text:
Рисунок банкнот выполнил Ференц Хельбинг.
Бела Барток (1881—1945) — венгерский композитор, пианист и музыковед-фольклорист.
Габор Бетлен (1580—1629) — руководитель антигабсбургского движения в Венгрии, князь Трансильвании в 1613—1629 годах, король Венгрии в 1620—1621 годах.
Ференц Деак (1803—1876) — венгерский политический деятель. Отец Австро-венгерского соглашения 1867 года.


title: Список персон, изображённых на банкнотах Венгрии

text:
Рисунок банкноты 1926 года выполнил Ференц Хельбинг, 1929 года — Альмош Яшик.
Дьёрдь Дожа (1470—1514) — предводитель крестьянского ополчения в период Венгерской крестьянской войны 1514 года.


text:
Рисонук банкноты выполнил Эндре Хорват.
Иштван I (ок. 970/975—1038) — первый король Венгрии (ок. 1001—1038).


text:
Рисунок банкнот в 1000 крон 1920 и 1923 годов выполнил Ференц Хельбинг, 1927 года — Золтан Эгри, 1936 — Эндре Хорват. На 10 пенгё 1936 года изображён памятник Иштвану в Буде. На банкнотах в 1000 пенгё 1927 года и 2000 форинтов 2000 года помещена картина Дьюлы Бенцура «Крещение Вайка» (Вайк — имя Иштвана до крещения).
Карл Роберт (1288—1342) — король Венгрии в 1301—1342 годах.
Кошут, Лайош (1802—1894) — венгерский государственный деятель, революционер и юрист, премьер-министр и правитель-президент Венгрии в период Венгерской революции 1848—1849 годов.


text:
Рисунок банкнот 1926 года, 1 млн пенгё 1945 года, 1 млн мильпенгё, 1 миллион B-пенгё 1946 года выполнил Ференц Хельбинг; банкноты 1930 года — Альмош Яшик; 10 миллионов пенгё 1945 года, 10 миллионов мильпенгё, 10 миллионов B-пенгё 1946 года и 100 форинтов 1947—1992 годов — Эндре Хорват.
Ласло I (1046—1095) — король Венгрии в 1077—1095 годах.


text:
Рисунок банкноты выполнил Ференц Хельбинг.
Матьяш I (1443—1490) — король Венгрии в 1458—1490 годах.


text:
Рисунок банкнот 1920, 1923, 1926 и 1945 годов выполнил Ференц Хельбинг, 1930 года — Альмош Яшик. На купюре 1926 года изображён портрет работы Джованни Антонио Больтраффио. На купюре 1930 года — портрет работы Андреа Мантенья.
Иштван Сеченьи (1791—1860) — венгерский политик-реформатор и писатель, внёсший значительный вклад в подъём национального чувства в Венгрии перед всплеском радикализма в 1840-е годы.


text: Рисунок банкноты 1926 года выполнил Ференц Хельбинг, 1928 года — Альмош Яшик. На банкнотах изображён портрет Сеченьи работы Фридриха Амерлинга.


text: Шебештьен Тиноди (ок. 1510—1556) — поэт, сочинитель песен и лютнист. Видный представитель венгерской эпической поэзии своего времени, один из последних странствующих бардов.


text:
Рисунок банкноты выполнил Эндре Хорват. На банкноте изображён памятник Шебештьену Тиноди работы Дьюлы Безереди.
Ференц II Ракоци (1676—1735) — князь Трансильвании c 1704 года, верховный князь конфедерации с 1705 года, руководитель антигабсбургской национально-освободительной войны венгерского народа 1703—1711 годов.


text: Рисунок банкнот 1920, 1926 и 1945 годов выполнил Ференц Хельбинг, 1951—1986 годов — Эндре Хорват. На банкнотах изображён портрет Ференца Ракоци работы Адама Маньоки.


text: Янош Хуньяди (1387—1456) — венгерский военный и политический деятель, воевода Трансильвании, генерал и регент Венгерского королевства в 1446—1453 годах, отец Матьяша Корвина.


text:
Рисунок банкноты выполнил Ференц Хельбинг. На банкноте изображён памятник Яношу Хуньяди около Рыбацкого бастиона Будайского замка.
Шандор Петёфи (1824—1849) — венгерский поэт, один из руководителей Революции 1848—1849 в Венгрии.


text: Рисунок банкноты выполнил Альмош Яшик.


title: Пополяры за Италию

text: Пополяры за Италию () — итальянская партия христианско-демократического и популяристского направления, основанная 23 ноября 2013 года.


title: Пополяры за Италию

text: Создание партии провозглашено 23 ноября 2013 года на съезде в римском с участием партии «Союз Центра» Пьера Фердинандо Казини, и министра государственной службы в правительстве Энрико Летта Джанпьеро Д’Алия, а также парламентариев, разорвавших политические связи с партией «Гражданский выбор», которых возглавил сенатор и действующий министр обороны Марио Мауро. 28 января 2014 года на пресс-конференции в Риме Марио Мауро со своими единомышленниками подтвердили планы создания новой партии, назвав главным потенциальным союзником «Новый правый центр» Анджелино Альфано и призвав к сотрудничеству Союз Центра. Избранный председателем партии Мауро также заявил о необходимости объединения сил, готовых противостоять проведению через парламент проекта новой редакции закона о выборах, согласованного на переговорах председателя Демократической партии Маттео Ренци и лидера партии «Вперёд, Италия» Берлускони. 8 февраля 2014 года в «храме Адриана» (то есть, в здании торгово-промышленной палаты, построенном над его руинами) на новом собрании организаторы объявили об официальном рождении новой партии, а также состоялась презентация её символики, в ходе которой Мауро объявил о наличии пополяров в местных органах власти и планах участия партии отдельным списком в европейских выборах 2014 года.


title: Пополяры за Италию

text: Новая партия, не успев принять участия в парламентских выборах 24-25 февраля 2013 года, 10 декабря 2013 года получила фракции в обеих палатах парламента, образованные депутатами Союза Центра и другими, прежде входившими в единые фракции с партией «Гражданский выбор».


title: Пополяры за Италию

text: Фракция в Сенате Италии, созданная 19 марта 2013 года как единая фракция партии «Гражданский выбор» и её союзников под названием «Гражданский выбор для Италии» и носящая с 27 ноября 2013 года наименование «За Италию», утратила связь с «Гражданским выбором» после ухода из неё 9 декабря 2013 года Марио Монти и семи его сторонников. Численность фракции по состоянию на 10 декабря 2013 года составила 12 человек.


title: Пополяры за Италию

text: Единая фракция в Палате депутатов под названием «За Италию» образована 10 декабря 2013 года в результате перехода в неё 20 депутатов из фракции «Гражданский выбор за Италию» (4 декабря 2014 года фракция приняла наименование «За Италию — Демократический центр»).


title: Пополяры за Италию

text: Отделившись от «Гражданского выбора», пополяры сохранили за собой часть мест этой партии в правительстве Летта. Помимо Марио Мауро, их представителем в этом правительстве стал младший статс-секретарь ("Sottosegretario di Stato") Министерства иностранных дел .


title: Пополяры за Италию

text: 22 февраля 2014 года принесло присягу правительство под председательством Маттео Ренци, в котором «пополяры» не получили ни одного министерского кресла. 28 февраля 2014 года в министерства были назначены младшие статс-секретари (Sottosegretario di Stato) и заместители министров (Viceministro), некоторые из этих должностей достались «пополярам».


title: Пополяры за Италию

text: 4 июля 2014 года группа представителей пополяров, в том числе заместитель министра сельского хозяйства Андреа Оливеро и младший статс-секретарь Министерства иностранных дел Марио Джиро, вышли из партии и основали движение .


title: Пополяры за Италию

text: 3 июня 2015 года лидер пополяров Марио Мауро объявил о прекращении сотрудничества с правительственным большинством в парламенте по решению национального правления партии, вследствие чего младший статс-секретарь Министерства образования и младший статс-секретарь Министерства обороны объявили о прекращении своего членства в партии.


title: Пополяры за Италию

text: «Пополяры за Италию» не смогли договориться об участии в едином списке Нового правого центра и Союза центра и не участвовали в выборах 25 мая 2014 года в качестве партии, однако их представители вошли в упомянутый список в личном качестве.


title: Боровский, Александр Кириллович

text: Александр Кириллович Боровский ( — 27 апреля 1968) — российско-американский пианист и музыкальный педагог.


title: Боровский, Александр Кириллович

text: Играть на фортепиано начал в раннем детстве, к регулярным же занятиям приступил в возрасте семи лет; первым его педагогом была мать, в прошлом ученица В. Сафонова. Среднее образование получил в Либавской гимназии, которую окончил, с отличием, в 1907 году.


title: Боровский, Александр Кириллович

text: В детстве и юности музыка не была главным его занятием. Он с увлечением изучал, в частности, юриспруденцию. Учёбу в Петербургской консерватории в классе А. Н. Есиповой он сочетал с посещением лекций на юридическом факультете Петербургского университета, который окончил с отличием. В 1910 году он был удостоен почётного отзыва на Рубинштейновском конкурсе. С этого момента началась его концертная деятельность. В 1912 году Боровский окончил с золотой медалью консерваторию и получил Рубинштейновскую премию — рояль фирмы Шредера.


title: Боровский, Александр Кириллович

text: На протяжении нескольких лет он совершил ряд больших концертных поездок по России, — играл в Тифлисе, Баку, Саратове, Харькове. Рецензенты писали: «Техника Боровского виртуозна, его стиль всегда благороден и чужд резких красок. Безусловно художественна фразировка, всегда обдуманна педализация… Пианист достигает всего как будто „играючи“. Его игра носит уже сейчас печать настоящего мастерства». Вскоре он был приглашён на должность профессора в Московскую консерваторию, где преподавал в 1915—1920 годах.


title: Боровский, Александр Кириллович

text: Воспользовавшись возможностью получить латвийское гражданство, по факту рождения на территории этой страны, он в 1920 году покинул Россию. В июле-августе 1920 года он выступал в Тифлисе; дал в этом городе 20 концертов, пользовавшихся неизменным успехом и был приглашён выступать на концертах в Европе. Уже весной 1921 года он играл в Париже в концертах Сергея Кусевицкого. Затем пианист концертировал по всему миру, много записывался на пластинки; в 1936 году был удостоен Grand Prix в Париже за лучшую запись. Начиная с 1927 года на протяжении 10 лет Боровский почти ежегодно приезжал в СССР, выступал в Москве и Ленинграде (в 1933 году его турне по Советскому Союзу продолжалось в течение 3-х месяцев). Ежегодные концерты (от одного до трёх в год) он давал на родине: в Риге и Лиепае.


title: Боровский, Александр Кириллович

text:
Его репертуар был очень широк: от музыки XVIII века — И. С. Бах, Доменико Скарлатти, Куперен; до произведений современных ему русских композиторов — А. Скрябина, С. Прокофьева, Н. Мясковского; любил музыку Шопена. Феноменальная одаренность позволяла ему быстро осваивать новые произведения: например, «Исламей» М. Балакирева, одно из сложнейших сочинений в мировой фортепианной литературе, он выучил за 5 дней. Он никогда не занимался более трёх часов в день, играл только пассажи и трудные места из разучиваемых пьес. Свою способность он объяснял зрительной памятью, — нотные страницы отчетливо запечатлевались в его представлении и он музицировал словно по нотам. Однако для слушателей было важнее то, что он представлял глубоко продуманные по содержанию и выверенные по стилю исполнения сочинения.
Боровский весь — буря и натиск. Великолепнейшие нарастания, грандиозные контрасты, монументальность, сильные драматические акценты, пышные краски — таковы черты, отличающие игру этого пианиста-силача. Боровский весь во власти современных, от Бузони идущих исканий новых возможностей рояля, который у него звучит то мощным органом, то оркестром
Несмотря на насыщенный концертный график, Боровский находил время для выступлений с публичными лекциями-концертами о творчестве отдельных композиторов; читал лекции-обзоры, лекции-исследования о музыке разных эпох и стилей.


title: Боровский, Александр Кириллович

text: С 1940 года Боровский постоянно жил в США. Регулярно выступал с концертами, сделал много записей на пластинки.


title: Боровский, Александр Кириллович

text: С 1956 года, когда его концертная практика сократилась, он стал заниматься преподавательской деятельностью, получив должность профессора Бостонского университета. Среди его учеников, в частности, Юджин Инджич.


title: Боровский, Александр Кириллович

text: Жена: Мария Викторовна, урождённая Барановская, ученица Мейерхольда. У них дочь — Наталья (род. 1924).


title: Машко-пиро (язык)

text: Машко-пиро ("Cujareno, Cujareño, «Mashco», Mashco Piro") — находящийся под угрозой исчезновения аравакский язык, на котором говорит народ машко-пиро, который проживает в регионе Верхняя Пурус; в провинции Пурус региона Укаяли в Перу. Кауфман считает его диалектом языка пиро, а Айхенвальд предполагает, что это диалект мёртвого языка иньяпари.


title: Гильман, Залман Давидович

text: Залман Давидович Гильман (родился 17 ноября 1929 г. в городе Борисове, Минская область) — учёный в области сельского хозяйства по специальности частная зоотехника. Доктор сельскохозяйственных наук (1976), профессор (1978), почётный доктор Гродненского государственного аграрного университета (ГСХИ) (2011). Заслуженный работник сельского хозяйства Республики Беларусь (1992).


title: Гильман, Залман Давидович

text: После окончания Московской сельскохозяйственной академии имени К. А. Тимирязева в (1952 г.) с мая 1952 по октябрь 1958 г. работал старшим научным сотрудником Ульяновской областной опытной станции животноводства, с 1959—1965 гг. — заместителем директора по научной работе Ярославской опытной станции Всесоюзного научно-исследовательского института животноводства СССР (ВИЖ), с 1966 по 1985 год — заведующим отдела свиноводства и технологии производства свинины Белорусского научно-исследовательского института животноводства (БелНИИЖ), с 1986 по 2004 гг. — заведующим кафедрой частной зоотехнии Гродненского Государственного сельхозинститута, (Гродненский государственный аграрный университет), с 2004 г. — начальник научно-технологического отдела Белорусского сельскохозяйственного закрытого акционерного общества (ЗАО «Консул»).


title: Гильман, Залман Давидович

text: Руководил научно-исследовательской работой 30 аспирантов и 2-х докторантов.


title: Гильман, Залман Давидович

text: Длительное время был членом бюро Проблемного Совета по научно-исследовательской работе в области животноводства при Президиуме Всесоюзной Академии сельскохозяйственных наук СССР (ВАСХНИЛ), председателем комиссии по качеству свинины того же Совета; председателем Совета по работе с породами свиней Республики Беларусь, заместителем председателя Всесоюзного Совета СССР по работе с породами свиней, заместителем председателя Научно-технического Совета по технологии производства продуктов животноводства Республики Беларусь; членом Научно-технического Совета МСХ СССР, членом межгосударственного ВУЗовского Совета по исследованиям в свиноводстве стран СНГ, научных советов по защите диссертаций при Белорусском научно-исследовательском институте животноводства (БелНИИЖ) и Гродненском государственном аграрном университете (ГСХИ), редколлегий журнала «Свиноводство» СССР, научных Трудов БелНИИЖ и ГСХИ.


title: Гильман, Залман Давидович

text: Принимал непосредственное участие в разработке и внедрении Государственных программ развития животноводства, инструкций, рекомендаций и наставлений по дальнейшему развитию этой отрасли сельского хозяйства и повышению её эффективности, а также в педагогической, общественно воспитательной работе в высших учебных заведениях и культурно просветительной деятельности, способствующей мирному сосуществованию и сотрудничеству различных стран и народов.


title: Гильман, Залман Давидович

text: Опубликовал более 300 научных работ, в том числе нижеследующие монографии, учебники для вузов и техникумов, справочники, сборники научных разработок, научно-популярные брошюры.


title: Гильман, Залман Давидович

text:
В этой монографии обобщены исследования автора, опыт передовых хозяйств и литературные данные по вопросам определения и дальнейшего повышения мясной продуктивности свиней высокоэффективными селекционными и технологическими методами.
Рассчитана на зоотехников хозяйств, сотрудников научно-исследовательских учреждений, преподавателей ВУЗов и техникумов.


title: Гильман, Залман Давидович

text:
В научно популярном изложении обобщен передовой опыт экономически эффективного производства мяса свиней и птицы с использованием новейших научно-технологических разработок.
Издание рассчитано на работников производственных предприятий, преподавателей и учащихся сельскохозяйственных учебных заведений, лекторов общественных организаций и их слушателей.


title: Гильман, Залман Давидович

text:
В монографии рассматриваются возможности дальнейшего повышения продуктивности свиней в процессе индустриализации свиноводства, прогрессивные методы племенной работы, воспроизводства стада, выращивания и рационального использование свиноматок на существующих, реконструированных и строящихся свинокомплексах.
Рассчитана на работников животноводства сельскохозяйственных предприятий и учреждений.


title: Гильман, Залман Давидович

text:
На большом фактически материале в научно популярном изложении обобщен опыт внедрения промышленных методов производства свинины на средних и небольших свинофермах.
Издание рассчитано на работников сельскохозяйственных предприятий, преподавателей и учащихся сельскохозяйственных учебных заведений, лекторов общественных организаций и их слушателей.


title: Гильман, Залман Давидович

text: Рассчитан на операторов ферм и комплексов, руководителей и специалистов свиноводческих предприятий.


title: Гильман, Залман Давидович

text:
Обобщен передовой опыт проектирования, реконструкции и комплексной механизации свиноводческих предприятий; племенной работы и воспроизводства стада, технологии содержания и кормления животных, ветеринарной работы, организации и оплаты труда, материально технического обеспечения ферм и комплексов.
Книга рассчитана на руководителей и специалистов свиноводческих предприятий и учреждений.


title: Гильман, Залман Давидович

text: Подготовлено в соответствии с программой по специальности зоотехния с учетом новейших достижений науки и опыта передовых хозяйств. Включена тетрадь для лабораторно практических занятий. Допущено и рекомендовано Министерством сельского хозяйства для использования в качестве учебника.


title: Гильман, Залман Давидович

text:
Подготовлено в соответствии с программой обучения в сельскохозяйственных ВУЗах, допущено и рекомендовано Министерством сельского хозяйства для использования в качестве учебника.В этом издании представлена малоизвестная интересная и полезная информация о биологических особенностях, хозяйственно полезных признаках и поведенческих реакциях свиней. Рассчитана на широкий круг читателей.Имеет авторские свидетельства на 14 изобретений, в том числе на две породы (Белорусская крупная белая, авторское свидетельство № 47511, Белорусская черно-пестрая авторское свидетельство № 2041) и три внутрипородных типа свиней синей Крупной Белой породы (БКБ-1 авторское свидетельство № 2032, Минский авторское свидетельство № 5243 и Витебский авторское свидетельство № 5242).
Белорусская Крупная белая порода утверждена Государственной комиссией Российской Федерации по испытанию и охране селекционных достижений 28.11.2007 г. и зарегистрирован в Государственном реестре охранных селекционных достижений Беларуси.
Внутрипородный тип свиней БКБ-1 утвержден Государственным комитетом СССР по делам изобретений и открытий и зарегистрирован в Государственном реестре селекционных достижений ССР 21.04.1976 г., а внутрепородные Минский и Витебский утверждены Государственным комитетом СССР по делам изобретений и открытий 1.10.1990 г.
и зарегистрированы в Государственном реестре селекционных достижений СССР 01.03.1991 г.
Белорусская черно-пестрая порода утверждена Министерством сельского хозяйства СССР 25.11.1976 г., и зарегистрирована Комитетом по делам изобретений и открытий при Совете Министров СССР в Государственном реестре селекционных достижений СССР.
Животные этих пород и внутрипородных типов использовались в Белоруссии для производства более 80 % свинины и эскпортировались в другие страны.


title: Mummy: The Curse

text: Mummy: The Curse ("Мумия: Проклятие") — настольная ролевая игра 2013 года, разработанная компанией Onyx Path. Средства на публикацию базовой книги были получены через проект Kickstarter в размере $104 831Страница проекта на сайте Kickstarter. Игра удостоилась преимущественно положительных отзывов и получила серию дополнений, включая несколько исторических книгИзданные и анонсированные проекты на сайте разработчика.


title: Mummy: The Curse

text: Игра повествует о мумиях – людях, некогда заключивших сделку с богами загробного мира. Благодаря сделке мумии получили богоподобные силы и вечную жизнь. Взамен они согласились выполнять на земле задачи, порученные владыками мёртвых.


title: Mummy: The Curse

text: Несмотря на дарованное бессмертие, мумии ведут циклическое существование, возвращаясь к жизни раз в несколько человеческих поколений. Многие из них ненавидят условия сделки и жаждут освободиться. Для этого им нужно истолковать опыт прожитых жизней и вспомнить, что значит быть человеком.


title: Mummy: The Curse

text: История мумий восходит к забытой цивилизации, существовавшей в Северной Африке больше шести тысяч лет назад. Эта доисторическая культура, известная мумиям как Ирем, возникла из объединения кочевых племён преддинастического Египта, собранных вместе под предводительством Шанья́ту — нелюдимой касты жрецов и магов. Знания этих сверхчеловеческих индивидов обогатили Ирем наукой, граничащей с достижениями современного мира. Они наделили кочевников письменностью и культурой, алхимией и военным искусством, значительно опережающими свою эпоху. Взамен колдуны потребовали от недавних варваров беспрекословного подчинения Судьям Дуата — жестоким богам загробного мира.


title: Mummy: The Curse

text: Хорошо понимая, что ни одна человеческая цивилизация не способна избежать конечного увядания, Шаньяту отобрали самых достойных граждан Ирема в целях создания группы элитных служителей, делом которых было бы исполнение воли Дуата до скончания времён. Так владыки Ирема вдохнули жизнь в мумий, или Восставших.


title: Mummy: The Curse

text: Для того чтобы наделить своих подданных силой, достойной их вечной миссии, Шаньяту провели таинственный ритуал, известный как Церемония возвращения. Ритуал требовал от жрецов отослать душу избранного служителя в царство теней, чтобы Судьи загробного мира смогли убедиться в его готовности нести службу на протяжении долгих тысячелетий. Для этого Шаньяту ритуально закалывали слугу, обрекая душу убитого на мучительный поиск дороги к вратам Дуата. Хотя лишь немногие помнят, как выглядел этот поиск, мало кто из избранников Шаньяту сумел вынести Церемонию возвращения, не затерявшись в тенях Дуата. После того как загробное путешествие подходило к концу, иремит представал перед Судьями мира мёртвых — собранием из сорока двух божеств, вершивших судьбы умерших.


title: Mummy: The Curse

text: Каждый из сорока двух Судей подвергал душу смертного ужасающим испытаниям, передавая её другому лишь после того, как наталкивался на ту часть души, которую ему не удавалось сломить. Когда заканчивалось последнее испытание, смертному предлагали выбор: обрести вечный покой в царстве мёртвых или вернуться в солнечный мир живых, получив в дар бессмертие и божественные способности. Любопытство, амбиции или преданность подтолкнули многих служителей Шаньяту дать согласие на возвращение в мир живых, однако с этой минуты они прекращали своё человеческое бытие. Так начиналось их существование в роли мумий — бессмертных посланцев Дуата в недолговечном мире людей.


title: Mummy: The Curse

text: Мумии возвращаются к жизни лишь на короткие периоды времени, зачастую проводя века или даже тысячелетия в томительном ожидании нового воплощения. Каждая инкарнация, также известная мумиям как Сошествие, посвящена достижению конкретных целей, будь то защита потомков, помощь старинной династии или возвращение артефактов, похищенных из гробниц и храмов Ирема. Некоторые миссии носят столь долгосрочный характер, что их приходится выполнять из поколения в поколение на протяжении множества воплощений. Такими задачами могут стать изменение политической ситуации во всём мире или борьба с другими бессмертными существами, вступившими в конфликт с мумиями ещё на рассвете современной истории.


title: Mummy: The Curse

text: Величайший дар мумий созвучен их величайшей трагедии. Обретая бессмертие и нечеловеческое могущество, мумия навсегда отрекается от простой личной жизни. Даже если ей удаётся обрести дружбу или любовь в текущем Сошествии, к моменту нового воплощения на земле неизбежно сменится несколько поколений, веков или даже эпох.


title: Mummy: The Curse

text: Хотя потребность в служении вплетена в саму сущность Восставших, многие из них тяготятся необходимостью выполнять бесконечные и нередко сомнительные поручения своих божественных покровителей. После тысячелетий службы многие из Восставших начали задаваться вопросом, зачем на самом деле Шаньяту провели Церемонию возвращения и какие цели преследуют Судьи Дуата.


title: Mummy: The Curse

text: Вместе с тем, каждое воплощение напоминает Восставшим, что, невзирая на бег столетий, богатства и радости человеческой жизни остаются нетронуты разрушительной поступью времени. В глазах Восставших это свидетельствует о том, что в мире есть и другие вечные истины кроме их бесконечного рабства. А потому, отрекаясь от машинального исполнения воли Судей и заново открывая для себя цену любви, милосердия или даже более низменных чувств (например, самолюбия, алчности, гнева), мумия напоминает себе, что вообще значит "быть живым человеком".


title: Mummy: The Curse

text: С точки зрения игромеханики Память служит шкалой измерения человечности персонажа, а также его способности помнить что-либо, кроме деталей текущего воплощения. В отличие от героев других игр нового Мира Тьмы, опирающихся на сравнительно человеческие представления о добре и зле, мумии начинают Сошествие в качестве полуживых механизмов из плоти и крови, запрограммированных на выполнение своей божественной миссии. Только пристально наблюдая за человечеством и пытаясь вспомнить свою настоящую личность, Восставший способен прийти к пониманию человечности через осознание собственной монструозности.


title: Mummy: The Curse

text: С этой целью каждый игрок обсуждает с Рассказчиком памятные для протагониста детали, предметы и символы, потенциально способные пробудить в получеловеческом монстре воспоминания о своей подлинной жизни. К несчастью для протагонистов, реинкарнация не щадит даже самых сильных воспоминаний. В начале Сошествия мумия помнит лишь своё имя, общие сведения об Иреме и приблизительные детали последнего воплощения.


title: Mummy: The Curse

text: В отличие от большинства ролевых игр, Mummy не требует от игроков заранее определяться с биографией своих персонажей. Обычно каждый игрок ограничивается только образом протагониста и несколькими ключевыми фактами из его судьбы. Уже в ходе игры он придумывает характерные воспоминания, опираясь на действия, совершённые в самой истории. По мере того как Память протагониста становится выше, он вспоминает всё более отдалённые главы своей долгой жизни. В конечном счёте он понимает, каким был в своём человеческом воплощении, и возвращает себе настоящую личность.


title: Mummy: The Curse

text: Самые ценные воспоминания предстают в форме интерактивных флэшбеков и позволяют игроку самому решить, чем закончится та или иная сцена. Хотя герой может по-разному вести себя в настоящем и прошлом, Рассказчик вправе учитывать его поведение при создании новых флэшбеков. В итоге от действий игрока в настоящем может зависеть, каким его персонаж увидит себя в начале пути.


title: Mummy: The Curse

text: Величайший парадокс Памяти заключается в том, что мумии не способны вспомнить, что именно стёрло с лица земли их монументальную цивилизацию. Уже первое из своих Сошествий Восставшие начали в мире, который помнил Ирем только в искажённом и мифологизированном виде. Прямой наследник Ирема – Древний Египет – настолько преобразил культуру погибшей империи, что приверженцы старых традиций рассеялись по всему свету, забрав с собой многие артефакты, знания и саркофаги Восставших. Отдельные мумии, пробуждавшиеся в незнакомых землях, порой даже начинали отождествлять себя с этими цивилизациями, забывая о своей жизни в Иреме.


title: Mummy: The Curse

text: Секрет Церемонии возвращения был утерян. Хотя ритуальная мумификация иногда ещё порождала на свет бессмертных созданий, владеющих сакраментальными знаниями, они не имели ничего общего с Шаньяту и Дуатом. Мумии называют подобных существ Безжизненными в противовес Бессмертным – альтернативному самоназванию всех Восставших.


title: Mummy: The Curse

text: Мало кому из Восставших известны подлинные причины исчезновения Ирема. Согласно редким свидетельствам, древние Шаньяту не просто служили Дуату: они были избранными представителями самого Азара, или Осириса, – бога и повелителя мёртвых. Азар поручил владыкам Ирема наставлять смертных на исполнение его воли, с тем чтобы каждый человек мог заслужить после смерти право на новую жизнь.


title: Mummy: The Curse

text: В конечном счёте Шаньяту устали от бесконечной службы и возжелали равенства со своим божественным покровителем. С этой целью они заключили сделку с Аммут – персонифицированной силой возмездия и небытия. Аммут согласилась помочь владыкам Ирема с одним условием: для достижения обожествлённого статуса Шаньяту должны были принести в жертву весь свой народ.


title: Mummy: The Curse

text: Несмотря на бунт против Азара, Шаньяту оставались верны своей первоначальной миссии. Незадолго до обожествления они сформировали группу бессмертных слуг, которым была отведена роль их доверенных представителей на земле. Так появились Восставшие.


title: Mummy: The Curse

text: Только семеро жрецов воспротивились общему плану – по разным данным, из-за предубеждения против Аммут, страха перед уничтожением целой империи или простого желания занять в Дуате место владык, которым бы подчинялись даже другие Шаньяту. К несчастью для них, остальные жрецы Ирема сочли их отступниками и прокляли на бестелесное существование в земном мире.


title: Mummy: The Curse

text: Избавившись таким образом от соперников, Шаньяту провели церемонию гекатомбы, ознаменовавшую гибель Ирема. Хотя дальнейшая судьба Шаньяту неизвестна, некоторые из Восставших предполагают, что после обожествления они смогли сами занять место Судей Дуата. Единственным исключением стали жрецы, выступавшие против восстания. Эти бесплотные существа, известные как "темахи", сумели выжить, возглавив редкую разновидность мумий – "Ахем-Урту", или Забытую гильдию, целью которой стала вечная месть своим бывшим собратьям.


title: Mummy: The Curse

text: В целом сведения о предательстве Шаньяту и массовом жертвоприношении иремитов доступны лишь слугам Аммут, загадочным Ахем-Урту и Восставшим, намеренно шедшим к приобретению этих знаний на протяжении долгих тысячелетий.


title: Mummy: The Curse

text: Мумии абсолютно бессмертны. Хотя им можно временно помешать, уничтожив физическую оболочку, даже для этой задачи требуются поистине титанические усилия. Мумии наделены достаточной мощью для того, чтобы выдержать артиллерийский обстрел, тотальное испепеление или другие крупномасштабные методы ликвидации. В самых опасных случаях они могут перейти в состояние временной неуязвимости, продолжая двигаться даже после того, как их смерть подтверждается на всех уровнях, включая игромеханические.


title: Mummy: The Curse

text: Если Восставшего всё-таки удаётся убить, персонаж оставляет мир смертных, временно отправляясь в призрачное путешествие по Дуату. Хотя Восставшие ничего не помнят об этом периоде забвения, спуск в царство мёртвых сталкивает их лицом к лицу с теми частями их прежней личности, которые Шаньяту намеренно отсекли в ходе Церемонии возвращения. Редкие обстоятельства позволяют Восставшему унести эти погребённые воспоминания назад в мир живых.


title: Mummy: The Curse

text: Когда душа мумии восстанавливает достаточно сил, персонаж возвращается в своё тело, чтобы продолжить выполнение прерванной миссии. Даже если врагам удалось окончательно уничтожить тело Восставшего, он может попросту воссоздать свою плоть по памяти, формируя тело из чистой энергии жизни. Эта магически реконструированная оболочка, именуемая Восставшими "саху", основана на представлении мумии о своей прежней внешности. Иногда это означает, что персонаж неосознанно изменяет облик, делая себя выше, сильнее или уродливее. Последнее обстоятельство может сыграть с Восставшими злую шутку, поскольку мумии, обладающие психическими отклонениями, иногда создают тела монстров, способные вселять ужас в сердца окружающих одним видом своего безобразного саху.


title: Mummy: The Curse

text: Способность к перерождению и частичная неуязвимость – далеко не единственные преимущества мумии. Зная о колоссальных задачах, стоящих перед их слугами, Судьи Дуата наделили Восставших поистине богоподобными силами, позволяющими им призывать из открытого космоса раскалённые метеориты, влиять на течение времени, проходить сквозь стены и подчинять себе целые толпы людей.


title: Mummy: The Curse

text: Мумий приводит в движение непрерывный поток энергии, сфокусированный в их телах Церемонией возвращения. Эта сила, известная как Сехем, служит Восставшим незаменимой опорой, позволяющей их тысячелетним телам имитировать человеческие движения, речь и эмоции.


title: Mummy: The Curse

text: В начале Сошествия мумия располагает полным запасом Сехема, что наделяет её не только сходством с простыми людьми, но и сверхчеловеческим интеллектом, огромной силой, а зачастую – мистической притягательностью, позволяющей ей адаптироваться к незнакомой эпохе. К несчастью для персонажей, с каждой минутой запас Сехема стремительно выгорает, всё больше показывая окружающим подлинный возраст мумии. С понижением жизненной силы мумия начинает утрачивать как физическую, так и сверхъестественную энергию, а иллюзия человечности быстро сменяется неуклюжей маской, с трудом имитирующей даже самые общие признаки жизни. В конечном счёте Восставший рискует преобразиться в самую настоящую мумию, защищённую только рациональным отказом смертных верить в правдивость увиденного.


title: Mummy: The Curse

text: Хотя Восставшим практически не известны методы увеличения этой живительной силы, они способны замедлить её угасание, выполняя ту миссию, ради которой их пробудили к жизни. В среднем подобная деятельность позволяет Восставшим провести в мире смертных от нескольких месяцев до полутора лет. Сложность заключается в том, что после достижения цели мумия начинает слабеть в ускоренном темпе, практически не получая возможности насладиться свободной жизнью или узнать что-то новое о своём прошлом.


title: Mummy: The Curse

text: С другой стороны, Восставший может отложить или даже проигнорировать свою миссию, посвятив Сошествие личным задачам и целям. Такие мумии начинают страдать от особенно интенсивной утечки Сехема, не говоря о заметном риске навлечь на себя гнев Судей и даже других, более верных служителей Шаньяту. Тем не менее, никакие угрозы и наказания не способны поколебать Восставшего, убеждённого, что впервые за долгие тысячелетия он напал на свидетельства о своей подлинной личности, или просто нашедшего что-то близкое в современном обществе.


title: Mummy: The Curse

text: Хотя Судьи, редкие артефакты и даже мистические откровения иногда способны продлить Сошествие мумии, лишь один проверенный метод способен "восполнить" запас Сехема. Для этого мумия должна отыскать одну из реликвий Ирема, хранящих знания Шаньяту или самого Дуата. Многие из подобных реликвий некогда были созданы гражданами Ирема, а потому иногда Восставшие инстинктивно распознают в выставочных экспонатах и даже «сокровищах фараонов» мистические артефакты, созданные ими под руководством Шаньяту. Для того чтобы восстановить Сехем, мумия должна поглотить силу такой реликвии, причинив тем самым непоправимый ущерб культурному и магическому наследию своей затерянной цивилизации.


title: Mummy: The Curse

text: Длительные промежутки между Сошествиями означают, что мумии требуются помощники, которые будут следить за сохранностью её имущества, выполнением долгосрочных миссий и благополучием дорогих её сердцу людей. Такими служителями обычно становятся члены культа, основанного Восставшим в одном из предыдущих Сошествий. Хотя сущность культа способна меняться из века в век, а определённые обстоятельства могут сократить его численность или рассеять его по свету, мало кто из Восставших приступает к Сошествию без союзников, помогающих ему адаптироваться к современному миру.


title: Mummy: The Curse

text: Культы Восставших разнятся не только по численности и характеру, но и по отношению к самой мумии, суть которого может варьироваться от простого религиозного почитания до фанатичной готовности жертвовать собой ради «бога во плоти» (или, напротив, до составления формального договора о сотрудничестве с фиксированным перечнем обязательств Восставшего перед культом). Восприятие мумии часто зависит от века, в котором она собрала доверенных смертных вокруг себя. Например, культ, основанный в Древнем Египте вокруг «бессмертного фараона», с большей готовностью пойдёт на смертельно опасные или преступные действия, чем представители современного клуба, считающие участие в церемониях и ритуалах оккультной игрой.


title: Mummy: The Curse

text: Ещё одной фундаментальной частью имущества мумии служит её гробница. Хотя далеко не все мумии были погребены в пирамидах и других грандиозных сооружениях, Шаньяту позаботились о том, чтобы у вечных рабов Дуата всегда оставалась собственная усыпальница. Важность гробницы заключается в том, что она образует канал между земной реальностью и Дуатом, что позволяет мумии восстанавливать силы, переправлять мистические ресурсы, в которых заинтересованы Судьи, и возвращаться из мира мёртвых после того, как враги уничтожили её прежнее тело. Гробница считается неприкосновенной святыней мумии. Даже злейшие враги из числа Восставших чаще всего признают друг за другом право на сокровенность единственного убежища, которым они обладают на протяжении стольких тысячелетий.


title: Mummy: The Curse

text: Последним из атрибутов бессмертия может стать вечный слуга – "Садих", – выбранный мумией из числа доверенных смертных. Созданный в ходе мучительного ритуала, во многом напоминающего Церемонию возвращения самих мумий, такой человек начинает вести циклическое существование, возвращаясь к жизни одновременно с хозяином и покидая мир смертных вскоре после его кончины.


title: Mummy: The Curse

text: Сибарисом называется период сокрушительного отчаяния, которому поддаются люди, столкнувшиеся с доказательствами настоящего возраста мумии. Всякий раз, когда человек наблюдает в действии богоподобные силы Восставшего, замечает отсутствие признаков жизни в его организме или другими способами узнаёт о древнем, сверхчеловеческом происхождении мумии, его захлёстывает ощущение своей бренности перед ликом создания, выполняющего космические задачи уже седьмую тысячу лет. В таком состоянии человек пытается рационализировать произошедшее и трактует даже самые очевидные факты о возрасте мумии как ошибки, галлюцинации или даже физические аномалии. Тем не менее, вес разрушительного осознания своей смертности зачастую кажется человеку столь колоссальным, что он получает психические отклонения, в корне меняет мировоззрение или даже основывает полноценные коллективы с другими жертвами мумий.


title: Mummy: The Curse

text: В этом ключе внимание мумий приковывает особая категория смертных – "Свидетелей", – не подверженных разрушительному эффекту Сибариса. Хотя мумиям неизвестно, что именно вызывает различия между Свидетелями и другими смертными, многие полагают, что некогда эти люди были супругами и друзьями Восставших или же сами должны были стать бессмертными, но по какой-то причине прервали свою Церемонию возвращения.


title: Mummy: The Curse

text: Апофеоз – легендарное состояние вечной жизни, которую мумия сможет посвятить личным целям. Большинство мумий считают Апофеоз метафорой или мифом. Другие верят в него, но боятся, что его поиск разгневает Судей. Некоторые даже охотятся на искателей Апофеоза, считая их еретиками.


title: Mummy: The Curse

text: Истина заключается в том, что Апофеоз достижим путём длительных философских исканий. Еретику нужно сознательно идти против воли Судей на протяжении многих Сошествий. Обычно он должен действовать в тайне от других мумий, при этом фиксируя свои наработки так, чтобы он смог найти их к началу очередного Сошествия. Всё это создаёт дополнительный ярус конфликта между искателем Апофеоза, стремящимся к личной жизни, и обладателями слабой Памяти, машинально следующими воле Судей.


title: Mummy: The Curse

text: Если Восставшему удаётся достичь этого состояния, он утрачивает большинство мистических сил, взамен обретая вечную жизнь и окончательно вспоминая, кем он был на протяжении всех своих воплощений.


title: Mummy: The Curse

text: Суждением называется общее представление мумии о самой себе. Когда иремитов впервые призвали на суд Дуата, каждый из них по-своему определил свою роль в этом мире. Реплика, произнесённая мумией перед вынесением окончательного приговора, позволила Судьям причислить её к одной из обширных категорий существ, придерживающихся похожих взглядов на свою личность и мироздание в целом.


title: Mummy: The Curse

text:
При выборе роли каждый игрок решает, какого суждения будет придерживаться его персонаж. Помимо характера, целей и сверхъестественных знаний протагониста, суждение определяет, какой аспект многоликой души иремита — сердце, дух, сущность, тень или имя — развит у персонажа сильнее других.
Каждая мумия состоит в гильдии – древнем ордене, выполняющем долгосрочные миссии в мире людей. В отличие от суждения, персонаж может свободно менять членство в гильдии из политических, философских или моральных соображений.


title: Mummy: The Curse

text: В забытые годы Ирема гильдии помогали Шаньяту править империей. Лучшие представители каждой гильдии становились избранниками Шаньяту. Как правило, именно их колдуны Ирема наделяли бессмертием, хотя известны Восставшие, удостоившиеся этой чести вопреки низкому положению среди иремитов.


title: Mummy: The Curse

text: При выборе роли каждый игрок должен определить, к какой гильдии принадлежит его персонаж.


title: Mummy: The Curse

text: Маа-Кеп – ремесленники и гравёры, стремящиеся сделать мир Новым Иремом. Хотя в своей человеческой жизни они занимались добычей ресурсов и обработкой материалов, многие из них также работали тайными осведомителями Шаньяту. Поскольку этих неприметных тружеников впускали в дома по всему Ирему, именно им правители доверяли запоминать увиденное и услышанное в городах империи. Самые опытные Маа-Кеп становились надсмотрщиками над рабами, что помогало им организовывать целые сети доносчиков и шпионов.


title: Mummy: The Curse

text: Пройдя Церемонию возвращения, Маа-Кеп стали готовить Землю к преображению в Новый Ирем. Они мечтают объединить человечество, установив мировой порядок под управлением мумий. По этой причине они внедряются в коллективы других Восставших, неуловимо подталкивая их к сплочению человечества или совершению действий, которые Маа-Кеп считают целесообразными. Хотя это часто делает их незаменимыми помощниками, Маа-Кеп печально известны актами устрашения, шантажа и даже убийства мумий, которых они сочли недостойными власти.


title: Mummy: The Curse

text: Месен-Небу – алхимики и дворяне, строящие политические и финансовые империи. Эти мумии ставят богатство и красоту превыше других земных ценностей. Высшее достижение алхимии они видят в том, чтобы научиться облагораживать как физическую материю, так и более эфемерные вещества. Превращая знания в мудрость, страсть – в творчество, а силу духа – в личную притягательность, Месен-Небу идут по дороге вечного самосовершенствования.


title: Mummy: The Curse

text:
Большинство алхимиков видят жизнь как открытое состязание в силе, уме и власти, в котором участвуют все разумные существа. Они признают только личные достижения окружающих, ни во что не ставя слепую удачу и унаследованное богатство. В отличие от других Восставших, они не готовы довольствоваться ролью вечных прохожих в этом изменчивом мире. Напротив, с началом очередного Сошествия они адаптируются к современным реалиям, заключают выгодные союзы и приступают к работе по обретению величайших сокровищ нового века.
Сеша-Хебсу – писари, законодатели и арбитры, следящие за порядком в обществе мумий. В древнем Иреме писари отвечали только перед Шаньяту, играя роль светских чиновников. После исчезновения своих господ Сеша-Хебсу формально заняли место Шаньяту, взяв на себя обязанности правителей, полицейских и судей. Хотя далеко не все мумии признают власть Сеша-Хебсу, многие писари обладают достаточным политическим весом, чтобы подавить бунт или заручиться поддержкой со стороны. Самые опытные представители этой гильдии в состоянии воссоздать уничтоженные улики или переписать время так, что преступник попросту не родится.


title: Mummy: The Curse

text: Хотя Сеша-Хебсу видят в своей вечной жизни захватывающую историю, они полагают, что должны сами писать её вместо того, чтобы безучастно следить за её развитием. Кроме того, идеалом каждого писаря остаётся создание универсальной библиотеки, содержащей знания всего человечества. Очевидно, что если когда-нибудь это будет сделано, мумиям станет известно о вероломстве Шаньяту, союзе с Аммут и уничтожении древней империи иремитов.


title: Mummy: The Curse

text: Су-Менент – жрецы, некроманты и идеологи, следующие религиозным традициям иремитов. Они строят тайные храмы и оберегают магические святилища. Многие из них создают языческие общины, служащие им по законам древнего мира. Другие командуют легионами мёртвых рабов, возводящими для них новые чудеса света.


title: Mummy: The Curse

text: На встречах с другими Бессмертными Су-Менент выступают в роли духовных советников и исповедников. В некоторых городах их влияние столь велико, что Восставшие добиваются одобрения Су-Менент перед любыми крупными мероприятиями.


title: Mummy: The Curse

text: Несмотря на роль мудрецов и наставников, многие Су-Менент отличаются мрачностью и хладнокровием. В своей человеческой жизни они работали непосредственно под присмотром Шаньяту, осваивая колдовские искусства в бессолнечном мире пещер. Они видели тёмных богов Дуата ещё до того, как попали к ним на загробный суд. Но что ещё хуже, сегодня, спустя тысячелетия верной службы, они пробуждаются в мире, которому не нужны жрецы. Люди стали жить дольше, научились смеяться над смертью и перестали верить в богов. Су-Менент опасаются, что скоро о них начнут забывать и другие Восставшие.


title: Mummy: The Curse

text: Теф-Аабхи – ваятели и художники, одержимые жаждой вечного творчества. Теф-Аабхи мечтают оставить свой след в изменчивом мире, создав нечто бессмертное и эпохальное. Они строят новые города, проектируют цивилизации или даже пытаются обновить всю реальность. В отличие от других мумий, они не верят, что Ирем был непревзойдённым идеалом. В их глазах, идеальный мир нужно построить собственными руками.


title: Mummy: The Curse

text: Теф-Аабхи известны своей импульсивностью и гордыней. Хотя они ценят таланты своих коллег, а порой даже собираются в творческие профсоюзы, многие из них работают в одиночку даже тогда, когда окружающие предлагают им помощь. Кроме того, Теф-Аабхи всегда стараются выжать максимум из отпущенного им срока. Другие мумии дорожат Сошествием, потому что боятся, что к следующему пробуждению мир изменится слишком сильно. Теф-Аабхи делают это из страха, что он не изменится вообще.


title: Mummy: The Curse

text: Ахем-Урту – уникальные представители Шестой гильдии, пережившие кару Шаньяту за восстание их предводителей. Несмотря на формальное сходство с Восставшими, они обладают множеством необычных характеристик и предназначены для игры в качестве альтернативного вида мумий.


title: Mummy: The Curse

text: В забытые дни Ирема Ахем-Урту были ораторами и поэтами, занимавшими место рядом с Шаньяту. Когда другие жрецы узнали о готовящемся восстании, они уничтожили бывших хозяев Ахем-Урту, заперев души убитых жрецов в телах их собственных слуг. С тех пор каждый член Шестой гильдии носит в себе частицу павшего повелителя, движимый чувством ненависти к изменникам Шаньяту.


title: Mummy: The Curse

text: Хотя души казнённых жрецов, известные как "темахи", и не способны по-настоящему контролировать Ахем-Урту, они постоянно вдыхают жизнь в своих древних прислужников, требуя выполнения грандиозных и зачастую непостижимых задач. В большинстве случаев эти миссии предполагают противодействие слугам Шаньяту – Восставшим, хотя темахи предпочитают не истребление слуг Дуата, а их подчинение и деморализацию. В этих целях Ахем-Урту могут даже сблизиться с группой Восставших, чтобы открыть им истину о предательстве Шаньяту.


title: Mummy: The Curse

text: В отличие от Восставших, пережидающих периоды между Сошествиями в Дуате, Ахем-Урту не способны переходить в царство мёртвых. Они навсегда привязаны к материальному миру, а в случае полного уничтожения "саху" даже способны переселяться в трупы, хоть сколько-нибудь пригодные для исполнения воли темахов. Связь этих мумий с физическим миром настолько сильна, что даже гибель Земли приведёт лишь к тому, что Ахем-Урту пробудятся на ближайшей планете. По этой причине Ахем-Урту называют себя не столько "бессмертными", сколько "вечными".


title: Mummy: The Curse

text: Ни один из членов Забытой гильдии не произносил суждения о своей личности на загробном суде. Вместо этого роль и силы Ахем-Урту определяются неотъемлемыми темахами, запечатанными в их телах.


title: Mummy: The Curse

text: Хотя некогда каждый "темах" обладал своей личностью, наказание Шаньяту превратило их в своеобразные силы природы или магические явления, понять реальные цели которых трудно даже Ахем-Урту, к которым они привязаны. Таким образом, даже храня их души в своих телах, члены Забытой гильдии ощущают скорее "присутствие" этих бесплотных Шаньяту, чем буквальный контроль за своими действиями.


title: Mummy: The Curse

text: Будучи слугами величайшего музыканта – возможно, самого уважаемого из поверженных Шаньяту, – эти мумии находятся в беспрерывном поиске вдохновения и нередко пытаются обзавестись целой свитой из одарённых артистов и исполнителей. Современная общедоступность музыки кажется им одновременно проклятием и благословением: обесценивая каждую композицию по отдельности, повсеместность музыки, тем не менее, упрощает слугам Ам-Хенусета задачу по распространению заклинаний или посланий, зашифрованных в современных песнях.


title: Mummy: The Curse

text: Темах Хаккара-Зозера носят последователи колдуна, обучившего своих слуг магической скарификации и искусству татуировок. Эти мумии обретают силу и знания через физическую боль и жертвоприношение своей плоти. Они руководствуются инстинктами и велениями сердца, стараясь не подчиняться рассудку и полагая, что истина всегда кроется в чувствах. Из-за намеренного отказа от рационального мышления эти мумии иногда производят впечатление сумасшедших. Они живут по законам первозданного мира, ещё не познавшего мрачной, холодной рассудочности, и наслаждаются полным спектром эмоций и чувств.


title: Mummy: The Curse

text: Этот темах обучил своих мумий искусству танца. Подвижные и энергичные, продолжатели его дела стараются каждым действием раскрывать неуловимые порывы сердца, не видя смысла в пренебрежении собственными желаниями. Саму жизнь они называют музыкой, проходящей сквозь их тела. Вне зависимости от того, занимаются ли они танцами, сексом или даже убийствами, эти Ахем-Урту считают своим единственным долгом всегда выражать эмоции в максимально открытой и грациозной форме.


title: Mummy: The Curse

text: Под этим именем был известен мастер поэзии и красноречия, наделивший своих подчинённых влиянием на рассудок простых людей. Мумии, служащие этому темаху, видят цель своего существования в убеждении и подчинении окружающих. Они используют связи и навыки смертных, чтобы в конечном счёте свергнуть Шаньяту с их божественного престола. Невзирая на общую миссию, знатоки красноречия не всегда работают вместе и порой даже склоняют своих почитателей к достижению прямо противоположных целей.


title: Mummy: The Curse

text: Этот темах унаследовали фавориты загадочного философа, образующие что-то вроде сообщества заговорщиков среди членов Забытой гильдии. Эти мумии опираются на анализ и логику для переманивания и деморализации прихвостней Шаньяту. Увлечение современного мира философией нигилизма, постмодернистские веяния и религиозная деконструкция облегчает мыслителям Забытой гильдии миссию по разобщению конкурентов и уничтожению вражеских культов. К несчастью для них, кристальная чистота их логики иногда начинает бить по организациям, созданным самими Ахем-Урту.


title: Mummy: The Curse

text: Ученики этого певца-виртуоза убеждены, что их миссия – направлять деятельность других мумий в нужное русло, особенно если те отклонились со своего пути. В то время как музыканты, философы и поэты, служащие другим темахам, не упускают шанса напоминать о себе, певцы ведут скромное существование в тени собратьев, мягко и незаметно сосредотачивая окружающих на решении текущих проблем.


title: Mummy: The Curse

text: Мумии Туткепертану считают, что мир наполнен иллюзиями. В попытке увидеть истинную картину мира они изучают искусство создания изображений, фиксирующих подлинные черты вселенной. Они озадачены тягой современных художников к изображению непостижимых абстракций, вымышленных миров или даже иллюзий, поскольку видят задачу искусства в истолковании, а не усложнении мира. Лишь самые приспособленные представители их коллектива способны найти удовольствие в передаче собственных знаний о мире с помощью нарочито запутанных или авангардных форм.


title: Mummy: The Curse

text: Хотя каждый Ахем-Урту помнит о вероломстве жрецов Ирема и чувствует подневольную жажду мести, на этом их сходство друг с другом заканчивается. Даже слуги одних темахов могут преследовать разные цели, не говоря уже о добровольных отступниках, жаждущих сделать что-либо по велению сердца, а не по слову незримого повелителя.


title: Mummy: The Curse

text: Тем не менее, некоторые представители Забытой гильдии объединяются в полноценные фракции, сосредоточенные на достижении общих целей. Такие фракции получили название движений.


title: Mummy: The Curse

text: Последователи Гниющего храма пытаются обессилить Шаньяту, подрывая их деятельность в земном мире. Для этого они завлекают людей в анархические сообщества, криминальные заговоры и дикарские культы. Они создают не просто злейших врагов современной культуры, а полноценную альтернативу цивилизации, выросшей под надзором Шаньяту. Когда им удастся расшатать мир в достаточной степени, чтобы Шаньяту не смогли его контролировать, Ахем-Урту смогут нанести решительный удар по их божественному оплоту.


title: Mummy: The Curse

text: Приверженцы этой фракции утверждают, что Церемония возвращения забрала у вселенной слишком много Сехема, причинив непоправимый вред магической экологии. Они грезят уничтожением всех хранилищ Сехема в надежде высвободить эту энергию и вернуть её первозданной природе. Всё это делает их неутомимыми истребителями Восставших, Садихов и даже церковных реликвий, наполненных мощью Сехема. Отпрыски изумрудного анха печально известны любовью к зверским и показательным казням. Когда они ловят жертву, прошедшую Церемонию возвращения, Сехем покидает её тело с горячей кровью, изодранной плотью и сломанными костями.


title: Mummy: The Curse

text: Под этим названием известен доисторический культ возмездия, члены которого полагают, что главным орудием Шаньяту всегда оставались жрецы Су-Менент. Мумии, состоящие в этом содружестве, хорошо помнят, как Су-Менент помогали Шаньяту превратить властителей Забытой гильдии в бестелесных темахов. Зная о скрытной природе своих врагов, Расколотый посох стремится истощить силы Восставших и выманить их на свет. В этих целях члены культа отлавливают и жестоко карают любых прислужников Су-Менент, даже если последние не всегда понимают, в чём именно заключается их вина. Как правило, к этой фракции примыкают лишь самые верные из Ахем-Урту, воспринимающие предательство Шаньяту как личную обиду.


title: Mummy: The Curse

text: Некоторые члены Забытой гильдии утверждают, что мумии слишком долго играли в политику и незримое манипулирование. Цель Загробного легиона предельно проста: они собирают неудержимую армию из бессмертных воинов, чтобы смести всех служителей Шаньяту одним решительным маршем. Большинство членов Загробного легиона не ставят перед собой моральных и философских вопросов, довольствуясь постоянной борьбой и видя свою награду в приобретении боевых трофеев наподобие славы, земель и богатств.


title: Mummy: The Curse

text: Некоторые коллективы Забытой гильдии не получили большого распространения. Хотя новые фракции могут возникнуть в любом столетии и в любой культуре, только четыре из них смогли просуществовать достаточно долго, чтобы обрести хоть какую-то степень признания у Ахем-Урту.


title: Mummy: The Curse

text: • Аль-Рунихура – кабала полубезумных мумий, исследующих тайны доисторических звёзд. По убеждению этих Ахем-Урту, подлинное могущество зародилось в мире ещё задолго до появления Судей, Ирема и Шаньяту. Члены Аль-Рунихура пытаются выведать эти секреты, связавшись с хтоническими чудовищами, обитающими за пределами времени и пространства.


title: Mummy: The Curse

text: • Вечный свет – религиозная секта, призывающая Ахем-Урту избавиться от темаха как «тёмной стороны» своей личности. В ходе инициации члены секты проводят загадочный ритуал, позволяющий им ослабить воздействие со стороны темаха. Ирония заключается в том, что такие мумии не избавляются от своего повелителя, а лишь утрачивают способность чувствовать его присутствие. В конечном счёте разгневанный дух начинает сводить непокорного Ахем-Урту с ума или мстить своему слуге за попытку разорвать их священную связь друг с другом.


title: Mummy: The Curse

text: • Глаза Азара – культ ясновидцев и прорицателей, состоящий только из трёх мумий в каждый отдельно взятый период. Несмотря на столь ограниченное членство, фракция располагает огромной поддержкой смертных, которые обеспечивают предводителей культа беспрецедентным влиянием на земной мир.


title: Mummy: The Curse

text: • Чёрная труппа – небольшой коллектив бессмертных артистов, поэтов и музыкантов, которые отказались участвовать в постоянных конфликтах с Шаньяту, чтобы посвятить себя творчеству. Невзирая на мирные цели, Чёрная труппа находится в подчинении странной сущности, "Драматурга", интересы которой не всегда ограничиваются искусством ради искусства.


title: Mummy: The Curse

text: Шуанхсен – особая разновидность мумий, созданная из рабов, принесённых в жертву Аммут. Шуанхсен подчиняются лишь своей жестокой богине, практически не имея свободной воли и шансов на возвращение человечности. Хотя некоторые из них обладают своеобразным чувством собственного достоинства, все они вынуждены охотиться за вместилищами Сехема в стремлении утолить вечный голод своей госпожи. При встрече с Восставшими и Ахем-Урту Шуанхсен почти гарантированно нападают, пытаясь сожрать своих врагов заживо.


title: Станкович, Бранко

text: Бранко Станкович (; 31 октября 1921, Сараево, Королевство Югославия — 20 февраля 2002, Белград, Союзная Республика Югославия) — югославский футболист, правый защитник. Известен по выступлениям за «Црвену Звезду» и сборную Югославии. Двукратный призёр Олимпийских игр. После завершения карьеры футболиста, на протяжении 30 лет работал главным тренером в югославских, греческих и турецких клубах, некоторое время тренировал сборную Югославии.


title: Станкович, Бранко

text: В профессиональном футболе Станкович дебютировал в клубе «Славия», во время Второй мировой войны играл за «БСК». Основную и наиболее успешную часть своей карьеры провёл в послевоенные годы в «Црвене Звезде», за которую играл с 1946 по 1958 годы. Вместе с «Црвеной Звездой» Станкович стал 4-кратным чемпионом Югославии и 3-кратным обладателем кубка Югославии.


title: Станкович, Бранко

text: В составе национальной сборной Станкович дебютировал в 1946 году, всего в составе сборной провёл 61 матч, в которых забил 3 гола. В составе сборной стал двукратным серебряным призёр Олимпийских игр. Был участником двух чемпионатов мира, 1950 и 1954 годов.


title: Станкович, Бранко

text: После завершения карьеры футболиста Станкович стал тренером в клубе «Железничар», затем тренировал ряд югославских клубов, а с «Войводиной» становился чемпионом Югославии, в 1966 году некоторое время был одним из тренеров сборной Югославии. В 1963 году перебрался в греческий чемпионат с клубами из которого работал, с небольшим перерывом до 1977 года, а вместе с АЕКом побеждал в чемпионате. После греческого периода своей карьеры Станкович на несколько лет вернулся в Югославию, где дважды подряд стал чемпионом с «Црвеной Звездой». Под конец своей тренерской карьеры Станкович преимущественно работал с турецкими клубами и дважды с различными клубами становился чемпионом Турции.


title: Эдвардс, Гарет (режиссёр)

text: Гарет Эдвардс (; род. в 1975 году, Нанитон, Уорикшир, Англия, Великобритания) — британский кинорежиссёр, актёр, сценарист, продюсер, оператор, художник, монтажёр.


title: Эдвардс, Гарет (режиссёр)

text: Известен как режиссёр независимой фантастической ленты «Монстры», высокобюджетного фантастического фильма «Годзилла» и первого спин-оффа киносаги «Звёздные войны» «».


title: Эдвардс, Гарет (режиссёр)

text: Родился в 1975 году в Англии. Ещё с детства хотел работать в кино, заявив позже в одном интервью: "«Звёздные войны», безусловно, причина того, что я захотел стать кинематографистом".


title: Эдвардс, Гарет (режиссёр)

text: Свою карьеру начал художником визуальных эффектов в научно-популярных фильмах и сериалах для британского телевидения, также выступал в качестве режиссёра и сценариста в некоторых из них («Конец света», «Perfect Disaster»).


title: Эдвардс, Гарет (режиссёр)

text: В 2008 году Эдвардс принял участие в конкурсе «48 часов», проходившего в рамках лондонского фестиваля научно-фантастического кино (), по правилам надо было создать жанровый короткометражный фильм всего за двое суток, без участия съёмочной группы. Работа Гарета Эдвардса «Factory Farmed» тогда заняла первое место и стала своеобразным трамплином к его первому полнометражному фильму «Монстры», вышедшему на большие экраны в 2010 году. Лента получила положительные оценки и привлекла внимание к режиссёру картины, сумевшему создать за небольшую сумму неплохой фильм (бюджет составил от 15 до 500 тыс. $).


title: Эдвардс, Гарет (режиссёр)

text: После успеха «Монстров», Гарета Эдвардса заметили в Голливуде, где ему было предложено занять режиссёрское кресло высокобюджетной ленты «Годзилла», над которой Эдвардс закончил работу в 2014 году.


title: Эдвардс, Гарет (режиссёр)

text: В мае 2014 года стало известно, что Эдвардс выступит режиссёром сразу к двум ожидаемым проектам: сиквелу «Годзиллы» и первому спин-оффу саги «Звёздные войны». Однако в мае 2016 года Эдвардс заявил, что отказывается от участия в создании «Годзилла 2», сославшись на усталость от напряженной работы над двумя дорогостоящими проектами подряд.


title: Чэньшицзунцы

text: Чэньшицзунцы (, пэвэдзи Tân-sī-tsong-sû, Таньсичонгсу; также Баочигун ) — китайский храм в Сингапуре, расположенный на Мэгазин-роуд в центре города-государства.


title: Чэньшицзунцы

text: Храм был построен между 1876 и 1878 годами; название получил по имени клана Чэнь (Тан/Тань) в связи с верой китайцев в то, что люди с одинаковым именем наследуют одну и ту же судьбу.


title: Чэньшицзунцы

text: Чэньшицзунцы был построен на берегу реки Сингапур в 1876 году для удовлетворения потребностей влиятельного клана Чэнь. В то время храм располагался поблизости от небольшого островка Пулау Сайгон. С тех пор часть реки поменяла русло, островок перестал существовать, а храм теперь находится не непосредственно у берега.


title: Чэньшицзунцы

text: Средства, необходимые для строительства храма, были получены от двух представителей наиболее видных семей Чэнь в Сингапуре: Тань Кимцинга (1824—1892) и Тань Бинсуи (陈明水; 1828—1884). Тань Кимцинг был старшим сыном филантропа и предпринимателя , значительное состояние которого он унаследовал. Тань Токсинг стал известен прежде всего благодаря своему вкладу в развитие здравоохранения. Тань Бинсуи был сыном , также успешного предпринимателя и лидера китайской общины Сингапура. Среди множества его гражданских проектов наиболее выделяется организация первых в городе линий по снабжению чистой питьевой водой.


title: Чэньшицзунцы

text: Храм был построен как храм предков клана Тань. Родовой храм, такой как Чэньшицзунцы, предоставляет членам клана общее место для поклонения своим предкам. Комплекс состоит из зала при входе, главного зала с божествами-покровителями, и глубинного зала. Залы разделены открытыми двориками.


title: Чэньшицзунцы

text: Храм кроме религиозного значения исполнял функции места встреч для членов клана Тань как из Сингапура, так и из Малайзии. Среди них были экс-министры, политики, банкиры. Некоторые гости храма становились его попечителями.


title: Чэньшицзунцы

text: Сингапур «вспомнил» о храме как своем национальном достоянии в 1974 году. В 80-е и позже здание подверглось реставрации. На пике славы в 1950-е храм каждый день заполняло до тысячи паломников, которые уже не помещались внутри. Перед последней реставрацией в 90-е годы XX века его посещало менее 100 человек в сутки.


title: Чэньшицзунцы

text: Стены, двери и колонны храма обильно украшены изображениями богов, драконов и львов. Присутствуют восемь каллиграфических поздравлений и добрых пожеланий, пять от 1880 и три от 1898 года. За первым залом располагается зал молитв, украшенный статуями и лозунгом «помогайте миру и людям!» За залом молитв находится сердце и главное помещение храма — Зал Предков. Храм наполнен китайскими символами благоденствия, двери охраняют не пускающие зло боги-стражники, а оформление выполнено в соответствии с традициями Южного Китая.


title: Бакленд (Аляска)

text: Бакленд (, эским.: "Nunatchiaq") — город в боро Нортуэст-Арктик, штат Аляска, США. Население по данным переписи 2010 года составляет 416 человек.


title: Бакленд (Аляска)

text: По данным Бюро переписи населения США площадь населённого пункта составляет 3,7 км², из них суша составляет 3,2 км², а водные поверхности — 0,5 км². Расположен на западном берегу реки Бакленд, в 121 км от города Коцебу.


title: Бакленд (Аляска)

text: По данным переписи 2000 года население города составляло 406 человек. Расовый состав: коренные американцы — 95,81 %; белые — 3,2 %; представители двух и более рас — 0,99 %. Латиноамериканцы всех рас составляют 1,23 %.


title: Бакленд (Аляска)

text: Доля лиц в возрасте младше 18 лет — 51,2 %; от 18 до 24 лет — 10,8 %; от 25 до 44 лет — 24,4 %; от 45 до 64 лет — 10,1 % и старше 65 лет — 3,4 %. Средний возраст населения — 18 лет. На каждые 100 женщин в возрасте старше 18 лет приходится 106,3 мужчин.


title: Бакленд (Аляска)

text: Из 84 домашних хозяйств в 66,7 % — воспитывали детей в возрасте до 18 лет, 65,5 % представляли собой совместно проживающие супружеские пары, 20,2 % — женщины без мужей, 10,7 % не имели семьи. 8,3 % от общего числа хозяйств на момент переписи жили самостоятельно, при этом 1,2 % составили одинокие пожилые люди в возрасте 65 лет и старше. В среднем домашнее хозяйство ведут 4,83 человек, а средний размер семьи — 5,19 человек.


title: Бакленд (Аляска)

text: Средний доход на совместное хозяйство — $38 333; средний доход на семью — $40 000. Средний доход на душу населения составляет $9624.


title: Бакленд (Аляска)

text: "Динамика численности населения города по годам:"


title: Бакленд (Аляска)

text: В городе имеется аэропорт Бакленд.


title: Носаль, Исидро

text: Иси́дро Носа́ль Ве́га (; род. 18 октября 1977, Баракальдо) — бывший испанский профессиональный шоссейный велогонщик, призёр общего зачёты Вуэльты.


title: Носаль, Исидро

text: Начал профессиональную карьеру в 1999 году в составе известной профессиональной испанской команды . На первых попах выполнял роль грегари для более именитых товарищей по команде.


title: Носаль, Исидро

text: Перед началом Вуэльты 2003 Нозалю была уготована роль главного помощника капитана команды — Игора Гонзалеса де Гальдеано. Однако по ходу гонки Исидро в доминирующем стиле выиграл обе гонки с раздельным стартом и захватит золотую майку лидера общего зачета Вуэльты. В горах он постепенно отдавал заработанное преимущество более сильному «горняку» — Роберто Эрасу, но вплоть до предпоследнего этапа оставался лидером. По иронии судьбы, победу на Вуэльте он упустил именно на гонке с раздельным стартом, которая проходила по горным склонам Альто-де-Абантос, где преимущество было у Эраса. В общем зачёте Нозаль проиграл ему всего 28 секунд.


title: Носаль, Исидро

text: В 2004 году Эрас перешёл в состав , став партнёром Нозаля по команде, что вынудило того вновь вернуться к амплуа грегари, помогая Эрасу добыть вторую победу на Вуэльте. В 2005 году Нозаль получил двухнедельную дисквалификацию из-за повышенного уровня гематокрита, но успел вернуться к старту Вуэльты, где был одним из главных помощников Эраса в борьбе с Денисом Меньшовым. Благодаря слаженной командной работе испанец выиграл, но позднее был дисквалифицирован за применение допинга.


title: Носаль, Исидро

text: Среди фигурантов допингового скандала «Операция Пуэрто» был и Нозаль, но ему не было предъявлено никаких обвинений, и после полугодичного простоя в второй половине 2006 года он смог вернуться в гонки. Однако в сентябре 2009 года Нозаль и два его товарища по команде были обвинены в использовании эритропоэтина и дисквалифицированы на два года, что вынудило Исидро завершить карьеру гонщика.


title: Бо, Карл Эдвард

text: Ка́рл Э́двард Бо́ (; род. 21 октября 1936 года) — американский младоземельный креационист. Известен как основатель техасского «Музея свидетельств Сотворения», а также своими заявлениями об обнаружении у следов, костей и кожных покровов динозавров рядом со следами человека. Создатель и ведущий серии телепередач «Сотворение в XXI веке» (Creation in the 21st century) на , где он представлял идеи младоземельного креационизма, которые были сочтены псевдонаучными, как научным сообществом, так и другими креационистами.


title: Бо, Карл Эдвард

text: Карл Бо родился 21 октября 1936 года в (Техас), небольшом американском городке. В 1955 году, предположительно, окончил среднюю школу города Абилин. Далее обучался в (Спрингфилд, штат Миссури), который окончил в 1989 году, получив степень Доктора философии (). Университет не имел официальной государственной аккредитации, но, тем не менее, по законам штата мог заниматься образовательной деятельностью. Позже, Карл Бо некоторое время был ректором этого учебного заведения.


title: Бо, Карл Эдвард

text: В 1984 году, в , Карл Бо основал «Музей свидетельств Сотворения мира». Первоначально его разместили в двух больших автомобильных трейлерах установленных вблизи от Долины динозавров. Среди прочих «неуместных артефактов», в музее выставлен, в частности, так называемый «лондонский молот из Техаса», возраст которого якобы оценивается миллионами лет.


title: Бо, Карл Эдвард

text: Экспозиция музея неоднократно критиковалась за ошибочную атрибуцию или прямую подделку экспонатов.


title: Бо, Карл Эдвард

text: В 1996 году Карл Бо в неоднозначной телевизионной программе NBC — «Таинственное Происхождение Человека» () продемонстрировал якобы обнаруженные им у следы динозавров рядом со следами человека. Эти находки, хранящиеся в «Музее свидетельств Сотворения мира», также были сочтены псевдонаучными, как креационистами, так и научным сообществом.


title: Бо, Карл Эдвард

text: Кроме того, Карл Бо принимает активное участие в полевых исследованиях. Так, в конце 90-х годов XX века, он совместно с Джимом Блумом (), в тропических лесах Папуа-Новой Гвинеи участвовал в поисках Ропена — якобы живущего там летающего существа, похожего на птерозавра. Позже руководил рядом раскопок динозавров, в том числе Акрокантозавра в Техасе и Диплодока в штате Колорадо.


title: Бо, Карл Эдвард

text: В начале 80-х годов XX века ряд исследователей из числа как обычных учёных, так и сторонников креационизма, куда входил, в частности, , изучали материалы представленные Карлом Бо в его музее. В ходе трёхлетней экспертизы они пришли к выводу, что материалы крайне противоречивы и не могут служить доказательством утверждений Бо, являясь, по сути, подделками. Сюда относятся и, так называемые, аргументы параллельного существования динозавров и людей — их совместные окаменевшие следы, и другой неуместный артефакт — «лондонский молот из Техаса», возраст которого якобы оценивается миллионами лет.


title: Бо, Карл Эдвард

text: Интересно, что хотя Карл Бо заявляет себя как доктор философских и археологических наук, происхождение дипломов о его образовании представляется сомнительным и вызывает вопросы, в частности, по причине отсутствия государственной аккредитации у организаций их выдававших. Более того, не существует никаких документальных доказательств окончания им даже средней школы.


title: Бакленд (река)

text: Бакленд (, инупиак: "Kaniq") — река на северо-западе штата Аляска, США. Длина реки составляет 108 км. Течёт главным образом в северо-западном направлении и впадает в Чукотское море в 64 км к юго-западу от города Селавик, на территории боро Нортуэст-Арктик.


title: Бакленд (река)

text: Британский морской офицер Фредерик Уильям Бичи в 1826 году назвал реку «Бакленд» в честь профессора геологии Оксфордского университета, доктора Бакленда. В XIX веке была также распространена русская транслитерация инуитского названия — "Kanyk". Название реки на языке коюкон — "Kotsokhotana".


title: Отряд Бэлы

text: Отряд «Бэлы» — террористическая группа, действовавшая при партии социалистов-революционеров. Названа по партийной кличке одной из активных участниц — Эсфирь Лапиной («Бэлы»).


title: Отряд Бэлы

text: В 1906 году Боевая организация эсеров под руководством агента-провокатора Евно Азефа и Бориса Савинкова переживала период неудач в своей террористической деятельности. В октябре 1906 года на Втором съезде партии социалистов-революционеров, который прошел на Иматре, Азеф и Савинков заявили о своем уходе в связи с тем, что старые методы террора не дают результатов. Уход руководителей привел к фактическому распаду Боевой организации.


title: Отряд Бэлы

text: В том же 1906 году в Санкт-Петербурге начали действовать параллельно три сообщающиеся между собой террористические группы: Северный боевой летучий отряд, Центральный боевой отряд и группа «Бэлы».


title: Отряд Бэлы

text: Группе «Бэлы» было поручено подготовить покушение на петербургского градоначальника фон дер Лауница. В качестве техника (изготовителя бомб) группе оказывала содействие Валентина Попова, которая впоследствии оставила воспоминания об этом. Лапина несколько раз назначала дату покушения, но каждый раз по каким-то обстоятельствам её приходилось переносить. Одного из членов отряда, Моисеенко, задержали во время слежки за градоначальником, но потом быстро отпустили, причём ему показалось, что кто-то из жандармов произнес фразу: "Не надо, еще рано". Поповой приходилось несколько раз заряжать и разряжать снаряд, после того как дело очередной раз срывалось.


title: Отряд Бэлы

text: Метальщица Роза Рабинович выражала разочарование этими неудачами, а «Александр» и вовсе принял решение покинуть группу и партию социалистов-революционеров, чтобы перейти к анархистам. Группа «Бэлы» постепенно распалась; сама Лапина уехала за границу, а дело покушения на фон дер Лауница было доверено Центральному боевому отряду, куда перешел Моисеенко.


title: Музей кошки

text: Музей кошки — учреждение музейного типа, постоянная экспозиция которого целиком посвящена кошачьей тематике. Главным критерием при отборе произведений в музейные коллекции изобразительного и декоративно-прикладного искусства является наличие образа кошки. Музей был основан в декабре 2008 года.


title: Музей кошки

text: Историческая часть экспозиции Музея кошки, поделенная на ряд тематических разделов: «Египетский уголок», «Японский уголок», «Кошка на Руси», «Кошки в блокадном Ленинграде», включает произведения лубочного искусства, декоративно-прикладного искусства, фотоматериалы, документы и репродукции исторических документов, свидетельствующих об истории кошки в мировой истории.


title: Музей кошки

text: Художественная часть коллекции представлена произведениями современных российских художников (Владимира Румянцева, Татьяны Родионовой, Светланы Петровой, Татьяны Капустиной, Елены Лазаревой, Марины Красильниковой, Алана Албега, Татьяны Петровой, Ирины Касперской, членов художественной группы «Митьки» и других.


title: Музей кошки

text: В Музее кошки работает несколько четвероногих сотрудников: это коты, которые раньше «работали» в Государственном Эрмитаже.


title: Музей кошки

text: Миссия музея — знакомство посетителей с историей длительных взаимоотношений Человека и Кошки, одомашнивание которой, как показывают последние исследования, началось около 10 000 лет назад.


title: Музей кошки

text: Экскурсионная программа направлена на подробное освещение становления фелинологии (науки о кошках) в России, раскрытие образа кошки в устном народном творчестве, в произведениях русских художников и писателей. Особое внимание уделено истории Эрмитажных котов и судьбе кошек в блокадном Ленинграде.


title: Музей кошки

text: Музей проводит мастер-класс «Доктора Айболита» в ветеринарной клинике, расположенной в том же здании. В ходе мастер-класса посетители, исследуя истории болезни реальных животных, получают основные навыки ухода за домашними животными.


title: Музей кошки

text: С ноября 2013 года Музей кошки участвует в социально-воспитательной программе, разработанной Юрием Куклачевым.


title: Музей кошки

text: Музей кошки является постоянным участником программы «Ночь музеев».


title: Музей кошки

text: В 2011 году Музей кошки открыл своё представительство в центре Петербурга — «Республику кошек». «Республика кошек» стала первым котокафе в России. В нем постоянно проживает около 20 эрмитажных котов.


title: Тагиев, Джавид Габил оглы

text: Джавид Габил оглы Тагиев (; 22 июля 1992, Товуз, Азербайджан) — азербайджанский футболист, полузащитник клуба «Сумгаит» и национальной сборной Азербайджана.


title: Тагиев, Джавид Габил оглы

text: Джавид Тагиев начал заниматься футболом в возрасте 7 лет, в родном городе Товузе, в детской футбольной школе ФК «Туран» под руководством тренера Гасана Ахмедова.


title: Тагиев, Джавид Габил оглы

text: Джавид Тагиев является воспитанником товузской школы футбола. Профессиональную карьеру футболиста начал в 2008 году с выступления в Первом Дивизионе чемпионата Азербайджана в составе ФК «Ротефане» (Товуз). В том же году перешёл в другой товузский клуб - «Туран», где выступал до 2012 года.


title: Тагиев, Джавид Габил оглы

text: Летом 2012 года состоялся переход Тагиева в клуб азербайджанской Премьер-лиги «АЗАЛ» из города Баку, с которым футболист подписал двухлетний контракт. В составе «лётчиков» выступает под №7.


title: Тагиев, Джавид Габил оглы

text: В апреле 2013 года Джавид стал автором самого красивого мяча, забитого в матчах Премьер-Лиги Азербайджана в марте месяце. По итогам голосования, проведённого АФФА, футболист набрал 3602 голоса, что составило 73% от общего числа респондентов.


title: Тагиев, Джавид Габил оглы

text: С 5 по 17 октября 2012 года принимал участие в учебно-тренировочных сборах, проведённых олимпийской сборной в испанском городе Марбелья.


title: Тагиев, Джавид Габил оглы

text: Дебют в составе молодёжной сборной состоялся 15 августа 2012 года, в Баку, во время товарищеского матча сборной Азербайджана со сверстниками из Эстонии, в котором хозяева одержали победу со счетом 2:0.


title: Муниче

text: Муниче ("Muniche, Munichi, Munichino, Otanabe, Otanave") — недавно исчезнувший изолированный индейский язык, который, возможно, относится к аравакским языкам, на котором говорит народ муниче, проживающий в городе Муничес (около 10 миль к западу от города Юримагуас) в районе реки Паранапура региона Лорето в Перу. В 1988 году было два носителя языка, которые не встречались с 1970-х годов. Последний известный свободно-владеющий муниче носитель, Виктория Уанчо-Икауате, умер в конце 1990-х годов. По состоянию на 2009 год было несколько полуговорящих, которые сохранили значительную часть лексического и частично грамматического знания языка (Майкл и др. 2013).


title: Нейман, Сьюзен

text: Сьюзен Нейман (, род. 27.03.1955, Атланта, Джорджия) — американский философ-этик, культуролог и политолог. Доктор философии, профессор, историк современной философии.


title: Нейман, Сьюзен

text:
Её родители были евреями.
Тинейджером покинула дом и присоединилась к антивоенному движению против Вьетнамской войны.
В интервью 2010 года отмечала, что всегда хотела быть писателем.


title: Нейман, Сьюзен

text: Училась философии в Гарвардском университете (бакалавр, 1977; магистр философии, 1981). Там же получила степень доктора философии по философии (1986). В 1982-86 гг. училась философии в Свободном университете Берлина. В 1992 году она опубликовала мемуар о своей жизни еврейки в Берлине в 1980-х.


title: Нейман, Сьюзен

text:
В 1989-96 гг. преподавала философию в Йельском университете.
В 1996—2000 гг. адъюнкт-профессор философии в Тель-Авивском университете.


title: Нейман, Сьюзен

text:
В настоящее время живёт в Германии, где с 2000 года является директором Форума Эйнштейна в Потсдаме.
В 2000 г. научный сотрудник исследовательского центра Фонда Рокфеллера в Белладжо (Италия).
В 2006—2007 гг. член Института перспективных исследований (Нью-Джерси, США).
Состоит в Консультативном совете Института Гёте.


title: Нейман, Сьюзен

text: Нейман — критик президента США Дж. Буша-младшего и симпатик Барака Обамы.


title: Нейман, Сьюзен

text: Автор 8 книг, редактор 4.


title: Нейман, Сьюзен

text:
Лауреат международной премии Спинозы (Нидерланды, 2014).
Почётный доктор Университета Санкт-Галлена (2014).
Член Американского философского общества (2018).


title: Нейман, Сьюзен

text: Есть дети.


title: Кирсанова, Тамара Николаевна

text: Тамара Николаевна Кирса́нова (Шестерико́ва) ( года, Санкт-Петербург — 15 ноября 1989 года, Ленинград) – советская балерина, солистка балета Мариинского театра, балетмейстер и педагог.


title: Кирсанова, Тамара Николаевна

text: Тамара Николаевна родилась в Санкт-Петербурге в 1913 году в семье Анны Алексеевны Шестериковой и художника Николай Андреевича Шестерикова. Была вторым ребенком в семье после брата Николая (1910—1939 (?)), впоследствии пропавшего без вести во время Советско-Финской войны.


title: Кирсанова, Тамара Николаевна

text: Училась в Ленинградском хореографическом училище у балерины Агриппины Вагановой.


title: Кирсанова, Тамара Николаевна

text: В 1932 году, сразу после окончания ЛХУ, Кирсанова становится артисткой балета Государственного академического театра оперы и балета (Мариинского театра).


title: Кирсанова, Тамара Николаевна

text: После рождения первой дочери, в 1935, два года выступала в составе балетной труппы Театра оперы и балета города Тифлис (ныне Тбилиси).


title: Кирсанова, Тамара Николаевна

text: В 1937—1938 выступала в Пермском государственном театре оперы и балета.


title: Кирсанова, Тамара Николаевна

text: С 1938 по 1956 год являлась солисткой балета Театра им. Кирова (Мариинского театра).


title: Кирсанова, Тамара Николаевна

text: Во время Великой Отечественной войны Т.Н. Кирсанова снова отправляется в Пермь в составе эвакуированной из блокадного Ленинграда балетной труппы Кировского театра. До 1945 года она гастролировала по фронтам и выступала перед солдатами и офицерами Красной Армии.


title: Кирсанова, Тамара Николаевна

text: Поскольку во время блокады персональные данные Тамары Николаевны были утрачены, при оформлении новых документов она указала 1915 год рождения, чтобы на два года продлить профессиональную деятельность.


title: Кирсанова, Тамара Николаевна

text: На 43 году жизни Кирсанова оставила балет и в 1956—1958 годах стала работать художником-костюмером в мастерских театра.


title: Кирсанова, Тамара Николаевна

text: Дальнейшее творчество Тамары Николаевны тесно связано с преподавательской деятельностью — с 1959 по 1969 она преподавала хореографию и ставила балетные спектакли на льду в школе фигурного катания ЦПКиО им. Кирова. Под её руководством выступал знаменитый фигурист Алексей Мишин. Звукооператором её балетов работал тогда еще малоизвестный актер театра и кино Иван Краско.


title: Кирсанова, Тамара Николаевна

text: С 1969 по 1977 Кирсанова Т.Н. была педагогом и балетмейстером школы фигурного катания в клубе «Факел», с 1977 по 1983 преподавала хореографию во Дворце Культуры "Лисий Нос".


title: Кирсанова, Тамара Николаевна

text: Тамара Николаевна Кирсанова умерла в 15 ноября 1989 года в своей квартире в Ленинграде. Похоронена на Большеохтинском кладбище.


title: Кирсанова, Тамара Николаевна

text:
Была дважды замужем и была матерью двух детей — по одному от каждого брака.
Тамара Николаевна была дружна с балеринами Феей Балабиной, Татьяной Вечесловой, актером Константином Злобиным, художниками Сергеем Захаровым, Марией Зубреевой, Татьяной Бруни. Её творчеством вдохновлялся известный график и карикатурист Владимир Гальба.


title: Кирсанова, Тамара Николаевна

text: Помимо театральной деятельности, Тамара Николаевна увлекалась рисованием, моделированием и шитьем. За свою жизнь она создала большое количество эскизов, набросков, карикатур и костюмов. Многие из них были опубликованы в газетах и журналах.


title: Кирсанова, Тамара Николаевна

text: В течение всей своей преподавательской деятельности Кирсанова самостоятельно разрабатывала и шила костюмы и декорации для участников балетов и спектаклей.


title: Кирсанова, Тамара Николаевна

text: Первая исполнительница партий


title: Кирсанова, Тамара Николаевна

text: Другие партии:


title: Карденас, Феликс

text: Фе́ликс Рафаэ́ль Ка́рденас Рава́ло (; род. 24 ноября 1973, Богота) — колумбийский профессиональный шоссейный велогонщик, двукратный победитель зачета лучшего горного гонщика Вуэльты.


title: Карденас, Феликс

text: В 2000 году начал выступать на крупных европейских гонках в составе испанской команды Kelme, выиграв в первый же год этап на Вуэльте. Именно в составе Kelme он выиграл в 2001 году этап на Тур де Франс, добыв в сольном стиле горную победу, опередив Роберто Лайсеку и Ленса Армстронга.


title: Карденас, Феликс

text: В 2003 и 2004 годах Карденас, выступая в составе испанской Cafes Baque два года подряд первенствовал в горных зачётах Вуэльты, выигрывая по этапу на обеих гонках. Позднее выступал в составе британской команды Barloworld и в ряде местных колумбийских команд, в составе которых дважды побеждал на Вуэльте Колумбии и дважды становился национальным чемпионом в групповой гонке.


title: Широкая конвергенция за спасение Анголы

text: Широкая конвергенция за спасение Анголы (), полное название "Широкая конвергенция за спасение Анголы — Избирательная коалиция" ("CASA-CE") — ангольская политическая партия, оппозиционная правящей МПЛА и президенту душ Сантушу. Создана весной 2012 года по инициативе бывшего видного деятеля УНИТА Абеля Шивукувуку.


title: Широкая конвергенция за спасение Анголы

text: 22 февраля 2002 года в бою с правительственными войсками погиб Жонас Савимби, исторический лидер УНИТА. Через несколько дней скончался от ран его преемник Антониу Дембо. После этого группа военно-политических функционеров движения во главе с Паулу Лукамбой приняла условия МПЛА, заключила мирное соглашение и перевела УНИТА в статус легальной оппозиции. Председателем УНИТА с 2003 года является Исайаш Самакува.


title: Широкая конвергенция за спасение Анголы

text: Парламентские выборы 2008 года отразили серьёзный спад влияния УНИТА. Её поддержка снизилась до менее 10,5 % по сравнению с более 34 % в 1992 году. Лично Жонас Савимби, баллотируясь в 1992 на пост президента, получил более 40 %. (Первые в Анголе многопартийные выборы 1992 года обернулись резнёй Хэллоуин.)


title: Широкая конвергенция за спасение Анголы

text: В УНИТА наметился раскол между сторонниками Самакувы и радикальными деятелями, ориентированными на традицию Савимби. Радикалы объясняли кризис УНИТА на компромиссно-лояльной политикой Самакувы. Особенно возмущались ветераны УНИТА — участники гражданской войны. Кроме того, правые взгляды Самакувы расходились с идеологическим наследием «чёрного социалиста» Савимби.


title: Широкая конвергенция за спасение Анголы

text: 14 марта 2012 года Абель Шивукувуку — бывший помощник Савимби, один из руководителей разведслужбы и дипломатического аппарата УНИТА — объявил о выходе из партии, в которой состоял 38 лет. Он выразил намерение сформировать новую партию, которая, с одной стороны, будет занимать активную оппозиционную политику, с другой — придерживаться левой ориентации в политическом спектре.


title: Широкая конвергенция за спасение Анголы

text: Организация, созданная по инициативе Шивукувуку, получила название "Convergência Ampla de Salvação de Angola — Coligação Eleitora": "Широкая конвергенция за спасение Анголы — Избирательная коалиция" ("CASA-CE"). 26 апреля 2012 года она была зарегистрирована Конституционным судом. Первой её задачей стало развёртывание избирательной кампании по выборам в Национальную ассамблею.


title: Широкая конвергенция за спасение Анголы

text: В мае 2013 года, после парламентских выборов 2012, избирательная коалиция CASA-CE окончательно преобразовалась в одноимённую политическую партию. В обиходе чаще используется аббревиатура "CASA" ( — "Дом") — в русском написании: "КАСА".


title: Широкая конвергенция за спасение Анголы

text:
Идеология КАСА выдержана в левоцентристских социал-демократических тонах. На формально-декларативном уровне сходные позиции занимает МПЛА. Однако КАСА резко критикует режим за антисоциальную политику, обогащение правящей верхушки, массовую нищету населения. Эти мотивы в более радикальной форме были очень характерны для УНИТА времён Савимби и заметно приглушены при Самакуве.
Мы должны противостоять правящей номенклатуре Луанды. Поддерживать революционную активность молодёжи против тирании. Учитывать нужды женщин и безработных. Поддерживать предпринимательство и национальное производство. Либо индивидуальные интересы будут подрывать общее благосостояние ангольцев, либо мы сойдёмся ради общей цели — нации, для которой жизнь имеет ценность, семья имеет значение, работа оплачивается, жильё, здравоохранение, образование, борьба с бедностью являются национальными приоритетами.


title: Широкая конвергенция за спасение Анголы

text:
"Абель Шивукувуку"
КАСА активно включилась в ангольское протестное движение. Сторонники Шивукувуку участвовали в уличных беспорядках в Луанде в мае 2012 года, которые имели крупные политические последствия. 23 ноября 2013 года активист КАСА Мануэль ди Карвалью («Ганга») был убит солдатами президентской охраны за распространение листовок о судьбе двух оппозиционеров, исчезнувших после 27 мая 2012. КАСА подверглась полицейским преследованиям. Группа руководителей партии, в том числе Америко Шивукувуку (брат Абеля Шивукувуку) и Лионель Гомеш (генеральный секретарь) подверглись произвольному аресту. 10 декабря 2013 года КАСА присоединилась к общеоппозиционной Декларации о правах человека в Анголе. Правящий режим резко критикуется за диктаторские методы правления и политические репрессии.


title: Широкая конвергенция за спасение Анголы

text: Эксперты характеризуют КАСА как перспективную партию, а Абеля Шивукувуку — как «боевого лидера».


title: Широкая конвергенция за спасение Анголы

text: Первое же электоральное выступление КАСА оказалось в принципе успешным: на выборах 2012 года партию поддержали более 345 тысяч — 6 % избирателей. Это позволило создать в Национальной ассамблее фракцию из 8 депутатов.


title: Широкая конвергенция за спасение Анголы

text: Выборы 23 августа 2017 года показали значительный рост поддержки КАСА. За партию проголосовали почти 640 тысяч избирателей — 9,5 %. Парламентское представительство КАСА выросло вдвое — до 16 мандатов (согласно предварительным данным Национальной избирательной комиссии).


title: Женская сборная Нидерландов по волейболу

text: Женская национальная сборная Нидерландов по волейболу () — представляет Нидерланды на международных соревнованиях по волейболу. Управляющей организацией выступает Волейбольный союз Нидерландов "(Nederlandse Volleybal Bond — NeVoBo)".


text: Волейбол в Нидерландах появился в 1925 году по инициативе С.Бьюи. В 1947 был образован Волейбольный союз Нидерландов, в том же году ставший одним из соучредителей Международной федерации волейбола (ФИВБ).


text: Дебют женской сборной Нидерландов состоялся на первом чемпионате Европе, прошедшем в 1949 году в столице Чехословакии Праге. На нём голландские волейболистки выступили неудачно, проиграв «всухую» всем своим соперникам и заняв последнее место. Первый официальный матч сборной Нидерландов датирован 12 сентября и в нём она уступила 0:3 хозяйкам первенства — команде Чехословакии.


text: В последующие 35 лет женская национальная команда Нидерландов практически регулярно была среди участников чемпионатов мира и Европы, занимая места в конце или за пределами первой десятки. Не выдерживая конкуренции со сборными социалистических стран, где традиционно волейбол был хорошо развит, среди сборных Западной Европы волейболистки Нидерландов на протяжении 50—80-х годов прошлого века неизменно занимали лидирующее положение.


text: В 1985 году Нидерланды впервые принимали чемпионат Европы и на нём женская сборная хозяев первенства к удивлению многих впервые стала призёром, выиграв бронзовые медали, проиграв только двум сильнейшим командам «Старого Света» 1980-х годов — СССР и ГДР, причём в матче финального раунда с советскими волейболистками голландки выиграли два первых сета, но в итоге всё же уступили 2:3. Самой ценной волейболисткой первенства названа голландка Ингрид Пирсма. Первые успехи сборной Нидерландов связаны с тренером Петером Мёрфи, возглавлявшим национальную команду до 1992 года.


text: Вторично подняться на европейский пьедестал почёта сборной Нидерландов удалось через 6 лет на Евро-91. Заняв в своей предварительной группе первое место, затем в полуфинале голландки переиграли хозяек чемпионата — сборную Италии со счётом 3:1. В финале же борьбы не получилось — сборная СССР разгромила команду Нидерландов 3:0 с общим счётом по партиям 45:9. Лучшей нападающей первенства признана голландская волейболистка Хенриетте Версинг.


text: Выход в финал европейского континентального первенства обеспечил сборной Нидерландов олимпийский дебют. На прошедшей в испанской Барселоне Олимпиаде 1992 года в голландская команда в своей группе предварительного этапа уступила Бразилии и Кубе, но обыграла сборную Китая, выйдя в четвертьфинал, где проиграла команде США 1:3. Итогом турнира для сборной Нидерландов стало 6-е место.


text:
В 1995 году в Нидерландах вторично прошёл чемпионат Европы среди женщин и на нём сборную страны-организатора ждал выдающийся успех. Выйдя в полуфинал со второго места в своей группе, в нём голландки со счётом 3:1 сенсационно переиграли безусловного фаворита первенства — сборную России, а в финале ещё более уверенно были побеждены хорватки 3:0. Обладателями сразу 4-х из 7 индивидуальных призов стали волейболистки Нидерландов. Самым ценным игроком первенства названа Эллес Леферинк, лучшей блокирующей — Йерин Флёрке, лучшей на приёме — Синта Бурсма, лучшей в защите — Марьолейн де Йонг. К успеху команду привёл тренер Берт Гудкоп.
Триумфального продолжения для сборной Нидерландов не получилось. И если на Олимпиаде-96 команда выступила относительно успешно, заняв 5-е место, то на очередном чемпионате Европе, прошедшем в 1997 году в Чехии, голландские волейболистки провалились, не сумев выйти даже из предварительной группы. После этого у руля сборной встал Пьер Матье при котором в 1998 году голландки показали до сих пор лучший для себя результат на мировых первенствах — 7-е место.


text: В 2001 по 2004 главным тренером сборной Нидерландов работал итальянский специалист Анджело Фригони, до этого на протяжении трёх лет возглавлявший женскую сборную Италии. Лучшего, чего при нём смогла добиться голландская национальная команда — это 4-е места на Гран-при и чемпионате Европы 2003 года. После того, как Нидерланды не попали на Олимпийские игры 2004 итальянец ушёл в отставку.


text: В 2004 новым наставником сборной назначен известный голландский волейболист и тренер, олимпийский чемпион 1992 Авитал Селинджер, в том же году приведший к победе в женской Лиге чемпионов испанский клуб «Тенерифе». Одновременно со сборной Селинджер возглавил и голландскую команду «Мартинус» (Амстелвен), ставшую базовым клубом сборной и в которую были собраны почти все сильнейшие голландские волейболистки.


text: 2007 год для сборной Нидерландов был ознаменован первой победой в турнире мирового уровня. На проходившем в Китае финальном этапе Гран-при голландские волейболистки одержали 5 побед в 5 матчах и неожиданно для многих стали обладателями главного приза турнира. Последовательно были повержены сборные Китая 3:2, Италии 3:1, Бразилии 3:2, Польши 3:0 и, наконец, России 3:2. Во всех матчах финального раунда стартовая семёрка команды Нидерландов выглядела неизменной: связующая Ким Сталенс, центральные блокирующие Ингрид Виссер и Каролин Венсинк, нападающие Манон Флир, Дебби Стам и Чейн Сталенс, либеро Яннеке ван Тинен. Лучшим игроком турнира признана Манон Флир.


text: А вот в чемпионате Европы того же года сборная Нидерландов не смогла развить свой предыдущий успех на Гран-при, только лишь разделив 5—6-е места с командой Германии.


text: Европейское первенство 2009 для голландских волейболисток складывалось весьма удачно. Вплоть до финала они добрались без потерь, поочерёдно обыграв в двух групповых раундах сборные Хорватии, Испании, Польши, Болгарии, Бельгии и России, а в полуфинале выбив из борьбы за «золото» хозяек первенства — полячек. В решающем же матче борьбы не получилось. Сборная Италии, также не допустившая осечек на пути к финалу, не дала голландкам ни единого шанса на медали высшего достоинства, уверенно победив их со счётом 3:0 (25:16, 25:19, 25:20). Сборная Нидерландов во второй раз в своей истории стала обладателем серебряных медалей чемпионатов Европы.


text: Следующие два сезона для голландок сложились неудачно. В 2010 они не попали в финальный раунд Гран-при, не квалифицировались в следующий его розыгрыш, стали лишь 11-ми на чемпионате мира. После вылета из борьбы за награды Евро-2011 уже на четвертьфинальной стадии Авитал Селинджер был отправлен в отставку с поста тренера сборной.


text: В роли и. о. главного тренера национальной команды на европейской олимпийской квалификации, прошедшей в мае 2012 года в Турция, игрой голландских волейболисток руководил Берт Гудкоп, приводивший женскую сборную Нидерландов к золоту чемпионата Европы. Выиграв у Сербии и проиграв Польше и России, голландки выбыли из борьбы за путёвку на лондонскую Олимпиаду.


text: В сезон 2013 под руководством тренера Гидо Вермёлена сборная Нидерландов вошла значительно обновлённой. Из лидеров прошлых лет в команде остались только Манон Флир и Ким Сталенс, не принимавшая впрочем участия ни в одном официальном турнире года. Результаты сборной, занимающей в европейском рейтинге 7-е место, в сезоне были весьма скромными — 12-е место на Гран-при и вылет из борьбы за медали чемпионата Европы уже в первом раунде плей-офф.