title: ميكويان-غوريفيتش ميغ-21

text: مع ان تصميم الأجنحة دلتا كان ممتازا لطائرة اعتراضية سريعة الصعود، إلا انه كان يسبب فقد جزء كبير من السرعة عند الانحراف في القتال، ومع ذلك، فعندما حملت الطائرة ب 50 % من الوقود وصاروخين فيمبل كيه 13 (اسم الناتو: اتول AA-2 Atoll) جو-جو كانت تستطيع تحقيق معدل صعود 17.670 متر / دقيقة (295 متر / ثانية) وهو رقم ليس بعيدا عن ما تحققة الأف 16 الأحدث بجيل كامل. بوضعها بين أيدى الطيارين المدربين، اثبتت-الميغ 21 نفسها وكفائتها امام طائرات أكثر تطورا.


title: ميكويان-غوريفيتش ميغ-21

text: استبدلت الميغ-21 بالطائرات الأحدث الميغ-23 والميغ-27 في مهام للهجوم الأرضى في القوات الجوية السوفيتية، لكنها ظلت في مهام الطائرة الاعتراضية لكفاءتها العالية في المناورات حتى دخول الميغ-29 الخدمة لتواجه المقاتلات الأمريكية الأحدث.


title: ميكويان-غوريفيتش ميغ-21

text: صدرت الميغ-21 للعديد من دول العالم ولا سيما دول العالم العربى والكتلة الشرقية وشرق آسيا، وما زالت حتى الآن تستخدم في عدد من هذه الدول رغم مضي نصف قرن على أول تحليق لها، فتصميم الطائرة ومحركها البسيط وسهولة التحكم بها هو مثال للتصميم العسكري السوفييتي، ورغم أن أليكترونياتها وتكنولوجيتها كانت أقل كثيرا من الطائرات التي واجهتها، إلا أن رخص ثمنها وسهولة صيانتها جعلتها مفضلة لدى الدول التي تشتري أسلحة الكتلة الشرقية.


title: ميكويان

text: ميكويان، ميكويان - جوريفيتش سابقا، (روسية : Микоян-Гуревич) عرفت اختصارا باسم ميج (روسية : МиГ) هو مكتب روسى لتصميم الطائرات العسكرية (الطائرات المقاتلة بشكل أساسي)، كان مكتبا سوفييتيا اسسه أرتم إيفانوفيتش ميكويان وميخائيل جوريفيتش واسموه ميكويان - جوريفيتش "ميج". وبعد وفاة ميكويان أصبح اسم الشركة ميكويان وإن ظل الاختصار باسم ميج.


title: ميكويان

text: خلال تاريخه الطويل، صمم مكتب ميكويان الهندسي أكثر من 450 مشروع طائرة مقاتلة، نفذ منها 127 كنماذج تجريبية فيما دخلت 64 خطوط الإنتاج، خلال هذه السنوات انتجت المصانع السوفييتية والروسية أكثر من 60,000 طائرة من عائلة ميج صدر منها أكثر من 11,000 لبلدان في جميع أنحاء العالم.


title: ميكويان

text:
تخطط الحكومة الروسية لدمج ميكويان مع إليوشن، سوخوي، توبوليف وشركات الصناعات الجوية الروسية الأخرى في شركة ضخمة واحدة تحت مسمى الشركة المتحدة لصناعة الطائرات.
"الوصلات بالإنجليزية."


title: عوض خليفات

text: عوض خليفات مواليد وادي موسى 1945م ،رجل سياسي مخضرم يحمل M.Phil و PhD في التاريخ الإسلامي من SOAS- University of London، استاذ بالجامعة الأردنية منذ 1967م، ترشح باجماع شعبي سنة 1993م وفاز بعضوية مجلس النواب، حمل عدة حقائب وزارية.


title: عوض خليفات

text: مكان النشر عنوان البحث


title: عوض خليفات

text: المشاركة في مؤتمرات كثيرة في العالم العربي وأوروبا وأمريكا، منها:


title: عوض خليفات

text: والثقافة العربية في إفريقية الشرقية".


title: الجعفرية (الغربية)

text: الجعفرية إحدى قرى مركز السنطة التابع لمحافظة الغربية بجمهورية مصر العربية، وتجاورها قرى تطاي وسحيم وبلوس الهوى وكفر الحاج داود.


title: الجعفرية (الغربية)

text: بلغ عدد سكان الجعفرية 12,834 نسمة، حسب الإحصاء الرسمي لعام 2006.


title: الجعفرية (الغربية)

text: ذكر علي باشا مبارك في كتابه الخطط التوفيقية أن الجعفرية هي قاعدة قسم من الأقسام الإدارية لمديرية الغربية، وأنها تقع على بحر شبين، وأن بها ثلاثة جوامع، وقصر كان لمحمد علي باشا ثم أصبح قاعدة للمركز الإداري، لإضافة معمل للفراريج وبساتين وحوانيت وقهاوٍ وخمّارات ووابور للطحين ومحلج للقطن. ويزرع أهلها القمح والشعير والقطن والذرة والبرسيم والحلبة وقصب السكر والبصل والفجل والبامية والملوخية والخيار والبطيخ والباذنجان الأسود.


title: رودولفو خيل بن أمية

text: رودولفو خيل بن أمية (بالإسبانية: Rodolfo Gil Benumeya) (ولد 5 يونيو 1901 بآندوخار جيان - توفي بمدريد في 1975) هو أديب وصحافي ومستعرب إسباني، من أسرة غرناطية أصلها موريسكي. سكن وشغل في القاهرة والجزائر وتطوان. كان من النشطاء الداعين للقومية الأندلسية.


title: رودولفو خيل بن أمية

text: والده هو الكاتب رودلفو خيل فرنانديث وأمه تنتمي لأسرة غرناطية أصولها مورسكية مسلمة تنحدر من عبد الله شقيق محمد بن أمية قائد ثورة البشرات الغرناطية (ما بين 1568-1570) .


title: رودولفو خيل بن أمية

text:
درس رودلفو بمدرسة ألفونسو الثاني عشر بمدريد, وتخرّج بدبلوم في الفلسفة والآداب من جامعة العاصمة (تسمى حاليا جامعة كمبلوتنسي) حيث تتلمذ على يد المستعربين الشهيرين خوليان ربيرا ومكيل أسين بلاثيوث، ثم تابع دراسته بالجزائر, باريس وتونس مخصصا معظم وقته للبحث في التاريخ الإسباني العربي.
سنة 1925 بعثه ميغيل بريمو دي ربيرا إلى المغرب لإدارة جهاز صحفي إسباني؛ هكذا انخرط ردولفو في مؤسسات الاحتلال الإسباني بالمغرب. كان مدرسا للفن الإسباني-الإسلامي وتاريخ المغرب بمركز الدراسات المغربية بتطوان, ثم بالمؤسسة الحرة لتطوان التي يديرها الزعيم عبد الخالق الطريس. شغل أيضا منصب نائب السكرتير العام لمؤسسة تهتم باليهود ذوي الأصول الإسبانية (اليهود السفاريد) Casa Universal de los Sefaridies التي يرأسها أنخيل بليدو Angel Pulido, ثم عضوا بهيئة التحرير لمنشورات "مجلة الجحافل الاستعمارية" "Revista de tropas Coloniales" ثم لمجلة "La Raza". سنة 1930, تزوّج من إيمليا كريمو Emilia Grimau شقيقة الزعيم الشيوعي خوليان كريمو Julian Grimau وأنجب منها طفلا.


title: رودولفو خيل بن أمية

text: ما بين 1930 و 1934 انضمّ لهيئة التحرير لمجلة "المغرب" الصادرة بباريس من طرف شباب مثقفين من تونس, الجزائر والمغرب؛ وشغل في نفس الفترة منصب نائب سكرتير المؤسسة الرسمية "Hogar Arabe" ونفس المنصب بالجمعية الإسلامية الإسبانية. سنة 1936 بُعث في مهمة ثقافية إلى مصر, وما بين 1938 و 1940 عمل مدرسا للدراسات الإسبانية بمقر إقامة الطلاب المغاربة بالعاصمة المصرية, وأستاذا معاونا بجامعة الأزهر. كانت القاهرة في هذه الفترة مٌلتقى المٌغرّبين من عدة دول إسلامية, حيث أتيح لرودلفو خيل التعرف عن قرب على عدة شخصيات كأمير البيان شكيب أرسلان والمقاوم عبد الكريم الخطابي قائد الحرب الريفية في عشرينيات القرن الماضي. سنة 1940 عٌيّن محاضرا باللغتين العربية والإسبانية بالجزائر, وسنة 1942 استقرّ نهائيا بمدريد حيث انشغل بأنشطة سياسية وصحفية, لكنه بقي على علاقة بالمغرب ومصر التي أدى فيها مهمات مرات عديدة, وسنة 1962 عمل بالبعثة الصحفية بالسفارة المصرية بمدريد (كانت مصر تسمى آنذاك الجمهورية العربية المتحدة) بعدها حصل على عدة أوسمة من طرف إسبانيا ومصر جزاء لما قدمه من خدمات لهما.


title: رودولفو خيل بن أمية

text:
جذور خيل بن أمية الإسلامية أثرت على فكره ودفعته إلى مصاف الوطنيين الأندلسيين. لقد شغلت هموم الوطن الأندلسي حيزا كبيرا من تفكيره وكتاباته رغم الهامش الضيق من الحريات المسموح بها في عهد الجنرال فرانكو؛ لقد طالب بالحق الأندلسي واستعادة المورسكيين لحقوقهم التي أجبروا على تركها في إسبانيا بعد طردهم في القرن 17. عند اندلاع الحرب الأهلية بإسبانيا سنة 1936م, كان خيل بمصر الشيء الذي أعفاه من التعرض للاضطهاد والقمع الذي كان ضحيته وطنيون أندلسيون, على رأسهم رفيقه بلاس انفانتي "أب القومية الأندلسية المعاصرة", هذا الأخير تأثر بخيل في القضايا المتعلقة بالتاريخ الإسلامي للأندلس والشتات المورسكي.
كان خيل عارفا متمكنا من اللغة العربية, ودافع عن الاحتلال الإسباني لشمال المغرب معتبرا إياه وسيلة لتوحيد ضفتي المضيق, اللتان ليستا سوى كتلة جغرافية وثقافية واحدة تصدّعت ثم انقسمت بعد زوال الأندلس. وتنبني نظريته هذه على الأساس التالي: في فترة الانحدار التي عاشتها شبه الجزيرة الأيبيرية, قام سكان العدوة المغربية بالعبور لإسبانيا وساعدوا أهلها على خلق (و ليس استيراد) ثقافة عظيمة؛ والآن يحدث العكس, حيث يوجد سكان شمال إفريقيا في مأزق وعلى أبناء عمومتهم بشبه الجزيرة أن يساعدوهم على استرجاع (و ليس استيراد) عظمتهم الثقافية الماضية". طبعا لم تكن هذه النظرية العاطفية هي المحرّك لمدبري احتلال المغرب, بل هي تصفيات الحسابات التاريخية والرغبة الصليبية الحاقدة في الانتقام ممن أدخل الإسلام لأوربا.


title: رودولفو خيل بن أمية

text: يقول خيل ابن أمية:"


title: رودولفو خيل بن أمية

text: هذا الأسلوب في التفكير جعل خيل يتبنى موقفا وسطا بين التعاون مع مؤسسات الاحتلال الإسباني للمغرب وتعاطفه مع الوطنيين المغاربة. هذا التداخل في الأحاسيس والولاءات توضحه بجلاء رسالته إلى أحمد بلافريج سنة 1933. (سنرى إن شاء الله جزءا من الرسالة أدناه).


title: رودولفو خيل بن أمية

text: يقول "أب الهوية الأندلسية المعاصرة" بلاس انفانتي عن خيل ابن أمية :


title: رودولفو خيل بن أمية

text: وكتب ابن رودولفو خيل عن والده:


title: رودولفو خيل بن أمية

text: و قد عاصر العلامة محمد تقي الدين الهلالي خيل ابن أمية, وأطنب في الإشادة به في معرض حديثه عن تشويه الأسبان لتاريخ الإسلام والرجال الذي تصدوا لهذا التشويه, يقول تقي الدين الهلالي :


title: رودولفو خيل بن أمية

text: ففي الفترة التي سطّر فيها العلامة تقي الدين هذه الكلمات عن خيل (في الأربعينات), لم يكن قد وصله خبر إسلامه (فلم يكن قد أخبر به أحدا غير أحمد بلافريج في رسالته المذكورة أعلاه سنة 1933) لقد كان خيل مسلما يكتم إسلامه على غرار المورسكيين, وهذا ما يفسر تعاطفه الكبير مع المسلمين. وعُرف باسمه الإسلامي خليل ابن أمية.


title: رودولفو خيل بن أمية

text: يقول الدكتور علي الكتاني عنه:


title: رودولفو خيل بن أمية

text: و يقول الشيخ إبراهيم بن أحمد الكتاني :


title: حسين الشافعي

text: حسين محمود حسن الشافعي (8 فبراير 1918 - 18 نوفمبر 2005)، عسكري وسياسي مصري، وأحد أعضاء حركة الضباط الأحرار ونائب رئيس جمهورية مصر العربية بالفترة من 1963 إلى 1974.


title: حسين الشافعي

text: ولد حسين الشافعي في 8 فبراير عام 1918 في مدينة طنطا بمصر. كان والده يعمل مهندساً في بلدية طنطا ثم المنصورة، وجده حسن الشافعي فقد كان عمدة قرية كفر طه شبرا مركز قويسنا في المنوفية. أما جده لوالدته، مصطفى العزيزي، فقد كان عمدة مدينة طنطا. تلقى الشافعي تعليمه في مدرسة الفرير الفرنسية وكانت تُسمَّى باسم القديس لويس لمدة ثلاث سنوات، ثم انتقل إلى المدرسة الأميرية وهي مدرسة القاصد الابتدائية في طنطا التي دخلها عام 1926م. استمر في تعليمه الثانوي في المدرسة الثانوية في طنطا، لكنه أتم تعليمه الثانوي من مدرسة المنصورة الثانوية عام 1934. ينتمي حسين الشافعي إلى أسرة متماسكة إلى حد بعيد، وكان يربطها قيم واحترام متبادل لدرجة عميقة.


title: حسين الشافعي

text: التحق حسين الشافعي بالكلية الحربية عام 1936، وكانت هذه الحادثة باكورة سخطه على الوجود البريطاني في مصر، حيث كان (تيت بيه) و(سُوربرن بيه) الإنكليزيين من ضمن لجنة كشف الهيئة، وقد كان عبد المنعم رياض من ضمن دفعة الشافعي، أما جمال عبد الناصر فقد التحق بالكلية الحربية في الدفعة التي تليها. وهناك تعرف الرجلان عام 1937 خلال دراستهما في الكلية الحربية. كما تعرف أيضاً على زكريا محيي الدين وأنور السادات. سافر إلى إنجلترا لمدة ثلاثة أشهر قبيل تخرجه من الكلية الحربية عام 1939م، وهو ذات العام الذي اندلعت فيه الحرب العالمية الثانية، حيث التحق بسلاح الفرسان (السواري آنذاك) وبقي فيه حتى قيام الثورة.


title: حسين الشافعي

text: عندما قامت حرب فلسطين عام 1948م، كان حسين الشافعي منتدباً في الإدارة العامة للجيش. أثناء هذه الحرب حوصرت قوات مصرية في الفالوجة، وكان جمال عبد الناصر ومعروف الحضري (الذي قام بنقل المؤن الي القوات المصرية خلال الحصار) وضباط آخرون ضمن هذا الحصار. وتوسعت علاقة الشافعي مع العديد من الضباط من خلال وجوده في إدارة الجيش مسؤولاً عن الضباط وتنقلاتهم. وهناك، وعلى إثر نتائج الحرب فقد بدأ الشعور بالغليان بين ضباط الجيش.


title: حسين الشافعي

text: بدأت علاقة الشافعي بتنظيم الضباط الأحرار باللقاء العرضي الذي حدث في الأسبوع الأول من شهر سبتمبر عام 1951م في إدارة الجيش مع جمال عبد الناصر الذي كان يمرُّ على إدارة الجيش، التقى الرجلان على السلم الخارجي، ولم يكن الشافعي على يقين أن عبد الناصر على رأس التنظيم، ولكنه تكلم إليه على أنه أحد الضباط الأحرار، ودار الحديث عن الوضع الذي لا يحسدون عليه والتي آلت إليه الأمور. أخذ عبد الناصر يسمع كلام الشافعي دون أي تعليق، ولكن في نفس اليوم زار الشافعي كل من ثروت عكاشة وعثمان فوزي وأبلغوه بمسؤوليته عن قيادة سلاح الفرسان لحساب الثورة بمدرعاته، ودباباته، وعرباته المدرعة. أُنهي انتداب الشافعي في إدارة الجيش يوم 20 أكتوبر 1951، عاد بعدها لسلاح الفرسان وبدأ مباشرة بتجنيد الكثيرين لصالح الثورة، حيث تولى قيادة الكتيبة الأولى للمدرعات التي أطاحت بالملكية ليلة الثالث والعشرين يوليو 1952.


title: حسين الشافعي

text: شغل الشافعي منصب وزير الحربية في 1954، وانتقل بعدها بعام ليصبح وزيراً للشؤون الاجتماعية، وكان له أثر كبير في إدخال نظام التأمين الاجتماعي وإطلاق برامج "معونة الشتاء" و"قطار الرحمة" التي ساعدت الفقراء في مصر. ثم عمل وزيراً للتخطيط، حتى تولى في 1961 وزارة شؤون الأزهر. وفي هذه الأثناء، شارك في المفاوضات التي سبقت إعلان الوحدة بين مصر وسوريا في فبراير 1958.


title: حسين الشافعي

text: في عام 1963، إختاره عبد الناصر لمنصب نائب رئيس الجمهورية، وقد كان الشافعي عضواً في المحكمة التي حاكمت زعيم الإخوان المسلمين سيد قطب في منتصف الستينات. في عام 1967 تولى رئاسة محكمة الثورة، التي حاكمت الضباط الذين إنضموا إلى التمرد الذي قاده وزير الحربية المصري المشير عبد الحكيم عامر بعيد هزيمة حزيران-يونيو 1967 والذي استمر قرابة الشهرين. ظل الشافعي نائباً لرئيس الجمهورية، لكن عبد الناصر عين في 1969 أنور السادات نائباً أول للرئيس. وعندما تولى أنور السادات رئاسة الجمهورية عام 1970، أبقى على الشافعي نائباً أول له حتى عام 1974.


title: حسين الشافعي

text: توفي حسين الشافعي في يوم الجمعة 18 نوفمبر 2005 عن عمر يناهز 87 عاماً.


title: ابتسام لطفي

text: ابتسام لطفي (ولدت في سنة 1950) هي من أوليات المغنيات في المملكة العربية السعودية، وأول مغنية على الإذاعة السعودية.


title: ابتسام لطفي

text: ولدت ابتسام في سنة 1950 في مدينة الطائف، وسماها أهلها خيرية وكانت أمها تسميها بسمة، وقد عانت منذ طفولتها من العمى لكن - حسب وصف ابتسام - فقد عوضتها والدتها عن شعورها وكانت لها كل شيء حيث تقول: "هي التي ساعدتني على تخطي كل الصعاب وشجعتني ولم تعاملني كفنانة فقط، بل كطفلة أيضًا، كذلك هي التي اكتشفت موهبتي". بدأت ابتسام بالغناء في عمر الخامسة، وتأثرت بالمغنية أم كلثوم. لم تتزوج الفنانة ابتسام وبررت ذلك بانشغالها بالفن عن الزواج.


title: ابتسام لطفي

text: في نهاية الستينات الميلادية قابلت ابتسام - خيرية آنذاك - الملك فيصل آل سعود فطلبت منه أن يسمح لها بالغناء في الإذاعة السعودية وبعد شهرين قُبلت في الإذاعة وغنت أول أغانيها في الإذاعة "عبير" وبعد ذلك أغنية "نام القمر بدري" وهما من كلمات أحمد قنديل وألحان عمر كدرس. غنت ابتسام لاحقاً أغنية "البارحة" لصالح الصالح من قصيدة لابن لعبون وألحان سلامة العبد الله، وهي باللهجة النجدية. التقت ابتسام بالفنان طلال مداح وغنت "فات الأوان" من ألحان طلال مداح وكلمات لطفي زيني وكانت رداً على ذات الأغنية ولكن من ألحان طارق عبد الحكيم. كان هذا هو التعاون الوحيد بينها وبين طلال مداح ولكنه لم يمنعها من أن يسميها باسمها الذي اشتهرت به ابتسام لطفي.


title: ابتسام لطفي

text: كتب لها طاهر زمخشري أغنية "النجوى الهامسة" والتي لحنتها ابتسام بنفسها ولكن تحت اسم مستعار هو أبو عماد، ثم غنت "جسر الصبر"، و"روابي تونس"، و"ابتسامة الصباح"، و"لو تسألوني". التقت ابتسام بالفنان أحمد رامي في جدة عندما أتى لها حيث قدمها له طاهر زمخشري، وعند عودته للقاهرة لم يستطع أن يودعها ووعدها بدلاً من ذلك بأن يرسل لها رسالة، فكانت قصيدة "ردك الله سالماً"، واحتفظت بها ابتسام إلى أن دعاها عبد الحميد يونس مدير التلفزيون المصري آنذاك وقدمها للملحن رياض السنباطي الذي لم يعتقد بموهبتها في البداية وشكك فيها فأدت أغنية "ردك الله سالماً" كبروفة أمامه بعد عقد موقعٍ معه لتلحينها، وعندما سمعها انبهر بها ومزق العقد وأهداها اللحن وأعتذر لها. بعد ذلك كتب أحمد رامي أغنية "بعد الحبيب" لها والتي لحنها محمد الموجي، ثم كتب لها "لوعة" التي لحنها أحمد صدقي.


title: ابتسام لطفي

text: غنت ابتسام أيضاً مقدمة ونهاية المسلسل المصري وسقط حائط الأحزان وهي من كلمات مجدي نجيب وألحان محمد الموجي. غنت ابتسام أيضاً على المسرح المصري أمام محمد أنور السادات في سنة 1974 في ذكرى الانتصار في حرب أكتوبر. لاحقاً وُجِّهت لها دعوة من الاتحاد القومي للمكفوفين في تونس برعاية من وسيلة بورقيبة زوجة الحبيب بورقيبة وقدمت في تونس 5 حفلات تبرعت بريعها للاتحاد القومي للمكفوفين، ثم التقت بالرئيس في حفل خاص في قصر قرطاج وغنت أغاني الحفلات الخمسة بما فيها أغنية "آنستنا" وصادف ذلك عودة الرئيس من سفر في نفس اليوم، وقد أهداها الرئيس ثوباً تونسياً تقليدياً.


title: ابتسام لطفي

text: حصلت ابتسام على عدد من الألقاب في حياتها المهنية فقد لقبها أحمد رامي بلقبين هما كوكب الجزيرة وأم كلثوم الصغيرة وشادية العرب. كما لقبها طاهر زمخشري بلقب عاشقة الأدب


title: ابتسام لطفي

text: قل ظهور ابتسام في الثمانينات الميلادية وانقطعت عن الساحة الفنية تماماً في 1988 إثر موت والدتها والذي اعتبرته "نكسة" بالنسبة لها، ولكنها أعلنت عودتها للساحة الفنية في سنة 2013 بعد انقطاع دام 23 سنة؛ حيث سجلت مجموعة من الأغاني لإذاعة صوت الخليج بمشاركة المغني عبادي الجوهر، والمغني علي عبد الكريم، والمغني طلال سلامة. ظهرت أيضاً على شاشة قناة روتانا خليجية حيث عرفت بنفسها وسردت قصة حياتها قبل الاعتزال وغنت عدداً من أغانيها القديمة، كما ألقت اللوم بشكل جزئي على الإعلام في تغييبها حيث سؤلت في اللقاء: "هل غيب الإعلام ابتسام لطفي؟" فأجابت: "كثير". كُرمت ابتسام من قبل الجمعية السعودية للمحافظة على التراث برعاية الأميرة عادلة بنت عبد الله بن عبد العزيز آل سعود.


title: ابتسام لطفي

text: وفقاً لابتسام فقد تجاوزت أعمالها الغنائية أكثر من 60 إلى 70 عملاً، وتجاوزت أعمالها كلها بما فيها الإذاعية وفقاً لتقرير جريدة الرياض 150 عملاً، ومنها:


title: رامشتاين

text: رَامْشْتاين وهو فريق ميتال ألماني الجنسية من برلين، تأسس عام 1994، لهم العديد من الاغاني الناجحة ولكن الأغلبية يعرفون اغنية "Amerika" التي تعتبر سر شهرة الفريق.


title: رامشتاين

text: أغاني الفرقة بشكل عام باللغة الألمانية ولكن لهم بعض الأغاني أو مقاطع من أغاني بلغات ثانية كالإنكليزية والفرنسية والإسبانية والروسية


title: رامشتاين

text: في عام 2009 باعت الفرقة أكثر من 15 مليون نسخة حول العالم. ومن المعروف العروض الحية الحائز على جائزة رامشتاين لعناصرها النارية وداخل وخارج مرحلة المسرحية على حد سواء.


title: أحمد العناني

text: الكاتب الأديب أحمد العناني (أبو جواد): من أبرز كتاب القصة القصيرة في الأردن، نشر مئات الكتابات الإسلامية، امتازت كتاباته بالبعد الفلسفي والتأثر الكبير بالنص القرآني والنبوي، يقيم في العاصمة عمّان. تولى ابنه جواد العناني حقيبة وزارة الاعلام الأردنية قبل الغائها تماما.


title: أمين شنار

text:
امين شنار صالح عطا الله شاعر وأديب وصحفي ومفكر من مواليد البيرة في فلسطين عام 1933، ودرس في مدارسها وفي مدارس رام الله، ونشر أول قصيدة وهو في السادسة عشرة من عمره، وفي العام 1967 انتقل إلى عمان وفيها كتب أولى رواياته "الكابوس" التي فازت بجائزة صحيفة النهار اللبنانية مناصفة مع تيسير سبول على روايته "أنت منذ اليوم".
انتقل إلى جوار ربــه في الرابعة عشر من شعبان الموافق 18 سبتمبر 2005.


title: الشاب حسني

text: حسني شقرون أو الشاب حسني مطرب جزائري ذو شهرة عالمية ولد يوم: 1 فبراير 1968 بحي الصديقية (قمبيطة - التسمية الفرنسية لوهران) لعائلة فقيرة، إذ أن والده كان يمتهن الحدادة و قد عانى من أزمة مالية خانقة عندما كان حسني صغيرا و حلم بأن يصبح أصغر أبنائه طبيبا أو محاميا لكن حسني كان دائما يحلم بأن يصبح أحد نجوم كرة القدم بل مارسها بإحدى الفرق بمدينة وهران المنتمية للقسم الثاني من الدوري الجزائري ثم اعتزل عقب إصابته في الذقن على مستوى الفك السفلي، في إحدى المباريات مع فريقه حيث كانوا يلعبون في ملعب غير عشبي، ومكث أسابيع في المستشفى وهناك كان يستمع لأغاني فريد الأطرش، وحين خرج من المستشفى زاد وزنه كثيرا وانخفض مستواه كثيرا في مجال كرة القدم، فقرر الاعتزال وبدأ حلم الغناء ليصبح بعد ذلك فنان الأغنية العاطفية ولقب بملكها بلا منازع.


title: الشاب حسني

text: الشاب حسني فنان جزائري صاحب موسيقى بلده وانضم لإحدى الفرق الفلكلورية في صغره -فرقة قادة ناوي- وشارك في حفلات الزفاف والسهرات المنظمة بمدينة وهران وذاع صيته خاصة بأدائه لأغاني التراث الجزائري كأغنية "ياذا المرسم عيد لي ما كان... فيك أنا والريم تلاقينا"، المعروفة والمحفوظة لدى أغلب الجزائريين إذ أداها قبله كل من الشاب خالد، الشاب مامي وغيرهم من نجوم الأغنية الجزائرية، وبذلك بدأ في إنتاج الأشرطة ليحطم بعدها أرقاما قياسية مذهلة بالبومات غزيرة ومبيعات فاقت عشرات الملايين في الألبوم الواحد.


title: الشاب حسني

text: أول ألبومات الشاب حسنى كان ثنائي مع الشابة الزهوانية سنة 1986 بعنوان البرّاكة. ثم بدأ في صنع طابع راي خاص به.


title: الشاب حسني

text: تغنى حسنى بمشاكل الشباب وبالحب رابطا تلك الأغاني بمشاكله الخاصة، وكثيرا ما روى في أغانيه علاقته بابنه الوحيد عبد الله المولود سنة 1989 وعن قصة الفراق منذ 1991 مع زوجته المقيمة بمدينة بربينيون الفرنسية، حيث تعرف عليها في أحد المطاعم البياريست وتزوجها في سن 18. وسنة 1992 غنى صرات بيّا قصة (أي: حدثت معي قصة) والتي تروى حكايته عندما كان بإحدى حانات ولاية معسكر عندما تعرض له شبان بأسلحة بيضاء وشعر بأن حياته في خطر . وأغنية قالوا حسنى مات عندما نشرت إشاعة من طرف مجهولين بوهران تتحدث عن موت الشاب حسني بحادث مرور عندما كان في زيارة لكندا. .


title: الشاب حسني

text:
أنتج الشاب حسني حوالي 175 ألبوم. وسئل في حوار لإذاعة الباهية بوهران الجزائرية عن حكاية شريطين في مدة أسبوع فأجاب هذه مشكلة بين المنتجين نظرا للمنافسة، وإني سأحاول الإصلاح إن أطال الله عمري. فكان الموت أسبق.
لقب الشاب حسني بالأسطورة نظرا لبقائه الدائم على عرش الريادة في أغنية الراي باعتراف الكبار، إذ انه كان خلال سنوات نشاطه منافسا لاكبر النجوم في الوطن العربي وحتى في أوروبا بمبيعات خيالية والبومات كانت بمثابة ثورة في موسيقى الراي التي دخلت العالمية في عصرها الذهبي الذي كان الشاب حسني نجمه بلا منازع فلا الشاب خالد ولا الشاب مامي استطاعا منافسته في طابعه العاطفي الذي تبعه فيه كوكبة من النجوم في تلك الفترة الزمنية .


title: الشاب حسني

text:
يعتبر الشاب حسني من الأوائل الذين تعرضت ألبوماتهم للقرصنة وإعادة الطبع بطرق غير شرعية في بلدان مجاورة للجزائر لكن من أكثر الألبومات مبيعا هي:
-البيضا مون امور 120 مليون نسخة،
رغم انه كان غزير الإنتاج في السوق إذ أن المدة الزمنية بين البوم وآخر لا تتجاوز شهر واحيانا أسابيع وأيام إلى أنها كانت تباع كلها بطريقة منتظمة ما يؤكد ان الفنان كان ولا يزال قيمة ثابتة في الفن العربي


title: الشاب حسني

text: أعاد الشاب حسنى ألحان بعض نجوم الأغنية الجزائرية والعالمية بطريقته الخاصة، ولاقى نجاحا بإدخال هذه الألحان في موسيقى الراي الجزائرية مثل :ولاقت هذه الأغاني نجاحاً كبيراً.


title: الشاب حسني

text:
سافر إلى أوروبا وكان أول من أوصل أغاني الراي إلى الدول الإسكندنافية و، وأوصل رسائل عديدة للجالية العربية وخاصة أغنية:
ما بقاتش الهدة، غير هنا نديرو القلب، نحمل بليكان في بلادي، ولا هم الغربة، ديرو النيف، كيما دارو جدودنا، الشرف عنده قيمة، تحيا بلادنا.
أما أكثر حفلاته نجاحاً فكانت حفلته الأخيرة يوم 5 جويلية/ يوليو1993 بالملعب الأولمبي 5 جويلية بالجزائر العاصمة في إطار الاحتفالات بالذكرى 32 للاستقلال،وفي ذلك اليوم كانت جنازة أخيه لعرج


title: الشاب حسني

text: طال غيابك يا غزالي، بيع منها 120 ألف نسخة في الأسبوع الأول و10 ملايين نسخة إلى يومنا هذا.


title: الشاب حسني

text: تعامل حسني كثيرا مع الكاتب المشهور في عالم الراي امثال 'عزيز كربالي' الذي كتب له العديد من الالبومات منها البوم 'راني خليتهالك امانة' كما تعامل مع أخوه 'لعرج شقرون' الذي توفي قبله في أكثر من البوم منها الالبوم الشهير 'لا تبكيش وتقولي ذا مكتوبي' و'طلبتي لفراق' و طال غيابك يا غزالي وهناك كتاب آخرين منهم" خالد بن دودة" و "محمد نونة" صاحب كلمات أغنية "على جالها " و " قابلتني و قعدت تبكي " و " نسيانك يا العمر صعيب " و " ما نجمش نعيش دالعيشة " و أغنية "في بالي كاتبت لي" و غيرها من الأغاني ، و تعامل ايضا مع عبد القادر جيدار الملقب ب 'سوناكوم' صاحب كلمات أغنية قالو حسني ماتو بعدها اتصل بالشاعر الغنائي المميز براهيمي أحمد كمال في اطار مشروع تهذيب أغنية الراي والرقي بها عربيا لكن الظروف الأمنية وجريمة اغتياله حالت دون اكتمال المشروع


title: الشاب حسني

text:
عانى حسني من لوعة فراق الأسرة الصغيرة المتمثلة في الزوجة والابن عبد الله، وهو ما عبر عنه في أغانيه التي تتعلق بحياته الشخصية.
عرف حسني ببساطته وطيبته وحبه للفقراء والمساكين وهو السر الأكبر في النبرة الحزينة جدا لاغانيه التي عكست احاسيس وأحلام الشباب الجزائري الغارق آنذاك في براثن ازمة اقتصادية وسياسية واجتماعية خانقة، كادت أن تعصف بالجزائر ، اطلق عليها فيما بعد العشرية السوداء أو سنوات الدم والدمار التي مات فيها أكثر من 150 الف شخص وما يزيد عن آلاف المفقودين وخسائر مادية بعشرات المليارات من الدولارات.


title: الشاب حسني

text: تبقى عملية إغتيالة مبهمة إلى يومنا هذا، حسب بعض الروايات التى تضاربت الاصداء حول صحتها ان أحد منافسيه في طابع الراي هو من دبر لتصفيته إلا أن الرواية الشائعة تقول أن حسني شقرون قد اغتالته المخابرات الجزائرية لإتهام الجماعة الاسلامية نظراً لشعبيه الواسعة في 29 سبتمبر 1994 حيث فقدت الجزائر في تلك الفترة الكثير من أعلام الثقافة والأدب والعلم والسياسة على ايدي الجماعات الارهابية المسلحة وقد خلفت وفاته حزنا كبيرا لدى فئة واسعة من الشباب الجزائري والشعب المغاربي، وقد صنفت جنازته كثاني أكبر جنازة فنان في العالم.


title: الشاب حسني

text:
الفيلم (110 دقيقة) الذي اخرجه مسعود العايب، كاتبة السيناريو فاطمة وزان، بطولة فريد رحال وانتجته شركة تاماريس سنة 2011 عن حياة المطرب حسني ومشواره الفني، ويحتوي الفيلم على اخطاء عديدة حسب أرملة المرحوم الشاب حسني وتلطيخ لسمعة زوجها وتشويه من طرف كاتبة السيناريو للحقائق حيث تلقى عدة إنتقادات من طرف الصحافة والنقاد، وهو حقا لا يليق به من كل الجوانب بما فيها التناقضات في اغرب فيلم ينقل حقائق في التسعينيات.
قام ابن المرحوم حسني والوريث الوحيد برفع دعوى قضائية لمنع توزيع الفيلم وعرضه، فكان الرد من المحكمة هو بطلان الدعوى، ومن بين المشاهد المتناقضة التي شدت المشاهد في الفيلم الذي كان يفترض به أن يروي أحداث قبل 1994 :


title: الشاب حسني

text: رغم مرور 24 سنة على موت الشاب حسني إلا أنه مازال حي في قلوب الملايين من الناس سواء في الجزائر أو في المغرب فلا يزال الملايين يستمعون لاغانيه وهناك من يغني أغانيه على الطريقة العصرية سواء في الجزائر او المغرب


title: زيد الرفاعي

text: ولد زيد الرفاعي في عام 1936 بمدينة عمان بالأردن وقد حصل علي الشهادة الابتدائية من مدرسة المطران بالأردن والشهادة الثانوية بمدرسة فيكتوريا بالقاهرة وقد حصل على شهادة البكالوريوس من جامعة هارفارد وماجستير قانون وعلاقات دولية من جامعة كولومبيا.الأوسمة الأردنية: وسام النهضة، وسام الكوكب، وسام الاستقلال


title: زيد الرفاعي

text: أوسمة أخرى: من سوريا، مصر، المملكة العربية السعودية، تونس، لبنان، سلطنة عمان، إسبانيا، الصين، تركيا، باكستان ورومانيا


title: مدخلات (حوسبة)

text: المدخلات هي أي جهاز أو آلة لها القابلية على إدخال المعلومات والبيانات إلى ذاكرة جهاز الحاسوب.


title: مدخلات (حوسبة)

text: أما البيانات والمعلومات فهي مجموعة من نصوص الكتابة، أو الأرقام، أو ملفات الصور والأصوات وقد تكون ملفات من مقاطع الفيديو غير المعالجة، ولكي يتعرف عليها الحاسوب يجب أن يكون هناك برنامج مناسب (وهو عبارة عن مجموعة من البيانات التي تقوم بتبليغ الحاسوب بماذا يفعل)، ويمكن التحكم بالبرامج بواسطة لوحة المفاتيح، والفأرة، أو أي مدخل ثانوي آخر.


title: مدخلات (حوسبة)

text: هي مدخل يحتوى على مجموعة من الأزرار تمكن المستخدم من التحكم بالبرامج وإعطاء الأوامر للحاسب الآلي، وتحتوى لوحة المفاتيح لجهاز الحاسوب المكتبي (desk top) على ما يقارب 101 - 105 زر وأما لوحة المفاتيح الخاصة بالجهاز المحمول (LAP TOP) فتحتوي على ما يقارب 85 زرا.


title: مدخلات (حوسبة)

text: ويمكنك من خلال أزرار الكتابة (typing area) كتابة الأحرف والأرقام والعلامات وبعض الأزرار المستخدمة كثيرا، والآن كثير من لوحات المفاتيح تحتوى على أزرار الخاصة بـ”enchanced keyboard” وهي الأزرار التي تساعدك في استخدام النظام ويمكنك رؤيتها في اللوحة الخاصة بك في أعلاها وهي تبدأ بالحرف “F” وعددها 12 زر يبدأ بـ”F1″ وينتهي بـ”F12″ وأيضا مفتاحين الـ”ALT” و“CTRL”.


title: مدخلات (حوسبة)

text: وعموما يمكنك توصيل لوحة المفاتيح أما عن طريق فتحة PS/2 الموجودة في اللوحة الأم (MOTHER BOARD) أو عن طريق منفذ تسلسلي عام الـ”USB” وعادة ما يكون لاسلكي.


title: تركي الفيصل بن عبد العزيز آل سعود

text: تركي بن فيصل بن عبد الـعزيز آل سعود (المولود في 15 فبراير من عام 1945، بمدينة مكة المكرمة)، صاحب سمو ملكي أمير من العائلة المالكة آل سعود وابن الملك فيصل بن عبدالعزيز آل سعود ملك المملكة العربية السعودية وحفيد الملك عبدالعزيز بن عبدالرحمن آل سعود كان سابقاً رئيس الإستخبارات العامة الـسعودية بمرتبة وزير بين عامي 1977–2001، وفي عهد الملك فهد بن عبدالعزيز آل سعود أصبح سفيراً للمملكة العربية السعودية في بريطانيا حتى عام 2005، ثم عين في عهد الملك عبدالله بن عبدالعزيز آل سعود سفيراً للملكة العربية السعودية لدى الولايات المتحدة الأمريكية حتى أعفي من منصبه في 29 يناير عام 2007 وعين بدلا عنه الديبلوماسي السعودي عادل بن أحمد الجبير. وهو الابن الأصغر للملك فيصل بن عبد العزيز آل سعود من زوجته الملكة عفت الثنيان آل سعود.


title: تركي الفيصل بن عبد العزيز آل سعود

text: تلقى الأمير تركي الفيصل تعليمه الابتدائي والمتوسط في مدينة الطائف بـمنطقة مكة المكرمة بمدرسة الأمراء بقصر والده الملك فيصل بن عبدالعزيز، ثم التحق بمدرسة لورنسفيل الراقية الخاصة في ولاية نيوجيرسي الأميركية وأنهى فيها تعليمه الثانوي متخرجاً عام 1963. ومن ثم دخل جامعة جورج تاون في العاصمة الأميركية واشنطن، كان يرى نفسه مهندساً معمارياً ولكن لم يوفق، وغير دراسته ومن ثم حصل على بكالوريس آداب في العام 1968.


title: تركي الفيصل بن عبد العزيز آل سعود

text: في عام 1973 عين مستشاراً خاصا لوالده الملك فيصل بن عبدالعزيز آل سعود بالديوان الملكي السعودي، ثم رئيساً للإستخبارات العامة السعودية في عام 1977، وظل في هذا المنصب حتى عام 2001، ثم عين في عهد الملك فهد سفيراً للمملكة العربية السعودية لدى المملكة المتحدة البريطانية وذلك بعد إعفاء غازي القصيبي من منصبه، ثم أصبح في عام 2005، سفيراً للمملكة العربية السعودية لدى الولايات المتحدة الأمريكية خلفا لإبن عمه صاحب السمو الملكي الأمير بندر بن سلطان بن عبدالعزيز آل سعود الذي ظل سفيرا منذ أن عينه الملك فهد بن عبدالعزيز آل سعود عام 1983، وقد أعفي من منصبه كـسفير للمملكة العربية السعودية لدى واشنطن في فبراير عام 2007.


title: تركي الفيصل بن عبد العزيز آل سعود

text: وسبق للأمير تركي الفيصل أن زامل الرئيس الاميركي السابق بيل كلينتون خلال فترة دراسته الجامعية، وكان وثيق الصلة بعلاقات العمل والتعاون مع واشنطن خلال فترة رئاسته جهاز الاستخبارات العامة الـسعودية أقام علاقات وثيقة بوكالة الاستخبارات الأمريكية CIA. ويُعرف عن الأمير تركي الفيصل ثقافته السياسية العامة الواسعة ونشاطه الواسع ومشاركاته العديدة على الصعيدين الثقافي والاجتماعي. وهو أحد مؤسسي «مؤسسة الملك فيصل الخيرية»، كما أنه رئيس مجلس إدارة مركز الملك فيصل للبحوث الدراسات الإسلامية. وعلى الجانب البريطاني يشغل الأمير تركي منصب رئيس مجلس إدارة مركز الأمير تشارلز للفنون الإسلامية والتقليدية، بجانب كونه رئيساً مشاركاً في «مجموعة سي 100» المتصلة بالمنتدى الاقتصادي العالمي منذ عام 2003. كما أنه المسؤول الأول عن المعارض التعريفية والتوثيقية عن والده الملك فيصل بن عبد العزيز آل سعود والذي جاء باسم "الفيصل .. شاهد وشهيد".


title: تركي الفيصل بن عبد العزيز آل سعود

text: متزوج من الأميرة نوف بنت فهد بن خالد بن محمد بن عبد الرحمن بن فيصل آل سعود "حفيدة الأميرة نورة بنت عبدالعزيز الأولى".


title: تركي الفيصل بن عبد العزيز آل سعود

text: أبناؤه:


title: معاهدة شمال الأطلسي

text: حلف شمال الأطلسي هي معاهدة تم توقيعها في واشنطن العاصمة في 4 أبريل 1949 مؤسسة منظمة حلف الناتو (NATO).


title: اتحاد المحاكم الإسلامية

text: اتحاد المحاكم الإسلامية هو مجموعة من المحاكم الإسلامية التي أتحدت برئاسة شيخ شريف شيخ أحمد، وأصبحت حاكمة لأغلب مناطق الصومال، وتنافس الحكومة الانتقالية على الحكم.


title: اتحاد المحاكم الإسلامية

text:
بعد انهيار الحكومة الصومالية عام 1991 وانسحاب الولايات المتحدة من قوات حفظ السلام التابعة للأمم المتحدة قامت حرب اهلية قبلية استمرت زهاء 14 عاما, أصبح نظام المحاكم الإسلامية هو نظام القضاء في الصومال. ونما دور المحاكم وبدأت المحاكم في تقديم خدمات مثل التعليم والرعاية الصحية وأصبحت أبضا تمثل دور الشرطة واستطاعت سد مسالة الفراغ الأمني والقانوني والحد من نفوذ امراء الحرب الاقوياء وحماية الضعفاء بعد الانهيار الكامل لدعائم الدولة الصومالية. وهكذا نشأت المحاكم الإسلامية في مواجهة امراء الحرب، ودفع نجاح تجربة المحاكم إلى انتشارها في ربوع العاصمة مقديشو ثم اتحدت بالتحالف ما بين رجال الدين وطبقة التجار، وتكونت تلك المحاكم من 14 محكمة تجمع اطرافا محلية منقسمة هي الأخرى على ذاتها فالمعتدلون يسيطرون على 11 محكمة واما المتشددون فعلى ثلاثة محاكم. وترتبط 10 محاكم بقبيلة واحدة هي قبيلة الهاوية التي تسيطر على مقديشو، وهناك بعض المحاكم المستقلة عن اتحاد المحاكم الإسلامية.
و يرئس المحاكم الإسلامية شيخ شريف شيخ أحمد الذي يعد ممثلا للتيار المعتدل داخلها في مقابل الشيخ طاهر عويس الذي يقود واحدة من المجموعتين المسلحتين داخل الاتحاد والذي تم اختياره رئيسا لمجلس شورى المحاكم. وتهدف المحاكم الإسلامية إلى بسط القانون والنظام والعمل على غلبة العامل الديني الإسلامي على الولاء القبلي.


title: اتحاد المحاكم الإسلامية

text: أدى هذا التغيير إلى جذب الانتباه دوليا إلى الصومال، وقد سعت العديد من الأطراف الدولية إلى التدخل في شؤونه إما بوقف تقدم المحاكم الإسلامية بزعم أن هذه المحاكم تماثل حركة طالبان، أما أطراف أخرى فقد حاولت تحقيق أو على الأقل الحفاظ على مصالحها التاريخية في الصومال كاليمن وإريتريا، وبشكل أصبحت معه الأخيرة في مواجهة مع إثيوبيا على أرض الصومال، مما دفع أثيوبيا لإعلان الدخول في اشتباكات معها.


title: غليسرول

text: الجليسرول (بالإنجليزية: Glycerol) ويعرف أيضاً بالجلسرين والجلسرن، وله أسماء أخرى غير مشهورة وهي بروبان-3،2،1-ترايول propane-1,2,3-triol و3،2،1 بروبانترايول1,2,3-propanetriol، و3،2،1 ترايهيدروكسي بروبان1,2,3-trihydroxypropane، وجلسريتولglyceritol، وأخيراً كحول جليسيلglycyl alcohol. وهو سائل لزج له طعم حلو، هيجروسكوبي، ليس له رائحة أو لون. الجليسرول هو كحول سكري وسبب ذوبانه في الماء هو وجود ثلاث مجاميع هيدروكسيل كحولية (OH).


title: غليسرول

text: للجليسرول استخدامات عديدة فهو مرطب للبشرة يستخدم في معظم كريمات البشرة ومستحضرات التجميل كما يدخل في صناعة النسيج لإٌكسابه النعومة وكذلك تحضير النيتروجليسرين.


title: غليسرول

text:
سائل صاف عديم اللون جاذبة للرطوبة، يمتلك رائحة مميزة ضعيفة ليست قوية جداً وليست كريهة ، قابل للمزج مع الماء والكحول،
عديم الانحلال في الكلوروفورم والأيتر والزيوت الثابتة والطيارة، محاليلها حيادية الاستجابة لورقة دوار الشمس. وهي كذاللك تباع مصنفة الألوان


title: غليسرول

text: يستعمل الغليسيرين صيدلانياً كـ مادة حافظة حيوية ومادة مطرية ومرطبة وملدنة ومحلة ومحلية ورافعة للتوتر السطحي.توسيع الشرايين في علاج الأزمات القلبية وكذالك يستعمل للعناية بالاضافر وكذلك المساعدة على النمو .


title: غليسرول

text:
أهم فوائد الجلسرين كمستحضر تجميلي:
-يُعالج الجلسرين تشققاتِ الجلدِ خاصةً التي توجد في كعب القدم، ويمكنك الحصول على نتائج إضافية إذا خلط بأوزان متساوية من الجلسرين وزيت اللوز وزيت الزيتون ثم يدهن به المنطقة المصابة بالتشققات يومياً.


title: غليسرول

text: -يَمنح الجلسرين البشرةَ النعومةَ ويمنع جفافها، فاستخدامه بشكل منتظم يجعل بشرتك أكثر نعومةً ورطوبةً من الداخلِ وحتى الخارج.


title: غليسرول

text: -يُزيل الجلسرين البقعَ الداكنةَ ويفتح البشرة إذا تم خلطه بكميةٍ متساويةٍ من عصير الليمون الطبيعي ثم يُدهن الخليط على المنطقة المصابة، وعندما يمتص الجلد الخليط يشطف بالماء الفاتر , في حالة الأستمرار على استعمال هذه المادة سوف تزيل البقع الداكنة وتحصلون على بشرةٍ فاتحةٍ ونضرة.


title: غليسرول

text: - يستخدم أيضا في صناعة الأطعمة والمشروبات والحلويات


title: غليسرول

text: -و يستعمل كمادة أساسية لسائل السيجارة الإلكترونية


title: غليسرول

text:
من الممكن أن يتبلور الغليسيرين إذا حفظ في درجات الحرارة المنخفضة، ولا تذوب هذه البلورات إلا إذا تم تسخينها لدرجة 20 درجة مؤية.
لذلك يجب أن يحفظ الغليسرين في عبوات محكمة الإغلاق، في أماكن رطبة وباردة.


title: ميتش دانييلز

text: ميتشل إلياس دانيلز الابن (ولد في 7 أبريل 1949) هو مدير أكاديمي ورجل أعمال ومؤلف وسياسي جمهوري أمريكي متقاعد شغل منصب الحاكم التاسع والأربعين لولاية إنديانا من عام 2005 إلى عام 2013. كان دانيلز رئيس جامعة بيردو منذ 2013.


title: ميتش دانييلز

text: ولد دانيلز في مونونغاهيلا في بنسلفانيا، وهو خريج جامعة برينستون، وحصل على الدكتوراه من مركز القانون بجامعة جورج تاون بعد دراسته لفترة وجيزة في كلية الحقوق بجامعة روبرت مكيني في إنديانا. بدأ دانيلز مسيرته السياسية كمساعد لريتشارد لوجار، وعمل رئيسا لهيئة الأركان في مجلس الشيوخ من 1977 إلى 1982، وعين مديرا تنفيذيا للجنة مجلس الشيوخ الجمهورية الوطنية عندما كان لوغار رئيسا عليها من 1983 إلى 1984. وعمل كبير المستشارين السياسيين لدى الرئيس [[رونالد ريغان في عام 1985، قبل أن يتم تعيينه على معهد هدسون للفكر المحافظ. عاد دانيلز إلى إنديانا، وانضم إلى شركة [[إيلي ليلي وشركاءه]]، وعمل رئيسا للعمليات الصيدلانية في أمريكا الشمالية في الفترة من 1993 إلى 1997، ونائب الرئيس الأول لاستراتيجية وسياسة الشركات من 1997 إلى 2001. تم تعيين دانيلز من قبل الرئيس [[جورج دبليو بوش]] مديرا لمكتب الإدارة والميزانية في يناير 2001 وبقي في منصبه حتى يونيو 2003.


title: ميتش دانييلز

text: أعلن دانيلز اعتزامه الترشح لانتخابات الحاكم في إنديانا عام 2004 بعد أن ترك إدارة بوش. وفاز في الانتخابات الجمهورية الأولية بنسبة 67٪ من الأصوات ثم هزم الحاكم وقتها الديمقراطي جو كيرنان في الانتخابات العامة. أعيد انتخاب دانيلز لولاية ثانية، حيث هزم النائبة ومساعدة وزير الزراعة السابق جيل لونغ تومبسون، في 4 نوفمبر 2008. وخلال فترة ولايته كحاكم، خفض دانيلز القوة العاملة في حكومة الولاية بنسبة 18٪، وخفض ضرائب الأملاك الحكومية، ووازن ميزانية الولاية من خلال فرض تدابير تقشفية وزيادة الإنفاق بأقل من معدل التضخم. وفي فترة ولايته الثانية، شهد دانيلز احتجاجات النقابات العمالية والديمقراطيين في المجلس التشريعي للولاية على سياساته فيما يتعلق ببرنامج القسائم المدرسية في إنديانا ومحاولة مجلس نواب الولاية تمرير تشريعات الحق في العمل، مما أدى إلى نزاعات تشريعية في إنديانا عام 2011. وقع دانيلز قانون الحق في العمل وخلال الدورة الأخيرة للمجلس التشريعي التي تجري في عهده؛ فأصبحت أنديانا الولاية الثالثة والعشرين في البلاد التي تقر هذا القانون.


title: ميتش دانييلز

text:
تم التكهن بأن دانيلز سيكون مرشحا في الانتخابات الرئاسية لعام 2012، لكنه اختار عدم الترشح. وهو مؤلف كتاب "حفظ الجمهورية: إنقاذ أمريكا عن طريق الأميركيين الواثقين". وقد تم اختيار دانيلز ليكون رئيسا لجامعة بيردو بعد انتهاء فترة ولايته في 14 يناير 2013.[[تصنيف:أشخاص على قيد الحياة]]
[[تصنيف:أشخاص من أصل سوري]]
[[تصنيف:أشخاص من مقاطعة واشنطن (بنسيلفانيا)]]
[[تصنيف:أشخاص من مونونغاهيلا]]
[[تصنيف:أمريكيون من أصل أرثوذكسي أنطاكي]]
[[تصنيف:أمريكيون من أصل اسكتلندي]]
[[تصنيف:أمريكيون من أصل إنجليزي]]
[[تصنيف:أمريكيون من أصل سوري]]
[[تصنيف:جمهوريون من ولاية إنديانا]]
[[تصنيف:حكام ولاية إنديانا]]
[[تصنيف:خريجو مدرسة وودرو ويلسون للشؤون العامة والدولية]]
[[تصنيف:سياسيون أمريكيون]]
[[تصنيف:سياسيون أمريكيون في القرن 21]]
[[تصنيف:سياسيون أمريكيون من أصل سوري]]
[[تصنيف:سياسيون من إنديانابوليس]]
[[تصنيف:شركة إيلي ليلي وشركاه]]
[[تصنيف:رؤساء تنفيذيون أمريكيون]]
[[تصنيف:مسيحيون شرق أوسطيون]]
[[تصنيف:مشيخيون أمريكيون]]
[[تصنيف:مواليد 1368 هـ]]
[[تصنيف:مواليد 1949]]
[[تصنيف:مواليد في مونونغاهيلا]]
[[تصنيف:نقاد العلملوجية]]


title: العراق (الكرك)

text:
تقع قرية العراق في المملكة الأردنية الهاشمية بمحافظة الكرك وتتبع في تنظيمها الإداري للواء المزار الجنوبي. تقع على مسافة 8 كيلو إلى الغرب من مدينة مؤتة.
تعني لفظة عراق، مما تعنيه بالعربيّة، الكهوف والجروف في الجبال وهو وصف مطابق لجغرافية المنطقة، ويرد هذه الاستخدام بغير موضع جغرافي في المنطقة كعراق الدب في عجلون وعراق الأمير في وادي السير.


title: العراق (الكرك)

text:
يمتاز الموقع بوجود تل أثري، تظهر على قمته وسفوحه آثار لجدران أثرية وتتناثر عليه آثار لفخار من مختلف الحقب.
دلت المسوحات التي تمت على وجود تعاقب لاستقرار من العصور: البرونزي الوسيط، النبطية، الرومانية، البيزنطية، والإسلامية وبخاصة الأموية والفاطمية. في الفترة العثمانية أصبح الموقع ذو أهمية فقد رفع لمستوى ناحية فأقيم حول التل عدة مباني منها ما كان لمدير الناحية ومنها ما كان كمقر للجيش التركي ومنه تشكلت نواة القرية الحالية.


title: البطحاء (توضيح)

text: البطحاء قد تعني:


title: بعقوبة

text: بعقوبة وهي مدينة عراقية ومركز محافظة ديالى في العراق، وتبعد نحو 50 كم (31 ميل) إلى الشمال الشرقي من العاصمة بغداد، وتقع على نهر ديالى، ويقدر عدد سكانها بـ 268,866 نسمة حسب تعداد 2014م.


title: بعقوبة

text: كانت من معاقل الساسانيين الفرس، فتحت إثر معركة كبيرة بين المسلمين بقيادة قائد جيش المسلمين هاشم بن عتبة فاتح ديالى وقائد جيش الساسانيين يزدجرد في 3 ديسمبر 637م.


title: بعقوبة

text: أعتبرت بعقوبة كمحطة على الطريق بين بغداد و خراسان خلال الخلافة العباسية أو كما كان يسمى ب طريق الحرير في القرون الوسطى، وكان من المعروف لكثرة بساتين النخيل والفاكهة فيها، والتي تروى من قناة النهروان، وهي تقع على الطريق البرية وخط السكك الحديدية الرئيسي بين بغداد وإيران، ومن أشهر معالمها التاريخية جامع الشابندر الذي يعتبر من المشاهد التراثية والأثرية في مركز المدينة والذي تم بناؤه عام 1300هـ/1882م، وتبلغ مساحته ألفي متر مربع ولقد أزيل قسم منه لأجل توسعة الطريق العام.


title: بعقوبة

text: تسمية بعقوبة جائت من تسمية آرامية وتعني "بيت يعقوب". واستخدمت المدينة بمثابة مخيم لل الآشوريين اللاجئين الذين فروا من الإبادة الجماعية الآشورية، وأنشئ مخيم للاجئين خارج المدينة، التي قد تستوعب ما بين 40،000 و 50،000 لاجئ.


title: بعقوبة

text: بعقوبة هي مدينة عراقية تقع شمال شرق بغداد ومركز محافظة ديالى. ويمر خلالها جدول (نهر صغير) يسمى سارية خريسان، وهو أحد فروع نهر ديالى، وترتفع حوالي 46م فوق مستوى سطح البحر، وتقع على بعد 60كم من شمال غربي بغداد. وعدد سكانها 268,866، ولقد كان يمر بها خط سكة حديد قطار بغداد -كركوك قبل إزالة هذا الخط في عقد الثمانينات من القرن العشرين.


title: بعقوبة

text: ويرجع تاريخ تأسيسها إلى ما قبل الفتح الإسلامي. وتشتهر في العراق باسم مدينة البرتقال لكثرة بساتين البرتقال حولها كما تنتشر فيها زراعة أنواع أخرى من الحمضيات بالإضافة لزراعة النخيل والعنب. وهذه المدينة أنجبت العديد من الرجال منهم علي بن أدريس البعقوبي و الشريف البعقوبي ، و رشيد عالي الكيلاني و عبد الله أفندي بن عبد الرحمن أفندي بن أبراهيم أفندي السليماني بابان رئيس المحكمة الشرعية في بغداد والذي تقلد العديد من المناصب في عهد الخلافة العثمانية. وكما كان له العديد من المؤلفات. والنائب البرلماني البارز الشيخ علي اللطيف ال غصيبة شيخ عام عشائر العزة.


title: بعقوبة

text: ويؤكد عبد الستار الكيلاني في مقالته المنشورة في مجلة المؤرخ ان رشيد عالي الكيلاني قد اتخذ من مدينة بعقوبة عاصمة له في أواخر أيام ثورته سنة 1941م، والتي ساندها أبناء محافظة ديالى وكانوا من المشاركين فيها ومن أبرزهم المهندس علي فليح التميمي والعقيد (اللواء) عبد الوهاب الشيخ علي وهذا القول تؤيده المصادر التاريخية وبالذات الرسائل الجامعية.


title: بعقوبة

text: مدينة بعقوبة مدينة مختلطة يسكنها خليط من العرب المسلمين بالأضافة إلى عدد الكردالمسلمين.


title: بعقوبة

text: يوجد في بعقوبة جامعة ديالى التي تأسست عام 1999 والتي لم تشهد أي اهتمام من الحكومات المتعاقبة رغم توفر المساحة والتصاميم وجزء من البنية التحتية ولا تزال معظم أبنيتها نصف منجزة ومتروكة وغير مستغلة لأسباب كثيرة أهمها غياب المتابعة والاهتمام وفي هذا العام قامت الجامعة بجهود كبيرة لانجاز المشاريع المتوقفة وأحالتها لمقاولين محليين وتم اكمال معظم الابنية.ترجمة الامام علي بن ادريس البعقوبي - موقع موسوعة المعرفة .


title: بعقوبة

text: ترجمة الامام الشريف البعقوبي - موقع موسوعة المعرفة .


title: بعقوبة

text: ترجمة رشيد عالي الكيلاني - موقع موسوعة المعرفة .


title: جامعة القصيم

text: جامعة القصيم هي جامعة سعودية حكومية تقع في مدينة بريدة شمال مطار الأمير نايف، وهي إحدى الجامعات الحكومية الشاملة، يشرف عليها وزارة التعليم السعودية ويتولى إدارة الجامعة أ.د. عبد الرحمن بن حمد الداود. وتشتمل على 71 تخصصاً علمياً في المجالات المختلفة، الشرعية والعربية والإنسانية إضافة إلى التخصصات العلمية والهندسية والصحية. وتقدم الجامعة جميع الدرجات العلمية بعد المرحلة الثانوية.


title: جامعة القصيم

text: أنشئت جامعة القصيم تنفيذا للخطة الوطنية في توسيع التعليم العالي والجامعات. تعد جامعة القصيم من أوائل الجامعات الحديثة، بعد الجامعات السبع، من حيث النشأة والتطور والتوسع. صدر القرار السامي رقم 7/ب/22042 بإنشاء جامعة القصيم في العام الدراسي 1423/1424 هـ والتي كانت حينها تشتمل على سبع كليات تابعة لفرع جامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية وفرع جامعة الملك سعود في منطقة القصيم. كما انضمت لاحقاً كليات البنات المنتشرة بمنطقة القصيم وكذلك كلية المعلمين بالرس.تقع المدينة الجامعية الرئيسية في مدينة بريدة و على مساحة قدرها 7.8 مليون م2. كذلك تنتشر مجموعة من الكليات عبر محافظات المنطقة بمقراتها المنفصلة.


title: جامعة القصيم

text: تضم الجامعة حالياً عدد من الكليات هي: كلية الشريعة وأصول الدين، والعلوم العربية والاجتماعية،و كلية الزراعة والطب البيطري، وكلية الاقتصاد والإداره، وكلية العلوم، وكلية الطب، وكلية الهندسة، وكلية الحاسب، وكلية العلوم الطبية التطبيقية، وكلية الصيدلة، و كلية طب الأسنان، وكلية العلوم بالزلفي، وكلية المعلمين بالرس، وكلية المجتمع ببريدة، وكلية المجتمع بعنيزة. كما تشمل الجامعة تسع كليات للبنات بأتجاهات علمية وأدبية وتربوية وبرامج تأهلية. بلغ عدد الطلاب والطالبات المقيدين بجامعة القصيم خلال العام الجامعي 1428/1429هـ 40000 طالب وطالبة بمختف البرامج والدرجات كما بلغ عدد الهيئة التدريسية والموظفين 3000. توفر الجامعة مكتبة مركزية إضافة إلى مجموعة من المكتبات الفرعية بطاقة استيعابية تصل إلى مليون مجلد وكرمت العديد من الشخصيات العامة منهم المؤرخ المصري أ . د أشرف مؤنس


title: جامعة القصيم

text: •    المدينة الجامعية (12 كلية).


title: جامعة القصيم

text: •    بريدة (7 كليات).


title: جامعة القصيم

text: •    عنيزة (5 كليات).


title: جامعة القصيم

text: •    الرس (4 كليات).


title: جامعة القصيم

text: •    البكيرية (كليتان).


title: جامعة القصيم

text: •    المذنب (كلية).


title: جامعة القصيم

text: •    عقلة الصقور (كلية).


title: جامعة القصيم

text: •    البدائع (كلية).


title: جامعة القصيم

text: •    النبهانية (كلية).


title: جامعة القصيم

text: •    ضرية (كلية).


title: جامعة القصيم

text: •    الأسياح (كلية).


title: جد حفص

text:
جد حفص هي مدينة بحرينية تقع في الشمال الشرقي للبحرين، تبعد حوالي 3 كم غرب العاصمة المنامة. وجد حفص هي إحدى مدن الدائرة الأولى التابعة للمحافظة الشمالية. تبلغ مساحة جد حفص حوالي 2733779 متر مربع، تحدها قريتي الديه والسنابس من جهة الشمال. وقريتي المصلى وطشان من جهة الجنوب، وقريتي جبلة حبشي والمقشع من جهة الغرب. يُقَدَّر عدد سكان جدحفص بحوالي 15,000 نسمة. وأرضها المستوية زراعية خصبة اشتهرت بالبساتين ذات النخيل الباسقة، والمياه الجوفية العذبة، وفيها من الأحياء السكنية الشاري، السلطاني، البناية، الصاغة، الزراع، فريق الجديد، فريق السوق، الإسكان القديم ، الإسكان الجديد.
غالبية سكان جد حفص عرب بحارنة. يعتنقون الإسلام على دين الاسلام


title: جد حفص

text: ذكر المؤرخ والباحث البحريني محمد بن علي التاجر في كتابه عقد اللآل في تاريخ أوال:


title: جد حفص

text: وقد ذُكِرَ أن كلمة جِد تعني الساحل. فيكون معنى جد حفص بقول محمد علي التاجر: جد بمعنى موضع وحفص اسم علم مضاف إليه، وبالقول الثاني: تكون جد بمعنى الساحل وحفص اسم علم مضاف إليه. وقد ورد هذا المعنى في قريتين من قرى البحرين هما قرية جد علي، وقرية جد الحاج.


title: جد حفص

text:
مدينة جدحفص هي واحدة من العواصم السابقة للبحرين و عاصمة أوال ، و قد اشتهرت بعلمائها
وكتب المؤرخ الكبير الشيخ محمد علي التاجر عنها في كتابه: «عقد الآل في تاريخ أوال»... «جدحفص وهي بلدة كانت قديمة عظيمة ذات عيون سيّاحة، وبساتين غناء فيّاحة، وبها سوق صغير. خرج منها علماء أجلاّء، وكانت فيما مضى من الزمن شامخة البنيان، آهلة بالسكان، سوق العلم في أرجائها رائجة ومدارس العلم بالعلماء مزدحمة، وحرفة أهلها الفلاحة والبناء والحدادة وغير ذلك من الحرف».


title: جد حفص

text: يُعَد سوق جدحفص أحد أشهر الأسواق الشعبية في البحرين, نظراً للأسعار المناسبة جدا, بالإضافة لجودة المعروضات، ويزور سوق جدحفص ما يقارب خمسة آلاف متسوق يومياً من جميع أنحاء البحرين, حتى أن كثيراً من الخليجيين الذين يزورون البحرين يفضلون شراء الأسماك من سوق جدحفص.


title: جد حفص

text: وقد أُعلِنَ في 24 مايو 2010 عن مشروع لتطوير سوق جدحفص، فقد صدقت بلدية المنطقة الشمالية اتفاقية تطوير وبناء سوق جدحفص المركزي مع بعض الشركات بكلفة تصل إلى 10 ملايين دينار. ستبدأ المرحلة الأولى من المشروع عام 2011 ببناء مجمع تجاري يتكون من 10 أدوار، سيكون السوق في الدور الأرضي، بينما ستخصص الأدوار الثلاثة التالية لإنشاء مواقف للسيارات.ومساجد جدحفص هذه كلها قديمة المنشأ لم يكن منها جديداً إلا مسجد الترانجة بإسكان جدحفص.


title: جد حفص

text: الحسينيات هي الأماكن التي يخصصها الشيعة لنشاطاتهم الدينية ومن أهمها الشعائر الحسينية، وتشمل نشاطات الحسينيات على إقامة المحاضرات والندوات والدورات التعليمية وما شابه، وتُعرف الحسينية في اللهجة البحرانية العامية بإسم "الماتم" أي المأتم حيث أن الحسينيات أُسست بالأصل لإقامة المآتم على الحسين بن علي بن أبي طالب. وتحتوي جد حفص على عدد من الحسينيات وبعض الحسينات يكون مخصصاً للنساء فقط، وبعضها مقُسمة إلى قسم رجالي وآخر نسائي. من حسينيات جدحفص:


title: جد حفص

text: تحتوي جد حفص على:


title: جد حفص

text: منذ سنة 1996 تم تحت إدارة المختبرات دمج مختبر مركز جد حفص الصحي مع مختبر مستشفى جد حفص للولادة في مبنى يقع خارج مبنى المركز وكان لمسؤول هذه الإدارة عدة أهداف منها:


title: جد حفص

text: ــ توفير أجهزة لمختبر واحد بدلا من مختبرين.


title: جد حفص

text: ــ سد النقص في الموظفات لكلا الطرفين وخصوصا لمستشفى الولادة والذي كان مختبره يعمل بنظام النوبات.


title: جد حفص

text: يُقَسَّم التعليم الحكومي في البحرين لثلاثة مراحل، الابتدائية من الصف الأول إلى السادس، الإعدادية، الثانوية. وتحتوي جد حفص عدداً من المدارس الحكومية تسد حاجات سكان القرية في التعليم، ولا توجد أي مدرسة ثانوية للبنين سوى (جد حفص الصناعية)، فإن طلاب الثانوية في جدحفص يلتحقون بمدرسة النعيم في منطقة النعيم، أو مدرسة أحمد العمران في منطقة الحورة، وتقع هاتين المدرستين في محافظة العاصمة. كما لا توجد في جد حفص أي مدرسة إعدادية للبنات فإن طالبات الإعدادية يلتحقون بمدرسة السنابس أو مدرسة الديه. المدارس الحكومية في جد حفص هي:


title: جد حفص

text: كما تحتوي جدحفص على معهد المعلم، وهو معهد يقدم العديد من الدورات في مجالات مختلفة كالحاسوب، واللغة الإنجليزية. وقد نال المعهد شهادة الآيزو 9001:2008 سنة 2009. ويدرس طلاب جدحفص في جامعات البحرين كجامعة البحرين، والجامعة الأهلية.


title: جد حفص

text: أسس سليمان المدني (لجنة التعليم الديني) والتي تقيم نشاطات تعليمية للطلاب في العطلة الصيفية. وفي جدحفص ثلاث حوزات للدراسات الإسلامية الشيعية، وتستقبل طلبة العلوم الدينية من جد حفص وعدد من القرى المجاورة لها، وهاتين الحوزتين:


title: جد حفص

text: تُعَد مكتبة جد حفص العامة من أقدم المكتبات العامة في المحافظة الشمالية حيث شُيِّدَت عام 1975، ويقصدها القُرّاء من أهالي القرية وخارجها. وقد انتقد ممثل الدائرة الأولى بالمجلس البلدي أحمد العلوي غياب وزارة التربية والتعليم عن متابعة تطوير المكتبة، وذلك بعد ن تقدم بطلب لتطويرها مرات عدة دون الحصول على رد. وانتقد العديد من السلبيات في هذه المكتبة، ومنها: تزايد أعداد الكتب والموسوعات معل ملاحظة مضي أكثر من 30 عاما على بعضها، ووجود نسخة واحدة من بعض منها، بينما لا توجد المساحات الكافية لضمها. افتقار المكتبة إلى مواقف السيارات، وفي المقابل فإن المواقف الحالية خطرة للمرتادين لإنها تقع على شارع البديع العام. وجود دورة مياه واحدة فقط للرجال والنساء، وعدم وجود قسم خاص للأطفال من أجل تشجيعهم على القراءة والعلم والمعرفة. بالإضافة إلى كون مبنى المكتبة قديماً، وآيلاً للسقوط.


title: جد حفص

text: أولى المكتبات التي أُسست في المحافظة الشمالية كانت مكتبة الريف التي أسسها عبد الله عبد الرسول في جد حفص وقد فُتحت على شارع البديع عام 1959 وتحوي كتباً أدبية وعلمية ودينية بالإضالفة إلى المجلات والجرائد والصف المحلية والخارجية كما أن للأطفال نصيب كيبر من حيث القصص والمجلات والألعاب والقصص الموسيقية وآلات وأدوات التصوير والأدوات المدرسية والمكتبية وقد انتقلت هذه المكتبة إلى مكان آحر أوسع وأكبر واستمرت لسنوات طويلة إلا أنها أُغلقت في السنين الأخيرة.تأسست العديد من الأندية الرياضية في قرى المحافظة الشمالية في البحرين، وكان منها نادي جد حفص، وكانت تعاني الأندية من مشاكل عديدة، وقد عُقِدَت العديد من اللقائات والاجتماعات للاتفاق على توحيد عدد من أندية القرى لنادي واحد هو نادي الشباب وذلك عام 2001. ويتخذ نادي الشباب جد حفص مقراً له، ويعد من الأماكن الرياضية التي يقصدها الرياضيون في جدحفص والقرى المجاورة لها.


title: جد حفص

text: لقد راودت فكرة الدمج إدارات أندية الديه والسنابس وجد حفص منذ ما يزيد على أكثر من عقد من الزمن وكانت هناك محاولات بين الحين والآخر بشكل ثنائي أحياناً وثلاثي حيناً آخر إلا إنها لم يكتب لها النجاح نتيجة لمجموعة من العوامل الذاتية منها الموضوعية.


title: جد حفص

text: لقد سبقت جهود هذه الأندية الثلاثة توجه المؤسسة العامة لتبني استراتيجية لاندماج الأندية ضمن أندية نموذجية موزعة بشكل متوازنٍ على مناطق البحرين إيماناً من هذه الأندية بصواب هذا التوجه في سبيل معالجة الكثير من أوجه القصور التي كانت تعاني منها هذه الأندية لتحقيق الاستثمار الأمثل للموارد المالية والمصادر البشرية حيث كانت جميع هذه الأندية تعاني من شحة الموارد المالية وعزوف عن المشاركة الفعالة من قبل الأعضاء مما أثر سلبياً بشكل كبير على قدرة هذه الأندية على تطوير أوضاعها وتحقيق ما تصبوا إليه من أهداف ضمن المناطق التي تنتمي إليها بشكل خاص أو على صعيد المساهمة الإيجابية في دعم القطاع الرياضي في البحرين بشكل عام.


title: جد حفص

text: لقد كان تركيز نادي جد حفص على كرة القدم وعلى الرغم من حصوله على بطولة الدرجة الأولى وصعوده للممتاز عدة مرات إلا إنه لم يستطع البقاء لمدة طويلة وكان ذلك على حساب أنشطة أخرى مثل كرة اليد التي ألغيت وتنس الطاولة.


title: جد حفص

text: وقد أدركت إدارات هذه الأندية من خلال تجربتها الطويلة إن مبارحة أوضاعها هذه والمضي للأمام في ظل شح الإمكانيات المادية وعدم توفر الملاعب المناسبة وقلة الكوادر المؤهلة هو أمر صعب المنال، وفي ظل توجه المؤسسة العامة للشباب والرياضة للأخذ باستراتجية الدمج يأتي قرار هذه الأندية للاندماج وتشكيل نادي الشباب استجابة طبيعية ضمن هذا السياق.


title: جد حفص

text: وقد اقتصر الأمر في البداية على التنسيق بين كل من أندية جد حفص، الديه، السنابس، السهلة، وقد انضم إليها لاحقاً نادي النعيم حيث فضل الانضمام لهذه الأندية بدلاً من أندية العاصمة ولحقه نادي كرانة وأخيراً نادي كرباباد في المرحلة الأخيرة.


title: جد حفص

text:
ملاعب جدحفصجدحفص تابعة للدائرة الأولى بمحافظة العاصمة، وقد جرت عدة انتخابات نيابية وبلدية في البحرين، في انتخابات 2010 فاز المرشح الوفاقي مطر إبراهيم مطر عن الدائرة الأولى بنسبة 85,72 %.
جد حفص هي مدينة المعارض البحريني المشهور حسن مشيمع الأمين العام لحركة حق و المعارض الشيخ علي بن احمد الجدحفصي
كما انها مدينة الشهيد حسين البقالي فارس حداد السماء و الشهيد علي جاسم مكي و الشهيد هاني الوسطي و الشهيد محمد خميس .
في الاونة اخيرة يؤمن الأغلبية من اهالي جدحفص بالثورة البحرينية و القلة منهم من مؤيدي الحكومة و عددهم في تناقص منذ التسعينيات


جد حفص


title: الصندوق المهني المغربي للتقاعد

text: الصندوق المهني المغربي للتقاعد جمعية لا تهدف الربح، تم إنشاؤه سنة 1949، تدير هذه الجمعية مساهمات 400.000 أجير في القطاع الخاص وتمنح المعاش لأكثر من 96.000 متقاعد.


title: الصندوق المهني المغربي للتقاعد

text: يمثل الصندوق المهني المغربي للتقاعد ثلث نظام التقاعد في القطاع الخاص بالمغرب اعتبارا لمبلغ المعاشات المقدمة والتي تثمل 2.072 مليون درهم ولمبلغ المساهمات المحصلة والتي تمثل 2.648 مليون درهم.


title: الصندوق المهني المغربي للتقاعد

text: أنشئ الصندوق المهني المغربي للتقاعد سنة 1949 ليكون أول صندوق تقاعد مخصص للقطاع الخاص بالبلاد.


title: الصندوق المهني المغربي للتقاعد

text: فالصندوق يشمل الشركات التي تجمعها نفس الرؤية العصرية للتسيير التي تقرن بين المردودية والمسؤولية الاجتماعية فتسعى لتأمين مأجوريها معاشا مريحا عند التقاعد، ويقدر عدد هذه الشركات بـ 3.829 شركة تعمل في كل الميادين ومتواجدة في كل ربوع المملكة.


title: الصندوق المهني المغربي للتقاعد

text: يتميز الصندوق بإدارة تستجيب لكل معايير الجودة والإنتاجية في تعامله مع كافة المنخرطين والمشتركين. ويعتبر الجمع العام للمنخرطين أعلى هيئة لاتخاذ القرارات في الصندوق. ويمثل مجلس الإدارة الذي يتشكل من منخرطين متطوعين، ينتخبهم الجمع العام، الهيئة الرئيسية للتسيير. وتنبثق عن هذا المجلس ثلاث لجان متخصصة مكلفة بمهمات محددة :ويتم تدقيق حسابات الصندوق المهني المغربي للتقاعد سنويا من طرف مكتب تدقيق دولي كما يصادق مكتب اكتواري مستقل على الحصيلة الاكتوارية للصندوق تحت مراقبة لجنة التوجيه.


title: الصندوق المهني المغربي للتقاعد

text: الموقع الرسمي للصندوق المهني المغربي للتقاعد


title: غور داميا

text: غور داميا يقع في الأردن وهو من ضمن غور الأردن. يعتبر اقرب مناطق شرقي نهر الأردن إلى قلب فلسطين وكافة سكانه هم من عشيرة الرماضنة من فخوذ عشائر عباد, حيث يملكون الأراضي المحيطة ويعملون بالزراعة وتربية الماشيه، ومنهم أيضا من يحمل الشهادات العليا.


title: غور داميا

text: ما يميز غور داميا هو انخفاضه عن مستوى غور الأردن نفسه, حيث أنه يربطه بفلسطين جسر يحمل ثلاثة أسماء جسر داميه, جسر الأمير محمد وجسر اللنبي


title: داود

text: داوُود أو داؤود ، وتلفظ بالعبرية الحديثة: "دافيد") معناه "محبوب"، هو ثاني ملك على مملكة إسرائيل الموحدة (1011 ق.م. - 971 ق.م.) وأحد أنبياء بني إسرائيل بحسب المعتقد الإسلامي، إلا أنه في اليهودية يعتبر ملكًا وليس نبيًّا جاء بعد إش-بوشيت (أو إشباعل)، الابن الرابع للملك شاول. يتم وصفه على أنه أحق وأنزه ملك من بين ملوك إسرائيل التاريخيين - ولكن ليس بلا خطأ - وأيضاً هو محارب ممتاز، وشاعر (ويعتبره التراث اليهودي والمسيحي مؤلف العديد من المزامير).


title: داود

text: إجابة لرغبة داوُد لبناء معبد أو بيت لله، وعد الله داوُد أن عائلته الملكية سوف تعيش للأبد. ولذلك، يؤمن اليهود أن المسيح اليهودي سوف يكون من نسل داوُد المباشر، ويؤمن المسيحيون أن نسل يسوع المسيح يعود إلى داوُد لأن مريم من نسل داوُد. طبيعة مُلكه كانت تحت خلاف ونقاش، رفض ودافع عنها العديد من باحثي التوراة الحديثين، ولكن حياة داوُد المكتوبة في التوراة العبري لا تزال مقبولة بصورة كبيرة بين اليهود والمسيحيين، وقصته أصبح له تمييز مركزي من قبل المجتمع الغربي.


title: داود

text:
تم تدوين حياته وقصة ملكه في التوراة العبري في صموئيل 1 (إصحاح 16 فما بعد) وصموئيل 2 ،ملوك 1،ملوك 2.
أخبار الأيام 1 تعطي قصص أخرى لداوُد متعلقة بقوائم ورائية وعائلية أخرى.


title: داود

text: كان في صغره على جانب عظيم من الجمال والشجاعة والهمة عارفاً بالألحان والتواقيع الموسيقية، وكان قصير القامة أشقر الشعر متلالئ العينين قوي البنية خفيف الحركة يسابق الإبل وكانت ذراعاه القويتان تحني قوساً من النحاس، وكان شاعراً يعزف آلة العود.


title: داود

text: قد سحب الله فضله من الملك شاول وأرسل النبي [صموئيل] إلى يسى في بيت لحم "أنا أقمت لي ملكاً من بين أبناءه"، فوقع الاختيار على داوُد، الذي هو كان الأصغر وكان يحرس غنم ابيه، "كان فتى أشقر، أخاذ العينين وسيم الطلعة". فقال الرب لصموئيل "قم امسحه لان هذا هو من اخترته".


title: داود

text: الإسرائيلييون الذين هم تحت حكم شاول كانوا يواجهون جيشا. داوُد الذي هو اصغر أولاد [يسى] كان يجلب الطعام يوميا إلى اخوته بينما هم كانوا مع شاول. سمع داوُد [جليات] ([جالوت] في القرآن) يطلب من الإسرائيليين بأن يُرسلوا بطلهم لكي يحسم النتيجة النهائية للحرب. أصر داوُد على اخوانه بأنه يستطيع ان يهزم جليات {جالوت}، وبعدما سمع شاول ذلك.. قرر إرسال داوُد بالرغم من انه كان في شك من قدرة داوُد، لكنه ارسله ليحاول. كان النصر حليف داوُد حيث رمى جليات بحجر وبعد موت جليات كان النصر حليف الإسرائيليين، جلب داوُد رأس جليات لشاول، سأل شاول داوُد عن ابن من يكون، فأجاب داوُد: "أنا أبن خادمك يسى الذي من بيت لحم".


title: داود

text: سأل شاول من داوُد بأن يجلب له الغلفة لمئة من الفلسطينين مقابل ان يعطيه شاول ابنته. عندما عاد داوُد ومعه 200 غلفة، أعطى شاول ابنته الثانية ميكال، ووضعه مسؤول عليه


title: داود

text: هزم دَأوُدَ الْيَبُوسِيِّينَ في اورشليم واتخذها عاصمة له وجلب تابوت العهد لبناء هيكل، لكن الله تكلم إلى النبي ناثان وقال بأنه لا يجب بناء هذا المعبد، ولكن يجب الانتظار للجيل القادم وبأنه سينشيء منزل خالد لدَأوُدَ " سيكون لك عرش ابدي". بعدها يُنشيء لداوُد مملكة لاتُهزم. وتهزم أَرَامَ وصُوبَةَ (سوريا الحالية) وأَدُومَ ومُوآبَ (الأردن حالياُ) وبلاد الفلسطينين وغيرها كثيراُ.


title: داود

text: لقد عُرف داوُد على انه كاتب معظم المزامير التي في الكتاب المقدس. من أشهر المزامير هو مزمور 51 الذي بحسب التقليد يتكلم عن دَأوُدَ عِنْدَمَا جَاءَ إِلَيْهِ النَّبِيُّ نَاثَانُ بَعْدَ دُخُولِهِ إِلَى بَثْشَبَعَ. ولكن من المزامير المعروفة بكثرة هو مزمور 91 وكذلك من اشهرها مزمور 23:


title: داود

text: حكم داووُد ابن يسى على إسرائيل كلها وكان عمرَهُ آنذاك 40 سنة. حَكَمَ داووُد لمدة 7 سنين في حبرون، و 33 سنة في اورشليم. مات داوُود في عمر كبير، ابنه سليمان استلم الحكم من بعده.


title: داود

text: والد داوُد هو يسى، يسى ابن عوبيد، عوبيد ابن بوعز الذي من قبيلة اليهودية وراعوث المؤابية، ان نسل داوُد مذكور في سفر راعوث 22-4:18.


title: داود

text: كان لداوُد 8 زوجات وأطفال من نساء اخريات :


title: داود

text: وَشَاخَ الْمَلِكُ دَأوُدُ وَطَعَنَ فِي السِّنِّ، فَكَانُوا يُدَثِّرُونَهُ بِالأَغْطِيَةِ فَلاَ يَشْعُرُ بِالدِّفْءِ. فَقَالَ لَهُ عَبِيدُهُ: «لِيَلْتَمِسْ سَيِّدُنَا الْمَلِكُ فَتَاةً عذْرَاءَ تَخْدُمُكَ، وَتَعْتَنِي بِكَ وَتَضْطَجِعُ فِي حِضْنِكَ، فَتَبْعَثُ فِيكَ الدِّفْءَ». فَبَحَثُوا لَهُ عَنْ فَتَاةٍ جَمِيلَةٍ فِي أَرْجَاءِ إِسْرَائِيلَ، فَعَثَرُوا عَلَى أَبِيشَجَ الشُّونَمِيَّةِ فَأَحْضَرُوهَا إِلَى الْمَلِكِ. وَكَانَتِ الْفَتَاةُ بَارِعَةَ الْجَمَالِ، فَصَارَتْ لَهُ حَاضِنَةً، تَقُومُ عَلَى خِدْمَتِهِ، وَلَكِنَّ الْمَلِكَ لَمْ يُعَاشِرْهَا. (سفر ملوك الأول 4-1:1)


title: داود

text:
كما جاء في سفر أخبار الايام الأول الإصحاح 3، كان لداوُد أبناء من زوجاته، ولكن اسماؤهم غير موجودة في سفر الأخبار.
من بَثْشَبَعَ أولاده كانوا :


title: داود

text: شِمْعَى وَشُوبَابُ وَنَاثَانُ وَسُلَيْمَانُ،


title: داود

text: وَهَذَا سِجِلٌّ بِمَوَالِيدِ دَأوُدَ الَّذِينَ أَنْجَبَهُمْ فِي حَبْرُونَ:


title: داود

text: بِكْرُهُ أَمْنُونُ مِنْ أَخِينُوعَمَ الْيَزْرَعِيلِيَّةِ،


title: داود

text: ثُمَّ دَانِيئِيلُ مِنْ أَبِيجَايِلَ الْكَرْمَلِيَّةِ،


title: داود

text: وَالثَّالِثُ أَبْشَالُومُ بْنُ مَعْكَةَ بِنْتِ تَلْمَايَ مَلِكِ جَشُورَ،


title: داود

text: وَالرَّابِعُ أَدُونِيَّا بْنُ حَجِّيثَ،


title: داود

text: وَالْخَامِسُ شَفَطْيَا مِنْ أَبِيطَالَ،


title: داود

text: وَالسَّادِسُ يَثَرْعَامُ مِنْ عَجْلَةَ زَوْجَتِهِ.


title: داود

text:
فَكَانَتْ جُمْلَةُ الْمَوْلُودِينَ لَهُ فِي حَبْرُونَ سِتَّةَ أَبْنَاءٍ، وَقَدْ مَلَكَ هُنَاكَ سَبْعَ سِنِينَ وَسِتَّةَ أَشْهُرٍ، ثُمَّ مَلَكَ فِي أُورُشَلِيمَ ثَلاَثاً وَثَلاَثِينَ سَنَةً.
أَمَّا الَّذِينَ أَنْجَبَهُمْ فِي أُورُشَلِيمَ فَهُمْ: شِمْعَى وَشُوبَابُ وَنَاثَانُ وَسُلَيْمَانُ، وَهَؤُلاَءِ الأَرْبَعَةُ وَلَدَتْهُمْ بَثْشَبَعُ بِنْتُ عَمِّيئِيلَ.


title: داود

text:
وَكَانَ لَهُ تِسْعَةُ أَبْنَاءٍ آخَرُونَ هُمْ يِبْحَارُ وَأَلِشَامَعُ وَأَلِيفَالَطُ،
وَنُوجَهُ وَنَافَجُ وَيَافِيعُ، وَأَلِيشَمَعُ وَأَلِيَادَاعُ وَأَلِيفَلَطُ. وَجَمِيعُهُمْ أَبْنَاءُ دَأوُدَ مَاعَدَا أَبْنَاءَ الْمَحْظِيَّاتِ. وَكَانَتْ لَهُمْ أُخْتٌ تُدْعَى ثَامَارَ.


title: داود

text: من أهم الشخصيات الكتابية التي من نسل داوُد:


title: داود

text: ان تأقلم داوُد للنظام الديني لليبوسيين "ان النظرة للملوكية بأنها كوجود الله على الأرض"، وهذا ما قاد ان تُسمى اورشليم بالمدينة المقدسة. أصلاُ ان الحاكم الأرضي يكون ممسوح من الله (اي نفس الاسم الذي أُطلق للمسيح "الممسوح"). ابن داوُد هو الاسم الذي كان موجود في القرون التي قبل مجيء المسيحية، وأيضا اسم "ابن الله" الذي كان ينتظره شعب إسرائيل والذي سيُنشيء مملكة جديدة. كان هذا الأساس الذي نشأت منه المسيحية. لقد امن المسيحيون الأولون بأن الكتابات اليهودية تنبأت بقدوم المسيح من نسل داوُد. في إنجيل متى ولوقا هناك تتبع لنسل المسيح مما يحقق هذه النبوءة. وشُبه داوُد بالمسيح لاسيما عندما غلب داوُد جليات، ترمز إلى انتصار المسيح على الشيطان عندما عُلق عللى الصليب. تحتفل الكنيسة الكاثوليكية بصوم داوُد في 29 من شهر ديسمبر.


title: داود

text: يُعد داوُد أحد الأنبياء في الديانة الإسلامية أنزِل عليه الزبور "المزامير". يدّعي الدين اليهودي أن داوُد هو مرتكب زنا وقاتل، حيث هذا ما يؤمن به المسيحيون واليهود. أما في الديانة الإسلامية فهو نبي ولا يرتكب مثل ذلك من حيث عصمة الأنبياء. يظهر في القرآن جالوت الذي هو نفسه جليات عند اليهود الذي قتله داوُد. وفي سورة البقرة وَرَدَ: .


title: داود

text: يذكر القرآن أن داوُد كان في جيش طالوت، الذي يفهم على أن الأخير هو نفسه شاول.


title: داود

text: هو داود بن أيشا بن عويد بن عابر بن سلمون بن نحشون بن عوينادب ابن إرم بن حصرون بن فرص بن يهوذا بن يعقوب بن إسحاق بن إبراهيم الخليل عبد الله ونبيه، وخليفته في أرض بيت المقدس.


title: داود

text: قال محمد بن إسحاق عن بعض أهل العلم، عن وهب بن منبه: كان داود قصيراً، أزرق العينين، قليل الشعر، طاهر القلب ونقيه.


title: داود

text: تقدم أنه لما قتل جالوت وكان قتله له فيما ذكر ابن عساكر عند قصر أم حكيم بقرب مرج الصفر فأحبته بنو إسرائيل ومالوا إليه وإلى ملكه عليهم فكان من أمر طالوت ما كان وصار الملك إلى داود عليه السلام وجمع الله له بين الملك والنبوة بين خيرى الدنيا والآخرة وكان الملك يكون في سبط والنبوة في آخر فاجتمع في داود هذا.


title: داود

text: قال تعالى :


title: داود

text: أي: لولا إقامة الملوك حكاما على الناس، لأكل قوي الناس ضعيفهم


title: داود

text: ولهذا جاء في بعض الآثار: (السلطان ظل الله في أرضه).


title: داود

text: وقال أمير المؤمنين عثمان بن عفان: (إن الله ليزع بالسلطان ما لا يزع بالقرآن).


title: داود

text: وقد ذكر ابن جرير في تاريخه أن جالوت لما بارز طالوت فقال له: اخرج إلي وأخرج إليك، فندب طالوت الناس فانتدب داود فقتل جالوت.


title: داود

text: قال وهب بن منبه: فمال الناس إلى داود، حتى لم يكن لطالوت ذكر، وخلعوا طالوت وولوا عليهم داود.


title: داود

text: وقيل إن ذالك عن أمر شمويل حتى قال بعضهم: إنه ولاه قبل الوقعة.


title: داود

text: قال ابن جرير: والذي عليه الجمهور إنما ولى الملك بعد قتل جالوت والله أعلم.


title: داود

text: وروى ابن عساكر عن سعيد بن عبد العزيز أن قتله جالوت كان عند قصر أم الحكيم وأن النهر الذي هناك هو المذكور في الآية فالله أعلم.


title: داود

text: أعانه الله على عمل الدروع من الحديد ليحصن المقاتلة من الأعداء، وأرشده إلى صنعتها وكيفيتها فقال:


title: داود

text: قال الحسن البصري، وقتادة، والأعمش: كان الله قد ألان له الحديد حتى كان يفتله بيده، لا يحتاج إلى نار ولا مطرقة.


title: داود

text: قال قتادة: فكان أول من عمل الدروع من زرد، وإنما كانت قبل ذلك من صفائح.


title: داود

text: قال ابن شوذب: كان يعمل كل يوم درعاً يبيعها بستة آلاف درهم، وقد ثبت في الحديث: ((أن أطيب ما أكل الرجل من كسبه، وأن نبي الله داود كان يأكل من كسب يده)).


title: داود

text: وقال تعالى: {وَإذْكُرْ عَبْدَنَا دَأوُدَ ذَا الْأَيْدِ إِنَّهُ أَوَّابٌ * إِنَّا سَخَّرْنَا الْجِبَالَ مَعَهُ يُسَبِّحْنَ بِالْعَشِيِّ وَالْإِشْرَاقِ * وَالطَّيْرَ مَحْشُورَةً كُلٌّ لَهُ أَوَّابٌ * وَشَدَدْنَا مُلْكَهُ وَآتَيْنَاهُ الْحِكْمَةَ وَفَصْلَ الْخِطَابِ}.


title: داود

text: قال ابن عباس، ومجاهد: الأيد: القوة في الطاعة، يعني: ذا قوة في العبادة والعمل الصالح.


title: داود

text: قال قتادة: أُعطي قوة في العبادة، وفقهاً في الإسلام.


title: داود

text: قال: وقد ذكر لنا أنه كان يقوم الليل، ويصوم نصف الدهر.


title: داود

text: وقد ثبت في الصحيحين أن رسول الله قال: ((أحب الصلاة إلى الله صلاة داود، وأحب الصيام إلى الله صيام داود: كان ينام نصف الليل، ويقوم ثلثه، وينام سدسه، وكان يصوم يوماً، ويفطر يوماً، ولا يفر إذا لاقى)).


title: داود

text: وقوله: {إِنَّا سَخَّرْنَا الْجِبَالَ مَعَهُ يُسَبِّحْنَ بِالْعَشِيِّ وَالْإِشْرَاقِ * وَالطَّيْرَ مَحْشُورَةً كُلٌّ لَهُ أَوَّابٌ}.


title: داود

text: كما قال: {يا جبال أوبي معه والطير} أي: سبحي معه.


title: داود

text: وقال الأوزاعي: حدثني عبد الله بن عامر قال: أعطي داود من حُسن الصوت ما لم يعط أحد قط، حتى أن كان الطير والوحش ينعكف حوله، حتى يموت عطشاً وجوعاً، وحتى إن الأنهار لتقف.


title: داود

text: وقال وهب بن منبه: كان لا يسمعه أحد إلا حجل كهيئة الرقص، وكان يقرأ الزبور بصوت لم تسمع الآذان بمثله، فيعكف الجن، والإنس، والطير، والدواب على صوته، حتى يهلك بعضها جوعاً.


title: داود

text: عن عائشةرضي الله عنها قالت: سمع رسول الله صوت أبي موسى الأشعري وهو يقرأ فقال: ((لقد أوتي أبو موسى من مزامير آل داود)).


title: داود

text: وقد كان داود مع هذا الصوت الرخيم، سريع القراءة لكتابه الزبور كما قال الإمام أحمد: عن أبي هريرة قال: قال رسول الله : ((خفف على داود القراءة، فكان يأمر بدابته فتسرج، فكان يقرأ القرآن من قبل أن تسرج دابته، وكان لا يأكل إلا من عمل يديه)).


title: داود

text: والمراد بالقرآن ههنا الزبور: الذي أنزله عليه، وأوحاه إليه، وقد كان ملكاً له أتباع، فكان يقرأ الزبور بمقدار ما تسرج الدواب، وهذا أمر سريع مع التدبر والترنم والتغني به على وجه التخشع، صلوات الله وسلامه عليه.


title: داود

text: وقوله: {وَشَدَدْنَا مُلْكَهُ وَآتَيْنَاهُ الْحِكْمَةَ وَفَصْلَ الْخِطَابِ} أي: أعطيناه ملكاً عظيماً، وحكماً نافذاً.


title: داود

text: روى ابن جرير، وابن أبي حاتم، عن ابن عباس:


title: داود

text: أن رجلين تداعيا إلى داود في بقر: ادعى أحدهما على الآخر أنه اغتصبها منه، فأنكر المدعى عليه، فأرجأ أمرهما إلى الليل، فلما كان الليل أوحى الله إليه أن يقتل المدعي،


title: داود

text: فلما أصبح قال له داود: إن الله قد أوحى إلي أن أقتلك، فأنا قاتلك لا محالة، فما خبرك فيما ادعيته على هذا؟


title: داود

text: قال: والله يا نبي الله إني لمحق فيما ادعيت عليه، ولكني كنت اغتلت أباه قبل هذا، فأمر به داود فقتل، فعظم أمر داود في بني إسرائيل جداً وخضعوا له خضوعاً عظيماً.


title: داود

text: وقوله تعالى: {وَآتَيْنَاهُ الْحِكْمَةَ} أي: النبوة.


title: داود

text: فصل الخطاب: الشهود والأيمان، يعنون بذلك البينة على المدعي، واليمين على من أنكر.


title: داود

text: وقال مجاهد والسدي: هو إصابة القضاء وفهمه.


title: داود

text: وقال مجاهد: هو الفصل في الكلام، وفي الحكم


title: داود

text: وقد ذكر كثير من المفسرين من السلف والخلف ههنا، قصصاً وأخبارا أكثرها إسرائيليات، ومنها ما هو مكذوب لا محالة، تركنا إيرادها هنا قصداً اكتفاء واقتصاراً على مجرد تلاوة القصة من القرآن العظيم، والله يهدي من يشاء إلى صراط مستقيم.


title: داود

text: أي: إن له يوم القيامة لزلفى، وهي القربة التي يقربه الله بها، ويدنيه من حظيرة قدسه بسببها، كما ثبت في حديث


title: داود

text: قال رسول الله : ((إن أحب الناس إلى الله يوم القيامة وأقربهم منه مجلساً إمام عادل، وإن أبغض الناس إلى الله يوم القيامة وأشدهم عذاباً إمام جائر)).


title: داود

text: قال: يقوم داود يوم القيامة عند ساق العرش،


title: داود

text: فيقول الله: يا داود مجدني اليوم بذلك الصوت الحسن الرخيم، الذي كنت تمجدني في الدنيا،


title: داود

text: فيقول: وكيف وقد سلبته؟


title: داود

text: فيقول: إني أرده عليك اليوم.


title: داود

text: قال: فيرفع داود بصوت يستفرغ نعيم أهل الجنان.


title: داود

text: هذا خطاب من الله مع داود، والمراد ولاة الأمور، وحكام الناس، وأمرهم بالعدل، واتباع الحق المنزل من الله لا ما سواه من الآراء والأهواء، وتوعد من سلك غير ذلك، وحكم بغير ذلك.


title: داود

text: وقد كان داود هو المقتدى به في ذلك الوقت في العدل، وكثرة العبادة، وأنواع القربات، حتى إنه كان لا يمضي ساعة من آناء الليل وأطراف النهار إلا وأهل بيته في عبادة ليلاً ونهاراً


title: داود

text: عن أبي الجلد قال: قرأت في مسألة داود أنه قال: يا رب كيف لي أن أشكرك، وأنا لا أصل إلى شكرك إلا بنعمتك،


title: داود

text: قال: فأتاه الوحي أن يا داود: ألست تعلم أن الذي بك من النعم مني؟


title: داود

text: قال: بلى يا رب.


title: داود

text: قال: فإني أرضى بذلك منك.


title: داود

text: وقال البيهقي: عن ابن شهاب قال: قال داود: الحمد لله كما ينبغي لكرم وجهه، وعز جلاله، فأوحى الله إليه إنك أتعبت الحفظة يا داود.


title: داود

text: وعن عمر مولى عفرة قال:


title: داود

text: قالت يهود لما رأت رسول الله يتزوج النساء: انظروا إلى هذا الذي لا يشبع من الطعام، ولا والله ما له همة إلا إلى النساء، حسدوه لكثرة نسائه وعابوه بذلك، فقالوا:


title: داود

text: لو كان نبياً ما رغب في النساء، وكان أشدهم في ذلك حيي بن أخطب، فأكذبهم الله وأخبرهم بفضل الله وسعته على نبيه صلوات الله عليه وسلامه، فقال:


title: داود

text: يعني: ما أتى الله سليمان بن داود كانت له ألف امرأة، سبعمائة مهرية، وثلاثمائة سرية، وكانت لداود مائة امرأة منهن: امرأة أوريا أم سليمان بن داود، التي تزوجها بعد الفتنة. هذا أكثر مما لمحمد. وقد ذكر الكلبي نحو هذا، وإنه كان لداود مائة امرأة، ولسليمان ألف امرأة منهن ثلاثمائة سرية.


title: داود

text: عن أبي هريرة الحمصي، عن صدقة الدمشقي، أن رجلاً سأل ابن عباس عن الصيام فقال: " لأحدثنك بحديث كان عندي في البحث مخزوناً إن شئت أنبأتك بصوم داود، فإنه كان صواماً قواماً، وكان شجاعاً لا يفر إذا لاقى، وكان يصوم يوماً ويفطر يوماً ". وقال رسول الله : " أفضل الصيام صيام داود، وكان يقرأ الزبور بسبعين صوتا يكون فيها، وكانت له ركعة من الليل يبكي فيها نفسه، ويبكي ببكائه كل شيء، ويصرف بصوته الهموم والمحموم ". وإن شئت أنبأتك بصوم ابنه سليمان، فإنه كان يصوم من أول الشهر ثلاثة أيام، ومن وسطه ثلاثة أيام، ومن آخره ثلاثة أيام، يستفتح الشهر بصيام، ووسطه بصيام، ويختمه بصيام.


title: داود

text: قد ذكرنا في قصة آدم الأحاديث الواردة في خلق آدم أن الله لما استخرج ذريته من ظهره فرأى فيهم الأنبياء عليهم السلام ورأى فيهم رجلاً يُزهر


title: داود

text: فقال: أي رب من هذا؟


title: داود

text: قال: هذا ابنك داود.


title: داود

text: قال: أي رب كم عمره؟


title: داود

text: قال: ستون عاماً.


title: داود

text: قال: أي رب زد في عمره.


title: داود

text: قال: لا إلا أن أزيده من عمرك.


title: داود

text: وكان عمر آدم ألف عام فزاده أربعين عاماً


title: داود

text: فلما انقضى عمر آدم جاءه ملك الموت


title: داود

text: فقال: بقي من عمري أربعون سنة، ونسي آدم ما كان وهبه لولده داود، فأتمها الله لآدم ألف سنة، ولداود مائة سنة.


title: داود

text: وأما وفاته فقال الإمام أحمد في مسنده: عن أبي هريرة، أن رسول الله قال:


title: داود

text: "كان داود فيه غيرة شديدة فكان إذا خرج أغلق الأبواب فلم يدخل على أهله أحد حتى يرجع


title: داود

text: فخرج ذات يوم وغلقت الدار فأقبلت امرأته تطلع إلى الدار، فإذا رجل قائم وسط الدار،


title: داود

text: فقالت لمن في البيت: من أين دخل هذا الرجل والدار مغلقة؟ والله لنفتضحن بداود فجاء داود فإذا الرجل قائم في وسط الدار فقال له داود: من أنت؟


title: داود

text: فقال: أنا الذي لا أهاب الملوك ولا أمنع من الحجاب


title: داود

text: فقال داود: أنت والله إذاً ملك الموت، مرحباً بأمر الله.


title: داود

text: ثم مكث حتى قبضت روحه فلما غسل وكفن وفرغ من شأنه طلعت عليه الشمس، فقال سليمان للطير: أظلي على داود فأظلته الطير حتى أظلمت عليه الأرض،


title: داود

text: فقال سليمان للطير: أقبضي جناحاً.


title: داود

text: قال أبو هريرة: فطفق رسول الله يرينا كيف فعلت الطير، وقبض رسول الله بيده وغلبت عليه يومئذ المضرحية.


title: داود

text: انفرد بإخراجه الإمام أحمد، وإسناده جيد قوي، رجاله ثقات،


title: داود

text: ومعنى قوله: "وغلبت عليه يومئذ المضرحية" أي وغلبت على التظليل عليه المضرحية وهي الصقور الطوال الأجنحة واحدها مضرحي. قال الجوهري: وهو الصقر الطويل الجناح.


title: داود

text: وقال السدي عن أبي مالك، عن ابن مالك، عن ابن عباس قال: مات داود فجأة وكان بسبت، وكانت الطير تظله.


title: داود

text: وقال السدي أيضاً، عن مالك وعن سعيد بن جبير قال: مات داود يوم السبت فجأة.


title: داود

text: عن قتادة، عن الحسن، قال: مات داود وهو ابن مائة سنة ومات يوم الأربعاء فجأة وقال أبو السكن الهجري: مات إبراهيم الخليل فجأة وداود فجأة وابنه سليمان فجأة صلوات الله وسلامه عليهم أجمعين. رواه ابن عساكر.


title: داود

text: وروي عن بعضهم أن ملك الموت جاءه وهو نازل من محرابه


title: داود

text: فقال له: دعني أنزل أو أصعد


title: داود

text: فقال: يا نبي الله قد نفدت السنون والشهور والآثار والأرزاق.


title: داود

text: قال: فخر ساجداً على مرقاة من تلك المراقي فقبضه وهو ساجد.


title: داود

text: و عن وهب بن منبه قال: إن الناس حضروا جنازة داود فجلسوا في الشمس في يوم صائف


title: داود

text: وكان قد شيع جنازته يومئذ أربعون ألف راهب عليهم البرانس سوى غيرهم من الناس، ولم يمت في بني إسرائيل بعد موسى وهارون أحد، كانت بنو إسرائيل أشد جزعاً عليه منهم على داود.


title: داود

text: فآذاهم الحر فنادوا سليمان أن يعمل لهم وقاية لما أصابهم من الحر، فخرج سليمان فنادى الطير فأجابت فأمرها أن تظل الناس، فتراص بعضها إلى بعض من كل وجه، حتى استمسكت الريح فكاد الناس أن يهلكوا غماً فصاحوا إلى سليمان من الغم،


title: داود

text: فخرج سليمان فنادى الطير أن أظلي الناس من ناحية الشمس وتنحي عن ناحية الريح. ففعلت فكان الناس في ظل تهب عليهم الريح، فكان ذلك أول ما رأوه من ملك سليمان.


title: داود

text: والله أعلم


title: باب الجديد (توضيح)

text: باب الجديد قد تعني:


title: ميل (علم الفلك)

text:
في علم الفلك (بالإنجليزية Declination) الميل هو قيمة الزاوية بين أي جرم سماوي وخط الاستواء السماوي وذلك على دائرة عظمى تمر بالنجم وبقطبي السماء. وهو أحد الإحداثيات المستخدمة في تحديد موقع أية نقطة على الكرة السماوية، والأخرى تُسمّى المطلع المستقيم .
يقاس الميل بالدرجات والدقائق والثواني القوسية. وإذا كان النجم شمال خط الاستواء السماوي تكون قيمة بعده بالموجب (+) والنجم الذي يقع إلى جنوب خط الاستواء تكون قيمة بعده بالسالب (-) فنقول مثلا أن ميل السماك الرامح +19° 12' 02" (بالزائد لكونه يقع شمال خط الاستواء السماوي)، والسماك الأعــزل 11°o 08' 32" (بالناقص لكونه يقع جنوب خط الاستواء السماوي)<


title: محفوظ عزام

text: المستشار محفوظ عزام هو سياسي مصري، وهو الرئيس الحالي لحزب العمل الاشتراكي، وهو خال أيمن ومحمد الظواهري.


title: محفوظ عزام

text: ترأس حزب العمل الاشتراكي بعد وفاة المهندس إبراهيم شكري منذ أغسطس 2008.


title: شاذلية

text:
الشاذلية، طريقة صوفية تنسب إلى أبي الحسن الشاذلي يؤمن أصحابها بجملة الأفكار والمعتقدات الصوفية، وإن كانت تختلف عنها في سلوك المريد وطريقة تربيته بالإضافة إلى اشتهارهم بالذكر المفرد "الله" أو مضمرًا "هو".تشترك كل الطرق الصوفية في أفكار ومعتقدات واحدة، وإن كانت تختلف في أسلوب سلوك المريد أو السالك وطرق تربيته، ونستطيع أن نُجمِل أفكار الطريقة الشاذلية في نقاط محددة، مع العلم أن هذه النقاط كما سنرى قد تفسر لدى الصوفية غير التفسير المعهود لدى عامة العلماء والفقهاء، وهذه النقاط هي:
مركز الشاذلي الأول هو مصر وبخاصة مدينة الإسكندرية، وطنطا، ودسوق بمحافظة كفر الشيخ، ثم انتشرت في باقي البلاد العربية. وأهم مناطق نشاطها المغرب العربي وسوريا والأردن وحضرموت، والسودان وجزر القمر.


title: أحمد حسين

text: من الزعامات التي أثارت قدرا كبيرا من الجدل السياسي "أحمد حسين" الذي ظهر كزعيم جماهيري ثوري منذ أيام دراسته في الجامعة، وتبنيه في تلك الفترة لمشروع وطني عرف بـ"مشروع القرش"، ويهدف إلى تحقيق الاستقلال الوطني في ناحية الصناعة، كما عرف عنه أنه كان أول من أدخل إلى الحياة السياسية المصرية فكرة التنظيمات شبه العسكرية للأحزاب السياسية، كما أنه كان من رواد إدخال الإسلامية إلى العمل السياسي في مصر عقب إنشائه "الحزب الوطني القومي الإسلامي" الذي دعا إلى الوحدة العربية، ووجود الشريعة الإسلامية في دستور البلاد وهو الأخ الأكبر لعادل حسين.


title: أحمد حسين

text: ولد أحمد حسين في 8 ربيع الأول 1329هـ الموافق 8 مارس 1911م بحي "السيدة زينب" بالقاهرة، وتلقى تعليمه الابتدائي في "مدرسة الجمعية الخيرية الإسلامية"، ثم انتقل منها إلى مدرسة "محمد علي الأميرية".


title: أحمد حسين

text: كان الحس الإسلامي موجودا عنده منذ الصغر، ففي دراسته الباكرة ألف مع صديقه "فتحي رضوان" -الذي أصبح أحد كبار الصحفيين والكتاب المصريين- جمعية مدرسية سميت بـ"جمعية نصر الدين الإسلامي"، والتي استمرت فترة قصيرة، لكنها توقفت بسبب ضغوط ناظر المدرسة آنذاك.


title: أحمد حسين

text: وعندما بدأت المرحلة الثانوية كان أحمد حسين في مدرسة الخديوية الثانوية، وازداد اهتمامه بالمسرح والتمثيل، ونمت عنده موهبة الخطابة، ونما عنده الحس الوطني، وقد أنهى دراسته الثانوية في 1347 هـ / 1928م، ثم التحق بكلية الحقوق، وفي أثناء دراسته ازداد شغفه بالسياسة، وبدأ في ممارستها عمليا، وكان من أبرز مشروعاته وأفكاره "مشروع القرش".


title: أحمد حسين

text: تبنى الشيخ أحمد حسين مع فتحي رضوان "مشروع القرش" سنة 2017 هـ / 1931م؛ وذلك لحث كل مواطن مصري على أن يتبرع بقرش واحد لإنقاذ الاقتصاد المصري الذي كان يعاني آنذاك من آثار انخفاض أسعار القطن في الأسواق، ويمكن النظر إلى المشروع من أكثر من زاوية، فمن أهدافه -كما قال أحمد حسين نفسه- "نشر روح الصناعة الوطنية في كل مكان"، كما أنه كان بداية للأفكار الاشتراكية لدى الرجل، والتي تقوم على فكرة إنشاء صناعات قومية يساهم فيها الشعب نفسه، وتكون مملوكة له، وهو ما عبر عنه بقوله: "ولما كانت الصناعة تحتاج إلى رءوس أموال، لم أشأ أن تُجمع رءوس الأموال من بضعة أفراد؛ بل رأيت أن مما يحقق غايتها بكمالها أن يساهم الشعب مجتمِعا في إنشاء هذه الصناعات القومية؛ ليظل حريصا على تشجيعها فيما بعد".


title: أحمد حسين

text: كما أن المشروع جاء في إطار معركة شهيرة عرفت في مصر بمعركة الطربوش، فمصر كانت تستورد الطرابيش إلى أن أنشأ محمد علي باشا –حاكم مصر- مصنعا لتصنيع الطرابيش، لكن بعد تحالف الدول الغربية ضد مشروعه في مصر عام 1840م توقفت كثير من المصانع، ومن بينها مصنع الطرابيش، وعادت مصر إلى الاستيراد مرة أخرى.


title: أحمد حسين

text: لكن المعركة التي اشتعلت في تلك الفترة كان الطربوش فيها يعبر عن رمزية، ورمزيته تعني التمسك بالهوية الوطنية المصرية الشرقية والإسلامية، في مقابل الهويات التي كانت تطرح نفسها في ذلك الوقت، خاصة الانجذاب نحو الغرب؛ حيث كان أنصار هذا الاتجاه يرون أن القبعة هي بديل الطربوش الذي من المفترض أن يرتديه المصريون كغطاء للرأس؛ وكان من أنصار القبعة الكاتب الشهير سلامة موسى الذي رأى في الطربوش تمسكا بالحكم التركي، وفي المقابل كان أنصار الطربوش يلعنون القبعة ومن يرتديها، فكانت معركة كبيرة امتد جدالها وزخمها إلى الشارع المصري، وفي هذه الفترة ظهر مشروع أحمد حسين "القرش"، وكان لما يزل طالبا في الفرقة الثانية بكلية الحقوق، وكان يعتبر أنه من العار على المصريين أن يستوردوا زيهم القومي من الخارج.


title: أحمد حسين

text: رأت حكومة صدقي باشا في المشروع فرصة لها لتحقيق قدر من الشعبية بين المصريين، وربما لتوظيف فكرة المشروع في إطار صراعه السياسي مع حزب الوفد آنذاك؛ ولذا أصدر أوامره للحكومة بأن تقدم كل التسهيلات للمشروع، وربما هذا ما يفسر الموقف العدائي الذي اتخذه الوفد من المشروع، حتى إن زعيم حزب الوفد مصطفى النحاس باشا اتخذ موقفا عدائيا صريحا منه، متهما إياه بأنه مشروع ضد الوطنية المصرية، وقال: "إن المشروع انحراف بجهود الشباب عن قضية مصر الحقيقية"، ويقصد بها الاستقلال، بل إن الدكتور طه حسين نفسه رأى في المشروع نوعا من "هروب الشباب عن ثورة الفكر". الطريف أنه في تلك الفترة ظهرت "تقاليع" للطرابيش؛ مثل استبدال اللون الأحمر التقليدي للطربوش باللون الأخضر، وهو لون علم مصر آنذاك.


title: أحمد حسين

text: شارك آلاف المتطوعين في كافة أنحاء مصر في "مشروع القرش"، وحظي بدعم الكثير من الأحزاب باستثناء الوفد، وحظي بدعم الحكومة، حتى إن فرق الموسيقى العسكرية كانت تشارك في بعض حملات المشروع، وتقيم لها الحفلات الغنائية، كما شارك الشاعر الكبير أحمد شوقي في دعم المشروع بأشعاره، وكان مما قاله:


title: أحمد حسين

text: كان الكثير من الطلبة في الجامعة يحملون عددا من دفاتر المشروع، ويذهبون بها إلى مدنهم وقراهم لجمع التبرعات، فكانت حملة يغلفها الحماس القوي والوطنية، حتى بلغت حصيلة المشروع في العام الأول نحو (17) ألف جنيه، وفي العام التالي نحو (13) ألف جنيه، وهو مبلغ ضخم جدا بمقاييس ذلك الزمن، وكان شعار اللجنة التنفيذية للمشروع "تعاون وتضامن في سبيل الاستقلال الاقتصادي". أسفر مشروع الطربوش بالفعل عن إنشاء مصنع في العباسية (في شارع مصنع الطرابيش) بالتعاقد مع شركة هاريتمان الألمانية، وافتتح المصنع في 15 فبراير 1933م.


title: أحمد حسين

text: في أواخر 1933 بدأ الطربوش المصري يطرح في الأسواق، غير أن بعض الوفديين قاموا بمظاهرات تنادي بسقوط أحمد حسين، وتقول: "يسقط حرامي القرش"، واتهموه باختلاس أموال المشروع، وكانت حملة تشهير قاسية ضده تغذيها روح السياسة، فاضطرته إلى الاستقالة من سكرتارية جمعية القرش، وإعلانه قيام جمعية مصر الفتاة.


title: أحمد حسين

text: ظهر اسم مصر الفتاة عام 1929 لأول مرة، ثم بدأت تتكون ملامح تلك الجمعية الوطنية إبان "مشروع القرش"، وفي جمادى الآخرة 1352 هـ / أكتوبر 1933م تشكلت جمعية "مصر الفتاة"، وأعلنت رسميا تحت رئاسة "أحمد حسين"، واتخذت من جريدة "الصرخة" لسانا لها، وكانت جمعية ذات أهداف وطنية قد تصل إلى حد الحماسة المفرطة، ولعل ذلك يرجع إلى حالة الاحتلال التي كانت تعيشها مصر، فكان من مبادئها أن على كل مصري أن يؤمن بأن مصر فوق الجميع، وأن يشعل القومية المصرية، وأن تصبح الكلمة المصرية هي العليا وما عداها لغوا، وكان من متطلباتها: "لا تتحدث إلا بالعربية"، و"لا تشتر إلا من مصري"، و"لا تلبس إلا ما صنع في مصر"، و"احتقر كل ما هو أجنبي، وتعصب لقوميتك إلى حد الجنون".


title: أحمد حسين

text: كانت الجمعية مقصدا لكثير من الشباب المصريين؛ لما تميزت به من حماسة وحب للوطن، وأنشأت الجماعة جماعات شبه عسكرية عرفت بـ"تشكيلات القمصان الخضراء"، وقد ساندت جماعة مصر الفتاة وزارة علي ماهر باشا في الفترة من يناير إلى مايو 1936م، وهو ما زاد من قوتها.


title: أحمد حسين

text: في 16 شوال 1355 هـ / 31 ديسمبر 1936م تحولت جمعية مصر الفتاة إلى حزب سياسي، فكان حزبا يتمتع بشعبية وسط الشباب المصري، ويتبنى خطا وطنيا قويا ذا تأثير سلبي على شعبية الوفد بين الشباب؛ لذا اتجه الوفد إلى محاربة مصر الفتاة، كما أن تولي مصطفى النحاس رئاسة الوزراء في مصر عام 1936م كان مؤشرا على اضطهاد أعضاء مصر الفتاة وتشكيلات القمصان الخضراء، فأنشأ الوفد تشكيلات شبه عسكرية عرفت بـ"القمصان الزرقاء"، واصطدم هؤلاء بتشكيلات مصر الفتاة، ونتج عن ذلك قتل شخصين، ومن ثم تعرضت مقرات مصر الفتاة للإغلاق، وتوازى مع ذلك حملة سياسية شنها النحاس باشا في مجلس النواب بأن مصر الفتاة تعمل مع دولة أجنبية، خاصة بعد حادث تعرض النحاس باشا لإطلاق نار، فتم إغلاق دور مصر الفتاة، واعتقال الكثير من أعضائها، وعلى رأسهم أحمد حسين. عندما تولى محمد محمود باشا رئاسة الوزراء في مصر في أواخر 1937م تم استصدار مرسوم يمنع عمل وإنشاء التشكيلات شبه العسكرية في مصر.


title: أحمد حسين

text: كانت "مصر الفتاة" تعتقد أن جلاء الإنجليز عن مصر لن يتم عن طريق المفاوضات؛ بل إن بعض أعضاء الحزب تبنوا بعض الآراء الوطنية المتطرفة، فهاجموا الديمقراطية الغربية، بل انحازوا إلى الديمقراطية والفاشستية والنازية التي طبقت في كل من إيطاليا وألمانيا، وحازت على إعجاب بعض قيادات الحزب؛ حتى إن أحمد حسين زار ألمانيا في عام 1938م، وتأثر ببعض الأفكار التي كانت سائدة هناك وقتها، وعقب عودته من ألمانيا دعا إلى أن تحل النظم الديكتاتورية محل النظام القائم، وكان يرى أن الديمقراطيتين الموجودتين هما ألمانيا وإيطاليا.


title: أحمد حسين

text: وقد وُجهت تهم لأحمد حسين بأنه خائن لاتصاله بالألمان، وبسبب الرسالة التي بعث بها إلى الزعيم الألماني هتلر، والحقيقة أن رسالة أحمد حسين لهتلر كانت تدعوه إلى الدخول في الإسلام، فصدر أمر باعتقال أحمد حسين في ربيع الآخر 1360 هـ / مايو 1941م إلا أنه تمكن من الهرب، واختفى فترة حتى قبض عليه مرة أخرى.


title: أحمد حسين

text: عندما نزل الألمان الأراضي المصرية إبان الحرب العالمية الثانية وبدءوا يحرزون انتصارات على الإنجليز في مصر، تمكن أحمد حسين من الهرب مرة ثانية من السجن في أثناء علاجه في المستشفى، لكن هزيمة الألمان في معركة العلمين الشهيرة أحبطته؛ إذ كان يأمل أن يستغل تقدم الألمان لإحداث ثورة شعبية تقود إلى تحرير مصر من الاحتلال الإنجليزي، وهو ما جعله يسلم نفسه، فتم حبسه عامين، حتى أفرج عنه عام 1366 هـ / 1946م.


title: أحمد حسين

text:
كانت قيادة مصر الفتاة في يد الشباب، ولم تكن في أيدي الساسة الكبار؛ ولذا كانت حماستهم عالية للغاية، فأنشئوا تنظيما شبه عسكري كان الأول من نوعه في مصر، عرف بالقمصان الخضراء، وأصدروا جريدة شهيرة عرفت باسم "الصرخة" التي طالبت بجلاء الإنجليز عن مصر، وإلغاء نظام الامتيازات الأجنبية، وإدخال الخدمة العسكرية العامة إلى مصر، وظهرت مصر الفتاة كجمعية تريد إصلاح وتطوير البلاد والمجتمع؛ ولذا كانت تتكرر دعواتها لمقاطعة البضائع الإنجليزية، ومقاطعة منتجات ومصانع التبغ التي يديرها الأجانب، ومقاطعة الحانات ودور السكر والخمر.
كانت مصر الفتاة تقوم بمسيرات، وتعقد الاجتماعات، وهو ما عرض أعضاءها للاصطدام المتكرر بالبوليس، وعرض بعض أعضائها للاضطهاد.


title: أحمد حسين

text: في عام (1938-1939م) أيدت "مصر الفتاة" الملك فاروق، ونادت بإحياء الخلافة في شخص الملك، وخلعت على الملك فاروق لقب "أمير المؤمنين"، وطالبت بالأخذ بالشريعة الإسلامية باعتبارها أساسا للحياة في مصر، وحمّلت الحضارة الغربية مسئولية تفكك نسيج المجتمع المصري، وإضعاف ما تميز به من تكافل، ونادت بأن تتولى القاهرة زعامة الشرق، وأن يصبح الأزهر الناطق باسم الأمم الإسلامية.


title: أحمد حسين

text: في أواخر الثلاثينيات أولت مصر الفتاة اهتماما بالنواحي الاجتماعية، مثل تحسين مستوى العمال والفلاحين الذين بات الجوع يهددهم، ودعا أحمد حسين إلى أن ينتظم العمال نقابيا، ودعا إلى تأميم قناة السويس، وإعادة فرض الزكاة على كل مصري، وتخفيف عبء الضرائب عن الفلاح.


title: أحمد حسين

text: في 8 صفر 1359 هـ / 18 مارس 1940م تحول حزب مصر الفتاة إلى "الحزب الوطني القومي الإسلامي"، وقد أشار البعض إلى أن التوجه الإسلامي في الحزب وفي تسميته كان راجعا إلى محاولة أحمد حسين جذب قطاعات من الشباب والأعضاء إلى حزبه بعدما أخذ الكثير من الشباب ينضمون إلى جماعة الإخوان المسلمين، فكانت منافسة الإخوان المسلمين وراء الأمر، إضافة إلى بروز قضية فلسطين في تلك الفترة التي لعبت دورا مؤثرا في توجه الحزب نحو الإسلامية، وقد نادى الحزب الوطني الإسلامي بالوحدة العربية، والتحرر من كل نفوذ أجنبي، لكن كانت الفكرة الوطنية المصرية هي الغالبة على فكر الحزب؛ إذ كان أحمد حسين ومؤيدوه يعتبرون مصر كيانا قائما بذاته.


title: أحمد حسين

text: في أواخر الأربعينيات كاد حزب مصر الفتاة أن يختفي من على المسرح السياسي؛ نتيجة الإجراءات القمعية التي مورست ضده، ونتيجة للتغيرات التي حدثت في المجتمع المصري في أثناء الحرب العالمية الثانية وبعدها، وكان أحمد حسين ضيفا متكررا على السجون، وبعد الحرب العالمية الثانية اتخذ موقفا متشددا، وطالب بالجلاء الناجز للإنجليز عن وادي النيل، وشاركت مصر الفتاة مع قوى وطنية أخرى في حملات لمقاطعة البضائع الإنجليزية.


title: أحمد حسين

text: في عام 1948 وضع حزب مصر الفتاة برنامجا سياسيا واجتماعيا كشف عن بعض ميوله نحو الاشتراكية، ودل برنامجه على امتداد التفكير السائد في الحركة الوطنية قبل نهاية الحرب العالمية الثانية، وهو التغيير في حدود النظام القائم مهما يكن التمرد عليه، وبدت هذه الروح المحافظة في برنامج عام 1948 في أنه أبقى على شعاره التقليدي (الله.. الوطن.. الملك)، معتبرا أن حجر الزاوية في الدستور هو "الملكية الدستورية"، كما تمثلت الروح المحافظة في برنامجه الاجتماعي، وفي محاولة تحسين الأوضاع الاجتماعية والاقتصادية وتحقيق الاستقلال، مغفِلا بذلك فكرة الصراع الطبقي.


title: أحمد حسين

text: لكن البرنامج حدد بعض النقاط المهمة في خط التطور الفكري للحزب، وفي تخطيه للمفهوم القديم، فقد دعا لتحريم تملك الأجانب واستئجارهم للأراضي بجميع أنواعها، وتحريم تملك الأجانب للشركات ذات المنفعة العامة، وتصفية شركة قناة السويس بوصف القناة مرفقا مصريا عاما، وطالب البرنامج بوضع حد أعلى للملكية الزراعية، وأن تلغى الضرائب المباشرة وغير المباشرة على السلع الأساسية للشعب، وطالب ببعض الإصلاحات في أجور العمال، وتحديد ساعات عملهم بثماني ساعات يوميا.


title: أحمد حسين

text: طالب الحزب بإلغاء كل ما يتعارض من القوانين مع الشريعة الإسلامية، مع مراعاة عنصر التطور، ويبدو أن الهدف المباشر من وراء هذا المطلب كان منافسة الإخوان المسلمين في مسألة الدفاع عن الدين وقضاياه، لكن الحزب طالب بإبقاء القوانين الوضعية مع اقتصار التعديل والتغيير على ما يتعارض منها مع الشريعة الإسلامية، ويرى المستشار والمؤرخ طارق البشري "أن الحزب وضع هذا المطلب في قالب علماني" كمحاولة لامتصاص جزء من شعبية الإخوان ورصيدها في الشارع.


title: أحمد حسين

text: كان هناك تطور في فكر الحزب، لكنه لم يصل إلى حد الفكر الثوري، فكانت الأفكار الإصلاحية من داخل النظام، وليست خروجا عليه. في المقابل كانت أهداف مصر الفتاة مرفوضة من النظام، ويرى البشري "أن برنامج الحزب كان مؤقتا"، ولكنه وضع الحزب على مفترق الطرق، وكان لا بد أن يخطو نحو الأمام للصدام مع النظام القائم.


title: أحمد حسين

text: ثم كان التغيير في حزب مصر الفتاة، ففي البداية كان شعاره (الله.. الوطن.. الملك)، و(الملك نعظمه، ونلتف حول عرشه) ثم استبدل بذلك شعار (الله.. الشعب)، وكان إسقاط الملك من الشعار واستبدال الشعب به دلالة واضحة حول الرغبة في التغيير، بل إنه تغير اسمه من "مصر الفتاة" إلى "الحزب الاشتراكي"، واعتبر أحمد حسين "أن الاشتراكية من لب الإسلام وصميمه".


title: أحمد حسين

text: حدد الحزب في برنامجه الجديد الملكية الزراعية بخمسين فدانا، وطالب بأن يحل الإنتاج الجماعي محل الإنتاج الفردي، وأن تكون الصناعات الكبرى والمرافق وغيرها مملوكة للدولة. كان هدف الحزب تحرير مصر، واستقلال وادي النيل، وتوحيد الشعوب العربية كلها في دولة واحدة على غرار الولايات المتحدة، وتأليف جيش عربي واحد. رفض الحزب مبدأ المفاوضة لتحقيق الاستقلال، وهاجم الولايات المتحدة وزحفها الاقتصادي على مصر من خلال الدولار، وكان يرى أن تحقيق الاستقلال السياسي والاقتصادي لا يكون إلا من خلال إطلاق الحريات على أوسع نطاق.


title: أحمد حسين

text: أوضح الحزب تمايزه في تبنيه الاشتراكية عن الشيوعية، فرأى أن الشيوعية تتنكر للماضي وتتنكر للدين، في حين أن الاشتراكية ترى أن أساسها الدين، وكان أحمد حسين يؤكد دائما على مبدأ الإيمان بالله تعالى، وأن الإسلام دين ودولة، وكان يرفع شعار: "إن الإسلام يحرم الربا فهو يحرم الرأسمالية"، وأن الاستعمار هو ذروة الرأسمالية، وأن الاشتراكية هي ترياق الاستعمار. كان الحزب معترفا به، وكانت له صحيفة يلتقي من خلالها بالجماهير، فكان أكثر التنظيمات تمتعا بالنشاط العلني.


title: أحمد حسين

text: شكل الحزب مجموعات من المتطوعين في أثناء حرب فلسطين عام 1948م، واشترك أنصاره في الحرب غير النظامية على العصابات الصهيونية، وكانت بعض معسكرات أتباع أحمد حسين في سوريا.


title: أحمد حسين

text: كانت رؤية الحزب الاشتراكي أنه بقدر ما يتحطم حزب الوفد ينفتح الطريق أمام الثورة القادمة، وحكم هذا المنطق سلوك الحزب الاشتراكي، فكان أحمد حسين وحزبه يشنون هجوما قاسيا على الوفد ورجاله، وكان نقده اللاذع للوفد محاولة منه لتخليص الجماهير من تراث الوفد الماضي الذي أصابه التكلس؛ حتى إن أحمد حسين نادى في 24 من يناير 1952 بإسقاط حكومة الوفد، ودعا أكثر من مرة إلى تكوين جبهة ثورية، وبذل جهدا كبيرا في التقارب مع التنظيمات الشعبية والثورية.


title: أحمد حسين

text: كانت صحيفته "الاشتراكية" توزع ما يقرب من 80 إلى 100 ألف نسخة؛ وهو ما يؤكد أن نشاط الحزب اتسم بنوع من الإيجابية والفاعلية السياسية. كانت هناك مشكلة داخل الحزب الاشتراكي، وهي أن الطفرة التي حصلت في برنامجه لم تتواكب معها تربية سياسية وفكرية لكادر الحزب، كما أن الحزب لم يعط اهتماما كبيرا للبناء التنظيمي داخله، وربما كان ذلك ما أعطى الفرصة قوية لأحمد حسين لأن يسيطر على الحزب سيطرة قوية.


title: أحمد حسين

text: رغم أن صحيفة الحزب انتشرت في أماكن كثيرة في مصر فإن الحزب لم يستطع أن ينشئ قواعد ثورية له، فارتكز نشاط الحزب في الأساس على الإثارة السياسية أكثر من الإعداد المنظم للعمل الثوري، ويرى المؤرخ طارق البشري أن أحمد حسين كان يتأثر بالشعور الشعبي العام؛ بل إنه في بعض استجاباته كان يخضع للجماهير.


title: أحمد حسين

text: في 24 يناير 1952 عقد مؤتمرا صحفيا أعلن فيه أنه قرر الانسحاب من الحياة العامة، متوقعا تردي البلاد في الكوارث، وكان ذلك قبل حريق القاهرة بيومين، وقد وجه له البعض أنه يقف هو وحزبه وراء حريق القاهرة الشهير، وقدم إلى المحاكمة، وطالبت الحكومة بإعدامه، وكاد حبل المشنقة أن يلتف حول رقبته.


title: أحمد حسين

text: كان أحمد حسين هو العمود الفقري للحزب، فهو من يكتب ويخطب ويواجه الجماهير، ويواجه ويقابل الساسة، فكانت مصر الفتاة ومن بعدها الحزب الاشتراكي تنظيما يقوم على الزعامة الفردية، ومن هنا لم ينجح في بناء مؤسسة سياسية قادرة على النشاط والاستمرار بقوتها الذاتية.


title: أحمد حسين

text: حتى إن الملك رأى أن التخلص من التيار يكمن في التخلص من أحمد حسين زعيم الحزب، ولعل إدراك أحمد حسين نفسه لهذه النقطة هو ما أربك حساباته في فترة حريق القاهرة، وكما يقول "البشري": إن الحزب الاشتراكي انتشر أكثر مما توغل داخل الجماهير، وكان جيشانا ثوريا أكثر منه قدرة ثورية".


title: أحمد حسين

text: أفرج عن أحمد حسين بعد قيام حركة يوليو 1952م، وإسقاط النظام الملكي، وعاد لنشاطه، لكن حل الأحزاب شمل حزبه في 1373 هـ / 1953م، ثم ما لبث أن تعرض للسجن والتعذيب الوحشي في السجن الحربي إبان "أزمة مارس" الشهيرة عام 1954م، والتي دار خلالها صراع على السلطة بين الرئيس محمد نجيب وجمال عبد الناصر الذي كان يشغل منصب رئيس الوزراء، وذلك بسبب برقية أرسلها إلى الطرفين قال فيها: "إن مصر ليست ضيعة أو عزبة تتداولونها".


title: أحمد حسين

text: عندما أفرج عنه انتقل أحمد حسين إلى منفاه الاختياري في سوريا، ثم لبنان، ثم لندن، ثم السودان، ولم يكف خلال هذا التجوال عن إرسال البرقيات إلى الرئيس جمال عبد الناصر-الذي كان عضوا سابقا في حزب مصر الفتاة- يطالبه فيها بالديمقراطية، ويحذره من الاستبداد والديكتاتورية.


title: أحمد حسين

text: في عام 1376 هـ / 1956م طلب أحمد حسين العودة إلى مصر على أن يعتزل العمل السياسي، واستجيب لطلبه، فعمل بالمحاماة فترة، ثم اعتزلها عام 1380 هـ / 1960م، وتفرغ للكتابة، وأصدر مجموعة من المؤلفات منها: "موسوعة تاريخ مصر" في خمسة أجزاء، وعدد صفحاتها (1500) صفحة، وإيماني، و، وفي الإيمان والإسلام، ووراء القضبان، ورسالة إلى هتلر، وحكومة الوفد، واحترقت القاهرة، والاشتراكية، وكتاب الطاقة الإنسانية - إصدار دار القلم؛ وهو أشهر كتبه على الإطلاق. ثم اتجه إلى تفسير القرآن الكريم لكنه لم يكمله.


title: أحمد حسين

text: توفي أحمد حسين في 17 ذو الحجة 1403هـ الموافق 26 سبتمبر 1982.


title: مطلع مستقيم

text: في علم الفلك المطلع المستقيم (بالإنجليزية: Right ascension) (RA، ورمزة α). هو الزاوية المحصورة بين الدائرة الساعية لجرم سماوي والدائرة الساعية لنقطة الاعتدال الربيعي وكما هي الحال في الزاوية الساعية، فيمكن قياس المطلع المستقيم بقوس دائرة الاستواء السماوية بدءاً من نقطة الاعتدال الربيعي حتى نقطة تقاطع الدائرة الساعية لجرم سماوي مع دائرة الاستواء السماوية.


title: مطلع مستقيم

text: يقاس المطلع المستقيم من نقطة الاعتدال الربيعي بعكس اتجاه دوران عقارب الساعة، أي باتجاه الشرق، من 0ْ إلى 360ْ، أو باستخدام الميقاتية الزمنية من صفر إلى 24 ساعة . وكل ساعة مقسمة إلى 60 دقيقة وكل دقيقة إلى 60 ثانية وتبدأ الساعة الأولى في هذا النظام مع أول برج الحمل وتنتهي الساعة 24 مع نهاية برج الحوت.


title: مطلع مستقيم

text: إن نجم العيوق مطلعه المستقيم هو 5 ساعات و 16 دقيقة و 26 ثانيه ومعنى ذلك أن العيوق يشرق بعد شروق أول الاعتدال الربيعى بهذا الوقت.


title: نظير (علم الفلك)

text: النظير، أو سمت القدم، هي النقطة التي تبعد عن سمت الرأس بزاوية قدرها 180º، أي النقطة الممتدة عموديا من تحت قدمي الراصد بحيث تمر في مركز الكرة الأرضية باتجاه الفضاء الخارجي.


title: مطار كانساي الدولي

text: مطار كانساي الدول ، أول مطار على جزيرة صناعية والاوحد على جزيرة صناعية.


title: مطار كانساي الدولي

text: نظرا لان خليج مدينة أوساكا لم يكن معرفا من الناحية الجغرافية وعدم وجود معلومات الكافية عن قاع الخليج فان المطار يغرق في المدينة


title: مطار كانساي الدولي

text: ويطلق علية المطار الذي يغرق ويشبة برج بيزا المائل


title: مطار كانساي الدولي

text: ولكن المهندسين عمدوا الي وضع قاعدة المطار على روافع هيدروليكية تقوم برفع المطار كلما غرقت أرض الجزيرة.


title: لي جينيو

text: لي جينيو، من مواليد 6 يوليو 1977، فيشنيانغ في لاوننغ في الصين، لاعب كرة قدم صيني، وهو يلعب مع نادي شاندونغ لونينغ الصيني.


title: لي جينيو

text: و هو أحد أفضل المهاجمين في الصين، وقد اكتسب مهاراته عندما كان يدرس في البرازيل عندما كان شابا، وفي عام 1999 لعب موسما واحدا مع نادي نانسي الفرنسي، وهو لاعب أساسي في منتخب الصين لكرة القدم.


title: لي جينيو

text: و قد سجل هدف في مرمى منتخب البحرين لكرة القدم.


title: شاو جيايي

text: شاو جيياي، من مواليد 10 أبريل 1980 في بكين في الصين، وهو لاعب كرة قدم صيني يلعب مع نادي إنيرجي كوتبوس الألماني، ويلعب مع مع منتخب الصين لكرة القدم، وقد شارك في كأس آسيا 2000، وكأس آسيا 2004، وكأس آسيا 2007.


title: شاو جيايي

text: و قد سجل هدفين في مرمى منتخب أندونيسيا لكرة القدم، وقد سجل هدف في مرمى منتخب إيران لكرة القدم.


title: شاو جيايي

text: و قد سجل هدف في مرمى منتخب ماليزيا لكرة القدم، وقد سجل هدف في مرمى منتخب إيران لكرة القدم.


title: هاو هايدونغ

text: هاو هايدونغ (مواليد 9 مايو 1970 في كينغداو في شاندوغ بالصين)، لاعب كرة قدم صيني، ولعب مع بايى FC ومع داليان واندا ومع شيفيلد يونايتد الإنجليزي، وبالرغم من أنه انتقل إلى شيفيلد يونايتد فييناير 2005، إلا أنه يعاني من إصابة في ركبته، وهو يعمل أيضا مدرب لقطاع الناشئين.


title: هاو هايدونغ

text: و قد لعب مع منتخب الصين لكرة القدم 115 مباراة دولية وسجل 41 هدف، وهو يعتبر أفضل مهاجم في الصين من خلال العقدين الأخيرين. وله في مسابقة الاندية الآسيوية القديمة 26 هدف.


title: هاو هايدونغ

text: لاعب كرة قدم الدولي الذي كان يعتبر على نطاق واسع في الصين أفضل مهاجم لديه تنتج من أي وقت مضى. هاو يحمل الرقم القياسي في الصين وقال انه كسب في الغالب معظم اهدافه خلال الفترة التي قضاها مع الطبقة العليا الجانب داليان واندا حيث أنه سيلتقي النادي السيطرة على كرة القدم الصينية والفوز في بطولة الدوري الصيني ست مرات في حين كسب شخصيا الصيني لكرة القدم الحذاء الذهبي ثلاث مرات. دوليا، وأهدافه تكون حاسمة في الصين في هذا البلد الذي تأهل لكأس العالم 2002 للمرة الأولى، وأصبح مركز الوصيف في كأس آسيا 2004.


title: لي يي

text: لي يي، لاعب كرة قدم صيني، وهو أيضاً مدرب كرة قدم، وهو يلعب في خط الهجوم في منتخب الصين لكرة القدم، ونادي شينزين كينغواي.


title: لي يي

text: و قد سجل هدف في مرمى منتخب أندونيسيا لكرة القدم.


title: شو يونلونغ

text: كسو ينلونغ، من مواليد 17 فبراير 1979 في بكين في الصين، وهو لاعب كرة قدم صيني، ويلعب مع نادي بكين غوان، وقد شارك مع منتخب الصين لكرة القدم في كأس العالم لكرة القدم 2002.


title: شو يونلونغ

text: و قد سجل هدف في مرمى منتخب قطر لكرة القدم.


title: إي دونغ غك

text: إي دونغ غك (بالهانغل: 이동국، وبالهانجا: 李同國) (مواليد 29 أبريل 1979) هو لاعب كرة قدم كوري جنوبي، وقد لعب لعدة أندية منها نادي بوهانغ ستيلرز ونادي فيردر بريمن، وقد لعب مع منتخب كوريا الجنوبية لكرة القدم في كأس العالم لكرة القدم 1998، وقد أحبط بعد عدم اختياره من قبل غوس هيدينك مدرب المنتخب في كأس العالم لكرة القدم 2002 بسبب الرباط.


title: إي دونغ غك

text: و لكن مسيرته تحسنت بعد ذلك حيث أصبح الهداف في عامي 2005 و2006، وكان سيلعب في كأس العالم لكرة القدم 2006، ولكن الإصابة منعته من ذلك.


title: إي دونغ غك

text: و قد سجل هدف في مرمى منتخب الإمارات لكرة القدم، وقد سجل هدفين في مرمى منتخب الكويت لكرة القدم، وقد سجل هدف في مرمى منتخب إيران لكرة القدم.


title: مت في يوم آخر

text:
مت في يوم آخر (بالإنجليزية: Die Another Day)هو الفيلم العشرون من سلسلة أفلام جيمس بوند، والذي أنتج في عام 2002، وقد قام بدور العميل السري جيمس بوند الممثل بيرس بروسنان.
يبدأ الفيلم بقيام بوند بالتخلل لمنظمة الكولونيل تان ((صن مون))، وهو قائد عسكري من كوريا الجنوبية والذي سيقوم بطريقة غير قانونية ببيع الأسلحة العسكرية تبادلا بماس الصراع الأفريقي. ويتم خيانة بوند بشخص يعمل في الظلام بالوكالة. والذي ينتج عنه إطلاق نار ومطاردة هائلة في المنطقة. ومن الواضح أن الكولونيل مون قتل بعد سقوطه من فوق الشلال المائي. ويتم أسر بوند بواسطة عسكريين من كوريا الشمالية، حيث يتم تعذيبه لمدة 14 شهر، وعندما يتم إطلاق سراح جيمس بوند ليجد الشخص الذي يعمل في الظلام في الوكالة. يؤدي بحثه في النهاية إلى رجل أعمال ملياردير وهو جوستاف جرافز، والمفاجأة بأنه هو الكولونيل مون الذي تغير جراحيا عن طريق العلاج بالجينات. (عنوان الفيلم مت في يوم آخر، يشير إلى أن الكولونيل مون يحيى بعد مواجهته الأولى بجيمس بوند. وعند لقاؤه فيما بعد يعلق بوند ”ها أنت حييت لتموت في يوم آخر“.


title: مت في يوم آخر

text: مخطط جرافز، المعيد لأحداث فيلم الماس للأبد وحاصد القمر والعين الذهبية، يتضمن بناء إكراس، وهو نظام ذو مرآة محورية مصنوعة من الماس والذي سوف يركز الطاقة الشمسية على مساحة صغيرة لإضاءة ليالي القطب الشمالي، وفي حالة أن يسير الاستثمار بصورة جيدة مع المشترين فإنه يوفر سطوع الشمس طوال العام من أجل نمو المحصول. وفي الحقيقة فإن النظام ذو المرآة المحورية هو أيضا سلاح خارق. ويستخدم أولا لفتح ممر عبر حقول الألغام في المنطقة المنزوعة السلاح التي تفصل بين كوريا الشمالية عن كوريا الجنوبية. وسوف تكون كوريا الشمالية قادرة على غزو كوريا الجنوبية واليابان والدول المحيطة الأخرى. وبناء إكراس سوف يستخدم أيضا للدفاع عن كوريا الشمالية أثناء غزوها بتدمير الصواريخ الباليستية أو الرؤوس النووية التي يتم إطلاقها على كوريا الشمالية أو على قواتها. وهكذا إحباط أي ثأر ذو نطاق كبير من أعدائهم.


title: مت في يوم آخر

text: ويقوم بوند بمساعدة عميلة إن إس إيه جينيكس (التي لعبت دورها هالي بيري) بهزم جوستاف جرافز (الذي كانت لعبته التكنولوجية هي هيكل خارجي مجهز بسلاح كهربائي عالي الفولتية) ويمنعان الكارثة العالمية. وفروست مساعدة جرافز، والذي مزعوم بأنها تعمل لأجل (MI-6) في النهاية يكتشف أنها هي التي تعمل في الظلام داخل الوكالة.


title: مت في يوم آخر

text: بلغت تكلفة إنتاج الفيلم حوالي 142 مليون دولار بينما حقق أرباحا تقدر بـ 431971116 دولار.


title: أن جونغ هوان

text: أهن جونغ-هوان، من مواليد 27 يناير 1976 في باجو في جيونجي، وهو لاعب كرة قدم كوري جنوبي، وقد أثار ضجة كبيرة بعد تسجيله الهدف الذهبي في مباراة منتخب بلاده مع منتخب إيطاليا لكرة القدم في كأس العالم لكرة القدم 2002، ففي ذلك الوقت كان يلعب مع نادي بيرودجا الإيطالي، وبعد أن سجل الهدف الذهبي، صرح رئيس نادي بيرودجا وقال : "أنا لا أريد أن أدفع راتب لاعب أفسد الكرة الإيطالية".


title: أن جونغ هوان

text: و بعد ذلك تراجع نادي بيروجيا عن هذا الكلام، ولكن أهن رفض تجديد العقد مع بيرودجا وقال : "لن أناقش مسألة عقدي مع بيرودجا، الذين هاجموني بعد أن سجلت هدفا في كأس العالم بدلا من تهنأتي به".


title: أن جونغ هوان

text: و بعدها إنضم أهن إلى نادي شيميزو أس بولس الياباني، وبعدها انتقل إلى نادي يوكوهاما أف مارينوس، وبعدها عاد إلى الساحة الأوروبية مع نادي تولوز الفرنسي، ويلعب حاليا مع نادي دويسبورغ الألماني.


title: أن جونغ هوان

text: و قد سجل هدف في مرمى منتخب الإمارات لكرة القدم، وقد سجل هدف في مرمى منتخب الكويت لكرة القدم.


title: تشا دو ري

text: تشا دو ري (차두리)، من مواليد 25 يوليو 1980 في فرانكفورت في ألمانيا، وهو لاعب كرة قدم كوري جنوبي، وهو ابن تشا بوم كون الذي يعتبر أفضل لاعب آسيوي على مر التاريخ.


title: تشا دو ري

text: و قد ولد تشا دو ري بينما كان والده يلعب مع نادي إنتراخت فرانكفورت الألماني، وقد أمضى أيام طفولته المبكرة في ألمانيا، حيث كان أبوه يلعب لنادي إنتراخت فرانكفورت وباير ليفركوزن الألمانيين.


title: تشا دو ري

text: و قد لفت تشا أنظار مدرب منتخب كوريا الجنوبية لكرة القدم غوس هيدنيك في مباراة ودية بين منتخب كوريا الجنوبية لكرة القدم ومنتخب الجامعة، وقد كان لاعب هاوي عندما قاد منتخب كوريا الجنوبية لكرة القدم إلى التأهل إلى الدور النصف نهائي في كأس العالم لكرة القدم 2002، وقد لعب مع نادي والده إنتراخت فرانكفورت، وهو يلعب حاليا مع نادي ماينز.


title: تشا دو ري

text: و يعتبر تشا مثل يوردي كرويف ابن الأسطورة الهولندية يوهان كرويف، حيث دائما يقارن أبناء اللاعبون الكبار بآبائهم.


title: تشا دو ري

text: و قد سجل هدف في مرمى منتخب الكويت لكرة القدم.


title: ميرجلال قاسموف

text: ميرجلال قاسيموف، من مواليد 17 سبتمبر 1970، وهو لاعب كرة قدم أوزبكي سابق، وهو الآن مساعد مدرب نادي ماشال الأوزبكي.


title: ميرجلال قاسموف

text: و هو يعتبر من أفضل اللاعبين في تاريخ منتخب أوزباكستان لكرة القدم.


title: ميرجلال قاسموف

text: و قد سجل هدف في مرمى منتخب العراق لكرة القدم، وقد سجل هدف في مرمى منتخب تركمانستان لكرة القدم.


title: هوار ملا محمد

text: هوار ملا محمد طاهر زيباريو هو ابن احمد مارس، من مواليد 1 يونيو 1981 في الموصل بالعراق، وهو لاعب كرة قدم عراقي من القومية الكردية وهو يعتبر من أفضل اللاعبين في العراق حاليا، وهو يلعب مع نادي القوة الجوية.


title: هوار ملا محمد

text: و قد بدأ هوار مسيرته مع نادي الموصل في عام 1998 وهو بعمر 17 سنة، وبعدها انتقل إلى بغداد ليلعب مع نادي القوة الجوية، وبدأ باللعب مع نادي القوة الجوية منذ عام 2000 وحتى عام 2005. وفي عام 2003 أستدعي هوار ملا محمد من قبل المدير الفني للمنتخب الأولمبي العراقي عدنان حمد ليمثل منتخب بلاده لكرة القدم. ومن ثم قام المدرب عدنان حمد بضم هوار إلى منتخب العراق لكرة القدم، وفاز مع المنتخب في أول مباراة دولية له أمام منتخب السعودية لكرة القدم في تصفيات كأس العالم لكرة القدم 2002.


title: هوار ملا محمد

text: و في موسم 2005/2006 لعب هوار ملا محمد مع نادي الأنصار اللبناني، وهو يلعب حاليا مع نادي القوة الجوية العراقي.


title: هوار ملا محمد

text: في فبراير 2007 قام بالتعاقد مع نادي العين الامارتي في عقد مدته 6 شهور، وبعد انتهاء عقده مع نادي العين الإماراتي. قام بالتعاقد مع نادي الخور القطري.


title: هوار ملا محمد

text: و قد سجل هدف في مرمى منتخب قطر لكرة القدم، وقد سجل هدف في مرمى منتخب البحرين لكرة القدم.، وهو الآن يلعب في إيران


title: هوار ملا محمد

text: و قد سجل هدف في مرمى منتخب تركمانستان لكرة القدم.


title: هوار ملا محمد

text:
و قد سجل هدف في مرمى منتخب أستراليا لكرة القدم.
هو أخو اللاعب هلكورد ملا محمد.


title: قصي منير

text: قصي منير عبودي الحسين، لاعب كرة قدم عراقي وهو من مواليد 12 أبريل 1981 البصرة، ويلعب مع منتخب العراق لكرة القدم.


title: قصي منير

text: و قد بدأ قصي منير اللعب من نادي الصناعة في عام 1998، وفي عام 2003 انتقل إلى نادي القوة الجوية، وفي موسم 2004/2005 لعب مع نادي الخور القطري، وفي موسم 2005/2006 انتقل إلى نادي الحزم السعودي، وهو يلعب حاليا مع نادي قطر القطري 2009


title: قصي منير

text: و قد سجل هدف في مرمى منتخب الإمارات لكرة القدم.


title: قصي منير