title: راشد الغنوشي

text:
بسبب اتهامات بتورطه في أعمال «إرهابية» من قبل السلطات التونسية ، كاتهامه بحرق عدة مراكز تعليمية، وخطف مسؤولين، استهدفت الحركة من قبل القضاء ووقف الغنوشي عدة مرات أمام المحاكم، وحوكم في أول مرة بأحد عشر سنة سجنا قضى منها ثلاثة سنوات من 1981 حتى 1984 بعد خروجه في إطار عفو عام، ولكنه عاد ثانية للاحتجاجات والنشاط السياسي . حوكم ثانية بالأعمال الشاقة والسجن المؤبد في 27 سبتمبر 1987. هذا الحكم لم يكن كافي بالنسبة للرئيس الحبيب بورقيبة، حيث قدم مطلبا للرفع من الحكم إلى عقوبة الإعدام . لم يتم تنفيذ هذا الحكم بسبب إنقلاب 7 نوفمبر 1987 من قبل الرئيس الجديد زين العابدين بن علي الذي أمر بإطلاق سراح الغنوشي في 14 مايو 1988، ولشكره قدم الغنوشي ثقته في بن علي أثناء حواره مع صحيفة الصباح في 17 يوليو الموالي لإطلاق سراحه. وعلاوة على ذلك، ندد الغنوشي بالعنف، وأكد أن الإسلاميين لن يخترقو الجيش والشرطة، واعترف بقانونية مجلة الأحوال الشخصية حيث قال «أنها في مجملها، إطار نقي ينظم العلاقات العائلية». في الواقع، صالح كركر، أحد أبرز قادة حركة النهضة، قال أن الحركة كانت ستقوم بإنقلاب في 8 نوفمبر المقبل عبر أنصارها الذي اخترقوا الجيش وقال:
«أنصار حركة الإتجاه الإسلامي المنتمون للجيش، كانوا يحضرون لإنقلاب مقرر في 8 نوفمبر المقبل. هذا القرار كان قد أصدر من قبل المكتب السياسي للحركة الإسلامية [...] لم يكن لدينا خيار أخر [...] النظام أعلن علينا الحرب».
في 1994، فسر الغنوشي تحضير محاولة الإنقلاب هذه بالطريقة التالية:
«أما بالنسبة للمحاولة "[الإنقلاب]" العسكرية، كانت محاولة للتعامل ضد هذا النظام الذي كان يريد القضاء على الحركة [...] هذا المخطط "[محاولة الإنقلاب]" كان قد أتخذ خارج إطار الحركة الذي كانت معظم مؤسساتها مشتتة وغائبة، وأيضا بعض إداريي الحركة كانوا مورطين في هذه الخطة».
أمام السياسة الجديدة، قدم الغنوشي في بداية 1989 طلبا بأن تصبح حركة الاتجاه الإسلامي قانونية قبل أن يغير اسمها بعد ذلك لحركة النهضة، ولكن تم رفض هذا الطلب في شهر يونيو من نفس السنة.


title: راشد الغنوشي

text:
غادر راشد الغنوشي إلى الجزائر العاصمة في 11 أبريل 1989 بعد صراعات مع السلطة وبعض المسؤولين في الدولة. ذهب بعد ذلك الغنوشي للسودان، أين تحصل على جواز سفر سوداني دبلوماسي وفي نفس الوقت أصبح رئيسا لحركة النهضة سنة 1991 . في نفس السنة استقر راشاد الغنوشي في مدينة أكتون في ضواحي العاصمة لندن، وتحصل على حق اللجوء السياسي في أغسطس 1993، قبل هذا حكمت عليه المحكمة العسكرية بتونس غيابيا في 28 أغسطس 1992 مع قيادات أخرى من حركة النهضة بالسجن مدى الحياة بتهمة التآمر على وضد رئيس الدولة .
أثناء فترة نفيه من تونس، منعت عدة دول الغنوشي من الدخول إليها مثل الولايات المتحدة، مصر، لبنان. في مارس 1995، طرد الغنوشي من إسبانيا أثناء مشاركته في ندوة دولية عقدت في قرطبة حول الإسلام وعلاقته بالحداثة.
بقي راشد الغنوشي في المنفى حوالي 21 سنة.


title: راشد الغنوشي

text:
عاد راشد الغنوشي إلى تونس في 30 يناير 2011 بعد الثورة التونسية التي أدت إلى سقوط الرئيس زين العابدين بن علي وبعد أكثر من 21 سنة من النفي واللجوء السياسي في بريطانيا، وكان قد إستقبله عشرات الآلاف من أنصار حركة النهضة في مطار تونس قرطاج الدولي.
عندما عاد الغنوشي إلى تونس قال أنه لن يترشح للرئاسة، وأولويته هو إعادة إنشاء حركة النهضة.
في شهر يناير 2014، أعلن الجنرال أحمد شابير مدير المخابرات العسكرية السابق في حوار تلفزي أن معلومات إستخباراتية أكدت رجوع الغنوشي إلى تونس في 9 يناير 2011 أي قبل سقوط بن علي بأيام، ولذلك اجتمعت المخابرات والجيش واتفقوا على تحويل وجهة الغنوشي إلى مطار النفيضة الحمامات الدولي وذلك تجنبا لمزيد تعكير الأجواء في العاصمة أثناء الثورة التونسية .


title: راشد الغنوشي

text:
بقي راشد الغنوشي رئيسا لحركة النهضة بعد الثورة التونسية، وبعد فوز الحركة في انتخابات المجلس الوطني التأسيسي التونسي، بقي فاعلا في المجال السياسي الخاص بالحركة. وبعد هذه الانتخابات، قال الغنوشي أنه لم يبق له شيء كثير في السياسة، وأن العالم الإسلامي واسع بما فيه الكفاية ليحاضر فيه وأن منصبه كنائب لرئيس الاتحاد العالمي لعلماء المسلمين كافي.
يذكر أن زيارات راشد الغنوشي للخارج بعد فوز حركته بالانتخابات التشريعية تضاعفت مثل زياراته إلى الجزائر وليبيا وقطر ومصر وتركيا أين يتم إستقباله في هذه البلدان خاصة من أعلى المسؤولين، وكذلك زار فرنسا وبريطانيا والولايات المتحدة.
التقى راشد الغنوشي عند زيارته إلى ليبيا بالقائد العسكري عبد الحكيم بلحاج، أمير الجماعة الليبية المقاتلة، وقائد المجلس العسكري في طرابلس، وكذلك متعاون مع المجلس الوطني السوري.
فاز راشد الغنوشي مع الرئيس التونسي المنصف المرزوقي بجائزة شاثام هاوس الملكية البريطانية لحرية الفكر والتعبير في 2012.
يحظى راشد الغنوشي بمكانة هامة لدى الأوساط الإسلامية في العالم ويقدم عدة محاضرات أثناء المؤتمرات الإسلامية والدينية.
منحته مؤسسة «ابن رشد للفكر الحر»، التي تتخذ من برلين مقرا لها جائزتها لعام 2014 استلم الغنوشي الجائزة رسميا في برلين في 5 ديسمبر 2014.
ذهب الغنوشي في 7 مايو 2015 إلى مدينة ملطية في تركيا أين استقبله مسؤولو المدينة، وجائت هذه الزيارة في معرض للكتاب أقيم له أين ترجم 7 كتب له للتركية وذلك للمرة الثانية بعد الثورة، وألقى عدة كلمات الأولى في قاعة مغطاة مع المسؤولين الأتراك حضرها المئات من المواطنين، والثانية في اجتماع شعبي لحزب العدالة والتنمية حضره الآلاف وذلك إلى جانب رئيس الوزراء أحمد داوود أوغلو أين ألقيا معا كلمتين في الاجتماع الشعبي.
تلقى دعوة من قبل الحكومة الهندية لزيارة الهند مع وفد من حركة النهضة، وقاموا بزيارة عدة هيئات ومؤسسات والتقوا بعدة سياسيين من الحكومة وذلك في أبريل 2015. وواصل في 2015 زياراته لإلقاء المحاضرات في الخارج في الولايات المتحدة وأثيوبيا والهند.
عقب الانتخابات التشريعية التركية نوفمبر 2015 وفوز حزب العدالة والتنمية بأغلبية مطلقة في البرلمان، قام الغنوشي بزيارة تركيا في نوفمبر 2015، وقام بإلقاء محاضرة لدى جمعية رجال الأعمال والصناعيين المستقلين (MÜSİAD)، بعد ذلك قام بلقاء الرئيس التركي السابق عبد الله غل في مكتبه أين قام فريق الرئيس السابق ووفد الغنوشي الذي من بينه رفيق عبد السلام ولطفي زيتون ورياض بالطيب وعادل الدعداع، وبعد ذلك قامو بلقاء الرئيس التركي رجب طيب أردوغان أين صلوا صلاة الجمعة مع بعض، ثم توجهوا لقصر الرئاسة.


title: راشد الغنوشي

text:
كان الغنوشي يحلم أنه سيساهم في تعبئة الطاقات وتنويرها نحو بيت المقدس، وله العديد من المقالات تأييداً للجهاد والمقاومة في فلسطين، وتأييداً لحركة المقاومة الإسلامية حماس، "وقد أشاد بأداء حركة المقاومة الإسلامية "حماس" وبانجازاتها على الأرض، وأكد أن مسارها في المقاومة حمى القضية الفلسطينية من مصير الضياع، الذي قال بأن منظمة التحرير الفلسطينية قد دشنته بدخولها نفق المفاوضات.
وأشار الغنوشي إلى أن "حماس" مثلما أنقذت المشروع الوطني الفلسطيني من الضياع الذي قادته إليه منظمة التحرير الفلسطينية شرعت كذلك للحركة الإسلامية، وقال: "حركة حماس أعطت شرعية للحركة الإسلامية، صحيح أنها بنت للحركة الإسلامية ولكنها بنت مباركة، وهي إضافة نوعية لها، وجعلت من الحركة الإسلامية تؤوي أهم قضية وتحمل أشرف وأنبل راية راية تحرير المسجد الأقصى وفلسطين، وهذا شرف للحركة الإسلامية كلها، لأنه منذ ولدت القضية الفلسطينية كل من حمل رايتها قاد الأمة، فهكذا هو حال جمال عبد الناصر الذي حملها فقاد الأمة ولما سقطت من يده حملها عرفات ولما سقطت من يده انتقلت الراية إلى الأيدي المتوضئة فأصبحت الحركة الإسلامية من خلال حماس تقود الشارع الإسلامي، وهي بذلك أعطت الشرعية للحركة الإسلامية".
وأوضح الغنوشي في تصريحات لوكالة قدس برس أن نهج حركة حماس في المقاومة أعاد الأمل للأمة الإسلامية، وأعاد الحياة للقضية الفلسطينية في نفوس الأمة. "
شارك في أسطول الحرية، وقال فيه: "ولم يكن صدفة أن يؤقّت الصهاينة هجومهم على أسطول الحرية بصلاة الفجر رغم وجود غير مسلمين، ولكن من الواضح أن الإسلام هو العمود الفقري الذي يقود معارك الأمة الكبرى اليوم وفيما يستقبل، فهذا زمن الإسلام وحلفائه، وكأنّ مؤذّن الكون يؤذّن [هود: 41، 42].
بعد الثورة التونسية في 2011 وفي إطار مسار الانتقال الديمقراطي في تونس، قامت حركة النهضة ورئيسها راشد الغنوشي بما يسمى بالدبلوماسية الشعبية لدعم هذا المسار والتعريف بالديمقراطية الناشئة في تونس، وازدادت خاصة في 2016 لحشد الدعم لمؤتمر تونس 2020 الاستثماري. قامت الحركة بعدة زيارات لقطر وتركيا والسعودية والصين وفرنسا وإيطاليا والهند أين تم تنظيم العديد من اللقاءات والمحاضرات مع الفاعلين السياسيين والاقتصاديين لدعم الاقتصاد التونسي المتمشي مع مسارها الديمقراطي الجديد.


title: راشد الغنوشي

text: ذهب راشد الغنوشي في وفد رسمي من حركة النهضة وذلك بدعوة رسمية من قبل الحزب الشيوعي الصيني بداية من 17 سبتمبر 2014 بصحبة وفد من عدة أشخاص منهم رجال أعمال أبرزهم رياض بالطيب ورفيق عبد السلام ومحمد الفريخة ولطفي زيتون. شهد اليوم الأول لقاء في قاعة الشعب الكبرى بين عضو القيادة العليا للحزب الشيوعي الصيني وعضو المكتب السياسي ورئيس دائرة التنظيم للجنة المركزية ليو يونشان، ثم قام الوفد بزيارة مقر شركة هواوي للاتصالات، واستقبل الوفد من قبل نائب رئيسها غو تيانمين، وبعدها تنقلوا لزيارة سور الصين العظيم. في اليوم الثاني من الزيارة في 18 سبتمبر 2014، قام راشد الغنوشي بإلقاء محاضرة حول «عملية الانتقال السياسي في تونس وأوضاع الشرق الأوسط» وذلك في أحد مراكز البحوث بحضور ثلة من الباحثين والأكاديميين والخبراء المفكرين ومسؤولي الدوائر الحكومية والشركات والإعلاميين. وأخيرا في اليوم الثالث في 19 سبتمبر 2014 إنتقل الوفد لمدينة شانغهاي أين استقبلهم فيها رئيس الحزب الشيوعي الصيني في المدينة بحضور عدة رجال أعمال وشخصيات صينية وتم تنظيم مأدبة عشاء على شرف الوفد في مقر بلدية المدينة.


title: راشد الغنوشي

text:
تلقى الغنوشي دعوة رسمية من الحكومة الهندية في 2014، وبدأت الزيارة الرسمية في 6 أبريل 2015 مع وفد من حركة النهضة وبه أساسا رفيق عبد السلام ومحمد بن سالم ورياض بالطيب. شهد اليوم الأول استقبال وفد من وزارة الخارجية الهندية وفد حركة النهضة فالمطار بحضور سفيرة الهند في تونس نجمة مليك، ثم التقى الوفد بوزيرة الخارجية سوشما سوراج، ثم ألقى الغنوشي محاضرة في معهد الدراسات الخارجية في جامعة دلهي حول «الربيع العربي والاستثناء التونسي»، وبعد ذلك تم زيارة ضريح السلطان همايون، تبعه لقاء بنائب رئيس الوزراء الهندي محمد حميد أنصاري، وفي آخر النهار تم تنظيم مأدبة عشاء رسمية على شرف الوفد من قبل المجلس الهندي للعلاقات الثقافية ساتيش ماهتا وذلك بحضور عدة رجال أعمال وسياسة وفكر هنود.
في اليوم الثاني للزيارة في 7 أبريل 2015، قام الغنوشي بإلقاء محاضرة في مركز الملاحظ للأبحاث (ORF) في نيودلهي حضرها عدد من المثقفين والمفكرين من الهند وخارجها وذلك حول «الوضع في تونس عقب الثورة ودور حركة النهضة في إنجاح الانتقال السلمي من الوضع السابق إلى الوضع الديمقراطي»، ثم التقى بمقر مجلس الشعب في برلمان الهند بنائب رئيسه مونيسامي ثامبيدوراي وبعدة نواب آخرين عن مختلف الكتل والأحزاب داخله، وأخيرا تم تنظيم مأدبة عشاء من قبل وزير الخارجية الهندي السابق إيه أحمد مع عدة شخصيات فكرية وسياسية هندية على شرف الوفد.
في اليوم الثالث والأخير من الزيارة في 8 أبريل 2015، قام راشد الغنوشي بتقديم لقاء وحوار مع التلفزيون الهندي الرسمي براسار بهاراتي وتحدث فيه حول تونس والانتقال الديمقراطي والحرية في تونس وسبل التعاون بين البلدين. وتوجه الوفد بعدها إلى جامعة عليكرة الإسلامية أين قدم الغنوشي محاضرة حول «الثورة التونسية والانتقال الديمقراطي ودور حركة النهضة فيه بفضل سياستها في التوافق والوفاق»، والتقى رئيس الجامعة ومدرسيها وطلابها وتم تكريمه من قبل الطلاب بدرع وشهادة، ومنحته هيئة التدريس العضوية الفخرية في الجامعة.


title: راشد الغنوشي

text: تلقى الغنوشي دعوة رسمية من عدة مسؤولين فرنسيين للقيام بزيارة إلى فرنسا بين 21 و24 يونيو 2016 في وفد يرافقه فيه كل من رفيق عبد السلام وحسين الجزيري وسيدة الونيسي وأروى بن عباس ورضا إدريس. في 21 يونيو، بدأت الزيارة بلقاء إرفيه غيمار رئيس مجلس إقليم سافوا العام. ثم في 22 يونيو، التقى الغنوشي والوفد المرافق له بإليزابيث غيغو رئيسة لجنة العلاقات الخارجية في الجمعية الوطنية الفرنسية، ودار حوار بين الوفد وأعضاء اللجنة. بعد ذلك وفي نفس اليوم الثاني، التقى الغنوشي والوفد المرافق له وزير الخارجية جان مارك أيرولت وعدد من مسؤولي الوزارة، وقد دار الحديث حول تجربة الانتقال الديمقراطي في تونس والتحديات التي تواجهها، وعن العلاقات التونسية الفرنسية وسبل تطويرها، كما تطرق اللقاء أيضا إلى الأوضاع في المنطقة عموما، ثم قام الوفد بزيارة معهد الاستشراف الاقتصادي في دول البحر الأبيض المتوسط (IPEMED) أين عقد اجتماع مع رئيس المعهد وباحثين فيه. في 23 يونيو، التقى الغنوشي برئيس الجمعية الوطنية الفرنسية كلود بارتولون، بعدها أقيم اجتماع مع مجموعة الصداقة التونسية الفرنسية في الجمعية الوطنية. في المساء، التقى الغنوشي والوفد المرافق له بجان بيار رافاران رئيس لجنة العلاقات الخارجية في مجلس الشيوخ الفرنسي، ثم عقد اجتماع مع مجموعة الصداقة التونسية الفرنسية في مجلس الشيوخ. يوم 24 يونيو، زار الغنوشي ووفد الحركة معهد العالم العربي في باريس والتقى برئيسه جاك لانغ.


title: راشد الغنوشي

text: سافر الغنوشي لإيطاليا بدعوة من البرلمان الإيطالي وذلك بين 20 و23 أكتوبر 2016 وذلك رفقة رفيق عبد السلام وإيمان بن محمد وأسامة الصغير. التقى الغنوشي والوفد المرافق له بفابريزيو شيكيتو رئيس لجنة العلاقات الخارجية بمجلس النواب الإيطالي، وكذلك بير فيرديناندو غاسيني رئيس لجنة العلاقات الخارجية بمجلس الشيوخ الإيطالي، ثم التقى بجورجو نابوليتانو الرئيس الإيطالي السابق، وأخيرا تم تنظيم لقاء مع باولو جينتيلوني وزارة الشؤون الخارجية الإيطالية. ألقى الغنوشي محاضرة في مجلس الشيوخ حول تجربة الانتقال الديمقراطي في تونس.


title: راشد الغنوشي

text: راشد الغنوشي متزوج من تونسية واسمها فاطمة. من هذا الزواج، رزقا بولد وخمس بنات، وهم:


title: راشد الغنوشي

text: يتمتع راشد الغنوشي بحماية أمنية شخصية من قبل أمن رئيس الدولة والشخصيات الرسمية التابع لرئاسة الجمهورية التونسية.وقد ترجم بعض من كتبه إلى لغات أجنبية، كالإنجليزية، والفرنسية، والتركية، والإسبانية والفارسية.


title: ماري ندياي

text: ماري ندياي كاتبة وروائية فرنسية أثبتت كفاءة وموهبة أدبية نتيجة خصوبة وسعة خيالها جعلتها مميزة في الأدب الفرنسي المعاصر وحظيت باهتمام النقاد الفرنسيين، صدر لها عشرة كتب بين رواية ومسرحية وقصة قصيرة حيث حازت روايتها (Rosie Carpe) على جائزة Femina لعام 2000 م.


title: ماري ندياي

text: نشأت في الريف الفرنسي اهتمت بالكتابة منذ صغرها فقد زاولتها وهي في الثانية عشرة من عمرها.


title: ماري ندياي

text: اتسمت كتاباتها بالواقعية وبتلميحات ذكية، وحصلت على جائزة غونكور سنة 2009 عن روايتها "ثلاث نساء قويات".


title: البحتري

text: البحتري (205 هجري - 284 هجري): هو أبو عبادة الوليد بن عبيد بن يحيى التنوخي الطائي، أحد أشهر الشعراء العرب في العصر العباسي.


title: البحتري

text: يقال لشعره سلاسل الذهب، وهو أحد الثلاثة الذين كانوا أشعر أبناء عصرهم، المتنبي وأبو تمام والبحتري، قيل لأبي العلاء المعري : أي الثلاثة أشعر؟ فقال : المتنبي وأبو تمام حكيمان وإنما الشاعر البحتري.


title: البحتري

text:
ولد في منبج إلى الشمال الشرقي من حلب في سوريا. ظهرت موهبته الشعرية منذ صغره. انتقل إلى حمص ليعرض شعره على أبي تمام، الذي وجهه وأرشده إلى ما يجب أن يتبعه في شعره. كان شاعراً في بلاط الخلفاء : المتوكل والمنتصر والمستعين والمعتز بن المتوكل، كما كانت له صلات وثيقة مع وزراء في الدولة العباسية وغيرهم من الولاة والأمراء وقادة الجيوش. بقي على صلة وثيقة بمنبج وظل يزورها حتى وفاته. خلف ديواناً ضخماً، أكثر ما فيه في المديح وأقله في الرثاء والهجاء. وله أيضاً قصائد في الفخر والعتاب والاعتذار والحكمة والوصف والغزل. كان مصوراً بارعاً، ومن أشهر قصائده تلك التي يصف فيها إيوان كسرى والربيع. حكى عنه: القاضي المحاملي، والصولي، وأبو الميمون راشد، وعبد الله بن جعفر بن درستويه النحوي.
وعاش سبع وسبعين سنة. ونظمه في أعلى الذروة.


title: البحتري

text:
وقد اجتمع بأبي تمام الطائي، وأراه شعره، فأعجب به، وقال: أنت أمير الشعر بعدي.
قال: فسررت بقوله.
وقال المبرد: أنشدنا شاعر دهره، ونسيج وحده، أبو عبادة البحتري.
وقيل: كان في صباه يمدح أصحاب البصل والبقل.
وقيل: أنشد أبا تمام قصيدة له، فقال: نعيت إلي نفسي


title: البحتري

text: ومعنى كلمة البحتري في اللغة العربية : قصير القامة.


title: البحتري

text: ولد البحتري ب منبج من أعمال حلب في سوريا سنة (821م\205 هـ)، ونشأ في قومه الطائيين فتغلبت عليه فصاحتهم، تتلمذ لأبي تمام وأخذ عنه طريقته في المديح ثم أقام في حلب وتعلم هناك ملكة البلاغة والشعر وأحب هناك (علوة) المغنية الحلبية التي ذكرها كثيرا في قصائده. ثم تنقل بين البلاد السورية وغيرها، وهو ميدان للقلق والاضطراب، والخلافة ضعيفة لاستيلاء الأتراك على زمام الأمور. فتردد الشاعر في بغداد على دور عليتها. واتصل بالمتوكل فحظي لديه وأصبح عنده شاعر القصر ينشد الأشعار فتغدق عليه الأموال الوافرة.


title: البحتري

text: ولما قتل المتوكل ووزيره الفتح بن خاقان لبث الشاعر يتقلب مع كل ذي سلطان مستجدياً، حتى عاد سريعا إلى منبج يقضي فيها أيامه الأخيرة فأدركته المنية سنة (897م/284هـ) ودفن في مدينة الباب.


title: البحتري

text: للبحتري ديوان شعر كبير طبع مراراً في القسطنطينية ودمشق ومصر وبيروت. وقد شرح أبو العلاء المعري قديماً هذا الديوان وسماه عبث الوليد.


title: البحتري

text: البحتري بدوي النزعة في شعره، ولم يتأثر إلا بالصبغة الخارجية من الحضارة الجديدة. وقد أكثر من تقليد المعاني القديمة لفظيا مع التجديد في المعاني والدلالات، وعرف عنه التزامه الشديد بعمود الشعر وبنهج القصيدة العربية الأصيلة ويتميز شعره بجمالية اللفظ وحسن اختياره والتصرف الحسن في اختيار بحوره وقوافيه وشدة سبكه ولطافته وخياله المبدع.


title: البحتري

text: غزل [البحتري] بديع المعاني متدفق العاطفة، ويلحظ ذلك في القصائد التي بدأها بذكر علوة تلك المغنية التي احبها في حلب فهو حقيقي الشعور متوثب العاطفة. وهو على كل حال عامر بالرقة والحلاوة، مستوفي الجمال الفني. وقد دعي البحتري ((شاعر الطيف)) لإكثاره من ذكر خيال الحبيب...إلخ


title: البحتري

text:
وقال :
ويا مُدرِكَ عينيه ليقتلني ... إنّي أخاف عليكَ العين من عيني


title: البحتري

text: ليت مابين من أحب وبيني ... مثل مابين حاجبي وعيني


title: البحتري

text: ومن غزله قوله في حبيبته:


title: البحتري

text: سَلامُ اللهِ كُلَّ صَبَاحِ يَوْمٍ ... عليكَ، وَ مَنْ يُبَلِّغ لي سَلامي؟


title: البحتري

text: لقد غادَرْتَ فِي جسدي سَقَاماً ... بِمَا في مُقْلَتَيْكَ مِن السَّقام


title: البحتري

text: وذكَّرَنِيكَ حُسْنُ الوَرْدِ لَمّا ... أَتَي وَ لَذيذُ مَشروبِ المُدام


title: البحتري

text: لَئِن قَلَّ التَواصُلُ أَوْ تَمَادَي ... بِنَا الهِجرانُ عاماً بَعْدَ عامِ


title: البحتري

text: أَأَتَّخِذُ العِراقَ هويً وداراً ... ومَن أَهواهُ في أَرضِ الشآم؟


title: البحتري

text: أسلوب البحتري في الرثاء فخم جليل تغطي فيه العاطفة الفنية على العاطفة الحقيقية. وأحسن رثائه ما قاله في المتوكل.


title: البحتري

text: ومن قوله يرثي المتوكل وقد قتل غيلة وكان حاضرا:


title: البحتري

text: تَغَيّرَ حُسْنُ الجَعْفَرِيّ وأُنْسُهُ ... وَقُوّضَ بَادي الجَعْفَرِيّ وَحَاضِرُهْ


title: البحتري

text: تَحَمّلْ عَنْهُ سَاكِنُوهُ، فُجَاءَةً ... فَعَادَتْ سَوَاءً دُورُهُ، وَمَقَابِرُهْ


title: البحتري

text: إذا نَحْنُ زُرْنَاهُ أجَدّ لَنَا الأسَى ... وَقَد كَانَ قَبلَ اليَوْمِ يُبهَجُ زَائِرُهْ


title: البحتري

text: وَلم أنسَ وَحشَ القصرِ، إذ رِيعَ سرْبُهُ ... وإذْ ذُعِرَتْ أطْلاَؤهُ وَجَآذِرُهْ


title: البحتري

text: وإذْ صِيحَ فيهِ بالرّحِيلِ، فهُتّكَتْ ... عَلى عَجَلٍ أسْتَارُهُ وَسَتَائِرُهْ


title: البحتري

text: وَوَحْشَتُهُ، حَتّى كأنْ لَمْ يُقِمْ بِهِ ... أنيسٌ، وَلمْ تَحْسُنْ لعَينٍ مَنَاظِرُهْ


title: البحتري

text: كأَن لمْ تَبِتْ فيهِ الخِلاَفَةُ طَلْقَةً ... بَشَاشَتُها، والمُلكُ يُشرِقُ زَاهرُهْ


title: البحتري

text: وَلمْ تَجْمَعِ الدّنْيَا إلَيهِ بَهَاءَهَا ... وَبَهجَتَها، والعيشُ غَضٌّ مكاسرُهْ


title: البحتري

text: فأينَ الحِجابُ الصّعبُ، حَيثُ تَمَنّعَتْ ... بِهَيْبَتِهَا أبْوَابُهُ، وَمَقاصِرُهْ


title: البحتري

text: وأينَ عَمِيدُ النّاسِ في كلّ نَوْبَةٍ ... تَنُوبُ، وَنَاهي الدّهرِ فيهِمْ وآمرُه


title: البحتري

text: تَخَفّى لَهُ مُغْتَالُهُ، تَحتَ غِرّةٍ ... وَأوْلَى لِمَنْ يَقاتلهُ أن يُجَاهِرُهْ


title: البحتري

text: فَمَا قَاتَلَتْ عَنْهُ المَنَايَا جُنُودُهُ ... وَلاَ دَافَعَتْ أمْلاَكُهُ وَذَخَائِرُهْ


title: البحتري

text: وَلاَ نَصَرَ المُعتَزَّ مَنْ كَانَ يُرْتَجَى ... لَهُ، وَعَزِيزُ القَوْمِ مَنْ عَزّ ناصِرُهْ


title: البحتري

text: تَعَرّضَ ويب الدهر من دونِ فتحِهِ ... وَغُيّبَ عَنهُ في خُرَاسَانَ، طاهِرُهْ


title: البحتري

text: وَلَوْ عَاشَ مَيْتٌ، أوْ تَقَرّبَ نَازحٌ ... لَدَارَتْ مِنَ المَكْرُوهِ ثَمّ دَوَائِرُهْ


title: البحتري

text: وَلَوْ لعُبَيْدِ الله عَوْنٌ عَلَيْهِمُ ... لَضَاقَتْ عَلَى وُرّادِ أمْرٍ مَصَادِرُهْ


title: البحتري

text: حُلُومٌ أضَلّتْهَا الأمَاني، وَمُدّةٌ ... تَنَاهَتْ، وَحَتفٌ أوْشَكتَهُ مَقَادِرُهْ


title: البحتري

text: وَمُغْتَصَبٍ للقَتلِ لَمْ يُخْشَ رَهْطُهُ ... وَلمْ تُحتَشَمْ أسْبَابُهُ وَأوَاصِرُهْ


title: البحتري

text: صَرِيعٌ تَقَاضَاهُ السّيُوفُ حُشَاشَةً ... يَجُودُ بها، والمَوْتُ حُمْرٌ أظافرُهْ


title: البحتري

text: أُدافعُ عَنهُ باليَدَينِ، وَلَمْ يَكُنْ ... ليَثْنِي الأعَادِي أعزَلُ اللّيلِ حاسرُهْ


title: البحتري

text: وَلَوْ كَانَ سَيفي ساعةَ القتل في يدي ... درَى القاتلُ العَجلانُ كيفَ أُساوِرُهْ


title: البحتري

text: حَرَامٌ عليّ الرّاحُ، بَعْدَكَ، أوْ أرَى ... دَماً بدَمٍ يَجرِي عَلى الأرْضِ مائرُهْ


title: البحتري

text: وَهَلْ أرْتَجِي أنْ يَطْلُبَ الدّمَ وَاترٌ ... يَدَ الدّهْرِ، والمَوْتُورُ بالدّمِ وَاتِرُهْ


title: البحتري

text: أكانَ وَليُّ العَهْدِ أضْمَرَ غَدْرَةً؟ ... فَمِنْ عَجَبٍ أنْ وُلّيَ العَهدَ غادرُهْ


title: البحتري

text: فلا مُلّيَ البَاقي تُرَاثَ الذي مَضَى ... وَلاَ حَمَلَتْ ذاكَ الدّعَاءَ مَنَابِرُهْ


title: البحتري

text: وَلاَ وَألَ المَشْكُوكُ فيهِ، وَلا نَجَا ... من السّيفِ ناضِي السّيفِ غدراً وَشاهرُهْ


title: البحتري

text: لَنِعمَ الدّمُ المَسْفُوحُ، لَيلَةَ جَعفرٍ ... هَرَقتُمْ، وَجُنحُ اللّيلِ سُودٌ دَيَاجِرُهْ


title: البحتري

text: كأنّكُمْ لمْ تَعْلَمُوا مَنْ وَلِيُّهُ ... وَنَاعيهِ تَحْتَ المُرْهَفَاتِ وَثَائِرُهْ


title: البحتري

text: وإنّي لأرْجُو أنْ تُرَدّ أُمُورُكُمْ ... إلى خَلَفٍ مِنْ شَخصِهِ لا يُغَادِرُهْ


title: البحتري

text: مُقَلِّبُ آرَاءٍ تُخَافُ أنَاتُهُ ... إذا الأخرَقُ العَجلانُ خيفتْ بَوَادرُهْ


title: البحتري

text: اجتزأ فيها البحتري بالمعاني الشائعة القريبة المنال ،ابتعد عن التعقيد وكان الأفضل عند من يفضلون سهولة المعاني، ووضوح الألفاظ، وكانت أيضا ألفاظه وليدة الاختبار البسيط.


title: البحتري

text: من قوله في الحِكَم:


title: البحتري

text: توَاضَعْ تَكُنْ كالنَّجْمِ لاح لِنَاظرِ ... على صفحات الماء وَهْوَ رَفِيعُ


title: البحتري

text: ولا تَكُ كالدُّخَانِ يَعْلُو بَنَفْسهِ ... على طبقات الجوِّ وَهْوَ وَضِيعُ


title: البحتري

text: وقوله:


title: البحتري

text: وما النَّاسُ إِلَّا واجِدٌ غَيْرُ مَالِكٍ ... لِمَا يَبْتَغِي أَوْ مَالِكٌ غَيْرُ وَاجِدِ


title: البحتري

text: وَلَمْ أَرَ أَمْثَالَ الرِّجَالِ تَفَاوَتَتْ ... إِلَى الفَضْلِ حَتَّى عُدَّ أَلْفٌ بِوَاحِدِ


title: البحتري

text: وَلَنْ تَسْتَبِينَ الدَّهْرَ مَوْضِعَ نِعْمَةٍ ... إذَا أَنتَ لَمْ تُدْلَلْ عَلَيْهَا بِحَاسِدِ


title: البحتري

text: وقال أيضا:


title: البحتري

text: سَأَحْمِلُ نَفْسِي عِندَ كُلِّ مُلِمَّـةٍ ... عَلَى مِثْلِ حَدِّ السَّـيْفِ أَخْلَصَهُ الهِنْدُ


title: البحتري

text: لِيَعْلَمَ مَنْ هابَ السُّـرَى خَشْيَةَ الرَّدَى ... بأنَّ قَضـاءَ اللهِ لَيْـسَ لَهُ رَدُّ


title: البحتري

text: فإنْ عِشْتُ مَحْمودًا فَمِثْلِي بَغَى الغِنَى ... لِيَكْسِبَ مَـالًا أوْ يُنَثَّ لَهُ حَمْدُ


title: البحتري

text: وإن مِّتُّ لَمْ أَظْفَـرْ فَلَيْسَ عَلَى امْرِئٍ ... غَـدَا طَالِبًا إِلَّا تَقَصِّـيهِ والجَهْدُ


title: البحتري

text: وله أيضا:


title: البحتري

text: إذَا مَا الْجُرْحُ رُمَّ عَلَى فَسَادٍ ... تَبَيَّـنَ فِيـهِ تَفْـرِيطُ الطَّبِيـبِ


title: البحتري

text: رَزِيَّةُ هَـالِكٍ جَلَبَتْ رَزَايَـا ... وخَطْبٌ بَاتَ يَكْشِفُ عَنْ خُطُوبِ


title: البحتري

text: يُشَـقُّ الْجَيْبُ ثُمَّ يَجِيءُ أَمْرٌ ... يُصَغَّـرُ فِيهِ تَشْقِيـقُ الْجُيُـوبِيقول في مدح المتوكل:


title: البحتري

text: أكرمُ الناسِ شيمةً, وأتمُّ النا ... سِ خَلقاً, وأكثرُ الناسِ رِفدا


title: البحتري

text: وشبيهُ النبيِّ خَلقاً وخُلقاً ... ونسيبُ النبيِّ جداً فجدّامن قصائده في الربيع:


title: البحتري

text: أتاك الربيع الطلق يختال ضاحكا ... من الحسن حتى كاد أن يتكلما


title: البحتري

text: وقد نبه النيروز في غسق الدجى ... أوائل وردكن بالأمس نوما


title: البحتري

text: يفتقها برد الند ى فكأنه ... يبث حديثا كان قبل مكتما


title: البحتري

text: فمن شجر رد الربيع لباسه ... عليه كما نشرت وشيا منمما


title: البحتري

text: أحل فأبدى للعيون بشاشة ... وكان قذى للعين إذ كان محرما


title: البحتري

text: ورق نسيم الريح حتى حسبته ... يجيء بأنفاس الأحبة نعما


title: البحتري

text: ومن قوله يصف بركة المتوكل:


title: البحتري

text: يا من رأى البركة الحسناء رؤيتها ... والآنسات إذا لاحت مغانيها


title: البحتري

text: بحسبها أنها في فضل رتبتها ... تعد واحدة والبحر ثانيها


title: البحتري

text: ما بال دجلة كالغيرى تنافسها ... في الحسن طورا وأطوارا تباهيها


title: البحتري

text: تنصب فيها وفود الماء معجلة ... كالخيل خارجة من حبل مجريها


title: البحتري

text: كأنما الفضة البيضاء سائلة ... من السبائك تجري في مجاريها


title: البحتري

text: إذا علتها الصبا أبدت لها حبكا ... مثل الجواشن مصقولا حواشيها


title: البحتري

text: فحاجب الشمس أحيانا يضاحكها ... وريق الغيث أحيانا يباكيها


title: البحتري

text: إذا النجوم تراءت في جوانبها ... ليلا حسبت سماء ركبت فيها


title: البحتري

text: لا يبلغ السمك المحصور غايتها ... لبعد ما بين قاصيها ودانيها


title: البحتري

text: يعمن فيها بأوساط مجنحة ... كالطير تنقض في جو خوافيها


title: البحتري

text: لهن صحن رحيب في أسافلها ... إذا انحططن ويهو في أعاليها


title: البحتري

text: صور إلى صورة الدلفين يؤنسها ... منه انزواء بعينيه يوازيها


title: البحتري

text: محفوفة برياض لا تزال ترى ... ريش الطواويس تحكيه ويحكيها


title: البحتري

text: ودكتين كمثل الشعريين، غدت ... إحداهما بإزا الأخرى تساميها


title: البحتري

text: إذا مساعي أمير المؤمنين بدت ... للواصفين فلا وصف يدانيها


title: البحتري

text: وصف الطبيعة في الأندلس


title: البحتري

text: من الموضوعات التي شاعت في الأندلس وازدهرت كثيراً شعر وصف الطبيعة وهذا موضوع في الشعر العربي منذ العصر الجاهلي إذ وصف الشعراء صحراءهم وتفننوا في وصفها لكن هذا الوصف لم يتعد الجانب المادي وفي العصر الأموي والعباسي عندما انتقل العرب المسلمون إلى البلدان المفتوحة وارتقت حياتهم الاجتماعية أضافت على وصف الطبيعة وصف المظاهر المدنيَّة والحضارة وتفننوا، فمن ذلك فقد وصف الطبيعة عند الشعراء العباسيين أمثال النجدي والصنوبري وأبي تمام وأبي بكر النجدي الذي عاش في بيئة حلب ولكن ما الجديد الذي جاء به الأندلسيون بحيث أن هذا الموضوع أصبح من الأغراض والموضوعات التي عُرف بها أصل الأندلس.


title: البحتري

text: كان البحتري ذا خيال صافٍ وذوق ٍ سليم. وهو من اطبع شعراء العرب. ويرى أن الشعر لمح، ومذهبه فيه مذهب امرئ القيس.


title: البحتري

text: أما فن البحتري فيقوم على زخرف بديعي يأخذ به في اقتصاد وذوق، وعلى موسيقى ساحرة تغمر جميع شعره، وتأتي عن حسن اختيار الألفاظ والتراكيب التي لا يشوبها تعقيد ولا غرابة ولا خشونة بل تجري مؤتلفة في عناصرها وفي تسلسلها، موافقة للمعنى، تشتد في موقع الشدة وتلين في موقع اللين. وموسيقى شعر البحتري من أرقى


title: نادي الاتحاد (ليبيا)

text: نادي الاتحاد لكرة القدم هو نادي رياضي ثقافي اجتماعي ليبي، تأسس في 29 يوليو 1944 في طرابلس ويقع مبنى النادي حاليا في منطقة باب بن غشير. تحصل على بطولة الدوري الليبي ستة عشر مرة وكأس ليبيا ستة مرات والكأس الممتازة أو مايعرف بكأس السوبر الليبي عشر مرات، وكأس الاتحاد الليبي مرة واحدة وهو أول نادي ليبي متل كرة القدم الليبية في البطولات الأفريقية حين شارك سنة 1967 ووصل للدور الربع نهائى ولكنه انسحب وقتها.


title: نادي الاتحاد (ليبيا)

text: تأسس نادي الاتحاد الرياضي يوم السبت الموافق 29 يوليو 1944 م إثر اندماج فريق الشباب لكرة القدم التابع للنادي الأدبي مع نادي النهضة. وكان الفريق العربي الوحيد في طرابلس الذي يزاول النشاط الرياضي، واستطاع أن يحقق في تلك الفترة الكثير من الانتصارات على فرق الجيش البريطاني والفرق الإيطالية، وفرق الأسرى الألمان، وكان الفريق الوحيد الذي يرفع اسم ليبيا في طرابلس، وتلتف حوله الجماهير الرياضية وكان له دور في دعم الثوار الجزائريين وكان قادة الثورة الجزائرية يلتقون بشباب النادي ومن ابرزهم أول رئيس للجزائر احمد بن بلة، واستطاع أن يحقق البطولات من سنة 1944 م


title: نادي الاتحاد (ليبيا)

text: جاء في قرار التأسيس ((نظرا لتوحيد الجهود ولصالح الرياضة رأت كل من هيئتي نادي النهضة وفريق الشباب أنه من المستحسن توحيد القسمين تحت اسم جديد "نادي الاتحاد الرياضي")) فعقدت جلسة يوم 29 يوليو سنة 1944 والموافق 7 شعبان 1363 عند الساعة الثامنة مساء بعمارة الأوقاف وشؤان الإسلام وقد حضرها كل من هيئتي نادي النهضة وفريق الشباب ولم يتغيب عن الجلسة سوى الطاهر قنابة وصلاح الدين كعبار من اعضاء النهضة وذلك لانتخاب الهيئة الجديدة للنادي الجديد.


title: نادي الاتحاد (ليبيا)

text: يعتبر أقدم الاندية في ليبيا. تأسس إثر اندماج فريق الشباب لكرة القدم التابع للنادى الأدبي مع نادى النهضة تحت اسم الاتحـاد عندالساعة الثامنة من يوم السبت 29/يوليو/1944. تأسس نادى الاتحاد بهدف توحيد جهود الشباب العربي الليبى الذي كان يتحدى جبروت الإدارة العسكرية البريطانية وأيضاً ليؤكد وحدة وتلاحم أبناء هذا الوطن ضد الدخيل الذي فتح المجال واسعاً أمام الفرق الاجنبية.


title: نادي الاتحاد (ليبيا)

text: دور في الكفاح الوطني ضد الوجود الاستعماري في بلادنا آنذاك..ونشير هنا إلى إن النادي قد أُغلق مقره أسبوعين متتاليين من قبل الإدارة العسكرية البريطانية خلال الشهر الثالث لتأسيسه وذلك للمساهمة الفعالة التي أبداها أعضاء النادي في الإضراب الذي شنه المعلمون وبقية أفراد الشعب احتجاجا على أعمال القتل والإرهاب التي كانت تمارسها سلطات الاستعمار البريطاني آنذاك ضد أبناء الشعب العربي الليبي. فمن نادى الاتحاد الرياضى الثقافى الاجتماعى خرجت المظاهرة الشعبية في سنوات 1948/1949 وتدعو إلى الحرية والاستقلال وتحريض الجماهير ضد الاستعمار البريطانى، وأُسقط مشروع بيفن سفوزا.


title: نادي الاتحاد (ليبيا)

text:
وحين كانت الإدارة البريطانية تقوم بإقفال حزب المؤتمر الوطني إنذاك كان نادى الاتحاد يحل محل هذا الحزب في تنظيم المظاهرات الوطنية الشعبية الغاضبة وكان نادى الاتحاد يأوى العشرات من الشباب الذين كانت الشرطة تلاحقهم بالاسلحه والقنابل المسيله لدموع أثناء المظاهرات. و قد احتضن نادى الاتحاد زعامات المؤتمر الوطني بقيادة المناضل الكبير بشيرالسعداوي الذي اتخذ من نادي الاتحاد مقراً له.
أول هدف لنادى الاتحاد في التاريخ سجله اللاعب مسعود الزنتوتى في أول مباراة للفــريق وصاحب أول وسام أولمبي يعطى لشخصية ريــاضية عــربية وأفريقية باعتباره المؤسس للحركة الرياضية الأولمبية في ليبيا..


title: نادي الاتحاد (ليبيا)

text: ترمز الحلقات الثلاثة الموجودة في شعار نادي الاتحاد إلى ولايات برقة وفزان وطرابلس، الولايات التاريخية السابقة في ليبيا.


title: نادي الاتحاد (ليبيا)

text: أول من تولى رئاسة الاتحاد هو محمد الكريو


title: نادي الاتحاد (ليبيا)

text:
أول تشكيله للاتحاد
مصطفى الزنتوتى وعبد السلام كريم وإبراهيم كفاله وعبدالمجيدالمحجوب وسالم شرميط وسالم بن حسين وعبدا لله بوقرين وسالم قشاش، محمود أبوهديمة وأحمد الطويل ومحمد الزنتوتى وعثمان بيزان ومسعود الزنتوتى وعلى الزنتوتى ومصطفى البولاقى.


title: نادي الاتحاد (ليبيا)

text: أسماء لاعبي أول فريق للنادي عبد السلام كريم حارس مرمى، أحمد كيم - حارس مرمى، عبد الحفيظ بيزان - حارس مرمى، محمود أبوهديمة - قلب دفاع، السنوسي مريسيلة - قلب دفاع، سالم شرميط - ظهير، أحمد الطويل - ظهير، سالم بن حسين- ظهير، عبد الرحمن بن رجب - ظهير، بالقاسم التونسي - ظهير، عبد الله أبو قرين - ساعد ظهير، بشير الخضار -ساعد ظهير، مصطفى الزنتوتي - ساعد ظهير، سالم قشاش - ساعد ظهير، علي الزنتوتي - ساعد جناح أيمن، عثمان بيزان - ساعد جناح أيمن، عبد الحميد المحجوب - ساعد جناح ايسر، مصطفى البولاقي - جناح أيمن، عامر المجراب - جناح أيمن، علي البار وني -جناح ايسر، إبراهيم كفالة - جناح ايسر، محمد الزنتوتي - جناح ايسر، - مسعود الزنتوتي - قلب هجوم.


title: نادي الاتحاد (ليبيا)

text: أحمد الطويل وسالم شرميط ومحمود أبوهديمة ومع الاعب حسن الأمير وانشقاقهم عن فريق الاتحاد كونوا فريق ليسمونه الاهل والذي يدعى حاليا الاهلي طرابلس.


title: نادي الاتحاد (ليبيا)

text:
ملعب 11 يونيو
يعتبر ملعب 11 يونيو في طرابلس - ليبيا واحد من أكبر الملاعب الموجودة في العالم بقدرة استيعابية تقدر ب 88,000 متفرج، وهو ملعب متعدد الاستعمالات ولكن يستعمل حاليا لاجراء معظم مباريات الدوري الليبي لكرة القدم وكذلك لاجراء المباريات الدولية للمنتخب الليبي لكرة القدم ويحتوي هذا الملعب على مضمار لالعاب القوى. وسبق لهذا الملعب ان احتضن نهائ كأس أفريقيا عام 1982 بين ليبيا وغانا، وقد تم تسمية الملعب ب 11 يونيو لان هذا التاريخ يصادف ذكرى اجلاء القوات الأمريكية من أرض ليبيا عام 1970، بداء العمل في بناء في هذا الملعب سنة 1963 وتم افتتاحه عام 1970. وهو الملعب الرسمي الذي يلعب عليه نادي الاتحاد مبارياته


title: نادي الاتحاد (ليبيا)

text:
• ملعب 11 يونيو
• السعة : 88,000
• الموقع : 5 كم غرب داخل مدينة طرابلس
• تاريخ الافتتاح : 1970
. تاريخ صيانة : 2000
ملعب 11 يونيو هو الملعب الذي يلعب عليه فريق الاتحاد منذ عام 1970


title: نادي الاتحاد (ليبيا)

text:
• ملعب 7 أكتوبر
• السعة : 10,000
• الموقع : وسط مدينة طرابلس
• تاريخ الافتتاح : 1939
ملعب 7 أكتوبر يستعمل كملعب لاجراء التمارين لنادي الاتحاد
. من داخل مشاريع نادى الاتحاد الجديد اقامة نادى حديث شبيه جد بنادى ميلان الايطالى خارج مدينة طربلس 2 كم


title: نادي الاتحاد (ليبيا)

text:
لدى نادي الاتحاد العديد من الفرق الأخرى في رياضات مختلفة مثل كرة اليد وكرة السلة وكرة الطائرة وهذه الفرق تنافس في بطولات ليبيا وتحصلت على العديد من الألقاب.
• كرة اليد في النادى


title: نادي الاتحاد (ليبيا)

text: تحصل الفريق على بطولة طرابلس 4 مرات وتحصل على بطولة ليبيا مواسم


title: نادي الاتحاد (ليبيا)

text: تحصل على كأس كؤوس ابطال كرة اليد سنة 2001 إفرنجي


title: نادي الاتحاد (ليبيا)

text:
أفضل مدربى الاتحاد في كرة اليد : ((رشيد الترهوني، الدكتور. خميس دربي مع ملاحظة ان هذا المدرب تحصل على اخر بطولة مع الفريق سنة 83 ف كلاعب وتحصل مع فريق الاتحاد على بطولة ليبيا كمدرب سنة 2002 ف))
أفضل المباريات : كانت أمام دارنس سنة 1977 ف على كأس ليبيا وامام الاهلي ط سنة 1979إفرنجي على نهائي بطولة ليبيا وأمام النجمة في نهائي الدوري سنة 2002 إفرنجي


title: نادي الاتحاد (ليبيا)

text: أبرز لاعبى كرة اليد في نادى الاتحاد : عبد الواحد العالم، خميس دربي، عياد مفتاح ،الهادي الفزاني، سالم الزير، يوسف حمودة، علي عكش، صلاح امبيه، الشيباني الجالي وعبد السلام الحراري، ناصر وخالد العجمي ،طارق القبلاوي، عبد الله العريفي، عبد السلام أبوكراع، ناصر رمضان، (كاظم ناصر عراقي) أسامة بركة ،علي عبيبي،،فتحي المبروك، فاتح حدود، شكري العلواني.،خليل عنقاق من(الجزائر)


title: نادي الاتحاد (ليبيا)

text: • كرة الطائرة في نادى الاتحاد


title: نادي الاتحاد (ليبيا)

text: تحصل نادى الاتحاد على بطولة طرابلس 6 مرات وتحصل على بطولة ليبيا موسم 77/78 وتحصل على الكأس موسم 76/77 إفرنجي تحصل على الكأس الشاطئية للعام 2001، 2002 إفرنجي وتحصل علي كاس سلطة الشعب 2003 إفرنجي


title: نادي الاتحاد (ليبيا)

text: أفضل مدربى الاتحاد في الكرة الطائرة : ((محمد الذيب، يعلي فطيس))


title: نادي الاتحاد (ليبيا)

text: أفضل مباريات : تعتبر المباراة النهائية لبطولة ليبيا أمام الهلال سنة 1978 إفرنجي من أجمل المباريات والكثير من المباريات الأخرى أمام الوحدة والآهل ومباراة الكأس الأخيرة أمام الحياد بمصراته سنة 2002 إفرنجي


title: نادي الاتحاد (ليبيا)

text: أفضل لاعبي الاتحاد في كرة الطائرة : عمر نصر، البغدادي ديوب، عبدا لله بوشاقور، أحمد الفقي، سالم الشيباني، سالم المصراتي، يوسف عنان، محمد صولة ،عصام الهادي، محمد دخيلة، توفيق الأسود، هشام، عز الدين رحيله، عبد السلام، أحمد فرج، عوض موسى، نوري المنصوري، عبد الله عابد، نبيل سمياتي من (الجزائر


title: نادي الاتحاد (ليبيا)

text:
البطولات الليبية
• بطولة طرابلس (13 درع بطولة) كالتالي :
• بطولة ليبيا بعد تأسيس الاتحاد الليبي لكرة القدم 17 مرة (رقم قياسي ليبي)البطولات المعتمدة
• الكأس كالتالي :
• كأس طرابلس الاختصارية 4 مرات (قبل تاسيس الاتحاد الليبى لكرة القدم)
1954، 1957، 1959، 1961


title: نادي الاتحاد (ليبيا)

text:
• كأس ليبيا 6 مرات
1992 ,1999 ,2004، 2005 ,2007، 2009
• الكأس °الممتازة° 9 مرات (رقم قياسي ليبي)
. كاس الاتحاد الليبي لكرة القدم (1) (خاصة بالفريق الرديف)


title: نادي الاتحاد (ليبيا)

text: "ابرز المشاركات في بطولات الاندية الأفريقية"'


title: نادي الاتحاد الرياضي

text: نادي الاتحاد الرياضي هو نادٍ رياضي مغربي من مدينة الدار البيضاء. تأسس سنة 1936 تحت اسم نادي التبغ الرياضي, وقد كان يحمل هذا الاسم لأنه أنشئ ومول بالكامل من طرف الشركة الوطنية المغربية للتبغ التي أنشأها الفرنسيون في المغرب بداية الثلاتينات من القرن الماضي في عهد الحماية الفرنسية. كان يشارك في الدوري المغربي الممتاز حتى سنة 2003 تاريخ اندماجه مع الفتح الرباطي، أحد أندية العاصمة المغربية الرباط. السبب الرئيسي للاندماج كان هو عدم توفر الفريق على قاعدة جماهيرية حيث كانت تجرى معظم مبارياته أمام مدرجات فارغة في ملعب التبغ بسبب وجود فريقين كبيرين في الدار البيضاء يجران خلفهما قاعدة جماهيرية كبيرة هما الرجاء و الوداد · يذكر أن الاندماج اقتصر على فرع كرة القدم فقط بسبب النجاح اللافت للفروع الأخرى وطنيا, إقليميا وقاريا.


title: نادي الاتحاد الرياضي

text: كان مساء الإثنين 21 يوليوز 2003 يوما مشهودا في تاريخ نادي الاتحاد والفتح الرياضيين، فقد شهد مركب التبغ مراسيم توقيع عقد الاندماج بين فريق الإتحاد الرياضي لكرة القدم المنحل والفريق الرباطي والذي بموجبه سيترك الفريق البيضاوي مكانته في القسم الأول للفتح، وإذا كان رئيس الاتحاد الرياضي لكرة القدم السيد عبد اللطيف أمين قد مزج كلمته بدموع الأسى وبلل سطورها بعبرات الوداع، فإن السيد عبد الكريم بناني رئيس المكتب المديري لنادي الفتح الرياضي قد كان واضحا في تدخله حين قال: كان لزاما علينا أن نجد مخرجا·· من الورطة·· أي مخرج·· أتيحت لنا الفرصة في إطار اندماج مع الاتحاد الرياضي لتأمين بقاء الفتح ضمن أندية القسم الأول، فلم نتردد في تحويل الحلم إلى حقيقة لأنه يحز في قلبنا أن نترك هرما كالفتح يتدهور ويُفني·


title: نادي الاتحاد الرياضي

text: وإذا كان رئيس المكتب المديري للفتح ورفيقه مدير فرع كرة القدم، قد أظهرا سعادة فائقة خلال مراحل توقيع معاهدة الاندماج، فإن السيد عبد اللطيف أمين كان أكثر الموقعين على المعاهدة تعاسة، إذ ظل القلم بعيدا عن أنامله يكاد لا يطاوعه في توقيع عقد التفويت·


title: نادي الاتحاد الرياضي

text:
ظهر جليا من ملامح رئيس فرع كرة القدم أن الابتلاع تم على مضض ورغما على مشيئة أبناء الفريق الذين يحز في نفسهم أن يصبح مآل الاتحاد الرياضي كمصير جمعية الحليب والقرض الفلاحي ونادي الشرطة ولاسمير وغيرها من المؤسسات·
كان لون بدلة رئيس فرع كرة القدم لنادي الاتحاد الرياضي أشبه بلون التبغ وربطة عنق سوداء حدادا على الفريق العريق·


title: نادي الاتحاد الرياضي

text: أربعة توقيعات كانت كافية لمسح فريق الاتحاد الرياضي من خريطة المنافسة على مستوى الصفوة، فعن الجانب الرباطي وقع كل من رئيس المكتب المديري السيد عبد الكريم بناني، ورئيس فرع كرة القدم السيد عبد الغني لخضر، وعن الجانب التبغي كل من عبد اللطيف أمين رئيس فرع كرة القدم ومحمد الذهبي رئيس المكتب المديري للنادي، بينما لوحظت مجموعة من الغيابات على مستوى الحضور البيضاوي خاصة من طرف بعض المسيرين والمؤطرين الذين لم يبتلعوا بعد قرار الانصهار في بوثقة الفتح، فعبروا عن رفضهم بالغياب وعدم مباركة الصفقة·


title: نادي الاتحاد الرياضي

text: قال رئيس المكتب المديري للإتحاد الرياضي: سيصبح بموجب هذه الاتفاقية فريق الفتح الرباطي قوة كروية مدعمة من طرف شركة التبغ التي دخلت عهد الخوصصة، مع ما يترتب عن هذا الوضع من متغيرات، الأمر سيقتصر على كرة القدم فقط، بينما تظل بقية الفروع قائمة لأن نجاح فرع كرة القدم رهين بتوفير إمكانيات مالية ضخمة ناهيك عن وجود فريقين كبيرين يجران خلفهما قاعدة جماهيرية كبيرة كالرجاء الوداد·


title: نادي الاتحاد الرياضي

text: سيظل إدن فرع كرة السلة قائما وستزول مخاوف لاعبي ومؤطري فرع الكرة الطائرة وبقية الفروع النشيطة وعددها ثمانية ربما للتضخم الذي يعيشه الفتح الرياضي على مستوى الفروع، إذ يصل عددها إلى 18 فرعا تضم تحت لوائها 8000 ممارس من مختلف الأعمار وترصد لها ميزانية سنوية قدرها 1,5 مليون أورو·


title: نادي الاتحاد (توضيح)

text: نادي الاتحاد قد يشير إلى أندية عربية:


title: النادي الأهلي (طرابلس)

text:
نادي الأهلي طرابلس تأسس في 19 سبتمبر 1951، في طرابلس، بليبيا. يلعب في الدوري الليبي.
تلقى لقب "نادي القرن" في ليبيا. ويلقبه أنصاره ب"زعيم الأندية الليبية" فهو أول من فاز ببطولة ليبيا وأول من فاز بكأس ليبيا وأول من جمع بين البطولة والكأس وأول من جمع بين البطولة والكأس والكأس الممتازة وأول من تحصل على النجمة الذهبية بالحصول على 10 بطولات. وأول نادي ليبي الذي يصل لنهائي على مستوى القارة الأفريقية بأكملها بالوصول لنهائي كأس الكؤوس الأفريقية عام 1984 والانسحاب من النهائي لأسباب وطنية.
كما فاز بلقب أكثر الأندية العربية شعبية في استفتاء أجرته قناة mbc بعدد أكثر من مليون ومائة ألف مشارك في التصويت.


title: النادي الأهلي (طرابلس)

text:
بدأت فكرة تأسيس نادي الاهلـي حين اجتمع شباب كانوا يتقدون حيوية ونشاطا من عامة الشعب الليبي وعملوا بكل جدية لتأسيس نادي جديدوأرادوا ان يكون اسمه نادى الاستقلال ليقولوا للمستعمر أن الشرفاء من الشعب الليبي يريدونكم ان ترحلوا من ليبيا. وحيث ان ليبيا كانت تحت وصاية بريطانيا وكانت توجد القوات البريطانية والقوات الأمريكية وكدلك بقايا الطليان الفاشست الدين يرتدون الملابس المدنية بعد أن خلعوا لباسهم العسكري رفض هؤلاء المستعمرين ان يكون اسم النادى الاستقلال لأنه سيحرك الشعب الليبيى نحو المطالبة بالاستقلال وجلاء المستعمرين فلم يستسلم هؤلاء الشباب بل قاموا بإختيار اسم آخر يحقق الوحدة الوطنية فكان الاسم الذي اختاروه هو نادي الاستقلال ثم سُمّي (الأهلي) أي نادي الشعب النادي الجماهيري النادي الوطني وجمع الشيخ محمود صبحي خلاصة تجربته في كتابة اللائحة التأسيسية للنادي بينما استثمر المؤسسون صيت وسمعة
سالم شرميط ونفوذه في الدوائر الرسمية، فلقد زاول كرة القدم مع فريق مدرسة الفنون والصنائع الإسلامية عام 1931 وكان في تشكيلة فريق بلخير الذي تأسس عام 1936 وفي عام 1938 تم اختياره في أول منتخب يمثل طرابلس لملاقاة فريق مودينا ثم تورينو الإيطاليين ليعمل عام 1943 مع آخرين على تأسيس فريق الشباب بالمدينة القديمة، ولم يذخر جهداً في استكمال الإجراءات الإدارية للاشهار واختار بنفسه اسم الأهلي وصمم شعار النادي جاعلاً خارطة ليبيا لإضفاء الصبغة الوطنية بينما زين باللون الأخضر الطرفين كجناحين لقلب أبيض متوهج بشعلة العمل.
وقدم سالم شرميط مفاتيح أول مقر للنادي الأهلي بالمبني الأول في شارع ميزران المتاخم ميدان الشهداء قبل أن يتحول إلى شارع غرناطة.
وتكونت أول لجنة إدارية كما جاء في القرار الصادر بتاريخ 1950.9.19 بعد أن تم قبول تقديم طلب التأسيس الرسمي يوم الثلاثاء بتاريخ السابع عشر \ ذي الحجة \1368 هجري، الموافق 19\9\1950 ميلادي ً. وحسب شهادة البعض ممن كان متابعا للاحداث الجارية في ذلك الوقت في مدينة طرابلس منهم الأستاذ مختار الأسود (فنان و ممثل ليبي) فإن التأسيس للنادي كان من قبل مجموعة من اللاعبين بنادي الاتحاد على رأسهم سالم شرميط حيث انفصلو عن النادي وقرروا تأسيس نادي جديد باسم نادي العروبة الا ان الإدارة الإنجليزية لم تسمح بهذا الاسم واقترح اسم الاهلي فيما بعد ،وكان أول مقر للنادي هو بيت اليهودي ناحوم الذي رفض ان يقبل الايجار للمنزل رغبة منه في تشجيع انفصال اللاعبين عن نادي الاتحاد حسب شهادة الاستاذ مختار كما سبق وذكر ،ويذكر أن بعض اللاعبين المؤسسين للنادي ندموا عن انفصالهم عن النادي الأم الاتحاد ورجعوا للمشاركة في ناديهم الاتحاد . كما ان شهادة رئيس وزراء ليبيا السابق مصطفى بن حليم في الحوار الذي اجراه معه احمد منصور في قناة الجزيرة تشير إلى دور اليهود والاستعمار في فصل نادي الاهلي عن نادي الاتحاد وتشير إلى ان محاربة الحزب الوطني ومحاربة الوطنيين من امثال بشير السعداوي كان الهدف من كل ذلك حيث تم دعم نادي الاهلي لتفريق الجماهير الليبية وابعادها عن حزب المؤتمر االوطني الذي كان له دور كبير في الوقوف والتحريض للشباب الليبي لمواجهة الاستعمار في تلك الفترة


title: النادي الأهلي (طرابلس)

text: والأسماء الإدارية للتاريخ كانت :-


title: النادي الأهلي (طرابلس)

text: ونشر الخبر في صحيفة طرابلس الغرب الصحفي سالم المسلاتي الذي كان حاضرا لاجتماعات التأسيس.


title: النادي الأهلي (طرابلس)

text:
وبدأ الفريق تدريباته على ملعب الاشغال العامة (وهو ملعب نادي المدينة حاليا بشارع عمر المختار) وأجرى أول مباراة ودية
يوم 1951.11.3 أمام فريق الاشغال العامة وانتهت المباراة لصالح فريق الأهلي بثلاثة أهداف دون مقابل تناوب في تسجيلها إبراهيم كفالة، مصطفى الرقيعي، حسن الأمير وكانت تشكيلة
الأهلي في تلك المباراة تتكون من:
المبروك المصراتي – الهادي الخضار – عبد السلام بيزان – أحمد الطويل– سالم بن حسين – اللحلاحي – إبراهيم كفالة – مصطفي الرقيعي- محمد الهوني – محمود بوهديمة – حسن الأمير، ثم دخل كبدلاء : عامر المجراب، يوسف بن عبد الله، علي الجندي،


title: النادي الأهلي (طرابلس)

text:
فيما تولى مهمة تدريب الفريق عثمان بيزان (مواليد 1912) (وهو والد اللاعب عزالدين بيزان). وعلى الرغم من اشهار الأهلي وظهوره للوجود إلا أن الصعاب والعراقيل كانت تحوطه من كل حدب وصوب ومحاولات افراغه من محتواه كانت متكررة فلقد تعرض الفريق لتآمر كبير من بعض عملاء الاستعمار في ذلك الوقت باعتباره فريق يمثل عامة الشعب الليبى الطامح للاستقلال حيث أن اسمه «نادي الأهلي» يعني نادي الشعب أو النادي الجماهيري فقامت تلك الزمرة العميلة بمحاولات لحقن الإحباط في شراينه وزرع شوك اليأس تحت اقدامه بتحويل بعض الرياضيين المنتسبين إليه إلى أندية أخرى وإجبار بعضهم على اعتزال اللعب من هؤلاء لاعبين مثلاً محمود بوهديمة والهادي الخضار ومحمد الهوني
تركوا الأهلي ونقلوا الي فريق الاتحاد، والدين اعلنوا اعتزالهم بعد أول موسم مثل المبروك المصراتي وسالم بن حسين وأحمد الطويل وعامرالمجراب إلا أن قلب الأهلي ضل يخفق بالأمل ولم ترتعش فرائصه
ولم يسقط الأهلي في أي يوم من الايام أسيرا لقبضة الظروف فأهدافه البعيدة تجلو عنه أى تقاعس فلم يتأثر بغياب أولائك اللاعبين وظل واقفا صامداً متحديا المستعمر وأدنابه، لأنه كان ناديا
يمثل الجماهير الليبية الكادحة الدين التحقوا به وآزروه وصار في زمن وجيز جدا(بأستحقاق) النادي الأكثر شعبية على الإطلاق في كل ليبيا بل صارت له شعبية كبيرة جدا في كثير من الدول العربية والأفريقية أثارت غيض الكثيرين من الحاسدين والحاقدين على الأهلي.
ففي موسم 52 / 1953 أصبح سالم بن حسين رئيسا للنادي
وجميل الصياح نائبا له فيما استمر يوسف بن عبد الله مقررا
وتولى مصطفي الرقيعي أمانة الصندوق أما اعضاء الإدارة
فهم حسن الأمير ()– حسونة باشا آغا – على الجندي.
ونتيجة للصعوبات والمحن استقال سالم بن حسين وأصبح إسماعيل
العزابي رئيسا للنادي موسم 53 / 1954 وفي هذا العام شكل
الأهلي فريقا للناشئين تحت إشراف عثمان بيزان بينما تولى
مدرب مالطي اسمه فرانس الاشراف على الفريق الأول وكانت فكرة
عثمان بيزان اعداد فريق للمستقبل وكان يتكون من لاعبين
ناشئين مثل :
محمودالهتكي - على بن رمضان – مختارالسكاللى – مصباح عمروني
– عبد اللطيف الشريف – محمود الهوني – معمر الفزاني –
بشير الولاني - الصديق البسكى – عبد الحميد الشريف –
على الرقيعي – محمود زاوية.


title: النادي الأهلي (طرابلس)

text:
وفاز هذا الفريق بالترتيب الأول في مسابقة الدرجة الثانية
التي شارك فيها الأهلي بالفريق " ب ".
وبعد نهاية الموسم ترك هؤلاء الناشئين فريق الأهلي والتحقوا
بفريق الطليعة.


title: النادي الأهلي (طرابلس)

text:
وفي عام 1955 اجتمع على المبروك " رئيس النادي
" وعلى تنتوش " نائبه " وأحمد البدري " أمين الصندوق "
و يوسف بن عبد الله " المقرر " والأعضاء حسن الأمير، مصطفي الرقيعي، حسونة باشا آغا وقرر بعضهم كما جاء
في محضر الاجتماع اغلاق أبواب النادي نهائيا بسبب المشاكل
الإدارية والمالية !
لكن حسن الأمير ذهب إلى حمودة القلالي رئيس نادي الطليعة
واتفق معه على أن ينضم فريق الطليعة بكامل لاعبيه (الذين كانوا في صف ناشئ الأهلي !) إلى فريق الأهلي
مقابل أن يصبح حمودة القلالي رئيسا للنادي الأهلي.
بقلم السيد فيصل زقطة


title: النادي الأهلي (طرابلس)

text: تعتبر مباراة الاهلي والاتحاد مباراة الديربي في مدينة طرابلس. وأول لقاء جمع الفريقين في الدورى الليبى لكرة القدم في موسم 1963-1964 وكانت النتيجة لصالح الاتحاد 3-2 سجل للاتحاد محمد الخمسى و المهدي السوكنى رجب الاحول فيما سجل للأهلي طرابلس حسن السنوسى والمنجى الحداد .. اقيم اللقاء بتاريخ الجمعة 25-10-1963 ف بالملعب البلدي بطرابلس وبإدارة الحكم الانجليزى كولون وهو أول فوز كذلك للاتحاد على الاهلى طرابلس بالدورى .و الفوز الأول للأهلي طرابلس على الاتحاد في لقاء الإياب بنفس الموسم بتاريخ الأحد 22-12-1963 ف بالملعب البلدي طرابلس وانتهى بتفوقه 2-1 حيث سجل هدفى الاهلى طرابلس لاعبيه الإنجليزيان وتسون و ويكنز فيما سجل للاتحاد رجب الاحول .


title: النادي الأهلي (طرابلس)

text:
أول مشاركة دولية كانت في يوم 10/6/1955
حين تقابل في الملعب البلدي بطرابلس مع فريق الترجي الرياضي التونسي.


title: النادي الأهلي (طرابلس)

text:
تكونت تشكيلة الأهلي من
-محمد وريث -الصديق البسكي


title: النادي الأهلي (طرابلس)

text:
أما تشكيلة الترجي فكانت تضم أبرز لاعبي
المنتخب التونسي: شنوفي – يوسف – ميمون – تاسكو – محرز –
نوار – ميداس – نورالدين – بن عزالدين – الغدامسي –
علي الخياري.


title: النادي الأهلي (طرابلس)

text: وفي هذه المباراة أكد الأهلي تفوقه على الكرة التونسية وسجل فوزاً ساحقاً بأربعة أهداف لواحدوكانت أهداف الأهلي بأقدام :


title: النادي الأهلي (طرابلس)

text:
مصباح وني ومصطفى الرقيعي والصديق البسكي فيما كان الهدف الرابع برأس محمد وريث.
أول مباراة دولية


title: النادي الأهلي (طرابلس)

text: كانت خارج ملعبه خلال رحلة ودية إلى مالطا يوم 14/12/1956 تعادل فيها مع فريق الحمرون بدون أهداف.


title: النادي الأهلي (طرابلس)

text: لعب مع فريق بنسيو سيو البرازيلي إلى ليبيا يوم 14 أبريل1965 وفقدها بهدفين للاشيء.


title: النادي الأهلي (طرابلس)

text:
حصول الاهلي على بطولة دورة معرض طرابلس الدولي
كانت عام 1974 متفوقاً على فريقي فلوريانا المالطي والمرسى التونسي.


title: النادي الأهلي (طرابلس)

text:
انتصر الاهلي على منتخب كوبا بثلاثة أهداف سجلها كلا من:
الهادي صالح-وسالم النفاتي مرتين يوم 9/6/1978


title: النادي الأهلي (طرابلس)

text:
انتصر الاهلي على فريق فينول الروماني بثلاثة أهداف سجلها كلا من:
رضا السنوسي -شكري بن حامد- جمال بونوارة يوم 9/1/1984


title: النادي الأهلي (طرابلس)

text:
تفوق الاهلي على فريق الفتوة السوري بهدف دون مقابل سجله :
أبو بكر إبراهيم يوم 21/9/1984


title: النادي الأهلي (طرابلس)

text:
فاز الاهلي بكأس المباراة الدولية التي اقيمت في شهر سبتمبر سنة 1984 والتي سجل فيها الأهلي انتصاره
على فريق نوفباخور بطل الدوري الأوزبكستاني بهدف لصفر سجله:
رضا عطية يوم 31/8/1989


title: النادي الأهلي (طرابلس)

text:
وواصل الأهلي سلسلة انتصاراته الدولية بأنتصاره على فريقالمقاولون العرب المصري بهدف دون مقابل سجله:
علي زريبه يوم5/3/199 ف


title: النادي الأهلي (طرابلس)

text:
وقبل أن يطوي القرن العشرين سنواته قدم الاتحاد المالطي لكرة القدم دعوة للنادي الأهلي من أجل المشاركة في دورة
دولية ودية خلال الفترة من 8 إلى 10 /6/ 2000 وفيها فقد الأهلي نتيجة اللقاء الأول أمام ساليما المالطي 1-2 أدرك
النصر في اللقاء الثاني أمام بنفيلد.


title: النادي الأهلي (طرابلس)

text:
ولن يُمحى من ذاكرة الكرة الليبية ذلك الفوز التاريخي
الذي سجله الاهلي على فريق بريمن الألماني يوم 18/1/2000بمدينة العجيلات.
في ذلك اليوم فاز الأهلي 3-1 وكانت أهداف الأهلي يومها بأقدام كلا من:
كوليزيه الذي سجل هدفين وآخر بقدم عادل الفزاني.


title: النادي الأهلي (طرابلس)

text:
أول مشاركة للأهلي في المسابقات الدولية كانت عام 1972
في إطار بطولة الأندية الأفريقية الأبطال على ملعب ناصر بالقاهرة ضد نادي الإسماعيلي بطل الدوري المصري وحامل لقب
بطولة أفريقيا.وقد فاز الأهلي على الإسماعيلي 1-0 سجله اللاعب علي الأسود.


title: النادي الأهلي (طرابلس)

text:
أول مشاركة للاهلي في كأس الكؤوس الأفريقية تعود إلى عام 1976
وفيها حقق الأهلي الفوز خارج ملعبه في نيامي يوم 1/2/
1976 على فريق الحرية بطل دوري النيجر 5-0 تبادل في
تسجيلها علي الأسود وحسين الشريف والعبيدي المسعي بينما سجل عبد الباري الشركسي هدفين وفي تلك المباراة تكونت تشكيلة الأهلي من خليفة بونوارة – عمران عفان –ناجي القاضي – حسين النابولي –الهاشمي البهلول – صالح صولة – عبد الباري الشركسي – حسين الشريف – جمال العزابي – علي الأسود – سالم النفاتي.


title: النادي الأهلي (طرابلس)

text:
1- صاحب أول بطولة لليبيا موسم 63\1964 م حسب النظام الجديد للدوري.
2- أول كأس 75\1976 م
3- صاحب أول ثنائية 93\1994 م
4- أول تلاثية 99\2000.


title: النادي الأهلي (طرابلس)

text: و يعتبرالأهلي أول نادي ليبي يتحصل على لقب عشرة بطولات وتحصل على لقب النجمة الذهبية وكان الساعدي ابن الرئيس الليبي حينها من ضمن تشكيلة الفريق.


title: النادي الأهلي (طرابلس)

text: فاز الاهلي ببطولة الدوري الليبي لكرة القدم إثنى عشر مره مما جعله :


title: النادي الأهلي (طرابلس)

text:
1964-1971
1973-1974
1978-1984
1993-1994
1999-2000
2013-2014
2016-2017
و تحصل الاهلي علي كأس ليبيا ستة مرات :
1976-1994-2000-2001 - 2006 _2016


title: النادي الأهلي (طرابلس)

text: وتحصل الاهلي علي الكاس الممتازة مرتين عام 2000 و 2017


title: النادي الأهلي (طرابلس)

text:
والاهلي أول من وصل الي الدور النهائي في كأس كووس أفريقيا عام1984.كأول فريق ليبي يتحصل عليها
البطولة الخاديةعشر... موسم 2013_2014 بقيادة المدرب المصري طلعت يوسف
البطولة التانية عشر... موسم 2016_2017 كان المدرب طارق العشري


title: النادي الأهلي (طرابلس)

text: نادى الاهلي مؤسس لعبة كرة اليد بليبيا وهو الفريق الأكثر حصولا على بطولاتها يرجع تاريخ أول بطولة اقيمت إلى سنة 1970 وهذا سرد تاريخي للبطولات (تسعة بطولات)


title: النادي الأهلي (طرابلس)

text:
5 مرات بطولة الدوري :
1999-2000، 2000-2001، 2002-2003، 2005-2006، 2008-2009


title: النادي الأهلي (طرابلس)

text:
5 مرات لقب مسابقة الكأس :
2000-2001، 2002-2003، 2003-2004، 2007 ـ2008، 2008-2009
كأس سلطة الشعب مرة واحدة : 2009


title: النادي الأهلي (طرابلس)

text: بطولة النخبة لحاملي الكؤوس والبطولات : 2007


title: النادي الأهلي (طرابلس)

text: بطلاً لبطولة الإجلاء : 2001


title: النادي الأهلي (طرابلس)

text: الترتيب الثالث في بطولة أبطال إفريقيا بالقاهرة 2009


title: النادي الأهلي (طرابلس)

text:
4 مرات بطولة الدوري :
1967-1968، 1968-1969، 1970-1971، 2000-2001
مرتين لقب مسابقة الكأس : 1976-1977، 2001-2002


title: النادي الأهلي (طرابلس)

text: - 1- الاهلي أول فريق يحصل على أول بطولة يتم تنظيمها على مستوى ليبيا في أول دوري عام 1963/1964


title: النادي الأهلي (طرابلس)

text:
- 2-الاهلي أول فريق يفوز بكاس ليبيا موسم 1975 /1976.
- 3-الاهلي أول فريق يجمع الدورى والكاس في موسم واحد 1993/1994


title: النادي الأهلي (طرابلس)

text: - 4-الاهلي أول فريق يحرز الثلاثية الدوري والكأس والكأس الممتازة في موسم 1999/2000


title: النادي الأهلي (طرابلس)

text: - 5-الاهلي أول فريق يحصد بطولة الدوري عشرة مرات.ويتحصل على أول نجمة


title: النادي الأهلي (طرابلس)

text: - 6-الاهلي أول فريق يحقق الفوز بكاس ليبياخمس مرات 1976-1993-2000-2001-2006


title: النادي الأهلي (طرابلس)

text: - 7-الاهلي أول فريق يشارك في مسابقة الأندية الأفريقية حاملة الكؤوس عام 1976


title: النادي الأهلي (طرابلس)

text: - 8-الاهلي أول فريق يحرز بطولة الدوري 6 مرات عن طريق المباراة الفاصلة اعوام 63/64، 72/73، 83/84، 92/93 ،93/94 ،99/2000


title: النادي الأهلي (طرابلس)

text: - 9-الاهلي أول فريق يحصل على النجمة الذهبية


title: النادي الأهلي (طرابلس)

text: - 10- الاهلي أول فريق يكرر التفوق كل عشرة سنوات" 63/64، 73/74، 83/84، 93/94


title: النادي الأهلي (طرابلس)

text: - 11-الاهلي أول فريق يتحصل على أول بطولة لدورة معرض طرابلس الدولي عام 1974


title: النادي الأهلي (طرابلس)

text: - 12-الاهلي أول فريق يحقق الفوز خارج ارضه في بطولة الاندية الأفريقية البطلة عندما هزم الاسماعليى بهدف مقابل لا شيء لعلى الأسود بتاريخ 22/3/1972


title: النادي الأهلي (طرابلس)

text: - 13- الاهلي أول فريق يحقق الفوز خارج ارضه في تصفيات الاندية الأفريقية حاملة الكؤوس عندما هزم الحرية من النيجر بخمسة اهداف مقابل لا شيء في نيامي في 1/2/1976


title: النادي الأهلي (طرابلس)

text: - 14-الاهلي أول فريق يشارك في تصفيات الاندية العربية البطلة عام 1984


title: النادي الأهلي (طرابلس)

text:
- 15-أالاهلي ول فريق يصل للمباراة النهائية في بطولة الاندية الأفريقية حاملة الكؤوس عام 1984 والتي تم إلغائها فيما بعد من الاتحاد الفريقي بداعي ضعف مستواها
- 16-الاهلي أول فريق تصل مشاركاته الأفريقية إلى 30 مشاركة


title: النادي الأهلي (طرابلس)

text: - 17- الاهلي أول فريق ليبي يفوز ببطولة الدوري ذهاب واياب دون خسارة موسم 1972/1973


title: النادي الأهلي (طرابلس)

text: - 18-الاهلي أول فريق يفوز ببطولة الدورى التنشيطى والذي اقيم عام 1987 أمام فريق الوحدة.


title: النادي الأهلي (طرابلس)

text: - 19 ـالاهلي الفريق الأول والوحيد الذي أغلق سجلات كرة القدم الليبية في القرن العشرين بحصد لقب البطولة الأخيرة في هذا القرن على مستوى ملاعب ليبيا.


title: النادي الأهلي (طرابلس)

text: - 20 ـ الاهلي أول فريق يحرز البطولة عن طريق المبارة الفاصلة في موسم 63/64 أمام فريق أهلي بنغازى.


title: النادي الأهلي (طرابلس)

text: - 21 ـ الاهلي أول فريق يحرز بطولة الدورى الليبي بمدرب وطني هو(عبد الحفيظ بيزان).


title: النادي الأهلي (طرابلس)

text: - 22 ـ الاهلي أول فريق يقدم موهوب يحرز ثلاث بطولات وهو رياضى وثلاث بطولات وهو مدرب وهذا الموهوب هو اللاعب والمدرب المعروف(الهاشمي البهلول).


title: النادي الأهلي (طرابلس)

text:
- 23 ـ الاهلي أول فريق يتحصل على البطولة في مبارة فاصلة خارج ملعبه كان ذلك أمام فريق الأهلي في مدينة بنغازى وهي البطولة الأولى.
- 24 ـ الاهلي أول فريق ليبى يحرز مدرب ينتمى إليه النجمة الذهبية معه هو (الهاشمي البهلول) كان ذلك في الموسم الرياضى 1999 ـ 2000.
- 25 ـ الاهلي أول فريق ليبى يتحصل أحد لاعبيه الموهوبين على لقب أفضل متوسط دفاع في القارة الإفريقية عام 1982 هو اللاعب والمدرب المعروف (صالح صوله).


title: النادي الأهلي (طرابلس)

text: - 26 ـ الاهلي أول فريق كاد أن يتحصل أحد لاعيبيه المهرة على لقب أفضل جناح أيسر في إفريقيا عام 1984 في أعقاب مسابقة كأس الكؤوس الإفريقية هو اللاعب (إبراهيم المعدانى)


title: النادي الأهلي (طرابلس)

text: - 27 ـ الاهلي أول فريق يتحصل أحد موهوبيه على لقب ثاتى أفضل حارس مرمى في إفريقياعام 1993 في استفتاءأجرته مجلة فرانس فوتبول هوالحارس (العملاق مصباح شنقب).


title: النادي الأهلي (طرابلس)

text:
- 28 ـ الاهلي أول فريق ليبي يقدم حارس مرمى لناديه وللمنتخب مدة تجاوزت عشرين سنة متواصلة هو الحارس (مصباح شنقب).
- 29 ـ الاهلي أول فريق ليبى يقدم لاعب تجاوز عدد المباريات الدولية
التي شارك فيها 105 مبارة دولية هو النجم المعروف صالح صولة.


title: النادي الأهلي (طرابلس)

text:
- 30 ـ الاهلي أول فريق احتكر لاعيبيه موقع الجناح الإيسر للمنتخب
الوطني لمدة أربع عقود متواصلة الستينات ـ السبعينات ـ
الثمانينات ـ التسعينات.


title: النادي الأهلي (طرابلس)

text:
- 31 ـ الاهلي أول فريق يتحصل أحد موهوبيه على لقب بطولة الدورى
الليبى وهو لم يتجاوز عمره 17 سنة لاعبه الموهوب جمال أبونوارة
الموسم الرياضى 1977 ـ1978 ف


title: النادي الأهلي (طرابلس)

text:
- 32 ـ الاهلي أول فريق يحرس أحد موهوبيه مرمى المنتخب الوطني في مبارة
دولية ويحقق فيها المنتخب الوطني الليبى نتيجة عريضة على حساب
منتخب عمان بإحدى وعشرين هدف ويحافظ على مرمى المنتخب نظيفة
في البطولة العربية للمنتخبات عام 1966 ف هوالحارس الموهوب على الوش.
-33- الاهلي أول نادي عربي يملك أكبر قاعدة جماهيرية في الوطن العربي في استفتاء كبير في (صدى الملاعب)
34- الاهلي يحتفظ بالحارس مصباح شنفب كأول حارس ليبي يلعب في احدي بطولات أوروبا الحالية عندما احترف بمالطا
35- الاهلي يحتفظ باسرع هدف في الدوري الليبية بتاريخ 20/10/2010 ضد فريق التحدي بعد مرور 8 ثواني من بداية المبارة
36- الاهلي آول فريق يلعب له ابن القذافي.


title: النادي الأهلي (طرابلس)

text: 'طاقم الفريق'


title: النادي الأهلي (طرابلس)

text:
1- مدرب الفريق: ريكاردو فيريرا.
مدرب الحراس: المصري محمدعبدالله.
المعد البدني ؟.


title: النادي الأهلي (طرابلس)

text:
إدارى الفريق: الأستاذ خالد الأمين.
دكتور الفريق: نصر الدين العجيلي.
أخصائي العلاج الطبيعي : أسامة عبد الرحيم.
مشرف المعدات: صلاح العجيلى.


title: النادي الأهلي (طرابلس)

text: قائمة الفريق


title: الشارف الغرياني

text: الشارف باشا حمد الغرياني (1877 - 26 فبراير 1945) بزاوية جنزور في شعبية البطنان الحالية جنوب طبرق في برقة ليبيا ونشأ في الزوايا السنوسية اسوة بوالده, تولى الجناح السياسي في الحركة السنوسية بعد مغادرة إدريس السنوسي إلى مصر بعد استيلاء الفاشيين على إيطاليا التي كانت تحتل ليبيا في ذلك الوقت. ونقض الفاشيين لجميع المعاهدات التي كانت بين السنوسيين والحكومة الإيطالية وهدم زواياهم.


title: الشارف الغرياني

text:
ولد الشارف أحمد أبو عبد الله الكميشي الغرياني سنة 1877م (1293هـ) في زاوية جنزور (الدفنة) منطقة البطنان جنوب شرق مدينة طبرق وتوفي في 26 فبراير 1945م ودفن في قرية بوزيان بغريان، والباشا هو سليل بيت سادة شرف وعلم وفضل، عرف عنهم التدين والتبحر في العلوم الشرعية. ترجع أصوله إلى قرية الكميشات بجبل نفوسة بمنطقة غريان، وبها مرقد جده الشهير السيد أبي عبد الله الكميشي.
كان أول من أتى من الغرب وبالتحديد من الكميشات من آل الغرياني الشيخ حسين بن عبد الله الكميشي الغرياني (عم الشارف) الذي التحق بالسيد الإمام محمد بن علي السنوسي عام 1843م (1258هـ) بعد لقائه به في طرابلس وانضم إلى مجلس إخوان السنوسية، وكان ضمن من أتوا من الغرب ليفقّهوا بادية برقة في دينهم، ويقضوا بينهم بشرع الله، وعرف عن الشيخ الصلاح والتقوى والتفاني في عمله. استقر الشيخ حسين في بادئ الأمر في الجبل الأخضر حيث وجد الترحاب والكرم من أهل الجبل لاسيما بعد تأسيس الزاوية البيضاء التي خلعت اسمها على مدينة البيضاء، وهذا مرجعه إلى اميرالجبل الأخضر أبوبكر حدوث وعقل بدو الجبل وداهيتهم الشيخ عمر جلغاف الذين بالفعل أعطيا للسيد الإمام أرضاً من أملاك عائلة جلغاف بعد تنافس مع عائلة حدوث على الرغم من أنهما من بيت طامية أقوى بيوت البراعصة. وشيدت على أرض عائلة حدوث الزاوية الأم على مقربة من ضريح الصحابي رويفع بن ثابت الأنصاري، وتولى الشيخ حسين رياستها، ومن ثم لحق بالشيخ حسين الغرياني شقيقه أحمد (ويعرف محلياً بـ حمد)، والد الشارف باشا، وانتقل الاثنان مع بعض الأقارب الذين وفدوا من غريان ليستقر جميعهم حول زاوية جنزور حيث عينه السيد الإمام رئيساً لها ليخدم السنوسية حتى وافته المنية هناك وكان قبره كعبة الزوار من بادية تلك البقاع، لهذا عُرف سلف وخلف الغراينة بمنطقة دفنة بمناصرة السنوسية ومشروعها الإصلاحي، وهم بالفعل من سهر على زاوية جنزور في منطقة البطنان التي تقطنها قبائل الجرارة والحبون والقطعان والمنفة التي خرج منها الشيخ الرمز عمر المختار. ويبقى أشهرهم الشيخ حسين الغرياني، عم الشارف باشا، الذي ظل شيخاً لزاوية دفنة (التي تعرف أيضاً بزاوية جنزور الشرقية) بعدما أسسها السيد الإمام محمد بن علي السنوسي في تلك الربوع.


title: الشارف الغرياني

text: ورجال قبيلة المنفة عرفوا بحبهم الغراينة وتبركهم بهؤلاء المؤمنين حتى سموا أولادهم بأسماء الغراينة، فمن عادات البادية التبرك بالأشراف وأولياء الله الصالحين، ولعل أشهر منفي يحمل اسم الغرياني هو: المجاهد الغرياني مفتاح المنفي، عضو الجمعية الوطنية التي أسسها المهاجرون الليبيون للتصدي للمراحل القادمة من الجهاد السياسي. واستمرت هذه المودة بين الشيخ الشارف وقبيلة المنفة، كما يبدو عندما ساعد الشارف باشا المجاهد محمد المنفي، المعروف بالكيلاني، الذي كان يهرب المؤن والأسلحة للمجاهدين. فقد ساعده الشارف باشا بإرسال من يقوم بإدخال صفقة للمجاهدين في هيئة تجارة كما روى أحفاد المجاهد.


title: الشارف الغرياني

text: اختلف الشارف الغرياني حول طريقة التعامل مع الغزو الإيطالي لليبيا مع زعيم المقاومة السنوسية في برقة عمر المختار، ففي حين رأى الشارف الغرياني أن الإيطالين قوة لا تُقهر، وبالتالي من الأفضل مهادنتهم، رأى عمر المختار أن النضال المسلح يجب أن يكون وسيلة التفاهم مع الإيطاليين، حتى ولو كان الأمل في النصر مفقود تماماً


title: الشارف الغرياني

text: نقلاً عن كتاب الشارف الغرياني لمؤلفه د. فرج عبد العزيز نجم


title: الشارف الغرياني

text:
- اغسطيني، اريكو دي - سكان ليبيا (تعريب وتقديم خليفة التليسي) صـ 447-448.
- الزاوي، الطاهر أحمد - معجم البلدان الليبية صـ 163-164.
- بن علي، عبد المالك بن عبد القادر - الفوائد الجلية في تاريخ العائلة السنوسية (القسم الأول)، صـ 55.
- بازامه - تاريخ برقة في العهد القرمانلي (هامش) صـ 75-76.
- راجع تفريع البراعصة وتقسيمات بيوتها عند: بازامه - تاريخ برقة في العهد القرمانلي صـ 224.


title: الشارف الغرياني

text:
- بن علي، عبد المالك بن عبد القادر - الفوائد الجلية في تاريخ العائلة السنوسية (القسم الأول)، صـ 54-55.
- راجع: نجم، فرج عبد العزيز - القبيلة والإسلام والدولة، صـ 213-215.8-
-الأشهب، محمد الطيب بن إدريس - برقة العربية أمس واليوم صـ 151.
- العيساوي، محمد الأخضر - رفع الستار عما جاء في كتاب عمر المختار صـ 237
- الغرياني، الشارف عبد السلام - التاريخ لا يروى في قصص قصيرة)مقالة لم تنشر 1999م(.
أضيفت بواسطة : المختار الجدال


title: قائمة أندية كرة القدم في ليبيا

text: هذه قائمة بأندية كرة القدم في ليبيا (هذه القائمة غير مكتملة):


title: حديقة حيوان

text: حديقة الحيوان كما تُعرف باسم حَيْر الحيوان قديماً أو حير الوحوش، هي حديقة أو منشآة مجهزة بتجهيزات خاصة لاحتضان الحيوانات الأليفة والبرية مقابل جذب الناس لمشاهدة مختلف الحيوانات مقابل رسوم من الزوار (يمكن أن تكون مجانية). تتنوع أنواع حدائق الحيوان كثيرًا من حدائق السفاري وصولًا إلى الأكواريومات العامة، يتم اصطياد مختلف أنواع الحيوانات من مختلف مناطق العالم كما يتم إطعامها وتربيتها هناك ونادرًا ما تلد الثدييات في حدائق الحيوان. حاليًا، يفوق عدد حدائق الحيوان الكبرى المفتوحة للعامة حول العالم الألف حديقة، وتقع نسبة 80% منها في المدن.


title: حديقة حيوان

text:
تعد معارض الوحوش السلف السابق لحدائق الحيوان ولهذه الحدائق تاريخ طويل منذ العالم القديم حتى الوقت الحاضر. اُكتشِفت أقدم مجموعة حيوانية معروفة تعود لحوالي عام 3500ق. م خلال عمليات تنقيب أجريت في هيراكونبوليس بمصر عام 2009. وكان من بين الحيوانات الغريبة المكتشفة في الموقع أفراس النهر وثيتل الهرتبيس والفيلة والرباح والقطط البرية. أنشأ ملك الإمبراطورية الآشورية الوسطى آشور بيل كالا حدائق حيوانية ونباتية خلال القرن الحادي عشر قبل الميلاد. امتلكت الإمبراطورة الصينية تانكي "منزلاً للغزلان" في القرن الثاني قبل الميلاد. وأبقى الملك ون (بالصينية: 周文王) حاكم مملكة تشو حديقة حيوان مساحتها 1500 أكر (6.1 كم) وكان يُطلق عليها "لينغ يو" أو "حديقة الذكاء". وكان من بين جامعي الحيوانات المعروفين كل من الملكة سميراميس والملك آشوربانيبال اللذان حكما آشور والملك سليمان حاكم مملكة إسرائيل ومملكة يهوذا وملك بلاد بابل نبوخذ نصر الثاني. ووجِدت حدائق الحيوان في معظم دول مدن اليونان بحلول القرن الرابع قبل الميلاد، فيُعرف عن قيام الإسكندر الأكبر بإرسال الحيوانات التي عثر عليها في بعثاته الاستكشافية العسكرية إلى اليونان. واحتفظ أباطرة الرومان بمجموعاتٍ خاصة من الحيوانات بغرض دراستها أو استخدامها في الحلبات، ولكن أدائها في هذه الحلبات كان ضعيفاً بصورة ملحوظة.
غالباً ما اقتصرت وظيفة حدائق الحيوان حتى مطلع القرن التاسع عشر في أنها رمزت إلى القوة الملكية مثل مَعرضُ الوُحُوش للملك فرنسا لويس الرابع عشر في قصر فرساي. أما حدائق الحيوان التي ظهرت أيضاً خلال مطلع القرن التاسع عشر في مدن لندن وهاليفاكس وباريس ودبلن فقد ركزت على توفير معارض تعليمية لعامة الناس بغية الترفيه.قدَّم الاتحاد الأوروبي في شهر أبريل من عام 1999 مجموعة من الإرشادات تهدف لتعزيز دور المحافظة على حدائق الحيوان، فجعل القانون من المشاركة في المحافظة ونشر الوعي إحدى الشروط القانونية الموضوعة على حدائق الحيوان، واشترط على جميع الدول الأعضاء في الاتحاد العمل على إنشاء نُظم للترخيص والرقابة. أمَّا في المملكة المتحدة، فينظّم قانون ترخيص حدائق الحيوان لعام 1984 جميع حدائق الحيوان في البلاد. وتُعرّف حديقة الحيوان على أنها أية "منشآة تُبقي الحيوانات البرية بغية عرضها... ويستطيع عامة الناس الدخول إليها مقابل مبلغ ما أو مجاناً، وتفتح أبوابها من سبعة أيام فما فوق على مدة اثنا عشر شهراً متتابعاً"، ويستثني القانون متاجر الحيوانات الآليفة ومنشآت السيرك. ويشترط القانون خضوع جميع حدائق الحيوان للرقابة والحصول على تراخيص خاصة، وإبقاء الحيوانات في مساحات ذو بيئات مناسبة لها تستطيع فيها العيش بصورة طبيعية دون إظهار أي سلوكيات غريبة.


title: حديقة حيوان

text: تخضع جميع معارض الحيوانات العامة في الولايات المتحدة لترخيص ورقابة وزارة الزراعة ووكالة حماية البيئة وإدارة السلامة والصحة المهنية. وتعمل قوانين خاصة مثل قانون الأنواع المهددة بالإنقراض لسنة 1973 وقانون رعاية الحيوان لسنة 1966 وقانون معاهدة الطيور المهاجرة لسنة 1918 وغيرها من القوانين على تنظيم أنشطة حدائق الحيوان الأمريكية تبعا لأنواع الحيوانات المعروضة في كل حديقة. كما يحق لحدائق الحيوان في أمريكا الشمالية الحصول على اعتماد رابطة حدائق الحيوان وأحواض السمك. وللحصول حديقة الحيوان على الاعتماد يجب على حديقة الحيوانات اجتياز عمليتي فحص وتطبيق وتحقيق معايير الرابطة حول رعاية وصحة الحيوانات، بالإضافة إلى معايير توظيف طاقم العمل وجمع التبرعات ومدى مشاركة الحديقة في الجهود العالمية المبذولة للحفاظ على الأنواع. يقوم بإجراء الفحص ثلاثة خبراء (وعادةً ما يتألف من طبيب بيطري واحد وخبير واحد مختص برعاية الحيوانات وخبير آخر مختص بعمليات وإدارة حدائق الحيوان)، ثم تقوم لجنة مؤلفة من اثنا عشر مختص بمراجعة تُمنح الحديقة على أساسها اعتماد الرابطة. وتُجدد عملية الاعتماد كل خمسة سنوات. قدرت رابطة حدائق الحيوان وأخواض السمك عام 2007 وجود ما يقرب من 2,400 معرض للحيوانات حاصل على ترخيص وزارة الزراعة الأمريكية، ونسبة 10% من هذه الحدائق حاصلة على الاعتماد.


title: درهم إماراتي

text: الدرهم هو الوحدة الأساسية لعملة الإمارات العربية المتحدة، ويتكون الدرهم من 100 فلس صادرة عن مصرف الإمارات العربية المتحدة المركزي، ويرتبط الدرهم إماراتي بالدولار الأمريكي بسعر مقداره 3.6725 درهم للدولار الواحد، ويعتقد أن الإمارات ستبقي العلاقة بالدولار بالرغم من تخفيض التصنيف الإئتماني الأمريكي.


title: درهم إماراتي

text: طرح الدرهم الإماراتي لأول مرة في 19 مايو من سنة 1973 بديلا للدينار البحريني (أصدرته البحرين عام 1965 بديلا للروبية واستخدمته إمارة أبوظبي.) ولريال قطر ودبي (الذي أصدره مجلس نقد قطر ودبي عام 1966) استخدم في دبي وباقي الإمارات الخمس. واستخدم الريال السعودي مؤقتا من شهر يونيو 1966 لمدة أربعة أشهر حتى شهر سبتمبر من نفس السنة بديلا للروبية الخليجية في إمارة دبي وباقي الإمارات حتى إصدار ريال قطر ودبي ماعدا إمارة أبوظبي التي استخدمت الدينار البحريني بديلا للروبية الخليجية.


title: درهم إماراتي

text: في 19 مايو 1973 تم استبدال الريال السعودي بواقع ريال واحد قطر ودبي وعشرة دراهم مقابل الدينار البحريني، وتم استبدال ما مجموعه 12,9 مليون دينار و131 مليون ريال مقابل طرح 260 مليون درهم في التداول. وكانت دول الخليج العربي (ممثلة في الكويت، البحرين، قطر، عمان، والإمارات المتصالحة أبوظبي، دبي، الشارقة، عجمان، أم القيوين، رأس الخيمة، والفجيرة) تستخدم الروبية الهندية منذ عام 1951. وفي سنة 1959 استبدلت بما كان يعرف بالروبية الخليجية والتي كانت تساوي الروبية الهندية في القيمة والشكل والحجم وتختلف عنها في اللون فقط. وقد تم إصدارها بترتيب خاص بين إمارات الخليج والحكومة البريطانية التي كانت ترعى مصالح هذه الإمارات من جانب والحكومة الهندية من جانب آخر. حيث تم الاتفاق على أن يصدر بنك الاحتياط الهندي العملة الجديدة وتقوم إمارات الخليج بشرائها بالجنية الاسترليني كل حسب حاجته من العملة لتداولها بين شعوبه وتسيير أموره الإقتصادية والمعيشية وكذلك في حاله رغبة أي من الحكومات إعادة الروبية إلى بنك الاحتياط الهندي فعلى البنك إعادة المقابل بالجنيه الاسترليني بدون نقصان في القيمة.


title: ريال قطري

text: الريال القطري هو الوحدة الأساسية لعملة دولة قطر، ويتكون الريال من 100 درهم صادرة عن مصرف قطر المركزي، ويرتبط الريال القطري بالدولار الأمريكي بسعر ثابت مقداره 3.64 ريال للدولار الواحد منذ عام 1980. بدا استخدامه بعد أن توقف استخدام الروبية الخليجية.


title: ريال قطري

text: قبل عام 1966، كانت العملات المتداولة في قطر هي تلك المرتبطة بالجنيه الإسترليني مثل الروبية الهندية، وروبية الخليج. وفي 21 مارس 1966، وقعت قطر ودبي اتفاقية تم بموجبها إنشاء مجلس نقد قطر ودبي.وعندما قامت الهند بخفض سعر صرف الروبية (بما في ذلك روبية الخليج) بنسبة 35%، قررت قطر ودبي استخدام الريال السعودي بدلاً من روبية الخليج بصورة مؤقتة لحين إصدار عملتها الجديدة. وقد أصدرت العملة الجديدة بتاريخ 18 سبتمبر 1966، وعرفت باسم ريال قطر ودبي، وتحددت قيمتها بـ 0.186621 جرام من الذهب الخالص، وهو نفس سعر التعادل لروبية الخليج قبل خفض سعر صرفها.


title: ريال قطري

text: وفي 2 ديسمبر 1971 أصبحت دبي عضواً في اتحاد الإمارات العربية، وتقرر إلغاء مجلس نقد قطر ودبي طبقاً للمرسوم الأميري رقم 6 الصادر في مايو 1973.وبموجب المرسوم رقم 24 لعام 1973، تم سحب ريال قطر ودبي من التداول وتم إصدار عملة جديدة عرفت بإسم الريال القطري


title: ريال قطري

text: في عام 1975، وبموجب المرسوم رقم 60 ، تم ربط سعر صرف الريال القطري بوحدات حقوق السحب الخاصة بسعر 0.21 وحدة لكل ريال قطري، مع السماح بهامش تذبذب بنسبة 2.25% ( أي 4.7619 ± 2.25%) ريال قطري لكل وحدة من وحدات حقوق السحب الخاصة). وقد كان سعر صرف الريال القطري مقابل الدولار الأمريكي يتحدد وفقاً لسعر صرف الدولار مقابل وحدات حقوق السحب الخاصة الذي يقرره صندوق النقد الدولي، بينما تحدد سعر صرف الريال القطري مقابل العملات الرئيسية وفقاً لسعر صرف الدولار مقابل تلك العملات في الأسواق العالمية.


title: ريال قطري

text: وقد تمت زيادة هامش التذبذب المسموح به في أوائل عام 1976 إلى 07.25±% بسبب ارتفاع سعر صرف الدولار مقابل وحدات حقوق السحب الخاصة في أواخر عام 1975. وفي الفترة 1973-1993 تبنت مؤسسة النقد القطري الدولار الأمريكي كعملة تدخل لتثبيت القيمة اليومية للريال، ومن ثم، فإن سعر صرف الريال القطري قد تذبذب في تلك الفترة مقابل العملات الأخرى، بمقدار تذبذب سعر صرف الدولار مقابل تلك العملات.


title: ريال قطري

text: وخلال النصف الثاني من عقد السبعينيات، قامت مؤسسة النقد القطري بإعادة تقييم سعر صرف الريال القطري مقابل الدولار الأمريكي مرات عديدة من أجل الحفاظ على استقرار قيمة الريال مقابل العملات الرئيسية لشركاء قطر التجاريين، وللحد من ضغوط التضخم المستورد. وفي الفترة ما بين مارس 1976 إلى يونيو 1980 تم رفع سعر صرف الريال القطري 12 مرة مقابل الدولار بما مجموعه 8.5%. وقد عوض ذلك جزئياً عن تدهور سعر صرف الدولار في نفس الفترة بما نسبته 13.4% مقابل وحدات حقوق السحب الخاصة.


title: ريال قطري

text: وعندما بدأ سعر صرف الدولار بالارتفاع مقابل العملات الأخرى ابتداءً من يوليو 1980، اختارت مؤسسة النقد القطري الإبقاء على سعر صرف الريال مقابل الدولار عند مستوى 3.64 ريال لكل دولار بدون تغيير. وكان من نتيجة هذا التثبيت أن ارتفعت أسعار صرف الريال القطري مقابل العملات الأخرى بنفس درجة ارتفاع سعر صرف الدولار.


title: ريال قطري

text: في عام 1966، تم إصدار القطع النقدية بإسم قطر ودبي. و لكن بعد ان أصبحت دبي عضواً في اتحاد الإمارات العربية المتحدة عام 1973, قامت قطر بإصدار نسخ جديده عن القطع النقدية تحمل اسم "دولة قطر".


title: ريال قطري

text: الدرهم القطري متوافر على خمس أصناف


title: ريال قطري

text: في عام 1966 أصدر مجلس نقد قطر و دبي الأوراق النقدية بإسم ريال قطر ودبي و تم إستبدالها عام 1973 بأوراق نقدية تحمل اسم الريال القطري بعد انضام دبي إلى الإمارات العربية المتحدة.


title: نايف جابر الأحمد الصباح

text: زوجاته:متزوج بنت الشيخ مطلق بن حمد العجرمي الرشيدي


title: نايف جابر الأحمد الصباح

text: من زوجاته:الشيخ نايف جابر الأحمد الصباح (1951 - 11 ديسمبر 2013)، ثالث الأبناء الذكور لأمير دولة الكويت الثالث عشر الشيخ جابر الأحمد الصباح. هو ضابط طيار بسلاح الجو الكويتي تقاعد وتفرغ لأعمال التجارة. لعب كرة قدم في النادي العربي الكويتي و. وترأس النادي العربي بالفترة من عام 1981 إلى 1983.


title: نايف جابر الأحمد الصباح

text:
من زوجاته:الاميره منيره بنت الشيخ مطلق بن حمد العجرمي الرشيدي
له من الأبناء:


title: نايف جابر الأحمد الصباح

text: توفي الشيخ نايف الصباح في 11 ديسمبر 2013 عن عمر يناهز 62 عاما.


title: علم النبات

text:
علم النبات وعلم النباتات هو الدراسة العلمية للحياة النباتية. يعد علم النبات أحد فروع علم الأحياء ويشار له أحيانًا بـالبيولوجيا النباتية. يغطي علم النبات مجالاً واسعاً من التوجهات العلمية التي تدرس نمو، تكاثر، استقلاب، تطور الشكل، علم أمراض النبات، علم البيئة، علم نشوء النبات.
جمعت شعوب ما قبل التاريخ النباتات الفطرية للأكل واستعملوا النباتات في بناء المأوى. وبدأ الناس في منطقة الهلال الخصيب حوالي سنة 8,000 قبل الميلاد بالاعتماد على النباتات المزروعة لتلبية معظم احتياجاتهم من الغذاء. كما استعمل شعوب ما قبل التاريخ النباتات بمثابة دواء.


title: علم النبات

text: في عهد الإغريق، ارتبط علم النبات بعلم الطب بسبب استعانتهم بكثير من الأعشاب والنباتات في معالجة مختلف الأمراض، وانتقل هذا لغيرهم من الشعوب بعدهم. قام الإغريق بإجراء أول دراسات علمية للنباتات، فقد جمع الفيلسوف اليوناني أرسطو الذي عاش في القرن الرابع قبل الميلاد، معلومات عن معظم النباتات المعروفة آنذاك في العالم. وكان تلميذه ثيوفراستوس أول من حاول تصنيف تلك النباتات وتسميتها، وذلك على أساس أشكالها وطرائق نموها، ولهذا لُقب ثيوفراستس بأبي علم النبات.


title: علم النبات

text: وفي عهد الرومان جمع بلينيوس الأكبر كل معارف عصره المتصلة بالنبات في كتابه الضخم (التاريخ الطبيعي). وسجل بليني الأكبر، وهو عالم تاريخ طبيعي روماني وكاتب عاش في الفترة من سنة 23 إلى 79م، العديد من الحقائق عن النباتات في مرجعه المكون من 37 مجلدًا والمسمى بالتاريخ الطبيعي. وقد خَدمت المعلومات المكتسبة من هؤلاء العلماء الدارسين كقاعدة أساس لعلم النبات لأكثر من 1000 سنة.


title: علم النبات

text: عني العلماء المسلمون بدراسة علم النبات و جوانب منه كثيرة. ومن أشهر علمائهم في هذا الحقل ابن البيطار صاحب كتاب (الجامع في الأدوية المفردة) المعروف بمفردات ابن البيطار.


title: علم النبات

text: بدأ تطور علم النبات الحديث خلال عصر النهضة، وهو فترة امتدت ثلاثمائة عام من تاريخ أوروبا وبدأت خلال القرن الرابع عشر الميلادي. وحفزت الاكتشافات الأوربية للعالم، خلال هذه الفترة، بدرجة كبيرة عملية دراسة علم النبات والعلوم الأخرى. واكتشف المستكشفون الرواد أنواعًا عديدة وجديدة من النباتات أحضروها إلى الدارسين لفحصها والتعرف عليها.


title: علم النبات

text: وبازدياد حركة التجارة، ازداد الطلب على كل أصناف المنتجات النباتية كالغذاء والألياف والأدوية والأصباغ. وقد خططت الحدائق الضخمة التي احتوت على العديد من النباتات الجديدة. ونتيجة للأعداد الزائدة من النباتات والحقائق الجديدة التي تم اكتشافها عن تلك النباتات، أثبتت النظم القديمة في تسمية وتصنيف النباتات أنها غير وافية.


title: علم النبات

text: خطا علم تشكل النبات خطوات هائلة خلال القرن السابع عشر الميلادي بعد ظهور المجهر المركب. وكان من أوائل العلماء، الذين لاحظوا التركيب الدقيق للنباتات، العالم مارسيلو مالبيغي من إيطاليا والإنكليزيان روبرت هوك، ونهميا غرو. وفي القرن السابع عشر بدأ البحث في علم الوظائف بالعمل الذي قام به جان باتيستا فان هلمونت الطبيب والكيميائي الفلمنكي الذي سجل ملاحظاته عن كيفية حصول النبات على نموه.


title: علم النبات

text: وخلال منتصف القرن الثامن عشر، قام عالم التاريخ الطبيعي السويدي كارولوس لينيوس بوضع نظام لتسمية النباتات، أصبح مقبولاً في نهاية الأمر كنظام قياسي للتصنيف. استخدم لينيوس التسمية الثنائية أو ازدواجية الاسم، وفيه يكون لكل نبات اسم مميز مكون من جزئين. وهذا النظام تم تعديله وتوسعته إلى النظام الحديث للتصنيف المستعمل الآن. لهذا يعد لينيوس مؤسس علم النبات الحديث. جعل لينيوس الشعبة وتليها، نزولاً من الأكبر إلى الأصغر، الطائفة فالرتبة ثم الجنس فالنوع .


title: علم النبات

text: ازدهرت دراسة علم بيئة النبات من الأبحاث التي أجريت على التوزيع الجغرافي للنباتات. فقد وضع عالم التاريخ الطبيعي والجغرافي الألماني ألكسندر فون همبولت خريطة لتوزيع النباتات في أثناء سلسلة رحلاته في كل مكان من العالم، خلال أواخر القرن الثامن عشر وأوائل القرن التاسع عشر.


title: علم النبات

text: وكان للأبحاث التي أجراها عالم النبات النمساوي غريغور مندل خلال النصف الثاني من القرن التاسع عشر أثر كبير على دراسة علم النبات وحقول أخرى من العلوم. وقد أسَست تجاربه على استيلاد نباتات البازلاء، القوانين الأساسية للوراثة.


title: علم النبات

text: وفي القرن العشرين أحدث العلماء المشتغلون بعلم الوراثة النباتي وعلم الأحياء الجزيئي اكتشافات مهمة. ضمن الأبحاث التي تمت على نبات الذرة الشامية مثلاً، وجد أن هناك مورثات معينة يمكن أن تتحرك من مكان لآخر داخل صبغيات الخلايا. وسجل هذا الاكتشاف، المعلن في سنة 1951م، إضافة كبيرة إلى مفهوم كيفية توريث النباتات وكائنات أخرى لسماتها الوراثية.


title: علم النبات

text: وفي سنة 1954م نجح العلماء في تهيئة البلاستيدات الخضراء (أجسام صغيرة تحوي الكلوروفيل) لتؤدي عملية التركيب الضوئي خارج خلايا النبات. وزاد هذا الاكتشاف من إمكانية إنتاج السكر وأغذية أخرى صناعيًا. وهذه الطَّريقة قد تقلل من اعتمادنا على النباتات.


title: علم النبات

text: يوجد في العالم 410،000 نوع من أنواع النباتات المختلفة. وقبل دراسة أو استعمال أي نبات ما، لابد من معرفة نوع هذا النبات بالتحديد.


title: علم النبات

text: أسماء النباتات. يتكون الاسم العلمي لأي نبات من كلمتين اثنتين. الكلمة الأولى هي اسم الجنس أو المجموعة التي ينتمي إليها النبات، والكلمة الأخرى هي اسم النوع أو الضرب الخاص به داخل المجموعة. من هنا فإن كل أنواع أشجار البلوط تنتمي إلى جنس البلوط كوركس وكل أنواع نباتات الورد إلى جنس الورد روزا لكن يعرف البلوط الزَنَدي باسم كوركس روبوت ويعرف البلوط الجالس باسم كوركس بترايا.


title: علم النبات

text: وجمع كلمة جنس، أجناس. ويمكن أن تجمع الأجناس المتقاربة، كتلك الخاصة بالورد، وهو جنس الورد، والجنس الذي ينتمي إليه التفاح، وهو جنس التفاح، بعضها مع بعض في فصيلة واحدة. وفي حالة الورد والتفاح فإنه يتم جمعهما في الفصيلة الوردية. ويمكن ضم الفصائل المتقاربة، مثل فصائل الورد والفاصوليا والكشمش، في رتبة واحدة من النباتات. وتنتمي كل هذه الفصائل الثلاث إلى رتبة الورود. وتكون رتبة الورود بدورها ضمن طائفة كاسيات البذور، والتي تضم كل النباتات الزهرية. وتنتمي النباتات الحاملة للمخاريط إلى طائفة عاريات البذور وتنتمي السراخس إلى طائفة السراخس. وكل هذه الطوائف ومعها طوائف عديدة أخرى، تصنف كنباتات وعائية لأن لها أنسجة وعائية (موصلة) تحمل المواد من جزء إلى جزء آخر في النبات.


title: علم النبات

text: الأسماء اللاتينية. أول ما بدأ علماء النباتات في تسمية النباتات كانت اللغة اللاتينية لغة الدارسين في كل مكان من أوروبا. وفي حين كانت الأسماء الشائعة للنباتات مختلفة في جميع البلدان، كما هو الحال الآن، حتى داخل البلد الواحد، فقد يأخذ النبات نفسه أسماء مختلفة تبعًا للمناطق المختلفة، أو قد يستعمل الاسم نفسه ليدل على نباتات مختلفة تمامًا في أنواعها. ولذا فإن الأسماء اللاتينية أكثر دقة في تحديد النبات.


title: علم النبات

text: تحافظ النباتات على البيئة الحية. فبدون النباتات، سيزداد تركيز ثاني أكسيد الكربون في الغلاف الجوي إلى درجة تجعل الإنسان والحيوانات الأخرى تختنق. ويمكن أن توضح دراسة الحياة النباتية للناس كيفية العيش في توازن مع البيئة المحيطة. وتشمل بعض مبادئ الطبيعة كل الكائنات الحية، ولذلك فالدراسات الإضافية المقبلة للنباتات يمكن أن تزيد من فهمنا لكل صور الحياة.


title: علم النبات

text: وفي نهاية القرن العشرين وبداية القرن الحالي بدأ كثير من علماء النبات في استخدام تقنيات وراثية جديدة اشتملت على دراسات حول الحمض النووي الريبي منقوص الأكسجين المعروف باسم د ن أ (DNA). وقد مكنت هذه التقنيات العلماء من تعرف أنواع النباتات، وتحديد أنواع العلاقات بين هذه النباتات بصورة أكثر دقة. وصرح نفر من علماء النبات، في الغرب، بأن نظام لينيوس لتصنيف النبات غير عملي وعفا عليه الدهر. ونادت هذه الفئة بأن يعمل علماء النبات على مراجعة تسمية النباتات وتصنيفها، بل ونادت باستبدال نظام التطور النوعي للنبات بنظام تصنيف لينيوس. ويعتمد نظام التطور النوعي على علاقات التطور بين الكائنات الحية أينما وجدت.


title: علم الحيوان

text:
علم الحيوان (باليونانية "zoo'n" حيوان و"logos" دراسة) يتناول دراسة الحيوان من حيث كل من:
وهو أحد فرعي علم الأحياء والآخر علم النبات.


title: علم الحيوان

text:
تملك أفراد هذه المملكة صفات حيوانية أكيدة. فهي كائنات غير ذاتية التغذية وتعتمد على غيرها في الحصول على الغذاء والقسم الأكبر منها مفترس . كما تتحرك معظم أفرادها من مكان إلى آخر وذلك عكس النباتات (حركه كلية - حركة موضعية).
تحتوي خلايا الحيوانات بالإضافة إلى ذلك على: (أجسام مركزية -غشاء خلوي - لا بلاستيدات - لا فجوات عصارية)


title: علم الحيوان

text: يشتمل علم الحيوان على الفروع الآتية:


title: علم الحيوان

text: 1 ـ علم البنيات: وهو "علم الشكل الظاهرى". يختص بدراسة شكل و تركيب الحيوان.


title: علم الحيوان

text: 2 ـ علم الأنسجة: وهو "علم دراسة الأنسجة". يختص بدراسة التراكيب الميكروسكوبية للأنسجة الحيوانية.


title: علم الحيوان

text: 3 ـ علم الخلية: وهو "علم الخلية". يختص بدراسة التركيب والوظيفة للخلية (تأثر هذا العلم كثيرا باختراع الميكروسكوب الإليكترونى.


title: علم الحيوان

text: 4 ـ علم الوظائف: وهو "علم الوظائف". كل دراساته تهدف إلى معرفة الكيفية والألية التي يقوم من خلالها الحيوان بوظائفه. هذه الوظائف إما خضرية (من أجل النمو أو استمرار الحياة) أو تكاثرية (من أجل الإبقاء على النوع).


title: علم الحيوان

text: 5 ـ علم الأجنة: وهو "علم الأجنة". يختص بدراسة تلك الكيفية التي يتم بها نمو الأجنة أو تطورها.


title: علم الحيوان

text: 6 ـ علم البيئة: وهو "علم تفاعل الحياة مع البيئة" وبعبارة أخرى: يدرس العلاقة بين الكائنات الحية، وبين البيئة المحيطة بهم، كيف يوثر كل منهما في لآخر.


title: علم الحيوان

text: 7 ـ علم التصنيف: وهو الفرع المختص بترتيب الأنواع المختلفة من الحيوانات تحت نظام معين، ووفقا لقاعدة معينة. عادة يعتمد التصنيف على أساس: التطور والرقى.


title: علم الحيوان

text: 8 ـ علم الحفريات: وهو يدرس الكائنات المنقرضة من خلال حفرياتها الباقية حتى اليوم.


title: علم الحيوان

text: 9- علم سلوك الحيوان Ethology : وهو علم يدرس سلوكيات الحيوان


title: علم الحيوان

text: 10-علم الأعصاب: وهو علم يدرس التراكيب العصبية والكيمياء العصبية والأمراض العصبية وطرق علاجها وكيفيه عمل مزارع للانسجه العصبية


title: علم الحيوان

text: 11-علم الدم: وهو علم يدرس وظائف الدم وامراض خلاياهاللافقاريات


title: علم الحيوان

text:
الفقاريات
((والله خلق كل دآبة من ماء فمنهم من يمشي علي بطنه ومنهم من يمشي علي رجلين ومنهم من يمشي علي أربع يخلق الله مايشاء ان الله على كل شيء قدير))


title: علم الحيوان

text:
وتعيش الحيوانات البالغة منها ثابتة في أماكن محدودة حيث تكون ملتصقة على الصخور أو الوحل أو على أجسام صلبة موجودة في الماء.
ومع أن الاسفنجيات حيوانات عديدة الخلايا ، إلا أن خلاياها ليست على درجة عالية من التخصص. ولا تحتوي هذه الكائنات على أعضاء حقيقية كالتي نشاهدها في الحيوانات الراقية.


title: علم الحيوان

text: تعيش اللاسعات في المياه العذبة والمالحة، فإذا قدر لك أن تزور ساحل البحر ، فقد تشاهد بعضاً من اللاسعات مثل قنديل البحر ، الذي يستطيع التحرك في الماء والانتقال من مكان لآخر، ومروحة البحر والمرجان وشقائق النعمان البحرية، وتعيش هذه الحيوانات مثبته في قاع البحر.


title: علم الحيوان

text:
_____ الديدان المفلطحة_____
ومن أمثلتها البلاناريا، الذي يبلغ طوله حوالي 1,5سم.
كما يعيش البعض الآخر منها في المياه المالحة، ويعيش معظمها متطفلا داخل أجسام بعض الحيوانات والإنسان، مثل الدودة الشريطية. يتركب الجسم في الديدان المفلطحة من ثلاث طبقات خلوية.
تكون الطبقة الخارجية من جسم الديدان المفلطحة الجلد والجهاز العصبي وتكون الطبقة الداخلية الجهاز الهضمي أما الطبقة الوسطى فتكون باقي أجهزة الجسم.


title: علم الحيوان

text: الطيور والثدييات


title: علم الحيوان

text:
تعیش الطیور في جمیع المناطق البیئیة على سطح الأرض وتكثر في المناطق الاستوائیة وتقل أعدادها وأنواعها كلما أتجهنا إلى القطبین. وتختلف الطیور في أشكالها وأحجامه امن كبير مثل النعامة والتي يصل طولها إلى 2.5 م ووزنها إلى 180 كغ تقریبا إلى صغیر مثل طائر الطنان والذي یصل طوله إلى
5سم ووزنه إلى 2.8 غرام تقریبا. ومن الأمثلة علیها كذلك الصقر والحمام والعقاب والبطریق ونقار الخشب والهدهد والحباري


title: علم الحيوان

text: خصائصها :


title: علم الحيوان

text:
ليست كل الطيور تطير وليس كل ما طار من الطيور فطائر البطريق لایستطیع الطیران بینما الجراد والفراشات وكثیر من الحشرات والخفافیش تطیر ولاتصنف من الطیور ولكن الطیورهي التي تنطبق علیها الممیزات التالیة :
4.للفم منقار بارز قرني لایوجد داخله أسنان، یختلف شكله على حسب طبیعة التغذیة.


title: علم الحيوان

text:
تنتشر الثدییات في جمیع أنحاء الكرة الأرضیة. الباردة والحارة والمیاه العذبة والمالحة فمنها مایعیش على الیابسة في المناطق الصحراویة الحارة جدا مثل الجمل ،أو في المناطق الباردة جدا مثل الدب القطبي ومنه ا ما یطیر مثل الخفاش ومنها مایعیش في البحار مثل الحوت والدلفین وبقر البحر ( عروس البحر) والفقمة ومنها مایعیش في المیاه العذ بة مثل القندس والقضاعة وجرذ
المسك وتختلف الثدییات في أشكالها وأحجامها فبعض ها كبير كالحوت الأزرق30 م) والفیل وبعضها صغیر كالفأر والخفاش.


title: علم الحيوان

text: خصائصها:


title: علم الحيوان

text: 1.یغطي جسمها شعر.


title: علم الحيوان

text: 2.یحتوي جلدها على غدد كثیرة متنوعة دهنیة ولبنیة وللرائحة وعرقیة والغدد العرقیة غیر موجودة في الحوت والكلب قال تعالى" فمثله كمثل الكلب إن تحمل علیه یلهث أو تتركه یلهث ذلك مثل القوم الذین كذبوا بآیاتنا فاقصص القصص لعلهم یتفكرون ".


title: علم الحيوان

text: 3.تملك إناثها الأثداء لإرضاع صغارها.


title: علم الحيوان

text: 4.الثدییات من الفقاریات ثابتة درجة الحرارة.


title: علم الحيوان

text: 5.تمتلك عضلة الحجاب الحاجز "تفصل تجویف الصدر عن تجویف البطن".


title: علم الحيوان

text: تصنف طائفة الثدییات إلى ثلاث طویئفات (تحت طائفة) هي:


title: علم الحيوان

text: 1.طویئفة الثدییات البیضیة (الأولیة)


title: علم الحيوان

text: 2.طویئفة الثدییات الكیسیة.


title: علم الحيوان

text: 3.طویئفة الثدییات الحقیقیة.


title: علم الحيوان

text: يفهم السلوك من حيث نظرية الانتقاء الطبيعي. في معنى واحد، وكان بواسطة إخصائي السلوك الحديث الأول تشارلز داروين، والذي كان كتابه،" التعبير عن العواطف في الإنسان والحيوانات،" أثار واكتشف سلوكيات عديدة في عالم الحيوان


title: أبي بن كعب

text: أُبَيّ بن كعب (المتوفي سنة 30 هـ) صحابي وقارئ وفقيه وكاتب للوحي وراوي للحديث النبوي من الأنصار من بني معاوية بن عمرو بن مالك بن النجار من الخزرج. شهد بيعة العقبة الثانية، وشهد مع النبي محمد المشاهد كلها. جمع أبي بن كعب القرآن، وعرضه على النبي محمد في حياته، وكان أحد الأربعة الذين جمعوا القرآن في حياة النبي محمد.


title: أبي بن كعب

text: أسلم أبي بن كعب بن قيس بن زيد الخزرجي، وشهد بيعة العقبة الثانية مع السبعين من الأنصار. ولما هاجر النبي محمد، آخى النبي محمد بينه وبين طلحة بن عبيد الله، وقيل بينه وبين سعيد بن زيد. وقد شهد أبي بن كعب مع النبي محمد المشاهد كلها.


title: أبي بن كعب

text: بعد وفاة النبي محمد، تفرغ أبي بن كعب للعبادة، إلى أن وجد حاجة الناس إليه، فترك العبادة وجلس ليُعلّم الناس. قال مسروق بن الأجدع: . وقال معمر بن راشد: .


title: أبي بن كعب

text: اختُلف في وقت وفاة أبي بن كعب، فقيل مات بالمدينة المنورة سنة 22 هـ، وقيل سنة 19 هـ، وقيل سنة 32 هـ، وقيل سنة 20 هـ، وقيل سنة 30 هـ وهو الراجح. وقد شهد عتي بن ضمرة يوم وفاته، فقال: .


title: أبي بن كعب

text: كان أبي رجلاً ليس بالطويل ولا بالقصير، نحيفًا، أبيض الرأس واللحية، وكان امرءًا فيه شراسة، وقد ترك من الولد الطفيل ومحمد وأمهما أم الطفيل بنت الطفيل بن عمرو الدوسية، وعبد الله وأم عمرو لم يُذكر اسم أمهاتهم.


title: أبي بن كعب

text: روى أنس بن مالك عن النبي محمد قوله: وقال عمرو بن العاص: .


title: أبي بن كعب

text: كان عمر بن الخطاب يُجل أبيًّا، ويتأدب معه، ويتحاكم إليه. وقد روى عن عمر بن الخطاب قوله: . كما رُوي أنه طلب رجل حاجة إلى عمر، وإلى جنبه رجل أبيض الثياب والشعر، فقال الشيخ: . فسأل الرجل: ، قال: . وحين خطب عمر بالجابية، قال: . ورُوي أن أبيًا بن كعب قال لعمر بن الخطاب: ، قال: .


title: أبي بن كعب

text: كان أبي بن كعب ممن يُحسنون الكتابة من العرب في الجاهلية قبل الإسلام، وكانوا معدودون. فاختاره النبي محمد ليكون كاتبه الأول للوحي من الأنصار. جمع أبي بن كعب القرآن في حياة النبي محمد، وعرضه عليه. روى عبد الله بن عمرو بن العاص عن النبي محمد أنه قال: وقال أنس بن مالك: . وقال أيضًا: ، كما روى أنس عن النبي محمد أنه قال: . وكان أبي يُتم قراءة القرآن في ثمان ليال.


title: أبي بن كعب

text: وقد عرض عبد الله بن عباس وأبو هريرة وعبد الله بن السائب وعبد الله بن عياش بن أبي ربيعة وأبو عبد الرحمن السُلمي وأبو العالية الرياحي القرآن على أبي بن كعب، فأجازهم. وزعم محمد بن سيرين أن عثمان بن عفان، لما أراد جمع القرآن، أسند تلك المهمة إلى اثني عشر رجلاً من قريش والأنصار فيهم أبي بن كعب وزيد بن ثابت.


title: أبو موسى الأشعري

text: أبو موسى عبد الله بن قيس الأشعري (المتوفي في ذي الحجة سنة 44 هـ) صحابي، ولاّه النبي محمد على زبيد وعدن، وولاه عمر بن الخطاب على البصرة، وولاه عثمان بن عفان على الكوفة، وكان المُحكّم الذي اختاره علي بن أبي طالب من بين حزبه يوم صفين.


title: أبو موسى الأشعري

text: ينتمي عبد الله بن قيس بن سليم بن حضار بن حرب بن عامر بن عنز بن بكر بن عامر بن عذر بن وائل بن ناجية بن الجماهر بن الأشعر إلى قبيلة الأشعريين القحطانية اليمانية. قدم أبو موسى الأشعري إلى مكة قبل الإسلام، وحالف أبا أحيحة سعيد بن العاص بن أمية بن عبد شمس. أسلم أبو موسى بمكة، ثم رحل إلى قبيلته في اليمن، ثم خرج في بضعة وخمسين رجل من قومه فيهم أخويه أبو رهم وأبو بردة وأمه ظبية بنت وهب العكيّة التي أسلمت وماتت بالمدينة في سفينة، فجرفهم البحر إلى الحبشة، حيث كان جعفر بن أبي طالب وأصحابه مهاجرون، فخرجوا جميعًا في سفينتين متوجهين إلى المدينة المنورة، فوجدوا النبي محمد عائدًا من فتح خيبر، فأسهم النبي محمد لهم فيمن حضر الفتح، وقال لهم: ، فكانت غزوة خيبر أول المشاهد التي شهدها أبو موسى الأشعري مع النبي محمد. شارك أبو موسى بعدئذ في أوطاس التي بعثها النبي محمد بعد غزوة حنين قادها أبو عامر الأشعري عم أبي موسى لقتال فلول هوازن بقيادة دريد بن الصمة، فقُتل فيها أبا عامر، وقتل أبو موسى قاتله. فدعا لهما النبي محمد عند عودته، فقال: ، ثم قال: . وقد استعمله النبي محمد مع معاذ بن جبل على زبيد وعدن.


title: أبو موسى الأشعري

text: بعد وفاة النبي محمد، شارك أبو موسى في الفتح الإسلامي للشام، وشهد وفاة أبو عبيدة بن الجراح، وخطبة عمر بن الخطاب بالجابية. وفي سنة 17 هـ، عزل عمر بن الخطاب المغيرة بن شعبة عن البصرة، وولى أبا موسى، وكتب إليه عمر بالمسير إلى الأهواز، فافتتحها عنوة، وقيل صُلحًا، وافتتح أصبهان سنة 23 هـ، كما شارك في فتح تستر والرُها وسميساط وما حولهم. ولما استُخلف عثمان بن عفان بعد مقتل عمر بن الخطاب، عزل عثمان بن عفان أبا موسى عن البصرة، وولّى مكانه عبد الله بن عامر بن كريز. فخرج أبو موسى من البصرة وما معه سوى 600 درهم عطاء عياله، وانتقل إلى الكوفة، وأقام بها حتى أخرج أهل الكوفة سعيد بن العاص، وطلبوا من عثمان أن يستعمل أبا موسى عليهم، فاستعمله، وبقى عليها حتى قُتل عثمان، فعزله علي بن أبي طالب عنها. ولما اندلعت فتنة مقتل عثمان، اختار أبو موسى الانضمام إلى حزب علي بن أبي طالب، الذي اختاره ليكون مُحكّمًا في جلسة التحكيم التي لجأ إليها الفريقان بعد وقعة صفين.


title: أبو موسى الأشعري

text: اختلفت الروايات في وفاة أبي موسى، فقيل مات سنة 42 هـ، وقيل سنة 44 هـ، وقيل سنة 49 هـ، وقيل سنة 50 هـ، وقيل سنة 52 هـ، وقيل سنة 53 هـ، إلا أن الذهبي وابن الجزري رجحا وفاته في ذي الحجة سنة 44 هـ. وكذلك كان خلاف حول مكان وفاته فقيل مات بالثوية على ميل من الكوفة، وقيل مات بمكة.


title: أبو موسى الأشعري

text: وعن أسرته، فقد عدّ علماء الحديث النبوي من أبنائه الذين رووا عنه الحديث إبراهيم وأبا بكر وأبا بُردة وموسى، ومن زوجاته أم عبد الله وأم كلثوم بنت الفضل بن العباس بن عبد المطلب أم ولده موسى. أما هيئته، فقد وُصف بأنه كان قصيرًا، أثط (خفيف اللحية)، خفيف الجسم.


title: أبو موسى الأشعري

text: عاصر أبو موسى النبي محمد لسنوات، وسمع منه . وقد عدّ له الذهبي 163 حديثًا في مسند بقي بن مخلد، وأحصى له 49 حديثًا في الصحيحين، وتفرد البخاري بأربعة منها، ومسلم بخمسة عشر حديثًا. وكان أبو موسى يتهيّب أن يُكتب الحديث على لسانه، فقد ذكر ابنه أبو بردة أنه كتب أحاديث عن أبيه، فعرف أبو موسى بذلك، فمحاها، وقال: .


title: أبو موسى الأشعري

text: حفظ أبو موسى القرآن، وقرأه على النبي محمد، وقرأه عليه حطان بن عبد الله الرقاشي وأبو رجاء العطاردي وأبو شيخ الهنائي. وكان أبو موسى من أطيب الناس صوتًا بالقرآن، حتى قال عنه النبي محمد: . وقال أبو عثمان النهدي: .


title: أبو موسى الأشعري

text: وقد كان أبو موسى يُقرإ أهل البصرة، ويُفقّههم في الدين، فكان إذا صلى الصبح، استقبل الصفوف رجلاً رجلاً يقرئهم، حتى قال عنه الحسن: .


title: أبو موسى الأشعري

text: قال الأسود بن يزيد النخعي: ، وقال مسروق بن الأجدع، وقال مثله الشعبي: ، وقال صفوان بن سليم: ، وقال ابن المديني: .


title: الأرقم بن أبي الأرقم

text: أبو عبد الله الأرقم بن أبي الأرقم عبد مناف بن أسد المخزومي صحابي من السابقين الأولين في الدخول إلى الإسلام، اتخذ الرسول من دار الأرقم مقرًا للدعوة بداية الدعوة إلى الإسلام. وقد هاجر الأرقم إلى يثرب، وشارك مع النبي محمد في غزواته كلها. توفي الأرقم بالمدينة المنورة في خلافة معاوية بن أبي سفيان، وقد جاوز عمره الثمانين.


title: الأرقم بن أبي الأرقم

text: أسلم الأرقم بن أبي الأرقم عبد مناف بن أسد بن عبد الله بن عمر بن مخزوم قديمًا، فكان من السابقين إلى الإسلام، فكان سابع سبعة أسلموا، وقيل الثاني عشر، وقيل بعد عشرة. وأم الأرقم هي أميمة بنت الحارث بن حبالة الخزاعية، وقيل اسمها تماضر بنت حذيم من بني سهم من قريش، وقيل اسمها صفية بنت الحارث بن خالد الخزاعية.


title: الأرقم بن أبي الأرقم

text: كانت دار الأرقم بمكة التي كانت على جبل الصفا مقرًا لدعوة النبي محمد إلى الإسلام في بداية الدعوة إلى الإسلام. وقد هاجر الأرقم إلى يثرب، وآخى النبي محمد بينه وبين أبي طلحة زيد بن سهل. وشهد مع الرسول الغزوات كلها، ومنحه النبي سيفًا من غنائم غزوة بدر. كما أسند إليه النبي أمر الصدقات.


title: الأرقم بن أبي الأرقم

text: توفي الأرقم بن أبي الأرقم بالمدينة المنورة سنة 55 هـ، وعمره بضعًا وثمانين سنة، وقيل مات سنة 53 هـ، وعمره 83 سنة، (وبذلك يستنتج إنه ولد في عقد السنوات 30 - 40 قبل الهجرة تقريبا)، وصلّى عليه سعد بن أبي وقاص بحسب وصية الأرقم. وكان للأرقم من الولد عبيد الله وعثمان وصفية أمهاتهم أمهات ولد، وأمية ومريم أمهما هند بنت عبد الله بن الحارث من أسد بن خزيمة.


title: الأرقم بن أبي الأرقم

text: وللأرقم رواية للحديث النبوي أوردها أحمد بن حنبل في مسنده.


title: الاتحاد السعودي (توضيح)

text: الاتحاد السعودي قد يعني


title: عبد القديم زلوم

text: عبد القديم يوسف زلّوم من مواليد عام 1924 م في مدينة الخليل، الأمير الثاني لحزب التحرير بعد الشيخ تقي الدين النبهاني، حصل على الشهادة العالمية من جامعة الأزهر عام 1949 م، توفيّ الشيخ عام 2003 م.


title: عبد القديم زلوم

text: هو الشيخ عبد القديم بن يوسف بن عبد القديم بن يونس بن إبراهيم الشيخ زلوم ولد في عام 1342هـ الموافق 1924م في الراجح من الأقوال في مدينة الخليل في فلسطين من عائلة معروفة ومشهورة بالتدين، فوالده من حفظة القرآن، وقد عمل والده مدرساً في زمن الدولة العثمانية.


title: عبد القديم زلوم

text: وكان عم والده عبد الغفار يونس زلوم مفتياً للخليل في زمن الدولة العثمانية. وكانت عائلة زلوم من العائلات التي تخدم المسجد الإبراهيمي.


title: عبد القديم زلوم

text: نشأ وترعرع في مدينة الخليل حتى بلغ الخامسة عشرة من عمره، وتلقى تعليمه الابتدائي في المدرسة الإبراهيمية في الخليل ثم قرر والده أن يرسله إلى جامعة الأزهر بمصر ليتعلم الفقة وكان ذلك في عام 1939م.


title: عبد القديم زلوم

text: التحق الشيخ عبد القديم بجامعة الأزهر عام 1939م، وحصل على شهادة الأهلية الأولى في الجامع الأزهر عام 1361هـ الموافق 1942م وحصل على شهادة العالية لكلية الشريعة في الأزهر عام 1366هـ الموافق 1947م وحصل على شهادة العالمية مع تخصص القضاء عام 1368هـ الموافق 1949م.


title: عبد القديم زلوم

text:
عمل في مجال التدريس في عام 1949م، فعيّن في مدارس بيت لحم لمدة سنتين، ثم انتقل إلى الخليل في عام 1951م وعمل مدرساً في مدرسة أسامة بن منقذ.
والتقى بالشيخ تقي الدين النبهاني عام 1952م. وصار يذهب إلى القدس للتنسيق معه والدرس والمناقشة حول موضوع حزب التحرير. وقد انضم إلى حزب التحرير عندما بدأ العمل مطلع 1953م، وأصبح عضو قيادة في حزب التحرير منذ 1956م.بعد وفاة الشيخ تقي الدين النبهاني عام 1977م، اختير الشيخ عبد القديم زلوم أميراً لحزب التحرير.


title: عبد القديم زلوم

text: وبقي أميراً لحزب التحرير حتى تنحى عن إمارة الحزب في يوم الاثنين الرابع عشر من محرم سنة 1424هـ الموافق 17/03/2003م، بعد أن بلغ عمره ثمانين عاماً، "وكأنه أحس بدنو أجله فأحب أن يلقى الله وهو مطمئن على هذه الدعوة التي قضى في حمل أعبائها ثلثي عمره،...؛ لذلك أحب أن يتنحى عن إمارة الحزب ويشهد انتخابات الأمير من بعده" (مجلة الوعي، العددان 234و 235، ص 19).


title: عبد القديم زلوم

text: توفي الشيخ عبد القديم زلوم ليلة الثلاثاء السابع والعشرين من صفر سنة 1424هـ الموافق 29/04/2003م، بعد أربعين يوماً من تنحيه عن إمارة حزب التحرير، عن عمر يناهز الثمانين عاماً.


title: عبد القديم زلوم

text:
وأقيم له بيت عزاء في الخليل، وكذلك بيوت أخرى في عمان وغيرها.
وكان من أبرز إنجازاته إصلاح القانون الإداري لحزب التحرير عندما أوجد هيئةَ انتخابٍ للأمير وديواناً للمظالم واستقال من منصب الأمير ورعى الانتخابات من بعده التي جاءت بالشيخ عطا أبو الرشتة ، كما أنه حاول إدخال الحزب في الحياة السياسية فأفتى بجواز الدخول والمشاركة في الانتخابات النقابية والجمعيات الخيرية، ولكن أراءه جوبهت بمعارضة من قبل شباب الحزب، مما جعله يتراجع عن رأيه ويبقى رأي الحزب هو حرمة النقابات والجمعيات الخيرية في بلاد المسلمين. وفي النظر إلى سياسات الحزب عبر تاريخه يُعد الشيخ عبد القديم زلوم أفضل من قاد الحزب.


title: رشيد (توضيح)

text: أشخاص


title: فطر

text:
فُطْر وجمعه فُطْريات أو فطور Fungi من مملكة الكائنات الحية ضمن نطاق حقيقية النوى، وتشكل أنواعه العديدة مملكة الفطريات. تتميز بأنها تهضم طعامها خارجيا (وليس داخليا ضمن جوف هضمي) وتمتص الجزيئات المغذية إلى ضمن خلاياه بعد إتمام عملية الهضم؛ وهذه تتم بإفراز هيدرولازات تذيب خلايا الأنسجة النباتية أو الحيوانية أو المواد العضوية التي تتغذى عليها.
الفطريات هي كائنات حية ثالوسية تنتشر انتشاراً واسعاً في الأوساط المختلفة فهي توجد في التربة الرطبة والجافة , وفي المياه العذبة والمالحة و في الهواء حتى ارتفاعات شاهقة منه. يهاجم الكثير منها النباتات والحيوانات والإنسان ممرضة له . كما تشاهد هذه الفطريات في كثير من الأغذية مسببة فساد الكثير منها , كما قد تساهم في تسوية وانضاج بعضها مثل الجبن الركفور. ومن الفطريات ما يعمل كغذاء مثل أنواع من فطر عيش الغراب , كما أن منها مايختلط على الآكل فتكون له سماً قاتلاً.
الفطور بالغة الأهمية اقتصاديا فالخمائر مسؤولة عن التخمر في معظم الصناعات الغذائية من إنتاج منتجات الحليب من ألبان وأجبان وصناعة الخبز إلى صناعة المشروبات الكحولية. كما تشكل زراعة فطر عيش الغراب مصدر غذائي مهم في العديد من البلدان. للفطور أيضا أهمية بيئية فهي المفككات الأولية لجثث الحيوانات والنباتات الميتة في العديد من الأنظمة البيئية. كما تظهر على سطوح الخبز القديم بشكل عفن.بدأ باستخدام بعض أنواع الفطور في بدايات القرن الماضي كمصدر أساسي للمضادات الحيوية مثل البنسيلين.


title: فطر

text: الفِطريات كائنات حية واسعة الانتشار ، تضم ما يزيد عن (100) ألف نوع لذلك وضعت ضمن مملكة مستقلة بحد ذاتها تسمى مملكة الفطريات وتعتبر الفطريات من الكائنات حقيقية النواة، فهي تمتلك نظام غشائي داخلي يحيط بالنواة والعضيات السيتوبلازمية الأخرى ، كما أن لها جدار خلوي يتكون من كميات من السكريات المتعددة "السيليلوز" والكايتين ، و الفطريات من الكائنات الحية غير ذاتية التغذية حيث تعتمد على غيرها من الأحياء للحصول على احتياجاتها الغذائية ، وتتباين الفطريات من حيث الحجم والمعيشة والشكل ، فهي تعيش أما معيشة متكافلة ، أو ، وبعضها تعيش معيشة متطفلة أما من حيث الشكل فمنها ما يكون وحيدة الخلية كالخمائر والتي قد تكون بيضاوية أو كروية ، ومنها ما يكون متعددة الخلايا كالأعفان أما من حيث الحجم فمنها كبير يرى بالعين المجردة مثل فطريات عيش الغراب ومعظمها صغيرة الحجم لا ترى إلا بالمجهر


title: فطر

text:
تتكاثر الفطريات بطرق عديدة لا جنسياً عن طريق الانشطار الثنائي " وهذا نادر الحدوث في الفطريات " ، أو بتكوين جراثيم لا جنسية " وهو الأكثر شيوعاً " أو بالتبرعم ، كما أن العديد منها قد تتكاثر جنسياً وذلك عن طريق تكوين جراثيم جنسية وهذا يحدث عندما تكون الظروف غير ملائمة ( الرحمة ، 2003) .
وتتميز الفطريات بأن لها مدى واسع للنمو في درجات الحرارة المختلفة والتي تتراوح بين (5-55م ْ ) أو أكثر ، وبالرغم من المدى الحراري الواسع للفطريات فإن الدرجة المثلى لأغلب الفطريات المترممة يتراوح بين (22-30مْ ) بينما تتراوح الدرجة المثلى في الفطريات المتطفلة بين (30-37مْ) ومعظم الفطريات تكون هوائية تحتاج الأوكسجين لنموها ولا تستطيع النمو والقيام بكافة العمليات الحيوية المختلفة إلا بوجوده وهذه تسمى بالفطريات الهوائية الإجبارية ، كما أن بعض منها مثل فطر الخميرة تكون لا هوائية اختيارية أي تستطيع النمو في غياب الأوكسجين أو وجوده . كما تفضل الفطريات النمو في الأوساط الحامضية المنخفضة (Ph) يتراوح بين (5-6) ( الرحمة ، 2005) .
الفطريات مجموعة كبيرة من النباتات تتباين في أشكالها , وهي في مجموعها تشبه الطحالب إلا أنها خالية من الكلوروفيل. فهي تتكون من ثالوس أي لاتتميز إلى جذور وسيقان و أوراق. بعضها يتكون من خلية واحدة , ومعظمها عديد الخلايا , تنتظم في خيوط تعرف باسم الهيفات ( المفرد هيفا hupha ), ومجموع الهيفات التي تكون جسم الفطر تسمى ميسيليوم. الميسيليوم قد تكون هيفاته وحيدة الخلية غير مقسمة بجدر عرضية أو تكون هيفاته عديدة الخلايا أي أنها مقسمة بجدر عرضية..
تتكون جدر الخلايا الفطرية عادة من الكيتين الموجود في جدر الحشرات , وقد تتكون من السليولوز . تحتوي الخلايا على نواة واحدة وقد تحتوي على نواتين , وقد تكون عديدة النوايات يبطن الجدار غشاء بلازمي يوجد بينه وبين الجدار في بعض المناطق حبيبات صغيرة غير معروفة وظيفتها بالضبط تسمى لوماسومات lomasomes . ينغمس في سيتوبلازما الخلية فجوة عصارية وميتوكندريا وشبكة إندوبلازمية وجليكوجين وريبوسومات . ونظراً لعدم وجود اليخضور ( الكلوروفيل) في خلايا الفطريات ’ فأن الفطريات تتغذى تغذية غير ذاتية , فتعيش عيشة رمية أو طفيلية , ومنها ما يستطيع أن يعيش رميّاً أو طفيلياً حسب الظروف , والبعض منها يعيش معيشة تعاونية ولهذا فهي تستطيع أن تفرز أنزيمات خارجية لتحليل المواد الغذائية الموجودة في الوسط الذي تعيش فيه وجعلها في صورة قابلة للامتصاص , والمواد المخزنة في أجسام الفطريات غالبا ماتكون في صورة نشا حيواني (غلايكوجين) أو زيوت ..


title: فطر

text: مملكة الفطريات هي مملكة من ممالك الكائنات الحية، تضم كائنات وحيدة الخلية ومتعددة الخلايا، وتمتاز بطريقة تكاثر خاصة، حيث أن مفهوم الجنس لا ينطبق عليها، ولكن شكل أو حجم الجاميتات هي التي تحدد الذكورة والأنوثة. وكثير من الفطريات تنتج الجاميتات الأنثوية والذكرية ولكن الإخصاب يتم بين نوعين مختلفين من نفس الفصيلة، وهذا يعطي التنوع الجيني في الفطريات.


title: فطر

text: الفطريات عبارة عن كائنات متعددة الخلايا ونادرا ًما نجد فطريات وحيدة الخلية، ومن أشهر الفطريات وحيدة الخلية  نجد الخميرة بالاضافة لمعظم فطريات قسم ال Endomycetales  وهي جميعها تابعة للفطريات الزقية أو الأسكية.


title: فطر

text: تحتوي الخلايا الفطرية تقريبا على جميع العضيات التي تميز خلايا الكائنات حقيقية النواة حيث نجد اجهزة جولجي والفجوات العصارية والشبكة الاندوبلازمية وايضا الميتوكوندريا ومعظم الاجزاء الاخرى، ولا تحتوي الخلية الفطرية مقارنة مع الخلية النباتية على النشاء النباتي (نشا) ولكن تحتوي على النشاء الحيواني (جليكوجين) ولكن تتميز الخلايا الفطرية كمثيلاتها النباتية بإحتوائها على جدار خلوي يتركب اساسا من مادة الكيتين وهي المادة الاساسية في تركيب جدر خلايا الفطريات الحقيقية.


title: فطر

text: أهمية الجدار الخلوي عند الفطريات تأتي من كونة حاجزا بين الوسط الخارجي و مكونات الفطر الداخلية حيث ان الفطر يتصل بوسطة البيئي بكامل هيكلة ووجود الجدار هنا هو الحماية اللازمة التي يلجأ إليها الفطر، هذا بالاضافة لكون الجدار الخلوي يعمل كمنظم لدخول الجزيئات الضخمة.


title: فطر

text: عند بعض الفطريات يحتوي الجدار الخلوي على صبغات مثل الميلانين ومثل هذة الصبغات تحمي الفطر من الاشعاعات مثل الاشعة الفوق بنفسجية وكذلك ضد بعض انزيمات الكائنات المحللة.


title: فطر

text: الخلية الفطرية عندما تبدأ بالنمو والانقسام تكون خيطا يطلق علية اسم هيفا ومجموعة الهيفات المتكونة يطلق عليها اسم ميسيليوم والميسيليوم هو الفطر بحد ذاتة.


title: فطر

text: الفطريات مهما بلغ حجمها فإن جسمها لايتكون إلا من هذة الهيفات فقط ولا تتميز في تركيبها إلى انسجة ويتراوح طول الغزل الفطري مابين عدة ميكرونات إلى عدة امتار في الطول اما قطر الهيفا فيتراوح بين 5 إلى 100 ميكرون. غالبا ما تكون الخيوط الفطرية متفرعة والفروع الجانبية لا تختلف في بنيتها عن الخيوط الاصلية


title: فطر

text: ولكن احيانا، في حالة بعض الفطريات المتطفلة تتحول هذة الخيوط إلى ممصات عندما تخترق جسم العائل لكي تستطيع امتصاص غذائها وهذا ما نشاهدة عند الفطريات مثل تلك التي تسبب مرض البياض الزغبي للعنب "Plasmopara viticola." وكذلك ما يحدث عند فطر "Rhizopus sp".  عندما تخترق خيوطة الوسط الغذائي فتتحول إلى اشباة جذور.


title: فطر

text: تقسم الفطريات إلى فطريات مسببة للأمراض، وهي تعيش بشكل طفيلي على كائنات أخرى، وهناك فطريات تعيش بشكل تكافلي مع كائنات أخرى، وتتميز الفطريات بعدم وجود الكلوروفيل، ولكنها كانت تصنف سابقا ضمن المملكة النباتية نظرا لإنتاجها الكربوهيدرات ولكن تبين أن ذلك كان يعود إلى علاقات تكافلية مع كائنات أولية هي التي تحتوي على الكلوروفيل.


title: فطر

text:
تقسم الفطريات إلى أربعة مجموعات، وكان ذلك حسب الصبغة الموجودة فيها، أما اليوم فتصنف على أساس الشكل الخارجي للعضو المنتج للجاميتات الذكرية.
جميع الفطريات غير ذاتية (متباينة) التغذية لعدم احتوائها على صبغات الكلوروفيل:
مناسباً فإنها تستطيع التطفل عليه مثل بعض أنواع الفيوزاريوم.
الخيطيه وأنواع من الطحالب الخضراء أو البكتيريا الزرقاء وكذلك المايكورايزا (الفطريات الجذرية) وهي علاقة تشاركيه بين بعض أنواع
فطريات التربه وجذور نباتات معينه.


title: فطر

text:
تكون هذه الفطريات أبواغاً اقترانية. ومن الأمثلة عليها فطر عفن الخبز وفطريات الجذور.
عندما تكون الظروف ملائمة, فإن فطر عفن الخبز يتكاثر جنسياً يحدث ذلك : تتحد نهايتا خيطين فطريين وتندمج كل نواتين من خيطين فطرين معاً فتتكون بويضة مخصبة بوغية.
من الفطريات التابعة لهذه القبيلة فطر الكمأة وفطر الخميرة وغيرها وتشترك هذه الفطريات بميزة خاصة هي وجود الأبواغ الجنسية داخل جسم ثمري يدعى الكيس ويكون عدد الأبواغ(8) داخل الكيس.
يعد عيش الغراب من أكثر الفطريات الدعامية شيوعا حيث يمكن مشاهدته بجانب جذوع الأشجار المتعفنة والأعشاب في الحقول والغابات وخاصة بعد هطول الأمطار وهناك أنواع تنمو في فصل الصيف وأخرى في الشتاء.