يونايتد على ملعبه القديم مين رود وكان في مرمى نادي سوندرلاند وانتهت المباراة بالفوز 3-0 في 21 أبريل .


title: مارك فيفيان فويه

text: في يونيو 2003 تم استدعاء فويه للمشاركة مع منتخب الكاميرون في بطولة كأس القارات 2003 التي أقيمت في فرنسا . شارك في المباراتين الأوليتين أمام منتخبي البرازيل وتركيا والتي انتهتا بالفوز 1-0 ثم قرر المدرب إراحته في المباراة الثالثة أمام منتخب الولايات المتحدة بعدما ضمن التأهل حيث انتهت المباراة بالتعادل السلبي بدون أهداف . في 26 يونيو 2003 واجه منتخب الكاميرون منتخب كولومبيا في الدور النصف النهائي على ملعب نادي ليون غيرلاند. في الدقيقة 72 سقط فويه في دائرة المنتصف من دون أن يلمسه أي لاعب وتم تقديم الاسعافات الأولية على أرضية الملعب فورا واستمروا لمدة 45 دقيقة في محاولة يائسة لاعادة تشغيل القلب ولكن تم الاعلان عن وفاته رسميا على أرضية الملعب . بعد الفحص الطبي الثاني قررت لجنة الأآطباء بأن سبب وفاة فويه كان تضخم في عضلة القلب .


title: مارك فيفيان فويه

text: موت فويه سبب صدمة للجميع . الجميع مدح أخلاق فويه حيث وصفوا بصاحب الشخصية الجادة والهزلية في الوقت نفسه . قرر الفرنسي تييري هنري إهداء هدفه الذي سجله في مرمى منتخب تركيا في مباراة الدور النصف النهائي الثانية لفويه . العديد طالبوا بتسمية البطولة باسم فويه وكذلك تكريم فويه من نادي ليون يتغيير اسم ملعبه من غيرلاند إلى مارك فيفيان فويه . قرر كيغان أن نادي مانشستر سيتي لن يسمح لأحد بلبس قميص فويه رقم 23 كنوع من التكريم له . قرر نادي لنس أول نادي يحترف فيه لعب كرة القدم في أوروبا أن يطلق اسم شارع بالقرب من ملعبه فيليكس بولايرت . أقيمت جنازة فويه في الكاميرون .


title: مارك فيفيان فويه

text: قرر نادي ليون سحب القميص رقم 17 الذي كان يلعب به لمدة موسم كامل . ولكن في 16 يونيو 2008 قرر مسئولو نادي ليون تسليم القميص رقم 17 لمواطنه جان ماكون.


title: اتفاقية فك الاشتباك الأولى (مصر إسرائيل)

text: اتفاقية فك الاشتباك الأولى بين مصر وإسرائيل هي اتفاقية موقعة في 18 يناير 1974. تم توقيع الاتفاقية في جينيف بواسطة اللواء محمد عبد الغني الجمسي رئيس أركان الجيش المصري والجنرال دافيد اليعازر رئيس الأركان الإسرائيلي والجنرال انزيو سيلاسسفو عن الأمم المتحدة.


text: أعقبت تلك الاتفاقية اتفاقية على الجبهة السورية أعقبتها اتفاقية فك الاشتباك بين سوريا وإسرائيل


text: ثم أعقبتها اتفاقية أخرى بين مصر وإسرائيل عرفت باسم اتفاقية فك الاشتباك الثانية (مصر إسرائيل)


text: تضمنت الاتفاقية البنود التالية :


text: أ- تراعي مصر وإسرائيل بكل دقة وقف إطلاق النار في الأرض والبحر والجو المنصوص عليه بقرار مجلس الأمن وتمتنعان منذ لحظة توقيع الاتفاقية عن جميع الأعمال العسكرية وشبه العسكرية التي يقوم بها طرف ضد الآخر.


text: ب- يتم الفصل بين القوات المصرية والإسرائيلية طبقاً للمبادئ التالية:


text: 1- جميع القوات المصرية الموجودة على الجانب الشرقي للقناة يعاد توزيعها وانتشارها غرب الخط المشار إليه بخط (أ) والمحدد على الخريطة المرفقة.


text: 2-جميع القوات الإسرائيلية بما فيها الموجودة غرب القناة والبحيرات المرة يعاد توزيعها شرق الخط المشار إليه بخط (ب) على الخريطة المرفقة.


text: 3- المنطقة بين الخط المصري والإسرائيلي منطقة عازلة تتواجد فيها قوات للأمم المتحدة تتألف من وحدات لدول غير أعضاء دائمين في مجلس الأمن.


text: 4- يتم تحديد عدد الأفراد والأسلحة بين الخط المصري وقناة السويس.


text: 5- يتم تحديد عدد أفراد القوة والأسلحة الموجودة في المنطقة بين الخط الإسرائيلي (خط ب) والخط المرمز له بالخط (ج) والمحدد بالخريطة المرفقة والذي يمتد بامتداد السفوح الغربية للجبال الواقعة في ممري الجدى وميتلا.


text: 6- التحديد المشار إليه في البند 3 ،4 يتم التفتيش عليه بواسطة قوات الأمم المتحدة مع استمرار استخدام النظام الساري الآن الذي يتضمن وجود ضباط اتصال مصريين وإسرائيليين يتعاونون مع ضباط الاتصال التابعين للقوة الدولية.


text: 7-يسمح بالطيران فوق المناطق المحددة لكل جانب دون اعتراض من الآخر


text: ج- يتم الاتفاق على تنفيذ مراحل الفصل بين القوات بواسطة ممثلين للجانبين


text:
د- هذه الاتفاقية لا تعتبر اتفاق نهائي، وتمثل خطوة أولى نحو سلام نهائي عادل ودائم تنفيذاً لأًحكام
قرار مجلس الأمن رقم 338 وفي إطار مؤتمر جنيف


title: ولاية سونورا

text: سونورا ، واسمها رسميا ولاية سونورا الحرة وذات السيادة ، هي إحدى ولايات المكسيك الواحدة والثلاثين. وهي مقسمة إلى 72 بلدية. العاصمة هي مدينة هيرموسيلو.


title: ولاية سونورا

text: تقع سونورا في شمال غرب المكسيك، وتحدها ولايات تشيواوا إلى الشرق، ولاية باخا كاليفورنيا في الشمال الغربي وسينالوا إلى الجنوب. وتشترك في الشمال في الحدود بين الولايات المتحدة والمكسيك مع ولايتي أريزونا ونيو مكسيكو، ولديها ساحل طويل في الغرب على خليج كاليفورنيا.


title: ولاية سونورا

text: وتنقسم الجغرافيا الطبيعية في سونورا إلى ثلاثة أجزاء: سييرا مادري الغربية في الجزء الشرقي من الولاية، السهول والتلال في الوسط؛ والساحل على خليج كاليفورنيا. وتتكون في معظمها من الصحاري والمراعي القاحلة أو شبه القاحلة، مع هطول الأمطار في المرتفعات بما يكفي لنمو أنواع أخرى من النباتات.


title: ولاية سونورا

text: سونورا هي موطن لثمانية قبائل أصلية، بما في ذلك مايو، وياكي، وسيري. واكتسبت أهمية اقتصادية بالزراعة وتربية الماشية (وخاصة لحم البقر)، والتعدين منذ الفترة الاستعمارية، ومكانتها كولاية حدودية منذ الحرب المكسيكية الأمريكية. فقدت سونورا أكثر من ربع أراضيها في صفقة غادسدن. ومن القرن العشرين إلى الوقت الحاضر، هيمنت الصناعة والسياحة والصناعات الزراعية على الاقتصاد، وجذبت المهاجرين من أجزاء أخرى من المكسيك.


title: أوتو أدو

text: أوتو أدو، من مواليد 9 يونيو 1975 في هامبورغ في ألمانيا، لاعب كرة قدم غاني.


title: أوتو أدو

text: بدأ مسيرته الكروية مع نادي برامفيلدر الألماني في موسم 1992/1993، وفي عام 1993 انتقل إلى نادي في أف أل هامبورغ الألماني، ولعب معهم حتى عام 1996، وشارك معهم في 80 مباراة وسجل 4 أهداف، وفي عام 1996 انتقل إلى نادي هانوفر الألماني، ولعب معهم حتى عام 1999، وشارك معهم في 91 مباراة وسجل 20 هدف، وفي عام 1999 انتقل إلى نادي بروسيا دورتموند الألماني، ولعب معهم حتى عام 2005، وشارك معهم في 75 مباراة وسجل 11 هدف، ومنذ عام 2005 وهو يلعب مع نادي ماينز الألماني.


title: أوتو أدو

text: و قد بدأ باللعب مع منتخب غانا لكرة القدم في عام 1999.


title: ولاية تاماوليباس

text: تاماوليباس ، واسمها رسميا ولاية تاماوليباس الحرة وذات السيادة ، هي إحدى ولايات المكسيك الواحدة والثلاثين. وهي مقسمة إلى 43 بلدية وعاصمتها هي مدينة سيوداد فيكتوريا، والتي سميت على غوادالوبي فيكتوريا أول رئيس للمكسيك.


title: ولاية تاماوليباس

text: تقع الولاية في شمال شرق المكسيك. وتحدها ولايات فيراكروز إلى الجنوب الشرقي، سان لويس بوتوسي في الجنوب الغربي ونويفو ليون إلى الغرب. ولها امتداد إلى الشمال من الحدود بين الولايات المتحدة والمكسيك بطول 370 كم (230 ميل) على طول ولاية تكساس. وتعرف هذه الولاية بالصراع الإقليمي بين عصابتي كارتل الخليج ولوس زيتاس.


title: ولاية تاماوليباس

text: يشتق اسم تاماوليباس من تاماهوليبا Tamaholipa، وهو مصطلح من لغة واستيك وتدل فيه البادئة "تام" على كلمة "مكان". لا يوجد اتفاق بين الباحثين على معنى كلمة "هوليبا"، ولكن التفسير الشائع هو "التلال العالية". هناك تفسير آخر للاسم الولاية هو أنه مشتق من تا ما هوليبام ("المكان الذي يصطاد فيه شعب الليبان").


title: ولاية تاماوليباس

text: وتشمل مدن الولاية الكبرى رينوسا، ماتاموروس، نويفو لاريدو، تامبيكو.


title: اتفاقية فك الاشتباك بين سوريا وإسرائيل

text: اتفاقية فك الاشتباك بين سوريا وإسرائيل هي اتفاقية موقعة في 31 مايو 1974م بين سوريا وإسرائيل بجنيف بحضور ممثلين عن الأمم المتحدة والاتحاد السوفيتي والولايات المتحدة الأمريكية.


title: اتفاقية فك الاشتباك بين سوريا وإسرائيل

text: وقد تضمنت الاتفاقية النقاط التالية: