title: عبد المجيد الأول

text: أفضت حرب القرم إلى الإنهاك الاقتصادي للدولة العثمانية، ففي 1854 عقدت الدولة أول قرض خارجي لها لتسديد النفقات العسكرية بقيمة 75 مليون فرنك فرنسي، استملت منها 60 مليون، وحسم الباقي كفوائد؛ وفي عام 1855 أبرم القرض الثاني ومبلغه 125 مليون، وخصص أيضًا لتسديد النفقات العسكرية، وهو ما استمر في عهدي خلفيه عبد العزيز وعبد الحميد الثاني، حتى أعلنت الدولة إفلاسها مرتين؛ وكانت سياسة عقد القروض تعني في الواقع انتقاص السيادة العثمانية، واضطرت لأول مرة في تاريخها، لرهن ضرائبها الداخلية لضمان دفع قروضها لأوروبا، فخصصت جزية مصر السنوية ضمانًا لقرض 1854، ومداخيل جمارك أزمير وسوريا ضمانًا لقرض 1895؛ وكان لإتفاقية التجارة الحرة مع أوروبا، آثار وخيمة على الصناعات العثمانية المخلية من خلال إعفائها من الجمارك، وهو ما أدى لكونها أرخص وذات جودة أعلى من نظيرتها المحلية، وهو ما أدى إلى ركود اقتصادي بدءًا من 1861؛ وبلغ عجز الميزانية 35 مليون فرنك عام 1859، وكان تدهور قيمة القرش العثماني، قد بدأ من عهد السلطان محمود الثاني، إذ فقط القرش 78% من قيمته خلال عهد السلطانين؛ ويؤخذ على التنظيمات إجمالاً، إههالها الشأن الاقتصادي بشكل عام، عدا بعض الأمور البارزة، كتأسيس السلطان للبنك العثماني، ليؤدي دور مصرف مركزي للدولة، عام 1856، والذي قام في عهده بإصدار أول عملة ورقية في تاريخ الدولة العثمانية، ويعتبر أول من قام بتنظيم الميزانية العامة للدولة عن طريق التقيّد بتسجيل إيرادات ومصروفات الدوائر المختلفة بقيود محاسبية؛ وكان من النتائج الاقتصادية المتضمنة خط كلخانة، أن تحسنت مالية الدولة عن طريق تعيين أشخاص لهم خبرة واسعة في الشؤون المالية، وساهمت العدالة في جمع الضرائب بعد إلغاء طريقة التلزيم، والتشدد في التحصيل الضريبي من جميع المكلفين بعد أن كان يهرب منه "المتنفذون وأصحاب العصبيات"، في ازدياد دخل الدولة، ومن ثم صرفه في مجالات نافعة، لاسيّما مع تنظيم الميزانية، وتسجيل المدخولات والمصروفات في سجل رسمي، وعدم صرف أي مبلغ دون استصدار فرمانات همايونية بذلك.


title: الزعيم (مسرحية)

text: الزعيم، مسرحية كوميدية بطولة عادل إمام.


title: الزعيم (مسرحية)

text:
تدور أحداثها حول حال أحد الحكام الديكتاتوريين في إحدى الدول العربية، وعن أحد أفراد الشعب الذي يشبه تماما
الزعيم ويدعى زينهم.


title: الزعيم (مسرحية)

text: يأمر الديكتاتور باعتقاله، وقبل تنفيذ ذلك يموت الحاكم، فتقوم الحاشية التي تستفيد من وجود الحاكم بتقديم


title: الزعيم (مسرحية)

text: زينهم الرجل البسيط الذي لا يستطيع أن يصمد في أي عمل لفترة نتيجة للتشابه الذي بينه وبين زعيم دولته الدكتاتور الغير محبوب, ولكنه يحصل أخيرا على عمل إذ يحاول أحدهم أن يخرج فيلما يحاول فيه أن ينال من الرئيس ويصوره على أنه حرامي فيختار زينهم لهذا الدور أيضا نظرا للتشابه بينه وبين الزعيم، فيجد أخيرا زينهم العمل ككومبارس في السينما، ولست أدري أن اختلف واقع حياته عن عمله، فهو من المهمشين في الحياة الذين لا دور يذكر لهم ووجودهم مثل عدمه. ذلك الرجل الذي أقصى أحلامهم هو أن يحصل على قوت يومه وأن يتخلص من مطاردة فتاة تريد أن تتزوجه... لا أعتقد أن زينهم راوده حلم أو أراد أن يكون له دور في الحياة أبعد من وظيفة مستقرة ودخل ثابت. ولكن يأتي اليوم الذي فيه يستيقظ من نومه ليجد نفسه على فراش غير الفراش ومهنة غير المهنة.


title: الزعيم (مسرحية)

text: ويتحول الكومبارس إلى زعيم لدولته بسبب ذلك التشابه العجيب بين زعيم راحل خاف رجاله من بطش الشعب فوضعوا ذلك الكومبارس ليحل محله وليحكموا البلاد من خلاله.نالت المسرحية إعجاب الجمهور بسبب جرأة موضوعها في انتقاد الأنظمة القمعية، بالإضافة للأداء الممتاز للممثلين. ولكن الانتقادات أتت من الحكام ومنع بعضهم أن تباع أشرطة وأقراص المسرحية في بلدانهم.


title: الزعيم (مسرحية)

text: عرضت المسرحية من عام 1993 إلى عام 1999.


title: كرواسون

text: كرواسون "" نوع من المخبوزات الغنية بالزبدة. أصل الاسم مأخوذ من الاسم الفرنسي "Croissant" نسبة إلى شكله الهلالي. يتم إضافة بعض الحشوات له كالمربى والعسل والجبنة والشوكولاتة أثناء الخبز أو يخبز بدونها كنوع من الخبز العادي.


title: كرواسون

text:
نسجت العديد من الأساطير حول نشأة وأصول الكرواسان منها أنه صنع احتفالا بانتصار الفرنسيين بمعركة بلاط الشهداء ضد قوات الأمويين عام 732 بحيث يمثل شكل الهلال الإسلامي أو أنه ابتكر ابتهاجا لهزيمة العثمانيين من قبل القوات البولندية عام 1683 خلال حصار فيينا للإشارة إلى الهلال بالعلم العثماني.
خلص المؤرخون إلى أن القصص المروية عن أصل الكرواسان لا أساس لها وأن الكرواسان لم يظهر في فرنسا قبل القرن التاسع عشر الميلادي.
ظهرت كلمة كرواسان لأول مرة في كتاب لأول مرة في سنة 1853 ولكنها لم تكن تشير إلى الكرواسان الذي نعرفه اليوم. في سنة 1863 ذكر شكل الهلال صراحة في أحد القواميس.
ظهرت أول وصفة للكرواسان سنة 1906 في موسوعة فرنسية تدعى "الموسوعة الجديدة للطبخ" "Novelle Encyclopedie culinaire" ولذلك يعد تاريخ الكرواسان وتطورها إلى رمز وطني لفرنسا جزءاً من تاريخ القرن العشرين.
من القصص الشائعة عن أصل الكرواسان تلك التي يوردها ألفريد غوتشالك Alfred Gottschalk في الإصدار الأول من كتاب Larousse gastronomique سنة 1938 وفي كتاب آخر له صدر سنة 1948 والتي يدعي فيها تارة أن الكرواسان أصله من فيينا وتارة أخرى أن أصله من بودابست.
ما ما يقال عن أن الكرواسان أصله من الكيبفيرل Kipferl (خبيز نمساوي) فلا مصادر تاريخية تدعمه, ولا توجد مصادر مطبوعة من زمن لويس السادس عشر تذكر خبيز بشكل الهلال.


title: كرواسون

text:
تحضّر عجينة الكروسوان من الحليب، الطحين، السكر، الزيت، الخميرة والملح.
تحتوي قطعة الكراوسان (140غ تقريباً) على المعلومات الغذائية التالية:


title: جيول

text: جيول كيلشر (23 مايو 1974 - )، مغنية وممثلة وشاعرة ومتطوعة للأعمال الخيرية أمريكية رشحت لجائزة جرامي ، مشهورة باسمها الأول جيول.


title: مطار بيروت رفيق الحريري الدولي

text: مطار بيروت الدولي أو مطار رفيق الحريري الدولي هو مطار دولي يقع على بعد 9 كم من وسط العاصمة بيروت، ويعتبر مطار بيروت المطار التجاري الوحيد في لبنان، وهو المقر الرئيسي ومركز عمليات شركة طيران الشرق الأوسط (الخطوط الجوية اللبنانية)، كان يسمى في السابق مطار بيروت الدولي، إلا أن المديرية العامة للطيران المدني اللبنانية بدلت الاسم في يونيو 2005 إلى "مطار بيروت - رفيق الحريري الدولي" وذلك بعد اغتيال رئيس الوزراء اللبناني الراحل رفيق الحريري في 14 فبراير 2005.


title: مطار بيروت رفيق الحريري الدولي

text: عرفت بيروت الخدمات الجوية قبل أن يُبنى فيها المطار، فقد كانت بيروت محطة للطائرات البرمائية الفرنسية التابعة لطيران الشرق الذي كان يربط معظم المستعمرات الفرنسية ويسهل التواصل فيما بينها، وخلال الانتداب الفرنسي على لبنان، باشرت السلطات الفرنسية بتوسيع مرفأ بيروت مما استلزم استعمال كميات كبيرة من الرمال التي نُقلت من التلال الرملية في جنوب المدينة. مما ادّى إلى تسطيح هذه المنطقة التي عُرفت ببئر حسن والتي أصبحت المكان المثالي لإنشاء المطار، وبدأت أعمال البناء سنة 1936 وتم افتتاح المطار رسميا سنة 1938. عرف المطار نجاحاً فورياً بعد افتتاحه، وتوافدت عليه بعض شركات الطيران العاملة في هذا الوقت، مثل مصر للطيران والخطوط الجوية الفلسطينية.


title: مطار بيروت رفيق الحريري الدولي

text: عند استقلال لبنان عن الانتداب الفرنسي سنة 1943 أصبح مطار بيروت مرفأً مهماً ومقراً لطيران الشرق الأوسط وشركة طيران لبنان وهي شركة طيران تأسست سنة 1945 وكانت شركة إير فرانس تمتلك 60% من رأسمال الشركة. ومع النمو الاقتصادي للبنان كان لا بد من توسيع المطار وتطويره، فاختيرت منطقة "خلدة" التي تبعد 9 كم عن بيروت موقعاً جديداً لإنشاء المطار الحالي، وتم افتتاحه سنة 1954، وفي 7 يونيو 1963 اندمجت خطوط الشرق الأوسط مع طيران لبنان وأصبحت "طيران الشرق الأوسط - الخطوط الجوية اللبنانية". وفي 28 ديسمبر 1968 قصف الجيش الإسرائيلي مطار بيروت ودمّر 13 طائرة مدنية في رد على عملية خطف طائرة إسرائيلية في مطار اثينا على يد الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين. أقفل المطار عدة مرات أثناء فترة الحرب اللبنانية، ففي 27 يونيو 1976 قصف المطار ونقلت إدارة طيران الشرق الأوسط إلى مطار اورلي - فرنسا. وفي منتصف نوفمبر 1976 تم افتتاح المطار مجدداً بعد 168 يوماً من الاقفال، وعاد طاقم إدارة طيران الشرق الأوسط إلى بيروت، وتم اعادة تأهيل المطار سنة 1977.


title: مطار بيروت رفيق الحريري الدولي

text:
وفي عام 1982 قامت القوات الإسرائيلية باجتياح لبنان، وأقفل المطار لمدة 115 يوماً وقد قصفت القوات الجوية الإسرائيلية المطار، ودمرت 6 طائرات تابعة لطيران الشرق الأوسط من نوع بوينغ 727. وفي سبتمبر 1982 استأنف المطار رحلاته بعد أن تم تأهيل مدرجه، إلا أن سقط المطار تحت سيطرة الميليشيات سنة 1984
1985 اختطفت طائرة ال TWA الأميركية من مطار روما وتحولت رحلتها إلى مطار بيروت مما أدى إلى مقاطعة اميركية للمطار. وفي سنة 1986 سيطر الجيش السوري على المطار وأخرج الميليشيات منه.
شهد المطار في فترة التسعينات مرحلة إعادة التأهيل، كانت الأولى سنة 1994 والثانية سنة 2000. في 13 يوليو 2006 قصف المطار من قبل الجيش الإسرائيلي الذي دمر المدارج ومنع الطيران في الأجواء اللبنانية أثناء حرب لبنان 2006، وفي 17 أغسطس 2006 أعيد فتح المطار مرة أخرى بعد إعادة تأهيل المدرج الذي تم قصفه أثناء الحرب.


title: مطار بيروت رفيق الحريري الدولي

text: يضم مبنى الركاب قاعة كبيرة تحوي كل محطات بيع تذاكر السفر ومطاعم متنوعة يمكن للمودعين والمسافرين استخدامها قبل إنهاء معاملات السفر، إضافة إلى مصرف ومركز بريد ومكاتب لتأجير السيارات السياحية وأخرى لممثلي الفنادق. وتضم قاعة الذهاب 84 كاونتر مكتملة وجاهزة للاستعمال لتسهيل حركة المسافرين وتسريعها، والتي ينتقل المسافر منها إلى بوابات المغادرة وعددها 24 بوابة، ويضم المبنى السوق الحرة بمساحة لا تقل عن 5 آلاف متر مربع، ومكاتب شركات الطيران، ومطعم للوجبات السريعة، ومصلى، وكنيسة، ومستوصف وحضانة أطفال. واستحدث في المبنى أيضاً مركز انتقال لركاب العبور الترانزيت بمساحة 1600 متر مربع تقريباً، وهو يؤمن الاحتياجات اللازمة لمستخدميه خلال فترات الانتظار الطويلة.


title: مطار بيروت رفيق الحريري الدولي

text:
* طيران سما (جدة, الرياض). متوقفة
TAROM AIRLINES (BUCHAREST,ROMANIA )


title: شرق ساسكس

text: مركز المقاكعة هو بلدة لووز, توجد في المقاطعة أيضا مدينة برايتون الساحلية السياحية المهمة والمدينة، وكذلك مدينة إيستبورن. ومنذ عام 1997 تتمتع بنوع من الإدارة الذاتية تحت ما يسمى أقليم برايتون وهوف.أقتصاد المقاطعة يقوم على شركات الخدمات والتجارة وتشكل الصناعة المورد الاقتصادي الثاني وتليها السياحة, توجد في المقاطعة القليل من الانشطة الزراعية.


title: كأس السوبر الإيطالي

text: كأس السوبر الإيطالية هي بطولة أنشأت في عام 1988 ويشرف عليها الاتحاد الإيطالي لكرة القدم، وعادة ما يعقد في الأسبوع الذي يسبق بداية الموسم في إيطاليا، ولكن يتم لعبه في أواخر ديسمبر. يجمع بين الفائز بالدوري الإيطالي الممتاز و الفائز بكأس إيطاليا.


title: كأس السوبر الإيطالي

text: تقام البطولة من مباراة واحدة فقط وجرت العادة أن تقام البطولة في ملعب الفريق الفائز بالدوري الإيطالي الممتاز. لكن حدثت بعض الاستثناءات، ففي عام 1993 و 2003 اقيمت البطولة في الولايات المتحدة الأمريكية وتحديدا في واشنطن العاصمة ونيو جيرسي على التوالي. بينما أقيمت البطولة في العاصمة الليبية طرابلس. لكن في آخر 4 نسخ للبطولة، 3 منها أقيمت في ملعب بكين الوطني بالصين.


title: كأس السوبر الإيطالي

text: بدأت أول البطولة في عام 1988 بين إيه سي ميلان بطل الدوري سامبدوريا بطل الكأس، حسب ما هو متعارف، ولكن في حالة كان الفريق الفائز بالدوري هو نفسه بطل الكأس فإن وصيف كأس إيطاليا يتأهل للعب ضد بطل الدوري الإيطالي الممتاز. مثلما حدث في 8 مواسم وهي؛ 1995 (بارما)، 2000 (إنتر ميلان)، 2006 و2010 (روما). 2016 و2017 (لاتسيو)، 2016 و2018 (إيه سي ميلان) يذكر أن ناديي يوفنتوس هو أكثر الأندية فوزاً باللقب، حيث فاز باللقب 8 مرات.


title: غرب ساسكس

text: مقاطعة غرب ساسكس مشهورة باهتمامها بأصناف الطعام وأيضا ينتشر في المقاطعة بعض البيوت الكبيرة التي هي أشبه بالقصور والتي تسمى ستيتلي هومز ينتشر أيضا في المقاطعة بعض القصور مثل قصر ارونديل وقصر برامبر أكثر من نصف المقاطعة منطقه محمية وشواطئها مناسبة للمشي وممارسة رياضة ركوب الدرجات الهوائية. أقتصاد المقاطعة يقوم على شركات الخدمات والتجارة وتشكل الصناعة المورد الاقتصادي الثاني، توجد في المقاطعة القليل من الانشطة الزراعية.


title: بلقيس

text: كان هناك خلاف بين الباحثين حول موقع مملكة هذه الملكة وادّعت شعوب كثيرة أنها موطن هذه الملكة؛ أثبتت الأبحاث الأثرية الحديثة بما لا يدع مجالاً للشك أن موطن مملكة سبأ كان باليمن وإن لم يُعثر لهذه الملكة بحد ذاتها على أثر. في نفس الوقت، لا ينفي علماء الآثار وجودها، وإن كان بعضهم يعتقد أنها أسطورة يمنية قديمة وجدت طريقها إلى العهد القديم لوجود تماثيل عديدةٍ لنساء في معبد بران أو "محرم بلقيس" كما يُسمِّيه اليمنيون، واعتقادهم - كونها ذكرت في العهد القديم والقرآن - أنه لا بد أن يكون للقصة سند آثاريٌّ في مكان ما.


title: بلقيس

text: أنتجت العديد من الكتب والأفلام والروايات حول هذه الملكة الغامضة وقصتها مع الملك سليمان، الذي هو بدوره كذلك لا يوجد دليل آثاريٍّ واضح يشير إليه، سواءً في اليمن أو فلسطين ومصر القديمة وغيرها من حضارات العالم القديم.


title: بلقيس

text: العهد القديم هو أقدم النصوص الذي يشير إلى هذه الملكة دون أن يسميها أو يذكر من أين أتت تحديداً قاصراً ذكرها على أنها ملكة مملكة سبأ سمعت بخبر سليمان وحكمته فذهبت إليه لاختبار هذه الحكمة والتحقق منها. قادمة على ظهور الجمال بقافلة من الطيب والأحجار الكريمة والأبخرة الذي يذكر العهد القديم أن أورشليم لم تشهد مثلها من قبل التحقق من القصة من ناحية الآثار يكاد يكون مستحيلا، ولكن الإشارات إلى الطيب والأحجار الكريمة التي " لم يأت بعد مثلها " دلائل أن المملكة التي كانت تحكمها بلقيس غنية بهذه العناصر. وقد كانت ممالك اليمن القديم كذلك.


title: بلقيس

text: و يذكر العهد القديم أن مملكة سليمان دخلت عصرا من الازدهار والثراء بعد هذه الزيارة، وأنه بنى عرشه من العاج وأغشاه بالذهب وجعل آنية الشرب كلها من الذهب وأن ملوك الأرض كلها أتت إلى سليمان لتسمع حكمته وتتعلم منه حسب العهد القديم. وورد ذكر سبإ في سفر أشعياء بأن أهلها سيأتون محملين بالطيب على ظهور الجمال ليعظموا المسيح اليهودي ويعتقد المسيحيون أن المقصود هو يسوع لم يذكر العهد القديم مالذي حدث للملكة بعد هذه الزيارة سوى أنها تعلمت من حكمة سليمان وعادت إلى بلادها.


title: بلقيس

text: لا توجد إشارات في الكتاب المقدس عن علاقة بين سليمان وملكة سبأ، وبنيت قصص العلاقة في تعليقات أو تفاسير الأحبار استنادا على ماورد عن حب سليمان للنساء في التوراة. المدراش ووالتناخ فصلوا في القصة، ورد في المدراش أن الملكة سمعت بخبر سليمان وحكمته فقالت لقومها :"سأذهب لإختباره بأحاجي لأرى إن كان حكيما أم لا " ويبدو أنها كانت بارعة في مسألة الأحاجي والألغاز والأسئلة المعقدة وكان سليمان يحب الأحاجي ويكثر من تبادلها مع الملوك وهي علامة على الكفاءة والذكاء حسب مفاهيم العالم القديم.


title: بلقيس

text: فقالت بلقيس بصوت عال: " أنت حكيم فعلا ! سأسألك سؤالا آخر وأرى إن كان بإمكانك إجابتي ؟ "


title: بلقيس

text: وفصل كتبة التلمود في تفاصيل أخرى منها أن بلقيس عندما رأت أن سليمان استطاع حل أحاجيها السابقة, قامت بجلب أطفال صغار يرتدون ملابس متماثلة وطلبت من سليمان أن يفرق بين الذكور والإناث. فطلب سليمان من المخصيين عنده أن يأتوه بثمر البندق وحبوب ذرة ليلقوها أمام الأطفال. قام الذكور بجمعها وتعليقها تحت ثيابهم ولم يهتموا بكشف عوراتهم بينما الإناث علقن الحبوب والثمار على أطراف ملابسهن الخارجية فعلم سليمان أيهم الذكور وأيهم الإناث كون الإناث كانوا أكثر حرصاً من الذكور على الحشمة


title: بلقيس

text:
واستمر الوضع على هذا الشكل وسألت بلقيس الملك سليمان أحاجي وألغاز كثيرة ويبدو من القصة وتعليقات الحاخامات أنها أشبه بدروس دينية لكثرة الأمثلة التي أوردها سليمان على بلقيس عن أنبياء مثل لوط وأيوب وموسى وأباه داوود وكلها كانت لإقناع بلقيس بدين سليمان وأن مالديه من الحكمة الممنوحة من إلهه يفوق ما لديها حتى أيقنت بلقيس قائلة :
هذه الروايات كلها من تأليف رجال دين متأخرىن أضافوا إلى القصة من عندهم الشيء الكثير. ويعتقد حسب التراث في كابالا أنها العلاقة بينهم لم تكن شرعية ونتاج ذلك خرج من نسلهما الملك البابلي نبوخذ نصر الثاني الذي كان مسؤولاً عما عرف بسبي بابل. يحتمل أن يكون الدافع حول هذه الإضافة محاولة الطعن في سمعة الملك البابلي.


title: بلقيس

text: إضافة إلى قصة سفر الملوك كتبة النصوص الدينية اختلفوا في القصة وتوجد رواية يهودية مشابهة لحد كبير للرواية الإسلامية. الرواية مذكورة في (عبرية: ילקוט שמעוני " يلقوت شيموني ") وكتابات اليمنيين اليهود المتأخرة بعد الإسلام، وتنقسم إلى ثلاثة أقسام:


title: بلقيس

text: جمع الحاخام اللتواني لويس جنزبرغ الحكايات في كتابه المعنون (إنجليزية:Legends of The Jews - "أساطير اليهود") بأسلوب أدبي


title: بلقيس

text: روي أن سليمان جمع عدد من ملوك الممالك المجاورة لمملكة إسرائيل لحضور عرض للحيوانات والطيور والجن والعفاريت الذين كان يعرفهم سليمان بأسمائهم فرداً فرداً نادى سليمان على الحيوانات والطير والجن بأسمائهم فلم يجد الهدهد مما أثار غضبه وأمر بتعذيبه حتى أتاه الهدهد قائلا:


title: بلقيس

text: قرأت الملكة ما جاء في الرسالة وعقدت إجتماعاً مع مستشاريها الذين طلبوا منها تجاهل الرسالة قائلين لم تقتنع الملكة وأرسلت هدايا وأطياباً وأخشاب وأحجار كريمة وأرسلت ستة آلاف عبداً مملوكاً ولدوا في نفس اللحظة ولساعة يرتدون ثياباً بنسفجية ومعهم رسالة مفادها أنها قادمة خلال ثلاث سنين. خلافاً لقصة التوراة، لم تأت بلقيس على ظهور الجمال بل أتت على ظهر سفينة كما ورد في كتاب جزنبرغ. عندما اقترب موعد قدومها أرسل سليمان أحد مستشاريه من قبيلة يهودا لإستقبالها فخرجت الملكة من عربتها ظناً منها أنه سليمان فسألها اليهودي عن سبب خروجها مجيباً أنه ليس سليمان وقادها إلى أحد قصوره المبنية من الزجاج. عندما رأت الملكة القصر توهمت أن سليمان جالس على الماء فرفعت ثوبها حتى لا يتبلل فلاحظ سليمان شعراً على ساقها فقال : والشعر والطبيعة الغريبة لبلقيس هي صدى الأساطير عن أخوالها الجن وربط بعض الباحثين بين هذه الأسطورة وآلهة اليمن القديم الذين كانوا نصف بشر ونصف حيوانات كالمقه وهي كذلك علامة على طبيعة شيطانية حسب مفاهيم العالم القديم عن الجن والأشباح بل إن بعض الباحثين مثل ويندل فيليبس ربط بين اسمها بالعربية "بلقيس" وبين النقوش التي تعظم الإله المقه بعبارة "بالمقه" مشيراً إلى علاقة بين اسمها وهذا الإله والإشارة إلى شعر على ساقيها هي إشارة رمزية مردها القوة، فيظهر في الكتابات اليهودية عن أسطورة شمشون أن سبب قوته كان شعره. فالشعر المذكور دليل على قوة هذه المرأة وهو مالم يرق لسليمان ونزعاته الجنسية حسب كتابات اليهود ولليمنيين أساطير مشابهة، فالأسطورة والتقاليد الشعبية اليمنية القديمة تؤكد أن بعض الجن يتلبس بهيئة بشر ويمكن التعرف عليه واكتشافه من قدمه والتي تشبه أقدام الماعز ولعبت هذه الأساطير المتوارثة دوراً في قصة الملكة بلقيس وعلاقتها بالجن والعفاريت وعالم الأشباح في الموروث الشعبي في اليمن.


title: بلقيس

text: ذكرت ملكة سبأ في العهد الجديد بأنها " ملكة الجنوب " أو " ملكة تيمان " في إشارة إلى يسوع بمعنى أن ملكة سبأ ستقوم بإدانة معارضي يسوع لإنها استعمت لحكمة سليمان ويسوع أعظم من سليمان في الاعتقاد المسيحي ويطلق اليهود لفظة (عبرية: תֵּימָנִי " تيمان ") على يهود اليمن. وقال القديس جيروم بأن الإدانة المعنية ليست إدانة إلهية بمعنى أن ملكة سبأ لديها خاصية من خصائص الإله، إنما هو عتب على اليهود الذين رأوا المسيح ولم يصدقوه رغم أنها غويام وربط المسيحيين بين قدومها محملة بالطيب والحجر الكريم والذهب بقصة قدوم المجوس الثلاثة حين ولادة يسوع لتعظيمه


title: بلقيس

text: ورد في كتاب الأسطورة الذهبية (لاتينية: Legenda aurea " ليجيندا آوريا ") أن الملكة ركعت أمام حاجز مصنوع من خشب الشجرة المحرمة لعلمها أن المسيح سيشنق عليها ولم تطأ على الحاجز الخشبي بقدمها بل خلعت حذائها وآثرت أن تمشي على الماء وعندها تحولت قدمها الغريبة إلى قدم إنسان مما آثار هلع سليمان فأمر بدفن الحاجز الخشبي الذي اكتشف بعد ألف سنة وصنعت منه الأخشاب لصلب المسيح في رواية أخرى


title: بلقيس

text: اعتمد جيوفاني بوكاتشيو على كتابات المؤرخ اليهودي يوسيفوس فلافيوس الذي عاش في القرن الميلادي الأول، فأشار بوكاتشيو لملكة سبأ باسم " نيكولا " ذاكرا أنها كانت ملكة مصر وإثيوبيا في كتابه المعنون من النساء المشهورات (لاتينية: De Mulieribus Claris " دي مولي ريبوس كلاريس ") لكن كتابات يوسيفوس وصفت بأنها تعاني من " ارتباك مزمن " أو " ضبابية شديدة " وأنه بطبيعته كان متساهلا ومهمل ما تعلق الأمر بالأمور التاريخية التي لم يشهدها، فهو اعتمد على فلكلور الإثيوبيين ليشير إلى مملكة سبأ في مصر ووصف عالم الآثار وليام ألبرايت مندهشا من عدم دقتها وتوافقها مع الأبحاث الآثارية ولكن بوكاتشيو أشار كذلك أنها كانت ملكة مصر وأثيوبيا والجزيرة العربية قاطعة الصحراء العربية لمقابلة سليمان إلا أن كل هولاء المؤرخين اعتمدوا على العهد القديم بشكل رئيسي للكتابة عنها


title: بلقيس

text: تختلف القصة قليلا في القرآن لأنه يذكر أن سليمان هو من أرسل في طلب الملكة لا العكس. كان سليمان يتفقد حاشيته وكان من ضمن هذه الحاشية هدهد بالإضافة إلى حيوانات وجن وعفاريت. وتفقد ذات يوم جنده من الطير فلم يجد الهدهد وغضب لذلك ووعد بتعذيبه حتى أتاه الهدهد من سبأ بخبر يقين.


title: بلقيس

text:
هناك إشارات آثارية كثيرة لمملكة سبأ وتقديسهم للشمس. لكنها لم تكن إلها رئيسيا فهم قدسوا المقه وعثتر وعددا من الآلهة الأخرى ومعبدهم لرئيسي كان في معبد بران في مأرب. ككتابات العهد القديم، الإشارات إلى ملكة بعينها في مملكة سبأ لم تكتشف حتى الآن، إذ اكتشف علماء الآثار عدداً كبيراً من أسماء ملوك ومكارب اليمن القديم، ولم يجدوا اسم امرأة بينهم. ولكن بعضهم بالمقابل - من الذين زاروا مأرب، مثل ويندل فيليبس - يؤمنون أن الأبحاث والحفريات فيها دون غيرها ستقود إلى اكتشاف هذه الملكة، وقال عنها بشيء من العاطفة:
يستمر القرآن بسرد القصة في سورة النمل بعد تلقي السبئيين رسالة سليمان التي ألقاها الهدهد وكيف تلقت بلقيس الرسالة التي تطالبهم بعبادة الله والكف عن تقديس الشمس. خلد القرآن موقف بلقيس إذ رفضت أن تستبد برأيها وطلبت المشورة من "الملأ" الذين هم بدورهم أكدوا لها ثقتهم بقدراتهم العسكرية وتركوا القرار النهائي لها. وأكد القرآن على قولها بشأن الملوك بقوله "وكذلك يفعلون". أرادت اختبار سليمان وأرسلت له هدية لم يسمها القرآن، ولكن لا يستعبد أن تكون الهدايا هي ذاتها المذكورة في العهد القديم من طيب وأحجار كريمة وذهب. رفض سليمان الهدية وقرر الخروج بجيش ومقاتلة سبأ.


title: بلقيس

text: قبل خروج الجيش كما هو مذكور في القرآن، طلب سليمان من أحد حاشيته أن يأتيه بعرشها قبل قدومها. لم يذكر القرآن الهيئة التي أتت عليها وكيف قررت ذلك وما إذا علمت برفض سليمان للهدية أم لا. ودخلت على سليمان وقامت بجمع ثيابها حتى ظهرت ساقها لظنها أن بلاط سليمان أو "الصرح" كان ماء فأخبرها سليمان أنه صرح من زجاج يجري من تحته الماء. وحسب القرآن والتفاسير الإسلامية، اندهاش بلقيس من ملك سليمان وليس بالضرورة حكمته كما ذكر العهد القديم، هي سبب دخولها في دينه وهو الاسلام حسب التراث.


title: بلقيس

text:
الأسطورة تقول أن جنية جميلة كانت تعيش في مأرب فتزوجت من أحد المستشارين المقربين من مكرب سبأ وأنجبوا ابنة اسمها بلقيس. أرسلوها إلى الصحراء لتعيش مع أخوالها من الجن. كبرت بلقيس وسط الجن وعلمت أن بمأرب مكرب ظالم، فذهبت إلى المدينة وطعنته بخنجر وهو نائم وخلصت اليمنيين من بطشه. وأساطير أخرى مشابهة تملأ جنبات كتب التراث والإخباريين العرب منها أنها ابنه ملك يدعى الهدهاد بن ذي شرح وأنها كانت حميرية وأخوالها من الجن كذلك. وهو ما لا يصح بغض النظر عن علاقتها بالجن، لإن الفترة الزمنية التي يفترض أن بلقيس عاشت بها تعود إلى القرن التاسع ـ العاشر قبل الميلاد ولا توجد إشارات قديمة تشير إلى مملكة حمير تعود إلى هذه الفترة.
لم يعرف الإخباريين مامعنى " بلقيس " وسبأ فآولوا الاسمين أكثر من معنى وسبب. فيقول المؤرخ والعالم اللغوي نشوان الحميري :


title: بلقيس

text: فهو جعلها وأباها من قبيلته حمير، وقال ابن منظور أن اسم " يلمقه " فارسي معرب وهي مأخوذة من مؤرخ فارسي وهو مالم يقتنع به ابن دريد. قال الطبري إن اسمها يلمقه بنت أليشرح رغم أن كل هولاء الإخباريين لم يعرفوا شيئا عن الإله اليماني القديم المقه والعلاقة بين الاسمين واضحة. ولم يبين الإخباريين من أين أخذوا اسمها وكيف توصلوا إليه.


title: بلقيس

text: تقول الرواية العربية أن ملكا حميريا يدعى عمرو ذو الأذعار من أم جنية اسمها العيوف بنت الرابع تولى الملك في مملكة حمير. وكان ظالما جبارا ولهذا عرف باسم ذو الأذعار المشتق من الذعر. وانقسمت حمير على ماروى الرواة فكان ذو الأذعار هذا وملك آخر يدعى عمرو بن شرحبيل الذي ولى ابنه الهدهاد الملك عقب وفاته وفي رواية أخرى اسمه ذي شرح. كافأ الجن الهدهاد أو ذي شرح بأن زوجوه منهم لإنه ساعد مصابا منهم بسقية من ماء وكان نتاج ذلك الزواج بلقيس الوحيدة التي عاشت من أبناء وبنات الملك حتى إذا كان على فراش الموت استشار " بني قحطان " في توليتها. فأشاروا عليه بأنها من أعقل النساء ولكنهم أستنكروا أن تتولاهم امرأة.


title: بلقيس

text: لم يزل تهديد عمرو ذو الأذعار فدبرت بلقيس حيلة للتخلص منه فعرضت عليه الزواج وهو ما وافق عليه ذو الأذعار. فأمر الملك عبيده بالخمر وهم بها وأخذت بلقيس تماطله حتى تمكن الخمر منه فاستلت خنجرا من غمدها ونحرته. وأخفت جثته لفترة وطلبت الجنود أن يأتوا لها بأحد شيوخ حمير كذلك وأخبرته أنها سلمت نفسها لذو الأذعار ولأنه عقيم ولا يلد له، فوضها ولاية العهد فأطاعوها على ذلك حتى عندما أخذت منهم الأمان علقت رأس ذو الأذعار على باب مأرب. ثم جهزت بلقيس نفسها جيشا غزت به نهاوند وأذربيجان والصين ويبدو أنها كانت مسلمة ومتبعة للطقوس الدينية للإسلام، إذ يزعم هولاء أنها توقفت بمكة لأداء العمرة قبل حملاتها هذه. عكس كتبة اليهود، المؤرخين العرب ركزوا على عذرية بلقيس وإلتزامها بمكارم الأخلاق بالبعد عن الرجال.


title: بلقيس

text: ورد أن سليمان أمر الريح أن تحمل عرشه وعرش جلسائه يوما وأوكل للطيور مهمة إظلاله فسار إلى تدمر ثم توقف بالمدينة المنورة معظما إياها كونها هاجرة النبي محمد. وتوقف بمكة كذلك ونزل بقبر إسماعيل الذي لا يعرف مكانه على أرض الجزيرة بأية حال حتى وصل إلى نجران وكان عليها رجلا يدعى القلمس الحميري المعروف باسم " أفعى نجران " في كتابات الإخباريين. فهال الأفعى ما رآه من هيئة سليمان وحاشيته وآمن بدين سليمان وأرسل إلى بلقيس بالخبر. أرادت الملكة اختبار سليمان فأرسلت إلى الأفعى أن يختبرهم بمغريات منها أن يترك لهم الأرض مفتوحة فلم يأخذوا منها شيئا فأرسلت لهم جواري فلم يطالعهن أحد من جنود سليمان حتى خرج رجل من سبأ وألتقى بسليمان.


title: بلقيس

text: فسأل الرجل سليمان : من أنت ؟


title: بلقيس

text: أجاب الهدهد : هذا سليمان بن داوود نبي الله فمن أنت؟


title: بلقيس

text: الرجل : أنا رجل من سبأ.


title: بلقيس

text: الهدهد: فمن ملككم؟


title: بلقيس

text: الرجل: ملكتنا امرأة لم ير الناس في حسنها، أمها من الجن وهي من ولد حمير. فذهب الهدهد مع الرجل إلى مأرب ورأى بلقيس وتقديسها للشمس وحمل المؤرخون المرأة مسؤولية تقديسهم للشمس, فحسب ما جاء في روايتهم كان السبئيون أو " الحميريون " موحدين لإله واحد هو " إله السماء " حتى ظهرت بلقيس وقالت أنها لا تعبد إلها لا تراه. عاد الهدهد وقص على سليمان ما رأى فكتب كتابا أرسله مع الهدهد وجاء في الروايات ما جاء في القرآن عن تجاهلهم للرسالة والإجابة أنهم أولو قوة وبأس شديد إلا أن بلقيس لم تقتنع وأرسلت هدايا إلى سليمان ومئتي وصيف ووصيفة ولدوا في ليلة واحدة وهذه الفقرة تتشابه مع القصة التلمودية إلى حد كبير. لم يقبل سليمان حينها قررت الملكة اختباره بنفسها ودار بينهما حوار يتشابه مع الروايات المذكورة في كتب اليهود إلا أن المفارقة أنه بعد زيارة الملكة لسليمان, أصبح أمر اليمن بيده وزوجها رجلا من قبيلة همدان أصبح ملكا تابعا لسليمان على اليمن.


title: بلقيس

text: هذه روايات وقصص أسطورية فيها من المبالغات والتحميل ما فيها، ولكن للأسطورة بعداً تاريخياً كذلك يُوضِّح مدى معرفة وارتباط المؤرخين اليمنيين بحضارات اليمن القديمة. فيظهر أن لهولاء معرفةً بتاريخهم القديم وتراث أجدادهم، لكنهم لم يكونوا قادرين على سرده بشكل واضحٍ بسبب اعتمادهم على التواتر الشفهي لا الشواهد الآثارية التي لم يكن باستطاعتهم فكّ رموزها. إضافةً إلى الفرق الزمني الكبير، ولكنهم تمكنوا من الحفاظ على بعض من الميثولوجيا القديمة في مخيّلتهم. الإشارة إلى "إله السماء" الوارد ذكره في القصّة على أنه كان إلهاً لليمنيين قبل بلقيس هي إشارة للإله ذو سماوي، وهو كان إلهاً واحداً بالفعل. لم يأخذ كل الرواة بهذه الأساطير، وتعرَّضت بلقيس لمحاولات تشويه من بعض الرواة الذين اتّبعوا نهج اليهود في استنكارهم لحكم امرأة، إلا أن بلقيس مُكرَّمة عند عموم المسلمين كامرأة حكيمة جميلة كاملة الأوصاف، وظهر ذلك جلياً في كتابات وأشعار المتصوفة.


title: بلقيس

text: أقدم الإشارات لهذه الملكة موجود في كتاب "مجد الملوك" الذي يعود للقرن الثاني عشر الميلادي وهو مبني على العهد الجديد ماكيدا، امرأة ذكية وجميلة وحكيمة ذهبت إلى أورشليم لتتقصى عن خبر سليمان ويربط الإثيوبيين بينها وبين " كنداكة " ملكة الحبشة الوارد ذكرها في سفر أعمال الرسل في العهد الجديد وصلت الملكة إلى سليمان الذي سعد بقدومها كثيرا وأمضت تسعة أشهر عنده وفي طريق عودتها لإثيوبيا ولدت طفلا من سليمان أسمته منليك وهو الملك الذي زعم ملوك إثيوبيا أنهم متحدرون من سلالته وكلمة " منليك " تعني ابن الحكيم استطاع سليمان أن يشاركها الفراش بعد عدة محاولات بائت بالفشل لإقناعها، وفي آخر ليلة لها حاول سليمان أن يغويها فأبت ماكيدا. فشرط عليها أن لا تأخذ شيئا من قصره عند رحيلها. وضع سليمان كأسا من الماء قرب فراشها ليلا فأستيقظت الملكة عطشانة ورأت كأس الماء أمامها وماكادت أن تلمسه حتى أمسك سليمان يدها متهما إياها بنقض وعدها مما مكنه من مجامعتها عندما بلغ منليك الثانية عشرة من عمره, أخبرته أمه عن أباه وحين بلغ الثانية والعشرين قرر منليك زيارة والده في أورشليم الذي سعد بقدومه وقال و قام سليمان وأخذ ابنه إلى غرفة خاصة وألبسه ملابس مخيطة من الذهب وأجلسه إلى جانبه. عاد الفتى إلى أرضه وأعلن اليهودية دينا رسميا في الدولة وحسب الأسطورة، فإن سلالته ظلت تحكم حتى القرن الميلادي العاشر أعلن الإمبراطور هيلا سيلاسي أنه الملك رقم 225 من الزيجة بين ماكيدا وسليمان بل إنه أضاف ذلك إلى الدستور الإثيوبي كمادة تعطي العائلة حقا إلهيا بالملك.


title: بلقيس

text: ستيفين دانفر، منسق أكاديمي لكلية العلوم الأساسية الاجتماعية في جامعة والدن يقول :


title: بلقيس

text: مملكة سبأ أقامت مستعمرة تجارية لها في شمال إثيوبيا في منطقة أكسوم وكان هؤلاء التجار قد نقلوا نظام الكتابة (خط المسند)، هذا العنصر هو من أسس مملكة أكسوم لاحقاً وإليه ينتمي أباطرة إثيوبيا الذين ادعوا انهم من نسل الملك سليمان وملكة سبأ. التطور التاريخي لأكسوم شبيه بالممالك العربية الجنوبية إلى حد كبير فقد كانوا يقدسون آلهة مثل إل مقه وعثتر وذات حمم وغيرهم وهي آلهة عربية جنوبية وهو ما يخالف الوارد مجد الملوك بأن اليهودية استقرت في إثيوبيا منذ أيام الملك سليمان. كتاب مجد الملوك كُتب في القرن الثاني عشر أو الرابع عشر الميلادي، وهو محاولة لتأسيس تاريخ قومي لإثيوبيا والعائلة الحاكمة بالذات.


title: بلقيس

text: كتبت كتابات العهد القديم وبالذات سفر الملوك خلال ما سُمّي بالسبي البابلي كما يعتقد بعض الباحثين، ولذلك فإن غالب علماء الآثار لا يَعدّون الكتاب المقدس وكل النصوص الدينية أدلة وشواهد تاريخية. فعلماء الآثار سابقاً مثل ويليام ألبرايت وويندل فيليبس كانوا يقومون بأبحاثهم مؤمنين أنها ستقود إلى تأييد المحتوى القصصي للنصوص الدينية، ولكن لعلماء الآثار الحاليين وجهة نظر مختلفة بشأن حقيقة ما ورد في العهد القديم، وتحديداً كونه الأساس الذي بنيت عليه النصوص الدينية اللاحقة. بالنسبة لملكة سبأ بلقيس وماكيدا وغيرها من المسميات فإلى الآن لم يكتشف لها أثر.


title: بلقيس

text:
تعود أقدم النصوص المكتشفة لملوك سبأ في اليمن حتى الآن إلى حوالي مئة سنة بعد الفترة التي يعتقد أن الملك سليمان عاش فيها، إضافة أن كل أسماء الملوك والمكاربة كانت لرجال، وجدت عدة أسماء لمكاربة قبل القرن العاشر قبل الميلاد، ولكن لا إشارة لمرأة حاكمة. اكتشف باحثون مثل هيلفي وإدورد جلازر زاروا مأرب نقوشاً عديدة تشير إلى أربعة ممالك رئيسية في جنوب الجزيرة العربية، هي مملكة معين ومملكة قتبان ومملكة حضرموت ومملكة سبأ.
هناك اعتقادات أن السبئيين لم يكونوا مملكة واحدة بل عدة ممالك ممتدة من جنوب الجزيرة إلى شمالها حيث المواقع القريبة من "إسرائيل"، ولكن هذه الاعتقادات التي قالها باحثون مثل جيمس آلان مونتغمري اعتمدت على العهد القديم الذي تناقضت كتابات مؤلّفيه عن تحديد موقع سبأ بالضبط. يرجح المؤرخ جواد علي أنها كانت على رأس مملكة سبئية في مواضع قريبة من مملكة إسرائيل استناداً على ما ورَدَ عن دهشة بلقيس، وتعجًّبها من بلاط سليمان ومبانيه، فلا يعتقد أن الملكة قدمت من اليمن كون الأبنية العربية الجنوبية القديمة تفوق ما كان موجوداً في مملكة إسرائيل، وبعض ناقدي التوراة يعتقدون أن القصة تلفيق من كتبة العهد القديم لتعظيم شأن سليمان وملكه وثروته. في نفس الوقت الإشارات إلى الطيب والذهب والمر الذي قدمت بها الملكة تشير إلى مركز مملكة سبأ باليمن ويستنبط من القصة أن الإسرائيليين كانوا مشاركين في تجارة البخور والتوابل.


title: بلقيس

text: ويرى عالم الآثار كينيث كيتشن أن مسألة وجود سبأ مختلفة بسبب تناقض العهد القديم، طرح غير مقبول وخيالي وأن هناك مملكة سبئية واحدة وهي تلك في جنوب الجزيرة العربية. بالإضافة لعدم وجود ذكر لسليمان في أي المناطق التي ورد أن ملكة سبأ قدمت منها سواء اليمن أو مصر أو إثيوبيا أو من قال بأن المقصود كان زنوبيا ملكة مملكة تدمر السورية. ويعتقد عالم الآثار بجامعة تل أبيب زئيف هيرتسوغ أن مملكة إسرائيل لم تكن بالصورة التي صورها كتبة التوراة بل إنها كانت مملكة قبلية صغيرة على الغالب. إلا أن الأبحاث في اليمن لا تزال في بداياتها فلا زالت الكثير من الأمور غامضة عن اليمنيين القدماء وتواجه البعثات الاستكشافية عدة معوقات أهمها الوضع الأمني المتردي في اليمن.


title: بلقيس

text: لم تكن رسومات العصور الوسطى الأوروبية المتعلقة بملكة سبأ بشعبية رسومات أخرى مصورة لشخصيات العهد القديم، وكانت مختلفة لاختلاف الروايات وكثرة ذكر الملكة في عدة ثقافات. فالإثيوبيون رسموها إنعكاساً لملامحهم والأوروبيون رسموها بملامح أوروبية كما جرت عادتهم في تصوير الشخصيات من النصوص المقدسة. زاد الاهتمام بهذه الملكة في عصر النهضة أوعصر التنوير مثل الإيطالي بييرو ديلا فرانشيسكا ولوحته "تعظيم الخشبة المقدسة ولقاء ملكة سبأ وسليمان" (إيطالية:Adorazione del sacro legno e incontro di Salomone con la Regina di Saba) وظهرت بلقيس في غرف رافاييل كذلك. وفنانين آخرين كلورنزو جبرتي وعمله " بوابة الفردوس "


title: قائمة مطارات المغرب

text: قائمة المطارات التي تقع في المغرب مرتبة حسب عدد المسافرين لسنة 2016


title: قائمة مطارات المغرب

text:
توجد بعض المطارات لها استعمال مشترك مدني من طرف شركات الطيران وعسكري : كمطار الرباط الذي تتواجد به طائرات خاصة بالدرك الملكي ومطار كلميم الذي تتواجد به طائرات للقوات الجوية ومطار الداخلة الذي يتم استعماله من طرف طائرات الدرك الملكي وطائرات الشحن الخاصة بالقوات المسلحة الملكية، ومطار العيون الذي تتواجد به طائرات تابعة للقوات الجوية
توجد مطارات أخرى لا تشغل أي خطوط جوية تجارية، منها ما يستعمل للترفيه كرياضة القفز بالمضلات، ومنها ما هو مغلق ومنها ماهو غير موجود حيث تم ازالته وتحويله لمجمعات سكنية


title: البلدة الفاضلة (فيلم)

text: البلدة الفاضلة ، فيلم يسرد قصة اثنين من المراهقين الذين قادتهم ظروف غامضة إلى مجتمع البلدة الفاضلة الوهمي، وبوضع تلفزيوني يظهر بالأبيض والأسود كأنه عام 1950. ومن خلال أعمال الشغب التي يقومون بها في البلدة تبدأ تجربة عاطفية قوية مما يؤدي بالبلدة إلى الانحراف عن معيارها المعتاد.


title: البلدة الفاضلة (فيلم)

text: الفيلم كندي من تأليف وإنتاج وإخراج غاري روس، الفيلم صدر في الولايات المتحدة في 23 تشرين الأول 1998 , وترشح لثلاث جوائز أوسكار.


title: الأسطورة 1900

text: تكمن روعة الفيلم، فضلاً عن القصة، بالموسيقى التي وضعها إنيو موريكوني سواءً التصويرية منها أو عزف 1900. الفيلم مستوحى من مسرح مونولوجيا نوفيشنتو Theatre Monologue Novecento من ألساندرو باريكو.


title: الأسطورة 1900

text: حصل هذا الفيلم على خمسة جوائز "ديفيد دوناتلو" الإيطالية منها أفضل مخرج لتورنتاري وحصلت أغنية الفيلم على جائزة معهد الفيلم الأوروبي لأفضل أغنية. وحصلت نفس الأغنية على جائزة الـ"جولدن جلوب" للموسيقار الإيطالي إينو موركينو، أحد أهم رموز الموسيقى التصويرية الإيطالية.


title: رياض القصبجي

text: رياض القصبجي (13 سبتمبر 1903 - 23 أبريل 1963) ممثل مصري. عمل في بداية حياته العملية كمساري بالسكة الحديد، ونظراً لحبه واهتمامه المبكر بالتمثيل انضم إلى فرقة التمثيل الخاصة بالسكة الحديد، وأصبح عضوا بارزا بهذه الفرقة، ثم انضم لفرق مسرحية عديدة منها فرقة الهواة وفرقة أحمد الشامي وفرقة على الكسار وفرقة جورج ودولت أبيض وأخيرا فرقة إسماعيل يس المسرحية.


title: رياض القصبجي

text: نقل رياض القصبجي إلي المستشفي اكتشف الأطباء اصابته بشلل نصفي في الجانب الأيسر نتيجة ارتفاع ضغط الدم ولم يستطع أن يغادر الفراش ولم يستطع أيضا سداد مصروفات العلاج وفي أبريل عام 1962 كان المخرج حسن الإمام يقوم بتصوير فيلم 'الخطايا' الذي ينتجه عبد الحليم حافظ، وأرسل حسن الامام إلي الممثل رياض القصبجي للقيام بدور في الفيلم، كان حسن الامام قد سمع بأن رياض القصبجي قد تماثل للشفاء بعد الشلل الذي أصابه وأنه بدأ يمشي ويتحرك، فأراد أن يرفع من روحه المعنوية وكان الدور مناسبا جدا له. جاء الشاويش عطية إلي الاستوديو ودخل البلاتوه مستندا علي ذراع شقيقته وتحامل علي نفسه ليظهر أمام العاملين في البلاتوه أن باستطاعته أن يعمل.. لكن حسن الامام أدرك أن الشاويش عطية ما زال يعاني وأنه سيجهد نفسه كثيرا إذا ما واجه الكاميرا فأخذ يطيب خاطره ويضاحكه وطلب منه بلباقة أن يستريح وألا يتعجل العمل قبل أن يشفي تماما وأنه أرسل إليه لكي يطمئن عليه. لكن الشاويش عطية أصر علي العمل وتحت ضغط وإلحاح منه وافق حسن الامام علي قيامه بالدور حتي لايكسر بخاطره. وقف الشاويش عطية يهييء نفسه فرحا بمواجهة الكاميرا التي طال ابتعاده عنها واشتياقه إليها ومضت لحظة سكون قبل أن ينطلق صوت الكلاكيت وفتحت الكاميرا عيونها علي الشاويش عطية الذي بدأ يتحرك مندمجا في أداء دوره.. وفي لحظة سقط في مكانه!وانهمرت الدموع من عينيه الطفولتين وهم يساعدونه علي النهوض ويحملونه بعيدا عن البلاتوه، وعاد إلي بيته حزينا وكانت تلك آخر مرة يدخل فيها البلاتوه وآخر مرة يواجه فيها الكاميرا!


title: رياض القصبجي

text: بعد عام من تلك الواقعة وتحديدا في 23 أبريل من عام 1963 لفظ رياض القصبجي أنفاسه الأخيرة عن عمر 60 عاما بعد أن قضي سهرة الوداع مع عائلته وتناول خلالها الطعمية واستمع إلي صوت أم كلثوم الذي يعشقه عبر الاذاعة ولكي تكتمل فصول مأساة رياض القصبجي التي بدأت بالتهام المرض لجسده العريض انتهت بأن أسرته لم تجد ما يغطي تكاليف جنازته وظل جسده مسجي في فراشه ينتظر تكاليف جنازته ودفنه حتي تبرع بكل هذه التكاليف المنتج جمال..وهكذا كانت نهاية نجم الكوميديا الذي أضحكنا كثيرا مع إسماعيل ياسين درامية وحزينة. اشتهر كثيراً بعد أن ارتبط اسمه باسم الكوميديان الراحل إسماعيل ياسين، وعلى مدار هذه الأفلام وغيرها من الأفلام الأخرى لايمكن لأحد أن ينسى ضيق الشاويش عطية من إسماعيل يس.تزوج رياض القصبجبى مرتين، وأنجب ولدين الأول محمود رياض القصبجى وشهرتة فايق من زوجتة الأولى وولد آخر من إحدى زوجاتة الأخرى وهو فتحي رياض القصبجي.


title: سري (مقاطعة)

text: أهم مدن مقاطعة سَري:


title: سري (مقاطعة)

text: يقوم اقتصاد المقاطعة على شركات الخدمات والتجارة وتشكل الصناعة المورد الاقتصادي الثاني، توجد في المقاطعة القليل من الانشطة الزراعية. ومن الشركات التي لها مكاتب أو مقرات في «ليذرهد»:


title: سري (مقاطعة)

text: المصادر والمراجع


title: سري (مقاطعة)

text:
1. Andreuls, R, J Brown, P.Lee and R Humphreys. 2000. England Rough Guides, London.
2. Micosoft Encarta Interactive Atlas 2000.


title: روح السمارة (ألبوم)

text: روح السمارة هو الألبوم الغنائي السابع عشر للفنان حميد الشاعري حيث صدر هذا الألبوم من إنتاج شركة عالم الفن في العام 2006. المقدمة اللحنية لأغنية يا صاحبي هي للفنان الأمريكي لاينل ريتشي. شاركت المطربة بسمة في أغنية أطلب مني. تم التسجيل والمكساج باستوديوهات إم ساوند. الهندسة الصوتية م.أحمد جودة.


title: نادي جدة

text: نادي جدة هو نادي رياضي تأسس عام 1968 بمدينة جدة حيث تم دمج عدة اندية في عام 1388 وهي رضوى والهلال البحري والتسامي والسلام والطالب سمي بعد الدمج نادي موحد جدة ثم سمي نادي الثغر


title: نادي جدة

text: حاليا يلعب نادي جدة في دوري الدرجة الأولى بعد صعوده من دوري الدرجة الثانية.


title: حضر (قرية)

text: قرية حضر هي إحدى قرى جبل الشيخ في مرتفعات الجولان السورية، تبعد عن دمشق 75 كيلو متر باتجاه الجنوب الغربي. تقع القرية في المنطقة العازلة بين على السفح الشرقي للجبل البركاني الذي شكل معظم أراضي محافظة القنيطرة. في أراضي القرية توجد الفوهة الأساسية للبركان وفي القرية ومحيطها عدد من المغاور وتحيط بها الطبيعة الجميلة.


title: حضر (قرية)

text: يبلغ عدد السكان المقيمين قرابة 10,000 نسمة، يعمل أغلبهم في زراعة الأشجار المثمرة مثل التين والكرز وغيرها، تتميز حضر بلطف في جوها واعتدال في درجات الحرارة فيها ومناظرها الخلابة.


title: حضر (قرية)

text: عدد سكان قرية حضر الصامدة يبلغ 14 الف نسمة وأكبر عائلة في هي حيث تنتسب لأصول تنوخية جاءوا من جنوب لبنان من قرية الفرديس وتعد حضر من أكبر قرى هضبة الجولان مساحة والأوفر بالأشجار والثمار كما تشهد أجمل طبيعة وأجمل اطلالة على جبل الشيخ الشامخ ولها في الخاطر شوق وحب كبيران وتعود بمجدها للأمير الشاعر الذي مجدها بأجمل قصائده "جعلها الله جنة ساكنيها".


title: العتبة الكاظمية

text: الحضرة الكاظمية هي ضريح الإمام موسى الكاظم وحفيده الإمام محمد الجواد، بنيت فوق قبرهما في منطقة الكاظمية في بغداد. ويقابل المرقد من الجهة الأخرى من نهر دجلة مرقد الإمام أبو حنيفة النعمان (جامع الإمام الأعظم) ويربط بينهما جسر الأئمة.


title: العتبة الكاظمية

text: كان هذا الموقع في العصر العباسي مقبرة الشونيزية وتسمى (مقبرة قريش) وقد دفن فيها الكثير من الرموز الدينية والعلمية لكن في بداية القرن التاسع عشر تم هدم القبور وبناء مسجد وضريحين بداخل قبتين وتم توسيع البناء أكثر من مرة خلال القرن العشرين.


title: العتبة الكاظمية

text: توفي الإمام موسى عام 183 هـ ودفن في المنطقة التي تسمى الآن الكاظمية وكانت حينها خارج بغداد وتسمى مقابر قريش، وقد دفن فيها قبله جعفر بن أبي جعفر المنصور مؤسس بغداد عام 150هـ، الموافق 767م. وفي عام 220 هـ الموافق 834م توفي حفيده الإمام محمد الجواد في سامراء ونقل إلى بغداد ليدفن بجوار جده.


title: العتبة الكاظمية

text: أول من بنى المرقد هو معز الدولة البويهي عام 336 هـ، ثم في عام 367 هـ قام عضد الدولة ببناء بيوت في المنطقة المحيطة بالمرقد الشريف لزيادة الوافدين والمهاجرين لمجاورة الحضرة. استمر بناء وتوسعة المرقد عدة مرات إلا أنه تعرض لحريقين عام 443 هـ وعام 622 هـ فلم يبق من آثارهم شيء. بعد الحريق الثاني أمر الخليفة العباسي الظاهر بأمر الله ثم من بعده إبنه المستنصر بالله بإعادة بناء المرقد وأمر الأخير بصنع صندوق ووضعه فوق القبر عام 624 هـ.


title: العتبة الكاظمية

text: قال الشيخ جعفر النقدي في كتابه (تاريخ الإمامين) ما نصه:


title: العتبة الكاظمية

text: في عام 769هـ ظهرت الصدوع في الحضرة بسبب تتابع الفيضانات فقام السلطان أويس الجلائري ببناء قبتين ومئذنتين وأمر بوضع صندوقين من الرخام على القبرين وزيِّنت الحضرة بالطابوق القيشاني ونقشت فيه الآيات القرآنية كما عمَّر الرواق ورباطاً كان في الصحن.


title: العتبة الكاظمية

text: بعد احتلال إسماعيل الصفوي بغداد عام 914 هـ (1509م زار الحضرة عام 929 هـ فأمر بقلع عمارة الحضرة من الأساس وإعادة بناءها بعد توسيع الروضة وتبليط القاعات بالرخام ووضع صندوقين خشبيين فوق القبرين كما أمر أن تكون المآذن أربع بدلا من اثنتان وبنى مسجدا كان يسمى المسجد الصفوي ثم أصبح الآن يسمى محليا بمسجد الجوادين وأمر بنقل رباط الحيوانات إلى خارج الجدار وعلق فيه القناديل والثريات.


title: العتبة الكاظمية

text:
بعد دخول سليمان القانوني بغداد عام 941 هـ زار الحضرة وجد أن العمران فيها قد بدأ إلا أنه لم يتم فأمر بتكميله وبناء المنبر الموجود اليوم في مسجد الجوادين وإكمال بناء إحدى المآذن. وفي عام 1207 هـ أمر السلطان محمد بإكمال ما بدأه الصفويون فأضاف ثلاث مآذن أخرى على طراز الأولى التي كان قد بناها السلطان سليمان. من تلك الأعمال أيضاً تأسيس صحن واسع يحف بالحرم من جهاته الثلاث: الشرقية والجنوبية والغربية، ويتصل الجامع الكبير بالحرم من جهته الشمالية، وتم تخطيط الصحن بمساحته الموجودة اليوم.
الأعمال الأُخرى تشمل: نقش باطن القبتين وسقف الروضتين بماء الذهب والمينا وقِطَع الزجاج الملون، تزيين جدران الروضة كلها من حد الطابوق القاشاني إلى أعلى الجدار المتصل بالسقف بقطع الزجاج الجميل المثبت على الخشب، تذهيب القبتين والمآذن الصغار الأربع، وذلك أنه لمّا جدد تذهيب قبة الإمام الحسين بكربلاء وبقي الذهب القديم فائضاً عن الحاجة، فنُقل إلى الكاظمية، حيث أُعيد صقله وطليه على الطابوق المُعَدّ لهذا الغرض، وأُضيف إليه ما لزمت إضافته، وتم هذا التذهيب في سنة 1229 هـ.


title: العتبة الكاظمية

text: في سنة 1282 هـ غُشّي الإيوان الشرقيّ بالذهب ممّا فَضَل من قبّة الإمامين العسكريّين. في سنة 1293 هـ وسع الصحن ونصبت ساعتينِ كبيرتين.


title: العتبة الكاظمية

text: للمسجد قبتان متساويتا الأبعاد وأربع مآذن كبيرة. ارتفاع السقف يبلغ 25م تعلوه القبتان المزينتان بالزخارف الإسلامية والآيات القرآنية من الداخل، من الخارج غلفت القبتان بتسعة آلاف طابوقة من الذهب الخالص وحولها المآذن الأربع المغلفة بالذهب أيضا والتي ترتفع إلى 35م فوق السقف، وحول القبب أيضا أربع منارات صغيرة بارتفاع 4.5م.


title: العتبة الكاظمية

text: خلال القرن الماضي بني سياج حديدي مشبك خارج الحضرة ويحيط بها فيه بوابتان حديديتان وذلك لتنظيم حركة الزوار، بعد الاحتلال الأمريكي للعراق أصبحت هذه البوابتان الحديديتان تستخدمان للسيطرة وإجراء عمليات التفتيش على النساء والرجال، فرضت هذه الإجراءات نظرا للظروف الأمنية السيئة في العراق.


title: العتبة الكاظمية

text: يتكون الصحن من أربعة أقسام: صحن قريش هو القسم الغربي منه، صحن باب القبلة في القسم الجنوبي، صحن باب المراد في القسم الشرقي وجامع الجوادين في القسم الشمالي. للصحن عشرة أبواب لها تسميات محلية للدلالة عليها، منها ثلاث رئيسية كبيرة للدخول وهي باب المراد، باب القبلة وباب صاحب الزمان، أما السبعة الأخرى فهي صغيرة الحجم بشمل باب قاضي الحاجات، باب الفرهادية، باب الجواهرية، باب قريش، باب الرجاء، باب المغفرة وباب الرحمة.


title: العتبة الكاظمية

text: للصحن ثلاث أروقة حوله سقوفها مزينه بالآيات الكريمة وتتدلى منها الثريات، تستخدم الأروقة للصلاة حين تضيق قاعة الصلاة في الداخل عن استيعاب المصلين.


title: العتبة الكاظمية

text: يحيط بالصحن جدار سميك وضخم بارتفاع 10م مزين من الخارج الطابوق الفرشي المنقوش بالآيات القرآنية وبعض النقوش الإسلامية. خلف الجدار طابقين من الغرف والأواوين مجموعها 62 غرفة منها 14 في الطابق العلوي وتستخدم لتدريس طلبة العلم، معظمهم من المذهب الشيعي، الغرف في الطابق السفلي بعضها للتدريس أيضا وبعضها دفن فيها بعض كبار العلماء ورجال الدين. الغرف مبلطة بالرخام وجدرانها مزينة بالطابوق القاشاني. على هذا الجدار بين باب القبلة وباب المراد ساعة يبلغ ارتفاعها 20م ذات زخارف إسلامية ونقش عليها أيضا آيات قرآنية نصبت عام 1301 هـ عند بناء آخر توسعة للحضرة، ما زال الجدار والغرف والساعة كما كانت عام 1301 هـ عدا عمليات الصيانة العادية.


title: العتبة الكاظمية

text: للمسجد أربع قاعات في الداخل تحيط بالروضة الشريفة من جوانبه الأربع:


title: العتبة الكاظمية

text: تنقسم الروضة إلى قسمين، جنوبية وبها قبر الإمام موسى الكاظم، وشمالية وبها قبر الإمام محمد الجواد، ويصل بينهما ممران ضيقان. ويقع الضريحين وسط القسمين وفوق كل منهما قبة، وقد قطع جانب من كل ضريح بحاجز حديدي ليفصل بين الرجال والنساء أثناء الزيارة. وقد وضع على القبرين صندوقان من الخشب مغلفان بالزجاج السميك حماية لهما من الغبار، ومنقوش عليهما نقوش إسلامية جميلة. ويحيط بالقبر شُبَّاك فضي مطعم بالمينا تعلوه سورتي الدهر والفجر نقشت على المينا الأزرق، وكتبت بالذهب الخالص.


title: العتبة الكاظمية

text:
جدران الروضة وأرضيتها من الرخام وعلى الجدران نقشت آيات قرآنية ونقوش زجاجية إسلامية تصل إلى باطن القبتين. تتدلى من السقف عدد من الثريات النفيسة وعلى الجدران ساعات جدارية كبيرة.
في مقال طويل للسيد ناصر النقشبندي مدير المسكوكات في المتحف العراقي بعنوان "الآثار الخشب في دار الآثار العربية" طبع في مجلة سومر الجزء الأول المجلد الخامس عام 1949م، وصف هذا الصندوق:


title: ألان جونستون

text: ألان جونستون (ولد في 17 مايو 1962) هو صحفي بريطاني يعمل لدى هيئة الإذاعة البريطانية الذي اشتهر بأنه كان مختطفا عند عمله في غزة منذ 12 مارس 2007 وحرر بعد أربعة أشهر تقريبا في 4 يوليو 2007.


title: ألان جونستون

text: بريطاني الجنسية ولد في ليندي بتنزانيا.التحق بهيئة هيئة الإذاعة البريطانية محرراً بقسم الأخبار في العام 1991 قبل إن يصبح مراسلاً لها في طشقند بين العامين 1993 و1995.أصبح مراسل هيئة الإذاعة البريطانية في كابول بأفغانستان من العام 1997 إلى العام 1998 قبل أن يعود إلى لندن.عمل معداً لبرنامج "العالم اليوم" الذي تقدمه هيئة الإذاعة البريطانية ثم رئيس محررين في غرفة الأخبار بمقر الهيئة في لندن.


title: ألان جونستون

text: في أبريل 2004 أصبح مراسلاً إذاعياً وتلفزيونياً لهيئة الإذاعة البريطانية في غزة. كان المراسل الغربي الوحيد المعتمد في غزة بعد أن غادرها معظم المراسلين الغربيين بسبب تردي الوضع الأمني وازدياد حالات خطف الأجانب.


title: ألان جونستون

text: اختطف في قطاع غزة يوم الاثنين الموافق 12 مارس 2007 على أيدي مجهولين. وعثر على سيارته المستأجرة متروكة، ووفقاً لتحقيقات المركز الفلسطيني لحقوق الإنسان، ففي نحو الساعة 4:45 مساءً اعترض أربعة مسلحين كانوا يستقلون سيارة من نوع (سوبارو) بيضاء اللون، الصحافي ألن جونستون بينما كان يستقل سيارته الخاصة وهي من نوع (كيا) رمادية اللون، قرب مفترق مجلس اتحاد الكنائس العالمي في شارع الوحدة، وسط مدينة غزة، واقتادوه إلى جهة غير معلومة.


title: ألان جونستون

text: أعلنت جماعة لم يسمع عنها من قبل أطلقت على نفسها اسم جيش الإسلام مسئوليتها عن اختطاف جونستون وطالبت الحكومة البريطانية بإطلاق سراح أبوقتادة رجل الدين الفلسطيني الأصل المحتجز في بريطانيا لاتهامه بالعلاقة بتنظيم القاعدة والذي ترى الحكومة البريطانية أنه يمثل تهديداً للأمن القومي.


title: ألان جونستون

text:
أعلنت وسائل الاعلام الأجنبية ان مختطفية هم من عائلة دغمش بقيادة ممتاز دغمش.
بوساطه حركة حماس تم تحرير جونستن بعد أربعة أشهر تقريبا من اختطافه في صباح يوم 4 يوليو 2007.


title: شوقي حبيب

text: شوقي يوسف حبيب (1929-2018) هو شاعر فلسطيني. ولد في قرية إعبلين في فلسطين عام 1929. تلقى تعليمه الابتدائي في مدرسة عبلين الرسمية ومن ثم في مدرسة شفا عمرو الرسمية، وتلقى دراسته الثانوية في كلية تيراسنطة في القدس وتخرج منها حاملاً شهادة "مترك فلسطين" وشهادة "مترك لندن"، ومن ثم التحق بالكلية الرشيدية في القدس لمدة فصل مدرسي واحد وعاد إلى قريته بسبب سوء الأحوال الأمنية في القدس آنذاك.


title: شوقي حبيب

text: مع قيام إسرائيل عُين معلماً في عدة مدارس منها إعبلين وشفاعمرو والناصرة. ومن ثم التحق في التخنيون في مدينة حيفا، وتخرج منه في صيف 1956 حاملاتً شهادة B.Sc في الهندسة الكيماوية ولم يعط له المجال للعمل في هذه المهنة فعاد إلى مهنة التعليم في المدرسة المعمدانية، في الناصرة حيث أصبح مديراً للمدرسة الثانوية البلدية في 1 نوفمبر 1966.


title: شوقي حبيب

text: في الأول من يناير 1970 اختير مفتشاً قطرياً للعلوم في المدارس الاعدادية والثانوية العربية في البلاد حيث عمل على تطوير الفروع العلمية فيها كما عمل على فتح العديد من المدارس الثانوية والجديدة. وضع شوقي حبيب أثناء عمله معلماً ومفتشاً سلسلة كتب الكيمياء المدرسية من أربعة أجزاء ساعدت في حل أزمة الكتب المدرسية باللغة العربية كما وترجم العديد من الكتب في الكيمياء والفيزياء والأحياء للمدارس الإعدادية والثانوية.


title: شوقي حبيب

text: في 1 أغسطس 1994، احيلَ للتقاعد ومنذ ذلك الوقت يقضي وقته في كتابة الشعر، وفي عام 2002 أصدر مجموعته الشعرية تحت عنوان "آمال وآلام".


title: شوقي حبيب

text: تُوفي شوقي حبيب في 7 يناير 2018، وشُيعَ جثمانه في 8 يناير 2018 من كنيسة الروم الأرثوذكس في عبلين.


title: أليك بالدوين

text: أليك بالدوين ولد باسم (ألكساندر راي بالدوين الثالث في أميتيفيل، نيويورك، الولايات المتحدة، بتاريخ ) هو ممثل أمريكي حاصل على ثلاثة جوائز غولدن غلوب عن مسلسل 30 روك، ونقابة ممثلي الشاشة سبع مرات عن المسلسل نفسه، الذي فاز بجائزة إيمي مرتين عنه أيضاً، فيما ترشّح لجائزة الأوسكار مرة واحدة عن فيلم "المبرد"، له ثلاثة أخوة يعملون في مجال التمثيل أيضاً وهم دانيال، وستيفن، وويليام بالدوين. مثل في عدد كبير من الأعمال السينمائية والتلفزيونية من أبرزها مسلسل " 30 روك" وفيلم "صيد أكتوبر الأحمر"، كما استضيف في برنامج ساترداي نايت لايف 13 مرة.


title: أليك بالدوين

text: بدأ بالدوين التمثيل في المسرح ثم انتقل إلى التلفزيون في عام 1980 ليمثل في مسلسل "الأطباء" . ظهر بعد ذلك في عدة أفلام منها "بيتلجوس" مع مايكل كيتون (1988)، و"ميامي بلوز" (1990)، و"أشباح ميسيسيبي" (1996)، كما قام بتأدية دور بالصوت في "الوهم الأخير" (2001). تتضمن أعماله السينمائية الكوميديا مثل "القط في القبعة" (2003)، والدراما مثل "المبرد" (2003)، الدور الذي رشحه لجائزة الأوسكار. في عام 1992 رشح بالدوين لجائزة توني لدوره في فيلم "عربة شارع اسمها الرغبة". بالدوين هو أيضاً ناشط في حقوق البيئة والحيوان، وتزوج الممثلة كيم باسينجر بين عامي 1993 و2002. تتضمن أشهر أفلامه الأخرى: "صيد أكتوبر الأحمر" (1990)، و"غلنغيري غلن روس" (1992)، و"الانطلاق" (1994)، و"الحافة" (1997)، والطيار (2004)، والراعي الصالح والمغادرون (2006).


title: ذاكرة القراءة القابلة للمسح

text: ذاكرة القراءة القابلة للمسح هي نوع من الذاكرات القابلة للبرمجة والمسح كهربائيا.


title: ذاكرة القراءة القابلة للمسح

text: سؤال


title: ذاكرة القراءة القابلة للمسح

text:
ما الاسم الذي جاء منه اختصار
النوع الأفضل مع بيان السبب


title: ذاكرة القراءة القابلة للمسح

text: DZZX


title: ذاكرة القراءة القابلة للمسح

text:
نقطة التقاء السطر مع العمود في الـRAM نجد ترانزستور بينما نقطة التقاء السطر مع العمود في ROM سنجد diode
-في حال قام الديود بوصل السطر مع العمود ستكون محتوى الخلية 1
-في حال لم يتصل السطر مع العمود بالتالي فإن محتوى الخلية 0


title: ذاكرة القراءة القابلة للمسح

text:
يوجد أمرين مشتركين بين هذه الأنواع :
-البيانات لا تضيع عند قطع التيار الكهربائي كما يحدث في RAM
-البيانات لا يمكن تغييرها باستخدام وسائل خاصة


title: ذاكرة القراءة القابلة للمسح

text:
Electrically Erasable Programmable Read-Only Memory
تتميز هذه الذاكرة :
-يمكن الكتابة على الرقاقة دون إزالتها من مكانها


title: ذاكرة القراءة القابلة للمسح

text:
-يمكن تغيير جزء محدود من الرقاقة دون محوها كلها
-تغيير المحتويات لا يحتاج إلى أدوات خاصة أو أجهزة
-يمكن تغيير محتويات الخلايا باستخدام برنامج يتحكم بالمجال الكهربائي للخلية ويقوم بشحنها أو تفريغها حسب الطلب


title: ذاكرة القراءة القابلة للمسح

text: -الكتابة(التفريغ أو الشحن) يتم على مستوى الخلية أي بالتدريج كل مرة بايت واحد مما يجعلها بطيئة جداً


title: ذاكرة القراءة القابلة للمسح

text: تستعمل لحفظ المعلومات الهامة كحفظ معلومات البرامج أو حفظ اعدادات البيوس حيث أنها تحتفظ بمعلوماتها عند قطع التيار الكهربائي


title: ذاكرة القراءة القابلة للمسح

text: يوجد في الـPIC أربع مسجِّلات تستخدم في الوصول إلى ذاكرة الـ EEPROM، هذه المسجلات هي :


title: ذاكرة القراءة القابلة للمسح

text: يستخدَم كمسجِّل مؤقَّت لتخزين المعطيات التي نريد إيصالها إلى EEPROM.


title: ذاكرة القراءة القابلة للمسح

text: يستخدم لتخزين عنوان لموقِع في الـ EEPROM والذي نريد القراءة منه أو الكتابة فيه.


title: ذاكرة القراءة القابلة للمسح

text: يحوي هذا المسجل على كل خانات التحكم اللازمة للكتابة أو القراءة في الـ EEPROM.


title: ذاكرة القراءة القابلة للمسح

text:
هو مسجِّل خاص يمكِّنكَ من كتابة المعطيات.
12121212121212


title: ذاكرة القراءة القابلة للمسح

text:
حتى تتم عملية القراءة من الـ EEPROM بكل بساطة يجب عليك أن تجعل PIC يعرف أيَّ موقِع تريد القراءة منه، لأنَّه يوجد 64 منها يمكن للمعالِج أن يخزِّنَ فيها.!
إذاً، أوّلُ شيء لا بُدَّ أن تقوم بهِ هو كتابة عنوان الموقِع الذي تُريد القراءة منه، وذلك في المسجِّل EEADR ؛ على سبيل المثال أنت تريد القراءة من الموقع الثالث، في هذه الحالة استخدم التعليمات التالية :


title: ذاكرة القراءة القابلة للمسح

text: MOVLW 2h


title: ذاكرة القراءة القابلة للمسح

text: movwf EEADR


title: ذاكرة القراءة القابلة للمسح

text:
و لكِّن لحظة !.. كُنت تريد القراءة من الموقع الثالث، لماذا إذن وضعنا القيمة H2 ؟ …
إذن تذكّر، العنوان 0 (0h) هو الموقِع الأوّل، والعنوان 63 (3Fh)هو الموقع الـ 64.. إذن هذه الذاكرة تبدأ مواقعها من 0 وليس من 1.


title: ذاكرة القراءة القابلة للمسح

text:
والآن حتى تعرف الـ PIC أنّكَ تريد فعلاً قراءة قيمة من الـ EEPROM فلا بُدَّ من تفعيل واحدة من خانات التحكُّم الخاصة بالمسجِّل EECON1، هذه الخانة الخاصة هي : RD (الخانة رقم 0) وهي اختصار لكلمة READ (قراءة).
المسجِّل EECON1 موجود في الصفحة 1 من الـ RAM وبالتالي قبل الوصول إليه لا بُدَّ من تفعيل الخانة RP0 في مسجِّل الـ STATUS (مسجِّل الحالة) :


title: ذاكرة القراءة القابلة للمسح

text: bsf status، RP0


title: ذاكرة القراءة القابلة للمسح

text: و للقراءة من الموقِع قم بتفعيل الخانة RD إلى القيمة 1 :


title: ذاكرة القراءة القابلة للمسح

text: bsf EECON1، RD


title: ذاكرة القراءة القابلة للمسح

text:
عندما نقوم بجعل قيمة RD مساوية لـ 1 فإنّ الـ PIC ترى آلياً القيمة الموجودة في EEADR وتستخدمها كعنوان لذاكرة EEPROM التي ستقوم بالقراءة منها، وبعد قراءة الموقع توضع المعطيات في المسجِّل EEDATA وعندما يتُّم ذلكَ يتم إرجاع الخانة RD إلى 0 مجدداً.
كل ما سبق يتُّم أثناء تنفيذ التعليمة :
bsf EECON1، RD


title: ذاكرة القراءة القابلة للمسح

text:
المعطيات الآن موجودة في EEDATA ويمكننا أن نعمل بها ما نشاء، هذا المسجِّل موجود في الصفحة 0 من ذاكرة RAM وبالتالي لا بُدَّ أن نمحي الخانة RP0 في STATUS قبل الوصول إليه :
bcf STATUS، RP0
movf EEDATA، W


title: ذاكرة القراءة القابلة للمسح

text: فيما يلي مجموعة التعليمات اللازمة للقراءة من EEPROM :


title: ذاكرة القراءة القابلة للمسح

text:
EEADR movwf
STATUS، RP0 bsf
EECON1، RD bsf
STATUS، RP0 bcf
EEDATA، W movf


title: ذاكرة القراءة القابلة للمسح

text: نضع هذه التعليمات في إجرائية SUBROUTINE بمنتهى السهولة، وكل ما نحتاجه لاستخدامها هو وضع عنوان الـ EEPROM في المسجِّل W، وبعد تنفيذ هذه الإجرائية فإنَّ القيمة التي سترجعها سوف يتم وضعها في المسجِّل W :


title: ذاكرة القراءة القابلة للمسح

text: EEADR movwf EepRead


title: ذاكرة القراءة القابلة للمسح

text:
STATUS، RP0 bsf
EECON1، RD bsf
STATUS، RP0 bcf
EEDATA، W movf
return


title: ذاكرة القراءة القابلة للمسح

text:
لاستخدام هذه الإجرائية قم بشحن المسجِّل W بالعنوان ثم قم باستدعائها..
بفرض أنك تريد القراءة بشكل مستمر من EEPROM وكتابة المعطيات على الـ PORT B فهناك طريقة تمكنِّكَ من فِعل ذلك :


title: ذاكرة القراءة القابلة للمسح

text:
EEADR clrf
EepRead call EEloop
PORTB movwf
EEADR incf
d'64' movlw
EEADR، W xorwf
STATUS، Z btfss
EEloop goto


title: ذاكرة القراءة القابلة للمسح

text:
إن إجرائية EepRead قد لا تُنَفَّذ بشكل جيد إذا لم تكُن حذِراً..هل يُمكنِكَ تخمين سبب ذلك ؟؟ ما الذي يجري عندما تكون الخانة RP0 في المسجِّل STATUS لها قيمة '1 ' في الوقت الذي يتُّم فيه استدعاء الإجرائية ؟؟..
الإجابة على هذين التساؤلين كالتالي : لن يتُّم الوصول إلى المسجِّل EEADR، والمسجِّل EECON1 سيكون في البرنامج الذي نستخدم فيه كلا صفحتي RAM، وبالتالي يجب أن نعرف جيداً أننّا في الصفحة الصحيحة.. إذا لم تكُن واثقاً في أي صفحة أنت تعمل عند استدعاء الإجرائيّة EepRead، فقم قبل أي شيء بتصفير الخانة RP0 داخل الإجرائية كالتالي :


title: ذاكرة القراءة القابلة للمسح

text:
STATUS، RP0 bcf EepRead
EEADR movwf
STATUS، RP0 bsf
EECON1، RD bsf
STATUS، RP0 bcf
EEDATA، W movf
return


title: ذاكرة القراءة القابلة للمسح

text: هذا بالفِعل مثال رائِع لتوضيح دور الخانة RP0 في العملية.. يُمكِنُكَ من خلاله ملاحظة عدد مرات استخدامها، وإنَّ هذه الإجرائية لن تعمل بدونها..


title: ذاكرة القراءة القابلة للمسح

text:
إن الكتابة في الـ EEPROM أمر أصعب قليلاً، هنا يُفترَض بكَ كتابة سِلسلة من التعليمات الخاصة في كُلِّ مرة تريدُ فيها كتابة معطيات في تلك الذاكرة، وإذا لم تُفلِح في ذلك، فإنَّكَ لن تكون قادراً على كتابة أي مُعطيات على الإطلاق..!
أولُ شيء ستقومُ بهِ هو شحن المسجِّل EEADR بعنوان الموقِع الذي تريد الكتابة فيه، كذلك لا بُدَّ أن تشحن المسجِّل EEDATA بقيمة المعطيات التي تُريدُ تخزينها.. بفرض أنَّك تريد كتابة القيمة 0x45 في الموقِع الأوَّل.. إذَن قم بكتابة ما يلي :


title: ذاكرة القراءة القابلة للمسح

text:
0h movlw
EEADR movwf
0x45 movlw
EEDATA movwf


title: ذاكرة القراءة القابلة للمسح

text:
الترتيب غير ضروري في كتابة التعليمات السابقة (شحن المسجِّلات). الآن حتى نُعلِمَ الـ PIC أننّا نريد كتابة قيمة في الـ EEPROM، فإننا نحتاج لتفعيل بعض الخانات الخاصّة في المسجِّل EECON1، أحد هذه الخانات الخاصة هي WT (الخانة 1) وهي اختصار لـ WRITE (كتابة). والخانة الأُخرى هي WREN (الخانة 2) وهي اختصار لـ WRITE ENABLE (تأهيل القراءة)، تبدو هاتان الخانتان متشابهتين، ولكِّن في الحقيقة لهما وظيفتان مختلفتان قليلاً.
قبل أن تتُّم الكتابة يجب تأهيل WREN أي جعلها'1'، في حال كانَت 0 فإنّ الـ PIC لن تكتُبَ شيئاً من المعطيات حتى لو طُلِبَ مِنها ذلِك. المسجِّل EECON1 متوضِّع في الصفحة 1 من ذاكرة الـ RAM وبالتالي للوصول إليه سوف نضع الخانةRP0 في المسجِّل STATUS على الوضع '1' كالتالي :
STATUS، RP0 bsf


title: ذاكرة القراءة القابلة للمسح

text: ولتفعيل الكتابة قم فقط بتأهيل WREN أي جعله'1' :


title: ذاكرة القراءة القابلة للمسح

text: EECON1، WREN bsf


title: ذاكرة القراءة القابلة للمسح

text:
لجعل الـ PIC تبدأ بالكتابة في الـ EEPROM لا بُدَّ من استخدام التعليمات السابقة، بل لا بُدَّ من كتابتها بنفس الشكل الذي ورَدَت فيه تماماً، وبنفس الترتيب حتماً..
إضافة للخانة WREN فإنَّ هذه السلسلة من التعليمات تعتبر عامِل أمان ضد أخطاء القراءة. إن المسجِّل EECON2 هو أيضاً في الصفحة 1 من الـ RAM، والخانة RP0 قد تمَّ وضعها على1 مسبقاً، أي لا داعي لإعادة ذلك مرةً أُخرى..


title: ذاكرة القراءة القابلة للمسح

text: 0x55 movlw


title: ذاكرة القراءة القابلة للمسح

text:
EECON2 movwf
0xAA movlw
EECON2 movwf
EECON1، WT bsf


title: ذاكرة القراءة القابلة للمسح

text:
بعد تنفيذ هذه التعليمات، وبِجعلِكَ الخانة WT مساوية '1'، فإنَّ الـ PIC سوف ترى القيمة المخزَّنة في EEADR على أنَّها عنوان موقع الـ EEPROM الذي ستكتُب فيه، كما أنَّها ترى القيمة المخزَّنة في EEDATA على أنَّها المعطيات التي ستكتبها.
إنَّ عملية الكتابة التي تقوم بِها الـPIC في الـ EEPROM تأخُذُ وقتاً، وذلِكَ بسبب طبيعة هذه الذاكرة. إنَّ سرعة القراءة من الـ EEPROM من مرِتبة سرعة القراءة من الـ RAM الاعتيادية ولكِن الذي يأخُذ وقتاً هو الحاجة لتخزين المعطيات بشكل مؤقت إلى أن تُكتَب مِن جديد.
بعد أن تُنهي الـ PIC كتابة المعطيات في الموقِع المعتبر، فإنَّ الخانة WT تعود آلياً لتأخُذ الوضع'0' والعَلَم EEIF يأخذ القيمة'1'.


title: ذاكرة القراءة القابلة للمسح

text:
إن الزمن الذي تستغرقه عمليّة الكتابة عادة ما يكون 10ms (أي 10 أجزاء من ألف من الثانية) هذا لا يبدو كثيراً، إلا أنه زمن طويل نسبياً في أبجدية المعالِجات الصِغَريّة.. إنَّ الـPIC التي تعمل على ساعة بسُرعة 4 MHz قادرة على تنفيذ 10.000 تعليمة بنفس الزمن الذي تستغرقه عملية كتابة واحِدة.
لاحِظ أنَّه ليس بإمكانِك كتابة بايت (BYTE) آخر في EEPROM حتى تنتهي الـ PIC من كتابة الكلمة الأخيرة، ولنفرِض جدلاً أنَّك حاولت ذلك فأُؤكِد لك إنَّك لن تجني إلا الأخطاء ؛ ولمعرفة هل أنهى المعالِج دورة الكتابة أم لا.. لدينا طريقتين.. الأولى تتمثَّل بفحص الخانة WR هل هي '1'.. والطريقة الثانية هي باستخدام المقاطَعات


title: ذاكرة القراءة القابلة للمسح

text: المراجع:


ذاكرة القراءة القابلة للمسح


title: جديدة - المكر

text: المجلس المحلي في تركيبته الحالية هو نتاج لعملية الدمج التي تمت سنة 1989 بين قرية المكر وقرية الجديدة وذلك بموجب مرسوم من وزارة الداخلية.جديدة - المكر (ג'דיידה - מכר) هي قرية عربية في منطقة الجليل، وتقع إداريًا في المنطقة الشمالية شمال إسرائيل. وتقع القرية في منطقة عكا إلى الجهة الشرقية منها، وتبعد عنها وعن شاطئ البحر الابيض المتوسط بضعة كيلومترات وهي عبارة عن دمج قريتين متجاورتين، هما جديدة والمكر، في مجلس بلدي واحد ولكن قديما كان هنالك مجلسين احدهما لجديده والاخر للمكر. يبلغ عدد سكان القريتين حتى عام 2009 حوالي 19500 نسمه,95% منهم من المسلمين والباقي من المسيحيين.وتشير التقديرات في العام 2019 الى ان عدد السكان يقارب ال24.000 نسمة. قلة من السكان هم من اهل البلد الاصليين مثل العائلات (شبل وملحم وأبو رمحين وعكر وطنوس وخليل وشيمي..) اما معظم السكّان فهم من مهجّري القرى المجاورة والمهدومة عام 1948، منها البروه، المنشيّه، برعم، السامريّه، لوبيه، اقرث، الغابسية، الدامون ولاحقاً في سنوات الثمانين تم تهجير جزء كبير من سكان عكا العرب وتوطينهم في احياء المكر لتقليل نسبة العرب في المدينة الساحلية العريقة وهم يسكنون في حيّ "الشيكونات". ومن المتوقع في الفترة القريبة اعلان جديدة المكر مدينة , أما أهم المدن القريبة من جديدة المكر فهي : عكا , نهاريا , حيفا والكريوت , كرمئيل , طمرة ..


title: جديدة - المكر

text: الرمز البريدي : 25105


title: جديدة - المكر

text: المجلس المحلي هو نتاج لعملية الدمج التي تمت سنة 1989 بين قرية المكر وقرية الجديدة وذلك بموجب مرسوم من وزارة الداخلية.


title: جديدة - المكر

text: وأسس المجلس المحلي في قرية المكر في سنوات الستين وكان من أوائل المجالس في الوسط العربي.وأول رئيس كان المرحوم احمد كيال أبو منير (الحجّو) وبعده محمود الصالح خليل وفي عهده تم دمج البلدتين وتلاه السيد عفيف كيال ويليه رجل الاعمال المعروف المرحوم صالح عكر (أبو جودت) وترأس المجلس بعده المرحوم محمد شامي (أبو نمر).


title: جديدة - المكر

text:
ويرأس السلطة المحلية منذ نهاية 2018 المهندس سهيل ملحم (أبو عدي).
وتعد قرية المكر قرية أثريّه وجدت بها الكثير من مقابر الكنعانيين والمغر والكنائس والجوامع الأثريّه وهنالك أطلال لبرج عسكري وحصن صغير كان يستخدم كحامية على تلة "الطنطور- الواقعة جنوبي البلدة بمحاذاة شارع عكا/صفد" في زمن صلاح الدين وحصاره لمدينة عكا لتحريرها من المحتلين الصليبيين الفرنجة . وهناك جزء كبير من الأكاديميين والعاملين في الصناعةوالحرَف المختلفة.هذا وتشتهر بلدة المكر بكثرة المخابز فيها حيث يمكنك أن تجد عدة مخابز في نفس الشارع. في قرية المكر مسجدان أحدهما أثري، وكنيستان للكاثوليك والارتوذوكس. .في أواسط سنوات السبعين تمت مصادرة اراضي حرجية (الطنطور) تابعة لأهالي القرية مما أثر على توسع مسطح القرية، قام بعض من أهالي القرية بمطالبة السلطات بإعادة هذه الأراضي للقرية إلا أن هذه المحاولات باءت بالفشل. واسم المكر جاء من اصل كنعاني بمعنى "المقر" . ووجدت مغائر كثيرة ومقابر كنعانية أثرية . جزء كبير من هذه الاثار تم نقلها لمتحف اسرائيل في القدس.


title: جديدة - المكر

text: قرية جديدة - هي قرية حديثه نسبياً وربما جاءت تسميتها من كونها جديّدة بالنسبة للمباني فيها ولسكانها الجدد الذي نزحوا إليها من القرى المهجرة حولها في عام النكبة، حيث كانت معظم أراضيها تابعة لقرية المكر وغيرها من القرى المجاورة ولأقطاعيين . وقد كانت محطة للاستراحة للمسافرين شمالاً الى لبنان وسوريا قديماً .


title: جديدة - المكر

text:
يحد جديدة المكر من الشمال اراضي بلدة كفرياسيف واراضي زراعية مصادرة من قبل السلطات وتحدها ايضاً تلة تسمى مزرعة زهير الاقطاعي وعن الغرب الشارع المؤدي لقريتي يركا وجولس ومستوطنة تل-أيل حتى مفرق العياضية (ياسيف) وهو مفرق حيوي وهام جداً.
المنطقة الواقعة بين القريتين تضم المطاعم والملاعب والقاعة الرياضيّه والمركز الجماهيري الثقافي ونادي المسنين والبنوك ومؤسسات حيوية أخرى، وهي أهم منطقة في البلدة. وفي البلدة وجدت اثار قديمة جداً خاصة في المكر تعود لالاف السنين . ومن معالم القرية خزان المياه الكبير(الحاووز) الذي يتوسط المكر حيث يبلغ ارتفاعه حوالي 30 مترا وهو ضخم ويرى من بعيد. والعين منطقة في مدخل المكر الجنوبي كان الناس يستقون من مياهها العذبة قديماً اليوم في المكان حديقة "عامة".


title: جديدة - المكر

text: في جديدة المكر بنكان : مركنتيل و لئومي


title: جديدة - المكر

text: -مدرسة البيروني الثانوية


title: جديدة - المكر

text: مدرسة البيروني الأعدادية


title: جديدة - المكر

text: -مدرسة "بيت" ابن رشد الاعدادية


title: جديدة - المكر

text: -المدرسة الثانوية التكنولوجية


title: جديدة - المكر

text: -مدرسة دار العلوم الاهلية الثانوية


title: جديدة - المكر

text: -مدرسة ابن سينا الابتدائية (المكر) وهي أقدم مدرسة في البلدة.


title: جديدة - المكر

text: -مدرسة عمر بن الخطاب الابتدائية


title: جديدة - المكر

text: -مدرسة النجاح الابتدائية


title: جديدة - المكر

text: -مدرسة الرازي الابتدائية


title: جديدة - المكر

text: مدرسة النور الابتدائية


title: جديدة - المكر

text: -مدرسة الرحمة لذوي الاحتياجات الخاصة


title: جديدة - المكر

text:
-مدرسة نعمت من أشهر العائلات في جديدة-المكر : -كيال -شبل -ملحم -عكر- ذيب -أبو رمحين -أبو ظلام -عباس - صلاح -ميعاري -شناوي -طنوس -مخول -هلون -عبيد -ميخائيل -سلوم -داود -خوري -حناني -أيوب -شيمي -خليل -هواش -مصري -يونس -نجم-المي -ميخائيل -أبو زر -عتابا -خالدي -فاعور -بصل -أيوب -حسيّان -السمري -درويش -طه -كنعاني -انطون -عيشان -واكد -معطي -الحاج -خطيب -ديراوي-عطية-شحادة-دبدوب-ياسين- عوف- حبيب- قسيس - دبس - حوا -عرابي -سعد -أبو زر -قاسم -حسن -بيومي -ابراهيم -ارشيد -وطفة -مارون -حمدي -حمدوه -سلامة.
عدد السكان في العام 2019 قريب من 24.000 (*ارقام تقريبية ممكن ان يكون بعض التفاوت)


title: جديدة - المكر

text: الأطفال حتى 18 عام يشكلون 37% من السكان


title: جديدة - المكر

text: البالغين 56%


title: جديدة - المكر

text: الجيل الذهبي 7%


title: جديدة - المكر

text: -نسبة الأجيرين : 58%


title: جديدة - المكر

text: -نسبة المستقلين 4%


title: جديدة - المكر

text: نسبة المتعلمين والأكاديميين في البلدة في ازدياد عاماً بعد عام .*مخطط طنطور حيث تمت مصادرة الاراضي في منتصف سنوات السبعين ويتم التخطط لبناء مدينة عربية كبيرة جدا على مساحة صغيرة جداً حيث لهذا المخطط مساوئ كثيرة وسلبيات لا تعد ولا تحصى ويعد خنقاً لجديدة المكر والتي بالأصل تحتاج الى متنفس ومجال للتوسع المستقبلي . حيث ان هذا المخطط ايضاً سيجلب الالاف من المواطنين العرب من كافة المناطق .


title: جديدة - المكر

text: *الشركة القُطرية للمياه "العين" لأهالي البلدة مأخذ كثيرة وامتعاض من سلبيات الشركة ونوعية الخدمات ونوعية المياه والتي تكون ملوثة وغير صحية احياناً كثيرة.


title: جديدة - المكر

text: *قلة الاراضي والمسطحات الخاصة للبناء حيث يواجه الشباب مشاكل ضائقة سكانية ونوعاً ما اكتظاظاً بالسكان وضيق للشوارع


title: جديدة - المكر

text: *العنف المستشري بأنواعه في كافة المجتمع العربي داخل اسرائيل وخاصة في بلدة جديدة المكر


title: جديدة - المكر

text:
*الوضع الاجتماعي والاقتصادي في جديدة المكر متدني ( درجة 2 في السلم). وهناك الكثير من المشاكل الاجتماعية في هذا البلد  يمكن إرجاعها إلى الفقر، البطالة، الفراغ عند الشباب ومن ثم عدم توفر نوادي, مراكز رياضة وأماكن للتسلية.
http://www.palestineremembered.com/GeoPoints/Makr_1394/index.html


title: المضيرب

text: مدينة المضيرب مدينة في سلطنة عمان وتتبع ولاية القابل وتقع على الشارع العام بين مسقط وصور.


title: المضيرب

text: تبعد عن برج الصحوة مسافة 160كم وتتميز هذه المدينة بطابعها المعماري القديم وبيوتها الأثرية الرائعة ذات الفن الزخرفي العماني الفريد وقد انعكس ذلك الطابع على المباني الحديثة التي اقامها مواطنوها تمسكا منهم بالتراث للمحافظة عليها كنموذج مثالي متكامل لمدن الريف العماني الجميل.


title: المضيرب

text: المضيرب تعني المكان المنخفض من الأرض ولعل موقعها الذي تحده الجبال من جميع الجهات ساعد على تسميتها بهذا الاسم والمضيرب تصغير مضرب الذي هو مفرد مضارب والمضارب هي منازل القوم أو الجيوش التي تضرب سرادقها لغرض الاستقرار الدائم أو المؤقت.


title: المضيرب

text: يقدر بحوالي 50 موقعا اثريا رائعا بمدينة المضيرب وهذا مما يجعلها محط انظار السائحين سواء من داخل السلطنة أو خارجها وعابري الطريق بين مسقط وصور.


title: المضيرب

text: تعتبر بحق مركزا سياحيا في منطقة شمال الشرقية لتوسطها بين ولايات ابراء والمضيبي وبدية ووادي بني خالد ومن أهم المعالم الأثرية التي تشتهر بها:


title: المضيرب

text: يحيط بالمضيرب قديما سور متصل بالجبال المحيطة بها ومفتوحة من جهة النخيل فقط وقد تهدم جانب من سورها المحكوم بأربع بوابات وهذه البوابات تسمى (دراويز) ومفردها (دروازة) وهي: دروازة كشام، ودروازة قرضوب، ودروازة الغيوث، ودروازة كنيشة.


title: المضيرب

text: واهل المضيرب يحبون العلم والمعرفة والثقافة ويندر ان تجد فيها (اميا) وقد انعكس اهتمامهم بالعلم والثقافة على الشهرة الكبيرة لمعاهدهم الأولى والتي تتمثل في (السبلة) ومن خلال ما تشتهر به من الكم الهائل من المساجد والتي هي اقرب إلى المعاهد العلمية وقد تخرج منها العديد من العلماء والمشاهير والمؤلفين والادباء ومن هذه المساجد مسجد الحساب ومسجد العريق ومسجد القرحة ومسجد أبو الركع ومسجد دبيك ومسجد عمر ومسجد محيسن.


title: المضيرب

text: هتم أهالي هذه المدينة باقتناء الخيول العربية الأصيلة وتربيتها كما اشتهرت بذلك ولاية القابل عموما وعليه أصبح شعارها (الخيل والفروسية) ولا تنحصر مهمة الخيل على ميادين الاستعراض والسباقات التي كانت تقام كل أربعاء بالمضيرب بل كان للفروسية معان أخرى وقيم اخلاقية.


title: المضيرب

text: تشتهر المضيرب بالزراعة وممارسة بعض الصناعات التقليدية مثل صناعة الخناجر وصياغة الذهب والفضة وصناعة الحلوى العمانية وفن النحت على الخشب والصناعات السعفية المتنوعة وغيرها من الصناعات التقليدية والتي كانت وما زالت مصدر رزق لسكان هذه المدينة ويعتبر النخيل التي تشتهر بها هذه المدينة المصدر الأساسي لاجود أنواع البسور التي تصدر للخارج وبها تشتهر أيضا نخلة (الزبد) التي صارت محور عدد من المطارحات الشعرية مؤخرا وقد صدر فيها ديوان شعر مستقل يؤكد جودتها بين النخيل في عمان كما توجد بالمضيرب نخلة (الصليب) التي تنفرد بها تماما. وبالإضافة إلى النخيل توجد فيها الحمضيات وبعض الفواكة مثل الزيتون والرمان والمانجو والبطيخ والشمام وغيرها من الفواكة والخضراوات.


title: المضيرب

text: وتروي هذه المزروعات عن طريق الفلج ويشتهر فلج المضيرب بأنه لا ينضب حتى في أسوأ الحالات من المحل وينقسم فلج المضيرب داخليا إلى قسمين ويطلق عليه بعضهم اسم (الداؤدي) نسبة إلى النبي داؤود الذي يعتقد أن في عهده شقت بعض الافلاج العمانية وينقسم الفلج من الناحية الزمنية إلى ثمان عشرة (بادة) وهي وحدة قياس زمنية، وللفلج نظام خاص لا يعرفه الا بعض المتمرسين ومنها المزولة الشمسية وتسمى (الخشبة) وتستخدم نهارا ومنها النجوم بالليل التي ترصد من مسجد الحساب.


title: المضيرب

text: حظيت مدينة المضيرب كغيرها من المدن العمانية بنصيب وافر من منجزات النهضة المباركة حيث عمت الخدمات التنموية جميع المواطنين وأصبح يتمتع المواطن في ظل النهضة المباركة بقيادة السلطان قابوس بن سعيد بسبل العيش الكريم وينعم المواطن في هذه المدينة بخدمات الكهرباء والمياه والاتصالات والطرق الحديثة المعبدة حيث يوجد بهذه المدينة محطة الكهرباء التي تمد الكهرباء إلى هذه المدينة وغيرها من الولايات المجاورة كما يوجد مكتب البريد ومقر بلدية القابل ومكتب الكهرباء كما يوجد بها عدد من المدارس وامتدت الطرق المرصوفة في كل حاراتها القديمة والحديثة وقد شهدت هذه المدينة في الآونة الأخيرة حركة تطور وعمران شملت جميع نواحي الحياة، كما شهدت حركة تجارية نشطة من خلال افتتاح العديد من المحلات التجارية والسعي نحو تطوير المحلات القديمة وتوسعتها وترميم السوق القديم بالمضيرب.


title: المضيرب

text: هبطة المضيرب تعتبر آخر هبطات الاعياد في المنطقة التابعة لها هذه المدينة وتقام مرتين في العام الواحد إحداهما في الثامن والعشرين من شهر رمضان المبارك والأخرى في اليوم الثامن من شهر ذي الحجة، وتشهد هذه الهبطات إقبالا كبيرا من الباعة والمتسوقين ليس لانها تتمتع بشهرة كبيرة على مستوى المنطقة الشرقية فحسب بل لانها تقام على اعرق الاسواق وهو سوق المضيرب القديم ذو الطابع التاريخي والذي يقصده التجار قديما من جميع ولايات المنطقة، وما تتميز به هذه الهبطات من إقامة السباقات التي تتزامن مع هذه الهبطات سواء كانت في مجال سباقات العرضة للخيل أو سباقات الهجن والتي يحرص الجميع على حضورها.


title: المضيرب

text: تحتضن مدينة المضيرب مبنى نادي الاتفاق الرياضي فرع المضيرب؛ اضف إلى ذلك فان هذه المدينة تعتبر مقرا لجمعية المرأة العمانية بولاية القابل والتي لا يقل دورها عن دور النادي في مجال توعية المرأة العمانية واكتشاف مواهبها وصقلها وتثقيفها واعدادها للاسهام بفعالية في المجتمع، ونشير هنا إلى الدور الذي تلعبه الجمعية في مجال تنشئة الأطفال واعدادهم سواء كان ذلك عن طريق تعليمهم بافتتاح أقسام للروضة والتمهيدي أو إرشاد الأمهات بطريقة التعامل مع المشاكل اليومية التي تصادف الأطفال.


title: المضيرب

text: هذا إضافة إلى ما تقوم به مدرسة النور لتحفيظ القرآن الكريم لتنشئة الأطفال تنشئة دينية صالحة من خلال تعليمهم القرآن الكريم وتلاوته وتجويده.


title: طاقة مائية

text: تمتلك المياه طاقة يمكن الاستفادة منها بشكل كبير في مجالات عدة، مثل التنقل بالسفن و استخدام النواعير في طحن الحبوب وضخ المياه لري المزروعات وتستغل


title: طاقة مائية

text: وفي الثلاثينات من القرن الثامن عشر، في ذروة بناء القناة المائية استخدمت المياه للنقل الشاقولي صعودا ونزولا عبر التلال باستخدام السكك الحديدية.


title: طاقة مائية

text: تمتلك المياه طاقة يمكن الاستفادة منها


title: طاقة مائية

text: كان نقل الطاقة الميكانيكية مباشرة يتطلب وجود الصناعات التي تستخدم الطاقة المائية قرب شلال. وخاصة خلال النصف الأخير من القرن التاسع عشر، واليوم يعتبر أهم استخدامات الطاقة المائية هو توليد الطاقة الكهربائية، مما يوفر الطاقة المنخفضة التكلفة حتى لو استخدمت في الأماكن البعيدة من المجرى المائي.


title: طاقة مائية

text: أنواع استخدام الطاقة المائية:


title: مؤسسة اليمامة الصحفية

text: أسسها حمد الجاسر عالم وباحث وأعلامي سعودي مهتم في اللغة العربية والتاريخ والجغرافيا والأنساب عمل في قطاع التعليم، والقضاء، والصحافة والنشر،أنشأ مؤسسة اليمامة الصحفية التي أصدرت مجلة اليمامة، أول مجلة تصدر في مدينة الرياض وتبعتها جريدة الرياض كما أنشأ دار اليمامة للبحث والترجمة والنشر..


title: مؤسسة اليمامة الصحفية

text: وهي من المؤسسات الإعلامية الرائدة في المملكة العربية السعودية التي تأسست في عام 1383هـ 1963م بدأت باسم صحيفة "اليمامة" تعد واحدة من أكبر الشركات الإعلامية الموجودة في المملكة العربية السعوية, كماتمتلك أكثر من 60 فرعاً تنتشر داخل المملكة وخارجها إضافة إلى شبكة من المراسلين. وتعتبر من أكبر وأكثر المؤسسات الصحفية في الوطن العربي نجاحاً ونمواً في مبيعاتها خاصة من خلال جريدة الرياض التي تقدر حجم مبيعاتها الإعلانية بـ(140) مليون دولار سنوياً ويعمل بها أكثر من 1500 موظف ما بين إداريين ومحررين وفنيين وعمال.


title: مؤسسة اليمامة الصحفية

text: ومن المطبوعات التي تصدر عن الشركة أولا جريدة الرياض (يومية) ثانياً مجلة اليمامة(أسبوعية) ثالثاً كتاب الرياض رابعاً جريدة دوت وأيضا يصدر عن المؤسسة جريدتان يوميتان واحدة باللغة العربية وهي جريدة الرياض والأخرى باللغة الانقليزية وهي Riyadh Daily والتي صدرت على شكل نشرة يومية عام 1387""'ه ثم تطورت وأصبحت على هيئة جريدة عام 1404ه


title: مؤسسة اليمامة الصحفية

text: تأسست جريدة الرياض التي تصدرها مؤسسة اليمامة الصحفية بتاريخ 1/1/1385ه الموافق 1/5/1965م كأول جريدة رسمية تصدر باللغة العربية في عاصمة المملكة العربية السعودية، وبدأت في حي المرقب وظلت هناك 9 سنوات قبل أن تنتقل إلى حي الملز والتي بقيت هناك لمدة 18 سنة تقريباً، ثم تم افتتاح مبنى المؤسسة الجديد في حي الصحافة بتاريخ 5/7/1414هـ وفيه انتقلت إلى أحدث تقنيات الطباعة وذروتها.


title: مؤسسة اليمامة الصحفية

text: وتنتشر مكاتب "الرياض" داخل المملكة وخارجها حيث يصل عددها إلى 58 مكتبا إضافة إلى شبكة من مئات المراسلين حول العالم، حيث تعد من أكثر الصحف في الوطن العربي نجاحا ونموا، وتصدر الصحيفة في 48-64 صفحة يومياً وقد تصل أعداد الصفحات فيها إلى أكثر من 100 صفحة في مناسبات خاصة، ويقوم على تحريرها نخبة من الكتاب والمحررين.


title: مؤسسة اليمامة الصحفية

text: ويعمل بـ"الرياض" أكبر عدد من الموظفين المتفرغين على مستوى الجهات الإعلامية في المملكة بشكل يفوق الثلاثة أضعاف عن اقرب جهة إعلامية سعودية منافسة لها، وقد تمكنت "الرياض" ومنذ سنوات من تحقيق نسبة 100% في سعودة وظائف التحرير، ويشكل 50% من أعضاء الجمعية العمومية للمؤسسة والمشاركين في ملكيتها صحفيين وإداريين يعملون في التحرير ولهم الحق في الأرباح والتصويت في الجمعية العمومية.


title: مؤسسة اليمامة الصحفية

text: كما يعد موقع "الرياض" الإلكتروني alriyadh.com (تأسس عام 1998م) أحد أبرز وأكبر المواقع الإعلامية على شبكة الانترنت، ويحظى بمعدل زيارات عالية تقدر بنحو مليون ونصف مليون زيارة يومياً مما يضعه في طليعة المواقع الالكترونية السعودية والعربية.


title: مؤسسة اليمامة الصحفية

text: حصلت "الرياض" على تكريم العديد من الجمعيات والمؤسسات الخيرية نتيجة لمبادراتها الإنسانية في الدعم، وكانت أول من اهتم بالعنصر النسائي حيث تم تعيين أول مديرة تحرير في مؤسسة صحفية بالإضافة إلى انضمامهن لعضوية المؤسسة وملكيتها.


title: مؤسسة اليمامة الصحفية

text: تعتبر اليمامة أول مطبوعة صحفية تصدر في المنطقة الوسطى من المملكة العربية السعودية، إذ أصدرها علامة الجزيرة العربية الشيخ حمد الجاسر في ذي الحجة 1372ه كمجلة شهرية من 42 صفحة ثم تحولت إلى جريدة أسبوعية تصدر في 4 صفحات في صفر 1375ه .


title: مؤسسة اليمامة الصحفية

text: وبعد صدور نظام المؤسسات الصحفية صدر العدد الأول من مجلة اليمامة الأسبوعية في ثوبها الجديد في 7 ذي الحجة 1383ه كإحدى مطبوعات مؤسسة اليمامة الصحفية.


title: مؤسسة اليمامة الصحفية

text: لقد حققت مجلة اليمامة عبر مسيرتها التي امتدت لأكثر من 45 عاماً قفزات كبيرة وخطت خطوات جبارة على طريق تطويرها تحريراً وإخراجاً وطباعة، واليمامة نافذة صحفية وإعلامية وثقافية يطل منها القارئ السعودي والعربي على قضايا الأمة المعاصرة وهمومها. وتميز طرح اليمامة بالجرآة والشفافية مع التزام المعايير التي تمليها خصوصية النهج الإعلامي السعودي وضوابطه المهنية والأخلاقية.


title: مؤسسة اليمامة الصحفية

text: وحالياً تطبع اليمامة ما بين 45 50 ألف نسخة على مطابع ألمانية حديثة من طراز


title: مؤسسة اليمامة الصحفية

text: ( مان رولاند آر 750) وتعد مطبعة اليمامة الجديدة نقلة تقنية هامة في مجال الطباعة الصحفية.


title: مؤسسة اليمامة الصحفية

text: والمطبعة الجديدة مطبعة (أوفست) خمسة ألوان مجهزة برولات تحبير ذات أقطار مختلفة وكمبيوتر يتحكم أتوماتيكاً في كميات ومواقع تغذية الحبر على الورق ويمكن ضبط عملية التحبير عن بعد. وتستخدم المطبعة مقاسات ورق مختلفة وبسرعة طبع قصوى 15,000 فرخ/ ساعة على وجه واحد و11,000 فرخ/ ساعة للطباعة على الوجهين، كما تم إضافة نظام فرن التجفيف الذي يضيف صفات طباعية خاصة مثل اللمعان ونقاوة الألوان.


title: مؤسسة اليمامة الصحفية

text: أحد أبرز إصدارات مؤسسة اليمامة الصحفية، بدأ أول إصدار شهري منذ عام (1993)م.يطرح فيه كل شهر موضوعا مختلفا في معارف متنوعة، ويعده نخبة من المفكرين والكتاب العرب، كما يعتبر من أهم المساهمات التي تقدمها جريدة الرياض للثقافة العربية ويباع للقارئ بسعر رمزي.


title: مؤسسة اليمامة الصحفية

text: نشرة إعلانية تصدرأسـبوعـياً بـعدة لـغات اجـنبية (انجـليزي - اوردو - تـاغـالـو)، تمـت دراسـتها بـناء عـلى أعـداد المقيمين في المـملكة والـذي وصـل عـددهـم إلى مـا يـفوق 10 مـليون في2016م غـالـبيتهم من غير الناطقين باللغة العربية.


title: مؤسسة اليمامة الصحفية

text:
1- في 31-12-2013 مم تحقيق صافي أرباح بلغت (123.473.474)
2-في 2014/12/31 تحقيق صافي أرباح بلفت (97.200.000)


title: مؤسسة اليمامة الصحفية

text: 3-في 2015/12/31 تحقيق صافي أرباح بلغت (40.500.000)


title: إلياس دريش

text: إلياس دريش العيشاوي الزواوي (تيفيناغ: Lⵢèⵙ ⴹⴻⵔⵉⵛⵀⴻ) هو رجل سياسي أمازيغي جزائري ينحدر من سوق الحد في منطقة القبائل الزواوية والخشنة أثناء فترة الاحتلال الفرنسي للجزائر، وناضل في صفوف حزب الشعب الجزائري ثم حركة انتصار الحريات الديمقراطية.


title: إلياس دريش

text: كان من المناضلين النشيطين و الثقاة على مستوى العاصمة و هو أحد أعضاء لجنة ال22 الجزائرية. اجتمعت هذه اللجنة في منزله يوم 23 جوان 1954 وكانت أهم النقاط المطروحة في هذا الأجتماع


title: إلياس دريش

text: قام "إلياس دريش"، وهو حفيد "القايد محمد دريش"، باستضافة اجتماع اللجنة الثورية للوحدة والعمل أو "مجموعة الاثنين والعشرين" في فيلاه الكائنة في بلدية المدنية بتاريخ 25 جوان 1954م داخل مدينة جزائر بني مزغنة.


title: إلياس دريش

text: ففي الفيلا المتواضعة للمناضل "إلياس دريش" اجتمع اثنان وعشرون جزائريا صوتوا لصالح الثورة التحريرية غير المحدودة إلى غاية الاستقلال الكامل للجزائر عن فرنسا. وكانوا جميعا من المناضلين القدامى في المنظمة الخاصة الذين تم استدعاؤهم في النصف الثاني من شهر جوان 1954 لهذا الاجتماع الحاسم.


title: إلياس دريش

text: وينحدر الكثير من هؤلاء المناضلين من عائلات كان فيها قياد و، كما كانوا قد تعلموا في مدارس جمعية العلماء المسلمين الجزائريين.


title: إلياس دريش

text: وكان "إلياس دريش" صديقا حميما للمناضل زبير بوعجاج، كما كان مناضلا قديما في حركة انتصار الحريات الديمقراطية قام باستغلال سمعة عائلته "دريش" لنسج شبكة ثورية سرية في .


title: إلياس دريش

text: فرحب في صبيحة ذلك اليوم بمحمد بوضياف الذي كان "المسؤول الثوري" في الجزائر العاصمة، وأعد وجبة للمشاركين في الاجتماع التاريخي.


title: إلياس دريش

text: وعند منتصف النهار، دعا صاحب المنزل "إلياس دريش" الحاضرين إلى تناول طبق الكسكسي، وبعد استراحة قصيرة، عادوا إلى العمل.


title: مقامات الحريري

text: مقامات الحريري هي مقامات أدبية ألفها محمد الحريري البصري (446هـ/1054م - 6 رجب 516 هـ/11 سبتمبر 1112م) وهي من أشهر المقامات التي تنتمي إلى فن من فنون الكتابة العربية الذي ابتكره بديع الزمان الهمذاني، وهو نوع من القصص القصيرة تحفل بالحركة التمثيلية، ويدور الحوار فيها بين شخصين، ويلتزم مؤلفها بالصنعة الأدبية التي تعتمد على السجع والبديع.


title: مقامات الحريري

text:
مقامات الحريري، نظمها محمد الحريري وقام برسم حكايتها يحيى بن محمود الواسطي وتدور حول اِبتزاز المال عن طريق الحيلة من خلال مغامرات بطلها أبي زيدِ السروجي التي يرويها الحارث بن همام . لغتها مسبوكة متينة، لا تخلو من بعض التصنع وقد اِستعملت مدةً طويلةً في المدارس. الحريري يعتبر من أوائل أُدباء عصر الأدب العربي.
ثاني كتب المقامات شهرة وأجلها أثراً، لم يلق واحد منها ما لقيه من عناية العلماء به، وتنافسِ الأمراء باقتناء نسخه. قال حاجي خليفة: ، وقد قال الزمخشري في مدحه وهو من معاصري الحريري : ، وترتيبها هي :ويضم خمسين مقامة، على غرار مقامات بديع الزمان، جعل الحريري بطلها الحارث بن همام البصري، وهو اسم بلا مسمى، وراويها أبا زيد السروجي وقد أختلف هل هو شخصية حقيقية أم لا ، ورد البصرة وكان شيخاً بليغاً وسحر الناس بفصاحته في مسجد بني حرام وهو يسألهم أن يعينوه في فك ولده من أسر الروم. قال الحريري: قال ابن الجوزي: وعرض المقامة الحرامية على الوزير أنوشروان فاستحسنها وأمر أن يضيف إليها ما شاكلها فأتمها خمسين مقامة. وعثر ابن خلكان سنة 676 هـ على نسخة منها بخط الحريري، وقرأ فيها أنه ألفها للوزير جلال الدين بن صدقة، وذلك مخالف لما أثبته في ترجمته للحريري من أنه ألفها للوزير أنوشروان بن خالد القاشاني: وزير المسترشد العباسي. ولها شروح كثيرة جداً، عدَّ منها حاجي خليفة أربعين شرحاً ونص على أن أجودها شروح أبي العباس الشريشي (المتوفى سنة 619 هـ) ، وأضخمها شرح ابن الساعي البغدادي (المتوفى سنة 674 هـ) وهو في خمسة وعشرين مجلداً، وأقدمها: شرح أبي سعيد الحلي تلميذ الحريري، وقد قرأ شرحه عليه.


title: مقامات الحريري

text: طبع الكتاب لأول مرة في كلكتة من سنة 1809م إلى 1812م، ثم في باريس سنة 1822م بعناية (دي ساسي) مع شروح منتخبة، وفي ألمانيا قام الشاعر الألماني فريدرش روكرت بترجمتها إلى اللغة الألمانية ترجمة حرّة بأسم "تجوال أبي زيد السروجي أو مقامات الحريري. ترجمة شعرية حرّة لفريدرش روكرت" 1826م في إرلنجن, وفي بولاق 1288 هـ. وقد وصلت نسخ منه مزينة بالمنمنمات التي أبدعتها ريشة الفنان يحيى بن محمود الواسطي، فرغ منها في رمضان 634 هـ. وانظر كتاب (الأثر العربي في الفكر اليهودي) إبراهيم موسى هنداوي وفيه فصل المقامات ص129 (وأهم إنتاج أدبي من هذا النوع ما لقيه الشاعر يهوذا الحريزي في القرن الثاني عشر الميلادي ويعتبر إنتاجه أشهر ما أنتج في الأدب العبري . وقد ترجم (مقامات الحريري) إلى العبرية تلبية لرغبة أصدقائه الذين شغفوا بالأدب العربي في طليطلة. وسمى ترجمته (حكايات إيتيئيل) نسبة إلى البطل الذي اختاره لمقاماته بدلاً من الاسم العربي، وقد استعاره من (سفر الأمثال: إصحاح 30) أما كتاب (مقاماته) هو فأهما المقامة (47) ص250 في وصف من لقيهم في أسفاره من يهود المشرق. وفي مقامة أخرى يذكر أسماء شعراء اليهود، وشهرة كل واحد منهم.


title: مقامات الحريري

text: أما عن تاريخ دخول (مقامات الحريري) إلى المغرب، فقد ذكر أبو عبد الله ابن القاضي عياض في كتابه (التعريف بالقاضي عياض) (ص109) أن بعض أصحابه سمعه يقول: , قال محقق الكتاب د. محمد بن شريفة : , كما ذكر د. إحسان عباس . إلى ما ذهب إليه رفاعة الطهطاوي من أن فينيلون الفرنسي استفاد كثيراً من مقامات الحريري في كتابه (مواقع الأفلاك في وقائع تيلماك) الذي قام الطهطاوي بترجمته إلى العربية سنة 1849م . وفيها إشارة إلى مقامات علي مبارك، التي سماها باسم بطلها (علم الدين) .الحريري صاحب المقامات


title: قلعة مڭونة

text: قلعة مڭونة (بالأمازيغية: ⵜⵉⵖⵔⵎⵜ ⵏ ⵉⵎⴳⵓⵏⵏ Tiɣrmt n Imgunn) مدينة جبلية مغربية ، وضعت أحجارها الأولى في العقد الثالث من القرن العشرين. تقع جنوبي شرقي البلاد على بعد 90 كلم شرق ورزازات وهي تابعة لإقليم تنغير. تشتهر بزراعة الورود. يمر وادي مغون بالقرب من المدينة. عرفت المدينة على الصعيد العالمي بالقصبات المنتشرة على ضفتي نهري دادس ومكون ، وبمنتوجها من الورود ذات الجودة العالية والذي يقام على شرفه مهرجان سنوي من أجل تثمينه.


title: قلعة مڭونة

text: تسمية المدينة هي ترجمة لاسمها بالأمازيغية "Tiɣrmt n Imgunn تيغرمت نيمغون". سميت المدينة باسم جبل قريب من المنطقة يدعى جبل مغون والذي يبلغ علوه 4071 متر ، وهو الجبل الذي قدم منه سكان المنطقة. ومن الممكن أيضا أن تكون المدينة قد سميت باسم وادي مغون الذي يمر بقربها.


title: قلعة مڭونة

text: بلغ عدد سكان قلعة مغونة 16.956 نسمة سنة 2014. هذه الساكنة تعيش في غالبيتها من الفلاحة والتجارة وتشتهر المنطقة بإنتاج الورود التي تستعمل في إنتاج مواد التجميل وماء الورد. وإلى جانب الورود ، هنالك منتوجات فلاحية أخرى ذات جودة معترف بها مثل: اللوز، الجوز، التين ومنتوجات أخرى لا تتجاوز كمياتها حدود الإكتفاء الذاتي مثل: الزيتون، العنب، التفاح والمشمش. وسكان هاته المدينة معروف عليهم باللطافة وحسن الضيافة وإكرام كل الوافدين إليها.


title: رشيدة داتي

text: رشيدة داتي (بالفرنسية :"Rachida Dati") مواليد 27 نوفمبر 1965. سياسية فرنسية من أصل مغاربي، أب مغربي وأم جزائرية. تعتبر أول امرأة من أصل عربي تتولى حقيبة وزارية في الحكومة الفرنسية .


title: رشيدة داتي

text: متحدثة باسم نيكولا ساركوزي خلال الانتخابات الرئاسية لعام 2007، شغلت منصب حارسة أختام الجمهورية ووزيرة العدل في حكومة فرنسوا فيون الأولى والثانية منذ مايو 2007 حتى 23 يونيو عام 2009. وهي أيضا رئيس بلدية الدائرة السابعة في باريس منذ 29 مارس 2008 ونائبة في البرلمان الأوروبي منذ 14 يوليو 2009.


title: رشيدة داتي

text: ولدت في 27 نوفمبر 1965 في سان ريمي (وسط شرق) لعائلة مهاجرة متواضعة وهي ابنة عامل مغربي وأم جزائرية وهي ثاني مولود من بين إخوانها وأخواتها البالغ عددهم 11 . نشأت في حي فقير وعملت مساعدة ممرضة من حين لآخر لتمويل دراستها. وكانت تهتم بأشقائها وشقيقاتها وهي الثانية من بين ثماني بنات وأربعة فتيان وتثابر على دراستها في الوقت نفسه.سبق لداتي الزواج إلا أنها مطلقة. كما أنها أنجبت في يناير 2009 مولودة أنثى وهي العائل الوحيد لها..


title: رشيدة داتي

text: التحقت بالمدرسة الوطنية للقضاء للدراسة القانون. تحصلت كذلك على ماجستير في القانون العام وماجستير في العلوم الاقتصادية (إدارة الشركات)


title: رشيدة داتي

text: عملت في الشركة النفطية الفرنسية الكبرى "إلف" ومجموعة ماترا للاتصالات وعملت كقاضية في العام 1987.


title: رشيدة داتي

text: أبدت تصميماً قوياً للاقتراب من ساركوزي والالتحاق بفريقه. وقالت يوماً لوكالة فرانس برس: "كنت أرغب في العمل معه فكتبت له ولم أتلق رداً فكتبت ثانية ولا من رد. وبما أنني كنت مصرة حقاً كتبت له مرة ثالثة فرد عليّ حينها". واستقبل ساركوزي الذي كان وزير القاضية صاحبة السيرة الذاتية الطويلة، فقرأ وأصغى واقتنع ووظفها. وأكدت "انه لا ينظر إليّ على أنني خادمة عربية"


title: اليد السوداء

text:
اليد السوداء تنظيم سرى تأسس في عام 1911 في صربيا من قبل الضباط السريين الذين قتلو الملك الكسندر و الملكة دراغا في بلغراد سنة 1903، يهدف الجمعية إلى توحيد الدول التي يعيش فيها الصرب بما فيها البوسنة والهرسك.
ومن اهدافها انها تكونت لمحاربة الاحتلال النمساوي - المجري وكانت عملياتها فتيل اشعال للحرب العالمية الكبرى.
ومن أشهر العمليات التي قاموا بها وكانت السبب في اشعال فتيل الحرب العالمية الاولى هي عملية اغتيال الارشيدوق فرانز فيرديناند ولي عهد امبراطورية النمسا وزوجته صوفي شوتيك في سراييفو في البوسنة والهرسك.
تم ترتيب الخطة من قبل الكولونيل ديميتريفتش مدير الاستخبارات الصربية والذي كان انذاك زعيم الجمعية، حيث كلف ديميتريفتش بعض الشباب المتطرفين بالسفر إلى سراييفو وزودهم بالقنابل والمسدسات وعلمهم على استعمالها.
في ظهر يوم الثامن والعشرون من حزيران وصل الارشيدوق وزوجته إلى سراييفو وكان المجموعة المكلفة في اغتياله ينتظرونه في شارع فرانس جوزيف، فور وصوله اطلق طالب صربي (جافريلو برنسييب) رصاصتين على الارشيدوق وزوجته وتوفيا بعد ربع ساعة فقط.
أيضا تكونت في مصر جماعة لمحاربة الاحتلال الإنجليزي اقتبست الاسم في سنة 1919 الجماعة التي روعت الوزراء بالرسائل واغتالت عددا من المسئولين الانجليز والضباط أخذتها حركة 6 ابريل في مصر شعار لها.


title: وقود حيوي

text: الوقود الحيوي هو الطاقة المستمدة من الكائنات الحية سواء النباتية أو الحيوانية منها. وهو أحد أهم مصادر الطاقة المتجددة، على خلاف غيرها من الموارد الطبيعية مثل النفط والفحم الحجري وكافة أنواع الوقود الإحفوري والوقود النووي.


title: وقود حيوي

text: بدأت بعض المناطق بزراعة أنواع معينة من النباتات خصيصاً لاستخدامها في مجال الوقود الحيوي، منها الذرة وفول الصويا في الولايات المتحدة. وأيضا اللفت، في أوروبا. وقصب السكر في البرازيل. وزيت النخيل في جنوب شرق آسيا.


title: وقود حيوي

text: أيضا يتم الحصول على الوقود الحيوي من التحليل الصناعي للمزروعات والفضلات وبقايا الحيوانات التي يمكن إعادة استخدامها، مثل القش والخشب والسماد، وقشر الارز، وتحلُل نفايات المنازل ونفايات الورش والمصانع ، ومخلفات الأغذية ، التي يمكن تحويلها إلى الغاز الحيوي عن طريق ميكروبات ذات الهضم اللاهوائي.


title: وقود حيوي

text: الكتلة الحيوية المستخدمة كوقود يتم تصنيفها على عدة أنواع، مثل النفايات الحيوانية والخشبية والعشبية، كما أن الكتلة الحيوية ليس لها تأثير مباشر على قيمتها بوصفها مصدر للطاقة.


title: وقود حيوي

text: من الملاحظ حالياً أن الأنواع الأخرى من الطاقة المتجددة تتفوق على الوقود الحيوي من حيث أثر محايدة الكربون، وذلك بسبب ارتفاع استخدام الوقود الاحفوري في إنتاجه. بالإضافة إلى ناتج احتراق الوقود الحيوي من ثاني أوكسيد الكربون فضلاً عن الغازات الغير بيئية الأخرى.


title: وقود حيوي

text: الكربون الناتج عن الوقود الحيوي لا يتمثل فقط بنواتج الاحتراق وإنما يضاف إليه ما هو صادر عن النبات خلال دورة نموه. لكن الجانب الايجابي من الموضوع هو أن النبات يستهلك ثاني أوكسيد الكربون في عمليات التركيب الضوئي (التمثيل الضوئي) ومن هنا أتى ما يسمى بتعديل الكربون أو "محايدة الكربون".


title: وقود حيوي

text: ومن الواضح أيضا أن قطع الأشجار في الغابات التي نمت منذ مئات أو آلاف السنين، لاستخدامها كوقود حيوي، دون أن يتم استبدالها لن يساهم في الأثر المحايد للكربون. ولكن يعتقد الكثيرون أن السبيل إلى الحد من زيادة كمية ثاني أكسيد الكربون في الغلاف الجوي هو استخدام الوقود الحيوي لاستبدال مصادر الطاقة غير المتجددة.


title: وقود حيوي

text: يستخدم هذا المصطلح للدلالة على بعض الأنواع الزراعية أو الحشائش التي تزرع بغرض استعمالها لإنتاج الطاقة مثل. يمكن تقسيم محاصيل الطاقة إلى ثلاثة أقسام:


title: وقود حيوي

text: شاهد عام 2008 ارتفاعا كبيرا في اسعار المواد الغذائية، مما تسبب في أن بعض الناس في بعض الدول الفقيرة اصابتهم جائحة الجوع، حتى أنها أدت إلى سقوط الوزارة في تاهيتي. وزاد عدد الناس في العالم الذين يتعرضون للجوع وقلة الغذاء حتى وصل عددهم إلى 963 مليون نسمة خلال عام 2008.


title: وقود حيوي

text: وترجع تلك الأزمة إلى زيادة انتاج محاصيل الطاقة الحيوية من ضمنها مساحات كبيرة جدا تزرع في الولايات المتحدة و أوروبا و البرازيل للنباتات زيتية و قصب السكر يمكن استخدام منتجاتها لتشغيل السيارات والحافلات ,انتاج الطاقة . بذلك قلت محاصيل المواد الغذائية في العالم وارتفعت أسعارها بحيث لم تكن في متناول الكثيرين من فقراء أفريقيا وأسيا .


title: وقود حيوي

text: تحاول برنامج الغذاء العالمي على لفت نظر الحكومات و المستثمرين الذين يجنون أرباحا من محاصيل الطاقة الحيوية التي تنتج غذاء إلى ضرورة الاهتمام أولا بالإنسان وغذائه ، وألا يكون السباق وراء الوقود الحيوي وما يأتي به من أرباح عاملا على ضياع فئات بشرية وفنائها.


title: وقود حيوي

text:
يهتم الاتحاد الأوروبي بظاهرة سلبية لتحضير غاز وقود من بعض المحاصيل والمخلفات الحيوية في بعض مناطق أوروبا بسبب تزايد نسبة النترات في المياه الجوفية .
في بعض تلك المناطق وصل تركيز النترات في المياه الجوفية إلى نحو 90 مليجرام /لتر ، وهي كمية مقاربة لضعف الكمية التي حددها الاتحاد الأوروبي لتركيز تلك المادة وتقدر بـ 50 مليجرام/لتر فقط . تلك مناطق زراعية وتربى فيها الماشية ، وبها معامل لإنتاج الغاز الحيوي . بذلك تتكاثر كمية النترات في الحقول بسبب استخدام الفلاحين للأسمدة الصناعية ، بالإضافة إلى التسميد بمخلفات الحيوان ، وتتراكم عليها نترات قادمة من النفايات المتخلفة عن انتاج الغاز الحيوي.


title: وقود حيوي

text: لا يستطيع النبات امتصاص كل تلك النترات المتراكمة في الأرض ، يستغل النبات جزء منها ، ويتسرب أغلبها إلى المياه الجوفية ، مما يتسبب في وجود نسبة نترات كبيرة في مياه الشرب.


title: وقود حيوي

text: في جسم الإنسان يتحول النترات إلى نتريت وهي مادة تعتبر من مسببات أمراض السرطان. النتريت يتحول في جسم الإنسان إلي نتروأمين الضارة لخلايا الجسم .


title: وقود حيوي

text: حدود تركيز النترات في المياه يبلغ 50 مليجرام لكل لتر ، وترى المجموعة المتخصصة بالإتحاد الأوروبي في ضرورة خفض ذلك الحد إلى 25 مليجرام / لتر .


title: في بوليتين

text: ڤي‌بوليتين هو برنامج إدارة منتديات غير مجاني مبرمج بلغة البي إتش بي على قواعد بيانات ماي إس كيو إل تبرمجه شركة جيلسوفت.


title: في بوليتين

text: في عام 1999 كان كل من جامز ليم وجون برسيفال يديرون موقع عن فيجوال بيسك وكان يستخدم لتشغيله برنامج المنتديات UBB.classic، عندما بدأ الموقع بالنمو لاحظوا ان البرنامج المستخدم لا يمكنه تحمل عدد الزوار. وفي فبراير 2000 قررا كتابة برنامجهما الخاص من أجل الموقع. في بادئ الأمر، كان المقرر هو إعادة كتابة UBB ولكن باستخدام بي إتش بي وماي إس كيو إل وكان البرنامج المقرر كتابته يخص منتداهم الذي يديرونه فقط، بعد أشهر قليله اعرب أحد مالكي UBB عن اعجابه بالبرنامج، لذا قام منشؤوا البرنامج بعرض بيعه على Infopop (الشركة المالكه لـ UBB) ولكن قوبل اقتراحهم بالرفض، وبسبب الطلب على البرنامج قام جون وجامز بإنشاء جيل سوفت وعرض برنامج للبيع، هكذا اتى vBulletin 1.


title: في بوليتين

text: بعد مجموعه من الإصدارات المتتابعه، قرر الاثنان البدء بإصدار جديد يكون أكثر من مجرد إعادة كتابه لـ UBB وكانوا يريدون الدخول في المنافسة، وعندها بدأ vBulletin 2، بعد ذلك بقليل أصبح جامز ليم مدير الإدارة وجون برسيفال رئيس المطورين، وللمساعده في المشروع انضم مطورين اثنين وهما فريدي بينغهام ومايك سوليفان لإنهاء vBulletin 2 وانضم فيما بعد كيير داربي في المراحل التجريبية من vBulletin. كانت هذه الإصداره ناجحه جدا وهي التي جعلت المنتج مشهورا.


title: في بوليتين

text: في ديسمبر 2002 بدأ تطوير vBulletin 3 وقرر جون برسيفال التنحي عن منصبه كرئيس مطورين ومدير مشروع وانتقلت مهامه إلى كيير داربي، اخذ هذا الإصدار فترة طويله من أجل تطويره - ما يقارب السنتين - ولم يكن مجرد تحسين لـ vBulletin 2 ولكنه كان إعادة كتابه، على أي حال انتهى الإصدار 3 في مارس 2004.


title: في بوليتين

text: في 2005 تم إصدار vBulletin 3.5 بهدف التخلص من عيوب 3.0 وفي 3 أغسطس 2006 تم إطلاق النسخة 3.6 كنسخه ثابته.


title: في بوليتين

text: في 4 يوليو 2007 تم الإعلان انه تم بيع جيل سوفت لـ Internet Brands. المؤسس المشارك للشركه هو جامز ليم، اما جون برسيفال ترك الشركة من أجل ممارسة اهتماماته الأخرى.


title: في بوليتين

text:
الإعلان الأول عن هذا الإصدار كان في 4 أغسطس 2008. واعتمدت رسميا في 8 يناير 2009
الهدف من هذه الإصدار هو ادخال بعض التحسينات والمميزات الموجودة في الإصدار 3.7 لتخرج إصداره جديدة وهي 3.8
أما الهدف الثاني هو رغبة في‌بوليتين في انهاء مسيرة الإصدار الثالث بهذه الإصدارة.


title: في بوليتين

text: من مميزات هذه الإصدارة بشكل عام:


title: في بوليتين

text: بالإضافة إلى العديد من الاضافات والتحسينات الأخرى


title: في بوليتين

text:
الإعلان الأول عن هذا الإصدار كان في 23 نوفمبر 2007. واعتمدت رسميا في 29 أبريل 2008
ولقد تمت عن النسخة السابقة بإضافات:
بالإضافة إلى العديد من الخصائص الأخرى.


title: في بوليتين

text: تم في هذا الإصدار توفير مجموعه من التعديلات التي لم تكن متوفره في الإصدارات السابقة مثل:


title: في بوليتين

text: كان هذا الإصدار يعتني ببعض المشاكل التي واجهها المستخدمون في 3.0، وبعض التعديلات في هذا الإصدار:


title: في بوليتين

text: كان هذا الإصدار عباره عن امتدادات لإصدارات 2.0، وبعض الميزات التي كانت تميزه عن الإصدارات 2:


title: في بوليتين

text: لم تعد هذه الإصدارات تحت التطوير إلا إذا كانت هناك تحديثات أمنية، ومن الميزات التي كانت تميز هذه الإصدارات عن الإصدارات 1 هي:


title: في بوليتين

text: vBulletin Lite كانت عباره عن إصداره مجانيه مصغره من vBulletin 1 لتسمح للعملاء ان يجربوا vBulletin على خوادمهم ويختبرون مدى التوافق، بعد vBulletin 2 تم إلغاء هذا الإصدار لانه لم يحدث منذ مده وكان يحتوي على مشاكل أمنية كما أن جيل سوفت كانت لا تريد قضاء وقت في إدارة منتجات غير تجاريه.


title: في بوليتين

text: لم تعد هذه الإصدارات تحت التطوير أو الدعم، vBulletin 1 كانت الإصدارات الأولية لـ vBulletin، تحتوي هذه الإصدارات على نفس ميزات UBB.classic، كانت هذه الإصداره مشهوره كما أنها كانت واحده من أوائل البرامج التي كتبت باستخدام بي إتش بي وماي إس كيو إل والتي تحتوي على مميزات UBB.classic.


title: هيكلة فون نيومان

text:
لقد كانت المعلوماتية في وقت مضى حكرا على مجموعة من العلماء والأساتذة النابغين، وكان الحاسوب ملكا للدولة بسبب كبر حجمه وارتفاع تكلفته أما اليوم فهو في متناول الجميع إذ يمكن وضعه فوق المكتب على مقربة من مستعمله نظرا لصغر حجمه وانخفاض تكلفته..
و الإعلام الآلي اليوم لم يعد ذلك الممنوع (Tabou)، لم يعد استخدام الحاسوب حكرا على ذوي المهارات والشهادات، فبوسع كل من يمتلك شيئا من الذكاء والمعرفة أن يمتلك مفاتيحه ويغوص في أغواره بكل مهارة إذ أن الحاسوب غير معقد كما يتصوره البعض فهو سهل الاستعمال ولا يتطلب معرفة خاصة للغات البرمجة، كما أن مستعمله لن يخشى ارتكاب أخطاء كبيرة كمحو حجم معتبر من المعلومات من الذاكرة ما دام يتبع تعليمات الحاسوب خطوة بخطوة.
يجب على كل مجتمع مهما كانت نوعية نشاطاته أن يختزن كمية هامة من المعلومات على وثائق نموذجية قياسية (Standard) وكلما كثرت الوثائق المحررة وجب تدخل الحاسوب ليقوم بتشكيل السجلات الخاصة بتخزينها وبإيجاد المعلومات الصحيحة التي يحتاجها المستعمل وقت الحاجة وتتم معالجة المسائل المدونة على الوثائق عند استخدام الحاسوب بسهولة تامة.
و لهذا الغرض ما فتئ مستعملو الحاسبات يتساءلون عن كيفية استغلالها بشكل فعال في المؤسسات، والحقيقة أن الأمر يعود قبل كل شيء إلى مردودية المستعمل في حد ذاته وتتعلق هذه المردودية بثلاثة عوامل هي:
-1 مراعاة المدة اللازمة للتحكم في الحاسوب كآلة.
-2 المدة اللازمة لإتقان استعمال البرامج التطبيقية (logiciels d’application).
-3 حجم الأعمال وتعقيدها.
و ختاما أقدم هذا التقرير الذي يتناول عموميات حول المعلوماتية الصغيرة بتقديم مكونات الحاسوب الشخصي ومـلحقاته، راجية من الله أن أكون قد قدمت به معلومات مفيدة وقيمة، والله الـمستعان.
تتعدد الحاسبات بشكل واسع في الوقت الحاضر حسب أثمانها ومهامها، فهي تشمل الحاسبات العائلية(PC Familiaux) غير المعقدة والمكلفة إلى أن تصل إلى الحاسبات الصغيرة ذات الإدارة الكلية.
إن هذا الفصل يبين خواص الحاسبات الشخصية ويبرز المهام التي تجعلها ذات منفعة خاصة ومنه يساعد المستعمل على إيجاد الخواص الضرورية لتنفيذ أمثل لتطبيقاته.


title: هيكلة فون نيومان

text: ونحن نتساءل، ما هو الحاسوب ؟


title: هيكلة فون نيومان

text:
يعتبر م. بيري (M. perret) وهو أستاذ في السوربون أول من أدخل كلمة حاسوب (ordinateur/ computer) بطلب من شركة (I.B.M) الأمريكية عام (1956 م) بغرض ترجمة (Electronic data processor) -المعالج الإلكتروني للمعطيات- المعبر عنها ب (E.D.P) وقد وضحنا فيما تقدم أن الحاسوب آلة إلكترونية مبرمجة بغرض معالجة المعلومات الرقمية فيقوم بحساب وترتيب وإحداث بعض التغييرات على ما يقدم له من معطيات تتعلق بها كيفية وصحة النتائج المتحصل عليها.
إن الحاسوب لا ينشئ المعلومات وإنما ينظمها ولا يقوم بعمليات حسابية فحسب وإنما يتعداها إلى استعمال الرموز الأبجدية (Alphanumérique).و بشكل عام يستعمل كل مجموعة منظمة من المعلومات ولمعالجتها يجب أن تكون مشفرة في نظام الترقيم الثنائي (Code binaire) بحيث يعبر عن كل المعلومات بمجموعات منسقة من الرقمين (0) و(1). وبمجموعة منها يمكن للحاسوب أن يستقبل ويعالج وينقل نتائج المعالجة بشكل يفهمه (مثل : 1011110101101001) ويسمى كل من الرقمين (0)و(1) اصطلاحا..
و يرجع منشأ الحاسوب إلى مجهودات الرياضي الأمريكي ذي الأصل المجري ج. فون نيومان (John von Neumann) والذي عاش في الفترة الممتدة ما بين(1903م و1957)، وقد كانت الآلات المستعملة وقتها مجهزة بذاكرة (mémoire) تحفظ المعطيات (données) ولم تكن قادرة الا على حل عمليات حسابية.


title: هيكلة فون نيومان

text: هيكلة حاسوب (جون فان نيومان):


title: هيكلة فون نيومان

text: لقد قام العالم الرياضي (جون فان نيومان) ومعاونيه عام 1954م بتحديد القواعد الأساسية التي نستعملها حتى الآن في تصميم الحاسبات ونجملها في ثماني (08) نقاط، هي:


title: هيكلة فون نيومان

text:
حيث في عام 1946م تمكَّن العالِم فون نيومان (von Neumann) من جعل الكومبيوتر قادراً على تخزين وتنفيذ برامج عديدة. وقد سُميت فكـرته " بمبدأ تخزين البرامج "، وطُبقت في بريطانيا في عام 1949م عند ابتكار جهاز " ايدساك " (EDSAC) والذي يعني Electronic Delay Storage Automatic Calculator.
ألف جون فون نيومان كتاباً بعنوان "المسودة الأولى من تقرير حول ال EDVAC" والذي أجمل فيه هندسة برامج الحاسوب المخزنة
بينما تغيرت التقنيات المستخدمة في الحاسبات بصورة مثيرة منذ ظهور أوائل الحاسبات الإليكترونية متعددة الأغراض من أربعينات القرن العشرين، ما زال معظمها يستخدم بنية البرنامج المخزن (يطلق عليها في بعض الأحيان بنية von Neumann). استطاع التصميم جعل الحاسب العالمي حقيقيا جزئيا.


title: هيكلة فون نيومان

text: تصف البنية حاسبا ذا أربع اقسام رئيسية: وحدة الحساب والمنطق (ALU) ودائرة التحكم والذاكرة وأجهزة الإدخال والإخراج (يعبر عنها بمصطلح I/O). هذه الاجزاء تتصل ببعضها عن طريق حزم من الاسلاك (تسمى "النواقل" عندما تكون نفس الحزمة تدعم أكثر من مسار بيانات) وتكون في العادة مساقة بمؤقت أو ساعة (مع أن الأحداث الأخرى تستطيع أن تقود دائرة التحكم).


title: هيكلة فون نيومان

text: فكريا، من الممكن رؤية ذاكرة الحاسب كأنها قائمة من الخلايا. كل خلية لها عنوان مرقم وتستطيع الخلية تخزين كمية قليلة وثابتة من المعلومات. هذه المعلومات من الممكن أن تكون إما تعليمة (أمر) والتي تخبر الحاسب بما يجب أن يفعله وإما أن تكون بيانات وهي المعلومات التي يقوم الحاسب بمعالجتها باستخدام الأوامر التي تم وضعها على الذاكرة. عموما، يمكن استخدام اي خلية لتخزين إما أوامر أو بيانات.


title: هيكلة فون نيومان

text: إن وحدة الحساب والمنطق بالعديد من المعانى هي قلب الحاسب. إنها قادرة على تنفيذ نوعين من العمليات الأساسية. الأولى هي العمليات الحسابية، جمع أو طرح رقمين سويا. إن مجموعة العمليات الحسابية قد تكون محدودة جدا، في الواقع، بعض التصميمات لا تدعم عمليتي الضرب والقسمة بطريقة مباشرة (عوضا عن الدعم المباشر، يستطيع المستخدمون دعم عمليتي الضرب والقسمة وذلك من خلال برامج تقوم بمعالجات متعددة للجمع والطرح والارقام الأخرى). القسم الثاني من عمليات وحدة الحساب والمنطق هي عمليات المقارنة: بإدخال رقمين، تقوم هذه الوحدة بالتحقق من تساوي أو عدم تساوي الرقمين وتحديد أي الرقمين هو الأكبر.


title: هيكلة فون نيومان

text: إن أنظمة الإدخال والإخراج هي الوسائل التي تجعل الحاسب يستقبل المعلومات من العالم الخارجي ويقرر النتائج ثانية إلى العالم. في الحاسب الشخصي العادي تتضمن أجهزة الإدخال مكونات مثل لوحة المفاتيح والفأرة وتتضمن أجهزة الإخراج الشاشات والطابعات وما يشابهها، ولكن من الممكن توصيل مجموعة ضخمة ومتنوعة من الأجهزة إلى الحاسب وتعمل كأجهزة إدخال وإخراج.


title: هيكلة فون نيومان

text: إن نظام التحكم يجمع كل ذلك. إن وظيفته هي قراءة الاوامر والبيانات من الذاكرة أو من أجهزة الإدخال والإخراج، وكذلك فك شفرة الأوامر، تغذي وحدة الحساب والمنطق بالمدخلات الصحيحة طبقا للأوامر، تخبر وحدة الحساب والمنطق بالعملية الواجب تنفيذها على تلك المدخلات وتعيد إرسال النتائج إلى الذاكرة أو إلى أجهزة الإدخال والإخراج. يعتبر العداد من المكونات الرئيسية في نظام التحكم والذي يقوم بمتابعة عنوان الأمر الحالي، في العادة يزداد قيمة العنوان في كل مرة يتم فيها تنفيذ الأمر إلا إذا أشار الأمر نفسه إلى أن الأمر التالي يجب أن يكون في عنوان آخر (ذلك يسمح للحاسب بتنفيذ نفس الأوامر بطريقة متكررة).


title: هيكلة فون نيومان

text: بدءا من ثمانينات القرن العشرين، صار كل من وحدة الحساب والمنطق ووحدة التحكم (يسميان مجتمعان بوحدة المعالجة المركزية CPU) في المعتاد موجودين في دائرة متكاملة واحدة تسمى المعالج الدقيق (المايكروبروسيسور).


title: هيكلة فون نيومان

text: إن آلية عمل أي حاسب في الأساس تكون واضحة تماما. في المعتاد، في كل دورة زمنية يقوم الحاسب بجلب الأوامر والبيانات من الذاكرة الخاصة به. يتم تنفيذ الأوامر، يتم تخزين النتائج، ثم يتم جلب الأمر التالي. هذا الإجراء يتكرر حتى تتم مقابلة أمر التوقف.


title: هيكلة فون نيومان

text: إن الأوامر التي تقوم وحدة التحكم بتفسيرها وتقوم وحدة الحساب والمنطق بتنفيذها يكون عددها محدود، ومحددة بدقة وتكون عمليات بسيطة جدا. بصفة عامة، فإنها تندرج ضمن واحد أو أكثر من أربعة اقسام:


title: هيكلة فون نيومان

text:
نقل بيانات من مكان لاخر (مثال على ذلك أمر "يخبر" وحدة المعالجة المركزية أن "تنسخ محتويات الخلية 5 من الذاكرة ووضع النسخة في الخلية 10")
تنفيذ العمليات الحسابية والمنطقية على بيانات (على سبيل المثال "قم بإضافة محتويات الخلية 7 إلى محتويات الخلية 13 وضع الناتج في الخلية 20")
اختبار حالة البيانات ("لو أن محتويات الخلية 999 هي 0 فإن الامر التالي يكون موجود في الخلية 30")
تغيير تسلسل العمليات (يغير المثال السابق تسلسل العمليات ولكن الاوامر مثل "الامر التالي يوجد في الخلية 100" تكون أيضا قياسية).
إن الأوامر تكون ممثلة مثل البيانات في صورة شفرة ثنائية (نظام للعد قاعدته الرقم 2). على سبيل المثال، الشفرة لنوع من أنواع عملية "نسخ" في المعالجات الدقيقة من نوع Intel x86 هي 10110000. إن الأمر الجزئي يكون معد بحيث أن حاسب معين يدعم ما يعرف بلغة آلة الحاسب. إن استخدام لغة الآلة سابقة التبسيط جعلها أكثر سهولة لتشغيل برامج موجودة على آلة جديدة: وهكذا في الأسواق حيثما تكون إتاحة البرامج التجارية أمرا ضروريا فإن المزودين يتفقون على واحد أو عدد صغير جدا من لغات الآلة البارزة.


title: هيكلة فون نيومان

text: إن الحاسبات الأكبر مثل (minicomputers و mainframe computers و servers) تختلف عن الأنواع السابقة في أمر هام هو أن بدلا من وجود وحدة معالجة مركزية واحدة فإنه في الغالب يوجد أكثر من وحدة. غالبا ما تمتلك الحاسبات السوبر بنيات غير عادية بدرجة كبيرة وهذه البنيات مختلفة بشكل ملحوظ عن بنية البرنامج المخزن الأساسية وفي بعض الأحيان تحتوي على الآلاف من وحدة المعالجة المركزية، ولكن مثل هذه التصميمات تصبح ذات فائدة فقط لأغراض متخصصة


title: هيكلة فون نيومان

text: ايجابيات وسلبيات هيكلة نيومان: