title: صحة عمومية

text: هذا وتتطلب ممارسات الصحة العامة الحديثة فرقاً متكاملةً متداخلةً مع بعضها البعض من المتمرسين كالأطباء المتخصصين في أمراض الصحة العامة/ المجتمعية المعدية والأدوية، بالإضافة إلى متخصصي الأمراض الوبائية، مختصي الإحصائيات الحيوية، ممرضي الصحة العامة، علماء الأحياء الدقيقة، مسؤولي الصحة البيئية، اختصاصيي صحة الأسنان، أطباء التخسيس ومتخصصي التغذية، مراقبي الصحة، الأطباء البيطريين، مهندسي الصحة العامة، محاميي الصحة العامة، علماء الاجتماع، عمال تنمية المجتمع، مسؤولي الاتصالات، وآخرون عدة .


title: صحة عمومية

text: يتمثل هدف تدخل الصحة العامة في الوقاية من والتعامل مع الأمراض، الإصابات، والظروف الصحية الأخرى من خلال متابعة ومراقبة الحالات والارتقاء بالسلوكيات الصحية ودعمها وكذلك البيئة والمجتمع على السواء. ونلاحظ أن هناك العديد من الأمراض التي يمكن الوقاية منها من خلال بعض الطرق البسيطة غير العلاجية. فعلى سبيل المثال، أظهرت الأبحاث أن التصرفات البسيطة لغسيل اليدين بالصابون لها القدرة على الوقاية من العديد من الأمراض المعدية . وفي حالاتٍ أخرى، قد يكون علاج المرض أو ضبط الممرضات والتحكم فيها عمليةً ضروريةً حيويةً للوقاية من انتشار المرض للآخرين، ومثال ذلك خلال عملية الاجتياحات للأمراض المعدية أو تلوث الغذاء أو موارد المياه. كما تعتبر برامج اتصالات الصحة العامة، برامج التطعيمات وتوزيع الواقي الذكري أمثلةً لمقاييس ومعايير الصحة العامة الشائعة بين الجميع.


title: صحة عمومية

text: وتلعب الصحة العمومية دوراً هاماً في جهود الوقاية من الأمراض في كلٍ من الدول النامية والمتقدمة على السواء، وذلك من خلال أنظمة الصحة المحلية والمنظمات غير الحكومية. وتعتبر منظمة الصحة العالمية التابعة للأمم المتحدة منظمةً دوليةً تهتم بتنسيق والتعامل مع قضايا الصحة العامة العاليمة، والتي منها أمراض الفقر. وتتوفر لأغلب الدول منظماتها ووكالاتها الحكومية الخاصة بالصحة العامة، وهي في بعض الأحيان تُعرف باسم وزارات الصحة، وذلك بهدف الاستجابة لمختلف قضايا الصحة العمة المحلية والإقليمية. فعلى سبيل المثال، في الولايات المتحدة، تعتبر جبهة تقديم خدمات ومبادرات الصحة العامة هي مكاتب إدارات الصحة المحلية لكل مقاطعة. كما أن كلاً من إدارة الصحة العامة الأمريكية (United States Public Health Service)، والتي يقودها الجراح العام للولايات المتحدة الأمريكية (Surgeon General of the United States)، وكذلك مراكز الوقاية من الأمراض وضبطها، والتي يقع مقرها في أتلانتا، تشتركان جميعاً في العديد من الممارسات والأنشطة الصحية الدولية، بالإضافة إلى واجباتهما الوطنية. أما في كندا، فوكالة الصحة العامة الكندية (Public Health Agency of Canada) هي الوكالة الوطنية المسؤولة ن الصحة العامة، استعدادات الطواريء والتعامل مع المواقف الطارئة، بالإضافة إلى الوقاية من الأمراض المعدية والمزمنة وضبطها. بينما في الهند، فمؤسسة الصحة العامة في الهند تم تدشينها في عام 2006 كرد فعلٍ للاهتمام المتزايد حول تحديات الصحة العامة الناشئة في تلك البلد.


title: صحة عمومية

text: ونلاحظ وجود تناقض عظيم في عملية الوصول إلى الرعاية الصحية ومبادرات الصحة العامة فيما بين مجموعة الدول المتقدمة والدول النامية. ففي دول العالم النامي، ما زالت البنية التحتية لمؤسسات الصحة العامة في طور الإعداد والتشكيل. كما أنه لا يتوفر بها عددٌ كافٍ من العمالة الصحية الماهرة المدربة أو حتى مواردٍ ماليةٍ لتوفير حتى المستوى الأساسي من خدمات الرعاية الصحية والوقاية من الأمراض . نتيجةً لذلك، يسفر انتشار العديد من الأمراض وارتفاع معدل الوفيات عن انتشار الفقر المدقع في مثل تلك الدول النامية. فعلى سبيل المثال، تنفق العديد من حكومات الدول الأفريقية أقل من 10 دولاراتٍ أمريكيةٍ لكل فرد سنوياً على خدمات الصحة العامة، في حيث أنفقت الحكومة الفيدرالية الإتحادية في الولايات المتحدة الأمريكية ما يقارب 4.500 دولاراً أمريكياً لكل مواطن في عام 2000.


title: صحة عمومية

text: وبصورةٍ أخرى، تعتبر الصحة العامة مفهوماً حديثاً، على الرغم من امتداد جذوره إلى قديم التاريخ. فمن بداية الحضارة البشرية، عُرِفَ أن المياه الملوثة ونقص إدارة المخلفات بأسلوبٍ ملائمٍ يؤدي إلى انتشار الأمراض التواصلية (أي التي تنتشر بالتواصل مع الآخرين) (نظرية المستنقع (miasma theory) لانتشار الأمراض). كما حاولت الأديان السماوية الأولى تشريع وتنظيم السلوكيات المرتبطة بصورةٍ خاصةٍ بالصحة، وذلك من خلال تحديد أنواع الأطعمة التي يمكن تناولها، بالإضافة إلى تنظيم بعض السلوكيات المتسامحة كشرب الكحوليات والعلاقات الجنسية. هذا وقد أدى إقامة الحومات إلى إلقاء المسؤولية على عاتق القائد أو الزعيم للارتقاء والاهتمام بسياسات وبرامج الصحة العامة بهدف كسب بعض صور الفهم للأسباب التي تسفر عن الإصابة بالأمراض ومن ثم ضمان الاستقرار والرفاهية الاجتماعيين، بالإضافة إلى حفظ النظام.


title: صحة عمومية

text: كما استخدم دعاة الصحة العامة في وقتنا هذا مصطلح المدينة الصحية (Healthy city) ليعسكوا ملامح هذا التحدي المستمر لتكوين كيان صحي جسدياً ينتج عن ظروف الازدحام والتحضر.


title: صحة عمومية

text: بحلول عصر روما القديمة، أصبح من المفهوم أن التحول المناسب للمخلفات (النفايات) البشرية يمثل عقيدةً ضروريةً للحفاظ على الصحة العامة في المناطق الحضرية. في حين طور الصينيون ممارسة تلقيح التجدير (variolation) إثر اجتياح وباء الجدري في غضون سنة 1000 قبل الميلاد. فالفرد الذي لا يعاني من المرض قد يحصل على بعض مقاييس المناعة ضده من خلال استنشاق القشور (crusts) المجففة والتي تشكلت حول الالتهابات التي تعرض لها من أُصيب بالعدوى. كما أن الأطفال يتم حمايتهم بواسطة تلقيح (Inoculation) خدشٍ على سواعدهم باستخدام الصديد المتواجد في الالتهابات التي أُصيبوا بها. إلا أن تلك الممارسات لم يتم توثيقها في بلاد الغرب حتى أوائل القرن الثامن عشر الميلادي، وتم استخدامها على نطاقٍ محدودٍ جداً. أما ممارسة التطعيم (vaccination) فلم تكن متاحة حتى فترة العشرينات من القرن التاسع عشر الميلادي، على أثر إنجازات إدوارد جينر في علاج الجدري.


title: صحة عمومية

text: بينما في أثناء فترة انتشار الموت الأسود في أوروبا في القرن الرابع عشر الميلادي، ساد المعتقد أن التخلص من جثث الموتى سيمنع انتشار العدوى البكتيرية بصورةٍ كبيرةٍ. إلا أن هذا ساعد قليلاً على صد انتشار الطاعون، على الرغم من ذلك، فقد كان ينتشر بواسطة البراغيث التي تعيش على القوارض. ومن ثم، فقد أسفر حرق أجزاءٍ من المدن في نتائجٍ عظيمةٍ، بسبب أنه ساعد على تدمير عمليات غزو وتفشي انتشار القوارض. كما ساعد تطبيق الحجر في العصور الوسطى على الحد من آثار الأمراض المعدية الأخرى. على الرغم من ذلك، فبناءً على ما أورده ميشيل فوكو، فقد كان نموذج طاعون الحوكمة (Governmentality) نكره نموذج الكوليرا فيما بعد. حيث اجتاح وباء الكوليرا أوروبا في الفترة بين 1829 وحتى 1851، وتمت محارته للمرة الأولى باستخدام ما أطلق عليه فوكولت "الطب الاجتماعي"، والذي يرتكز على التدفق (flux)، تركيز الهواء، موقع المقابر، إلخ. فكل تلك المخاوف، والناشئة من نظرية المستنقع لانتشار المرض، تم خلطها مع المخاوف الحضرية لإدارة السكان، والتي عينها فوكولت كمفهوم "القوة الحيوية" (Biopower). في حين وضع الألمان مفهوماً لذلك المصطلح على أنه "Polizeiwissenschaft" والذي يشير إلى ("علم تنظيم المجتمع" Science of police).


title: صحة عمومية

text: و قد أسس جون سنو علم الوبائيات من خلال تحديده لبئر المياه العامة الملوثة كمصدرٍ لاجتياح الكوليرا للندن في عام 1854. حيث آمن دكتور سنو بنظرية جرثومة المرض في مقابل نظرية المستنقع (miasma theory) السائدة. وعلى الرغم من أن نظرية المستنقع تدرس بطريقةٍ صحيحةٍ أن المرض هو نتيجة الصحة الفقيرة، إلا أنها تأسست على نظرية التخليق العفوي (spontaneous generation). هذا وتطورت نظرية الجرثومة ببطءٍ: على الرغم من ملاحظات أنطوني فان ليفينهوك حول الكائنات الدقيقة، (والمعروفة الآن بأنها سبب الغالبية العظمى من الأمراض المعدية) في عام 1680، بينما لم يبدأ العصر الحديث حتى مع حلول فترة الثمانينات من القرن التاسع عشر، مع ظهور نظرية الجراثيم للوي باستير وإنتاج اللقاحات الصناعية.


title: صحة عمومية

text: في حين تتضمنت بعض التدخلات الأخرى في مجال الصحة العامة بناء شبكات الصرف الصحي، تجميع النفايات بصورةٍ منتظمةٍ ثم اتباعها بعملية ترميدٍ لها أو التخلص منها من خلال طمر النفايات، توفير مياه نظيفة وتجفيف المياه الراكدة لمنع بيئات تغذية البعوض. وكان من قام بتلك المساهمات إدوين تشادويك المولود في 1843 والذي نشر تقريراً عن صحة الطبقة العاملة من الشعب في بريطانيا العظمى في عصره. ومن ثم فهذا يعتبر بداية استهلال الصحة العامة الحديثة. كما تسببت الثورة الصناعية مبدئياً في انتشار الأمراض حول التجمعات السكنية الضخمة المقامة حول المصانع ودور الصناعة المختلفة. فقد كانت تلك المناطق ضيقة وبدائية في معيشتها كما أنه لم تتوفر لها رعاية صحية منظمة. ومن ثم فقد كانت الأمراض والإصابة بها أمراً محتوماً وساعد على حضانة الأمراض في تلك المناطق انتشار أسلوب المعيشة الفقيرة للسكان القاطنين بها.


title: صحة عمومية

text: مع بدء مرحلة الانتقال الوبائي (epidemiological transition) وبسبب انتشار الأمراض المعدية في القرن العشرين، بدأت الصحة العامة في تركيز مزيدٍ من الاهتمام على الأمراض المزمنة مثل السرطان وأمراض القلب. فقد أسفرت الجهود السابقة في العديد من الدول المتقدمة بالفعل عن تناقصٍ واضحٍ في معدل وفيات الأطفال (infant mortality rate) من خلال استخدام وتطبيق الطرق الوقائية. فعلى سبيل المثال، في الولايات المتحدة الأمريكية، أسست العاملة في مجال الصحة العامة دكتورة سارة جوزفين بيكر العديد من البرامج لمساعدة الفقراء في مدينة نيويورك في الحفاظ على أطفالهم أصحاء، حيث قادت فرقاً من الممرضين والممرضات إلى داخل الأحياء المزدحمة في منطقة هيلز كيتشن بمانهاتن بالإضافة إلأى قيامها بتعليم الأمهات كيفية إلباس، تغذية وتنظيف أطفالهن.


title: صحة عمومية

text: و في أثناء القرن العشرين وبدايات القرن الحادي والعشرين، يرجع الفضل في زيادة متوسط العمر للإنجازات التي حققتها الصحة العامة، والتي منها برامج التطعيمات والسيطرة على العديد من الأمراض المعدية مثل شلل الأطفال، الخناق، الحمى الصفراء والجدري، وكذلك سياسات الصحة والسلامة الفعالة كالسلامة المرورية والسلامة المهنية (Occupational health and safety)؛ تنظيم الأسرة المسحن؛ مقاييس ضبط التبغ، والبرامج المصممة لانقاص الأمراض غير المعدية من خلال التصرف بناءً على معاملات الخطورة المعروفة مثل خلفية المرء المعرفية، أسلوب المعيشة والحياة، وكذلك طبيعة البيئة التي يعيش فيها المرء. وأحد المصادر الرئيسية لزيادة متوسط العمر في مطلع القرن العشرين تمثل في هبوط "العقوبة الحضرية" مع زيادة تحسينات الصحة. حيث تضمنت مثل تلك التحسينات تطهير مياه الشرب بالكلور، ترشيح ومعالجة مياه الصرف الصحي والتي أدت إلى هبوط معدل الوفيات بسبب الأمراض المعدية التي تنتج عن المياه مثل الكوليرا والأمراض المعوية. وفي كتاب كاتلر وميلر " دور تحسينات الصحة العامة في الارتقاء بالصحة" ، استعرضا الدليل على هبوط معدل وفيات الحمى التيفية في شيكاغو، بالتيمور، سينسيناتي، وكليفلاند، وذلك بعد تبني تلك المدن لطريقة تطهير مياه الشرب بالكلور، وترشيح أو معالجة مياه الصرف الصحي .


title: صحة عمومية

text: وفي الوقت ذاته، ما زالت أجزاء كبيرة من الدول النامية تعاني من الأوبئة بسبب العديد من الأمراض المعدية التي يمكن الوقاية منها / علاجها بصورةٍ كبيرةٍ، كما أنها ما زالت تعاني كذلك من صحة الأم الفقيرة وكذلك مخرجات صحة الطفل، والتي تتزايد وتتفاقم بسبب سوء التغذية والفقر. وقد أوردت منظمة الصحة العالمية في تقريرٍ لها أن نقص الرضاعة الطبيعية الحصرية خلال الستة أشهرٍ الأول من حياة الطفل تساهم في موت أكثر من مليون طفلاً يمكن تجنبهم سنوياً . هذا واستهدف العلاج الوقائي المتقطع علاج والوقاية من الإصابة بمرض الملاريا فيما بين النساء الحوامل والأطفال الصغار، والذي يعتبر أحد مقاييس الصحة العامة في الدول التي تعاني من الأمراض المتوطنة.


title: صحة عمومية

text: وبدورها تستمر العناوين الرئيسية للصفحات الإخبارية الأولى في تقديم المجتمع وتعريفه بقضايا وموضوعات الصحة العامة يومياً: كظهور أمراضِ معديةٍ جديدةٍ كسارس، والذي بدأ دربه من الصين إلى كندا، الولايات المتحدة الأمريكية وغيرهما من الدول البعيدة جغرافياً عنها؛ كذلك الحد من عدم المساواة في تقديم خدمات الصحة العامة والوصول إليها من خلال برامج التأمين الصحي الممولة بصورةٍ عامةٍ؛ وأيضاً انتشار مرض الإيدز الوبائي من بعض المجموعات عالية الخطورة إلى باقي السكانن في العديد من الدول، مثل جنوب أفريقيا؛ زيادة سمنة الأطفال والزيادة المصاحبة في سكري النمط الثاني فيما بين هؤلاء الأطفال؛ والتأثيرات الصحية، الإقصتادية والاجتماعية لحمل المراهقات؛ هذا كله بالإضافة إلى تحديات الصحة العامة المتنامية المرتبطة بالكوارث الطبيعية مثلما حدث في زلزال وتسونامي المحيط الهندي 2004، إعصار كاترينا 2005 في الولايات المتحدة الأمريكية وزلزال هايتي 2010.


title: صحة عمومية

text: ومنذ فترة الثمانينات من القرن العشرين، وسَّع مجال صحة الشعوب من محور اهتمام الصحة العامة، والذي انتقل من التركيز على مجرد السلوكيات الفردية ومعاملات الخطورة (risk factors) إلى القضايا الشعبية مثل تفاوت الرعاية الصحية، الفقر، والتعليم. وهنا نلاحظ أن الصحة العامة الحديثة غالباً ما تهتم بمخاطبة ومواجهة محددات الصحة بين السكان. حيث أن هناك إقرار أن صحتنا تتأثر بالعددي من العوامل والمحددات والتي منها المكان الذي نعيش فيه، العوامل الوراثية، الدخل، الحالة التعليمية التي وصل إليها الفرد، والعلاقات الاجتماعية – وتُعرف تلك العوامل باسم "محددات اجتماعية للصحة (social determinants of health)". فالميل الاجتماعي في الصحة يتشكل من خلال المجتمع، مع هؤلاء الأفقر غالباً ما يعانون من اسوء حالة صحية بين الآخرين. على الرغم من ذلك، فحتى هؤلاء الذين ينتمون إلأى الطبقات الاجتماعية الوسطى ستكون صحتتهم أسوء حالاً من أقرانهم ممن ينتمون إلى الطبقات الاجتماعية الأعلى . مما يجعل الصحة العامة " الجديدة" تسعى إلى مواجهة وتناول تفاوت الرعاية الصحية من خلال تخصيص سياسات شعبية تهدف إلى تحسين الصحة بطريقةٍ عادلةٍ قائمةٍ على مبدأ المساواة.


title: صحة عمومية

text: يتوفر تعليم وتدريب محترفي الصحة العامة عبر أرجاء العالم أجمع من خلال مدارس الطب، مدارس الصحة العامة، ومدارس الشؤون الصحية. ولنا أن نلاحظ أن التدريب عادةً ما يتطلب درجةً جامعيةً مع التركيز على الأنظمة المحورية للإحصائيات الحيوية، علم الاوبئة، إدارة الخدمات الصحية، السياسة الصحية، التربية الصحية، علم السلوكيات، وكذلك الصحة البيئية .


title: صحة عمومية

text: في الولايات المتحدة الأمريكية، اعتُبِرَ تقرير ويلش روز عام 1915 قاعدة الحركة الحرجة في تاريخ الانقسام المؤسسي فيما بين الصحة العامة والطب وذلك بسبب أنه أدى إلى تأسيس مدارس الصحة العامة التي تدعمها مؤسسة روكفيلر . والتقرير من تأليف ويليام ويلش (William C. Welch)، العميد المؤسس لمدرسة بلومبرغ جونز هوبكينز للصحة العامة (Johns Hopkins Bloomberg School of Public Health)، بالتعاون مع ويكليف روز من مؤسسة كليفر. حيث ركَّز التقرير اهتمامه على البحث أكثر من التربية التجريبية . هذا وقد تعرضت مؤسسة روكفلر لانتقاد البعض في عام 1916 على قرارها لدعم تأسيس مدارس الصحة العامة وذلك بسبب خلقها لانقسامٍ فيما بين الصحة العامة والطب وإضفاء الشرعية على الانشقاق أو التصدع فيما بين تحقيقات الطب المعملية لآليات المرض واهتمام الصحة العامة غير السريري مع التأثيرات البيئية والاجتماعية على الصحة والإرادة .


title: صحة عمومية

text: فعلى الرغم من تأسيس مدارس الصحة العامة في كلٍ من كندا، أوروبا وشمال أفريقيا، إلا أن الولايات المتحدة الأمريكية ما زالت تحتفظ بنظامها التقليدي للكليات الداخلية (المدعمة لتسكين الطلاب) للصحة العامة داخل مؤسساتها الطبية. على الرغم من ذلك، وبعد مرور عامٍ واحدٍ على صدور تقرير ويلش روز، تم تأسيس مدرسة جون هوبكينز لعلم الصحة والصحة العامة في عام 1916. وبحلول عام 1922، تم تأسيس مدارس الصحة العامة في كلٍ من جامعات كولومبيا، هارفارد، وييل. وفي عام 1999 كانت هناك نحو 29 مدرسةً للصحة العامة في الولايات المتحدة الأمريكية، التحق بها نحو 15 ألف طالباً .


title: صحة عمومية

text: وبمرور السنين، تغير أنواع الطلاب والتوفير الذي يتم توفيره في تلك المدارس. ففي البداية، كان الطلاب الذين يلتحقون بمدارس الصحة العامة غالباً من الحاصلين على درجاتٍ في الطب؛ حيث كان تدريب مدرسة الصحة العامة عبارة عن شهادةٍ صانيةٍ لمتمرسي الطب. على الرغم من ذلك، في عام 1978، أصبح 69% من الطلاب الملتحقين بمدارس الصحة العامة حاصلين فقط على شهادات بكالريوس .


title: صحة عمومية

text: توفر مدارس الصحة العامة عدداً متنوعاً من الدرجات والتي تقع جميعها ضمن تصنيفين إثنين: مهنية وأكاديمية متخصصة . حيث أن الدرجتين المهنيتين الرئيسيتين للدراسات العليا تتمثلان في ماجستير في الصحة العامة (MPH) وماجستير العلوم في الصحة العامة (MSPH). في حين تشتمل درجة الدكتوراه في ذلك المجال كلاً من درجة الدكتوراة في الصحة العامة (DrPH) ودكتوراه في الفلسفة في تخصصٍ فرعيٍ لتنظيمات الصحة العامة الأكثر شمولاً (PhD). وهنا تعتبر درجة الدكتوراه في الصحة العامة درجة قيادية مهنية، بينما تعتبر درجة الدكتوراه في الفلسفة في أحد تخصصات الصحة العامة درجةً أكاديميةً متخصصةً.


title: صحة عمومية

text: تُوجَه الدرجات المهنية نحو الممارسة في منشآت الصحة العامة. وتعتبر كلٌ من ماجستير الصحة العامة، دكتوراة الصحة العامة، دكتوراة علوم الصحة، وماجستير إدارة الرعاية الصحية أمثلةً للدرجات التي تستهدف هؤلاء الأفراد الذين يرغبون في ممارسة مهنٍ كممارسي الصحة العامة في إدارات وأقسام الصحة العامة، أو حتى العمل في المنظمات المجتمعية أو الإدارية، وكذلك للعمل في المستشفيات وشركات الاستشارات بالإضافة إلى العديد من المؤسسات الأخرى. ويمكن تقسيم درجات الماجستير في الصحة العامة إلى تصنيفين رئيسيين عموماً، تلك التي تركز بصورةٍ أكبر على فهم الأوبئة والإحصائيات كقاعدةٍ علميةٍ لممارسة الصحة العامة وتلك الدرجات التي تتضمن عدداً واسعاً من الطرق والمنهجيات الانتقائية. فماجستير العلوم في الصحة العامة شبيهة لماجستير الصحة العامة، ولكنها تعتبر درجةً أكاديميةً (والتي تتناقض مع الدرجة المهنية) وتضع مزيداً من التأكيد والاهتمام على الطرق والمنهجيات والأبحاث الكمية. ونلاحظ أن نفس التمييز يمكن تطبيقه فيما بين دكتوراة الصحة العامة ودكتوراه الفلسفة في تخصصٍ فرعيٍ لتنظيمات الصحة العامة. حيث تعتبر دكتوراة الصحة العامة درجةً مهنيةً في حين دكتوراة الفلسفة في الصحة العامة هي درجةٌ أكاديميةٌ.


title: صحة عمومية

text: وتتسم الدرجات الأكاديمية بأنها أكثر توجهاً نحو هؤلاء الذين يتمتعون باهتماماتٍ في القاعدة العلمية للصحة العامة والطب الوقائي والذين يأملون أن يمارسوا مهناً في مجالات البحث، التدريس الجامعي في برامج التخرج والتأهيل، تحليل السياسة والتطوير والتنمية، بالإضافة إلى باقي وظائف الصحة العامة عالية المستوى. ومن الأمثلة على الدرجات الأكاديمية ماجستير العلوم، دكتوراه الفلسفة، دكتوراه العلوم ودكتوراه علوم الصحة. وهنا نلاحظ أن برامج الدكتوراة تتميز عن ماجستير الصحة العامة وباقي البرامج المهنية الأخرى في إضافة مقررات متقدمة وطبيعة ومجال مشروع الأطروحة الأكاديمية المقدمة.


title: صحة عمومية

text: وفي الولايات المتحدة الأمريكية، تمثل رابطة مدارس الصحة العامة (Association of Schools of Public Health) مدارس الصحة العامة المعتمدة في مجلس التعليم للصحة العامة (Council on Education for Public Health) . كما تعتبر دلتا أوميجا (Delta Omega) الجمعية الشرفية لدراسات التخرج في الصحة العامة. وكانت تلك الجمعية قد تأسست في عام 1924 بمدرسة جونز هوبكينز لعلوم الصحة والصحة العامة. ويوجد حالياً نحو 68 فرعاً وفصلاً عبر أرجاء الولايات المتحدة الأمريكية وبورتوريكو .


title: صحة عمومية

text: أما في يومنا هذا، فتعرف معظم الحكومات أهمية برامج الصحة العامة في تقليص الإصابة بالأمراض، الإعاقة أو تأثيرات الشيخوخة والظروف الصحية والجسدية الأخرى، على الرغم من أن الصحة العامة غالباً ما تتلقى تمويلاً أقل بصورةٍ دالةٍ وواضحةٍ من قبل الحكومة بالمقارنة بالتخصصات الطببية الأخرى. وفي السنوات الأخيرة، قفزت برامج الصحة العامة التي توفر اللقاحات والتطعيمات خطواتٍ لا تُصَدَّق في الارتقاء بالصحة، مشتملةً على القضاء على الجدري، وهو ذلك المرض الذي أصاب البشرية بالوباء لآلافٍ من السنين الماضية.


title: صحة عمومية

text: و فيما يلي ما حددته منظمة الصحة العالمية من أهم الوظائف المحورية لبرامج الصحة العامة ومنها :


title: صحة عمومية

text: وتستطيع برامج رقابة الصحة العامة القيام بصورةٍ خاصةٍ بـ:


title: صحة عمومية

text: و قد أسفرت رقابة الصحة العامة عن تشخيص وتحديد أولويات العديد من قضايا الصحة العامة التي يواجهها العالم في أيامنا هذه، والتيمنها على سبيل المثال متلازمة العوز المناعي المكتسب، السكري، الأمراض المنقولة عن طريق المياه، الأمراض حيوانية المنشأ، بالإضافة إلى مقاومة المضادات الحيوية المؤدية إلى نشأة الأمراض المعدية ومنها السل. وقد كانت مقاومة المضادات الحيوية، والمعروفة أيضاً باسم مقاومة الدواء، هي الموضوع الرئيسي ليوم الصحة العالمي 2011.


title: صحة عمومية

text: فعلى سبيل المثال، أوردت منظمة الصحة العالمية في تقريرٍ لها أن 220 مليون فرداً عبر أرجاء العالم أجمع يعانون من مرض السكري. وأن معدل الإصابة به يتزايد بسرعة، ومن المتوقع أن أعداد الوفيات نتيجة الإصابة بالسكري يتتضاعف بحلول عام 2030 . حيث رأى المؤلفون في عدد شهر يونيه 2010 للدورية الطبية " لانسيت " ، أن "حقيقة أن السكري من النمط الثاني، وهو عبارة عن اضطراب يمكن الوقاية منه، قد وصلت إلى معدل وبائي ومن ثم فقد أصبحت مصدر إهانة للصحة العمومية ." ومخاطر الإصابة بسكري النمط الثاني ترتبط بصورةٍ قريبةٍ بمشكلة السمنة المتفاقمة. وقد سلطت منظمة الصحة العالمية في تقديراتها الأخيرة الضوء على أن تقريباً نحو 1.5 مليار مراهقاً مفرطون في الوزن وذلك في عام 2008، وأن تقريباً نحو 43 مليون طفلاً ممن هم تحت سن الخامسة يعانون فرطٍ في الوزن كذلك، وذلك في عام 2010 . وبدورها تعتبر الولايات المتحدة الأمريكية دولةً رائدةً حيث يصل نسبة الأفراد المصابين بالسمنة فيها إلى 30.6% من إجمالي الأمريكيين. بينما تليها المكسيك بنسبة 24.2%، في حين تصل نسبة السمنة في المملكة البريطانية إلى 23%. وبما أنها تمثل مشكلةً في الدول عالية الدخول الاقتصادية، فقد أصبحت تمثل مشكلةً على المحك في الدول منخفضة الدخل، وخاصةً في المناطق الحضرية. مما يجعل العديد من برامج الصحة العامة تستهدف في تركيز مجهوداتها ومواردها على قضية السمنة، مع تحديد أهدافٍ لمواجهة الأسباب الكامنة والتي منها على سبيل المثال الوجبات الصحية وممارسة التمرينات الرياضية.


title: صحة عمومية

text: إلا أن بعض البرامج والسياسات المصاحبة للارتقاء بالصحة العامة والوقاية قد تكون مثيرةً للجدل. فعلى سبيل المثال، البرامج التي تركز على الوقاية من انتقال عدى فيروس نقص المناعة البشرية من خلال حملات الجنس الآمن وبرامج تبادل إبر الحقن . ويتمثل مثال آخر في ضبط تدخين التبغ. فتغيير سلوكيات وعادات التدخين تتطلب استراتيجيات طويلة المدى، على عكس الصراع ضد الأمراض المنتقلة بالاتصال والتي غالباً ما تستغرق مدةً أقصر في ملاحظة ظهور التأثيرات. وقد طبقت العديد من الدول مبادراتٍ رئيسيةٍ للإقلاع عن التدخين، ومنها على سبيل المثال زيادة فرض الضرائب وحظر التدخين في غالبية أو كل الأماكن العامة. ويزيد أنصار تلك المبادرات من توضيحاتهم وجدالهم من خلال سياقة الأدلة بأن التدخين يمثل واحداً من مسببات الموت الرئيسية، ومن ثم يقع على عاتق الحكومات واجب تقليل معدل الوفيات، سواءً من خلال الحد من التدخين السلبي أو من خلال إتاحة فرصٍ أقل أمام الأفراد للتدخين. في حين يقول المعارضون على ذلك بأن ذلك يعيق الحريات الشخصية الفردية والمسؤولية الشخصية للأفراد، ويقلقون من أن الدولة قد تتجرء على غذالة واحداً أو أكثر من الاختيارات المتاحة تحت شعار صحة سكانية أفضل للجميع.


title: صحة عمومية

text: فمعاً، وبينما تم تصنيف الأمراض المنقولة بالاتصال البشري تاريخياً على أنها من أولويات الصحة العالمية، فإن الأمراض غير المنتقلة بالاتصال ومعاملات الخطورة السلوكية قد انحدرتا إلى قاع الأولويات. ونلاحظ أن هذا يتغير على الرغم من ذلك، وذلك كما تم توضيحه من قِبَلِ الأمم المتحدة المستضيفة لأول قمة خاصة لجمعيتها العامة حول قضية الأمراض غير المنتقلة بالاتصال في سبتمبر 2011 .


title: صحة عمومية

text: وبالإضافة إلى السعي نحو تحسين صحة السكان من خلال تطبيق التدخلات الخاصة على مستوى السكان، فإن الصحة العامة تساهم في تحسين الرعاية الطبية من خلال تشخيص وتقييم متطلبات السكان لخدمات الرعاية الصحية، والتي تشتمل على :


title: صحة عمومية

text:
استراتيجيات وبرامج الصحة العمومية العالمية
(World Health Organization Framework Convention on Tobacco Control)


title: وحي

text: الوحي ورد في أساس البلاغة تحت الجذر وحي ما نصه :


title: وحي

text:
يقال: الوحا الوحا والوحاك الوحاك: في الاستعجال،
مثل ريح المسك ذاكٍ ريحها صبّها السّاقي إذا قيل توحّ


title: وحي

text: هوالإعلام السريع الخفي.


title: وحي

text: هو كما قال مرتضى العسكري ـ : كلمة اللّه جلّ اسمه التي يلقيها إلى أنبيائه ورسله بسماع كلام اللّه جَلَّ جَلالُه دونما رؤية اللّه سبحانه مثل تكليمه موسى بن عمران (عليه السَّلام)، أو بنزول ملك يشاهده الرّسول ويسمعه مثل تبليغ جبرائيل (عليه السَّلام) لخاتم الأنبياء (صلى الله عليه وآله)، أو بالرؤيا في المنام مثل رؤيا إبراهيم (عليه السَّلام) في المنام أنه يذبح ابنه إسماعيل (عليه السَّلام)، أو بأنواع أخرى لا يبلغ إدراكها علمنا [1].


title: وحي

text: قال الشيخ محمد هادي معرفة في موسوعته القرآنية القيمة ما ملخصه : " وبما أنّ الوحي ظاهرة روحيّة، فإنّه بأيّ أقسامه اتفق فإنّما كان مهبطه قلب رسول الله (صلى الله عليه وآله)، أي شخصيّته الباطنة ـ الروح ـ.


title: وحي

text: قال عزَّ مِنْ قائل : ﴿ قُلْ مَن كَانَ عَدُوًّا لِّجِبْرِيلَ فَإِنَّهُ نَزَّلَهُ عَلَى قَلْبِكَ بِإِذْنِ اللّهِ مُصَدِّقاً لِّمَا بَيْنَ يَدَيْهِ وَهُدًى وَبُشْرَى لِلْمُؤْمِنِينَ ﴾ [2].


title: وحي

text: و قال جَلَّ جَلالُه : ﴿ نَزَلَ بِهِ الرُّوحُ الْأَمِينُ * عَلَى قَلْبِكَ لِتَكُونَ مِنَ الْمُنذِرِينَ ﴾ [3].


title: وحي

text: و القلب هو لبّ الشيء وحقيقته الأصلية " [4].


title: وحي

text: و قال محمد حسين الطباطبائي في مسألة نزول القرآن على قلب الرسول (صلى الله عليه وآله) : " وهذا إشارة إلى كيفيّة تلقّيه (صلى الله عليه وآله) القرآن النازل عليه، وأنّ الذي كان يتلقاه من الروح هي نفسه الكريمة من غير مشاركة الحواسّ الظاهرة التي هي أدوات لإدراكات جزئيّة خارجيّة.. فكان (صلى الله عليه وآله) يرى شخص الملَك ويسمع صوت الوحي، ولكن لا بهذه يسمع أو يبصر هو دون غيره، فكان يأخذه برحاء الوحي [5] وهو بين الناس فيوحي إليه ولا يشعر الآخرون الحاضرون.. " [6].


title: ألفرد شاندلر جونيور

text: ألفرد شاندلر جونيور (15 سبتمبر 1918- 9 مايو 2007) كان مؤرخا أميركيا للأعمال ومحاضرا في جامعة هارفرد.


title: ألفرد شاندلر جونيور

text: ولد شاندلر في مدينة غيينكورت بولاية ديلاوير. أصبح مفتوناً بالتاريخ منذ أن بلغ السابعة من العمر بعد أن اشترى له والده كتاب ويلبور فيسك "مدرسة ابتدائية للولايات المتحدة الأميركية" الذي قرأه 19 مرة.


title: ألفرد شاندلر جونيور

text: تخرج من جامعة هارفرد في العام 1940 وحصل على درجة الدكتوراه في تاريخ الأعمال. عمل خلال الحرب العالمية الثانية على تفسير الصور الاستخبارية لصالح البحرية الأميركية. درس المؤرخ الشهير في جامعة هارفرد بين العامين 1971 و1989 بعد أن كان قد مارس مهنة التعليم الجامعي في معهد تكنولوجيا ماساتشوستس وفي جامعة جون هوبكنز الشهيرة.


title: ألفرد شاندلر جونيور

text: ألّف نحو 25 كتاباً في قطاع الأعمال الأميركي. حصل شاندلر الذي كان يعد عميداً لنظرية الإدارة على جائزة بوليتزر وجائزة بانكروفت عن كتابه "اليد المنظورة: الثورة الإدارية في قطاع الأعمال الأميركي" الذي نشره في العام 1977.


title: ألفرد شاندلر جونيور

text: يدافع شاندلر عن أن المديرين الذين يتقاضون رواتب مرتفعة يعملون بمثابة "اليد المنظورة" التي حلّت مكان "اليد المخفية" التي روّج لها الاقتصادي الشهير في القرن الثامن عشر آدم سميث في تحديده لمصادر السوق الحرة.


title: ألفرد شاندلر جونيور

text: توفي شاندلر عن 88 عاماً في مدينة كامبريدج بولاية ماساتشوستس، وقد أعلنت كلية الأعمال في جامعة هارفرد التي كان يدرّس فيها نبأ الوفاة.


title: رثاء

text:
الرثاء هو تعداد خصال الميت مع التفجّع عليه والتأسّي والتعزّي بما كان يتصف به من صفات حسنة كالكرم والشجاعة والعفة والعدل والعقل ونصرة المظلوم.
ويتألف قِوامُ القصيدة الرثائية في الأغلب من عناصر أربعة ترد متراتبة على النحو التالي: الاستهلال وهو حتمية الموت ويليه العنصر الثاني وهو التفجّع ومن معانيه تحديد أسباب الفاجعة (كيف حصل موت المرثيّ) وزمانها ومكانها ثم إبراز تأثير الفاجعة في أهل المرثي وفي الراثي الشاعر ثم العنصر الثالث وهو التأبينويكون بتعداد خصال الميت وترد مختلفة باختلاف سنّ المرثي فإن كان شابا أو كهلا تُرصد معاني تأبين مخصوصة قائمة على الشجاعة والعفة والعدل والعقل والكرم وإن كان طفلا فإنّ المعاني تأتي ضامرة، ورمزية، مدارها على البراءة والطهر والغضاضة والنضارة وإن كان شيخا فإن التأبين سينهض على معاني الوقار والتوبة والورع.وإن كان امرأة فله معان تخصّ محاسن النساء الخَلقية والخُلقية وأمّا العنصر الرابع والأخير فيتضمّن التأسّي والتعزّي.


title: رثاء

text: يُصنّف الرثاء حسب طبيعة المرثي. ومنه:


title: رثاء

text:
يرتبط المدلول اللغوي لــ(الرثاء)بالميت والبكاء.وهما في الأصل مصدر للفعل (رثى) فيقال:"رثيت الميت رثياً ورِثاءً ومرثاةً ومرثية"(1)
"ويدل (رثى)في أصله اللغوي على التوجع والإشفاق"(2)
واخذ مدلول الرثاء يرتبط بالقصيدة الشعرية، ويقول ابن فارس:
بأن " الراء والثاء والحرف المعتل أُصَيْلٌ على رِقّة وإشفاق. يقال رثَيْتُ لفُلان: رقَقتُ. ومن الباب قولُهم رَثَى الميِّت بشعرٍ. ومن العرب من يقول: رَثَأْت. وليس بالأصل."(3)


title: رثاء

text:
وكذالك الرثاء في اللغة يعني: بكاء الميت وتعدد محاسنه.
يقول ابن منظور:"رَثى فلان فلاناً يَرْثيهِ رَثْياً ومَرْثِيَةً إِذا بكاهُ بعد مَوته.فإِن مدَحَه بعد موته قيل رثَّاهُ يُرَثِّيه تَرْثِيةً. ورَثَيْت الميّتَ رَثْياً ورِثاءً ومَرْثاةً ومَرْثِيةً ورَثَّيْته: مَدَحْته بعد الموت وبَكَيْته. ورثَوْت الميّت أَيضاً إِذا بكَيْته وعدَّدت محاسنه، وكذلك إِذا نظَمْت فيه شعراً "(1).
وعرفه بعضهم بأنه"حسن الثناء على الميت"(2).
وقيل في رثى "رثى الميت رثيا ورثاء ورثاية ومرثاة ومرثية بكاه بعد موته وعدد محاسنه ،و يقال رثاه بقصيدة ورثاه بكلمة ،و له رحمة ورق له؛(رثاه) مدحه بعد موته(المرثاة) ما يرثى به الميت من شعر وغيره"(3)


title: رثاء

text:
"وللرثاء ألوان ثلاثة وهي الندب ،والتأبين، والعزاء."(4)
والذي يخص بحثنا هو الندب.وهو "بكاء الأهل والأقارب حين يعصف بهم الموت"(5)


title: ممتاز دغمش

text: ممتاز دغمش عسكري فلسطيني أسس جيش الأسلام التي تزعم الانتماء لتنظيم القاعدة. عمل في سجن الأمن الوقائي الفلسطيني في غزة خلال فترة رئاسة محمد دحلان برتبة رقيب أول، ثم أستقال لينضم إلى حركة حماس، ثم طرد أو إنفصل عنها لينضم إلى إحدى لجان المقاومة الشعبية، ثم إنفصل عنها ليؤسس حركة مسلحة اسمها جيش الأسلام.


title: حلم ليلة منتصف الصيف

text: 'حلم ليلة منتصف الصيف من أشهر مسرحيات شكسبير الكوميدية والتي اتسمت في الخيال كانت بدايتها عن قانون ظالم وجائر يقول ان الاب يستطيع امر الملك باعدام ابنته وتحكي انهم كانوا في اليونان ومن أكثر الاجزاء روعة هو الجزء الذي يفكر فيه الوزير في جعل زوجة ملك الجنيات تحب فلاح فقير ثم يحول الفلاح إلى حمار فتترجى الزوجة ان يصبح الرجل ذو رأس حمار ان يصبح من رعايها وسوف تنجب لملك الجنيات..


title: حلم ليلة منتصف الصيف

text: الموضوع الرئيس في مسرحية "حلم ليلة منتصف صيف" ـ كما يخبرنا القليل من ـ الحلم، ليكون أكثر دقة، فيتألف من أحلام عدة : حلم الأعماق، حلم العشاق، وحلم هيرميا ضمن حلم أخر. إذ تثير هذه الأحلام الخيال ـ كما قلت، وقد خبرت هذا بنفسي.


title: حلم ليلة منتصف الصيف

text: أن وجود مسرحية ضمن مسرحية أخرى لفنان محترف هي أداة أخرى لتحدي خيال الجمهور المشاهد. وفي مسرحية كهذه "لم تكن مشاكل الخيال والتمثيل سوى قضايا" كما صرح بذلك ريتشارد دوتون في المقدمة لمقتطفات من نقده الذي تناول "حلم ليلة منتصف صيف".


title: حلم ليلة منتصف الصيف

text: في الخيال ـ وكذلك في الرواية أو الوهم ـ يمكن ان يدعو الكيان أو النظام الاجتماعي إلى قضية. في حين في مسرحية "الثانية عشر ليلاً" يكون التحول في كيان الجنس الموضوع المركزي، أما مسرحية "حلم ليلة منتصف صيف" فتركز على فكرة عالم الخيال الذي يوازي عالم الواقع في أثينا : الغابة الليلية كونها مكاناً للانسلاخ بدون رقابة أو سلطة. هنا يتحول بوتوم إلى حمار ويقع في الحب مع ملكة الجنيات تيتانيا (فيما يعرف بحلم بوتوم). وقد قال لويس ادريان منتوروس بأن هذا مثال على اختلال النظام الاجتماعي وهو حلم اليزابيثي مهم يعبر عن الرغبة في امتلاك سلطة على الملكة إذ كانت هذه رغبة عامة في العصور الأليزابيثية.


title: حلم ليلة منتصف الصيف

text: وقال سي. أل . باربر بأن "الغابات مناطق أثارة شديدة" . وهنا يعبر شكسبير عنها "رغبة الطبيعة التي تكتمل بالاقتران" . وخلص باربر إلى أن "طريق الطبيعة الذي شعرت به تكون .. بالأشياء التي تكونت خلال تصادمها مع الطبيعة ". لذا بالنسبة لباربر الغابة مكان أو ميدان للمحبين لتأكيد حبهم دون الحاجة إلى إذن من والديهم الأمر الذي نجحوا في تحقيقه في النهاية. لذا الحصول على فرصة لكسر القواعد التي هرب منها العشاق وكذلك بيتر كوينس إلى عالم الجن الخيالي. في الغابة حصلوا على أسباب التلاعب من خلال جرعة الحب لدى أوبيرون، حصلوا على اندماج واعادة تحديد علاقاتهم. لذا يلعب هذا العالم الخيالي دوراً هاماً في إظهار شخصيات الذين رفضوا الموافقة على النظام القائم آنذاك الذي كان يحدد أسس حياتهم.


title: سمك بلا حسك (فيلم)

text: سمك بلا حسك فيلم دراما رومنسي "سوري "للثنائي دريد ونهاد عام 1975.


title: سمك بلا حسك (فيلم)

text:
في قرية للصيادين على الساحل السوري، تنشأ قصة حب بين شاب (وليد) وصبية (ليلى)، ويتقد قلب (غوار) بالغيرة فيعمد لإحراق العرزال وهو سكران فيظن أنه قتل ليلى فيولي هارباً لمدة من الزمن، يسافر الشاب وليد للخارج بحثاً عن فرصة عمل لتوفير المال بغية الزواج بحبيبته ليلى، لكنه يتأخر وعندما يعود يجد بأن ليلى ما زالت وفية وعلى العهد، ورغم رفض (أم ليلى) الزواج بينهما، فيما يضحي غوار من أجل ليلى ووليد.
تمثيلتأليفإخراج


title: إبراهيم الأحدب

text: إبراهيم الأحدب (1240 - 1308 هـ / 1824 - 1891 م) أديب وشاعر لبناني.


title: إبراهيم الأحدب

text: إبراهيم بن علي الأحدب الطرابلسي. شاعر أديب، ولد في طرابلس الشام ، ونصب مستشاراً في الأمور الشرعية لحاكم مقاطعة الشوفين (في لبنان) سنة 1267هـ، ولما نشبت فتنة النصارى والدروز في لبنان سنة 1276 عاد إلى طرابلس، وطلب إلى بيروت سنة 1277 فجعل نائباً في المحكمة الشرعية ثم كاتباً أول فيها، وتولى تحرير جريدة (ثمرات الفنون) ثم انتخب عضواً في مجلس المعارف ببيروت، وتقلد كثيراً من الرتب السلطانية.


title: إبراهيم الأحدب

text: كان سريع الخاطر ينظم القصيدة في جلسة واحدة. من تآليفه (فرائد اللآل في مجمع الأمثال - ط)، و(كشف الأرب عن سر الأدب - مطبوع)، و(تأهيل الغريب - مطبوع)، و(فرائد الأطواق - ط) مقامات في الأخلاق، و(تسعون مقامة - مخطوط) على نسق مقامات الحريري، و(كشف المعاني والبيان عن رسائل بديع الزمان - مطبوع) وله نحو عشرين رواية وثلاثة دواوين شعرية أحدها (النفح المسكي - مطبوع) ويقدر ما نظمه بثمانين ألف بيت. مات في بيروت.


title: أشباه البشر

text: أشباه البشر هي قبيلة من تحت فصيلة الإنسانيات تحوي على جنسين فقط هما: الهومو والشمبانزيات وأسلافها المنقرضة.


title: أسرة الإنسانيات

text:
أسرة الإنسانيات (بالإنجليزية:Homininae ) هي أسرة من القردة العليا تتضمن "الهوموسابينز" وبعض الأقرباء المنقرضة بالإضافة للغوريلات والشمبانزيات. تتضمن تحت الفصيلة هذه جميع [[أشباه البشر]] مثل "[[أسترالوبيثكس]]" التي نشات وانشقت عن [[قردة عليا|القردة العليا]] (الناجي الوحيد من هذا النوع هو قرد [[إنسان الغاب|أورانغوتان]]).[[تصنيف:أسرة الإنسانيات]]
[[تصنيف:أسر الثدييات]]
[[تصنيف:قردة]]
[[تصنيف:كائنات باقية ظهرت خلال العصر الميوسيني]]


title: سعدان

text: سعدان أو القرد أو الميمون ضمن الاستخدام العام هو مجموعة أحياء مؤلفة من ثلاث مجموعات تصنيفية من الرئيسيات السيميانية. تدعى سعادين العالم الجديد وسعادين العالم القديم والقردة ape (وهي أعلى المجموعات تطورا).


title: محمد بن فهد بن عبد العزيز آل سعود

text: الأمير محمد بن فهد بن عبد العزيز آل سعود هو الابن الثاني من أبناء الملك فهد بن عبد العزيز آل سعود – رحمه الله -. وهو وجه من أبرز وجوه الجيل الثاني من الأسرة المالكة بالمملكة العربية السعودية. ولد الأمير محمد بن فهد بن عبدالعزيز بمدينة الرياض وتلقى تعليمه العام في معهد العاصمة النموذجي بالرياض. وهو المعهد الذي أسسه الملك عبدالعزيز بن عبدالرحمن بن فيصل آل سعود في العام 1360هـ/1941م لتعليم أبنائه القرآن الكريم والفقة والتوحيد والحساب واللغة العربية وآدابها وانتدبت لتلك المهمة نخبة من العلماء وصفوة المعلمين . ولقد تخرجت منه دفعات متعاقبة من الأمراء الذين تقلدوا مناصب رفيعة ومتعددة.


title: محمد بن فهد بن عبد العزيز آل سعود

text: ومن ثم التحق بجامعة كاليفورنيا – سانتاباريرا - حيث حصل على درجة البكالوريوس في الاقتصاد والعلوم السياسية. وعمل بعد تخرجه في القطاع الخاص قبل التحاقه بالعمل الحكومي متقلداً لأرفع المناصب. تزوج الأميرة جواهر بنت نايف بن عبدالعزيز ورزقا من الأبناء الذكور الأمير تركي (ولد في العام 1979م) والأمير خالد (ولد في العام 1984م) والأمير عبدالعزيز (ولد في العام 1991م)، ومن البنات الأميرة نوف (ولدت في العام 1975م) والأميرة نورة(ولدت في العام 1981م)، والأميرة مشاعل(ولدت في العام 1988م) .


title: محمد بن فهد بن عبد العزيز آل سعود

text:
تشمل إهتمامات الأمير محمد بن فهد العديد من القضايا الإنسانية والإجتماعية. ولقد أطلق المبادرات والبرامج المتنوعة لخدمة مختلف شرائح المجتمع والإسهام في قضايا التنمية الإنسانية داخل وخارج المملكة. ومن بين هذه البرامج برنامج الأمير محمد بن فهد لتنمية الشباب والذي حصل على جائزة دبي/الامم المتحدة العالمية لأفضل الممارسات في تحسين الظروف المعيشية في العام 2002م وكذلك جائزة الشارقة للعمل التطوعي في العام 2007م. ولتوفير مظلة إدارية لكافة هذه البرامج والمبادرات، أسس الأمير محمد بن فهد مؤسسة الأمير محمد بن فهد للتنمية الإنسانية.
وهو أيضا الذي أطلق فكرة إنشاء جامعة خاصة بمواصفات عالمية في المنطقة الشرقية من المملكة العربية السعودية، وقدم لها كل الدعم والإشراف والتوجيه حتى أصبحت حقيقة على أرض الواقع. فتم إطلاق اسم سموه على الجامعة عرفاناً من أهالي المنطقة الشرقية بذلك وكانت جامعة الأمير محمد بن فهد .
وبمناسبة مرور فترة خمسة وعشرين عاماً على توليه إمارة المنطقة الشرقية وتقديراً لما بذله من جهد لتطوير المنطقة وخدمة مواطنيها أصدر أهالي المنطقة الشرقية كتابا خاصاً بعنوان الأمير محمد بن فهد بن عبدالعزيز خمسة وعشرون عاما من تاريخ المنطقة الشرقية جامعة الأمير محمد بن فهد / المملكة العربية السعودية 2011م. تم فيه تقديم رؤية الأمير محمد بن فهد لتنمية المنطقة الشرقية إنطلاقاً من مسؤولياته كمسؤول حكومي عليه متابعة تنفيذ خطط الدولة ورؤيته في إطلاق مبادرات وإبداعات تعمل جنباً إلى جنب مع خطط الدولة وتهدف إلى الارتقاء بالتنمية في المنطقة الشرقية.


title: محمد بن فهد بن عبد العزيز آل سعود

text:
الأمير محمد بن فهد بن عبد العزيز هو الابن الثاني من أبناء الملك فهد بن عبدالعزيز آل سعود – رحمه الله -.
ولد بمدينة الرياض وعاش مع والده الملك فهد بن عبدالعزيز آل سعود ووالدته الأميرة العنود بنت عبدالعزيز بن مساعد آل سعود - رحمها الله -.
نهل الأمير محمد بن فهد بن عبدالعزيز من مدرسة والده خادم الحرمين الشريفين الملك فهــد بن عبدالعزيز آل سعود والتي هي أمتداد لمدرســة المؤسس الملك عبدالعزيز بن عبدالرحمن آل سعود – طيب الله ثراه - فاكتسب في الصفات والقدرات ما أهله لتحمل المسؤولية عند أعلى مستوياتها .


title: محمد بن فهد بن عبد العزيز آل سعود

text:
ولد خادم الحرمين الشريفين الملك فهد بن عبدالعزيز بن عبدالرحمن الفيصل آل سعود بمدينة الرياض عام 1340هـ/ 1921م، وتلقى تعليمه الاولي على يد عدد من العلماء بمتابعة مباشرة من والده الملك عبدالعزيز بن عبدالرحمن آل سعود .
وعرف عن الملك فهد بن عبدالعزيز آل سعود – رحمه الله - حبه للإطلاع والمعرفة منذ صغره، كما عرف عنه تحمله للمسؤوليات منذ سنوات مبكره من عمره.
تولى الملك فهد بن عبدالعزيز آل سعود – رحمه الله – مقاليد الحكم في العام 1402هـ / 1982م مسترشداً بنهج والده الملك عبدالعزيز في بناء الدولة والمجتمع والسير بهما نحو أعلى المستويات الحضارية. ولقد شهد عهد خادم الحرمين الشريفين الملك فهد بن عبدالعزيز آل سعود – رحمه الله - تحقيق منجزات متميزة في كافة المجالات الاقتصادية والأجتماعية توجت بتطور كبير في المجتمع إنعكس على الأرتقاء بمستوى المعيشة. كما تميز عهد الملك فهد بن عبدالعزيز آل سعود – رحمه الله - بصدور النظام الاساسي للحكم، ونظام مجلس الشورى ونظام المناطق. ولقد صيغت هذه الانظمة الثلاثة على هدى الشريعة الاسلامية معبرة عن مبادئ الدولة السعودية وتقاليد مجتمعها وأعرافه.
ولقد وصلت المملكة نتيجة لسياسته ورعايته إلى مركز مرموق في الساحة العربية والاسلامية والدولية واتسمت السياسة السعودية في عهده بالفاعلية والواقعية وإيجاد الحلول المناسبة لأهم القضايا العربية والاسلامية .
تلقى الأمير محمد بن فهد بن عبدالعزيز تعليمه الإبتدائي والمتوسط والثانوي في معهد العاصمة النموذجي بالرياض والتحق بعدها بجامعة كاليفورنيا – سانتا باربرا – حيث حصل على درجة بكالوريوس في الاقتصاد وعلوم سياسية. وكان لتعليمه في أمريكا في تلك الفترة أهمية خاصة إذ أضاف إلى حصيلته العلمية معرفة تامة بخصائص العالم الغربي وأفضل ممارسته فكان لذلك إنعكاس إيجابي على ممارسته العملية سواء أثناء فترة عمله بالقطاع الخاص أو عندما تولي مهامه بالعمل الحكومي.
عمل بعد تخرجه في القطاع الخاص قبل أن يلتحق بالعمل الحكومي. وكان أول منصب حكومي يتقلده هو منصب مساعــد نائب وزير الداخليــة وعمــل في هذا المنصب حتى عين بتاريخ 10 جمادى الثانية 1405 هـ الموافق 1985م أميراً للمنطقة الشرقية بالمملكة العربية السعودية.


title: محمد بن فهد بن عبد العزيز آل سعود

text:
لقد كان لعمل الامير محمد بن فهد في القطاع الخاص ومن ثم العمل الحكومي أثره الواضح في قدرته على تصريف الامور لإلمامه التام بخصائص كلاً من القطاعين وكذلك دعمه الدائم للعمل التكامل المشترك بين القطاع الحكومي والقطاع الخاص لخدمة المواطنين.
عندما تولى الامير محمد بن فهد بن عبدالعزيز إمارة المنطقة الشرقية في العام 1405 هـ الموافق 1985م بدأ مهام عمله برسم رؤية إستشرافية مستقبلية لتنمية المنطقة الشرقية .
إن ما يميز رؤية الامير محمد بن فهد هو أنها رؤية ذات بعدين. البعد الأول: والذي ينطلق من واجباته ومسؤولياته الوظيفية كأمير للمنطقة يعمل على ضمان تنفيذ الخطط التي رسمتها الدولة لتنمية المنطقة كباقي مناطق المملكة، والبعد الثاني: هو ذلك المتمثل في تحفيز المجتمع بكافة فئاته وقطاعاته للنهوض بالعمل المتكاملي المشترك مع أجهزة الدولة من أجل التنمية المستدامة بالمنطقة.
ولقد قامت رؤية الأمير محمد بن فهد بشقيها على عدة أسس هي:
وبعد أن وضع الأمير محمد بن فهد رؤيته لتطوير وتنمية المنطقة الشرقية إنتقل إلى تجسيد الجهود للإنطلاق نحو تحقيق هذه الرؤية بشقيها الحكومي والمجتمعي. فتم تحقيق العديد من الأنجازات في مختلف المجالات والتي اشتملت على:


title: محمد بن فهد بن عبد العزيز آل سعود

text:
يهتم الأمير محمد بن فهد بن عبدالعزيز بالشأن الإجتماعي، ولذلك فلقد إتخذ العديد من المبادرات للتصدي لمشكلاته والتغلب عليها. لم يحصر إهتمام الأمير محمد بن فهد في مجال واحد من مجالات التنمية الإنسانية بل تعددت إهتماماته لتمثيل كافة مجالاتها. فلقد إهتم الأمير محمد بن فهد بتنمية الإنسان بدعم العلم والأبداع واهتم بذوي الاحتياجات الخاصة والفقراء والمحتاجين من أفراد المجتمع ووضع البرامج التي تساعدهم في ممارسة حياتهم بكل اطمئنان مع توفّر حاجاتهم الحياتية الأساسية وغيرها من المبادرات والبرامج العديدة. ومن هناك كان لابد من وجود مؤسسة شاملة تعمل على تقديم الخدمات الإنسانية لكافة شرائح المجتمع فتم إنشاء مؤسسة الأمير محمد بن فهد بن عبدالعزيز للتنمية الانسانية .
وترمي المؤسسة إلى إيجاد حلول ومبادرات إبداعية للمشاكل إنسانية وتعمل برامجها على صياغة مشاريع تنموية تستهدف فهم طبيعة هذه المشاكل ووضع الحلول المناسبة لها وتطبيقها على المجتمعات المستهدفة من اجل إيجاد أفضل السبل لمواجهة هذه المشكلات. وتدعم المؤسسة التنمية الإنسانية لكافة المجتمعات داخل وخارج المملكة.
وللمؤسسة العديد من البرامج والمبادرات في مجالات عدة هي:


title: محمد بن فهد بن عبد العزيز آل سعود

text:
أطلق الأمير محمد بن فهد مبادرة تدل على إهتمامه لقضايا الشباب وهي برنامج الأمير محمد بن فهد لتنمية الشباب .
وحرص الأمير أن يكون البرنامج ملبياً لحاجات الشباب من الجنسين ويتماشى مع الإتجاهات العالمية الحديثة، فكان البرنامج ملاذاً للشباب يلجأون إليه لتلبية حاجاتهم ومواجهة مشاكلهم ومعاناتهم وإستطاع البرنامج بدعم من الأمير محمد بن فهد من تدريب وتوظيف آلاف الشباب، وكذلك تنمية مواهب الشباب ودعم إبتكاراتهم عن طريق إنشاء العديد من الاندية والحاضنات الفكرية. ولقد حصل البرنامج على جائزة دبي/ للامم المتحدة العالمية لافضل الممارسات في تحسين ظروف المعيشية في العام 2002م وكذلك جائزة الشارقة للعمل التطوعي في العام 2007م .


title: محمد بن فهد بن عبد العزيز آل سعود

text: أطلق الأمير محمد بن فهد مشروعه لمساعدة الأسر المحتاجه تحت مسمى مشروع الأمير محمد بن فهد للاسكان الميسر، ويتبرع الامير محمد بن فهد بالأراضي التي تقوم عليها المساكن. ويهدف المشروع إلى إيجاد مجمعات سكنية لإيواء المحتاجين وتحسين ظروفهم المعيشية .


title: محمد بن فهد بن عبد العزيز آل سعود

text: الأمير محمد بن فهد بن عبدالعزيز له رؤية خاصة للتعاون الدولي والفهم المشترك للمشكلات واجراء البحوث والدراسات المشتركة لتحديد التحديات والفرص المتاحة. وبناء على دعم سموه القوي للتعاون الدولي جاء تأسيس برنامج الامير محمد بن فهد للبحوث والدراسات الاستراتيجية في جامعة وسط فلوريدا بالولايات المتحدة الأمريكية ويتناول البرنامج مجالات عريضة تعتبر مجالات حيوية وهي: التبادل الثقافي،والعلمي، والبحوث والدراسات الاستراتيجية ذات الاهتمام المشترك. ويتم تشغيل البرنامج من قبل جامعة الأمير محمد بن فهد وجامعة وسط فلوريدا، ولقد تم إطلاق البرنامج رسميا في عام 2012م .


title: محمد بن فهد بن عبد العزيز آل سعود

text: ويدعم الأمير محمد بن فهد بن عبدالعزيز كراسي علمية في الجامعات لاجراء الدراسات التي تقود إلى إتخاذ قرارات فعالة للتغلب على المشكلات وتطوير الأداء، وهي:


title: محمد بن فهد بن عبد العزيز آل سعود

text: كما يهتم الأمير محمد بن فهد برصد المشاكل التي تعترض المجتمعات وإيجاد حلول لها من خلال نتائج وتوصيات بحوث ميدانية، وهي:


title: محمد بن فهد بن عبد العزيز آل سعود

text: أطلـق الأمير محمد بن فهد العديــد من المبادرات لتعزيز دور المرأة وتمكينها من القيام بواجباتها بأفضــل ما يمكن من الأساليب لتحقيق طموحاتها وخدمة أسرتها ومجتمعها. ولمؤسسة الأمير محمد بن فهد للتنمية الإنسانية العديد من الانجازات في مجال تنمية المرأة منها:


title: محمد بن فهد بن عبد العزيز آل سعود

text:
في سعيه لدعم لذوي الأحتياجات الخاصة أدرك الأمير محمد بن فهد بن عبدالعزيز الظروف التي يعاني منها ذوي الإعاقة البصرية وأيضا الحرمان الذي يواجهونه على الرغم من إمكاناتهم الملحوظة وما يتمتع به بعضهم من قدرات عقلية ممتازة.
وكنتيجة لذلك أطلق سموه مبادرة لإنشاء مؤسسة تعليم عالي تمنح درجات عالمية وتوفر فرص التعليم العالي لهذه الفئة من ذوي الإحتياجات الخاصة وتم تسمية المؤسسة كلية الأمير سلطان بن عبدالعزيز لذوي الإعاقة البصرية وتهدف الكلية إلى توفير بيئة نموذجية لمساعدة الاشخاص لذوي الإعاقة البصرية للتغلب على إعاقتهم والإندماج في المجتمع وتحقيق طموحاتهم في الحياة .
تهدف اللجنة إلى إعادة تأهيل وتوظيف أفراد المجتمع الذين يحتاجون إلى مساعدة والدعم لمواجهة متطلبات الحياة.
وتعمل اللجنة على إعادة تأهيل الأفراد الذين يعانون من مشكلات مثل الإدمان وغيره ومتابعتهم من أجل تسهيل عملية إندماجهم في المجتمع .
يتخرج كل عام العديد من نزلاء السجون ودور الملاحظة بعد قضاء فترة محكومياتهم وكذلك نزلاء مستشفى الأمل بعد تماثلهم للشفاء والتخلص من إدمان المخدرات، وعادة ما تجد هذه المخرجات صعوبة بالغة في الإنخراط في المجتمع وبدء حياة جديدة إيجابية ومنتجة. ومن هنا كان إهتمام مؤسسة الأمير محمد بن فهد للتنمية الأنسانية بهذه الفئة من المجتمع وتقديم المساعدة لدمجها في المجتمع وتمكينها من إستغلال قدراتها في تحقيق طموحاتها وميولها ورغباتها. وجاء إنشاء حاضنة مخرجات السجون ودور الملاحظة ومستشفى الأمل لتكون القناة التي يتم عبرها تقديم كل المساعدات الممكنة. ومن أهم المساعدات التي تقدمها حاضنة التدريب والتوظيف كذلك المساعدة في بدء وتشغيل مشاريع صغيرة للراغبين عن طريق مساعدتهم في الحصول على الدعم المادي وتقديم المشورة الإدارية والفنية لهم لتجنب تعثر المشروع حتى يكتب له النجاح والنمو المضطرد .
يقوم النادي بدعم تواجد ذوي الاعاقة البصرية في المجتمع ومشاركتهم في خدمة الوطن بفاعلية.


title: محمد بن فهد بن عبد العزيز آل سعود

text:
انشأت مؤسسة الأمير محمد بن فهد لتنمية الإنسانية صندوق شفاء على مستوى المملكة، وذلك أنطلاقاً من رسالتها في مجالات التنمية الإنسانية المختلفة وتحقيقاً لأهدافها . ويهدف الصندوق إلى معالجة المرضى ممن يواجهون صعوبات في إيجاد فرص العلاج المناسبة وكذلك توفير بعض الاجهزة الطبية للمرضى ولذوي الإحتياجات الخاصة. وقد تم رصد ميزانية سنوية لهذا الصندوق.
تحسين المنازل بالمستوى الذي يؤهل الأسر المحتاجة للعيش فيها وتوفير بيئة مناسبة لهم.
يتبنى المشروع عوائل فقيرة ويقدم الدعم لجميع أفرادها لتحقيق طموحاتهم.


title: محمد بن فهد بن عبد العزيز آل سعود

text:
أطلق الأمير محمد بن فهد العديد من الجوائز لدعم الإبداع والتميّز في مختلف المجالات وهي:
أطلق الأمير محمد بن فهد هذه الجائزة لزيادة الدافعية لدعم الأعمال الخيرية وتهدف الجائزة إلى تشجيع أعمال البر وكذلك الدراسات المتعلقة بها من المنطقة الشرقية في المملكة العربية السعودية .
تتبنى مؤسسة الأمير محمد بن فهد للتنمية الإنسانية الجائزة بالتعاون مع المنظمة العربية للتنمية الإدارية التابعة لجامعة الدول العربية .
وتهدف الجائزة إلى توفير الفرص للجمعيات الخيرية والانسانية في العالم العربي للوصول لأفضل أداء وتأصيل ثقافة التميز في هذه المؤسسات والجمعيات. حيث يأتي ذلك من خلال معايير الجائزة التي تعمل هذه المؤسسات والجمعيات على تطبيقها لتأهيلها للدخول في المسابقة.


title: محمد بن فهد بن عبد العزيز آل سعود

text:
كما تسعى الجائزة إلى العمل على أرتقاء بمستوى المؤسسات الخيرية في العالم العربي في سعيها لتحقيق التميز في الأداء المؤسسي وأعتماد أفضل الممارسات الإبداعية بما يخدم التطور المستمر للخدمات الانسانية المقدمة للمستفيدين من خلال تشجيع التنافس وتكريم المؤسسات المعتمدة إستناداً على معايير مبنية على أسس علمية.
تهدف الجائزة إلى تحقيق خدمات أفضل للمستفيدين من قبل المنظمات الحكومية في المنطقة الشرقية من خلال القيادة الفعالة المبدعة والتي تعتمد على التخطيط المسبق لتحقيق أهدافها، وتسعى لتنمية مواردها وتطوير عملياتها، والتسهيل من إجراءاتها التنفيذية وتعمل على توظيف تقنية المعلومات لتصل إلى أداء متميز .
تهدف الجائزة إلى تشجيع وتحفيز الطلبة والطالبات على التفوق العلمي والتميز الدراسي وتعميق القيم الفاضلة في نفوس النشأ وإستثارة همم الطلاب والطالبات للتنافس الشريف والاهتمام بالبحث العلمي والثقافة ، ونشر روح التنافس بين المؤسسات التعليمية .
تهدف الجائزة إلى تعزيز دور الدعوة والمساجد في نشر الفضائل والقيم الإيجابية ودعم الجهود المبذولة في درء الأفكار والسلوكيات الخاطئة في المجتمع وتشجيع التفاعل الإجتماعي مع الدعوة والمساجد .
تهدف الجائزة إلى تشجيع مؤسسات القطاع الخاص على تأهيل وتوظيف المعاقين وإيجاد فرص عمل لهم .


title: محمد بن فهد بن عبد العزيز آل سعود

text:
هي جامعة أطلق فكرتها الأمير محمد بن فهد بن عبدالعزيز ورسم رؤيتها في أن تكون جامعة نوعية تقدم تعليماً متميّزاً باستخدام أحدث التقنيات. ولقد وضع أساسها عندما تبرع لها بمساحة الأرض التي تقام عليها؛ على شاطئ نصف القمر بمدينة الخبر بالمنطقة الشرقية من المملكة العربية السعودية، كما تبرع بانشاء أكبر كلية بالجامعة وهي كلية الهندسة.
ولقد أرادها الأمير محمد بن فهد جامعة سعودية بمواصفات عالمية تتماشى مع متطلبات العصر الذي نعيش فيه وفي نفس الوقت توفر تعليماً متميزاً يلبي حاجات المستفيدين منها.
ولقد وقف الأمير محمد بن فهد خلف إنشاء الجامعة منذ أن كانت فكرة وحتى تحققت على أرض الواقع وقدم الدعم والتوجية حتى بدأت الدراسة بالجامعة في العام 2006م، ومازال يتابع الأمير محمد بن فهد مسيرة الجامعة مقدما ملاحظاته وتوجيهاته من موقعه كرئيس لمجلس أمنائها .


title: إنسان بكين

text: إنسان بكين (Peking Man أو Beijing Man) (كان يدعى أيضا "Sinanthropus pekinensis،" حاليا "Homo erectus pekinensis" ) هو أحد أشهر أمثلة جنس الإنسان المنتصب (Homo erectus) . وجدت بقاياه خلال فترة 1923 - 1927 خلال تنقيبات عند زوكوديان قرب بكين العاصمة الصينية. المكتشفات قدرت أنها تعود لحوالي 250 ألف -400 ألف سنة مضت في العصر الحديث الأقرب (البليستوسيني) .


title: دار الشروق

text: دار الشروق أحد دور النشر العربية. وهي ناشر عام للكتب السياسية والسير والمذكرات وكتب التاريخ والفلسفة والعلوم الاجتماعية والدين والفكر القومي والكتب الفنية المصورة وكتب الأطفال.


title: دار الشروق

text: أسس محمد المعلم (1918م - 1994م) دار الشروق عام 1968م استكمالاً لمسيرته التي بدأها في أوائل الأربعينيات بكتاب علمي مبسط للعالم الفيزيائي الكبير الدكتور مصطفى مشرفة حتى تعرض للتأميم عام 1966م. وقد أسسها مع إبراهيم المعلم في القاهرة وبيروت. وتتكون إدارة دار الشروق اليوم من إبراهيم المعلم - رئيس مجلس الإدارة - والمهندس عادل المعلم - نائب رئيس مجلس الإدارة - وأحمد الزيادي - مدير عام النشر - وأميرة أبو المجد - مديرة نشر كتب الأطفال - وحلمي التوني - المستشار الفني - والمهندس أحمد علام - العضو المنتدب -. تضم دار الشروق وشركاتها اليوم حوالي 1200 مدير ومهندس ومحرر وفنان وإداري وعامل. ولدار الشروق شبكة توزيع واسعة ووكلاء في معظم أنحاء العالم، وعدة مكاتب في القاهرة وبيروت. كما أن لديها مكتبتان بالقاهرة وفي سبيلها لتأسيس سلسلة من المكتبات الحديثة والمتطورة تغطي معظم مدن مصر.


title: دار الشروق

text: تعتبر أول دار نشر مصرية تشارك في معرض فرانكفورت للكتاب ومعرض بولونيا لكتاب الطفل وما زالت تشارك دار الشروق في هذين المعرضين حتى الآن. تنشر دار الشروق للعديد من كتاب العربية ومنهم مثل نجيب محفوظ، محمد حسنين هيكل، أحمد زويل، ثروت عكاشة، زكي نجيب محمود، توفيق الحكيم، محمد الغزالي، يوسف إدريس، يوسف القرضاوي، محمود شلتوت، صلاح عبد الصبور، أنيس منصور، فهمي هويدي، أحمد بهجت ، رجاء النقاش، محمد سلماوي، عبد الوهاب المسيري، رضوى عاشور، مريد البرغوثي، تميم البرغوثي، فاروق جويدة، جمال الغيطاني، جلال أمين،إبراهيم أصلان، عبد الوهاب مطاوع، علاء الأسواني، أحمد مراد، عبد العزيز بن عثمان التويجري، محمد سيد طنطاوي، عبد الوهاب البياتي، محمد عمارة، محمد المخزنجي، إبراهيم عبد المجيد، بطرس بطرس غالي، عصمت عبد المجيد، يونان لبيب رزق، إكرام لمعي، أحمد كمال أبو المجد، محمد سليم العوا، طارق البشري، أحمد فتحي سرور، والفنانين أمثال حلمي التوني ومحيى الدين اللباد وإيهاب شاكر ومحمد حجي. كما تنشر دار الشروق ترجمات بعض الكتب من كل اللغات العالمية.


title: خط زمني للتطور

text: هذا الخط الزمني لتطور الحياة على الأرض يذكر الحوادث الرئيسية في تطور تاريخ الحياة على كوكب الأرض.


title: خط زمني للتطور

text: انظر أيضا تاريخ الأرض، مقياس زمني جيولوجي. التواريخ المذكورة هنا هي تقديرات تعتمد على إثباتات علمية.


title: خط زمني للتطور

text: في علم الأحياء، التطور عملية حيوية يقوم بها مجموعة أحياء بتطوير واكتساب سمة بيولوجية جديدة لم تكن موجودة لديها مسبقا مع إمكانية توريثها للنسل الجديد إذا كانت هذه السمة مفيدة لبقاءها وتكاثرها. هذه العملية تدعى الاصطفاء تتم عادة عن طريق الاصطفاء الطبيعي، وهي غالبا ما تؤدي لنشوء نوع جديد في عملية تدعى التنوع بعد تطور يستمر لمئات السنين. الأنواع الحالية ترتبط بالتالي مع بعضها البعض حسب نظرية التطور وتشترك في الأصل بنسب مشترك إذا كان لها نفس السلف ancestor.


title: خط زمني للتطور

text: الخط الزمني الأساسي هو:


title: خط زمني للتطور

text: لرؤية قائمة الآسلاف المشتركة للإنسان وغيره من الأنواع انظر، قصة السلف The Ancestor's Tale.


title: خط زمني للتطور

text: في الجدول أدناه :


title: خط زمني للتطور

text: 3800 مليون سنة وما قبل.


title: خط زمني للتطور

text:
4000 Ma – 2500 Ma
2500 Ma - 542 Ma


title: خط زمني للتطور

text: 542 Ma - present


title: خط زمني للتطور

text: Consists of three eras:


title: خط زمني للتطور

text: 542 Ma - 251.0 Ma


title: خط زمني للتطور

text: 251.0 Ma - 65.5 Ma


title: خط زمني للتطور

text: 65.5 Ma - present


title: خط زمني للتطور

text: " The Ancestor's Tale


title: تاريخ الأرض

text: يعود تاريخ نشأت الأرض قبل أربعة ونصف بليون عام، عندما انفجرت نجوم قديمة ضخمة الحجم لتقابل نهاية عمرها، وطبخت هذه الانفجارات النجمية العناصر الكيمائية المعروفة الآن بما فيها الحديد، الكربون، والذهب، والعناصر المشعة مثل اليورانيوم، وأقدم معدن معروف هو "الزركون" ويقدر عمره من قبل (4406 ± 8 مليون سنة)


title: تاريخ الأرض

text: وبمرور الوقت سيطرت الجاذبية على الموقف وانهارت كتلة غبار النجوم هذه على نفسها لتكون قرصاً دوراً هائلاً أو ما يسمّى بالغيمة السديمية الشمسيةّ، وفي مركز هذا القرص ارتفعت الحرارة وزاد الضغط ونجم ولد وهو كوكب الأرض، وبعد خمسين عاماً من ولادة الأرض ظهر القمر حيث بدأ في مدار أقرب للأرض حوالي ثلاثمائة وخمسين ألف كيلومتر من مداره الحالي وبدأ في السماء أكبر أضعاف أضعاف حجمه الآن.


title: تاريخ الأرض

text: نظرية تشكل الأرض هي جزء من نظرية ولادة النظام الشمسي: تفترض هذه النظرية أن المنظومة الشمسية وجدت في البداية كمجموعة كبيرة، على شكل سحابة من الغبار والصخور والغاز. والتي كانت تتألف من الهيدروجين والهليوم الناتجة عن الانفجار الكبير، فضلا عن طرد عناصر أخرى. ثم ومن نحو 4.6 مليار سنة (تفترض النظرية) ان النجوم القريبة دُمرت وانفجرت موجة اهتزازية في السديم الشمسي، مما أدى إلى اكتساب الدوران الزاوي. كما بدأت السحابة بالاسراع المتناوب إلى أن استقرت الموجة بشكل عمودي على محور التناوب. وكانت أغلبية الكتل تتركز على هذا المحور، تسبب الدوران في التسخين، لكن بسبب آثار الاصطدام والدوران الزاوي وغيرها من المخلفات الكبيرة وجدت (تفترض النظرية) بداية تشكيل المجرة الشمسية. إلا أن حركة المواد وزيادة سرعة التناوب ومقاومة الجاذبية سببت زيادة هائلة من التسخين في المركز. وبسبب عدم إمكانية نقل الطاقة بعيدا تم الانصهار النووي لكل من الهيدروجين والهليوم، ونتيجة لذلك تم الاشتعال الأول للنجم المعروف اليوم أنه الشمس. وفي هذه الأثناء، تسببت الفوضى حول الاجسام الجديدة خارج الشمس، بفصل الأجسام إلى مجموعات. لكن تصادم الشظايا الكبيرة مع بعضها البعض سبب تشكل الأجسام الكبيرة. وأصبحت جمع شمل هذه الأجسام على بعد حوالي 150 مليون كيلومتر من المركز هو الكواكب متضمنة كوكب الأرض. وبعدها قامت الرياح الشمسية التي تشكلت أثنائها بإزالة معظم المواد المتواجدة على شكل غبار التي لم تتكثف على هيئات أخرى.


title: تاريخ العالم

text: تاريخ العالم اصطلاحا هو تاريخ الإنسان منذ بداية ظهوره كإنسان عاقل Homo sapiens إلى وقتنا الراهن. يتميز الببع في التاريخ الإنساني بتراكم الاكتشافات والابتكارات والاختراعات، إضافة للقفزة الكمومية وتغير البارادايم paradigm shift والثورات - التي شكلت الحقبات البشرية من تطورات مادية وروحية.


title: تاريخ العالم

text:
التاريخ الإنساني مخالفا لما قبل التاريخ بدأ باختراع الكتابة، بغض النظر عن الموقع الجغرافي. الكتابة هي التي هيأت وخلقت البنية التحتية لتراكم المعارف والذكريات وبالتالي انتشار العلم والمعرفة. الكتابة بدورها أصبحت ضرورة في ضوء الثورة الزراعية التي انتجت الحضارة أي الاستفرار الدائم للجماعات البشرية التي طورت لاحقا أشكالا متنوعة من التجارة والتبادل السلعي.
تاريخ العالم قصة درامية بدأت قبل حوالي 5500 عام عندما تم اختراع الكتابة. وهي قصة تحاول تتبع التطور البشري منذ الحضارات الأولى وحتى عصر الفضاء.
العالم، تاريخ. تاريخ العالم محاولة لتتبع التطور البشري. رغم أن البشر عاشوا على هذه اليابسة منذ حوالي مليوني سنة تقريبًا كما يقول بعض العلماء، إلا أن تاريخ العالم لم يبدأ إلا منذ حوالي 5500 (خمسة آلاف وخمسمائة عام) مع اختراع الكتابة. والكتابة منذ بدايتها نحو عام 3500 ق.م هي الوسيلة الوحيدة لمعرفة ما كتبه البشر عن أنفسهم وحياتهم وحضاراتهم. لذلك يُسمِّي علماء الآثار الفترة السابقة على الكتابة عصور ما قبل التاريخ.


title: تاريخ العالم

text: القياسات الجينية تشير إلى أن نسب القرد الذي من شأنه أن يؤدي إلى" الإنسان العاقل" تباينت من سلالته التي من شأنها أن تؤدي إلى الشمبانزي (أقرب قريب حي من البشر المعاصرين) منذ حوالي خمسة ملايين سنة. ويعتقد أن جنس أسترالوبيثسين والتي كانت على الأرجح أول القردة التى سارت أو مشت منتصبة، في نهاية المطاف أعقبها ظهور جنس "هومو".نشأ الإنسان الحديث تشريحيا في أفريقيا منذ حوالي 200،000 سنة، والذي تم التوصل إليه قبل التحديث السلوكي حوالي 50،000 سنة.


title: تاريخ العالم

text: انتشار الإنسان الحديث بسرعة من أفريقيا في المناطق الخالية من الصقيع من أوروبا وآسيا منذ حوالي 60،000 سنة. التوسع السريع للبشرية إلى أمريكا الشمالية وأوقيانوسيا وقعت في ذروة أحدث العصر الجليدي، عندما كانت المناطق المعتدلة من اليوم غير مضياف للغاية. حتى الآن، قد استعمرت البشر ما يقرب من جميع الأجزاء الخالية من الجليد من العالم بحلول نهاية العصر الجليدي، حوالي 12،000 سنة مضت. الفصائل شبيه الإنسان الأخرى مثل "الإنسان المنتصب" قد تم استخدام معدات خشبية بسيطة وأدوات حجرية بعد عدة ملايين من السنين، ولكن مع تقدم الوقت، أصبحت الأدوات أكثر دقة وتعقيدا. عند وقت مناسب بدأ البشر باستخدام النار لحرارة والطبخ. أنها وضعت أيضا لغة في العصر الحجري القديم فترة وذخيرة المفاهيمية التي شملت دفن منهجي من القتلى والزينة للكائن الحي. التعبير الفني في وقت مبكر يمكن العثور عليها في شكل لوحة الكهف والنحت، وهى مصنوعة من الخشب والعظام. خلال هذه الفترة، عاش كل البشر حياة بدائية ،


title: تاريخ العالم

text: في ثورة العصر الحجري الحديث، التى بدأت حوالي 8،000 قبل الميلاد، نشأت عملية الزراعة، والتي غيرت بشكل جذري أسلوب حياة الإنسان. الزراعة سمحت بجعل السكان أكثر كثافة بكثير، وفي نفس الوقت أمكن تنظيم دول ذات سيادة متحدة. أنشات الزراعة أيضا فوائض الغذاء التي يمكن أن تدعم الناس التى لا تشارك مباشرة في إنتاج الأغذية. أسهمت تنمية الزراعة في إنشاء أول المدن. وكانت هذه أولى مراكز التصنيع التجارى ،ونشأت السلطة السياسية بدون أي إنتاج زراعي خاص بهم. أنشئت المدن وأمكنها التعايش مع محيطهم الريفى ، وتم استيعاب المنتجات الزراعية وتوفير السلع المصنعة في المقابل ، وبدرجات متفاوتة من السيطرة والحماية العسكرية .


title: تاريخ العالم

text: كان تطوير المدن مرادفا لبزوغ الحضارة نشأت الحضارات الأولى في وقت مبكر في بلاد ما بين النهرين (3500 قبل الميلاد)، تليها الحضارة المصرية على طول نهر النيل (3000 قبل الميلاد) والحضارة الهاربان في وادي السند (في الوقت الحاضر باكستان؛ 2500 قبل الميلاد) . وضعت هذه المجتمعات توحيد عدد من الخصائص ، بما في ذلك الحكومة المركزية والإقتصاد المعقد والبنية الاجتماعية، ونظم اللغة والكتابة المتطورة، والثقافات المتميزة والأديان . والكتابة وثمة تطور آخر محوريا في تاريخ البشرية، حيث حققت إدارة المدن والتعبير عن الأفكار الذى أضحى أسهل كثيرا.


title: تاريخ العالم

text: كما نشأت الحضارات المعقدة، وكذلك ظهرت أديان معقدة ، هى الأولى من نوعها قد نشأت على ما يبدو خلال هذه الفترة. كيانات جامدة مثل الشمس، والقمر، الأرض، السماء، والبحر في كثير من الأحيان أكثر تحديا. الأضرحة التي تطورت إلى معابد وهى مؤسسات، مع استكمال تسلسل هرمي معقد من الكهنة والكاهنات وغيرهم من الموظفين. كان نموذجيا من العصر الحجري الحديث تميل إلى عبادة مجسم الآلهة. بين أقرب الباقين على قيد الحياة الكتب الدينية المكتوبة هي المصرية" نصوص الأهرام"، وهي أقدم من ذلك التاريخ إلى ما بين 2400 و2300 قبل الميلاد. بعض علماء الآثار تشير، استنادا إلى الحفريات المستمرة من مجمع المعبد في جوبيكلى تيبي ("بوت بيللى هيل") في جنوب تركيا، التي يعود تاريخها إلى ج. قبل 11،500 سنة، سبقت أن دين الثورة الزراعية بدلا من اتباع في أعقابه، كما كان يفترض عموما.


title: تاريخ العالم

text:
في العصر البرونزي هي جزء من ثلاثة من العصور (العصر الحجري ، العصر البرونزي ، العصر الحديدي) أنه بالنسبة لبعض أجزاء من العالم يصف بشكل فعال وقت مبكر من تاريخ الحضارة. خلال هذه الحقبة شهدت المناطق الأكثر خصوبة في العالم دولة المدن وأولى تطوير الحضارات . وتركزت هذه في وديان الأنهار الخصبة: في دجلة والفرات في بلاد ما بين النهرين، ونهر النيل في مصر، والسند في شبه القارة الهندية، ونهر اليانغتسى ونهر الأصفر في الصين.
سومر ، وتقع في بلاد ما بين النهرين ، هي أول حضارة معروفة شديدة التعقيد، وطورت أول دولة مدنية في الألفية الرابعة قبل الميلاد. وكان في هذه المدن أقرب شكل معروف للكتابة، بالنص المسماري ، ظهرت حوالى. 3000 قبل الميلاد. الكتابة المسمارية بدأت كنظام لل التصويرية. أصبحت هذه تمثيلات تصويرية مبسطة في نهاية المطاف وأكثر تجريدا. تم كتابة النصوص المسمارية على أقراص الطين ، والتي ترسم رموزا مع أداة حادة القصب تستخدم القلم. الكتابة جعلت إدارة دولة كبيرة أسهل كثيرا.


title: تاريخ العالم

text:
وقد سهلت وسائل النقل بالطرق المائية من جانب الأنهار والبحار. على البحر الأبيض المتوسط، في هذه المرحلة من ثلاث قارات، عززت إسقاط القوة العسكرية وتبادل السلع والأفكار والاختراعات. شهدت هذه الحقبة أيضا تقنيات جديدة للأراضي، مثل سلاح الفرسان والمركبات القائمة على الحصان، التي سمحت الجيوش إلى التحرك على نحو أسرع.
أدت هذه التطورات إلى صعود الامبراطوريات . جلبت هذه الحضارات الضخمة السلام والاستقرار على مناطق أوسع. الإمبراطورية الأولى ، والتى سيطرت على مساحات كبيرة من الأراضي والعديد من المدن، نشأت في مصر مع توحيد مصر السفلى ومصر العليا في 3100 قبل الميلاد. على مدى آلاف السنين التى تلت، وديان الأنهار الأخرى أفرزت إمبراطوريات ملكية ارتفعت إلى السلطة. في القرن 24 قبل الميلاد ، والإمبراطورية الأكادية التى نشأت في بلاد ما بين النهرين، وج. 2200 قبل الميلاد في اسرة شيا نشأت في الصين.
على مدى آلاف السنين التالية، فإن الحضارات قد تطورت في جميع أنحاء العالم.و التجارة ستصبح بشكل متزايد مصدرا للطاقة والدول التي لديها إمكانية الوصول إلى الموارد الهامة أو أن السيطرة على الطرق التجارية الهامة ستدفع بها إلى الهيمنة. في 2500 قبل الميلاد، ومملكة كرمة وضعت في السودان، جنوب مصر. في تركيا الحديثة فإن الحثيين امتلكوا امبراطورية كبيرة وبحلول العام 1600 قبل الميلاد، الميسينية اليونانية بدأت في التطور. في الهند كان هذا العصر الفترة الفيدية، الذي أرسى أسس الهندوسية والجوانب الثقافية الأخرى في وقت مبكر من المجتمع الهندي، وانتهت في القرن قبل الميلاد 6. من حوالي 550 قبل الميلاد، العديد من الممالك والجمهوريات المستقلة المعروفة باسم يشير الممالك الهندية القديمة وقد أنشئت في جميع أنحاء البلاد.
كما نشأت الحضارات المعقدة في نصف الكرة الشرقي، أكثر المجتمعات الأصلية في الأمريكتين ظلت بسيطة نسبيا لبعض الوقت، مجزأة إلى ثقافات إقليمية متنوعة. خلال طور التكوين في أمريكا الوسطى ، (حوالي 1500 قبل الميلاد إلى 500 م)، بدأت الحضارات أكثر تعقيدا ومركزية التطوير، ومعظمها في ما هو الآن يعرف بالمكسيك، وأمريكا الوسطى، وبيرو. وتشمل هذه الحضارات مثل الأولمك، مايا، الزابوتيك ، موشي، ونازكا. وساعدت على إنشاء الزراعة كذلك، بزراعة الذرة ومحاصيل أخرى فريدة من نوعها إلى الأمريكتين، وخلق ثقافة متميزة والدين. ومن شأن هذه المجتمعات الأصلية القديمة أن تتأثر إلى حد كبير عن طريق الاتصال الأوروبي خلال الفترة الحديثة المبكرة.


title: تاريخ العالم

text: في بداية القرن الثامن قبل الميلاد ، شهد ما يسمى ب "العصر المحوري" حيث تطورت مجموعة من الأفكار الدينية والفلسفية التحويلية ، معظمها بشكل مستقل، في العديد من المواقع المختلفة. خلال القرن السادس قبل الميلاد ، الصينية الكونفوشيوسية، الهندي البوذية واليانية، واليهودية التوحيد كلها تطورت. (كارل جاسبر يتضمن نظرية السن المحورية أيضا فارس الزرادشتية في هذه القائمة، ولكن غيرهم من العلماء أثارو جدلا حول الجدول الزمني لجاسبر للزرادشتية.) في القرن 5 سقراط وأفلاطون حيث حققت تقدما كبيرا في تطوير الفلسفة اليونانية القديمة


title: تاريخ العالم

text: في الشرق، وكانت ثلاث مدارس فكرية للسيطرة الصينية التفكير حتى العصر الحديث. وكانت هذه الطاوية، (فلسفة) بالقانون والكونفوشيوسية. التقليد الكونفوشيوسية، التي من شأنها تحقيق الهيمنة، بحثت عن السياسية الأخلاق ليس إلى قوة القانون ولكن على سبيل المثال السلطة والتقاليد. والكونفوشية انتشرت لاحقا في شبه الجزيرة الكورية ونحو اليابان..


title: تاريخ العالم

text: في الغرب ، والتقاليد الفلسفية اليونانية متمثلة في سقراط، أفلاطون، وأرسطو، وتنتشر في جميع أنحاء أوروبا والشرق الأوسط في القرن الرابع قبل الميلاد من قبل فتوحات الاسكندر المقدوني الثالث، المعروف أكثر باسم الإسكندر الأكبر.


title: تاريخ العالم

text:
المراكز الحضارية القديمة
قيام الحضارات الأولى
بحلول عام 3500 ق.م، بدأ التحضر أولاً في جنوب غربي آسيا، ثم في مناطق أخرى من إفريقيا وجنوب وشرق آسيا، وقد قامت كل تلك الحضارات على ضفاف الأنهار وفي أوديتها وحيثما توفر الماء والأرض الخصبة ومن ثمَّ سهولة زراعة أراضيها. ومن هذه الوديان: 1- وادي الرافدين، 2- وادي النيل، 3- بلاد الشام. 4- بلاد النوبة ، 5- وادي السند، 6- وادي نهر هوانج هي. 7- الجزيرة العربية، 8- أكسوم.


title: تاريخ العالم

text:
أما باقي أنحاء العالم في آسيا وإفريقيا وأوروبا فقد كانت تعيش حياتها القديمة
من 3500 ق.م. إلى 1200 ق.م
وادي الرافدين (دجلة والفرات). يعد وادي الرافدين واحدًا من أخصب بقاع العالم لوفرة الماء والطمي الذي تأتي به مياه نهرية من منابعها في المناطق الجبلية. لذا قامت فيه واحدة من أعرق الحضارات الإنسانية. فقد مورست الزراعة التي أدَّت إلى الاستقرار في القرى في جنوبي الوادي في منطقة عرفت باسم سومر، حيث مارس أهلها الزراعة والصيد، وبرعوا في بناء السدود، وقنوات المياه لري أراضيهم الزراعية وحمايتها، وكان إنجازهم الأكبر في تاريخ العالم هو اختراعهم لنوع من الكتابة في حوالي عام 3500 ق.م. بدأت كتابتهم تصويرية ثم تطورت إلى شكل غير تصويري يعرف بالمسماري (الأسفيني) لأن مكونات الرموز تشبه المسامير (الأسافين)، والأخيرة ترجمة للاسم الذي أعطاها إياه الكلاسيكيون وهو كيونيفورم (الكتابة المسمارية). ومعظم ما كتبه السومريون ومن جاء بعدهم في وادي الرافدين كان على ألواح (رُقم) طينية تطبع عليها الرموز طبعًا. وقد أشارت الألواح التي وجدت إلى مستوى عال من الثقافة.


title: تاريخ العالم

text: وقد استعمل السومريون الطوب المحروق لبناء القصور الفخمة والمعابد الكبيرة، وكانت لهم دياناتهم الخاصة كما أنهم عرفوا نظام الحساب. وهو العد في وحدات ستينية (كل 60 تمثل وحدة). كانت البلاد في العهد السومري مدنًا، غير متحدة، وتتصارع فيما بينها. وكان من أشهر هذه المدن أور، ونّفر، وأريدو، وأمَّا، ولاغش. وكان وادي الرافدين عرضة لغزوات وهجرات متكررة من جيرانه شرقًا وغربًا وشمالاً، ساميين وغير ساميين. وكانت أهم الهجرات هي هجرات الساميين من بلاد الشام وهم الذين عُرفوا فيما بعد بالأكَّاديين منذ نحو 3000 ق.م. كما حدثت هجرة سامية في فترة لاحقة أثمرت ظهور آشور وبابل، التي كان من أشهر ملوكها حمورابي.


title: تاريخ العالم

text: يعد وادي الرافدين واحدًا من أخصب بقاع العالم لوفرة الماء والطمي الذي تأتي به مياه نهرية من منابعها في المناطق الجبلية. لذا قامت فيه واحدة من أعرق الحضارات الإنسانية. فقد مورست الزراعة التي أدَّت إلى الاستقرار في القرى في جنوبي الوادي في منطقة عرفت باسم سومر، حيث مارس أهلها الزراعة والصيد، وبرعوا في بناء السدود، وقنوات المياه لري أراضيهم الزراعية وحمايتها، وكان إنجازهم الأكبر في تاريخ العالم هو اختراعهم لنوع من الكتابة في حوالي عام 3500 ق.م. بدأت كتابتهم تصويرية ثم تطورت إلى شكل غير تصويري يعرف بالمسماري (الأسفيني) لأن مكونات الرموز تشبه المسامير (الأسافين)، والأخيرة ترجمة للاسم الذي أعطاها إياه الكلاسيكيون وهو كيونيفورم (الكتابة المسمارية). ومعظم ما كتبه السومريون ومن جاء بعدهم في وادي الرافدين كان على ألواح (رُقم) طينية تطبع عليها الرموز طبعًا. وقد أشارت الألواح التي وجدت إلى مستوى عال من الثقافة.


title: تاريخ العالم

text:
الحضارة المصرية القديمة في العصور التاريخية بدأت تنمو في وادي النيل نحو عام 3100 ق.م. وقد ازدهرت الزراعة في الوادي حيث تطرح فيضانات النيل تربة خصبة سنة بعد أخرى. ومنظر الحقل الزراعي الذي نشاهده هنا كان قد رسم على أحد القبور في القرن الخامس عشر قبل الميلاد.
وادي النيل. بدأت الحضارة فيه منذ عام 3100 قبل الميلاد، وكانت البلاد منقسمة إلى إقليمين، شمالي وهو الوجه البحري، وجنوبي وهو الوجه القبلي. وتم توحيدهما في نحو عام 3100 ق.م على يد ملك من الوجه القبلي اسمه نعرمر (مينا). وظلت مصر متحدة سياسيًا طوال تاريخها القديم، فيما عدا فترات ضعف كانت تتوحد مرة أخرى بعدها. وحكمتها أُسَر بلغت إحدى وثلاثين أسرة. وعرف المصريون الكتابة التصويرية الهيروغليفية، وتفرّع عنها نوع من الخط غير التصويري للحياة اليومية اسمه الهيراطيقي الذي أدى إلى الديموطيقي. وكان الخطان التصويري وغير التصويري يستخدمان معًا، كلٌّ لغرضه. وهم أول من اخترع ورق البَردي للكتابة عليه بقلم من البوص. وكانوا متدينين جدًا، فبنوا معابدهم من الحجارة، ومساكنهم من الطين أو الطوب المحروق وغير المحروق. وتميّزت دياناتهم بالإيمان بحياة بعد الموت، لذا كان حرصهم على الحياة الآخرة، ببناء القبور وتزويدها بأمتعة وأثاث لاعتقادهم أن الميت قد يحتاجه في حياته الآخرة، ولذا حنّطوا موتاهم أملاً في ألا تفنى أجسادهم في الحياة الآخرة. كما بنوا الأهرامات لتكون مدافن لهم، أو لتعلو مدافن ملوكهم وملكاتهم وسادتهم. وقد ظلّت الأهرامات معجزة هندسية ومن عجائب العالم السبع. وكانت حضارتهم راقية، فعرفوا الآداب والطب والهندسة والحساب والفن والصناعات الراقية الدقيقة. وامتد حكمهم إلى ماوراء وادي النيل، فقد حكموا في القرن الخامس عشر قبل الميلاد منطقة سوريا الكبرى، وأجزاء من السودان الشمالي، كما أدّت هذه الحضارة دورًا مهمًا في حركة التجارة العالمية وذلك بسبب موقعها الاستراتيجي من آسيا وإفريقيا.


title: تاريخ العالم

text:
في الفترة بين القرنين الثالث عشر والثاني عشر قبل الميلاد بدأ التدهور يعتري حضارة المصريين القدماء، بسبب الغزوات التي تعرضت لها ممن عرفوا بشعوب البحر، وهم شعوب جاءت من وسط أوروبا وغزت العالم القديم برًا وبحرًا ومنه مصر التي تمكنت من صدها ثم تدهورت الأحوال ووقعت مصر تحت الحكم الأجنبي.
'Rise of the West'


title: إبراهيم الجعبري

text:
إبراهيم الجعبري 640 - 732 هـ / 1242 - 1332م، هو إبراهيم بن عمر بن إبراهيم بن خليل الجعبري، أبو إسحاق.
عالم بالقراءات، من فقهاء الشافعية، له نظم ونثر، ولد بقلعة جعبر (على الفرات في سورية، بين بالس والرقة) وتعلم ب دمشق وبغداد، واستقر ببلد الخليل (في فلسطين) إلى أن مات.
يقال له: شيخ الخليل، وقد يعرف بابن السراج، وكنيته في بغداد (تقي الدين) وفي غيرها (برهان الدين) له نحو مائة كتاب أكثرها مختصر.
له: (خلاصة الأبحاث-خ) شرح منظومة له في القراءات، و(شرح الشاطبية) المسمى (كنز المعاني شرح حرز الأماني - خ) في التجويد، و(نزهة البررة في القراءات العشرة)، و(موعد الكرام - خ) مولد، وموجز في (علوم الحديث)، و(حديقة الزهر - خ) في عدد آي السور، و(خميلة أرباب المقاصد - خ) في رسم المصحف.


title: إبراهيم الجعبري

text: الجعبري


title: دلال الشمالي

text: دلال الشمالي هي مطربة لبنانية، اشتهرت خارج لبنان في سورية والأردن. ولدت بمدينة عمان، وقد بدأت مشوارها الفني مبكراً في الإذاعة الأردنية والإذاعة السورية مع نهاية الستينات، غير أنها لم تقدم سوى القليل من الأغاني بسبب الصعوبات التي واجهتها كمنافسة مطربات كسميرة توفيق وسلوى العاص والتمسك بالعادات والتقاليد في الأردن فانتقلت دلال الشمالي إلى دمشق حيث عاشت وأقامت في سوريا مع خالتها لفترة طويلة وبدأت انطلاقتها بالأغاني الوطنية السورية والتي برز منها أغنية من قاسيون "أطل يا وطني" والتي غنتها لدمشق وعرفت واشتهرت في دمشق. عادت إلى عمان ومن ثم انتقلت لتعيش في بغداد وهناك تزوجت من عراقي وأدت أغاني جميلة باللون العراقي، حتى عادت مرة أخرى إلى الأردن حيث أدت خلال مسيرتها الفنية العديد من الأغاني الفلكلورية الجميلة والوطنية في سوريا والأردن. من أشهر أغانيها:


title: دلال الشمالي

text: ومن أغانيها الوطنية:


title: توش

text: توش هي أحد القرى التي تقع جنوب ليبيا بوادي الحياة او (وادي الآجال) بين خط طول 13.09391 شرقاً ودائرة عرض 26.537379 شمالاً، على مسافة 160 كم غرب مدينة سبها، وحوالي 900 كم جنوب مدينة طرابلس و35 كم من بحيرة قبرعون الشهيرة، و 4 كم شرق جرمة الأثرية.


title: توش

text:
يرجع تاريخها إلى تاريخ تأسيس الحضارة الجرمنتية حيث وجدت قبور وآثار واقعة بمزارع تلك المنطقة منها ما هو معروض حاليا بالسرايا الحمراء بمدينةطرابلس سكانها من العرب ويبلغ عددهم حوالي 2000 نسمة، أهم النشاطات الاقتصادية بها الزراعة وتعتمد الزراعة على المياه الجوفية.
بالقرية مدرسة أبتدائية واعدادية وثانوية كما يوجد بها المعهد المتوسط للمهن الكهربائية والإلكترونية، ونادي رياضي يعرف (بنادي الشعلة)، ومستوصف، ومركز ثقافي، ومسجد ومدرسة قرءانية (محضرة)، وساحه شعبية.
كانت البلدة القديمة سابقا إبان القرن الثامن عشر إلى أواسط القرن التاسع عشر محاطة بسور منيع به 3 مداخل الرئيسي (الباب الكبير)و (باب حمراية) و (باب الدكاكين)وكان هذا السور يحمي سكان المنطقة من هجمات المعتدين والمرتزقة والفلاقه، كما يوجد بها قصر (بيت اكنيمو) وغابات (بن كرو) واشتهرت هذه المنطقة بالاكتفاء الذاتي أيام الجدب.


title: توش

text: أسماء مزراع ومناطق ومعالم قديمة بالمنطقة:-


title: غادة محمود

text: غادة محمود هي مطربة أردنية ذات أصول مصرية من فترة السبعينات، زوجها هو المطرب الأردني المعروف صبري محمود. كانت تمتاز برخامة الصوت وقدمت العديد من الأغاني الأردنية.


title: صبري محمود

text: صبري محمود هو مطرب أردني من أصل فلسطيني وهو زوج المطربة الأردنية المعروفة غادة محمود وقد أدى الكثير من الأغاني الجميلة.


title: صبري محمود

text:
سافر إلى العراق بمعية روحي شاهين لدراسة الموسيقى غير أن المعاهد الموسيقة العراقية رفضتهما لعدم حصولهما على شهادة الثانوية العامة (التوجيهي) بسبب ظروف الهجرة بعد الحرب من فلسطين إلى الأردن ولم ييأسا واستمرا في البحث حتى عثرا على سيدة عراقية كفيفة تمتلك مركزا موسيقيا للتدريب على العود في شارع الرشيد ببغداد فقبلتهما مقابل نصف دينار عراقي للساعة الواحدة.
وتمكنا من تعلم العزف على العود خلال سنة واحدة, عاد روحي شاهين إلى الأردن في حين توجه صبري محمود إلى الكويت.


title: صبري محمود

text:
صبري محمود ملحن ومطرب في فترة السبعينيات لعدد من الأغاني الوطنية الأردنية مثل:
عمان هلالك طالع قائد وبطل ومعلم
وأناشيد الثورة الفلسطينية مثل:
وغيرها من أغاني المقاومة.


title: سهام الصفدي

text:
سهام الصفدي ولدت المطربة الأردنية سهام الصفدي في محافظة الزرقاء سنة 1954 حيث كان نشأتها وتعليمها ولكن كان حلم الغناء يراودها لما كانت تمتلكة من صوت جميل, انتقلت إلى عمان حيث قدمت في برنامج الهواة في التلفزيون الأردني والذي كان يقدمه المذيع الشهير في ذلك الوقت، مروان عبدالهادي حيث كان هذا البرنامج من انجح البرامج لاكتشاف الهواة في اواخر الستينيات من القرن المنصرم. وكان عازف القانون اميل حداد يهيئ الهواة للبرنامج ويدربهم ليظهروا بصورة لائقة، فاكتشف اثناء ذلك قدراتها الكبيرة، حيث لحن لها أول أغنية (سهم الهوى) بعد أن ساعدها في توظيفها في الاذاعة في القسم الموسيقي.
أحيت العديد من المهرجانات الأردنية والعربية وحفلات في داخل الأردن وخارجها منها جرش والفحيص بالأردن وأيضا في الجزائر وفلسطين وأمريكا وغيرها من البلدان العربية وقد كرمها جلالة الملك الراحل الحسين بن طلال رحمة الله بساعة ذهبية تحمل الشعار الملكي لانجازاتها في عالم الغناء ولانها كانت سفيرة الاغنية الأردنية بحق في كل الميادين والاقطار العربية .


title: سهام الصفدي

text: سهام الصفدي التي اشتهرت باللون الأردني والذي أحبها الناس من خلاله، بدأت وقبل وفاتها بتحضير أغاني البوم جديد يطرح على الساحة الفنية، وبالفعل اختارت أول أغنية لها في الالبوم بأسم خلينا أصحاب من كلمات وألحان إبراهيم خليفة وأغنية ( يابوي عمر التبر ما يجلب الراحة)، من الحان اميل حداد، لكن القدر لم يمهلها كثيرا لأنها كانت قد توفيت في حادث سير مروع أودى بحياتها،وهي لم تحقق هذا الحلم الذي طالما حلمت به


title: سهام الصفدي

text: قطف الموت زهرة الغناء الأردني الفنانة سهام الصفدي في 26/10/1997 عن عمر يناهز 43 عام .


title: غنوبيديا

text: غنوبيديا (إنجليزية: GNUpedia) - التي تغير إسمها لاحقا إلى GNE - كان مشروعا لإنشاء موسوعة حرة المحتوى، مرخصة بموجب رخصة جنو للوثائق الحرة، تحت رعاية مؤسسة البرمجيات الحرة. طرحت فكرة المشروع للمرة الأولى من قبل ريتشارد ستولمن في ديسمبر/كانون الأول 2000، ثم بدأ العمل رسميا في يناير/كانون الثاني 2001، بإشراف هيكتور فاكوندو أرينا، وهو مبرمج أرجنتيني وناشط في مجال جنو.


title: غنوبيديا

text: قوبلت غنوبيديا فور إطلاقها بالإلتباس مع مشروع آخر يبدو مقاربا للوهلة الأولى، هو نيوبيديا بإدارة جيمي ويلز وإشراف لاري سانجر، ما أسهم في حدوث جدل حول ما إذا كان المشروع الجديد يؤسس لحدوث انشقاق في الجهود المبذولة لإنشاء موسوعة حرة، بالإضافة إلى إمتلاك ويلز اسم نطاق gnupedia.org بالفعل. على أثر ذلك، غير مشروع غنوبيديا مسماه إلى GNE (إختصار "GNE's Not an Encyclopedia" أو GNE ليست موسوعة، وهو اختصار متكرر مماثل لتلك الموجودة في مشروع جنو)، كما تحول المشروع إلى قاعدة للمعرفة.


title: غنوبيديا

text: صممت غنوبيديا لتلافي المركزية، كما فرض المحررون فيها معاييرا للجودة إعتبروها مدخلا للتحيز. وصف جوناثان زيتراين GNE بأنها أقرب إلى مفهوم "المدونة الجماعية (التشاركية)" منها إلى مفهوم الموسوعة. منذ ذلك الحين، تحول ستالمن إلى دعم مشروع ويكيبيديا.


title: غنوبيديا

text: يفسر أندرو ليي في كتابه المعنون "ثورة ويكيبيديا" الأسباب الكامنة وراء توقف مشروع GNE قائلا:


title: غنوبيديا

text:
من الجدير بالذكر كحاشية تاريخية أن ريتشارد ستولمن، الذي ألهم حركة البرمجيات الحرة وكذا حركة الثقافة الحرة، إقترح أيضا عام ١٩٩٩ مشروعه الخاص بإنشاء موسوعة حرة، مقررا إطلاقها في نفس العام الذي أطلقت فيه ويكيبيديا. هكذا تواجد مشروعه بإسم غنوبيديا بشكل مربك في نفس المساحة التى تواجد فيها مشروع شركة بوميس بإسم نيوبيديا المختلف كليه. جريا على العرف، قام ستولمن بإعادة تسميه مشروعه إلى GNE - إختصار "GNE's Not an Encyclopedia" أو GNE ليست موسوعة. في نهاية الأمر، فإن ريادة ويكيبيديا ومجتمعها المتحمس قد استقرت بالفعل، فقام ريتشارد ستولمن بوضع مشروع GNE في حالة غير فعالة، ثم وضع دعمه وراء مشروع ويكيبيديا.
يقدم مشروع جنو تفسيرا عن GNE فحواه:


title: غنوبيديا

text: ما أن كنا نبدأ العمل على مشروع، غنوبيديا، لتطوير موسوعة حرة، حتى إعتمد مشروع الموسوعة الحرة نيوبيديا رخصة جنو للوثائق الحرة وأصبح مشروعا تجاريا مجانيا. هكذأ قررنا دمج غنوبيديا في نيوبيديا. الآن، فقد إنتهج مشروع موسوعة ويكيبيديا فلسفة مشروع نيوبيديا بل ونقلها إلى مستوى أبعد. نحن نشجعك على الزيارة والمساهمة في هذا الموقع.


title: سلوى العاص

text: سلوى أو سلوى العاص هي مطربة أردنية من أصل فلسطيني، أدت العديد من الأغاني الجميلة. زوجها هو الموسيقار المرحوم جميل العاص، بدأت مشوارها الفني وهي في سن مبكرة. وأتقنت اللهجة البدوية الأصيلة وشدت بها في عواصم العالم العربية والأجنبية، وتكاد تكون من أعمدة الفن الأردني وهي في نظر كثير من الأردنيين جزء من الهوية الأردنية الأصيلة التي غنت للوطن وإنجازاته. وسلوى فلسطينية الأصل من قرية عجا التي تقع إلى الجنوب من جنين واسمها الحقيقي "نوال عبد الرحمن عجاوي"، وكان أهلها وهي صغيرة يقيمون في طلعة حي المراح بمدينة جنين، قبل أن تبدأ الغناء في الإذاعة الأردنية.


title: إبراهيم الحضرمي

text: إبراهيم الحضرمي


title: إبراهيم الحضرمي

text: ? - 475 هـ / ? - 1082 م


title: إبراهيم الحضرمي

text:
إبراهيم بن قيس بن سليمان أبو إسحاق الهمداني الحضرمي. من أئمة الإباضية ، ولد في حضرموت ، واستعان بالخليل بن شاذان الإمام الإباضي بعمان فأعانه بجند ومال فاستولى على حضرموت باسم الخليل.
وأقامه الخليل عاملاً عليها وأقره الإمام راشد بن سعيد ثم قلد أمر الإمامة بعد ذلك.
وكان شجاعاً جلداً على احتمال المشاق له غزوات إلى الهند.
أظهر دعوته في حياة أبيه بعيد سنة 450ه وكان شاعراً.
له مصنفات منها (مختصر الخصال -ط) و(السيف النقاد -ط) ديوان شعره.


title: محمد وهيب

text:
----محمد وهيب مطرب وملحن أردني ولد في مدينة القدس، فيها نشأ وترعرع. وأصول والده من قرية بيت اكسا التي تقع إلى الشمال الغربي من مدينة القدس على بعد تسعة كيلو مترات منها، وهي ترتفع حوالي 750م عن سطح البحر، وتشرف على طريق يافا القدس الرئيسي، وتحيطها قرى دير ياسين من الجنوب، والنبي صموئيل من الشمال، ولفتا من الجنوب الشرقي، وبيت سوريك من الغرب.
يعتبر الفنان محمد وهيب من المخضرمين الذين عاصروا أجيال الفنانين الكبار مثل فريد الأطرش وعبد الحليم حافظ.


title: محمد وهيب

text: وقد درس الموسيقى في القاهرة على أيدي كبار الفنانين المصريين. وهو ممن ساهموا في تأسيس الإذاعة الأردنية في رام الله وبعدها في عمان.


title: محمد وهيب

text: الفنان محمد وهيب يستطيع تمييز المواهب واكتشافها وتنميتها. فهو الذي اكتشف الفنان فيصل حلمي والفنانة الكبيرة نهاوند وساهم في وصولهم إلى منصة الغناء العربي في الأردن. وما يزال يساند المواهب الشابة.


title: إسماعيل خضر

text: إسماعيل خضر مطرب أردني من مواليد 1939 من أشهر أغانيه:الفنان إسماعيل خضر هو من مواليد 1939 حيث نشأ في بداية الامر رياضيا يهوى الملاكمة والمصارعة، بالإضافة إلى ذلك فقد كان مطربا هاويا يشترك في الحفلات الخاصة ويغني للموسيقار الخالد فريد الاطرش وللمطرب محمد عبد الوهاب.. وبقي مقلدا للاخرين حتى بداية 1962 عندما قدم أول اغنية له بلونه الخاص.


title: إسماعيل خضر

text: كانت أول اغنية خاصة لصاحب الصوت العذب المطرب الأردني (إسماعيل خضر) هي اغنية (على جناح الطير لابعث سلامي) واقول يا مسا الخير أول كلامي طولتوا علينا كثير وبتقولوا بكير).. الخ تلك الاغنية التي كشفت عن كنز فني أردني ثمين في بداية الستينات من القرن الماضي حيث ذاعت وانتشرت تلك الاغنية الأردنية في الاذاعات العربية قاطبة ومنها بالذات المصرية، وكان جمهور المستمعين يترنم بتلك الكلمات الحلوة والالحان العذبة التي وضعها الملحن المعروف جميل العاص ومع صوت المطرب الجديد آنذاك والساحر إسماعيل خضر.


title: إسماعيل خضر

text:
هذا وكان للشاعر الأردني الكبير حيدر محمود مشاركات رائعة في اغاني مطربنا صاحب الأداء والصوت الجميل إسماعيل خضر إذ ان حيدر محمود كتب له عدة اغنيات ما زالت في القلب وفي الوجدان وهي أيضا من تلحين الملحن الشهير جميل العاص مثل:
بلدي عمان بلدي عمان حيوها وطن الشجعان غنوها بلدي يا بلدي عمان ملقى الفرسان ساحاتك تروي العطشان مياتك يا دار العرب يا كبيرة يحميك الرب من ديرة قلبي مشتاق لترابك كلي اشواق لاحبابك بلدي يا بلدي عمان لشاعرنا الكبير حيدر محمود والذي يعتبره البعض خليفة الشاعر نزار قباني في عظمة صياغاته الفنية مع سهولة كلماتها وعمق معانيها الرائعة وقربها من القراء جميعا قصائد واغان أخرى غناها الفنان إسماعيل خضر واشتهرت على كل شفة ولسان واذن مثل:
قسم الجندي قسماً سأضحي بدمائي لأروي أرض الكرماء واُزيل الغاصب من بلدي وابيد فلول الغرباء... قسماً..
يا بلد الأقصى والحرم يا مهد النخوة والكرم صبرا فالنصر لنا صبرا والفجر يطل من الظُلم وللفنان المطرب إسماعيل خضر العديد من الاغاني الوطنية الشهيرة والجميلة ومنها مثلا أيضا هذه الاغنية من كلمات الشاعر عمر أبو سالم والحان اميل حداد: وضاء وجهك يا بلدي وضاء وجهك يا بلدي خفاق الراية للابد تاريخك كبر ابدي مرفوع الهامة للابد وضاء وجهك يا بلدي وعمان ملعب الصبا وذكريات الطفولة والشباب خلدها إسماعيل خضر في أجمل اغانيه رغم أنه تنقل في بداية انطلاقته الفنية الغنائية ما بين عمان والقاهرة والتي عاش فيها -أي في القاهرة- سنوات طويلة وعلى فترات.. رغم هذا فقد عشق عمان من صميم الوجدان والروح وراح يغني لها منشدا مترنما يقول: من عمان هالمحبوب بعيونه خلاني اذوب ولم ينس المدن الأردنية الأخرى مثل العقبة فغنى لها قائلا: انا من العقبة يا عيوني من فوق المركب شوفوني عينيا وايديا سنار والشبكة وللفنان العديد من الاغاني الشعبية الشهيرة والتي لا يمكن الإشارة لها هنا جميعا.. ولكن نذكر هنا مؤخرا ان المطرب الشبابي المصري (محمد منير) كان قد اعجب وبشدة باغنية إسماعيل خضر الشهيرة أيضا يا طير يا طاير فأخذ يرددها في بعض حفلاته وتقول بعض كلماتها: يا طير يا طاير دربك ع باب الله دربك ع باب الله.
واحمل البشاير وامشي بأرض الله وامش بأرض الله


title: شكري عياد (مطرب)

text: شكري عياد هو مطرب أردني قديم, قدم العديد من الأغاني الجميلة.


title: جميل العاص

text: جميل العاص ملحن أردني


title: جميل العاص

text: قدم مئات الألحان العذبة لزوجته سلوى العاص ولابنته رويدا ونجاة الصغيرة وفايزة أحمد وهيام يونس وسميرة توفيق وإسماعيل خضر ومحمد منير ووديع الصافي وسهام الصفدي وفؤاد حجازي.


title: جميل العاص

text: أبدع بالعزف على العود والبزق وقدم أغيات وطنية جميلة للأردن.


title: مناظرة

text: المناظرة (Debate) هو نوع مرتب أو رسمي من المناقشة وتختلف المناظرة عن المناقشة المنطقية التي تدور إثبات الحقيقة كما تختلف عن الجدل المعتمد على البلاغة والإقناع، فالمناظرة وإن اعتمد النقاش المنطقي وشيء من العاطفة فهو ينجح ويثبت نفسه عند متابعيه بحسب قوة السياق وخطة الحوار المتقنة ومرونتها.


title: مناظرة

text: وتهدف دراسة فن الحوار لجعل الشخص متمكناً من موقفه بسهولة. وقد لا يهدف الحوار لإثبات أمور سياسية أو اقتصادية بل لكل نوع من التنافس العام بغرض تنمية المهارات في المدارس والجامعات.


title: مناظرة

text:
إذا نستطيع أن نسمي الحوار الهادف لاستخراج الحقيقة نقاشاً. والنقاش له آداب وضوابط من أهمها : النقاش مع المخالفين بخلق رفيع وتقبل أرائهم بسعة صدر دون انزعاج ممن يخالفنا الرأي، بل باحترام الرأي والرأي الآخر، فليس المقصود بالنقاش التغلب على الآخرين أو إفحامهم. بقدر ما هو سعيٌ دؤوب وراء الحقيقة، فالغاية من النقاش اثبات صحة الفكرة وليس اثبات الذات
"المناظرة" في اللغة مأخوذة من النظير أو من النظر بمعنى الإبصار أو الانتظار وفي الاصطلاح هي النظر بالبصيرة من الجانبين المعلل والسائل بغرض إظهار الصواب. وعلم المناظرة علم عربي أصيل يختص بدراسة الفعالية التناظرية الحوارية من خلال تقعيد قواعدها المنطقية وشروطها الأخلاقية بقصد تطوير أسلوب المباحثة التي تتم بين طرفين يسعيان إلى إصابة الحق في ميدان من ميادين المعرفة، حيث يواجه كل طرف الطرف الآخر بدعوى يدعيها ويسندها بجملة من الأدلة المناسبة، مواجها في ذلك اعتراضات الخصم.
إن الجذر من ناقش يناقش مناقشة أو نقاشاً هو : نقش وقد ورد في أساس البلاغة ما يلي : يقال : ثوب منقوش ومنقّش. ونقش في خاتمة كذا، وفيه نقش ونقوش. وانتقش الرجل على فصّه: أمر أن ينقش عليه. تقول: اضطربت خاتماً وانتقشت على فصّه. ونقَش الشوكة وانتقشها: استخرجها. ونقش الشّعر بالمنقاش: نتفه بالمنتاف. وناقشه الحساب وفي الحساب. وعن عائشة بنت أبي بكر "من نوقش الحساب عذّب".
ومن المجاز : استخرجت منه حقي بالمناقيش إذا تعبت في استخراجه. وانتقش منه حّقه. وإذا تخيّر الرجل رجلاً لنفسه قالوا: جاد ما انتقشه لنفسه. ونقش الرحى: نقرها.


title: مناظرة

text:
وتكون المناظرات أو الحوارات الرسمية ذات قواعد محددة تسمح بتوزيع الأوقات وتفاعل المتحاورين وتفاعل الجمهور أحياناً، فمثلاً في سلسلة حوارية طبعتها دار الفكر "حوارات لقرن جديد" يكتب كلا المتحاورين بحثاً عن موضوع بعدد صفحات معين ثم يعطي البحث للمحاور الآخر ويطلب منه كتابة رد بعدد صفحات أقل وتنشر النصوص الأربعة، أما في برنامج مناظرات الدوحة التي تجريه قناة BBC فعلى الأغلب يستدعى أربعة أشخاص وجمهور متنوع ويقوم مدير الحوار بتوزيع الوقت بين المتحاورين والجمهور حسب القضية المحددة ويسمح ببعض الاستثناءات اللازمة لإحكام الأفكار أو مناقشتها من الطرف الثاني، وفي أدبيات الحضارة العربية الإسلامية كتابات كثيرة عن أدب الحوار وتقنياته ومنها "الفنقلة" وهي استباق رأي الخصم بعبارة "فإن قلت كذا قلنا كذا".الحالة الأعم للحوار هي الحالة غير الرسمية ومنها التي نراها في المواقع الاجتماعية على الإنترنت والتي قد لا تنضبط بضابط وبعضها له ضوابط عامة ومثالها صفحات النقاش على ويكيبيديا، ومن الطبيعي أن تتحسن الحوارات مع نمو المعرفة والخبرة بممارسة الحوار.
وقد يتم الحوار في بيئة الإنترنت على المدونات أو مواضيع المنتديات أو على صفحات المواقع الاجتماعية أو المجموعات البريدية وغيرها
ومن البيئات التي يشيع فيها الحوار المجالس النيابية والهيئات التشريعية ودور القضاء ومجالس الإدارات.
إن الحكم على نتائج الحوار يقررها إما تصويت الجمهور كما في برنامج الوسطية للداعية الإسلامي والمدرب القيادي الكويتي طارق السويدان أو مناظرات الدوحة لمحطة بي بي سي، أو يقررها الحكام بشكل يشبه ما يتم في دور القضاء بعد ترافع كل طرف بحجته، أو بمزيج من الاثنين كما في القضاء المعتمد على المحلفين. والسبب الكامن لمشاركة الجمهور في تقرير النتيجة هو بدهية أن الحقائق تعتمد على إجماع العقلاء والخبراء، وتشيع المناظرات العامة كتقليد عام في ممارسات الانتخابات في بعض البلدان.رغم أن الحوار وسيلة حضارية لحل المشكلات وتوضيح الأفكار؛ فإنه بحسب طبيعة الجدل المكتنفة فيه قد يوقع المتحاورين في سلبيات وتزيد بعد الموقف بينهما بدل تقريبه وقد رصد مؤلف كتاب إحياء علوم الدين هذه السلبيات الأخلاقية (كتاب صدر في القرن العاشر) وأكد أن المناظرة لغاية إفحام الخصم وإظهار الأفضلية واستمالة الجماهير من أسوأ التوجهات الأخلاقية السلبية عند الإنسان وسوف تثمر عنده مما يلي:


title: مناظرة

text: من أشهر المراجع الغربية في قضية إدارة الحوار والمناظرات قواعد النظام لروبرت والكتاب متوفر بنسخته الكاملة على الويب بطبعة 1915 كما يتوفر جدول قواعد روبرت النظامية على الإنترنت وطبع مركز دراسات الوحدة العربية نسخة مترجمة بعنوان قواعد النظام الديمقراطية، أما المراجع باللغة العربية فيوجد العديد منها بعضها قديم مثل كتاب الكافية في الجدل لمؤلفه أبو المعالي الجويني، وتوجد عدة عناوين حديثة في الموضوع.


title: شادي عبد السلام

text: شادى عبد السلام مخرج مصري.ولد المخرج شادي عبد السلام في مدينة المنيا في 15 مارس 1930 م. وتخرج من كلية فيكتوريا بالإسكندرية عام 1948 م. ودرس لاحقا فنون المسرح في لندن في الفترة من 1949 م. إلى 1950 م.


title: شادي عبد السلام

text: التحق بكلية الفنون الجميلة بالقاهرة وتخرج منها عام 1955 م. وأتاحت له تلك الفترة أن يكون تلميذا للمعماري السكندري الشهير " حسن فتحي " فعرف من خلاله الفنون الإسلامية.


title: شادي عبد السلام

text: بدأ شادي عبد السلام حياته الفنية مصمماً للديكور وعمل مساعداً للمهندس الفني رمسيس واصف عام 1957 م. ثم عمل مساعداً للإخراج في عدة أفلام كان أغلبها لمخرجين أجانب.


title: شادي عبد السلام

text: شارك شادي في الفيلم البولندي " الفرعون " من إخراج كافليرو فيتش. وهي نقطة البداية الحقيقية في مشواره.


title: شادي عبد السلام

text: وقد شارك في إعداد ديكورات الفيلم وأزيائه واكسسواراته.


title: شادي عبد السلام

text: عمل أيضا كمساعد مخرج في فيلم " وإسلاماه " إخراج أندرو مارتون.. والفيلم الإيطالي " الحضارة " للمخرج " روبرتوروسللين "..والفيلم الأمريكي " كليوباترا " للمخرج " جوزيف مانكوفيتش "


title: شادي عبد السلام

text: قدم للسينما المصرية عدداً من الأفلام القصيرة الهامة ومنها:فيلم "المومياء... يوم أن تحصى السنين" الذي أخرجه شادي عام 1974 يعتبر من أهم الأفلام العربية التي قدمت في تاريخ السينما وهو يعالج قضية الهوية والحفاظ على التراث الحضاري لمصر فقد كان شادي يرى أن الحضارة المصرية القديمة هي عبارة عن تجربة إنسانية وفكرية عميقة تستحق أن تدرس وتستلهم لتكون مصدر لنهضة وتقدم مصر. وقد استهل شادي فيلمه المومياء بهذه الكلمات :


title: شادي عبد السلام

text: وكأن شادي عبد السلام يريد أن يقول من خلال هذه المقدمة وهذا الفيلم أن الجد القديم سوف يعود.. وكما يقول هو عن الفيلم " أريد أن أعبر عن نفسي وعن مصر.. أريد أن اعبر عن شخصية الإنسان المصري الذي يستعيد أصوله التاريخية وينهض من جديد.


title: شادي عبد السلام

text: وقد نال فيلم المومياء... يوم ان تحصى السنين العديد من الجوائز في المهرجانات العالمية منها جائزة (سادول) وجائزة النقاد في مهرجان قرطاج 1970 م وغيرهما.. ومن اجل فيلم المومياء استحق شادي عبد السلام أن يكون واحداً من أبرز مخرجي العالم.. فقد اختير ضمن أهم 100 مخرج على مستوى العالم خلال تاريخ السينما في العالم من رابطة النقاد الدولية في فيينا. احتل المومياء المرتبة الأولي في استطلاع الأفلام الأجنبية الذي أجري في فرنسا عام 1994م.


title: شادي عبد السلام

text: ترك شادي عبد السلام بصمته على ديكور وملابس الأفلام التي شارك فيها ومنها:


title: شادي عبد السلام

text: عمل شادي في وظيفة مدير مركز الأفلام التجريبية بوزارة الثقافة 1970م. قام شادي عيد السلام أيضا بالتدريس بالمعهد العالي للسينما – قسم الديكور والملابس والإخراج في الفترة من عام 1963- 1969.


title: شادي عبد السلام

text: ظل شادي عبد السلام يبحث عن التاريخ الغائب وعن الهوية وعن الجذور وقد أحب التاريخ الفرعوني.. وتاريخ قدماء المصريين.. وأراد أن يوظفه من أجل بعث الهمة في روح الشعب المصري..وأراد أن يستخلص منه دروساً تفيد الأجيال القادمة من خلال تعميق فكرة الانتماء لديهم وربطهم بماضيهم وحضارتهم وجذورهم.


title: شادي عبد السلام

text: لذلك عكف شادي بعد الانتهاء من فيلمه الكبير "المومياء" في مشروعه الكبير الثاني – والذي لم ير النور حتى الآن – وهو فيلم "مأساة البيت الكبير" أو كما عرف باسم (إخناتون) نسبة إلى الشخصية المحورية فيه شخصية إخناتون. ظل يعيد في كتابته عشر سنوات، وأثناءها قام بإعداد تصميمات وديكورات الفيلم بالإضافة إلى الأزياء والإكسسوارات الخاصة بالفيلم. قدمت له عدة عروض لإنتاج الفيلم ولكنه رفضها جميعا حيث كان يرفض المنطق التجاري من أساسه وسعى إلى أن تقوم وزارة الثقافة بإنتاج الفيلم الذي يتطلب تكلفة إنتاجية عالية لكن جهوده باءت بالفشل.


title: شادي عبد السلام

text: توفي الفنان العبقري شادي عبد السلام في أكتوبر من عام 1986م. قبل أن يتم أحلامه للسينما والفن والتي بدأها برائعته" المومياء ".. الفيلم الذي نال إعجاب العالم كله.


title: شادي عبد السلام

text: عندما احتفلت مكتبة الإسكندرية بمرور 75 عاماً على مولد شادي عبد السلام عام 2005م، تم تخصيص قاعة بالمكتبة لأعماله تتضمن أزياء وديكورات وإكسسوارات ورسوماً وضعها خلال مسيرته الفنية. بينما تأسست جمعية أصدقاء شادى عبد السلام بعد وفانه وقامت بجمع تراثه السينمائي المكون من لوحات واسكتشات رسمها لمناظر وأزياء في افلام اشتغل عليها سواء من إخراجه أو إخراج غيره إلى جوار الاحتفاظ بمكتبته وأوراقه وصوره المختلفة التي تجمعه مع أقرانه المبدعين العرب والعالميين في أكثر من مناسبة، كما وتضم نصوص سيناريوهات أفلامه وملخصات لأفكار حضارية وثقافية، وهناك مكتبة ضخمة في شتى المعارف الإنسانية، ومن ضمنها الحضارة المصرية القديمة، وأيضا هناك مقتنيات من حلي واكسسوارات ولملابس خاصة واكسسوارات


title: مسجد الأمير عبد القادر

text:
مسجد الأمير عبد القادر:وهو أكبر مسجد في الجزائر يتسع ل 15000 مصلي بالإضافة إلى ساحة واسعة يمكن أن تضم ألاف أخرى يقع في قلب مدينة قسنطينة عاصمة الشرق الجزائري على طريق قدور بومدوس بمحاذاة محطة التلفزيون الجزائري ويضم كذلك جامعة العلوم الإسلامية وقد تداول على هذه الجامعة عدة علماء أجلاء كالشيخ محمد الغزالي والشيخ يوسف القرضاوي.
كما حاضر بها فطاحلة الدعوة الإسلامية الحديثة كالسوري البوطي الذي يزورها باستمرار وعمر عبد الكافي وحجازي وغيره.


title: مسجد الأمير عبد القادر

text: تم تحقيق النسب الشريف الصحيح للأمير عبدالقادر في كتاب ( الإحياء بعد الإنساء ) يصدر بمعرض القاهرة الدولي للكتاب 2011 م للمحقق الشريف عبدالفتاح فتحي أبو حسن شكر ( الحدين ــ كوم حماده ــ بحيرة ــ مصر )


title: مسجد الأمير عبد القادر

text:
يعتبر من أكبر المساجد شمال أفريقيا، يتميز بعلو مئذنتيه التي يبلغ ارتفاع كل واحدة منها 107م وارتفاع قبته64م، يبهرك منظره بهندسته المعمارية الرائعة ويعدّ إحدى التحف التي أبدعتها يد الإنسان في العصر الحاضر، وإن إنجازه بهذا التصميم على النمط المشرقي الأندلسي، كان ثمرة تعاون بين بعض المهندسين والتقنيين من مصريين ومغاربة، إضافة إلى المساهمة الكبيرة للمهندسين والفنيين والعمال الجزائريين، ويتسمع المسجد لنحو 15 ألف مصل، ونشير إلى أن المهندس المصري مصطفى موسى الذي يعدّ من كبار المهندسين العرب هو الذي قام بتصاميم المسجد والجامعة.
ويهزك مسجد الأمير بمجرد ولوجك إليه بزخرفته الراقية وباحتوائه على أضخم ثريّا بالجزائر وأشكال جمالية أبدع فيها جزائريون وعرب.
يطل على الأربع جهات نحو المنظر الجميل، واحد من أرقى أحياء قسنطينة، وحي فيلالي والجامعة المركزية وحي قدور بومدوس..


title: مسجد الأمير عبد القادر

text: بناء مسجد الأمير عبد القادر الذي يعد إلى جانب الجامعة آية من آيات الفن المعماري الإسلامي وقد أسهم في إنجازها عدد كبير من المعماريين المسلمين المختصين في العمارة الإسلامية من ذوي الكفاءات العالية.


title: مسجد الأمير عبد القادر

text:
سميت الجامعة والمسجد باسم الأمير عبد القادر مؤسس الدولة الجزائرية الحديثة. ولد عبد القادر بن محي الدين في سنة 1807 بقرية القيطنة الواقعة على واد الحمام شمال غرب مدينة معسكر. وفي سنة 1827 صحب والـده إلى الـحج فطـاف معه عواصـم الشـرق، وتعرف إلى كبار الشخصيات العلمية والدينية والسياسية. كانت بيعته الأولى الخاصة بوادي فروحة عند شجرة الدر دائرة من بلاد غريس أواخر سنة 1832 ،وبيعته العامة بمعسكر لأوائل سنة 1833. واجه الفرنسيين بوسائل متعددة منها المعارك الحربية التي انتهت بعقد مفاوضات مع الفرنسيين.
أهم المعاهدات التي وقعها، الأولى المعروفة بمعاهدة " دي ميشل " سنة 1834 والثانية المعروفة بمعاهدة " التافنة " سنة 1837.


title: مسجد الأمير عبد القادر

text: توقف عن الجهاد عام 1848، ولجأ إلى خارج الجزائر حيث وضع تحت الإقامة الجبريــة في فرنسا من عام 1848 إلى 1852 حيث سافر إلى بورصة عاصمة العثمانيون الأولى سنة 1852 ثم انتقل إلى الأستانة (استنبول) عام 1853 ومنها انتقل إلى دمشق حيث عاش حتى وفاته سنة 1883. وأهم مؤلفاته : المواقف، وكتاب المقراض, الحاد لقطع لسان الطاعن في دين الإسلام من أهل الباطل والإلحاد، وذكرى العاقل وتنبيه الغافل.


title: برمجة سلمية

text: البرمجة السُلَّمية أو التدرج المنطقي هي لغة برمجة يمكن بواسطتها عمل برنامج يقوم بعمل رسم بياني يحتوي عدد من دوائر . استخدمت في البداية لعمل برنامج لتشغيل أجهزة التحكم المنطقي القابلة للبرمجة (PLCs) لاستخدامها في الصناعة.


title: مصطفى متولي

text: مصطفى متولي (29 أغسطس 1949 -5 أغسطس 2000). ممثل مصري، ولد في مدينة بيلا بمحافظة كفر الشيخ عام 1949. وتعلم في معهد الفنون المسرحية ليتخرج ممثلاً، وتمكن من إيجاد موقع مميز له. توفي عن عمر يناهز 51 عاما


title: مصطفى متولي

text: أثناء دراسته ظهرت موهبته في التمثيل إذ عمل في مسرح المدرسة ثم انتقل إلى القاهرة من أجل الدراسة، فالتحق بمعهد الفنون المسرحية. عمل في مسرح الحكيم في عده مسرحيات مثل "يا سلام سلم..الحيطه بتتكلم"، وغيرها. أدى الكثير من الأعمال السينمائية والمسرحية والتلفزيونية، بعض أدواره كانت دور أول وبعضها دور ثان، إلا أن مصطفى كان ممثلا جاداً في عمله حريص على أدائه.


title: مصطفى متولي

text: قدم العديد من الأفلام السينمائية أشهرها:


title: مصطفى متولي

text: شارك عادل إمام معظم مسرحياته


title: مصطفى متولي

text: ومن أشهر مسلسلاته:


title: مصطفى متولي

text: بعد انتهائه من العرض مساء يوم السبت 5 أغسطس 2000م لمسرحية بودي جارد، انتابته أزمة قلبية مفاجئة توفي على إثرها فورا. أعلنت حالة الحداد بين أسرة المسرحية وتوقفت عروضها بناء على قرار الفنان عادل إمام وهو شقيق زوجة مصطفى وخال أولاده الثلاثة عمر وعصام وعادل، كما تعطل تصوير مسلسلين آخرين كان مشتركا بهما.


title: عمر الحريري (ممثل)

text: عمر الحريري (12 فبراير 1926 - 16 أكتوبر 2011)، ممثل مصري.


title: عمر الحريري (ممثل)

text: درس في المعهد العالي للتمثيل العربي وتخرج في نفس دفعة الممثل شكري سرحان عام 1947م، كانت بدايته الفنية من خلال عمله بالمسرح القومي الذي قدم فيه عدة مسرحيات ناجحة ثم عمل في عدة مسارح وقدمه للجمهور الفنان الراحل يوسف وهبي في مسرحياته، عام 1950 شهد أول لقاء بين عمر الحريري وكاميرات السينما حين ظهر في أول أفلامه (الافوكاتو مديحه) أمام مديحة يسري ويوسف وهبي عام 1950م واشترك في العديد من الأفلام والمسرحيات والمسلسلات.


title: عمر الحريري (ممثل)

text:
دائرة الانتقام مع نور الشريف ومرفت آمين .
أهل القمة مع سعاد حسني ونور الشريف وعزت العلايلى


title: عمر الحريري (ممثل)

text: اشترك في أكثر من مسلسل دينى ودرامي وأيضا فوازير رمضان وألف ليلة وليلة (شيريهان) في العام 1985م في قصة عروس البحور والأمير نور قام بدور شهبندر مدينة جور الشيخ منصور، وفي عام 1986م في قصة الأميرة وردشان وماندو ابن الزبال قام بدوره الأجمل وهو دور السلطان الصالح كهلان ولا يزال من أجمل أدواره. كما شارك في مسلسل شيخ العرب همام وأدى فيه شخصية والد همام شيخ العرب ومسلسل ساكن قصادي مع الراحلين محمد رضا وسناء جميل وهو من الأعمال التي لاتزال تلقى رواجا حتى الآن، كما تميز في أدواره التاريخية كدوره في فيلم الناصر صلاح الدين وفي مسلسل عمر بن عبد العزيز - الأمير المجهول ومسلسل "لا إله إلا الله" في أكثر من ثلاثة أجزاء من أجزاء المسلسل الخمسة.ومثل في مسلسل البنات وقام بدور الاب ، أيضاً قام بتجسيد دور أحمد في مسلسل "أوراق الورد" مع الفنانة وردة الجزائرية عام 1979 ؛ كما شارك في بطولة مسلسل أحلام الفتى الطائر مع عادل إمام .توفي في مستشفى الجلاء العسكري يوم الأحد 16 أكتوبر 2011 الموافق 18 ذو القعدة 1432 هـ. وقد شيعت جنازته عقب صلاة الظهر بمسجد أبو بكر الصديق بمساكن شيراتون.


title: هادي الجيار

text: هادي الجيار (1949 -)، ممثل مصري مثل في عدة افلام ومسرحيات ومسلسلات وكان انجح مسرحياته هي مسرحية مدرسة المشاغبين التي مثل فيها دور لطفي وضهر ايضا في أكثر من 7 افلام شهيرة منها مقص عم قنديل عام 1985م اشتهر ايضا بانه يمثل ادوار منوعة (كوميديا,اكشن,رعب,دراما) وغيرها... واعتاد سابقا الضهور في ادوار كوميدية أكثر من غيرها في عزه وبدايته وكان من المعروف منه عندما كان شابا التمثيل في الادوار السينمائية واخر فيلم له ضهر عام 2009م وكان اخر ضهور له حتى الان في مسلسل سك على اخواتك في رمضان 2018.


title: هادي الجيار

text: حاصل على بكالوريوس من المعهد العالي للفنون المسرحية، وقد بدأ مشواره الفني عندما جاءته الفرصة للاشتراك في مسرحية مدرسة المشاغبين بدور "لطفي" ثم اتجه إلى التلفزيون والسينما، ولكنه لم يحقق النجاح المتوقع في السينما كما حققه في التليفزيون.


title: يونس الكاتب

text: يونس الكاتب (توفي عام 752 ميلادية), كاتب وشاعر وموسيقي عربي من أهل المدينة المنورة برع في الغناء وكان من أوائل العرب الذين وثقوا فن الغناء, هو أوّل من دوّن و نوّط الموسيقى العربية. رافق الوليد بن يزيد حتى مقتله.أثرت مؤلفاته في أبو الفرج الأصفهاني وكتابه كتاب الأغاني.


title: يونس الكاتب

text: هو يونس بن سليمان بن كرد بن شهريار، من ولد هرمز. وقيل: إنه مولىً لعمرو بن الزبير. ومنشؤه ومنزله بالمدينة. وكان أبوه فقيهاً، فأسلمه في الديوان فكان من كتابه. وأخذ الغناء عن معبد المغني وابن سريج المغني وابن محرز والغريض، وكان أكثر روايته عن معبد؛ ولم يكن في أصحاب معبد أحذق ولا أقوم بما أخذ عنه منه. وله غناء حسن، وصنعة كثيرة، وشعرٌ جيد. وكتابه في الأغاني ونسبها إلى من غنى فيها هو الأصل الذي يعمل عليه ويرجع إليه. وهو أول من دون الغناء.


title: يونس الكاتب

text: قال مسعود بن خالد المورياني في يونس:


title: يونس الكاتب

text: يا يونس الكاتب يا يونـس


title: يونس الكاتب

text: طاب لنا اليوم بك المجلس


title: يونس الكاتب

text: إن المغنـين إذا مـا هـم


title: يونس الكاتب

text: جاروك أخنى بهم المقبس


title: يونس الكاتب

text: تنشر ديباجاً وأشـبـاهـه


title: يونس الكاتب

text: وهم إذا ما نشروا كربسواهذا مقـام مـطـردٍ


title: يونس الكاتب

text: هدمت منازله ودوره


title: يونس الكاتب

text: رقى عليه عـداتـه


title: يونس الكاتب

text: ظلماً فعاقبه أمـيره


title: يونس الكاتب

text: فما قضى صوته حتى ما بقيت امرأةٌ منهن إلا جلست تحت القصر الذي هو عليه وتفرق عامة أصحابهم. فقال يونس وأصحابه: هذا عمل ابن عائشة وحسده.إن يعش مصعبٌ فنحن بخيرٍ


title: يونس الكاتب

text: قد أتانا من عيشنا ما نرجي


title: يونس الكاتب

text: ثم تنبهت فقطعت الصوت. فقال: ما لك؟ فأخذت أعتذر من غنائي بشعرٍ في مصعب بن الزبير فضحك وقال: إن مصعباً قد مضى وانقطع أثره ولا عداوة بيني وبينه، وإنما أريد الغناء، فأمض الصوت؛ فعدت فيه فغنيته. فلم يزل يستعيدنيه حتى أصبح، فشرب مصطبحا وهو يستعيدني هذا الصوت ما يتجاوزه حتى مضت ثلاثة أيام. ثم قلت له: جعلني الله فداء الأمير! أنا رجلٌ تاجرٌ خرجت مع تجار وأخاف أن يرتحلوا فيضيع مالي. فقال لي: أنت تغدو غداً؛ وشرب باقي ليلته، وأمر لي بثلاثة آلاف دينار فحملت إلي، وغدوت إلى أصحابي. فلما خرجت من عنده سألت عنه، فقيل لي: هذا الأمير الوليد بن يزيد ولي عهد أمير المؤمنين هشام بن عبد الملك. فلما استخلف بعث إلي فأتيته، فلم أزل معه حتى قتل .


title: بانكسي

text: بانكسي (بالإنجليزية: Banksy ).هو فنان جرافيتي إنجليزي مشهور ومجهول في نفس الوقت، يعتقد أن اسمه روبرت بانكسي من مواليد سنة 1974 وأصله من بلدة ييات القريبة من مدينة بريستول إلا أنه لا يوجد تأكيد على هوية بانكسي الحقيقية وسيرته الذاتية تبقى غير معروفة ، ظهرت رسوماته المختلفة في العديد من المواقع في بريطانيا خصوصاً في مدينة بريستول ولندن وحول العالم منها في الضفة الغربية على الجدار العازل، تتنوع رسومات بانكسي في الموضوع وتشمل بأغلبها المواضيع السياسة والثقافية والاخلاقية.


title: بانكسي

text: كان عام 2003 أول ظهور لرسوم بانكسي على جدران بريستول، ولندن، وقد أثارت العديد من التساؤلات حول شخصه وأفكاره خصوصاً صورة الموناليزا وهي تحمل قنبلة.


title: بانكسي

text: في تاريخ 21 مايو 2007 حصل بانكسي على جائزة أعظم فنان يعيش في بريطانيا والتي وزعتها قناة أي تي في البريطانية وكما كان متوقعا لم يحضر بانكسي لاستلام جائزته واستمرت شخصيته مجهولة حتى اللحظة..


title: سيتيمو تورينيزي

text: Settimo Torinese سيتيمو تورينيزي، مدينة شمال إيطاليا، في إقليم بييمونتي، في مقاطعة تورينو، عدد سكانها 47.372 نسمة، تعتبر ضاحية لمدينة تورينو، جاء اسمها من الكلمة اللاتينية "septimum" أي السابعة وهي تدل على المسافة إلى مدينة تورينو وقد كانت تسمى سابقا Septimum Taurinensem.


title: الحارث بن عمير الأزدي

text: الحارث بن عمير الأزدي، صحابي بعثه رسول الله محمد بن عبد الله بكتاب إلى ملك بُصرى يدعوه فيه إلى الإسلام فلما نزل مؤتة عَرّضَ له شرحبيل بن عمرو الغساني فقال: أين تريد؟ قال : الشام قال: لعلَّك من رسل محمد، قال: نعم، أنا رسول رسول الله، فأمر به فأوثق رباطاً ثم قَدمه فضرب عنقه صبراً، ولم يقتل لرسول الله رسول غيره، فبلغ رسول الله فأشتد عليه ونَدَب الناس وأخبرهم مقتل الحارث ومن قتله، فأسرع الناس وخرجوا فعسكروا بالجُرف فكان ذلك سبب خروجهم إلى غزوة مؤتة.


title: الحارث بن عمير الأزدي

text: بعد أن قتله شرحبيل بن عمرو الغساني، دُفن في منطقة بصيرا في محافظة الطفيلة إحدى محافظات المملكة الأردنية الهاشمية وتقع في الجنوب. توفي في سنة 8 للهجرة


title: محمية ضانا الطبيعية

text:
محمية ضانا تأسست عام 1989 وتعد أكبر محمية طبيعية في الأردن في محافظة الطفيلة، حيث تتجاوز مساحتها 300 كم2 من المناظر الخلابة والتضاريس المتعرجة التي تواجه حفرة الإنهدام.
تمتد المحمية على سفوح عدد من الجبال من منطقة القادسية التي ترتفع أكثر من 1500 متر عن سطح البحر وتنخفض إلى سهول صحراء وادي عربة. تتخلل جبال المحمية بعض الوديان التي تتميز بطبيعتها الخلابة، وتتنوع التركيبة الجيولوجية ما بين الحجر الجيري والجرانيت.


title: محمية ضانا الطبيعية

text: محمية ضانا هي المحمية الوحيدة في الأردن التي تحتوي الأقاليم الحيوية الجغرافية الأربعة: إقليم البحر الأبيض المتوسط، ،الإقليم الإيراني الطوراني، إقليم الصحراء العربية، والإقليم السوداني. ولذلك فهي أكثر المناطق تنوعاً في الأردن من ناحية الأنظمة البيئية والأنماط النباتية مثل نمط العرعر ونمط البلوط دائم الخضرة ونمط نبت الكثبان الرملية ونمط النبت السوداني وغيرها العديد. كما تتميز بأنها موئل ما تبقى من غابات السرو الطبيعية المعمرة.


title: محمية ضانا الطبيعية

text: تحتضن محمية ضانا أكثر من800 نوع نباتي، ثلاثة من هذه الأنواع لا يمكن إيجادها في أي مكان في العالم سوى محمية ضانا كما أن أسماء هذه النباتات باللغة اللاتينية تشتمل على كلمة ضانا.


title: محمية ضانا الطبيعية

text: تتميز محمية ضانا بتنوع فريد وكبير في الحياة البرية بما فيها أنواع نادرة من النباتات والحيوانات. فهي موطن للعديد من أنواع الطيور والثديات المهددة عالميا، مثل النعار السوري، والعويسق، الثعلب الأفغاني، والماعز الجبلي. وتعتبر المحمية من أفضل الأماكن في العالم والتي تدعم تواجد النعار السوري، كما تدعم وجود وتكاثر صقر العويسق.يوجد في المحمية (656) نوعاً من الحيوانات منها (200 - 300) نوع من الحيوانات اللافقارية، ونوعين من البرمائيات، و39 نوعاً من الزواحف، منها أربعة أنواع مهددة بالانقراض كالحرباء والضب والورل والسلحفاة اليونانية، ويتراوح عدد الطيور في الأردن عمومًا ما بين 400 و430 نوعاً تتبع 20 رتبة و55 عائلة معظمها مهاجرة، وتمَّ تسجيل 209 نوع طائر في ضانا فقط منها 33 نوعًا لها أهمية عالمية .


title: محمية ضانا الطبيعية

text: أما الأخطار الرئيسية التي تهدد البيئة الطبيعية للمنطقة لا تزال تشمل الرعي الجائر، وقطع الأخشاب، والصيد، وبشكل خاص صيد البدن وطائر الشنار.


title: قلعة الطفيلة

text: قلعة الطفيلة هي قلعة تتربع على التلة الشمالية الغربية لمدينةالطفيلة وتشرف على المنحدرات والأودية الواقعة إلى الغرب منها وتطل على جبال مدينة الخليل.


title: قلعة الطفيلة

text: مساحتها نحو 400 متر مربع(19في21 مترا)، وتتصدرها البوابة الرئيسية وتفتح على الشرق, ربما يعود البناء للفترة الأدومية لأن التنقيب في القلعة لم يبدا بعد، اما القلعة الحالية فقد بنيت في الفترة العثمانية كحصن عسكري.


title: قلعة الطفيلة

text: كانت البيوت تتراص حولها كالحلقة وأشار إلى استخدامها من قبل من وروثوها في أزمنة متفاوتة إضافة إلى تأثير الزلازل المدمرة فقد تعرضت للتخريب جراء الحروب وأعيد بناؤها مرات ومرات .