title: نينتندو

text: شركة نينتندو من أقدم الشركات المستمرة في السوق لأنظمة ألعاب الفيديو وهي واحدة من أكبر وأشهر منتجي أنظمة ألعاب. الاسم "نينتندو" (任天堂) تترجم من اليابانية بالكلمات: "دع الحظ للسماء."


title: نينتندو

text: رئيسها الحالي تاتسومي كيميشيما هو خامس رئيس للشركة وخليف رئيسها السابق ساتورو ايواتا.


title: نينتندو

text: Nintendo:هي ترجمة إنجليزية لاسم الشركة Nintendou . حيث أن (Nin) تعني عهد ، و(tendou) تعني الجنة .


title: نينتندو

text: بدأت نينتندو كعمل ملائمة صغيرة بيد فوساجيرو ياموشي بأخر 1889 كشركة "نينتندو كوبپاي". من مدينة كيوتو في اليابان كانت نينتندو تعمل بإنتاج وتسويق أوراق لعب تدع بالـ"هانافودا". عندما بدأت هذه الأوراق المصنوعة يدوياً بكسب الشعبية، أجر فوساجيرو ياموشي بعض من المساعدون لإنتاج أوراق أكثر ليلحق مع الطلب المتكاثر.


title: نينتندو

text:
في 1956، ذهب هيروشي ياموشي لتصالح مع شركة ورقة لعب الولايات المتحدة، المصنع مسيطر لإنتاج الأوراق اللعب في الولايات المتحدة. فد اندهش ياموشي عندما وجد أن أكبر منتجي لـالأوراق في العالم قد عزلوا لاستعمال مكتب صغير. من هذه الناحية أدرك ياموشي الحدود في عمل إنتاج الأوراق اللعب. من ثم كسب الحقوق لاستخدام شخصيات من ديزني لإستعمال صورها على اوراق لعب شركته، بهدف دفع مبيعات الأوراق.
في 1963، غير ياموشي اسم شركته من "شركة ورقة لعب نينتندو المحدودة" إلى "شركة نينتندو المحدودة." بدأت الشركة بتجربت أنواع أخرى من الأعمال مع استعمال رأس مال المدخل حديثاً. في هذه الفترة، أي بين 1963 و1968، أنشأت نينتندو شركة سيّارات أجره، وسلسلة "فنادق حب"، ومحطة شبكة تلفزيون، وشركة طعام (جربت الشركة أن تبيع "أرز سريعة التجهيز"، مشابه لالمعكرونة الصينية سريعة التجهيز). في النهاية كل هذه المشاريع فشلت، ومن بعد الألعاب الأولمبية في طوكيو مبيعات الأوراق اللعب قد إنخفضات، تاركاً نينتندو مع 60 ين في الأسهم فقط.


title: نينتندو

text: الـنينتندو إنترتينمنت سيستم (Nintendo Entertainment System أو NES) صدر الجهاز في يوليو 1984 في اليابان باسم "الفاميكوم" (Famicom) أو "الفاملي كومپيوتر" (Family Computer) محققا نجاحا كبير كونه أول جهاز ألعاب من نينتندو يدعم اشرطة الألعاب (الكارتدرج). باع الجهاز أكثر من 500,000 نسخة في أول شهرين من إصداره.


title: نينتندو

text: الـسوبر نينتندو إنترتينمنت سيستم (Super Nintendo Entertainment System أو SNES) صدر الجهاز في 21 نوفمبر 1990 في اليابان باسم "السوبر فاميكوم" (Super Famicom) أو "السوبر فاملي كومپيوتر" (Super Family Computer).


title: نينتندو

text: الـنينتندو 64 (Nintendo 64) صدر الجهاز في 23 يونيو 1996 في اليابان.


title: نينتندو

text: الـنينتندو جيم كيوب (Nintendo GameCube) صدر الجهاز في 14 سبتمبر 2001 في اليابان.


title: نينتندو

text: الـوي (Wii) صدر الجهاز في 2 ديسمبر 2006 في اليابان.


title: نينتندو

text: الـوي يو (Wii U) صدر الجهاز في نوفمبر 2012 لأمريكا وأوروبا، وديسمبر 2012 لليابان.


title: نينتندو

text: نينتندو سويتش (Nintendo Switch) صدر الجهاز في 3 مارس 2017 في اليابان


title: نينتندو

text: الـجيم بوي هيا اسم سلسلة الأصلية لألعاب نينتندو المحمولة. تتكون هذه سلسلة من الأجهزة التلية:


title: نينتندو

text: الـنينتندو دي إس (Nintendo DS) صدر الجهاز في 2 ديسمبر 2004 في اليابان.


title: نينتندو

text: الـنينتندو دي إس لايت (Nintendo DS Lite) صدر الجهاز في 2 مارس 2006 في اليابان. اللايت هو مجرد تطوير لنينتندو دي إس الأصلي.


title: نينتندو

text: الـنينتندو دي إس آي (Nintendo DSi) صدر الجهاز في 1 نوفمبر 2008 في اليابان. الدي إس آي هو مجرد تطوير لنينتندو دي إس لايت. الـنينتندو دي إس آي إكس إل (Nintendo DSi XL) صدر الجهاز في 21 نوفمبر 2009 في اليابان. الإكس إل هو مجرد نينتندو دي إس آي أكبر حجماً.


title: نينتندو

text: الـنينتندو 3دي إس (Nintendo 3DS) صدر الجهاز في 31 مارس 2011 في جميع أنحاء العالم. الجهاز هو الأول من نوعه في تقديم رسوم ثلاثية أبعاد دون الحاجة إلى استخدام نظارات خاصة للعرض الصورة الثلاثية الأبعاد. تم عرض الجهاز في معرض E3 لعام 2010 وصرحت الشركة عن بعض مميزات الجهاز الأخرى مثل التحكم بالحركة وكاميرا لالتقاط الصور ثلاثية الابعاد.شركة نينتندو المحدودة (NCL) هو الفرع الرئيسي للشركة، وتقع في متقط منامي-كو، مدينة كيوتو، محافظة كيوتو، اليابان (). شركة نينتندو أمَريكا المندمجة (NOA)، الفرع الأمريكية، تقع في ريدموند، واشنطن. لدى نينتندو أمَريكا مركزين للتوزيع أيضاً، وتقعان في أتلانتا، جورجيا وفي نورث بيند، واشنطن.


title: أم قيس (إربد)

text: أم قيس بلدة أردنية تقع في لواء بني كنانة التابع لمحافظة إربد شمال المملكة. تقع على بعد 28 كم شمال إربد على ارتفاع 364 م تطلع على نهر اليرموك وهضبة الجولان وبحيرة طبريا وقد كان لموقعها الاستراتيجي بالإضافة إلى وفرة مياها نقطة جذب للنشاط السكاني واسمها قديماً جدارا وتعني"التحصينات" أو "المدينة المحصنة" ومن أهم البقايا الأثرية: المدرج الغربي وشارع الأعمدة وكنيسة المقابر المزينة.


title: أم قيس (إربد)

text: تقع أم قيس على بعد 28 كم شمال مدينة إربد، وهي أكبر مدن لواء بني كنانة في محافظة إربد، فوق مرتفع يعلو 364 متراً، عن سطح البحر، يحدها من الشمال ويفصلها عن هضبة الجولان نهر اليرموك ومن الجنوب وادي العرب الممتد من إربد حتى الشونة الشمالية غربا، ومن الغرب بحيرة طبريا، إذ ينحدر سهل أم قيس تدريجيا إلى بداية نهر الأردن عند مخرجه من بحيرة طبريا.


title: أم قيس (إربد)

text: كانت أم قيس تعرف في قديم الزمان باسم جدارا. وهي إحدى المدن اليونانية- الرومانية العشر. وفي الأزمنة القديمة، كانت جدارا تقع في موقع استراتيجي ويمر بها عدد من الطرق التجارية التي كانت تربط سوريا وفلسطين.


title: أم قيس (إربد)

text: في سنة 218 ق.م كان بطليموس الرابع (221-203 ق.م) ملك مصر يحكم فلسطين والأردن وهاجمه أنطيوخوس الثالث السلوقي (223-186 ق.م) بحملة عسكرية وسيطر على الجليل، واجتاز نهر الأردن واستولى على أجزاء من شمال الأردن واستسلمت له جدارا، وهكذا وصلت إليها الحضارة اليونانية.


title: أم قيس (إربد)

text: اجتذبت الكتاب والفنانين والفلاسفة والشعراء في عصر اليونانين مثل:


title: أم قيس (إربد)

text: في عام 63 قبل الميلاد احتلها القائد الروماني مومباي من الإغريق اليونان وضمها إلى حلف الديكابولس الذي أقيم أيام اليونان والرومان، وكان يضم عشر مدن في المنطقة الواقعة عند ملتقى حدود الأردن وسوريا وفلسطين، منها: جرش أميلا أو طبقة فحل في وادي الأردن، ومدينة أم الجمال شمالي شرق الأردن.


title: أم قيس (إربد)

text: وخلال السنوات الأولى من الحكم الروماني، كان النبطيون، وعاصمتهم البتراء، يسيطرون على طرق التجارة حتى دمشق في الشمال. غير أن مارك انتوني لم يكن راضياً عن هذا الوضع الذي كان ينافس الرومان. ولذلك فقد أرسل الملك هيرودوس العظيم على رأس جيش ليقاتل النبطيين. وفي النهاية تنازل النبطيون عن طرقهم التجارية في الشمال سنة 31 قبل الميلاد. وتقديراً لجهود هيرودوس العظيم، فقد قامت روما بمنحه مدينة جدارا، ووصلت المدينة قمة ازدهارها في القرن الثاني بعد الميلاد وانتشرت الشوارع المبلطة والهياكل والمسارح والحمامات فيها. وقد شبه ميلاغروس مدينة جدارا بأثينا، وهي شهادة تثبت أن المدنية أصبحت مركزاً للثقافة الهيلينية في الشرق الأدنى القديم. وقد انتشرت المسيحية ببطء بين أهالي جدارا. وابتداء من القرن الرابع الميلادي، أصبح أسقف جدارا يحضر المجامع الكنسية في نيقيا وخلدونية وإفسس.


title: أم قيس (إربد)

text:
بقيت جدارا، تنعم بالهدوء والاستقرار حتى سنة 162 عندما اجتاز الفرس نهر الفرات، واجتاحوا سوريا واحتلوا مدُنها وهبّ الإمبراطور الروماني ماركوس أوريليوس (161-180 م) لمقاومة الفرس وجهز الجيوش. ولقدعثر بمدينة أم قيس -جدارا- على كتابة كانت على قبر أحد الجنود من الكتيبة الرابعة عشرة (جامينا) التي تشير إلى الفرقة التي وصلت إلى أم قيس. وفي سنة 614 احتلتها الجيوش الفارسية ودمّرت كنائسها، ولم ترحم سكانها، وفي سنة 635 حررتها الجيوش الإسلامية من سيطرة الرومان بقيادة شرحبيل بن حسنة زمن الخليفة عمر بن الخطاب.
عندما تدخل مدينة " أم قيس " الأثرية تواجهك عبارة ٌ منقوشة على حجر الشاهد الذي كان منصوبا ً على قبر الشــاعر الكبير القديــم " أرابيوس " يخاطب فيها الضيوف قائلا ً " أيّهـَا المـَارُّ مِن هـُنا، كمَا أنت َ الآنَ، كنت ُ أنا، وكمـَا أنا َ الآن َ، سـَـتكون ُ أنت َ، فتمتـّع بالحياةِ لأنكَ فان ٍ ".


title: أم قيس (إربد)

text: تتميز أم قيس بآثارها المحافظة إلى اليوم على شكلها الأساسي. تضم المدينة الكثير من المعالم الأثرية:


title: أم قيس (إربد)

text:
بدأت أعمال الحفر والترميم في أم قيس منذ عام 1930 م ،من قبل الدائرة الآثار الأردنية ثم قام سيغفرد متمان بالمسح الأثري وحفر بمنطقة الحمام التي اكتشفها غرب القرية عام 1959 م ووصف ما وجده من نقوش وفسيفساء.
وفي عام 1961 م ابتدأت الحفريات الأثرية والمسوح في أم قيس عند فتح طريق الحمة، وفي عام 1968 م اكتشف مدفن ضمن المدينة الأثرية القديمة، وينقب فيه فريق DE1 المعهد البروتستانتي الألماني لدراسة الأراضي المقدسة، وفي عام 1974 م و1976 ،1977 م بمسح أثري سطحي شامل لأثر المدينة العليا ،وفي عام 1986 م قام توماس فيبر من المعهد الألماني للآثار في برلين بمسح أثري شامل للموقع وفي أعوام 1986 -1987 م أجرت العثة تنقيبات في الضريح الأرضي، وتابعت سوزان كرنر وادولف هوفمان التنقيب خلال عامي 1991 و1992 في موقع البوابة التذكارية إلى الغرب من المدينة وفي عام 1992 تركزت الحفريات في منطقة الكنيسة والبنايات الجنوبية وشمال المسرح الغربي ،وخلال السنوات 1992 – 1996 جنى وملدر وفريزن في المنطقة المسماة (A) وهي منطقة تقاطع الشارع الكبير مع الشارع الفرعي المتجه شمالا جنوبا عند الزاوية الشمالية الغربية للاكروبول، وقد عثر على قواعد بيانات وأرضيات غرف (بيضون 1997 : 9 -10).


title: أم قيس (إربد)

text:
اشتهرت المدن الهلنستية – الرومانية بنقل المياه من الينابيع حتى وإن كانت من مسافات بعيدة، ولكون المدينة الرومانية تحتوي على حمامات ومرافق كثيرة، فإن الحاجة لعمل نظام كان من أهم ضرورات الدولة الرومانية. ولم يكن السبب فقط من أجل تلك المرافق بل السبب الرئيسي هو تلبية حاجة الإنسان والحيوان وللأغراض الزراعية، فلذلك تم قطع الأنفاق وبناء الجسور المائية ونحت الآبار والخزانات وغيرها. مما كون لمدينة أم قيس مركزاً للاستقرار البشري في العصور الهلنستية والرومانية والبيزنطية والإسلامية.
وإن الينابيع الرئيسة في أم قيس لا تفي بحاجة المدينة الرومانية، بسبب أن هذه الينابيع كانت أخفض بكثير من مستوى الموقع ومن الأمثلة على الينابيع عين أم قيس وماقوق ووعين أم التراب غيرها كينابيع دائمة تخدم الأغراض الزراعية بشكل مباشر. فكان الإعتماد الرئيسي في أم قيس على مياه الأمطار، وذلك على مر العصور حيث يبلغ المعدل السنوي للأمطار في أم قيس (400 -500) ملم فكان الجزء الأكبر من مياه الأمطار يخزن في الآبار والخزانات ولسقاية المزروعات، ولكي يتم الاستفادة من مياه الأمطار تم نحت القنوات في المناطق الزراعية لتجميع المياه في آبار وأحواض صغيرة لسقاية المصاطب الزراعية المنتشرة في المنحدرات (عوض 1998 : 45-43).


title: أم قيس (إربد)

text: نظام الجسور


title: أم قيس (إربد)

text:
إن أفضل ما بناه الرومان في أم قيس هو الجسر الذي كان يحمل فوقه قناة لنقل المياه وكان لموقعها ما بين الحافة الشرقية (الأكروبولوس)، والحافة الغربية من البلدة الحديثة حيث كان يتميز بوجود واد عميق يصعب نقل المياه من الحافة الشرقية إلى الحافة الغربية ثم إلى المدينة ولتفادي مثل هذه الصعوبات فقد تم بناء جسر يعتمد على الأقواس، يحمل فوقه قناة لتوصيل الماء وهي على شبه كبير من الجسر الموجود في قيساريا مارتيما (عوض 1998 : 45) ,ولقد تم العثور على أجزاء من الجسر بطول 60 م، إلا أن معظم أجزاء الجسر تم تدميره، والسبب الهزات الأرضية التي ضربت المنطقة بالإضافة إلى الشارع الحديث، وأما تبقى من هذا الجسر فهو قوس كبير تم العثور في الحافة الشرقية من الأكروبولوس وبلغ ارتفاعه حوالي 2.60 م والعرض 4 م بني من الحجارة الجيرية الضخمة (kerner 994 : 285 – 286).
وتميز القوس بأنه دعم أيضا بالحجارة الضخمة التي وجدت داخل القوس بالكامل، ولأنه آخر قوس من الجسر حيث يمكن أن تستقر المياه فوقه ليتم توزيعها بنظام إلى الموقع، وتشكل القوس شكل تصف دائري ونعتمد على حجر المفتاح وحيث يمكن أن تتهدم القوس إذا فقد ذلك الحجر، وقد ثبتت الحجارة بطبقة رقيقة من الملاط بين الحجارة ،ويعتمد الجسر المائي على أقواس محمولة فوق دعامات أو أعمدة بنيت من حجارة جيرية ضخمة ويبلغ ما تبقى من هذه الدعامات أحد عشر دعامة ويمكن أن تحمل عشرة أقواس على طول الوادي إلا أنه لم يتم العثور سوى على القوس الأخير، وتتكون كل دعامة من مدماكين من الحجارة الضخمة بارتفاع حوالي 1 م، وتأخذ كل دعامة شكل المستطيل وتستخدم تلك الدعامات كأعمدة ترتكز عليها الأقواس من على الجانبين وقد بنيت الدعامات من الحجارة الجيرية يعصها بشكل طولي والعض الأخير بشكل عرضي، حيث يتم تثبيتها بشكل محكم واستخدمت الأسمنت بين الحجارة لتثبيتها وقد بنيت الدعامات فوق الصخر كبير ،وتميزت بوجود تقنية فتحات التصريف باستخدامها في عدد من لمدن التي شكلت أنظمتها المائية شكلاً هندسيا قامت بالسيطرة وضبط مجاري المياه حيث عثر على أشكال مختلفة من تلك الفتحات أو الحواجز (عوض 1998 : 45 - 47)


title: أم قيس (إربد)

text: قناة الفرعون وتسميتها


title: أم قيس (إربد)

text:
وهذه القناة مكونة من نظام الأنفاق والجسور، ويبدو أن اسم قناة فرعون هو تسمية محلية تكمن تحت أسطورة مفادها أن هذه التجهيزات بنيت من قبل أحد الفراعنة المصريين.
ووصفها شوماخر في عام 1889 م في كتابه شمال عجلون، بأنها عبارة عن نفق منفرد رئيسي يمتد من عين تراب ثم يصل إلى جسر بالقرب من الحافة الشرقية من الأكروبولوس من أم قيس حيث يتجه إلى نفقين داخل الموقع الأثري هما النفق العلوي والنفق السفلي قصرن جوانبه الملاط الناعم الرمادي الملون (عوض 1998 : 48).
التوزيعات المائية :
تحجز المياه داخل النفق السفلي ويتم التحكم في توزيع المياه إلى خارج النفق عند نهايته الغربية بواسطة ثلاث ثقوب تخرج المياه منها، لتتوزع إلى المدينة بأكملها بوسطه شبكة من الأقنية المتطورة الموزعة بشكل هندسي على جوانب الشوارع الرئيسي والشارع الفرعي بشكل دقيق، فبعد أن تخرج المياه من النفق السفلي، تدخل في فرعين يسير الفرع الأول إلى الشمال وبالقرب من ساحة الكنيسة البيزنطية ينحرف هذا الفرع بزاوية 90 درجة إلى الغرب لتكمل سيرها أمام الكنيسة من الشمال، والفرع الأول هو عبارة عن قناتين تسيران بجانب بعضها البعض بشكل متوازي ،أما القناة الثانية فهي تسير موازية للقناة الأولى متجهة إلى الغرب طول حوالي 30 م، وتفصل عن القناة الأولى بواسطة حجارة صغيرة الحجم من النوع الجيري تم تثبيتها بالأسمنت بعرض حوالي 30 سم على طول القناتين، بحيث تكون جدارا يفصل بين هاتين القناتين، وقد نحتت بالصخر ولكنها أصغر من القناة الأولى
فبعد أن تسير المياه في القناة الأولى ثم تتجه نحو المصب التابع لها فإن المياه تنحدر من المصب إلى الأسفل فإنها تنحدر إلى قناة جديدة(T) مبنية من الحجارة البازلتية المشذبة جداً، وهي من الحجارة الكبيرة، وقد تم قصارة جوانبها وأرضية هذه القناة بعدة طبقات من الملاط يبلغ سماكته 5 سم، إلا أنها مدمرة من جانبها الأخير الشمالي وأن القناة T تشير نحو الشارع الرئيسي بشكل منحدر مما يؤكد أنها تغذي الأقنية الموزعة في الشارع الرئيسي ،وتعتبر قناة T الموجدة بجانب الشارع الرئيسي نقطة توزيع وإن هذه القناة تتفرع إلى فرعين الأول يقاطع الشارع الرئيسي باتجاه الشمال، والفرع الثاني فإنه يسير بجانب الشارع الرئيسي من الجنوب، لكي تغذي نظام القنوات الموجودة في الشارع الفرعي باتجاهات مختلفة حيث أطلق على تلك القنوات الرموز وهي(L، K، H، G، F، E، D, B,A) ومن المحتمل أن تلك القنوات كانت تحتوي على أنابيب فخارية (عوض 1998 :66 -69).


title: أم قيس (إربد)

text: النفق الرئيسي المرتبط بأنفاق أم قيس خارج الموقع


title: أم قيس (إربد)

text:
إن النبع الرئيسي الذي كان يمد أم قيس هو عين التراب إلى الشرق من أم قيس بحوالي 12 كم، وامتداد النفق بطول 23 كم تحت الأرض.
فان الأنفاق تمتد من عين التراب لتصل إلى أودية أبدر حيث يوجد فيها عدة عيون ويمكن استخدام هذه العيون حيث عثر في ذلك الوادي على أنفاق متجه إلى أم قيس.وان جميع الإنفاق الممتدة إلى أم قيس لم يتم قصارتها، ومن الممكن ان السبب في ذلك هو جريان الماء الدائم فيها باتجاه أم قيس ليخزن في الأنفاق الموجودة في الموقع لا يحتاج إلى أنفاق مقصورة، فهي لا يمكن أن تتسرب في الداخل الصخر لأنها دائمة الجريان ولا تستقر المياه داخل النفق الرئيسي (عوض 1998 : 77-76).


title: أم قيس (إربد)

text: الآبار


title: أم قيس (إربد)

text: تعتبر الآبار من أقدم الأنظمة المائية التي استخدمها الإنسان لتخزين المياه، وكانت تتميز بالكثافة السكانية المجتمعة حول تلك الآبار، وكانت من أكثر الأنظمة استخداما معتمدة على تجميع الأمطار، وإن المياه تدخل إلى البئر بواسطة قناة نحتت على السطح تقود إلى الفوهة وتكون بشكل منحدر، وبعض الأقنية تم بناءها من الحجارة تصل من المسطح الذي تم قطعه بشكل منحدر ثم يبنون جدرانا دائرية أو مربعة الشكل فوق الفوهة من الحجارة الكبيرة وكان فوق الفوهة المبنية من الحجارة كان يوضع حجر كبير الحجم تم تجويفه من الوسط، يأخذ شكل المربع أو الدائري ويستخدم في إخراج الماء من البئر بواسطة حبل وانية وكانت تغلق هذه الفوهات بواسطة لوح معدني أو خشبي لمنع سقوط أي شيء داخل البئر ولوحظ هناك بعض الآبار تحتوي على ثلاث فوهات تبعد الواحدة عن الأخرى حوالي متر واحد، ويدل ذلك على كبر حجم ذلك البئر، وكان عدد الآبار في أم قيس في الموقع الأثري 110 بئرا، ويبلغ عمق الواحد منها 5 -10 م وقد تم قصارتها بطبقتين من القصارة الأولى طبقة خشنة وذلك لتثبيتها على جدران البئر الصخرية الناعمة، ثم يأتي فوقها قصارة ناعمة وهذه طبقات القصارة تمنع التلوث وتسرب المياه داخل الصخر، وتعتمد هذه الآبار على مياه الأمطار حتى تقوم هذه الآبار بتلبية حاجة سكان المدينة(عوض 1998 : 79).


title: أم قيس (إربد)

text: الخزانات


title: أم قيس (إربد)

text: تمتاز الخزانات المائية في أم قيس بأن بعضها قطع في الصخر والبعض الآخر بني من حجارة بازلتية مشذبة، وقد كانت الخزانات مسقوفة بعضها بحجارة، واتخذت الآبار أشكالاً مختلفة منها مستطيل سقفه برميلي، وقد بلغ عدد الخزانات الموجودة في أم قيس ثلاث خزانات موزعة في الموقع الأثري، وكان بعضها معتمد على مياه الأمطار والآخر معتمد على أنظمة قنوات المياه الممتدة داخل المدينة الأثرية (عوض 1998 : 83).


title: أم قيس (إربد)

text: يوجد بها ثلاث مدارس هي : مدرسة أم قيس الأساسية، مدرسة أم قيس الثانوية الشاملة للبنات ،مدرسة أم قيس الثانوية للبنين الثانوية


title: قلعة القطرانة

text:
تقع في الأردن في مدينة القطرانة 90 كم جنوبي عمان على الطريق الصحراوي بين عمان والعقبة وهي قلعة عثمانية كما أشارت إلى ذلك نشرات دائرة الآثار العامة.
قلعة القطرانة أو خان القطرانة هو مبنى أُقيم لخدمة الحجاج وحمايتهم وتزويدهم بالماء وتأميناً لدرب الحج الشامي وطريق الموصلات بين الشام والحجاز.


title: قلعة القطرانة

text:
جلب السكان الذين قطنوا المنطقة في عهد الدولة البيزنطية والرومانية المياه من مساحات شاسعة إلى المدن والبلدات والقرى والابنية وهو ما يعرف اليوم بالمساقط المائية. وقد كشفت الدراسات التي اجرتها دائرة الاثار العامة في منطقة القطرانة، عن وجود قنوات لجر المياه تربط المنطقة من وادي الحسا بالوديان القربية والبركة الرئيسية.
لقد كانت الحاجة الماسة للمياه للاستخدامات اليومية واستخدامات أخرى هي الدافع الرئيسي لإنشاء وتصميم هذه الأنظمة المائية المتميزة.
فالنظام المائي في قلعة القطرانة يتألف من قناتين وحوض ترسيب وبركة واسعة لجمع وحصاد المياه وبئر ماء يقع داخل القلعة. فقد تم اكتشاف القناة الصخرية لنقل المياه إلى البركة حديثا. ان ما تبقى من احجار الأساس التي اكتشفت في الموقع بالقرب من الوادي، توضح بشكل دقيق الدرجة العالية من الاتقان في التصميم والبناء.
بالإضافة إلى القلعة توجد مرافق مائية كاملة تزود السكان بمياه نظيفة للشرب، للري, وأيضا للحيوانات وهذه المرافق مكونه من سد ترابي وقناتين ناقلتين للمياه وحوض للترسيب وبركه ضخمه وبئر يوجد داخل القلعة لتسهيل الوصول إلى المياه. تقع البركة الرئيسية على بعد 26 مترا من القلعة ذات ابعاد من 70 ×70مترا وعمق 5.2 مترا. اما السد الترابي فأنه يبعد حوالي 75 مترا من موقع القلعة اما عن ابعاد بركة الترسيب فهي 38 مترا طول وعرض 6.6 مترا وعلى عمق 2.4 مترا ولا ننسى ناقلي المياه المتمثل بقناتين مزدوجتي التي يبلغ قطر كل واحدة هو 105 سم يفصل بينهما مسافة تبلغ 90 سم فهما تربطان السد الترابي بالبركة الرئيسية. ويقع إلى جنوب القلعة وادي حنيفة الذي يمتد من الجنوب الشرقي إلى الغرب وواد اخر يسمى وادي الحفيرة يلتقي مع وادي حنيفة حيث كان كلاهما سببا لبناء نظام الحصاد المائي هذا في الموقع وتأمين احتياجاته من المياه.
• لقد كانت الحاجة الماسة للمياه للاستخدامات اليومية واستخدامات أخرى هي الدافع الرئيسي لإنشاء وتصميم هذه الأنظمة المائية المتميزة؛ فالنظام المائي في قلعة القطرانة يتألف من قناتين وحوض ترسيب وبركة واسعة لجمع وحصاد المياه وبئر ماء يقع داخل القصر. فقد تم اكتشاف القناة الصخرية لنقل المياه إلى البركة حديثا. ان ما تبقى من حجارة الأساس التي اكتشفت في الموقع،توضح بشكل دقيق الدرجة العالية من الاتقان في التصميم والبناء.


title: قلعة القطرانة

text: ذهب الجمهور الأعظم من المؤرخين إلى أن قلعة القطرانة تعود إلى العصر العثماني،كما حذت منشورات دائرة الآثار العامة بالأردن حذوهم واعتبرته بناء عثمانياً إلى حد أن الإدارة العامة للآثار تعاونت مع الحكومة التركية في إجراء أعمال الترميم اللازمة لهذا الأثر،فيما يذهب الطرف الآخر إلى أن قلعة القطرانة مبنى مملوكي تحت مسمى خان القطرانة وذلك استناداً إلى بعض الحقائق والأسانيد ،فمثلاً هناك نص تاريخي يثبت أن هذا الخان كان قائما في سنة 926 للهجرة(1520م) ففي هذا العام وعند عودة الركب الشامي من الحج ،أقام الحجاج في الحسا،حيث استراحوا بعض الوقت ،وكان بصحبة هؤلاء الرحالة الحلبي ابن الشماع الذي يذكر "أن أمير الركب رحل بالناس بعد طلوع الفجر من يوم الجمعة ثم نزل قبيل الغروب إلى خان القطراني وذلك نصف الجمال والله أعلم،ثم رحل الثلث الأخير وصلنا طلوع الشمس إلى خان القطراني وغالبه عامر"،هذا النص يشير إلى وجود خان القطرانة في سنة 926 للهجرة،وأنه كان آنذاك في حالة من التهدم وانه كان في معظمه عامر ،ويرد الطرف القائل بأن قلعة القطرانة هي عبارة عن خان مملوكي وأنه من الصحيح أن سنة 926 للهجرة تصادف الحكم العثماني لبلاد الشام ومصر،الا ان لا يمكن التسليم بأن البناء عثماني لأن العثمانيين ووفق المصادر التاريخية لم يحكموا قبضتهم على البلاد إلا بعد أن تم القبض على طومان باي آخر سلاطين المماليك سنة 923للهجرة،فأعلن عندئذ بدمشق أن الملك المظفر سليم خان قد ملك.ومع ذلك فإن القبائل العربية في منطقة شرقي الأردن لم تقبل الحكام الجدد بسهولة.فعاثت فساداً في تلك الربوع منذ أواخر عصر دولة المماليك الثانية،وتفاقم أمرهم واستفحلت فتنتهم في أوائل الحكم للعثماني،ولهذا السبب أُبطل السفر إلى الحج عن طريق الأردن،وأصبح الحج الشامي يسلك الطريق المصري والغزاوي.وفي سنة 926للهجرة أُعيد السير في الطريق الأردني ويعبر ابن طولون في ذلك بقوله"نودي بدمشق بالحاج بابتوجه عن طريق الدرب الشامس ،وسار الركب وفيه الكثير من الحجاج الحلبيين والحمويين ،والأروام،ولم نر من سبعين سنة أعظم من هذا".وقد سافر مع هذا الركب الرحالة الحلبي ابن الشماع الذي شاهد خان القطرانة عند عودته ووصفه بأن معظمه عامر،وبذلك يكون الخان مملوكياً أنشئ خدمة للقوافل التجارية والمسافرين ،والعثمانيين رمموه فيما بعد وشحنوه بالعساكر حفاظاً على سلامة الحجاج وتأميناً لاستمرار المواصلات بين الشام والحجاز ،وضماناً لوجود الاستقرار في تلك الربوع.


title: قلعة القطرانة

text: القلعة بناء مستطيل الشكل يُشكّل مساحة قدرها 22×17 متر مربع تقريباً،وتبلغ ابعاد القلعة 22.2متر طولاً و17.35عرضاً،ويلغ متوسط ارتفاعها 10_10.5 متراً،بُنيت جدران القلعة من الحجر المصقول الذي اُستخدم فيه بلاط من الطين والكلس،وهي طريقة شاعت في الأردن في عصر دولة المماليك،ويقع مدخل القلعة في الواجهة الشرقية منه،وترتفع البوابة حوالي 3 أمتار وهي ذات أبعاد تبلغ 185 سم ×140سم وبسمك 35 سم ،ويعلو فتحة الباب عقد نصف دائري ،وتزدان البوابة بحلية معمارية مكونة من ثلاثة نتوءات حجرية.ويعلو البوابة شرفة بارزة قائمة على ثلاثة كوابيل حجرية،تطل على الطريق المار أمام القلعة،وقد أُعدت هذه المشربية لمراقبة النزلاء ولتمكين الدفاع عن المدخل.ويؤدي المدخل إلى دهليز صغير قبواته متعارضة ينتهي بفناء مستطيل هو صحن الخان،ويدور حوله في الطابقين الأرضي والعلوي حواصل وغرف وقاعات سُقف بعضها بقبوات نصف أسطوانية،وبعضها الآخر بقبوات متعارضة.وفي جانب من الصحن درج يصعد إلى الطابق العلوي،ويعلو جدران الطابق العلوي ممشى سور له ساتر يقف وراءه الحرس للمراقبة وتمكين الدفاع عن القلعة،تتوزع في جدران القلعة منافذ صغيرة للسهام على النحو الذي نشاهده في قلعة الحسا،كما يتوسط صحن القلعة بئر يستسقي منه نزلاء القلعة وإلى الجهة الشرقية من القلعة بركتان احداهما كبيرة والأخرى صغيرة ،وتتجمع فيهما مياه الأمطار،والظاهر أنهما أعدتا لخدمة المسافرين والحجاج ولسقيا الدواب.


title: قلعة القطرانة

text: تذكر المصادر أن قلعت القطرانة هُوجمت وقُتل كل من كان فيها وذلك في موسم حج سنة1139 للهجرة/1726 ميلادي.


title: قلعة القطرانة

text: ومن الجدير بالذكر أن قلعة القطرانة كانت محط للأنظار وكانت معرضة للغارات والسلب والنهب،ففي موسم الحج الشريف سنة 1699 عُين باشا عجلون "ابن القواس"لملاقاة الموسم وذلك (للإعانة على العرب الجلالية) (لأنهم أخذوا القطرانة،وعملوا متاريس في الحسا على الماء).


قلعة القطرانة


title: علم الأردن

text: علم الأردن هو العلم الرسمي للمملكة الأردنية الهاشمية. بدء الاستخدام الرسمي له في 16 نيسان / أبريل 1928. وهو مشتق من علم الثورة العربية الكبرى، التي أعلنها شريف مكة الشريف حسين على الدولة العثمانية عام 1916. ويتكون من ألوانه الأربع.


title: علم الأردن

text: يشار بالذكر إلى أن العلم الأردني محمول على أعلى سارية في العالم وقت افتتاحها سنة 2003، وهي سارية رغدان في العاصمة الأردنية عمّان، والذي تبلغ قياسته 60 متر طول، 30 متر عرض، وبمساحة إجمالية مقدارها 1800 متر مربع.


title: علم الأردن

text: كما تم في 2011 وخلال مباريات كأس آسيا بالدوحة، ترشيح دخول علم الأردن لموسوعة جينيس للأرقام القياسية، كأكبر علم رُفع خلال مبارة كرة قدم بالعالم.


title: علم الأردن

text: طول العلم الأردني ضعف عرضه، وينقسم إلى ثلاث قطع متساوية متوازية؛ العليا سوداء والوسطى بيضاء والسفلى خضراء وضع عليها من ناحية السارية مثلث (ليس قائم) أحمر قاعدته مساوية لعرض العلم وارتفاعه مساوٍ لنصف طوله، وفي هذا المثلث كوكب أبيض سباعي الأشعة مساحته مما يمكن أن تستوعبه دائرة قطرها واحد من أربعة عشر من طول العلم، وهذا الكوكب موضوع بحيث يكون وسطه عند نقطة تقاطع الخطوط بين زوايا المثلث، وبحيث يكون المحور المار من أحد الرؤوس موازياً لقاعدة هذا المثلث.


title: علم الأردن

text: تدل الألوان على ما يلي:


title: علم الأردن

text: أما الأشكال فـهي تمثل التالي:


title: علم الأردن

text: كانت الأردن جزءاً من الإمبراطورية العثمانية وكان علم البلاد هو العلم العثماني.


title: علم الأردن

text: من عام 1916م وحتى 1921م استخدِم علم الثورة العربية الكبرى وكان علماً لمملكة الحجاز


title: علم الأردن

text: استخدِم العلم الحالي دون نجمة، استخدم أيضاً في الحجاز قبل توحديها مع نجد, وفي العراق أول أيام المملكة العراقية عام 1921م وفي فلسطين حالياً


title: علم الأردن

text: في عام 1928 أضيفت النجمة إليه، وصار العلم الرسمي للبلاد منذ ذلك الوقت وحتى الآن (باستثناء فترة 1958 لعدة أشهر). إلا أن أبعاد المثلث تختلف عن أبعاد المثلث الحالي، وكذلك مكان النجمة السباعية.


title: علم الأردن

text: في عام 1958 تم اعتماد علم جديد للكيان الإتحادي بين المملكة العراقية والمملكة الأردنية الهاشمية، والذي أطلق عليه الاتحاد الهاشمي العربي، وهو في تصميمه مطابق لعلم فلسطين الحالي بالألوان وحتى بالشكل، استخدمه الهاشميون أيضا قبل ذلك في الحجاز سابقا. ولكن اعتماد هذا العلم لم يتم إلا لفترة وجيزة جدًا، حيث لم يدم الاتحاد سوى بضعة أشهر نتيجة لثورة عبد الكريم قاسم على الحكم الملكي وإعلان الجمهورية في العراق في تموز من نفس العام. حيث تم الرجوع إلى العلم السابق قبل إعلان الوحدة.


title: .zr

text:
zr. هو امتداد خاص بالعناوين الإلكترونية (نطاق) domain للمواقع التي تنتمي إلى زائير ،.
ولأن زائير تم تغيير اسمها إلى جمهورية الكونغو الديمقراطية سنة1999 فانتهى الامتداد zr. وظهر الامتداد cd. في سنة 2003.


title: يسارية

text:
اليسارية أو الجناح اليساري مصطلح يمثل تيارا فكريا وسياسيا يسعى لتغيير المجتمع إلى حالة أكثر مساواة بين أفراده..
يرجع اصل مصطلح اليسارية إلى الثورة الفرنسية عندما أيد عموم من كان يجلس على اليسار من النواب التغيير الذي تحقق عن طريق الثورة الفرنسية، ذلك التغيير المتمثل بالتحول إلى النظام الجمهوري والعلمانية. ولا يزال ترتيب الجلوس نفسه متبعا في البرلمان الفرنسي.


title: يسارية

text: بمرور الوقت تغير وتشعب استعمال مصطلح اليسارية بحيث أصبح يغطي طيفًا واسعًا من الآراء لوصف التيارات المختلفة المتجمعة تحت مظلة اليسارية، فاليسارية في الغرب تشير إلى الاشتراكية أو الديمقراطية الاشتراكية أو الليبرالية الاجتماعية في أوروبا والولايات المتحدة، من جهة اُخرى تدخل تحت المصطلح العام لليسارية حركة يطلق عليها اللاسلطوية والتي يمكن اعتبارها بأقصى اليسار أو اليسارية الراديكالية.


title: يسارية

text:
ونتيجة لهذا التنوع في استخدام المصطلح هناك اختلاف بين اليساريين انفسهم حول من يشمله اللفظ فمثلًا يؤكد الليبراليون الاجتماعيون على الحريات والديمقراطيون الاشتراكيون على التزامهم بالديمقراطية ورفض الثورية التي يتبناها الشيوعيون الذين يرون الاشتراكية الثورية التي ترفض الملكية الخاصة لوسائل الإنتاج الممثل الحقيقي لليسار.
كلما وجدت شرط صدمت به حين تتذكر حركة أو حزبًا يساريًا يضرب بها عرض الحائط ليس تطبيقًا فقط وإنما تنظيرًا.


title: يسارية

text: وبصورة عامة يختلف اليسار السياسي عن اليمين بتبنيه العدالة الاجتماعية والعلمانية وفي معظم دول الشرق الأوسط تأتي اليسارية مرادفة للعلمانية علمًا أن بعض الحركات اليسارية التاريخية كانت تتبنى المعتقدات الدينية ومن أبرزها حركة إنهاء التمييز العنصري في الولايات المتحدة على يد القس مارتن لوثر كينغ.


title: يسارية

text: وهنالك استخدامًا آخر مختلف للمصطلح في الأنظمة الشيوعية حيث يطلق على الحركات التي لا تتبع المسار المركزي للحزب الشيوعي وتطالب بالديمقراطية في جميع مجالات الحياة.


title: يسارية

text: في فترة حكم عائلة فالويس Valois Dynasty والتي امتدت من 1328 إلى 1589 والعائلة المالكة التي تلتهم، عائلة بوربون (1589 - 1792) شهدت فرنسا نظاما إقطاعيا وسلطة مطلقة للملك بمباركة الكنيسة وكان الشعب مقسما إلى 3 طبقات رئيسية ليست في فرنسا وحدها بل في معظم أوروبا.:


title: يسارية

text: كان أفراد الطبقة المتوسطة في معظمهم متعلمين الحال، وبدءوا يشعرون بعدم الرضا عن المكانة الدنيا التي يحتلونها بالقياس إلى طبقة النبلاء، وأصحاب المقام الرفيع في الكنيسة. فكان تذمرهم وتمردهم على هذه الأوضاع من العوامل التي أشعلت فتيل الثورة بالتحالف مع العامة أو من يسمونهم بالطبقة الثالثة التي كانت ترزح في أوضاع سيئة في ظل النظام الإقطاعي السائد آنذاك. بعد أن ساءت أحوال الاقتصاديين.


title: يسارية

text: جلس النواب الليبراليون الممثلون لطبقة العامة أو الشعب على يسار الملك لويس السادس عشر في اجتماع ممثلي الطبقات الثلاث للشعب الفرنسي عام 1789 وكان النواب الممثلون لطبقة النبلاء ورجال الدين على يمين الملك في ذلك الاجتماع، ولكن أبناء هذه الطبقة في هذه المرة طالبوا بأن يكون التصويت في المجلس طبقًا لعدد الأعضاء لا طبقًا للطبقة، ثم طالبوا بأن يكون للمجلس السلطة في تنفيذ المشاريع وقبل ذلك كان المجلس يجتمع ويعرض الملك عليه آراءه ثم ينصرف أعضاؤه إلى مدنهم قانعين ولكن هذا المجلس طالب بأن المسائل التي تعرض عليهم يجب تنفيذها وألا يُفضّ المجلس بل يبقى بجانب الملك. أصر نواب العامة على تنفيذ مطالبهم التي رفضها الملك؛ فأضربوا عن دفع الضرائب، وكلما مر الوقت ازداد رجال العامة قوة بمن ينضم إليهم من أشراف ورجال الدين، وكلما زادت قوتهم تشددوا في مطالبهم.


title: يسارية

text: في ذلك الوقت يظهر بين طبقة العامة نائب يدعى ايمانويل جوزيف سييس (1748 - 1836) وأعلن أنه إذا رفضت طبقة الأشراف ورجال الدين الانضمام إليهم فسيعلنون أنفسهم نوابًا للشعب ويطلقون على أنفسهم الجمعية الوطنية ولكن الملك لم يوافق وأصر نواب العامة على مطلبهم فاضطر الملك مرغمًا إلى الموافقة، ورأى رجال الجمعية الوطنية أن يضعوا دستورًا للدولة وتوالت بعد ذلك الأحداث حتى نجح الثوار في إسقاط سجن الباستيل في 14 يوليو 1789 وبسقوطه زادت قوة الثوار حتى أصدروا الدستور الجديد الذي اتخذ من الحرية والإخاء والمساواة قواعد انطلق منها إعلان حقوق الإنسان والمواطن في 26 أغسطس 1789 ثم إعلان الجمهورية وإلغاء الملكية في 22 سبتمبر 1792.


title: يسارية

text: شهد مصطلح اليسارية تغيرات استخدامها لأول مرة في فرنسا للتعبير عن التيار المعارض للأرستقراطية ورجال الدين حيث أن استعمال المصطلح في الوقت الحاضر مختلف عن الاستعمال الأصلي. بالرغم من شيوع استعمال مصطلح اليسارية لكنه لايوجد إجماع على التعريف الدقيق لليسار واليمين السياسي ولكن هناك العديد من الآراء المختلفة عن ماهية اليسار السياسي ومنها:


title: يسارية

text: كان اليسار منذ الثورة الفرنسية ومرورا بالثورة الصناعية معارضا لتمركز القوة والثروة في طبقة معينة من طبقات المجتمع وكان اليسار يحاول القضاء على اللامساواة عن طريق تشجيع الديمقراطية وإصلاحات في مجال ملكية الأراضي وبدأ اليسار تدريجيا بتبني قضايا الطبقة العاملة في المصانع من ضمانات اجتماعية وإنشاء نقابات للعمال وتدريجيا تبنى اليسار مواقف مناهضة للإمبريالية ومؤخرا بدأ اليسار نشاطاته في معارضة العولمة.


title: يسارية

text: بعد صدور نظرية التطور لعالم التاريخ الطبيعي تشارلز داروين ساند اليسار وبقوة هذه النظريات بل نشأ تيار يساري باسم الداروينية والداروينية الاجتماعية في القرن العشرين ومع تصاعد وتيرة الحركات المناهضة للتمييز العنصري تبنى اليسار قضايا الإجحاف بسبب العرق والجنس والدين فقام اليسار بالتحالف مع بعض التيارات الدينية لهذه الأغراض مثل حركة مارتن لوثر كينغ وحركات ليست ذات طابع ديني مثل الحركات المطالبة بحقوق المرأة.


title: يسارية

text:
في الستينيات ظهر تيار يساري جديد تم اعتباره بأقصى اليسار أو اليسارية الراديكالية أو اليسار الجديد والتي اختلفت عن اليسارية التقليدية بتوجيه اهتمامها نحو قضايا اجتماعية تعدت حدود كونها قضية دفاع لفئة معينة وبدأ العديد من اليساريين الجدد نشاطا ملحوظا في مجال حقوق الإنسان وحقوق الحيوان وحماية البيئة وحرية الرأي والتعبير وحقوق المثليين والتوجه الجنسي ومعارضة رهاب المثلية وغيرها من القضايا التي اتخذت ابعادا أكثر شمولية من اليسارية التقليدية.
في مرحلة ما بعد الحداثة بدأ اليسار يبتعد تدريجيا عن النظريات الماركسية والأممية ولا تقبل التحليلات والتفسيرات الشمولية التي تبنتها الشيوعية وبدأ توجه جديد لليسارية بالتركيز على خصوصية وتركيبة المجتمع الذي نشأ فيه التيار اليساري واعتبرت هذه الوسيلة أكثر واقعية ونفعا من الأسلوب اليساري القديم في محاولة نسف كامل وإعادة بناء كامل للمجتمع.


title: يسارية

text: من ناحية الحروب فإن اليسار عارض اللجوء إلى الحل العسكري ومن المفارقات التاريخية ان معارضة الحرب من قبل اليسار اتخذت طابعا عنيفا في بعض الأحيان ومن الأمثلة التقليدية هي الثورة الروسية عام 1917 والثورة البلشفية التي كانت بداياتها تعود إلى معارضة الحرب العالمية الأولى ويرى البعض ان الحرب العالمية الثانية والحرب الأهلية الإسبانية كانت تمثل حربا بين اليمين (الفاشية) واليسار (الديمقراطية) عارض اليسار بقوة تدخل الولايات المتحدة في حرب فيتنام وفي غزو العراق 2003 لوحظ ظاهرة غريبة وهي تحالف اليسار المتمثل بحزب العمال البريطاني وزعامة توني بلير مع اليمين المتمثل بالحزب الجمهوري الأمريكي المتمثلة بإدارة جورج دبليو بوش وحتى الحزب الشيوعي العراقي الذي يمثل اليسار شارك في العملية السياسية بعد سقوط نظام حزب البعث في العراق ولكنها في نفس الوقت عارضت الحل العسكري.


title: يسارية

text: يعتبر الكثيرون النظام الشيوعي في الاتحاد السوفيتي السابق والصين أثناء حكم ماو تسي تونغ تيارات يسارية ولكن هناك فروقات كبيرة بين الشيوعية والحركات اليسارية الأخرى ومعظم اليساريين يرفضون أي صلة بالشيوعية بسب الشمولية التي كانت موجودة في نظام الحكم في الاتحاد السوفيتي والصين والتي اعتبرها اليسار سياسة قمعية، استنادا إلى الفيلسوف كارل بوبر فإنه يجب اعتبار الشيوعية حالة خاصة ويجب تحليلها بمعزل عن اليسار السياسي وهناك من بين الشيوعيين من اعتبر السياسة الشمولية القمعية لا صلة لها بالشيوعية وإنها كانت فقط معبرة عن أفكار جوزيف ستالين وتياره المسمى بالستالينية حيث اعتبر ليون تروتسكي الستالينية خروجا وخيانة لمبادئ الشيوعية وسمي هذا التيار بالتروتسكية.


title: يسارية

text: كان الكثير من الحركات اليسارية في أوروبا تعارض مبدأ التسلط الشمولي في الاتحاد السوفيتي ومن أشهر المعارضين اليساريين الأوروبيين للشمولية كان حزب العمال البريطاني والحزب الاشتراكي الديمقراطي الألماني والحزب الاشتراكي الفرنسي وفي الولايات المتحدة عارض اليسار المتمثل بالحزب الديمقراطي الأمريكي بشدة أسلوب الحكم في الاتحاد السوفيتي وخاصة أثناء الحرب الباردة. مؤخرا طرأت تغيرات على الصين حيث تحولت من دولة شيوعية تقليدية إلى تيار اقرب إلى اليمين وبرز يساريون جدد في الصين مرحبين بمرحلة ما بعد الحداثة والتركيز على خصوصية الصين الثقافية والتاريخية.


title: يسارية

text: لكون اليسار قد نشأ كرد فعل على هيمنة الكنيسة على صنع القرار السياسي في القرون الوسطى في أوروبا فقد كان اليسار منذ بداياته معارضا لتدخل الدين في الشؤون السياسية وعندما برزت نظريات تشارلز داروين على السطح قام اليسار بدعمها بقوة بل كان البعض مقتنعا بان قانون الانتقاء الطبيعي في علم الأحياء والوراثة يمكن تطبيقه حرفيا على المجتمعات وعلم الاجتماع فصراع التيارات الفكرية المختلفة يحسمه القوة العددية للمؤمنين بالفكرة وإن الأقوياء في المجتمع يعتبرون الطبقات الفقيرة عالة وعقبة في الطريق مما يؤدي إلى استغلال وقمع أكثر وإن قانون البقاء للأصلح يستعمل حرفيا من قبل بعض الأعراق التي تعتبر نفسها فوق مستوى اعراق أخرى مما يؤدي إلى إباحة العبودية والظلم الاجتماعي من القضايا المثيرة للجدل والتي لها ابعاد دينية ولا تزال محل خلاف بين اليمين واليسار السياسي هي قضايا عقوبة الإعدام ومبدأ العين بالعين التي يعارضها اليسار بشدة بينما يعتبره اليمين مقبولا وقضية الإجهاض التي يرفضها اليمين رفضا قاطعا بينما يعتبره اليسار مقبولا


title: يسارية

text: واجه هذه النظرة التقليدية إلى دور الدين والتوجه نحو العلمانية عقبات عديدة في كل البلدان العربية من دون استثناء ويرجع سبب ذلك حسب اعتقاد البعض ان الدين يلعب دورا محوريا في حياة وروح وثقافات واذهان أغلبية الشعوب العربية ويورد البعض حالات نجاح نادرة للتيارات اليسارية في العالم العربي كما حدث مع الحزب الشيوعي العراقي في الخمسينيات والستينيات والحزب الشيوعي السوداني وحسب الاعتقاد السائد ان السبب الرئيسي في شعبية تلك الأحزاب في السابق كان محاولاتها على احترام مشاعر الجماهير الدينية وعدم التعالي على مناسباتها ومعتقداتها وثقافاتها الدينية ومحاولتها الاقتراب من مشاعر الناس وامزجتها الدينية.


title: يسارية

text: هناك العديد من الانتقادات التي يوجهها اليمين إلى اليسار ومن أبرزها


title: .cs

text: cs. هو امتداد خاص بالعناوين الإلكترونية (نطاق) domain للمواقع التي تنتمي إلى تشيكوسلوفاكيا والتي انفسمت في سنة 1993 إلى جمهورية التشيك وسلوفاكيا.


title: .yt

text: هو امتداد خاص بالعناوين الإلكترونية (نطاق) domain للمواقع التي تنتمي إلى مايوت (مستعمرة فرنسية في المحيط الهندى).


title: .ws

text: ws. هو امتداد خاص بالعناوين الإلكترونية (نطاق) domain للمواقع التي تنتمي إلى ساموا.


title: .wf

text: wf. هو امتداد خاص بالعناوين الإلكترونية (نطاق) domain للمواقع التي تنتمي إلى والس وفوتانا (مستعمرة فرنسية في المحيط الهادي).


title: .vu

text: vu. هو امتداد خاص بالعناوين الإلكترونية (نطاق) domain للمواقع التي تنتمي إلى فانواتو.


title: .vi

text: vi. هو امتداد خاص بالعناوين الإلكترونية (نطاق) domain للمواقع التي تنتمي إلى جزر فيرجين الأمريكية.


title: .vg

text: vg. هو امتداد خاص بالعناوين الإلكترونية (نطاق) domain للمواقع التي تنتمي إلى جزر فرجين البريطانية.


title: .vc

text: vc. هو امتداد خاص بالعناوين الإلكترونية (نطاق) domain للمواقع التي تنتمي إلى سانت فيتسنت وجرينادينز.


title: .ax

text: ax. هو امتداد خاص بالعناوين الإلكترونية (نطاق) domain للمواقع التي تنتمي إلى جزر أولان ولكن معظم مواقعها تستخدم الامتداد.fi الخاص بفنلندا.


title: .tp

text:
tp. هو امتداد خاص بالعناوين الإلكترونية (نطاق) domain للمواقع التي تنتمي إلى تيمور الشرقية وهو يرمز إلى اسم (تيمور البرتغالية).
كان يستخدم وقت وجود تيمور تحت سلطة اندونيسيا وبعد الانفصال تم تغيير الامتداد من tp. إلى tl.


title: .tl

text: tl. هو امتداد خاص بالعناوين الإلكترونية (نطاق) domain للمواقع التي تنتمي إلى بلدة تيمور الشرقية.


title: .tc

text: tc. هو امتداد خاص بالعناوين الإلكترونية (نطاق) domain للمواقع التي تنتمي إلى جزر تيركس وسايكوس.


title: .td

text: td. هو امتداد خاص بالعناوين الإلكترونية (نطاق) domain للمواقع التي تنتمي إلى تشاد.


title: .tf

text: tf. هو امتداد خاص بالعناوين الإلكترونية (نطاق) domain للمواقع التي تنتمي إلى أنتاركتيكا الفرنسية.


title: .tg

text: tg. هو امتداد خاص بالعناوين الإلكترونية (نطاق) domain للمواقع التي تنتمي إلى توغو.


title: .th

text: th. هو امتداد خاص بالعناوين الإلكترونية (نطاق) domain للمواقع التي تنتمي إلى تايلند.


title: .tj

text: tj. هو امتداد خاص بالعناوين الإلكترونية (نطاق) domain للمواقع التي تنتمي إلى طاجيكستان. تتم معالجة التسجيلات عبر المسجلين المعتمدين.


title: .tk

text: tk. هو امتداد خاص بالعناوين الإلكترونية (Domain) للمواقع التي تنتمي إلى توكلو.


title: .tk

text: يمكن لأي فرد الحصول على عنوان بنطاق tk. مجانا عن طريق موقع dot.tk، لكن بطريقة اعادة توجيه اليو آر إل، أي يجب أن يكون لك موقع آخر كي يتم توجيهك إليه، بدأت مواقع نطاق tk. في سنة 1997.


title: .tk

text: تمنح توكلو مواقع على نطاق tk. مجانًا، بالإضافة إلى 250 بريد الكتروني مجاني يوجه الرسائل الإلكترونية، يحدده صاحب الموقع.


title: .tk

text: يُمحى كل موقع على نطاق tk. إذا قل عدد زواره عن 25 زائر في 90 يوم، للحفاظ على مساحة السيرفرات في دوت تي كي.


title: .tk

text: يمكن شراء موقع "مميز" على نطاق tk. مثلا، للحصول على علامة تجارية مسجلة للموقع، يجب على المستخدم أن يدفع. المواقع المدفوع من أجلها، تبدأ من 19.90 دولار أمريكي لأول سنتين ، هذا النوع من النطاقات المدفوعة يمثل جزءًا هامًا من الدخل القومي لحكومة توكلو .


title: .tm

text: tm. هو امتداد خاص بالعناوين الإلكترونية (نطاق) domain للمواقع التي تنتمي إلى تركمنستان.


title: .tn

text:
tn. (اختصار Tunisia، أي تونس بالإنكليزية) هو امتداد خاص بالعناوين الإلكترونية (نطاق) domain للمواقع التي تنتمي إلى تونس. تتصرف الوكالة التونسية للإنترنت في هذا النطاق.
كما توجد أيضاً نطاقات فرعية أخرى:


title: .to

text: to. هو امتداد خاص بالعناوين الإلكترونية (نطاق) domain للمواقع التي تنتمي إلى مملكة تونكا الواقعة في أوقيانوسيا.


title: .tr

text:
tr. هو امتداد خاص بالعناوين الإلكترونية وهو النطاق الأعلى في ترميز الدولة للمواقع التي تنتمي إلى تركيا، ويدار من قبل جامعة الشرق الأوسط التقنية..
ويضم المستوى الثاني من النطاق:


title: .tr

text: nc.tr. - هو امتداد خاص بالعناوين الإلكترونية يستخدم للمواقع التي تنتمي إلى جمهورية شمال قبرص التركية.


title: .tv

text: tv. هو امتداد خاص بالعناوين الإلكترونية (نطاق) domain للمواقع التي تنتمي إلى توفالو، ويستخدم أحيانًا للمحطات التلفزيونية، لأن.tv هو أيضًا اختصار لكلمة "Television" التي تعني تلفزيون، مما يرفع سعره.


title: .kn

text: kn. هو امتداد خاص بالعناوين الإلكترونية (نطاق) domain للمواقع التي تنتمي إلى اتحاد سانت كيتس ونيفس.


title: .ky

text: ky. هو امتداد خاص بالعناوين الإلكترونية (نطاق) domain للمواقع التي تنتمي إلى جزر كايمان (مستعمرة بريطانية في البحر الكاريبى).


title: .hm

text: hm. هو امتداد خاص بالعناوين الإلكترونية (نطاق) domain للمواقع التي تنتمي إلى جزر هيرد وماكدونالد (تبعية لأستراليا).


title: .hu

text: hu. هو امتداد خاص بالعناوين الإلكترونية (نطاق) domain للمواقع التي تنتمي إلى المجر.


title: .im

text: im. هو امتداد خاص بالعناوين الإلكترونية (نطاق) domain للمواقع التي تنتمي إلى جزيرة ايسلى أوف مان (في البحر الأيرلندى).


title: .io

text: io. هو امتداد خاص بالعناوين الإلكترونية (نطاق) domain للمواقع التي تنتمي إلى المستعمرات البريطانية في المحيط الهندى.


title: .gg

text: gg. هو امتداد خاص بالعناوين الإلكترونية (نطاق) domain للمواقع التي تنتمي إلى جزيرة جيرنسى (في القنال الانجليزى).


title: برنامج الأغذية العالمي

text: برنامج الأغذية العالمي للأمم المتحدة هو أكبر منظمة إنسانية في العالم لمكافحة الجوع. ويقدم البرنامج كل عام مساعدات غذائية إلي أكثر من 90 مليون شخص في أكثر من 70 بلداً حول العالم.


title: برنامج الأغذية العالمي

text: كان من المقرر أن يبدأ برنامج الأغذية العالمي، الذي يتخذ من روما مقرا له، أعماله في عام 1963 لمدة ثلاث سنوات تجريبية. ولكن البرنامج اضطر إلي بدء أعماله قبل هذا العام بسبب تعرض إيران لزلزال مدمر في عام 1962 أعقبه بشهر اجتياح إعصار لتايلاند بالإضافة إلي عودة أكثر من خمسة ملايين لاجئ بعد إعلان استقلال الجزائر. وتطلبت هذه الأحداث تقديم مساعدات غذائية عاجلة من البرنامج الذي لم يتوقف عن العمل منذ ذلك التاريخ.


title: برنامج الأغذية العالمي

text: يقوم برنامج الأغذية العالمي، بوصفه وكالة الأمم المتحدة المعنية بمكافحة الجوع، بالاستجابة المستمرة لحالات الطوارئ. فهو يعمل على إنقاذ الأرواح عن طريق توفير الغذاء للجوعى والمستضعفين على نحو السرعة. كما يعمل البرنامج أيضاً على مساعدة الجوعى في تأمين الغذاء الكافي لهم في المستقبل. ويقوم بذلك من خلال مشروعات تستخدم الغذاء كوسيلة لبناء الأصول، ونشر المعرفة وتعزيز قدرات المجتمعات لتكون أقوى وتصل إلى مرحلة الاكتفاء الذاتي.


title: برنامج الأغذية العالمي

text: يقوم البرنامج بتنفيذ مشروعات طارئة وتنموية في أكثر من 70 بلداً حول العالم من أجل كسر حلقة الفقر من خلال تشجيع ودعم المؤسسات التعليمية والصحية ومشروعات البنية التحتية الصغيرة التي يمكن أن يقوم بها الفقراء ذاتياً ومساعدة اللاجئين على العودة إلي أوطانهم.


title: برنامج الأغذية العالمي

text:
في عام 1994، أصبح برنامج الأغذية العالمي أول منظمة تتبع الأمم المتحدة تعلن بيان مبادئ لعملها. ويعتبر هذا البيان بمثابة حجر الزاوية لسياسة البرنامج وعمله من أجل مساعدة المحتاجين واختيار أماكن تقديم المساعدات وكيفية العمل بنظرة مستقبلية من أجل وضع نهاية للجوع والفقر.
وبوصفه ذراع الأمم المتحدة لتقديم المساعدات الغذائية، فإن برنامج الأغذية العالمي يوظف الغذاء من أجل:


title: برنامج الأغذية العالمي

text: ويقوم برنامج الأغذية أيضا بتقديم الدعم اللوجستي لضمان حصول المحتاجين على المساعدات الغذائية في الوقت المناسب والمكان المناسب. ولا يدخر برنامج الأغذية العالمي وسعا في وضع قضية الجوع على رأس قائمة الاهتمامات الدولية وتشجيع السياسات والاستراتيجيات والعمليات التي تفيد الفقراء والجوعي مباشرة.


title: برنامج الأغذية العالمي

text: يقوم برنامج الأغذية العالمي، بوصفه وكالة الأمم المتحدة المعنية بمكافحة الجوع، بالاستجابة المستمرة لحالات الطوارئ. فنحن نعمل على إنقاذ الأرواح عن طريق توفير الغذاء للجوعى والمستضعفين على نحو السرعة.


title: برنامج الأغذية العالمي

text: كما يعمل البرنامج أيضاً على مساعدة الجوعى في تأمين الغذاء الكافي لهم في المستقبل. ويقوم بذلك من خلال مشروعات تستخدم الغذاء كوسيلة لبناء الأصول، ونشر المعرفة وتعزيز قدرات المجتمعات لتكون أقوى وأكثر ديناميكية.


title: برنامج الأغذية العالمي

text: وعلى سبيل المثال لا الحصر، يقدم البرنامج وجبات غذائية لأكثر من 20 مليون طفل في المدارس كل عام. وتشجع هذه الوجبات الأسر على إبقاء أولادهم في المدارس، وبالتالي تساعدهم على بناء مستقبل أفضل. فالطفل الذي لا يشعر بالجوع، تزداد قدرته على التركيز في دروسه.


title: برنامج الأغذية العالمي

text: ومن خلال برامج الغذاء مقابل الأصول، يقدم البرنامج مساعدات غذائية للجوعى مقابل عملهم في مشروعات من شأنها وضع الأسس من أجل غد أفضل. على سبيل المثال، عندما يتلاشى القلق لدى الناس بشأن كيفية توفير وجبتهم المقبلة سوف يتاح للمزارعين الوقت الكافي والقدرة اللازمة لبناء شبكات للري تساعد في زيادة الإنتاج.


title: برنامج الأغذية العالمي

text: كما تتيح مشروعات الغذاء مقابل التدريب للفقراء الفرصة لتكريس بعض الوقت لتعلم مهارات مثل تربية النحل، أو الحياكة، أو حتى الإلمام بالقراءة والكتابة، مما يساعدهم على الحفاظ على وضعهم الاقتصادي في المستقبل.منذ عام 1996، اضطلع المجلس التنفيذي المؤلف من 36 دولة من الدول الأعضاء في برنامج الأغذية العالمي بدفة إدارة البرنامج. ويتواجد المدير التنفيذي في مقر الأمانة العامة لبرنامج الأغذية العالمي بروما في إيطاليا. ويتم تعيين المدير التنفيذي من قبل الأمين العام للأمم المتحدة والمدير العام لمنظمة الأغذية والزراعة لمدة ثابتة تصل إلي خمس سنوات.


title: برنامج الأغذية العالمي

text: وأصبحت جوزيت شيران المدير التنفيذي الحادي عشر لبرنامج الأغذية العالمي حيث تولت هذا المنصب في مطلع شهر إبريل/نيسان 2007.


title: برنامج الأغذية العالمي

text:
يعتمد برنامج الأغذية العالمي بشكل كامل على التبرعات الطوعية في تمويل مشروعاته الإنسانية والإنمائية. ويحصل البرنامج على التبرعات إما في صورة أموال نقدية، أو أغذية مثل الدقيق، والفول، والزيت، والملح، والسكر، أو المواد الأساسية الضرورية للزراعة، وتخزين وطهى الغذاء وأدوات المطبخ، والأدوات الزراعية، والمخازن.
وحيث أنه ليس لدى البرنامج مصدر مستقل للأموال، فإن كافة التبرعات، سواء النقدية أو العينية تتضمن التكاليف المطلوبة لنقل وإدارة ومراقبة المواد الغذائية التي يقدمها البرنامج. وتشمل القائمة التالية الجهات التي تتبرع لعمليات برنامج الأغذية في العالم وهي:


title: برنامج الأغذية العالمي

text: تقدم المساهمات إما في صورة أموال نقدية، أو سلع غذائية، أو مواد غير غذائية. وتستخدم الأموال النقدية في شراء الأغذية، والمكونات غير الغذائية الحيوية، ودفع تكاليف نقل وتوزيع المعونة الغذائية، علاوة على التكاليف الإدارية.


title: برنامج الأغذية العالمي

text: ويرحب برنامج الأغذية العالمي بالتبرعات النقدية، أو المعونات الغذائية ذات الكميات الكبيرة، أو غير ذلك من المواد غير الغذائية المستخدمة في مشروعات محددة.


title: برنامج الأغذية العالمي

text: الأموال: تستخدم في شراء الأغذية، في الدول النامية كلما أمكن ذلك، ولتغطية تكاليف النقل، والتخزين والنفقات الإدارية للجهود الرامية للتأكد من أن الغذاء يصل بسلامة إلى أيدى من يحتاجون إليه.


title: برنامج الأغذية العالمي

text: المعونة الغذائية: تساعد السلع الغذائية ذات الكميات الكبيرة، مثل الدقيق، والفول، والزيت، والملح، والسكر، وبعض الأغذية المعلبة برنامج الأغذية العالمي في تلبية الاحتياجات الغذائية للجوعى الفقراء.


title: برنامج الأغذية العالمي

text: ويتطلب إطعام نحو 90 مليون شخص كل عام كميات هائلة من الأغذية، لذا فإن برنامج الأغذية العالمي يسعى لإيجاد الطريقة الاقل تكلفة لتقديم هذه الكمية. ولهذا السبب، لا يمكن قبول المساهمات الصغيرة من الأغذية.


title: برنامج الأغذية العالمي

text: المواد غير الغذائية: علاوة على الأغذية والأموال، يحتاج برنامج الأغذية العالمي إلى مساهمات أخرى، سواء لتسليم معونته، أو لمساعدة المستفيدين للحصول على أقصى استفادة مما يتلقونه من مساعدات.


title: برنامج الأغذية العالمي

text:
شاهد عام 2008 ارتفاعا كبيرا في أسعار المواد الغذائية، مما تسبب في أن بعض الناس في بعض الدول الفقيرة اصابتهم مجاعة الجوع، حتى أنها أدت إلى سقوط الوزارة في تاهيتي. وزاد عدد الناس في العالم الذين يتعرضون للجوع وقلة الغذاء حتى وصل عددهم إلى 963 مليون نسمة خلال عام 2008.
وبسبب تأثيرات الأزمة المالية العالمية عام 2010 وصل عدد الجائعين في العالم نحو 1 مليار من الناس.


title: برنامج الأغذية العالمي

text: في عام 2008 اضطرت الهيئة المسؤولة عن برنامج الغذاء العالمي لمضاعفة ميزانيتها لمساعدة المحتاجين. وقد استطاعت WFP مساعدة نحو 102 مليون من الناس في 78 دولة وإمدادهم بالغذاء. ويهدف برنامج الأغذية العالمي إلى مساعدة أكثر من 90 مليون من الناس في 78 دولة خلال عام 2010.


title: برنامج الأغذية العالمي

text: في القرن التاسع عشر عند بدء الثورة الصناعية وبالتحديد في عام 1798 كتب توماس مالتوس كتابا عن "مبدأ زيادة السكان " وذكر فيه أن زيادة السكان في العالم تزداد طبقا لدالة أسية في حين أن زيادة الأرض الزراعية والإنتاج الزراعي تزداد طبقا لعلاقة خطية بسيطة لا تجاري الزيادة في تعداد السكان.


title: برنامج الأغذية العالمي

text: ونجد اليوم نحو950 مليون من البشر في العالم ينقصهم الغذاء. وقد وصل استغلال الأرض الزراعية إلى حد يصعب معه زيادة الإنتاج بسبب التغير المناخي وقلة المياه وقلة الاهتمام بالزراعة على المستوى العالمي. وفي عامي 2010 و 2011 استهلك الأمريكان من الحبوب أكثر مما ينتجون. وقد ارتفع أسعار الغذاء نحو 39% عن العام الماضي.


title: برنامج الأغذية العالمي

text: وتعتقد منظمة FAO انه لا بد من زيادة إنتاج الغذاء بنسبة 70% حتي عام 2050 لتغطية احتياجات الناس من الغذاء وتحذر من أن العالم قد وصل إلى مرحلة حرجة بالنسبة إلى إنتاج الغذاء لا يمكن استهوانها أو السكوت عليها. والأكيد هو أن أسعار الغذاء سترتفع مستقبلا في العالم، وسوف يؤثر ذلك على سكان البلاد الفقيرة حيث يصرف الناس معظم دخولهم على شراء الغذاء لهم ولعائلاتهم. في حين أن سكان الدول المتقدمة يصرفون نحو 15% فقط من دخولهم على الغذاء، ولا يؤثر ارتفاع أسعار الغذاء لديهم مشاكل.


title: برنامج الأغذية العالمي

text: اشتدت حالة الجفاف في أمريكا الشمالية في صيف عام 2012 حتى أصبح إنتاج الغلال مهددا من تلك الغلال القمح والذرة وفول الصويا. وعلما بأن فول الصويا من المواد الغذائية التي تستخدم علفا للماشية، فقلتها أصبحت تهدد أيضا حياة الماشية في مناطق كثيرة من الولايات المتحدة، مما جعل الفلاحين هناك يبيعون ماشيتهم بغرض الذبح. هذا سيخفض من أسعار اللحوم لفترة وجيزة، ثم يعود سعرعها في الارتفاع بعد اجتياز تلك الموجة الجافة وتعود ترتفع بسبب قلة ما تبقى منها على قيد الحياة. كلا العاملين سوف يؤثر على غذاء الأقطار الفقيرة في العالم التي تستورد حبوبها ولحومها من الولايات المتحدة الأمريكية. ولاأحد يعرف إلى متى سيستمر الجفاف، هل سيزيد معدل الجفاف على الكرة الأرضية بسبب الانحباس الحراري ؟ أم أنها مجرد فترة قصيرة. ازداد اعتقاد العلماء بأن الانحباس الحراري في ازدياد بسبب صنع الإنسان الذي يستهلك من الوقود الكثير في المصانع والمواصلات وغيرها.


title: برنامج الأغذية العالمي

text: الحالة في الولايات المتحدة عام 2012 طبقا لما اتي في " مجلة التايم " في أغسطس 2012 :


title: برنامج الأغذية العالمي

text: وعلى البلاد العربية وهي لديها أراضي صالحة للزراعة هنا وهناك الالتفات إلى زراعة القمح والحبوب في بلادهم بحيث يؤمنون غذاء الناس، وأن يحرروا أنفسهم من الاعتماد على استيراد الغذاء، وأن ينتجوا احتياجاتهم بأنفسهم في بلادهم بالتضامن المتبادل ومشاركة بعضهم البعض. وكثيرا ما تكلمنا عن التأمين الغذائي، والتضامن العربي، والاكتفاء الذاتي، وينذرنا القحط والجفاف ويحثنا على العمل، وقل اعملوا فسوف يرى الله عملكم.


title: برنامج الأغذية العالمي

text:
الأغذية العالمي (الموقع الرسمي)
برنامج الأغذية العالمي باللغة العربية على موقع تويتر (الصفحة الرسمية)


title: .gs

text: gs. هو امتداد خاص بالعناوين الإلكترونية (نطاق) domain للمواقع التي تنتمي إلى جزر جورجيا وساندوتش الجنوبية (مستعمرة بريطانية في المحيط الأطلنطى).


title: .ki

text: ki. هو امتداد خاص بالعناوين الإلكترونية (نطاق) domain للمواقع التي تنتمي إلى جمهورية كرباتى.


title: .cv

text: cv. هو امتداد خاص بالعناوين الإلكترونية (نطاق) domain للمواقع التي تنتمي إلى كابى فيردى (بالمحيط الأطلنطى). وتديره وكالة الاتصالات الوطنية


title: .so

text: so. هو امتداد خاص بالعناوين الإلكترونية (نطاق) domain للمواقع التي تنتمي إلى الصومال وصوماليلاند.


title: .um

text: um. هو امتداد خاص بالعناوين الإلكترونية (نطاق) domain للمواقع التي تنتمي إلى جزر الولايات المتحدة الأمريكية البعيدة خارج نطاق أمريكا الشمالية.


title: .sj

text: sj. هو امتداد خاص بالعناوين الإلكترونية (نطاق) domain للمواقع التي تنتمي إلى جزر سفالبارد وجان ماين التي تتبع النرويج.


title: .gb

text: gb. هو امتداد خاص بالعناوين الإلكترونية (نطاق) domain للمواقع التي تنتمي إلى المملكة المتحدة وكان يرمز إلى بريطانيا ولم يعد يستخدم.


title: .iq

text: iq. امتداد خاص بالعناوين الإلكترونية (domain) للمواقع التي تنتمي إلى العراق، وتكون صيغة النطاق كالتالي (www.domain.iq) أنتج عام 1997م.


title: .iq

text: ولهذا النطاق عدة تصانيف وفق الاستخدامات:


title: .iq

text: هذا النوع من النطاقات يتم تسجيله من خلال وحدة خدمات الإنترنت في هيئة الاعلام والاتصالات.


title: .kp

text: kp. هو امتداد خاص بالعناوين الإلكترونية (نطاق) domain للمواقع التي تنتمي إلى كوريا الشمالية.


title: .eh

text: eh. هو امتداد خاص بالعناوين الإلكترونية (نطاق) domain للمواقع التي تنتمي إلى الصحراء الغربية. بما أن المنطقة متنازع عليهان فليس لها رمز نطاق خاص، ويتم الاحتفاظ بهذا الرمز في حالة تم التوصل لاتفاق بين الحكومة المغربية والقوات المتحاربة في المنطقة.


title: دوري أبطال آسيا

text: دوري أبطال آسيا هي بطولة كرة قدم آسيوية سنوية ينظمها الاتحاد الآسيوي لكرة القدم منذ عام 1967 لأفضل أندية كرة القدم في آسيا. وتعتبر البطولة من أهم البطولات القارية في رياضة كرة القدم على مستوى الأندية في العالم. كانت البطولة قبل عام 2003 تسمى رسمياً بطولة الأندية الآسيوية، وفي العادة يشار إليها إعلامياً وجماهيرياً باسم كأس آسيا. وكانت البطولة منذ 1967 وحتى عام 2002 تُلعب في أدوارها الأولى بنظام خروج المغلوب وفي أدوارها النهائية بنظام التجمع والاستضافة ما عدا بعض المواسم. أقيمت المباراة النهائية بنظام الذهاب والإياب، وكان يشارك فيها بطل الدوري لكل دولة فقط، وشهدت البطولة تقلبات كثيرة حيث مرت بنسخ مختلفة ومسميات مختلفة، بدأت البطولة تتوسع في سنة 2000، حيث تم زيادة عدد الفرق.


title: دوري أبطال آسيا

text: وفي عام 2003 تحولت إلى مسماها الحالي (دوري أبطال آسيا) بعد أن دمجت البطولة مع بطولة كأس الكؤوس الآسيوية وبطولة كأس السوبر الآسيوي في بطولة واحدة، وتغير مسماها إلى المسمى الحالي بعد الدمج و مرت البطولة بمسماها الحالي بفترتين بنظامين مختلفين ، الفترة الأولى منذ 2003 و حتى 2008 و الفترة الثانية منذ 2009 و حتى الآن حيث تم زيادة عدد الفِرق حتى أصبحت البطولة حالياً مُكونة من 32 نادي في عام 2009 تم تحسين البطولة و تغيير نظام التأهل بطريقة (تحقيق المعايير المرغوبة) من أفضل 10 دوريات. وقد يكون حامل اللقب ليس له مكان في النُسخة القادمة من البطولة؛ مالم يُقدم مراكز عالية في الدوري المحلي. ويتأهل الفائز باللقب لمنافسات كأس العالم للأندية.


title: دوري أبطال آسيا

text: فاز باللقب 14 نادياً مختلفاً،12 منهم فاز باللقب أكثر من مرة. يُعد بوهانغ ستيلرز النادي الأكثر فوزاً باللقب، حيث فاز بالبطولة ثلاث مرات أعوام 1997 و1998 و2009، ومن بعده يأتي الهلال السعودي حقق البطولة مرتين أعوام 1992 و2000، والوصافة اربع مرات أعوام 1987 و1988 و2014 و2017 (وهو من يحمل الرقم القياسي من حيث عدد مرات الوصول للمباراة النهائية 6 مرات ومن حيث الوصافة 4 مرات) وهناك 14 نادي آخر حققوا اللقب لمرة واحدة فقط وهناك 17 نادي اكتفوا بالوصافة دون تحقيق اللقب. الفائز باللقب يتأهل


title: دوري أبطال آسيا

text: البطل الحالي هو نادي كاشيما أنتلرز الياباني بعدما فاز بلقب موسم 2018، بعد تغلبه عل نادي برسبوليس الإيراني بنتيجة 2-0 بمجموع اللقائين.


title: دوري أبطال آسيا

text: شارك في هذه البطولة قرابة 40 نادياً من أقوى 10 دوري محلي آسيوي (5 غرب آسيا) (5 شرق آسيا)، ويتم ترتيب الأتحادات وفقاً لتصنيف أنظمة الاتحاد الآسيوي لكرة القدم، الذي يُجري التقييم حسب المعايير التي حددها الاتحاد الآسيوي، وأيضاً يعتمد على نظام قوة الدوري المحلي.


title: دوري أبطال آسيا

text:
في دور التأهيلي يشارك 10 أندية من الأتحادات العشرة على النحو التالي:
يتكون دور المجموعات من 32 فريقا يتاهل إليه على النحو التالي:
وبذلك يصبح المجموع 32 فريقا، وتقام القرعة بينها ليتم توزيعها على 8 مجموعات، تحوي كل منها 4 أندية; 4 مجموعات الأولى (اندية غرب آسيا), 4 مجموعات الأخيرة (اندية شرق آسيا). مع مراعاة توزيع الاندية الكبرى. ويلعب كل فريق مع باقي فرق مجموعته مبارتي ذهاب وإياب، ويمنح الفائز 3 نقاط والتعادل نقطة والخسارة لا شيء. يتأهل صاحبا المركز الأول والثاني مباشرة إلى دور الستة عشر.


title: دوري أبطال آسيا

text: يتأهل 16 نادي إلى هذا الدور (8 أندية من غرب آسيا تتنافس فيما بينها؛ 8 أندية من شرق آسيا تتنافس فيما بينها), تلعب كل مواجهة بمباراة واحدة، يستضيفها الفائز من كل مجموعة ("الفريق 1") ضد الوصيف من المجموعة الأخرى ("الفريق 2"). ويتأهل من هذا الدور 8 فرق. في دور ربع النهائي تقام قرعة جديدة بين الفرق الثمانية المتأهلة, منذ عام 2010، الفريق لا يستطيع مواجهة الفريق الآخر من نفس المنطقة أو الدولة; ألا في حال تأهل ثلاثة أندية من نفس الدولة. ويلعب كل فريق مباريتا ذهاب وإياب، وإذا تعادل الفريقان يتم اللجوء إلى الوقـت إالاضـافي وإذا استمر التعادل تنتقل المباراة إلى ركلات الترجيح مباشرة. ويتأهل من هذا الدور 4 فرق.


title: دوري أبطال آسيا

text:
في دور نصف النهائي تلعب مباريتا ذهاب وإياب، وإذا تعادل الفريقان يتم اللجوء إلى الوقـت الإضافي وإذا استمر التعادل تنتقل المباراة إلى ركلات الترجيح مباشرة. ويتأهل من هذا الدور فريقين إلى النهائي. نهائي البطولة سوف يلعب في ملعب أحد الفريقين المتأهلين للنهائي، يتم تحديده في القرعة. يلعب فيها الفريقان المتأهلان مباراة واحدة، وبحال استمر التعادل يتم اللجوء إلى وقت إضافي، وإذا استمر التعادل على الرغم من ذلك، يتم اللجوء إلى ركلات الترجيح لتحديد الفائز.
يتم تقييم الأتحادات قبل بداية النسخة القادمة, ويتم تقييم العشرة اتحادات المشاركة, مما يمكن تعديل المقاعد وفقاً لنتائج تقييم تحقيق معايير متطلبات دوري أبطال آسيا.قام الاتحاد الاسيوي برفع الجوائز المالية للبطولة ابتداء من موسم 2018 كما في الجدول ادناه:


title: دوري أبطال آسيا

text: يوضح الجدول التالي ترتيب الأندية الأسيوية من حيث تحقيق لقب دوري أبطال آسيا (بطولة الأندية الآسيوية سابقاً).


title: محاكاة المواعدة

text: محاكاة المواعدة (ألعاب Dating Sim) هي عبارة عن العاب بالغالب يابانية تقوم فكرة هذه الألعاب على قصص عاطفية.


title: محاكاة المواعدة

text:
هذه الألعاب تم تصديرها إلى خارج اليابان مثلها مثل اي نوع آخر كالأنمي أو المانغا أو ما شابه ذلك خصوصا إلى الولايات المتحدة الأمريكية من شركات كثيرة كان من أكبرها واهما هلى الصعيد القومي الأمريكي شركة
JAST USA G-Collections


title: محاكاة المواعدة

text:
أهم الألعاب من هذا النوع هي
Angelique"


title: محاكاة المواعدة

text: كما ان هذه الألعاب ليست مجانية ومتوسط سعر اللعبة يترواح من 10 إلى 50 دولار مع الشحن حسب قدم البرنامج.


title: محافظة البدائع

text:
المراكز ( علباء ودهيماء والاحمدية والبارق )
القرى ( العبدلية و الدحلة والقبعية )


title: محافظة البدائع

text: محافظة البدائع، هي أحد محافظات منطقة القصيم في المملكة العربية السعودية، تبلغ مسحاتها 1,600 كم²، ويبلغ عدد سكانها 61,370 نسمة. تُعتبر محافظة البدائع من المحافظات الزراعية في القصيم؛ نظراً لوفرة المياه الجوفية وجودة التربة ووجود المساحات الشاسعة من الأراضي الزراعية، وتقع محافظة البدائع في منتصف منطقة القصيم، وتبعد عن الرياض (العاصمة) 430 كم، وتخلو محافظة البدائع من الإشارات الضوئية؛ نظراً لوجود الميادين عوضاً عنها


title: محافظة البدائع

text: البدائع، جمع بديعة بمعنى حديثة، وسميت بذلك لأنها حديثة ومبدوعة، ولأن آبارها لم تكن آباراً قديمة، بل إن آبارها ابتدعت حديثاً. وتشير بعض المصادر إلى أنها كانت تسمى قبل أن يتم إنشاء الآبار -لدى سكان البلاد المجاورة- بالجنْبة، وتعني جانب الشيء أو ناحيته، كما ترى مصادر أخرى أنها كانت تسمى المنزلة، أو منزلة عبيد، نسبة إلى عبيد السلامة، والذي -و وفقاً لهذه المصادر- يعتبر أول من ابتدع مزرعة فيها.


title: محافظة البدائع

text: تعتبر البدائع، محافظة حديثة نسبياً، حيث تشير بعض المصادر إلى أن نشأة البدائع كانت في عام 1000 هـ (1591م)، وبالرغم من ذلك، إلا أنها تضم عدداً من الأماكن التاريخية بأسماء مختلفة، ومن هذه الأماكن -مرتبة بحسب الأقدمية-، رامة، الشبيبية.


title: محافظة البدائع

text: يعود تاريخ رامة إلى العصر الإسلامي والأموي (625م - 750م) وهي معروفة عند جميع أهل نجد.


title: محافظة البدائع

text: قال جرير يهجو الأخطل :


title: محافظة البدائع

text: تقع محافظة البدائع في منتصف منطقة القصيم -تقريباً- على خط عرض 26 شمالاً وخط طول 43 شرقاً، وتبعد محافظة البدائع عن مدينة بريدة 57 كم تقريباً، وتبعد عن جاراتها محافظة عنيزة ومحافظة الرس، 20 كم تقريباً.


title: محافظة البدائع

text: تقع البدائع داخل النطاق الصحراوي لوقوعها على دائرة العرض (26) شمالاً حيث تخضع لظروفه القارية المتلقبة، ففي الصيف يسود الجفاف وتزداد الحرارة وتكثر العواصف الرملية، أما في الشتاء فيكون الجو بارداً ويكثر هطول الأمطار، وللمناخ تأثير كبير على الحياة البشرية والحيوانية والنباتية، فضلاً عن تأثيراته الأخرى المتعددة.


title: محافظة البدائع

text: يقدّر عدد سكان محافظة البدائع 70,000 نسمة تقريبا


title: محافظة البدائع

text:
تعد حرفة الزراعة في البدائع، من الحرفة الأولى لدى السكان، عند نشأتها وقد تطورت هذه الحرفة
و اتسعت وأصبحت من الركائز الأساسية لنهضة البدائع وتقدمها، ونسبة العاملين في مجال الزراعة ٣٨٪ من مجموع السكان، ونجاح الزراعة في البدائع لم يكن مستغربا لعدة عوامل أهمها : خصوبة التربة.


title: محافظة البدائع

text:
و تعتمد الزراعة في البدائع على الري من الأبار الارتوازية الحديثة، وقد وفرت هذه الوسيلة جهدآ كبيرآ من للمزارعين، أما في السابق فكان المزارعون يجدون صعوبة بالغة في الري، فقد كانت الأبار السطحية هي المستعمله بواسطة السواني،
ثم استبدلوها بالطريق الحديثة (الميكانيكية)، حتى أن الطريقة الأولى آنقرضت نهائيآ.


title: محافظة البدائع

text: يقدر عدد المزارع في البدائع بنحو ألفي مزرعة، وبها من الأبار ثلاثة ألاف بئر ويصل عمقها ما بين ٦٠ متر ألى ٢٠٠ متر.


title: محافظة البدائع

text:
تتنوع المحاصيل في البدائع كما هو شأن بقية المناطق، والمحاصيل الزراعية لاتختلف كثيرآ في البدائع عن سائر مدن القصيم، ويمكن تقسيمها إلى الأقسام التالية :
١- التمر
٢- الحبوب
٣- الخضروات
٤- الفواكه


title: محافظة البدائع

text:
يعتمد السكان على منتجات النخيل أعتمادآ رئيسيآ، وهم لايستغنون عنه أبدآ.. وقبل سنوات قليلة كان هو الغذاء الرئيسي لدى الجميع
فالذي يحصل على التمر يعتبر قد حصل على شي كثير.
تأتي مدينة البدائع في مقدمة مدن نجد في هذا الأنتاج وماتزال التمور تمثل المصدر الرئيسي للثروة الزراعية والنخل يغطي جزء كبيرآ
من المساحة المزروعة خاصة في المزارع القديمة.


title: محافظة البدائع

text:
تعد البدائع من أكبر المناطق لزراعة الحبوب في المملكة، والحبوب فيها من المحاصيل الفصلية، وهي نوعان : شتوية، وصيفية.
و تعد الحبوب في مقدمة الإنتاج الزراعي في البدائع، وكانت كميات كبيرة منها تصدر إلى مدن المملكة قبل أنشاء صوامع الغلال
بالقصيم. والحبوب في البدائع، أنواع هي : القمح والشعير والذرة


title: محافظة البدائع

text:
تعتبر بعض أنواع الخضروات مهمة كعناصر أساسية أو عناصر مكمله للوجبات الغذائية وأنواع الخضروات كثيرة وتعطي
أنتاجا كبيرآ قيآسيا على مساحتها الزراعية القليلة، وبعضها يؤكل طازجآ والأخر يؤكل بعد طبخة مع أنواع أخرى من الأغذية.
و تشكل زراعة البطيخ والقرع نسبة كبيرة من الأراضي المزروعة، وتصدر البدائع منها كمية غير قليلة ألى بعض مدن المملكة المختلفة.


title: محافظة البدائع

text:
تأتي زراعة الفواكه في المرحلة الأخيرة بالنسبة للمزروعات السابقة، ولكنها أخذت في الأزدياد والتوسع في السنوات الأخيرة وصار الأقبال
عليها كبيرآ كما أن كل بيت حديث أصبح لا يخلو من بعضها.. وأشجار الفواكه تأخذ طابع الأستمرار مدة طويلة. ويزداد أنتاجها مع
أزدياد الاهتمام بها والمحافظة عليها، وما زالت الفاكهه تستهلك محليآ ولا يصدر منها ألا القليل وخاصة العنب


title: محافظة البدائع

text: تعد تجارة الخضروات والتمور أحد مداخيل الرزق قديما ولا زال إلى وقتنا الحاضر ويوجد بالبدائع سوق مركزي لبيع وتجارة الخضروات والتمور خصوصا يوم الجمعة


title: محافظة البدائع

text: يوجد عدة مصانع في محافظة البدائع، منها:


title: زواج المثليين

text: زواج المثليين (المعروف أيضا باسم الزواج المثلي أو الزواج من نفس الجنس) هو زواج يُعقد بين شخصين من نفس الجنس أو من نفس الهوية الجنسية، سواء في مراسم زواج مدني أو ديني. يشير مصطلح "المساواة في الزواج" إلى الوضع السياسي الذي يعترف فيه القانون بزواج الأشخاص من نفس الجنس وزواج الأزواج من الجنس الآخر (أو الأزواج المغايرين جنسيًا).


title: زواج المثليين

text: تُعد هولندا أول بلد اعترف بزواج المثليين قانونيًا منذ عام 2001. وتبعتها بعدها عدة بلدان في أوروبا وعدة بلدان في قارة أمريكا الشمالية وبعض بلدان أمريكا الجنوبية وبعض الدول في قارة أوقيانوسيا ليصل عددها إلى 25 دولة، في حين تُظهر استطلاعات الرأي باستمرار ارتفاع الدعم الاجتماعي والسياسي للاعتراف بزواج المثليين في جميع بلدان العالم الأول المتقدمة.


title: زواج المثليين

text: حاليًا في عام 2018، زواج المثليين مسموح به بموجب القانون (في جميع أنحاء البلاد أو في بعض المناطق سواء على المستوى الوطني أو المستوى دون الوطني) في البلدان التالية: هولندا، بلجيكا، إسبانيا، كندا، جنوب أفريقيا، النرويج، السويد، الدنمارك، البرتغال، آيسلندا، الأرجنتين، أوروغواي، نيوزلندا، البرازيل، كولومبيا، فرنسا، المملكة المتحدة (ما عدا أيرلندا الشمالية)، لوكسمبورغ، المكسيك، الولايات المتحدة، جمهورية أيرلندا، ألمانيا، مالطا، وأستراليا. تعترف كل من أرمينيا وإستونيا وإسرائيل بالزواج المثلي شريطة ان يكون قد تم عقده في بلدان أخرى تسمح به ولكنها لا تعقده على أراضيها. وستشرع كل من النمسا وتايوان زواج المثليين قريبًا، بعد صدور أوامر أحكام من المحاكم الدستورية العليا للبلدين حول الموضوع في مايو وديسمبر 2017، على التوالي.


title: زواج المثليين

text: أصدرت محكمة الدول الأمريكية لحقوق الإنسان علاوةً على ذلك، حكمًا لصالح زواج المثليين، بتاريخ 9 يناير 2018، وجاء هذا في ضوء اقتراح قدمته كوستاريكا، والذي من المتوقع أن يُسهل الاعتراف به في العديد من البلدان في قارة أمريكا الجنوبية. وقد اختلفت طرق تشريع المثليين باختلاف المنطقة، حيث تم إنجازه بشكل مختلف من خلال التغيير التشريعي لقانون الزواج ، أو حكم قضائي مبني على ضمانات دستورية للمساواة ، أو عن طريق التصويت الشعبي المباشر (عن طريق مبادرة الاقتراع أو الاستفتاء). يعتبر الاعتراف بزواج المثليين من حقوق الإنسان والحقوق مدنية والسياسية والاجتماعية والدينية. تدعم العديد من الجماعات الدينية في جميع أنحاء العالم السماح لشخصين من نفس الجنس بالزواج ، في حين تعارضه العديد من الجماعات الدينية الأخرى. أصدرت المحكمة العليا في كوستاريكا حكمًا بعدم دستورية المواد التي تمنع زواج الأفراد من نفس الجنس يوم 8 أغسطس 2018، وأعطت المشرعين مهلة 18 شهرًا لتشريع زواج المثليين وإلّا فسيصبح قانونيًا في عام 2020.


title: زواج المثليين

text: تُظهر الدراسات العلمية أن الراحة والرفاهية المالية والنفسية والمادية للأشخاص المثليين تزداد بالزواج، وأن أطفال الابوين من نفس الجنس يستفيدون من تربيتهم من قبل أزواج من نفس الجنس في إطار اتحاد معترف به قانونيًا تدعمه مؤسسات المجتمع. و ذكرت الجمعية الأمريكية للأنثروبولوجيا أن استبعاد المثليين جنسيًا من الزواج يسيء لهم ويحث على التمييز الاجتماعي ضدهم، وذكرت أيضًا أن أبحاث العلوم الاجتماعية ترفض فكرة أن الحضارة أو الأوامر الاجتماعية المهمة تعتمد على تقييد الزواج بين رجل وامرأة فقط. يمكن أن يوفر زواج المثليين أولئك الذين يقيمون في العلاقات الجنسية المثلية الذين يدفعون ضرائبهم بالخدمات الحكومية نفس الحقوق الممنوحة والمطلوبة من أولئك المتزوجين من الجنس الآخر (او المغاير) ، كما يمنحهم الحماية القانونية مثل الميراث و حقوق زيارة المستشفى في حال مرض الشريك.


title: زواج المثليين

text: تستند معارضة زواج المثليين إلى الاعتقاد بأن المثلية جنسية غير طبيعية وغير عادية وبأنها شذوذ جنسي، وأن الاعتراف بالعلاقات الجنسية المثلية سيعزز المثلية الجنسية في المجتمع ويزيد من إنتشارها او نسبة وجودها، وأن الأطفال سيكونون أفضل حالا عندما يربيهم الأزواج من الجنس الآخر. يتم دحض والرد على هذه الادعاءات من خلال العلم الذي يظهر أن المثلية الجنسية هي ميول جنسية طبيعية ، وأن التوجه الجنسي لا يمكن اختياره أو التأثير فيه ، وأن أطفال الأزواج المثليين يعيشون ويتربون بشكل جيد أو حتى أفضل من أطفال الأزواج من الجنس الآخر.


title: زواج المثليين

text: كشفت دراسة للبيانات على الصعيد الوطني من جميع أنحاء الولايات المتحدة من يناير 1999 إلى ديسمبر 2015 ، أجرتها الرابطة الطبية الأمريكية ، أن تشريع زواج المثليين يرتبط مع انخفاض كبير في معدل محاولة الانتحار بين الأطفال ، مع انخفاض أكبر بين الأطفال الذين يعتبرون من أقلية جنسية والأطفال الذين ليس لديهم ميول مغايرة جنسية.


title: زواج المثليين

text: كما تعترف بعض الدول بما يسمى بالاتحاد المدني والشراكة المنزلية وأنواع أخرى مُعترف بها أيضا تعطي بعض الحقوق لشخصين من نفس الجنس أقل من حقوق الزواج الكاملة. من بين هذه الدول أندورا ، شيلي ، كوستاريكا ، قبرص ، الإكوادور ، إستونيا ، اليونان ، إيطاليا ، اليابان (مدن مختلفة) ، المكسيك (ولاية تلاكسكالا) ، هولندا (أروبا) ، سان مارينو ، كمبوديا ، سويسرا وتايوان (جميع البلديات الخاصة وبعض المقاطعات والمدن الإقليمية) والمملكة المتحدة (أيرلندا الشمالية).


title: زواج المثليين

text: مشروعية الزواج بين شخصين من نفس الجنس يتعلق بكيفية توصل الهيئات إلى معنى الزواج. فمثلا مؤيدو حقوق المثليين يقولون أن الزواج حق في حين عدم اعتراف الحكومة بالزواج لا يمنع القيام بعلاقات الجنسية بين المثليين ومنه فيجب تقنينه والاعتراف الرسمي به، أما معارضي زواج المثليين فيعتبرون أن زواج هذه "الفئة" ليس بحق ويجب أن يُمنع لأسباب أخلاقية و/أو دينية، أو لأن مفهوم الزواج قد ينهار في المجتمع أو قد يسبب دمارا للمجتمع المدني.


title: زواج المثليين

text: الجدال حول الموضوع يدور حول مفهوم الحكومة للزواج، وليس حول تبريك (من مُباركة) علاقات الجنس المثلي في مؤسسات دينية خاصة.


title: زواج المثليين

text: تعترف بعض الدول بما يسمى الاتحادات المدنية، والشراكات المدنية، والشراكات المحلية، والشراكات المسجلة، أو شراكة غير المسجلة و المساكنة غير المسجلة والتي تعطي بعض الفوائد القانونية للأزواج من نفس الجنس، وهي متاحة للأزواج من نفس الجنس في كل من: أندورا ، شيلي ، كوستاريكا ، قبرص ، الإكوادور ، إستونيا ، اليونان ، إيطاليا ، اليابان (مدن مختلفة) ، المكسيك (ولاية تلاكسكالا) ، هولندا (أروبا) ، سان مارينو ، كمبوديا ، سويسرا وتايوان (جميع البلديات الخاصة وبعض المقاطعات والمدن الإقليمية) والمملكة المتحدة (أيرلندا الشمالية ).


title: زواج المثليين

text: بالإضافة إلى ذلك ، لا يزال هناك ستة عشر دولة قامت بتشريع زواج المثليين ولكن تقدم ايضا شكلًا بديلًا للاعتراف القانوني للأزواج من نفس الجنس ، وعادة ما يكون ذلك متاحًا للأزواج من جنسين مختلفين أيضا وهذه الدول هي: هولندا، بلجيكا، إسبانيا، جنوب أفريقيا، النرويج، السويد، البرتغال، الأرجنتين، أوروغواي، كولومبيا، فرنسا، المملكة المتحدة، لوكسمبورغ، جمهورية أيرلندا، مالطا ،و أستراليا. كما أنها متوفرة في أجزاء من الولايات المتحدة (كاليفورنيا ، هاواي ، إلينوي ، نيو جيرسي ، نيفادا ، أوريغون.)


title: زواج المثليين

text: كما تجدر الإشارة بأن عديد القبائل المحلية في كل من كينيا و نيجيريا تمارس نوعا من الزواج المثلي الاجنسي بين النساء. في حالة موت الزوج وعدم وجود أبناء للزوجة فإن المرأة يمكن لها ان تتزوج من إمرأءة أخرى حسب أعراف بعض القباءل. ولاينظر لهذا الزواج على انه زواج مثلي لغرض الجنس بالنسبة لهم ولكن ينظر على أنه وسيلة لإبقاء الميراث داخل العاءلة. كلا البلدين يجرمان المثلية الجنسية والزواج المثلي.


title: زواج المثليين

text: توجد إشارة إلى الزواج من نفس الجنس (من قبل المصريين والكنعانيين) في التلمود. منع العهد القديم العلاقات الجنسية المثلية (سفر لاووين. 18:22 ، 20:13) ، والحكماء اليهود يقدمون السبب في ذلك بأن اليهود قد حذروا من "اتباع أفعال أرض مصر أو أعمال أرض كنعان ". يقول الحكماء صراحة: "ماذا فعل المصريون والكنعانيون؟ رجل يتزوج رجلًا وامرأة يتزوجان امرأة."


title: زواج المثليين

text: ما يمكن القول بإنه أول ذكر تاريخي للإحتفال بزواج مثلي كان خلال اوائل الإمبراطورية الرومانية وفقا للمؤرخ المثير للجدل جون بوزويل عادة ما يتم نقله بطريقة نقدية أو ساخرة.


title: زواج المثليين

text: وأشار المؤرخون بأن الإمبراطور الطفل إيل جبل Elagabalus وصف سائق عربته ، وهو العبد الأشقر من كاريا (إقليم) يدعى هيروكليس Hierocles ، على انه زوجه. كما يشير مؤرخون إلى انه تزوج من رياضي يدعى زوتيكوس Zoticus في احتفال عام فخم في روما وسط فرحة وقبول المواطنين.


title: زواج المثليين

text:
كان نيرون أول إمبراطور روماني يتزوج برجل ، الذي يقال أنه تزوج من اثنين من الذكور في مناسبتين مختلفتين. كان الأول مع أحد رجاله المعتوقين (بعد أن كان عبدا له) ، فيثاغورس Pythagoras ، الذي أخذ فيه نيرون دور العروس. في وقت لاحق في دور العريس ، تزوج نيرون سبوروس Sporus ، وهو صبي صغير ، لياخذ محل بنت في سن المراهقة قتلها وكانت عشيرته، وتزوجه في حفل عام
بطقوس الزواج ، وبعد ذلك أجبر Sporus على التظاهر بأنهه العشيرة الأنثى التي قتلها نيرون وكان مجبرا على التصرف وكأنه زوجة نيرون حقا. وقد تم إعطاء نيرون "العروس" سبوروس كما يقتضي القانون. تم الاحتفال بهذا الزواج في كل من اليونان وروما في احتفالات عامة.


title: زواج المثليين

text: تجدر الإشارة ، مع ذلك ، إلى أن المعاشرة conubium موجودة فقط بين civis Romanus و civis Romana (أي ، بين مواطن روماني ذكر ومواطنة رومانية) ، بحيث أن الزواج بين اثنين من الذكور الرومان (أو مع العبد) ليس له أي وضع قانوني في القانون الروماني (باستثناء ، على ما يُفترض ، من الإرادة التعسفية للإمبراطور في الحالتين السابقتين). علاوة على ذلك ، وفقا للمؤرخة سوسان تريغياري Susan Treggiari ، "كان الزواج matriminuim آنذاك مؤسسة تقوم على الأم (matre) ، والكلمة تعني ضمنيا بأن الرجل يتزوج بامراءة، وفي matrimonium ducere (قيادة الزواج)، الغرض هو أن يكون له أطفال منها."


title: زواج المثليين

text:
في عام 342 ميلادية ، أصدر الأمبراطوريان الرومانيان المسيحيان قنسطانطيوس الثاني وقنسطنس قانونًا في قانون ثيودوسي (theodosian code)
(C. Th.9.3.7) يحظر زواج المثليين في روما ويأمر بالإعدام للمتزوجين.


title: زواج المثليين

text: في مجلة هارفارد في عام 2013 ، كتب المؤرخ القانوني مايكل كلارمان (Micheal Klarman) أنه في حين كان هناك نشاط في مجال حقوق المثليين في الولايات المتحدة في السبعينيات ، "لم يكن مطلب المساواة في الزواج حينها من بين الأولويات". وقال إن العديد من الأشخاص المثليين لم يكونوا مهتمين في البداية بالزواج ، واعتبروه مؤسسة تقليدية ، وأن مطلب الاعتراف القانوني بالعلاقات المثلية بدأ في أواخر الثمانينات. آخرون، مثل فاراميرز دابهووالا (Faramerz Dabhoiwala) التي كتبت في صحيفة الغارديان يقولون أن الحركة الحديثة لهذه المطالب بدأت في التسعينات.


title: زواج المثليين

text:
في أكتوبر 1989، أصبحت الدنمارك أول دولة تعترف قانونيا بالعلاقات المثلية في شكل "الشراكة المسجلة". وهذا أعطى من هم في علاقة مثلية "معظم حقوق المتزوجين من الجنسين ، ولكن ليس الحق في أخذ أو الحصول على حضانة مشتركة لطفل ". في عام 2001 ، أصبحت
هولندا أول بلد يسمح بزواج المثليين. ومنذ ذلك الحين ، تم السماح بزواج المثليين واعترفت به كل من بلجيكا (2003) وإسبانبا (2005) وكندا (2005) وجنوب أفريقيا (2006) والنرويج (2009) والسويد (2009) والبرتغال (2010) وآيسلندا (2010) ، الأرجنتين (2010) ، الدنمارك (2012) ، البرازيل (2013) ،فرنسا (2013) ، أوروغواي (2013) ، نيوزيلندا (2013)، لكسمبورج (2015) ،الولايات المتحدة، (2015) ، جمهورية أيرلندا (2015) ، كولومبيا (2016) ، فنلندا (2017) ، مالطا (2017) ، ألمانيا (2017) وأستراليا (2017). في المكسيك ، يتم عقد زواج المثليين في عدد من الولايات ولكنه معترف به في جميع الولايات الواحدة والثلاثين. في نيبال وتايوان ،أمرت المحكمة العليا لكلا البلدين الاعتراف بزواج المثليين ولكنه لم يشرع بعد. علاوة على ذلك ، فإن معظم الأقاليم في المملكة المتحدة قد شرّعت أيضًا زواج المثليين ، وكان أولها إنكلترا وويلز في مارس 2014 ، وتبعتها اسكتلندا في ديسمبر من نفس العام. غير أن زواج المثليين غير قانوني بعد في أيرلندا الشمالية.


title: زواج المثليين

text: في تايوان ، في 24 أيار / مايو 2017 ، حكمت المحكمة الدستورية بأن من حق الزوجين من نفس الجنس الزواج بموجب الدستور التايواني وأن لدى المجلس التشريعي التايواني سنتان لتعديل قوانين الزواج بما يتماشى مع الدستور. إذا لم يتم ذلك ، فسيصبح بامكان الزوجين المثليين تسجيل علاقتهما كزواج ويتم معاملتهما على هذا النحو بموجب القانون.


title: زواج المثليين

text: في ديسمبر / كانون الأول 2017 ، حكمت المحكمة الدستورية في النمسا في قضية تمييز بأن زواج المثليين سوف يصبح قانونيًا في تلك الدولة في 1 يناير 2019 إذا لم يشرعه البرلمان قبل ذلك التاريخ.


title: زواج المثليين

text: أجريت العديد من استطلاعات الرأي والدراسات حول الموضوع في العديد من دول العالم ولا سيما بلدان العالم الأول المتقدمة، وتمت بعض هذه الاستطلاعات خلال العقد الأول من القرن الواحد والعشرين. ويظهر وجود نزعة متواصلة لدعم حق المثليين بالزواج في جميع أنحاء العالم المتقدم، وغالبا ما تقود الفجوة الكبيرة بين الأجيال هذه النزعة التقدمية من ناحية الدعم. أظهرت استطلاعات الرأي خلال العقد الأول من القرن الواحد والعشرون في البلدان المتقدمة ذات الأنظمة الديمقراطية أن غالبية الأفراد يدعمون زواج المثليين. ازداد دعم الاعتراف بحق زواج المثليين في بلدان العالم المتقدم على جميع الأصعدة والفئات الديموغرافية فتجلى ذلك مستوى جميع الفئات العمرية وكِلا الجنسين وكافة أصحاب التوجهات الأيديولوجية السياسية ومعتنقي الأديان ومن جميع الأعراق. فمثلًا أظهرت استطلاعات رأي مؤسسة غالوب على مدى أكثر من عقدين من الزمن في الولايات المتحدة التزايد السريع في دعم الشعب الأمريكي لحق المثليين بالزواج في جميع أنحاء البلاد بالتزامن مع التقدم الاجتماعي الحاصل، بينما في المقابل وبنفس الوقت فقد شهدت الأصوات المعارضة تراجعا وانحسارا سريعا على حساب رجحان كفة التأييد الشعبي. فبالعودة إلى عام 1996، كانت نسبة الأمريكيين المعارضين لزواج المثليين عند 68%، بينما دعمها نسبة 27% فقط. أما في عام 2018 فانعكست الآية مع تطور المجتمع فبلغت نسبة الأمريكيين المؤيدين لحق المثليين بالزواج عند 67%، وبالمقابل فكانت نسبة المعارضين 31% فقط.


title: زواج المثليين

text: أجريت دراسة على 156 زوج من المثليين الذين ظلوا معًا لفترات تتراوح بين سنة وسبعة وثلاثون سنة. وكانت هذه الدراسة تحت عنوان "الزوجان الرجال" وقد أجراها أخصائيان نفسيان من المثليين كانا هما أنفسهما في علاقة "زوجية"، ووجدا النتائج التالية:ويعقب الباحثان على هذه النتائج بقولهما:


title: زواج المثليين

text: لقد كافحت علماء الأنثروبولوجيا من أجل التوصل إلى وضع تعريف للزواج من القواسم المشتركة التي تمتص التركيبة الاجتماعية عبر الثقافات. إدوارد Westermarck تعريف الزواج في طبعة 1922 من تاريخ الزواج الإنسان بأنها "علاقة واحدة أو أكثر من الرجال فشل واحد أو أكثر من النساء التي لا تعترف بها كما عرف أو قانون وتنطوي على بعض الحقوق والواجبات "للأفراد الذين يدخلون في ذلك، وأي الأطفال الذين ولدوا من ذلك. وهذه التعاريف على الاعتراف زواج مثليي الجنس والتي تم توثيقها في جميع أنحاء العالم، بما في ذلك في أكثر من 30 الثقافات الأفريقية، مثل كيكويو والنوير.


title: زواج المثليين

text: في المعاجم، تغيرت الكلمات والموسع وفقا للوضع الراهن. في السنوات ال 10 الماضية، في العالم الناطقة باللغة الإنكليزية، وانخفضت جميع القواميس الكبرى إما المواصفات بين الجنسين، أو تكملة لها تعاريف الثانوي لتشمل اللغة الذكر والأنثى أو زواج مثليي الجنس. وقاموس أوكسفورد الإنكليزية وقد اعترفت الزواج من نفس الجنس منذ عام 2000.


title: زواج المثليين

text: وكثير من مؤيدي الزواج من نفس الجنس والمساواة في الزواج استخدام مصطلح في التأكيد على انهم يسعون بدلا من المساواة بين الحقوق الخاصة. أما المعارضون فيرون أن المساواة من نفس الجنس والزواج من الجنس الآخر التغييرات معنى الزواج وتقاليده،، واستخدام مصطلح الزواج التقليدي يعني الزواج بين رجل وامرأة واحدة.


title: زواج المثليين

text: وقد اقترح آلان ديرشوفيتز وغيرها المتحفظة كلمة "حلال" لسياقات والدينية كجزء من خصخصة الزواج، في سياقات والمدنية والقانونية باستخدام مفهوم موحد للاتحادات الأهلية، في جزء منه لتعزيز الفصل بين الكنيسة والدولة. جينيفر Roback مورس، رئيس مكافحة الزواج من نفس الجنس المجموعة المنظمة الوطنية لمشروع الزواج في معهد روث، يدعي أن الخلط بين الزواج مع الاتفاقات التعاقدية هو في حد ذاته تهديدا للزواج.


title: زواج المثليين

text:
الاستخدام في وسائل الاعلام المطبوعة والإلكترونية
بعض المنشورات التي تعارض زواج مثليي الجنس اتباع سياسة التحرير في وضع نمط الزواج كلمة ضمن علامات اقتباس ("الزواج") عندما يتم استخدامها في إشارة إلى الأزواج من نفس الجنس. في الولايات المتحدة، قد تخلى عن الصحافة السائدة عموما هذه الممارسة. بعض المنشورات على الإنترنت المحافظ اجتماعيا، مثل الصحافة وورلدنيتدايلي المعمدان، لا تزال تتبع هذه الممارسة. كليف كينكيد من الدقة في وسائل الإعلام تقول لاستخدام علامات الاقتباس على أساس أن الزواج هو الوضع القانوني ونفى الزوجين من نفس الجنس من قبل معظم الحكومات الدولة. مؤيدي الزواج من نفس الجنس يجادلون بأن استخدام علامات الاقتباس يخيف هو أن editorialization يعني شرعية.


title: زواج المثليين

text: اسوشيتد برس نمط توصي الزواج الأعراف للمثليون جنسيا ومثليات أو في العناوين الرئيسية في الفضاء المحدود زواج مثلي الجنس مع أي واصلة لا يقتبس تخويف. وكالة اسوشيتد برس يحذر من أن بناء مثلي الجنس والزواج يمكن أن تنطوي على أن تقدم تراخيص زواج للأزواج مثلي الجنس ومثليه هي إلى حد ما مختلفة من الناحية القانونية.


title: زواج المثليين

text: وقد وجدت أنواع مختلفة من الزواج من نفس الجنس، [37]) تتراوح بين غير رسمية، والعلاقات غير مصرح بها لاتحادات شكلية للغاية.


title: زواج المثليين

text: في مقاطعة فوجيان بجنوب الصين، خلال فترة أسرة مينغ، والإناث من شأنها أن تربط نفسها في العقود إلى الإناث الأصغر سنا في مراسم وضع [بحاجة لمصدر] دخل الذكور أيضا ترتيبات مماثلة. وكان هذا النوع من الترتيب أيضا مماثلة في التاريخ الأوروبي القديم.


title: زواج المثليين

text:
يتم تسجيل مثال للشراكة المساواة المحلية الذكور من فترة أسرة تشو في وقت مبكر من الصين في قصة تشانغ بان وانغ Zhongxian. في حين تمت الموافقة بوضوح العلاقة من قبل المجتمع الأوسع، وبالمقارنة مع الزواج الطبيعي، فإنه لا ينطوي على احتفال ديني ملزم للزوجين.
ووقع أول ذكر تاريخي لأداء الزيجات من نفس الجنس في عهد الامبراطورية الرومانية في وقت مبكر. وعلى سبيل المثال، يقال إن الإمبراطور نيرون إلى واحد متزوج من عباده من الذكور. الامبراطور Elagabalus تزوج العبد الكارية اسمه Hierocles. ] ولئن كان هناك توافق في الآراء بين المؤرخين الحديثة التي من نفس الجنس العلاقات كانت موجودة في روما القديمة، والتردد الدقيق وطبيعة زواج مثليي الجنس خلال تلك الفترة تم حجبه. في المسيحية ميلادي 342 الأباطرة قسطنديوس كونستانس الثاني واصدر قانونا في قانون ثيودوسي (سي. ث. 9.7.3) الذي يحظر زواج مثليي الجنس في روما وطلب الإعدام لهؤلاء المتزوجين ذلك.


title: زواج المثليين

text:
في أكتوبر 1989، أصبحت الدنمارك أول دولة تعترف نفس الجنس النقابات في شكل "الشراكات المسجلة". في عام 2001، أصبحت هولندا أول دولة في منح زواج مثليي الجنس. تمنح من نفس الجنس الزواج والاعتراف المتبادل من قبل بلجيكا (2003) ،(إسبانيا) (2005)، كندا (2005)، وجنوب أفريقيا (2006)، النرويج (2009) والسويد (2009)، البرتغال (2010)، أيسلندا (2010) والأرجنتين (2010). المكسيك في الزواج من نفس الجنس هو معترف به في جميع الدول ولكن 31 فقط يؤديها في مكسيكو سيتي. في نيبال، تم الاعتراف بها ولاية القضاء ولكن لم يشرع حتى الآن.
250 مليون شخص (أو 4 ٪ من سكان العالم) يعيشون حاليا في المناطق التي تعترف زواج مثليي الجنس.


title: زواج المثليين

text: غالبا ما تكون مصنوعة الحجج على جانبي المناقشة الزواج من نفس الجنس على أسس دينية و/ أو صياغتها من حيث العقيدة الدينية. مصدر واحد للجدل هو كيف الزواج من نفس الجنس يؤثر على حرية الدين. العديد من المنظمات الدينية (نقلا عن معتقداتهم الدينية) رفض لتوفير فرص العمل، جعلت المرافق العامة والخدمات اعتماد وغيرها من الفوائد للأزواج من نفس الجنس. بعض المناطق أحكام خاصة لحماية الدينية.


title: زواج المثليين

text: غالبية الكنائس المسيحية تعارض الزواج المثلي باعتباره ضد الخطة الإلهية في الزواج والخلقة ومخالف للفطرة، وتعتمد في ذلك على قول يسوع: "من بدء الخليقة ذكرا وأنثى خلقهما الله، من أجل هذا يترك الرجل أباه وأمه ويلتصق بامرأته" (آنجيل مرقس 7،6:10). وكما ورد أيضا في (إنجيل متي 19: 4-6)، (أفسس 5: 31)، (التكوين 1: 27)، (تكوين 2: 24). وقد وصف البابا بندكت السادس عشر "زواج المثليين خطر على مستقبل البشرية". بعض الجماعات المسيحية الناشطة سياسيًا هي من أشد المعارضين لإباحة الزواج المثلي في الولايات المتحدة.


title: زواج المثليين

text: وقد تم العديد من الجماعات المسيحية صخبا ونشاطا سياسيا في معارضة قوانين الزواج من نفس الجنس في الولايات المتحدة. المسيحيين المعارضين للزواج من نفس الجنس وزعم بأن حقوق الزواج تمتد إلى أزواج من نفس الجنس يمكن أن تقوض الغرض التقليدية للزواج، أو مخالفا لإرادة الله. المعارضة المسيحية] على الزواج من نفس الجنس كما يأتي من الاعتقاد بأن الزواج من نفس الجنس وتطبيع سلوك مثلي الجنس من شأنه أن يشجع عليه، بدلا من تشجيع مقاومة جاذبية من نفس الجنس.


title: زواج المثليين

text: وزعم أنصار المسيحي الزواج من نفس الجنس على أن حقوق الزواج للأزواج من نفس الجنس يقوي مؤسسة الزواج، ويوفر الحماية القانونية للأطفال من آباء مثلي الجنس ومثليه. حجج الكتاب المقدس القائم على حقوق الزواج من نفس الجنس تشمل أن كلمة "مثلي الجنس"، كما هو موجود في الإصدارات الحديثة من الكتاب المقدس، هو ترجمة غير دقيقة للنصوص الأصلية. التوافق لا قاموس الكرمة في تفسيري ولا قوي في (2 كبيرة المراجع الكتاب المقدس) يحتوي على كلمة "مثلي الجنس". وهناك أيضا أي حظر الكتاب المقدس مباشرة من حقوق الزواج للأزواج من نفس الجنس. بعض نصوص الكتاب المقدس التي تستخدمها المنظمات غير المسيحية مؤكدا ادانة الشذوذ الجنسي، وبالتالي الزواج من نفس الجنس، قد لا تشير إلا إلى أعمال محددة الجنس والعبادة الوثنية التي تفتقر إلى أي أهمية لنفس الجنس والعلاقات المعاصرة. دعم حقوق الزواج للمثليون جنسيا ثم يتم عرضها من خلال التأكيد على مثليات المسيحيين باعتبار ذلك التزاما المسيح تشبه إلى المساواة والكرامة لجميع الأشخاص. والكنيسة المتحدة وكندا وتؤكد على أن "التوجهات الجنسية الإنسان، سواء كان الاتصال بين الجنسين، والمخنثين أو مثلي الجنس، قررت هي هبة من الله "، في حين أن الاجتماع السنوي لطائفة الكويكرز في المملكة المتحدة لتقديم زواج مثليي الجنس، على الرغم من القانون الوطني تصاريح الشراكات المدنية فقط.


title: زواج المثليين

text: يوم 4 يوليو 2005 في كنيسة المسيح المتحدة (يونيون كاربايد)، في المجمع الكنسي العام على 25، صوت لدعم المساواة الكاملة بين الزواج الشرعي والديني للزوجين مثلي الجنس ومثليه مما يجعلها أول طائفة مسيحية رئيسي في الولايات المتحدة لدعم وتعزيز نفسه الجنس حلال المساواة. ويونيون كاربايد كوربوريشن هي طائفة مسيحية ليبرالية ذات تاريخ طويل في دعم الحقوق مثلي الجنس، وحقوق المرأة والحقوق المدنية الأميركية الأفريقية وغيرها من القضايا العدالة الاجتماعية.


title: زواج المثليين

text: فالشمولية الموحدين، وهو تقليد الايمان ليبرالية، وتدعم المساواة في الزواج للأزواج من نفس الجنس. وقد اتخذت دورا نشطا الدفاع عن حقوق المثليين والزواج من نفس الجنس غالبا ما يتم تنفيذها في التجمعات ش ش.


title: زواج المثليين

text: اليهودية، مثل المسيحية، ويحتوي على اختلاف وجهات النظر حول مسألة حقوق الزواج، وسياسيا ودينيا، على الزوجين من نفس الجنس. كثير من اليهود الأرثوذكس الحفاظ على حظر التقليدية اليهودية على كل من الأفعال الجنسية والزواج بين أفراد من نفس الجنس، ولكن الحاخامات الأرثوذكس أخرى، مثل ستيفن غرينبرغ، نختلف. بعض اليهود المحافظين يرفضون الاعتراف زواج مثليي الجنس والزواج، ولكن تصريح مراسم الاحتفال الالتزام، في حين أن آخرين الاعتراف بزواج المثليين. وقال إن الاتحاد من أجل إصلاح اليهودية (المعروف سابقا باسم اتحاد دول أمريكا التجمعات العبرية) تؤيد إدراج من نفس الجنس الاتحادات ضمن تعريف الزواج. والاتحاد اليهودي Reconstructionist يترك الخيار للحاخامات الفردية.


title: زواج المثليين

text: الإسلام، فإن الزواج من المثيل محرم بالإجماع في الدين الإسلامي فالله تعالى خلق الجنسين ليكون التزاوج بينمها فقط (وَمِنْ آَيَاتِهِ أَنْ خَلَقَ لَكُمْ مِنْ أَنْفُسِكُمْ أَزْوَاجًا لِتَسْكُنُوا إِلَيْهَا وَجَعَلَ بَيْنَكُمْ مَوَدَّةً وَرَحْمَةً) (سورة الروم: 21) وحذر من زواج المثليين حيث يعتبر انحرافا عن الفطرة، ناهيا عما فعل قوم لوط وواصفا إياهم بأنهم كانوا يعملون الخبائث وأنهم قوم سوء فاسقين (وَلُوطًا آَتَيْنَاهُ حُكْمًا وَعِلْمًا وَنَجَّيْنَاهُ مِنَ الْقَرْيَةِ الَّتِي كَانَتْ تَعْمَلُ الْخَبَائِثَ إِنَّهُمْ كَانُوا قَوْمَ سَوْءٍ فَاسِقِينَ) (الأنبياء: 74). (قُلْ تَعَالَوْا أَتْلُ مَا حَرَّمَ رَبُّكُمْ عَلَيْكُمْ أَلَّا تُشْرِكُوا بِهِ شَيْئًا وَبِالْوَالِدَيْنِ إِحْسَانًا وَلَا تَقْتُلُوا أَوْلَادَكُمْ مِنْ إِمْلَاقٍ نَحْنُ نَرْزُقُكُمْ وَإِيَّاهُمْ وَلَا تَقْرَبُوا الْفَوَاحِشَ مَا ظَهَرَ مِنْهَا وَمَا بَطَنَ وَلَا تَقْتُلُوا النَّفْسَ الَّتِي حَرَّمَ اللَّهُ إِلَّا بِالْحَقِّ ذَلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَعْقِلُونَ (151) وَلَا تَقْرَبُوا مَالَ الْيَتِيمِ إِلَّا بِالَّتِي هِيَ أَحْسَنُ حَتَّى يَبْلُغَ أَشُدَّهُ وَأَوْفُوا الْكَيْلَ وَالْمِيزَانَ بِالْقِسْطِ لَا نُكَلِّفُ نَفْسًا إِلَّا وُسْعَهَا وَإِذَا قُلْتُمْ فَاعْدِلُوا وَلَوْ كَانَ ذَا قُرْبَى وَبِعَهْدِ اللَّهِ أَوْفُوا ذَلِكُمْ وَصَّاكُمْ بِهِ لَعَلَّكُمْ تَذَكَّرُونَ (152) (سورة الأنعام : 151 -152)، أما في أحاديث الرسول صلى الله عليه وسلم (عن عبد الله بن عمر قال أقبل علينا رسول الله صلى الله عليه وسلم فقال : يا معشر المهاجرين خمس إذا ابتليتم بهن وأعوذ بالله أن تدركوهن لم تظهر الفاحشة في قوم قط حتى يعلنوا بها إلا فشا فيهم الطاعون والأوجاع التي لم تكن مضت في أسلافهم الذين مضوا ولم ينقصوا المكيال والميزان إلا أخذوا بالسنين وشدة المئونة وجور السلطان عليهم ولم يمنعوا زكاة أموالهم إلا منعوا القطر من السماء ولولا البهائم لم يمطروا ولم ينقضوا عهد الله وعهد رسوله إلا سلط الله عليهم عدوا من غيرهم فأخذوا بعض ما في أيديهم وما لم تحكم أئمتهم بكتاب الله ويتخيروا مما أنزل الله إلا جعل الله بأسهم بينهم) (سنن ابن ماجه).


title: زواج المثليين

text:
الكتاب المقدس ضد هذا الزواج فذكر في سفر اللاويين يقول لا 18: 22ولا تضاجع ذكرا مضاجعة امراة.انه رجس. فهنا يقف الكتاب المقدس ضد بالزواج المثلى وياخذ موقف ثابت منة وتعاليم البوذية لا تأخذ موقف ثابت ضد المثلية الجنسية، وعلى وجه التحديد لا تحريم ولا تؤيد الزواج من نفس الجنس، وبالتالي، ليس هناك موقف موحد لصالح أو ضد هذه الممارسة.
الويكا المجتمعات غالبا ما تكون داعمة للزواج مثليي الجنس
التعليم الجدل


title: زواج المثليين

text: موضوع كيفية إضفاء الشرعية على زواج مثليي الجنس يؤثر على التعليم العام ومصدرا للجدل. وسيطة تستخدم في بعض الأحيان من قبل أنصار هي أن التعليم عن الزواج من نفس الجنس في المدارس سوف تساعد الأطفال على أن تكون أكثر انفتاحا من تعرضهم لمختلف أنواع الأسر. وهناك قلق من المعارضين لزواج مثليي الجنس في أن تقوض حقوق الوالدين على تعليم أبنائهم.


title: زواج المثليين

text: وهناك أيضا القلق من أن المعلومات التي قدمت قد لا تكون دقيقة يغفل الآثار الطبية والنفسية والقانونية لممارسة المثلية الجنسية، وربما لا تكون مناسبة للفئة العمرية. وكان هناك أيضا الجدل الذي لا يجوز معاقبة المعلمين الذين يختلفون آثار الزواج من نفس الجنس وأعلنت الرابطة الأمريكية لعلم النفس، الجمعية الأميركية للطب النفسي والرابطة الوطنية للاخصائيين الاجتماعيين في موجز أصدقاء المحكمة قدمت إلى [المحكمة العليا في كاليفورنيا :


title: زواج المثليين

text: المثلية الجنسية ليست فوضى ولا مرض، بل هو البديل الطبيعي للالتوجه الجنسي البشري. الغالبية العظمى من الأفراد مثلي الجنس ومثليه يؤدي سعيدة وصحية وجيدة تعديلها، وحياة منتجة. كثير من الناس مثلي الجنس ومثليه في علاقة من نفس الجنس المرتكبة. في النواحي النفسية الأساسية، وهذه العلاقات هي علاقات ما يعادل بين الجنسين. مؤسسة الأفراد يتيح الزواج مجموعة متنوعة من الفوائد التي يكون لها تأثير إيجابي على سلامتهم البدنية والنفسية. حاليا هناك عدد كبير من الأطفال تثار من قبل مثليات مثلي الجنس والرجال، في كل من الزوجين من نفس الجنس والآباء واحدة. وقد أظهرت البحوث التجريبية باستمرار أن مثليه مثلي الجنس والآباء والأمهات لا تختلف عن طريق العلاقات الجنسية الطبيعية في مهارات الأبوة والأمومة، وأطفالهم لا تظهر أي حالات العجز مقارنة مع الأطفال التي أثيرت من قبل والديهم الجنسية الغيرية. سياسات الدولة التي تستند شريط الزوجين من نفس الجنس من الزواج فقط على التوجه الجنسي. على هذا النحو، فهي على حد سواء نتيجة لوصمة العار المرتبطة تاريخيا إلى الشذوذ الجنسي، ومظهر من مظاهر الهيكلية للأن وصمة العار. عن طريق السماح للأزواج من نفس الجنس في الزواج، فإن المحكمة نهاية وصمة العار antigay الذي فرضته ولاية كاليفورنيا من خلال الحظر الذي فرضته على حقوق الزواج للأزواج من نفس الجنس. وبالإضافة إلى ذلك، مما يسمح للأزواج من نفس الجنس في الزواج يعطيهم الحصول على الدعم الاجتماعي الذي يسهل بالفعل، ويعزز الزواج الجنس الآخر، مع كل من الفوائد الصحية النفسية والبدنية المرتبطة بهذا الدعم. وبالإضافة إلى ذلك، إذا ما سمح لذويهم في الزواج، فإن الأطفال من أزواج من نفس الجنس الاستفادة ليس فقط من الاستقرار القانوني وغيرها من الاستحقاقات الأسرية أن الزواج يقدم، ولكن أيضا من التخلص من وصمة العار التي ترعاها الدولة لأسرهم. لا يوجد أي أساس علمي للتمييز بين الزوجين من نفس الجنس والازواج من جنسين مختلفين فيما يتعلق بالحقوق القانونية والالتزامات والاستحقاقات، والأعباء التي يمنحها الزواج المدني.


title: زواج المثليين

text:
وذكرت الرابطة الكندية النفسية في عام 2006
الأدب (بما في ذلك الأدب الذي المعارضين للزواج من الأزواج من نفس الجنس ويبدو أن الاعتماد) إلى أن الآباء تثار المالية والرفاه وتعزيز النفسي والجسدي من قبل الزواج والتي تستفيد من الأطفال من قبل اثنين من الآباء داخل قانونا اعترف الاتحاد. كما ورد في اتفاق السلام الشامل عام 2003، والضغوطات التي يواجهها الآباء مثلي الجنس ومثليه والأطفال هم أكثر احتمالا نتيجة لطريقة تعامل المجتمع لهم ولكن ليس بسبب أي نقص في اللياقة البدنية إلى الأصل. اتفاق السلام الشامل تعترف وتقدر أن الأشخاص والمؤسسات ويحق لآرائها ومواقفها بشأن هذه المسألة. ومع ذلك، تشعر أن اتفاق السلام الشامل وبعض سوء تفسير نتائج البحوث النفسية لدعم مواقفها، عندما مواقفها أكثر بدقة بناء على أنظمة أخرى من المعتقد أو قيم. اتفاق السلام الشامل يؤكد أن الأطفال يستفيدون من رفاه أن النتائج عندما يتم التعرف علاقة آبائهم وبدعم من مؤسسات المجتمع.
قضايا الصحة


title: زواج المثليين

text: وقد أظهرت في الآونة الأخيرة، العديد من الدراسات النفسية أن الزيادة في التعرض للمحادثات السلبية والرسائل الإعلامية عن الزواج من نفس الجنس يخلق بيئة ضارة بالنسبة للسكان المثليين التي قد تؤثر على صحتهم وعافيتهم.


title: زواج المثليين

text: في عام 2010، وكلية ميلمان للصحة العامة دراسة دراسة آثار التمييز المؤسسي على الصحة النفسية من مثليه، مثلي الجنس والمخنثين (LGB) الأفراد وجدت زيادة في الاضطرابات النفسية بين السكان الذين يعيشون في الدول التي LGB وضعت حظرا على نفس الجنس الزواج. وفقا لمؤلف الدراسة سلطت الضوء على أهمية إلغاء أشكال التمييز المؤسسية، بما في ذلك تلك المؤدية إلى التفاوت في الصحة العقلية ورفاه الأفراد LGB. ويتميز التمييز المؤسسي الظروف المجتمعية التي تحد من مستوى الفرص والحصول على الموارد من قبل الجماعات المحرومة اجتماعيا.


title: زواج المثليين

text: وقال غاي الناشط جوناثان راوخ أن الزواج هو جيد لجميع الناس، سواء كان مثلي الجنس أو الجنس الآخر، وذلك لأن الدخول في أدوارها الاجتماعية يقلل من العدوان الرجال والمجون. وتشير البيانات الحالية النفسية وغيرها من الدراسات في العلوم الاجتماعية في نفس بنت الجنس مقابل الجنس مقابل الزواج تشير إلى أن من نفس الجنس والعكس العلاقات الجنسية المثلية لا تختلف في أبعادها النفسية والاجتماعية الأساسية، وهذا التوجه أحد الوالدين الجنسية ليست لها علاقة قدرتها على توفير بيئة أسرية صحية وتغذية، والزواج الذي يمنح فوائد كبيرة في الصحة النفسية، والاجتماعية، و. أزواج من نفس الجنس وأطفالهم من المرجح أن تستفيد من وجوه عديدة من الاعتراف القانوني من أسرهم، وتوفير مثل هذا الاعتراف من خلال الزواج وسوف تمنح فائدة أكبر من الاتحادات الأهلية أو الشراكات المحلية.


title: زواج المثليين

text:
في عام 2009، ربط زوج من خبراء الاقتصاد في جامعة إيموري مرور تحظر الدولة على زواج مثليي الجنس في الولايات المتحدة لزيادة في معدلات الإصابة بفيروس نقص المناعة البشرية. وقد ربطت الدراسة مرور نفس الجنس الزواج في حالة حظر إلى زيادة في معدل فيروس نقص المناعة البشرية السنوية داخل تلك الدولة من حوالي 4 حالات لكل 100،000 سكان بنت الخصخصة
وهناك حجة التحررية للخصخصة الزواج يذهب إلى ان الدولة ليس له دور في تحديد شروط عقد بموجبه الأفراد لترتيب علاقاتهم الشخصية، بغض النظر عن التوجه الجنسي.أشخاص عقد هذه وجهة نظر تقول بأن الدولة يجب أن يكون دورا محدودا أو أي دور في تحديد الزواج، إلا في إنفاذ تلك العقود الناس بناء أنفسهم وأدخل عمدا. الحقوق الممنوحة للزوجين تتجاوز تلك التي يمكن أن تمنح بعضها البعض من قبل اثنين من الناس ببعضهم البعض تعاقديا، وتشمل أيضا الحقوق الممنوحة من قبل الدولة


title: نينتندو دي أس

text: نينتندو دي أس (بالإنجليزية: Nintendo DS أو NDS أو DS باختصار ؛ باليابانية: ニンテンドーDS أو ニンテンドーディーエス) يعد نظام أحد الأنظمة التي خلقت نمطا فريدا وتغييرا جذريا في طريقة اللعب من خلال الألعاب الإلكترونية. فالشاشة المزدوجة التي تتمتع بخاصة التفاعل من خلال اللمس، والاتصال اللاسلكي بين الأجهزة من خلال برامج Picto-Chat الموجودة ضمن النظـام كلها عوامل تسـاعد في إتاحة الفرصة لمستعمل النظام لإجراء الاتصالات وتبادل المعلومات والرسائل والرسوم لاسلكيا.


title: نينتندو دي أس

text: يتميز هذا النظام المتطور بجملة من المزايا الأساسية أهمها:


title: نينتندو دي أس

text:
يعد هذا النظام من نينتندو نظاما فعالا ذو صــور ذات أبعــاد ثلاثية، ويتجـاوز في إمكاناته
الأنمــاط الســابقة لأنظمــة الألعــاب المحمولــة للهــواة من أي فئــة من فئــات العمــر. كذلك فإن نينتنـدو مكنت هذا الجهـاز من تشـغيل جميع ألعـاب Game Boy متيحـة الفرصـة لجميع مقتني ألعـاب غيم بوي من التمتع بلعب نفس الألعـاب على أجهزة NDS.


title: نينتندو دي أس

text: تتيح ميزتا الشاشة الثنائية وأسلوب لمس الشاشة متعـة يمكن من خلالها التفاعل مع الألعاب بشكل لم يسبق له مثيل مسبقا، كذلك فإن إمكانية الاتصال اللاسلكي بين الأجهزة تمنح مقتني الجهاز إمكانية اللعب الجماعي مع أصدقائه والتمتع بالتفاعل من خلال هذه اللعب الجماعي. في حين أن برنامج Picto-Chat الموجود أساسا ضمن الجهاز يتيح إمكانية الرسم والكتابة وإرسال ماتمت كتابته أو رسمه لاسلكياً من جهاز إلى آخر.


title: نينتندو دي أس

text: الشاشة المزدوجة: إن وجود شاشتين كريستاليتين ضمن نفس الجهاز يشكل سابقة جديدة متقدمة وغير مسبوقة ضمن عالم ألعاب الفيديو. ولك أن تتخيل المزايا فعلى سبيل المثال يمكنك ضمن عالم ألعاب سباق السيارات أن ترى منظور سيارتك على الشاشـة الأولى في حين أنك ترى منظر مضمار السباق كاملاً على الشاشة الأخرى. كما أنه يمكنك اللعب على إحدى الشاشتين والقيام بإرسال رسالة من خلال الشاشة الأخرى وبالإضافة لذلك فرغم أن حجم الشاشة هو 3 انش إلا أنه يمكنك من أن تشاهد من خلالها منظراً كاملاً ذا أبعاد ثلاثية بشكل مثير للغاية يتفوق في الوضوح على الصور التي الإصدار السابق (نينتندو 64).


title: نينتندو دي أس

text: تقنية التعامل مع قوائم الشاشة من خلال اللمس : توفر الشاشة السفلى للمستعمل ميزة لم توفرها أي من شاشات أجهزة ألعاب الفيديو مسبقا.. ألا وهي تقنية التعامل مع الشاشة من خلال لمسها. وبموجب هذه الميزة يمكنك تجاهل الأزرار والمفاتيح المختلفة كوسيلة وحيدة لتحريك الأشكال أو تغيير المنظور. كما يمكنك من خلالها التجوال بين القوائم والدخول إلى التفاصيل بمجرد اللمس سواء كان ذلك بواسطة القلم المرفق أو بواسطة اصبع اليد. وتتصف هذه الشاشة بالمتانة وتحمل اللمس كما أن قلم التأشير المرفق يقبع ضمن مكان أنيق مخصص له خلف الجهاز.


title: نينتندو دي أس

text: توصيلة الميكروفون: إن توفر مأخذ للمصدح (الميكروفون) ضمن نظام NDS يعني أنه بإمكان المستعمل أن يصدر التعليمات إلى لعبته عبر الصوت.. ببساطة. فمطوروا الألعاب تمكنوا من ايجاد ألعاب تتجاوب مع التعليمات الصوتية من أولها إلى آخرها. ويمكنك أن تتخيل ببساطة أنه يمكنك ضمن عالم الألعاب المتجاوبة مع الأوامر الصوتية أن تصدر التعليمات إلى أي من الأشكال لتدله على مكان وكيفية التحرك !! كذلك يمكنك تبادل الأحاديث بالصوت مع أصدقائك الذين يحملون نفس الجهاز إضافة إلى أن المستقبل القريب سوف يتيح لك إمكانية التحادث بالصوت من خلال هذا الجهاز مع الآخـرين وعن بعـد عبر الشابكة (الإنترنت).


title: نينتندو دي أس

text: شبكة اللعب الجماعي اللاسلكية: يتيح نظام NDS إمكانية الاتصال بين مامجموعه 16 لاعباً ضمن شبكة اتصال محلية بالاستفادة من أسلوب الاتصال Wi-Fi. ويصل مدى الاتصال إلى معدل يبدأ من 30 وينتهي بـ 100 قدم بالنسبة لبعض الألعاب. وهذه الميزة تحتاج جزءا اضافيا هو كرت الاتصال الخاص بـ NDS. ولانستبعد إمكانية استيعاب الألعاب القادمة اللاعبين أكثر من العدد الذي ذكرناه مستفيدين من هذه الميزة.


title: نينتندو دي أس

text: صوت ستيريو ذو نوعية عالية: يتمتع نظـام NDS بنوعية عالية من الصوت توفر مجالاً واسعاً لتطبيقات الصوت وسماع الموسيقى بشتى أشكالها. فالسماعات التي تتمتع بميزة الستيريو تسمح بصوت فراغي حقيقي. كما أن إضافة سماعات الرأس إلى الجهاز يضفي إمكانيـة بث صوت ستيريو حقيقي إلى السامع.. فعلى سبيل المثال يمكنك من خلال الصوت الصادر من الطرف الأيسر من سماعة الرأس أن تنتبه إلى وجود عدو حقيقي يقترب منك (أثناء اللعب بالطبع) أو أن هنالك لغـزاً ما مختفياً في مكان ما بالقرب منك !! وبما أن الصوت هو عامل مهم جداً مؤثر وفعال في ألعاب الفيديو فإن نظام NDS قد أعطى هذا الجانب المهم حقه، و وفر للمسـتعمل إمكانـات عاليـة من الصوت الفراغي ضمن حيز صغيـر.. ألا وهو نظام NDS.


title: نينتندو دي أس

text: التوافق مع الاصدارات السابقة: يتميز نظام NDS بتوفر مدخل خاص يمكن المستعمل من استعمال ألعاب الإصدار السابق Game Boy Advance. وبالطبع ليس كلعب جماعي. بل كلعب فردي.


title: مزدة

text: مزدة مدينة ليبية تقع بمنطقة الجبل الغربي وسكانها حولي 30 ألفاً وهم من قبائل أولاد أبوسيف والقنطرار والمشاشية.


title: مزدة

text:
شيدت في أواخر القرن الثامن عشر فيبلغ عمرها حوالي 350 سنة تقريبا، وكانت تستعمل في أغراض حربية والدفاع عن المنطقة ويوجد لها ملحقات، من أهمها قصبتين أصغر منها طولا في نفس المنطقة.
عمره حوالي 400 سنة وقد شيد قبل القصبة بسنين معدودة.


title: مزدة

text: بيوت قديمة عمرها يقارب 800عاماً تقع في وسط المدينة تم بنائها من قبل قنطرار وهذه البيوت أصبحت من المعالم التاريخية المحمية لدي منظمة اليونيسكو.


title: مزدة

text: كانت تشتهر مدينة مزدة بصناعة البارود عالي الجودة يدوياً، واشتهرت بذلك قبيلة القنطرار بشكل خاص.


title: مصر للطيران

text: مصر للطيران (رسمياً: شركة مصر للطيران للخطوط الجوية) هي شركة الطيران الوطنية المصرية، وإحدى فروع الشركة القابضة لمصر للطيران الذي تقدم من خلاله خدمات نقل الركاب التجارية. يقع مقرها الرئيسي في العاصمة المصرية القاهرة، وتتخذ من مطار القاهرة الدولي مركزاً لعملياتها، تمتلكها الحكومة المصرية بالكامل، وتقدم خدماتها إلى أكثر 80 وجهة في شتى أنحاء أوروبا، أفريقيا، الشرق الأوسط، آسيا، الولايات المتحدة وأستراليا. تعتبر مصر للطيران أول شركة طيران تشغل خطوط جوية في الشرق الأوسط، والسابعة على مستوى العالم، ويعمل في مصر للطيران حوالي 25000 موظف ما بين عمالة مثبتة أو بعقود سنوية أو عمالة يومية، تقدم شركة مصر للطيران للخدمات الأرضية التابعة للشركة القابضة لمصر للطيران الخدمات الأرضية واللوجستية في مطار القاهرة الدولي ومختلف المطارات المصرية، تعد مصر للطيران هي أحد أعضاء الإتحاد العربي للنقل الجوي، وانضمت إلى تحالف ستار أكبر تحالف طيران في العالم في يوليو 2008. تعتبر مصر للطيران ثاني أكبر ناقل جوي إفريقي بعد خطوط جنوب أفريقيا الجوية، وحصلت مصر للطيران على جائزة أفضل شركة طيران في قارة أفريقيا للعام 2009 في إطار فعاليات المؤتمر الدولي للاستثمار السياحي الذي أقيم بدولة موزمبيق، وقد كانت إجمالي إيرادات الشركة في العام المالي 2000 حوالي مليار دولار مع أرباح وصلت إلي 35 مليون دولار، وحققت فائضاً في العام المالي 2007-2008 حوالي 596 مليون جنيه.


title: مصر للطيران

text: أول من دعا إلى إنشاء شركة طيران وطنية كان كمال علوى الرجل الذي سافر إلى باريس وتعلم الطيران، وبعد الكثير من الدراسات والمباحثات أتفق على تكوين الشركة. وفي يومي 23 و25 أبريل 1932 تم تأسيس الشركة بالتصديق على العقد الابتدائي. الشركة أنشأت تحديدا في يوم 7 مايو 1932 بُعد صدور مرسوم ملكي بهذا الخصوص، في بداية الأمر تم تأسيس البنية الأولية للشركة بالتعاون مع شركة "إير وورك" البريطانية (Airwork) تحت مسمى مصر إيروورك (Misr Airwork). وقد كان طلعت حرب الاقتصادي المصري وراء هذا المسمى.


title: مصر للطيران

text:
في البداية كان تشغيل الطائرات مقصوراً على الرحلات الخاصة والطائرات المؤجرة، وقد بدأت عملياتها بعد تاريخ الإنشاء بعام واحد وبالتحديد في 30 يونيو 1933 عندما وصلت أول طائرتين جديدتين إلى مطار ألماظة من إنجلترا وكانتا نواة للخطوط المنتظمة.
في يوليو 1933 بدأ أول خط منتظم بين القاهرة والإسكندرية وكان الركاب يتجمعون بمكتب مصر للسياحة أمام فندق شبرد بشارع إبراهيم باشا (الجمهورية حالياً) بمنطقة وسط القاهرة حيث تقلهم السيارات بعد ذلك إلى مطار ألماظة.


title: مصر للطيران

text: في 15 فبراير 1934 بدأت الشركة في مد الشبكة الجوية إلي خارج الحدود وكان أول خط بين القاهرة وفلسطين. بعد ثلاث سنوات من إنشاء الشركة تقرر تجديد الأسطول بشراء عدد 7 طائرات دفعة واحدة وكانت عبارة عن خمس طائرات من طراز دى هافيلاند 89 المعروفة باسم "رابيد"، طائرتان من طراز دي هافيلاند 89 المعروفة باسم "اكسبريس". وفي عام 1936 كانت الشركة هي أول شركة طيران في العالم تهبط في المدينة المنورة بالسعودية.


title: مصر للطيران

text:
خلال الحرب العالمية الثانية تولت الحكومة المصرية إدارة الشركة، وفي عام 1948 كان لابد من توفير الخدمة للمسافرين ومن هنا ظهرت المضيفات لأول مرة على طائرات مصر للطيران. في عام 1949 تم تغيير اسم الشركة إلي مصر للطيران (Misr Air)، وفي يناير سنة 1961 انضوت شركة مصر للطيران والسورية للطيران تحت لواء شركة جديدة هي الخطوط الجوية العربية وكان ذلك نتيجة للوحدة السياسة التي قامت بين مصر وسوريا آنذاك. ظلت مصر للطيران تحمل اسم شركة الطيران العربية المتحدة United Arab Airlines حتى أكتوبر 1971 إلي أن تم تغيير اسمها إلي مصر للطيران (Egypt Air).
في العام 2002 تم إعادة هيكلة الشركة وتحويلها من مؤسسة حكومية إلى شركة قابضة باسم مصر للطيران القابضة وتسعة شركات تابعة لها، وذلك لتحسين الكفاءة الخدمية والربحية.


title: مصر للطيران

text: في 16 أكتوبر 2007 تم إعلان قبول مصر للطيران في تحالف ستار، وانضمت مصر للطيران رسمياً في تحالف ستار للطيران في يوليو 2008، وبهذا تكون مصر للطيران أول شركة طيران عربية تنضم إلى هذا التحالف العالمي، وعلى هذا الأساس تم طلاء ثلاث طائرات من أسطول الشركة بشعار التحالف وهي:


title: مصر للطيران

text: تم تغيير شعار مصر للطيران القديم بشعار آخر جديد يعكس الهوية المصرية المتمثلة في "حورس" متطلعا إلى المستقبل، وتم كتابة "EgyptAir" على هيكل الطائرة، وكتابة "مصر للطيران" على محركات الطائرة، وتم إضافة شعار إعلاني جديد للشركة وهو "استمتع بالسما".


title: مصر للطيران

text: تقدم مصر للطيران خدماتها إلى 80 وجهة في آسيا، أوروبا، الشرق الأوسط، أفريقيا وأمريكا الشمالية.


title: مصر للطيران

text: يتكون أسطول مصر للطيران للخطوط الجوية من خليط من طائرات إيرباص وبوينغ، يحتوي الأسطول على 36 طائرة ذات بدن ضيق بالإضافة إلى 19 طائرة ذات بدن واسع. ويتكون الأسطول من الطائرات التالية:


title: مصر للطيران

text: † عدد الركاب : (الدرجة الأولى/رجال الأعمال/السياحية)


title: مصر للطيران

text: في أكتوبر من العام 2016 قامت مصر للطيران باعلان شراء تسع طائرات من طراز بوينج 800-737 بقيمة تقدر بنحو 864 مليون دولار وسيتم تمويل ثمــــانِ طـــائرات من هذه الصفقة من قبل شركة دبي لصناعات الطيران Dubai Aerospace Enterprise (DAE) Ltd، والتي يقع مقرها بدبي، الإمارات العربية المتحدة. و في نوفمبر 2017 وقعت الشركة خطاب نوايا مع شركة بومباردييه الكندية المصنعة للطائرات، لشراء 24 طائرة سي.إس 300 من الشركة الكندية، وذلك على هامش معرض دبى الدولى للطيران 2017 و في ديسمبر 2017 قامت مصر للطيران بتحويل خطاب النوايا الي طلب رسمي.


title: مصر للطيران

text: عقدت مصر للطيران اتفاقيات عديدة للرمز المشترك وهذه الشركات هي: