title: الفقيه بنصالح

text: كانت مدينة الفقيه بن صالح بعد استقلال المغرب سنة 1956 تتوفر على فريقين لكرة القدم وهما فريق العلم Al Alam وفريق كوموني Comoni إنقسما معهما الجمهور المحلي بين مؤيد لهدا الفريق وداك. وفي سنة 1962 قرر أعضاء الفريقين توحيد جهدهما في فريق واحد قادر على تحدي الصعاب وتحقيق طموح الجماهير الغفيرة وإرضائها. وبالفعل تم إدماج الفريقين معا في فريق واحد أختر له اسم الاتحاد الرياضي للفقيه بن صالح لما يدل عليه هدا الاسم من تلاحم واتحاد في سنة 1962.


title: أيدين

text: مدينة آيدين هي عاصمة محافظة آيدين تقع في غرب تركيا ويبلغ عدد سكانها حوالي 142،267 نسمة.


title: بالق أسير (محافظة)

text: محافظة بالِق أسير هي إحدى محافظات تركيا. عاصمتها مدينة بالق أسير تبلغ مساحتها 14,442 كم2 ويبلغ عدد سكانها 1,076,347 نسمة كما يبلغ معدل الكثافة السكانية 74/كم2 تقع في غرب تركيا.


title: بالق أسير

text: بالق أسير هي إحدى محافظات تركيا وتقع في جنوب مرمرة، ويقع جزء من أراضيها في منطقة أجا، ويقع ساحلها في مرمرة وفي بحر ايجا. حيث يوجد في تركيا ستة محافظات مجاورة لبحرين، وتقع هذه المحافظة في شمال غرب الاناضول، وتحدها محافظات بورصة وكوتاهيا في الشرق ومحافظات مانيسا وازمير في الجنوب ومحافظة تشاناقالا في الغرب ، وتكون أيضا مجاورة لجزيرة ميديلى اليونانية لمنطقة ايفالق،وتحتوى على عشرين مقاطعة. لقد كانت محافظة بالق أسير والمعروفة بشكل عام في التاريخ بأسم ميسيا أو قاراسى، تحت الحكم العثمانى وحكم إمارة روما، وبيزنطية، وكذلك سلجوقية الأناضول وروما. إن المصادر الرئيسة لسبل المعيشة فيها هي الزراعة وتربية الحيوانات، وتشتهر بالمنتجات الزراعية مثل البامية، واللوبيا، والبطيخ، والزيتون، وزيت الزيتون، وجبن القرع، بالاضافة إلى أنها مشهورة بالكثير من المدن الساحلية التى ظهرت في السياحة المحلية. وهناك منتجات محلية أيضا معروفة مثل سجاد ياغجى، والكولونيا، والقشدة، والعنب، وتم العثور على مراكز قيادات أساسية للطائرات في محافظة بالق أسير والتى تعتبر أول قيادة للقوات التركية المسلحة والقوات الجوية.


title: بالق أسير

text: ظهرت في الأبحاث التى تمت حول الكثير من التلال والكهوف والمناطق السكنية الموجودة في بالق أسير أنه تم العيش على هذه الأراضى ما بين أعوام 8000-3000 قبل الميلاد، وقد تم العثور على بقايا من العصر الحجرى القديم والحديث والعصر النحاسي في كهوف (ان بوغاظ) الموجودة على بعد مسافة 8 كم لهفران، وتم العثور أيضا على بقايا ومناطق يعود تاريخها إلى العصر النحاسي في حفريات باباكوي(باش بينار)، وفي مقبرة يورتان، وفي تل جليدى على طريق أيفالك ديكيلى .تعتبر مدينة أجيروس (أشيروس)أول مدينة ذُكرت في هذه المنطقة. عقب انهيار دولة سلاجقة الأناضول، تم إنشاء إمارة قاراسى، وعقب ذلك استولت المنطقة على الدولة العثمانية.


title: بالق أسير

text: عقب الدخول إلى سيادة روماميسيا، قام القنصل مانيوس اكويليس بإنشاء ولاية اسيا ذو صلة بروما في عام 133 قبل الميلاد، وارتبط جزء من ميسيا بهذه الولاية .استغل الرومانيون ميسيا عن طريق العبودية وضرائب طويلة المدى وأبقوهم تحت ضغوط كبيرة. كان نجاح هذه الحركة التى بدأها الملك بونتوس (ميتريدتس) لم تستغرق وقت طويل، وفي عام 85 قبل الميلاد دخلت المنطقة لإدارة روما مرة اخرى، وبسبب تأثير هجرة القوافل انقسمت امبراطورية روما إلى اثنين (الشرق-الغرب) في عام 395 بعد الميلاد ودخلت ميسيا تحت سيادة امبراطورية شرق روما أى البيزنطيين التى أ ُنشات مجددا، وأثناء حصار إسطانبول في عام 675 بدأ العرب بالهجوم على ميسيا وتحركوا من سواحل سوريا في الحصار التانى لاسطانبول في اعوام 716-718 ; لكي ينهبوا مناطق برغاما وأدراميت .


title: بالق أسير

text: بعد الحرب العالمية الأولى قام اليونانيون بإحتلال أزمير في 15 مايو/أيار 1919، ووصل هذا الخبر إلى بالق أسير اليوم التالي بواسطة رسالة تلغراف (برقية)، وقد تم اتخاذ قرار الاجتماع في (الاجا مسجيد) في محافظة بالق أسير يوم 17 مايو، وفي اليوم التالي تم تشكيل جمعية رفض إلحاق بالق أسير، وهي مكونة من 14 فرد تحت اشراف السيد وهبى (بولاق). .وخرج الجيش اليونانى إلى أطراف أيفالق في 29 مايو/أيار 1919,، وتم تنظيم مؤتمرات بالق أسير الأولى والثانية وتأسيس قوات وطنية في المنطقة في تاريخ 26-31 من شهر يوليو و 16-22 من شهر أكتوبر، وفي 22 يونيو 1920 قام الجيش اليونانى بالهجوم على جبهة سوما أق حيصار ، وبعد تفكك وانفصال هذه الجبهة قام الجيش بإحتلال مدينة بالق أسير وبيجاديتش في 30 يونيو 1920، وفي 6 أكتوبر 1922 أصبحت بالق أسير في يد الأتراك .


title: بالق أسير

text:
تقع أراضى بالق أسير والتى تبلغ مساحة سطحها 14,299 كيلو متر مربع، بين خطوط عرض الشمال 39,20 درجة مئوية و خطوط الطول الشرق 28,30 درجة مئوية، وهي مجاورة للمحافظة الموجودة في شمال غرب الأناضول، ومحافظات بورصة وكوتاهيا في الشرق، ومحافظات مانيسا وأزمير في الجنوب، ومحافظة تشاناقالا في الغرب. تقع بالق أسيرعلى بعد 175كيلو متر من الجنوب في الناحية الشمالية وتقع على بعد 210كيلو متر من الغرب في الناحية الشرقية، ويقع الجزء الأكبر من هذه الأراضي في مرمرة، وتقع باقى الاجزاء في منطقة أجا، وتعتبر من المحافظات المجاورة لبحرين في تركيا والذى يقع ساحلها في بحر مرمرة وفي بحر أجا .وبالنسبة إلى نطاق الساحل في بحر أجا، فإنه يبلغ 115,5 كيلو متر ويبلغ 175 كيلو متر في بحر مرمرة. ،يوجد أيضا 22 جزيرة معروفين بجزر أيفالك في بحر أجا ، وجزر معروفة أيضا بجزر مرمرة في بحر مرمرة .أما بالنسبة للسهول الرئيسة فهناك جزيرة جونان،وجزيرة مانياس، وجزيرة بالق اسير، وجزيرة الخليج; ومن البحيرات الهامة هناك بحيرة مانياس، وبحيرة طبق; ومن المياه الجارية هناك سوسورلوك، وجونان، وكوجا، وهفران،وسيماف، واتنوس، واوزومكو. وكما يوجد أراضى مسطحة للمحافظة يوجدأيضا مناطق جبلية. تعتبر قمة الجبل الأبيض (أكداغ) أعلى نقطة في المحافظة والتى تبلغ 2089 متر وتوجد في منطقة دورسون، ومن الجبال الهامة للمحافظة ( الجبل الأسود، جبل ادينجك، جبل كابيغ داغ، جبل سولاريا، وجبل كالتابا، وتشاتل، وجبال الاتشام، وجبال مادرا، وجبل كاظ، وجبل هودل. ) . تغطي الغابات 31% من أراضي المحافظة، وتعتبر هذه القيمة تطابق 45% من أراضي المحافظة.
وبشكل عام يوجد ف الغابات أشجار كاراتشام، كيزلتشام، كاين، جورجن، ماشا، سويوت، الجن، تشينار، وزيتين،ويوجد أنواع مختلفة من الطيور في حديقة محمية الطيور الوطنية وفي حديقة كاز الوطنية، ويوجدأيضا أنواع مختلفة من الأسماك في ساحل كلا البحرين للمحافظة . يعتبر خشب التنوب من النباتات المستوطنة التى توجد ف المحميات .


title: بالق أسير

text:
مناخ بالق أسير متوسط، بارد وممطر شتاءً و حار وجاف صيفًا.
يتم زراعة الزيتون والكروم في المناطق الساحلية لبالق اسير، وتطورت الصناعة أيضا. أما في المناطق الداخلية فهناك تتم الزراعة وتربية الحيوانات، والغابات، والتعدين . لقد تم اختيار المحافظة كنموذج نمو متوازن بدلا من نموذج نمو ذى مركز (قاعدة) واحدة، وشملت مقاطعات لتنفيذ هذه التنمية . يوجد في المحافظة 16 شركة معروفة بنمر الاناضول، وتوجد 467 مؤسسة تم تسجيلهم في سجل الصناعة وفقا لاحصائات عام 2003. يبلغ حجم التجارة الداخلية والخارجية للمحافظة 486,313,997,254,096 جنيه، ويبلغ معدل الصادرات 80,699,902 جنيه، ويبلغ معدل الواردات 147,567,184 جنيه . تعتبر بالق أسير من المحافظات التى تمتلك الكثير من ممتلكات الدولة، إذ أن 40,77% من المحافظةيعتبر من ممتلكات الحكومة .تُعـد هذه المحافظة من المحافظات المتقدمة في تركيا، وتمتلك 1,5% حصة داخل النتاج المحلى الإجمالى لتركيا وفقا لضرائب عام 2001، وتُعد من 13 أكبر دولة اقتصادية في ترتيب المحافظات. كان إجمال الناتج المحلى لعام 2000، 2,429,091,750 جنيه; أما الدخل المحلى للفرد فكان 2005 دولار .


title: بالق أسير

text: المنطقة المعدل


title: بالق أسير

text:
بالق اسير 24,12
باندرما 13,98
جونان 12,68
ادراميت 6,76
مانياس 5,58
ايفالق 4,82
بيجاديتش 4,61
ايفرندى 3,79
سوسورلوك 3,49
دورسون بى 2,96
سندرجى 2,82
بورهانيا 2,77
كيب سوت 2,51
باليا 2,38
ارداك 2,10
هافران 1,75
سافاش تابا 1,36
مرمرة 0,84
جوماتش 0,70
المجمـــوع 100,00
تبلغ حصة الأعمال الصناعية في المحافظة 51 %، وعلى الرغم من أن معدل الصناعة أعلى من معدل الزراعة إلا أن هذا الرقم أعلى بكثير في المحافظات الأخرى. يوجد أربع مناطق صناعية منظمة في حدود المحافظات تم تسجيلهم في السجل الصناعي .وبسبب كون الزراعة المصدر الرئيسي للعيش في المحافظة; فقد تطورت الصناعة القائمة عليها (المعتمدة عليها ) ، وأصبحت مسيطرة في المناطق الداخلية للمحافظة، بالاضافة إلى أنه تم صناعة السكر والدقيق والأعلاف والمسبوكات والأدوات الزراعية والألات والمحولات والإضاءة الفلوسنت والمنسوجات القطنية والورق والاثاث والمعدات الكهربية. توجد منتجات المعلبات والصابون وشاي الأعشاب وزيت الزيتون بشكل شائع ومتوفرة في منطقة الخليج، وفي منطقة باندرما،أيضا تطورت وتحسنت المواد الكيمائية والنبيذ وصناعة الأسمدة، وتطورت صناعة الأخشاب في منطقة دروسون، وتم تطوير قطاع صناعة الكولونيا . أما الصناعات التحويلية فهى تشكل 17% من مجموع الناتج المحلي الإجمالى، ويوجد كمية كبيرة من السجاد في مناطق صندرجى وبيجادتش. وفقا لبيانات معهد الإحصاء بتركيا عام 2001، فإن عدد المصانع التى تُوظف أكثر من عشر عاملين تبلغ 104 مصنع، ويعمل هناك 14 ألف عامل ،ويتم استهلاك معظم المنتجات الموجودة في بالق أسير والموجود بها ثماني غرف تجارية وخمس بورصة تجارية، ويتم تصدير جزء من المنتجات من ميناء باندرما، وهناك 50 نوع مختلف من المنتجات في الصادرات و 32 نوع مختلف أيضا في الاستيرادات مثل الرخام، والتعدين، والمواد الغذائية، والحقيبة الإصطناعية، والسيارات الكهربائية،والمواد الكيمائية . إن ميناء باندرما الذى يعتبر مركز التجارة الخارجى للمحافظة، حقق 90 % من الصادرات والاستيرادات لبالق أسير .


title: بالق أسير

text: ترتكز المنتجعات السياحية الموجودة في بالق اسير على السياحة الداخلية بشكل عام. وعلى الرغم أن المحافظة تفتقد السياحة في فصل الشتاء إلا أنه توجد السياحة المنتجعية هناك، ويوجد منتجعات في مناطق جونان، وأدراميت، ومانياس، وسوسورلوك، وبيجاديتش وسيندرجى، وأيضا توجد منتجعات في مدينة باموكشو. وتمتد مدة السياحة الموجودة في المحافظة من خلال هذه المنتجعات .وهناك أعمال تاريخية مختلفة والتي تعتبر مساهمة للسياحة في المحافظة مثل المساجد والكنائس والآثار الباقية . تعد كثافة الاوكسجين في منطقة كاز عالية ، وتُقام الكثير من المناسبات والحفلات في المحافظة وهناك رياضات في المناطق الجبلية، وأيضا أنشطة مثل الابحار بالزوارق الشراعية في المناطق الساحلية، ويتم الصيد في وسط تشانجل أوغلو الموجودة في المركز، وفي وسط كاز وشاهين داراسي الموجودة في ايفالك وادراميت، هناك أندية في المحافظة تختص بالصيد ،وكذلك 178 منطقة أثرية في المحافظة. إن المواقع الأثرية مثل ادرام، وانتاندروس، وكيزي كوس هي مواقع أثرية هامة للسياحة، ويوجد هنالك عشرة متاحف داخل حدود المحافظة، من بينهم متحفين مرتبطين بمديرية متحف بالق أسير ، ويوجد متحف للصور الفوتوغرافية يُسمى بالمتحف الوطنى للصور الفوتوغرافية، ويُمكن الحصول على الكثير من الموارد التى تتعلق بالمحافظة في الأرشيف الواقع في متحف الفنون المعاصرة لإربيل


title: بالق أسير

text: الغالبية من سكان بالق أسير يعتنقون الدين الإسلامي، والجزء الاخر منهم ذو معتقد العلويين الاتراك; ولهذا السبب يوجد بيوت الجمع بجانب وجود المساجد. وفقا للدراسات الأخيرة، فإنه يوجد 1595 مسجد في المحافظة، وفي عام 1995 أصبح هذا العدد 1513 ،و يوجد أيضا كنائس تاريخية . ويعتبر يوم هيدراليز من المعتقدات الهامة الموجودة في المحافظة، ويتم الاحتفال به يوم 6 مايو ; حيث يتم إشعال النيران قبل هذا يوم، ويتم توزيع الخير في القرى في أيام مختلفة من الربيع ويُقرأ دعاء المطر في بعض هذه الأعمال الحسنة. إن الايمان بوجود القبور التى يُدفن فيها ولي صالح لها مكانة هامة في الحياة الثقافية، وتوجد الكثير من هذه القبور في المدن الكبرى والصغرى والقرى. وهذه القبور التى تُذكر بأسماء الجد أو الأب، كان يُـدفن فيها رجال العلم والدولة، وأهل الدين والتصوف، والشهداء، وشعراء آلة القصبة، والمنشدين، ومؤسسي المهن، وقطّاع الطرق، وأبطال الملحمة، وكان الشعب يقوم بزيارة هذه القبور، وتم إجراء تطبيقات وتنفيذات بشكل مرتبط بالعقائد المختلفة . ويعتبر حسن بابا وساريكز من أشهر القديسين الموجودين في المحافظة ويتم تنفيذ تطبيقات مختلفة في حفلات الزفاف خاصة حفلات زفات القرى، وتتم حفلات الزفاف ليس فقط في القرى ولكن أيضا في المدن الكبيرة والصغيرة، ولا تتم بين العيدين طبقا لمعتقدات القدماء، وفي حالة إتمامها بين العيدين، يُعتقد أنه لا توجد سبل معيشة.


title: بالق أسير

text: تقوم بلدية العاصمة بجميع الخدمات للمحافظة بأكلمها، ويتم تنفيذ الخدمات المحلية الموجودة في الخارج، والخدمات التى تم تنفيذها في شركات القطاع الخاص والإدارات التى تتعلق بالعاصمة، ويعتبر أحمد أديب رئيس بلدية العاصمة.


title: بالق أسير

text: يوجد 21 مستشفى حكومية و ثلاثة مستشفيات خاصة في العاصمة . يوجد 366 صيدلية و 132 مركز صحى ، بالاضافة إلى أنه توجد كلية الطب في جامعة بالق أسير .


title: بالق أسير

text: تعتبر جريدة قاراسى أول صحيفة في بالق أسير. حيث صدرت ووزعت هذه الجريدة والتى كُتبت بالحروف العربية، يوم الأربعاء 5 مارس 1886، وانتهى إصدارها عام 1888. وتعد مجلة الرغبة أول مجلة فنية نُشرت في المحافظة في يوم 15 مارس 1923 . ولقد قام تلفاز اذاعة قاراسي ببث محلي حاليا، وكذلك تطورت الصحافة المحلية. وهناك ثلاث منظمات مهنية تتعلق بالصحافة المحلية: جمعية الصحفيين في محافظة بالق اسير، ومجلة صحفيين بالق اسير، ومجلة صحفيين جنوب مرمرة.


title: بالق أسير

text:
بالق اسير : الخبر الجديد، منطقة مرمرة، اكسبريس، السياسة، الديمقراطية، الوحدة، نقابة الصحفيين،الحديث الجديد، الجريدة الجديدة، بريد بالق اسير
. ايفالق : هورساس، المتحدث
. باندرما : الخبر الأول، بانساس، علم الشباب، الحياة في جنوب مرمرة، الكلمة الاخيرة .
. بيجاديتش : صوت الشعب، بيجاديتش
. بورهانيا : ديمقراطية الخليج
. دورسون بى : الهيمنة، بالاط
. ادراميت : الاحداث في الخليج، نجمة الخليج، الخليج الماضى، جدول اجا
. ارداك : ارداك الجديدة، ميلاد ارداك
. ايفريندى : ايفريندى
. هفران : اسطورة، النصر
. مانياس : صوت مانياس
جونين : بريد الجونين، الميدان، الجدول
سوسورلوك : الاخوان، 5 سبتمبر
سن درجى : اعمال سن درجى، اخبار سن درجى


title: بالق أسير

text:
بالق اسير : راديو 10، كاراسى اف ام، راديو بى ار تى، راديو سف، بنغا اف ام، الترا اف ام، تيمبو اف ام، تشامليجا اف ام، اوميغا اف ام
. باندرما : فينوس، اوزلام اف ام، بى ار تى، اتاش اف ام
. بورهانيا : بورهانيا اف ام، كامر اف ام، ساحل اف ام
. ادراميت : خليج اف ام، راديو اكباست، راديو اجام
. ارداك : مرمرة اف ام
. جونين : جونين مجا اف ام، فينوس اف ام، راديو الحرارى


title: بالق أسير

text: المسافة بين بالق أسير و باقي المدن التركية


title: عبد العزيز بن مروان

text: عبد العزيز بن مروان بن الحكم (27 هـ ـ 86 هـ) عبد العزيز بن مروان بن الحكم أمير مصر أبو الأصبغ المدني ولي العهد بعد عبد الملك عقد له بذلك أبوه واستقل بملك مصر عشرين سنة وزيادة.


title: عبد العزيز بن مروان

text: يروي عن أبيه وأبي هريرة وعقبة بن عامر وابن الزبير وله بدمشق دار إلى جانب الجامع هي السميساطية روى عنه ابنه عمر بن عبد العزيز والزهري وكثير بن مرة وعلي بن رباح وابن أبي ملكية وبحير بن ذاخر، وثّقَهُ ابن سعد والنسائي وله في سنن أبي داود حديث قال سويد بن قيس بعثني عبد العزيز بن مروان بألف دينار إلى ابن عمر فجئته بها ففرقها قال ابن أبي مليكة شهدت عبد العزيز عند الموت يقول «ياليتني لم أكن شيئا ياليتني كهذا الماء الجاري» وقيل قال «هاتوا كفني أف لك ما أقصر طويلك وأقل كثيرك» وعن حماد بن موسى قال لما احتضر عبد العزيز أتاه البشير يبشره بماله الواصل في العام فقال مالك قال هذه ثلاث مئة مدى من ذهب قال مالي وله لوددت أنه كان بعرا حائلا بنجد قلت هذا قول كل ملك كثير الأموال فهلا يبادر ببذله.


title: عبد العزيز بن مروان

text: قال ابن سعد وسعيد بن عفير والزيادي وغيرهم مات سنة خمس ثمانين وقال ابن يونس قال الليث مات في جمادى الآخرة سنة ست وثمانين قلت الأول أصح وقد كان مات قبله ابنه أصبغ بستة عشر يوما فحزن عليه ومرض ومات بحلوان مدينة صغيرة أنشأها على بريد فوق مصر وعاش أخوه عبد الملك بعده فلما جاءه نعية عقد بولاية العهد لابنيه الوليد ثم سليمان.


title: عبد العزيز بن مروان

text: هو: عبد العزيز بن مروان بن الحكم بن أبي العاص بن أمية بن عبد شمس بن عبد مناف بن قصي.


title: عبد العزيز بن مروان

text: وعند عبد مناف يلتقي نسب عبد العزيز مع نسب رسول الله صلى الله عليه وسلم، أبوه مروان بن الحكم رابع خلفاء بني أمية، وابن عم الخليفة الراشد عثمان بن عفان مباشرة، ويُعد في الطبقة الأولى من التابعين، عمل رئيساًً للديوان في عهد عثمان، ثم أميراًً للمدينة في خلافة معاوية.


title: عبد العزيز بن مروان

text: أمه هي: ليلى بنت زبان بن الأصبغ بن عمرو بن ثعلبة بن الحارث بن حصن بن ضمضم بن عدي، من بني كلب.


title: عبد العزيز بن مروان

text: أشهر إخوة عبد العزيز هو الخليفة الأموي عبد الملك بن مروان الذي ولي الخلافة بدمشق بين عامي 65 ـ 86 هـ، ومنهم أيضاً بشر بن مروان الذي ولاه الخليفة الأموي على العراق وقضى على ثورة مصعب بن الزبير الذي خرج تابعاً لأخيه عبد الله بن الزبير، ومنهم محمد بن مروان أمير الجزيرة والثغور.


title: عبد العزيز بن مروان

text: بُويع مروانُ بالخلافة في الجابية من نواحي دمشق في ذي القعدة 64 هـ، وكانت مصر حينئذٍ تحت إمرة عبد الرحمن بن جحدم الفهري من قبل ابن الزبير، فلما استتبَّ أمر خلافة الأمويين في الشام بتولية مروان بعد الهَرج الذي حدث إثر وفاة الخليفة معاوية بن يزيد، لم يتردد أنصار الأمويين في مصر في دعوة مروان لتخليصها من الزبيريين، فأرسل مروان جيشاً من دمشق بقيادة ابنه عبد العزيز تبعه هو بجيش آخر على رأسه خالد بن يزيد وعمر بن سعيد بن العاص، وأخوه عبد الرحمن.


title: عبد العزيز بن مروان

text: حين قدم مروان إلى مصر جعل على شرطته عمرو بن سعيد بن العاص، ولما خرج ومعه عمرو جعل عبد العزيز على شرطته عابس بن سعيد المرادي، ونرى عابساً ينوب عن عبد العزيز عندما خرج إلى دمشق سنة 67 هـ، وحين توفي عابس سنة 68 هـ ولى عبد العزيز مكانه زياد بن حناطة بن حلاوة التجيبي، ولما توفي سنة 75 هـ ولى عبد العزيز على الشرطة عبد الرحمن بن حسان التجيبي، ثم ولى عليها يونس بن عطية الحضرمي سنة 84 هـ، فعبد الرحمن بن معاوية بن حديج سنة 86 هـ.


title: عبد العزيز بن مروان

text: وجعل عبد العزيز على الحرس والخيل جناب بن مرثد الرعيني. زار عبد العزيز الإسكندرية أربع مرات لتأمينها وتوطيد السلطان الإسلامي فيها.


title: عبد العزيز بن مروان

text: ومن أهم أعماله: أنه اهتم بأعمال الإصلاح والتعمير فأقام الأبنية والحمَّامات وكان عهده عهد رخاء وتقدم واطمئنان أقام مقياسًا على النيل لتحيد ارتفاع المياة ومقدار الضرائب.


title: عبد العزيز بن مروان

text: كان عبد العزيز يقول: ، وروى الكندي أنه كانت لعبد العزيز ألف قصعة تنصب حول داره، ومئة تدار في البلد ليأكل الناس، وفي ذلك يقول الشاعر عبد الله بن قيس الرقيات:


title: عبد العزيز بن مروان

text: بنى عبد العزيز بالفسطاط داراً للإمارة سنة 67 هـ، وجعل لها قبة مذّهبة، ومن عظم هذه الدار كانت تُعرف بالمدينة. زاد عبد العزيز مسجد عمرو بن العاص من جوانبه سنة 77 هـ. بنى المساجد والاستراحات.


title: عبد العزيز بن مروان

text: كذلك أقام عبد العزيز قنطرة على خليج أمير المؤمنين عند الحمراء القصوى سنة 69 هـ ونُقش عليها اسمُه، وموقعها حالياً عند مجرى العيون في القاهرة، وقد اندثرت ورُدم الخليج نفسه بعد ذلك.


title: عبد العزيز بن مروان

text: بنى عبد العزيز حلوان لكي تكون مشتى له، ثم أتخذها مركزًا لحكمه بعد أن وقع طاعون في الفسطاط سنة 70 هـ، وقد احتفر عبد العزيز عين حلوان، وأقام فيها بركة عظيمة، كما بنى فيها المساجد والأسواق وحسنها حتى قيل أنه أنفق في بنائها مئة ألف دينار، كما أنشأ في حلوان قناطر تحمل إليها الماء من عيون المقطم. وأنشأ قناطر معلقة مشيدة على أعمدة تصل الماء بالبركة غرس في حلوان الأشجار والنخيل وبنى بها المساجد والأبنية الفخمة نشر في مصر الامن والامان بفضل حسن سياسته.


title: عبد العزيز بن مروان

text: تزوج عبد العزيز أم كلثوم الساعدية، وأروى الخولانية وكانتا قبله عند مسلمة بن مخلد الأنصاري. كما تزوج ليلى بنت سهل الكلابية وأنجبت له أم البنين التي تزوجها الخليفة الوليد بن عبد الملك.


title: عبد العزيز بن مروان

text: وتزوج أيضاً حفصة بنت عبد الله بن عمرو بن عثمان بن عفان وماتت عنده. وتزوج كذلك أم عاصم بنت عاصم بن عمر بن الخطاب وولدت له ابنه الخليفة عمر بن عبد العزيز.


title: عبد العزيز بن مروان

text: أما عن أبناءه فأشهرهم:وأشهر بنات عبد العزيز هي أم البنين بنت عبد العزيز التي تزوجت الخليفة الوليد بن عبد الملك.


title: عبد العزيز بن مروان

text: ومن أشهر أحفاد عبد العزيز عمرو بن سهيل بن عبد العزيز الذي ثار على مروان بن محمد سنة 132 هـ، وفي عهد الخليفة المهدي العباسي خرج الثائر الأموي دحية بن مصعب بن الأصبغ بن عبد العزيز الذي دعا لنفسه بالخلافة في الصعيد، وتعلق به المصريون، ودارت معارك بين العباسيين ودحية انتهت بأسره، وحُمل إلى الفسطاط فقُتل في جمادى الأخرة سنة 169 هـ وبُعث برأسه إلى المهدي في بغداد.


title: عبد العزيز بن مروان

text: توفي في حلوان في جمادى الأولى سنة 86 هـ.


title: عبد العزيز بن مروان

text: عبد العزيز بن مروان: دكتورة سيدة إسماعيل كاشف ـ الهيئة المصرية العامة للكتاب 2005م.


title: عنتاب

text: مدينة عنتاب أو عينتاب أو غازي عنتاب كما يسميها الأتراك، هي عاصمة محافظة غازي عنتاب في جنوب تركيا حالياً يبلغ عدد سكانها 853,513 نسمة تعدّ سادس أكبر مدينة في تركيا، وتبعد 96 كم شمالاً عن حلب. كانت المدينة تعرف لدى العرب والسلاجقة والعثمانيين باسم عنتاب لكن البرلمان التركي أضاف كلمة غازي لاسم المدينة يوم 8 فبراير/شباط 1921 فأصبحت غازي عنتاب. هي من الأقاليم السورية الشمالية التي ضمت إلى تركيا بموجب معاهدة أنقرة عام 1920 بين تركيا من جهة وفرنسا من جهة أخرى.


title: عنتاب

text: تعدّ من المدن الصناعية الهامة في تركيا خاصة وفي المنطقة عامة، تشتهر بالكباب العنتبلي وبالفستق العنتبلي واللحم بعجين، كما تشتهر بصناعة حلوى البقلاوة. يسكنها خليط من القوميات التركية مع أقلية من الشركس.


title: عنتاب (محافظة)

text: محافظة غازي عينتاب هي إحدى محافظات إقليم جنوب شرق الأناضول بتركيا. عاصمتها مدينة غازي عينتاب وتبلغ مساحتها 7,194 كم2 ويبلغ عدد سكانها 1,285,249 نسمة كما يبلغ معدل الكثافة السكانية 178/كم2. تقع المدينة في جنوب غرب تركيا ويوجد في غازي عنتاب آثار تعود إلى عصور بالوتيك ونيولوتيك وكالكوتيك تونتش وتعود للهيتيت وميد وأصور وبيرس واسكندر وسلفكوسلر وروما وبيزنطا والعباسيين والسلاجقة .


title: ليلي إيفانز

text:
ليلي إيفانز شخصية خيالية لساحرة في سلسلة هاري بوتر للمؤلفة البريطانية ج. ك. رولنغ.
وهي والدة هاري بوتر بطل السلسلة الأساسي ، قُتلت قبل بدء أحداث السلسلة .


title: ليلي إيفانز

text: تنحدر ليلي من أسرة غير سحرية ، لها شقيقة واحدة تدعى بتونيا ، وهي التي قامت بتربية هاري بعد وفاتها .


title: ليلي إيفانز

text: بعد تخرجها من هوغوورتس تزوجت من جيمس كارلوس بوتر، وأنجبا هاري . في 1980 ذاعت نبوءة شهيرة عن سقوط لورد فولدمورت وانطبقت مواصفاتها على هاري، فطارد لورد فولدمورت آل بوتر ليتخلص من طفلها، وفي 31 أكتوبر 1981 قُتلت ليلي على يد فولدمورت بتعويذة أفادا كادافرا.


title: ليلي إيفانز

text:
أشتهر عنها الذكاء والجد أثناء سنوات دراستها في هوغوورتس ، ورفضها لما كان يقوم به جيمس وأصدقاءه في سنيب وغيرهم .
أحبها سيفروس سنيب منذ الطفولة ،هو أول من أخبرها كونها ساحرة وأخبرها عن هوغوورتس وعن أزكابان أخافها الدمنتور وهم حراس أزكابان


title: رادار دوبلر

text: يستعمل رادار دوبلر مفعول دوبلر لقياس سرعة الأهداف التي تكشفها التغطية الاتجاهية للهوائية. يزيد مفعول دوبلر أو ينقص من التردد المستقبل اعتمادا على السرعة الشعاعية للهدف (منفتحة أو منغلقة) في الحزمة، مما يسمح بقياس سرعة الهدف بكيفية مباشرة وعالية الدقة.


title: رادار دوبلر

text: سمي هذا المفعول نسبة إلى العالم الفيزيائي النمساوي كريستيان أندرياس دوبلر الذي كان أول من وصف، سنة 1842، كيفية تأثير الحركة النسبية للمصدر والكاشف على تردد موجات الضوء والصوت.


title: رادار دوبلر

text: يمكن ملاحظة هذا المفعول مثلا عند سماع صوت قطار مارّ بسرعة. يصبح صفير القطار ذا طبقة صوت أعلى كلما اقترب، وأدنى كلما ابتعد. تفسر هذه الظاهرة بما يلي: يحدد عدد الموجات الصوتية التي تصل إلى آذاننا في مدة معينة (التردد) نغمة وطبقة هذا الصوت. تبقى النغمة كما هي ما دمت لا تتحرك. كلما اقترب القطار، يرتفع عدد الموجات الصوتية التي تلتقطها الأذن في مدة معينة. لذلك ترتفع طبقة الصوت، والعكس صحيح لما يبتعد القطار.


title: اليوم (توضيح)

text: اليوم قد تعني:


title: الفجر (توضيح)

text: الفجر قد تعني:


title: نادي سلوغ

text: نادي سلوغ هو أحد الأندية السحرية التي ورد ذكرها في سلسلة هاري بوتر لمؤلفتها البريطانية ج. ك. رولنغ.


title: نادي سلوغ

text:
منشئ النادي هو الأستاذ هوراس سلوغهورن رئيس منزل سيلذرين، يقوم سلوغهورن بدعوة من يشاء لهذا النادي من أعضاء المنازل لحضور عدد من الحفلات واللقاءات الخاصة.
في أول لقاء ورد في الكتاب السادس، دعا كل من جيني ويزلي وهاري بوتر وماكيملان ونيفل لونغبوتوم.
تم هذا اللقاء في قطار هوغوورتس السريع.
لاحقا وجه الدعوة لهرمايني غرينجر بعد أن انتبه لذكائها.
لم يحب هاري هوراس بصورة عامة، لذلك حاول أن يتجنب جميع دعواته اللاحقه لحضور لقاءات النادي وذلك بأن رتب مواعيد دروسه الخاصة مع أستاذه ألباس دمبلدور في موعد اللقاء، وفي بعض الأحيان مواعيد احتجازه لدى سنيب أو مواعيد تدريبات الكويدتش بحيث يتجنب حضور هذه اللقاءات.


title: سديم

text: السَدِيْم في الفلك، هي أجرام سماوية ذات مظهر منتشر غير منتظم مكون من غاز متخلخل من الهيدروجين والهيليوم وغبار كوني. ويدرس الفلكيون السدم عن طريق دراسة الوسط البين نجمي وبصفة خاصة بين نجوم مجرتنا.


title: سديم

text: ويشغل الفضاء الكثير من تجمعات ذرات الغاز والغبار، وهنالك سديم يمكن رؤيته ليلاً في السماء بمقراب صغير يقع في كوكبة الصياد أو الجبار وأحد أشهر سدم السماء لهواة الفلك هو سديم الجبار أو مسييه 42 وهذا السديم لا يصدر الضوء بنفسه وإنما يعكس ضوء النجوم القريبة منه على ذراته فنراه من على الأرض. توجد ثلاثة نجوم تمر عبر منتصف كوكبة الجبار تسمى «حزام الجبار». وإلى الأسفل منها توجد ثلاثة نجوم أخرى متدلية في صف واحد، تسمى «سيف الجبار» أو «خنجر الصياد». وفي الحقيقة النجم الأوسط في هذا السيف ليس نجماً، بل هو سديم يُسمى سديم الجبار.


title: سديم

text: وقام العالم الفلكي ويليام هرشل بدراسة دقيقة للنجوم عام 1774م، ووجد أن الفضاء يحوي سدماً كثيرة معظمها كبير الحجم. واستطاع أن يجد في بعضها نجوما ساطعة، ثم أخذ يتساءل عما إذا كانت كلها عناقيداً نجمية من النجوم لا غيوماً غازية، ولم يتمكن علماء الفلك قبل مرور مائة عام تقريباً من تحديد حقيقة السدم الغازية. غير أنهم لم يفعلوا ذلك بالنظر إليها بواسطة المقراب وإنما بالكشف عن طبيعة أطيافها وذلك بتحليل ضوئها بالمطياف الضوئي.


title: سديم

text: بيّن إدوين هابل أن السبب في المظهر السديمي لبعض المجرات هو ضعف استبانة الأدوات المتوفرة في ذلك الحين، وكان يستعمل مفرد سديم للدلالة على أي جسم منتشر المظهر.


title: سديم

text: ومنذ ذلك الوقت، صار يستعمل هذا المصطلح للإشارة إلى أي منطقة من الوسط البين نجمي غنية بالغازات المؤينة (الهيدروجين عادة بنسبة 76% والهيليوم بنسبة 23% والغبار الكوني بنسبة 1% أو أقل.


title: سديم

text: توجد عدة أنواع من السدم منها:


title: سديم

text: السدم المظلمة هي سدم مكونة من غبار وغاز كوني، تمنع الضوء من العبور من خلالها بسبب كثافتها الشديدة وتحجب بذلك كل ما وراءها، وهي مظلمة لأنه لا يوجد قربها ما تعكس ضوءه وهي لا تُتنتج ضوءاً كالسدم الانبعاثية. لا يمكن مشاهدتها مرئياً إلا بواسطة التباين الحادث على أطرافها التي تعكس بعضا من ضوء نجوم قريبة.ينبع ظلام سحابة السديم من الكثافة العالية نسبيا للغاز والغبار الكوني فيه، وهو يشكل بذلك حقلا يمكن أن تنشأ في نجوما جديدة تحت فعل الجاذبية. مثال على ذلك نجده في أبراج التخليق في سديم النسر.


title: سديم

text: السدم العاكسة هي سدم تشبه السدم المظلمة من حيث طبيعتها، لكنها تلمع نتيجة الضوء المعكوس عليها من النجوم المحيطة بها، حيث تقوم النجوم المضيئة والقريبة من السدم بعكس الضوء في المنطقة التي يتواجد فيها الغبار بكمية كبيرة، وبما أن ذرات الغبار المحتوية على نسبة عالية من الكربون تعكس الضوء الأزرق بكفاءة أكثر من الضوء الأحمر لذلك فإن السديم العاكس تبدو زرقاء اللون.


title: سديم

text: عنقود الثريا.


title: سديم

text: السدم الانبعاثية (أو السدم الإشعاعية) هي سدم تولّد ضوءها بنفسها على النقيض من السدم العاكسة التي تعكس ضوء النجوم التي يُحيط بها السديم، أو المظلمة التي لا تعكس الضوء حتى (لعدم وجود نجوم قريبة لكي تعكس ضوءها). وتوجد منها عدة أنواع:


title: سديم

text: السدم الكوكبية هي سدم انبعاثية تشير إلى المرحلة الأخيرة من حياة نجم خفيف الكتلة، وهو المصير المتوقع للشمس. سميت بهذا الاسم لأن الفلكيين كانوا يحسبونها كواكباً بسبب شكلها الصغير المستدير اللامع.


title: سديم

text:
مناطق الهيدروجين هي سدم انبعاثية ذات مظهر مبهر، تضم مجموعة نجوم شابة أو في طور التشكل. عادة ما تنعت بـ«مشاتل النجوم».
تنقسم مناطق الهيدروجين إلى نوعين: منطقة هيدروجين I وهي تتكون من سحابة هيدروجين ذراته منفردة و مناطق هيدروجين II وتتكون من سحابات تتكون من جزيئات الهيدروجين.


title: سديم

text: بقايا المستعرات العظيمةهي سدم انبعاثية كبيرة جداً ناتجة عن انفجار قوي لنجم عالي الكتلة في حدث مستعر أعظم. تشكل عادة بنية سلكية خاصة تشبه التخريم.


title: سديم

text: فقاعات وولف-رِييْت هي سدم لها مظهر مشابه لبقايا المستعرات العظيمة. تنتج فقاعات الغاز هذه من القذف التدريجي للطبقات الخارجية لنجم حار وعالي الكتلة في نهاية عمره على شكل رياح نجمية قوية جداً.


title: سديم

text: المادة المكونة للسدم متخلخلة جداً وتوجد في السديم مئات الجزيئات في السنتمتر المكعب الواحد فقط، وللمقارنة نجد في الغلاف الجوي للأرض لنفس الحجم، مليارات المليارات من الجزيئات وهذا يدل على البعد الشاسع بين جزيئاته. والسدم غير منسجمة وتتميز ببنية مركبة.


title: سديم

text: يتجلى دور السدم في تشكل النجوم في أن بإمكانها أن تنهار جاذبيا مكونة مجموعة نجمية. فلربما تكونت المجموعة الشمسية انطلاقا من سديم يسمى سديما بدائيا أو سديما شمسيا. وأقترح كانت ولابلاس هذا المشهد لأول مرة في أواسط القرن الثامن عشر.


title: ريتا سكيتر

text:
ريتا سكيتر (بالإنجليزية: Rita Skeeter ) أحد الشخصيات الخيالية التي ورد ذكرها في سلسلة هاري بوتر للمؤلفة البريطانية ج. ك. رولنغ.
وهي مراسلة صحفية تعمل لصالح صحيفة المتبئ اليومي، استقالت فجأة في يناير 1994.
تستخدم رينا ريشة سحرية للاقتباسات السريعة. ريتا أحد المتحولين الغير مسجلين، حيث يمكنها التحول إلى خنفساء صغيرة.


title: ريتا سكيتر

text:
خلال دورة السحرة الثلاثية قامت بتغطية أحداثها، وركزت على هاري وقامت بالتلاعب بإجاباته كثيرا، فقام دمبلدور لاحقاً بطردها ومنعها من الاقتراب من أراضي هوغوورتس
فلجأت لاحقا إلى التخفي بصورة خنفساء والتجسس حتى قبضت عليها هرمايني غرينجر وحبستها في برطمان زجاجي.
أطلقت سراحها بعد فترة بشروط أن تبتعد عنهم لعام كامل.


title: ريتا سكيتر

text:
بعض مشاركاتها
في بدايات عام 1980، حضرت محاكمة لودو باجمان.


title: ريتا سكيتر

text: في صيف 1994، كتبت مقال عن التحالف الدولي للسحرة، حيث دعت دمبلدور بالشخص المعتوه.


title: ريتا سكيتر

text: في خريف 1994، قامت بتغطية أحداث الدورة الثلاثية، وركزت على هارى لإثارة المتاعب، حتى أخبرها دمبلدور بأنه لا يحق لها القدوم إلى أراضى هوجورتس مرة أخرى.لذا لجأت ريتا إلى تخفيها في شكل خنفساء لتفعل ما تريد.


title: ريتا سكيتر

text: يونيو 1995، أمسكت بها هرموني جرانجر، التي ابتزتها للتوقف عن الكتابة لمدة عام.


title: ريتا سكيتر

text: في 14 فبراير عام 1996، استدعت هرموني ر يتا لتكتب مقال في مجلة الكويبلر لكتابة القصة عن عودة فولدمورت من طرف هارى.و قد بيع هذا الإصدار من جلة الكويبلر وتم إعادة طبعه، ثم بيعت القصة بعد ذلك إلى جريدة المتنبئ اليومى.


title: ويل ديورانت

text: ويليام جيمس ديورانت (من 1885 - إلى 1981) فيلسوف، مؤرخ وكاتب أمريكي من أشهر مؤلفاته كتاب قصة الحضارة والذي شاركته زوجته أريل ديورانت في تأليفه.


title: ويل ديورانت

text: ولد "وِل ديورَانْت" في "نورث آدمز" من أعمال "ماساشوست" سنة 1885؛ وتلقى تعليمه في مدارس "نورث آدمز" هذه ومدارس "كيرني" من أعمال "نيوجيرسي"، وهي مدارس تتبع الكنيسة الكاثوليكية في ذينك الإقليمين؛ وتلقاه كذلك في كلية القديس بطرس (اليسوعية) في مدينة جيرسي وفي جامعة كولمبيا بنيويورك؛ ولبث صيفاً يشتغل مراسلاً ناشئاً "لجريدة نيويورك" وكان ذلك عام 1907؛ لكنه وجد هذا العمل شديد الوطأة على نفسه فلم يحتمل المضي فيه، فاكتفى بتدريس اللاتينية والفرنسية والإنجليزية وغيرها من المواد في كلية "ستين هول" في سوث أورانج من أعمال نيوجيرسي (1907-11)، وهناك التحق بإحدى حلقات الدرس سنة 1909، لكنه عاد فتركها سنة 1911 لأسباب ذكرها في كتابه "مرحلة التحول"، وانتقل من تلك الحلقة الدراسية إلى الدوائر المتطرفة في نيويورك، وهناك اشتغل بالتدريس في "مدرسة فرر" (1911-13)، فكانت تلك الفترة بمثابة التجربة في التربية الحرة؛ وفي سنة 1912 طاف بأرجاء أوروبا على نفقة "أولدن فريمان"، الذي صادقه وتعهد أن يوسع من آفاقه؛ وفي سنة 1913 ركز اهتمامه في الدراسة ليحصل على الدرجة الجامعية من جامعة كولمبيا، وتخصص في علم الحياة متتلمذاً على "مررجَنْ" و "كالْكِنْز"؛ وفي الفلسفة متتلمذاً على "وودبردج" و ديوي"؛ ونال درجة الدكتوراه من تلك الجامعة سنة 1917، وأخذ يعلم الفلسفة في جامعة كولمبيا عاماً واحداً؛ ثم بدأ يلقي في سنة 1914- في الكنيسة المسيحية الكائنة في شارع أربعة عشر وفي الطريق الثاني بنيويورك- بدأ يلقي هناك تلك المحاضرات في الفلسفة والأدب التي أعدته لإخراج كتابيه "قصة الفلسفة" و "قصة الحضارة"؛ فقد كان معظم المستمعين إليه في تلك المحاضرات من العمال والعاملات الذين كانوا يتطلبون وضوحاً تاماً وعلاقة تربط ما يقال بالحوادث الجارية، كانوا يتطلبون ذلك في كل المواد التاريخية التي تعتبر جديرة بالدرس؛ وفي سنة 1921 نظم "مدرسة ليِبَرْ تمبل" التي أصبحت تجربة من أنجح التجارب التي أجريت في تربية الكبار في العصر الحديث؛ ثم تركها سنة 1927 ليكرس نفسه لكتاب "قصة الحضارة" وطاف بأوربا مرة أخرى سنة 1927، وطوف بالعالم سنة 1930 ليدرس مصر والشرق الأدنى والهند والصين واليابان؛ وعاد فطوف بالعالم من جديد سنة 1932 ليزور اليابان ومنشوريا وسيبريا وروسيا؛ وهو يرجو لنفسه في الخمسة الأعوام المقبلة (التي تلت إخراج هذا الجزء من قصة الحضارة) أن ينفق عاماً في اليونان وإيطاليا ليأخذ أهبته للجزء الثاني من "قصة الحضارة".


title: ويل ديورانت

text:
وُلد عام 1885م وتلقى تعليماً كاثوليكياً ولكنه تعرض لحالة تحول جذري فاتجه إلى الفلسفة ونال فيها الدكتوراه عام 1917 فأصبح استاذاً في جامعة كولومبيا.
غير أنه أيضاً لم يتحمَّل رتابة العمل فهو يميل إلى الانطلاق والمغامرة فانطلق حُراً يلقي سلسلة من المحاضرات عن القادة والأبطال الذين تركوا تأثيرهم على حياة البشر
ثم نشر كتابه (قصة الفلسفة) فلقي رواجاً كبيراً مكَّنته عوائده المالية من التحرر من رباط الوظيفة، ولهذا الكتاب بالعربية ترجمتان إحداهما لأحمد الشيباني، والثانية لفتح الله المشعشع
ثم أصدر كتابه (التحول) وهو يصوِّر طفرة الفكر التي انتابته وانفكاكه من أسر البرمجة الثقافية وتحرر عقله من الأفكار المسبقة
ثم أصدر كتابه (مباهج الفلسفة) بمجلدين وقد ترجمه الدكتور أحمد فؤاد الأهواني
ثم كتاب (مغامرون في بحار العبقرية)
ثم تفرغ لمشروعه الكبير (قصة الحضارة) وفي الجزء (39) وَعَدَ بأن يُصدر كتاباً مستقلاً عن (عظات التاريخ)، وقد وفي بذلك وترجم الكتاب الدكتور علي شلش،
وله كتاب بعنوان (تفسير الحياة)
وآخر بعنوان (سيرة حياتنا) وهو سيرة حياته وحياة زوجته التي أضاف اسمها على أغلفة الأجزاء الأخيرة كمشاركة في التأليف
وعند نهاية حياته أنجز كتابه الأخير (أبطال من التاريخ) ومات عام 1981م وهو في السادسة والتسعين من العمر.
التحق ويليام ديورانت بالمدرسة الإعدادية في سنة 1900م حيث درس علي يد اليسوعيين وفي سنة 1907م تخرج من كلية القديس بطرس التي تقع في جيرسي سيتي الموجودة بولاية نيو جيرسي. عمل مقابل 10 دولارات للأسبوع الواحد وذلك في مجلة نيويورك فقد كان مراسلا لآرثر بريسبان الجديد.
تزوج "ويل ديورانت" من "أرييل" التي كانت أصغر منه بحوالي 13 سنة وأنجبت له ابنته الوحيدة أثيل كما كان لهم ابنا بالتبني يسمي لويس. كتب مؤلفه الأول في مجال الفلسفة والمشكلات الإجتماعية في فترة إنشغاله بالحصول علي شهادة الدكتوراه في مجال الفلسفة ، وفي سنة 1917م نال درجة الدكتوراه وعُين في جامعة كولومبيا في منصب أستاذ.


title: إسماعيل عاشور

text: إسماعيل عاشور (1937 - 2009) فنان تشكيلي فلسطيني يعتبر أحد أبرز رواد الفن التشكيلي الفلسطيني، وأحد شخصياته الهامة يراه البعض مؤسس حركة الفن التشكيلي الفلسطيني. كان من مؤسسي قسم الفنون في بكلية التربية (جامعة الأقصى) غزة كما وشغل منصبي مشرفا فنيا للعديد من الدوريات التي أصدرت في قطاع غزة وضو من مؤسسي جمعية الفنانين التشكيليين بمحافظات غزة، حاصل على المرتبة الأولى بمعرض الكاريكاتير العالمي الذي أقيم في الصين الشعبية 1965م وجوائز عربية ودولية عديدة.


title: إسماعيل عاشور

text: -من مواليد مجدل عسقلان عام 1937م


title: إسماعيل عاشور

text: -غادر المجدل نازحا عام 1948 بعد أن أنهى الصف الثالث الابتدائي في مدرسة المجدل


title: إسماعيل عاشور

text: -أنهى دراسته الإعدادية بمدرسة الزيتون الإعدادية للاجئين في غزة عام 1955م


title: إسماعيل عاشور

text: -ومن مدرسة فلسطين الثانوية حصل على الثانوية العامة عام 1958م


title: إسماعيل عاشور

text: -التحق بكلية الفنون الجميلة بالقاهرة وتخرج فيها عام 1965م


title: إسماعيل عاشور

text: -عمل في التلفزيون المصري مصمما لمقدمات البرامج باستوديو الرسوم المتحركة في الفترة ما بين 62-65م


title: إسماعيل عاشور

text: -عمل في جريدة أخبار فلسطين كرسام كاريكاتير في الفترة من 65-1967 م.


title: إسماعيل عاشور

text: - عمل مشرفا فنيا للعديد من الدوريات التي أصدرت في قطاع غزة بعد عام 1967 كمجلة البراعم للأطفال, ومجلة العلوم التي ترأس تحريرها بشير الريس, ومجلة الشروق التي أصدرها محمد خاص, وصمم العديد من أغلفة الكتب والدوريات, وتميز بالكاريكاتير الاجتماعي وبرسومات الأطفال، وكان أول من أدخل الرسم الغرافيكي بواسطة الحرق على الخشب إلى الفن التشكيلي الفلسطيني.


title: إسماعيل عاشور

text: -اشترك في العديد من المعارض الفنية الجماعية داخل الوطن وخارجه, وأقام معرضين فرديين بعد تأسيس السلطة الفلسطينية.


title: إسماعيل عاشور

text: -مثل فلسطين في معرض الكاريكاتير العالمي الذي أقيم في الصين الشعبية 1965م حيث فاز بالمرتبة الأولى.


title: إسماعيل عاشور

text: -صدر له كتابا يضم 120 لوحة فنية تحكي قصة التراث الشعبي الفلسطيني


title: إسماعيل عاشور

text: -عمل مشرفا للتربية الفنية في محافظات غزة 73-2000م


title: إسماعيل عاشور

text: -يعمل محاضرا بكلية التربية (جامعة الأقصى) غزة


title: إسماعيل عاشور

text: -عضو من مؤسسي جمعية الفنانين التشكيليين بمحافظات غزة.


title: إسماعيل عاشور

text: - تتميز رسومات إسماعيل عاشور، التي يغلب عليها اللونين الأبيض والأسود ومحاكاة الصور الفوتوغرافية، بالبساطة والعفوية والمباشرة.


title: حروف الحي

text: حروف الحي (بالفارسية: "حروف حی") كناية لأول ثمانية عشر شخص آمنوا بالدعوة البابية حسب تنبأه بأنهم سيجدون طريقهم إليه ويؤمنون به فردًا فردًا دون أن يدلهم عليه أي أحد. وقيمة حروف الكلمة (أي الحاء والياء) في الأبجدية هو ثمانية عشر.


title: الوصفات

text: الوصفات (بالإنجليزية: Potions) أحد أنواع العلوم المختلفة التي يتلقاها طلاب السحر في مدرسة هوغوورتس في سلسلة هاري بوتر للمؤلفة البريطانية جيه كيه رولينغ.


title: الوصفات

text: الوصفات عن عبارة عن خليط من السؤال السحرية المُحضرة داخل قدر. لتحضير الوصفة يتم خلط عدد من المكونات بخطوات وقواعد معينة ومعايير محددة وموزونة بدقة، مكونات الوصفات قد تكون أشياء تافهة وغريبة محيطة بنا، وقد تكون أشياء نادرة يصعب العثور عليها وتجميعها. وتأخذ وقتا طويلاً في الإعدا قد يصل إلى شهر كامل وأكثر كما في وصفة التحول التي أعدتها هرمايني في سنتهم الثانية في المدرسة.


title: الوصفات

text: يتم شرب الوصفة حتى يظهر مفعولها السحري وأثرها.


title: الوصفات

text:
برع عدد من الطلبة أثناء دراستهم في هوغوورتس في مادة الوصفات، أمثال ليلي إيفانز وسيفروس سنيب وتوم ريدل.
ومادة الوصفات هي المادة المفضلة لدى طلاب منزل سيلذرين دائما.


title: الوصفات

text: يدرس هذه المادة في هوغوورتس البرفسور سيفروس سنيب منذ عام 1980، حيث قام بتدريس هاري ومجموعته منذ سنتهم الأولى إلى سنتهم الخامسة في المدرسة ،في السنة السادسة لهم- أي في عام 1996 - قام البرفسور هوراس سلوغهورن بتدريس هذه المادة كبديل لسنيب.


title: الوصفات

text: يقع فصل الوصفات في الأسفل عند الزنزانات والأقبية، وهو عبارة عن زنزانة باردة ومظلمة موزع بداخلها قدور خلط الوصفات.


title: روفوس سكريمجور

text: روفوس سكريمجور ( بالإنجليزية: Rufus Scrimgeour) شخصية خيالية وردت في سلسلة هاري بوتر للمؤلفة البريطانية ج. ك. رولنغ


title: روفوس سكريمجور

text:
يشغل روفوس سكريمجور منصب وزير السحر منذ عام 1996 حيث حل محل كورنيليوس فودج في منصب الوزارية .
كان رئيسا لقسم مطاردي السحر الأسود في الوزارة قبل أن يُعين وزيرا ً.


title: روفوس سكريمجور

text:
شكله غريب نوعا ما ، فهو يشبه الأسد العجوز في شكله ، خط الشيب فوديه ، عينيه صفراوين ، يمشي بعرج .
ظهر لأول مرة في السلسلة في الفصل الأول من الجزء السادس هاري بوتر والأمير خليط الدم . وحاول خلال سنة هاري السادسة دعوته بأي طريقة للوقوف في صف الوزارة أو إدعاء ذلك على الأقل .وقد قتل في الجزء السابع هاري بوتر والمقدسات المميتة عند سقوط الوزارة على ايدي اكلة الموتى، وكان ذلك في الأول من أغسطس 1997.


title: إدي جوردان

text: إدمند "إدي" جوردان (Eddie Jordan؛ ولد في 30 مارس 1948 في أيرلندا) مؤسس ومالك فريق جوردان غراند بري السابق، وهو أحد الشركات المصنعة التي شاركت في سباقات الفورمولا 1 بين عامي 1991 و2005.


title: إدي جوردان

text: ولد جوردان في أيرلندا وعاش في مدينة براي. عمل أولاً لمصرف أيرلندا. ثم انتقل إلى جزيرة جيرزي للعمل حيث أعجب بسباقات الكارت. عند عودته لدبلن اشترى جوردان كارت وبدأ بالتسابق في عام 1970، وفاز ببطولة أيرلندا للكارت في العام التالي. في عام 1974 انتقل إلى فورمولا فورد لعامين حينما توقف مضطراً بسبب حادث. بعد تعافيه انتقل إلى فورمولا أتلانتيك وفاز بثلاثة سباقات في عام 1977 بالإضافة إلى بطولة أيرلندا للفورمولا أتلانتيك في عام 1978. في عام 1979 شارك في سباقات الفورمولا 3 البريطاني مع ستفان يوهانسون باسم "فريق أيرلندا". وفي نفس العام شارك مرة واحدة في الفورمولا 2 كما قام بالتجارب لماكلارن.


title: إدي جوردان

text: في نهاية عام 1979 أسس فريق "إدي جوردان ريسينغ". شارك في الفريق عام 1981 ديفيد لزلي وديفيد سيرز في وبالقرب من بريطانيا. وكان المتسابق الرئيسي للفريق في العام التالي جيمز ويفر. في عام 1987 انضم جوني هربرت إلى الفريق وفاز ببطولة الفورمولا 3 البريطانية. دخل جوردان كفريق في فورمولا 3000 أيضاً وحقق بعض الإنجازات مع هربرت ومارتين دونلي في عام 1988. هيمن الفريق على الفورمولا 3000 في الموسم التالي وفاز جين ألسي بالبطولة.


title: إدي جوردان

text: أسس فريق جوردان غراند بري في عام 1991. بدأ ميشائيل شوماخر مسيرته في الفورمولا 1 مع الفريق في أول موسم له هناك، ثم انتقل إلى بنتون بعد سباق واحد. كان عام 1998 الأفضل بالنسبة للفريق بعد انضمام ديمون هيل ورالف شوماخر للفريق حيث فاز بالمركزين الأول والثاني في سباق الجائزة الكبرى البلجيكية. وحصل سائق الفريق هاينز هارالد فرنتزن في عام 1999 على أفضل مركز لسائقي جوردان على الإطلاق وهو المركز الثالث. توقف فريقه عن المشاركة في الفورمولا 1 في عام 2005.


title: معهد دارمسترانج

text: معهد دارمسترانج أحد مدارس السحر الوارد ذكرها في سلسلة هاري بوتر للمؤلفة البريطانية ج. ك. رولنغ .


title: معهد دارمسترانج

text: معهد دارمسترانج أو مدرسة دارمسترانج هي مدرسة لتعليم السحر ، مديرها إيجور كاركاروف . لايُقبل في صفوف هذه المدرسة أبناء العامة أبدا ً ، وللمدرسة شهره واسعة في تعليمها للسحر الأسود والاهتمام به .


title: معهد دارمسترانج

text:
يقع المعهد في قلعة في شمال أوروبا ، في منطقة باردة جداً ، لذلك يرتدي طلابه الفراء بصورة مستمرة .
الزي الرسمي للمعهد عبارة عن فراء وعباءات حمراء.


title: معهد دارمسترانج

text:
أحد أشهر طلاب المعهد هو فيكتور كرام ، لاعب الكويدتش البلغاري .
ويفضله مدير المدرسة إيجور كاركاروف على بقية طلابه.


title: معهد دارمسترانج

text: عبر دراكو مالفوي عن رغبته في الالتحاق بهذه المدرسة لما توفره من اهتمام في تعليم السحر الأسود .


title: مرقس الثامن (بابا الإسكندرية)

text: قداسة البابا مرقس الثامن بابا الإسكندرية وبطريرك الكنيسة الكنيسة القبطية الأرثوذكسية رقم108 (1796 - 1809م).


title: مرقس الثامن (بابا الإسكندرية)

text: وُلد في بلدة طما من أعمال مديرية جرجا، ودعي باسم يوحنا. اشتاق إلى الحياة الرهبانية فالتحق بدير القديس أنبا أنطونيوس. ولما رقد سلفه الأنبا يوأنس البطريرك 107 خلا الكرسي لمدة أربعة شهور ثم اختير هذا الأب بطريركًا بواسطة القرعة الهيكلية تمت السيامة بكنيسة السيدة العذراء بحارة الروم في يوم الأحد 28 توت سنة 1513ش، سنة 1796 م.


title: مرقس الثامن (بابا الإسكندرية)

text: عاصر ثلاث حكومات: الولاة العثمانيون ثم دخول الفرنسيين مصر بعد سيامته بسنتين، ورجوع العثمانيين مرة أخرى سنة 1801 م.


title: مرقس الثامن (بابا الإسكندرية)

text: في أيامه حدثت مواقف كثيرة مؤسفة ومظالم للكنيسة وللأقباط، منهم حرق الكنيستين العليا والسفلى بحارة الروم


title: مرقس الثامن (بابا الإسكندرية)

text: شهد عهد البابا مرقس الثامن بعض الخونة الذين تعاونوا مع النحتل الفرنسي وكونوا الفيلق القبطى ليساعد الفرنسيين في اعمال الاحتلال ومنهم المعلم جرجس الجوهري، المعلم ملطي والمعلم يعقوب أو كما اطلق علية الفرنسيين الجنرال يعقوب. كما في أيامه انتقل مركز البطريركية من كنيسة السيدة العذراء حارة الروم إلى الكاتدرائية المرقسية بالأزبكيه.


title: مرقس الثامن (بابا الإسكندرية)

text: تنيح البابا مرقس سنة 1809م.


title: هرموبوليس

text: هرموبوليس أو إرموبولي مدينة يونانية تقع ضمن جزيرة سيروس، وهي عاصمة مقاطعة الكيكلادس.


title: هرموبوليس

text: تقع المدينة على الساحل الغربي لجزيرة سيروس، وهي من أكبر مدن جزر الكيكلادس في جنوب بحر إيجة. وتعود تسمية المدينة إلى هرمز وتعني باليونانية «مدينة هيرميز» (Ἑρμοῦ πόλις)، وفي اللاتينية اسمها Hermoupolis.


title: هرموبوليس

text: أنشئت المدينة في عشرينيات القرن التاسع عشر أثناء انتفاضة استقلال اليونان بجانب بلدة آنو سيروس، وسرعان ما أصبحت مركزاً تجارياً وصناعياً هاماً في اليونان، وازدهرت فيها صناعة بناء السفن، وكانت مركز نقل مهم في بحر إيجة.


title: هرموبوليس

text: تراجعت أهمية هرموبوليس بعد بروز بيرايوس كمركز بحري وصناعي في اليونان، ولكنها استعادت أهميتها مؤخراً كمركز سياحي وخدمي.


title: قراءة الأفكار

text: قراءة الأفكار هي أحد فروع ما وراء علم النفس باراسايكولوجي، وهو حاليا يعد أقرب للخيال العلمي منه لواقعنا الحالي لأنه لم يثبت علميا حتى الآن.


title: قراءة الأفكار

text: وقراءة الأفكار مثلها مثل باقي فروع علم الباراسايكولوجي مثل التخاطر، والتحريك العقلي، والرؤية عن بعد، والخروج من الجسد.


title: إيس كمبات 5

text: إيس كمبات 5: ذي أنسنغ وور هي لعبة فديو من شركة نامكو على بلاي ستيشن 2 حررت عام أكتوبر 21 2004 اللعب للاعب واحد لكن الأسلوب يعتمد على القتال بأسلوب جماعي، حيث أنه في كل مهمة يكون اللاعب في فريق من 3 أو 4 (يعتمد على أحداث اللعبة) أفراد والاعب يتحكم بلاعب منهم.


title: إيس كمبات 5

text: شخصيات اللعبة :


title: إيس كمبات 5

text: بلايز (: وهي الشخصية التي يلعب بها اللاعب


title: إيس كمبات 5

text: يوجد بالعبة 52طائرة تستطيع التحكم بها هي:


title: إيس كمبات 5

text: وتسع طائرات لاتستطيع التحكم بهاهم


title: بيله جك (محافظة)

text: محافظة بيله جك هي إحدى محافظات تركيا، وعاصمتها مدينة بيله جك التي كانت العاصمة الأولى للدولة العثمانية.


title: بيله جك (محافظة)

text: تقع محافظة بيله جك في غرب تركيا وتبلغ مساحتها 4,181 كم، وعدد سكانها 194,326 نسمة كما يبلغ معدل الكثافة السكانية 46/كم.


title: بيله جك (محافظة)

text: تم تأسيس الدولة العثمانية في عام 1299 و معها اتخذت مدينة بيله جك عاصمة له .


title: عبد اللطيف الشبيب

text: هو الشيخ عبد اللطيف بن علي بن أحمد الشبيب عليه الرحمة .


title: عبد اللطيف الشبيب

text: ولد الشيخ عليه الرحمة بقرية أم الحمام وهي إحدى قرى مدينة القطيف وذلك في اليوم الثالث عشر من شهر جمادى الأولى من عام 1384هـ .الشيخ عبد اللطيف الشبيب، عالم شيعي من أم الحمام المنطقة الشرقية في السعودية أحد ابرز تلامذة المرجع الديني السيد محمد تقي المدرسي حيث استفاد من دروسه في التفسير والفكر ومحاضراته في الثقافة والعمل الرسالي وحضر لديه خارج الفقه وخارج الأصول ، ويعتبر الشبيب من خريجي الحوزة القائمية بطهران وانتدب للتبليغ الإسلامي في بلجيكا.


title: عبد اللطيف الشبيب

text: 1. كتاب النكاح: بحث استدلالي يحتوي على تحقيقات ونكات علمية دقيقة وهو مخطوط.


title: عبد اللطيف الشبيب

text: 2. الموت بصائر وأحكام: طبع بعد رحيله.


title: عبد اللطيف الشبيب

text: 3. قبسات من حياة الزهراء.


title: عبد اللطيف الشبيب

text: 4. كيف نستقبل شهر رمضان.


title: عبد اللطيف الشبيب

text: 5. الصوم آدابه وأحكامه.


title: عبد اللطيف الشبيب

text: 6. المثقف وأمانة الكلمة.


title: عبد اللطيف الشبيب

text: 7. العولمة الثقافية.


title: عبد اللطيف الشبيب

text: 8. كما اشترك مع الشيخ محمد العليوات في إصدار سلسلة (بصائر في التشريع الإسلامي) في أربعة مؤلفات: (اللهو إهدار للطاقة - الإسلام والفكر المضاد - الإعلام في الإسلام - القانون الأخلاقي في الإسلام (الغيبة مثالاً).


title: عبد اللطيف الشبيب

text:
وكان ينوي: إصدار مجموعة مؤلفات ولكن عاجله الأجل منها (قبسات من سيرة العلماء - قبسات من سيرة الإمام علي)
توفي الشبيب في 25 ربيع الثاني 1422 هـ.
http://www.alhadi.ws/wp/%D8%B3%D9%8A%D8%B1%D8%A9-%D8%B0%D8%A7%D8%AA%D9%8A%D8%A9/%D8%B4%D8%AE%D8%B5%D9%8A%D8%A7%D8%AA-%D8%A5%D8%B3%D9%84%D8%A7%D9%85%D9%8A%D8%A9/%D8%A7%D9%84%D8%B4%D9%8A%D8%AE-%D8%B9%D8%A8%D8%AF-%D8%A7%D9%84%D9%84%D8%B7%D9%8A%D9%81-%D8%A7%D9%84%D8%B4%D8%A8%D9%8A%D8%A8-%D8%B9%D9%84%D9%8A%D9%87-%D8%A7%D9%84%D8%B1%D8%AD%D9%85%D8%A9/


title: بيله جك

text: بيله جك هي عاصمة محافظة بيله جك يبلغ عدد سكانها 62,320 نسمة حسب تعداد عام 2010.


title: بيله جك

text: تشتهر البلدة بالعديد من منازلها التركية التقليدية المرممة.


title: بينكل (محافظة)

text:
محافظة بينغول هي إحدى محافظات تركيا تقع في شرق تركيا. عاصمتها مدينة بينغول بينكل تبلغ مساحتها 8,402 كم2 ويبلغ عدد سكانها 253,739 نسمة تقع في شرق تركيا أنشئت في عام 1946م.
تشتمل بينكُل (Bingol) على مناظر طبيعية جذابة وفيها بحيرة صغيرة جميلة تعوم في وسطها قطعة من اليابسة متحركة لا تثبت في مكانها، وتعد هذه الجزيرة المتحركة من أجمل عجائب الدنيا التي يقصدها زوار محافظة بينغول،إذا صعد عليها بضع أشخاص جرت بهم من غير أن تغوص في الماء أو تغرق فيه، وفي بينكول منابع للمياه الكبريتية الحارة، وفيها مساجد جميلة حديثة مبنية على الطراز العثماني، وقد أقيمت في مدينة بينكول جامعة على طراز أكاديمي فريد، كان ذلك سنة 2007م، وهي تشتمل على اختصاصات الهندسة المعمارية والمدنية وكلية الاقتصاد والتجارة وكلية الزراعة وكلية البيطرة وكلية الآداب والفنون وكلية الإلهيات وكلية طب الأسنان وغيرها، وتطورت مدينة بينغول في الأونة الأخيرة (2013)وشهدت نشاطا علميا كبيرا أشرف عليه كبار الأكاديميين في تركيا، وبرز فيها مؤخراً نشاط تجاري واسع،وهي تمتاز بأسواقها الشعبية والعصرية جنبا إلى جنب في امتزاج لطيف.


title: بينكل

text: مدينة بينكُل هي عاصمة محافظة بينكُل تقع في شرق تركيا ويبلغ عدد سكانها 68,876 نسمة.وسكانها أكراد و تقع في منطقة شرق الأناضول


title: بدليس (محافظة)

text: محافظة بدليس هي إحدى محافظات تركيا تقع في منطقة شرق الأناضول . عاصمتها مدينة بدليس تبلغ مساحتها 8,413 كم2 ويبلغ عدد سكانها 388,678 نسمة كما يبلغ معدل الكثافة السكانية 46/كم2 تقع في شرق تركيا غالبية سكانها من الاكراد ومن الأماكن التي تستحق الزيارة في المدينة متحف اخلاط بدليس.


title: سلمى الخضراء الجيوسي

text:
سلمى صبحي الخضراء الجيوسي، أديبة وشاعرة وناقدة ومترجمة أكاديمية فلسطينية.
ولدت عام 1928م من أب فلسطيني وأم لبنانية في صفدالفلسطينية. ترعرعت في مدينة عكا وفي القدس. نشأت في فلسطين، بعد نكبة 48 عاشت في الأردن.


title: سلمى الخضراء الجيوسي

text: درست الثانوية في كلية شميت الألمانية بالقدس، ثم درست الأدبين العربي والإنجليزي في الجامعة الأمريكية في بيروت وحصلت على درجة الدكتوراه في الأدب العربي من جامعة لندن.


title: سلمى الخضراء الجيوسي

text: سافرت مع زوجها الدبلوماسي الأردني إلى عدد من البلدان العربية والأوربية، ودرَّست في جامعات الخرطوم والجزائر وقسنطينة، ثم سافرت إلى أمريكا لتدرّس في عدد من جامعاتها إلى أن أسست عام 1980 مشروع "بروتا" لنقل الأدب والثقافة العربية إلى العالم الأنجلوسكسوني، وقد أنتجت "بروتا" الموسوعات، وكتبا في الحضارة العربية الإسلامية، وروايات ومسرحيات وسيراً شعبية وغيرها. نشرت شعرها في العديد من المجلات العربية. دواوينها الشعرية: العودة من النبع الحالم 1960.


title: سلمى الخضراء الجيوسي

text: تتمثل أهم أعمالها في:


title: سلمى الخضراء الجيوسي

text: نشرت دار بريل (ليدن) كتابها "الاتجاهات والحركات في الشعر العربي الحديث" في جزأين عام 1977، ولقد تُرجم الكتاب حديثاً إلى العربية.


title: سلمى الخضراء الجيوسي

text: ترجمت في مطلع الستينات عدداً من الكتب عن الإنجليزية منها كتاب لويز بوغان "إنجازات الشعر الأمريكي في نصف قرن" (1960) وكتاب رالف بارتون باري "إنسانية الإنسان" (1961)، وكتاب آرشيبالد ماكليش "الشعر والتجربة" (1962)، والجزأين الأولين من رباعيّة الإسكندرية للورنس داريل "جوستين" و"بالتازار".


title: سلمى الخضراء الجيوسي

text: حصلت على عدد من الزمالات من الجامعات الأمريكية، وعلى وسام القدس للإنجاز الأدبي1990، ووسام اتحاد المرأة الفلسطينية الأمريكية للخدمة الوطنية المتفوقة 1991. كتبت عن ديوانها الشعري مراجعات كثيرة.


title: سلمى الخضراء الجيوسي

text: عنوانها: 47,Homer Avenue, NO 51, Cambridge, .M A 02138 - U.S.A


title: بدليس

text: بدليس هي عاصمة محافظة بدليس في تركيا يزيد عدد سكانها عن 50 ألف نسمة،يشكل الأكراد غالبية سكانها وتقع في منطقة شرق الأناضول. ترتقع البلدة 1,545 متر عن سطح البحر، وتبعد 15 كم عن بحيرة فان، وتقع على تل منحدر في وادي نهر بيتليس، وهو أحد روافد نهر دجلة.


title: بولو (محافظة)

text: محافظة بولو هي إحدى محافظات تركيا. عاصمتها مدينة بولو تبلغ مساحتها 10,716 كم2 ويبلغ عدد سكانها 270,654 نسمة كما يبلغ معدل الكثافة السكانية 25/كم2 تقع في شمال غرب تركيا.


title: بولو (تركيا)

text: مدينة بولو (بالتركية:Bolu) هي عاصمة محافظة بولو يبلغ عدد سكانها 84,565 نسمة.


title: بوردور (محافظة)

text: محافظة بوردور هي إحدى محافظات تركيا. عاصمتها مدينة بوردور تبلغ مساحتها 7,238 كم2 ويبلغ عدد سكانها 256,803 نسمة كما يبلغ معدل الكثافة السكانية 35/كم2 تقع في جنو غرب تركيا.


title: بوردور

text: مدينة بوردور هي عاصمة محافظة بوردور تقع في جنوب غرب تركيا على شاطئ بحيرة بوردور وبلغ عدد سكانها 78,389 نسمة حسب تقديرات عام 2010.


title: بحيرة بوردور

text: بحيرة بوردور تقع في جنوب شرق تركيا تبلغ مساحتها 250.00 كيلومترا مربعا وأقصى عمق لها حوالي 110 م كما أن منسوب مياه هذه البحيرة يتذبذب.


title: جنق قلعة (محافظة)

text: محافظة جنق قلعة هي إحدى محافظات تركيا. عاصمتها مدينة جنق قلعة تبلغ مساحتها 9,887 كم2 ويبلغ عدد سكانها 464,975 نسمة كما يبلغ معدل الكثافة السكانية 47/كم2 تقع في شمال غرب تركيا. تنقسم جنق قلعة إلى قسمين قسم آسيوي و قسم أوروبي .


title: عبد الحليم محمود

text: عبد الحليم محمود (1910 - 1978) عالم أزهري ووزير مصري سابق وشيخ الأزهر في الفترة بين عامي 1973 و1978.


title: عبد الحليم محمود

text: ولد في 2 جمادى الأولى 1328هـ الموافق 12 مايو 1910م، بعزبة أبو أحمد قرية السلام مركز بلبيس بمحافظة الشرقية. نشأ في أسرة كريمة مشهورة بالصلاح والتقوى، وكان أبوه ممن تعلم بالأزهر لكنه لم يكمل دراسته فيه. حفظ القرآن الكريم ثم التحق بالأزهر سنة 1923م. حصل على العالمية سنة 1351 هـ / 1932م ثم سافر إلى فرنسا على نفقته الخاصة لإستكمال تعليمه العالي حيث حصل على الدكتوراه في الفلسفة الإسلامية عن الحارث المحاسبي سنة 1359 هـ / 1940م. بعد عودته عمل مدرسا لعلم النفس بكلية اللغة العربية بكليات الأزهر ثم عميدا لكلية أصول الدين سنة 1384 هـ / 1964م وعضوا ثم أمينا عاما لمجمع البحوث الإسلامية فنهض به وأعاد تنظيمه عين وكيلا للأزهر سنة 1390 هـ / 1970م فوزيرا للأوقاف وشئون الأزهر.


title: عبد الحليم محمود

text: تولى الشيخ عبد الحليم محمود مشيخة الأزهر في ظروف بالغة الحرج، وذلك بعد مرور أكثر من 10 سنوات على صدور قانون الأزهر سنة 1381 هـ / 1961م الذي توسع في التعليم المدني ومعاهده العليا، وألغى جماعة كبار العلماء، وقلص سلطات شيخ الأزهر، وغلّ يده في إدارة شئونه، وأعطاها لوزير الأوقاف وشئون الأزهر، وهو الأمر الذي عجّل بصدام عنيف بين محمود شلتوت شيخ الأزهر الذي صدر القانون في عهده وبين تلميذه الدكتور محمد البهي الذي كان يتولى منصب وزارة الأوقاف، وفشلت محاولات الشيخ الجليل في استرداد سلطاته، وإصلاح الأوضاع المقلوبة.


title: عبد الحليم محمود

text: لم يكن أكثر الناس تفاؤلا يتوقع للشيخ عبد الحليم محمود أن يحقق هذا النجاح الذي حققه في إدارة الأزهر، فيسترد للمشيخة مكانتها ومهابتها، ويتوسع في إنشاء المعاهد الأزهرية على نحو غير مسبوق، ويجعل للأزهر رأيا وبيانا في كل موقف وقضية، حيث أعانه على ذلك صفاء نفس ونفاذ روح، واستشعار المسئولية الملقاة على عاتقه، وثقة في الله عالية، جعلته يتخطى العقبات ويذلل الصعاب.


title: عبد الحليم محمود

text: للشيخ أكثر من 60 مؤلفا في التصوف والفلسفة، بعضها بالفرنسية، من أشهر كتبه: "أوروبا والإسلام"، و"التوحيد الخالص "أو "الإسلام والعقل"، و"أسرار العبادات في الإسلام"، و"التفكير الفلسفي في الإسلام"، و"القرآن والنبي"، و"المدرسة الشاذلية الحديثة وإمامها أبو الحسن الشاذلي".


title: عبد الحليم محمود

text: بدت بوادر الإصلاح واضحة في سلوك الشيخ عبد الحليم محمود بعد توليه أمانة مجمع البحوث الإسلامية الذي حل محل جماعة كبار العلماء، فبدأ بتكوين الجهاز الفني والإداري للمجمع من خيار رجال الأزهر، وتجهيزه بمكتبة علمية ضخمة استغل في تكوينها صداقاته وصلاته بكبار المؤلفين والباحثين وأصحاب المروءات. عمل الشيخ على توفير الكفايات العلمية التي تتلاءم ورسالة المجمع العالمية، وفي عهده تم عقد مؤتمر مجمع البحوث الإسلامية، وتوالى انعقاده بانتظام، كما أقنع المسئولين بتخصيص قطعة أرض فسيحة بمدينة نصر لتضم المجمع وأجهزته العلمية والإدارية، ثم عني بمكتبة الأزهر الكبرى، ونجح في تخصيص قطعة أرض مجاورة للأزهر لتقام عليها.


title: عبد الحليم محمود

text: أثناء توليه لوزارة الأوقاف عني بالمساجد عناية كبيرة، فأنشأ عددا منها، وضم عددا كبيرا من المساجد الأهلية، وجدد المساجد التاريخية الكبرى مثل جامع عمرو بن العاص ثانى أقدم المساجد في إفريقيا بعد مسجد سادات قريش بمدينة بلبيس محافظة الشرقية، وأوكل الخطبة فيه إلى الشيخ محمد الغزالي فدبت فيه الروح، وعادت إليه الحياة بعد أن اغتالته يد الإهمال، وتدفقت إليه الجماهير من كل صوب وحدب، وأنشأ بمساجد الوزارة فصولا للتقوية ينتفع بها طلاب الشهادتين الإعدادية والثانوية جذبت آلافا من الطلاب إلى المساجد وربطتهم بشعائر دينهم الحنيف.


title: عبد الحليم محمود

text: رأى أن للوزارة أوقافا ضخمة تدر ملايين الجنيهات أخذها الإصلاح الزراعي لإدارتها لحساب الوزارة، فلم تعد تدر إلا القليل، فاستردها من "وزارة الإصلاح الزراعي"، وأنشأ هيئة كبرى لإدارة هذه الأوقاف لتدر خيراتها من جديد، وعلم أن هناك أوقافا عدت عليها يد الغصب أو النسيان، فعمل على استرداد المغتصب، وإصلاح الخرب.


title: عبد الحليم محمود

text: صدر قرار تعيين الشيخ عبد الحليم محمود شيخا للأزهر في 22 صفر 1393هـ / 27 مارس 1973م، وكان هذا هو المكان الطبيعي الذي أعدته المقادير له، وما كاد الشيخ يمارس أعباء منصبه وينهض بدوره على خير وجه حتى بوغت بصدور قرار جديد من رئيس الجمهورية في 17 جمادى الآخرة 1394هـ == 7 يوليو 1974م يكاد يجرد شيخ الأزهر مما تبقى له من اختصاصات ويمنحها لوزير الأوقاف والأزهر، وما كان من الشيخ إلا أن قدم استقالته لرئيس الجمهورية على الفور، معتبرا أن هذا القرار يغض من قدر المنصب الجليل ويعوقه عن أداء رسالته الروحية في مصر والعالم العربي والإسلامي.


title: عبد الحليم محمود

text: روجع الإمام في أمر استقالته، وتدخل الحكماء لإثنائه عن قراره، لكن الشيخ أصر على استقالته، وامتنع عن الذهاب إلى مكتبه، ورفض تناول راتبه، وطلب تسوية معاشه، وأحدثت هذه الاستقالة دويا هائلا في مصر وسائر أنحاء العالم الإسلامي، وتقدم أحد المحامين الغيورين برفع دعوى حسبة أمام محكمة القضاء الإداري بمجلس الدولة ضد رئيس الجمهورية ووزير الأوقاف، طالبا وقف تنفيذ قرار رئيس الجمهورية.


title: عبد الحليم محمود

text: إزاء هذا الموقف الملتهب اضطر أنور السادات إلى معاودة النظر في قراره ودراسة المشكلة من جديد، وأصدر قرارا أعاد فيه الأمر إلى نصابه، جاء فيه: شيخ الأزهر هو الإمام الأكبر وصاحب الرأي في كل ما يتصل بالشئون الدينية والمشتغلين بالقرآن وعلوم الإسلام، وله الرياسة والتوجيه في كل ما يتصل بالدراسات الإسلامية والعربية في الأزهر. تضمن القرار أن يعامل شيخ الأزهر معاملة الوزير من حيث المرتب والمعاش، ويكون ترتيبه في الأسبقية قبل الوزراء مباشرة، وانتهت الأزمة وعاد الشيخ إلى منصبه ليواصل جهاده. جدير بالذكر أن قرارا جمهوريا صدر بعد وفاة الشيخ بمساواة منصب شيخ الأزهر بمنصب رئيس الوزراء.


title: عبد الحليم محمود

text: كان الشيخ عبد الحليم يدرك خطورة منصبه، وأنه مسؤول عن القضايا التي تتعلق بالمسلمين، وأنه لا ينتظر من أحد توجيها إلى النظر في بعض القضايا وغض النظر عن بعضها، فكان للأزهر في عهده رأي ومقال في كل قضية وموضوع يتعلق بأمر المسلمين، فتصدى لقانون الأحوال الشخصية الذي حاولت الدكتورة عائشة راتب إصداره دون الرجوع إلى الأزهر، وحرصت على إقراره من مجلس الشعب على وجه السرعة، وكان هذا القانون قد تضمن قيودا على حقوق الزوج على خلاف ما قررته الشريعة الإسلامية.


title: عبد الحليم محمود

text: لما علم الإمام الأكبر بهذا القانون أصدر بيانا قويا حذر فيه من الخروج على تعاليم الإسلام، وأرسله إلى جميع المسؤولين وأعضاء مجلس الشعب وإلى الصحف، ولم ينتظر صدور القانون بل وقف في وجهه قبل أن يرى النور، لكن بيان الشيخ تآمرت عليه قوى الظلام فصدرت التعليمات إلى الصحف بالامتناع عن نشره، واجتمعت الحكومة للنظر في بيان الشيخ عبد الحليم محمود، ولم تجد مفرا من الإعلان عن أنه ليس هناك تفكير على الإطلاق في تعديل قانون الأحوال الشخصية، وبذلك نجح الإمام في قتل القانون في مهده.


title: عبد الحليم محمود

text: اقترح البابا شنودة بطريرك الأقباط في مصر تأليف كتب دينية مشتركة ليدرسها الطلبة المسلمون والمسيحيون جميعا في المدارس، مبررا ذلك بتعميق الوحدة الوطنية بين عنصري الأمة، وتقوية الروابط بينهما. لقي هذا الاقتراح قبولا بين كبار المسئولين، وزار الدكتور مصطفى حلمي وزير التربية والتعليم آنذاك الإمام الأكبر ليستطلع رأيه في هذا الاقتراح، لكن الشيخ الغيور واجه الوزير بغضبة شديدة قائلا له: من آذنك بهذا، ومن الذي طلبه منك، إن مثل هذه الفكرة إذا طلبت فإنما توجه إلينا من كبار المسئولين مباشرة، ويوم يطلب منا مثل هذه الكتب فلن يكون ردي عليها سوى الاستقالة.


title: عبد الحليم محمود

text: ما كان من الوزير إلا أن استرضى الشيخ الغاضب وقدم اعتذارا له قائلا له: إنني ما جئت إلا لأستطلع رأي فضيلتكم وأعرف حكم الدين، ويوم أن تقدم استقالتك لهذا السبب فسأقدم استقالتي بعدك مباشرة.


title: عبد الحليم محمود

text: من مواقف الشيخ الشجاعة ما أبداه تجاه المحكمة العسكرية التي تصدت للحكم في قضية جماعة التكفير والهجرة المصرية، وكانت المحكمة قد استعانت بعدد من علماء الأزهر لإبداء الرأي في فكر هذه الجماعة، غير أن المحكمة لم تسترح لرأيهم، وكررت ذلك أكثر من مرة، وكانت في عجلة من أمرها؛ الأمر الذي جعلها تصدر أحكاما دون استئناس برأي الأزهر.


title: عبد الحليم محمود

text: لم تكتف هذه المحكمة بذلك بل تضمن حكمها هجوما على الأزهر وعلمائه، وقالت: إنه كان على المسئولين عن الدعوة الدينية أن يتعهدوا الأفكار بالبحث والتدبر بدلا من إهمالها وعدم الاعتناء بمجرد بحثها. ولمزت المحكمة علماء الأزهر بقولها: "ووا أسفا على إسلام ينزوي فيه رجال الدين في كل ركن هاربين متهربين من أداء رسالتهم أو الإفصاح عن رأيهم أو إبداء حكم الدين فيما يعرض عليهم من أمور، فلا هم أدوا رسالتهم وأعلنوا كلمة الحق، ولا هم تركوا أماكنهم لمن يقدر على أداء الرسالة".


title: عبد الحليم محمود

text: كانت كلمات المحكمة قاسية وغير مسئولة وتفتقد إلى الموضوعية والأمانة، وهو ما أغضب الإمام الأكبر لهذا الهجوم العنيف، فأصدر بيانا امتنعت معظم الصحف اليومية عن نشره، ولم تنشره سوى صحيفة الأحرار. في هذا البيان اتهم عبد الحليم محمود المحكمة بالتعجل وعدم التثبت، وأنها لم تكن مؤهلة للحكم على هذا الفكر، وأنها تجهل الموضوع الذي تصدرت لمعالجته، وكان يجب عليها أن تضم قضاة شرعيين يقفون موقفها ويشاركونها المسئولية ويتمكنون من الاطلاع على جميع ظروف القضية ونواحيها فيتمكنون من إصدار الحكم الصحيح.


title: عبد الحليم محمود

text: اتهم الإمام المحكمة بأنها لم تمكن علماء الأزهر من الاطلاع على آراء هذا التنظيم أو الاستماع إلى شرح من أصحابه، والاطلاع على كافة الظروف التي أدت بهم إلى هذا الفكر، واكتفت بأن عرضت عليهم المحضر الذي سجلته النيابة من أقوال ومناقشات، وهذا لا يرقى أن يكون مصدرا كافيا يقوم عليه بحث العلماء، أو أساسا متكاملا تصدر عليه أحكام.


title: عبد الحليم محمود

text: تولى الشيخ عبد الحليم محمود مشيخة الأزهر في وقت اشتدت فيه الحاجة لإقامة قاعدة عريضة من المعاهد الدينية التي تقلص عددها وعجزت عن إمداد جامعة الأزهر بكلياتها العشرين بأعداد كافية من الطلاب، وهو الأمر الذي جعل جامعة الأزهر تستقبل أعدادا كبيرة من حملة الثانوية العامة بالمدارس، وهم لا يتزودون بثقافة دينية وعربية تؤهلهم أن يكونوا حماة الإسلام.


title: عبد الحليم محمود

text: أدرك الشيخ خطورة هذا الموقف فجاب القرى والمدن يدعو الناس للتبرع لإنشاء المعاهد الدينية، فلبى الناس دعوته وأقبلوا عليه متبرعين، ولم تكن ميزانية الأزهر تسمح بتحقيق آمال الشيخ في التوسع في التعليم الأزهري، فكفاه الناس مئونة ذلك، وكان لصِلاته العميقة بالحكام وذوي النفوذ والتأثير وثقة الناس فيه أثر في تحقيق ما يصبو إليه، فزادت المعاهد في عهده على نحو لم يعرفه الأزهر من قبل.


title: عبد الحليم محمود

text: من أهم دعوات الشيخ دعوته إلى تطبيق الشريعة الإسلامية من ميادين الجهاد التي خاضها في صبر وجلد داعيا وخطيبا ومحاضرا ومخاطبا المسئولين في البلاد، فكتب إلى كل من سيد مرعي رئيس مجلس الشعب، وممدوح سالم رئيس مجلس الوزراء يطالبهما بالإسراع في تطبيق الشريعة الإسلامية، ويقول لهما: "لقد آن الأوان لإرواء الأشواق الظامئة في القلوب إلى وضع شريعة الله بيننا في موضعها الصحيح ليبدلنا الله بعسرنا يسرا وبخوفنا أمنا...".


title: عبد الحليم محمود

text: لم يكتف الإمام الأكبر بإلقاء الخطب والمحاضرات وإذاعة الأحاديث، بل سلك سبيل الجهاد العلمي، فكون لجنة بمجمع البحوث الإسلامية لتقنين الشريعة الإسلامية في صيغة مواد قانونية تسهل استخراج الأحكام الفقهية على غرار القوانين الوضعية، فأتمت اللجنة تقنين القانون المدني كله في كل مذهب من المذاهب الأربعة.


title: عبد الحليم محمود

text: كان الشيخ عبد الحليم محمود يستشعر أنه إمام المسلمين في كل أنحاء العالم، وأنه مسئول عن قضاياهم، وكان هؤلاء ينظرون إليه نظرة تقدير وإعجاب، فهم يعتبرونه رمز الإسلام وزعيم المسلمين الروحي، ولهذا كان يخفق قلب الإمام لكل مشكلة تحدث في العالم الإسلامي، ويتجاوب مع كل أزمة تلمّ ببلد إسلامي.


title: عبد الحليم محمود

text: فقد أصدر بيانا بشأن الأحداث الدامية والحرب الأهلية في لبنان، دعا الأطراف المتنازعة من المسلمين والمسيحيين إلى التوقف عن إراقة الدماء وتخريب معالم الحياة، وأهاب بزعماء العرب والمسلمين إلى المسارعة في معاونة لبنان على الخروج من أزمته، وفاء بحق الإسلام وحق الأخوة الوطنية والإنسانية، وقياما ببعض تبعات الزعامة والقيادة التي هي أمانة الله في أعناقهم.


title: عبد الحليم محمود

text: لم يكتف الشيخ بذلك بل أرسل برقية إلى الأمين العام لجامعة الدول العربية يناشده العمل بحسم وعزم على وقف النزيف الدموي الذي أسالته المؤامرات المعادية على أرض لبنان.


title: عبد الحليم محمود

text: قامت أزمة عنيفة بين المغرب والجزائر بشأن مشكلة الصحراء الغربية التي كانت إسبانيا تحتلها، وأدى الخلاف بينهما إلى مناوشات حربية كادت تتحول إلى حرب عنيفة. لما علم الإمام بأخبار هذه التحركات سارع إلى إرسال برقية إلى كل من ملك المغرب ورئيس الجزائر، دعاهما إلى التغلب على نوازع الخلاف وعوامل الشقاق والفرقة، وأن يبادرا بتسوية مشكلاتهما وموضوعات الخلاف بينهما بالتفاهم الأخوي والأسلوب الحكيم، وناشدهما باسم الإسلام أن يلقيا السلاح وأن يحتكما إلى كتاب الله.


title: عبد الحليم محمود

text: أرسل في الوقت نفسه برقية إلى الرئيس السادات يرجوه التدخل للصلح بين القطرين الشقيقين، جاء فيها: "تتعلق بزعامتكم قلوب المسلمين من العرب والمسلمين الذين ينتظرون مساعيكم الحميدة في إصلاح ذات البين بمناسبة الصدام المسلح المؤسف بين البلدين الشقيقين الجزائر والمغرب".


title: عبد الحليم محمود

text: رد السادات على برقية شيخ الأزهر ببرقية يخبره فيه بمساعيه للصلح بين الطرفين جاء فيها: "تلقيت بالتقدير برقيتكم بشأن المساعي لحل الأزمة بين الجزائر والمغرب، وأود أن أؤكد لكم أن مصر تقوم بواجبها القومي من أجل مصالح العرب والمسلمين، وما زال السيد محمد حسني مبارك نائب الرئيس يقوم بمهمته المكلف بها، أرجو الله عز وجل أن يكلل جهوده بالنجاح والتوفيق...".


title: عبد الحليم محمود

text: في الوقت نفسه أرسل برقية إلى خالد بن عبد العزيز عاهل المملكة السعودية آنذاك يدعوه للتدخل إلى حقن الدماء بين الشقيقين وفض النزاع بينهما، وقد أحدثت هذه البرقيات أصداء قوية، وكانت عاملا في هدوء الحالة بين الدولتين الشقيقتين.


title: عبد الحليم محمود

text: كانت حياة الشيخ عبد الحليم محمود جهادا متصلا وإحساسا بالمسئولية التي يحملها على عاتقه، فلم يركن إلى اللقب الكبير الذي يحمله، أو إلى جلال المنصب الذي يتقلده، فتحرك في كل مكان يرجو فيه خدمة الإسلام والمسلمين، وأحس الناس فيه بقوة الإيمان وصدق النفس، فكان يقابل مقابلة الملوك والرؤساء، بل أكثر من ذلك؛ حيث كانت الجموع المحتشدة التي هرعت لاستقباله في الهند وباكستان وماليزيا وإيران والمغرب وغيرها تخرج عن حب وطواعية لا عن سوق وحشد وإرهاب.


title: عبد الحليم محمود

text: في ظل هذا النشاط الجم والرحلات المتتابعة لتفقد المسلمين شعر بآلام شديدة بعد عودته من الأراضي المقدسة فأجرى عملية جراحية لقي الله بعدها في صبيحة يوم الثلاثاء الموافق (15 ذو القعدة 1397 هـ / 17 أكتوبر 1978م) تاركا ذكرى طيبة ونموذجا لما يجب أن يكون عليه شيخ الأزهر.


title: جنق قلعة

text: مدينة جنق قلعة هي عاصمة جنق قلعة يبلغ عدد سكانها 75,810 نسمة. تقع على مضيق الدردنيل المحوري.


title: يوأنس الثامن عشر (بابا الإسكندرية)

text: يوأنس الثامن عشر بابا الإسكندرية وبطريرك الكنيسة القبطية رقم 107 (23October 1769 – 7 June 1796).


title: يوأنس الثامن عشر (بابا الإسكندرية)

text: وُلد في بلدة طما من أعمال مديرية جرجا. اشتاق إلى الحياة الرهبانية فالتحق بدير القديس أنبا أنطونيوس ودعي باسم الراهب يوسف الأنطوني. ولما رقد سلفه مرقس السابع البطريرك 106 اختير بطريركًا وكانت سيامته بالإجماع بعد ستة أشهر تقريبًا من موت مرقس السابع تمت السيامة في صباح الأحد، 15، 1486 بابه, 23 تشرين الأول / أكتوبر 1769 م.


title: يوأنس الثامن عشر (بابا الإسكندرية)

text: عاصر الولاة العثمانيون ونمو المذاهب والطرق الصوفية.


title: يوأنس الثامن عشر (بابا الإسكندرية)

text: في أيامه حدثت مواقف كثيرة مؤسفة ومظالم للكنيسة وللأقباط، منها تحريم ركوب الخيل عليهم وتحريمهم استخدام المسلمين في خدمتهم. للاضطهاد الاقباط العثمانية من الحكام تمت زيادة المبالغ غير المسبوق، والذين لا يمكن دفعها إلى اعتناق الإسلام وقام قائد الجيش العثمانية المرابطه في مصر ضبط الخزانة البطريركيه وصادروا جميع امواله.وتواري البابا يوحنا الثامن عشر عن الأنظار لبعض الوقت.


title: يوأنس الثامن عشر (بابا الإسكندرية)

text:
وخلال توليه البابويه ،حاول البابا بيوس السادس بابا روما اجتذاب الكنائس الشرقية للكاثوليكيه ارسل مبعوثا إلى البابا يوحنا الثامن عشر الإسكندرية يطالبه باتحاد الكنيسة القبطية مع الكنيسة الكاثوليكية.
قام العالم الشهير يوسف بن اللأبح، مطران جرجا بالرد على الرسالة يفند مزاعمها والدفاع عن العقيدة.


title: يوأنس الثامن عشر (بابا الإسكندرية)

text: ظل يحفظ الكنيسة من المتاعب الداخلية، ممثلة في هجمات الغوغاء والرعاع على الكنائس والأديرة، والتعب الخارجي ممثلاً في كنيسة روما، والأسقف الروماني المُرسل إلى مصر، حتى مات سنة 1797م، بعد ما يزيد على الربع قرن لمدة 26 سنة و 7 أشهر و 16 يوما، ودفن في مقابر البطاركة في مصر القديمة.


title: يوأنس الثامن عشر (بابا الإسكندرية)

text: العرش البابوي شاغرا بعد رحيله لفترة 3 أشهر و 26 يوما.


title: حوادث الخبر (جريدة جزائرية)

text: حوادث الخبر :جريدة أسبوعية جزائرية تهتم بالأحداث الواقعية التي تجري في المجتمع الجزائري خاصة والعالم عامة.


title: مصطفى محمد عبد الغني العلمي

text: مصطفى محمد عبد الغني العلمي (1922-2 مايو 2007) أحد أبرز رجالات الاقتصاد الفلسطيني. ولد في البلدة القديمة في القدس عام 1922، وتعلم في مدارسها وفي الكلية العربية التي خرجت عدداً من أبرز الشخصيات الفلسطينية. ثم التحق بالكلية الأمريكية في صيدا بلبنان لكنه قطع دراسته ليعمل مع والده في تجارة الحبوب.


title: مصطفى محمد عبد الغني العلمي

text: في أربعينات القرن العشرين كان مصطفى العلمي عضواً ومؤسساً في مجلس إدارة بنك الأمة (الفلسطيني) والذي أسسه المرحوم أحمد حلمي عبد الباقي. وبعد نكبة عام 1948 شارك مع عدد من أبناء القدس في إعادة بناء اقتصاد المدينة عبر تأسيس عدد من شركات المساهمة العامة مثل شركة كهرباء القدس وشركة الفنادق العربية (الأمبسادور). وقد كان عضواً في أول مجلس إدارة لهذه الشركات وخدم بها لأكثر من عقد من الزمان.


title: مصطفى محمد عبد الغني العلمي

text: عام 1964 تمكن بالتعاون مع عدد من رجال الأعمال الفلسطينيين من تأسيس شركة سجاير القدس والتي عمل فيها على مدى أربعة عقود رئيساً لمجلس إدارتها ومديرها العام.


title: مصطفى محمد عبد الغني العلمي

text: في تسعينات القرن العشرين أسس شركة المستثمرون العرب في القدس، وشركة الرعاية العربية للخدمات الطبية في رام الله وكان رئيساً لمجلس إدارة كل منهما.


title: مصطفى محمد عبد الغني العلمي

text: توفي في 2 مايو 2007 وصلي عليه في المسجد الأقصى في اليوم التالي قبل أن يوارى الثرى في مقبرة بيت الساهرة.


title: الجمهورية (صحيفة جزائرية)

text: جريدة الجمهورية هي صحيفة جزائرية عمومية جهوية جوارية يومية تصدر باللغة العربية من السبت إلى الخميس عن "الشركة الاقتصادية العمومية" تحت تسير بوزيان بن عاشور مقرها الرئيسي في مدينة وهران عاصمة الغرب الجزائري.


title: الجمهورية (صحيفة جزائرية)

text:
تاسيسها: تاسست سنة 12 أكتوبر 1844 تحت اسم L'Écho d'Oran على يد Pierre Laffont
وكانت باللغة الفرنسية وفي سنة 1963 اتحول اسمها إلى La République تم في 1974
عربت الصفحة الأولى تم عربت كلها سنة 1975


title: الجمهورية (صحيفة جزائرية)

text: 6 شارع بن سنوسي أحميدة وهران


title: الجمهورية (صحيفة جزائرية)

text: الهاتف : 0021341390497


title: جانقري (محافظة)

text: محافظة جانقري هي إحدى محافظات تركيا. عاصمتها مدينة جانقري تبلغ مساحتها 8,411 كم2 ويبلغ عدد سكانها 270,355 نسمة كما يبلغ معدل الكثافة السكانية 32/كم2 .


title: جانقري

text: مدينة جانقري هي عاصمة محافظة جانقري تقع شمال شرق أنقرة وتبعد عنها 140كم يبلغ عدد سكانها 62,508 نسمة.


title: جوروم (محافظة)

text: محافظة جوروم هي إحدى محافظات تركيا وتقع في منطقة البحر الأسود، إلا أنها تتمتع أكثر بخصائص منطقة وسط الأناضول. عاصمتها مدينة جوروم تبلغ مساحتها 12,833 كم2 ويبلغ عدد سكانها 597,065 نسمة كما يبلغ معدل الكثافة السكانية 46/كم2 تقع في شمال تركيا. رمز شبكة المرور لها هو 19.


title: مقاطعة كازيرتا

text: مقاطعة كازيرتا (بالإيطالية: Provincia di Caserta)، مقاطعة في إقليم كامبانيا بجنوب إيطاليا، سكانها 879.342 نسمة ومساحتها 2639 كيلومتر مربع وتتكون من 104 مدينة وبلدة وعاصمتها مدينة كازيرتا، حدها الشمال الغربي لإقليم لاتسيو عند مقاطعة لاتينا ومقاطعة فروزينوني، ومن الشمال إقليم موليزي عند مقاطعة إزيرنيا ومقاطعة كامبوباسو، ومن الشرق مقاطعة بينيفنتو ومن الجنوب مقاطعة نابولي ومن الجنوب الغربي البحر التيراني.


title: الإسلام في ألمانيا

text: بسبب هجرة العمالة في الستينات ووفود العديد من اللاجئيين السياسيين منذ السبعينات أصبح الإسلام ديناً واضحاً في ألمانيا، ووفقاً للتعداد الوطني الذي أجري في عام 2011 فإن 1.9% من سكان ألمانيا (أي ما يقارب 1.5 مليون شخصاً) أعلنوا أنفسهم كمسلمين، وبالرغم من ذلك فإن هذا الرقم لا يعطي العدد الحقيقي لعدد المسلمين هناك حيث أن العديد ممن تم سؤالهم عن ديانتهم استخدموا حقهم في عدم الإجابة عن السؤال. ووفقاً لتقدير أجري في عام 2015، تبين وجود 4.4-4.7 مليون مسلم في ألمانيا (أي ما يقارب 5.4%-5.7 من السكان)، وبحسب المكتب الإحصائي الألماني فإن 9.1% من المواليد الجدد في ألمانيا لديهم آباء مسلمون في 2005. ووفقا لمركز بيو، فقد بلغ عدد المسلمين في ألمانيا نحو 5 مليون سنة 2016 (6,1% من السكان)، ومن المتوقع أن ترتفع النسبة بحلول 2050 إلى 8.7% على الأقل (في حالة افتراض عدم حدوث أي هجرة لألمانيا)، ويعود ذلك في المقام الأول لأن المسلمين في ألمانيا أصغر بكثير من غير المسلمين - مع معدل أعمار يصل إلى 31 عام بالمقارنة مع الألمان (47 عام) في عام 2016، ولأن النساء المسلمات لديهن عدد أكبر من الأطفال (1.9 في المتوسط) بالمقارنة مع غير المسلمين في ألمانيا (1.4).


title: الإسلام في ألمانيا

text: وأشارت الدراسة ذاتها إلى أن 45% من أفراد الأقلية المسلمة بالبلاد يحملون الجنسية الألمانية (حوالي 1.9 مليون نسمة) في حين يحتفظ 55% منهم بجنسيات بلدانهم الأصلية. الدراسة تقول أيضاً أن 98% من المسلمين يعيشون في الولايات الغربية وبرلين، في حين يعيش 2% فقط في الولايات الشرقية. وأشارت إلى أن القسم الأكبر من المسلمين يتركزون في ولاية شمال الراين التي تستحوذ على أكثر من ثلثهم.


title: الإسلام في ألمانيا

text: هذا وتشير أرقام حكومية سابقة صادرة عام 2007 إلى أن عدد المسلمين في ألمانيا نحو 3.4 مليون مسلم من أصل العدد الإجمالي لسكان ألمانيا والبالغ نحو 82 مليون نسمة (أي نحو 4.1% من السكان). وبذلك يعتبر المسلمون في ألمانيا أكبر الأقليات الدينية بعد المسيحيين (حيث أن البروتستانت والكاثوليك هم الأكثرية). أكثر من نصف مسلمي ألمانيا هم المواطنين الأتراك، حيث يوجد في ألمانيا نحو 1.8 مليون شخص ينحدرون من تركيا. كما توضح بيانات الأجانب أن الجماعات الأخرى الكبرى من المسلمين هم من البوسنة (نحو 160 ألفًا) والمغاربة (نحو 70 ألفًا) ومن إيران (نحو 60 ألفًا) ومن أفغانستان (نحو 55 ألفًا). وبشكل عام فإن 90% من مسلمي ألمانيا ينحدرون من أصول غير عربية.


title: الإسلام في ألمانيا

text: ويوجد تباين واضح في تقديرات أعداد الألمان (المواطنين) المسلمين. فبعض الأرقام تعطي تقديرات في حدود المليون مسلم يحملون الجنسية الألمانية. وعلى أي حال فإن معظم هؤلاء المواطنين هم مواطنون بالتجنيس وليسوا منحدرين من أصول ألمانية. وتشهد ألمانيا في السنوات الأخيرة تزايدًا ملحوظ في الإقبال على اعتناق الإسلام من قبل المواطنين الألمان، حيث تشير بعض التقديرات إلى أن عدد المسلمين الجدد من أصول ألمانية هو في حدود 100 ألف (أو 215 ألف وفقا لحليم إدريس)، ووفقاً لموقع صحيفة يديعوت أحرونوت بلغ عدد المتحولين الألمان إلى الإسلام نحو 5000 شخص في الفترة بين يوليو 2004 ويونيو 2005 فقط.


title: الإسلام في ألمانيا

text: ويتركز المسلمون في المدن الصناعية الكبرى الواقعة في ما كان يعرف بألمانيا الغربية وفي مدينة برلين والتي يوجد بها وحدها نحو 220 ألف مسلم. ومع ذلك فإن في ألمانيا (وكذلك الأجزاء الألمانية من سويسرا والنمسا) وعلى خلاف معظم الدول الأوروبية الأخرى يوجد بها أعداد كبيرة من المسلمين في المناطق الريفية من البلاد.


title: الإسلام في ألمانيا

text: وقد برزت المخاوف من انتشار التطرف في أوساط المسلمين في ألمانيا خاصةً بعد أحداث سبتمبر في الولايات المتحدة وبعد تعرض مدريد ولندن لضربات تنظيم القاعدة، خاصةً بعد الأخذ بعين الاعتبار أن منفذي أحداث سبتمبر قد جاؤوا من ألمانيا فيما يعرف بخلية هامبورغ.


title: الإسلام في ألمانيا

text: وقد استقر المسلمون في ألمانيا بأعداد كبيرة على وجه الخصوص في ستينات القرن العشرين عندما استعانت ألمانيا بالعمالة التركية للمساهمة في إعادة بناء ألمانيا في حقبة ما بعد الحرب العالمية الثانية. كما قدم الكثير من المسلمين إلى ألمانيا في السبعينات على شكل موجات من اللاجئين السياسيين. ومع ذلك فإن بداية احتكاك ألمانيا بالإسلام والمسلمين يعود إلى قرون سابقة.


title: الإسلام في ألمانيا

text: معظم مسلمي ألمانيا هم من السنة حيث يقدرون بنحو 2.5 مليون شخص. كما يوجد نحو 500 ألف من أبناء الطائفة العلوية معظمهم من تركيا - بعض المسلمين لا يعتبرون العلويين من المسلمين -، وهناك نحو 200 ألف من الشيعة في ألمانيا معظمهم من لبنان.


title: الإسلام في ألمانيا

text: وتشير التقديرات الرسمية إلى وجود 2500 مصلى في ألمانيا الكثير منها هي عبارة عن مجرد غرفة لأداء الصلاة. ويوجد في ألمانيا فعليًا 147 مسجد حالياً.


title: الإسلام في ألمانيا

text: ألمانيا من دول أوروبا الوسطى، تطل على بحر البلطيق، ولها جبهة بحرية على بحر الشمال ،تحدها بولندا من الشرق وتشيكوسلوفاكيا من الجنوب الشرقي والنمسا وسويسرا من الجنوب، وتشترك حدودها الغربية مع كل من هولندا وبلجيكا وفرنسا وتشترك حدودها الشمالية مع الدنمرك.


title: الإسلام في ألمانيا

text:
كان أول اتصال الألمان بالعالم الإسلامي أيام الحروب الصليبية، فلقد اشترك الألمان في هذه الحروب وكان هناك اتصال دبلوماسي بين ملوك الأندلس والألمان، ودرس (مارتن لوثر) القرآن برغم التراجم المحرفة وتأثر (غوته) بتعاليم الإسلام، وبدأ الاستشراق بما بذله (يعقوب كريستمان) من تعلم اللغة العربية وألف كتباً فيها وافتتح كرسي لها في جامعة هيدلبرج في سنة (999 هـ - 1590 م) وازداد عدد المستشرقين
ولم تجتمع الجماهير الألمانية بالجماهير المسلمة إلا إيان الحرب العالمية الأولى عندما تحالف الألمان مع الأتراك العثمانيين وتغيرت فكرة الألمان عن الإسلام، وفي نهاية الحرب العالمية الأولى أطلق سراح بعض الأسرى المسلمين ففضل الكثير منهم العيش في ألمانيا، كما توافد على ألمانيا عدد من التجار والعمال المسلمين، وأخد عدد قليل من الألمان يعتنقون الإسلام.


title: الإسلام في ألمانيا

text: وبعد الحرب العالمية الثانية قدمت من شرق أوروبا موجة من اللاجئين المسلمين وهرب جنود مسلمين من الجيش السوفيتي إلى ألمانيا، كما هاجر العديد من الأتراك من الاتحاد السوفيتي إلى ألمانيا الغربية، وهاجر إلى ألمانيا العمال الأتراك والمغاربة واليوغسلاف، هذا بالإضافة إلى عدد كبير من الطلاب المسلمين الذين يدرسون في الجامعات الألمانية، ويقدر عدد المسلمين في ألمانيا أكثر من 3 ملايين مسلم. وينتشر المسلمين بالمناطق الصناعية وفي منطقة برلين ،وأخن ،و هانوفر وفرانكفورت وميونخ ونورنبرغ وهامبورغ ويشكل عدد المسلمين 3% من سكان ألمانيا.


title: الإسلام في ألمانيا

text: يوجد في ألمانيا حوالي 400 هيئة ومؤسسة إسلامية، وعشرات من المراكز الإسلامية، التي توجد في معظم الدول الألمانية التي تهدف إلى توثيق الأخوة الإسلامية وتزويد المسلمين بالكتب الإسلامية، وفتح المدارس الإسلامية، وترجمة أمهات الكتب الإسلامية إلى الألمانية وإصدار الدوريات الإسلامية والحفاظ على الهوية الإسلامية. ويوجد في ألمانيا أكثر من 300 مسجد منتشرة في المدن الألمانية الكبرى.


title: الإسلام في ألمانيا

text: صنفت دراسة 86% من أفراد الأقلية المسلمة بين متدينين جداً ومتدينين، في حين اعتبرت أن 13.6% كأصحاب وازع ديني ضعيف أو غير مؤمنين بأي معتقد. بينما على الجانب الآخر، تشير دراسة ألمانية تعود لعام 2016 إلى أن فقط حوالي نصف الأشخاص البالغ عددهم 4.2 مليون نسمة من أصول مسلمة في ألمانيا يصنفون أنفسهم "كمؤمنين".


title: الإسلام في ألمانيا

text: تشير الدراسات إلى أنه في حين أن المسلمين ليسوا جميعًا متدينين، إلا أن الشباب المسلم أكثر تديناً بشكل ملحوظ من الشباب غير المسلمين. وجدت دراسة تقارن الشبان المسلمين المسلمين الذين يعيشون في ألمانيا والشباب الألماني أن الأول كان أكثر احتمالا لحضور الخدمات الدينية بانتظام (35٪ مقابل 14٪ فقط).


title: الإسلام في ألمانيا

text: قال 41٪ من الشباب المسلم التركي الألماني و52٪ من الفتيات إنهم يصلون "أحيانًا أو بشكل منتظم"، 64٪ من الفتيان و 74٪ من الفتيات قالوا إنهم يريدون تعليم الدين لأطفالهم.


title: الإسلام في ألمانيا

text: يتلقى المسلمين تعليمهم الإسلامي في بعض المدارس الملحقة بالمساجد أو المراكز الإسلامية أيام العطلات وبلغة الجالية التي شيدت المسجد أو المركز. وهي غير كافية وينقصها التوحيد في البرامج الدراسية. كما توجد أماكن للصلاة في بعض الجامعات الألمانية، وتقام معسكرات صيفية للطلاب المسلمين في ألمانية.


title: جوروم

text: مدينة جوروم هي عاصمة محافظة جوروم وهي مدينةٌ غيرُ ساحليّةٍ تقعُ في الجزء الشّماليّ من الأناضول، وفي الجزء الأوسط الدّاخليّ من منطقة البحر الأسود في تركيا، وتقع على بعد 244 كيلومتراً من العاصمة أنقرة، وتصل مساحتها الإجمالية إلى 12.820 كيلومتراً مربعاً، ويزيد تعداد سكانها عن 237 ألف نسمة، كما يصل ارتفاعها عن مستوى سطح البحر إلى 801 متراً. تقع على مسافة 244 كم من أنقرة و 608 كيلومترا من إسطنبول.


title: جوروم

text: وفقًا للقياسات الجغرافية العلمية فإن المركز الجغرافي للأرض، أو ما يُسمى بالمركز الهندسي لكل اليابسة على سطح الأرض أو المركز السطحي لتوزيع كتلة اليابسة هو مدينة تشوروم التركية الواقعة في منتصف هضبة الأناضول.


title: جوروم

text: تعود بداية ظهور هذه المدينة إلى العصر الحجريِّ ؛ حيث وُجدت العديد من المستوطنات الصّغيرة التي قطنتها، وقد دل على ذلك وجود العديد من الأدوات المستخدمة في ذلك العصر، كما كانت مركزاً تجاريّاً مهمّاً خلال العهد الأشوريِّ خلال الفترة الممتدّة من عام 1950 وحتى 1850 قبل الميلاد؛ باعتبارها نقطة اتّصال بين منطقة الأناضول وبلاد ما بين النّهرَين.


title: جوروم

text:
برزت أهميّة المدينة خلال عهد الإمبراطوريّة الحثية التي وُجدَت خلال الفترة الممتدّة من عام 1650 وحتى 1200 قبل الميلاد في المنطقة؛ حيث شهدت تطوراً في مجالي الفنِّ، والاقتصاد، وحافظت على استقرارها بعد انهيار الإمبراطوريّتَين الحثية، والموناتيّة. سيطرت العديد من الإمبراطوريات على المدينة نظراً لموقعها الجغرافي الاستراتيجي؛ حيث شهدت إمبراطوريات (الميدية، والفارسية، والمقدونية، والغلاطية، والرومانية، والبيزنطية، والسلاجقة)؛ إلّا أنّها خلال القرن الرابع عشر أصبحت تابعةً للعثمانيّين، وانضمّت المدينة بشكلٍ رسميٍّ إلى جمهورية تركيا مع إعلان قيام الجمهورية خلال عام 1923م.
على الرّغم من أنّ اقتصاد المدينة يُصنّفُ بالصّغير نسبيّاً، إلّا أنّها اعتمدت على مقومات أسهمت في نموّها وازدهارها لتكون واحدةً من المدن الشعبيّة في تركيا؛ حيث إنّها اعتمدت على الحرف اليدوية، والدّباغة، والنّسيج، والزّراعة، وتربية الحيوانات، كما أنّها شهدت خلال العقدين الأخيرين نموّاً كبيراً في الصّناعة الإنتاجيّة، ممّا رفع من أهمية اقتصادها. يوجد ما يزيد عن عشرين موقعاً لصناعة البلاط، والطّوب، وعشرة مَصانع للدّقيق، وأعلاف المطاحن، وتوجد فيها أيضاً مصانع لقطع السّيّارت، والسكّر، والألبان، والمنسوجات، وغيرها الكثير.


title: جوروم

text:
تتأثّر المدينةُ بالمناخ القاريّ؛ حيث يكون الطّقس جافاً خلال فصل الصّيف، وبارداً خلال فصل الشّتاء، وتكون الأجواء مُهيَّئةً لسقوط كمّيّاتٍ كبيرةٍ من الأمطار، وتساقط الثّلج أيضاً، وما يُميزها أنّها تحتوي على العديد من المواقع الريفيّة الجبليّة وسط أجواءٍ مناخيّةٍ تزيد من أهميّتِها السّياحيّة على مدار السّنة. السّياحة
تُعدُّ المدينةُ مقصداً سياحيّاً مهمّاً للكثير من الأتراك بشكل عام، وأهالي المدينة بشكل خاصّ؛ حيث توجد فيها العديد من المواقع التاريخيّة التي تزيد من أهمّيتها في هذا المجال، فضلاً عن المناطق الطبيعيّة ذات الجغرافيّة الجبليّة، كما توجد فيها الكثيرُ من المحال التّجاريّة ذات الطّبيعة الشّعبيّة.


title: دنيزلي (محافظة)

text:
دکزلی
محافظة دنيزلی (دنيزلي تعني البحري) هي إحدى محافظات تركيا تقع في منطقة أيجه. عاصمتها مدينة دنيزلی تبلغ مساحتها 11,716 كم2 ويبلغ عدد سكانها 850,029 نسمة كما يبلغ معدل الكثافة السكانية 72/كم2 تقع في غرب تركيا.


title: دنيزلي

text:
مدينة دنيزلي هي عاصمة محافظة دنيزلي تقع في جنوب غرب تركيا ويبلغ تعداد سكانها حوالي 275,480.
يكون الطقس حارا في دنيزلي في الصيف، أما في الشتاء، قد يكون أحيانا باردة جدا مع الثلوج على الجبال التي تحيط بالمدينة. منذ بضع سنوات، والثلوج ويمكن ملاحظة في المناطق الحضرية. الينابيع والخريف هي الأمطار والمناخ المعتدل، الدافئة.


title: دياربكر (محافظة)

text: محافظة دياربكر هي إحدى محافظات تركيا. عاصمتها مدينة دياربكر تبلغ مساحتها 15,162 كم2 ويبلغ عدد سكانها 1,362,708 نسمة كما يبلغ معدل الكثافة السكانية 89/كم2 تقع في شرق تركيا يشكل الأكراد غالبية سكانها.


title: حرب دينية

text: كانت الحرب بسبب الدين هي النموذج السائد في حروب العصور الوسطى والقديمة وكان الدين في تلك الفترة هو السبب والمحرك الرئيسي للحرب. وكانت الحروب تعد نزاعات يتجلى فيها تفوق الهة بعض الشعوب على البعض الآخر. وكانت تعدّ حروبا خاصة بالالهة نفسها وبيان لتفوقها.


title: حرب دينية

text:
تتسم الحروب المقدسة في اليهودية بأنها تعدّ حروبا للسيطرة على كل الكائنات الحية من نساء ورجال وأطفال حتى الحيوانات لم تسلم منهم وإحراق الممتلكات المادية ما عدا المعادن النفيسة مثل الذهب والفضة والنحاس والحديد وكان يدعم هذة التكليفات تهديدات بعقوبات سماوية لمن يخالفها.
بقدر ما كان كتاب العهد القديم "التوراة" ممتلئا بتفاصيل عن الحرب إلا أن العهد الجديد خلا تماما من أي شيء خاص بالحرب إلا أنه مع تحول المسيحيون إلى أغلبية في نهاية القرن الرابع للميلاد واعتناق الإمبراطور الروماني للديانة المسيحية بدءت الحرب تاخذ شكلا دينيا وتعدّ دعوة القديس امبروز ان البربر المتمردين على الامبراطور المسيحي جراسيان هم اعداء الله في الأرض أول شكل للحرب الدينية في المسيحية، وقامت بعد ذلك الحروب الصليبية لاستعادة فلسطين من أيدي المسلمين. وبعد ذلك ظهرت الحروب الدينية الطاحنة بين المسيحيون في أوروبا بعضهم البعض حيث برزت الحروب بين البروتستانت والكاثوليك بعد انفصال الكنيستين عن بعض وتعدّ معاهدة وستفاليا أول معاهدة ابرمت بغير تعاليم دينية حيث ترك الأوربيين الدين كسبب للصراع.


title: حرب دينية

text: حروب فرنسا الدينية (من 1562 إلى 1598) بين الكاثوليك الفرنسيين والبروتوستانت وتضمنت كلا من الحروب المدنية والعمليات العسكرية المسلحة. تضمنت الحرب أيضا الصراع بين بيت البوربون وقوة بيت جوس متحدا مع الاتحاد الكاثوليكي. بالإضافة إلى أنها من الممكن ان يطلق عليها حرب بين الملك فيليب الثاني ملك إسبانيا والملكة اليزابيث الأولى ملكة إنجلترا.


title: أدرنة (محافظة)

text: محافظة ادرنة هي إحدى محافظات تركيا. عاصمتها مدينة ادرنة تبلغ مساحتها 6,241 كم2 ويبلغ عدد سكانها 402,606 نسمة كما يبلغ معدل الكثافة السكانية 64/كم2 تقع في غرب تركيا على الحدود اليونانية.


title: إلازغ (محافظة)

text: محافظة معمورة العزيز (أو محافظة إلازِغ كما يسميها الأتراك) هي إحدى محافظات تركيا تقع في منطقة شرق الأناضول. مركزها معمورة العزيز. عرفت العهد العثماني باسم معمورة العزيز تبلغ مساحتها 9,181 كم2 ويبلغ عدد سكانها 569,616 نسمة كما يبلغ معدل الكثافة السكانية 62/كم2. وسكانها خليط من الترك و الزازا(وهم قبائل كردية لهجتهم تسمى الزازا) و أقلية عربية


title: محمد الرمضاني

text: محمد الرمضاني شاعر وصحفي من دولة الإمارات العربية المتحدة يكتب الشعر بنوعيه الفصيح والشعبي، له العديد من الكتابات من مقالات وقراءات نقدية، أسس سنة 2004 مع مجموعة من الأصدقاء مجلة "وجود" وقد أسس أيضا مع الشاعر والإعلامي خالد العيسى صحيفة هماليل أسبوعية تعنى بالثقافة والأدب الشعبي.


title: قائمة منتجات سوني إريكسون

text: التالي هي قائمة منتجات جزئية مصنعة تحت العلامة التجارية: سوني إريكسون. قد تم إطلاق العديد من الموديلات تحت أسماء متعددة، اعتماداً على المكان الذي تحررت منه، حالياً يوضع حرف في نهاية رقم الموديل دالاً على المكان الذي يعود له الموديل. ('i' للعالمية، 'a' لأمريكا الشمالية، و'c' للصين. عادة ما يكون هناك نسخة واحدة لأمريكا الشمالية وأوروبا ونسخة مختلفة للسوق الآسيوية.) لكن لبعض الموديلات نسخ أخرى. تم أيضا تحرير العديد من موديلات الاسم التجاري" والك مان" تحت اسم آخر غير والك مان. وتختلف هذه الموديلات عن موديل والك مان بقليل.هواتف الـ Clamshell (أيضاً تسمى flip phones)


title: قائمة منتجات سوني إريكسون

text:
تصميم محوري
سلسلة إكس: هواتف إكسبيريا


title: الناظر (فيلم)

text: الناظر، فيلم سينمائي مصري حديث من إنتاج عام 2000، كان اسم الفيلم في البداية الناظر صلاح الدين لكن تم تعديل الاسم لأسباب رقابية، ولعل السبب هو أن العنوان مأخوذ من فيلم تاريخي اسمه الناصر صلاح الدين، وإن كان الفيلم يظهر في بعض المصادر باسمه الأصلي.


title: الناظر (فيلم)

text: الفيلم من بطولة الفنان المصري الراحل علاء ولي الدين وحسن حسني وأحمد حلمي وهشام سليم ومحمد سعد، وعدد من الممثلين ومن إخراج شريف عرفة.


title: الناظر (فيلم)

text: جسد علاء ولي الدين 6 شخصيات في الفيلم: في بداية الفيلم الناظر في عصر الفراعنة والناظر في عصر المماليك والناظر في عصر سعد زغلول أما في الفيلم نفسه صلاح الابن وعاشور الأب وجواهر الأم.


title: الناظر (فيلم)

text: هذا الفيلم هو أول ظهور لشخصية اللمبي المشهورة التي أدّاها محمد سعد، قبل عامين من أداءها في الفيلم الشهير (اللمبي).


title: الناظر (فيلم)

text: تدور أحداث الفيلم حول عاشور صلاح الدين (علاء ولي الدين) ناظر مدارس عاشور الذي أنجب ولد يدعي صلاح (علاء ولي الدين) وهو ابن جواهر المرأة التي يجسدها علاء ولي الدين وقد تسبب موت عاشور في انهيار مدرسته فاضطر صلاح لأن يمسك المدرسة بدلًا من أبيه ويتورط في علاقات كوميدية مع شخصيتي عاطف (أحمد حلمي) و اللمبي (محمد سعد) وقام صلاح بالزواج من وفاء معلمة الموسيقى (بسمة أحمد) لينجب طفلًا آخر.


title: الناظر (فيلم)

text: صفحة الفيلم على موقع قاعدة بيانات الأفلام العربية


title: جمال وحزن (رواية)

text: حزن وجمال (باليابانية:美しさと哀しみと) هي آخر رواية كتبها ياسوناري كواباتا الذي نال جائزة نوبل للآداب عام 1968 قبل أن ينتحر في 12 نيسان 1972. الرواية ظهرت سنة 1965 .


title: جمال وحزن (رواية)

text: رواية كاملة شديدة الغنى ،تمتزج فيها تأملات سيكولوجية عميقة ونظرات لا تقل عمقا إلى معنى خلود الفن والأدب، ووصف ساحر لحدائق اليابان ومناظرها، التي اعتبرت لدى كاواباتا كنظريات أثيرة حول الموت والوحدة والحب والعشق والجمال.


title: جمال وحزن (رواية)

text: الرواية تتحدث عن قصة مرأة التقت مجددا بحبيب قديم. وتتطرق للمشاكل مع عائلة الرجل وإلى قصص حب أخرى.


title: جمال وحزن (رواية)

text: "أوكي" توشيو، الكاتب المعروف، يعزم على الارتباط مرة أخرى بماضيه حين يزور (كيوتو) وهي مدينة يابانية ليستمع فيها عشية رأس السنة، لأجراس الأديرة التي تعلن انتهاء العام. وهو يأمل إذ يقوم بذلك، أن يلتقي مرة أخرى تلك التي كانت عشيقته قبل ذلك بعشرين سنة: "أوتوكو" التي أصبحت رسامة مشهورة. وكانت تعيش في (كيوتو) مع تلميذة لها تدعى "كايكو"، وهي فتاة ذات جمال ساحر، وطبيعة ملتهبة، كانت تصمم على انتقام فريد، انتقام يحبط بنتيجة فاجعة، كل محاولة "لأوكي" بأن يبعث بذلك الماضي .


title: علاء ولي الدين

text: علاء ولي الدين (28 سبتمبر 1963 - 11 فبراير 2003 )، ممثل مصري.


title: علاء ولي الدين

text:
تخرج من مدرسة مصر الجديدة الثانوية العسكرية وبرز من خلال أدوار ثانوية في أفلام عادل إمام ثم انطلق بعد ذلك وقام ببطولة عدة أفلام.
ولد بمحافظة المنيا - مركز بني مزار - قرية الجندية وكان جدة الشيخ سيد ولى الدين مؤسس مدرسة في القرية أنشئها كاملاً على نفقته الخاصة وظلت تعمل لأعوام إلى أن انتقلت إلى الجهات الحكومية. ووالده سمير ولى الدين كان ممثلاً وكذلك كان مدير عاما لملاهى القاهرة.


title: علاء ولي الدين

text: ساهم علاء ولي الدين في ظهور عدد من نجوم الساحة الفنية الحاليين أمثال أحمد حلمي وكريم عبد العزيز ومحمد سعد، فشخصية "اللمبي" كان أول ظهور لها في فيلم الناظر وبعدها انطلق محمد سعد وأصبح نجم شباك.


title: علاء ولي الدين

text:
فارق الحياة عن عمر يناهز التاسع والثلاثون والذي وافق آنذاك أول أيام عيد الأضحى من جراء مضاعفات السكري الذي كان يعاني منه.
جدير بالذكر ان آخر عرض في السينما لعلاء ولي الدين كان ابن عز لكن آخر فيلم قام بتصويره ولم يكمل تصويره نتيجة لوفاته هو فيلم عربي تعريفه لحازم الحديدي.


title: فايز المالكي

text: فايز المالكي (12 سبتمبر 1969 -)، ممثل سعودي، اشتهر بشخصية «مناحي» الذي تمتاز بالشعبية والروح الكوميدية، وقد شغل منصب سفير النوايا الحسنة ولاسيما تقديم الكثير من المساعدات للآخرين الذي اشتهر بها، وهو من أكثر الشخصيات تأثيراً في العالم العربي لعام 2009.


title: فايز المالكي

text: ولد في محافظة الطائف في مركز حداد بني مالك، وهو شقيق الداعي الإسلامي علي المالكي، أرسله الأمير بدر بن عبد المحسن لجمعية الثقافة والفنون، بدأ التمثيل بعام 1985 في المسرح حيث عمل بتلك الفترة بالعديد من الأعمال المسرحية، بينما بدايته الفعلية بشخصية كوميدية اشتهرت في ذلك الوقت باسم «أبو رنة» توالت المشاركات في العديد من المسلسلات شارك في بعض حلقات مسلسل طاش ما طاش بموسميه الأول والثالث والسادس أنطلق إلى أدوار البطولة من خلال شخصية «مناحي» الذي اشتهر بها وقدمها بالعديد من مسلسلاته وقدمها بفيلم مناحي مع الفنانة السورية منى واصف، كما إنه قام بتقديم عدد من البرامج التلفزيونية.


title: فايز المالكي

text: انضم إلى منظمة اليونيسيف كسفير للنوايا الحسنة في الخليج في 31 أغسطس 2009، وفي عام 2012 قدم إستقالته كون المنضمة لاتدعم قضية أطفال سوريا.


title: فايز المالكي

text: شير شات


title: سجل تجاري

text:
السجل التجاري هو سجل أو دفتر يقيد فيه بيانات عن تاجر سواء كان فرد أو شركة, وتخصص فيه صفحه لكل تاجر تضم كل ما يتعلق بنشاطه التجاري وما يطرأ عليه من تعديلاتيلتزم بالقيد في السجل التجاري هم التجار الافراد والشركات:
اولا:التجار الافراد: وهو كل تاجر اكتسب صفة التاجر بتحقيق الشروط المطلوبة ومتى مابلغ رأس ماله عن 100 الف ويشترط في التاجر حتى يقيد في السجل التجاري:


title: سجل تجاري

text:
ثانيا: الشركات:
في نظام السجل التجاري السعودي ان يجب على كل شركة اي كانت نشاطها ان تسجل فيد في السجل التجاري ويشمل هذا ايضا الشركات الاجنبية التي تفتح فروعا في المملكة.


title: حروب التحرير

text: يطلق هذا المصطلح من الحروب علة ى لاحروب التي تقاوم فيها إحدى المقاطعات سيطرة الدولة الام عليها لاي من الأسباب التي قد تكون اختلافا في الدين أو العرق أو اللغة عن الدولة الام وحينها تقوم الدولة الام بارسال قوات عسكرية لتعزيز سيطرتها على المقاطعات المتمردة وحين يتم اعلان الاستقلال تسم الحرب بحرب التحرير أو الاستقلال


title: أرزينجان (محافظة)

text: محافظة أرزينجان هي إحدى محافظات تركيا تقع في شرق تركيا. عاصمتها مدينة أرزينجان تبلغ مساحتها 11,974 كم2 ويبلغ عدد سكانها 316,841 نسمة كما يبلغ معدل الكثافة السكانية 26/كم2.


title: أرزينجان (محافظة)

text:
ترجع شهرة المحافظة بفضل جبنتها الشهيرة التي تسمى "تولم بنين" في اللغة التركية.
فارزتاد كاسنجى دكتور أسنان أمريكى الذي يعد من رواد الجراحة البلاستيكية من مواليد هذه المحافظة، وأيضا رئيس البرلمان التركي بن علي يلدرم من مواليد هذه المحافظة.


title: أجهزة البث والاستقبال التلفزيوني

text: ان أجهزة البث والاستقبال التلفزيوني تنقسم إلى قسمين القسم الأول هو أجهزة الاستقبال والقسم الثاني هو أجهزة الإرسال وهي الجزء المهم والمعقد في هذا المجال حيث تقوم هذه الأجهزة اي أجهزة الإرسال باستلام الصورة والصوت من كاميرات التصوير أو من أجهزة التسجيل أو من مصادر بث أخرى وتعمل على تحليلها وارسالها على شكل موجات كهربائية إلى الاقمار الصناعية إذا كانت هذه الأجهزة أجهزة بث فظائي اوالى أجهزة التلفزيون بمساعدة ابراج تقوية الإشارة التي تقوم بدورها باستلام الإشارات المرسلة وتقويتها وارسالها مرة أخرى إلى أجهزة التلفزيون المنزلية وهذه العملية تكون إذا كانت المحطة المرسلة هي محطة ارضية


title: أرزينجان

text: أرزينجان هي مدينة تركية وهي عاصمة محافظة أرزينجان ,وتعتبر من مدن السياحة في تركيا التي تتمتع بطبيعة ساحرة جدا ,ولكن لا يعلم بها الكثير وماتحتويه من أماكن ساحرة وطبيعة خلابة. تبلغ مساحتها 11,974 كم ويبلغ عدد سكانها 316,841 نسمة كما يبلغ معدل الكثافة السكانية 26/كم تقع في شرق تركيا.


title: أرزينجان

text: ترجع شهرة المحافظة إلى جبنتها الشهيرة التي تسمى "تولوم بانيري" في اللغة التركية.


title: أرضروم (محافظة)

text: محافظة أرضروم هي إحدى محافظات تركيا تقع في منطقة شرق الأناضول. عاصمتها مدينة أرضروم تبلغ مساحتها 24,741 كم2 ويبلغ عدد سكانها 937,389 نسمة كما يبلغ معدل الكثافة السكانية 37/كم2 تقع في شمال شرق تركيا والاكراد يشكلون 40% من السكان والبقية اتراك وارمن وجورجيين. وُلِدَ فتح الله غولن بِقضاء ≪حسن قلعة≫ الواقع بالمحافظة.


title: أرضروم

text: مدينة أرضُرُّوم أو أرض الروم (أو أرزروم لأن الترك لا يفرقون في النطق بين الضاد والزاي) هي عاصمة محافظة أرضروم وتقع في شمال شرق تركيا. ويبلغ تعداد سكانها حوالي 361,235 نسمة. 48%من سكانها اكراد والبقية أتراك وارمن وشركس.


title: أرضروم

text: تواجدت مدينة أرضروم منذ قديم الزمان تحت اسم كارين، وكانت عاصمة مقاطعة بنفس الاسم خلال حكم ملوك أرمينيا. بعد تقسيم أرمينيا بين الروم والفرس في عام 387 بعد الميلاد، وقعت تحت حكم الرومان فحصّنوها وغيّروا اسمها إلى [ثيودوســيوبوليس] (باليونانية: Θεοδοσιούπολις) على اسم الإمبراطور ثيودوس الثاني. نظرا لأهمّيتها العسكرية وموقعها الإستراتيجي على الحدود الشرقية للروم، كانت موضع قتال شرس بين الفرس والروم. واهتم الإمبراطوران أناستاسيوس الأول ويوستينيانوس الأول بتحصين المدينة وزيادة قدراتها الدفاعية.


title: إسكي شهر (محافظة)

text: محافظة إسكي شهر هي إحدى محافظات تركيا، وتقع في شمال غرب تركيا وعاصمتها مدينة إسكي شهر.


title: إسكي شهر (محافظة)

text: تبلغ مساحتها 13,904 كم ويبلغ عدد سكانها 706,009 نسمة كما يبلغ معدل الكثافة السكانية بها 50 نسمة/كم.


title: ترمرغنبوندي

text: ترمرغنبوندي (بالإنجليزية: "Thirumuruganpoondi") هي بلدة بانتشايات في ولاية تاميل نادو، الهند.


title: ترمرغنبوندي

text: حسب إحصائيات الهند لعام 2001 عدد سكان البلدة 18459 نسمة. يمثل الذكور 51.8% من السكان بينما الإناث 48.2%. نسبة المتعلمين في البلدة 68.7%، وهي أكبر من المعدل الوطني 59.5%. نسبة المتعلمين من الذكور 76.4% ومن الإناث 60.4%. 12.1% من السكان أعمارهم تقل عن 6 سنوات.


title: إسكي شهر

text: إسكي شهر (باللاتينية: Dorylaeum، بالإغريقية:Δορύλαιον ) هي مدينة تقع في الشمال الغربي لتركيا، تبعد 233 كم عن غرب أنقرة و330 كم عن الجنوب الشرقي لإسطنبول، وهي عاصمة محافظة إسكي شهر.


title: إسكي شهر

text: يتخلل المدينة نهر بورسك تشاي المقدر طوله بحوالي 440 كم والمرتفعة ب 792م عن سطح البحر. عدد سكانها يبلغ 631.905 نسمة حسب ٳحصائيات 2009، و مساحة المدينة تقدر ب 2.678كم² وموقعها في منطقة وسط الأناضول. فيها جامعة عثمان غازي وجامعة الأناضول وهي تبدو كمدينة للطلاب. وعدد سكان إسكي شهر وفقا لعام 2013 يبلغ 799.724 نسمة. وتشتهر بكثرة الحلويات مثل حلوى المت والنوجا وفطيرالهشهاش ومياه الكلاباك وتشببورك (قطايف) والاسبيوليت. وتوجد أحجار الاسبيوليت المصنعة في تركيا فقط في إسكي شهر وتستخرج من باطن الأرض وتعرف بأحجار إسكي شهر. وفي تركيا تُولى إسكي شهر و سڤر حصار بأهمية كبيرة بسبب الحيوان أو الكلب المعروف بالأك باش أي ذو الرأس الأبيض وهو كلب لونه كله أبيض يوجد في إسكي شهر فقط . وتعد إسكي شهر مدينة متطورة في الثقافة والصناعة حيث يوجد فيها العديد من المؤسسات الفنية والثقافية والصناعية أيضاً. ويوجد إحتفالين فنيين لجامعة الأناضول في مركز البلدية، وعلاوة علي ذلك يُنظم كل عام المهرجان القومي لإسكي شهر وتقام فيه المعارض والحفلات الغنائية والمسرحيات وغيرها. وقد وقعت إسكي شهر إلي يومنا هذا تحت حكم حضارات عديدة، وأُنشئت فيها أكثر من حضارة مثل فريجيا، والإمبراطورية البيزنطية، وسلاجقة الروم، والدولة العثمانية. ويوجد في إسكي شهر القوات المسلحة التركية والقوات الجوية التركية التابعة لقيادة التموين الجوي ومركز الصيانة و قيادة التكتيك الجوي، وعلاوة علي ذلك يوجد فيها مطار عسكري ومطار مدني (مطار جامعة الأناضول).


title: إسكي شهر

text: إسكي شهر هي عاصمة الثقافة العالمية في عام 2013، ونالت لقب عاصمة التراث الثقافي المعنوي لليونسكو.


title: إسكي شهر

text: معناها المدينة القديمة ، وكانت تسمي في العصور القديمة والوسطي في اللغة اليونانية باسم دوريلايون Dorylaion ، وفي اللغة اللاتينية تعرف باسم Dorylaeum. وهي قريبه من المنطقة المتهدمه والمهجورة شارهويوك، والتي كانت منطقة استقرار أيام الحرب الجنوبية. ووفقاً ل وليام رامزي فإنه من المحتمل أنها أخذت هذا الأسم دوريلايون أيام الحرب وظل هذا الاسم من ذلك الوقت إلى يومنا هذا .


title: إسكي شهر

text: في القرن الرابع عشر قبل الميلاد أسس الهتت في إسكي شهر مركز دولتهم الكبيرة. وكانت إسكي شهر يُنظر إليها علي أنها الإمارة لإهميتها وموقعها. وفي القرن الثاني عشر قبل الميلاد انتشر الفريجيا في الأناضول واطلقوا عليها اسم دوريلايون واستقروا فيها. ومن بعد الفريجا وقعت تحت حكم الليديين ومن بعدهم الفرس. وفي القرن الرابع قبل الميلاد استولى على إسكي شهر ملك الأسكندر، وظلت تحت حكم امبراطورية الأسكندر حتي تاريخ موته في عام 323 قبل الميلاد. وفي القرن الثاني قبل الميلاد وقعت تحت حكم الإمبراطورية الرومانية حتي انقسامها إلى امبراطوريتين، وبعد ما انقسمت وقعت تحت حكم الإمبراطورية البيزنطية.


title: إسكي شهر

text:
وقد قام السلاجقة من جديد السيطرة علي دوريلايون من يد البيزنطين، وفي زمان سلاجقة الروم كانت أرض المعارك التي بين السلاجقة والحملات صليبية. وفي ذلك الوقت عرفت هذه المدينة بذلك الاسم سلطانونو. ويوجد في إسكي شهر الكثير من أثار السلاجقة.
وفقا ل الجغرافي العربي علي بن موسى المغربي بن سعيد فإنه كان يوجد بين مضيق أنطاليا وماركي جبال التركمان، وفي هذه المنطقة يوجد ما يقارب 200,000 خيمة للتركمان. وفي منطقة كاصتومونو يوجد أيضاً ما يقارب 100,000 خيمة للتركمان. وفي تلك المناطق سلطانونو -كوتاهيا- أمير داغ -كاراحصار- سڤر حصار يوجد أيضاً ما يقارب 200.000 خيمة للتركمان.


title: إسكي شهر

text:
أخذ عثمان بن أرطغرل (عثمان غازي) إسكي شهر من سلاجقة الروم في عام 1289 . وفي فترة أورخان غازي كانت تحت حكم الكرامانيين. ومن جديد ضمها مراد الأول إلى الأراضي العثمانية. وعند فتحها في أول مرة ظلت تابعة لإمارة أنقرة. ومن بعد عام 1451 بعد أن أصبحت كوتاهيا إمارة منفصلة حدث تغير في إدارة الحكم في الأناضول. وفي تلك الفترة كان يوجد ارتباط بين أنقرة وإسكي شهر وأيضا بين إمارة كوتاهيا. وقد وقعت إسكي شهر فترةً في عام 1601 في أيدي جلال دلي حسن وأتباعه. وفي عام 1980 وصلت السكة الحديد إلى ميمنة ولاية هودافانديجار () وربطت بين كوتاهيا وإسكي شهر.
وانتعشت التجارة بوصول السكة الحديد إلي أسكى شهر. وطوال القرن التاسع عشر بدأت الهجرة إليها من القوقاز، والقرم، رومانيا، وبلغاريا. وبعد حرب العثمانيين مع الروس في الفترة ما بين عامي 1877-1878، بدأ المهاجرون جمعيا في الأستقرار هناك. وكانت توجد مادة في معاهدة هدنة مودروس هذه المادة كانت تسمح لقوات الحلفاء باحتلال أراضي الدولة العثمانية في الوقت الذي يريدونه، وعلى هذا قامت القوات الإنجليزية باحتلال إسطنبول في 13 نوفمبر عام 1918، وبدأوا باحتلال الأماكن التي يرونها مهمه علي طول السكة الحديد الواصلة بين بغداد وإسطنبول. وبعد احتلالها بشهرين ونصف أسسوا مقاراتهم في محيط محطة إسكي شهر في يناير عام 1919.


title: إسكي شهر

text: في 21 يونيو عام 1929 ذهب فوزي جاكماق وزير الدفاع الوطني لجمهورية تركيا مع عصمت إينونو رئيس مجلس الوزراء إلى محطة القطار في الساعة الحادية عشرة. وأخذوا وضع الهجوم وشوهد هناك قائد الحرب التركية اليونانية (1919–1922) علي فؤاد. وفي نفس الليلة أيضا تحركوا إلى أنقرة. وقد وقع في إسكي شهر ثلاثة من خمسة معارك مهمة في حرب الاستقلال التركية. وقد وقعت علي أرض إسكي شهر أول معركة من معارك حرب الاستقلال التركية وهي معركة إينونو الأولى بقيادة مصطفى كمال أتاتورك.


title: إسكي شهر

text:
إسكي شهر تشكل واحده من النقاط الرئيسية في حرب الاستقلال، وقد تضررت في الحرب بصفة مادية ومعنوية.
وبعد الحرب العالمية الأولى في 23 يناير 1919 تم فحص خطوط السكك الحديد من قبل القوات الإنجليزية تمهيداً لإحتلالها، في 20 مارس عام 1920 تم انهاء الإحتلال من قبل الحركة التركية الوطنية. وفي عام 1921 علي بعد 40كم من إسكي شهر وقعت معركة إينونو الأولي والثانية.
وفي 20 يوليو عام 1920 تم اتخاذ إسكي شهر مقراً للجيش اليوناني لفترة بعد احتلالها، وبعد انتهاء حروب كوتاهيا وإسكي شهر تم انسحاب الجيش التركي نحو الشرق إلى سقاريا. ومن جديد أغار الجيش اليوناني علي إسكي شهر في 23 أغسطس عام 1922. وبدأت في 30 أغسطس عام 1922 الغارات علي الكبري من قبل الفرسان الأتراك من ناحية سيد غازي ومن ناحية تككاانو حتي تم استعادة إسكي شهر في 2 سبتمبر 1922 من قوات الأعداء. وكانت الغارة الكبري أخر مرحلة في حرب التحرير في إسكي شهر، وبعد الثاني من سبتمبر عام 1922 تم استرداد المدينة التي دمرت في الحرب. (كان الجيش اليوناني يدمر المدن التي يحتلها).


title: إسكي شهر

text: قال مصطفى كمال أتاتورك في الخامس عشر من يناير عام 1923 كلاماً في حق إسكي شهر وهو كالأتي : -


title: إسكي شهر

text: ٌٌَْْ"""أعرف إسكي شهر وأهلها جيداً، وكانوا يمتلكون دائماً درجة كبيرة من الوطنية والشجاعة خلال نضالهم الوطني بجانب نضالنا، ووجدنا منهم مساعدات واسعة في هذا الصراع، ولِما رأيته منهم فهم شعب مثقف ونشيط، وأرضها تربة خصبة، سوف نعوض خسائرهم في أقل وقت وسنتباهي بتضحياتهم""".


title: إسكي شهر

text:
كما أكد مصطفى كمال أتاتورك في كلمته في الخامس عشر من يناير عام 1923 في مقر الحكومة في إسكي شهر أنها قدمت مساهمات كبيرة لكسب الحرب. ولهذا السبب اهتم مصطفي كمال باشا بإعادة بناء المدينة عن قرب، وقد عمل على جعلها مدينة حديثة في أقل وقت بالإستثمارات.
بعد اعلان الجمهورية في عام 1925 أصبحت إسكي شهر محافظة. وفي عام 1926 أصبحت إسكي شهر ثلاث مناطق(بندر) وهي سيد غازي، ومهلاتش جيق، وسڤر حصار. وصدر قانون في عام 1954 انضم بموجبه إلى إسكي شهر منطقتي المحمودية، والتشفتلر، وفي عام 1957 صدر قانون أخر انضم بموجبه إلي إسكي شهر منطقة صاري جاقيا لتصبح 6 مناطق.
وفي عام 1987 بموجب القانون رقم 3392 انضم ثلاث مناطق إلي إسكي شهر وهم إينونو وبيلكوڤا وألبو، وفي التاسع من مايو عام 1990 بموجب القانون رقم 3544 انضم إلي إسكي شهر ثلاث مناطق أخرى وهم مهال غازي أو محال غازي، وهان، وجون يوزو لتصبح إسكي شهر 12 منطقة. وفي الثاني والعشرين من مارس عام 2008 نشر في الجريدة الرسمية القانون رقم 5747 والذي تم بموجبه إضافة منطقتين جديدتين إلى إسكي شهر وهم تاپا باشي وأودن پاظاري ليصل مجموع عددهم إلى 14 منطقة(بندر).


title: إسكي شهر

text: وقعت هذه الكارثة في الخامس من مارس عام 1950 في إسكي شهر نتيجة فيضان نهر بورسك تشاي. حيث بقي 50 ألف شخص في العراء، ودمر الفيضان 2500 منزل وغرق نحو 6 أشخاص. وقد ساعد مشروع مارشال ضحايا تلك الكارثة.


title: إسكي شهر

text:
في العشرين من فبراير عام 1956 حدث في إسكي شهر هزة أرضية شديدة، ووفقا لمقياس ريشتر فإن قوة هذا الزلزال وصل إلي 6°. ووفقاً للإحصائيات فقد تضرر 1.379 مبني بشكل كبير و 1.486 مبني بشكل متوسط وأيضا 9.862 مبني بشكل خفيف. وتوفي شخص واحد في هذا الزلزال وجرح 19 شخص أخر. وموقعه 39° 89 شمالاً و 30° 49 شرقاً. وتم حساب عمق الزلزال بحوالي 40كم ومناطق التأثير ب350.000 كم² . ووصل الزلزال إلى مناطق أخري متجهاً نحو أدرنة و إزمير وقونية. ولأن مركز الزلزال كان خارج المناطق السكنية فلم تحدث خسائر كبيرة في الأرواح. ونتيجه لهذا فإن خطورة تكون تلك الزلازل في إسكي شهر من الدرجة الثالثة.تقع إسكي شهر في شمال غرب منطقة وسط الأناضول. ويحد مركز المدينة في الشمال مهال غازي أو محال غازي وصاري جاقيا، ويحدها من الشرق ألبو وأنقرة، ومن الجنوب أفيون والمحمودية وسيد غازي ومن الغرب كوتاهيا وإينونو. ويتكون وسط الأناضول من السهوب، والشمال والغرب غابات، وتغطي المدينة بالنباتات . وفي الجنوب جبال سوندي كان، وبعد 1000 متر من المنحدرات غابة البلوط، وتظهر شجيرات البلوط في المرتفعات. ويوجد بعد 1300 متر أماكن الصنوبر الأسود. ويُري بين بعض المناطق شجر الأركس، وأيضا شجر . وفي جنوب إسكي شهر لايوجد غابات ولكن توجد نباتات السهوب الإقليمية. ويوجد في الأطراف شجر الطقسوس، وشجر الخيران الحاد. ويوجد غطاء نباتي من الغابات يتكون من أشجار الصفصاف وأشجار الحور وأشجار الدردار.
يمر من إسكي شهر نهرين أولهما نهر سقاريا والثاني نهر البورسك تشاي. ويوجد سدين علي تلك الأنهار علي الأراضي المتبقية داخل حدود المدينة. يوجد علي نهر البورسك تشاي سد البورسك ، أما نهر سقاريا فعليه سد جوك تاكايا .


title: إسكي شهر

text: مناخ منطقة وسط الأناضول هو مناخ قاري. في فصل الشتاء شديد البرودة وتمطر ثلجاً، وفي الصيف شديد الحرارة ولا تمطر. وتقل الأمطار في القسم الجنوبي وتستمر لفترة قصيرة، وأقل شهور هطول الأمطار هي يوليو وأغسطس وسبتمبر. ونسبة هطول المطر السنوية في المتوسط 373.6 ملم. ويبلغ عدد الأيام الممطرة في السنة من 90-100 يوم. وحاره في الصيف مثل المناخ القاري. علي سبيل المثال إسكي شهر والتي تأسست علي ارتفاع 800 متر فإن متوسط درجة حرارتها هي 21,5 ° في شهر يوليو و 0,8 ° في شهر يناير. وأعلي ارتفاع في درجة الحرارة وصل إلي 39,1 ° وأقل انخفاض في درجة الحرارة وصل إلى 26,3 °.