title: مسلم بن عقيل

text: مع وصول هذه الكتب إلى يزيد، أشار سرجون (وهو أحد مستشاري يزيد وكان مساعدًا لمعاوية) إلى يزيد بعزل النعمان عن ولاية الكوفة وتأمير عبيد الله بن زياد عليها؛ لوسع حيلته وتدبيره وكان أميرًا على البصرة. فسارع يزيد بالأخذ بنصيحة سرجون وعين عبيد الله أميرا للكوفة وأمره بالتحرك إليها بسرعة قبل أن تخرج الأمور عن السيطرة.


title: مسلم بن عقيل

text: لم يضيع عبيد الله بن زياد كثيرا من الوقت، فترك على حكم البصرة أخاه عثمان بن زياد، ودخل إلى الكوفة متلثما يلبس عمامة سوداء مقلدا ملابس الحسين ولا يكلم أحدا ويصحبه بضع من أصحابه، وكان أهل الكوفة ينتظرون الحسين فلما رأوا عبيد الله ظنوه الحسين واستقبلوه بالورود. فتحرك الموكب حتى وصل القصر عندها كشف عن هويته الحقيقة لحراس القصر فدخل دار الإمارة وعزل النعمان. وما أن علم أهل الكوفة به حتى أصابتهم كآبة وحزن شديد..


title: مسلم بن عقيل

text: قام ابن زياد بالخطبة بالناس محذرا إياهم من ما سماه "الفتنة" وحذر المناصرين للحسين بالقتل والسجن والملاحقة الشديدة. ثم بعد ذلك بدأ بعملية بث الجواسيس داخل المدينة للوصول إلى مسلم بن عقيل المختبئ هناك. فأرسل شخصا يدعى "معقل" ومعه ثلاثة آلاف درهم يحملها إلى مسلم بن عقيل ويتظاهر بأنه أجنبي جاء من خارج الكوفة. فاستطاع أن يصل إلى مسلم بن عقيل الذي كان موجودا في بيت هانئ بن عروة وهو أحد أنصار الحسين. فأعطاه المال وغادر المكان متجها إلى ابن زياد ليبلغه بمحل اختباء مسلم بن عقيل.


title: مسلم بن عقيل

text: شك ابن عقيل بالرجل فغادر بيت هانئ، وما هي إلا فترة قليلة وأصبحت الدار محاصرة بالشرطة الذين لم يجدوا في الدار إلا هانئ فاعتقلوه. استجوب عبيد الله هانئ بن عروة لمعرفة مكان مسلم بن عقيل إلا أن هانئ لم يفصح عن مكانه قائلا: "والله لو كان تحت قدمي ما رفعتها عنه." فأمر مسلم بن عقيل رجاله بالنهوض فنهض معه أربعة آلاف توجهوا جميعهم إلى القصر وحاصروه.


title: مسلم بن عقيل

text: فامر عبيد الله أنصاره بإثارة الشائعات في الكوفة وإخبار الناس حول جيش أموي جرار قادم من الشام سيفتك بكل من يقف ضد الدولة، كما قام برشوة زعماء بعض القبائل ليقوموا بتخذيل أقاربهم عن نصرة مسلم وبالفعل حدثت بلبلة كبيرة في الكوفة، وبدأ الناس بالتفرق من حول مسلم؛ حتى إذا حان الليل أغدى وحيدا ليس معه أحد. وصار يتجول في أزقة الكوفة لا يدري أين يذهب.


title: مسلم بن عقيل

text: ظل مسلم يمشي وحيدا ليس معه من يدله على بيت يختبئ فيه وقد بلغ به الحزن مبلغه فوصل إلى دار امرأة تدعى "طوعة" فطلب منها الماء وبعد حديث دار بينهم عرفت أنه مسلم بن عقيل فضربت رأسها من الصدمة وأقسمت على حمايته فاستقبلته في دارها. وكان للمراة ابن من أنصار الأمويين فرأى مسلم في البيت وعرف أوصافه فأسرع لإبلاغ الشرطة بذلك.


title: مسلم بن عقيل

text: لم يمر وقت طويل قبل أن يحاصر منزل ابن عقيل فخرج ابن عقيل يقاتل الجنود حتى لم يقدروا عليه على كثرة عددهم، فعرض عليه محمد بن الأشعث الأمان مقابل أن يرمي سلاحه فقبل ابن عقيل ذلك. فادمعت عيناه عند اعتقاله فهون ابن الأشعث عليه فقال له: "إني والله ما لنفسي أبكي، ولا لها من القتل أرثي، وإن كنت لم أحب لها طرفة عين تلفًا، ولكن أبكي لأهلي المقبلين إلي، أبكي لحسين وآل حسين".


title: مسلم بن عقيل

text: واقتادوا ابن عقيل إلى قصر الإمارة حيث عبيد الله بن زياد الذي لم يكثرت للأمان الذي وُعِدَ به ابن عقيل فأمر بقتله ورموه من فوق القصر وكان ذلك في 9 من ذي الحجة 60هـ.


title: العباس بن علي

text: العباس بن علي بن أبي طالب المعروف بـأبي الفضل، هو أخو الحسين وأحد أصحابه في واقعة الطّف ويعد شخصية مهمة لدى المسلمين الشيعة، أمه هي فاطمة بنت حزام بن خالد بن ربيعة الكلابية المكناة باسم أم البنين.


title: العباس بن علي

text: كان صاحب اللواء يوم العاشر من المحرم، وهو الذي اقتحم صفوف العدو وكسر الحصار يومي السابع والعاشر من المحرم، وتمكّن من جلب الماء لمعسكر الحسين في المحاولة الأولى فلقّب بالسقّاء، واستشهد في طريق عودته من المحاولة الثانية بعد أن قطعت يداه وأصيبت عينه بسهم وضرب بعمود على رأسه وأريق ماء القربة.


title: العباس بن علي

text:
هو العبّاس بن علي بن أبي طالب بن عبد المطلب بن هاشم بن عبد مناف بن قصي بن كلاب بن مرّة بن كعب بن لؤي بن غالب بن فهر بن مالك بن النضر بن كنانة بن خزيمة بن مدركة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان.
أمّه فاطمة (أمّ البنين) بنت حزام (حرام) بن خالد، بن ربيعة، بن الوحيد، وهو: عامر بن، كلاب، بن ربيعة، بن عامر، بن صعصعة، تزوجها علي بن أبي طالب بعد وفاة فاطمة الزهراء، فسمّاها أم البنين.


title: العباس بن علي

text: يكنى بأبي الفضل وهي أشهر كناه. وعزى الكثير من العلماء والأدباء ذلك إلى ما اتسم به من فضائل جمّة.


title: العباس بن علي

text: ويكنّى بأبي القاسم، ومن هنا حمل الباحثون والمحققون ما ورد في زيارة الأربعين عليه. قال جابر بن عبد الله الأنصاري: «السلام عليك يا أبا القاسم يا عباس بن علي».


title: العباس بن علي

text: لقب عليه السلام بمجموعة من الألقاب تحكي عظم شخصيته، منها:


title: العباس بن علي

text: قمر بني هاشم.


title: العباس بن علي

text: باب الحوائج.


title: العباس بن علي

text: الطيّار.


title: العباس بن علي

text: الشهيد.


title: العباس بن علي

text:
السقّاء؛ وذلك لما قام به من إقدام وبذله من تضحيات في جلب الماء إلى معسكر
الحسين.


title: العباس بن علي

text: العبد الصالح.


title: العباس بن علي

text: صاحب اللواء.


title: العباس بن علي

text: بعد رحيل فاطمة بنت محمد الزوجة الأولى لعلي بن أبي طالب، توجه أباه لعمه عقيل بن أبي طالب، فسأله بالنص أن يختار له زوجة "قد ولدتها الفحولة من العرب"،


title: العباس بن علي

text: يقول عبد الرزاق المقرّم : « هذه الفضائل كلها وان كان القلم يقف عند انتهاء السلسلة إلى أمير المؤمنين فلا يدري اليراع ما يخط من صفات الجلال والجمال وأنه كيف عرقها في ولده المحبوب ؟ قمر الهاشميين ».


title: العباس بن علي

text: كما يقول أيضاً: « وقد ظهرت في أبي الفضل (العباس) الشجاعتان الهاشمية التي هي الأربى والأرقى فمن ناحية أبيه سيّد الوصيين، والعامرية فمن ناحية أمه أم البنين ».


title: العباس بن علي

text: وروي عن جعفر الصادق:


title: العباس بن علي

text: وروي أيضا عن علي بن الحسين :


title: العباس بن علي

text: وقد عاصر العباس الحروب التي خاضها أبوه ومقتل عثمان بن عفان، ثم بيعة أبيه، ثم معركة الجمل، ومعركة صفين، ومعركة النهروان.


title: العباس بن علي

text: ليس العباس بطلا فحسب انما كان عالماً فاهماً لشرع الله وسيرة رسول الله


title: العباس بن علي

text:
ان العباس رجلٌ وسيمٌ جسيمٌ، يركب الفرس المطهّم ورجلاه تخطّان في الأرض.
وقال جعفر الصادق: «كان عمُّنا العباس بن علي نافذ البصيرة، صلب الإيمان، جاهد مع أبي عبد الله عليه السّلام، وأبلى بلاءً حسناً، ومضى شهيداً»
وقد كان صاحب لواء الحسين، واللِّواء هو العلم الأكبر، ولا يحمله إلاّ الشجاع الشريف في المعسكر.


title: العباس بن علي

text: كان صاحب لواء الحسين في معركة كربلاء واللواء هو العلم الأكبر ولا يحمله إلاّ الشجاع الشريف في المعسكر.


title: العباس بن علي

text: و لما طلب الحسين من أصحابه الرحيل قام إليه العباس فقال: " ولِمَ نفعل ذلك ؟ لنبقى بعدك ؟ لا أرانا الله ذلك أبداً."


title: العباس بن علي

text: ومن أشهر مواقفه في كربلاء لما أخذ عبد الله بن حزام ابن خال العباس أماناً من ابن زياد للعباس واخوته من أمه قال العباس وإخوته: لا حاجة لنا في الأمان، أمان الله خير من أمان ابن سمية.


title: العباس بن علي

text:
ومن شجاعته أنه في كربلاء حين حوصر أربعةُ رجال بين الأعداء ندب إليهم الحسين أخاه العباس فحمل على القوم وضرب فيهم بسيفه حتى فرّقهم عن أصحابه ووصل إليهم فسلموا عليه وأتى بهم ولكنهم كانوا جرحى... ».".
"يقال لما ادخلت الرايات على دعي بني أمية يزيد ورأى راية العباس ومابها من طعن وظرب من جميع انحائها إلا من جهة المقبض سأل لمن هذه الرية فقيل له للعباس فقام يزيد ثلاث مرات وجلس من حيث لايعلم"((إبراهيم العامري))


title: العباس بن علي

text: واشتهر بالسقاء لأنه قتل وهو يحاول احضار الماء للعطاشى من آل البيت في كربلاء وعندما عاد بالقربة غال به القوم وأوقعوه من فرسه وقطعو كفيه ومزقوا القربة.


title: العباس بن علي

text:
عند مقتله تروي المصادر أن الحسين وقف عند رأس أخيه وقال "الآن انكسر ظهري، وقلّت حيلتي، وشمت بي عدوي"
وحاول حمله إلا أن العباس رفض معللا أنه يستحي من الأطفال ومن سكينة بنت الحسين لأنه لم يحضر الماء وكذلك قام بمواساة أخيه الحسين حيث قال العباس :"أنت تمسح الدم والتراب عني وتواسيني وتنقلني إلى الخيم بعد ساعة وعند سقوطك من سيمسح الدم والتراب عن وجهك " .
وبقي الحسين ورأس أخيه العباس في حجره حتى فاضت روحه في اليوم العاشر من محرم الحرام من العام الحادي والستين للهجرة النبوية.
و من أهم ما قيل بحق العباس بن علي بن أبي طالب
من أقوال الشعراء فيه


title: العباس بن علي

text: 1 ـ قال راضي القزويني:


title: العباس بن علي

text: أبا الفضل يا من أسّس الفضل والإبا ** أبى الفضل إلا أن تكون له أبا


title: العباس بن علي

text: تطلّبت أسباب العلى فبلغتها ** وما كلّ ساعٍ بالغ ما تطلّبا


title: العباس بن علي

text: ودون احتمال الضيم عزّ ومنعة ** تخيّرت أطراف الأسنّة مركبا(6).


title: العباس بن علي

text: 2 ـ قال جعفر الحلّي:


title: العباس بن علي

text: وقع العذاب على جيوش أُميّة ** من باسلٍ هو في الوقائع معلم


title: العباس بن علي

text: عبست وجوه القوم خوف الموت ** والعباس فيهم ضاحك يتبسّم


title: العباس بن علي

text: قلب اليمين على الشمال وغاص في ** الأوساط يحصد للرؤوس ويحطم


title: العباس بن علي

text: ما كرّ ذو بأسٍ له متقدّماً ** إلّا وفرّ ورأسه المتقدّم


title: العباس بن علي

text: صبغ الخيول برمحه حتّى غدا ** سيان أشقر لونها والأدم


title: العباس بن علي

text: ما شدّ غضباناً على ملمومه ** إلّا وحلّ بها البلاء المبرم


title: العباس بن علي

text: بطل تورّث من أبيه شجاعة ** فيها أنوف بني الضلالة تُرغم(7).


title: العباس بن علي

text: 3 ـ قال حفيده الفضل بن محمّد بن الفضل بن الحسن بن عبيد الله بن العباس:


title: العباس بن علي

text: إنّي لأذكر للعباس موقفه ** بكربلاء وهام القوم يختطف


title: العباس بن علي

text: يحمي الحسين ويحميه على ظمأ ** ولا يولي ولا يثني فيختلف


title: العباس بن علي

text: ولا أرى مشهداً يوماً كمشهده ** مع الحسين عليه الفضل والشرف


title: العباس بن علي

text: أكرم به مشهداً بانت فضيلته ** وما أضاع له أفعاله خلف(8).


title: العباس بن علي

text:
للعباس بن علي مشهد كبير في مدينة كربلاء بجوار مشهد الحسين تعلوه قبة ذهبية، وتحث المصادر الشيعية على زيارة قبره وأن زيارته واجبة مع زيارة أخيه الحسين.
كما ويوجد في لبنان في بلدة النبي شيت - البقاعية, (بلدة عباس الموسوي) يوجد مزار موجود منذ القدم في هذه البلدة ويسمى المزار (مزار أبو الفضل العباس)كما ويوجد ضريح في هذا المزار، ويقال أنه أثناء السبي من كربلاء إلى الشام قد مروا من بلدة النبي شيت وقبلها من بعلبك حيث يوجد حاليا مقام خولة بنت الحسين التي قتلت على الطريق مع عمتها زينب وهم في طريقهم إلى الشام ومعها كفين العباس كما ويوجد في بلدة حورتعلا القريبة من بلدة النبي شيت ضريح ومقام (عبد الله ابن الحسن) قتل أثناء رحلة السبي من بعلبك إلى النبي شيت, ودفن في بلدة حورتعلا وله من الفضل والكرامات الكثيرة.


title: جبل الشيخ

text: جبل الشيخ هو جبل يقع في سوريا ولبنان. يمتـد من بانياس وسهل الحولة في الجنوب الغربي إلى وادي القرن ومجاز وادي الحرير في الشمال الشرقي وهو بذلك يشكل القسم الأكبر والأهم والأعلى من سلسلة جبال لبنان الشرقية التي تمتد بين سوريا ولبنان. يحـدّه من الشرق والجنوب منطقة وادي العجم وإقليم البلان وهضبة الجولان في سوريا وفلسطين ، ومن الشمال والغرب القسم الجنوبي من سهل البقاع ووادي التيم في لبنان. فيه أربعة قمم، الأعلى (2814م) تسمى شارة الحرمون في سوريا، والثانية إلى الغرب (2294م)، والثالثة إلى الجنوب (2236م) في القسم السوري المحتل إسرائيلياً، والرابعة إلى الشرق (2145م).


title: جبل الشيخ

text: القسم الجنوبي الغربي منه اليوم تحت الاحتلال الإسرائيلي ضمن هضبة الجولان السورية وجزء منه مع سوريا ضمن مرتفعات الجولان التي تم تحريرها. ويشرف من أعلى قمته على لبنان وسوريا وفلسطين والأردن، ويستطيع زائر أعلى قمته (2814م) التي تقع على الحدود السورية اللبنانية أن يرى أماكن واسعة من سوريا ولا سيما دمشق وسهول حوران وبادية الشام والجولان وقسما من الحدود الشمالية الأردنية والفلسطينية وتحديدا جبال الجليل ومحافظة إربد وسهل الحولة وبحيرة طبرية، وكل جنوب لبنان وسهل البقاع وسلسلة جبال لبنان الغربية. كما يعد جبل الشيخ المنبع الرئيسي لنهر الأردن والعديد من المجاري المائية في المنطقة.


title: جبل الشيخ

text: ويسمي بجبل الشيخ كناية إلى الرأس المكلل بالثلج، كما يكلل الشيب رأس الإنسان. واطلق المؤرخون العرب عليه اسم جبل الثلج.


title: جبل الشيخ

text: وجبل الشيخ هو أشهر جبال بلاد الشام، فهو يقع بين سوريا ولبنان، ويطل على فلسطين والأردن، أي أن رؤيته ممكنة من الكيانات السياسية الأربعة التي تشكل بلاد الشام. واسم "حرمون" كنعاني من أصل سامي مشترك ومعناه في اللغة العربية "حرم" أو "مقدّس". وجاء في ملحمة جلجاميش السومرية ذكر لحرمون، حيث قيل "أرض جبل الأرز حرمون، هي أرض الخالدين". وقد جاء إليها جلجاميش ليقيم لها اسما حيث ارتفعت الأسماء. وجاء في قول أحد المؤرخين :" ما يدهش في قصة جلجميش وأرض الأحياء هو أن البطل رأى رؤية عندما نام في سفح حرمون، وكانت الرؤيا تصوّر مصيرا كونيا، وليست خاصة به وحده. وقد درج تعريف حرمون على ألسنة الكثيرين من كتّاب التاريخ الديني بأنه جبل الرؤى".


title: جبل الشيخ

text: وقد سمّاه الأموريون "شنير" وسماه الفينيقيون "سيريون" وسماه الأشوريون "سفيرو". كما عرّفه جغرافيو العرب بـ"جبل الثلج". ومن تسميات جبل حرمون "أرض شوبا" نسبة لإله الحوري "شوب"، إله الهواء الذي باسمه تسمت بلدة كفر شوبا في العرقوب عند سفوح حرمون. ولا يزال في كفر شوبا معبد ضخم يُعرف بمعبد "بعل جاد" وهو نفسه بعل حرمون.


title: جبل الشيخ

text: تاريخيا كان الجبل العظيم أقدس الجبال، وأهم مركز العبادات عند الكنعانيين الأقدمين. فقد عبده الفينيقيون، وأطلقوا عليه اسم أحد آلهتهم، البعل حرمون. وقد أقاموا لبعلهم هيكلا إلى جانب الصخرة الكبيرة التي تكلل قمتها لا تزال آثارها ظاهرة حتى اليوم. ومنها بقايا جدار "قصر شبيب" العائد إلى أحد هذه الهياكل وطوله قرابة عشرة أمتار وداخل المعبد ثمة فتحة دائرية ذات مساحة تراوح بين 26 و 30 قدماً مربعاً، وعمقها ثلاث أقدام كانت تستخدم مكاناً لإيداع النذور من جانب الصاعدين إلى قمة الجبل. وقد وجدت قطعة من حجارة المعبد بطول 18 قدماً وعرضها 12 قدماً وسماكتها أربع أقدام حفر عليها كتابات يونانية بالمعنى الآتي: "بأمر من الإله الأعظم المقدس قدموا النذور في هذا المكان". وهناك مغارة تقع حالياً داخل موقع للقوات الدولية يعتقد أنها كانت معبداً للإله إيل.


title: جبل الشيخ

text:
وقد لاقت المعابد في حرمون اهتماما بالغا من الرومان، الذين أعادوا تجديدها وتوّجوا أعلى الجدران بتيجان مشابهة لمعبد باخوس ومعبد جوبتير في بعلبك، وبقيت هذه المعابد تتمتع باحترام كبير، وبحركة حج تكمل زيارة بعلبك ومعابدها حتى القرن الخامس للميلاد.
وفي الثورة السورية الكبرى، وقعت معارك في مجدل شمس وفي حاصبيا، تشهد على أهمية هذا الجبل العسكرية.


title: عمر بن سعد

text:
عمر بن سعد بن أبي وقاص مالك بن أهيب بن عبد مناف بن زهرة بن كلاب بن مرة بن كعب بن لؤي بن غالب أبو حفص القرشي الزهري.
أصله من المدينة المنورة، وسكن الكوفة، وكان مع أبيه بدومة وأذرح حين حكم الحكمان؛ وهو الذي حرض أباه على حضورها ثم إن سعداً ندم فأحرم بعمرة من بيت المقدس.
قال خليفة بن خياط: عمر بن سعد بن مالك.أمه مارية بنت قيس بن معد يكرب بن الحارث بن السمط بن امرئ القيس بن عمرو بن معاوية، من كندة، يكنى أبا حفص قتله المختار بن أبي عبيد سنة خمس وستين (هـ) .


title: عمر بن سعد

text: قال يحيى بن معين: ولد عمر بن سعد عام مات عمر بن الخطاب.


title: عمر بن سعد

text: عن مجمع التيمي، قال: كانت لعمر بن سعد إلى أبيه حاجة قال: فانطلق فوصل كلاماً ثم أتى سعداً فكلمه به، فوصله بحاجته فكلمه بكلام لم يكن يسمعه منه قبل ذلك؛ فلما فرغ قال له سعد: أفرغت يا بني من حاجتك؟ قال: نعم قال: ما كنت أبعد من حاجتك منك الآن، ولا كنت فيك أزهد مني الآن، إني سمعت رسول الله يقول: ((يكون قوم يأكلون بألسنتهم كما تأكل البقر بألسنتها)).


title: عمر بن سعد

text:
وعن عامر بن سعد بن أبي وقاص: "أن أباه حين رأى اختلاف أصحاب رسول الله وتفرقهم اشترى لهم ماشية ثم خرج فاعتزل فيها بأهله على ماء يقال له: قلها.
قال: وكان سعد من أحد الناس بصراً فرأى ذات يوم شيئاً يزول فقال لمن تبعه ترون؟ قالوا: نرى شيئاً كالطير قال: أرى راكباً على بعير ثم قال أرى عمر بن سعد قال: اللهم إنا نعوذ بك من شر ما جاء به فسلم عليه ثم قال لأبيه: أرأيت أن تتبع أذناب هذه الماشية بين هذه الجبال وأصحابك يتنازعون في أمر الأمة؟
قال سعد بن أبي وقاص: سمعت رسول الله يقول: ((ستكون بعدي فتن ـ أو قال: أمور ـ خير الناس فيها الغني الخفي التقي)) فإن استطعت ـ يا بني ـ أن تكون كذلك فكن. فقال له عمر: أما عندك غير هذا؟ فقال لا يا بني.
فوثب عمر ليركب ولم يكن حط عن بعيره فقال له سعد: أمهل حتى نغديك قال لا حاجة لي بغدائكم قال سعد: فنحلب لك فنسقيك قال: لا حاجة لي بشرابكم ثم ركب فانصرف مكانه."


title: عمر بن سعد

text:
قال أبو المنذر الكوفي: كان عمر بن سعد بن أبي وقاص اتخذ جعبة وجعل فيها سياطاً، نحواً من خمسين سوطاً فكتب على السوط عشرة وعشرين وثلاثين إلى خمسمائة على هذا العمل؛ وكان لسعد بن أبي وقاص غلام ربيب مثل ولده، فأمره عمر بشيء فعصاه فضرب بيده إلى الجعبة فرفع بيده سوط مائة فجلده مائة جلدة.
فأقبل الغلام إلى سعد دمه يسيل على عينيه فقال: مالك؟ فأخبره فقال: اللهم اقتل عمر وأسل دمه على عينيه.
قال: فمات الغلام؛ وقتل المختار عمر بن سعد


title: عمر بن سعد

text: قال عمر بن سعد للحسين إن قوماً من السفهاء يزعمون أني أقتلك فقال حسين: ليسوا بسفهاء ولكنهم حلماء؛ ثم قال: والله إنه ليقر بعيني إنك لا تأكل بر العراق بعدي إلا قليلاً.


title: عمر بن سعد

text: عن عبد الله بن شريك، قال: أدركت أصحاب الأردية المعلمة وأصحاب البرانس من أصحاب السواري إذ مر بهم عمر بن سعد قالوا: هذا قاتل الحسين، وذلك قبل أن يقتله.


title: عمر بن سعد

text: قال علي لعمر بن سعد: كيف أنت إذا قمت مقاماً تخير فيه بين الجنة والنار فتختار النار!


title: عمر بن سعد

text:
عن عقبة بن سمعان قال: كان سبب خروج عمر بن سعد إلى الحسين أن عبيد الله بن زياد بعثه على أربعة آلاف من أهل الكوفة يسير بهم إلى دستبى، وكان الديلم قد خرجوا إليها وغلبوا عليها؛ فكتب ابن زياد عهده على الري، فأمره بالخروج فخرج، فعسكر بالناس في حمام أعين فلما كان من أمر الحسين ما كان وأقبل إلى الكوفة دعا ابن زياد عمر بن سعد فقال له: سر إلى الحسين فإذا فرغنا مما بيننا وبينه سرت إلى عملك فقال له سعد: إن رأيت أن تعفيني فافعل فقال عبيد الله: نعم على أن ترد علينا عهدنا.
قال: فلما قال له ذلك قال له عمر بن سعد: أمهلني اليوم أنظر. قال: فانصرف عمر فجعل يستشير نصحاءه فلم يكن يستشير أحداً إلا نهاه.
قال: وجاءه حمزة بن المغيرة بن شعبة ـ وهو ابن أخته ـ فقال: أنشدك الله يا خال أن تسير إلى الحسين فتأثم بربك وتقطع رحمك فوالله لأن تخرج من دنياك ومالك وسلطان الأرض كلها ـ لو كان لك ـ خير لك من أن تلقى الله بدم الحسين.
فقال عمر بن سعد: فإني أفعل إن شاء الله.


title: عمر بن سعد

text:
وعن عمار بن عبد الله بن سنان الجهني عن أبيه قال: دخلت على عمر بن سعد وقد أمر بالمسير إلى الحسين، فقال لي: إن الأمير أمرني بالمسير إلى الحسين فأبيت ذلك عليه. قال: فقلت له: أصاب الله بك أرشدك الله، أجل فلا تفعل ولا تسر إليه.
قال: فخرجت من عنده، فأتاني آت فقال: هذا عمر بن سعد يندب الناس إلى الحسين قال: فأتيته فإذا هو جالس يندب الناس إلى الحسين فلما رآني أعرض عني بوجهه.


title: عمر بن سعد

text:
قال العجلي: عمر بن سعد بن أبي وقاص، كان يروي عن أبيه أحاديث،
وقال في موضع آخر: تابعي ثقة، وهو الذي قتل الحسين.
روى عن أبيه قال: قال رسول الله : "دعوة ذي النون إذ دعاها وهو في بطن الحوت ((لا إله إلا أنت سبحانك إني كنت من الظالمين)) فإنه لم يدع بذلك مسلم إلا استجيب له".


title: عمر بن سعد

text: وعن أبيه قال: قال رسول الله : ((قتال المسلم كفر، وسبابه فسوق؛ ولا يحل لمسلم أن يهجر أخاه فوق ثلاثة أيام)).


title: عمر بن سعد

text: وعن أبيه قال: قال رسول الله : ((عجبت لمؤمن إن أصابه خير حمد الله وشكر، وإن أصابته مصيبة احتسب وصبر؛ المؤمن يؤجر في كل شيء حتى في اللقمة يرفعها إلى فيه)).


title: عمر بن سعد

text:
قال: فعرفت أنه قد عزم له على المسير إليه فخرجت من عنده.
قال: وأقبل عمر بن سعد إلى ابن زياد فقال له: أصلحك الله إنك وليتني هذا العمل، وكتبت لي العهد، وسمع به الناس؛ فإن رأيت أن تنفذ لي ذلك فافعل، وتبعث إلى الحسين في هذا الجيش من أشراف أهل الكوفة من لست بأغنى ولا أجزأ عنك في الحرب منه؛ فسمى له ناساً فقال له ابن زياد: لا تعلمني بأشراف أهل الكوفة فلست أستأمرك فينا أريد أن أبعث إن سرت بجندنا وإلا فابعث إلينا بعهدنا.
قال: فلما رآه قد لج قال: فإني سائر. قال: وأقبل في أربعة آلاف حتى نزل بالحسين.
قال أبو مخنف: حدثني المجالد بن سعيد الهمداني والصقعب بن زهير:
أنهما التقيا مراراً ثلاثاً أو أربعاً حسين وعمر بن سعد. قال: فكتب عمر بن سعد إلى عبيد الله بن زياد: أما بعد؛ فإن الله قد أطفأ النائرة، وجمع الكلمة، وأصلح أمر الأمة؛ فهذا حسين قد أعطاني أن يرجع إلى المكان الذي منه أتى أو نسيره إلى ثغر من الثغور فيكون رجلاً من المسلمين له مالهم وعليه ما عليهم أو أن يأتي أمير المؤمنين يزيد فيضع يده في يده فيرى فيما بينه وبينه رأيه وهذا لكم رضى وللأمة صلاح.
قال: فلما قرأ عبيد الله الكتاب قال: هذا كتاب ناصح لأميره مشفق على قومه نعم قد قبلت.
قال: فقام إليه شمر بن ذي الجوشن فقال: أتقبل هذا منه وقد نزل بأرضك وإلى جنبك؟ والله لئن رحل من بلادك ولم يضع يده في يدك ليكونن أولى بالقوة ولتكونن أولى بالضعف والعجز فلا تعطه هذه المنزلة فإنها من الوهن ولكن لينزل على حكمك هو وأصحابه فإن عاقبت فأنت ولي العقوبة، وإن غفرت كل ذلك لك والله لقد بلغني أن حسيناً وعمر بن سعد يجلسان بين العسكرين فيتحدثان عامة الليل. فقال له ابن زياد: نعم ما رأيت الرأي رأيك.
وعن حميد بن مسلم قال: ثم إن عبيد الله بن زياد دعا شمر بن ذي الجوشن فقال له: اخرج بهذا الكتاب إلى عمر بن سعد فليعرض على حسين وأصحابه النزول على حكمي فإن فعلوا فليبعث بهم إلى سلماً وإن هم أبوا النزول على حكمي فليقاتلهم فإن فعل ذلك فاسمع له وأطع وإن هو أبى أن يقاتلهم فأنت أمير الناس وثب عليه فاضرب عنقه وابعث إليَّ برأسه.
فأقبل شمر بن ذي الجوشن بكتاب عبيد الله بن زياد إلى عمر بن سعد فلما قدم به عليه قال له عمر: مالك ـ ويلك ـ لاقرب الله دارك قبح الله ما قدمت به عليّ والله إني لا أظنك أنت ثنيته أن يقبل ما كتبت به إليه، أفسدت علينا أمراً قد كنا رجونا أن يصلح، لا يستسلم ـ والله ـ حسين، إن نفس أبيه لبين جنبيه.
فقال له شمر: أخبرني ما أنت صانع أتمضي لأمر أميرك وتقاتل عدوه؟ وإلا فخل بيني وبين الجند والعسكر. قال: لا، ولا كرامة لك، ولكن أنا أتولى ذلك.
قال: فدونك وكن أنت على الرجال.
قال: فنهض إليه عشية الخميس لتسع مضين من المحرم.
قال ابن أبي خيثمة: سألت يحيى بن معين عن عمر بن سعد بن أبي وقاص، فقال: كوفي. قلت: ثقة؟
قال: كيف يكون من قتل الحسين ثقة؟
وحدث موسى بن عامر أبو الأشعر : أن المختار قال ذات يوم وهو يحدث جلساءه: لأقتلن غداً رجل عظيم القدمين غائر العينين، مشرف الحاجبين يسر قتله المؤمنين والملائكة المقربين. قال: وكان الهيثم بن الأسود النخعي عند المختار حين سمع هذه المقالة، فوقع في نفسه أن الذي يريد عمر بن سعد بن أبي وقاص؛ فلما رجع إلى منزله دعا ابنه العريان فقال: الق ابن سعد الليلة فخبره بكذا وكذا وقل له: خذ حذرك فإنه لا يريد غيرك.
قال: فأتاه فاستخلاه ثم خبره الخبر فقال ابن سعد: جزى الله بالإخاء أباك خيراً كيف يريد هذا بي بعد الذي أعطاني من العهود والمواثيق؟
وكان المختار أول ما ظهر أحسن شيء سيرة وتألفاً للناس؛ وكان عبد الله بن جعدة بن هبيرة أكرم خلق الله على المختار لقرابته بعلي فكلم عمر بن سعد عبد الله بن جعدة، وقال له: إني لا آمن هذا الرجل ـ يعني المختار ـ فخذ لي منه أماناً ففعل وقال: فأنا رأيت أمانه وقرأته.
بسم الله الرحمن الرحيم، هذا أمان من المختار بن أبي عبيد لعمر بن سعد بن أبي وقاص: إنك آمن بأمان الله على نفسك وأهلك ومالك وأهل بيتك وولدك، ولا تؤاخذ بحدث كان منك قديماً ما سمعت وأطعت ولزمت رحلك وأهلك ومصرك، فمن لقي عمر بن سعد من شرطة الله وشيعة آل محمد وغيرهم من الناس فلا يعرض له إلا بخير؛ شهد السائب بن مالك، وأحمر بن شميط وعبد الله بن شداد وعبد الله بن كامل وجعل المختار على نفسه عهد الله وميثاقه ليفين لعمر بن سعد بما أعطاه من الأمان إلا أن يحدث حدثاً، شهد الله على نفسه وكفى بالله شهيداً.
قال: وكان أبو جعفر محمد بن علي يقول: أما أمان المختار لعمر بن سعد ((إلا أن يحدث حدثاً)) فإنه كان يريد به: إذا دخل الخلاء فأحدث.
قال: فلما جاءه العريان بهذا خرج من تحت ليلته حتى أتى حمامه، ثم قال في نفسه: أنزل داري، فرجع، فعبر الروحاء ثم أتى داره غدوة، وقد أتى حمامه فأخبر مولى له بما كان من أمانه وبما أريد منه، فقال له مولاه: وأي حدث أعظم مما صنعت؟ إنك تركت رحلك وأهلك وأقبلت إلى ها هنا؛ ارجع إلى رحلك ولا تجعل للرجل عليك سبيلاً. فرجع إلى منزله. وأتى المختار بانطلاقه فقال: كلا، إن في عنقه سلسلة سترده لو جهد أن ينطلق ما استطاع.
قال: وأصبح المختار فبعث إليه أبا عمرة وأمره أن يأتيه به فجاءه حتى دخل عليه فقال: أجب فقام عمر فعثر في جبة له، ويضربه أبو عمرة بسيفه فقتله، وجاء برأسه في أسفل قبائه حتى وضعه بين يدي المختار فقال المختار لابنه حفص بن عمر بن سعد ـ وهو جالس عنده ـ: أتعرف هذا الرأس؟ فاسترجع، وقال: نعم ولا خير في العيش بعده؛ فأمر به فقتل فإذا رأسه مع رأس أبيه، ثم إن المختار قال: هذا بحسين وهذا بعلي بن حسين رحمهما الله ولا سواء، والله لو قتلت ثلاثة أرباع قريش ما وفوا بأنملة من أنامله.
فقالت حميدة بنت عمر بن سعد وهي تبكي أباها: [من الكامل]
لو كان غير أخي قسي غره أو غير ذي يمن أو غير الأعجم
سخى بنفسي ذاك شيئاً فاعلموا عنه وما البطريق مثل الألأم
أعطى ابن سعد في الصحيفة وابنه عهداً يلين له جناح الأرقم
فلما قتل المختار عمر بن سعد وابنه بعث برأسيهما مع مسافر بن سعيد بن نمران الناعطي وظبيان بن عمارة التميمي حتى قدموا بهما على محمد بن الحنفية، وكتب إلى ابن الحنفية في ذلك كتاباً.
قتل سنة ست وستين، وقيل سنة سبع وستين.
وفي عمر بن سعد يقول أبو طلق عدي بن حنظلة العائذي: [ من الطويل]
لقد قتل المختار لا در دره أبا حفص المأمول والسيد الغمرا
فتى لم يكن كزا بخيلاً ولم يكن إذا الحرب أبدت عن نواجذها غمرا.
وهناك خلاف لدى الراويين العرب السابقون والحاليون ان عمر بن سعد تعرض للحسين ولكنه رفض قتله وكل الجيوش رفضت قتله وان من قتله شمر بن جوشن الذي خالف الجيوش التي ابتعدت عن الوقوف في وجه الحسين


title: عمر بن سعد

text: المصدر : من مختصر تاريخ دمشق لابن عساكر


title: لامارسييز

text: لامارسييز (بالفرنسية: La Marseillaise) هو النشيد الوطني للجمهورية الفرنسية، تم كتابته عهد الثورة الفرنسية، وإعتمدته فرنسا نشيدا بموجب إتفاقية لمدة تسع سنوات، من 14 يوليوز 1795 إلى غاية عهد الإمبراطورية الفرنسية سنة 1804، وفي زمن الجمهورية الفرنسية الثالثة تم ترسيمه بشكل دائم.


title: لامارسييز

text: كتبت الآيات أو السطور الستة الأولى من طرف روجيه دي ليسلي عام 1792 من أجل جيش الراين في ستراسبورغ، بعد إعلان فرنسا الحرب في النمسا. النشيد الوطني به كلمات تدعو للحرب، لأنه كتب في زمن كانت تمر فيه فرنسا بمرحلة دقيقة، الثورة الداخلية من أجل الحرية والعلمانية والقتال ضد إستبداد الكنيسة والملكية المطلقة من أجل تأسيس الجمهورية، وكذا محاربة الأعداء والغزو الخارجي وخصوصا بريطانيا التي كانت تعتبر نجاح الثورة الفرنسية في إسقاط الملكية سيلحق بالملكية البريطانية أضرار قد تهدد مستقبلها، حيث عملت بريطانيا ما في وسعها لإفشال الثورة في فرنسا لكن باءت محاولاتها بالفشل.


title: لامارسييز

text: النشيد الوطني الفرنسي لامارسييز تم إعتماده أو ترسيخه بشكل مطلق في عهد الجمهورية الفرنسية الثالثة وخصوصا عند تخليد الذكرى المائوية للثورة الفرنسية.


title: لامارسييز

text: خلال عهد فرنسا الفيشية عندما قامت ألمانيا النازية بإحتلال الجزء الشمالي لفرنسا الذي به العاصمة الفرنسية باريس، بقي النشيد الوطني كما هو ولم يتم تغييره، لكن القيادة العسكرية الألمانية منعت المواطنين الفرنسيين من غناء وتلحين النشيد يوم 17 جويلية (يوليو) 1941.


title: لامارسييز

text: قام فاليري جيسكار ديستان عندما كان رئيس فرنسا من 1974 حتى 1981 بتخفيض إيقاع لامارسييز لأن النسخة الأولى الأصلية كانت قوية في الكلام والتلحين.


title: لامارسييز

text: كتب هذا النشيد في 25 ابريل 1792 من طرف جوزيف روجيه دي ليزل في ستراسبورغ وكان اسم النشيد "نشيد الحرب لجيش الراين" (بالفرنسية: Chant de guerre de l'Armée du Rhin)، لقد كتب هذا النشيد مخصوصاً لمارشال نيكولاس لوكنير (ضابط فرنسي مولود في منطقة كام ببافاريا)، وقد اعتمد هذا النشيد كنشيد وطني في عام 1830 عهد الجمهورية الفرنسية الثالثة ولكن في أثناء قيام الحرب العالمية الثانية أجريت بعض التعديلات الطفيفة فيه على يد هكتور برليوز وأعتمد نشيد وطني في شكله الحالي في سبعينيات القرن العشرين.


title: لامارسييز

text: انهضوا يا أبناء الوطن,


title: لامارسييز

text: فقد دقت ساعة المجد!


title: لامارسييز

text: بعد أن رُفعت في وجهنا


title: لامارسييز

text: رايات الاستبداد المدممة.


title: لامارسييز

text: هل تسمعون في جميع أصقاعنا


title: لامارسييز

text: عواء هؤلاء الجنود الهمجيين؟


title: لامارسييز

text: الذين يأتون حتى أسرّتنا


title: لامارسييز

text: لذبح أبنائنا ونسائنا!


title: لامارسييز

text: إلى السلاح، أيها المواطنون!


title: لامارسييز

text: شكّلوا صفوفكم!


title: لامارسييز

text: فلنزحف! فلنزحف!


title: لامارسييز

text: وليتشبّع تراب أرضنا من دمائهم القذرة!


title: لامارسييز

text: ماذا يريد هذا الحشد من العبيد،


title: لامارسييز

text: من الخونة، ومن الملوك المتآمرين؟


title: لامارسييز

text: لمن هذه السلاسل الحقيرة


title: لامارسييز

text: وهذه الأغلال المجهزة منذ زمن؟ (تعاد)


title: لامارسييز

text: أللفرنسيين، لنا؟ آه! يالها من مهانة,


title: لامارسييز

text: ويا للاختلاجات التي ستستدعي!


title: لامارسييز

text: أنحن من يُفكَّر بإرجاعهم


title: لامارسييز

text: إلى العبودية التي نسيناها؟


title: لامارسييز

text: ماذا؟ أسنترك الجحافل الغريبة


title: لامارسييز

text: تملي علينا إرادتها في بيوتنا!


title: لامارسييز

text: ماذا؟ أسنترك هذه المجموعات المرتزقة


title: لامارسييز

text: يقتلون محاربينا الأبِيّاء؟ (تعاد)


title: لامارسييز

text: بالله! أنطأطئ جباهنا


title: لامارسييز

text: إن وضعتنا الأيادي المغللة تحت النير؟


title: لامارسييز

text: أويصبح الطغاة السفلة


title: لامارسييز

text: أسياد مصيرنا؟


title: لامارسييز

text: ارتعدوا، أيها المستبدون والأخزياء


title: لامارسييز

text: وكل من تُعقد له الحواجب،


title: لامارسييز

text: ارتعدوا! فمشاريعكم القاتلة


title: لامارسييز

text: ستجد أخيراً جزاءها (تعاد 2)


title: لامارسييز

text: فكلنا جنود في حربنا ضدكم


title: لامارسييز

text: إذا سقط أبطالنا الشباب،


title: لامارسييز

text: ستحمل لنا الأرض شباناً آخرين,


title: لامارسييز

text: مستعدين للاستمرار في قتالكم!


title: لامارسييز

text: الفرنسيون، هم المحاربون الشهماء


title: لامارسييز

text: إحمل أو إمنع ضرباتك!


title: لامارسييز

text: أنقذ هؤلاء الضحايا الحزينين


title: لامارسييز

text: لأنهم قد يأسفون لحمل السلاح ضدّنا،


title: لامارسييز

text: لكن ليس هؤلاء الطغاة الداميين،


title: لامارسييز

text: هؤلاء متواطئين بويلٍ،


title: لامارسييز

text: كلّ هذه النمور القاسية


title: لامارسييز

text: ستمزّق العدو خارج صدور أمهاتهم!


title: لامارسييز

text: الحبّ الوطني المقدّس


title: لامارسييز

text: يتقدّم ويدعم أسلحتنا الانتقامية


title: لامارسييز

text: الحريّة، الحريّة العزيزة،


title: لامارسييز

text: قاومي أيتها الحرية مع مدافعيك


title: لامارسييز

text: تحت أعلامنا، سنكافئ بالنصر


title: لامارسييز

text: عجلي أيتها الحرية بزئيركِ الرجالي


title: لامارسييز

text: لي يكون أعدائكِ, في أنفاسهم الأخيرة


title: لامارسييز

text: إشهدي على نصرنا ومجدنا!


title: لامارسييز

text: نحن سندخل ميدان المعركة


title: لامارسييز

text: عندما لن يكون شيوخنا هناك,


title: لامارسييز

text: هناك سوف نجد غبارهم


title: لامارسييز

text: وعلامة امتيازهم.


title: لامارسييز

text: لن يمنعنا حزننا على غبارهم


title: لامارسييز

text: من الاشتراك في توابيتهم،


title: لامارسييز

text: سيكون عندنا الفخر الرفيع


title: لامارسييز

text: للانتقام لهم أو لإتباعهم!


title: حارة المظلوم

text: حارة المظلوم إحدى حارات مدينة جدة الأربعة التاريخية داخل سورها القديم، وهي المحلة الواقعة إلى اتجاه الشمال الشرقي، وبها دار آل قابل ومسجد الشافعي وسوق الجامع.


title: حارة المظلوم

text: دارت بتسمية حارة المظلوم عدة تسميات:


title: صفية بن زقر

text: صفية بن زقر (1940) هي فنانة تشكيلية سعودية ولدت بحارة الشام في مدينة جدة القديمة، عندما بلغت السابعة من عمرها انتقلت صفية مع أهلها إلى القاهرة في أواخر عام 1947 واشتهرت بتوثيقها في رسوماتها للفلكلور والمظاهر الاجتماعية والثقافية والمعمارية لمدينة جدة ومنطقة الحجاز.تعتبر صفية بن زقر من أوائل مؤسسي الحركة التشكيلية في المملكة العربية السعودية، وقد بدأ مشوارها الفني بأول معرض لها في عام 1968 أقامته في مدرسة دار التربية الحديثة بجدة. ويتعبر هذا المعرض تجربة جديدة حيث لم تكن هنالك صالات عرض متخصصة في تلك الآونة، فقامت بتجهيز مدرسة البنات الخاصة على مستوى قاعات العرض في الخارج وبعد ذلك، توالت معارضها المحلية التي أقامتها في مدينة الرياض وجدة والظهران والجبيل والمدينة المنورة وينبع وأبها، كما أقامت معارضها الدولية في كل من باريس وجنيف ولندن حتى أصبح لها حصيلة ثمانية عشر معرضاً شخصياً، وستة معارض جماعية، عرفت من خلالها صفية بن زقر كفنانة التراث السعودي محلياً ودولياً. منذ المراحل الأولى لعلاقتها بالفن تنبهت صفية إلى التغيير الكبير في صور الحياة اليومية التقليدية مما حفزها على الإهتمام بتوثيق التراث عبر لوحاتها الفنية التي كرستها لهذا الهدف، واعتمدت على التصوير الفوتوغرافي لإنقاذ ما يمكن من الصور التي أخذت تزول من حولها تدريجياً لتعيد إنتاجها مع ما تستحضره الذاكرة من أيام الزمن الجميل. وبعد رحلة ثلاثون عاماً على طريق الفن التشكيلي، تحقق للفنانة حلماً طالما راود خيالها، وذلك بتأسيس " دارة صفية بن زقر " التي تضم لوحاتها ومقتنياتها الفنية. كما تحتوي الدارة على مرسم الفنانة ومكتبتها الخاصة. فتحت أبوابها لإستقبال كل زائر وباحث، كما أقامت ورشات عمل فنية للكبار والصغار، وقدمت محاضرات ثقافية فنية لجمهور من المهتمات بالأدب والفنون التشكيلية. وبمناسبة افتتاح الدارة في يناير عام 2000م على شرف الأمير ماجد بن عبد العزيز أمير منطقة مكة المكرمة، صدر كتاب الفنانة صفية بن زقر الثاني " رحلة عقود ثلاثة مع التراث السعودي ". وفي هذا الكتاب توضح صفية أهداف ونشاطات الدارة بعد رحلة ثلاثون عاماً من العمل المتواصل .


title: صفية بن زقر

text: حددت صفية بن زقر مسارها الفني الذي تمضيه في الإغتراف من ماضي الناس لتغذي به حاضرهم ومستقبلهم، وكما اختارت لنفسها مساراً، فقد اختارت أيضاً لنفسها أسلوباً يعينها في الوصول إلى مبتغاها وهو التأثيرية الصادقة. تظهر لوحات الفنانة صفية  بتفصيل ودقة فنية الجوانب المتعددة للحياة الإجتماعية في محيطها وبيئتها المحلية، وهذه هي المادة الأساسية لموضاعاتها الفنية بكل حميميتها .والمتأمل للوحات صفية بن زقر يستطيع أن يتلمس كيف تطور اسلوبها من مراحل تأثره  بالإطلاع والبحث والدراسة لأساليب كبار الفنانين خاصة أولئك الذين عرفوا بالتأثيريين أو الإنطباعييين التشكليين امثال جيوتو فرا أنجيليكو وسيزان، أو حتى من آثار فن شرق آسيا في التلوين التي تبدو جلية في لوحتها ( امرأة بدوية ) التي ولو أخفيت أجزاء الوجه فيها فإن معالجات الفرشاة اليابانية أو الصينية تبدو واضحة في منطقتي الصدر والجسم.  ولكنها نجحت تدريجياً في التخلص من هذا التأثر حتى أصبح  لها أسلوبها المستقل الذي نجحت في أقلمته ليتناسب مع مظهرية التراث المستوحى في لوحاتها. وقد تركت تلك الخصوصية بصماتها الواضحة على فن صفية بن زقر بشكل تلقائي ومباشر، وقد نوعـّـت أدواتها الفنية بتنوع موضاعاتها مراعية التجانس والإنسجام ما بين العمل والمادة المستخدمة في تنفيذه تحقيق تلك الملائمة. ولما كان هدف صفية هو متابعة تسجيل وتوثيق التراث في جميع مناطق المملكة، فقد لجأت إلى الرسوم الأولية السريعة من الصور الضوئية الفوتوغرافية، وأستعانت بالمراجع والكتب وقصص الأجداد.


title: صفية بن زقر

text: • كأس ودبلوما دي إكسيلانس من جرولادورا عام 1982 في إيطاليا


title: صفية بن زقر

text: • شهادة تقدير الرئاسة العامة لرعاية الشباب ( الجمعية العربية للثقافة والفنون/السعودية)


title: صفية بن زقر

text: • شهادة تقدير من الجمعية العربية للثقافة والفنون الرياض عام 1419هـ


title: صفية بن زقر

text: • شهادة ودرع تقدير من الخطوط "السعودية" في 10-1-1415هـ


title: صفية بن زقر

text: • شهادة  تقدير من البنك الأهلي للمشاركة الفنية عام 1417هـ


title: صفية بن زقر

text: • شهادة تقدير من بيت الفوتوغرافيين في عام 1418ه


title: صفية بن زقر

text: • شهادة تقدير من اليونيب لأعمالها في حماية التراث.


title: صفية بن زقر

text: • شهادة تقدير من الجمعية الفيصلية الخيرية عام 2001 م


title: صفية بن زقر

text: • شهادة تقدير من أتيلييه جدة للفنون عام 1998م


title: صفية بن زقر

text: • شهادة تقدير من الغرفة التجارية الصناعية بجدة


title: صفية بن زقر

text: • شهادة تقدير من جمعية البر لمعرض فني في عام 2003م


title: صفية بن زقر

text: • شهادة تقدير من الرئاسة العامة لرعاية الشباب بإسم صاحب السمو الملكي الأمير سلطان بن فهد بن عبد العزيز


title: صفية بن زقر

text: • درع من الجمعية النسائية الخيرية بالدمام عام 1419هـ


title: صفية بن زقر

text: • درع من كلية الاقتصاد المنزلي والتربية الفنية من كلية التربية للبنات


title: صفية بن زقر

text: • درع تقديري من الفنانين التشكيليين: عبد الله نواوي وعوض أبو صلاح وعمر طه


title: صفية بن زقر

text: • درع من مكتبة الملك عبد العزيز - القسم النسائي-  مشروع المعرض الدائم


title: صفية بن زقر

text: • درع من مدرسة براعم الوطن بجدة


title: صفية بن زقر

text: • درع من كلية عفت عام 2002 م


title: صفية بن زقر

text: • درع من كلية دار الحكمة عام 2004م


title: صفية بن زقر

text: • درع من معلمي التربية الفنية بالعاصمة المقدسة عام 1422 هـ


title: صفية بن زقر

text: • ميدالية من اللجنة التشكيلية النسائية بمهرجان الجنادرية 1414 هـ


title: صفية بن زقر

text: • جائزة المدينة المنورة عن حفل تكريم الموهوبين لعام 2002م


title: صفية بن زقر

text: • جائزة المفتاحة من صاحب السمو الملكي الأمير خالد الفيصل أمير منطقة عسير لعام 2003م


title: صفية بن زقر

text: • عضو أول في الجمعية العربية السعودية للثقافة والفنون - جدة


title: صفية بن زقر

text: • عضو مؤسس في بيت التشكيليين – جدة


title: صفية بن زقر

text: • عضو في بيت الفوتوغرافيين -  محلياً ودولياً


title: صفية بن زقر

text: • في بداية حياتها الفنية ساهمت ببعض الكتابات الفنية في الصحف المحلية.


title: صفية بن زقر

text: • ألقت العديد من المحاضرات في مدينتي جدة والرياض.


title: صفية بن زقر

text: • ألقت محاضرة في نادي سيدات القاهرة.


title: صفية بن زقر

text: • تقوم بتحكيم العديد من المعارض الفنية للناشئة وللأطفال.


title: صفية بن زقر

text: • لها مجلس فني أدبي ثقافي شهري.


title: صفية بن زقر

text: • ألفت كتاب  المملكة العربية السعودية: نظرة فنانة إلى الماضي  باللغتين الفرنسية والإنجليزية.


title: صفية بن زقر

text: • قدمت كتابها الثاني  صفية بن زقر رحلة عقود ثلاثة مع التراث السعودي.


title: صفية بن زقر

text: • توفر في مرسمها الخاص في دارة صفية بن زقر ورشة عمل لدراسة أسس فن الرسم.


title: صفية بن زقر

text: • تدعم دارة صفية منظمة اليونسكو والجمعيات الخيرية بتنفيذ أعمالها على شكل بطاقات أو غيرها ثم بيعها لصالح الأعمال الخيرية.


title: صفية بن زقر

text: • بعض أعمالها الفنية مقتناة في المملكة العربية السعودية والولايات المتحدة الأمريكية وإنجلترا واليابان والسويد وإسبانيا ولبنان.


title: صفية بن زقر

text: • نظمت بإسم دارة صفية بن زقر مسابقة للرسم على الجدارية تحت موضوع جدة في عيون أطفالها نفذت على كورنيش جدة في مهرجان جدة غير 21 بمشاركة الأطفال من سن 6-9 سنوات.


title: صفية بن زقر

text: • نظمت دارة صفية بن زقر المسابقة السنوية للأطفال فأقامت في مايو 2002م المسابقة الأولى وموضوعها إنجازات الفهد في 20 عاماً، نفذها الأطفال على طائرات ورقية حلقت في سماء جدة على الكورنيش وقد كانت تحت رعاية سن توب كراعي رئيسي وتشيكي تشيز كراعي ثاني.


title: صفية بن زقر

text: • نظمت الدارة مع فعاليات مهرجان صيف جدة غير 23 مشاركة لأطفال جدة في الرسم على الخزف في الكورنيش تحت موضوع  جدة غير بأنامل أطفالها.


title: صفية بن زقر

text: • أقامت الدارة مسابقة الأطفال السنوية الثانية في أبريل 2003 م وقد كان موضوعهازخارف عربية على وجوه وأقنعة وذلك برعاية إفيان كراعي رئيسي ومركز لو مول التجاري كراعي ثاني وقد أقيم المعرض في مركز لو مول لعرض أعمال الأطفال.


title: صفية بن زقر

text: • أقامت الدارة مسابقة الأطفال السنوية الثالثة في أبريل 2004 م وقد كان موضوعها المسرح برعاية سن توب  كراعي رئيسي وتم عرض الأعمال الفنية في مركز لو مول التجاري كراعي  ثاني.


title: صفية بن زقر

text: • منذ عام 2003 م بدأت الدارة في تقديم المناظرة الشعري السنوية لدارة صفية بن زقر في شهر مارس من كل عام من منطلق الحفاظ على التراث الأدبي بمشاركة المهتمات بالأدب العربي الأصيل من مثقفات وأكاديميات.


صفية بن زقر


title: صفية بن زقر

text: • في مدرسة دار التربية الحديثة بجدة بالإشتراك مع الفنانة منيرة موصلي


title: صفية بن زقر

text: • معرض جماعي في جامعة الملك عبد العزيز بجدة


title: صفية بن زقر

text: • معرض خاص بمدرسة دار الحنان بجدة


title: صفية بن زقر

text: • معرض خاص في جاليري وودستوك في لندن


title: صفية بن زقر

text: • معرض شخصي أقامته الجمعية العربية السعودية للفنون في قاعة المحاضرات بجدة


title: صفية بن زقر

text: • معرض شخصي أقامته ارامكو في الظهران


title: صفية بن زقر

text: • مشاركة كضيفة شرف في معرض جماعي _ جدة دوم


title: صفية بن زقر

text: • معرض شخصي في جاليري باترك سيل _ لندن


title: صفية بن زقر

text: • معرض شخصي في جاليري دورون_ بارس


title: صفية بن زقر

text: • معرض شخصي في جاليري دي آرت دي فيشن جنيف


title: صفية بن زقر

text: • معرض شخصي بدعوة من الرياض (حاليا جامعة الملك سعود) قسم الرجال


title: صفية بن زقر

text: • معرض شخصي بدعوة من الرياض (حاليا جامعة الملك سعود) قسم السيدات


title: صفية بن زقر

text: • معرض الخاص بدعوة من الهيئة الملكية الجبيل وينبع، جبيل المدينة الصناعية


title: صفية بن زقر

text: • معرض الخاص بدعوة من قاعة ردك الفنية في جدة


title: صفية بن زقر

text: • معرض جماعي (50 فنان)، مدعوة كضيفة شرف في قاعة ردك في جدة


title: صفية بن زقر

text: • معرض خاص بدعوة من الهيئة الملكية الجبيل وينبع، مدينة ينبع الصناعية


title: صفية بن زقر

text: • معرض جماعي للفنانات السعوديات، مدعوة كضيفة شرف، جدة


title: صفية بن زقر

text: • معرض جماعي في معرض الرياض "بين الأمس واليوم"


صفية بن زقر


title: صفية بن زقر

text: • معرض خاص في ردك بلازا في جدة


title: صفية بن زقر

text: • معرض خاص في اوتيل الانتركونتينينتل بأبها


title: صفية بن زقر

text: • معرض  خاص في قاعة إبداع بالمدينة المنورة


title: صفية بن زقر

text: • معرض شخصي في قاعة الفنون التشكيلية لمعهد العاصمة بالرياض


title: صفية بن زقر

text: • معرض خاص في قاعة فن البلاستك في معهد العاصمة بالرياض


title: صفية بن زقر

text: • معرض خاص في قاعة الروشان بجدة


title: صفية بن زقر

text: • افتتاح دارة صفية بن زقر وهو معرض فني يعرض كافة أعمالها لعامة الناس


title: جمعوية

text: الجمعوية بالمعنى العام، تأكيد وقبول للتنوع بكافة أشكاله. يستخدم هذا المصطلح غالبا بعدة طرق في العديد من القضايا. ففي السياسة، يكون تأكيد التنوع في الاهتمامات والمعتقدات للمواطنين، أحد أهم خواص الديمقراطيات الحديثة. أما في العلوم فيستخدم المصطلح ليشير إلى أن عدة نظريات، أو طرق أو وجهات نظر مقبولة وممكنة لتفسير ظاهرة ما. وان هذا الموقف هو المفتاح الأساس لتطور العلوم. يستخدم المصطلح أيضا في سياقات دينية أو فلسفية.


title: استدلال

text: الاستدلال تقرير الدليل لإثبات المدلول، سواء كان ذلك من الأثر إلى المؤثر فيسمى استدلالا آنيا، أو بالعكس ويسمى استدلالا لميا، أو من أحد الأثرين إلى الآخر.


title: استدلال

text:
الاستدلال هو عملية استخراج جواب أو نتيجة بناء على معلومات معروفة مسبقا وقد تكون صحيحة أو خاطئة.
هناك فرق بين الاستدلال والاستنتاج. فإذا كتبنا ان جميع الرجال بشر وسقراط رجل، فنحن نستنتج ان سقراط يموت. يتم الاستدلال بطريقتين: إما استنتاجية أو استقرائية وتتم دراسة هذه العملية في العديد من الفروع العلمية:


title: استدلال

text: هو تمهيد أو تحضير يسبق تحريك الدعوة على المتهم يقوم به رجال الضبط القضائي (جهاز الشرطة) وله صفه شبه إدارية ولكنه يختلف عن التحقيق الذي يعتبر مرحلة جوهرية من مراحل الإجراءات الجنائية فلا يجوز تطبيق محضر الاستدلال على أنه دليل يمكن الاستناد عليه ولا يحرك الدعوة أي اجراء من اجراءات الاستدلال عكس التحقيق الذي يحرك الدعوة بما يترتب عليها من اثار كما أن مرحلة الدفاع لا تجوز أثناء الاستدلال لان الشخص الواقع محل الاستدلال لا يعدو انا يكون متهما مثل عندما يكون في التحقيق لان ما ينتج عن اعمل الاستدلا لا يعد دليلا قانونيا يمكن الاستناد عليه.


title: استدلال

text: الاستدلال التراكمي هو سلسلة من القياسات الحملية، يكون فيها محمول المقدمة الأولى موضوعاً للمقدمة الثانية، وهكذا، وتكون النتيجة مكونة من موضوع المقدمة الأولى ومحمول المقدمة الأخيرة؛ مثل: أ هي ب، ب هي ج، ج هي د، إذاً أ هي د.


title: استدلال

text: الاستدلال بالمحال ويرادف برهان الخلف، ويستعمله أرسطو أحياناً لرد مشكلة إلى أخرى.


title: شبك

text: الشبك (بالشبكية شَبَكَي) اسم يطلق على مجموعة سكانية تقطن في أكثر من 60 قرية منتشرة في مناطق متنوعة في شمال العراق وبالتحديد في محافظة نينوى (سهل نينوى). الغالبية تتحدث بالشبكية الباجلانية القريبة من اللهجة الكورانية.


title: شبك

text: لغة الشبك هي اللغة الشبكية المنحدرة من لغات هندية إيرانية من فرع (زازا-گوراني). برغم ذلك يقول الباحث رشيد الخيون أن الشبك يتكلمون لهجة كردية تحتفظ بالكثير من الألفاظ القديمة، إضافة إلى تأثير المحيط الدولي المتمثل بوجود ألفاظ فارسية أو تركية أو عربية. وتذكر المصادر أن لهجة الشبك هي اللهجة الشبكية الباجلانية وهي إحدى فروع اللهجة الكورانية الغير منحدرة من اللغة الكردية.


title: شبك

text:
يعتقد بأن الشبك قدموا إلى منطقة سهل نينوى من إيران في أواخر القرن السابع عشر. وفي العهد الملكي تم الاعتراف بهم كإحدى طوائف العراق. ولكن سرعان ما ساءت أحوالهم عندما قام النظام السابق في العراق بتهجير معظم الشبك من قراهم لأنهم قاوموا سياسة التعريب التي انتهجها النظام ضد الأكراد والأقليات خارج ما كان يسمى بمنطقة الحكم الذاتي.
ويتوزع الشبك في عدة قرى في أقضية الموصل والحمدانية وتلكيف الشيخان وبعشيقة وسنجار وتلعفر ومخمور، ومن تلك القرى: علي رش ومنارة شبك وطهراوة وباشبيتة ولك وجليوخان وشهرزاد وقرة تبة شبك وخويتلة وبلاوات ووردك وكبرلي وخزنة تبة وكوكجلي وبازوايا وطوبزاوة وطبرق زيارة ودراويش وأبو جربوعة وخضر بساطلي وسماقية ونوران وخوسبات وشاقولي وشيخ امير وبدنة وارين وبدنة جورين وترجلة وعباسية وفاضلية وسادة بعويزة وشيخ شيلي.


title: شبك

text:
كما يتواجد عدد كبير من الشبك في مدن عراقية أخرى كأربيل وبغداد والسليمانية. بالإضافة إلى ذلك فقد هاجر عدد آخر إلى دول عربية وأوروبية.
وبعد الغزو الأمريكي للعراق أصبحت معظم قرى الشبك تحت سيطرة قوات الپيشمرگه الكردية، كما تم قتل وتهجير عدد كبير من الشبك في مدينة الموصل من قبل بعض المجموعات الإرهابية المسلحة.
بعد أحداث الموصل في حزيران 2014م، وسقوط الموصل بيد مسلحي الدولة الإسلامية في العراق والشام (داعش) تحولت قرى سهل الموصل إلى مناطق خطرة وترك معظم السكان قراهم خوفا من بطش المسلحين الأصوليين والتجأوا إلى مناطق أكثر أمناً تسيطر عليها الپيشمرگه الكردية، وقد دعا ممثل الشبك في البرلمان العراقي (سالم جمعة) المنظمات الدولية التدخل لحماية القرى التي يقطنها الشبك من بطش (داعش).


title: شبك

text: غالبا ما يوصف الشبك بكونهم إحدى فرق المسلمين الشيعة، بعض منهم يقلد الطريقة البكتاشية المأخوذة من الشيعة في تركيا كما هناك اعتقاد بأن أصلهم يعود إلى القزلباشيون الذين قدموا إلى المنطقة في القرن الثامن عشر، ويلتجأون إلى المساجد والحسينيات وتكايا للعبادة والصلاة.


title: شبك

text: يتكون الشبك من عشائر متعددة، أغلبها لها فروع في مناطق أخرى من اربيل وكركوك وخانقين في العراق وكرمانشاه في غرب إيران.. وأبرز مكونات الشبك العشائرية أهمها الباجلان والزراري والداودي الزه‌نگنه والروژبياني. ويمكن تحديد علاقة الشبك بمنطقة كردستان العراق من خلال تحديد الأصل الكردي وتواجدهم القديم في المنطقة.


title: شبك

text: المعلوم أن الشبك مكون سكاني عراقي يشكل جزءاً من المجتمع العراقي. ولقد حاولت الأنظمة التي حكمت العراق، على مدى العقود الطويلة، تهميش هذا المكون لأهداف ومصالح خاصة وسياسة اتبعتها تلك الأنظمة، وجعلت المجتمع العراقي يتمزق ويصبح هشاً من الداخل. ويرى الباحث رشيد الخيون أن الشبك عشائر كردية ربما تأثرت منهم مجموعة بالمذاهب والديانات المحيطة، ودخل بعضهم في التكايا والطرق الصوفية، وقد قاوموا كبقية الأكراد محاولات كثيرة لتعريبهم، كتهجير قسم من العائلات الشبكية عام 1975، ثم تهجير بعض القرى إلى مجمعات قسرية للغرض نفسه في عامي (1988-1989). ولقد تم تهجير جزء من العوائل وليس قرى بأكملها. وكان سبب التهجير ان هذه العوائل ادعت انها من القومية العربية في تعداد عام 1977م، ثم غيرت قوميتها إلى القومية الكردية في تعداد عام 1987م، لتجنب التجنيد في الجيش العراقي، وليسهل لها الانضمام إلى أفواج الدفاع الوطني الكردية. ولذا قامت الدولة بتهجيرهم إلى مناطق كردية كمنطقة (سهل حرير) على اعتبار انهم أكراد كما يدعون. ثم قامت بعد ذلك بالعفو عنهم عام 1991م، وسمح لهم بالعودة إلى منازلهم.


title: شبك

text: وقبل ذلك كانت السلطة قد سجلتهم خلال تعداد عام (1977) عرباً، ومن قبل كانت الإحصاءات تجمعهم مع الايزيديين. لذا لم يشر تقرير مديرية الأمن العامة الخاص بالتوزيع الديني للسكان العراقيين إليهم أو ذكرهم جمعاً مع الايزيديين، كما حصل في الإحصاءات السابقة. ويتوصل الكاتب المؤرخ رشيد الخيون من خلال دراسته حول الشبك في كتابه (الأديان والمذاهب بالعراق)، عن عدد نفوس الشبك بالقول تتفاوت التقديرات والإحصاءات حول عدد نفوس الشبك، ومنها التقديرات الإنكليزية القديمة، التي عدتهم بعشرة آلاف نسمة، وفي الإحصاء العراقي (1947) عدوا جميعاً مع الايزيديين بثلاثة وثلاثين ألف نسمة، وفي إحصاء (1977) بلغت نفوسهم تقريبا بين 57-58 ألف نسمة، ومن اللافت للنظر أن الدليل العراقي لعام (1936) وإحصاءات أخرى لم تذكر الشبك بالاسم، على اعتبار أنهم أكراد مسلمون فليس هناك تفاصيل خاصة بالعشائر، عربية كانت أو كردية لكن جميعهم في إحصاء (1947) مع الايزيديين ويؤكد الرأي الرسمي المعتمد على البحوث والدراسات المذكورة سلفاً على أنهم منفصلون عن الأكراد وفي إحصاء (1977) إشارة إلى أنهم عرب، حسب الادعاء الرسمي.


title: سبارتاكوس

text: سپارتاكوس (حوالي 111 ق.م.-71 ق.م.) كان سبارتاكوس عبدا من رقيق الإمبراطورية الرومانية، وزعيما ثائرا أصله من دولة تراقيا القديمة رغم اختلاف المؤرخين القدامى في نسبه العرقي، يذكر منهم (Plutarchos بلوتارخ) و(ديودور الصقلي Diodorus) و (وفلوروس Florus)


title: سبارتاكوس

text: تعلم سبارتكوس في مدرسة للعبيد كيفية مصارعة الوحوش في ملاعب روما لتسلية الرومان، وفي سنة 73 ق.م نظم ثورة للعبيد في تلك المدرسة، وانتشرت أنباء نجاحها بسرعة في مختلف أرجاء البلاد، وسرعان ما أنضوى تحت لوائه الآلاف المؤلفة من العبيد، ونادوا بزعامته لهم , وأرسل مجلس الشيوخ عدداً من الجيوش لمحاربته ، فأنتصر عليهم جميعاً.


title: سبارتاكوس

text: ثم أسندت القيادة إلى ماركوس لوشيوس كراسوس، فهُزم سبارتاكوس عام 71 ق.م، وقُتل في المعركة، ويقال أنه ماركوس أقام الصلبان على طــــول الطريق من روما إلى كابوا، وقد علّق عليها الآلاف من الذين بقوا على قيد الحياة إثر المعركة، ليكونوا عبرة للآخرين.


title: سبارتاكوس

text:
سبارتاكوس Spartacus هو من مصارعي الحلبه الرومانية من اصل ثراسي مع جالوس كريكسوس وانميوس وجانيكوس وكان أحد قادة ثورة العبيد في حرب الرقيق الثالثة وهي إحدى كبرى الإنتفاضات التي قام بها رقيق الامبراطورية الرومانية.
لايعرف الكثير عن سبارتكوس عدا ما حدث أثناء الثورة والحرب ضد الامبراطورية الرومانية وما نجا من مخطوطات تاريخية متناقضة وليست موثوقة في معظمها.
لكن الذي تتفق فيه كل المصادر انه كان محاربا قديما في الحلبةالرومانية وكان قائدا عسكريا ناجحا.


title: سبارتاكوس

text: العديد من الاعمال الفنية ترجمت ثوره سبارتكوس علي انها ثورة المستضعفين للحصول علي حريتهم ضد اقطاعيه وامبراطوريه تقوم علي استرقاق الناس واستغلالهم وكانت مصدر الهام للعديد من المفكرين السياسين وقد تم عرضها في العديد من الاعمال السينمائيه والفنيه والأدبيه وان لم يكن هناك اي سرد تاريخي من المورخين يذكر أن الهدف من العبيد المتمردين أو قادتهم انهاء الرق في الجمهورية الرومانية كونهم ارتكبوا العديد من الفظائع والمذابح


title: سبارتاكوس

text: رد الإمبراطورية الرومانية كان غير متناسب مع حجم خطر ثورة الرقيق والمصارعين نتيجه لان معظم القوات كانت تخمد ثورة في هيسبانيا ولان السياسين الرومان كانوا ينظرون الي ماحدث باستهانة أكثر من انه امر يحتاج إلى تخطيط وقوات حربيه فتم إرسال ميليشيا رومانيه تحت قيادة البريتور جايوس كلاوديوس جلابر والذي قام بمحاصرة سبارتكوس واعوانه في جبل فوسوفيوس وهي منطقه عالية سبارتكس قام باستخدام الأشجار لعمل حبال والنزول بها ومهاجمة قوات جلابر وابادتهم روما ارسلت بعدها قوات لاخماد الثورة وللمره الثانية تم القضاء عليها واسر البريتور وهو قائد الحملة وتم غنم كل ادوات الرومان الحربية وقتل كل ملازمين الجيش


title: سبارتاكوس

text: قام الممثل الأمريكي الشهير كيرك دوغلاس ببطولة فيلم سبارتاكوس في عام 1960م، حيث جسد شخصية سبارتاكوس وقصة الثورة التي قادها ضد الرومان.


title: سبارتاكوس

text: وكذلك عرض قصه سبارتاكوس في مسلسل سبارتاكوس من بطوله الممثل أندي ويتفيلد في عدة مواسم


title: سبارتاكوس

text: وقد كتب عنه الشاعر أمل دنقل قصيدة اسمها " كلمات سبارتكوس الأخيرة " يقول فيها :-


title: سبارتاكوس

text: المجد للشيطان .. معبود الرياح


title: سبارتاكوس

text: من قال " لا " في وجه من قالوا " نعم "


title: سبارتاكوس

text: من علّم الإنسان تمزيق العدم


title: سبارتاكوس

text: من قال " لا " .. فلم يمت ,


title: سبارتاكوس

text: وظلّ روحا أبديّة الألم !


title: سبارتاكوس

text: ( مزج ثان ) :


title: سبارتاكوس

text: معلّق أنا على مشانق الصباح


title: سبارتاكوس

text: و جبهتي – بالموت – محنيّة


title: سبارتاكوس

text: لأنّني لم أحنها .. حيّه !


title: سبارتاكوس

text: يا اخوتي الذين يعبرون في الميدان مطرقين


title: سبارتاكوس

text: منحدرين في نهاية المساء


title: سبارتاكوس

text: في شارع الاسكندر الأكبر :


title: سبارتاكوس

text: لا تخجلوا ..و لترفعوا عيونكم إليّ


title: سبارتاكوس

text: لأنّكم معلقون جانبي .. على مشانق القيصر


title: سبارتاكوس

text: فلترفعوا عيونكم إليّ


title: سبارتاكوس

text: لربّما .. إذا التقت عيونكم بالموت في عينيّ


title: سبارتاكوس

text: يبتسم الفناء داخلي .. لأنّكم رفعتم رأسكم .. مرّه !


title: سبارتاكوس

text: " سيزيف " لم تعد على أكتافه الصّخره


title: سبارتاكوس

text: يحملها الذين يولدون في مخادع الرّقيق


title: سبارتاكوس

text: و البحر .. كالصحراء .. لا يروى العطش


title: سبارتاكوس

text: لأنّ من يقول " لا " لا يرتوي إلاّ من الدموع !


title: سبارتاكوس

text: .. فلترفعوا عيونكم للثائر المشنوق


title: سبارتاكوس

text: فسوف تنتهون مثله .. غدا


title: سبارتاكوس

text: و قبّلوا زوجاتكم .. هنا .. على قارعة الطريق


title: سبارتاكوس

text: فسوف تنتهون ها هنا .. غدا


title: سبارتاكوس

text: فالانحناء مرّ ..


title: سبارتاكوس

text: و العنكبوت فوق أعناق الرجال ينسج الردى


title: سبارتاكوس

text: فقبّلوا زوجاتكم .. إنّي تركت زوجتي بلا وداع


title: سبارتاكوس

text: و إن رأيتم طفلي الذي تركته على ذراعها بلا ذراع


title: سبارتاكوس

text: فعلّموه الانحناء !


title: سبارتاكوس

text: علّموه الانحناء !


title: سبارتاكوس

text: الله . لم يغفر خطيئة الشيطان حين قال لا !


title: سبارتاكوس

text: و الودعاء الطيّبون ..


title: سبارتاكوس

text: هم الذين يرثون الأرض في نهاية المدى


title: سبارتاكوس

text: لأنّهم .. لا يشنقون !


title: سبارتاكوس

text: فعلّموه الانحناء ..


title: سبارتاكوس

text: و ليس ثمّ من مفر


title: سبارتاكوس

text: لا تحلموا بعالم سعيد


title: سبارتاكوس

text: فخلف كلّ قيصر يموت : قيصر جديد !


title: سبارتاكوس

text: وخلف كلّ ثائر يموت : أحزان بلا جدوى ..


title: سبارتاكوس

text: و دمعة سدى !


title: سبارتاكوس

text: ( مزج ثالث ) :


title: سبارتاكوس

text: يا قيصر العظيم : قد أخطأت .. إنّي أعترف


title: سبارتاكوس

text: دعني- على مشنقتي – ألثم يدك


title: سبارتاكوس

text: ها أنذا أقبّل الحبل الذي في عنقي يلتف


title: سبارتاكوس

text: فهو يداك ، و هو مجدك الذي يجبرنا أن نعبدك


title: سبارتاكوس

text: دعني أكفّر عن خطيئتي


title: سبارتاكوس

text: أمنحك – بعد ميتتي – جمجمتي


title: سبارتاكوس

text: تصوغ منها لك كأسا لشرابك القويّ


title: سبارتاكوس

text: .. فان فعلت ما أريد :


title: سبارتاكوس

text: إن يسألوك مرّة عن دمي الشهيد


title: سبارتاكوس

text: و هل ترى منحتني " الوجود " كي تسلبني " الوجود "


title: سبارتاكوس

text: فقل لهم : قد مات .. غير حاقد عليّ


title: سبارتاكوس

text: و هذه الكأس – التي كانت عظامها جمجمته –


title: سبارتاكوس

text: وثيقة الغفران لي


title: سبارتاكوس

text: يا قاتلي : إنّي صفحت عنك ..


title: سبارتاكوس

text: في اللّحظة التي استرحت بعدها منّي :


title: سبارتاكوس

text: استرحت منك !


title: سبارتاكوس

text: لكنّني .. أوصيك إن تشأ شنق الجميع


title: سبارتاكوس

text: أن ترحم الشّجر !


title: سبارتاكوس

text: لا تقطع الجذوع كي تنصبها مشانقا


title: سبارتاكوس

text: لا تقطع الجذوع


title: سبارتاكوس

text: فربّما يأتي الربيع


title: سبارتاكوس

text: " و العام عام جوع "


title: سبارتاكوس

text: فلن تشم في الفروع .. نكهة الثمر !


title: سبارتاكوس

text: وربّما يمرّ في بلادنا الصيف الخطر


title: سبارتاكوس

text: فتقطع الصحراء . باحثا عن الظلال


title: سبارتاكوس

text: فلا ترى سوى الهجير و الرمال و الهجير و الرمال


title: سبارتاكوس

text: و الظمأ الناريّ في الضلوع !


title: سبارتاكوس

text: يا سيّد الشواهد البيضاء في الدجى ..


title: سبارتاكوس

text: يا قيصر الصقيع !


title: سبارتاكوس

text: ( مزج رابع ) :


title: سبارتاكوس

text: يا اخوتي الذين يعبرون في الميدان في انحناء


title: سبارتاكوس

text: منحدرين في نهاية المساء


title: سبارتاكوس

text: لا تحلموا بعالم سعيد ..


title: سبارتاكوس

text: فخلف كلّ قيصر يموت : قيصر جديد .


title: سبارتاكوس

text: و إن رأيتم في الطريق " هانيبال "


title: سبارتاكوس

text: فأخبروه أنّني انتظرته مديّ على أبواب " روما " المجهدة


title: سبارتاكوس

text: و انتظرت شيوخ روما – تحت قوس النصر – قاهر الأبطال


title: سبارتاكوس

text: و نسوة الرومان بين الزينة المعربدة


title: سبارتاكوس

text: ظللن ينتظرن مقدّم الجنود ..


title: سبارتاكوس

text: ذوي الرؤوس الأطلسيّة المجعّدة


title: سبارتاكوس

text: لكن " هانيبال " ما جاءت جنوده المجنّدة


title: سبارتاكوس

text: فأخبروه أنّني انتظرته ..انتظرته ..


title: سبارتاكوس

text: لكنّه لم يأت !


title: سبارتاكوس

text: و أنّني انتظرته ..حتّى انتهيت في حبال الموت


title: سبارتاكوس

text: و في المدى : " قرطاجه " بالنار تحترق


title: سبارتاكوس

text: " قرطاجه " كانت ضمير الشمس : قد تعلّمت معنى الركوع


title: سبارتاكوس

text: و العنكبوت فوق أعناق الرجال


title: سبارتاكوس

text: و الكلمات تختنق


title: سبارتاكوس

text: يا اخوتي : قرطاجة العذراء تحترق


title: سبارتاكوس

text: فقبّلوا زوجاتكم ،


title: سبارتاكوس

text: إنّي تركت زوجتي بلا وداع


title: سبارتاكوس

text: و إن رأيتم طفلى الذي تركته على ذراعها .. بلا ذراع


title: سبارتاكوس

text: فعلّموه الانحناء ..


title: سبارتاكوس

text: علّموه الانحناء ..


title: سبارتاكوس

text:
موقع أدب (adab.com)
http://adab.com/modules.php?name=Sh3er&doWhat=shqas&qid=63770


title: جامعة سيدي محمد بن عبد الله

text: جامعة سيدي محمد بن عبد الله جامعة مغربية، تأسست الجامعة بمدينة فاس في 17 أكتوبر 1975


title: جامعة سيدي محمد بن عبد الله

text: تحتوي جامعة سيدي محمد بن عبد الله على:


title: جامعة سيدي محمد بن عبد الله

text: تضم الجامعة 7 مكتبات للطلاب والباحثين موزعة في وسط المدينة وتضم هذه المكتبات أكثر من 164.000 مؤلف.


title: جامعة سيدي محمد بن عبد الله

text:
Groupe de Modélisation des écoulements: Résolution des équations d'Euler pour un fluide compressible par la méthode de Maccormack utilisant une méthode de raillage autoadaptif; Résolution en bidimensionnel des équations de Navier-stocks par une méthode d'Euler Lagrange.
Mise en oeuvre d'une discrétisation spatiale liée à un maillage non structure de la base d’éléments finis triangulaires


title: جامعة جرش

text: جامعة جرش هي جامعة أردنية خاصة تقع في على مشارف مدينة جرش في شمال الأردن على بعد 40 كم شمال العاصمة عمان (على الطريق العام الذي يربط العاصمة عمان بمدينة إربد). تأسست جامعة جرش عام 1992 م، وبدأ التدريس فيها عام 1993 م.


title: جامعة جرش

text: تأسست جامعة جرش الأهلية عام 1992 وباشرت التدريس عام 1993م.


title: جامعة جرش

text: تنقسم جامعة جرش إلى 8 كليات رئيسية تدرس 23 تخصصا على مستوى البكالوريوس و 5 على مستوى الماجستير وعمادتين: واحدة للبحث العلمي وأخرى لشؤون الطلبة كما وتحتوي على عدد من المراكز المتخصصة.


title: جامعة جرش

text:
الكليات والتخصصات موزعة على الشكل التالي:بكا الشريعة
بكا الفقه
ماجستير الفقه المقارن
ماجستير القانون
الغذاء وعلم التغذية
كلية العلوم
العلوم الحياتية
الفيزياء
الرياضياتماجستير الإدارة التربويةالموقع الرسمي للجامعة


title: منظمة الطيران المدني الدولي

text:
منظمة الطيران المدنى الدولى (إيكاو - ICAO)، أُسِّست في 4 أبريل 1947، هي إحدى منظمات الأمم المتحدة، يقع مقر المنظمة الرئيسي في القسم الدولي في مدينة مونتريال الكندية. مهمتها هي تطوير اسس أو تقنيات الملاحة الجوية والتخطيط لها. والعمل على تطوير صناعة النقل الجوي لضمان امنها وسلامتها ونموها.
ICAO هو رمز لجميع المطارات حول العالم ويتكون من اربعة حروف إنجليزية، الرمز اختصار لـ منظمة الطيران المدني الدولي (International Civil Aviation Organization). تقوم المنظمة بتنظيم عمليات الملاحة بين الدول وعمليات عبور الحدود وتسهيلها ومنع المخالفات وهي التي تعرف وتضع أنظمة التحقيق في الحوادث الجوية.


title: منظمة الطيران المدني الدولي

text:
يعتمد كل من إيكاو و إياتا على رموز مختلفة للتعامل مع المطارات و أسماء شركات الطيران. فعلى سبيل المثال، تستعمل إيكاو 4 أحرف تكون رموز المطارات و 3 أحرف كرموز لشركات الطيران. ففي الولايات المتحدة رمز الإيكاو هو رمز إياتا، مع إضافة حرف 'K' أول الرمز:LAX -> KLAX. تستعمل كندا أيضا نفس الأسلوب، ولكن مع إضافة حرف 'C' أول الرمز :YEG -> CYEG. في بقية دول العالم كلا الرمزين لا تربط بينهما علاقة، حيث تستعمل رموز إياتا في الاتصلات، بينما رموز الإيكاو في تحديد المواقع. على سبيل المثال رمز إيكاو لـمطار باريس شارل ديغول الدولي هو LFPG بينما رمز الإياتا هو CDG.
انضم إلى منظمة الإيكاو في عام 2007 190 عضوا. ويمثلها 7 مكاتب إقليمية منتشرة في كل من بانكوك و داكار و القاهرة و ليما و مكسيكو و نيروبي و باريس. تنتخب الهيئة العامة كل 3 سنوات مجلسا يضم ممثلي 36 دولة، ويَدعم من قبل لجنة فنية (لجنة الملاحة الجوية) وتتكون من 19 عضوا، ويتم اختيارهم حسب حرفيتهم. تَكون الأمانة العامة 5 أقسام، وهي (الملاحة الجوية والنقل الجوي والتعاون التقني والمهمات القانونية والإدارة)


title: خالد النفيسي

text: خالد النفيسي (26 يناير 1937 - 27 مارس 2006 )، ممثل كويتي. كان من الذين ساهموا في تشكيل بدايات الملامح الفنية في منطقة الخليج. ودامت مسيرته الفنية من عام 1956 وذلك في مسرحية ضاع الأمل إلى عام 2005 في آخر أعماله عديل الروح وفريج صويلح.


title: خالد النفيسي

text: درس خالد في «مدرسة الأحمدية»، وانضم بعدها لفريق الكشافة، وكان معه في الفريق محمد النشمي، وفي الفريق تم الإعداد لمسرحية بعنوان «ضاع الأمل» وذلك ضمن أنشطة المسرح المدرسي لعام 1953 ، إلا إن المسرحية رأت النور على مسرح «مدرسة الصديق» بإشراف من المسرحي المصري زكي طليمات وذلك بعام 1957 بمشاركة مع صالح العجيري وعقاب الخطيب وسعد القطامي. وفي عام 1962 شارك بمسرحية صقر قريش والتي تعتبر أول عمل مسرحي جماهيري في الكويت. وقد ساهم بتأسيس «فرقة المسرح العربي».


title: خالد النفيسي

text: توفي إثر أزمة قلبية في الرباط بالمغرب في 27 مارس 2006، ونقل جثمانة إلى الكويت، وشهد مواراة جثمانه الثرى حضور رسمي وفني كبير.


title: خالد النفيسي

text: في يوم 8 يناير 2009 أقيمت ليلة لتكريمه برعاية «المعهد العالي للفنون المسرحية» وذلك ضمن فعاليات مهرجان القرين الثقافي الخامس عشر سميت باسم «منارة ثقافية كويتية حول الفنان خالد النفيسي»، وتحدث خلالها الفنانون عبد الحسين عبد الرضا وعلي البريكي وسعاد عبد الله وحياة الفهد وفتحية الحداد.


title: كاكاو (شجرة)

text: شجرة الكاكاو متار موطنها الأصلي أمريكا الجنوبية. بذورها تستخدم في صناعة الكاكاو والشيكولاتة.


title: كاكاو (شجرة)

text:
تنمو الشيكولاتة على الشجرة القارية دائمة الخضرة والمعروفة بشجرة "الكاكاو" التي يحصد منها بذور تمثل المصادر المختلفة لجميع منتجات الكاكاو ومنها الشيكولاتة. وكانت تلك الشجرة تنمو في المناطق البرية من المناطق الاستوائية في أمريكا الجنوبية منذ 4000 سنة قبل الميلاد.
وتتميز شجرة الكاكاو بأوراقها العريضة وتنمو حتى تصل إلى ارتفاع 7.5 م وتشبه بذور الكاكاو أو حبوبها إلى حدكبير اللوز.


title: كاكاو (شجرة)

text: تم اكتشاف شجرة الكاكاو من قبل شعوب المايا والآزتيك في أمريكا الشمالية والوسطى قبل 2000 عام من الآن. وقد كانت هذه الشعوب تقوم بعصر بذور الكاكاو وطحنها لإنتاج شراب الكاكاو. والملاحظ ان شراب الكاكاو حينها لم يكن محلي ولكن اعتادت هذه الشعوب على إضافة بهارات قد تكون حارة بعض الشيء لإضافة نكهة إلى شراب الكاكاو. من الجدير بالذكر أن الرسومات التاريخية في حضارة المايا توضح تعلق أهلها بشجرة الكاكاو وهي إحدى الدلائل على أنهم أول من اكتشف هذه الشجرة، وقد لعبت الشيكولاتة أو ما عرفت سابقاً بالكاكاو دوراً بارزاً في حياة المايا، إذ كان علية القوم يدفنون موتاهم ويضعون في قبورهم أنية أحشاء الكاكاو لاعتقادهم بأن هذا المشروب يشيع في نفوسهم البهجة في العالم الآخر.


title: كاكاو (شجرة)

text: مع الغزو الأسباني لمكسيكو (شعوب ال (Aztects في عام 1520 طمعا في الثروات التي تملكها الأراضي المكسيكية, وجد الأسبان ما لم يكن في الحسبان (الشوكليت) وكانت البداية لقصة انتشار الشوكليت في باقي دول العالم. قام الإسبان بنقل بذور الكاكاو إلى أوروبا واستعبدوا المكسيكان ليقوموا بإنتاج حبوب الكاكاو لهم لتصديرها إلى أوروبا مع تغيير بسيط في الطعم النهائي لشراب الكاكاو.


title: كاكاو (شجرة)

text: لم يعجب الأسبان طعم شراب الكاكاو على الطريقة الأمريكية فقاموا بتغيير البهارات المضافة للشراب وكانوا أول من خلط شراب الكاكاو بالسكر والحليب وفضلوا تقديمه حارا بعكس الأمريكان الذين كانوا يفضلونه باردا.


title: كاكاو (شجرة)

text: لم يكف الإنتاج الأمريكي للكاكاو الاستهلاك الأسباني في الجهة المقابلة فكان الحل الوحيد لزيادة عدد العمال هو الاستعباد. بدأت حركة استعباد كبيرة في شعوب ال Maya & Aztects من قبل المستعمرين الأسبان وقد كان استهلاك الأسبان للكاكاو في الفترة ما بين عام 1759 وعام 1788 حوالي 12 مليون باوند في كل عام.


title: كاكاو (شجرة)

text: ظلت فكرة صنع الكاكاو سرا لا يملكه في أوروبا إلا الأسبان لمدة 100 عام منذ قدوم الكاكاو من أمريكا. وأصبح تقديم شراب الكاكاو في الطبقات الراقية والنبيلة من الأمور الأساسية وأيضا انتشر شراب الكاكاو في الكنائس الأسبانية وساعد هذا على انتشارها في باقي دول أوروبا بسرعة كبيرة ولم تفلح محاولات الأسبان للاحتفاظ بخلطة الكاكاو لأنفسهم مدة أطول.


title: كاكاو (شجرة)

text: الكاكاو يزرع على مساحة 70,000 كم² (27,000 ميل²) حول العالم. الإحصائيات مأخوذة من الفاو  لعام 2005:


title: كاكاو (شجرة)

text: بذور الكاكاو النيئة تحتوي على مغنسيوم، نحاس، حديد، فوسفور، كالسيوم، بوتاسيوم، فيتامين ألف، فيتامين ج، فيتامين دي وغيرها. .


title: كاكاو (شجرة)

text: الموطن الأصلي لشجرة الكاكاو هو الغابات الاستوائية الممطرة بأمريكا الجنوبية، ويمكن زراعتها في أي بلد استوائي، تتوفر فيه تربة غنية جيدة الصرف واغزارة في الرطوبة طيلة السنة، وهي لن تنمو حتى في المنطقة الاستوائية لو زاد الارتفاع عن حوالي 836 مترا. وموسم الحصاد يبدأ من أكتوبر حتى مارس وفي غانا تنتج الأشجار بمعدل رطلين من الكاكاو المجفف لكل شجرة في السنة، إذا زرعت بمعدل 360 شجرة للفدان الواحد. وتستمر في الإنتاج حوالي 40 سنة.


title: كاكاو (شجرة)

text: تقتطع الثمرة من النبات بسكين خاص، وتسحق لفصل البذور من اللبن، وتخمر البذور وتجفف كما سبق وصفه، وبذلك تصبح البذور الجافة، جاهزة للنقل إلى المصنع، حيث تنظف وتحمص في إسطوانات دوارة. وبعد ذلك تكسر البذور المحمصة إلى قطع صغيرة، وتفصل القشور عن لب البذور بعملية تذرية ثم تطحن قطع اللب، التي تعرف باسم Nibs بين إسطوانات دوارة، فتتحول إلى كتلة شبه سائلة، بسبب ما بها من زيت، وتسمى حنيئذ كتلة الكاكاو. وابتداء من هذه المرحلة تختلف المعاملة تبعا للمطلوب من المنتج، شيكولاتة أو كاكاو، يزال حوالي نصف الزيت أو زبدة الكاكو بواسطة الضغط، ثم تطحن العجينة اليابسة التي تنتج الخليط جيدا، يبين إسطوانات دوارة مصنوعة من الحجر، ولصنع الشوكولاتة اللبن، يضاف اللبن المجفف أو المكثف، ويحتفظ بالخليط حارا نوعا ما أثناء العملية. وفي هذه المرحلة الأخيرة يصبح تركيز الخليط، بحيث يتجمد عندما يبرد، واليوم يشهد العالم افراطاً في احتساء الكاكاو والقهوة كشراب حلو المذاق، أو ممزوج بالحليب.


title: كاكاو (شجرة)

text: 1- يتم اعداد الشوكولاته من بذور الكاكاو التي يتم استخراجها من الثمار الكبيرة التي تنتجها شجرة الكاكاو، في كل ثمرة كبيرة يوجد على الأقل 30-50 بذرة صغيرة من بذور الكاكاو


title: كاكاو (شجرة)

text: 2- يتم تسخين البذور إلى درجة حرارة معينة وتترك بضعة أيام حتى تتخمر ويتحول لونها إلى اللون البني المعتاد للكاكاو ومن ثم تجفف الحبوب بالشمس ويتم ارسالها لمصانع اعداد الشوكولاته.


title: كاكاو (شجرة)

text: 3- يتم طحن الحبوب للحصول على بودرة الكاكاو ومن ثم يتم عصر الحبوب للحصول على زبدة الكوكاو


title: كاكاو (شجرة)

text: 4- تصنع الشكولاته بشكلها النهائي عن طريق خلط بودرة الكوكاو وزبدة الكوكاو مع الحليب والسكر


title: كاكاو (شجرة)

text: الكاكاو شجرة معمرة وبذورها تشفي الحمى والسعال والكاكاو مدرة للبول ومقوية للقلب والكلى, ان الثيوبرومين الموجود في بذور الكاكاو يريح العضلة الملساء للانبوب الهضمي وهذا ربما هو السبب الذي يجعل الكثير من الناس يتناولون الشوكولاته حتى بعد امتلاء البطن بالأطعمة إذا اراد ان يريح معدته بعد وجبة دسمة, والغلاف الخارجي لبذور الكاكاو والذي يعرف بالقصرة (Teast) يستخدم في الوقت الحاضر لعلاج مشاكل الكبد والمثانة والكلى والسكري وكمقوٍ عام وكمادة مقبضة ضد الإسهال، أكدت دراسة طبية أسترالية حديثة أن نصف الذين يعانون من الاكتئاب يلجأون إلى تناول قطع من الشوكولاتة حيث يحسون بعدها بانتعاش حالتهم النفسية وتحسن في مزاجهم.


title: كاكاو (شجرة)

text: ووجدت الدراسة التي نشرت نتائجها في دورية British Journal of Psychiatry الطبية أن 54 بالمائة من الذين لجأوا إلى الشوكولاتة كانوا يعانون من اضطراب في مزاجهم وخوف من رفض المجتمع لهم.


title: كاكاو (شجرة)

text: وشملت الدراسة، التي أعدها باحثون في أستراليا، ألفين و600 شخصاً من الذين يعانون من درجات متفاوتة من الاكتئاب. وقال معد الدراسة في جامعة ساوث ويلز الدكتور غوردون باركر إن إيجاد علاقة بين اشتهاء الشوكولاتة وأمزجة الناس كان أمرا مثيرا بالنسبة لنا.


title: كاكاو (شجرة)

text: الجدير بالذكر أن العديد من الأبحاث أثبتت في السابق أن تناول مكعبات قليلة من الشوكولاتة يوميا قد يقي من ضيق الشرايين ويساعد في إقلال مخاطر الإصابة بأمراض القلب.


title: كاكاو (شجرة)

text: ولم تقتصر فوائد الشوكولاته فقط على القلب والأوعية الدموية، لكنها امتدت أيضا إلى الأسنان حيث أعلن عدد من العلماء اليابانيين أنها من أكثر المواد مقدرة على التغلب على طبقة «البليك» المسببة للتسوس.


title: كاكاو (شجرة)

text:
فوائد الكاكاو للوقاية من السكري
ذكرت دراسة حديثة أجريت في يونيو عام 2013 من قبل باحثين في جامعة بنسلفانيا الأمريكية على الفئران انخفاض خطر الإصابة بمرض السكري بنسبة 30%. ويشير الباحثون إلى دور الفلافونويدات في الوقاية من السكري عن طريق خفض مستوى الدهون الثلاثية والدهون في الكبد التي تزيد من مخاطر الإصابة بالسكري. وقال الدكتور "جوش لامبرت" أستاذ علوم الغذاء في جامعة ولاية بنسلفانيا بالولايات المتحدة أنهم قد لاحظوا انخفاض وزن الجسم أيضاً بصورة بسيطة ولكنه انخفاض مهم على أية حال على الرغم من ضآلته. كان العلماء قد أضافوا إلى النظام الغذائي للفئران ما يعادل 10 ملاعق كبيرة أو 5 أكواب من الكاكاو طوال فترة الدراسة والتي بلغت 12 أسبوعاً.


title: كاكاو (شجرة)

text:
فوائد الكاكاو لضغط الدم
أكدت دراسة أجريت عام 2012 أن تناول مشروب الكاكاو (الهوت شوكلت) والشوكولاتة السوداء يعمل على خفض ارتفاع ضغط الدم عند الأشخاص الذين لا تزيد معدلات ضغطهم عن 85/140. وأرجع الباحثون في هذه الدراسة الأمر إلى الفلافونويدات التي توجد في الكاكاو.


title: كاكاو (شجرة)

text: يحتوي كل كوب من بودرة الكاكاو غير المحلّى (86 غ)، بحسب وزارة الزراعة الأميركية على المعلومات الغذائية التالية :


title: مخيم الشاطئ

text:
مخيم الشاطئ هو مخيم فلسطيني يقع غرب مدينة غزة على شاطئ بحر غزة ولهذا سمي بمخيم الشاطئ. معظم سكانه من قرى الجورة، وبرير، وحمامة، وهربيا، والسوافير، والفالوجة (لذا سمى المسجد الرئيس بها بمسجد الفالوجة الأبيض) بالإضافة إلى مدن المجدل ويافا الذين هجروا منها عام 1948 م.
ويصل عدد سكانه إلى نحو 103.000 نسمه.
الشهيد القائد محمود عرفات الخواجا أحد مؤسسي الجناح العسكري لحركة الجهاد الإسلامي.


title: عبد الحكيم عامر

text: المشير محمد عبد الحكيم عامر (11 ديسمبر 1919 - 13 سبتمبر 1967) أحد رجال ثورة يوليو 1952 في مصر. وكان صديقاً مقرباً للرئيس الراحل جمال عبد الناصر. تولى منصب القائد العام للقوات المسلحة المصرية ووزير الحربية ونائب القائد الأعلى للقوات المسلحة خلال الفترة الممتده من 7 إبريل 1954م إلى 19 يونيو 1967م.


title: عبد الحكيم عامر

text: ولد سنة 1919 في قرية أسطال، مركز سمالوط بمحافظة المنيا لأسرة تعد من الأثرياء حيث كان والده الشيخ علي عامر عمدة القرية. تخرج من الكلية الحربية في 1939. شارك في حرب 1948 في نفس وحدة جمال عبد الناصر. حصل على نوط الشجاعة في حرب 48 وتم ترقيته مع صلاح سالم استثنائياً. كان خاله محمد حيدر باشا وزير الدفاع أثناء حرب 1948.تزوج عامر مرتين الأولى من ابنة عمه زينب عبد الوهاب وأنجب منها (ثلاثة أبناء وأربع بنات). غير أن زواجه الثاني من الفنانة برلنتي عبد الحميد هو الأشهر، وأنجب منها ابنه عمرو وقامت بالاعتزال بعد الزواج عن سن 29 سنة.


title: عبد الحكيم عامر

text: تزوج حسين عبد الناصر (شقيق جمال عبد الناصر) من آمال ابنة المشير.


title: عبد الحكيم عامر

text: يتهمه السوريون مع أنور السادات بأنهما وراء إفشال مشروع الوحدة الجمهورية العربية المتحدة "بسبب سلوكهما الاستعلائي والتصرفات الارتجالية التي أضرت بسوريا واقتصادها". كما يتهمه اليمنيون بأنهما وراء فشل إلحاق اليمن بمشروع الوحدة المنتظرة بعد الثورة اليمنية وحرب نصرة اليمن، حيث يذكر رئيس الوزراء اليمني الأسبق محسن العيني بأن تصرفاتهما لم تكن وحدوية وودية، بل تصرفات قوات غازية ومحتلة ذات طبيعة عنجهية متسلطة.


title: عبد الحكيم عامر

text: فسدت العلاقة بين الرئيس جمال عبد الناصر والمشير عبد الحكيم عامر على نحو سريع عقب حرب 1967، بعد إصدار الرئيس عبد الناصر قراراً بتنحية عبد الحكيم عامر عن قيادة الجيش وتعيينه نائبا لرئيس الجمهورية، وهو القرار الذي رفضه عبد الحكيم عامر بشدة، وحزم حقائبه واتجه إلى بلدته أسطال ليقضي بها بعض الوقت، غير أنه سرعان ما عاد إلى القاهرة بعد أيام وتحديداً في الأول من يوليو 1967، واستقر في منزله بالجيزة. ثم وضع قيد الإقامة الجبرية في منزله في أغسطس 1967، وكان يصر على محاكمته ومحاكمة قيادات الجيش لكي يظهر أنه كان يجب التخلص منه، حيث يُقال أن صديقه جمال عبد الناصر قتله انتقاماً منه جراء ما حدث للجيش المصري في النكسة.


title: عبد الحكيم عامر

text: توفي في 13 سبتمبر 1967 مسموما أثناء وضعه تحت الإقامة الجبرية وحجزه في استراحة تابعة للمخابرات المصرية في المريوطية بالجيزة. وقيل حينها إنه انتحر بسبب تأثره بهزيمة حرب 1967، بينما تقول عائلته وآخرون إنّ السم قد دُسّ له من قبل أجهزة أمنية تابعة للدولة. ودفن في قريته أسطال.


title: عبد الحكيم عامر

text: وفي سبتمبر 2012، قدمت عائلة عامر طلباً للتحقيق في وفاته حيث زعموا بأنه قتل مسموما.


title: عبد الحكيم عامر

text: تناولت شخصيته بعدد من الأفلام والمسلسلات نذكر منها


title: جامعة العلوم والتكنولوجيا الأردنية

text: جامعة العلوم والتكنولوجيا الأردنية وتعرف اختصارا بـاسم التَكنو أو JUST هي إحدى الجامعات الأردنية العامة المدعومة حكومياً بالكامل. تقع الجامعة في محافظة إربد، ضمن حدود مدينة الرمثا شمالي الأردن. في البداية كانت الجامعة جزءاً من جامعة اليرموك، وفي 1986 م نالت استقلاليتها لتكون جامعة مستقلة استقلالاً كاملاً. وقد كان أول رئيس لها الدكتور كامل العجلوني ومنذ ذلك الوقت شهدت توسعاً كبيراً حيث توسعت من 6 كليات إلى 12 كلية في الوقت الحاضر. وقد تعاقب على رئاستها عدد من الأساتذة الجامعيين.


title: جامعة العلوم والتكنولوجيا الأردنية

text: ومنذ تأسيسها في 1986 م، أخذت الجامعة موقعها في مقدمة مؤسسات التعليم العالي في الوطن العربي، كما تحوز مكانة مرموقة وسمعة راقية بين جامعات الشرق الأوسط. وتعتبر الجامعة مع الجامعة الأردنية معاً أقدم مؤسستين تعليميتين في مجالي الطب والهندسة في الأردن، مع أنّ الجامعتين تضمان كليات أخرى وتخصصات علمية أخرى.


title: جامعة العلوم والتكنولوجيا الأردنية

text: تتميز الجامعة بتدريس التخصصات العلمية فيها بشكل عام وتخصصي الطب والهندسة بشكل خاص، وتُعد الجامعة في مصاف أفضل 400 جامعة حول العالم، وكذلك تعد من أفضل 150 جامعة ناشئة. وفي إحدى زيارات الملك عبد الله الثاني للجامعة وصفها بكونها أفضل جامعة على مستوى الأردن. وبحسب دراسة مركز الأبحاث الإحصائية والاقتصادية والاجتماعية والتدريب للدول الإسلامية، فإن الجامعة تُعَدُّ ضمن أفضل 3% من جامعات العالم الإسلامي. ومن ناحية البحث العلمي، فإنّ الجامعة هي الأفضل في الأردن في هذا المجال.


title: جامعة العلوم والتكنولوجيا الأردنية

text:
وتعتمد الجامعة في نظامها التدريسي نظام الساعات المعتمدة؛ إذ على كل طالب قطع عدد معين من الساعات مع المحافظة على معدل 65% أو ما يساويه في المعدل النقطي، كما يستطيع كل طالب اختيار الأستاذ والوقت والمكان حسب الجداول الدراسية المعدة بواسطة القبول والتسجيل.
تتميز الجامعة أيضاً بجسمها الطلابي المتنوع الأعراق والجنسيات، ففي السنة الدراسية 2009/2010 كان عدد الطلاب الدوليين (غير الأردنيين) 5415 طالباً، يمثلون إحدى وستّين جنسية مختلفة؛ مما يجعل الجامعة من أكثر جامعات المنطقة تنوعاً ثقافياً، والأكثر تنوعاً ثقافياً على مستوى الأردن .


title: جامعة العلوم والتكنولوجيا الأردنية

text: مساحة الجامعة 11 . تضم الكثير من المباني الحديثة ومراكز الأبحاث والمطاعم والمدرجات، وملعب كرة قدم يتسع لحوالي 7000 متفرج. كما يتبع لها إداريا مستشفى الملك المؤسس عبدالله الجامعي ومن الجهة الجنوبية تضم بحيرة صناعية وأيضا مساحات كبيرة من الأراضي المزروعة بشجر الزيتون وبعض المزارع التي تتصل بالتطبيق العملي لبعض الكليات مثل كلية الزراعة والطب البيطري.


title: جامعة العلوم والتكنولوجيا الأردنية

text: تعود الجامعة بجذورها إلى جامعة اليرموك الكائنة في مدينة إربد؛ حيث انفصلت جامعة العلوم والتكنولوجيا بعد أن كانت تابعة لجامعة اليرموك لتكون جامعة مستقلة في الأول من أيلول من العام 1986 م وذلك بخروج الكليات الست الكائنة في حدود مدينة الرمثا والتابعة لجامعة اليرموك -آنذاك- لتشكل النواة الأكاديمية لجامعة العلوم والتكنولوجيا، وهذه الكليات هي: كلية الطب، وكلية طب الأسنان، وكلية الصيدلة، وكلية التمريض، وكلية الهندسة، وكلية الزراعة، كما كان للأحداث التي عصفت بجامعة اليرموك عام 1986 الدور الأبرز في نشوء الجامعة. وَقَدْ أُنشئت بعد ذلك كلٌّ من كلية العلوم والآداب، وكلية العلوم الطبية التطبيقية، وكلية الطب البيطري، وكلية تكنولوجيا الحاسوب والمعلومات. كما أُنشئت كلية الدراسات العليا قبل ذلك عام 1997 م، وفي 2008 م أصبح قسم العمارة والتصميم كلية مستقلة عن كلية الهندسة.


title: جامعة العلوم والتكنولوجيا الأردنية

text:
في عام 1986 م التحق بالجامعة حوالي 2300 طالب، مقارنةً بعشرين ألف طالب في مرحلة البكالوريوس و1559 طالباً في كلية الدراسات العليا التحقوا بالجامعة في السنة الدراسية 2006/2007 .
وفي كلّ سنة تمنح الجامعة تقريباً 3000 درجة بكالوريوس وماجستير في تخصصاتٍ مختلفة. وقد كانت الجامعة قد بدأت بهيئة تدريسية قوامها 110 أعضاء، بينما تضم هيئة الجامعة التدريسية الآن 750 عضواً منهم 109 أعضاء برتبة أستاذ كامل. ويبقى القبول المستمر للطلبة في الجامعة مبني على رؤية الجامعة الساعية للمحافظة والارتقاء بمعايير التعليم العالي في الأردن، بتوازٍ مع التوجهات والسياسات الوطنية للتعليم.


title: جامعة العلوم والتكنولوجيا الأردنية

text:
يقع الحرم الجامعي في حدود مدينة الرمثا، على بُعد أكثر من ثمانين كيلاً شمال العاصمة عمان، وإلى الشرق من مدينة إربد، ثاني أكبر حواضر الأردن، بمسافة عشرين
كيلاً. كما تبتعد الجامعة مسافة عشرة أكيال إلى الجنوب من مركز مدينة الرمثا إلى الشرق من الطريق الدولي الذي يربط المدينة بكل من إربد عبر شارع البترا المتفرع عنه وعمان والمدن الأخرى مثل جرش، والذي يربط كذلك دمشق ومدن الجنوب السوري بالأردن.
حرم الجامعة يتوزّعُ على جزئين رئيسين وهما مجمع الكليات الطبية ومجمع الكليات الهندسية. أما الأول وهو مجموعة الأبنية في الجزء الشمالي من الجامعة والذي يضم كليات الصيدلة، وطب الأسنان، والطب البشري، والتمريض، والعلوم والآداب، والعلوم الطبية المساندة.
أما الكليات الهندسية فتقع في الجزء الجنوبي من الجامعة وتضم كليات الزراعة وتكنولوجيا المعلومات والهندسة والعمارة والطب البيطري والدراسات العليا.


title: جامعة العلوم والتكنولوجيا الأردنية

text: وبين الجزئين الرئيسين، تقع كل من مباني القاعات الصفية، وإلى الجنوب منها تقع المكتبة وعمادة شؤون الطلبة والقبول والتسجيل. وقد نقلت الرئاسة من مبناها القديم في مباني الكليات الهندسية إلى البناء الجديد شرق المكتبة. كما نُقل مركز الجامعة الصحي من مكانه القديم بجانب ملعب كرة القدم ليستقر ضمن المباني الصفية في 2018 م.


title: جامعة العلوم والتكنولوجيا الأردنية

text: وللتنقل بين أقسام الحرم الجامعي، توفر الجامعة للطلاب حافلات مجانية تتحرك وفق تردد وقتي محدد وتقف في مواقف معينة. وفي بداية العام الدراسي 2018 م/2019 م أطلقت الجامعة خدمة التنقل بواسطة الدراجات الهوائية داخل الحرم الجامعي بعد تهيئة المسارب المخصصة لذلك في شوارع الجامعة، وذلك بمقابل شبه مجاني.


title: جامعة العلوم والتكنولوجيا الأردنية

text: إضافة إلى مطاعم الموظفين والضيوف، تحوي الجامعة مطعمين للطلاب تابعين للجامعة ومدعومين من الجامعة في ما يخصّ الأسعار؛ إذ أن أسعارهما رمزية جداً ومعظم مواد المستخدمة لإعداد الطعام فيهما هي من إنتاج مزارع الجامعة، ويُذكر أنهما مطعمين الخدمة فيهما ذاتية. كما يتواجد مطعمين آخرين؛ أحدهما بجانب ملعب كرة القدم والآخر ضمن مباني القاعات الصفية.


title: جامعة العلوم والتكنولوجيا الأردنية

text:
وتبلغ مساحة الجامعة 11 كيلو متر مربع؛ تضم مباني الجامعة الإدارية والبحثية مثل المفاعل النووي البحثي فيها، إضافة إلى المسجد والكليات والقاعات الدراسية والمختبرات والمراسم ووحدات التدريب والمراكز العلمية والمعاهد والمكتبة وغيرها. إضافة لذلك تضم مساحة الجامعة مستشفى الملك المؤسس عبدالله الجامعي وكافة مرافقه مثل مطار المروحيات وموقف سيارات متعدد الطوابق إضافة لمطار مروحيات تابع للجامعة ذاتها ومراكن السيارات، كما تمتلك الجامعة ملعباً أولمبياً يتسع لنحو 7000 متفرج مصمم وفق المعايير العالمية وحوض سباحة رياضي وملعب اسكواش، إضافة لصالة تدريب رياضي وملعب داخلي يمكن أن يستخدم حلبةً أو ملعباً لكرة السلة أو اليد وغيرهما ومطاعم. كما تقع بين جنبات الحرم الجامعي عدد من المسارح عددها 12، ومعارض الفنون الجميلة ومتاحف، بالإضافة لقاعة حفلات. وتبقى غالبية المساحة هي عبارة عن مزارع متنوعة الحيوانات والأشجار مثل الزيتون وغيره تستخدم للتدريب وخصوصاً لطلاب كليتي الزراعة والطب البيطري.
مستشفى الملك المؤسس الجامعي، والمعروف باللغة الإنجليزية بالاختصار «KAUH»، وقد سُمّي باسم أول ملوك الأردن الملك عبدالله الأول بن الحسين. والمستشفى هو أكبر مستشفيات شمال الأردن؛ إذ أنه يقدّم الخدمة الصحية لأكثر من مليوني مواطنٍ وقاطنٍ في إقليم شمال الأردن؛ في محافظات إربد وعجلون وجرش والمفرق.


title: جامعة العلوم والتكنولوجيا الأردنية

text: إضافة لذلك فَإِنّ المستشفى هو مستشفىً تعليمي تابع للجامعة وتحت إدارتها، ويقع المبنى الخاص بالمستشفى ضمن مجمع المباني الطبية. ويعمل في المسشفى فريق كبير مختص من المعالجين والممرضين الذين يعملون بدوام كامل، إضافة إلى الجراحين الذين هم أعضاء في الهيئة التدريسية لكلية الطب البشري في الجامعة، بالإضافة لأطباء آخرين من وزارة الصحة والخدمات الطبية.


title: جامعة العلوم والتكنولوجيا الأردنية

text:
تبلغ مساحة المستشفى -بطوابقه- والمباني التابعة له في حرم الجامعة 95583 متر مربع، كما تبلغ مساحة مركن السيارات ذو الطابقين الخاص بالمستشفى 9000 متر مربع.
كما تبلغ السعة السريرية في المستشفى 683 سريرا ًمستخدم، يمكن أنْ تُصبح 800 سرير في حالات الطوارئ.


title: جامعة العلوم والتكنولوجيا الأردنية

text: فيما يتعلق ببناء المستشفى، فإن المستشفى يتكون من برج شاهق مكون من 15 طابقاً والتي تتوزع عليها أسِرَّة المستشفى. إضافة لتلك الطوابق، فهنالك ثلاثة طوابق أرضية والتي تتموضع فيها العيادات الخارجية وخدمات التشخيص والخدمات الصحية الأخرى، إضافةً لوحدات أخرى كذلك.


title: جامعة العلوم والتكنولوجيا الأردنية

text: وتتوزع المستشفى إلى كل من أقسام: الجراحة العامة والجراحة الخاصة وقسم الطوارئ وطب الأطفال والنسائية والتوليد، والباطنية والجلدية، وقسم القلبية وقسم العيون وقسم الأشعة السينية التشخيصية وقسم الأمراض والمختبرات، ووحدة التنظير الداخلي قسم الأعصاب قسم العلاج الطبيعي والتأهيل وقسم التمريض وقسم نظم المعلومات.


title: جامعة العلوم والتكنولوجيا الأردنية

text:
يرأس الجامعة رئيس برتبة وزير، ومن أهم الشروط التي يجب توافرها في شخص الرئيس هو أن يكون أردنياً وحاصلاً على رتبة الأستاذية الكاملة في مجال تخصصه. ويعين الرئيس بتنسيب من مجلس أمناء الجامعة إلى وزارة التعليم العالي وتصدر إرادة ملكية شكلية في خصوص ذلك.
وللرئيس أربعة نواب من كليات مختلفة، كما له أربعة مساعدين.


title: جامعة العلوم والتكنولوجيا الأردنية

text: ويقوم مجلس مجلس أمناء الجامعة بوضع الاستراتيجيات العامة للجامعة والتنسيب بمن يشغل منصب الرئيس في الجامعة. وبشكل عام فإن مجلس الأمناء يضم أعضاءاً لهم باع طويل في الحياة العامة والبيئة الجامعية الأردنية.


title: جامعة العلوم والتكنولوجيا الأردنية

text:
وإضافة لذلك، فللجامعة مجلسٌ يسمى مجلس الجامعة يرأسه رئيس الجامعة ويضم نواب الرئيس الأربعة وعمداء الكليات أو ممثلون عنها من أعضاء هيئتها التدريسية وكل من عمداء البحث العلمي وشؤون الطلبة ومعهد النانوتكنولوجي، كما يضم ممثلين اثنين عن المجتمع المحلي ومديري الوحدات الرئيسة في الجامعة وهي وحدة الشؤون المالية، ووحدة الموارد البشرية، ووحدة العلاقات العامة والإعلام. كما يضم المجلس وبشكل أساس ممثلاً عن خريجي الجامعة، بالإضافة إلى رئيس مجلس اتحاد الطلبة المُنتَخَب من قبل الطلاب.
كما للجامعة مجلس للعمداء، يضم عمداء العمادات جميعاً، بالإضافة لنواب رئيس الجامعة والرئيس.
ترَأّس الجامعة منذ انفصالها عن جامعة اليرموك عدد من الشخصيات التعليمية وهم:


title: جامعة العلوم والتكنولوجيا الأردنية

text: إضافة لهؤلاء الرؤساء، فقد كان هناك من تولى رئاسة الجامعة بالوكالة من نواب الرئيس؛ والرئيس بالوكالة يتولى إدارة أعمال الجامعة إلى تنصيب الرئيس الجديد.


title: جامعة العلوم والتكنولوجيا الأردنية

text:
تُديرُ الجامعَة عَدَدٌ مِنَ الوحدات الإِدارية والدّوائر؛حيث تضم كل وحدة عدداً من الدوائر. كما أن هناك دوائر مستقلة عن أي وحدات، وهذه الوحدات والدوائر هي.
كما في الجامعة عدة مكاتب تابعة لجهات خارج الجامعة، وهي:


title: جامعة العلوم والتكنولوجيا الأردنية

text: جامعة العلوم والتكنولوجيا هي موطن لاثنتي عشرة كلية. وتتوزع هذه الكليات على خمسةٍ وخمسين قسماً؛ منها اثنان وخمسون قسماً تمنح درجة البكالوريوس، هذا إِضافَةً إلى 95 برنامجاً للدراسات العليا. تعتبر اللغة الإنجليزية لغة التدريس الرسمية في الجامعة؛ إذ هي لغة المحاضرات والامتحانات والأبحاث وغير ذلك مما يتعلق بمجريات العملية التدريسية. ومع ذلك فإن اللغة العربية تستخدم في أحايين كثيرة في المحاضرات؛ وذلك لمساعدة الطلبة على الفهم الأفضل لكون العدد الأكبر من الطلبة لغتهم الأم هي العربية.


title: جامعة العلوم والتكنولوجيا الأردنية

text: إضافة لهذه الكليات، فهنالك ثلاثة عمادات، وهي عمادة شؤون الطلبة، وعمادة البحث العلمي، إضافةً لذلك فإنّ معهد النانوتكنولوجي يرأسه عميد.


title: جامعة العلوم والتكنولوجيا الأردنية

text: تعرف كل كلية في الجامعة بلون يشير لها:


title: جامعة العلوم والتكنولوجيا الأردنية

text: كلية الهندسة في الجامعة تأسست عام 1979 م، وتُعتبر الكلية الأكبر على مستوى الجامعة؛ إذ تضم ثمانية أقسام، إضافة إلى 61 مختبراً بحثياً وتعليمياً. وقد كانت الكلية في بداياتها تابعة لجامعة اليرموك، وذلك قبل أن تنفصل مع خمس كليات أُخَر لتشكل النواة الأساسية لجامعة العلوم والتكنولوجيا الأردنية. وأقسام الكلية هي:


title: جامعة العلوم والتكنولوجيا الأردنية

text:
وتمنح كل هذه الأقسام درجة البكالوريوس في المجال العلمي الهندسي المخصصة له. كما تمنح كلية الدراسات العليا درجات الماجستير في عدة تخصصات بالتعاون مع هذه الأقسام التي تكون كلية الهندسة.
وقبل عام 2008 م، كان قسم العمارة قسماً ضمن كلية الهندسة ولكنه انفصل في ذلك العام ليشكل كُلِّية مستقلة.


title: جامعة العلوم والتكنولوجيا الأردنية

text: ومما هو جدير بالذكر أن الكلية معتمدة من قِبل مجلس الاعتماد للهندسة والتكنولوجيا الأمريكي المعروف بالإنجليزية بالاختصار «ABET»، وذلك من خلال لجنة اعتماد الهندسة في هذا المجلس «EAC».


title: جامعة العلوم والتكنولوجيا الأردنية

text: تأسست الكلية عام 1983 م لتكون إحدى الكليات التابعة لجامعة اليرموك؛ وذلك قبل أن تستقل الكلية مع خمس كليات أخرى لتشكل معاً نواة جامعة العلوم والتكنولوجيا الأردنية. وقد بدأت الكلية بعضوين اثنين للهئية التدريسية وثلاثٍ وعشرين طالبا، بينما كان عدد أعضاء الهيئة التدريسية في السنة الدراسية 2017 م/2018 م 47 حاملاً لشهادة الدكتوراه، والذين يتدرجون في الرتب الأكاديمية من أستاذ مساعد إلى أستاذ كامل، إضافةً لـ 26 محاضر متفرغ معظمهم من حملة الماجستير. كما تواجد ضمن الهئية مدرس، وعدد آخر من حملة الماجستير والبكالوريوس الذين يعملون مدربين سريريين مؤهلين.


title: جامعة العلوم والتكنولوجيا الأردنية

text: وتضم الكلية أربعة أقسام هي قسم تمريض صحة الأم والطفل، وقسم تمريض صحة البالغين، وقسم تمريض صحة المجتمع والصحة النفسية، والقسم الأصغر في الكلية، وهو قسم القبالة. وتمنح الأقسام -عدا القبالة- مجتمعة شهادة البكالوريوس في تخصص التمريض، كما يمنح قسم القبالة شهادة البكالوريوس في القبالة .


title: جامعة العلوم والتكنولوجيا الأردنية

text: كلية الصيدلة في الجامعة هي الكلية الأولى من نوعها في الأردن، وقد أُنشئت عام 1979 بكونها قسماً من كلية العلوم الطبية ضمن جامعة اليرموك آنذاك بإرادة ملكية. وبسبب النمو والتطور السريع في القسم، فقد حُوِّل لكلية مستقلة في 19 أيلول من العام 1983 م، وبعد ثلاث سنوات، أي في عام 1986 م، استقلت الكلية مع خمس كليات أخرى لتشكل معاً نواة جامعة العلوم والتكنولوجيا الأردنية.


title: جامعة العلوم والتكنولوجيا الأردنية

text:
تضم الكلية ثلاثة أقسام وهي قسم الصيدلة التكنولوجية، وقسم الصيدلة السريرية وهو أكبر هذه الأقسام، إضافة لقسم الكيمياء الطبية والعقاقير.
وتمنح الكلية درجة البكالوريوس في تخصصين هما الصيدلة ودكتور في الصيدلة، كما تمنح كلية الدراسات العليا في الجامعة بالتعاون الوثيق مع الكلية درجة الماجستير في تخصصات صيدلية مختلفة.


title: جامعة العلوم والتكنولوجيا الأردنية

text: أُنشئت كلية طب الأسنان في الجامعة بموجب إرادة ملكية في 16 أيلول 1983 م. وقد قُبلت أول مجموعة في الكلية في السنة الدراسية 1984 م/1985 م، ثُمَّ انفصلت الكلية مع خمس كليات أخرى لتشكل جامعة العلوم والتكنولوجيا الأردنية.


title: جامعة العلوم والتكنولوجيا الأردنية

text: وتضم الكلية أربعة أقسام، وهي قسم طب وجراحة الفم، وقسم الوقاية السنية، وقسم التركيبات السنية، وقسم المعالجة التحفظية السنية. وتمنح هذه الأقسام مجتمعة درجة البكالوريوس في طب وجراحة الأسنان.


title: جامعة العلوم والتكنولوجيا الأردنية

text: تُعَدُّ كلية الطب في الجامعة الثانيةَ من نوعِها على مستوى الأردن بعد نظيرتها تلك في الجامعة الأردنية؛ فقد تأسست عام 1983 م لتكون جزءاً من جامعةِ اليرموك، وذلك قبل أن تنفصل مع خمس كليات أُخرٍ مشكلةً نواةَ جامعة العلوم والتكنولوجيا الأردنية. تتعاون الكُلِّية بشكل كبير مع مستشفى الملك المؤسس عبدالله الجامعي، والتي تعتبر المستشفى التعليمي للكلية وللكليات الطبية في الجامعة بشكلٍ عام؛ حيث يُمضي الطلاب إقاماتهم. أيضاً تتعاون الكلية مع كلية والدراسات العليا و المستشفى في مرحلة الاختصاص العالي والماجستير.


title: جامعة العلوم والتكنولوجيا الأردنية

text: وتمنح الكلية درجة البكالوريوس في تخصصين، هما البكالوريوس في الإدارة والسياسات الصحية عبر القسم المختص بهذا المجال، بينما تمنح باقي الأقسام درجة البكالوريوس في الطب والجراحة. كما تتعاون هذه الأقسام مع كلية الدراسات العليا في منح درجة الاختصاص العالي في الطب لطلاب الطب في تخصصاتها، بالإضافة إلى التنسيق في ما يخص برامج الماجستير، سواءاً المتعلقة بتخصص الطب البشري أو تخصص الإدارة والسياسات الصحية.


title: جامعة العلوم والتكنولوجيا الأردنية

text: ولخريجي الكلية سمعة تعليمية متميزة؛ وذلك تبْعاً لما يُحقّقونه من نتائج متفوقة في اختبار الرخصة الطبية الأمريكي، الشيء الذي يؤهلهم لأن يُمضوا إقاماتهم أو دراساتهم العليا في أشهر المؤسسات التعليمية أو الصحية على مستوى العالم. ويُذكر أن الكلية مشارك نشط في البحث العلمي على المستويين الدولي والإقليمي؛ إذ استضافت عدداً من الفعاليات والمؤتمرات، مع تركيزها على مواضيع طبية تتعلق بوقاية عضلة القلب والبحث العلمي حولها والتخدير وطب الأطفال والطب الباطني. كما عقدت عدد من الجهات العالمية الشهيرة التي تمنح الزمالة امتحاناتها في الكلية، مثل زمالة الكلية الملكية للأمراضيين؛ مما أتاح للأمراضيين الأردنيين والعرب فرصة التقدم للامتحان خارج المملكة المتحدة.


title: جامعة العلوم والتكنولوجيا الأردنية

text: ومما هو جدير بالذكر أن الكلية تعتبر أكثر الكليات تنوعاً من حيث جنسيات وأعراق الطلبة؛ إذ تستقبل طلاباً من الوطن العربي، من دول مجلس التعاون الخليجي وسوريا والعراق ولبنان وغيرها، كما تستقبل طلابا من دول آسيوية مثل ماليزيا وإندونيسيا، وكذلك طلابا من إفريقيا وغيرهم الكثير من الطلاب الدوليين.


title: جامعة العلوم والتكنولوجيا الأردنية

text: أُسست الكلية بإرادة ملكية في 2 تشرين الأول من العام 1985 م، من أجل النهوض بواقع الثروة الزراعية والأمن الغذائي وتطويره في الأردن. وقد بوشِرت الدراسة في الكلية في العام الدراسي 1989 م/1990 م، بعدد من الطلاب بلغ 71 طالباً. وقد ازداد عدد الطلاب شيئاً فشيئاً؛ إذ بلغ في العام الدراسي 2006 م/2007 م ليبلغ 1100 طالب، بمن فيهم 100 طالب ضمن كلية الدراسات العليا في برامج كلية الزراعة. كما أن عدد أعضاء الهيئة التدريسية للكلية كان عند بدء الدراسة فيها تسع أعضاءٍ فقط، بينما بلغ في العام الدراسي 2018 م/2017 م 48 عضواً، منهم عضوين زائرين، موزعين على أربعة أقسام.


title: جامعة العلوم والتكنولوجيا الأردنية

text: كانت الكلية في انطلاقتها عام 1989 م/1990 م تضم قسمين هما الإنتاج النباتي، والتغذية والإنتاج الحيواني الذي انفصل عام 1996 م إلى قسمي التغذية وتكنولوجيا الغذاء، والإنتاج الحيواني، كما تأسس في ذات العام الدراسي قسم الموارد الطبيعية والبيئة. وتمنح هذه الأقسام الأربعة شهادات البكالوريوس على التوالي في الإنتاج النباتي والتغذية وتكنولوجيا الغذاء والإنتاج الحيواني والتربة والري. إضافة لذلك، فإن الكلية تتعاون مع كلية الدراسات العليا في ما يخص برامج الماجستير التي تختص بها أقسام كلية الزراعة..


title: جامعة العلوم والتكنولوجيا الأردنية

text: أُسست كلية العلوم والآداب بِمُوجب قرارٍ صادرٍ عن مجلس التعليم العالي في 26 كانون الثاني من العام 1987 م، وقد باشرت الكلية مهامها في التدريس في 1 أيلول عام 1987 م. وتُعتبر الكلية الأقدم بين كليات الجامعة التي تأسست منذ انفصال الجامعة عن جامعة اليرموك.


title: جامعة العلوم والتكنولوجيا الأردنية

text:
تضمُّ الكلية سبعة أقسام، وتمنح خمسة منها شهادة البكالوريوس في تخصصاتها؛ إذ إن قسمين لا يمنحان ذلك، وهما قسما العلوم الإنسانية والعلوم الحياتية التطبيقية. كما كان قسم التقانات الحيوية والهندسة الوراثية، إضافة لشهادة البكالوريوس في التقانات الحيوية والهندسة الوراثية، يمنح البكالوريوس في علم الأدلة الجنائية وذلك قبل إلغاء البرنامج الدراسي فيما بعد. هذا إضافة للتنسيق بين الكلية وكلية الدراسات العليا فيما يتعلق ببرامج الماجستير الخاصة بالكلية.
وأقسام الكلية هي:
أُسست الكلية عام 1990 م، وهي الكلية البيطرية الوحيدة في الأردن. وقد جاء تأسيس الكلية نظراً للحاجة لتطوير قطاع العناية الصحية بالحيوانات وإنتاجيتها وتقليل كلف العلاج الخاصة بها. وللكلية مركزٌ صحي بَيطري مُلحقٌ بها، والذي يعمل بكونه مركزاً لتدريب الطلاب وكذا مقدماً لخدمة الرعاية الصحية البيطرية للحيوانات المملوكة للعامة. وتُعدُّ الكلية، إضافة لذلك، مركزاً بحثياً واستشارياً، مع وظيفتها الرئيسة في تعزيز معايير تعليمية رفيعة لبرامجها في مرحلة البكالوريوس، والماجستير بالتعاون مع كلية الدراسات العليا. والكلية هي عضو نشيط في اتحاد كليات الطب البيطري العربية.


title: جامعة العلوم والتكنولوجيا الأردنية

text: تضم الكلية ثلاثة أقسام، وهي قسم العلوم الطبية البيطرية الأساسية، وقسم العلوم الطبية البيطرية الإكلينكية، وقسم علم الأمراض البيطرية والصحة العامة. وتمنح هذه الأقسام مجتمعة شهادة البكالوريوس في الطب والجراحة البيطرية. هذا مع التعاون مع كلية الدراسات العليا في ما يخص برامج الماجستير التابعة لها. والكلية تُعتبر أصغر كليات الجامعة.


title: جامعة العلوم والتكنولوجيا الأردنية

text: أُسست الكلية في العام 1997 م؛ نظراً لحاجة الجامعة لكلية مختصة في الدراسات العليا وتنظيم شؤونها. وتقدم الكلية، وبالتعاون مع الكليات والأقسام المختصة، برامج دراسات عليا متقدمة في حقول علمية متنوعة، وخصوصاً تلك المتعلقة بدرجة الماجستير، وتتضمن هذه البرامج تخصصات الطب والهندسة والعلوم الطبية المساندة والتمريض والعمارة والبيطرة والزراعة وتقانات المعلومات والصيدلة وطب الأسنان والعلوم البحتة مثل الفيزياء وغيرها مثل اللغويات. كما تَتَولّى الكلِّية، وبالتعاون مع كليتيّ الطب البشري وطب الأسنان، منح درجتيّ الاختصاص العالي في الطب وطب الأسنان.


title: جامعة العلوم والتكنولوجيا الأردنية

text: ويوكل للكلية وضع الأُسس والتنظيمات المتصلة ببرامج الدراسات العليا تلك ودرجاتها العلمية، كما أن من مهمة الكلية متابعة تنفيذ هذه التعليمات والأسس وتفعيل برامج المنح والجرايات للطلبة المتفوقين وفق الأسس المعمول بها .


title: جامعة العلوم والتكنولوجيا الأردنية

text: أُسست كلية تكنولوجيا الحاسوب والمعلومات والتي تُعرف كذلك باسم كلية تكنولوجيا للمعلومات أو كلية الحاسوب وتكنولوجيا المعلومات عام 2000 م، وقد استطاعت الكلية أن تبني سمعة دولية متميزة لها في مجالات التعليم والبحث العلمي وغيرها.


title: جامعة العلوم والتكنولوجيا الأردنية

text:
تتكون الكلية من خمسة أقسام، وهي قسم هندسة الحاسوب وقسم علوم الحاسوب وقسم نظم المعلومات الحاسوبية وقسم هندسة البرمجيات وقسم هندسة وأمن الشبكات
. وتمنح كل من هذه الأقسام درجة البكالوريوس في اختصاصاتها الخمسة، إضافةً إلى التعاون بين الكلية وبين كلية الدراسات العليا في ما يخص برامج الماجستير التي تقع ضمن اختصاص أقسام الكلية.


title: جامعة العلوم والتكنولوجيا الأردنية

text: أُسِّستْ كلية العلوم الطبية التطبيقية في الجامعة عام 2000 م. وقد تأسست نظراً لحاجة القطاع الصحي الأردني لتعليم مساندين طبيين محترفين؛ لأجل سدّ الفراغ الذي تحتاجه الرعاية الصحية في الأردن. ومنذ التأسيس والكلية تأخذ دوراً فعالاً ومهماً بين الكليات والأقسام الطبية في الجامعة. كما تعد الكلية من أكثر الكليات ابتعاثاً لطلابها المتفوقين في مرحلة البكالوريوس؛ حيث تبتعثهم الكلية للدراسة في أفضل جامعات الولايات المتحدة والمملكة المتحدة وغيرها لمتابعة دراساتهم العليا في مرحلتي الماجستير والدكتوراه ليعودوا بعدها أعضاءاً في الهيئة التدريسية للكلية.


title: جامعة العلوم والتكنولوجيا الأردنية

text: تضم الكلية عدة أقسام، وهي قسم العلوم الطبية المخبرية الذي يمنح البكالوريوس في العلوم الطبية المخبرية، وقسم العلوم الطبية المساندة الذي يمنح البكالوريوس في ثلاثة تخصصات وهي تكنولوجيا الأشعة والبصريات وتخصص الإسعاف والطوارئ. كما يمنح قسم علوم التأهيل البكالوريوس في تخصص العلاج الطبيعي، وتخصص العلاج المهني، وتخصص السمع والنطق. إضافة لذلك، فإن قسم علوم الأسنان التطبيقية يمنح البكالوريوس في تخصصي تكنولوجيا صناعة الأسنان، وعلوم طب الأسنان المساندة. وتتعاون الكلية مع كلية الدراسات العليا في ما يخص برامج الماجستير التابعة لها كذلك.


title: جامعة العلوم والتكنولوجيا الأردنية

text:
بدأت الكلية بكونها قسماً ضمن كلية الهندسة عام 1980 م. وفي عام 2008 م، ونظراً للحاجة لتخصصية أكثر في مجال العمارة والتصميم، فقد تحول القسم إلى كلية مستقلة. وتضم الكلية ثلاثة أقسام، وهي قسم العمارة الذي يمنح البكالوريوس في العمارة، وقسم تخطيط وتصميم المدن الذي يمنح البكالوريوس في التخطيط الحضري، وهو إحدى التخصصات الهندسية. إضافةً لهذين القسمين، تضم الكلية قسم التصميم والتواصل البصري الذي يمنح البكالوريوس في التصميم والتواصل البصري. وتتعاون الكلية مع كلية الدراسات العليا في إعداد ومنح درجة الماجستير في تخصصات الكلية.
ومما يُذكر أن الكلية من المشاركين الفاعلين في معرض مشاريع التخرج المعمارية العربي، والذي بدأ بكونه معرض مشاريع التخرج المعمارية في بلاد الشام.


title: جامعة العلوم والتكنولوجيا الأردنية

text: إضافة لهذه الكليات، تتواجد في الجامعة، وكباقي الجامعات الأردنية شُعبة العلوم العسكرية؛ والتي تتولى تنسيق وتدريس مساق العلوم العسكرية الإجباري للطلبة الأردنيين والاختياري لغيرهم.


title: جامعة العلوم والتكنولوجيا الأردنية

text:
تضم الجامعة بين جنباتها العديد من المراكز العلمية والمعاهد، وهي:
منذ تأسيسها، مَنحت جامعة العلوم والتكنولوجيا الأفضلية القصوى للبحث العلمي. وقد استهلّت عمادة البحث العلمي نشاطاتها منذ مراحل مبكِّرة من تأسيس الجامعة، بدءاً من السنة الدراسية 1987/1986. وَيُعَدُّ البحث بشقَّيه الأساسي النظري والتطبيقي من المبادئ الأساسية التي قامت عليها الجامعة. كما أن التدريب والإشراف على منهجيات البحث، وخصوصاً تلك المتعلقة بطلبة الدراسات العليا (ما بعد البكالوريوس)، تُعَزَّزُ من خلال عدد من المراكز العلمية في الجامعة، مثل مركز الملكة رانيا لعلوم وتكنولوجيا البيئة، والمركز الإستشاري للعلوم والتكنولوجيا، ومركز الدراسات الدوائية، ومركز الأميرة هيا للتقانات الحيوية، وغيرها.


title: جامعة العلوم والتكنولوجيا الأردنية

text: تمويل البحث العلمي كان على الدوام ينمو بشكل مستمر منذ تأسيس الجامعة في 1986 م، كما أن معدل المشاريع البحثية المرعية والممولة من قبل الجامعة يبلغ 200 مشروع بحثي سنوياً. وقد كان من أبرز أدلة هذا التطور في مجال البحث العلمي أنّ الجامعة تُصنَّفُ بكونها أفضل جامعة بحثية في الأردن، كذلك تُصنَّف ضمن فئة أفضل 3% من جامعات العالم الإسلامي في مجال البحث العلمي، بحسب دراسة مركز الأبحاث الإحصائية والاقتصادية والاجتماعية والتدريب للدول الإسلامية، فإن الجامعة تُعَدُّ ضمن أفضل 3% من جامعات العالم الإسلامي.


title: جامعة العلوم والتكنولوجيا الأردنية

text: وبشكلٍ عام، فإنّ الأردنّ، وبحسب تقارير لمجلة نيتشر، يملك أعلى رقم من الباحثين لكل مليون من سكانه في مجال البحث والتطوير بين كل دول منظمة التعاون الإسلامي السبعة والخمسين. وممّا هو جدير بالذكر، أن في الأردن هنالك 2,000 باحث لكلِّ مليون من سكّانه، بينما المعدّل في باقي الدول الأعضاء لمنظمة التعاون الإسلامي هو 500 باحث لكل مليون إنسان من سكانها. وهذا يعني أنّ عدد الباحثين بالنسبة لعدد السكان في الأردن هو أعلى منه في إيطاليا والكيان الإسرائيلي واليونان، كما أنه قريب جداً من النسبة في المملكة المتحدة وإيرلندا.


title: جامعة العلوم والتكنولوجيا الأردنية

text: وتُعتبر عمادة البحث العلمي الهيئة الإدارية والتقنية التي تسهل وتنظم العمليات المتعلقة بالبحث العلمي عموماً. وتعمل العمادة بنهج تعاوني وتكاملي مع الكليات والإدارات الأخرى ضمن الجامعة.


title: جامعة العلوم والتكنولوجيا الأردنية

text: في إطار جهود الأردن الساعية لتطوير واستخدام الطاقة النووية للأغراص السلمية وتقليل اعتمادها على الطاقة غير المتجددة مثل النفط والغاز، وبتعاون وإشراف قسم الهندسة النووية في الجامعة، فقد بُني المفاعل النووي البحثي الأول من نوعه في البلاد في حرم الجامعة والذي أصبح له دور محوري في البنية التحتية المتعلقة بالطاقة النووية الأردنية.


title: جامعة العلوم والتكنولوجيا الأردنية

text:
هذا المفاعل النووي الذي تبلغ طاقته خمسة ميغاواطات، والذي قد دُشِّن في كانون الأول من العام 2016، هو المقر الفعلي لـمركز العلوم والتكنولوجيا النووية في الجامعة، والذي يقع على عاتقه الدور الأكبر في تعليم وتدريب المهندسين النوويين والعلماء، هذا إضافة إلى تقديم خدمات التشعع دعماً لمجالات الصناعة والزراعة والطب في الأردن.
عمادة البحث العلمي في الجامعة هي المسؤول عن تمويل ودعم المنشورات البحثية التي تُعدُّ من قبل أعضاء الهيئة التدريسية أو الطلاب، كما تُدير العمادة وتمول الدوريات التي تصدر عن الجامعة، وأبرزها الدورية الأردنية للهندسة المدنية.


title: جامعة العلوم والتكنولوجيا الأردنية

text: وتصدر تلك الدورية أربع أعداد سنوياً باللغة الإنجليزية، وهي مختصة في مجال الهندسة المدنية. وتعتمد المجلة نظام مراجعة الأقران دولياً، وتغطي مواضيع عديدة في الهندسة المدنية، مثل تتطبيقات التأهيل المدنية و التحكم الإنشائي والمواد الذكية وهندسة الزلازل والهندسة الجيوتقنية وهندسة النقل والهندسة البيئية والماء، وهندسة السدود وميكانيكا التربة والصخور وإدارة مشروعات التشييد وتخطيط المشاريع، وهندسة البنى التحتية والمِساحة والمخططات، إضافةً للمناهج العددية والتحليلية..


title: جامعة العلوم والتكنولوجيا الأردنية

text:
وقبل بناء المكتبة الحديثة، كانت الجامعة تضم مكتبتين؛ واحدةٌ ضمن مباني الكليات الطبية، بينما كانت الأخرى في الجزء الجنوبي ضمن الكليات الهندسية. ومع أن كلا المكتبتين كانتا تمنحان الطلاب المكان المناسب والمريح للقراءة والدراسة؛ فإن المكتبة ذات الطابقين التي كانت ضمن الكليات الطبية كانت أكبر، كما كانت تحوي 115,000 كتاب و 45,000 سلسلة لمجلات دورية لم تَعُد تُطبع؛ الشيء الذي جعلها تُعتبر المكتبة الرئيسة في الجامعة آنذاك.
جميع الوسائل الإعلامية بجميع أشكالها المسموعة أو الإصدارات المطبوعة، هي من اختصاص عمادة شؤون الطلبة في الجامعة. ويُمكن تصنيف تلك الوسائل إلى فئتين؛ الأولى تتولاها عمادة شؤون الطلبة بنفسها، أمّا الثانية فيتولاها طلابٌ من الجامعة تطوعاً وفق معايير معينة بإشراف عمادة شؤون الطلبة.


title: جامعة العلوم والتكنولوجيا الأردنية

text:
وتمثل صحيفة رحاب الجامعة الفئة الأولى، وهي صحيفة شهرية تصدر عن عمادة شؤون الطلبة، وتُعنى بأخبار الجامعة والأحداث المهمة فيها، من مؤتمرات واحتفالات وزيارات بالاضافة إلى جزءٍ مخصصٍ لمواضيع يكتبها الطلاب.
ويندرج تحت هذه الفئة أيضاً الكتاب السنوي (البشائر) وهو الكتاب السنوي للجامعة والذي يصدر مع نهاية كل عام في الفصل الدراسي الثاني، وهو يُعنى بشكل أساس بالطلبة الخريجين في الجامعة، الذين يتسلّمونه فور تخرجهم ليكون أشبه بالتذكار لهم. ويُعدُّ الكتاب من أهم إصدارات الجامعة حيث يضم صور الطلبة الخريجين وأعضاء الهيئتين التدريسية والإدارية وأهم ما أُنجِز في الجامعة ويعد مجموعةَ صور متكاملةٍ للعام الدراسي كلّه. ويصدر الكتاب ورقياً وبصيغ إلكترونية.


title: جامعة العلوم والتكنولوجيا الأردنية

text: أما الفئة الثانية والتي يتولاها الطلاب، فيندرج تحتها كل من صحيفة جست فور جست الإلكترونية . كما تَضُمُّ هذه الفئة كذلك إذاعة تبث بواسطة الشابكة تحمل اسم راديو جست (راديو JUST) والتي تبث برامجا متنوعة تخص الجامعة وغيرها من المواضيع.


title: جامعة العلوم والتكنولوجيا الأردنية

text:
إضافةً لكل ذلك، تُصدر الجامعة مطبوعات متنوعة مثل الخريطة المصغرة للجامعة وكتيبات ومنشورات السلوك الجامعي والقوانين والتعليمات المتعلقة بذلك، وغيرها من المنشورات والمطبوعات التي تستهدف الطلبة الجُدُد في الجامعة بداية كُلِّ عام دراسي. والتي تصدر ورقياً وبصيغ إلكترونية.
بِشَكْلٍ سَنَويّ، يُنْتَخَبُ مجلس اتّحاد الطلبة من قِبَلِ طُلاب الجامعة؛ لِيُمَثِلَ وجهَةَ نَظَرِهِمْ في اتْخاذ القرارات التي تصدر عن الجهات المُخْتَصّة في الجامعة. وَرَغْمَ أن الحياة السّياسية في الجامِعات الأُردنيّة بشكل عام يعتبرها الكثيرون غير مثالية؛ إلّا أنّه يمكن القول أنّ "الكتلة الإسلامية" التي تُمَثّل الاتّجاه الإسلاميّ في الجامعة تعتبر الجهة الأكْبر سياسياً التي تنافس على الفوز باتحاد الطلبة سنوياً، كما تُعَدُّ "كتلة التجديد العربية" التي تُمَثل الاتجاه اليساري والقومي الجهة المسيسة الثانية التي تنافس على مقاعد مجلس اتحاد الطلبة، لكن يبقى حضورها ضئيلا؛ إذ يبقى التنافس منحصر بشكل رئيس بين الإسلاميين وبين المرشحين المستقلين الذين لا ينتمون لأي اتجاه سياسياً. إضافة لذلك فإن عَمادة شؤون الطلبة تَضُمُّ عددا من الأندية الطلابية التي ترعى عددا كبيرا من الأنشطة المتنوعة خلال السنة الدراسية، وأبرزها النادي الطبي ونادي الثورة العربية الكبرى والنادي الإعلامي ونادي العلوم ونادي الطلبة العرب والأجانب ونادي الشطرنج والنادي الثقافي.
تُعتبر أعداد الطلبة الدوليين (غير الأردنيين) في ازديادٍ مستمر؛ فعلى سبيل المثال، في السنة الدراسية 2005/2006 كان في الجامعة أكثر من 3,500 طالب دولي يحملون 48 جنسية مختلفة، بينما ارتفع العدد في العام الدراسي 2009/2010 إلى 5,415 طالب دولي يحملون 61 جنسية مختلفة، الشيء الذي يجعل الجامعة أكثر جامعةٍ مُتَنَوِّعَةٍ ثقافِيّاً على مستوى الأردن ومن الأكثر تنوعاً على مستوى الإقليم.


title: جامعة العلوم والتكنولوجيا الأردنية

text: في عام 2005 م، أُسِّسَ مَكْتَبُ الطَّلبة العرب والأجانب؛ لِيُعْنى بِشُؤونِ الطلبة الدوليين واحْتاجاتِهم، عِلْماً أن المَكْتَبَ يَخْضَعُ لِرَئيسِ الجامِعةِ مُباشَرَةً، كما يُقدم فريق مُخْتَصٌّ في المكتب استشارات قانونية واجتماعية وثقافية، بالإضافَةِ إلى تنظيم الرحلات الميدانية والفعاليات الإجتماعية والاجْتماعات مع رئيس الجامعة.


title: جامعة العلوم والتكنولوجيا الأردنية

text: وَسَنَويّاً، يُعقَد مَعْرِضُ الجاليات الدوليّ؛ حيث تَعرض كُلّ جالية طلابية دولية هُوِيَّتَها وَثقافَتَها لتعريف الطلاب من الثقافات الأخرى بها. ويتم ذلك من خلال إبراز تقاليد وتواريخ الشعوب المتنوعة التي تنتمي لها تلك الجاليات في مجالات مثل المطبخ والفنون التقليدية التراثية وَغَيْرِها. هذا الشيء يهدف عُمومَاً إلى تشجيع وترويج التواصل بين الثقافات والتنوع الثقافي في البيئة الجامعية.


title: جامعة العلوم والتكنولوجيا الأردنية

text:
تضم الجامعة مبانٍ سكنية طلابية داخل حرمها الجامعي. هذه المباني الطلابية مخصصة للإناث دون الذكور، وتقع تحت إدارة عمادة شؤون الطلبة في الجامعة. ويخدم السكن غالباً الطالبات الدوليات ممن يرغبن في السكن داخل الحرم الجامعي أو الطالبات الأردنيات القادمات من أماكن بعيدة داخل المملكة أو ممن أهاليهن مغتربون في الخارج. وقد تأسست أول بناية لهذا السكن عام 1993 م وتزايدت أعداد المباني نظراً للطلب المتزايد على السكن حتى وصلت إلى ثمانية. وتتكون كل بناية من أربعة طوابق، بما فيها الطابق الأرضي، ويتكون كل طابق من جناحين يضم الواحد منهما إحدى عشرة غرفة إضافة إلى لواحقها من الحمامات وما إلى ذلك، كما تتوزع غرف كل بناية على ثلاثة أنواع.
توفِّرُ الجامعةُ تأميناً صحياً شاملاً ذا جودة عالية لطلبتها، تُقْتَطَعُ رسومه فَصْلِيّاً من ضمن الرسوم الفصلية التي يدفعها الطلبة، في مستشفى الملك المؤسس عبدالله الجامعي وهو المستشفى التعليمي التابع للجامعة، إضافةً إلى المراكز الصحية التابعة للجامعة، سواءاً مركز جامعة العلوم والتكنولوجيا الأردنية الصحي الكائن في إربد أو مركز صحي الجامعة الأولي في داخل الحرم الجامعي، هذا إضافة إلى عيادات طب الأسنان التعليمية في إربد أو تلك التي تقع داخل الحرم الجامعي. ومما يُذكر أن المركز الصحي الواقع في إربد قد تأسس في 1983 م ليكون مركزا لتقديم الرعاية الصحية لطلبة الجامعة وأعضاء الهيئة التدريسة والموظفين، هذا فضلاً عن كون المركز مقراً تعليمياً للطلبة الذين يمضون مدة إقاماتهم في تخصص طب الأسرة. كما تُقدِّم أذرع الجامعة الصحية المذكورة كذلك تأميناً صحياً مماثلاً لطلبة جامعة اليرموك.
على مدى عمر الجامعة، فقد تخرَّج فيها عدد من الشخصيات المعروفة، ومنهم: