title: Дом почётных гостей

text: Здание находится в центральной исторической части города на берегу городского пруда. Первоначально было окружено посадками кедра (утрачены) и лиственниц. Прямой вытянутый участок под уклоном ведёт к баням у Карпова пруда. Строительные работы велись с 1913 по 1914 год.


title: Дом почётных гостей

text: Объёмную композицию образуют два крупных сруба, дополненных переходом и поставленных на кирпичные побелённые палаты. Составной объём здания усложнен крытым гульбищем, размещённым на деревянном срубе, и прямоугольными выступами помещений на южном и западном фасадах. Дом венчается разновысокими скатными кровлями, составленными из гонта. Входы в помещения верхнего срубного объёма оформляют три крыльца. Западное имеет два перпендикулярных марша, объединённых лестничной площадкой. В декоративном убранстве срубных частей примечательны резные столбы, наличники окон с накладным растительным декором, причелены, полотенца, гонт с фигурной прорезкой, коньки кровель.


title: Дом почётных гостей

text: Планы нижнего хозяйственного и верхнего гостиничного этажей отличаются многочастной асимметричной компоновкой. Срубные хоромы помещений спланированы по коридорной схеме. В интерьере интересен сохранившийся кафельный глухой камин с лепным картушем на полуглавом фронтоне.


title: Синдос

text: Си́ндос, Синд () — малый город в Греции, пригород Салоник. Находится на высоте 10 метров над уровнем моря, на правом берегу реки Галикос, близ устья реки Аксьос (Вардар), на Салоникской равнине, в 3 километрах к северу от побережья залива Термаикос Эгейского моря, в 12 километрах к северо-западу от Салоник и в 310 километрах к северу от Афин. Административный центр общины Дельта в периферийной единице Салоники в периферии Центральная Македония. Население 9289 жителей по переписи 2011 года. Площадь 47,248 квадратных километров.


title: Синдос

text: Древний македонский город Синд упоминается Геродотом в описании похода Ксеркса I в 480 году до н. э., находился в исторической области у устья Эхидора (Галикоса). Археологические находки, найденные при раскопках кладбища Синда, выставлены в Археологическом музее Салоник.


title: Синдос

text: До 1926 года город назывался Текели (, ).


title: Синдос

text: В 1912 году в ходе Первой Балканской войны вошёл в состав королевства Греция.


title: Синдос

text: а греческие дивизии перешли Аксьос и стали лагерем в Текели. В тот же день начались переговоры на железнодорожной станции Текели и в деревне Топсин () о сдаче Салоник. на железнодорожной станции Текели состоялось продолжение переговоров о сдаче Салоник. Утром греческие войска вошли в город. Утром принц Константин прибыл в Салоники и поднял греческий флаг над .


title: Синдос

text: После Малоазийской катастрофы в Синдосе поселились беженцы из Гюрсу, Визе и , после 1924 года — из Синапово.


title: Синдос

text: В 1926 году () Текели был переименован в Синдос. Новое название получил от древнего Синда. Сообщество создано в 1918 году ().


title: Синдос

text: В 1952 году начато строительство церкви Кимиси-Теотоку () , освящена в 1972 году.


title: Синдос

text: Севернее города проходит Яница — Салоники,близ города проходят Автострада 1 Пирей — Афины — Салоники — Эвзони, часть европейского маршрута E75, и автострада 2 «Эгнатия».


title: Синдос

text: Через город проходит железная дорога Салоники — Битола и железная дорога . В городе находится станция .


title: Синдос

text: В городе находится технологический образовательный институт .


title: Синдос

text: Севернее города расположена промышленная зона Салоник ().


title: Здание Госстраха

text: Здание Госстраха (здание акционерного общества «Союз-хлеб») — здание, расположенное в Ленинском районе Екатеринбурга, по адресу Банковский переулок, дом 9. Здание является образцом конструктивизма конца 1920-х годов.


title: Здание Госстраха

text: В 1925 году был принят План застройки Главной торговой площади Свердловска по Постановлению Окрисполкома. В 1926 году на месте торговой площади началось строительство здания Госстраха по проекту Георгия Павловича Валенкова в стиле конструктивизм и закончилось в 1929 году. В 1929-1941 годах в здании располагалось акционерное общество «Союз-хлеб», в честь которого здание получило свое название. В годы Великой Отечественной войны в здании располагался госпиталь №1705 для раненых воинов Советской Армии, о чём и свидетельствует установленная на здании памятная доска. В здании также располагалось отделение Госстраха. После войны в здании находился Свердловский завод медпрепаратов и Институт профзаболеваний. С 1991 года ОАО «Уралбиофам» и екатеринбургское отделение банка «Вятич». В 2010 году в связи с аварийным состоянием здания, его эксплуатация была прекращена,а само здание законсервировано.


title: Здание Госстраха

text: Решением Свердловского облисполкома № 74 от 18.02.1991 года здание поставлено на государственную охрану как памятник градостроительства и архитектуры регионального значения, а постановлением Правительства Свердловской области № 207-ПП от 10.03.2011 года был изменено наименование со "Здания акционерного общества «Союз-хлеб»" на "Здание Госстраха", изменена и дата постройки с "1920 года" на "1926-1929 годы".


title: Здание Госстраха

text: По плану здание представляло единую композицию со зданием гостиницы «Ярмарком», построенной в 1926 году. Здания открыты западной стороной перед «Жилым комплексом для специалистов» и образовывают небольшую площадь в центре квартала. Восточная сторона зданий направлены в сторону улицы 8 Марта (в прошлом улицы Троцкого). Здание трехэтажное, Г-образное по плану, расположено на углу, которое. Угловая сторона выше на этаж остальных частей здания, а по центральной оси выделен срезом. Главный вход симметричен боковым окнами углового объема. Симметрия достигается фланкированием угла двумя узкими ризалитами с остроугольными выступами остекленных лестничных клеток. Имеется широкая горизонталь междуэтажного пояса, выступающая над входом в качестве козырька, образуя угол с лестничными клетками. Внутренний интерьер имеет диагональное расположение входных помещений и центральной лестничной клетки, зальные помещения первого этажа, одно из которых с двумя рядами четырехгранных опор, и коридорный тип планировки в верхних этажах. Здание является образцом административных зданий конструктивизма конца 1920-х годов.


title: Рад ам Ринг 2016

text: 1-й выпуск Рад ам Ринг — шоссейной однодневной велогонки c маршрутом по трассе Нюрбургринг. Гонка длиной 140,4 км была проведена 31 июля 2016 года в рамках UCI Europe Tour 2016 под категорией 1.1. Победу одержал немец Пауль Фосс из команды «».


title: Рад ам Ринг 2016

text: Приглашение на гонку от организаторов приняла команда мирового тура «». Также были приглашены 5 проконтинентальных и 10 континентальных команд. На старт соревнования вышли 109 спортсменов.


title: Кистер, Василий Иванович

text: Васи́лий Ива́нович Кистер (1788, Олендорф, в герцогство Брауншвейг — 3 апреля 1875, Российская империя) — российский предприниматель XIX века.


title: Кистер, Василий Иванович

text: В 1805 году поселился в Москве, где основал в 1813 году торговый дом (торговля табачными и винно-водочными изделиями, луковицами цветов из Голландии и т. д.), существовавший до 1863 г. Кроме коммерческих занятий, он неоднократно избирался на различные должности по городу, но главной его деятельностью было садоводство. Один из организаторов обустройства Александровских садов Москвы, за участие в работе которых он был награждён императором Александром І золотой табакеркой.


title: Касумов, Фарид Касумович

text: Касумов Фарид Касумович (родился 5 марта 1987 года) — российский каратист, мастер спорта международного класса России по киокусинкай карате, является обладателем 2 дана, многократный чемпион России и мира, также выиграл первый в истории мирового карате чемпионский пояс WFKO (мировой бойцовской организации кекушина). Фарид родился в "Дербенте".


title: Касумов, Фарид Касумович

text: Карате занимается с 1995 года.


title: Касумов, Фарид Касумович

text: Ещё в детстве, насмотревшись фильмов с Джеки Чаном, Фарид захотел заниматься боевыми искусствами и начал с 1 класса. У Фарида был явный природный талант, он справлялся со своими соперниками, как с «маленькими детьми».


title: Касумов, Фарид Касумович

text: Так как Фарид проживал в Дагестане, в будущем стал вопрос о переезде в Россию, а именно в Кемерово. Так Фарид попал на Стадион «Химик», который на данный момент является кузницей многих известных и талантливых спортсменов. Фарид правильно сделал выбор и впоследствии после долгих тренировок вошел в состав сборной Кемеровской области, а после уже и сборной России.


title: Касумов, Фарид Касумович

text: В 2006 году победа на кубке России и сразу же попадание в четверку лучших чемпионов того времени. После 2006 года победы Фарида обходили стороной, доходил только до полуфинала, но он не отчаяля и не бросал тренировки, а все больше и больше работал над собой. И только в 2011 году он смог завоевать золото чемпиона России. До этого в 2009 году получил приз за лучший нокаут на Кубке Европы в Англии, и в Италии за 2 место. 2012 год снова был не удачным для Фарид, он занял лишь 2 место, из-за не честного судейства. После он решил уйти из спорта: «меня просто сливают. Какой смысл участвовать во всем».


title: Касумов, Фарид Касумович

text: Спустя время Фарид Касумов «остыл» и продолжил тренировки.


title: Касумов, Фарид Касумович

text: В 2004 году поступил в Кемеровской Государственный Университет на юридический факультет. Как рассказывает сам Фарид: утром университет, а потом тренировки. В 2009 году закончил университет и стал заниматься тренерский работой. В 2010 году устроился в ГУФСИН и в этом же году выиграл Кубок России, который проходил в Кемерово. Его заметили и теперь он являлся динамовецем, защищал цвета знаменитого спортсообщества во многих видах единоборств. Помимо карате , Фарид мастер спорта по комплексному единоборству, серебряный призёр России по рукопашному бою, майор, инструктор по боевой и специальной подготовке, так же участвует в соревнованиях по кекусин-кик. Увлекается сноубордом, боксом.


title: Касумов, Фарид Касумович

text: Является спортсменом года 2016 в Кузбассе.


title: Касумов, Фарид Касумович

text: Фарид женат, есть сын.


title: Касумов, Фарид Касумович

text: На данный момент майор внутренней службы ГУФСИН. Тренер ЦРБ «Карате42».


title: Касумов, Фарид Касумович

text: Бронзовый призёр юношеского первенства России, чемпион молодежного кубка России 2004 года, многократный победитель Кубка России, чемпион открытого чемпионата Пермской области 2007 года, серебряный призёр чемпионата Европы 2009 года, обладатель звания в номинациях «Лучшая техника России», «Лучшая техника нокаута» (Кубок Европы в Лондоне), чемпион мира (по версии KWU — Мирового союза карате 2013), первый обладатель чемпионского пояса WFKO (Мировой бойцовской организации кекушина) 2014 г., чемпион Европы 2014 г. (Болгария), победитель в разделе тамэсивари чемпионат России 2016 г., чемпион Европы KWU 2016 году (Сербия), серебряный призёр 3-го чемпионата мира KWU по киокусинкай (Екатеринбург) 2017 год, чемпион Всероссийского весового чемпионата АКР 2018 года.


title: Памятник Ленину на площади Ленина (Волгоград)

text: Па́мятник Ле́нину на площади Ленина — памятник российскому и советскому политическому и государственному деятелю, революционеру, одному из организаторов и руководителей Октябрьской революции 1917 года Владимиру Ильичу Ленину. Является одной из достопримечательностей города Волгограда. Памятник авторства скульптора Евгения Вучетича и архитектора Григория Захарова был открыт в 1960 году на Площади Ленина в Центральном районе города.


text: Памятник представляет собой 18-метровую статую В.И. Ленину, стоящую на постаменте в форме башни броневика. Находящаяся за памятником полукруглая колоннада объединяет три жилых строения в единый архитектурный ансамбль. Центральную часть этого ансамбля занимает известный на весь мир символ Второй мировой войны и героической доблести советских солдат — легендарный Дом Павлова.


title: Церковь Святой Анны (Ереван)

text: Святой Анны Церковь () — храм Армянской апостольской церкви построенный в 2015 году. Церковь расположена в районе Кентрон города Ереван, Армения, рядом с церковью Катогике XVIII века.


title: Церковь Святой Анны (Ереван)

text: 4 июля 2009 года состоялась церемония освящения стройплощадки будущего храма. Службу провел Католикос Гарегин II, на церемонии присутствовали президент Серж Саргсян, председатель Конституционного Суда Гагик Арутюнян, мэр Еревана Гагик Бегларян, а также меценаты Анна и Грайр Овнаняны, пожертвовавшие средства на строительство.


title: Церковь Святой Анны (Ереван)

text: Строительство началось в 2011 году и было завершено в 2014 году. 30 апреля 2015 года, церковь была освящена Католикосом Гарегином II.


title: Церковь Святой Анны (Ереван)

text: Церковь построена по проекту архитектора Ваагна Мовсисяна. Она представляет собой одноглавый храм, имеющий в плане форму креста, с колокольней у входа. Церковь Святой Анны как будто обнимает старинную церковь Катогике и построена в похожем архитектурном стиле. Резиденция Католикоса расположена к западу от церкви Святой Анны.


title: Здание общественного собрания (Верхотурье)

text: Здание общественного собрания — архитектурный памятник, расположенный в городе Верхотурье, Свердловской области.


text: Решением Совета народных депутатов № 75 от 18 февраля 1991 года присвоен статус памятника архитектуры регионального значения.


text: Здание является образцом многофункционального здания начала XX века. В его архитектуре прослеживается переход от эклектики к «кирпичному стилю». Из общей застройки выделяется нерегулярной постановкой.


text: Расположено в исторической части города на левом берегу Туры. Протяжённым северным фасадом обращено на городскую площадь.


text: Двухэтажный прямоугольный в плане объём, кирпичный и неоштукатуренный, помещён на полуподвал. Со стороны площади усложнен сдвинутым вглубь средним участком стены, со двора — широким прямоугольным выступом, смещённым в край. Покрыт вальмовой кровлей. Скошенная часть, фланкированная лопатками, прорезана проёмом входа с лучковой перемычкой и замком в зените, над ним арочное окно в рамочном наличнике. Вертикальная ось подчёркнута внизу — лестничной площадкой на 3 стороны, а вверху — полуглавием на аттиковой стенке и гранёной шлемовидной главой с флюгером. Козырёк углового входа не сохранился.


text: Северный фасад расчленён четырьмя рустованными лопатками на три неодинаковые части. Центральная западающая часть с лучковыми проёмами в три оси и в два яруса, внизу по центру дверь. В простенках окон второго этажа выведены пилястры, упирающиеся в ломаную полосу из лучковых перемычек и опрокинутых П-образных вставок.


text: На первом этаже двучастный торговый зал с двумя входами, вытянутый вдоль северной стороны здания. Вход в смежные помещения — со двора. К залам примыкают разнесённые лестничные клетки с маршами на второй этаж. Дополнительный вход ведёт в лестничную клетку на северо-западном углу здания. Перекрытия ребристые. На втором этаже кроме двучастного зала и фойе имелись служебные и вспомогательные комнаты. Перекрытия плоские.


title: Дахана (джамоат)

text: Джамоат Дахана или Даханский джамоат () — джамоат в Кулябском районе Хатлонской области Республики Таджикистана. Административный центр — село Дахана.


title: Дахана (джамоат)

text: Джамоат Дахана — ранее колхоз имени Сафара Амиршоева, расположен в предгорьях хребта Хазратишох в Кулябском районе Таджикистана. Расстояние от центра джамоата до центра района (город Куляб) 18 километров. Климат сухой континентальный, большинство земель обрабатываются поливным способом из-за полупустынного климата.


title: Дахана (джамоат)

text: На расстоянии двух километров от центра джамоата, в селе Джеркала находится районная больница.


title: Дахана (джамоат)

text: В джамоате Дахана функционируют несколько средних общеобразовательных школ, детских садов и технический лицей сельскохозяйственной промышленности.


title: Дахана (джамоат)

text: Основными объектами экономического развития джамоата Дахана являются орошаемые земли и животноводство. Из реки Яхсу снабжаетса хлопковое поле.


title: Эль-Грисси, Абдельсалам

text: Абдельсалам Эль-Грисси (, 5 января 1962) — бывший марокканский футболист, выступавший на позиции нападающего за сборную Марокко.


title: Эль-Грисси, Абдельсалам

text: Абдельсалам Эль-Грисси начинал свою карьеру футболиста и провёл большую её часть в марокканском клубе ФАР из Рабата, столицы страны. В его составе он трижды становился чемпионом страны и трижды выигрывал Кубок Марокко. Сезон 1993/94 Эль-Грисси провёл за «Раджу» из Касабланки, после чего вернулся в ФАР. В 1998 году нападающий отправился в Оман, где выступал за местный «Аль-Сувейк».


title: Эль-Грисси, Абдельсалам

text: В составе ФАР Эль-Грисси трижды становился лучшим бомбардиром чемпионата Марокко (в 1983, 1990 и 1995 годах).


title: Эль-Грисси, Абдельсалам

text: Абдельсалам Эль-Грисси сыграл за Марокко в трёх матчах футбольного турнира летних Олимпийских играх 1984 в США: группового этапа с ФРГ, Саудовской Аравией и Бразилией.


title: Эль-Грисси, Абдельсалам

text: На Кубке африканских наций 1992 года в Сенегале Эль-Грисси появился на поле лишь в одном матче, выйдя в основном составе и будучи заменённым на 36-й минуте игры против Заира.


title: Эль-Грисси, Абдельсалам

text: Форвард был включён в состав сборной Марокко на чемпионат мира по футболу 1994 года в США, где также сыграл в одном матче, выйдя на замену в поединке с Саудовской Аравией.


title: Эль-Грисси, Абдельсалам

text: ФАР


title: Лучицы (Дзержинский район, деревня)

text: Лучи́цы () — деревня в Боровском сельсовете Дзержинского района Минской области. Расположена в 17 километрах на запад от Дзержинска, в 19 километрах от железнодорожной станции Койданово на линии Минск—Барановичи и 57 километрах от Минска.


title: Лучицы (Дзержинский район, деревня)

text: Известна в ВКЛ с 1-й половины XVII века. В 1620 году, 15 волок земли, находилась в Рубежевичской волости Минского повета ВКЛ и была владением Радзивиллов. После 2-го раздела Речи Посполитой находилась в составе Российской империи. В деревне действовала корчма. В 1800 году в деревне 20 дворов и 135 жителей, владение Д.Радзивилла.


title: Лучицы (Дзержинский район, деревня)

text: В середине XIX века Лучицы принаджежали Л.Дыбовскому. В 1858 году в Лучицах проживал 61 житель мужского пола. В 1897 году — 27 дворов, 176 жителей, в одноимённом имении — 4 двора, 35 жителя, которое принадлежало помещикам Дыбовским (в 1889 году — 589 волок земли). В 1909 году было открыто Попковско-Лучицкое народное училище. В 1917 году — 48 дворов, 249 жителей, в имении — 82 жителя. В 1922 году в имение была перенесена школа (в 1925 году — 63 ученика).


title: Лучицы (Дзержинский район, деревня)

text: С 20 августа 1924 года в составе Боровского сельсовета (который с 23 марта 1932 года по 14 мая 1936 года являлся национальным польским сельсоветом) Койдановского района (с 29 июня 1932 года — Дзержинского) Минского округа, с 20 февраля 1938 года — в составе Минской области, с 31 июля 1937 года по 4 февраля 1939 года в составе Минского района. В годы коллективизации был создан колхоз «Ударник Советов», который обслуживался Койдановской МТС, работала кузня. По результатам переписи 1926 года, в деревне 44 двора и 212 жителей.


title: Лучицы (Дзержинский район, деревня)

text: В Великую Отечественную войну, с 28 июня 1941 года по 6 июля 1944 года деревня находилась под немецко-фашистской оккупацией, на фронте погибли 6 жителей деревни.


title: Лучицы (Дзержинский район, деревня)

text: В 1960 году — 156 жителей. Лучицы входили в состав колхоза имени Горького (центр — д. Боровое. С 1991 года, деревня в составе независимой Республики Беларусь, где тогда было 30 дворов и проживали 63 жителя. С 2003 года в составе СПК «Боровое-2003». По состоянию на 2009 год в деревне работает магазин, производственная бригада.На деревенском кладбище похоронен неизвестный воин, который погиб от рук оккупантов в июле 1944 года, командир партизанского отряда им. Рыжака бригады им. Сталина С.Ф. Юхович, заместитель командира отряда И.С. Ирхин и 10 партизан бригады, которые погибли в боях 1941—1944 годов. В 1957 году на могиле была поставлена стелла с именами погибших.


title: Лучицы (Дзержинский район, деревня)

text: Там же, на кладбище погребена семья партизана П.И. Мелешки (5 человек), которая была расстрелена немецко-фашистскими захватчиками 3 февраля 1943 года. В 1979 году на могиле поставлен обелиск.


title: Дандль, Отто фон

text: Отто фон Дандль (; 13 мая 1868, Штраубинг — 20 мая 1942) — баварский юрист и государственный деятель. В 1917—1918 годах возглавлял правительство Баварии при короле Людвиге III.


title: Дандль, Отто фон

text: В 1886 году Дандль получил аттестат зрелости и поступил на юридический факультет Мюнхенского университета, который успешно окончил в 1890 году. В том же году он прошёл юридическую практику в Регенсбурге. В 1896 году Дандль получил назначение судьёй участкового суда в Мюнхене, в 1897—1912 годах служил в баварском министерстве юстиции, начав с должности помощника референта и дослужившись к 1911 году до чина министериал-директора. В 1906—1912 годах Дандль также состоял на службе в тайной канцелярии принцрегента Луитпольда Баварского.


title: Дандль, Отто фон

text: В декабре 1912 года король Людвиг III назначил Отто фон Дандля государственным советником и главой кабинета. В 1917 году Дандль получил назначение на должность государственного министра королевского дома и внешних сношений и тем самым возглавил Совет министров Баварии. В том же году Дандль получил полномочия представителя Баварии в бундесрате Германской империи. Смещён с должности после провозглашения Баварской республики 8 ноября 1918 года. В 1919 году Дандль занял должность председателя налоговой инспекции Вюрцбурга, в 1929—1933 годах возглавлял налоговую инспекцию Мюнхена. В сентябре 1933 года вышел на пенсию. Имя Отто фон Дандля носит одна из улиц в его родном городе.


title: Страйкер (талисман)

text: Страйкер () — официальный талисман проходившего в США чемпионата мира по футболу 1994 года. Пса, облачённого в красно-бело-синюю форму сборной США, разработала компания «Warner Bros.».


title: Страйкер (талисман)

text: Имя Страйкер можно трактовать и перевести двояко: оно может обозначать позицию на поле (нападающий), либо лидера команды.


title: Страйкер (талисман)

text: Собака — самое популярное в США домашнее животное, поэтому несмотря на простоту маскота организаторы чемпионата на атрибутике с его изображением заработали немалую по тем временам сумму — 11 миллионов долларов.


title: Усадьба Телятникова

text: Усадьба Телятниковых — комплекс исторических зданий в Пушкине. Построена в 1838 и 1855—1856 гг. Выявленный объект культурного наследия. Расположена на Оранжерейной улице, дома 16, 20, 20а.


title: Усадьба Телятникова

text: Для крестьянина Красносельского удельного ведомства Н. А. Телятникова в 1838 году по проекту архитектора К. А. Тона был возведён каменный дом на участке № 80 (нынешний дом 20). В 1855 году для него же был построен второй каменный дом (нынешний дом 16) с лицевой стороны участка, а также одноэтажный деревянный флигель, а в 1856 году — ещё и каменный флигель во дворе (нынешний дом 20а). В 1870 году наследник, А. А. Телятников, продал второй дом, который позднее принадлежал купчихе М. Ивановой, а затем некоему Шалберову. Нынешний же дом 20 принадлежал одному из купцов Белозёровых. После Октябрьской революции дома стали многоквартирными. Дом 16, изначально двухэтажный, надстроен третьим этажом. В нём в конце XX века помещался продовольственный магазин № 1. В доме 20 была столовая.


title: Усадьба Телятникова

text: Усадьба ценна как полностью сохранившийся комплекс городской усадьбы.


title: Prenolepis striata

text: Prenolepis striata — вид муравьёв рода "Prenolepis" из подсемейства Formicinae (Formicidae), включающий мелких по размеру и как правило земляных насекомых.


title: Prenolepis striata

text: Китай: Anning County (102°28.44'E, 24°55.23'N, высота 1942 м), провинция Юньнань.


title: Prenolepis striata

text: Рабочие мелкие, имеют длину около 4 мм, основная окраска коричневая (брюшко до чёрного). От близких видов ("P. angularis") отличается матовой поверхностью головы, мезосомы ми стебелька с пунктировкой и бороздками; глаза крупные. Заднегрудка округлая без проподеальных шипиков. Усики длинные, у самок и рабочих 12-члениковые. Жвалы рабочих с 6 зубцами. Нижнечелюстные щупики 6-члениковые, нижнегубные щупики состоят из 4 сегментов. Голени средних и задних ног с апикальными шпорами. Стебелёк между грудкой и брюшком состоит из одного сегмента (петиоль).


title: Prenolepis striata

text: Вид был впервые описан в 2018 году китайскими мирмекологами (Chen, Zhilin & Zhou, Shanyi; , округ Гуйлинь в Гуанси-Чжуанском автономном районе, Китай).


title: Кентрон (район Еревана)

text: Кентро́н () — район Еревана, расположенный в центре города. Название района означает «центр» и происходит от . На западноармянском языке название читается как "getron" (կեդրոն).


title: Кентрон (район Еревана)

text: По данным на 2015 год, население района составляет 125700 человек.


title: Кентрон (район Еревана)

text: Кентрон граничит: на западе — с районами Ачапняк и Малатия-Себастия, на юге — с районами Шенгавит и Эребуни, на востоке — с районом Нор-Норк, а на севере — с районами Арабкир и Канакер-Зейтун. Через западную часть Кентрона протекает река Раздан.


title: Кентрон (район Еревана)

text: Район неофициально разделён на микрорайоны: Норагюх (), Покр-Кентрон (), Нор-Килика (), Конд (), Дсорагюх () и Адгестан (). Конд и Норагюх входят в число семи исторических кварталов древнего Еревана.


title: Кентрон (район Еревана)

text: История многих зданий на территории Кентрона ведётся с древнейших времён. Самое раннее упоминание о городе в армянских источниках обнаруживается в «Книге писем». В одном из документов 607 года сообщается o священнослужителе Даниеле из Еревана, который во время Двинского собора отклонил халкидонское вероучение по настоянию католикоса Абраама. Известно, что в это время в Ереване уже существовала Церковь Святых Павла и Петра, построенная, предположительно, в VI или начале VII века (в настоящее время на её месте находится кинотеатр «Москва»). Сохранилась церковь Святой Богородицы Катогике, расположенная на пересечении проспекта Саят-Новы и улицы Абовяна, древнейшие надписи на стенах которой датированы 1264 годом.


title: Кентрон (район Еревана)

text: В каджарский период Ереван был довольно крупным городом по меркам того времени, но его границы не выходили за пределы современного Кентрона. Город занимал более 1,6 км² территории, а его окрестности и сады простирались приблизительно на 28,9 км². Городская и архитектурная модель Еревана следовали принципам проектирования, принятым в ближневосточных городах того периода. Город делился на 4 квартала: Конд, Шари, Таппа-баши и Демир-булаг. В городе было более 1700 домов, 850 магазинов, 8-9 мечетей, 7 церквей, 10 бань, 7 караван-сараев, 5 площадей, 2 рынка и 2 школы. Основные строения Еревана, сохранившиеся в наши дни: колокольня средневекового армянского собора XII века, четыре маленькие церкви XVII века (св. Зоравара, св. Ованнеса, св. Саркиса и св. Петрос-Погоса), мост 1664 года на реке Гетар и мост 1679 года на реке Раздан. Двумя наиболее крупными мечетями Еревана были Шир-Мечеть, возведённая в 1687 году, и Голубая мечеть, построенная в 1776 году, к концу персидского правления. Ханский дворец располагался вблизи одной из них. Голубая мечеть, отличающаяся своей красотой, был самой крупной мечетью города.


title: Кентрон (район Еревана)

text: Во время русско-персидской войны важное военное значение имела Эриванская крепость, расположенная на территории современного Кентрона. в 1804 году русские войска осаждали её. Взять приступом эту крепость россиянам удалось в 1827 году. При советской власти (в 1930-е годы) крепость была разрушена, поскольку коммунисты не берегли историческое наследие и варварски его уничтожали.


title: Кентрон (район Еревана)

text: Став частью Советского Союза в 1920-21 годах, Ереван был первым городом СССР, который составил генеральный план. «Генеральный план Еревана» архитектора Александра Таманяна, первоначально рассчитанный на население в 150 000 человек, был утверждён в 1924 году. Таманьян объединил национальные традиции с современными городскими сооружениями и принципами градостроительства. Его дизайн представлял собой круговую радиальную структуру, которая интегрировалась в существующий город и занимала некоторые из уже существующих улиц. Однако многие исторические здания в центре города были разрушены. Сносу подверглись в основном религиозные сооружения — церкви и мечети, а также крепость, многие бани, базары и караван-сараи.


title: Кентрон (район Еревана)

text: На протяжении многих лет Кентрон был самым развитым и благоустроенным районом Еревана. Большинство учебных, культурных и исследовательских учреждений были сосредоточены именно здесь.


title: Кентрон (район Еревана)

text: Структура власти в Кентроне аналогична таковой в других районах Еревана. Управа расположена на улице Теряна, 44. Действующий глава района — Ара Альфредович Садоян. Управа района, как и другие, с 2015 года регулярно отчитывается о показателях района и произошедших в нём событиях.


title: Кентрон (район Еревана)

text: На территории Кентрона расположены органы власти Еревана и всей Армении, а также резиденция президента страны.


title: Кентрон (район Еревана)

text: На территории Кентрона располагается большое количество парков и скверов. Ниже перечислены лишь некоторые из них.


title: Кентрон (район Еревана)

text: Английский парк () был создан в 1860 году и до 1920 года был единственным общественным парком в Ереване. В 1910 году он был значительно обновлён. После того, как Армения стала частью Советского Союза, парк был назван в честь Бакинской коммуны. После распада СССР и обретения Арменией независимости он получил свое современное название. В парке много памятников и водных объектов.


title: Кентрон (район Еревана)

text: Кольцевой парк (), с 2005 года известный как Молодёжный парк, простирается от Собора Святого Григория Просветителя на юге до пруда Поплаво́к на севере. Он по дуге обходит центральную часть района, за что и получил своё название. В этом парке множество статуй, в том числе Александра Грибоедова, Андраника Озаняна, Вардана Мамиконяна, Егише Чаренца, Тигран Петросяна, Микаэла Налбандяна, Армена Тиграняна, Фритьофа Нансена, Аветика Исаакяна и Ваана Терджана.


title: Кентрон (район Еревана)

text: Парк влюблённых () существует с 18-го века и занимает 2,5 га. Парк был первоначально назывался «сад Козерна» в честь района Козерн. В 1949 году он был перепроектирован и назван Пушкинским парком. В конце 1970-х годов он был переименован в Парк дружбы в честь дружбы народов Советского Союза друг с другом. После распада Советского Союза и независимости Армении Ереван городской совет решил дать парку свое нынешнее название, так как он стал популярным местом для прогулок любителей со второй половины 20-го века. С 2005 по 2008 год парк был перепроектирован по проекту французско-швейцарского архитектора Пьера Рамбаха (1925—2003). Есть кафе под открытым небом и 215-местный амфитеатр, где показаны фильмы, даются показания и даются концерты. В 2010 году для Джеворга Эмина была установлена статуя.


title: Кентрон (район Еревана)

text: Комплекс памятников Цицернакаберд () был построен между 1965 и 1968 годами на одноимённом холме над рекой Раздан в память о геноциде армян 1915 года. В 1990-х годах был построен подземный музей и мемориальная стена.


title: Кентрон (район Еревана)

text: Парк Хачатура Абовяна () был назван в честь отца современной армянской литературы Хачатура Абовяна. Он состоит из треугольной зелёной зоны и внутренней поверхности кольцевой развязки посреди которой стоит памятник литератору.


title: Кентрон (район Еревана)

text:
Парк Мисака Манушяна () находится в центре района. Известный в прошлом как парк Маштоца, он в 2012 году стал местом гражданского протеста против сноса исторических памятников и ликвидации зелёных зон в Ереване. Активистам удалось отстоять парк от размещения на его месте объектов нестационарной торговли. В 2013 году парк получил своё нынешнее название.
Церковь Сурб Зоравор Аставацацин ( восходит к 17 веку. Трехсводчатая базилика без купола поддерживается внутри и снаружи. На плоских участках внешних стен находятся хачары 17-го века. Текущий храмовый комплекс был построен в 1693—1694 году на фундаменте разрушенного во время землетрясения 1679 года монастыря. Во время Армянской ССР строительный комплекс служил различным нецерковным целям, однако в 1970 году он был возвращён в собственность Армянской апостольской церкви и полностью отремонтирован.


title: Кентрон (район Еревана)

text: Церковь Сурб Саркис ( был построен с 1835 по 1842 год местом предшественников раннего христианства. В 1972 году была проведена полная реконструкция планов архитектора Рафаэля Саркисовича. Фасад был одет в оранжевый Ани-туф и снабжен треугольными нишами


title: Кентрон (район Еревана)

text: Церковь Святой Богородицы Катогике ( была построена в 1264 году. Вероятно, она сохранилась как единственная церковь в Ереване, пережившая великое землетрясение 1679 года. С 1693 по 1695 год к ней была пристроена купольная трёхуровневая базилика. Когда базилика была разрушена красными в 1936 году ради строительства жилья и лингвистического института, старая церковь снова стала видна. Коммунистические варвары хотели снести и её, но после протестов местного населения её удалось сохранить.


title: Кентрон (район Еревана)

text: Голубая мечеть ( — единственная оставшаяся мечеть в Армении. Сооружение было построено в 1765—1766 году. В 1827 году она была самой важной из восьми мечетей в Ереване. В 1931 году советская администрация закрыла мечеть и перенесла туда исторический музей. В результате нагорно-карабахского конфликта (с 1988 по 1991 годы) почти все мусульмане покинули Армению и уехали в Азербайджан. Тем не менее, мечеть снова использовалась по прямому назначению снова после распада Советского Союза и суверенизации Армении. В 1995 году правительство Ирана приобрело здание и превратило его в шиитскую мечеть. Для городского музея было построено новое здание.


title: Кентрон (район Еревана)

text: Церковь Святого Иоанна Крестителя ( представляет собой трехзвенную базилику. Она была построена в 1710 году на месте средневековой церкви, разрушенной в результате землетрясения 1679 года. В 1980-х годах церковь была полностью отремонтирована. Внешние стены были покрыты туфом, а пол внутри был выложен мрамором. Кроме того, церкви была дана колокольня.


title: Кентрон (район Еревана)

text: Собор святого Григория Просветителя ( был построен с 1997 по 2001 год. Это самый большой собор Армянской Апостольской церкви. Собор представляет собой комплекс из трех церквей: главной церкви с 1700 местами и часовни для Трдата III. король и пепел королевы с 150 местами каждый. Главная церковь — 54 метра высотой до вершины креста. Колокольня имеет более 30 арок.


title: Кентрон (район Еревана)

text: Церковь Св. Анны ( открылась в 2015 году. Крестообразная конструкция имеет купол. Колокольня расположена над входом.


title: Кентрон (район Еревана)

text: Национальная библиотека Армении ( восходит к 1832 году, основал библиотеку Ереванского средней школы, который был назван в советский период с 1925 по 1990 год Александр Мясников. Неоклассическое главное здание было построено в 1939 году по планам архитектора Александра Таманьяна. Среди 6,3 миллионов СМИ Urbatagirk, напечатанный в Венеции в 1512 году, является самым старым печатным изданием на армянском языке.


title: Кентрон (район Еревана)

text: Армянская национальная галерея ( является самой большой коллекцией произведений искусства в Армении. Завершённое в 1977 году здание было спроектировано Марком Григоряном и Эдуардом Сарапьяном. Основой коллекции в 1921 году были десятки работ с выставки армянских художников. Коллекция теперь включает в себя около 26 000 произведений, начиная от древних урартских фресок и средневекового армянского церковного искусства до современного искусства армянских, русских и западноевропейских художников.


title: Кентрон (район Еревана)

text: Ереванский оперный театр ( был построен по проекту архитектора Александра Таманяна и открыт 20 января 1933 года. В оперном театре есть 2 зала: концертный зал Арама Чаччатряна с 1400 местами и оперный и балетный национальный театр Александра Спендиаряна с 1200 местами.


title: Кентрон (район Еревана)

text: Дом-музей Арама Хачатуряна ( — преобразованный в музей дом композитора Арама Хачатуряна. В многоэтажном здании есть концертный зал с роялем Бехштейна, где проходят регулярные концерты.


title: Кентрон (район Еревана)

text: Матенадаран ( — центральный архив старых армянских рукописей. Коллекция восходит к архиву католического апостола Армянской Апостольской церкви в Эчмиадзине. Советская власть экспроприировала его в 1920 году и привезла в Москву. В 1939 году архив вернулся в Ереван. В период с 1945 по 1957 год для архива было построено новое здание. Он хранит 17 000 рукописей и 30 000 других документов. Одна только армянская коллекция включает в себя 2500 рукописей.


title: Кентрон (район Еревана)

text: Ереванский государственный кукольный театр имени Ованеса Туманяна ( открылся 1 июня 1935. Вариа Степанян стал первым директором театра, размещённого в зале собора Святого Григория Просветителя. В 1938 году кукольный театр был назван в честь армянского поэта Ованнеса Туманана. Кукольный театр был закрыт в 1950 году, но вновь открыт 27 июля 1957 года в другом здании. С 1975 года кукольный театр находится в своем нынешнем месте на Саят-Нова-Аллее. В театре также размещается музей кукольного театра Павлос Бороян с около 200 экспонатами.


title: Кентрон (район Еревана)

text: Ереванская государственная консерватория имени Комитаса ( была открыта в 1977 году. Внешний вид здания напоминает трехнефную армянскую базилику. Стены украшены традиционными армянскими орнаментами. Сзади есть большой бассейн с фонтанами. В консерватории есть концертный зал на 200 мест с консольным потолком и без структурного разделения между оркестром и аудиторией. Внутренние стены и люстры были также спроектированы архитектором Степаном Кюркчжаном. Орга́н был разработан по модели голландских органов 17-го века. Инструмент с 4000 трубами был установлен в 1979 году и отремонтирован в 2007 году.


title: Кентрон (район Еревана)

text: Армянский исторический музей ( был основан 9 сентября 1919 года Национальным собранием Армении и открыт 20 августа 1920 года. Он имеет кафедры археологии, нумизматики, этнографии, современной истории и восстановления. Оригинальная коллекция включала 15 289 объектов. В 1935 году были развернуты два музея: нынешняя Армянская национальная галерея и современный музей литературы и искусства Джегиш Чаренц. Строительные работы на сегодняшнем здании на площади Республики начались в 1950-х годах и завершились в 1977 году завершением Национальной галереи. В 1978 году был создан Государственный музей этнографии. Коллекция неуклонно дополняется археологическими находками со всей Армении и включает в себя около 201 000 объектов в 2018 году.


title: Кентрон (район Еревана)

text: Центр искусства Кафесджяна ( расположен неподалёку от Каскада. Фонд Музея был основан в апреле 2002 года американо-армянским адвокатом и покровителем Жераром Кафесджяном и правительством Армении. В ноябре 2009 года в музее открывается широкий спектр выставок в соответствии с пожеланием его основателя. Основой экспонатов является коллекция современного искусства. В дополнение к выставке есть лекции, показы фильмов, концерты и множество образовательных предложений. Снаружи показаны работы из Сафари-скульптуры Cafesjian.


title: Кентрон (район Еревана)

text: Ереванский исторический музей ( переехал в свое нынешнее здание возле Ереванского городского совета. Раньше он размещался последовательно в зданиях Ереванской пожарной станции, Голубой мечети, Женской гимназии им. Рипсимэ, и, наконец, в школе № 1. В коллекции музея более 94 000 объектов, разделённых на археологию, этнографию, нумизматику, изобразительное искусство, письмо и фотографию.


title: Кентрон (район Еревана)

text: Мемориальный комплекс памяти жертв геноцида армян в 1915 году «Цицернакаберд» ( расположен на холме. Построенный в 1966—1968, комплекс состоит из 44-метрового обелиска, 12 пилонов, вечного огня, 100-метровой стена с названиями городов и деревень, где происходил геноцид.


title: Кентрон (район Еревана)

text: Музей Сергея Параджанова ( посвящён советско-армянскому режиссёру и художнику Сергею Параджанову. Он был основан в 1988 году. Сам Параджанов выбрал расположение и внешний вид музея. Из-за землетрясения в Спитаке в 1988 году и социально-экономических проблем музей был открыт только в 1991 году, спустя год после смерти художника. В двухэтажном здании представлено 1400 экспонатов. Музей организует временные выставки, публикации и почётные приемы, в том числе ежегодный международный кинофестиваль «Золотой абрикос».


title: Кентрон (район Еревана)

text: Национальный детская библиотека Чнко Апера ( была основана в 1933 году и получила после в 1935 году имя армянского детского писателя Чнко Апера. В 1980 году она переехала в здание возле Ереванского оперного театра. В библиотеке содержится 500 000 экземпляров печатных изданий, есть собственные отделы для китайской, иранской и немецкой литературы для детей и читальный зал на 100 мест.


title: Кентрон (район Еревана)

text: Армянский центр современного экспериментального искусства ( была создана сразу же после распада Советского Союза в 1992 году силами американо-армянской художницы и поэтессы Сони Баласанян с помощью своего мужа, архитектора и урбаниста Эдуарда Баласаняна. Он откылся в 1992 году, начинал с одной выставки в год и со временем стал очень важным центром с более чем 20 мероприятиями в год. В 1995 году центр организовал первый в истории армянский павильон на Биеннале в Венеции. Следующие семь павильонов были также спроектированы Армянским центром экспериментального искусства.


title: Кентрон (район Еревана)

text: Кинотеатр «Наири» ( — старейший кинотеатр в Ереване. В 1926 году здесь был представлен первый советско-армянский фильм Саре. Современное здание было построено в 1952—1954 годах по проекту архитектора Александра Таманяна и имеет два зала. Это второй по величине кинотеатр в Ереване.


title: Кентрон (район Еревана)

text: Ереванский цирк ( был построен на месте, где в 1930-х годах был построен временный деревянный циркулярный цирк. 1939 год был прочным зданием, которое было заменено в 1962 году новым зданием. В 2011 году дом сильно нуждался в ремонте, был взорван в 2012 году и заменен в 2014 году сегодняшним строительством. Высота купола составляет 21 м. Есть 1700 зрительских мест.


title: Кентрон (район Еревана)

text: Ереванский каскад ( — это монументальный комплекс лестниц, каскадов и Центра искусств Кафесчжана с выставочными залами и садом скульптур. Комплекс был построен в 1971 году и был частично завершён в 1980 году. На втором этапе строительства с 2002 по 2009 год был создан центр искусств.


title: Кентрон (район Еревана)

text: Вернисаж ( — это арт-рынок, открытый по выходным. На рынке в основном представлена продукция различных видов традиционных произведений армянского искусства: ковры, одежда ручной работы, сувениры, картины.


title: Кентрон (район Еревана)

text: На территории Кентрона находятся 4 станции Ереванского метрополитена, с севера на юг: Маршал Баграмян, Еритасардакан, Площадь Республики и Зоравар Андраник. Первый пусковой участок Ереванского метро (7 марта 1981) полностью расположился в этом районе, причём станции «Площадь Республики» и «Зоравар Андраник» были открыты на действующем перегоне впоследствии (11 июля 1983 и 2 декабря 1989 соответственно). Поскольку линия прошла через район плотной исторической застройки, все станции глубоко заложены и построены закрытым способом, без разрытия котлована.


title: Кентрон (район Еревана)

text: В Кентроне нет станций железнодорожных станций. Ближайшая — городской вокзал. Однако на территории района находятся тупики вокзальных путей.


title: Кентрон (район Еревана)

text: В Разданском ущелье расположена Ереванская детская железная дорога, в настоящее время пребывающая в полузаброшенном состоянии.


title: Кентрон (район Еревана)

text:
Дорожная сеть характеризуется очертаниями исторического центра города. Центральная часть (ядро района) по дуге окружена несколькими крупными улицами — это наследие советского генплана. Основные магистральные дороги — проспект Маршала Баграмяна, проспект Тигран Мец, проспект Саят-Новы, проспект Месропа Маштоца, улица Мхитара Гераци, улица Абовяна . Важными площадями являются площадь Республики, площадь Франции, площадь Шарля Азнавура, площадь Сахарова и площадь Свободы.
В районе Кентрон расположены офисные и правительственные здания, в которых находятся банки, государственные учреждения и учебные заведения. Вдоль главных дорог расположены высококлассные магазины (бутики). Здесь расположен, помимо всего прочего, Центральный банк Республики Армения.


title: Кентрон (район Еревана)

text: В районе расположено несколько рынков. В том числе, Центральный крытый рынок, здание которого является памятником архитектуры, и знаменитый блошиный рынок «Вернисаж».


title: Кентрон (район Еревана)

text: Кентрон имеет и несколько торговых центров: «Сити Проспект» (принадлежит компании Ереван Сити), «Ташир Центр» и подземный «Ташир Стрит» (оба принадлежат российской группе компаний «Ташир»), «Метроном» и другие.


title: Кентрон (район Еревана)

text: В Кентроне нет крупных промзон. Тем не менее, здесь расположены 2 всемирно известных алкогольных предприятия:


title: Кентрон (район Еревана)

text: В районе есть около 20 общеобразовательных школ.


title: Кентрон (район Еревана)

text:
На территории района находится большое количество старейших и известнейших вузов Армении, как-то:
Здесь же расположено главное научное заведение страны — Национальная академия наук Республики Армения.


title: Кентрон (район Еревана)

text: В районе Кентрон расположены многочисленные спортивные сооружения, в том числе стадионы.


title: Кентрон (район Еревана)

text: Республиканский стадион имени Вазгена Саркисяна () на юго-востоке района Кентрон находится там с 1936 года. Это бывший стадион «Динамо», который был назван в честь убитого в 1999 году министра обороны Вазгена Саркисяна. Этот стадион является домашним стадионом для клубов «Пюник» и «Улисс».


title: Кентрон (район Еревана)

text: Многофункциональный стадион «Раздан», построенный в 1972 году и названный так в честь главной ереванской реки, имеет вместимость 55000 мест и является домашним для клубов «Киликия» и «Арарат».


title: Кентрон (район Еревана)

text: Шахматный центр Тиграна Петросяна () находится к востоку от центра на кольцевом бульваре. Шахматный гроссмейстер Тигран Петросян заложил фундамент для дома Ереванской шахматной школы в 1970 году. В его честь объект был назван в 1984 году.


title: Кентрон (район Еревана)

text: Спортивно-концертный комплекс имени Карена Демирчяна ( или кратко համալիր). Открытый в 1983 году, он был закрыт в 1985 из-за пожара и возобновил работу только в 1987 году. Вскоре после убийства этот комплекс был назван в честь политика Карена Демирчяна, который способствовал строительству. В 2005 году комплекс был продан за 5,7 млн долларов российскому холдингу, который в 2008 году реновировал его за 42 млн долларов. Здесь проходят многочисленные спортивные и музыкальные мероприятия.


title: Кентрон (район Еревана)

text: Здесь же находятся и детско-юношеские спортивные школы олимпийского резерва, такие как ДЮСШОР по прыжкам в воду имени Давида Амбарцумяна и Олимпийская школа бокса имени Владимира Енгибаряна.


title: Майнхольд, Вильгельм

text: Йоханнес Вильгельм Майнхольд (; , Лютов, Померания, Пруссия — , Шарлоттенбург, ) — немецкий писатель, пастор, доктор богословия.


title: Майнхольд, Вильгельм

text: Родился в семье лютеранского пастора. С 1813 по 1815 год изучал теологию, филологию и философию в университете Грайфсвальда. Ученик Л. Козегартена, которому показал свои первые литературные работы. Через два года из-за финансовых трудностей ушёл из университета, работал учителем.


title: Майнхольд, Вильгельм

text: В 1817 году был рукоположен. Служил пастором в Козерове (1821—1827). Следующие 17 лет был священником в Круммине, Узедоме, затем переехал на запад Померании.


title: Майнхольд, Вильгельм

text: Занимался апологетикой. В 1840 году получил докторскую степень в области богословия. При поддержке короля Фридриха Вильгельма IV в 1844 году переехал в Старгард. В 1846—1848 годах вышло семитомное издание его трудов. В. Майнхольд был противником революционных выступлений в Германии 1848—1849 гг. В своих поздних работах отразил тенденции обращения к католицизму. После длительных споров с властями в 1850 году переехал в Берлин-Шарлоттенбург, где полностью посвятил себя литературной работе. Умер в следующем году.


title: Майнхольд, Вильгельм

text: В. Майнхольд — , и .


title: Майнхольд, Вильгельм

text: Наиболее известным его произведением является роман «Мария Швайдлер, янтарная ведьма» (1843).


title: Улица Туманяна (Ереван)

text: Улица Туманяна — улица в Ереване, Армения.


title: Улица Туманяна (Ереван)

text: Расположена в центральном районе Кентрон, проходит с юго-востока на северо-запад от улицы Ханджяна до улицы Московян. Одна из границ Площади Свободы. Длина улицы Туманяна составляет 1400 м. Улица носит имя классика армянской литературы Ованеса Туманяна, у северо-западного конца улицы на возвышении расположен его дом-музей.


title: Улица Туманяна (Ереван)

text: До Октябрьской революции 1917 года улица носила имя "Докторская". В 1921 году она получила имя революционера "Алавердяна". С 1954 года это была "улица Ленина", а в 1961 году она получила нынешнее название — "улица Туманяна".


title: Улица Туманяна (Ереван)

text: Улица застроена преимущественно зданиями середины XX века. Своей архитектурой выделяются два симметричных трёхэтажных полукруглых дома, построенные в конце 1920-х годах у пересечения с улицей Налбандяна (арх. Н. Буниатян). В одном из них находится дом-музей Александра Спендиарова. На улице множество заведений общественного питания.д. 8 — первый секретарь ЦК КП(б) Армении Агаси Ханджян (мемориальная доска)


title: Улица Туманяна (Ереван)

text: д. 41 — поэт Людвиг Дурян (мемориальная доска)


title: Улица Туманяна (Ереван)

text: учёный-философ Вазген Чалоян (мемориальная доска)


title: Улица Туманяна (Ереван)

text: композитор Будагян Ервандович (мемориальная доска)


title: Улица Туманяна (Ереван)

text: Улица Таманяна


title: Prenolepis quinquedenta

text: Prenolepis quinquedenta — вид муравьёв рода "Prenolepis" из подсемейства Formicinae (Formicidae), включающий мелких по размеру и как правило земляных насекомых.


title: Prenolepis quinquedenta

text: Китай: провинция Хунань.


title: Prenolepis quinquedenta

text: Рабочие мелкие, имеют длину 3,4 мм, основная окраска желтовато-коричневая (брюшко коричневое). От близких видов ("P. fisheri") отличается вогнутой передней поверхностью клипеуса, вдавленным проподеумом и блестящей поверхностью головы; глаза крупные. Заднегрудка округлая без проподеальных шипиков. Усики длинные, у самок и рабочих 12-члениковые. Жвалы рабочих с 5 зубцами. Нижнечелюстные щупики 6-члениковые, нижнегубные щупики состоят из 4 сегментов. Голени средних и задних ног с апикальными шпорами. Стебелёк между грудкой и брюшком состоит из одного сегмента (петиоль).


title: Prenolepis quinquedenta

text: Вид был впервые описан в 2018 году китайскими мирмекологами (Chen, Zhilin & Zhou, Shanyi; , округ Гуйлинь в Гуанси-Чжуанском автономном районе, Китай).


title: Кошта, Жорже да

text: Жорже да Кошта (; ок. 1406, Алпедринья, королевство Португалия — 18 сентября 1508, Рим, Папская область) — португальский куриальный кардинал, старейший в истории верифицированный кардинал. Епископ Эворы с 6 марта 1463 по 26 ноября 1464. Архиепископ Лиссабона с 26 ноября 1464 по 28 июня 1500. Камерленго Священной Коллегии Кардиналов с 11 января 1486 по 1487. Вице-декан Священной Коллегии Кардиналов с 10 апреля 1503 по 18 сентября 1508. Кардинал-священник с 18 декабря 1467, с титулом церкви "Санти-Марчеллино-э-Пьетро" 15 января 1477 по 8 ноября 1484. Кардинал-священник с титулом церкви "Санта-Мария-ин-Трастевере" с 8 ноября 1484 по 15 октября 1489. Кардинал-священник с титулом церкви "Сан-Лоренцо-ин-Лучина" с 15 октября 1489 по 10 октября 1491, "in commendam" с 10 октября 1491 по 18 сентября 1508. Кардинал-епископ Альбано с 10 октября 1491 по 14 мая 1501. Кардинал-епископ Фраскати с 14 мая 1501 по 10 апреля 1503. Кардинал-епископ Порто и Санта Руфина с 10 апреля 1503 по 18 сентября 1508.


title: Кошта, Жорже да

text: Родился Жорже да Кошта около 1406 года, в Алпедринье, Бейра, епархия Гуарды, королевство Португалия. Происходил из бедной семьи, сын Мартина Васа и Катерины Гонсалвиш да Кошта. У него было несколько братьев и сестёр: Мартиньо да Кошта, архиепископ Лиссабонский, Жорже да Кошта, его тёзка, Катерина да Кошта, Изабел да Кошта, Элвира да Кошта и Маргарида Вас. Его называли кардиналом Португальским или Лиссабонским..


title: Кошта, Жорже да

text: Первоначальное обучение гуманитарным наукам получил в Альпедринье, затем учился в Парижском университете, в котором также учились его братья Мартиньо и Жорже.


title: Кошта, Жорже да

text: После получения образования вернулся в Лиссабон и стал пастором Скалабо, куда переехал королевский двор переехал из-за чумы. Капеллан и исповедник инфанты доньи Катарина, дочери короля Дуарте I, которая стала монахиней-клариссинкой. Советник и исповедник короля Португалии Афонсу V, который послал его в качестве посла при короле Кастилии. Декан соборного капитула Лиссабона.


title: Кошта, Жорже да

text: Избран епископом Эворы 6 марта 1463 года. Когда, где и кем был рукоположен, информация отсутствует. Направлен в Гибралтар, чтобы заключить мир с королем Кастилии Энрике IV.


title: Кошта, Жорже да

text: 26 ноября 1464 года назначен архиепископом-митрополитом Лиссабона. Покинул пост архиепископа Лиссабона, в пользу своего брата Мартиньо, 28 июня 1500 года. Протектор Академии Коимбры. Аббат-коммендатарий цистерцианского монастыря Санта-Мария-де-Алкобаса, в архиепархии Лиссабона, с 1475 года по 21 апреля 1488 года, когда он подал в отставку, и снова с 1493 года по 1505 год. Возведён в сан кардинала по просьбе короля Афонсу V.


title: Кошта, Жорже да

text: Возведён в кардинала-священника на консистории от 18 декабря 1476 года, объявлен в патриаршей Ватиканской базилике 20 декабря 1476 года. Получил красную шляпу и титулярную церковь "Санти-Марчеллино-э-Пьетро", 15 января 1477 года. Из-за серьёзных разногласий с принцем Жуаном, наследником престола, кардинал да Кошта покинул Португалию после смерти короля Афонсу V и отправился жить в Рим. Он прибыл очень тихо и больным 14 июня 1480 года. Он был принят на публичной консистории 8 июля 1484 года, а после 14 июля, на тайной консистории, Папа завершил обряды его кардинальского возведения.


title: Кошта, Жорже да

text: Назначен папским легат "a latere" в Венецию 19 марта 1484 года для умиротворения Италии; 22 марта он направился в Чезену к своему легатству, но далее не пошел. Он вернулся в Рим для участия в Конклаве 1484 года, который избрал Папу Иннокентия VIII. 8 ноября 1484 года получил титулярную церковь "Санта-Мария-ин-Трастевере". Камерленго Священной Коллегии Кардиналов с 11 января 1486 года по 1487 год.


title: Кошта, Жорже да

text: В 1486 году кардинал да Кошта назначен архиепископом Браги. Отпраздновал синод в 1488 году, подал в отставку в пользу своего брата Жорже в 1488 году, апостольский администратор епархии с 1501 по 1505 год. 15 октября 1489 года получил титулярную церковь "Сан-Лоренцо-ин-Лучина", у него была его резиденция рядом с этой титулярной церковью. Сложил с себя обязанности коммендатария цистерцианского монастыря Тараука, в епархии Ламегу.


title: Кошта, Жорже да

text: 10 октября 1491 года кардинал да Кошта был избран для сана кардиналов-епископов и субурбикарной епархии Альбано, сохранив титулярную церковь "Сан-Лоренцо-ин-Лучина" "in commendam" до своей смерти. 22 марта 1492 года он принимал кардинала Джованни Медичи в церкви Санта-Мария-дель-Пополо. В мае 1492 года он сопровождал реликвию Святого копья из Нарни в Рим.


title: Кошта, Жорже да

text: Участвовал в Конклаве 1492 года, который избрал Папу Александра VI. 13 февраля 1495 года он получил, в качестве комменды, архиепархию Генуи, от который отказался в его пользу кардинал Фрегозо, оставляя за собой право на возвращение. Кардинал да Кошта сложил с себя обязанности коммендатария в пользу кардинала Фрегозо 29 июля 1496 года. Кардинал да Кошта сопровождал нового Папу Александра VI в Орвьето 27 мая 1495 года, вернулся в Рим вместе с ним 27 июня. 31 августа 1496 года он сложил с себя обязанности коммендатария бенедиктинского монастыря Сан-Мигел-де-Фожас, в архиепархии Браги.


title: Кошта, Жорже да

text: Кардинал да Кошта был членом комиссии из шести кардиналов для издания буллы о реформе в 1497 году, он отвечал за их подготовительную работу. 21 ноября 1498 года он сложил с себя обязанности коммендатария бенедиктинского монастыря Санта-Мария-де-Помберто, архиепархии Браги. В январе 1499 года он присутствовал на папской аудиенции посла Испании и Португалии.


title: Кошта, Жорже да

text: 14 мая 1501 года кардинал да Кошта был избран для сана кардиналов-епископов и субурбикарной епархии Фраскати. А после 10 апреля 1503 года был избран для сана кардиналов-епископов и субурбикарной епархии Порто и Санта Руфина. Вице-декан Священной Коллегии Кардиналов с 10 апреля 1503.


title: Кошта, Жорже да

text: Участвовал в первом Конклаве 1503 года, который избрал Папу Пия III. Участвовал во втором Конклаве 1503 года, который избрал Папу Юлию II. Протектор ордена братьев-младших (францисканцев). В начале 1505 год наазначен епископом Визеу, подал в отставку до июня 1505 года.


title: Кошта, Жорже да

text: Для торжественного въезда Папы Юлии II в Рим 28 марта 1507 года, кардинал да Кошта построил триумфальную арку в Кампо-Марцио. Он был покровителем искусств и одним из богатейших кардиналов своего времени и использовал свои ренты для благородных дел.


title: Кошта, Жорже да

text: Скончался кардинал Жорже да Кошта 8 сентября 1508 года, в Риме, в возрасте 102 лет. Похоронен в капелла Святой Екатерины, которую он построил в 1489 году, в церкви Санта-Мария-дель-Пополо в Риме, и которую он украсил фресками Пинтуриккьо.


title: Буйбуд, Абдельмажид

text: Абдельмажид Буйбуд (, 24 октября 1966) — бывший марокканский футболист, выступавший на позиции нападающего за сборную Марокко.


title: Буйбуд, Абдельмажид

text: Абдельмажид Буйбуд начинал свою карьеру футболиста в марокканском клубе «Видад Касабланка», с которым трижды становился чемпионом страны и один раз выиграл Кубок Марокко.


title: Буйбуд, Абдельмажид

text: В 1994 году нападающий перешёл в португальский «Белененсиш». 7 января 1995 года он дебютировал в португальской Примейре, выйдя в основном составе в гостевом поединке против «Фаренсе». Спустя неделю Буйбуд забил свой первый гол в лиге, ставший единственным и победным в домашнем матче с «Маритиму».


title: Буйбуд, Абдельмажид

text: В 1999 году марокканец провёл ряд матчей за китайский «Ухань Оптикс Вэлли».


title: Буйбуд, Абдельмажид

text: Абдельмажид Буйбуд играл за сборную Марокко на Кубке африканских наций 1992 года в Сенегале, где провёл за два матча: группового этапа с Камеруном и Заиром.


title: Буйбуд, Абдельмажид

text: Он был включён в состав национальной команды на чемпионат мира по футболу 1994 года в США, где вышел в стартовом составе в игре с Нидерландами, получил на 25-й минуте жёлтую карточку и был заменён в самом начале второго тайма.


title: Буйбуд, Абдельмажид

text: «Видад Касабланка»


title: Prenolepis cyclopia

text: Prenolepis cyclopia — вид муравьёв рода "Prenolepis" из подсемейства Formicinae (Formicidae), включающий мелких по размеру и как правило земляных насекомых.


title: Prenolepis cyclopia

text: Китай: провинции Гуйчжоу, Хунань, Чжэцзян.


title: Prenolepis cyclopia

text: Рабочие мелкие, имеют длину около 4 мм, основная окраска желтовато-коричневая (голова и брюшко до чёрного). От близких видов ("P. angularis") отличается более длинными усиками (а скапус превосходит задний край головы на половину своей длины), матовой поверхностью мезосомы с пунктировкой и продольными бороздками; глаза крупные. Заднегрудка округлая без проподеальных шипиков. Усики длинные, у самок и рабочих 12-члениковые. Жвалы рабочих с 6 зубцами. Нижнечелюстные щупики 6-члениковые, нижнегубные щупики состоят из 4 сегментов. Голени средних и задних ног с апикальными шпорами. Стебелёк между грудкой и брюшком состоит из одного сегмента (петиоль).


title: Prenolepis cyclopia

text: Вид был впервые описан в 2018 году китайскими мирмекологами (Chen, Zhilin & Zhou, Shanyi; , округ Гуйлинь в Гуанси-Чжуанском автономном районе, Китай).


title: Казённый винный склад (Верхотурье)

text: Казённый винный склад — архитектурный ансамбль, расположенный в городе Верхотурье, Свердловской области.


title: Казённый винный склад (Верхотурье)

text: Решением Совета народных депутатов № 75 от 18 февраля 1991 года присвоен статус памятника архитектуры регионального значения.


title: Казённый винный склад (Верхотурье)

text: Комплекс складских зданий является образцом складской архитектуры начала XX века. Очень точное исполнение проекта.


title: Казённый винный склад (Верхотурье)

text: Здания размещены в историческом центре Верхотурья на главной районной улице (Ленина). Территория склада занимает большую часть квартала. Комплекс винного склада включил главный и вспомогательный корпуса, служебную квартиру управляющего, проходную со служебной квартирой и ряд складских построек.


title: Казённый винный склад (Верхотурье)

text: Главный корпус размещён по красной линии улицы, ориентированной на самый крупный собор города. Построен в 1906 году по переработанному проекту, использовавшемуся на Урале и в Западной Сибири для сооружения зданий казенных винных складов.


title: Казённый винный склад (Верхотурье)

text: Кирпичный вспомогательный корпус двухэтажный, прямоугольный, вытянутый в плане. Покрыт вальмовой кровлей. Усложнён тремя поздними пристройками и выступами шести чердачных окон. Торцевым асимметричным фасадом с двумя окнами в одну ось выходит на красную линию улицы Ленина. На боковых фасадах в простенках окон, прорезанных в пять осей, выведены лопатки. Окна оживлены выступами перемычек с замком. Во втором ярусе верх окон охвачен П-образными навершиями. Тыльный фасад прикрыт двухэтажной пристройкой с муждуэтажной лестницей.


title: Казённый винный склад (Верхотурье)

text: Дом управляющего размещён на углу квартала на красных линиях улиц Ленина и Ершова. Обшитый одноэтажный сруб с Г-образным планом покрыт вальмовой кровлей. Объём усложнен пристройкой тамбура для входа с улицы Ленина. Углы объёма с перерубами, поставленными на цоколь и несущими антаблемент.


title: Зубаниха

text: Зубаниха — деревня в Дальнеконстантиновском районе Нижегородской области. Входит в состав Кужутского сельсовета.


title: Зубаниха

text:
Находится в 26 км от Дальнего Константинова и в 53 км от Нижнего Новгорода.
Близ деревни река Модан впадает в Пукстерь.
В «Списке населенных мест» Нижегородской губернии по данным за 1859 год значится как владельческая деревня при речке Лаксангейке в 47 верстах от Нижнего Новгорода. В деревне насчитывалось 49 дворов и проживало 342 человека (151 мужчина и 191 женщина). В национальном составе населения преобладали терюхане.
Согласно результатам переписи 2002 года, в национальной структуре населения русские составляли 98% из 61 человека.


title: Натья

text: Натья — (от санскр. नाट्य, Nāṭya, что означает одновременно «драма, представление, ритуал») — род музыкально-пластического искусства, имеющего драматический сюжет и ритуальные цели. Натья известна уже в Древней Индии, она описана в трактате «Натья Шастра» (в переводе с санскрита — «Трактат о Натье»), который по последним находкам (2010) манускрипта-первоисточника в Керале датируется V в. до н. э.


title: Натья

text: Некоторые исследователи считают Натью прародителем всех видов искусства.


title: Натья

text: Театральное действие, совершаемое по канонам, традиционно принято называть представлением Натьи.


title: Натья

text: Миф о рождении Натьи изложен в I главе «Натья Шастры», а миф о нисхождении Натьи на землю в заключительной главе этого же трактата.Согласно мифу, изложенному автором «Натья Шастры» муни Бхаратой, Натья была создана Брахмой во время, когда Трета-юга сменила Крита-югу, и в следствии нравственного падения человечества, обусловленного качеством времени и приверженностью страстям, начали испытывать как счастье от бытия, так и несчастье. В эпоху этого кризиса к Брахме явились боги во главе с Индрой (или иначе Махендрой) с просьбой создать пятую Веду в виде забавного и полезного зрелища.


title: Натья

text: В ответ на их просьбу Брахма создал Натью — как учение (дословно «вместе с итихасой») и как род искусства, включающего в себя знания четырёх Вед и все 64 вида искусства, описанных в 3 главе Камасутры.


title: Натья

text: Для исполнения, сохранения и передачи знаний о Натье был выбран род мудреца Бхараты, который получил знание этого искусства от Брахмы и передал его своим ста сыновьям-бхаратам. Для представления изящного стиля Натьи, требовавшего танца и женского участия в его исполнении, по просьбе Бхараты Брахма создал силой мысли апсар.


title: Натья

text: После премьеры Натьи Брахма дал пояснения о целях её исполнения:Несмотря на то, что Натья была создана для людей, изначально она исполнялась в мире богов, при дворе Индры и только некоторые мифические герои, удостоившиеся присутствия в небесном мире в качестве гостей или на правах постоянных обитателей, могли видеть представления Натьи, разыгрываемые апсарами. Так по просьбе царя Нахуша, временно замещавшего Индру, и ради искупления проклятия бхараты — сыновья Бхараты-муни — спустились на землю, вступили в брак с женщинами и обучили искусству Натьи своих детей, вероятно, положив таким образом начало касты девадаси, внутри которой Натья сохранялась на протяжении тысячелетий. После передачи Натьи на землю, в мир людей, бхараты вернулись в небесное царство и вернули себе прежнее уважаемое положение в обществе. Миф о рождении Натьи и нисхождении Натьи на землю рассказывается Бхаратой-муни в Небесном царстве обществу других мудрецов-небожителей, возглавляемых Артрейей.


title: Натья

text: Самыми древними, сохранившимися на земле, свидетельствами исполнения искусства Натьи являются скульптурные памятники как Древней Индии, так и Древнего Египта. В скульптурных группах обнаруживается фигуры исполителей в характерных позах и костюмах, которые свидетельствуют о распространении театрального искусства, описанного в трактате «Натья Шастра» в глубине веков, в более ранний период, чем датировка самого текста, и за пределами Индии, которая традиционно считается преемницей Натьи на земле, а также о покровительстве царских персон исполнителям Натьи.


title: Натья

text: Древнейшим документом, сохранившим полную теоретическую информацию и терминологию Натьи, является «Натья Шастра», самым авторитетным средневековым комментарием к ней является «Абхинавабхарати» авторства Абхинавагупты.


title: Натья

text: Согласно некоторым исследователям Натья возникла как сценическое-ритуальное действие, придуманное кастой брахманов, для удовлетворения нужд новой индуистской религии, которая пришла в V в. до н. э. на смену ведическому язычеству. Натья, c точки зрения Лидовой, имела практическую пропагандистскую цель — показать бога, сделать его образ реальным для верующего и вызвать особые религиозные переживания. Эта теория подверглась критики практического исследователя Натьи Северской, которая указывает на то, что в сценическом представлении Натьи, воспроизводится модель мироздания. А в номерах танцевальной формы Натьи закодирована архитектурная формула сакрального пространства, которая впоследствии воспроизводится в архитектуре храмов, искусстве, развившемся позже, чем искусство Натьи. Таким образом, Северская предлагает гипотезу, согласно которой Натья была адаптирована, а не придумана индуисткими брахманами в V в. до н. э. под нужды новой религии и использована для её утилитарных целей, по замыслу создателей искусства Натьи.


title: Натья

text: Согласно археологическим находкам Натья существовала в ведийскую эпоху Древней Индии, как отдельное ритуальное искусство, сюжетом которого в это время были мифы, не сохранившиеся в литературе. Доказательством такого предположения являются, сохранившиеся до наших дней благодаря устной традиции обучения, классические танцевальные формы — варнамы — содержащие самостоятельные мифы, дополняющие известные мифы литературных памятников.


title: Натья

text: Позже, при переходе к индуизму, Натья принимает форму храмового искусства, но в то же время не только выполняет функцию визуализации божества и сакрализации пространства, но и даёт знания, эстетическое удовольствие, передаёт нравственные ценности, служит целям эмоциональной и личностной трансформации. Под сенью какой конфессии индуизма ни исполнялась бы Натья, её драматической основой остаются мифы, истории об идеальных отношениях и идеальных героях.


title: Натья

text: В связи с тем, что Натья изображала на сцене Бога, и это делал человек — профессиональный исполнитель — она подверглась гонениям на Севере Индии при усилении влияния мусульманской культуры в средневековье, так как сама идея изображать Бога является табуированной в мусульманстве. Вероятнее всего, в этот период Натья находилась под запретом, а её носители-девадаси были вынуждены мигрировать, чтобы не подпасть под истребление. К началу колонизации Индии Британией Натья сохранялась в основном на территории южных штатов под покровом индуистских храмов, чем утвердила свою репутацию специфического ритуального культового искусства.


title: Натья

text: На территории Южной Индии в 52 г. н. э. проповедовал апостол Фома, которому удалось основать одну из первых древневосточных церквей — маланкарскую православную церковь, в XVII веке пережившую раскол, вследствие которого образовалась католическая ветвь христиан апостола Фомы. Индийская сиро-малабарская литургия является одной из древних сохранившихся форм литургического богослужения и вобрала в себя принципы и приемы искусства Натьи, распространившиеся на практику литургического богослужения. Так священнослужитель, ведущий литургию, является воплощением Христа и верующие лицезреют в нём самого Господа, что реализовано в христианских церквях на богослужениях в Керале. Христиане апостала Фомы и по сей день поддерживают отношения с исполнителями Натьи, эта церковь в наше время оказывает помощь и покровительство Академии Натьи в своем регионе.


title: Натья

text: Нет данных о проникновении искусства Натьи в иудейскую культуру.


title: Натья

text: Законы, принятые в Британской Индии в XVIII—XX вв. н. э., запрещающие исполнения ритуальных танцев в храмах, оплату выступлений танцовшиц, а в некоторых случаях, музыкантов, говорят о том, что Натья сохранялась как культурная традиция на протяжении всего периода британской колонизации и воспринималась британскими властями как символ самоидентификации и независимости нации, против которого была развернута законодательная борьба.


title: Натья

text: В Индийском национальном конгрессе отношение к искусству Натьи было аналогичным — её также воспринимали как символ самоиндентификации нации, в 30-е годы XX в. она даже стала предметом политической борьбы, когда в южных штатах были организованы митинги и демонстрации против законов, запрещающих танец. Один из сподвижников Ганди — Махакави Валлатоль Нараяна Менон в 1918 году в подпольных условиях был зрителем представления Натьи, которое привело его своим низким качеством в удручающие состояние, лишившие его на сутки желания разговаривать. После шока, который он пережил, став свидетелем упадка легендарного искусства, он поставил своей целью содействовать его сохранению и возрождению.


title: Натья

text: Ему удалось получить у британских властей разрешение на проведение лотереи, доходы от которой должны были пойти на создание Школы искусств. В течение трех лет прибыль от народной лотереи аккамулировалась для этих целей и в 1931 году на земле, где Махакави Валлатоль Нараяна Менон провел свое детство было открыто учебное заведение Керала Каламандалам, где поэт собрал уцелевших учителей-девадаси и, гарантировав им возможность преподавать, начал привлекать учеников для обучения искусству Натьи. Особую сложность составляло начать преподавание женского стиля Мохини Аттам, так как статус танцовщицы был до такой степени унижен и дискредитирован, что семьи не одобряли такое занятие и образование для девочек. Первой ученицей Мохини Аттам стала двоюродная племянница поэта Кальяникутти Амма, которая впоследствии стала и первой преподавательницей из выпускников этой школы и получила имя по имени своей школы. Она больше известна в мире как Каламандалам Кальянникутти Амма. Она стала автором двух книг на малаялам о Натье и о стиле Мохини Аттам.


title: Натья

text: Через пять лет после открытия Керала Каламандалам, в 1936 году, Рукмини Деви при поддержке Теософского общества, открыла академию Калакшетра, которая работала по аналогии с Керала Каламандалам и объединила традиционных учителей вокруг обучения стилю бхаратанатьям. Эти два учебных заведения наряду с Музыкальной Академией Мадраса, где сохраняется традиция музыка Карнатака, остаются наиболее авторитетными образовательными учреждениями, послужившими делу передачи традиции искусства Натьи от семей девадси в новое время для всех желающих.


title: Натья

text: Согласно мифу «Натья Шастры», Натья с самого момента творения была эгалитарным искусством, открытым для освоения всем, кто стремится к нему, за рядом некоторых исключений. Несмотря на это, многовековая дискриминация Натьи практически уничтожила дух сценического представления.


title: Натья

text: Рукмини Деви и Кальянникутти Амма, имевшие благородное происхождение, Махакави Валлатоль Нараяна Менон, — были не только подвижниками и организаторами, но и пропагандистами искусства Натьи, с уважением относившимися к традиции и её носителям — традиционным учителям. В 30-е годы XX в. было принято решение о выводе искусства Натьи из под сени индуистских храмов на подмостки сцены. Независимая Индия наградила этих людей, наравне в другими исполнителями Натьи, которые сделали её известной миру — Баласарасвати, Каланиди Нараянан — высшими государственными наградами.


title: Натья

text: Благодаря гастролями Баласарасвати Натья становится известной за пределами Индии и привлекает людей во всем мире.


title: Натья

text: Особую роль в возрождении Натьи в XXI веке играют русские теоретические и практические исследователи: до сих пор 36 глав «Натья Шастры» не переведены полностью ни на один язык, кроме русского, единственный в мире Театр Натьи более тридцати лет работает в Санкт-Петербурге и показывает представления на русском языке и языке-первоисточники, как в родном городе, так и в гастрольных поездках по России и за рубежом. Особое требование доступности для зрителя и перевода представления на местные наречия, а также адаптации к местным традцициям, высказанные в «Натья Шастре», исполняются в этом театре.


title: Натья

text: Санскритская драма Куттияттам признана UNESCO нематериальным наследием человечества благодаря доказательным аргументам ряда ученых, в том числе и крупных российских теоретиков театра. Огромные усилия в вопросах просвещения и образования в области Натьи предпринимаются в Академии искусств Натьи, созданной М. Ю. Северской.


title: Натья

text: Большой интерес к сакральному театру Индии в XX веке проявлял Питер Брук, работая над Махабхаротой, и другие режиссёры современности. Тем не менее современное сценическое европейское искусство остается отделенным от традиции искусства Натьи, хотя фраза об индийском театре, его авторитете и ценности начинает любую книгу по истории театра. Несмотря на то, что традиция Натьи является самой древней из существующих ныне, непрерывной театральной традицией, имеющей культурное значение для человечества в целом, её ценность и опыт по-прежнему остается недооцененным.


title: Натья

text: Наиболее распространенным, доступным, понятным и популярным видом искусства Натьи остается музыка Карнатака. С конца 70-х годов XX века в различных штатах Индии, Америки, России открываются учебные заведения или объединения традиционных учителей, где обучают Натье, театры Натьи. С 1980 года проходит ежегодная конференция Натьи. В музыкальной академии Мадраса в 2012 году учреждена награда в области Натьи — Natya Kala Acharya Award


title: Натья

text: Большинство терминов Натьи на санскрите. Есть два направления изучения Натьи — теоретическое и практическое. Теорией занимаются санскритологи как в Индии, так и за её пределами, немногочисленная группа высокообразованных ученых, посвятивших множество трудов таким терминам Натьи, как "раса, бхава, абхиная, рага, талам, свара, маргам" и т. д. На данном пути некоторые исследователи упираются в тупик, пытаясь переводить термины используя аналоги из схожих европейских видов искусства. Но нельзя перевести "талам" как ритм, "рагу" как мелодию, а "абхинаю" как пантомиму, а "натью" как театр или драму, так как за каждым санскритским словом стоит множество значений, совокупность которых превращает термин в целую философскую категорию. Кроме того, практический тренинг, прекрасно сохранившийся в кастовой системе девадаси, дополняет и без того широкое значение терминов.


title: Натья

text: Последователи практического метода изучения Натьи, как правило не владеют санскритом в совершенстве, а иногда и вовсе, так как санскрит не является разговорным языком даже в Индии. При этом практики не пытаются переводить термины, но сосредотачиваются на сути и цели упражнений, получая таким образом психо-физический материал для описания значения термина из практического опыта. При этом сохраняется большое уважение к традиции и принципу преемственности — определение данное учителем фиксируется в памяти и многократно повторяется без изменений в разных ситуациях.


title: Натья

text: Оксфордский словарь дает определение Натьи как традиционной индийской танцевальной драмы, включающую в себя вокальную и инструментальную музыку, диалоги и сложный жестовый танец. В словаре Уэбстера дается определение Натьи, как театрально-танцевальному искусству Индии, происходящему из храмов, посвященному показу эпоса и мифов, имеющему сложную систему поз тела и жестов.


title: Натья

text: Анализ текста Бхараты-муни дает понимание того, что технически Натья означает абхинайю, которая проявляется как совокупность бхавы и расы. Термин natya происходит от корня Nat, что означает "«движение»", а также "«танцевать»" или "«действовать»". Натью, согласно Бхарата-муни, также можно рассматривать как сочетание литературы, музыки и драмы, так как Натья рассказывает историю через танец и музыку.


title: Натья

text: "Natyam tannatakam chaiva poojyam poorvakathayutam"


title: Натья

text: Бхарата описал Натью как чистую абхинайю, имеющую шесть составляющих, таких как позы, слова, жесты, выражение темперамента, музыка и расы. Одним из самых известных стилей классического индийского танца, которых семь, и каждый из которых является искусством способным служить целям Натьи, является искусство Бхаратнатьяма.


title: Натья

text: Маргам — классическая программа Бхаратнатьяма — следует последовательности Нритты, Нритья и Натья. Начальные танцевальные формы Алариппу, Каутхувам, Джатисварам все являются Нриттой. За ними следуют Свараджати, Шабдам и Варнам, которые являются Нритьей, и, наконец, Падамы являются Натьей.


title: Натья

text: Движения Нритты, Нритья и Натьи всегда должны соответствовать основным стандартам танца. Техника Нритты в сочетании с "бхавой", становится Нритьей, которая, в свою очередь, в сочетании с жестами и действиями становится Натьей. Натья в конечном счете будет впечатляющей, а также эффективной только тогда, когда есть гармония между техникой танца и передачей эмоциональных состояний. Все великие исполнители демонстрируют идеальное сочетание всех трех составляющих в каждом из своих выступлений.


title: Натья

text: Натья — особое действие, закрытое представление, требующее специальной подготовки.


title: Натья

text: Признаки представления Натьи:Натья — это не только искусство, следующее канону, но и комплексное обучение, следующее традиционному канону. Ни в одном из древних текстов по Натье нет описаний стандартов обучения и системы обучения, но они сохранились до наших дней благодаря традиции преемственности. Для того чтобы обучать других Натье, то есть быть преподавателем одного или нескольких искусств, входящих в комплекс Натьи, необходимо получить признание присутствия особых качеств личности, который может увидеть только опытный учитель, представляющий традицию Натьи. Его признание и благословение являются необходимыми и достаточными для того, чтобы передавать искусство Натьи желающим обучаться. От благословения на обучение Натьи нельзя отказаться, как не могли отказаться от него когда-то бхараты, отправленные Бхаратой-муни на землю для исполнения долга. Передача искусства Натьи другим — это не привилегия или карьерный успех, это долг, подобный родительскому долгу, который нельзя снять с себя, но можно исполнить лучше или хуже.


title: Натья

text: Каждый преподаватель Натьи поддерживает связь с учителем, который благословил его на преподавание, а через него с его учителями по парампаре (тех, кто обучал его учителей задолго до его рождения). Таким образом поиск учителя в области искусств Натьи подобен поиску духовного наставника в христианской традиции. Ищут не личность, ищут линию, на которой обитает Святой Дух.


title: Натья

text: В традиционный период до начала XX века обучение Натьи проходило по системе гурукулы. Натья, являясь эгалитарным искусством представления, давала специальное, элитное образование. Считалось, что девушка, прошедшая обучение Натьи, исполнившая арангетрам, станет лучшей женой, способной очищать карму мужа и рода, привлекать удачу и благословение, дарить близким счастье в жизни, культивировать любовь в семье. Только единицы учениц, обладающие особыми качествами и происхождением, получали благословение на исполнение Натьи для богов и публики и становились профессиональными девадаси. Ещё меньше было тех, кто мог обучать. Но учиться Натье желали многие, так как это искусство открывает все двери в жизни и помогает идти по любому пути, кроме того который является адхармой.


title: Натья

text: Единицей измерения ритма является удар — ангам. Комбинация трех видом ударов — анудхрутам, дхрутам и лагху дает возможность отбивать ритм во время исполнения музыки, танца, театрального действия по заданным формулам.


title: Натья

text: Существует семь групп ритма, каждая из которых имеет имя собственное и определена математической формулой. Каждая группа ритма отбивается через комбинации ангам по заданному шаблону в виду формулы.


title: Натья

text: Талам — самый ранний прием дирижирования, применяемый в течение тысячелетий для исполнения искусств и обучения искусствам.


title: Натья

text: Заданный для музыкального произведения талам — величина постоянная. Во время исполнения произведения может быть изменена скорость исполнения на первую, вторую, третью, которые накладываются на заданный в начале вид талама.


title: Натья

text: Если внутри одного произведения применяются несколько разных талам, к характеристикам такого произведение применяется название: талам малика (то есть меняющийся талам).


title: Натья

text: К Натье относится комплекс искусств следующих видов: талам (ритм), музыка (музыка Карнатака и музыка Хиндустани), слово ("поэзия бхакти", "махакавьи"), движение. Под движение подразумеваются классические танцевальные формы в который входят танцевальная техника, язык жестов, искусство пантомимы, грима, костюма.


title: Натья

text: Современные исследователи Натьи в Европе выдивнули тезис, что при достижении воздействии от исполнения Натьи, описанного в трактате «Натья Шастра», любая форма искусства может быть рассмотрена как представление Натьи, если она дает глубинное духовное переживание, возвышает сознание и служит для несения красоты.


title: Натья

text: Традиционно к танцевальным формам Натьи относятся семь стилей классического индийского танца. Но не всякий перфоманс, представляющий классический стиль, автоматически становится Натьей. Напротив, «Натья Шастра» содержит предостережение о дурном воздействии перфоманса на чувства зрителей и судьбу исполнителей, когда при исполнении забывают о ритуальных целях Натьи и пренебрегают каноном. Если зритель хочет увидеть Натью, он должен понимать, что именно Натью ему собирались показать. Представление Натьи будет отличаться от исполнения программы классического танца соблюдением требований: подготовка исполнителей, сакрализация пространства сцены, особое состояние исполнителей, подготовка аудитории и выбор надлежащего места представления, а также по достигаемому эффекту.


title: Натья

text: К этой форме относится танцевальная драма Катхакали, сохранившаяся в Южной Индии, штат Керала.


title: Натья

text: Самые известные музыкальные формы Натьи — классическая индийская музыка, представленная двумя направлениями — музыкой Хиндустани и Карнатака.


title: Натья

text: К камерным представлениям жанра Натьи относятся традиционные программы классического танца — маргамы, включающие фиксированное количество танцевальных номеров (семь — по канону), каждый из которых соответствует определённому этапу жизни человека.


title: Натья

text: Театр Натьи в Чикаго, США, демонстрирует аудитории образцы классических форм, а также дополняет перфомансы современными танцевальными формами.


title: Натья

text: Театра Натьи в Санкт-Петербурге, Россия, работает в двух направлениях: аутентичное и экспериментальное.


title: Натья

text: В аутентичных спектаклях сочетаются требования канона к исполнению Натьи и современные технические средства: свет, звук, возможность синхронного перевода и сопровождения спектаклей текстами-первоисточниками. В экспериментальных постановках Натья представлена как первоисточник искусств. На сцене сочетаются различные традиции, эпохи и культуры, объединенные единым началом.


title: Натья

text: При достижении воздействия от исполнения Натьи, описанного в трактате «Натья Шастра», любая форма искусства может быть рассмотрена как представление Натьи, если она дает глубинное духовное переживание, возвышает сознание и служит для несения красоты.


title: Дом Балашова

text: Дом Балашова — архитектурный ансамбль, расположенный в городе Верхотурье, Свердловской области.


title: Дом Балашова

text: Решением Совета народных депутатов № 75 от 18 февраля 1991 года присвоен статус памятника архитектуры регионального значения.


title: Дом Балашова

text: В составе комплекса жилой дом в «кирпичном стиле», деревянный флигель и ворота. Образцовая каменная двухэтажная постройка начала XX века. Примечательным является использование ордерных элементов в рисунке наличников и элементов «кирпичного» стиля в композиции фасадов.


title: Дом Балашова

text: Ансамбль находится на левом берегу реки Туры в юго-восточной центральной части. Каменный двухэтажный жилой дом в «кирпичном стиле» размещён на углу квартала, на красных линиях улиц Ленина и Сенянского. Строительные работы были завершены к 1910 году. Собственником являлся подрядчик А. М. Балашов.


title: Дом Балашова

text: Двухэтажный каменный объём с Г-образным планом покрыт вальмовой кровлей. С западного угла пристроены кирпичные ворота в три пролёта с лучковыми перемычками и ступенчатым фронтоном (ворота утрачены). На углах и в простенках выложены филенчатые лопатки: по три на каждом уличном фасаде. Лопатки протянуты от гранитного цоколя и до раскрепованного антаблемента. Фриз антаблемента образует арочный рельеф. Парадный вход под козырьком на кованых кронштейнах устроен в торце лестничной клетки, выделенном на юго-западном фасаде парой лопаток.


title: Дом Балашова

text:
Со стороны улиц асимметричные двухчастные фасады регулярно прорезаны поэтажными проёмами в семь осей и в два яруса. Окна лучковые, украшены ордерными наличниками с полуглавым выступом на венчающем карнизе.
На уличных фасадах контрастно выделяются гранитные подоконные и междуэтажные тяги, карниз кровли. Им соответствовали гранитные детали ворот (разобраны). Планировка этажей подчинена трёхчастной схеме: к Г-образному блоку жилых помещений примыкает лестничная клетка с парадной и чёрной лестницами (черная не сохранилась), а также хозяйственные и вспомогательные помещения.


title: Дом Балашова

text: По обновлённым данным Перечня объектов культурного наследия Свердловской области, флигель был снесён в 2007 году.


Ереванский коньячно-винно-водочный комбинат «Арарат» () — старейший ереванский завод по производству армянского коньяка и других алкогольных напитков, расположенный в районе Кентрон. Завод находится прямо в центре города, напротив здания мэрии.


title: Ереванский коньячно-винно-водочный комбинат «Арарат»

text: Нерсес Таирян был выдающимся купцом и меценатом. В 1877 он начал промышленное производство вина, в 1887 — коньяка на территории Эриванской крепости. Знаменитый художник Ованес Айвазовский, который являлся родственником Таиряна, помог ему построить завод.


text: В 1898 году Нерсес Таирян сдал в аренду завод Николаю Шустову, который приобрел его в следующем году за 50 000 рублей. Основав свой собственный бизнес в Москве в 1863 г., Шустов стал одним из первых производителей коньяка в России. Уже в 1870-х компании «Шустов и сыновья» удалось выпускать 80 % коньячно-винно-водочно-ликёрной продукции в Российской Империи. В 1901 Николай Шустов анонимно отправил образцы коньяка на выставку во Францию. Судьи, почтенные французские дегустаторы, единодушно предоставили Гран-При ранее неизвестному производителю коньяка, но потом, когда они узнали, что это не был французский, а армянский коньяк, они были настолько поражены, что сделали исключение и предоставили право использования слова «коньяк» на его этикетках, вместо «бренди», как это должно быть. Таким образом, Шустов стал первым и единственным иностранным виноделом за всю историю производства бренди, который был удостоен этим привилегии. В 1899 Шустов пригласил Кирилла Сильченко, который только что закончил Никитинскую школу виноделия для работы на заводе. Он работал на заводе и самоотверженно посвятил всю свою жизнь развитию производства вина и коньяка. Именно поэтому армяне называли его «великим украинским сыном армянского народа».


text: Период, когда Маркар Седракян работал на заводе, был назван «Звёздным временем». В настоящее время на основе его технологии были созданы самые известные армянские коньяки. В 1945 году на конференции в Ялте, Сталин предложил Уинстону Черчиллю стакан армянского коньяка. С тех пор, получив опыт распития благородных напитков, британский лидер ежемесячно получать коробку коньяка от Сталина. После Черчилль отметил, что вкус коньяка несколько изменился — он стал хуже. Реакция советского лидера была незамедлительной: узнав, что Маркар Седракян — автор этой смеси — был сослан, усатый грузин приказал освободить его, чтобы восстановить на должности главного технолога завода и дать ему право на нормальную жизнь. Так премьер-министр Соединённого Королевства продолжил получать любимый коньяк и пить до бутылки этого напитка в день — Сталин знал об этом и явно старался споить политического оппонента. Позже Маркар Седракян получил медаль Героя Социалистического Труда.


text: В 1990-е годы в связи с тяжёлой экономической обстановкой и военным положением (агрессия Азербайджана) в стране завод не работал.


text: В 2002 году фабрика вошла в Концерн «Мульти Групп». Около 50 млн долларов США было инвестировано в восстановление зданий, приобретение новой линии розлива и дубовых бочек. Ряд рецептов и технологий были восстановлены по крупицам. С помощью старых бумаг, музейных экспонатов, семейных архивов, специалистов и технологов завода был собран и классифицирован весь бесценный опыт, накопленный в течение всего периода функционирования завода, и, следовательно, утрачено и забыто славное имя армянского коньяка было восстановлено.


text: Завод в наше время производит несколько марок армянского коньяка, в том числе «Ной» и «Араспел». «Ной» является всемирно известным брендом коньяка. В Россию продукция поставляется компанией «Лудинг».Ереванский коньячно-винно-водочный комбинат располагается в историческом здании в районе Кентрон, которое расположено напротив здания мэрии города.


title: Prenolepis melanogaster

text: Prenolepis melanogaster — вид муравьёв рода "Prenolepis" из подсемейства Formicinae (Formicidae), включающий мелких по размеру и как правило земляных насекомых.


title: Prenolepis melanogaster

text: Юго-Восточная Азия: Вьетнам, Китай, Мьянма.


title: Prenolepis melanogaster

text: Рабочие средние (для рода относительно крупные), имеют длину от 4,9 до 5,8 мм, основная окраска желтовато-оранжевая (голова, грудь, петиоль) и буровато-чёрная (брюшко). От близких видов ("P. subopaca") отличается оранжевой окраской, округлой верхней поверхностью проподеума. Заднегрудка округлая без проподеальных шипиков. Усики длинные, у самок и рабочих 12-члениковые (у самцов усики состоят из 13 сегментов). Жвалы рабочих с 6 зубцами. Нижнечелюстные щупики 6-члениковые, нижнегубные щупики состоят из 4 сегментов. Голени средних и задних ног с апикальными шпорами. Стебелёк между грудкой и брюшком состоит из одного сегмента (петиоль).


title: Prenolepis melanogaster

text: Вид был впервые описан в 1893 году итальянским энтомологом Карло Эмери, а в 2016 году его валидный статус подтверждён в ходе ревизии, проведённой американскими мирмекологами "Jason L. Williams" (Entomology & Nematology Department, University of Florida, Gainesville, Флорида, США) и "John S. LaPolla" (Department of Biological Sciences, , , Мэриленд, США).


title: Кашлуль, Хассан

text: Хассан Кашлуль (, 19 февраля 1973) — бывший марокканский футболист, выступавший на позиции полузащитника за сборную Марокко.


title: Кашлуль, Хассан

text: Родившийся в Мароккко Хассан Кашлуль вырос во Франции и начинал свою карьеру футболиста во французском клубе «Ним». 28 августа 1992 года он дебютировал в Дивизионе 1, выйдя на замену в концовке домашнего поединка против «Нанта». 5 февраля 1993 года Кашлуль забил свой первый мяч в лиге, сравняв счёт в гостевом матче с «Марселем». В 1995 году марокканец перешёл в «Мец», но играл преимущественно на правах аренды за «Дюнкерк» и «Сент-Этьен» в Дивизионе 2.


title: Кашлуль, Хассан

text: В 1998 году Хассан Кашлуль стал футболистом английского «Саутгемптона», за которого провёл в английской Премьер-лиге три сезона и забил 14 голов. Затем он представлял английские клубы «Астон Вилла» и «Вулверхэмптон Уондерерс», а также шотландский «Ливингстон».


title: Кашлуль, Хассан

text: Хассан Кашлуль был включён в состав сборной Марокко на чемпионат мира по футболу 1994 года в США, но на поле в рамках турнира так и не вышел.


title: Кашлуль, Хассан

text: Он сыграл за национальную команду на Кубке африканских наций 2000 года в Гане и Нигерии один матч, выйдя на замену в самой концовке поединка с Тунисом.


title: Улица Налбандяна (Ереван)

text: Улица Налбандяна — улица в Ереване, Армения. Расположена в центральном районе Кентрон, проходит с юго-запада на северо-восток от площади Республики до улицы Чаренца. Улица носит имя армянского писателя и поэта Микаэла Налбандяна. Длина улицы составляет 1600 м.


title: Улица Налбандяна (Ереван)

text: В XIX веке эта улица считалась второй по важности после Астафьевской (современное название улица Абовяна) и носила название — "Губернаторская", так как на ней находилась резиденция Ереванского губернатора. В 1884 году улица получила имя полководца Аршака Тер-Гукасова. В 1920 году она была переименована в "Азатамарти", а с 1921 года носит нынешнее название — "улица Налбандяна".


title: Акиниймика, Дженнифер Айоделевна

text: Дже́ннифер Айоде́левна Аки́ниймика (род. 2001, ст. Динская) — российская легкоатлетка, победительница командного чемпионата России 2018 года в беге на 100 метров. Мастер спорта России.


title: Акиниймика, Дженнифер Айоделевна

text: Дженнифер родилась 13 апреля 2001 года в станице Динской Краснодарского края. Её отец — гражданин Нигерии Айоделе Акиниймика, прибывший в Россию на учёбу в медицинский институт. Мама — Людмила Николаевна. Является единственным ребёнком в семье. Сама Дженнифер на родине отца ни разу не была. Ученица средней школы № 2 имени А. В. Суворова.


title: Акиниймика, Дженнифер Айоделевна

text: С 6 лет участвовала в модных показах, где демонстрировала детскую одежду. Свою спортивную карьеру начинала в баскетболе. Занималась танцами и бадминтоном. В лёгкой атлетике с 2014 года. Уже спустя год Дженнифер победила на Всероссийских соревнований на призы заслуженного мастера спорта Татьяны Зеленцовой и ряде других всероссийских турниров.


title: Акиниймика, Дженнифер Айоделевна

text: В возрастной категории до 18 лет Акиниймика становилась чемпионкой страны на дистанциях в 100 и 200 метров. В мае 2018 года Дженнифер выиграла золотые медали командного чемпионата России на стометровке, где она воспользовалась фальстартом Кристины Сивковой — сильнейшей бегуньи страны в этой дисциплине в 2014 году.


title: Нижние конюшни

text: Ни́жние коню́шни (также Нижний Конюшенный двор) — комплекс исторических зданий в Пушкине. Построены в 1757—1770 гг. Объект культурного наследия федерального значения. Расположены в квартале, ограниченном Конюшенной улицей (дом 1), Садовой улицей (дома 18, 20), Набережной улицей (дом 2).


title: Нижние конюшни

text: Первый Конюшенный двор располагался у палат императрицы Екатерины I. В 1743—1744 гг. он был перенесён при перепланировке дворца в конец Садовой улицы. Новые каменные строения для него начали проектировать в 1756 году. Проект принадлежал Ф.-Б. Растрелли, был переработан С. И. Чевакинским, который руководил строительством. Первоначальный комплекс имел П-образную форму. Впоследствии архитектором В. И. Нееловым здания были расширены в сторону Средней улицы. В 1867 году архитектор П. С. Садовников построил новый каретный сарай в центре двора, выполнив его в том же оформлении. После Октябрьской революции конюшни вначале были переданы Ленинградскому сельскохозяйственному институту, затем разместили ремонтно-механический завод Леноблдортранса НКВД. В годы Великой Отечественной войны конюшни были серьёзно разрушены, особенно пострадал каретный сарай. С 1944 по 1947 год там располагался лагерь военнопленных. В 1947—1950 гг. здания восстановлены и приспособлены под общежитие и профилакторий сельскохозяйственного института, ныне СПбГАУ. В 2010 году общежития пришли в аварийное состояние и были расселены. С этого времени ведутся работы по реставрации и приспособлению под культурный комплекс.