title: حمد بن عيسى بن علي آل خليفة

text:
لقد كانت خطى الشيخ بطيئة وطوال مدة إقامتي في البحرين، لم أره يوما مسرعا في مشيه (ما عدا في القنص) ويبدو أن المشي ببطء يعتبر جزءا من شخصية الشيخ وكذلك عدم الضحك أو إبداء الاهتمام بالطرف الأخر.جلسنا في حجرة يبلغ طولها أربعين قدما، مفروشة بالسجاد والمفارش العربية، وتزين جدرانها تشكيلات من الجص، أما الأبواب والنوافذ فمصنوعة من خشب الصاج الهندي.
لقد كان سقف المجلس عملا فنيا اندثر تدريجيا في البحرين ولم يعد أحد يستخدم البوص أو الحصر والمنجرف بعد وصول الخرسانة في سنوات لاحقة.أسندنا ظهورنا إلى وسائد كبيرة حشيت بالقطن وغطتها ألبسة بيضاء (طرزت بعد ذلك في منازل كثيرة بعد دخول فن التطريز إلى مدارس البنات في البحرين).وفي الطرف الأخر من المجلس استلقت مجموعة من الكلاب السلوقية إلا واحدة منها " حوشة " السلوقية المفضلة لدى الشيخ والتي كانت ترافقه في كل مكان حتى في زياراته الرسمية.
" قهوة " تردد الصوت من مجلس الشيخ إلى الباب الخارجي وانتهى برد أو صدى جاء من بعيد ليكرر " قهوة “، وبعد برهة من الزمان جاءت القهوة العربية في دلة من نحاس ومزيج من القهوة والهيل والقرفة.وحول سفرة العشاء جلسنا ننتظر الأواني النحاسية التي جاءت محمولة على الرؤوس.كانت الجلسة حول السفرة سهلة بالنسبة لي فقد اعتدت ذلك، لكن الأمر كان مختلف بالنسبة للسيدات وكانت تجربة جديدة جديرة بالمحاولة، وكذلك كان الأكل باليد تجربة أخرى لابد من ممارستها، أثناء العشاء تساءل ابن الميجر ديلي كيف دخلت البيضة في بطن الدجاجة وكيف دخلت الدجاجة في بطن الخاروف ؟ أما أنا فقد استمتعت بالكم الهائل من الرز والزبيب واللوز واللحم الجيد.
في نظام أهل البحرين عادة ما يكون العشاء أحد الطقوس التي يصاحبها الهدوء الكامل. فالولائم العربية مناسبات للأكل لا للحديث:" انعم الله عليك " ترددت هذه العبارة كلما انتهى أحد الجالسين حول السفرة من الأكل ومعها أعطى كل زائر شرائح خشبية من القصب لتنظيف أسنانه من اللحم.


title: حمد بن عيسى بن علي آل خليفة

text:
يتابع بلغريف – بعد العشاء لم أتمكن من التدخين، فالشيخ حمد لا يدخن بعد العشاء وهو يكره الدخان بصورة عامة حتى لو كان صادرا من احتراق الأغصان الجافة. كان الحديث حميما بعد العشاء وأبدى الشيخ استغرابه مني أنا وزوجتي خاصة إننا غادرنا لندن بعد خمسة أيام فقط من زواجنا.وعلق الشيخ مازحا بأنه يعتقد اننا تعمدنا ذلك لنتحاشى المواقف التي يتعرض العرسان الجدد حين توجه أليهم أسئلة محرجة.قبل مغادرتنا قصر الصخير، أبدى الشيخ حمد قلقه بخصوص الوضع الأمني في البحرين وكان الحديث مع ديلي يتعلق بهذا الشأن، فالحوادث وان كانت صغيرة تؤثر في استقرار البلدان الصغيرة.
آنذاك كانت البحرين في بداية عهد الإدارة والنظام وكان الخوف على امن البلاد يوازيه قلق لدى التجار وأصحاب الأموال والأملاك من أن تنالهم خطة الإصلاح أو تؤثر على مواردهم المالية.
تنصيب الشيخ حمد حاكما للبحرين


title: حمد بن عيسى بن علي آل خليفة

text:
وفي هذه المناسبة يقول بلغريف في مذكراته
في التاسع من ديسمبر عام 1932م، توفي الشيخ عيسى بن علي آل خليفة، وكان في الرابعة والتسعين، غير ان حساب عمره بالتاريخ الهجري يختلف (حيث يعد فوق السابعة والتسعين)، وهذا شي أخر استطعت أنا تغيره – يقول بلغريف – عام 1953م، حين اعتمدت حكومة البحرين السنة الميلادية في حساباتها الفلكية.
بعد وفاة الشيخ عيسى بن علي قام المعتمد السياسي بتقديم " الخريطة " إلى الشيخ حمد نيابة عن نائب الملك في الهند، وهذا يعني اعتراف حكومة الهند بالشيخ حمد حاكما بالبلاد.
كان تنصيب الشيخ حمد مناسبة سعيدة أقيمت لها حفلة خاصة في قاعة المدرسة الجديدة، وعملت أنا إلى جانب زوجتي ما جوري للإعداد لهذه الحفلة.
من سوق البحرين اشترينا القماش القرمزي وخيوط الذهب، وكانت الأقمشة من صناعة اليابان ولكنها جيدة.
وفي وسط القاعة أقمنا كرسي العرش الذي صنعه النجارون المحليون، وكان في شكله النهائي وتحت الأنوار الخافتة، أية في الجمال ونال إعجاب الكثيرين.كانت ملابس الشيخ حمد المطرزة وعقال الرأس الذهبي إلى جانب الخنجر الذي توسط حزامه والسيف الذي يحمله محط أنظار الناس وإعجابهم، وكذلك كان بقية رجال العائلة في افخر الملابس المناسبة للاحتفال.أما المقيم وأتباعه فقد ارتدوا اللباس العسكري وكذلك رجال البحرية البريطانية والطيران، وارتديت أنا بدلة الصباح الرمادية.
كان الأمر الوحيد الذي اخل بنظام حفل التتويج، الخطب الطويلة التي لم تدخل ضمن برنامج الحفل وتوقيته.ولمدة ثلاثة أيام استمرت الاحتفالات والرقصات الشعبية، وكان موكب الشيخ المار بالسوق وسط المحلات المزينة والمصابيح الملونة وجموع الناس شبيها بمشهد من مشاهد الباليه الروسي.الهواء حولي مليء برائحة ماء الورد والعود، وأنا في سيارة الشيخ وبرفقته، في حين كانت زوجتي مارجوري وابني في سيارة أخرى تتبعنا.كان الجو العام في البحرين يعد بالبهجة والسعادة، وظلت رائحة العود العلقة بملابسي (لمدة طويلة) تذكرني بذلك الحدث السعيد.
توفي الشيخ حمد بن عيسى بن علي آل خليفة في عام 1942، ودفن في مقبرة الرفاع.
قصة وفاته
يقول بلغريف في مذكراته :
منذ عدة أعوام والشيخ حمد يعاني من اضطراب في أموره الصحية، وكان المقربون منه قلقين على راحته وصحته، وحين كنا في بريطانيا عام 1936م أشرت عليه بزيارة طبيب أخصائي واكتشفنا انه كان يعاني من مرض السكر، وبطبيعة الحال لم يكن الأكل العربي المكون من الأرز والتمر عاملا مساعدا في هذه الظروف.وكان من المستحيل ان يلتزم الشيخ حمد بنظام غذائي صارم، فكان العلاج عبارة عن حقن أنسولين، وتم تدريب خادمه الخاص على إعطائه تلك الحقن بانتظام.
وفي طريق العودة أصيب الخادم بلوثة عقلية ورفض إعطاء الشيخ الحقن، الأمر الذي اطرني للقيام بهذا الدور لأول مرة في حياتي، إلى ان عاد الخادم إلى طبيعته مرة أخرى.كان المطلوب آنذاك ان يقوم الشيخ حمد باختيار ولي عهده وخليفته ولكن بشرط ان يبقى الأمر سرا في محيط العائلة، وكان من رأيي ان يكون ذلك الأمر معلنا لكن الشيخ لم يرغب في ذلك.
أما عدد العارفين بتلك الوصية فقد كانوا أربعة أشخاص فقط، أنا والمعتمد السياسي هيو ويتمان وسكرتيري الهندي ناريان إلى جانب عبد الله بن جبر سكرتير الشيخ الخاص. كتب ناريان الوثيقة وترك في نهايتها مساحة لتوقيع الشيخ والشهود.وفي يوم الجمعة أرسلنا من يحضر الشيخ راشد بن محمد وقاضي السنة الشيخ عبد اللطيف وقاضي الشيعة الشيخ عبد الحسين الحي الذي كان صديقا مقربا لي. وحين وصل الشيخ حمد توجهنا جميعا إلى الشرفة ووقع الشيخ أمام الجميع على الورقة ثم ثنيت بحيث لا يبدو إلا طرفها السفلي. وطلب من الحاضرين التوقيع عليها، وتم ذلك بإشراف عبد الله بن جبر الذي جمع التواقيع بدقة دون أن تقرأ محتويات الوثيقة.


title: حمد بن عيسى بن علي آل خليفة

text:
وتم إيداع الوثيقة في البنك ولم نذكر عنها أي شيء حتى وفاة الشيخ حمد.
وفي سنوات الحرب كان شيخ البحرين يعلن عن موقفه المؤيد للحلفاء ويساهم في تبرعات الحرب لصناعة الطائرات الحربية لبريطانيا.
في 16 فبراير 1942م في العيد العاشر لجلوس لجلوس الشيخ حمد، تأجل الاحتفال المزمع إقامته في قصر القضيبية بسبب الأمطار الغزيرة.لقد كانت أخبار الحرب غير سارة، وكان الشيخ يبدو مرهقا وشاحبا، وبعد يومين من ذلك التاريخ بلغني النباء السيء عن إصابة الشيخ بنزيف في الدماغ، وكان آنذاك في رميثه.


title: حمد بن عيسى بن علي آل خليفة

text: الكئابة تحيط بالمنزل الصغير والوجوم على جميع الوجوه، أما الخدم فقد كانوا ينتقلون من مكان إلى أخر بوجوم كامل على الوجوه، وكانت السيارات في حركة مستمرة والجمال ترعى حول المسكن دون أن يهتم بها أحد.


title: حمد بن عيسى بن علي آل خليفة

text:
كان الشيخ حمد في غيبوبة كاملة وحوشة كلبته السلوقية بجانبه على الأرض، وكان هناك الدكتور سنو من مستشفى الحكومة والدكتور هاريسون من المستشفى الأمريكي والدكتور هولمز الطبيب السابق في مستشفى فكتوريا التذكاري.
وفي اليوم التالي لم تتحسن صحة الشيخ وطلب مني الشيخ عبد الله بن عيسى ان اطلب من الأطباء استخدام العلق الطبي، وكان علي أنا ومارجوري ان نجمع البعض منه قرب إحدى العيون، وبالفعل جمعنا كمية منه وأرسلناها إلى رميثة.
الجمعة بعد الظهر توفي الشيخ حمد، وإلى جانب حزني الشديد كنت قلقا على الوثيقة السرية المودعة في البنك، فاليوم عطلة ولا يمكنني الوصول إليها قبل الغد.وفي الطريق إلى رميثه توقف موكب السيارات المتجه إلى هناك وخرج بعض الشيوخ ليبلغوني بأنهم اختاروا الشيخ سلمان حاكما بعد والده، عندها تبدد قلقي لأني كنت اعلم ان ذلك ما أراده الشيخ وما ضمنته وصيته المودعة في البنك.دفن الشيخ حمد في الرفاع وفقدت بدفنه صديقا عزيزا وحزنت البحرين على الراحل الكبير.
الوثيقة كانت في يدي حين توجهت لمجلس الشيخ سلمان بن حمد وقد سر بمحتواها.أما حوشة الكلبة المخلصة فقد ظلت بجوار القبر، وحين أخذناها إلى ساحل البحر عادت إلى المقبرة، وكانت تلك أخر مرة، فبعدها بقيت في منزلي إلى عمر متقدم.
توفي الشيخ حمد في 20 فبراير 1942م، وكان من أهم الإنجازات التي تمت في عهد سموه بعد استخراج النفط، بناء مصفاة النفط، في مشروع تم أنجاز المرحلة الأولى منه في عام 1937م. وقد جرت توسعة المشروع وتطوره فيما بعد، لاستيعاب النفط القادم من المملكة العربية السعودية عبر خطوط أنابيب يبلغ طولها 25 ميلا، ممتدة تحت البحر من مدينة الدمام إلى معمل التكرير في البحرين.
تزوج من :


title: حمد بن عيسى بن علي آل خليفة

text:
أنجب عشرة أبناء:
توفي في 18 أكتوبر 2001 ودفن في مقبرة الرفاع.


title: دهن

text:
الدهون استرات من بعض الأحماض الدهنية مع الجلسرين وتعرف باسم الجليسريدات. هذه الأحماض قد تكون مشبعة أو غير مشبعة، ويغلب أن تتكون الدهون التي نأكلها من سلاسل من الكربون تحتوي على أربع ذرات منها أو على عشرين ذرة على الأكثر.
وعادة ما تكون الجليسريدات الناتجة من اتحاد أحماض دهنية غير مشبعة أو بها عدد قليل من ذرات الكربون، على هيئة زيوت في درجات الحرارة العالية. وبصفة عامة يغلب أن تكون الدهون الحيوانية مشبعة لذلك فهي أصعب في الهضم من الزيوت النباتية.


title: دهن

text:
ولا تذوب الدهون عادة في الماء، ولكنها تنتشر في بروتوبلازم الخلايا على هيئة قطرات صغيرة جدا، وقد يذوب بعضها في سوائل الخلية عند اتحاده بجزيئات أخرى تربطها بالماء. والدهون تحمل كذلك بعض الفيتامينات التي تذوب فيها. وهي تسهل امتصاصها في الجسم.
وتعتبر الدهون مصدرا هاما من مصادر الطاقة في الجسم أكثر من الكربوهيدرات والبروتينات، فالجرام الواحد منها يعطي عند احتراقه تسعة سعرات على حين أن الجرام الواحد من الكربوهيدرات أو البروتينات يعطي أربعة سعرات فقط، ولكن الكربوهيدرات أسهل منها في الاحتراق. ومن أمثلة الدهون النباتية زيت الزيتون، وزيت بذرة القطن، وزيت الذرة، وزيت عباد الشمس وزيت فول الصويا.


title: دهن

text:
أما الدهون الحيوانية فمن أمثلتها المسلى وزيت السمك.
وهناك بعض اللبيدات المركبة وهي دهون تتحد بغيرها من المواد مثل الفوسفوليبدات التي تحتوي في تركيبها على الفوسفور والنيتروجين، وهي توجد في انسجة الخلايا العصبية، وهناك أيضا اللايبوبروتينات وهي دهون متحدة بالبروتينات وتوجد في نوى الخلايا وفي بعض جدرانها، كذلك تعتبر الستيرويدات من اللبيدات المركبة، وهي تنتج في الكبد وتقوم بوظائف خاصة في الجسم، وبعضها مثل الستيرولات يعمل كهرمونات تنظم مختلف أنواع الأنشطة في الجسم.


title: دهن

text: عندما يتناول الشخص أية أطعمة محتوية على دهون مهدرجة فإنها تدخل إلى مجرى الدم أثناء عملية الامتصاص للمواد الغذائية التي تحصل في الأمعاء، ولأنها ليست دهونا طبيعية فإن الجسم يجد صعوبة في امتصاصها من الدم لذا فإنها -وحتى يتم امتصاصها- قد تشكل انسدادات في الأوعية الدموية. بعد أن تمتص اعضاء الجسم هذه الدهون فإنها تعيد إطلاقها في الانزيمات والهرمونات التي تنظم عمل الجسم، وذلك لأن الكثير من الانزيمات والهرمونات يصنعها الجسم من الدهون.. وهنا نجد أن الانزيمات والهرمونات لا تعمل كما ينتظر منها لأن هناك خللا في تركيبتها مما يؤدي للكثير من الأمراض المزمنة والقاتلة.


title: دهن

text: تحتاج الفيتامينات أ، د، ه و ك إلى الدهون كي تتنقل و تُمتصّ في الجسم لأنها قابلة للذوبان في الدهون. كما أن الدهون تلعب دور مهم في المحافظة على صحّة الشعر والبشرة كذلك حماية أعضاء الجسم من الصدمات، الحفاظ على درجة حرارة الجسم و المحافظة على وظيفة الخلايا السليمة


title: دهن

text: ينتج الجسم البشري مجموعة من الهرمونات تسمى بـ prostaglandins أو (PGs) يتم تصنيعها اعتمادا على الدهون الغذائية، وهذه المجموعة تقوم بتنظيم بعض الوظائف الأساسية للجسم، تقسم هذه المجموعة إلى ثلاث عائلات:


title: دهن

text: عامة PG 1 و PG 3 يعدان من الـ PGs الجيده بينما تعد عائلة PG 2 من الـ PGs السيئة. يرجع السبب في ذلك إلى أن أغلب آثار الأمراض المزمنة في مجتمعاتنا هي بفعل عائلة الـ PG 2. وهذا يشمل النوبات القلبيه وأمراض القلب والاوعيه الدموية والسرطان، والالتهابات بما فيها امراض الجهاز المناعي. فان عائلة الـ PG 2 مستمدة مباشرة من الدهون التي تتواجد بشكل طبيعي في اللحوم الحمراء، المحار، ومنتجات الالبان. تأثيرات عائلة الـ PG 2 تشمل : زيادة تخثر الدم، زيادة ضغط الدم، زيادة الكولسترول كما تسبب مزيدا من عوامل خطر الإصابة بنوبات قلبية مما يضاعف الخطر. أيضا عائلة الـ PG 2 قد تتسبب ببعض موادها بزيادة النشاط الاتهابي الذي قد يؤدي إلى تدمير الأنسجة بالارتباط بكل شيء بدءا من الصدمة trauma وحتى أمراض الجهاز المناعي الذاتي. بالإضافة إلى أن الـ PG 2 تتسبب في القضاء على الخلايا الطبيعية القاتلة والتي تلعب دورا مهما في حمايتنا من السرطان، ولهذا السبب فإن الأورام السرطانية تنمو بتأثير مساعد من الـ PG 2.


title: دهن

text:
ما يحدث طبيعيا في الجسم البشري أن العائلتين PG 1 و PG 3 تقاومان الآثار السيئة لـ PG 2. فما تفعله الـ PG 1 والـ PG 3 هو: تخفيض تخثر الدم، تخفيض ضغط الدم، تخفيض الكوليسترول، تخفيض الالتهابات وزيادة نشاط الخلايا الطبيعية القاتلة والتي تساعدنا في محاربة السرطان.
الدهون المتحولة تمنع إنتاج PG 1 و PG 3، ونتيجة لذلك يحصل عدم توازن ويزداد الـ PG 2 دون وجود ما يقاوم آثاره السلبية وهذه هي إحدى المعضلات الصحية في عصرنا الحالي.
كما أن عملية هدرجة الدهون تؤدي إلى فقدان الزيت للدهون الحمضية مثل اوميغا 3 والتي تعد ضرورية وأساسيه في صحة كل اعضاء الجسم.. وفقدانها يؤدي إلى امراض مميتة.عندما يتم تناول الزيوت الطبيعية تأيض اجسامنا نصف تلك الزيوت خلال 18 يوم، بينما إذا تم تناول دهون متحولة فإن الجسم يحتاج إلى 51 يوما لتأييضها. هذا يعني أن انزيماتنا وخلايانا ستبقى تعاني من وجود الدهون المتحوله بها لمدة 51 يوما.
لا يمكنك التخلص من الدهون المحوله المخزنه في الجسم إلا عن طريق ممارسة الرياضة إلى التعرق.


title: دهن

text: من الضروري معرفة محتويات أي طعام تشتريه من المتاجر لتجنب تناول الدهون المتحوله التي يخبئها التجار تحت عدة أسماء مثل:


title: دارين (القطيف)

text: دارين أو جزيرة دارين، هي بلدة تقع على ضفاف الخليج العربي، في جزيرة تاروت في محافظة القطيف بالمنطقة الشرقية في المملكة العربية السعودية، كانت مركز تجارة اللؤلؤ في القطيف في العهد العثماني كان بها ميناء دارين الذي ترد إليه بضائع المسك والعطور والسيوف والمنسوجات والتوابل من الهند والبخور والمسك والأحجار الكريمة والعاج والخشب الفاخر. وكانت المنسوجات الحريرية من الصين. والبضائع العربية كاللبان والمر والعاج من الساحل الشرقي الأفريقي.


title: دارين (القطيف)

text: اسم جزيرة دارين ورد في تقرير جنود الأسكندر المقدوني في منطقة الخليج أكثر من 300 سنة قبل الميلاد، وتوارد استعمال هذا الاسم في كتب التاريخ وأشعار العرب قبل الإسلام أي قبل أكثر من 1500 سنة.


title: دارين (القطيف)

text:
والآثار التي وجدت تثبت تاريخها الضارب في الأصالة والحضارات التي سكنتها.
وكذلك توثق لها كأهم ميناء تجاري قبل انشاء ميناء البصرة.


title: دارين (القطيف)

text:
ومن ذلك عبور الصحابي العلاء بن الحضرمي البحر نحو دارين لقتال المرتدين الذين هربوا إليها، وهذا موثق في كتب التاريخ والحديث:
قال ياقوت في " معجم البلدان ": وفي كتاب سيف: أن المسلمين اقتحموا إلى دارين البحر مع العلاء بن الحضرمي، فأجازوا ذلك الخليج بإذن الله جميعا يمشون على مثل رملة ميثاء فوقها ماء يغمر أخفاف الإبل، وإن ما بين دارين والساحل مسيرة يوم وليلة لسفر البحر في بعض الحالات، فالتقوا وقتلوا، وسبوا فبلغ منهم الفارس ستة آلاف، والراجل ألفين.
فقال في ذلك عفيف بن المنذر:
ألم تـر أن الله ذلل بحره وأنـزل بالكفار إحـدى الجلائــل ؟
دعونا الذي شق البحار فجاءنا بأعجب من فلق البحار الأوائل .
معجم البلدان (2/432) .
أما الأشعار العربية القديمة فقد امتلأت بذكر دارين ومسك دارين ومنه قول أعشى همدان:
"يمرون بالدهنا خفافا عيابهم ... ويرجعن من دارين بجر الحقائب
على حين ألهى الناس جل أمورهم" ... فندلا زريق المال "ندل الثعالب"


title: دارين (القطيف)

text:
وقول ابن حميدس الأندلسي:
وراهبة ٍ أغلقتْ دَبْرَها
هدانا إليها شذا قهوة
فما فاز بالمسك إلاَّ فتى


title: دارين (القطيف)

text: والأشعار في ذلك كثيرة.


title: دارين (القطيف)

text: أورد الطبري في تاريخه عن غزو الملك الفارسي سابور ذي الأكتاف الذي حكم عام 310 م لأقليم البحرين، فذكر عنه أنه أسكن قوماً من بني تغلب لمنطقة سماهيج ودارين والخط، ويذكر البكري عن أسمها من معجمه أنّ كسرى سابور سأل بعض قادته عندما وقفوا به عن أسمها فأجابوه أنها دارين، وهذا دلالة على أنها أقدم من عام310م وهو ماتؤيده بعض الإكتشافات الأثرية التي عثر عليها في جزيرة دارين.


title: دارين (القطيف)

text: أما عن كونها منفصلة فهي كانت كذلك وتنفصل عن تاروت في حالة المد، وهناك من أجدادنا من عاصر تلك الفترة قبل أن يتم دفن ذلك الخور.


title: دارين (القطيف)

text: ويثبت هذا الاعتقاد ما أورده المؤرخ الجنبي أن دارين في فترة العثمانيين عام959م غير متصلة تماماً بجزيرة تاروت فهي جزيرة وحدها، ويوجد بينهما خور يمر الناس منه في حال الجزر وقد بقى هذا الخور حتى وقت قريب قبل أن يدفن


title: دارين (القطيف)

text: عثر في دارين على عملات تعود للعصر الساساني ويقدر الباحثين أن تلك العملات كانت تستخدم في حتى بداية عهد الخلافة الأموية سنة 77 هـ.


title: بطولة أمم أوروبا 1996

text: أقيمت بطولة أمم أوروبا 1996 في إنجلترا، في الفترة ما بين 8 يونيو 1996 إلى 30 يونيو 1996، وقد كان شعار البطولة " كرة القدم تعود إلى موطنها ".


title: بطولة أمم أوروبا 1996

text: و قد كانت أول بطولة أوروبية يلعب فيها 16 فريق، حيث تأهل 15 فريق إلى البطولة عن طريق التصفيات، بينما تأهل منتخب إنجلترا لكرة القدم بصفته الدولة المضيفة.


title: بطولة أمم أوروبا 1996

text: و قسمت الفرق في البطولة إلى أربعة مجموعات، ويتأهل أول فريقين إلى الدور الربع نهائي.خمسة أهداف


title: بطولة أمم أوروبا 1996

text: ثلاثة أهداف


title: بطولة أمم أوروبا 1996

text: هدفين


title: بطولة أمم أوروبا 1996

text: الدقيقة الثالث : آلان شيرر (إنجلترا × ألمانيا) وخريستو ستويتشكوف (بلغاريا × رومانيا).


title: بطولة أمم أوروبا 1996

text: 2,06 في المباراة الواحدة.


title: انقسام خلوي

text: هناك نوعين اثنين من الانقسام الخلوي وهما الانقسام المتساوي (الذي يحدث في الخلايا الجسدية في الكائنات الحية) والانقسام الاختزالي (و الذي يحدث في الخلايا التناسلية للكائنات الحية).


title: انقسام خلوي

text: وتكمن أهمية الانقسام المتساوي في إنه يساهم في نمو الكائنات الحية وتعويض أنسجتها التالفة، كما يساهم في نقل الجينات الموجودة على الكروموسومات من الخلية الأصلية إلى الخليتين الجديدتين.


title: انقسام خلوي

text: وبالطبع فإن الانقسام المتساوي يختلف في الخلية النباتية عنه في الخلية الحيوانية، فالخلية النباتية لا تحتوي على جسم مركزي (حيث يلعب الجسم المركزي دوراً في انقسام الخلية الحيوانية، حيث ينقسم إلى قسمين، ويهاجر كل قسم إلى أحد قطبي الخلية. ويبدأ في هذا الدور تكثف خيوط سيتوبلازمية بين الجسمين المركزين وتبدو هذه الخيوط كالمغزل)، كما أنه لا يحدث اختناق في الخلية النباتية إنما تشكل انتفاخات غشائية من جهاز جولجي على الخط الاستوائي للخلية وتمتد هذه الانتفاخات حتى تشكل حاجزاً يسمى بالصفيحة الوسطى والتي تقسم الخلية إلى خليتين بنتين احداهما تعيد الانقسام و الاخرى تتمايز اي تحصل على وظيفة.


title: انقسام خلوي

text:
المرحلة التمهيدية:
تتميز الكروموسومات وتتكاثف في هذا الدور، وتكون على شكل خيوط طويلة ورفيعة، ويظهر كل كروموسوم مكونا من جزءين، ويدعى كل جزء كروماتيداً، ويرتبط الكروماتيدان مع بعضهما في نقطة تسمى بالسنترومير(الجزء المركزي)، ويلتفان حول بعضهما البعض. وتتجمع الهيولى في القطبين مشكلة "قطبي الخلية".


title: انقسام خلوي

text:
المرحلة الاستوائية:
يكتمل في هذا الدور تشكل المغزل اللالوني (جهاز الانقسام). وتتميز الكروموسومات في هذا الدور ويصبح من السهل عدها وتحديدها وتنظم على خط استواء الخلية مشكلة "اللوحة الاستوائية".


title: انقسام خلوي

text:
المرحلة الانفصالية:
ينفصل السنترومير في هذا الدور، ويبتعد الكروماتيدان في كل كروموسوم عن بعضهما، ويتجه كل كروماتيد نحو القطبين. وبذلك يصبح عند كل قطب من قطبي الخلية مجموعتان متشابهتان من الكروموتيدات، تقوم بنسخ نفسها من محتويات الخلية وتصبح بذلك كروموسومات.كاملة .


title: انقسام خلوي

text:
المرحلة النهائية:
بعد اختفاء خيوط المغزل اللالوني ؛تظهر الصفيحة الخلوية مقسمة الخلية إلى نصفين في الخلية النباتية وتختنق في المنتصف بالنسبة للخلية الحيوانية ، تبدو مجموعة الكروموسومات في كل قطب طويلة ورفيعة، وتظهر النوية والغشاء لنووي. وتتشكل خليتان بنتان احداهما تعيد الانقسام و الاخرى تتمايز اي تحصل على وظيفة.


title: انقسام خلوي

text: ملاحظة : تقوم الخلية بالتوقف عن العمل او الاستراحة لمدة حوالي ثلاثة اشهر بعد المرحلة النهائية و ذلك لتكوين كروماتيد اخر مع الكروماتيد الموجود منذ المرحلة النهائية فيصبح في الخلية كروموسومات ... و بالتالي تصبح الخلية الابنة مطابقة تماما للخلية الام..


title: انقسام خلوي

text:
تهدف عملية الانقسام الاختزالي إلى الحفاظ على عدد ثابت من الكروموسومات لافراد الانواع المختلفة من الحيوانات خلال عملية تعاقب الجيال التي يتم خلاله تكوين الامشاج
ويحدث الانقسام الاختزالي في الخلايا التناسلية الحية والتي تعرف أيضاً بالجاميتات (gamete)و يختلف هذا النوع من الانقسام بأن خلاله يختزل عدد الكرموسومات إلى النصف. وتكمن أهمية الانقسام الاختزالي بأنه ضرورياً للحفاظ على الكائنات الحية التي تتكاثر جنسياً، كما أنه بتحويل المكان المقصود بواسطة الاختزال يحافظ على ثبات عدد الكروموسومات، ويساعد في تنوع صفات الكائنات الحية لنفس السلالة.


title: انقسام خلوي

text:
في الحيوان يحدث الانقسام الاختزالي في الخصية للذكر لتكوين الحيوانات منوية، وفي الاناث في المبيض لتكوين البويضات.
أما في النبات فيحدث في المتك لتكوين حبوب اللقاح، والمبيض لتكوين البويضات.انقسام متساوي


title: انقسام خلوي

text: انقسام منصف


title: انقسام خلوي

text: طور تمهيدي


title: انقسام خلوي

text: طور تالي


title: جزيرة كريسماس

text: جزيرة كريسماس (بالإنجليزية: Christmas Island) هي منطقة صغيرة غير ذاتية الحكم تتبع أستراليا. تقع الجزيرة في المحيط الهندي على بعد 2360 كلم من شمال غرب مدينة بيرث في أستراليا الغربية، و 500 كلم من جنوب مدينة جاكرتا في إندونيسيا. يقارب عدد سكانها 1600 نسمة، يتركزون في مناطق الاستقرار في الحافة الشمالية من الجزيرة حيث تقع العاصمة فلاينغ فيش كوف. لها طوبوغرافيا طبيعية فريدة، وتثير اهتمام العلماء لكثرة الأحياء النباتية والحيوانية التي تنمو بعزلة وبدون تدخل البشر. مساحتها 135 . لعزلة هذه الجزيرة قام سلاح الجو البريطاني بتجربة سلاحه النووي بمنطقة قريبة منها في 15 مايو 1957.


title: جزيرة كريسماس

text:
جزيرة كريسماس عين يوم عيد الميلاد 1643 من قبل الكابتن وليام Mynors، قبطان أحد السفن، أول هبوط وسجل وليام في 1688.لقرنين من الزمان القادم القليل من الاهتمام هو مبين في الجزيرة نظرا لالوعرة في الساحل.
بعد اكتشاف رواسب الفوسفات في الجزيرة كانت بريطانيا التي ضمتها في 1888.
جزيرة عيد الميلاد احتلت القوات اليابانية من آذار / مارس 1942 حتى نهاية الحرب العالمية الثانية في عام 1946 وأصبح الاعتماد من سنغافورة.
وبموجب اتفاق مع المملكة المتحدة بنقل السيادة إلى كومنولث أستراليا في 1 تشرين الأول / أكتوبر 1958 بموجب قانون جزيرة عيد الميلاد لعام 1958.


title: جزيرة كريسماس

text:
يعقد كل عامين ونصف الأعضاء الترشح للانتخابات ؛ الأخير الذي عقد في 17 تشرين الأول 2009 (المقبل الذي سيعقد في عام 2011)
مجلس شاير (9 مقاعد، وأعضاء منتخبين بالاقتراع الشعبي المباشر لمدة أربع سنوات)
تعتبر الجزيرة مهرب هام للاجئين السياسيين في العالم وقد انشا فيها حديثا مباني تكفي لايواء 1200 لاجيء سياسي اعترضت البحرية الأسترالية السفينة التي كان يستقلها هؤلاء الأشخاص قبالة سواحل جزيرة كريسماس التي تقع على بعد 2600 كم شمال غرب مدينة بيرث عاصمة ولاية أستراليا الغربية.


title: جزيرة كريسماس

text: اثارت المعارضة مخاوف من أن تشجع سياسات حماية الحدود التي تطبقها حكومة رود المزيد من الأشخاص على القدوم إلى أستراليا على متن سفنا لطلب اللجوء السياسى حيث تطبق الحكومة منهجا أكثر إنسانية تجاه حماية الحدود حيث قامت بتخفيف قواعد الاحتجاز الاجبارى والغاء التأشيرات المؤقتة الممنوحة لطالبى اللجوء السياسى.


title: جزيرة كريسماس

text:
الجزيرة هي قمة جبل من غواصة، وهو ارتفاع حاد إلى الهضبة الوسطى التي تهيمن عليها من مواقف والغابات المطيرة.الهضبة تصل إلى مرتفعات تصل إلى 361 متر المنحدرات الحادة على طول الساحل ترتفع فجأة إلى الهضبة الوسطى ويتكون أساسا من الحجر الجيري مع طبقات من الصخور البركانية.الجزيرة 80 كيلومترا تقريبا هو ساحل البحر المنحدر المستمر في الارتفاع تتراوح ما يصل إلى 20 مترا. وهناك ثلاثة عشر أماكن وقوع في يفسح الطريق لجرف الضحلة والخلجان الصغيرة والشعاب المرجانية والشواطئ الرملية. أكبر من هذه الخلجان أشكال الجزيرة في ميناء الطائر السمكية كوف.الجزيرة التي تحيط به من الشعاب المرجانية. وليس هناك عمليا أي الجرف الساحلية والبحر الشواقيل على عمق نحو 5000 متر داخل 200 متر من الشاطئ.
المناخ مداري ودرجات الحرارة تتراوح بين 21 درجة مئوية إلى 32 °C. الرطوبة نحو 80-90 وجنوب شرق الرياح التجارية لتوفير الطقس لطيفا أكثر من عام. ولكن، أثناء موسم الأمطار بين تشرين الثاني / نوفمبر ونيسان / أبريل، ومن الشائع لبعض نشاط العواصف تحدث إنتاج تورم في البحار في جميع أنحاء الجزيرة. ويبلغ متوسط هطول الأمطار 2،000 ملم في السنة.


title: جزيرة كريسماس

text: أصبح من الأمور الذي اعتاد عليها سكان جزيرة الكريسماس هجرة سرطان البحر الأحمر في مدينتهم، حيث يقوم حوالي 120 مليون سلطعون الذين يقومون بالهجرة من البحر إلى المحيط مروراً بالغابة والمدينة خلال اسبوعين، وتكون مسيرة الهجرة على نفس طريقة والمنوال في كل عام.


title: جزيرة كريسماس

text: يقدر عدد السكان بالجزيرة بنحو 1493 نسمة في عام 2006. (المكتب الأسترالي للإحصاءات يقدر عدد السكان بـ 1508 نسمة وفقاً لتعداد عام 2001).


title: جزيرة كريسماس

text:
التركيبة العرقية للسكان تتكون من العرقيات الآتية:
أما عن العقائد المنتشرة في جزيرة عيد الميلاد فتشمل:
70 % صينيون (كانتونيون بشكل رئيسي)
20 % أوروبي
10 % ملاويون


title: جزيرة كريسماس

text:
زاولت على جزيرة كريستماس تَتضمن..
بوذيةً 75 %،
مسيحية 12 %،
إسلام 10 %
آخرون 3 %.
اللغة الإنجليزية هي اللغة الرسمية، ولكن يستخدم السكان أيضاً اللغات الصينية واللغة الملايو.
ويوجد من يتحدث العربية من المسلمين


title: جزيرة كريسماس

text:
يتم توفير خدمات الهاتف من تلسترا وتشكل جزء من الشبكة الأسترالية مع نفس رقم المفتاح أستراليا (08). استقبال الهاتف في أفضل حالاته على أسطح المباني. ويتم استقبال بعض شبكات الاتصال الأسترالية وكما انه تستقبل عدد من القنوات الأسترالية بسبب قربها من أستراليا
هناك ثلاث رحلات أسبوعية إلى مطار جزيرة كريسماس من بيرث بغرب أستراليا ، ورحلة أسبوعية من ماليزيا عن طريق الخطوط الجوية الماليزية.
علم الإقليم مقسم قطريا إلى مثلثين من أعلى جهة سارية العلم الجهة المقابلة، المثلث العلوي أخضر مع صورة باللون الأصفر لطائر البوصن الذهبي، والمثلث السفلي أزرق مع كويكبات الصليب الجنوبي (مجموعة من الكواكب تظهر في النصف الجنوبي للكرة الأرضية) وهي تمثل أستراليا، ويتوسط العلم قرص أصفر رسم عليها خريطة الجزيرة باللون الأخضر. ويستخدم علم أستراليا لأغراض رسمية.


title: بو كارلسون

text: بو جوناس هيل كارلسون، من مواليد 12 أكتوبر 1949، حكم كرة قدم سويدي دولي سابق.


title: بو كارلسون

text: و قد أدار مباراة واحدة في كأس العالم لكرة القدم 1994، وقد حكم في كأس الأمم الأوروبية لكرة القدم 1992.


title: بيتر ميكلسن

text: بيتر ميكلسن، من مواليد 1 مايو 1960، حكم كرة قدم دنماركي دولي سابق.


title: بيتر ميكلسن

text: و قد حكم 3 مباريات في كأس العالم لكرة القدم 1990 ومباراتين في كأس العالم لكرة القدم 1994، وقد حكم في كأس الأمم الأوروبية لكرة القدم 1992.


title: بييرلويجي بايريتو

text: بييرلويجي بايريتو ، من مواليد تورينو في 15 يوليو 1952، حكم كرة قدم إيطالي دولي سابق.


title: بييرلويجي بايريتو

text: و قد حكم في كأس الأمم الأوروبية لكرة القدم 1992.


title: كورت روثلسبيرغر

text: كورت روثلسبيرغر، من مواليد 21 مايو 1951، حكم كرة قدم سويسري دولي سابق.


title: كورت روثلسبيرغر

text: و قد حكم مباراتين في كأس العالم لكرة القدم 1998 وثلاثة مباريات في كأس العالم لكرة القدم 1994، وقد حكم كذلك في نهائي دوري أبطال أوروبا 1993، وقد حكم في كأس الأمم الأوروبية لكرة القدم 1992.


title: توليو لانيزي

text: توليو لانيزي ("Tullio Lanese") ؛ (مسينا، 10 يناير 1947)، حكم كرة قدم إيطالي دولي سابق.


title: توليو لانيزي

text: حكم ثلاثة مباريات في كأس العالم لكرة القدم 1990، حكم في كأس الأمم الأوروبية لكرة القدم 1992، وحكم كذلك نهائي كأس الإتحاد الأوروبي 1991.


title: جزر كوكوس

text: جزر كوكوس (Cocos Islands) أو جزر كيلينغ (Keeling Islands) هي إحدى مناطق أستراليا. يتكون أرخبيل جزر كوكوس من جزيرتي شعب حلقية (آتولات، جزر مرجانية) و27 جزيرة مرجانية صغيرة غير مسكونة. يقع الأرخبيل في المحيط الهندي. الجزر غير ذاتية الحكم، وتحكم من كانبيرا في أستراليا. عدد سكانها 597 نسمة (تقديرات 2009). مساحتها 14 ، وعاصمتها ويست آيلند.


title: جزر كوكوس

text: في 1609، اكتشف الكابتن ويليام كيلينغ هذه الجزر، ولكن لم يسكن أحد هذه الجزر إلى القرن التاسع عشر، عندما أصبحوا تقدما لعائلة كلونيز-روس. استكشف تاجر بحار يدعى الكابتن جون كلونيز-روس من جزر شتلند جزر كوكوس سنة 1825، بهدف الإقامة عليهم مع عائلته. وصل ألكسندر هير جزر كوكوس واستوطن بهم، هو وعبيده القادمون من إندونيسيا، رأس الرجاء الصالح، وشرق آسيا. عاد كلونيز-روس وأنشأ مجمعًا على الجزيرة الجنوبية مكونًا من عائلته وبعض المستوطنون الآخرون. بينما أساء هير معاملة عبيده بشدة، أسرع العبيد للعمل تحت شروط أفضل عند كلونيز-روس. دُفع للعمال بعملة تدعى كوكوس روبي ، وهي عملة طبعها جون كلونيز-روس بنفسه، ويمكن افتدائها فقط في متجر الشركة.


title: جزر كوكوس

text: في 2010، يُتوقع أن تعداد سكان جزر كوكوس هو 600 نسمة. تعداد السكان في الجزيرتين المسكونتين ينقسم عادةً بين الأوروبيون على ويست آيلند والملاويون على هوم آيلند. لهجة كوكوسية من لغة الملايو والإنغليزية هما اللغتان الرئيسيتان على الجزر، و75% من السكان هم مسلمون سنة وحوالي 5.7% من السكان مسيحيون، منهم حوالي 3.5% من أتباع الكنيسة الأنجليكانية وحوالي 2.2% من أتباع الكنيسة الكاثوليكية، في حين أن 12.9% من دون دين وحوالي 6.3% لم تحدد معتقداتهم.


title: جزر كوكوس

text: هناك اهتمام سائحون صغير ولكنه يكبر يتركز على الفعاليات في الماء والطبيعة.


title: جزر كوكوس

text: الحدائق المحلية الصغيرة على الجزر وصيد السمك يساهم في تزويد الطعام، لكن معظم الطعام والاحتياجات الأخرى تستورد من أستراليا وأماكن أخرى.


title: جزر كوكوس

text: "كوكوس آيلاندز كوبريتيف سوسايتي م.ض." توظف عمال بناء، وعمال سفن. السياحة توظف عمال آخرون. نسبة العاطلين عن العمل في 2006 كانت 11.3%.


title: جزر كوكوس

text: هناك مدرستان على الأرخبيل، والاثنتان موجودتان على الجزيرتان المسكونتان. واحدة على جزيرة ويست آيلند، والأخرى على هوم آيلند.


title: جزر كوكوس

text: التعليم في المدارس باللغة الإنجليزية، وتبذل جهود لثني الطلاب من التحدث باللغة المحلية (ملايو جزر كوكوس، لهجة ملايو) في المباني المدرسية.


title: جزر كوكوس

text:
يصل إلى جزر كوكوس من أستراليا أربعة قنوات تلفاز عبر القمر الصناعي :
لا يصل إلى الجزر أكثر من أربعة قنوات لأن Freeview غير موجود هناك.


title: فريد الدين العطار

text: فريد الدين العَطّار (القرن السادس الهجري) شاعر فارسي متصوف، قال البعلبكي أنه .


title: فريد الدين العطار

text: عُرف بغزارة الإنتاج، وقد تركت أعماله أثراً ملحوظاً في الأدب الفارسي وفي الآداب الإسلامية الأخرى أيضاً. أشهر آثاره منطق الطير وهو شبه ملحمة نقع فيها على أوضح تفسير شعري للتصوّف الفارسي.


title: فريد الدين العطار

text: هو محمد بن إبراهيم بن مصطفى بن شعبان، أبو حامد وأبو طالب المعروف بـ «خواجه عطار» و«فريد الدين». ولد في نيسابور وكان أبوه عطاراً (طبيباً) وأخذ التصوف عن الشيخ نجم الدين الكبرى.


title: فريد الدين العطار

text: ولد العطار في مدينة نيسابور في إيران، وأمضي به ثلاثة عشر عاماً من طفولته، التزم فيها ضريح الإمام الرضا، ثم أكثر بعد ذلك من الترحال، فزار الري والكوفة ومصر ودمشق ومكة والمدينة والهند وتركستان، ثم عاد فاستقر في كدكن، قريته الأصلية، واشتغل تسعاً وثلاثين سنة من حياته في جمع أشعار الصوفية وأقوالهم. وقد روي في اشترنامه، بأنه رأي النبي في أحد أحلامه، وأن النبي باركه.


title: فريد الدين العطار

text: ومن كتبه المتأخرة كتاب اسمه، مظهرالعجائب، وهو عبارة عن منظومة في مدح علي بن أبي طالب، وأن هذه المنظومة ، تمتاز بشيء، امتلاؤها بالميول الشيعية الواضحة. كان نشر العطار لهذه المنظومة سبباً لإذاعة روح الغضب والتعصب لدي أحد الفقهاء السنيين من أهل سمرقند، فإنّه امر بإحراق نسختها، و اتهم صاحباً بالإلحاد، وأنه حقيق بالموت والإعدام. ثم أمعن في الكيد له، فاتهمه بالكفر لدي براق التركماني وحرض العامة علي هدم منزله والإغارة علي أمتعته. واضطر العطار بعد ذلك إلي، أن يرحل، ويلجأ إلي مكة، حيث ألف كتابه الأخير لسان الغيب، وهو عبارة عن منظومة سقيمة اشتهرت كسابقتها بركاكة العبارة، مما يدل علي أن الشاعر كتبها وقواه خائرة وعمره متقدم وإنه قارب الفناء.


title: فريد الدين العطار

text: أما تاريخ وفاة الشيخ العطار، فقد اختلفت فيه آراء أصحاب التواريخ اختلافاً كبيراً. فالقاضي نور الله التستري يجعله في سنة 589 هجرية.


title: أحمد مكي

text: أحمد مكي (19 يونيو 1978 -)، ممثل ومخرج ومؤلف ومغني راب مصري، بدأ مسيرته الفنية عام 2001 بعد تخرجه من معهد السينما وشارك في العديد من الأفلام والمسلسلات، ونال أول بطولة مفردة له عام 2008 في فيلم إتش دبور ثم شارك مع دنيا سمير غانم وأحمد الجندي في تقديم سلسلة من الأعمال الناجحة مثل: طير إنت و لا تراجع ولا استسلام وكذلك حلقات مسلسل الكبير أوي بأجزاءه الخمسة.


title: أحمد مكي

text: قدم أيضاً أحمد مكي العديد من الأغاني خاصة الراب، وقدم ألبوم أصله عربي عام 2011 بالإضافة إلى العديد من الأغاني المفردة.


title: أحمد مكي

text: عاش معظم عمره في مصر وهو مقيم فيها، ولد في وهران بغرب الجزائر لأب جزائري وأم مصرية ثم انتقل إلى مصر مع والدته ونشأ في حى "الطالبية"، وهو الأخ الأصغر للممثلة إيناس مكي .


title: أحمد مكي

text: بدأ حياته الفنية بعد تخرجه من معهد السينما قسم إخراج، حيث أخرج عددًا من الأفلام القصيرة من بينها (ياباني أصلي) و (الحاسة السابعة)، وقام بعمل دور صغير في فيلم ابن عز مع علاء ولي الدين ثم في فيلم تيتو مع أحمد السقا، ثم قام بإخراج أول فيلم سينمائي له وهو الحاسة السابعة والذي شارك في تأليفه وكان من بطولة أحمد الفيشاوي و رانيا الكردي، ثم قام بتقديم دور "هيثم دبور" في سيت كوم تامر وشوقية ثم قدمها في فيلم مرجان أحمد مرجان مع الفنان عادل إمام ثم قدمها مرة أخيرة مع إتش دبور.


title: أحمد مكي

text:
ثم بدأ بعد ذلك حقبة أتسمت بالنجاح الكبير جماهيرياً مع الفنانة دنيا سمير غانم والمخرج حيث قام بعمل فيلم"طير أنت" ولا تراجع ولا استسلام ثم أستمر التعاون في مسلسل "الكبير أوي" الذي استمر بأجزاءه الأول والثاني والثالث والرابع والخامس بين أعوام (2011-2016).
من أعماله التي قام بإخراجها فيلم الحاسة السابعة (2005) من بطولة أحمد الفيشاوي وقصته عن فيلم روائي قصير قام بإخراجه أيضًا عام 2003 بالمعهد الفني وشارك في إخراج عدد من حلقات مسلسل لحظات حرجة.


title: أحمد مكي

text: كما له بعض الأفلام التسجيلية التي حاز من أجلها الكثير من الجوائز.اشتهر أحمد مكي بتقديم أغاني راب وله العديد من الأعمال الشهيرة.


title: أحمد مكي

text: يعد أحد نجوم السينما المصرية حاليا، وقد اشتهر تمثيل شخصية "هيثم دبور" انتحل فيها اسم أحد الكتاب في جريدة المصري اليوم سابقا والوطن حاليا حتى ارتبط اسم هيثم دبور عند الكثيرين بأحمد مكي وليس بالصحفي.. وهي شخصية الشاب المدلل ابن أحد المليونيرات في مسلسل تامر وشوقية وقد قام بتكرار نفس الشخصية لاحقًا في فيلم "مرجان احمد مرجان" و"H دبور"، هيثم دبور الذي لا يستطيع الاعتماد على نفسه ويتكلم بلغة الشباب في هذه الأيام العربية الممزوجة بالإنجليزية ومشهور ببعض المصطلحات الغريبة أشهرها " Cool " و" Beautiful " و" YO YO YO " و" YEAH BABY YEAH " "OMG" . اشتهر مكي أو هيثم بباروكته الغريبة والشهيرة في نفس الوقت. انتقده البعض في فيلمه "اتش دبور" لاستخدامه بعض المصطلحات التي وصفوها بالبذيئة ولكنها لغة الشباب التي يتعاملون بها. وقد أعلن أحمد مكي أنه لن يقدم شخصية هيثم مرة أخرى حتى لا يسقط في دور الشخصية الواحدة مثل بعض الفنانين. وبالفعل قدم فيلمه بعديد من الشخصيات المتنوعة بعنوان "طير أنت" وفيلم بعنوان " لاتراجع ولا استسلام (القبضة الدامية)" وهو ظهر في الفيلم بشخصيتين "أدهم" و"حزلئوم".


title: أحمد الفيشاوي

text: أحمد الفيشاوي (11 نوفمبر 1980 -)، ممثل ومخرج ومغني راب مصري في فرقة جيتو فاروز


title: أحمد الفيشاوي

text: ينتمي لعائلة فنية، فهو ابن الفنانة سمية الألفي والفنان فاروق الفيشاوي، كان أول ظهور له كطفل في تمثيلية تلفزيونية (ملحمة كبريت) سنة 1985 وهو لا يتجاوز الخامسة من عمره، وبعدها مع والده الفنان فاروق الفيشاوي في فيلم المرشد عام 1989 وهو في عمر التاسعة، وفي 1998 شارك في فيلم البطل مع الفنان أحمد زكي، ولكنه بدأ مشواره التمثيلي فعليًا عام 2000 في مسلسل "وجه القمر" مع الفنانة فاتن حمامة، وفي عام 2001 شارك في مسلسل حديث الصباح والمساء عن قصة الكاتب نجيب محفوظ، وفي عام 2002 شارك بفيلم شباب على الهواء، ثم توالت أعماله الفنية بعد ذلك ليبدأ مشوار البطولة المطلقة عام 2004 بمسلسل عفاريت السيالة ثم فيلم الحاسة السابعة الذي كان أول بطولة مطلقة بالسينما له.


title: أحمد الفيشاوي

text: شكلت حياته الخاصة مادة دسمة لوسائل الإعلام لعل أشهرها والتي شغلت الرأي العام المصري فترة طويلة، هي قضية زواجه العرفي من السيدة هند الحناوي (وهي زوجته الأولى) والضجة الإعلامية الكبرى التي تلتها قضية نسب الطفلة لينا، لتمر القضية بالعديد من المنعطفات أهمها تصريحاته في برنامج البيت بيتك مع الإعلامي محمود سعد، وانتهت بحكم قضائي من المحكمة لصالح السيدة هند الحناوي بثبات الزواج العرفي وأُبوة الطفلة لينا لأبيها أحمد الفيشاوي، وقد اعترف الفيشاوي بابنته "لينا" بعد أن حسم القضاء أمر القضية، ولكن الأزمة لا تزال قائمة بعد أن قامت "هند" برفع قضية نفقة عليه.


title: أحمد الفيشاوي

text: تزوج الفيشاوي 4 مرات أخرى بعد ذلك، حيث تزوج من وسام عاطف لكن زواجهما لم يستمر أكثر من 40 يوماً، وتزوج من الألمانية دنيس ولمان التي تعرف عليها خلال رحلة علاج والدته الفنانة سمية الألفي في ألمانيا، وما لبث أن انفصل عنها، ثم تزوج من الإعلامية اللبنانية رولا ديبس، لكن الزواج لم يصمد طويلا ليعلن أحمد الفيشاوي انفصاله عن زوجته الإعلامية اللبنانية وينتهي الزواج الرابع في حياة الفيشاوي الابن، وفق ما أفادت وسائل إعلان مصرية


title: أحمد الفيشاوي

text:
في يوليو 2018، تزوج الفيشاوي من ندى الكامل ثم ظهر معها على السجادة الحمراء، خلال عرض فيلمه "عيار ناري"، ضمن فعاليات الدورة الثانية من مهرجان الجونة السينمائي.
شارك في أغنية فيلم ورقة شفرة مع فرقة "أرابيان نايتس".


title: أديلايد

text: أديلايد هي عاصمة ولاية جنوب أستراليا، والمدينة الخامسة من حيث عدد السكان في أستراليا. قدر عدد السكان المقيمين في أديلايد بنحو 1,310,000 نسمة في يونيو 2014. وبهذا فإن ولاية جنوب أستراليا، التي يبلغ تعدادها 1.7 مليون نسمة، تعتبر أكثر ولاية مركزية بين جميع ولايات أستراليا، إذ يعيش أكثر من 75 في المائة من السكان في أديلايد الكبرى، في حين أن المراكز السكانية الأخرى في الولاية صغيرة نسبيا.


title: أديلايد

text: تقع أديلايد في شمال شبه جزيرة فلورو، وعلى سهول أديلايد بين خليج سانت فنسنت وجبال ماونت لوفتي التي تحيط بالمدينة. تمتد أديلايد لمسافة 20 كم (12 ميل) من الساحل إلى السفوح، وتبعد 94-104 كم (58-65 ميل) من جاولر في مداها الشمالي إلى سيليكس بيتش في الجنوب.


title: أديلايد

text: سميت المدينة على أديلايد من ساكس-ماينينغن، عقيلة الملك وليام الرابع، وتأسست عام 1836 كعاصمة مخطط لها لمحافظة بريطانية حرة في أستراليا. قام العقيد وليام لايت، أحد الآباء المؤسسين لأديلايد، بتصميم المدينة واختار موقعها بالقرب من نهر تورنز، في منطقة كان يسكنها في الأصل شعب كاورنا. صمم لايت أديلايد في شكل تخطيط شبكي، وتفصلها مساحات من الشوارع الواسعة والساحات العامة الكبيرة، وتحيط بها الحدائق بالكامل. عرفت أديلايد في بداياتها الرخاء والثروة، وكانت ثالث أكبر مدينة في أستراليا حتى نهاية الحرب العالمية الثانية. وعرفت باسم "مدينة الكنائس" منذ منتصف القرن التاسع عشر.


title: أديلايد

text: أديليد هي موقع العديد من المؤسسات الحكومية والمالية بما أنها المركز الحكومي والتجاري لجنوب أستراليا. ويتمركز معظمها في وسط المدينة على طول الشارع الثقافي من نورث تيراس وشارع الملك وليام وفي مناطق مختلفة من المنطقة العمرانية. وتشتهر أديلايد اليوم بالعديد من المهرجانات والأحداث الرياضية والطعام والنبيذ والشواطئ الطويلة وقطاعات الدفاع والتصنيع الكبيرة. كما أنها تحتل مرتبة عالية من حيث مستوي المعيشة، وأدرجت بين العشرة الأوائل في مؤشر أفضل مدن العالم للعيش حسب وحدة الاستخبارات الاقتصادية في عام 2010، 2011، 2012 وعام 2015. وتصدرت أيضا قائمة أكثر المدن ملاءمة للعيش في أستراليا من قبل المجلس الملكي الأسترالي في عام 2011، 2012 و 2013.


title: ناصر بوربيرار

text: ناصر بوربيرار (بالفارسية: ناصر پورپيرار) كاتب إيراني معاصر.


title: ناصر بوربيرار

text: ولد عام 1940 في طهران وبدأ نشاطه السياسي عام 1961، حيث كان من الإسلاميين المعارضين لحكم الشاه. تعاون مع حزب تودة، لكن بعد ثورة الخميني انقلب عليه لأنه اتضح له بأنهم مجموعة غير وطنية. ثم عمل في برنامج تلفازي ثقافي يركز على الهوية الإسلامية لإيران ("هويت صدا وسيما"). وعمل كذلك في مراجعة صحيفة كيهان.


title: ناصر بوربيرار

text: يُعد هذا المفكر الفارسي استثناء في قاعدة الباحثين الإيرانيين حيث شذ عن الخطاب الفارسي المهيمن لمدة أكثر من قرن على الساحة الفكرية المعاصرة في إيران باطروحاته الجديدة حول تاريخ إيران. وإن لم يكن الوحيد الذي يتبنى تلك الأفكار، حيث أيّد بعضها كذلك بعض المفكرين المعاصرين مثل علي شهباز ومحمود أحمدي نجاد وعلي لاريجاني.


title: ناصر بوربيرار

text:
له ثلاثة كتب صدرت مؤخراً وأحدثت ضجة هائلة في إيران، حتى أن أول كتاب طبع ثلاثة مرات خلال بضعة أشهر. بسبب توجهه الإسلامي الرافض للشعوبية، تعرض لهجوم شديد من القوميين الفرس . أشهر كتابه له هو كتاب ""12 قرنا من السكوت"". وهو يعني السكوت الحضاري خلال حكم الأخمينيين والاشكانيين والساسانيين لإيران الذي استمر 12 قرناً قبل الإسلام.
توفي الکاتب الإيراني ناصر بور بيرار في 7 من شهريور 1394 هجری شمسی الموافق 18 من اغسطس 2015 المصادف 15 من ذی العقده عام 1436 بعد عمر ناهز 75 عاما و دفن في مقبرة "بهشت زهرا"


title: يحيى حمودة

text: المحامي يحيى إسماعيل حمودة هو الرئيس الثاني لمنظمة التحرير الفلسطينية.


title: يحيى حمودة

text: ولد في قرية لفتا قضاء القدس عام 1909، درس القرآن الكريم في القرية، ثم التحق بمدرسة الأيتام السورية، ودرس فيها الصفوف الأولى حتى عام 1919، ثم التحق بروضة المعارف بالقدس الشريف التي أسسها الشيخ محمد الصالح وكان يديرها اسحق درويش، ابن أخت الحاج أمين الحسيني مفتي القدس، وبقي في روضة المعارف لسنتين. والتحق عام 1921 بدار المعلمين، وعين بعد تخرجه كاتبا في دائرة حاكم اللواء.


title: يحيى حمودة

text: انخرط يحيى حمودة مبكرا في صفوف الحركة الوطنية الفلسطينية، وذلك أثناء ثورة 1936، فقام بجمع التبرعات دعما للثوار، فاعتقل لمدة أربع سنوات دون محاكمة، وأطلق سراحه بكفالة مالية، واتخذت بحقه إجراءات احترازية، حيث منع من مغادرة القدس، وفرضت عليه الإقامة الجبرية، ومع هذه القيود شل نشاطه السياسي في حينها. . التحق في الثلاثين من عمره بكلية الحقوق بالقدس، وحظرت عليه سلطات الانتداب البريطاني مواصلة الدراسة، وعقب زوال الحظر التحق بالجامعة الأمريكية في بيروت، وتخرج فيها عام 1943، بحصوله على إجازة المحاماة، فعاد الى القدس وفتح مكتبه الخاص في 23-7-1943.


title: يحيى حمودة

text: انتقل إلى مدينة رام الله الفلسطينية بعد وقوع مجزرة دير ياسين في 9/4/1948، واصدر صحيفة "الهدف"، بالتعاون مع برهان الدجاني، رافضا آنذاك الانتماء لأي حزب سياسي، لإيمانه الشديد بضرورة توحيد جهود الجبهة الوطنية الفلسطينية المقاومة للاستعمار. بادر وآخرون الى تأسيس "الجبهة"، وهي تكتل سياسي ذو صبغة يسارية، وكان يحيى حمودة أول من دعا إلى إقامة علاقات مع الاتحاد السوفييتي، وبقي في صفوف الجبهة حتى عام 1957، وكانت الجبهة على علاقة جيدة مع حكومة النابلسي (في الأردن)، حيث كان عضوا فيها، وعندما اجبر النابلسي على الاستقالة، تعرض أعضاء الجبهة للملاحقة والمطاردة والاعتقال من قبل الحكومة الأردنية، الأمر الذي أدى إلى اختفائه في ثنايا مخيم قلنديا شمال مدينه القدس.


title: يحيى حمودة

text: بعد فترة من التخفي غادر البلاد تهريبا إلى شرقي الأردن، ومن هناك إلى سوريا، بمساعدة قوة عسكرية سورية كانت مرابطة قرب مدينة اربد ، وصدر بحقه حكما غيابيا في الأردن بالسجن المؤبد، وسحبت الحكومة الأردنية جنسيته وجواز سفره، سافر بعد ذلك إلى العراق للمشاركة في مؤتمر عربي، ولم ترق له الحالة بسبب انتشار الخوف والإرهاب الذي مارسته وشنته حكومة عبد الكريم قاسم، فسافر إلى تشيكوسلوفاكيا عام 1959، وأقام فيها حوالي عامين، ثم سافر إلى ألمانيا الشرقية، وتعددت زياراته إلى الاتحاد السوفييتي. عندما تولى خالد العظم رئاسة الوزراء في سوريا، قرر يحيى حمودة السفر إلى سوريا مستفيدا من صداقة قديمة كانت تربط بينهما، وأثناء وصوله المطار لم يسمح له بالدخول لعدم حمله جواز سفر فاتصل بالعظم شخصيا. واصدر العظم أمره بالسماح له بالدخول، وبقي في سوريا حتى عام 1964، إلى أن أصدرت الحكومة الأردنية عفوا خاصا عنه في تشرين أول/أكتوبر من العام نفسه، فعاد إلى رام الله عبر مطار قلنديا.


title: يحيى حمودة

text: في العام نفسه (1964) طلب أحمد الشقيري، رئيس منظمة التحرير الفلسطينية آنذاك، من المحامي يحيي حمودة ورفاقه الانضمام للمنظمة، فقوبل الطلب بالموافقة، على أن تكون القرارات، التي تتخذها المنظمة، جماعية والقيادة جماعية، وفيما بعد جرى إعادة تشكيل اللجنة التنفيذية لمنظمة التحرير الفلسطينية، وانتخب المحامي يحيي حمودة رئيسا لها، ولم يدم طويلا في منصبه، إذ قدم استقالته في العام 1969، وترأس المجلس الوطني الفلسطيني.


title: يحيى حمودة

text: استقال يحيى حمودة من رئاسة المجلس الوطني الفلسطيني، وتفرغ لممارسة مهنة المحاماة في عمان حتى العام 1985، حيث تقاعد وعاش في الأردن.


title: يحيى حمودة

text: توفي يحيى حمودة في 16 يونيو 2006، وهو نفس اليوم الذي صادق ذكرى إعدام فؤاد حجازي ورفيقيه عطا الزير ومحمد جمجوم في عام 1936.


title: يحيى حمودة

text: يحيى حمودة - مؤسسة وكالة الأنباء والمعلومات الفلسطينية الرسمية - وفا


title: كيو إن إكس

text:
كيو أن إكس هو نظام تشغيل شبيه بيونكس تم تطويره في كندا في الثمانينيات من القرن الماضي. ويهدف أساساً لسوق الأنظمة المضمنة.
و يتميز هذا النظام بصغر نواته، حيث يمكنه الإقلاع من قرص مرن واحد والاتصال بالأنترنت.
ويتميز أيضاً بسرعته الفائقة حيث يمكنه أن يعالج المعلومات على المباشر، لهذا فهو يستعمل في الربان الآلي للطائرات، وأجهزة المستشفيات، وكل المنشآت التي يجب عليها أن تعمل بدون توقف وبأمان.
ونشير إلى أن هذا النظام له واجهة رسومية تسمى : فوتون.
ويمكن تنصيب النسخة التجريبية منه على الويندوز مباشرة.
قامت شركة ريسيرش إن موشين (RIM) بشراء الشركة لمنتجات بلاك بيري.


title: صالح السويسي

text: وصالح سويسي، كما يصفه بعض الذين عايشوه من أهل بلده، كان مثال الأديب المنقطع لخدمة الأدب لم يباشر عملا قطّ ولم تكن له مهنة معروفة سوى أنه (شاعر) وكان يرتزق من شعره ولا يستكنف من تسخير موهبته لأبسط الناس، وكثيرا ما شكا الفقر وسوء حظ الأديب في شعره.


title: صالح السويسي

text:
وكانت جلّ قصائده على الدعوة إلى الإصلاح ونبذ التقاليد الفاسدة والبدع التي تسيء إلى الدين. ولئن اشتمل ديوانه على أهمّ الأغراض التقليديّة فقد غلب عليه التغني بمدينة القيروان وتاريخها العريق والمديح النبوي والنقد الاجتماعي، يتخلل ذلك ميل إلى الشكوى المشوي بالنفور من المدينة وتفضيل حياة البداوة.
حاول تجربة الشعرالحر أو قصيدة النثر فلم يفلح
وقد كتب (دليل القيروان)، المطبوع بسوسة، عام 1911 ويحتوي اربعة اقسام القسم الأول كان مدخلا تاريخيا يتّصل بالفتح وأوّل الوافدين من قوّاد الجيش العربي والمؤسّسين للحكم العربي بإفريقية، والقسم الثاني يتعلّق بالمعمار، بينما يتناول القسمان الأخيران تراجم الأعلام المدفونين بالمقابر الشهيرة في القسم الثالث، ومن هم مدفونون داخل السور في القسم الرابع. ويختم الكتاب بما سماه ((النّشيد الوطني)) لتلاميذ المدارس
وقد حقق من خلال تاليفه لدليل القيروان لنفسه رغبتين ماانفعك يسعى إليهما ويجلّيهما في كل ما يكتب : الأولى إبراز حبّه القوي لمدينته القيروان، واعتزازه بتاريخها وأمجادها، والثانية إفصاحه عن منزعه الإصلاحي. لقد انخرط صالح سويسي في الحركة الإصلاحيّة السّلفية كما بنت سابقا وكان لا يفوّت على نفسه فرصة الدّعوة إلى مبادئها ومنهجها في تحليل أوضاع العالم الإسلامي والتفكير في حلول لمشاكله القائمة. وقد يستغرب القارئ من جرأته حين يقف شاخصا ناقدا للسّلطة السياسية ورجال الدّين ويستطرد من حين لآخر لتصويب سهامه ونقده اللاذع إلى جمعية الأوقاف مثلا، والأغنياء المترفين الذي لا يحسّون بجوع الفقراء من الشعب أو بفجائع اليتامى والمساكين كما سمّاها.


title: صالح السويسي

text:
إنه يؤمن بأن علماء السّلف لم يكونوا مشدّدين في الدّين، وأنّهم كانوا حريصين على مصالح الناس وأنهم (كانوا يقولون الحق ويموتون عليه). وقد نشأ صالح سويسي ويتمه المبكر نسبيا، إذ فقد أباه عام 1886 وهو في الخامسة عشرة، من الأسباب التي رققت قلبه على اليتامى بالخصوص، فسخّر قلمه لاستعطاف ذوي اليسار عليهم وعلى سائر البؤساء حتى خيّم على آثاره جوّ من الحزن والكآبة لكثرة ما خاض في هذا الغرض.
رجل عاش بالأدب وللأدب، واستطاع- رغم رقّة حاله – أن يرفع صوته بالدّعوة إلى الإصلاح والنهضة ويسخّر قلمه لغايات نبيلة ويحقّق نجاحا لا بأس به بالنّظر ألى ظروف عصره وأحوال جيله وطبيعة تكوينه. انه اديب شاعر وكان ظريفاً حاضر النكتة يعد في أوائل من طرقوا الموضوعات الاجتماعية والوطنية من ادباء تونس
أنّه كان يعيش بأدبه ويتكسّب بشعره لا على أبواب الأمراء كما كان الشّعراء يفعلون، بل حتّى لدى عامة الناس، أدرك في هذه المجاهرة بالنقمة والغيظ من المخاطرة والجرأة.


title: صالح السويسي

text:
لصالح السويسي العديد من الأعمال منها:
ومن جميل قصائده هذه القصيدة


title: مي كساب

text: مي كساب (8 ديسمبر 1981 -)، مغنية وممثلة مصرية.


title: مي كساب

text: ولدت في طنطا، نشأت وترعرت في أجواء عائلة عشقت الفن وأحبته وعلمته لأبنائها، وكانت المشجع الأول لها والداعم في بناء خطواتها الأولى، وقد درست الموسيقى في الكلية الموسيقية، وأحب الأساتذة صوتها وساعدوها على بناء خطواتها في عالم الفن، حصلت على البطولة المطلقة في مسلسل تامر وشوقية، الأمر الذي فتح أمامها أبواب الأعمال الدرامية والبطولات السينمائية, وفي 26/01/2015 تم عقد قران الفنانة مي كساب علي المغني الشعبي أوكا.


title: بنو إسرائيل

text: بنو إسرائيل (بالعبرية: בני ישראל "بنيْ يسرائيل") هو مصطلح من التناخ يطلق على أبناء يعقوب بن إسحق بن إبراهيم الاثنيْ عشر، بنو إسرائيل أيضاً يعرفون باسم "القبائل الإثنى عشر".


title: بنو إسرائيل

text: حسب النص التوراتي تعني كلمة إسرائيل "الذي يجاهد مع الله" باللغة العبرية. كما جاء في التوراة: "فَقَالَ: «لاَ يُدْعَى اسْمُكَ فِي مَا بَعْدُ يَعْقُوبَ بَلْ إِسْرَائِيلَ، لأَنَّكَ جَاهَدْتَ مَعَ اللهِ وَالنَّاسِ وَقَدَرْتَ»." (التكوين 32:28)


title: بنو إسرائيل

text:
أولاد يعقوب (إسرائيل) هم:
وهؤلاء بحسب التوراة هم مؤسسو القبائل الاثني عشر لإسرائيل. وتشير التوراة إليهم أيضاً باسم "بني إسرائيل" أو "بني يعقوب". بعدما تكاثر أبناؤهم خلال الخروج من مصر، ظلت التوراة تشير إليهم بـ "بني إسرائيل".
في المدراش، تفسير التوراة اليهودي.


title: بنو إسرائيل

text:
في سفر الخروج، يتم الإشارة إلى العبرانيين بـ "بني إسرائيل" عندما تكلم الله إلى موسى..الخ..
يجب أن لا يتم دمج هذا الاسم مع مواطني دولة إسرائيل الحديثة الذين ينادون بالإسرائيليين، الذي بعضهم هم من المسلمين والمسيحيين.
فحوالي 76% فقط من مواطني دولة إسرائيل يصنفون على أنهم يهود.


title: بنو إسرائيل

text: بعد انفصال الحكم الموحد، أصبح اسم المملكة الجنوبية "اليهودية" أو "مملكة يهوذا"، فيما أن المملكة الشمالية (التي تتكون من عشرة من القبائل الإثنا عشر) احتفظوا باسم إسرائيل، ولكن بالرغم من ذلك، ظل اسم "إسرائيل" يشير إلى كل القبائل الإثنا عشر.


title: بنو إسرائيل

text: اعتماداً على الإنجيل، يعتقد بعض المسيحيين أنهم إسرائيل الجديدة التي بدلت "بني إسرائيل" لأن اليهود رفضوا يسوع المسيح، هذه الفكرة يطلق عليها اسم "لاهوت التبديل". ولكن العديد من المستوطنين الأوروبيين في العالم الجديد (أي القارتين الأمريكيتين) يرون نفسهم على أنهم ورثة هذه القبائل التاريخية، ولذلك يلاحظ انهم سموا أولادهم والمدن التي سكنوا بها بأسامي لشخصيات من الكتاب المقدس.


title: بنو إسرائيل

text: بني إسرائيل في الإسلام هم شعب من ذرية يعقوب بن اسحاق بن إبراهيم، وقد ذكرت قصص بني إسرائيل وقصص أنبياءهم بالتفصيل في القرآن الكريم في سور البقرة وآل عمران ويونس والمائدة والقصص والنمل ومريم والإسراء والأعراف وطه والصف وص والأنبياء وسبأ والزخرف.


title: بنو إسرائيل

text: وبنو إسرائيل في الدين الإسلامي هم أولاد نبي الله يعقوب الملقب بإسرائيل، وعددهم اثنا عشر ولداً ذكراً (منهم النبي يوسف) وبنتاً واحدة اسمها دينا. وكانوا قوماً مسلمين لله أحنافاً في الأساس.


title: خطوبة

text: الخِطبة أو الخطوبة وهي فترة تسبق الزواج للتعارف بين الطرفين، ومحاولة فهم كل طرف للأخر واكتشاف الأخلاقه وطباعه.


title: خطوبة

text: فالخطبة في نظر القانون ولا يترتب عليها أيا من الحقوق والواجبات، فهي فترة للتعارف، وفي الغالب لا تحتاج لفترة طويلة ويفضل ألا تطول، لأنها تكون بلا غطاء قانوني يحفظ للفتاة حقوقها في حالة تراجع الشاب عن رأيه فيها


title: خطوبة

text: الخِطبة لغة : فعلة كجلسة، ومن خطب المرأة إلى القوم إذا طلب أن يتزوج منهم. وفي الاصطلاح : طلب الزواج ممن يعتبر منه، وهي اتفاق مبدئي عليه، ووعد بالزواج، وتعتبر الخطبة أولى خطوات الزواج.


title: خطوبة

text: تعود فكرة الخطبة إلى التوراة و إبراهيم عليه السلام : حيث ذكر التوراة أن هناك خطوتين للارتباط:  كلمة بيتروثيل و التي تشير إلى الخطبة و كلمة شوبا و التي تعني الزواج. و تم اعتماد هذه الطريقة في بلاد الاغريق القديمة و سميت هناك طقوس  كاموس و انجياس، و تم نقل عادة اعطاء الخاتم من اليهودية إلى المسيحية.


title: خطوبة

text: مفهوم الخطبة في مصر يختلف من حيث المكان والطبقة الاجتماعية. مثلا، تختلف عادات الخطبة من محافظات الصعيد إلى الوجه البحري إلى النوبة وهكذا ولكن الطبيعي والمتعارف عليه في الطبقات المتوسطة هو الآتي: يختار الرجل الفتاة التي يريد الارتباط بها ولكن لا تفضل معظم الفتيات (خاصة المتحفظات دينيا) ان يكلمها الرجل بنفسه ويطلب منها الخطبة. فهي تفضل ان يذهب لولي امرها. يتقدم الرجل لولي امر الفتاة (والدها غالبا أو اخوها) ويفضل ان يكون معه أحد من اقاربه. ثم تأتي خطوة أخذ رأي العروس (الفتاة). ان وافقت، يبدأ الاب في السؤال عن الشاب للتأكد من صحة نيته واخلاقه وحسن سيره وسلوكه. اما إذا رفضت الفتاة، لا يحق لولي الامر ارغامها طبقا لجميع الشرائع السماوية وحقوق الإنسان ولكن لا تزال هناك اسر خاصة في الصعيد والأرياف المصرية تستخدم الارغام والقوة للتأثير على الفتاة. غالبا ما يكون حفل الخطبة عائليا، تقدم فيه الشبكة (حلقة الخطبة، سلسلة، قرط، اسوارة). وحلقة الخطوبة وهي عادة عبارة عن حلقتين من الذهب تقدم إحداها للعروس لتلبسها في يدها اليمنى ويلبس هو الأخرى في يده اليمنى أيضا وينقل كل منهما الحلقة إلى اليد اليسرى بعد الزواج، غالبا ما تكون فترة الخطوبة قصيرة ولا يحبذ ان تطول عن سنة يتم بعدها الزواج


title: خطوبة

text: الخطبة في اللغة هي طلب الزواج من أهل المرأة. الخطبة بكسر الخاء هي المقصودة هنا، أما قولك الخُطبة بضم الخاء فتعنى الخطبة التي تقال في يوم الجمعة مثلا أو التي تقال في العيدين. شرعا: طلب يد المرأة للزواج من أهلها، وللخطبة في الإسلام واجب واحد وهو عدم جواز الخطبة على الخطبة أي لا يجوز أن يتقدم رجل لخطبة امرأة وهي مخطوبة لشخص أخر، لقول نبي الإسلام محمد بن عبد الله فيما رواه مسلم في صحيحه وأحمد في مسنده: {المؤمن أخو المؤمن، فلا يَحِلُّ له أن يبتاعَ على بيع أخيه، ولا يَخْطِب على خِطْبة أخيه حتى يَذَرَ" أي: حتى يترك البيع ويَعدِل عن الخِطْبة} يحرم الخلوة بالمخطوبة وحدها ولكن لابد من وجود محرم معها. يجوز النظر للمخطوبة . ولأنه من أسس اختيار المرأة الصالحة أن تكون جميلة في نظر الخاطب ولكن بشروط، وهي أن يقصد من نظرته النية على زواجها وأن لا يرجو من نظرته موافقتها أما إن لم يحصل له هذا كأن يفكر في أن يخطب بنت السلطان فلا يجوز له النظر إليها لأنه متأكد من رفضها له مسبقاً. أن تكون غير متزوجة أو مخطوبة.


title: شارع

text: الشارع اصطلاحاً ممر ذو ملكية عامة في البيئات العمرانية.


title: شارع

text: الشارع الرئيسي : هو شارع من أكثر من مسرب تتم الحركة فيه بالاتجاهين بشكل مفصول كليا عن طريق جزيرة وسطية و تؤمن حركة المشاة على جانبيه عن طريق الأرصفة


title: شارع

text:
الجادة هي طريق من مسرب واحد تتم فيه الحركة باتجاه واحد و عادة يكون مشجر من الجانبين بأشجار أو شجيرات و مستقيم اهتممنا معمارياً أن يبدو بأفضل شكل ممكن
الدرب : هو طريق أو شارع من مسرب واحد يفتقر إلى الأكتاف و الأرصفة


title: حزب البعث العربي الاشتراكي (سوريا)

text: حزب البعث العربي الاشتراكي – قطر سوريا، رسميا الفرع القطري السوري (سوريا هي منطقة للأمة العربية في عقيدة البعث)، هو الحزب الحاكم في سوريا منذ عام 1963 وهو عبارة عن منظمة بعثية جديدة تأسست في 7 أبريل 1947 من قبل ميشيل عفلق، صلاح الدين البيطار و زكي الأرسوزي. وكان أول فرع إقليمي لحزب البعث (1947–1966) قبل أن يغير ولائه لحركة البعث التي تهيمن عليها سوريا (1966–الآن) بعد انفصال عام 1966 داخل حزب البعث الأصلي إلى قسمين بالعراق وقسم في سوريا. وقد حكم الحزب سوريا بشكل مستمر منذ الانقلاب العسكري الذي وقع عام 1963 والذي دفع بالضباط البعثيين إلى السلطة.


title: حزب البعث العربي الاشتراكي (سوريا)

text: حزب البعث، وبشكل غير مباشر الفرع القطري السوري، تأسس في 7 أبريل 1947 من قبل ميشيل عفلق (مسيحي)، صلاح الدين البيطار (مسلم سني) وزكي الأرسوزي (علوي). ووفقا للمؤتمر فان الحزب كان "قوميا وشعبويا واشتراكيا وثوريا" ويؤمن "بوحدة وحرية الامة العربية داخل وطنها". عارض الحزب نظرية الصراع الطبقي، لكنه دعم تأميم الصناعات الكبرى، ونقابة العمال، والإصلاح الزراعي، ودعم، إلى حد ما، الميراث الخاص وحقوق الملكية الخاصة. اندمج الحزب مع الحزب الاشتراكي العربي، بقيادة أكرم الحوراني، لتأسيس حزب البعث العربي الاشتراكي في لبنان بعد وصول أديب الشيشكلي إلى السلطة. لم يكن معظم أعضاء الحزب الاشتراكي العربي يؤيدون الاندماج، وبحسب جورج ألان، ظلوا "موالين بشغف لشخص الحوراني". وكان الاندماج الضعيف، وجزء كبير من البنية التحتية الأصلية للحزب العربي الاشتراكي بقيت على حالها. في عام 1955، قرر الحزب دعم ناصر وما اعتبروه سياساته القومية العربية.


title: حزب البعث العربي الاشتراكي (سوريا)

text: أخذت السياسة السورية منعطفاً دراماتيكياً في عام 1954 عندما أُطيح بالحكومة العسكرية لأديب الشيشكلي وتمت استعادة النظام الديمقراطي. وحاز حزب البعث، الذي أصبح الآن منظمة شعبية كبيرة، على 22 مقعدًا من أصل 142 مقعدًا في الانتخابات السورية في ذلك العام، ليصبح ثاني أكبر حزب في البرلمان. كان حزب البعث مدعومًا من قبل المفكرين بسبب موقفه المؤيد للمصريين والمعادي للإمبريالية ودعمه للإصلاح الاجتماعي.


title: حزب البعث العربي الاشتراكي (سوريا)

text: مقتل العقيد البعثي عدنان المالكي من قبل عضو في الحزب السوري القومي الاجتماعي في أبريل 1955 سمح لحزب البعث وحلفائه بشن حملة قمعية، وبالتالي القضاء على منافس واحد. في عام 1957، تعاون حزب البعث مع الحزب الشيوعي السوري لإضعاف سلطة الأحزاب المحافظة في سوريا. بحلول نهاية ذلك العام، أضعف الحزب الشيوعي السوري حزب البعث لدرجة أنه في ديسمبر، صاغ الحزب مشروع قانون يدعو إلى الاتحاد مع مصر، وهي خطوة كانت تحظى بشعبية كبيرة. لقد مضى الاتحاد بين مصر وسوريا وتم إنشاء الجمهورية العربية المتحدة، وحظر حزب البعث في الجمهورية العربية المتحدة بسبب عداء عبد الناصر للأحزاب غير حزبه. وكانت قيادة البعث قد حلت الحزب في عام 1958، وقامرت بأن إضفاء الشرعية على أحزاب معينة من شأنه أن يضر بالحزب الشيوعي السوري أكثر مما قد يلحق الضرر بحزب البعث. أنهى انقلاب عسكري في دمشق عام 1961 الجمهورية العربية المتحدة. ووقع 16 سياسيا بارزا من بينهم الحوراني وصلاح الدين البيطار - الذي تراجع في وقت لاحق - بيانا يدعم الانقلاب. فاز البعثيون بعدة مقاعد في الانتخابات التشريعية لعام 1961.


title: حزب البعث العربي الاشتراكي (سوريا)

text: كانت المجموعة العسكرية التي كانت تعد للإطاحة بالنظام الانفصالي في فبراير 1963 مؤلفة من ناصريين مستقلين وغيرهم من الوحدويين، بما في ذلك ضباط من البعثيين.


title: حزب البعث العربي الاشتراكي (سوريا)

text: بتاريخ 21 كانون الثاني 2016 أصدرت القيادة القطرية لحزب البعث العربي الاشتراكي الحاكم قراراً حلت بموجبه وبشكل نهائي القيادة القومية للحزب وإستبدالها بمجلس قومي بعثي يرأسه بشار الأسد، نتيجة عاملين أساسيين، الأول ضعف نشاط القيادة القومية وغيابها عن ساحة العمل الحزبي لعقود طويلة، والثاني تنفيذ مضمون قانون تأسيس الأحزاب السياسية الذي يحظر على الأحزاب المؤسّسة في سوريا افتتاح فروع خارجية لها.


title: حزب البعث العربي الاشتراكي (سوريا)

text: أمة عربية واحدة ذات رسالة خالدة.


title: حزب البعث العربي الاشتراكي (سوريا)

text: العمل على تحقيق الوحدة والحرية والاشتراكية.


title: فاكس

text:
الفاكس أو الناسوخ وهو جهاز يعمل عن طريق تقنية الاتصالات ويقوم بإرسال نسخ طبق الأصل من الوثائق المراد إرسالها إلى الطرف الآخر.
يستخدم الناسوخ لبث واستقبال الصور. ولهذا، فإن النواسيخ تشبه آلات النسخ (التصوير) الصغيرة. غير أنها إما أن تكون مزودة بهاتف أو متصلة به. ولإرسال وثيقة معينة، ما على المرسل إلا أن يضعها في الآلة، ويدير رقم الناسوخ الخاص بالمرسل إليه، وبمجرد أن يتم الاتصال تتحرك الأداة الفاحصة الإلكترونية في جهاز الإرسال فوق الصفحة وتحول الصورة إلى مجموعة من الإشارات الكهربائية. وتنتقل هذه الإشارات عبر خط الهاتف إلى الناسوخ المتلقي. وتعيد تلك الآلة الإشارات الكهربائية مرة أخرى إلى صورة من الوثيقة الأصلية ثم تطبع نسخة منها.
يستخدم بعض رجال الأعمال نواسيخ صغيرة توضع فوق المكتب، أو أنواعاً أخرى تحمل باليد في المسكن، أو عندما يسافرون. ويمكن أيضاً استخدام الحاسوب الشخصي لإرسال وتلقي الوثائق إذا كانت هذه الأجهزة مزودة بدائرة كهربائية خاصة تسمى لوحة التشغيل. كما وإن الفاكس تم ابتكاره بواسطة لور إبراهيم عازم.


title: فاكس

text: بدأ كثير من المخترعين في أوروبا والولايات المتحدة الأمريكية العمل لاختراع الناسوخ في أواخر القرن التاسع عشر وأوائل القرن العشرين الميلاديين. وبدأت وكالات الأنباء في استخدام النواسيخ لبث الصور في ثلاثينات القرن العشرين الميلادي. في ذلك الوقت، كانت النواسيخ تستخدم موجات المذياع عوضاً عن خطوط الهاتف في عملية البث. وتطورت شعبية الناسوخ بأطراد في مجال الأعمال في ثمانينيات القرن العشرين بعد أن طور رجال الصناعة نواسيخ أصغر وأقل تكلفة وأكثر سرعة.


title: همزة

text: ء. الهمزة هي أول حرف من حروف الهجاء وتسمى بالألف كذلك، وهي صوت حنجري انفجاري (توقفي) مهموس مرقق، وتكتب مستقلة أو متصلة حسب قواعد معينة لرسمها كما في (أكل) و(سأل) و(بدأ) و(ذئب) و(سؤال) و(سماء) و(بدء) و(يجيء).


title: همزة

text: وهي على نوعان: همزة قطع وهمزة وصل.


title: همزة

text: هي الهمزة التي ينطق بها سواء كانت في بدء الكلام أم آخره.


title: همزة

text: (انظر همزة الوصل).


title: همزة

text: ويمكن أن تأتي في أول أو وسط أو آخر الكلمة، وتكتب على ألف إن كانت مضمومة أو مفتوحة وتحتها إذا كانت مكسورة.للهمزة المتوسطة أربع حالات:


title: همزة

text: 1 ـ مفردة على السطر:


title: همزة

text: 2 ـ على الألف:


title: همزة

text: 3 ـ على النبرة:


title: همزة

text: 4 ـ على الواو:تكتب ٱ (يونيكود: U+0671) أو أَلِفًا بلا همزة، وتثبت لفظًا في حال الابتداء، أما في حال الوصل فإنها تسقط، وهي همزة يتم بها الوصل للنطق بالحرف الساكن الواقع في ابتداء الكلام، وتحرك في بداية الكلمة على حسب الحرف الثالث إما بكسرة أو غيرها.


title: همزة

text: والأصل في اسمها أنها ألف الوصل، وهي ليست همزة من هذا الجانب، ولا تكتب القطعة أي الـ(ء) فوقها أو تحتها سواء في الابتداء أو في الوصل، ولا يخشى الخلط بينها وبين الألف العادية؛ فالألف العادية لا تأتي في أول أي كلام عربي.هناك طريقة بسيطة للتمييز بين همزتي القطع والوصل، قم بإدخال حرف الفاء أو الواو قبل الهمزة فإذا نطقتها كانت همزة قطع، وإذا اختفت بالنطق كانت همزة وصل.يقول ابن مالك في ألفيته المشهورة ألفية بن مالك:


title: همزة

text:
الشرح:
فصلٌ في زيادةِ همزةِ الوصلِ
لا يُبْتَدَأ بساكنٍ كما لا يُوقَفُ على متحرِّكٍ، فإذا كانَ أوَّلُ الكلمةِ ساكنًا وَجَبَ الإتيانُ بهمزةٍ متحرِّكَةٍ تَوَصُّلاً للنطقِ بالساكنِ وتُسَمَّى هذه الهمزةُ همزةَ وصلٍ، وشأنُها أنَّها تُثْبَتُ في الابتداءِ، وتسقطُ في الدَّرْجِ نحوَ: اسْتَثْبِتُوا، أمرٌ للجماعةِ بالاستثباتِ.
لمَّا كانَ الفعلُ أصلاً في التصريفِ اختصَّ بكثرةِ مجيءِ أوَّلِهِ ساكنًا فاحتاجِ إلى همزةِ الوصلِ، فكلُّ فعلٍ ماضٍ احتوى على أكثرِ مِنْ أربعةِ أحرفٍ يجِبُ الإتيانُ في أوَّلِه بهمزةِ الوصلِ نحو: اسْتَخْرَجَ، وانْطلَقَ َوكذلك الأمرُ منه نحو: اسْتَخْرِجْ وانْطَلِقْ، والمصدرُ نحوَ: اسْتِخْرَاجٍ،وَانْطِلاَقٍ، وكذلك تجِبُ الهمزةُ في أَمْرِ الثلاثيِّ نحوَ: اخْشَ وامْضِ وانْفُذْ، مِنْ خَشِيَ ومَضَى وَنَفَذَ.


title: همزة

text:
لم تُحفظْ همزةُ الوصلِ في الأسماءِ التي ليستْ مصادرَ لفعلٍ زائدٍ على أربعةٍ إلا في عشرةِ أسماءَ: اسمٍ وَاسْتٍ، وابنٍ، وابْنُمٍ، وَاثْنَيْنِ، وَامْرِئٍ وامْرَأَةٍ، وَابْنَةٍ، واثْنَتَيْنِ وايْمَنُ - في القسمِ ولم تُحْفَظُ فِي الحروفِ إلا في "أل"، ولمَّا كانتِ الهمزةُ مع "أل" مفتوحةً، وكانَتْ همزةُ الاستفهامِ مفتوحةً، لم يَجُزْ حَذْفُ همزةِ الاستفهامِ لئلا يلتبسَ الاستفهامُ بالخبرِ، بل وَجَبَ إبدالُ همزةِ الوصلِ ألفًا نحو: آلأميرُ قائمٌ؟ أوْ تَسْهِيلُها ومنه قولُه:
358- أَأَلْحَقُّّ إِنَّ دَارَ الربَابِ تَبَاعَدَتْ = أَوِ انْبَتَّ حَبْلٌ أنَّ قَلْبَكَ طَائرُ([6])


title: همزة

text: ([1])(للوصل) جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم (همز) مبتدأ مؤخر (سابق) نعت لهمز (لا) نافية (يثبت) فعل مضارع، والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو يعود إلى همز، والجملة من يثبت المنفي بلا وفاعله المستتر فيه في محل رفع نعت ثان لهمز (إلا) أداة استثناء لإيجاب النفي (إذا) ظرف متعلق بقوله (يثبت) (ابتدي) فعل ماض مبني للمجهول (به) جار ومجرور متعلق بابتدي (كاستثبتوا) الكاف جارة لقول محذوف، والباقى يعلم إعرابه مما سبق مكررا.


title: همزة

text: ([2]) و(هو) مبتدأ (لفعل) جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر المبتدأ (ماض) صفة لفعل (احتوى) فعل ماض وفاعله ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو يعود إلى فعل (على أكثر) جار ومجرور متعلق باحتوى، وجملة احتوى وفاعله في محل جر صفة ثانية لفعل (من أربعة) جار ومجرور متعلق بأكثر (نحو) خبر المبتدأ محذوف، أي: وذلك نحو، ونحو مضاف و(انجلى) قصد لفظه: مضاف إليه.


title: همزة

text: ([3]) و(الأمر) معطوف على (فعل) في البيت السابق و(المصدر) مثله (منه) جار ومجرور متعلق بمحذوف حال من المصدر و(كذا) جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر مقدم (أمر) مبتدأ مؤخر، وأمر مضاف و(الثلاثي) مضاف إليه (كاخش) الكاف جارة لقول محذوف، كما علمت مرارا، واخش: فعل أمر، وفاعله ضمير مستتر فيه وجوبا تقديره أنت (وامض وانفذا) معطوفان على اخش.


title: همزة

text: ([4])(وفي اسم) جار ومجرور متعلق بقوله (سمع) الآتي (است ابن ابنم) معطوفات على اسم (سمع) فعل ماض مبني للمجهول، ونائب الفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو يعود إلى همز الوصل و(اثنين، وامرئ، وتأنيث) معطوفات على ما قبله (تبع) فعل ماض، والفاعل ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو يعود إلى تأنيث والجملة من تبع وفاعله المستتر فيه في محل جر نعت لتأنيث.


title: همزة

text: ([5]) و(أيمن) معطوف على اسم في البيت السابق، ورفعه على الحكاية، لأنه ملازم للرفع، إذ هو لا يستعمل إلا مبتدأ (همز) مبتدأ، وهمز مضاف و(أل) مضاف إليه (كذا) جار ومجرور متعلق بمحذوف خبر المبتدأ، و(يبدل) فعل مضارع مبني للمجهول، ونائب الفاعل – وهو المفعول الأول ليبدل – ضمير مستتر فيه جوازا تقديره هو يعود إلى همز أل (مدا) مفعول ثان ليبدل (في الاستفهام) جار ومجرور متعلق بيبدل (أو) حرف عطف وتخيير (يسهل) فعل مضارع مبني للمجهول معطوف على قوله (يبدل) السابق، ونائب الفاعل ضمير مستتر فيه.


title: همزة

text:
([6])358 - نسب قوم من العلماء هذا البيت لحسان بن يسار التغلبي، وهو واقع ثاني أبيات قطعة عدتها عشرة أبيات لعمر بن أبي ربيعة المخزومي، فانظر هذه القطعة في ديوان عمر (القطعة رقم 4 ص 101 بشرحنا)
اللغة: أألحق هو بهمزتين أولاهما همزة الاستفهام وثانيتهما همزة أل وقد سهلت الثانية، فلم تحذف لئلا يلتبس الاستخبار بالخبر، ولم تحقق لأنها همزة وصل (الرباب) – بفتح الراء، بزنة سحاب – اسم امرأة (انبت) انقطع (حبل) أراد به التواصل والألفة (طائر) أراد أنه غير مستقر.
الإعراب: (أألحق) الهمزة الأولى للاستفهام ألحق: منصوب على الظرفية متعلق بمحذوف خبر مقدم، فإن رفعته فهو مبتدأ (إن) شرطية (دار) فاعل لفعل محذوف يفسره ما بعده أي: إن تباعدت دار، ودار مضاف و(الرباب) مضاف إليه (تباعدت) تباعد: فعل ماض، والتاء علامة التأنيث (أو) عاطفة (انبت) فعل ماض (حبل) فاعل انبت (أن) حرف توكيد ونصب (قلبك) قلب: اسم أن، وقلب مضاف والكاف مضاف إليه (طائر) خبر أن، و(أن) ومعمولها في تاويل مصدر مرفوع مبتدأ مؤخر إن أعربت (ألحق) ظرفا متعلقا بمحذوف خبر مقدم، أو خبر المبتدأ إن أعربت (ألحق) مبتدأ، وجواب الشرط محذوف يدل عليه سياق الكلام، والتقدير: إن تباعدت دار الرباب فإن قلبك طائر.
الشاهد فيه: قوله (أألحق) حيث سهل همزة الوصل الواقعة بعد همزة الاستفهام على ما قررناه لك في لغة البيت.


title: عنوان الشرف الوافي

text: كتاب عنوان الشرف الوافي في الفقه والعروض والتاريخ والنحو والقوافي هو كتاب يتضمن خمسة علوم يقدمها بأسلوب فريد، مؤلفه إسماعيل بن أبي بكر المعروف بـابن المقري، وقد فرغ من تأليفه سنة (804هـ- 1401م)


title: عنوان الشرف الوافي

text:
عمل مجد الدين الفيروزآبادي للسلطان الأشرف كتاباً أول كل سطر منه ألف فاستعظمه السلطان، فعمل ابن المقري كتابه: عنوان الشرف الوافي في الفقه والتاريخ والنحو والعروض والقوافي، فبهر به علماء عصره، قال السخاوي: "لم يتم في حياة الأشرف فقدمه لولده الناصر فوقع عنده بل عند سائر علماء عصره ببلده وغيرها موقعاً عظيماً وأعجبوا به.
ألف ابن المقري كتابه: عنوان الشرف الوافي في علم الفقه والتاريخ والنحو والعروض والقوافي، ومقارنته بما ما قدمه الفيروزآبادي، تعكس المنافسة الإبداعية التي كان يهتم بها الملك الأشرف، لكن ابن المقري عندما فرغ من تأليف كتابه هذا، وكان يريد تقديمه للملك الأشرف؛ تفاجأ بموت الملك الأشرف، فلم يتحقق له ما أراد، فقدمه لولده الناصر. ذكر بعض المؤرخين بأن ابن المقري أراد من ذلك الحصول على منصب قاضي الأقضية بعد وفاة المجد الفيروزأبادي فلم يتحقق له ذلك بموت الملك الأشرف، وهذا قد يكون صحيحا، لكن ليس هناك ما يدل على أن ابن المقري طلب لنفسه هذا المنصب فلم يحصل عليه، بل المعروف بـأنه كان مشتغلا بالتدريس والتأليف.


title: عنوان الشرف الوافي

text: كتاب عنوان الشرف الوافي في الفقه والتاريخ والنحو والعروض والقوافي، جمع فيه خمسة علوم، إذا قرئ على حسب سياق السطور فهو علم الفقه، وإذا قرئ أوائل السطور عموديا؛ فهو علم العروض، وإذا قرئ من آخرها عموديا؛ فهو علم القوافي، وإذا قرئ العمود الأول الذي يخترق الصفحة؛ فهو تاريخ الدولة الرسولية، والعمود الثاني علم النحو.


title: عنوان الشرف الوافي

text: فقد جعل ثلاثة علوم منه تتقاطع فلا يختل معنى كل علم بهذا التقاطع، وهي الفقه، والتاريخ، والنحو، وأما علم العروض؛ فقد بدأ بكل سطر منه بالحرف الذي يبدأ به السطر في علم الفقه، والتزم في علم القوافي بأن يبدأ كل سطر منه بالحرف الذي يبدأ به السطر في علم الفقه.


title: عنوان الشرف الوافي

text: وقد وصفه إبراهيم الإخفاقي بقوله:


title: عنوان الشرف الوافي

text:
ذكر القاضي الأكوع أن هذا النوع من التأليف قد اشتهر في اليمن فألف ابن المظفر كتاب: (البرهان الكافي في عشرين علماً) وألف القاضي السانة: الإعلام بنعم الله الواهب الكريم) وألف البجلي: (برهان البرهان)
قال السيوطي في ترجمة ابن المقري: "وقد عملت كتاباً على هذا النحو في كراسة في يوم واحد وأنا بمكة المشرفة، وسميته: (النفحة المسكية والتحفة المكية).


title: عنوان الشرف الوافي

text:
يتضمن الكتاب خمسة أنواع من فنون العلم هي:
ذكر ابن المقري في كتابه: أنه أتى به على غير مثال سابق، حيث قدم بذلك ابتكار جديدا في تصنيف الكتب، وهذا الكتاب مؤلف في جزء واحد، يتضمن خمسة أنواع من العلوم، بصيغة مختصرة، أولها: الفقه، حيث وضعه مؤلفه على نسق صياغة الكتب، أي: (بالطريقة التقليدية)، وإذا قرئ الكتاب بوضعه المعتاد في قرآءة الكتب بداية؛ فهو مختصر في علم الفقه، وعند مراعاة الأعمدة التي وضعت في نفس الكتاب بشكل ملون: يمكن قراءة الأنواع الأخرى من العلوم، فالأعمدة هي عبارة عن تقاطع الحروف أو الكلمات في الكتاب الذي هو أصلا في الفقه، فلو قرأنا من أول العمود مثلا: ال؛ تقرأء بحسب السطور عرضا (الحمد لله) وإذا قرأنا (أل) مع ما تحتها في نفس العمود؛ تقرأ (ال كتاب) وفي السطر الثاني تقرأ كلمة (كتاب) مع ما بعدها عرضا (كتاب الطهارة) وهكذا في سائر الأعمدة.
طريقة قراءة الكتاب إما؛ على حسب السطور (عرضا) بدء من أول السطر في اليمين، وانتهاء بآخر السطر في اليسار، وهذه الطريقة هي الأصل في وضعية الكتاب، وإما؛ بالقراءة المعترضة عموديا من أعلى للأسفل.فإذا قرئ من اليمين لليسار؛ فهو علم الفقه، وإذا قرئ عموديا؛ أعطى قراءة نوع آخر من العلوم، وعدد الأعمدة في الكتاب أربعة، كل واحد منها يأخذ كلمات أوحروف مقطعة (من نفس محتوى الكتاب الذي يقرأ فقها) تتجه بالقرآءة عموديا من أعلى للأسفل، ويتكون من قراءتها بهذة الطريقة محتوى مختلفا، فالأعمدة تأخذ محتوياتها من تقاطعات الكتاب.


title: عنوان الشرف الوافي

text:
بذرة
وهذا الكتاب مخطوط بطريقة مبتكرة على غير مثال سابق في العالم بحيث يكون كل كتاب عموديا كما هو ظاهر في الصورة بلون مختلف فلو قرأت كل لون عموديا تحصل على كتاب لكل لون ولو قرأت الأسطر أفقيا تحصل على كتاب واحد ومع الصورة مرفقة صفحة من الكتاب للتوضيح
مثال من الكتاب عبارة عن
صفحة واحدة  فقط لمحاولة التعريف بالفكرة


title: عنوان الشرف الوافي

text:
الحمد لله ولي
الحمد ومستحقه الذي لا يــقوم
بحمده أحد من خلقه وأشهد أن لـا


title: عنوان الشرف الوافي

text:
معبود للخلق إلا الله
ولا إله لهم سواه وصـلى الله على سيد البشر
رســول


title: عنوان الشرف الوافي

text:
ربنا ما رفع منار
حق فلمع وأضاء نور علم وســطع
اعلم أن العلم مصـباح


title: عنوان الشرف الوافي

text:
تستضيء به الأمة قد
حمده الله واثنى عليه وأشرف ما
استفتح من العـلوم علــم


title: عنوان الشرف الوافي

text:
الفقه فمن صـام
وصلى فضرورته إليه ومن عامل ونكح
وطلق فهو كل عليه فلا بـــد


title: عنوان الشرف الوافي

text:
للعباد مما حفظ
الله به عليهم أركان الإسلام كالحج والصلاة
والصيام وهو منقول ومعقول


title: عنوان الشرف الوافي

text:
يعسر تحصـيله
على الأنام إلا بعلماء أعــلام يدلونهم
على الحــلال والحــرام وكل


title: عنوان الشرف الوافي

text:
فضل يروى عن سنةمحمد نبيه
المختار من الـبــرية ورسوله المبـعوث بأكرم سجيه


title: عنوان الشرف الوافي

text:
هذا نعته وصفته
وآله اهل الله وخاصته بهم تُحفظ شريعة
محمد وسنته اللهم اجعلنا


title: عنوان الشرف الوافي

text:
إليك هادين لا ضالين
ولا مضلين وادخلنا فـي رحمتك أجمعين
وبعد فهذا كتاب جليل


title: عنوان الشرف الوافي

text:
كتبته لم أســبق
بعد إليه ألفته مختصرا في الفقه
فان أعـان الله وتم حينئذ


title: عنوان الشرف الوافي

text:
امره على هذا
فهذه نعمة من الله لا يوفي شكرها
قول ولا عمل رصعته بمعاني


title: عنوان الشرف الوافي

text:
بديعة بليغة منها
نبذة من تاريخ الدولة الرسولية وشيء من
الكلام في معاني العربية بديع


title: عنوان الشرف الوافي

text:
وأحرف معدودة إذا
جمعتها من أوائل سطوره انتظمت عروضا فهذه
ثلاثة أشياء وعلم رابـع يحصل


title: عنوان الشرف الوافي

text:
جمعه من آخر كل سطر
وطرفه في علم القوافــي فاتفقت هذه
وهي خمسـة علوم


title: عنوان الشرف الوافي

text:
من تأمــلها عجب
اخترعتها لا على منوال ورسـمت لها مراسم
على غير مثال فجاء مفقها


title: عنوان الشرف الوافي

text:
وجاء مؤدبــا وجاء
مؤرخا (كتاب الطهارة) الماء طهور وطاهر
ونجس فاسم الطهور حاصل


title: عنوان الشرف الوافي

text:
لكل ماء باق على صفته
دون غيره ونعني بالطـاهر ما استعمل في
فعل الطهارة أو خالط طاهرا


title: عنوان الشرف الوافي

text:
افحش تغيره وليس
له إليه حاجة تغير بالنجاسة تنجسر
وحرّم استعماله ولو كثر وإن


title: عنوان الشرف الوافي

text:
ناله ولم يغيره فعند
أئمة العلماء نجس ما دون القلتين والمــعروف
ان المشمس يُكره للإنسان


title: عنوان الشرف الوافي

text:
الـاستعمال له في جميع
الزمن وقيل في الصيف خاصة
والاستعمال للطاهر منها ليس محرما


title: عنوان الشرف الوافي

text:
سواء كانت خشبا أو
عظما إلا من النقدين ويكره التصبيب بهما إلا برسم
الحــاجة إذا قل


title: عنوان الشرف الوافي

text:
لكنه وإن كــان
ملوما فطهارته تصح وإن تنجــس بعضها ولم
يعرف توظــأ بما قدم


title: عنوان الشرف الوافي

text:
(إلخ . . . . . حتى نهاية الكتاب
بالصفحة رقم 214)


title: روم سيرفس

text: Room Service هو ألبوم روك للمغني الكندي برايان آدمز. صدر في [[19 أكتوبر]] [[2004]] بعد عمل لمدة تقارب العامين. تعتبر أغنية "Open Road" أشهر أغاني الألبوم حيث احتلت المركز الأول في سباق أغنيات [[روسيا]]، والمركز الخامس عشر في [[المملكة المتحدة]]. الأغنية المنفردة التالية من الألبوم هي "Flying" ثم "Room Service". كما أطلق برايان آدمز أغنية "This Side of Paradise" في [[الولايات المتحدة الأمريكية]]. في سبتمبر [[2005]] أختيرت أغنية "Open Road" لتعرض في برنامج "50 States in 50 Days" التابع ل[[إي إس بي إن]] (ESPN) سبورتس سينتر. كما احتل الألبوم المراكز الأولى في [[أوروبا]] في فترة طرحه من حيث المبيعات.


title: روم سيرفس

text:
[[تصنيف:ألبومات 2004]]
[[تصنيف:ألبومات موسيقية]]


title: مايكل بوبليه

text: مايكل بوبليه (Michael Bublé؛ ولد في 9 سبتمبر 1975) هو مغني جاز وممثل كندي. عاش مايكل بوبليه في فانكوفر بكولومبيا البريطانية. تعرف على الموسيقى الراقصة عن طريق جده، وبدأ بالغناء بأسلوب مشابه لذلك. وهو في سن المراهقة ربح جائزة البحث عن المواهب الكندية الصغيرة (Canadian Youth Talent Search)، وقام بعد ذلك بإصدار عدة ألبومات.


title: مايكل بوبليه

text: تعرّف لاحقاً بالمنتج الموسيقي الكنديّ الحائز على جائزة الغرامي ديفد فوستر فتعاقد معه لإنتاج الأعمال الموسيقيّة في تسجيلات ريبرايز (Reprise Records). عمل الاثنان على الألبوم المسمّى باسم مايكل بوبليه، وأطلق الألبوم في بداية العام 2003. احتوى الألبوم على عدّة أغان ناجحة مثل "Fever" و"The Way You Look Tonight" و"Moondance" و"How Can You Mend a Broken Heart". قام بعد نجاح الألبوم بجولة عالميّة وظهر في عدة برامج تلفزيونيّة مثل Talk Show الخاص بـ هيئة الإذاعة الوطنية. أنهى عام 2003 مع إطلاق إصدار خاص بمناسبة عيد الميلاد وهو "Let It Snow". في بداية العام 2004 عمل على الألبوم المباشر "Come Fly with Me". في عام 2005 أطلق ألبوماً آخراً وهو "It's Time" الّذي حصل على المركز الأوّل من حيث المبيعات في كلّ من كندا واليابان وأستراليا وإيطالياولبنان، كما واحتل الألبوم المراكز العشر الأولى في سباقات المملكة المتحدة والولايات المتحدة الأمريكية. في نفس العام لاحقاً أطلق ألبوماً مباشراً بعنوان "Caught in the Act" وفي 2011 أطلق البوماً جديدا أيضاً خصيصاً لعيد الميلاد وهو "عيد الميلاد".


title: مايكل بوبليه

text: كما وقد ظهر بوبليه في عدّة أفلام أبرزها Duets (عام 2000)، وThe Snow Walker (عام 2003)، وLas Vegas (عام 2005)، وDa Kath & Kim Code (عام 2005).


title: ابن بسام الشنتريني

text: هو أبو الحسن علي بن بسام الشنتريني (شنترين، 450 هـ - إشبيلية، 542 هـ). من أهل شنترين بالبرتغال حاليا، انتقل إلى قرطبة بعد سقوط مدينته الأصلية في أيادي مسيحيي الشمال بقيادة ألفونسو الأول وقد وصف الكاتب هذا الحادث في أشهر أعماله وكيف خرج من بلده مقهورا وتأثره بهذا المصاب.


title: ابن بسام الشنتريني

text: صنف ابن بسام كتابه "الذخيرة في محاسن أهل الجزيرة" والذي يعد من أهم المراجع الأدبية والحضارية في بلاد الأندلس. وكان ذلك في سنة 502 هـ في أشبيلية حيث استقر وتفرغ للتأليف معتمدا في كسب عيشه على قلمه يكيل المديح لمن يجزيه عنه بالمال. وله عدة مصنفات اخرى منها : كتاب في شعر المعتمد بن عباد وكتاب في شعر ابن وهبون ورسالة عنوانها سلك الجواهر في ترسيل ابن طاهر ومجموعة مختارة من شعر ابي بكر بن عمار (المصدر موسوعة إعلام الفكر الاسلامي )


title: ابن بسام الشنتريني

text: توفي سنة 542 هـ.


title: شنترين

text:
مدينة شَنْتَرِين إحدى مدن البرتغال تقع شمال العاصمة لشبونة يبلغ عدد سكانها 63.563 نسمة (2001). يعبرها نهر تاجُه.
ضمت المدينة إلى الأندلس بعد أن استولى عليها المسلمون سنة 711 م وعرفت خلال تلك الفترة ازدهارا ثقافيا واقتصديا. انتشر العرب والبربر في نواحي شنترين وانصهروا مع أهلها الذين تبنوا عادات وتقاليد الفاتحين إلى حد كبير، وتكاثر عددهم، وشكلوا قوة فاعلة في المجالين السياسي والاقتصادي. على أن امتزاج هذه العناصر لم يتم دائما في سهولة ويسر، ولهذا لم تخل حياة البرتغال الإسلامية خلال القرنين الأولين من ثورات عنيفة مما أتاح الفرصة لبدء ما يسمى بحرب الاسترداد. عندما دخل المرابطون لضبط أمور الأندلس، واسترجاع المدن التي سيطر عليها البرتغاليون، كانت شنترين من بين تلك الأهداف، ويذكر الوزير ابن عبدون حدث استرجاعها من خلال رسالته إلى أمير المسلمين علي بن يوسف بن تاشفين يخبر فيها بفتح المدينة بقيادة سير بن أبي بكر سنة 1111:


title: شنترين

text: استولى عليها ألفونسو الأول ملك البرتغال سنة 1146.


title: نهر تاجة

text:
تاجُه ( نهر يجري بشبه جزيرة الأندلس ويمر بكل من إسبانيا والبرتغال. ينبع تاجه بجبال ابن رزين بتيروال بمنطقة أراغون.
يعبر تاجه العديد من المدن منها: آرنخويث، طليطلة، طلبيرة، قنطرة السيف، في إسبانيا وشنترين ولشبونة في البرتغال. تاجه هو أطول الأنهار على جزيرة الأندلس. وطوله 1038 كلم، منها 716 كلم في إسبانيا، و47 كلم على الحدود بين إسبانيا والبرتغال وباقي 275 كلم في البرتغال. تاجه يستنزف مساحة 80100 كيلومتر مربع. اليوم ينظم سد قنطرة السيف كثيرا من تدفق النهر.


title: طلبيرة

text: طَلَبَيْرَة مدينة إسبانية تقع في مقاطعة طليطلة من منطقة كاستيا لا منتشا على ضفة نهر التاجة.


title: إيروكا

text: آيدول دنستسو إيروكو "تترجم حرفيًا: المغنية الأسطورية إيروكو" ، المعروف باسم إيروكا في الدبلجة العربية، هو مانغا يابانية من ثلاثة مجلدات من تأليف أيومي كاواهارا تم تحويله إلى أنمي سنة 1989 إلى 1990 وهو من إنتاج تتسورو أمينو وتولت إنتاجه شركة آشي برودكشن.


title: إيروكا

text: رسمت بيتًا صغيرًا أسميته الأحلام.. في قلبي ينام.. وأزوره في كل منام.. رسمت فيه الزمان.. تنقصه بعض الألوان.. أراه يبتسم في آن.. وحزينٌ في بعض الأحيان.. يا أحلامي.. قولي للأيام.. سألون الدرب.. سألون كل الساعات.. بأحلى ألوان الحياة.. يا بيتي الصغير.. أنت سراجي المنير.. يا بيتي الصغير.. أنت سراجي المنير.


title: إيروكا

text: غناء :راي


title: إيروكا

text: حين أعود للوراء.. تأتيني صورٌ من الماضي.. أطياف ذكريات.. قد صارت حكايات.. تأتي ثم تمضي.. انظر بعيون أخرى.. قد تغيرت الألوان.. تحدثني.. تعلمني.. أن قد كان.. كان.. يا زمان.. سأرسمك في النسيان.. زهور بستان.. تتفتح عندما يأتي الأوان.. يا زمان.. سوف أكتب الدموع والأحزان.. في كتابٍ ليس له عنوان.. لن أعود للوراء.. لن يكون لي معه لقاء.. لن أعود للوراء.. لن أعود للوراء.. لن أعود للوراء.. لن يكون لي معه لقاء.. لن أعود للوراء.. لن أعود للوراااء


title: إيروكا

text: أصدقاءٌ.. أصدقاء.. في وجه الزمان.. أصدقاء.. تجمعنا المحبة والصفاء.. يجمعنا الإخلاص والوفاء.. تجمعنا الأيام والأحلام والأحزان.. أصدقاءٌ.. أصدقاء.. في كل مكان.. أصدقاء.. حتى لو كبرنا.. وغيرنا.. الزمانُ .. وغير ملامحنا.. حتى لو قليلًا قد.. طالت قامتنا.. أيام طفولة كنا.. عيون براءة كالنور..يشع في بيوتنا والمدرسة.. فرحًا نملؤها بالضحكات.. أصدقاءٌ..أصدقاء.. أصدقااااء.. في وجه الزمان.. أصدقاء.. أصدقاء!!.. تجمعنا المحبة والصفاء.. يجمعنا الوفاء.. أصدقاءٌ.. أصدقاء.. أصدقاء!!.. في كل مكان.. أصدقاء.. أصدقاء.. حتى لو غيرنا الزمان.. غير ملامحنا.. أصدقاءٌ.. أصدقاء..


title: إيروكا

text: خذني إلى الشمس.. خذني إلى شاطئ البحر.. خذني إلي النور.. إلى الدفء وبلاد الزهر.. دعني أرى عرس الطبيعة.. والسماء.. لا أريد بردًا.. قد مللت من الشتاء.. دعني أرنم كالأطيار.. دعني أجري كمياه الأنهار.. وأطير كزهور النوار.. أوه..أوه..أوه.. غني للأطفال.. غني.. غني.. غني للآمال.. غني.. غني.. سألون العالم بفني.. وسأفرشه بأنواع الزهور.. غني للأطفال.. غني.. غني.. غني للآمال.. غني.. غني.. سألون العالم بفني.. وسأفرشه بأنواع الزهور..


title: إيروكا

text: أشتاق لبرك يا أمي.. للجنة من تحت القدم.. وأحن لحضنٍ يؤويني.. بحنانٍ ينسيني همي. أشتاق لبرك يا أمي.. للجنة من تحت القدم.. وأحن لحضنٍ يؤويني.. بحنانٍ ينسيني همي.. وأقبل في حبٍ كفًا.. تحنو كي أشفى من ألمي. وأقبل ما بين العينين. الساهرتين مع النجم.. وأقبل في حبٍ كفًا.. تحنو كي أشفى من ألمي. وأقبل ما بين العينين. الساهرتين مع النجم. أمي. أمي. أشتاق لبرك يا أمي. أمي. أمي. أشتاق لبرك يا أمي.. أشتاق لبرك يا أمي.. للجنة من تحت القدم.. وأحن لحضنٍ يؤويني.. بحنانٍ ينسيني همي.. وأراني لا أحيا إلا.. أشواقًا يشدوها نغمي.. فعسى أن تغدو لي يومًا.. برهانًا عن صدق الكلم.. وأراني لا أحيا إلا.. أشواقًا يشدوها نغمي.. فعسى أن تغدو لي يومًا.. برهانًا عن صدق الكلم.. أمي.. أمي.. أشتاق لبرك يا أمي.. أمي.. أمي. أشتاق لبرك يا أمي.. أشتاق لبرك يا أمي.. للجنة من تحت القدم.. وأحن لحضنٍ يؤويني. بحنانٍ ينسيني همي.. إن ترضي أن أمنح روحي.. ففداك الروح مع الجسم.. إن ترضي أن أمنح روحي.. ففداك الروح مع الجسم.. وفداك القلب ومهجته.. وفداك سنا عيني ودمي... وفداك القلب ومهجته.. وفداك سنا عيني ودمي. أمي.. أمي.. أشتاق لبرك يا أمي.. أمي.. أمي.. أشتاق لبرك يا أمي.. أمي


title: إيروكا

text: امشي في الشوارع بين الناس .. فيراودني هذا الإحساس .. هل أنا فريدةٌ في هذا الكون .. ام انني مثلهم في الشكل والمضمون .. فالعيون دومًا نفس العيون .. وان اختلفت في الشكل و اللون .. ماذا عن هذه النظرةِ للكون إنني اريد العون .. أريد ان اعرف ما هو الاختلاف و ما هو التشابه بين البشر .. أريد ان اعرف حكايا الناس .. من كل البلاد .. من كل اللغات .. من كل الألوان .. من كل الأجناس ..


title: إيروكا

text: ذكريات .. تملؤني الذكريات .. ذكريات .. تشبه الحكايات .. عن ماض ملون جميل .. ماض يعرف مرارة العبرات .. ذكريات .. تملؤني الذكريات .. ذكريات .. تشبه الحكايات .. إنها .. خلاصة الحياة .. و تلون أيامي كالأغنيات .. ألحان الفرح .. و طفولة المرح .. و زهور بألوان الربيع .. و ألحان الدموع .. تذوب كالشموع .. تنير قلبي الصامد المنيع .. أووه .. ذكريات ذكريات .. تملؤني الذكريات .. عن ماض ملون جميل .. ذكريات ذكريات .. تشبه الحكايات .. إنها خلاصة الحياة .. ذكرياات .. تملؤني الذكريات ..


title: كوبيلاي توركيلماز

text: كوبيلاي توركيلماز، من مواليد 4 مارس 1967 في بيلينزونا في سويسرا، لاعب كرة قدم سويسري سابق.


title: كوبيلاي توركيلماز

text: و قد لعب في نادي غلطة سراي التركي ونادي غرافشوب.


title: كوبيلاي توركيلماز

text: و قد لعب مع منتخب سويسرا لكرة القدم بين عامي 1988 و2001، وشارك معهم في 62 مباراة وسجل 34 هدف، وهو الهداف التاريخي في المنتخب.


title: يوردي كرويف

text: يوردي كرويف، من مواليد 9 فبراير 1974 في أمستردام في هولندا، لاعب كرة قدم هولندي، وهو أبن اللاعب الهولندي الاسطورة يوهان كرويف.


title: يوردي كرويف

text: بدأ مسيرته الكروية مع نادي برشلونة بي في عام 1992، ولعب معهم حتى عام 1994، وشارك معهم في 51 مباراة وسجل 16 هدف، وفي عام 1994 تم تصعيده إلى الفريق الأول في نادي برشلونة، ولعب معهم حتى عام 1996، وشارك معهم في 41 مباراة وسجل 11 هدف، وفي عام 1996 انتقل إلى نادي مانشستر يونايتد الإنجليزي، ولعب معهم حتى عام 1998، وشارك معهم في 26 مباراة وسجل 4 أهداف، وفي عام 1999 أعير إلى نادي سيلتا فيغو الإسباني، وشارك معهم في 8 مباريات وسجل هدف واحد، وفي موسم 1999/2000 عاد إلى نادي مانشستر يونايتد الإنجليزي، ولعب معهم 8 مباريات وسجل 3 أهداف، وفي عام 2000 انتقل إلى نادي ألافيس الإسباني، ولعب معهم حتى عام 2003، وشارك معهم في 94 مباراة وسجل 7، وفي موسم 2003/2004 لعب مع نادي أسبانيول، وشارك معهم في 30 مباراة وسجل 3 أهداف، ومنذ عام 2006 وهو يلعب مع نادي ميتالروه دونتيسك.


title: يوردي كرويف

text: و قد لعب مع منتخب هولندا لكرة القدم 9 مباريات دولية وسجل هدف واحد، وكان هذا الهدف في كأس الأمم الأوروبية لكرة القدم 1996.


title: بول غاسكوين

text: بول غاسكوين، من مواليد 27 مايو 1967 في غاتيشيد في إنجلترا، لاعب كرة قدم إنجليزي سابق، ومدرب كرة قدم حالي.


title: بول غاسكوين

text: بدأ مسيرته الكروية في عام 1985 مع نادي نيوكاسل يونايتد، ولعب معهم حتى عام 1988، وشارك معهم في 107 مباريات وسجل 25 هدف، وفي عام 1988 انتقل إلى نادي توتنهام هوتسبير، ولعب معهم حتى عام 1992، وقد شارك معهم في 112 مباراة وسجل 33 هدف، وفي عام 1992 انتقل إلى نادي لاتسيو الإيطالي، ولعب معهم حتى عام 1995، وقد شارك معهم في 47 مباراة وسجل 6 أهداف، وفي عام 1995 انتقل إلى نادي رينجرز الأسكتلندي، ولعب معهم حتى عام 1998، وشارك معهم في 104 مباريات وسجل 39 هدف، وفي عام 1998 انتقل إلى نادي مدلزبرة، ولعب معهم حتى عام 2000، وشارك معهم في 48 مباراة وسجل 4 أهداف، وفي عام 2000 انتقل إلى نادي إيفرتون، ولعب معهم حتى عام 2002، وقد شارك معهم في 38 مباراة وسجل هدف واحد، وفي عام 2002 انتقل إلى نادي بيرلني، ولعب معهم 6 مباريات، وفي عام 2003 انتقل إلى نادي غانسو تيانما، ولعب معهم 4 مباريات وسجل هدفين، وفي موسم 2004/2005 انتقل إلى نادي بوستون يونايتد، ولعب معهم 6 مباريات وسجل هدف واحد.


title: بول غاسكوين

text: و قد لعب مع منتخب إنجلترا لكرة القدم بين عامي 1988 و1998، وقد شارك معهم في 57 مباراة وسجل 10 أهداف.


title: ألي مككويست

text: أليستير "ألي" مردوتش مككويست ، من مواليد 24 سبتمبر 1962 في بيلشيل في اسكتلندا، لاعب كرة قدم اسكتلندي سابق، ومدرب كرة قدم حالي.


title: ألي مككويست

text: بدأ مسيرته الكروية مع نادي سانت جونستون في عام 1979، ولعب معهم حتى عام 1981، وقد شارك في تلك الفترة في 57 مباراة وسجل 22 هدف، وفي عام 1981 انتقل إلى نادي سندرلاند الإنجليزي، ولعب معهم حتى عام 1983، وشارك في تلك الفترة في 56 مباراة وسجل 8 أهداف، وفي عام 1983 انتقل إلى نادي رينجرز، ولعب معهم حتى عام 1998، وشارك معهم في 418 مباراة وسجل 251 مباراة، وفي عام 1998 انتقل إلى نادي كيلمارنوك، ولعب معهم حتى عام 2001، وشارك معهم في 59 مباراة وسجل 12 هدف.


title: ألي مككويست

text: و قد لعب مع منتخب اسكتلندا لكرة القدم بين عامي 1985 و1998، وشارك معهم في 61 مباراة وسجل 19 هدف.


title: ألي مككويست

text: و هو الآن مساعد مدرب نادي ريجنرز الاسكتلندي.


title: تيدي شيرنغهام

text: إدوارد بول "تيدي" شيرنغهام: لاعب كرة قدم إنجليزي، من مواليد 2 أبريل 1966 في لندن في إنجلترا.


title: تيدي شيرنغهام

text: بدأ مسيرته مع نادي ميلوال في عام 1984، ولعب معهم حتى عام 1991، وقد شارك معهم في 220 مباراة وسجل 93 هدف، وقد تخلل فترة لعبه معهم إعارتين الأولى كانت في عام 1985 إلى نادي ألدرشوت، ولعب معهم 5 مباريات، والثانية في عام 1985 إلى نادي ديورغاردينس، وفي موسم 1991/1992 انتقل إلى نادي نوتنغهام فورست، وشارك معهم في 42 مباراة وسجل 14 هدف، وفي عام 1992 انتقل إلى نادي توتنهام هوتسبير، ولعب معهم حتى عام 1997، وشارك معهم في 166 مباراة وسجل 76 هدف، وفي عام 1997 انتقل إلى نادي مانشستر يونايتد، ولعب معهم حتى عام 2001، وشارك معهم في 104 مباريات وسجل 31 هدف، وفي عام 2001 عاد إلى ناديتوتنهام هوتسبير، ولعب معهم حتى عام 2003، وشارك معهم في 70 مباراة وسجل 22 هدف، وفي موسم 2003/2004 انتقل إلى نادي بورتسموث، ولعب معهم 32 مباراة وسجل 9 أهداف، ومنذ عام 2004 حتى 2007 لعب مع نادي وست هام يونايتد وشارك في 76 مباراة وأحرز 28 هدفاً، واختتم مسيرته مع نادي كولتشستر يونايتد وأحرز 3 أهداف في 19 مباراة.


title: تيدي شيرنغهام

text: و قد لعب مع منتخب إنجلترا لكرة القدم منذ عام 1993 وحتى عام 2002، وقد شارك معهم في 51 مباراة وسجل 11 هدفاً.


title: ألفونسو بيريز

text: ألفونسو بيريز مونوز، من مواليد 26 سبتمبر 1972 في خيتافي في إسبانيا، لاعب كرة قدم إسباني سابق.


title: ألفونسو بيريز

text: بدأ مسيرته الكروية مع نادي ريال مدريد في عام 1990، ولعب معهم حتى عام 1995، وشارك معهم في 88 مباراة وسجل 13 هدف، وفي عام 1995 انتقل إلى نادي ريال بيتيس الإسباني، ولعب معهم حتى عام 2000، وشارك معهم في 152 مباراة وسجل 57 هدف، وفي عام 2000 انتقل إلى نادي برشلونة، ولعب معهم حتى عام 2002، وقد شارك معهم في 21 مباراة وسجل هدفين، وفي فترة لعبه مع نادي برشلونة أعير إلى نادي مارسيليا في عام 2001، ولعب معهم 11 مباراة وسجل 4 أهداف، وفي عام 2002 عاد إلى نادي ريال بيتيس، ولعب معهم حتى عام 2005، وشارك في تلك الفترة في 45 مباراة وسجل 10 أهداف.


title: ألفونسو بيريز

text: و قد لعب مع منتخب إسبانيا لكرة القدم 38 مباراة وسجل 11 هدف.


title: خوسيه لويس كامينيرو

text: خوسيه لويس بيريز كامينيرو، من مواليد 8 نوفمبر 1967 في مدريد في إسبانيا، لاعب كرة قدم إسباني سابق.


title: خوسيه لويس كامينيرو

text: بدأ مسيرته الكروية مع رديف نادي ريال مدريد في عام 1986، ولعب معهم حتى عام 1989، وفي عام 1989 لعب مع نادي بلد الوليد، ولعب معهم حتى عام 1993، وفي عام 1993 انتقل إلى نادي أتلتيكو مدريد، ولعب معهم حتى عام 1998، وشارك معهم في 149 مباراة وسجل 49 هدف، وفي عام 1998 انتقل إلى نادي بلد الوليد، ولعب معهم حتى عام 2004.


title: خوسيه لويس كامينيرو

text: و قد لعب مع منتخب إسبانيا لكرة القدم 21 مباراة وسجل 8 أهداف.


title: إعلان حقوق الإنسان والمواطن

text: إعلان حقوق الإنسان والمواطن (بالفرنسية: La Déclaration des droits de l'Homme et du citoyen)، هو الإعلان الذي أصدرته الجمعية التأسيسية الوطنية في 26 آب/أغسطس 1789. يعتبر الإعلان وثيقة حقوق من وثائق الثورة الفرنسية الأساسية وتُعرَّف فيها الحقوق الفردية والجماعية للأمة.


title: إعلان حقوق الإنسان والمواطن

text: الإعلان متأثّر من فكر التنوير ونظريات العقد الاجتماعي والحقوق الطبيعية التي قال بها مفكرون أمثال جان جاك روسو، جون لوك، فولتير، مونتيسكيو، وهو يشكل الخطوة الأولى لصياغة الدستور. رغم أن الإعلان حدّد حقوق البشر دون استثناء (وليس حقوق المواطنين الفرنسيين فقط) إلا أنّه لم يحدد مكانة النساء أو العبودية بشكل واضح.


title: إعلان حقوق الإنسان والمواطن

text: إن لمبادئ هذا الإعلان مكانة دستورية في القانون الفرنسي الحالي.


title: إعلان حقوق الإنسان والمواطن

text: لقد صاغ الإعلان الماركيز دي لافايت وتبنته الجمعية الوطنية، وقد وُضِع كي يشكل أساسا للانتقال من حكم ملكي مطلق إلى حكم ملكي دستوري. هدفت العديد من مواد الإعلان إلى إلغاء بعض مؤسسات النظام القديم لفرنسا ما قبل الثورة. عمليّا، تحوّلت فرنسا إلى جمهورية وأصبح الإعلان من وثائقها الأساسية.


title: إعلان حقوق الإنسان والمواطن

text: تعتمد مبادئ الإعلان على عدة مبادئ فلسفية وسياسية من عصر التنوير، مثل الفردية، العقد الاجتماعي كما عرّفه روسو، فصل السلطات بحسب مونتسكيو. وربما استفاد الفرنسيون من إعلان الاستقلال الأمريكي 3 أيار / مايو 1776 وإعلان فرجينيا للحقوق, 12 حزيران / يونيو 1776 الذي صاغه جورج مايسون.


title: إعلان حقوق الإنسان والمواطن

text: يحوي الإعلان نواة إعادة ترتيب المجتمع بشكل راديكالي. 6 أسابيع بعد سقوط الباستيل و3 أسابيع بعد الغاء الإقطاع، نادى الإعلان بمبدأ سلطة الشعب وتساوي الفرص:


title: إعلان حقوق الإنسان والمواطن

text: يناقض هذا المبدأ وضع ما قبل الثورة حين اعتُبر الله مصدر سلطان الملك.


title: إعلان حقوق الإنسان والمواطن

text: يوجد هنا تناقض واضح مع تقسيم المجتمع (قبل الثورة) إلى ثلاث طبقات: الكنيسة، النبلاء وعامة الشعب، وقد كان للطبقتسن الأوليين حقوقا خاصة. وهو يناقض بشكل خاص مبدأ ولادة الإنسان في طبقة النبلاء مما يمنحه حقوقا خاصّة.


title: إعلان حقوق الإنسان والمواطن

text: يضمن الإعلان لكل المواطنين "الحرية،... حق الملك وحق الأمن وحق مقاومة الظلم والاستبداد". يدّعي الإعلان أن الحاجة للقانون تنبع من "...أنه لا حدًَ لحقوق الإنسان الواحد غير حقوق الإنسان الثاني." فبحسب الإعلان "إن القانون هو عبارة عن إرادة الجمهور"، ووظيفته ضمان مساواة الحقوق ومنع ما "فيه ضرر للهيئة الاجتماعية".


title: إعلان حقوق الإنسان والمواطن

text: لقد وضع الإعلان وسائل وآليّات شبيهة بتلك المذكورة في الدستور الأمريكي وميثاق الحقوق الأمريكي الذي تمت صياغتهما في نفس السنة. مثل الدستور الأمريكي فإنه يتطرّق إلى الحاجة لضمان الأمن، ويحدّد مبادئ عامة للضرائب، خاصة المساواة في الضرائب (فرق هام عن وضع ما قبل الثورة إذ كان النبلاء والكنيسة معفيين من الضرائب). وتشدد على حق الجمهور في الشفافية، مما يجبر السلطة كشف كيفية صرف المال العام. مثل ميثاق الخقوق الأمريكي فإنه لا تسمح تنفيذ القانون الجنائي بأثر رجعي ويضع مبادئ أخرى مثل اعتبار الإنسان بريئا حتى تثبت إدانته، حرية التعبير وحرية الصحافة، وحرية العقيدة وإن بحدود "...على شرط أن تكون هذه الأفكار غير مخلة بالأمن العام". يقر الإعلان حق الملك مع الحفاظ على المصلحة العامة:


title: إعلان حقوق الإنسان والمواطن

text: الإعلان، حسبما تم تفسيره في البداية، يعترف بمعظم الحقوق للذكر فقط ولم يعط حقوقا للنساء ولم يلغ الرق.


title: إعلان حقوق الإنسان والمواطن

text: في 5 تشرين أول أكتوبر 1789، بعد المسيرة إلى فرساي، قامت نساء فرنسا بتقديم "عريضة النساء للجمعية الوطنية" طالبة منح المساواة للنساء. تم الاعتراض على عدم منح الإعلان حقوقا للنساء في إعلان حقوق النساء والمواطنات عام 1791. تم منح النساء المساواة في دستور الجمهورية الرابعة عام 1946.


title: إعلان حقوق الإنسان والمواطن

text: بحسب مقدّمة دستور الجمهورية الفرنسية الخامسة (أعلن في 4 تشرين أول أكتوبر 1958، وهو دستور فرنسا الحالي) فإن لمبادئ الإعلان مكانة دستورية. تم إلغاء العديد من القوانين والأنظمة لمناقضتها مبادئ الإعلان حسبما فسّرته الجمعية الوطنية.


title: إعلان حقوق الإنسان والمواطن

text: للعديد من مبادئ الإعلان في 1789 تأثير بعيدة المدى في فرنسا المعاصرة:


title: لوبوسلاف بينيف

text: لوبوسلاف بينيف، من مواليد 31 أغسطس 1966، لاعب كرة قدم بلغاري سابق.


title: لوبوسلاف بينيف

text: بدأ مسيرته الكروية مع نادي سيسكا صوفيا في عام 1984، وفي عام 1989 انتقل إلى نادي فالنسيا الإسباني، وبعدها انتقل إلى نادي أتلتيكو مدريد ونادي كومبوستيلا ونادي سيلتا فيغو، وقد لعب مع نادي أتلتيكو مدريد 44 مباراة وسجل 22 هدف.


title: باتريس لوكو

text: باتريس لوكو (6 فبراير 1970 في سانتر) لاعب كرة قدم فرنسي معتزل كان يجيد اللعب في مركز المهاجم .


title: باتريس لوكو

text: بدأ مسيرته الرياضية في نادي نانت سنة 1988 وشارك في أول مباراة رسمية في بطولة دوري الدرجة الأولى في 22 أبريل 1989 أمام نادي بوردو وانتهت بفوز نادي نانت 1-0 . ساهم في تحقيق الفريق بطولة دوري الدرجة الأولى موسم 1994-1995 وتوج هدافا للبطولة برصيد 22 هدف . ثم انتقل إلى نادي باريس سان جيرمان حيث ساهم في تحقيق الفريق بطولة كأس أبطال الكؤوس الأوروبي سنة 1996 ثم الوصافة في نفس البطولة في السنة التالية . ثم انتقل إلى أندية مونبلييه ، ليون ، تروا ، لوريان ، وأجاكسيو .


title: باتريس لوكو

text: شارك في 26 مباراة دولية مع منتخب فرنسا مسجلا 7 أهداف . انضم إلى تشكيلة منتخب فرنسا وشارك في بطولة كأس الأمم الأوروبية 1996 التي أقيمت في إنجلترا وساهم في تأهله إلى الدور النصف النهائي . يذكر بأنه استطاع تسجيل هدف في مرمى منتخب بلغاريا في آخر مباريات الدور الأول .


title: هالة حبيبتي (مسرحية)

text: هالة حبيبتي هي مسرحية كوميدية درامية مصرية من إنتاج عام 1985، وهي مأخوذة عن المسرحية الأمريكية آني وهي من بطولة فؤاد المهندس ودلال عبد العزيز وسناء يونس والطفلة رانيا عاطف.


title: هالة حبيبتي (مسرحية)

text: والأطفال:


title: هالة حبيبتي (مسرحية)

text: تدور أحداث المسرحية حول استضافة ملياردير لطفلة في قصره، لتنجو من ملجأ الأيتام الذي تعاني فيه، كغيرها من الأطفال، الأمرّين من ظلم المشرفة، لكن الطفلة العنيدة المرحة التي تتمتع بذكاء كبير تصر إصرارا شديدا على اصطحاب كلبها ليقيم معها في القصر رغم اعتراض الملياردير على ذلك.


title: هالة حبيبتي (مسرحية)

text: في النهاية تنجح في ملء فراغ حياته وفرض إرادتها على الملياردير بسلاح الطفولة والبراءة فأصبح يحبها حباً شديداً، كما نجحت في توجيه قلب الملياردير لسكرتيرته التي تحبه،ووصل تعلقه بهالة إلى أن عرض مكافأة لوالديها الذين تركاها على باب الميتم بسبب الفقر .. فيستغل الموقف أكثر من شخص .. ليحصلوا على المكافأة و يتركوا الطفلة على سكة القطار .. تنقذ أمينة الملجأ الموقف .. دون قصد وترجع هالة للعيش بين الملياردير و سكرتيرته الذين قررا الزواج.


title: خافيير مانخارين

text: خافيير مانخارين بيريدا ، من مواليد 31 ديسمبر 1969 في خيخون في أوسترياس، لاعب كرة قدم إسباني سابق.


title: خافيير مانخارين

text: و قد بدأ مسيرته الكروية مع نادي سبورتنغ خيخون في عام 1989، ولعب معهم حتى عام 1993، وفي عام 1993 انتقل إلى نادي ديبورتيفو لاكارونا، ولعب معهم حتى عام 1999، وفي عام 1999 لعب مع نادي راسنغ، وأنهى مسيرته الكروية مع نادي أتلتيكو كيلايا المكسيكي.


title: خافيير مانخارين

text: و قد لعب مع منتخب إسبانيا لكرة القدم بين عامي 1993 و1997، وقد لعب معهم 13 مباراة دولية وسجل هدفين.


title: ساليتيس

text: ساليتيس هو الملك الأول من الأسرة الخامسة عشر (الهكسوس) والذي بدأ حكمه حوالي 1648 ق م، تواريخ حكمه غير مؤكدة. وابتدأت في عهده سيطرة الهيكسوس على شمال مصر.


title: غويليرمو أمور

text: غويليرمو أمور مارتينيز، من مواليد 4 ديسمبر 1967 في بينايدورم، لاعب كرة قدم إسباني سابق.


title: غويليرمو أمور

text: لعب مع نادي برشلونة الإسباني ونادي فيورنتينا ونادي فياريال ونادي ليفينغستون.


title: فلورين رادوتشويو

text: فلورين رادوتشويو، من مواليد 17 مارس 1970 في بوخارست في رومانيا، لاعب كرة قدم روماني سابق.


title: فلورين رادوتشويو

text: بدأ مسيرته الكروية مع نادي دينامو بوخارست في عام 1985، ولعب معهم حتى عام 1990، وشارك معهم في 76 مباراة وسجل 29 هدف، وفي موسم 1990/1991 انتقل إلى نادي باري الإيطالي، ولعب معهم 30 مباراة وسجل 5 أهداف، وفي موسم 1991/1992 انتقل إلى نادي فيرونا الإيطالي، ولعب معهم 30 مباراة وسجل هدفين، وفي موسم 1992/1993 انتقل إلى نادي بريشا الإيطالي، ولعب معهم 29 مباراة وسجل 13 هدف، وفي موسم 1993/1994 انتقل إلى نادي إيه سي ميلان الإيطالي، ولعب معهم 7 مباريات وسجل هدفين، وفي عام 1994 انتقل إلى نادي أسبانيول، ولعب معهم حتى عام 1996، وشارك معهم في 46 مباراة وسجل 14 هدف، وفي موسم 1996/1997 انتقل إلى نادي وست هام يونايتد الإنجليزي، ولعب معهم 11 مباراة وسجل هدفين، وفي نفس الموسم لعب مع نادي أسبانيول، وشارك معهم في 10 مباريات وسجل 5 أهداف، وفي موسم 1997/1998 انتقل إلى نادي شتوتغارت، وشارك معهم في 19 مباراة وسجل 4 أهداف، وفي عام 1998 انتقل إلى نادي بريشا الإيطالي، ولعب معهم حتى عام 2000، وشارك معهم في 37 مباراة وسجل 5 أهداف، وفي موسم 2000/2001 انتقل إلى نادي دينامو بوخارست، ولعب معهم 8 مباريات وسجل هدف واحد، وفي موسم 2001/2002 انتقل إلى نادي موناكو، ولعب معهم 12 مباراة وسجل هدفين، وفي عام 2004 انتقل إلى نادي سيرتيل لوسيتانوس، ولعب معهم 9 مباريات وسجل هدف واحد.


title: فلورين رادوتشويو

text: و قد لعب مع منتخب رومانيا لكرة القدم بين عامي 1988 و1996، وشارك معهم في 40 مباراة وسجل 21 هدف.


title: ليف ساندول

text: ليف ساندول ، من مواليد 15 فبراير 1958 ، حكم كرة قدم سويدي دولي سابق.


title: ليف ساندول

text: و قد حكم في كأس الأمم الأوروبية لكرة القدم 1996 مباراتين.


title: هلموت كروغ

text: هيلموت كروغ، من مواليد 19 مايو 1956 في غيلسنكيرشن في ألمانيا، حكم كرة قدم ألماني دولي سابق.


title: هلموت كروغ

text: و قد حكم في كأس العالم لكرة القدم 1994، وحكم كذلك في كأس الأمم الأوروبية لكرة القدم 1996، وفي عام 1998 حكم نهائي دوري أبطال أوروبا بين ريال مدريد ويوفنتوس.


title: فاديم جوك

text: فاديم زهوك ، من مواليد 20 مايو 1952 ، حكم كرة قدم بيلاروسي دولي سابق.


title: فاديم جوك

text: و قد حكم في كأس الأمم الأوروبية لكرة القدم 1996.


title: ديرموت غالاغر

text: ديرموت غالاغر ، حكم كرة قدم إنجليزي دولي. ولد في 20 مايو 1957


title: ديرموت غالاغر


title: فوزية بنت فؤاد الأول

text: فوزية فؤاد (; 5 نوفمبر 1921 – 2 تموز / يوليه 2013)، كانت أميرة مصرية، أصبحت ملكة إيران كأول زوجة لمحمد رضا بهلوي.


title: فوزية بنت فؤاد الأول

text: الأميرة فوزية هي ابنة فؤاد الأول، الابن السابع للخديوي إسماعيل. وتنحدر من سلالة محمد علي. كانت تعرف أيضا باسم فوزية شيرين، حيث تزوجت من العقيد إسماعيل شيرين الدبلوماسي المصري ذو الأصول الشركسية في عام 1949. بعد الثورة المصرية عام 1952، لم تعد ألقابها الملكية معترفا بها من قبل الحكومة المصرية. حتى وفاتها في عام 2013، كانت الأكبر سنا بين سلالة محمد علي المقيمين في مصر. ابن أخيها فؤاد، الذي كان قد تم إعلانه الملك فؤاد الثاني لمصر والسودان بعد الثورة، يقيم في سويسرا.


title: فوزية بنت فؤاد الأول

text: ولدت الأميرة فوزية بنت فؤاد في قصر رأس التين بالإسكندرية، الابنة البكر للسلطان فؤاد الأول ملك مصر والسودان (في وقت لاحق أصبح الملك فؤاد الأول) وزوجته الثانية، نازلي صبري في 5 تشرين الثاني / نوفمبر 1921. الأميرة فوزية كان لها أصول ألبانية، تركية، فرنسية وشركسية. كان جدها من ناحية الأم هو اللواء محمد شريف باشا الذي كان من أصل تركي وشغل منصب رئيس الوزراء ووزير الخارجية. واحد من أجداد أجدادها كان سليمان باشا الفرنساوي وهو ضابط فرنسي في الجيش خدم في عهد نابليون، واعتنق الإسلام، وأشرف على إصلاح الجيش المصري تحت حكم محمد علي باشا.


title: فوزية بنت فؤاد الأول

text: بالإضافة إلى أخواتها، فايزة، فائقة وفتحية، وشقيقها فاروق، كان لديها اثنين من الإخوة من زواج والدها السابق من الأميرة شويكار. تعلمت الأميرة فوزية في سويسرا وكانت تجيد الإنجليزية والفرنسية بالإضافة إلى لغتها الأم العربية.


title: فوزية بنت فؤاد الأول

text: كان جمالها في كثير من الأحيان يقارن مع نجوم السينما هيدي لامار وفيفيان لي.


title: فوزية بنت فؤاد الأول

text: كان زواج الأميرة فوزية من ولي العهد الإيراني الأمير محمد رضا بهلوي مخططا له من قبل والد الأخير، رضا شاه. وصف تقرير لوكالة المخابرات المركزية في أيار / مايو 1972 الزواج بأنه كان خطوة سياسية. الزواج كان مهما أيضا لأنه ربط بين شخصية ملكية سنية وشخصية ملكية من الشيعة. كانت عائلة بهلوي حديثة الثراء، حيث كان رضا خان ابن أحد الفلاحين الذين دخلوا الجيش الإيراني، وترقى في الجيش حتى استولى على السلطة في انقلاب عام 1921، وكان حريصا على تكوين صلة مع سلالة علي التي حكمت مصر منذ عام 1805.


title: فوزية بنت فؤاد الأول

text: لم ينبهر المصريون بالهدايا المرسلة من رضا خان إلى الملك فاروق لإقناعه بأن تتزوج أخته محمد رضا، وعندما جاء وفد إيراني إلى القاهرة لترتيب الزواج، أخذ المصريون الإيرانيين في جولة في القصور التي بناها إسماعيل باشا، لإبهارهم بها. لم يكن الملك فاروق في البداية يرغب في تزويج أخته إلى ولي عهد إيران، ولكن علي ماهر باشا -وهو المستشار السياسي المفضل لديه- أقنعه أن الزواج والتحالف مع إيران من شأنه تحسين وضع مصر في العالم الإسلامي ضد بريطانيا. في نفس الوقت، كان ماهر باشا يعمل على خطط تزويج أخوات فاروق الأخريات إلى الملك فيصل الثاني ملك العراق وإلى ابن الأمير عبد الله من الأردن، وخطط لتكوين كتلة في الشرق الأوسط مهيمن عليها من قبل مصر.


title: فوزية بنت فؤاد الأول

text: تمت خطبة الأميرة فوزية ومحمد رضا بهلوي في مايو 1938. ومع ذلك رأوا بعضهم البعض مرة واحدة فقط قبل زواجهما. تزوجا في قصر عابدين في القاهرة في 15 آذار / مارس 1939. أخذ الملك فاروق الزوجين في جولة في مصر، زاروا الأهرامات، وجامعة الأزهر وغيرهما من المواقع الشهيرة في مصر. كان التباين ملحوظا حينها بين ولي العهد محمد رضا الذي يرتدي زي الضابط الإيراني البسيط مقابل فاروق الذي ارتدى أزياء مكلفة كثيرا. بعد حفل الزفاف أقام الملك فاروق وليمة للاحتفال بالزفاف في قصر عابدين. في ذلك الوقت كان محمد رضا يعيش في رهبة ممزوجة بالاحترام للأب المتعجرف رضا خان، وسيطر عليه فاروق الذي كان إلى حد كبير أكثر ثقة بالنفس. بعد ذلك، رحلت فوزية إلى إيران جنبا إلى جنب مع والدتها الملكة نازلي، في رحلة قطار شهدت انقطاع الكهرباء عدة مرات، مما تسبب في جعلهن يشعرن بأنهن ذاهبات في رحلة تخييم.


title: فوزية بنت فؤاد الأول

text: عندما عادوا إلى إيران، تكرر حفل الزفاف في قصر بطهران، والذي كان أيضا محل الإقامة المستقبلي لهما. ولأن محمد رضا لم يتحدث بالتركية (واحدة من لغات النخبة المصرية جنبا إلى جنب مع الفرنسية) ولم تتحدث فوزية بالفارسية، تحدث الاثنان بالفرنسية، والتي كان كليهما طليقين فيها. لدى وصوله إلى طهران، كانت الشوارع الرئيسية في طهران مزينة باللافتات والأقواس، وحضر الاحتفال في ملعب Amjadiye خمسة وعشرون ألفا من النخبة الإيرانية بالتزامن مع العاب بهلوانية من قبل الطلاب وتلى ذلك "bastani" (ألعاب جمبازية إيرانية)، ومبارزة السلاح، بالإضافة إلى كرة القدم. كان عشاء الزفاف على الطراز الفرنسي مع "كافيار من بحر قزوين" و"Consommé Royal" والسمك والدجاج والضأن. كرهت فوزية رضا خان والذي وصفته بأنه رجل عنيف وعدواني. على النقيض من الطعام الفرنسي الذي كانت قد نشأت عليه في مصر، وجدت الأميرة فوزية الطعام في إيران دون المستوى.


title: فوزية بنت فؤاد الأول

text: بعد الزواج، منحت الأميرة الجنسية الإيرانية. بعد عامين، تولى ولي العهد الحكم بدلا من أبيه وأصبح شاه إيران. بعد صعود زوجها إلى العرش بفترة قصيرة، ظهرت الملكة فوزية على غلاف مجلة  "لايف، وتم" تصويرها من قبل سيسيل بيتون الذي وصفها بأنها "فينوس الآسيوية" مع "وجه مثالي على شكل قلب وعيون زرقاء شاحبة ولكن ثاقبة". قادت فوزية الجمعية حديثة التأسيس لحماية النساء الحوامل والأطفال (APPWC) في إيران.


title: فوزية بنت فؤاد الأول

text: مع محمد رضا شاه بهلوي كان لديها طفل واحد، ابنة:لم يكن الزواج ناجحا. كانت فوزية غير سعيدة في إيران، وغالبا ما افتقدت مصر. كانت علاقة فوزية مع والدة وأخوات زوجها سيئة، حيث رأتها الملكة الأم وبناتها كمنافس على محبة محمد رضا، وكان هناك عداء مستمر بينهن. كسرت واحدة من أخوات محمد رضا إناء على رأس فوزية. كان محمد رضا في كثير من الأحيان غير مخلص لفوزية، وكان غالبا ما تتم رؤيته مع غيرها من النساء في طهران في الفترة من عام 1940 فصاعدا. كانت هناك إحدى الشائعات المشهورة التي قالت أن فوزية من جانبها كانت على علاقة غرامية مع شخص، يوصف بأنه رجل رياضي وسيم، إلا أن صديقاتها يصرون على أنها مجرد شائعة مغرضة. وقال زوج ابنة فوزية، Ardeshir Zahedi للمؤرخ الإيراني-الأمريكي عباس ميلاني في مقابلة عام 2009 حول هذه الشائعات: "إنها سيدة ولم تنحرف عن مسار النقاء والإخلاص". من 1944 فصاعدا، عولجت فوزية بسبب الاكتئاب من قبل طبيب نفسي أمريكي، حيث ذكرت أن زواجها كان بلا حب وأنها ترغب بشدة في العودة إلى مصر.


title: فوزية بنت فؤاد الأول

text: انتقلت الملكة فوزية (كان لقب الإمبراطورة لم يستخدم حتى الآن في إيران في ذلك الوقت) إلى القاهرة في أيار / مايو 1945 وحصلت على الطلاق. كان سبب عودتها هو نظرها إلى طهران على أنها متخلفة بالمقارنة مع القاهرة الحديثة. تشاورت مع طبيب نفسي أمريكي في بغداد حول متاعبها قبل وقت قصير من مغادرتها طهران. من ناحية أخرى، تدعي تقارير لوكالة المخابرات المركزية الأمريكية أن الأميرة فوزية قد سخرت وأهانت الشاه بسبب عجزه الجنسي المفترض، مما أدى إلى الانفصال. في كتابها أشرف بهلوي، ذكرت الأخت التوأم للشاه أن الأميرة هي التي طلبت الطلاق وليس الشاه. غادرت فوزية إيران لمصر، على الرغم من المحاولات العديدة من جانب الشاه لإقناعها بالعودة، وبقيت في القاهرة. قال محمد رضا للسفير البريطاني في عام 1945 أن والدته كانت "ربما هي العقبة الرئيسية أمام عودة الملكة".


title: فوزية بنت فؤاد الأول

text: لم يكن هذا الطلاق معترفا به لعدة سنوات من قبل إيران، ولكن في نهاية المطاف تم الحصول على طلاق رسمي في إيران في 17 تشرين الثاني / نوفمبر 1948، مع استعادة الملكة فوزية بنجاح مميزاتها كأميرة لمصر. كان شرطا رئيسيا في الطلاق أن يتم ترك ابنتها لتربى في إيران. بالمناسبة، طلق شقيق الملكة فوزية الملك فاروق أيضا زوجته الأولى الملكة فريدة، في تشرين الثاني / نوفمبر 1948.


title: فوزية بنت فؤاد الأول

text: في الإعلان الرسمي عن الطلاق، تم ذكر أن "المناخ الفارسي قد عرض صحة الإمبراطورة فوزية للخطر، وهكذا تم الاتفاق على أن أخت الملك المصري ستطلق." في بيان رسمي آخر، قال الشاه أن فسخ الزواج "لا يمكن أن يؤثر بأي طريقة العلاقات الودية القائمة بين مصر وإيران". بعد طلاقها، عادت الأميرة فوزية إلى البلاط الحاكم المصري.


title: فوزية بنت فؤاد الأول

text: في 28 آذار / مارس عام 1949 في قصر القبة في القاهرة، تزوجت الأميرة فوزية من العقيد إسماعيل شيرين (1919-1994)، الذي كان الابن البكر لحسين شيرين بك وزوجته سمو الأميرة أمينة Bihruz. كان خريجا من كلية الثالوث في كامبريدج ووزيرا للحربية والبحرية في مصر. بعد الزفاف عاشوا في أحد العقارات المملوكة من قبل الأميرة في المعادى بالقاهرة. كما أنهم أقاموا أيضا في فيلا في سموحة بالإسكندرية. على عكس زواجها الأول، تزوجت فوزية عن حب هذه المرة وكانت توصف بأنها الآن أكثر سعادة عما كانت في أي وقت مضى مع شاه إيران.