title: Борисевич, Валентин Алексеевич

text: В 1986 г. Борисевичу В. А., в числе других соавторов, присуждена  Государственная премия БССР за разработку и внедрение впервые в мире радиационной биотехнологии промышленного производства бактериальных удобрений — ризоторфина.


title: Борисевич, Валентин Алексеевич

text:
После Чернобыльской аварии на волне радиофобии, а также в связи с развалом СССР многие научно-исследовательские программы ИЯЭ АН БССР, связанные с гамма-излучением, стали сворачиваться.
С 1992 г. В. А. Борисевич занимался вопросами энергосбережения и использования местных ресурсов. Основная его деятельность была связана с фундаментальными исследованиями процессов анаэробного сбраживания органики, разработкой на этой основе и созданием биогазовых установок.
При его непосредственном участии проведена наладка и произведен пуск первой в республике промышленной биогазовой установки КОБОС. Под его руководством усовершенствованы и внедрены на установке КОБОС схемы управления, автоматики и КИП.


title: Борисевич, Валентин Алексеевич

text: За время работы в ИПЭ НАН Б В. А. Борисевич разработал две крупномасштабные лабораторные биогазовые установки, смонтированные на птицефабрике Солигорская и в Институте проблем энергетики НАН Беларуси, на которых под его руководством был проведен цикл исследований. Участвовал в разработке трех промышленных биогазовых установок, строительство которых было отложено в связи с отсутствием финансирования. В 1997 г. разработал научные основы, технологическую схему и техническое задание на создание опытно-промышленной биогазовой установки (ОП БГУ) для Белорусской зональной опытной станции по птицеводству, а также дал технические предложения по конструкции её основных узлов.


title: Борисевич, Валентин Алексеевич

text: Так же был осуществлена и разработана радиационная часть процесса обеззараживания стоков на животноводческих комплексах, был создан способ получения декоративных бетонполимерных плит с фактурой естественного камня.


title: Борисевич, Валентин Алексеевич

text: Кроме Государственной премии БССР В. А. Борисевич награждён медалью «За доблестный труд», медалью «Ветеран труда», нагрудным знаком «Изобретатель СССР», 6 медалями ВДНХ СССР, дипломами ВДНХ БССР, Почетными грамотами и Грамотами НАН РБ, ИЯЭ АН БССР, ИПЭ НАН РБ.


title: Борисевич, Валентин Алексеевич

text: Является автором и соавтором 19 авторских свидетельств, часть из которых внедрена в промышленность страны.


title: Борисевич, Валентин Алексеевич

text:
Среди 160 научных трудов, написанными В. А. Борисевичем лично и в соавторстве — 72 печатных, 1 монография.
Ниже приводятся лишь некоторые.


title: Борисевич, Валентин Алексеевич

text: О В. А. Борисевиче написана статья в Белорусской энциклопедии.


title: Борисевич, Валентин Алексеевич

text: Белорусская писательница Светлана Кошур упомянула деятельность В. А. Борисевича и его отца в книге «Залатая падкова Свіцязі».


title: Борисевич, Валентин Алексеевич

text: В. А. Борисевич был одним из тех людей, с кем беседовала писательница Светлана Алексиевич во время создания книги Чернобыльская молитва. От имени В. А. Борисевича в книге присутствует глава «Монолог о физике, в которую все мы были влюблены».


title: Борисевич, Валентин Алексеевич

text: Об учёных ИЯЭ АН БССР, в том числе о В. Борисевиче снят документальный фильм «Я слышу весть».


title: Борисевич, Валентин Алексеевич

text: В. А. Борисевича можно увидеть на картинах его друга, белорусского художника В. Минейки:


title: Католический собор Вознесения Богородицы Девы Марии (Тбилиси)

text: Католический собор Вознесения Богородицы Девы Марии в Тбилиси, в историческом районе Старый город (улица Гии Абесадзе, 4. Входит в состав Апостольской администратуры Кавказа.


text: Католическая община Тбилиси играла довольно активную роль в жизни города, но до начала XIX века своих храмов не имела. В 1804 году префект Тбилиси Франческо Падуэль обратился к российскому императору Александру I с прошением разрешить постройку в городе костёла. Здание было возведёно к 1808 году, а впоследствии расширено и отреставрировано.


text: В 1937 году костёл был закрыт советскими властями и богослужение прекращено.


text: В 1999 году во время посещения Грузии Римским Папой Иоанном Павлом II костёл был заново освящён, богослужение возобновлено.


title: Коржынколь

text: Коржынколь:


title: Коржынколь (озеро)

text: Коржынколь () — озеро в Жамбылском районе Северо-Казахстанской области Казахстана. Находится в 3 км к юго-западу от села Ольговка.


title: Коржынколь (озеро)

text: По данным топографической съёмки 1940-х годов, площадь поверхности озера составляет 2,74 км². Наибольшая длина озера — 3 км, наибольшая ширина — 1,4 км. Длина береговой линии составляет 8,3 км, развитие береговой линии — 1,4. Озеро расположено на высоте 151,8 м над уровнем моря.


title: Городец (Владимирская область)

text: Городец — опустевшая деревня в Кольчугинском районе Владимирской области России, входит в состав Раздольевского сельского поселения.


title: Городец (Владимирская область)

text: Деревня расположена на берегу реки Пекша в 9 км на юго-запад от центра поселения посёлка Раздолье и в 8 км на юг от райцентра города Кольчугино.


title: Городец (Владимирская область)

text: В конце XIX — начале XX века деревня входила в состав Завалинской волости Покровского уезда, с 1925 года — в составе "Кольчугинской волости" Александровского уезда. В 1859 году в деревне числилось 9 дворов, в 1905 году — 12 дворов, в 1926 году — 12 дворов.


title: Городец (Владимирская область)

text: С 1929 года деревня входила в состав "Белавкинского сельсовета" Кольчугинского района, с 1940 года — в составе "Беречинского сельсовета", с 1978 года — в составе "Белореченского сельсовета", с 1984 года — в составе "Раздольевского сельсовета", с 2005 года — в составе Раздольевского сельского поселения.


title: Малефисента 2

text: «Малефисента 2» — предстоящий американский фильм в жанре фэнтези режиссёра Хоакима Роннинга. Данный фильм является прямым продолжением фильма Малефисента. В главной роли: Анджелина Джоли, Эль Фаннинг, Эд Скрейн, Мишель Пфайффер и Сэм Райли.


title: Малефисента 2

text:
Действие фильма разворачивается после событий, рассказанных в первой части.3 июня 2014 года Анджелина Джоли намекнула, что продолжение фильма «Малефисента» вполне возможно. 15 июня 2015 года Walt Disney Pictures объявил, что продолжение находится в разработке и что Линда Вулвертон вернётся, чтобы написать сценарий для сиквела. Возвращение Анджелины Джоли не было подтверждено, но сценарий предназначался для неё в главной роли. Джо Рот вернётся также для производства фильма. 25 апреля 2016 года Дисней официально подтвердил продолжение и возвращение Джоли и сценаристки Вулвертон. 29 августа 2017 года Дисней нанял Джеза Баттерворта переписать сценарий Вулвертон, и Джо Рот был нанят в качестве продюсера. В сентябре 2017 года Джоли заявила, что они «работают над сценарий, и это будет действительно сильное продолжение. 3 октября 2017 года Deadline сообщили, что фильм будет режиссировать Хоаким Роннинг и съёмки начнутся в первом квартале 2018 года.
В апреле 2018 года Эд Скрейн был выбран на главную роль злодея, в то время как Эль Фаннинг возвратилась, чтобы сыграть свою роль из прошлого фильма. Мишель Пфайффер была также добавлена в актёрский состав, чтобы сыграть королеву. В мае 2018 года было объявлено, что Харрис Дикинсон заменит Брентона Туэйтеса в роли принца Филиппа, из-за планирования конфликтов с последним актёром. Позже было также подтверждено, что Дженн Мюррей, Дэвид Гяси, Чиветел Эджиофор и Роберт Линдсей также присоединились к составу и что Сэм Райли, Имельда Стонтон, Джуно Темпл и Лесли Мэнвилл также подтвердили возвращение к своим ролям из прошлой части. В июне 2018 года Джудит Шекони присоединилась к актёрскому составу.
Основные съёмки фильма началась 29 мая 2018 года в Великобритании. Съёмки были завершены 24 августа 2018 года.


title: Малефисента 2

text: Фильм выйдет 29 мая 2020 года.


title: История Древней Месопотамии

text: Исто́рия Дре́вней Месопота́мии — история Месопотамии от возникновения там городской цивилизации (середина 4-го тысячелетия до н. э.) и первых государств (начало 3-го тысячелетия до н. э.) до потери политической самостоятельности (12 октября 539 года до н. э.). Наряду с Египтом, Древняя Месопотамия считается первой цивилизацией в истории человечества, но предпосылки сложения цивилизации там фиксируются гораздо раньше, чем в долине Нила.


title: История Древней Месопотамии

text: Возникновение цивилизации в Месопотамии («городская революция») датируется протописьменным периодом (середина 4-го—начало 3-го тысячелетия до н. э.) и совпадает с началом эпохи бронзы. Первые государства формируются в раннединастический период (первая половина 3-го тысячелетия до н. э.), преимущественно как номы шумерской цивилизации (Ур, Урук, Киш, Лагаш и др.). Во второй половине 3-го тысячелетия до н. э. возникают первые централизованные государства Месопотамии — деспотии Аккада (XXIV—XXII век до н. э.) и III династии Ура (конец XXII—конец XXI века до н. э.). В первой половине 2-го тысячелетия до н. э. регион становится ареной борьбы многочисленных государств (Исин, Ларса, Эшнунна, Мари и др.), на фоне которых постепенно возвышаются Вавилон (держава царя Хаммурапи) и государства исторической Ассирии (Ашшур и держава Шамши-Адада I). Кроме того, в течение всего 2-го тысячелетия до н. э. значительную часть населения Северной Месопотамии составляли хурриты — создатели собственных государств (Уркеш, Ниневия и др.) и основное население арийской державы Митанни. Во второй половине 2-го тысячелетия до н. э. в Месопотамии сосуществуют, в основном, два крупных государства — касситская Вавилония (Кардуниаш) и Ассирийское царство эпохи первого возвышения; к концу тысячелетия оба они приходят в упадок в условиях катастрофы бронзового века. В начале 1-го тысячелетия до н. э. освоение железа и другие факторы позволили Ассирии преодолеть кризис раньше других государств и возобновить завоевательную политику; итогом стало создание Великой ассирийской державы — первой «мировой» империи в истории человечества. С уничтожением этого государства объединившимися врагами, ведущая роль в Месопотамии перешла к Нововавилонскому царству (VII—VI века до н. э.), ставшему новой великой державой Ближнего Востока, а сам Вавилон — крупнейшим городом западной части Старого Света. В VI веке до н. э. предательство олигархии и жречества, конфликтовавших в царём, обусловило успех персидских войск в войне с Вавилонией; 12 октября 539 года до н. э. Кир Великий торжественно вступил в Вавилон, положив конец трехтысячелетней истории политической самостоятельности Древней Месопотамии.


title: История Древней Месопотамии

text: Древнейшие поселения. Территория Месопотамии была населена с древнейших времён; на северо-востоке региона, в предгорьях Загроса (Иракский Курдистан), открыта среднепалеолитическая стоянка , где обнаружены орудия познеашельского облика (пережиток соответствующей культуры); с той же территории происходят другие важные памятники среднего палеолита (иначе — эпоха мустье): пещера Шанида́р, где выявлены останки неандертальцев, скальный навес Га́ри-Арджене́ и др.; в верхнепалеолитическое время часть указанных стоянок была перезаселена людьми современного типа ("Homo sapiens"), носителями барадостской культуры (около 36 тыс. лет до н. э.). Первые следы человека на равнине за пределами загросского региона относятся к эпохе эпипалеолита (16—10 тыс. до н. э.), когда на северо-западе Месопотамии, в области Среднего Евфрата, появились носители геометрической кебарской (стоянка Нахр-эль-Хомр) и натуфийской (Мурейбет, Абу-Хурейра и др.) культур Леванта. Климатические изменения того времени обеспечивали изобилие пищевых ресурсов, что позволило натуфийским охотникам-собирателям начать переход к оседлому образу жизни; в этих условиях участились опыты по одомашниванию диких растений и животных, создавшие предпосылки для неолитизации («неолитической революции»). Схожие процессы происходили и в загросском регионе, где с эпипалеолитической эпохой соотносятся культуры так называемого протонеолита: зарзийская (Зарзи, Палегавра и др.) и комплекс Зави-Чеми/Карим-Шахир (Зави-Чеми-Шанидар и др.). Вопрос об первичном заселении более южных, аридных областей Месопотамии остаётся открытым: традиционный тезис об изначальном затоплении равнины водами Персидского залива до широты Самарры к настоящему времени опровергнут. Геологическими исследования показали, что вплоть до конца плейстоцена Персидского залива не существовало и в позднеплейстоценовую эпоху а на его территории располагался гигантский оазис — продолжение Месопотамской низменности.


title: История Древней Месопотамии

text: Неолитизация в Месопотамии. Докерамический неолит. Передовой зоной неолитизации на Ближнем Востоке были так называемые « Плодородного Полумесяца» — территории в подгорной полосе Тавро-Загросской дуги. В 9-м—7-м тысячелетиях до н. э. в северной части Большой Месопотамии (включает как собственно равнину, так смежные области в бассейне Тигра, Евфрата и Каруна) существовали многочисленные поселения докерамического неолита: Мурейбет, Джерф-эль-Ахмар, Немрик 9, Кермез-Дере, Абу-Хурейра и др. Благоприятные природные условия, совершенствование хозяйства и рост производительных сил общества обусловили значительное развитие местных культур, свидетельством чего являются культовые комплексы Гёбекли-тепе («месопотамский Стоунхендж») и Невалы-Чори, мегалит в Барда-Балке, защитные сооружения Телль-Халулы, система стока (канализации) т. д. Наступление неблагоприятных климатических условий (глобальное похолодание 6200 лет до н. э.) привело к упадку основных центров докерамического неолита, однако периферийные варианты бескерамической культуры сохранялись в горной местности (Джармо).


title: История Древней Месопотамии

text: Керамический неолит. Хассуна—Самарра и Халаф.. В эпоху керамического неолита (7-е—6-е тысячелетия до н. э.) население Месопотамии обитало в мелких деревнях и занималось, преимущественно, земледелием и скотоводством; этим же временем датируются единичные находки древнейших металлических предметов. Известные памятники этого времени обнаружены лишь на севере региона, в то время как вопрос об изначальном заселении Южной Месопотамии остаётся открытым. На территории современного Северного Ирака существовала архаичная керамическая культура Телль-Сотто—Умм-Дабагия; её носителями были небогатые коллективы оседлых земледельцев-скотоводов, изготавливавших грубую лепную посуду. Культура Телль-Сотто—Умм-Дабагия могла послужить основой для зрелой керамической традиции Хассуны—Самарры. В хассунскую фазу (памятники: Телль-Хассуна, Ниневия и др.) последней основным обиталищем для людей служили небольшие деревни, застроенные глинобитными домами и хозяйственными сооружениями; в указанный период получила распространение расписная керамика. Для самаррских поселений были характерны стандартные планы домов и более прогрессивная керамика; зафиксированы также оборонительные сооружения (стена ), древнейшие следы применения ирригации (остатки канала в ), свидетельства возделывания новых форма зерновых и льна. Отчасти синхронной Хассуне—Самарре была халафская керамическая традиция (Телль-Халаф, Ярым-тепе II, Телль-Арпачия), распространённая в западной части равнины Северной Месопотамии (современная Северо-Восточная Сирия). Наивысшего мастерства халафцы достигли в деле изготовления керамики: последняя имела качественное тесто, хороший обжиг и сложный расписной орнамент. Характерной чертой халафской архитектуры было распространённость толосов — сооружений округлого плана и неясного назначения; в некоторых халафских поселениях открыты крупные многокомнатные постройки, в пределах которых обнаружены необычные находки, в том числе печати-штампы (ср. «Сгоревший дом» Телль-Арпачийи); предполагается, что подобные постройки могли иметь административно-культовые функции. Традициям Халафа и Хассуны-Самарры частично синхронны ранние фазы убейдской культуры Южной Месопотамии, существование которой, однако, относят к энеолиту.


title: История Древней Месопотамии

text: Убейдский период. Наиболее ранние следы присутствия человека в Южной Месопотамии связаны с носителями убейдской керамической традиции (7-е—начало 4-го тысячелетия до н. э.); исследователи предполагают существование и более древнего населения в этой части региона, однако местные геологические особенности препятствуют обнаружению доисторических памятников. Керамика древнейших убейдских фаз близка изделиям традиции Хассуны—Самарры: предполагается, что технологический уровень поздненеолитических коллективов Северной Месопотамии (в первую очередь знакомство с ирригацией) позволял им создавать колонии в засушливых южных областях, где земледелие требует орошения. В убейдское время были основаны важнейшие города будущего Шумера: Эреду, Ур, Урук, Лагаш. Бедность Южной Месопотамии ценными ресурсами вынуждала местных жителей искать способы её компенсации посредством новых технологий и обмена. В убейдскую эпоху стали широко применяться глиняные серпы, что способствовало развитию земледелия; с указанным временем связаны и древнейшие свидетельства культивирования финиковой пальмы ("Phoenix dactylifera") (в Эреду), что позволяло заниматься ярусным садоводством. Вследствие особенностей рельефа, каждый разлив Тигра и Евфрата на юге оставлял отложения плодородного ила и при использовании ирригации земледелие там отличалось очень высокой урожайностью. Находки глиняных серпов позволяют проследить линии древнейших каналов, вдоль которых располагались поселения земледельцев. В процессе развития экономических возможностей происходило укрупнение региональных центров, увеличение численности населения, интенсификация обмена и миграций, а в период развитых убейдских фаз влиянию южномесопотамской культуры подвергаются развитые керамические традиции северной части региона (прежде всего Халаф), на основе чего складывается синкретическая культура Северного Убейда. Убейдское влияние выходило далеко за пределы Месопотамии и достигнув беспрецедентных масштабов: идентичная или схожая керамика фиксируется на огромной территории от Закавказья до Аравии и от Восточного Средиземноморья до центральных областей Ирана. В локальных центрах самой Месопотамии в убейдскую эпоху появлялись и эволюционировали крупные административно-культовые сооружения (храмы Эреду, Урука и Тепе-Гавры, «дома вождей» в Телль-Укайре, Телль-Абаде), возникали крупные некрополи (в Эреду, возможно — в Уре). Для конца убейдской эпохи фиксируется укрупнение центральных поселений (переселение жителей окрестных деревень), превращение их в протогорода, стандартизация керамического производства и появление металлических изделий в погребениях; вместе с тем, несмотря на косвенные признаки усложнения структуры местных обществ, демонстрация высокого социального статуса, вероятно, ещё сдерживалась социальными нормами. Окончание Убейда связано с ухудшением климатических условий (засуха 3900 лет до н. э.).


title: История Древней Месопотамии

text: В шумерских легендах прародиной человечества назван райский южный остров "Ди́льмун", именем которого в историческое время называли Бахрейнский архипелаг. Древнейшим шумерским центром считался "Эреду́(г)", основанный на крайнем юге Месопотамии, где в течение порядка 30 000 лет там правил легендарный Алулим (греч. "Алор"), первый из череды мифических царей «до Потопа». В рассматриваемый легендарный период боги неоднократно переносили «царственность» из одного шумерского города в другой; после Эреду её местопребыванием были: Бад-Тибира, Ларак, Сиппар и, наконец, Шуруппак, правитель которого, благочестивый "Зиусудра" построил ковчег, в котором смог пережить "Потоп" (ср. библейский миф). Указанные легенды не находят последовательного научного подтверждения. С одной стороны, основанный ещё в убейдскую эпоху Эреду действительно был крупнейшим поселением Южной Месопотамии того времени; с другой стороны убейдские находки на территории Бахрейна (с которым связывается мифическая шумерская прародина) моложе месопотамских и отражают постепенное расширение торговых связей Убейда, исконная территория которого была именно в низовьях двух рек. Свидетельства легендарного Потопа также, с одной стороный датируются убейдским периодом: раскопки Л. Вулли выявили толстый слой наносного грунта в соответствующих слоях города Ура; однако в других нижнемесопотамских городах такие слои отсутствуют или датируются другим временем : вероятно, что образ Потопа был собирательным.


title: История Древней Месопотамии

text: Cередина 4-го тысячелетия до н. э. положила начало периоду ранней бронзы в Месопотамии; этому времени соответствует урукская эпоха (внутри которой иногда выделяется особый период Джемдет-Наср), с которой соотносится возникновение основ цивилизации Древней Месопотамии — процесса «городской революции», имевшего место в южной части региона.


title: История Древней Месопотамии

text: Возникновение цивилизации в Месопотамии традиционно связывается с эпохой Урук (середина 4-го тысячелетия до н. э. — начало 3-го тысячелетия до н. э.); вслед за Г. Чайлдом указанный процесс принято именовать «городской революцией». В рамках урукской эпохи часто выделяют особый период Джемдет-Наср (конец 4-го тысячелетия до н. э. — начало 3-го тысячелетия до н. э.), который описывают отдельно от остальной, более ранней части Урука (середина 4-го тысячелетия до н. э.). Выделение эпохи Урук и периода Джемдет-Наср осуществлено археологами на основании особенностей керамики (нерасписной и расписной полихромной соответственно); по этой же причине Урук и Джемдет-Наср иногда фигурируют как археологические культуры. Среди историков и лингвистов используется также иное название эпохи — Протописьменный период, который в одной трактовке совпадает с эпохой Урук (то есть соответствует слоям XIV—IV Варки), по другим — начинается лишь со слоёв V—IV b указанного памятника. Соответственно, ранняя часть указанной эпохи выделяется как I Протописьменный период (ПП I), поздняя, соответствующая культуре Джемдет-Наср — II Протописьменный период.


title: История Древней Месопотамии

text: Создание основ цивилизации Древней Месопотамии связывают с урукским периодом (середина 4-го тысячелетия до н. э.), который для северных частей региона иногда именуется как период Гавры. Этим временем датируются древнейшие письменные источники (архив храмовой отчётности из Урука), которые, несмотря на полупиктографический характер, исследователи традиционно связывают с шуме́рами.


title: История Древней Месопотамии

text: Наступление урукской эпохи совпадает с началом бронзового века в Месопотамии; потенциал, накопленный в предшествующую, убейдскую эпоху, получил новые возможности для реализации. Продолжение роста поселений приводило к появлению первых городов, таких как Эреду (…га) и Урук (…га) на юге, Телль-Брак (…га) на севере. Города были центрами притяжения специализированных ремесленников и торговцев; само ремесло приобретало все больше черт обособления (стандартизированные формы керамики, изготовленной на гончарном круге, украшения из драгоценных материалов, появление цилиндрических печатей; возникновение сложных и концептуальных изобразительных стилей). Развитие храмов и управляющих институтов подразумевало появление соответствующих специалистов — жрецов и чиновников разного рода. Прогрессировало социальное расслоение: для урукской эпохи фиксируются погребения с украшениями из золота и драгоценных камней (в Тепе-Гавре); богатства также могли концентрироваться в руках управленческой или жреческой верхушки, распоряжавшихся этими излишками от лица общины или божества и формировавших «правящий класс». В частности, на концентрацию прибавочного продукта указывал характер эволюции важнейших культовых сооружений, появления первых монументальных построек («Белый храм» в Уруке). Расширение храмового хозяйства требовало изобретения развитой системы учёта: на смену традиционным печатям и значкам-токенам в Южной Месопотамии пришло полупиктографическое письмо, впоследствии преобразовавшееся в клинопись. Централизованное управление позволяло организовывать торговые экспедиции на далёкие расстояния, примерим таких связей может служить находка лазурита в Тепе-Гавре, источником которого мог быть только Бадахшан. В целом, совместное проживание разных групп населения в городах приводило к смазыванию традиционного родового деления и закладывало основы политической организации.


title: История Древней Месопотамии

text: Урукская археологическая культура названа по характерным находкам в XIV—IV слоях раскопок древнего города Урук. Ей предшествует культура убейдского времени, представленная в Уруке более ранними слоями (XVIII—XV). Культура Урука характеризуется красной и серой керамикой, сделанной на гончарном круге, и развитой металлургией. В это время появляются цилиндрические печати (слой X), древнейшие шумерийские пиктографические документы на глиняных табличках (слой IV), возводятся монументальные здания из сырцового кирпича — открытые раскопками в центре города Урука «Красное здание» (возможно, место народных собраний) и «Белый храм». Носители культуры Урука занимались земледелием и скотоводством. Происходило разложение первобытнообщинных отношений и возникали элементы классовых, получивших дальнейшее развитие на следующем этапе (конец 4-го тыс. до н. э.), который характеризуется находками (в III слое Урука и др. местах) типа Джемдет-Наср. Это может означать поражение Урука в войне.


title: История Древней Месопотамии

text: Культура Варки характеризуется рядом выдающихся достижений в истории становления цивилизации Шумера. В эту эпоху появляется гончарный круг и первые гончарные мастерские, производившие нерасписную керамику различных типов. Для периода Варки характерно распространение резных цилиндрических печатей с изображениями животных, культовыми сценами и геральдическими композициями. К началу 3-го тысячелетия до н. э. относятся самые ранние памятники письменности — покрытые идеограммами глиняные таблички, отражающие хозяйственную деятельность жителей Урука: списки товаров, подсчёт поголовья скота, расходные записи. Интересны находки первых учебных текстов, служивших для запоминания знаков и их сочетаний, перечней профессий и названий должностных лиц.


title: История Древней Месопотамии

text: Специалисты Института археологии РАН относят артефакты нижнего слоя раскопок в Телль Хазна l к Урукской культуре.


title: История Древней Месопотамии

text: Раннединастический период — время существования первых государств Древней Месопотамии, находившихся в зоне влияния шумерской культуры юга; для северной части региона соответствующее время иногда обозначается как "Период Ниневии V".


title: История Древней Месопотамии

text: Шуме́ры — древнее население Южной Месопотамии, на языке которых созданы самые ранние достоверно читаемые источники; вопрос о времени и обстоятельствах появления/формирования этого населения представляет собой одну из сложнейших научных проблем — «шумерский вопрос» (; впервые сформулирован Ф. Вейсбахом). Коренная территория шумерской цивилизации состояла из двух основных частей: южной — собственно Шуме́р (, этим именем иногда обозначают "всю шумерскую цивилизацию") или "Киэнги", и северной — Акка́д () или "Киури". С древнейших времён население Южной Месопотамии было смешанным: шумерский компонент преобладал лишь в южной её части (Киэнги), в то время как на севере значительную долю могли составлять восточные семиты, предки аккадцев; вероятно также, что какую-то часть населения могли составлять гипотетические дошумерские аборигены, существование которых ненадёжно реконструируется по данным языка (дошумерский субстрат). Этническая структура населения Северной Месопотамии для начала исторической эпохи остаётся неясной: находясь на периферии шумерской цивилизации, местные общины не оставили синхронных письменных источников и в целом их уровень развития был тогда ниже. Для обозначения местного аборигенного населения (также гипотетического) иногда используется термин «субареи», образованный от топонима Субир/Субарту — древнейшего названия земель исторической Ассирии; в последующее время под субареями понимали прежде всего хурритов.


title: История Древней Месопотамии

text: Первые государства Древней Месопотамии выросли из «номов» Протописьменного периода и представляли собой небольшие по площади города-государства, каждое из которых состояло из главного города, нескольких второстепенных городков и примыкавшей сельскохозяйственной округи. К началу раннединастического периода функционировало более десятка таких образований, важнейшими из которых были: Ур и Урук (в Шумере), Киш (в Аккаде), Лагаш (занимал обособленное положение в низовьях Тигра), Эшнунна (в долине реки Диялы) и другие. Подавляющее большинство этих территориальных общин располагалось в зоне распространения шумерского языка, вследствие чего их обычно называют шумерскими.


title: История Древней Месопотамии

text: Процесс формирования государственности в Южной Месопотамии не был завершён к началу раннединстического периода и продолжался в указанное время; местные города-государства сохраняли множество черт первобытной демократии, прежде всего — важную роль коллективных органов управления: народного собрания и совета старейший. Царская власть ещё не обрела присущую ей самостоятельность, поэтому обозначение ранних шумерских правителей как царей условно: при переводе на русский язык соответствующий эквивалент даётся лишь для титула «лугаль» (И. Т. Канева). Власть ранних правителей имела жреческое происхождение, что отразилось в этимологии соответствующих титулов — "эн" (шум. «верховный жрец») и "э́нси" (шум. «жрец-строитель», точнее — «жрец закладки сооружений»); лишь в особых случаях (как правило — в условиях войны) правитель получал титул "луга́ль" (шум. «большой человек»), предлагавший бо́льшую полноту власти и военные полномочия. В некоторых городах-государствах правители постепенно добились закрепления за собой титула «лугаль» (сравнительно рано это произошло в Кише), в остальных распространённым титулом стал «энси»; титул «эн» со временем стал чисто жреческим. Важную объединяющую роль городов-государств играли местные культы; каждый «ном» имел своего бога-покровителя: в первом (согласно традиции) шумерском городе Эреду им был владыка пресноводных вод Энки, в Уре — лунный бог Нанна, в Кише — воинственный Забаба, в Уруке, образовавшимся из слияния трёх поселений, почитали трёх покровителей — богиню Инанну, богов Ана (шум. «небо») и Уту (шум. «солнце»). Верховные «номовые» культы издревле были инструментом укрепления царской власти: ранние шумерские правители одновременно оставались и верховными жрецами, непосредственно общавшимися с главными богами, в том числе — через обряд «священного брака». Культовая составляющая власти правителя позволяла ему опираться на администрацию храма — важнейшего общественно-экономического института Древней Месопотамии, в распоряжении которого была значительная часть «номовых» земель и разветвлённая бюрократия; именно храм являлся основным «политическим» институтом ещё в протописьменную эпоху. Другой важнейшей опорой власти правителя было профессиональное войско (изначально — дружина), роль которого на протяжении всего раннединастического периода неуклонно возрастала.


title: История Древней Месопотамии

text: Основу шумерского социума составляли патриархальные большесемейные общины — "э" (с шум. — «дом»), члены которых были свободными полноправными гражданами, участвовали в народных собраниях и военных походах. Наиболее влиятельные «дома» образовывали слой родовой знати (аристократии), значение которой неуклонно увеличивалось, что выражалось в постепенном снижении роли народного собрания в пользу совета старейшин. По мере развития раннеклассового общества и сопутствовавшего этому социального расслоения часть рядовых общинников разорялась, переходя в категорию полусвободных жителей или даже рабов. В раннединастическую эпоху рабовладельческие отношения претерпевали быстрое развитие. Основным источником поступления рабов были военные походы в чужие страны, прежде всего в «горную страну» — Элам; сама идеограмма, передававшая раба, означала «мужчина (или женщина) чужой (горной страны)». Наиболее часто использовались рабыни (с шум. — «"нгеме»"), трудившиеся в качестве прядильщиц, ткачих, работниц кухонь и скотных дворов. Рабы-мужчины (с шум. — «"эред»") в хозяйстве использовались реже, зачастую таких пленников убивали (сохранились изображения соответствующих сцен), однако число их всё же было велико; труд эредов обычно использовался для тяжёлых физических работ, однако иногда они участвовали в культовых церемониях, например в качестве также певчих-"гала" (как правило евнухи). Основными владельцами рабов были храмы, затем — хозяйства правителей; наименьшее количество рабов находилось частных владениях прочих общинников.


title: История Древней Месопотамии

text: В зависимости от преобладания того или иного государства выделяют три этапа раннединастического периода, обозначаемые РД I, II и III.


title: История Древней Месопотамии

text: Первый этап раннединастического периода, РД I (XXVIII—XXVII века до н. э.) в письменной традиции связывается с преобладанием города-государства Киш, якобы державшим «царственность» над всем Шумером и Аккадом в течение порядка 25 000 лет. Покровителем Киша являлся бог-воитель Забаба, воинственные черты которого могли быть обусловлены связью с дружинными культами и относительно ранним обособлением царской власти. Согласно известному мифу основателем I династии Киша был легендарный Эта́на, который достиг небес на спине гигантского Орла и добыл там «траву рождения». Правители Киша носили титул «лугаль», который в других номах давался лишь в чрезвычайных обстоятельствах и предполагал прежде всего военные функции; обособление царской власти, вероятно, встречало сопротивление традиционных институтов на что указывает архитектура местного Дворца А, выстроенного в форме крепости. Из литературных текстов известно, что кишские правители принуждали жителей покорённых номов к сельскохозяйственным работам в пользу своего государства; об агрессивных походах в соседние страны свидетельствует находка надписи царя Эн-Менбарагеси — древнейшая царская надпись в Месопотамии, обнаруженная в долине реки Диялы на пути в Элам. В XXVII веке до н. э. царь Агга, сын Эн-Менбарагеси потерпел поражение от урукского правителя Гильгамеша, что положило конец гегемонии «злого Киша» и падению его I династии; однако царство сохранило ведущую роль в области Киури/Аккад и в последующее время титул "«лугаль Киша»" означал контроль над указанным регионом. Память о кишской гегемонии затмила в поздней письменной традиции роль других важных городов Нижней Месопотамии; тем не менее, основной объём сведений о социально-экономических отношениях эпохи РД I известен не по материалам Киша по данным архивных документов из Ура, переживавшего тогда некий подъём («период архаического Ура»). Кроме того, литературная традиция сохранила память о древнейших правителях I династии Урука — потомках легендарного Мескиаггашера, сына бога солнца. Так, с правлением Энмеркара, сына Мескианггашера связывается строительство собственно города Урука вокруг первоначального центра — Эанны, а также противоборство в верховным жрецом далёкой Аратты — страны «за семью сверкающими горами», из которой в Шумер поступал лазурит; сохранились также эпические поэмы о следующем царе — Лугальбанде, бывшем пастухе, которому наследовал Думузи-рыбак, предшественник Гильгамеша.


title: История Древней Месопотамии

text: Вторая половина 3-го тысячелетия до н. э. завершала период ранней бронзы в Месопотамии; это время ознаменовалось появлением первых централизованных государств: Аккадского царства и Державы III династии Ура, существование которых разделял период владычества иноземцев-кутиев.


title: История Древней Месопотамии

text: Акка́дцы — древнее население Месопотамии, говорившее на языке восточной семитской ветви. Обстоятельства и время их появления в Месопотамии неясны: в то время как одни исследователи (И. М. Дьяконов) реконструируют переселение восточных семитов из Аравии в начале 3-го тысячелетия до н. э., другие (А. Ю. Милитарёв) доказывают бо́льшую древность их пребывания в землях Плодородного Полумесяца. На коренной территории шумерской цивилизации — в Нижней Месопотамии — восточные семиты составляли значительную долю лишь в северной области Киури (будущий Аккад), где ведущим государством был Киш. Древнейшие надписи на соответствующем языке датируются периодом Фара (или РД IIIa) и представлены, преимущественно, личными именами. Выдвижение восточных семитов на ведущие позиции в месопотамской истории связано с возникновением Аккадского царства, существование которого очерчивает границы так называемого аккадского или староаккадского периода.


title: История Древней Месопотамии

text: Основателем Аккадского царства был некий Сарго́н (, "Шаррумке́н", букв.: «царь истинен»), именуемый в историографии "Саргоном Древним" или "Аккадским". Личность Саргона окружена легендами, его настоящее имя и происхождение доподлинно неизвестны. В поздних легендах он назван сыном жрицы, тайно родившей его и спустившей в тростниковой корзине по Евфрату (ср. библейский сюжет о рождении Моисея); младенец был найден и усыновлён водоносом, после чего стал садовником и чашеносцем кишского царя Ур-Забабы. Около 2316 года до н. э. Киш потерпел поражение от Лугальзагеси, результатом чего мог стать дворцовый переворот, в условиях которого Саргон, вероятно, и пришёл к власти (2316—2261 годы до н. э.). Под контролем нового царя оказались Киш, Упи (Акшак) и другие города Севера (Киури), но своей столицей он сделал прежде малозначительный город Аккаде́ (; , "Агаде", местоположение не установлено), от которого произошло название самого государства (Аккадское царство), соответствующей области (Акка́д), его восточносемитского населения ("аккадцы") и правящего дома (Аккадская династия, династия Аккаде или Саргонидов). Кроме того, помимо старых титулов северных и южных гегемонов («лугаль Киша», «лугаль Страны»), Саргон принял титул «царь Аккада» («лугаль Аккаде»), впоследствии также ставший традиционным. В первые годы царствования Саргон вёл борьбу с коалицией олигархических государств Шумера, возглавляемой Лугальзагеси. Борьба оказалась успешной: коалиция была разгромлена, а Лугальзагеси — пленён; однако потребовалось множество новых сражений, прежде чем пали последние оплоты сопротивления — Ур, Умма и Лагаш (где правил Уруинимгина). Покорив всю Нижнюю Месопотамию, Саргон предпринял ряд походов в соседние страны — вплоть до «Кедрового леса» и «Серебряных гор» (хребты Аманоса и Тавра) на северо-западе и Элама на востоке; в результате, к Аккадскому царству были присоединены области на Среднем Евфрате (Мари) и страна Субарту (Северная Месопотамия), в зависимость также попал Элам, а южные страны — Дильмун, Маган и Мелухха — отныне направлялись свои суда к столичной бухте. Итогом долгого правления Саргона стало создание новой ближневосточной державы. Это государство было ещё очень непрочным и уже в конце своего правления Саргон столкнулся с масштабным восстанием, которое, однако, он смог подавить. Сын и преемник Саргона — Ри́муш — начал правление с подавления очередного крупного мятежа; карательные походы в города Шумера сопровождались массовыми убийствами и террором (в только Умме и Дере было убито около 13 000 человек); тем не менее враги царя смогли реализовать заговор против него: приближённые убили Римуша, забросав его каменными печатями. Занявший следом престол Мани́штушу продолжил борьбу с сепаратизмом, однако наряду с этим он также пытался укрепить царскую власть с помощью обширного фонда земель, которые он скупал у общинников; таким образом, в правление Маништушу создавалась основа системы царских хозяйств, распространённая в последующее время. Как и его предшественники, Маништушу одаривал храмы и жречество, стремясь заручиться их поддержкой; тем не менее, и этому царю не удалось избежать насильственной смерти. Увязнув во внутренних смутах, Римуш и Манишутшу не могли проводить активной внешней политики; совершались лишь отдельные походы в соседние страны, в частности, в Элам. Наивысшего могущества Аккадское царство достигло в правление Нарам-Суэ́на (2236—2200 гг. до н. э.), внука Саргона. Подавив очередной мятеж, этот царь реформировал систему управления, установил прочный союз со жречеством и изменил статус своей власти, приняв прижизненное обожествление. Опираясь на относительную стабильность внутри государства, Нарам-Суэн развил активную внешнюю политику. Он предпринял торговые экспедиции в южные страны — в Маган и к границам Мелуххи (Хараппская цивилизация), откуда доставлялись медь, золотой песок, поделочные камни (диорит, порфир, стеатит), лес и др. Нарам-Суэн совершил множество военных походов: на запад (разгромлена Эбла), на север (в Субарту) и на восток (в Элам и горы Загрос, где царь нанёс поражение луллубеям). Титул «царь четырёх стран света» увенчал политические достижения Нарам-Суэна.


title: История Древней Месопотамии

text: Аккадская держава представляла собой первый опыт построения централизованного государства в Месопотамии; трудности, сопровождавшие это строительство требовали от Саргонидов принятия адекватных решений; полученные в это время наработки использовались и совершенствовались в последующее время, когда сам Аккад стал легендарным царством, своеобразным «эталоном» государственности в Передней Азии. Система управления постепенно эволюционировала. Изначально территориальная организация сохраняла множество традиционных черт: страна делилась на области-номы, возглавляемые местными энси (представителями номовой знати), которые признавали верховную власть аккадского царя. Сам царь не связывал себя с какой-то конкретной номовой элитой, чем объясняется избрание им в качестве столицы малозначительного города, где такая элита не могла быть сильной. Власть Саргона изначально пользовалась поддержкой широких масс, однако последующие восстания, вероятно, свидетельствуют о снижении таковой; между тем, укрепления своего положения Саргониды щедро одаривали храмы и жречество. Важнейшей опорой династии был бюрократический аппарат и войско, а для поддержания лояльности номовой знати использовалась практика заложничества. Образованная таким образом структура была чрезвычайно непрочной; страну регулярно сотрясали восстания и мятежи и уже Маништушу принял меры к расширению экономической опоры власти, начав формировать систему царско-храмовых хозяйств. Его преемник, Нарам-Суэн перешёл к прямому назначению местных правителей-энси, которыми становились члены царской семьи и представители центральной бюрократического аппарата; фактически, энси низводился до положения чиновника. Чтобы подчеркнуть исключительную сущность своей власти, её независимость от коллегиальных аристократических институтов, Нарам-Суэн принимает прижизненное обожествление (в документах того времени его имя предваряется детерминативом бога, ему служат культы), а титул «царь четырёх стран света» (то есть Вселенной) возвышал правителя над традиционными территориальными структурами и подчёркивал всеобъемлющее значение правящей персоны. Фактически, власть Нарам-Суэна становилась неограниченной, даже верховный жрец Энлиля в Ниппуре именовал себя рабом царя; таким образом, государство Саргонидов приобрело черты древневосточной деспотии.


title: История Древней Месопотамии

text: Острые кризисные явления получили развитие уже в конце правления Нарам-Суэна. Помимо конфликта со жречеством, недовольным введением царского культа, страну постиг голод — следствие глобальной засухи ок. 2200 года до н. э.; одновременно усилился натиск внешних врагов — эламитов и особенно кутиев (гутиев) — горных племён Загроса. В этих условиях традиционный сепаратизм номов усиливался, а отвлечение сил на борьбу с иноземцами приводило к отпадению отдельных территорий. После смерти Нарам-Суэна Аккадское царство стремительно приходило в упадок, что способствовало дальнейшему проникновению кутиев в Месопотамию. Переселение кутиев сопровождалось нарушением ирригационной сети, что подрывало экономическую базу Аккада, что, вероятно и было причиной указанного голода. Со временем некогда могущественное Аккадское царство превратилось в небольшое государство, контролировавшее лишь территорию вокруг столицы; последние цари Аккаде, вероятно, уже находились в зависимости от кутиев. Ооколо 2137 года до н. э. иноземцы уничтожили царство, разрушив его столицу (руины Аккаде до сих пор не обнаружены); к тому времени Месопотамия уже прочно находилась под иноземным господством.


title: История Древней Месопотамии

text: Ку́тии или гу́тии — горные племена Загроса, предположительно говорившие на языках восточнокавказской группы; по неизвестными причинам на рубеже XXIII—XXII веков до н. э. они стали массово переселяться на равнины Древней Месопотамии. Возможно, что ещё в конце правления Нарам-Суэна, некий Энридавазир (Эридуппизир), вождь кутиев, достиг Сиппара, где сохранилась его надпись, величающая его «царем кутиев, царем четырёх стран света»; в последующих царских списках Энридавазир числился основателем новой династии. Вторжения кутиев в Месопотамию сопровождались разорением городов, храмов, угоном в плен населения, разрушением ирригационной системы — основы местной экономики. Со временем кутии установили владычество над страной, оставившее по себе крайне негативную память: в письменных источниках фиксируется крайне редкая для того времени ненависть к чужеземцам.


title: История Древней Месопотамии

text: Владычество кутиев в Месопотамии продолжалось около 100 лет. Завоеватели находились на сравнительно низкой ступени общественного развития и в сущности представляли собой племенной союз, возглавляемый вождём, избиравшимися на ограниченный срок. Их коренная территория располагалась в области Аррапхи, откуда они осуществляли контроль. Непосредственное управление и сбор дани для завоевателей осуществляли подчинённые им шумерские и аккадские энси, представители местной аристократии. Одним из таких правителей был Гуде́а (вторая половина XXII века до н. э.), представитель II династии Лагаша, при котором это государство достигло расцвета. От времени правления Гудеа сохранилось множество шумерских надписей (так называемый среднешумерский диалект), повествующих о возведении храмов, строительстве ирригационных сооружений и обширных торговых связях (с Северной Месопотамией, Сирией, Ираном, Аравией, вероятно даже Индией); сохранились многочисленные гимны и посвятительные надписи этого царя, демонстрирующие некоторое возрождение шумерской культуры. В условиях упадка деспотического государства Аккаде, система управления приобрела традиционные (раннединастические) формы: Гудеа, носивший титул «энси», зависел от храмов, совета старейшин и народного собрания, которые могли избирать правителя. При этом Лагаш оставался подчинённой кутями территорией, которым он продолжал выплачивать дань.


title: История Древней Месопотамии

text: В конце XXII века до н. э. в Уруке вспыхнуло восстание, которое возглавил рыбак Утухе́нгаль; в 2109 году до н. э., при поддержке Ура он разбил кутиев и пленил их вождя Тиригана. Господство иноземцев было свергнуто, Утухенгаль принял титул «царь Шумера и Аккада» (став единственным представителем V династии Урука), однако спустя несколько лет он погиб (утонул в канале). После смерти Утухенгаля господство в Нижней Месопотамии перешло к правителям Ура, где правила местная III династия.


title: История Древней Месопотамии

text: Правление III династии Ура составляет одноимённый период III династии Ура в истории Древней Месопотамии, который также называют ново- или неошумерским: этим временем датируются многочисленные надписи на так называемом новошумерском диалекте, составляющие большинство известных нам шумерских мифов, эпических сказаний, гимнов и прочих произведений. Этот расцвет шумерской литературы иногда рассматривается как свидетельство некоего «ренессанса» древней цивилизации; однако запись древних легенд скорее указывает на угасание живой устной традиции; при этом на разговорном уровне шумерский язык стремительно вытеснялся аккадским.


title: История Древней Месопотамии

text: Основателем III династии Ура был Ур-На́мму, наместник-военачальник ("шагана") царя Утухенгаля в Уре. Обретение Ур-Намму верховной власти произошло при неясных обстоятельствах после смерти Утухенгаля; при этом столица государства переместилась из Урука в Ур. Приняв титул «царь Ура, царь Шумера и Аккада» (само государство III династии Ура часто называют Шумеро-Аккадским царством), новый правитель расширял границы и восстанавливал страну; были подчинены многие города Нижней Месопотамии, однако неясно как далеко распространялась власть Ура за пределами этих территорий. Наивысшего могущества Шумеро-Аккадское царство достигло в правление Шульги́ (2093—2047 годы до н. э.), превратившим это государство в крупную ближневосточную державу. Шульги сокрушил Элам и поставил его в зависимость, продвинул границы на часть земель Северной Месопотамии (Ашшур, Арбелы) и подчинил некоторые области соседних горных племён (луллубеев, кутиев, хурритов); вероятно, что влияние царства достигло территорий Восточного Средиземноморья, Юго-Западной Малой Азии и охватило области на побережье Персидского залива. Шульги завершил формирование системы управления, начатое его отцом; к этому времени относится построение главного дворца Эхурсаг в Уре (где размещался центральный бюрократический аппарат), создание кодекса законов, унификация мер и весов и др. При Шульги также был достроен великий "зиккурат Этеменнигур", посвящённый лунному богу Нанне (Зуэну).


title: История Древней Месопотамии

text:
Государство III династии Ура развивало систему управления аккадского периода и в правление Шульги приобрело облик древневосточной деспотии. Государство возглавлял обожествлённый, неограниченный в своей власти владыка, носивший титул «царь Ура, царь Шумера и Аккада», иногда также — «царь четырёх стран света». Была разработана государственная идеология — "нам-лугала" (с — «учение о царственности»), в соответствии которой вся история Древней Месопотамии рассматривалась как череда правителей, царственность которых санкционировалась богами. Сама шумеро-аккадская мифология подверглась унификации; был создан единый пантеон, возглавляемый шумерским Энлилем, которому соответствовал аккадский титул "Бэл" (букв. «Господь»); Энлиль мыслился царём богов и покровителем земного владыки, личность которого обожествлялась; особую роль также играл культ лунного бога Нанны ( Син) — покровителя столичного Ура. Полностью подчинённое жречество обеспечивало прижизненный культ шумеро-аккадских царей, а после смерти последних погребали в роскошных мавзолеях. Административно-территориальное устройство также развивало достижения аккадского периода. Государство состояло из подчинённых областей-наместничеств — прежних номов, возглавляемых чиновниками-"энси" (аккад. «ишшиаккум»), которых назначал царь (Ур и Урук управлялись непосредственно дворцом); с самостоятельностью местной знати было покончено. Области платили регулярный налог-"бала" ( «очередь»), а периферийные владения — также дополнительные налоги. Непосредственное управление осуществлял беспрецедентный по масштабам бюрократический аппарат, деятельность которого пронизывала все сферы общества. Многочисленные писцы, посланцы и прочие чиновники непрерывно фиксировали положение дел на местах, составляли всевозможные справки, отчёты, разрабатывали новые нормы трудовых повинностей и выдачи довольствия (на основании чего в государственности III династии Ура иногда видят черты административно-командной или даже тоталитарной системы). Экономической основой этой громоздкой структуры была гигантская общегосударственная система царско-храмовых хозяйств, созданная в то время; её функционирование обеспечивалось трудом подневольных работников (стоявших на натуральном довольствии государства) и рабов, в меньшей степени — свободными индивидами (администрацией, ремесленниками, воинами).
Первая половина 2-го тысячелетия до н. э. соответствует эпохе средней бронзы в Месопотамии. В истории Южной Месопотамии с этим временем совпадает старовавилонский период; на части земель Северной Месопотамии — староассирийский период. За рамками вавилоно-ассирийского мира существовала особая этнокультурная общность хурритов, которые в 1-й половине 2-го тысячелетия до н. э. создали ряд государств в Северной Месопотамии.


title: История Древней Месопотамии

text: Старовавилонский период в основе своей совпадает с правлением аморейской династии в Вавилоне (XX—XVI века до н. э.); этим временем датируются многочисленные тексты на старовавилонском диалекте аккадского языка из разных регионов Месопотамии. Зачастую под старовавилонским периодом понимают лишь время существования Старовавилонской державы Хаммурапи (XVIII—XVI века до н. э.), в то время как предшествующий отрезок времени выделяют в особый период Исина и Ларсы (XX—XIX века до н. э.).


title: История Древней Месопотамии

text: После падения Ура, центр Шумеро-Аккадского царства формально переместился в город Иси́н, где правил Ишби-Эрра и его потомки (I династия Исина). Вскоре под контроль Исина перешёл Ур и туда же была перенесена столица; новая династия стремились подражать прежним государям Ура, однако достичь могущества последних ей не удалось. Наивысший подъём I династия Исина пережила в правление И́шме-Дага́на (около 1954—1935 годов до н. э), под властью которого находилась значительная земель Нижней Месопотамии и долины реки Диялы; в то же время началось создание свода законов, завершившееся лишь при следующем правителе (Законы Липит-Иштара). Однако уже в конце правления Ишме-Дагана могущество Исина пошло на спад — главным образом, под натиском амореев, которые массово оседали в Месопотамии, захватывали местные города и создавали собственные эфемерные царства. Вскоре под властью Исина осталась лишь небольшая часть исторической области Шумер, где главным конкурентом на долгие годы стало аморейское царство Ла́рса; cо временем, последняя установила контроль над Уром и вытеснила Исин с лидирующих позиций в регионе. В конце XIX века до н. э. в Ларсе закрепилась новая династия (вероятно эламская), при которой это царство достигло пика могущества; в последующие годы под контролем Ларсы оказалась вся историческая область Шумер. В других районах Месопотамии также происходила консолидация, приходившая на смену хаосу аморейских усобиц. Определялись новые региональные лидеры. В области Аккад им стал Вавилон, в долине Диялы — Эшну́нна, на Среднем Евфрате — Ма́ри, на Среднем Тигре — Ашшур. Эти государства осуществляли собственные завоевания и экономическую экспансию, развивали культуру и общественные институты (в частности сохранились законы из Эшнунны); к началу XVIII века до н. э. крупнейшие царства вступили в борьбу за лидерство во всей Месопотамии.


title: История Древней Месопотамии

text: Возвышение Вавилона при аморейской династии. До начала 2-го тысячелетия до н. э. Вавило́н (, "Баб-и́ли": «Ворота бога») был небольшим городом-государством или номом в исторической области Аккад. В начале XIX века до н. э. он стал столицей одного из аморейских царств: вождь Сумуа́бум из племени "я́хрурум" положил начало I (Аморейской) династии Вавилона (1894—1595 годы до н. э.). Город имел удобное стратегическое положение: из него можно было сравнительно небольшими военными силами контролировать верховья важнейших каналов, питающих всю Нижнюю Месопотамию. Используя это, уже Сумуабум осуществлял активную внешнюю политику, одновременно укрепляя свою столицу; после череды войн между аморейскими царствами, Вавилон вышел на лидирующие позиции в области Аккад. Преемники Сумуабума развивали успех, возводя фортификационные сооружения в столице и подчиняя соседние города; к началу XVIII века до н. э. Вавилон стал сильнейшим царством Аккада. Расцвет старовавилонского государства пришёлся на время правления Хаммура́пи (1792—1750 годы до н. э.); который совмещал военную силу с ловкой дипломатией, проявил себя как прозорливый стратег, талантливый полководец и организатор.


title: История Древней Месопотамии

text:
Правление Хаммурапи. Создание Старовавилонской державы. В начале XVIII века до н. э. основным противником Вавилона в Нижней Месопотамии была Ларса, которая в правление, Рим-Сина (1822—1763 годы до н. э.) достигла пика могущества. Первый конфликт с Ларсой окончился неудачно для Вавилона: несмотря на первоначальный захват Урука и Исина, вавилоняне вскоре должны были отступить и пойти на мир. Отвергнув союз с сильной, но расположенной в опасной близости Эшунной, Хаммурапи установил дружбу с противником последней — аморейским вождём Шамши-Ададом I, создавшим собственную эфемерную державу в Северной Месопотамии. Когда же это государство впало в кризис и на его территории восстановило независимость Мари, Хаммурапи заключил союз с его царём Зимрили́мом, в правление которого оно достигло наивысшего могущества. Мари претендовало на роль объединителя региона наравне с Вавилоном: оно было доминирующим государством Северной Месопотамией, а Зимрилим называл себя «владыкой Верхней страны»; под властью Мари находились обширные территории на Среднем Евфрате, включавшим местные города (самый крупный — Терка) и племена (диданы, ханеи); Мари вело интенсивную торговлю и поддерживало дипломатические отношения с Восточным Средиземноморьем (городами Библ, Угарит, Каркемиш, Ямхад, островами Кипр и Крит) и соседними великими державами — Египтом и Хеттским царством (в Терке обнаружены египетские скарабеи и хеттская печать). Своего рода «чудом света» был и сам дворец Зимрилима, прекрасно благоустроенный и украшенный, посмотреть на который даже приезжали из соседних стран. Зимрилим не доверял Хаммурапи, о чём свидетельствует сохранившиеся письма дипломатов и разведчиков, которых царь направлял в Вавилон, однако поддерживал с ним ситуативный союз. Между тем, на руинах державы Шамши-Адада I велась ожесточённая борьба за гегемонию над Северной Месопотамии; наибольшего успеха в этой борьбе временно добилась Эшнунна, которая в правление Ибаль-пи-Эля II превратилась в сильную державу. Эшнунна повела успешные действия против Мари, что вынудило Хаммурапи оказать Мари военную поддержку. Спустя некоторое время против Эшунны выступила целая коалиция государств, которую возглавил Элам, осуществлявший гегемонию в регионе; к военным действиям присоединились также Вавилон и Мари. В итоге, Эшнунна пала и была занята эламитами (1765 год до н. э.), а её территория — разделена. В следующем году, при поддержке Мари, Вавилон выступил уже против Элама и смог нанести ему тяжелое поражение. После разгрома Элама, с которым, вероятно, была связана династия Ларсы, Хаммурапи смог сосредоточить усилия против давнего врага — Рим-Сина. При поддержке Мари, Хаммурапи нанёс поражение Ларсе, осадил сам город (известно об использовании при этом осадных орудий) и взял его. Не доверяя Хаммурапи, Зимрилим отозвал свои войска при осаде Ларсы, однако победа Хаммурапи нивелировала эти тактические действия: баланс сил был нарушен и Вавилон оказался гораздо сильнее Мари. Ликвидировав независимость Эшнунны, Хаммурапи сосредоточил усилия уже против Зимрилима, обвинив его в разрыве союза. Хаммурапи вторгся во владения Мари, выбрав для этого подходящий момент: перебои с продовольствием, уход отдельных аморейских племён, бывших опорой местного царя, дипломатическая изоляция Мари. Хаммурапи разбил войска прежнего союзника и включил его владения в состав своей державы; последующий мятеж Зимрилима привёл к повторному походу против Мари и окончательной ликвидации этого царства. После разгрома Мари, власть Вавилона признали крупнейшие города исторической Ассирии; территория Месопотамии вновь была объединена в рамках крупной державы, на создание которой Хаммурапи потребовалось 35 лет. Существование этой державы обусловило закрепление за основной частью Нижней Месопотамии нового названия — "«Вавило́ния»", а сам город Вавилон превратился в важнейший экономический, политический и культурный центр Передней Азии.
Экономика и общество Старовавилонского царства. Политическое устройство. Экономика, политическая и социальная структура Старовавилонского царства известны по данным "Законов Хаммурапи", переписки царя с его чиновниками, частноправовым документам.


title: История Древней Месопотамии

text: Государство Хаммурапи имело черты древневосточной деспотии: во главе страны стоял царь, в руках которого была сосредоточена вся полнота власти — законодательная, исполнительная, судебная и религиозная. Опорой царской власти служил разветвлённый бюрократический аппарат, войско и обширный фонд царских земель. Бюрократическую систему составляли многочисленные чиновники разного уровня, связанные как с общегосударственными органами, так и с представителями местного самоуправления (советами и старостами отдельных общин). Важнейшими ведомствами были финансовое и судебное; в компетенцию первого входил сбор налогов (денежных — ломом золота и серебра, натуральных — долей урожая, скота, ремесленной продукции). В рамках второго ведомства главную роль играл царский суд, потеснивший прочие суды (общины, квартала, храма), в ведении которых сохранились некоторые семейные и уголовные дела, касающиеся их территории; существовали коллегии судей; прочий персонал ведомства составляли разнообразные чиновники — глашатаи, гонцы, писцы и т. д. Несмотря на громоздкость бюрократического аппарата, государство стремилось сделать его эффективным: коррупция и нерадивость чиновников строго наказывались. Вавилонское войско комплектовалось из профессиональных воинов, получавших за службу неотчуждаемые участки земли (порой — с домом, садом, скотом). Основу армии состояли подразделения легко- и тяжеловооружённых воинов — "ре́дум" (), "ба́ирум" (). Законы Хаммурапи защищали права солдат: декларировалось противодействие произволу командиров, обеспечивался порядок выкупа из плена, предполагалась поддержка семьи воина в случае утраты кормильца; однако за уклонение "редума" или "баирума" от своей обязанности следовало суровое наказание, вплоть до смертной казни. Фонд царских земель составлял значительную долю от всех обрабатываемых площадей (например, в Ларсе ему принадлежало 30-50 % земли). Вместе с тем, в отличии от III династии Ура, опиравшейся на тотальную систему царско-храмовых хозяйств, в Вавилонии времён Хаммурапи значимую роль играл также общинный и частный сектор; само государство также сдавало земельные участки, пастбища и мастерские в аренду частным лицам, воинам, чиновникам и т. д. Создание единого государства имело также идеологическое оформление, что отразилось в выдвижении культа бога "Ма́рдука" — покровителя Вавилона, прежде — младшего божества; отныне Мардуку стали приписывать функции творца Вселенной, демиурга, царя богов и т. д.


title: История Древней Месопотамии

text: Экономической основой державы было ирригационное земледелие и связанное с ним садоводство; важную роль играли также скотоводство, ремесло и торговля (внутренняя и внешняя). Широко внедрялась ирригация, для обустройство которой привлекалось всё трудоспособное население; известно о сооружении масштабного оросительного канала — «Реки Хаммурапи» ("Нар-Хаммурапи"). Поддержание ирригационной сети обеспечивалось особыми чиновниками, но законодательство карало также нерадивых общинников, по вине которых вода наносила ущерб соседним участкам. Основной зерновой культурой был ячмень, важнейшим масличным растением — сезам, основой садоводства — финиковая пальма. Скот был представлен крупным и мелким рогатым, ослами; в качестве тягловой силы скот часто сдавался внаём. Законы Хаммурапи регламентировали порядок оплаты труда ремесленников и ответственности последних за работу; к ремесленникам в то время относились не только представители соответствующих профессий, но также врачи, ветеринары, цирюльники, трактирщики. Торговля была предметом особой заботы государства; крупнейшими её центрами были города Вавилон, Ниппур, Сиппар, Ларса, Ур. Торговля находилась в ведении особых агентов — "тамка́ров" (), которых государство нанимало, давая за службу участки полей, садов, дома. Тамкары также вели не только государственную (в том числе внешнюю), но собственную торговлю, часто — при помощи мелких посредников; при этом влиятельные тамкары устанавливали монопольные цены в населенных пунктах. В старовавилонском обществе человек мог принадлежать к одной из трех основных групп населения — свободный полноправный гражданин ("«ави́лум»" ), полусвободный ("мушке́нум" ) и собственно раб ("ва́рдум" ). Свободные составляли основную массу населения Вавилонии; к ним относились как мелкие производители (их было большинство), так и зажиточная верхушка — крупные землевладельцы, тамкары, жречество и т. д. Законы защищали частную собственность и имущество зажиточных граждан, однако также стремились затормозить процесс социального расслоения среди бедных слоев, превращение последних в рабов (в основном, вследствие долговой кабалы). Отношения между свободными часто придерживались принципа талиона («око за око») (в случае членовредительства), однако в одной из статей устанавливалась разная мера ответственности за проступки, совершенные человеком высокого и сравнительно низкого положения. Тем не менее, несмотря на предпринимаемые меры расслоение вавилонского общества прогрессировало; сохранились клинописные свидетельства сделок крупных землевладельцев (в частности, Бальмунамхе из Ларсы) по приобретению участков, рабов, детей у нуждающихся матерей и т. д. Правовой статус мушкенумов — заметно отличался от положения свободных. В целом, мушкенумы (термин переводится как «склоняющийся ниц») имели ограниченные права: членовредительство в отношении них обычно компенсировалось лишь денежным штрафом, лечение человека этой группы оплачивалось в два раза дешевле; мушкенумы не имели связи с общиной, не владели землей и имуществом. Последнее они получали в условное держание от государства, которому они служили в царско-храмовых хозяйствах. Известно о том, что мушкенумы распоряжались недвижимостью и рабами, однако подлинным собственником этого было государство. Низшую ступень вавилонского общества составляли рабы («вардум»), источники которых были различны: война, долговая кабала, продажа детей в патриархальных семьях, самопродажа, естественное воспроизводство. Вавилонское общество было рабовладельческим: семья среднего достатка имела в своей собственности от 2 до 5 рабов. Вардумы выделялись внешним видом — особой прической ("abbuttum"), клеймом, проткнутыми ушами и т. д.; различались частные рабы, дворцовые, храмовые, рабы мушкенумов. Рабы приравнивались к имуществу; членовредительство в их отношении возмещалось денежной компенсацией хозяину или заменой на другого раба, распространённым наказанием раба было отрезание уха. Бегство рабов сурово наказывалось, укрывание беглецов каралось мерами от отсечения руки, до смертной казни, а выдача беглецов вознаграждалась. Вместе с тем, рабы в Вавилонии имели возможность держать небольшое имущество (в рамках собственности хозяина) и вступать в брак со свободными (мужчинами, женщинами); рожденные в таком браке дети не были рабами, а иногда свободные могли назначить их своими наследниками. Вавилонская семья была патриархальной; основная власть принадлежала домовладыке, однако законы охраняли здоровье, честь и достоинство женщины; при этом расточительство жены наказывалось, а её неверность — каралась смертью. Браки имел характер деловой сделки, муж вносил брачный выкуп, а жена — приданное; вторичное замужество и развод было затруднительны. Приданное и подарки мужа оставались в собственности жены; а в случае смерти мужа она распоряжалась его имуществом до совершеннолетия детей. Имущество наследовали дети обоего пола, но предпочтение часто отдавалось сыновьям.


title: История Древней Месопотамии

text: Упадок Старовавилонского царства. Созданная из множества покорённых государств, держава Хаммурапи оказалась непрочным политическим образованием. Вавилонское царство подтачивали внутренние проблемы, прежде всего разорение основной массы свободного населения (основной источник набора войска и налоговых поступлений), а также внешнеполитические трудности. Кризисные тенденции проявились уже в правление сына Хаммурапи — Самсуилу́ны (1749—1712 годы до н. э.), надписи которого с повествуют о борьбе с многочисленными узурпаторами и ниспровержении непокорных стран. С правлением Самсуилуны совпало масштабное восстание городов Шумера, которое было подавлено с большой жестокостью; на коренной территории Вавилонии — в области Аккад — восстание поднимал Сиппар. Несмотря на победы Самсуилуны, на крайнем юге страны вскоре возникло независимое Приморское царство ("Мат-Тамтим"), на время захватившее Ниппур — важнейший центр щумерской культуры. Вавилонский царь сумел оттеснить врага на юг, однако все эти события (погромы Самсуилуны и захват Приморьем Ниппура) привели к стремительному упадку Шумерской цивилизации, резкому сокращению числа письменных источников на соответствующем языке. На северных границах Вавилонии приходилось отражать вторжения горных племён касситов, а передвижения хурритского населения ограничило торговые связи царства с Восточным Средиземноморьем и Малой Азией.


title: История Древней Месопотамии

text: При преемниках Самсуилуны царство вело трудные войны с Эламом, Приморьем, касситами и внутренними врагами; при этом территория царства неуклонно сокращалась, кризисные тенденции нарастали. В 1595 году до н. э. хетты и касситы вторглись в пределы царства, захватили и разграбили Вавилон, свергнув последнего представителя аморейской династии.


title: История Древней Месопотамии

text: Староассирийский период датируется XX—XVI веками до н. э. С этим временем соотносятся клинописные источники на староассирийских диалектах аккадского языка, происходившие из Ашшура и его колоний, а также крупнейший архив из международного торгового объединения в Канише (Кюль-тепе); в староассирийский период включается также время существования державы Шамши-Адада I, а также нахождение территорий Северной Месопотамии в составе старовавилонского царства Хаммурапи. Название периода условно: собственно Ассирии в то время ещё не существовало.


title: История Древней Месопотамии

text: Древнейшие государства Ассирии. Коренную территорию исторической Ассирии составляли земли в среднем течении Тигра, которые в древнейших клинописных источниках именовались "«страной Субарту»". В 3-м тысячелетии до н. э. здесь уже существовал ряд небольших номовых государств — Ашшур, Ниневия, Арбелы и др., однако они неоднократно оказывалась под влиянием могущественных царств юга — державы Аккада и III династии Ура. Население Субарту было смешанным: значительную часть его составляла северная ветвь аккадцев — будущие древние ассирийцы, а к концу 3-го тысячелетия до н. э. там осели восточнокавказкие племена хурритов. В указанный период также могло сохраняться и гипотетическое аборигенное население края — субареи, именем которых впоследствии обычно обозначали хурритов. Важнейшую экономическую роль в землях Верхней Месопотамии играли пересекавшие её торговые пути, по которым происходил обмен ценными ресурсами — металлами (медь, свинец, серебро, олово), скотом, зерном и т. д.; контроль над этими потоками давал значительные богатства, что побуждало местные общины к борьбе за преобладание этой сфере. На рубеже 3-го—2-го тысячелетий до н. э., в связи с упадком царств Юга, наиболее влиятельным местным государством оказался А́шшур, центр почитания одноимённого бога, впоследствии (в среднеассирийскую эпоху) давший название всей стране.


title: История Древней Месопотамии

text: Город-государство Ашшур. Древнейшее ассирийское государство именовалось "«а́лум А́шшур»" (: «город/община Ашшур») и представляло собой ном, состоявший из главного города и окружающей сельскохозяйственной округи. Правитель носил титул "«ишшиа́ккум»" (аккадский вариант шумерского «энси»); в мирное время он руководил культовыми и строительными мероприятиями, а в военное — командовал войском; с 1970 года до н. э. во главе государства закрепилась «староашшурская» династия, основанная неким Пу́зур-А́шшуром I (1970—1961 годы до н. э.). Система управления сохраняла пережитки военной демократии: имелось народное собрание «малых и великих» и совет старейшин («Дом города»), роль которого, однако, со временем стала ведущей. Совет назначал из своей среды важнейших должностных лиц — "«ли́мму»" и "«уку́ллума»"; лимму избирался на один год, был эпонимом (его именем называли соответствующий год) и ведал казной города; укуллум выполнял судебные и административные функции. Для ашшурского общества были характерны пережитки родового строя, однако на фоне этого в староассирийскую эпоху происходило интенсивное социальное расслоение, служившее основным источником рабства. Основу ашшурского общества составляли самоуправляющиеся большесемейные общины, в собственности которых находилась основная часть земель; экономической базой большинства местных жителей было богарное земледелие, а в предгорных районах — яйлажное (отгонное) скотоводство; общинники также обрабатывали земли храмовых и царских (дворцовых) хозяйств. Ведущую роль в староашшурском обществе играла торгово-ростовщическая верхушка, связанная с межрегиональным обменом. Уже на рубеже 3-го—2-го тысячелетий до н. э., в борьбе за контроль над торговыми путями, Ашшуру удалось захватить древнюю шумеро-аккадскую колонию Гасур (Нузу), а в XX—XVIII веках до н. э. ашшурские купцы участвовали в деятельности международного торгового объединения в Канише (совр. Кюль-тепе) в Малой Азии, где археологами обнаружено множество табличек на староассирийской диалекте аккадского языка. Между тем, расселение в Северной Месопотамии племён амореев и возвышение государства Мари на Среднем Евфрате создало существенные препятствия для западной торговли Ашшура; вероятно, с целью укрепления своего положения ассирийцы предприняли первые военные походы — на запад и юг, а цари Илушума и Эришум I (вторая половина XX века до н. э.) отменили пошлины на товары из Нижней Месопотамии и ряда областей Ирана. Новый период в истории Ашшура наступил в 1810 году до н. э., когда город захватил аморейский вождь Шамши-Адад I (1824 — ок. 1780 годы до н. э.); несмотря на то, что он не принимал титул ашшурского царя и сделал своей столицей Шубат-Эллиль, древние ассирийцы впоследствии ревностно чтили его память и регулярно включали в списки своих царей. Власть Шамши-Адада I распространялась на основную часть Верхней Месопотамии, его государство стало единственным посредником в региональной торговле с западом, а экономика Ашшура получила благоприятные условия для развития.


title: История Древней Месопотамии

text: В историографии "государство Шамши-Адада I" именуется Cтароассирийской державой. В её состав входили территории исторической Ассирии и предгорных районов Загроса (Аррапха и Нузу), города в бассейнах Балиха и Хабура, территории на Среднем Евфрате (государство Мари и местные племена). На западе Шамши-Адад I заключил союз Каркемишем и ввёл войска в Катну, на востоке вёл борьбу с хурритами, а на юге — поддерживал мирные отношения с крупными царствами Вавилона и Эшнунны. Новый формат государства требовал иной организации управления. В державе Шамши-Адада I высшая власть принадлежала царю (Шамши-Адад I принял титул «царь множеств»), который выполнял функции верховного главнокомандующего и судьи, руководил обширным царским хозяйством и опирался на разветвлённый бюрократический аппарат. Территория страны делилась на крупные округа или провинции, возглавляемые наместниками (члены царской семьи, местные династы, высшие сановники). Наместники опирались на собственные бюрократические аппараты и обеспечивали поступление налогов в царскую казну, выполнение повинностей и набор войск. Основной административной единицей оставался «алум» — территориальная земледельческая община, у кочевых племён ей соответствовало "кочевье"; такие структуры сохраняли самоуправление (вождей-шейхов, советы старейшин, народные собрания). Низший уровень организации составляли большесемейные общины, домовые общины, сохранявшиеся в то время. Силовой опорой государства Шамши-Адада I было войско, комплектовавшееся из профессиональных воинов и ополчения. Все рядовое население державы платило налоги и отрабатывало повинности — строительную, транспортную, ирригационную и др.


title: История Древней Месопотамии

text: Государство Шамши-Адада I оказалось недолговечным образованием: преемникам царя не удалось закрепить его достижения и в середине XVIII века до н. э. Ассирия была подчинена вавилонским царём Хаммурапи. Впоследствии, после падения Старовавилонского царства, Ассирия (Ашшур) на некоторое время обрела независимость, но экспансия молодого государства Митанни привела к упадку ашшурской торговли, а в начале XV века до н. э. Митанни завоевало эти земли.


title: История Древней Месопотамии

text: Хурри́ты — горные племена восточнокавказской этнической общности, сформировавшиеся на Армянском нагорье, в районах к югу и востоку от озера Ван. В начале 3-го тысячелетии до н. э. они расселились на территории Восточного Средиземноморья и гор Западного и Центрального Ирана, а около XXII века до н. э., в связи с ослаблением и упадком Аккадской державы — массово осели в Северной Месопотамии, основав там ряд номовых государств. Крупнейшими хурритскими центрами были: Ниневия (центр почитания богини Нину) и Уркеш (центр почитания бога Кумарби). К началу 2-го тысячелетия до н. э. (в XXII—XX веках до н. э.) наиболее влиятельным из ранних хурритских государств Месопотамии был Уркеш, цари которого обожествляли себя и претендовали на власть над всеми хурритами, что отражалось в официальном названии государства — «Хурри»; впоследствии это претенциозное название принимали наиболее влиятельные хурритские государства. В начале 2-го тысячелелтия до н. э. расселение амореев в Верхней Месопотамии сузило сферу влияния хурритов, а Уркеш попал под власть аморейского государства Мари. Тем не менее, опираясь на ударную силу колесниц, хурриты вскоре освободили от амореев часть территорий на которых возникло государство Ханигальбат, принявшее также наименование «Хурри». Главным врагом Хурри-Ханигальбата было Древнехеттское царство; борьба шла с переменным успехом и истощала силы обеих сторон, чем воспользовались индоарийские племена "«манда»" ("«умман-манда»", "«маитанне»"), миграция которых проходила через юг Армянского нагорья. Около 1560 года до н. э. они захватили власть в Ханигальбате, дав своим именем новое название государству — Митанни (собственно "Маитанне", использовалось также старое название — Ханигальбат). К концу XVI века до н. э. Митанни превратилось в крупнейшее государство Верхней Месопотамии и одну из влиятельных держав Передней Азии.


title: История Древней Месопотамии

text: Вторая половина II тысячелелтия до н. э. (XVI—X века до н. э.) соответствует эпохе поздней бронзы в Месопотамии. В истории Южной Месопотамии с этим временем совпадает средневавилонский (касситский) период; в истории Северной Месопотамии — среднеассирийский период. Кроме того, в XVI—XIII веках до н. э. ведущую роль в Передней Азии играло хурритское государство Митанни, коренная территория которого располагалась в Северной Месопотамии.


title: История Древней Месопотамии

text: Средневавилонский или касситский период датируется XVI—XI веками до н. э.; с этим временем соотносятся клинописные документы на средневавилонском диалекте аккадского языка. Зачастую под средневавилонским периодом понимают лишь эпоху правления III Вавилонской (Касситской) династии.


title: История Древней Месопотамии

text: Касситская династия в Вавилонии. После разгрома, учинённого хеттами, Вавилония на некоторое время оказалась под властью Приморья, однако вскоре страной овладели касситы — горные племена североцентрального Ирана. Претензии касситов на вавилонское царство восходили ещё ко времени правления Самсуилуны, когда около 1742 года до н. э. их вождь Гандаш вторгся в пределы страны и присвоил титул «царь Шумера и Аккада, царь Вавилона». Опираясь на ударную силу только появившихся в то время колесниц касситы смогли захватить Вавилон, где основали собственную III династию, правившую страной до около 1155 года до н. э. Уже в правление Агума II (XVI век до н. э.) в Вавилон вернулись захваченные хеттами статуи Мардука и его супруги Царпанит; касситы также восстановили статус Вавилонии как великой державы: под властью страны "Кардуниаш" (название царства в это время) оказалась вся Нижняя Месопотамия, земли на Среднем Евфрате, некоторые области Загроса (в том числе «страна Кашшу» — коренная территория касситов) и Сирийской пустыни. Правители III династии вели активное строительство: вероятно в то время регулярный прямоугольный план обрёл Вавилон, а при царе Куригальзу I была основана новая столица "Дур-Куригальзу" ( «Крепость Куригальзу»); XV веком до н. э. датируется постройка храма в Уруке, XIV веком до н. э. — реставрация зиккуратов и храмов в Уре. Со временем завоеватели ассимилировались с вавилонянами, переняв их язык и культуру, а касситская знать слилась с местной.


title: История Древней Месопотамии

text: Экономика и общество касситской Вавилонии. Уровень общественного развития у касситов был ниже, чем у вавилонян и средневавилонский период, в целом, характеризовался рядом регрессивных черт в социально-экономическом развитии страны. Значительное уменьшение числа письменных источников (по сравнению со старовавилонской эпохой) свидетельствует о спаде городской культуры; наряду с этим укреплялась сельская община и значительно возрасла роль архаичных родовых и большесемейных объединений — "би́ту" (: «дом»), возглавляемых "бэл би́ти" (: «господин дома»). Контроль над территорией страны осуществляли касситские роды, в руках которых находился сбор налогов и надзор за исполнением повинностей. Наиболее влиятельные из этих групп добивались закрепления права собственности на управляемую землю, а также налогового иммунитета: для средневавилонского времени типичны "куду́рру" — межевые камни, на которых высекались соответствующие царские указы; иммунитет даровался также крупным городам (Вавилон, Ниппур, Сиппар) и важнейшим храмам. Крупные землевладельцы стремились к экономической самодостаточности, что приводило к ослаблению товарных связей; наряду с общим сокращением притока рабов это формировало застойные черты в экономике Вавилонии. В условиях роста самостоятельности влиятельных родов, храмов и городов (некоторые из которых даже содержали собственные воинские контингенты), централизация страны ослабевала, поступления в казну сокращались и в перспективе в государственности Вавилонии всё больше проявлялись кризисные черты. Вместе с тем, несмотря на относительный регресс, для касситской эпохи были характерны и некоторые прогрессивные инновации: использование лошадей и мулов в земледелии, транспортном и военном деле (касситская Вавилония и Митанни были крупнейшими коневодческими державами Передней Азии), применение комбинированного плуга-сеялки, создание сети дорог; кроме того, в указанный период имела место активизация межгосударственной торговли.


title: История Древней Месопотамии

text: Внешняя политика касситской династии. На внешнеполитической арене царство Кардуниаш выступало как великая держава, а его правители носили пышный титул «царь четырёх стран света». Было аннексировано Приморское царство и подчинена часть областей Кутиума (страны кутиев), районы Сирийской пустыни с центром в Тадморе — вплоть до границ Южной Сирии и Заиорданья; в вассальной зависимости от Вавилона оказалась Ассирия (Ашшур). В XV веке до н. э. Вавилония выступила против Египта; касситский царь Караиндаш вынудил египтян заключить мир с Митанни, стал таким образом одним из учредителей «Амарнской» международной системы (по имении архива в Телль-эль-Амарне, где обнаружена переписка лидеров великих держав). В указанный период между Вавилонией и Египтом установились интенсивные торговые связи (напрямую через Сирийско-Месопотамскую степь), скреплявшиеся династическими браками (дочери вавилонского царя были жёнами фараонов), подарками, договорами о «дружбе» и «братстве». Апогея внешнеполитического могущества касситская Вавилония достигла в правление Бурна-Буриаша II (середина XIV века до н. э.): он оказывал давление на Египет, захватил Аррапху, установил господство в Эламе и Южном Иране, отразил первое нашествие племён арамеев (ахламеев) на Сирийскую степь и Средний Евфрат, установил союз с хеттским царём Суппилулиумой, скреплённый династическим браком (вавилонская царевна стала великой царицей Хатти).


title: История Древней Месопотамии

text: Упадок касситской Вавилонии. В конце XIII века до н. э., после смерти Бурна-Буриаша II, в Вавилонии начинается период упадка государственности, чем воспользовались Ассирия и Элам. В течение полутора сотен лет велась затяжная борьба с Ассирией (с переменным успехом); однако в конце XIII века до н. э. ассирийский царь Тукульти-Нинурта I нанёс серьёзное поражение Вавилонии и на время даже аннексировал царство (около 1230—1220 годов до н. э.). В ходе вспыхнувшего вскоре восстания на престоле укрепился Ададшумуцур (начало XII века до н. э.), при котором даже произошло кратковременное возрождение касситского могущества, но уже во второй четверти XII века Вавилония подверглась череде опустошительных набегов эламитов. Вскоре Элам полностью оккупировал страну, а около 1150 года до н. э. сверг последнего царя III династии.


title: История Древней Месопотамии

text: В конце 2-го тысячелетия до н. э. продолжался политический и экономический упадок Вавилонии, чем пользовались внешние враги — Элам и Ассирия. После разгрома, учинённого Эламом, Вавилония некоторое время находилась под контролем этой страны, назначавшего своего ставленника; при этом продолжались захватнические походы Элама в другие области Месопотамии (в предгорьях Загроса). Во второй половине XII века до н. э. центром антиэламской борьбы стал город Исин, правители которого вскоре перенесли столицу в Вавилон (II династия Исина). Наивысшего подъёма эта династия достигла в правление Навуходоно́сора I (1125—1104 годы до н. э.), который нанёс сокрушительное поражение эламитам у крепости Дер, после которой на 300 лет (до 821 года до н. э.) исчезают упоминания об Эламе в источниках. Правление II династии Исина ознаменовалось новым, кратковременным расцветом Вавилонии, который прекратился в связи с событиями «коллапса бронзового века». Территория государства делалась на 14 административных областей. Экономической опорой царя был обширный земельный фонд, из которого государство выделялись участки за военную службу; часть земель дарилась царями храмам и приближённым. Некоторая часть земель находилась в частной собственности. Важнейшей опорой власти была армия — пехота, конница, колесницы; особенно были значимыми последние: именно опираясь на колесницы Навуходоносор I смог добиться своих побед. Структура общества послекасситской Вавилонии ещё недостаточно известна. В начале XI века до н. э., после разгрома Элама основным врагом Вавилонии оставалась Ассирия; борьба шла с переменным успехом: ассирийцы доходили до центральных районов страны (Тиглатпаласар I на время захватил Вавилон), однако были отброшены на север. На тот же период приходится усиление давления кочевых групп арамеев которые стали массово переселяться на территорию Вавилонии, провоцируя ослабление и деградацию её государственности. Общая угроза заставила старых противников — Ассирию и Вавилон — заключить союз против арамеев; однако он оказался неэффективным и вскоре события катастрофы бронзового века привели к падению II династии Исина.


title: История Древней Месопотамии

text: Государство Митанни. В XVI—XIII веках до н. э. ведущие позиции в Передней Азии занимало государство Мита́нни (ок. 1560—1260 годы до н. э.), основу населения которого составляли хурриты. Коренная территория государства располагалась в западной части Северной Месопотамии, но уже в правление Суттарны I (Шуттарны I) (конец XVI века до н. э.) Митанни превратилось во всехурритскую державу, охватившую всю Верхнюю Месопотамию, включая горы Тур-Абдин, области в долине Среднего Евфрата и Среднего Тигра (в том числе Ниневию). Столицей царства был город "Вассокканне" (Вашшукканне, Вашшуканни) в верховьях Хабура, предположительно связываемый с памятником Телль-Фахария. Правящая династия Митании имела индоарийское происхождение, что отразилось в именах местных правителей, соответствующих культах (Индры, Митры-Варуны, Насатья) и реликтах особого индоевропейского языка; при этом верховным богом государства был хурритский Тессоб (Тешшуб), центр почитания которого находился в Кумме на Верхнем Забе. У индоариев коневодство издревле играло важнейшую роль, а внедрение на Армянском нагорье "колесниц" (XVI век до н. э.) кардинально изменило тактику боя на Ближнем Востоке. Опираясь на ударную силу колесниц хурриты-митанницы и некоторые соседние горные народы (прежде всего касситы) смогли достичь больших внешнеполитических успехов; с конца XVI и до конца XV веков до н. э. Митанни было сильнейшей военной державой Передней Азии.


title: История Древней Месопотамии

text: Общество Митанни. Политическое и экономическое развитие. История Митанни плохо изучена: большинство источников происходит из соседних государств, в том числе из вассального хурритского царства Аррапха (архив города Нузи). Государственной организации Митанни были присущи архаичные черты — прежде всего родовой характер, а также общая военизированность — свидетельство внутренней слабости. Завоеватели-индоарии составляли особую, относительно изолированную военно-административную верхушку — "«двор»", с которой сосуществовало и отчасти делило власть единое представительство от "«земли»" — совокупности самоуправляющихся податных общин. Верховную власть осуществляли царь и главнокомандующий "«синагила»" (то есть «второй после царя» — как правило царевич-наследник); управление отдельными территориями осуществляли областеначальники; силовой опорой государства были "«марйанне»" — служилые воины, из числа которых снаряжались колесницы — основная ударная сила митаннийского войска. На низовом уровне сохранялись территориальные сельские общины — "«а́лу»" и большесемейные домовые структуры — "«ди́мту»" (буквально «башня», — типичное обиталище местных семей). Экономической основой Митанни было сельское хозяйство: природные условия страны благоприятствовали скотоводству и богарному земледелию; особую роль играло коневодство, в котором Митанни занимало лидирующие позиции в Передней Азии (наряду с касситской Вавилонией); при этом основная часть земли находилась в коллективной собственности замкнутых общин, вход в которые был возможен лишь путём усыновления. Для развития ремесла и торговли особое значение имели месторождения металлов в горах на окраине страны и прохождение через территорию государства важнейших путей обмена; документы из Аррапхи свидетельствуют о существовании "димту" с наследственной торгово-ремесленной специализацией. Существовали также крупные царские и храмовые хозяйства, роль которых, однако, была умеренной; характерно, что основные работы там выполняли не «царские люди» (крепостные, илоты), а дворцовые рабы (захваченные в походах) и свободные общинники (привлечённые в порядке повинности). Документы из Аррапхи описывают реалии разложения хурритской общины в третьей четверти 2-го тысячелетия до н. э.: используя усыновление, представители зажиточных слоев (в том числе члены царской семьи) проникали в общину и осуществляли эксплуатацию её членов; прогрессировало ростовщичество, долговая кабала, продажа и самопродажа в рабство; в условиях слабости государственного сектора эксплуатация интенсивно развивалась в сфере частноправовых отношений.


title: История Древней Месопотамии

text: Внешняя политика Митанни. Основным внешнеполитическим направлением Митанни было западное, прежде всего Сирия, где новое государство вступило в борьбу с Египтом, считавшим Восточное Средиземноморье частью собственной сферы влияния. В начале XVI века до н. э. фараон Тутмос I совершил стремительный поход к Евфрату, где разбил застигнутое врасплох митаннийское войско и отбросил врага за реку. При царе Парратарне (около 1475 года до н. э.) Митанни перешло в контрнаступление: пользуясь временным ослаблением Египта, оно покорило практически всё Восточное Средиземноморье: от Киликии до центральной Палестниы; одновременно Парратарна вступил в борьбу с Хеттским царством за контроль над киликийской областью Киццувадна. Фараон Тутмос III возобновил военные действия против Митанни и после череды трудных кампаний вытеснил врага на север; к концу правления Тутмоса III (середина XV века до н. э.) граница между Египтом и Митанни проходила в районе Кадеша. В правление Сауссадаттара был завоёван Ашшур, откуда митаннийский царь вывез богато украшенные ворота (храмовые ворота бога Ашшура?) и установил их в Вассокканне. Во второй половине XV века до н. э. западные владения Митанни подвергались регулярным вторжениям хеттов, с которыми цари Вассокканне вели частые войны; возобновилась также борьба с Египтом, в которой Митанни достигло успехов: фараон Аменхотепа II был отброшен в Палестину. Около 1430 года до н. э. Египет и Митанни заключили мир, который был невыгоден для Аменхотепа II; не смирившись с поражением, фараон возобновил военные действия, но вскоре умер, а его сын Тутмос IV не смог достичь большого успеха. Правивший в то время Ардадама I (Артадама I) добился раздела сфер влияния: в соответствии с новым заключённым миром (около 1410 года до н. э.) Южная Сирия отходила к Египту, а Северная Сирия (с выходом к Средиземному морю) — к Митанни. Ардадама I также положил конец хетто-митаннийским войнам, нанеся серьёзное поражение хеттам, после чего владения Митанни продвинулись далеко на запад, в Малую Азию — вплоть до гор Тавра и реки Галис. На рубеже XV—XIV веков до н. э. Митанни достигло расцвета. Установив отношения с касситской Вавилонией и заключив союз с Египтом, Митанни стало одной из четырёх великих держав Передней Азии, баланс которых обеспечивали существование особой, «Амарнской» международной системы (первая половина XIV века до н. э.). Покупая себе мир на северных рубежах, Египет слал в Митанни богатые дары золотом, а фараоны Тутмос IV (один раз) и Аменхотеп III (дважды) женились на митаннийских принцессах.


title: История Древней Месопотамии

text: Упадок и гибель Митанни. В начале XIV века до н. э. внутридинастические и дворцовые распри ослабили Митанни, а ухудшение отношений с Египтом привело к ослаблению внешнеполитического положения страны. В этих условиях активизировались хетты, возобновившие натиск на западных границах державы; одновременно, на востоке получил независимость Ашшур. Последний значительный царь Митании — Тужратта (Тушратта) (около 1380—1355 годы до н. э.) восстановил союз с Египтом и отразил натиск хеттского царя Суппилулиумы; однако последующая ссора Тужратты с фараоном Эхнатоном привела к разрыву союза и вторжению митаннийских войск в египетские владения. Пользуясь возникшей изоляцией Митанни, хеттский царь Суппилулиума нанёс тяжелое поражение этой стране, после которого последняя потеряла сирийские владения, а царь Тужратта был убит. В разразившейся следом дворцовой смуте влияние на внутреннюю политику Митанни стали оказывать его бывшие вассалы — Ашшур и Алже (Алзи). В союзе с ашшурским царём Ашшурубаллитом I Митанни попыталось восстановить влияние в Сирии, что вызвало новый поход Суппилулиумы, в результате которого Митанни было разгромлено и утратило статус великой державы, а на его престоле утвердился ставленник хеттов — Саттиваса (Шаттиваза), сын Тужратты. С этого момента Митанни превратилось в небольшое, малозначимое государство Северной Месопотамии; его восточные территории (в том числе Ниневия) перешли к царям государства Ашшур (которое с этого времени стало именоваться «Ассирией»), а окраины достались хеттам, вавилонянам (Аррапха) и ассирийцам, или же стали самостоятельными государствами. За контроль над Митанни отныне спорили крупные соседние государства, между которыми бывшей державе приходилось лавировать. В начале XIII века до н. э. попытка митаннийцев опереться на помощь хеттов привела к походу ассирийского царя Салманасара I, который около 1260 года до н. э. взял Вассокканне и уничтожил Митанни как государство.


title: История Древней Месопотамии

text: Поздние хурритские государства. После ликвидации Митанни крупнейшим хурритским царством в Передней Азии было Алже, которое ещё в XIII веке до н. э. приняло претенциозное наименование «Хурри». Территория самого Митанни долгое время оставалась ареной хетто-ассирийского противоборства, однако крушение Хеттской державы в результате событий катастрофы бронзового века позволило Ассирии закрепиться на этих землях. Масштабные потрясения конца II тысячелелтия до н. э. сопровождались массовым перемещением населения — сначала эгейско-анатолийских племён (первая половина XII века до н. э.), а затем — семитоязычных арамеев (вторая половина XI века до н. э.). Миграции захватили и значительную массу хурритского населения, часть из которого под именем «хабов» осела в нескольких изолированных областях под одинаковым названием «Хабхи». Общий ареал расселения хурритов в конце 2-го тысячелетия до н. э. значительно сократился, сжавшись в основном до областей Верхнего и Среднего Тигра и долины реки Чорох. Последним самостоятельным хурритским государством была Шуприя (аккадизированная форма наименования «Хурри») — осколок Алже, просуществовавшая до 673 года до н. э., когда она был уничтожена ассирийцами. В дальнейшем, несмотря на утрату независимости, хурриты оставались важным этносом Передней Азии и ещё в середине — второй половине 1-го тысячелетия до н. э. фигурировали в письменных источниках под именем «матиенов» (то есть «митаннийцев»).


title: История Древней Месопотамии

text: Среднеассирийский период датируется XVI—X веками до н. э.; с этим временем соотносятся клинописные источники на среднеассирийском диалекте аккадского языка из Ашшура и возникшего в то же время Ассирийского царства.


title: История Древней Месопотамии

text: Ашшур в начале среднеассирийского периода. В начале среднеассирийского периода город-государство Ашшур находился под властью Митанни, назначавшим местных правителей. Лишь с ослаблением Митанни Ашшур смог вернуть независимость; однако для её сохранения ему приходилось лавировать между могущественными переднеазиатскими державами — Вавилонией, Митанни и Хеттским царством, претендовавшим на контроль над этими землями. Для противостояния врагам Ашшур стремился опереться на союз с Египтом, который во второй половине 2-го тысячелетия до н. э. стал одной из ведущих держав в Западной Азии; уже после первого похода Тутмоса III в Восточное Средиземноморье ассирийцы отправили ему богатую дань; а в конце XV — начале XIV веках до н. э. при фараонах Аменхотепе III и Эхнатоне союз укрепился, несмотря на протесты соседей.