title: القصب (الرياض)

text: تتميز أرض مدينة القصب بالاستواء أي أنها تقع في سهول منبسطة لا تكاد ترى فيها ما يعلو عن السطح ألا قليل من الحافات المجاورة للأودية الجافة المنحدرة من جبال طويق ولهذا كثرت حولها الرياض مثل روضة العكرشية في الشمال الغربي والروضة الجنوبية الغربية وارض في الشرق يطلق عليها اسم الروض لانبساط أرضها ونباتها في الربيع وتميل الأرض باتجاه الجنوب وعلى هذا يتبع السيل اتجاه الانحدار وبالتالي نجد أن أودية القصب تنحدر من مرتفعات طويق في الشمال الشرقي وتصب كلها في سبخة جنوبية، ومن الأودية الموجودة في القصب :-


title: القصب (الرياض)

text: 1- الباطن في الغرب وتقع القصب على حافته الشرقية وينحدر من الشمال والشمال الشرقي.


title: القصب (الرياض)

text: 2- شعيب اباطليحات ويقع إلى الغرب من أبا الجرفان.


title: القصب (الرياض)

text: وغيرها كثير من الأودية علماً بان جميع شعبان القصب يقطعها عرضياً طريق حريملاء القصب القادم من الرياض.


title: القصب (الرياض)

text:
أما بالنسبة للمناخ فهو لا يختلف عن مناخ نجد فانه يكون حار في الصيف بارد في الشتاء أما بالنسبة للأمطار فهي قليلة وغير منتظمة.
تتميز أرض مدينة القصب بالاستواء أي أنها تقع في سهول منبسطة لا تكاد ترى فيها ما يعلو عن السطح ألا قليل من الحافات المجاورة للأودية الجافة المنحدرة من جبال طويق ولهذا كثرت حولها الرياض مثل روضة العكرشية في الشمال الغربي والروضة الجنوبية الغربية وارض في الشرق يطلق عليها اسم الروض لانبساط أرضها ونباتها في الربيع وتميل الأرض باتجاه الجنوب وعلى هذا يتبع السيل اتجاه الانحدار وبالتالي نجد أن أودية القصب تنحدر من مرتفعات طويق في الشمال الشرقي وتصب كلها في سبخة جنوبية، ومن الأودية الموجودة في القصب :-


title: القصب (الرياض)

text: أما بالنسبة للمناخ فهو لا يختلف عن مناخ نجد فانه يكون حار في الصيف بارد في الشتاء أما بالنسبة للأمطار فهي قليلة وغير منتظمة.


title: القصب (الرياض)

text: تتوفر المياه في القصب بكثرة حيث أنها تقع على ضفاف وادي كبير تغذيه كثير من الأودية والشعاب بالإضافة إلى الآبار التي قاموا بحفرها حيث تزيد على ثلاثمائة بئر تغذيها السيول ومن هذه الآبار (ركية عثمان)و(ذهيبهة)


title: القصب (الرياض)

text: و(وأم الذهب)و(الخيس) و(حكة) و(مليطة)وغيرها كثير.


title: القصب (الرياض)

text: أما بالنسبة للنباتات فيوجد بها أشجار وأعشاب متنوعة منها النخل والسلم والسدر والاثل والحمض والشبرم والجثجاث والكليب والصخير والطبطاب والشيح والحماري والعراد والجعد والعرفج والشري وغيرها كثير من الأعشاب.


title: القصب (الرياض)

text: إن الملح هو الثروة بالنسبة للقصب حيث يطلق عليه اسم (الذهب الأبيض) فمباشرةً أتحدث عن الطريقة التي يصنع فيها أو يستخرج منها الملح فأولا لابد لهذا المشروع من تحقيق ثلاث عناصر حتى يتم بنجاح وهي تحديد المكان الذي سوف يستخرج منه الملح وملكية المكان ثم بعد ذلك تأتي عملية الحفر والتجهيز ثم المراقبة والإنتاج، وعملية استخراج الملح عملية ليست بالغة الصعوبة بل لا يوجد بها صعوبة فهي كالتالي أولا لابد أن تكون الأرض المقام عليها المشروع إما مؤجرة أو مملوكة فمن الصعب أن تقوم مشروع على أرض لاتعلم من هي له ثانياً الحفر والتجهيز وهي تكمن في- حفر عين وتسمى الجفر أي ما يشبه البئر الواسعة – بناء خزان – تجهيز البرك الضخمة – تجهيز طرق السيارات من اجل الشحن – تجهيز وإنشاء غرف العمال – تأمين آلات الضخ من ماكينة وأنابيب وتعتبر هذه المرحلة هي المكلفة ثالثاً المراقبة والإنتاج حيث انه على العمال مراقبة الماء إذا نقص وإضافة ماء عذب عليه حتى لا يكون شديد الملوحة وعندما يمكث فترة من الزمن ويتبخر فانهم يقومون بحمل الطبقة العليا منه وترك الطبقة السفلى لأنها تكون مليئة بالتراب هذه باختصار عملية استخراج الملح.


title: القصب (الرياض)

text: بعد أن تحدثنا عن الهيكل الخارجي لمدينة القصب سوف نتحدث عن سكان هذه المدينة من حيث عددهم وعاداتهم والأعمال التي يقومون بها فبدايتاً يقدر عدد السكان بحوالي ثلاثة آلاف نسمة وذلك في الإحصائية القديمة أما الآن فيقدرون بخمسة آلاف نسمه منهم من ذهب إلى الرياض ومنهم من ذهب إلى مناطق أخرى وذلك لطلب العيش والرزق ومنهم من مكث فيها، أما العادات فهي قد لا تختلف عن غيرها من القرى المجاورة لها فالأسرة تعيش تحت سقف واحد وهي مكونة من الأب والأم والأولاد حتى وان كبر الولد فانه يعيش مع أهله وذلك لحبه للبيت الذي عاش وترعرع فيه وكذا حبه وصلة رحمه لوالديه فهذه عادة حسنة حبذا لو طبقها الجميع وأيضا من العادات الدارجة في ذلك الوقت وحتى الوقت الحاضر هو ما يفعل في الأعياد حيث يقوم أهل الشارع بتأدية صلاة العيد ومن ثم إخراج الطعام ووضعه على سفرة واحدة حتى يتسنى للجميع الأكل من جميع الأطعمة وهذه العملية تعبير عن فرحة المسلمين لإنهاء شهر الصوم ومن الأطعمة التي تقدم مثل الجريش والقرصان بحيث تقوم المرأة بالاستعداد لذلك قبل العيد بثلاثة أيام ومن العادات أيضا أن الأطفال يذهبون ويطرقون الأبواب على أهل الحي لكي يقدموا لهم هدية العيد ومن العادات مثلا في حالة الزواج عدم التصريح المباشر ببن أهل الزوج والزوجة المتوقعة وانما يبدأ بالتلميح بان يقول نرغب في القرب أو غيرها من العبارات المشابهة ثم يقومون أهل الزوجة باستشارة البنت فان وافقت تحدثوا عن التفاصيل وبالنسبة لإخبار الناس لايتم ذلك الأبعد أن ينتهي كل شيء، كما أن هناك العاب يتسلون فيها الأطفال في ذلك الوقت منها الكير والمطارحة والكعابة وعظيم سرى والصويباء والطيبان وغيرها من الألعاب، أما بالنسبة للأعمال التي يقومون بها فأولها التجارة حيث كان أهل القصب لهم باع طويل فيها فالشيء الذي حمسهم على التجارة هو تجارة الملح فكانوا يعملون في تصنيعه وتصديره أما ألان فقد استحوذت العمالة الأجنبية على هذه الصنعة حيث أن أهل القصب قد التحقوا بالوظائف الحكومية ولم يعد عندهم وقت لهذه العملية ومن الأعمال التي يقومون بها هي تربية الإبل والأبقار والأغنام وكذلك بدئت تندثر هذه الوظيفة وذلك لسبب انتقالهم إلى أماكن لا يوجد بها مكان لوضع حيواناتهم بها وكذلك من الأعمال الزراعة حيث أن القصب اشتهرت بزراعة القمح حيث قامت بتصديره إلى صوامع الغلال وكذلك اشتهرت بوفرة النخيل وكذا زراعة البطيخ والشمام والفواكه الأخرى ولكنها قليلة، هذه الأعمال التي يقومون بها أناس القصب بالإضافة إلى الوظائف الحكومية التي تقلدوها.


title: القصب (الرياض)

text:
لقد كان لسكان حض وافر من العلم حيث كانوا يحفظون القران الكريم على أيدي القراء، وكان منهم الشيخ عبد العزيز بن محارب ومنهم معلمة النساء أم هديب ومنهم منيرة الراشد رحمهم الله وكانوا يعيشون في جو من الروحانية ومن الطاعة والإيمان كما أن بعضهم كان يدرس على أيدي علماء متمرسين في الدين وفي اللغة والأدب وغيرها من العلوم كما أنهم يقطعون مسافات طويلة لاجل طلب العلم والحصول عليه وكانوا يكافحون ويتعبون حتى يحصلون على أعلى الشهادات كما أنهم يتسمون بالذكاء والحنكة والرأي الصائب والدليل على ذلك انهم تقلدوا مناصب عليا في الدولة.
وكان لقدوم الشيخ عبد الله بن محمد الفنتوخ - تأثير كبير على أهالي القصب من الناحيه الدينية حيث تولى إمامة الجامع وكان له شأن في الدورات العلمية.


title: القصب (الرياض)

text: سكان القصب منهم الحاضرة والبادية وتتميز القصب عن بقية قرى نجد بأنها ضمت معظم قبائل الجزيرة العربية مثل ( تميم، بني خالد، شمر، عنزه، بقوم, عتيبة، فضول، سهول، قحاطين، الظفير، الهواجر ... وغيرهم) ومن الاسر المنتمية الى هذه القبائل على سبيل المثال ( العتيق والنمي والمسعد والحميضي والحسيني والسعد والمقاعمة والمليبس والماجد من تميم ، الزاحم والعوجان والغدير من الكرزان البقوم والسويد من المرازيق من البقوم والمقحم والقاسم والمنيع من القحاطين الفنتوخ من بني زيد، والعامر من شمر، والسياري والسالم والغنام والشعلان من بني خالد والفوزان والراشد والجلعود والجعيثن من عنزه والقناعي من السهول ويسكنها أيضا من القبائل:الدعاجين من عتيبه و شمر و الجريان الظفير والفضول والهواجر).


title: القصب (الرياض)

text: يعتبر هذا الشاعر غني عن التعريف حيث الغالبية يعرفه وهو الشاعر حميدان الشويعر وهو ينتسب إلى آل سيار امراء القصب من الجبور من بني خالد عاصر دعوة الشيخ محمد بن عبد الوهاب في منتصف القرن الثاني عشر الهجري وتوفي عام 1160 هـ أو 1139هـ كانت شهرته بسبب شعره وشهرة شعره بسبب صعوبته وصعوبة عباراته وعفويته كما أنه جاء واقعياً في بعض الأحيان هادفاً في أحياناً أخرى وكان أهل القصب يحفظون شعره والقرى المجاورة وذلك لجماله حيث أن له نظرة ورأي في الحياة ومن ذلك قوله يقول فيها:-


title: القصب (الرياض)

text: هون الأمور مباديها *** قدح ولهيب تاليهـا


title: القصب (الرياض)

text: الفتنة نايمه دايـم *** مار الأشرار توعيها


title: القصب (الرياض)

text: يشب الفتنه مقرود *** ويعلقها من لايطفيهـا


title: القصب (الرياض)

text: فالى علقت ثم اشتبت *** بالحرب انحاش مشاريها


title: القصب (الرياض)

text: تلحق برجال واجواد *** دايـم تنص قهاويها


title: القصب (الرياض)

text: ادفع الشر دامك تقدر *** حتى تنصر بتاليها


title: القصب (الرياض)

text: وانظر رب ينظر فوقك *** يميت النفس ويحييها


title: القصب (الرياض)

text: واردع نفسك عن العيله *** حاذور الزودا تهويها


title: القصب (الرياض)

text: فان جتك الطلبه في حلقك *** فاضرب بالسيف عواديها


title: القصب (الرياض)

text: حاذور الذله والمده *** لو ثلث اموالك تعطيها


title: القصب (الرياض)

text: والسيف القاطع والعزمه *** لرقاب الضد يهديها


title: القصب (الرياض)

text: الأرنب ترقد ما توذي *** ولاشفت الناس تخليها


title: القصب (الرياض)

text: والسبع الموذي ما يرقد *** ولا يوطا بارض هو فيها


title: القصب (الرياض)

text: خوف من خطبه بكفوفه *** كل يبعد مناحيها


title: القصب (الرياض)

text: ما يقرب حوله بدياره *** والذله ما هو بناسيها


title: القصب (الرياض)

text:
إذا بدأنا ولو متأخرىن فإننا نجد في الرقيبية الأمير : سعد بن راشد الجبري
علماً بأن أمراء تلك الفترة وما قبلها هم من بني خالد كذلك ما بعد تلك
الفترة بقليل أي بعد عام 1015هـ وذلك لأن كل أو جل سكان القصب من بني خالد.
ويأتي بعد ذلك الأمير والشاعر جبر بن سيار، وهو مشهور بثلاث خصال
هي كونه أميراً للقصب، وشاعر مشهور، بالإضافة لوثيقة في النسب
مخطوطة يتداولها المهتمون بذلك.
الأمير: سيف بن ثقبة الخالدي.
ثم الأمير : هلال وقد عاصر الشاعر حميدان الشويعر
ثم الأمير: سلمان، من عائلات القصب المـتأخرىن يليه بعد فترة.
الأمير : إبراهيم بن منيع
الأمير : عبد العزيز بن قاسم
الأمير: محمد بن قاسم
وكانت فتراتهم قصيرة نسبياً
الأمير: محمد بن فوزان حوالي 23 سنة
الأمير: عثمان بن شعلان حوالي 8 سنوات
الأمير ناصر بن إبراهيم السويد حوالي 7 سنوات
الأمير: محمد بن سويد أقل من سابقه
الأمير: عبد الرحمن بن منيع حوالي 5 سنوات
الأمير: راشد بن محمد الراشد حوالي 14 سنة
الأمير: عثمان بن راشد بن محمد راشد حوالي 10 سنوات
الأمير: عبد الله بن إبراهيم بن سويد . حوالي 22 سنة
الأمير: محمد بن سعد بن قاسم 32 سنة وتعتبر أطول فترة
والامير: محمد بن غنام الخالدي امير القصب في فترة حملة إبراهيم باشا على نجد 1232 هـ ويعتبره البعض اخر امراء بني خالد بالقصب.


title: القصب (الرياض)

text:
كما أن فترة الأمير محمد بن قاسم هذا تخلف عن سابقاتها في مصدر ما يتقاضاه الأمير مقابل تفرغه للإمارة حيث كانت مخصصات الأمير تدفع من عموم السكان وفي فترة الأمير محمد بن قاسم أصبحت الدولة هي التي تدفع للأمير مخصصاته.
الأمير: عبد الله بن محمد بن عثمان القاسم
تولى بعد محمد وهو حاليا 1428هـ محافظاً لحريملاء.
الكاتب : ناصر عبد الله الحميضي


title: محمد أبو عبيد

text: محمد أبو عبيد (21 يناير 1972 -)، إعلامي فلسطيني. وهو مقدم أخبار في قناة العربية الفضائية الإخبارية التابعة لمجموعة قنوات إم بي سي القائمة في مدينة دبي للإعلام.


title: محمد أبو عبيد

text: ينحدر من بلدة عرابة في محافظة جنين، حيث نشأ وتربى ودرس حتى أنهى دراسته الثانوية، وسافر لروسيا لمتابعة تعليمه الجامعي، ولكنه عاد بعد عامين والتحق بجامعة بيرزيت ليدرس التاريخ والعلوم السياسية، وخلال دراسته برز نشاطه الوطني والسياسي الذي عرضه للاعتقال في السجون الإسرائيلية مرتين عام 1990 لمدة 3 شهور تحقيق، وعام 1996 لمدة أربع شهور. وعمل في الجامعة في قسم العلاقات العامة خلال فترة دراسته.


title: محمد أبو عبيد

text: كان لوالده المتوفي خلال فترة مراهقته الأثر الكبير عليه، فقد نشأ على حب التعليم والثقافة، ويقول أن والدته كانت مدرسته الأولى، وهي التي تحملت مسؤولية تربية أبنائها، ومنعهم من التأثر بالثقافة الإسرائيلية المحيطة.


title: محمد أبو عبيد

text: يكتب المقالة الأسبوعية على موقع العربية الإلكتروني، مواضيع مقالاته مختلفة من سياسية واجتماعية وأدبية وفنية.


title: محمد أبو عبيد

text: يلقب أبوعبيد بـ "نصير الاثنتين:المرأة واللغة" لاهتمامه الكبير بالمرأة واللغة ، وكتاباته عنهما؛ فيقول عن المرأة أنها دنياه وعالمه، ولا يستطيع العيش بدونها، وهي موضوع شعره، ويتمنى لو عرف كل نساء العالم .و يدافع عن المرأة المضطهدة ويرفض أن تكون مجرد وسيلة للمتعة، فالمرأة -كما يقول- هي مكمل له في الإنسانية.


title: سبتيون

text: الأدفنتست السبتيين (السبتية) هم طائفة بروتستانتية ظهرت في الولايات المتحدة الأمريكية في القرن التاسع عشر، تؤمن بقرب المجيء الثاني للمسيح حيث أن كلمة أدفنست Adventist تعني مجيئيون، وقد عرفوا سابقا بالميليريون نسبة لوليم ميلر مؤسس هذه الطائفة وهو واعظ معمداني (1782 – 1849) عمل سابقا كضابط في الجيش الأمريكي.


title: سبتيون

text: هناك مجموعات مختلفة من الأدفنتست كالأدفنست الإنجيليون وكنيسة الأدفنتست المسيحية ولكن أكبر مجموعات الأدفنتست هي مجيئيو اليوم السابع Seventh –Day Adventists والتي أسست بين عامي 1844 و1855 بفضل جهود الوعاظ: جوزيف باتيس وجيمس وإيلين وايت وهم جميعا مواطنون أمريكيون. وقد نالت هذه الجماعة اعتراف السلطات عام 1863


title: سبتيون

text: من أهم عقائد مجيئيو اليوم السابع Seventh-Day Adventists، الإيمان بقرب المجيء الثاني للمسيح، حفظ يوم السبت وتقديسه كيوم راحة الرب بدل يوم الأحد، التشديد على حرفية الكتاب المقدس، المعمودية بالتغطيس بالماء كما أنهم يمتنعون عن تناول اللحوم والمواد المخدرة والمنبهة.


title: سبتيون

text: كان وليم ميلر وأتباعه قد صرحوا بأن المسيح سيوف يعود للأرض بين تاريخي 21 مارس/آذار 1843 و21 مارس/آذار 1844، وذلك بحسب تفسيراتهم الخاصة لتنبؤات وردت في سفر دانيال (دانيال 8: 14 و9: 24- 27)، وأعلنوا بأن المسيح سوف يقوم عند مجيئه بتفريق القديسين من الخطاة وسيملك على العالم مدة ألف عام.


title: سبتيون

text: وقد اعتقد ميلر بأن الأسابيع المذكورة في نص السفر هي رمز لسينين، أي أن كل أسبوع مذكور في النبوة يساوي سبع سنين وهكذا تكون المدة من إعادة بناء أورشليم 457 ق.م إلى تلك الأحداث المذكورة 490عاما، وتقول النبوة "إلى ألفين وثلاث مئة صباحاً ومساءً فيتبرأ القدس" (دا 8: 14) أي ما يعادل 2300 سنة طرح منها ميلر 490 فكان الناتج 1810 زائد 33 -وهو التاريخ المقترح لصلب المسيح- فيصبح الرقم بذلك 1843 وهو العام الذي اقتنع ميلر وأتباعه بأنه موعد قدوم المسيح الثاني. وقد بدء ميلر بالتبشير بأفكاره هذه عام 1831، حيث راح ينتقل من مكان إلى آخر في الولايات المتحدة يعلن قرب مجيء المسيح، ووصل إلى مدينة بورتلاند بين عامي 1840 و1842 حيث انضمت إلى جماعته عائلة إيلين وايت.


title: سبتيون

text: ولكن عندما انتهت المدة المعينة ولم يحدث شيء تخلى عن ميلر الكثيرين، ولكن في شهر أغسطس/آب من عام 1844 أعلن أحد أتباع ميلر وهو صموئيل سنو Samuel Snow عن موعد آخر لمجيء المسيح في اليوم الذي يعرف بيوم الكفارة العظيم في الشهر السابع اليهودى، أي 22 أكتوبر/تشرين الأول 1844، فقام المجيئيون ببيع ممتلكاتهم وتخلوا عن أعمالهم ووظائفهم وارتدوا ثيابا بيضاء وخرجوا إلى المرتفعات مرنمين لاستقبال المسيح، ومرة أخرى كانت خيبة أمل الأدفنتست كبيرة عندما لم يأت المسيح في الوقت المحدد ووصفوا ذلك اليوم بيوم الإحباط العظيم The Great Disappointment.


title: سبتيون

text: ولكن ميلر وأتباعه تداركوا الموقف وأعلنوا في المؤتمر الذي عقدوه في عام 1845 بأن مجيء المسيح الثاني قد تم فعلا بشكل سري. فقد انتقل من القدس السماوي إلى قدس الأقداس لكي يبدأ الكفارة النهائية للخطاة. وكان ذلك الإعلان نتيجة لرؤيا رأتها إيلين وايت أكد فيها الرب ما دوّنه يوحنا الرائي في سفر الرؤيا (٣: ٨) كشفها لها في يناير/كانون الثاني من ذلك العام.


title: سبتيون

text: يتمسك الأدفنتست بالعقائد العامة للبروتستانتية: الله الآب والابن والروح القدس، الولادة من العذراء، الكفارة، الخلاص بالإيمان، الخلق، الخطيئة هي نتيجة التعدي على الناموس وليست خطيئة أصلية، المجيء الثاني، قيامة الموتى، والدينونة الأخيرة.


title: سبتيون

text: في كتاب (مجيئيو اليوم السابع، اسئلة حول العقيدة Seventh-day Adventists Answer Questions on Doctrine) والذي أصدرته كنيسة مجيئيو اليوم السابع عام 1957، لخص الأدفنتست عقائدهم العامة بما يتوافق بشكل أو بأخر مع العقائد العامة للمسيحية البروتستانتية:ولهم أيضا عقائد أخرى.


title: سبتيون

text: للمزيد الرجاء مراجعة مبادئ كنيسة الادفنتست السبتيين الثمانية والعشرين من مصادرهم الموثوقة مثل موقع استيقظ بالعربية وموقع الكنيسة العالمي بالانكليزية. . ايضا يمكن متابعة تاريخ كنيسة الادفنتست السبتيين في هذه السلسلة من الفيديوهات التي يتم انتاجها من كنيسة الادفنتست السبتيين والتي يتم ترجمتها للعربية على خدمة استيقظ.


title: سبتيون

text: يربو تعداد الأدفنتست اليوم على أكثر من 19 مليون شخص يتوزعون في مختلف أنحاء العالم، ولكن تبقى الولايات المتحدة الأمريكية مركز ثقلهم الرئيسي. ولهم معاهد لاهوتية ومراكز وإرساليات ووسائل إعلام مختلفة .


title: عكازة علي

text: عكازة علي نبات مزهر يعود أصله إلى ماليزيا وإندونيسيا. وهي شجرة دائمة الخضرة يصل طولها إلى 15 متر، أوراقها مرتبة حلزونيا، ويصل طولها 20 - 40 سم.


title: عكازة علي

text: أعضاء التكاثر في هذا النبات هي الأزهار، والتي تكون ذكرية وأنثوية على أشجار مختلفة، وهي أزهار صغيرة لها 5 إلى 6 بتلات.


title: عكازة علي

text: النبات معروف في ماليزيا وأوروبا لعلاج الضعف الجنسي لدى النساء، حيث أنه يزيد من الخصائص والأداء الجنسي لدى الحيوانات ، على كل، فإن هذا الموضوع بحاجة إلى المزيد من البحث، خاصة أن أغلب هذه الدراسات تمت من قبل نفس مجموعة البحث.


title: عكازة علي

text: وتشير أبحاث أخرى على مقدرة هذا النبات على علاج بعض أنواع من السرطان .


title: استخدامات الليزر في طب العيون

text: هناك أربعة أنواع رئيسية من الليزر المستخدم في طب وجراحة العيون، وهي:


title: قصر بني بركة

text: قصر بني بركة هو قصر يقع على قمة جبل بني بركة شرق مدينة الرقبة من ولاية تطاوين.


title: تطاوين

text: تقع مدينة تطاوين في أقصى الجنوب الشرقي للجمهورية التونسية، وهي من ولايات تونس وأكبرها مساحة. يبلغ عدد سكانها أكثر من 142500 ساكن يقطنون أساسا شرق الجهة الذي يحده طبيعيا عن الجهة الغربية الصحراوية سلسلة جبال مطماطة. وتعتبر هذة السلسلة الجبلية هي وسلسلة جبال الضاهر هم من المشاهد الطبيعية في ولاية تطاوين. وليست الجهة الشرقية بأوفر حظا فأغلبها(40%) أراض قاحلة تعاني من نقص فادح في الموارد المائية السطحية ومراعي الأغنام.


title: تطاوين

text:
هم خليط متجانس من البربر الأمازيغ والعرب.البربر يتمثلون في قبائل الدويرات شنني قطوفة تونكت المقدميني، الجلالطه ، وبني يخزر ثم الغمراسنية...اما العرب فهم قبيلة الودارنة ينقسمون الي أولاد عبد الحميد وهم الكراشوة والزرقان والعمارنة والحميدية وأولاد سليمان وأولاد شهيدة وأولاد دباب.وقبائل العجاردة والدغاغرة والمقابلة والذهيبات وهم قبائل هلالية تم قبيلة الجليدات الادارسة الاشراف.مع العلم أن هذا كله يبقى للتأكيد لأن العديد من الأمازيغ تعرب...
أما البربر فقد عرفوا بسيطرتهم علي المنتوج الزراعي كالزيتون والنخيل والتين واللوز... أما بالمقابل سيطرت القبائل العربية علي المنتوج الحيواني من ماشية ومشتقاتها كالصوف واللبن واللحم بجميع أنواعه (الماعز..الإبل..الخرفان..الطيور الداجنة)


title: تطاوين

text: لتطاوين تاريخ طويل في دحر المستعمر والذود عن الوطن ؛ فقد كانت تطاوين معقلا للثوار منذ بداية القرن العشرين مع ثورة ّالفلاٌقة الأولى والثانية مرورا بإيوائها لمناضلي الحزب الحر الدستوري التونسي المحظور في ذالك الوقت.وفي هذا المجال يمكن الإشارة إلى تكاتف الوطنيين سرا من أبناء تطاوين الاحرار مع اخوتهم من بني خداش بالخصوص فكان نشاطهم سريا في أغلب الحالات تزعمه بتكاتف كبير كل من المقطوف البكاي ومسعود الشنناوي ومصباح الجربوع في فترة لاحقة.حيث كانت الاجتماعات تقام في أغلب الأحيان بالرقبة أو بغار في جبل شنني هو على ملك مسعود الشنناوي عندما تستدعي الحاجة...وقد قدمت تطاوين كثير من المناضلين والشهداء... وفي هذا الصدد لايسعنا إلا أن نذكر معارك رمثة وام صويغ والفطناسية والقصيرة و.. و...


title: تطاوين

text: معركة رمثة و معركة مغني


title: تطاوين

text:
25- سبتمبر 1915و بطلها سعد بن عون
رمثة مكان يقع في سلسلة جبال تطاوين على بعد 30 كلم نحو جنوب المدينة ويمر قاصدها بقلعة أولاد شهيدة (20 كلم)...
15- أكتوبر 1915و من ابطالها الاخوة عبد اللطيف و خليفة بن عسكر و المدني الجليدي ...


title: تطاوين

text: تجدر الإشارة إلى أن آبارا نفطية في جهة البرمة (غير بعيد عن الحدود الجزائرية) كانت عاملا أساسيا في نهضة اقتصاد تونس قبل نزوحها في هذه السنوات الأخيرة ويقدر إنتاج ولاية تطاوين من النفط 81% اي حوالي 154الف برميل في اليوم سنة 2006. أما المنشآت الصناعية في الولاية فهي حديثة فمثلا مصنع الماء بحي تطاوين الجديدة(7 نوفمبر قديما) =معين= ثم مصنع الجبس بحي المهرجان بالإضافة إلى مقاطع الرخام والرمل اللازم للبناء وبالإضافة إلى معمل الأجر الأحمر بالبئر الأحمر شمال الولاية.


title: كنيسة الوحدة

text: كنيسة الوحدة (Unity Church) وتعرف أيضا بمدرسة الوحدة المسيحية (Unity School of Christianity)، ولكن يجب التفريق بينها وبين التوحيدية المسيحية، أنشأت بيد Charles Fillmore تشارلز فيلمور (1854- 1948) وMyrtle Fillmore ميرتل فيلمور (1845- 1931)، وذلك عام 1889 في كانزاس سيتي في الولايات المتحدة الأمريكية، ويقع مركزها اليوم في يونيتي فيلاج في ميزوري.


title: كنيسة الوحدة

text: يوجد اليوم أكثر من تسعمائة كنيسة وجماعة دراسية تنتمي لكنيسة الوحدة، ويبلغ عدد أتباعها مليونين في خمسة عشر بلد حول العالم. تصدر كنيسة الوحدة مجلة دينية شهرية باسم (الكلمة اليومية Daily Word)، وهي موجهة مع نشرات أخرى لجميع الناس من مختلف الأديان والمذاهب.


title: توحيدية (مسيحية)

text: "لاستخدامات أخرى، راجع توحيد (توضيح)."


title: توحيدية (مسيحية)

text: التوحيدية هي حركة لاهوتية مسيحية دينية سميّت كذلك استنادًا إلى مفهومها بوحدانيّة الله حيث ترفض عقيدة التثليث، بالمقابل تعتبر عقيدة التثليث معتقد ديني يعني بأن الله الواحد ثلاثة أقانيم أو ثلاث حالات في نفس الجوهر المتساوي. أصحاب عقيدة التوحيد يؤمنون أن يسوع هو بشكل من الأشكال "إبن" الله، ولكنه ليس هو الإله الواحد. وكما هو معروف فإن دعاة التوحيد يرفضون العديد من عقائد المذاهب المسيحية التقليدية الأخرى؛ بما في ذلك عقيدة السوتريولوجيا والخطيئة الأصلية ؛ وفي الآونة الأخيرة يرفض أتباع التوحيدية عقيدة عصمة الكتاب المقدس. صنّف ج. جوردون ميلتون مذهب التوحيدية المسيحية في " موسوعة الأديان الأمريكية "؛ المذهب بين أسرة الكنائس "المسيحيّة الليبراليّة". تُعتبر الحركة التوحيدية أحيانًا ضمن الطوائف البروتستانتية بسبب أصولها التي تعود إلى حركة الإصلاح، وتعاونها القوي مع المذاهب البروتستانتيَّة الأخرى منذ القرن السادس عشر، ويُمكن اعتبار الموحدين "موحدين بروتستانت"، أو ببساطة "الموحدين". في حين هناك وجهات نظر تستبعد التوحيدية من ضمن المذاهب البروتستانتية بسبب طبيعتها اللاثالوثية وتعتبرها ببساطة حركة مسيحية لاثالوثية.


title: توحيدية (مسيحية)

text: ينبغي الفرز بين التوحيدية الكتابية (بالإنجليزيّة: Biblical unitarianism) والتوحيدية الكونية (بالإنجليزيّة: Unitarian universalism). يؤمن الموحدون الكتابيون بالله واحد أحد، وبيسوع المسيح وبهبة روح القدس. ويختلفون عن التثليثيين بالإيمان أن الآب السماوي وحده هو الله (يوحنا، 3:17). ويعتمدون على المراجع التوراتية والإنجيلية لنفي عقيدة الثالوث وألوهية المسيح ويطالبون بإعادة تأويل النصوص المقدسة.


title: توحيدية (مسيحية)

text: للموحدين الكونيين جمعيات ومؤسسات في مختلف أنحاء العالم تجتمع في المجلس الدولي للموحدين والكونيين، ولا يعد الكثير من الموحدين الكونيين أنفسهم مسيحيين مع أنهم يتشاطرون مع الكنائس المسيحية بعض المعتقدات والقواعد الإيمانية. وينقسم الموحدون إلى جماعات عديدة، يتركز وجودها في الولايات المتحدة الأمريكية وكندا.


title: توحيدية (مسيحية)

text: بدأت حركة الموحدين، وإن لم تكن تسمى "بالموحدين" في البداية، في وقت واحد تقريبًا في كل من الكومنولث البولندي الليتواني وترانسيلفانيا في منتصف القرن السادس عشر. وقد ضمّت بين صفوف أتباعها عددًا كبيرًا من الإيطاليين. تأسست في انكلترا الكنيسة التوحيدية الأولى في عام 1774 في شارع إسيكس، في مدينة لندن، حيث كان مقر الموحدين البريطانيين؛ والتي ما تزال تقع في نفس المكان إلى اليوم. كان القبول الرسمي الأول للإيمان بالتوحيد من جانب الأبرشانيّة في أمريكا في تشابل كينج في بوسطن، حيث قام جيمس فريمان بتدريس عقيدة التوحيد في عام 1784، وكان قد عين رئيسًا للجماعة في السابق وقام بتنقيح كتاب الصلاة وفقَا لمذهب الموحدين في عام 1786.


title: توحيدية (مسيحية)

text: "التوحيد "هو اسم علم ويتبع نفس الإستخدامات اللاهوتية في اللغة الإنجليزية والتي وضعت في إطار الحركات الدينية الأخرى مثل ال(كالفينية، تجديدية العماد، الأدفنتست، اللوثرية الخ). مصطلح توحيديّة كان موجود قبل نشأة العقيدة التوحيدية وقبل اتخاذها المصطلح اسمًا للحركة، وبالتالي في بعض الأحيان يتم استخدام المصطلح كإسم شائع لشمل من يعتبر يسوع المسيح قد أنكر الثالوث أو التي تعتقد أن الله هو شخص واحد فقط. في هذه الحالة تدعى هذه العقيدة بإسم لاثالوثية والتي لا ترتبط بالضرورة مع الحركة الدينية التوحيدية. على سبيل المثال، حركة الموحدين لم تقبل أبدًا ألوهية يسوع، ولكنها لاتؤمن في العقائد المختلفة التي تؤمن فيها الحركات اللاثالوثية المختلفة مثل الوحدانية الخمسينية، وكنيسة العنصرة الدولية وكنيسة المسيح الحقيقية وكتابات ميغيل سيرفيت حيث تؤمن هذه الحركات الأخيرة على أن يسوع هو الله وكشخص واحد. على الرغم من أن هذه الجماعات هي لاثالوثية وتوحيدية بشكل من الأشكال.


title: توحيدية (مسيحية)

text: مصطلح الموحدين يُطّبق اليوم أحيانًا على أولئك الذين ينتمون إلى كنيسة الموحدين ولكنهم لا يؤمنون بالتوحيد اللاهوتي. في الماضي، كانت الغالبيّة العظمى من أعضاء كنائس الموحدين تؤمن أيضًا بالتوحيد اللاهوتي. مع مرور الوقت، ابتعد بعض الموحدين والموحدين العالميين عن الجذور المسيحيّة التقليديّة التوحيديّه. على سبيل المثال، في عام 1890 بدأت جمعية الموحدين الأمريكية السماح لغير المسيحيين والكنائس اللاإلوهية والأفراد ممن ليست لديهم خلفية دينية مسيحية أي يكونوا جزءًا من الكنيسة. ونتيجة لذلك، سمي من يؤمن بالعقيدة التوحيدية اللاهوتية بالموحدين لأنهم كانوا أعضاء في الكنائس التي تنتمي لجمعية الموحدين الأمريكية. بعد عدة عقود، فاق عدد الأعضاء غير الإلوهيين الأعضاء الموحدين اللاهوتيين. تتواجد أيضًا جماعات متشابه أقل عددًا نسبيًا، اتخذت ظاهرة أن يفوق الموحدين اللاهوتيين وتتواجد بين كنائس الموحدين في المملكة المتحدة، وكندا، وغيرها من البلدان. يتميز اللاهوت التوحيدي عن نظام اعتقاد كنائس الموحدين والكونيين الموحدين الحديثة. تتضمن هذه المقالة معلومات حول التوحيد كحركة لاهوت وعن تطور الكنائس الموحدين لاهوتيًا. للإطلاع على تطور وعقائد التوحيدية الحديثة أنظر توحيدية عالمية.


title: علي الباخرزي

text:
الباخَرْزي (00-467 هـ) (00-1075م) علي بن الحسن بن علي بن أبي الطيب الباخرزي، أبو الحسن:
أديب من الشعراء الكتاب. من أهل باخرز (من نواحي نيسابور) تعلم بها وبنيسابور، وقام برحلة واسعة في بلاد فارس والعراق. وقتل في مجلس أنس بباخرز. كان من كتاب الرسائل وله علم بالفقه والحديث.


title: علي الباخرزي

text: اشتهر بكتابة "دمية القصر وعصرة أهل العصر" وهو ذيل ليتيمة الدهر لأبي منصور الثعالبي يترجم فيه لثلاثين وخمسمائة شاعر من معاصريه. وأهدى كتابه للوزير نظام الملك. له ديوان شعر في مجلد كبير.


title: برج الشنانة

text: برج الشنانة أو مرقب الشنانة هو معلم أثري يقع في الشنانة بـمنطقة القصيم، المملكة العربية السعودية ويبعد عن محافظة الرس حوالي 7 كم تقريباً من الجهة الجنوبية الغربية. شُيّد في أوائل القرن الثاني عشر الهجري لغرض الاستطلاع والمراقبة وقد ذُكر في الكتب عن الرس أنه بُني عام 1170هـ. يبلغ ارتفاعه 27م تقريباً ويأخذ البرج الشكل المخروطي، وقاعدته مستديرة الشكل يبلغ محيطها حوالي 21م تقريباً.


title: برج الشنانة

text: يرى باحثون أن بناء برج الشنانة يعود إلى عام 1111هـ وقيل أنه بُني في عهد أمير الرس علي بن إبراهيم بن سليمان بن شارخ عام 1233هـ وفي السنة نفسها عاد أمير الرس السابق شارخ بن فوزان بن شارخ ومنيع الخليفة من الدرعية بعد معركة الحجناوي ومعركتي محيط ومحرش واستوطن الشنانة وفي هذه السنة بُني البرج.


title: برج الشنانة

text: وقعت حول برج أحد المعارك التي خاضها الملك عبد العزيز في الثامن والعشرين من رجب عام 1322هـ.


title: برج الشنانة

text: برج الشنانة مبني من الطين المخلوط بالتبن. يتبع البرج في بنائه طريقة عرق الطين التي تقوم على فكرة وضع طبقة من الطين المخلوط ويترك حتى يجف ثم توضع طبقة أخرى وتستمر الطريقة حتى يكتمل البناء. ويوجد في كل دور فتحه لدخول الهواء ولمراقبة الحي الواحد ويستخدم في نهاية كل دور نقوش قديمة لتزيين المبنى من الخارج والداخل، كما يتكون من عشرة أدوار، وتتكون أسقف الطوابق من خشب الأثل وجريد النخيل ونُقش في جدار هذا البرج الطيني عدة حفر لاستخدامها عند النزول والصعود من دور إلى آخر وقد رمم عام 1400هـ ورمم مرة أخرى عام 1422هـ ووُضع له حرم له سور حجري يحتوي على غرف لاستقبال الزوار.


title: علم مسيحي

text: جماعة العلم المسيحي (Christian Science) واسمها الرسمي كنيسة المسيح العالم Church of Christ, Scientist، وهي كغيرها من الكنائس المسيحية تؤمن بعلم الله المطلق وبسلطة الكتاب المقدس، وتعتبر صلب وموت وقيامة يسوع المسيح كأساس لخلاص البشرية.


title: علم مسيحي

text: ولكنها تختلف عن المسيحية التقليدية بإيمانها أن المسيح هو كائن سماوي روحي ولكنه غير إلهي، وأيضا باعتبارها الخليقة على أنها وجود روحي كلي.


title: علم مسيحي

text: وتقول بأن الخطيئة تنفي وتقاوم سيادة الله على العالم وتشوه حقيقة أن الله هو مصدر الحياة، لذلك فأن علاج الأمراض بطريقة روحية يمثل عنصراً أساسياً للخلاص من الجسد، كما أنه من الممارسات الأكثر أهمية بالنسبة للكنيسة. استنادا على هذا يرفض معظم أتباع هذه الكنيسة المساعدة الطبية في الشفاء من الأمراض، وينخرط أتباع آخرون فيها بشكل كامل مع مؤسسة تعرف بـ Christian Science practitioners.


title: علم مسيحي

text: ويقوم قراء مختارون بترأس خدمة يوم الأحد والتي تتركز على قراءة مقاطع من الكتاب المقدس ومن كتاب ماري بيكر إيدي (العلوم والصحة ومفتاح نصوص الكتاب المقدس) والذي نشر لأول مرة عام 1875.


title: علم مسيحي

text: مع نهاية القرن العشرين بلغ عدد أبرشيات هذه الكنيسة 2500 منتشرة في أكثر من سبعين بلد، ويقع مركزها الرئيسي في بوسطن في الولايات المتحدة الأمريكية. ولاعلاقة لهذه الكنيسة بجماعة السينتولوجيا.


title: علم مسيحي

text: كما فازت دار النشر كريستيان ساينس وهي جمعية تنشر بصورة دوريّة العديد من المشورات منها الصحيفة المرموقة كريسشان ساينس مونيتور، في سبع جوائز بوليتزر بين الأعوام 1950 و2002.


title: كيودجا

text: كيودجا مدينة شمال إيطاليا وفي الجزء الجنوبي من إقليم فينيتو، تقع في مقاطعة فينيسيا على ساحل البحر الأدرياتي، تشتهر بالفنون، وتعرف بفينيسيا الصغيرة لتشابههما في البناء في الوسط التاريخي ووجود قنوات عديدة بها وأهمها قناة فينا التي يقطعها تسعة جسور، يعتمد اقتصادها بشكل ر ئيسي على صيد الأسماك وإنتاج نوعية من الهندباء خاصة بها وعلى السياحة عدد سكانها 51.336 نسمة.


title: روفيغو

text: رفيغو ، مدينة شمال إيطاليا وفي الجزء الجنوبي من إقليم فينيتو، عاصمة مقاطعة روفيغو، تقع بين نهر أديجي شمالا وقناة بيانكو التي يوجد عليها مناءها ،و تبعد عن ساحل البحر الأدرياتي 40 كم غربا، جنوبا تعرف أيضا ب"Città delle rose" مدينة الأزهار، عدد سكانها 50.883 نسمة.


title: روفيغو

text: يبدو أن روفيغو ذكرت لأول مرة في وثيقة من رافينا بتاريخ الرابع والعشرين من نيسان أبريل عام 838 ؛ أصل اسمها غير مؤكد. في عام 920 اختارها أسقف أدريا باولو كاتانيو كمقر إقامة مؤقت له، إثر تدمير المجريين لمدينته ؛ تم الانتهاء من التحصينات التي بدأها هو عام 945. وبنى فيكونتات روفيغو خط أسوار من الطوب في الثلاثينات من القرن الثاني عشر باسم آل إستي. برج دونا الحالي هو ما تبقى من قلعة بنيت في وقت ما بينهما ؛ بارتفاعه البالغ 66 مترا قد يكون أعلى برج حجري في ذلك الوقت إذا كان ذلك التاريخ صحيحاً.


title: روفيغو

text: أصبحت روفيغو عام 1194 في حيازة أتسو السادس دوق فيرارا، والذي اتخذ لقب كونت روفيغو. انتهت سلطة آل إستي في عام 1482، باستيلاء البنادقة بحصارها وامتلاكها بصلح عام 1484. ورغم أن آل استي استردوا المدينة خلال حرب رابطة كامبراي، عاد البنادقة عاد 1514، احتفظوا بها حتى قيام الثورة الفرنسية. في عام 1806 جعل نابليون بونابرت منها دوقية للجنرال أن جان ماري رينيه سافاري. ثم جعلها النمساويون مدينة ملكية عام 1815.


title: روفيغو

text:
انضمت روفيغو إلى مملكة إيطاليا سنة 1861، وفي عام 1866 ربطت بالسكة الحديدية مع بادوفا وفيرارا وفيرونا (عبر لينيانو)، وكيودجا (عبر أدريا). في القرن العشرين أُنشأت أول الصناعات الحديثة، وأهمها تكرير السكر. عام 1927 وسعت أراضي المدينة إلى حد ما هي عليه الآن بضم البلديات السابقة القريبة. في عام 1937 تم تحويل قناة أديجيتو إلى حافة المدينة الغربية وأُنشئ شارع "Corso del Popolo" الواسع في مكان مسار القناة القديم. بين عامي 1943-1945 كانت روفيغو جزءا من الجمهورية الإيطالية الاشتراكية وعادت إلى إيطاليا منذ عام 1946. في الخمسينات والستينات من القرن الماضي تطورت روفيغو بشكل هائل وكان لها أعلى معدلات التحضر بين مدن فينيتو بعد الحرب العالمية الثانية.
wee t wrwwrv weqr ahmed zayto9un


title: جهد الفعل

text: كامن الفعل أو جهد الفعل هو الموجة المتشكلة من التفريغ الكهربائي لتوتر الغشاء الخلوي، والتي تنتقل من منطقة إلى مجاورتها على طول الغشاء الخلوي لأي خلية حية وبشكل خاص على محور الخلية العصبية أو الخلايا العضلية. هذا الانتقال لكمون الفعل يسمى السيال العصبي ويلعب دوراً رئيسياً في نقل المعلومات على مستوى الخلايا والأعصاب، كما يشكل الأساس الحيوي لانقباض العضلات. يقاس كمون الفعل بوحدة فولط لأنه تأثير كهربي.


title: جهد الفعل

text: تعتبر كمونات الفعل خاصية مميزة من خاصيات الحياة الحيوانية، فهي المسؤولة عن حمل المعلومات ضمن وبين الأنسجة الحيوية. يمكن لكمونات الفعل أن تحدث في بعض النباتات. كمون الفعل وإن كان أكثر انتشارا في الخلايا العصبية إلا انه يمكن أن يتشكل في أي نمط من انماط الخلايا لكن الأهمية الهائلة له هي نقل المعلومات بين العصبونات أو نقل المعلومات بين أنسجة الجسم والدماغ إضافة للعضلات والغدد.


title: جهد الفعل

text: تختلف كمونات الفعل حسب نمط الخلية فكمون الفعل القلبي مختلف عن كمون فعل العصبونات.


title: جهد الفعل

text: يمتاز كمون الفعل في الأعصاب بسرعته الفائقة، وقِصر دور الحِران فيه.


title: جهد الفعل

text: يمر الغشاء الخلوي في الخلية العصبية بعدة أدوار هي:


title: جهد الفعل

text: 1. دور الاستعداد أو دور الراحة ويمتاز بوجود جهد غشائي سالب يقارب -85 ميللي'فولت، بمعنى أن الغشاء الخلوي سالب الشحنة مقارنة بداخل الخلية، وينشأ هذا الاستقطاب بآلية متعمدة من الخلية عن طريق تحريك الأيونات عبر الغشاء الخلوي بإخراج أيونات الصوديوم وإدخال أيونات البوتاسيوم إلى داخل الخلية. يمثل هذا الوضع الراحة في الخلية، وتكون مستعدة لاستقبال موجات التفريغ بشرط أن تجتاز هذه الموجات عتبة ما تُدعى "بعَتَبَة التحفيز".


title: جهد الفعل

text: 2. عند وصول موجة تفريغ أكبر من عتبة التحفيز فإن قنوات الصوديوم تفتح فاسحة المجال لحدوث إزالة الاستقطاب والتي تتمثل في تحول شحنة الغشاء الخلوي إلى ما يقرب +40 ميللي'فولت.


title: جهد الفعل

text: 3. إعادة الاستقطاب وفيها تُغلق قنوات الصوديوم وتفتح قنوات البوتاسيوم لتعملان معاً على توليد استقطاب من جديد، متجاوزة استقطاب وضع الراحة لتُحدث ما يُسمى "بفرط الاستقطاب" ، الذي سرعان ما يقل ليعود الغشاء الخلوي إلى حالة الراحة والاستعداد.


title: جهد الفعل

text: بمعنى آخر فإن الغشاء الخلوي يكون في وضع استقطاب سالب الشحنة هو وضع الراحة، ثم تمر عليه شحنة تخرجه من وضع الاستقطاب فيما يُدعى بإزالة الاستقطاب يتلوها عودة الاستقطاب وفرط استقطابي، ثم يعود إلى الاستقطاب الأصلي.


title: جهد الفعل

text: توجد جهود كهربائية عبر أغشية خلايا الجسم كلها . بالإضافة إلى ذلك توجد في الجسم خلايا يمكن استثارتها - كالخلايا العصبية و الخلايا العضلية - و هي خلايا تتمكن من التوليد الذاتي للدفعات الكهروكيميائية في أغشيتها و من نقل هذه الإشارات على طول أغشيتها . إن تغييرات الجهود في أغشية بعض الخلايا مثل الخلايا الغدية و الخلايا البلعمية و الخلايا الهدبية تلعب دوراََ كبيراََ في التحكم بالعديد من وظائفها .


title: جهد الفعل

text:
جهود الغشاء الخلوي المولَّدة بالانتشار :
بافتراض وجود ليفاََ عصبياََ في حالة عدم وجود أي نقل فعال لأيونات الصوديوم أو أيونات البوتاسيوم فيه ، و تركيز البوتاسيوم عالِِ جداََ في داخل الخلية و منخفض جداََ خارجها ، و بافتراض أن الغشاء الخلوي في هذه الحالة نفاذ جداََ لأيونات البوتاسيوم و لكنه غير نفاذ لأية أيونات أخرى . و بسبب التدرج التركيزي الكبير لأيونات البوتاسيوم م داخل الخلية إلى خارجها . و عندما يحدث ذلك تحمل هذه الأيونات شحنة موجبة للخارج و بهذا تولد كهربائية و بهذا تولد كهربائية إيجابية خارج لاغشاء الخلوي و كهربائية سلبية داخله ؛ لأن الصواعد anions السلبية اتلي تبقى في الداخل لا تنتشر للخارج مع أيونات البوتاسيوم الموجبة . و يؤدي فرق الجهد الجديد هذا عبر الغشاء الخلوي إلى دفع أيونات البوتاسيوم باتجاه رجعي من داخل الخلية إلى خارجها . و في مللي ثانية واحدة تقريباََ يصبح الجهد ( الكمون ) عالياََ بحيث يمنع أي انتشار آخر لأيونات البوتاسيوم للخارج بالرغم من تدرج التركيز العالي للبوتاسيوم للخارج . و يبلغ فرق الجهد الضروري لذلك - في الليف العصبي الكبير السوي في الثدييات - حوالي 94 ميللي فولت ، مع شحنة سلبية في داخل غشاء الليف .
و في حالة أخرى قد تحدث نفس الظاهرة كتلك السابقة و لكن مع تركيز عالِِ لأيونات الصوديوم خارج الغشاء الخلوي و تركيز منخفض للصوديوم داخل الغشاء . و هذه الأيونات هي إيجابية الشحنة أيضاََ و لكن هنا الغشاء شديد النفاذية لأيونات الصوديوم و غير نفاذ للأيونات الأخرى . و يولد انتشار أيونات الصوديوم للداخل جهداََ غشائياََ ذا قطبية عكسية ؛ فهي سلبية في الخارج و إيجيابية في الداخل و مرة أخرى يرتفع جهد الغشاء الخلوي إلى حدِِ عالِِ يكفي لمنع أي انتشار آخر لأيونات الصوديوم إلى الداخل . و لكن في هذه المرة يكون الجهد في الليف العصبي الكبير في الثدييات حوالي 61 ميللي فولت ، مع شحنة سلبية داخل الليف العصبي .
و بهذا وجد أن فرق تركيز الأيونات عبر الغشاء النفاذ يمكنه - تحت ظروف خاصة - توليد جهد غشائي . كما أن الكثير من تغيرات جهد الغشاء التي تلاحظ أثناء مرور الدفعات في الأعصاب أو العضلات تنتج عن التغير السريع في جهود الغشاء الانتشارية من مثل هذا النوع .


title: جهد الفعل

text:
يسمى مستوى الجهد ( الكمون ) عبر الغشاء الخلوي ، و الذي يمنع الانتشار الإجمالي للأيون عبر الغشاء الخلوي تماماََ لأي من الاتجاهين هو "جهد نرنست Nernst potential " لذلك الأيون . و تتعين شدة هذا الجهد بنسبة تركيز الأيون على جهتي الغشاء الخلوي ؛ فكلما زادت هذه النسبة زاد ميل الأيونات للانتشار في أحد الاتجاهين و زاد بذلك جهد نرنست . و تستخدم معادلة نرنست Nernst equation لحساب جهد نرنستت لأي أيون أحادي التكافؤ عند درجة حرارة الجسم 37 درجة مئوية . و يفترض عند استعمال معادلة نرنست أن الجهد خارج الغشاء الخلوي يبقى دائماََ عند جهد الصفر تماماََ . و يكون حهد نرنست الذي سبب عند ذاك الجهد داخل الغشاء الخلوي كما تكون إشارة الجهد موجبة (+) عندما يكون الأيون المدروس أيوناََ سالباََ و تكون الإشارة سالبة(-) عندما يكون الأيون المدروس موجباََ .
و بهذا عندما يكون تركيز الأيون الموجب ( مثلاً أيون البوتاسيوم ) في الداخل عشرة أضعاف تركيزه في الخارج فإن لوغاريتم العشرة هو 1 ، و لذلك يكون جهد نرنست -61 ميللي فولت داخل الغشاء الخلوي .


title: جهد الفعل

text:
يعتمد مقدار جهد الانتشار الذي يتولد عندما يكون الغشاء الخلوي نفاذاً لعدة أيونات مختلفة على وجود ثلاثة عوامل و هي :
و بهذا تعطي معادلة الحقل الثابت constant field equation أو معادلة جولدمان - هدجكن - كاتز Goldman - Hodgkin - Katz equation ، جهد الغشاء المولَّد على داخله عندما يكون هناك أيونان أحادياََ التكافؤ و موجبان هما الصوديوم و البوتاسيوم ، و أيون واحد أحادي التكافؤ و سالب و هو أيون الكلوريد .


title: جهد الفعل

text:
و فيما يلي أهمية و معنى معادلة جولدمان - هدجكن - كاتز :
أولاََ : إن أيونات الصوديوم و البوتاسيوم و الكلوريد هي أهم الأيونات المشاركة في توليد جهود الغشاء في الألياف العصبية و العضلية و كذلك في الخلايا العصبية داخل الجهاز العصبي المركزي . و إن التدرج التركيزي لكل من هذه الأيونات عبر الغشاء الخلوي يساعد في تعيين فولتية جهد الغشاء .
ثانياََ : تتناسب درجة أهمية كل من هذه الأيونات في تعيين الفولتية مع نفاذية الغشاء للأيون المعين . فإذا كان الغشاء غير نفاذ لأيونات البوتاسيوم و الكلوريد يتعين جهد الغشاء عندئذ بصورة تامة بتدرج تركيز أيونات الصوديوم و يصبح الجهد المولد مساوياََ تماماََ لجهد نرنست لأيون الصوديوم . و ينطبق نفس المبدأ على الأيونين الآخرين إذا ما أصبح الغشاء نفاذاََ انتقائياََ لأي واحد منهما فقط .
ثالثاََ : يولِّد تدرج تركيز الأيونات الموجبة من داخل الغشاء لخارجه كهربائية سلبية في داخله . و يعود سبب ذلك إلى أن الأيونات الموجبة تنتشر إلى الخارج عندما يكون تركيزها في داخل الخلية أعلى من تركيزها في الخارج . و يحمل ذلك شحنات موجبة إلى الخارج تاركاََ الصواعد السالبة على الداخل . و يحصل العكس تماماََ عند وجود تدرج أيوني سلبي . و هذا يعني أن تدرج أيونات الكلوريد من الخارج إلى الداخل يولد شحنات سلبية داخل الخلية لأن أيونات الكلوريد السالبة تنتشر عند ذاك إلى داخل الخلية تاركة الأيونات الموجبة في الخارج .
رابعاََ : تتغير نفاذية قنوات الصوديوم و البوتاسيوم بسرعة كبيرة أثناء انتقال الدفعة العصبية بينما لا تتغير نفاذية قنوات الكلوريد كثيراََ أثناء ذلك . و لذلك فإن التغييرات في نفاذية أيونات الصوديوم و البوتاسيوم هي المسؤولة بالدرجة الأولى عن انتقال الإشارات في الخلايا العصبية .


title: جهد الفعل

text: إن طريقة قياس جهد الغشاء هي طريقة بسيطة نظرياََ و لكنها غالباََ ما تكون صعبة عملياََ ؛ حيث توضع مِمَصّة pipette صغيرة مملوءة بمحلول كهرلي قوي ( KCL ) الذي يمررر إلى داخل الليف العصبي خلال غشائه ، ثم يوضع مسرى كهربائي ثانٍ يسمى المسرى الحيادي indifferent electrode في السائل الخلالي و يقاس عند ذاك فرق الجهد بين داخل الخلية و خارجها باستعمال مقياس فولتي خاص ، و هذا هو جهاز متطور يمكنه قياس فولتية منخفضة جداََ بالرغم من المقاومة العالية للسريان الكهربائي خلال رأس المِمَصّة الصغيرة ذات القطر الذي يقل عادة عن الميكرون الواحد و ذات المقاومة التي قد تبلغ مليون أوم . و لغرض تسجيل هذه التغييرات السريعة في جهد الغشاء أثناء انتقال الدفعات العصبية يربط هذا المسرى بمكشاف الذبذبة oscilloscope .


title: جهد الفعل

text:
إن الشحنات الكهربائية الموجبة و السالبة متساوية تماماََ في كل الأجزاء الخلوية ما عدا المناطق المجاورة لسطح غشاء الخلية ؛ و يسمى ذلك "مبدأ التعادلية الكهربائية electrical neutrality "الذي يعني بأنه يوجد لكل أيون موجب أيون سالب مجاور له يعادله ، و لولا ذلك لظهرت جهود كهربائيةبملايين الفولتات ضمن السائل الخلوي .
و عندما تُضخ شحنات كهربائية إلى خارج الغشاء الخلوي فإنها تتراصف على طول الغشاء كما تتراصف داخله الصواعد التي تُركت هناك . و يخلق ذلك طبقة ثنائية القطب dipole layer من شحنات موجبة و سالبة بين داخل الغشاء الخلوي و خارجه ، و لكنه يترك أيضاََ أعداداََ متساوية من الشحنات الموجبة و السالبة في كل مكان آخر في السوائل . و هذا هو نفس التأثير الذي يحدث عندما تصبح صفيحات مكثفة capacitor كهربائية مشحونة كهربائياََ ؛ أي اصطفاف شحنات موجبة و سالبة على الطرفين المتعاكسين للغشاء العازل الكهربائي dielectric بين الصفيحتين . و في الواقع تعمل الطبقة المزدوجة الشحمية لغشاء الخلية كعازل كهربائي لمكثفة غشاء الخلية مثل الميكا mica أو الورق أو الميلار Mylar الذي يعمل كعازل كهربائي في المكثفات الكهربائية . و بسبب الرقة المتناهية ( 7 نانومترات فقط ) لغشاء الخلية تتولد فيه مُواسعة capacitance عالية جداََ بالنسبة لمساحته ؛ تصل إلى حوالي ميكروفاراد واحد لكل سنتيمتر مربع .
و ما دام المسرى المستخدم لقياس فرق الجهد موضوعاََ على خارج غشاء العصب يكون الجهد المسجل صفراََ ، و هو جهد السائل خارج الخلايا . و من ثم عندما يمر مسرى التسجيل خلال الطبقة ثنائية القطب في غشاء الخلية ينقص الجهد إلى -90 ميللي فولت ، ثم يبقى الجهد الكهربائي عند مستوى ثابت أثناء مرور المسرى عبر داخل الليف ثم ينعكس ثانية إلى الصفر في لحظة مروره خلال غشاء الجهة المعاكسة .
و في الحقيقة إن لعمل غشاء العصب كمكثفة دلالة خاصة مهمة ؛ فمن أجل خلق شحنة سلبية داخل الغشاء الخلوي لا بد من نقل أيونات موجبة كافية إلى الخارج لكي تولد طبقة نائية القطب في الغشاء نفسه . و يمكن أن تبقى كل الأيونات داخل الليف العصبي إما موجبة أو سالبة . و لذلك فإن مجرد نقل أعداد صغيرة من الأيونات خلال الغشاء الخلوي يكون كافياََ لتوليد الجهد السوي - 90 ميللي فولت في داخل الليف العصبي ، و لا يحتاج لذلك إلا لنقل 1/5000000 إلى 1/100000000 من مجموع الشحنات الموجبة الموجودة داخل الليف العصبي . كما يمكن لحركة عدد صغير مساوِِ من الأيونات الموجبة إلى داخل الليف العصبي من أن تعكس الجهد من -90 ميللي فولت إلى +35 ميللي فولت خلال 1/10000 من الثانية . و يسبب هذا الانزياح السريع للأيونات بهذا الأسلوب توليد الإشارات العصبية خلال الليف العصبي .


title: جهد الفعل

text: يبلغ جهد غشاء الألياف العصبية الكبيرة عند عدم نقلها للإشارات العصبية - أي عندما تكون في ما يسمى حالة الراحة - حولي -90 ميللي فولت تقريباََ . و هذا يعني أن الجهد داخل الليف العصبي أكثر سلبية بقيمة 90 ميللي فولت من جهد السائل الخلالي على خارج الليف .


title: جهد الفعل

text:
إن لكل أغشية الخلايا في الجسم مضخة صوديوم - بوتاسيوم قوية و هي تضخ باستمرار أيوناتالصوديوم للخارج و أيونات البوتاسيوم للداخل . و هذه المضخة كهربائية المنشأ لأنها تضخ شحنات موجبة لخارج الخلية أكثر مما تضخها للداخل تاركة نقصاََ إجمالياََ للأيونات الموجبة في داخل الخلية . و هذا يعادل نفس القول إن مضخة الصوديوم - البوتاسيوم تولد شحنة سلبية على داخل الغشاء الخلوي .
و تولد مضخة الصوديوم - البوتاسيوم تدرجات تركيزية عالية جداََ لأيونات الصوديوم و البوتاسيوم عبر غشاء العصب في فترة الراحة . و التدريحات المولدة هي كما يلي :


title: جهد الفعل

text: يوجد بروتين قناتي channel protein في قناة غشاء الخلية الذي تتمكن أيونات الصوديوم و البوتاسيوم من التسرب عبره . و تسمى هذه القناة التي تتسرب هذه الأيونات من خلالها باسم "قناة تسرب البوتاسيوم و الصوديوم potassium-sodium leak channel" . و هناك في الواقع العديد من البروتينات المختلفة من هذا النوع و التي لها خواص تسريبية مختلفة . و لكن التأكيد هنا هو على البوتاسيوم لأن هذه القنوات تكون نفاذة جداََ لأيونات البوتاسيوم أكثر مما هي نفاذة لأيونات الصوديوم بحوالي 100 ضعف ؛ و يكون هذا التباين في نفاذية الغشاء مهم جداََ في توليد جهد الراحة السوي للغشاء الخلوي .


title: جهد الفعل

text: يبلغ جهد الراحة السوي للغشاء الخلوي -90 ملي فولت ، و يتحدد ذلك بعدة عوامل تقوم بتوليد جهد الراحة السوي للغشاء . و هذه العوامل هي :


title: جهد الفعل

text:
مساهمة جهد انتشار أيونات البوتاسيوم :
يفترض أن الحركة الوحيدة للأيونات خلال الغشاء الخلوي هي انتشار أيونات البوتاسيوم بالقنوات المفتوحة في الغشاء الخلوي بين البوتاسيوم الموجود على داخل الغشاء الخلوي و ذلك الموجود على خارجه . و بسبب النسبة العالية بين أيونات البوتاسيوم على داخل الغشاء الخلوي و بين أيونات البوتاسيوم خارج الغشاء ( و التي قد تصل إلى نسبة 35 إلى 1 ) يصبح جهد نرنست لهذه النسبة -94 ملي فولت لأن لوغاريتم 35 هو 1.54 و عند ضربه × -61 ملي فولت يكون الناتج -94 . و لهذا إذا ما كانت أيونات البوتاسيوم هي العامل الوحيد الذي يولد جهد راحة العصب فيكون هذا الجهد مساوياََ -94 ملي فولت .


title: جهد الفعل

text:
مساهمة انتشار أيونات الصوديوم عبر الغشاء العصبي :
إن الغشاء العصبي له نفاذية ضئيلة جداََ لأيونات الصوديوم عبر الغشاء العصبي و المولَّدة عن الانتشار القليل لأيونات الصوديوم خلال قنوات تسرب أيونات الصوديوم و البوتاسيوم . و تبلغ نسبة أيونات الصوديوم في داخل الغشاء لخارجه 0.1 و تعطي هذه النسبة جهد نرنست لداخل الغشاء يبلغ +61 ملي فولت . كما يكون أيضاََ جهد نرنست للبوتاسيوم الذي يبلغ -94 ملي فولت . و لمعرفة كيف يتفاعل هذان الجهدان مع بعضهما و قيمة جهد مجموعهما يتم استخدام معادلة جولدمان . فإذا كان الغشاء الخلوي عالي النفاية لأيونات البوتاسيوم و لكنه قليل النفاذية جداََ لأيونات الصوديوم فمن المنطق أن يساهم انتشار أيونات البوتاسيوم بجهد الغشاء و قيمته أكثر كثيراََ مما يساهم به انتشار أيونات الصوديوم . و من المعروف أن نفاذية الغشاء العصبي لأيونات البوتاسيوم هي 100 ضعف نفاذيته لأيونات الصوديوم . و باستعمال هذه القيمة في معادلة جولدمان يتم الحصول على جهد داخل الغشاء الخلوي يساوي - 86 ملي فولت .


title: جهد الفعل

text:
مساهمة مضخة الصوديوم - البوتاسيوم :
تقوم مضخة الصوديوم - البوتاسيوم بالمساهمة الإضافية حيث تقوم بنشر ثلاثة أيونات صوديوم لخارج الخلية لكل واحد من أيوني البوتاسيوم المنتشرين لداخل الخلية . و بما أن عدد أيونات الصوديوم التي تُضخ لخارج الخلية يفوق عدد أيونات البوتاسيوم التي يتم ضخها إلى داخل الخلية ، فهذا يسبب فقداََ مستمراََ للشحنات الموجبة من داخل الغشاء الخلوي مما يولد درجة إضافية من الشحنات السلبية ( و التي قد تصل إلى حوالي -4 ملي فولت إضافية ) على داخل الغشاء الخلوي أكثر مما يولده الانتشار وحده . و لهذا وجد أن حاصل جهد الغشاء الخلوي بوجود كل هذه العوامل مجتمعة و عندما تعمل كلها سوية يساوي -90 ملي فولت تقريباََ .


title: محمد إسماعيل المقدم

text: محمد إسماعيل المقدم (1952)، من مواليد الإسكندرية، ومؤسس الدعوة السلفية بها ، إلى جانب آخرين مثل الدكتور سعيد عبد العظيم، والدكتور أحمد فريد، والدكتور ياسر برهامي.. المقدم طبيب حاصل على بكالوريوس الطب والجراحة، ومن مشايخ الدعوة السلفية بمصر والعالم الإسلامي. له العديد من المؤلفات بالإضافة إلى المحاضرات المسموعة والمصورة.


title: محمد إسماعيل المقدم

text: هو محمد بن أحمد بن إسماعيل بن مصطفي بن المُقدَم، يكنى "أبا الفرج".. ولد بالأسكندرية في غرة ذى القعدة سنة 1371 هـ الموافق 26 يوليو 1952 م. نشأ لأول مرة في جماعة أنصار السنة المحمدية، وعمل بالدعوة السلفية لأول مرة سنة 1972 م، ثم كان تأسيس المدرسة السلفية بالإسكندرية سنة 1977 م إذ ضم لها بعد ذلك كثيرا من علماء الدعوة آنذاك.


title: محمد إسماعيل المقدم

text:
كان لنشأته لأول مرة وسط جماعة أنصار السنة المحمدية دورًا في تعلقه بالدعوة منذ الحداثة.
وقد كانت الدعوة السلفية في هذا الواقت ما تزال في بداياتها ، وقد كان للدكتور المقدم الصدارة في قيادة العلم الدعوي في الثغر السكندري.


title: محمد إسماعيل المقدم

text: درس الطب في جامعة الإسكندرية في أوائل السبعينات، وهناك التقى الشيخ أحمد فريد لأول مرة، وفي أثناء دراستهما في الجامعة كونا مع زملائهما فريقا للدعوة إلى منهج أهل السنة والجماعة وكان الشيخ المقدم هو الذي يصنف الرسائل التي تنشر بين شباب الجامعة. وكان الشيخ أحمد فريد صنوه يعنى بتأليف كتب الرقائق... وكانت هذه الكتب تطبع وتوزع على شباب الجامعة.


title: محمد إسماعيل المقدم

text: وكان مقر الدعوة في الخارج هو (مسجد عباد الرحمن).. وقد تم تحريض إمام المسجد على التخلص من هؤلاء الشباب من المسجد تماما بححة أنهم جهلاء لكنه لم يفعل، وقد وقف معهما الدكتور عادل عبد الغفور، والدكتور عماد الدين عبد الغفور.


title: محمد إسماعيل المقدم

text: وبمرور الوقت تكونت نواة "للدعوة" في الإسكندرية إبان تخرج هؤلاء الشباب، حيث عمل الشيخ محمد إسماعيل على نشر "الدعوة السلفية" في كل أنحاء مصر، وبخاصة في القاهرة العاصمة، فكان ينتقل إليها كل أسبوع لإلقاء درس في منطقة الطالبية حيث وجد أول تجمع سلفي واضح المعالم في القاهرة إبان فترة أواخر السبعينات وأوائل الثمانينات... وكانت جهود الشيخ محمد إسماعيل مركزة على الدروس ذات البعد الحضاري والاجتماعي، مع اهتمامه بقضية المنهج السلفى وأساسياته.. ثم إنه طاف محاضرا ً في الكثير من محافظات مصر والعديد من البلاد العربية، والأوروبية، والولايات المتحدة الأمريكية. وهو الآن يدرس بمسجد الإمام أبي حنيفة – بشارع لافيزون – بولكلي.


title: محمد إسماعيل المقدم

text: اشتهر الشيخ محمد إسماعيل بتناوله لكل قضايا العصر، فما من قضية تشغل الرأي العام إلا ويفرد لها محاضرة يتناول فيها القضية من الناحية الإخبارية تحليلا وشرحا، ثم يتعرض لحكم الشرع في القضية وعلاقة الصحوة بهذه القضية، حتى تجاوزت شرائط دروسه التي تتناول كل قضايا العصر الألف شريط.


title: محمد إسماعيل المقدم

text: واتسم أسلوبه بالواقعية، وفي كلامه دوما دعوة الشباب إلى علو الهمة والعمل وعدم الاتكال على الأماني وإن بدت لهم ثوابت. تجد ذلك في: كتاب (علو الهمة)، وسلسلة دروس (مهدينا ليس منتظرا ) وفيها يناقش السلبية التي طبعت الأمة بسبب الاعتقاد المظلم بأنه لا صلاح إلا على يد المهدى! اتسم كذلك كلامه بالعقلانية، والتأكيد الدائم على أنه لا تعارض بين عقل ونقل صحيحين أبدا..


title: محمد إسماعيل المقدم

text: ركز الشيخ على بيان ماوصفه ب"ضلالات الشبهات الفكرية المعاصرة"، وأكد على ضرورة التمسك بالهوية الإسلامية، وذلك من منظور سلفي. وألف من أجل ذلك: (الهوية الإسلامية) و(بدعة تقسيم الدين إلى قشر ولباب) و(المهدى) و(خدعة هرمجدون)، ومن دروسه المسموعة في ذلك المجال: (طاغوت العلمانية) و(ثورة الغزالى على السنة). اهتم الشيخ المقدم بقضية المرأة، وموقفها مما يوصف "بحملات التغريب والسفور".. ولأجل ذلك صنف الكثير من المؤلفات وألقى الدروس التي تناقش قضايا المرأة المسلمة مثل كتاب عودة الحجاب بأجزائه الثلاثة، وسلسة دروس (تحرير المرأة من البذر إلى الحصاد). كمااهتم بقضايا الشباب، وحدثهم بما يفهمون.


title: محمد إسماعيل المقدم

text: عرف عن الشيخ علاقته الجيدة بالجماعات الإسلامية في مصر، ولا يعرف أحد من الجماعات الإسلامية التي تخالف الشيخ تكن له أي بغض أو كراهية أو تحفظ، بل تعتبره رجلا محل إجماع في الصحوة... مثله مثل بعض الأعلام في الجماعات الأخرى.


title: محمد إسماعيل المقدم

text: رغم ذلك لم تخل حياة الرجل من المعارك الفكرية، فمن معاركه الشهيرة معركته مع العلمانيين حول حكم النقاب..


title: محمد إسماعيل المقدم

text: من علماء أنصار السنة المحمدية


title: إبراهيم عزت

text: إبراهيم عزت داعية مصري راحل ولد في مدينة سوهاج بصعيد مصر عام 1939 ، وكان ثاني ولد لأبيه "محمد سليمان"، بعد أخيه "أحمد"، الذي مات في المهد. كان الوالد- "محمد سليمان"- مهندسًا عمل في التعليم الصناعي، وكانت والدته على علم وخلق ودين وثقافة، ترعرع الطفل في حضن أبويه الذين أحاطاه برعايتهما.


title: إبراهيم عزت

text: لعب إبراهيم عزت دورا كبيرا في الدعوة الإسلامية في عقدي السبعينيات والثمانينيات وأثر كثيرا في وعي عدد من الحركات الإسلامية التي التحق بصفوفها وعمل بها (كالإخوان المسلمين، والتبليغ والدعوة) واشتهر بخطبه المؤثرة التي استفاد منها آلاف المسلمين، وقد لا يعلم الكثيرون عن الشيخ إبراهيم أنه كان شاعرا، ليس كباقي الدعاة الذين نظمو الشعر أو ينظمون الشعر بل كان شاعرا حقا بمعنى الكلمة، لا يقل شعره في أسلوبه ولغته وخياله وأدواته الفنية عن باقي زملائه المتميزين من جيله.توفي في مركب في البحر و هو في طريقه الي مكة المكرمة لأداء مناسك العمره وقد توفي قبل وصول المركب بيوم وكان برفقته ولده الأكبر محمد.


title: كييتي

text:
كييتي ، مدينة في وسط إيطاليا، في شرق إقليم أبروتسو، وعاصمة مقاطعة كييتي، عدد سكانها 56.127 نسمة، ترتفع 330 متر عن سطح البحر، قريبة من مدينة بسكارا، وتبعد 200 كلم شمال شرق روما، كييتي تقع أعلى وعلى طول نهر بسكارا، تحصل صورة جلية وواضحة للمدينة من ارتفاع برج سان جوستينو العالي وعلى بعد بضعة كيلومترات من البحر الادرياتيكي ومع خلفية من جبال ماييلا وغران ساسو. وهي واحدة من أقدم مدن إيطاليا، كانت مدينة رومانية اسمها تياتي "Teate"، ومركز هام في العصور الوسطى، حتى أن الآثار الرومانية وتلك التي تعود إلى القرون الوسطى توجد جنبا إلى جنب.
بصفة "Teate Marrucinorum" كانت كييتي البلدة رئيسة لمنطقة ماروتشيني، وضعت كامل أراضيها تحت سلطة البلدية من قبل الرومان بعد الحرب الاجتماعية. أثناء الحرب العالمية الثانية كييتي أعلنت مدينة مفتوحة فلم تقصف (مثل روما)، واستقبلت العديد من اللاجئين بمن البلدات والقرى القريبة.


title: تيرامو

text: تيرامو ، مدينة في وسط إيطاليا، في شمال إقليم أبروتسو وعاصمة مقاطعة تيرامو عدد سكانها 52.695 نسمة، تقع في منطقة تلالية ومركزها التاريخي محاط بنهرين هما توردينو وفيزولا وهي قديمة جدا، تأسست قبل الرومان، رغم أن سمتها العامة أحدث، بسبب العديد من مباني القرنين التاسع عشر والعشرين.


title: تيرامو

text: لفترة طويلة ظلت الحدود بين مملكة الصقليتان والدولة البابوية، فاكتسبت هوية مستقلة، ولصعوبة الاتصالات مع الاجزاء الأخرى من إيطاليا بقيت معزولة لفترات طويلة من الزمن. غير إن النفق الصخرة العظيمة سمح لتيرامو مؤخرا بالخروج من هذه العزلة.


title: تيرامو

text: اقتصاد تيرامو يقوم في معظمه على الأنشطه المرتبطة بالزراعة والتجارة، فضلا عن قطاع صناعي سليم : المنسوجات والأغذيه والصناعات الهندسية ومواد البناء والسيراميك. تيرامو يمكن الوصول إليها بسهولة من الطريق السريع A14، أو في حوالي ساعتين بالسيارة من روما عبر الطريق السريع A24.


title: تيرامو

text: أسست إينتيرامنا "Interamna" من قبل البرايتوتيون (و وفقا لبعض الأساطير القديمة ربما ارتبطت بالفينيقيين، وينسبها دارسون لقبيلة إيطاليقية أخرى قريبة وهي بيسينوم) كعاصمة لهم. الاسم أهمله بليني، ولكنه وجد عند بطليموس، الذي نسبها بوضوح إلى البرايتوتيين ؛ وذكرها أيضا في كتاب "Liber Coloniarum" ضمن مدن البيسينوم. وهناك من يحمل لقب ""Palestina"" أو كما كتبت الاسم في مكان آخر ""paletina""، أصلها ومعناها غير معروفين تماما ولكنها قد تكون ذات صلة بأساطير مشتركة بين برايتوتيين والفينيقيين. من ناحية أخرى في شظايا أثرية أصلية لسيكستوس يوليوس فرونتينوس فإن المواطنين سموا بالصورة صحيحة باسم "Interamnates Praetutiani".


title: تيرامو

text: و قد غزاها القنصل مانيوس كوريوس دينتاتوس عام 290 ق.م، وجعلها بلدية. خلال الحرب الاجتماعية (91-88 قبل الميلاد) صفت ضد سولا الذي حرمها من صفة البلدية. بعد ذلك استردها يوليوس قيصر. لوقوعها في المناطق الداخلية من البلاد وعلى مسافة من الطرق الرئيسية اسمها لم يرد في سجل الرحّآلة، ولكنها كانت مقر أسقفية ومكانا له بعض الأهميه في اطار الإمبراطورية الرومانية. بقايا المسرح القديم والحمامات ومباني رومانية أخرى، فضلا عن التماثيل والمذابح القديم وغيرها، وقد اكتشفت في الموقع : العديد من النقوش، في واحدة منها أن المواطنين كانوا يسمون إينتيرامنيتيس برايتوتياني "Interamnites Praetutiani".


title: تيرامو

text: تدهورت المدينة بسرعة بعد سقوط الامبراطورية الغربية، متبوعة بالهيمنة القوطية والبيزنطية، وأصبحت جزءا من أراضي في دوقية سبوليتو اللومباردية. وفي عام 1156 كانت هدفا لنيران الكونت النورماني روبرتو لوريتيلو ثم أعاد المطران غويدو بناءها. في القرنين الرابع عشر والخامس عشر عانت من العداوات بين الأسر المحلية والتي انتهت أخيرا بالهيمنة الأراغونية. ثم ارتبط مصيرها بمملكة نابولي - التي كانت تحت حكمها عاصمة مقاطعة أبروتسو العليا "Abruzzo Ulteriore" - حتى عام 1860 وضمها إلى مملكة إيطاليا الموحدة.


title: تيرامو

text: خلال الحرب العالمية الثانية تمرد سكان تيرامو ضد الاحتلال الألماني. واعترافا بهذا الصنيع كسبت مقاطعة تيرامو الميدالية الذهبية للشجاعة المدنية، بتكليف من الرئيس كارلو أزيليو تشامبي في 15 سبتمبر أيلول 2005. وكانت المدينة قد تحررت من القوات النازية ومن قوات الجمهورية الإيطالية الاشتراكية الفاشية العميلة لهم في 14 يونيو حزيران 1944.


title: سعيد تقي الدين

text: سعيد محمود تقي الدين (15 مايو 1904 - 10 فبراير 1960) كاتب قصصي ومسرحي وصحفي لبناني. ولد في بعقلين بقضاء الشوف، ترأس " جمعيّة العروة" السياسيّة 1923، تخرّج من الجامعة الأميركيّة في بيروت 1925، هاجر إلى الفيليبين وانصرف إلى التجارة حتى منتصف الأربعينات حين أسّس "الجمعيّة السوريّة اللبنانيّة" وترأسها، عين قنصل لبنان في مانيلا 1943، عاد إلى بعقلين 1948 وتولى رئاسة جمعيّة متخرجي الجامعة الأميركيّة 1948 ـ 1952. كان عضوا في الحزب السوري القومي الإجتماعي 1951، وهو مؤسّس جمعيّة "كلّ مواطن خفير" ومن مؤسسي جمعيّة "أهل القلم"، نشر العديد من المقالات السياسيّة في الدوريّات الكبرى، ترأس تحرير مجلة "الكليّة" الانكليزيّة عدّة سنوات، وجريدة "صدى لبنان" بضعة أشهر، اغترب من جديد إلى المكسيك فكولومبيا 1958 وتوفي هناك بسبب نوبة قلبية. من آثاره مسرحيّات وعشرات القصص القصيرة.


title: سعيد تقي الدين

text: ولد سعيد بن محمود بن سعيد بن محمود بن حسين في 15 مايو 1904 في بعقلين وتلقی علومه الأولية فيها ثم في المدرسة الأنطونية في بعبدا، ثم في الجامعة الأميركية في بيروت من سنة 1917 حتى 1925. وبعد تخرجه سافر إلى الفلبين يعمل في التجارة ويدير قنصلية لبنان في مانيلا. وعاد إلى لبنان سنة 1947 فكثر إنتاجه الأدبي ورأس جمعية خريجي الجامعة الأميركية (1949 - 1952)، وأسهم في تأسيس نادي خريجي الجامعة الأميركية، وكان من أعضاء اللجنة الوطنية اللبنانية مع المهندس ميشال سماحة، وألف لجنة كل مواطن خفير، وعمل في الحزب القومي الاجتماعي في مراكز مسؤولة، ثم ختم حياته بهجرة ثانية إلى المكسيك في 1958 ثم كولومبيا حيث توفي إثر نوبة قلبية في جزيرة سان اندرس في 10 شباط 1960 (أو يقال 9 شباط) ونقل ذروة رفاته إلى مسقط رأسه بعقلين سنة 1971.


title: سعيد تقي الدين

text:
صدر عنه وعن أدبه كتب منها كتاب جان ديّه "سعيد تقي الدين" وكتاب أدفيغ شيبوب "سعيد تقي الدين، سيرته وإنتاجه". كتب مئات المقالات التي نشرت في الصحف، وألف ست مسرحات كان أولها "لولا المحامي"، وقصد أصدرت له دار النهار مجموعة كاملة ضمت مؤلفاته ومقالاته الأدبية والسياسية في 6 أجزاء سنة 1969». له القصص والمسرحيات :
والمقالات الأدبية والسياسية والخطب والرسائل. وله العشرات من القصص القصيرة.
تزوج في الفلبين من العازفة بياتريس جوزف (بئاتريس تقي الدين) وهي أصلها من زحلة ورزق ابنة وحيدة هي العازفة ديانا.


title: فولينيو

text: فولينيو مدينة في أواسط إيطاليا ضمن مقاطعة بيرودجا وثالثة مدن إقليم أومبريا حيث يبلغ عدد قاطنيها 57.032 ساكن.


title: فولينيو

text: تقع في قلب الوادي الأومبري على منتصف الطريق بين روما وأنكونا، ويمر بها نهر توبينو. الأراضي البلدية لمدينة فولينيو جبلية في الغالب.


title: فولينيو

text: مدينة فولينيو هي المركز التجاري والصناعي والأغنى والأهم في الوادي الأومبري، ومركز تجاري رئيسي على مستوى الإقليم.


title: تينا يموت

text: تينا يموت هي مغنية لبنانية ولدت في سنة 1987 في مدينة بيروت عاصمة لبنان، تلقت تعليمها في الجامعة الأميركية في بيروت وثم إشتركت في برنامج ستار أكاديمي 4 وثم بدأت بإنتاج عدة كليبات مثل "وين ما كنت تكون"، كما مثلت في عددة دعايات لمستحضرات تجميل.


title: الدوادمي

text:
تسمية الدوادمي جاءت متأخرة تاريخياً حيث لم يرد لها ذكر في المعاجم الجغرافية واللغوية المتقدمة مع وجود أسماء لمواضع قريبة من الدودمي ومحيطة بها أقدم نص ورد فيه ذكر الداودمي في التواريخ المحلية جاء في حوادث عام 1215 هـ عند ابن بشر. وفي سبب تسميتها بالدوادمي أكثر من قول، ويشير فيلبي إلى أن الكتابات السبئية الموجودة في جبل مأسل الجمح غرب الدوادمي - تشير إلى إقليم مودام أو مودام واستنبط أن يكون اسم الدوادمي الأصلي الذي كان يدعى من حيث الأصل (داءِ - ورد) يعني (بئر المرض) ذلك أن مستوطنيه الأولين الذين احتلوا الوادي ماتوا على أثر حمى محلية أصابتهم، ثم حور الاسم إلى دوا - آدمي أي رغبة إنسان.
تقع مدينة الدوادمي في عالية نجد، وتبعد عن الرياض بنحو 330 كيلاً من الجهة الغربية الشمالية، ويمر بها طريق الرياض - الطائف، وقد كانت تعد نقطة توقف رئيسة للحجاج والمسافرين، خصوصاً بعد أن أمر الملك عبد العزيز ببناء قصر له فيها سنة 1349 هـ، وللدوادمي طريقان آخران غير هذا الطريق أحدهما الرياض - القويعية - الرويضة - الشعراء الدوادمي وهو أبعد الطرق، والآخر عرف حديثاً، وهو طريق زراعي يبدأ مع مخرج لبخة وحويته ويقطع نفود السر، ويعد أقصر الطرق بحيث يقرب المسافة من الدوادمي إلى الرياض لتكون 270 كيلاً. أما الموقع الفلكي فتقع الدوادمي على دائرة العرض 30 24 شمالاً وعلى خط طول 24 44 شرقا، وترتفع عن سطح البحر بـ 980 متراً.
تتسم أراضي محافظة الدوادمي بخصوبة الأرض، ووفرة المياة، مما جعل منها منطقة رعي وتحطيب تتنافس عليها القبائل، وقد أسهم موقع المحافظة وتوسطه من الجزيرة العربية، والتقاء طرق عدة على أراضيه على لفت الأنظار إليه، والتنافس على استغلال موارده والاستفادة من موقعه.
أما تاريخ الدوادمي فإنه يبدأ مع تأسيسها في النصف الثاني من القرن الثاني عشر الهجري كانت مزارع وآبار، ومحافظة الدوادمي غنية بآثارها القديمة، وغالباً ما ترتبط بمعركة تاريخية، أو أثر تاريخي أو تكوين صخري، ومن أهم هذه المواقع: هضبة جبلة والتي تبعد عن الدوادمي (70)كم، هضاب البكري في شمال غرب المحافظة والتي امتد إليها حمى ضرية، قصر الملك عبد العزيز غرب مدينة الدوادمي، برك طخفة وآبارها على طريق الحج البصري، النقوش والكتابات في جبال ثهلان ومصيقرة والظعينة وصافية وخنوقة والبكري وكبشات، النقوش والمستوطنات في أشقر البراقة وتمتد على نطاق أكثر من 20 كم جنوب غرب المحافظة، مناطق التعدين القديمة في الكوكبة (سمرة) وجبال الهايش في منطقة عكاش القديمة لاستخراج الفضة، آثار السدرية (تعدين واستيطان) وأرى أنها هي التي كانت تسمى حظيّان، آثار معدن الأحسن وتمتد من البجادية حتى جنوب أشقر البراقة ومعظمها لتعدين الذهب، آثار أضاخ (تعدين واستيطان) وهي التي كانت تسمى معدن البرم، آثار معدن النجادي في جبل حليت شمال غرب المحافظة وهو معدن ذهب بدئ العمل فيه أيام الدولة الأموية وفيه قرية ومنبر كانت تُعد من أعمال المدينة المنورة، الأنصاب المغليثية في هضاب مجيرة، مقالع الرخام من جبل خنوقة وجبل الخوار، مقاطع الجرانيت في جبال البكري وذريع.


title: الدوادمي

text: تقع مدينة الدوادمي على خط طول (44:50) شرق خط جرينتش، وعلى درجة عرض (24:29) شمال خط الاستواء، وترتفع عن سطح البحر بتسعمائة وأربعين متراً (940 م) فوق سطح البحر، وهذا الارتفاع جعل مناخها معتدلاً وصحياً، وقد وصفها ابن خميس بقوله: وتتربع الدوادمي على شكل هضبة في مكان فسيح وجوها لطيف ومعتدل، ويكثر فيها شجر الرمث حواليها وتقع في أجمل المراتع وأمرئها...الخ.


title: الدوادمي

text: يمتهن سكان الدوادمي العديد من الحرف والأعمال، ومن أهم هذه الحرف الزراعة والتجارة والرعي والصناعة.


title: الدوادمي

text:
ساعد على ازدهار الزراعة افتتاح مكاتب للبنك الزراعي العربي السعودي، وأول مكتب افتتح في الدوادمي عام 1380 هـ، وبعدها افتتح مكتبان في نفي وساجر.
وتقدم هذه المكاتب إعانات وقروضاً للمزارعين طويلة الأجل، وقصيرة الأجل


title: الدوادمي

text: الطريق الرئيسي وهو طريق مزدوج باتجاهين ويمر بالمدن والهجر التالية : قصور المقبل -> المزاحمية -> تبراك -> القويعية -> مزعله -> فيضة المفص -> الحفيرة -> الدوادمي.


title: الدوادمي

text: وهناك عدة طرق أخرى تؤدي إلى محافظة الدوادمي قادما من العاصمة الرياض:


title: الدوادمي

text: 1- طريق حريملاء ويمر بالمدن والهجر التالية : صلبوخ -> حريملاء -> رغبه -> القصب -> شقراء -> المحمديه -> الدوادمي.


title: الدوادمي

text: 2- طريق ضرما ويمر بالمدن والهجر التالية: قصور المقبل -> ضرما -> مرات -> شقراء -> المحمديه -> الدوادمي.


title: الدوادمي

text: 3- طريق حويته ويمر بالمدن والهجر التالية : قصور المقبل -> المزاحمية -> تبراك ->الجله -> لبخه -> حويته -> الطويلة -> القرنه -> الدوادمي.


title: الدوادمي

text: 4- طريق مزعل 2 ويمر بالمدن والهجر التالية : قصور المقبل -> المزاحمية -> تبراك -> القويعية -> مزعله -> ماسل -> عريده -> الدوادمي.


title: الدوادمي

text: 5- طريق الرويضة ويمر بالمدن والهجر التالية : قصور المقبل -> المزاحمية -> تبراك -> القويعية -> مزعل -> الرويضة -> عروى -> الشعراء -> الدوادمي


title: الدوادمي

text: 6- طريق (القصيم) ويمر بالمدن والهجر التالية: بوابة القصيم من الجهة الجنوبية (محافظة المذنب) ---> (المربع)---> وثيلان ---> (عين الصوينع) ----> (جفن) ----> (السكران) ---> محافظة (ساجر)---> (عسيلة) ----> (أرطاوي الرقاص) ---> (العطاوي) ---> (خف) ---> (الخفيفية)---> (المحمدية) يسار ---> اسلك الطريق الأيمن طريق الدوادمي.


title: الدوادمي

text: 7- طريق (الرس) ويمر بـ ---> دخنة ----> الغيدانية ----> نفي ----> خذ يسار من الدوار الثاني ----> عرجاء ---> الدوادمي.


title: الدوادمي

text: 8- طريق (ارطاوي الحماميد الحيد القديم ,الحيد الجديد):- ويمر بـ ارطاوي الحماميد -> العبل -> الحيد -> عرجاء -> الدوادمي.


title: الدوادمي

text: في 26 يناير 2019، أعلنت السعودية بدئها برنامجاً لانتاج الصواريخ البالستية، وقاعدة لإطلاقها في الدوادمي.


title: محافظة حوطة بني تميم

text: حوطة بني تميم هي محافظة تقع جنوب منطقة الرياض بـ 160 كم أي في المنطقة الجنوبية لإقليم نجد بين دائرة عرض (22، 27) مع خط طول (47، 46)، وتقع وسط أودية وشعاب منخفضة، تحيط بها الجبال من جميع الجهات وعلى شكل خلجان صحراوية كثيرة الشعاب والأودية مما جعل تربة أرضها خصبة غنية بالمواد العضوية. وكانت تسمى سابقاً بعدة تسميات منها المجازة وبريك والفرع.


title: محافظة حوطة بني تميم

text: يبلغ عدد سكانها قرابة 43 ألف نسمة.


title: محافظة حوطة بني تميم

text:
يحدها من الشمال محافظة الدلم ومحافظة الحريق ومن الجنوب محافظة الأفلاج ومن الشرق محافظة الخرج ومحافظة الأفلاج ومن الغرب محافظة الحريق، وتبلغ مساحتها 7350 كلم وهي تقع في وسط أودية وشعاب منخفضة تحيط بها الجبال من جميع الجهات ولها ثلاثة ممرات ومنافذ على طريق الأودية
1- عن طريق واحة الصوط من جهة الشمال
2- عن طريق وادي برك من جهة الجنوب
3- عن طريق وادي نعام من جهة الغرب
وحوطة بني تميم كانت محاطة بسور لحمايتها وما زال الجزء الأكبر من ذلك السور على حالته الطبيعية خاصة في الأماكن البعيدة عن السكنى. ولقد ورد في سببب التسمية أنها منسوبة إلى إحاطة السور بها من جميع الجهات.


title: محافظة حوطة بني تميم

text: محافظة حوطة بني تميم قديمة السكنى والتعمير، إذ أنها عاشت العصر الجاهلي وما قبله، غير أنه لم يصلنا شيء عن تاريخ خطها أو تعميرها، كما هو حال كثير من البلدان النجدية وغيرها.


title: محافظة حوطة بني تميم

text: المجازة جزءًا من إقليم اليمامة ، وتاريخها هو جزء من تاريخ اليمامة، فمعظم الأحداث والوقائع التاريخية التي حصلت في المجازة مرتبطة ارتباطًا وثيقًا بما هو حاصل في إقليم اليمامة.


title: محافظة حوطة بني تميم

text: دخلت المجازة في الإسلام عهد النبي صلى الله عليه وسلم ، حينما عم الإسلام كافة أرجاء الجزيرة العربية. وبعد وفاته عليه الصلاة والسلام كانت المجازة ضمن البلدان التي ظهرت فيها الردة - إما عن الإسلام أو دفع الزكاة -، وحينما قدم خالد بن الوليد لمحاربة المرتدين في نجد وانتهى من ذلك بمصالحة أهلها، لم تدخل المجازة في ذلك الصلح، مع أن أهل اليمامة قد صالحوه - والمجازة في ذلك الوقت جزء من إقليم اليمامة - مما دفع بعض القبائل والأسر إلى النزوح من اليمامة إلى المجازة، لعدم رغبتهم في البقاء تحت الصلح، وحبذت السكنى في المجازة، منهم بطون هوازن وبطون من عبس وذبيان.


title: محافظة حوطة بني تميم

text: وفي عهد الدولة الأموية كانت المجازة ميدانًا للحرب التي دارت بين نجدة بن عامر الحروري قائد فرقة النجدات في اليمامة إحدى فرق الخوارج التي ظهرت أيام الحكم الأموي. وجند عبد الله بن الزبير رضي الله عنهما، فترة خلافته على الحجاز و تهامة، والتي انهزم فيها عسكر عبد الله بن الزبير رضي الله عنهما.


title: محافظة حوطة بني تميم

text:
إلا أن المجازة وما حولها خضعت بعد ذلك لحكم بني أمية، ومن بعدهم لبني العباس، إلى أن قام الحكم الأخيضري في اليمامة سنة 253هـ، وحتى سقطت دولتهم على يد القرامطة سنة 325هـ. حيث استولى على اليمامة أبو طاهر سليمان بن الحسن الجنابي القرطبي.
ولقد كان لأهل الحوطة وقفة قوية مع أئمة الدولة السعودية ضد خصومها. وهذا ملخص بعض غزوان أهل الفرع مع الامام تركي بن عبدالله وابنه فيصل:


title: محافظة حوطة بني تميم

text: "مع الإمام تركي بن عبد الله"


title: محافظة حوطة بني تميم

text: غزو عام 1240هـ قاصداً زقم بن زامل في ناحية الخرج.


title: محافظة حوطة بني تميم

text: غزو عام 1240هـ قاصداً ناحية الوشم.


title: محافظة حوطة بني تميم

text: غزو عام 1243هـ قاصداً عربانًا من بني رشيد وغيرهم في ناحية الوشم.


title: محافظة حوطة بني تميم

text: غزو عام 1244هـ قاصداً القويعية.


title: محافظة حوطة بني تميم

text: "مع الإمام فيصل بن تركي بن عبد الله"


title: محافظة حوطة بني تميم

text: غزو عام 1250هـ قاصداً فريقًا من الدواسر قرب بلد تمير.غزو عام 1251هـ قاصداً بعض العربان امتنعوا عن دفع الزكاة فنزل روضة التنهات.


title: محافظة حوطة بني تميم

text: غزو عام 1253هـ قاصداً الرياض لدخولها حينما وصله خبر هزيمة الترك في الفرع.


title: محافظة حوطة بني تميم

text: غزو عام 1259هـ قاصداً جهة القطيف المناصير من عربان عمان.


title: محافظة حوطة بني تميم

text: غزو عام 1263هـ قاصداً ملاقاة الشريف قرب الدوادمي.


title: محافظة حوطة بني تميم

text: غزو أواخر عام 1263هـ مع سليمان بن منديل قاصدين وادي الدواسر لتأديب أهل الخلاف هناك.


title: محافظة حوطة بني تميم

text: غزو عام 1266هـ قاصداً جهة الشمال للإغارة على عربان عتيبة.


title: محافظة حوطة بني تميم

text:
قام محمد علي باشا والي الخلافة العثمانية على مصر بإرسال عدة حملات متتالية على الجزيرة العربية عامة، ونجد خاصة، وذلك من أجل الاستيلاء عليها وضمها إلى سلطانه واغتصاب مواطنيها تحقيقا لسياسته التوسعية.
ومن مواقف اهل حوطة بني تميم مشاركتهم في موقعة الأتراك قدم بعدها الإمام الإمام فيصل بن تركي الحوطة واتخذ له فيها قصراً ونظم قصيدة يثني فيها على أهل الحوطة.
ومحافظة حوطة بني تميم هي من البلدان النجدية التي طالها شر ذلك الغزو، إذ لم تسلم منه، فقد تعرضت للغزو من قبل جنود محمد علي مرتين، الأول عام 1234هـ، والثاني عام 1253هـ وهم الذين أوقف هذا الزحف والمد التركي.الملك عبد العزيز يضم البلاد النجدية الجنوبية بعد فتح الرياض .


title: محافظة حوطة بني تميم

text: وبعد أن أتم الملك عبد العزيز فتح الرياض سنة 1319هـ، وبعد أن حصنها، أراد أن يؤمنها من كافة النواحي، وكان ذلك في مراحل، فقرر الملك عبد العزيز أن تتم المرحلة الأولى على الخرج والحوطة والأفلاج ووادي الدواسر، وقد حصل ذلك عن طريق السلم اعتمادا على ما يتمتع به ابن سعود من مكانة في نفوس سكان جنوب نجد.


title: محافظة حوطة بني تميم

text: يسود المناخ فيها المناخ القاري، ففي الصيف ترتفع درجة الحرارة، وفي الشتاء تشتد البرودة، أما بالنسبة للأمطار فقليلة جداً.


title: محافظة حوطة بني تميم

text: والناظر إلى سطح حوطة بني تميم لوجدنا أنه يأخذ شكلاً تدريجياً حسب تضاريس السطح التي تتدرج من جبليه في الغرب ويقل ارتفاع تلك الجبال الوعرة كلما اتجهنا شرقاً حتى تضيع في رمال السليم والنفوذ المتصلة بالبياض ويربط بين تلك الجبال عدة أودية وشعاب تأخذ حوطة بني تميم مكاناً لها حول ضفاف تلك الأودية وسهول شعابها. ونتيجة لذلك نجد أن معظم أراضيها سهلة ومنبسطة كما أن أراضيها تتميز بوجود تربة زراعية خصبة غنية بالمواد العضوية والمعدنية


title: محافظة حوطة بني تميم

text: اشتهرت حوطة بني تميم بزراعة النخيل وإنتاجه بكميات كبيرة ومن اصنافه: تمر الخلاص ونبت السيف والصفري والسري والخضري وغيرها كثير، ويصدر للمناطق المجاورة لها وهو مرغوب لدى الجميع لما يتميز به من نقاوة وحلاوة. وإلى جانب الزراعة نجد أن أهالي الحوطة يمارسون الحرف الأخرى والتي لها علاقة بالزراعة كالرعي وتربية الإبل والماشية خاصة في الأرياف. كما يوجد بها محمية بيئية في العديد من الحيوانات كاالغزلان والوعول, وتم اكتشاف عدة آبار بترول بها ويعد من أجود أنواعه, إضافة إلى وفرته وكثرته وكميته, إلى غيره من آبار الغاز ونحوها.


title: محافظة حوطة بني تميم

text: والجدير بالذكر وقفتهم الشجاعة تلك في تأسيس الدولة السعودية الثالثة, وإمداد الملك عبد العزيز بالمال والسلاح والجنود, وهم أول وجهة توجه لها الملك عبد العزيز رحمه الله بعد فتح الرياض بسبب دعوة تلقاها والده الإمام عبد الرحمن آل فيصل وهو في الكويت عند ابن صباح من بني تميم في تلك الفترة على ابن رشيد ولمعرفته بولائهم للدعوة السلفية ولأسرة آل سعود الحاكمة التي دعمت هذه الحركة منذ انطلاقتها بتحالف الامام محمد بن سعود والشيخ محمد بن عبد الوهاب التميمي فكان الولاء والانتماء للحركة السلفية الإسلامية والتي تأسست عليها الدولة السعودية بالإضافة لكون حوطة بني تميم مركز للحركة السلفية ومركز قلب لبني تميم وقد تم له النصر في أول مواجهة بينه وبين خصمه ابن رشيد في معركة السلمية أو ام سلم كما يسميها أهل الحوطة وانضم بعد هذه المعركة الحاسمة والتاريخية غالب قرى جنوب نجد ومن ذلك أيضا ما مدح الامام فيصل بن تركي به تميم في حوطة بني تميم حين قال: (اقول ذا قولي وبالرب وثاق = امدح رجالا من تميم مناعير) وكان سياق المدح حين وقف أهل المنطقة ضد الأتراك الذين اجتاحوا الجزيرة العربية وجرت إثر ذلك معركة الحلوة الشهيرة التي هزم على إثرها العثمانيون، حتى أصبحوا يسمّون المنطقة بحوطة الموت بحسب أحد المؤرخين الأترك.


title: عبد الله بن عمرو بن العاص

text: عبد الله بن عمرو بن العاص صحابي، وأحد رواة .


title: عبد الله بن عمرو بن العاص

text: أسلم الصحابي عبد الله بن عمرو بن العاص بن وائل السهمي القرشي، وهاجر إلى المدينة المنورة بعد سنة 7 هـ، قبل إسلام أبيه الصحابي عمرو بن العاص الذي كان أحد سادات قريش، ومن بعدها أحد سادات المسلمين، أما أم عبد الله فهي ريطة بنت منبه بن الحجاج السهمي القرشي، وكان عبد الله أصغر من أبيه عمرو باثنتي عشرة سنة فقط. وقد شهد عبد الله بعد إسلامه بعض المغازي مع النبي محمد. وقد اختلف المؤرخون في كنيته، فقيل أبو محمد، وقيل أبو عبد الرحمن، وقيل أبو نصير. وقيل أن اسمه عند مولده كان العاص، فغيره النبي محمد إلى عبد الله.


title: عبد الله بن عمرو بن العاص

text: لزم عبد الله النبي محمد بعد هجرته، فتلقّى عنه الكثير من الأحاديث النبوية التي كان يكتبها في صحيفة له سمّاها «الصحيفة الصادقة»، وذلك بعد أن أذن له النبي محمد أن يُدوّن ما سمعه منه من أحاديث نبوية. قرأ عبد الله كذلك القرآن، وأتقنه، كما قرأ التوراه، وكان عالمًا بهما. فحمل بذلك الكثير من الأحاديث، التي جعلته غزير العلم، كما كان مجتهدًا في العبادة.


title: عبد الله بن عمرو بن العاص

text: بعد وفاة النبي محمد، شارك عبد الله في الفتح الإسلامي للشام، وكانت مع راية أبيه في معركة اليرموك، كما شهد عبد الله وقعة صفين في جيش معاوية بن أبي سفيان، وكان على الميمنة، بعد أن أمره أبوه بالمشاركة. إلا أنه لم يشارك في القتال يومها، وندم بعد ذلك على المشاركة.


title: عبد الله بن عمرو بن العاص

text: اضطربت الروايات حول زمن ومكان وفاة عبد الله بن عمرو، فقيل توفي سنة 63 هـ، وقيل سنة 65 هـ بمصر، وقيل سنة 69 هـ بمصر، ودفن في داره بها، وقيل سنة 67 هـ بمكة، وقيل توفي سنة 57 هـ بالطائف، وقيل سنة 68 هـ، وقيل سنة 73 هـ، وكان عمره 72 سنة، وقيل 92 سنة. وقيل بالشام سنة 65 هـ، وهو يومئذ ابن 72 سنة. أما عن صفته، فقد كان طويلاً أحمر الوجه، عظيم الساقين، سمينًا عظيم البطن، وقد أصابه العمى آخر عمره.


title: قائمة محافظات السعودية

text: تُشكِّل المحافظات المستوى الإداري الثاني في المملكة العربية السعودية بعد المناطق الإداريَّة، حيث تنقسم كلّ منطقةٍ منها إلى عددٍ من المحافظات يختلف عددها من منطقةٍ إلى أخرى، وتنقسم المحافظة إلى مراكز ترتبط إدارياً بالمحافظة أو الإمارة. تُصنّف المحافظات في المملكة إلى ثلاثة فئاتٍ حسب توفّر الخدمات، وتنص المادة الثالثة من نظام المناطق على: «تتكون كل منطقة إدارياً من عدد من المحافظات فئة (أ)، والمحافظات فئة (ب)، والمراكز فئة (أ)، والمراكز فئة (ب)، ويراعى في ذلك الاعتبارات السكانية والجغرافية والأمنية والظروف البيئية وطرق المواصلات».


title: قائمة محافظات السعودية

text: كان يبلغ عدد المحافظات في المملكة 118 محافظةً تُحتسب ضمنها مراكز الإمارات إلى أن تمت الموافقة سنة 2012م على زيادة عدد المحافظات لتصل بذلك إلى 134 محافظة بدون احتساب مراكز إمارات المناطق. تُعدّ منطقة الرياض أكثر المناطق تقسيماً إذ يبلغ عدد محافظاتها 21 محافظةٍ، بينما تُعد منطقة الجوف ومنطقة الحدود الشماليّة أقلّها بـ3 محافظات لكل منطقة. أكبر محافظات المملكة مساحةً هي محافظة الأحساء التابعة للمنطقة الشرقية، إذ تبلغ مساحتها نحو 375.000 كم ، تُمثِّل نحو 69% من مساحة المنطقة، وتضم أجزاءً كبيرةً من الربع الخالي، أما أصغر المحافظات مساحةً فهي محافظة الحُرَّث التابعة لمنطقة جازان، إذ تبلغ مساحتها نحو 100 كم.


title: سوق لندن للأوراق المالية

text: سوق لندن للأوراق المالية (LSE) سوق أوراق مالية واقع في لندن، إنجلترا. تأسس في 1801، وهو واحد من أكبر أسواق الأوراق المالية في العالم. تحوي بورصة لندن على عدة مؤشرات أهمها وأكبرها مؤشر فينينشال تايمز FTSE 100 لأكبر مئة شركة بريطانية


title: الخطوط الجوية البريطانية

text: الخطوط الجوية البريطانية أو بريتيش إيرويز (british airways) تعد الناقل الوطني في المملكة المتحدة يقع مقرها في مبنى ووترسايد في لندن قرب مطار هيثرو و تعد أكبر شركة طيران في المملكة المتحدة وثالث أكبر شركة طيران في أوروبا (بعد الخطوط الجوية الفرنسية - كيه إل إم ولوفتهانزا)، وأكبر ناقل عبر الأطلسي , وهي منظمة لتحالف تحالف عالم واحد, محاورها الرئيسية هي مطار لندن هيثرو ومطار غاتويك.


title: الخطوط الجوية البريطانية

text: و تأسست في 31 مارس 1974 وهذا بعد اندماج شركة الخطوط الجوية البريطانية لما وراء البحار والخطوط الجوية البريطانية الأوروبية وشركتين محليتين هما الخطوط الجوية الكامبرية من الكارديف والخطوط الجوية الشمالية الشرقية من نيوكاسل أبون تاين ليشكلوا الخطوط الجوية البريطانية


title: الخطوط الجوية البريطانية

text: و قد قامت الخطوط الجوية البريطانية بطلبت 59 طائرة إيرباص إيه 320 في اوت 1998 . وقامت بشراء 12 طائرة إيرباص إيه 380 في 2007 , و24 طائرة من نوع بوينغ 787 , وهذا لتدعيم اسطولها للمسافات الطويلة المكون من 52 طائرة بوينغ 747-400 وتعد الشركة أكبر مشغل لهذا النوع من الطائرات في العالم


title: الخطوط الجوية البريطانية

text:
و تعد الشركة من المؤسسين لتحالف عالم واحد (One World) للطيران إلى جانب الخطوط الجوية الأمريكية, كاثاي باسيفيك , كانتاس والخطوط الجوية الكندية, والتحالف منذ نشاته كبر وصار ثالث أكبر تحالف بعد تحالف سكاي تيم وتحالف ستار اليانس
و قد تم ضم الخطوط الجوية البريطانية سوق لندن للأوراق المالية وبورصة فوتسي 100 ,


title: الخطوط الجوية البريطانية

text:
في 12 نوفمبر 2009 اكدت الخطوط الجوية البريطانية انها توصلت إلى اتفاق مبدئي لدمجها مع الخطوط الجوية الأيبيرية . وفي 8 افريل 2010 تم الاندماج . وفي 14 يوليو 2010 تمت الموافقة على الاندماج من طرف المفوضية الأوروبية بحسب قانون المنافسة كما سمحت لل الخطوط الجوية الأمريكية بان تتعاون مع الكيان المدمج في الرحلات عبر الأطلسي المؤدية لل الولايات المتّحدة الأمريكيّة
و اخيرا في 21 جانفي 2011 اكتمل دمج الشركتين . وانشا هذا الدمج ثالث أكبر شركة طيران من حيث الارادات في العالم وثاني أكبر مجموعة طيران في أوروبا. وتعد الخطوط الجوية البريطانية الناقل الرسمي اولمبياد لندن 2012.


title: الخطوط الجوية البريطانية

text: في كانون الثاني / يناير عام 1972 تم إنشاء مجلس الخطوط الجوية البريطانية من قبل الحكومة البريطانية في أعقاب إقرار قانون الطيران المدني عام 1971، لإدارة شركة الخطوط الجوية البريطانية لما وراء البحار (BOAC) والخطوط الجوية البريطانية الأوروبية (BEA). في 1 أيلول / سبتمبر عام 1972 تم الجمع بين وظائف خدمات الإدارة لكل من شركة الخطوط الجوية البريطانية لما وراء البحار و الخطوط الجوية البريطانية الأوربية تحت مجموعة الخطوط الجوية البريطانية التي تم تشكيلها حديثاً.


title: الخطوط الجوية البريطانية

text: في تموز / يوليو عام 2008 أعلنت الخطوط الجوية البريطانية عن خطة الاندماج مع آيبيريا، شركة طيران أخرى في تحالف ونورلد، حيث تحتفظ كل شركة طيران بعلامتها التجارية الأصلية.[] تم تأكيد الاتفاق في نيسان / أبريل عام 2010، [] وفي تموز / يوليو سمحت المفوضية الأوروبية وإدارة النقل في الولايات المتحدة بالاندماج وبدأت بتنظيم الطرق عبر الأطلسي مع الخطوط الجوية الأمريكية.[] في 6 تشرين الأول / أكتوبر عام 2010 بدأ التحالف بين الخطوط الجوية البريطانية، والخطوط الجوية الأمريكية وآيبيريا رسمياً بالعمليات. ينتج التحالف ما يقدر بـ 230،000،000 £ في توفيرات الكلفة السنوية للخطوط الجوية البريطانية، بالإضافة إلى الـ 330،000،000 £ التي سيتم توفيرها بالاندماج مع آيبيريا.[26] تم إتمام هذا الاندماج في 21 كانون الثاني / يناير عام 2011، مما نجم عنه مجموعة الخطوط الجوية الدولية (IAG)، ثالث أكبر شركة طيران في العالم من حيث الإيرادات السنوية وثاني أكبر مجموعة شركات طيران في أوروبا. [22] ]


title: الخطوط الجوية البريطانية

text: الخطوط الجوية البريطانية هي أكبر شركة طيران ومقرها في المملكة المتحدة من حيث حجم الأسطول، والرحلات الجوية الدولية، و الوجهات الدولية، وكانت، حتى عام 2008، أكبر شركة طيران من حيث أعداد المسافرين أيضاً. نقلت الشركة 34600000 مسافراً في عام 2008، ولكن الناقل المنافس إيزي جيت نقلت 44500000 من المسافرين في ذلك العام، متجاوزةً الخطوط الجوية البريطانية للمرة الأولى.


title: الخطوط الجوية البريطانية

text: المكتب الرئيسي لشركة الطيران في، ووترسايد، يقع في هارموندسورث، وهي قرية بالقرب من مطار لندن هيثرو. تم الانتهاء من ووترسايد في حزيران / يونيو عام 1998 ليحل محل المكتب الرئيسي السابق للخطوط الجوية البريطانية، سبيد بيرد هاوس، الذي كان يقع على أرض هيثرو.


title: الخطوط الجوية البريطانية

text: الخطوط الجوية البريطانية سيتيفلاير، وهي شركة تابعة مملوكة بالكامل، تقدم رحلات جوية من قاعدتها في مطار مدينة لندن إلى 23 وجهةً في جميع أنحاء أوروبا. تقوم بتطير 14 طائرة إمبراير 170/190 وطائرة ساب مستأجرة 2000.


title: الخطوط الجوية البريطانية

text:
تمت إعادة تسمية مروحيات الخطوط الجوية البريطانية الأوروبية السابقة بمروحيات الخطوط الجوية البريطانية في عام 1974 وأدارت خدمات دعم المسافرين و النفط البحري حتى تم بيعها في عام 1986.
تخدم الخطوط الجوية البريطانية أكثر من 160 وجهةً، بما في ذلك ستة وجهات محلية. وهي إحدى شركات الطيران القليلة التي تسافر إلى جميع القارات الست المأهولة بشكل دائم، ومعها، خطوط دلتا الجوية، الإمارات، الاتحاد للطيران، الخطوط الجوية الكورية، كانتاس، الخطوط الجوية القطرية، الخطوط الجوية السنغافورية، الخطوط الجوية لجنوب أفريقيا والخطوط الجوية المتحدة.


title: الخطوط الجوية البريطانية

text: باستثناء الأشكال المختلفة من طائرات بوينغ 707 وبوينغ 747 الحديثة من شركة الخطوط الجوية البريطانية لما وراء البحار، ورثت الخطوط الجوية البريطانية أسطولاً من الطائرات مبنياً في الأساس في المملكة المتحدة عندما تم تأسيسها في عام 1974. أدخلت شركة طيران طائرات بوينغ 737 وبوينغ 757 إلى الأسطول في الثمانينات، تبعه إدخال طائرات بوينغ 747-400 وبوينغ 767 وبوينغ 777 في التسعينات. تعد الخطوط الجوية البريطانية الآن أكبر مشغل لبوينغ 747-400إس، مع 55 في أسطولها.


title: الخطوط الجوية البريطانية

text:
في عام 1991، قدمت شركة الخطوط الجوية البريطانية طلبها الأول لطائرات 777-200، وطلبت أربعةً أخرين لتوسيع الأسطول في عام 2007 بتكلفة تبلغ نحو 800 مليون دولار أمريكي.
الاسطول _
2 طائرة A318-100 في الخدمة


title: الخطوط الجوية البريطانية

text: 44 طائرة A319-100 في الخدمة


title: الخطوط الجوية البريطانية

text: 68 طائرة A320-200 في الخدمة


title: الخطوط الجوية البريطانية

text: 25 طائرة A320neo طلبيات


title: الخطوط الجوية البريطانية

text: 18طائرة A321-200 في الخدمه


title: الخطوط الجوية البريطانية

text: 10طائرة A321neo طلبيات


title: الخطوط الجوية البريطانية

text: 18 طائرة A350-1000 طلبيات


title: الخطوط الجوية البريطانية

text: 12 طائرة A380-800 في الخدمة


title: الخطوط الجوية البريطانية

text: 37 طائرة B747-400 في الخدمة


title: الخطوط الجوية البريطانية

text: 7 طائرة B767-300ER في الخدمة


title: الخطوط الجوية البريطانية

text: 3 طائرة B777-200 في الخدمة


title: الخطوط الجوية البريطانية

text: 43 طائرة B777-200ER في الخدمة


title: الخطوط الجوية البريطانية

text: 12طائرة B777-300ER في الخدمة


title: الخطوط الجوية البريطانية

text: 8 طائرة B787-8 في الخدمة (4) طلبيات


title: الخطوط الجوية البريطانية

text: 14 طائرة B787-9 في الخدمة (4) طلبيات


title: الخطوط الجوية البريطانية

text: 12 طائرة B787-10 طلبيات


title: الخطوط الجوية البريطانية

text: المسافات القصيرة


title: الخطوط الجوية البريطانية

text:
الدرجة الاقتصادية
المملكة المتحدة المحلية هي الدرجة الاقتصادية في الخطوط الجوية البريطانية للرحلات الداخلية في المملكة المتحدة. يتم تسيير الرحلات إلى مطار هيثرو في الغالب عبر طائرات من سلسلة ايرباص أ320 - ويتم تسيير عدد قليل من خدمات الذروة إلى غلاسكو وأدنبره عبر طائرات بوينغ 767-300إي آر إس المعدّة في تجهيزات جميع الدرجات الاقتصادية.


title: الخطوط الجوية البريطانية

text:
نادي أوروبا هي درجة رجال الأعمال للمسافات القصيرة على جميع الرحلات القصيرة، باستثناء تلك التي تكون داخل المملكة المتحدة. وتسمح هذه الدرجة بالوصول إلى الصالات في معظم المطارات.
في عام 2012، أطلقت الخطوط الجوية البريطانية منتجاً جديداً للمسافات المتوسطة لـ أ321إس على الطرق التي كان يتم تشغيلها سابقاً من قبل الخطوط الجوية بريتيش ميدلاند. وقد تم تخصيص هذه الطائرات لخدمة طرق مثل ألماتي، تبليسي، باكو، عمّان، بيروت، وتل أبيب.
يتم تقديم الدرجة الأولى على متن جميع طائرات إيرباص أ380، معظم طائرات بوينغ 747-400إس، بعض طائرات بوينغ 777-200إس، وجميع طائرات بوينغ 777-300إي آر إس
ورلد كلاب هي درجة رجال الأعمال للمسافات طويلة، ويتم تقديمها على متن طائرات بوينغ 767 وبوينغ 777 وبوينغ 787 وبوينغ 747-400، وإيرباص أ318 و أ380 المعدّة للنقل بين القارات.
ورلد ترافيلر بلاس هي العرض الاقتصادي الممتاز المقدم على متن جميع طائرات المسافات الطويلة باستثناء طائرة إيرباص أ318، [133] وتقدم مقاعداً أقل في كل صف، ومزيداً من وسائل الراحة في المقاعد ومآخذ للطاقة.


title: ملف الفهرس

text: ملف الفهرس (index.dat) في نظام تشغيل مايكروسوفت ويندوز، هو ملف يستعمل من قبل متصفح الويب إنترنت إكسبلورير. وملف index.dat يعمل كقاعدة بيانات نشطة، تعمل طوال فترة عمل الويندوز. ويعمل أيضاً كمستودع للمعلومات الزائدة، مثل الويب URLs، واستفسارات البحث التي قام بها المستخدم، والملفات التي فتحت مؤخراً.


title: إملاء (لغة)

text:
الإملاء هو إلقاء القول على الكاتب ليكتبه، وهو مصدر فعل أملى يملي، ويُقال كذلك أمللت أمله إملالا، وربما استعمل الإملاء بمعنى قواعد الكتابة أو التسطير.
منتظمه


title: نظام الملفات

text:
في الحوسبة، نظام الملفات هي طريقة في نظام التشغيل تستخدم للتحكم في كيفية تخزين واسترجاع وتنظيم وإدارة ملفات الحاسوب والبيانات التي تحتوى عليها تلك الملفات لتسهيل إيجادها واستخدامها، أنظمة الملفات قد تستعمل جهاز تخزين البيانات مثل القرص الصلب والقرص المضغوط، بدون نظام الملفات فإن المعلومات الموجودة في القرص الصلب ستكون كأنها قطعة واحدة من البيانات التي لايمكن التفريق بينها ومعرفة أين بداية أي جزء منها ونهايته وما الجزء التالي له من البيانات، أما إذا إستخدمنا نظام الملفات فنستطيع أن نفصل بين أجزاء المعلومات ونعطي كل جزء منها اسم وبالتالي فيسهل الفصل بين الملفات وإعطاء كل منها معرف ومؤشر لها، اسم نظام الملفات جاء من أن كل مجموعة من البيانات هي ملف (File) ولها بناء وقواعد يتم إدارتها بواسطة نظام (System) فيكون الأسم النهائي هو ملفات النظام (FileSystem)، هناك العديد من الأنواع المختلفة لنظم الملفات، كل واحد منها له بناء وخواص منطقية وسرعة مختلفة وأيضا مرونة وأمان وحجم مختلف الخ، بعض نظم الملفات تم تصميمها للاستخدام مع تطبيقات معينة، على سبيل المثال نظام ملفات أيزو 9660 تم تصميمه للاقراص البصرية، نظم الملفات يمكن استخدامها في العديد من أنواع الأجهزة ووسائط التخزين التي تستخدم أنواع مختلفة المواد، أشهر أنواع أجهزة التخزين حاليا هي القرص الصلب، وهو عبارة عن أقراص (Platters) مطلية بغشاء مغناطيسي، يتم الكتابة على هذه الأغشية بأرقام بالنظام الثنائي Binary ( نظام يستخدم رقمي صفر و واحد فقط للعد ) ويتم ذلك عن طريق إرسال نبضات كهربية إلى رؤس مغناطيسية أعلى وأسفل القرص الصلب للقراءة منه والكتابة عليه، وهناك أنواع أخرى من المخزنات الثانوية مثل الذاكرة الفلاشية USB والشريط المغناطيسي والقرص الضوئي، في بعض نظم الملفات مثل tmpfs يتم استخدام المخزنات الرئيسية مثل الذاكرة العشوائية (RAM) لإنشاء نظام ملفات مؤقت للاستخدامات السريعة غير الدائمة ، بعض نظم الملفات تستخدم محليا أو داخل أجهزة تخزين البيانات ، والبعض الآخر يمدنا بطريقه للوصول للمخازن عن طريق برتوكولات الشبكه ( كبرتوكولات NFS، و SMB، و 9P clients ).
بعض نظم الملفات يكون إفتراضيا Virtual بمعنى أن الملفات الممدودة (يطلق عليها virtual files) يتم حسابها أو التعامل معها عند الطلب (مثل ) أو ببساطه يتم تخطيطها Mapping في نظام ملفات مختلف يطلق عليه مخزن معاون Backing store .


title: نظام الملفات

text: "مذكرة : يتم تطبيق التالي فقط على نظم الملفات المستخدمه في المخازن كالقرص الصلب"


title: نظام الملفات

text: تحدد نظم الملفات مساحات ومواقع الملفات على المخازن مثل القرص الصلب بواسطة وحدات واقعية حقيقية مادية Physical units ، نظام الملفات مسؤل عن تنظيم الملفات والمجلدات داخل القسم الواحد ويتتبع المساحات على القرص لمعرفة أيها فارغ وأيها مستخدم ويحتوي على بيانات (ملفات) ، مثال في دوس نظام أبل codice_1 في أوائل الثمانينيات كان حجم القطاع Sector هو 256 بايت وعلى القرص المرن بحجم 140 كيلوبايت .


title: نظام الملفات

text: المقال الرئيسي اسم ملف


title: نظام الملفات

text: اسم الملف يستخدم لتعريف مكان التخزين للملف على نظام الملفات (filesystem)، معظم نظم الملفات تضع قيود على أسماء الملفات ، ففي بعض نظم الملفات يكون ليس له حساسية حالة الأحرف (كمثال كلمة FOO وكلمة Foo وكلمة foo تدل على ثلاث أسماء ملفات مختلفة )


title: نظام الملفات

text: المقال الرئيسي مجلد (الحوسبة)


title: نظام الملفات

text: دليل ، نظم الملفات يمكن أن يوجد بها أكثر من دليل ويطلق عليه أيضا مجلد، والذي يسمح بفصل مجموعة من الملفات ووضعها في مكان واحد ، ويتم ذلك عن طريق وضع مشير لهذا الدليل في جدول المحتويات الموجود في نظام الملفات والخاص به كما في جدول الملف الرئيسي (Master File Table) في نظام إن تي إف إس NTFS الخاص بويندوز ، ويسمى بمؤشرات الفهرسة في النظم المشابهة لنظام التشغيل يونكس .


title: نظام الملفات

text: هيكل المجلدات أو الأدلة يمكن أن تكون طبقة واحده (Flat ، Linear) أو عدة طبقات (تسمح بالتسلسل) ليحتوي على مجلدات فرعية ، أول نظام ملفات سمح بعملية التسلسل للمجلدات كان نظام التشغيل مولتكس (مولتكس هو النظام الذي أثر على العديد من الأنظمة في الوقت الحالي إن لم يكن معظمها مثل يونكس ولينكس )، نظم الملفات الرئيسية المصاحبة لنظم التشغيل المشابهة ليونكس تدعم طريقة التسلسل للأدلة أو المجلدات، فعلى سبيل المثال تدعم نظم ملفات أبل مثل HFS+ النظام التسلسلي في نظم تشغيلها مثل ماك أو إس (مازال HFS+ مستخدم مع ماك اوه اس اكس ) ، وأيضا نظام ملفات فات FAT بداية من نظام إم إس دوس الإصدار 2.0 وما بعده من إم إس دوس إلى نظم ميكوسوفت ويندوز ، وأيضا نظام NTFS الذي ظهر مع بدايات ويندوز إن تي ، وفي نظم الملفات مثل ODS-2 (On-Disk Structure-2) ، وفي النظم ذات المستوى الأعلى مثل codice_2 في نظام التشغيل المسمى نظام ذاكرة افتراضية مفتوح OpenVMS .


title: نظام الملفات

text:
البيانات الوصفية (الميتاداتا)
وهي المعلومات المهمة الأخرى المطلوب الحفاظ عليها داخل نظم الملفات ، مثل حجم الملف بمعنى طول البيانات التي يحتويها الملف والتي تحسب بعدد الكتل Blocks المحددة للملف (ويمكن أن تحصى بالبايت) ، أيضا آخر وقت تم فيه الإضافة للملف ويحسب أو يخزن بنظام الختم الزمني بمعنى الوقت والتاريخ ، يمكن أن يحتفظ نظام الملفات أيضا ببيانات وصفية ( ميتاداتا ) بوقت إنشاء أي ملف وآخر وقت تم الوصول فيه للملف وحتى آخر وقت تم تغير الميتاداتا نفسها وآخر وقت تم عمل نسخة احتياطية للملف وبعض المعلومات الأخرى مثل ملفات الأجهزة ، ملف الجهاز Device File هو ملف للربط بين الدائرة الإكترونية (مثل كرت الشاشه) وبين واجهة الحاسوب أو برامج الحاسوب أو نظام التشغيل ، ملف الجهاز ( له اسم آخر وهو الملف المتميز Special file ) يسمح للتفاعل بين البرمجيات مع مكونات الجهاز بنظام الإستدعاء من وحدات الإدخال والإخراج I/O System call وهذا يسهل الكثير من المهام ، ملف الجهاز يمكن أن يكون ( ، ، ، ، الخ ) ومعرف المستخدم user ID و معرف المجموعة Group ID وسماحيات الوصول لها access permission والسمات الأخرى مثل هل الملف للقراءة فقط read-only هل هو تنفيذي executable الخ .


title: نظام الملفات

text: نظام الملفات يحتفظ بكل البيانات الوصفية لكل ملف من ملفات الجهاز بما في ذلك اسم الملف وطول محتوياته وموقعه في البناء التسلسلي داخل المجلدات ، كل السابق منفصل عن محتويات الملف ، معظم نظم الملفات تحتفظ بأسماء كل الملفات في دليل واحد وفي مكان واحد يسمى جدول الادلة ، ويخزن غالبا كأي ملف آخر ، العديد من نظم الملفات يضع فقط بعض البيانات الوصفية في جدول الأدلة أما باقي البيانات الوصفية ففي مكان آخر منفصل تماما مثل ما يطلق عليه مؤشر الفهرسة .


title: نظام الملفات

text: تستخدم نظم ملفات القرص لتخزين البيانات على جهاز تخزين المعطيات، ومنها:


title: نظام الملفات

text: بعض انظمة ملفات يمكن أن تكون نظم الملفات ذات صحائف journaling file system او نظام ملفات متعدد النسخ (الإصدارات) versioning file system


title: نظام الملفات

text:
تستخدم نظم ملفات الفلاش لتنظيم الملفات على وحدات الذاكرة الوميضية.
تستخدم نظم ملفات قواعد البيانات في نظم إدارة قواعد البيانات لترتيب وتخزين بيانات قواعد البيانات.
تستخدم نظم ملفات الشبكات في شبكات الحاسوب لتيسير الوصول للملفات واستخدامها عبر الشبكة.
في نظم ملفات القرص المشترك تشترك عدة حواسب في استخدام قرص خارجي واحد. ويقوم نظام الملفات بمنع التداخل فيما بينهم عند كتابة البيانات على القرص.


title: إيان فليمنج

text: إيان فليمنج (28 مايو 1908 - 12 أغسطس 1964) أديب وصحفي بريطاني بالإضافة إلى كونه ضابط بحري في الحرب العالمية الثانية، يشتهر بكونه مؤلف سلسلة روايات جيمس بوند وكذلك قصة الأطفال تشيتي تشيتي بانچ بانچ. خلال الحرب العالمية الثانية خدم إيان فليمنج في مخابرات البحرية البريطانية ومنها استوحى في تأليفه لسلسلة جيمس بوند. في إحدى مهامه أرسل فليمنج إلى جامايكا وأعجب فليمنج بهذه الدولة. بعد انتهاء الحرب ترك عمله في الجيش إثر خلاف مع مسؤوليه وسافر إلى جمايكا واستقر فيها، بنى بيتا على شاطئ البحر وعاش فيه حتى آخر أيامه. الاسم "جيمس بوند" أخذه من اسم مؤلف دليل "طيور جمايكا".


title: قصبية الزعاب

text:
قصبية الزعاب هي إحدى قرى ولاية الخابورة في سلطنة عمان ، يسكنها خليط من القبائل أشهرهم قبيلة الزعابي.
تقع هذه القرية على ساحل ولاية الخابورة تحدها من الشمال كل من مصب وادي الحواسنة و قصبية الحواسنة و من الجنوب قرية خورسل و من الغرب الطريق العام لمحافظة الباطنة و منطقة مرتفعات خورسل...يجري فيها حاليا جزء من المشاريع الانشائية التابعة لمشروع طريق الباطنة الساحلي


title: المشرية

text: المشرية مدينة وبلدية جزائرية تقع في شمال الجنوب الغربي ،أكبر بلديات ولاية النعامة من حيث السكان والنشاط والحركة التجارية.


title: المشرية

text:
جبل عنتر الذي يعتبر من أبرز تضاريس المشرية. المنطقة رعوية وتمتاز بتربية الأغنام وبها كذلك عدة مصانع وطنية وأجنبية.
هي القطب الاقتصادي الأول في ولاية النعامة في مركز الولاية المستقل، مدينة بها كثافة سكانية وعدد سكان هائل ونشاط اقتصادي كثيف


title: المشرية

text: فريقها شباب المشرية الذي لعب لسنوات في البطولة الوطنية القسم الثاني. ومن أهم انجازته، الوصول إلى نهائي كأس الجزائر مع اتحاد العاصمة 2001. فريق شباب المشرية وكذلك اتحاد المشرية، فريقان ينشطان حاليا في مستوى ما بين الرابطات.


title: المشرية

text: من الناحية التاريخية والثقافية أنجبت العديد من العلماء مثل الحاج العربي تمنطيط و آخرين.


title: كينيث أرو

text: كينيث أرو اقتصادي أمريكي حصل على جائزة نوبل في الاقتصاد في عام 1972


title: كينيث أرو

text: ولد في مدينة نيويورك في 23 أغسطس 1921 وتخرج من كلية نيويورك حيث حصل على درجة البكالوريوس في العلوم الاجتماعية بتخصص في الرياضيات عام 1940, ثم التحق بجامعة كولومبيا للدراسات العليا وتلقى الماجستر في الرياضيات 1941 وكان في الفترة من 1946-1949 طالب دراسات عليا في جامعة كولومبيا. أصبح في الفترة من 1948إلى 1949 باحثا في الاقتصاد في جامعة شيكاغو أي برتبة استاذ مساعد في الاقتصاد.


title: كينيث أرو

text: عمل في عام 1948 والسنوات اللاحقه في مؤسسة راندRAND وفي عام 1949 عمل استاذ مساعدفى الاقتصاد والإحصاء في جامعة ستانفورد حتى عام 1968 أصبح في النهاية استاذ علوم الاقتصاد والإحصاء وبحوث العمليات. في نفس هذه الفترة كان زميل بحوث العلوم الاجتماعية وفي 1952 أصبح زميل في مركز الدراسات المتقدمة في العلوم السلوكيه، وفي الفترة 1956-1957 كان اقتصادي في مجلس المستشارين الاقتصاديين وفي عام 1962 أصبح رئيس قسم الاقتصاد في ستانفورد ومن عام 1953إلى1956 أصبح زميل كلية تشرشل (كامبردج) وعاد إليها مرة ثانية من عام 1962 إلى 1963، ثم عاد إليها مرة ثالثة من عام 1963 إلى 1964 ومرة أخرى في 1970.


title: كينيث أرو

text: في عام 1964 عمل استاذ زائر في معهد الدراسات المتقدمة في فيينا ومرة أخرى عام 1971. وفي عام 1968 استاذ الاقتصاد بجامعة هارفارد وقد حصل على ميدالية جون بايتس كلارك من الرابطة الاقتصادية الأمريكية عام 1957 وتم انتخابه عضوا في الاكاديميه الوطنية للعلوم والفلسفيه الأمريكية, كما أنه زميل في الاكاديميه الأمريكية للفنون والعلوم، والاقتصاد الرياضي، ومعهد الإحصاء الرياضي والجمعية الاحصائية الأمريكية, حصل على الدكتورراة الفخريه في القانون من جامعة شيكاغو عام 1967، ومن جامعة نيويورك 1972 ودكتوراه في العلوم الاجتماعية والاقتصادية من جامعة فيينا عام 1971, كان رئيسا لكلا من جمعية الاقتصاد في عام 1956، ومعهد العلوم الإدارية في 1963، والرئيس المنتخب للرابطة الاقتصادية الأمريكية لعام 1972.


title: مناص

text: مناص هو شخصية أسطورية قيرغيزية وبطل قومي لدى الشعوب التركية والتي استوطنت آسيا الوسطى فيما يسمى الآن بجمهورية قيرغيزيا أو قيرغيزستان .


title: مستقبل (توضيح)

text: = صحف ==قنوات فضائية=


title: مستقبل (توضيح)

text: =إذاعات=


title: قيرغيز

text: القيرغيز هم إحدى العرقيات التركية. استوطن القيرغيز في وسط آسيا في دولة قيرغيزستان وقسم في آسيا الصغرى، ويتحدث القيرغيز اللغة القيرغيزية وهي من مجموعة اللغات التركية.


title: قيرغيز

text: يرتبط تاريخ القيرغيز بتاريخ الترك عموماً كعرق واحد. ففي العام 550 مـ حدث أول انقسام للعرق التركي:


title: قيرغيز

text: بقي القيرغيز تحت حكم الصينيين والمغول حتى القرن العاشر الميلادي وعندها ارتحلو تحت ضغط المغول إلى وسط آسيا وأستقرو فيما يعرف حالياً بقيرغيزستان بين القرنين الرابع عشر والخامس عشر ميلادي.


title: قيرغيز

text: امضى القيرغيز القرنين السابع عشر والثامن عشر في حرب ضارية مع القالموق (مغول يدينون بالبوذية) مما أدى إلى انحطاط أحوالهم السياسية والاقتصادية وضعفهم تجاه القوة الصينية والروسية وبدأت حقبة جديدة للقيرغيز تحت الحكم الروسي حتى العام 1991 مـ عام الاستقلال.


title: قيرغيز

text: في عام 1932 قام القيرغيز الموجودون في تركستان الشرقية بثورة ضد نظام الحكم في الصين للانفصال بتركستان عن الصين وتم قمع الثورة.


title: تاكفاريناس

text:
تاكفاريناس، من أهم قادة نوميديا ، نشأ في أسرة نبيلة ذات نفوذ كبير، وينتمي لقبيلة موسالامسالتي كانت متموقعة بضواحي كاف التبيب، بلدية سدراته ولاية سوق أهراس (Musulamii)، وجنّد مساعدا في الجيش الروماني في سن السادسة عشرة برتبة مساعد، واكتسب أثناء العمل تجربة عسكرية كبيرة؛ لكنه فر من الجندية بعد أن رأى ظلم الرومان الذي كان يمارس ضد االنومدين وتلمس طغيانهم واستبدادهم المطلق. فعين من قبل أتباعه ومحبيه قائدا لقبائل "المزاملة" سنة 17م، فشكل منها جيشا نظاميا من المشاة والفرسان على الطريقة الرومانية في تنظيم الجيوش. وفقد عمه وأخاه وابنه في الحروب التي خاضها ضد الجيش الروماني في شمال أفريقيا، وقد دامت ثورته سبع سنوات ثم انهزم قتيلا في في منطقة سور الغزلان بالجزائر. وتعلم تاكفاريناس الكثير من خطط الجيش الروماني وطرائقه الاستراتيجية في توجيه الحروب والمعارك، لأنه قضى خدمة عسكرية في فترة مراهقته بعد تجنيد إجباري من قبل الاحتلال الروماني ثم تدرج في مراتب الجيش و هو ملاحظ طول هذه الفترة لظلم الرومان اللا متناهي
فانفصل عن الجيش بعد تحريضه لعناصر أمازيغية من فرقته العسكرية و التي قاعدتها بمدينة تيبرسيكو نوميداروم و حاليا مازالت قائمة شاهدة على تاريخ عميق و هي تقع ببلدية خميسة التابعة لدائرة سدراته
انفصل عن الجيش الروماني مشكلا رفقة أهالي المنطقة أكبر حركة تمرد و حرب عصابات بشمال إفريقيا.. حرب دامت سبع سنوات كاملة من الشرق الجزائري أين كان تكفاريناس حتى الوسط الغربي للجزائر متجاوزا الجزائر العاصمة و سور الغزلان التي استشهد بها
و قد ذكرت في كثير من المراجع التاريخية ثورته هذه
أبرزها تغني الشاعر الكبير مفدي زكريا بها في إلياذة الجزائر


title: تاكفاريناس

text:
حيث قال
سلوا طبرية يذكر تبريوس.. تكفاريناس يوالي الهجوما
سبع سنوات يحارب روما


title: تاكفاريناس

text: كما اطلع على أسلحته وما يملكه من عدة مادية وبشرية، وما يتسم به هذا الجيش من نقط الضعف التي يمكن استغلالها في توجيه الضربات القاضية إليه أثناء اشتداد المواجهات والمعارك الحامية الوطيس.


title: تاكفاريناس

text:
و قد كان من أبرز أهداف ثورته إرجاع الأرض لأصحابها و الذي تحقق جزء كبير من هذا الهدف
و أيضا
الإنتقام ليوغرطا الذي مات تنكيلا و غدرا و ظلما


title: تاكفاريناس

text: يعد تاكفاريناس من أهم أبطال المقاومة النومدية قديما، وقد أظهر شجاعة كبيرة في مواجهة المحتل الروماني، وقد لقنه درسا لاينسى في البطولة والمقاومة الشرسة، وهو ما زال محفورا في ذاكرة تاريخ الإمبراطورية الرومانية. كما أخرت مقاومته الشعبية احتلال نومديا من قبل الرومان لمدة تربو على عقد من الزمن. ولم يتمكن العدو من احتلال بعض أجزاء أفريقيا الشمالية إلا بعد مقتل تاكفاريناس في ساحة الحرب.


title: تاكفاريناس

text:
تاكفاريناس من أهم قدات نوميديا، نشأ في أسرة نبيلة ذات نفوذ كبير، وينتمي لقبيلة موسالامس، وۥجنّد مساعدا في
الجيش الروماني في سن السادسة عشرة برتبة مساعد، واكتسب أثناء العمل تجربة عسكرية كبيرة؛ لكنه سيفر من الجندية بعد أن رأى ظلم الرومان الذي كان يمارس ضد الأمازيغيين وتلمس طغيانهم واستبدادهم المطلق. فعين من قبل أتباعه ومحبيه قائدا لقبائل" المزاملة" سنة 17م، فشكل منها جيشا نظاميا من المشاة والفرسان على الطريقة الرومانية في تنظيم الجيوش. وفقد عمه وأخاه
وابنه في الحروب التي خاضها ضد الجيش الروماني في شمال أفريقيا، وقد دامت ثورته سبع سنوات ثم قتل في معركة في منطقة سور الغزلان بالجزائر. وتعلم تاكفاريناس الكثير من خطط الجيش الروماني وطرائقه الاستراتيجية في توجيه الحروب والمعارك، كما اطلع على أسلحته وما يملكه من عدة مادية وبشرية، وما يتسم به هذا الجيش من نقط الضعف التي يمكن استغلالها في توجيه الضربات القاضية إليه أثناء اشتداد المواجهات والمعارك الحامية الوطيس.


title: تاكفاريناس

text: إذا كان موقف الأمازيغيين من الفينيقيين والقرطاجيين إيجابيا، فإن موقف الأمازيغيين من الرومان كان سلبيا إلى حد كبير؛ لأن الحكومة الرومانية كانت تسعى إلى التوسع والاستيطان واستغلال ثروات شعوب الآخرين عن طريق التهديد وإشعال الفتن والحروب كما فعلت مع الدولة القرطاجنية في تونس في إطار ما يسمى بالحروب البونيقية.


title: تاكفاريناس

text:
وإذا كان القرطاجنيون قد اهتموا بالتجارة والصيد، فإن الرومان كانوا يركزون كثيرا على الفلاحة؛ مما دفعهم للبحث عن الأراضي الخصبة الصالحة للزراعة. وهذا ما أدى بالحكومة الرومانية للتفكير في استعمار شمال أفريقيا قصد نهب خيراتها والاستيلاء على أراضيها التي أصبحت فيما بعد
جنانا للملاكين الكبار وإقطاعات لرجال العسكر وفراديس خصبة للساهرين على
الكنيسة في حين أصبح الأمازيغيون عبيدا أرقاء وخداما رعاعا
وأجراء مستلبين في أراضيهم مقابل فضلات من الطعام لاتقي جوع بطونهم التي
كان ينهشها الفقر والسغب. ومن ثم، « طبقت روما سياسة اقتصادية جشعة طوال
احتلالها، تلخصت في جعل ولاياتها تخدم اقتصادياتها وتلبي حاجياتها من
الغذاء والتسلية لفقرائها... والتجارة المربحة لتجارها والضرائب
لدولتها... والإبقاء على النزر اليسير لسد متطلبات عيش الأمازيغ
الخاضعين...".


title: تاكفاريناس

text:
ويعني هذا أن سياسة الرومان في أفريقيا الشمالية كانت تعتمد على التوسع
والغزو وإيجاد الحلول المناسبة لمشاكلها الداخلية وتصديرها إلى الخارج مع
البحث عن الموارد والأسواق لتحريك دواليب اقتصادها المعطل وإيجاد مصادر
التمويل والتموين لقواتها العسكرية الحاشدة عددا وعدة. ومن ثم، لم " يكتف
الرومان باحتلال أجود الأراضي الفلاحية الأمازيغية فحسب، بل قام
الإمبراطور الروماني أغسطس بتشجيع استيطان عدد مهم من سكان إيطاليا في
شمال إفريقيا، خصوصا منهم الجنود وقادة الجيش المسرّحون أو المتقاعدون
ورجال الأعمال والتجار مما كان له دوره في تغيير التوازن والتوافق
السكاني، الذي كان سائدا في السابق بين ساكنة المنطقة، بل كلما تم استقدام
أعداد منهم من إيطاليا، إلا ويكون على حساب الأراضي الفلاحية والرعوية
للأهالي الأمازيغ. ويظهر هذا في نسبة العمران والتمدين الروماني الذي بدأ
في سواحل البحر المتوسط خصوصا بعد فترة الإمبراطور أغسطس. أما المناطق
الداخلية فلم تبق بمعزل عن هذه التطورات خصوصا أن الرومان كانوا يضمون
الأراضي الأمازيغية باستمرار نحو الداخل، إما بهدف الحصول على أراضي جديدة
للقادمين الجدد، أو الحصول على أماكن بناء الحصون والقلاع لحماية أراضي
المعمرين.".


title: تاكفاريناس

text:
ومن الأسباب الأخرى التي أدت إلى اندلاع ثورة تاكفاريناس الانتقام للملك
الأمازيغي الأول يوغرطة الذي وحد الأمازيغيين وأعدهم لمواجهة العدو
الروماني الغاشم، بيد أن الجيش الروماني نكل به تنكيلا شديدا ليكون عبرة
للآخرين، وأيضا الثأر من الجيش الروماني نظرا لما قام به من اعتداء صارخ
على القبائل الموسولامية التي وقفت كثيرا في وجه الغزو الروماني، ناهيك عن
التفاوت الطبقي والاجتماعي في المجتمع الأمازيغي الذي خلقه الاحتلال
الروماني، وتردي أحوال الفقراء والمعدمين وهذا ما سيؤدي بهم فيما بعد إلى
ثورة جماعية تسمى بالدوارين؛ لأنهم كانوا يحومون ويدورون حول مستودعات
الحبوب لسرقتها. ولا ننسى رجال الكنيسة الأمازيغيين الذين ساهموا في
إشعال عدة فتن وثورات ضد المحتل الروماني خاصة الدوناتيين نسبة إلى رجل
الدين الأمازيغي المسيحي دوناتوس الذين كانوا يطالبون إخوانهم الأمازيغيين
بعدم الانتظام في الجندية الرومانية وطرد كبار الملاك من أراضيهم وأصحاب
النفوذ من المسيحيين الكاثوليك من بلادهم.


title: تاكفاريناس

text:
لم يرض تاكفاريناس بالتدخل الإيطالي ولم يقبل كذلك
بالظلم الروماني وبنزعته التوسعية الجائرة التي استهدفت إخضاع الأمازيغيين
وإذلالهم ونهب ثرواتهم والاستيلاء على خيراتهم وممتلكاتهم عنوة وغصبا.
كما لم يرض بتلك السياسة العنصرية التي التجأ إليها الرومان لطرد
الأمازيغيين خارج خط الليمس (Limes) وهو خط دفاعي يفصل الثلث الشمالي
المحتل عن الجنوب الصحراوي غير النافع. وقد ۥشيّد هذا الخط الفاصل بعد
القرن الثاني الميلادي بعد أن تمت للرومان السيطرة الكاملة على أراضي
أفريقيا الشمالية. ويتركب خط الليمس من جدران فخمة شاهقة وخنادق وحفر
وحدود محروسة وقلاع محمية من قبل الحرس العسكري، ويمكن تشبيهه بالجدار
المحصن ضد الهجوم الأمازيغي المحتمل. وكان هذا الخط الفاصل يتكون من
الفوساطوم الذي يتألف من أسوار تحفها خنادق من الخارج، ومن حصون للمراقبة
غير بعيدة عن الفوساطوم، وطرق المواصلات الداخلية والخارجية التي تتصل
بالفوساطوم قصد إمداد الحاميات بالمؤن والأسلحة. ويعني هذا أن خط الليمس
كان يقوم بثلاثة أدوار أساسية: دور دفاعي يتمثل في حماية الحكومة
الرومانية في إفريقيا الشمالية والحفاظ على مصالحها وكينونتها الاستعمارية
من خلال التحصين بالقلاع واستعمال الأسوار العالية المتينة الشاهقة، ودور
اقتصادي يكمن في إغناء التبادل التجاري مع القبائل الأمازيغية التي توجد
في المنطقة الجنوبية لخط الليمس، ودور ترابي إذ كان الليمس يفصل بين
منطقتين : منطقة شمالية رومانية ومنطقة جنوبية أمازيغية. ولا يعبر هذا
الخط الواقي إلا عن سياسة الخوف والحذر وترقب الهجوم الأمازيغي المحتمل في
كل آن ولحظة.


title: تاكفاريناس

text:
هذا، ولقد امتدت مقاومة تاكفاريناس شرقا وغربا لتوحيد الأمازيغيين قصد
الاستعداد لمواجهة الجيش الروماني المحتل. وكانت الضربات العسكرية التي
يقوم بها تاكفاريناس تتجه صوب القاعدة الرومانية الوسطى مع استخدام أسلوب
المناورة والتشتت للتجمع والتمركز مرة أخرى، والتسلح بحرية الحركة و
استخدام تقنية المناورة واللجوء إلى الانسحاب والمباغتة والهجوم المفاجئ
وحرب العصابات المنظمة لمحاصرة الجيش الروماني وضربه في قواعده المحصنة.
وهذه الطريقة في المقاومة لم يألفها الجيش الروماني الذي كان لايشارك إلا
في الحروب والمعارك النظامية وينتصر فيها بكل سهولة نظرا لقوة عتاده
المادي وعدته البشرية والعسكرية. ويبدأ امتداد تاكفاريناس من طرابلس
الحالية غربا حتى المحيط الأطلسي شرقا والامتداد في مناطق الصحراء الكبرى
جنوبا.