title: رافاييل نادال

text: نادال واحد من المؤيدين الكبار لمنتخب بلاده في كرة القدم، هو واحد من ستة أشخاص فقط لا ينتمون بأي صلة للمنتخب الإسباني لكرة القدم مسموح لهم بالدخول إلى غرفة تبديل الملابس الخاصة بالمنتخب الإسباني، حيث شارك نادال لاعبي منتخب بلاده بالانتصار الذي حققوه بالفوز بنهائيات كأس العالم لكرة القدم 2010 في جنوب أفريقيا.


title: رافاييل نادال

text: في أكتوبر 2010، ساهم نادال بالمشاركة في تايلاند بمشروع غرس "مليون شجرة للملك" والمشروع هو تعظيماً لملك تايلاند قام الناس بغرس مليون شجرة صغيرة له، وضمن مشاركة نادال في بطولة تايلاند المفتوحة عام 2010 شارك في هذه الاحتفالية وقال: "إنه لشرف كبير لي أن اشارك في هذا المشروع، إنه مشروع جيد جدا، اريد ان اهنئ الشعب التايلندي على هذا العمل واهنئ الملك أيضاً فعلا انه يوم لا يصدق، أتمنى التوفيق لهذه الفكرة فعلا انها لطيفة للغاية".


title: رافاييل نادال

text: تم إنشاء مؤسسة رافا نادال في نوفمبر 2007، كان والإفتتاح الرسمي في فبراير 2008 في نادي التنس في ماناكور بمايوركا، إسبانيا. تُركز المؤسسة على العمل الاجتماعي ومساعدة التنمية وخاصة في مجال الطفولة والشباب. يقول نادال بأن هذا العمل قد يكون بداية جيدة لمستقبله ما بعد التنس، وعندما يعتزل التنس سوف يحظى بمزيد من الوقت للاهتمام أكثر بالمؤسسة. يقول نادال:" أنا أفعل كل ما بوسعي وانني مدين للمجتمع لمساعدتهم لي، قبل شهر ونصف كنت في تشيناي بالهند، الحقيقة هي أننا نعيش حياة كبيرة هنا لذلك يجب أن أساهم بشيئاً لدعم صورة بلدي". في 2008، ساعد كل من رافا نادال وحارس مرمى نادي ريال مدريد إيكر كاسياس الصليب الأحمر بحملة دعائية ضد الملاريا، يقول نادال:"لقد دفعنا مبلغاً من المال بمساعدة إيكر لذلك أود ان أشكره على هذه البادرة، يجب علينا أن نفعل شيئاً لصالح المؤسسات الخيرية وأن نعرف جيداً تحديد الوجهة المناسبة لهذه الأموال".


title: رافاييل نادال

text: والدة نادال، آنا ماريا باريرا، ترأس المؤسسة الخيرية، ووالده سيباستيان نائب الرئيس، مدربه وعمه توني نادال وكيله، ولاعب التنس السابق كارلوس كوستا يشارك في المؤسسة أيضاً، وقد أعطى السويسري روجر فيدرير نادال فكرة إنشاء مشروع المؤسسة والدخول في مشاريع الأعمال الخيرية، وأن يبدأ من الهند بشكل خاص لأنها تعاني الكثير من الفقر والتشرد، لكن نادال يرغب في مساعدة منطقته أكثر خصوصا جزر البليار في إسبانيا، وبعد ذلك إذا كان من الممكن سيتجه للخارج.


title: رافاييل نادال

text: في 16 أكتوبر 2010، سافر نادال إلى الهند لأول مرة لمحاولة المساعدة في تغيير أوضاع واحدة من أكثر المناطق فقراً واحتياجاً في الهند. ولاية أندرا براديش، فيها أكاديمية ومدينة رياضية في أنانتابور، هناك حيث عملت مؤسسة رافا الخيرية. أيضاً تدخلت المؤسسة في مشروع مركز أنانتابور للتربية و بالتعاون مع مؤسسة فيسنتي فيرير.


title: رافاييل نادال

text: عاش نادال مع والديه و اخته الصغرى ماريا إيزابيل في مبنى سكني من خمسة طوابق في مسقط رأسهم في ماناكور، مايوركا. في يونيو 2009، الصحيفة الإسبانية لا فانجارديا ، ثم صحيفة نيويورك تايمز ذكرتا أن والديه، آنا ماريا سيباستيان، قد انفصلا. وجاءت هذه الأنباء بعد أسابيع من التكهنات عن ما حصل لنادال في بطولة رولان غاروس 2009 والانتكاسة الكبيرة التي تعرض لها في ذلك الوقت.


title: رافاييل نادال

text: في يوليو 2010، قال نادال في أحد المؤتمرات الصحفية بأنه يرى نفسه ملحداً. عندما كان طفلاً صغيراً، يقول نادال بأنه كان يعود من المدرسة مسرعاً لمشاهدة مسلسله الكرتوني المفضل دراجون بول. أصدرت السي ان ان مقالاً يتحدث عن إلهام نادال في التنس واعتبرته مثل فتى مسلسل دراجون بول، بسبب اسلوبه الغير تقليدي في التنس كما الحال لبطل المسلسل الكرتوني الذي تعود اصوله لكوكب آخر.


title: رافاييل نادال

text: بالإضافة إلى التنس وكرة القدم نادال يستمتع بلعب الغولف. أصدر نادال كتاب يتحدث عن سيرته الذاتية بمساعدة الكاتب جون كارلين، حيث نُشر الكتاب لأول مرة في اغسطس 2011.


title: رافاييل نادال

text: "آخر تحديث كان بعد انتهاء إنديان ويلز 2014.


title: الروتاري الدولي

text: الروتاري العالمي "" هو منظمة تطوعية للخدمة العامة أسسه في شيكاغو في عام 1905 بول هاريس (محامي) وثلاثة من أصدقائه هم: سيلفستر شيلي (تاجر فحم)وجوستافوس لوير (مهندس مناجم) وحيرام شوري (خياط). ويعني اسمه التناوب لكون الاجتماعات كانت تعقد بصورة دورية. ويهدف إلى خدمة المجتمع الذي يقع النادي في دائرته، وخدمة أعضائه من خلال توثيق الصلات بين الأعضاء الذين ينتمون لمهن مختلفة. اتسعت عضوية النادي بمرور الوقت لتشمل في 2006 حوالي مليون ومائتي ألف عضو في 32 ألف نادي من 200 بلد. ويتم ضم الأندية في مقاطعة معينة إلى ما يعرف بمنطقة الروتاري.


title: الروتاري الدولي

text: وهي مؤسسة تابعة للروتاري تختص بتوفير منح دراسية ومهنية كما توفر دعما من المال والخبرات للمشاريع الخدمية التي تقوم بها أندية الروتاري حول العالم. أسسها في عام 1917 أرش كلومف الرئيس السادس للروتاري الدولي. وبلغت ميزانيتها في عام 2004-2005 حوالي 118 مليون دولار. وتوفر دعما سنويا لما يقرب من 1200 طالب. ومن المشاريع الهامة التي يدعمها الروتاري توفير مصل شلل الأطفال حول العالم.وهي شهادة تقدير ودبوس يُمنحان لمن تبرع للمؤسسة الروتارية بمبلغ ألف دولار. وكلما تبرع الشخص كلما حصل على دبوس مختلف. ويمكن للنادي أو العضو أن يتبرع سنويا للحصول على زمالة بول هاريس. ويتم إجراء مسابقات سنوية لهذا الغرض من أجل تحفيز الأعضاء والأندية على التسابق للتبرع. ويتم وضع التبرع لدى المؤسسة الروتارية.


title: الروتاري الدولي

text: يدعو الروتاري الي السلام الدولي ونشر القيم والأخلاق الحميدة لخدمة المجتمع. وللروتاري الآن أكثر من 1,200,000 عضو من 35,000 نادي في العالم في أكثر من 210 دولة ومنطقة جغرافية وهذه الأندية تعمل وفقا لقوانين البلدان المشهرة فيها وتحت الإشراف المباشر للهيئة الادارية التي تشرف على النشاط التطوعي والجمعيات الأهلية في كل بلد ، وليس لأندية الروتاري أي أجندات سرية غير معلنة، كما أن إجتماعاتها مفتوحة للجميع . وتقوم الأندية بتنفيذ مشاريع خدمية تعالج التحديات الحالية – مثل الأمية ، الجوع ، الفقر، المرض، نقص المياه النظيفة وتلوث البيئة – مع الحث على المحافظة على أعلى المستويات الأخلاقية في حياتهم المهنية.


title: الروتاري الدولي

text: ويعتبر الروتاري أكبر منظمة خاصة في العالم لتقديم المنح الدراسية الدولية ، حيث تقوم المؤسسة الروتارية التابعة للروتاري الدولي بمساعدة أكثر من 1000 طالب كل عام للدراسة في الخارج والعمل كسفراء للنوايا الحسنة في الدول التي يدرسون فيها . كما يشارك الروتاري مع سبع جامعات عالمية عريقة في تقديم الفرصة للمبعوثين للحصور على شهادة الماجستير في دراسات السلام وحل النزاعات . ويعتبر برنامج مكافحة شلل الأطفال (بوليو بلس Polio Plus) من أهم البرامج التي قامت وتقوم بها المؤسسة الروتارية . حيث أنه عند الانتهاء من القضاء على مرض شلل الأطفال يكون أعضاء أندية الروتاري قد قدموا ما يزيد عن مليار وربع المليار دولار أمريكي بالإضافة إلى ساعات لا تحصى من العمل التطوعي لتطعيم أكثر من مليار طفل في 122 دولة. ويتصدر الروتاري قيادة الجهد العالمي للقضاء على شلل الأطفال بالتعاون مع منظمة الصحة العالمية، اليونيسيف والمراكز الأمريكية للحماية من الأمراض .


title: الروتاري الدولي

text: ونوادي الروتاري هي نواد غير سياسية ومفتوحة أمام كل الأعراق والثقافات والمعتقدات دون تمييز أو تحيز . في العالم العربي تقوم أندية الروتاري بمشاركة المجتمع المحلي في همومه وفي معالجة مشاكله وتوفير المياه النظيفة في المدارس والقرى وتأهيل القرى النائية المعدمة إضافة إلى تكفلها بعمليات القلب الجراحية للأطفال وتوفير العديد من حملات التوعية والتبرع لتوفير العلاج لأمراض السكري والسرطان والكبد والسل وغيرها. والمساهمة في تخفيف وطأة أمراض المجتمع من تدخين وإدمان والعنف الأسري وطيش القيادة وغيرها. وتولي هذه الأندية إهتماماً خاصاً بتوفير مستلزمات المدارس والطلبة من كمبيوتر أو كتب أو مستلزمات الدراسة سنوياً . وتنشط الأندية بدعم المحتاجين لتعلم الحرف المختلفة أو إرشاد الطلاب في اختيار المهن والحرف اللازمة لمجتمعاتهم . وتهتم بتزويد الجمعيات والمؤسسات الرسمية والخاصة بالأجهزة الطبية المتقدمة وسيارات الإسعاف وباصات النقل وغيرها من آلاف المشاريع سنوياً .


title: صدى

text:
الصدى من الظواهر الطبيعية التي استأثرت باهتمام الإنسان، وأكثر ما كان يرهف له سمعه، عندما كان يرتد إليه الصوت على هيئة الصدى، شاقا صمت وحدته المطبق العميق، في فضائه السمعي البدائي وأصبح لا يأبه بها في عالم يطغى عليه صخب الضجيج والعجيج. لكن العلماء ما زالوا يتجشمون عناء دراسة هذه الظاهرة للاستفادة منها وتوظيفها في الفضاءات السمعية المعاصرة.
الصدى، أو ردة الصدى، أو رجع الصدى؛ لغة، هو الصوت، وما يرد عليك أو يجيبك من صوت الجبل أو نحوه بمثل صوتك. قال الله سبحانه وتعالى: " وما كان صَلاتُهُم عندَ البَيْتِ إلا مُكاءً وتَصْدِيَةً". َوالتَّصْدِيَة: ضَرْبُكَ يَداً على يَدٍ لتُسْمِعَ ذلك إنساناً، وهو من قوله مُكاءً وتَصْدِيَة. صَدَّى: قيلَ أَصْلُه صَدَّدَ لأَنَّه يقابِلُ في التَّصْفِيقِ صَدُّ هذا صَدَّ الآخَرِ أَي وجْهاهُما وجْهُ الكَفِّ يقابِلُ وَجْهَ الكَفِّ الأُخْرَى. والصَّدَى: موضِعُ السَّمْعِ من الرَّأْسِ.


title: صدى

text: ويقال: "أوحى من صدى"؛ و" أصم الله صداه"، و"صم صداه"، وهو دعاء بالهلاك، لأنه إذا هلك لم يجبه الصدى. وقال الشاعر:


title: صدى

text: سأل الصدى عنه وأصغى للصدى ---- كيما يجيب فقال مثل مقاله


title: صدى

text: وقال آخر:


title: صدى

text: وقد تبدي لك المرآة شخصا ---- ويسمعك الصدى ما قد تنادي


title: صدى

text: وآخر:


title: صدى

text: ومُسْتَنْبَحٍ، يَعْوي الصَّدى لِعُوائِه، ----- تنَوَّرَ ناري فاسْتَناها وأَوْمَضـا


title: صدى

text: والعرب تطلق على الصدى "ابنة الجبل"، ومن ذلك قولهم "صمي ابنة الجبل مهما تقل يقل وهو مثل يضرب للامعة الذليل الذي يتبع لغيره؛ وكذلك "هو ابنة الجبل" يضرب لمن يكون مع كل أحد. كما كانوا يقولون: "بنت صفا تقول عن سماع"، وبنت صفا مثل قولهم بنت الجبل يعنون بها الصدى. كما كانوا يطلقون على الصدى "ابن الطود"، ومن ذلك قول الشاعر:


title: صدى

text: دعوت خليدا دعوة كأنما ---- دعوت به ابن الطود أو هو أسرع


title: صدى

text: ويعرف الصدى في عدد من اللغات اللاتينية ب "إيكو" echo، وأصلها أسطورة يونانية قديمة؛ حيث كانت إيكو هي ربة الجبال، لكنها عرفت بين الأرباب بطول لسانها ولجاجتها، فضاقوا بها ذرعا، وحكموا عليها بعقوبة من جنس إثمها، وهي أن تعجز عن النطق بما هو جديد، وأن ينحصر نطقها في شيء واحد فقط، وهو أن تردد المقطع الأخير مما تسمعه.


title: صدى

text: والصدى علمياً هو ظاهرة مرتبطة بارتداد موجة صوتية على سطح حاجز (من الأسطح الصلبة) يسبب انعكاسها وعودتها إلى نقطة انطلاقها. وتسمع أذن الإنسان الصدى إذا كانت المدة التي تفصل بين الموجة الصوتية المباشرة وانعكاسها على سطح الحاجز تفوق 0,1 ثانية، أي على مسافة أكبر من17 متراً وقد تم حساب تلك المسافة من العلاقة2 ف == ع* ز.حيث أن ع =340 م/ث ’ ز ==0.1 ومعروف أن سرعة الصوت تقارب 340 متر في الثانية. وإذا كانت مساحة الحاجز أكبر، أو على مسافات أطول، يمكن أن يُسمع تردد الصوت بشكل متكرر ومتوالي؛ وكذلك إذا تعددت الحواجز التي ترتطم بها الموجات يكون الصدى مضاعفا.


title: صدى

text: وتُستغل ظاهرة الصدى في عدد من الآلات وفي عدد من المجالات، خاصة آلات السبر (السونار) والرادارات؛ حيث تمكن من تحديد مكان الحواجز، الثابتة والمتحركة، انطلاقا من الموجات الصوتية المنعكسة.


title: صدى

text: وأكدت دراسة علمية، مؤخرا، خطأ نظرية كانت واسعة الانتشار، تفيد بأن صوت البط ليس له صدى دون معرفة السبب، وهو ما أصبح مقولة يضرب بها المثل. فقد أثبت أحد علماء السمعيات في بريطانيا، خطأ النظرية بعد أن طبق أساليب علمية. وأكد البروفيسور تريفور كوكس (وهو خبير في التحكم في صدى الصوت) أن صياح البطة يتلاشى، ويبدو أنها تصيح لوقت أطول. ونظرا لانخفاض صوت صياح البطة، ولأنها تأتي في وسط تلاشي الصدى، فيبدو وكأن صدى الصوت قد ارتدى قناعا.


title: صدى

text: وجد العلماء في أحد أنفاق المرتفعات الاسكتلندية وبالتحديد في روس شاير في اسكتلند صهاريج (Inchindown) لتخزين الوقود تعتبر خزاناً ضخماَ تبلغ سماكة جدرانه 45 سم، ومساحته تعادل ضعفي طول ملعب كرة القدم، بعرض 9 أمتار وارتفاع 13.5 متر، قام العلماء بتجربة اطلاق عيار ناري داخل هذا الخزان الفارغ وقد تردد صدى اطلاق العيار الناري 112 ثانية وبذلك يحطم الأرقام القياسية لأطول صدى .


title: صدى

text: يُستخدم قياس صدي الصوت في:


title: باب العامود

text: باب العامود أو باب دمشق ويقال له أيضا باب نابلس وهو من أهم وأجمل أبواب مدينة القدس المحتلة في فلسطين. ويكتسب الأهمية كونه المدخل الرئيسي للـمسجد الأقصى وكنيسة القيامة وحائط البراق، ومنه نلج إلى سوق تجاري يسمى سوق باب خان الزيت ومنه نتفرع إلى أسواق عدة منها سوق العطارين وسوق اللحامين وسوق القطانين وسوق الصاغة وسوق الحصر ويمكن عبره الوصول إلى الحي المسيحي والمسمى حارة النصارى من الجهة اليمنى والحي الإسلامي إلى اليسار والأمام. ومن بين الأسواق المذكورة يعتبر سوق باب خان الزيت الشارع الرئيسي الذي يقطع البلدة القديمة ومن وسطها تقريبا من الشمال ويتجه نحو الجنوب، وبه نشاط تجاري مزدهر كبير ويفتح على المناطق الشمالية من المدينة.


title: باب العامود

text:
يقع باب العامود في الجهة الشمالية من السور المحيط بالبلدة القديمة في القدس، عند بداية انحدار الوادي الذي يقطع البلدة القديمة من الشمال إلى الجنوب، والذي يعرف حاليا عند أهل القدس باسم طريق الواد.ولقد عثر على باب العامود القديم هذا في حفريات عامي 1936م و 1966م، وموقعه تحت الباب الحالي ولكنه أصغر بكثير من باب العمود الحالي العثماني وأقل فخامة.
قام بتصميم باب العامود المعماري درويش الحلبي الذي قدم من مدينة حلب إلى القدس واستقر بها.
ويرتفع على الباب نقش تأسيسي مزخرف على قطعة حجرية مستطيلة تبلغ مقاساتها 1.80 × 60 م، نقش بها سطران من الكتابة البارزة بخط النسخ العثماني، يحكي قصة بناء الباب بأمر السلطان العثماني سليمان القانوني.


title: باب العامود

text: وقد أوكلت مهمة عمادة محلة باب العامود إلى عائلة الهدمي التي شغلت هذا النصب من عام 1890 م وحتى أواخر القرن العشرين.


title: توفيق القصير

text: توفيق بن أحمد بن سعود القصير إصلاحي سعودي ينادي بالملكية الدستورية كان في ديسمبر 2003 من الموقعين على عريضة "الإصلاح الدستوري أولا" واعتقل في مارس 2004 في إطار القضية التي تطورت لاحقا لتعرف بقضية الإصلاحيين الثلاثة، لكن أطلق سراحه بعد أسابيع. حصل على الماجستير في الهندسة النووية من جامعة ولاية آيوا ودكتوراه في هندسة مفاعلات الماء الثقيل وهو عضو بعدد من الجمعيات كالجمعية النووية الأمريكية عضو جمعية المهندسين العاملين للبنى الكهربائية عمل مستشاراً لمدينة الملك عبد العزيز للعلوم والتقنية سابقاً وهو عمل أيضاً رئيس لقسم الهندسة النووية بجامعة الملك عبد العزيز ثم رئيس لجنة الدراسات العليا بالهندسة النووية بجامعة الملك سعود. أسس جمعية الإبداع للموهوبين بجامعة الملك سعود.


title: توفيق القصير

text:
الجنسية: سعودي، حفيظة النفوس تاريخ 20/8/1388هـ.
تاريخ الميلاد: 1369 هـ، الداهنة، الوشم، المملكة العربية السعودية
الحالة الاجتماعية: متزوج، وله 7 أبناء
المملكة العربية السعودية.
العمل الحالي:المدير العام لمكتب الآفاق المتحدة للاستشارات التقنية والمعلومات.


title: توفيق القصير

text: أكثر من 48 بحثا علميا في مجال الهندسة النووية والوقاية من الإشعاع، منشورة في المجلات العلمية المتخصصة.


title: توفيق القصير

text: 1- T.A. AL-Kusayer : Transfer of the Advanced Technology to Saudi Arabia, Proceedings of First Saudi Engineers Conference, KAU, Jeddah, Vol. 3, PP. 218–226, May 1983.


title: توفيق القصير

text: 2- T.A. AL-Kusayer : Loss of Coolant Accident in CANDU-PHWR, 8th International Nathiagali Conference, PAEC, Islamabad, July 1983, (invited paper).


title: توفيق القصير

text: 3- T.A. AL-Kusayer : Availability of the ECCS of CANDU-PHWR, 8th International Nathiagali Conference, PAEC, Islamabad, Jul 1983, (invited paper).


title: توفيق القصير

text: 4- T.A. AL-Kusayer : Assessment of Fueling Machine Failure of CANDU-PHWR, 8th International Nathiagali Conference, PAEC, Islambad, July 1983, (invited paper).


title: توفيق القصير

text: 5- T.A. AL-Kusayer, S. Sahin : Natural Uranium Hybrid Blankets, for AYMAN Project, Proc. 6th Int. Conf. Alternative Energy Sources, Miami Beach, Florida, pp. 384, Dec. 1983.


title: توفيق القصير

text: 6- T.A. AL-Kusayer : The Effects of Nuclear Explosion and Methods of Protection, Radiation Protection Conference, KAU, Jeddah, Feb. 1984.


title: توفيق القصير

text: 7- T.A. AL-Kusayer، S. Shin : Advanced Nuclear Fuel Production by using Fision – Fusion Hybrid Reactor, Research Center, College of Engineering, KSU, Project 16/404, Riyadh, 1984.


title: توفيق القصير

text: 8- S. Sahin, T.A. AL-Kusayer : Examination of the Radiation Protection Capability of different Types of Battle Tanks Against Neutron Bomb Research Center, College of Engineering, KSU, Project 17/404, Riyadh, 1984.


title: توفيق القصير

text: 9- T.A. AL-Kusayer، S. Sahin, A. Drira : Coupled 30 Neutrons – 12 Gamma Ray Group Gross Sections with Retrieval Programs for Radiation Transport Calculations, Oak Ridge National Laboratory, RSIC, 1984.


title: توفيق القصير

text: 10- T.A. AL-Kusayer : Unavaliability Assessment of the Emergency Core Cooling System of CANDU-PHWR, Trans. Am. Nucl. Soc., 47, pp. 330–332, 1984.


title: توفيق القصير

text: 11- S. Sahin, T.A. AL-Kusayer, M. Al-Samair, M. Abdul Raoof: Neutronic Investigations of Experimental AYMAN Hybrid Blankets, Trans. Am. Nucl. Soc. 47, pp. 151–153, 1984.


title: توفيق القصير

text: 12- T.A. AL-Kusayer : Reliability Assessment of the Fueling Machine of CANDU-PHWR, Atomkernenergie / Kerntechnik, Vol. 46, No.1, pp. 20–24, 1985.


title: توفيق القصير

text: 13- T.A. AL-Kusayer : Availability of the Emergency Core Cooling System of a CANDU pressurized Heavy Water Reactor Following a Small Los – of – Coolant Accident, NUCLEAR TECHNOLOGY, Vol. 69, No.3, pp. 293 – 307, 1985.


title: توفيق القصير

text: 14- T.A. AL-Kusayer : Investigation of the Fueling Machine Availability of CANDU – PHWR, Trans. AM. Nucl. Soc., 49, pp. 296–297, 1985.


title: توفيق القصير

text: 15- S. Sahin, T.A. AL-Kusayer، M. Abdul Raoof: Neutronic Performance of (D,D) Driven Experimental Thorium Hybrid Blankets, Trans. Am. Nucl. Soc., 49, pp. 102–104, 1985.


title: توفيق القصير

text: 16- S. Sahin, T.A. AL-Kusayer، M. Abdul Raoof: Optimization of the Neutron Multiplier of Experimental AYMAN Hybrid Blankets with the thO2, 6th Annual Conference of Canada Nuclear Society, Ottawa, pp. 5.10-5. 18, June 1985.


title: توفيق القصير

text: 17- T.A. AL-Kusayer : A proposal for Transfer of the Nuclear Technology to Saudi Arabia, Transaction of ICONTT III, Madrid, pp. 186–188, Oct. 1985.


title: توفيق القصير

text: 18- S. Sahin, T.A. AL-Kusayer : Research Activities on Advanced Reactor at the King Saud University, Transaction of ICONTT III, Madrid, pp. 46–48, Oct. 1985.


title: توفيق القصير

text: 19- T.A. AL-Kusayer, H.A. Abaoud, Y.N. Chen: A Study for Different Non-Destructive Techniques to Measure Irradiated Fuel Burn-Up, Trans. Am. Nucl. Soc., 50, pp. 158–159, 1985.


title: توفيق القصير

text: 20- T.A. AL-Kusayer : Radiation Shielding Capability of Desert Sand and Asphalt, Proceedings of the Second Saudi Engineers Conference, UPM, Vol., pp. 222–241, Dhahran, Nov. 1985.


title: توفيق القصير

text: 21- S. Sahin, T.A. AL-Kusayer : Investigation of Radiation Proection Cabaility of the Saudi Sand, Research Center, College of Engineering, KSU, Project 9/405, Riyadh, 1985.


title: توفيق القصير

text: 22- S. Sahin, T.A. AL-Kusayer : Evaluation of Hybrid Reactor with Constant Power Generation, Research Center, College of Engineering, KSU, Project 10/405, Riyadh, 1985.


title: توفيق القصير

text: 23- S. Sahin, T.A. AL-Kusayer : Conceptual Design Studies of a Cylindrical Exprimental thO2 Hybrid Blankets with (D,D) Driver, ATOMKERNENERGIE/KERNTECHNIK, Vol. 47, No. 4, pp. 259–266, 1985


title: توفيق القصير

text: 24- T.A. AL-Kusayer, S. Sahin: Safeguard Aspect of Cm-244 as Multiplier in Cylindrical Hybrid Blankets, Trans. Am. Nucl. Soc., 52, pp. 269–271, 1986.


title: توفيق القصير

text: 25- T.A. AL-Kusayer : Assessment of the Radiation Protection Capability of Desert Sand Against Fusion Neutrons, ATOMKERNENERGIE/KERNTECHNIK, Vol. 49, No. ½, pp. 100–103, 1986.


title: توفيق القصير

text: 26- S. Sahin, T.A. AL-Kusayer، M. Abdul Raoof : Preliminary Design Studies of a Cylindrical Exprimental Hybrid Blanket with Deuterium – Tritium Driver, FUSION TECHNOLOGY, Vol. 10, No. 1, pp. 84–99, 1986.


title: توفيق القصير

text: 27- T.A. AL-Kusayer, S. Sahin, M. Abdul Raoof : Neutronic Analysis of Fusion – Fission (Hybrid) Blanks RADIATION EFFECTS, Vol. 92, No. 4, pp. 159–162, 1986.


title: توفيق القصير

text: 28- S. Sahin, T.A. AL-Kusayer: Power Flattening in Hybrid Blankets, 4th International Conferenceon Emergency Nuclear Energy Systems, Madrid, June 1986.


title: توفيق القصير

text: 29- T.A. AL-Kusayer : The Susceptibility of Communication Satellites to Nuclear EMP, Proceedings of ARABSAT Symposium, Riyadh, pp. 386–394, Sept. 1987.


title: توفيق القصير

text: 30- T.A. AL-Kusayer, A.N. Al-Haj : Measurement of Natural Radiation Background Level of Riyadh City, Trans. Am. Nucl. Soc., 55, pp. 87–89, 1987.


title: توفيق القصير

text: 31- T.A. AL-Kusayer, P.S.Pei, A.A. Al-Hbaib : Boiling Studies of Nuclear Fuel Surface Using Hot Path Quenching Technique, Trans. Am. Nucl. Soc., 55-pp. 742–744, 1987.


title: توفيق القصير

text: 32- T.A. AL-Kusayer : Asphalt as Biological Shielding Against Fusion Neutrons, Miami International Conference on Alternative Energy Sources, 8, pp. 531–536, 1987.


title: توفيق القصير

text: 33- T.A. AL-Kusayer : Cm-244 as Multiplier and Breeder in AYMAN Cylindrical Hbrid Blankets, The International Conference Symposium on Fusion Nuclear Technology, Tokoyo, ISFNT, MI-19, pp. 123, April 1988.


title: توفيق القصير

text: 34- T.A. AL-Kusayer : Evaluation of the Protection Capability of the Saudi Sand and Asphalt Against Fast Neurton and Gamma, King Abdulaziz City for Science and Technology, KACST # AR-7-064, Final Report Riyad, 1988.


title: توفيق القصير

text: 35- T.A. AL-Kusayer : CM-244 as Multiplier and Breeder in a THO2 Hybrid Blankets of Deuterium – Tritium Driven Source, JOURNAL OF ENGINEERING SCIENCES, Vol. 2, No.1, pp. 1–14, 1990. 1989.


title: توفيق القصير

text: 36- T.A. AL-Kusayer : Investigation of the Radiation Shielding Capacity of Asphalt and Sand for Fast Neutron Sourcs, Journal of Engineering Sciences, Vol. 4, No. 12, 1991.


title: توفيق القصير

text:
37- T.A. AL-Kusayer : The Susceptibility of Communication Satellites of the Nuclear Electromagnetic Pulse, Journal of Engineering Sciences, Vol. 6, No. 14, 1991.
38- T.A. AL-Kusayer : The Nation and the Technology Issue, (in Arabic), Resalt Al-Khaleej Al-Arabi, Issue No. 37, 1991.


title: توفيق القصير

text: 39- T.A. AL-Kusayer : Computer Security and Viruses Threat, (in Arabic), Security Journal, to be published 1992.


title: توفيق القصير

text:
40- T.A. AL-Kusayer : Methods of developing National Capabilities to Transfer Advanced Technology, (in Arabic) Third Saudi Engineers Conference, Riyadh, Feb. 1991.
41- T.A. AL-Kusayer : Inforamtion 1991 (Arabic), 800 Pages Book, United Horizons Office, Riyadh 1992.


title: توفيق القصير

text: 42- T.A. AL-Kusayer : To the Edge of the Twenty First Century (Arabic), United Horizions Office, Riyadh 1993.


title: توفيق القصير

text: 43- T.A. AL-Kusayer : Information 1994-1995, 950 pages Book, UHO, Riyadh, 1994 (in Arabic).


title: توفيق القصير

text: 44- S. H. Bakry and T.A. AL-Kusayer: The Interaction between Information and Arabic Language : an Integrated view and Futute Plan, Conference on Information technology and the Arabic Language, King Abdulaziz Foundation, Casablanca, Moroco, Dec. 1993, (in Arabic).


title: توفيق القصير

text: 45- S. H. Bakry and T.A. AL-Kusayer : Information in Arabic Dictionaries, 2nd Computer Arabization Symposium, King Saud Univ., Riyadh, April 1994 (in Arabic).


title: توفيق القصير

text: 46- S. H. Bakry and T.A. AL-Kusayer : A Sttategic Formulation for Studying Technological Development (Arabic), Fouth Saudi Engineers Conference, Jeddah, Nov. 1995.


title: توفيق القصير

text: 47- S. H. Bakry and T.A. AL-Kusayer : For the Interaction of International Technology, submitted for publication to the IEEE Engineering Management Journal, Oct. 1998.


title: توفيق القصير

text: أكثر من 65 محاضرة عامة داخل وخارج المملكة


title: توفيق القصير

text: تنظيم أكثر من 10 ندوات في مواضيع مختلفة في كل من القاهرة وعمان:عشرات المقالات والمقابلات المنشورة في المجلات والصحف وعشرات المقابلات الإذاعية، وبعض المقابلات في الفضائيات العربية، منها مؤخرا:


title: توفيق القصير

text: صدر له حديثاً كتاب فن الاستمتاع من دار وهج الحياة، واحيا حفل توقيعة بالمعرض الدولي للكتاب في الرياض 2009م، عرض بجريدة الرياض يوم الثلاثاء عدد 14866 في هذا الرابط هنا .


title: مشتى الحلو

text:
مشتى الحلو بلدة ومصيف تتبع لمحافظة طرطوس في سورية وترتفع عن سطح البحر حوالي600 متر وتتدرج بالارتفاع نظرا لموقعها الجغرافي بين الجبال وتحيط بها المرتفعات والجبال الخضراء من كل جانب.
تقع على هضبة خضراء ساحرة وتبعد عن محافظة طرطوس حوالي 45 كم وعن محافظة حمص حوالي 62 كم وعن العاصمة محافظة دمشق حوالي 220 كم.
مشتى الحلو بطبيعته الجميلة والجبال والغابات المحيطة والمناخ المعتدل اللطيف صيفاً وبارد أو شديد البرودة شتاءً حيث تتساقط الثلوج على المصيف الشهير بمبانية الحديثة ومنتزهاته وبمنتجعه الرائع وبمنشأته السياحية المنتشرة في البلدة.
بلغ عدد سكان مشتى الحلو عام 2005 حوالي 3440 نسمة مسجلين في النفوس ويتوزعون على معظم أراضي البلدة التي تبلغ مساحتها حوالي 490 هكتار منها (22% أراضي زراعية-46% حراج وغابات -30% أبنية) أي 4900000 متر مربع ويتضاعف عدد السكان إلى عدة اضعاف في موسم السياحة. توجه اليها النازحون بعد اندلاع الحرب الاهلية السورية عام 2011 ، معظمهم كان من مدينة حمص ومن كل الاديان، تضاعف عدد سكانها حوالي 10 اضعاف ليصل إلى قرابة 30000 مع نهاية عام 2014 .


title: مشتى الحلو

text: يعد مصيف مشتى الحلو من أهم المصايف السورية ويتميز بجمال الطبيعة وروعة المكان حيث يقصدها السياح العرب والاجانب من كل الأصقاع للتمتع بطبيعتها الساحرة وجوها النقي والمعتدل وأيضاً لاكتمال مقومات السياحة فيها من منتجعات راقية وفنادق ومطاعم واستراحات ومقاهي ومنتزهات وكافة الخدمات السياحية، وتحيط بالمنطقة مجموعة من الأماكن والمواقع الأثرية إضافة للمغاور والكهوف والأماكن الطبيعية رائعة الجمال، وتنتشر الجبال الخضراء والغابات في محيط مشتى الحلو، وفي المنطقة عدد كبير من الينابيع العذبة الطبيعية الباردة.


title: مشتى الحلو

text: ويقام في مشتى الحلو مهرجان سياحي فلكلوري سنوي في شهر 9 من كل عام مهرجان مشتى الحلو وعروض ومسابقات وحفلات متنوعة، إضافة لمهرجان تراثي وهو مهرجان السيدة الذي يحتفل به منذ عشرات السنين ويقام في منتصف شهر 8 من كل عام وفعاليات في مهرجان الموسيقى وعدد من النشاطات السياحية.


title: مشتى الحلو

text: من منتجعات وفنادق ومطاعم ومنتزهات مشتى الحلو


title: مشتى الحلو

text: قرية سبة


title: مشتى الحلو

text: قرية حابـــا


title: مشتى الحلو

text: قرية عين الصحن


title: مشتى الحلو

text: قائمة بلدات سوريا


title: مشتى الحلو

text: موقع على شبكة الإنترنيت


title: قيلولة

text: القيلولة وقفة قصيرة في مسير الحياة اليومية، ومحطة عابرة في صلب زحمتها وصخبها، أو قيظ حرّها وسكونها. فترة يخلد فيها الإنسان إلى السكينة للاسترخاء والاستراحة، أو للتأمل والتفكير، أو لتفريغ شحنات الهواجس والقلق. وقد ظلت العديد من بلدان الشمال المصنعة تعتبر القيلولة مؤشرا على الكسل والخمول ودرجة الصفر في الكفاءة. لكنها أصبحت، في السنين الأخيرة، تقتنع بفوائدها وأهمية اعتمادها في مجتمعاتها. ولعل القيلولة من أبرز ما ستأخذه بلدان الشمال عن بلدان الجنوب في إطار العولمة.


title: قيلولة

text: القائلة، الظهيرة، والقيلولة: نومة نصف النهار، والنوم في الظهيرة، وقال الأزهري: القيلولة والمقيل عند العرب الاستراحة نصف النهار وإن لم يكن معها نوم بدليل قول القرآن: " أصحاب الجنة يومئذ خير مستقرا وأحسن مقيلا" والجنة لا نوم فيها. كما يقال لها الغائرة والتغوير، وأصلها غار النهار: أي اشتد حره. ومن ذلك قولهم: غوروا ساعة ثم ثوروا. وأصل لفظة "لاسييست"، التي تعني القيلولة باللاتينية، هو "سيكستا هورا" التي تعني بالإسبانية الساعة السادسة (من التوقيت اليومي القديم) أو ساعة الشيطان كما كان يطلق عليها.


title: قيلولة

text: ويرى العلماء أن القيلولة تلبية لحاجة فيزيولوجية بالنسبة للطفل إلى حدود سن الرابعة، وتبقى بعد ذلك، جزء من إيقاعنا البيولوجي. ولعلّها كذلك، غريزة حيوانية، فمعظم الحيوانات تلجأ إلى القيلولة، وتوقف نشاطاتها في منتصف النهار، خاصة ما بين الساعة الواحدة والساعة الثالثة بعد الظهر. ويلجأ إلى القيلولة، عادة، للاستراحة وتجنب الحر، أو للهضم بعد الأكل، أو للراحة بعد النشاط الجسمي والذهني المكثف في الصباح، أو للتعويض عن الحرمان من النوم ليلاً، دون أن ننسى، طبعاً، دافع الكسل والخمول.


title: قيلولة

text: والقيلولة تختلف عن النوم بالليل، ولا تؤثر فيه إذا كانت متوسطة أو ومضة. فإذا كان النوم يجدد وينشط ويحافظ على خلايا الجسم والدماغ، فإن القيلولة تساهم في إراحة الدماغ والاسترخاء البدني والعضلي، وتعزيز قدرة الإدراك والتلقي. وقد أكد العلماء أن فترات القيلولة القصيرة في منتصف النهار، لمدة نصف ساعة، تلغي تأثير التعب وتعيد الاستقرار والحيوية والنشاط للذهن والجسم. كما أكدت البحوث العلمية الحديثة أن أخذ غفوة قصيرة، أثناء العمل، يجدد الطاقات الفكرية والجسدية للعاملين، ويزيد إنتاجيتهم وقدرتهم على تحمل ظروف العمل بصورة أفضل. كما تساهم القيلولة في التخلص من الجزع والقلق.


title: قيلولة

text: وتقسم القيلولة، بشكل عام، إلى ثلاثة أنواع: القيلولة الملكية أو الطويلة، وهي التي تتعدى ثلاثين دقيقة، والمعتدلة وتكون ما بين 5 و30 دقيقة، والسريعة وهي الغفوة القصيرة التي لا تتعدى خمس دقائق.


title: قيلولة

text: لكن أغلب الدراسات تؤكد أن المدة المناسبة للقيلولة هي من 15 إلى 20 دقيقة، وأن التوقيت الأفضل لها هو ما بين الساعة الواحدة والساعة الثالثة بعد الزوال، وهي الفترة التي ينخفض فيها النشاط الفكري والجسمي للإنسان، وهي كذلك ثاني فترة تقع فيها أغلب حوادث السير الخطيرة، بعد الفترة الليلية الممتدة ما بين الثانية والخامسة صباحاً.


title: قيلولة

text: أما أماكن القيلولة فتكون، بين اختيار واضطرار، في الهواء الطلق أو أماكن مغلقة، على فراش النوم أو على ما توفر، في وضع جلوس أو امتداد أو كيفما اتفق حتى ولو وقوفاً. وهذه الأماكن غالبا ما تكون: المنازل، مقرات العمل، الحدائق العمومية، المساجد، وسائل النقل، تحت ظل الأشجار الوارفة في البوادي، على شاطئ البحر، داخل قاعات السينما والمسارح...الخ.


title: قيلولة

text: الصينيون يسمونها "ووكسيو" أي استراحة الزوال، وقد نص عليها الدستور الصيني كحق لجميع العمال في هذا القسط من الراحة، ولذلك تتوقف الحركة في المكاتب للتمتع بها في طقوس خاصة.


title: قيلولة

text: وانطلاقاً من تجاربهم على رواد الفضاء، توصل خبراء وكالة الفضاء الأمريكية "ناسا" إلى أن السماح للعاملين بالنوم في مكاتبهم لفترة لا تزيد عن 45 دقيقة بعد الظهر يزيد من كفاءة عملهم بنسبة 35 في المائة. وأحدثت عدة شركات أمريكية غرف خاصة للقيلولة، لاعتقادها بأن ذلك يمكن أن يؤثر في نشاط الفرد وإبداعه لبقية اليوم. وكانت شركة "آبل" السباقة في فرنسا، سنة 1990، إلى إحداث مرافق للقيلولة خاصة بالمستخدمين.


title: قيلولة

text: وتناقلت وكالات الأنباء العالمية مؤخراً خبر إعادة محاكمة أحد المتهمين في بريطانيا بسبب غفوة القاضي.


title: قيلولة

text: ويمكن القول بأن القيلولة هي أيضاً نتاج للتقاليد والأعراف الاجتماعية، حيث تدمجها عدة شعوب في تقاليدها اليومية. وهي على الخصوص من نمط حياة سكان البحر الأبيض المتوسط وأمريكا الوسطى والجنوبية. واعتمدتها بعض الشعوب كاستراتيجية للعلاج ومكافحة الأمراض، حيث يتمكن الجسم خلالها من إعادة التوازن ومقاومة الميكروبات.


title: قيلولة

text: وعرفت القيلولة في العديد من الحضارات القديمة، مارسها الصينيون منذ قرون وقرون خلت، وكان الفراعنة يدعون بعضهم البعض للاستمتاع بالقيلولة. والقيلولة في المعتقدات اليونانية القديمة هي الوقت الذي يخصصه الإله "بان" للاستمناء.


title: قيلولة

text: وعرف عن المسيح () أنه كان يقيل كثيرا خلال أسفاره بالشرق الأوسط. وفي الإسلام وردت آثار في الحث عليها، في الحديث: "قيلوا فإن الشياطين لا تقيل"، وفي الحديث أيضا:"ما مهجر كمن قال"، أي ليس من هاجر عن وطنه، أو خرج في الهاجرة كمن سكن في بيته عند القائلة وأقام به. وفي حديث آخر (قرب الإسناد) أن أعرابيا أتى النبي صلى الله عليه وسلم فقال: يا رسول الله إني كنت رجلا ذكورا فصرت نسيا، فقال له النبي صلى الله عليه وسلم: لعلك اعتدت القائلة فتركتها؟ فقال: أجل، فقال له النبي: فعد يرجع إليك حفظك إن شاء الله.


title: قيلولة

text: والمقيل في اليمن ارتبط بالقات والوقت الذي يقضيه الناس في تناوله، بدءا من الساعة الواحدة بعد الظهر خاصة في المناطق الحارة. والمغرب، كما هو سائد في البلدان المتوسطية، يستمتع معظم سكانه بالقيلولة، وتحث ثقافته الشعبية عليها، ومن ذلك قول العامة: "تعشى وتمشى تغدى وتمدى"، و"إلى جاعت مشيها وإلى شبعت تكيها"، و"نعّاس العاصر خاسر" (للنهي عن القيلولة بعد العصر).


title: قيلولة

text: ومن الذين اشتهروا عبر التاريخ بمزاولة القيلولة نابليون بونابارت، الذي عرف بإغفاءاته الكثيرة، حتى خلال المجالس الوزارية، حيث يغفو ثم يستيقظ بعد حين ليواصلها، وكان قد نام في"الشينغين" على كرسيه وأمامه جنرالاته الذين انتظروه واقفين حتى استيقظ. كما اشتهر الفنان سالفادور دالي بقيلولة متميزة، حيث كان يسترخي على الكرسي ممسكا بأصبعيه ملعقة ما أن يغفو حتى تسقط فيستيقظ. واشتهر وينستون تشرشيل بنومه ساعتين بعد الظهر. ويكتفي الرئيس الفرنسي جاك شيراك بأربع ساعات من النوم ليلا ويواظب على القيلولة بعد الظهر. كما اشتهر بالقيلولة، كذلك، إيديسون وفيكتور هيغو...وغيرهم.


title: غواصة

text: الغَوَّاصَة هي سفينة متخصصة يمكنها أن تغوص تحت سطح الماء، وكذلك أن تطفو وبإمكانها التنقل تحت سطح الماء، تم استعمالها لأول مرة على نطاق واسع أثناء الحرب العالمية الأولى لأغراض عسكرية، وتستخدم بشكل واسع في سلاح البحرية للدول العظمى كروسيا والولايات المتحدة وفرنسا والمملكة المتحدة. الغواصات غير الحربية تستعمل عادة لأغراض البحث العلمي. تم لاحقا استعمال الغواصات لتحميل الأسلحة النووية. هناك غواصات تستعمل لأغراض سياحية وحسب إحصاءات 1996 كان هناك أكثر من 50 غواصة خاصة تستعمل لأغراض سياحية بحتة. مؤخرا تم تصنيع جيل جديد من الغواصات ذات التحكم الآلي البعيد والتي لا تحتاج إلى بحارين لقيادتها ويستعمل هذا النوع المتطور من الغواصات للبحث في المياه العميقة جدا للبحث عن النفط أو عندما يكون العمق مصدر خطر على سلامة البحارة وقد تم استعمال الغواص الآلي في العثور على حطام السفينة المشهورة تيتانيك.


title: غواصة

text: يعتقد أنّ أول غواصه صممت في عام 1620 على يد الهولندى فون دريبل حيث صمم غواصة صغيرة لها 12 مجدافا غاصت في نهر التايمز على عمق 3.5 - 4.5 متر وسارت 15 ساعة.


title: غواصة

text: في عام 1776 قام الأمريكي دافيد بوشنيل ببناء غواصة صغيرة مصنوعة من البلوط بيضاوية الشكل لها ذراع تقوم بتشغيل محرك لولبي وأسماها السلحفاة أستخدمت في أثناء الحرب الأهلية الأمريكية.


title: غواصة

text: والمسلمون هم أول من أطلق توربيد من غواصة تحت الماء في الغواصة العثمانية عبد الحميد هي أول غواصة في العالم تطلق طوربيد مباشرة من تحت سطح الماء، وكان اسمها أولاً "تحت البحر" وأدخلت ضمن أسطولها الحربي، وكانت هذه أول مرة يستخدم فيها العثمانيون الغواصة.


title: غواصة

text: تم تصنيعها عام 1711 م في عهد السلطان أحمد الثالث، وقد أشرف علي صناعتها كبير مهندسي مصنع السفن العثماني "إبراهيم أفندي".


title: غواصة

text: أما الغواصة الحديثة فقد ظهرت عندما أمكن من تجهييز القوارب بمحرك كهربائي صممه الأمريكي جون فيليب هولند وبإضافة الجهاز الذي صممه السويدي ثورستين نوردنفلت إلى جهاز هولند وهو يعمل على قذف الطوربيد داخل السفينة أصبحت الغواصة سلاحا مؤثرا وقد سميت هذه الغواصة هولند وقد أنزلت في ميناء إليزبيث بولاية نيوجيرسي. عام 1897 وسارت فوق الماء بآلة تعمل بالجازولين وعندما تغوص تعمل بمحركات كهربائية تغذيها بطاريات في مجاميع وقد تم استبدالها لاحقا بآلة الديزل بسبب قابلية الجازولين لأشتعال.


title: غواصة

text: خلال الحرب العالمية الأولى تمكن الألمان بصنع غواصات تدعى قوارب بو التي كان طول الواحد منها 87.3 متر وعرضها 8 أمتار.


title: غواصة

text: في عام 1929 تم بناء الغواصة الفرنسية سوركوف كان طولها 120 مترا وعرضها 9.8 أمتار وكان يوجد في مقدمة الغواصة مدفعان عيار 203 مم.


title: غواصة

text: وقد اخترع الألمان جهازا يعرف باسم شنوركل يسمح بإدخال الهواء إلى الغواصة أثناء وجودها تحت سطح الماء وقد أدى ذلك إلى زيادة سرعة الغواصة زيادة كبيرة.


title: غواصة

text: مع مرور الوقت أصبحت الغواصات تعمل بالطاقة النووية حيث تم عام 1954 ظهور الغواصة نوتيلوس وقد بلغ حجمها 103.3 متر طولا و8.6 أمتار عرضا وتستطيع الغوص لعمق 229.3 متر. عام 1958 كانت الغواصة نوتيلوس أول غواصة تصل إلى القطب الشمالي وقد تم من خلالها اكتشاف ممر بحري شمالي غربي.


title: غواصة

text: فكره عمل الغواصات الحديثة تعتمد على قانون ارخميدس للطفو. فالغواصات الحديثة تحتوى على حاويات يتم من خلالها التحكم في كثافه الغواصه ومن ثم التحكم في عمقها في الماء. تختلف اشكال الحاويات من غواصه لأخرى.


title: غواصة

text: عندما يراد انزال الغواصه تحت سطح الماء يتم فتح الصمامات العلويه والسفليه للحاويه في الغواصه كى يحل الماء محل الهواء فيزداد متوسط كثافه جسم الغواصه لتهبط إلى عمق معين تحت سطح الماء.


title: غواصة

text: اما عند رفعها إلى السطح فيتم ذلك بفتح الصمامات السفليه للغواصه وضخ هواء مضغوط من الأعلى ليتم تفريغ الغواصه من الماء فيقل متوسط كثافه الجسم فترتفع إلى السطح.


title: غواصة

text: اما عند التحكم في عمق الغواصه وانزالها إلى القاع أو صعودها فيتم ذلك عن طريق الزلاقات الجانبيه الموجودة في مقدمه ومؤخره وبرج الغواصه.


title: غواصة

text: وعند التحكم في اتجاهها يمينا أو يسارا، فيتم ذلك عن طريق الزلاقات "الزعانف" الموجودة في مؤخره الغواصه من خلال التصميمات للزعانف الرأسيه والجانبيه الموجودة في مؤخره الغواصه.


title: غواصة

text: جميع السفن وكذلك الغواصات لها دفع مائي أعلي من وزنها. أو بمعنى أخر أنها تزن أقل من وزن الماء الذي تزيحه إذا ما انغمست كلها في الماء. ولكي تغطس الغواصة تحت الماء فلا بد من العمل على زيادة وزنها. وتوجد في الغواصة خزانات يمكن ملئها بالماء فتهبط أو يُفرغ الماء منها بالهواءالمضغوط فتصعد على سطح الماء.


title: غواصة

text: وعادة ما تستخدم الغواصة الخزانين الأمامي والخلفي للغطس أو الصعود فوق سطح الماء بملئ ذلك الخزانين بالماء أو ملئهما بالهواء. (ملحوظة: وهذا ما تفعله الأسماك حيث توجد لديهم حوصلة هوائية في البطن تملأ بالماء وتفرغ). وأثناء انتقال الغواصة تحت الماء تكون الخزانات ممتلئة بالماء. وهناك نوع من الغواصات تحتوي على تلك الخزانات موازية لجسم الغواصة تحت الجدار الخارجي يميناً ويساراً. أما بالنسبة إلى ضبط العمق بدقة فتستخدم لهذا الغرض خزانات أصغر، وهذه توجد عادة بالقرب من مركز ثقل الغواصة، أو تكون خارجية ومعزولة بطول جسم الغواصة وذلك لتفادي الانقلاب.


title: غواصة

text: ويتراوح ضغط الماء على جدران الغواصة بين 4 ميجا باسكال (40 ضغط جوي) للغواصة المصنوعة من الحديد الصلب، و 10 ميجا باسكال (100 ضغط جوي) للغواصة الروسية نوع K-278 Komsomolet وجدرانها مصنوعة من سبيكة من الحديد الصلب المحتوي على التيتانيوم. وبينما يتغير الضغط الخارجي الواقع على جدران الغواصة بالصعود والنزول في الماء، يبقى ضغط الهواء داخلها لا يتغير.


title: غواصة

text: الغواصة تعتبر مركبة مستقلة بذاتها تماما وقادرة على تجديد الطاقة والهواء اللازم للتنفس فيها، بينما الغاطسة غالباً تكون مدعومة بسفينة عائمة أو منصة تشغيل أو فريق يديرها من على اليابسة أو في بعض الأحيان تكون جزء من غواصة أكبر تديرها. في العموم فإن العامة من الناس قد يستخدمون كلمة "غواصة" لوصف مركبة هي بالتعريف التقني ليست سوى غاطسة.


title: الوحدات (توضيح)

text: الوحدات قد تعني:


title: عريف أول (رتبة عسكرية)

text: عريف أول هي رتبة عسكرية أعلى من رتبة عريف وأقل من رتبة رقيب. وهي موازية لرتبة وكيل رقيب في السعودية.


title: دردشة إنترنت

text: دردشة إنترنت يقصد بها تبادل الحوار عبر الإنترنت سواء كان حواراً مكتوباً أو صوتياً أو حتى بالصوت والصورة معاً.


title: دردشة إنترنت

text:
مصطلح أخلاقيات الإنترنت يعبر عن مجموعة من القواعد الأساسية للتواصل عبر الإنترنت.
وضعت هذه الأعراف والقواعد لتجنب سوء الفهم ولتبسيط المحادثة بين المتحدثين.
تختلف هذه الأخلاقيات من مجتمع إلى آخر، وتصف عموما الاحترام المتبادل بين جميع الأطراف.
فعلى سبيل المثال، يعتبر من سوء الأدب أن يكتب المتحدث بالحروف الكبيرة فقط (A، B، C،..)، لأنه يبدو كما لو كان المتحدث يصرخ في من يخاطبه.


title: دردشة إنترنت

text: تؤدي الدردشة عبر الإنترنت مع أشخاص من ثقافات أخرى للتأثر بتلك الثقافات، مثل تعلم استخدام كلمات وحروف من اللغات الأخرى أثناء الحوار العادي بين أبناء نفس اللغة.


title: دردشة إنترنت

text: كان هناك كثير من الانتقادات حول ما قامت به الدردشة عبر الإنترنت في مجتمع اليوم. كثير من الناس اتهمتها باستبدال اللغة الإنجليزية السليمة مع الكلمات المختصرة.


title: دردشة إنترنت

text: الكتابة تتغير لأنها تأخذ على بعض من الوظائف والخصائص من الكلام. غرف الدردشة على الإنترنت والمؤتمرات السريعة في الوقت الحالي تسمح للمستخدمين التفاعل مع كل ما يحدث أن تتعايش في الفضاء الإلكتروني. هذه التفاعلات الظاهرية تشركنا في الحديث بحرية أكبر وعلى نطاق أوسع من أي وقت مضى، والعديد من غرف الدردشة تستبدل المحادثة وجها لوجه، من الضروري أن نكون قادرين على محادثة سريعة كما لو كان الشخص كان معنا. كثير من الناس يعرف أن يكتب كما يتحدث بشكل طبيعي. نقاد كثيرون حذروا ان هذا النوع من الكلام سيغلب اللغة الإنجليزية السليمة بسبب كثرة استخدامها. أي شخص يستخدم مصدر للدردشة على الإنترنت في الغالب سيمل ولن يضع كل قواعد اللغة وعلامات الترقيم. بعض الناس يستخدمون كلمات غير موجودة في الغة السليمة مثل (Lol) وهو الضحك بصوت مرتفع، مع تزايد عدد السكان المستخدمين للدردشة ستنمو الكلمات الجديدة التي استحدثت الكلمات السليمة.


title: تجريد

text: إن التجريد هو عملية يتم من خلالها اشتقاق المفاهيم من استخدام وتصنيف المفاهيم الحرفية ("الحقيقية" أو "المادية") أو المبادئ الأولى أو وسائل أخرى. و"التجريد" هو نتاج هذه العملية - التي تعد مفهومًا يعمل كاسم فائق الشكل لجميع المفاهيم التابعة، كما أنها تربط أي مفاهيم متصلة مثل "مجموعة أو مجال" أو "فئة".


title: تجريد

text: يمكن تشكيل المجردات من خلال تقليل محتوى معلومات مفهوم أو ظاهرة يمكن ملاحظتها، وعادة ما يحدث ذلك من أجل الاحتفاظ بالمعلومات المتصلة بغرض معين فقط. فمثلاً، تجريد كرة القدم المصنوعة من الجلود لتشمل الفكرة الأعم وهي أنها كرة لا يحتفظ إلا بالمعلومات التي تخص السمات والسلوك العام للكرة، ويتجاهل خصائص تلك الكرة المعينة.


title: تجريد

text: يُعد التفكير في المجردات واحدًا من السمات الرئيسية في الحداثة السلوكية، الذي يُعتقد أنه وُضع منذ حوالي 50000 إلى 100000 سنة مضت. وربما يكون وضعه مرتبطًا بشكل وثيق بتطور لغة البشر، والتي يبدو أنها (سواء كانت منطوقة أو مكتوبة) تشترك في عملية التفكير المجرد وتسهلها.


title: تجريد

text: في المصطلحات الفلسفية، يعد "التجريد" هو عملية التفكير التي من خلالها تبتعد الأفكار عن الأشياء.


title: تجريد

text:
يستخدم التجريد إستراتيجية التبسيط، التي يتم من خلالها ترك التفاصيل التي كانت مادية سابقًا غامضة أو مبهمة أو غير معروفة؛ وبالتالي يتطلب الاتصال الفعال حول الأشياء المجردة تجربة بديهية أو مشتركة بين المتصل ومتلقي الاتصال. وينطبق هذا على جميع الاتصالات الشفهية/المجردة.
على سبيل المثال، يمكن أن تكون العديد من الأشياء باللون الـأحمر. وبالمثل، تجلس العديد من الأشياء على الأسطح (كما في "الصورة 1"، الموجودة إلى اليسار). وبالتالي، تكون خاصية الـ"أحمرار" وعلاقة الـ"الجلوس" مجردات لهذه الأشياء. وبالتحديد، لا يحدد مخطط "الرسم البياني 1" التصوري إلا ثلاثة مربعات ومجسمين ناقصين وأربعة أسهم (وتسمياتها الخمسة)، في حين توضح "الصورة 1" تفاصيل تصويرية أكثر بكثير، مع مجموعات من العلاقات الضمنية كما تتضح في الصورة بدلاً من العلاقات التي توجد بالتفاصيل التسعة الواضحة في الرسم البياني.


title: تجريد

text: يوضح "الرسم البياني 1" تفاصيل بعض العلاقات الواضحة بين أشياء الرسم البياني. على سبيل المثال، يصور السهم بين كلمتي "agent" و"CAT:Elsie" مثالاً على العلاقة بين النوعين "أ" و"ب" "is-a"، كما يفعل السهم بين كلمتي "location" و"MAT". وتوضح الأسهم بين الـمصدر "SITTING" والـاسمين "agent" و"location" العلاقة الأساسية للـرسم التوضيحي؛ وهي أن ""agent يجلس على location""؛ و"Elsie" مثال على "CAT".


title: علي خامنئي

text:
السيد علي الحسيني الخامنئي (17 يوليو 1939 -)، هو المرشد الأعلى للثورة الإسلامية الحالي، ومن المرجعيات الدينية الشيعية في إيران. وكان الرئيس الثالث بعد أبو الحسن بني صدر ومحمد علي رجائي من سنة 1981 م الي 1989 م. وفقًا لموقعه الرسمي، ولقد أُعتقل ست مرات؛ قبل منفاه، لمدة ثلاث سنوات في عهد محمد رضا بهلوي.
في عام 2012، اختارته مجلة فوريس في قائمة 19 شخصية مؤثرة (أكثر نفوذًا) في العالم.
صدر عنه فتوى أنّ إنتاج وتخزين واستخدام أسلحة نووية في الإسلام ممنوع.


title: علي خامنئي

text:
ولد علي الخامنئي في 19 أبريل/ نيسان 1939 الموافق لـ 28 صفر 1358 هـ بمدينة مشهد، وكان ثاني أولاد العائلة. وكان والده جواد الخامنئي، من أبرز علماء مشهد.
وجده هو حسين الخامنئي من علماء آذربيجان المقيمين في النجف.
والدته ابنة سيد هاشم نجف آبادي، أحد علماء مشهد المعروفين وكانت عالمة بمبادئ القضاء الديني والمبادئ الأخلاقية.


title: علي خامنئي

text: وأمّا نسبه فهو: علي بن جواد بن حسين بن محمد بن محمد تقي بن ميرزا علي أكبر بن فخر الدين بن ظهير الدين بن قطب الدين بن روح الله بن رضا بن جلال بن بايزيد بن بابا هاشم محمد بن حسن بن حسين بن محمود بن نجم الدين بن مجد الدين بن فتح الله بن روح الله بن زين الدين بن عبدالله بن محمد بن عبد المجيد بن شريف الدين بن عبد الفتاح بن مير علي بن علي بن علي بن عباس الضرير بن أحمد بن محمد المدائني بن الحسن بن الحسين بن الحسن الأفطس بن علي الأصغر بن زين العابدين بن الحسين بن علي بن أبي طالب.


title: علي خامنئي

text: قضى الخامنئي فترة طفولته برعاية والده الذي كان شديد الحرص على تربية أبنائه وتعليمهم، وعطوفًا ومحبًا لهم في الوقت نفسه، وأمه التي كانت أكثر حنانًا وعطفًا. ونشأ في أسرة تعيش الحياة البسيطة لكنها أسرة دينية ومنجبة لعلماء الدين.


title: علي خامنئي

text:
في سن الرابعة من عمره تعلّم القران في الكتّاب مع شقيقه الأكبر، ثم أتمّ دراسته الإبتدائية في مدرسة دار التعليم الديني.
بعد إتمامه الدراسة الإبتدائية دخل مدرسة «سليمان خان» ثم مدرسة «نواب» لتلقي دروس آداب اللغة العربية والمنطق والفقه والأصول والفلسفة وذلك على يد أشهر المدرسين والعلماء في مدينة مشهد في تلك الفترة من أمثال الشيخ هاشم قزويني وجواد آقا طهراني وأحمد مدرس يزدي.
في سنّ الـ16، أي بعد إتمامه مرحلة السطح، بدأ بتلقي دروس الخارج (المرحلة العليا) لدى المرجع الميلاني.
استغرقت دراسته هذه سنتين، حيث زار العتبات في العراق، وأتاحت له تلك الرحلة فرصة حضور دروس معظم علماء النجف، إلا أن والده طلب منه العودة إلى إيران.
في عام 1958م قدِم إلى مدينة قم ودخل حوزتها العلمية لإكمال دراسته الدينية العالية في الفقه والأصول من خلال حضوره دروس كبار الأساتذة فيها من قبيل حسين البروجردي وروح الله الخميني وإلحاج آقا مرتضى الحائري وسيد محمد حسين الطباطبائي، وقد قضى أثناء ذلك مرحلة دراسية مفعمة بالنشاط العلمي والفكري.
واستمرت دراسته حتى عام 1964 حيث قطعها للعودة للعناية بوالده بسبب مرض ألم به.


title: علي خامنئي

text: زوجته:منصوره خجسته باقرزاده أبنائه: مصطفي، ومجتبي، ومسعود وميثم أمَا ابنتيه: بشرى، وهدي


title: علي خامنئي

text: في سنة 1962 م حينما كان الخامنئي في قم وانطلقت حركة المعارضة ضد نظام الشاه، انخرط هو أيضاً في التنظيمات المناوئة للنظام. وأصبح ناشطا في تلك التنظيمات. ما اضطّر الحكومة الإيرانية إلى اعتقاله ستة مرات خلال الفترة 1962-1975 بسبب نشاطاته المناوئة للحكومة.


title: علي خامنئي

text: وفي آذار 1978 نفته الحكومة الإيرانية إلى ايرانشهر لثلاثة سنوات غير ان سراحه اطلق بعد فترة وعاد بعدها إلى مدينة مشهد ليستمر في نشاطاته ضد الحكومة.


title: علي خامنئي

text: وأدت نشاطاته العلمية وحلقات الدرس والتنوير الهادف والإصلاحي إلى اعتقاله من قبل جهاز السافاك في نظام الشاه في عام 1970 م. في عام 1969 م ارتسمت ملامح الحركة المسلحة في إيران بجلاء، وتوصل النظام آنذاك إلى قرائن تشير إلى ارتباط شخصيات من أمثال علي الخامنئي بمثل هذه الحركة، ممّا دعا النظام المذكور وأجهزته الأمنية إلى التركيز على الخامنئي وتضييق الخناق عليه وبالتالي اعتقاله للمرة الخامسة عام 1971م. وقد دلت بوضوح ممارسات جهاز السافاك في السجون على مدى القلق الذي كان يشعر به بسبب انضواء الحركات المسلحة تحت مظلة التيارات الفكرية الإسلامية، ولم يكن السافاك ليفصل بين نشاطات علي الخامنئي الفكرية والدعوية في مشهد وطهران وبين تلك التيارات. وبعد إطلاق سراحه، بدأت حلقة دروسه السرية العامة في التفسير والدروس العقائدية تتسع وتكبر كان الخامنئي يُلقي دروسه في التفسير والعقائد في مسجدي «الإمام الحسن» و«كرامت» وكذلك في مدرسة «ميرزا جعفر» في مدينة مشهد، وذلك بين عامي 1971 و1974 م، مما جعل هذه الأماكن مراكز استقطاب للجماهير المتعطشة خصوصاً الشباب الواعي والمثقف والجامعيين وطلاب العلوم الدينية الثوريين، حيث كانوا ينهلون الفكر الإسلامي. وعند منبر الخامنئي تعلم طلبة العلوم الدينية درس الحقيقة والنضال، وقاموا بنشر تلك الأفكار النيرة بين أوساط الجماهير خلال زياراتهم للمدن المختلفة لأغراض الدعوة، مما مهّد الطريق لتفجير الثورة الإسلامية. دفعت تلك النشاطات جهاز السافاك إلى شن هجوم على منزله، وذلك في عام 1974 م وتم اعتقاله ومصادرة أوراقه وكتاباته. كانت تلك هي المرة السادسة لاعتقاله، حيث بقي في الحبس الانفرادي في سجن اللجنة المشتركة للشرطة العامة حتى خريف عام 1975 م. بعد إطلاق سراحه عاد إلى مدينة مشهد وعاود مزاولة نشاطاته العلمية والثورية، طبعاً مع حرمانه من عقد حلقات تدريس المعارف وبعد الانتصار الثورة تابع الخامنئي نفس النشاط والحماس على طريق تحقيق أهداف الثورة الإسلامية، وهي في جميعها نشاطات فريدة وحيوية. تتلخص أهم اقداماته في إنشاء الحزب الجمهوري الإسلامي (إيران) بالتعاون مع نخبة من رجال الدين ورفاق دربه من أمثال محمد بهشتي ومحمد جواد باهنر وعلي أكبر هاشمي رفسنجاني وموسوي أردبيلي في آذار من عام 1978 م، هذا الإقدام الذي هيأ الفرصة لحضور فعال وتنظيمي للقوى الحليفة للنظام في مواجهةالجماعات المعادية.


title: علي خامنئي

text:
بعد الثورة التي حصلت عام 1979 في إيران وعودة الخميني من باريس، شكل الخميني مجلس شورى. وكان الخامنئي أحد اعضاء هذا المجلس وقد ازدادات نشاطاته في النظام الجديد وتولى سلسلة من المناصب الرفيعة في الدولة الجديدة حيث تولى المناصب التالية :وبتاريخ 1981/06/27 م حين كان يلقي خطاباً في مسجد أبي ذر في جنوب طهران تعرّض لمحاولة اغتيال، بتفجير قنبلة وضعت في جهاز تسجيل على منبره ولكن لم تنفجر القنبلة كلها بل جزء منها. فأصيب بشدة ورقد في المستشفى. وفقا للاخبار التي نشرت في وقتها بإصابته في أعلى الكتف وفي ساقه الأيمن وانكسر عظم الترقوة وتقطعت العروق والأعصاب في يده اليمني فأُصيبت يده بالشلل التّـام.
وعلى إثر محاولة الاغتيال، أبرق إليه الخميني كلمة جاء فيها: "وبعد أن قام أعداء الثورة بالاعتداء عليكم، وأنتم من ذريّة الرسول الأكرم ومن آل بيت الحسين بن عليّ عليهما السلام، ولم يكن ذنبكم سوى خدمة الإسلام والوطن الإسلاميّ، ولم ينتقموا منك إلّا لكونك جنديّ باسل في الحرب...إنني أهنئك يا خامنئي العزيز على خدمتك لهذا الشعب المظلوم ومشاركنك في جبهات الحرب بالرغم من زيك العلمائي، وأسال الله أن يمنحك السلامة لتمضي في خدمة الإسلام والمسلمين."


title: علي خامنئي

text: بعد رحيل الخميني في 3 يونيو/ حزيران 1989 م عُقد اجتماع كبير في صباح اليوم التالي ضم أبرز قادة البلاد ومسؤوليها المدنيين والعسكريين وقرأ رئيس الجمهورية آنذاك، علي الخامنئي، الوصية السياسية - الدينية للخميني. وفي عصر نفس اليوم عقد مجلس قيادة النظام (مجلس خبراء القيادة) الذي يضم عشرات الفقهاء والمجتهدين من كافة المدن الإيرانية، اجتماعه لينتخب القائد الجديد -طبقاً للمادة 107 من الدستور الإيراني - ففي البداية كان هناك نقاشاً حول أن تكون القيادة فردية أو على شكل شورى تتكون من ثلاث أشخاص: الرئيس، ورئيس السلطة القضائية، ورئيس مجلس الخبراء، وهم على الترتيب: علي الخامنئي، وموسوي أردبيلي، وعلي مشكيني. ولكن لم تصوّت أكثرية أعضاء المجلس للقيادة الجماعية، وتم التصويت للقيادة الفردية، فتحوّل النقاش بعد ذلك إلى إيجاد المصداق الحقيقي للقيادة الفردية.


title: علي خامنئي

text:
فسرد هنا رفسنجاني - رئيس مجلس الخبراء حينها - عدة روايات أبدا فيها الخميني على جدارة الخامنئي للقيادة.
لكن كان خامنئي آنذاك غير موهل لشروط القيادة. لقد كان شرط المرجعية من شروط ولاية الفقيه آنذاك، في حين لم يكن خامنئي مرجعا دينيا في ذلك الوقت. لذلك صوّت أعضاء المجلس لتعيينه كمرشد أعلى مؤقت في إيران.
وبعد حوالي الشهرين جرى استفتاء مراجعة الدستور في إيران وقد وافق عليها 97.6٪ من الناخبين. فبموجبه تم تعديل الدستور عدة تعديلات وتم إزالة هذا الشرط.
فجدد مجلس خبراء القيادة في جلسة ثانية في 6 أغسطس 1989 انتخاب خامنئي في منصب ولي الفقيه بعد حصوله على موافقة 60 من 64 حضروا الاجتماع. وفي 29 أبريل 1989 كان الإمام الخميني قد صرح في رسالته التي بعثها للشيخ المشكيني رئيس مجلس الخبراء آنذاك إلى


title: علي خامنئي

text: فقد بُويع خامنئي من الأمة من خلال انتخاب اعضاء مجلس الخبراء الذي تعيّنه الأمة مباشرة، ورضت بقراراته. ثم توالت عليه رسائل البيعة وبياناتها، بصفته ولياً لأمر المسلمين. فبايعه المسؤولين الكبار في النظام والمؤسسات المختلفة، وأفراد عائلة الخميني، ومراجع التقليد وعلماء الدين بما في ذلك الشيخ محمد علي الآراكي، ومحمد رضا الموسوي الكلبيكاني، والشيخ هاشم الآملي وشهاب الدين المرعشي النجفي. كما بايعته الجامعة الكبرى في قم وإدارة الحوزة أساتذتها، وكذلك الحوزات والتجمعات العلمية في مشهد وأصفهان وطهران وغيرها.


title: علي خامنئي

text: بعث أحمد الخميني بعد ساعات من انتخابه للقيادة برقية تبريك له يقول فيها: «لقد ذكر الإمام الخميني اسمك مراراً بوصفك مجتهداً صالحاً لقيادة الحكومة. إنّا وكل أفراد العائلة أتقدّم بالشكر الجزيل للسادة العلماء أعضاء مجلس الخبراء المحترمين لانتخابهم المسدد له، وإنني اعتبر أوامر الولي الفقيه واجبة التنفيذ عليّ.»


title: علي خامنئي

text: في يناير 2018 بعد المظاهرات التي اندلعت في عدد من المدن الإيرانية، وعشية الذكرى الأولى لوفاة هاشمي رفسنجاني تم تسريب فيديو يكشف تفاصيل الجلسة الأولى لمجلس خبراء القيادة وانتخاب المرشد الحالي علي خامنئي للقيادة عام 1989. يبدأ الفيديو بنقاش أعضاء المجلس حول أن يكون منصب ولي الفقيه فرديا أو استبدال شورى للفقهاء به. فبعد إجراء عملية التصويت وفرز الأصوات تم التصويت للقيادة الفردية.


title: علي خامنئي

text:
ثم بدأ النقاش حول انتخاب شخص واحد ليحلّ محلّ آية الله الخميني، الذي كان قد توفّي في اليوم السابق. فدار النقاش حول انتخاب علي خامنئي، فسرد هنا رفسنجاني عدة روايات أبرز فيها أنه في أكثر من مناسبة، كان الخميني قد أوصى بانتخاب الخامنئي مرشداً للثورة.
لكن بما أن خامنئي لم يكن مرجعا في ذلك الوقت، في حين كان شرط المرجعية من شروط القيادة في الدستور الإيراني، رفض بعض الأشخاص في الاجتماع أهليته بسب عدم انطباق الشروط عليه، واعترف خامنئي بذلك. فبعد أخذ وردّ كان بمعظمه غير مسموع، دعا رفسنجاني إلى إجراء تصويت، لتعيين خامنئي مرشد مؤقت لحين مراجعة الدستور وحذف شرط أن يكون المرشد "مرجع ديني". فوافق 60 عضوا من أصل 76 عضوا حاضرين في الجلسة، على أن يكون خامنئي خليفة للخميني موقتا إلى أن يصوت الإيرانيون علی استفتاء مراجعة الدستور.


title: علي خامنئي

text: كشفت وزارة الخارجية الإيرانية في اجتماع الوكالة الدولية للطاقة الذرية في فيينا عن أن علي الخامنئي أصدر فتوى بتحريم إنتاج، وتخزين، واستخدام الأسلحة النووية. واعتبرت هذه الفتوى ضمانة للغرب بأنّ إيران لا تسعى إلى امتلاك السلاح النووي كما قال الرئيس الاميركي باراك اوباما :«انّ فتوى المرشد الاعلى للثوة الاسلامية في إيران علي خامنئي حول تحريم السلاح النووي تشكل آلية جيدة للالتزام بالاتفاق.» وأكد قائد الثورة الإسلامية أن البرنامج النووي الإيراني هو لأغراض سلمية، وأن مبادئ الجمهورية الإسلامية تمنعها من اللجوء إلى استخدام الأسلحة الذرية.


title: علي خامنئي

text:
هي فتوى أصدرها آية الله الخامنئي في عام 7 أكتوبر 2010 حرّم بموجبها الإساءة لزوج النبي محمد أم المؤمنين السيدة عائشة أو النيل من الرموز الإسلامية لأهل السنة والجماعة.
جاء ذلك في إجابة على استفتاء وجهه جمع من علماء ومثقفي مدينة الإحساء السعودية في أعقاب الإساءات التي وجّهها رجل الدين الكويتي المقيم في لندن الشيخ ياسر الحبيب للسيدة عائشة آنذاك.
لاقت فتوى آية الله الخامنئي، بتحريم الإساءة إلى رموز أهل السنة والسيدة عائشة زوجة الرسول اهتماماً في الصحف ووسائل الإعلام المحلية والعالمية كما لاقت ارتياحاً بالغاً لدى عموم المسلمين.


title: علي خامنئي

text:
تعد هذه الفتوى الأحدث والأرفع مستوى ضمن ردود الفعل الشيعية واسعة النطاق استنكارا للإساءة التي وجّهها الحبيب للسيدة عائشة حيث أدانت العشرات من الرموز الدينية الشيعية البارزة في السعودية والخليج وإيران بشدة في تصريحات وبيانات التعرض بالإساءة لأم المؤمنين السيدة عائشة أو أي من أزواج النبي محمد.
إهتم الخامنئي بمجالات الشعر والأدب، وهو قرأ كثيرا من الروايات والقصص، والعديد من الروايات والقصص المعروفة في العالم. له ميل كثير لمطالعة الروايات والآثار الأدبية لكبار الكتاب في العالم والتاريخ الثقافات والشعوب المختلفة الشرقية والغربية، بل إن له باعه في نقد الأعمال الأدبية والشعرية، علاقاته مع الشعراء والكتاب والمثقفين في زمانه كثير. حينما كان في مشهد، شارك في بعض الجمعيات الأدبية التي تشكلت آنذاك بمشاركة شعراء كبار، وكان ينقد الشعر في هذه الجمعيات الأدبية. هو قد نظم الشعر أيضا وأختار لقب الشعري «أمين» لنفسه في السنوات الأخيرة. هو أيضا اهتم بقراءة الكتب خاصة مطالعة الكتب التاريخية في الموضوعات والبحوث التاريخ المعاصر.
يعتقد خامنئي "بما أنَّ لغة القرآن والعلوم والمعارف الإسلاميَّة هي العربيَّة، وأنّ الأدب الفارسيّ ممتزج معها بشكل كامل، لذا يجب تدريس هذه اللّغة بعد المرحلة الابتدائيّة حتّى نهاية المرحلة الثانويّة في جميع الصفوف والحقول الدراسيّة".
يقول الدكتور "محمد علي آذرشب"، (المستشار الثقافي للخامنئي) حول اهتمام الخامنئيّ بالعربيّة والأدب العربيّ: "آية الله الخامنئيّ يعشق الأدب واللغة العربيّة، وإنّه وحتّى اليوم مع زحمة الأعمال الّتي تحيط به، يعقد جلسات بحث أسبوعية في الأدب والشعر العربيّ يتعرّض خلالها القليل من الشعر القديم ولكثير من الشعر الحديث، وخلالها سمع مرارًا يقول طالما تمنّيت أنّني ولدت في بلد عربيّ يمكّنني من الكلام باللّغة العربيّة. لقد طالع موسوعات في الأدب العربيّ بأجمعها ووضع عليها هوامش وتعليقات، من ذلك كتاب الأغاني، فقد طالعه بأجمعه ووضع على حواشيه تعليقات وملاحظات هامّة؛ كما وضع فهرسًا كاملًا قبل أن تبادر دار الكتب إلى طباعة فهرس الأغاني. وحاول منذ سنٍّ مبكر أن يقرأ "لجبران خليل جبران" ويترجم له ويقرأ ديوان الجواهري ويعلّق عليه، وحتّى في السجن لم يُفوِّت فرصة الارتباط بمن له ذوق بالأدب العربيّ، من ذلك أنّه التقى في سجن القلعة سنة 1963م بمجموعة من السجناء العرب الخوزستانيّين، فآنس بهم وآنسوا به وكان منهم المرحوم "السيّد باقر النزاري".
ويذكر الخامنئي، إنّه كان دائمًا يحاول أن يتكلّم مع هؤلاء العرب ويتحادث معهم، وكان يعلّم بعضهم قواعد اللّغة العربيّة ويتعلّم منهم المحادثة العربيّة، حتّى أنَّه حينما خرج من السجن عملوا له "هوسة": "يا سيّد جدّك ويّانه".


title: علي خامنئي

text: يرى خامنئي أن القضية التي تطرح بشأن الحرية هي إنتهاج المبدأ الإستقلالي. والسير على منهج التقليد، قد يعكس نتائج مريرة. والحرية الإجتماعيه التي هي عبارة عن حرّية التفكير والقول والإختيار، وما إلى ذلك، حق إنساني ورد تكريمها في الكتاب والسُنّة، والحرية مقولة إسلامية. ولكن يرى هناك مجموعات تتظافر جهودهما ضد النظر إلى الحرية باعتبارها مقولة إسلامية كإستشهادهم على الدوام في كلماتهم عن الحرّية بأقوال الفلاسفة الغربيين الذين ظهروا خلال القرون الثلاثة الأخيرة والتي ما ان تسمع بمفهوم الحرية حتى يعتريها الرعب وتأخذ باطلاق صيحات الخوف على ذهاب الدين. لكن يرى أنهم واهمون في مواقفهم لأن الدين أكبر مناد للحرية الصحيحة والمعقولة، ونماء الأفكار وإزدهار الطاقات قد يكون من فضائل وجود الحرية.


title: علي خامنئي

text: برأيه حزب الله اللبناني رغم التهديدات والدعايات المغرضة العديدة يجسد كيانه الرشيد في العالم الاسلامي ويعتبر ادانته في قصاصة اوراق من قبل حكومة فاسدة وعميلة وخاوية، لا أهمية له وسبب رأيه يوضح بالإشارة إلى الهزائم التي تكبدها الكيان الصهيوني على يد حزب الله اللبناني في الحروب الاخيرة من جهة، وهزائم جيوش قوية لثلاث دول عربية امام الكيان الصهيوني من جهة أخرى، فبنظرته ان حزب الله وشبابه المؤمن يتألقون كالشمس، وهم فخر للعالم الاسلامي.


title: علي خامنئي

text: وفي كلمته في المؤتمر الدولي السادس لدعم الانتفاضة الفلسطينية في طهران شدّد الخامنئي إلي أولوية القضية الفلسطينية للعالم الإسلامي ولطلاب الحرية في العالم مؤكدا: . وأشار في كلمته إلي وجوب العمل لخدمة القضية الفلسطينية وأهدافها ودعم المقاومة من قبل البلدان الإسلامية والعربية وكل التيارات الإسلامية والوطنية قائلا:


title: علي خامنئي

text:
مؤلفاته:
وغيرها


title: ياسر عبد الرحمن

text: ياسر عبد الرحمن فهمي (مواليد 10 ديسمبر 1961 القاهرة) ملحن ومؤلف موسيقي مصري وهو ابن الاديب الراحل عبد الرحمن فهمى "كاتب مسلسل السقوط في بئر سبع" و زوج المطربة حنان ماضي.


title: ياسر عبد الرحمن

text:
تلقي تعليمه بمعهد الموسيقى العربية بأكاديمية الفنون وحصل على شهادة البكالوريوس في الموسيقى بتقدير"" امتياز"" عام1983، وقررت إدارة المعهد تعينه معيدا لآلة الكمان.
و حصل علي درجة الدكتوراه في التأليف الموسيقي من ألمانيا.


title: ياسر عبد الرحمن

text:
بدأت موهبة التأليف الموسيقي في الظهور عند ياسر عبد الرحمن في منتصف الثمانينات وقام بعدة محاولات جادة في هذا المجال، إلى جانب تمسكه الشديد بالآلة كعازف محترف ولم يفترق عنها حتى وقتنا هذا
ثم بدأ ظهور أول عمل فني له كمؤلف موسيقي عام 1989 حيث قام بوضع الموسيقى التصويرية لفيلم (الأمبراطور)
والتي نال عنها جائزة مهرجان القاهرة السينمائي الدولي لأحسن موسيقى تصويرية. وبعدها ترشح لمسلسل الوسية ثم السقوط في بئر سبع حتي مسلسل المال والبنون الذي كان بمثابه الشرارة الحقيقة لانطلاقه وبدا اسمه يلمع بين الأوساط الفنية.
برنامج ساعة سمع - اذاعة نجوم اف ام


title: عفرين

text: مدينة عفرين إحدى مدن محافظة حلب في الجمهورية العربية السورية، تقع ضمن منطقة جبلية شمال غرب سوريا.


title: عفرين

text: مدينة عفرين إحدى مدن محافظة حلب وهي مركز منطقة عفرين، تشكل أقصى الزاوية الشمالية الغربية من الحدود السورية التركية، يحدها من الغرب سهل العمق في لواء اسكندرون والنهر الأسود في عفرين الذي يرسم في تلك المنطقة خط الحدود، من الشمال خط سكة القطار المار من ميدان إكبس حتى كلس، من الشرق سهل اعزاز ومن الجنوب منطقة جبل سمعان.


title: عفرين

text: منطقة عفرين منطقة جبلية معدل الارتفاع 700 - 1269 م، أعلى قمة فيها الجبل الكبير (كريه مازن Girê Mazin) الذي يعد جزءاً من سلسة جبال طوروس في سوريا، يبلغ عرضها من الشرق إلى الغرب 55 كم وطولها من الشمال إلى الجنوب 75 كم، وهكذا تساوي مساحتها حوالي 3850 كم2 أي ما يعادل 2% من مساحة سوريا تقريبآ.


title: عفرين

text: إن منطقة عفرين متنوعة في جغرافيتها بين السهول والجبال ويمر بها نهر عفرين الذي يمتد في سوريا مما يقارب 85 كم ويعتبر هذا النهر وروافده من أهم المصادر المائية لهذه المنطقة الزراعية.


title: عفرين

text: إدارياً تتبع منطقة عفرين محافظة حلب، ومركزها مدينة عفرين التي تبعد عن حلب 63 كم، عدد السكان حوالي 50 ألف نسمة، تتألف بالإضافة إلى مدينة عفرين من سبع نواح هي: (شران، شيخ الحديد، جنديرس، راجو، بلبل، المركز ومعبطلي) و366 قرية، يبلغ مجموع عدد سكان منطقة عفرين (523,258) نسمة* حتى تاريخ 31.12.2010. وغالبيتهم من الأكراد.


title: عفرين

text: لقرب منطقة عفرين من البحر يعتبر مناخها متوسطياً، حيث أنه معتدل صيفاً وبارد شتاءً والأمطار غزيرة نسبياً وتتساقط فيها الثلوج؛ لهذا تعتبر منطقة خصبة ونموذجية للزراعات المتوسطية، فالمناخ المتوسطي ووجود الوديان والسهول والجبال وخصوبة التربة ووفرة المياه في منطقة عفرين جعلها مناسبة لكل الزراعات المتوسطية، حيث تزرع الحبوب: قمح، عدس، شعير... والخضار بأنواعها والقطن والشوندر السكري والحمضيات والتفاحيات والعنب والفواكه الأخرى، أما الزراعة الرئيسية التي تشتهر بها منطقة عفرين وتعتبر رمزاً لها فهي الزيتون الذي يزرع في كل أنحاء وقرى المنطقة دون استثناء، ويفوق عدد أشجارها الثلاثة عشر مليون شجرة.


title: عفرين

text: بحلول عام 2012 انسحب الجيش العربي السوري من منطقة عفرين ليسلم المنطقة بشكل غير رسمي للميليشيات الكردية (وحدات حماية الشعب). أقامت المليشيات وذراعها السياسي حزب الاتحاد الديمقراطي إدارة ذاتية ظلت قائمة حتى سقطت مع مدينة عفرين خلال عملية غصن الزيتون يوم 18 آذار 2018.


title: عفرين

text: تتميز المنطقة بوجود غطاء حراجي طبيعي وغابات صناعية غرست من قبل الدولة (بشكل كثيف وكبير نسبياً)، إذ يعد الأكبر في محافظة حلب، والأشجار الحراجية في معظمها صنوبرية إلى جانب السرو، وهذا الغطاء الحراجي والغابات يستفاد منه في استخراج الأخشاب وإنتاج البذور من أشجار الصنوبر المثمرة، كما يمكن الاستفادة من هذه الأحراش في تنشيط السياحة.


title: عفرين

text: أما تربية الحيوان ولا سيما الماشية، فقد تراجعت كثيراً ولا تلعب دوراً يذكر في حياة المنطقة الاقتصادية، وذلك لفقدان المراعي واستقرار السكان في قراهم منذ زمن طويل، فلا وجود لقطعان الماشية، ولكن توجد بعض الأسر التي تربي عدداً محدوداً من الماعز أو الغنم التي إنتاجها بالكاد يفي حاجة الأسرة ذاتها.


title: عفرين

text: أهم الصناعات صناعة السجاد اليدوي التقليدية، والصناعات الشهيرة والمرتبطة بالزيتون مثل استخراج زيت الزيتون وصناعة الصابون والبيرين وهذه تعتمد على زراعة الزيتون وتتأثر به، وتعد عفرين مركز هام في هذا المجال في سوريا. وتنتشر في المنطقة المنشأت والمعامل والمصالح والمحلات التجارية الهامة في عفرين والمناطق التابعة لها، إضافة للصناعات المختلفة كالمصنوعات التراثية والصناعات الحديثة.


title: عفرين

text: في القرن التاسع عشر توطدت السلطة المركزية في الدولة العثمانية في سوريا وترسخت على حساب الحكم الذاتي المحلي، مما أدى إلى زوال الزعامات التقليدية المحلية وظهور طبقة ارستقراطية جديدة تشكلت من ملاّكي الأرض الكبار (الاقطاعيين)، وبالتالي فقدت الزعامات القديمة سلطتها ونفوذها مفسحة المجال للزعامات الجديدة، وهكذا اختفت العشائر والعلاقات العشائرية وتحولت البنية العشائرية لبنية اقطاعية كما باقي المناطق، فبعد أن كان الزعيم يستمد سلطته ونفوذه سابقاً من العلاقات الاجتماعية ( العشيرة، الأسرة)، أصبح يستمدها من قوته الاقتصادية، ومن اتساع رقعة الأرض التي يملكها. وبعد أن كان الولاء للعشيرة وشيخها، أصبح للأرض ومالكها الإقطاعي، فلم يعد الفلاح مرتبطاً بعشيرة أو زعيم معين، وإنما بالأرض التي يعمل فيها وبالاقطاعي (الآغـا المالك)، وتطورت العلاقة والبنية الاجتماعية، وتحولت من العشائرية إلى الاقطاعية. واستمر الوضع على هذا النحو حتى بداية ستينات القرن العشرين، حيث بدأ بعدها الزعماء الاقطاعيون يفقدون سلطتهم ونفوذهم تدريجياً بعد تفكك وتفتت الإقطاعات وانتهى عصر الإقطاع في عفرين وكافة مناطق سوريا.


title: عفرين

text: تتمتع عفرين بموقع رائع وطبيعة خلابة من الغابات الطبيعية التي تغطي بقعه كبيرة من المنطقة إضافة للغابات والاحراج الجديدة التي شجرتها الدولة في نطاق توسيع وزيادة مساحة الغابات السورية، ولجمال المنطقة وهوائها العليل وانتشار الينابيع الطبيعية والجبال والمناطق الخضراء وانتشار المواقع الأثرية الهامة دور في جذب السياح إلى عفرين، وتشهد المنطقة بوجه عام حركة سياحية داخلية متوقع أن تزداد وتنشط لجذب المزيد من السياح والمصطافين إلى هذه المنطقة. يمكن القول بأن ضعف السياحة تقود لضعف أو افتقاد تسليط الضوء عليها بتات. بالرغم من أن عفرين تملك جميع الامكانيات اللازمة للسياحة اعتبارا من الطقس المعتدل والجميل وصفاء سمائها و جوها العليل إلى توفر الغابات الجميلة والخلابة وينابيع المياه العذبة ونهر عفرين كما أنها تحتوي على العديد من الأماكن الأثرية مثل مغارة دودارية وقلعةالنبي هوري وغيرها الكثير. لكنها تفتقد إلى الخدمات اللازمة للسياحة من المطاعم والفنادق و غيرها كما أنها لا تجد النور بسبب ضعف الدعاية لها.


title: ماركو ماتيراتزي

text: ماركو ماتيراتسي ("Marco Materazzi") (ليتشي، 19 أغسطس 1973) لاعب خط الدفاع في نادي انترميلان والمنتخب الإيطالي لكرة القدم. وهو أحد الذين ينسب اليهم الفضل في قيادة المنتخب الإيطالي إلى الفوز بكأس العالم 2006 في ألمانيا بعدما قدم أداء ممتازا وراقيا توجه بهدفين احدهما في مرمى المنتخب الفرنسي في النهائي ؛ كما أنه السبب في طرد قائد الفرنسيين زين الدين زيدان بعد الحادثة الشهيرة بينهما والتي أنتهت بطرد الأخير من المباراة النهائية لتكون سببا من أسباب هزيمة الفرنسيين للمباراة, مع العلم بانه شهير بلعبه الخشن والذي اظهره في أكثر من مباراة.


title: ماركو ماتيراتزي

text: انطلق ماركو ماتيراتسي إلى عالم النجومية في سن متأخرة بالنسبة للاعب أصبح اليوم من أهم مدافعي العالم على الإطلاق. فهو حتى سن السابعة والعشرين لعب في أندية مغمورة قبل أن يعرف الشهرة بعد انتقاله إلى الانتر في صيف 2001.


title: ماركو ماتيراتزي

text: فبعد أن بدأ ماركو مسيرته الكروية في أندية متواضعة ؛ أستطاع الظهور في دوري الدرجة الأولى الإيطالية عبر نادي بيرودجا الذي أعاره في موسم 98/99 إلى نادي ايفرتون. لكن الاعارة لم تصاحبها رغبة بالاحتفاظ باللاعب الذي لعب 27 مباراة طرد خلالها 3 مرات ونال 12 بطاقة صفراء فيها ذلك لأنه لم يلعب بطريقة نزيهة.


title: ماركو ماتيراتزي

text: لكن بعد عودته من إنجلترا؛ تطور لعب ماركو حيث عاد وأصبح قائد الفريق الإيطالي ونجم نجومه. ماركو عرف طريقه إلى النجومية والشهرة بعد موسم 2000/2001 وذلك حينما قدم مستوى عالي صاحبه تسجيله لاثنا عشر هدفا في دوري الدرجة الأولى الإيطالي ليحطم بهذا رقم مدافع الانتر السابق فاكيتي والمسجل بعشرة اهداف. ليصبح ماركو ماتيراتسي أكثر المدافعين الطليان شهرة ذلك الموسم واكثرهم طلبا من قبل الاندية. كما أنه كوفئ من قبل مدرب منتخب إيطاليا جوفاني تراباتوني بالاستدعاء إلى صفوف المنتخب الإيطالي ليخوض مباراته الدولية الأولى وذلك أمام جنوب أفريقيا.


title: ماركو ماتيراتزي

text: أستطاع الإنتر جلبه في صيف 2001 بعد منافسة حامية عليه. ماركو الذي انضم إلى المدافع الكولومبي ايفان كوردوبا في فريق الانتر اثبت أنه صفقة مربحة لنادي ماسيمو موراتي وذلك عندما حل المشاكل الدفاعية التي كان يعاني منها فريق الانتر وليشكل ثنائيا صلبا مع زميله في الفريق كوردوبا أمام حارس المرمى الدولي فرانشيسكو تولدو. الانتر أبدع ذلك الموسم وكاد أن يحقق لقب السكوديتو لو لا الهزيمة الشهيرة التي مني بها في الجولة الأخيرة أمام نادي لاتسيو 2/4 والتي فجرت مفاجئة من العيار الثقيل كون لاتسيو هزم المتصدر الذي يمتلك أقوى خط دفاع ذلك الموسم وليفوز اليوفنتوس بالبطولة الإيطالية ذلك السنة بسبب هذه الهزيمة المرة. مستواه الراقي تلك السنة أهله ليكون مدافع العام في إيطاليا وليكون ضمن الفريق الذي يرحل إلى كوريا واليابان لخوض غمار مونديال 2002.


title: ماركو ماتيراتزي

text: لعب ماتيراتسي بشكل ممتاز مع الانتر في موسمه الثاني حيث حل في المركز الثاني، وهو الذي خرج من نصف النهائي في دوري الابطال الأوروبي أمام ميلان الغريم التقليدي. لكن ماركو واجه بعض المتاعب في موسميه اللاحقين ولاسيما بعد أصابة قوية غيبته فترة عن الملاعب ثم الإيقاف لشهرين بعد أن ضرب أحد المدافعين في الدوري الإيطالي.


title: ماركو ماتيراتزي

text: لكن ورغم مشاكله مع الانتر ومع روبيرتو مانشيني مدرب الانتر في موسم 2005/2006 ؛ أستطاع ماركو أن يشارك بقوة في فوز الانتر بكأس الاتحاد الإيطالي بعد الفوز على روما بمجموع 3/0 ذهابا وايابا. لكن المفاجئة القوية هي أستدعاء ليبي له ليكون ضمن الفريق الإيطالي المشارك في كأس العالم 2006 في ألمانيا.


title: ماركو ماتيراتزي

text: لم يكن أستدعاء ليبي لماركو ماتيراتزي للمشاركة في كأس العالم المقبلة متوقعة بالمرة نظير المشاكل الكثيرة التي حدثت بينه وبين مانشيني مدربه في الانتر والذي وضعه في دكة البدلاء لفترة طويلة في الموسم السابق للمونديال. لكن ليبي عزا أستدعاءه لماتيراتزي إلى التشكيلة الإيطالية كونه يعتبره مدافعا عملاقا ولاعبا يحتاج مثله، ماركو لم يخيب ظن ليبي وذلك حينما أستغل أصابة ألساندرو نيستا في المباراة أمام التشيك ليشارك مكانه في التشكيلة الأساسية وليفتتح النتيجة لإيطاليا في تلك المبارة بضربة رأسية.


title: ماركو ماتيراتزي

text: ورغم تعرضه إلى الطرد في المبارة اللاحقة ؛ إلا أنه عاد من جديد أمام ألمانيا حيث كان سدا منيعا هو و كانافارو أمام هداف المونديال ميروسلاف كلوزيه. إيطاليا تأهلت إلى النهائي العالمي لتقابل فرنسا في مباراة الحلم الكبير.


title: ماركو ماتيراتزي

text: و بعد تقدم فرنسا بهدف زين الدين زيدان من ضربة جزاء تسبب فيها ماتيراتسي نفسه ؛ أستطاع المدافع ادراك التعادل لإيطاليا من ضربة رأسية أثر ركلة ركنية في الدقيقة العشرين. ولقد تألق ماركو في المباراة حينما أستطاع مع كانافارو كسر خطورة زيدان وهنري حتى أتت الدقيقة 115 من عمر المباراة حينما أستفز ماتيراتسي زيدان بكلمات نابية أثارت غضب الأخير لينطحه برأسه تلك الضربة الشهيرة التي تسببت بطرده من المباراة. وبعد أن ذهبت المباراة إلى الركلات الترجيحية نفذ ماتيراتزي ركلته الترجيحية بنجاح ولتخسر فرنسا في نهاية المطاف أمام الطليان الذين أحتفلوا بالفوز الرابع لهم في المونديال العالمي.


title: ماركو ماتيراتزي

text: بعد أبداعه في الكأس العالمية ؛ أكمل ماتيراتزي الذي أصبح معشوق جمهور الانتر ومصدر فخره مسيرة تألقه وأستطاع أن يقود الانتر إلى الفوز بالدوري الإيطالي وعلى أرض الملعب بعد غياب 17 عاما. وهو كانت له اليد الطولى في الإنجاز الغالي بعد أن تألق دفاعيا فمنع الكثير من الأهداف وهجوميا أيضا حينما سجل عشرة أهداف ساهمت في فوز الانتر باللقب الغالي فيما عرف بالسكوديتو 15. كما أن الإعلان الرسمي لفوز الانتر أتى بعد فوز الانتر على سيينا 2/1 بهدفي ماتيراتسي نفسه ؛ مستغلا خسارة ملاحقه روما الذي أنهى الموسم خلف الانتر في المركز الثاني وبفارق 22 نقطة.


title: ماركو ماتيراتزي

text: يعد ماتيراتسي من كبار اللاعبين الطليان ؛ فمن كونه صاحب الرقم القياسي في تسجيل مدافع لاهداف في موسم واحد في الكالتشيو إلى قدومه إلى الانتر قدوم الابطال موسم 2001 ومساعدته القوية في تحسين دفاع الفريق إلى نجاحه بقيادة المنتخب الإيطالي إلى الفوز في العرس العالمي بتسجيله هدفين في اربع مباريات لعبها وليكون هداف الفريق مناصفة مع المهاجم لوكا توني. وهو لايزال على خلاف مع زيدان بعد الحادثة الشهيرة بينهما وان ابدى ماركو اسفه لمن شاهده يتلفظ على زيدان بتلك الكلمات ولا سيما الأطفال من دون أن يتأسف لزيزو. وجمهور ملعب جوزيبي مياتسا يتغنى دوما به " Tutti Pazzi Per Materazzi " والتي تعني الكل مجنون بماتيراتسي.


title: ماركو ماتيراتزي

text: الإنجازات :


title: منتخب الكويت لكرة القدم

text:
منتخب الكويت لكرة القدم هو ممثل الكويت الرسمي في رياضة كرة القدم. تأسس الاتحاد الكويتي لكرة القدم في عام 1952 وانضم إلى الاتحاد الدولي لكرة القدم عام 1962. فاز المنتخب الكويتي ببطولة كأس الخليج عشر مرات، وببطولة كأس آسيا مرة واحدة عام 1980، فيما تأهل إلى كأس العالم مرة واحدة عام 1982. مما يجعل المنتخب الكويتي أول المنتخبات العربية فوزًا ببطولة كأس آسيا و أول المنتخبات العربية الآسيوية تأهلًا إلى كأس العالم.
ويعد المنتخب الكويتي أكثر المنتخبات تحقيقًا لكأس الخليج بواقع 10 بطولات من أصل 23 بطولة.


title: منتخب الكويت لكرة القدم

text: أكبر فوز حققه منتخب الكويت كان على بوتان 20-0 في 2000، حينئذ تم اعتماد النتيجة على أنها أكبر نتيجة في تاريخ المباريات الدولية للمنتخبات، و استمر الرقم صامدًا إلى عام 2001 حيث تغلب المنتخب الأسترالي على منتخب تونغا بنتيجة 22-0. أصدر الاتحاد الدولي لكرة القدم قرارًا بتعليق نشاط الاتحاد الكويتي في نهاية عام 2008 على خلفية قضايا إدارية ورفع الإيقاف في 2012 بشكل مؤقت لتواجه ذات القرار في أكتوبر 2015 حتى رفع الإيقاف عن الرياضة الكويتية الدولية من جديد في ديسمبر 2017.


title: منتخب الكويت لكرة القدم

text: بدايات كرة القدم في الكويت تعود إلى عام 1932 وذلك عن طريق التجار الكويتيين الذين كانوا يعملون ما بين الهند والكويت حيث تعرفوا هناك على اللعبة التي وصلت الهند بوقت مبكر عبر بريطانيا. تأسس الاتحاد الكويتي لكرة القدم عام 1952 وانضمم للاتحاد الدولي لكرة القدم عام 1962 وفي ذات العام انضم أيضا إلى الاتحاد الآسيوي. كانت أول مباراة دولية للمنتخب الكويتي في 3 سبتمبر 1961 وتعادلت فيها مع ليبيا 2-2، أما أكبر فوز في تاريخه كان على بوتان 20-0 في 2000 وأقسى خسارة كانت على يد منتخب مصر لكرة القدم 0-8 في عام 1961.


title: منتخب الكويت لكرة القدم

text: تعاقد الاتحاد عام 1969 مع المدرب النمساوي ادمون الذي بنى منتخبا قويا بدأت نتائجه مع الفوز ببطولة كأس الخليج الأولى.


title: منتخب الكويت لكرة القدم

text: في تاريخ 30 أكتوبر 2007، أوقف الفيفا الكويت من جميع مشاركاته في كرة القدم الدولية، بسبب تدخل الحكومة في كرة القدم. وأستمر الإيقاف لمدة تقل عن أسبوعين. في 24 أكتوبر 2008، الفيفا مرة أخرى توقف الكويت من جميع مشاركتها في كرة القدم الدولية، بسبب فشلها في إجراء انتخابات الجمعية العمومية في منتصف أكتوبر. في 22 ديسمبر 2008، رفعت الفيفا الايقاف الرياضي بشكل مؤقت.


title: منتخب الكويت لكرة القدم

text: مرة أخرى، في 16 أكتوبر 2015، أوقف الفيفا الكويت من جميع مشاركاته في كرة القدم الدولية بسبب قانون الرياضة الجديد في البلد.


title: منتخب الكويت لكرة القدم

text: وحاولت الكويت في رفع الإيقاف في مؤتمر فيفا السادس والستين لكن تم رفضه.


title: منتخب الكويت لكرة القدم

text: وفي تاريخ 6 ديسمبر 2017 أعلن رئيس الفيفا جياني إنفانتينو رفع الإيقاف الرياضي عن منتخب الكويت


title: منتخب الكويت لكرة القدم

text: يُعد الوصول إلى نهائيات بطولة كأس العالم لكرة القدم 1982 التي أقيمت بأسبانيا هو الإنجاز الأبرز للكرة الكويتية. غادر المنتخب البطولة مبكرًا من جولتها الأولى بعد احتلال المركز الأخير في المجموعة الرابعة.


title: منتخب الكويت لكرة القدم

text: ملعب جابر الأحمد الدولي هو استاد رياضي كويتي متعدد الأغراض يقع في محافظة الفروانية جنوب مدينة الكويت بمنطقة العارضية الصناعية. افتتح الملعب رسمياً في 18 ديسمبر 2015 بمبارة استعراضية بين منتخب نجوم العالم و منتخب نجوم الكويت. تبلغ طاقة الملعب الاستيعابية للاستاد حوالي 60,000 متفرج، ويعتبر كأكبر إستاد رياضي في الكويت و السابع عربياً، و الخامس والعشرين عالمياً من حيث السعة. ويعتبر الملعب هو الملعب الرسمي لمنتخب الكويت لكرة القدم.


title: منتخب الكويت لكرة القدم

text: البطل   الوصيف   المركز الثالث   المركز الرابع


title: منتخب الكويت لكرة القدم

text: تم التحديث في يوليو 2018.شارك منتخب الكويت في كأس الخليج في جميع البطولات، وهو المنتخب صاحب الرقم القياسي في الفوز، حيث فاز فيه لعشرة مرات (1970، 1972، 1974، 1976، 1982، 1986، 1990، 1996، 1998، 2010)


title: منتخب الكويت لكرة القدم

text: "كرة القدم في الألعاب الأولمبية الصيفية أصبحت بطولة لتحت 23 سنة منذ 1992"


title: منتخب الكويت لكرة القدم

text: شارك منتخب الكويت في اتحاد غرب آسيا لكرة القدم مرة واحدة :هذه قائمة بمدربين المنتخب الكوبتي من سنة 1955 وإلى الآن.


title: منتخب الكويت لكرة القدم

text: "أخر تحديث في 28 ديسمبر 2017".


title: منتخب الكويت لكرة القدم

text: "أخر تحديث في 28 ديسمبر 2017".تم استدعاء اللاعبين التاليين للمشاركة في المباريات الودية ضد فلسطين ومصر يومي 11 و25 مايو 2018.


title: منتخب الكويت لكرة القدم

text: "عدد المُشاركات والأهداف تم تحديثها بتاريخ 26 مايو 2018."


title: مالك بن الريب

text:
مالك بن الريب التميمي شاعر من بني مازن بن عمرو بن تميم ، وكنيته أبو عقبه، نشأ في نجد وهو أحد فرسان بني مازن. وكان شابا شجاع فاتكاً لا ينام الليل إلا متوشحاً سيفه ولكنه استغل قوته في قطع الطريق هو وثلاثة من أصدقائه, لازم شظاظ الضبي الذي
قالت عنه العرب ألص من شظاظ.


title: مالك بن الريب

text:
وفي يوم مر عليه سعيد بن عثمان بن عفان -إبن الصحابي عثمان بن عفان -رضي الله عنه- - وهو متوجه لإخماد فتنة في
تمرّد بأرض خُرسان فأغراه بالجهاد في سبيل الله بدلاّ من قطع الطريق، فاستجاب مالك لنصح سعيد فذهب معه وأبلى بلاءً حسناً وحسنت سيرته وفي عودته بعد الغزو وبينما هم في طريق العودة مرض مرضاً شديداً أو يقال أنه لسعته أفعى وهو في القيلولة فسرى السم في عروقه وأحس بالموت فقال قصيدة يرثي فيها نفسه. وصارت قصيدته تعرف ببكائية مالك بن الريب التميمي.


title: مالك بن الريب

text: مالك بن الريب بن حوط بن قرط بن حسل بن عاتك بن خالد بن ربيعة بن كابية بن حرقوص بن مازن بن مالك بن عمرو بن تميم بن مر بن إد بن طابخة بن إلياس بن مضر بن نزار بن معد بن عدنان..


title: مالك بن الريب

text: جمع مالك أكثر من 30 صعلوكا على رأسهم شظاظ الضبي وأبي حردبة المازني التميمي وغويث بن كعب التميمي، لقطع الطريق، وكان ذالك في خلافة معاوية بن أبي سفيان، وقد شاع خبرهم في أرجاء الدولة الأموية وتناقل الناس أخبارهم، وتجنبوا المرور في طرقاتهم وحذروا من مفاجآتهم، وفيهم يقول الراجز:


title: مالك بن الريب

text: لما ولى معاوية بن أبي سفيان سعيد بن عثمان بن عفان على خراسان عام 56 هـ لقيَ سعيد مالكاً وهو خارج من المدينة يعد العدة في طريقه فاستصلحه واستتابه ثم صحبه معه وأجرى عليه في كل شهر خمسمائة دينار، وترك مالك أهله وراءه في نجد، وذهب مع ابن عفان.


title: مالك بن الريب

text: وكانت ولاية سعيد على خراسان عامين، تخللتها عدة معارك، فرجع عنها ومعه مالك بن الريب، وفي طريق عودتهم إلى المدينة مرض مالك وأشرف على الموت فخلفه وترك عنده مُرّةَ الكاتب ورجلا أخر، فكانت وفاة مالك بن الريب في طريق العودة في إبّان شبابه.


title: مالك بن الريب

text: ليت شعري استفهام معناه ليتني أعلم، شعري هي اسم ليت، والخبر محذوف. أبيتن: بات من أخوات كان واسمها ضمير مستتر تقديره أنا. ليلة: ظرف


title: مالك بن الريب

text: زمان. بجنب جار ومجرور متعلق بمحذوف أبيت. (أزجي القلاص النواجيا) جملة حالية في محل نصب حال، القلاص مفعول به، نواجيا صفة. الغضا هو


title: مالك بن الريب

text: الشجر، وعبر بالغضا وأراد به الحياة والناس والأهل الذين يعيشون في هذه البيئة. يوجد تمني (ليت)، و(هل) تفيد التمني لأنها وقعت بعد ليت،


title: مالك بن الريب

text: والاستفهام ليس على حقيقته لأنه داخل في حيز التمني.


title: مالك بن الريب

text: ليت الغضى لم يقطع: تمني يختلف عن البيت الأول وهو تمني مستحيل لأن الغضى قد قطع الركب عرضه. الركب لا يقطع وهذا يعني استعارة مكنية شبهة


title: مالك بن الريب

text: عرض الغضى بالشيء الذي يقطع والمشبه محذوف. وأيضا شبه الغضى بالإنسان الذي يمشي (استعارة مكنية).


title: مالك بن الريب

text: شبه الضلالة بالشيء الذي يباع (استعارة مكنية) وأيضا هناك طباق في (الضلالة والهدى).


title: مالك بن الريب

text: أستخدم كلمة أصبح لأن الغارة تكون تكون في الصباح لذلك عبر بأصبح (من قوله قاصي والأعادي طباق


title: مالك بن الريب

text: (تقول) التعبير بالمضارع للدلالة على التكرار. والمراد بالسفار السفر. لا أبا ليا بها إيجاز بالحذف فهي (لا أبا حياً ليا) وقد حذفت الصفة (حيا),


title: مالك بن الريب

text: (فلله دري) أسلوب مدح يقال في تعظيم ما يفعله الإنسان والمعنى (لله) صالح عملي.


title: مالك بن الريب

text: بالبيت أسلوب قصر (طريقة النفي والاستثناء) فقد قصر البكاء على 3 أشياء فقط هم (السيف والرمح الرديني وأشقر محبوك"في البيت التاسع")


title: مالك بن الريب

text: وهنا استعارة مكنية شبه السيف ولارمح بالإنسان الذي يبكي لأنهما جوامد لا حس لهما.


title: مالك بن الريب

text: أشقر محبوك هو فرسه، ولا مجاز عندما جعل الفرس يبكي لأن الفرس يحس وقد يعتريه إحساس بالحس بالبيت صورة لو رسمها النفان لجاءت صورة عظيمة،


title: مالك بن الريب

text: والصورة هي (الحصان وهو يجر لجامعة ليشرب الماء حزينا ليس معه صاحبه الذ كان يشعره باهتمامه. لم يترك له الموت ساقيا


title: مالك بن الريب

text: هنا لم يقل الرجال وقال النسوة؟ لأن النسوة يشعرن بالفقد أشد من الرجال. العشية هي آخر اليوم واختاره لأن العشية الزمن الذي يخلو به


title: مالك بن الريب

text: الإنسان إلى نفسه ويتذكر ما حصل له طول اليوم وهنا تتراكب عليه الهموم والأحزان


title: مالك بن الريب

text: أما النهار فهو وقت حركة لا مجال فيه للعواطف فهي تتهاجم على الإنسان وقت العشاء. ما بيا (ما) للوصل.


title: مالك بن الريب

text: شبه نفسه بأنه صريع وما صرعه هو الموت، صريع بمعنى مفعول وقد تكون بمعنى فاعل. ألوان البلاغة إيجاز في الحذف، حذف المبتدأ وهي (أنا


title: مالك بن الريب

text: صريع) أي حذف المبتدأ (انا) بقفرة حذف الموصوف وأبقى الصفة. يسوون يفيد المستقبل يتصور بأنه يسوون لحده بعد موته. حيث حم قضاييا، حيث


title: مالك بن الريب

text: ظرف مكان، يسوون لحدي في هذا المكان، قضائيا في محل جر مضاف إليه. يسوون لحدي في محل جر صفة لقفرة، وممكن اعتبارها حال من الفاعل


title: مالك بن الريب

text: (صريع) أنا.


title: مالك بن الريب

text: أقول لأصحابي ارفعوني: فيها التماس (فعل الأمر) يلتمس منهم رفعه. يقر بعيني: كناية عن السرور وأصل التركيب فيها قلب فجعل المجرور مفعولا


title: مالك بن الريب

text: وجعل المجرور فاعلا، أصلا تقر عيني. سهيل: نجم في السماء. الشاعر يقول وقد حضرته الوفاة ارفعوني لعله يرى سهيل ليعوضه عن رؤية وطنه فإذا


title: مالك بن الريب

text: رأسى سهيل فكأنه رأى وطنه. ما موقع جملة ارفعوني؟ هي في محل نصب مقول القول. يقر فعل مضارع بعيني جار ومجرور (أن سهيل) من أي الأنواع


title: مالك بن الريب

text: (أن)2016 : مسلسل مالك بن الريب عن قصة حياة مالك بن الريب بطولة ياسر المصري. .


title: حجر الحبلة

text: حجر الحبلة حجر منحوت في لبنان في بعلبك طوله 20 م وعرضه 4م وسماكتة 4 م ووزن 1615 طن يقع في المدخل الشمال الشرقي لمدينة بعلبك.


title: وزن

text: الوزن هو قوة جذب الأرض للجسم. وهي طريقة لتحديد كمية مادة ما، تختلف وحدات أو معيارية الأوزان من مادة ما إلى أخرى عند قياسها فبعضها مخصص للأوزان القليلة أو الخفيفة أو الثمينة ومنها ما هو للتحديد التقريبي للمادة.


title: وزن

text: الأرض تجذب الأجسام بقوة تؤثر باتجاه رأسي إلى أسفل تسمى "قوة الجاذبية الأرضية"، واتفق العلماء على تسمية قوة جذب الأرض "بوزن الجسم" ويستخدم الميزان الزنبركي في قياس الأوزان.


title: وزن

text: الوزن هو حاصل ضرب الكتلة (m) مع عجلة الجاذبية الأرضية (g)، حيث حاصل ضربهما يساوي القوة (f) التي تُقاس بوحدة دولية تسمي (النيوتن)، والذي هو يساوي تقريباً قوة جذب الأرض لكتلة مقدارها 100 جرام.


title: وزن

text: أي أن الوزن عبارة عن قوة.


title: وزن

text: يقاس الوزن بوحدة دولية تسمى (نيوتن) نسبة إلى العالم الإنجليزي إسحاق نيوتن الذي وضع القانون العام للجاذبية، والنيوتن يساوي تقريبا قوة جذب الأرض لكتلة مقدارها 100 جرام.


title: وزن

text: وفيما يلي بعض المعايير:


title: وزن

text:
الوزن=الكتلة*ثابت الجاذبية الأرض
فمثلا عند سطح الأرض يكون ثابت الجاذبية الأرضية تقريبا مساويا ل ١٠.
فإذا كانت كتلة الجسم (200) جرام فإن قوة جذب الأرض له تساوي 0.2*10 و تساوي 2 نيوتن.
أي أن وزنها = 2 نيوتن والجسم الذي كتلته (300) جرام فإن وزنه = 3 نيوتن.
وإذا كانت كتلة الجسم (1000) جرام أي (1) كجم فإن وزنه أو قوة جذب الأرض له يساوي 1*10 ويساوي 10 نيوتن.
أي أن وزن الكيلو جرام الواحد على سطح الأرض = 10 نيوتن.
وإذا قلنا أن جسما كتلته 2 كجم فإن وزنه = 2 × 10 = 20 نيوتن.
وإذا قلنا أن جسما كتلته 5 كجم فإن وزنه = 5 × 10 = 50 نيوتن.
وهكذا...


title: بروتوكول حزم بيانات المستخدم

text: بروتوكول بيانات المستخدم هو واحد من الأعضاء الرئيسيين لمجموعة بروتوكول الإنترنت ، وهي مجموعة من بروتوكولات الشبكات التي تستخدم للإنترنت. تستطيع التطبيقات استخدام بروتوكول بيانات المستخدم لنقل الرسائل -والتي تعرف أحياناً بوحدة البيانات - إلى أجهزة أخرى على شبكة تعمل ببروتوكول الإنترنت، وذلك دون الحاجة إلى إجراء اتصالات أولية لإنشاء قنوات اتصال قبل بدء إرسال البيانات. وأحياناً يسمى هذا البروتوكول بالاسم بروتوكول البيانات العالمى . قام بتصميم هذا البروتوكول ديفيد ريد في عام 1980 وتم تعريف محدداته رسميًا في مقالة طلب التعليقات رقم 768 (RFC 768).


title: بروتوكول حزم بيانات المستخدم

text:
هو بروتوكول يسمح بتناقل البيانات مثل TCP مع بعض الاختلافات الجوهرية من حيث طريقة التوصيل والتأكد من صحة المعلومات وسرعة التوصيل واحتمال الضياع.
يقسم الرسالة المراد إرسالها إلى وحدات تسمى كل وحدة (datagram) ومن هنا يأتي الاختلاف مع TCP حيث يوضع مع كل وحدة عنوان المرسل إلية وليس مثل TCP الذي يقوم بفتح اتصال مباشر مع الطرف الاخر ثم يرسل البيانات, حيث أنه هنا كل وحدة مستقلة في طريقها عن باقي الوحدات فربما كل وحدة تسلك طريقاَ أخر عن غيرها وثم يقوم الطرف الاخر بتجميعها


title: بروتوكول حزم بيانات المستخدم

text:
في شبكة الإنترنت، وأثناء التوصيل، قد يحدث تشويش يغير قيمة بت أو أكثر فتختلف المعلومة، هنا بروتوكول TCP يقدم لنا ضمانا أن التوصيل سليم تماما وإذا حدث خطأ فإنة يعيد الإرسال حتى يكون صحيحا، أما UDP فلا يقدم لنا أي ضماناً لان الهدف من هذا البرتوكول هو توصيل الرسالة المطلوبة بسرعة.
حيث ان UDP يعتمد على طريقة الCONNECTIONLESS الذي لا يؤمن الاتصال المباشر بين المرسل والمستقبل ، بينما ال TCP يعتمد على طريقة الCONNECTION-ORIENTED الذي يحجز خط الاتصال بالكامل بين المرسل والمستقبل .


title: بروتوكول حزم بيانات المستخدم

text: تناقل البيانات باستعمال UDP أسرع لأنه لا يتحقق من صحة المعلومة لأنه إذا أراد التحقق من صحة المعلومة يحتاج إلى إرسال المزيد من المعلومات للتحقق من صحة النقل وهذا يزيد من حجم البيانات المرسلة ويؤدي إلى زيادة الوقت المستغرق في التراسل ولهذا جعلت مسؤلية التحقق من الإرسال من مسؤلية البرنامج نفسه.


title: بروتوكول حزم بيانات المستخدم

text: غالبا ما يستعمل في المحادثات الصوتية والمرئية لأن فقد القليل من البيانات لا يؤثر كثيراً في جودة الصورة ويساهم في سرعة المحادثة ولهذا يلاحظ في أغلب برامج المحادثة الصوتية أنه يحدث انقطاع للصوت ثم يكمل ولكن ليس من حيث انقطع بل من حيث وصل.


title: بروتوكول حزم بيانات المستخدم

text: الـUDP غير محمي من تكرار البيانات أي ربما نستلم أكثر من نسخة لنفس البيانات (الطرد),وبسبب الإنترنت وبطء الإرسال فانه ربما يصل طرد قبل الاخر وبالتالي يجب ترتيب الطرود عند المستقبل. بالإضافة إلى أنه لا يتحقق من وصول البيانات بشكل صحيح إلى المستقبل.


title: أتاي

text: أتاي هو مشروب ساخن من الشاي. ينتشر بكثرة في المغرب والجزائر، وكل أنحاء المغرب العربي. يكون متواجد دائما في موائد الطعام المغاربية، وفي دواوين الشعراء وأدباء دول المغرب العربي. وقد يتم استبدال النعناع بالشيبة، خصوصا في فصل الشتاء. وهو كذلك مشهور في ليبيا، خاصة في الولائم الاجتماعية كالأفراح وغيرها ويسمى بـ"شاهي العالة".


title: أتاي

text: بدأ انتشاره عبر المغرب العربي في منتصف القرن التاسع عشر لما صار يتعاطى التجارة مع أوروبا. وهكذا يبدو أن دخول الشاي إلى المغرب كان في عصر السلطان المولى إسماعيل حيث تلقى أبو النصر إسماعيل أكياسا من السكر والشاي ضمن مجموع الهدايا المقدمة من قبل المبعوثين الأوربيين للسلطان العلوي تمهيدا لإطلاق سراح الأسرى الأوربيين مما يدل على ندرته في البلاد المغاربية.


title: أتاي

text: طريقة تحضير الأتاي طويلة ومعقدة بعض الشيء، تضاف كمية من الشاي الأخضر إلى كمية ضخمة من النعناع الطازج (أو أي معطر آخر) و السكر، تقريبا 5 ملاعق صغيرة لكل ملعقة واحدة من الشاي.


title: أتاي

text: يغسل الشاي بكمية قليلة من الماء المغلي و يضاف إلى إبريق الشاي المعروف محليا ب "البراد" بالإضافة إلى السكر و الماء المغلى و يوضع على النار حتى ينضج ثم يضاف المعطر المختار عادة النعناع


title: أتاي

text:
أبدع شعوب دول المغرب العربي في تحضيره وتذوقه، وجعلوا له طقوسا احتفالية، لا تقتصر على المناسبات والأعياد فقط، بل أصبحت جزءا من الحياة اليومية، حيث يحضر طوال النهار، وفي جميع الأوقات سواء في الصباح الباكر، أو حتى في ساعة متأخرة من الليل، على الرغم من أنه يعتبر منبها قويا. والشاي عند المغاربة قبل أن يكون مشروبا يوميا، هو أيضا وسيلة للترحيب بالضيوف، إذ لا يمكن أن تدخل بيتا، إلا وسارعوا إلى إحضار صينية الشاي، إذ يعتبر من قلة الذوق أن يحل بالبيت ضيف ويذهب إلى حال سبيله من دون أن يتناول كأس شاي.
في طريقة إعداد الشاي على الطريقة المغربية، هو جمالية الأدوات المستعملة لتحضيره وتقديمه، فالصينية والبراد (إبريق) مصنوعان من معدن الفضة الخالصة، أو من معدن مشابه له، والخاصية المشتركة بينهما هي اللمعان، كما أن الصينية تكون مزينة بنقوش يدوية، وكذلك الشأن بالنسبة للبراد، الذي يتخذ شكلا فريدا وشامخا، وتعد مدينة فاس المنبع الرئيسي لأدوات الشاي، حيث حافظ الحرفيون على هذه الصناعة التقليدية التي تحمل بصمة أندلسية، تدل على البذخ والفخامة. وترافق الصينية والبراد، أدوات أخرى يطلق عليها "الربايع" وهي ثلاث علب من نفس المعدن، تكون مخصصة للشاي والسكر والنعناع.


title: أتاي

text: تمت المسابقة العالمية لأحسن شاي في المملكة المغربية سنة 1992 بالدار البيضاء تحت إشراف جامعة اليونيسكو للمشروبات، تم اختيار المغرب لتنظيم هذه التظاهرة لأنه جاء في موقع استراتيجي يجاور الصحراء المعروفة بالشاي الصحراوي عند المغاربة وقد حصل الحاج عبد العاطي الجوهري مغربي الأصل على المرتبة الأولى لم تكن هناك جائزة مالية كانت أحسن من ذلك بقدر ما أنه قد نقش اسمه على أكبر مصنع بالصين أكبر بلد منتج للشاي وقد أعطة شركة مغربية للشاي اسم عرق أو أصله الذي كان من مدينة الصويرة (شاي الصويري).


title: أتاي

text:
يحتل الشاي مكانة مرموقة في الأدب المحلي بحكم تعلق المحليين به و نجدة حاضرا في عدة أشكال من الأدب كا ""الأرجوزة الفائقة المستعذبة الرائقة فيما يحتاج الأتاي إليه ويتوقف شربه وإقامته عليه"" هي أرجوزة من نظم الفقيه عبد السلام الزموري يمدح فيها الأتاي، ويوجز فيها بعض الخصائص والعادات التي ترافق إقامته، وفوائده، وما يحسن مراعاته عند شربه وأوقاته. وشرح هذه المنظومة الشيخ المكي البطاوري في كتاب عنوانه ""شرح الأرجوزة الفائقة المستعذبة فيما يحتاج الأتاي إليه ويتوقف شربه وإقامته عليه""، في ما يقارب مائتي صفحة اشتمل على فوائد وأشعار ونوادر وأخبار
ومن الأغاني الشعبية التي تغنت بالشاي الأخضر، مجموعة راينا راي الجزائرية من خلال أغنية "يا زينة ديري لاتاي":
وأغنية "الصينية" لمجموعة ناس الغيوان:


title: عداوة

text: العدوّ مصطلح نسبي يستخدم لوصف كينونة تمثل خطرا أو تتصف بافكار مضادة فكلمة العدو تمثل نموذجاً خاصاً "للآخر" فكل عدو هو "آخر" لكن ليس كل "آخر" هو عدو. مفهوم "العدو" يمثل خطوة في تعريف الهوية فصورة العدو توفر ملامح الخصم أو العدو العسكري من منظور أشخاص أو الدعاية العسكرية ومفهوم العدو يوضح جوهر الصراع بين الجماعة/ الفرد والآخرين الأعداء، أي يتجاوز تحديد من هو العدو وماهيته وطبيعته إلى تحديد سبب كونه عدواً.


title: عداوة

text: يعتبر مفهوم العدو حاجة قديمة ومتشعبة التعبير، لكن ما يجمعها هو سلبيتها فالعدو ينشا فقط لدى الاعتقاد بوجود اختلافات جوهرية "بيننا" و"بينهم" مع ربط هذه الاختلافات بتمييز مواز بين الخير (نحن) والشر (هم)، وهو ما يؤدي عادة إلى نزع الطابع الإنساني عن الآخر العدو، وبالتالي سيادة النمط العدائي العنيف في التعامل مع الآخر في هذه الحالة.


title: غجيغوج لاتو

text: غجيغوج لاتو لاعب كرة قدم بولندي سابق من مواليد 8 أبريل1950، كان هداف كأس العالم لكرة القدم 1974 برصيد سبعة أهداف.


title: غجيغوج لاتو

text: لعب لنادي ستال ميليتس البولندي معظم حياته الرياضية حيث لعب معه 272 مباراة وسجل خلاله 111 هدف. يعتبر جرازيجرو لاتو من أشهر لاعبين منتخب بولندا لكرة القدم وهدافهم الأول. لعب في مركز الجناح الأيمن، وامتاز بالسرعة والمهارة بالتهديف. أحد أعضاء المنتخب البولندي الشهير الذي ألحق الهزائم بأشهر المنتخبات العالمية وأطاح بها خارج البطولات. كان هداف كأس العالم 1974 بسبعة أهداف وفاز بنفس السنة بجائزة الحذاء الذهبي.


title: غجيغوج لاتو

text: شارك مع المنتخب البولندي في نهائيات كأس العالم 3 مرات. في عام 1974 في ألمانيا وحقق المنتخب البولندي نتائج قوية وفاز بالمركز الثالث وفي عام 1978 في الأرجنتين وثم في نهائيات عام 1982 بأسبانيا وفاز المنتخب البولندي بالميدالية البرونزية والمركز الثالث للمرة الثانية. لعب مع المنتخب البولندي 20 مباراة في 3 نائيات لكأس العالم وسجل فيها 10 أهداف.


title: غجيغوج لاتو

text: لعب لمنتخب بولندا 95 مباراة دولية سجل خلالها 42 هدفا. هاجر إلى كندا وأنهى حياته الرياضية محترفا في أحد الأندية الكندية.


title: صمويل بيكيت

text:
صامويل باركلى بيكيت كاتب إيرلندي, كاتب مسرحى,بالإضافه أنه كان ناقد أدبي و شاعر(ولد في فوكس روك, دبلن في 13 ابريل عام 1906 _ توفى في باريس في 22 ديسمبر 1989). كان من أحد الكتاب المشهورين في القرن العشرين. كما انه يعتبر من أهم الإحداثيين لأنه كان يسير على نهج وخطى جيمس جويس. كما أنه كان متأثرا بالكتاب العظماء الذين أتوا من بعده. بالإضافه إلى ذلك يعد بيكيت الكاتب الأهم في السلوك الأدبى لتيار مارتن اسلن الذى يطلق عليه "مسرح العبث". كتب أكثر أعماله باللغتين الفرنسيه والانجليزيه ثم ترجمها بنفسه إلى لغات أخرى. يعتبر من أهم أعماله الأكثر شيوعا وشهره فى انتظار غودو.
من أهم ما يميز أعمال بيكيت أنها بسيطه و جوهريه. ووفقا لبعض تفسيراته, أنه كلما كان يكتب أعماله وفقا للإنسان المعاصر كان بالفعل يميل إلى التشاؤم. قد شرح بيكيت هذا التشاؤم بأسلوب "الفكاهه السوداء " في تلك الأعمال التى أتى بها في صورة الإيجاز و الإختصار. حصل بيكيت على جائزة نوبل في الأدب عام 1969 تكريما له على أعماله التى كونها بشكل جديد في أنواع الروايات في الأدب المسرحى, كما أنه نسق عرض أعماله بناءً على "فقر الإنسان المعاصر". بالإضافه إلى انه تم اختياره رئيسا لجمعيه صاوى في ايوسدانا في ايرلندا عام 1984.


title: صمويل بيكيت

text:
يرجع بيكيت لأصول فرنسية من المذهب الكالفينى أى هاجينوت ويرى البعض أنه هو وعائلته هاجروا سويا من فرنسا إلى ايرلندا,وذلك بعد إلغاء "مرسوم نانتيس" في عام 1685. لكن يعتقد عدم صحة هذا القول. والده كان يعمل مهندس معمارى أما والدته فكانت تعمل في مجال التمريض وكانت لها معتقدات دينيه عميقه تابعه لأفكار "كويكر" . أما عن عائلته فكانت تتسم بالطابع الدينى حيث أنها كانت عضوا في "الكنيسه الإنجليكانيه"بايرلندا. كانت تسكن بيتا كبيرا يوجد في "كولدرينجه" الموجود في ضواحى فوكس روك في دبلن, أشرف على بنائه "ويليام" والد صمويل, ويوجد بالحديقه التى بمنزله ملعبا للعبة التنس, من خلال شعر بيكيت يتضح لنا حياته, مكان معيشته, فهو يعيش ببيت به حديقه إلى جانب المساحات الخضراء المخصصه للمسابقات الرياضيه التى كانت بجانب القرى التى كان يتنزه بها مع والده, كما اتضح من شعره أن بيته كان في بداية الشارع الذى كان ينتهى بمحطة فوكس روك و محطة القطار.
ولد بيكيت في 13 ابريل 1906. إلا أنه تم تسجيل ولادته بتاريخ 13 مايو. صادف تاريخ ولادته (الجمعه العظيمة) التى تسبق أحد القيامة.كان صامويل على العكس من أخيه فرنك فقد كان أخوه قويا ولينا أما هو فقد كان ضعيفا, عنيد و صعب الإرضاء. تلقى بيكيت تعليمه الأول في فن الموسيقى وهو في الخامسه من عمره. عندما ذهب إلى روضة الأطفال (الحضانه). بعد ذلك انتقل منها إلى مدرسة "ايرلسفورد" التى في ضواحى هارفورد التى في وسط المدينه. ثم انتقل إلى مدرسة "بورترا رويل" الموجوده في( فيرمانغ, انيسكلين) والتى كان يدرس بها ايضا اوسكار ويلد. بيكيت الذى كان بطبيعته رياضيا كان ناجحا في الكريكت كونه اعسر. بعد ذلك, أخذ في فريق جامعة دبلن و لعب في المباراة الثانيه التى كانت مقابل نادى الكريكت بمدينة نورث هامبتون. بالإضافه إلى ذلك, يعد بيكيت الشخص الوحيد الحاصل على جائزة نوبل الذى يحتل مكانا عظيما في "ويسدين للاعبى الكريكت" الذى يعتبر كتابا مقدسا في لعبة الكريكت ويذكر فيه انجازات لعبة الكريكت.


title: صمويل بيكيت

text:
تلقى تعليمه في اللغات الفرنسيه, الإنجليزيه و الإيطاليه في جامعة ترينتى التى في دبلن. من أهم المعلمين البارزين في عصره الباحث بيركلى و الدكتور آرثر أستون لوس . بعد أن حصل بيكيت على الليسانس في الخطوط الجويه البريطانيه أتم تعليمه في جامعة كامبل الموجوده في بلفاست. قد بدأ العمل في مدرسة المعلمين العليا في باريس. قد تعرف على الكاتب المشهور الإيرلندى جيمس جويس من خلال صديقه المقرب الشاعر توماس ماكريفى. كان هذا التعارف له تأثير خاصا على الشاب بيكيت. حيث أصبح مساعد لجويس في أعمال كثيره وهامه للغايه. وقد أجرى مباحثات عديده لإتمام كتاب جويس الذى سيتم نشره بإسم "فينجانس ويك". قد نشرت مختارات نقديه لبيكت بإسم "دانتي ... برونو. فيكو .. جويس" العمل الأول الذى طبع له. دافع بيكيت في هذه المقاله عن الإدعاءات الموجهه لجويس بأن مقالاته غير أخلاقيه, غامضه و معتمه. كما ظهر في كتاب المسمى "التقدم في العمل" (أور إكساجمينايشن راوند هيز فاكتيفيكايشن فور إنكامينايشن وورك إن بروجريس) مجموعة من الآراء متعلقه بجويس ومن أحد المشاركين به ييوجين جولاس, روبرت مكالمون و يليام كارلوس وليامز.
كما وجدت علاقات اجتماعيه و أسريه بين بيكيت وجويس والتى لم تستمر نتيجه لمشاعر بيكيت تجاه "لوسيا" ابنه جويس. في أثناء هذه الفتره القصيره نشر لبيكيت أول مقاله قصيره له "الافتراض" في مجلة أدبيه "المحطه" التى أنشأها "جولاس". حصل بيكيت على جائزه أدبيه صغيره تكريما له على شعره المطلق عليه "وروسكوب" والذى كان قد كتبه على عجله في السنه التاليه. في الوقت الذى قرر بيكيت ان يتقدم لنيل هذه الجائزة قد كتب شعر بإلهام من السيره الذاتيه بشأن رينيه ديكارت والتى كان يقرؤها حينئذ.


title: صمويل بيكيت

text:
عاد بيكيت إلى جامعة ترينتى محاضرا في عام 1930. ثم ترك الجامعة في نهاية الفترة الدراسية الرابعة في ديسمبر 1931. كان بيكيت شخصيه انطوائيه الأمر الذى لا يناسب مهنة التدريس المهنه التى تحتاج إلى مخالطة الناس ومواجهتهم. فخلقت عنده اضطرابات سلوكيه وانحرافات مذاجيه الأمر الذى تزايد نتيجة شكوى الطلاب من مواقفه الإجباريه لهم وقلة مادته العلميه المقدمه لهم بالإضافه إلى, كثرة انذار المديرين له. اسفر كل ذلك عن تأليفه مسرحية في جمعية اللغات الحديثة بدبلن. كما اعد مقاله مجمعه في شأن الكاتب "جان دو شاس" الذى من مدينة تولوز مؤسس تيار "المتراكز" الذى اختلقه لإدعاء العلم الموجود آنذاك وأصبح ناتج خيالى للجميع. في عام 1931 أنهى بيكيت وظيفته في تخصصه الأكاديمى مغادرا جامعة ترينتى. إثرى ذكرى هذا الموقف الذى كان بحياته, كتب شعر المسمى "جنوم" مستلهما من روايةسنوات تعلم فلهلم مايستر للكاتب يوهان فولفغانغ فون غوته . تم نشر شعره في "مجلة دبلن" في نهاية عام 1934.
بعد مغادرته لجامعة ترينتى بدأ حياته السياحيه بالرحلات في اوربا. ظل في لندن لفترة ما نشر خلالها مقالات نقدية بإسم بروست الخاصة بالكاتب الفرنسى مارسيل بروست.
بعد عامين في لندن خضع للعلاج الذى استمر عامين تحت اشراف الدكتور "ويلفريد بيون" في تافيستوك كلينيك
لتاثره بوفاة والده. أعطى بيون الفرصه لبيكيت لدخول المحاضرة الثالثه للطبيب النفسى كارل يونغ. والتى كانت بشأن "لم نولد كما ننبغى أبدا" والتى تذكرها بيكيت حتى بعد مرور أعوام من عمره. قد ورد في أعمال بيكيت تأثره بوجهات النظر التى كانت هناك واعماله التى تشهد على ذلك واط و فى انتظار غودو. كانت "أحلام المرأه العاديه" هى أول روايات بيكيت والتى كانت في عام 1932. إلا أنه تنازل عن نشر الكتاب بسبب النقد السلبى من الناشرين له وظل كذلك لم ينشر حتى عام 1933. وبالرغم من عدم نشره لهذه الروايه إلا أنها كانت مرجعا هاما لبيكيت في كثير من الأشعار ولمجموع قصص سماها "علاقات بلا عشق" والتى تعتبر أول كتاب تم نشره لبيكيت في عام 1933. لقد نشر بيكيت بعض من مقالاته وأبحاثه في هذه الفتره. من هذه المقالات "الشعر المعاصر في ايرلندا" (الأديب, اغسطس 1934) "الفلسفه الإنسانيه" والتى دقق فيه شعر صاحبه "توماس ماكجريفى" (مجلة دبلن, يوليو_ سبتمبر).
وجد بيكيت بعد فحصه لأعمال ماكجريفى, بريان كوفى, دينيس دفلين و بلانيد سالكيد أنهم لم يصلو إلى النجاح الكافى وعلى الرغم من ذلك دافع عنهم لأنهم كانوا معاصرين وتفوقوا أكثر من عمل عصر النهضه الأدبيه الإيرلنديه ولدعمه لهذا الرأى رشح عزرا باوند, ت. س. إليوت و الرمزيين الفرنسيين لمهمة زعامة وريادة الشعر. وعرف أنه وضع حجر الأساس في الشاعريه للشعراء الذين عاشوا في ايرلندا وفي نفس الزمان وضع القواعد الأساسيه للفنون البصريه. في عام 1935 اشتغل بيكيت بروايته ميرفي وهى نفس السنه التى نشر فيها كتابه في الشعر "عظام ايكو و رواسب أخرى". في شهر مايو من نفس العام أرسل إلى ماكجريفى ليخبره أنه ذاهب إلى موسكوفو للعمل في مجال السينما و كذلك لرغبته في العمل مع سيرجي آيزنشتاين في معهد غيراسيموف للسينما.
كان بيكيت قد كتب رساله إلى سيرجي آيزنشتاين و فسيفولود بودفكين طلب فيها منهما العمل معهما وذلك في منتصف عام 1936. وهذه المبادرة للعمل معهما كانت غير جدوى لعدة أسباب منهما عدم وصول الرساله إليهما, كذلك مرض آيزنشتاين وإصابته بالجدرى وعدم وضوح كتابة السيناريو "بيزهين ميدو" الذى كان مشروع فيلم والذى تم تأجيله.
في عام 1936 انتهى بيكيت من كتابه روايه ميرفي. قام بعدها برحلة إلى ألمانيا سجل خلالها معلومات كثيرة للغايه فيها آثار الحضارة العريقه التى رآها هناك, كما أنه سجل ملاحظاته على استيائه ضد حركة "الإشتراكية الوطنيه" والتى بدأت بمحاصرة الدوله ككل. وبعد فترة قصيرة عاد إلى ايرلندا واهتم بنشر رواية ميرفي وذلك في عام 1937. قام بنفسه بترجمة ميرفي إلى اللغه الفرنسيه في السنة التاليه. استهوى بيكيت الحياة في باريس, ذلك نتيجة للخلاف الذى كان بينه وبين والدته. استقر بيكيت في باريس خلال فترة الحرب العالمية الثانية ومما دعم حب استقراره في باريس هو أن فرنسا رجحت ايرلندا في المصالحه. لقد قضى بيكيت علاقه قصيرة مع "بيغي غوغنهايم" في ديسمبر عام 1937. في يناير عام 1938 في باريس بينما كان يحاول ترجمة رواية "الإصرار على بيع النساء"bir kadın satıcısının ısrarlarını geri çevirmeye التى نالت لقب "التدبرى" كلقب تهكمى ساخر. تعرض بيكيت للطعن في صدره إلا أنه تعافى شيئا فشيئا فعاد إلى الحياة بعد أن أشرف على الموت. كان جيمس جويس قد اعد غرفة في المستشفى لبيكيت أثناء جرحه. اهتمت الكاتبة "سوزان ديشافوكس دومسنيل" بخبر حادث بيكيت بسماعها عنه من الرأى العام والتى كانت على معرفه بعيده من بيكيت من خلال مجيئه إلى باريس. ثم بدأت بينهما علاقة استمرت طوال الحياة. أثناء الاستجواب الأول لبيكيت سئل عن سبب طعنه ومهاجمته فكان الجواب ("لا أعلم سيدى أنا آسف").


title: صمويل بيكيت

text: انضم بيكيت إلى المقاومة الفرنسية في أواخر الاحتلال الألمانى الذى كان في عام 1940. عمل جاسوس على مدار سنتين وتخلص من المداهمات العديده من قبل جستابو. في اغسطس عام 1942 هرب إلى الجنوب بصحبة زوجته سوزان بسبب اخبار وحدة المخابرات عنه. واختبأ في قريه روسيون, فوكلوز (إقليم فرنسي) التى بمناطق إقليم ألب كوت دازور. من هناك استمر في مساعدة المقاومة الفرنسية حيث كان يخبىء المعدات الحربية في حديقة كانت خلف المنزل. على مدار العامين اللذين عاشهما في روسيون قامت عصابة مقويس بعمليات تخريب ضد الجيش الألمانى في منطقة جبال فوكلوز.


title: صمويل بيكيت

text: لقد كافئته الحكومة الفرنسيه بإعطائه مجموعة من النياشين منهما, صليب الحرب (Croix de Guerre) و وسام المقاومه (Médaille de la Résistance) بسبب مجهوداته العظيمه ضد الاحتلال الألمانى. كما أطلق على أعماله في هذه المرحله "أعمال الكشافة". ألف رواية واط خلال الفترة الزمنيه التى قضاها في روسيون وقد سماها بهذا الاسم بسبب"عزلته عن الناس وانقطاعه عنهم".( بدأ كتابة هذه الرواية في عام 1941 وانتهى منها في عام 1945, إلا انها لم تنشر حتى عام 1953.


title: صمويل بيكيت

text: عاد بيكيت إلى دبلن عام 1945 والذى لم يبقى بها طويلا. عمل بيكيت مسئول مخزن و مترجم في مستشفى الصليب الأحمر بمدينة "سانت لو" الموجوده في ايرلندا. ثم ذهب إلى والدته في دبلن من جديد في عام 1946. في أثناء هذه الزياره وجد تغير وتحول تفكيره في غرفة والدته الامر الذى جعله يغير من نمط حياته ويتجه بها إلى الأدب. ألف بيكيت مسرحية (شريط كراب الأخير) بعد هذه التجربه. وفي ليلة عاصفه جال بيكيت بخياله في أحداث مسرحية "شريط كراب الأخير" فتوصل ان رسم ملامح شخصية كراب في المسرحية. استكمل رسم الشخصيه من جميع جوانبها على رصيف الطريق المستقيم "دَنْلاوغهايْر". يرى بعض النقاد أن بيكيت قد جسد شخصيته وتخيلها في شخصية كراب وأنها شخصيه معبرة عن الجو الذى عاش فيه بيكيت وملخص لتاريخ حياته. أثناء عرض شريط المسرحيه واستماع بيكيت له جعل بيكيت يتذكر ما عاشه من ذكريات. فتحدث إلى نفسه قائلا: أن الظلام الذى تعودت عليه دائما يكمن في الحقيقه الذاتيه لجوهر الحياة. إلا أنه أثناء عرض الشريط حدث تلف له فانقطع العرض ولم يعلم الجمهور أحداث المسرحيه الباقيه وبالتالى اختفت باقى أحداث شخصيه كراب.


title: صمويل بيكيت

text: أثناء تسجيل بيكيت مع "نولسون" أخبره بأن جيمس كان صديقه. وفقا لكلام بيكيت, بأن تجربته الأدبيه كانت مستوحاه من علاقته مع جيمس جويس. كما يلمح من كلامه احتمال بقاء جيمس جويس في الظل مدى الحياه. ووفقا لحديث "نولسون" نستطيع أن نفهم بأن هذه التجربة الأدبيه هى النقطه الأولى في تغيير حياة بيكيت , كما يرى أن بيكيت قد شعر بضائلته أمام قوة جيمس جويس الأدبيه بالنسبه له. صرح "نولسون" أثناء كتابة السيره الذاتيه عن تجربه بيكيت وتجربته والمسماه (لعنة الشهره). قد شرح فيه التصريحات التى أخذها من بيكيت: أن بيكيت أدرك أن ما تحصل عليه من معلومات في هذا المجال لا يساوى شيئا بالنسبه لما تحصل عليه جيمس جويس. كما تبين له أن طريقه الخاص كان مثير في بحر المعلومات, كما طور الملحقات الدارجه بالمعرفه كذلك كان شديد الإهتمام بكلا من الامور الهامه والخاصه. رفض بيكيت مبادىء جويكا التى تدور حول معرفة فهم العالم و الطرق الفعاله للمعرفه كما ركز طرق عمله على الفقر, الفشل و الضياع. كما يرى بيكيت ان رجل بدون عقل كرجل بدون جدوى. تحور الوضع لدى بيكيت منذ اللحظات الأولى التى أقتحم فيها هذا المجال ظهر ذلك من خلال مسرحياته العظيمه.


title: صمويل بيكيت

text:
نشرجان بول سارتر في مجلة العصر الحديث للقصه القصيره التى كتبها بيكيت المسماه جناح والتى انتشرت بعد ذلك باسم النهاية أو "لافين" دون أن يدرك بأنه سلم نصفها. قد رفض نشر الجزء الثانى من القصه القصيره "سيموان دى بوفوار". قد بدأ بيكيت بكتابة روايته الرابعه "مرسييه وكامير" والتى لم تنشر حتى 1970. كما كتب بعد انتهائه من هذه الروايه بفتره قصيره روايته التى خلدت أعماله وكانت أكثر شهرة فى انتظار غودو, والتى كانت من أطول اعماله وأهمها كتابة باللغه الفرنسيه.
والأصح من ذلك أن بيكيت كتب أكثر أعماله باللغه الفرنسيه ليكون ثلاثيته من الروايات مولوي, مالون يموتو "الأسماء الضائعه". على الرغم من أن اللغه الانجليزيه هى لغته الأصليه إلا أنه أثار استعمال اللغه الانجليزيه حيث استسهل نظامها وبأنها لغه غير مقيده بأساليب وبمصطلحات صعبه. أحب بيكيت اللغه الفرنسيه التى تذكره" برائحة الغربه"و كتب باللغه الفرنسيه ايضا من أجل "التخلص من تلقائية استخدام اللغه الأم كإستخدام جوهرى. كانت مسرحية فى انتظار غودو هى نقطة انطلاق بيكيت والسبب في شهرته الأدبيه. قد قال الناقد "فيفيان مرسييه": "على الرغم من أن بيكيت لم يمر بأحداث هذه الاعمال, التى يستحيل صياغتها بشكل نظرى إلا أنه نجح في كتابة مسرحيه لا تزال عالقه في أذهان المشاهدين, علاوة على ذلك قرر صياغه ما حدث في الفصل الثانى على غرار ما حدث في الفصل الأول بمهاره إذن فقد نجح في كتابة المسرحيه مرتين دون أن يمر بتجارب شخصيه في أحداثها".
كانت مسرحية فى انتظار غودو من أول الأعمال التى كتبت باللغه الفرنسيه مثل أكثر اعماله إلى توالت بعد عام 1947.وقد ألف هذه المسرحيه ما بين اكتوبر عام 1948 و يناير عام 1949. ثم عرضت هذه المسرحية للمرة الأولى في عام 1953 والتى قد نشرت عام 1952. نجحت هذه المسرحيه نجاحا باهرا في باريس ونالت شهرة كبيره بين نقاد المسرح وقد نوقش بيكيت في ذلك. أما في لندن فقد تلقى بيكيت انتقادات سيئه عندما عرضت المسرحيه إلا أنه قد تخلص من الانتقادات الهادمه والغير بناءة من "هارولد هوبسون" من مجلة "صنداى تايمز" و أيضا من " كينيث تينان". أما في الولايات المتحدة لم تنل اعجاب الجمهور في ميامى. في نيويورك فلقد لقت نجاحا كبيرا بسبب 59 عرض لها. ثم بعد ذلك صارت مسرحيه مشهوره لاقت نجاحا في الولايات المتحدة و ألمانيا.


title: صمويل بيكيت

text: بيكيت قد كتب أعماله باللغه الفرنسيه ثم قام بترجمتها إلى اللغه الانجليزيه بنفسه ما عدا روايه مولوي الذى ترجمها "باتريك بولز". كانت مسرحية فى انتظار غودو أثر كبير على الكاتب حيث فتحت نجاحا كبيرا له في المسرح. ولقد داوم بيكيت في كتابة المسرحيات فترة طويله منهم, (نهاية اللعبه) عام 1957,ومسرحية (شريط كراب الأخير) عام 1958 باللغه الانجليزيه,"الايام السعيده" عام 1960, اللعبه (مسرحيه) عام 1963. وبالتعرف على اعمال بيكيت نجد أنه ربح جائزة (فورمنتر للناشرين العالميين) والذى شاركه فيها خورخي لويس بورخيس.