title: كرة قدم كندية

text:
كرة القدم الكندية هي لعبة رياضية شبيهة بكرة القدم الأمريكية، تلعب في كندا. تجرى المباراة بين فريقين مكونين من 12 لاعباً، حيث يلعب الفريقان على ملعب طوله 110 ياردة. تستخدم في اللعبة كرة مفلطحة غير مدورة بالكامل، مماثلة للكرة المستخدمة في لعبة الرغبي ذات الحجم 3. يتقدم اللاعبون حاملين الكرة بذراعهم ويقومون بتمريرها إلى اللاعبين الآخرين في الفريق. لكل 10 ياردات يسمح للفريق بالتخطي ثلاث مرات، وإلا يحصل الفريق الثاني على الكرة. الدوري الاحترافي لكرة القدم الكندية (CFL) يتكون من ثماني فرق.
تاريخ كرة القدم الكندية
الأول لكرة القدم ملعب كرة قدم وثقت
كانت مباراة لعبة لعبته في 9 نوفمبر ،
1861 ، في جامعة كلية ، جامعة
تورونتو (حوالي 400 متر غرب
كوينز بارك). أحد المشاركين في
اللعبة التي تنطوي على جامعة تورنتو
وكان الطلاب (سيدي) وليام Mulock ، في وقت لاحق
مستشار المدرسة. ناد لكرة القدم
وتشكلت في جامعة قريبا
بعد ذلك ، على الرغم من أن نظامه لعب في
هذه المرحلة غير واضحة. [2]
في عام 1864 ، في كلية ترينيتي ، تورونتو ، ف.
بارلو كمبرلاند وفريدريك ألف بيتون
وضعت على أساس قواعد لعبة الركبي لكرة القدم.
ومع ذلك ، وكرة القدم الكندية الحديثة على نطاق واسع
يعتبر وجود نشأت مع لعبة
لعبت لعبة الركبي في مونتريال ، في عام 1865 ، عندما
لعب ضباط الجيش البريطاني المحلية
المدنيين. [2] لعبة اكتسبت تدريجيا
التالية ، وكرة القدم نادي مونتريال
تشكلت في عام 1868 ، وسجلت أول غير
جامعة ناد لكرة القدم في كندا.
هذه لعبة الركبي ، وسرعان ما أصبحت كرة القدم شعبية في
جامعة ماكجيل في مونتريال. ماكغيل
تحدى جامعة هارفارد لعبة ، في
1874 [4].
سابقاتها لكرة القدم الكندية
الجامعة الكندية تشمل الرجبي
الاتحاد CRFU) ، واتحاد الركبي الكندية.
وCRFU ، سلف الأصلي إلى
الكندي الحالي لكرة القدم ، وكان
أنشئت في عام 1882.


title: الحق (أسماء الله الحسنى)

text: الحق هو من أسماء الله الحسنى، ومعناه: المتصف بالوجود والدوام والحياة والقيومية والبقاء فلا يلحقه زوال ولا فناء.، والذي يحق الحق بكلماته .


title: الحق (أسماء الله الحسنى)

text: قد ورد في القرآن الكريم عشر مرات، منها:


title: الحق (أسماء الله الحسنى)

text: عَنِ ابْنِ عَبَّاسٍ أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ كَانَ يَقُولُ إِذَا قَامَ إِلَى الصَّلاَةِ مِنْ جَوْفِ اللَّيْلِ:


title: الوكيل (أسماء الله الحسنى)

text: الوكيل هو من أسماء الله الحسنى، على وزن فعيل بصيغة المبالغة، ومعناه: الكفيل بأرزاق العباد، والقائم عليهم بمصالحهم، الذي يتولى أمور عباده المتقين، الذين يلجأون إليه ويعتمدون عليه، فيكفيهم ويغنيهم ويرضيهم..


title: الوكيل (أسماء الله الحسنى)

text: قد ورد في القرآن الكريم أربع عشرة مرة، منها:


title: الوكيل (أسماء الله الحسنى)

text: عن أبي سعيد الخدري :أن النبي قال:، فقال المسلمون: قال:جاء في القرآن الكريم الأمر بالتوكل على الله، وأن لله يحب المتوكلين، فقال تعالى: ، وقال: ، فالتوكّل على الله في الإسلام من العبادات، وقوامها الاعتماد القلبي عليه، وتفويض الأمور إليه، كما نهى عن اتخاذ وكيلًا غير الله، فقال تعالى: .


title: هوكي الحقل

text: هوكي الحقل هو لعبة رياضة جماعية أولمبية يلعبها الرجال والنساء في مختلف أنحاء العالم. تعود جذورها إلى العصور الوسطى في كل من اسكتلندا وهولندا وإنجلترا. تجرى المباريات بين فريقين مكونين من 11 لاعباً على أرضية عشبية أو رملية مع كرة صلبة. مساحة الملعب المخصص للهوكي الأرضي هي 91.4 × 54.8 م، وطول الشوطين 35 دقيقة. قرب المرميين توجد شبه نصف دائرة طولها 15 متراً تقريباً تسمى "دائرة التهديف"، حيث يتم التصويب فيها. عصا الهوكي شكلها شبيه بالحرف "J" وطولها 90 سنتيمتراً تقريباً، وهي مصنوعة من الخشب أو الزجاج. تحتوي العصاة على انحناء في الأسفل حيث تضرب الكرة. يضع اللاعبون أداة في فمهم أثناء اللعب لحماية أسنانهم. أكثر المنتخبات الحاصلة على البطولات الدولية في هذه الرياضة هي الهند وباكستان وألمانيا وهولندا وأستراليا ومصر


title: القوي (أسماء الله الحسنى)

text: القوي من أسماء الله الحسنى في الإسلام، ومعناه: الذي لا يغلبه غالب ولا يرد قضاءه راد ينفذ أمره، ويمضي قضاؤه في خلقه، شديد عقابه لمن كفر بآياته وجحد حججه.


title: القوي (أسماء الله الحسنى)

text: ورد اسم الله القوي في القرآن الكريم تسع مرات منها:


title: المتين (أسماء الله الحسنى)

text: المتين من أسماء الله الحسنى في الإسلام، ومعناه: الشديد القوي الذي لا تنقطع قوته ولا تلحقه في أفعاله مشقة، ولا يمسه لغوب، ذو الاقتدار الشديد.


title: المتين (أسماء الله الحسنى)

text: ورد اسم الله المتين في القرآن الكريم مرة واحدة هي:


title: المقتدر (أسماء الله الحسنى)

text: المقتدر من أسماء الله الحسنى في الإسلام، ومعناه: الملك المقتدر على ما يشاء، صاحب القدرة العظيمة التي لا يمتنع عليها شيء، المُتناهي في الاقتدار، المُتحكِّم في جميع الآثار الله .


title: المقتدر (أسماء الله الحسنى)

text: ورد اسم الله المقتدر في القرآن الكريم أربع مرات، هي:


title: القادر (أسماء الله الحسنى)

text: القادر من أسماء الله الحسنى في الإسلام، وهو على وزن فاعل من اسم الفاعل الثلاثي، ومعناه: أن الله هو القادر على ما يشاء، لا يعجزه شيء، ولا يفوته مطلوب.


title: القادر (أسماء الله الحسنى)

text:
ورد اسم الله القادر مفردًا في القرآن الكريم سبع مرات منها:
ووردت أربع مرات بصيغة جمع المذكر السالم المرفوع (قادرون)، ومرة منصوب بلفظ (قادرين).


title: القدير (أسماء الله الحسنى)

text:
القدير من أسماء الله الحسنى في الإسلام، وهو صيغة مبالغة على وزن فعيل، ومعناه: التام القدرة، لا يُلابس قدرته عجز بوجه.
ورد اسم الله القدير في القرآن الكريم 45 مرة، منها:


title: جبل قاسيون

text: قاسيون، جبل يشرف على مدينة دمشق عاصمة سوريا ، والذي يعد امتداداً جغرافياً للسلاسل الجبال السورية الغربية. امتداد لها النشاط العمراني خلال القرنين التاسع عشر والعشرين. حيث تقع بعض أحياء دمشق مثل حي المهاجرين، وحي ركن الدين، حي أبورمانة والشيخ محي الدين وغيره.


title: جبل قاسيون

text: ترتفع قمة جبل قاسيون أكثر من 1,150 متراً عن سطح البحر. توجد على قمة الجبل محطة لتقوية البث الإذاعي والتلفزيوني. يعد جبل قاسيون أحد أماكن التنزه والترفيه المحيطة بمدينة دمشق بإطلالته، إذ يمكن مشاهدة مدينة دمشق بالكامل منه. يقع على سفح الجبل من الجهة الجنوبية الغربية نصب الجندي المجهول في مكان مميز، تنتشر المتنزهات والمطاعم والمقاهي والاطلالات الجميلة التي تشرف على مدينة دمشق وعلى منطقة دمر وغيرها، يحتوي أحد أهم المعالم المدينة الأثرية وهي مغارة الدم أو ما يسمى مقام الأربعين. يضم جبل قاسيون قبَّتين تاريخيتين، هما مبنى مرصد قاسيون (قبة السيار) الأثري على قمة جبل الجنك، وقبة النصر المُدمَّرة الآن.


title: جبل قاسيون

text: جبل قَاسيون –بالفتح-: الجبل المشرف على مدينة دمشق، فيه عدة مغارات وكهوف، في سفحه مقبرة أهل الصلاح، وهو الآن محلّة كبيرة ممتدّة في سفحه بها ترب وربط ومدارس وجامعان، يصلّى فيهما الجمعة، ومارستان، وسوق كبير، أول من سكن به المقادسة الذين هاجروا من بلاد القدس حين كان ملوكهم الفرنج قبل فتح صلاح الدين؛ فجاءوا وسكنوا به، وسكن معهم بعد ذلك ناس.


title: جبل قاسيون

text: قيل أن سبب تسمية المغارة بهذا الاسم مغارة الدم هو أن الله سبحانه وتعالى أبقى أثر الدم في الصخر ليكون عبرة للعالمين، ويسمى المكان أيضاً مقام الأربعين أو مغارة الأربعين وقيل أن سبب التسمية هو أن سيدنا يحيى بن زكريا أقام هو وأمه فيها أربعين عاماً، وأن الحواريين الذين أتوها مع عيسى عليه السلام كانوا أربعين، وقد أنشئ ضمن المسجد المحدث هناك أربعون محراباً.


جبل قاسيون


title: الجميل (أسماء الله الحسنى)

text:
قال رسول الله : (رواه مسلم) فهو الله جميل بذاته، وأسمائه، وصفاته، وأفعاله، فلا يمكن مخلوقاً أن يعبر عن بعض جمال ذاته، حتى أن أهل الجنة مع ما هم فيه من النعيم المقيم واللذات والسرور والأفراح التي لا يقدر قدرها إذا رؤوا ربهم وتمتعوا بجماله نسوا ما هم فيه من النعيم وتلاشى ما فيه من الأفراح، وودّوا أن لو تدوم هذه الحال، واكتسبوا من جماله ونوره جمالاً إلى جمالهم، وكانت قلوبهم في شوق دائم ونزوع إلى رؤية ربهم، ويفرحون بيوم المزيد فرحاً تكاد تطير له القلوب.
وكذلك هو الجميل في أسمائه، فإنها كلها حسنى بل أحسن الأسماء على الإطلاق وأجملها، ذكر القرآن : (سورة الأعراف الآية 180) وذكر القرآن : (سورة مريم الآية 65) فكلها دالة على غاية الحمد والمجد والكمال، لا يسمى باسم منقسم إلى كمال وغيره. وكذلك هو الجميل في أوصافه، فإن أوصافه كلها أوصاف كمال ونعوت ثناء وحمد، فهي أوسع الصفات وأعمها وأكثرها تعلقاً، خصوصاً أوصاف الرحمة، والبر، والكرم، والجود، وكذلك أفعاله كلها جميلة، فإنها دائرة بين أفعال البر والإحسان التي يحمد عليها ويثنى عليه ويشكر، وبين أفعال العدل التي يحمد عليها لموافقتها للحكمة والحمد، فليس في أفعاله عبث، ولا سفه، ولا سدى، ولا ظلم، كلها خير، وهدى، ورحمة، ورشد، وعدل : (سورة هود الآية 56) فلكماله الذي لا يحصي أحد عليه به ثناء كملت أفعاله كلها فصارت أحكامه من أحسن الأحكام، وصنعه وخلقه أحسن خلق وصنع: أتقن ما صنعه : (سورة النمل الآية 88) وأحسن خلقه. (سورة السجدة الآية 7) وقال تعالى: (سورة المائدة الآية 50) والأكوان محتوية على أصناف الجمال، وجمالها من الله فهو الذي كساها الجمال وأعطاها الحسن، فهو أولى منها لأن معطي الجمال أحق بالجمال، فكل جمال في الدنيا والآخرة باطني وظاهري، خصوصاً ما يعطيه المولى لأهل الجنة من الجمال المفرط في رجالهم ونسائهم، فلو بدا كفّ واحدة من الحور العين إلى الدنيا، لطمس ضوء الشمس كما تطمس الشمس ضوء النجوم، أليس الذي كساهم ذلك الجمال ومنّ عليهم بذلك الحسن والكمال أحق منهم بالجمال الذي ليس كمثله شيء. فهذا دليل عقلي واضح مسلّم المقدمات على هذه المسألة العظيمة وعلى غيرها من صفاته، ذكر القرآن : (سورة النحل الآية 60) فكل ما وجد في المخلوقات من كمال لا يستلزم نقصاً، فإن معطيه وهو الله أحق به من المعطى بما لا نسبة بينهم، كما لا نسبة لذواتهم إلى ذاته وصفاتهم إلى صفاته، فالذي أعطاهم السمع، والبصر، والحياة، والعلم، والقدرة، والجمال، أحق منهم بذلك، وكيف يعبِّر أحد عن جماله وقد قال أعلم الخلق به : (رواه مسلم) وقال : (رواه مسلم) فسبحان الله وتقدس عما يقوله الظالمون النافون لكماله علواً كبيراً، وحسبهم مقتاً وخساراً أنهم حرموا من الوصول إلى معرفته والابتهاج بمحبته.
قال في الحديث الصحيح : (رواه البخاري) وقال أيضاً في الصحيح ، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ قَالَ ، قَالَ رَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهم عَلَيْهِ وَسَلَّمَ (رواه البخاري)


title: الجميل (أسماء الله الحسنى)

text: فالله يدر على عباده الأرزاق المطيع منهم والعاصي، والعصاة لا يزالون في محاربته وتكذيبه وتكذيب رسله والسعي في إطفاء دينه، والله حليم على ما يقولون وما يفعلون، يتتابعون في الشرور وهو يتابع عليهم النعم، وصبره أكمل صبر لأنه عن كمال قدرة وكمال غنى عن الخلق وكمال رحمة وإحسان، فتبارك الرب الرحيم الذي ليس كمثله شيء الذي يحب الصابرين ويعينهم في كل أمرهم.


title: أليس في بلاد العجائب (توضيح)

text: أليس في بلاد العجائب قد تدل على:


title: ريكرياتيفو

text:
ريكرياتيفو ولبة (Recreativo de Huelva) هو نادي كرة قدم إسباني من ولبة بمنطقة الأندلس ذاتية الحكم. تأسس في 23 ديسمبر 1889. يلقب الفريق "Recre" و"El Decano". ملعبه "نويفو كولومبينو" يسع لـ 19860 متفرجاً. في عام يونيو 2006 استطاع التأهل إلى الدوري الإسباني الأول (La Liga) بعد أن أنهى الدرجة الثانية من الدوري في المركز الأول. يلعب في صفوف الفريق حالياً اللاعب البرتغالي بيتو.
ويعتبر ناد ريكرياتفيو عميد الاندية الأسبانية


title: ريكرياتيفو

text: لانه أول ناد كرة قدم تاسس في إسبانيا


title: نادي ليفانتي

text: ليفانتي (Levante Unión Deportiva) هو نادي كرة قدم إسباني من مدينة بلنسية. تأسس النادي عام 1909، ويلقب محلياً بـ "Granotes" أي الضفادع. في العقد 1970 انتقل إلى ملعبه الحالي "سيوداد دي فالينسيا" الذي يسع لـ 25354 متفرجاً. قبل العام 2004 لعب في الدرجة الأولى مرتين فقط، في الموسمين 1963 – 1964 و 1964 – 1965.


title: نادي ليفانتي

text: وقد فجر ليفانتي مفاجأة كبيرة جدا في عام 2011 استمر ليفانتي بصدارة الدوري الأسباني من الجولة الأولى إلى الجولة الخامسة عشر حتي مواجهة نادي برشلونة الذي أسقط ليفانتي من صدارة الدوري وهذا الموسم يعد أفضل مواسم هذا النادي.


title: نادي ليفانتي

text: من أهم لاعبي النادي حاليا إيمانويل بواتينغ وجيفرسون ليرما وخوسيه لويس موراليس.


title: ثيركوثن

text: ثيركوثن هو فريق دوم ميتال فنلندي. تأسس في عام 1990، ويعتبر الفريق أحد الرائدين في موسيقى الفيونرل دوم. أصدر الفريق إصداران تعريفي في عام 1991 وكامل في عام 1993. قرر الأعضاء إنهاء الفريق في عام 1994 لأسباب غير معروفة. يظهر من اسم الفريق وأسامي بعض الأغاني والإصدارات بتأثرهم بكاتب الرعب الأميركي لافكرافت وخاصة في أساطير كثولو. تتحدث كلمات الأغاني عادة عن الطبيعة والروحانيات والكونيات والظواهر الغير طبيعية وذلك بالإضافة إلى بعض قصص لافكرافت.


title: ثيركوثن

text: وعلى الرغم من قصر الفترة الزمنية ألهم الفريق العديد من فرق الدوم ميتال حتى يومنا هذا ويعتبرو من مؤسسين النمط فيونرل دوم مع فريق سكبتيسيزم. موسيقيا يعزف فريق ثيركوثون موسيقى ذات ايقاع بطيئ وتتميز بخلق جو كئيب ومظلم.


title: عبد الرحمن الداخل

text: أبو المطرَّف عبد الرحمن بن معاوية بن هشام بن عبد الملك الأموي القرشي (113 - 172 هـ / 731 - 788م) المعروف بلقب صقر قريش وعبد الرحمن الداخل، والمعروف أيضًا في المصادر الأجنبية بلقب عبد الرحمن الأول. أسس عبد الرحمن الدولة الأموية في الأندلس عام 138 هـ، بعد أن فر من الشام إلى الأندلس في رحلة طويلة استمرت ست سنوات، إثر سقوط الدولة الأموية في دمشق عام 132 هـ، وتتبع العباسيين لأمراء بني أمية وتقتيلهم.


title: عبد الرحمن الداخل

text: دخل الأندلس وهي تتأجج بالنزاعات القبلية والتمردات على الولاة حيث قضى عبد الرحمن في فترة حكمه، التي استمرت 33 عامًا، في إخماد الثورات المتكررة على حكمه في شتى أرجاء الأندلس، تاركًا لخلفائه إمارة استمرت لنحو ثلاثة قرون.


title: عبد الرحمن الداخل

text: هو عبد الرحمن بن معاوية بن هشام بن عبد الملك بن مروان بن الحكم بن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف بن قصي بن كلاب. كنيته: أبو المطرف وقيل أبا زيد وقيل أبا سليمان، وكانت أمه سبية بربرية من قبيلة نفزة اسمها راح أو رداح.


title: عبد الرحمن الداخل

text: ولد سنة 113 هـ/731 م في خلافة جده هشام بن عبد الملك، في بلاد الشام عند قرية تعرف بدير حنا، وقيل ولد بالعليا من أعمال تدمر. توفي أبوه شاباً عام 118 هـ في خلافة أبيه هشام بن عبد الملك، فنشأ عبد الرحمن في بيت الخلافة الأموي بدمشق حيث كفله وإخوته جده هشام. وكان جده يؤثره على بقية إخوته ويتعهده بالصلات والعطايا في كل شهر حتى وفاته.


title: عبد الرحمن الداخل

text: ويروى أن عم أبيه الفارس مسلمة بن عبد الملك والذى كان له باع طويل في علم الحدثان قد وصلته نبوءة تقول بأن عدواً سيأتي من الشرق ويقضي على الحكم الأموي، إلا أن فتى أموياً سوف يتمكن من إقامته من جديد في بلاد الأندلس٬ وعندما نظر مسلمة إلى عبد الرحمن لأول مرة في رصافة هشام بعد وفاة أبيه رأى في وجهه العلامات التي تدل على أنه الأموي المقصود.


title: عبد الرحمن الداخل

text: وعندما أقام العباسيون دولتهم على أنقاض الدولة الأموية، هدفوا إلى تعقب الأمويين والقضاء عليهم خشية أن يحاولوا استرداد ملكهم، فقتلوا بعضهم مما جعل الباقين منهم يستترون. حينئذ، أظهر العباسيون الندم على ما كان منهم، وأشاعوا أنهم أمّنوا من بقي من الأمويين حتى اجتمع منهم بضع وسبعون رجلاً منهم أخ لعبد الرحمن يدعى يحيى، فأفنوهم. وحين بلغ عبد الرحمن بن معاوية ذلك، هرب من منزله بدير حنا من أعمال قنسرين، وأوصى بأن يتبع بولده سليمان وأختيه أم الأصبغ وأمة الرحمن. حتى بلغ قرية على الفرات، اختبأ بها. وذات يوم، اشتكى فيه عبد الرحمن الرمد، فلزم ظلمة داره، وإذا بابنه سليمان وهو ابن أربع سنين يدخل عليه فزعًا باكيًا، فتوجس عبد الرحمن وإذا برايات العباسيين في القرية، ودخل عليه أخ له صغير يخبره الخبر. فعمد عبد الرحمن إلى دنانير تناولها، ثم أعلم أختيه بمتوجهه، وفر هو وأخوه. بعدئذ، وشى به عبد من عبيده، تعقبته فرسان العباسيين، فلم يجدا أمامهما مهربًا إلا عبور النهر. وإذ هما في منتصف النهر، أغرتهما الشرطة أن يرجعا ولهما الأمان، فرجع أخوه خشية الغرق، وغرر به وقتله العباسيون، وكان عمر أخيه ثلاث عشرة سنة، بينما نجح عبد الرحمن بالوصول إلى الضفة الأخرى. ثم ألحقت به أخته أم الأصبغ مولاه بدر ومولاها سالمًا بمال وشيء من الجواهر، فتوجه عبد الرحمن بالموليين صوب إفريقية.


title: عبد الرحمن الداخل

text: استغل عبد الرحمن بن حبيب الفهري والي إفريقية سقوط الدولة الأموية ليستقل بحكم إفريقية. خشي الفهري ظهور الأمويين الفارّين من المشرق على ولايته، فتتبعهم بالقتل، فقَتَل منهم ابنين للوليد بن يزيد. لذا، ظل عبد الرحمن يتنقل من مكان إلى مكان مدة خمس سنين، بدءًا من نزوله على أخواله بني نفزة، وهم من بربر طرابلس، ثم نزل على مكناسة وقيل مغيلة، حيث آواه أبو قرّة وانسوس المغيلي، لحمايته من متعقبيه. ثم منها إلى قوم من زناتة منازلهم قرب البحر في سبتة.


title: عبد الرحمن الداخل

text: وفي عام 136 هـ، أرسل مولاه بدرًا إلى موالي بني أمية في الأندلس يطلب عضدهم والتمهيد لدخوله الأندلس. فعرض بدر رسالة عبد الرحمن على أبي عثمان عبيد الله بن عثمان وعبد الله بن خالد وأبي الحجاج يوسف بن بخت زعماء موالي بني أمية في الأندلس، فأجابوه. وعرضوا الأمر على الصميل بن حاتم وكان من زعماء المضرية، غير أن الصميل خشي على نفوذه من مجيء عبد الرحمن، فاستقر على ألا يجيبه. كان الأندلس حينئذ يغلي بسبب النزاعات المتواصلة بين القبائل المضرية واليمانية، فوافقت دعوة عبد الرحمن رغبة اليمانية المدفوعين بالرغبة في الثأر لهزيمتهم أمام الفهرية والقيسية في موقعة شقندة، فاحتشدوا لنصرة لعبد الرحمن. ثم أرسل زعماء الموالي مركبًا تعبر به إلى الأندلس، فوصل إلى ثغر المنكب في ربيع الثاني سنة 138 هـ.


title: عبد الرحمن الداخل

text: بعد أن دخل عبد الرحمن الأندلس أتاه أبو عثمان وعبد الله بن خالد، وسارا به إلى حصن طرش منزل أبي عثمان التي أصبحت مركزًا لتجمع أنصاره. بلغ الخبر يوسف الفهري بوصول عبد الرحمن وتجمع الناس حوله، وعدم قدرة عامله على إلبيرة على تفريقهم. فنصح الصميل يوسف بوجوب التوجه فورًا لملاقاة عبد الرحمن، فجمع يوسف جيشه. علم عبد الرحمن بمسير جيش يوسف، فتحرك بجيشه وأخضع كافة المدن في طريقه حتى إشبيلية التي استولى عليها وبايعه أهلها، فتجمع له ثلاثة آلاف مقاتل. ثم حاول مباغتة يوسف الفهري، ومهاجمة قرطبة ليستولي عليها، والتقيا في موضع يبعد عن قرطبة نحو 45 ميلاً لا يفصلهما إلا النهر. حاول يوسف أن يغري عبد الرحمن لينصرف بجنده، بأن وعده بالمال وبأن يزوجه من إحدى بناته. إلا أن عبد الرحمن رفض، وأسر خالد بن يزيد أحد رسل يوسف، لإغلاظه له القول. وفي الليل، حاول عبد الرحمن أن يسبق بجنده جيش يوسف خلسة إلى قرطبة. علم بذاك يوسف فسار الجيشان بمحاذاة النهر صوب قرطبة، إلى أن انحسر الماء عند المصارة يوم الأضحى العاشر من ذي الحجة لعام 138 هـ، فعبر جيش عبد الرحمن ودارت المعركة التي انتهت بنصر عبد الرحمن. خلال المعركة أشيع بين الجنود أن عبد الرحمن يركب جوادًا سريعًا للفرار به وقت الهزيمة. فلما بلغ عبد الرحمن هذا الكلام ترك فرسه في الحال وقال: "إن فرسي قلق لا يتمكن معه الرمي!"، ثم ركب بغلاً ضعيفًا كي يقنع جنوده بأنه لن يولي ظهره للأعداء. بعد انتصاره، دخل عبد الرحمن إلى قرطبة، وأدى الصلاة في مسجدها الجامع حيث بايعه أهلها على الطاعة.


title: عبد الرحمن الداخل

text: بعد هزيمة يوسف الفهري والصميل وفرارهما من موقعة المصارة، توجه يوسف إلى طليطلة وحشد منها ما استطاع من أنصاره بمساعدة عامله عليها هشام بن عروة الفهري، وتوجه الصميل إلى جيان وجمع فيها أنصاره ومؤيديه. ثم اجتمعت القوتان وتوجهتا إلى إلبيرة. وكانت خطتهما أن يجذبا عبد الرحمن من قرطبة إلى جيان لقتالهما، ثم يذهب عبد الرحمن بن يوسف الفهري ليحتل قصر الإمارة في قرطبة. وبالفعل عندما علم عبد الرحمن الداخل باجتماعهما توجه إليهما سنة 139 هـ، بعد أن ترك قوة صغيرة لحماية قرطبة بقيادة أبي عثمان. لكنه ما أن ابتعد قليلاً حتى هاجم عبد الرحمن بن يوسف الفهري قرطبة واحتل قصر الإمارة، وأسر أبا عثمان وكبله بالأغلال. وعندما علم عبد الرحمن الداخل بما حل بقرطبة عاد مسرعًا إلى قرطبة، ففر ابن يوسف الفهري إلى أبيه في إلبيرة ومعه أبو عثمان. عندئذ، غادر عبد الرحمن الداخل قرطبة، وتوجه إلى الصميل ويوسف في إلبيرة وحاصرهما، فطلبا الصلح على أن يعترفا بإمارته، ولا ينازعاه فيها، وأن يؤمنهما على النفس والمال والأهل، وأن يؤمن حلفاءهما وأعوانهما ويسمح لهما بسكنى قرطبة تحت رعايته ورقابته. وقد قبل عبد الرحمن على أن يقدم يوسف ولديه عبد الرحمن وأبي الأسود محمد رهينتين عنده يعتقلهما في قصر قرطبة كضمان للوفاء بعهده، وأن يفرج عبد الرحمن الداخل عن خالد بن زيد أحد قادة يوسف الفهري في مقابل أن يفرج يوسف عن أبي عثمان. وتم الصلح بين الفريقين عام 140 هـ. وقفل يوسف والصميل مع عبد الرحمن الداخل إلى قرطبة وانفض جندهما، ونزل يوسف بشرقي قرطبة في قصر الحر الثقفي، ونزل الصميل بداره بالربض وعمل عبد الرحمن على إكرامهما وتقدير مكانتهما.


title: عبد الرحمن الداخل

text: ولم يمض عام حتى حاول أنصار يوسف السابقين حمله على الثورة على عبد الرحمن، فكاتب يوسف أهل ماردة ولقنت، فأجابوه وكتبوا إليه، فهرب إليهم سنة 141 هـ. ولما علم عبد الرحمن بهربه أتبعه الخيل وقبض على ابنه واعتقل الصميل تحسبًا لأي خطر قد يشارك فيه هذا الأخير. تقدم يوسف نحو إشبيلية وحاصرها وكان واليها عبد الملك بن عمر المرواني الذي طلب من ابنه والي مورور نجدته. ففك يوسف الحصار ليتوجه إلى عبد الرحمن الداخل. لكن عبد الملك وابنه زحفا خلف يوسف الذي رأى التخلص منهما أولاً، ودارت بينهما معركة انهزم فيها يوسف وتفرق من معه. وفر يوسف إلى طليطلة ليحتمي بها عند واليها هشام بن عروة الفهري، فأدركه عبد الله بن عمر الأنصاري قبل طليطلة بأربعة أميال فقتله وبعث برأسه إلى عبد الرحمن الداخل. ثم أمر عبد الرحمن الداخل بقتل عبد الرحمن بن يوسف المعتقل لديه، كما خنق الصميل في سجنه، وقتل جميع أنصار يوسف الفهري.


title: عبد الرحمن الداخل

text: وفي أواخر عام 143 هـ، ثار القاسم بن يوسف بن عبد الرحمن الفهري وحليف أبيه رزق بن النعمان الغساني في الجزيرة الخضراء على الأمير عبد الرحمن، الذي وجه إليهما من هزمهما، وفر القاسم وقتل الغساني. ثم ثار هشام بن عروة الفهري صاحب طليطلة، فسار إليه عبد الرحمن وشدد عليه الحصار حتى اضطر إلى طلب الصلح مقابل أخذ ابنه كرهينة عند عبد الرحمن. فقبل عبد الرحمن ذلك. ثم عاد هشام إلى نقض العهد فغزاه عبد الرحمن الداخل في العام التالي، وشدد الحصار عليه ودعاه إلى الرجوع فلم يستجب له. فلما يئس الأمير منه أمر بضرب عنق ابن هشام، وقذف الرأس بالمنجنيق في المدينة، ثم تركه لانشغاله بثورة العلاء بن مغيث اليحصبي الذي ثار عام 146 هـ في باجة بعد أن راسل الخليفة العباسي أبو جعفر المنصور الذي كان يطمع في استعادة الأندلس، واستطاع أن يجمع حوله الناس والجند من أنصار الدولة العباسية، فاستولى على شذونة. فأرسل له الداخل جيشًا بقيادة مولاه بدر، فسيطر على المدينة، فتحرك العلاء بجيشه إلى إشبيلية ودخلها. فخرج عبد الرحمن من قرطبة في جميع قواته إلى قرمونة وتحصن بها ومعه ثقات مواليه وخاصته، فسار إليه العلاء وحاصره بها مدة شهرين، عندئذ خرج عبد الرحمن في 700 من رجاله ليرد الهجوم بعد أن خارت قوى جيش العلاء، فهزمهم وقتل العلاء. أمر عبد الرحمن بحز رأس العلاء ورؤوس أشراف أصحابه، ووضعت فيها صكوك بأسمائهم وحملوا بعضهم إلى أسواق القيروان ليلاً، والبعض الآخر وفيهم رأس العلاء إلى مكة مع بعض التجار الثقات ومعه الرسالة واللواء الذي أرسله المنصور إلى العلاءـ فوضعوه أمام سرادق المنصور الذي كان يحج ذلك العام. فلما رأى المنصور رأس العلاء انزعج وقال: .


title: عبد الرحمن الداخل

text: ثم بعث عبد الرحمن مولاه بدر وتمام بن علقمة عام 147 هـ في جيش كثيف إلى طليطلة، فحاصرا هشاما بن عروة الفهري حصارًا شديدًا، ومنعا الطعام عن أهل طليطلة، حتى ضج أهل المدينة من الحصار واستثقلوا الحرب، وكاتبوا تمام وبدر وسألوهما الأمان مقابل تسليم ابن عروة وبعض قادته لهما، فقبلا ذلك وحملوهم إلى قرطبة، فحلقت رؤوسهم ولحاهم وألبسوا جببًا صوفية وحملوا على الحُمر، ودخلوا قرطبة على تلك الحال حيث أمر عبد الرحمن بقتلهم، ليعلن بذلك نهاية تمرد ابن عروة الفهري.


title: عبد الرحمن الداخل

text: وفي عام 149 هـ، ثار على الداخل سعيد اليحصبي في لبلة، وسار إليه عبد الرحمن بنفسه وأخمد ثورته. ومن بعده في نفس العام، ثار أبي الصباح اليحصبي الذي نقم من عبد الرحمن أن عزله عن ولاية إشبيلية، وهو الذي كان له عونًا وجمع له اليمانية يوم المصارة. لجأ الداخل معه إلى الحيلة، فبعث إليه عبد الله بن خالد يُؤمنه. فلما دخلا قرطبة، أمر عبد الرحمن بقتل أبي الصباح. منذئذ، لزم عبد الله بن خالد داره حتى مات لمرارة في نفسه من خداع عبد الرحمن له واستعماله في استدراج أبي الصباح.


title: عبد الرحمن الداخل

text: وفي عام 153 هـ، ثار البربر بزعامة رجل يقال له شقيا بن عبد الواحد المكناسي كان معلمًا للصبيان، ثم ادعى بأنه فاطمي، فقتل عامل الأمير على ماردة ثم استولى على قورية. فسار إليه عبد الرحمن، ففر منه الفاطمي إلى الجبال ولم يتمكن منه لسنوات، إلى أن انكشف أمره لأصحابه فقتلوه. عندئذ، جاءته رسل مولاه بدر بثورة اليمانية بقيادة عبد الغافر اليحصبي وحيوة بن ملامس الحضرمي. فسيًر إليهم الداخل جيشًا هزمهم، وقتل حيوة، وفرّ عبد الغافر عبر البحر. تلا ذلك محاولة ابن أخيه عبيد الله بن أبان بن معاوية وبعض معاونيه الانقلاب عليه في قرطبة وهو متنزه خارجها، فراسله مولاه بدر بالخبر. تمكن بدر من القبض عليهم، وأمر عبد الرحمن بضرب أعناقهم. ثم وجه الداخل عام 160 هـ قوة بقيادة تمام بن علقمة وأبي عثمان لقتال الفاطمي، واقتتلا وهزمهما الفاطمي، إلا أن رجلين من أصحابه تآمرا عليه وقتلاه بعد ذلك، لتنتهي ثورته.


title: عبد الرحمن الداخل

text:
في عام 161 هـ، نزل عبد الرحمن بن حبيب الصقلبي بجيشه ساحل تدمير، فسارع الداخل بمهاجمة ابن حبيب، فاستغاث ابن حبيب بوالي برشلونة سليمان الأعرابي، ولكن هذا الأخير لم ينجده. وبذلك استطاع عبد الرحمن أن يهزم ابن حبيب ويحرق سفنه عند ساحل تدمير. ففر الصقلبي إلى كورة بلنسية، حيث اغتاله رجل من البربر طمعًا في عطية من الداخل.
وفي عام 164 هـ، ثار عليه الماحس بن عبد العزيز الكناني والي الجزيرة، فسار إليه عبد الرحمن بنفسه. فلما اقترب جيش عبد الرحمن، آثر الماحس الهرب، ففر بأهله عبر البحر ولجأ إلى أبي جعفر المنصور. وفي عام 168 هـ، بلغ عبد الرحمن الداخل بعد ذلك ائتمار ابن أخيه المغيرة بن الوليد بن معاوية وهذيل بن الصميل بن حاتم به ليخلعوه، فأمر بهم فاعتقلوا، ثم قتلهما، وسخط بسبب ذلك على أخيه الوليد بن معاوية فنفاه هو وبنيه إلى المغرب. ثم ثار عليه أبو الأسود محمد بن يوسف بن عبد الرحمن الفهري عام 169 هـ في قسطلونة، فخرج إليه الداخل وقاتله وهزمه، وقتل أربعة آلاف من أصحاب أبي الأسود الذي فر يومئذ. وفي عام 170 هـ، خرج الداخل لإخماد ثورة بربر نفزة، وهي آخر غزواته.


title: عبد الرحمن الداخل

text: ثار سليمان الأعرابي حاكم برشلونة ومعه الحسين بن يحيى الأنصاري زعيم سرقسطة على الداخل، فأرسل جيشًا بقيادة ثعلبة بن عبيد الجذامي، فهزموا جيش الداخل وأسروا ثعلبة، وأرسلوا إلى شارلمان ملك الفرنجة المعروف في المراجع العربية باسم قارلة، يدعوه للتحالف معهم. فعبر بجيشه جبال البرانس، وأغار على البشكنس في بنبلونة. ثم أنه طمع في سرقسطة، فسار إليها، فاستقبله الأعرابي، إلا أن الحسين بن يحيى وأهل المدينة أبَوّ إلا أن يقاوموه، ولم يسلموا له. حاصر شارلمان المدينة، لكنه لم يقدر على فتحها، فرجع إلى بلده وأخذ الأعرابي معه أسيرًا لأنه ورّطه في ذلك الأمر. وفي طريق عودته، دبر ابنا سليمان وحلفاؤهم من البشكنس كمينًا دمروا به مؤخرة جيش شارلمان في معركة باب الشرزي، واستطاعوا تحرير الأعرابي والفرار به، إلا أن الحسين بن يحيى ما لبث أن ترصد للأعرابي وقتله بعد ذلك بفترة قصيرة.


title: عبد الرحمن الداخل

text: ثم سار الداخل بجيشه إلى سرقسطة عام 165 هـ، فحاصرها وشدد عليها الحصار، فضاق أهلها من الحصار. ففاوض الحسين بن يحيى، وهو يومئذ قائدهم، عبد الرحمن الداخل فك الحصار وأن يأخذ ابنه سعيد رهنًا. فقبل الداخل، إلا أن سعيد هرب بعد يوم واحد فقط. فعاد الحسين إلى الثورة، فحاصره جيش الداخل مجددًا، إلى أن ملّ أهل سرقسطة الحصار، وسلموا الحسين إلى الداخل فقتله، وقفل راجعًا إلى قرطبة.


title: عبد الرحمن الداخل

text: توفي عبد الرحمن الداخل في 24 ربيع الآخر عام 172 هـ، وترك من الولد أحد عشر ولدًا منهم سليمان وهو أكبر ولده، وهشام والمنذر ويحيى وسعيد وعبد الله وكليب، ومن البنات تسع. وقد دفن في قصر قرطبة بعد أن صلى عليه ولده عبد الله. وخلفه من بعده ولده هشام الملقب بهشام الرضا بعهد من والده، رغم أن أخاه سليمان كان أسن منه.


title: عبد الرحمن الداخل

text:
اتبع عبد الرحمن الداخل سنة أسلافه من الأمويين في نظام الحكم، فاتخذ حُجّابًا، ولم يتخذ وزراء. واحتفظ دومًا بمجموعة من المستشارين، أغلبهم ممن استقبلوه وناصروه في بداية عهده وقاتلوا معه. وقد اهتم بجيشه الذي كان الدعامة التي ساعدته على السيطرة على مقاليد الأمر طوال حكمه، فبلغ جيش عبد الرحمن الداخل مائة ألف جندي من المتطوعين والمرتزقة، لاسترابته من العرب بسبب نزعاتهم المستمرة للثورة. إضافة إلى حرسه الخاص الذي بلغ أربعين ألفًا من الموالي والبربر والرقيق. كما أنشأ في أواخر عهده عددًا من قواعد بناء السفن في طركونة وطرطوشة وقرطاجنة وإشبيلية.
بنى عبد الرحمن قصر الرصافة في أول حكمه، وسماه كرصافة جده هشام بن عبد الملك الذي بناه في الشام، وأحاطه بالحدائق الزاهرة التي جلب لها الغروس والزروع والنوى التي لم تكن من قبل في الأندلس من الشام وإفريقية. وفي عام 150 هـ، أقام سور قرطبة الكبير، الذي حصّن به قرطبة، واستمر العمل به لأعوام. وفي عام 170 هـ، أسس الأمير عبد الرحمن المسجد الجامع في قرطبة، وأنفق على بنائه 100 ألف دينار وقيل 80 ألف دينار. وكان المسلمون حين افتتحوا قرطبة، قد شاطروا أهلها كنيستهم العظمى، فابتنوا فيها مسجدًا. ولما كثرت عمارة قرطبة، ضاق المسجد على مرتاديه، فابتاع الداخل الشطر الثاني من النصارى بمائة ألف دينار، فأسس عليها الجامع، وتمت أسواره في عام، وأمر ببنائه على طراز المسجد الأموي بدمشق. وقد بلغت مساجد قرطبة في عهده 490 مسجدًا. كما أنشأ دارًا لسك العملة، تضرب فيها النقود بحسب ما كانت تضرب في دمشق في عهد بني أمية وزنًا ونقشًا.


title: عبد الرحمن الداخل

text: لم تحدث عبد الرحمن الداخل نفسه بالخلافة، حيث كان يرى بأنه لا يستحقها إلا من ملك الحرمين، ولم يقطع الخطبة للخليفة العباسي حتى عام 139 هـ، بعد عشرة أشهر من حكمه، بعد أن أشار عليه قادته بقطعها، بل ألح بعضهم على ذلك، حتى أن عبد الملك بن عمر المرواني هدده بقتل نفسه إن لم يقطعها. أما فيما يتعلق بعلاقاته الخارجية، فبعد أن فشلت حملة شارلمان على شرق الأندلس، وهزيمة جيشه في معركة باب الشرزي. دعاه عبد الرحمن الداخل إلى السلم والمصاهرة، لتوطيد العلاقة بين الدولتين، فأجابه شارلمان إلى السلم، ولم يجبه إلى المصاهرة.


title: عبد الرحمن الداخل

text: في زمنه دخل الغازي بن قيس الأندلس بموطأ مالك وبقراءة نافع بن أبي نعيم.


title: عبد الرحمن الداخل

text: وصفه ابن زيدون فقال وقال عنه ابن حيان القرطبي: . نقش خاتمه: «عبد الرحمن بقضاء الله راض»، وقيل «بالله يثق عبد الرحمن، وبه يعتصم». وقد عرف بلقب «صقر قريش»، ذلك أنه جلس أبو جعفر المنصور يومًا في أصحابه، فسألهم: ، فقالوا له: . قال: ، قالوا: ، قال: ، قالوا: ، قال: . قالوا: ، قال:


title: عبد الرحمن الداخل

text: كان عبد الرحمن بن معاوية وافر العزم والدهاء والحزم والصرامة، شديد الحذر، قليل الطمأنينة، فتمكن بحملاته المتوالية على المتمردين على سلطته سواء من العرب أو البربر، التي استخدم فيها كل الوسائل المتاحة لإقرار الأمر في يده، بما في ذلك سلاح الاغتيال وإزهاق الأرواح دون تردد، مكرسًا بذلك مفهوم المكيافيلية بكل معانيه فغيّر بذلك فكرة الاندفاع وراء العصبية والقبلية التي كانت سائدة في ذاك الوقت، إلى الخضوع والانقياد للسلطة الحاكمة في قرطبة. إلا أنه رغم تلك الطباع القاسية، كان يقعد للعامة ويستمع منهم، وينظر بنفسه فيما بينهم. وكان من عاداته، أن يأكل معه من أصحابه من أدرك وقت طعامه، ومن وافق ذلك من طلاب الحوائج أكل معه. كما كان لين الجانب مع النصارى، يسير معهم بسياسة الاعتدال والمهادنة، فجعل لهم رئيسًا يسمى "القُمص"، يقيم إلى جواره في قرطبة ويستشيره في كثير من الأمور


title: عبد الرحمن الداخل

text: كان عبد الرحمن أيضًا شاعرًا مجيدًا له شعر مشهور منه هذه الأبيات التي تعبر عن شوقه لربوع الشام التي نشأ فيها، حيث قال:


title: عبد الرحمن الداخل

text: جسدت شخصية عبد الرحمن الداخل في مسلسل يحمل عنوان صقر قريش من إخراج السوري حاتم علي وقد تم تصويره في المغرب وسوريا، وقد جسد دوره الممثل السوري جمال سليمان واشترك فيه نخبة من ألمع نجوم الدراما السورية والمغربية


title: الخطوط الجوية الكويتية

text: الخطوط الجوية الكويتية هي شركة الطيران الوطنية الكويتية، يقع مقرها الرئيسي في العاصمة الكويت، وتتخذ من مطار الكويت الدولي مركزاً لعملياتها، بلغ عدد موظفيها في مارس 2008 حوالي 3945 موظفاً يعملون في قطاعات مختلفة من إداريين، طيارين، مضيفين، قطاع خدمات التغذية، دائرة الصيانة، وقطاع الاتصالات،الامن،المبيعات، تقدم الخطوط الجوية الكويتية خدماتها لـ39وجهة في آسيا، أوروبا، أفريقيا وأمريكا الشمالية، تعد الخطوط الكويتية عضو في الاتحاد العربي للنقل الجوي.


title: الخطوط الجوية الكويتية

text: يرجع تاريخ تأسيس شركة الخطوط الجوية الكويتية إلى فبراير 1953 على يد أثنين من رجال الأعمال الكويتيين وبرأس مال بلغ وقتها حوالي 150ألف دينار كويتي، وبدأت الشركة رحلاتها رسمياً في 16 مارس 1954 برحلات إلى مدن بيروت، دمشق، ومدينة عبادان في إيران، وبعد مرور عام على الانطلاق تعرضت الشركة إلى بعض المشاكل الاقتصادية مما أدى إلى تدخل الحكومة الكويتية وشرائها لنسبة 50% من رأس مال الشركة، وقامت أيضاً بمضاعفة رأس المال، وأدت هذه الزياده إلى شراء الحكومة لنسبة 50% الباقية في وقت لاحق، وأصبحت الشركة منذ عام 1956 ملكاً للحكومة الكويتية بالكامل، فقامت بعد ذلك بتغيير اسمها إلى "مؤسسة الخطوط الجوية الكويتية".


title: الخطوط الجوية الكويتية

text: مع بداية عام 1960 قامت الشركة بتوسيع شبكة خطوطها والقيام بشراء واستئجار بعض الطائرات القديمة، ففي عام 1962 قامت الخطوط الكويتية بإستئجار طائرة من طراز "كوميت سي-4" والتي كانت تعد أول طائرة نفاثة في العالمK وقامت أيضاً بتسير أولى رحلاتها إلى العاصمة البريطانية لندن بمعدل ثلاث رحلات أسبوعياً، وقامت عام 1968 بشراء ثلاث طائرات جديدة من طراز بوينغ 707 النفاثة، وخلال عشرة سنوات بلغ عدد طائرات البوينغ 707 ضمن أسطول الشركة عشرة طائرات. في عام 1978 دخلت الخطوط الجوية الكويتية مرحلة جديدة في تاريخها عندما اشترت طائرتين من طراز بوينغ 747-200، وقامت بشراء الطائرة الثالثة في العام التالي، وهذا ما سهل لها التوسع أكثر في وجهاتها فقامت بتسيير رحلات إلى نيويورك ومانيلا. واستمرت الشركة في توسيع أسطولها الجوي، فقامت بين عامي 1980 و1981 بشراء أربعة طائرات من طراز بوينغ 727، وفي العام التالي اشترت ثمانية طائرات من طراز إيرباص إيه 300، وبحلول عام 1986 قامت الشركة بشراء ثلاثة طائرات من طراز بوينغ 767.


title: الخطوط الجوية الكويتية

text: كانت مرحلة الغزو العراقي للكويت أسوأ المراحل التي مرت بها الشركة، إذ قامت القوات العراقية بتدمير مباني مطار الكويت الدولي وحوالي خمسة عشر طائرة من طائرات الشركة، فقامت الخطوط الكويتية بنقل مركز عملياتها إلى مطار البحرين الدولي طوال فترة الاحتلال. وبعد نهاية الحرب وانسحاب القوات العراقية من الكويت بدأت عملية بناء الشركة من جديد، فقامت بالتعاقد على شراء طائرات نفاثة جديدة مثل طائرات بوينغ 777. في أكتوبر 2007 تم الإعلان عن خصخصة الشركة وتحويلها من مؤسسة إلى شركة مساهمة، وستكون ملكية الشركة بعد الخصخصة على النحو التالي؛ حصة 35% من الشركة ستباع في مزاد لمستثمرين محليين وأجانب، نسبة 40% إلى مواطنين كويتيين في طرح أولي عام، نسبة 20% للمؤسسات الخاصة الكويتية، بينما توزع نسبة 5% الباقية على موظفي الشركة.


title: الخطوط الجوية الكويتية

text: تقدم الخطوط الجوية الكويتية خدماتها إلى 39 وجهة في آسيا، أوروبا، أفريقيا وأمريكا الشمالية.


title: الخطوط الجوية الكويتية

text: يتضمن أسطول الخطوط الجوية الكويتية الطائرات التالية (اعتبارا من يوليو 2017م) ، ويبلغ متوسط أعمار الطائرات 20.6 سنة.


title: الخطوط الجوية الكويتية

text: أسطول الخطوط الجوية الكويتية


title: الخطوط الجوية الكويتية

text:
وقعت الخطوط الكويتية علي صفقة شراء 10 طائرات إيرباص إيه 350 مقابل 60 مليون دينار للطائرة الواحدة و15 طائرة إيرباص إيه 320 نيو مقابل 15 مليون دينار كويتي للطائرة بالاضافة الي تأجير 12 طائرة جديدة من ايرباص لمدة 8 سنوات وسيتم تسليم الطائرات خلال الفترة من 2014 الي 2015 بينما تبدأ استلام الطائرات الجديدة في بداية 2019 الي 2022 واجمالي الصفقة وفقا للخطوط الكويتية يبقي سري إلى أن مصادر صحفية توقعت أن تكون التكلفة الاجمالية لشراء 25 طائرة جديدة و 12 طائرة مستأجرة تجاوز المليار دينار كويتي وكانت اتهامات اثيرت علي انه صفقة الكويتية كان فيها رشاوي وعمولات اله انه لجنة التحقيق المشكلة من مجلس الامة الكويتي أكدت علي انة صفقة طائرات «الكويتية» سليمة بعد تحقيقات اجرتها اللجنة كما انه ايرباص اكدت انه الكويتية حصلت علي أفضل الاسعار
تم تعديل الصفقة
وشراء طائرات ايرباص 330/800نيو
وتقليل عدد ايرباص 350


title: الخطوط الجوية الكويتية

text: عقدت الخطوط الجوية الكويتية اتفاقيات عديدة للرمز المشترك وهذه الشركات هي:


title: قائمة الخضراوات

text: هذه قائمة بالخضروات المستخدمة كمكونات للطبخ. وهذا يعني أن القائمة تشمل بعض الفواكه النباتية مثل القرع، ولكن لا تشمل الأعشاب العطرية (الطبية)، التوابل، الحبوب والمكسرات. وحالياً لا تشمل القائمة نبات الفطر. وبعض الخضروات المأكولة مثل الطحالب البحرية لا تعتبر أصلا من مملكة النبات.


title: قائمة الخضراوات

text:
من الأشجار:
من النباتات الموسمية:


title: إل نينيو

text: التردد الجنوبي -إل نينو وهي تختلف عن ظاهرة النينا ، هو ظاهرة مناخية عالمية، حيث يؤثر تغير الحرارة في أحد المحيطات على الجو بمنطقة أخرى بعيدة. يحدث التردد الجنوبي نتيجة للاختلاف الموسمي للحرارة بين مدينة داروين بأستراليا وجزر تاهيتي. بينما يطلق لفظ إل نينو - لا نينا في حالة كون التغييرات للأبرد - على التأثير المتبادل بين التغير الحراري للمحيط قبالة الساحل الغربي بأمريكا اللاتينية وعدة مناطق أخرى بالعالم. في بعض الأحيان عند حدوث تغيرات حرارية كبيرة، تتسع تأثيرات إل نينو والتردد الجنوبي لترتبط ببعضهما البعض.


title: إل نينيو

text: جاء مصطلح النينو والذي يعني الطفل بالإسبانية نسبة إلى الطفل المقدس (المسيح)، فهي ظاهرة تحدث وقت عيد الميلاد وتستمر لشهور عدة. وهو مصطلح استعمله الصيادون على سواحل بيرو والإكوادور للدلالة على تيار المحيط الهادي الدافيء وما يجلبه من أمطار غزيرة. وهو ظاهرة طبيعية تسبب اضطراباً في الحياة الطبيعية في المحيط الهادي.


title: إل نينيو

text: النينو والنينا ظاهرتان مناخيتان تختلف كل واحده عن الأخرى:


title: إل نينيو

text: ولقد انتشرت ظاهرة النينو على الكرة الأرضية بين عامي 1997 و 1998 وتسببت في الاضطرابات المناخية الهائلة في المناطق الاستوائية وفي القارة الأمريكية الشمالية فانتشرت الحرائق الهائلة في اندونيسيا والبرازيل واستمرت أشهر عديدة كما حدثت كوارث وطوفانات على شواطي أمريكا اللاتينية وشرق القارة الأفريقية ويعتبر النينو الذي انتهى مفعولة في شهر يونيو بتجميد مفاجئ للمياه السطحية للمحيط الهادي اعنف ظاهرة حدثت في القرن العشرين حين فاق بشدة ظاهرة النينو التي حدثت عامي 82 و 83.


title: إل نينيو

text: ولقد ضربت ظاهرة النينو اقتصاد البلدان الفقيرة حيث فرضت اثارها السلبية فقرا متزايدا على السكان وتأخر في النمو والتطور في كثير من البلدان في العالم.


title: إل نينيو

text: وللنينا أثار مناخية أقل حده من آثار النينو لذلك ستتعرض بعض البلدان لسلسلة من الأمواج الرطبة إضافة إلى حدوث فيضانات وأمطار غزيرة ستلحق اضرار بالغه في هذه البلدان. كما سيحصل جفاف غير معهود على الجزر الاستوائية الوسطى من المحيط الهادي وشرق أفريقيا وأفريقيا الشمالية وسيشمل غضب النينا ايونا الولايات المتحدة الأمريكية حيث ستتعرض لجفاف شديد ورطوبة عالية.


title: إل نينيو

text: مراسل البراري في الرياض.


title: المحلمية

text: المْحَلَّمِيّة أو بيت مْحَلَّم اسم و لفظة قديمة يُطلق على القبائل والعشائر العربية في الجهة الجنوبية من طور عبدين والتي تمتد من حدود منطقة حصن كيفا إلى مدينة ماردين شرقاً وإلى جزيرة ابن عمر غرباً في الأقاليم السورية الشمالية بالقرب من الحدود التركية السورية. كانت هذه المنطقة مسكونة بقبائل المحلمية قبل وصول القبائل التركية إليها من الأناضول كذلك للمنطقة تاريخ قديم. وكانت مسرحاً لكثير من حركات الخوارج التي كانت تتم ضد الخلافتين الأموية والعباسية. واليوم تقطنها غالبية من عشائر من قبيلة المحلّمية الكبيرة الانتشار كعشائر المخاشنية والراشدية ومسيحيين عرب من المحلمية إلى جانب عدد ضئيل من القوميات الأخرى كالسريان والأكراد.


title: المحلمية

text:
بنو محلم قبيلة عربية مساكنها الجزيرة الفراتية وهي كبيرة الانتشار في بلاد مابين النهرين. وتنسب إلى محلم بن ذهل بن شيبان بن ثعلبة بن عكابة بن صعب بن علي بن بكر بن وائل، وهي بطن هام من بطون بني شيبان.
كان لهم جبل الطور أحد كور ديار ربيعة، وفيهم البيت والعدد، وكانت لهم كثرة في صدر الإسلام شرقي دجلة في جهات الموصل. وأكثر أئمة الخوارج في ربيعة منهم، وسيدهم في الجاهلية مرة بن ذهل.
وعن معنى الاسم يقال بأنه مشتق من قولهم: تحلَّمتْ يرابيعُ أرضِ بني فلانٍ، إذا سَمِنت، ومحلم هو أيضاً اسم لعين ماء في البحرين، كانت العرب تسمي أبناءها نسبة إليها وقال أعشى قيس:


title: المحلمية

text: ويوجد أيضا قسم من المنطقة التي تسكنها قبائل وعشائر المحلمية ينتمون إلى الاصل السرياني.


title: المحلمية

text: توجد أعداد كبيرة يتوزعون في جنوب شرق تركيا في محافظات ماردين وباتمان وسعرت وشرناخ وديار بكر واوروفا وفي شمال شرق سوريا في محافظة الحسكة وايضا يتوزعون في شمال العراق تحديدا في مدينة الموصل ويتوزعون أيضاً بأعداد كبيرة جدا في لبنان في العاصمة بيروت وطرابلس والجنوب.


title: المحلمية

text:
أهمها القرى والبلدات في المحلمية: أستل ، كفر حوار، عين كهف، حبس ناس، الزيارة، كفر علاب ،الصوْر، الأحمدي، كندريب، زرنوقة، تفة، حلدح، دير انديب، دير زبينة ،المنيزل، ابشة، خربة الحجي، نونب، شور أصبح، ايدو، اربل المخاشنية والراشدية، شورزبح ، نونب. . أما في البلدات الكبيرة مثل استل والصور والأحمدي ومعسرتة فيعيش فيها اليوم بشكل خاص اعداد هائلة من قبائل المحلمية.
عانت هذه المجموعات من سياسة التتريك التي اتبعتها الحكومات التركية المتعاقبة ضدهم من فرض الزي التركي إلى تغير أسماء الألقاب والقرى والبلدات.


title: المحلمية

text: هاجرت أعداد كبيرة من سكان هذه المنطقة بسبب المجاعة التي أعقبت ثورة الشيخ سعيد النقشبندية في ديار بكر عام 1925م إلى الجزيرة السورية وهناك منحت حكومة الوحدة آنذاك جزء قليل منهم الهوية السورية. وعندما وقع الانفصال دفع هؤلاء ثمن هذه الهوية باهظا عندما لجأت حكومة الانفصال إلى التنكيل بهم وحرموا من الأراضي التي تم توزيعها على السوريين في ذلك الوقت مما دفع بأعداد كبيرة منهم إلى العودة من حيث اتوا بينما تابعت أعداد أخرى رحلة العذاب باتجاه لبنان وهناك لاقت ما لم يكن في الحسبان حيث اعتبرهم اللبنانيون أغرابا دخلاء وأساؤوا معاملتهم واضطهدوهم مما أجبر الكثيرين منهم على مغادرة هذا البلد باتجاه أوروبا والغرب. وما زال يعيش أعداد كبيرة من المحلميون في سوريا وخاصة منطقة الجزيرة السورية.في مدن القامشلي ووالحسكة و رأس العين والمالكية وعامودا والدرباسية واليعربية والجوادية وقبور البيض وتل حميس والقرى المحيطة بهذه المدن


title: اتفاقية فيصل وايزمان

text: اتفاقية فيصل - وايزمان ،وقعت من قبل فيصل الأول ابن حسين بن علي الهاشمي مع حاييم وايزمان رئيس المنظمة الصهيونية العالمية في مؤتمر باريس للسلام 1919م يعطي بها لليهود تسهيلات في إنشاء مجتمع للتعايش في فلسطين والإقرار بوعد بلفور.


title: هاينر موللر

text: هاينر موللر . هو شاعر وكاتب مسرحي وكاتب مقالات ألماني. ولد عام 1929 في زاكسن، ومات عام 1995 في برلين.وفي عام 1945 اشترك في الحرب. وفي بداية الخمسينيات عمل صحافياً وكاتباً في برلين. كما عمل في اتحاد الكتاب في ألمانيا الديموقراطية، ثم سحبت منه عضويته عام 1961. ومنذ عام 1964 ألف مسرحيات تناول فيها ثيمات إغريقية ورومانية قديمة، كما اهتم بأعمال شكسبير. وفي الفترة من 1970 حتى 1976 عمل مخرجاً مسرحياً في مسرح برلينر إنسامبل (فرقة برلين) في برلين، وتولى إدارته.


title: شظايا أوكازاكي

text:
شظايا أوكازاكي أو قطع أوكازاكي
هي قطع من الدي أن إيه تتكون أثناء تناسخ المادة الوراثية دي أن إيه، وهي قطع قصيرة مبنية في اتجاه 5' إلى 3'، وهي التي تبني سلسلة متأخرة.


title: شظايا أوكازاكي

text: اكتشفت شظايا أوكازاكي على يد العالم الياباني ريجي أوكازاكي خلال أبحاثه على بكتيريا إشريكية قولونية، وذلك عام 1966.


title: شظايا أوكازاكي

text:
تحدث عملية تنسخ الحمض النووي الريبي منقوص الأكسجين في دنا وهذه العملية تؤدي لتضاعف الدنا داخل الخلايا وعن انقسام سلسلتي الدنا ينتج عنها سلسلة متقدمة وسلسلة متأخرة تبنى بواسطة إنزيم دنا بوليميريز في السلسلتين في اتجاهين مختلفين، وتنشأ شظايا أوكازاكي في السلسلة المتأخرة في اتجاه 5' إلى 3'.
وبذلك تنشأ شظايا أوكازاكي بشكل متفكك ثم يتم ربطها عن طريق إنزيم دنا ليغيز وهذا الإنزيم يربط سلسلة غير متقطعة من الدنا التي نشأت من السلسلة المتأخرة.


title: شظايا أوكازاكي

text:
وهو الإنزيم الذي يقوم ببناء شظايا أوكازاكي واتجاه بنائه من 3' إلى 5'.
وله وظيفة أخرى عندما يواجه قاعدة خاطئة فإنه يزيل واحدة من النيوكليوتيدات ويستبدلها بأخرى صحيحة.


title: شظايا أوكازاكي

text:
على الرغم من أن بناء سلسلة متأخرة ينشأ من نصف نسخ الدنا فقط، ويعد التعقيد للسلسلة المتأخرة ضعف التعقيد في السلسلة المتقدمة حتى في الأنواع الصغيرة مثل الخميرة، وشظايا أوكازاكي تحدث حوالي مليون مرة خلال الدورة الواحدة من عملية تنسخ الحمض النووي الريبي منقوص الأكسجين.
تعتبر عملية تكوين شظايا أوكازاكي شائعة جدا وبالتالي حاسمة لعملية تضاعف الدنا وانتشار الخلايا.
وقد يؤدي خطأ في تكوين شظايا أوكازاكي إلى تكسر في السلسلة وبالتالي تؤدي إلى الانحرافات الكروموسومية ومن العيوب الشديدة في تكوين شظايا أوكازاكي توقف نسخ الدنا وبالتالي موت الخلية.
وهناك عيوب خفية لا تؤثر على النمو، إلا أنها تؤدي إلى أشكال مختلفة في المستقبل مثل عدم استقرار الجينوم.
ولشظايا أوكازاكي الفضل في الحفاظ على تطورنا.


title: شظايا أوكازاكي

text:
جزيئات الدنا في حقيقيات النوى تختلف عن جزيئات دائرية من بدائيات النوى
في إشريكية قولونية (بدائية النواة) ليس لديها سوى أصل واحد من النسخ بينما حقيقيات النوى متعددة الأصول نتيجة لتعدد مناطق التفرع على طول الدنا.
تكون بدائيات النوى أطول بكثير من حقيقيات النوى، ففي حقيقيات النوى يصل طول شظايا أوكازاكي من 100 - 200 نوكليوتيد بينما فيإشريكية قولونية وهي بدائية النواة تصل طولها إلى 2000 نوكليوتيد.


title: شظايا أوكازاكي

text:
يكون إنتاج شظايا أوكازاكي أسرع في بدائيات النوى لأنها تحتوي على أقل دنا من حقيقيات النوى.
حيث أن في حقيقيات النوى تكون فترة إنتاج شظايا أوكازاكي أطول بكثير من بدائيات النوى.


title: شظايا أوكازاكي

text: سلسلة متأخرة


title: شظايا أوكازاكي

text: سلسلة متقدمة


title: شظايا أوكازاكي

text: تنسخ الحمض النووي الريبي منقوص الأكسجين


title: شظايا أوكازاكي

text: دنا


title: شظايا أوكازاكي

text: الكروموسومات


title: شظايا أوكازاكي

text: دنا بوليميريز


title: شظايا أوكازاكي

text: نوكليوتيد


title: شظايا أوكازاكي

text: بدائية النواة


title: شظايا أوكازاكي

text: حقيقيات النوى


title: شظايا أوكازاكي

text: إشريكية قولونية


title: حمض نووي ريبوزي ريبوسومي

text: الرنا الريبوسومي هو أحد أنواع الحمض النووي الريبوزي وهو المكون الرئيس للريبوسوم. يتكوّن الحمض النووي الريبوزي الريبوسومي داخل النوية. ويحتوي على وحدة تحتية كبيرة و وحدة تحتية صغيرة حيث يتكوّن معقدا منهما ، وهو ذو وزن جزيئي كبير. وتربط الوحدة التحتية الصغيرة في الريبوسوم بين الحمض النووي الريبوزي الرسول و الحمض النووي الريبوزي الناقل ، في حين تقوم الوحدة التحتية الكبيرة بالمساعدة في تكوين الرابطة الببتدية بين الأحماض الأمينية في سلسلة بولي ببتيد (بروتين).


title: حمض نووي ريبوزي ريبوسومي

text: تلعب خصائص الحمض النووي الريبوزي الريبوسومي دوراً هاماً في التطور أي أنها مهمة في الطب وعلم التصنيف.


title: عبد الوهاب المؤيد

text: عبد الوهاب المؤيد أكاديمي وصحفي من اليمن.


title: عبد الوهاب المؤيد

text: 72 – 1976م (بجامعة صنعاء) والحصول على إجازة (ليسانس آداب).


title: عبد الوهاب المؤيد

text:
"الشرق الأوسط" بصنعاء. وتم الاتفاق على هذا.الكتب والبحوث التي أصدرتها
- إضافة إلى مجموعات من الدراسات والبحوث وأوراق العمل والمحاضرات المقدمة إلى كليات ومعاهد ومؤسسات ومؤتمرات وندوات ومراكز ومجلات محلية وعربية في موضوعات شتى، يجري العمل على تصنفيها وترتيبها لإصدارها في كتب مستقلة بحسب التصنيف الموضوعي لكل منها بإذن الله.
أخيرا.. حاصل من الأخ الرئيس علي عبد الله صالح، رئيس الجمهورية رئيس الاتحاد العام لهيئات التعاون الأهلي للتطوير حينها، على وسام التعاون من الدرجة الثانية، في 25 يناير 1979 – 26 صفر 1399. في حفل تكريمي أقيم بمقر الاتحاد تم فيه تكريم عدد من التعاونيين.


title: عبد الوهاب المؤيد

text: كانت وفاته يوم الأحد الرابع والعشرين من يوليو 2005 بالمستشفى الجمهوري بصنعاء بعد داء عضال في الكبد.


title: فهد الرشيدي

text: فهد محمد عايض الرشيدي، من مواليد 31 ديسمبر 1984، لاعب كرة قدم كويتي، ويلعب مع نادي السالمية ومنتخب الكويت لكرة القدم.


title: فهد الرشيدي

text: في يوم 29 مارس 2008 تواردت أخبار بأن نادي أم صلال القطري يريد ضم اللاعب إلى صفوفه في موسم 2008/2009 ، وفي يوم 3 ابريل 2008 قال متعهد اللاعب خليفة المطيري بأن اللاعب تلقى عروضا شفهية من نادي النصر السعودي ونادي الوحدة السعودي ونادي الإتفاق السعودي ونادي خليجي وتلقى عرضا من نادي الحزم للتجديد معه، وقال بأنهم سينتظرون حتى ينتهي عقد اللاعب لمناقشة انتقاله من عدمه ، وفي يوم 21 ابريل 2008 قال نادي الحزم بأنه اللاعب تلقى عرض من نادي الشباب السعودي ، في يوم 26 ابريل 2008 أعلن أحمد النمران عضو مجلس إدارة نادي التضامن الكويتي بأن النادي لم يتلق حتى الآن أي عرض رسمي لفهد الرشيدي .


title: فهد الرشيدي

text: في يوم 27 مايو 2008 أعلن راشد بن عبد العزيز بن سعود أحد أعضاء الشرف في نادي الهلال السعودي بأنه سيتكفل بضم فهد الرشيدي إلى صفوف الفريق إذا كان غير مرتبط مع أي نادي آخر .


title: فهد الرشيدي

text: دخل نادي الإتفاق السعودي في مفاوضات جدية لتوقيع عقد مع الرشيدي بعد أن عرض عليه 400 ألف دولار أمريكي وذلك بعد فسخ نادي الحزم عقد اللاعب ، وقال أحمد النمران مدير الكرة في نادي التضامن بأن النادي لم يتلق أي عرض رسمي لضم الرشيدي، وفي يوم 8 أغسطس 2008 قال الرشيدي بأن هناك مفاوضات مع أحد الأندية .


title: فهد الرشيدي

text: في يوم 8 مايو 2007، أعير فهد الرشيدي إلى نادي أم صلال القطري ، وكان هناك أحتمال أنه لن يستطيع المشاركة مع النادي لأن رئيس الإتحاد الكويتي لكرة القدم لم يوقع على الكتاب الذي يخوله باللعب في الخارج ، ولكن تم حل المشكلة وذلك بعد أن وقع عبد الحميد محمد على الكتاب .


title: فهد الرشيدي

text: وفي يوم 11 مايو 2007، خسر نادي أم صلال أمام نادي الخور القطري بهدف مقابل لا شيء .


title: فهد الرشيدي

text: في يوم 29 أغسطس 2008 تلقى نادي التضامن عرضين لضم الرشيدي من نادي القادسية الكويتي ونادي السالمية ، ويريد السالمية لاعب يلعب في مركز رأس الحربة بديلا لفهد الفهد الذي عاد إلى نادي كاظمة ، ومن المحتمل أن يوقع الرشيدي عقدا مع نادي السالمية لمدة موسم واحد على سبيل الإعارة ، في يوم 3 سبتمبر 2008 قال الرشيدي بأنه لم يوقع مع نادي السالمية حتى الآن، ومن الأسباب التي دعته إلى الانتقال إلى نادي السالمية هي رغبته باللعب بجانب بشار عبد الله ، وفي يوم 4 سبتمبر 2008 وقع الرشيدي مع نادي السالمية لمدة موسم واحد على سبيل الإعارة بقيمة 70 ألف دينار كويتي، وقال أحمد النمران أمين السر المساعد في نادي التضامن بأنه سيقام مؤتمر للكشف عن تفاصيل انتقال الرشيدي إلى السالمية ، وقال فهد الرشيدي بأنه أراد الحصول على رقم 7، ولكن تبين بأن اللاعب ناصر العثمان هو الذي يرتديه فتم إعطاءه الرقم 20 الذي كان يرتديه جاسم الهويدي، وقد حصل فهد الرشيدي على 35 ألف دينار كويتي من قيمة الصفقة، بينما ذهبت ال35 ألف دينار الأخرى إلى إدارة التضامن ، وتمنى الرشيدي بأن يحصل على ربع ما حصل عليه جاسم الهويدي من مكانه وقدرة تهديفية .


title: فهد الرشيدي

text: ولم يشارك مع نادي السالمية في افتتاح مبارياته في بطولة كأس الإتحاد الكويتي 2008/2009 أمام نادي اليرموك لعدم تأقلمه مع الفريق ، وفي يوم 11 سبتمبر 2008 لعب مباراة الأولى من نادي السالمية أمام نادي القادسية الكويتي، وقد كان بديلا وقد ساهم بصنع هدف السالمية الوحيد لسعود سويد، وقد خسروا المباراة بنتيجة 1-3 ، وشارك في مباراة نادي السالمية مع نادي النصر الكويتي، والتي انتهت بفوز السالمية بهدف مقابل لا شيء، وقد حصل على فرصة ولعبها في القائم الأيسر ، وفي يوم 28 سبتمبر 2008 تم تسجيله في قائمة الفريق المشاركة في كأس الخليج للأندية 2008/2009 ، وفي يوم 9 أكتوبر 2008 سجل أول هدف له مع نادي السالمية في الدوري الكويتي أمام نادي كاظمة في المباراة التي انتهت بفوز نادي كاظمة بهدفين مقابل هدف ، وفي يوم 12 أكتوبر 2008 سجل الهدف الأول لفريقه في مرمى نادي العربي الكويتي ليفوز السالمية بنتيجة 2-1 ، وفي يوم 19 أكتوبر 2008 سجل هدف في مباراتهم مع نادي القادسية الكويتي في بطولة كأس الخليج للأندية 2008/2009 في دور الأربعة في المباراة التي خسروها بنتيجة 4-3 ، وفي يوم 5 نوفمبر 2008 سجل هدف في مباراتهم مع نادي القادسية الكويتي ليقودهم إلى الفوز عليهم بنتيجة 2-1 في الدوري الكويتي 2008/2009 ، وفي يوم 10 نوفمبر 2008 سجل هدف في مرمى نادي الكويت ليقود فريقه إلى التعادل بهدف لكلا الفريقين ، وفي يوم 28 نوفمبر 2008 تحصل على ركلة جزاء بعد أن تعرض للجذب من لاعب نادي التضامن الكويتي مساعد رحيل في مباراة الفريقين في افتتاح القسم الثاني من الدوري والتي انتهت بفوز السالمية 2-1 ، وفي يوم 5 فبراير 2009 قاد فريقه للفوز على نادي النصر الكويتي بهدف مقابل لا شيء بعد أن سجل هدف المباراة الوحيد .


title: فهد الرشيدي

text: قال حامد الوسمي في 24 نوفمبر 2008 أمين سر نادي السالمية بأن النادي سيطلب من نادي التضامن تجديد إعارته لموسم آخر بعد المستوى الذي قدمه مع الفرق الكبيرة مثل القادسية والكويت والعربي في الدوري الكويتي 2008/2009.


title: فهد الرشيدي

text: في يوم 31 ديسمبر 2009 وقع عقداً مع نادي الكرامة لمدة ستة أشهر (1\1\2010 إلى 30\6\2010) على سبيل الإعارة وبمبلغ 45,000$ .


title: فهد الرشيدي

text: وقد سجل هدف في مرمى منتخب عمان لكرة القدم.


title: فهد الرشيدي

text: لم يشارك في أول مباراتين في البطولة، وقال بأنه سعيد بتحقيق المنتخب لمثل هذه النتائج بتعادلهم أمام منتخب عمان لكرة القدم وفوزهم على منتخب البحرين لكرة القدم، وأكد بأن مشاركته في المباريات ليست مهمة بل الأهم هو فوز المنتخب وأنه رهن إشارة المدرب محمد إبراهيم ، وشارك في المباراة الثالثة أمام منتخب العراق لكرة القدم، وهي المشاركة الأولى له في كأس الخليج 2009 .


title: فهد الرشيدي

text: أهدافه مع المنتخب


title: فهد الرشيدي

text: في يوم 8 مارس 2009 أصدر اللاعب بيانا صحفيا ينفي فيه علاقته بمقطع فيديو صور عن طريق أحد الهواتف يظهر فيه اللاعب يقوم فيه بأمور شاذة، وجاء البيان كالتالي:


title: فهد الرشيدي

text: وقال رئيس نادي السالمية عبد الله الطريجي بأن النادي يساند اللاعب في هذه المشكلة، وقال بأنه أجرى اتصالا مع اللاعب وأوضح بأن كل ما حدث هو إدعاءات باطلة لمحاولة لتشويه صورته، وقال الطريجي بأنه يعرف اللاعب شخصيا وأنه ملتزم دينيا ويحافظ على الصلاة ولا يمكن أن يقوم بمثل هذه الأمور ، وقد أكد مجلس إدارة نادي التضامن الكويتي عند دعمه للاعب، وقال رئيس نادي التضامن الكويتي خالد رابح بأن إدارة النادي تستنكر مثل هذا الفعل مشيرا إلى أن اللاعب مشهود له بالأخلاق العالية ، وقد أعتذر عن المشاركة مع منتخب الكويت لكرة القدم في نفس اليوم لظروف خاصة ، وقد غاب عن مباراة نادي السالمية ونادي التضامن الكويتي في الدوري الكويتي 2008/2009 في يوم 13 مارس 2009 لظروف خاصة .


title: هاشم صالح (لاعب كرة قدم)

text: هاشم صالح (15 أكتوبر 1981)، لاعب كرة قدم عماني.


title: هاشم صالح (لاعب كرة قدم)

text: كان يلعب مع نادي الشمال القطري، وفي موسم 2007/2008 انتقل إلى نادي التضامن الكويتي، وقد حصل على لقب هداف كأس ولي العهد 2007/2008 برصيد 4 أهداف بالمناصفة مع أحمد عجب وخلف السلامة .


title: هاشم صالح (لاعب كرة قدم)

text: و هو يلعب مع منتخب عمان لكرة القدم.


title: هاشم صالح (لاعب كرة قدم)

text: و قد سجل هدف في مرمى منتخب الإمارات لكرة القدم.


title: هاشم صالح (لاعب كرة قدم)

text: و قد سجل هدف في مرمى منتخب الكويت لكرة القدم.


title: محمد عمر (لاعب كرة قدم)

text:
محمد عمر، من مواليد 23 نوفمبر 1973 دبي، لاعب كرة قدم إماراتي، ويلعب مع نادي عجمان ومنتخب الإمارات لكرة القدم . ثاني اعظم هداف في تاريخ الدوري الإماراتي وراء فهد خميس مبارك الوصلاوي صاحب ال165وامام كل من أحمد عبد الله العيناوي وعدنان الطلياني الشعباوي ويوسف عتيق الاهلاوي وعبد العزيز محمد الشرجاوي وفيصل خليل الاهلاوي اصحاب ال117و129و117و127و107 على التوالي وعمر يتفوق على اخيه الغير شقيق زهير بخيت بلال النجم الوصلاوي صاحب ال87هدف في الدوري صاحب ال27هدفا من 102 لقاء، وهو ثالث اعظم هدافي الإمارات بعد فهد خميس ب37 وعدنان الطلياني ب53 هدفا
هو الوحيد الذي يسجل ل6 اندية في بطولة الدوري.
و قد لعب 102 مباراة دولية مع منتخب الإمارات لكرة القدم وسجل 28هدف.


title: محمد عمر (لاعب كرة قدم)

text: كان يلعب سابقا في نادي الوصل الإماراتي وسجل له 57 هدفا بالدوري وبعدها انتقل إلى نادي العين في يناير, 2002 م، قبل أن ينتقل إلى نادي الجزيرة الإماراتي في يناير, 2005


title: محمد عمر (لاعب كرة قدم)

text: ثم انتقل إلى نادي الظفرة في يناير 2008، ومن ثم إلى النصر في مايو, 2008، وبعدها أنتقل لنادي عجمان ,2009.


title: محمد عمر (لاعب كرة قدم)

text: وفي السنة 2002م لعب محمد عمر مع نادي ظفار، زعيم الكرة العمانية وشارك في نهائي كأس السلطان قابوس 2002م وسجل الهدف الوحيد للفريق في شباك مرمى نادي النصر ثم خسر ظفار بهفين مقابل هدف واحد.


title: محمد عمر (لاعب كرة قدم)

text: يعتبر من افصل المهاجمين الامارتيين.


title: محمد عمر (لاعب كرة قدم)

text: له 13 هداف بموسم 2009 و 1 في 2008 و5 في 2007 و 14 في 2006 و16 في 2005


title: محمد عمر (لاعب كرة قدم)

text:
و قد سجل هدف في مرمى منتخب اليمن لكرة القدم.
يوم الأحد 11/1/2004 م د5 والفوز ب3/0 بالكويت


title: محمد عمر (لاعب كرة قدم)

text:
و قد سجل هدف في مرمى منتخب اليمن لكرة القدم والفوز ب2-1يوم السبت 20/1/2007م بملعب محمد بن زايد آل نهيان بنادي الجزيرة في أبو ظبي من ضربة جزاء د2المجموعة الأولى الجولة الثانية.
اخر اهدافه الدولية كانت ثنائية ضد ماليزيا والفوز ب5-0 ضمن الجولة الأولى للمجموعة الثالثة د29 ود45من ضربة جزاء يوم الأربعاء 21/1/2009م وله 3اهداف بتصفيات كاس آسيا 2007 م على الأردن بعمان د52 والفوز 2-1يوم الاربعاء16/8/2006 وثنائية على باكستان د58 و 72 والفوز بابوظبي الجولة السادسة الأربعاء 15/11/2006م ب 3/2


title: محمد عمر (لاعب كرة قدم)

text:
سجل هدف في مرمى منتخب اليمن لكرة القدم.
يوم الاثنين 5 جانفي 5/1/2009م د6 من ضربة جزاء والفوز 3- 1على ملعب الشرطة بالوطية ضمن المجموعة الثانية الجولة الأولى


title: بشير سعيد

text: بشير سعيد هو لاعب إماراتي سابق ومدافع صلب ولد اللاعب عام 1981 في المنطقة الغربية في مدينة المرفأ التابعة لإمارة أبوظبي .


title: بشير سعيد

text: وترعر في النادي وصقل موهبته حتى صار أفضل مدافع في الإمارات في العشر السنوات الأخير .


title: بشير سعيد

text: لعب لأندية الوحدة و الأهلي و الجزيرة .


title: علاء الصاصي

text: علاء الصاصي (مواليد 2 يوليو 1987 في اليمن) لاعب كرة قدم يمني يلعب حالياً في نادي السيلية ويجيد اللعب في مركز المهاجم.


title: علاء الصاصي

text: وقع مع نادي السيلية مطلع عام 2018 بعد قرار الإتحاد القطري لكرة القدم بإعتبار اللاعب اليمني كلاعب مقيم في [[الدوري القطري .


title: علاء الصاصي

text: أهلي صنعاء


title: علاء الصاصي

text:
[[تصنيف:أشخاص على قيد الحياة]]
[[تصنيف:لاعبو الدوري البحريني الممتاز]]
[[تصنيف:لاعبو دوري نجوم قطر]]
[[تصنيف:لاعبو كأس آسيا 2019]]
[[تصنيف:لاعبو كرة قدم مغتربون في البحرين]]
[[تصنيف:لاعبو كرة قدم مغتربون في العراق]]
[[تصنيف:لاعبو كرة قدم مغتربون في قطر]]
[[تصنيف:لاعبو كرة قدم يمنيون]]
[[تصنيف:لاعبو كرة قدم يمنيون مغتربون]]
[[تصنيف:لاعبو منتخب اليمن لكرة القدم]]
[[تصنيف:لاعبو نادي أهلي صنعاء]]
[[تصنيف:لاعبو نادي السيلية]]
[[تصنيف:لاعبو نادي الميناء]]
[[تصنيف:لاعبو نادي النجمة (البحرين)]]
[[تصنيف:لاعبو نادي الهلال الساحلي]]
[[تصنيف:مهاجمو كرة قدم]]
[[تصنيف:مواليد 1407 هـ]]
[[تصنيف:مواليد 1987]]
[[تصنيف:مواليد في اليمن]]


title: علي ناصر

text: علي ناصر، من مواليد 16 مايو 1986، لاعب كرة قدم قطري من أصل يمني، ويلعب في نادي السد ومنتخب قطر لكرة القدم. اختير أفضل لاعب قطري في الدوري القطري في موسم 2005/2006م.


title: علي ناصر

text: سجل هدف في مرمى منتخب السعودية لكرة القدم.


title: إمره بلوز أوغلو

text: إمره بلوز أوغلو (بالتركية: Emre Belözoğlu)، من مواليد 7 سبتمبر 1980 في إسطنبول في تركيا، لاعب كرة قدم تركي، ويلعب مع نادي فنربخشة التركي ومنتخب تركيا لكرة القدم، وقد اختاره بيليه ضمن قائمة أفضل 125 لاعب حي في مارس 2004.


title: إمره بلوز أوغلو

text: و قد بدأ امره مسيرته الكروية مع نادي غلطة سراي التركي في عام 1996، وقد لعب معهم حتى عام 2001، وقد شارك في تلك الفترة في 102 مباراة وسجل 13 هدف، وفي عام 2001 لعب مع نادي إنتر ميلان الإيطالي، وقد لعب معهم حتى عام 2005، وقد شارك في تلك الفترة في 78 مباراة وسجل ثلاثة أهداف، وفي عام 2005 انتقل إلى نادي نيوكاسل يونايتد حتى يونيو 2008 عندماانتقل إلى ناديه الحالي أو قد لعب مع منتخب تركيا لكرة القدم في كأس العالم لكرة القدم 2002، حيث احتل المنتخب المركز الثالث. وكان ضمن منتخب بلاده المشارك في يورو 2008 ووصل إلى الدور نصف النهائي.


title: رشدي رتشبر

text: رشدي رتشبر ، (و. 10 مايو 1973 أنطاليا)، لاعب كرة قدم تركي سابق أجاد اللعب في مركز حراسة المرمى. لعب لأندية أنطاليسبور، فنربخشه، برشلونة، بيشكتاش. وحقق المركز الثالث مع المنتخب التركي في بطولة كأس العالم لكرة القدم 2002.


title: رشدي رتشبر

text: اكتشف رشدي لأول مرة من قبل المدرب ايلي داتكو وكان قدم في وقت لاحق لفاتح تيريم. تريم أعجب بروستو وقال انه سوف يصبح يوما ما أكبر حراس المرمى، رغم أنه كان الحارس الثالث مع ناديه. تيريم أوصل روستو لأكبر ثلاثة اندية في إسطنبول : غلطة سراي التركي، فنرباخجه، وبشيكتاش. في عام 1993، وقع رشدي عقدا مع بشيكتاش. وبعد فترة وجيزة حصل حادث سيارة حيث اصيب فيه.


title: رشدي رتشبر

text: في بداية موسم 1993-94 وقع عقدا مع فنرباخجه. على سبيل الاعارة، خلال موسم 1994-95، اصيب أول حارس مرمى المنتخب انجين حيث اتيحت هذه الفرصة ليثبت نفسه، وارتفع إلى مستوى المناسبة. على مدى المواسم التسعة المقبلة، سواء في فنربخشه والمنتخب الوطني. روستو فاز بأربعة ألقاب الدوري التركي الدرجة الأولى خلال لعبه لفنربخشه.


title: رشدي رتشبر

text: بعد أن امضى تسعة مواسم مع فناربخشة التركي كانت لدى روستو فرصه متوفرة على الانتقال الحر. جاءت عروض من ميلان الإيطالي وبرشلونة وانتر ميلان وفالنسيا ومانشستر يونايتد وارسنال ويوفنتوس، وليفربول. روستو كان قريبا جدا من التوقيع لأرسنال، ولكن كان لديه خلاف مع مدرب الفريق ارسين فينغر ونقله ألغي لكن تم انتقاله إلى عمالقة الدوري الأسباني برشلونة. روستو كان ناجحا مع برشلونة في أول موسم له، حتى أصابته إصابات. في المباراة الافتتاحية من الدوري الأسباني قدم رشدي شفائه الكامل قبل يوم واحد. اختار مدرب برشلونة الهولندي فرانك ريكارد للعب لفيكتور فالديس لأن روستو كان لا يزال ضعيفا للغاية في اللغة الإسبانية. روستو كان مستاءة من هذا، قائلا "إنه ليس من الطبيعي بالنسبة لحارس مرمى ان يستبعد لانه لا يتكلم الأسبانية." وبعد فترة قصيرة عاد إلى فنربخشه في البداية على سبيل الاعارة.


title: رشدي رتشبر

text: بعد فوزه بلقب الدوري للمرة الثالثة مع فنربخشه في 2006-07، تشاجر رشدي مع النادي بشأن دوره في المستقبل في الفريق. فولكان دميريل أصبح الخيار الأول للنسور والآن روستو هو الخيار الثاني. بيشكتاش شهدت هذه الفرصة للتوقيع مع روستو، الذي كان لاعب حر في ذلك الوقت. مشجعي فنربخشة كانوا غاضبين من قراره بالانتقال إلى فريق منافس. على الرغم من استمرار وقوع اصابات. روستو كان قادرا على القيام بدور رئيسي في مساعدة النادي على الفوز بالدوري التركي الدرجة الأولى في 2008-09. وقدم بعض العروض التي لا تنسى لبشيكتاش، وعلى الأخص ضد مانشستر يونايتد في دوري ابطال أوروبا على ملعب اولد ترافورد في 25 تشرين الثاني 2009، حيث صد عددا من الهجمات ليحفظ الفوز 1-0.


title: رشدي رتشبر

text:
كأس العالم 2002 :
فازت تركيا بالمركز الثالث في كأس العالم 2002، كان رشدي واحد من اللاعبين الذين جعلوا تركيا أفضل فريق في البطولة. كان روستو قد لفت انتباه النوادي الأوروبية الكبرى. ومع ذلك، قدم روستو وعد للنسور قبل كأس العالم انه سوف يرى حتى نهاية عقده، والذي انتهى بعد موسم 2002-03.
كأس الأمم الوروبيه 2008 :
تم اختيار حارس المرمى فولكان ديميريل مع تركيا للمرة الأولى علق رشدي بدأ مباراة ربع النهائي ضد كرواتيا. كان كابتن الفريق بسبب استبدال نهاد قهوجي. وسجل كرواتيا هدف المباراة الأول في الدقيقة المتبقية في الوقت الاضافي. روستو قام بإصلاح خطئه على الفور، حيث ساعد سميح في الوقت المحتسب بدل الضائع في الدقيقة 122nd. وفي ركلات الترجيح التي تلت ذلك واجه اربع ركلات، وقام بإنقاذ واحده مما أدى إلى تأمين فوز تركيا في تبادل لإطلاق النار وتمكن من التقدم تركيا إلى الدور نصف النهائي لنهائيات كأس الأمم الأوروبية للمرة الأولى في تاريخه. في أعقاب مباراة الدور نصف النهائي مع ألمانيا، قال انه اعلن اعتزاله مع المنتخب الوطني.


title: رشدي رتشبر

text: رشدي متزوج بإيسيل وانجبا ابناً وابنة.


title: رشدي رتشبر

text:
مع فنربخشة:
الدوري التركي :1996, 2001, 2005, 2007
كأس تركيا :1998


title: رشدي رتشبر

text:
مع بيشيكتاش :
الدوري التركي :2009
كأس تركيا :2009


title: رشدي رتشبر

text:
مع المنتخب التركي :
كأس الأمم الوروبيه 2000 : الدور ربع النهائي
كأس الأمم الوروبيه 2008 : الدور نصف النهائي
كأس العالم 2002 : المركز الثالث


title: رشدي رتشبر

text:
القاب فرديه :
ثالث أفضل حارس في العالم 2002


title: إنزو فرانسيسكولي

text: إنزو فرانسيسكولي أوريارتي، من مواليد 12 نوفمبر 1961 في مونتفيديو في أوروغواي، لاعب كرة قدم أوروغوياني سابق، وقد لعب مع العديد من الأندية الشهيرة مثل ريفر بليت ونادي مارسيليا وقد لعب مع منتخب أوروغواي لكرة القدم، وقد اختاره بيليه ضمن قائمة أفضل 125 لاعب حي في مارس 2004.


title: إنزو فرانسيسكولي

text: بدأ فرانسيسكولي مسيرته الكروية في عام 1980 مع نادي مونتفيديو واندرز، وقد لعب معهم حتى عام 1982، وقد شارك في تلك الفترة في 74 مباراة وسجل 20 هدف، وفي عام 1983 انتقل إلى نادي ريفر بليت الأرجنتيني، ولعب معهم حتى عام 1986، وقد شارك في تلك الفترة في 81 مباراة وسجل 43 هدف، وعام 1986 انتقل إلى نادي ريسنغ كلوب دي باريس، ولعب معهم حتى عام 1989، وقد شارك معهم في 89 مباراة وسجل 32 هدف، وفي موسم 1989/1990 لعب مع نادي مارسيليا، وقد شارك معهم في 28 مباراة وسجل 11 هدف، وفي عام 1990 انتقل إلى نادي كالياري، وقد لعب معهم حتى عام 1993، وقد شارك في تلك الفترة في 98 مباراة وسجل 17 هدف، وفي موسم 1993/1994 انتقل إلى نادي تورينو، ولعب معهم 24 مباراة وسجل ثلاثة أهداف، وفي عام 1994 انتقل إلى نادي ريفر بليت الأرجنتيني، ولعب معهم حتى عام 1997، وقد شارك في 84 مباراة وسجل 47 هدف، وبعدها اعتزل كرة القدم.


title: إنزو فرانسيسكولي

text: و قد لعب مع منتخب أوروغواي لكرة القدم بين عامي 1982 و1997، وقد شارك في 73 مباراة وسجل 17 هدف، وقد لعب في كأس العالم لكرة القدم 1986 وكأس العالم لكرة القدم 1990.


title: ميتشيل أكرس

text: ميتشيل أكرس، من مواليد 1 فبراير 1966 في سانتا كلارا في كاليفورنا في الولايات المتحدة الأمريكية، لاعبة كرة قدم أمريكية سابق، وقد أختارها بيليه ضمن قائمة أفضل 125 لاعب حي في مارس 2004.


title: ميتشيل أكرس

text: و قد سجلت 105 أهداف دولية وصنعت 37 هدف.


title: بهاء الدين النقشبند

text: محمد بهاء الدين النقشبندي الحسيني الأويسي البخاري المعروف بـشاه نقشبند، شيخ الطريقة التي أخذت اسمها من اسمه فأصبحت تُعرف بعده بالطريقة النقشبندية.


title: بهاء الدين النقشبند

text: ولد محمد بهاء الدين شاه نقشبند سنة 717 ه، الموافقة 1317 م في قصر هندوان، والتي سميت فيما بعد بقصر العارفان، وهي قرية في أوزباكستان بالقرب من بخارى، وقد ذكرنا أعلاه أنَّ محمَّد بابا السماسي بَشَّر مريديه بظهوره قبل ولادته، وبعد ولادته ببضع سنوات، ما لبث أن جاء به جده إليه فأوكله إلى السيد الأمير كلال لتربيته. فبعد أن تلقى العلوم الشرعية صحب الشيخ محمد بابا السماسي، وكان في الثامنة عشرة من عمره، فأخذ عنه السكينة والخشوع والتضرع. وبعد وفاة السماسي صحب الشيخ كلال الذي اعتنى به ورباه أفضل تربية.


title: بهاء الدين النقشبند

text: كان زاهداً متقشفاً حريصاً على الكسب الحلال، وكان يأكل خبز الشعير الذي يَزرعه بنفسه. وكان يلبس جُبّة من الصوف. وكان محباً للفقراء؛ يصنع لهم الطعام بيده ويخدمهم ويواسيهم. ولذلك أحبه الجميع واعترفوا بفضله.


title: بهاء الدين النقشبند

text: بعد إتمام التربية على يد الشيخ الأمير كلال، أخذ شاه نقشبند يزور الصالحين ويستفيد من أحوالهم، فحجَّ ثلاث مرات ثم أقام بمرو وبخارى، ثم عاد أخيراً إلى بلدته قصر عارفان ليستقر فيها، فقدم إليه المريدون من كلِّ مكان، وأصبح يبثُّ من العلوم الغيبية والأسرار الوهبية، والمعارف الأحدية، والفيوضات المحمدية، ما لا يحيط به محيط.


title: بهاء الدين النقشبند

text: في الحقيقة كان الشيخ نقشبند أويسياً فقد ربته روحانية الشيخ عبد الخالق الغجدواني رضي الله عنه، بالإضافة إلى شيخه الأمير كلال وشيخه السماسي، فقد كان استعداده فوق العادة فكان يقطع مسافة شهر بيوم واحد ومسافة عام بأيام، ففي يوم من الأيام جمع السيد أمير كلال مريديه وقال لمحمد بهاء الدين أمامهم: إني نَفَّذت وصية مرشدي الخواجه السماسي بتربيتك، ولم آل جهداً في تربيتك، ثم مدَّ يده إلى صدره وقال: إني أرضعتك جميع ما في صدري فيبس ثديي، فتمكَّنت من إخراج قلبك من قشرة البشرية، وتخليصك من النفس والشيطان، وأصبحتَ رجلاً عظيماً، وأنبتُك محلَّ نفسي، ولكنَّ هِمَّتك تتطلَّب العالي، وهذا منتهى مقدرتي على تربيتك، وأجيزك لتبحث عن رجلٍ أصلح مني لعله يعرج بك إلى مقام أعلى.


title: بهاء الدين النقشبند

text: لذلك يقول الإمام شاه نقشبند في وصف رحلته الروحية، إنه تلقى من روحانية الشيخ عبد الخالق الغجدواني، بعد أن أوصله الأمير كلال على قدر طاقته. والشيخ الغجدواني توفي قبل بهاء الدين بسنين طويلة، فهذا هو السبب في كونه أويسيَّ المشرب، لذلك يقال له: محمد الأويسي.


title: بهاء الدين النقشبند

text: ربى الشيخ بهاء الدين عشرات الألوف من المريدين، وقد وصل بعضهم درجة الإجازه المطلقة، وقد اجتازوا درجات البقاء بعد الفناء. وبفيض بركاته تمكن خلفاؤه ونوابه إبلاغ مريديهم إلى غاياتهم. وكان مريدو الأمير كلال إذا اجتمعوا يذكرون بالذكر الجهري، وإذا انفردوا يذكرون بالذكر الخفي، لكن شاه نقشبند اقتصر على الذكر الخفي لأنه أقوى وأولى. فأصبح الذكر الخفي من أهم ما يميز الطريقة النقشبندية عن سواها من الطرق الصوفية.


title: بهاء الدين النقشبند

text: ترك الشيخ بهاء الدين عدداً من الكتب، أهمها: الأوراد البهائية، وقد قام أتباعه بشرحها وتسميتها "منبع الأسرار"، وقام مريده حمزة بن شمشاد بترتيبها حسب الحروف وبشرح ما أشكل منها. وله أيضاً كتاب تنبيه الغافلين، وكتاب سلك الأنوار، وكتاب هدية السالكين وتحفة الطالبين، وله صلوات على رسول الله صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم منها هذه الصيغة التي درج النقشبندية على قرائتها: «اللهم أنت الملك الحي القيوم، الحق المبين. اللهم إنا نسألك أن تصلي على سيدنا محمد نبراس الأنبياء، ونيّر الأولياء، وزبرقان[125] الأصفياء، وضياء الخافقين".


title: بهاء الدين النقشبند

text: وقد أسس شاه نقشبند طريقته على أصول الإسلام الحنيف، وكان شديد الحرص على التمسك بالسنّة النبوية المطهرة؛ وعندما سُئل: بماذا يصل العبد في طريقكم؟ قال: بمتابعة سنة رسول الله صلَّى اللهُ عليهِ وسلَّم؛ إن طريقنا من النوادر وهي العروة الوثقى، وما هي إلا التمسك بأذيال متابعة السنّة السَنية واقتفاء آثار الصحابة الكرام.


title: بهاء الدين النقشبند

text: و في كتاب الحدائق الوردية عشرات من أسماء مريديه وأخبار عشرات من خلفائه، وجاء فيها : وله خلفاء كنجوم السماء. وفي كتاب " القدسية " المطبوع والمحقق من قبل السيد أحمد طاهر العراقي إشارة إلى المراجع المخطوطة للنقشبندية وهو مزين بصورة ضريح النقشبند الذي يقول المستشرق الدانيماركي الوفسين وكان في بخارى في اعوام 1896 ـ 1899 : ان ضريح بهاء الدين هو في ركن من بستان مليئ باشجار كثيرة من التوت والمشمش وجانباه جامع ويزار.


title: بهاء الدين النقشبند

text: و قال ارمينوس وهو أيضا في القرن التاسع عشر، ومستشرق مجري: يتوافد على ضريحه على الدوام خلق كثير، حتى من الصين ومن عادة اهل بخارى انهم يزورونه يوم الأربعاء ومنهم من يظل يصلى الليل كله في جامعه وان جانب المرقد مسجد وخانقاه.


title: بهاء الدين النقشبند

text: جاء في كتاب الحدائق الوردية و(الأنوار القدسية) وهي نفس الحدائق: عندما توفي بهاء الدين دفن في بستان له وبنيت قبة وجامع في جانبه وقف الملوك والعظماء كثيرا من الأملاك عليها.


title: بهاء الدين النقشبند

text:
قال كاتب ومحقق القدسية: لبهاء الدين النقشبند عدا الرسالة القدسية، رسائل أخرى توجد في مكتبات العالم كالاوراد البهية، والورد الصغير، والاوراد البهائية وهي مشروحة وكذلك رسالة الوارادت وتوجد نسخة منها في ايا صوفيا وكذلك كتاب "دليل العاشقين" ورسالة الحياة وهي نصائح.
كلمة النقشبند: تساءل كثيرون عن معنى هذه الكلمة وهي نقشبند وليست "نقشبندي" وهي كلمة فارسية معناها" الناقش" كالمصور ويستعمل للحفر في الحجر والشجر يقال" النقاش" لمن صور باليد، وكلمة النقش عربية ويقال " العلم في الصغر كالنقش في الحجر".
و قيل ان اجداده كانوا نقاشين وهو غير صحيح فلو كان ذلك صحيحا لكان اسم بهاء الدين نقشبنديا وليس بنقشبند.
و انه شخصيا طول حياته لم يسلك عملا غير السلوك الصوفي. فالمعنى متوجه إلى المعنويات أي كان بهاء الدين نقاش القلوب وقد رسخ نقش"الله " في قلبه وقلوب مريديه ونهجه كما هو واضح، عمل للمذكور ليكون في قلبه.
يقول الشاعر النقشبندي: يارفيقاً في طريق النقشبند إنقش ذكر الحق في قلبك بجد.
وقال بعضهم : النقشبند قرية في (بخارا) وبهاء الدين من سكانها وهوغير صحيح إذ لا توجد قرية بهذا الاسم وإن حياته معروفة وواضحة ولو كانت هنالك قرية بهذا الاسم لقيل النقشبندي لا النقشبند.


title: بهاء الدين النقشبند

text: و الحقيقة هي أنه روج الذكر الخفي من أجل دوام المذكور في القلب ونقشه في الباطن. ومن اسمائه: محمد بهاء الدين الاويسي البخارى وهو يوضح انه من" البخارى" ولكن مامعنى الاويسي ؟ يقول مؤلف كتاب" تاريخ التصوف في كردستان" نقلا عن كتاب" تاريخ السليمانية" لامين زكي، سمي أويسياً لأن خُلُقِه في التصوف هو خُلُق الأويس القُرني لذلك سمي أويسياً.


title: بهاء الدين النقشبند

text: والحقيقة أن المشايخ الذين توصلوا عن طريق المشايخ المتوفين أو المشايخ الذين لم يلتقوا بهم جسديا وتربوا على ايديهم معنويا وليس جسديا يسمون بـ" الاويسي" فكما أن أويس القرني حرم من نعمة اللقاء بالرسول صلى الله عليه وسلم وحظى بروحانيته وبركاته.


title: بهاء الدين النقشبند

text:
وهكذا يمكن ان يستفيد المشايخ من مشايخ توفوا أو لم يلتقوا بهم وهم احياء.
و حيث ان النقشبند قد تلقى التربية الروحية كما قال في وصف رحلته الروحية، من روحانية الخواجه عبد الخالق الغجدواني، وكان أمير كولال قد اعترف بانه قد اوصله إلى مقام معين قدر طاقته، وقد رفعته روحانية الشيخ الغجدواني المتوفى قبل بهاء الدين بسنين طويلة إلى هذا المقام الكبير، فهو على هذا الأساس اويسي المشرب لذلك يقال له " بهاء الدين الاويسي".


title: بهاء الدين النقشبند

text: و لذلك أيضا يقال أن سلسلة بهاء الدين النقشبند تصل إلى النبي (صلى الله عليه وسلم) بعد عشرة من المشايخ ويقع أمير كولال، والسماسي، وعلى رامتيني ومحمود إنجير فغنوي وعارف ريوكري بين بهاء الدين"الغجدواني" فما دامت روحانية الغجدواني هي التي ربت بهاء الدين النقشبند فيعتبر مرشدا له. وهذا المقام الاويسي لم يكن خاصا به بل كذلك الشيخ حسن الخرقاني ومن المشهور أن روحانية البسطامي ربت الشيخ حسن المتوفى في 425 هـ وتوفي بايزيد في 261 هـ كماانه من المشهور أن البسطامي من تربية الإمام جعفرالصادق المتوفى في(148) هـ.


title: بهاء الدين النقشبند

text: و يقول البعض : يوجد شخصان باسم بايزيد أحد هما عاش في زمن الإمام جعفر وأقصد بذلك توضيح معنى"الاويس" والا فان هؤلاء المشايخ الكبار قصدوا الله سبحانه وهو حاضر في كل مكان وهادي عبده "و اتقوا الله ويعلمكم الله".


title: بهاء الدين النقشبند

text: و من كان له مرشد كبير مثل أمير كولال وقال اني اعطيتك كل ما أملك وأخرجتك من القالب البشري، وهذه إشارة إلى مقام البقاء بعد الفناء، فإنه يستطيع بعد ذلك شق طريقه والله سبحانه قادر على ان يأمر روحانية رجل صالح لتربية الاخرين.


title: بهاء الدين النقشبند

text: و من كبار المشايخ الذين أوصلهم النقشبند، الخواجه يعقوب الجرخي المتوفى في سنة852 وهو واحد من فرسان طريق الهداية والإرشاد وأوصل مئات من السالكين إلى غاياتهم.


title: بهاء الدين النقشبند

text: و ان اقوال بهاء الدين النقشبند في الإشارات وأسرار الطريقة وفي الإرشاد تكفي لتوضيح هذه الميادين الصوفية ومن أراد الأطلاع على الطريقة النقشبندية وكبار مشا يخها فعليه مطالعة هذه الكتب:


title: بهاء الدين النقشبند

text: لما مرض الشيخ بهاء الدين شاه نقشبند رضي الله عنه مرضه الأخير، دخل خلوته وأخذ مريدوه يتوافدون إليه ويلازمونه؛ فكان يوصي كلا منهم بما يناسبه. وقال الشيخ علاء الدين العطار رضي الله عنه: كنا نقرأ عند احتضار حضرة الشيخ رضي الله عنه «سورة يس» فلما بلغنا نصفها شرعت الأنوار تسطع، فاشتغلنا بالذكر، فتوفي رحمه الله. وكان ذلك ليلة الاثنين ثالث شهر ربيع الأول سنة 791 ه، الموافقة 1388 م، وكان عمره أربع وسبعون سنة. ودفن رحمه الله في بستانه كما أوصى في بخارى بأوزبكستان..


title: بهاء الدين النقشبند

text: شمس الشموس - موقع الطريقة النقشبندية الحقانية


title: ميا هام

text: مارييل مارغريت هام، من مواليد 17 مارس 1972 في سيلما في ألاباما في الولايات المتحدة الأمريكية، وهي لاعبة كرة قدم أمريكية سابقة، وتعتبر من أفضل اللاعبات في تاريخ اللعبة. وقد اختارها بيليه ضمن قائمة أفضل 125 لاعب حي في مارس 2004. وقد لعبت مع منتخب الولايات المتحدة لكرة القدم للنساء في 267 مباراة وسجلت 158 هدف.


title: لياندرو غريمي

text: لياندرو داميان مارسيلو غريمي ، (سان لورينزو، 9 فبراير 1985)، لاعب كرة قدم أرجنتيني، ويلعب مع نادي إيه سي ميلان الإيطالي.


title: لياندرو غريمي

text: بدأ مسيرته الكروية مع نادي هوراكان في عام 2004، ولعب معهم حتى عام 2006، وقد شارك في تلك الفترة في 67 مباراة وسجل عشرة أهداف، وفي عام 2006 انتقل إلى نادي ريسنغ كلوب الأرجنتيني، ولعب معهم 11 مباراة وسجل هدف واحد، وفي يناير 2007 انتقل إلى نادي إيه سي ميلان الإيطالي، وقد لعب أولى مبارياته أمام نادي أريتسو في كأس إيطاليا.


title: ماركو ستوراري

text: ماركو ستوراري ("Marco Storari") ؛ (بيزا، 7 يناير 1977)، لاعب كرة قدم إيطالي ويلعب في نادي إيه سي ميلان.


title: ماركو ستوراري

text: بدأ مسيرته الكروية مع نادي لاديسبولي في موسم 1994/1995، ولعب معهم 12 مباراة، وفي عام 1995 انتقل إلى نادي بيروجيا، ولعب معهم حتى عام 1998، ولكنه لم يشارك في أي مباراة، وفي عام 1998 انتقل إلى نادي مونتيفارتشي ولم يلعب معهم أي مباراة، وفي عام 1998 انتقل إلى نادي أنكونا، ولعب معهم حتى عام 2002، وقد شارك في تلك الفترة في 91 مباراة، وفي موسم 2002/2003 انتقل إلى نادي نابولي، ولعب معهم أربعة مباريات، وفي عام 2003 انتقل إلى نادي ميسينا، ولعب معهم حتى يناير 2007، وقد شارك معهم في تلك الفترة في 143 مباراة، ثم انتقل إلى نادي إيه سي ميلان الإيطالي ولعب معهم عدة مواسم انتقل بعدها عام 2010 إلى نادي يوفنتوس الإيطالي.


title: فيزيوقراطية

text: الفيزيوقراطية (Physiocrats)، أو المذهب الطبيعي مذهب نشأ في فرنسا في القرن الثامن عشر، وذهب أصحابه إلى القول بحرية الصناعة والتجارة وبأنّ الأرض هي مصدر الثروة كلها.


title: فيزيوقراطية

text: وزعيم هذا المذهب هو الدكتور فرنسوا كيناي، (1694 - 1778)، (Quesnay)، طبيب الملك لويس الخامس عشر، ومن أنصاره مرسييه دلاريفير (Mercier De La Riviere)، وميرابو (Murabeau)، وديبون دي تيمور (Dupont de Nemours)، وأطلق عليهم الطبيعيون، لأعتقادهم بسيادة القوانين الطبيعية، وقد أنتقدوا مذهب التجاريين (المركنتلية) الذين اعتبروا ثروة الأمم أنما تقاس بما تملكه من معادن نفيسة (الذهب والفضة)، وقالوا بان هذين المعدنين ليسا غاية النشاط الاقتصادي وانما هما وسيلة له.


title: فيزيوقراطية

text:
وتقوم مباديء المذهب الطبيعي الفيزيوقراطية على الآتي:
وإن هذه القواعد أو القوانين يمكن أن تسري من تلقاء نفسها دون تدخل الإنسان.


title: فيزيوقراطية

text:
دعه يمر دعه يعمل (Laissez Passer, Laissez Fair).وكانوا يسمون التجار والصناع وأرباب المهن بالطبقة العقيمة غير المنتجة، لأنها لا تخلق ثروة جديدة، ولهذا فإن أهم ما ترتب على نظرية (الفيزوقراط) أو المذهب الطبيعي من نتائج أنها اختصت بالضرائب.
وطالما إن الأرض هي مصدر الثروة فيجب أن تقتصر عليها الضريبة فقط.


title: فيزيوقراطية

text:
وكان من رأيهم أن تكون السلطة الدستورية مطلقة للملك وأن تسند هذه السلطة إلى مستبد عادل، وتكون مهمته توجيه الأفراد نحو النظام الطبيعي (Physiocrats)، وكانوا يطالبون بأن تكون الحكومة ملكية ووراثية مطلقة.
وكان الفيزوقراط يسمون أنفسهم كذلك بالاقتصاديين (Economistes).


title: فيزيوقراطية

text: وأهم ما يوجه من انتقاد نحو المذهب الطبيعي الفيزوقراطي هو تعريفهم للأنتاج بأنه خلق مادة جديدة، إذ أن الأنتاج في حقيقته هو خلق منفعة أو زيادتها لا خلق مادة جديدة، كذلك أنتقد رأيهم بأقتصار الضريبة على الأرض، إذ أن ذلك أجحافا بطبقة المزارعين والفلاحين، بالإضافة لأن هذه الضريبة لا تكفي وحدها لسد نفقات الدولة.


title: فيزيوقراطية

text: كان المذهب الطبيعي ينسب للأرض القيمة الاقتصادية الكبرى، فأعطى المذهب الكلاسيكي هذه القيمة للعمل، وليس مرد ذلك إلى الانتقال من العصر الزراعي إلى العصر الصناعي فحسب، بل إنه ليعبر عن رغبات الطبقة الجديدة التي تريد أن تفرض نفوذها المالي على المجتمع، وتستأثر بالعمال الذين كانت غالبيتهم تعمل في الزراعة.


title: كانو

text: كانو ثاني مدن نيجيريا سكانا. يبلغ عدد سكانها مليوني نسمة و تقع ولاية كانو في شمال نيجيريا.


title: كانو

text: "ويلي هذا البلد يعني بلاد "آهير" الآنفة الذِّكْر من جهة اليمين وغربي بوتو بلاد هوساوهم سبعة أقاليم، لسانهم واحد، وعلى كل إقليم أمير نظير للآخر قبل هذا الجهاد، وأبركها "كنو" "كانو" وهي بلاد ذات أشجار، وأنهار، ورمال، وجبال، وأودية، وغيال".


title: كانو

text: واشتهرت "كانو" منذ قديم الزمان بأسوارها العظيمة التي تحيط بكل مكان، وببواباتها المتعددة ذات الطراز المغربي المتميز، وكما يذكر بعض المؤرخين أن أول من بنى هذا السور هو الأمير "غجيما سو" (1095-1134م)، ولقد توسعت هذه الأسوار والبوابات بعد ذلك خاصة في القرنين الخامس عشر والسادس عشر الذين شهدا حركة إصلاح إسلامي، وتوسعات اقتصادية، وهجرات متعددة في بلاد مالي.


title: كانو

text: كما شهدت كانو توسعًا كبيرًا في القرن السادس عشر في عهد السلطان محمد نزاكي (1618-1623م)، وبعد قيام حركة الجهاد الإسلامي في القرن التاسع عشر تحولت "كانو" إلى إحدى الإمارات النيِّف والثلاثين التابعة للخلافة الصوكوتية، وأدت دورًا كبيرًا في تقوية الأوضاع المالية، والعسكرية، والسياسية للدولة.


title: كانو

text: ولقد اشتهرت "كانو" بالبضائع المختلفة ـ مثل النسيج وصناعة الصبغة، وكانت وما تزال أغنى الولايات الشمالية الهوسية في حكومة نيجيريا الحديثة.


title: كانو

text: وكما اشتهرت بأراضيها الخصبة، وبأهرامات الفول السوداني، وهي تمثل عصب الاقتصاد النيجيري قبل اكتشاف البترول بكميات تجارية كبيرة.


title: كانو

text: زار "كانو" العديد من الرحَّآلة والعلماء والباحثين الغربيين خاصة في القرن التاسع عشر، وكان أشهرهم الرحالة الألماني الشهير "هزيك بارث" نيابة عن التاج البريطاني في منتصف القرن التاسع عشر، وكتب عن مجتمعها، واقتصادها، ومعمارها، ووضعها العسكري السياسي، وكان ذلك يمثل بداية الاتصال الأوروبي الاستعماري بالداخل.


title: كانو

text: غزاها المستعمرون الإنجليز كغيرها من إمارات خلافة الدولة الصوكوتية عام (1903م) وهزم عسكرها، وهاجر عدد غير قليل من مواطنيها نتيجة لهذا الغزو الاستعماري إلى السودان وتحمل الولاية التي توجد فيها هذه المدينة هذا الاسم، والمعروف بولاية "كانو" وعاصمتها أيضًا هي "كانو" المحكي عنها، ويبلغ تعداد سكانها حوالي (10) مليون نسمة.


title: تل الفراعين

text:
يقع التل قرب مدينة دسوق في مصر،
وهي على الطريق الواصل بين مدينة (كفر الشيخ) ومدينة (دسوق) على بعد 3 كيلومترات تقريبا من قرية (العجوزين)
وتسمى (تل الفراعين) أو (بوتو)"يطلق عليها السكان إبتو تحريفا" أو حورس..
وبها متحف صغير.. وعمليات التنقيب مستمرة فيها عادة، اذ أُعلن في يناير 2018 عن اكتشاف أثري عبارة عن بقايا جدران من الطوب اللبن تنسب إلى الحضارة المصرية القديمة وتماثيل يعتقد أنها تخص الملك إبسماتيك الأول ..
وتل الفراعين هي موقع مدينة (بوتو) القديمة وقد كانت عاصمة مملكة الشمال قبل توحيد مصر الفرعونية وشن عليها الملك (نارمر) هجوما حربيا ليضمها إلى مملكتة الجنوبية ويقوم بتوحيد مصر حدث ذلك عام 3200ق.م


title: فشار

text: الفشار أو الشامية أو البوشار أو النفّيش أو الفرّأخ أو الشوش هي أسماء لشيء واحد وهو الذرة المفرقعة بالحرارة، حيث يوجد كمية صغيرة من الماء داخل بذور الذرة والتي تسبب الانفجار، حيث تتوسع نواة البذرة ويصبح حجمها أكبر، وتأخذ شكلًا شبه عشوائي ولوناً أبيض وملمسًا رقيقًا.


title: فشار

text: هنالك أساليب كثيرة لتفرقع الذرة، وتم اختراع آلات الفشار التجارية على نطاق واسع من قبل تشارلز كريترز في أواخر القرن التاسع عشر، ويوجد للبوشار مؤيدون ومنتقدون، اعتمادًا على كيفية إعدادها وطهيها، فيعتبرها البعض غذاءً صحيًا في حين أن آخرين يحذرون منه لأسباب متنوعة.


title: فشار

text: وغالبًا ما يضاف الملح والزبدة المذابة إلى الفشار، وأحيانًا يتم صهر الكراميل ويمزج مع الفشار، ويتم صناعة الفشار في المنزل بشراء نوعين موجودين في الأسواق العربية: الأول معلب على شكل حبوب توضع على النار مع الزيت حتى يتفرقع ويصبح جاهزًا أو توضع تلك الحبوب في آلات منزلية مخصصة لصناعة الفشار، والثاني على شكل كيس يوضع في المايكروويف ويتفرقع ويصبح جاهزًا.


title: فشار

text: ويمكن أن يحضّر الفشار بنكهات متعددة منها الكراميل، وفي هذه الحال يحضّر من الذرة، والسكر، والزبدة، والزيت، وبيكاربونات الصوديوم، والملح والماء.


title: تن أزرق الزعنفة

text: التُّنّ أزرق الزعنفة أو البلوفين الشَماليّ هو نوع من أنواع سمك التونة.تعيش هذه السمكة في شطري المحيط الأطلنطي الشرقي والغربي إضافة إلى البحر الأبيض المتوسط والبحر الأسود.و رغم عدم استيطانها في المحيط الهادي إلا أنه تمت محاولات لتربيتها في أحواض اصطناعية في اليابان. سمكة البلوفين تستطيع العيش حتى عمر 30 سنة. يبلغ حجم سمكة البلوفين الناضجة حوالي متران (6.6 قدم). أضخم سمكة بلوفين تم اصطيادها كانت في ساحل نوفا سكوشيا الكندية وسجل زنها 679 كلغ أي 1،500 باون.الجدير بالذكر ان سمكة تونة البلوفين الشمالية تستخدم بشكل رئيسي في صنع اطباق السوشي اليابانية في حين ان بقية أنواع التونة يتم استهلاكها على شكل معلبات التونة المعروفة.


title: ذاكرة الجسد (رواية)

text: ذاكرة الجسد رواية من تأليف الكاتبة الجزائرية أحلام مستغانمي، وهي حائزة على جائزة نجيب محفوظ للعام 1998. صدرت سنة 1993 في بيروت. بلغت طبعاتها حتى فبراير 2004 19 طبعة. بيع منها حتى الآن أكثر من 3 ملايين نسخة.


title: ذاكرة الجسد (رواية)

text: اعتبرها النقّاد أهم عمل روائي صدر في العالم العربي خلال العشر سنوات الأخيرة، وبسبب نجاحاتها أثيرت حولها الزوابع مما جعلها الرواية الأشهر والأكثر إثارة للجدل. ظلّت لعدة سنوات الرواية الأكثر مبيعاً حسب إحصائيات معارض الكتاب العربية (معرض بيروت – عمّان- سوريا- تونس- الشارقة). صدرت عن الرواية عدد من الدراسات والأطروحات الجامعيّة عبر العالم العربي في جامعات الأردن، سوريا، الجزائر، تونس، المغرب، مرسيليا، والبحرين.


title: ذاكرة الجسد (رواية)

text: رسام يدعى "خالد بن طوبال " فقد ذراعه أثناء الحرب، يقع في غرام فتاة جميلة تدعى حياة، هي ابنة مناضل جزائري كان صديقاً لخالد أثناء ثورة التحرير، لكن والدها قتل أثناء الحرب التحريرية الكبرى ضد الاستعمار الفرنسي للجزائر.أما هي فتغرم به دون إعتراف منها بذلك، و مع ظهور صديق له يدعى زياد و هو مناضل في الثورة الفلسطينية تتشابك الأحداث بينهما (خالد و حياة)، لكن و في الأخير تواجه تقاليد مجتمعها و ستتزوج بشخصية كبيرة و ذات نفوذ ضخمة في الحكومة الجزائرية، هذا الزواج و ظروف أخرى قاهرة يمر منها خالد ستتسبب في إنهيار كلي لحياته .


title: ذاكرة الجسد (رواية)

text: اشترت شركة أفلام مصر العالمية سنة 1998 حقوق الرواية لإنتاجها سينمائياً، لكن بطلب من المؤلفة ألغي العقد سنة 2001. كما أبدى الممثل العربي القدير نور الشريف أكثر من مرّة أمنيته في نقل هذا العمل إلى السينما في فيلم ضخم، وعد بإيصاله إلى مهرجان كان العالمي. كما تداولت الصحافة العربية لعدة سنوات أسماء ممثلات رشحّن لأداء الدور النسائي في هذا الفيلم.


title: ذاكرة الجسد (رواية)

text:
وكانت الفنانة الجزائرية أمل بوشوشة بدأت تجربتها الأولى في الدراما التلفزيونية عبر مسلسل ذاكرة الجسد، بعدما انطلقت في الغناء وتقديم البرامج.
المسلسل يتألف من 30 حلقة بطولة الفنان السوري الكبير جمال سليمان وعرض خلال شهر رمضان 2010 على شاشة "أبوظبي"، من إخراج السوري نجدة إسماعيل أنزور، إلا أن العمل لم يلق النجاح المتوقع وذلك بسبب عدم قدرته على نقل شعرية النص الذي شكل مصدر نجاح العمل الروائي غير ان العمل يعتبر من ضمن الانتاجات السينمائية النادرة التي تحاكي الطبقة المثقفة.


title: ذاكرة الجسد (رواية)

text: تجسّد أمل بوشوشة شخصية "حياة"، ابنة مناضل جزائري استشهد أثناء الحرب التحريرية الكبرى ضد الاحتلال الفرنسي بهدف نيل الاستقلال. يُغرم بها رفيق والدها في الجهاد المسلّح والموكل للحفاظ على أسرتها المؤلفة منها ومن والدتها وشقيقها، بينما تُغرم هي بصحافي وكاتب فلسطيني يناضل في سبيل القضية الفلسطينية.


title: ذاكرة الجسد (رواية)

text:
حصلت على جائزة "نجيب محفوظ" للرواية سنة 1998. وهي جائزة تمنحها الجامعة الأميركية بالقاهرة لأهم عمل روائي بالّلغة العربية. نالت أيضاً جائزة "نور" عن مؤسسة نور للإبداع النسائي القاهرة 1996، وجائزة "جورج طربيه للثقافة والإبداع" سنة 1999 لأهم إنتاج إبداعي (بيروت).
ترجمت إلى عدّة لغات عالمية منها: - الإنجليزية (صدرت الطبعة الثانية سنة 2003)، الفرنسية (سنة 2003 عن دار Albin Michel تصدر الطبعة الثانية هذا العام في سلسلة كتاب الجيب)، الإيطالية، الصينية، الكردية.


title: ذاكرة الجسد (رواية)

text:
يراها النقاد رواية رائعة ثائرة متجددة في صورها الشاعرية وتاريخيتها السردية وزخم أحداثها المتواصل، ويعتبرها من أفضل روايات القرن بفضل لغتها الشاعرية وسردها الحكائي البصري وصورها المتجددة.
وقد أبدعت في الكتابة التي تجمع بين الواقع والخيال الأدبي.


title: لينين الرملي

text: لينين فتحي عبد الله فكري الرملي ولد في 18 اغسطس 1945 بالقاهرة، كاتب مسرحي مصري بارز، كون ثنائياً فنياً مع الممثل محمد صبحي في العديد من أبرز مسرحياته.


title: لينين الرملي

text: أبرز ما يميز هذا الكاتب هو حسه الكوميدي المرير، بمعنى أنه يكتب كتابة ضاحكة ولكنها تعطي نفس التأثير التراجيدي من نقد الذات والسخرية من الواقع المرير وتناقض شخصياته البلهاء والمتغطرسة المغترة بغبائها. من أبرز سمات أسلوبه أيضا، وهي نقطة فنية دقيقة لممارسي الكتابة والفرجة على المسرح الخاص في وقت واحد هي أن الضحك والكوميديا لا يتوقفان أثناء تحرك الحدث دراميا أو العكس، بمعنى إن الحدث والنمو الدرامي للموقف لا يتوقفان مطلقا أثناء العمل المسرحى فالضحك والدراما يتلازمان طوال الوقت. هذا شيء يدرك صعوبته من يعملون في مسرح الكوميديا.


title: محمد العريفي

text: محمد بن عبد الرحمن العريفي الجبري الخالدي (15 يوليو 1970 -) داعية إسلامي سعودي، وأستاذ مساعد في كلية المعلمين بجامعة الملك سعود


title: محمد العريفي

text:
نشأ في مدينة الدمام ودرس بها المراحل الدراسية الأولى، ثم درس في ثانوية السمهودي، وكان ينوي دراسة الطب لحظة تخرجه، ولكن تراجع والتحق بكلية الشريعة، وبعد ذلك تقدم للدراسات العليا في جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية.كما شارك في عدد من الملتقيات والمؤتمرات في الداخل والخارج منها:
حضر وقدم دورات تدريبية متنوعة في مهارات تطوير الذات، وفنون التعامل مع الآخرين، وفنون التفاوض والإقناع، ومهارات الإلقاء، وعلم الاتصال، كما أن له مشاركات إعلامية في القنوات الفضائية المتنوعة ما بين مسجل ومباشر.


title: محمد العريفي

text: بلغت أكثر من عشرين عنواناً، وهي نوعان :


title: محمد العريفي

text: بلغت المحاضرات المسجلة المنشورة أكثر من ثلاثين محاضرة. محاضرات مسجلة منشورة في الإنترنت، أكثر من خمسين. خطب جمعة وعيد واستسقاء مسجلة منشورة، بلغت أكثر من 120 خطبة.


title: محمد العريفي

text:
اعتباراً من سبتمبر 2015، وصل عدد متابعو العريفي في تويتر إلى أكثر من12 مليون متابع، الأمر الذي أدى إلى وضع حسابه في المرتبة الأولى في قائمة أكثر الشخصيات مُتابَعَة في الشرق الأوسط والذي أدى أيضًا إلى وضع حسابه في المراتب الأولى في قائمة أكثر 100 شخصية مُتابَعَة في العالم.
وصل عدد متابعيه إلى 21 مليون متابع في تويتر و22 مليون متابع عبر فيس بوك.


title: محمد العريفي

text:
أثناء أحداث قصر الإتحادية تحدث الشيخ محمد العريفي خطبة في السعودية في جامع البواردي بالرياض حول فضائل مصر
وقام المذيع المصري محمود سعد بعرضها مما تسبب في انتشار حلقة الخطبة بصورة مكثفة علي مواقع التواصل الاجتماعي ثم جاء لمصر بدعوة لكي يلقي 4 خطب في المنصورة ومدينة 6 أكتوبر والقاهرة بالإضافة إلي لقاء تلفزيوني


title: محمد العريفي

text: في يوليو 2013 تم استدعاء العريفي من قبل السلطات السعودية على خلفية موقفه من الانقلاب في مصر للتحقيق معه، ووضعته تحت الإقامة الجبرية، ومنعته من السفر إلى الدوحة لإلقاء محاضرة دينية هناك، وذلك بعد شكوى ضده من وزارة الخارجية المصرية بأنه يتدخل في الشأن المصري وتحفظت به على ذمة التحقيق وأُفرج عنه بعد عدة أيام بعد توقيعه تعهدا على ألا يتطرق للشأن السياسي المصري. الجدير بالذكر أن السلطات السعودية لم تذكر أبداً سبب إستدعائها للعريفي.


title: محمد العريفي

text: اختفى الشيخ في 10 أكتوبر 2014 وجرت أنباء بداية عن إعتقاله ونفاها البعض بداية، ثم تم تأكيد الإعتقال أثناء اختفائه، وعللت الصحف الاعتقال ليس لانتقاده قطار الحج فقط، بل بما وصفتها بإثارة اللغط في المجتمع، وقد تزايدت الشكوك بعد توقفه عن التغريد في موقع تويتر منذ 16 أكتوبر وقالت الصحف أن مكتب الشيخ هو من كان يقوم بالتغريد طول الأيام الأولى من اعتقاله


title: محمد العريفي

text: ولقدتم الإفراج عنه في 8 ديسمبر 2014 بعد شهرين تقريبًا من إعتقاله، ولم يعلق الشيخ بشكل رسمي على الموضوع..


title: محمد العريفي

text: قال حساب معتقلي الرأي في المملكة العربية السعودية على تويتر إنَّه تأكد له خبر منع السلطات السعودية للدكتور محمد العريفي من الخطابة في مساجد المملكة، ومن جميع الأنشطة الدعوية


title: محمد العريفي

text: وكان قد قال في تغريدة أخرى له: إنَّ الشيخ محمد العريفي تم حذف حسابه على تويتر لأسباب مجهولة حتّى الآن ولايُعرف إذا ماكان الشيخ محمد تمّ اعتقاله أو لا حسب ناشطين على موقع تويتر


title: محمد العريفي

text: أفادت مواقع أخبارية أنَّ الشيخ محمد العريفي قد تم اعتقاله ومنعه من الظهور الإعلامي كما نقلت هذا الخبر العديد من المواقع الإخبارية بعد مرور أيّام على إغلاق حسابه على موقع تويتر وتوقف جميع حساباته على مواقع التواصل الإجتماعي وقال ناشطون إن الشيخ محمد العريفي ربما يكون اعتقل من قبل سلطات بلاده


title: محمد العريفي

text: واستدلّ ناشطون على توقعهم، بتوقف جميع صفحات الشيخ العريفي (فيسبوك، سنابشات) عن النشاط، في وقت واحد مع حذف حسابه عبر "تويتر"


title: محمد العريفي

text: وتأتي هذه التطورات، بعد شهور عن إيقافه عن الخطابة، والأنباء التي راجت مؤخرًا عن اعتقال أحد أبنائه


title: نبيل لوقا بباوي

text: دكتور لواء نبيل لوقا بباوي، دكتور مصري، وعضو مجلس الشورى المصري، من مواليد قرية بهجور، نجع حمادي، محافظة قنا، عام 1944، تخرج في كلية الشرطة عام 1966، حصل على شهادتي دكتوراه، إحداهما في الاقتصاد والأخرى في القانون. وهو بصدد الانتهاء من رسالة دكتوراه جديدة في الشريعة الإسلامية يشرف عليها د. محمود زقزوق وزير الأوقاف وعنوانها : «حقوق وواجبات غير المسلمين في المجتمع الإسلامي». عمل أستاذا للقانون في كلية الشرطة، وخرج على المعاش برتبة لواء عام 9219، وهو أيضاً باحث يؤمن بالمسيحية الأرثوذكسية، له العديد من المؤلفات في الشؤون المسيحية والإسلامية والاقتصادية منها :


title: نبيل لوقا بباوي

text: رشحه مجمع البحوث الإسلامية لجائزة الدولة التقديرية في العلوم الاجتماعية، تقديرا لكتاباته التي أنصف فيها الإسلام، وفند آراء المستشرقين الذين دأبوا على الهجوم والافتراء على الإسلام، وهي أول مرة يرشح فيها مجمع البحوث شخصية مسيحية منذ إنشائه.


title: خدمة الرسالة القصيرة

text: خدمة الرسالة القصيرة أو رُسَيلة (SMS) وهي اختصار لعبارة Short message service، هي رسالة نصية مكتوبة تكتب عن طريق لوحة أزرار الهاتف النقال وترسل عبر شبكات الهاتف الجوال. تعدّ الرسائل القصيرة حلاً عملياً قليل التكلفة مقارنة بالمكالمات الصوتية.


title: خدمة الرسالة القصيرة

text:
وفي هذا العصر لا تقتصر تقنية إرسال الرسائل عبر اجهزة الجوال فقط، اصبحت شركات الاتصالات تقدم خدمات إرسال الرسائل النصية عبر الانترنت إلى اجهزة الهاتف الجوال بتكاليف زهيدة، حيث يتميز الإرسال عبر الانترنت بسهولة الكتابة وامكانية إرسال رسالة واحدة لرقم جوال محدد او إرسال رسالة إلى آلاف بل ومئآت الألوف من الجوالات دفعة واحدة
واشتهرت السعودية بانها تتربع على قمة دول الشرق الأوسط في رخص وكثافة إرسال الرسائل القصيرة SMS عبر الانترنت من قبل شريحة كبرى من الاقتصاديين والتجار كاعلانات تسويقية اوتواصل مع العملاء او للاستخدام الخيري والدعوي وحتى الاستخدام العائلي.


title: خدمة الرسالة القصيرة

text: تستخدم الرسائل النصية القصيرة كوسيلة إعلانية وإعلامية جديدة. كما تستخدمها شركات تقديم خدمة الهاتف الجوال في الإعلان عن خدماتها وعروضها.


title: خدمة الرسالة القصيرة

text: الرسالة تحتوي على 160 حرف كحدّ أقصى باللغة الإنجليزية، و70 حرف كحد أقصى باللغة العربية. أما في حالة الزيادة عن عدد الحرووف المكتوبه تؤدى إلى وصول رسالتك على أكثر من مرحلة على سبيل المثال تقصم إلى رسالتين أو أكثر ولكل رسالة منهم تكلفتها الخاصة, في بعض أجهزة الموبيل القديمة كانت تعرض هذه الرسائل على أنها منفصلة أما الآن تعرض هذه الرسائل في رسالة واحده .


title: خدمة الرسالة القصيرة

text: في 3 ديسمبر 1992، تم إرسال أول رسالة قصيرة في التاريخ. ولا زال التنسيق الشهير للرسالة يستخدم على نطاق واسع أي 160 حرفا لاتينيا كأقصى حد، بالرغم من أنه صار معه عدة تنسيقات وطرائق جديدة أخرى لبعث الرسائل لا زالت شعبيته كبيرة.


title: خدمة الرسالة القصيرة

text:
منذ عام 1984 وشركات الاتصالات الأوروبية تنوي وتفكر إنشاء خدمة الرسائل النصية. اعتمدت النسخة الأولى من المعيار النهائي أوائل عام 1989. Merry Christmas أي عيد ميلاد مجيد هو أول رسالة قصيرة بعثت بهذا النظام حيث أرسله البريطاني نيل بابوورث في 3 ديسمبر 1992. هذا الأخير بعثه
إنطلاقا من حاسوبه نحو شبكة فودافون منذ ذلك الوقت لا يمكننا حساب عدد الرسائل القصير التي تتبادل عبر الكوكب الأرضي ويفوت حوالي 4000 مليار رسالة قصير في 2011.


title: إترنال سوناتا

text: إترنال سوناتا (Eternal Sonata) هي لعبة فيديو تقمص الأدوار طورت من قبل tri-Crescendo ونشرت من طرف بانداي نامكو إنترتينمنت.


title: تحكيم

text: التحكيم


title: تحكيم

text: التحكّيم لغة :مصدر حكم يحكم –بتشديد الكاف- أي جعله حكما، والحُكْم – بضم الحاء وسكون الكاف- هو القضاء، وجاء بمعنى العلم والفقه والقضاء بالعدل، ومنه قول الله عز وجل: "و آتيناه الحكم صبيا"، ومنه الحكمة بمعنى وضع الشيء في محله.


title: تحكيم

text: و الحَكَم –بفتح الحاء والكاف- من أسماء الله الحسنى، قال القرآن: "أفغير الله أبتغي حكما"، ويطلق على من يختار للفصل بين المتنازعين، وبهذا ورد في القرآن الكريم في قول القرآن: "و إن خفتم شقاقا بينهما فابعثوا حكما من أهله وحكما من أهلها"، والمحكـم بتشديد الكاف وفتحها هو الحكم بفتح الكاف، والمحكمة هم الخوارج الذين قالوا: لا حكم إلا لله.


title: تحكيم

text: و يعرف التحكيم على أنه :هو مسار خاص استثناء عن المسار العام لحل المنازعات (القضاء) إذ يتيح إمكانية مباشرة الفصل في النازعات يبن الأفراد من قبل أفراد عاديين لا يعدون من الجسم القضائي للدولة فالتحكيم هو عرض خلاف معين بين الأطراف المتحكمين على هيئة تحكيمه تتكون من الأغيار يتم تعين أعضاء الهيئة التحكيم من قبل أطراف النزاع وذلك وفق شروط يحدودنها لتفصل تلك الهيئة بذلك النزاع بقرار يفترض أن يكون بعيدا عن التحيز لأي من أطراف النزاع


title: تحكيم

text: و من المعروف أن التحكيم يطلق عليه بعض الفقهاء القانونيين " القضاء الخاص" وذلك لانه لا يدخل في تشكيله أى في تشكيل محكمة التحكيم سلطان الدولة ونفوذها رغم تطبيق قوانينها، فيرأس محكمة التحكيم محكمين وليس قضاه.


title: تحكيم

text:
التحكيم إن كان حديث الانتشار، إلا أنه ليس بحديث العهد حيث يعد وجود التحكيم قديم قدم وجود الإنسان ولعل أقدم صوره كانت حين قام نزاع بين قابيل وهابيل حول الزواج من الأخت التؤم وكان الحل المقبول منهما هو الاحتكام إلى السماء
ومن الرجوع إلى الكاتبات التاريخية نجد أن القانون السومري قد عرف نظام للتحكيم شيبها بالقضاء حيث كان يتوجب عرض النزاع على محكم عام
كما ان الحضارة اليونانية قد عرفت التحكيم في تشريعات صولو وكذلك عرف التحكيم في القانون الروماني وفي مزايا التحكيم قال أرسطو :
أطراف النزاع يستطيعون تفضيل التحكيم عن القضاء، ذلك أن المحكم يرى العدالة بينما لا يعتد القاضي إلا بالتشريع
و قد عرف العرب التحكيم عن طريق ما يسنى المنافرة حيث كان الطرفان يحتكمان إلى محكم لحسم النزاع بينهم بمسائل كالشرف.
كما أن الإسلام اجاز التحكيم بالدعوى المتعلقة بحقوق الناس ولعل ابرز صور التحكيم عند المسلمين هي التحكيم عند نشوب خلاف بين الزوجين وكذلك من حوادث التحكيم الذي حدثت في عهد الرسول عليه الصلاة والسلام قصه الحجر الأسود.


title: تحكيم

text: إلى أحكامهمقد يكون مكلفا من الناحية المادية مقارنة مع القضاء وتكليفه المادية


title: تحكيم

text: يقسم التحكيم من حيث التنظيم إلى تحكيم حر وهو الاتفاق على التحكيم دون إناطة أمر تنظيمه بهيئة معينة. وتحكيم مؤسسي يحال امر تعيين المحكمين وإجراءات التحكيم إلى هيئة معينة، ومثال ذلك تحكيم غرفة التجارة الدولية، وتحكيم منظمة الملكية الفكرية العالمية.


title: تحكيم

text: و يقسم التحكيم من حيث امتداده وأطرافه إلى وطني وأجنبي ودولي .


title: تحكيم

text:
ويقسم التحكيم من حيث إلزاميته إلى تحكيم اختياري وهو التحكيم الذي يلجأ اليه الأفراد بارداتهم كالتحكيم في المسائل المدنية،
وتحكيم إجباري ومثاله التحكيم الإجباري في المنازعات العمالية في القانون المصري، والتحكيم الجبري في بعض المنازعات الدولية.


title: تحكيم

text:
يتبع في التحكيم في الغالب تقريباً نفس النظام المتبع في المحاكم من حيث المهل وحجز القضية للتدقيق ويشترط في ضبوط جلسات التحكيم أن تكون مكتوبة ومؤرخه وموقعه بشكل يشبه إلى أحد كبير ضبوط الجلسات لدى المحاكم.
تتوافق وجلسات الخبراء بوزارة العدل ، ريثما بها مرونه في التدقيق البحثي ، واخطار الطرفين بأمر تتوقف فيه للجنة التدقيق من مستشاري التحكيم


title: تحكيم

text: تعتبر العلاقة بين المحكم واطراف النزاع عبارة عن عقد وهو ايجاب من قبل أطراف التحكيم وقبول من قبل المحكم وهذا ما يطلق عليه اتفاق التحكيم


title: تحكيم

text:
عتبر حكم المحكمين حكم له من القوة والإلزام ما للاحكام التي تصدر عن المحاكم ويتطلب حكم المحكمين في القضايا المدنية إكساء حكم المحكمين الصيغة التنفيذية من قبل المحكمة المختصة لإمكان تنفيذه جبراًالمركز الوحيد المعتمد من نادى القضاة الاتفاقى
قانون
قانون عام


title: مختبر

text:
المُخْتَبَر (أو المَخْبَر أو المَعْمَل) هو منشأة تخوّل إمكانية إجراء التجارب العلمية والاختبارات والقياسات تحت ظروف معيارية يمكن التحكم بها. وقد يشار للمختبر بكلمة معمل، ومنها معمل الحاسب الآلي.
والمختبر في العموم هو مكان به عدد من العلماء أو الباحثين المتخصصين كل منهم له دور خاص به فمختبر الكيمياء به متخصص في فصل العينات عن الشوائب ولا يعني هذا ان المتخصص لا يعلم كيف يكشف عن الخصائص البلورية للمادة ولكن كل واحد منهم امهر من الآخر في مجاله.


title: مختبر

text: تتواجد المختبرات عادة في المنشئات العلمية كالمدارس والمعاهد والكليات والجامعات وكذلك في المستشفيات والمراكز الصحية ومراكز الأبحاث والمؤسسات البحثية إضافة إلى الجهات الحكومية التي تهتم بإجراءآت الرقابة والتحقيق وتقديم التوصيات كمراكز الشرطة والتحكم بالجودة ومراقبة الأغذية ومنافذ الجمارك، ويعم كثير من المتخصصين والهواه إلى إنشاء مختبراتهم الخاصة لأغراض التسلية أو البحث العلمي المستقل.


title: مختبر

text: بالإمكان تصنيفها إلى عدة أقسام رئيسة، منها:


title: فاكهة

text:
الفواكه هي الثمار النباتية التي تحملها النباتات كغطاء لبذورها. تتميز عادة بأنها حلوة أو حامضة الطعم ومكتنزة بالمياه. ينصح بتناول الفاكهة على معدة فارغة لاحتوائها على سكاكر بسيطة، مما يؤدي إلى إبطاء عملية الهضم والامتصاص عند تناولها مباشرة بعد الطعام إذ تحتوي الفواكه على فيتامينات وعناصر مهمة مثل الكالسيوم الذي يساعد على تقوية العظام وعدم الإصابة بهشاشة العظام والعديد من الفوائد...إلخ حيث لا يستطيع أي إنسان الاستغناء عن النبات والفواكه سواء بطريقة مباشرة أو غير مباشرة.
كما أن الفواكه تحتوي على ألياف تسهل عمل الأمعاء والإخراج. كما توجد في الفواكه مواد تساعد على المحافظة على الشباب وتخفيف متاعب الكهولة. والفواكه تساعد على معادلة السموم وإبطال عملها الضار للجسم.
وانها مفيدة جدا للفتامين جميعها كما نوصي عند عسر الهضم باكل فاكهة البطيخ ومعنى الاخر الحبحب والتي لها فوائد عظيمة في مرض عسر الهظم هذا والله اعلم
التوصيات
للفواكه فوائد كثيرة ترغمنا على الإستمرار عليها وتناولها:
للفواكه فوائد جمة تعود على الإنسان عند المواظبة على تناولها، وذلك لما تحتويه من عناصر وفيتامينات ضرورية لجسمه، من أجل القيام بالوظائف المختلفة التي يقوم بها الجسم على أكمل وجه، كإمداده بالطاقة اللازمة للقيام بالعديد من الأنشطة اليومية، وتقيه من التعرض للإصابة بالعديد من الأمراض سواء المزمنة والخطيرة أو الأمراض البسيطة وغير المستعصية، ويكون لها دور كبير في تجديد الخلايا التالفة، بالإضافة إلى الفوائد العديدة للبشرة والشعر.وتوجد فوائد جمة في الفواكه والخضار لا تعد ولا تحصى إذ أنها غنية بالفيتامينات المتعددة وأيضا تحتوي على المعادن والحديد فهي مهمة في جمال ونضارة البشرة فمثلاً:


title: فاكهة

text: يحتوي الليمون على فيتامين c إضافة إلى الحديد وحمض الستريك. وهو مقاوم لتقدم البشرة، إذ ينصح به أيضاً للمصابين بالزكام لانه يقوم بمعالجة الغشاء المخاطي للأنف ومنع الرشح.


title: فاكهة

text: يحتوي على 43 سعرة حرارية لكل 100 جرام. والمشمش سهل الهضم لاحتوائه على الحمضيات، كما يحتوي على بيتا-كاروتين المفيد لكل من البشرة والأنسجة، كما أنه يـُحسن الرؤية في الظلام. والمشمش عبارة عن شجرة مثمرة ذات حجم متوسط يتراوح طولها بين 2 و3 متر، وتصل الأشجار المعمرة منها لارتفاع يزيد عن 8 أمتار وأوراقها ذات شكل قلبي مع أطراف مدببة، ويبلغ طول الورقة إلى 10 سنتمتر وعرضها بين 3و4 سنتمتر.


title: فاكهة

text: وفي هذه الفاكهة 55 سعرة حرارية لكل 100 جرام. تعمل الكمثرى على تخفيض ضغط الدم العالي، كما تعمل على تخلص الجسم من الماء الزائد وتنشط عمل الكليتين وتقي أمراض القلب وذلك لاحتوائها على البوتاسيوم. ويُجَنِب تناول الكمثرى الإمساك واضطراب المعدة.


title: فاكهة

text:
تناول التين يقوي الكبد وينشطه ويزيل تضخم الطحال ويعالج أمراض الدورة الدموية والأوردة خصوصاً البواسير، وذلك إلى جانب دوره في تنشيط الكلى للبول وتفتييت الحصوات الكلوية.
واستخدام 60 سُعر لكل 100 جرام. تحتوي على ألياف طيبة تعمل على منع الإمساك. وتمد الجسم بالطاقة حيث تحتوي بنسبة 16 % على السكر (في التين الطازج) وبنسبة 60 % في التين المجفف.
وحامض إللاج Ellag acid الذي يقي من الإصابة بمرض السرطان.


title: فاكهة

text: 33 سُعر لكل 100 جرام. تحوي الفراولة على قدر عظيم من فيتامين سي، وهي تتفوق بما تحتويه من ذلك الفيتامين (56 مليجرام لكل 100 جرام) على الليمون. كما تحتوي الفراولة على الحديد وحامض إللاج Ellag acid الذي يقي من الإصابة بالسرطان ويبيض الأسنان.


title: فاكهة

text: 58 سعر لكل 100 جرام، وتحتوي على بيتاكاروتين المفيد للعينين والبشرة. كما تحتوي المانجو على سيلين selen الذي يحمي من الأكسدة في الخلايا، ويحتوي على حامض الفوليك المفيد لنمو وبناء الجسم.


title: فاكهة

text: 38 سُعر لكل 100 غرام. يحتوي على البيتاكاروتين المفيد للعينين وبشرة الجسم. و يتميز البطيخ عن الشمام بارتفاع نسبة البوتاسيوم فيه وقلة السعرات.


title: فاكهة

text:
42 سعر حراري لكل 100 جرام أي تحتوي البرتقالة المتوسطة الحجم على نحو 75 سعر حراري. تكفي برتقالتين لمد الجسم بفيتامين سي لليوم.كما يحتوى البرتقال على ألياف تمنع الإمساك
وهو مفيد جدا لجسم الإنسان.


title: فاكهة

text: 43 سعر لكل 100 جرام. يحتوي على البيوتين Biotin أحد فيتامينات بي، وهو مفيد للبشرة والشعر. تعمل النسبة المناسبة للصوديوم والبوتاسيوم الموجودة في الخوخ على طرد الماء الزائد من الجسم.


title: فاكهة

text: 49 سعر لكل 100 جرام. يساعد البرقوق على الهضم لما يحتويه من ألياف. يخفف متاعب الروماتيزم، وهو منشط لعمل الكليتين ومنشط للدورة الدموية. يمتاز بقلة ما يحتويه من الصوديوم.


title: فاكهة

text: 68 سُعر لكل 100 جرام. تعمل ما به من مواد على توسيع العروق وتسهيل جريان الدم، وهو طيب لحماية القلب. توجد تلك المواد المفيدة بصفة خاصة في البذور والقشرة.


title: فاكهة

text: منعش للبشرة وخاصة الجافة منها ويمكن استعماله على شكل عصير أو قناع.


title: فاكهة

text:
36 سُعر لكل 100 جرام. يحمي خلايا الجسم بكفاءة عالية بما فيه من فيتامين سي، وفلافونيدات الليمون Zitrusflavonoids ،وزيت الليمون الطيار Limonen. هذه الثلاثة مواد القيمة تقاوم الالتهابات.
يساعد على شد مسام الجلد الواسعة وينقي البشرة الدهنية وهو أيضا مقاوم للتجاعيد لاحتوائه على حمض السيتريك المضاد للتأكسد وفيتامينات (A، C B2. B3)، إضافة إلى الحديد والكالسيوم، مما يجعله من أفضل الثمار لمقاومة آثار التقدم في السن وتليين الجلد وتنشيطه وتأخير ظهور البقع الداكنة، كما يستخدم الليمون على الوجه للتخلص من الإفرازات الدهنية.


title: فاكهة

text: إن الفاكهة المجففة وبالأخص الخوخ المجفف يمكن أن يعزّز صحّة العظام ويساعد في محاربة الإمساك. بالإضافة إلى أن الفاكهة المجففة تساعد في المحافظة على صحة الجهاز الهضمي. كما قد أظهرت الدراسات أن النظام الغذائي الغني بالفاكهة المجففة مرتبط بمؤشر استقلاب أساسي منخفض، نسبة أقل من البدانة ونوعية غذاء أفضل.


title: فاكهة

text: الزبيب والخوخ المجفف هما من أهم مصادر البورون في الغذاء الأميركي والزبيب يحتوي على النسبة الأعلى: 2.2 مغ لكل 100 غ. إن البورورن هو عنصر مهم لنمو والمحافظة على صحة العظام والمفاصل.


title: فاكهة

text: أعلنت نخبة من العلماء في أكتوبر 2013 أنهم وجدو نوعا من الطماطم المتحجرة تسمى "توماتيلو" يبلغ عمرها 52 مليون سنة في الأرجنتين. وهي تعد أقدم فاكهة وجدت من نوع الطماطم.


title: فاكهة

text: كما ورد في مجلة التايم (10 مارس 2014 ) عن أقدم الاشياء على الأرض التي عثر عليها (1):


title: فاكهة

text: (1) عن مجلة التايم ، عدد 10 مارس 2014 .


title: بورصة (محافظة)

text: محافظة بورصة هي إحدى محافظات تركيا تقع في الشمال الغربي من الأناضول على طول ساحل بحر مرمرة. تجاورها المحافظات بالق أسير في الغرب، وكوتاهيا في الجنوب، بيله جك و ساكاريا في الشرق، قوجه ايلي في الشمال الشرقي ويالوفا في الشمال. عاصمتها مدينة بورصة. تبلغ مساحتها 11,043 كم2 ويبلغ عدد سكانها 2,125,140 نسمة وفقا لتعداد عام 2000. وفي عام 1990 بلغ عدد سكانها 1،603،137 نسمة. الرمز المروري للمحافظة هو 16.


title: بورصة (محافظة)

text: تقع أغلب أراضي محافظة بورصة (بما فيها مدينة بورصة) داخل منطقة مرمرة. ولكن مناطق بيوكورهان، وهارمانسك، كيليز وأورهانلي تقع داخل منطقة إيجة.


title: بورصة (محافظة)

text: كانت مدينة بورصة عاصمة الدولة العثمانية من عام 1326 وإلى عام 1365، حتى الفتح العثماني لإدرنة (أدريانوبل) التي أصبحت العاصمة العثمانية الجديدة من عام 1365 وإلى عام 1453 (السنة التي أصبحت فيها إسطنبول (القسطنطينية) العاصمة الأخيرة للدولة العثمانية حتى عام 1923.


title: سلو

text: سلو (سْلُّو) حلوى مغربية شهيرة تحضر في مناسبات كبيرة كشهر رمضان والأفراح والأعياد. تبدو كعجين رقيق، مكوّن أساساً من مزيج الطحين المُحمص واللوز والسمسم وسكر وزبدة. يختلف تحضيرها من منطقة لأخرى حيث تسمى كذلك السْفْوف والتْقَأوْت ويتم إعدادها خاصة في رمضان إذ لا يخلو أي منزل مغربي منها . يذكر أن الحجاج اعتادوا قديما أخذ هذه الحلوى معهم في رحلتهم إلى الديار المقدسة.كمعظم الحلويات المغربية تشترك العائلة في تحضير كم كبير من سلو، ليدوم طوال شهر رمضان، خاصة وأن سلو يدوم لمدة طويلة في ظروف عادية. يتم قلي اللوز أو الفول السوداني بعد سلقه وإزالة قشرته والاحتفاظ ببعض منه للتزيين وتحمير الرقيق والسمسم (المسمى زنجلان في المغرب او جلجلان.. في الفرن إلى أن يأخذ الرقيق لونا ذهبيا يميل للبني. يطحن اللوز والفول السوداني والسمسم والنافع وحبة حلاوة ويوضع في صحن كبير ليخلط بالمكونات الأخرى، الرقيق المحمر وحبات السمسم والقرفة وقليل من المسكة الحرة. تدق المسكة الحرة مع النافع ويستعمل سكر الصقيل للتزيين. يخلط هذا المزيج جيدا ويضاف إليه الزيت والزبدة والعسل رويدا رويدا إلى أن يمتص الخليط الزبدة. لكن طرق التحضير تختلف من أسرة لأخرى ومن منطقة لأخرى.


title: سلو

text: يمكن تقديم سلو في صحن كبير وتزيينه باللوز والجوز الهندي والسكر. كثيرا ما يقدم سلو في صحون صغيرة في الحفلات مع باقي الحلويات ويستحب مرافقته بالشاي المغربي.