title: مارلينه ديتريش

text: في سنة 1929 قامت بأول دور رئيسي لها في فيلم "Die Frau, nach der man sich sehnt". أي " المرأة التي تحن للشخص " وفي نفس العام حضرت لفيلم آخر هو "Der blaue Engel" أي " الملاك الأزرق"، الذي عرض لأول مرة في 1 أبريل 1930 في برلين. وبعد يوم غادرت إلى الولايات المتحدة الأمريكية لمواصلة سيرتها الفنية. عرض أول فيلم لها في الولايات المتحدة في 14 نوفمبر 1930 وهو "Morocco". مثلت في عدة أفلام بعد ذلك وحصلت على الجنسية الأمريكية في 6 مارس 1937. بين سنتيّ 1944 و1945 أخذت تتنقل بين شمال أفريقيا وأوروبا للغناء. في عام 1950 حصلت على وسام الشرف (Légion d'honneur) من الحكومة الفرنسية. بين عامي 1953 و1954 واصلت عروضها في لاس فيغاس ولندن. في سنة 1960 أصدرت كتاب "Dietrich's ABC". قامت بآخر عروضها الموسيقية في سنة 1974. وصورت آخر أفلاهما سنة 1975 وهو "A Gigolo".


title: مارلينه ديتريش

text: في سنة 1979 أصدرت سيرة ذاتية باسم "nur mein Leben" أي "حياتي فقط". كما صدر عنها فيلم وثائقي اسمه "Marlene" عام 1984 بواسطة ماكسيميليان شيل. في 6 مايو 1992 توفيت مارلينه ديتريك في باريس أثناء نومها، ودفنت في برلين بعد عشرة أيام جوار والدتها.


title: رزق خليل حبة

text: الشيخ رزق خليل حبة (1918 - 2004) شيخ عموم المقارئ المصرية سابقاً .


title: رزق خليل حبة

text: ولد بقرية كفر سليمان البحري بمحافظة دمياط شمالي مصر سنة 1918


title: رزق خليل حبة

text: لم يتوجه إلى التخصص في القرآن من بداية عمره، حيث تعلم في المدارس وأتقن علم المحاسبة التجارية. عندما بلغ السادسة عشرة استمع إلى الشيخ أبو العينين شعيشع وكان لا يزال فتى صغيراً، فأثر فيه تأثيراً كبيراً، فعزم على حفظ القرآن، وحفظه على الشيخ حسن سعيدة عالم قريته. انتسب الشيخ رزق إلى الأزهر ودرس فيه ونال شهادة تخصص القراءات من كلية اللغة العربية التابعة ل جامعة الأزهر .


title: رزق خليل حبة

text: عمل مدرساً بمعهد القراءات اثانوي بالخازندار في شبرا بمحافظة القاهرة ، ثم مفتشاً على مستوى الجمهورية من 1969م حتى 1979م. عين شيخاً للمقارئ المصرية سنة 1981م لشؤون المقرئين والمحفظين، ثم شيخاً لعموم المقارئ المصرية سنة 1989م خلفاً للشيخ عامر السيد عثمان. كان الشيخ عضواً بلجان تصحيح المصاحف، ولجنة اختبار القراء ب الإذاعة المصرية ، وله في الإذاعة برنامج (الرحمن علم القران).


title: رزق خليل حبة

text: رحل إلى جوار ربه في 27 مايو 2004.


title: جون واين

text: ماريون ميتشل موريسون (اسم الولادة: ماريون روبرت موريسون؛ 26 مايو 1907 - 11 يونيو 1979)، المعروف فنيا بـجون واين والملقب بـالدوق، وهو ممثل ومخرج أمريكي. حاز على جائزة أوسكار لفيلمه "عزم حقيقي" الذي انتج في عام 1969، وكان "واين" من بين كبار مربع شباك التذاكر لثلاثة عقود.


title: جون واين

text: ولد "واين" في مدينة وينترست بولاية آيوا، ونشأ في كاليفورنيا الجنوبية. وكان رئيسا لثانوية جلينديل في عام 1925. وقد وجد عملا في استوديوهات للأفلام المحلية عندما فقد منحة كرة القدم في جامعة كاليفورنيا الجنوبية بسبب حادثة ركوب الأمواج.63-64 في البداية عمل لدى شركة فوكس فيلم، وقد كان معظم ظهوره في أدوار صغيرة. وكان أول دور قيادي له في فيلم "المسلك الكبير" (1930) للمخرج راؤل والش، مما ساعده ليقود أدوار أخرى في أفلام عديد من الدرجة الثانية خلال الثلاثينيات، ومعظمها كان من نوع الغرب الأمريكي.


title: جون واين

text: انطلقت حياة "واين" المهنية في عام 1939، مع فيلم "عربة الجياد" للمخرج جون فورد مما جعله نجم تلك اللحظة. واستمرت نجوميته في 142 فيلما. يقول عنه كاتب السيرة "رونالد ديفيس": "تجسد جون واين الملايين من الإرث الحدودي الوطني. ثلاثة وثمانون من أفلامه كانت تحمل طابع الغرب الأمريكي، وفيها لعب دور راعي البقر والخيال والمنعزل الذي لا يقهر والمقتبسة من أسطورة الخلق المركزية للجمهورية".


title: جون واين

text: وتشمل أدوار "واين" الغربية الأخرى كراعِي البَقَر الذي يقود قطيعه شمالا عبر ممر تشيشولم في فيلم "نهر أحمر" (1948)، والمحارب القديم في الحرب الأهلية الذي اختطفت أخته الصغيرة من قبل قبيلة كومانشي في فيلم "الباحثون" (1956)، والمزارع القلق المتنافس مع المحامي لطلب يد سيدة للزواج في فيلم "الرجل الذي أطلق النار على ليبرتي فالنس" (1962). وله أدوار كذلك في فيلم "الرجل الهادىء (1952)، وفيلم "ريو برافو" (1959)، و"أطول يوم" (1962). وكان آخر أداء له على الشاشة في دور الكبير بالسن المكافح للسرطان في فيلم "مطلق النار" (1976). ظهر مع عدد من نجوم هوليوود البارزين في عصره، وكان آخر ظهور علني له في حفل جوائز الأوسكار في 9 أبريل 1979.


title: جون واين

text: ولد "واين" باسم "ماريون روبرت موريسون" في 26 مايو 1907 في وينترست، أيوا في جنوب شارع الثاني رقم 224. ذكرت صحيفة "وينترسيت ماديسوني" المحلية في الصفحة 4 من طبعة 30 مايو 1907 أنه كان وزن "واين" عند ولادته 13 رَطْل. وقد تم تغيير اسمه الأوسط مبكرا من "روبرت" إلى "ميتشل" عندما قرر والديه تسمية ابنهما التالي "روبرت". كان والد "واين"، "كلايد ليونارد موريسون" (1884-1937)، ابن "ماريون ميتشل موريسون" (1845-1915) المخضرم في الحرب الأهلية الأمريكية. ووالدته، "مولي (سابقا "ماري") ألبرتا براون" (1885-1970)، كانت من مقاطعة لانكستر، نبراسكا. يرجع أصل "واين" إلى اسكتلندا الأيرلندية والإنجليزية. وقد تربى في المشيخية.


title: جون واين

text: انتقلت عائلة "واين" إلى بالمديل، كاليفورنيا،وفي عام 1916 انتقلت إلى غلينديل، كاليفورنيا، لأن والده كان صيدلي. درس في ثانوية غلينديل العليا وكان أداءه جيدا في كل من الرياضة والأكاديمية. كان "واين" عضوا في فريق كرة القدم للثانوية وكذلك فريق المناظرة. وكان أيضا رئيسا للجمعية اللاتينية ومساهم في العمود الرياضي للصحيفة المدرسية.


title: جون واين

text: اطلق عليه رجل إطفاء في محطة كانت في طريقه إلى مدرسة غلينديل لقب "الدوق الصغير" لأنه لا يفارق كلبه الضخم "دوق" من نوع إيرديل تيريه. وقد فضل لقب "دوق" على "ماريون"، واستمر معه اللقب بعد ذلك. التحق "واين" في مدرسة ويلسون المتوسطة في غلينديل. كان يعمل في سن المراهقة في متجر للآيس كريم يملكه رجل يعمل في صنع حدوات خيول لاستوديوهات هوليوود. وكان عضوا نشطا في منظمة ديمولاي للشباب الماسوني. في عام 1924 لعب كرة القدم لصالح فريق ثانوية غلينديل.


title: جون واين

text: تقدم "واين" للأكاديمية البحرية الأمريكية، لكنه لم يقبل فيها. وبدلا من ذلك تقدم إلى جامعة كاليفورنيا الجنوبية (USC)، وكان تخصصه ما قبل القانون. وكان عضوا في نوادي فرسان طروادة وسيغما تشي. كما أن "واين" قد لعب في فريق كرة القدم تحت قيادة المدرب "هوارد جونز". وقد سببت إصابته السابقة في كسر الترقوة إلى خسران مهنته الرياضية. وقد بين "واين" في فيما بعد أنه كان خائفا من رد فعل "جونز" أن يكتشف السبب الحقيقي لإصابته، وهو حادث ركوب الأمواج. فقد خسر المنحة الرياضية، وبدون أموال، مما اضطره إلى ترك الجامعة.


title: جون واين

text: خلال الوقت الذي كان فيه "واين" يدرس، كان يعمل بالقرب من استوديوهات للأفلام المحلية وقد عرض عليه نجم أفلام الغرب الصامتة "توم ميكس" وظيفة صيفية مؤقتة له مقابل تذاكر لمباريات كرة القدم الأمريكية. وسرعان ما بدأ بأدوار صغيرة وأصبح بعد ذلك من الأصدقاء المقربين للمخرج السينمائي جون فورد. وفي بداية مسيرته، كان يؤدي دور صغير غير مصدق كحارس في فيلم "بارديليس الرائع" (1926). كما ظهر "واين" مع زملائه في الجامعة يلعبون كرة القدم في فيلم "براون هارفارد" (1926)، و فيلم "ركلة السقوط" (1927)، وفيلم "تحية" (1929)، وفيلم "صانع الرجال" (الذي تم تصويره في عام 1930، وصدر في عام 1931) في استوديوهات كولومبيا.


title: جون واين

text: بينما كان يعمل لدى شركة فوكس للأفلام في أدوار صغيرة، اعطي دور معتمد باسم "الدوق موريسون" لمرة واحدة فقط في فيلم "الكلمات والموسيقى" (1929). رآه المخرج "راؤل والش" يحرك أثاث الاستوديو عندما كان يعمل فتى دعم وأعطاه أول دور بطولي في فيلم "المسلك الكبير" (1930). اقترح "والش" عليه أن يكون الاسم الفني "أنتوني واين"، نسبة إلى الجنرال "أنتوني واين" في حرب الاستقلال الأمريكية، ورفض رئيس استوديوهات فوكس "وينفيلد شيهان" ذلك لأنه "إيطالي بحت". ثم اقترح "والش" اسم "جون واين" المعروف حاليا، ووافق "شيهان" عليه وتم اعتماد الاسم، ولم يكن "واين" وقتها موجودا للمناقشة. تم رفع راتبه إلى 105 دولارات في الأسبوع.


title: جون واين

text: كان "المسلك الكبير" أول فيلم بميزانية كبيرة في الهواء الطلق خلال عصر الصوت للسينما، بتكلفة مذهلة في ذلك الوقت، حيث تزيد عن 2 مليون دولار، باستخدام مئات من الملحقات والمشاهد المنتشرة في مناطق الجنوب الغربي الأمريكي التي لا تزال غير مأهولة في ذلك الوقت. وللاستفادة من المناظر الطبيعية المبهرة تم تصويره في نسختين، نسخة قياسية (35 ملم) وآخر في (70 ملم) الجديد، باستخدام كاميرا وعدسات مبتكرة. وقد انبهر الكثير من المشاهدين والجمهور. ومع ذلك، فقد تم تجهيز عدد قليل من المسارح لعرض الفيلم في وضعه العريض، حيث ضاع المجهود بشكل كبير. وعلى الرغم من أن حاز على تقدير كبير من النقاد الحديثين، ألا أن الفيلم اخفق بشكل كبير عند شباك التذاكر في ذلك الوقت.


title: جون واين

text: بعد الفشل التجاري لفيلم "المسلك الكبير"، انتقل "واين" إلى أدوار صغيرة، كما في فيلم "المخادع" (1931) في استوديوهات كولومبيا بيكتشرز، الذي لعب فيه في دور جثة. وظهر في مسلسل "الفرسان الثلاثة" (1933)، النسخة المحدثة من رواية ألكسندر دوما التي كان فيها الأبطال جنودا في الفيلق الأجنبي الفرنسي في شمال أفريقيا المعاصرة آنذاك. وقد لعب أدوارا قيادية عديدة تحمل اسمه، أفلام غرب منخفضة الميزانية، معظمها في استوديوهات مونوغرام بيكشرز وكانت المسلسلات في استوديوهات ماسكوت بيكشرز. وحسب تقدير "واين" الخاصة، فإنه ظهر في 80 مسلسل من مسلسلات أوبرا الخيول بين عامي 1930 و1939. أصبح في فيلم "راكبو المصير" (1933)، من أوائل مغنين رعاة البقر للفيلم، وإن كان عن طريق الدبلجة. كما ظهر "واين" في مسلسل "الفرسان الثلاثة الغربيين"، الذي كان عنوانه التلاعب بالألفاظ لكلاسيكية دوماس. ويتم توجيهه من قبل مؤدي المشاهد الخطيرة في ركوب الخيل والمهارات الغربية الأخرى. وقد طور كل من مؤدي المشاهد الخطيرة ياكيما كانوت و"واين" الأعمال المثيرة والتقنيات على الشاشة التي لا تزال تستخدم.


title: جون واين

text: وجاء دور "واين" الباهر مع فيلم "عربة الجياد(1939) للمخرج "جون فورد". واجه "فورد" صعوبة في الحصول على تمويل لأفلام الدرجة الأولى بسبب أفلام "واين" للغرب الأمريكي المنخفضة التكاليف خلال الثلاثينيات. بعد رفض جميع الاستوديوهات الرئيسية وقعت "فورد" صفقة مع المنتج المستقل والتر وانجر ومع الممثلة كلير تريفور -الشهيرة في ذلك الوقت- حيث تلقت أعلى سعر. لاقى فيلم "عربة الجياد" نجاحا حاسما ومردود مالي كبير، وأصبح "واين" هو النجم السائد. تقول عضوة من فريق العمل "لويز بلات" نقلا عن "فورد" انه في ذلك الوقت "واين" سيصبح أكبر نجم على الإطلاق لأنه جعل من نفسه نموذج لكل الرجال.


title: جون واين

text: أدى دخول أمريكا إلى الحرب العالمية الثانية إلى طلب شديد للدعم الحربي من جميع قطاعات المجتمع، ولم تستثنى منها هوليوود. وقد أعفى "واين" من الخدمة بسبب عمره (34 سنة وقت حادثة بيرل هاربور)، على الرغم من أن الممثل "هنري فوندا" قد ولد قبله بعامين فقد تطوع وخدم ثلاث سنوات، ولكن "واين" كان لديه سبب آخر وهي الحالة الأسرية حيث كانت مصنفة على أنها 3-A (تأجيل بسبب المشقة إلى المعالين). كتب عدة مرات إلى جون فورد يطلب فيها أن يجند، في احد المناسبات تساءل عما إذا كان بإمكانه الانخراط وحدة فورد العسكرية، ولكنه استمر بتأجيله إلى "إنهاء فقط فيلم أو اثنين". لم يحاول "واين" رفض إعادة تصنيفه ليصبح 1-A (متاح للخدمة العسكرية دون قيد)، ولكن كانت استوديوهات ريببليك تقاوم فقدانه. هدد رئيس استوديوهات ريببليك هربرت ييتس "واين" بأن يرفع عليه دعوى قضائية إذا تخلى عن عقده، وتدخلت "استوديوهات ريببليك" في نظام الخدمة الانتقائية وطلبت تأجيل الخدمة العسكرية لـ"واين".


title: جون واين

text: قام "واين" بجولة مع منظمات الخدمة المتحدة في القواعد والمستشفيات الأمريكية في جنوب المحيط الهادئ خلال ثلاثة أشهر بين عامي 1943 و 1944. تشير بعض التقارير أن فشله في خدمة الجيش كان أكثر الأحداث إيلاما في حياته. تقول أرملته أن وطنيته نشأت في السنوات التالية بسبب الذنب، حيث أنه كتب: " سيصبح (أعظم وطني) لبقية حياته في محاولة للتكفير ببقائه في المنزل".


title: جون واين

text: تشير سجلات المحفوظات الوطنية الأمريكية إلى أن "واين" كان قد قدم طلبا للعمل في مكتب الخدمات الاستراتيجية (OSS)، التي تعادل في يومنا هذا وكالة المخابرات المركزية (CIA)، وقد قبل في الجيش الأمريكي وتم تعيينه للعمل في مكتب الخدمات الاستراتيجية. كتب رئيس مكتب الخدمات الاستراتيجية "وليام دونوفان" إلى "واين" رسالة تخبره بقبوله في وحدة التصوير الميداني، لكن الرسالة ذهبت إلى منزل زوجته المطلقة "جوزفين"، ولم تخبره بذلك أبدا. وأصدر "دونوفان" كذلك شهادة خدمة "مكتب الخدمات الاستراتيجية" إلى "واين".


title: جون واين

text: أول فيلم ملون لـ"واين" هو راعي التلال (1941)، شارك معه في البطولة صديقه القديم هاري كاري. وفي العام التالي، ظهر في فيلمه الوحيد بأخراج سيسيل ديميل، ملحمة حصد الرياح البرية (1942)، الذي تم تصويره بالألوان وشارك في التمثيل كل من راي ميلاند وبوليت غودارد؛ وقد كانت احد الأدوار النادرة التي يلعب فيها بشخصية ذات قيم مشكوك فيها.


title: جون واين

text: في عام 1949، عرض على "واين" دور بطولي في فيلم كل رجال الملك من قبل المخرج روبرت روسن. لكن "واين" رفض هذا العرض لأنه يعتقد أن السيناريو غير أمريكي من عدة نواح. وفي نهاية المطاف حصل برودريك كروفورد على الدور، وفاز بجائزة أوسكار لعام 1949 لأفضل ممثل، وقد رشح "واين" لفيلم رمال آيوو جيما.


title: جون واين

text: خسر "واين" الدور الرئيسي في فيلم بندقية المقاتل (1950) لصالح "غريغوري بيك" وذلك بسبب رفضه للعمل في استوديوهات كولومبيا بيكتشرز لأن رئيسها هاري كوهن، قد أساء معاملته قبل سنوات عندما كان لاعب متعاقد في شبابه. كان كوهن قد اشترى المشروع لـ"واين"، لكن كانت ضغينة "واين" عميقة جدا، وباع "كوهن" السيناريو إلى استوديوهات تونتيث سينتشوري فوكس، التي أخذ فيها "بيك" الدور الذي كان مطلوب بشدة لـ"واين" الذي لم يتراجع عن رفضه.


title: جون واين

text: احد أكثر الأدوار شعبية لـ"واين" كان في فيلم السامي والقوي (1954)، إخراج ويليام ويلمان، والمستندة على رواية إرنست كيلوغ غان. دوره كان مساعد طيار بطل حاز على إعجاب واسع النطاق. كما أنه أخذ دور احد الطيار في كل من فيلم النمور الطائرة (1942)، ليثرنيكس الطائر (1951)، جزيرة في السماء (1953)، أجنحة النسور (1957)، وكابتن الطائرة النفاثة (1957).


title: جون واين

text: ظهر "واين" في ما يقرب من 24 فيلما للمخرج "جون فورد" خلال أكثر من عشرين عاما، منها فيلم لبست الشريط الأصفر (1949)، والرجل الهادىء (1952)، وأجنحة النسور (1957)، وفيلم الرجل الذي أطلق النار على ليبرتي فالنس (1962) مع جيمس ستيوارت. أما فيلم الباحثون (1956) للمخرج فورد، فيعتبر اكثر أدوار "واين" أداءا وتعقيدا. وقد اطلق اسم "إيثان" على ابنه الأصغر بعد هذه الشخصية.


title: جون واين

text: فاز "جون واين" بجائزة الأوسكار لأفضل ممثل في فيلمه عزم حقيقي (1969). وجاء هذا بعد 20 عاما من ترشيحه الوحيد. كما تم ترشيح "واين" كمنتج لأفضل فيلم آلامو (1960)، احد الفلمين التي اخرجهما. والآخر هو فيلم القبعات الخضراء (1968)، ويعد الفيلم الرئيسي الوحيد الذي قدم خلال حرب فيتنام لدعم الحرب. في الوقت الذي يتم فيه تصوير فيلم القبعات الخضراء، كان سكان المرتفعات الوسطى في فيتنام، يقاتلون بشراسة الشيوعيين، وقد منح "واين" على ذلك سوار نحاسي ارتداه في الفيلم وجميع أفلامه التالية.


title: جون واين

text: أخذ "واين" دور المحقق في دراما الجريمة أم سي كيو (1974). وكان فيلمه الأخير مطلق النار (1976)، في الشخصية الرئيسية "جون برنارد"، الذي يعاني من السرطان - نفس المرض الذي فتك بـ"واين" بعد ثلاث سنوات.


title: جون واين

text: شارك "واين" في تأسيسها شركة الإنتاج باتجاك، اطلق عليها هذا الاسم على شركة الشحن الخيالية باتجاك في فيلم أعقاب الساحرة الحمراء (1948)، المستند من رواية جارلاند روارك. (هناك خطأ إملائي من قبل سكرتير "واين" تم التغاضي عنه). كانت شركة باتجاك (وسابقتها "واين-فيلوس للإنتاج") هي الأداة التي كان "واين" ينتج من خلالها العديد من الأفلام له ولنجوم آخرين. وكان إنتاجها فيلم معروف بدون "واين" هو سبعة رجال من الآن (1956)، بدأ فيها التعاون الكلاسيكي بين المخرج بود بوتيتشر والنجم راندولف سكوت.


title: جون واين

text:
وفي استطلاع نجوم أفلام الغرب الذي نشرته هيرالد توب تين للافلام أدرج "واين" في 1936 و 1939. وظهر في استطلاع شباك التذاكر في 1939 و 1940. في حين أن هذين الاستطلاعين هما في الواقع مؤشر لشعبية سلسلة نجوم فقط، الا أن "واين" ظهر في قائمة العشرة الأوائل لاستطلاع صانعي المال لجميع الأفلام للفترة من 1949 إلى 1957 و 1958 إلى 1974، وأخذ المركز الأول في الأعوام 1950 و 1951 و 1954 و 1971. ومع مجموعه 25 عاما في القائمة، يكون أعلى من أي نجم آخر، متجاوزا الممثل كلينت إيستوود (21) الذي يحتل المركز الثاني.
وفي السنوات التالية صنف "واين" كأخذ الثروات الطبيعية الأمريكية، وينظر منتقديه إلى أدائه وسياساته بمزيد من الاحترام. أشاد آبي هوفمان الراديكالي للعقد 1960 بتفرد "واين"، قائلا: "أنا أحب كمال واين وأسلوبه. أما بالنسبة لسياساته، حسنا، أعتقد أن رجال الكهف كانوا يشعرون بإعجاب قليل إلى الديناصورات التي كانت تحاول أن تلتهمهم". فنسنت كانبي من صحيفة نيويورك تايمز، بعد مشاهدته لفيلم رعاة البقر (1972) الذي لم يكن مهتما فيه، كتب: "واين بالطبع راسخ بشكل مدهش، وأصبح تقريبا شخصية الأب الكامل".


title: جون واين

text: مثل معظم نجوم هوليوود بدا "واين" كضيف على برامج إذاعية مختلفة، مثل برنامج هيدا هوبر و برنامج لويلا بارسونز. وقدم عددا من الأدوار الدرامية وخاصة إذاعة الأنشطة الترفيهية لأفلامه على برامج مثل مسرح شاشة المخرجين ومسرح راديو لوكس. في عام 1942 تألق "واين" في سلسلة مغامرات بالمذياع خاصة به لمدة ستة أشهر، مثل ثلاث ملاءات للريح، التي انتجها المخرج السينمائي تاي غارنيت. في هذه السلسلة، وهي عبارة عن عرض لجاسوس/مخبر دولي، لعب "واين" دور المخبر "دان اوبراين"، الذي استخدم إدمان الكحول قناعا لجهود تحقيقاته. وكان هدف "غارنيت" لهذا العرض أن يكون طيارا لنسخة فيلم، رغم أن الصورة المتحركة لم تؤت ثمارها. بالرغم من أنه ظهر في دور قيادي في حلقة مع بريان دونليفي. لعب "واين" الدور في معظم السلسلة المعروضة في هيئة الإذاعة الوطنية (NBC).


title: جون واين

text: تزوج "واين" ثلاث مرات وطلق مرتين. كان يجيد اللغة الإسبانية وكانت واحدة من زوجاته الثلاث من أصل أمريكي إسباني واثنتين من أصل هسباني، وهن جوزفين أليشا ساينز، وإسبيرانزا بور، وبيلار باليت. ولديه أربعة أطفال من زوجته جوزفين:مايكل واين (23 نوفمبر 1934 - 2 أبريل 2003)، وماري انطونيا واين لاكافا (25 فبراير 1936 - 6 ديسمبر 2000)، وباتريك واين (ولد في 15 يوليو 1939)، وميليندا واين مونوز (ولدت في 3 ديسمبر 1940). ولديه ثلاثة أطفال آخرين من زوجته بيلار: آيسا واين (ولدت في 31 مارس 1956)، وجون إيثان واين (ولد في 22 فبراير 1962) ،وماريسا واين (ولدت في 22 فبراير 1966).


title: جون واين

text: دخل بعض أبناء "واين" في فن السينما والتلفزيون. وظهر ابنه إيثان في عدد قليل من الأفلام باسم جون إيثان واين، وظهر في المسلسل التلفزيوني (آدم-12) وذلك في التسعينيات.


title: جون واين

text: أعظم طلاق له كان من الممثلة المكسيكية السابقة إسبيرانزا باور. حيث أنها ادعت أن واين والنجمة غيل راسل كانا على علاقة، وهذا ما نفاه واين وراسل. وفي الليلة التي انتج فيها فيلم "الملاك والرجل السيئ" كان هناك احتفال كما هو معتاد للطاقم والممثلين، ولم يعد "واين" إلى المنزل ألا في وقت متأخر جدا، كانت "إسبيرانزا" في حالة سكر في الوقت الذي وصل فيه إلى المنزل، وحاولت إطلاق النار عليه وهو يمشي عبر الباب الأمامي.


title: جون واين

text: كان لواين الكثير من الأعمال البارزة، احدها كان مع مارلينه ديتريش التي استمرت ثلاث سنوات وواحدة مع ميرل أوبيرون التي استمرت من 1938 إلى 1947. بعد انفصال واين عن زوجته بيلار، في عام 1973، أصبحت علاقته عاطفية مع سكرتيرته السابقة بات ستايسي (1941-1995) حتى وفاته في عام 1979. وقد نشرت سيرة حياتها معه في عام 1983، بعنوان (ديوك: قصة حب).


title: ملكية عامة

text: العمل الخاضع للملكية العامة (public domain) هو العمل الإبداعي الذي لا يحمى بحقوق النشر الذي يمكن استعماله بحرية من قبل أي شخص. الأعمال تشمل الصور، والرسوم، والمقالات الكتابية، والكتب، وغيرها. الأسباب التي تجعل العمل غير محميٍّ تتضمّن:


title: ملكية عامة

text: تخضع الأعمال للملكية العامة حسب الشروط التالية:


title: التايكواندو في أولمبياد 2004

text: في رياضة التايكواندو في الألعاب الأولمبية الصيفية الثامنة والعشرون تنافس 124 رياضي ورياضية على 8 ميداليات ذهبية وكانت اوزان مسابقات الرجال:58، 68، 80، فوق 80 كغم بينما كانت أوزان مسابقات السيدات: 49، 57، 67، فوق 67 كغم. فاز الرياضي ثامر بيومي من مصر ببرونزية وزن 58 كغم.


title: كرة المضرب في الألعاب الأولمبية الصيفية 2004

text: في رياضة كرة المضرب في الألعاب الأولمبية الصيفية الثامنة والعشرون تنافس 172 رياضي ورياضية في 4 مسابقات: فردي الرجال والسيدات وزوجي الرجال والسيدات. من الجدير بالذكر ان معظم عمالقة كرة المضرب انطلقوا كهواة من الألعاب الأولمبية ومنهم شتيفي غراف ومونيكا سيليش وأرانشا سانشيز فيكاريو وكونشيتا مارتينيز وآخرون.


title: علم المياه

text: علم المياه أو الهيدرولوجيا هي دراسة المياه وتوزيعها فوق الأرض وصفاتها وخصائصها الطبيعية والكيميائية وتفاعلها مع البيئة والكائنات الحية.


title: علم المياه

text: أشتقت الاسم من الكلمات الإغريقية "هيدرو" والتي تعني الماء و "لوغوس" التي تعني العلم.


title: علم المياه

text: والهيدرولوجيا هي أحد أفرع الجغرافيا الطبيعية Physical Geography , وقد برع فيه الكثير من الجغرافيين على مر العصور.


title: علم المياه

text: ويختص هذا الفرع من الجغرافيا الطبيعية بدراسة الماء على سطح الأرض وخصائصه و توزيعه و تواجده ودوراته وايضا تهتم الهيدرولوجيا بالآثار البيئية ذات الصلة بالماء .


title: علم المياه

text: ومن إهتمامات علم الهيدرولوجيا :


title: علم المياه

text: 1.الدراسات المتعلقه بالكوارث الخاصة بالمياه والتغيرات الهيدرولوجيه.


title: علم المياه

text: 2. المياه الجوفية في بيئة متغيرة.


title: علم المياه

text: 3.التصدي لندرة المياه ونوعية المياه.


title: علم المياه

text: 4.المياه والاستقرارت البشرية في المستقبل.


title: علم المياه

text: 5.التوازانات البيئيه والهندسيه لعالم مستدام.


title: علم المياه

text: 6.التعليم في مجال المياه، طريق لتحقيف الأمن المائي.


title: علم المياه

text: أعلنت الأمم المتحدة أن العقد 2005 – 2015 هو عقد «الماء لأجل الحياة». وأشار تقرير للأمم المتحدة إن خُمس سكان كوكب الأرض يفتقدون المياه الصالحة للشرب بسبب سوء إدارة الموارد حيث يعيش فقراء العالم على أقل من جالونين ونصف من المياه في اليوم وهو ما يعادل واحد من ثلاثين من الاستهلاك اليومي للدول الغنية. لأن 70 %من سطح الأرض ماء و97,5% منها مياه مالحة في المحيطات والبحار و 1% مياه عذبة في الأنهار والبحيرات وباطن الأرض صالحة للاستخدام الآدمي و68,9 % من المياه العذبة فوق الكوكب في شكل جليد. وجميع الحضارات القديمة قد نشأت حول ضفاف الأنهار بالقرب من مصادر المياه كما في الفرات بالعراق والنيل بمصر. وحاليا أصبحت مشكلة المياه تتصدر هموم سكان العالم. فنجد أكثر من خمس سكانه يعانون من أزمة توفر المياه العذبة والنقية. مما سيجعل الصراع القادم في العالم حول السيطرة على مصادر المياه. و19% من الكهرباء في العالم من الطاقة المائية.


title: علم المياه

text: الماء اسم يطلق على الحالة السائلة لمركب الهيدروجين والأكسجين. وكان الفلاسفة الأقدمون يعتبرون الماء كعنصر أساسي لكل المواد السائلة وظل هذا الاعتقاد سائدا حتى القرن 18. ففي عام 1781 استطاع العالم الكيميائي البريطاني هنري كافنديش تخليق الماء بحرق الهدروجين في الهواء محدثا فرقعة ولم يكن كنمه هذه التجربة معروفا حتى أتى الكيماوي الفرنسي أنطوان لافوازييه وأثبت أن الماء ليس عنصرا بل مركبا من الهيدروجين والأكسجين ثم اكتشف العالمان الفرنسي جوزيف لويس والألماني الكسندر فون همبولدت أن الماء يتكون من حجمين من الهيدروجين وحجم من الأكسجين كما هما في التركيبة (H2O) السائدة حاليا. أي أن الماء يتكون من «جزيئات». ويحتوي كل جزئ على ثلاثة ذرات عبارة عن 2 ذرة هيدروجين وذرة أكسجين.وقطرة الماء الواحدة تحتوي على الملايين من هذه الجزيئات وكل الهيدروجين في الماء وزنه الجزيئي 1.


title: علم المياه

text: لقد وجد بالماء نسبة متدنية جدا من الماء الثقيل أو ما يسمي بـ«أكسيد الدوتيريوم» (D2O) والديتريم هو نظير الهيدروجين ذو وزن جزيئي 2. كما به آثار قليلة من أكسيد التريتيوم (T2O) والتريتيم نظير للهيدروجين وزنه الجزيئي 3. فالهيدروجين، هو أخف عناصر الكون، وأكثرها وجوداً به، حيث تصل نسبته إلى أكثر من 90%، وهو غاز قابل للاشتعال. والأكسجين غاز نشط يساعد على الاشتعال. ويُكَوِّن حوالي 20% من الهواء الجوى، وهو ضروري لتنفس الكائنات الحية، ويدخل في التركيب العضوي لجميع الأحياء، مع الهيدروجين والكربون. وعلى الرغم من أن الهيدروجين غاز مشتعل، والأكسجين غاز يساعد على الاشتعال، إلاّ أنه عند اتحاد ذرتي هيدروجين مع ذرة أكسجين، ينتج الماء الذي يطفئ النار. ورغم أن الماء مكون من ذرات أكسجين إلا أنه ليس الأكسجين الذي تحتاجه الكائنات المائية الحية كالسمك والنباتات البحرية. لأنها تعيش على الأكسجين الذائب كغاز في الماء. والمياه الجارية في الأنهار والمحيطات والمجاري المائية بها نسبة أعلى من الأكسجين عما في المياه الراكدة بالبرك والمستنقعات التي تعيش بها أحياء مائية تستهلك الأكسجين بها.


title: علم المياه

text: ليس صحيحا أن مياه الأمطار هي أنقى أنواع المياه العذبة. فهي تحتوي على معادن مذابة من الرياح الملوثة وجسيمات من التراب وغازات مذابة كثاني أكسيد الكربون وثاني أكسيد الكبريت كما في الأمطار الحمضية. والجليد أثناء تكوينه يمتص من الجو غاز ثاني أكسيد الكربون وغيره من الغازات الموجودة به ومواد عضوية وغير عضوية. والمياه في انسيابها فوق قشرة الأرض تتفاعل مع المعادن في التربة والصخور وتذوب بالمياه السطحية والجوفية كبريتات وكلوريدات وبيكربونات الصوديوم والبوتاسيوم واكاسيد الكالسيوم والماغنيسيوم. والمياه السطحية قد تتلوث بمياه المجاري والنفايات الصناعية. وقد تتسرب مياه النفايات والمجاري للمياه الجوفية أو الآبار الضحلة بما فيها فضلات الإنسان والحيوانات مكونة موادا نيتروجينية وكلوريداتية. ومعظم المياه الطبيعية للشرب من الآبار العميقة بها مادة الفلوريد بكميات متفاوتة والتي تقلل تسوس الأسنان. ومياه البحار والمحيطات يتركز بها ملح الطعام (كلوريد الصوديوم).


title: علم المياه

text: يلعب المياه دورا كبيرا في ظاهرة البرق والرعد. لأن البرق سببه تفريغ كهربائي مرئي بين سحب مطيرة أو بين سحابة مطيرة والأرض محدثا صوتا مدويا هو الرعد. ويعتقد علماء الأرصاد الجوية أن الجليد عامل ضروري في ظاهرة البرق التي لاتحدث إلا عندما يتكون الجليد في الطبقات العليا من السحب الرعدية. حيث بينت التجارب أن الماء عندما يتجمد يصبح الجليد سالب الشحنة كهربائيا والماء موجب الشحنة.لهذ1 توزع الشحنة في سحابة مطيرة كشحنات موجبة في منطقة أولى من السحابة وشحنات سالبة في منطقة أخرى وتسمى البنية الكهربائية للسحابة أنها ثنائية القطب ويحدث يومياً في مختلف أرجاء العالم حوالي 44ألف عاصفة رعدية و 8مليون وميض برقي.


title: علم المياه

text:
التفريغ الكهربائي البرقي هو انتقال الشحنة الكهربائية الموجبة أو السالبة من منطقة في السحابة إلى منطقة أخرى أو بين السحابة والأرض. وتحدث السحب الرعدية المعتدلة بضع ومضات في الدقيقة وتنتج قدرة طاقية تساوي بضع مئات من الميجاواطات, وهي قدرة محطة نووية صغيرة لتوليد الطاقة الكهربائية. فالطاقة الكهربائية بالسحابة تستمد في البداية من الحرارة التي تسبب تمدد بخار الماء فيصير أقل كثافة من الهواء المحيط به, ولذلك يصعد, وأثناء صعوده يتكاثف أو يتجمد فتنطلق الحرارة الكامنة ويبدأ حينئذ الماء السائل أو الجليد بالسقوط.وفي لحظة التفريغ البرقي تنقص القوى الكهربائية فجأة, وتزداد سرعة هبوط المطر على نحو ملحوظ.
فوق الأرض نجد أن دورة الماء تبين أن الماء فوق الأرض في حركة دائمة منذ بلايين السنين ما بين سائل أو بخار أو مادة صلبة. فالأرض لاتصلح للحياة بدون الماء. ودورة المياه ليس لها نقطة بداية وتسيرها الشمس. فنجدها تسخن مياه المحيطات حيث توجد معظم مياه الدنيا. فيتبخر بعضها بالهواء. كما نجد ان الجليد والثلج يمكن أن يتساميا مباشرة ويتحولان من الحالة الصلبة لبخار ماء مباشرة. فنجد التيارات الهوائية ترقع البخار بالجو مع ما ينتحه النبات أو ما يتبخر من التربة من بخار ماء حيث يبرد بطبقات الجو العليا متكثفا ومكونا سحبا تسيرها الرياح حول الأرض لتنزل علي الأرض كمطر أو جليد مكونة القلنسوة الجليدية التي تحتفظ بالمياه المتجمدة لآلاف السنين.


title: علم المياه

text: قد ينصهر الجليد في المناخ الدافيء متحولا لماء دافق فوق الأرض كمجاري وأنهار أو تبتلعه التربة كمياه جوفية أو يصب في المحيطات والبحيرات ليعود لسيرته الأولي في عملية تدويرية منتظمة ومنظمة بحرارة الشمس. ويتميز بخار الماء بالتكثيف من الجو الدافيء لو لامس سطحا باردا. وهذا ما نلاحظه حول كوب ماء مثلج حيث يتكون عليه من الخارج قطرات الماء. ولو تصاعد الهواء لطبقات الجو العليا الباردة تكثف ما به من بخار ماء وتكونت قطرات تتجمع معا مكونة السحب. وهذا ما نلاحظه في الجو البارد عندما نتنفس. فنري هواء الزفير الدافيء يخرج ليصطدم بالهواء البارد فيتكثف ما به من بخار مكونا سحابة. فمصادر المياه في الطبيعة هي الأمطار ومياه البحار والبحيرات حيث المياه سطحية ومياه الآبار والينابيع حيث المياه جوفية. فماء المحيطات والبحار يصعد إلى الهواء، عن طريق عملية التبخر، حيث يُكوِّن السحاب، الذي تدفعه الرياح إلى مناطق مختلفة. ويتكثف ويهطل أمطاراً على الأرض. ثم يرجع إلى المحيطات مرة أخرى.


title: علم المياه

text: هناك كمية قليلة من السحاب، الذي يتكّون من خلال عملية البخر من الرطوبة، الموجودة في سطح التربة وعملية النتح من أوراق النبات.ثم يتكثف هذا السحاب، ليسقط أمطاراً على الأرض. وتسقط معظم هذه الأمطار، مرة أخرى، في المحيطات والبحار، ويتبقى جزء قليل يسقط على اليابسة..ثم تبدأ دورة جديدة للمياه من المحيطات، إلى الهواء، إلى الأرض، ثم إلى المحيط. وهذه الدورة الدائمة لمياه الأرض، تُسمى دورة الماء. ونتيجة لهذه الدورة، فإن كمية الماء العذب الموجودة على سطح الأرض، هي الكمية نفسها منذ قديم الأزل. وهذه الكمية يعاد تدويرها مرة بعد مرة


title: علم المياه

text: الماء النقي سائل شفاف عديم اللون لا رائحة له، يستوي في ذلك الماء المالح والماء العذب. إلاّ أن الماء العذب عديم الطعم، بينما الماء المالح له طعم مالحا؛ نتيجة ذوبان أملاح به. والماء له زرقة خفيفة تتدرج حسب عمق المياه في البحار والمحيطات، والمياه النقية تغلي عند درجة 100 مئوية والصفر المئوي في مستوي سطح البحر حيث يكون الضغط الجوي العادي 76سم زئبقي. أما فوق المرتفعات حيث يقل الضغط الجوي نجد أن الماء يغلي عند درجة أقل من 100 درجة مئوية. وهذا ما يجعل بيضة مسلوقة تأخذ وقتا حتى تسوي فوق جبل, ولو أذيبت مادة في الماء، فإن درجة التجمد تنخفض. ولهذا يرش الملح أثناء فصل الشتاء فوق الشوارع لمنع تكون الجليد. عسر الماء الطبيعي سببه أملاح الكالسيوم والماغنسيوم. ولوكان العسر للمياه سببه بيكربونات وكربونات الكالسيوم والماغنيبوم فيعتبر عسرا مؤقتا ويمكن ازالته بالغليان.


title: علم المياه

text: أما عسر المياه الدائم فيمكن ازالته بطرق كيماوية. والماء كأي سائل يأخذ شكل الإِناء الذي يوضع فيه. ويمكن تحويله إلى الحالة الغازية عندما يتبخر بتأثير الحرارة، كـما بمكن تحويله إلى حالة صلبة عندما يصبح ثلجا عند درجة الصفر المئوي. ويرتبط الهيدروجين الموجب الشحنة الكهربائية بالأكسجين السالب الشحنة الكهربائية داخل جزيء الماء، برابطة تساهمية تشترك فيها كل ذرة بجزء منها مع ذرة أخرى، لتكون جزيئاً قوياً للغاية يصعب تحلله.و كل جزيء ماء يتجاذب بالجزيئات المجاورة له، من خلال تجاذب كهربي بشكل يشبه قطبي المغناطيس. فطرف ذرة الأكسجين يمثل شحنة سالبة، وطرفا ذرتي الهيدروجين يمثلان شحنة موجبة. ونتيجة لهذا الاختلاف في الشحنات الكهربية، تتجاذب كل ذرة هيدروجين في جزئ الماء، مع ذرة أكسجين في الجزيء المجاور، بنوع من التجاذب الكهربي، يطلق عليه « رابطة هيدروجينية » وتُعد الروابط التساهمية والهيدروجينية بين جزيئات الماء مسؤولة عن الخواص الفريدة للماء. لأن الجزيئات في حركة دائمة. فسرعة حركة هذه الجزيئات تولد الحالة التي يكون عليها الماء سواء أكانت غازية (بخار ماء) أو سائلة (ماء سائل) أو صلبة (جليد). وكل جزيئات الماء تجذب بعضها البعض وهذا ما جعلها تتجمع معا وهذا ما يجعل نقطة الماء كروية الشكل. والماء النقي ليس حامضيا ولا قلويا بل متعادل (أس هيدروجيني 7) ويذيب معظم المواد ولاسيما في التربة أو في النبات أوفي أجسامنا.


title: علم المياه

text: وعندما تنخفض درجة حرارة الماء إلى درجة الصفر المئوي، تفقد جزيئات الماء طاقتها، وتقل حركتها، ويزيد ترابطها بالروابط الهيدروجينية، بما يزيد من الفراغات بين جزيئات الماء كما في حالة الجليد. حقيقة المواد تنكمش بالبرودة. والماء حينما يبرد، ينكمش أيضا حتى يصل إلى 4 درجات مئوية، ثم يبدأ بعدها في التمدد بزيادة انخفاض درجة الحرارة. فالماء عندما يتجمد يتمدد في الحجم وتقل كثافته، ويطفو كقشرة من الجليد فوق سطح الماء. ولولا هذه الخاصية الشاذة والعلاقة بين انخفاض الكثافة وانخفاض درجة الحرارة للماء، لازدادت كثافة الثلج المتكون على السطح عن بقية الماء، وهبط إلى القاع، معرضاً سطح الماء، الذي تحته، إلى درجة حرارة منخفضة. فتتجمد كل طبقات الماء، في مياه المناطق القطبية، أوالمتجمدة بسبب شدة البرودة. ويستحيل معها الحياة. لكن الحقيقة نجدها مع انخفاض درجة حرارة الجو، تتجمد طبقات الماء العليا فقط، وتقل كثافتها وتتمدد، فتطفو على سطح الماء، وتعزل بقية الماء تحتها، عن برودة الجو، فيبقى الماء سائلاً ويسمح باستمرار الحياة. والماء فوق الأرض ينظم حرارتها.


title: علم المياه

text: يتميز الماء بالخاصية الشعرية التي لها أهميتها حيث ينتقل الماء والمواد المذابة فيه خلال فراغات المواد المسامية بفعل قوة الشد السطحي والتصاق وتماسك الماء. فلو وضعت ورقة تواليت (نشاف) في كوب ماء. فلإنها مسامية سوف تتبلل من أسفل لأعلي. وهذه الخاصية الشعرية نجدها في جذور النباتات حيث يمتص الماء من التربة مذابا فيه المواد المغذية، لينتقل بفعلها من اسفل لأعلي ضد الجاذبية ويظل يرؤتفع حتي تتغلب الجاذبية عليه وتوقف صعوده. ولنتصور هذا لو وضعنا أنبوبة شعرية زجاجية في كوب ماء سنجد أن مستوي الماء بها أعلي من مستوي الماء في الكوب. والشد السطحي للماءخاصية ثانية تمكن بعض الحشرات المائية بالسيرأو الانزلاق فوق سطحه والماء له خاصية شد سطحي أعلي من السوائل العادية ولايفوقه سوي الزئبق في هذه.


title: علم المياه

text: مياه الينابيع الحارة المعدنية وقدرتها علي الشفاء كانت معروفة لدي الاغريق في معالجة الأمراض الجلدية حيث تستعمل في معالجة الكثير من الأمراض الجلدية كالصدفية والاكزيما وبعض أنواع الحساسية وامراض المفاصل والجهاز التنفسي والجهاز العصبي وامراض الكلي والكبد. والمياه المعدنية تركيبها الكيميائي ثابت عكس مياه العيون. وتحتوي علي نسبة عالية من المعادن المذابة بطريقة طبيعية وعلي كافة الايونات والعناصر الضرورية لادامة نمو وحماية الجسم. والمياه المعدنية تخرج من تحت سطح الأرض في شكل عيون مائية حارة (سخان) أو آبار لاستخراج المياه الجوفية. والمياه المعدنية لها طعم خاص حلو عذب أو مر أومالح خفيف.كما أن المياه المعدنية آمنة من البكتيريا ولا تحتاج الي اية معالجات كيميائية لتعقيمها.


title: علم المياه

text: فالآبار التي تقع مخازن المياه الجوفية فيها علي عمق (30 ــ 50 متراً تحت سطح الأرض) من نوع مياه الابار الصالحة للشرب. والآبار التي مخازن المياه الجوفية علي عمق (120 متراً فاكثر) تكون من نوع المياه المعدنية التي ترتبط بصخور الحجر الجيري والدولومايت لحقبة الميزوزوي والباليوزوي. وترتبط المياه المعدنية الحارة بالصخور النارية والبركانية في المناطق التي تمتاز بنشاط تكتوني علي امتداد الفوالق العميقة بالحدود الفاصلة بين تراكيب وبلوكات جيولوجية كبيرة، وعلي امتداد الاحزمة البركانية القديمة والحديثة. عكس مياه العيون التي ترتبط بالأنواع المختلفة من الصخور حيث تختلف الصفات الفيزيائية والكيميائية لها بين موقع واخر. كلما تغيرت نوعية الطبقات أوالترسبات الحاملة لها. كما تتغير كمية تدفق المياه فيها لاسيما في الفترات التي تتساقط فيها الأمطار والثلوج بكميات قليلة أو حين يقع الجفاف ويستمر لفترات قد تستغرق سنوات هذا كله يؤثر بشكل كبير علي مياه العيون. عكس المياه المعدنية التي بها الكالسيوم والماغنيسيوم والفلورايدات والنترات والحديد والبيكربونات والكلوريدات والسلفات (الكبريتات) والسليكات.


title: علم المياه

text: للماء أهمية حيوية لعيش الكائنات الحية بما فيها الإنسان. لأن له وظائف متعددة بالجسم. حيث الماء أهم مكونات الكائن الحي فنجد أن من 50 –90% من وزن الكائن الحي ماء. والبروتوبلازم هو المادة الأساسية في الخلايا الحية. وتتكون من محلول دهون وبروتينات وكربوهيدرات وأملاح ذائبة في ماء.والدم في الحيوانات والعصير في النباتات يتكونان من الماء ويعملان علي انتقال الغذاء والتخلص من النفايات. كما يلعب الماء دورا أساسيا في تكسير جزيئات الكربوهيدرات والبروتينات. وهذه العملية مستمرة في الخلايا الحية. والماء يساعد في خلط الطعام ومروره بسهولة من الفم إلى المعدة. كما يجعل الطعام المهضوم في الجهاز الهضمي مواداً مائعة قابلة للامتصاص. مع تقليل صلابة البراز وتليينه. ليساعد الجهاز الإخراجي في طرد السموم من الجسم على هيئة بول عن طريق الكليتين. كما يجعل انسجة الجسم مرنة ليمكنّها أداء وظيفتها. ويعوّض الجسم عما يفقده من ماء أثناء عملية التنفس والعرق والبول. والـدم يحتوي على 90% من وزنـه ماء، والماء يجله سائلا حيث يصل إلى جميع أجزاء الجسم حاملا له الغذاء والأكسجين. والبلازما التي تشكل 55% من الدم بالإنسان تتكون من 90% ماء. والإنسان يحتاج إلي 2-3 لنر ماء يوميا. ويمكن له أن يعيش شهرا بلا طعام لكنه لايعيش أكثر من إسبوع بدون ماء.


title: أحداث 11 سبتمبر 2001

text: أحداث 11 من أيلول/سبتمبر 2001 هي مجموعة من الهجمات التي شهدتها الولايات المتحدة في يوم الثلاثاء الموافق 11 سبتمبر 2001. تم تحويل اتجاه أربع طائرات نقل مدني تجارية وتوجيهها لتصطدم بأهداف محددة نجحت في ذلك ثلاث منها. الأهداف تمثلت في برجي مركز التجارة الدولية بمنهاتن ومقر وزارة الدفاع الأمريكية (البنتاجون). سقط نتيجة لهذه الأحداث 2973 ضحية 24 مفقودا، إضافة لآلاف الجرحى والمصابين بأمراض جراء استنشاق دخان الحرائق والأبخرة السامة. أمر وزير الدفاع الأمريكي دونالد رامسفيلد بزيادة مستوى ديفكون إلى 3، كما أخذت الإحتياطات لزيادة المستوى لديفكون 2، لكن هذا لم يحدث. كما لم تفلح هذه الإحتياطات في صد هجمات الطائرات على البرجين ووُجهت انتقادات شديدة لمسؤوليها الأمنيين.


title: أحداث 11 سبتمبر 2001

text: حسب الرواية الرسمية للحكومة الأمريكية، يوم الثلاثاء 11 سبتمبر 2001 نفذ 19 شخصا على صلة بـتنظيم القاعدة هجمات باستعمال طائرات مدنية مختطفة. وانقسم منفذو العملية إلى أربع مجاميع ضمت كل مجموعة شخصا تلقى دروسا في معاهد الملاحة الجوية الأمريكية. وكان الهجوم عن طريق اختطاف طائرات نقل مدني تجارية، ومن ثم توجيهها لتصطدم بأهداف محددة. وكانت الهجمة الأولى حوالي الساعة 8:46 صباحا بتوقيت نيويورك، حيث اصطدمت إحدى الطائرات المخطوفة بالبرج الشمالي من مركز التجارة العالمي. وبعدها بربع ساعة في حوالي الساعة 9:03، اصطدمت طائرة أخرى بمبنى البرج الجنوبي. وبعد ما يزيد على نصف الساعة، اصطدمت طائرة ثالثة بمبنى البنتاغون. بينما كان من المفترض أن تصطدم الطائرة الرابعة بالبيت الابيض ، لكنها تحطمت قبل وصولها للهدف.


title: أحداث 11 سبتمبر 2001

text: أدت هذه الأحداث إلى حصول تغييرات كبيرة في السياسة الأمريكية، والتي بدأت مع إعلانها الحرب على الإرهاب، ومنها الحرب على أفغانستان وسقوط نظام حكم طالبان، والحرب على العراق، وإسقاط نظام صدام حسين هناك أيضا.


title: أحداث 11 سبتمبر 2001

text: وبعد أقل من 24 ساعة على الأحداث، أعلن حلف شمال الأطلسي أن الهجمة على أي دولة عضو في الحلف هو بمثابة هجوم على كافة الدول التسع عشرة الأعضاء. وكان لهول العملية أثر على حشد الدعم الحكومي لمعظم دول العالم للولايات المتحدة ونسي الحزبان الرئيسيان في الكونغرس ومجلس الشيوخ خلافاتهما الداخلية. أما في الدول العربية والإسلامية، فقد كان هناك تباين شاسع في المواقف الرسمية الحكومية مع الرأي العام السائد على الشارع الذي كان أما لا مباليا أو على قناعة بأن الضربة كانت نتيجة ما وصفه البعض «بالتدخل الأمريكي في شؤون العالم».


title: أحداث 11 سبتمبر 2001

text:
بعد ساعات من أحداث 11 سبتمبر، وجهت الولايات المتحدة أصابع الاتهام إلى تنظيم القاعدة وزعيمه أسامة بن لادن. ويذكر أن القوات الأمريكية ادعت أنها عثرت في ما بعد على شريط في بيت مهدم جراء القصف في جلال آباد في نوفمبر 2001، يظهر فيه أسامة بن لادن وهو يتحدث إلى خالد بن عودة بن محمد الحربي عن التخطيط للعملية. وقد قوبل هذا الشريط بموجة من الشكوك بشأن مدى صحته. ولكن بن لادن -في عام 2004 م- وفي تسجيل مصور تم بثه قبيل الانتخابات الأمريكية في 29 أكتوبر 2004 م، أعلن مسؤولية تنظيم القاعدة عن الهجوم.
وتبعا لمكتب التحقيقات الفيدرالي، فإن محمد عطا (واسمه الكامل محمد عطا السيد) هو الشخص المسؤول عن ارتطام الطائرة الأولى بمبنى مركز برج التجارة العالمي، كما أعتبر محمد عطا المخطط الرئيسي للعمليات الأخرى التي حدثت ضمن ما أصبح يعرف بأحداث 11 سبتمبر.


title: رأس سدر

text: رأس سدر، مدينة مصرية، تتبع محافظة جنوب سيناء.


title: رأس سدر

text: راس سدر مدينة مصرية تقع على خليج السويس بساحل البحر الأحمر وتتبع محافظة جنوب سيناء، تتكون من ثلاث مناطق: وادي سدر، سدر وأبو صويرة. المنطقة عرفت منذ عهد المصريين القدماء والنبي موسى والمسيح والاغريق والرومان.


title: رأس سدر

text: يقصدها السياح بشكل متزايد حيث تتمتع المنطقة بسواحل رملية قليلة الأعشاب والأملاح البحرية، ومياهها هادئة. يوجد بها معالم سياحية مثل "قلعة الجندي" أو "قلعة سدر" وهي قلعة من الصخر أسست أثناء توجه جيوش صلاح الدين لمحاربة الصليبيين، وبها أيضا حمامات فرعون الشهيرة والتي تنبض بمياه من الجبل وهو مزار سياحي، إضافة لنقوش منطقة المغارة، عين رأس سدر الكبريتية.


title: رأس سدر

text: يسكن المدينة أغلبية من بدو سيناء وهم في مناطق وادي سدر وأبو صويرة أما عن سدر فهي مركز المدينة أغلب من بها من مصريي وادي النيل جاؤوا للعمل. تبعد رأس سدر عن القاهرة 200 كيلومترا تقريبا وذلك عبر نفق الشهيد أحمد حمدي.


title: رأس سدر

text: يمتد الشاطئ الرملي للمنطقة بطول 95 كم حيث منتجع راس سدر وتجذب المنطقة هواة مراقبة الطيور ولاسيما طيور السمان والماعز الجبلية المنتشرة في المنطقة، كما وجد في المنطقة حمامات وعيون مياه كبريتية طبيعية استشفائية، منها ما اكتشف قبل نحو 5000 عام تقريبا وتصل الحرارة بها الي 75درجة مئوية منها عيون موسي وعين وادي تراقي.


title: رأس سدر

text: يوجد بالمدينة عدد من القري السياحية والفنادق علي الشواطئ والتي تلقي إقبالا متزايدا من السياح المصريين نتيجة قرب راس سدر من القاهرة إضافة الي السياحة الأجنبية كما تعرف راس سدر بسياحة السفاري التي تشتهر بها.


title: رأس سدر

text: في عام 2002 عثر علي حوت هندي بمنطقة رأس سدر علي بعد50 كليو متر من مدينة السويس علي شاطيء خليج السويس. والحوت ينتمي الي عائلة البالديه التي تتميز بكير حجمها ووزرنها, حيث يصل وزنها بين15:20 طنا, ويبلغ طوله16 مترا, ويعيش في المياة الاستوائية وأنه ضل طريقه من المحيط الهندي ووصل الي خليج السويس عن طريق مضيق باب المندب.


title: رأس سدر

text: وفي عام 2008 كشفت بعثة الآثار المصرية عن كهف بمنطقة حمام فرعون بجنوب سيناء استخدم كملجأ للمسيحيين الفارين من الاضطهاد الروماني في القرنين الرابع والخامس الميلاديين.


title: رأس سدر

text: قال تقرير حكومي مصري ان الاستثمارات السعودية نمت بشكل كبير في قطاع السياحة المصري لتتصدر الدول العربية في بعض المناطق الساحلية. قدر تقرير حديث لهيئة التنمية السياحية أن حجم الاستثمارات العربية والأجنبية في المشروعات السياحية المصرية الواقعة في الاراضي التابعة لهيئة التنمية السياحية خارج كردون المدن والمحافظات ارتفع ليصل إلى 6 مليارات و 210 ملايين و 690 ألف جنيه للمشروعات السياحية التي حصلت على تخصيص نهائي من قبل هيئة التنمية السياحية.


title: رأس سدر

text: وأضاف أن المساهمة العربية في هذه الاستثمارات بلغت نحو 4مليارات و 682 مليونا و 190 ألف جنيه في حين كان حجم الاستثمارات والمساهمات الأجنبية نحو مليار و 528 مليونا و 500 ألف جنيه.


title: رأس سدر

text: وأشار التقرير إلى أن هذه الاستثمارات كانت وراء إضافة 37 ألفا و 610 غرف فندقية لحجم الطاقة الفندقية إلى جانب وجود 7665غرفة أخرى تحت التشغيل والتقييم الفندقي. مؤكدا أن هناك في الوقت الراهن 47ألفا و 209غرف فندقية تحت الإنشاء والتنفيذ. مما يعني أن حجم الطاقة الإجمالية في المشروعات السياحية خارج نطاق المدن خلال السنوات الخمس القادمة قد يصل لنحو 92 ألفا و 484 غرفة فندقية بخلاف مايتم تنفيذه وإنشاؤه داخل كردون المدن والمحافظات - ويقدر حجم الطاقة الايوائية الفندقية الإجمالية بمصر لنحو 147 ألف غرفة وفقا لإحصائيات وزارة السياحة حتى منتصف العام الحالي.


title: رأس سدر

text: وقال تقرير هيئة التنمية السياحية إن منطقة البحر الأحمر والتي تضم المراكز السياحية (الغردقة / القصير / مرسى علم) استحوذت على النصيب الأكبر من الطاقة الفندقية سواء التي تم افتتاحها أو التي تحت التشغيل والتقييم أو التي تحت التنفيذ حيث بلغت 44ألفا و 247غرفة فندقية. وبلغ اجمالي الطاقة الفندقية في منطقة جنوب سيناء التي تضم (شرم الشيخ / طابا / نويبع / رأس سدر) 41ألفا و 674غرفة فندقية. والعين السخنة 6آلاف و 563غرفة فندقية.


title: رأس سدر

text: وأشار إلى أن الكويت جاءت في صدارة الدول العربية التي لها استثمارات في البحر الأحمر وبلغت ثلاثة مليارات و 105ملايين و 500ألف جنيه نظرا للاستثمارات التي تم ضخها في مشروع إنشاء مطار مرسى علم والمنتجع العالمي (بورت غالب). وبلغ حجم الاستثمارات السعودية في هذه المنطقة نحو 108ملايين جنيه. ولبنان 85مليونا و 150ألف جنيه. وتونس نحو 5ر 31مليون جنيه.


title: رأس سدر

text: وقال إن منطقة خليج العقبة اقتصرت المنافسة فيها على السعودية وليبيا وجاءت الأولى باستثمارات إجمالية 95مليونا و 800ألف جنيه. وليبيا بنحو 24مليونا و 200ألف جنيه.


title: رأس سدر

text: وفي منطقة العين السخنة تركزت الاستثمارات السعودية في المقدمة بنحو 497مليون جنيه. ثم الكويت 157 مليونا و 590 ألف جنيه. وبعدها الاستثمارات العمانية 100مليون و 400ألف جنيه. ثم الاستثمارات المشتركة بين المستثمرين الكويتيين والبحرينيين بنحو 40 مليونا و 250 ألف جنيه.


title: رأس سدر

text: وأوضح أن الاستثمارات السعودية جاءت في صدارة المساهمات العربية في منطقة رأس سدر حيث بلغت 307ملايين و 690ألف جنيه. ثم الاستثمارات المشتركة بين الكويت والبحرين بنحو 56مليونا. والاستثمارات المشتركة بين السعودية ولبنان بنحو 49مليونا و 200ألف جنيه. وشاركت سوريا في هذه الاستثمارات بنحو 23مليونا و 910آلاف جنيه.


title: رأس سدر

text: تبعد رأس سدر عن القاهرة 200 كيلومترا تقريبا وذلك عبر نفق الشهيد أحمد حمدي.


title: رأس سدر

text:
تتميز رأس سدر بمناخ صحراوي حار.
يوجد بالمدينة عدد من القري السياحية والفنادق علي الشواطئ والتي تلقي اقبالا متزايدا من السياح المصريين نتيجة قرب راس سدر من القاهرة اضافة الي السياحة الأجنبية كما تعرف رأس سدر بسياحة السفاري التي تشتهر بها.


title: محمية طبيعية

text: المحمية الطبيعية أو المنطقة المحمية هي منطقة جغرافية محددة المساحة تُخصص للمحافظة على الموارد البيئية المتجددة وتطبيق النظم الجيدة لاستغلالها، ويُشرف عليها من قبل هيئة معينة، تتميز هذه المناطق بأنها قد تحتوي على نباتات أو حيوانات مهددة بالانقراض مما يستلزم حمايتها من التعديات الإنسانية والتلوث بشتى الصور. وقد تحتوي تلك المنطقة على حفريات من عصور جيولوجية سابقة مثل وادي الحيتان بالفيوم والغابة المتحجرة بالعباسية في القاهرة.


title: ديان سافيتشيفيتش

text: ديان سافيدجيفيدج من مواليد 15 سبتمبر 1966 في تيتوغراد في مونتينيغرو، لاعب كرة قدم سابق، بدأ مسيرته الكروية وهو في عمر 15 عاما في عام 1982 في نادي بودونكوست تيتوغراد، ولعب لهم لمدة ستة سنوات، شارك فيها في 130 مباراة واستطاع أن يسجل 36 هدفا، وفي موسم 1988/1989 دخل ضمن التجنيد في الجيش اليوغسلافي السابق، وعندما عاد في موسم 1989/1990 انضم إلى نادي النجم الأحمر، واستطاع أن يلعب معه 72 مباراة سجل فيها 23 هدفا. في عام 1992 انضم إلى نادي إيه سي ميلان الإيطالي، ولعب معه 97 مباراة استطاع أن يسجل فيها 20 هدفا، ثم ترك الفريق في يونيو من عام 1998، وظل بلا فريق حتى يناير 1999 عندما عاد إلى ناديه السابق نادي النجم الأحمر، حيث لعب له لمدة سته أشهر فقط، شارك خلالها بثلاثة مباريات ولم يسجل أي هدف، وفي عام 1999 انتقل إلى نادي رابيد ولين حيث لعب له حتى عام 2001، وشارك مع النادي في 44 مباراة وسجل 18 هدفا، وبعدها اعتزل كرة القدم كلاعب.


title: ديان سافيتشيفيتش

text: و بعد أن اعتزل كرة القدم، اختير ليصبح مدربا لمنتخب صربيا والجبل الأسود لكرة القدم، ولكنه أقيل بعد الخسارة غير المتوقعة أمام منتخب أذربيجان لكرة القدم بنتيجة 1-2 في تصفيات كأس الأمم الأوروبية لكرة القدم 2004.


title: عامر السيد عثمان

text: عامر السيد عثمان (الأربعاء 16 محرم 1318 هـ / 16 مايو 1900م - الجمعة 3 شوال 1408 هـ / 20 مايو 1988م) شيخ عموم المقارئ المصرية والأستاذ الذي علم أجيالاً فنون التجويد.


title: عامر السيد عثمان

text: ولد في قرية ملامس التابعة لمركز منيا القمح بمحافظة الشرقية الأربعاء 16 محرم 1318 هـ / 16 مايو 1900م، حفظ القران الكريم وتلقى القراءات على يد الشيخ عبد الرحمن سبيع وخليفته الشيخ همام قطب.


title: عامر السيد عثمان

text:
حضر الشيخ عامر إلى القاهرة، وأخذ ينهل من معين الثقافة في الأزهر ومكتبات القاهرة الواسعة، وانكب على دراسة المخطوطات، اتخذ لنفسه حلقة بالجامع الأزهر الشريف سنة 1935م، واستعان به الشيخ محمد علي الضباع شيخ عموم المقارئ المصرية وقتها في تحقيق المصاحف ودراساتها لما عرف عنه من دقة وسعة علم. كان على رأس الكوكبة الأولى من أساتذة معهد القراءات بكلية اللغة العربية عند إنشائه سنة 1943م. وأُسندت إليه مقرأة الإمام الشافعي سنة 1947م.
أشرف على تسجيل المصاحف المرتلة والمجودة في الإذاعة لكبار القراء أمثال الشيخ محمود خليل الحصري والشيخ محمود على البنا والشيخ عبد الباسط عبد الصمد والشيخ محمد صديق المنشاوي والشيخ مصطفى إسماعيل.


title: عامر السيد عثمان

text: قام الشيخ عامر بتحقيق العديد من كتب القراءات مثل فتح القدير في شرح تنقيح الحرير وشرح منظومة الإمام إبراهيم على السمنودي، ولطائف الإشارات في شرح القراءات للإمام القسطلاني شارح البخاري.


title: عامر السيد عثمان

text:
اختير شيخاً لعموم المقارئ المصرية في عام 1981م خلفاً للشيخ محمود خليل الحصري، وفي عام 1985م.
سافر إلى المدينة المنورة ليكون مستشاراً لمجمع الملك فهد لطباعة المصحف.


title: عامر السيد عثمان

text: انتقل إلى جوار ربه في المدينة المنورة الجمعة 3 شوال 1408 هـ / 20 مايو 1988م، ودفن في البقيع.


title: تقبيل

text: التقبيل أو البَوْس تلامس الشفاه بأي شيء. وتختلف دلالاتها من ثقافة لأخرى اعتمادا على الثقافة والسياق. فالقبلة يمكن أن تعبر عن مشاعر الحب والعاطفة والرومانسية والانجذاب الجنسي والمودة والاحترام والتحية والصداقة والسلام وأشياء أخرى كثيرة. في بعض الحالات تعدّ القبلة أحد الطقوس الرسمية أو رمزية تشير إلى الإخلاص والاحترام.


title: تقبيل

text: ويختلف ما تشير إليه باختلاف مكانها، فقبلة الجَبين عنوان للسمو، وقبلة الوجنتين والخدود رمزاً للحنان والحب، وقبلة القدم رمز للخضوع، وقبلة الأيدي رمز التقدير والاحترام.


title: تقبيل

text: ويحدث حرق للسعرات الحرارية أثناء التقبيل بمعدل قد يصل إلى 2-3 سعراً حرارياً في الدقيقة، كما أنها تعمل على مضاعفة معدل الأيض في الجسم. وهناك أنواع أخرى مثل قبلة العين وهي قبلة خفيفة ترمز للود والرفق، وقبلة الأذن والشفتان لها مضمون جنسي. ومما يزيد القبلة عمقاً وقرباً للروح أداؤها والعينان مغمضتان.


title: تقبيل

text: جاء في لسان العرب:


title: تقبيل

text:
أقدم الأدلة التي تثبت سلوك التقبيل لدى الإنسان مذكورة في الفيدا الهندوسي أي منذ 3500 عام، والتقبيل لدى الحيوانات نادر جداً، ولكن هناك حالات تقبيل بالنسبة للشمبانزي وهي تعدّ من أشكال المصالحة وهي شائعة بين الذكور، وحسب دراسة نشرت عام 2015 فإن التقبيل لدى البشر تطور من مجرد وسيلة لمعرفة ما لديه من الفيرومونات إلى تلامس الشفاه.
ويعتقد بعض العلماء أن الشفتان تطورتا لتسهيل عملية اختيار الشريك، كما قال عالم النفس التطوري غوردن جي غالوب “Gordon G. Gallup” خلال مقابلة مع إذاعة بي بي سي “التقبيل يتضمن تبادل معقد جدا من المعلومات –معلومات عن طريق الشم، ومعلومات عن طريق اللمس، ووضعية الجسم إثناء التقبيل، إجراءات نستفيد منها عن طريق آليات التطور والتي تمكن الأشخاص من اتخاذ قرارات حول الدرجة التي نتفق أو لا نتفق فيها مع الشريك وراثيا”. كما أن التقبيل يكشف لنا مدى استعداد الشريك للقيام بتربية الأطفال، والذي يعدّ أمر مفصلي في العلاقات طويلة الأجل ويعدّ أمر حيوي لبقاء الجنس البشري.


title: تقبيل

text: في عام 1960، اقترح عالم الحيوانات والمؤلف ديزموند موريس (Desmond Morris) أن التقبيل تطور في البدء عبر قيام الأمهات في الرئيسيات بمضغ الطعام ومن ثم إطعام صغارهن عن طريق الفم، بوضع فم على فم.


title: تقبيل

text:
لشفة تحتوي على انحف طبقة من الجلد مقارنة مع جميع مناطق الجسم، وهي تحتوي على عدد كبير من الخلايا الحسية. فعندما نقوم بالتقبيل تقوم هذه الخلايا مع الخلايا الموجودة في الفم واللسان بإرسال إشارات عصبية إلى الدماغ لتحفيز المشاعر المبهجة، والعواطف مكثفة وردود فعل جنسية ممتعة.
هنالك 12 أو 13 عصب قحفي يؤثر على وظيفة المخ، تنشط منها حوالي خمسة عندما نقوم بالتقبيل، فنرسل إشارات من شفتين واللسان والخدين والأنف إلى المخ، وتتضمن هذه الإشارات درجة الحرارة والطعم والعطر ومعلومات لتفسير حركة لشريك برمتها. بعض هذه المعلمات تصل إلى القشرة الحسية في الدماغ، والتي تمثل الموجه الرئيسي للجسد. فالشفاه تؤثر بشكل كبير لأنها تحوي على كثافة من الخلايا العصبية الحسية.


title: تقبيل

text:
في دراسة حديثة أجريت من قبل عالمة النفس ويندي هيل “Wendy L. Hill” بالاشتراك مع كاري ويلسون “Carey A. Wilson” أحد طلبتها من كلية لافاييت “Lafayette College”، حيث قاموا بمقارنة مستويات الهرمونات لبعض الذكور والإناث في 15 كلية قبل وبعد التقبيل، وقبل وبعد الحدث وهم ممسكين بيد بعضهم البعض، وجد أن هنالك زيادة في هرمون الأوكسيتوسين (له دور في زيادة الارتباط الاجتماعي) وهرمون الكورتيزول (له تأثير على مستوى الإجهاد). ويتوقع الباحثان أن التقبيل له دور في زيادة الألفة الاجتماعية ، وكذلك في تعزيز هزة الجماع “الاورغازم-orgasm” عند الذكور والإناث، وبشكل خاص عند الإناث اللاتي اقررن بأنهن في علاقة حميمة. كما يتوقع الخبراء انخفاض مستوى هرمون الكورتيزول عند التقبيل.
لكن الباحثون فوجئوا بارتفاع مستوى هرمون الأوكسيتوسين عند الذكور فقط، في حين انه يتناقص عند الإناث عند التقبيل أو الكلام وهم ممسكان بأيدي بعضهما البعض. واستنتجوا انه ربما تحتاج الإناث إلى أكثر من قبلة لكي تتأثر عاطفيا أو تثار جنسيا خلال الاتصال الجسدي، كما أنهم خمنوا بضرورة أعداد جو أكثر رومانسية. كما قال كلا الباحثين خلال مؤتمر جمعية علم الأعصاب والذي أقيم في عام 2007 أن مستويات هرمون الكورتيزول قد انخفضت عند كلا الجنسين حين التقبيل.


title: تقبيل

text: التقبيل يرتبط بالحب، إلى حد ما، فهو يساعد على إفراز مواد كيميائية في الدماغ تساهم في المتعة والنشوة والمحفزة لنا للتواصل مع شخص معين. ففي عام 2005 قامت عالمة الانثروبولوجيا هيلين فيشر “Helen Fisher” ومجموعة من الباحثين من جامعة روتجرز “Rutgers University” بدراسة قاموا خلالها مسح لأدمغة 17 شخص كانوا يشعرون بالحب العميق، ووجد الباحثون أن أدمغة هؤلاء الأشخاص تنشط بشكل غير عادي في مناطق معينة في الدماغ، وهذه المناطق تتحكم في المتعة والتحفيز والمكافئة: الجانب الأيمن من المنطقة الجوفية السقيفية وكذلك الجانب الأيمن من النواة المذنبة. وهي نفس المناطق التي تنشط لدى مدمني المخدرات، فيبدو أن الحب هو نوع من المخدرات بالنسبة لنا.


title: تقبيل

text: في دراسة أجريت في منظمة غالوب، على 58 رجل و122 امرأة، وجد خلالها أن 59% من الرجال و66% من النساء اعترفوا بأنهم فقدوا الانجذاب لشخص ما كانوا في البدء يبادلونه الإعجاب بسبب قبلة أولى سيئة، إي أنهم انهوا العلاقة بسبب قبلة أولى سيئة من الشريك.


title: تقبيل

text: في دراسة نشرت في عام 2007 قامت فيها مؤسسة غالوب وبعض شركائها بمسح شمل 1041 من الطلاب الجامعيين ومن كلا الجنسين حول التقبيل، وجد أن معظم الرجال يعدّون القبلة العميقة وسيلة لتطور العلاقة إلى للمستوى التالي على الصعيد الجنسي، بينما تعدّه النساء تقدماً على الصعيد العاطفي. والتقييم ليس فقط أن تعدّ الشخص الآخر حاملاً لحمض نووي جيد، ولكن للنظر أيضا ما أذا كان الشريك مستعداً للالتزام على المستوى البعيد.وفي تصريح لمنظمة غالوب لمصلحة إذاعة “BBC” البريطانية “الإناث تستخدم التقبيل لتقديم معلومات عن مستوى الالتزام ومدى جدية العلاقة”. حتى القبلة البسيطة تعدّ نوع من المقياس العاطفي وهي أكثر حسما وتعدّ شيء صحي للعلاقة الحميمة.


title: تقبيل

text: تشير الإحصاءات إلى أن الإنسان يحصل خلال طفولته على أكبر كمية من القبل، وأن التدخين هو العدو الأول للقبلة، وكان تقبيل الرجل لأي فتاة في إيطاليا سببًا لفرض الزواج عليهما إبان العصور الوسطى.


title: تقبيل

text: أطول قبلة في التاريخ كانت في تايلاند في 14 فبراير 2013 يوم عيد الحب حيث استغرقت القبلة 58 ساعة و25 دقيقة و8 ثواني، دخلت هذة القبلة موسوعة غينيس للأرقام القياسية.


title: تقبيل

text: أما في عالم السينما فاستغرقت أطول قبلة مُدة قدرها 4 دقائق وذلك في فيلم "أنت في الجيش" سنة 1941، وعندما إنهال نجم هوليوود ريتشارد غير على نجمة السينما الهندية شيلبا شيتي بِوابل من القبل على المسرح وأمام شاشات التلفزيون مما عرضه لملاحقة قانونية وتسبب في مشاكل كبيرة في الهند.


title: تقبيل

text: في دراسة أجراها فريق من الباحثين في جامعة نيويورك على ألف من الطلاب وتوصلوا إلى أن النساء يهتمون كثيرا بالقبلة على عكس الرجال، فالنساء يجدون القبلة كوسيلة لتقييم الرجل الذي يمكن أن تقبله كشريك مستقبلي، أما فيما بعد فيكون دور القبلة المساعدة في المحافظة على الحميمية في العلاقة ولفحص حالة العلاقة. أما الرجال فلا يعزون للقبلة أهمية كبيرة، بل هم يرون فيها تمهيدا لممارسة الجنس، واستخلصت الدراسة ان الرجال ليسوا انتقائيين في اختيارهم للمرأة التي يقبلونها أو يمارسون الجنس معها، وأن ليس لديهم مشكلة في ممارسة الجنس مع امرأة دون تقبيلها، أو مع امرأة لا يحسون نحوها بجاذبية أو يعرفون انها "لا تحسن التقبيل. أما بالنسبة للنساء فالتقبيل عندهن هو نوع من الرباط العاطفي، وهن يعدّنه مهما على مدار العلاقة، بينما يخف حماس الرجال للتقبيل كلما تقدم الزمن بالعلاقة


title: تقبيل

text:
يحظى تقبيل الأهل لأطفالهم بأهمية في التقاليد والأعراف الإسلامية كما النبي محمد جاءه يوماً أعرابي فقال: أتقبلون صبيانكم؟ فما نقبلهم. فقال النبي: "أو أملك لك أن نزع الله من قلبك الرحمة (رواه البخاري).
ويروي أبو هريرة أن النبي قبّل الحسن بن علي، فقال الأقرع بن حابس :إن لي عشرةً من الولد ما قبلت منهم أحداً، فقال رسول الله: "من لا يَرحم لا يُرحم" (متفق عليه).


title: تقبيل

text: تكلم كثير من الشعراء عن القبلة ومن أشهرهم الشاعر إبراهيم ناجي فقال في قصيدة له بعنوان "تحليل قبلة"


title: تقبيل

text: تقول الدراسات العلمية ان القبلة يمكن أن تنقل 15 مرضا مثل منها البسيط مثل الأنفلونزا، والمتوسط الخطورة، والخطير مثل التهاب الحمى الشوكية والأمراض الجلدية


title: روبرتو باجو

text: روبرتو باجو (إيطالية: Roberto Baggio؛ مواليد 18 فبراير 1967 في كالدونيو بمقاطعة فيشنزا)، هو لاعب كرة قدم إيطالي سابق، يصنف على أنه أحد أفضل لاعبي بلاده على الإطلاق، وبعتبر من أفضل اللاعبين في العالم في فترة التسعينات. حصل عام 1993 على جائزة أفضل لاعب في أوروبا(الكره الذهبية) وعلى جائزة أفضل لاعب في العالم وقد تم اختيار باجيو في فريق القرن الذي ضم أفضل 11 لاعب في القرن السابق الذي عرضه موقع الفيفا. اضافه إلى ذلك فقد صنف باجيو في المركز ال 16 حسب تصنيف موقع world soccer الذي اختار أفضل 100 لاعب في القرن السابق ويعتبر أول إيطالي في هذا التصنيف.


title: روبرتو باجو

text: بدأ باجو مسيرته في عالم كرة القدم في عام 1981 عندما انضم إلى نادي فيتشينزا حيث لعب لهم منذ عام 1981 وحتى عام 1985، وشارك في 36 مباراة وسجل فيها 13 هدفاً. في عام 1985 انتقل باجيو إلى نادي فيورنتينا، ولعب له حتى عام 1990، وشارك في 94 مباراة وسجل فيها 39 هدفا وفي تصريح لباجيو قال ان نادي فيورتينا هو النادي الذي ارتاح في اللعب فيه أكثر من باقي الانديه، وفي عام 1990 انتقل روبيرتو باجو إلى يوفنتوس بمبلغ وقدره 19 مليون دولار أمريكي، وهو مبلغ ضخم ورقم قياسي في ذلك الوقت، واستطاع أن يلعب مع اليوفي 141 مباراة مسجلا فيها 78 هدفا.


title: روبرتو باجو

text: في موسم 1995–96 انتقل باجو لنادي إيه سي ميلان، حيث فاز معهم بلقب الدوري الإيطالي ليصبح أول لاعب في تاريخ الدوري يفوز بلقب الدوري مرتين متتاليتين مع فريقين مختلفين، واستطاع أن يلعب معهم 51 مباراة وسجل فيها 12 هدفا، وفي عام 1997 انتقل باجو إلى نادي بولونيا لكي يستطيع المشاركة في كأس العالم لكرة القدم 1998، وبعد أن سجل 22 هدف في 30 مباراة استطاع أن يحجز له مكان بدلا من المهاجم الشاب ألساندرو دل بييرو.


title: روبرتو باجو

text: انتقل باجو بعد كأس العالم إلى نادي إنتر ميلان، ولكنه لم يشارك كثيرا بسبب مشاكل مع مدرب الفريق آنذاك مارتشيلو ليبي، حيث لعب 41 مباراة وسجل فيها 9 أهداف فقط، مما أدى إلى خسارته لمكانه في منتخب إيطاليا لكرة القدم حيث لم يتم استدعائه إلى صفوف المنتخب في بطولة أمم أوروبا 2000، وفي عام 2000 انتقل إلى نادي بريشا، واستطاع أن يلعب معهم 95 مباراة وسجل خلالها 43 هدف.


title: روبرتو باجو

text: وبعد أن اعتزل كرة القدم في عام 2004 أصبح خامس أفضل هداف في تاريخ الدوري الإيطالي بعد كل من سيلفيو بيولا وغونار نوردال وجوزيبي مياتسا وخوسيه ألتافيني. ولعب روبرتو باجيو مع منتخب إيطاليا لكرة القدم في ثلاث نهائيات لكأس العالم وسجل خلالها مجموع 9 اهداف حيث أنه يصنف باللاعب الإيطالي الأكثر تسجيلاً في كأس العالم وكانت أفضل مشاركة له في كأس العالم 1994، عندما قاد إيطاليا إلى الوصول للمباراة النهائية أمام منتخب البرازيل لكرة القدم، ولكن منتخب إيطاليا لكرة القدم خسر المباراة بعد أن أضاع روبيرتو باجو ركلة الجزاء الأخيرة، بعد أن أطاح بها عاليا، وكان باجو قد لعب 56 مباراة دولية وسجل فيها 27 هدف، ويذكر انه لم يشارك في بطولة أوروبا للأمم عام 1996 التي خرج فيها الأزورى من الدور التمهيدى. يذكر أن باجيو هو رابع أفضل هداف في تاريخ المنتخب. واعتزل روبرتو باجيو اللعب دوليا في عام 2004 بعد أن اجربت مبارة تكريمه ضد المنتخب الإسباني في مدينة جنوا ويعتبر باجيو أفضل لاعب في تاريخ إيطاليا على الإطلاق.


title: روبرتو باجو

text:
1994 الموسم الذي شهد أروع وأفضل سنة في تاريخ باجو حيث قاد منتخب بلاده إيطاليا إلى نهائي كأس العالم بعد مستويات لايقدمها إلا الأساطير أذهل بها المتابعين , التقى المنتخب الإيطالي على النهائي المنتخب البرازيلي وكان باجيو يكتب سطور أحلامه على الواقع فلاشيء يساوي الحصول على كاس العالم للاعب كرة قدم، كانت المباراة تشهد حضور نجمي البطولة باجيو الإيطالي وروماريو البرازيلي وكان هناك حرب دائرة من سيكون نجم البطولة باجيو أم روماريو لكن المباراة لم ترتقي إلى المستوى المتوقع فكان الحذر هو السمة المسيطرة وصلت المباراة إلى ركلات الترجيح اختير باجيو ليسدد الركلة الأخيرة وكان الأمل يحدوه أن يكون سببا في الحصول على كاس العالم بلمسته الأخيرة ولكن أضاع كل من باريزي وماسارو الكرتان الأولى والرابعة على الترتيب وسجل البقيه بمن فيهم لاعبوا البرازيل فكانت الركلة الأخيرة ستنفذ بقدم باجيو والأمل أن يبقي الطليان في المنافسة لركلة إضافيه ولكن تقدم باجيو بضغط نفسي كبير وسدد الكرة بعلو تجاوز المرمى معلنا خسارة الطليان ونهاية الحلم ليشهد العالم أجمع بكاء باجيو وضياع ماحارب في البطولة من أجله
هو الأخ السادس من بين 8 أخوه وترتيبهم يأتي من الأكبر إلى إلى الأصغر كالاتي : جانا, والتر, كارلا, جورجو, انا ماريا, روبرتو, ناديا وايدي وهو الابن للاب فيوريندو والام ماتيلدي. تزوج روبرتو باجيو في سن مبكر من زوجته اندرينا وانجب منها بنت وابنان وهم: فالينتينا ولدت عام 90 وماتيا وولد عام 94 وليوناردو وولد عام 2005.و يذكر ان باجيو اعتنق البوذيه في سنوات الثمانينات وذلك عندما كان يلعب في صفوف نادي فيورنتينا بعد أن ولد لاسره مسيحيه كاثولوكيه.


title: أوليفر بيرهوف

text: أوليفر بيرهوف ؛ مواليد 1 مايو 1968 في كارلسروه)، لاعب كرة قدم ألماني سابق، والمدير الإداري لمنتخب ألمانيا حالياً. يعد أول لاعب يسجل هدف ذهبي في تاريخ منتخب ألمانيا لكرة القدم وكان ذلك في نهائي كأس الأمم الأوروبية لكرة القدم 1996 أمام منتخب التشيك لكرة القدم.هو من منح اللقب للمنتخب الألماني.


title: بحر يوسف

text: بحر يوسف هي الترعة التي تصل محافظة الفيوم بالماء من نهر النيل، أحد فروع ترعة الإبراهيمية من النيل، وتنبع من عند ديروط بمحافظة أسيوط مارة بمحافظة المنيا ومحافظة بني سويف، ثم إلى الفيوم، لتكون هي المصدر الوحيد الذي يمد الفيوم بالمياه (9ر1مليار م3) لتتجه في انحدار عام من مستوى +26 م عند اللاهون إلى منسوب –42 م عن ساحل بحيرة قارون.


title: بحر يوسف

text: أثناء حكم فرعون مصر امنمحات الثاني تم تحويل قناة من مجرى النيل إلىى تلك المنطقة المنخفضة بالفيوم (نحو 100 كيلومتر جنوب غرب القاهرة) بغرض مد الزراعة إليها وتخزين واستغلال الماء المتوفر من فيضان النيل . تنتهي هذه القناة في بحيرة قارون التي يقع مستواها على ارتفاع -45 متر تحت سطح البحر.


title: بحر يوسف

text: وقد سمي هذا البحر "بحر يوسف" بعد الفتح الإسلامي لمصر ، تذكرة بالنبي يوسف عليه السلام حيث كان وزيرا على مصر في فترة قحط .


title: الإسلام في الهند

text: الإسلام هو ثاني أكبر ديانة في الهند، ويعتنقه حوالي 14.2% من السكان أو حوالي 172 مليون نسمة (وفقا لتعداد 2011) كإثنية دينية. جاء الإسلام أولا إلى الساحل الغربي من الهند مع قدوم التجار العرب في وقت مبكر من القرن 7 م إلى ساحل مالابار وكونكان-ولاية غوجارات. يعتقد أن مسجد شيرامان جمعة في ولاية كيرالا هو أول مسجد في الهند، والذي بني في 629 م من قبل مالك بن دينار. بعد رحلة استكشافية من قبل حاكم البحرين إلى بهروش في القرن 7 م، بدأت مجتمعات من المهاجرين التجار العرب والفرس من جنوب الجزيرة العربية والخليج العربي في الاستقرار في ولاية غوجارات. قدم الإسلام الشيعي الإسماعيلي إلى غوجارات في النصف الثاني من القرن الحادي عشر، مع إرسال الفاطمي المستنصر بالله المبشرين إلى غوجارات في 467 هـ/1073 م. وصل الإسلام إلى شمال الهند في القرن الثاني عشر عبر الغزوات التركية وأصبح منذ ذلك الحين جزءا من التراث الديني والثقافي للهند. على مر القرون، كان هناك انسجام ملحوظ بين ثقافات الهندوس والمسلمين في جميع أنحاء الهند ويلعب المسلمون دورا هاما في الاقتصاد والسياسة والثقافة في الهند.


title: الإسلام في الهند

text: الهند ثالث أكبر بلد في عدد المسلمين في العالم وأكبر أقلية إسلامية في العالم. رسميا، تمتلك الهند ثالث أكبر عدد من السكان المسلمين بعد إندونيسيا وباكستان. الهند هي موطن 10% من مسلمي العالم، وفي الهند حوالي 172 مليون مسلم (تعداد 2011). وفي باكستان عدد المسلمين أكبر من الهند، حسب التعداد السكاني في باكستان 2017 والذي تم إصداره في 25 أغسطس عام 2017، ووصل عدد المسلمين هناك نحو 207.8 مليون. مع ملاحظة أن تعداد باكستان لم يشمل بيانات من جيلجيت-بلتستان  آزاد كشمير، والتي من المرجح أن يتم تضمينها في التقرير النهائي والتي سوف يأتي في عام 2018.


title: الإسلام في الهند

text:
عدد السكان المسلمين (أعلى 5 دول) اعتبارا من عام 2017
يشكل المسلمون غالبية السكان المحليين في لكشديب وجامو وكشمير. أكبر تجمع إسلامي (حوالي 47 ٪ من جميع المسلمين في الهند) يعيشون في الولايات الثلاث: ولاية أتر برديش، ولاية البنغال الغربية، ولاية بهار. توجد مجتمعات كبيرة من المسلمين في ولايات آسام، كيرالا، ماهاراشترا، جهارخاند، كارناتاكا، تيلانجانا.
 يشكل المسلمون أغلبية السكان في ولاية هندية وحيدة هي ولاية جامو وكشمير وفي جزر لكشديب. في 110 مقاطعة هندية، على الأقل خمس السكان هم من المسلمين.


title: الإسلام في الهند

text:
السكان المسلمون حسب الولاية الهندية: تعداد عام 2011
يمتع المسلمون في الهند بمعدل خصوبة إجمالية أعلى بكثير من المعدل العام ومقارنة بالمجتمعات الدينية الأخرى في البلاد. وبسبب ارتفاع معدلات المواليد ارتفعت نسبة المسلمين في الهند من حوالي 10% في عام 1951 إلى 14.23% بحلول عام 2013. وكان معدل نمو السكان المسلمين من 1991 إلى عام 2001 أعلى بنسبة 10% من إجمالي النمو بالمقارنة مع الهندوس. ومع ذلك، منذ عام 1991، حدث أكبر انخفاض في معدلات الخصوبة من بين جميع الجماعات الدينية في الهند بين المسلمين. ويعزى معدل النمو السكاني أيضاً إلى حقيقة أن غالبية السكان المسلمين تتركز في الولايات المتأخرة في الإصلاحات والخدمات الاجتماعية والتي أظهرت معدلات ولادة أعلى من الولايات الأخرى. ومع ذلك، فإن تقرير لجنة ساخر يظهر أن النمو السكاني للمسلمين قد تباطأ وسوف يكون على قدم المساواة مع المعدلات الوطنية. وقدر تقرير لجنة ساخر أن نسبة المسلمين سوف تستقر بين 17% إلى 21% من سكان الهند بحلول عام 2100.


title: الإسلام في الهند

text: وقد وضع علماء الديموغرافيا عدة عوامل وراء ارتفاع معدلات الولادة بين المسلمين في الهند. وفقاً لعلماء الاجتماع روجر وباتريشيا جيفري، فإن الظروف الاجتماعية والاقتصادية بدلاً من الحتمية الدينية هي السبب الرئيسي لارتفاع معدلات الولادات بين المسلمين. فالمسلمون الهنود هم أكثر فقراً وأقل تعليماً بالمقارنة مع نظرائهم الهندوس. وقد لاحظ عالم الاجتماع الهندي، ب. ك. براساد إنه بما أن نسبة السكان المسلمين في الهند أكثر حضرياً بالمقارنة مع نظرائهم الهندوس، فإن معدلات وفيات الرضع بين المسلمين تقل بنسبة 12% عن تلك بين الهندوس.


title: الإسلام في الهند

text: ومع ذلك، يشير علماء اجتماع آخرون إلى أن العوامل الدينية يمكن أن تفسر معدلات الولادات عند المسلمين. تشير استطلاعات الرأي إلى أن المسلمين في الهند كانوا أقل رغبة في تبني إجراءات تنظيم الأسرة وأن النساء المسلمات لديهن فترة خصوبة أكبر بسبب الزواج في سن أصغر بالمقارنة مع النساء الهندوسيات. من ناحية أخرى، من الموثق أيضًا أن المسلمين يميلون إلى تبني إجراءات تنظيم الأسرة. وفي دراسة أجرتها ك.س زكريا في ولاية كيرالا في عام 1983 كشفت أن متوسط عدد الأطفال المولودين للمرأة المسلمة هو 4.1 في حين أن متوسط عدد الأطفال المولودين للمرأة الهندوسية هو 2.9 طفلا فقط. وتم ذكر العادات الدينية وممارسات الزواج كأحد الأسباب وراء ارتفاع معدل المواليد المسلمين. وفقاً لبول كورتز، فإن المسلمين في الهند أكثر مقاومة لموانع الحمل الحديثة بالمقارنة مع الهندوس، ونتيجة لذلك، فإن انخفاض معدل الخصوبة بين النساء الهندوسيات أعلى بكثير بالمقارنة مع النساء المسلمات. وأوضحت الدراسة الاستقصائية الوطنية للأسرة والصحة التي أجريت في الفترة 1998-1999 أن الأزواج المسلمين في الهند يعتبرون أن عدد الأطفال الذين يعتبرون مثاليين للعائلة أكبر مقارنة بالأزواج الهندوس في الهند. كما وأشار المسح نفسه إلى أن نسبة الأزواج الذين يستخدمون تدابير تنظيم الأسرة بشكل نشط كانت أكثر من 49% بين الهندوس مقابل 37% بين المسلمين.


title: الإسلام في الهند

text: نمو السكان المسلمين في التعدادات


title: الإسلام في الهند

text: 1981: * أجزاء من ولاية آسام لم تدرج في بيانات التعداد بسبب أعمال العنف في بعض المناطق.


title: الإسلام في الهند

text: 1991: ** جامو وكشمير لم تدرج في بيانات التعداد بسبب نشاط عسكري في الولاية.


title: الإسلام في الهند

text: يوجد في الهند العديد من الهيئات والمؤسسات الإسلامية، بلغ عددها حوالي 400 هيئة ومؤسسة وجمعية ولقد تسبب هذا في إثارة الكثير من المشكلات مما أدى إلى تفتيت وحدة المسلمين بالهند، ولقد حرم هذا المسلمين من مظلة تحميهم وتحافظ على هويتهم الإسلامية.


title: الإسلام في الهند

text: وفقاً للمؤرخ ويل ديورانت كانت الفتوحات الإسلامية في شبه القارة الهندية ""على الارجح القصة الأكثر دموية في التاريخ"، وبحسب آلان دانييلو "منذ ان بدأ المسلمين بالوصول، حوالي سنة 632 بعد الميلاد، اصبح تاريخ الهند طويلاً بسلسلة رتيبة من جرائم القتل والمذابح والتخريب والتدمير". وصف المؤرخ فرنان بروديل الحقبة الإسلامية في الهند "تجربة استعمارية عنيفة للغاية، كانت القسوة هي القاعدة - الحرق، عمليات الاعدامات المختصرة، الصلب وربط الاطراف، طرق التعذيب المبتكرة. المعابد الهندوسية كان يتم تدميرها افساحاً للمجال امام المساجد. في احيان اخرى عمليات التحويل الديني القسري للديانة الاسلامية". بالمقابل في كتابه "اكتشاف الهند" يعكس جواهر لال نهرو موقف المعتدل حول الحكام المسلمين.


title: الإسلام في الهند

text: استقر الحكم الإسلامي في الهند ورسخت أقدامه وقامت له دولة منذ أن بدأ السلطان التركي المجاهد محمود الغزنوي فتوحاته العظيمة في الهند سنة (392 هـ = 1001 م)، وامتد لأكثر من ثمانية قرون، تعاقبت في أثنائها الدول والأسر الحاكمة، ونعم الناس بالأمن والسلام، والعدل والمساواة، وازدهرت الحضارة على النحو الذي لا تزال آثارها الباقية في الهند تخطف الأبصار وتبهر العقول والألباب.


title: الإسلام في الهند

text: يوجد جدل كبير في الرأي العام والعلمي حول العوامل الرئيسية لحدوث عمليات اعتناق الإسلام في شبه القارة الهندية، وعادةً ما يتم تمثيله في مدارس التفكير التالية: الرأي الأول أنه كان مزيجًا في البداية بسبب العنف أو التهديد أو أي من الضغوط الأخرى ضد السكان المحليين، والرأي الثاني أن التحول كان كعملية اجتماعية ثقافية للإنتشار والإندماج على مدى فترة زمنية طويلة في مجال الحضارة الإسلامية المسيطرة والنظام السياسي العالمي بشكل عام، والرأي الثالث أن هذه التحولات حدثت لأسباب غير دينية مثل البراغماتية ورعاية مثل التنقل الاجتماعي بين النخبة الحاكمة المسلمة، والرأي الرابع أن معظم المسلمين في الهند هم من نسل المهاجرين من الهضبة الإيرانية أو العرب، والرأي الخامس أن التحول كان نتيجة لتصرفات الصوفيين المسلمين والذي شمل تغييرًا حقيقياً في القلب.


title: الإسلام في الهند

text: يقدر ماثيو وايت أن حوالي 2.5 مليون من جيش أورنجزيب قد قتلوا خلال حروب المغول والماراثا (100.000 كل سنة ولمدة ربع قرن)، في حين أن 2 مليون مدني في الأراضي التي مزقتها الحرب ماتوا بسبب الجفاف والطاعون والمجاعة. وكانت إمبراطورية المغول في الهند آخر دولة حكمت الهند، ودام سلطانها نحو ثلاثة قرون، منذ أن أسسها ظهير الدين بابر في النصف الأول من القرن العاشر الهجري.


title: الإسلام في الهند

text: وتوالى على حكمها عدد من السلاطين العظام يأتي في مقدمتهم: السلطان "جلال الدين أكبر" الذي نهض بالدولة نهضة عظيمة، ونجح في تنظيم حكومة أجمع المؤرخون على دقتها وقوتها. والسلطان "شاه جهان" الذي اشتهر ببنائه مقبرة "تاج محل" لزوجته "ممتاز محل" وهي تُعد من روائع الفن المعماري، ومن عجائب الدنيا المعروفة. والسلطان "أورنك أزيب" الذي تمسك بالسنة وأشرف على الموسوعة المعروفة بالفتاوى الهندية أو العالمكيرية، نسبة إلى "عالمكير"، وهو اسم اشتهر به في الهند.


title: الإسلام في الهند

text: ثم أتى حين من الدهر ضعفت فيه الدولة بعد قوة، وانصرف رجالها إلى الاهتمام بمصالحهم الخاصة، وإيثار أنفسهم بالكنوز التي حصلوا عليها في فتوحاتهم، وانتهز "نادر شاه" التركي الافشاري فرصة تردي الدولة المغولية في الهند، فزحف عليها سنة (1153 هـ = 1740 م)، وأحدث بدهلي عاصمة الدولة الدمار والخراب، وأعمل السيف في أهلها، ورجع إلى بلاده محملاً بغنائم هائلة.


title: الإسلام في الهند

text: وساعدت هذه الأوضاع أن يزحف الإنجليز للسيطرة على الهند بسياستهم الماكرة وبأسلوبهم المخادع تحت ستار شركة الهند الشرقية، وانتهى الحال بأن دخل الإنجليز "دهلي" في مستهل القرن التاسع عشر الميلادي، وبسطوا سلطانهم في البنجاب، وتطلعوا إلى احتلال بلاد الأفغان لكن فاجأتهم شجاعة أهلها وبسالتهم فرجعوا عن هذا المخطط يائسين.


title: الإسلام في الهند

text: وقد فقد المسلمون في الفترة التي استولى فيها الإنجليز على الهند ما كانوا يتمتعون به من سلطان ونفوذ، وإمساك بمقاليد الأمور، واحتكام إلى الشرع الحنيف في كل الأمور، ولم يكن لسلاطين دلهي من الحكم شيء، وتمادى الإنجليز في طغيانهم، فعمدوا إلى تغيير الطابع الإسلامي لبعض المناطق الهندية ذات الأهمية الكبيرة، وإلى محاربة التعليم الإسلامي والاستيلاء على الأوقاف الإسلامية، وأذكوا نار العداوة بين المسلمين والطوائف الأخرى.


title: الإسلام في الهند

text: في ظل هذه الأجواء المتردية تولى "بهادر شاه الثاني" الحكم في الهند سنة (1254 هـ = 1838 م)، خلفًا لأبيه السطلان "محمد أكبر شاه الثاني"، وكان الإنجليز في عهده قد أحكموا سيطرتهم على البلاد، وفرضوا نفوذهم على سلاطين الهند، الذين كانوا يتقاضون رواتب مالية منهم، وغدوا كأنهم موظفون لديهم، وبلغ من تعنتهم ومدى نفوذهم أنهم كانوا يتحكمون فيمن يدخل "دلهي" ومن يخرج منها.


title: الإسلام في الهند

text: ولم يكن عهد "بهادر شاه الثاني" أحسن حالاً من عهد أبيه، فسياسة الإنجليز لا تزال قائمة على جعل أعمال الحكومة في أيديهم، في حين يبقى الحكم باسم السلطان المسلم، ويذكر اسمه في المساجد، وتضرب النقود باسمه، وكان هذا منهم عملاً خبيثًا يفرقون به بين الحكم وبين الملك، الذي عد رمزًا للحكم الإسلامي، ويحكمون هم باسمه باعتبارهم نائبين عنه، وقد فطن العلماء المسلمون في الهند لهذا العمل المخادع فعارضوا هذه السياسة وقاموا في وجهها، وقالوا: "لا يتصور أن يكون هناك ملك إسلامي بدون حكم إلا إذا تصورنا الشمس بدون ضوء"، وأعلنوا حين صار هذا الوضع سائدًا في الهند أنها أصبحت دار حرب، وعلى المسلمين أن يهبوا للجهاد ضد الإنجليز حتى يردوا الحكم إلى أهله.


title: الإسلام في الهند

text: وحتى هذا الوضع الشائن للحكام المسلمين لم يستمر طويلاً فقد أعلن الإنجليز أنهم في طريقهم للقضاء عليه، فوَّجهوا إنذارًا إلى "بهادر شاه الثاني" الذي كان أسير القلعة الحمراء التي يسكنها في "دلهي" بلا نفوذ أو سلطان – أنه آخر ملك يسكن القلعة، وأنها ستصبح ثكنة عسكرية، وأن المخصصات التي يأخذها منهم ستنقطع بعد وفاته، وكان هذا يعني القضاء على دولة المغول في الهند، وكان لهذا الخبر وقع الصاعقة على الشعب المسلم في الهند.


title: الإسلام في الهند

text:
هناك إجماع على أن الجنود المسلمين والهندوس في الجيش البريطاني المعسكر في ثكناته في "ميرت" التي تقع شمال دلهي بنحو 90 كيلو مترًا – هم الذين بدءوا الثورة وأزكوا نارها، وكان تعنت الضباط الإنجليز واستهتارهم بعقائد الجنود وراء ثورتهم وغضبتهم، بعد أن أرغموهم على قطع الدهن المتجمد الذي يُستخدم في تشحيم البنادق بأسنانهم، وكان هذا الشحم مركبًا من دهون الخنازير والبقر، فتذمر الجنود من ذلك باعتبار أن البقر محرم أكله على الهندوس تحريم الخنزير عند المسلمين، غير أن هذا التذمر زاد الضباط الإنجليز تماديًا وغرورًا فعاقبوا المتذمرين، ولم يلبث أن هب زملاؤهم بثورة عارمة في المعسكر، غضبًا لعزتهم وكرامتهم في (26 من رمضان 1274 هـ = 11 من مايو 1858 م)، وانقضّوا على ضباطهم الإنجليز وقتلوهم، وانطلقوا إلى "دلهي" معلنين الثورة، وسرعان ما انتشر لهيبها حتى عم دلهي وما حولها.
بهادر شاه قائد الثورة دعا علماء المسلمين إلى اجتماع في المسجد الجامع بدلهي، وأعلنوا فتوى بإعلان الجهاد وقَّعها كثير من العلماء البارزين، وكان لها أثر عظيم في تأييد الثورة واجتماع الناس للبذل والجهاد، واتحد الثائرون من المسلمين والهندوس، واختاروا بهادر شاه قائدًا عامًا للثورة، وفي ذلك إشارة إلى رضى الجميع عن الحكم الوطني المغولي.


title: الإسلام في الهند

text: قامت الثورة في دلهي دون تخطيط دقيق مسبق، وافتقدت إلى القيادة الواعية التي تستطيع أن تتحكم في حركة الثورة، ولم يكن بهادر شاه يصلح لهذا الدور لكبر سنه، واستطاع الإنجليز أن يعيدوا تنظيم أنفسهم، وتجميع قوات هندية من الأمراء الموالين في بعض مناطق الهند، وانضم إليهم "السيخ" وكانوا يكنون عداء شديدًا للمسلمين، الأمر الذي ساعدهم على مقاومة الثورة والقضاء عليها في دلهي والمناطق الأخرى التي اشتعلت بها في (28 من المحرم 1274 هـ = 19 من سبتمبر 1857 م).


title: الإسلام في الهند

text: يوجد في الهند العديد من الهيئات والمؤسسات الإسلامية، بلغ عددها حوالي 400 هيئة ومؤسسة وجمعية ولقد تسبب هذا في إثارة الكثير من المشكلات مما أدى إلى تفتيت وحدة المسلمين بالهند، ولقد حرم هذا المسلمين من مظلة تحميهم وتحافظ على هويتهم الإسلامية.وهناك محاولات للوصول والقضايا الاجتماعية والاقتصادية البنغالية أو اللغات الأخرى.


title: الإسلام في الهند

text: بعد تقسيم شبه القارة الهندية عام 1947 هاجر عدد كبير من المثقفين المسلمين وموظفي الحكومة والأطباء ورجال القانون إلى الباكستان. وقد أدى ذلك إلى حدوث تغيير في البنية الاجتماعية للمسلمين. وينحدر القسم الأعظم من المسلمين الذين آثروا البقاء في الهند من مناطق ريفية. وعجّل انسحاب الطليعة المسلمة المدينية والمتنفذة اقتصادياً في تردي الأوضاع السياسية للطائفة الإسلامية، إلى جانب تدهورها الاقتصادي. فبعد 1947 كان المسلمون الهنود يعانون من نقص في الموارد الاقتصادية، فانسحبوا منذ ذلك الوقت فصاعداً إلى الخلف عَقبَ إعادة بناء الإدارة الهندية، وذلك بسبب انتمائهم الديني، وكانت تعوزهم القيادة السياسية. وأفضى العوز الاقتصادي وعدم الاندماج الاجتماعي في نهاية الخمسينات إلى صراعات متنامية حول الشؤون البلدية في المناطق ذات الكثافة السكّانية.


title: الإسلام في الهند

text: وما زالت أغلبية المسلمين الهنود تعيش إلى اليوم على الزراعة. وبما أنّ سوق العمل المتعلق بالوظائف الإدراية العليا في الهند العلمانية يبدو محدوداً أمام المسلمين، فإنّ فئات من الطبقة الوسطى صارت تستغني عن التعليم ودخول المدارس، وتحاول إيجاد موطأ قدم في سوق العمل بالقليل من التعليم، في مجال التجارة على سبيل المثال. وفقاً لعلماء الاجتماع روجر وباتريشيا جيفري المسلمون الهنود هم أكثر فقراً وأقل تعليماً مقارنة بنظرائهم الهندوس. وبحسب تعداد سكان عام 2011 كان لدى المسلمون في الهند ممن تتجاوز أعمارهم سبع سنوات أعلى نسبة من الأميين والتي تقارب 42.7%، وهي أعلى نسبة بين الجماعات الدينية في الهند. وبحسب التعداد فقط 2.76% من المسلمين الهنود يملكون شهادة بكالوريا أو جامعية. وفقاً لمسح حكومي، يتمتع مسلمو الهند بأدنى مستوى معيشة في البلاد على أساس نصيب الفرد. وتشير تقارير يتعرض المسلمين في الهند إلى التمييز حيث يواجهون التحيز عند شراء أو استئجار العقارات. وفقاً لتقرير حكومي صدر في نوفمبر من عام 2006. يشكل المسلمون، ومعظمهم على مذهب أهل السنة والجماعة، 13.4% من سكان الهند، لكنهم يشغلون أقل من 5% من المناصب الحكومية ويشكلون 4% فقط من هيئة الطلاب الجامعيين في جامعات النخبة في الهند. كما وجد التقرير أن المسلمين يقعون خلف مجموعات أخرى فيما يتعلق بالوصول إلى الائتمان، على الرغم من حقيقة أن المسلمين يعملون لحسابهم الخاص بمعدل أعلى بكثير من المجموعة الأخرى.


title: الإسلام في الهند

text: وعلى الرغم من أن الإسلام في الهند ملتزم شكلياً بالنهج الإسلامي المعمول به عالمياً، لكنه يتكيّف، فيا يتعلّق بالشعائر والمعطيات الثقافية قبل كلّ شيء، وفق المكان المعين. ويستعمل المرء مصطلح الموضعية-المحليّة Indigenisierung لوصف الإسلام الشعبي، إذ تكمل الثقافتان الموضعية والإسلامية بعضها البعض؛ فهما متداخلتان ومتجاورتان. ومن أفضل الأمثلة على ذلك هو تقديس الأولياء المنتشر انتشاراً واسعاً هناك، ويمارسه المسلمون والهندوس على السواء والذي يقف على النقيض من الإسلام الكتابيّ أو الأصولي أيضاً.


title: الإسلام في الهند

text: وتعتبر المعابد الموضعية أماكن لقاء تخفتي عندها حدود الانتماء الديني. وليس من النادر أن يجد المرء موسيقياً هندوسياً مدفوناً في مقبرة من مقابر الأولياء المسلمين وما إلى ذلك.


title: الإسلام في الهند

text: وبفعل النزعات الهادفة إلى الفصل بين الأغلبية والأقلية في المناطق المدينية فإنّ هناك إسلاماً أكثر تشدداً مما هو عليه في الريف. وغالباً ما يقوم الإسلام المتشدد هناك بمنح الهوية، ويقدم سنداً اجتماعياً مهماً. وتميل الجماعات المدينية إلى الديانة القائمة على الكتاب (والمسماة بالديانة الكتابية)، والتي يروّج لها ممثلو ما يسمى بالإسلام السياسي، مع أنّ هناك قيماً إسلامية-شعبية ما زالت مترسبة في هذه الديانة الكتابية. ويجد المسلمون الكتابيون قاعدتهم الاجتماعية على الأغلب في الطبقة المتوسطة والطبقة المتوسطة الدنيا، ويمثلون، ليس بالقليل، إسلاماً يهدف إلى تنقية الإسلام من التأثيرات المحلية. وهذه النقاوة الطهرانية تقود إلى القطيعة والعزلة عن المحيط المنظور اليه باعتباره محيطاً ثقافياً مختلفاً، وتتسبب في خلق صراعات ذات دوافع دينية. وإلى جانب هذه التوترات بين الأوساط الاجتماعية المدينية والريفية، هناك أيضاً انقسامات بين التيارات الفكرية السنيّة المختلفة فيما بينها من ناحية وبين السنّة والشيعة من ناحية أخرى؛ وكثيراً ما تنشأ أعمال عنف بينهم.


title: الإسلام في الهند

text: ومن نتائج تكيّف المسلمين ضمن إطار الثقافة الموضعية هو أن البنية الاجتماعية للأقلية المسلمة في الهند باتت مطبوعةً بصورة واضحة بنظام الطبقات الهندي. وعلى العكس من الهندوس فإنّ نظام الطبقات لدى المسلمين لا ينطوي على مشروعية دينية. ويشيع هناك الزواج بين الأقارب، وكذلك الافتخار بالولادة والأصل، بيد أن ذلك لا يستند إلى قاعدة أيديولوجية نقية. فالرخاء والنعيم وغيرهما من العوامل الدنيوية تتمتع هنا بأهمية كبيرة، بغية التمكّن من الموقع الاجتماعي. في بعض أجزاء جنوب آسيا والهند، ينقسم المسلمون على أنهم طبقة الأشرف والأجلاف. ويدعي الأشراف أنهم طبقة متفوقة ومستمدة إلى أصول أجنبية. وهي بدورها مقسمة إلى عدد من الطبقات المهنية.


title: الإسلام في الهند

text: تعود المصادمات بين المسلمين والهندوس إلى جذور تاريخية قديمة ارتبطت بدخول الإسلام إلى شبه القارة الهندية. فلقد سيطر المسلمون على معظم اجزاء المنطقة ودخل الهندوس في الإسلام افواجاً افواجاً حتى شكلوا أقلية مسلمة كبيرة ضمت حوالي ثلث سكان شبه القارة الهندية قبيل استقلال المنطقة عن بريطانيا.


title: الإسلام في الهند

text: ولا شك في أن اعتناق ملايين الهندوس للإسلام أثناء فترة حكم المسلمين لشبه القارة الهندية قد ترك شعوراً بالمرارة وخيبة الأمل لدى كثيرين من الهندوس بسبب التحدي الكبير الذي واجههم من الإسلام. وعلى الرغم من الجهود التبشيرية الكبيرة التي قامت بها الكنيسة الأوروبية مدعومة من الاستعمار البريطاني إلا انها لم تحقق نجاحاً كبيراً في نشر المسيحية في الهند حيث بقي المسيحيون في الهند أقلية صغيرة جداً مقارنة بالمسلمين. وكذلك الأمر بالنسبة للطائفة السيخية التي انشقت عن الهندوسية وشكلت ديانة خاصة جمعت بها بين بعض الأسس الهندوسية والتعاليم الجديدة التي أخذت بعضها من الإسلام، فهذه الطائفة ما زالت محدودة جداً في الهند وذلك بالرغم من اعتقاد مؤسسيها بأن اعداداً كبيرة من الهندوس سوف يؤمنون بها عوضاً عن اعتناقهم للإسلام. وينبغي التوضيح بأن الأقلية السيخية وعلى الرغم من قلة اتباعها مقارنة بالهندوسية والإسلام في الهند إلا ان تاريخها مليء بالصراع الدموي مع كلا الطائفتين وخاصة مع الأغلبية الهندوسية. ومن ذلك مثلاً قيام متطرف سيخي باغتيال زعيم الهند الكبير غاندي.


title: الإسلام في الهند

text: ان صورة الانقسامات الطائفية في الهند تتضمن الكثير من المصادمات الدموية وخاصة بين المسلمين والهندوس بوصفهما أكبر طائفتين دينيتين في الهند. ولقد أدت مسألة نزاع الهند وباكستان حول كشمير إلى زيادة حدة الصدام الإسلامي ـ الهندوسي في شبه القارة الهندية، وتبلور هذا الصدام خلال السنوات العشر الماضية حول مسألتي كشمير وتدمير مسجد بابري الذي يسعى المتطرفون الهندوس إلى اعادة بناء معبد خاص بهم مكانه كان المسلمون قد دمروه ـ حسب الرواية الهندية ـ عندما كانوا يسيطرون على الهند في السابق وأقاموا مكانه مسجد بابري المعني بالمصادمات الحالية. ومن المتوقع لهذه المصادمات التي يقودها المتطرفون في كلا الطرفين ان تستمر في المستقبل القريب، وقد تؤدي إلى حدوث مجازر بشرية دموية كبيرة، وربما تقود إلى اشعال لهيب حرب واسعة بين الهند وباكستان.


title: الإسلام في الهند

text: ان هناك ملايين الهندوس والمسلمين الذين يدعون إلى التعايش السلمي بين الطرفين. ولقد شهدنا مؤخراً انفراجاً مهماً في العلاقة بين الهند وباكستان، ولكن يبدو أن المتطرفين المسلمين والهندوس يحاولون الآن القيام ببعض اعمال العنف التي تهدف إلى اشعال لهيب مصادمات واسعة بين الطرفين. ولهذا ينبغي تفويت الفرصة على أي دعوة إلى العنف والتطرف والإرهاب مهما كان مصدرها.حسب تقرير حكومي نـُشر في 2006، يسمى تقرير سچار، يعاني المسلمون نقص نسبي حاد في تمثيلهم في مختلف مناطق الحكومة والمجتمع. وبين الحقائق الأخرى، اكتشفت اللجنة أنه في ولاية غرب البنغال، حيث يشكل المسلمون 27% من السكان، فإنهم يشغلون أقل من 3% من الوظائف الحكومية.


title: الإسلام في الهند

text: وقد أثار تقرير سچار ردود فعل شديدة من وسائل الإعلام الهندية، بما فيها اتهامات للجنة الحكومية بالتحيز لصالح المسلمين. وقد أشار التقرير أن المسئولية عن الحاضر الحالك للمسلمين في الهند تقع بالكامل على عاتق كل من الحركات الهندوسية وحزب المؤتمر. وقد أشار منتقدو التقرير إلى أنه يشجع "الفصل العاطفي (بين المسلمين والهندوس) الأمر الذي لن يمكـِّن المسلمين من المشاركة في المعجزة الهندية". ويـُتهم التقرير بإساءة تفسير البيانات والأرقام، والتحيز و"إساءة تفسير التفاوت بين المسلمين والهندوس". وكذلك انتقد زعماء حزب بهاراتيا جاناتا تقرير سچار، لكونه "مشوه، ذا دوافع سياسية وخطير"، كما أشاروا إلى أن اقتراحات نظام حاص لإعطاء الملسمين حقوقهم special reservation سيأذي الدولة ككل, وانتقدوا موافقهة حكومة التحالف التقدمي المتحد على توصيات التقرير لكونها انتقاد ضمني لجهود حكومات BJP السابقة لمساعدة المجتمعات الإسلامية. زعيم بهاراتيا جاناتا مورلي مانوهار جوشي قال أن نبرة وملمس لجنة سچار لهما تشابه أخاذ مع رابطة المسلمين في عصر ما قبل استقلال الهند. للأسف، فالحكومة تتبع بلاعقلانية سياسة غوغائية عمياء، تهدد بانقسام الأمة."


title: الإسلام في الهند

text: توظيف المسلمين في قطاعات الحكومة (طبقا لتقرير ساتشار)


title: الإسلام في الهند

text:
هناك العديد من المعاهد الإسلامية الرصينة في الهند. وفيما يلي قائمة ببعض تلك المعاهد ذائعة الصيت التي أسسها مسلمون.
الجامعة السلفية ببنارس, جامعة دارالسلام بعمر آباد, الجامعة الإسلامية سنابل بنيو دلهي ،جامعة الإمام ابن تيمية في بيهار.جامعة أبي هريرة الإسلامية بإله آباد,جمعية التوحيد الخيريةبكشن غنج في بيهار,دار العلوم أحمدية السلفية في بيهار, مركز السلام التعليمي بشراقند في و لاية حهركند و مدرسة شمس الهندي بدلال فور في مديرية صاحب غنج في جهاركنجامعة رياض العوم بدلهي ,جامعة فيض عام بمئو,الجامعة الأثرية بمئو,مدرسة إصلاح المسلمين ببتنة بيهار,جمعية أهل الحديث المركزية, جمعية أهل الحديث ,دارالدعوة التعليمية الخيرية بدلهي , إمارة أهل الحديث في بيهار وغيرها
جامعة الحرمين الشريفين العربية الإسلامية النموذجية (الأولى والفريدة من نوعها خلال عشرة قرون لمناهجها وطرق تدرسها) حيث يدرب الطلبة على إجادة العربية في أحدعشرشهرا، وتحفيظ القرآن الكريم في 11شهرا، وتحيفظ الصحيحين الشريفين في 11 شهرا، واستيعاب علوم القرآن الكريم في 11 شهرا،وإجادة الإنجليزية بالعربية في ستة أشهر.


title: شعر (تشريح)

text: الشَّعر هو زوائد بروتينية تنمو على أجسام الثدييات، ويتكون من بعض الخلايا غير الحية وبعض المكونات التي تكون عادة سامة وضارة بالجسم فتفرز على هيئة الشعر الذي يغطي أجسام الثديات.


title: شعر (تشريح)

text: يظهر الشعر في جسم الجنين خلال الشهرين الأوليين من عمر الجنين ويتركز في الحواجب والشفة العليا والذقن، أما شعر باقي مناطق الجسم فيظهر في الشهر الرابع ويتكون الشعر من لب وقشرة والطبقة الكينينية والغلاف الجدري الداخلي ويبلغ العدد الإجمالي للشعر في الإنسان 5 ملايين شعرة منها 100,000 في فروة الرأس ويسقط منها الشعر بمعدل طبيعي بواقع 100 يوميا وشعر الجنين غير ملون ولا يحتوي على لب ويسمي "لانجو" وهو ناعم، أما بعد الولادة فيظهر الشعر الزغبي وهو أيضا ناعم ولا يحتوي على لب، أما الشعر النهائي فهو طويل وخشن ويحتوي علي لب.يرجع لون الشعر إلى مادة الميلانين في الخلايا الملونة والتي تعتمد اعتمادا كليا على الثيروكسين وإنزيمه ويحدث الشيب (تحول الشعر إلى اللون الأبيض) نتيجة قلة الصبغيات الملونة للشعر تدريجيا.


title: شعر (تشريح)

text: الشعر بالأصل أبيض اللون، ولكن وجود المواد الصبغية في بصيلات الشعر تعطيه اللون الذي يظهر به فصبغة الميلانين التي سبق ذكرها المتواجدة في بصيلات الشعر هي التي تعطي الشعر لونه الأسود الطبيعي المعروف . فمع تقدم عمر الإنسان يقل إفراز مادة الميلانين الملونة للشعر بسبب إصابة الخلايا المفرزة لها بالشيخوخة، فيبدأ الشعر الأبيض بالظهور في رأس الإنسان ويتحول الشعر على بقية الجسد إلى اللون الأبيض بالتدريج. وهناك بعض الأفراد الذين قد تجاوزوا الستين من عمرهم ولا يزال شعرهم أسودا نتيجة لذلك. بينما قد نشاهد بعض الشباب والأطفال دون العاشرة من العمر وقد بدأ الشعر الأبيض يغزو رؤوسهم.


title: شعر (تشريح)

text: يخضع الشعر لتأثير العديد من الهرمونات فيزداد نمو الشعر بزيادة إفراز الثيروكسين من الغدة الدرقية بينما يقلل هرمون الإستروجين الذي يفرزه المبيض من نمو الشعر، ويعتمد نمو الشعر في الإبط والعانة وشعر الذقن على هرمون الأندروجين الذي تفرزه الخصية. يبدأ شعر العانة في الظهور في سن 16 لدى الذكور و14 لدى الإناث أو قد يظهر في سن قبل ذلك بعض الأطفال الذكور مثلا من سن 11 سنة ويظهر شعر الإبط بعد سنتين من نمو شعر العانة، ويظهر شعر الوجه في نفس الوقت تقريبا، ثم يبدأ ظهور شعر الساقين والفخذين والساعدين والبطن ويزيد خلال سنوات البلوغ.


title: شعر (تشريح)

text: قد يسقط الشعر نتيجة الإجهاد والقلق الشديدين أو الحمية القاسية كما قد يحدث نتيجة حتمية للغذاء غير المتوازن مثل نقص البروتينات ونقص الحديد والزنك وفيتامين أ وب وقد يزداد سقوط الشعر نتيجة الإصابة ببعض الأمراض أو زيادة هرمون الذكورة تستوستيرون عند الرجال الذي يسبب الصلع في حين أنه يسبب زيادة شعر الجسم. وقد تتسبب بعض المشاكل والضغوطات النفسية إلى الاصابة بمرض هوس نتف الشعر، حيث يقوم المريض بنزع شعر جسمه إراديا وفي بعض الأحيان لا إراديا.


title: شعر (تشريح)

text: توجد عدة طرق لزراعة الشعر وهي:


title: شعر (تشريح)

text:
في الحالة العامة، يولد الإنسان والشعر يغطي رأسه ويشكل حواجب العين بصورة بسيطة. ويظهر شعر في جسم الإنسان بعد البلوغ في أماكن أخرى غير الرأس مثل العانة والإبط والساق وفي الرجال يظهر شعر اللحية او شعر الوجه والشارب والصدر ويعتمد هذا الشعر على نسبة هرمون الأندروجين.
ينبت الشعر في معظم اجزاء جسم الإنسان فهناك شعر الرأس ويهتم به الإنسان كثيرا. وهناك أيضا شعر الوجه ويختلف الاهتمام به بين المرأة والرجل .. وللشعر دور فعال في حياة الإنسان فهو يتغير باستمرار علي مدار مراحل نمو الإنسان .


title: شعر (تشريح)

text: اولا: ان شعر رأس الإنسان يبلغ عدده بين 100 الف و 150 الف شعرة


title: شعر (تشريح)

text: ثانيا: يخسر الإنسان العديد من الشعر يوميا حيث يفقد الطفل 90 شعرة يوميا بينما البالغ يفقد بمعدل من 100 الی 190 شعرة يوميا


title: شعر (تشريح)

text:
ثالثا: ان شعرة واحدة من الإنسان توضح العديد من الحقائق حول حياة الإنسان مثل في اي بيئة عاش فيها
وما شربه و ما أكله


title: شعر (تشريح)

text: رابعا : شعر الإنسان هو النسيج الثاني الأكثر نموا بعد نسيج نخاع العظام


title: شعر (تشريح)

text: خامساً : ينمو الشعر في أغلب مناطق الجسم ما عدا راحة اليد وباطن القدم والجفون والشفاه.


title: شعر (تشريح)

text: اجراء جراحة زراعة الشعر


title: شعر (تشريح)

text: تساقط الشعر لخلل في الهرمونات


title: علم ليبيا

text: علم ليبيا حسب دستور الاستقلال في 1951م مكون من ثلاثة الوان هي الأحمر والأسود والأخضر ويتوسطه هلال ونجمة باللون الأبيض. يطلق عليه "'علم الاستقلال"'. وقد استخدم للمرة الأولى بعد استقلال ليبيا واعلان المملكة الليبية المتحدة وقد وضعت تصميمه هيئة تشريعية ليبية عام 1951م. والغي استخدامه بعد انقلاب سبتمبر 1969 أو ما سمي ثورة الفاتح، وفي يوم 21 أغسطس 2011م رفع هذا العلم على مؤسسات الدولة الرسمية في العاصمة طرابلس بعد تحريرها


title: علم ليبيا

text:
وفقا الموقت في بنغازي في 3 رمضان 1432 هجرية الموافق 03/ 08/2011 ميلادية فقد نصت المادة الثالثة منه على
"يكون العَلم الوطني وفقاً للشكل والأبعاد الآتية :


title: علم ليبيا

text: طُولـه ضعـف عرضه، ويُقسـم إلى ثلاثة ألوان متـوازية: أعـلاها الأحمـر، فالأسـود، فالأخضـر، على أن تكون مساحة اللون الأسود تساوي مجموع مساحة اللونين الآخرين، وأن يحتوي في وسطه على هلال أبيض اللون، بين طرفيه كوكب أبيض خُماسي الأشعة."


title: علم ليبيا

text: جاء في الدستور الليبي الصادر يوم 7 أكتوبر عام 1951 وكما نصت مادته السابعة حول علم ليبيا ما يلي:


title: علم ليبيا

text: استعمل خلال هذه الفترة علما مشابها لعلم الدولة العثمانية


title: علم ليبيا

text: في الفترة التركية الأعلام المختلفة المستخدمة في ليبيا كانت الأحمر أو الأصفر مع ثلاثة أهلة بيضاء وأحيانا، أفقيا الأحمر، الأخضر، الأبيض ،أو الأحمر والأبيض، الأخضر، الأحمر.


title: علم ليبيا

text: برقة هي الجزء الشرقي من ليبيا الحالية، "تأسست برقة في منتصف القرن السادس ق.م. وقد أخذت اسمها الإغريقي من إقليم تابع لها يسمى بركايا Barcaia أو Barcaei، وكان يضم مدينة توكرة ومستوطنات أخرى شبه مستقلة. وقد كان هيرودوت أول من دوّن اسم بركايا، وذكر توكرة وقال أنها تابعةٌ لبركايا. ولا يدلّ استعمال هيرودوت لهذا الاسم على أصول إغريقية، فمن المحتمل أنه أورده بصيغته الإغريقية على هذا النحو عن أصل فينيقي أو ليبي هو بركة أو برقة."


title: علم ليبيا

text: في 1 يونيو 1949 أعلنت إمارة برقة الاستقلال عن المملكة المتحدة تحت حكم الأمير إدريس السنوسي وذلك في مؤتمر وطني عقد في بنغازي. والتي تلاها استقلال ليبيا في 1951 وإعلان المملكة الليبية المتحدة كدولة فيدرالية ضمت إقليم برقة وإقليمي طرابلس وفزان، واعلان الملك إدريس السنوسي ملكاً علي البلاد وعاصمتيها مدينتي طرابلس وبنغازي من عام 1951 إلي 1963، ومن ثم انتقال الحكومة الإدارية والإدارة ومجلس الأمة الليبي (البرلمان الليبي) إلي مدينة البيضاء حيث كان العمل جارياً على بناء المباني لتكون عاصمة لليبيا بمقتضي الدستور الذي تم تعديله وألغي بموجبه النظام الاتحادي (الفيدرالي) في 1962، حتي حدوث انقلاب الفاتح من سبتمبر 1969 من قبل معمر القذافي.


title: علم ليبيا

text: تناوب على حكم ولاية برقة خلال فترة النظام الاتحادي (1951-1963) في المملكة الليبية عدة ولاة، هم:


title: علم ليبيا

text: علم الجمهورية المؤقتة من 1918–1923.


title: علم ليبيا

text: و تالف العلم خلال هذه الفترة من خلفية زرقاء سمائية. وفي وسط العلم نخلة خضراء اللون. وتعلو النخلة نجمة بيضاء.


title: علم ليبيا

text: علم ليبيا من الاحتلال الإيطالي حتى عام 1946


title: علم ليبيا

text: كان العلم الليبي خلال هذه الفترة نفس العلم المدني للمملكة الإيطالية


title: علم ليبيا

text: علم الاستقلال بعد توحيد ليبيا وإعلانها مملكة متحدة والتي تضم ولايات برقة وطرابلس وفزان. وضع العلم هيئة تشريعية ليبية عام 1951، وقد استمدت ألوانه من بيت الشعر للشاعر العراقي صفي الدين الحلي القائل "بيض صنائعنا سود وقائعنا.. خضر مرابعنا حمر مواضينا".،


title: علم ليبيا

text: ألوانه ثلاثة هي: الأحمر والأسود والأخضر، ويتوسطه هلال ونجمةُ خماسيّة.


title: علم ليبيا

text:
وألوانه الثلاثة ترمز إلى رايات رفعتها جيوش المسلمين في الصدر الأوَّل للإسلام.
وترمز إلى كفاح الليبيّين من أجل الاستقلال،


title: علم ليبيا

text: فاللون الأسود كان راية من رايات السنوسية، والسنوسيّة كانت تمثل إقليم برقة. وقد رفع المجاهدون الراية السوداء إبان فترة الجهاد ضد إيطاليا ثمّ تحولت الراية السوداء إلى علمٍ لإمارة برقة في مرحلتين: الأولى في مرحلة الحكم الذاتي في عهد الاستعمار الإيطالي (حكومة اجدابيا)، والثانية حينما استقلت برقة في أكتوبر 1949م بعد انتهاء الحرب العالمية الثانية أثناء حكم الإدارة البريطانيّة. وكانت الراية السوداء بالهلال والنجمة راية الجيش السنوسي الذي شارك مع الحلفاء في تحرير ليبيا من المستعمر الإيطالي.


title: علم ليبيا

text: أمّا اللونين الأخضر والأحمر فقد كانا من مكونات رايات وأعلام الإقليم الطرابلسي أبان فترات تاريخيّة مختلفة تبدأ من الحكم العثماني مروراً بالحكم القره مانلي وانتهاءً بالجمهورية الطرابلسية التي أُعلن عنها في عام 1918م.


title: علم ليبيا

text: يدل الهلال على الأمل والمستقبل، وترمز النجمة الخماسيّة إلى الإسلام وقواعده الخمسة. وفي توسط هلال الفجر والنجمة الخماسيّة للّون الأسود دلالة رمزيّة تعني "بزوغ فجر الإسلام ".


title: علم ليبيا

text: تم استخدام هذا العلم من قبل معارضي القذافي في احتجاجات ثورة 17 فبراير التي انتشرت في أنحاء ليبيا عام 2011. وتم رفعه على مباني البعثات الدبلوماسية الليبية في الخارج التي أعلن موظفوها انشقاقهم عن نظام العقيد والالتحاق بمطالب الشعب الليبي.


title: علم ليبيا

text: اتخذت ليبيا علما مكونا من ثلاثة الوان هي الأحمر والأبيض والأسود مرتبة بشكل افقي من الأعلى للاسفل واستمر العمل به حتى 1972


title: علم ليبيا

text: وهو علم الاتحاد الذي ضم مصر وليبيا وسوريا، وبقى العلم الموحد لهذه الدول حتى 1977 بعد زيارة السادات إلى إسرائيل فغيرت ليبيا علمها إلى الراية الخضراء. أما سوريا فغيرت العلم في 1980. وغيرته مصر عام 1984 إلى علمها الحالي.


title: علم ليبيا

text: اعتمد عام 1977 وهو يعتمد اساسا على افكار العقيد معمر القذافي في الكتاب الأخضر. وكان العلم الوحيد في العالم الذي يتكون من لون واحد، ولا يحمل أي إشارات، أو تصاميم، أو تفاصيل.


title: علم ليبيا

text: عقب ثورة 17 فبراير 2011 رفع الليبيون علم الاستقلال المستخدم في أثناء العهد الملكي وأقره المجلس الوطني الانتقالي رسميا كعلم للجمهورية في 3 أغسطس 2011 حسب نص الإعلان الدستوري للمجلس.


title: مبنى الرجل الميت

text: بيت الرجل الميت، بالإنجليزية Dead Man's Folly، رواية تحقيق من تأليف أغاثا كريستي، نشرت لأول في الولايات المتحدة في أكتوبر 1956، وفي 5 نوفمبر من نفس العام في المملكة المتحدة. ظهرت في الرواية شخصيتا هيركيول بوارو وأريادني أوليفر.


title: مبنى الرجل الميت

text:
يقيم السير ستبس وزوجته الليدي احتفالا في أراضيهما ويقومان بدعوة الكاتبة البوليسية المشهورة، أريادني أوليفر لتنظيم لعبة "البحث عن المجرم". تلبي أريادني الدعوة وتحضر تفاصيل الجريمة المزعومة، لكنها تبدو غير مرتاحة، إذ تحس أن أمرا سيئا سيحدث، فتقوم بالاتصال ببوارو ليحضر فورا إلى منزل السيد جورج ستوبس. ويكون ارتياب أريادني في محله، فسرعان تتحول اللعبة إلى مأساة، حيث يتم إيجاد الفتاة التي كان من المفروض أن تلعب دور القتيلة ميتة فعلا، ثم تختفي هاتي، زوجة السيد جورج. يبدأ بوارو تحرياته لمعرفة الحقيقة كاملة.
حافظت بعض الترجمات على العنوان الأصلي، وتم تغييره في ترجمات أخرى، مثل "بوارو يلعب لعبة" في الترجمة الفرنسية، "الضحية الأخيرة" في الترجمة التركية، "حفلة الجريمة" في الترجمة الإيطالية.الأجيال للترجمة والنشر


title: المركز القومي للدراسات القضائية (مصر)

text: المركز القومي للدراسات القضائية أنشىء المركز القومى للدراسات القضائية عام 1981 , وهو مركز قضائى حكومى تابع لوزارة العدل المصرية و يرأس مجلس ادارته وزير العدل .


title: المركز القومي للدراسات القضائية (مصر)

text: يعتبر المركز صرحا قضائيا للعدالة في مصر و على المستوى القارى و الدولى ايضا حيث انه معنى في المقام الأول بتدريب السادة قضاة المحاكم بمختلف درجاتها و ايضا السادة اعضاء النيابة العامة و كذا جميع اعضاء الهيئات المعاونة للقضاء كالنيابة الادارية و هيئة قضايا الدولة و ايضا يقوم المركز باعداد دورات تدريبية منتظمة للسادة اعضاء القضاء العسكرى من السادة القضاة و السادة اعضاء النيابة العسكرية .


title: المركز القومي للدراسات القضائية (مصر)

text:
و للمركز القومى للدراسات القضائية دورا بارز على المستوى القارى فيقوم بتنظيم بدورات متخصصة للسادة اعضاء الهيئات القضائية بمختلف الدول الأفريقية و العربيه و اخرى من دول شرق أوروبا و اسيا .
كما يقوم المركز القومى للدراسات القضائية دورا هاما في مجال العدالة الدولية حيث يتم تنظيم العديد من ورش العمل و المؤتمرات و الدورات المتخصصة و تبادل الزيارات الرسمية مع مختلف بلدان الدول الأوروبية و ايضا الولايات المتحدة الأمريكية و الصين .


title: نيابة عامة

text: النيابة العامة النيابة العامة مصطلح شيعي وهو بمعنى: أنه لم يُعَرّف الإمام الثّاني عشر للشّيعة (المهدي) بعد وفاة نائبه الرابع من النوّاب الخاصّة سنة 329 ق. نائبا آخر، فانقطع بهذه الصورة كل العلاقات المستقيمة بين الإمام مع الناس وانتهى عصر الوكالة والنيابة المستقيمة عن المهدي . حسب الروايات المنقولة حول عصر الغيبة وفي ضمنها روايات مروية عن المهدي ، التي تصرح بنيابة العلماء والفقهاء عن المهدي لأنه يوصي شيعته بالرجوع إليهم في أمورهم الدينية والدنيوية. وقيد العام في النيابة العامة هو في مقابل الخاصة وبمعنى أنه بعد النيابة الخاصة لذلك النواب الأربعة لا يكون لأحد نيابة خاصة عن الإمام ؛ بل إن الفقهاء الذين تجتمع فيهم الشروط والمواصفات المذكورة للنيابة العامة لديهم، هم النواب العامة عن المهدي .


title: نيابة عامة

text:
=مصادر=
دور مؤسسة النيابة العامة و استقلاليتها: تحولات أوروبية جديدة، سفيان عبدلي


title: دجيدف رع

text: دجيدف رع أو جدف رع ويعني اسمه الثابت مثل رع، كما أطلق عليه بعض المؤرخين جددف رع ورع دجدف، هو ملك (فرعون) مصري قديم في الأسرة الرابعة ضمن المملكة المصرية القديمة. دجيدف رع هو ابن وخليقة العرش المُباشرة لخوفو باني الهرم الأكبر، وأمهُ غير معروفة على وجه التحديد. يُعتبر أول ملك يُستعمل سا-رع (بمعنى ابن رع) وهو أول من ربط اسمه مع إله الشمس رع. يُعتبر دجيدف رع ثالث ملوك الأسرة الرابعة، فقد سبقه خوفو (ثاني الملوك) وسنفرو مُؤسس الأسرة الرابعة.


title: دجيدف رع

text:
في حقيقة الأمر لم يكن دجيدف رع هو المرشح الأول لتولي حكم مصر بعد خوفو , حيث كان أخوه غير الشقيق كا وعب من زوجته الأولى مريت إت إس هو المرشح لتولي الحكم بعد أبيه , ولكن كا وعب قتل في ظروف غامضة في حياة أبيه خوفو. و يعتقد أنه أغتيل في مؤامرة مدبرة, كان أحد أطرافها هو دجيدف رع, حتى إن كان لم يكن له دور فيها ؛ فبلا شك أنه كان المنتفع الأول من هذه المؤامرة.
بمجرد أن أمن دجيدف رع موقعه, على الفور أسرع بالزواج من أخته النصف شقيقة حتب حرس الثانية لمزيد من تأمين عرشه, التي كانت في نفس الوقت أرملة أخيه المغتال كا وعب ]].. وأنجب منها بنت وهي نفر حتب إس. أغلب ظن إنها كانت والدة الفرعون أوسر كاف أول فراعنة الأسرة الخامسة, تزوج دجيدف رع مرة أخرى من خنتت إن كا, وهناك تضارب في أراء المؤرخين بينها وبين حتب حرس الثانية من انها والدة نفر حوتب إس, لكن من المؤكد من أنها والدة أولاده الذكور الثلاثة ست كا وهر نت وبا كا.


title: دجيدف رع

text: يظن أغلب علماء الأثار بأنه أول من أضاف إلى ألقابه الملكية لقب أبن رع ، ذلك دليل على فوز مدرسة أون (هليبوليس) و كهناتها على حساب كهنة العاصمة منف. وأتسمت فترة حكمه بشدة الخلافات والصراعات بينه وبين أخوته غير الأشقاء وعلى رأسهم أخيه غير الشقيق جدف حور, الذي مات أيضا في عهد أخيه دجيدف رع ، ووجدت مقبرته بجانب أخيه كا وعب ناقصة وقد نال منها الانتقام.


title: دجيدف رع

text:
خلال فترة حكمه بدأ دجيدف رع في بناء هرمه في منطقة أبي رواش , حيث كان المخطط لهذا الهرم أن يكون بنفس تصميم هرم منقرع الذي بني لاحقاً, لكن لم يكتمل بنائه, حيث أنه من المعتقد أن دجيدف رع قد خلع من الملك بعد أن ترك أجمل وأكبر تمثال قي العالم وهو أبو الهول ، ولم يحدد مصيره بعد ذلك هل مات بصورة طبيعية أو قتل أو أختفى في ظروف غامضة. ومن المعروف أن أخيه غير الشقيق خفرع لم يستكمل بناء هرم دجيدف رع من بعده وتركه على حاله.
بالفعل كانت فترة مليئة بالصراعات الداخلية في عائلة فرعون, حيث أنها أنتهت على الأجح بسقوط دجيدف رع, مع بداية صراع جديد بين اخوانه من زوجة خوفو الثالثة حنو تسن, وهما خعفرع وبا أف رع الذان تأرجح العرش بينهم حتى دانت أخيرا لخفرع ومن بعده ابنه منقرع.1- كتاب تاريخ مصر القديمة للكاتب نيقولا جريمال ترجمة ماهر جويجاتي


title: ديسيبل

text: ديسيبل (وأحيانا ديسيبل وات) (بالإنجليزية: ( decibel (dB) هي وحدة لوغاريتمية تعطي النسبة بين كميتين فيزيائيتين ، مثل القدرة أو الشدة وذلك بالنسبة إلى قيمة عيارية . يستخدم في الصوت وفي الإلكترونيات . تعني هذه الوحدة اللوغاريتمية أنه إذا زادت القدرة أو الشدة إلى الضعف ، يزداد الديسيبل بمقدار 3 dB .


title: ديسيبل

text: أي أن وحدة بل أكبر من الديسيبل عشرة مرات ، ووحدة "بل" هي وحدة نادرة الاستخدام ويستخدم الديسيبل ، وقد أخذت لتكريم العالم الأمريكي ألكسندر غراهام بيل علي إنجازاته العلمية .


title: ديسيبل

text:
تستخدم وحدة الديسيبل في القياسات العلمية و الهندسية ، وبصفة خاصة في علم الصوت و الإلكترونيات .
في الإلكترونيات يعطي الديسيبل الكسب في تضخيم الإشارات amplification ، وفي توهين الإشارات attenuation ، وفي تعيين نسبة الإشارة إلى الضوضاء . وقد ابتكرت وحدة الديسبل (اللوغاريتمية) لأن في استطاعتها المقارنة بين أعداد كبيرة جدا وأعداد صغيرة جدا. وكذلك قدرتها على حساب جداء النسب بواسطة عملية جمع بسيطة .


title: ديسيبل

text: إن ديسيبل (ديسيبل) هو وحدة ، تستخدم لقياس النسبة بين قيمتين ، مثل نسبة الإشارة إلى الضجيج في الإلكترونيات ، وفي علم الصوت النسبة بين شدتين للصوت . في الصوت : إذا زاد الديسيبل بمقدار 10 فهذا معناه أن شدة الصوت تتضاعف.


title: ديسيبل

text: ويمثل "بل" النسبة بين "كميتين قدريتين " 10:1 , أو النسبة بين "كميتين مجاليتين" 10:1√.


title: ديسيبل

text: طبقا لتعريف أيزو [ISO/IEC_80000|80000-1:2009] نفرق بين "كمية مجال" و" كمية قدرة":


title: ديسيبل

text: وعند حساب النسبة بالديسيبل يجب مراعاة إن كنا نحسبها ككمية مجال أم كمية قدرة . ويبين الجدول أعلاه الفرق بين "القدرة" و ما ينتمي إليه من مطال ، حيث أن القدرة تتناسب مع مربع المطال .


title: ديسيبل

text: في الفيزياء يمكن التعبير عن النسبة بين قدرتين power (أو النسبة بين شدتين intensity) بواسطة الديسيبل dB ، والديسيبل مقداره 10/1 بل Bel . ويستخدم لذلك اللوغاريتم العشري للمقارنة بين قدرة نقوم بقياسها إلى قدرة عيارية .


title: ديسيبل

text: إذن ، يمكن التعبير عن النسبة بين قدرة معينة "P" إلى قيمة قدرة آخرى "P" بواسطة الديسيبل "L" , ومعادلته:


title: ديسيبل

text: إذن ، أساس اللوغاريتم العشري للنسبة بين قدرتين تعطي عدد الـ bels ، وضربها في 10 يعطي قيمة LdB بالديسيبل .


title: ديسيبل

text: بالطبع يجب عند اخذ النسبة بين كميتين مثل "P" و "P" لا بد وأن تكونا متجانستين ، أي لهما نفس الوحدة ، مثل واط/واط .


title: ديسيبل

text: فإذا كانت "P" = "P" في المعادلة السابقة فتكون "L" = 0.


title: ديسيبل

text: وإذا كانت "P" أكبر من "P" فستكون "L" موجبة ; وإذا كانت "P" أقل من "P" فستكون "L" سالبة.


title: ديسيبل

text: بتعديل المعادلة يمكن الوصول إلى الصيغة التالية للقيمة "P" :


title: ديسيبل

text:
من المعادلة (1) أعلاه إذا حدث تغير في القدرة بمقدار 10 أضعاف تغير الديسيبل بمقدار 10 ديسيبل . وإذا زادت القدرة إلى الضعف
يزيد مستوى الديسيبل بمقدار نحو 3 ديسيبل.


title: ديسيبل

text:
معظم حسابات القدرة تقوم على حساب "مربع" المطال . فإذا أردنا مقارنة كميتين مجاليتان مثل مقارنة المطالين
"A" و "A" (مثل مطال موجة تيار متردد ، سواء مطال الجهد الكهربائي أو مطال التيار الكهربائي) فإن صيغة الديسيبل تختلف ، وتصبح كالآتي:


title: ديسيبل

text: ويمكن تعديل المعادلة لتصبح :


title: ديسيبل

text: نواجه تلك المسائل في الهندسة الكهربائية و حسابات الترانزستورات ، حيث تكون القدرة الناتجة هي مربع الجهد الكهربائي أو مربع التيار الكهربائي عندما تكون المعاوقة ثابتة . فإذا أخذنا الجهد الكهربائي كمثال نحصل على المعادلة:


title: ديسيبل

text: حيث : "V" الجهد المقاس , و "V" الجهد المرجعي،


title: ديسيبل

text: أي أن تغير في الجهد مقداره 10 أضعاف يعادل تغير في القدرة مقدارة 100 ضعف ، بالتالي يكون التغير 20 ديسيبل. أو إذا حدث تغير في الجهد مقداره الضعف فإن التغير يكون مقداره 6 dB .


title: ديسيبل

text: ويمكن الحصول على معادلة مماثلة لحساب النسبة بين تيارين كهربائيين .


title: ديسيبل

text:
وطبقا للنظام العياري الدولي أيزو ( ISO/IEC 80000|80000-1:2009 )
يستخدم "الجذر التربيعي لكمية القدرة" للتعبير عن كمية مجالية "field quantity". وتعريف "كمية مجالية" أتت من هذا النظام العياري الدولي.


title: ديسيبل

text: في الهندسة الكهربائية تتكون مضخمات إلكترونية لتكبير الإشارات من دوائر كهربائية على عدة مراحل ، وبغرض حساب التضخيم النهائي لمضخم معقد يكون استخدام الديسيبل أسهل من استخدام الطرق المعتادة لحساب التضخيم النهائي، حيث أن التضخيم النهائي هو حاصل جمع ديسيبلات المراحل المختلفة.


title: ديسيبل

text:
يلاحظ أن النسبة تؤخذ بين كميتين متجانستين ، وعادة نميز الخاصة التي نحن بصددها ، مثل
"dBW" تستخدم لتمييز تعاملنا مع القدرة واط ورمز الواط W, وكذلك بالنسبة إلى "dBm" فهو يعبر عن مللي واط ورمزه بالإنجليزية mW .يلاحظ ان formula_10, مما يوضح النتيجة أن الكسب الكهربائي formula_11 له نفس القيمة , formula_12, بصرف النظر عما إذا كنا نستخدم القدر أم مطال الجهد في تعيين الديسيبل ، مع العلم بأن نسبة قدرتين هي النسبة بين "مربع" المطالين .


title: ديسيبل

text: هذا يحدث مثلا عندما تكون ساكنا بعيدا عن هوائي محطة الإذاعة وتريد سماع الراديو ، حيث تقل القدرة بتزايد المسافة .


title: ديسيبل

text: ابتكر الديسيبل لأن طبيعة اللوغاريتمات تجعل مقارنة أعداد كبيرة بأعداد صغيرة جدا من السهل تصورها . فمثلا 120 ديسيبل في الصوت أقرب للتصور عن القول " ألف مليار ضعف للحد الأدنى للسمع " (أنظر أسفله : 120 ديسيبل في الصوت يتلف الأذن).


title: ديسيبل

text: كما نستخدمه في حسابات الهندسة الكهربائية : نستخدم عدة من مضخمات إلكترونية موصولة على التوالي لتكبير القدرة الكهربائية - يحدث ذلك في دائرة الراديو ودائرة التلفاز ودائرة الهاتف المحمول ، وغيرها. وحساب التضخيم الناتج عن طريق جمع الديسيبلات أسهل من ضرب "معاملات التضخيم " بعضها ببعض ; إذ أن


title: ديسيبل

text: عمليا ، نعرف أن 1 ديسيبل معناه كسب في القدرة مقداره 26% ، و 3 dB تعادل 2× القدرة , و 10 dB تعادل 10× القدرة الأصلية , ومنها نستطيع بسهولة معرفة الكسب النهائي للقدرة بواسطة "جمع" الديسيبل ، بدلا من عمليات "ضرب" معاملات التضخيم.


title: ديسيبل

text: فعلى سبيل المثال :


title: ديسيبل

text: نفترض أن لدينا مضخم إلكتروني متكون من ثلاثة مراحل على التوالي ، تضخيم المرحلة الأولى 10 dB,والمرحلة الثانية 8 dB, والثالثة 7 dB على التوالي , فيكون الكسب النهائي 25 ديسيبل.


title: ديسيبل

text: ونريد الآن معرفة التضخيم .


title: ديسيبل

text: نقوم بحسابها بتحليل 25 ديسيبل إلى الأعداد المعروفة لدينا 10, 3, و 1 dB , كالآتي:


title: ديسيبل

text: نجد أن القدرة الخارجة كبرت إلى نحو 5و317 واط.


title: ديسيبل

text: ملحوظة : تلك النتيجة تكون مقربة طفيفا ، ولحسابها بدقة نستخدم المعادلة (2) أعلاه :


title: ديسيبل

text: هذه هي النتيجة الدقيقة .