title: عثمان أحمد عثمان

text:
كان عثمان ضمن بعثة السادات في عام 1977 للكيان الصهيوني للتحدث في الكنيست.
مع اعتبار عثمان هو ثاني أقوى رجل في مصر نتيجة علاقته الوثيقة مع السادات تعرض للعديد من الإنتقادات لعل من أهمها هو استغلال هذه العلاقة لكسب القوة السياسية ومن ثم كسب ثروة كبيرة. فلم تكن علاقته مع السادات وليدة تولي السادات الحكم فهما صديقين حميمين، جارين في منطقة الهرم بالجيزة، متشابهين في العديد من وجهات النظر.


title: عثمان أحمد عثمان

text: ابن عثمان الأكبر، محمود عثمان، متزوج من ابنة السادات الصغرى، جيهان السادات (نانا) مما أرسخ علاقه الثنائي.


title: عثمان أحمد عثمان

text: بينما يدافع محبي عثمان عنه بأنه كون أغلب ثروته خلال حكم جمال عبدالناصر، أكثرها خارج مصر (في دول الخليج العربي).


title: عثمان أحمد عثمان

text: توفي عثمان في عام 1999، بعد صراع طويل مع العديد من الأمراض أهمها أمراض القلب والزهايمر.


title: عثمان أحمد عثمان

text: لا تزال شركة المقاولون العرب واحدة من أكبر شركات المقاولات في مصر والوطن العربي. على الرغم من عزل آخر عضو من عائلة عثمان، "إسماعيل عثمان"، من منصبه التنفيذي من قبل الحكومة المصرية عام 2001. عزل إسماعيل بعد تصريحه الذي اتهم فيه الحكومة بأنها السبب في إفلاس الشركة، مصرحا أن الحكومة مدينه للشركة بالمال، والشركة مدانه للبنوك بالمال، لكن مع تعنت الحكومة في دفع ديونها لنا تراكمت فوائد البنوك علينا وأفلست الشركة.


title: عثمان أحمد عثمان

text: قامت الشركة بتغيير اسم ملعب نادي كرة القدم التابع لها إلى ملعب عثمان أحمد عثمان بعد وفاته، كما تم تسمية أحد شوارع مدينة الإسماعيلية بإسمه تخليدا لذكراه وتكريما له على مجمل أعماله.


title: عثمان أحمد عثمان

text: في شهر رمضان عام 2007، تم إطلاق مسلسل تلفزيوني للنجم نور الشريف قدم فيه شخصية ،"سعد الدالي"، تتشابهه كثيرا مع قصة حياة عثمان أحمد عثمان، بالرغم من إنكار مخرجي المسلسل ذلك. احتجت عائلته على المسلسل لأنه يظهر الشخصية الرئيسية كرجل فاسد، جشع ومرتبط بالجريمة.


title: محمد صادق صبور (طبيب)

text: محمد صادق صبور (1931 - 2005) طبيب باطني مصري والرئيس السابق لأقسام الباطنة في كلية طب عين شمس حتى 2001. أرسي نظم تطوير التعليم الطبي في مصر. وأسس أول بنك آلى للأسئلة متعددة الإجابات لكافة تخصصات الطب في السبعينات، وأرسى نظام التعليم الطبي المتواصل لتأهيل الإجباري المتواصل للأطباء. كان تخصصه الدقيق هو أمراض الكلى.


title: محمد صادق صبور (طبيب)

text: ولد في 18 أكتوبر 1913 بالقاهرة وتوفي بها في 25 ديسمبر 2005.


title: محمد صادق صبور (طبيب)

text:
نجل المرحوم المهندس علي فائق صبور والمرحومة السيدة نادر مصطفي الخولي.
زوج السيدة الدكتورة ليلي محمد عثمان استاذ الباثولوجيا الاكلينيكية بكلية الطب جامعة عين شمس
وشقيق المهندس الاستشاري حسين صبور من كبار مهندسي مصر.
عام 2004 أصيب بجلطة أجبرته على التقاعد حتى وفاته في 25 ديسمبر 2005.


title: النضر بن شميل

text: أبو الحسن النضر بن شميل بن خرشة بن يزيد بن كلثوم المازني التميمي البصري، (122-ذو الحجة 203 هـ)، قاضٍ ولغوي وراوٍ للحديث و فقيه، ولد بمرو ونشأ بالبصرة ثم غادرها إلى خراسان وأقام في نيسابور قليلاً. أخذ عن الخليل بن أحمد ولازمه مُدةً طويلةً، وأقام بالبادية زمناً فأخذ عن فصحاء العرب كأبي خيرة الأعرابي وأبي الدقيش وغيرهُما.


title: النضر بن شميل

text: روى عنه إسحاق بن إبراهيم الحنظلي(ابن راهويه) ويحيى بن معين، وعبد الله بن عبد الرحمن الدارمي، وعبيد الله بن سعيد السرخسي، وعلي بن الحسن الذهلي وأمم سواهم. وسمع من هشام بن عروة وحميد الطويل وإسماعيل بن أبي خالد وعبد الله بن عون وهشام بن حسان وعثمان بن غياث وحماد بن سلمة، وخلقٌ كثير من التابعين. وكان النضر من أهل السنة النبوية وهو أول من أظهرها ب ومرو. وليَّ القضاء ب، وكان مُتقللاً مُتقشفاً زاهِداً. وله مع المأمون حكايات ونوادر لأنه كان يجالسه وأمَرَ له في وقت بخمسين ألف درهم.


title: النضر بن شميل

text: بعض كتبه:


title: برنامج ثابت

text: البرنامج الثابت أو البرنامج الدائم أو فيرموير في الأنظمة الإلكترونية و الحاسوب يكون البرنامج الثابت هو نوع من أنواع البرمجيات software يوفر تحكم ومراقبة ومعالجة للبيانات في النظم ، من الأمثلة النموذجية على الأجهزة التي تحتوي على برنامج ثابت الأنظمة المضمنة Embedded system مثل إشارات المرور والحاكوم والأجهزة الإستهلاكية وساعات اليد الإلكترونية كما تحتوي أجهزة الحاسوب وأجهزته الطرفية والهواتف المحمولة والكميرات الرقمية على البرامج الثابتة ، البرامج الثابتة الواردة في هذه الأجهزة توفر تحكم على مستوى منخفض Low-Level للجهاز وإعتبارا من عام 2013، أصبح بالإمكان تحديث معظم البرامج الثابتة ، في علم الحاسوب هو برنامج يثبت على الأجهزة الصلبة هارد وير. يكون بالعادة موجود في أجهزة الفلاش أو كصورة رقمية يتم تنزيلها من قبل المستخدم على أجهزة موجودة.


title: برنامج ثابت

text: في علم الحاسب البرنامج الثابت هو عبارة عن (سوفت وير) أي برنامج موجود ضمن أجهزة العتاد الصلب. وهو يزود في أغلب الأحيان على (flash ROMs) أو يكون على هيئة (binary image file) يمكن تحميله إلى العتاد بواسطة المستخدم و المبرمج


title: برنامج ثابت

text:
جميع المنتجات الإلكترونية الحديثة على الأغلب تتكون من:
متحكم صغري (microcontroller) - ذاكرة - وحدة إدخال- وحدة إخراج - مصدر للطاقة - برنامج داخلي لتنظيم هذه العمليات.
وأفضل مثال على ذالك التليفون المحمول حيث يحوي بداخله مايكروبوسيسور خاص به ولوحة مفاتيح لإدخال البيانات وشاشة وسماعة والهزاز لإخراج هذه البيانات والبطارية كمصدر للطاقة.
وهناك برنامج داخلي للتحكم في باقي المكونات (سوفت وير) وهذا البرنامج يطلق علية البرنامج الثابت.
ويغير هذا البرنامج الثابت من جهاز محمول لاخر وذلك لاختلاف الهاردوير الموجودة في كل جهاز عن الأخر حيث ان البرنامج الثابت يكون مكتوب أساساً لموديل تليفون محدد ولا يمكن استخدامة في تليفون أخر ولكن في بعض الأحيان يعمل البرنامج الثابت على أجهزة مختلفة وذلك لاختلاف شكل التليفون الخرجي ولكن هناك تشابة في المكونات الداخلية.


title: برنامج ثابت

text: يمكن وصف البرنامج الثابت كما يلي:


title: برنامج ثابت

text:
البرنامج الثابت استعمل أصلاً من أجل البرامج الميكروية المكتوبة من أجل المعقبات الدقيقة مثل AMD29xx.
لاحقاً, تم صياغة البرنامج الثابت ليقوم بوظائف بدلاً من الهاردوير في المعالجات المصغرة قليلة التكلفة.
الآن البرنامج الثابت في العديد من الأجهزة يمكن تحديثه بدون الحاجة إلى معدات إضافية, غالباً من خلال استخدام برامج تشترى من مزودين تسمى (vendor-provided software).
في المجال العملي, تحديث البرنامج الثابت يحسن الأداء والثقة.
في الواقع حتى الوظيفة الأساسية المتوفرة في الجهاز, والعديد من الأجهزة استفادة من التحديثات المنتظمة للـ البرنامج الثابت.
إحدى الأجهزة الأكثر شيوعاً لتمتلك تحديثات نظامية للـ البرنامج الثابت هي أجهزة التسجيل مثل وسائط النسخ الليزرية (DVD, CD, HD DVD, Blu-ray), وبما أن تكنولوجيا الوسائط تتطور, لذلك فإن تحديث الالبرنامج الثابت يضمن للهاردوير بأن يبقى معاصر وملائم.


title: برنامج ثابت

text:
يتم تطوير البرنامج الثابت للعناية بالمحتوى القابل للبرمجة في أجهزة الهاردوير, والتي تتألف من أوامر بلغة الآلة من أجل المعالج, أو من بنية إعدادات من أجل إصلاح وظائف الأجهزة, أو مصفوفة مدخلات أو أداة منطقية قابلة للبرمجة. الميزات النموذجية العامة للبرنامج الثابت هي التي يمكن تحديثها بعد التصنيع, إما إلكترونياً, أو بواسطة استبدال وسيلة تخزين البرنامج الثابت كشريحة الذاكرة الموضوعة على مقبس.
من المعروف ان البرنامج الثابت يخزن في ذاكرة ROM, ولكن التكلفة والأداء دفعت بائعي هذه العناصر إلى تبني بدائل متنوعة, تتضمن وسائط غير قابلة للتغيير مثل (EPROM and Flash), أو SRAM كال (البرنامج الثابت) المحمل بواسطة (device driver) لنظام التشغيل


title: برنامج ثابت

text: وجدت شركات التصنيع أن تحميل البرنامج الثابت من قبل النظام المضيف له ميزتين أرخص وأكثر مرونة. وكنتيجة لذلك, أكثر الأجهزة حالياً غير قادرة على أداء وظيفتها بأي طريقة مفيدة حتى يغذي الحاسوب المضيف البرنامج الثابت الضروري لذلك. إن تحميل البرنامج الثابت يعالج من قبل (device drivers).


title: برنامج ثابت

text: [www.arabhardware.net]


title: قرى السويداء

text: قرى محافظة السويداء


title: قرى السويداء

text:
قرن المقرن الغربي
 قرى المقرن الجنوبي
 قرى المقرن الشرقي


title: نادي كروزيرو

text:
كروزيرو اسبورتي كلوب ، أو المعروف بكروزيرو، وهو نادي كرة قدم برازيلي في مدينة بيلو هوريزونتي في ميناس غرياس، وأسس في 2 يناير 1921، وهو النادي البرازيلي الوحيد الذي فاز في الثلاثية البرازيلية، حيث فاز في لقب الدوري البرازيلي وكأس البرازيل وكأس الولايات في عام 2003.
بعدما كان دور كروزيرو بيلو هوريزونتي يقتصر على تمثيل الجالية الإيطالية في المسابقات الرياضية بإقليم ميناش جيرايش، شهد النادي تطوراً ملحوظا بوتيرة مهولة إلى أن بات عملاقاً من عمالقة كرة القدم في البرازيل، حيث أصبح يتمتع بشعبية جماهيرية واسعة ويزخر بسجل حافل بالألقاب. وفيما يلي ينقلكم في جولة لسبر أغوار تاريخ هذا النادي العريق واكتشاف أبرز نجومه وأساطيره مثل توستاو ورونالدو.


title: نادي كروزيرو

text: بات يملك كروزيرو بيلو هوريزونتي قاعدة جماهيرية كبيرة تمثل مختلف فئات المجتمع البرازيلي بشتى مشاربها الثقافية والعرقية. ولعل هذا كان سبباً كافياً لكي يكف البعض عن ربط مسار هذا النادي بالجالية الإيطالية في البرازيل، رغم أن الفريق تأسس يوم 2 يناير\كانون الثاني 1921 في إقليم ميناش جيرايش تحت اسم سوتشيتا سبورتيفا باليسترا إيطاليا بقميص امتزج فيه الأبيض بالأحمر والأخضر نسبة إلى ألوان العلم الإيطالي. وكانت أول مباراة يخوضها النادي في تاريخه أمام نادي أتليتيكو مينيرو، الذي سيصبح فيما بعد غريمه الأزلي، حيث حقق كروزيرو فوزاً ساحقاً بثلاثية نظيفة.


title: نادي كروزيرو

text: وحتى عام 1925، لم يكن النادي يقبل في صفوفه سوى أبناء العائلات الإيطالية. وقد حقق أول ألقابه تحت اسم باليسترا إيطاليا عندما تربع على عرش دوري ميناش جيرايش بين 1928 و1930. ثم جاء التغيير في يناير\كانون الثاني 1942 أثناء الحرب العالمية الثانية، بعدما أصدرت الحكومة البرازيلية قانوناً يمنع على أي مؤسسة خاصة حمل اسم يحيل على إحدى دول المحور (ألمانيا وإيطاليا واليابان)، فما كان من إدارة النادي إلا أن غيرت اسمه من "باليسترا إيطاليا" إلى "باليسترا مينيرو".


title: نادي كروزيرو

text: ولم يكتفِ المسؤولون بتعديل الاسم فقط، بل قرروا إدخال تغييرات على القميص كذلك، فأصبح النادي يلعب بالأزرق والأبيض عوض الأحمر والأخضر والأبيض. كما قاموا بتغيير اسم الفريق في مرحلة أولى إلى إيبيرانجا، ثم تحول بعدها بشهر واحد (في السابع من أكتوبر\تشرين الأول 1942) إلى كروزيرو سبورت كلوب، نسبة إلى رمز "كروزيرو دو سول" (صليب الجنوب) الذي بات جزءاً لا يتجزأ من شعار النادي.


title: نادي كروزيرو

text: واصل كروزيرو ما بدأه باليسترا حيث حقق درع بطولة مينيرو ثلاث مرات متتالية بين 1943 و1945 بفضل أهداف نيجينيو وإسماعيل. وخلال هذه الفترة بالذات، أصبح النادي يحمل لقب "الثعلب" نسبة إلى رئيسه ماريو جروسو الذي تسلم مقاليد إدارته بين عامي 1942 و1947 واشتهر بدهائه ومشاكسته. وبعد أزمة قصيرة في عام 1952، اضطر فيها النادي للتخلي عن جميع لاعبيه ليتقهقر إلى مستوى الهواية على امتداد سنوات، عاد كروزيرو إلى الواجهة بفضل جيل ذهبي من اللاعبين الذين نقلوا شعبيته إلى المستوى الوطني والقاري، متجاوزاً بذلك حدود إقليم ميناش جيرايش.


title: نادي كروزيرو

text: وعندما اكتملت أشغال بناء ملعب مينيراو عام 1965، تمكنت كرة القدم في هذه الولاية من الارتقاء إلى أعلى المراتب على الصعيد الوطني، حيث بات كروزيرو يضم في صفوفه ما بات يُعرف بأفضل جيل من اللاعبين في تاريخ النادي. فبعدما تربعت الكتيبة الزرقاء على عرش بطولة مينيرو في ثلاثة مواسم متتالية بين 1959 و1961، جاء الدور على نجوم شابة بقيادة بيازا وديكريو لوبيس والأسطورة إيدواردو جونسالفيش دي أندرادي المشهور بلقب توستاو. ففي عهد هؤلاء المهرة، تمكن كروزيرو من كتابة اسمه بأحرف من ذهب في تاريخ كرة القدم البرازيلية عندما حقق الكأس الوطنية عن جدارة واستحقاق عام 1966، وهي المسابقة التي عوضتها البطولة البرازيلية عام 1971. وقد جاء ه


title: نادي كروزيرو

text: ذا التتويج التاريخي عقب الفوز في مباراة نهائية مثيرة على العملاق سانتوس الذي كان مدججاً بنجوم كبار على رأسهم الأسطورة بيليه.


title: نادي كروزيرو

text: وبعد هذه الحقبة الحافلة، اكتشفت جماهير كروزيرو جيلاً ذهبياً جديداً تمكن من رفع سقف طموحات النادي والرقي به إلى الشهرة العالمية. فبعد انتداب بالينيا وجواوزينيو ونيلينيو، نجح الفريق في الحلول وصيفاً لبطل البرازيل مرتين متتاليتين (1974 و1975) قبل أن يحقق لقب كوبا لبيرتادوريس عام 1976 بفوزه على ريفر بلايت. وبعدها بعام واحد، كاد نجوم ميناش جيرايش أن يتربعوا على عرش أندية أمريكا الجنوبية للعام الثاني على التوالي، إلا أنهم لم يتمكنوا من اجتياز عقبة بوكا جونيورز في موقعة الحسم.


title: نادي كروزيرو

text: وبينما تراجع مستوى كروزيرو في مرحلة الثمانينات، فُتحت شهية النادي على الألقاب في آخر عقود القرن العشرين، حيث فاز عام 1993 بكأس البرازيل لأول مرة في تاريخه بفضل تألق الأسطورة رونالدو نازاريو دا ليما. ثم عاد أبناء القلعة الزرقاء لحمل كأس بلاد السامبا عام 1996، ضامنين بذلك مشاركتهم في كوبا لبيرتادوريس خلال الموسم الموالي. وبفضل تألق الحارس ديدا، تمكن كروزيرو من الفوز باللقب القاري للمرة الثانية في تاريخه بعدما فاز على سبورتينج كريستال البيروفي.


title: نادي كروزيرو

text: ثم امتدت هذه المسيرة المظفرة إلى الألفية الثالثة، إذ حقق النادي إنجازاً تاريخياً سنة 2003 بخطف ثلاثية ستبقى عالقة في الأذهان. فبعد التربع على عرش ميناش جيرايش، عاد رفاق أليكس لحصد رابع كأس برازيلية في تاريخ القلعة الزرقاء ومن ثم الفوز بأول لقب للبطولة البرازيلية.


title: نادي كروزيرو

text:
الحاضر
بفضل انتصاراته المتكررة ونجاحاته الباهرة، بات النقاد يعتبرون كروزيرو في عداد أقوى المرشحين كلما دخل عملاق ميناش جيرايش غمار منافسة من المنافسات. فبعدما حل ثالثاً في الدوري البرازيلي الممتاز لعام 2008، تأهل الفريق الأزرق إلى كوبا لبيرتادوريس، حيث يعول على نجمه الجديد راميريس وعودة الأرجنتيني خوان بابلو سورين إلى صفوفه، بعدما كان يُعد أسطورة من أساطيره في السنوات السابقة.


title: نادي كروزيرو

text:
الملعب
رغم أن كروزيرو يفخر ببنية رياضية رائعة تضم مركزين للتدريب، إلا أن النادي لا يملك ملعباً خاصاً به، إذ يتقاسم مع غريمه التقليدي أتليتيكو مينيرو ملعب ماجالايش بينتو، المعروف باسم مينيراو، والذي يوجد في ملكية حكومة ميناش جيرايش. فبعدما فتح أبوابه يوم 5 سبتمبر\أيلول 1965، شهد هذا الصرح التاريخي حضوراً جماهيرياً غفيراً فاق 130 ألف متفرج في بعض الأحيان، لكن طاقته الاستيعابية تقلصت إلى 75.783 مقعد بعد اعتماد معايير أمن وسلامة حديثة.


title: نادي كروزيرو

text:
أبرز الألقاب:
- الدوري البرازيلي: (4) 1966، 2003، 2013. 2014


title: نادي كروزيرو

text: - كأس البرازيل: (4) 1993، 1996، 2000، 2003.


title: نادي كروزيرو

text: - البطولة البرازيلية: (1) 1966.


title: نادي كروزيرو

text: - بطولة مينيرو (إقليم ميناش جيرايش): (37) 1926، 1928، 1929، 1930، 1940، 1943، 1944، 1945، 1956، 1960، 1961، 1965، 1966، 1967، 1968، 1969، 1972، 1973، 1974، 1975، 1977، 1984، 1987، 1990، 1992، 1994، 1996، 1997، 1998، 2003، 2004، 2006، 2008، 2009، 2011. 2014


title: نادي كروزيرو

text: - كوبا ليبرتادوريس (2) 1976، 1997.


title: نادي كروزيرو

text: - سوبركوبا ماسترز (1) 1994.


title: نادي كروزيرو

text: - كوبا سوداميريكانا (1) 1995.


title: نادي كروزيرو

text: كوبا سوداميريكانا للأندية الفائزة بالكأس (1) 1998.


title: نجران (قرية)

text:
نجران تقع قرية نجران في الجهة الغربية الشمالية من محافظة السويداء في سوريا وتبعد عن مدينة السويداء حوالي عشرين كم وهي أول قرى منطقة اللجاة الصخرية من هذه الجهة ، وهي تتبع إداريًا إلى ناحية المزرعة. يبلغ عدد سكان قرية نجران وحسب السجل المدني حوالي 6.655 نسمة.
قسم كبير من سكان القرية اتجه إلى الهجرة الخارجية وبشكل مكثف إلى أمريكا الجنوبية حيث يقدر عدد المغتربين من سكان القرية بـ 2.500 نسمة، وقد ساهم المغتربين بالنهضة العمرانية التي تشهدها القرية وفي تحسين الوضع المعيشي. وعليه فإن معظم سكانها يحملون الجنسية السورية والجنسية الفينزويلية.


title: نجران (قرية)

text: مزرعة في منطقة اللجاة تتبع قرية نجران، ناحية السجن، مركز منطقة ومحافظة السويداء. تقع فوق صبة بازلتية، تنتشر حولها فسحات ترابية خصبة صالحة للزراعة، إلى جانب نبع ماء غزير يفيض في السنوات المطيرة. تبعد عن قرية نجران 3.5كم شرقاً. يعود إعمارها الحديث إلى عام 1933، حيث انتقل إليها السكان من نجران. تؤلف الأبنية القديمة المبنية بالحجر البازلتي نواة المزرعة الجديدة. بنيت فوقها منازل من الحجر المنحوت ومن الأسمنت المسلح. يعمل السكان في الزراعة البعلية (القمح، الشعير، الحمص، السمسم، الحلبة)، وزراعة أشجار التين واللوز، وتربية الماشية. ويشربون من مياه النبع المجاور للمزرعة. يهاجر السكان هجرة دائمة إلى السويداء وضواحي دمشق وهجرة مؤقتة إلى الدول العربية الغنية بالنفط وإلى فنزويلا. تتصل بقرية نجران بطريق وعرة.


title: نجران (قرية)

text: يقوم أهلها بزراعة القمح والشعير والعدس والحمص وغيرها من الحبوب، وتعرف القرية بكثرة أشجار الزيتون. أهم ما يميز نجران طبيعيًا هو ما يسمى (المكن) وهو عبارة عن حفرة طبيعية ضخمة تحوي '(المغر) ويعتقد أنها تحوي نبعًا لأن المياه فيها دائمة.


title: نجران (قرية)

text: لا يعرف على وجه التأكيد سبب تسميتها بنجران فقد تواتر شفهيًا عددًا من القصص غير المثبتة عن سبب التسمية فقيل أنها مشتقةٌ من تسمية (جران الذهب) لأنها تحوي على كنوز مدفونة في باطنها. وهناك من قال أن التسمية أتت بعد أن لجأ إليها قائدٌ روماني اسمه (ران) هربًا من قطاع الطرق وحين دخلها نجا من أعداءه فقالت العامة من الناس :نجا ران، نجا ران، وحرفت التسمية فيما بعد إلى نجران. لكن الأقرب للمنطق ما ذهب إليه جمع من الباحثين وهو أن: نجران - وحين كانت تتبع الكنيسة - سميت بنجران تيمنًا بنجران السعودية.


title: نجران (قرية)

text: حسب قاموس مختار الصحاح، جاء أنها قرية في الشام مر بها النبي محمد أثناء تجارته في الشام. سكن الغساسنة نجران وكانت تتبع آنذاك إلى بصرى ومئذنتها المبنية على دير شاهدة على ذلك، وقد تهدم قسم منها بسبب قصفها بالمدفعية من قبل القوات الفرنسية أثناء الانتداب.


title: نجران (قرية)

text: يوجد في قرية نجران:


title: نجران (قرية)

text:
أبدى ثوار جبل العرب مقاومة عنيفة ضد الاستعمار الفرنسي وانضم خيرة شباب القرية إلى الثورة من كافة العائلات الموجودة في نجران مثل آل نصر أبو فخر و أبو عاصي وعبد الخالق ...الخ
كان لهم دور قيادي وفعال، أثّر على مجريات المعارك المفصلية التي حدثت في جبل العرب إبان الاحتلال الفرنسي في معركة رقة الصقرr لتي جرت بالقرب من تل الخاروف في قرية سميع ومعركة المزرعة التي حدثت بعد ذلك والتي يعترف القاصي والداني بدور ثوار القرية الأبطال الذين غيروا بوصلة أحداث المعركة التي مالت إلى النصر الأكيد بعدما كانت تميل للهزيمة مما دفع بقائد الثورة السورية الكبرى سلطان باشا الأطرش إلى التهليل لشباب ال نصر الثوار الذين ما خذلوه يوما


title: نجران (قرية)

text:
عندما دخل الجيش الفرنسي المزرعة -وهي عين قريب من السجن بقيادة ميشو- تكبد الجيش الفرنسي خسارة فادحة بشكل ملفت للنظر. في هذه المعركة جُرح ميشو قائد الحملة قبل أن يهرب، ومن خرج من المعركة مجروحا أو على قيد الحياة كانوا قلائل جداً، حيث تم القضاء على الحملة كليا وتعتبر هذه المعركة من أهم معارك الحروب الحديثة حيث كان الجيش الفرنسي يملك طائرات ومجنزرات ورشاشات ومدافع، في حين كان الثوار الذين امتلكوا إرادة القتال مسلحين بما توفر من سلاح أو بلطة أو سكين أو منجل أو كريك أو قزما أو من بقايل السلاح الذي كسبوه من معاركهم مع الاتراك خلال العهد العثماني
و بعد أن تراجع الثوار إلى القرى المجاورة لإعادة تنظيم صفوفهم، كان المجاهد عباس ابوعاصي قد أخص مجموعة من الثوار الذين رافقهم القتال ان دعاهم إلى مضافته و اعد لهم وليمة عشاء ( المنسف) و قبل ان يقبل على التقفير ( سكب السمن العربي فوق الزاد ) تقدمت منه زوجته ام حمد خولة ابوعاصي و طلبت من ان تقفر على الزاد، و طالما كانت ام حمد صاحبة راي و اخت رجال لم يجد أبو حمد حرجاً في ذلك و تقدمت من المنسف باستغراب الثوار الحاضرين و قالت : ( اسمعوا يا نشاما ، هذا الزاد لليحمي الأرض و يحارب العرضي و من لا يقدر لا زاد له عندنا ... ).
علت صيحات و نخوات الثوار فهبوا وقفة رجل واحد و قالوا ( عند عيونك يا ام حمد خولة ... ).


title: نجران (قرية)

text:
المجاهد محمود غيث نصر , و المجاهد عباس ابوعاصي و زوجته المجاهدة المرحومة خولة ابوعاصي و الكثيرون من ثوار نجران الاشاوس ...
نزحت الكثير من العائلات التي استوطنت الجبل من لبنان ثم
الموجودة في نجران


title: نجران (قرية)

text: يعتمد أهل البلد على الاغتراب بالدرجة الأولى خصوصا الهجرة إلى فنزويلا ودول الخليج. ويعتمد القسم المتبقي في البلدة على الزراعة والتوظيف في وظائف الحكومة ويعمل قسم لا بأس به بالتجارة الحرة.


title: نجران (قرية)

text:
تحوي قرية نجران على نماذح راقية من العمران تنتمي لعمارة تقليدية متوارثة والتي تعتمد على ما توفره الطبيعة من حجارة بركانية سوداء بازلتية خصوصا في الجزء القديم من البلدة. لكن البلدة من ناحية أُخرى تحوي مجموعة مبان فاخرة وحديثة من الأبنية والقصور الرائعة والتي يتبارى سكان البلدة الميسورين في إشادتها. حيث أن مدخل البلدة ُيظهر روعة العمارة والفن الذي يُمتع العين ويسر الخاطر..
قلما تجد بيتا في نجران لا يحتوي كتبا، فهي زاد من يريد الاستيزاد وتطورت الحياة الثقافية في البلد وزادت نسبة المثقفين وحاملي الشهادات العلمية العالية التي أثرت ذخيرة البلد العلمية من حاملي شهادة الدكتوراه والشهادات الجامعية في كل الفروع العلمية والأدبية. كما تمتاز بلدة نجران بكثرة شعرائها في الشعر المحكي العامي وعازفي الربابة وناظمي القصائد التي تتغنى بتاريخ الأجداد ومفاخرهم وتثير مشاعر العزة والفخار التي تلهب الأحاسيس وتروي ظمأ محبي الشعر وسماره
ومن أعلام الحياة الثقافية في القرية:


title: نجران (قرية)

text:
== شخصيات من نجران =
الذي ملئ الآفاق ببدائع القول و صياغة العبارات التي ما خذلته لا في أي موقف تقاس به الأقوال و تثمن الرجال


title: نجران (قرية)

text:
- المراجع:
مختار الصحاح


title: نجران (قرية)

text: معجم البلدان


title: نجران (قرية)

text: تاريخ السويداء


title: نجران (قرية)

text: قرى السويداء


title: نجران (قرية)

text: مذكرات سلطان الأطرش


title: نجران (قرية)

text: مقابلات شخصية مع رجالات من نجران


title: الخرسا (قرية)

text: الخرسا من القرى السورية الواقعة في محافظة السويداء ، تقع في منطقة اللجاة غرب السويداء، يقدر عدد سكانها ب{ 5000 آلاف نسمة} تقريبآ خمسة آلاف نسمة، تنتشر قيها الأثار التي تعود للفترة الرومانية من بيوت وأبنية ومعابد وغيرها .


title: الخرسا (قرية)

text: تنتابي أبو معتصم عواد مسعود. . وتعد الخرسا من المناطق الريفية الجميلة حيث تضم مقاما دينيا يدعي ام كباش يتوافد اليه الزوار من جميع أبناء الطائفة الدرزية في محافظة السويداء و المحافظات الاخرى كل ذلك سمح للخرسا بأن تكون معلما سياحيا ودينيا في نفس الوقت الدي جعل منها معلما اساسيا..


title: داما (قرية)

text: قرية داما من القرى السورية الواقعة في محافظة السويداء (في الجهة الشمالية الغربية من المحافظة) في منطقة اللجاة الصخرية المعروفة بعدد كبير من المدن والقرى الأثرية وتعتبر داما من القرى الأثرية الهامة في محافظة السويداء، تحوي داما قلعة أثرية والكثير من المعالم الرومانية وعددا لابأس به من الآثار المنتشرة هنا وهناك والكثير من البيوت الأثرية الهامة ومن الآثار الشهيرة دير داما.


title: داما (قرية)

text: تشتهر بمياهها العذبة فحسب الدراسات قرية داما تعوم على بحر من المياه الجوفية لذلك تنتشر الكثير من المزروعات المروية في القرية. ومن المحاصيل الزراعة مثل الزيتون والكرمة (العنب) والقمح والشعير وهناك العديد من مشاريع عنب المائدة قائمة في القرية.


title: داما (قرية)

text: مرت على داما عبر التاريخ حضارات كثيرة كالأنباط والرومان وما زالت الآثار واضحة حتى الآن وبشكل كبير، ولداما مكانة في تاريخ سورية الحديث حيث عقد فيها أول مؤتمر لإعلان الثورة ضد المحتل الفرنسي في مضافة شبيب القنطار وما زال المكان الذي عقد المؤتمر فيه شاهدا حتى الآن، ولقد تمركز في أراضي داما الوعرة الثوار العرب السوريون الذين قاتلوا ضد الاحتلال الفرنسي في سورية.


title: صميد

text:
صميد من القرى السورية الواقعة في محافظة السويداء وهي تقع في منطقة اللجاة االصخريه والتي تتموضع إلى الشمال من محافظة السويدء وصولا الي اطراف مدينة دمشق
من أهم معالم هذه القرية المعبد الروماني القديم والذي ما زال مكانا مقدسا للعبادة لأبناء طائفة الموحدين ويدعا مقام الخضر أبو العباس
كما يوجد في هذه القرية مجموعه كبيره من المباني الاثريه والتي اعتقد انها ما تزال مستخمه للسكن حتى هذا التاريخ
تقع القرية في جوف صخري إلى الجهة الشمالية من تل شيحان على طرف اللجاة الجنوبي
يسكن هذه القرية حاليا مجموعه من الموحدون الدروز والذين قدمو من جبال لبنان ومن حلب في فترات متفرقه من القرن السادس عشر والقرن السابع عشر
يعتمد سكان القرية على الزراعة في معيشتهم حيث تمتد المنطقة السهليه جنوب القرية وصولا الي قريه صلاخد وغربا إلى قريه الخرسا اما الشرق والشمال فهناك صخور اللجاة التي من الصعب استصلاحها
اشتهرت القرية في القرن العشرين باحتوائها على مجموعه من الثوار الذبن ناضلوا في سبيل رفعة الوطن وعزتته.


title: صميد

text: تضم القرية العديد من عائلات بني معروف


title: صميد

text: 1-زاعور


title: صميد

text: 2-حيدر


title: صميد

text: 3-شلغين


title: صميد

text: 4-مسعود


title: صميد

text: 5-البلعوس


title: صميد

text: 6-الباشا


title: صميد

text: 7-فهد


title: صميد

text: 8-حماد


title: صميد

text: 9-أبوعاصي


title: صميد

text: 10-العفلق


title: صميد

text: 11-أبوعاصي


title: صميد

text: 12-الصباغ


title: صميد

text: 13-المحيثاوي


title: صميد

text: 14-قائدبيه


title: مجادل (قرية)

text:
مجادل قرية من القرى السورية الواقعة في محافظة السويداء
مجادل - مفردها مجدل وهو القصر حيث تحوي القرية على ثلاث قصور أثرية


title: مجادل (قرية)

text: في الجزء الشمالي الغربي من محافظة "السويداء" وعلى بعد 27 كم عن مركز المدينة، تتربع قرية "مجادل" فوق صخور "اللجاة" البازلتية.


title: مجادل (قرية)

text:
تتميز القرية بطبيعة ساحرة تتمثل بتلال تحيط بالقرية من كل النواحي ومن هذه التلال تل الجوبة وهو عبارة عن تل مجوف بشكل مخروطي وما يزيد هذا التل جمالاً المغارات الطبيعية العديدة داخله، وأيضا تتميز بوفرة المياه الباطنية وأقيم فيها العديد من الأبار التي تتميز بمياهاالنقية العذبة وتعد قرية مجادل مُصدرة للمياه إلى القرى التي حولها.
وفي الجهة الشمالية من القرية هناك أحراش طبيعية غابات تمتد عى مساحة واسعة.


title: مجادل (قرية)

text: مجادل قرية اثرية كبقية قرى المنطقة في محافظة السويداء وتعود للحقبة الرومانية واليونانية فيها مباني قديمة وعثر على نقوش يونانية وعثر فيها على العديد من النصوص والكتابات والمخطوطات الأثريةرقمت من رقم 95- 794 ورقمت الكتابات أيضاً من رقم 1962-2548 بدون انقطاع تقريباً،


title: مجادل (قرية)

text: يبلغ عدد سكانها حوالي 2650 نسمة يتميز أهلها بالكرم والنخوة وقد شاركوا بالمعارك التي خاضها جبل العرب ضد الاحتلال الفرنسي في معركة المزرعة وغيرها .


title: المزرعة (السويداء)

text: قرية المزرعة بلدة وناحية سوريّة إداريّة تتبع منطقة السويداء في محافظة السويداء. بلغ عدد سكان الناحية 16,627 نسمة حسب تعداد عام 2004. اسمها بالأصل السجن وسميت حديثا بالمزرعة تيمنا بقربها من موقع معركة المزرعة التي سطر فيها أجداد جبل العرب أقوى معركة كما دونت في مذكرات الجنرالات الفرنسية، وهي قرية أثرية تاريخية.


title: المزرعة (السويداء)

text: سميت بالسجن لمقولتين:


title: المزرعة (السويداء)

text: تتميز بمناخ جميل معتدل وفيها مساحات نمن الاراضي الزراعية الخصبة يزرع فيها القمح والشعير والبقول وألأشجار المثمرة مثل الزيتون واللوزيات.


title: المزرعة (السويداء)

text: هي مركز {ناحية} ويوجد فيها كافة الخدمات الاجتماعية والاقتصادية


title: المزرعة (السويداء)

text:
قريه المزرعة تضم في جوفها كليات حكوميه
كليه الزراعة
كليه اثار
كليه ادب عربي


title: المزرعة (السويداء)

text:
بالإضافة إلى ثلاث مدارس ابتدائية
و مدرستان اعداديه
و ثلاث مدارس ثانويه عامه وصناعيه وفنون


title: المزرعة (السويداء)

text:
و تحوي المزرعة على مركز ثقافي عربي
نظرا لأهميتها التاريخية في معركه المزرعة


title: المزرعة (السويداء)

text:
كما تحتوي على كافه الخدمات المطلوبة
من مستوصفات ومراكز طبيه
و مؤسسات استهلاكيه ومراكز بيع سلع


title: المزرعة (السويداء)

text:
و بما ان المزرعة هي مركز ناحيه فهي تحوي كل المقرات الحكومية الخاصة بجميع القرى المحيطة
فتحتوي دائره النفوس
و مركز الناحية اضافه إلى مركز شرطه الناحية
و العديد من المقرات الحكومية


title: المزرعة (السويداء)

text:
في البلدة الكثير من الاثار التي تتمثل بالمساكن والقصور والمنشأت الرومانية واقنية المياة والخزانات والعديد من الآثار الرومانية وكما هو معروف ان المنطقة من أشهر المناطق الآثارية الرومانية لذلك نجد بأن البلدة والقرى والبلدات وخاصة في منطقة اللجاة متحف طبيعي لكثرة اُار هذه المنطقة حيث مرت العديد من الحضارات الرومانية واليونانية والانباط وغيرهم كما فتحتوي على العديد من المعابد والاثارات والحضارات القديمة التي يمتد عمرها إلى آلاف السنين
اثارات الرومانية العديده في البلدة
و هي الشاهد على عمق تاريخ هذه القرية وجذورها المثبته في التاريخ
كما يوجد اثارات ومباني نبطيه،


title: المزرعة (السويداء)

text:
للمزرعه دور هام جدا وكبير في الثورة السورية الكبرى بل كان لها الدور الأكبر في دحر الجيش الفرنسي في المعركة المشهورة معركة المزرعة حيث دمر الجيش الفرنسي تدميرا كبيرا وانهارت قوته في هذه المعركة وكان نتيجه لذلك ان انقذت معركه المزرعة جميع سوريا لأنها دمرت الجيش الذي كان متوجها شمالا عبر المزره لتدمير دمشق
عندما دخل الجيش الفرنسي محافظة السويداء جنوب سوريا بقيادة الجنرال الفرنسي ميشو واجه ثوار جبل الدروز الجيش الفرنسي ببساله والتي أدت إلى خسارة الجيش الفرنسي بشكل كبير وقد جرح قائد الحملة قبل أن يفر هاربا من أرض المعركة ومن خرج مجروحا واو على قيد الحياة كانوا قلائل جدا من الجنود الفرنسيين حيث تم القضاء كليا على الحملة والحاق أكبر هزيمة بالجيش الفرنسي في معركة المزرعة.


title: المزرعة (السويداء)

text: تعتبر هذه المعركة من أهم معارك الحروب الحديثة حيث كان الجيش الفرنسي يملك الطائرات ووالدبابات والمجنزرات ورشاشات ومدافع في حين كان الثوار ابطال جبل الدروز يحاربون بالبنادق العثمانية وبنادق الصيد والسيوف والبلطات التي كسبوها الثوار من انتصاراتهم السابقة امام العثمانيين.


title: المزرعة (السويداء)

text: ويذكر بانتصار ثوار جبل الدروز ضد المستعمر الفرنسي فكانت معركة سطر فيها جبل العرب الابطال أهم دروس الشجاعة والقوة والاباء والوطنية دفاعا عن بلادهم وكتبوا اسمائهم في التاريخ بأحرف من نور.


title: المزرعة (السويداء)

text: وكان من أهم الأحداث التي ذكرها التاريخ أثناء الثورة السورية الكبرى هي الملاحم التي سطرتها عظيمات هذا الجبل الاشم واحرار سوريا..


title: المزرعة (السويداء)

text: و من أكبر الأشياء المهمة لهذه المعركة كانت بدحر أغلب القوة الفرنسية القادمة من الأردن والتي كانت متوجهه لتمزيق دمشق والشمال السوري فقد دحرت هذه القوة [بمعركه المزرعة] وأبيدت وكان لهذه المعركة أهمبه بتخفيف الضغط عن باقي سوريه وإبقاء [الثورة السورية الكبرى] متقده والتي كانت أصلا" قد أشعلت من السويداء


title: المجدل (سوريا)

text: المجدل هي قرية سورية تقع في محافظة السويداء وعلى بعد 12 كم إلى الشمال الغربي منها.


title: المجدل (سوريا)

text: يبلغ عددسكانها 4980 نسمة اغلبيتهم من جيل الشباب


title: المجدل (سوريا)

text: سكان المجدل من الدروز و النصارى و معضمهم موظف في القطاع العام


title: المجدل (سوريا)

text: ان قرية المجدل من أفضل وارقى قرى جبل العرب وتشكل نسبة المثقفين فيها اكتر من 70% والمرأة لها الحظ الاوفر في العملية التربوية وبنسبة كبيرة, ومعظم المعلمين يعملون في مدارس القرية والبعض الآخر في مدارس القرى المجاورۃ


title: المجدل (سوريا)

text:
وهي قرية اثرية من الباب الأول
ومؤخرا"تم العثور على لوحة من الفسيفساء الأثرية القديمة تعود إلى العصر الروماني وتضم القرية مجموعة من البيوت والقلاع الرومانية الجميلة والبعض منها يستعمل حتى اليوم كمسكن


title: ريمة اللحف

text: ريمة اللحف قرية سورية تقع في محافظة السويداء.


title: كفر اللحف

text: كفر اللحف إحدى القرى السورية الواقعة في محافظة السويداء.تبعد حوالي 18 كم عن مركز مدينة السويداء.تم فيها انعقاد المؤتمر التأسيسي الأول لتعيين سلطان الأطرش قائدا عاما للثورة السورية الكبرى في مظافة المجاهد الكبير شاهين أبو فخر.ومن اسباعها قاضي الدم في جبل العرب عجاج ابوفخر وقد استلم من بعده هذا اللقب ابن ابنه قفطان ابو فخر فضل الله بك ابو فخر الذي كانت له مكانة كبيرة في مظافات جبل العرب


title: جدل (قرية)

text: قرية جدل من القرى السورية الواقعة في محافظة درعا.


title: جدل (قرية)

text: تقع القرية وسط منطقة اللجاة وتحتوي على خربة أثرية قديمة وتتربع القرية على هضبة صخرية ويحدها من الشرق قرية الشياح ومن الشمال قرية الجسري ومن الغرب قرية صور ومن الجنوب قرى جرين ولبين.


title: جدل (قرية)

text: وتتميز هذه المنطقة بإحتوائها على العديد من النباتات والأشجار والحيوانات البرية.


title: ولغا

text: ولغا من القرى السورية الواقعة في محافظة السويداء.


title: ولغا

text: تبعد حوالي 5كلم عن مدينة السويداء، على طريق دمشق القديم...باتجاه الغرب إلى الشمال قليلاً.


title: أم الزيتون (قرية)

text: أم الزيتون قرية سورية من القرى التابعة لمحافظة السويداء


title: أم الزيتون (قرية)

text: تقع قرية "أم الزيتون" على طرف اللجاة الشرقي، جاءت تسميتها منذ القديم لكثرة أشجار الزيتون فيها حيث كانت عبارة عن غابة تحوي أشجار الزيتون واللوز والتين، تمتد من تل شيحان 8 كم باتجاه الشمال، ترتفع عن سطح البحر 900 متر، وما تزال بقايا هذه الأشجار موجودة رغم القطع والرعي الجائر والجفاف والظروف الحيوية السيئة التي تعرضت لها على مر السنين، تنتشر في القرية زراعة المحاصيل الحقلية مثل القمح، الشعير، الحمص، العدس، بالإضافة إلى زراعة الأشجار المثمرة وأهمها الزيتون والكرمة والفستق واللوزيات وغيرها، حيث تبلغ مساحة القرية الإجمالية 16000 ألف دونم، والمساحة المستثمرة تبلغ حوالي 8000 دونم، عدد الأشجار المثمرة في القرية حوالي 29 ألف شجرة، يتأثر الإنتاج بالهطولات المطرية، حيث يبلغ إنتاج القرية من الزيتون في سنوات الخير ويقارب 100طن سنوياً، عدد السكان 3874 نسمة يعملون في الزراعة بالإضافة إلى أعمال أخرى، يوجد في القرية بئران للشرب، واستفادت القرية من آبار المكرمة، يوجد بئر يقع إلى الشرق من القرية يسقي الأشجار المثمرة وبشكل أساسي اللوز والتين والعنب والرمان، أما بالنسبة للمحاصيل الحقلية فهي تتأثر بالهطولات المطرية».


title: أم الزيتون (قرية)

text: «تأسست بلدية "أم الزيتون" عام 1977 كانت تقدم الخدمات لأربع قرى "أم الزيتون"، "المتونة"، "السويمرة"، "مجادل" وفي عام 1984 انفصلت "مجادل" ببلدية مستقلة وتم ضم قرية "عمرة" التي انفصلت عن بلدية "أم الزيتون" عام 2006، إلى الآن تقدم البلدية الخدمات لثلاث قرى، في عام 2008 تم تنفيذ عدد من المشاريع وفي القرى الثلاثة بكلفة تقديرية بلغت 2770000 ليرة سورية، وهي عبارة عن شق طرق في قرية "أم الزيتون" و"السويمرة" بطول 800 متر، وشق طريق وتعبيد وتزفيت في قرية "المتونة" بطول 600 متر، بالإضافة إلى منح رخص البناء وعددها 46 رخصة في القرى الثلاث، وأعمال صيانة شبكة الكهرباء وإصلاح الإنارة في الشوارع بشكل دوري، يوجد في القرية مدرستان ابتدائيتان، وإعدادية وثانوية، بالإضافة إلى روضة للأطفال، ومركز صحي ومقسم هاتف.


title: الدور (قرية)

text:
قرية الدور من القرى السورية الواقعة في محافظة السويداء جنوب سوريا.
تقع قرية الدور في الغرب من محافظة السويدا ما بين قرية قراصة وتعارة وسميع كما يحها من الغرب قرية بصر الحرير وقريه ناحته التابعتين لمحافظة درعا. يعمل معظم سكانها بالزراعة وتكثر فيها المشاريع الزراعية ويوجد فيها الكثير من الآبار.


title: الدور (قرية)

text: سبب تسمية القرية بهذا الاسم يعود إلى دور الذهب الموجود من القديم فيها ويقال أنها كانت هناك دور لصك العملة. تكثر فيها الآثار التي تعود للعصر الروماني.


title: قراصة (السويداء)

text: قرية قراصة قرية من القرى السورية الواقعة في محافظة السويداء. وتقع القرية ما بين قرية الدور وقرية تعارة وقرية نجران.


title: لبين (قرية)

text: لبين من القرى السورية الواقعة في محافظة السويداء.


title: جرين

text: قرية جرين من القرى السورية الواقعة في محافظة السويداء.


title: جرين

text: وهي قرية صغيرة المساحة تقع غرب مدينة السويداء وهي أقرب قرية إلى محافظة درعا من جهة الغرب، عدد سكانها أقل من ألف نسمة.


title: حران (السويداء)

text: حران هي قرية تقع في محافظة السويداء (منطقة اللجاة)، وتبعد 26 كم عن مدينة السويداء.


title: حران (السويداء)

text: تقع في الشمال الغربي من محافظة السويداء، متاخمة لحدود محافظة درعا، يحدها من الغرب بصر الحرير والدلافة من قرى درعا، ومن الشمال قرية لبّين، ومن الشرق ناحية عريقة التي تتبع لها حران، ومن الجنوب قرية الدويرة، ويربطها بمدينة السويداء طريق رئيسي عبر الدويرة- تعارة- الدور- المزرعة... كما يربطها طريق آخر مع دمشق عبر لبين- جرين- داما- جدل- خبب- أتوستراد درعا... وطريق آخر مباشر مع ناحية عريقة.


title: حران (السويداء)

text: عدد سكانها الذي لا يتجاوز ألفي نسمة بعضهم في المغتربات المتنوعة، يقسم إلى قسمين: الأول يعمل في زراعة المساحات الترابية القليلة المتفرقة الصالحة للزراعة، من زراعة الأشجار إلى زراعة الحقول الموسمية من القمح والشعير والعدس والجلبان والبيقياء والفول وغيرها. والثاني متوزع بين الوظائف والعمل المهني الحر حتى إنك لا تكاد ترى مهنة ليس فيها متخصص.


title: حران (السويداء)

text: فيها مدرستان لمرحلتي التعليم الأساسي، نسبة الأمية قليلة جداً لا تكاد تذكر.


title: حران (السويداء)

text: من أشهر شخصياتها التي شاركت بالثورة السورية الكبرى: جديع مرشد، الحكيم فارس، مسعود مرشد، عباس مرشد، صالح مرشد، نجم مرشد... وغيرهم كثير، وفيها من الوجوه المميزة على صعيد المحافظة


title: حران (السويداء)

text: اتجهت القرية لزراعة أشجار الزيتون ومعرّشات العنب منذ عقدين من الزمن، بدأ بها صابر مرشد ويوسف النصار، وتبعهما الكثير، حتى غدت مساحات الشجر رائعة المنظر، وساهمت بانتشار العمران إليها، رغم قلة المياه حيث تروى القرية من بئرين ارتوازيين، لتبقى مزروعاتها بعلية تنتظر فرج السماء.


title: حران (السويداء)

text: في حران بئر أثري (بئر النبي أيوب) يعلوه المشرف وهو بقايا قصر متهدم لا يظهر منه إلا السور الشمالي فوق فتحة البئر، علماً أن محيطه غني بالبقايا الأثرية المهملة التي تنتظر الكشف عنها، وقد تعرضت للاعتداء عليها منذ القديم، إلى أن وعى أهل القرية أهميتها وحموها من لصوص الآثار على أمل الكشف عنها يوماً. أما البئر فلا يعرف إلى الآن تاريخ بنائه، توصلك إلى مائه ثمانون درجة، رممت البلدية درجاته العلوية المتهالكة ووضعت له حماية بسيطة، وماؤه البارد ملحي المذاق لا يصلح للشرب، وكان يستخدم لسقاية المواشي والنبات ولبعض الحاجات المنزلية، وبناؤه أثري بديع يدعو إلى الدهشة، حيث درجه الملتف والمنار من فتحة في أعلى المغارة المجاورة له، وهناك فتحات صغيرة يتسرب الماء الزائد منها عبر المغارة.


title: صما (قرية)

text: صما قرية سورية تقع في محافظة السويداء وهي قريبة إلى سهل حوران لقبت ب صمّا الهنيدات نسبة إلى عائلة هنيدي التي تقطن في القرية، علماً بأن عائلة هنيدي المتواجدة في القرية مؤلفة من 3 بيوت وباقي سكان القرية هم من عائلات أخرى جميعهم من المسيحيين الكاثوليك.


title: صما (قرية)

text: يوجد في القرية كنيسة القديس ايليا (مار إلياس) حيث تعتبر من أقدم الكنائس، وفيها مدرسة ابتدائية, وفيها مطخ (حوض مياه كبير لسقاية المزروعات حيث تملؤه مياه الأمطار في الشتاء وتستخدم لسقاية البساتين القريبة منه (الحواكير)، ويوجد في القرية موقف للدروز الموحدون حيث يقع بالقرب من المطحنة القديمة , حيث تقام فيه الصلوات وتقبل فيه التعازي ,وفي بعض الأحيان تقام الأفراح فيه.


title: صما (قرية)

text: التربة المتواجدة في القرية والأراضي الزراعية تستخدم لزراعة جميع أنواع الخضروات والفواكة الموسمية, حيث تشتهر القرية بمحاصيل القمح والزيتون والحمص ومشاريع البندورة ومشاريع العنب.هناك العديد من القرى التي تحمل الاسم نفسه كصما البردان في السويداء وبلدة صما في اربد.


title: الطيرة (قرية)

text: قرية الطيرة من القرى السورية الواقعة في محافظة السويداء. تقع في الغرب الشمالي لمدينة السويداء وتبعد عنها قرابة 15كم ويجاورها قرية صما الهنيدات وقرية المزرعة حيث هي تابعة ادارياً لناحية المزرعة وأيضاً يشرف على سهولها قرية الثعلة وقرية الدارة.


title: الطيرة (قرية)

text: تتغلغل سهولها وسط أرض اللجاة اللتي تعتبر بداية لسهولها حيث تقطع سهولها اللتي تارةً تكون في امتداد واسع وتارةً يتخللها لابات بازلتية. تعتبر تربتها من أغنى الارضي الزراعية حيث يعتمد أهلها بشكل كبير على الزراعة البعلية كزراعة الحبوب والآن أنتشرت زراعة الأشحار المثمرة كالزيتون واللوزيات واصبحت ايضاً مورداً جيداً لأهلها البالغ عددهم قرابة 700 نسمة والمستوى التعليمي فيها جيد جداً.


title: الطيرة (قرية)

text: شاركت الطيرة رغم عدد سكانها القليل في مختلف حروب الجبل ضد المستعمر الفرنسي وخاصت معركة المزرعة الشهيرة مع المجاهد الكبير الشيخ سالم الشاطر وسار برفقة 15 مجاهداً من أبناء القرية وقدمت القرية 6 شهداء ضحوا بدمائهم لرفعة الجبل وحرية الأوطان.و


title: الثعلة

text: الثعلة قرية سورية في محافظة السويداء، تقع القرية غرب مدينة السويداء حوالي 12 كم وعلى ارتفاع 760 م عن سطح البحر، مساحة أراضيها 3.300 هكتار وزعت الأرض بالعهد الإقطاعي وفق الولاء لولي الأمر.


title: أم العلق (قرية)

text:
قرية أم العلق من القرى السورية الواقعة في محافظة السويداء، تتبع قرية نجران وتبعد عنها 3.5 كم إلى الشرق، بطريق ترابية وعرة.
تقع فوق صبة بازلتية، تنتشر حولها فسحات ترابية خصبة صالحة للزراعة، إلى جانب نبع ماء غزير يفيض في السنوات المطيرة. يعود إعمارها الحديث إلى عام 1933، حيث انتقل إليها السكان من نجران. تؤلف الأبنية القديمة المبنية بالحجر البازلتي نواة المزرعة الجديدة. بنيت فوقها منازل من الحجر المنحوت ومن الأسمنت المسلح.
يعمل السكان في الزراعة البعلية، فيزرعون القمح، والشعير، والحمص، والسمسم، والحلبة. كما يزرعون أشجار التين واللوز، ويهتمون بتربية الماشية.


title: حضارة وادي السند

text: حضارة وادي السِّنْد هي حضارة نشأت قبل 4500 سنة في منطقة باكستان حالياً وشمال الهند حول نهر السند.


title: حضارة وادي السند

text: حضارة وادي السِّنْد كانت واحدة من أولى الحضارات العالمية العظيمة. بدأت هذه الحضارة في الازدهار قبل نحو 4500 عام، وكانت تتمركز في أودية النهر الشاسعة، وهي المنطقة التي تُعرف الآن باسم باكستان، وشمال غربي الهند. وتُسمى هذه الحضارة في بعض الأَحيان بـحضارة هارابا. واكتسبت هذه الحضارة اسمها من اسم مدينة هارابا الباكستانية، حيث اكتشف علماء الآثار لأول مرة دلائل تشير إلى وجود حضارة.


title: حضارة وادي السند

text: تطورت هذه الحضارة بواسطة جماعات كانت تمارس الزراعة والرعي، وعملت بعضها مع بعض بالتجارة. وفي حوالي عام 2500 ق.م، أصبحت هذه الجماعات أَكثر اتحادًا من حيث الثقافة، وبدأت بناء مدن خُططت بصورة دقيقة في بعض الأماكن. ونمت بمرور الوقت حضارة وادي السند لتشمل معظم ما يُسمَّى اليوم باكستان وأجزاء مما يعرف اليوم بأفغانستان، وشمال غربي الهند. وكان قلب تلك الحضارة الوادي التاسع الذي كانت تغمره مياه فيضان نهري السند وهاكرا، أما نهر هاكرا، وقد عُرف أيضًا باسم نهر غاغار وساراسفاتي، فقد جفَّت مياهه الآن. وكانت مياه ذلك النهر تنساب إلى جهة الشرق من نهر السند وبمحاذاته، في المناطق التي تُعرف حاليًا بالهند والباكستان. وقد طورت تلك الحضارة نظامًا معياريًا للأوزان والمقاييس، ونظام الكتابة التصويرية وهو النظام الذي يعتمد على رسومات بسيطة تمثل الكلمات.


title: حضارة وادي السند

text: وفي أوائل القرن التاسع عشر، أدرك العلماء البريطانيون أن الناس في تلك المنطقة اكتشفوا أعمالاً فنية قديمة مطمورة تحت رَوَأبٍ ترابية ضخمة. ولكن لم يبدأ علماء الآثار الحفريات في تلك المناطق إلا في العشرينيات من القرن العشرين، ومن ثم اكتشفوا أنها احتوت على بقايا مدن شُيدت أثناء حضارة لم تكن معروفة من قبل. وتم العثور على المئات من مواقع تلك الآثار.


title: حضارة وادي السند

text: خطط الناس الذين عاشوا فترة حضارة وادي السند لبناء المدن بدقة شديدة. وتم تشييد المباني على منصات من الطوب المصنوع من الطين وكانت تلك المنصات تحمي المباني من الفيضانات الموسمية. وشُيدت المنازل بالطوب المجفف بحرارة الشمس.


title: حضارة وادي السند

text: وكان أغلب المنازل مكونًا من طابقين، كما كان لمعظمها مناطق للاستحمام مُدت بالمياه من بئر عامة مجاورة، أو من بئر محفورة في المنزل. وبالنسبة للمجتمعات الكبيرة، كان كل منزل موصولاً بنظام صرف متقن يمتد على نطاق المدينة بأسرها. وشملت المنشآت الأخرى مباني كبيرة استُخدمت لخزن الحبوب ولأغراض أخرى.


title: حضارة وادي السند

text: ومارس أهل حضارة وادي السند التجارة بعضهم مع بعض على نطاق واسع. وتاجر سكان المدن مع جيرانهم من الجماعات الزراعية، ومع الجماعات التي سكنت في مناطق بعيدة، ومارست عمليات التعدين. وربما كانت البضائع التي تم الاتجار بها تشمل القطن، والأَخشاب، والحبوب، والحيوانات. أما فيما يتعلق بالمواصلات فقد استخدم الناس حيوانات الحمل، والمراكب النهرية، والمركبات التي تجرها الثيران. وتاجر أهل حضارة وادي السند كذلك مع أهل حضارات أخرى، بما في ذلك حضارات في أواسط آسيا، وبلاد ما بين النهرين، وعلى طول الخليج العربي.


title: حضارة وادي السند

text: وأنتج حرفيو حضارة وادي السند مجموعة منوعة من الأشياء المفيدة والزخرفية. واستخدموا النحاس، والبرونز، لصناعة الآلات، والمرايا، والجرار، والمقالي، واستُخدمت العظام والصدف والعاج لصناعة الحلي والأدوات وقطع الألعاب وغيرها من تطعيم الأثاثات.


title: حضارة وادي السند

text: كما نحت حرفيو حضارة وادي السند الأواني المنزلية وصنعوا الحُلِي من الفضة والذهب، كما صنعوها من الحجارة والخزف. وصنع نحاتو حضارة وادي السند أشكال الحيوانات والناس، من الطين وربما كان ذلك لأغراض تتعلق بالطقوس الدينية. وكما صنعوا تماثيل صغيرة من الأحجار الجيرية التي ربما كانت ممِّثلة للآلهة أو لأشخاص مُهمِّين.


title: حضارة وادي السند

text: وشملت الأشياء الأكثر غرابة التي وُجدت في مواقع مناطق حضارة وادي السند أختامًا مربعة الأشكال منحوتة من الأحجار، وعليها كتابة بالصور البسيطة ورسومات للحيوانات. كما وُجدت كتابات بالصور على الفخار وغيره من الأشياء التي صنعها حرفيو حضارة وادي السند. وعلى كل حال، فإن العلماء لم يستطيعوا فك رموز معنى الكتابات التي عثروا عليها. وكان أهل حضارة وادي السند يدفنون موتاهم في أغلب الأحيان في توابيت خشبية مع الأواني الفخارية والأوعية الأُخرى.


title: كيرلون

text: كيرلون مورا سوزا، من مواليد 27 يناير 1988 في إيباتينغا في البرازيل، وهو لاعب كرة قدم برازيلي، وهو يلعب مع نادي كروزيرو، وهو هداف بطولة أمريكا الجنوبية لتحت 17 سنة وأفضل لاعب فيها.


title: كيرلون

text: و كيرلون هو لاعب خط وسط مهاجم أو مهاجم ثاني، وهو يمتاز بمهارته العالية أثناء المباريات، حيث يقوم برفع الكرة إلى رأسه ويقوم بتنطيطها والركض بها على هذا النحو، وقد لقب بعد ذلك بالدلفين، وسميت حركته بركضة الدلفين.


title: كيرلون

text: وقع لنادي إنتر ميلان و قد أعارة الإنتر في موسم 2008 - 2009 لنادي كييفو فيرونا و في موسم 2009 - 2010 لنادي أياكس أمستردام


title: معركة المزرعة

text: معركة المزرعة هي معركة وقعت بين الثوار السوريين والجيش الفرنسي في 2-3 آب / أغسطس 1925 بالقرب من قرية المزرعة بالقرب من السويداء.


title: معركة المزرعة

text: عندما دخل الجيش الفرنسي محافظة السويداء جنوب سوريا بقيادة الجنرال الفرنسي ميشو واجه ثوار جبل الدروز الجيش الفرنسي ببساله والتي أدت إلى خسارة الجيش الفرنسي بشكل كبير وقد جرح قائد الحملة قبل أن يفر هاربا من أرض المعركة ومن خرج مجروحا واو على قيد الحياة كانوا قلائل جدا من الجنود الفرنسيين حيث تم القضاء كليا على الحملة والحاق أكبر هزيمة بالجيش الفرنسي في معركة المزرعة.


title: معركة المزرعة

text: كان الجيش الفرنسي يملك الطائرات ووالدبابات والمجنزرات ورشاشات ومدافع في حين كان الثوار ابطال جبل الدروز يحاربون بالبنادق العثمانية وبنادق الصيد والسيوف والبلطات التي كسبوها الثوار من انتصاراتهم السابقة امام العثمانيين.


title: معركة المزرعة

text: بدأ جيش فرنسا بقيادة الجنرال ميشو (Michaud) بالزحف إلى مدينة السويداء، وكان تعداد الحملة 13000 جندي وضابط فرنسي. قابلهم الثوار الذي بلغ عددهم حوالى 400 ثائر بقيادة سلطان باشا الأطرش قرب قرية المزرعة. كان العدو قد نشر في السهل المنبسط، شرقي «تل الخروف» وجنوبه، عدداً كبيراً من القناصة ورماة الرشاشات، الذين تواروا خلف متاريس حصينة مموَّهة. اصطدم الثوار بمجموعة يتكوّن منها آخر القسم الأول من الجيش الفرنسي المتقدم، وقتلوا عشر من جنودها، وغنموا بعض البغال المحملة بالأسلحة والذخائر، وعادوا وهم يردّدون أهازيج النصر إلى قراصة.. ولما رأى الثوار الآخرون ما رأوه من فعلهم، انقضوا بدورهم على مجموعات أخرى من فصائل الجند فخاضوا معركة عنيفة حققوا فيها نصراً مؤزراً وغنموا كميات كبيرة من الأسلحة والعتاد الحربي والبغال، وساقوا معهم عشرات الأسرى. لقد اندحرت الحملة الفرنسية اندحاراً كاملاً، وتبعثرت جثث قتلاها وهياكل مدرعاتها، وآلياتها المختلفة وأسلحتها الثقيلة بين السهول الممتدة من المزرعة شرقاً حتى قرية الدور ومشارف بصر الحرير غرباً.


title: معركة المزرعة

text: واستطاع العديد من ضباطها وجنودها أن يفلتوا من الأسر، على الرغم من ملاحقة خيالتنا لهم، فوصلت آخر أفواجهم إلى محطة ازرع مساء ذلك اليوم وهي خائرة القوى. لقد اختلفت الروايات وتناقضت في ذكر عدد الجنود الذين كانت حملة «ميشو» تتألف منهم، اختلافها وتناقضها في ذكر عوامل هزيمتها وأسباب اندحارها. ذكر بعض الأسرى من ضباط الحملة نفسها الذين قالوا بأنها تتألف من ثلاثة عشر ألف جندي، بحسب المعلومات التي كانت تنتقل إليهم من رؤسائهم، أو من خلال مشاهداتهم الشخصية لأرتالها المتحركة من دمشق إلى ازرع. أما ما خلفته هذه الحملة في ميدان المعركة، من حطام الآليات المدرعة والمدافع، والرشاشات والبنادق وصناديق الذخيرة والخيول والبغال وعربات النقل والخيام والأمتعة والمواد الغذائية، فكانت مقاديره كبيرة غنمها الثوار البواسل.


title: معركة المزرعة

text: وبعد ذلك انتقل الثوار بقيادة سلطان باشا الأطرش إلى السويداء لتشديد الحصار على القلعة، فبقيت محاصرة أكثر من شهرين. وقبل أن تبدأ عملية قصف القلعة بالمدافع، كانت السلطة الفرنسية قد أرسلت وفداً مؤلفاً من: الكابتن رينو، يوسف الشدياق وعبد الله النجار من أجل طلب الهدنة وفتح باب المفاوضات للصلح، فوافق سلطان الأطرش على إخراج النساء والأطفال الفرنسيين من القلعة، وكذلك الغرباء الذين لجؤوا إليها مع الفرنسيين، وعددهم يقرب من الخمسين فتمّ ذلك بإشراف عبد الله النجار، الذي أحضر السيارات إلى القلعة لنقلهم إلى دمشق، تحت حراسة رجال الجبل. ومع أن القصف كان يحدث بعض التهديم في سور القلعة، ويشعل بعض الحرائق في داخلها، كما أسكت مدفعين من المدافع المصوّبة على المدينة، مما أربك الفرنسيين المحاصرين وبعث الحماسة والعزة في نفوس الثوار والمواطنين، فإن الخنادق والاستحكامات التي أمر «توما مارتان» بحفرها وإقامتها داخل القلعة، وأكياس الرمل التي كانت توضع عند الثغرات المفتوحة بسرعة فائقة، والإمدادات التي كانت تصلهم يومياً بواسطة الطائرات، والغارات الجوية المتواصلة على الثوار المرابطين حولها.. كل ذلك قد حال دون الاستيلاء عليها.


title: معركة المزرعة

text: إن معركة المزرعة لم تقلق الدوائر الفرنسية العليا في الشرق فحسب، وإنما شغلت بال الحكومة الفرنسية نفسها، ونوقش موضوعها في البرلمان الفرنسي، واهتمت بها كبريات الصحف الباريسية ونشرت أخبارها وعلّقت عليها. كما تناولتها بالتعليق أيضاً بعض الصحف الأوروبية في لندن وروما وبرلين. لذلك كله، لم تجد السلطة الفرنسية ما يغنيها عن طلب الهدنة ووقف القتال في الجبل تمهيداً لصلح دائم تعقده مع الثوار، قبل أن يستجيب لنداء الثورة زعماء الحركة الوطنية بدمشق، ويفسح المجال أمام نشرها في بقية أرجاء الوطن، فيتعرض الوجود الفرنسي في الشرق كله لخطر الزوال. في الثامن من شهر آب عام 1925، حضر عبد الله النجار إلى قرية الثعلة حيث كان سلطان باشا الأطرش مجتمعاً مع بعض وجوه الجبل، فعرض عليهم فكرة الهدنة والمفاوضات من أجل الصلح، ورغب أن يقدم سلطان الأطرش شروطه المبدئية لذلك، فاتفق مع الحاضرين على تقديم الشروط التالية: - تبدأ المفاوضة بحضور الأمير فؤاد أرسلان، بالإضافة إلى أعضاء الوفد المشار إليهم. - المدة القصوى للمفاوضة ثلاثة أيام. - إطلاق سراح المنفيين من زعماء الجبل والمعتقلين من شبابه، مقابل تسليم الأسرى الفرنسيين، ولا يرضى الثوار إلا باستقلال سورية ووحدتها الكاملة، وإقامة حكم وطني دستوري فيها. - وقف الغارات الجوية على قرى الجبل، ووقف ضرب المدفعية من قلعة السويداء. وأخيراً وصل وفد من دمشق، في 17 آب، يتألف من: أسعد البكري، توفيق الحلبي وزكي الدروبي، فأعلنوا تأييدهم للثورة باسم الحركة الوطنية بدمشق، وأكدوا لسلطان باشا الأطرش استعداد المواطنين في سورية عامة للمشاركة الفعلية بها، وتقديم العون المادي والمعنوي لها في الحال.


title: معركة المزرعة

text: وقد أقيم في موقع معركة المزرعة بالقرب من السويداء نصب تذكارى يخلد بطل هذه المعركة الشهيد سليمان العقباني، ويذكر بانتصار ثوار جبل الدروز ضد المستعمر الفرنسي.


title: الثورة العامية في جبل حوران

text: الثورة العامية في جبل حوران هي ثورة الفلاحين الفقراء في محافظة السويداء ضد الإقطاعيين في عهد الدولة العثمانية والتي أدت لتدخل الجيش العثماني في خمس حملات خسرها كلها باستثناء الحملة الأخيرة. بعد أن خسر حملة شهبا، هرب المشير طاهر باتجاه الشيخ مسكين، ولكنه عاد بعد أن علم أن كل قيادات الثورة قد سقطوا في المعركة، فدخل محافظة السويداء. كان إقطاعيو الجبل يتوقعون تدخل الجيش العثماني ليعيد إليهم أملاكهم من الأراضي، ولكن عوضاً عن إعادة الإقطاعات للإقطاعيين، قام الجيش بتمليك الفلاحين، وعرفت سندات التمليك في ذلك العهد بسندات الطابو، وعلى إثرها ساهم الاقطاعيون لاحقاً عام 1905 بالثورة ضد العثمانين.


title: سيرخيو أغويرو

text: سيرخيو ليونيل "كون" أغويرو ديل كاستييو ; (مواليد 2 يونيو 1988)، هو لاعب كرة قدم أرجنتيني يلعب في مركز الهجوم مع مانشستر سيتي في الدوري الإنجليزي الممتاز والمنتخب الأرجنتيني.


title: سيرخيو أغويرو

text: يوم 5 يوليو 2003 أصبح أغويرو أصغر لاعب يلعب في تاريخ الدوري الأرجنتيني الممتاز وهو بعمر الـ15 عاما و35 يوماً، محطماً الرقم القياسي السابق المسجل باسم دييغو مارادونا في عام 1976، الذي هو حماه أغويرو بسبب زواجه من ابنة مارادونا، جيانينا. على الصعيد الدولي، مثل أغويرو منتخب الأرجنتين تحت 20 في كأس العالم تحت 20 سنة في عامي 2005 و2007 وفازت بهما الأرجنتين. ولعب في اولمبياد بكين 2008، أحرز هدفين في مباراة الفوز 3–0 في الدور قبل النهائي ضد البرازيل، وقد أحرزت الأرجنتين الميدالية الذهبية. واختير أغويرو ليمثل الأرجنتين في كأس العالم 2010 وكوبا أمريكا 2011.وسجل أربع أهداف. في عام 2006، انتقل أغويرو إلى أوروبا لنادي أتلتيكو مدريد بمبلغ 23 مليون يورو من إنديبندينتي. هنا صنع من نفسه نجم، جذب اهتمام النوادي الأوروبية الكبرى بتسجيله 250 هدفاً في 234 مباراة في حين فاز بكأس الاتحاد الاوروبي وكأس السوبر الأوروبي في عام 2010. انتقل أغويرو للدوري الإنجليزي لنادي مانشستر سيتي في يوليو 2011 مقابل مبلغ 45 مليون جنيه إسترليني.


title: سيرخيو أغويرو

text: انضم سيرجيو أغيرو إلى نظام شباب إنديبندينتي في سن التاسعة. ولعب أول مباراة مع الفريق الأول وهو في عمر 15 عاما و 35 يوما (في 5 يوليو 2003 ضد نادي أتليتيكو سان لورينزو دي الماغرو) ليصبح أصغر لاعب في تاريخ الدوري الأرجنتيني الممتاز، ودخل كبديل في الدقيقة 69. وكان أداءه استقبال أستحسان من قبل الصحافة. وعقب وصول المدرب خوسيه عمر باستوريزا، بعد سبعة أشهر من مباراة أغويرو الأولى، عاد إلى الفريق الأول للفريق بعد فوز فريقة بنتيجة 4–2 ضد سيينسيانو خلال مرحلة المجموعات من كأس ليبرتادوريس عام 2004.وهذا يعني أن أغويرو أصبح أيضا أصغر لاعب يشارك في كأس ليبرتادوريس، وهو رقم أحتفظ به لمدة ثلاث سنوات. بعد شهر واحد، شارك أغويرو مرة أخرى في كأس ليبرتادوريس كلاعب اساسي ضد نادي ديبورتيفو إل ناسيونال. في 19 يونيو، ولأول مرة، لعب أغويرو مباراة كاملة لإنديبندينتي ضد أتليتيكو رافائيلا في الدوري الأرجنتيني. وسجل هدفه الأول مع إنديبندينتي في المباراة التي أنتهت بالتعادل 2–2 ضد إستوديانتيس دي لا بلاتا في 26 نوفمبر، عن طريق تسديدة من خارج منطقة الجزاء في الدقيقة 22. أصبح أغويرو أساسيا في الفريق الأول للنادي، حيث تم اختياره لمنتخب الأرجنتين تحت 20 سنة لكأس العالم تحت 20 سنة ، التي فازت بها الأرجنتين.


title: سيرخيو أغويرو

text: خلال موسم 2005–06، سجل أغويرو 18 هدفا في 36 مباراة في الدوري، بعد أن غاب عن مباراتين بسبب الإيقاف. في المباراة التي أنتصر فيها فريقة بنتيجة 4–0 ضد راسينغ في 11 سبتمبر، أغويرو راوغ لاعبين الخصم من نصف ملعب فريقة إلى داخل منطقة الجزاء ليسدد بقدمة اليسرى ويسجل الهدف الرابع لفريقة. تحصل على أول بطاقة حمراء في تاريخة ضد في بطولة الدوري الأرجنتيني، بعد صفعه للخصم في مباراتة ضد تيرو فيديرال. وقد اجتذب أدائه المتميز خلال بطولة الدوري الأرجنتيني الاهتمام من قبل عدد من الأندية الأوروبية الكبيرة، وبعد أشهر من التكهنات، أعلن أغويرو عبر شاشة التلفزيون في أبريل أنه يعتزم مغادرة النادي في نهاية الموسم. قبل نهاية الموسم، كانت هناك بالفعل تكهنات حول إمكانية إنتقالة إلى أتلتيكو مدريد. مع إشادة أدائه من قبل الصحافة، كان هناك حديث عن إمكانية استدعاء أغويرو للمنتخب للمشاركة بكأس العالم 2006. في المباراة التي فاز فيها فريقة بنتيجة 2–0 على أوليمبو في الجولة 17 من بطولة الدوري الأرجنتيني، تلقى أغويرو بطاقته الصفراء الخامسة في الموسم. مما منعه من لعب آخر مباراة له مع إنديبندينتي ضد بوكا جونيورز في أفيلانيدا بعد أسبوع واحد. وجلبت هذه البطاقة الدموع إلى أغويرو أجويرو، كما ألتقطتها كاميرات التلفزيون. وقال أغويرو ، الذي سجل هدف إنديبندينتيالثاني في المباراة "اعتقد انه كان هدفي الاخير مع إنديبندينتي". لعب آخر مباراة له مع إنديبندينتي، بعد أسبوعين، في المباراة التي هزموا فيها بنتيجة 2–0 ضد روزاريو سنترال. في 30 مايو، إنتقل أغويرو رسميا إلى أتلتيكو مدريد مقابل 20 مليون يورو، وهو رقم قياسي في إسبانيا آنذاك.


title: سيرخيو أغويرو

text: في مايو 2006، انضم أغويرو إلى نادي أتليتيكو مدريد الأسباني مقابل رسوم تبلغ حوالي 23 مليون يورو، وكسر الرقم القياسي السابق المسجل في النادي. أثار الجدل في وقت مبكر منذ وقت مبكر أتليتيكو باستخدامه يديه ليسجل هدف الفوز ضد ريكرياتيفو في 14 أكتوبر 2006، وسجل هدفة الثاني مع أول فوز للنادي ضد أتلتيك بيلباو في 17 سبتمبر. أنهى موسمه الأول في مدريد بسبعة أهداف في جميع المسابقات.


title: سيرخيو أغويرو

text: بعد رحيل منافسة فرناندو توريس إلى ليفربول في صيف 2007، أصبح أغويرو المهاجم الأول لروخيبلانكوس وسرعان ما أصبح اللاعب الأكثر أهمية في الفريق في سن 19فقط. في موسم 2007–08، أنهى أفضل ثالث هداف في الدوري الإسباني، خلف دانييل غويزا ولويس فابيانو، بـ19 هدف، وكان وصيفاً لراؤول في جائزة ألفريدو دي ستيفانو. وتلقى أغويرو العديد من الإستحسان منها حصولة على لقب رجل المباراة ضد برشلونة في مارس 2008، بسبب تسجليه لهدفين وصناعة واحدة في المباراة التي أنتهت بفوز أتلتيكو مدريد بنتيجة 4–2. وسجل أيضا أهدافا هامة ضد ريال مدريد وفالنسيا وإشبيلية وفياريال وساعد أتلتيكو ليحصل على المركز الرابع والتأهل إلى دوري أبطال أوروبا للمرة الأولى منذ أكثر من عشر سنوات.


title: سيرخيو أغويرو

text: كان أغويرو لايزال الهداف الأول لأتلتيكو مدريد في موسم 2008–09، واقام شراكة قاتلة مع المهاجم الأوروغواياني دييغو فورلان، وهو أيضا لاعب إنديبندينتي السابق. في 16 سبتمبر، سجل أول أهدافه في دوري أبطال أوروبا في المباراة التي فاز بها أتلتيكو فوز 3–0 آيندهوفن، مما ساعد أتلتيكو في نهاية المطاف على الوصول إلى دور ثمن النهائي من المسابقة. في مارس 2009، سجل كل من فورلان وأغويرو هدفين في المباراة التي فاز فيها أتلتيكو بنتيجة 4–3 على أبطال الدوري برشلونة، وسجل الأخير هدف الفوز في الدقائق الأخيرة من المباراة. في نهاية هائلة من الموسم معع فريقه، أكمل أغيرو العشرة الأوائل المتنافسين في جائزة البيتشيشي والتي فاز به زميله فورلان. وحقق أتلتيكو المركز الرابع في الدوري، حيث تأهل إلى دوري ابطال اوروبا للموسم الثاني على التوالي.


title: سيرخيو أغويرو

text: على الرغم من تراجع غزارتة أمام المرمى، قدم أغويرو موسم جيد آخر في 2009–10، وتم الإشاد بأداءه المؤثر كما أن أتلتيكو يتمتع بالموسم الأكثر نجاحا منذ أكثر من عقد من الزمان. في 3 نوفمبر 2009، سجل هدفين ضد تشيلسي في المباراة التي أنتهت بالتعادل 2–2 في دوري أبطال أوروبا على ملعب الفيسنتي كالديرون. خرج أتلتيكو من البطولة، لكنه ذهب للوصول إلى نهائي كأس الاتحاد الأوروبي 2009، حيث صنع أغويرو كلا الهدفين في المباراة التي أنتصر فيها أتلتيكو مدريد بنتيجة 2–1 النادي الإنجليزي فولهام. كما ساعد أتلتيكو للوصول إلى نهائي نهائي كأس ملك إسبانيا 2010، وخسروا النهائي ضد إشبيلية على ملعب كامب نو بنتيجة 2–0 بتاريخ 19 مايو 2010.


title: سيرخيو أغويرو

text: في 27 أغسطس 2010، فاز أتلتيكو مدريد بكأس السوبر الأوروبي 2010 بعد فوزه على نادي إنتر ميلان بنتيجة 2–0. أغويرو صنع هدف خوسيه أنتونيو رييس الافتتاحي ثم حسم الفوز بعد تسجلية للهدف الثاني. في 4 يناير 2011، أكد أتلتيكو مدريد عبر موقعه الرسمي على الانترنت أن أغويرو كان قد وقع عقدا جديدا مع النادي، وأستمرار اللاعب في فيسنتي كالديرون حتى عام 2014. وفي اليوم التالي، تم تعيينه الكابتن الثاني لأتلتيكو مدريد، إلى جانب زميلة في خط الهجوم دييغو فورلان.


title: سيرخيو أغويرو

text: كان موسم 2010–11 الموسم الأكثر نجاحا في لأغويرو مع أتلتيكو مدريد، حيث سجل 20 هدفا في الدوري لأول مرة في مسيرته. بين مارس ومايو 2011، سجل في سبعة مباريات على التوالي، وهو إنجاز لم يفعله أي لاعب آخر في أوروبا خلال ذلك الموسم. ولعب أغويرو أخر مباراة له مع أتلتيكو مدريد في 21 مايو ضد ريال مايوركا، وبتلك المباراة أستطاع تحقيق إنجازين. الأول وهو تسجلية لأول هاتريك في مسيرتة، والثاني تسجيلة 100 مع الروخي بلانكوس. غير أن عدم إحتفالة بأي هدف أدى إلى تكهنات بأنه سيكون في طريقه للخروج من النادي.


title: سيرخيو أغويرو

text: في 23 مايو 2011، أعلن أغويرو على موقعه الرسمي أنه يريد الانتقال من أتلتيكو مدريد وطلب رسميا فسخ عقده.. وتحدث أغويرو في وقت لاحق إلى إي إس بي إن، حيث ذكر أنه "لن يعود إلى أتلتيكو". في نفس اليوم الذي أصبح فيه أغويرو لاعبا رسميا لمانشستر سيتي، أستضاف أتلتيكو مدريد في تصفيات الدوري الأوروبي 2011–12 نادي سترومسغودست النرويجي، حيث قام مجموعة من مشجعين أتلتيكو برفع لافتات مكتوب عليها "أغويرو، نتمنى لك الموت" في رد فعل على المهاجم الذي أنتقل من إلى مانشستر سيتي مقابل 38£ مليون. بعد أن أعلن في وقت سابق رغبته في أستمرارة مع النادي قبل أسابيع فقط من طلب إنتقالة. عند مغادرته، استخدم أتلتيكو مبلغ الـ45 مليون يورو الذي بيع فيه أغويرو لشراء راداميل فالكاو كبديل له.


title: سيرخيو أغويرو

text: في 28 يوليو 2011، أكد نادي مانشستر سيتي أن أغويرو وقع عقدا لمدة خمس سنوات مع النادي. وتم الإعلان عن قيمة الصفقة التي بلغت 38 مليون جنيه إسترليني (45 مليون يورو). وحصل على القميص رقم 16 لموسمه الأول في السيتي وأرتدى اسم القميص "كون أجويرو" ("Kun Agüero"). في 3 اكتوبر 2015 حطم رقما قياسيا بتسجيله خمس اهداف في 20 دقيقة في مرمى نيوكاسل. من أبرز محطاته عندما احرز خمس 5 أهداف متتالية في 20 دقيقة في إحدى مباريات الدورى البريميرليغ وهاذا يعتبر حدث تاريخي للبريميرليغ.


title: سيرخيو أغويرو

text:
ساعدت الخمس انتصارات المتتالية على تقليص الفرق من ثمان نقاط ضد اليونايتد، وذهبوا إلى المباراة الأخيرة بفارق أهداف مريح ضد اليونايتد مما يعني فوزهم في المباراة يعني حصولهم على اللقب مهما كانت نتيجة مباراة اليونايتد، ولكن كان الخصم كوينز بارك رينجرز المهدد بالهبوط والذي سوف يلعب بكل قوة كي لايهبط. وبحلول الدقيقة 66، تم طرد جوي بارتون من كوينز بارك رينجرز بعد أن ضرب زميل أغويرو كارلوس تيفيز في وجهه. وبعد أن تلقى البطاقة الحمراء ركل أغويرو بركبته ثم حاول مهاجمة فينسنت كومباني. وعلى الرغم من ذلك، لايزال نادي كوينز بارك رينجرز متقدم بالنتيجة 2–1 ضد السيتي، في حين كان اليونايتد متقدم 1–0 على سندرلاند. وردا على ذلك، أشرك المدرب روبرتو مانشيني المهاجمين إدين دجيكو وماريو بالوتيلي في محاولة لتسجيل الهدفين التي يحقق بها السيتي اللقب. 5 دقائق وقت بدل ضائع أشار لها الحكم واليونايتد لايزال متقدم بالنتيجة. في الدقيقة 92، سجل دجيكو هدف التعادل للسيتي ليبقي على بصيص من الأمل، لكن اليونايتد أنهى المباراة بأنتصار. في الدقيقة 95، أستلم أغويرو الكرة من بالوتيلي، إلى منطقة الجزاء، وسدد تسديدة قوية في زاوية المرمى، ليسجل هدف اللقب لمانشستر سيتي. سجل أغويرو هدفاً أدى إلى جنون كل من في الملعب ومن خلف الشاشات فكانت لحظة خالدة في تاريخ الكرة الإنجليزية والكرة العالمية بشكل عام، وأثناء الفرحة بالهدف تم إطاحته على الأرض من قبل زملائه في السيتي. وذكر فينسنت كومباني أن أغويرو كان يبكي وهو على الأرض، وعندما سئل عما إذا كان بكى خلال موكب مانشستر سيتي في اليوم التالي، قال أغويرو : "نعم، قليلا".
في 13 أغسطس 2016، سجل أغويرو أول هدف رسمي لمانشستر سيتي تحت إدارة بيب غوارديولا في المباراة التي فاز بها الفريق 2–1 على سندرلاند في يوم افتتاح الدوري الإنجليزي الممتاز 2016–17. في 5 نوفمبر 2016، سجل أغويرو هدفه ال 150 لمانشستر سيتي في المباراة التي تعادل بها الفريق 1–1 ضد ميدلزبره في الدوري. في 3 ديسمبر 2016، طُرد أغويرو في المباراة التي خسرها الفريق بنتيجة 1–3 ضد تشيلسي لتدخلة على دافيد لويز وتم إيقافة لمدة أربع مباريات. في 6 يناير 2017، في مباراة كأس الاتحاد الإنجليزي وفي المباراة الثالثة ضد وست هام يونايتد، سجل هدفه 154 لمانشستر سيتي، متجاوزا كولن بل ليصبح ثالث أكبر هداف لمانشستر سيتي.


title: سيرخيو أغويرو

text: بعد تسجيله في المباراة الافتتاحية لمانشستر سيتي للموسم ضد برايتون في 12 أغسطس 2017، سجل أغويرو هدفه الثاني في الموسم ضد ليفربول في المباراة التي فاز بها السيتي بنتيجة 5–0 في 9 سبتمبر. كان هذا هو هدفه رقم 124 في الدوري الممتاز، وجعله يتفوق على ترينيداديان دوايت يورك كأفضل هداف غير أوروبي في تاريخ المسابقة. وبعد أسبوع، سجل أغويرو هاتريك ضد واتفورد في المباراة التي فاز بها السيتي بنتيجة 6–0 ليضع نفسه على قائمة صدارة بخمسة أهداف بجانب مهاجم مانشستر يونايتد البلجيكي روميلو لوكاكو ويتصدر فريقه الدوري.


title: سيرخيو أغويرو

text: مثل أغويرو منتخب الأرجنتين تحت 20 في كأس العالم تحت 20 سنة في عامي 2005 و2007 وفازت بهما الأرجنتين. ولعب في أولمبياد بكين 2008، وأحرز هدفين في مباراة الفوز 3–0 في نصف النهائي ضد البرازيل، وقد أحرزت الأرجنتين الميدالية الذهبية. وأستدعي أغويرو ليمثل الأرجنتين في كأس العالم 2010 وكوبا أمريكا 2011. وسجل أربع أهداف في عام 2006.


title: سيرخيو أغويرو

text: في مايو 2018، أستدعي أغويرو لتشكيلة المنتخب الأرجنتيني الأولية المكونة من 35 لاعباً للمشاركة في كأس العالم 2018 في روسيا، في وقت لاحق من ذلك الشهر، تم ضمه إلى القائمة النهائية المكونة من 23 لاعباً مع قبل المدير الفني خورخي سامباولي للمشاركة في البطولة. في أول المباراة الإفتتاحية لمنتخبه في البطولة ضد آيسلندا في 16 يونيو، سجل هدف الافتتاح في المباراة والتي أنتهت بالنهاية بالتعادل 1–1. كان هذا أول هدف له في كأس العالم. في 30 يونيو، بدور الستة عشر ضد فرنسا، سجل أغويرو الهدف الأخير للأرجنتين في مباراة الهزيمة 4–3، ليغادر على أثرها منتخبه من كأس العالم.


title: سيرخيو أغويرو

text: سبق له ان قام بانتاج اغنية تحمل اسمة الكون اغويرو مع فرقة موسيقية كولومبية تدعى "Los Leales" وكان هو المغني الرئيسي في الفيديو كليب. يوجد لدى اللاعب وشم على يده اليمنى يحمل اسمة الكون اغويرو مكتوب بخط "Elvish" كما لديه وشم اخر في يده اليسرى باسم ابنه بنيامين وتاريخ ميلاده. في عام 2003 لعب اغويرو مبارته الاولى على صعيد الإحترافي مع فريق أندبندنتي وهو يبلغ من العمر 15 عاما و13 يوم الامر الذي جعله يدخل التاريخ الدوري الارجنتيني كاصغر لاعب يشارك في مبارة رسمية متخطيا دييغو مارادونا.


title: سيرخيو أغويرو

text: أتلتيكو مدريد الأرجنتين للشباب


title: نوري شاهين

text: نوري شاهين (مواليد 5 سبتمبر 1988) لاعب كرة قدم تركي يلعب مع نادي بوروسيا دورتموند الألماني والمنتخب التركي.


title: نوري شاهين

text: ولد نوري شاهين في مدينة لودينشايد التي تقع في ألمانيا الغربية وعلى أساسه فهو حامل للجنسيتين التركية والألمانية ولكن عشقه لبلده الأصلي فضل أن يكون تركيًا على صعيد المنتخبات وهو ما دفعه لأن يكون واحد من أصغر النجوم الذين مروا على تاريخ المنتخب التركي وهو مسلم.


title: نوري شاهين

text: عندما بلغ عمره 16 عام و335 يوم سجل مشاركته الأولى كأصغر لاعب في تاريخ الدوري الألماني.


title: نوري شاهين

text: المدرب الذي قام بتصعيده للفريق الأول في دورتموند هو الهولندي بيرت فان مارفيك؛ فعندما ترك الفريق في 2007 متوجهًا لفينورد روتردام الهولندي طلب من الإدارة التعاقد مع نوري شاهين لمدة عام على سبيل الإعارة وهو ما تم بالفعل بسبب عدم حصول اللاعب على فرصة للعب من خلال تشكيل يضم نجوم مثل البرازيلي تينجا والألماني سيباستيان كيل.


title: نوري شاهين

text: عاد نوري بعد نهاية الإعارة إلى دورتموند فأقتنص فرصة ذهبية بإصابة البرازيلي تينجا ومنذ ذلك الحين أصبح نوري واحد من ركائز التشكيل الأساسي في دورتموند ثم عزز موقفه بعد ذلك إصابة القائد سبيستيان كيل وهو ما ذهب بالصغير لأن يحمل شارة القيادة في سن الـ19 عام وقام مدرب الفريق الجديد يورغن كلوب في مطلع موسم 2008-2009 بتثبيته تمامًا في تشكيل الفريق.


title: نوري شاهين

text: بعد تألقه الأول مع بوروسيا دورتموند بعد صعوده للفريق الأول انضم نوري لمنتخب تركيا تحت 17 عام في كأس العالم 2005 والتي اقيمت في أمريكا الجنوبية وفي بيرو تحديدًا وكانت بداية مشرفة دوليًا حيث فاز بجائزة الكرة البرونزية وحصد المركز الرابع مع المنتخب التركي.


title: نوري شاهين

text: انضم للمنتخب الأول التركي لأول مرة في 2005 وشارك في مباراة ودية في 8 أكتوبر أمام المنتخب الألماني اقيمت في إسطنبول التركية وسجل خلالها شاهين الهدف الذهبي والأغلى في حياته وأصبح أصغر لاعب كذلك يسجل للمنتخب التركي في التاريخ.


title: نوري شاهين

text: كل هذه المعطيات وتكرار كلمة الأصغر في التاريخ جعلت من اللاعب هدفًا للأندية الكبرى في أوروبا خاصة التي تهتم بالمواهب الصغيرة مثل الأرسنال والذي طلب اللاعب بشدة.


title: نوري شاهين

text:
إلا أن نادي ريال مدريد الإسباني استطاع خطف هذا النجم والحصول على توقيعه للعب ست سنوات وذلك في التاسع من ايار عام 2011
إلا أن نادي ليفربول الأنجليزي قام باستعارة هذا النجم في شهر سبتمبر 2012 حتى يناير 2013


title: نوري شاهين

text: وأنتقل مره أخرى بنظام الإعارة لـ بوروسيا دورتموند في يناير 2013 حتى يونيو 2014 وقام بوروسيا دورتموند بخيار الشراء وتم التعاقد معه حتى 2017


title: نهاية الزمان

text: والأديان الإبراهيمية تسعى للحفاظ على خطي علم الكون، مع سيناريوهات نهاية الوقت تحتوي على مواضيع تحويل والفداء. في اليهودية، يحمل مصطلح "نهاية الأيام" إشارة إلى الحقبة المسيحية، وتضم تجمعاً في الشتات في المنفى، ومن المسيح القادم، وقيام الموتى والعالم المقبل. بعض الطوائف المسيحية تصور نهاية الزمان كفترة من الأهوال التي تسبق المجيء الثاني ليسوع المسيح، الذي سيواجه ظهور الدجال والدخول في ملكوت الله. ومع ذلك، يؤمن مسيحيون آخرون بأن نهاية الزمان تمثل المحنة الشخصية التى شهدوها قبل أن ينعموا بكلمة الله. أما في الإسلام، فإن يوم القيامة يسبقه خروج الدجال ونزول عيسى بن مريم الذي يقتل الدجال، وخروج يأجوج ومأجوج وطلوع الشمس من مغربها.


title: نهاية الزمان

text: الديانات غير السماوية تميل إلى أن تكون أكثر انفتاحا لوجهات نظر غير ملتزمة بأدبيات دينية، مع علم الأخرويات أو نهاية الزمان التي تميزت بالتفكك الاجتماعي، والفداء والبعث. في الهندوسية، التي تنبأت بوقت النهاية كما هو الحال عند كالكي، التجسد النهائي للفيشنو، التي تنزل من فوق حصان أبيض وتضع نهاية لكالي يوغا الحالي. في البوذية، وتوقع بوذا أن تعاليمه سوف تنسى بعد 5000 سنة، تليها الاضطرابات. بوديساتفا يدعى مايتريا سوف تظهر وإعادة اكتشاف تدريس " دارما". وتدمير النهائي للعالم الذى يأتي خلال سبعة شموس.


title: نهاية الزمان

text: منذ اكتشاف الوقت العميق الذى يقدر عمر الأرض، الذى يمثل الخطاب العلمي حول نهاية الزمان ويركز على مصير الكون. وشملت نظريات التشقق العظيم، الانسحاق الشديد، نظرية الارتداد العظيم، ومصير كون يتمدد.


title: نهاية الزمان

text: "يوم الحساب" ترجمة لمصطلح (يوم هدَّين) وهو مصطلح عبري يعني "اليوم الذي سيحاسب فيه الإله كل البشر في آخر الأيام". وهو تطوير لمصطلح" يوم الرب" ذي الطابع الحلولي القومي المتطرف الذي كان يعني حدوث الخلاص (الثواب والعقاب) داخل إطار قومي. وقد تحول هذا المفهوم القومي الأخير (على يد النبي عاموس وغيره من الانبياء) إلى مصطلح "يوم الحساب" أو " يوم الحكم والقضاء" (العالمي والشامل) وهو يوم سيحاسب فية كل الناس يهودا كانوا أو اغيارا دون تمييز أو تفرقة. وقد حذر عاموس شعبة من أن الإله سيحطم جماعة يسرائيل بسبب فسادها (عاموس 5/18) وأكد كل من إرميا وحزقيال (إرميا31/29 -30, حزقيال 18) المسئولية الفردية كما اكد كثير من الأنبياء ان النفي عقوبة تستحقها جماعة يسرائيل. لكن أول إشارة للثواب والعقاب بعد البعث ترد في أشعياء (اصحاح26) ودانيال (12/2): "وكثيرون من الراقدين في تراب الأرض يستيقظون، هؤلاء إلى الحياة الأبدية وهؤلاء إلى العار للازدراء الابدي". وتطور المفهوم فأصبح المصطلح يشمل الموتى الذين سيبعثون يوم الحساب حتى يشملهم الحساب هم أيضا.


title: نهاية الزمان

text: ويلاحظ أن مفهوم يوم الحساب الذي لم يستقر بصورته الجديدة إلا بعد المرحلة البابلية لم يفقد محتواه القومي تماما إذ نكتشف أن اليهود سيتطهرون في يوم الحساب من آثامهم ثم تعود البقية الصالحة منهم إلى أرض الميعاد ليحيوا حياة سعيدة هنيئة كما جاء في سفر هوشع (14,2). كما يجب التنبية أيضا إلى أن يوم الحساب ليس مثل يوم القيامة أو الآخرة لأنه (حسب كثير من التفسيرات) سيحل قبل البعث النهائي أي أنه واقعة تاريخية (وفي هذه الدنيا) وهو مثل المرحلة الالفية سيقع قبل الآخرة ولن يحاسب فيه إلا الأحياء الموجودون في الدنيا بالفعل. وكان البعض يرى أن الإله يحاسب العالمين أربع مرات كل عام. وكان البعض يؤمن بأن عيد راس السنة اليهودية هو اليوم الذي يحاسب فيه الإله البشر وأن أحكامه تصبح نهائية في يوم الغفران.


title: نهاية الزمان

text: والواقع ان دولة إسرائيل هي بمعنى من المعاني محاولة علمانية لترجمة مفهوم الفردوس اليهودي الأرضي إلى واقع حقيقي.


title: نهاية الزمان

text: يؤمن المسلمون بيوم القيامة، ويسمونه بمجموعة من الأسماء تشمل اليوم الآخر ويوم الحساب ويوم القيامة وهو بحسب المعتقد الإسلامي نهاية العالم والحياة الدنيا والذي لا يوم بعده، وهو موعد الحساب الذي يقوم الله بجزاء المؤمنين الموحدين بالجنة والكفار والمشركين بالنار. وبالرغم من ان المعتقد الإسلامي يشير إلى أن توقيت ذلك الحدث من الغيبيات وسر الهي، إلا أنهم يؤمنون بعلامات تسبق حدوثه وتسمى بأشراط الساعة أو علاماتها وتقسم إلى علامات صغرى وعلامات كبرى.


title: نهاية الزمان

text: من علامات الساعة بحسب المعتقد الإسلامي.


title: نهاية الزمان

text: يوم القيامة أو يوم الدين هو مشابه لما يصفه البعض بـالقيامة الوسطى وهي مجيء رسول جديد وبعث جديد كما يمكن استنباطه من بعض الآيات في القرآن الكريم علي حسب البهائية. أما القيامة العظمى التي هي يوم لقاء الله فمفهومها عند البهائيين هو يوم مجيء المظهر الإلهي الذي هو موعود كل الأديان يوم "تبدل الأرض غير الأرض".


title: ثيو والكوت

text: ثيو جيمس والكوت هو لاعب كرة قدم من إنجلترا ولد في 16 مارس 1989 في ستانمور في لندن ويلعب حاليا مع نادي إيفرتون الذي ينشط في الدوري الإنجليزي الممتاز في مركز الهجوم منذ يناير 2018 وكان يلعب سابقا في نادي آرسنال، كان يعد من أفضل الاعبين الصاعدين على مستوى العالم والكل تنبا به نجما في كرة القدم.


title: ثيو والكوت

text: والكوت ولد من والد إنجليزي الجنسية وأم هندية وقد ظهرت عائلته في فلم هاري بوتر الشهير في عام 2007 " Harry Potter and the Order of the Phoenix "، ووالكوت بنفسه كان من المفترض أن يظهر أيضاً، لكن بسبب ارتباطه بنادي آرسنال أجبر على عدم الظهور، والكوت ووالده يعدان هما الاثنان مشجعان لنادي ليفربول، وثيو لم يخف تلك الحقيقة أبداً، حتى أنه عندما واجه الفريق الأحمر مع نادي تشلسي، استغل تلك الفرصة لمقابلة نجومه المفضلين، وقد قال والكوت : " لقد كنت ألعب في بطولة في سويندون عندما أظهر نادي ساوثابمتون وتشلسي الاهتمام بي، نادي تشلسي دعاني لأن أكون لاعباً في لقاء أمام ليفربول ولقد كان من المذهل أن أقابل أبطالي مثل مايكل أوين وروبي فاولر، لقد كنت مشجع ليفربولي لأن والدي كان يشجعهم، ولسوء الحظ أنا ولدت عندما فاز الفريق في آخر بطولة له وخلال فترته الذهبية، لكنني استمتعت بمشاهدة الأبطال مثل مايكل أوين وروبي فاولر وستيف ماكمانامان عندما كنت أكبر، وعندما فاز ليفربول في بطولة دوري أبطال أوروبا، أصبحت مجنوناً وكنت أصرخ بصوت عالي وأعتقد بأني أيقظت كل من في القرية التي كنت أعيش فيها "، وقد شارك والكوت في جمعية بريطانية خيرية لبناء مدرسة ويعد ذلك من أفضل بداياته، وفي 7 من إبريل 2008 حمل والكوت شعلة الأولمبياد في لبطولة أولبياد بكين 2008، وقد كان ممثل مدنية لندن، وقد أختير بعد كيلي هولمس، وهو الآن في علاقة طويلة مع ميلاني سلاد، حيث التقى الاثنان ببعض في عام 2006 في إحدى المجمعات التجارية في مدينة ساوثابمتون، وابن عمه هو جاكوب والكوت يتدرب حالياً في ريدينغ، وهو لاعب ضمن منتخب إنجلترا تحت 17 عاماً، وقد شارك في بطولة كأس أوروبا تحث 17 سنة 2009.


title: ثيو والكوت

text: مع النادي - ساوثامبتون :


title: ثيو والكوت

text: - كأس إنجلترا للشباب : 2005


title: ثيو والكوت

text: مع النادي - آرسنال :


title: ثيو والكوت

text: - كأس بطولة أمستردام : 2008


title: ثيو والكوت

text: على المستوى الشخصية :


title: ثيو والكوت

text: - أفضل شخصية لاعب شاب رياضي من الـ BBC في : 2006


title: عبدس

text: عِبدِس بالعبرية עִבְּדִס قرية فلسطينية ساحلية تبعد 43كم شمال شرق مدينة غزة. و13 كم شرق مدينة المجدل، و5كم شرق جولس، و3 كم جنوب السوافير، وترتبط في الأخيرتين بطريقين فرعيتين تتصلان بطريق المجدل – المسمية – القدس الرئيسة المعبدة.


title: عبدس

text: نشأت عِبدِس على أنقاض قرية "حداشة" الكنعانية، في رقعة منبسطة من سهل فلسطين الساحلي، وترتفع قرابة 75م عن سطح البحر. وتضم بعض الآثار، مثل أساسات بيوت قديمة وخزانات مياه وبئر وقطع معمارية. تقع خربة عجَس في الجنوب الغربي منها، ويمر وادي عبدس في الجنوب طرفها الشرقي، ثم يلتقي، بعد أن يتجه شمالاً، بوادي قريقع عند السوافير، ويسير الأخير بعئذ في طريقه إلى وادي الجرف، فوادي صقرير. كانت عِبدس تتألف من مجموعة مساكن مندمجة في شكلها العام، ومبنية من اللبن، وتفصل بينها أزقة ضيقة. وفي السنوات الأخيرة من الانتداب امتدت المساكن في محاور صغيرة تحاذي الطرق الفرعية الثلاث التي تربط عِبدس بطريق المجدل – القدس. أي أن امتداد القرية سار في اتجاهات ثلاثة نحو الشمال والشمال الغربي والغرب، وأصبحت مساحة القرية نحو 18 دونماً.


title: عبدس

text: قامت بها معركة شرسة عام 1948 بين العصابات الصهيونية وسريتين من سرايا الجيش المصري الذي رابط فيها انذاك وذلك حسب الجهاز المركزي للإحصاء الفلسطيني، تقرير 31/12/2003. إلى ان تم تهجير اهلها إلى القطاع.


title: عبدس

text: عبدس أحد قرى فلسطين التي تم تدميرها في عام 1948 وتم تهجير سكانها إلى قطاع غزة، وتمتاز هذه القرية بخصوبة أراضيها الزراعية، كما تم إنشاء بئر للمياه في هذه القرية قبل الهجرة تماما ولم يتم افتتاح هذا البئر بسبب حرب عام 48، وتقسم عبدس إلى حارتين شرقية وغربية، كما يوجد في عبدس مسجد وكتاب لتعليم القران الكريم.


title: عبدس

text: بما أن قرية عبدس قرية ساحلية فهي أرض سهلية منبسطة صالحة للزراعة، أراضيها طينية استثناء، جنوبها الغربي المتميز بتربته الطينية الرملية، وكذلك الجانب الغربي منها حيث الحدود مع قرية جولس فتتميز أراضيها بالتربة "المتفككة" المعروفة شعبياً بالكركار.


title: عبدس

text:
هذا وترتفع القرية عن سطح البحر ما يقارب 75م. يحدها من الشرق وادي عبدس أو ما يـُعرف بالواد الشرقي الفاصل بين أراضيها وأراضي بيت عفا والذي يتجة من الجنوب إلى الشمال حيث يلتقي بواد فريقع في السوافير، ومما يذكر أن القرية بها بركتين تتجمع بهما مياه الأمطار، الأولي" بركة العدسية" الواقعة إلى جولس غرباً" والواقعة على مقربة من مصب واد البركة المتجة من الغرب إلى الشرق... هذا بالإضافة إلى ارتفاع واضح في المنطقة الشمالية الغربية من القرية حيث الكروم ذات الارتفاع الطفيف عن سطح القرية العام
بلغت مساحة الأراضي التابعة لعِبدِس 4,593 دونماً، منها 100 دونم للطرق والأودية، ولم يملك اليهود فيها شيئاً.


title: عبدس

text: بإنتاج الحبوب، كالقمح والشعير والذرة والعدس. كما أن الأهالي قاموا في آخر أيام سكناهم في القرية بغرس الأشجار المثمرة، وحصلوا على إنتاج مرتفع من العنب والمشمش والبرتقال والزيتون وبخاصة في الأراضي الزراعية على مياه المطار التي يبلغ متوسطها السنوي 400مم. وبالرغم من توافر المياه الجوفية في الجهة الغربية من عبدس، كان عدد الآبار قليلاً. وكان الأهالي يحصلون على مياه الشرب من بئر عبدس التي يصل عمقها إلى 55م.


title: عبدس

text: وكانت عبدس تتألف من مجموعة مساكن مندمجة في شكلها العام، ومبنية من اللبن، وتفصل بينها أزقة ضيقة، وفي السنوات الأخيرة من الانتداب امتدت المساكن في محاور صغيرة تحاذي الطرق الفرعية الثلاث التي تربط عبدس بطريق المجدل- القدس. أي أن امتداد القرية سار في إتجاهات ثلاثة نحو الشمال والشمال الغربي والغرب وأصبحت مساحة القرية نحو 18 دونما.


title: عبدس

text: لقد أهتم بعض سكان قرية عبدس بالعملية التعليمية فأنشؤوا مدرسة يطلقون عليها اسم " الكـُتـَّاب" في الحارة الشرقية قرب البئر مبنياً من الطين " مدرسها الشيخ مصطفي من السوافير الذي كان يعلم عدداً من الطلاب علوم القرآن الكريم والحساب مقابل أجر يتقاضاه من أهل الطالب عبارة عن كمية من الحبوب. وفي رواية أخرى قالت بان المدرس كان الشيخ مصطفي الأطرش والشيخ أحمد العابد من السوافير.


title: عبدس

text: بقي أن نذكر أنه بـُعيد عام 1944 شاركت القرية (عبدس) في مدرسة عراق سويدان الابتدائية التي بناها السكان كمدرسة خاصة في العام 1942 مع بيت عفا، بحيث كان عدد تلاميذ من القري الثلاث 104 في اواخر الأربعينات.


title: عبدس

text: في القرية آثار رومانية كثيرة منها مقابر ومغارات وصهاريج وآبار قديمة وفيها ضريحان أحدهما للشيخ سلامة في الجنوب والثاني للشيخ صبرة في الشرق كما أن هناك مقبرة مكونه من عدد قليل من القبور القديمة جداً والتي تعود على ما يعتقد للعهد الروماني أو البيزنطي، والتي عثر عليها السكان أثناء عمليات استصلاح الأراضي زراعياً في العام 1938 تقريباً في شمال غرب القرية والتي كانت أراضي شغف، بحيث عثر السكان على تلك المقابر الأثرية ووجدوا بداخلها هياكل عظمية وجماجم كبيرة نسبياً وغريبة توحي بأن اصحابها كانوا ذوي أجساد ضخمة على ما يبدو وأنهم يعودون لعصور قديمة. كما وجدوا في تلك المقابر على أسرجة " جمع سراج" بهدف إضاءة القبر على صاحبة حسب معتقد أهل المقابر تلك


title: عبدس

text: تقوم قرية الجلدية على موقع قديم بني عليه الصليبيون قلعة جلديا، وكانت قرية الجلدية قائمة في عام 1596، حيث كانت تدفع الضرائب عن عدد من الغلال. ولكن ربما أُخليت في القرن السابع عشر، ولم تـُسكن من جديد إلا في السبعينات من القرن التاسع عشر. وكان في القرية مسجد بني عام 1890 بأمر من السلطان عبد الحميد الثاني 1876-1909م.


title: عبدس

text:
وتقع قرية الجلدية إلى الشمال الشرقي من قرية عبدس وتفصلها عنها قريتا السوافير الشرقي والغربي وقرية بيت عفا. وتبعد عن غزة بأكثر من 40 كيلو متر ومساحتهما مقاربة لمساحة عبدس تقريباً. وتحيط بها أراضي صهيل من الشرق والسوافير الشرقي من الغرب وتل الترمس من الشمال وجير من الجنوب.
ومما يذكره شيوخ قرية عبدس أن السلطات التركية أو البريطانية على ما يبدو آنذاك عملت على رسم الحدود وتسجيل الأراضي ومسحها الأمر الذي حدد ملكية كل شخص في أرضة حسب قسائم المسح والتسجيل بحيث تبني أن سعر أراضي عبدس أغلي وأعلي ثمناً من أراضي الجلدية التي كانت أراضيها معروضة للبيع والتملك بأثمان أقل ومساحات أوسع مما حدا بعدد من " عبادسة عبدس" لاختيار شراء أو مسح وتسجيل حصصهم في قرية الجلدية التي كانت أراضيها أراضي جفلك كانت مملوكة للسلطان عبد الحميد.


title: كلية تدريب غزة

text: كلية تدريب غزة هي إحدى المؤسسات التعليمية التدريبية التابعة لوكالة الغوث الدولية في قطاع غزة.


title: كلية تدريب غزة

text: تنقسم الكلية إلى قسمين أساسيين هما:


title: كلية تدريب غزة

text: يوجد بالكلية أكثر من ألف طالب وطالبة بالإضافة إلى العاملين في الكلية من إدارة ومدربين، حيث يبلغ عددهم 150 تقريبًا


title: كلية تدريب غزة

text:
الإدارة في هذه الكلية صارمة جدا وكلاسيكية التعامل مع الطلاب
واضافه الاذلك احترام الطلاب بما فيه الكفايه
ويبلغ عدد طلاب الخراطه سنا اوله 14 طالب a


title: كلية تدريب غزة

text: تمنح الكلية دبلوم مهني لمدة سنتين في الأقسام المهنية بعد الصف التاسع، كما تمنح الكلية دبلوم فني لمدة سنتين في الأقسام الفنية بعد الصف الحادي عشر.


title: كلية تدريب غزة

text: يوجد عدة أقسام فنية متميزة في الكلية ومن بينها قسم البرمجيات وقواعد البيانات الذي افتتح في العام 1998


title: كلية تدريب غزة

text: كما يوجد كليات أخرى بغزة منها كلية مجتمع العلوم المهنية والتطبيقية والتي تعتبر أكبر كلية من حيث المساحة والطاقم والطلبة


title: كثافة

text: الكثافة الكتلية، ويقال لها الكتلة الحجمية (عن الفرنسية)، صفة فيزيائية للأجسام تعبّر عن علاقة وحدة الحجم بوحدة الكتلة لمادةٍ أو جسمٍ ما، فكلما ازدادت الكثافة ازدادت الكتلة لوحدة الأحجام، وعلى هذا فهي كتلة وحدة الحجوم من المادة.


title: كثافة

text: تساوي الكثافة لجسمٍ كتلته الكلية مقسومة على حجمه الكلي. وحدتها الغرام في السنتيمتر المكعب أو وحدة الكيلوغرام في المتر المكعب . يرمز لها بحرف رو الذي اتخذ لمناسبة حرف بي رمز الضغط. تعرف الكثافة بالعلاقة:


title: كثافة

text:
تتأثر كثافة الجزيء بالحرارة والضغط، فعندما تتمدد الأجسام بفعل الحرارة تفقد قوتها الجاذبة ما بين جزيئاتها وبذلك تكبر المسافات ما بينها وتكثر حركتها الداخلية الجزيئية فتتمدد وعندما تنضغط وتنكمش الأجسام بفعل الضغط تكسب قوتها الجاذبة ما بين جزيئاتها(القوي الداخلية الجزيئية)(الأمر الملاحظ في الغازات على وجه الخصوص) فإنّ كتلتها الحجميّة تزداد، ولذلك تسجّل الكثافة عادةّ عند درجة الحرارة وقياس الضغط القياسيين. وهناك ما يعرف بالكثافة المطلقة عند درجة الصفر المئوي والضغط الجوي.
والكثافة تتحكم بطبيعة المادة، فإن كانت كبيرة أصبحت المادة صلبة وإن كانت الكثافة متوسطة أصبحت المادة سائلة وإن كانت الكثافة صغيرة أصبحت غازية(ولكن ممكن أن تكون هناك مادة صلبة وتكون كثافتها اقل من السائل وذلك يعود للحجم والكتلة لجسم هذه المادة


title: وزن نوعي

text: الوزن النوعي ("specific weight") والذي يعرف أيضاً باسم "وزن الوحدة"، هو وزن لكل وحدة حجم مادة ما. يرمز للوزن النوعي بالحرف الإغريقي غاما γ.


title: وزن نوعي

text:
من القيم الشائعة لهذا البعد الفيزيائي قيمة الوزن النوعي للماء على سطح الأرض، وهي
9.807 كيلونيوتن/م، والتي تكافئ 62.43 باوند/قدم مكعب عند الدرجة 5 °س.


title: وزن نوعي

text: يستخدم مصطلح الوزن النوعي أحياناً للإشارة إلى الكثافة النسبية.


title: إيروسباسيال

text: إيروسباسيال هي شركة فرنسية. تأسست في 1970. يقع مقرها في باريس، فرنسا.


title: إيروسباسيال

text: الشركة الوطنية للصناعات الجوفضائية (SNIAS), المعروفة أكثر باسم إيروسباسيال كانت منذ 1970 اسم التكتل الاقتصادي الفرنسي الناتج عن اندماج 3 شركات مختصة في هذا المجال: نور افياسيون, سود افياسيون وشركة دراسة وإنتاج المحركات البالستيسة "(SEREB)".


title: إيروسباسيال

text: اندمجت إيروسباسيال في 15 فبراير 1999 مع ماترا هوت تكنولوجيز "(MHT)" لتكوين إيروسباسيال ماترا.


title: إيروسباسيال

text: في 10 جويلية 2000, اندمجت من جديد مع الألماني دايملر دايملر كرايسلر ايروسبايس أي جي والأسباني كازا لتكوين إي أي دي أس.


title: مؤتمر سان ريمو

text: في عام 1920 تم توقيع معاهدة سان ريمو التي حددت مناطق النفوذ البريطانية والفرنسية في المشرق العربي.


title: مؤتمر سان ريمو

text: نتيجة لموقف إنكلترا وفرنسا من مقررات المؤتمر السوري العام المنعقد في 1920م فقد انعقد المجلس الأعلى للحلفاء، الذي يعدّ امتداداً لمؤتمر لندن المنعقد في (فبراير) 1920 في مدينة سان ريمو الإيطالية، في المدة ما بين التاسع عشر والخامس والعشرين من نيسان (أبريل) 1920 للبحث في شروط الحلفاء للصلح مع تركيا طبقاً لمعاهدة سيفر، والمصادقة عليها بعد إعلان سوريا استقلالها ومناداتها بالأمير فيصل ملكاً عليها في المؤتمر السوري العام في الثامن من آذار (مارس) 1920.


title: مؤتمر سان ريمو

text: وقد بحث المؤتمر:


title: مؤتمر سان ريمو

text: معاهدة سيفر التي رسمت مستقبل المنطقة العربية التي تضم العراق وسوريا بما فيها لبنان والأردن وفلسطين.


title: مؤتمر سان ريمو

text: والتقسيمات والانتدابات حسب مصالح دول الحلفاء، بحيث تقسم سوريا الكبرى إلى أربعة أقسام: سوريا، ولبنان، والأردن، وفلسطين.


title: مؤتمر سان ريمو

text: وتكون سوريا ولبنان تحت الانتداب الفرنسي، وفلسطين والأردن تحت الانتداب البريطاني بالإضافة إلى العراق.


title: مؤتمر سان ريمو

text: وقد تسبب وضع فلسطين تحت الانتداب البريطاني، في اندلاع صدامات واسعة بين اليهود والعرب في مدينة القدس.


title: مؤتمر سان ريمو

text: 1-وضع سورية ولبنان تحت الانتداب الفرنسي.


title: مؤتمر سان ريمو

text: 2-وضع العراق تحت الانتداب الإنكليزي.


title: مؤتمر سان ريمو

text: 3-وضع فلسطين وشرقي الأردن تحت الانتداب الإنكليزي مع الالتزام بتنفيذ وعد بلفور.


title: مؤتمر سان ريمو

text: اجتمع المؤتمر السوري في (16 جمادى الآخرة 1338هـ= 8 مارس 1920م)، واتخذ عدة قرارات تاريخية تنص على إعلان استقلال سوريا بحدودها الطبيعية استقلالاً تاماً بما فيها فلسطين، ورفض ادعاء الصهيونية في إنشاء وطن قومي لليهود في فلسطين، وإنشاء حكومة مسؤولة أمام المؤتمر الذي هو مجلس نيابي، وكان يضم ممثلين انتخبهم الشعب في سوريا ولبنان وفلسطين، وتنصيب الأمير فيصل ملكًا على البلاد. واستقبلت الجماهير المحتشدة في ساحة الشهداء هذه القرارات بكل حماس بالغ وفرحة طاغية باعتبارها محققة لآمالهم ونضالهم من أجل التحرر والاستقلال.


title: مؤتمر سان ريمو

text:
وتشكلت الحكومة برئاسة علي رضا الركابي، وضمت سبعة من الوزراء من بينهم فارس الخوري وساطع الحصري، ولم يعد فيصل في هذا العهد الجديد المسؤول الأول عن السياسة، بل أصبح ذلك منوطًا بوزارة مسؤولة أمام المؤتمر السوري، وتشكلت لجنة لوضع الدستور برئاسة هاشم الأتاسي، فوضعت مشروع دستور من 148 مادة على غرار الدساتير العربية، وبدأت الأمور تجري في اتجاه يدعو إلى التفاؤل ويزيد من الثقة
غير أن هذه الخطوة الإصلاحية في تاريخ البلاد لم تجد قبولا واستحسانًا من الحلفاء، ورفضت الحكومتان: البريطانية والفرنسية قرارات المؤتمر في دمشق، واعتبرت فيصل أميرًا هاشميًا لا يزال يدير البلاد بصفته قائدًا للجيوش الحليفة لا ملكًا على دولة. ودعته إلى السفر إلى أوروبا لعرض قضية بلاده؛ لأن تقرير مصير الأجزاء العربية لا يزال بيد مؤتمر السلم.


title: مؤتمر سان ريمو

text: وجاءت قرارات مؤتمر السلم المنعقد في "سان ريمو" الإيطالية في (6 شعبان 1338هـ= 25 إبريل 1920م) مخيبة لآمال العرب؛ فقد قرر الحلفاء استقلال سوريا تحت الانتداب الفرنسي، واستقلال العراق تحت الانتداب البريطاني، ووضع فلسطين تحت الانتداب البريطاني، وكان ذلك سعيًا لتحقيق وعد بلفور لليهود فيها. ولم يكن قرار الانتداب في سان ريمو إلا تطبيقًا لإتفاقية سايكس ـ بيكو المشهورة، وإصرارا قويا من فرنسا على احتلال سوريا.


title: مؤتمر سان ريمو

text: وكان قرار المؤتمر ضربة شديدة لآمال الشعب في استقلال سوريا ووحدتها، فقامت المظاهرات والاحتجاجات، واشتعلت النفوس بالثورة، وأجمع الناس على رفض ما جاء بالمؤتمر من قرارات، وكثرت الاجتماعات بين زعماء الأمة والملك فيصل، وأبلغوه تصميم الشعب على مقاومة كل اعتداء على حدود البلاد واستقلالها.


title: إنذار غورو

text: كان من نتيجة إصرار القوى الوطنية السورية على رفض قرارات مؤتمر سان ريمو أن اتخذت فرنسا قرارًا بإعداد حملة عسكرية وإرسالها إلى بيروت؛ استعدادًا لبسط حكمها على سوريا الداخلية مهما كلفها الأمر، وساعدها على الإقدام أنها ضمنت عدم معارضة الحكومة البريطانية على أعمالها في سوريا ، وكانت أخبار الحشود العسكرية على حدود المنطقة الشرقية في زحلة وقرب حلب تتوالى، ثم لم يلبث أن وجه الجنرال الجنرال غورو قائد الحملة الفرنسية الإنذار الشهير إلى الحكومة العربية بدمشق في (27 شوال 1338 هـ= 14 يوليو 1920م) يطلب فيه: قبول الانتداب الفرنسي ، وتسريح الجيش السوري، والموافقة على احتلال القوات الفرنسية لمحطات سكك الحديد في رياق وحمص وحلب وحماه.


title: إنذار غورو

text: وطلب الجنرال غورو من الملك فيصل قبول هذه الشروط جملة أو رفضها جملة ، وحدد مهلة لإنذاره تنتهي بعد أربعة أيام ، فإذا قبل الملك فيصل بهذه الشروط فعليه أن ينتهي من تنفيذها كلها قبل (15 ذي القعدة 1338هـ= 31 يوليو 1920م) عند منتصف الليل، وإذا لم يقبل فإن العاقبة لن تقع على فرنسا ، وتتحمل حكومة دمشق مسئولية ما سيقع عليها، وكذلك انذر الجنرال غورو الحوارنة بقصف منطقة حوران بالقنابل ، ودعاهم إلى تكليف الملك فيصل بمغادرة حوران ، ولما رأى الملك فيصل أن بقاءه في درعا سيسبب الخراب، والدمار للحوارنة آثر السفر، وغادر حوران بقطار خاص من شهر آب سنة1920م إلى حيفا.


title: إنذار غورو

text: ولما سمع الناس بخبر هذا الإنذار، اشتعلت حماستهم وتفجرت غضبًا، وأقبلوا على التطوع، فامتلأت بهم الثكنات العسكرية، واشتد إقبال الناس على شراء الأسلحة والذخائر، وأسرعت الأحياء في تنظيم قوات محلية للحفاظ على الأمن.


title: لغة زازاكية

text: اللهجة الزازاكية (Zazakî بالكردية) زازاكي أو ظاظاكي هي لهجة محكية في كردستان وفي شرق الأناضول في المنطقة فوق نهري الفرات ودجلة منتشرة في ولايات ديرسيم (تونجلي) وملاتيا واديمان وسيواس وتكتب بالأبجدية اللاتينية. تتبع هذه اللهجة مجموعة الشمال غربية الإيرانية من فرع اللغة الكردية من عائلة اللغة الهندو-أوروبية. ترتبط لهجة ظاظا (زازا) باللغة الكردية. لا يوجد تعداد دقيق لعدد المتحدثين بهذه اللغة. ومن المحتمل أن يقدر عددهم بأربعة ملايين نسمة على الأقل يسكن معظمهم في شمال كردستان في تركيا.


title: أميمة الخليل

text:
أميمة الخليل فنانة لبنانية من مواليد سنة 1966 في قرية الفاكهة في بعلبك-البقاع ، ترعرت في عائلة محبة للفن وبدأت حياتها المهنية كمغنية في الإثني عشر يرافقها والدها على العود، ثم انتقلت إلى بيروت حيث درست الموسيقى النظرية والتقنيات الصوتية وهناك تم اكتشافها في سن مبكرة في الغناء.
التقت بالفنان مارسيل خليفة الذي انتبه إلى قدراتها الصوتية فضمّها إلى فرقة الميادين، حيث أظهرت مستوى عال من الكفاءة المهنية، وقدّمت معه أحلى وأخلد الأغاني الملتزمة، "نامي يا صغيرة"، "عصفور طل من الشباك"، "تكبّر تكبّر"، "مررت أمسِ على الديار"، "شدي عليك الجرح و انتصبي"، "يا بوليس الإشارة"، "شوارع بيروت" و "أحمد العربي" وصولاً إلى"قلت بكتب لك" و "الكمنجات". وقد ارتبط اسمها بمارسيل خليفة وانتقلت معه عبر مختلف دول العالم لأكثر من 27 عاما لإقامة الحفلات الموسيقية مستفيدة من حرفيته في المجال.


title: أميمة الخليل

text: غنّت لكبار الشعراء في الوطن العربي مثل: محمود درويش ، شوقي بزيع، محمد عبد الله، طلال حيدر، هنري زغيب، نزار عطية الهندي وغيرهم.


title: أميمة الخليل

text: على مدى مسيرة فنية تواصلت قرابة الثلاثين سنة نسجت أميمة لنفسها اسما في عالم الأغنية الملتزمة وكونت لنفسها رصيدا من الأغاني الراقية التي لا تزال محل طلب وإعجاب من الجماهير.


title: أميمة الخليل

text: تزوّجت أميمة الخليل من الملحن هاني سبليني وشكلت معه ثنائيا فنيا ناجحا ومن أغانيهما "شب وصبية"، "أيّام" "دارت القهوة"، "وقلت بكتبلك"، وقدما العديد من العروض في لبنان والدول العربية. تعمل حاليا معه على تسجيل ألبومات جديدة وإقامة حفلات موسيقية، بالتوازي مع تعاونها مع مارسيل خليفة.


title: أميمة الخليل

text: متزوجة من الملحن وعازف الأرغن هاني سبليني.


title: أحمد قعبور

text: أحمد قعبور فنان لبناني، غنى للمقاومة وللأرض ولفلسطين، يراه البعض فناناً ملتزماً. ولد عام 1955 في بيروت. أشهر أغانيه "أناديكم"، من كلمات الشاعر الفلسطيني توفيق زياد. بدء حياته الفنية ممثلاً قبل أن يتحول إلى الموسيقى؛ من أشهر الأفلام التي شارك فيها فيلم عن كارلوس .


title: خالد الهبر

text: خالد جرجس الهبر من مواليد بيروت سنة 1956 فنان و مغني لبناني يعزف على آلة القيتارة.


title: خالد الهبر

text: نشأ الهبر في عائلة متوسطة الحال في منطقة المصيطبة في بيروت، حيث كان والده عاملا في الفنادق ووالدته تعمل في مطبعة قبل ان تتفرغ للشأن المنزلي. كانا نقابيين منتسبين الــى الحزب الشيوعي كما ان منزلهما غالبا ما كان يتحول إلى مخبأ للمقاتلين اثناء الحرب.


title: خالد الهبر

text:
بدأ بعزف اولى النوتات الموسيقية مــصــرا عــلــى تعلم الــعــزف الــذي ساهم فيه قدوم استاذ روسي إلى المدرسة، ما اضطر الاهل للموافقة على مضض على تلقيه الــدروس غير المجانية في سن العاشرة.
بــدأ وعيه الفكري يتشكل في أواخر الستينات على الفوارق بينه وبين طــلاب مــدرســة 'الفرير' "لم استطع الانــســجــام مــع التكتلات الطائفية والـــفـــوارق الطبقية".
وبعد ذلك في ثانوية 'فرن الشباك' الرسمية حيث تجلت الصراعات الــســيــاســة، تــحــولــت الموسيقى الــى شغله الشاغل حيث تفتح وعــيــه الــفــنــي فـــي تــلــك الاثــنــاء على البيتلز وجــاك بريل وجــورج موستاكي وغــيــرهــم. امــا العالم الرحباني فكانت قدسيته تتأتى مــن ارتباطه بالمشهد الطفولي المزروع في الوجدان حيث كانت الصبحية الفيروزية محطة يومية عبر السنوات. بدا كتابة و تلحين الاغاني في سن الخامسة عشر ثم اسس "الفرقة" سنة 1975 و بدا جولات في المناطق اللبنانية وفي الخارج.


title: خالد الهبر

text:
في ثانوية 'فرن الشباك' اسس فرقة موسيقية مع عصام الحاج علي وتوفيق فروخ وريمون صباح وعلي نعمة، باسم 'Rainbow Bridge'المأخوذ عن عنوان اسطوانة لجيمي هاندريكس المتأثرين بــه. وفي الــمــوازاة شــارك الهبر بتأسيس مجموعة الطلاب الديمقراطيين في الــمــدارس الخاصة التي كان بينها وبين المدارس الرسمية هوة كبيرة. وقامت المجموعة بحملات الدفاع عن ديمقراطية التعليم وعن الجامعة اللبنانية.
اثناء تأديته خدمة العلم، وجد الهبر متسعا من الوقت لتلحين قصائد محمود درويش ( خبز أمي ) -وعزالدين المناصرة ( جفرا )- وتوفيق زياد ( أناديكم ) .وتحولت كتاباته للاغاني من الاجنبية إلى العربية. في الفترة الــتــي عـــاش فيها فــي الــجــنــوب، تعرف على بلدة 'كفركلا' الموازية للحدود الفلسطينية المحتلة، وفي ما بعد حصلت المجزرة الشهيرة فيها. وبعدها بفترة قصيرة رمى الإسرائيليون المتفجرات على شكل العاب، وذهب ضحيتها اطفال في بلدة عيترون. كتب ولحن اغنيتين الــى كفركلا وعيترون وهما اولى الاغاني التي حملها معه من الخدمة في العام 1975.


title: خالد الهبر

text:
عام 1975 انطلاقت شرارة الحرب الاهلية; في تلك، الاثناء اصبحت لديه ما يقارب الـ 25 اغنية دون تسجيل او توثيق، حتى عــرض عليه أحد الاصــدقــاء تسجيلها واقنعه ان يسجل الاغــنــيــات بمصاحبة آلة الغيتار. وجدت الاغنيات رواجا في باريس والجزائر ودمشق، واستهوت شريحة الفنانين الشباب. بعدها التقى غازي مكداشي وجمال الحافي واحمد الحافي وحنان مياس، الذين كانوا نواة أكملت المشوار معه في السنوات القادمة.
غنى خالد الهبر الثورة المسلحة والاجــتــمــاعــيــة لــكــن صــوتــه كــان مسموعا أكثر اثناء الحرب. بعد الحرب الاهلية انكفأ مع ثلة من اترابه عن الحلبة الفنية لسبب يعزوه إلى ما يعتبره هزيمة للشعب اللبناني في الحرب وعدم تمكنه من التأقلم مع النمط الفني السائد الذي افرزته ثقافة ما بعد الحرب.
يقول الهبر "غنيت ضد الحرب وصــمــتــت فـــي الــســلــم لأنــــي لم استوعب هذا السلم الذي يتكيف معه اللبنانيون". وعليه فقد رفض التفرغ للمشروع الموسيقي وبقي قابضا على المبادئ التي نشأ عليه. يعيش فــي مــنــزل لــلايــجــار حتى اليوم، ربما لانــه عــاش في كنف عائلة لم تفكر يوما في الملكية.
سوريا- الجزائر - تونس - الإمارات-
فرنسا – بلجيكا - هولندا - فنلندا - روسيا- ألمانيا -السويد - تشيكوسلوفاكيا - بلغاريا - كوبا- اليابان - اليونان


title: مايكل وولف

text:
مايكل وولف، مؤلف ومخرج أمريكي، ولد في 3 نيسان (إبريل) 1954. ألف كتابي "الحج: رحلة أمريكي إلى مكة" و "ألف طريق إلى مكة". ولد لأب يهودي وأم مسيحية. اشتهر بفيلمه الوثائقي "أمريكي في مكة " والذي أذيع على قناة أيه بي سي الإخبارية الأمريكية عام 1997.
أثار الفيلم الوثائقي الأمريكي الذي يحكي قصة النبي محمد اهتماماً كبيراً في الأوساط الأمريكية منذ العرض الأول، حيث تعتبر المرة الأولى التي تقدم فيها قناة رسمية واسعة الإنتشار على مستوى الولايات المتحدة وهي قناة PBS فيلماً يتحدث عن سيرة حياة محمد بشكل تفصيلي يستغرق ساعتين. أعد الفيلم مايكل وولف وأليكساندر كرونيمير، واستغرق الإعداد 3 سنوات وكان قد تم الانتهاء تقريباً من تصويره قبل أحداث 11/ سبتمبر.


title: مايكل وولف

text: لم يعتمد الفيلم الوثائقي في طرحه على ممثلين باستثناء الراوي الذي يربط بين الأحداث حيث كان الاعتماد على اجراء لقاءات مع بعض المختصين في التاريخ والدين الإسلامي من المسلمين وغير المسلمين ومنهم الداعية الإسلامي الأمريكي حمزة هانسون.


title: يوسف إستس

text: يوسف إستس (1944م) كان مبشر ومنصّر وواعظ أمريكي في الكنيسة حتى تحول إلى الإسلام، كان اسمه قبل إسلامه هو جوزيف إدوارد إستس أو جوزيف إيستس، ولد في الولايات المتحدة ونشأ في أسرة بروتستانتية مسيحية وأصبح واعظاً. حصل على شهادة ماجستير في الفنون سنة 1974م وشهادة الدكتوراة في علم اللاهوت. بعد تعامله مع شخص مسلم مصري اسمه محمد عبد الرحمن اعتنق الإسلام سنة 1991م هو وزوجته ووالده وزوجة والده، ثم تعلم بعدها اللغة العربية والدراسات الإسلامية من سنة 1991م إلى سنة 1998م في مصر والمغرب وتركيا. ويعمل في مجال الدعوة في الولايات المتحدة وله أشرطة ومحاضرات بالإنجليزية.


title: يوسف إستس

text: كان مجتهدًا في البحث في الديانة المسيحية، كما درس الهندوسية واليهودية والبوذية، وعلى مدى 30 سنة لاحقة، عمل هو وأبوه معًا في مشاريع تجارية كثيرة، واستطاع يوسف جمع العديد من ملايين الدولارات في تلك السنوات.


title: يوسف إستس

text: نشأ الشيخ في بيت مسيحي ملتزم وتعلم في ولاية تكساس، ويلقي الشيخ محاضراته في الجامعات والهيئات والمؤتمرات العامة لجميع الملل. أُعجب بعض القساوسة والأحبار بطريقة عرضه الصورة النقية المضيئة لأسرع الديانات انتشارًا في العالم، وقد أسلم على يد الشيخ أناس كثيرون مستخدمًا لذلك طريقة تجمع بين الجدية والمرح حين إجابته على كثير من الهجمات الحادة على الإسلام والمسلمين.


title: يوسف إستس

text: بدأ يوسف إستس بالدراسة الكنسية أو اللاهوتية عندما اكتشفت قلة علمه بالدين النصراني، وبدأ وعنده كثير من الاسئلة التي كانت بحاجة لأجوبة كما يقول لدراسة النصرانية حتى صار واعظاً وداعياً من دعاة النصرانية وكذلك كان أبوه، وكان بالإضافة إلى ذلك يعمل بالتجارة في الأنظمة الموسيقية وبيعها للكنائس، وكان يكره الإسلام والمسلمين حيث أن الصورة التي وصلته وارتسمت في ذهنه عن المسلمين أنهم أناس وثنيون لا يؤمنون بالله ويعبدون صندوقاً أسوداً في الصحراء وأنهم همجيون وإرهابيون يقتلون من يخالف معتقدهم.


title: يوسف إستس

text:
وُلِدَ يوسف إستس في عام1944 م، لعائلة نصرانية شديدة الالتزام بالنصرانية تعيش في الغرب الأوسط لأمريكا، حتى إن آباءه وأجداده لم يبنوا الكنائس والمدارس فحسب، بل وهبوا أنفسهم لخدمة النصرانية كذلك.
كان يوسف مجتهدًا في البحث في الديانة المسيحية، كما درس الهندوسية واليهودية والبوذية، وعلى مدى 30 سنة لاحقة، عمل هو وأبوه معًا في مشاريع تجارية كثيرة، واستطاع يوسف جمع العديد من ملايين الدولارات في تلك السنوات، لكنه لم يجد راحة البال التي لا يمكن تحقيقها إلا بمعرفة الحقيقة وسلوك الطريق الصحيح للهداية. حصل على شهادة ماجستير في الفنون سنة 1974 م وشهادة الدكتوراة في علم اللاهوت. بعد تعامله مع شخص مسلم مصري اسمه محمد اعتنق الإسلام سنة 1991 م هو وزوجه ووالده ووالدته، ثم تعلَّم بعدها اللغة العربية والدراسات الإسلامية من سنة 1991 م إلى سنة 1998 م في مصر والمغرب وتركيا.


title: يوسف إستس

text: لكن من خلال مدة شهرين تقريباً قضاها مسلم مصري مع أسرته وفي بيتهم اكتشفوا من وجوده وطريقة حياته ومعيشته ونظامه ومن خلال مناقشتهم معه أموراً جديدة عليهم لم يكونوا يعلمونها عن المسلمين وليست عندهم كنصارى. ففي ذات يوم قال له والده: إنه سيأتي إلينا رجل من مصر قد نقيم معه تجارة في مجال بيع السلع المختلفة. ففرحت في نفسي وقلت: سوف نتوسع في تجارتنا وتصبح تجارة دولية تمتد إلى أرض ذلك الضخم - يعني أبى الهول - ثم قال له والده: لكنني أريد أن أخبرك أن هذا الرجل الذي سيأتينا مسلم وهو رجل أعمال. فقال إستس منزعجاً: مسلم لا لن أتقابل معه. فقال والده: لابد أن تقابله. فقال إستس: لا أبداً.


title: يوسف إستس

text: وأصر والده على رأيه بأن يقابل ذلك المصري المسلم ثم تنازل استس عن إصراره لأنه كان يسكن مع والده في منزله وخشي أن يسبب مشكلة فلا يستطيع البقاء عنده. ومع ذلك لما حضر موعد اللقاء لبس إستس قبعة مكتوب عليها: عيسى هو الرب. وعلق صليباً كبيراً في حزامه، وأمسك بنسخة من الكتاب المقدس في يده وحضر إلى طاولة اللقاء بهذه الصورة، ثم تطرق في الحديث عن ديانته وتهجم على الإسلام والمسلمين حسب الصورة التي كانت لديه، وكان هو هادئاً جداً وامتص حماس واندفاع إستس ببرودته ثم دعاه إستس للإقامة عندهم في المنزل، وكان المنزل يحوي إستس وزوجته ووالده ثم جاء هذا المصري واستضافوا كذلك قسيساً آخر لكنه يتبع المذهب الكاثوليكي.


title: يوسف إستس

text: كان هؤلاء في البيت يحمل كل منهم نسخة مختلفة من الكتاب المقدس وتتناقشون عن الاختلافات في العقيدة النصرانية وفي الأناجيل المختلفة على مائدة مستديرة والمسلم يجلس معهم ويتعجب من اختلاف كتبهم. فقد كان مع والد إستس في تلك الفترة نسخة الملك جيمس وكانت معه نسخة الريفازد إيديشن - المراجع والمكتوب من جديد - التي تقول: إن في نسخة الملك جيمس الكثير من الأغلاط والطوام الكبيرة. حيث أن النصارى لما رؤوا كثرة الأخطاء في نسخة الملك جيمس اضطروا إلى كتابته من جديد وتصحيح ما رأوه من أغلاط كبيرة. والإنجيل الثالث مع زوجة إستس هو نسخة القسيس المعاصر جيمي سواقرت والجدير بالذكر أن جيمي سواقرت عندما ناظره الشيخ المسلم أحمد ديدات أمام الناس قال : أنا لست عالماً بالإنجيل. فكيف يكتب رجل إنجيلاً كاملاً بنفسه وهو ليس عالماً بالإنجيل ويدعي أنه من عند الله. أما القسيس الكاثوليكي فكانت لديه نسخة أخرى لمذهبه فيها 73 سفراً أما الإنجيل في المذهب البروتستانتي ففيه 66 سفراً وكل الأناجيل مختلفة وفي داخلها اختلافات كثيرة. قال إستس: فسألنا المسلم المصري وكان اسمه محمد: كم نسخة مختلفة من القرآن عندكم ؟ فقال : ليس لدينا إلا نسخة واحدة، والقرآن موجود كما أنزل بلغته العربية منذ أكثر من 1400 سنة. فكان هذا الجواب كالصاعقة.


title: يوسف إستس

text: من جانب آخر كان القسيس الكاثوليكي لديه ردة فعل من كنيسته واعتراضات وتناقضات مع عقيدته ومذهبه الكاثوليكي، فمع أنه كان يدعو لهذا الدين والمذهب مدة 12 سنة لكنه لم يكن يعتقد جازماً أنه عقيدة صحيحة ويخالف في أمور العقيدة المهمة. ووالد إستس كان يعتقد أن هذا الكتاب المقدس كتبه الناس وليس وحياً من عند الله، ولكنهم كتبوه وظنوه وحياً وزوجته تعتقد أن في إنجيلها أخطاء كثيرة، لكنها كانت ترى أن الأصل فيه أنه من عند الإله أما إستس فكانت هناك أمور في الكتاب المقدس لم يصدقها لأنه كان يرى التناقضات الكثيرة فيه، فمن تلك الأمور أنه كان يسأل نفسه وغيره: كيف يكون الإله واحداً وثلاثة في نفس الوقت وقد سأل القسيسين المشهورين عالمياً عن ذلك وأجابوه بأجوبة سخيفة جداً لا يمكن للعاقل أن يصدقها وقال لهم: كيف يمكنني أن أكون داعية للنصرانية وأعلم الناس أن الإله شخص واحد وثلاثة أشخاص في نفس الوقت، وأنا غير مقتنع بذلك فكيف أقنع غيري به.


title: يوسف إستس

text: ثم طلب القسيس الكاثولكي من الأخ (محمد) أن يصطحبه معه ليرى صلاة المسلمين في المسجد، فأخذه معه وذهب به مرتين إلى أحد المراكز الإسلامية فرأى وضوء المسلمين وصلاتهم وبقي ينظر إليهم ثم عادا إلى المنزل. وتوجهنا بسؤالنا للقسيس الكاثوليكي : أي أنواع الموسيقى بستخدمونها أثناء الصلاة ؟ فقال : ولا واحدة. فقلنا متعجبين : يعبدون ربهم ويصلون بدون موسيقى ؟!! فقال القسيس الكاثوليكي : نعم، وأنا أشهد ألا إله إلا الله وأن محمد رسول الله. وأعلن إسلامه. فقلت له : لماذا أسلمت.. أءنت متيقن مما تفعله ؟ قلت له ذلك وأنا في نفسي أتحرق وأتمنى أني أسلمت قبله حتى لا يسبقني لما هو أفضل. وصعدت أنا وزوجتي إلى الأعلى.. فقالت لي : أظن أني لن أستمر بعلاقتي معك طويلاً. فقلت لها : لماذا ؟ هل تظنين أني سأسلم ؟ قالت : لا. بل لأني أنا التي سوف تسلم ! فقلت لها : وأنا أيضاً في الحقيقة أريد أن أسلم. قال : فخرجت من باب البيت وخررت على الأرض ساجداً تجاه القبلة وقلت : يا إلهي.. اهدني. وشعرت مباشرة بانشراح صدري للإسلام.. ثم دخلت البيت.. وأعلنت إسلامي. يقول الشيخ : فأرى أن إسلامنا جميعاً كان بفضل الله ثم بالقدوة الحسنة في ذلك المسلم الذي كان حسن الدعوة وكان قبل ذلك حسن التعامل، وكما يقال عندنا : لا تقل لي.. ولكن أرني)).


title: يوسف إستس

text: كان إسلام الشيخ يوسف وأسرته عام 1991 م، وتوفي والده في شهر ذي القعدة عام 1422 هـ، وكان الشيخ يوسف مع كبر سنه يحضر أباه الطاعن في السن المُقعد على الكرسي المتحرك إلى الصلاة ويضعه في الصف ليحضر صلاة الجماعة (مشهد مؤثر جداً مع كونهما داعيين للنصرانية سابقاً). ولا يكاد يمر يوم إلا ويسلم على يديه أحد، وفي أحد الأيام جاءني مستبشراً طليق الوجه وقال : " أسلم اليوم ستون شخصاً !!". ولا يكتفي الشيخ بتلقين الشهادة فحسب بل يتابع المسلمين الجدد ويعلمهم أمور دينهم، حتى أنه يتكلف السفر لهم أحياناً، وله عدة أشرطة مرئية لمحاضرات عن الإسلام والإرهاب، وعن التعريف الواضح بالإسلام، وعن فهم الإسلام.. وغيرها.


title: يوسف إستس

text: له أشرطة صوتية منها شريط صوتي بعنوان : " Daddy.. tell me about God" " أبي .. أخبرني عن الله" وهو عبارة عن حوار بين الشيخ وبين ابنته الصغيرة تسأله عن الله وهو يجيب، بأسلوب لطيف برئ، قال الشيخ: عندما سجلت الحوار مع ابنتي لم أتوقع أن تكون فيه مادة طيبة للنشر إلا بعد أن سمعت الشريط بعد التسجيل فوجدته مفيداً ". ويمضي الشيخ أغلب وقته في الدعوة إلى الله وتعليم الناس وهو أهل لذلك مع فاقته وكثرة مناشطه وعظم تأثيره وحاجته إلى من يعينه. يشغل وقته بطلب دعم المواد والأنشطة الدعوية ويبذل ما لديه للدعوة، مع حسن خلقه ومحبة الناس له ولطف تعامله وتذكيره الدائم بالله ، والحرص على ألا يضيع الوقت إلا في الدعوة أو الحديث النافع أو عمل خير، وحرصه على تعليم أولاده بنفسه حتى لا يتأثروا بالمجتمع المنحل عقدياً وفكرياً وأخلاقياً مع حجاب زوجته الكامل وبناته.


title: يوسف إستس

text: وهو لا يعرف العربية مع أنه يقرأ القرآن قراءة صحيحة من المصحف، لكنه متمكن جداً في مسألة الأديان ويستطيع بفضل الله إقناع أو إفحام خصومه من الديانات الأخرى بطلاقة. وتراه يذكر أثناء حديثه بعض الأحاديث المترجمة من الصحاح والسنن بأرقامها في مواضعها، ولا يُعد الشيخ فقيهاً أو مفتياً وهو متواضع ويحرص على مجالس العلم ويستفيد من طلاب العلم والمشايخ والدروس المنتظمة في تلك المنطقة ويظهر حرصه على تطبيق السنة وهو رائع جداً في الحوار والنقاش مع اليهود والنصارى ومحاجتهم. كما يتميز الشيخ بورعه وشفافيته وتأثره والربط دائماً بالعقيدة والتركيز عليها وتحقيق التوحيد وقد قلت له مرة: أتمنى أن أتحدث الإنجليزية مثلك فقال: وأنا أتمنى أني ما عرفت من الإنجليزية حرفاً واحداً وأني أتحدث العربية مثلك لأقرأ كلام ربي وأعقله وأتدبره.


title: يوسف إستس

text: وشارك الشيخ في مؤتمر الندوة العالمية للشباب الإسلامي بالرياض وزار مكتب دعوة الجاليات بحي الربوة وأسلم على يديه أربعة فلبينيين في يوم الجمعة 19/8/1423 هـ في خيمة الدعوة بالبطحاء في الرياض. وهو داعية في السجون الأمريكية يزور المسلمين ويعلمهم أمور دينهم وعقيدتهم ويهدي لهم نسخاً من ترجمة معاني القرآن الكريم بالإنجليزية (نسخة الجيب من مجمع الملك فهد بالمدينة المنورة) ويلقي لهم درساً مبسطاً في العقيدة وأركان الإسلام يحضره أيضاً بعض السجناء من غير المسلمين ويسلم عدد منهم في كل مرة.


title: يوسف إستس

text: وموقعه على شبكة الإنترنت (الإسلام غداً islamtomorrow.com) هو من المواقع الدعوية المتميزة في أسلوب عرض الإسلام والدعوة إليه وفك حيرة النصارى من ضلالهم، والشيخ يستقبل المئات من الرسائل على بريده ويتابع المسلمين الجدد ويعلمهم ويجيب على تساؤلاتهم ويعوقه أحياناً عن متابعة الموقع كثرة سفره في الولايات والدعوة وإقامة المحاضرات في الجامعات وزيارة المسلمين في السجون وتعليمهم أمور دينهم.


title: فلسفة ماركسية

text: الفلسفة الماركسية لم تكن اختراع بل كانت دمج بين مادية فيورباخ وجدلية هيجل، وتعتمد الفلسفة الماركسية على ثلاث قوانين رئيسية، هي: قانون نفي النفي ووحدة صراع المتناقضات وتحول الكم إلى كيف.


title: فلسفة ماركسية

text: سميت بالفلسفة الدياليكتيكية أو المادية الجدلية، وقد زعم الفلاسفة الشيوعيين ان قوانين الدياليكتيك تنطبق على كافة علوم الأرض، بينما لم ينف ذلك الفلاسفة والاساتذة الأوروبيين بل قالوا انها لا تنطبق على العلوم الدقيقة، علما ان انفجار القنبلة الهيدروجينية مثلا يتم في وحدة صراع المتناقضات، وعند التسخين يتم التحول الكمي إلى كيفي ليتم خلق الهيليوم بعملية نفي النفي، ومن خلال تطبيق قوانين الدياليكتيك على التطور التاريخي نتج ما يسمى ب المادية التاريخية وهي ناتج دراسة التطور التاريخي بالمنطق الدياليكتيكي ويعتبر كتاب المادية التاريخية الذي كتبه ستالين من أهم كتب الدراسة التاريخية في الماركسية، وسبقه أنجلز في أهم كتاب حول علوم الاجتماع وفق المنطق الجدلي وهو كتاب أصل العائلة والملكية الخاصة والدولة ومن ما يؤخذ على الفلسفة الماركسية أنها تدعي بأولوية المادة حيث ان الفكر الماركسي يعتقد ان البناء الفوقي للمجتمع هو ناتج البناء التحتي للمجتمع.وكج


title: فلسفة ماركسية

text: تعتمد الفلسفة الماركسية على ثلاث قوانين رئيسية للجدلية (الديالكتيك)، هي: قانون نفي النفي ووحدة صراع المتناقضات وتحول الكم إلى كيف.