title: طائرة شراعية

text:
جناح الطائرة الشراعية يسمى جناح دلتا أو روجالو وهو ثمرة أبحاث فرانسيس روجالو المهندس بوكالة ناسا للفضاء في مجال الطائرات الشراعية والباراشوت (المظلات) وذلك في عام 1960 روجالو اقترح الجناح كوسيلة لعودة سفن الفضاء للأرض. باراشوت جناح دلتا كان خفيفا ويتحمل ويمكنه المناورة ببراعة، وبعد ذلك طور الباحثون في وكالة ناسا جناح روجالو إلى الطائرة الشراعية الحديثة والتي تحولت فيما بعد إلى رياضة شهيرة يمارسها الملايين في العالم.
الطيران الشراعي المعلق. هو أحد أشكال الطيران الشراعي الذي غدا الرياضة المفضلة منذ أوائل سبعينيات القرن العشرين، حيث يتعلق قائد المركبة بمجموعة من الأحزمة، ويمكنه التحكم في حركة هيكل المركبة وتوجيهها بقضيب تحكم يقبض عليه.


title: طائرة شراعية

text: تتكون الطائرة الشراعية في حالة التحليق المعلق من سطح انسيابي مثلث الشكل وهو براشوت معدل يعرف باسم الجناح المرن مصنوع من النايلون أو النسيج الصناعي. ويحمل المثلث على أسطوانات من الألومنيوم وكابلات ومصمم بحيث يسمح للهواء بالمرور فوق سطحه ليجعل الجناح يعلو. وتحتوي الزلاقات الحديثة المتطورة على أجنحة صلبة من الألومنيوم مدفونة داخل المثلث بحيث تعطيه شكله ولا يحتاج إلى كابلات لتدعيمه.


title: طائرة شراعية

text: وللانطلاق، لابد للطيار أن يجري متوجها نحو الأسفل من على منحدر ليحصل على دفع الهواء للأجنحة (تقريبا يصل إلى سرعة من 240 كم ساعة) وحركة الهواء تدفع الأجنحة لأعلى بقوة تقاوم جاذبية الأرض وتجعل الطائرة الشراعية تطير وتحلق في الفضاء، ومتى ما ارتفعت وطارت في الهواء يعمل وزن الطائرة والطيار على جذبها لأسفل مما يدفع الطائرة الشراعية للأمام. وبالإضافة إلى الدفع الأفقي للهواء فإن تيارات الهواء الصاعدة مثل أعمدة الهواء الساخن الصاعدة والهواء المنعكس لأعلى عند قمم الجبال والمرتفعات لاصطدامه بها تدفع الطائرة الشراعية لأعلى.


title: طائرة شراعية

text: وعموما هناك ثلاثة طرق معروفة يتم استخدامها في عملية الإقلاع؛ ففي الإقلاع الشراعي على الأقدام يجري قائد الطائرة أسفل اتجاه الريح على سطح أحد التلال حتى يستطيع الهواء أن يحمل الطائرة كي تبقى محمولة جوا. وفي إطلاق الطائرة الشراعية بالجر يقوم أحد القوارب بشد الطائرة الشراعية باستخدام حبل حتى تصل إلى ارتفاع 120 إلى 150مترا، ثم يترك الطيار حبال الجر بعد ارتفاعه. وفي الطيران المعلق باستخدام محرك ويسمى الطيران فائق الخفة فإنه يستخدم محركا صغيرا مثبتا على الطائرة الشراعية في عمليات الإقلاع والهبوط.


title: لغة الجسد

text: لغة الجسد تلك الحركات التي يقوم بها بعض الأفراد مستخدمين أيديهم أو تعبيرات الوجه أو أقدامهم أو نبرات صوتهم أو هز الكتف أو الرأس، ليفهم المخاطَب بشكل أفضل المعلومة التي يريد أن تصل إليه وهناك بعض الأشخاص الحذريين والأكثر حرصًا وأولئك الذين يستطيعون تثبيت ملامح الوجه وأولئك الذين لا يريدون الإفصاح عما بداخلهم فهم المتحفظون ولكن يمكن أيضًا معرفة انطباعاتهم من خلال وسائل أخرى.


title: لغة الجسد

text:
وفي دراسة قام بها أحد علماء النفس اكتشف أن 7% فقط من الاتصال يكون بالكلمات و 38% بنبرة الصوت و 55% بلغة الجسد، ولو اختلفت الكلمات ولغة الجسد فإن الفرد يميل إلى تصديق لغة الجسد
على الرغم من استخدام لغة الجسد على مدى ملايين السنين من تاريخ النشء الإنساني إلا أن مظاهر الاتصال غير الشفهي لم تدرس عمليًا على أي مقياس إلا منذ الستينيات من القرن الماضي، خصوصًا عندما نشر دجوليوس فاست كتابه عن لغة الجسد عام 1970.


title: لغة الجسد

text: تقنيًا يعد كتاب "التعبير عن العواطف لدى الإنسان 1872" من أكثر الكتب تأثيرًا في هذا المجال، وقد كتب على إثره الكثير من الدراسات الحديثة لتعبيرات الوجه ولغة الجسد, كما تم تأييد وإثبات الكثير من أفكاره، ومنذ ذلك الحين سجلت البحوث حوالي مليون تلميح وإشارة غير شفهية، وتوصل البرت مهربيان في إحدى دراساته إلى أن مجموع أثر الرسالة يقسم إلى (7% كلمات فقط، 38% صوتي أي نبرة الصوت، 55% غير شفهي). وقام البروفسور برد هويسل ببعض التقديرات المماثلة وتوصل إلى أن الشخص العادي يتحدث بالكلمات ما يناهز عشر دقائق في اليوم الواحد وأن الجملة المتوسطة تستغرق حوالي الثانيتين والنصف. ويتفق معظم الباحثين على أن القناة الشفهية تستخدم أساسًا لنقل المعلومات، في حين أن القناة غير الشفهية تستخدم للتفاوض في المواقف ما بين الأشخاص، وفي بعض الحالات كبديل للرسائل الشفهية.


title: لغة الجسد

text: يستخدمها جميع الناس بشكل إرادي أو لا إرادي فالمعلم يستخدم هذه الوسيلة في الفصل لتساعده في نقل معلوماته للتلاميذ وكذلك يستخدمها الطبيب للمريض أو المريض للطبيب. ويستخدمها أيضًا المهندس حينما يريد أن يعطي التعليمات للعمال. ويستخدمها الرئيس لمرؤوسيه أو صاحب العمل لموظفيه. وقد يفهمها أكثر ضعاف السمع أو ذوي الاحتياجات الخاصة.


title: لغة الجسد

text: عمومًا تعد النساء أكثر إدراكًا من الرجال ومقدرةً على قراءة لغة الجسد، فللنساء قدرة فطرية على التقاط الإشارات غير الشفهية وفك رموزها فضلًا عن تمتعهن بعين دقيقة ترصد التفاصيل الصغيرة، ولهذا فإن القليل من الرجال لديهم القدرة على الكذب على زوجاتهم، بينما تستطيع معظم النساء حجب الحقيقة عن الرجال دون أن يدركوا ذلك. ويرى العلماء أن هذه القدرة المميزة قد تكون نتاجًا للدور الاجتماعي للنساء الذي يشجعهن لكي يكن حساسات لانفعالات الآخرين ويعبرون عن مشاعرهم بشكل واضح، وقد يظهر هذا الحس النسوي بشكل جلي لدى الأمهات لكونهم يعتمدن على القنوات غير الشفاهية أثناء الاتصال بالأطفال. ويعتقد بأنه بسبب هذه القدرة المميزة تستطيع معظم النساء التفاوض (خاصة بالأمور المادية والاقتصادية) بشكل أفضل من الرجال.


title: لغة الجسد

text: أو إذا حاول أن يتجنب النظر في عيون الناس ومن حوله فهذا يدل على أنه فاقد الثقة بنفسه ليس دائما فأحيانا تجنب النظر في أعين الناس يدل على الخجل او انه يحاول الانسحاب في الحوار الجاريلغة الجسد تختلف من بلد إلى أخر لذلك يحدث أحياناً سوء تفاهم.


title: لغة الجسد

text:
إذا  أراد الكوريون التعبير بلغة الجسد عن "لو سمحت تعالى إلى هنا" فهم يوجهون ظهر اليد إلى أعلى ويحركون اليد من الأمام إلى الخلف. في حين أن تلك الحركة في بعض البلاد تعني "لو سمحت اذهب إلى هناك" لذلك قد يسيء بعض الأجانب فهم الكوريين عندما يقومون بهذه الحركة، ويذهبون بدلاً من أن يأتوا.
وإذا وجه الكوريين ظهر اليد إلى أسفل بدلاً من الأعلى فهم يستخدمون هذه الحركة للنداء على الحيوانات.


title: لغة الجسد

text:
وإن تحدثنا عن استخدامات الأصابع فرفع السبابة تعني "شيء واحد" أو "واحد"، ورفع الإبهام يعني "الأفضل"، وعند العد على أيديهم يبدء الكوريون العد بداية من الإبهام، وعند قطع الوعد يقومون بوعد الخنصر.
إذا قمت بعمل شكل دائرة مستخدماً السبابة والإبهام فهي تعني في معظم البلاد "أوكي"(حسناً) ولكن في كوريا تعني كذلك النقود.


title: لغة الجسد

text: لغة التقارب


title: لغة الجسد

text:
عرفها إدوارد تي هول عام 1966 بأنها دراسة لقياس المسافة بين الأشخاص عندما يتفاعلون مع بعضهم البعض. وتعد المسافة بين الأشخاص في الوضع الاجتماعي غالباً ما تفصح عن معلومات حول طبيعة العلاقة بين الأشخاص المتفاعلين.
وقد تكشف أيضاً نوع الوضع الاجتماعي الحالي.


title: ذبابة تسي تسي

text: ذُبَابَة تْسِي تْسِي أو الشَّذاة أو اللاَّسِنَة (الاسم العلمي:Glossina) هي من الحشرات يتبع اللاسنية من الذوات الجناحين . تعيش في أفريقيا بين خطي عرض 15 شمالا و30 جنوبا تنقل داء المثقبيات الأفريقي (مرض النوم).


title: ذبابة تسي تسي

text:
أول من ربط بين المرض وذبابة تسي تسي هو الطبيب والجراح الإنجليزي ديفيد بروس. حشرة التسي التسي حشرة خطيرة جدا فإذا لسعت الشخص فقد تسبب له غيبوبة والنوم لفترات طويلة.1 - منظمة التجارة العالمية، الفقر في أفريقيا
2 - امنظمة الأغذية والزراعة، الأمم المتحدة، الأزمة الغذائية
3 - منظمة الأغذية والزراعة، الأمم المتحدة، ذبابة التسي تسي
4 - منظمة الأغذية والزراعة، الأمم المتحدة، ذبابة النوم
5 - The International Federation of Red Cross and Red Crescent Societies


title: طائرة فائقة الخفة

text: الطائرات الشديدة الخفة هي آلات طائرة مختلفة الإحجام والأنواع تتميز بخفة وزنها وبتزويدها بمحرك بالوقود أو الكهرباء ويمكن تعريفها أيضا بالطائرات البطيئة والتحليق بها يعد رياضة وتنظم عدة قوانين مثل هذه الانشطة تختلف من بلد لاخر تحدد الأوزان القصوى ومعدلات السرعة وغيرها من المواصفات.


title: علي حمد

text: علي حمد معضد سيف البدواوي هو حكم إماراتي.


title: علي حمد

text: ولد علي حمد في 12 ديسمبر 1972 وهو حكم دولي منذ عام 2005 وكان لاعبا سابقا في نادي حتا أحد أندية الدرجة الثانية في الإمارات قبل أن يحترف التحكيم.


title: علي حمد

text: قام بتحكيم المباراة بين كوريا الجنوبية والعراق ضمن الدور نصف النهائي لمنافسة كرة القدم ضمن آسياد الدوحة 2006 كما قام بتحكيم اياب المباراة النهائية لبطولة اندية الخليج ابطال الدوري بين القادسية الكويتي ومسقط العماني والغى هدفا سجله اللاعب الكويتي الشاب بدر المطوع في مرمى مسقط الامر الذي اثار لغطا كبيرا وانتهت المباراة بالتعادل السلبي وليحلق القادسية باللقب.


title: علي حمد

text: حكم مباراة العراق والسعودية في خليجي 18 في الإمارات


title: شبابلك

text:
شبابلك هي مجلة شبابية سورية مستقلة، تعنى بالشؤون الشبابية الثقافية والاجتماعية.
رُخّص لهابالقرار رقم 6160 الصادر عن رئيس مجلس الوزراء السوري ناجي العطري عام 2004، وكان إصدارها الأول في عام 2005.
تصدر المجلة شهرياً من دمشق، وبدأت بـ 64 صفحة فقط، لترتفع بعد سنتها الثالثة إلى ما يقارب 100 صفحة مع تغيير في سياستها التحريرية، وهي غالباً ما تكون من النوع الساخر-الهادف بآن واحد.


title: شبابلك

text: يرأس تحرير المجلة إياد شربجي، ويعمل معه كادر من الصحفيين الشباب المتوزعين ما بين دمشق ومكاتب المجلة ومراسليها في باقي المحافظات السورية. كما تستقطب المجلة عدداً من الأقلام الهامة في عالم الفكر والأدب والفن والاعلام.


title: شبابلك

text:
يصدر عن مجلة شبابلك ملحقاً ثقافياً ذو أهمية في الوسط الثقافي، وهو غني بمحتواه النوعي، لكن عدد صفحاته انخفض بنسبة 30% في عام المجلة الثالث.
وتُصدر شبابلك كل عام دليلاً اسمه "دليل التعليم العالي"، توزّعه مجاناً للطلاب، وفيه تلخيص للجامعات والمعاهد السورية الخاصة والعامة.
كما أصدرت المجلة ملحقاً اسمه "شبابلك كوميك"، وهو عبارة عن رسوم كارتونية تتحدث عن قصص من واقع الشباب، لكن إصدار هذا الملحق توقف.


title: شبابلك

text: حصلت مجموعة شبابلك على ترخيص دار للنشر عام 2008، وتبنّت مشروعاً اسمه "كتابي الأول" وذلك لطباعة الكتاب الأول لأي شاب سوري لا يستطيع تحمّل كلفة طباعة كتابه الأول على نفقته الخاصة.


title: شبابلك

text: موقع المجلة الالكتروني


title: لغة خميرية

text: اللغة الخميرية (أو اللغة الكمبودية) (بالخميرية:ភាសាខ្មែរ) هي لغة الخمير في دولة كمبوديا، وهي إحدى اللغات الرئيسية من عائلة أستروآسيوية. تأثرت اللغة بالسانسكريت والبالي عبر الديانات البوذية والهندية، وتأثرت أيضاً من اللغات اللاو والتاي بسبب القرب الجيوغرافي إليهم.اللغة الكمبودية هي أكبر لغات العالم من حيث عدد الحروف الأبجدية فعدد حروفها يبلغ 72 حرفا.


title: وليد عوض حمدية

text: وليد عوض حمدية مسؤول الدعوة في حماس في حي الشجاعية في غزة سابقا، وأحد المبعدين إلى مرج الزهور في لبنان اعترف بخيانته للحركة الإسلامية حماس وأنه كان من المنافقين الذين تسببوا في مقتل كثير من قيادات حماس المخلصين. يعتبر من أخطر الجواسيس الفلسطينيين على الإطلاق تعامل مع المخابرات الإسرائيلية لمدة تزيد عن سبعة عشر عاما وتسبب في قتل المجاهد عماد عقل


title: وليد عوض حمدية

text: قُتل في 2 أغسطس 2004في طريق نقله من قبل السلطة إلى مستشفى دار الشفاء في مدينة غزة.قتلته كتائب عز الدين القسام وكان قد دخل المستشفى صباح ذات اليوم بعد اصابته في عملية تفجير للزنزانة التي كان يقبع فيها في سجن غزة المركزي. أخبرت السلطة الشيخ صلاح شحاذة بأن هذا الرجل عميل لإسرائيل فطلب الشيخ أن يسلم إلى الحركة لتقوم بإعدامه فرفضت السلطة ذلك، ولذلك اضطرت كتائب القسام أن تقوم بتصفيته في الطريق. وهذه حال جميع المنافقين.


title: جريدة غزة الأسبوعية

text: جريدة غزة الأسبوعية هي جريدة أسبوعية كانت تصدر من مدينة غزة بفلسطين. أسسها وترأس تحريرها الحاج خميس سعيد أبوشعبان عام 1950 وصدر عددها الأول بتاريخ 6 يونيو 1951، كانت تطبع في حي الزيتون في مدينة غزة في مطبعة أبوشعبان، وهي تتألف من ثمان صفحات من القطع المتوسط تناولت فيها القضايا المحلية والإعلانات التجارية، وكانت توزّع في الأردن والسعودية ومصر.


title: جريدة غزة الأسبوعية

text: توقفت عن الصدور عام 1967 مع الاحتلال الإسرائيلي لغزة، وبعد الاحتلال رفضت إدارة الصحيفة الاستمرار بالنشر احتجاجاً على منع إدخال الصحف المصرية إلى قطاع غزة.


title: عصر ما قبل التاريخ

text: عصر ما قبل التاريخ أو ما قبل التاريخ (النسبة إليه: قَبْتَارِيخِي) وهو مصطلح يطلق على الحقبة التي تسبق اختراع الكتابة في سومر في العراق. نشأت الكتابة في العراق تقريبا بين 3400 - 3200 ق.م. تلك الحقبة تشكل العصور الجيولوجية والعصور الحجرية والتقسيمات الزمنية لهذه الحقبة الطويلة.


title: عصر ما قبل التاريخ

text: وجدت في جنوب فرنسا وإسبانيا كهوف كان يسكنها الإنسان البدائي قبل 35.000 سنة. وتشير الرسومات التي رسمها الإنسان في ذلك الوقت أنها كانت رسومات تعبر عن نفسه من ناحية وأخرى لرسم المعنى المراد التعبير عنه. فكان يطبع كفوفه على جدران الكهوف، كما تزخر الكهوف برسوم لمختلف الحيوانات التي يعيش على صيدها مثل الأبقار والغزلان، وبعضها يمثل نمورا وغيرها. كما عثر في تلك الكهوف على أدوات حجرية بسيطة كان الإنسان يستخدمها في تقطيع اللحم وجني الثمار وتقطيع الجذور.


title: عصر ما قبل التاريخ

text: أقدم رماح عثر عليها في أحد مناجم الفحم في ألمانيا. المحجر شونينغن ويقع بالقرب من مدينة هلمشتيت بوسط ألمانيا. عثر على عدد من الرماح، يبلغ طول الرمح مترين ونصف متر وكان يُستخدم للرمي والصيد. يرجع تاريخه إلى نحو 150.000 سنة على الأقل.


title: عصر ما قبل التاريخ

text: ينقسم عصر ما قبل التاريخ إلى خمس فترات :


title: عصر ما قبل التاريخ

text: تنقسم التاريخ القديم حسب منشورات عام 1836 إلى نظام ثلاثة عصور، هي : العصر الحجري و العصر البرونزي و العصر الحديدي. وينطبق هذا التقسيم حاليا على منطقة حوض البحر الأبيض المتوسط. وأوروبا والشرق الأوسط. ولا يبدأ التاريخ القديم في أمريكا الشمالية مثلا قبل وصول الأسبان إلى هناك.


title: عصر ما قبل التاريخ

text: ويعتبر أقدم العصور هو العصر الحجري القديم وبدء الإنسان في الزراعة فيما يسمى العصر الحجري المبكر. في وسط أوروبا وشمالها تنطبق مرحلة العصر الحجري الأوسط مع عصر "إبيباليوليثيك المبكر" قبل 10.000 - 5.500 سنة في بلاد البحر الأبيض المتوسط.


title: عصر ما قبل التاريخ

text: وطبقا لتأريخ العالم فإن العصر الحجري القديم يطابق العصر البليستوسيني قبل نحو 6و2 مليون سنة، حيث عثر على أقدم الأحجار المصنعة بيد الإنسان في منطقة الحبشة و تنزانيا. تبعه عصر الهولوسيني. في تركيا عثر على حضارة أناس قامو بتشييد بنايات حجرية يرجع تاريخها على 11.000 سنة مضت. في العصر الحجري الحديث قبل نحو 7000 آلاف سنة بدأت الكتابة في العراق القديم (سومر) وعند قدماء المصريين.


title: عصر ما قبل التاريخ

text:
ثم حدث اكتشاف وتصنيع المعادن، وهذا ما نسميه العصر النحاسي. وانتشر النحاس في معظم البلاد واستخدامه. ثم عرف الإنسان بعد ذلك صناعة البرونز من النحاس والقصدير خلال (العصر البرونزي).
وبعد اكتشاف صناعة الحديد وزيادة تعداد سكان المدن، بدأ الانتقال من التاريخ القديم إلى التاريخ الحديث المبكر.


title: عصر ما قبل التاريخ

text: العصر الحجري هو الحقبة الأولى في تاريخ الإنسان وهي تتسم بمعثورات نجدها من أدوات حجرية. وقد بدأت تلك الفترة (بحسب معلوماتنا الحالية) قبل نحو 6و2 مليون سنة في أفريقيا.


title: عصر ما قبل التاريخ

text: يسمى العصر الحجري القديم بلغة المتخصصين "العصر الباليوسيني" Paläolithikum ومعناها بالإغريقية "palaios" قديم و "lithos" حجر. وتشكل تلك الحقبة أطول فترة زمنية في التاريخ القديم، حيث بدأت قبل نحو 2.6 مليون سنة، وتشكل في أوروبا وآسيا أقدم فترة للعصر الحجري.


title: عصر ما قبل التاريخ

text: يبدأ تاريخ الإنسان في أفريقيا قبل نحو 6 مليون سنة كأشباه إنسان يمشي قائما القامة. وجاء من بعده أسترالوبيثكس ليحسن من تلك الهيئة المنتصبة، ونشأت منه بعد ذلك ما يسمى " إنسان "Homo" " : إنسان بحيرة رودولف إنسان بحيرة رودولف والإنسان الماهر "Homo habilis".


title: عصر ما قبل التاريخ

text: وشروط اعتبار المخلوق انسانا تعتبر - إلى جانب اختلاف بنية جسمه عن جسم الأسترالوبيثكس - أنه على الأرجح استخدم أدوات حجرية قبل نحو 2.5 مليون سنة. كان يضرب الحجارة بعضها البعض لينتج جزء منها مسنونا حادا.


title: عصر ما قبل التاريخ

text:
عاش الإنسان المنتصب في العصر المسمى العصر الحجري القديم قبل نحو 2.6 مليون سنة، وكان الإنسان الأول يستخدم أدوات من الحجر ؛ وتسمى تلك الحضارة: حضارة أولدوان (195.000 سنة سبقت). وبعض من جاء من بعدهم استخدم النار مثلما وجد في المنطقة الاثرية "غيشر بنوت ياكوف " قبل 790.000 سنة - وتاريخها مصدق عليه - في فلسطين.
كانت تستخدم تلك الأدوات الحجرية للقطع والكشط.


title: عصر ما قبل التاريخ

text:
قبل نحو 1.5 مليون سنة وصلت المعيشة في أفريقيا المرحلة الحضارية "أشيولين"، حيث أصبح لتصنيع الأدوات الحجرية تقنية. وقبل نحو 500.000 سنة وصلت تلك التقنية إلى أوروبا.
وتتميز تلك التقنية بسن الحجر من جهتين وليس من جهة واحدة، وكان إنتاج تلك الأدوات الحجرية أكثر عناية.
وكان الانسان المنتصب قابلا للتأقلم حتى انه استطاع الخروج من أفريقيا إلى الشرق الأوسط، ثم إلى الهند والصين. عثر على آثار الإنسان المنتصب في جاوة ، إندونيسيا منها إنسان جاوة ما يقدر تاريخة 1.100.000 - 900.000 سنة سبقت، وأنسان جاوة آخر يرجع تاريخه إلى 500.000 - 140.000 سنة سبقت. وإنسان بكين (400.000 - 250.000 سنة سبقت). ومن جهة أخرى استطاع الإنسان المنتصب الانتشار إلى جنوب أوروبا ووسطها (طبقا لنظرية الخروج من أفريقيا). وصل الإنسان الحديث (هوموسابينس) أمريكا الشمالية من الغرب قبل نحو 70.000 -50.000 سنة.


title: عصر ما قبل التاريخ

text: نشأ من الانسان المنتصب عبر الزمان ما يسمى بعد ذلك إنسان هايدلبيرغ - وعمل في الصيد وجمع الثمار وقطع الجذور. وقد عثر في أحد مناجم الفحم في ألمانيا وهو "منجم شونينغن" بالقرب من هلمشتيت ، عثر على رماح للقذف يبلغ عمرها نحو 270.000 سنة على الأقل (رماح شونينغن).


title: عصر ما قبل التاريخ

text: في أوروبا تطور الإنسان المنتصب عبر مرحلتي إنسان هايدلبيرغ" و "إنسان شتاينهايم steinheimensis إلى إنسان نياندرتال. وقد استطاع انسان نياندرتال أقلمة نفسه جيدا على برد العصر الجليدي الأخير. ويشكل النياندرتال مرحلة حضارية (بعكس ما كان يعتقد في الماضي) في: أنه زاول في وسط أوروبا لأول مرة طقوسا دينية، فقد كان كان يضع قرابين مع الموتى ( مثل كهف لا فيراسي). كما ابتكر النياندرتال تقنية لتشكيل الحجر بحيث لم يكتفي فقط بأحجار معالجة بدائية من الصوان و الكوارتزيت أو أحجار أخرى وإنما اهتم بجعلها حادة من جهتيها وأحيانا ما كان منها مدببا متقنا الصنع. فكان يكشط كتلة حجرية في حجم اليد كشطا من جميع الجهات كمرحلة أولى للتصنيع، ثم بضربة واحدة قوية على حافتها بحجر آخر فتنقسم وينتج منها شقافة حادة من جميع نواحيها Levalloistechnik.


عصر ما قبل التاريخ


title: عصر ما قبل التاريخ

text:
تمادى تطور الإنسان المنتصب في أفريقيا وتطور الإنسان المنتصب في أوروبا وآسيا بحيث أصبح سكان أوروبا وآسيا الوسطى من النياندرتال ، وخرج من أفريقيا نوع متطور من البشر وانتشر قبل نحو 100.000 سنة . في هيئة الإنسان الحديث وربما يعزى إليه اختفاء النياندرتال قبل نحو 35.000 إلى 25.000 سنة. ولكن سبب انقراض النياندرتال ليس معروفا بالضبط . وتدل دراسات قامت بها جامعة لايبزيغ بطريقة تحليل الحمض النووي (عينات أخدت من العظام ) على أن الإنسان القادم من أفريقيا عاش هع النيادرتال عشرات الآلاف من السنين جنبا إلى جنب ، بل وتعاشروا ونتج منهما نسلا مختلطا . تدل تلك الاختبارات على أن الإنسان الأوروبي يحمل نحو 4% من النياندرتال . أختفي النياندرتال قبل 35.000 - 25.000 سنة.
اتقن الإنسان الحديث Homo sapiens تقنية ضرب الحجارة وتصنيعها إلى أدوات تساعده في معيشته . ومما يلفت النظر ما خلفه هؤلاء القدماء من سكان الكهوف وما رسموه في كهوفهم في جنوب فرنسا و في إسبانيا من رسوم تجريدية رمزية (رسوم الكهوف) يرجع تاريخها إلى نحو 35.000 سنة .


title: عصر ما قبل التاريخ

text: كما عثر في جنوب أفريقيا على أدوات مصنوعة من العظم وتعد أقدم ما عثر عليه منذ نحو 77.000 سنة في كهف بلومبوس.


title: عصر ما قبل التاريخ

text: بدأت الحضارة في مصر قبل نحو 150.000 سنة ، ويرجح أن الإنسان ظهر على أرض مصر لأول مرة منذ ذلك التاريخ . وقد وفد إليها أقوام من ليبيا ومن الصومال وقبائل آسيوية من الجنس السامي. وظل المصريون القدماء منذ أواخر العصر الحجري القديم (110 آلاف عام قبل الميلاد) فرعاً من سلالات البحر المتوسط الجنوبية ، واعتبروا أنفسهم أمة قائمة بذاتها وأطلقوا علي أنفسهم "تاوي تم" أي أهل مصر أو ناس الأرض.


title: عصر ما قبل التاريخ

text: وينقسم عصر الباليوليتي المتوسط (100.000 سنة سبقت ) إلى خمسة عصور هي:


title: عصر ما قبل التاريخ

text: 1- العصر الحجري القديم: ففي العصر الحجري القديم عاش المصريون القدماء علي الهضاب حول النيل في كهوف من الصخور هرباً من قسوة الطبيعة والحيوانات البرية : وعاش الإنسان علي صيد الحيوان، واستخدام الأدوات الحجرية . وبعد العصر المطير حدثت نوبات من الجفاف أدت إلى تجمع السكان في وادي النيل بعد أن أصبحت الصحراء فقيرة في مواردها من ماء ونبات وحيوان . وكانت أكبر انجازات هذا العصر اكتشاف النار واستخدمها القدماء في الطهي وتخويف الحيوانات المفترسة. كما استطاع الإنسان أن يتوصل إلى صناعة بعض أنواع بدائية من الفخار استعملها كأدوات له .


title: عصر ما قبل التاريخ

text: في مناطق أخرى من العالم نشأت حضارة شبيهة مثل حضارة قدماء المصريين على شواطيء الأنهار في المناطق الدافئة، مثل بلاد الرافدين وفي الهند و الصين و نيجيريا. أما في الشمال البارد مثل أوروبا فكانت الأمطار وفيرة وكثرت الغابات، وعاش الناس على الصيد. واستخدموا رماحا لصيد الحيوانات، وكانوا يعيشون في جماعات صغيرة.


title: عصر ما قبل التاريخ

text: 2- العصر الحجري الحديث : تغيرت الأحوال المناخية، انقطع المطر وخلت الهضاب والصحاري من الأعشاب، ولم تعد صالحة للحياة بينما جفت المستنقعات التي كانت تملأ الوادي وأصبحت أرضه أصلح للحياة. وبدأ الإنسان الذي سكن الوادي يستأنس النبات والحيوان، وأدي ذلك إلى اكتشاف الزراعة التي ارتبطت بالاستقرار، وبناء المساكن البدائية من الأشجار والطين. كما أدت الزراعة إلى صناعة أدوات جديدة كالحراب والفؤوس أكثر دقة مما كانت عليه في العصر الحجري القديم. وبدأت صناعة الفخار في أواخر هذا العصر تتطور وتأخذ أشكالاً واستخدامات جديدة.


title: عصر ما قبل التاريخ

text: 3- عصر المعادن : كان لوجود المصريين المستمر في سيناء أثره في الكشف عن المعادن وأولها النحاس الذي استخدم في باديء الأمر لصناعة الحلي للنساء. ثم بدأ عصر جديد لتقدم الإنسانية بصنع القدماء الإبرة النحاسية وهي أول أداة صناعية معدنية استخدمها الإنسان. كذلك استخدم المصريون منذ بداية هذا العصر الذهب في صناعة الحلي. كما ارتقت صناعة نسيج الأقمشة والجلود والعاج، وتطورت صناعة الخزف. وبدأ الفن المصري القديم في الظهور مع نقش الأواني. كما تطورت مساكن القدماء وأصبحت تبني من الطوب اللبن والخشب وبدأ استخدام الأثاث والوسائد من جلود الحيوانات.


title: عصر ما قبل التاريخ

text: كان النحاس هو أكثر المعادن استخداما في تلك الفترة، ولكن استعمال الأدوات الحجرية كان هو الغالب. ونجد في أوروبا مثالا ممثلا في أوتزي الذي كان صيادا في أواسط أوروبا على جبال الألب (قبل 5300 سنة سبقت)، وكان معه بلطة مصنوعة من النحاس بنسبة 99% نحاس من منطقة سالزبورغ، في النمسا حاليا.


title: عصر ما قبل التاريخ

text: البرونز هو سبيكة تحتوي بنسبة 90% على النحاس و 10% قصدير. ابتكرت تلك السبيكة قرب نهاية الألفية الرابعة قبل الميلاد (نحو 3800 قبل الميلاد). والبرونز أشد صلابة من النحاس. وإمكن صناعة الأزاميل منه لتقطيع الأحجار. وفي منطقة أرض كنعان (فلسطين) وجد البرونز فيها منذ 3300 قبل الميلاد. وانتهى عصر البرونز في أسيا الصغرى نحو 1700 قبل الميلاد، وانتهى في بلاد البحر الأبيض المتوسط 1200 قبل الميلاد وذلك بصهر الحديد وتصنيعه كأدوات.


title: عصر ما قبل التاريخ

text: بدأ العصر البرونزي في أوروبا نحو 2200 قبل الميلاد وبقي في الاستخدام حتى 800 قبل الميلاد.


title: عصر ما قبل التاريخ

text: بدأ صهر الحديد وصناعته في أسيا الصغرى


title: عصر ما قبل التاريخ

text:
تشاهد أنواع من الحيوان تستخدم أدوات. وابتكر الإنسان البدائي "إنسان عاقل" استخدام أدوات ؛ وبصفة خاصة أدوات كان يصنعها بنفسه لم تشاهد مع الرئيسيات. وكانت تلك المنتجات تتطور وتتحسن مع مرور الزمن.
وعلى الرغم من اننا نعرف العصر الحجري بكثرة استخدام الحجارة لتصنيع أدوات قبل 2.5 مليون سنة فلا يصح الاعتقاد بأن الإنسان البدائي لم يستخدم مواد أخرى كانت تحت يديه. ويدل على ذلك آثاره التي تركها، فمنها أدوات من الخشب، والعظام، والجلود، وقشور الثمار. وكان الاستخدام الأول للأحجار هو استخدامها في الرمي، أو كسندان والطرق بالحجارة، وكذلك استخدام فروع الأشجار للاستناد عليها وإقامة أكواخ منها. اكتشفت بقايا أومو في الحبشة ويرجع تاريخها إلى 195.000 سنة سبقت.


title: عصر ما قبل التاريخ

text: انتج انسان نياندرتال والإنسان البدائي (قبل 150.000 - 35.000 ألف سنة) رماحا من الخشب طويلة بطول 2.7 متر للصيد. وزودوها فيما بعد بمدببات من الحجر مناسبة، وصنعوا من الأحجار أيضا سكاكين، منها ما كان مسنونا من جهة واحدة، وأخرى مسنونة الحدين.


title: عصر ما قبل التاريخ

text:
وتحكم الإنسان البدائي في النار. فقد عثر العلماء على آثار لاستخدام الإنسان النار ترجع إلى نحو 790.000 سنة، وكان الإنسان المنتصب إنسان منتصب يتحكم في إيقاد النار.
ومكّن التحكم في النار والحصول على التدفئة منها من غزو الإنسان لمناطق شمالية باردة خلال العصر الجليدي، واستقر في مناطق أوروبية وأسيوية.


title: عصر ما قبل التاريخ

text:
وعمل ابتكار طبخ الطعام على النار على تطور كبير للإنسان، زيادة استفادة الجسم من الغذاء، مع انخفاض في قوة المضغ مما تسبب في تصغير الفكين لدى الإنسان والعضلات المشتركة في المضغ.
في نفس الوقت سمح استخدام النار باستطاعة الإنسان أن يغذي نفسه من مواد غذائية كانت جامدة وصعب مضغها، فكانت الحيوانات الأخرى لا تستطيع أكلها أو تحتاج إلى وقت طويل لأكلها والاستفادة منها (مثل الحيوانات المجترة التي تعيد مضغ الحبوب). علاوة على ذلك فإن الإنسان تعود أن يحب رائحة اللحم المشوي أو حتى المحترق وتنفتح شهيته عليها، ولا يشاركه في ذلك من الحيوانات سوي دبابير النحل. كما يحب الإنسان بمفرده من بين الحيوانات الأخرى رائحة شواء الحبوب وأنواع البندق واللب والفشار وزيت السمسم. كما يعزي بعض العلماء زيادة كبر دماغ الإنسان إلى غذائه المشكل هذا والمحتوي على بروتين سهل الهضم عن طريق الطهي.
استطاع الإنسان البدائي بناء أكواخ تحميه من أحوال جوية متقلبة وكانت تشتد أحيانا.


title: عصر ما قبل التاريخ

text:
تعلم الإنسان البدائي قبل نزوحه من أفريقيا إلى أوروبا وأسيا على الأقل خمس حرف لم يعرفها إنسان النياندرتال ولم يتعلمها : استخدام لون المغرة في التلوين (أصفر) ، صناعة القوارب (عبر الإنسان الحديث البحر الأحمر والبحار في الصين والهند وأندونيسيا إلى أستراليا ، في حين أن النياندرتال لم يعبر مضيق جبل طارق من أوروبا إلى أفريقيا و لم يسكن جزر البحر الأبيض المتوسط ) ، وتعلم صيد السمك بالزعف المجدول أو بالشيكة وما يشابهها ، وطحن الحبوب ؛ فقد كان النياندرتال لا يعبأ بها كصياد للحيوانات في الغابات الأوروبية ، وتعلم الغنسان البدائي المقايضة ، تبادل الأشياء (البضائع) .
ونعرف أن الهومو زابين كان يتبادل التجارة من أنه كان يستخدم حجر صوان أتي من مناطق بعيدة ، كما كان يتزين بأنواع من المحار في مناطق بعيدة كثيرا عن الشواطيء . وقد تكون الأشياء الحجرية التي كان النياندرتال يستخدمها مشابهة لما كان يستخدمه الإنسان البدائي (الهوموسابينس) ، ولكنها كانت دائما من مصدر محلي.


title: عصر ما قبل التاريخ

text: جاء اختراع الإبرة بعد انزياح الإنسان من أفريقيا إلى أوروبا ثم حدوث العصر الجليدي .


title: عصر ما قبل التاريخ

text: وعثر على مغارات زينها إنسان الكرومانيون قبل نحو 35.000 سنة في جنوب فرنسا. ومن هذا الزمن نجد أقدم ما صنعه الإنسان من تشكيل لسن الفيل بالحفر والنقش في أوروبا . كما عثر على زمارة من العظم يعود تاريخها إلى نحو 35.000 سنة سبقت .


title: عصر ما قبل التاريخ

text:
خلال العصر الجليدي يبدو أن الإنسان استطاع حرق السيراميك (حرق الطفلة أو الطين ). وعثر على اقدم تمثال من السيراميك (فينوس دولني فيستونيسي) التي يرجع تاريخها إلى نحو 24.000 سنة على الأقل.
وأقدم ما عثر عليه من أواني السيراميك فيبلغ عمره نحو 18.000 سنة وكان القدماء يصنعونها بطريقة حلزونية . أما أقدم تمثال من الحجر الجيري فعثر عليه في النمسا ويسمى فينوس ولندورف وهو يبلغ طوله 11 سنتيمتر ويرجع تاريخه إلى 28.000 إلى 25.000 سنة قبل الميلاد.


title: لوحة روبيك

text: لعبة من لعب الأحاجي للصغار والكبار وهي من ألعاب تنمية الذكاء والمهارة. صممها النحات وأستاذ الهندسة المعمارية الهنجاري إرنو روبيك Ernő Rubik بعد اختراعه للمكعب الذي عرف واشتهر باسم مكعب روبيك Rubic Cube عام 1974م. هي في الأساس تعتمد على الاحتمالات الرياضية.


title: مكعب روبيك

text: مكعب روبيك هو لغز ميكانيكي ثلاثي الأبعاد اخترع في عام 1974 من قبل النحات وأستاذ العمارة المجري إرنو روبيك، وسُمي المكعب في الأصل بالمكعب السحري ("ماجيك كيوب")، ومرخص من قِبل روبيك ليتم بيعها من قِبل شركة أيديل تويز وحاز لأفضل لغز، وقد بيع منها 350,000,000 مكعبا حتى يناير 2009 في جميع أنحاء العالم مما يجعلها اللغز الأعلى مبيعا في العالم. ويعتبر على نطاق واسع أكثر الألعاب مبيعا في العالم.


title: مكعب روبيك

text: في مكعب روبيك الكلاسيكي، يُغطى كل وجه من وجوه المكعب الستة بتسعة ملصقات، وكل وجه يُلصق بملصق واحد من بين الألوان الستة الصلبة: الأحمر، والأبيض والأزرق والبرتقالي والأخضر والأصفر، وتمكن آلية محورية بتدوير كل واجهة بشكل مستقل، وبالتالي يمكن خلط ترتيب الألوان، ولحل اللغز يجب أن يكون كل وجه بلون واحد، وقد تم إنتاج ألغاز مماثلة مع أعداد مختلفة من الملصقات، وليس كلها من صنع روبيك، وقد احتفلت النسخة الأصلية (3×3×3) بعيدها الأربعين في العام 2014م.


title: مكعب روبيك

text: اخترع لاري نيكولز في مارس 1970 لغزا بأبعاد 2×2×2 مع قطع قابلة للتدوير في مجموعات وحصل على براءة اختراع كندية بذلك، واستعمل المغناطيس في تثبيت القطع ببعضها، ومنح نيكولز براءة على اختراعه في 11 أبريل 1972 وذلك قبل سنتين من اختراع روبيك لمكعبه.


title: مكعب روبيك

text: وتقدم فرانك فوكس في 9 أبريل 1970 بطلب براءة لاختراعه لغز "كروية 3×3×3"، وحصل على براءة اختراع في المملكة المتحدة (1344259) في 16 يناير 1974.


title: مكعب روبيك

text: عمل إرنو روبيك في منتصف عقد السبعينيات في قسم التصميم الداخلي في أكاديمية الفنون التطبيقية والحرف في بودابست، ويقال على نطاق واسع أنه بنى المكعب أداةً تعليمية لمساعدة طلابه على فهم الكائنات الثلاثية الأبعاد ولكن هدفه الفعلي كان إيجاد هيكلية تسمح بنقل أجزاء مستقلة من دون أن تنهار الآلية بأكملها، ولم يدرك أنه خلق لغزا محيرا حتى حاول إعادة تشكيله للمرة الأولى.


title: مكعب روبيك

text: حصل روبيك على البراءة الهنغارية رقم HU170062 لما سماه "ماجيك كيوب" (المكعب السحري) في عام 1975 لكنه لم يحصل على براءة اختراع عالمية في ذلك الوقت. وأختبرت الدفعات الأولى من المكعبات وانتجت أول نماذجها في أواخر عام 1977 ووزعت على متاجر الألعاب في بودابست. وصمم المكعب مستعملا أربطة بلاستيكية تسمح بدوران القطع من دون تفككها بخلاف استعمال المغناطيس كما في تصميم نيكولز. في سبتمبر 1979، وقع روبيك اتفاق مع ايديل تويز لجلب "ماجيك كيوب" إلى العالم الغربي، وظهر اللغز لأول مرة في معارض الألعاب في لندن ونورمبرغ وباريس ونيويورك في شهري يناير وفبراير من عام 1980.


title: مكعب روبيك

text: وبعد ظهوره الدولي، أوقف إنتاجه لفترة وجيزة ليعاد تصنيعه بحسب مقاييس السلامة الغربية وكذلك حسب مواصفات التعبئة والتغليف. وصنع مكعب أخف لذا قررت الشركة اعادة تسميته باسم "مكعب روبيك" بعد أن فكرت "بالعقدة المستعصية" وب"الإنكا الذهبي" وصدرت الدفعة الأولى من المجر في مايو 1980. وظهرت أنواع عديدة من المكعبات المقلدة مستفيدة من النقص الأولي من مكعبات في الأسواق.


title: مكعب روبيك

text: أعطى نيكولز اختراعه لشركة أبحاث مولكولن، الذي رفع دعوى ضد الشركة ايديل تويز في عام 1982. في عام 1984، خسرت ايديل تويز الدعوى والاستئناف. في عام 1986، أكدت محكمة الاستئناف الحكم أن مكعب روبيك 2×2×2 للجيب انتهك براءات اختراع نيكولز، ولكنها نقضت الحكم بالنسبة لمكعب روبيك الثلاثي.


title: مكعب روبيك

text: حتى في الوقت الذي كان تجري فيها تجهيزها تطبيق براءات الاختراع لروبيك، تقدم تيروتوشي ايشيغي، وهو مهندس علم نفسه بنفسه وصاحب معمل حدادة بالقرب من طوكيو، قدم للحصول على براءة يابانية لآلية متطابقة تقريبا والتي منحت في 1976. وحتى عام 1999، كان قانون البراءة الياباني القسري المعدل لمكتب براءات الاختراع الممنوحة في اليابان براءات الاختراع اليابانية للتكنولوجيا غير المفصح عنها داخل اليابان دون اشتراط الجدة في جميع أنحاء العالم. وبالتالي ، أصبح مقبولا عموما بأن عمل ايشيغي هو اختراع مستقل.


title: مكعب روبيك

text: في عام 2003 تقدم المخترع اليوناني باناجيوتيس فيرديس بطلب براءة اختراع تصميم لطريقة إنشاء مكعبات ذو بعد أكثر من 5×5×5 وتصل حتى 11×11 ×11. ومنذ 19 يونيو 2008 انتجت ال فيكيوب ذوات الابعاد 5×5×5 و6×6×6 و7×7×7 بحسب تصاميمه.


title: مكعب روبيك

text: يكون طول ضلع مكعب روبيك العادي 5،7 سم (حوالي 2 وربع بوصة) على كل جانب. ويتكون المكعب من ستة وعشرين مكعبا صغيرة وتسمى أيضا كعيبات ("cubies" أو "cubelets"). لكل من هذه الكعيبات امتداد مخفي داخلي تسمح لها بالتتداخل مع الكعيبات الأخرى، وبنفس الوقت تسمح لها بالحركة إلى مواقع مختلفة. ويتكون الكعيب الأوسط لكل وجه من الوجوه الستة بمربع واجهي واحد. وتلتصق هذه الكعيبات الستة بالآلية الأساسية. وتوفر هذه البنية للكعيبات الأخرى لترتبط بها والدوران حولها. لذلك هناك 27 قطعة:


title: مكعب روبيك

text: تثبت كل واحدة من الكعيبات الوسطية على القطعة المحورية ببرغي (قفل). ويضع راصور بين رأس كل برغي لسحبه إلى الداخل من دون اعتراض حركته. ويمكن تشديد أو تخفيف شدة البراغي لتغيير "حساسية" المكعب. تستعمل مكعبات روبيك ألاحدث مسامير بدلا من البراغي والتي لا يمكن تعديلها.


title: مكعب روبيك

text: يمكن تفكيك المكعب من دون صعوبة كبيرة وذلك بتدوير الطبقة العلية 45 درجة ثم قرص احدى كعيبات الزاوية بعيدا عن الطبقتين الأخرىتين. وبالتالي تسهل عملية "حل" المكعب عن طريق تفكيكه واعادة تركيبه.


title: مكعب روبيك

text: يظهر لكل قطعة مزيج فريد من الألوان، ولكن ليس جميع تركيبات موجودة (على سبيل المثال، إذا كان الأحمر والبرتقالي هما على طرفي نقيض من المكعب ، لا يوجد أي قطعة حافة بجانبين أحمر وبرتقالي). ويمكن تغيير موقع هذه المكعبات بالنسبة إلى بعضها البعض بالتواء الثلث الخارجي للمكعب بـ90 درجة ، 180 درجة أو · 270 ولكن لا يمكن تغيير الموقع النهائي الجانبين الملونة بالنسبة إلى بعضها البعض: فهي ثابتة من المواقف النسبية للمركز المربعات وتوزيع الألوان. ومع ذلك، يمكن ترتيب ترتيب المكعبات مع باللون البديل الموجود أيضا، على سبيل المثال، قد يكون الأصفر مقابل الأخضر، والأزرق مقابل الوجه الأبيض (مع عكس الأحمر والبرتقالي يواجه المتبقية لم يتغير).


title: مكعب روبيك

text: في يوليو 1982 أشار دوغلاس هوفستاتر ، في مجلة "العلم الأميركي" إلى أنه يمكن تلوين المكعبات بطريقة التأكيد على الزوايا أو الحواف ، بدلا من الوجوه مثلما يفغل التلوين القياسي، ولكن لم يصبح أيا من هذه الأصباغ البديلة شائعا.


title: مكعب روبيك

text: لدى مكعب روبيك الأصلي (3 × 3 × 3) ثمانية زوايا واثني عشر حافة. وهناك 8! (40320) طرق لترتيب المكعبات الركنية. المنحى سبعة يمكن مستقل ، واتجاه الثامنة يعتمد على سبعة السابقة ، وإعطاء 3 (2187) إمكانيات. وهناك 12!/ 2 (239500800) طريقة لترتيب الحواف. يمكن تقليب أحد عشر حافة بشكل مستقل، مع اعتماد الوجه الثاني عشر على سابقاته، الذي يؤدي إلى إعطاء 2 (2048) إمكانية.


title: مكعب روبيك

text: هناك بالضبط 43,252,003,274,489,856,000 امكانية، أي ما يقرب من ثلاثة وأربعين كوينتيليون. غالبا ما يعلن ان للغز "مليارات" الإمكانيات إذ ان العدد الحقيقي الكبير قد يكون غير مفهوم للكثيرين.


title: مكعب روبيك

text: ويقتصر الرقم السابق على التبديل التي يمكن التوصل إليه من خلال تدوير جوانب المكعب. وإذا أخذنا بعين الاعتبار التباديل من خلال تفكيك المكعب، فيصبح الرقم اثني عشر مرات كما أكبر:


title: مكعب روبيك

text: أي 519.024.039.293.878.272.000 ترتيبة ممكنة أي 519 كوينتيليون، ولكن واحدة فقط في الاثني عشر وهذه هي في الواقع قابلة للحل.


title: مكعب روبيك

text: في لغة الرسام التعكيبي روبيك '، ويسمى سلسلة من التحركات التي حفظت له التأثير المطلوب على المكعب خوارزمية. هذا المصطلح مشتق من استخدام "خوارزمية" رياضية ، وهذا يعني قائمة تعليمات محددة جيدا لأداء مهمة من إعطاء الأولية لدولة ، من خلال تعريف الدول المتعاقبة ، حسنا ، لوضع نهاية للدولة المرجوة. كل طريقة حل مكعب روبيك على توظف مجموعتها الخاصة من الخوارزميات ، جنبا إلى جنب مع وصف ما أثر الخوارزمية ، وعندما يمكن استخدامها لتحقيق المكعب أقرب إلى الحل.


title: مكعب روبيك

text: يتم تصميم معظم خوارزميات لتحويل سوى جزء صغير من المكعب دون الهرولة الأجزاء الأخرى التي سبق حلها ، بحيث يمكن تطبيقها بشكل متكرر إلى مناطق مختلفة من المكعب حتى يتم حلها بالكامل. على سبيل المثال ، هناك خوارزميات معروفة للدراجات ثلاث زوايا دون تغيير بقية اللغز ، أو التقليب في اتجاه زوج من الحواف بينما ترك الآخرين سليمة.


title: مكعب روبيك

text: بعض الخوارزميات يكون لها تأثير بعض المطلوب على مكعب (على سبيل المثال ، مبادلة ركنين) ولكن قد يكون أيضا من الآثار الجانبية لتغيير أجزاء أخرى من المكعب (مثل permuting بعض الحواف). خوارزميات هذه هي أبسط كثيرا من تلك التي ليس لها آثار جانبية ، وتستخدم في وقت مبكر من الحل عندما لم معظم لغز لم تحل بعد ، والآثار الجانبية ليست مهمة. قرب نهاية من الحل ، وأكثر تحديدا (وعادة ما تكون أكثر تعقيدا) تستخدم خوارزميات بدلا من ذلك ، تسعى جاهدة لمنع أجزاء من اللغز التي تم حلها.


title: مكعب روبيك

text: يستخدم كثير من هواة مكعب روبيك 3 × 3 × 3 الرموز التي وضعها ديفيد سينغماستر للدلالة على سلسلة من الحركات ، تسمى إلى "تدوين سينغماستر". تسمح هذه الخوارزميات تطبيقها بغض النظر عن الجانب الذي تم تعيينه في الأعلى أو عن كيفية تنظيم الألوان على أوجه المكعب. وتستعمل الخوارزمية الاحرف اللاتينية وهي:


title: مكعب روبيك

text: عندما يتبع الحرف رمزا شرطة (') في، فإنه يدل على دوران عكس اتجاه عقارب الساعة، في حين أن الحرف بدون اي رمز يدل على دوران في اتجاه عقارب الساعة. عندما يتبع الحرف رقم 2 (أحيانا مرتفع فإنه يدل على لفتين، أو دوران 180 درجة. "R" هو دوران الجانب الأيمن في اتجاه عقارب الساعة، اما "R’ فهو دوران الجانب الأيمن في بعكس اتجاه عقارب الساعة. " وتستخدم الحروف " x "،" y "،" z ' للإشارة إلى أن تدوير كامل المكعب على محوره." عندما تستعمل ' x "،" y z "أو" " مع رمز الشرطة، فهو مؤشر على تدوير المكعب في الاتجاه المعاكس." "وعندما ترفع إلى أس 2 فيعني تدوير المكعب مرتين. "


title: مكعب روبيك

text: في الخوارزميات التي تستخدام تدوير الطبقة الوسطى فيضاف احرف MES التي استخدمت على سبيل المثال في خوارزمية مارك ووترمان. وهي كالتالي:


title: مكعب روبيك

text: ورغم وجود عدد كبير من الإمكانيات الممكنة لمكعب روبيك، هناك عدد من الحلول التي تسمح بحل المكعب في أقل من 100 حركة.


title: مكعب روبيك

text:
واكتشاف العديد من الحلول العامة على نحو مستقل. وأكثر طريقة شعبية هي طريقة طورها ديفيد سينغماستر ونشرت في كتاب "ملاحظات على روبيك "ماجيك كيوب"" في 1981. هذا الحل ينطوي على حل مكعب طبقة بعد طبقة: يتم أولا حل طبقة واحدة (تسمى الأعلى) ، تليها طبقة وسطى ثم طبقة نهائية ثم القاع. بعد ممارسة أسلوب حل مكعب طبقة بعد طبقة ، يمكن أن يتم حلها في أقل من دقيقة واحدة. حلول عامة أخرى تشمل أسلوب "حل الزوايا لا" أو مزيج من عدة اساليب أخرى. في عام 1982، افترض ديفيد ستينغماستر والكسندر فراي أن عدد الخطوات اللازمة لحل مكعب روبيك، باتباع خوارزمية مثلى، قد لا تتعدى ال 30 حركة (بالتحديد في "العشرينات المنخفضة"). في عام 2007 ، استعمل جين كوبرمان ودانيال كانكل طرق البحث على الكمبيوتر لإثبات أنه يمكن حال مكعب روبيك 3×3×3 ب 26 حركة أو أقل.
في عام 2008 ، خفض توماس روكيكي هذا الرقم إلى 22 حركة، وفي يوليو 2010 ، قام فريق من الباحثين بما في ذلك روكيكي، والعمل مع جوجل ، ليصبح 20 حركة. هذا هو الأمثل، ونظرا لوجود بعض الحالات التي تتطلب 20 خطوة لبدءءالحل.


title: مكعب روبيك

text: والأسلوب الذي يتتبعه طلاب السرعة هو أسلوب طورته جيسيكا فريدريتش. وهو مشابه لأسلوب طبقة من طبقة ولكن يعمل على استخدام عدد كبير من الخوارزميات ، وخاصة بالنسبة لتبادل وتدوير الطبقة السالفة. ويتم عبر الأولى تليها زوايا أول طبقة وحواف الطبقة الثانية في وقت واحد ، مع كل زاوية الاقتران مع قطعة حافة ثاني طبقة. ثم أعقب ذلك حسب توجيه طبقة مشاركة تراتيب ثم طبقة الماضي (وOLL PLL على التوالي). حل فريدريتشيتطلب تعلم ما يقارب من 120 خوارزمية ولكنه يسمح أن تحل المكعب ب55 حركة في المتوسط.


title: مكعب روبيك

text: "الحل النهائي للمكعب روبيك" لفيليب مارشال هو نسخة معدلة من طريقة فريدريتش، حيث بلغ متوسطها 65 حركة التي تتطلب فقط بعد تحفيظ خوارزميات "عامين" فقط.


title: مكعب روبيك

text: طريقة معروفة وضعها الآن لارس بيتروس التي يتم حل قسم 2 × 2 × 2 الأول ، تليها 2 × 2 × 3 ، ثم حواف غير صحيحة يتم حلها باستخدام خوارزمية ثلاثية التحرك، الذي يلغي الحاجة لخوارزمية 32 - تحرك محتمل في وقت لاحق. المبدأ الكامن وراء ذلك هو أنه في أسلوب الطبقة بعد طبقة يجب كسر باستمرار وإصلاح الطبقة الأولى، و2 × 2 × 2 × 2 و2 × 3 أقسام تسمح بإلغاء ثلاثة أو طبقتين من دون تخريب التقدم. واحدة من مزايا هذا الأسلوب هو أنه يميل إلى إعطاء الحلول في عدد أقل من الحركات.


title: مكعب روبيك

text: في عام 1997، نشرت ديني ديدمور حل باستخدام الرموز البيانية التي تمثل تكون الحركات L، بدلا من التدوين المعتاد.


title: مكعب روبيك

text: سبيدكيوبينغ (أو Speedcubing؛ التكعيب السريع) هي ممارسة تحاول ايجاد حل لمكعب روبيك في أقصر وقت ممكن. وهناك عدد من مسابقات سبيدكيوبينغ التي تجري في جميع أنحاء العالم.


title: مكعب روبيك

text: نظمت "مجموعة كتاب غينيس للارقام العالمية" أول بطولة في ميونيخ يوم 13 مارس 1981. وحركت جميع المكعبات 40 مرة وشحمت بجل الفازلين. سجل الفائز، جوري فورشي من ميونيخ 38 ثانية. اما أول بطولة عالمية فجرت في بودابست في 5 يونيو 1982، وفاز بها مينه ثاي، وهو طالب فيتنامي من لوس انجليس، مسجلا 22.95 ثانية.


title: مكعب روبيك

text: منذ عام 2003، صار تحديد الفائز بحساب متوسط ثلاثة محاولات وسطى من خمس محاولات. كما يسجل أفضل وقت واحد من كل محاولة، وتحتفظ رابطة المكعب العالمية بجميع سجلات العالم. في عام 2004، أمرت إلزامية لاستخدام جهاز توقيت خاص يسمى جهاز توقيت ستاكمات (Stackmat).


title: مكعب روبيك

text: بالإضافة إلى المسابقات الرسمية، عقدت مسابقات بديلة غير رسمية التي تدعو المشاركين إلى حل المكعب بحالات غير عادية. بعض هذه الحالات هي:


title: مكعب روبيك

text: من هذه المسابقات غير الرسمية، تعتمد الرابطة العالمية ثلاث مسابقات فقط كمسابقات رسمية وهي: معصوب العينين، بيد واحدة، والقدمين.


title: مكعب روبيك

text: في حل المعصوب العينين، يقوم المتسابق بدراسة المكعب أولا (أي النظر إليها من دون عصابات) ، ثم تعصب العينين قبل دوره. يتم حسبان الوقت بتسجيل كلا من الوقت الذي تستغرقه دراسة مكعب والوقت الذي يقضيه بالتلاعب به.


title: مكعب روبيك

text: الرقم القياسي العالمي الحالي لمرة واحدة على مكعب روبيك 3 × 3 × 3 هو الأسترالي فيليكس زيمديغس (22 عاماً) في مدينة ملبورن وكسر زيمديغس الرقم القياسي العالمي السابق 4.59 ثانية، عن طريق حل المكعب روبيك هذه المرة في 4.22 ثانية فقط.، في عام 2018. وهو يمتلك متوسط الرقم القياسي العالمي وهو 5.80.


title: مكعب روبيك

text: \هناك أشكال مختلفة من لمكعبات روبيك مع ما يصل إلى سبع طبقات : 2 × 2 × 2 (مكعب جيب / ميني مكعب) ، ومعيار 3 × 3 × 3 المكعب ، 4 × 4 × 4 \(للانتقام روبيك / ماجستير مكعب) ، وفي 5 × 5 × 5 (أستاذ في المكعب) ، و6 × 6 × 6 (الخامس مكعب 6) ، و7 × 7 × 7 (الخامس مكعب 7).مكعب CESailor للتكنولوجيا الإلكترونية هو البديل الإلكتروني للمكعب 3x3x3،. هناك نوعان من مفاتيح على كل الصفوف والأعمدة. الضغط على مفاتيح يشير إلى اتجاه دوران، الذي يتسبب في عرض الصمام لتغيير الألوان، ومحاكاة تناوب حقيقي. عرض هذا المنتج في معرض حكومة تايوان لتصاميم طلاب الكليات في 30 أكتوبر 2008.


title: مكعب روبيك

text: وقد ألهم المكعب لفئات عديدة وكاملة من ألغاز مماثلة، تسمى "الألغاز الملتوية"، والذي تتضمن مكعبات من مختلف الأحجام المذكورة أعلاه فضلا عن غيرها من الأشكال الهندسية المختلفة. بعض الأشكال وتشمل هذه رباعي الوجوه (بيرامكس) ، والمجسم الثماني (ماسة سكويب) ، والثنعشري (ميغامينكس) ، والعشروني الوجوه (دودجك). وهناك أيضا الألغاز التي تغير شكلها مثل أفعى روبيك ومربع واحد.


title: مكعب روبيك

text: في الماضي، وقد تم بناء ألغاز تشبه مكعب روبيك ، أو تعتمد على أليات عمله الداخلية. على سبيل المثال، متوازي المستطيلات هو لغز على أساس مكعب روبيك، ولكن مع أبعاد وظيفية مختلفة ، مثل ، 2 × 3 × 4 ، 3 × 3 × 5 أو 2 × 2 × 4. وتستند العديد من أشباه المكعبات على آليات 4 × 4 × 4 أو 5 × 5 × 5، عن طريق بناء ملحقات البلاستيكية مباشرة أو عن طريق تعديل الآلية نفسها.


title: مكعب روبيك

text: بعض الألغاز المخصصة لا تعتمد أي الآلية قائمة، مثل الإصدار الثاني (v2 لجيغامينكس - v1.5 ، شطبة مكعب ، سوبر إكس، تورو، روا ، و1 × 2 × 3. وعادة ما تكون هذه الألغاز مجموعة أساسية من 3D مطبوعة، التي يتم نسخها ثم باستخدام تقنيات صب والصب لإنشاء اللغز النهائي.


title: مكعب روبيك

text: تعديلات أخرى لمكعب روبيك تشمل مكعبات التي تم تمديدها أو اقتطاعها لتشكيل شكل الجديد. مثال على ذلك هو المجسم الثماني في ترابجر، والتي يمكن بناؤها من قبل قطع وتمديد أجزاء من 3 × 3 العادية. يمكن تكييف معظم هذه الاشكال لتشكيل مكعبات العليا.


title: مكعب روبيك

text: يمكن محاكاة ألغاز مكعب روبيك بواسطة برامج الكمبيوتر، والتي توفر وظائف مثل تسجيل قياسات اللاعب، تخزين مواقع المكعب، إجراء المسابقات على الإنترنت، وتحليل تسلسل الحركات، والتحويل بين ترميزات النقل المختلفة. يمكن للبرمجيات أيضا محاكاة الألغاز الكبيرة جدا التي ليست عملية للبناء مثل مكعبات × 1000 × 1000 100 و× 100 × 100 1000 ، فضلا عن الألغاز الافتراضية التي لا يمكن بنائها حقيقة مثل مكعبات ذات ابعاد أكثر من 3.


title: مكعب روبيك

text: ظهرت في العديد من الأفلام والبرامج التلفازية شخصيات تستطيع حل مكعبات روبيك بسرعة عالية كدلالة على ذكائهم العالي. وكما يستعمل مكعب روبيك بانتظام كميزة زخرفية في الأعمال الفنية.


title: زواج المباضعة

text:
هو أحد أنواع الزواج التي عرفت قبل الإسلام حيث كان الرجل يأخذ زوجته لتحمل من محاربين أشداء أو أشخاص معروفين بقوتهم وذلك لإنجاب ولد قوي البنية ومحارب قوي وعرف زواج المباضعة في أكثر من حضارة وليس فقط في منطقة جزيرة العرب بل وجد كذلك في الشعوب الأصلية التي سكنت الأمريكيتين وقد حرم الإسلام زواج المباضة بشكل قاطع
المناطق التي أنتشر فيها زواج المباضعة في الجزيرة العربية هي: البحرين وشمال الجزيرة العربية وشرق الأردن والعراق وغرب إيران.


title: غالب مجادلة

text:
غالب مجادلة هو أول وزير عربي مسلم في حكومة إسرائيلية. عُيِّن في 28 يناير 2007 كوزير بدون حقيبة ثم تولى منصب وزير العلوم والثقافة والرياضة. هو عضو في الكنيست الإسرائيلي منذ عام 2004. رفض غناء النشيد الوطني الإسرائيلي عندما تولى الوزارة لأن النشيد كُتب لليهود فقط ويتغنى بالروح اليهودية.
وُلد غالب مجادلة عام 1953 في باقة الغربية، وهي مدينة عربية إسرائيلية في المثلث الشمالي.
غالب مجادلة متزوج لهدى وله اربعة أولاد(مروة, بيسان, محمد ومالك) ، اصغرهم ولد عام 1996


title: غالب مجادلة

text: يسكن معالي الوزير غالب مجادلة بالتحديد في :


title: غالب مجادلة

text:
باقة الغربية - حي الدردس، شارع الوحدة، شارع السلام
خريطة-ويكيبيديا


title: غالب مجادلة

text:
10 يناير 2012 كان النائب العربي غالب مجادلة ينتقد اجتماعَ لجنةٍ معنية بقطاع التعليم بحثت توبيخ مدير مدرسة عربية سمح لتلاميذه بحضور مسيرة لحقوق الإنسان.
لكن النائبة لألأأناستاسيا ميخائيلي]]عن حزب "إسرائيل بيتنا" قاطعته بقولها "إنك تحرض ضد الدولة"، فما كان من مجادلة إلا أن رد عليها بقوله: "اخرسي".
وبعد هذا الرد، جمعت ميخائيلي أغراضها وبدت في طريقها إلى الانصراف، لكن ليس قبل أن تفرغ بعضا من الماء في قدح بلاستيكي رشقت به مجادلة . وعلى اثر ذلك قررت لجنة الأخلاقيات التابعة للكنيست ابعاد ميخائيلي عن عملها بالكنيست لمدة شهر , ميخائيلي عرضة رسالة اعتذرت بها عن فعلتها
مجادلة عضو في الكنيست منذ 2004 عن حزب العمل الإسرائيلي وكان في مؤخرة قائمة الحزب في انتخابات فبراير 2009 ولذلك فقد مقعده. كان مجادلة عضوًا في عدة لجان برلمانية: التربية والثقافة والرياضة؛ العمل والرفاه والصحة؛ العلوم والتكنولوجيا؛ مراجعات الجمهور والعُمال الأجانب. وترأس مجادلة لجنة الداخلية والبيئة. وبالإضافة إلى ذلك، ينتمي مجادلة إلى اللوبي للشؤون الاجتماعية والبيئية.


title: غالب مجادلة

text:
تم تعيينه كوزير بلا حقيبة في 28 يناير 2007 بترشيح من زعيم حزب العمل الإسرائيلي وزير الدفاع عمير بيريتس وبعدها باسبوعين تم تعيينه في منصب وزير الثقافة والعلوم والرياضة في الحكومة الإسرائيلية خلفا لعوفير بينس باز.
الموقع الرسمي للنائب غالب مجادلة


title: زواج الرهط

text: نكاح الرهط:الرهط : مجموعة رجال دون العشرة . رهطيّة : مزواجة. وفي هذا النكاح يدخل على امرأةٍ واحدة عدّة رجال فيضاجعها كل منهم، وإن حملت ووضعت مولودها، ترسل في طلبهم جميعاً، وتسمّي مولودها باسم من ترغب منهم، ولا يمكن لأيّ رجل الاعتراض على ذلك.


title: محمد الحمد الشبيلي

text: محمد الحمد الشبيلي سفير ووزير سعودي. عمل وزيرًا لوزارة العمل والشؤون الاجتماعية وسفير المملكة العربية السعودية في كل من العراق وباكستان والهند وأفغانستان وماليزيا. . ولد في عنيزة في عام 1330 هـ الموافق 1910م، وتوفي يوم الخميس 13 صفر 1409 هـ الموافق 27 أكتوبر 1988م.


title: عبد الله بن سليمان الحمدان

text: الشيخ عبد الله بن سليمان الحمدان، أول وزير سعودي ووزير المالية السعودي السابق. ولد عام 1884م في عنيزة بمنطقة القصيم، درس مبادئ العلوم الضرورية في كتاتيبها، وكان زميله لفترة هذه الدراسة في عنيزة الشيخ محمد بن عبد العزيز المانع العالم المشهور والذي تولى رئاسة المعارف السعودية أول إنشائها. من أبرز مشائخة الشيخان عبد الله بن مانع وصالح بن عثمان القاضي.


title: عبد الله بن سليمان الحمدان

text: كان عصامياً منذ البدء ففتح دكانا صغيرا بمدينة عنيزة التي ينتمي لها وبدأ بالتجارة، ثم سافر لاحقاً شرقا طلباً للرزق حتى وصل الهند وعمل في التجارة بالمشاركة والوكالة عن التجار من عنيزة هناك مثل الذكير، والفضل، والبسام وغيرهم وعهد عنه أنه كان يمثلهم خير تمثيل بأمانته وحفظه للمحاسبة والسجلات والأرباح والتكاليف، وتركيزه على التفاصيل والحقوق بين تجار الهند وتجار بلدته ومن يمثلهم. ثم سافر للتجارة في منطقة الخليج في مملكة البحرين، والكويت وأخيراً استقر في الرياض منذ عام 1910 م. حيث كان لابن سليمان وهو الاسم الذي عرفه به مواطني المملكة العربية السعودية لاحقاً، بالإضافة إلى لقبه الوزير، أخ هو الشيخ محمد بن سليمان الحمدان يعمل لدى الملك عبد العزيز في كتابة الرسائل وكان محمد يستعين ولعدة سنوات بعدها بأخيه عبد الله لجودة خطه وإنشائه.


title: عبد الله بن سليمان الحمدان

text: كان أول من أعمال المؤسس الملك عبد العزيز طيب بفكرة استخراج البترول في المملكة العربية السعودية بعد أن كان الملطلب الأول للملك المؤسس استخراج المياة حيث ان بن سليمان عمل بالخليج وتعلم إمكانيات الأرض من خيرات حباها الله مثل نتائج سبقت بالبحرين والعراق وبلاد فارس ولكنه لم يرض استخدام الشركات البريطانية وقتها والتي كانت تعرف ببريطانيا العظمى واقترح على ولي الامر الملك المؤسس عبد العزيز بن عبد الرحمن الفيصل الشركات الأمريكية التي كانت وقتها خارج المشهد السياسي الدولي ومن أكثر الدول نمواً.


title: عبد الله بن سليمان الحمدان

text: وقع باسم المملكة العربية السعودية وبتفويض من الملك المؤسس عبدالعزيز بن عبد الرحمن الفيصل أول اتفاقية تنقيب عن النفط مع شركة النفط الأمريكية والتي بموجبها أصبح للدولة دخلا مستقرا متناميا. وفي الأول من مايو عام 1939 م، شهد الوزير بن سليمان مع الملك عبدالعزيز أول عملية لاستخراج النفط في السعودية، عندما كان في رأس تنورة وكان واقفاً بجانب الملك عبد العزيز عندما حملت أول حاملة نفط في السعودية.


title: عبد الله بن سليمان الحمدان

text: تبرع بقصره الأول بجدة لصالح وزارة التعليم والذي كانت تعرف بالقصور أوالمدارس السبعة. وقبل وفاتة وبعد اجتماعه بكبار تجار جدة قرر أن يهب قصرة ومزرعتة لإقامة أول جامعة خاصة بالمشاركة مع تجار جدة بالمملكة العربية السعودية، وبطلب منه سميت جامعة الملك عبدالعزيز (حيث أن عبدالله بن سليمان تقديراً لمؤسس المملكة العربية السعودية أصر أنه تخرج من جامعة الملك المؤسس عبد العزيز) ويجب تسمية هذه الجامعة الوليدة باسم الملك عبد العزيز. وقد حولت إلى جامعة حكومية بوقت لاحق.


title: عبد الله بن سليمان الحمدان

text: كان عبدالله السليمان العضد الأيمن للملك عبد العزيز الذي كان يعتمد عليه اعتماداً كبيراً في الشئون المالية والإدارية، عملياً كان بمثابة رئيس وزراء، ورغم أنه لم يتعلم تعليماً رسمياً إلا أنه كان ومتمكناً ومدبّراً. فقبل البترول كانت الموارد شحيحة، لكن ابن سليمان كان يدبر نفقات الدولة الناشئة بطرق عدة، فكان يقترض من التجار الذين لايترددون في إقراضه لثقتهم فيه ومنهم الشيخ حمد بن سليمان بن سليم الذي ذهب معه للبحرين للتجارة وكان مسؤولا عن جميع أغنام المملكة في عهد الملك عبدالعزيز. وكان يدير من خلال وزارة المالية كل شؤون الدولة الإدارية والمالية. (بعض المصادر كتاب Discovery! The Search for Arabian Oil - Wallace Stegner)


title: عبد الله بن سليمان الحمدان

text: في عام 1338هـ\1917م، بدأ الارتباط الفعلي بين الملك عبد العزيز والوزير عبد الله بن سليمان، عندما مرض أخوه محمد بن سليمان الحمدان فأناب عنه بإذن من الملك في عمله، كانت للملك عبد العزيز فراسه في معرفة الرجال وقدراتهم فقرب عبدالله بن سليمان منه وأخيه الشيخ حمد بن سليمان وزير الدولة، ووثق فيه بحيث لم تمض أكثر من سنه حتى أصبح مسؤول الخزينة الأول والمتولي لجميع إيرادت البلاد ومصارفها. وكان وكيل الخزينة معالي الشيخ حمد بن سليمان وزير الدولة.


title: عبد الله بن سليمان الحمدان

text: وفي عام 1346هـ تم تطوير للمالية بإنشاء "مديرية المالية العامة" في مكة المكرمة يديرها الوزير عبدالله ابن سليمان بنفسه، وبدأ لقبه يعرف عند الناس لأول مره وهو "الوزير" لابن سليمان، ومفهومه كان يعني وزير الملك عبدالعزيز الخاص، فقد كان قبل التشكيلات الوزارية الرسمية، وبعدها بسنه سمي وزير المالية بعد إنشاء وزارة المالية السعودية وهو أول شخص يطلق عليه لقب وزير في المملكة العربية السعودية.


title: عبد الله بن سليمان الحمدان

text: توفي الشيخ عبد الله بن سليمان الحمدان عام 1385 هـ / 1965م.


title: عبد الله بن سليمان الحمدان

text: ينتمي لأسرة الحمدان الرسيس في القصيم من الجعبان من الدهامشة من عنزة.وخمس بنات، وأبناؤه من كبار رجال الأعمال في المملكة، ويعدون من كبار أثرياء العرب والعالم لاستثماراتهم المتعددة.


title: طائرة مائية

text: الطائرة المائية هي طائرة قادرة على الهبوط والإقلاع من على سطح الماء. تسمى أيضا طائرة بحرية.


title: طائرة مائية

text: أول طيران لطائرة مائية كان للفرنسي هانري فابر الذي اقلع يوم 28 مارس 1910 من اتانج دو بار إلى مارتيغ على طائرته لو كانار « البطة ».


title: طائرة مائية

text: استعملت أولى النماذج خلال الحرب العالمية الأولى ومنها طائرة لا فودر « البرق » من قبل القوات الفرنسية. بعد الحرب العالمية الثانية اعيد استعمال هذا النوع من الطائرات خاصة في المناطق الشمالية ككندا وشمال أوروبا.


title: طائرة مائية

text: الطائرة المائية مزودة بطافيتين تعوض العجلات في الطائرات العادية. ويشبه جسم الكبيرة منها القوارب مما يمكنها من الطفو بسهولة والتنقل على سطح الماء. لتسهيل التسارع وضمان اقل احتكاك مع المياه يمثل جزؤها السفلي الملاصق للماء جزءا صغيرا منها.


title: طائرة مائية

text: عدة طائرات مائية مزودة بعجلات (تسمى بر مائية) مما يمكنها من التنقل من مهاجعها إلى سطح الماء وبالعكس.


title: أبو قاسم الفردوسي

text: أبو قاسم الفردوسي شاعر فارسي (935–1020 ميلادية). ولد في قرية فاز بالقرب من بلدة تباران في إقليم طوس بخراسان (في إيران حاليا). عاش في حكم السامانيين في في حكم القزنويين في زمن الخلافة العباسية. اشتهر بتأليف كتاب "الشاهنامة".


title: أبو قاسم الفردوسي

text: اسمه غير معروف على وجه الدقة. قيل اسمه المنصور بن الحسن وقيل الحسن بن اسحاق بن شرف شاه وقيل غير ذلك. وكذلك مولده ووفاته مختلف فيهما. وبالرغم من الاعتقاد الشائع بأنه كان شيعي المذهب لكن لا يظهر للدين تأثير كبير في كتاباته. والشاهنامة تتحدث عن أساطير الفرس قبل الإسلام.


title: أبو قاسم الفردوسي

text: و سمع فردوسي أن الدقيقى الشاعر كان ينظم الشاهنامه وقتل، وكان الفردوسى يتطلع إلى نظمه ويطمح إلى بلوغ أمله من بناء مجرى الماء. فصح عزمه حينئذ على الاضطلاع بالعبء الباهظ. ولم يكن لديه كتاب الملوك كله فاستشار صديقا له اسمه محمد لشكرى فرغبه وحرضه على ما تصدّى له، وأخبره أن لديه الكتاب كاملا. فذهب الشاعر يستمدّ الشيخ محمدا معشوقا أحد أولياء طوس فبشره بأنه سيبلغ ما يريد. ووثق الفردوسى ببشارة الشيخ.


title: أبو قاسم الفردوسي

text: و بدأ الفردوسى فنظم حرب فريدون والضحاك فأولع الناس بنظمه. وكان أبو منصور والي طوس من قبَل السلطان. فلما سمع شعر الفردوسى أمره بالمضى في علمه، والتزم له بحاجاته. ثم مات أبو منصور فوهن الفردوسى. ومرثية أبى منصور في مقدّمة الشاهنامه، بعد ذكر محمد لشكرى.


title: أبو قاسم الفردوسي

text: و أرسل السلطان بعد أبى منصور أرسلان خان واليا على طوس. وكان السلطان قد سمع بالفردوسى فأمر أرسلان خان بإشخاصه إلى غزنة، فاعتذر الفردوسى، واستعفى فلم يجده ذلك. ثم تذكر قصة الشيخ معشوق فعزم على الاجابة. حتى إذا بلغ هراة أتاه من غزنين خبر ساءه فتوقف هنالك ذلك أن بديع الدين صاحب ديوان الرسائل قال للعنصرى والرودكى! أن قدوم الفردوسى واضطلاعه بنظم الكتاب يغضّ من شعراء السلطان.


title: أبو قاسم الفردوسي

text: فأرسلا إلى الفردوسى أنه لا فائدة في قدومه، فان السلطان لا يذكره قط. فتردّد الفردوسى ثم خاف أن تكون خدعة فتلبث أياما في دار أبى بكر الوراق. ثم كان بين العنصرى وبديع الدين مشاقة فقال العنصرى لصاحبه: أنت رددت الفردوسى عن غزنة. وخشى بديع الدين مؤاخذة السلطان فأرسل إلى الفردوسى أن الرسالة الأولى كانت من حسد العنصرى والرودكى. فان كان يستطيع أن يجاريهما في مضمار البلاغة فليحضر. فكتب في الرسالة أبياتا يعتد فيها بنفسه ويذكر أن العنصرى والرودكى لا خطر لهما عنده. ثم سار من هراة إلى غزنة.


title: أبو قاسم الفردوسي

text: و أمر السلطان الميمندى الوزير أن يعطيه ألف مثقال ذهب كلما نظم ألف بيت. وكان الفردوسى لا يأخذ المال يبغى أن يدخره لبناء سدّ طوس، كما تقدّم.


title: أبو قاسم الفردوسي

text: أكمل الفردوسى الشاهنامه، وسلمها إلى أياز فعرضها على السلطان فاستحسنها وأمر أن يعطى حمل فيل ذهبا. فقال الميمندى للسلطان: إنى أخشى أن يقتله الفرح إذا منح هذا المقدار. وقال آخر: حرام أن يعطى شاعر فردستون ألف مثقال ذهب. حسبه مثلها فضة. فأمر السلطان أن يعطى 60 ألف مثقال فضة. وأرسلها الميمندى مع أياز. وكان الفردوسى إذ ذاك في الحمام.


title: أبو قاسم الفردوسي

text: فلما رأى الفضة قال: ما بهذا أمر السلطان. فأخبره أياز بما كان بين السلطان والميمندى. فغضب الفردوسى وقسم المال أثلاثا بين أياز والحمامىّ وفقاعىّ شرب من عنده شربة فُقّاع. ثم قال لأياز:أبلغ السلطان أنى ما تحملت هذا العناء للدرهم والدينار ولكن للثناء الحسن والذكر الخالد.


title: أبو قاسم الفردوسي

text: غضب السلطان على الميمندى وقال: عرّضت عِرضى لألسنة الشعراء. قال الميمندى: إن منحة السلطان تشريف كثرت أم قلت. ولو أرسلت اليه قبضة من تراب لوجب أن يقبلها ويكتحل بها. فثارت ثورة السلطان وقال: لأرمينّ هذا القرمطى تحت أرجل الفيلة غدا. وأجعله عظة لسيئ الأدب.


title: أبو قاسم الفردوسي

text: خاف الفردوسى وتحير فلما خرج السلطان في الصباح إلى المتوضأ ارتمى على قديمه وقال: إن الحاسدين قرفونى عند السلطان بما أنا منه براء. واعتذر عما فعل بعطية السلطان وقال: هبنى واحدا من المجوس أو اليهود والنصارى الذين في مملكت.


title: أبو قاسم الفردوسي

text: رضي السلطان وعاد الفردوسى إلى مسكنه فأحرق بضعة آلاف بيت في مسوداته. ثم ذهب إلى المسجد الجامع وكتب على الجدار عند مجلس السلطان بيتين معنا هما أن حضرة السلطان كالبحر الذي لا قرار له. فان غصت فيه فلم أظفر باللآلئ فذاك ذنبى لا ذنب البحر.


title: أبو قاسم الفردوسي

text: و أعطى أيازا كتابا وأوصاه أن يسلمه للسلطان بعد 20 يوما ثم ودّع أيازا وخرج راجلا ليس معه من زاد السفر ومتاعه شيء. وخاف الناس أن يزوّدوه للسفر ولكن أيازا أرسل وراءه الزاد خفية. وبعد عشرين يوما قدم أياز الكتاب للسلطان فاذا فيه الهجاء المشهور(فغضب السلطان وأمر بتعقبه، وجعل 50 ألف در هم لمن يأتيه به. ولكنه فات جهد الطالبين).


title: أبو قاسم الفردوسي

text: شاع أمر الفردوسى، وألم الناس لما أصابه. وبلغ الخبر قهستان.و كان واليها ناصر لك معجبا بالفردوسى فأرسل جماعة من خواصه فجاءوا به إلى قهستان فأكرمه. وكان الفردوسى يريد أن يهجو السلطان فاحتال ناصر حتى عدل به عن الهجاء وأعطاه مائة ألف در هم. وسكنت ثائرة الفردوسى فندم على الأبيات التي أنشأها.


title: أبو قاسم الفردوسي

text: ثم كتب ناصر إلى السلطان يعجب من حرمان شاعر كالفردوسى بعد تحمله هذا العناء. ويبين للسلطان فقر الشاعر واحتياجه.


title: أبو قاسم الفردوسي

text: بلغ كتاب ناصر يوم الجمعة. وكان السلطان لم يذهب إلى الجامع منذ خرج الفردوسى من غزنة الا ذلك اليوم فقرأ على جدار المسجد البيتين الذين كتبهما الفردوسى ثم رجع إلى قصره فاذا كتاب ناصر. واغتنم الفرصة جماعة من مقرّبى السلطان، والمعجبين بالشاعر فندم السلطان وغضب على من أشار عليه بالذي فعل، وعنف الميمندى وقتله.


title: أبو قاسم الفردوسي

text: هرب الفردوسى إلى مازندران، وأصلح الشاهنامه وألحق بها مديح وإلى مازندران وكان إذ ذاك من أبناء شمس المعالى قابوس بن وشمكير بن منوچهر بن شمس المعالى وابنه صهر السلطان، وهو ابن بنت مرزبان بن رستم بن شروين مؤلف مرزبان نامه. وكان من الشيعة فسرّ الوالى به وبالغ في إكرامه، وأراد أن يمسكه عنده لولا خوف السلطان محمود. فوصله واعتذر اليه وأمره بالرحيل.


title: أبو قاسم الفردوسي

text:
فتوجه تلقاء بغداد وبقى فيها أياما حتى لقيه بعض أصدقائه من التجار فوعده أن يبلغه حضرة الخليفة.ثم اتصل الفردوسى بالوزير ومدحه بقصيدة عربية بليغة فأعجب به الوزير وأنزله في داره ومنّاه مكانة عند الخليفة. ثم رفع أمره إلى الخليفة فأمر باحضاره وإكرامه فنظم في مدحه ألف بيت.
فلما أقام ببغداد وعلم أن الخليفة والناس لم يستحسنوا كتابه في ملوك المجوس نظم قصة يوسف وزليخا فأعجب بها الخليفة وأهل بغداد وزادوه إكراما.


title: أبو قاسم الفردوسي

text: فتحسر الفردوسى وغشى عليه فحمل إلى داره فاذا هو ميت. وبينا يسار بالشاعر إلى قبره جاءت صلة السلطان محمود.


title: أبو قاسم الفردوسي

text: عرضت العطية على ابنته فلم تقبلها، وقالت أخته: إن أخى كان يود أن يبنى سدّ طوس بالحجر والحديد ليبقى ذكرا له فأنفِقوا المال في هذا. ففعلوا. ويسمى هذا السدّ سدّ عائشة فرّخ، وآثاره باقية. وذكر ناصر خسرو في كتابه سفرنامه أنه في سنة 438 مر بطوس فرأى رباطا كبيرا حديث البناء فسأل فقيل: إنه بنى من صلة السلطان محمود للفردوسى. وقيل: إن السلطان لما علم أن الفردوسى مات، وأن وارثه لم يقبل المال أمر أن يبنى به عمارة. دفن الفردوسى في بستان له في طوس.


title: أبو قاسم الفردوسي

text:
يعتبر الفردوسي أكبر شاعر ملحمي فارسي. ويعتبر كذلك من قادة الحركة الشعوبية القائلة بتفضيل الفرس وذم العرب. حيث قام وزير السلطان محمود الغزنوي (أبو العباس الفضل بن أحمد الاسفرايني) بتكليف الفردوسي بكتابة قصائد شعرية يمجد فيها تاريخ فارس وحضارتها
تعتبر الشاهنامه من مراجع اللغة الفارسية الحديثة، وأساس الفكر القومي الفارسي. يقول المستشرق الإنجليزي كوويل في الشاهنامه: . وهي في الأصل عدة كتب كتبها أدباء فرس مختلفون في عدة عصور، جمعوا جميع الأساطير الفارسية القديمة. وقام الفردوسي بجمع ما في تلك الكتب في قصيدة طويلة. وأكثر الباحثين الإيرانيين يرون ذلك الكتب أهم موسوعة عن الفرس قبل الإسلام. فيقول رستم عليوف: «الشاهنامه موسوعه تتحدث عن ثقافة الشعب الإيراني وعلمه وفنه وتاريخه القديم، ونحن بحاجه إلى سنوات مديدة من البحث والدراسة حتي يمكن فهم وادراك عمق الكتاب الكبير}}.


title: أبو قاسم الفردوسي

text: وعلى النقيض يرى بعض الباحثين الإيرانيين (مثل أحمد شاملو أعظم الشعراء الفرس المعاصرين) عكس ذلك. فالكتاب لا يعدو كونه مجموعة لأساطير حيكت من قبل شعوبيين بتحريض بعض الحكام لأغراض سياسية، ولذلك لا يمكن اعتبارها أساساً لتاريخ إيران قبل الإسلام.


title: أبو قاسم الفردوسي

text: أما لماذا قام الفردوسي هذا العمل؟ فيقول بوربيرار .


title: أبو قاسم الفردوسي

text: وتفصيل ذلك أن السامانيين اهتموا كثيراً خلال حكمهم بإحياء التراث الفارسي قبل الإسلام. فانبرى أحد شعرائهم (الدقيقي) لنظم ملحمة تخلد ذلك التراث، معتمداً على شاهنامة أبي منصوري وغيره، لكنه قتل عام 368 هـ قبل أن يتمها. فبدأ الفردوسي بإتمامها بعد سنتين من وفاة الدقيقي اعتماداً على شاهنامه أبي منصوري وما تناقلته أفواه الناس في خراسان. وأثناء فترة نظمها التي استغرقت 30 عاماً، تولى الحكم السطان محمود سبكتكين الغزنوي في في عام 389 هـ بعد أن أنهى حكم السامانيين. وبالرغم من أن وزيره الفارسي أبو العباس الاسفرايني شجع الفردوسي على المضي في التأليف. لكن من سوء حظ الفردوسي أنه عندما انتهى من جمع قصيدته، كان هذا الوزير قد قتل، وتولى الوزارة الحسن الميمندي الذي لم يكن متعاطفاً مع الفكر الشعوبي. وقيل أن انّ الفردوسي قد قرأ الشاهنامه على السلطان محمود لعدة ايام. وعندما فرخ منها قال له السلطان: ليس فيها شيء سوى حديث رستم. وفي جيشي ألف رجل كرستم! فقال له الفردوسي: أطال الله عمر السلطان، أنا لا أدري كم في جيشك مثل رستم، لكني أدري أن الله لم يخلق عبداً له كرستم. فقال السلطان لوزيره: إنّ هذا الصعلوك قد رماني بالكذب. فلم يعطه جائزة عليها، فنقم الفردوسي عليه وأضاف أبياتاً في هجاء السلطان محمود.


title: برهيم

text:
برهيم إحدى قرى مركز منوف التابع لمحافظة المنوفية بجمهورية مصر العربية.
بلغ عدد سكان برهيم ومنشأة سدود 14,817 نسمة، حسب الإحصاء الرسمي لعام 2006.


title: قلب (توضيح)

text: القلب هو العضو الذي يضخ الدم في أجساد الأحياء.


title: مراهقة

text:
المراهقة هي العمر الفاصل بين الطفولة والرشد، وذلك في الفترة العمرية المُمتدة من سن 15 إلى 25 وقد تختلف في بدايتها ونهايتها من شخص لآخر ومن مجتمع لآخر وعلى حسب الجنس فالانثى تبلغ قبل الذكر وتنضج قبله ، البيئة والظروف المحيطة بالشخص. فقد تبدأ مرحلة المراهقة من سن ١٣ وقد تنتهي في سن ١٩ ، ولربما تبدأ اساسا من سن ١٥ وتنتهي في سن ٢٥ تقريبا ، كحد أقصى. لكن هناك مجتمعات قد تعتبر الاشخاص من هم اقل من سن ١٨ أطفالا بينما الأشخاص الأكبر هم المراهقون الشباب فعليا وهناك مجتمعات تؤمن بأن الأشخاص في سن العشرات و العشرين هم مراهقين باختلاف بداية المرحلة ونهايتها، لأن البعض لا يؤمن بمصطلح المراهقة فيعد مرحلة الشباب بجميع أنواعهم مراهقين مالم يبلغوا سن الرشد وهو الأربعين كما ذكر أيضا في القرآن، ولكن قسم العلماء سن المراهقة لثلاثة أقسام هي المراهقة المبكرة، المراهقة المتوسطة، والمراهقة المتأخرة..
، وهي فترة متقلبة وصعبة تمر على الإنسان، وتكون بمثابة الاختبار الأول له في حياته الممتدة، حيث أن مستقبل الإنسان وحضارة الأمم تتأثر كثيرًا بمراهقة أفرادها.


title: مراهقة

text:
المراهقة في اللغة العربية هي من كلمة "راهق" وتعني الاقتراب من شيء، أما في علم النفس فهي تشير إلى اقتراب الفرد من النضوج الجسماني والعقلي والاجتماعي والنفسي، وتجدر الإشارة هنا إلى أن مرحلة المراهقة لا تعد مرحلة نضوج تام ولكنها مجرد مرحلة تؤدي تبعاتها وأحداثها إلى النضوج.
هى مرحلة العمر التى تتوسط الطفولة واكتمال الرجولة أو الأنوثة بمعنى النمو الجسمى،و فترة المراهقه غالبا ما تقابل مرحلتي التعليم الاعدادية والثانوية ولكن قد تصادف عند بعض الأشخاص المرحلة الجامعية الى تقريبا سن ٢٥ كحد أقصى.وتعتبر هذه المرحلة من أهم مراحل النمو في حياة الفرد ، حتى إن بعض العلماء يعدونها بدء ميلاد جديد للفرد . وتختلف بداية هذه المرحلة ونهايتها باختلاف الافراد والجماعات اختلافا كبيرا.وتعرف مرحلة ما قبل المراهقة او البلوغ المؤدي إلى المراهقة في الولد منذ بدء ظهور الافرازات المنوية مع ظهور بعض الخصائص الظاهرة في الجسم وتسمى بالخصائص الثانوية ،وتعرف هذه المرحلة عند البنت منذ بدء ظهور الحيض مع بعض الخصائص الثانوية.
المراهقين لا يشترط أن يمروا بنمط معين فقد تختلف أنماط حياتهم فالبعض يعتقد أن الشخص عديم الخلق ، المتنمر، والسيء أخلاقيا ونظاميا هو مراهق بينما شخص آخر ملتزم أخلاقيا ونظاميا ليس بكذلك، هذه صفات شخصية تعود للتربية وللصفات الخلقية والبيئية المحيطة بالشخص. فلا يمكن تحديد المراهقة من خلال أخلاقيات الشخص.


title: مراهقة

text:
وتتميز مرحلة المراهقة في جانب كبير منها بالاهتمام الشديد بالجسم ،والقلق للتغيرات المفاجئة في النمو الجسمي ،والجساسية الشديدة للنقد .
فيجب ان نقيم في مدارسنا وأنديتنا الندوات التى تهدف إلي التثقيف الصحى للمراهقين وتعريفهم بتغيرات البلوغ.


title: مراهقة

text: المراهقة هي تغيرات جسدية وعقلية وعاطفية واجتماعية أما البلوغ فهو تغير جسدي يدل على أن الفرد أصبح قادرًا على النسل، وبمعنى آخر فإن البلوغ هو مرحلة فرعية ضمن مراحل المراهقة، وعادة يكون أولى العلامات الدالة على بداية فترة المراهقة، وهناك من يعد أنهما مترادفان؛ فالبلوغ يعني المراهقة، وهناك من يعد أن البلوغ هو العلامة المتميزة كبداية مرحلة المراهقة، ومنهم من يعد أن المراهقة أعم؛ فالبلوغ يختص بالنمو الجنسي أو النمو العضوي والجنسي والمراهقة تشمل ما سوى ذلك.


title: مراهقة

text: قام علماء علم النفس بتقسيم مرحلة المراهقة إلى ثلاثة أقسام، وذلك بسبب اختلاف فترة مرحلة المراهقة بين مجتمع وآخر، وهي:


title: مراهقة

text:
فتره االمراهقة تتميز عن غيرها من فترات العمر بكثرة ما تمتلئ به من مشكلات ،وان هذه المشكلات تعتبر ذاتها خاصية مميزة لهذه المرحلة من مراحل العمر.
ومن بين مشكلات المراهق التى تواجهه في حياته اليومية مشكلة علاقته مع الكبار وخصوصا الآباء ،ومحاولة التخلص من السلطة والشعور بالاستقلال.وعلاقته بالكبار هى مشكلة تتطلب تقبل القيود التى تفرض علي رغباته وشهواته ،قدرا من التقبل لأخضاع نفسه للآخرين .
ورغبة المراهق في الاستقلال أمر طبيعي ومظهر عادي من مظاهر النمو . وتعتبر عملية الاستقلال سمة من سمات المراهقة وفي الوقت نفسه مشكلة من مشكلاته.
المنزل سيظل الوحدة الثقافية الأساسية التي يتطبع فيها الطفل بالآراء والقيم والمعتقدات السائدة في الأسرة والمجتمع .واثر المنزل يظهر علي الطفل من خلال:


title: مراهقة

text: الجو النفسي للأسرة له أكبر أثر في نمو الطفل أو المراهق مثال ذلك :ان الأطفال الذين أتو من بيوت تسودها الثقة والمحبة كانو احسن توافقاوفهما لدور الأسرة وتكوين شخصياتهم من أطفال أتوا من بيوت يسودها الخلاف العائلي.


title: مراهقة

text: المراهقون هم أكثر عرضة للأمراض النفسية. وهذا ما تحدثت عنه الدكتورة الأخصائية في علم النفس التقويمي التربوي/ لما بنداق, أن المراهقة مرحلة لا تخلو من الأزمات النفسية الناجمة عن التغيرات الفيزيولوجية يرافقها تغييرات فكرية.


title: مراهقة

text: من هذه الأمراض التي يعانوا منها؛ الاكتئاب والشعور بالملل والوحدة. رغم وجود بعض وسائل الترفية والتسلية للبعض منهم إلا أن أكثر ما يحتاج له المراهق هو الإحساس بالأمان والحنان من قبل الأسرة. لذلك يجب الجلوس معهم والاستماع إلى حديثهم وعدم التقليل من شأنهم وأن نشاركهم آلامهم وأفراحهم, لأن هذه المرحلة تعتبر مرحلة الثورة والتمرد علي الواقع. لذا واجب علينا أن نشعرهم بقيمتهم الاجتماعية والثقافية, وأن نكون إلى جانبهم دومًا.


title: مراهقة

text:
وان الانطواء دليل على نقص النمو الاجتماعي.
وينبغي أن نكتشف أولا نوع العرقلة في حياة المراهق المنطوي ثم نعمل على ازالتها أو مساعدته على التغلب غليها .


title: مراهقة

text: ٥/ المشاكل النفسية وبعض الاضطرابات التي قد لا تكون بالضرورة مرضا يتطلب العلاج الا اذا اصبحت الحالة أسوأ وغير طبيعية. ومن هذه المشكلات الوسواس القهري، الخجل ، الانطوائية، النرجسية، العصبية ، التوتر، الحزن بلا سبب ،الضيق ، الاكتئاب، القلق، وغيرها من اضطرابات قد تزول وقد تكون اقل حدة ولكن اذا تطور الأمر فقد يستدعي الأمر زيارة طبيب نفسي .


title: مراهقة

text: يجب الانتباه على المضاعفات الصحية الناجمة عن سوء التغذية. أثناء فترة المراهقة.الأهل أن يعلموا بان جسم المراهق يحتاج إلى البروتينات الضرورية لبناء العضلات والكالسيوم والفسفور وفيتامين D لبناء العظام, ذلك لتفادي المشاكل الصحية مثل هشاشة العظام أو غيرها من الأمراض. ولأن المراهقين يضطرون إلى تناول الوجبات السريعة خارج المنزل مما يجعله فجأة مسؤول عن اختيار الجزء الأكبر من نظامه الغذائي. لذلك لابد من التوعية الغذائية والاقتناع بها,وذلك عن طريق العادات والتقاليد التي تكون لي الأسرة منذ مرحلة الطفولة. فنجد بعض المراهقين لا يأكلون البروتين ويصبحون نباتين في طعامهم كما نجد منهم من يتبع حمية غذائية قاسية جدًا, وخصوصا الفتيات اللاتي يمكن أن تتعرضن بعد ذلك إلى أمراض نفسية متعلقة بالغذاء منها كخطر الإصابة بمرض فقدان الشهية أو غيرها.


title: مراهقة

text: كما من الضروري أن يتناول المراهقون الأغذية الغنية بالكالسيوم ومن أجل بناء العظام في فترة المراهقة والوقاية من الأمراض الناجمة عن عدم تناول الكالسيوم من أهم الأغذية الغنية بالكالسيوم؛ أسماك السلمون والتونة والحليب والخضروات الورقية مثل الجرجير والبقدونس وغيرها من الأغذية الغنية بالعناصر الغذائية التي تعمل علي حماية الجسم من الأمراض والأوبئة. لذا واجب علي الأهل الاهتمام بغذاء أبنائهم المراهقين, وأن يبتعدون عن تناول الواجبات السريعة والحلويات لما فيها نسبة عالية من السعرات الحرارية والصوديوم والدهون المشبعة . كذلك يجب علي المراهقين والأهل عدم الإهمال في وجبة الإفطار لأنها تعمل علي تنشيط الدورة الدموية والحالة المزاجية والحالة الصحية للشخص, وإن إهمالها تُصيب الفرد بالخمول والكسل.


title: مراهقة

text: لذا واجب علي الأسرة ما يلي حتي تتفادى المشاكل الصحية الناجمة عن عدم التغذية الصحية السليمة :-


title: مراهقة

text: أولًا:- أحتفظ في منزلك بمجموعة من الوجبات الصحية الخفيفة التي يسهل علي المراهقين تناولها، حيث أن أغلب المراهقين قد لا يفضلون عمل شئ لتناوله. احتفظ بطعامٍ مثل (قطعة جبنه - خيارة - حبة طماطم - قطعة خبز - خسة أو جرجير - زيتون).


title: مراهقة

text: ثانيًا:- إذا كان أبنك لا يحب تناول اللحوم والبروتينات الحيوانية عمومًا فمن الممكن تعويض ذلك بمزج الحبوب مع البقول,مثل الأرز بالفول الأخضر أو الذرة للحصول علي بروتين المتبادل, قد يحل محل البروتينات الحيوانية مع ضرورة تناوله مع فيتامين B12 بعد استشارة الطبيب.


title: مراهقة

text: ثالثًا:- الفواكه الطازجة والمجففة مهمة جدًا وتكون متوفرة في المنزل، مثل الزبيب والمشمش و الفواكه وذلك لسهولة تناولها وفائدتها العظيمة، فهي مليئة بفيتامين C والحديد والزنك وفيتامينات أخري مفيدة للجسم وتقوية الذاكرة.


title: مراهقة

text: لكن ليس هذا وحسب لأنه يجب أن يكون الآباء قدوة مثالية يحتذي بها أمام أبنائهم، من خلال مشاركتهم في تناول الوجبات التي يأكلون منها وتشجعيهم علي الأقدام عليها.


title: مراهقة

text: مع الأخذ بعين الاعتبار عدم توجيه أية انتقاد علي سلوكياتهم الغذائية دائما, حتى لا يتولد لديهم التعنت وعدم احترام آراء أبائهم.


title: لويس عوض

text:
لويس عوض 1915 - 1990 مفكر ومؤلف مصري ولد في المنيا عام 1915.
نال الإجازة في الآداب، قسم الإنجليزية بتقدير ممتاز مع مرتبة الشرف عام 1937. وحصل على ماجستير في الأدب الإنجليزي من جامعة كامبريدج سنة 1943 ودكتوراة في الأدب من جامعة بريستن عام 1953 وعندما حصل على هذه الشهادات عمل مدرسا مساعدا للأدب الإنجليزي ثم مدرسا ثم أستاذا مساعدا في قسم اللغة الإنجليزية، كلية الآداب، جامعة القاهرة (1940 - 1954م) ثم رئيس قسم اللغة الإنجليزية، عام 1954م وقام بالأشراف على القسم الأدبي بجريدة الجمهورية عام 1953م


title: لويس عوض

text:
من أهم كتبه هي الكتب الأكاديمية الثلاثة التي درست في الجامعة وضع الأساس النظرى للمنهج التاريخي في النقد :
الأول: فن الشعر لهوراس عام 1945


title: لويس عوض

text:
الثاني: بروميثيوس طليقا لشلى عام 1946
الثالث: في الأدب الإنجليزى الحديث، عام 1950


title: لويس عوض

text:
ومن أهم أعماله؛ مذكرات في كتاب "أوراق العمر"، روايته الشهيرة "العنقاء" ومقدمتها التي سجل فيها ما عاشه في سنوات شبابه هذا إلي جانب "ديوان بلوتو لاند وقصائد أخرى"، كتاب تاريخ الفكر المصري الحديث، مقدمه في فكر اللغة العربية، المسرح العالمي، الاشتراكية والأدب، دراسات أوروبية، رحلة الشرق والغرب، أقنعة الناصرية السبعة، مصر والحرية.
وقد ناقش محمود محمد شاكر آراء لويس عوض ونقدها في كتابه أباطيل وأسمار
من كتبه التي أثارت جدلا واسعا مقدمة في فقه اللغة العربية وقد اتهمه بعض النقاد والقراء بأنه هدف من خلال كتبه إلى تزوير العربية والتهجم على الإسلام وقد تم سحب الكتاب من السوق المصري بعد نشره. توفى في شهر أغسطس 1990


title: المعطي (أسماء الله الحسنى)

text: المعطي من أسماء الله الحسنى ، ذُكِر في السنة النبوية ، ومعناه :الذي أعطى كل شيء خلقه وتولى أمره ورزقه في الدنيا والآخرة .


title: المعطي (أسماء الله الحسنى)

text: لم يرد اسم المعطي في القرآن الكريم ، بل ورد في السنة ، فمن حديث معاوية بن أبي سفيان قال : ، وقد كان النبي يقول بعد السلام من الصلاة حينما ينصرف إلى الناس :


title: المعطي (أسماء الله الحسنى)

text: ذكر ابن منده، والقرطبي، والشّيخ السعدي، ونور الحسن خان، والقحطاني أنّ المعطي والمانع من أسماء الله الحسنى ، واقتصر كلّ من الخطابي والبيهقي على ذكر اسم المانع فحسب ،بينما الثّابت من أسماء الله اسم المعطي لا المانع ؛ لذكره في الحديث :


title: المعطي (أسماء الله الحسنى)

text: العطاء قد يكون عامًا أو خاصًا :


title: الستير (أسماء الله الحسني)

text: الستير من أسماء الله الحسنى ، ورد في السنة النبوية ، بينما لم يرد اسما الستار و الساتر في القرآن أو السنة ، ومعناه : الذي من شأْنه حب الستر والصَّوْن والحياء .


title: الستير (أسماء الله الحسني)

text: الستير في اللغة على وزن فعِّيل من صيغ المبالغة، فعله ستر الشيء يَسْتُرُه سَترًا: أَخفاه .


title: الستير (أسماء الله الحسني)

text: ورد الاسم في السنة النبوية ولم يرد في القرآن الكريم ، فعن يعلى بن أمية :


title: هاني رمزي (لاعب كرة قدم)

text: هاني جودة رمزي 10 مارس 1969 لاعب كرة قدم مصري، وهو نجم دفاع منتخب مصر والنادي الأهلي المصري ويعرف في الأوساط الكروية بأمير المحترفين نظرًا لقضاءه أكثر من 15 عامًا محترفًا في الملاعب الأوروبية وبدأ احترافه بعد كأس العالم 1990 وهو الآن يشغل منصب مساعد مدرب لمنتخب مصر لكرة القدم.


title: هاني رمزي (لاعب كرة قدم)

text: ولد هاني رمزي بحي عابدين بمحافظة القاهرة لأسرة مصرية قبطية أرثوذكسية وله أخت واحدة تُدعى مريم، بدأ في ممارسة كرة القدم وهو في سن العاشرة وشاهده آنذاك كشاف نادي الترسانة وحاول إقناعه بالانضمام لأشبال النادي ولكن أبوه السيد جودة رمزي رفض بشدة أن ينضم ابنه للترسانة.


title: هاني رمزي (لاعب كرة قدم)

text: و لذلك فقد ذهب به والده وخاله إلى النادي الأهلي فشاهده كابتن مصطفي يكن وقرر ضمه إلى أشبال القلعة الحمراء وبعد تألقه مع أشبال النادي حصل هاني رمزي علي أول مكافأة في حياته نظير التوقيع للأهلى وكانت 10 آلاف جنيه، ثم تدرج هاني في أشبال النادي وانضم للمنتخب الوطني للناشئين حتي أصبح كابتن فريق تحت 17 سنة والذي كان يتولى تدريبه في ذلك الوقت الكابتن أحمد رفعت.


title: هاني رمزي (لاعب كرة قدم)

text: و رغم صغر سن رمزي فقد لفت الأنظار بشدة وانضم إلى الفريق الأول بالنادي الأهلي وكان عمره لا يتجاوز الـ 18 عامًا، ونظرًا للتألق والنجومية التي وصل إليها هاني في هذه السن الصغيرة فقد ضمه الكابتن محمود الجوهري إلى منتخب مصر الأول وكان الفريق يستعد لتصفيات كأس العالم التي نجح فيها منتخب مصر في الوصول إلى المونديال للمرة الثانية في تاريخه، وكان كأس العالم بإيطاليا هو مفتاح النجاح والشهرة لـهاني رمزي الذي كان عمره وقتها 20 عامًا وبالفعل يجذب هاني أنظار السماسرة الأوروبيون ويسعى خلفه نادي نيوشاتل السويسري ليصبح أصغر محترف مصري.


title: هاني رمزي (لاعب كرة قدم)

text: و في عام 1990 ينجح هاني في أن يكون نجم فريقه السويسري نيوشاتل رغم صغر سنه ويطلق عليه السويسريون لقب الصخرة لما يتمتع به اللاعب من صلابة وقوة في مركز الليبرو.


title: هاني رمزي (لاعب كرة قدم)

text: و في صيف 1994 ينتقل هاني رمزي إلى الدوري الألماني "البوندزليجا" وتحديدًا إلى نادي فيردر بريمين أحد الأندية الكبرى في ألمانيا مقابل مليون ونصف المليون دولار لمدة ثلاث سنوات ليكون أغلي لاعب مصري بالإضافة لكونه الأول في الدوري الألماني.


title: هاني رمزي (لاعب كرة قدم)

text: بعد الحصول على كأس الأمم الأفريقية عام 1998 وبتوصية من مدرب نادي كايزرسلاوترن السابق ومدرب منتخب إليونان الحالي أوتو ريهاجل انتقل هاني رمزي مع صديقه سمير كمونة من فيردر بريمين إلى كايزر سلاوترن وكان الفريق وقتها يحمل لقب بطل الدوري الألماني ورغم أن مركز اللاعب هو قلب الدفاع إلا أن هاني أحرز مع كايزر سلاوترن 8 أهداف ليصبح المدافع الهداف.


title: هاني رمزي (لاعب كرة قدم)

text: ولكن في أبريل عام 2003 أصيب هاني بقطع في الرباط الصليبى جعله خارج التشكيلة الأساسية لأكثر من عاميين حتى قارب عقده مع كايزر سلاوترن على الانتهاء، مما جعله يفكر في قبول عرض نادي الوحدة الإماراتي وقد تداولت الصحف العربية بعض الأخبار حول وجهة هاني رمزي القادمة حتى أشيع أنه تقدم بطلب للعودة إلى ناديه القديم الأهلي إلا أن هذا العرض قوبل بالرفض من مدرب الفريق مانويل جوزيه مبررًا رفضه بعدم حاجة الفريق الآن إلى شراء لاعبيين.


title: هاني رمزي (لاعب كرة قدم)

text: و في 19 أكتوبر 2005 تعاقد رمزي رسميًا مع فريق ساربروكن الألماني لمدة 18 شهر ولكن لأسباب غير معروفة قرر هاني رمزي أن يتولى مهنة مدرب عام لفريق إنبى المصري وكانت أول مبارة له مع الفريق مع النادي الأهلي المصري في نهائي كأس السوبر المصري.


title: هاني رمزي (لاعب كرة قدم)

text: خلال إصابة هانى رمزي حصل على شهادات تدريبية من ألمانيا وقد لعب هاني رمزي دورًا صغيرًا مع أشبال نادي كايزر سلاوترن ولكنه سرعان ما ترك هذه الوظيفة ليحتل منصب مدرب عام ليعمل تحت قيادة المدرب الألماني راينر تسوبيل ولكن بسبب تدهور نتائج الفريق قررت إدارة النادي في أبريل 2007 استبدال تسوبيل برمزي حتى نهاية الموسم مهما كانت النتائج.


title: هاني رمزي (لاعب كرة قدم)

text: مع بداية الموسم الجديد 2008/2007 تعاقد فريق إنبى مع مدرب بترول أسيوط السابق أنور سلامة وبهذا عاد هاني رمزي إلى منصبه الأصلى كمدرب عام.


title: هاني رمزي (لاعب كرة قدم)

text:
من سبتمبر 2008 تولى هاني رمزي منصب المدرب العام لمنتخب مصر تحت 20 سنة لكرة القدم وهي بداية جيدة له في عالم التدريب الدولي تحت قيادة المدرب التشيكى ميروسلاف سكوب، قبل أن يصبح المدير الفني له موسم 2010/2009 بعد رحيل سكوب، ثم تولى منتخب مصر الأوليمبي ليقوده في أوليمبياد لندن 2012 ويحقق نتائج معقولة معه.
بعد رحلته مع المنتخب الأوليمبي اتجه لتدريب نادي ليرس البلجيكي موسم 2013/2012، ثم عاد بعدها للدوري المصري مرة أخرى لتدريب نادي وادي دجلة موسم 2014/2013.
وفي فبراير 2014 أصبح المدير الفني لنادي دبي الإماراتي.
تم استدعاء هاني رمزي ليكون مساعد مدرب للمنخب المصري (2018).
في يناير 2002 تزوج هاني رمزي من امرأة إيطالية الجنسية تدعى "مانولا"، تعمل على خطوط الطيران الإيطالية وقد كان رمزي مخطوبًا على المذيعة المصرية مريم أمين، ورُزق هانى بطفله الأول "فابيو" في سبتمبر 2002 ومن المعروف أنه يعارض نشر صوره العائلية في وسائل الإعلام.


title: جامعة البلقاء التطبيقية

text: جامعة البلقاء التطبيقية هي جامعة أردنية حكومية تقع في مدينة السلط تبعد 47 كم عن العاصمة عمان صدرت الإرادة الملكية بتأسيس جامعة البلقاء التطبيقية بتاريخ 22 أغسطس 1996 وبدأ التدريس بها في العام الجامعي 1997/1998.


title: جامعة البلقاء التطبيقية

text: تقع في منطقة السلط، وحاليا رئيس الجامعة هو أ.د. عبدالله الزعبي. وتتخصص الجامعة في التخصصات العلمية، إذ كانت الجامعة مجموعة كليات متناثرة ثم اندمجت في جامعة بمرسوم ملكي. وتحوي الجامعة حوالي 35 ألف طالب. ولديها العديد من الكليات المنتشرة تقريبا في جميع محافظات المملكة وعددها 21 كلية (8 داخل الحرم الجامعي، و13 موزعة في محافظات المملكة).


title: جامعة البلقاء التطبيقية

text: تقع في الجامعة المركز في السلط وتأسست مع تأسيس الجامعة، تمنح الكلية درجة البكالوريوس في تخصصات:


title: جامعة البلقاء التطبيقية

text: تقع في الجامعة المركز في السلط وتأسست في سنة 2004، تمنح الكلية درجة البكالوريوس في تخصصات:


title: جامعة البلقاء التطبيقية

text: تم إنشاء كلية الطب البشري بقرار من مجلس التعليم العالي "وزارة التعليم العالي والبحث العلمي الأردنية" بتاريخ 4/12/2014 وتبع هذا القرار الموافقة على استحداث درجة البكالوريوس في الطب البشري بتاريخ 2/8/2015 حيث تمنح شهادة دكتور في الطب وتم قبول الفوج الأول في هذا التخصص في الفصل الأول للعام الجامعي 2015 - 2016.


title: جامعة البلقاء التطبيقية

text: تأسست الكلية عام 1997 في المقر الرئيسي لجامعة البلقاء التطبيقية. وتهدف الكلية لتدريس وتطوير المحتوى المتعلق بالاقتصاد والعلوم المالية المختلفة.


title: جامعة البلقاء التطبيقية

text: كلية الزراعة التكنولوجية وهي كلية تابعة لجامعة البلقاء التطبيقية الواقعة بالمقر الرئيسي (السلط)، وهي تهتم بتطوير التخصصات المتعلقة بالزراعة والتكنولوجيا الخاصة بها. وتضم التخصصات التالية:


title: جامعة البلقاء التطبيقية

text: بدأت كلية العلوم باسم كلية العلوم التطبيقية عام 1997 تزامنا مع إنشاء الجامعة، وفي عام 2004 تم تغيير اسم الكلية إلى كلية الأمير عبدالله بن غازي للعلوم وتكنولوجيا المعلومات. وفي عام 2011 تم فصل الكلية إلى كليتين هما كلية العلوم وكلية الأمير عبدالله بن غازي لتكنولوجيا المعلومات.


title: جامعة البلقاء التطبيقية

text: تم تأسيس كلية السلط للعلوم الإنسانية في السلط عام 1975 كمعهد للمعلمين، وفي عام 1980 تم تحويلها إلى كلية مجتمع متوسطة. وفي عام 1997 تم ضمها لكادر جامعة البلقاء التطبيقية وإدخالها داخل الحرم الجامعي التابع للمركز.


title: جامعة البلقاء التطبيقية

text: تأسست كلية السلط التقنية في عام 2018. وتقع كلية السلط التقنية ضمن مركز جامعة البلقاء التطبيقية في مدينة السلط، وتقدم برامج تعليم تقني بمستويي الدبلوم الفني والدبلوم المتوسط.وهي اثنتا عشرة كلية تابعة لجامعة البلقاء التطبيقية، وتخضع لنفس القوانين والشعار وكل ما له علاقة بالمركز الرئيسي، لكن وجودها هو خارج الحرم الجامعي الخاص بالمركز الرئيسي في السلط.


title: دارين حدشيتي

text:
دارين حدشيتي (17 أبريل 1983 -)، مغنية لبنانية تنتمي في أصولها إلى قرية حدشيت و تنتمي دارين لعائلة مشهورة بحبها للفن و الغناء, أحبت دارين الغناء منذ كان عمرها 12 عام و تميزت بقوة صوتها و جماله,شاركت في برنامج كأس النجوم عام 1998 في حلقة نجوى كرم لكنها لم تربح
بعدها اشتركت في نفس البرنامج الذي اشترك فيه والدها (ستوديو الفن) عن فئة الأغنية اللبنانية الطربية و ذلك في عام 2001-2002 و فازت بالميدالية البرونزية, و في عام 2004 و قعت عقداً مع السيد ( جورج انستازيا) فافتح شركة ( ليا برودكشن) خصيصاً من أجل دارين و قرر تبني موهبتها و تولي إدارة أعمالها بعدما أعجبت زوجته كثيراً بصوت دارين و اقترحت له هذا الأمر, و في عام 2005 طرح البوم دارين الأول بعنوان ( قدام الكل) الذي حقق شهرة واسعة في العالم العربي و ادخل دارين عالم النجومية.


title: بنك فيصل الإسلامي المصري

text: بنك فيصل الإسلامي المصري يُعد أول بنك تجاري إسلامي مصري وافتتح أبوابه للعمل رسمياً واستقبل عملاؤه في 5 يوليو 1979م. وكانت بداية الفكرة قبل ذلك بخمس سنوات، حين تشاور المؤسسون لعمل بنك يتماشى مع الشريعة الإسلامية.


title: بنك فيصل الإسلامي المصري

text: في عام 1974، ظهرت فكرة إنشاء مصرف يتوافق مع الشريعة الإسلامية، واتفق المؤسسون فيما بينهم على إنشاء مصرف في مصر يعمل وفقاً لأحكام الشريعة الإسلامية يكون نموذجاً جديدا للصيرفة الإسلامية. وقام الأمير محمد الفيصل بن عبد العزيز آل سعود - رئيس مجلس الإدارة - بعرض الفكرة على المسئولين المصريين، حيث لاقت الفكرة ترحيباً واسعاً على المستويين الشعبي والرسمى، وتمت الموافقة على تأسيس البنك، وصدر بذلك القانون رقم 48 لسنة 1977 الذي أقره مجلس الشعب المصري في حينه، ليبدأ البنك كمؤسسة اقتصادية واجتماعية تأخذ شكل شركة مساهمة مصرية وتعمل وفقاً لأحكام الشريعة الإسلامية، وبناء على القانون رقم 142 لسنة 1981 تم تعديل نظام الإنشاء ثم تعدل مرة ثانية بالقانون رقم 97 لسنة 1996م. وقد لاقت أسهم البنك إقبالاً كبيراً حيث تجاوزت المبالغ المكتتب فيها عند التأسيس خمسة أمثال الأسهم المطروحة للاكتتاب، لذا تم تعديل رأس المال أكثر من مرة حتى وصل إلى 500 مليون دولار كرأس مال مرخص به مقابل 198 مليون دولار كرأسمال مصدر ومدفوع بالكامل، كما يدير البنك أكثر من سبعمائة ألف حساب للعملاء، وتصل أصول وموجودات البنك إلى ما يزيد على ثلاثة مليارات دولار أمريكي.


title: بنك فيصل الإسلامي المصري

text: القيام بجميع الأعمال المصرفية والمالية والتجارية وأعمال الاستثمار وإنشاء مشروعات التصنيع والتنمية الاقتصادية والعمرانية والمساهمة فيها بالداخل والخارج وذلك في إطار أحكام الشريعة الإسلامية.


title: بنك فيصل الإسلامي المصري

text: تخضع جمـيع معاملات البنك وأنشطته لما تفرضه الشريعة الإسلامية من أحكام وقواعد أساسية


title: بنك فيصل الإسلامي المصري

text:
بالإضافة إلى القانون الخاص رقم 48 لسنة 1977م الذي تأسس البنك بموجبه والتعديلات التي تمت عليه وآخرها بناءً على القانون رقم 97 لسنة 1996... فإن البنك مسجل لدى البنك المركزى المصري كبنك تجارى يخضع لأحكام قانون البنك المركزي والحهاز المصرفي والنقد رقم 88 لسنة 2003م، كما أنه يقع تحت إشراف البنك المركزى المصري ويلتزم بتطبيق كافة تعليماته وتقديم التقارير الشهرية المطلوبة للإدارة العامة للرقابة على البنوك فضلاً عن قيام البنك المركزى المصري بالتفتيش الدورى على أعمال البنك واعتماد قوائمه المالية... وفوق ذلك فإن كافة أعمال البنك تخضع في المقام الأول لرقابة الهيئة الشرعية والتي تتولى اعتماد كافة عقود المعاملات ومراجعة تلك المعاملات من الناحية التطبيقية، كما يطلع مراقبو الحسابات الخارجيين بمهام مراجعة وتدقيق العمليات من الناحية المحاسبية.والبنك عضو في الهيئات والمنظمات الآتية :تتركز الخدمات الاجتماعية في صندوق الزكاة الذي يعتبر أحد الأجهزة الرئيسية ببنك فيصل الإسلامي المصري وأحد سماته الحضارية باعتباره أول مصرف إسلامي في مصر يلتزم في كافة معاملاته بأحكام الشريعة الغراء ومنها أداء الزكاة الواجبة شرعاً على أموال البنك (المساهمين) فقد نصت المادة رقم (3) من القانون رقم (48) لسنة 1977 الخاص بإنشاء البنك على ما يلى :[ تخضع جميع معاملات البنك وأنشطته لما تفرضه الأحكام والقواعد الأساسية في الشريعة وخاصةً فيما يتعلق بتحريم التعامل بالربا وبأداء الزكاة المفروضة شرعاً، وتعتبر الزكاة التي يؤديها البنك من قبيل التكاليف على الإنتاج، ويتولى شيخ الجامع الأزهر ووزير الأوقاف التحقق من التزام البنك بتخصيص الزكاة وإنفاقها في مصارفها الشرعية ].كما نص قرار فضيلة وزير الأوقاف رقم 77 لسنة 1977 بإصدار النظام الأساسي للبنك في المادة الرابعة على ما يلى : [ يجوز للبنك قبول الهبات والتبرعات من الأفراد والهيئات بغرض إنفاقها فيما يحقق أهداف البنك وفي الخدمات الاجتماعية والمساعدات ويكون قبولها بقرار من مجلس الإدارة ]. وفي جانب الموارد يعمل القائمون على الصندوق قصارى جهدهم من أجل تنميتها، ويتلقى الصندوق زكاة الأموال من حسابات الاستثمار عن طريق خصم الزكاة المستحقة شرعاً من الأرباح المحققة في حساباتهم، وكذا الزكوات المستحقة على توزيعات مساهمى البنك، وقد نمت هذه الموارد بشكل مطرد حتى فاقت حصيلة الزكاة رأس مال البنك في بعض السنوات. ومن جهة أخرى، أقبل العديد من الأفراد من غير المتعاملين مع البنك ـ بعد أن لمسوا خدمات الصندوق لمستحقى الزكاة من الأفراد والهيئات ـ على إيداع زكوات أموالهم بالصندوق لكى يقوم الصندوق بإنفاقها على مستحقيها في مصارفها الشرعية. وفي جانب المصارف وكما يبذل القائمون على الصندوق الجهود لتنمية موارده عاماً بعد عام، فإن جهودهم في توجيه هذه الموارد تفوق بكثير الاهتمام بتنمية الموارد بهدف وصول أموال الزكاة إلى مستحقيها دون سواهم. وعلى ضوء المصارف الشرعية للزكاة فإن لجنة صندوق الزكاة بالبنك وفروعه تحرص على وضع السياسة التي تكفل الاستخدام الأمثل لأموال الزكاة.
استحدث البنك نظام الحسابات الخيرية ليكفل لجمهور المسلمين تحقق أمريْن أساسييْن، أولهما ضمان توافر دخل مستمر يوجه لأوجه البر والخير وثانيهما إعمال أسلوب ميسر للصدقة الجارية.
يمنح البنك قروضاً حسنة لذوى الاحتياجات والذين يعانون من ظروف طارئة وتُرد هذه القروض دون زيادة على قيمتها.
لا تقتصر أنشطة البنك على المجالات المصرفية والمالية والجانب الاجتماعى فقط بل تمتد تلك الأنشطة لتشمل مجالاً حيوياً آخراً ألا وهو الأنشطة الثقافية، والبنك يعطى عناية فائقة لدعم وإثراء ونشر الفكر الاقتصادى الإسلامي بصفة عامة والمصرفى بصفة خاصة، ولا يقف نشر هذه الثقافة على العاملين فحسب، وإنما يستهدف بها الوصول إلى جمهور المواطنين. وفي سبيل تحقيق هذا الهدف قام البنك من خلال مكتبته والتي تحوى أهم الكتب والمراجع والدوريات العلمية الحديثة في مختلف فروع العلم، بنشر المعرفة بين العاملين بالبنك فضلاً عن تقديم كافة التسهيلات للباحثين والدارسين من معظم دول العالم ومن المعاهد العلمية المختلفة وذلك في مجالات الاقتصاد والبنوك الإسلامية. ويتم تدعيم المكتبة سنوياً بمجموعة حديثة من المراجع وأمهات الكتب التي لا غنى عنها للباحثين والدارسين، وتعمل كمركز إشعاع للثقافة الإسلامية على مستوى محافظات الجمهورية، وقد تم ميكنة عملياتها من خلال حاسب آلى شخصى مما زاد من كفاءتها وعمل على تيسير أدائها لدورها المنشود.كما يولى البنك عملية المشاركة في المؤتمرات والندوات العلمية سواء التي عقدت بالداخل أو الخارج أهمية بالغة، وساهم في معظمها بفاعلية من خلال الأبحاث العلمية الجادة والمناقشات المثمرة.و يستقبل البنك عدداً كبيراً من المبعوثين من الدول الأجنبية، فضلاً عن الوفود التي تتوالى عليه، بغرض التعرف على أنشطة البنك المختلفة والإفادة من تجربته في مجال العمل المصرفى الإسلامي.


title: من لا يحضره الفقيه

text: مَنْ لا يحضُرُه الفقيه هو اسم موسوعة ضخمة من الأحاديث، وهو أحد الكتب الأربعة للشيعة، وأشهر كتب الشيخ الصدوق المتوفى سنة 381، كتاب جمع وتفسير للحديث النبوي . يروي الكتاب 5998 حديثًا. و يعتبر هذا الكتاب من أهم كتب الصدوق. حيث يتناول فيه موضوعات فقهية مختلفه للشيعة. اقتبس الصدوق احاديث هذا الكتاب من كتب حريز بن عبدالله سجستاني و شيخ اجل حلبي و علي بن مهزيار اهوازي و احمد بن محمد بن عيسي و ابن ابي عمير و شيخ برقي و حسين بن سعيد اهوازي.


title: من لا يحضره الفقيه

text:
عندما سافر الشيخ إلى مدينة بلخ ،طلب أحد سادات بلخ منه أن يكتب له كتاباً في الفقه على نمط كتاب من لا يحضره الطبيب تأليف محمد بن زكريا الرازي في علم الطب. فقبل الشيخ و كتب الكتاب.
كتاب من لا يحضره الفقيه هو أحد الكتب الأربعة و يعتبر من أهم المصادر الروائية لدى الشيعة حيث كان مرجع علمياً هاماً لإستنباط الأحكام الشرعية لعلماء الشيعة و كتبت حوله العشرات من الشروح و ترجمت إلى لغات أخرى.
فمن مميزات هذا الكتاب:


title: عبد الرحمن الراشد

text: عبد الرحمن الراشد (ولد في 1956) هو إعلامي سعودي كان يشغل منصب مدير عام قناة العربية منذ عام 2004 حتى استقالته منها يوم 22 نوفمبر 2014 وتعيينه عضوا في مجلس إدارة مجموعة MBC وهو يكتب في جريدة الشرق الأوسط التي سبق أن ترأس تحريرها قبل عمله في قناة العربية. الراشد هو صاحب شركة ORTV للإنتاج الإعلامي.


title: عبد الرحمن الراشد

text: بدأ الراشد العمل الصحفي منذ كان طالباً في المدرسة من خلال النشاطات غير المنهجية. حصل على شهادة الثانوية العامة ليلتحق ببعثة دراسية إلى الولايات المتحدة الأميركية حيث درس الإنتاج السينمائي في الجامعة الأميركية بواشنطن. في العام 1980 تولى إدارة مكتب صحيفة الجزيرة السعودية في العاصمة الأميركية.


title: عبد الرحمن الراشد

text: بعد خمس سنوات انتقل إلى المملكة المتحدة بعد التحاقه للعمل في المجموعة السعودية للأبحاث والتسويق كنائب لرئيس تحرير مجلة المجلة السعودية الأسبوعية الصادرة من لندن، وبعد سنتين تقلّد منصب رئاسة التحرير في المجلة حتى العام 1998 حين عُيّن رئيساً لتحرير جريدة الشرق الأوسط اللندنية.


title: عبد الرحمن الراشد

text: في العام 2003 قدم عبد الرحمن الراشد استقالته من المجموعة السعودية للأبحاث والتسويق وتلقى بعدها عرضاً من مركز تلفزيون الشرق الأوسط (MBC) لإدارة قناة العربية الإخبارية، إحدى قنوات مجموعة MBC والتي يقع مقرها في مدينة دبي للإعلام. وتم تعيين الراشد رسمياً في بداية 2004 خلفاً لصالح القلاب.


title: عبد الرحمن الراشد

text: يوم الثلاثاء 14 سبتمبر 2010 قدم الراشد استقالته من إدارة قناة العربية دون أن يعلن الأسباب. استقالة الراشد جاءت بعد توقف مقاله اليومي عن الظهور في "الشرق الأوسط" ابتداء من 5 سبتمبر بدون سبب يذكر. وذكرت تقارير أن الاستقالة جاءت بعد أن بثت القناة في 2 سبتمبر برنامجا بعنوان "الإسلام والغرب" ناقش التحالف التاريخي بين مؤسس الدولة السعودية الأولى الإمام محمد بن سعود ومحمد بن عبد الوهاب. وقال وليد الإبراهيم رئيس مجلس إدارة مجموعة MBC أن الراشد اختار الاستقالة رغبة منه في تحمل مسؤولية بعض الأخطاء التي ظهرت على الشاشة "خلال الفترة الوجيزة الماضية"، بدون أن يذكر ذلك البرنامج بالاسم. في 16 سبتمبر أعلن الراشد إرجاء استقالته بعد أن رفضها وليد الإبراهيم، وفي 18 سبتمبر استأنف الكتابة في "الشرق الأوسط".


title: عبد الرحمن الراشد

text: أسس الراشد شركة ORTV للإنتاج الإعلامي مع زميله الإعلامي السعودي عثمان العمير الذي غادرها لاحقاً لتصبح الشركة لمالكها الوحيد عبد الرحمن الراشد. تُعنى الشركة بإنتاج أفلام وثائقية وتاريخية وسياسية وفنية وبيئية متنوعة من ضمنها برنامج العين الثالثة الذي يعرض على قناة العربية.


title: عبد الرحمن الراشد

text: وقد أنتجت الشركة الفيلم الوثائقي "فهد" الذي بثته العربية على مدار خمسة أيام بعد وفاة الملك فهد بن عبد العزيز في 1 أغسطس 2005. الفيلم يتألف من خمس أجزاء، مدة كل جزء ساعة تلفزيونية. يقول الراشد إن الفيلم بدأ تسجيله في عام 2001 واستغرق عاما ونصف، وصورت مقابلاته في 15 مدينة. وبحسب الموقع الإلكتروني لقناة العربية فقد كشف الفيلم لأول مرة عن مجريات أحداث مهمة على لسان صانعيها أو شهود عليها، مثل توتر العلاقة السعودية-الأمريكية بسبب اكتشاف واشنطن صفقة صواريخ سرية اشترتها الرياض من بكين والمواجهات مع إيران واحتلال وتحرير الكويت ومشروع فهد في قمة فاس العربية وأزمة أسعار النفط.


title: عبد الرحمن الراشد

text: خلال عام 2007، تم إنتاج فيلم وثائقي ضخم من خمسة أجزاء يحمل اسم "عبد الله"، يتناول الجزء الأول والثاني منه سياسة العاهل السعودي الملك عبد الله بن عبد العزيز الخارجية، ورؤيته للتحولات الدولية على خلفية أحداث 11 سبتمبر، والقضية الفلسطينية، والحرب في لبنان وأفغانستان والعراق والتغير الحاصل في العلاقة بين الرياض وطهران. ويتناول الجزء الثالث والرابع السياسة الداخلية، خاصة الإصلاحات السياسية والاجتماعية الحاصلة والمتوقعة بعد تولي الملك عبد الله بن عبد العزيز مهام الحكم. أما الجزء الأخير فيُركز على الحياة الشخصية للملك، نبذة عن تاريخه، صفاته الشخصية، تطلعاته واهتماماته. ومن ضمن المتحدثين في الفيلم ولي العهد السعودي الأمير سلطان بن عبد العزيز، والرئيس الأميركي جورج بوش الابن، ورئيس الوزراء البريطاني الأسبق توني بلير، والزعيم الجنوب أفريقي نيلسون مانديلا. تم تصوير الفيلم، ولأول مرة، داخل أروقة قصر الملك ومكتبه، أثناء تأديته مهام عمله وتعاطيه مع أفراد أسرته وموظفيه. وبعد عرض الحلقة الأولى من هذا الفيلم الوثائقي تم إيقافه فجأة وفي حين قال عبد الرحمن الراشد أن سبب وقف العرض هو خلافات داخلية وأنه يأمل أن يتم عرضه لاحقا، قال موظفون في قناة العربية أن وقف عرض الفيلم جاء بناء على أوامر مباشرة من الأسرة المالكة السعودية.


title: عبد الرحمن الراشد

text: عُرف عن عبد الرحمن الراشد انتماءه للتيار الليبرالي وانتقاده الحاد للإسلاميين. وقد جعلته مواقفه بدورها موضع انتقادات من بعض الأوساط المخالفة له. ومعاديا للاخوان المسلمين في مصر و قد ظهر هذا في خلال تغطية قناة العربية لازمة الإعلان الدستورى في مصر في شهر نوفمبر من العام 2012 وقد ادى هذا إلى استياء القوى الإسلامية في مصر و دعت إلى مقاطعة قناة العربية


title: عبد الرحمن الراشد

text:
حصل الراشد على لقب الإعلامي العربي الأكثر تأثيراً ونفوذاً في المنطقة العربية والعالم بحسب تصنيف مجلة أرابيان بيزنيس للعام 2006، وجاء تاسعاً ضمن قائمة أقوى 100 شخصية عربية نافذة في التصنيف العام لكل الفئات المهنية في نفس المجلة، وحافظ على اسمه في القائمة ذاتها في العامين 2007 و2008.
في عام 2013، فز بوسام التميز لأكثر الشخصيات تأثيرا في العالم من المجلس الدولي لحقوق الإنسان والتحكيم والدراسات السياسية والاستراتيجية من خلال تصويت دشنه المجلس تحت إشراف السفير الدكتور محمد محمود الجمسي


title: عبد الرحمن الراشد

text: قدم استقالته في عام 2014 كمدير عام لقناة العربية بعد سنوات عدة من الإنجازات، وتم تعيين عادل الطريفي بديلاً عنه.


title: مضخة

text: المضخة جهاز لتحريك الموائع خلال نظام أنابيب من خلال زيادة ضغط المائع العامل، فالمضخات من آلات تحويل الطاقة. تزيح المضخة حجما مميزا ويصفها منحنى مميزا من «أنبوب سحب» إلى «أنبوب دفع»، ويقوم بتصميم نظام الضخ المكتمل مهندس ميكانيكا لضمان كفاءتها وتفادي ظواهر سلبية من قبيل التكهف.


title: مضخة

text:
لعل أول استخدام للمضخات كان لرفع المياه من مستوى إلى آخر لاستخدامها في الري..
ولعل أول وسيلة لذلك قد ظهرت في بلاد الرافدين، حيث أظهرت نقوش آكادية الشادوف.، والذي كان يتألف من محور خشبي طويل يعلق على هيكل خشبي في نقطة ارتكاز تقع في خمس المحور. يعلق في الطرف الأطول دلو وفي الطرف الأقصر ثقل من الحجارة. وهكذا ينزل مستخدم الشادوف الدلو إلى الساقية لملئه بالماء ليقوم الثقل الموازن برفعه وإفراغه في المكان المناسب..


title: مضخة

text: ممكن تصنيفها في قسمين: مضخات الإزاحة الإيجابية، ومضخات الحركة الدائرية


title: ماري منيب

text: ماري سليم حبيب نصرالله واسمها الفني ماري منيب (11 فبراير 1905 - 21 يناير 1969)، ممثلة كوميدية مصرية من أصول شامية.


title: ماري منيب

text: ولدت في بيروت في عام 1905، جاءت مع أسرتها إلى مصر وسكنت في حي شبرا بمدينة القاهرة، بدأت موهبتها الفنية في سن صغيرة، كانت بدايتها كراقصة في الملاهي ثم بدأت حياتها الفنية في ثلاثينيات القرن العشرين على المسرح، انضمت إلى فرقة الريحاني عام 1937 وتوالت أعمالها في المسرح السينما وقامت ببطولة أفلام سينمائية عدة، واشتهرت بأداء دور الحماة التي تحاول التدخل بين ابنتها وزوجها فتفسد الأشياء ثم تنسحب عن حياتهما، وظلت تعمل بالمجال الفني لخمسة وثلاثين عامًا.


title: ماري منيب

text: بداية مشوارها الفني


title: ماري منيب

text: دأت مشوارها كراقصة في الملاهي، وكمغنية، وكان أول وقوف لها على خشبة المسرح وهي في عمر الرابعة عشر من عمرها، في مسرحية «القضية نمرة 14»، وتروي في حوار لها مع التليفزيون الكويتي، عام 1970، أنها حينما شاهدت الجمهور لأول مرة أُصيبت بالخرس ولم تنطق كلمة واحدة وانسحبت.


title: ماري منيب

text: انطلاقتها الحقيقية في عالم الفن كانت في ثلاثينيات القرن العشرين على المسرح، بعد انضمامها إلى فرقة الريحاني عام 1937، حيث قدّمت أشهر أعمالها في المسرح والسينما التي اشتُهرت فيها بدور الحماة التي تحاول تخريب حياة أبنائها بالتدخل المفرط ثم تنسحب من حياتهما.


title: ماري منيب

text: وصل عدد أفلامها إلى ما يقرب من 200 فيلم، ذاع صيتها فيما بعد عندما تقدمت في العمر واشتهرت بدور "الحَماة" الشريرة الظريفة، وأدت الدور في أفلام "حماتي ملاك، الحموات الفاتنات، وحماتي قنبلة ذرية".


title: ماري منيب

text: كانت أولي زيجاتها من داخل عربات أحد القطارات المتجهة إلى الشام، لتبدأ عملها في إحدى الفرق الغنائية هناك، وخلال رحلتها تعرفت على الممثل الكوميدي "فوزى منيب" وتبادل الثنائي نظرات الإعجاب ولم تمض سوى دقائق قليلة حتى تزوجا داخل القطار، وكان عمرها وقتها 14 عاما، وبعد أن علمت والدتها بهذا لأمر غضبت وعارضتها بشدة واستمرت في رفضها لهذه الزيجة، حتى أنها حاولت إجباره على تطليق ابنتها، لكنها لم تنجح في ذلك، وبذلك حملت "ماري" اسمه، وظلّت محتفظه به حتى بعد طلاقها، وأنجبت منه ولدين.


title: ماري منيب

text: سافرت "ماري" وزوجها إلى لبنان بعد موافقة أمها، وعملا معًا هناك وجنيا أموالا كثيرة، لكنه طلقها بعد أن تزوج عليها في السر من واحدة كانت تعمل معهم في نفس الفرقة، تدعى "نرجس شوقي".


title: ماري منيب

text: زيجتها الثانية كانت من المحامي عبد السلام فهمي زوج شقيقتها التي توفيت لتُربي أولادها، وأنجبت منه ولدين وبنتا وعاشت "ماري" مع أسرته المسلمة، حيث تأثرت بالطقوس الإسلامية، وتلاوة القرآن الذي كان يُتلى كل يوم في منزل حماتها، وكانت تشرح لها حماتها معاني السور، وحفظت بعض آيات القرآن، ثم أشهرت إسلامها في محكمة مصر الابتدائية عام 1937، وصدرت وثيقة بإشهار إسلامها لدى فضيلة الشيخ محمود العربي، والشيخ أحمد الجداوي رئيس المحكمة، بأنه حضرت السيدة ماري منيب المقيمة في 6 شارع روبي شماع بشبرا، وبأنها كانت مسيحية كاثوليكية، واعتقنت الإسلام ونطقت الشهادتين، واختارت لنفسها اسم أمينة عبد السلام نسبة إلى زوجها عبد السلام فهمي عبد الرحمن أحمد، المقيم بنفس المنزل المذكور"، وعليه فإن "فهمي" كان سببًا في إسلام شقيقتها ثم إسلامها أيضًا.


title: عندما تبكي حشرة الليل

text: عندما تبكي حشرة الليل (ひぐらしのなく頃に "هيغوراشي نو ناكو كوروني") هو اسم سلسلة ألعاب دوجين من تأليف ريوكيشي07 و 07th Expansion.


title: عندما تبكي حشرة الليل

text:
في يومٍ من الايام ينتقلُ صديقُنا (كيدجي مايبارا) إلى قريبةٍ تدعى (هيناميزاوا) وهذهِ القرية تدعى أيضاً قرية الشياطين ويكون له صديقاتٌ من القرية لكن أصدقاءه يكونون ضده بعد مرور يومين أو ثلاثةِ ايام لانه يكتشفُ بعض أسرارهم الخفية والتي لا يجبُ أن يعلمها أحد سوى اهل القرية.
تم عرض موسم ثاني للأنمي تحت عنوان عندما تبكي حشرة الليل:الحل (ひぐらしのなく頃に解 "هيغوراشي نو ناكو كورو ني كاي")


title: عندما تبكي حشرة الليل

text: تم الإعلان عن أوفا للأنمي تحت عنوان عندما تبكي حشرة الليل:الامتنان (ひぐらしのなく頃に礼 "هيغوراشي نو ناكو كورو ني ريه")


title: أبو العلا ماضي

text:
أبو العلا ماضي هو رئيس حزب الوسط الجديد وعضو منشق عن جماعة الإخوان المسلمين في مصر. ولد في مدينة المنيا جنوب مصر في 3 أبريل 1958 الموافق 14 رمضان 1377 هـ، انتخب رئيساً لاتحاد طلاب جامعة المنيا في الفترة بين عامي 1977 و1979، وانتخب كذلك نائبًا أول لرئيس اتحاد طلاب مصر في الفترة بين عامي 1978 و1979، حصل على شهادة بكالريوس هندسة الميكانيكا من كلية الهندسة جامعة المنيا سنة 1984 وحصل كذلك على شهادة ليسانس الحقوق من كلية الحقوق جامعة القاهرة سنة 2008
كولامبور. ماليزيا سنة 1980 – كراتشي.باكستان 1988، 1989 – عمان.الأردن 1988، 92 - صنعاء.اليمن 1989- الرباط.المغرب 1989- الجزائر 1990 - الولايات المتحدة 1990 - زغرب.كراواتيا 1992- تونس 1992- سراييفوا. البوسنة 1994 – بيروت.لبنان 1994، 97، 2000، 2001، 2002، 2003 - بون.ألمانيا - 1995 - لندن.إنجلترا 1997 - برلين.ألمانيا 2000 – ليماسول.قبرص 2000 - الكويت 2001 – برلين.ألمانيا 2002 – البحرين 2002 – لندن.إنجلترا 2002 – هانوفر. ألمانيا 2003، برلين. ألمانيا 2003 – لندن.إنجلترا 2003 – المغرب 2004 – لندن.إنجلترا 2004 – هانوفر. ألمانيا 2004 – الأردن 2004 – هولندا 2004 – الولايات المتحدة الأمريكية 2004 – تركيا 2004 – بيروت. لبنان 2005 – المغرب 2005 –بودابست.المجر 2005 – سويسرا 2005 – لندن.إنجلترا 2005 – إسبانيا 2005 – روما.إيطاليا 2005 – لندن.إنجلترا 2005 – الأردن 2006 – التشيك2006 – اليونان 2006 – ألمانيا2006 – فرنسا2006- الدوحة2006 – المغرب 2007 – الدوحة.قطر 2007 – البحرين 2007 – الأردن 2007 – طوكيو.اليابان 2008 – بيروت.لبنان 2008 – أوسلو.النرويج 2008.


title: أبو العلا ماضي

text:
في أعقاب الإطاحة بالرئيس محمد مرسي أعلن حزب الوسط رفضه للانقلاب، وبعدها ألقت وزارة الداخلية المصرية القبض على أبو العلا ماضي و نائبه عصام سلطان ووجهت لهما تهمة التحريض على العنف وإهانة هيئة قضائية، و قد تم ترحيلهما إلى سجن طرة، في حين قال حاتم عزام نائب رئيس حزب الوسط:
تم الإفراج عنه مؤخرا في أغسطس 2015 وجاء ذلك بعدما قضى ماضي أقصى مدة للحبس الاحتياطي دون الإحالة للمحاكمة وهي عامين.


title: ناعور (الأردن)

text: ناعور هي بلدة أردنية تابعة لمحافظة العاصمة، وهي مركز لواء ناعور. تشتهر بمناخها المعتدل صيفا والبارد شتاء ويسكن لواء ناعور حوالي 120000 نسمة أما بلدة ناعور مركز اللواء فيسكنها حوالي 15 ألف نسمة. وهي بلدة مرتفعة تطل على الغور الأردني الأوسط وتتصل به من خلال منخفض وادي أبو سليط االساحر، كما تطل وترنو بشوق ولهفة أبدية إلى مرتفعات مدينة القدس الشريف السليبة ومرتفعات فلسطين المغتصبة.ومن قراها الروضة ناعور.


title: ناعور (الأردن)

text: كانت ناعور عبارة عن خرائب قديمة أثرية تعود بعضها إلى عهد الهكسوس الرعاة وعهود العمونيين والمؤابيين وبعضها إلى عهد الرومان واليونان والعهود الإسلامية المختلفة، كما كانت فيها مغر كثيرة وخاصة في الجهة الغربية استعملتها بعض العائلات البدوية لتخزين الأعلاف والغلال أحيانا وكانت ينابيعها مواردا لرعاة الماشية الذين ينتقلون مع مواشيهم من منطقة لأخرى طلبا للماء والكلأ.


title: ناعور (الأردن)

text: وفي حوالي 1900م نزل فيها المهاجرون الشراكسة الذين هُجّروا قسراً بعد احتلال وطنهم الأم في شمال القفقاس عام 1864م بعد حروب استعمارية احتلالية طويلة امتدت لأكثر من 150 عاما متواصلة شنتها عليهم روسيا القيصرية وتمخضت عن هذه الحروب الاستعمارية استشهاد ما يزيد عن مليوني نسمة من الشراكسة. كما نتجت عنها عملية التهجير القسري المأساوية الكبرى للشعب الشركسي عن أرض وطنه الأم شمال القفقاس تلك العملية التي تعتبر من أكبر المآسي والمظالم الإنسانية تمخّضت عن إفراغ أرض الوطن الأم للشراكسة في شمال القفقاس من سكانها الأصليين وإحلال المستعمرين مكانهم من الشعوب الموالية للروس كالقوزاق والجورجيين والأوكرانيين والأرمن والروس انفسهم. وهكذا أصبح الشراكسة أقلية في وطنهم الأم شمال القفقاس، وتشتت غالبيتهم في المهاجر الإسلامية كتركيا وسوريا والأردن وفلسطين ومصر، وفي بلدان الشتات الأجنبية كدول البلقان وألمانيا وأمريكا وغيرها.


title: ناعور (الأردن)

text: وبعد إسكان الشراكسة في منطقة ناعور في الفترة 1900/1901م من قبل سلطات دولة الخلافة العثمانية الإسلامية التي شجّعتهم على الهجرة من بلادهم حتى لا يظلوا مستعبدين من قبل روسيا آنذاك، وتم تخطيط القرية تخطيطا هندسيا جيدا بحيث يكون مكان المسجد في وسط البلدة ،وتم بناء المنازل فيها داخل خانات محددة مستطيلة أو مربعة وتوزيع بعض الأراضي الصالحة للزراعة عليهم لتكون مصدرا لمعيشتهم، فنشطوا في ذلك وزرعوا الحبوب والبقوليات وأنشأوا البساتين والكروم والمراعي ،وشقوا الكثير من الطرق الزراعية وبنوا المسجد الجامع الكبير في وسط البلدة وانشأوامدرسة البلدة في الجهة الشرقية من البلدة قرب عين الشركس (عين الخشبة) ورفدوها بعدة كتاتيب تعلم القرآن الكريم والقراءة والكتابة للصغار قبل ذهابهم للمدرسة، وبنوا عيون الماء وأسسوا العديد من المطاحن وبعض الدكاكين والمناجر والمحادد، بحيث ازدهرت البلدة وجذبت عائلات كثيرة من الإخوة الفلسطينيين بعد نكبة عام 1948م وبعد حرب حزيران عام 1967م. أما العشائر الشركسية في وسط البلدة والتي كان لها شرف تأسيس البلدة عام 1900م والتي تضم عشرات العائلات المختلفة فهي عشائر الأبزاخ والشابسوغ والبزادوغ والقبردي. وكذلك كان لها الأثر في الدفاع عن فلسطين في حرب عام 1948 و1967 وكانت معبرا للقوات المسلحة الأردنية بقيادة القائد الأعلى للقوات المسلحة الملك الحسين بن طلال في معركة الكرامة.


title: ناعور (الأردن)

text: وقد توسّعت البلدة ونمت باطراد حتى أصبحت مدينة عامرة تضم البلدة الأصلية بأحيائها الثلاثة حي الرمامنة ويشكل وسط البلد كله والجهات الشرقية والجنوبية منه، وحي العفيشات على التلّة الغربية، وحي المسيحية في الشمال الشرقي من البلدة، والمناطق الجديدة مثل منطقة ناعور الجديدة ومعظم سكانها من عشيرة السواعير (العجارمة)، ومنطقة الدير شمال حي المسيحية، ومنطقة البيادر جنوب البلدة، ومنطقة شارع السلام شرق البلدة ومنطقة عين الكبرى وسكان هذه المناطق الجديدة ينتمون لمختلف العشائر والعائلات الناعورية.


title: ناعور (الأردن)

text: ومن الجدير بالذكر أن المجلس القروي لناعور قد تحول إلى بلدية في عام 1961م وتم تعيين وكيل القائد محمد جانبيك قائد شرطة العاصمة في عهد الإمارة ومساعد قائد الجيش الأردني فيما بعد كأول رئيس للبلدية دون أن يتقاضى أية رواتب أو مخصصات حتى أواخر عام 1962م حيث جرت انتخابات بلدية وتم انتخاب السيد أحمد السمور العجارمة رئيساً للبلدية وتلاه عدد من الرؤساء الآخرين ومنهم السيد إسحق دودوخ خمش والسيد سليمان الدبيس والسيد خلف العواد وغيرهم.


title: ناعور (الأردن)

text: تمتاز ناعور بشجر اللزاب والصنوبر وكان يوجد بها 13 عين ماء صالحة للشرب أشهرها عين الكبرى وعين الشركس الصغرى وعين الشركس الكبرى (عين الخشبة) وعين المسيحية وعين جاموس وعين وادي السير. ويقطن المدينة حاليا عشائر السواعير (العجارمة) والشركس والعفيشات (العجارمه) وعشيرة والرمامنة و عائلة الثوابية بالاضافة الى عدد كبير من العائلات الفلسطينية الأصول والتي تنتمي لعشائر وبلدان ومدن فلسطينية مختلفة ،ويوجد فيها عدد من الجمعيات الخيرية منها الجمعية الخيرية الشركسية وجمعية سيدات ناعور الناهضات وجمعية إحياء تراث ناعور وفيها العديد من الدوائر الحكومية والمساجد والمدارس وعدد من الشركات والمصانع والكثير من المزارع المختلفة.أما الأدباء والشعراء والكتاب والفنانين في ناعور فأذكر منهم ؛


title: العلمة (ولاية سطيف)

text: العلمة مدينة وبلدية تابعة لدائرة العلمة بولاية سطيف الجزائرية تقع بالقرب من مدينة سطيف، كانت قديما تلقب ب سانت آرنو وبعد الاستقلال أصبحت تعرف بالعلمة تبعد 27 كم عن عاصمة الولاية سطيف و 327 كم عن عاصمة البلاد (مدينة الجزائر) و هي احدى أهم بلديات ولاية سطيف بعد بلدية سطيف من حيث الكثافة السكانية، ومكانتها الإقتصادية، كما تعرف بنشاطاتها الثقافية،والفعاليات الفكرية والدينية، وتشتهر العلمة بأنها عاصمة التجارة بالشرق الجزائري.