title: المحوشي

text:
الحاشي أو المحوشي هي المرأة أو الفتاة التي تدخل الملعبة وهي المنطقة أمام الصف أو بين الصفين المؤديين لرقصة الدحية في الأردن. دون أن يتعرف عليها أحد ويكون بيدها عصا وقديما كانت تمسك بسيف بيدها.
قديماً كانت تشارك فتيات العشيرة مع الرجال لعدم وجود اي غريب من خارج العشيرة يخالطهم وتكون مشاركتها قاصرة على أداء رقصة الحاشي فتنزل الميدان بين الصفين ويكون جسمها مغطى تماماً ولا يرى منه شيئاً حتى عيناها ولا يعرف من هي.. أهي شابة.. أم لا أو هل هي جميلة أم لا. وكل ما فيه الأمر أن هناك سواد يؤدي رقصات معينة.أثناء الرقص يحاول الرجال أمساك الفتاة "المحوشي" بمد يده عليها فتقوم بضربه بالسيف أو العصى.
تتبادل النساء الرقص في الملعبة بأن تخرج أحداهن إلى بيت الشعر وتأتي الأخرى وهكذا وأ حيانا يتم أسر الحاشي بتجلسة على مقعد أمام الصف وينتظر فك أسرة ببيت من الشعر وهذا التقليد هو نوع من الترفيه ولعب الألغاز بالشعر. ويلاحظ ان دور المرأة الحاشية قد انتهى وشبه انقرض حالياً. ولكن رقصة الحاشي ما زالت ركناً أساسياً في الدحية يؤديها الهاوون لهذا الفن الشعبي من الرجال.


title: هيئة الإذاعة الوطنية

text: هيئة الإذاعة الوطنية أو إن بي سي (NBC)، شبكة راديو وتلفزيون أمريكية تملكها شركة NBC العالمية، فرع من مؤسسة كومكاست. يقع مقرها الرئيسي في مركز روكفلر في مدينة نيويورك ولها فروع اخرى في لوس أنجلوس و شيكاغو.


title: هيئة الإذاعة الوطنية

text: تُسمى أحياناً باسم بيكوك نيتوورك بمعنى "شبكة الطاووس" بسبب شكل شعارها. بدأت الشبكة كمحطة إذاعية عام 1926، و هي من أقدم شبكات التلفاز الأمريكية الكبرى.


title: ناظم الغزالي

text: ناظم الغزالي (1921 - 23 أكتوبر 1963)، مغني عراقي.


title: ناظم الغزالي

text: ولد في منطقة الحيدر خانة في بغداد يتيمًا، بمنتهى الصعوبة استطاع أن يكمل دراسته الابتدائية والمتوسطة، في المدرسة المأمونية، وبعد تردد طويل التحق بمعهد الفنون الجميلة قسم المسرح، ليحتضنه فيه فنان العراق الكبير حقي الشبلي نجم المسرح وقتها، حين رأى فيه ممثلاً واعداً يمتلك القدرة على أن يكون نجماً مسرحياً، لكن الظروف المادية القاسية التي جعلته يتردد كثيرًا في الالتحاق بالمعهد نجحت في إبعاده عنه، ليعمل مراقبًا في مشروع الطحين بأمانة العاصمة.


title: ناظم الغزالي

text: أبعدته الظروف عن المعهد، لكنها لم تمنعه من الاستمرار في قراءة كل ماتقع عليه يداه، و الاستماع إلى المقام العراقي المعروف بسلمه الموسيقي العربي الأصيل، كما كان يستمع أيضاً إلى أم كلثوم، ومحمد عبد الوهاب وفريد الأطرش وأسمهان وليلى مراد ونجاة علي، وكانت أغنياتهم وقتها تملأ الأسماع في مناخ كان يدعو كل منهم إلى الاجتهاد والإجادة لإمتاع متذوقي الطرب، ولجعل ناظم يتعلق أكثر فأكثر بالغناء ويحفظ أغنياتهم عن ظهر قلب، ليكتشف ويكتشف المحيطون به أنَّ هناك موهبة غنائية لن تكرر في حنجرة مراقب مشروع الطحين. هذه الفترة، أكسبته طموحاً غير محدود وعنادًا وإصرارًا على إكمال الطريق الذي اختاره رغم الصعاب المالية والنفسية، التي واجهته، وجعلته حين يعود للمعهد يبذل قصارى جهده ليحصل على أعلى الدرجات. أمّا قراءاته فجعلته يمتاز عن زملائه بثقافته، تلك الثقافة التي ظهرت عام 1952 حين بدأ ينشر سلسلة من المقالات في مجلة "النديم" تحت عنوان "أشهر المغنين العرب"، وظهرت أيضاً في كتابه "طبقات العازفين والموسيقيين من سنة 1900 ـ 1962"، كما ميزه حفظه السريع وتقليده كل الأصوات والشخصيات، وجعلته طوال حياته حتى في أحلك الظروف لا يتخلى عن بديهته الحاضرة ونكتته السريعة، وأناقته الشديدة حتى في الأيام التي كان يعاني فيها من الفقر المدقع.


title: ناظم الغزالي

text: عاد ناظم الغزالي إلى معهد الفنون الجميلة لإكمال دراسته، ليأخذ حقي الشبلي بيده ثانية ويضمه إلى فرقة "الزبانية" ويشركه في مسرحية "مجنون ليلى" لأمير الشعراء أحمد شوقي في عام 1942، ولُحِّن له فيها أول أغنية شدا بها صوته وسمعها جمهور عريض، أغنية "هلا هلا" التي دخل بها إلى الإذاعة، والتي حول على إثرها ناظم اتجاهه، تاركاً التمثيل المسرحي ليتفرغ للغناء، وسط دهشة المحيطين به الذين لم يروا مايبرر هذا القرار، خاصة أنَّ ناظم كان يغني في أدواره المسرحية، إلّا أنَّ وجهة نظره كانت أنَّهُ لكي يثبت وجوده كمطرب فإنَّهُ لابدَّ أنْ يتفرغ تماماً للغناء.


title: ناظم الغزالي

text: تقدّم إلى اختبار الإذاعة والتلفزيون، وبين عامي 1947 و1948 انضم إلى فرقة الموشحات التي كان يديرها ويشرف عليها الموسيقار الشيخ علي الدرويش والتي كان بها عدد كبير من المطربات والمطربين.


title: ناظم الغزالي

text: كان صوته ويعتبر من الأصوات الرجولية الحادة (التينور) الدرامي وهو الصوت الرجالي الأول في التصنيفات الغربية، أمَّا مجاله الصوتي فيراوح بين أوكتاف ونصف إلى أوكتافين، والأوكتاف أو "الديوان" بالعربية يتضمن ثماني نوتات أو درجات، وتنحصر حلاوة الأماكن في صوت الغزالي بين النصف الأول والثاني من الأوكتافين. بهذا الشكل تكون مساحة صوت ناظم قد زادت على أربع عشرة درجة في السلم الموسيقي، ومع انفتاح حنجرته كانت قدرته غير العادية على إجادة الموال وتوصيل النوتات بوضوح، بجوابه المتين وقراره الجيد في مختلف ألوان المقامات وأنواعها، وإضافة إلى ذلك كله فقد ساعدته دراسته للتمثيل على إجادة فن الشهيق والزفير في الأوقات الملائمة. لقد أجاد الغزالي الموال باعتراف النقاد وكبار الموسيقيين الذين عاصروه، وماكان يميزه في ذلك معرفته وتعمقه في المقامات العراقية وأصولها إضافة إلى ذلك انفتاح حنجرته وصفائها، وكذلك جوابه المتين وقراره الجيد في مختلف ألوان المقامات وأنواعها.


title: ناظم الغزالي

text: لم ينته عام 1948 حتى سافر ناظم للمرة الأولى خارج العراق، وكانت فلسطين هي أولى محطاته، إذ ذهب مع الوفد الفني للدعم المعنوي وشحذ همة الجيش العراقي والجيوش العربية المتواجدة في فلسطين لمحاربة إسرائيل، والتقى هناك بعبد السلام عارف الذي أصبح لاحقاً رئيساً للجمهورية العراقية بعد انقلاب 1963، حيث تمتنت علاقة الصداقة بينهما بسبب حب عارف لفن الغزالي والمقام العراقي عامة، وأخذا يلتقيان في فترات متباعدة لم تنقطع حتى بعد تولي عارف رئاسة الجمهورية.


title: ناظم الغزالي

text: ومنذ بداية الخمسينيات بدأت أغنيات الغزالي تعبر الحدود، فسافر إلى عدة دول، وأقام عدة حفلات في كثير من الدول العربية، وأصبح سفيراً للأغنية العراقية. وبداية الخمسينيات هي الفترة التي شهدت تطوراً وربما انقلاباً ملحوظاً في غالبية مقاييس الغناء في العراق ومواصفاته، وبدأت بوادر الأغنية المتكاملة تظهر مع أغنيات ناظم التي نفاجأ اليوم حين نسمعها بوجود لوازم موسيقية ضمن توزيع موسيقي تعدد فيه الآلات الغربية والشرقية، لقد قلب الغزالي غالبية مقاييس الغناء في العراق.


title: ناظم الغزالي

text: عند سماعنا أغاني ناظم الغزالي نجد لوازم موسيقية مشغولة وتتضمن توزيعاً موسيقياً مع تعدد الآلات الموسيقية، وكذلك إدخال بعض الآلات الغربية، وكذلك غنى لأشهر الشعراء العرب مثل إيليا أبو ماضي، أحمد شوقي، أبو فراس الحمداني. غنى لأبي فراس الحمداني: "أقول وقد ناحت بقربي حمامة"، ولأحمد شوقي: "شيّعت أحلامي بقلب باك" وللبهاء زهير "يامن لعبت به شمول"، ولإيليا أبي ماضي: "أي شيء في العيد أهدي إليك يا ملاكي"، وللمتنبي: "يا أعدل الناس"، وللعباس بن الأحنف "يا أيها الرجل المعذب نفسه"، ولغيرهم من كبار شعراء العربية. ولولا وفاته المبكرة ربما لم يكن ليترك كلمة في عيون تراث الشعر العربي إلّا وغناها وأمتعنا بها. هكذا أخرجَ القصائد من دواوينها وجعلها تجري على لسان أبسط الناس الذين أحبّوا كلماتها، وأحبّوا أكثر الصوت الذي نقلها إلى أذنهم بنبرة الشجن الشائعة في الأصوات العراقية، وإن زاد عليها نبرة أكثر حزنًا بأدائه الدرامي الذي اختلطت فيها الحياة القاسية التي عاشها، وما درسه بمعهد الفنون الجميلة.


title: ناظم الغزالي

text:
كان زواج الغزالي من سليمة مراد من الزيجات المثيرة للجدل، فالبعض يقولون أن قصة حب ربطت بين الفنانين على الرغم من فارق السن بينهما، أما البعض الآخر فكانوا يقولون أن سليمة مراد تكبر الغزالي ربما بعشر سنوات أو أكثر، وأن الغزالي كان بحاجة إلى دفعة معنوية في بداية طريق الشهرة.
المعروف أن سليمة مراد باشا (هكذا كانت تلقب أيام الباشوية)، إذ أصبحت مغنية الباشوات وكانت أستاذة في فن الغناء، باعتراف النقاد والفنانين جميعاً في ذلك الوقت، تعلم الغزالي على يدها الكثير من المقامات، وكانا في كثير من الأحيان يقومان بإحياء حفلات مشتركة، يؤديان فيها بعض الوصلات فردية وأخرى ثنائية. تم الزواج عام 1953، وخلال عشر سنوات تعاونا على حفظ المقامات والأغنيات. وفي عام 1958 قاما بإحياء حفل غنائي جماهيري كبير، فتح آفاقاً واسعة لهما إلى خارج حدود العراق فكانت بعدها حفلات في لندن وباريس وبيروت.


title: ناظم الغزالي

text: قبل وفاته سافر إلى بيروت، وأقام فيها 35 حفلاً، وسجل العديد من الأغاني للتلفزيون اللبناني، ثم إلى الكويت، وسجّل قرابة عشرين حفلة بين التلفزيون والحفلات الرسمية. وفي العام نفسه أجتهدَ وبذلَ جهداً كبيراً ليتمكن بسرعة أنْ ينتهي من تصوير دوره في فيلم "مرحبا أيها الحب" مع المطربة نجاح سلام، وغنّى فيه أغنية "يا أم العيون السود". هناك رواية أنّهُ أفاق في صباح 23 أكتوبر 1963 وطلب قدحاً من الماء الساخن لحلاقة ذقنه، لكنَّه سقط مغشياً، وبعدها فارق الحياة، في الساعة الثالثة ظهراً. كسرت إذاعة بغداد القاعدة، وقطعت إرسالها لتعلن الخبر الذي امتدَّ تأثيرهُ ليصيب العالم العربي كلّه بحزن بالغ، كان قطع البث الإذاعي يلازمه دائماً إعلان "البيان الأول" لأحد الإنقلابات العسكرية، ولم يكن قد مرَّ سوى 7 أشهر على انقلاب فبراير، لكن هذه المرة اختلف الوضع واستمع من تعلقت آذانهم بجهاز الراديو إلى الخبر الذي أحدث إنقلاباً في نفوسهم، وأبكاهم طويلاً، "مات ناظم الغزالي".


title: حميد ناصر الجيلاوي

text: حميد ناصر الجيلاوي روائي وكاتب قصصي وفنان تشكيلي من العراق ومراسل صحفي.


title: حميد ناصر الجيلاوي

text: ولد حميد ناصر عام 1947 لعائلة فقيرة في مدينة الكوت. تخرج من دار المعلمين وعمل معلماً في مدينة الكوت وأريافها. درس علوم الفقه في كلية الآداب / جامعة بغداد


title: حميد ناصر الجيلاوي

text: بدأ نشاطه الثقافي والسياسي في بداية السبعينات فكتب القصة والرواية . وله نشاط في الفن التشكيلي، حيث أقيمت له معارض كثيرة فردية وجماعية وعرضت لوحاته في برلين خلال مهرجان الشبيبة والطلبة العالمي العاشر .


title: حميد ناصر الجيلاوي

text: عمل مراسلاً صحفياً لجريدة طريق الشعب .


title: حميد ناصر الجيلاوي

text: نشرت أعماله في العديد من المجلات العراقية والعربية كالآداب ، الثقافة الجديدة ، الأقلام ، التراث الشعبي ، طريق الشعب ، الفكر الجديد ، التآخي وغيرها .


title: حميد ناصر الجيلاوي

text: أصدر عام 1973 مجموعته القصصية ( بيت للشمس والشجر )


title: حميد ناصر الجيلاوي

text: كان واحدا من كتاب القصة القصيرة, نشرت بعض قصصه القصيرة والطويلة في مجلة ((الأدب)) البيروتية خلال سبعينات القرن الماضي. حمل في كتاباته هموم الطبقات المسحوقة. كانت لغة حميد الجيلاوي القصصية متوترة، مشحونة، مليئة بالاستعارات والتشبيهات، القريبة من نفوس بسطاء العراقيين وأهل الريف تشير شهادة الوفاة المرقمة 5185 والمؤرخة في 8/9/1983والصادرة عن مستشفى الرشيد العسكري ببغداد إلى ان سبب الوفاة هو الإعدام شنقا حتى الموت.


title: حميد ناصر الجيلاوي

text: من مؤلفاته:


title: جميل بشير

text:
جميل بشير موسيقي من العراق ولد في مدينة لعائلة بشير القس عزيز في الموصل 1921 وتعلم العود منذ صغره حيث كان والده يعزف على آلة العود إلى جانب كونه صانعا لها. وعند تأسيس معهد الموسيقى سنة 1936 كان الفنان جميل بشير ضمن الدورة الأولى حيث درس العود على يد المعلم الكبير المرحوم الشريف محيي الدين حيدر وكان في نفس الوقت يدرس آلة الكمان على يد الموسيقار سانودو آلبو وقد كان متميزا في كلا الآلتين.
تخرج عام 1943 من قسم العود وعام 1946 من قسم الكمان وبدرجة امتياز وتعين في المعهد سنة 1943 لتدريس آلة العود ومساعدا لتدريس الكمان وهو في الصفوف المنتهية حيث قام بتدريس الكمان الشرقي وقد شغل رئاسة قسم الموسيقى والإنشاد.


title: جميل بشير

text: استمر الفنان جميل بشير بدراسة التراث والمقامات العراقية والأنغام والإيقاعات العربية والعراقية مما أدى لظهور الأستاذ جميل بشير بهذا الشكل حافظا لتراث الموسيقى العربية والتركية ومؤديا على العود والكمان وبإجاده الموسيقى العراقية الصرفه التقليدية وقد أضاف التكنيك وسلامة ذوقه الموسيقي ورونق الحليه وخبرته المختزنه.


title: جميل بشير

text: تميزت موسيقى جميل بشير بملامح عراقية صرفه وأصيله حيث كان كثير العطاء فقد كان مثال للفنان المثقف والمعلم البارع والمؤلف الباهر والعازف المتمكن المتقن على العود والكمان. والجدير بالذكر بأن أبرز طلبته كانوا أساتذه للموسيقى العراقية في بعده مثل أخاه منير بشير وغيره.


title: جميل بشير

text:
كان إنتاج جميل بشير كبيرا ومتنوعا فقد دون المقامات العراقية وعزفها على الكمان والعود وصاحب أغلب مطربي العراق العظام على آلة الكمان وسجل الكثير من القطع الموسيقية الكلاسيكية ومن مؤلفاته أيضا بعوده المتميز كذلك سجل الكثير من الأغاني العراقية والأغاني الكردية.
الأستاذ جميل بشير كان يؤلف ويغني باللغة الكردية وكان مؤديا بارعا ولكنه فضل الاستمرار في العزف متخليا عن الغناء وله بعض المؤلفات الموسيقية منها كتاب بعنوان ” العود وطريقة تدريسه ” 1961، وقد كان من جزئين كما لحن العديد من الأناشيد المدرسية وعمل في مجال الإذاعة والتلفزيون كرئيس للفرقة الموسيقية ورئيس للقسم الموسيقي. وقام بجولات فنية عديدة وسجل خلالها العديد من مؤلفاته لعدة إذاعات عربية وأجنبية وقد أقام فترة طويلة في الكويت مما أدى لتسجيل الكثير من أعماله على العود مثل سماعي نهاوند وسماعي ديوان “حسيني” وبنت الشمال وتقاسيم عراقية وسوريه وكويتية كذلك والعديد من الأغاني التراثية وملاعب النغم وكذلك بعض القطع الكلاسيكية على الكمان مثل سماعي محير ورقص الهوانم.
مما لاشك فيه بأن جميل بشير كان من أبرز من أثروا الموسيقى العربية وبهمة عالية وبدون توقف إلى ساعة وفاته وقد أثر في الكثير من الموسيقين من بعده فكان نقطة تحول بالنسبة لهم وبالنسبة لآلة العود كذلك.
توفي في 22 أيلول 1977 في لندن.


title: عائشة عبد الرحمن

text: عائشة محمد علي عبد الرحمن المعروفة ببنت الشاطئ ولدت سنة(1330 هـ / 6 نوفمبر، 1913 - 1419 هـ / 1 ديسمبر، 1998)، مفكرة وكاتبة مصرية، وأستاذة جامعية وباحثة، وهي أول امرأة تحاضر بالأزهر الشريف، ومن أوليات من اشتغلن بالصحافة في مصر وبالخصوص في جريدة الأهرام، وهي أول امرأة عربية تنال جائزة الملك فيصل في الآداب والدراسات الإسلامية.


title: عائشة عبد الرحمن

text: ولدت في مدينة دمياط بشمال دلتا مصر في منتصف نوفمبر عام 1913 م، وهي ابنة لعالم أزهري فقد كان والدها مدرسا بالمعهد الدينى بدمياط، وهي أيضاً حفيدة لأجداد من علماء الأزهر فقد كان جدها لأمها شيخا بالأزهر الشريف، وقد تلقت تعليمها الأول في كتّاب القرية فحفظت القرأن الكريم ثم ارادت الالتحاق بالمدرسة عندما كانت في السابعة من العمر ؛ولكن والدها رفض ذلك فتقاليد الاسرة تأبى خروج البنات من المنزل والذهاب إلى المدرسة ؛ فتلقت تعليمها بالمنزل وقد بدأ يظهر تفوقها ونبوغها في تلك المرحلة عندما كانت تتقدم للامتحان فتتفوق على قريناتها بالرغم من انها كانت تدرس بالمنزل.


title: عائشة عبد الرحمن

text: حصلت على شهادة الكفاءة للمعلمات عام 1929 وقد كان ترتيبها الأولى على القطر المصري، ثم حصلت على الشهادة الثانوية بعدها التحقت بجامعة القاهرة لتتخرج في كلية الآداب قسم اللغة العربية 1939 م وكان ذلك بمساعدة امها فأبوها كان يأبى ذهابها للجامعة، وقد الفت كتابا بعنوان الريف المصري في عامها الثاني بالجامعة، ثم نالت الماجستير بمرتبة الشرف الأولى عام 1941 م.


title: عائشة عبد الرحمن

text: تزوجت أستاذها بالجامعة الأستاذ أمين الخولي صاحب الصالون الأدبي والفكري الشهير بمدرسة الأمناء، وأنجبت منه ثلاثة أبناء وهي واصلت مسيرتها العلمية حتى نالت رسالة الدكتوراه عام 1950م وناقشها عميد الأدب العربي د. طه حسين


title: عائشة عبد الرحمن

text: كانت بنت الشاطئ كاتبة ومفكرة وأستاذة وباحثة ونموذجًا للمرأة المسلمة التي حررت نفسها بنفسها بالإسلام، فمن طفلة صغيرة على شاطئ النيل في دمياط إلى أستاذ للتفسير والدراسات العليا في كلية الشريعة بجامعة القرويين في المغرب، وأستاذ كرسي اللغة العربية وآدابها في جامعة عين شمس بمصر، وأستاذ زائر لجامعات أم درمان 1967م والخرطوم، والجزائر 1968م، وبيروت 1972م، وجامعة الإمارات 1981م وكلية التربية للبنات في الرياض 1975- 1983م.


title: عائشة عبد الرحمن

text: تدرجت في المناصب الأكاديمية إلى أن أصبحت أستاذاً للتفسير والدراسات العليا بكلية الشريعة بجامعة القرويين بالمغرب، حيث قامت بالتدريس هناك ما يقارب العشرين عامًا. ساهمت في تخريج أجيال من العلماء والمفكرين من تسع دول عربية قامت بالتدريس بها، قد خرجت كذلك مبكرًا بفكرها وقلمها إلى المجال العام؛ وبدأت النشر منذ كان سنها 18 سنة في مجلة النهضة النسائية، وبعدها بعامين بدأت الكتابة في جريدة الأهرام فكانت ثاني امرأة تكتب بها بعد الأديبة مي زيادة، فكان لها مقال طويل أسبوعي، وكان آخر مقالاتها ما نشر بالأهرام يوم 26 نوفمبر 1998. وكان لها مواقف فكرية شهيرة، واتخذت مواقف حاسمة دفاعًا عن الإسلام، فخلّفت وراءها سجلاً مشرفًا من السجالات الفكرية التي خاضتها بقوة؛ وكان أبرزها موقفها ضد التفسير العصري للقرآن الكريم ذودًا عن التراث، ودعمها لتعليم المرأة واحترامها بمنطق إسلامي وحجة فقهية أصولية دون طنطنة نسوية، وموقفها الشهير من البهائية وكتابتها عن علاقة البهائية بالصهيونية العالمية.


title: عائشة عبد الرحمن

text:
تركت بنت الشاطئ وراءها أكثر من أربعين كتاباً في الدراسات الفقهية والإسلامية والأدبية والتاريخية، وأبرز مؤلفاتها هي: التفسير البياني للقرآن الكريم، والقرآن وقضايا الإنسان، وتراجم سيدات بيت النبوة، وكذا تحقيق الكثير من النصوص والوثائق والمخطوطات، ولها دراسات لغوية وأدبية وتاريخية أبرزها: نص رسالة الغفران للمعري، والخنساء الشاعرة العربية الأولى، ومقدمة في المنهج، وقيم جديدة للأدب العربي، ولها أعمال أدبية وروائية أشهرها: على الجسر.. سيرة ذاتية، سجلت فيه طرفا من سيرتها الذاتية، وكتبته بعد وفاة زوجها أمين الخولي بأسلوبها الأدبي.
وكتاب "بطلة كربلاء"، وهو عن السيدة زينب بنت علي بن أبي طالب، وما عانته في واقعة عاشوراء في سنة 61 بعد الهجرة، ومقتل أخيها الحسين بن علي بن أبي طالب، والأسر الذي تعرضت له بعد ذلك. ومن مؤلفاتها سكينة بنت الحسين، مع المصطفى، مقال في الإنسان، نساء النبي، أم الرسول محمد..آمنة بنت وهب، أعداء البشر، أرض المعجزات..رحلة في جزيرة العرب.


title: عائشة عبد الرحمن

text: كانت عائشة عبد الرحمن تحب أن تكتب مقالاتها باسم مستعار؛ فاختارت لقب بنت الشاطئ لأنه كان ينتمي إلى حياتها الأولى على شواطئ دمياط والتي ولدت بها، حتى توثق العلاقة بينها وبين القراء وبين مقالاتها والتي كانت تكتبها في جريدة الأهرام وخوفاً من إثارة حفيظة والدها كانت توقع باسم بنت الشاطئ أي شاطئ دمياط الذي عشقته في طفولتها.


title: عائشة عبد الرحمن

text: حصلت الدكتورة عائشة على الكثير من الجوائز منها جائزة الدولة التقديرية في الآداب في مصر عام 1978 م، وجائزة الحكومة المصرية في الدراسات الاجتماعية، والريف المصري عام 1956م، ووسام الكفاءة الفكرية من المملكة المغربية، وجائزة الأدب من الكويت عام 1988 م، وفازت أيضا بجائزة الملك فيصل للأدب العربي مناصفة مع الدكتورة وداد القاضي عام 1994 م. كما منحتها العديد من المؤسسات الإسلامية عضوية لم تمنحها لغيرها من النساء مثل مجمع البحوث الإسلامية بالقاهرة، والمجالس القومية المتخصصة، وأيضاً أَطلق اسمها علي الكثير من المدارس وقاعات المحاضرات في العديد من الدول العربية.


title: عائشة عبد الرحمن

text: توفت عائشة عبد الرحمن عن عمر يناهز 86 بسكتة قلبية في يوم الثلاثاء 11 شعبان 1419 هـ الموافق أول ديسمبر 1998م.


title: فاروق جويدة

text: فاروق جويدة (10 فبراير 1946 - ) شاعر مصري. ولد في محافظة كفر الشيخ، وعاش طفولته في محافظة البحيرة، تخرج من كلية الآداب قسم الصحافة عام 1968، وبدأ حياته العملية محررا بالقسم الاقتصادي بجريدة الأهرام، ثم سكرتيرا لتحرير الأهرام، وهو حاليا رئيس القسم الثقافي بالأهرام.


title: فاروق جويدة

text: عين للفريق الرئاسي واستقال منه احتجاجا على الإعلان الدستوري المكمل (نوفمبر 2012)


title: فاروق جويدة

text: غنت له سمية قيصر قصيدة بعنوان "في عينيك عنواني"، كما غنى له كاظم الساهر قصيدة "لو اننا لم نفترق" وقصيدة "من قال إن النفط أغلى من دمي"، وغنت له فرقة الخلود اليمنية قصيدة "اغضب".وغنت له فرقة عقد الجلاد السودانية اغنية عزرا حبيبي


title: سي بي إس

text: شبكة كولومبيا للبث (Columbia Broadcasting System أو CBS) هي من أشهر شبكات التلفزيون في الولايات المتحدة الأمريكية. امتلكت الشركة سابقاً من قبل فياكوم (Viacom)، وبعد الانفصال عنها نهاية عام 2005 أصبحت الآن من ضمن شركة CBS بدأت الهيئة عام 1927 في الإذاعة، وعام 1939 في التلفزيون. تعتبر الهيئة واحدة من كبرى الشبكات التلفزيونية الأربع في الولايات المتحدة، مع أي بي سي، وهيئة الإذاعة الوطنية، وفوكس.


title: سي بي إس

text:
مايك و مولي
نادي ميكي ماوس في عام 1977


title: أحمد مستجير

text: أحمد مستجير مصطفى (1934 - 17 أغسطس 2006) عالم أحياء مصري متخصص في التكنولوجيا الحيوية، وشاعر.


title: أحمد مستجير

text: ولد أحمد مستجير في ديسمبر 1934 بقرية الصلاحات بمركز بني عبيد بمحافظة الدقهلية شمال مصر، أهتم مستجير في المرحلة الثانوية بكتب البيولوجيا لأنه أحب مدرسها "خليل أفندي" الذي تخرج في كلية الزراعة، فأحب مستجير أن يلتحق بنفس الكلية.


title: أحمد مستجير

text: أفتتن بأستاذه في الكلية "عبد الحليم الطوبجي "أستاذ علم الوراثة ، فسلك ذات التخصص ، وبلغت ثقة "الطوبجي" في مستجير الطالب أنه لما أحتاج أن يكتب مذكرة للطلاب ولم يكن وقته يسمح بذلك أعطى الطلاب ما كتبه أحمد في المحاضرات.


title: أحمد مستجير

text: عمل أحمد مستجير مدرسا بكلية الزراعة جامعة القاهرة سنة 1964 م ، ثم أستاذا مساعدا عام 1971 م ، ثم أستاذا سنة 1974 م، ثم أصبح عميدا للكلية من سنة 1986 م إلى سنة 1995 م، ثم أستاذا متفرغا بها، كما أنه عضو في 12 هيئة وجمعية علمية وثقافية منها: مجمع الخالدين، والجمعية المصرية لعلوم الإنتاج الحيواني، والجمعية المصرية للعلوم الوراثية، واتحاد الكتاب، ولجنة المعجم العربي الزراعي، ومجمع اللغة العربية بالقاهرة.


title: أحمد مستجير

text:
حصل على العديد من الجوائز منها وسام العلوم والفنون من الطبقة الأولى وجائزتَـيْ الدولة التشجيعية والتقديرية.
توفي في 17 أغسطس 2006 عن عمر يناهز 72 عاماً في أحد المستشفيات في النمسا بعد إصابته بجلطة شديدة في المخ إثر مشاهدته أحداث التدمير والمذابح التي إرتكبتها إسرائيل بحق المدنيين والأطفال في لبنان.


title: إنسايد إيديشن

text: إنسايد إيديشن (Inside Edition) هو برنامج أمريكي للأخبار الترفيهية يعرض في التلفزيون منذ فبراير عام 1989. أسسه جون توملن وبوب يونغ لشركة ملك العالم للإنتاج. يعرض البرنامج مزيجاً من قصص الجرائم، والأجزاء الاستقصائية، وإشاعات الفنانين والمشاهير.


title: إنسايد إيديشن

text: من بين أشهر مراسلي البرنامج رالف نادر، ورودولف جيولياني، وجاك أندرسن، وجولي براون ونانسي غلاس. أول مقدم للبرنامج كان ديفد فروست الذي استبدل بعد ثلاثة أسابيع مع بيل أورايلي، ومنذ عام 1995 حتى الآن مقدمه هو ديبورا نورفيل. في سبتمبر 2005 بدأ إنسايد إيديشن الجزء الثامن عشر له، وهو من أطول المجلات الإخبارية التلفزيونية المستمرة حتى الآن.


title: شقبان

text: شقبان (لغة برتغالية: Sacavém) هي إحدى مدن برتغال. تبعد قليلا عن العاصمة البرتغالية لشبونة ولا يزيد سكانها اليوم عن 18 ألف نسمة.


title: موسيقى الميتال

text: الهيفي ميتال Heavy Metal (أو فقط ميتال Metal للاختصار) لون من ألوان موسيقى الروك تطور خلال سبعينات القرن العشرين عن البلوز و الهارد الروك. يمتاز الميتال بقوة الموسيقى وحريتها من القيود وتمتاز أيضا بصوت الجيتار القوي الذي يكون عالي التشويش مع استعمال الدرامز والباس جيتار. وتختلف كلمات الأغاني من نوع إلى آخر وتتحدث في المجمل عن الموت وقصص الفنتازيا وميثولوجي والحروب والحزن وخصوصاالمشاكل الاجتماعية والسياسية وغيرها الكثير. جاء في موقع "أول ميوزيك" في تعريف الهيفي ميتال: " من جميع أنواع الروك & رول المختلفة, الهيفي ميتال هو النوع الأكثر تطرفاً بدرجة الصوت, الرجولية ومضاهاتها للتمثيلات المسرحية."


title: موسيقى الميتال

text: وقد ظهر المصطلح الميتال على يد فريق ستبنولف Steppenwolf عام 1968 حينما استخدموا فقرة كتبها مارس بونفاير Heavy Metal Thunder في أغنيتهم " ولد ليكون متوحشا" Born to be wild


title: موسيقى الميتال

text: يواجه الميتال الرفض من كثير من فئات المجتمع لزعمهم بأنه موسيقى شيطانية، وأن الاستماع لهذا النوع من الموسيقى فيه نوع من الخفايا على مستوى مضمون أغاني الميتال حيث تأتي غالبية الأغاني تتمحور حول الموت والجحيم، بهذا رُبط هذا النوع من الموسيقى من قبل الأشخاص المحافظين بالشيطانية.


title: موسيقى الميتال

text:
موسيقى الميتال تتميز بصوت عالي ومشوه للجيتار باستخدام دواسات المؤثرات الخاصة أو باسخدام نفس مكبر الصوت. تتميز أيضا برتم مشدد و كثافة الطبول والبيس.
يعود صوت الجيتار العالي والمشوه إلى ما قبل السبعينات من العازف الأسطوري Jimi hendrix الذي لم يبالي بقوة الصوت عندها واجه الكثير من الرفض إلى أن أصبحت موسيقى الروك والميتال ترتبط بهذا الصوت المميز والمعروف عن موسيقى الروك والميتال.
يكون العزف المنفرد بالميتال شيء شبه أساسي في عديد من الأنواع الجانبية ويكاد الكثير لا يستغني عنه ولكن الفرق الحديثة أصبحت تعتمد على اللحن الإيقاعي وتتنوع المهارات على الجيتار من خلال موسيقى الميتال وتتعدد الأساليب الكثيرة والسرعة باللعب تكاد تصل إلى مرحلة الجنون وعلى النظير الآخر توجد انواع ذات أيقاع بطيء ومخيف جدا .


title: موسيقى الميتال

text: بدأت هذه الفترة مع بداية الثمانينات، يتميز نوع الميتال هذا بالسرعة والأسلوب العنيف والعزف المنفرد السريع والأيقاع الصاخب الذي يكن مصحوبا بـ ( Double bass). وطريقة الغناء تكون شبيه بالحشرجة لكنها لا تشبه الديث ميتال. أشهر الفرق فيها هذا النوع هم الأربعة الكبار: METALLICA,MEGADETH,ANTHRAX,SLAYER.


title: موسيقى الميتال

text: هذا النمط من الميتال يكسر حواجز السرعة للثراش ميتال. بسبب اندماج البنك مع الميتال خرج لنا هذا النوع وتفرع إلى انواع جانبية كثيرة. يتميز هذا النوع باستخدام للسويب بيكنق والعزف المنفرد السريع.


title: موسيقى الميتال

text: هذا النوع ظهر في التسعينات الميلادية. يتميز هذا النوع بالألحان الميلودية واستخدام الهارموني بشكل كثير مع الدمج ما بين غناء الحشرجة والغناء العادي. هذا النوع لاقى رواجا كبيرا بين المراهقين. من أشهر الفرق التي تخصصت بهذا المجال: Avenged sevenfold, Killswitch engage,Bullet for my valntine.


title: موسيقى الميتال

text: هما نوعان من موسيقا الميتال التي يمكن وصفها بموسيقا الميتال المتطرفة حيث تمتاز ألحانها بالظلامية و كلمات تتناول مواضيع سلبية بالمجمل كالغضب و الحقد أو احداث قاسية وأحيانا مواضيع تتعلق بالشيطانية و طقوسها , لكن كل منها تتجه باتجاه مختلف عن الأخرى اذ تمتاز موسيقا البلاك ميتال بأنها أكثر سوداوية وأكثر تطرفا تصل فوصل بها الحد إالى تناول مواضيع كالقتل أو الانتحار أو العنصرية, تتضمن نمط غنائي يعتمد بشكل أساسي على صراخ ذو نوطات عالية و غيتارات ذات نغمة مشوهة لدرجة عالية يستعمل فيها تقنية التريمولو في العزف بشكل كبير , ساهمت في نشأته الاولى فرق مثل Venom و Bathory تلاها فيما بعد فرق مثل Mayhem. أما الديث ميتال فيتضمن تنويع أكثر في المواضيع المتناولة و تنوع أكثر في النمط الغنائي اذ قد يتضمن صراخ و قد يتضمن غناء عادي يعتمد ايضا على أصوات الغيتار المشوهة (Distorted) بشكل أساسي و بسبب وجود انواع عديدة لا يمكن حصره بإطار معين .


title: موسيقى الميتال

text: نوع ظهر في التسعينات خصوصا في أوروبا. يتميز هذا النوع بتحدثه عن قصص الجوثيك الأسطورية والكلمات العميقة الفلسفية. نوعية العزف في الجوثيك ميتال تكون شبيهة بالبلاك ميتال والديث ميتال لكن بنوع من الميلودية فيه. من أشهر فرق الميتال الفرق الأمريكية المشهورة والتي حققت نجاحا تجاريا باهرا في أمريكا على صعيد أغاني البوب وهي: Evanasence. وأيضا فرق أخرى مشهورة: Sirenia, Lacuna Coil, After forever, Epica.


title: موسيقى الميتال

text: وهو نوع ظهر في التعسينات على يد كثير من الفرق من أشهرها الفرقة المعروفة عالمياLinkin Park. هذا النوع كان من أقوى انواع التجديد في الميتال وعالم الروك بحيث إدخال أساليب جديدة لم تستخدم من قبل مثل إدخال الراب في الميتال. أول فرقة ميتال قامت بهذا التجديد هي فرقة الثراش الكبيرة Anthrax التي فتحت مجالا جديدا وكبيرا في عالم الروك اند رول عامة والميتال على وجه الخصوص. أيضا قد تلاحظ وجود استخدام للدي جي بشكل واضح في العديد من الفرق. من أشهر هذه الفرق : Linkin Park, Korn.


title: موسيقى الميتال

text: تأثر هذا النوع كثيرا بفرق البروجريسيف روك كالفرقة العظيمة Pink Floyd ويعتمد هذا الأسلوب على تغير اللحن من مقطع إلى آخر وطول الأغاني وعدم الإلتزام بقاعدة معينة. كان هنالك العديد من الفرق التي دخلت في هذا المجال بدون علمها كالفرقة الكبيرة ميتاليكا في البومها And Justice for all. من أشهر هذه الفرق هي : Tool, SymphonyX, Dream Theater, Opeth.


title: موسيقى الميتال

text: كانت بدايات الموسيقى في بدايات السبعينات على يد فرق مثل Led Zeppelin, Uriah Heep, Deep Purple فهم الذين بنوا الأساس للموسيقى كالعزف المنفرد الطويل واصوات الجيتارات العالية والأسلوب العنيف وطرح جديد للكلمات . أول فرقة هيفي ميتال كمسمى هي Black Sabbath التي بدأت بفكرة الهيفي ميتال وفكرة جلب الرعب للموسيقى كما يقول المغني الرئيسي للفرق أوزي " يدفع الناس المال ليشاهدوا أفلام الرعب ليشعروا بالخوف لم لا نصنع موسيقى تخيف الناس " ومن هنا بدأت فكرة الميتال.ظهرت عدة فرق بعد ذلك و من ابرزها Judas Priest و Alice cooper و KISS. بعدها ظهرت عدة فرق التي تنوعت أساليبها وبدأ الميتال ينتشر وتزداد شعيبيته بين الناس.


title: موسيقى الميتال

text:
بدت النظر لهذه الموسيقى بنظرة انحطاط عامة عندما تدخل الكلمات التي يتم تكرارها في الغناء في اللاوعي، وتبدأ تعمل بشكل ذاتي، توقظ الشعور وتهيجه باتجاه أفعال وتصرفات محددة. كما أن سماع الإيقاعات نفسها بشكل مستمر يوجه الإنسان باتجاه موجة حسية وتوتر الطاقة.
والميتال والروك كما يتبين موسيقى ذات تأثير قوي على الحالة النفسية والبدنية للإنسان.


title: موسيقى الميتال

text: بدأت بعض الفرق في أمريكا بالتحرك وأول هذي الفرق كانت Metallica التي كان لها وزنها الثقيل في ساحة الميتال وهي الفرقة الأولى التي بدأت بصوت الجيتار العالي جدا الذي نسمعه الآن في كل مكان وكانت بعيدة كل البعد عن مظاهر االقلام ميتال بل كان أسلوبهم عنيفا جدا وطريقة لعبهم للجيتار كانت سريعة ولم يسبقهم أحد بذلك وأدى ذلك إلى شهرة ميتاليكا في أوساط لوس انجلوس وخارجها, بعدها طرد عازف الجيتار Dave mustain من ميتاليكا بسبب إدمانه على الكحول التي تؤدي إلى جعل تصرفاته العنيفة وبعدها أسس ديف فرقة تدعى Megadeth والتي تعد من أقوى فرق الميتال. بعد ذلك ظهرت فرق عديدة بنفس الأسلوب الذي أسسته ميتاليكا ولكن برز منهم فرقتان تدعى الأولى Slayer والثانية Anthrax وثم أصبح هذا نوع من أنواع الميتال الذي يسمه بـ Thrash Metal. يتميز عن غيره بسرعة الإيقاع والللعب والغناء المتحشرج والأسلوب العنيف والرفض للقلام ميتال وكل انواع الترف والبذخ وهذا النوع بدأ يتكلم عن المواضيع السياسية وقصص وروايات مرعبة وأفكار كثيرة وبعضها هادف بعكس القلام ميتال.


title: موسيقى الميتال

text:
في هذه الفترة تطور الميتال إلى انواع عديدة وكثيرة ودخل الراب في الميتال وبدأ ينتشر بقوة إلى ان قضى على القلام ميتال في اواخر الثمانينات. في سنوات ال80 وال90 تطور الديث ميتال Death Metal(ميتال الموت) والذي ميزه غناء الحشرجة Growling, وتمييز هذا النوع من الغناء عند Death, At The Gates, Cannibal Corpse, Obituary.
في سنوات ال90 تطور أيضا الباور ميتال Power Metal(ميتال القوة) الذي هو يجمع بين الثراش ميتال Thrash Metal والهيفي ميتال Heavy Metal والبلاك ميتال Black Metal (الميتال الأسود) هو عبارة عن نوع ميتال متطرف يمييزه صوت الطبول Drums المرتفع والسريع ويمكن أن يدور حول معاداة الأديان ومواضيع متطرفة أخرى(الشياطين)، وهناك أيضا العكس لهذا النوع وهو الUnblack Metal المشابه للBlack Metal لكن يروج للاديان. أيضا ظهرت أنواع اخرى متعددة من أبرزها: Nu metal, Gothic Metal,progrissive metal


title: موسيقى الميتال

text: بعدها أصبح الميتال في متناول الجميع بسبب انتشاره الكبير والواسع بين المراهقين والناس وأيضا هنالك فرق حققت شهرة عالمية لا مثيل لها مثل : Metallica, Megadeth,Pantera, Slayer وعلى وجه الخصوص ميتاليكا التي أصبحت أفضل فرقة ميتال تجاريا والفرقة الوحيدة التي أقامت عروضا في قارات العالم السبع بسنة واحدة وأيضا إقامتهم لأكثر من 1200 عرض حي .


title: موسيقى الميتال

text: لا يزال الميتال صامدا بالرغم من الأنواع الجديدة للموسيقى اللتي ابعدت الميتال قليلا عن الساحة كالراب والبوب والاليكترونك. وتوجد العديد من الفرق الجديدة التي تلقى رواجا كبيرة من المراهقين كـ Avenged Sevenfold, Bring me the horizon , Bullet for my valntine ...الخ وأيضا لا تزال بعض فرق الثمانينات تقدم فنها وتصدر ألبومات جديدة إلى الوقت الحالي. الإعلام لا يزال يحارب الميتال ويريد الترويج إلى الجنس والمخدرات و الكحوليات لإيقاع المراهقين في هذا الشرك عن طريق الموسيقى ولكن فرق الميتال حرة بآدائها ولا تنصاع لمن يريده الناس او يريده الإعلام لهذا السبب تقوم الحرب على الميتال والترويح على انه عنف وعبادة للشيطان. أكثر فرق الميتال الجديدة تحاول الترويج لأعمالها عن طريق محاولة دمج البوب بالميتال لجعل الجمهور يعجب بأدائهم خصوصا مع موجة الأيمو الجديدة في الألفية الجديدة. أصبح الميتال بعيدا عن بداياته حيث كانت الفرق عنيفة ولا تخاف ولها ثقلها ووزنها. انتشرت الان الكثير من فرق الايمو التي تروج لأيذاء النفس والانتحار وبث الاحباط.


title: موسيقى الميتال

text: لاقى الميتال في العالم العربي نسبة من المراهقيين والشباب اللذين وجدوا هذا الفن سبيلا لهم لتخفيف همومهم واحزانهم وشرح احاسيسهم عن طريق هذه الموسيقى وبل وجدت العديد من الفرق في العالم العربي ولكن لم تحقق هذه الفرق رواجا في العالم العربي لكثرة الجهل والظن ان هذا النوع مخصص لعبدة الشياطين. تعد مصر من أقوى ساحات الميتال في العالم العربي على الرغم من المعاداة للميتال من قبل الجهات الشعبية والرسمية في مصر و الكل يعرف ما حدث في السنوات الأخيرة من ألغاء حفلات و أعتقالات وسجن و غيرها .


title: موسيقى الميتال

text: - هناك ساعات عربية قوية ايضا مثل تونس / الجزائر / المغرب/ لبنان و التي تعد من أكثر البلدان حاليا التي يتمتع بها الميتالهيدز بحرية اقامة الحفلات و تنظيم المناسبات و اصبح في لبنان عدد لا بأس به من الفرق الجديدة تنتظر فقط بعض الوقت لصقل هذه المواهب و اعتقد انه خلال 5 إلى 10 سنوات سنسمع بفرق عربية وصلت إلى العالمية . لكن تبقى الجزائر فرقها وحفلاتها تنظم بشكل مستمر ومنظم عكس تونس او المغرب .


title: موسيقى الميتال

text: ليس كل مشاعر غاضبة او حزينه في بعض انواع الميتال له علاقة بالشر والشيطان والإنسان يملك هذا المشاعر فمنهم من يرسم مشاعره ومنهم يسطرها شعرا ومنهم من يحولها قصة ومنهم من يكبتها ومنهم من يغني هذي المشاعر وهذا هو الميتال كسائر انواع الموسيقى . سبب ظن الناس بأنها موسيقى لعبدة الشياطين ان هنالك بعض الفرق لأنواع فرعية من موسيقى الميتال كانت قد روجت لهذا الشيء وأخذت الفكرة السيئة عن الميتال بسبب هذه الفرق وأيضا يعود السبب الأساسي للناس لتشويه سمعة الميتال بسبب عدم اعجابهم به وخوف الناس منه بسبب ان الميتال احيانا يتكلم بمواضيع حساسة قد تنظر لها بعض المجتمعات على أنها تابوهات.


title: طبيب

text: الطبيب كما يُعرف بالاسم الأقل شيوعاً الآسي هو من درس علم الطب ومارسها. وهو يعاين المرضى ويشخص لهم المرض ويصرف لهم وصفة يكتب فيها الدواء. والطبيب بعد تخرجه يمارس الطب العام. وإذا استمر في دراسته يتخصص في مجال معين في الطب. وكثير من هذه التخصصات تتحدد في نطاق معين من أجهزة وأعضاء جسم الإنسان مثل العظام والأمراض الباطنية وأمراض المسالك البولية والتناسلية والأنف الأذن والحنجرة والأعصاب وكثير من التفرعات الأخرى. وهناك تخصص بالمرأة وما يتعلق بأمراض النساء والولادة أو الأطفال أو حتى الأجنة. كما أنه بإمكانه التخصص بالجراحة العامة وبتخصصاتها وتفرعاتها.


title: طبيب

text: من الأسماء الأخرى التي أطلقت على الطبيب ، النطاسي والآسي و العرّان والحكيم.والحكيم لا يزال يُطلق على الطبيب من قِبَل بعض العامة في بعض البلدان العربية، أما باقي التسميات فقد اندثرت نوعاً ما.


title: طبيب

text: تتوزع رُتب الأطباء من أقل درجة علمية إلى أعلى درجة وفقاً للآتي :


title: طبيب

text: العديد من الدول النامية تعاني من مشكلة نقص عدد الأطباء. نقص الأطباء قد يؤدي إلى انتشار الأمراض بصورة خارجة عن التحكم كما في وباء إيبولا في غرب أفريقيا. في 2015، حذرت منظمة الكليات الطبية الأمريكية من أن الولايات المتحدة ستعاني نقصا يقدر بنحو 90 ألف طبيب بحلول 2025.


title: أنستاس ميكويان

text: أنستاس إيفانوفيتش ميكويان (: Անաստաս Հովհաննեսի Միկոյան، : Анаста́с Ива́нович Микоя́н ، عاش بين 25 نوفمبر 1895 - 21 أكتوبر 1978 م) رئيس مجلس السوفييت الأعلى بين عامي 1964 و1965 م، وقبل ذلك تدرج في المناصب حتى أصبح نائب رئيس وزراء من 1946 - 1964 م، تحت رئاسة ستالين ثم مالنكوف ثم خروتشوف ثم بريجينيف.


title: أنستاس ميكويان

text: زار أنستاس ميكويان العراق واستقبله الزعيم عبد الكريم قاسم في بغداد عام 1959 م ورحبت به الجموع المحتشدة آنذاك بأهزوجة (ميكويان، أهلا بيك، شعب كريم يحييك).


title: أنستاس ميكويان

text: أخوه الأصغر، أرتم ميكويان، كان مصمم طائرات ميج (MiG) المقاتلة الشهيرة، بالمشاركة مع ميخائيل يوسفوفيتش جوريفيتش. لذلك كان اسم المقاتلة مشتق من اسميهما، كذلك لاحظ أن الحرف الأوسط صغير. مكتب التصميم الهندسي الذي كانا يعملان فيه حمل اسميهما، ميكويان جوريفيتش. إلا أن اسم المكتب تحول إلى ميكويان للتصميم الهندسي بعد وفاة ميكويان.


title: جسر المحبة

text: جسر المحبة عبارة عن مشروع لبناء جسر يربط بين دولة قطر ومملكة البحرين. كشف عنه للمرة الأولى في العام 1999، صمم أصلاً للسماح للبواخر التي يبلغ ارتفاعها 40 متراً للمرور من تحت الجسر في خط بحري واسع يبلغ 400 متر، ولكن فقط لتشمل نقلاً مزدوجاً لعبور المركبات البرية، بحيث يمكن التعامل مع تدرجات حادة بدلاً من وصلة السكك الحديد. وقد توقع البدء بالعمل فيه عام 2009 لكن اعلن اواخر عام 2010 ان المشروع سيتأجل


title: جسر المحبة

text: قامت حكومتا الدولتين بعرض طلب للشركات العالمية من أجل التقدم بعطاءات لأعمال الاستشارة وبناء جسر يربطهما. يعتقد أن إنجاز المشروع يتطلب مبلغ 1.5 مليار دولار وقام الوكيل المساعد في وزارة الأشغال والإسكان البحرينية بتصريح مفاده أن البلدين يعملان حالياً على اختيار مدير المشروع والذي سيكون مسؤولاً عن طرح المناقصات لبناء الجسر.


title: جسر المحبة

text: أشار المسؤول البحريني خلف إن شركة "كوي" الدانماركية كانت قد وضعت التصاميم الأولية للجسر الذي سيبلغ طوله نحو 40 كيلومتراً، وسيربط جزيرة البحرين بساحل شبه الجزيرة القطرية الشمالي الغربي. وأضاف المسؤول البحريني أن نحو نصف الجسر سيتكون من جسور فوق مستوى البحر، والباقي سيمتد فوق أراض مستصلحة، وأن المشروع سيستغرق نحو أربع سنوات، وذكر أن الدولتين لم تقررا بعد نسبة تقسيم التكلفة بينهما. يذكر أن البحرين تستقطب زواراً عديدين من دول الخليج الأخرى أغلبهم من قطر والسعودية.


title: جسر المحبة

text:
ونسبت "ميد" إلى مصدرها القول إنه تقرر إيقاف العمل بالتصميم القديم، على اعتبار ان طريق الجسر صمم لكي يكون التدرج فيه بنسبة 3 بالمائة للوصول إلى ارتفاع 40 متراً لتخليص الشحن، غير أن القطارات لا تستطيع أن تتجاوز نسبة 1.2 بالمائة كحد أقصى.
والتعديل المقترح على التصاميم القديمة هو بناء ممرين إضافيين للسكك الحديدية على جانب طريق الجسر وهذا يعني أن مفهوم الأسس يجب أن تكون بطريقة مختلفة تماماً عن مجرد طريق لجسر. حيث سيكون هناك حاجة إلى زيادة طول الجسر بنحو 7 كيلومترات للسماح للقناة البحرية التي تمتد 400 متر.


title: جسر المحبة

text: وقررت مؤسسة جسر البحرين وقطر، التي تضم أعضاء من حكومتي البلدين، في شهر نوفمبر 2008، إضافة خط سكة حديدية ليربط مشروع نظام قطر الوطني للسكك الحديد مع شبكة السكك في دول مجلس التعاون الخليجي المقبلة وتقديم الخدمات للركاب والبضائع.


title: جسر المحبة

text: وذكر مسئول في مجلس إدارة مؤسسة جسر البحرين وقطر في وقت سابق أن تحالف الشركات المسئول عن المشروع الضخم سيقدم الخرائط النهائية بعد مراجعة الدراسات التفصيلية، وأن العمل في بناء الجسر سيبدأ على الأرجح في الربع الأول من العام الجاري.


title: جسر المحبة

text: وأوضح المسئول البحريني أن المرحلة الثالثة من المشروع تتلخص بالاتفاق على الكلفة قبل بدء التنفيذ؛ إذ إن التحالف بقيادة شركة "فينسي" للإنشاءات سيقدم الدراسات الكاملة ومن ضمنها الكلفة الإجمالية لتنفيذ المشروع.


title: جسر المحبة

text: وقعت البحرين وقطر مذكرة تفاهم مع تحالف شركات "الديار فينسي"، التي ترسم الخطوط العريضة والمبادئ التمهيدية.وكان اقتصاديون ومصرفيون قد بيَّنوا أن بناء جسر "المحبة" قد تبلغ كلفته نحو أربعة مليارات دولار؛ أي ضعف ما كان متوقعاً عند التفكير في إقامته قبل نحو سنتين، على رغم أنه لم يتم تحديد الكلفة النهائية للجسر الذي من المتوقع له أن ينعش التجارة البينية بين الدولتين، ويزيد من الارتباط والتعاون في المجالات كافة وخصوصاً في نقل البضائع والتنقل.


title: جسر المحبة

text: والجسر المقترح سيكون مملوكاً بالتساوي لحكومتي الدولتين، بعكس ملكية الجسر الذي يربط البحرين بالمملكة العربية السعودية والبالغ طوله 25 كيلومتراً والذي تؤول ملكيته إلى السعودية بحسب الاتفاقية الموقعة بين البلدين. حيث قامت الرياض بتمويل بناءه الذي تكلف نحو مليار دولار وربط البحرين ببقية دول الخليج العربية.


title: جسر المحبة

text: ويقدر خبراء أن فترة الإنجاز تتراوح ما بين أربع إلى خمس سنوات. كما توقعت دراسات حديثة أن يصل عدد السيارات التي تمر على الجسر بعد إنشائه إلى 4000 سيارة يومياً، لتبلغ 5000 في العام الذي يليه، و12 ألف مركبة مع حلول العام 2050.


title: جسر المحبة

text:
سيختصر الجسر الجديد الكثير من الطرق، وستكون البحرين محطة هامة، حيث أن الذهاب من مدينة الخبر السعودية
إلى قطر ، وبالعكس، سيكون أقرب بالذهاب عن طريق جسر الملك فهد مروراً بالبحرين وأخيراً بجسر المحبة، كما إنه سيختصر أيضاً المسافة للقادمين من الإمارات وعمان إلى البحرين والشرقية والرياض في السعودية.


title: جسر المحبة

text: وينتظر أن تكون البحرين المستفيد الأول من إنشاء الجسر؛ إذ إن حجم الاقتصاد القطري البالغ نحو 173.2 مليار دولار هو ضعف الناتج المحلي الإجمالي البحريني الذي يبلغ 22.7 مليارات دولار، غير أن حجم الناتج المحلي الإجمالي القطري والذي تضاعف في غضون السنوات القليلة الماضية.


title: إسماعيل بن حماد الجوهري

text: إسماعيل بن حمّاد الْجَوْهَري (توفي عام 393 هـ - 1003م) هو عالم ولغوي، يكنى بأبي نصر، أصله من «فاراب في كازاخستان حاليا»، أول من حاول الطيران ومات في سبيله.


title: إسماعيل بن حماد الجوهري

text: هو أبو نصر إسماعيل بن حماد الجوهري. أصله من فاراب، ودخل العراق صغيرا، وسافر إلى الحجاز فطاف البادية، وعاد إلى خراسان، ثم أقام في نيسابور. عندما دخل العراق قرأ العربية على أبي علي الفارسي، والسيرافي، ثم طاف بلاد ربيعة ومضر، فأخذ العربية مشافهة من العرب، قال عنه ياقوت:كان من أعاجيب الزمان، ذكاء وفطنة وعلما. وصنع جناحين من خشب وربطهما بحبل، وصعد سطح داره، ونادى في الناس: لقد صنعت ما لم أسبق إليه وسأطير الساعة، فازدحم أهل نيسابور ينظرون إليه، فتأبط الجناحين ونهض بهما، فخانه اختراعه، فسقط إلى الأرض قتيلا .


title: إسماعيل بن حماد الجوهري

text: قصة وفاته ذكرها ياقوت الحموي، نقلا عن عن عليّ بن فضّال المجاشعي في كتابه «شجرة الذهب في معرفة أئمة الأدب» قال:


title: إسماعيل بن حماد الجوهري

text: أشهر كتبه تاج اللغة وصحاح العربية المعروف اختصارا بـ «الصحاح». وله كتاب في العروض ومقدمته في النحو.


title: فوساكو شيغينوبو

text: فوساكا شيغينوبو (重信 房子 "شيغينوبو فوساكا"، ولدت في 28 أيلول عام 1945م) ناشطة يسارية والزعيمة السابقة والمؤسسة للجماعة التي حُلت لاحقاً والمعروفة بالجيش الأحمر الياباني (جي أر أي). تولت القيادة منذ 1971م منذ ان ألتقت أعضاء الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين وأرست قاعدة للجيش في لبنان، حيث قدرت قواته في الشرق الأوسط بأربعين مقاتل. تخلى الجيش عن قاعدته التقليدية في لبنان عام 1993م.


title: فوساكو شيغينوبو

text: ولدت فوساكا في 28 أيلول عام 1945م في ضاحية ساتاجايا، طوكيو، الثانية من أربعة أشقاء. بعد إنهاء دراسة الثانوية، ذهبت للعمل في مصنع ومؤسسة كيكومان لإنتاج صلصة الصويا بدوام جزئي، في نفس الوقت كانت تدرس في الكلية دورات ليلية في جامعة ميجي.


title: فوساكو شيغينوبو

text: كان والدها مدرساً في مدرسة من نوع مدارس التيراكويا "مدارس أطفال المعابد " (寺 子 屋) مفتوحة لأطفال القرى الفقراء في منطقة كيوشو جنوب اليابان بعد الحرب العالمية الأولى. وأصبح في وقت لاحق رائداً في الجيش الإمبراطوري الياباني والذي ارسل إلى منطقة منشوريا، والتي كانت تحت السيطرةاليابانية قبل وأثناء الحرب العالمية الثانية. كان لوالدها تأثير كبير عليها بالإضافة إلى ذلك كانت امرأة مثقفة.


title: فوساكو شيغينوبو

text: درست فوساكو شيغينوبو في جامعة ميجي وحصلت على درجة البكالوريوس في الاقتصاد السياسي ودرجة البكالوريوس في التاريخ. انضمت إلى الحركة الطلابية احتجاجا على زيادة الرسوم الدراسية، وهذا ما جعلها وأدى بها أن تكون ناشطة في الحركة اليسارية الطلابية في الستينيات، ثم ترقت في صفوف الحركة الطلابية حتى أصبحت واحدة من كبار القادة.


title: فوساكو شيغينوبو

text: في فبراير عام 1971، سافرت هي وتسويوشي أوكودايرا إلى الشرق الأوسط لإجراء اتصالات دولية لفصيل الجيش الأحمر الياباني. لكن، سرعان ما انقسمت عن فصيل الجيش الأحمر في اليابان بسبب المسافة الجغرافية والأيديولوجية، كذلك بسبب صراع شخصي مع الزعيم الجديد، تسونيو موري. فقد قررت جماعة الجيش الأحمر في اليابان أن ترتبط مع الحزب الشيوعي الياباني ذو التوجة الماوي الثوري اليساري لتشكيل الجيش الأحمر المتحد. عند سماعها لتلك الأنباء ولحملة التطهير الداخلية التي أتخذها الجيش الأحمر المتحد في شتاء عامي 1971-1972م, أصابها الحزن والصدمة وكتبت هي وأوكودايرا "حبي.. ثورتي (わが愛わが革命)" كرد لتلك الأنباء.


title: فوساكو شيغينوبو

text: بقيت في الشرق الأوسط منذ أكثر من 30 عاماً. كانت مشاركتها جزء من التضامن الثوري الدولي، والتي كان لها فكرة أن الحركات الثورية يجب أن تتعاون مما سيؤدي في نهاية المطاف إلى ثورة إشتراكية عالمية. وكانت لبنان وجهة لها، وكان دعم القضية الفلسطينية من أهم أهدافها. انضمت للجبهة الشعبية لتحرير فلسطين كمتطوعة، وفي نهاية المطاف أصبح الجيش الأحمر الياباني مجموعة مستقلة عن جبهة التحرير. ذكرت في عديد من كتبها أن "هدفها كان تعزيز التحالف الثوري الدولي ضد امبرياليي العالم".


title: فوساكو شيغينوبو

text: كانت فوساكا مطلوبة دوليا منذ 1974م بعد عملية احتجاز السفير الفرنسي وعشرة فرنسيين آخرين في السفارة الفرنسية في هولندا لإجبار فرنسا على إطلاق سراح محتجز من الجيش الأحمر لديها، وتم اعتقالها عام 2000م في أوساكا وهي متخفية تحت اسم مستعار. كان اعتقالها مفاجأة حيث أنها نجحت في التهرب من السلطات اليابانية لاكثر من ثلاثين سنة قبل نوفمبر 2000 شهر اعتقالها.


title: فوساكو شيغينوبو

text:
أثناء محاكمتها في نيسان 2001 أعلنت فوساكا تفكيك الجيش الأحمر ولكنها ستواصل نضالها بوسائل قانونية. وفي شباط 2006 أدينت بالاختطاف ومحاولات الاغتيال في هجوم السفارة الفرنسية عام 1974 وحكمت بالسجن 20 سنة.
لدى فوساكا ابنة واحدة اسمها "مي"وهي ابنتها من رجل فلسطيني من اعضاء الجبهة الشعبية لتحرير فلسطين وفي مايو/2001 نشرت كتاب باللغة اليابانية هو عبارة عن رسالة إلى ابنتها بعنوان (قررت ولادتك تحت شجرة التفاح).


title: ولاية منوبة

text: ولاية مَنُّوبَة، إحدى ولايات الجمهورية التونسية الـ24. تقع في شمال البلاد تحدّها شرقا ولايتا أريانة وتونس، شمالا ولاية بنزرت، غربا ولاية باجة وجنوبا ولاية زغوان. يبلغ عدد سكانها الـ379.518 نسمة (تعداد 2014). يقع مقر الولاية بمدينة منوبة


title: ولاية منوبة

text: لقد ذهب بعض المؤرخين إلى أن الأصل البونيقي لكلمة منوبة هي تركيب مزجي لـ"منّة" و معناها الخير و "وبة" و معناها السوق.


title: ولاية منوبة

text:
تقع ولاية منوبة في الشمال الشرقي للجمهورية التونسية وتحدها ستة ولايات وهي بنزرت، تونس، أريانة، بن عروس، زغوان وباجة.
تشتهر الولاية بزراعة الزيتون.


title: ولاية منوبة

text: تحتوي جامعة منوبة على أربع عشرة مؤسسة جامعية تتركز أهمها في المركب الجامعي بمنوبة.


title: الرشيدية (المغرب)

text: مدينة الرشيدية (بالفرنسية Errachidia) "قصر السوق" سابقا، عاصمة إقليم الرشيدية المترامي على مساحة كبيرة وهو ثالث أكبر أقاليم المغرب، إقليم الرشيدية جزء أيضا من جهة درعة تافيلالت  وأكبر أقاليم الجهة، إقليم الرشيدية الذي يحتضن أكبر واحات أفريقيا "واحة زيز" أو منطقة تافيلالت، واحة الزيز الأكثر إنتاجا للتمور بــالمغرب، حيث وصل إنتاج سنة 2007 من هذه الثمار إلى 400 طن أو بزيادة 75% عن إنتاج سنة 2006، تحسن إنتاج التمور جاء نتيجة العناية التي تلقتها أشجار النخيل، التي تقدر بحوالي 2 مليون نخلة ممتدة على مساحة تقدر بأكثر من 250 كيلومتر، انطلاقا من مضيق "فم زعبل" شمالا وإلى غاية بلدة "مرزوكة" الصحراوية السياحية جنوبا، عرفت مدينة الرشيدية خلال السنوات الأخيرة تساقطات كبيرة ساهمت بشكل مميز في إعادة إحياء الأراضي الزراعية.


title: الرشيدية (المغرب)

text: مدينة قصر السوق التي تأسست سنة 1912 على يد الفرنسيين، حيث قدموا إليها انطلاقا من مدينة وجدة، فأسسوا قاعدتهم العسكرية لتشرف على قصور "مدغرة" حيث كانت هذه القصور تضم آلاف المقاومين من أهالي تافيلالت المناوئين للوجود الاستعماري الفرنسي بالمنطقة خاصة وبالمغرب عامة.


title: الرشيدية (المغرب)

text: رحل المستعمرون عن المغرب ليخلفوا من ورائهم مدينة قصر السوق، حيث تجمع بها آلاف من اليهود الذين لجؤوا إليها كتجار ليلبوا طلبات المستعمرين الفرنسيين، فكانوا أول سكان المنطقة المحيطة بالقاعدة العسكرية التي ورثها من بعدهم الجيش المغربي.


title: الرشيدية (المغرب)

text: وتلبية لاحتياجات الجنود، فقد تكاثر عدد سكان المدينة الذين لجؤوا إليها محترفين بذلك التجارة ومختلف المهن التي تلبي حاجات السكان المتزايد عددهم يوما بعد يوم.


title: الرشيدية (المغرب)

text: في سنة 1982 تم تغيير اسم المدينة من قصر السوق إلى مدينة الرشيدية على إثر زيارة الملك الراحل "الحسن الثاني" للمنطقة. لكن تلك الزيارة كانت الأخيرة في عهده وإلى أن قام العاهل المغربي الجديد "محمد السادس" بزيارة أخرى بعد عشرين سنة (أي سنة 2002) ليجد المدينة على حالها دون تغيير، فتكررت زيارة الملك "محمد السادس" في أكتوبر 2009 التي أعطى بموجبها انطلاقة العديد من المشاريع إلى جانب مشروع إعادة تأهيل المدينة بغلاف مالي ناهز الـ14 مليار سنتيم، إضافة إلى تدشين مستشفى للأمراض السرطانية وآخر للأطفال، ثم مستشفى للأمراض النفسية والمختبر الوطني لزاعة أنسجة النخيل، كما دشن مشروعا رياضيا أطلق عليه واحة الرياضات.


title: الرشيدية (المغرب)

text: مع أن المدينة تحتل مكانا استراتيجيا في الخريطة الجغرافية والعسكرية للمغرب إلا أنها تعرف تهميشا قل نظيره في مغرب الألفية الثالثة، حيث أنها تضم ما يزيد عن 95.000 نسمة، وأكثر من 400.000 نسمة كعدد إجمالي لساكني الإقليم ككل، وتنتج أشجار النخيل جل احتياجات المغرب من تلك الفاكهة، وهناك السياحة الجبلية والصحراوية كذلك، وإنتاج للمعادن الذي يصدر جله للخارج، وكذا ضرائب الشركات والمواطنين التي تثقل كاهلهم دون أي نتيجة ودون أي فائدة للمدينة ولسكانها.


title: الرشيدية (المغرب)

text: مدينة الرشيدية تحتضن عمالة إقليم الرشيدية وحوالي 10 جماعات حضرية وقروية أهمها: بلدية الرشيدية - بلدية أرفود - بلدية مولاي علي الشريف - الجماعة القروية لـشرفاء مدغرة - الجماعة القروية للخنك - كلميمة - تنجداد - اوفوس - مرزوكة...


title: إقليم الرشيدية

text: يقع إقليم الرشيدية جنوب شرق المغرب في منطقة قارية. تأسست المدينة عام 1956 (قصر السوق سابقا) ويحدها شرقا إقليم فكيك وغربا إقليمي بني ملال وأزيلال وشمالا إقليمي خنيفرة وبولمان وتحدها الحدود المغربية الجزائرية جنوبا.


title: إقليم الرشيدية

text:
يتكون إقليم الرشيدية من :
أهم أحياء الرشيدية : لابيطا ولحدب وتاركة الجديدة وأزمور الجديد.


title: إقليم الرشيدية

text: من بين دوائر مدينة الرشيدية توجد كلميمة وأرفود والريصاني وأسول وإملشيل و تنجداد ومدينة الريش. هذه الأخيرة تبعد عن مدينة الرشيدية ب 66 كلم على الطريق الرئيسية رقم 21 الرابطة بين الرشيدية ومكناس.


title: إقليم الرشيدية

text:
يشمل إقليم الرشيدية 8 مراكز حضرية و39 جماعة قروية كالآتي::
kba


title: أرفود

text: تقع مدينة أرفود بالمغرب في جهة درعة تافيلالت وتنتمي كذلك إلى إقليم الراشيدية وتبعد عنها 72 كم وتعتبر من أهم المدن السياحية في هذا الإقليم. ويوجد فيها 14 فندق و52 مقهى. تبعد عن مدينة الريصاني 22 كم وعن مرزوكة 58 كم.عدد سكانها 45,637 نسمة.


title: أرفود

text:
حي الجديد-حي السلام
-حي الحمري (المدينة القديمة)-زيز -طوطال-.
حي الحمري:من أقدم الأحياءفي أرفود.حي البطحاء
حي النهضة [دوار العسكر قديما] :تاني حي في مدينة أرفود.
المدارس:
مدرسة أنس بن مالك -مدرسة الأميرة للامريم_مدرسة مولاي ادريس الأول_مدرسة بن رشد_مدرسة المنكوبين_مدرسة الحمري للبكم والصم...
اعدادية مولاي يوسف.
ثانوية مولاي رشيد.
الثانوية التاهيلية الجديدة.
والمدرسة الفندقية السياحية.
-تتميز مدينة ارفود بكثافة نخيلها التي تغطي مساحات شاسعة من حقولها, تعتمد أغلب سكانها على الزراعة وتربية الماشية.وصناعة الرخام وتشتهر بـ«موسم التمور» والذي يقام في سابع شتنبر من كل عام


title: أرفود

text: تنتمي منطقة أرفود إلى النطاق الصحراوي الذي يتميز بقلة التساقطات ودرجة حرارة مرتفعة والترمل. مما أدى إلى انتشار ظاهرة التصحر.


title: أرفود

text:
احتضنت عدة مهرجانات للتمور.
تعتبر السياحة أحد أهم المداخيل الاقتصادية للمدينة وتتوفر على وحدات فندقية في المستوى وذات طاقة استيعابية جيدة


title: الريصاني

text: الريصاني مدينة مغربية صغيرة، تقع في الجنوب الشرقي للمملكة المغربية وهي تابعة لإقليم الراشدية، جهة درعة تافيلالت. تتكون مدينة الريصاني من بلدية واحة وهي بلدية مولاي علي الشريف وعدة جماعات قروية منها جماعة السفالات والريصاني وابني امحمد وجماعة الغرفة.


title: الريصاني

text: تقع مدينة الريصاني في قلب مدينة سجلماسة التاريخية وهي مدينة تقع بالقرب من مدينة ارفود. حوالي 20 كلم ويبلغ تعداد السكان في مدينة الريصاني 20,469 نسمة (حسب إحصاء 2004).


title: الريصاني

text:
تضم الريصاني عددا كبيرا من القصور حوالي 360 قصرا من اشهرهم القصرين السلطانيين الفيضة واولاد عبد الحليم وتبوعصامت إلى جانب ذلك يوجد قصر أبوعام وصوصو وتنغراس. هُجر عدد كبير منها لظروف طبيعية واقتصادية أو غيرها تجاه مدن الغرب والشمال بشكل كبير وصوب مدينة الريصاني المركز بشكل خاص.
كما تتميز منطقة الريصاني بتنوع عرقي ولغوي متعايش بحيث نلاحظ اندماج بين العنصر الأمازيغي والعربي الفيلالي إلا أن العنصر "المنيعي "و "العريبات" متواجدون بشكل ضعيف وهم يتحدثون العربية إلا أن عاداتهم تختلف عن العنصر الفيلالي.


title: الريصاني

text: يعتمد النشاط الاقتصادي بالمنطقة بالدرجة الأولى على الفلاحة، غير أن هذا النشاط بدأ يتراجع بشكل كبير بسبب قساوة الظروف الطبيعية وتوالي سنوات الجفاف إذ تعتمد على ما يجود به سد الحسن الداخل عبر الوادين زيز واغريس. وتعد الريصاني واحة كبيرة من النخيل وتعد منتج مهم لفاكهة التمر بأنواعها لكن هذا القطاع عرف نوعا من التراجع نتيجة اصابة اشجار النخيل بما يسمى -البايوض-و تهجير النخيل باتجاه مدينة مراكش.


title: الريصاني

text:
تعرف المدينة نشاط الحرف التقليدية، التي تنتشر في السوق المركزي غير أن هذه هي الأخرى -الخزف- في تراجع. إلا أن التجارة هي نشاط يعد مصدرا أساسيا لعيش مجموعة من السكان، إذ تعرف المدينة ازيد من سوق أسبوعي وتكون في أيام الأحد، الثلاثاء والخميس، بحيث تتسوق ساكنة الريصاني وارفود والنيف.
أما السياحة، وهي نشاط حديث الظهور بحكم القرب الجغرافي بمدينة مرزوكة التي يحج لها السياح.
لكن كل هده القطاعات تشغل يد عاملة ضعيفة مقارنة نسبة السكان النشيطة بالمنطقة مما يدفع نسبة كبيرة من شباب المنطقة إلى الهجرة نحو مدن الشمال ,الرباط، الدارالبيضاء,ومدن أخرى من المملكة، للعمل في اوراش البناءوالمعامل.


title: الريصاني

text: تعتبرالريصاني مركز تاسيس الدولة العلوية الشريفة بحيث تضم ضريح جد العلويين ضريح مولاي علي الشريف العالم العلامة المجاهد المعروف بمولاي علي الشريف السجلماسي وليس مؤسس الدولة العلوية المعروف بمولاي علي الشريف المراكشي. وتضم المدينة أيضا ضريح الحسن الداخل أو ( مولاي حسن الشريف القادم من ينبع النخل )ويعتبر محجا مهما سواء للسياح الذين يزورون المدينة أو المحليين بفضل الشكل الهندسي والزخرفي الرائع لهذه المعلمة.والقصور المنتشرة في ارجاء المدينة دليل على عراقة المنطقة والتركيبة الخاصة بالقصور المتمثلة في الأبراج والمدخل أو البوابة المتميزة بزخرفتها دليل على حرفية العنصر الفيلالي في المجال الهندسي والمعماري ولعل وجود "الدكانة"وهي بمثابة قاعة اجتماعات لشيوخ القصر أو القصبة لدليل على وجود الشورى بين السكان سواء في يخص التعاون في انجاز السواقي واقتسام الثروات المائية أو جمع المساعدات لمن كان في ضيق. ومن المعالم قوس منمق يستقبلك علي مدخل المدينة.


title: أسول

text: أسول قرية مغربية صغيرة بإقليم تنغير شرق البلاد. تقع في الحافة الجنوبية لجبال الأطلس الكبير تقع على ضفاف واد غريس، وتبعد عن بحيرة تيسليت ب 51 كم جنوب غربا. وهي تقع بين قريتي آيت هاني وآيت سيدي مح.تتميز بمناخها البارد ويعتمد سكانها على الفلاحة والتجارة و سكانهامختلطون بين الشرفاء الأدارسة و أمازيغ. من الأشجار الأساسية الموجودة في هده البلدة شجر التفاح وبالدرجة الثانية المشمش. وعندهم زاوية تسمى بزاوية سيدي أبو يعقوب يوجد بها ضريح الولي الصالح سيدي أبو يعقوب واصله من مدينة الينبوع في السعودية، ويوجد داخله أيضا قبر زوجته وأولاده.


title: إملشيل

text:
إملشيل منطقة جبلية مغربية، تقع قلب جبال الأطلس الكبير، كل سكانها من الأمازيغ. تشتهر بموسم سنوي يعرف بموسم الزواج والذي يُعقد فيه عقد قران عدد كبير من الأزواج والذي يحضره آلاف السياح الأجانب والمحليين.ارتبطت منطقة إملشيل (الموجودة بين أحضان جبال الأطلس الكبير الشرقية في المغرب) في الذاكرة بموسم الخطوبة السنوي وأسطورة العشق 'إيسلي' و'تسليت'. وخلف هذه الصورة النمطية التي تكرست عن المنطقة، يوجد واقع قاس يعيشه سكان هذه المنطقة طيلة فصول السنة. وهذا ما يجسده البرنامج الذي أعده الصحافيان المغربيان الطاهر الطويل وهشام لعبودي، وتبثه الفضائية المغربية الثانية (دوزيم) الثلاثاء 3 تشرين الثاني (نوفمبر) ابتداء من الساعة 11 و55 دقيقة ليلا حسب التوقيت المحلي الذي يوافق توقيت غرينتش.
يسلط البرنامج الضوء على أهم مشكلة تعرفها المنطقة، وهي مشكلة البنيات التحتية التي تجعل إملشيل تعيش عزلة شبه تامة عن باقي المناطق، بسبب ضعف المسالك الطرقية، خاصة في فصل الشتاء؛ حيث رصدت كاميرا القناة الثانية (دوزيم)، عن كثب، مشاكل التجمعات السكانية البعيدة، وقامت بتعرية الواقع المأساوي الذي يعيشه سكانها على مدار العام، بفعل الموانع الطبيعية والمناخية، إضافة إلى عنصر التهميش الذي مورس على المنطقة لعقود طويلة. ويسلط البرنامج، أيضا، الضوء على أوضاع النساء، في ظل سطوة التقاليد والأعراف التي تنزل بثقلها على المرأة. وبذلك يفتح البرنامج النقاش حول وضعية المرأة القروية، وما تعانيه جراء بعض الأفكار القديمة التي أصبحت متجاوزة، بفعل عدد من النصوص الجديدة التي أدخلت على المنظومة القانونية، مثل مدونة الأسرة، وغيرها.
وعلى الرغم مما يتكبده الإنسان في إملشيل من ألم ومعاناة، فإنه يظل متمسكا بأرضه وبكل ما من شأنه أن يسهل عليه ظروف العيش، ويزرع في نفسه بذور الأمل. في هذا السياق، يقوم البرنامج بالتعريف براهن العمل التنموي في إملشيل، من خلال نماذج عملية، تقوم بها جمعيات نشيطة، من قبيل: جمعية أخيام وأسيف ملول، وتاميات وأدرار. ويتوزع عمل هذه الجمعيات بين بناء رياض للأطفال، وإنشاء تعاونيات نسائية، وبناء حواجز لمنع انجراف التربة، وتشجير المنطقة، وتوزيع ملابس على الأطفال المحتاجين... إلخ ويتوقف البرنامج عند مساهمة أبناء المنطقة في التنشيط السياحي، من خلال بناء منشآت سياحية وغيرها من المشاريع التي من شأنها أن تساهم في محاربة الفقر وتوفير أنشطة مدرة للدخل. ويعرف البرنامج أيضا بمجالات تدخل 'مؤسسة محمد الخامس للتضامن' في المنطقة، التي تركز على الجانبين الصحي والاجتماعي.
ويخلص البرنامج إلى قناعة تتمثل في أنه إذا كانت 'إملشيل' فسيفساءً متنوعة من المؤهلات السياحية والطبيعية والبيئية، فإنها ما زالت تنتظر مشروعا وطنيا مندمجا، يساهم فيه كل المتدخلين المعنيين، حتى يكون الاستقطاب السياحي في حجم المؤهلات والروافد الطبيعية والبشرية والتاريخية التي تكتنز بها المنطقة.


title: ولاية بن عروس

text: ولاية بن عروس هي إحدى ولايات الجمهورية التونسية الـ24. تقع الولاية في شمال البلاد وتكون مع ولايات تونس، أريانة ومنوبة إقليم تونس الكبرى. تم إحداثها سنة 1983 في الثالث من ديسمبر. تبلغ مساحتها 790 كم² ويقطنها حوالي 631.842 نسمة (تعداد 2014)ومركزها مدينة بن عروس.


title: ولاية بن عروس

text: تأسست ولاية بن عروس حول مدينة بن عروس في 3 ديسمبر 1983، وتتكون من 12 معتمدية، 11 بلدية و 75 عمادة.


title: ولاية بن عروس

text: تقع ولاية بن عروس جنوب العاصمة تونس تحدها شمالا ولاية تونس وشرقا البحر الأبيض المتوسط وبحيرة تونس وغربا بحيرة السيجومي وجنوبا ولايات منوبة وزغوان ونابل وتحوي سلسلة جبال بوقرنين حيث تقع محمية 7 نوفمبر وسهول كبرى وخصبة في مرناق والخليدية وعلى ضفاف نهر مليان


title: ولاية بن عروس

text: يقع مقر الولاية في مدينة بن عروس ومن مدنها الأخرى: مقرين، رادس، الزهراء، حمام الأنف، حمام الشط، مرناق المروج ،برج سدرية نعسان ،فوشانة، المحمدية .


title: ولاية بن عروس

text: تتمركز بهذه الولاية أكبر نسبة من الصناعات المعملية المتواجدة في إقليم تونس الكبرى بتمركز عدة مناطق صناعية في كامل ارجاء الولاية وهي علي التوالي منطقة صناعية ببرج سدرية منطقة صناعية ببئر القصعة والمنطقة الصناعية بالمغيرة وتحتوي علي عدد كبير من المصانع والمعامل التحولية وتستقطب عدد كبيرا من العمال اهالي الولاية.وتملك الولاية اضافة لذالك ميناء لتصدير الصناعات وهي ميناء رادس ويعتبر هذا الاخير رائدا علي المستوي الوطني


title: ولاية بن عروس

text: تضم ولاية بن عروس المدينة الأثرية أوذنة التي تقع على بعد 30 كيلومتر عن العاصمة تونس.


title: ولاية بن عروس

text: ينشط في ولاية بن عروس العديد من الأندية أبرزها النادي الرياضي لحمام الأنف الذي ينتمي في الموسم 2013-2014 إلى الرابطة التونسية المحترفة الأولى لكرة القدم ويتمرن في الملعب البلدي بحمام الأنف اضافة لسبورتينغ بن عروس وهو نادي كرة قدم يزاول نشاطه داخل بطولة الرابطة المحترفة الثانية التونسية لكرة القدم لحدود موسم2016/2017 ويمارس ميرانه علي ارضية ملعب البلدي ببن عروس، و النجم الرادسي بفروعه المتعددة (كرة قدم ، كرة سلة...) وعدد أخر من الأندية. تنشط الرياضة في ولاية بن عروس نتيجة وجود قطب رياضي ومدينة رياضية في رادس الذي يتضمن الملعب الأولمبي برادس و الصلة المغطات.


title: ولاية زغوان

text: ولاية زغوان التي تأسست 1976، هي إحدى ولايات تونس الأربعة والعشرين. تبلغ مساحتها 2.768 كم² (أي 1,7% من مساحة البلاد) وتعداد سكانها سنة 2014 176.945 نسمة (وهي تحتل بذلك المرتبة 21 بين ولايات تونس حيث عدد السكان). مركزها مدينة زغوان.


title: ولاية زغوان

text: تأسست ولاية زغوان حول مدينة زغوان, في نوفمبر 1976, وتتكون من 6 معتمديات, 6 بلديات و 48 عمادة.


title: ولاية زغوان

text: تقع ولاية زغوان في الشمال الشرقي التونسي وتبعد على العاصمة مسافة 51 كم. تشتهر بمياهها العذبة وطبيعتها الخلابة وقد تعاقبت عليها العديد من الحضارات كالحضارة الرومانية والحضارة الإسلامية وصولا إلى احتضان المهاجرين الأندلسيين. وتقع مدينة زغوان شمال شرقي البلاد التونسية على بعد قرابة خمسة وخمسين كيلو مترا من العاصمة وقد أطلق عليها الرومان اسم : "زيكا" لإرتباطها بجبل زغوان الذي تنضب منه العديد من عيون المياه الطبيعية.


title: ولاية زغوان

text: كما يقع في الولاية جبل زغوان هو جبل قرب مدينة زغوان، يمتد على طول 9 كم وعلى عرض 3 كم. قمته المسماة رأس القَصْعَة على ارتفاع 1295 م.


title: ولاية زغوان

text: يحدها شمالا ولايتا بن عروس ومنوبة وجنوبا ولايتا سوسة والقيروان وغربا ولايتا سليانة وباجة.


title: ولاية زغوان

text: يبلغ متوسط درجة الحرارة فيها 18° مئوية ومعدل تساقط الأمطار السنوي بين 350 و550 مم.


title: ولاية زغوان

text: تنقسم ولاية زغوان إداريا إلى 6 معتمديات و48 عمادة. كما توجد بالولاية 6 بلديات و5 مجالس قروية.


title: ولاية زغوان

text: اشتهرت زغوان بكونها منطقة زراعية إلا أنها عرفت مؤخرا نشاطا صناعيا. تتركز القوة العاملة أساسا في الميدان الفلاحي (33,3%) والخدمات (17,9%) والصناعات اليدوية (16%).


title: ولاية زغوان

text: توجد بولاية زغوان 150 مؤسسة صناعية و63 مؤسسة أجنبية، من بينها 43 وحدة مخصصة للتصدير فحسب. تعمل هذه المؤسسات في ميادين الصناعة والسياحة والخدمات والفلاحة.


title: ولاية زغوان

text: أهم المنتوجات الزراعية بالمنطقة هي:


title: ولاية زغوان

text: أهم المنتوجات المصدرة هي:


title: ولاية زغوان

text: تضم ولاية زغوان المدينة الأثرية توبربو ماجوس التابعة لمدينة الفحص، ويضم الموقع كابيتولا ومعابد وحمامات وحيّا سكنيا يضم منازل ومنشآت تحتوي على عدد كبير من لوحات الفسيفساء.


title: ولاية زغوان

text: ينشط في الولاية عدة أندية رياضية أبرزها نادي نجم الفحص الذي نشط في معتمدية الفحص. ونشط في موسم 2011-2012 في الرابطة التونسية الثالثة لكرة القدم بمجموعة الشمال


title: ولاية نابل

text: ولاية نابل إحدى ولايات الجمهورية التونسية الأربع والعشرون. تمتد الولاية على مساحة 2788 كم ويبلغ عدد سكانها 787.920 حسب إحصائيات سنة 2014.


title: ولاية نابل

text: تم إحداث الولاية في . تسمى أيضا الوطن القبلي، وهو اسم غير رسمي. كما كانت تسمى ولاية الوطن القبلي من إلى .


title: ولاية نابل

text: تقع ولاية نابل على ضفاف البحر الأبيض المتوسط شمالا وشرقا وجنوبا.


title: ولاية نابل

text: يعتمد اقتصاد ولاية نابل بالأساس على السياحة نظرا لموقعها المتميز وإحتوائها مدينة الحمامات، إحدى إبرز الوجهات السياحية في تونس.


title: ولاية نابل

text:
ولاية نابل هي أول قطب سياحي في تونس. فيوجد فيها حوالي 150 فندق بطاقة استيعابية تصل إلى 45000 سرير وهو ما يساوي ربع الطاقة الاستيعابية في تونس وتتوزع الفنادق بالشكل الآتي.
تعتبر مدينة الحمامات أكبر المدن السياحية في تونس وهي متواجدة في مدخل مدينة نابل. وكذلك قربص التي تشتهر بجبالها الباسقة وبحارها التي تصب فيها عيون عديدة وأشهرها عين عتروس.


title: ولاية نابل

text: تساهم ولاية نابل بـ15 % من الإنتاج الزراعي الوطني التونسي. تبلغ المساحة الصالحة للزراعة 246000 هكتار وهو ما يشكل 4% من المساحة الصالحة الوطنية. بين سنة 1997 وسنة 2000 عرفت الاستثمارات في المجال الزراعي بولاية نابل ارتفاعا بنسبة 36%. تبلغ نسبة إنتاج العنب بالولاية 80% من الإنتاج التونسي للعنب. وكذلك تعرف باسم "الوطن القبلي" ولها إنتاج هام من القوارص وهي معروفة جهويا بها.


title: ولاية نابل

text: تظم ولاية نابل مجموعة من المؤسسات الجامعية التابعة لجامعة قرطاج، أبرزها المعهد التحضيري للدراسات الهندسية بنابل.


title: ولاية نابل

text: ينشط في ولاية نابل عدة أندية رياضية أبرزها الملعب النابلي وينتمي إلى دوري الرابطة المحترفة الثانية التونسي. إلى جانب فرع كرة السلة و هو الفريق الأكثر تتويج في تونس بحصوله على 20 لقب محلي و لقب عربي سنة 1997 بقيادة منير قارة علي و حسان نداي و سفيان بن عمر و ناجح عبيد الخ الخ ... كذالك فرع كرة الرغبي الأكثر تتويج في تونس و هو الممول رقم واحد للمنتخب الوطني ... هذا دون الحديث عن الالعاب الفردية و الميداليات العربية و العالمية ...


title: ولاية الكاف

text: ولاية الكاف هي إحدى ولايات تونس الأربع والعشرين وعاصمتها مدينة الكاف. تمتد على مساحة 5081 كم² وتمثل نقطة تواصل في إقليم الشمال الغربي كما تضطلع بدور حيوي في تنشيط الإقليم باعتبار أنها تمثل نقطة عبور لأهم محاور الطرقات الطريق الوطنية رقم 5 تربط بين تونس و الجزائر مرورا بساقية سيدي يوسف.


title: ولاية الكاف

text: تأسست ولاية الكاف في جوان 1956 حول مدينة الكاف. وتتكون من 12معتمدية، 12 بلدية و87 عمادة.


title: ولاية الكاف

text: تقع ولاية الكاف في الشمال الغربي للجمهورية التونسية وعلى الحدود الجزائرية. يبعد مركز الولاية حوالي 175 كلم عن تونس العاصمة.


title: ولاية الكاف

text:
تعتمد السياحة في ولاية الكاف على وجود مائدة يوغرطة و البازيليك و القصبة و متحف العادات التقليدية و حمام ملاق و مقابر اليهود و المسيح و مراكز تخزين المياه الرومانية
و سد ملاق أين هناك طبيعة خلابة.


title: ولاية الكاف

text: يعتمد اقتصاد ولاية المغازات و المطاعم وأهم المغازات هي Le bon choix و happy market و المغازة العامة و مونوبري (تونس) و عديد المطاعم. و يتم تحويل مياه سد ملاق من إلى كهرباء و يتم نقلها إلى مدينة محطة المحاميد أين يتم نقلها إلى كامل ولاية الكاف.


title: ولاية الكاف

text: تمتلك مدينة الكاف معلمين أساسيين أين تقيم حفلاتها و هما البازيليك رغم أن إستعماله ليس كثير و القصبة و تمتاز الكاف بمهرجان ميو أين يتم إعداد الأكلة التي تميز الكاف و هي البرزقان ومهرجان الكاف تغني لتونس حيث يغني العديد من المغنين فيه و تملك الكاف مهرجان يتكون من 31 يوما في ليالي رمضان و ليلة العيد أين يأتي الكوميديون و المغنون و الممثلون ليقدموا مسرحيات و أغاني و عروض كوميدية و بها مائدة تسمى بمائدة يوغرطة سيتم عن قريب تسجيلها في منظمة اليونسكو.بعد انتقال الأندلوسيين إلى تونس جلبوا معهم العديد من الأشياء الجديدة التي يتميزون بها و منها المالوف الذي إنتشر في الكاف و هو نوع من الغناء.


title: ولاية الكاف

text: يقطن ولاية الكاف 258.790 نسمة حسب إحصائيات سنة 2004، وتتوزع بالنحو التالي :


title: ولاية الكاف

text: ينشط في الولاية عدة أندية رياضية أبرزها نادي أولمبيك الكاف الذي ينتمي لدوري الرابطة التونسية المحترفة الثانية لكرة القدم و نادي برنوصة الذي ينتمي لدوري الرابطة التونسية المحترفة الرابعة لكرة القدم يمرن النادي في ملعب الكاف الذي يتسع لعشرة آلاف متفرج و بها معهد عالي للرياضة و تنتشر في الكاف أربع رياضات أساسية وهي كرة السلة و كرة القدم و كرة المضرب و جمباز و ورياضة فكرية واحدة و هي شطرنج


title: ولاية المنستير

text: ولاية المنستير هي إحدى ولايات الجمهورية التونسية الـ24. تمتد الولاية على مساحة 1.024 كم وتمتاز بكونها قطبا جامعيا، يحتضن الطلبة من كافة أنحاء الجمهورية وتحتضن جثمان الرئيس الحبيب بورقيبة أول رئيس للجمهورية التونسية بعد الاستقلال.


title: ولاية المنستير

text: وقع إحداث الولاية في الخامس من جوان 1974 حول مدينة المنستير وتضم 13 معتمديات و77 عمادة. .


title: ولاية المنستير

text: تقع ولاية المنستير في الوسط الشرقي جمهورية التونسية على الشريط الساحلي، وتحدها كل من ولايتي سوسة والمهدية. يبعد مركز الولاية حوالي 162 كم على تونس العاصمة.


title: ولاية المنستير

text: تراوح درجة الحرارة في الولاية بين 13 و20 درجة، ونسبة تهاطل الأمطار بين 280 و400 مم سنويا.


title: ولاية المنستير

text:
حسب إحصائيات سنة 2004، بلغ عدد سكان ولاية المنستير 456.000 نسمة. وتتصدر مدينة المنستير صدارة الترتيب من حيث الكثافة.
جامعة المنستير هو قطب جامعي يوجد مقره بولاية المنستير. تضم الجامعة 5 كليات و9 معاهد عليا ومدرستين أي ما مجموعه 16 مؤسسة عليا. وتدير الجامعة مؤسسات التعليم العالي في ولايتي المهدية والمنستير.خلال السنة الجامعية 2012-2013 ,جامعة المنستير تضم 26098 طالبا، وتعتبر كلية العلوم الأهم من حيث عدد طلبتها بـ:5900 طالب تليها كلية العلوم الاقتصادية والتصرّف 3562 طالب ثم المعهد العالي للبيوتكنولوجيا بـ2198 طالب.


title: ولاية المنستير

text: تضم ولاية المنستير ثمانية مناطق صناعية، وتشتهر بصناعة النسيج.


title: ولاية المنستير

text: مطار الحبيب بورقيبة الدولي هو مطار دولي يقع شمال مدينة المنستير، يرجع تاريخ إنشاء المطار إلى عام 1968، وتبلغ مساحته حوالي 199.5 هكتار.


title: ولاية المنستير

text: ينشط في ولاية المنستير العديد من الأندية الرياضية أبرزها الاتحاد الرياضي المنستيري الذي ينتمي إلى الرابطة التونسية المحترفة الأولى لكرة القدم ويتمرن في ملعب مصطفى بن جنات. كما تضم الولاية أربعة مركّبات رياضية.


title: ولاية المهدية

text: ولاية المهدية هي إحدى ولايات الجمهورية التونسية الـ24. يقع مركز الولاية بمدينة المهدية. تمتد الولاية على مساحة 2.966 كم ويبلغ عدد سكانها 410.812 ساكن حسب إحصائيات سنة 2014.


title: ولاية المهدية

text:
المهدية مدينة عريقة جذورها ممتدة على امتداد التاريخ ولإن عرفت فترات تاريخية متعاقبة منذ القدم فإن الغموض يكتنف تاريخ هذه المدينة قبل العهد الفاطمي رغم الآثار التي وجدت في البحث والحفريات الأثرية برا وبحرا والتي تدل على التواجد الفينيقي أو البوني أو الروماني.
و امتدت الحقبة التاريخية التي ميزت المدينة منذ تأسيس الفاطميين لها وجعلها عاصمة للخلافة الفاطمية سنة 308هـ /920 م وقد اتخذها الخليفة الأول عبد الله المهدي الفاطمي عاصمة لموقعها الجغرافي المميز وسميت بهذا الاسم نسبة إليه فهي تطل على البحر من ثلاث جهات جعلت من المدينة حصنا منيعا للتصدي للغزوات الخارجية وجعلتها مركزا تجاريا هاما بالحوض المتوسط.كما تعاقب على المدينة بعد خروج المعز لدين الله الخليفة الفاطمي الرابع إلى الحكم في مصر سنة 360 هـ/970م وتأسيس مدينة القاهرة حكم الصنهاجيين الذين تألبوا فيما بعد على الفاطميين فانتقم الفاطميون منهم وأرسلوا إليهم القبائل الهلالية وقد عرفت هذه الفترة بفترة الزحف الهلالي على البلاد التونسية, ومنذ ذلك التاريخ توالت الحملات ضد المدينة من الهلاليين والصليبين والإسبان وتراوحت المدينة بين الاحتلال والتحرير آلت في الأخير إلى تدميرها وحرقها من طرف الإسبان وفقدت بذلك المدينة أهميتها العسكرية والتجارية خاصة في العصرين الحسيني والتركي.


title: ولاية المهدية

text:
تقع ولاية المهدية على ضفاف البحر الأبيض المتوسط شرقا والقيروان غربا وسوسة والمنتستير شمالا وصفاقس جنوبا
حسب إحصائيات سنة 2014، يبلغ عدد سكان ولاية المهدية 410812 ساكن.


title: ولاية المهدية

text: تضم ولاية المهدية العديد من المؤسسات الجامعية من بينها:


title: ولاية المهدية

text: ينشط في ولاية المهدية العديد من النوادي الرياضية، من أبرزها نادي مكارم المهدية اتحاد قصور الساف، اللذان ينشطان في الرابطة التونسية الثالثة لكرة القدم.


title: ولاية سيدي بوزيد

text: ولاية سيدي بوزيد هي إحدى ولايات الجمهورية التونسية الـ24 من سنة1973, مساحتها 6994 كم مربع. وبلغ عدد سكان الولاية 912 429 ساكن حسب إحصائيات رسمية لسنة 2014, بها 12 معتمدية أكبرها سيدي بوزيد الغربية وسيدي بوزيد الشرقية والمكناسي والرقاب وجلمة والمزونة، هي ولاية فلاحية من أهم إنتاجها الخضر وزيت الزيتون. مركز الولاية مدينة سيدي بوزيد.


title: ولاية سيدي بوزيد

text: وقع إحداث ولاية سيدي بوزيد سنة 1973. وتتكون من 12 معتمدية و 114 عمادة.


title: ولاية سيدي بوزيد

text: اندلعت على إثر إضرام شاب تونسي النار في نفسه محمد بو عزيزي، احتجاجا على الفقر والبطالة، فخرجت الحشود التونسية أحتجاجا علي الفقر والبطالة في ثورة حاشده يوم 17 ديسمبر 2010 ،امتدت مظاهرات سيدي بوزيد إلى عدد من المدن والقرى التونسية المحاصرة بالفقر والبطالة والقمع و التهميش لدرجة وصلت الي عصيان مدني شامل أدت في النهاية إلى هروب رئيس الجمهورية السابق زين العابدين بن علي من البلد خلال أقل من شهر واحد من تاريخ الحادثة.


title: ولاية سيدي بوزيد

text: تقع على مقربة من سفح جبل "الكبار"الموجود في ما يعرف سابقا "ببلاد قمودة" وهي جزء من السباسب العليا وتعتبر المدينة بوابة تربط بين الشمال والجنوب وخاصة الجنوب الغربي والشمال الشرقي، إذ تبعد عن مدينة صفاقس ب 135 كلم، عن القصرين 67 كلم، عن قفصة 100 كلم وعن القيروان 135 كلم، كما تفصلها عن تونس العاصمة 260 كلم.


title: ولاية سيدي بوزيد

text: تقع المدينة في منخفض من الأرض تحيط به من الناحية الشرقية جبل "فائض" ومن الناحية الشمالية جبل "لسودة" ومن الناحية الجنوبية جبل "قارة حديد" ومن الناحية الغربية جبل "الكبار". مما يجعلها عرضة لفيضانات بعض الأودية مثل "وادي الفكة"، الشيء الذي تمت بموجبه حماية المدينة من الفيضانات من الجهة الشمالية بحزام واق، ومن الجهة الجنوبية بقنال "فالتة قلة".


title: ولاية سيدي بوزيد

text: بلغ عدد سكان الولاية حسب إحصائيات تقديرية لسكان الولايات التونسية 418354 ساكن. وحسب الإحصائيات التفصيلية لسنة 2004، فإن توزع السكان في الولاية كان على النحو التالي.


title: ولاية سيدي بوزيد

text: ينشط في ولاية سيدي بوزيد العديد من النوادي الرياضية أبرزها النجم الأولمبي بسيدي بوزيد. الذي نشط في موسم 2011-2012 في الرابطة التونسية الثالثة لكرة القدم بمجموعة الجنوب.و ارتقى في نهاية الموسم الماضي إلى الرابطة المحترفة الأولى


title: ولاية توزر

text: ولاية توزر هي إحدى ولايات الجمهورية التونسية الـ24. تقع الولاية جنوبي البلاد التونسية تحدها الجزائر غربا، ولاية قفصة شمالا وولاية قبلي من الناحيتين الشرقية والجنوبية.


title: ولاية توزر

text: استطاع عدد من علماء الآثار والمؤرّخين والجيولوجيين بداية من سنة 1930 اكتشاف آثار (أواني وأدوات وأسلحة حجريّة وآلات صنعت من العظام) تدل على وجود الإنسان بمنطقة الجنوب الغربي إلى ما يزيد عن مائة وخمسين ألف سنة مضت في المثلّث الذي يربط بين قابس وقفصة وتوزر.


title: ولاية توزر

text: منذ أربعة آلاف سنة قبل الميلاد (عصر المنتجين المربّين بالمغرب العربي) : اكتشفت آثار تعود إلى هذا العصر كالخزفيات والرّسوم المنقوشة على الصّخور خصوصا بكهوف جبل المليحي قرب مدينة تمغزة حاليّا.


title: ولاية توزر

text: منذ ألفي سنة قبل الميلاد تسرّبت إلى الجهة خصائص العصر البرنزي منها التي لها مساس بالثقافة الميغالية التي تميّزت باستعمال الحجارة الضّخمة والغيران الصّخرية والحوانيت وهي القبور المحفورة في الصّخر.


title: ولاية توزر

text: تقع ولاية توزر في الجنوب الغربي للجمهورية التونسية على الحدود الجزائرية. ويحدها كل من ولايتي قبلي وقفصة. تكونت الولاية حول مدينة توزر وتضم 5 معتمديات و 36 عمادة.


title: ولاية توزر

text: تحتوي ولاية توزر على مطار توزر نفطة الدولي. ويمتد المطار على مساحة 690 هكتار، ويهدف لتنشيط السياحة الصحراوية وبلغ عدد المسارفين عبر المطار 667 80 مسافر في سنة 2006.


title: ولاية توزر

text: ينشط في ولاية توزر عدة أندية رياضية أبرزها جريدة توزر المستقبل, وينشط في الرابطة التونسية المحترفة الثانية لكرة القدم.


title: ولاية تطاوين

text: ولاية تطاوين هي إحدى ولايات الجمهورية التونسية الـ24. تسمية أمازيغية وهي صيغة جمع تعني العيون ومفردها تيطّ: العين. تقع الولاية في أقصى الجنوب التونسي حيث تحدها كل من وليبيا شرقا كما تحدها من شمال ولايات مدنين، قابس وولاية قبلي شمالا.وهي من أعرق المساحات التي اكتشف مؤخرا فيها آثار وبقايا الديناصورات بأنواع مختلفة تحديدا بقرية قصر الحدادة والمناطق الجبلية على إثر الدراسات الجيولوجية والأركيولوجية المعاصرة.


title: ولاية تطاوين

text:
يدير ولاية تطاوين والي، يعين من قبل رئيس الجمهورية و هو واحد من بين 24 والي في الجمهورية التونسية، أسفله يوجد قائمة الولاة منذ إعلان تأسيس الولاية:
يوجد أسفله العمد (عمدة) الحاليين لمعتمديات تطاوين الخمسة:


title: ولاية تطاوين

text:
عرفت ولاية تطاوين والجنوب الشرقي عموما الحضور البشري منذ أقدم العصور ويتجلى ذلك فيما تم أكتشافه
خلال السنوات الأخيرة من محطات ما قبل تاريخية متمتيزة فابالأضافة إلى المؤشرات العديدة الدالة على أن
الصحراء في الجنوب الشرقي كانت عامرة بالسكان في العصور الغابرة كما يؤكد ذلك وجود لرؤوس سهام
و بعض الأدوات الحجرية المتنوعة حول محطة "تيارات" وفي عمق الصحراء ، تشير الدراسات الي وجود
محطات ما قبل تاريخية في كلا من وادي "عين دكوك" وفي منطقة "جرجر" و"الدويرات" على
أن أهم الأكتشافات في هذا المجال هي 3 محطات ما قبل تاريخية متميزة في عمق شعاب غمراسن وهي
محطة "أنسفري" و "طاقة حامد" و " شعبة المعرك" بين 1987 و1995 وهذه المحطات
عبارة عن كهوف صخرية تحمل على جدرانها وسقوفها رسوما جدارية يرجع تاريخها إلى ما قبل خمسة آلاف
عام قبل الميلاد وتحتوي علي مشاهد من الحياة اليومية والمعتقدات السائدة في ذلك الزمن عند متساكني
هذه الجهة.


title: ولاية تطاوين

text:
كما عرفت ولاية تطاوين الحضارة الرومانية بصفتها جهة حدودية بين مجال السيطرة الرومانية
ومجال القبائل الأمازيغية المستقلة في أطراف الصحراء وتبعا لذلك أنشأ الرومان في هذه الجهة عدة منشاءات
ذات صبغة دفاعية مثل الحصون كحصن "تلالت" وحصن "رمادة" وفي نفس الوقت أنشأالرومان
عدة منشآت زراعية كالسواقي والسدود ماتزال آثارها الي اليوم.
وعرفت ولاية تطاوين الفتح الإسلامي الذي تم عبر الجادة الكبري أو سهل جفارة وذلك مع أواسط القرن
السابع ميلادي وفي المرحلة الأولى دفع هذا الفتح بالقبائل الأمازيغية مثل"رفجومة" و"لواته" و"مطغرة"
و"رتاتة" و"هوارة" إلى الأحتماء بالحصون في أعالي الجبال وترك السهل للفاتحين ونتج عن ذلك
تشييد قرى جبلية وقلاع في قمم الجبال مثل "شنني"و"قرماسة"و"الدويرات" وبحكم تواصل الفتح
الإسلامي وتدفق العنصر العربي وخاصة بعد الهجرة الهلالية واستقرار بعض القبائل العربية في الجنوب
الشرقي مثل "أولاد دياب" و"المحاميد" تفاعلت هذه القبائل الأمازيغية مع الفاتحين فأنصهر
العنصرين الأمازيغي والعربي وتخلي العنصر العربي عن حياة الترحال وأنشأت في مرحلة أولى القصور
الجبلية ثم القصور السهلية وهي عبارة عن معاقل للأحتماء والتحصن في بداية أمرها ثم تحولت الي
مواضع لتخزين المنتوجات الفلاحية بأنواعها وفي العصور الحديثة أصبحت نواة للحياة الحضرية
حيث نشأت حولها مدن كتطاوين.


title: ولاية تطاوين

text: تقع ولاية تطاوين في أقصى الجنوب التونسي حيث تحدها كل من الجزائر غربا وشرقا كما تحدها من شمال ولاية مدنين، قابس وقبلي شمالا.


title: ولاية تطاوين

text: تعتبر ولاية تطاوين هي من أعرق المساحات التي اكتشف مؤخرا فيها آثار وبقايا الديناصورات بأنواع مختلفة تحديدا بقرية قصر الحدادة ووادي الخيل والمناطق الجبلية على إثر الدراسات الجيولوجية والأركيولوجية المعاصرة.وهي مدينة حديثة التكوين من حيث المدنية والتنمية، أي أنها أحدثت كولاية سنة 1981 ويبلغ عدد سكانها حسب تعداد 2004 150 ألف ساكن.


title: ولاية تطاوين

text: تضم الولاية عديد المؤسسات الاقتصادية كمصنع الجبس والآجر وآبار البترولية بالبرمة والمساحات الشاسعة من الكثبان الرملية التي تحوي مائدة مائية ثرية بالإضافة إلى البينية السياحية كشنني والدويرات وغمراسن وقصر أولاد دباب والمهرجانات الثقافية كمهرجان القصور الصحراوية ومؤسسات الشباب كدار الشباب بتطاوين التي تعنى بالأنشطة الشبابية والترفيهية كالإعلامية والأنترنات والسينما والمسرح والموسيقى والرحلات.


title: ولاية تطاوين

text: القصور التونسية توجد خاصة في الجنوب الغربي للبلاد (بين منطقتي مطماطة وتطاوين) حيث يصل عددها حوالي 150. وهذه المباني مثال حي على التاريخ الثقافي للمنطقة وتشهد على التغيرات الاجتماعية والاقتصادية فيها. وهي مقصد للعديد من السياح. تنقلت هذه القصور مع مرور الزمن من أعالي الجبال إلى السهول وذلك لخدمة الاحتياجات التاريخية والاقتصادية وفي كل الأحوال، القصر هو عبارة عن مخزن مؤلف من حجيرات أو غرف تخزين تستعملها قبيلة أو عدة قبائل.


title: ولاية تطاوين

text: تقع قصور الجبال في مناطق يصعب الوصول إليها، (تهيمن علي المنخفضات الخصبة والسهول). غالباً ما يستخدم للتخزين (مثل قصر أولاد سلطان) القصور السهليةعلى خلاف بقية القصور تقع هذه القصور في السهول، والقصر يحتل مساحة كبيرة، وهو مكون من طابق واحد وغير مجهزة بأبوابو برواق 'بسيط.


title: ولاية تطاوين

text: تقع على بعد 500 كم من العاصمة تونس.تحدها قبلي وقابس ومدنين من الشمال وليبيا من الغرب.يبلغ متوسط درجات الحرارة في تطاوين 22 درجة ومعدل هطول الأمطار بين 88 و 157 ملم في السنة.


title: ليو باي

text: ليو باي (161 - 223) (بالصينية: 劉備)، المعروف أيضاً باسم شوانتيه، كان محارباً قوياً، وكان الإمبراطور المؤسس لمملكة شو أثناء عصر الممالك الثلاث في الصين القديمة. كان من طبقة العامة وبرز تدريجياً أثناء الحرب الأهلية، وقد كان هدفه هو إرجاع عرش الإمبراطور هان ومن ثم إرجاع السلام والاسقرار إلى الإمبراطورية مرة أخرى.


title: ليو باي

text: في عام 214، وباستعمال إستراتيجية مستشاره الرئيسي جوكيه ليانغ، فتح ليو باي منطقة ييجو (益州)، والتي تمثل في الوقت الراهن سوتشوان وكويجو، واستطاع أخيراً تأسيس مملكته. في عام 221، أعلن ليو باي نفسه إمبراطوراً (في مدينة تشينغ تو حالياً) في محاولة لمواصلة نسب سلالة الهان. خلفه ليو شان الذي استسلم في النهاية لمملكة واي في عام 263.


title: ليو باي

text: ولد ليو باي في محافظة هيباي. بدأ حياته كصانع للأحذية وحائك للحصران، وقد كان ضد نهضة أصحاب العمامات الصفراء. قاتل في كافة مناطق الصين حتى أصبح الإمبراطور الأول لشو. عرف ليو باي بولائه لأصدقائه واحترامه للمواهب. قابل كوان يو وجانغ فاي في حديقة الخوخ وأقسموا على دمج قوتهم وجهودهم لإعادة السلام والنظام للبلاد. تقول رواية رومانسية الممالك الثلاث أيضاً بأنه قام بثلاث زيارات لبيت جوكيه ليانغ، والذي يقال عنه بأنه أحد أكثر الرجال دهاء في التاريخ. بعد إخلاص وإقناع ليو باي له، تخلى جوكيه ليانغ عن وحدته، وأمضى بقية حياته مساعداً لحكّام مملكة شو.


title: ليو باي

text: في عام 208، تبنّى ليو باي اقتراح جوكيه ليانغ ونفّذ عملية عسكرية مشتركة مع مملكة وو ضدّ هجمات مملكة واي القويّة، وقد انتصر التحالف أخيراً. كما أن ليو باي احتل أرض واسعة تمثل في الوقت الحاضر محافظات سوتشوان وشآنشي، وهكذا عزّز نظام شو. بعد أن توج نفسه ملكاً لشو في عام 221، خرق معاهدة التحالف وأمر الجيش بمهاجمة مملكة وو بالقرب من نهر يانغتزيه، ولكن جيش شو خسر هذه المعركة. في طريقه للتراجع، توفي ليو باي في منطقة بايتيتشينغ، أو حالياً في مدينة تشونغ تشينغ.


title: ليو باي

text: أسرار الممالك الثلاث (الموسوعة العربية الخاصة بتاريخ الممالك الثلاثة) بقلم Lord Saad


title: ريموس لوبين

text: ريموس لوبين Remus Lupin شخصية خيالية في سلسلة هاري بوتر للمؤلفة البريطانية ج. ك. رولنغ، وهو ساحر مستذئب عمل عاماً واحداً في هوجوورتس كمعلم لفنون الدفاع ضد السحر الأسود، وأحد أصدقاء جيمس بوتر والد هاري بوتر، كما أنه أحد أعضاء جماعة العنقاء، وكان في مراهقته أحد أعضاء عصابة النهابين الأربعة.


title: ريموس لوبين

text: وُلد ريموس جون لوبين في 10 مارس 1960 لأبوين يُعتقد أنهما من سلالة سحرية خالصة، وتعرض في سن مبكرة لعضة من المستذئب الشهير فنرير غرايباك حولته هو نفسه إلى مستذئب، وغيرت مجرى حياته بشكل جذري.


title: ريموس لوبين

text: لولا أن ألباس دمبلدور كان مدير مدرسة هوجوورتس للسحر والشعوذة ما كان لوبين ليحصل على فرصة التعليم السحري، وذلك لحساسية السحرة وتعصبهم ضد المستذئبين، دمبلدور غير التقليدي اتخذ اجراءات ملائمة لضمان سلامة زملاء لوبين، وسلامة لوبين نفسه خلال فترات اكتمال القمر، ببناء منزل شريكنغ هاوس وزرعة الصفصافة المقاتلة على مدخله لمنع المتطفلين من دخوله، ووضع لوبين فيه خلال فترات تحوله.


title: ريموس لوبين

text: صُنف ريموس لوبين في منزل جريفندور وهُناك تعرف على أعز أصدقائه جيمس بوتر، سيرياس بلاك، وبيتر بيتيغروالذين عرفوا سره، وأصبحوا سحرة متحولين إلى حيوانات ليتمكنوا من مرافقته خلال فترة استذءابه، مكونين عصابة عُرفت باسم عصابة النهابين الأربعة، اكتشفت معظم أسرار قلعة هوجوورتس، وصنعت لها خريطة سحرية تكشف موقع كل شخص في القلعة عرفت بخريطة النهابين، ووُقعت بألقابهم.


title: ريموس لوبين

text: كان لقب لوبين في العصابة هو السيدة موني Mrs Moony في إشارة إلى تحوله المرتبط بحالات القمر.


title: ريموس لوبين

text: لم يكن أفراد عصابة النهابين وحدهم من يعرفون سر لوبين إذ أن سيرياس بلاك أراد أن يوقع سيفروس سنيب زميل الأربعة من منزل سليذرين في مقلب، فأخبره بأن يذهب إلى شريكنغ هاوس، وكان ذلك وقت تحول لوبين إلى ذئب.


title: ريموس لوبين

text: كاد سنيب يقتل في تلك المواجهة لولا أن جيمس بوتر أنقذه، وعندها عرف بسر لوبين، لكن دمبلدور أرغمه على حفظ السر. وبقي العداء قائماً بين سنيب وأفراد عصابة النهابين إلى الأبد، متنامياً عبر السنين.


title: ريموس لوبين

text: كان لوبين تلميذاً مثالياً معظم الأحيان، وحصل على شارة التلميذ المثالي مرة، كما أنه كان أحد التلاميذ المتفوقين؛ لكنه لم يستطع كبح تصرفات صديقيه جيمس بوتر وسيرياس بلاك المزعجة، رغم أن دمبلدور أمل في أن يتمكن من ضبطهما.


title: ريموس لوبين

text: لا تتوفر معلومات في السلسلة حول ما فعله لوبين بعد تخرجه من هوجوورتس، لكنه كان أحد أعضاء جماعة العنقاء واستمر في صداقته الحميمة بأصدقائه النهابين، الصداقة التي أثرت عليها فترة الحرب الأولى بين المجتمع السحري ولورد فولدمورت، وسعي هذا الأخير إلى إيجاد عائلة بوتر، حيث استبعده سيرياس بلاك ظنا انه قد جاسوس (وذلك لأنحياز معظم المستذئبين الي فولدمورت في هذا الوقت بسبب اضهاد السحرة لهم).


title: ريموس لوبين

text: بعد أحداث 1981 التي نتج عنها قتل جيمس بوتر وزوجته ليلي بوتر، وقتل بيتر بيتيغرو المزعوم على يد سيرياس بلاك، وزج هذا الأخير في سجن أزكابان بهذه التهمة، توارى لوبين لفترة طويلة جداً اقتربت من اثني عشر عاماً، مشتتاً ما بين حبه لسيرياس بلاك وثقته ببانه لم يخون ال بوتر، وما بين إيمان المجتمع السحري بأن سيرياس بلاك مجرم، ومعاون شخصي لفولدمورت.


title: ريموس لوبين

text: تشير السلسلة إلى أن لوبين تنقل بين الوظائف بشكل مستمر، وازداد فقراً عاماً عن عام، كما أنه يشيخ بسرعة بسبب شظف العيش، وعدم استطاعته الحصول على عمل بسبب كونه مستذئباً.


title: ريموس لوبين

text: في الكتاب الثالث من سلسلة هاري بوتر هاري بوتر وسجين أزكابان يرسل ألباس دمبلدور في طلب ريموس لوبين لشغل وظيفة معلم الدفاع ضد فنون السحر الأسود الشاغرة متخطياً سيفروس سنيب معلم الوصفات الطامح إلى شغل المنصب، وزميل لوبين القديم.


title: ريموس لوبين

text: كان لوبين من أفضل معلمي هوجوورتس في العام الوحيد الذي درسه في المدرسة، إذ أنه كشف عن براعة هائلة، وتعاطف وشغف كبير بتلامذته، فوهبهم وقته، وسخر كل طاقاته لأجلهم.


title: ريموس لوبين

text: تعرف لوبين على هاري بوتر ابن صديقه القديم جيمس بوتر، لا من ندبته كما يفعل الآخرون، ولا من شبهه الكبير بأبيه، لكن من عينيه اللتين تشبهان عيني أمه، والتي يصفها لوبين بأنها إنسانة طيبة وتجيد رؤية الخير في نفوس الآخرين مما لا يرونه.


title: ريموس لوبين

text: كان لوبين عوناً كبيراً لهاري في عامه الثالث عشر، فهو الذي دربه على تعويذة باتروناس لصد هجوم الديمنتورات، وتفهمه، وقدم له عونه وصداقته بدون قيد أو شرط.


title: ريموس لوبين

text: عانى لوبين في عامه الوحيد كمعلم في هوجوورتس من فرار صديقه القديم سيرياس بلاك من سجن أزكابان، والأنباء الكثيرة عن سعيه لقتل هاري بوتر، ومن ثم اقتحامه للمدرسة سعياً وراء هاري. أيضاً عانى من حقد زميله القديم سنيب الذي عمل على التقليل من شأنه، وتذكيره المتعمد بكونه مستذئباً، وبصداقته للنهابين الأربعة الذين اعتبرهم مجرمين.


title: ريموس لوبين

text: ورغم ذلك فإن لوبين اعتمد على جرعة سنيب للتخفيف من حالات استذءابه وإبقائها ضمن نطاق السيطرة.


title: ريموس لوبين

text: حين اشتد المرض على لوبين، تولى سنيب تدريس صفوفه بدلاً عنه، فاستغل الفرصة للإيحاء للطلبة بحقيقة لوبين عن طريق تكليفهم بالبحث في موضوع المستذئبين، واكتشفت هرمايني غرينجر حقيقة المعلم بمقارنة الخرائط الفلكية مع فترات مرضه، لكنها أبقت الأمر لنفسها.


title: ريموس لوبين

text: مع اقتراب العام الدراسي من نهايته، تبع لوبين هاري بوتر ورفيقيه رون ويزلي وهرمايني غرينجر إلى منزل شريكنغ هاوس حيث استدرجهم سيرياس بلاك مع سكابرز فأر رون الذي سيتضح أنه الصديق الرابع الخائن بيتر بيتيغرو، وفي مواجهة كبيرة يستعيد لوبين صديقه القديم بلاك، ليقررا قتل بيتيغرو معاً غير أن هاري يمنعهما من ذلك، ويقرر الجميع أخذ بيتيغرو إلى وزارة السحر لإثبات براءة بلاك.


title: ريموس لوبين

text: لكن القمر يكتمل تلك الليلة فيتحول لوبين إلى ذئب ويهرب في البرية، ويضطر سيرياس بلاك إلى التحول إلى كلب أسود كبير لمطاردة لوبين، ومنعه من إيذاء الآخرين، بينما يقوم سنيب الذي ظهر في شريكنغ هاوس بحماية هاري ورفيقيه، وفي ظل هذه الفوضى يهرب بيتيغرو إلى لورد فولدمورت ممهداً لعودته في الجزء الرابع من الكتاب.


title: ريموس لوبين

text: تنتهي سيرة لوبين في هوجوورتس نهاية مؤسفة، إذ أنه يضطر للاستقالة بعد أن فضح سنيب أمره وأخبر جميع التلاميذ أنه مستذئب، فيحزم أمتعته ويذهب إلى وجهة غير معلومة، بينما يبقى سيرياس بلاك فاراً من العدالة.


title: ريموس لوبين

text: يعود لوبين إلى جماعة العنقاء ما أن يستدعيهم دمبلدور من جديد، ويعمل في مهمة غير واضحة في البداية، لكنها تتضح في الجزء السادس، إذ أن لوبين هو عميل الجماعة في مجتمع المستذئبين السري الذي يحكمه فنرير غرايباك المستذئب الأشهر في أوروبا وأحد أكلة الموت، ومهمته هي كسب المستذئبين الذين يجندهم غرايباك ضد المجتمع السحري لصالحه، وإقناعهم بزيف دعوى فولدمورت.


title: ريموس لوبين

text: أيضاً، يبذل لوبين جهوداً مضنية في الحراسة، وفي مهمات أعضاء الجماعة الأخرى، فقد كان واحداً من الذين تطوعوا لحراسة هاري بوتر وإيصاله إلى 12 غريمولد بليس، كما أنه أحد مقاتلي جماعة العنقاء الذين قاتلوا في معركة دائرة الغرائب والغوامض. وأحد الذين قاتلوا في معركة هوجوورتس.


title: ريموس لوبين

text:
ريموس لوبين هو (مستذئب معضوض)من قبل جريبياك ولذلك فهو يمقت هذا الأخير جدا
كما أنه ضليع في معرفة المخلوقات السحرية العجيبة ومعرفته أيضا بالتعاويذ
وهو في حالته الأدمية له شعر بني فاتح ووجهه باهت ونحيل كما هو الحال في جسمه


title: ريموس لوبين

text: ريموس جون لوبين


title: ريموس لوبين

text:
في الكتاب السابع من السلسة يتزوج لوبين من نيمفادورا تونكس، وينجبان ولدا.
اسمه تيدى لوبين، ويصبح هارى بوتر والده الروحى.
يموت لوبين على يد أحد اكلة الموت هو انطونيو دولوهوف، وتموت تونكس على يد خالتها بيلاتريكس.


title: الحكم بن هشام

text: أبو العاصي الحكم بن هشام الأموي (154 هـ/771 م-206 هـ/822 م) ثالث أمراء الدولة الأموية في الأندلس، والمعروف بلقب الحكم الربضي. استطاع إخضاع كافة الثورات الداخلية التي قامت في عصره في الأندلس، والتي كان أخطرها وقعة الربض التي كادت أن تسقط عرشه. إلا أن عصره شهد فقدان بعض المدن الأندلسية كجرندة وبرشلونة، فـكانتا النواة التي تكونت منها كونتية برشلونة في شرق الأندلس.


title: الحكم بن هشام

text: ولد الحكم بن هشام في عام 154 هـ في قرطبة للأمير هشام بن عبد الرحمن ثاني أمراء الدولة الأموية في الأندلس من جاريته زخرف.


title: الحكم بن هشام

text: وقد بويع له بالإمارة بوصية والده في 8 صفر 180 هـ. استهل الحكم حكمه عام 180 هـ بتوجيهه حملة عسكرية بقيادة عبد الكريم بن عبد الواحد بن مغيث لغزو ألبة والقلاع، عاد منها محملاً بالغنائم.


title: الحكم بن هشام

text: وفي عام 181 هـ، استغل عمّـاه سليمان وعبد الله وفاة أبيه، وتسللا إلى الأندلس قادمين من منفاهما في المغرب، وتواصلا مع الثائرين في الثغر الأعلى. وفي العام نفسه، ثار عليه "أبو الحجاج بهلول بن مروان" في سرقسطة، و"عبيدة بن حميد" حليف عمه البلنسي في طليطلة. فأرسل الحكم إلى عمروس بن يوسف -زعيم المولدين في طلبيرة- ليؤلب أهل طليطلة على الثائرين. فراسل عمروس مولدي طليطلة، فاستطاعوا دحر الثورة وقتلوا "عبيدة بن حميد"، فولّى الحكمُ عمروس بن يوسف ولاية طليطلة.


title: الحكم بن هشام

text: جمع سليمان بن عبد الرحمن -عم الحكم- جموعًا، وانضم إليه أخوه البلنسي، حاربا بها الحكم في إستجة وجيان وإلبيرة، بين عامي 182 هـ - 184 هـ، إلا أنهما هزما فيها جميعًا، إلى أن ظفر الحكم بعمه سليمان أسيرًا، فأمر بقتله عام 184 هـ، فيما فرّ البلنسي إلى عام 186 هـ، حيث طلب الأمان من الحكم، فأمنه على أن يقيم ببنيه في بلنسية، بل وزوّج الحكمُ ابنَ عمه "عبيد الله بن البلنسي" من إحدى شقيقاته.


title: الحكم بن هشام

text: وفي عام 189 هـ، تسرّبت إلى الحكم أخبار مؤامرة يدبرها بعض فقهاء وأقطاب قرطبة -أمثال عيسى بن دينار ويحيى بن يحيى الليثي ويحيى بن مضر القيسي- الساخطين على سلوك الحكم مع بعض أقارب الحكم. فأمر بالقبض عليهم، وأعدم 72 رجلاً منهم "يحيى بن مضر القيسي" وعمّيه "أمية" و"كليب" ابنَـي "عبد الرحمن الداخل"، وفر "يحيى الليثي" و"عيسى بن دينار".


title: الحكم بن هشام

text: وفي عام 190 هـ، ثار البربر في ماردة، فسار إليهم الحكم بنفسه، إلا أنه ارتد سريعًا بعد أن بلغته أنباء التمرد في بعض ضواحي قرطبة، وأسكن التمرد. وظل البربر في ماردة على تمردهم يهزمون حملات الحكم المتوالية إلى أن أخضعهم الحكم عام 197 هـ.


title: الحكم بن هشام

text: وفي عام 191 هـ، رتب الحكم بالتنسيق مع "عمروس بن يوسف" -واليه على طليطلة- وليمة لوجوه طليطلة الذين كانوا ينزعون للثورة على حكمه، ثم دبرا مذبحة أودت بحياة المئات منهم.


title: الحكم بن هشام

text: وفي 13 رمضان 202 هـ، قام أهل قرطبة -خاصة سكان حي الربض الجنوبي- بثورة عظيمة ضد الحكم بن هشام، نتيجة زيادة الضرائب، وقيام الحكم بقتل عشرة من رؤوس المدينة وصلبهم، ثم قيام مملوك للحكم بقتل أحد أهل المدينة لأنه طالبه بثمن صقل سيفه. فهاج أهل قرطبة -وخاصة أهل الربض الجنوبي- وتوجهوا نحو القصر لإسقاط الحكم بن هشام، فقاومهم الحكم بكل ما أوتي من قوة. ولم تنتهِ الثورة إلا بعد ثلاثة أيام بعد أن أفنى عددًا كبيرًا من الثائرين، ثم أمر الحكم بصلب ثلاثمائة من الثوار وهدم الربض الجنوبي بأكمله وتشريد أهله خارج قرطبة، حيث تفرقوا بين المدن وهاجر بعضهم إلى المغرب والإسكندرية، وقد عرفت تلك الأحداث بوقعة الربض، وإليها يرجع تلقيب الحكم بن هشام بـ "الحكم الربضي".


title: الحكم بن هشام

text: في عام 181 هـ/797م، استولى جيش بقيادة ابن "شارلمان" لويس ملك آكيتين على مدينة جرندة، بعد أن عبر "البلنسي" جبال البرانس ليطلب دعم شارلمان. وقد عاث هذا الجيش في الثغر الأعلى، قبل أن ينسحب عائدًا أدراجه. وفي عام 185 هـ/801م، استغل ألفونسو الثاني ملك أستورياس انشغال الحكم بالثورات الداخلية، وتحالف مع "شارلمان" الذي سيّر جيشًا كبيرًا بقيادة ابنه لويس الورع لمهاجمة برشلونة التي صمدت لسبعة أشهر تحت الحصار إلى أن سلمّت، لتصبح برشلونة من حينها قاعدة لإمارة قطلونية الجديدة.


title: الحكم بن هشام

text: في عام 193 هـ/809م، هاجم جيش "لويس الورع" طرطوشة وحاصرها، فأرسل الحكم جيشًا بقيادة ابنه "عبد الرحمن" هزم جيش لويس، وفك حصار طرطوشة. وفي عام 194 هـ/810م، هاجم "ألفونسو الثاني" ملك أستورياس قلمرية وأشبونة، فغزا الحكم ألبة والقلاع وعاد بالغنائم. وفي عام 196 هـ، أرسل الحكم جيشًا بقيادة عمه "عبد الله البلنسي" لغزو قسطلونة، فهاجم برشلونة، ولكن دون أن يفتحها.


title: الحكم بن هشام

text: كما بعث الحكم قائده "عبد الكريم بن عبد الواحد بن مغيث" عام 200 هـ/816م في جيش لغزو جليقية، خاض بعض المعارك التي عاد منها محملاً بالغنائم.


title: الحكم بن هشام

text: بعد وقعة الربض، مرض الحكم بن هشام مرضًا لازمه أربع سنوات. وفي 11 ذي الحجة 206 هـ، اشتد مرضه فأوصى بالعهد إلى ابنه "عبد الرحمن" ومن بعده ابنه "المغيرة بن الحكم"، وأمر بأخذ البيعة لهما، فكان بذلك أول من يأمر من أمراء الأندلس بأخذ بيعة العهد. وتوفي الحكم بعد ذلك في 26 ذي الحجة 206 هـ، وصلى عليه ابنه "عبد الرحمن"، ودفن بالقصر. وقد أنجب الحكم من الولد ثمانية عشر ولدًا منهم هشام وهو أكبر بنيه وعبد الرحمن وأمية وعبد العزيز وسعيد والأصبغ والمغيرة ويعقوب، ومن البنات واحدة وعشرين.


title: الحكم بن هشام

text: وصفه ابن عذاري بأنه: أما عن شخصيته، فقد كان طاغية، شجاعًا، حازمًا، شديد الوطأة على خصومه والخارجين عليه، ومع ذلك تحدوه نزعة للإنصاف والعدل. وكان نقش خاتمه «بالله يثق الحكم وبه يعتصم» وهو أول من أظهر أبهة الملك في الأندلس، واستكثر من الموالي والبطانة، وكان ميالاً للهو مولعًا بالفروسية والصيد، مسرفًا، مجاهرًا بشرب الخمر.


title: الحكم بن هشام

text: كان الحكم أيضًا شاعرًا مجيدًا، ومن شعره هذه الأبيات التي قالها في خمس جواري، كان يعشقهن وتمنعن عليه يومًا:


title: الحكم بن هشام

text: كان الحكم أول من أظهر أبهة الملك في الأندلس، فاستكثر من الموالي والحاشية، واتخذ حرسًا خاصًا بلغ نحو خمسة آلاف من الصقالبة. كما كان يجمع من يستحسن شكله من الرعية، ويخصيهم ويضمهم إلى حاشية قصره.


title: الحكم بن هشام

text: وقد ازدهرت الأحوال الاقتصادية في عصره، حتى بلغت جباية قرطبة وضواحيها في عصره نحو 110 ألف دينار. في عام 199 هـ، أصاب المناطق الشمالية من الأندلس قحط شديد، فبادر الحكم إلى أغاثة ومعاونة المنكوبين، ووزع الصدقات والأموال على الضعفاء والمساكين وأبناء السبيل.


title: الحكم بن هشام

text: وفي عصر الحكم، انتقلت الفتيا من مذهب الأوزاعي إلى مذهب مالك، بعد أن عاد بعض أهل الأندلس بالمالكية من المشرق، وانتشارها بين أهل الأندلس. كان من أعلام عصر الحكم، العالم عباس بن فرناس والشاعر يحيى الغزال، كما قدم زرياب في عصره إلى قرطبة, قادمًا من المشرق.الأمويون في الأندلس


title: أحمد زكي (توضيح)

text: "أحمد زكي قد يكون:"


title: عبد الرحمن المستظهر بالله

text: أبو المطرف عبد الرحمن المستظهر بالله (391 هـ - 414 هـ) الخليفة العاشر للأندلس والحاكم الرابع عشر لها من سلالة الأمويين.


title: عبد الرحمن المستظهر بالله

text: منذ أن خلع محمد المهدي بالله الخليفة هشام المؤيد بالله، دخلت الأندلس في فوضى لعب فيها البربر دورًا بارزًا، ونتج عنها تصارع وتعاقب خلفاء من بني أمية على الخلافة، ثم خلع بنو حمود بني أمية عن الخلافة، وتنازعوها أيضًا فيما بينهم، إلى أن ضجّ أهل قرطبة من معاملة البربر، وخلعوا القاسم في 21 جمادى الآخرة 414 هـ، وقاتلوا القاسم والبربر باستماتة إلى أن هزموهم في 15 رمضان 414 هـ. وفي اليوم التالي، قرر أهل قرطبة أن يُعيدوا الأمر لبني أمية، فاجتمعوا في المسجد الجامع ليختاروا واحدًا من ثلاثة أمراء من بني أمية وهم سليمان بن المرتضى ومحمد بن العراقي وعبد الرحمن بن هشام، وفاضلوا بين الأولين إلى أن دخل عليهم عبد الرحمن المسجد في كوكبة من الرجال المسلحين، وأخذ بيعة من في المسجد، واعتقل الأميران الآخران المرشحان للخلافة. ثم صادر أموال عدد من الأكابر والوزراء، واعتقل عددًا من الأمراء الأمويين. ثم كانت القاضية حين استقبل في قصره عددًا من فرسان البربر، فثار أهل قرطبة، واقتحموا عليه القصر، وفتكوا بعبد الرحمن وآله، وبايعوا محمد المستكفي بالله في 3 ذي القعدة 414 هـ، ولم تمض على خلافة المستظهر بالله 47 يومًا.


title: عبد الرحمن بن هشام (توضيح)

text: عبد الرحمن بن هشام قد يُقصد به:


title: القرن 21

text: القرن الحادي والعشرين أو القرن 21 هو القرن الحالي في التقويم الميلادي. بدأ فعلياً في 1 يناير 2001 وسينتهي تحديداً في 31 ديسمبر 2100. وهو القرن الأول في الألفية الثالثة. كما أنه يختلف عن العقود المعروفة بالألفينات (2000s)، التي بدأت في 1 يناير 2000 وتنتهي 31 ديسمبر 2099.


title: القرن 21

text:
القرن الحادي والعشرون كان عنده تأثير على الثقافة حتى من قبل أن يبدأ.
كان هناك تخمين عن ماذا سيحدث للاتجاهات التقنية والثقافية والاجتماعية وأيضاً عن ماذا يخبأ لنا القدر في العام 2000 وكان إدوارد بيلامي يتوقع اشياءً غريبة في المستقبل وكتب كل معتقداته في كتاب "النظر إلى الخلف".


title: القرن 21

text: تأسس معظم الفكر الحالي عن الألفية الثانية في التسعينات حيث كان الناس يفكرون في اليوم الذي سيأتي فيه هذا القرن الجديد وكانت هناك مخاوف حول ما سيحدث حيث أنه كان هناك بعض المخاوف عن حدوث أعمال ارهابية في ظل احتفالات العام الجديد.


title: القرن 21

text: على اية حال اعتاد الناس على هذا القرن الصاخب الذي تطورت فيه شكل الأغنية وحيث حدث انفجار في تقنيات الكمبيوتر والإنترنت.


title: القرن 21

text: وكان هناك العديد من المفاجئات في هذا القرن حيث أنه مجمل تاريخ القرن الحادي والعشرون هو في الحرب بين العالم الغربي والمسلمون وكان هناك مفاجئات أخرى حيث أصبحت الصين وروسيا قوة صناعية عظمى.


title: القرن 21

text: ولكن كانت المشكلة في الحواسيب انها لا تستطيع معالجة التواريخ ما بعد 2099.


title: جامعة هارفارد

text: جامعة هارفارد أقدم وأعرق الجامعات الأمريكية، وإحدى أقدم جامعات العالم وأفضلها، وأكبر جامعة في العالم من حيث المساحة والتجهيزات، وإحدى الجامعات الثمانية في رابطة اللبلاب. تقع في مدينة كامبردج بولاية ماساتشوستس الأمريكية. أسسها القس البروتستانتي جون هارفارد عام 1636 لتناظر جامعتي كامبريدج وأوكسفورد في بريطانيا.. تعد الجامعة أحد أصعب جامعات العالم في قبول الطلبة، حيث إن ترتيبها الخامس عالمياً من حيث صعوبة القبول.


title: جامعة هارفارد

text: تأسست عام 1636م


title: جامعة هارفارد

text: حرم جامعة هارفارد تبلغ مساحته 850000 متر مربع


title: جامعة هارفارد

text: هي:


title: جامعة هارفارد

text: وتعدّ من أقوى الجامعات واحتلت جامعة هارفارد الأمريكية المرتبة الأولى على قائمة أفضل 100 جامعة في العالم متقدمة على جامعتي كامبردج و أوكسفورد البريطانيتين في ترتيب نشر في ملحق لصحيفة تايمز البريطانية خصص لشؤون التربية، وحل معهد المعلمين العالي أي ان اس أول جامعة فرنسية في هذا التصنيف، في المرتبة الثامنة عشرة وهيمنت الجامعات الأمريكية على التصنيف مع 33 جامعة متقدمة على بريطانيا "15" ثم أستراليا وهولندا "7" ووردت في الترتيب أسماء خمس جامعات في كل من فرنسا وسويسرا وثلاث جامعات في كل من هونغ كونغ واليابان وكندا وألمانيا ووضع هذا التصنيف بعد رفع طلب إلى 3,703 اساتذة جامعيين في العالم بإعداد قائمة لأفضل 30 جامعة في مجال اختصاصهم وقدم 736 رب عمل تخرجوا من جامعات مرموقة توصياتهم كما أخذت في الاعتبار قدرات هذه الجامعات على جذب الطلاب الأجانب وأساتذة مشهورين.


title: جامعة هارفارد

text: قائمة بأفضل 25 جامعة بحسب صحيفة تايمز عام 2005م:


title: جامعة هارفارد

text: من أشهر خريجي الجامعة سبع رؤساء للولايات المتحدة الأمريكية تخرجوا من جامعة هارفارد وهم :


title: جامعة هارفارد

text: كما درس فيها وتخرج منها أيضاً العديد من الشخصيات العالمية المشهورة ومنهم:


title: تكودار

text: أحمد تكودار بن هولاكو خان (توفي 26 جمادى الأولى 683 هـ الموافق 10 أغسطس 1284) سلطان إلخاني. أخو السلطان أباقا خان. اسمه لدى مولده كان نيكولاس تيكودار خان. كان مسيحيا يتبع كنيسة المشرق لأمه. تولى السلطة عام 1282 م، وبعد توليه إياها مباشرة، اعتنق الإسلام


title: الزرقان (قبيلة)

text: الزرقان قبيلة عربية قرشية هاشمية تنتمي لآل بيت الرسول محمد بن عبد الله (عليه الصلاة والسلام). الزرقان يتواجدون في أغلب أقطار الوطن العربي ولهم ثقلهم المشهود له في معظم الثورات العربية ضد الاستعمار والاحتلال الأجنبي والأعجمي في مشرق ومغرب الوطن العربي. المنتسب إليها يسمى زرقاني“تلفظ بالقاف الحجازية” والجمع زرقان. وفي شمال تشاد في قبيلة الزرقاوة


title: الزرقان (قبيلة)

text: ترجع قبيلة الزرقان إلى الجزيرة العربية. فهم ينحدرون من منطقة نجد بالجزيرة العربية ولها امتدادات بالحجاز واليمن والعراق وبادية الشام وينحدر زرقان السعودية وبعض زرقان العراق من أصل واحد هو القبائل القحطانية التي خرجت من اليمن مع انهيار سد مأرب في عام 452 م وهنالك الزرقان العدنانيون وهم زرقان الأحواز والعراق ومصر والأردن واليمن وليبيا، هذا وهناك رواية ضعيفة نسبت الزرقان إلى ربيعة مباشرة لكنها فندت وكانت نسبتهم لربيعة لأسباب سياسية تتعلق بالأوضاع القبلية والسياسية في الأحواز والعراق والجزيرة العربية في القرون الخمسة الماضية. فالزرقان من الأشراف. هذا وزرقان ليبيا يعتقدون بانتسابهم للحسن بن علي.


title: الزرقان (قبيلة)

text:
فيما يخص الزرقان القحطانيين فأصلهم يرجع لمعمّر وهو يعود لعشبة بن يعرب بن عامر بن الأزرق بن جاشم بن عملاق بن دغش بن هلبا السويد بن حرام بن جذام بن عدي بن الحارث بن مره بن أدد بن يشجب بن عريب بن زيد بن كهلان بن سبأ بن يشجب بن يعرب بن قحطان.
ذكرهم الكثير من النسابة الثقاة والمؤرخين ومنهم:
الزرقان من العشائر الكبيرة المحافظة على قيمها العربية الأصيلة, وتوزعت مساكنها العامرة بين واسط وذي قار وبغداد والسماوة. نزح مجاميع كبيرة منهم إلى عربستان إلى مدينة الأحواز حوالي عام 1880 أيام حكم (عجمي باشا السعدون المنتفق 1880 م)، وإلى (المحمرة) في عهد الشيخ خزعل الكعبي الذي تزوج منهم وزوج أخته إليهم.هذا ما ذكره المؤرخ السويدي في كتابه سبائك الذهب، صفحة 320 وعدد أفراد هذه العشيرة العريقة يربو على عشرين ألف نسمة يرأسها الجواد (الشيخ مهدي بن علي بن مناحي بن خليف بن مفضل).
الزرقان قبيلة عربية ذات عز وشموخ، وأصالة وشجاعة، و(كانت) تعد من الباوية من ربيعة، وهي قبيلة كبيرة ذات بطون وفصائل وديارهم قرب الأحواز، شرقي نهر قارون ولا يزالون يحتفظون بتقاليدهم العربية. ولهذه القبيلة موقف مجيد مشرف أثناء الحرب العالمية الأولى، وشيخها جاسم العلي في حربه ضد الأنكليز، وقد ذكرهم (ولسن) في عدة أماكن من كتابه مع العشائر العربية التي عارضت (الإنكليز) وعضدت الدولة (العثمانية).


title: الزرقان (قبيلة)

text: ويرجح علي نعمة الحلو تأريخ نزوح الزرقان إلى الأحواز إلى حوالى عام 1800 م، على عهد الشيخ جعفر الزرقاني. ونخوتهم طفلة، وكانت لهم نخوة عامة وهي (أولاد عامر). ومن فروعها التي ذكرها، (السماق، آلبو حيّة، البو فاضل وغيرهم).


title: الزرقان (قبيلة)

text: الزرقان ينقسمون إلـى قسمين كبيرين وهم زرقان مـٌـعمر وزرقان عشبة...، أما عن زرقان الأحواز فهم قسمين رئيسين وهم زرقان المعـمّر وزرقـان السـُـماق


title: الزرقان (قبيلة)

text: الرئاسة أو مشيـخة الزرقـان عـامة لآل معمر في العراق ولبيت جاسم العلي (السُمّاقْ) في الأحواز


title: الزرقان (قبيلة)

text: نخـوتهم أو عزوتهم "طـفله".هم من السادة الحسينين الذين يرجع نسبهم إلى زيد بن علي بن الحسين. وقد سميت بهذا الاسم نسبة إلى جدهم الأزرق. ويتفرع منها الأفخاذ التالية:يقول الدبلوماسي والمؤرخ الإنكليزي قوردون لوريمر في موسوعته دليل الخليج : إن الباوية قبيلة عربية قوية كبيرة في عربستان الجنوبية، مفردها باوي، يدعون أنهم من سلالة المهلهل، ويعتبرون سلالتهم أعظم من سلالة كعب. إن الزرقان مرتبطين سياسياً مع الباوية. وثم يذكر كافة العشائر التي لها صلة دم وأصل بالباوية ويستثني الزرقان من ذلك. صنفها كـ (قبيلة) عربية في عربستان الجنوبية وهي متحالفه سياسياً مع الباوية ويقيمون في منطقة (قرانه) على نهر قارون وفي المنطقة التي بعد قرانه، ويقال كذلك في جهة صغيرة على نهر الجراحي. ويقدر عدد قوتهم المحاربة بنحو 420 رجلاً، نصفهم مسلح بالبنادق و180 منهم من الخيالة، ويمكن القول بأن عدد (القبيلة) نحو 1500 نسمة ويذكر أقسام الزرقان كالترتيب التالي :


title: الزرقان (قبيلة)

text: كل الفروع المذكورة يسكنون الأكواخ، التي تبني أحياناً من الطين، وأحياناً من الحصير، ولكن بعض سكان قرانة يسكنون منازل من الطين. وثلث القبيلة مستقرون أو نصف مستقرين في قرانة بينما البقية الباقية ما يزالون بدواً.


title: الزرقان (قبيلة)

text: في ربيع 1841 م أرسلت الحكومة الفارسية منوشهر خان المعروف بمعتمد الدولة في حملة عسكرية لإحتلال الأحواز على رأس 15 ألف جندي إيراني. أرخ الحملة العسكرية الإيرانية على الأحواز قوردون لوريمر والرحالة البريطاني السير لايارد بالإضافة إلى الميجور رولنسون الوكيل السياسي البريطاني في بغداد بالإضافة إلى أرنولد ويلسون ووقد كان أمير الأحواز حينها الشيخ ثامر بن غضبان بن محّمد بن بركات بن عُثمان بن سلطان آل بوناصر الكعبي وقد وقفت قبائل كثيرة منها الباوية والمشعشعيين الأشراف وغيرهم ضد الشيخ ثامر غير إن قبيلة الزرقان اختارت الوقوف مع بني كعب لنصرة الشيخ ثامر بن غضبان لمواجهة العدوان الإيراني. ومع طول الحملة العسكرية وصمود المدافعين ومعاناة القوات الإيرانية من الإرهاق والملاريا لجأ منوشهر خان إلى المفاوضات والإنسحاب من المنطقة. يقول المؤرخ والنسابة جابر المانع أن الشيخ ثامر شعر حينها بالخطر من تجمع الأعداء حول ووقوفه وحيداً في المعركة ولاشك إن وقوف الزرقان معه في هذا الظرف التأريخي كان موقفاً مشرفاً.في الرابع من محرم 1333 هـ (22 نوفمبر 1914) أعلن المجلس العلمي الأعلى التابع لدولة العثمانية الجهاد على الأنكليز وتم توزيع الفتوى على الأقطار الإسلامية. في 7 نوفمبر أصدر مفتى الدولة العثمانية شيخ الإسلام مصطفى خيري أفندي الأركوبي فتوى الجهاد لدفاع عن الخلافة الإسلامية وفي 15 نوفمبر أعلن الشاعر القومي والإمام الشريف محمد سعيد الحبوبي الجهاد فأعلنت عدة قبائل عراقية الجهاد (أمجد الجنابي). أما في عربستان فأبرز من أعلنوا الجهاد هم الشيخ جاسم العلي بن جاسم الجبر الزرقاني بالإضافة إلى الشيخ عناية بن ماجد الباوي ومشايخ بني طئ (الشيخ عاصي الشرهان والشيخ عوفي بن مهاوي الطرفي) (علي الوردي). وكان الشيخ مهدي الخالصي قد أعلن الجهاد وأتجه إلى الأحواز مع أبنه محمد لقتال الأنكليز (حركة الجهاد - أحمد الناجي). وقد أضرت حركة الجهاد الواسعة هذه على الحملة الأنكليزية على عراق مما دفع الإنكليز لاحتلال الأحواز وكانت إحدى مقدمات الاحتلال الإيراني الذي جاء بتفاهم إنكليزي - فارسي. وقد قطعت قبيلة الزرقان برئاسة الشيخ جاسم العلي الزرقاني أمدادات النفط عدة مرات عن الأنكليز عبر تفجير أنابيب النفط شرقي نهر قارون كما قامت بحملة واسعة لدعم جبهة بني طرف غربي الأحواز مما دفع القائد العثماني الفريق محمد فاضل باشا الداغستاني قائد جيش عشائر العرب في عربستان والعراق لأرسال سيوف من الذهب مرصعة بالأحجار الثمينة كهدية لشيخ جاسم العلي الزرقاني ولكن الشيخ رفض الهدية وقال أنه يجاهد في سبيل الله وهو يطمع بالشهادة. وقد انتقم الإنكليز من القبائل العربية الأحوازية بشكل وحشي فأحرقت مدينة الخفاجية الأحوازية وقتلت أعداد كبيرة من بني طرف (طئ) والزرقان والباوية واعتقل الكثير من وأبعدت عقب انتهاء الحرب مشايخهم إلى مستعمرة سنغافورة وعلى رأسهم الشيخ جاسم العلي الزرقاني (بالفارسية) حتى توسط الشيخ خزعل لدى الأنكليز لأعادة الأسرى المبعدين لوطنهم. يقول الأستاذ محمد عبد الله الطرفي في بحث قيم في هذا الموضوع إن الجهاد في عربستان والعراق كان من أهم أسباب ثورة العشرين العراقية وخروج زوبع بقيادة الشيخ ضاري بن محمود ضد الاحتلال الإنكليزي (بحث بالفارسية لمحمد عبد الله الطرفي).


title: الزرقان (قبيلة)

text: - شــيوخ القبيلة في الأحـواز -


title: الزرقان (قبيلة)

text: - كان قيادي أحوازي ميداني وسياسي كبير وكان لنشاطه العسكري والإعلامي دور كبير على جبهات الحرب مع إيران منها مسؤول تسليح الشعب الأحوازي منذ 1979 م. طلبه صدام حسين شخصياً بعد اعتراض الشيخ فاخر على تدخل العراق بالقضية الأحوازية وعدم السماح بتدويلها، فلجأ إلى ولي العهد الشيخ سعد العبد الله الصباح في دولة الكويت فأرسله بطائرته الخاصة إلى الإمارات العربية المتحدة بعد تنسيق شخصي مع الشيخ زايد وتم إعطاءه اللجوء السياسي واستقر حينها في مدينة العين. فقد أكثر من أخ له في ساحات القتال كما تم إعدام أبناءه الإثنين على يد الإيرانيين. والجدير بالذكر بأن الجبهة العربية لتحرير الأحواز أعـلنت بيانها التاريخي في 22/9/1981 في اجتماع خاص للهيئة التحضرية تمخض عـنه اعـلان أسماء القيادة وامينها العام السيد هادي السيد عـدنان الموسوي، وأصبح الشيخ فاخر مجيد الزرقاني نائبا للأمين العام في الجبهة.


title: الزرقان (قبيلة)

text: ومن مشايخ الزرقان في الأحواز المحـتلة كذلك :بيت ماجد - الجاسمية ‘‘الزرقان’’