title: وادي النطرون

text: ولقد اكتسبت هذه المنطقة شهرتها من سيرة الرهبان الذين استوطنوها واتخذوها مقراً لنسكهم وعبادتهم، حيث بدأ الحياة الرهبانية بالمنخفض القديس الأنبا مقار عام 330 م، وسريعاً امتلأت الصحراء بالأديرة، وكانت حوالي 700 دير. ثم بقى منها في القرن الخامس عشر الميلادي سبعة أديرة حسب كلام المقريزي. وما زال هناك أربعة أديرة عامرة بالرهبان حتى الآن.


title: وادي النطرون

text: امتدت المنطقة عمرانياً ابتداءً من منتصف القرن العشرين على النشاطات الزارعية والصناعية وتوسعت وادى النطرون بصورة كبيرة. وقد صدر قرار رئيس مجلس الوزراء رقم 351 لسنة 1963 بإنشاء مدينة وادى النطرون رسمياً كوحدة محلية تابعة لمحافظة مطروح، حتى نُقل تبعيتها لمحافظة البحيرة عام 1966 بقرار جمهوري رقم 2068 من الرئيس الأسبق جمال عبد الناصر.


title: وادي النطرون

text:
بلغ عدد سكان مركز وادي النطرون 77,248 نسمة، حسب الإحصاء الرسمي لعام 2006. مثلت المدينة منها 20,082 نسمة. يمثل الذكور 10,427 نسمة، والإناث 9,655. وقُدر عدد أسر المدينة بـ 5,160 أسرة عام 2007. أما عن التركيب العمري فنجد
أن نحو 37.6% من جملة السكان أقل من 15 عاماً، في حين بلغت النسبة التي تنحصر بين 15 عاماً حتى 60 عاماً نحو 58.3% من جملة السكان. أما نسبة السكان الأكثر من 60 عاماً فقد بلغت نسبتهم نحو 4.1% من جملة السكان.


title: وادي النطرون

text: ينمو سكان وادي النطرون بمعدلات كبيرة بالمقارنة بسائر مدن محافظة البحيرة الأخرى (باستثناء النوبارية الجديدة)، حيث يصل المعدل السنوي لنمو سكان المدينة إلى نحو 3.6% في حين بلغ نظيره في ريف المركز نحو 4.9%.


title: وادي النطرون

text: تتوفر بالمدينة مؤسسات الخدمات المختلفة التي تكفي حاجات سكان المدينة وما جاورها من قرى، بجانب وجود منطقة صناعية وأخرى حرفية. وقد بلغت نسبة العمالة في قطاع الخدمات الإنتاجية والاجتماعية نحو 85% من إجمالي قوة العمل بها، في حين بلغت نسبة العمالة في القطاعات السلعية نحو 42% من إجمالي قوة العمل، وذلك بحسب عام 2011.


title: وادي النطرون

text: يتوافر التعليم بوادي النطرون بدءاً من محو الأمية والتعليم الأساسي. كما يوجد تعليم أميري (حكومي)، وتعليم خاص، وتعليم ديني (أزهري). فقد بلغ عدد مدارس التعليم العام 60 مدرسة، أما المعاهد الأزهرية فقد بلغ عددها 16 معهد. ويبلغ نسبة المقيدين بالتعليم 22.4% من جملة السكان.


title: وادي النطرون

text: يوجد بمدينة وادي النطرون عدد 2 مستشفى، أحدهما هو "مستشفى وادي النطرون المركزي" الرئيسي بالمدينة، وبه عشرة أسرّة فقط للمرضى، وتبلغ متوسط خدمة السرير الواحد 7593 فرد / سرير. والمستشفى الأخرى هي "مستشفى جراحات اليوم الواحد" التي تقع على طريق القاهرة - الإسكندرية الصحراوي مباشرةً للطوارئ واستقبال الحوادث، وتبلغ طاقة المستشفى 44 سريراً ويعمل بها 100 طبيب و300 عامل وممرض. والمستشفى أقيمت عام 1998 على مساحة خمسة أفدنة.


title: وادي النطرون

text: تتميز منطقة وادي النطرون بشكلٍ عام بوفرة المقومات السياحية الطبيعية والتاريخية، وفالمقومات الطبيعية متمثلة في البحيرات المالحة التي تتخللها عيون معدنية كبريتية وشواطئ رملية من الشرق والغرب يمكن زراعتها، مثل "نبع الحمراء" التي تندرج ضمن السياحة العلاجية. كذلك هناك بحيرات أخرى كبحيرة الجعار وملاحة الرايزونية وملاحات أخرى يُستخرج منها الملح بوفرة. أما الجانب السياحي التاريخي فيحمل طابعاً دينياً، ويتمثل ذلك في الأديرة المسيحية القبطية الأرثوذكسية الأربعة العامرة بها؛ وهم: دير الأنبا مقار ودير الأنبا بيشوي ودير البراموس ودير السريان، ويمكن الوصول إليهم بسهولة وزيارتهم في أي وقت؛ ما عدا دير الأنبا مقار الذي يحتاج إلى تصريح خاص لزيارته. وحسب الإحصاء الرسمي لمناطق الجذب السياحي بمحافظة البحيرة عام 1995، كان نصيب وادي النطرون 10,000 سائح فقط.


title: وادي النطرون

text: تُعرف أيضاً باسم بحيرة أيوب، وتقع وسط صحراء منخفض وادي النطرون، وتبلغ مساحتها حوالي 300 فدان. وبحيرة نبع الحمراء شديدة الملوحة، ورغم ذلك ينبع من وسطها عين شديد العذوبة ذات قدرة على شفاء بعض الأمراض الجلدية، مما عدها بعض المسئولين ضمن خطة السياحة العلاجية بمحافظة البحيرة، وكان من مقرراً للحكومة استثمار الأراضي الواقعة حول البحيرة لإقامة منشآت سياحية وترفيهية تخدم السياحة العلاجية.


title: وادي النطرون

text: يُنسب هذا الدير إلى الأنبا مقار الكبير، وهو تلميذ للأنبا أنطونيوس الكبير مؤسس الرهبانية المسيحية، وعلى ذلك ترهب مقار الكبير واعتكف بصحراء وادي النطرون، وقد بدأ بإنشاء صومعته في الثلث الأخير من القرن الرابع الميلادي على الأرجح. تبلغ مساحة الدير الإجمالية حوالي 11.34 كم، ويحتوي الدير على سبع كنائس، ثلاثة منها داخل الدير وأربعة أعلى حصن الدير. هناك أيضاً مساكن للرهبان المعروفة بالقلالي، كذلك توجد مائدة للرهبان ملحقة بمطبخ، أيضاً ملحق بالدير متحف صغير ومشفى ومحطة لتوليد الكهرباء ومطبعة ومكتبة تضم مخطوطات نادرة، وهناك مساكن للعاملين بالدير من غير الرهبان. ويشترط زيارته الإتيان بتصريح مسبق في غير أيام الصوم القبطي الأرثوذكسي.


title: وادي النطرون

text: هو أكبر الأديرة العامرة الأربعة، ويُنسب هذا الدير إلى الأنبا بيشوي الذي كان تلميذاً للأنبا مقار الكبير، وقام بإنشائه بقيادته لمجموعة من الرهبان أواخر القرن الرابع الميلادي. وتبلغ مساحته نحو فدانين، ويضم خمسة كنائس، أكبرها "كنيسة الأنبا بيشوي"؛ وهو أكبر كنائس وادي النطرون، بجانب مبنى للضيافة وحديقة واسعة ومكتبة والمائدة الأثرية وبئر الشهداء، بجانب العديد من القلالي التي يقطن بها الرهبان.


title: وادي النطرون

text: هو أصغر الأديرة بمنطقة وادي النطرون على الإطلاق؛ إذ تبلغ مساحته الأثرية حوالي فداناً واحداً و13 قيراطاً. ويقع ما بين دير الأنبا مقار ودير البراموس، وقد أسس على يد رهبان سوريون في القرن السادس الميلادي. ويحتوي الدير على أربع كنائس وحصن وقصراً للضيافة بجانب قلالي الرهبان والمائدة كباقي الأديرة بالمنطقة. ويشتهر الدير بوجود القلاية الأصلية التي كان يعتكف بها الأنبا بيشوي.


title: وادي النطرون

text: يُنسب هذا الدير إلى السيدة العذراء مريم ومكسيموس ودوماديوس الرومانيين؛ فمعنى كلمة البراموس "الذي للروم".، وقد أُسس في القرن السادس الميلادي. ويقع الدير على مساحة 880 فدان في أقصى شمال وادى النطرون ويبعد عن استراحة "الرست هاوس" على طريق القاهرة - الإسكندرية الصحراوي حوالى 12 كم. ويضم الدير خمسة كنائس أثرية ومكتبة تحتوي على مئات المخطوطات بلغاتٍ شتّى، بجانب الحصن وقصر الضيافة ومخبز وبعض المخازن.


title: وادي النطرون

text: يُعد معظم مشاهير وادي النطرون من الرهبان المسيحيين الأرثوذكس الذين أعتكفوا بأديرة وادي النطرون، ومن أهمهم:


title: رشيد (مدينة)

text: رشيد، مدينة مصرية تُلقب بـ "بلد المليون نخلة"، تقع في أقصى شمال مصر، وتتبع محافظة البحيرة إدراياً، والمدينة عاصمة مركز رشيد. تبلغ مساحتها 2.5 كم²، بلغ عدد سكانها 72,491 نسمة عام 2006. تقع رشيد على رأس فرع رشيد أحد فرعي نهر النيل والذي سُمي باسمها. تبعد عن مدينة القاهرة مسافة 263 كيلومتراً جهة الشمال.


title: رشيد (مدينة)

text: تعتبر مدينة رشيد المدينة الأولى بعد القاهرة التي ما زالت تحتفظ نسبياً في بعض أجزائها بطابعها المعماري، وذلك بما تحتويه من آثار إسلامية قائمة ترجع إلى العصر العثماني، والتي تتنوع ما بين آثار مدنية ودينية وحربية ومنشآت خدمة اجتماعية.


title: رشيد (مدينة)

text: تقع مدينة رشيد على الضفة الغربية من فرع رشيد، يحدها من الشمال البحر الأبيض المتوسط ومن الشرق فرع نهر النيل الذي يحمل اسم المدينة، ومن الغرب خليج أبو قير، ومن الجنوب تل أبو مندور وكثبان رملية. وهي كذلك تبعد 60 كيلومتراً شرق مدينة الإسكندرية، و55 كيلومتراً شمال دمنهور.


title: رشيد (مدينة)

text: على مر العصور أدى توغل مجرى نهر النيل داخل مياه البحر المتوسط وتراكم طبقات الطمي المترسب على الشاطئين إلى إطالة الفتحات أو المصبات، حتى أن بعض المواقع على الشاطئ كانت فيما مضى أكثر تقدماً وإن كانت اليوم أكثر تراجعاً. وقد ظل النهر بطميه في البحر منذ آلاف السنين مكوناً لسان مصب فرع رشيد الذي أخذ في الامتداد لمسافات وصلت أقصاها حتى نهاية القرن التاسع عشر، ومنذ بداية القرن العشرين بدأ خط الشاطئ في التراجع لتناقص كميات الرواسب الواصلة للمصب من طمي وخلافه، وذلك كانت نتيجة حتمية لإقامة منشآت تتحكم في مياه النهر كالقناطر على طول النيل وسد أسوان جنوباً، كذلك كانت نتيجة للتوسع في استخدام المياه في الزراعة. وبعد إنشاء السد العالي عام 1965 -قبل افتتاحه- انقطت الترسيبات تماماً، وزاد معدل نحر الشاطئ عن 150 متراً في السنة.


title: رشيد (مدينة)

text: وبالدراسات منذ عام 1800 حتى عام 1926، نما لسان رشيد داخل البحر بمعدل 40 متراً في العام، أي في خلال 126 عاماً أضيفت إلى مساحة اليابسة 5 كيلومترات. ومن بعد هذا التاريخ بدأت متغيرات تتطرأ على خط الشاطئ بسبب عوامل قوى الرياح والأمواج والتيارات البحرية والمد والجزر والترسيب. فعوامل الترسيب أنهت وجود الجزيرة الخضراء التي كانت موجودة عند مدخل المصب والتي وصفها العديد من الرحالة، فالتحمت بالضفة الشرقية عام 1800 وأصبح اللسان ممتداً كشبه جزيرة داخل البحر وأكثر عرضة للتآكل والغمر بمعدلات تراوحت بين 30 و50 متراً في العام، وبعد بناء السد العالي تسارع هذا المعدل. وبالرجوع إلى خرائط الشاطئ منذ عام 1870 حتى عام 1923 سيظهر أن أن الشاطئ كان يبعد 2355 متراً شمال طابية رشيد، وفي عام 1940 أصبح الشاطء على بعد 1600 متراً من الطابية، وفي عام 1976 أصبح الشاطئ عند موقع الطابية ذاته وتهدم جزء منهار وفي عام 1980 دخل البحر بعد موقع الفنار وأنهار عدد كبير من شاليهات المصيف، وفي نهاية عام 1984 أنهى البحر على كل ما تبقى من المصيف، ولكن التآكل لم يمس الأراضي الزراعية البعيدة أو المساكن لأنها بعيدة عن البحر نسبياً، وبحسب معهد بحوث الأراضي والمياه والبيئة التابع لوزارة الزراعة المصرية؛ فإن معدل التآكل عند مصب النيل بمدينة رشيد قد بلغ ذروته مقارنة بسائر الشواطئ المصرية حيث يتآكل منه سنوياً 60 فداناً، وقد بلغت المساحات المتآكلة من المنطقة ذاتها 733 فداناً منذ عام 1987 حتى عام 2000. ونتيجة لذلك أنشئ حائط رشيد عام 1990 لحمايتها بطول 5 كيلومترات.


title: رشيد (مدينة)

text: وعموماً فإن لسان رشيد قد تعرض للتآكل بفعل عمليات النحر الشاطئية، كما تهالك الحزام الرملي الذى يفصل البحر عن الجزيرة الخضراء شمال مدينة رشيد وبرج مغيزل الواقعة على الضفة الأخرى والتابعة لمركز مطوبس، حيث ندرت الكثبان الرملية العازلة وفقدت تماسكها وانخفض منسوبها إلى أقل من 2 متر فوق منسوب سطح البحر، واتسعت الثغرات البينية التي لا يتجاوز منسوبها منسوب سطح البحر بين الكثبان، وأصبحت تشكل ممرات واسعة بين البحر والبرك الشمالية (الغليون والوسطانية والشقاقي والميتة)؛ الأمر الذى يعرض المنطقة الساحلية بين البحر شمالاً والجزيرة الخضراء وبرج مغيزل جنوباً والتي تمتد طولياً بموازاة الساحل بنحو 5.5 كم؛ وعرضياً بما يتراوح بين 1.25 كم و1.5 كم للاجتياح الكامل في حال زاد منسوب البحر بمقدار متر. وسوف يؤدي ذلك إلى تقهقر مصب فرع رشيد إلى قرية برج مغيزل، بالإضافة إلى زيادة ملوحة المياه الجوفية جنوب اللسان.


title: رشيد (مدينة)

text: تقع مدينة رشيد في نطاق إقليم مناخ البحر المتوسط. ولعدة عوامل تختص بها مدينة رشيد؛ كموقعها القريب من البحر المتوسط ووجود تكوينات رملية وكذلك نهر النيل - فرع رشيد، يؤدي كل ذلك إلى مزيد من تأثير نسيم اليابس والماء وما يترتب عليه من الاختلافات في الحرارة اليومية. وللموقع تأثير كذلك في المدى الحراري اليومي والفصلي والسنوي؛ فالمدى الحراري السنوي في المدينة 7 درجات مئوية. كذلك تسود الرياح الشمالية والشمالية الغربية والشمالية الشرقية في المنطقة التي تقع بها المدينة، أما الرياح الجنوبية فتمثل نسبة بسيطة بالنسبة لتكرار هبوب الرياح. وبشكل عام تزداد الرطوبة النسبية في شهر يوليو وأقلها في شهري مارس وسبتمبر. والأمطار فصلية في الشتاء كما هو الحال العام في كامل ربوع مصر.


title: رشيد (مدينة)

text: رشيد هي من مدن الثغور المصرية القديمة، وردت في جغرافية استرابون باسم '، وأنها واقعة على مصب فرع بولبيتين. وذكرها أميلينو في جغرافيته فقال إن اسمها القبطي '، ومنها اسمها العربي الحالي رشيد، واسمها اللاتيني أي الوردة الصغيرة أو الجميلة، ويُقال أن رشيد كانت واقعة شمال موقعها الحالي الذي نقلت إليه سنة 256 هـ. وذكرها ابن حوقل وقال انها مدينة على النيل، قريبة من البحر المالح من فوهة تعرف بالأشتوم؛ وهي المدخل من البحر، والمقصود بذلك مصب فرع رشيد، وبها أسواق صالحة وحمامات ونخل كثير وإرتفاع (إيراد) واسع. كذلك وردت في نزهة المشتاق وذُكرت بأنها مدينة متحضرة بها سوق وتجار وفعلة، ولها مزارع وغلات وحنطة وشعير، وبها بقول حسنة كثيرة، وبها نخيل كثير وأنواع من الفواكه الرطبة، وبها من الحيتان وضروب السمك من البحر المالح والسمك النيلي كثير.


title: رشيد (مدينة)

text: على الرغم من تشابه رشيد ودمياط في موقعهما الجغرافي والإداري على مر العصور وبإعتبارهما من الثغور الهامة، إلا أن رشيد لم تقم بدور واضح مؤثر مقارن بدور دمياط في بدايات الحكم العربي الإسلامي، خصوصاً لقرب رشيد من موقع الإسكندرية وهي الثغر الأول في مصر ومؤثرة بدرجة أولى على رشيد ومكانتها. كذلك الظهير الزراعي لرشيد محدود للغاية، وانتشار التكوينات الرملية غرب المدينة وزحفها على العمران له أثره الأكبر على المدينة وزمامها الزراعي؛ مما أدى إلى هجر رشيد عدة مرات من قِبل سكانها ولجوئهم إلى فوّه الواقعة جنوبها. بجانب أن لمصب رشيد عيوباً ملاحية لأن الرمال المتسربة كانت تغلقه بفعل الأمواج على شكل حواجز رملية، كما أن تيار النهر المتدفق في التقائه مع البحر يخلق مناطق ثائرة يصعب اجتيازها.


title: رشيد (مدينة)

text:
على إثر تأسيس الدولة الفاطمية سنة 969، وتأسيس مدينة القاهرة كعاصمة جديدة للبلاد، نشطت التجارة الخارجية التي لم تعد مقصورة على الإسكندرية فقط؛ بل شاركت فيها كلا من رشيد ودمياط، خاصةً في بدايات الدولة الفاطمية مما جعل العمران يدب من جديد في رشيد وما حولها. وقد ظلت رشيد قاعدة لعمل رشيد على إثر إعادة أراكة الأراضي المصرية أواخر القرن الحادي عشر، حيث حلّت الأعمال الصغرى محل الكبرى. وذكرها ياقوت الحموي بقوله:
في عصر الدولة الأيوبية شهدت الإسكندرية المجاورة نشاطاً تجارياً واسعاً نتيجة للامتيازات التي منحها الأيوبيون لتجار المدن الإيطالية، وكان من قبل أعيد تطهير خليج الإسكندرية عام 1013 في العصر الفاطمي بأمر من الحاكم بأمر الله، مما ساهم في ربط الإسكندرية بمدينة فوّه جنوب رشيد والمطلة على النيل، ومنها إلى القاهرة وباقي مدن مصر، وذلك أدى لازدهار نشاط فوّه التجاري مما أثر على حركة التجارة برشيد، حتى أنه في عصر المماليك أصبحت فوّه قاعدة عمل فوّه والمزاحمتين وذلك على حساب رشيد التي فقدت مكانتها كعاصمة إقليمية وأصبحت مدينة تابعة لعمل النستراوية.


title: رشيد (مدينة)

text:
بعد تخريب دمياط بعد رحيل حملة لويس التاسع عن المدينة عام 1250 تحسباً لرجوع الصلبيين إليها مرة ثانية، قام الظاهر بيبرس ببنائها من جديد؛ ولكن نظراً لضخامة تكاليف حمايتها بأسوار وقلعة منيعة فقام بالنظر ناحية رشيد وبنى بها حصن عام 1262 لمراقبة أي غزو قادم محتمل. وفي عهد الناصر محمد بن قلاوون اُعيد حفر خليج الإسكندرية فازدهرت الحركة التجارية أكثر بالإسكندرية وفوّه لدرجة أن أصبحت فوّه أهم مدن مصر التجارية بعد القاهرة، مما أثر أكثر سلباً على مكانة رشيد، لدرجة لاحظ أبو الفداء في القرن الثالث عشر أن رشيد أصغر من فوّه، كما قدّم ابن دقماق صورة شاملة عن رشيد بقوله:
ساهمت رشيد في إقلاع الحملات البحرية للسلطان بربساي لغزو جزيرة قبرص وإخضاعها للسيطرة المصرية عام 1426. وقد عانت رشيد كذلك من هجمات مراكب فرسان الاسبتارية بجزيرة رودس في عهد السلطات جقمق، فقد هاجمت 4 سفن المدينة واستولت على بعض الأبقار وحوائج الناس عام 1439. وفي سنة 1451 أرسل السلطان جقمق حامية كبيرة لحماية ثغر رشيد؛ وأخذ يعززها في الأعوام التالية. ثم جاء السلطات قايتباي وجدد برجا رشيد عام 1479 وجدد القلعة والتي سميت باسمه حتى الآن وبنى سوراً لحماية لبمدينة من الغارات. وعموماً كان لرشيد دوراً دفاعياً دون دوراً تجارياً له أهمية تذكر.


title: رشيد (مدينة)

text: في العصر العثماني أهملت الدولة أمر خليج الإسكندرية فانعزلت الإسكندرية مائياً عن باقي مدن مصر، مما أدى لتدهور فوه وبطل رسو السفن بالكُليّة عندها، وبالتالي أصبحت رشيد محط أنظار لموقها الجغرافي على مصب فرع رشيد والتي يسهل منه القدوم بالسفن من البحر المتوسط إليها ثم إلى فوه ودسوق ثم إلى القاهرة وباقي مدن مصر.، لدرجة أصبحت رشيد أقرب الموانئ الكبيرة قرباً إلى القسطنطينية عاصمة الدولة العثمانية، وبذلك عرفت عصرها الاقتصادي الذهبي حتى بلغت سنة أعظم درجة واتساعاً، كذلك عظم شأن دمياط بسرعة مرة أخرى بجانب رشيد على حساب الإسكندرية. وعند مجيء الحملة الفرنسية بقيادة نابليون بونابرت عام 1798 كانت دمياط المدينة الثانية بعد القاهرة من حيث عدد السكان، وجاءت المحلة الكبرى في المرتبة الثالثة تليها رشيد (15,000 نسمة) ثم الإسكندرية.


title: رشيد (مدينة)

text: مدينة رشيد كانت عاصمة لمحافظة من محافظات مصر القديمة تحمل نفس الاسم، وفي 21 ديسمبر عام ألغيت محافظة رشيد، وضمت لمديرية البحيرة وأصبحت قاعدة لمركز رشيد اعتباراً من أول يناير .


title: رشيد (مدينة)

text: مدينة رشيد ذات تعداد سكاني منخفض نسبياً، فقد بلغ عدد سكانها 72,491 نسمة حسب الإحصاء الرسمي لعام 2006، منهم 36,604 ذكر و35,887 أنثى.


title: إدكو

text: إدكو مدينة ومركز بشمال محافظة البحيرة. وتطل على بحيرة إدكو وخليج أبو قير (البحر الأبيض المتوسط).


title: إدكو

text: اكتسبت أهمية لعمل شركة بريتيش بتروليوم منها في استخراج النفط والغاز الطبيعي من منصات بحرية ترتبط بإدكو.


title: إدكو

text: يتبع مركز إدكو العديد من القرى ومنها قرية المعدية وقرية الحلواني .


title: إدكو

text:
* ويعتبر من أهم الشوارع في المدينة هو شارع جمال عبد الناصر(المحطة) ويـأتي بعده الشوارع التجارية مثل شارع سعد زغلول الذي يتواجد به أكثر من 100 محل وشارع الجمهورية الموازي له
 يتواجد بها البحر الابيض المتوسط ومساجد ذو تراث رفيع اشهرها مسجد الشلبي الذي يعتبر من أكبر المساجد في المحافظة


title: إدكو

text:
إدكو من المدن القديمة المنشأ في العصر الفرعونى كانت مقاطعة ضمن المقاطعات و كانت تسمى " رع أمنتى " و ظهرت في هذه المقاطعة العديد من المدن الفرعونية القديمة التى اندثرت و حل محلها مدن أخرى و منها مدينة "تاجو" و هى إدكو حالياً و يرى بعض المؤرخين أن اسم ادكو الفرعونى هو "جاكات" بمعنى التل المرتفع و هنا يتضح ارتباط العمران بالتلال الرملية الواقعة شمال بحيرة إدكو
ويروي ايضا ًعن احد المؤرخين إن اسمها القديم الوارد في كشف الأسقفيات باسم إتكو


title: إدكو

text: فُتحت ادكو في خلافة "عمر بن الخطاب" بامر منه الي القائد "عمرو بن العاص" علي يد "عبد الله بن عمر "وكان ملك ادكو هو "زرند" وكان ماكرا مخادعا كثير الحيل فقد خرج لقتل العرب فالتقي في غرب ادكو حتي اشتد بهم القتال فالتجأ الملك وجيشه إلي الحصون وغلّق الأسوار فحاصر العرب ودام الحصار ستة أشهر فلم يحرم أهل ادكو من خيراتهم لكثرة خضرواتها وما كان...و يحتاجون من شيء من الخارج الا قليلا فوجد العرب انهم لن يظلوا هكذا فشكوا امرهم الي اميرهم فارسل جواسيسه حول الاسوار ليلا عساهم يجدون ما يدلهم ويهديهم وفي ذات ليلة خرج سيدي منصور من الجيش وصار يمشي فوجد امراة تمشي بطيئة إذ تحمل علي رأسها شيئا فظل يتتبعها حتي وضعت ما علي رأسها ومدت يدها الي باب من الرخام في الأرض ففتحته وهمت ونزلت فيه وسرعان ما انقض عليها سيدي منصور وامسك بيدها وامنها علي نفسها واخذ يسئلها وتجيبه فقال لها ما اسمك؟ اسمي" نورانه" وعلي دين من أنت؟ علي دين محمد وكيف بلغتك رسالته ؟ سمعت بمرماها فثقفتها فامن ماهذا الباب؟ هوباب سري نقضي منه حوائجنا في مثل هذه الايام والي اين يصل هذا السرداب؟ الي داخل المدينة فيمضي الداخل من تحت الاسوار وحبذا لو فتحتم هذه المدينة فتخلصوا اهلها من الويلات فهم فيها مغرقون فاستحلفت سيدي منصور ان تكتم امري ثم تركها تدخل واغلقت الباب خلفها فوضع سيدي منصور علامة علي الباب فذهب توا الي اصحابه واخبرهم بما راي فاخذوا للامر اهبتهم فذهبوا للجهاد حتي وصلوا الي الاسوار فتفرقوا حولها وامروا اشدائهم بفتح السرداب وما أصبح الصباح حتي دخلوا العرب المدينة فتعالي تكبيرهم وتهليلهم وما سمع أهل المدينة هذا التهليل وقاموا مذعورين فحكم فيهم العرب حتي قتلوا منهم الكثيرين فما كان للملك إلا أن يرفع راية الاستسلام فتقدم الي الصحابة يستامنهم علي نفسه فقالوا له اجب الأمير واطلب منه الامان فلما مثل بين يديه ساله من أنت؟وما تريد؟ انا الملك وانا مسلم واريد الامان فقال له الأمير إذا كنت مسلما فقل لي ما هي الكلمة التي دخلت بها دين الإسلام؟ فلم يجيب فقال له الأمير اما الامان فبأحد الأمرين إما الإسلام واما الجزية فسأله عن الجزية فقال يدفع كل منكما دينارا وهو فوق رأسه السيف اختار الإسلام فأمره بالنطق بالشهادتين فنطق بهاوأقام العرب بعد ذلك أياما ثم رحلوا إلي فتح رشيد وتركوا خمسة وعشرين رجلا منهم يُعلّمون الناس من أهل ادكو شرائع الإسلام فمكثوا فيها يومين وفي اليوم الثالث انقض عليهم الملك بجنوده فقتلوا العرب ولما كانت نورانه في إسلامها صادقة رأت ذلك فعز عليها ذلك فذهبت الي العرب واخبرتهم بما جري فرجع عبد الله بن عمر بجيوشه ودخل المدينة وقاتلوا الملك وجيوشه حتي قتل الملك "زرند" وفرض الجزية علي من لم يسلم حتي استتب للمسلمين فيها. وهذا الكلام ليس عليه دليل تاريخى أو حتى جغرافى وأى واحد من أبناء إدكو يعرف أن طبيعة البلد لا تسمح بحفر سراديب نظرا لارتفاع منسوب المياه السطحية لانحصار البلد بين البحر والبحيرة. كما أن البلاد كانت عبارة عن مرتفعات وكثبان رملية وليس بها موارد للعيش ولم يتم تعميرها الا حديثا وكانت اشبه بالصخراء القاحلة


title: إدكو

text: كان بها قاعدة جوية للإنجليز.تمتاز بأراضي خصبة تُزرع فيها محاصيل شتى. كما تعتبر من أهم مدن مصر إنتاجا للثروة السمكية كونها تطل على البحر الأبيض المتوسط من الشمال وعلى بحيرة إدكو من الجنوب ويكثر فيها اسواق السمك بكل انواعه وبها أيضاً ميناء للمعدية.


title: إدكو

text: وبها الكثير من مصانع الغزل والنسيج وفي السنوات الأخيرة شهدت طفرة صناعية كبرى عندما اكتُشِفَت حقول غاز طبيعي ضخمة بها، والّتي أدخلت مصر إلى قائمة الدول المصدرة للغاز. ويصدّر الغاز الطبيعي المسال حالياً من إدكو إلى العديد من الدول.


title: أبو المطامير

text: أبو المطامير، مدينة مصرية تقع شمال مصر، وتتبع محافظة البحيرة إدارياً، وهي عاصمة مركز أبو المطامير.


title: أبو المطامير

text: كانت المدينة موجودة قبل الفتح الإسلامي لمصر وكان الرومان يتخذونها مقراً لتخزين الغلال. سميت المدينة بهذا الاسم نسبةً لأن القمح يخزن قديما فيما يسمى بالمطمورة وجمع مطمرة مطامير، وذلك لأن المدينة كانت سلة لغلال البحيرة.


title: أبو المطامير

text: يتكون مركز أبو المطامير من 8 وحدات محلية هي :


title: أبو المطامير

text: بلغ عدد سكان أبو المطامير 44,511 نسمة، منهم 22,969 ذكر و21,542 أنثى بحسب الإحصاء الرسمي لعام 2006.


title: حوش عيسى

text: حوش عيسى، مدينة مصرية تقع في شمال مصر، وتتبع محافظة البحيرة إدراياً، والمدينة عاصمة مركز حوش عيسى.


title: حوش عيسى

text: يحدها غرباً مركز أبو المطامير، وشمالاً مركز أبو حمص، وجنوباً النوبارية الجديدة، وشرقاً مركزي الدلنجات ودمنهور.


title: حوش عيسى

text: تشتهر المدينة بتاريخها في مقاومة المماليك بقيادة طومان باي.كما تشتهر ب جدو اللاعب المصري المشهور .


title: حوش عيسى

text: بلغ عدد سكان حوش عيسى 72,839 نسمة، منهم 37,535 ذكر و35,304 أنثى بحسب الإحصاء الرسمي لعام 2006.


title: الدلنجات

text: الدِلِنجات، مدينة مصرية تقع في أقصى شمال مصر، وتتبع محافظة البحيرة إدراياً، والمدينة عاصمة مركز الدلنجات. أسماها العرب القدامى «الاسم الطيب».


title: الدلنجات

text: وتحتضن إدارة الدلنجات التعليمية مدارس ابتدائية وإعدادية وثانوية عدة، إضافةً إلى معاهد أزهرية تابعةٍ للأزهر الشريف، كما توجد بها كلية الزراعة النوعية وكلية الطب البيطري التابعتين لجامعة دمنهور


title: الدلنجات

text: تقع مدينة الدلنجات جنوب مدينة دمنهور عاصمة المحافظة بمسافة 21 كيلومتراً تقريباً، ويحدها جنوباً منطقة التحرير وشرقاً كوم حمادة وإيتاى البارود وغرباً حوش عيسى، وهي تضم 5 وحدات محلية قروية و45 قرية و771 تابعاً. تشتهر المدينة بالزراعة والصناعة والتجارة والاستثمار، وفيها حضر وريف وبدو، ونسبة التعليم مرتفعة في الحضر والريف، وتشارك الدلنجات في القسم الثالث بكرة القدم.


title: الدلنجات

text: من أهمّ أحياء مدينة الدلنجات : حي الروضة - حي الزهراء (الدلنجات الجديدة) - حي حمودة - حي الأشلم- حي سيدي حمد - حي هندي - حي الطافلة - حي الفخراني - حي وسط البلد - حي الأقرع - حي الساحة الشعبية - حي الصاوي - حي عبود.


title: الدلنجات

text:
ومن أهم شوارع مدينة الدلنجات : شارع المنتزه - شارع الجمهورية - شارع عرابي - شارع بور سعيد - شارع الصاغة - شارع الجلاء - شارع المحطه .
ومن أهم قرى مدينة الدلنجات: زاوية حمــور - المسين - كوم زمران- زمران النخل -درويش_ نسيم - الطيرية- منشأة- أبو وافية- جزائر عيسى -زاوية مسلم أبو صمادة - كفر لحمير - الوفائية- زهور الأمراء- زاوية أبو شوشة- درشاى -منشأة فاضل- ابيا الحمراء- أبو مسعود - شركة الاتحاد - المنشية الجديدة- الحجر المحروق - أبو سعيفة -طيبة - قمحة - البستان - عزبة النهر - الخليلية- العلامية-عبد المجيد صالح - الإمام الحسين- الإمام الغزالي - أحمد رامي.


title: الدلنجات

text: يرجع تاريخ مركز الدلنجات الي عصر الفراعنة، حيث توجد فيها مناطق أثرية عدةٌ يرجع تاريخها إلى ألفي سنة قبل الميلاد، مثل كوم الملك فرين الذي يقع في قريه كوم فرين بالدلنجات،والذي يعد من أهم وأكبر التلال ويرجع تاريخه إلى الأسرة الـ 18 في عصر رمسيس الثاني ويضم حصن من منظومة الحصون والدفعات التي أقامها الملك الثاني بغرب الدلتا للدفاع عن حدود مصر الغربية من الغارات القادمة من غرب مصروكوم قرطاس الذى يقع شمال المدينة وقد مرَّ بالدلنجات القائد عمرو بن العاص في عهد الخليفة عمر بن الخطاب سنة 20 هـ - 639 م أثناء الفتح الإسلامي لمصر. وقد اختيرت الدلنجات مركزاً ومدينة في التقسيم الإداري سنة 1899 م.


title: الدلنجات

text: بلغ عدد سكان الدلنجات 44,504 نسمة، منهم 21,824 ذكر و22,680 أنثى بحسب الإحصاء الرسمي لعام 2006.


title: النوبارية الجديدة

text: النوبارية الجديدة، مدينة مصرية تقع في شمال مصر، وتتبع محافظة البحيرة إدارياً بمنطقة غرب ترعة النوبارية على الأطراف الشمالية للصحراء الغربية المصرية في الجزء التابع منها لمحافظة البحيرة. سميت مدينة النوبارية على اسم ترعة النوبارية، والتي سميت بدورها على اسم منشئها نوبار باشا أول رئيس وزراء في مصر الحديثة وتقع مباشرة على طريق الإسكندرية القاهرة الصحراوي بالكيلو 80.


title: النوبارية الجديدة

text:
تتكون النوبارية من منطقتين سكنيتين، الأولى تسمى ال 960 وحدة سكنية، أما المنطقة الثانية فتسمى الألف وحدة، وتحتوي على ثلاثة مساجد رئيسية كبيرة.
وخلال عام 2008 أطلق الرئيس محمد حسني مبارك مشروع ابني بيتك التي ساهمت في زيادة المناطق السكنية بالمدينة، من خلال تنفيذ 3 أحياء باسماء أ و ب و ج في الجانب الغربى من خط أنابيب سوميد لنقل البترول .


title: النوبارية الجديدة

text: يوجد في مدينة النوبارية مجموعة من المصانع ذات النشاطات المختلفة مثل السماد وتعبئة الحاصلات الزراعية والتصنيع الغذائى .


title: النوبارية الجديدة

text: يوجد في المدينة مقر لجهاز مباحث أمن الدولة -سابقا- الأمن الوطنى حاليا ويشرف على قطاع غرب الدلتا .


title: النوبارية الجديدة

text: بلغ عدد سكان النوبارية الجديدة 4,280 نسمة، منهم 2,223 ذكر و2,057 أنثى بحسب الإحصاء الرسمي لعام 2006.


title: هوهوبا

text: الهوهوبا أو السيمونديا الصينية أو السيمونديا الكاليفورنية هو نبات صحراوي يتحمل الظروف والأجواء المتطرفة الحارة والباردة وملوحة التربة العالية، فهو يتحمل العيش في درجة حرارة من (-5 إلى 50) درجة مئوية.


title: هوهوبا

text: كما يتميز هذا النبات بمقاومته العالية للأمراض والآفات واحتياجه القليل للماء، لذا يعتبر نبات مثالي لزراعته وتكثيره في الصحاري الكثيرة في البلاد العربية للاستفادة من إنتاجه من الزيوت لتحويلها إلى وقود نباتي رخيص ومستديم.


title: هوهوبا

text: لقد حاولت دولة ماليزيا تجربة الزيوت النباتية الناتجة من أشجار زيت النخيل لهذا الغرض ويمكن الاستفادة من هذه التجربة في تطوير وتصنيع الزيوت والوقود من نبات الهوهوبا.


title: هوهوبا

text:
شجرة الهوهوبا أو الجوجوبا وهو نبات بري معمر ينتج سنويا بذورا مثل بذور الفول السوداني ومغطاة بغلاف بني سميك بعض الشئ. وقد عرفت منذ عدة سنوات القيمة الاقتصادية لهذا النبات الذي تحتوى على (40-60%)من وزنها زيتا نقيا يشابه في مواصفاته زيت كبد الحوت ويمكن ان يحل محله في كثير من الصناعات.
وشجرة الجوجوبا مستديمة الخضرة، يتراوح ارتفاعها نحو 60 سم إلى 4,5 متر ويصل قطرها إلى حوالي 2,5 متر ولها أكثر من ساق رئيسي وكثيرة التفريع ودائرية الشكل، والأوراق بيضاوية متقابلة ذات نصل سميك جلوى تكسوها شعيرات دقيقة شمعية لتقلل من فقد الماء وتشبه إلى حد كبير أوراق الزيتون، بالإضافة إلى أن الأوراق تُحمل رأسية على الأفرع مما يقلل من تعرضها لاشعة الشمس.


title: هوهوبا

text: الهوهوبا نبات بري ينمو كشجيرة كبيرة الحجم نوعاً، ولقد تم استئناس هذا النبات حديثأ من موطنه الأصلي في صحارى السونارا الممتدة بين الولايات المتحدة الأمريكية والمكسيك، حيث يكتب اسم النبات باللاتينية (Jojoba) ويلفظ من قبل المتحدثين بالفرنسية (جوجوبا) والمتحدثين بالإسبانية (خوخوبا) والمتحدثين بالأنجليزيه (هوهوبا)، إلا إن اللفظ السائد والمتفق عليه(هوهوبا) (Hohoba). والاسم العلمي للنبات (Simmondisa Chinensis (link ويتبع العائلة (Buxaceac).


title: هوهوبا

text:
النبات من ذوات الفلقتين، مستديم الخضرة ويعمر من 100 – 150 عامأ. وللنبات مجموع جذري قوي يتكون من جذر وتدي عميق قد يصل طوله لأكثر من 10 أمتار، ويتفرع من الجذر الوتدي مجموعة جذور جانبية غير سطحية. ويمتاز النبات بأن مجموعه الجذري قد يصل طوله لأكثر من عشرة أضعاف المجموع الخضري وذلك حسب نوعية التربه وقدرة الجذور على النفاذ بها,
ويتكون المجموع الخضري من عدة سيقان تكون في مجموعها شجيرة دائرية الشكل، يتراوح ارتفاعها من 1.5 – 4 أمتار، وذلك باختلاف معدل سقوط الأمطار أو ماء الري. والأوراق بيضاوية الشكل وتشبه إلى حد بعيد أوراق الزيتون إلا أنها سميكة جلدية الملمس، وتغطى بطبقة سميكة من الشمع تكون في شكل بلورات لتعكس أكبر كمية من أشمعة الشمس. وتعتبر نباتات الهوهوبا ثنائية المسكن (وحيدةالجنس)
وأزهار الهوهوبا المؤنثه عديمة الرائحه وألوانها غيرجاذبه للحشرات، ولذلك فإن عمليه التلقيح تتم بواسطة الرياح وتساعد خفة وزن حبوب اللقاح وشكلها القرصى على انتقالها عن طريق الريح لمسافات قد تزيد عن 1000 متر. وثمار الهوهوبا من نوع العلبة وتحمل جانبيةً على الأفرع الحديثة؛ وتكون الثمار عادة فردية، وأحيانأ زوجية، أو في عناقيد يتراوح عدد ثمارها من 2 – 10 ثمرات.
وتحتوي ثمرة الهوهوبا عادة على بذرة واحدة مائلة للأستطالة وذات قطر دائرى، إلا أنه قد يوجد بها أحيانأ بذرتان نصف دائرية المقطع، ويتوقف عدد البذور في الثمرة على عدد البويضات التي يتم إخصابها، حيث أن مبيض الزهرة المؤنثة يحتوي على ثلاث كرابل (في كل منها بويضة) قابلة لتكوين 1 – 3 بذور.


title: هوهوبا

text: تنمو نباتات الهوهوبا في موطنها الأصلي بين خطي عرض 23 و 35 شمالاً. إلى أن نجاح زراعة الهوهوبا عند خطوط عرض 4 جنوباً في البرازيل، و10 شمالاً في كوستاريكا و18 شمالاً في السودان يوضح أن النبات يمكنه أن ينمو ويزهر ويثمر تحت ظروف متباينة من خطوط العرض والطول.


title: هوهوبا

text: تنجح نباتات الهوهوبا في المناطق المعتدلة، حيث يوجد تباين بين درجات حرارة الليل والنهار؛ أما عن درجة الحرارة المثلى لنمو الهوهوبا فهي 20-27م. ويمكن لنبات الهوهوبا تحمّل درجات الحرارة المرتفعة. وقد كان الاعتقاد السائد أن ارتفاع درجة الحرارة عن 38 م يؤدي إلى إقفال ثغور الورقة، وبالتالي الإضرار بعملية التمثيل الضوئي والنمو الخضري للنبات، إلا أن هناك تقارير حديثة تفيد بأن درجات الحرارة المرتفعة حتى 50م لا تضر بالنبات؛ وتتحمل الهوهوبا درجات الحرارة المنخفضة التي قد تصل إلى حد التجمد إن كان ذلك لفترة قصيرة، ويراعى عند اختيار مواقع زراعة الهوهوبا الابتعاد عن المناطق التي تتعرض عادة لموجات من الصقيع الربيعي، حيث أن ذلك يؤدي إلى الإضرار بالنموات الزهرية والخضرية للنبات، وتجود زراعة الهوهوبا في المناطق التى تسود فيها درجات حرارة دافئة أثناء النهار (28 – 36م) ومنخفضة نوعأ ما أثناء الليل (13 – 18م)، حيث أن التباين في درجات الحرارة يؤدي إلى إعطاء محصول أوفر. ويجب التنويه إلى إنه لا ينصح بزراعة الهوهوبا في المناطق الاستوائية التي ترتفع فيها الرطوبة النسبية حيث قد تنمو النباتات خضرياً إلا أن أثمارها يكون شحيحأ ومعدوماً.


title: هوهوبا

text:
حيث أن الهوهوبا نبات صحراوي المنشأ فإنه يمكنه النمو في مناطق قد لا تنجح فيها عدة محاصيل أخرى بسبب نقص المياه، على الرغم من أنه يتحمل العطش عندما يتقدم في العمر ويضرب جذوره في الأرض عميقأ لكي يتحصل على الماء الأرضي. أما في السنوات الأولى من العمر فإن النبات يحتاج رياً وعناية قد لا تقل عن المحاصيل الأخرى. ويقدر استهلاك الهوهوبا من الماء بثلث استهلاك نبات البرسيم وبنصف استهلاك نبات القطن، ولكى تكون زراعة الهوهوبا مجديه إقتصاديأ فإنه ينصح بزراعتها في المناطق التى يتراوح فيها معدل سقوط الأمطار بين 400 – 660مم في السنه، وليس هناك ضررأ من زيادة الأمطار إن كانت التربة رملية جيدة الصرف. والصرف الجيد ضرورة حتمية لنجاح زراعة الهوهوبا حيث أن تجمع الماء حول الجذور لمدة يوم أو يومين كفيل بان يقضى على النباتات، ولهذا السبب يجب عدم زراعة الهوهوبا في الأراضي الغدقه والمناطق التى تكون عرضة للفيضانات، ويفضل ري الهوهوبا بنظام الري بالتنقيط حيث يحتاج الفدان إلى 3000 – 3600 متر مكعب سنويأ حسب مكان وطبيعة أرض الزراعة.
التربة
أنسب الأراضي لزراعة الهوهوبا هى الأراضي الرملية الخفيفة جيدة الصرف، وتنجح الزراعة أيضأ في الأراضي الثقيلة إن كانت جيدة الصرف إلا أنها تكون أبطأ في النمو والشىء المؤكد أن نبات الهوهوبا لا يستطيع النمو في الأراضي قليلة التهوية سيئة الصرف، هذا وقد وجد أن الهوهوبا يستطيع تحمل مدى واسع من الرقم الهيدروجيني للتربة قد يتراوح من بين 5 و 8 مما يبشر بإمكانية نمو هذا النبات في مصر والعالم العربي التي تشيع التربة القلوية.


title: هوهوبا

text: يقاوم نبات الهوهوبا ملوحة الماء والتربة إلى حد بعيد، ويعتمد ذلك على صنف النبات وكذلك على نوع الملح، فقد وجد أن بعض الأصناف تتحمل ملوحة حوالى 3000 جزء في المليون بينما أصناف أخرى تتحمل ملوحة قد تصل إلى حوالى 7000 جزء في المليون، وفي أحد الحقول التجريبية في دولة الإمارات العربية المتحدة تروى نباتات الهوهوبا بالتنقيط بماء يحتوي على 10.000 جزء في المليون من الأملاح، دون أي تأثير واضح في نموها الخضري، إلا أن الإنتاج يتأثر بعد ملوحة 3000 جزء في المليون، وفي منطقة الجونه بالغردقه في مصر زرعت هوهوبا بمياه مالحه كانت عند الزراعة عام 1999 ملوحتها 5000 جزء في المليون أرتفعت حاليأ إلى 7500 جزء في المليون ومازال أداء النباتات جيد والإنتاج مستمر.


title: هوهوبا

text: تتكاثر الهوهوبا بسهولة بواسطة البذور، حيث أن بذور الهوهوبا تحتفظ بحيويتها في الإنبات لفترةٍ قد تصل لخمس سنوات؛ إلا أنه يُنصح باستخدام البذور الحديثة حيث تصل نسبة إنباتها إلى أكثر من 95%؛ ويتم إنبات البذور خلال إسبوعين فقط إذا ما زرعت في تربة رملية على عمق 2-3سم وتحت درجة حرارة مناسبة (21-35م). تنخفض نسبة الإنبات كثيرأ إذا زرعت عميقة أو كانت درجة الحرارة غير مناسبه حيث تتعفن البذور في التربة قبل أن تتسنى لها فرصة الإنبات، وللإسراع في عملية الإنبات تروى التربة بطريقة معقولة للحفاظ على رطوبة الطبقه السطحيه دون الأغداق في الري حيث أن ذلك من شأنه أن يؤدي إلى تعفن البذور أو قتل البادرات، وبعد الإنبات يمكن تباعد فترات الري مع عدم السماح بجفاف التربه طويلاً.


title: هوهوبا

text:
https://www.morebooks.de/fr/search?utf8=%E2%9C%93&q=978-3-330-79952-3
https://www.researchgate.net/publication/320474502_Simmondsia_chinensis_Jojoba_tree


title: نابليون الثالث

text: شارل لويس نابليون بونابارت 20 إبريل 1808م -9 يناير 1873م، كان رئيسا لفرنسا من 1848م إلى 1852م ثم إمبراطورا لفرنسا تحت اسم نابليون الثالث من 1852م إلى 1870م.


title: نابليون الثالث

text: لجأ الخديوي إسماعيل إلى نابليون الثالث بعد نزاع إسماعيل مع شركة حفر قناة السويس حيث طلب إسماعيل تخفيض عدد العمال المصريين بالمشروع وإعادة الأراضي التي استولت عليها الشركة للحكومة المصرية، وقال مقولته الشهيرة: (أريد القناة لمصر، لا مصر للقناة)، واضطر إسماعيل للجوء إلى نابليون الثالث الذي أصدر حكماً جائراً على مصر بدفع 3.5 مليون جنيه مصري كتعويض لشركة قناة السويس.


title: نابليون الثالث

text: ولد نابليون في باريس، وهو ابن لويس بونابرت ملك هولندا وأخو نابليون الأول. حيث نفى قانون فرنسي صدر عام 1816م أسرة بونابرت من فرنسا، وقضى لويس نابليون شبابه في إيطاليا وألمانيا وسويسرا، وأصبح ربّ أسرته عام 1832م. ارتبط بمجموعات ثورية أمثال الكَربُونَاري في إيطاليا. حاول الإطاحة بحكومة لويس فيليب الملكية عام 1836م في ستراسبورج، وعاود محاولته في بولونيا عام 1840م. انظر: لويس فيليب. سجن في حصن اسمه هام عقب المحاولة الفاشلة عام 1840م. ولكنه هرب من سجنه إلى إنجلترا عام 1846م، وخلال هذه السنين كتب كتاب الأفكار النابليونية (1839م)، جاعلاً من سيرة عمه الشهير مثلاً، كما كتب انقراض الفقر (1844م)، مقترحاً العمل على وضع حد للفقر والألم. وعندما أدت ثورة 1848م إلى ظهور الجمهورية الفرنسية الثانية، رجع لويس نابليون وتم انتخابه في المجلس . وبفضل شهرته انتخب رئيساً وفاز بخمسة ملايين ونصف المليون صوت من سبعة ملايين ونصف المليون مقترع. وأدى اليمين للجمهورية.


title: نابليون الثالث

text: كان قد مضى 33 عاما على هزيمة نابليون في معركة واترلو، وخلال تلك الفترة، عاد حكم الملوك إلى فرنسا ثانية وكان آخرهم لويس فيليب، الذي كان حاكما صالحا، ففي ظل حكمه ساد السلام فرنسا وعم الرخاء، إلا إن ذلك لم يكن كافيا من وجهة نظر العديد من الفرنسيين، فقد أحسوا بالجمود في حكمه ولم يقتنعوا بتقاعسه عن الظفر بأمجاد لفرنسا خارج حدودها ، فما زال أكثرهم يذكر أمجاد نابليون بونابرت، في وقته كانت فرنسا من أعظم دول أوربا، كما يذكرون انتصاراته في مارنجو، وجينا، وأوسترلتز، وأمجاده، وعندما يقارنوه بملكهم الطيب القلب فيليب والجدير بالإحترام، لكنه بعيد عن أمجاد فرنسا في عهد نابليون، لذلك اندلعت الثورة الفرنسية الثانية في عام 1848م، وأجبر لويس فيليب على مغادرة البلاد وأعلن قيام الجمهورية.


title: نابليون الثالث

text:
كان شارل لويس نابليون ابن أخ نابليون بونابرت، وظل طوال عمره يحلم بالملك والحصول على إمبراطورية نابولونية ثانية، يكون هو على رأسها، ولقد تورط في شبابه ببعض المغامرات الطائشة، إذ حاول مرتين القيام بثورة في فرنسا، وبعد فشلها نفي إلى أمريكا، ولكنه عاد بعد بضع سنين منطلقا من إنكلترا، ومعه مجموعة من رفاقه، وكان يأمل الإنتصار على الجيش الفرنسي بنفس الطريقة التي انتصر بها عمه عند عودته من جزيرة إلبا.
إلا أنه لسوء الحظ كان يفتقد ما لعمه من جاذبية، وأنتهت العملية كلها بالفشل، ولقد قبض عليه في الماء يسبح وهو يهرب في طريقه إلى زورقه، ولقد عاملته الحكومة الفرنسية بالحسنى للمرة الثانية، إذ أكتفت بسجنه، لكنه إستطاع الهرب من السجن بعد عدة أعوام واللجوء إلى إنكلترا.


title: نابليون الثالث

text: ظل لويس نابليون في انكلترا حتى قيام ثورة شباط من عام 1848م، حيث عاد إلى فرنسا ليرشح نفسه في الإنتخابات رئيسا للجمهورية الثانية، وكان ذلك سيتقرر عن طريق استفتاء عام، أي بأخذ أصوات الشعب الفرنسي كله، ولقد حاز لويس نابليون إنتصارا باهرا، وبفضل شهرته فاز بخمسة ملايين ونصف المليون صوت من أصل سبعة ملايين ونصف المليون مقترع، وأدى اليمين الدستورية للجمهورية، وتحول في غضون أسابيع قليلة من شخص منفي ووحيد، إلى رئيس رسمي للدولة.


title: نابليون الثالث

text: ولكن واجهته عقبة واحدة وكانت له بالمرصاد ، فمدة حكمه محدودة بأربع سنوات فحسب لا يسمح له بعدها بأن يتقدم للترشيح ثانية، ولما قاربت السنوات الأربع تمامها، قرر نابليون الثالث أن يستولي على السلطة بالقوة، (أي بمعنى قلب نظام الحكم)، ففي شهر كانون الأول من عام 1851م، استيقظ سكان مدينة باريس في الصباح ليجدوا الملصقات تملأ الشوارع بالبلاغات، وليجدوا العديد من رجال الحكم ذوي الشأن والرفعة في السجون، فنشبت مقاومة وقتال وتلا ذلك قمع هذه المقاومة وزج رجالها في السجن.


title: نابليون الثالث

text: وبعد عام من قلب نظام الحكم أعيد الأستفتاء وقرر الفرنسيون أن يصبح نابليون إمبراطورا ولقب بنابليون الثالث، إذ اعتبر أن ابن عمه كان الإمبراطور الثاني والذي توفى قبل ذلك بعشرين عاما وكان إمبراطورا رسميا لعدة أيام.


title: نابليون الثالث

text: وفي أعوامه الأولى ولكونه إمبراطورا، استحوذت عليه أفكارا لتقدم البلاد، وتحسين الأوضاع الإجتماعية في فرنسا، حيث قام بتكليف مجموعة من الاقتصاديين والسياسيين ومنهم الإقتصادي الفرنسي فريدريك ليبلاي في تحسين الوضع الإجتماعي والإقتصادي للبلد وعينه مستشارا اقتصاديا للدولة ، وكان لذلك الأثر الكبير في تحسن الوضع الإقتصادي والاجتماعي لفرنسا. وكذلك أزيلت مساحات شاسعة من الأحياء القديمة، وتم مد خطوط السكك الحديدية، وتم إنشاء دائرة للبرق والبريد، وبلطت الشوارع وأنشئت الطرق الجديدة، ولقد أرسيت قواعد الخطط لإعادة بناء مدينة باريس لتصبح أروع عواصم أوربا، حيث تحل الطرق الواسعة المزدانة بالأشجار محل الشوارع الضيقة التي كانت من قبل ، ولقد أصبح بلاط الأمبراطور بالذات رائعا وقد تصدرت القصر الامبراطورة أوجيني ، فضرب في جمال القصر وروعة بناءه المثل في قارة أوربا.


title: نابليون الثالث

text: 1854 الامبراطور نابليون الثالث يبني فيلا صيفية لزوجته الإمبراطورة اوجيني في بياريتز.


title: نابليون الثالث

text: ولكن هذا لم يكن كافيا كما كان يدرك ذلك نابليون، وحتى يوطد مكانته ومركزه كإمبراطور كان عليه أن يظفر بالمجد لنفسه ولفرنسا خارج حدود البلاد، وكان ذلك ما قاده إلى الكارثة . ولكنه أحرز نجاحا في بداية أمره.


title: نابليون الثالث

text: حيث انضم إلى بريطانيا لقتال روسيا في حرب القرم، وبالرغم من حالة الفوضى التي سادت العمليات الحربية في حرب القرم، إلا أن نهايتها كانت في صالحه، وأنتصر في الحرب، ولأول مرة منذ أربعة عقود من الزمان تتذوق فرنسا طعم المجد والإنتصار الحربي.


title: نابليون الثالث

text: كانت المغامرات التالية لنابليون الثالث خارج حدود بلاده أقل نجاحا، ففي إيطاليا كانت تحدوه رغبة عارمة لمعاونة أولئك الأيطاليين الذين يتطلعون للتخلص من الحكم النمساوي لبلادهم، والعمل على وحدة المقاطعات الإيطالية كلها في دولة موحدة، ولكنه اذا فعل ذلك أزعج البابا وجميع المسيحيين الكاثوليك الفرنسيين، وأخيرا قرر بطريقة مريبة أن يساعد الإيطاليين في بادىء الأمر ثم تخلى عنهم فجأة ، وهكذا لم يحرز نابليون رضاء أحد ، وبالتالي صنع لنفسه مزيدا من الأعداء.


title: نابليون الثالث

text: وكانت مغامرته الخارجية التالية أبلغ شؤما، إذ قد وضع خطة لإقامة إمبراطورية فرنسية في المكسيك، وكان المكسيكيون يرفضون ذلك، كما أن الولايات المتحدة ثارت غاضبة، ولكن لانشغالها بالحرب الأهلية، لم تستطع التدخل قبل مضي بضعة أعوام . وحتى ذلك الحين كانت الجيوش الفرنسية قد حققت انتصارا زاهرا، بيد أن نابليون كان يدرك تماما أنه لن يستطيع مواجهة جنود الحرب الأهلية المتمرسين في القتال بالمعارك، وأصدر الأمر لجيشه بالعودة إلى البلاد ، تاركا الرجل الذي نصبه نابليون إمبراطورا ليتدبر أمره ، وعندما قتل ذلك الرجل بعد بضعة أعوام أحس نابليون بالأسف والندم على تصرفه الفاشل.


title: نابليون الثالث

text: أصبح سقوط نابليون الثالث حينئذ وشيك الحدوث ، ذلك أنه يعاني قبل ذلك من مرض معين، كما أن معارضيه في فرنسا كانوا يزدادون قوة أكثر فأكثر ، وفي الخارج ضعف سلطان فرنسا بعد الفشل في إيطاليا والمكسيك، وكان من الواضح أنه لو بدا خطر جديد فإن فرنسا لن تكون مستعدة للتصدي له ، وربما كانت غلطة نابليون الثالث أنه لم يرى ذلك الخطر إلا في وقت متأخر جدا.


title: نابليون الثالث

text: كانت دولة بروسيا حينئذ ولعدة أعوام تزداد قوة في ظل حكم بسمارك (المستشار الحديدي)، وبدا أن حربا توشك أن تنشب بين بروسيا والنمسا، فأسعد ذلك نابليون كثيرا، إذ خيل إليه أنها ستكون حربا طويلة تنتهي بإنهاك قوى الطرفين ، ومن ثم تصبح فرنسا القوة المتفوقة في قارة أوربا، ولكن الحرب لم تستمر سوى سبعة أسابيع، فقد تم سحق جيوش النمسا ، ثم توجهت الجيوش والمدافع البروسية نحو فرنسا.


title: نابليون الثالث

text: وأراد الداهية بسمارك أن يخوض الحرب مع فرنسا، ولكنه أراد التأكد من أنه عند وقوعها ستكون فرنسا في عزلة وحيدة بلا حليف يساندها ، كما أراد بسمارك أن تبدو فرنسا كما لو أنها هي التي أعلنت الحرب على بروسيا وليس العكس ، وبمزيج من الدهاء والخداع استطاع بسمارك أن يحقق أهدافه، فلقد أمكن توريط نابليون الثالث في موقف أصبح عليه فيه أن يعلن الحرب على بروسيا عام 1870م ، وأصبح بسمارك على يقين من أن أحدا لن يسارع لنجدة فرنسا، وذلك حين كشف النقاب عن خطاب سري في لحظة حرجة.


title: نابليون الثالث

text: وتفاصيل هذا الخطاب السري الذي أظهره الداهية بسمارك حيث لم ينقص لإشعال هذه الحرب إلا شرارة صغيرة . وقد حدث ذلك في سنة 1870 حين عرض على الأمير ليوبولد أمير هوهنتسولرن وزيجمارينجن أن يعتلي العرش الإسباني، الذي كان قد شغر منذ ثورة عام 1868 في إسبانيا. ولقد عارضت فرنسا الترشيح وطالبت بضمانات لكى لا يعتلي أحد من آل هونتسولرن العرش الإسباني . ولدفع فرنسا إلى إعلان الحرب على بروسيا تعمد بسمارك في الرابع عشر من تموز (وهو يوم الباستيل والعيد القومي للفرنسيين) نشر الحوار بين الملك فيلهلم والسفير الفرنسي في بروسيا الكونت بنيديتي، فغير بسمارك نص الخطاب السري وقال إن ملك ألمانيا يرفض لقاء السفير الفرنسي وهنا كانت الشرارة التي اشعلت الحرب الفرنسية الألمانية.


title: نابليون الثالث

text: وعلى إثر ذلك حشدت فرنسا جيوشها وأعلنت الحرب في التاسع عشر من تموز (أي بعد خمسة أيام). فبدت بمظهر المعتدي أمام الأمراء والملوك الألمان ، فاندفعوا بنداء الوطنية والقومية إلى الاتحاد والتحالف مع بروسيا ضد فرنسا.


title: نابليون الثالث

text: لم تستمر الحرب طويلا ، إذ أن الجيش الفرنسي كان في حالة يرثى لها ، وغير متأهب للقتال، وأسلحته قديمة نسبياً وبطل استخدامها مقارنة مع الأسلحة البروسية بالإضافة إلى الكفاءة العالية للجنود البروسيين، وبمدافعهم الحديثة المصممة للتعمير أو التجهيز من الخلف ، وباستخدامهم العلمي لخطوط السكك الحديدية ، وخلال أسابيع قليلة نجح الجيش البروسي في محاصرة الجيش الفرنسي فيما يعرف بحصار ميتز، فتحرك نابليون لنجدته، ودارت معركة سيدان التي انتهت بهزيمة الجيش الفرنسي، وتم أسر نابليون، وأنتهت الحرب في أشهر قليلة، وبعد أن أمضى نابليون فترة قصيرة بالسجن في ألمانيا، عاد مرة أخرى إلى إنكلترا التي أحتضنته قبل أيام المجد فترة من الزمن وبقي فيها حتى وافته المنية إثر عمليتين لازالة الحصوات.توفي الإمبراطور نابليون الثالث في إنكلترا بعد عمليتين لازالة الحصوات، في 9 كانون الثاني/ يناير 1873م.


title: أبو حماد

text:
مركز أبو حماد هو أحد مراكز محافظة الشرقية بمصر. يقطن المنطقة حوالي 324484 نسمة، وهو عبارة عن 7 وحدات محلية قروية، منها 34 قرية رئيسية و 429 عزبة وكفر (توابع). تبلغ مساحة مركز أبو حماد 218.4 كم، وتمثل تاسع مركز من حيث المساحة في محافظة الشرقية، أي بنسبة 4% من مساحة المحافظة. يقع مركز أبو حماد على طريق الزقازيق الإسماعيلية، ويتميز بقربه من مدن المحافظة المهمة كالزقازيق.
الخلفية التاريخية سميت مدينة أبوحماد بهذا الاسم نسبة الشيخ أبوحماد الذى نزل بها وقبره ومسجده معروف للعامة وكان يطلق عليها عرب صبرة قبل ذلك وتم إنشاء مركز أبوحماد 1947.


title: فاقوس

text: مدينة فاقوس مدينة تقع شرق محافظة الشرقية بمركز فاقوس، وتبعد 40 كيلو عن مدينة الإسماعيلية، تمتاز بالثروات الطبيعية وتعتبر مجال خصب للاستثمارات حيث يوجد بها صناعات غذائية، صناعات ملابس، إستصلاح آراضى، إقامة مزارع الدواجن، إقامة مصانع الزيوت، مواد بناء، منتجات خشبية، غزل ونسيج، صناعات ورقية، صناعات هندسية، تشتهر المدينة بالملابس فيوجد بها أكثر من مائتي محل للملابس كذلك تعتبر أغلي مناطق العيش في الشرقية، وتعتبر ثاني أكبر مدينة من حيث تعداد السكان بعد الزقازيق.


title: فاقوس

text: ورد اسم بلدة أوسيم في التاريخ عاصمة للإقليم رقم 12 في التقسيم الفرعوني لأقاليم مصر وأطلق على المنطقة التي تشغلها مدينة فاقوس حاليا الإقليم رقم 20 ومنطقة محافظة الشرقية الحالية كما أن كلمة أوسيم كانت قد وردت في التوراة بالاسم جو شم وهي نفس المنطقة التي استوطنها العبرانيين ودارت فوقها قصة يوسف وفي الكتابات اليونانية ورد اسم أوسيم بصورة مختصرة وأضيف إليها أداة التعريف (ف) فأصبحت فاقوساً وفاقوساً هذه كانت عاصمة لنفس المنطقة في العصر اليوناني والروماني وبعد الفتح العربي أخذت اسمها الحالي فاقوس ويرى بعض الباحثين أن العبرانيون أطلقوا عليها فاجوس أو باغوزين وهي مؤلفة من مقطعين الباء والفاء ومعناها أرض والثاني جوشن ومعناها النماء أي المعنى كله أرض النماء ويرى الباحث جيرار في مقاله بمجلة صديق الكاهن أن فاقوس كانت تسمى في عهد الفراعنة باسم جسيم ثم أطلق على المنطقة كلها اسم جاسان في العصر اليوناني فاقوساً ثم العصر الروماني القبطي سميت أربيا أو تي أربيا ويرى بعض الباحثين أن اللغة القبطية قد فسرت اسم فاقوس تفسيراً منطقياً حيث قالوا أن كلمة جاسان أضيف إليها (فا) وهي أداة للتعريف في اللغة القبطية فأصبحت فاجاسان أي التي لجاسان ثم حرفت إلى فاقوس وأطرف ما قيل عن تسمية فاقوس رأي الأستاذ الدكتور مصطفى القاضي أن أرض فاقوس دار عليها معركة شديدة تكسر فيها ألف قوس وهو من أدوات الحرث آن ذاك فأطلق كلمة الفاقوس عليها.


title: فاقوس

text:
تقع مدينة فاقوس في نقطة التقاطع بين خط عرض 30.44 و خط طول 31.50،
ويحد مركز فاقوس من الشمال الديدمون، ومن الغرب البروم، ومن الشرق مدينة الصالحية.


title: فاقوس

text: تتميز فاقوس بمناخ معتدل و الأمطار قليلة في الشتاء .


title: فاقوس

text:
تل الضبعة (الختاعنة): هو عبارة عن أطلال لمعبدٍ يعود إلى عام 2134 قبل الميلاد، كما عُثر فيه على مجموعةٍ من التماثيل والأعمدة المنحوتة من حجر الغرانيت، وعددها يفوق ثمانية آلاف قطعة.
قرية قنتير: كانت مقرّ حكم الملك الفرعونيّ رمسيس الثاني، وفيها بنى قصره، كما عُثِر فيها على العديد من الآثار، وألواح من القيشاني ذات اللون الأزرق منقوشة باللغة الهيروغليفية (الفرعونية القديمة) ومدون عليها ألقاب الملك رمسيس الثاني.
عزبة رشدي وحلمي بالديدامون، وتل ابراهيم عوض: كلها مواقع تزخر بالقطع الأثرية التي تعود إلى عصر الأسر الفرعونية.
مسجد العيدروس،
مسجد العطار ،
مسجد الإمام


title: فاقوس

text:
المنشية،
شارع الدروس،
منطقة الفلل ،
انقيزة


title: القنايات

text: مدينة القنايات بمحافظة الشرقية بمصر. تشتهر بمدينة الملحمه السياسة (مدينة العظماء)هي مدينة زراعيه ويبلغ عدد سكانها حوالي 75000 المساحة 1730 وتبلغ نسبة الاميه بها حوالي 10 بالمائه وتشتهر بالزراعه وتبعد عن الزقازيق حوالي 6 كيلو متر فقط وبها الدائرة الثانية لمجلس الشعب بالشرقيه وممثلها وبها مجلس محلى شامل 24 عضو من أبناء المدينة والمدينة يحدها من الشمال قرية بهنباي ومن الجنوب الزقازيق ومن الشرق الاشراف ومن الغرب الزقازيق.. وهكذا وبها مناطق كثيرة مثل حى القينى / حى الزاوية /المساكن / حي القنايات الجديدة /حى القواس / حى الماسورة/المعاهدة/ حى المرور / حى سيدى يوسف/حي المسلمية/ حي النخل/ ومن القرى التابعة لها(قريه أبوليله/أبوحجاب/أبوفرج/أبوسعدون/بهنباي/الصيادين/أبوعوض الله/الفلاحه/أبونجيده/الصالحى/عبدالعال/الغمرى/أبوطاحون/صفيه مباشر/عمرو مباشر/عبدالعال مباشر/جاويش/عثمان/حنا/الشرقية/انطون (الطون) أو هنري(هرنى)/مرعى/أبوحسن/سيد احمد


title: القنايات

text: ومما يجدر ذكره ان مدينة الزقازيق كانت تابعة إداريا لمركز القنايات ونتيجة لإتساع دائرتها وزيادة عدد سكانها وما يقع فيه من حوادث ومخالفات ضد اللوائح العامة أصدر ناظر الداخلية عام 1890 قرار بفصل مدينة الزقازيق عن مركز القنايات وجعلها مأمورية قائمة بذاتها


title: منيا القمح

text: مركز ومدينة منيا القمح بمحافظة الشرقية بمصر.


title: منيا القمح

text: أول مركز من مراكز الشرقية على الطريق الزراعي من القاهرة، يقع المركز على ترعة بحر مويس.النشاط الأساسي النشاط الزراعي والتجارة بالإضافة لبعض الصناعات الصغيرة مثل الحلويات والخراطة ومصنع منيا القمح للغزل ومصنعان اخران في قالب المدينة كما تتميز المدينة بالعديد من المدارس الحكومية والتجريبية والخاصة وتتميز بالعديد من المستشفيات كما تتميز المدينة من الناحية الترفيهية فيوجد بها نادي المعلمين ودلتا كلوب الذي يتميز بانه من أكبر النوادي في محافظة الشرقية وفي الدلتا عموما فتوجد به العديد من حمامات السباحة وتوجد به سباق الخيول والهجن والعديد من المباريات كما اؤنشئ بمنيا القمح قرية سياحية ترفيهية وهي القرية الوحيدة في الدلتا التي لا تجود بها الزراعة وياتي اليها اهل الشرقية لاستمتاع مثل جرين فالي فهي القرية الوحيدة السياحية في محافظة الشرقية وتوجد بمنيا القمح العديد من الحدائق العامة الترفيهية وتوجد بها ملاهي منيا القمح عند البحر والملاهي الاخري والعديد من القاعات وفندقان صغيران


title: منيا القمح

text: هي من القرى القديمة اسمها الأصلى قرية القمح ثم سميت ( منى القمح) وقد كان بها صوامع لتخزين القمح وهى مبنية على أطلال مخازن قمح سيدنا يوسف عليه وعلى نبينا الصلاة والسلام و في سنة 1813م أصبح اسمها (منية القمح) و قد كانت من توابع العزيزية وقد نقل ديوان قسم العزيزية إلى منيا القمح سنة 1854 م و سمى بقسم منيا القمح وفي سنة 1871 سمى بمركز منيا القمح و لا يزال بها إلى اليوم وقد انتقلت هيئة الديوان إليها نظرا لوقوع بلدة منياالقمح على السكة الحديدية وتوسطها بين قرى المركز واستقرت المصالح الحكومية و المركز إلى منيا القمح عام 1875 تأسس المجلس البلدي لمدينة منيا القمح عام 1905 م ،لقد أصبحت منيا القمح اليوم من أهم المدن في جمهورية مصر العربية استراتيجيا واقتصاديا فموقعها المتميز على الطريق الزراعى من بنها إلى الزقازيق جعلها مركزاً مهماً لجذب سكان القرى أيضاً فتتميز بالخدمات المحلية من مياه وصرف ورصف شوارع وأيضا هي من أجمل مدن الشرقية وبها أهم المعالم الدينية { مسجد الصحابة التابع لجمعية أنصار السنة المحمدية } وبها مسجد المؤسسة الإسلامية بقرية كوم حلين وبها مسجد الحسيني


title: منيا القمح

text:
ميخائيل
وهى من الآثار القبطية بكفر الدير بالوحدة المحلية بالتلين مركز منيا القمح محافظة الشرقية
بها حجاب المذبح الأوسط وهو عبارة عن باب مكون من خلفيتين بهما زخرفة تشبة الشمعة من العظم ؛
وأيضا أربعة صلبان من الخشب مطعمة بالعظم وأشكال هندسية
الأيقونة الأولى :
و هى على الجانب الأيمن من الحجاب الأوسط وهى تمثل القديس مارى جرجس
وحول رآسة هالة وهو يطعن التنين بالحربة يعلوها الصليب
وأعلى الصورة ملاك بيده إكليل في الجهة اليسرى شعاع من النور
الأيقونة الثانية :
وهى على الجانب الأيسر من الحجاب الأوسط
وهى تمثل الملاك مخائيل ممسك بيده الميزان واليد اليمنى سيف
وتحت قدميه الشيطان في شكل إنسان
الأيقونة الثالثة :
وهى موجودة على الحائط البحري من الكنيسة
وهى تمثل السيدة العذراء وهى تحمل المسيح الطفل وفوق رأس كل منهما تاج
وحوله هالة وهذه الكنيسة نظام معمارها مأخوذ من النظام البيزنطى ذات القباب العالية
الرقعة التي يشغلها مركز منيا القمح كانت مجالا لنشاط الدولة الفرعونية القديمة وازدهارها حيث أن بعض بلاد المركز مازالت تحمل الأسماء (الفرعونية) .


title: منيا القمح

text:
تنتسب إلى قبائل عربية مثل عائلات فرج في المحمديه، بنى هلال ،بنى قريش ،بنى حسين ،ميت ربيعة ،ميت يزيد ،ميت سهيل ،ميت بشار ،العزيزية ،الحميدية
تقع مدينه منيا القمح على الطريق السريع
الذى يربط القاهره وبور سعيد والأسماعيليه
وهى بين مدينه الزقازيق عاصمه محافظه الشرقيه
وبين مدينه بنها عاصمه محافظه القليوبيه وبالمنتصف تحديدا


title: منيا القمح

text: تعتبر مدينة منيا القمح البوابة الغربية لمحافظة الشرقية يحد مركز منيا القمح من الشمال :- مركز ميت غمر التابع لمحافظة الدقهلية يحد مركز منيا القمح من الغرب : مركز بنها التابع لمحافظة القليوبية يحد مركز منيا القمح من الجنوب : مركز شبين القناطر التابع لمحافظة القليوبية يحد مركز منيا القمح من الشرق :مركز الزقازيق


title: منيا القمح

text: تحتفل مدينة منيا القمح بيومها الوطني في16 مارس من كـل عام حيث هاجم المتظاهرون من أهالي منيا القمح في مثل هذا اليوم عام 1919 م مركز الشرطةلكن لسوء الحظ فتحت قوات الإنجليز الكوبري فقام أحد شباب المدينة البواسل و يدعي محمود عمر و شهرته ديعا بالنوم علي البحر كأنه كوبري بشري ليمر الثوار من فوقه ضاربا أسمي معاني البسالة و التضحية ، و بالفعل عبر الثوار فوق ظهره وأطلقوا سراح المسجونين بالمركز من أهالي المركز الذين تحتجزهم شرذمة من الجنود الإنجليز لتظاهرهم تضامنا مع الزعيم الوطني سعد زغلول فاطلق الجنود الإنجليز النار على المتظاهرين فقتلوا ثلاثين وجرحوا تسعة عشر ورغم ذلك فـر الجنود الإنجليز واحتموا بالدكاكين من غضب أهالـي منيا القمـح واصبحت الساحة التي شهدت هذه المجزرة ميـدانا يحمـل اسـم (ميدان الشهداء) تشكل رئاسة أول مجلس مدينة منيا القمح عا م 1962م وكانت دائرة اختصاص المركز تشمل 85 بلدة


title: منيا القمح

text:
تمتاز بجوها الريفى المعبق بالحدائق والخضره الدائمه والشمس الساطعه طوال العام
وهى حركه الوصل بين عده مدن تابعه لمحافظات عده
وبها شبكه طرق للأتصال بين القرى ببعضها
وبها مجمع محاكم ومحطه قطار متميزه
و تمتاز قراها بزراعه جميع المحاصيل الزراعيه الشتويه والصيفيه
وخاصه القطن وجميع الفواكه .
ولد بها المهندس مرعى رئيس مجلس الشعب ابان حكم الرئيس محمد أنور السادات


title: محافظة جنين

text: محافظة جنين محافظة تقع في شمال الضفة الغربية التابعة للسلطة الفلسطينية ومركزها مدينة جنين. تشكل المحافظة ثقلا إقصاديا أكبر بكثير من حجمها السكاني. يبلغ عدد سكانها حوالي 356،000 نسمة. وتبلغ مساحتها 583 كم2 وتشكل مانسبته 9,7 % من مساحة الضفة الغربية الإجمالية. ويتبع مدينة جنين مخيم جنين الذي يقع غربها ويسكنه 16,000 لاجئ. تعتبر جنين وقراها من أكثر المدن الفلسطينية التي تؤرق إسرائيل، فمنها خرج الكثير من الشبان الذين قاموا بعمليات فدائية كثيرة داخل العمق الإسرائيلي رداً على الاغتيالات والاعتقالات التي كانت ولا تزال تقوم بها بحق القادة والشبان الفلسطينيين خلال الانتفاضة وما قبلها.


title: محافظة جنين

text: في محافظة جنين، مدينة جنين، ويتبع المحافظة 12 بلدية كبيرة (هيكفردان، يعبد، سيلة الظهر، قباطية، عرابة، برقين،سيلة الحارثية،الزبابدة، فقوعة، اليامون، كفر راعي، ميثلون، جبع)، كما ينتشر عدد ليس بقليل من القرى ومخيم يقع إلى الغرب من المدينة، والذي تعرض للاجتياح الإسرائيلي في أبريل عام 2002. كانت جنين تضم قبل نكبة 1948 حوالي (70) قرية كبيرة وصغيرة وبعد النكبة اقتصرت على ما يقارب 30 قرية صغيرة. ومثل باقي المدن الفلسطينية، تعرضت أراضي شاسعة من جنين وقراها للمصادرة من قبل إسرائيل، حيث أقام على أرضها مايزيد عن 10 مستوطنات والتي دحرت بسبب المقاومة الشديدة التي ابت الا وان تدحرها و تعد جنين هي المحافظة الوحيدة في الضفة الغربية الخالية من المستوطنات .


title: ههيا

text: مركز ومدينة ههيا بمحافظة الشرقية بمصر.


title: ههيا

text: ههيا من القرى القديمة وقد ذكر جوتيه في قاموسه قرية باسم "Hehou" وقال أنه اسم ناحية بالوجه البحري وغالبا هو الاسم المصري القديم لبلدة ههيا لقرب الشبه بينهما، وقد وردت في تحفة الإرشاد باسم ههيه ويعتقد أيضا بأنها سميت بهذا الاسم نسبة إلى عمرو بن العاص عندما فتح مصر، وعندما مر بها قال هاهي جنة الله الخضراء وحرفت الكلمة من هاهي إلى ههيا.


title: ههيا

text:
من أقدم مساجدها , مسجد الجامع الكبير ويقال ان به حجر يرجع بناءه إلى عهد الخليفة عمرو بن العاصيقع مركز ههيا على خط طول 31 درجة، وعلي دائرة عرض 30 درجة، ومدينة ههيا تقع عند تقاطع خطي 30،40 شمالا، وعرض 31 ،35 شرقا، وتتوسط أراضي المركز محافظة الشرقية
يحد مركز ههيا من الشمال مركزأبو كبير، ومن الغرب مركز الإبراهيمية، ومن الجنوب مركز الزقازيق، ومن الشرق مركز أبو حماد.


title: ههيا

text: تبلغ مساحة المركز 117.375 كم2 أي 2.38% بالنسبة لإجمالي مساحة المحافظة ويمثل المركز المرتبة الحادية عشر من حيث المساحة بالنسبة لمراكز المحافظة


title: ههيا

text: يتمتع مركز ههيا بمناخ معتدل طوال العام يميل إلى البرودة في فصل الشتاء


title: ههيا

text: تبلغ درجة الحرارة شتاء العظمى 20 درجة والصغرى 6 درجات، أما فصل الصيف فتصل درجة الجرارة العظمى في شهر أغسطس 35 درجة والصغرى 25 درجة وتمثل الأمطار الساقطة كمية قليلة وتتراوح الرطوبة ما بين 63% : 83%


title: ههيا

text:
تتخد أراضي المركز شكلا مستطيلا تقريبا يمتد من الشمال الشرقي إلى الجنوب الغربي وأراضيه مستوية وتقع جميعها بين خطي كنتور (7:6) أراضى مركز ههيا من الأراضي الرسوبية حديثة التكوين ذات قطاع تربة عميق غير متباين الطبقات وقد تنتشر خلال القطاع بعض تجمعات جيرية إما أن تكون في صورة بلورات حبيبيه وتجمعات من كربونات الكالسيوم
خالد محمد خالد : ولد بقرية العدوة مركز ههيا في يونيو 1920 وكان عالم إسلامي كبير ومن أقطاب الفكر الإسلامي وعضو المجلس الأعلى للأدب والفنون وكان عميدا لمعهد البحوث الإسلامية، وله العديد من الكتب الدينية وتوفي في 29 فبراير 1996.


title: ههيا

text: الرئيس محمد مرسي : حيث ولد في قرية العدوة التابعة لمركز ههيا وهو ابرز الشخصيات لأنه تولى منصب رئيس جمهورية مصر العربية وهو استاذ دكتور بجامعة الزقازيق


title: أبو كبير

text: مركز ومدينة أبو كبير بمحافظة الشرقية -مصر، ترجع نشأة مدينة أبو كبير إلى عهد المنتصر الفاطمي، ويرجع نسب أهلها إلى قبيلة هذيل التي ارتحل معظمها إلى هذه القطعة من أراضي الشرقية للعمل بالزراعة. وقد كان العرب قديماً يعتزون بأسماء زعمائهم وينسبون أنفسهم إليهم وكان من بين هؤلاء الزعماء عامر بن الحليس الهذلي الشاعر الجاهلي الذي وفد إلي النبي في العالم الثاني من الهجرة على رأس وفد هذيل وكان الهذليون المغاربة يعتزون بهذا الشاعر وكانت كنيته "أبو كبير" وكان أشهر هؤلاء القوم الذين أقاموا بهذه البقعة من الأرض وسميت باسم أبو كبير.


title: أبو كبير

text: يوجد بمدينة أبو كبير 27 قرية رئيسية و6 وحدات محلية قروية، وبها 284 عزبة وكفر.


title: أبو كبير

text: تتميز مدينة أبوكبير بنشاط تجاري واسع كما تشتهر بصناعة الأخشاب وتصدير الملابس


title: جورج بست

text: جورج بست (بالإنجليزية: George Best) (عاش بين 22 مايو 1946 – 25 نوفمبر 2005)، كان لاعب كرة قدم إنجلترا لعب مع مانشستر يونايتد ومنتخب أيرلندا الشمالية.


title: جورج بست

text:
بدأ بست حياته الكروية مع فريق مانشستر يونايتد عندما كان في السابعة عشر من عمره في عام 1963، وبعد سنتين فقط ساهم في فوز النادي ببطولة الدوري للمرة الأولى خلال ثماني سنوات أعقبها فوز آخر في عام 1967 م.
وفي عام 1968 ساعد بيست مانشستر على أن يصبح أول ناد إنجليزي يفوز ببطولة دوري أبطال أوروبا. خاض 474 مباراة مع ناديه مانشستر يونايتد سجل خلالها 180 هدفاً وشارك مع منتخب بلاده في 37 مباراة وحصل على أفضل لاعب في إنجلترا في عام 1976 ولقب أفضل لاعب في أوروبا في عام 1972 إلى جانب أنه كان هداف ناديه.


title: جورج بست

text: يذكر تاريخه الكروي أنه سجل في إحدى مباراته ستة أهداف وهذا رقم قياسي عالمي دخل به كتاب جينيس للأرقام القياسية وكانت هذه المباراة ضد نادي نورثمبتون في كأس إنجلترا لكرة القدم حيث انتهت المباراة بفوز ناديه 8\2.


title: جورج بست

text: لم تخل حياة أسطورة مانشستر يونايتد من المتاعب مع القانون، فقد سجن عام 2004 لقيادته سيارته وهو ثمل. وكان بيست قد طلق زوجته اليكس في العام ذاته. وفي مقولة شهيرة لخص فيها حياته قال بيست: ""لقد انفقت الكثير من المال على المشروب والنساء والسيارات السريعة، اما الباقي فقد بذرته تبذيرا."


title: جورج بست

text:
يذكر ان جورج بست قد ترك اللعب في الملاعب الإنجليزية بعد أن شنوا علية الإنجليز الحرب لكون اصولة أيرلندية وومنها قضية فتيات كانوا برفقته قرابة 14 يوما ،، وبعد ذلك عاد بست للنادي مع وضوح السمنه عليه قليلاً وكان ذلك بعد أن أعير دينيس لاو لمانشستتر سيتي واعتزال بوبي شارلتون.
وعاد لـ اللعب ولكن المدير الحالي كان يضمر له حقداً، فعند بداية تولية الرئاسة لمانشستر أول قرار أعلنة انه استغنى عن جورج بست، ولكن اصوات الجماهير الهادرة أجبرته على أن يخرج لوسائل الأعلام يعتذر ويدعو جورج بست للنادي.
وكانت تلك كلمة حق يراد بها باطل، حيث التحق بست بالنادي وقدم مستويات جيدة رغم ظهور القليل من السمنة علية وبعد ذلك غاب عن تدريب واحد، واستمر بالتدريبات التي تلية، ولكن رئيس النادي ذلك الوقت وكما اسلفنا قد أبطن الحقد مسبقاً، حيث في أهم مباريات الدوري الإنجليزي دخل على اللاعبين بغرفة الملابس قبل أن ينزلوا للملعب بدقائق وقال : جورج بست أنت لن تلعب اليوم، لانك قد غبت عن التمرين قبل قرابة اسبوعين !!
فما كان من بست إلا أن قال كلمة الشهيرة والأخيرة بنفس الوقت في مانشستر : إن فتحت هذا الباب وغادرت من خلالة، فلن أفتحة وأنا قادم لمانشستر !!
وبالفعل جورج ترك مانشستر، وبفترة وجيزة يوقع عقداً لنادي أمريكي (لوس انجليس ازتيكس)
واخر فريق انضم له جورج بست كان (بورنماوث) في اعوام 1983 و1984 وبعدها أعلن اعتزاله اللعب واقيم له حفل اعتزال بذلك.


title: جورج بست

text: لقد استحوذ أسلوبه في اللعب على المشجعين في أنحاء العالم، ولكن نمط حياته دفعه في النهاية إلى الإدمان على الكحول وأدى إلى افلاسه. أجريت له عام 2002 عملية لاستبدال كبده التالف وأخبر إثرها أنه سيترك الشرب ولكنه سرعان ما أخلف وعده وعاد إلى معاقرة الخمر.


title: جورج بست

text: وكانت عملية استبدال الكبد التي خضع بست لها قد أثارت لغطا في بريطانيا حول ما إذا كان يصح إجراء هذا النوع من العمليات للمدمنين، كما حذر طبيبه المعالج من النتائج الكارثية التي قد تنجم عن عودته إلى شرب الكحول.


title: جورج بست

text: لقد دخل بست المستشفى بسبب أعراض تشبه أعراض الانفلونزا، ثم أصيب بعدوى في الكلى وبنزيف داخلي. ومنذ أن تم زرع كبد لبيست جعلته العلاجات التي كان عليه تناولها معرضا للعدوى بسهولة. وكانت الأمور تبدو إيجابية في بداية الأسبوع، وقد استعاد بيست وعيه، ولكن حالته عادت إلى التردي في الساعة الثانية من فجر يوم الأربعاء.


title: جورج بست

text: توفي في مستشفى كرومويل بغرب لندن الجمعة 25 نوفمبر عام 2005 عن عمر يناهز التاسعة والخمسين.


title: ديرب نجم

text: مركز ومدينة دِيَرْب نِجْم بغرب محافظة الشرقية بمصر.


title: ديرب نجم

text:
نشأتها :
تسمى هذه المنطقة بديرب نجم نسبة إلى نجم الدين الأيوبي الذي عسكر بجنوده في هذه المنطقة أيام الحرب الصليبية وقدم أهل المنطقة كل العون والمدد للقائد وجنوده ويسمى هذا المكان في هذا الوقت "ديار بني نجم" ثم حرفت إلى "ديرب نجم" وكانت تسمى سابقا بدار بني نجم التي عسكر فيها نجم الدين من الشرقية وهو صاحب عائلة عريقة


title: ديرب نجم

text: وقد ذكرها علي مبارك في كتابه الخطط التوفيقية، حيث ذكر أنها من قرى مديرية الدقهلية بقسم السنبلاوين


title: ديرب نجم

text:
هى من القرى القديمة إسمها الأصلى «ديرب قليب» ووردت به في المشترك لياقوت الحموى وفي قوانين ابن مماتى وفي تحفة الإرشاد من أعمال الشرقية وفي قونين الدوواين ديرب قليب وهى ديرب أولاد نجم وورد إسمها في التحفة محرفاً ديرب قليب وهى ديرب نجم من أعمال الشرقية وفي تاريخ 1228هـ بإسمها الحالى .
وكانت قرية تابعة إدارياً لمركز السنبلاوين بمحافظة الدقهلية حتى سنة 1955م حيث تم ضمها إلى محافظة الشرقية وأصبح مركز ديرب نجم .


title: ديرب نجم

text:
يوجد بها 7 وحدات محلية قروية.
يوجد بها عدد 44 قرية رئيسية.
يوجد بها 169 عزبة وكفر (توابع).
مساحة مركز ديرب نجم 231.9 كم2 وتمثل ثامن مركز من حيث المساحة بمحافظة الشرقية أى بنسبة 5.53 % من مساحة المحافظة.


title: ديرب نجم

text: يسود مركز ديرب نجم جو معتدل معظم فترات العام وهو من المراكز النادرة الإمطار ومعظم الرياح شمالية غربية وتتراوح درجات الحرارة شتاءابين10-16درجه وصيفا 25-35  درجه مئوية أما الرطوبة فترتفع صيفا مما يؤدى آلي الشعور بإرتفاع درجات الحرارة .


title: ديرب نجم

text: يوجد بها مجال للإستثمار في  (مزارع دواجن وتسمين ،صناعات منتجات لحوم دواجن ، ورش حرفية ، صناعات كيماوية مواد بناء ، صناعات معدنية ، صناعات هندسية ،منتجات خشبية ، غزل نسيج  ) . وذلك فضلا عن زراعة القمح والأرز وغيرهما من الخضراوات والفواكه.


title: مشتول السوق

text: مركز مشتول السوق بمحافظة الشرقية بمصر.


title: مشتول السوق

text: مشتول السوق من القرى القديمة وإسمها الأصلى مشتول ، كما وردت في كتاب أحسن التقاسيم للمقدسي وذكرت في موضع آخر بإسم " المشتول كثيرة الطواحين " وكان بها ثلاثة آلاف جمل يحملوا حبوب ودقيق يأتوا إليها كل أسبوع ، وكان يوجد بها طواحين كثيرة وعرفت في القرن السادس بمشتول الطواحين ثم لشهرة هذه القرية بسوقها الكبير الذى كان يعقد أسبوعيا بين القرى المجاورة فعرفت بالعهد العثماني بمشتول السوق .


title: مشتول السوق

text: · كانت منطقه مشتول السوق قديما ضمن مقاطعة هك آت الفرعونية وقريبه من مجرى قناة سيزوستريس الفرعونية وكان لنهر النيل بالمنطقة الفرع البليوزى ومكانه الحالي بعد إندثاره البحر الشبينى وترعه الإسماعيلية التي حلت في بعض أجرائها في موضوع ما يسمى بخليج أمير المؤمنين وقد كانت هذه الممرات صالحه للملاحه ما بين نهر النيل غربا والبحر الأحمر شرقا والبحر المتوسط شمالا وقد كانت المدينة تستفيد مثلها مثل المناطق المجاورة لهذه الممرات المائية لوجود الحركة التجارية القديمة فيما بين مصر والجزيرة العربية والشام .


title: مشتول السوق

text:
وقد عاصرت المنطقة حكم البطالمه والرومان وتشاركها من حيث القدم والأهميه مدينه بلبيس وسميت مشتول بهذا الاسم نسبه إلى حاكمها الرومانى أشتولى.
وقد مر عمرو بن العاص بمشتول بعد أن فتح بلبيس وهو في طريقه إلى الفسطاط وكان فتح مشتول في شهر ربيع الآخر (19) هجريه الموافق شهر ابريل 640م وقد بنى بها مسجدا صغيرا وقد ظهر مكان هذا المسجد بخريطة مشتول السوق عام 936 باسم موقع المسجد العمري غرب مسجد الاربعين الحالي.
مشتول السوق من القرى القديمة وأسمها الأصلى مشتول كما وردت به في كتاب أحسن التقاسيم للمقدسي وذكرت في موضع آخر باسم (المشتول كثيره الطواحين) لكثره الطواحين في هذه القرية عرفت في القرن السادس بمشتول الطواحين ثم لشهرة هذه القرية بسوقها الكبير الذى كان يعقد أسبوعيا بين القرى المجاورة لها وعرفت في العهد العثماني باسم مشتول السوق وقد تغلب عليها المضاف اليه لشهرته فاختفى اسم الطواحين وقد شيد محمد علي باشا لكبير والي مصر عام 1815م مصنعا كبيرا للأسلحه والذخائر للجيش المصري وكان على شكل أقبية بالمنطقه التي مازال يطلق عليها اسم الجبخانه باللغه التركية مكان السلاح وهى شمال مسجد أبوسالم .
والجبخانة اليوم هي مكان منزل يمتلكه عائلة شعبان حافظ عبد اللطيف وسجن من الانجليز حيث حاولوا الاستيلاء على منزل جدهم الكبير شعبان حافظ وعانى كثيرا للحصول على المنزل ويوجد بالمنزل الى الان اثار لحوائط قديمة منذ ذلك العصر .كما ويوجد بها مركز شباب مشتول السوق.


title: كفر صقر

text: مركز ومدينة كفر صقر بمحافظة الشرقية بمصر.


title: كفر صقر

text:
نبذة عن كفر صقر
وتسمى هذه الناحية بذلك نسبة لقبيلة تسمى صقر وهى كانت من توابع ناحية الأشانيط ثم فصلت عنها في تاريخ 1244م باسم كفرأبوصقر وفي سنة 1259م عرفت باسمها الحالي


title: كفر صقر

text: تم نقل ديوان مركز الإبراهيمية إلي ناحية كفرصقر لوجود محطة السكة الحديد فيها وتوسطها بين بلاد المركز مع بقائة باسم مركز الإبراهيمية عام 1884 وتم أيضا نقل ديوان المركز والمصالح الأميرية الأخرى


title: كفر صقر

text:
يحد مركز كفر صقر من الشمال :- مركزي أولاد صقر والحسنية
يحد مركز كفر صقر من الغرب :- مركز السنبلاوين I الامديد بمحافظة الدقهلية
يحد مركز كفر صقر من الجنوب:-مركزي الإبراهيمية وديرب نجم
يحد مركز كفر صقر من الشرق :- مركزي أبو كبير وفاقوس
أشهر القري
كفر الحديدي


title: كفر صقر

text: مساحة المركز 257.719كم2 وتمثل سابع مركز من حيث المساحة بمحافظة الشرقية بنسبة 5.2 %


title: كفر صقر

text: تتراوح درجات الحرارة بالمركز والقرى التابعة له في فصل الصيف ما بين 30 ؛ 35 درجة مئوية أما في فصل الشتاء فتكون درجة الحرارة ما بين 22 ؛ 30 درجة مئوية


title: كفر صقر

text: تصل كمية الأمطار في المركز ألي 75 ملليمتر


title: كفر صقر

text:
نجد أن هناك ارتفاع في منسوب بعض الأراضي بالمركز مكونا جزرا رملية في بعض قرى كفرصقروهى تتكون من الرمال والحصى والصلصال الرملي أو الغرينية غير النقية.
وهناك بعض المناطق في كفر صقر تتميز تربتها بطبيعتها الرسوبية، ونجد في مناطق أخرى تربة ذات قوام ثقيل


title: كفر صقر

text: اسس مركز كفر صقر على اسم الشيخ صقر أبو ستة شيخ قبيلة الترابين الذي كرمه محمد علي باشا وأولاده باقطاعه اراض شاسعة في هذا الزمام لتحفيزه على المكوث في مصر ليظل مواليا للباشا وقد اورد هذا كل من أيمن زغروت في معجم قبائل مصر في ترجمته لال أبو ستة ومحمد سليمان الطيب في موسوعة القبائل العربية الجزء الأول، من الجدير بالذكر أن العاصمة الإدارية للمركز كانت مدينة الإبراهيمية حيث ان الإبراهيمية هي مجموعة من الاقطاعات اقطعها إبراهيم باشا لاسر من الجنود الارمن والارنؤط والشركس ففلحوا هذه الاراضي وتعربوا، ونظراً لبعد الإبراهيمية عن خط السكك الحديدية الواصل بين الزقازيق والمنصورة، فقد تم نقل العاصمة الإدارية للمركز إلى قرية كفر صقر، ثم تم فصل المركزين.


title: الصالحية (توضيح)

text: الصالحية اسم لمنطقة في أكثر من دولة عربية:-


title: القرين (الشرقية)

text: مدينة القرين بمحافظة الشرقية بمصر.


title: القرين (الشرقية)

text: ورد بالقسم الثاني من الجزء الأول من القاموس الجغرافي للبلاد المصرية من عهد قدماء المصريين إلى سنة 1945 الصادر عن مركز وثائق وتاريخ مصر المعاصر بالهيئة المصرية العامة للكتاب عن تاريخ القرين مايلي: "هي من القرى القديمة وردت في التحفة وفي الانتصار من أعمال القليوبية في حين أنها واقعة وسط قرى إقليم الشرقية ،ثم تبين أن سبب ذكر القرين ضمن نواحي القليوبية هو أن أطيانها كانت موقوفة لأعمال خيرية بإقليم القليوبية فدرجت ضمن نواحيه ليسهل على حاكم القليوبية مباشرة إدارة الوقف وتحصيل ريعه.


title: القرين (الشرقية)

text:
وقد ورد ذكر القرين في عدة مواضع من التاريخ منها حادثة تآمرالظاهر بيبرس مع بعض المماليك سنة 658 وقتلهم الملك المظفر قطز عند قرية القرين حال عودته في تلك السنة من سوريا إلى مصر بعد محاربته التتار وانتصاره عليهم، ومنها أن الملك الأشرف قايتباى أنشأ مسجداً وسبيلاً بقرية القرين في سنة 880.
شعبها يعزى إلى حد كبير في المقاومة ضد غزو خارجي


title: القرين (الشرقية)

text:
من أهم الميادين الموجودة في القرين ميدان الشيخة حمدة وميدان القلعة الذي يوجد به المسجد الاثري لقايتباي بالإضافة ميدان أبو سبيبه وشأنها شأن بقية المدن فإن المدينة تنقسم إلى مجموعة من الاحياء لكن أهم ما يميز هذه الاحياء انها تأخذ أسماء العائلات التي تقطنها في الغالب ومن ابرز احياءها حى الجنايدة و البازات حى المدابحة وهو من اقدم الاحياء الشادر الدعابسة و العبايدة والمزينيين و الشقم والمساعدة والجرن والزيدانيةوالرفاعية والشيخ إبراهيم العزازي والعلوايه وأولاد سالم و
وحي الماحي وحي المسيدي والقصاصين وحي الرياينه.و يوجد بالقرين مستشفي مركزي مجهز و توجد بعض المراكز الطبية الخاصة و أشهرها مركز الامراض المتوطنه ومستشفي السلامة الاهلي بالشيخه حمده و مركز الرواد للجراحة بعمارة التأمينات بالشادر ويوجد بالقرين الكثير من المدارس المتميزة والتي اخرجت العديد من الاطباء والمهندسين امثال مدرسة عبدالله الشرقاوي وعبدالله النديم ومدرسة الشيخ احمد الماحي ومدرسة عمر بن الخطاب ومدرسة أبو بكر الصديق ومدرسة الجهاد


title: القرين (الشرقية)

text:
كما يوجد بها كلية الدراسات الإسلامية والعربية (بنات) التابعة لجامعة الأزهر
ويوجد بها ايضآ مسجد عائله أبو العينين ويتميز بحجم وطول مأذنه المسجد ويوجد المسجد بشارع الشهيد احمد منصور ) الصيرافية .


title: القرين (الشرقية)

text: وقد اشتهرت مدينة القرين بالنخيل لما تحتويه هذه المدينة من عدد كبير ومتنوع من أشجار النخيل كالحياني والعامري والعجلاني و صفار ميين وبنت عيش والكبوشي وغيرها


title: القرين (الشرقية)

text: كما أن...مدينة القرين تبعـد عن مدينة القاهـرة 70 كم، ومساحتها 50 كم تقريبا وعدد سكانها 300 ألف نسمة تقريبـا، وتقع بين منتهى مراكز فاقوس والتل الكبير وأبوحماد، ولها تاريخ ونضال كبير في مقاومة الاحتلال الإنجليزي لمصر ويطلق عليها بلد المليون نخلة، ويمـيز أهلها الطيبة والبساطة والترابط. ويوجـد بنفـس الاســم بلدة (القرين) بالسعـودية طريق الرياض القصيم المدينة المنورة السريع، وهناك أيضا القرين الشهيرة بالكويت وكذلك باليمن بلدة القرين التابعة لمحافظة تعز.


title: منطقة الرياض

text: منطقة الرياض هي إحدى المناطق الإدارية بالمملكة العربية السعودية ومقر إمارتها مدينة الرياض عاصمة المملكة العربية السعودية، وهي تقع في قلب المملكة العربية السعودية وتعتبر ثاني أكبر منطقة من حيث المساحة بعد المنطقة الشرقية وترتيبها الثاني من حيث عدد السكان بعد منطقة مكة المكرمة وبنسبة 24% من إجمالي سكان المملكة.


title: منطقة الرياض

text:
أسسها وسماها الرياض الأمير دهام بن دواس الشعلان وكانت تسمى قديما (رياض العارض) نسبة لجبال العارض التي تحدها من الشمال والشرق.
تشغل وسط الجزيرة العربية وهي تمثل القسم الأكبر مما كان يطلق عليه الجغرافيون المسلمون اسـم نجد بقسميها، عالية نجد وسافلتها،
إن تسمية منطقة الرياض تسمية حديثة لا ذكر لها في كتب التراث الجغرافي، وقديما كانت تدخل منطقة الرياض ضمن ما يعرف باسم السعيدة ليدللوا على جميع أرجاء الجزيرة العربية التي نعرفها اليوم.


title: منطقة الرياض

text: و تتميز منطقة الرياض بأنها منطلق توحيد البلاد، ومقرها مدينة الرياض عاصمة البلاد ومقر الحكم والإدارة وأكبر مراكز البلاد الحضرية، ومع خصائصها الطبيعية واتساع مساحتها إلا أنها تعتبر من المنظور الجغرافي والتاريخي إقليما متماثلا في خصائصه وسماته. وتتمتع منطقة الرياض أنها تضم قصر الحكم الذي يمثل الانطلاقة الحقيقية لكل ملوك المملكة منذ عهد الملك عبد العزيز ويمثل قصر الحكم التاريخ والتراث العمراني القديم لمنطقة الرياض.


title: منطقة الرياض

text:
وقد ظهرت خصوصية هذه المنطقة في محورين أساسيين من محاور بناء الدولة وتأسيسها وهما : المحور السياسي وبناء الدولة ومحور العلم والدعوة، ومن الآثار والأماكن التاريخية في مدينة الرياض بالإضافة إلى قصر الحكم- قصر المصمك ـ وقصر المربع وقصر عفيف ـ وقصر الشميسية ـ وحي الطريف ـ وبرج منفوحة.
وبصدور نظام المناطق بالأمر الملكي رقم أ/92 في 27/8/1412هـ والمعدل بالأمر الملكي رقم أ/21 في 30/3/1414هـ الذي يقسم المملكة العربية السعودية إلى ثلاث عشرة منطقة تصبح منطقة الرياض إحدى هذه المناطق.


title: منطقة الرياض

text: هي بمثابة الحكومة الإقليمية للمنطقة وتتبع وزارة الداخلية ومقر الإمارة مدينة الرياض وأميرها فيصل بن بندر بن عبد العزيز آل سعود.


title: منطقة الرياض

text: تتمثل أهداف ومهام إمارة منطقة الرياض بالنقاط التالية :


title: منطقة الرياض

text: التخطيط لكافة الخدمات.


title: منطقة الرياض

text: تقع منطقة الرياض في وسط المملكة العربية السعودية ما بين درجات الطول 4200 و 4817 شرقا ودرجات العرض 1900 و 2745 شمالا ويحدها من الشمال منطقة القصيم ومن الشرق المنطقة الشرقية ومن الجنوب منطقة نجران وأجزاء من المنطقة الشرقية ومن الغرب منطقة مكة المكرمة ومنطقة عسير والمدينة المنورة.


title: منطقة الرياض

text: تبلغ مساحة منطقة الرياض حوالي (380.000كلم) أو ما يعادل نحو 17% من مساحة المملكة وهي بهذه المساحة تحتل المركز الثاني بعد المنطقة الشرقية التي تعادل مساحتها ثلث مساحة المملكة العربية السعودية تقريبا.


title: منطقة الرياض

text: تأتى منطقة الرياض في المرتبة الثانية بعد منطقة مكة المكرمة من حيث عدد السكان، فقد بلغ عدد سكانها في اخر احصائية 6,167,262 نسمة أي ما نسبته 24% من سكان المملكة العربية السعودية.


title: منطقة الرياض

text: تعد الرياض واحدة من أسرع مدن العالم نمواً بما في ذلك النمو السكاني الذي شهد قفزات متوالية عبر السنوات العشر الأخيرة وذلك بمعدل 4.2% خلال الفترة من 1425هـ - 1417 هـ ونسبة 4% خلال العام الماضي 1430 هـ.


title: منطقة الرياض

text:
ففي بداية السبعينات الهجرية لم يتجاوز سكان المدينة مائة ألف نسمة، غلبت عليهم الأصول العائلية المتقاربة، واتسمت حياتهم بإيقاع موحد في المعاش والأنشطة، والآن يعيش في المدينة ما يزيد على 4.8 ملايين نسمة من أكثر من خمسين دولة، تتعدد لغاتهم وثقافتهم واهتماماتهم.
إذ وفقاً لنتائج البحث السكاني لعام 1430 هـ بلغ عدد سكان مدينة الرياض ما يزيد عن 4.8 مليون نسمة مقارنة بحوالي 4.6 مليون نسمة عام 1428 هـ (2007 م)، بنسبة نمو 4% وبحسب نتائج البحث السكاني لعام 1430هـ (2009 م) مثّل السعوديون ما نسبته 68% منهم 55% من الذكور وفي المقابل مثّل الإناث 45%. أما غير السعوديين فقد مّثلوا 32%.


title: منطقة الرياض

text: يسود منطقة الرياض مناخ صحراوي قاري يتميز بالحرارة جاف في فصل الصيف بارد في فصل الشتاء مع أمطار متوسطة وغير مضمونة، ومدى حراري يومي وفصلي كبير. يبلغ معدل درجة الحرارة في منطقة الرياض 25 درجة مئوية، فترتفع في الصيف إلى أكثر من 50 درجة مئوية وتنزل في الشتاء إلى صفر درجة مئوية، ويبلغ معدل الرطوبة 33.1% ومعدل الأمطار السنوية 84.4مم. كما تتعرض المنطقة لبعض العواصف الرملية.


title: منطقة الرياض

text:
تحوى منطقة الرياض تضاريس متنوعة تختلف في الغرب عن الشـرق، ففي الغرب تسود الصخور النارية التي تتميز بصخورها الصلبة، وفي الشرق تسود الصخور الرسوبية الأقل صلابة ـ وقد أدت عوامل التعرية المختلفة إلى وجود مظاهر تضاريسية مختلفة، كما قسمت المجارى المائية الهضبة الرئيسية إلى مجموعة من الهضاب، وتنتشر في عالية نجد الأودية العملاقة ذات المجارى الطويلة التي تنحدر روافدها العليا من قمم جبال الحجاز.
وتشغل سافلة نجد الرسوبية معظم مساحة منطقة الرياض وتتألف من مجموعة من الحافات الصخرية والهضاب والسهول وبحار الرمال، وتنكشف الصخور الرسوبية في الرف العربي في وسط شبه الجزيرة العربية بصورة جيدة ورائعة في حزام مقوس كبير على امتداد الحافة الشرقية للدرع العربي مكونة حافات متماثلة في اتجاه الميل ذات مظهر أخاذ وهي تواجه الغرب. وترجع نشأة ظاهرة الحافات في النطاق الأوسط من المملكة العربية السعودية إلى وجود تتابع من طبقات صخرية رسوبية متفاوتة في مدى مقاومتها لعمليات التعرية المائية وتتشكل الحافات تبعاً لنشاط تعرية نهرية يكون في النهاية ما يسمى بنظام تصريف الحافة الذي يتكون من أربعة أنواع رئيسية من الأنهار هي :


title: منطقة الرياض

text:
الأودية والأنهار التابعة الأصلية :
وهي التي يتفق اتجاه جريانها مع اتجاه ميل الطبقات الصخرية، وتخترق الحافـات كلها لأنها سـابقة لتشكلها مثل وادي الرمة ووادي السهباء ووادي الدواسر (محافظة)، وتسمى جيولوجيا بالأودية الميلية.
الأودية أو الأنهار التالية :
وهي التي يتفق اتجاه جريانها مع اتجاه مضارب الطبقات أى الاتجاه المتعامد على اتجاه ميل الطبقات الصخرية وتسمى بالأودية المضربية، مثل وادي حنيفة.
الأودية أو الأنهار العكسية : وهى التي تنحدر على واجهات الحافات وتقـوم بتقطيعها وخلق الفرائد والشواهد المنفصلة عن مقدمة الحافات، وهي المسؤولة عن تراجعها للخلف وتتصف هذه الأودية بشدة الانحدار وتنحدر في اتجاه معاكس لاتجاه ميل الطبقات الصخرية وتسمى بالأودية ضد الميلية.
الأودية أو الأنهار التابعة الثانوية:
وهى التي تنحدر على ظهر الحافة أى على الصفراء ويتفق اتجاه انحدارها مع اتجاه ميل الطبقات، وتسمى بالأودية الميلية الثانوية مثل أودية القدية ونمار ولبن التي تنحدر على صفراء طويق وتنتهى إلى وادى حنيفة الذي يمثل واديا تاليا.


title: منطقة الرياض

text: ومن الجدير بالذكر فإن أعلى نقطة في منطقة الرياض هو جبل صبحا(يذبل)جنوب غرب القويعية الذي يبلغ ارتفاعه 1524متراً فوق مستوى سطح البحر، كما أن حصاة قحطان ـ الحصاة الدنيا ـ تعد من أرفـع المناطق في منطقة الرياض حيث يبلـغ ارتفاعها 1504 أمتار. أما أخفض نقطة فيها فتقع قرب قلمة الحجرة شرقي الدهناء التي يبلغ ارتفاعها 297متراً وأعلى نقطة في جبال طويق هي فريدة شنة في منطقة علية جنوب حفيرة نساح التي يبلغ ارتفاعهـا 1177 متراً، كما أن المنطقة الواقعة شرق الحيانية تعـد من أعلى المناطق في جبال طويق حيث يتراوح ارتفاعها بين 1139 و 1141 متراً


title: منطقة الرياض

text: يوجد بالمنطقة عشرون محافظة وعاصمتها الإدارية هي الرياض


title: منطقة الرياض

text:
محافظات منطقة الرياض هي:
هي المحافظة الأولى في المملكة ويحدها من الشمال محافظة حريملاء ومن الجنوب محافظة ضرما ومدينة الرياض ومن الشرق مدينة الرياض ومن الغرب حريملاء ومحافظة ضرما وتبلغ مساحتها (2020 كلم2) ويبلغ عدد سكانها (45104 نسمة)و هي عاصمة الدولة السعودية الأولى والدولة السعودية الثانية ويوجد بها بيوت أثرية للأسرة السعودية المالكة بنيت قديما على أنقاض مدينة حجر عاصمة اليمامة.
يحدها من الشمال المنطقة الشرقية ومنطقة القصيم ومن الجنوب محافظة ثادق ومحافظة شقراء ومن الشرق محافظة رماح ومن الغرب محافظة الزلفى ومحافظة الغاط، وتبلغ مساحتها (30000 كلم2) ـ ويبلغ عدد سكانها (97349 نسمة),ومدينة المجمعة تقع في موقع استراتيجي حيث يلتقي طريق الرياض القصيم المدينة المنورة السريع المتجه من الجنوب إلى الشمال الغربي مع طريق الكويت - حفر الباطن - مكة المكرمة المتجه من الشرق إلى الغرب مما أكسبها موقعا متميزا، ومن الأماكن التاريخية بمحافظة المجمعة قلعة قديمة تسمى المرقب.
يحدها من الشمال محافظة الزلفى ومن الجنوب محافظة شقراء ومن الشرق محافظة المجمعة ومن الغرب منطقة القصيم ـ وتبلغ مساحتها (2690 كلم2) ويبلغ عدد سكانها (18405 نسمة)، وتتميز بطبيعتها الجغرافية، وتوجد بها القرية التراثية الفائزة بالجائزة العالمية 2011 م
تقع جنوب منطقة الرياض ويحدها من الشرق المنطقة الشرقية ومن الغرب محافظة المزاحمية ومحافظة الحريق ومن الجنوب محافظة الأفلاج ومن الشمال مدينة الرياض, وتبلغ مساحتها (19790كلم2) ويبلغ عدد سكانها (243443 نسمة)و من الآثار والأماكن التاريخية بمحافظة الخرج ـ قصر مشرف ـ بلدة اليمامة.
يحدها من الشمال منطقة القصيم ومن الجنوب محافظة القويعية ومن الغرب منطقة القصيم ومحافظة عفيف، ومن الشرق محافظة شقراء ومركز مرات. وتبلغ مساحتها (30580كلم2)و يبلغ عدد سكانها (165678 نسمة)، ومن الآثار القديمة بمحافظة الدوادمى ـ قصر الملك عبد العزيز _.
يحدها من الشمال محافظة الدوادمى ومركز مرات ومن الجنوب محافظة وادي الدواسر ومن الشرق محافظة الحريق ومحافظة المزاحمية ومحافظة الأفلاج ومن الغرب محافظة عفيف، وتبلغ مساحتها (50580 كلم2)و يبلغ عـدد سكانها (89544 نسمة)ومن معالمها التاريخية عرض باهلة وجبل صبحاء(يذبل) ومنجم وادي الخنقة ومنجم الأمار .
و يحدها من الشمال محافظة القويعية ومن الجنوب منطقة نجران ومن الشرق محافظة السليل ومحافظة الأفلاج ومن الغرب منطقة عسير ومنطقة مكة المكرمة ـ وتبلغ مساحتها (48900 كلم2) ويبلغ عدد سكانها (90363 نسمة)، ومن الآثار والأماكن التاريخية في المحافظة ـ قصر الحكومة في الخماسين ـ وقصر باطوق وبهجة- وقرية الفاو الأثريه.
يحدها من الشمال محافظة الخرج ومحافظة حوطة بنى تميم ومن الجنوب محافظة السليل ومن الشرق المنطقة الشرقية ومن الغرب محافظة وادي الدواسر (محافظة) ومحافظة القويعية وتبلغ مساحتها (54120كم2) ويبلغ عدد سكانها حسب تعداد (1413هـ الموافق 1992م(55548 نسمة))، ومن الآثار والأماكن التاريخية بالمحافظة ـ جبل التوباد ـ وقصر سلمى.
يحدها من الشمال والغرب منطقة القصيم ومن الجنوب محافظة الغاط ومن الشرق محافظة المجمعة وتبلغ مساحتها (5540 كلم 2) ويبلغ عدد سكانها (89900 نسمة).
يحدها من الشمال محافظة الغاط ومن الجنوب محافظة مرات ومن الشرق محافظة المجمعة ومحافظة ثادق ومن الغرب محافظة الدوادمى وتبلغ مساحتها (4110 كلم2) ويبلغ عدد سكانها (27848 نسمة).


title: منطقة الرياض

text:
يحدها من الشمال محافظة الخرج ومحافظة الحريق ومن الجنوب محافظة الأفلاج ومن الشرق محافظة الخرج والأفلاج ومن الغرب محافظة الحريق، وتبلغ مساحتها (7350كلم2)و يبلغ عدد سكانها (35979 نسمة)، ويوجد بمركز الحلوة التابع لمحافظة حوطة بنى تميم قلعة الإمام تركي.
يحدها من الشمال منطقة القصيم ومن الجنوب منطقة مكة المكرمة ومن الشرق محافظة القويعية ومحافظة الدوادمى ومن الغرب منطقة المدينة المنورة وتبلغ مساحتها (26810 كلم2) ويبلغ عدد سكانها (58278 نسمة).
يحدها من الشمال محافظة الأفلاج ومن الجنوب منطقة نجران ومن الشرق المنطقة الشرقية ومن الغرب محافظة وادي الدواسر (محافظة) وتبلغ مساحتها (42420كلم2) ـ ويبلغ عدد سكانها (31642 نسمة).
يحدها من الشمال محافظة الدرعية ومحافظة حريملاء ومن الجنوب محافظة المزاحمية ومن الشرق مدينة الرياض ومحافظة الدرعية ومن الغرب محافظة مرات ـ وتبلغ مساحتها (2060 كلم2) ـ ويبلغ عدد سكانها (14887 نسمة).
يحدها من الشمال محافظة ضرما ومن الجنوب محافظة الحريق ومن الشرق مدينة الرياض ومحافظة الخرج ومن الغرب محافظة القويعية ووتبلغ مساحتها (3580 كلم2) ويبلغ عدد سكانها (23614 نسمة).
يحـدها من الشمال المنطقة الشرقية ومن الجنوب مدينة الرياض ومن الشرق المنطقة الشرقية ومن الغرب محافظة المجمعة ومحافظة ثادق ومحافظة حريملاء ـ وتبلغ مساحتها (15900 كلم2)ـ ويبلغ عدد سكانها (19473 نسمة).
يحدها من الشمال محافظة المجمعة ومن الجنوب محافظة حريملاء ومن الشرق محافظة حريملاء ومن الغرب محافظة شقراء محافظة مرات وتبلغ مساحتها (5600 كلم2) ـ ويبلغ عدد سكانها (11134 نسمة).
يحدها من الشمال محافظة رماح ومحافظة ثادق ومن الجنوب محافظة الدرعية ومحافظة ضرما ومن الشرق مدينة الرياض ومحافظة رماح ومن الغرب محافظة ثادق ـ وتبلغ مساحتها (1480 كلم2) ـ ويبلغ عدد سكانها (10541 نسمة)، ومن الآثار التاريخية بمحافظة حريملاء ـ منزل الإمام محمد بن عبد الوهاب ـ وجامع القراشة وجبل القطار.
يحدها من الشمال محافظة المزاحمية ومحافظة الخرج ومن الجنوب محافظة حوطة بنى تميم ومحافظة االأفلاج ومن الشرق محافظة الخرج ومحافظة حوطة بنى تميم ومن الغرب محافظة القويعية وتبلغ مساحتها (6790كلم2) ويبلغ عدد سكانها (10924 نسمة).
تقع في منطقة الوشم إلى الشمال الغربي من مدينة الرياض بين دائرة عرض 40 - 25 درجة شمالاً وبين خط طول 45 - 45 درجة شرقاً تبعد عن مدينة الرياض : 143 كم تقريباً ، مساحتها الجغرافية حسب النطاق الإداري ( 90×100 كم). يحد مرات من الجنوب محافظتا القويعية وضرما ، ومن الشمال محافظة شقراء ومن الشرق محافظتا ثادق وحريملاء ، ومن الغرب محافظة الدوادمي .
وهي محافظة جديدة تم استحداثها مؤخرا حيث تم فصل النصف الجنوبي من محافظة القويعية واصبح يتبع اداريا لمحافظة الرين. وتبعد عن مدينة الرياض مسافة 160كم.
تزخر منطقة الرياض بالعديد من الجامعات والكليات والمعاهد الخاصة ومن ابرزها :يعد المتحف الوطني للآثار والتراث الشعبي في مدينة الرياض من أشهر المتاحف في المملكة وهو يتوسط مركز الملك عبد العزيز التاريخي الذي أقيم في مدينة الرياض ليكون بمثابة مركز ثقافي وواجهة حضارية تبرز التاريخ المشرق للجزيرة العربية ورسالتها التاريخية بحمل لواء الإسلام ونشر رسالته الخالدة، وليكون منبراً للتعريف بتاريخ المملكة العربية السعودية ودورها والأسس التي قامت عليها. كما أن للمتحف دور رئيسي في تنشيط الحركة السياحية في المملكة بشكل عام ومدينة الرياض بشكل خاص، وذلك من خلال الزيارات التي تفد إلى المتحف سواء من داخل المملكة لمواطنين ومقيمين والتي تزداد بشكل تصاعدي أو الزيارات القادمة من خارج المملكة لوفود وشخصيات ذات تأثير على المستوى الدولي.


title: منطقة الرياض

text:
تعد المدن الترفيهية المكان الأبرز الذي تستطيع الأمهات مشاركة أولادهن الفرحة والاستمتاع بقضاء وقت عائلي، وتضم الرياض العديد من
المدن والمراكز الترفيهية الخاصة بالأطفال والتي تمت تأسيسها بمواصفات عالمية.
هذه لمحة عن أبرز هذه الأماكن :


title: منطقة الرياض

text: 1. * مدينة الحكير لاند


title: منطقة الرياض

text:
تقع في الدائري الشرقي، وتتميز بتصميم فريد وألعاب جذابة تناسب جميع الأعمار.
كما تضم مسرحا ً ومطاعم ومحلات تجارية، وهذه المدينة مخصصة للنساء والأطفال.


title: منطقة الرياض

text: 2. :* منتزه الخيـمة النسائي


title: منطقة الرياض

text: مدينة ترفيهية خاصة بالنساء تحتوي على ألعاب مبتكرة للصغار والكبار بالإضافة إلى الفعاليات والأنشطة الجذابة والمسابقات المشوقة، يقع هذا المنتزه في حي الورود، ويفتح أبوابه يومي الخميس والجمعة من الثالثة عصرا ً وحتى الحادية عشرة والنصف ليلا ً.


title: منطقة الرياض

text: 3. * مركز المناهل


title: منطقة الرياض

text: يقدم دورات صيفية للأطفال وبرامج منوعة وهوي يقع في الحي الدبلوماسي في الرياض وتشمل برامجه : المسرح ولرياضة مثل السباحة وكرة المضرب والكاراتيه وألعاب الأطفال والأشغال اليدوية والرسم.


title: منطقة الرياض

text: 4. * فانتسي لاند


title: منطقة الرياض

text: مدينة ترفيهية متكاملة تلبي رغبات كل أفراد الأسرة وبما يتناسب مع أعمار أطفالك فهي تحتضن مسبح الدلافين وأسد البحر الذي يعتبر الأول والوحيد من نوعه في منطقة الخليج ويشهد تقديم عروض دلافين مثيرة بمشاركة طاقم محترف، ويتسع لأكثر من ألف متفرج ويتمكن الحضور بعد انتهاء العرض من التقاط صور تذكارية.


title: منطقة الرياض

text: 5. * حديقة الحيوان


title: منطقة الرياض

text:
تضم حديقة الحيوانات ما يقارب 40 حظيرة صممت وفق أحدث النظم التي تكفل السلامة وتحتوي على أكثر من 1200 حيوان، وتتمثل في 170 نوعا ً وهي محلية أفريقية وأوروبية وأسترالية.
وتحتل حديقة الحيوانات في الرياض موقعا ً مميزا ً إذا تتوسط المدينة وتجد إقبالا ً كبيرا ً من الجمهور.


title: منطقة الرياض

text: 6. * معالم ومتنزهات وادي حنيفة


title: منطقة الرياض

text: يمثل مشروع إعادة تأهيل وادي حنيفة بعد اكتماله فرصة سياحية عظيمة لراغبي التنزه وقضاء أوقات ممتعة وسط فضاء واسع ونظيف، خاصة بعض أن تم إزالة جميع المظاهر السلبية القائمة في الوادي، وإعادته إلى وضعه الطبيعي، وجعل بيئته خالية من الملوثات والمعوقات, إضافة إلى إعادة تنسيق المرافق والخدمات القائمة في الوادي بما يتناسب مع بيئته، وتوظيف الوادي كإحدى المناطق الطبيعية المفتوحة المتاحة لسكان المدينة والملائمة للتنزه الخلوي من خلال المتنزهات وممرات المشاة والطرق الملائمة والخدمات المساندة.


title: منطقة الرياض

text: الدرعية التاريخية واحة من واحات وادي حنيفة استقطبت الاستقرار الحضري منذ أقدم العصور، وتحتل منطقة انعطاف وادي حنيفة مكونة منطقة العوجاء الاسم التقليدي الذي عرفت به الدرعية. تتميز الدرعية بالمظاهر الطبيعية الجميلة كالروافد والشعاب والأراضي الخصبة وكلها معالم خلابة من التراث البيئي الذي يرتبط بتجربة الإنسان الحضارية في الاستقرار والبناء والتعمير، ويظهر المنجز الحضري من الدور السكنية وأنظمة الري والقنوات والأنفاق والقرى الزراعية بالدرعية ومحيطها الجغرافي.


title: منطقة الرياض

text:
وهو حصن قديم يرجع تاريخ بنائه إلى عام 1865م, وهذا الحصن هو الذي استولى عليه الملك عبد العزيز عند فتحه
الرياض عام 1319هـ - 1902م ويقع في قلب مدينة الرياض.


title: منطقة الرياض

text:
وهو يقع قرب الرياض وعليه نقوش تعود إلى قبل 2400 عام.
وجدت بها آثار قديمة متهدمة ونقوش ثمودية ومن الآثار القريبة منها:مدينة الرياض أكثر المدن في منطقة الرياض استحواذا للأندية، وأشهر الأندية في المنطقة هي:


title: الكفرة

text: الكُفرة واحة ومدينة تقع في جنوب شرق ليبيا. تتبع المدينة بلدية الكفرة. التي مركزها هي مدينة الجوف. والكفرة عبارة عن أرخبيل من الواحات. يبلغ عدد سكانها 60 ألف نسمة مع الواحات التي بجوارها، وتعتبر من أهم المناطق التي حاول الجيش الإيطالي -أثناء احتلاله لليبيا- أن يسيطر عليها ويخضعها لحكمه على الرغم من بعدها عن الساحل ووجودها في الصجراء الليبية في منطقة بعيدة عن ساحل ليبيا. مدينة الكفرة تعتبر من أغني وأشهر الواحات من حيث إنتاجها للتمور والمانغو والزيتون وذلك لطقسها شديد الحرارة صيفا. كما يوجد قربها عدد من المزارع النموذجية الحديثة التي أنشأتها الدولة الليبية.


title: الكفرة

text: عاش فيها شخصيات معروفة مثل عمر المختار الذي عمل بها مدرساً للقرآن زارها العديد من الرحالة منهم الرحالة الألماني رولفس عام 1879، وعدد من الرحالة الأجانب.


title: الكفرة

text: سكان مدينة الكفرة هم خليط من قبائل زوية، التبو ،الإخوان السنوسية، الأواجلة، التبو والمجابرة.


title: الكفرة

text: في الفترة ما بين ( 1878 - 1923 ) وصل عدد الرحالة الذين قامو بزيارة إلى مدينة الكفرة حوالي ستة أشخاص في ست رحلات استكشافية متفرقة كما ذكر في كتاب ( الكفرة الغامضة ) لمؤلفه دانتي ماريا تونينيتي و ترجمة وهبي البوري ...


title: التقسيم الإداري في المملكة العربية السعودية

text: التقسيم الإداري السعودي هو تقسيم نتج عن نظام المناطق بالأمر الملكي رقم أ/92 في 27/8/1412هـ والمعدل بالأمر الملكي رقم أ/21 في 30/3/1414هـ الذي يقسم المملكة العربية السعودية إلى ثلاث عشرة منطقة.


text: وتنقسم المنطقة الإدارية إلى إمارة وعدد من المقاطعات " المحافظات "، يختلف عددها من منطقة إلى أخرى وتنقسم المحافظة إلى مراكز ومجمعات قروية، وترتبط المراكز إدارياً بالمحافظة وترتبط المحافظة إقليمياً بالإمارة، وتشتمل المحافظات على عدد من المسميات السكانية (مدن وقرى ومزارع وموارد مياه وتجمع بادية).


title: محمد محمد صادق الصدر

text: السيد مُحمّد بن مُحمّد صادق بن محمد مهدي بن إسماعيل الصدر المعروف بمُحمّد مُحمّد صادق الصدر, (1943 – 1999). هو رجل دين ومرجع شيعي عراقي معروف؛ كان من مُعارضي النظام العراقي في فترة حكم حزب البعث العربي الاشتراكي وقد عُرف بنشاطه المُناهض للنظام وهو الذي أدّى لاغتياله.


title: محمد محمد صادق الصدر

text: ولد في يوم المولد النبوي الذي يصادف 17 ربيع الأول عام 1362 هجريه الموافق 23 اذار 1943 م 23 آذار 1943 في الكاظمية ونشأ في اسرة دينية معروفة ضمت علماء كبار منهم والده السيد محمد صادق الصدر وجده لأمه آية الله العظمى السيد محمد رضا آل ياسين وهو من المراجع المشهورين وتزوج من بنت عمه السيد محمد جعفر الصدر ورزق بأربعة أولاد منها هم مصطفى ومقتدى ومؤمل ومرتضى.


title: محمد محمد صادق الصدر

text: السيد محمد بن محمد صادق بن محمد مهدي بن اسماعيل بن صدرالدين محمد بن صالح بن محمد بن ابراهيم شرف الدين بن زين العابدين بن السيد نور الدين علي بن السيد علي نور الدين بن الحسين بن محمد بن الحسين بن علي بن محمد بن تاج الدين ابي الحسن بن محمد شمس الدين بن عبد الله بن جلال الدين بن احمد بن حمزة الاصغر بن سعد الله بن حمزة الاكبر بن ابي السعادات محمد بن ابي محمد عبد الله بن ابي الحرث محمد بن ابي الحسن علي بن عبد الله بن ابي طاهر بن ابي الحسن بن ابي الطيب طاهر بن الحسين القطعي بن موسى بن إبراهيم المرتضى الأصغر بن موسى الكاظم بن جعفر الصادق بن محمد الباقر بن علي زين العابدين بن السبط ابي عبدالله  الحسين بن أمير المؤمنين علي بن أبي طالب بن عبدالمطلب بن هاشم.


title: محمد محمد صادق الصدر

text: درس في الحوزة العلمية في سن مبكرة حيث ارتدى الزي الديني وهو في الحادية عشر من عمره درس النحو على يد والده محمد صادق الصدر ثم على يد طالب الرفاعي وحسن طراد العاملي أحد علماء الدين في لبنان، ثم أكمل بقية المقدمات على يد محمد تقي الحكيم ومحمد تقي الأيرواني وقد دخل إلى كلية الفقه في 1957 ودرس على يد عدد من كبار علماءها وتخرج منها في دورتها الأولى عام 1964 م وباشر بتدريس البحث الخارج في عام 1978 م وكانت مادة البحث آنذاك من المختصر النافع للمحقق الحلي وبعد فترة باشر ثانيه بالقاء أبحاثه في الفقه والأصول ابحاث الخارج عام 1990 م واستمر في ذلك متخذا من مسجد الرأس الملاصق للصحن الحيدري مدرسه لتلك الأبحاث ، ومن ارائه المشهورة موقفه من الشيخ الزاهد عبد القادر الجيلاني الذي يقول فيه ردا على سؤال وجهه له الدكتور (أحمد ظفر الكيلاني - متولي الأوقاف القادرية) سنة 1994 انه رجل مصلح وتقي ووسطي وكان محبوبا ومحترما من قبل العامة والخاصة ومن الطائفتين ، مؤكدا على نسبه الحسني المتواتر، وهذا يدلل على انفتاح الشهيد الصدر على كافة المدارس الفكرية والفقهية في الإسلام واقفا منها موقف الناقد البصير والمحقق المدقق.


title: محمد محمد صادق الصدر

text: لقد درس على يد عدد من العلماء الشيعة الكبار ومنهم الخميني والسيد محمد باقر الصدر وآية الله العظمى الخوئي وآية الله العظمى الحكيم


title: محمد محمد صادق الصدر

text: تصدى للمرجعية الدينية وسعى للحفاظ على الحوزة العلمية في النجف، وقام بخطوات كبيرة في هذا المجال وفقاً لما تتطلبه الساحة الفكرية والحياة العصرية، وقام بإرسال العلماء إلى كافة أنحاء العراق لممارسة مهامهم التبليغية وتلبية حاجات المجتمع، وبادر إلى إقامة المحاكم وفق المذهب الشيعي، وتعيين العلماء المتخصصين للقضاء وتسيير شؤون أبناء المجتمع، واقام صلاة الجمعة وأمها بنفسه في مسجد الكوفة في النجف، وتعميم اقامتها بمدن العراق الأخرى رغم منعها في ذلك الوقت، مما وَلّدَ لدى النظام الحاكم في العراق الذي كان يرأسه صدام حسين خوفاً من خطر مباشر على مستقبله، وشارك السيد الصدر في الانتفاضة الشعبانية عام 1991 كقائد لها لبضعة ايام، لكن سرعان ماتم اعتقاله من قبل عناصر من الامن


title: محمد محمد صادق الصدر

text: أصبح الصدر مصدر الهام روحي لأغلب اتباع المذهب الجعفري سواء كانوا عرب ام عجم على إثر ذلك هناك ظهر للشهيد الكثير من الأعداء الذين أثار حفيظتهم بعد أن أرجع المذهب الجعفري إلى مكانته الروحية في قلوب الناس، وفي يوم الجمعة الرابع من ذي القعدة الموافق التاسع عشر من شباط 1999 وبينما كان الصدر برفقة ولدية مؤمل ومصطفى في سيارته عائداً إلى منزله في الحنانة أحد مناطق النجف، تعرض لملاحقة من قبل سيارة مجهوله فاصطدمت سيارته ميتسوبيشي بشجرة قريبة، وحسب التقارير الطبية والشهود العيان ان المهاجمين ترجلوا من السيارة وأطلقوا النار على السيد الصدر ونجليه وتوفى إبنه مؤمل الصدر فورا، اما السيد محمد محمد صادق الصدر فقد جاءته رصاصات عدة، ولكنه بقي على قيد الحياة، وعند نقله إلى المستشفى تم قتله برصاصة بالرأس، أما إبنه مصطفى أصيب بجروح ونقل إلى المستشفى من قبل الأهالي وتوفى هناك متأثراً بجراحه. في أعقاب مقتل السيد الصدر، فقد شهدت مناطق جنوب العراق، ومدينة صدام (مدينة الصدر حاليا) اضطرابات ونزاعات عسكرية سميت بانتفاضة الصدر 1999 حيث قامت مجاميع مسلحة بالهجوم على قوات الامن ومراكز الشرطة ومقرات حزب البعث في الجنوب.ظهرت العديد من الكتب حول السيد الشهيد محمد محمد صادق الصدر خصوصاً بعد وفاته ، تشيد بدوره البطولي في مواجهة نظام صدام حسين ، من أهمها :


title: محمد محمد صادق الصدر

text: - كتاب اغتيال شعب لفائق الشيخ علي - طبع مركز البحوث والدراسات الاستراتيجية العراقي ، لندن ، 2000 .


title: محمد محمد صادق الصدر

text: - كتاب الصدر الثاني - الشاهد والشهيد لمختار الاسدي - طبع مؤسسة الأعراف ، 1999 .


title: محمد محمد صادق الصدر

text: - كتاب مرجعية الميدان - مشروع التغيير ووقائع الإغتيال لعادل رؤوف - طبع مركز العراقي للإعلام والدراسات ، 1999 .


title: محمد محمد صادق الصدر

text: أمتاز سماحته بإمكانية كبيرة على التدريس حيث قام بتدريس أغلب الكتب وفي مختلف المراحل، كما نراه كثير ما يتشدد في عدم تضييع الوقت في الإجازات والتعطيل وينصح الطلبة الشباب بالجد والاجتهاد في متابعة موادهم الدراسية وكثرة الاطلاع، وكان يتأمل سماحته أن يتمكن من تخريج مجموعة من المجتهدين إلى المجتمع ليديموا بقاء علوم أهل البيت (ع) لكن يد الجريمة كانت أسرع، ومع ذلك فقد استفاد عدد كبير من علومهِ وإفاضاتهِ نذكر منهم في درس الخارج والتفسير : 1- السيد مصطفى الصدر 2- السيد مقتدى الصدر 3-السيد محمود الصرخي الحسني 4- الشيخ فريد العزاوي 5- الشيخ علي النعماني 6- الشيخ خالد الكاظمي7- الشيخ وليد العزاوي 8- الشيخ اسعد الناصري 9- الشيخ محمد اليعقوبي .10- الشيخ عبد العالي المظفر.11- الشيخ قاسم الطائي. 12- الشيخ عباس كاشف الغطاء.13- الشيخ علي أل سميسم. 14- السيد نصير الدين الكاظمي الأفغاني.15- السيد حسين كلانتر 16- الشيخ بشير حسين فهمي.17- الشيخ علي دانش. 18- الشيخ علي محمد قربان. 19- السيد محمود المقدس الغريفي 20-السيد قاسم ناصر الأفغاني. 21- الشيخ محمد علي الحلفي. 22- الشيخ وفقان خضير الكعبي. 23- الشيخ ميرزا علي جوادي. 24- الشيخ قاسم اللبناني. 25- الشيخ عبد الحسين فنجان علي الخاقاني. 26- الشيخ حسين المهناوي. 27- الشيخ حسين الطائي. 28- السيد أحسان الغرابي. 29- الشيخ عباس الربيعي. 30- الشيخ أحمد الكوفي. 31- الشيخ حبيب الطرفي(ره).32- السيد قاسم الكاظمي.33- الشيخ معن الوائلي.34- الشيخ أسامة آل بلال.35- الشيخ ياس البغدادي(ره). 36- السيد قاسم الياسري. 37- السيد أحمد اليعقوبي. 38- الشيخ حسن العيداني. 39- السيد محمد المدامغة الكاظمي. 40- الشيخ عبد العال الحمداني. 41- حسين الخزعلي. 42- السيد أبو الحسن حميد المقدس الغريفي. 43- السيد جعفر اليعقوبي.44- الشيخ محمد كيف الزيدي.45- الشيخ جاسم الاسدي(ره).46- الشيخ حيدر اليعقوبي.47- الشيخ حسين الظالمي. 48- الشيخ علي البهادلي. 49- السيد صادق الخرسان. 50- الشيخ موسى نصار. 51- الشيخ جميل الكعبي. 52- الشيخ شهيد الكعبي. 53- الشيخ علي الخفاجي (ره). 54- الشيخ الابراهيمي (ره). 55- الشيخ حسون العبودي(ره). 56- الشيخ عبد الأمير الحسيناوي(ره). 57- الشيخ طه الفتلاوي (ره). 58- الشيخ محمد الزيرجاوي(ره). 59- السيد عبد الهادي الشوكي(ره). 60- السيد كاظم اليعقوبي(ره). 61- الشيخ صالح الصالحي (ره).62-الشيخ مشتاق الخفاجي .63-الشيخ جاسم الساعدي


title: 1078

text: سنة 1078 كانت سنة بسيطة تبدأ يوم الإثنين (الرابط يظهر نموذج التقويم الكامل للسنة) من التقويم اليولياني.


title: 1077

text: سنة 1077 كانت سنة بسيطة تبدأ يوم الأحد (الرابط يظهر نموذج التقويم الكامل للسنة) من التقويم اليولياني.


title: 1076

text: سنة 1076 كانت سنة كبيسة تبدأ يوم الجمعة (الرابط يظهر نموذج التقويم الكامل للسنة) من التقويم اليولياني.


title: 1075

text: سنة 1075 كانت سنة بسيطة تبدأ يوم الخميس (الرابط يظهر نموذج التقويم الكامل للسنة) من التقويم اليولياني.


title: 1074

text: سنة 1074 كانت سنة بسيطة تبدأ يوم الأربعاء (الرابط يظهر نموذج التقويم الكامل للسنة) من التقويم اليولياني.


title: 1071

text: 26, أغسطس حدثت معركة ملاذ كرد الشهيرة بين البيزنطنيين والاتراك المسلمين, انتصر فيها المسلمون انتصارا ساحقا.


title: 1070

text: سنة 1070 كانت سنة بسيطة تبدأ يوم الجمعة (الرابط يظهر نموذج التقويم الكامل للسنة) من التقويم اليولياني.


title: 1069

text: سنة 1069 كانت سنة بسيطة تبدأ يوم الخميس (الرابط يظهر نموذج التقويم الكامل للسنة) من التقويم اليولياني.


title: 1066

text: سنة 1066 هي سنة بسيطة بدأت يوم الأحد حسب التقويم اليولياني. شكلت السنة نقطة تحول في تاريخ إنكلترا بعد أن تم غزوها من قبل النورمان


title: 1064

text: سنة 1064 هي سنة كبيسة بدات يوم الخميس حسب التقويم اليولياني


title: 1065

text: سنة 1065 كانت سنة بسيطة تبدأ يوم السبت (الرابط يظهر نموذج التقويم الكامل للسنة) من التقويم اليولياني.


title: 1061

text: سنة 1061 كانت سنة بسيطة تبدأ يوم الإثنين (الرابط يظهر نموذج التقويم الكامل للسنة) من التقويم اليولياني.


title: 1060

text: سنة 1060 كانت سنة كبيسة تبدأ يوم السبت (الرابط يظهر نموذج التقويم الكامل للسنة) من التقويم اليولياني.


title: 1059

text: سنة 1059 كانت سنة بسيطة تبدأ يوم الجمعة (الرابط يظهر نموذج التقويم الكامل للسنة) من التقويم اليولياني.


title: 1057

text: سنة 1057 كانت سنة بسيطة تبدأ يوم الأربعاء (الرابط يظهر نموذج التقويم الكامل للسنة) من التقويم اليولياني.


title: 1054

text: سنة 1054 كانت سنة بسيطة تبدأ يوم السبت (الرابط يظهر نموذج التقويم الكامل للسنة) من التقويم اليولياني.


title: 1053

text: سنة 1053 كانت سنة بسيطة تبدأ يوم الجمعة (الرابط يظهر نموذج التقويم الكامل للسنة) من التقويم اليولياني.


title: 1052

text: سنة 1052 كانت سنة كبيسة تبدأ يوم الأربعاء (الرابط يظهر نموذج التقويم الكامل للسنة) من التقويم اليولياني.


title: 1051

text: سنة 1051 كانت سنة بسيطة تبدأ يوم الثلاثاء (الرابط يظهر نموذج التقويم الكامل للسنة) من التقويم اليولياني.


title: 1050

text: سنة 1050 كانت سنة بسيطة تبدأ يوم الإثنين (الرابط يظهر نموذج التقويم الكامل للسنة) من التقويم اليولياني.


title: 1049

text: سنة 1049 كانت سنة بسيطة تبدأ يوم الأحد (الرابط يظهر نموذج التقويم الكامل للسنة) من التقويم اليولياني.


title: 1047

text: سنة 1047 كانت سنة بسيطة تبدأ يوم الخميس (الرابط يظهر نموذج التقويم الكامل للسنة) من التقويم اليولياني.


title: 1046

text: سنة 1046 كانت سنة بسيطة تبدأ يوم الأربعاء (الرابط يظهر نموذج التقويم الكامل للسنة) من التقويم اليولياني.


title: 1045

text: سنة 1045 كانت سنة بسيطة تبدأ يوم الثلاثاء (الرابط يظهر نموذج التقويم الكامل للسنة) من التقويم اليولياني.


title: 1044

text: سنة 1044 كانت سنة كبيسة تبدأ يوم الأحد (الرابط يظهر نموذج التقويم الكامل للسنة) من التقويم اليولياني.


title: 1043

text: سنة 1043 كانت سنة بسيطة تبدأ يوم السبت (الرابط يظهر نموذج التقويم الكامل للسنة) من التقويم اليولياني.


title: 1042

text: سنة 1042 كانت سنة بسيطة تبدأ يوم الجمعة (الرابط يظهر نموذج التقويم الكامل للسنة) من التقويم اليولياني.


title: 1041

text: سنة 1041 كانت سنة بسيطة تبدأ يوم الخميس (الرابط يظهر نموذج التقويم الكامل للسنة) من التقويم اليولياني.


title: 1038

text: سنة 1038 كانت سنة بسيطة تبدأ يوم الأحد (الرابط يظهر نموذج التقويم الكامل للسنة) من التقويم اليولياني.


title: 1037

text: سنة 1037 هي سنة بسيطة بدأت بوم السبت حسب التقويم اليولياني.


title: 1036

text: سنة 1036 هي سنة كبيسة بدأت يوم الخميس حسب التقويم اليولياني


title: 1035

text: سنة 1035 كانت سنة بسيطة تبدأ يوم الأربعاء (الرابط يظهر نموذج التقويم الكامل للسنة) من التقويم اليولياني.


title: 1034

text: سنة 1034 كانت سنة بسيطة تبدأ يوم الثلاثاء (الرابط يظهر نموذج التقويم الكامل للسنة) من التقويم اليولياني.


title: 1033

text: سنة 1033 كانت سنة بسيطة تبدأ يوم الإثنين (الرابط يظهر نموذج التقويم الكامل للسنة) من التقويم اليولياني.


title: 1032

text: سنة 1032 كانت سنة كبيسة تبدأ يوم السبت (الرابط يظهر نموذج التقويم الكامل للسنة) من التقويم اليولياني.


title: 1028

text: سنة 586 كانت سنة كبيسة تبدأ يوم الإثنين (الرابط يظهر نموذج التقويم الكامل للسنة) من التقويم اليولياني.


title: 1027

text: سنة 586 كانت سنة بسيطة تبدأ يوم الأحد (الرابط يظهر نموذج التقويم الكامل للسنة) من التقويم اليولياني.


title: 1026

text: سنة 1026 كانت سنة بسيطة تبدأ يوم السبت (الرابط يظهر نموذج التقويم الكامل للسنة) من التقويم اليولياني. بدأت تسمية السنة ب1026 منذ العصور الوسطى المبكرة، عندما أصبح تقويم أنو دوميني هو الأسلوب السائد في أوروبا لتسمية السنوات.


title: 1025

text: سنة 1025 كانت سنة بسيطة تبدأ يوم الجمعة (الرابط يظهر نموذج التقويم الكامل للسنة) من التقويم اليولياني. بدأت تسمية السنة ب1025 منذ العصور الوسطى المبكرة، عندما أصبح تقويم أنو دوميني هو الأسلوب السائد في أوروبا لتسمية السنوات.


title: 1024

text: سنة 1024 كانت سنة كبيسة تبدأ يوم الأربعاء (الرابط يظهر نموذج التقويم الكامل للسنة) من التقويم اليولياني. بدأت تسمية السنة ب1024 منذ العصور الوسطى المبكرة، عندما أصبح تقويم أنو دوميني هو الأسلوب السائد في أوروبا لتسمية السنوات.


title: 1022

text: سنة 1022 كانت سنة بسيطة تبدأ يوم الإثنين (الرابط يظهر نموذج التقويم الكامل للسنة) من التقويم اليولياني. بدأت تسمية السنة ب1022 منذ العصور الوسطى المبكرة، عندما أصبح تقويم أنو دوميني هو الأسلوب السائد في أوروبا لتسمية السنوات.


title: الآخر (فلسفة)

text: الآخر أو الآخرون هي فكرة أساسية للفلسفة الأوروبية الحديثة، ومضادة لمعنى فلسفة الذات. وتشير أو تحاول الإشارة إلى كل ما هو غير المحور المقصود. والمصطلح غالبا ما يعني أيضا كل ما هو غير النفس المستقلة، بمعنى كل ما هو غير نفسي أنا، يُعد من "الآخرين"، وكل فرد فيهم يطلق عليه مصطلح "الآخر". و"الآخر" هنا تعني أيضا أنه كل ما هو مختلف عن الأصل.


title: الآخر (فلسفة)

text: التفسير الشخصي لمعنى "الآخر" هو من صلب تعريف وتكوين الذات أو النفس حسب (فلسفة النفس) حيث تحدد الفروقات النسبية بين النفس والكيان "الآخر". وقد استخدم علم الاجتماع هذا المفهوم لفهم المنهجية التي تستثني المجتمعات بعض فئاتها على أنها من "الآخرين" الذين يتصفون بصفات دونية لا تمكنهم من الاختلاط معهم. وعلى سبيل المثال، ورد في كتاب إدوارد سعيد "الاستشراق" تفسيرات تبين كيف مارست المجتمعات الغربية خصوصا إنجلترا وفرنسا هذا المفهوم بهدف السيطرة على "الآخرين" في الشرق.


title: الآخر (فلسفة)

text: كما أن مفهوم "الآخر" عنصر أساسي في فهم وتشكيل الهوية، حيث يقوم الناس بتشكيل أدوارهم وقيمهم ومنهج حياتهم قياسا ومقارنة بالآخرين كجزء من منهجية التفاعل البيني التي لا تحمل بالضرورة معان سلبية.


title: 1009

text: عام 1009 م فقد أمر السلطان الحاكم بأمر الله بتدمير كنيسة القيامة


title: 999

text: سنة 999 م هي سنة بسيطة تبدأ يوم الأحد حسب التقويم اليولياني


title: 998

text: سنة 998 م هي سنة بسيطة تبدأ يوم السبت من التقويم يولياني.


title: 997

text: سنة 997 م كانت سنة بسيطة تبدأ يوم الجمعة (الرابط يظهر نموذج التقويم الكامل للسنة) من التقويم اليولياني.


title: 995

text: سنة 995 م كانت سنة بسيطة تبدأ يوم الثلاثاء (الرابط يظهر نموذج التقويم الكامل للسنة) من التقويم اليولياني.


title: 992

text: سنة 992 م كانت سنة كبيسة تبدأ يوم الجمعة (الرابط يظهر نموذج التقويم الكامل للسنة) من التقويم اليولياني.


title: 991

text: سنة 991 م كانت سنة بسيطة تبدأ يوم الخميس (الرابط يظهر نموذج التقويم الكامل للسنة) من التقويم اليولياني.


title: محمد سعيد باشا

text: محمد سعيد باشا (1237 هـ / 1822 - 1279 هـ / 18 يناير 1863)، والي مصر من سلالة الأسرة العلوية، تولى الحكم من 24 يوليو 1854 إلى 18 يناير 1863 تحت حكم الدولة العثمانية. كان الابن الرابع لمحمد علي. تلقى تعليمه في باريس وكان ذا نزعة غربية.


title: محمد سعيد باشا

text: خاضت مصر في عهده حربين:


title: محمد سعيد باشا

text:
شهدت مصر في عصره بدايات التدخل الأجنبي وذلك عن طريق القروض الأجنبية وامتياز قناة السويس
الامتياز الأول نوفمبر 1854 يقضي بمنحه امتياز تأسيس شركة عامة لحفر قناة السويس واستثمارها لمدة 99 عاما من تاريخ افتتاح القناة للملاحة
الامتياز الثاني يناير 1856 جاءت شروطه مجحفة لمصر والمصريين حيث كانت أهم شروطه:
وترتب على ذلك:
-فتح باب التدخل الأجنبي في شئون مصر
-ارتباك الميزانية المصرية وتورط البلاد في الاستدانة من البنوك الأجنبية
- عدم استفادة مصر شيئا من القناة في تلك الفترة فقد عادت أرباحها للشركة الأجنبية.


title: محمد سعيد باشا

text: يوجد الآن أحد أفراد أسرته من سلالته هو الأمير محمد فاروق شريف هو حفيد الأكبر لأحمد شريف باشا ابن محمد سعيد باشا وهو الآن يعيش في الإسكندرية في منطقة سابا باشا وقد تزوج من الاميره نجوى وقد أنجب منها الامير شريف والأميرة منى وهم يعيشون في نفس المنطقة في الإسكندرية جليم


title: 989

text: سنة 989 م هي سنة بسيطة تبدأ يوم الثلاثاء حسب تقويم يولياني.


title: 988

text: سنة 988 م كانت سنة كبيسة تبدأ يوم الأحد من التقويم يولياني.


title: 987

text: سنة 987 م كانت سنة بسيطة تبدأ يوم السبت (الرابط يظهر نموذج التقويم الكامل للسنة) من التقويم اليولياني.


title: 986

text: سنة 986 م هي سنة بسيطة بدأت يوم الجمعة حسب التقويم اليولياني


title: 984

text: سنة 984 م كانت سنة كبيسة تبدأ يوم الثلاثاء (الرابط يظهر نموذج التقويم الكامل للسنة) من التقويم اليولياني.


title: 983

text: سنة 983 م كانت سنة بسيطة تبدأ يوم الإثنين (الرابط يظهر نموذج التقويم الكامل للسنة) من التقويم اليولياني.


title: 982

text: سنة 982 م كانت سنة بسيطة تبدأ يوم الأحد (الرابط يظهر نموذج التقويم الكامل للسنة) من التقويم اليولياني.


title: 981

text: سنة 981 م كانت سنة بسيطة تبدأ يوم السبت (الرابط يظهر نموذج التقويم الكامل للسنة) من التقويم اليولياني.


title: 979

text: سنة 979 م كانت سنة بسيطة تبدأ يوم الأربعاء (الرابط يظهر نموذج التقويم الكامل للسنة) من التقويم اليولياني.