title: Хилтон, Роджер

text: Родился в смешанной по происхождению, англо-немецкой семье. Хилтон изучал живопись в Художественной школе Слейда в Лондоне, где его учителем был Генри Тонкс, и позднее — в парижской школе Биссьер ("École Bissiere", в 1930-е годы). Первоначально занимался фигуративным искусством; в 1950-е годы, однако, под творческим влиянием Пита Мондриана, переходит на позиции абстракционизма. В 1953 году Р.Хилтон живёт в Нидерландах. Начиная с 1956 года художник находится в тесном контакте с арт-группой «Сент-Ив Групп» () из Западного Корнуолла, в том числе с такими мастерами, как Питер Леньян, Терри Фрост, Патрик Херон, Уильям Скотт и Брайан Уинтер, и окончательно переселяется в Корнуолл в 1965 году. В 1959 году Хилтон принимает участие в международной выставке современного искусства documenta II в западногерманском городе Кассель. В 1963 году он был удостоен художественной премии Джона Мура (с призовым фондом в 25 000 фунтов стерлингов).


title: Хилтон, Роджер

text: В последние годы жизни художник тяжело болел и был прикован к постели, а также злоупотреблял алкоголем.


title: Neosappaphis

text: Neosappaphis  — род тлей из подсемейства ("Macrosiphini"). Эндемик Европы.


title: Neosappaphis

text:
Мелкие насекомые, длина 1,6—1,95 мм.
Ассоциированы с растениями "Armeria" (Испания) и "Sisymbrium polymorpha" (питаются на корнях последнего; Украина). Близок к тлям рода "Anuraphis", от которого отличается 4 или 5-члениковыми усиками


title: Буносово

text: Буносово — деревня в составе Дмитриевского сельского поселения Галичского района Костромской области России.


title: Буносово

text: Деревня расположена у реки Святичка.


title: Буносово

text: Согласно "Спискам населенных мест Российской империи" в 1872 году деревня относилась к 1 стану Галичского уезда Костромской губернии. В ней числилось 19 дворов, проживало 49 мужчин и 63 женщины.


title: Буносово

text: Согласно переписи населения 1897 года в деревне проживало 143 человека (66 мужчин и 77 женщин).


title: Буносово

text: Согласно "Списку населенных мест Костромской губернии" в 1907 году деревня относилась к Фоминской казённой волости Галичского уезда Костромской губернии. По сведениям волостного правления за 1907 год в деревне числилось 28 крестьянских дворов и 158 жителей. В деревне имелись школа, ветряная мельница, кузница и красильная мастерская. Основным занятием жителей деревни была работа малярами.


title: Буносово

text: До 2010 года деревня относилась к Челменскому сельскому поселению.В деревне родился генерал-майор медицинской службы Алексей Иванович Иванов (1904—66).


title: Италия на летних Олимпийских играх 1972

text: Италия на летних Олимпийских играх 1972 была представлена 224 спортсменами в 19 видах спорта.


title: Италия на летних Олимпийских играх 1972

text: По сравнению с прошлыми играми итальянская сборная завоевала на 2 золотые медали больше. Наибольшее количество медалей среди спортсменов завоевала пловчиха Новелла Каллигарис, ставшая трёхкратной медалисткой игр.Состав команды на sports-reference.com


title: Гортатив

text: Гортати́в (, от , причастие от глагола «поощрять, одобрять») — вид наклонения, член глагольной парадигмы императива. Гортатив используется говорящим для выражения желания реализации некоторой ситуации, при этом подразумевается непосредственное участие говорящего и адресата в процессе осуществления ситуации ("давай сделаем!"). Для обозначения данного значения могут использоваться также термины когортатив, адгортатив (иногда за ними закрепляют другие смежные значения).


title: Гортатив

text: В работах исследователей модальности наблюдаются несколько различные способы использования термина «гортатив». Так, Дж. Сэддок и А. Звикки называют гортативом 1-е и 3-е лицо императива. Напротив, Дж. Байби считает императив и гортатив разными категориями и соотносит ед./мн. число 2 лица с понятием «императив», а ед./мн. число 1-го и 3-го лица — с «гортативом». Ф. Палмер в книге «Mood and Modality» не предлагает окончательного решения этого вопроса, но сопоставляет императив со 2-м лицом, а с 1-м и 3-м — юссив. В работе Й. ван дер Аувера, В. Ю. Гусева и Н. Р. Добрушиной «Семантическая карта императива-гортатива» используется особый термин «императив-гортатив» для обозначения как очевидно императивных конструкций 2-го лица, так и для вызывающих споры конструкций 1-го и 3-го лица.


title: Гортатив

text: Наиболее различительной системы придерживается В. А. Плунгян, который использует 3 различных термина для обозначения императивных конструкций: «гортатив» для 1-го лица, собственно «императив» для 2-го лица и «юссив» для 3-го.


title: Гортатив

text:
Глаголы в основе гортативных предложений не всегда являются морфологически маркированными, но при этом довольно часто мы можем говорить о синтаксической «выделенности» конструкции в целом. Отсутствие специальных суффиксов/префиксов для образования гортативной глагольной формы и, вместе с тем, особое синтаксическое оформление фразы характерно для индоевропейских языков.
К примеру, в английском языке именно построение самой конструкции (то есть отсутствие субъекта и начальная позиция глагола) определяет гортатив:


title: Гортатив

text: Обратную ситуацию можно наблюдать, к примеру, в корейском языке, где существует набор определённых суффиксов для выражения гортативного предложения (здесь и далее показатель гортатива обозначен сокращением "HORT"):


title: Гортатив

text: Обозначения: HON — honorative marker, SCSfx — sentence concluding suffix, CSfx — connective suffix, MFS — mediate formal speech level, UFS — upward formal speech level


title: Гортатив

text: Ещё один способ образования гортатива — использование частиц. Так, в новогреческом языке это частица "аς":


title: Гортатив

text: Как императивы, так и гортативы выражают пожелания говорящего о будущем состоянии ситуации. Императив используется в тех случаях, если ответственным за осуществление действия становится адресат. Гортатив включает в себя намерение говорящего также поучаствовать в реализации желаемой ситуации.


title: Гортатив

text: Параметр сравнения императивно-гортативных систем — однородность системы с точки зрения грамматического выражения соответствующих значений (минимальность/максимальность). Однородными называются две императивно-гортативные формы, образованные одинаковым способом (морфологическим/синтаксическим средством). Если в языке форма императива 2-го лица ед. числа не однородна ни с какой другой формой, значит, язык обладает «минимальной системой»: в неё входит только эта форма. «Максимальная система» характеризуется наличием в парадигме глагола нескольких однородных форм: императива 2-го лица ед. числа, 2-го лица мн. числа, 3-го лица и, как минимум, 1-го лица мн. числа (инклюзивное «мы»).


title: Гортатив

text: Таким образом, языки мира можно поделить на 4 группы в зависимости от типа императивно-гортативной системы. В совместном исследовании в рамках "Всемирного атласа языковых структур" Й. ван дер Аувера, В. Ю. Гусев и Н. Р. Добрушина составили карту распределения типов систем (всего было рассмотрено 375 языков):


title: Гортатив

text: Из всей выборки к этой группе относится 133 языка.


title: Гортатив

text: Пример парадигмы из венгерского (глагол "vár" — «ждать»):


title: Гортатив

text: Во всех случая способ образования формы — суффиксальный, то есть формы однородны.


title: Гортатив

text: В языке йимас (Папуа — Новая Гвинея) формы императива и гортатива также однородны, они образуются путём добавления одного и того же суффикса и различающихся префиксов.


title: Гортатив

text: Пример гортатива в йимасе:


title: Гортатив

text: Из всей выборки к этой группе относится 20 языков.


title: Гортатив

text: В качестве примера можно рассмотреть императивно-гортативную систему в языке сонинке (Мали, Сенегал). Императив 2-го лица ед. числа совпадает с основой, личное местоимение отсутствует. Этот способ образования не используется при построении остальных форм, следовательно, здесь имеет место минимальная система.


title: Гортатив

text: Образование императивно-гортативных форм в сонинке:Из всей выборки к этой группе относится 21 язык. В них представлено две системы образования императивно-гортативных форм.


title: Гортатив

text: Так, в языке лингала (языки банту, Республика Конго) императив 2-го лица ед. числа состоит из корня глагола + суффикса "-a" (свидетельство наличия минимальной системы):


title: Гортатив

text: Чтобы выразить просьбу/приказ, в лингала используется форма конъюнктива, с помощью которой могут образовываться любые формы императивно-гортативной системы (что служит доказательством присутствия максимальной системы):


title: Гортатив

text: Из всей выборки к этой группе относится 201 язык. Имеющиеся в них системы являются промежуточными и не могут быть отнесены ни к минимальным, ни к максимальным.


title: Гортатив

text: Пример: в марийском языке (Урал, Россия) наблюдается суффиксальный способ образования императива 2-го лица, так же как и для 3-го. Формы для 1-го лица отсутствуют. Поэтому, система на является ни минимальной, ни максимальной:


title: Гортатив

text: Карта распространения императивно-гортативных систем показывает, что бо́льшая часть языков относится к 4-й группе, то есть не характеризуется ни максимальной, ни минимальной стратегиями. В них имеются однородные формы для 2-го лица ед./мн. числа и для 1-го лица мн. числа или 3-го лица (но не для двух последних случаев одновременно). Такой тип систем распространен по всему миру, единственный регион, где данный тип не является общепринятым, это восточная Евразия. Русский язык и большинство языков Европы относятся к этому типу.


title: Гортатив

text: Широко представлен и максимальный тип императивно-гортативных систем. Однако, он отсутствует в центральной Европе, появляясь лишь в ирландском языке, а затем уже только на Балканах. Данный тип характерен для эстонского и венгерского языков, он широко представлен в восточной Евразии, на Папуа — Новой Гвинеe, также встречается на Тихоокеанском побережье Северной Америки. Широко распространен в южной Африке.


title: Гортатив

text: Минимальные системы типичны для западной Африки, для языков нигер-конго. Для языков этой же территории характерен и третий тип императивно-гортативных систем.


title: Гортатив

text: Гортативные конструкции в русском языке образуются только с глаголом "давать" в императивной форме.


title: Гортатив

text: Примеры:


title: Гортатив

text: Гортативные конструкции образуют минимальную видовую пару по вспомогательному глаголу ("давать — дать") с пермиссивами:


title: Diesel and Power

text: Diesel and Power — дебютный студийный альбом шведской глэм-панк-группы Backyard Babies, выпущен в 1994 году на лейбле Megarock Records.


title: Diesel and Power

text: Несмотря на то, что все песни для альбома были записаны в 1994 году, многие из них уже выходили в на различных демозаписях 1990—92 годов, а «Strange Kind of Attitude» и «Kickin' Up Dust» в составе мини-альбома 1991 года "Something to Swallow".


title: Diesel and Power

text: Открывающий альбом инструментал «Smell the Magic» и следующая за ним песня «Bad to the Bone» были объединены и обзавелись видеоклипом. На песню «Electric Suzy» также был снят видеоклип, и она была выпущена синглом, для обратной стороны которого группа записала кавер-версию песни «Taxi Driver» финских глэм-панков Hanoi Rocks. Песня «Fill Up This Bad Machine» является данью уважения Ramones, Игги Попу и Эйсу Фрэйли.


title: Diesel and Power

text: В конце буклета "Diesel and Power" приведена цитата Игги Попа из песни «Search and Destroy».


title: Diesel and Power

text: В 2006 году Backyard Babies переиздали альбом на своём собственном лейбле Billion Dollar Babies. В это переиздание в качестве бонус-трека была добавлена песня «Lies», до этого выходившая в составе демозаписей 1991 и 1992 годов, а также сингла «Electric Suzy».


title: Волково (Галичский район)

text: Волково — деревня в составе Дмитриевского сельского поселения Галичского района Костромской области России.


title: Волково (Галичский район)

text: Деревня расположена у реки Челсма.


title: Волково (Галичский район)

text: Согласно "Спискам населенных мест Российской империи" в 1872 году деревня относилась к 1 стану Галичского уезда Костромской губернии. В ней числилось 10 дворов, проживало 35 мужчин и 46 женщин.


title: Волково (Галичский район)

text: Согласно переписи населения 1897 года в деревне проживало 74 человека (26 мужчин и 48 женщин).


title: Волково (Галичский район)

text: Согласно "Списку населенных мест Костромской губернии" в 1907 году деревня относилась к Фоминской казённой волости Галичского уезда Костромской губернии. По сведениям волостного правления за 1907 год в деревне числилось 18 крестьянских дворов и 114 жителей. Основными занятиями жителей деревни была работа малярами и плотниками.


title: Волково (Галичский район)

text: До 2010 года деревня относилась к Челменскому сельскому поселению.


title: Neosensoriaphis

text: Neosensoriaphis  — род тлей из подсемейства . Эндемик Чили (Южная Америка).


title: Neosensoriaphis

text:
Мелкие насекомые, длина 1,0—1,4 мм.
Ассоциированы с растениями "Nothofagus" ("Nothofagus obliqua"). Близок к тлям рода "Neuquenaphis"


title: Браун, Нико

text: Нико Браун (род. 26 октября 1950 года) — люксембургский футболист, нападающий. Играл за ряд европейских команд. Легенда клуба «Мец». Один из лучших футболистов в истории люксембургского футбола.


title: Браун, Нико

text: Нико начал карьеру в столичном «Унионе», за который он дебютирует в 18 лет. Быстро став игроком основы, нападающий проявил незаурядный талант бомбардира. За 3 сезона он сыграет 52 матча и забьёт 45 мячей. В 1971 году он станет чемпионом страны.


title: Браун, Нико

text:
В 1971 году нападающий перешёл в «Шальке». Он сыграл за клуб 35 матчей, в которых забил 14 голов. В 1973 нападающий перешёл в
«Мец», где долгие годы был лучшим игроком команды. Через пять лет, он перешёл в «Шарлеруа». В этой команде он не был игроком основы, сыграв лишь 37 матчей и забив 9 мячей. За 9 лет Нико Браун сыграл 242 матча и забил 119 мячей.


title: Браун, Нико

text:
Отыграв один сезон в Лиге 2, Нико Браун вернулся на родину. Легендарный футболист завершил карьеру в составе родного «Униона».
За всю карьеру он забил более 200 мячей на высшем уровне.За сборную он сыграл 40 матчей и забил 9 мячей.


title: Браун, Нико

text: Источник:


title: Слобода (Калининский район)

text: Слобода́ — деревня в Калининском районе Тверской области. Относится к Медновскому сельскому поселению.


title: Слобода (Калининский район)

text:
Расположена на левом берегу реки Тверцы, напротив села Медное. Тверь — в 30 км.
От автомагистрали «Москва — Санкт-Петербург» (3-4 км) к деревне можно подъехать тремя путями, в том числе по начинающейся здесь автодороге «Медное— Кулицкая— Киево».


title: Слобода (Калининский район)

text: Население по переписи 2002 года — 229 человек, 96 мужчин, 133 женщины.


title: Слобода (Калининский район)

text: В середине XIX деревня числилась как Козьмодемьяновская слобода села Медного ("Яма Мѣднаго"), через неё проходило С.-Петербурго-Московское шоссе, на Тверце — деревянный мост на сваях. Он снимался весною, при ходе льда, и тогда сообщение прерывалось на сутки или больше, после чего переправа недель пять производилась посредством "самолета", поднимающего несколько экипажей. В это время при большой воде вверх по Тверце проходили караваны барок по Вышневолоцкой водной системе с Волги в Санкт-Петербург.


title: Слобода (Калининский район)

text: В статистическом сборнике Новоторжского уезда Тверской губернии за 1884 год в Козьмодемьяновской Слободе 76 дворов, 482 жителя. Здесь мелочная и 2 чайные лавки, жители кроме земледелия занимаются промыслами, работают в отходе фабричными рабочими, извозчиками, прислугой.


title: Слобода (Калининский район)

text: В 1996 году в деревне Слобода было 93 хозяйства, 207 жителей. В 2010 году здесь более 120 домов, новые дома (коттеджи) строятся по берегу Тверцы.


title: Туссэн, Бет

text: Бет Туссэн (, род. ) — американская актриса. Туссэн наиболее известна благодаря двум своим регулярным ролям на телевидении, в сериалах «Даллас», где она играла Трейси Лотон в 12-13 сезонах, а также Вероники Козловски в «Саванна». Также она сыграла Хоуп Уилсон в дневной мыльной опере «Молодые и дерзкие» летом 2006 года.


title: Туссэн, Бет

text: Туссэн родилась в Плезант Хилл, Калифорния, и за свою карьеру появилась в нескольких десятках телешоу. Она также была гостем в «», «Секретный агент Макгайвер», «Весёлая компания», «Мэтлок», «Мелроуз Плейс» и «Вавилон-5». В дополнение к работе на телевидении, она сыграла роли второго плана в кинофильмах «Мёртвый полицейский» (1988), «» (2000) и «Ночной рейс» (2005).


title: Туссэн, Бет

text: Туссэн замужем за актёром Джеком Коулманом, от которого имеет ребёнка, начиная с 1996 года.


title: Neosymydobius

text: Neosymydobius  — род тлей из подсемейства ("Panaphidini"). 14 видов. Северная Америка (Мексика, США).


title: Neosymydobius

text:
Мелкие насекомые, длина 1,1—2,4 мм.
Ассоциированы с растениями род дуб ("Quercus", Буковые). Близок к тлям рода "Symydobius" (но связаны с американскими дубами), "Myzocallis" и "Tuberculatus"


Научный центр педиатрии и детской хирургии (сокращенно — НЦПиДХ) — головное научное учреждение Республики Казахстан в области охраны здоровья детей. Научный центр является одним из крупных научных учреждений: в нём работают 437 сотрудников, 66 из которых — научные работники.


title: Научный центр педиатрии и детской хирургии

text: Научный центр оказывает высококвалифицированную специализированную помощь детскому населению республики. Ежегодно в клинике получают лечение около 3 тысяч детей из всех областей республики с различными заболеваниями, наиболее трудными в плане диагностики и лечения. Центр также является базой для повышения квалификации врачей, медицинских сестер республики, для занятий студентов медицинского института и медицинских училищ. В центре проходят подготовку аспиранты, врачи-ординаторы.


text:
Основан в 1932 году на базе детской консультации как Институт охраны материнства и детства, в 1972 года носил название Казахский научно-исследовательский институт педиатрии. В 1980 году объединён с кафедрой детской хирургии Алматинского медицинского института. С 1981 года действует отделение реанимации и интенсивной терапии новорожденных, проводится лечение заболеваний почек и нарушения обмена веществ. В 1962 по 1982 год научными сотрудниками Института Педиатрии опубликованы 12 монографий, 16 научных сборников по актуальным вопросам педиатрии. После распада СССР переименован в Научный центр педиатрии и детской хирургии.
На базе центра работает диссертационный совет Д 09.10.01 по защите докторских (кандидатских) диссертаций на соискание ученой степени по проблемам 14.00.09 — педиатрия, 14.00.35 — детская хирургия.
За последние 3 года (по состоянию на 2010 год) Научный центр педиатрии и детской хирургии опубликовал более 400 научных работ; издано более 30 методических рекомендаций (публикаций), получено 38 патентов на изобретения.


text: За большие успехи в области здравоохранения и в связи с 50-летием образования институт награждён в соответствии с Указом Президиума Верховного Совета СССР от 6 января 1983 года Орденом Дружбы Народов.


text: Директор института заслуженный деятель науки Казахской ССР, доктор медицинских наук Ормантаев К.С (1981 год-по)


title: Мекленбург-Стрелицкий

text: Мекленбург-Стрелицкий:


title: Эль-Кусия

text: Эль-Кусия () — город в центральной части Египта, расположенный на территории мухафазы Асьют.


title: Эль-Кусия

text: В древности город Кусы (на месте которого расположена ныне Эль-Кусия) являлся центром четырнадцатого септа (нома) Верхнего Египта, который именовался греками Ликополисским «последующим» номом. В 8 километрах к западу от города расположена деревня , вблизи которой находится некрополь скальных гробниц, относящихся ко времени VI и XII династий. В этих гробницах были захоронены правители XIV нома, а также члены их семей.


title: Эль-Кусия

text: Город находится в западной части мухафазы, в левобережной части долины реки Нил, на расстоянии приблизительно 45 километров к северо-западу от Асьюта, административного центра провинции. Абсолютная высота — 35 метров над уровнем моря.


title: Эль-Кусия

text:
По данным переписи 2006 года численность населения Эль-Кусии составляла 69 388 человек.
Динамика численности населения города по годам:
Ближайший расположен в городе Асьют, на расстоянии 16 километров к западу от Эль-Кусии.


title: POST (HTTP)

text: В программировании POST — один из многих методов запроса, поддерживаемых HTTP протоколом, используемым во Всемирной паутине. Метод запроса POST предназначен для запроса, при котором веб-сервер принимает данные, заключённые в тело сообщения, для хранения. Он часто используется для загрузки файла или представления заполненной веб-формы.


title: POST (HTTP)

text: В отличие от него, метод HTTP GET предназначен для получения информации от сервера. В рамках GET-запроса некоторые данные могут быть переданы в строке запроса URI, указывающие, например, условия поиска, диапазоны дат, или другую информацию, определяющую запрос. В рамках POST запроса произвольное количество данных любого типа может быть отправлено на сервер в теле сообщения запроса. Поля заголовка в POST-запросе обычно указывают на тип содержимого.


title: POST (HTTP)

text: Всемирная паутина и протокол HTTP основаны на ряде методов запросов или «глаголов», включая POST и GET, а также PUT, DELETE и ряд других. Веб-браузеры обычно используют только GET и POST, но REST онлайн-приложения заставляют использовать и многие другие. Метод POST предназначен для отправки представления новой сущности на сервер, так что она будет храниться как подресурс ресурса, идентифицированного URI. Например, для URI http://example.com/customers с помощью POST запросов можно было бы представлять новых клиентов, каждый из которых содержал бы имя, адрес, контактные данные и тому подобное. Разработчики сайтов отошли от этой концепции по двум причинам. Во-первых, нет никаких технических причин для URI текстуально описывать подчинённые веб-ресурсы, на которых будут сохранены данные, посланные методом POST. В самом деле, последняя часть URI более вероятно опишет страницу обработки веб-приложения и её технологию, например http://example.com/applicationform.php. Во-вторых, учитывая естественное ограничение большинства веб-браузеров использовать только методы GET или POST, разработчики понимали необходимость добавления дополнительных возможностей в метод POST, включая изменение существующих записей и их удаление.


title: POST (HTTP)

text: Попытки исправить первый недостаток начались ещё в 1998 году. Фреймворки веб-приложений, такие как Ruby on Rails и другие помогали разработчикам предоставлять своим пользователям человекопонятные URLы. Что касается второго пункта, можно написать клиентские сценарии или автономные приложения, которые будут использовать другие методы HTTP, преобразовывая их затем в метод POST.


title: POST (HTTP)

text: То есть нельзя сказать, что каждая веб-форма должна содержать метод post в открывающем теге. Многие формы используются более точно для получения информации с сервера, без изменения основных баз данных. Для таких форм поиска идеально подходит метод get.


title: POST (HTTP)

text: Бывают случаи, когда HTTP GET менее подходит даже для получения данных. Примером является ситуация, когда большое количество данных должно быть записано в URL. Браузеры и веб-серверы могут иметь ограничения на длину URL, которые они обрабатывают без усечения или ошибки. URL-кодирование зарезервированных символов в адресе и строке запроса может значительно увеличить длину, в то время как HTTP-сервер Apache может обрабатывать до 4000 символов в URL, Microsoft Internet Explorer ограничивает длину любого URL 2048 символами.


title: POST (HTTP)

text: Равным образом, HTTP GET не должен использоваться для конфиденциальной информации, такой как имена пользователей и пароли, которые должны быть представлены вместе с другими данными для завершения запроса. Даже при использовании HTTPS, предотвращающим данные от перехвата при передаче, истории браузера и журналы веб-сервера, вероятно, содержат полные URLы в виде открытого текста, которые могут быть найдены, если система будет взломана. В этих случаях используется HTTP POST.


title: POST (HTTP)

text: Когда веб-браузер отправляет POST запрос с элементами веб-формы, по умолчанию интернет-тип данных медиа это: «application/x-www-form-urlencoded». Это формат для кодирования пар ключ-значение с возможностью дублирования ключей. Каждая пара ключ-значение отделяется символом &, ключ отделён от значения символом = . В ключах и значениях пробелы заменяются на знак +, и затем, используя URL-кодирование, заменяются все не буквенно-цифровые символы.


title: POST (HTTP)

text:
Например,
будет закодировано как
Начиная с HTML 4.0, формы могут также представить данные в multipart/form, как определено в RFC 2388(см. также RFC 1867 для более ранней экспериментальной версии определённой как расширение HTML 2.0 и упоминаемой в HTML 3.2).
Частный случай метода POST при обращении на ту же страницу, которой принадлежит форма, называется обратной передачей.


title: POST (HTTP)

text: В RFC 2616 метод POST должен быть использован для любого контекста, в котором запрос не идемпотентен: то есть, он вызывает изменение состояния сервера каждый раз при выполнении, такие как отправка комментария к сообщению в блоге или интернет-голосование. На практике, метод GET часто зарезервирован, не просто для идемпотентных действий, но и для нульпотентных, то есть без побочных эффектов (в отличие от «без побочных эффектов при втором и последующих запросах» как с идемпотентными операциями). По этой причине сайты поисковых систем, таких как индексаторы поисковых систем обычно используют исключительно метод GET, для предотвращения каких-либо действий при автоматизированных запросах.


title: POST (HTTP)

text: Тем не менее, есть причины почему POST используется даже для идемпотентных запросов, особенно если запрос использует не-ASCII символы или очень длинный, из-за ограничений на URL — строка запроса GET-метода может быть очень длинной, особенно при использовании URL-кодирования.


title: Вечерний Киев (телепередача)

text: «Вечерний Киев» () — юмористическое ток-шоу для всей семьи от «Студии Квартал-95», созданное по современным стандартам с применением новых технологий и выходящее на украинском телеканале «1+1». Данный проект современного телешоу объединил воедино множество программ, рубрик и разнообразных юмористических элементов, которые сами по себе являясь вполне самодостаточными, тем не менее они весьма органично вписываются в новый формат большой развлекательной программы. Выпуски программы отличаются друг от друга (в проекте нет единого сценария, шаблона или чёткой структуры). Немаловажное внимание уделяется импровизации и нестандартным находкам. Хронометраж каждого выпуска составляет полтора часа.


title: Вечерний Киев (телепередача)

text: Появление на телеэкранах современного ток-шоу стало качественно новым шагом в развитии развлекательного сегмента украинского телевидения. Лидер команды КВН «95 квартал» и один из её авторов после успешного участия в телевизионной программе КВН Александра Маслякова, а также после создания собственной популярной юмористической передачи на украинском телевидении («Вечерний квартал»), решили попробовать себя в новом жанре — современном большом развлекательном ток-шоу, формат которого нельзя описать одним словом. С 23 марта по 11 мая 2012 года шоу выходило на телеканале «Интер» (Украина). Со 2 ноября 2012 года шоу каждую неделю выходит на телеканале «1+1» (Украина). 16 ноября 2012 года в рамках шоу «Киев Вечерний» состоялась премьера политического мультипликационного сериала «Сказочная Русь» от студии «Квартал-95». Появление на телеэкранах нового мультсериала не обошлось без скандала и существенно повысило рейтинг программы «Киев Вечерний».


title: Вечерний Киев (телепередача)

text: Ведущие проекта Владимир Зеленский и Валерий Жидков приглашают в гости известных людей самых различных специальностей (профессий): артистов, спортсменов, популярных звёзд отечественного и зарубежного шоу-бизнесов, бизнесменов, политиков, архитекторов, шахматистов… Интрига шоу заключается в том, что никто из гостей заранее не знает, чем для него обернётся столь, казалось бы, обычный визит. Для каждого пришедшего уготовано множество сюрпризов. Предугадать сценарий развития событий в студии не может никто.


title: Вечерний Киев (телепередача)

text: Кроме того, в рамках проекта, наряду с пародиями на известных людей, осуществляются звёздные розыгрыши: гости программы искусственно вовлекаются в самые неожиданные ситуации. Известные публичные люди становятся «жертвами» всевозможных форс-мажорных и одновременно комических ситуаций. Впрочем, и окружающие не знают того, что умело разыгрываются юмористами и ведущими по заранее разработанному сценарию. Таким образом, специально приглашённые гости никогда не знают, что будет для них приготовлено на этот раз, невозможно предугадать, как будут развиваться события передачи. Оба ведущих прекрасно справляются со своей задачей, а сценарий каждого шоу отличается от предыдущих выпусков.


title: Вечерний Киев (телепередача)

text: Одним из элементов шоу «Киев Вечерний» стали уже знакомые зрителю по другим проектам видеоработы студии «Квартал-95» — пародии на известные рекламные ролики, видеоклипы, телепрограммы.


title: Вечерний Киев (телепередача)

text: И всё это масштабное действо сопровождается живым исполнением элегантного женского коллектива Freedom-jazz, которые прямо в студии представляют оригинальные интерпретации популярных хитов.


title: Вечерний Киев (телепередача)

text: И многие другие пародии; в кинопародиях и пародиях на сериалы принимают участие участники передачи «Вечерний квартал» и другие актёры.


title: Вечерний Киев (телепередача)

text: В рамках передачи «Вечерний Киев», особая рубрика «Пороблено в Украине» — пародии на телепередачи, видеоклипы и др.


title: Вечерний Киев (телепередача)

text: Евгений Кошевой даёт совёты и комментирует ситуацию в стране и в жизни.


title: Вечерний Киев (телепередача)

text: Сериал «Шерлок» — это многосерийная пародия на телесериал Шерлок, Шерлока играет Евгений Кошевой, Доктора Ватсона — Юрий Крапов.


title: Вечерний Киев (телепередача)

text: Сериал «Игры непристойных»


title: BBC Two

text: BBC Two — британский общественный развлекательный телеканал. Входит в BBC.


title: BBC Two

text: Первоначально «BBC Two» была третьей британской телевизионной станцией по числу аудитории. Начала вещание 20 апреля 1964, а с 1 июля 1967 года стала первым телевизионным каналом в Европе, транслирующимся в цвете. По задумке, канал предназначался для более интеллектуальной публики, и, хотя эта тенденция продолжается и в настоящем времени, большинство специализированных программ, ранее транслирующихся на BBC Two, например BBC Proms, сейчас, как правило, появляются на BBC Four. Версия канала в высокой четкости запущена 26 марта 2013 года, заменив BBC HD.


title: BBC Two

text: На момент запуска BBC Two в Великобритании вещали только телеканалы BBC Television Service и ITV, которые являлись сетями малых региональных компаний. Оба канала вели конкурентную борьбу с момента запуска ITV в 1955 году, стремясь завоевать популярность среди телезрителей. В 1962 году Пилкингтонский комитет по телерадиовещанию, обсуждая вопрос о запуске третьего телеканала, принял решение предоставить третий канал корпорации BBC, потому что ITV не занималось всерьёз этим вопросом. По этому случаю первый телеканал BBC получил наименование "BBC1".


title: BBC Two

text: Официальной датой начала вещания было объявлено 20 апреля 1964 в 19:20. Первой программой должно было стать комедийное шоу "«The Alberts»", в котором собирались показать номер советского актёра эстрады Аркадия Райкина, который гастролировал по Великобритании в то время. После «The Alberts» должен был последовать мюзикл «Целуй меня, Кэт», по окончании которого собирались показать торжественный фейерверк, символизирующий открытие телеканала. Однако в 18:45 на электростанции Баттерси произошёл пожар, что привело к отключению электричества во всём Западном Лондоне. BBC1 продолжил вещание из Александра-палас, однако запуск BBC2 так и не состоялся. ITV подал запрос на занятие третьей кнопки, однако ему было отказано. В 22:00 было объявлено о том, что вопрос о запуске телеканал откладывается до следующего утра.


title: BBC Two

text: Поскольку центр в Александра-палас не пострадал, оттуда в 19:25 диктор Джеральд Пристлэнд вечером зачитал программу передач на завтра. Предполагалось, что эта программа передач не была записана на какой-либо носитель, однако в 2003 году в архивах была обнаружена видеокассета с программой передач.


title: BBC Two

text: 21 апреля в 11:00 было восстановлено энергоснабжение всех телестудий BBC, и BBC2 официально был запущен: начало вещания положила программа передач, а после неё была показана детская телепередача «Play School», ставшая первой телепрограммой на BBC2. Вещание телеканала по случаю произошедших за день до этого событий началось с изображения горящей в темноте свечи, которую саркастически задул Денис Тьюи. Для повышения рейтинга канала и создания его уникального имиджа BBC начала показывать сериал «Сага о Форсайтах», адаптацию рассказов Джона Голсуорси, с актёрами Кеннетом Мором и Эриком Портером. Сериал на BBC2 посмотрели около 6 миллионов человек, что стало большим успехом BBC.


title: BBC Two

text: В отличие от BBC One и ITV, телеканал BBC2 мог вещать только на стандарте 625 UHF, поэтому он не был доступен на стандарте 405 VHF. Это привело к открытию рынка телеприёмников, которые могли вещать на высоких и сверхвысоких частотах. Ранние технические проблемы (среди которых была невозможность перевода американских видеокассет типа NTSC на британские стандарты) были разрешены при помощи комиссии во главе с сэром Джеймсом Рэдмондом.


title: BBC Two

text: Система вещания BBC Two с 625 строками на экране была совместима с цветным телевещанием: 1 июля 1967 BBC2 стал первым каналом цветного телевещания в Европе на основе системы PAL. Технология цветного телевещания была продемонстрирована в 13-м выпуске телесериала «Цивилизация» (1969), посвящённому двум тысячам лет западноевропейской культуры. На стандарт UHF BBC1 и ITV перешли вскоре после BBC2, однако до 1985 года вещали на 405-строчном формате VHF. 15 ноября 1969 цветная система PAL была представлена одновременно и на телеканалах BBC и ITV.


title: BBC Two

text: В 1979 году при помощи компьютерной графики был создан логотип телеканала в виде оранжевой цифры 2. Это положило начало эре использования компьютерной графики инженерами на разных телеканалах Великобритании для создания логотипов. Позднее BBC Two стал первым британским телеканалом, перешедшим с аналогового вещания на цифровое (10 октября 2012 переход был завершён после присоединения к этой цифровой зоне и Северной Ирландии). 26 марта 2013 года BBC Two перешёл в формат HD. В 2012 году на международном телефестивале в Эдинбурге он выиграл приз лучшего телеканала года.


title: BBC Two

text: Вещание программ с телеканала BBC Two в формате HD велось изначально на BBC HD наравне с программами телеканалов BBC Three, BBC Four, CBBC и CBeebies. Однако генеральный директор Марк Томпсон 6 октября 2011 заявил о том, что все телеканалы скоро перейдут на HD-формат, и это приведёт к упразднению BBC HD. Перевод в широкоформатное вещание позволил корпорации сэкономить 2,1 млн фунтов стерлингов.


title: BBC Two

text: 19 февраля 2013 была объявлена дата запуска BBC Two HD: 6 часов утра 26 марта 2013. Освободившееся место заняли каналы телерадиокомпании Sky, чтобы позволить вещать BBC One HD и BBC Two HD вещать с использованием технологии EPG на 141-й и 142-й кнопках. 16 июля 2013 в BBC заявили, что готово начать HD-вещание не только в Англии, но и в Северной Ирландии, Шотландии и Уэльсе, однако для этого понадобится поддержка руководства, а программа перевода на HD-формат будет составляться как минимум полгода.


title: BBC Two

text: 10 декабря 2013 BBC Two HD снова изменило кнопку вещания в интересах телерадиокомпании Sky.


Чемпионат мира по международным шашкам среди мужчин 2011 года прошёл в мае 2011 года под эгидой ФМЖД. Число участников — 20 (из них 17 международных гроссмейстеров, 2 — международных мастера и 1 мастер ФМЖД) из 12-ти стран. Турнир прошёл в один круг .


title: Чемпионат мира по международным шашкам среди мужчин 2011

text: Чемпионом мира стал Александр Георгиев (Россия), второе место занял россиянин Муродулло Амриллаев, третье место - Марк Нджофанг (Камерун).


title: Neothelaxes

text: Neothelaxes  — род тлей из подсемейства ("Thelaxini"). Эндемики Индии.


title: Neothelaxes

text:
Мелкие насекомые, длина 1,0—2,2 мм.
Ассоциированы с растениями рода девичий виноград ("Parthenocissuss semicordata"). Близок к тлям рода "Thelaxes", от которого отличается дорсальным расположением щетинок в один ряд и эмбриональной хетотаксией


title: Stars (альбом Шер)

text: Stars — двенадцатый студийный альбом американской певицы и актрисы Шер, выпущенный в апреле 1975 на лейбле Warner Bros. Records. Альбом стал первым в ряду коммерческих провалов Шер в 70-х, не попадая в топ-100 чарта. "Stars" — альбом кавер-версий.


title: Stars (альбом Шер)

text: "Stars" был выпущен 19-го апреля 1975-го года. Альбом получил хорошие отзывы критиков, но продажи диска были гораздо ниже ожиданий, несмотря на промоушен. Это был первый альбом, выпущенный на Warner Bros. Records и спродюсированный . Альбом также стал первым для Шер, записанным без влияния Сонни Боно. Они подали на развод в феврале 1974-го. В это время Шер встречалась с продюсером Дэвидом Геффеном, который помог ей освободится от её договора с Сонни Боно о том, что она должна работать только на компанию Cher Enterprises, которой он управлял. Геффен же помог ей заключить контракт с Warner Bros. Records на 2.5 млн долларов. В конце 1974-го — начале 1975-го она вновь сотрудничает с Филом Спектором для записи тестового сингла на , специальном отделении Warner Bros. Records. В результате в 1974-м вышли синглы «A Woman’s Story» и кавер-версия песни The Ronettes «Baby, I Love You». Песни получили хорошие отзывы, но успеха не имели. Так как Спектор использовал дорогое для студии время и, по-мнению лейбла, его стиль был слишком старомоден для 1975-го, альбом со Спектором был в конечном счете отложен и Шер вернулась к записи "Stars" с Джимми Веббом.


title: Stars (альбом Шер)

text: В рамках промокампании альбома было выпущена два сингла: «These Days» и «Geronimo’s Cadillac». Оба сингла провалились, не попав в сингловые чарты. Шер также выступила на Шоу Кэрол Бёрнетт и , где она исполнила «Love Hurts», «Just This One Time» и «Geronimo’s Cadillac».


title: Stars (альбом Шер)

text: Альбом никогда не издавался на компакт-диске или iTunes Store, так как Шер обладает полными правами этого альбома и Warner Bros. Records не имеют права переиздавать его.


title: Уэст-Хайатсвилл

text: Уэст-Хайатсвилл () — эстакадная (надземная, расположенная на эстакаде) станция Вашингтонгского метро на Зелёной линии. В часы пик также обслуживается Жёлтой линией. Она представлена двумя боковыми платформами. Это одна из только двух (а также Эйзенхауэр-авеню) эстакадных станций с боковыми платформами во всей системе Вашингтонского метрополитена. Станция обслуживается . Расположена в городе Хайатсвилл на Хамильтон-стрит между Чиллиум-роад, Эйгер-роад и Куинс-Чэпел-роад. Пассажиропоток — 1.246 млн. (на 2006 год).


title: Уэст-Хайатсвилл

text: Станция была открыта 11 декабря 1993 года.


title: Уэст-Хайатсвилл

text: Открытие станции было совмещено с открытием ещё 3 станций: Принс-Джорджес плаза, Колледж-парк — Мэрилендский университет, Гринбелт.


title: Шишковский

text: Шишковский — фамилия.


title: Шишковский

text: "Известные носители:"


title: Слива китайская

text: Сли́ва иволистная, или слива китайская, или цзюйлинка () — вид двудольных цветковых растений, включённый в род семейства .


title: Слива китайская

text: Слива иволистная — дерево, иногда достигающее 12 м в высоту. Молодые ветки желтовато-красные, голые или бархатистые. Кора фиолетово-коричневого или красно-коричневого цвета.


title: Слива китайская

text: Листья в очертании обратнояйцевидные или продолговатые, 6—12 см длиной и 3—5 см шириной, суженные к основанию, с дважды-зубчатым краем. Черешки до 2 см длиной. Верхняя поверхность листовой пластинки тёмно-зелёная блестящая. Прилистники линейные, железистые.


title: Слива китайская

text: Цветки белого цвета, обычно собранные по 3 в зонтичные соцветия, около 2 см в диаметре, распускаются в апреле. Чашелистики голые, с зубчатым краем. Лепестки продолговато-обратнояйцевидные, с клиновидным основанием. Пестик и завязь голые.


title: Слива китайская

text: Плод — округлая, яйцевидная или грушевидная костянка до 5 см в диаметре, красного или жёлтого, реже фиолетового или зелёного цвета. Эндокарпий шершавый. Съедобна, обладает кисло-сладким вкусом.


title: Слива китайская

text: Естественный ареал сливы иволистной — лесные опушки в горах Китая. Часто выращивается в садах в Корее, Японии, США и Австралии.


title: Слива китайская

text: Слива русская ( Erem.). Это принципиально новая косточковая культура, созданная в России в XX веке в результате гибридизации алычи и сливы китайской. Сочетает высокую продуктивность и выносливость алычи с крупноплодностью и хорошими вкусовыми качествами. Идею названия «слива русская» предложили американцы после знакомства с алычой гибридной. Алыча входит в род Слива, а большинство её гибридов выведены в России. Сливы русские регистрируются ФГУ «Государственная комиссия Российской Федерации по испытанию и охране селекционных достижений» под родовым названием Алыча.Некоторые сорта: 'Злато Скифов', 'Клеопатра', 'Кубанская Комета', 'Подарок Санкт-Петербургу', 'Путешественница'.


title: Овчинников, Иван Никифорович

text: Иван Никифорович Овчинников (1863 — ?) — агроном, депутат Государственной думы I созыва от Вятской губернии.


title: Овчинников, Иван Никифорович

text: Выпускник Казанского университета. Агроном, управляющий имением Александровых в селе Савали Малмыжского уезда Вятской губернии. Малмыжский уездный и вятский губернский земский гласный. В 1904—1905 г. избирался на Московские съезды земских и городских деятелей от вятского земства. Председатель Малмыжского уездного комитета Конституционно-демократической партии.


title: Овчинников, Иван Никифорович

text: Летом 1905 г. на годичном собрании Малмыжского сельскохозяйственного общества подписал письмо государю-императору. В письме говорилось «Внемли голосу нашему, Государь, созови скорее народных представителей, останови братское кровопролитие и дай мир народу твоему». Письмо подписали более пятидесяти участников собрания, среди них — Пётр Александров, Павел Садырин, его жена Стефания Садырина, Павел Батуев и другие.


title: Овчинников, Иван Никифорович

text: 16 апреля 1906 избран в Государственную думу I созыва от общего состава выборщиков Вятского губернского избирательного собрания. Входил в Конституционно-демократическую фракцию. Подписал законопроекты: «42-х» по аграрному вопросу, «О гражданском равенстве», «Об изменении статей 55-57 Учреждения Государственной Думы». Выступал по вопросам: о всеобщем избирательном праве, о передаче в Аграрную комиссию законопроекта «33-х».


title: Овчинников, Иван Никифорович

text: 10 июля 1906 года в г. Выборге подписал «Выборгское воззвание» и осужден по ст. 129, ч. 1, п. п. 51 и 3 Уголовного Уложения, приговорен к 3 месяцам тюрьмы и лишен права быть избранным.


title: Овчинников, Иван Никифорович

text: Дальнейшая судьба неизвестна. Однако, есть сведения, что Иван Никифорович Овчинников (1863 г. р.), проживавший в г. Казани и работавший в «Татсоюзе», 13 сентября 1921 года был арестован по обвинению в «созыве нелегального собрания комитета помощи голодающим», а 27 сентября 1921 освобождён под взятую у него Коллегией Всетатарской ЧК подписку о невыезде. Реабилитирован 10 ноября 1998 г.. Одновременно с Овчинниковым по этому же делу арестован другой «перводумец и выборжец» П. А. Ершов.


title: Куйович

text: Куйович () — сербская и черногорская фамилия. Известные носители


title: Лесные Дары (платформа)

text: Лесные Дары — остановочный пункт / пассажирская платформа на Большом кольце Московской железной дороги на электрифицированном участке Яганово — Воскресенск. Расположена на окраине деревни Зевалово городского округа Ступино Московской области.


title: Лесные Дары (платформа)

text:
Участок Жилёво — Воскресенск Большого железнодорожного кольца введён в постоянную эксплуатацию в 1940 году. Пассажирская платформа на перегоне Мякинино — Непецино данного участка Большого кольца возле деревни Зевалово была сооружена в 1951 году и первоначально именовалась Остановочный пункт 37 километр — по расстоянию от узловой станции Жилёво. В 1966 году была произведена электрификация перегона Мякинино — Непецино постоянным током напряжением 3 кВ в составе 69-километрового участка Воскресенск — Жилёво. В 1968 году Остановочный пункт 37 километр был переименован и получил своё современное название. В конце 1990-х годов путевое развитие в Мякинине было ликвидировано, вследствие чего платформа Лесные Дары оказалась на двухпутном перегоне Яганово — Непецино.
Остановочный пункт оснащён двумя низкими прямыми боковыми укороченными посадочными платформами длиной ≈50 метров каждая. Платформы расположены друг напротив друга, однако не симметрично — платформа «на Яганово» смещена вдоль путей на юг (в сторону Яганово) на расстояние ≈10 метров относительно платформы «на Воскресенск». Имеется электрическое освещение. Перил платформы не имеют. На расстоянии ≈10 метров к северу от платформы «на Воскресенск» расположен нерегулируемый железнодорожный переезд на автодороге, связывающей дуг с другом расположенные по обеим сторонам железной дороги части деревни Зевалово. От платформы «на Яганово» до переезда ≈20 метров. Пешеходного настила между платформами не имеется, для перехода людей через железнодорожные пути может использоваться обочина переезда. Большая часть деревни Зевалово расположена к западу от железной дороги.


title: Лесные Дары (платформа)

text: В 3-х километрах к западу от Лесных Даров расположено село Городня, в котором находится действующая Церковь Воскресения Христова с приделами Иоанна Милостивого и Кирилла Белоезерского.


title: Лесные Дары (платформа)

text: На платформе Лесные Дары имеют остановку все курсирующие на данном участке Большого кольца Московской железной дороги электропоезда. По состоянию на март 2018 года это: 1 пара электропоездов, курсирующих на линии Михнево — Яганово — Воскресенск — Куровская, и 2 пары электропоездов, курсирующих на линии Жилёво — Яганово — Воскресенск — Куровская. Среднее время в пути электропоезда от платформы Лесные Дары до станции Жилёво — 1 час 5 минут, до станции Михнево — 50 минут, до Воскресенска — 43 минуты.


title: Куйович, Драган

text: Драган Куйович (; 1948, Колашин — , Подгорица) — временный президент Черногории с 19 по 22 мая 2003 года.


title: Куйович, Драган

text: В 1972 году окончил Университет Сараево. С декабря 1996 года по июль 2001 года был министром образования и науки Черногории входящей в состав Союзной Республики Югославия. Входил в Демократическую партию социалистов Черногории. С июля 2005 года — председатель Комитета по безопасности и обороне парламента Черногории.


title: Карбонат европия(III)

text:
Карбонат европия(III) — неорганическое соединение,
соль европия и угольной кислоты с формулой Eu(CO),
желтоватые кристаллы,
не растворяется в воде,
образует кристаллогидрат.
Карбонат европия(III) образует желтоватые кристаллы,
не растворяется в воде.


title: Карбонат европия(III)

text: Образует кристаллогидрат состава Eu(CO)•3HO.


title: Neothoracaphis

text: Neothoracaphis  — род тлей из подсемейства ("Nipponaphidini"). Южная и Восточная Азия (Индия, Таиланд, Тайвань, Япония).


title: Neothoracaphis

text:
Мелкие насекомые, длина 0,5—1,6 мм.
Ассоциированы с растениями "Quercus" и "Distylium". Близок к тлям рода "Thoracaphis", в составе которого были описаны многие его виды. Колонии некоторых видов связан с муравьями


title: Приключения знаменитого кота-сыщика

text: Приключения знаменитого кота-сыщика — немецкий мультипликационный фильм, снятый в 1994 году. Экранизация романа Акифа Пиринчи, который выступил одним из сценаристов мультфильма.


title: Приключения знаменитого кота-сыщика

text: Кот Фрэнсис и его хозяин Гас переезжают в новый дом. Гас работает археологом, но кормится лишь тем, что пишет бульварные романы для журналов. Когда у хозяина начинается творческий простой, Гас с Фрэнсисом переезжают в новый дом. Они много раз переезжали, но Гасу это не помогает. Фрэнсис утомлён переездом, но только оказавшись в доме, он находит на заднем дворе труп зверски убитого кота. Фрэнсис узнает, что произошло уже 5 подобных убийств, и это почерк одного серийного убийцы.


title: A Diamond in the Mind: Live 2011

text: A Diamond in the Mind: Live 2011 — концертный альбом британской нью-вейв группы Duran Duran, записанный во время выступления группы в Evening News Arena в Манчестере в рамках тура в поддержку альбома "All You Need Is Now" 16 декабря 2011 года. Релиз альбома состоялся 2 июля 2012 года в форматах Blu-ray, DVD и CD.Duran Duran 2011 ("Документальный фильм")Композиция "«Relax (Don’t Do It)»", на которую сделан переход, является кавер-версией на песню группы Frankie Goes To Hollywood.


title: Fonal Records

text: Fonal Records — финская независимая звукозаписывающая фирма, специализирующаяся на психоделическом фолке и экспериментальной музыке. Основана в 1990-х годах музыкантом Сами Сянпяккиля, изначально — исключительно для выпуска записей его собственного проекта Es, но впоследствии вокруг Fonal Records сформировался круг андеграундных музыкантов, ставших лицом финской психоделик-фолк-сцены (иногда эту сцену называют "New Weird Finland" по аналогии с New Weird America). В середине 2000-х финская психоделическая сцена привлекла к себе внимание независимых музыкальных журналов, в частности, The Wire и Pitchfork Media. Одной из самых успешных групп с Fonal Records стали Paavoharju, чей альбом "Laulu Laakson Kukista" вошел в топ-30 наиболее высоко оцененных критиками альбомов года по статистике Metacritic. Другие заметные музыканты с лейбла — Kemialliset Ystävät, Islaja, Lau Nau и прочие.


title: Neotoxoptera

text: Neotoxoptera  — род тлей из подсемейства ("Macrosiphini"). Встречаются повсеместно, нативный ареал приходится на Ориентальную область.


title: Neotoxoptera

text:
Мелкие насекомые, длина 1,0—2,3 мм.
Ассоциированы с растениями Caprifoliaceae (Abelia, Lonicera), Alliaceae (Allium), Caryophyllaceae (Stellaria), Violaceae (Viola). Близок к тлям рода "Myzus" и "Rhopalomyzus". Диплоидный набор хромосом 2n=12


title: Иодид циркония

text: Иодид циркония


title: Фторид циркония

text: Фторид циркония


title: Бромид циркония

text: Бромид циркония


title: Италия на летних Олимпийских играх 1960

text: Италия на летних Олимпийских играх 1960 была представлена 280 спортсменами в 19 видах спорта.


title: Италия на летних Олимпийских играх 1960

text: Летние Олимпийские игры 1960 года прошли в итальянской столице Риме. Италия впервые стала хозяйкой летних Олимпийских игр. Завоевав 36 медалей, итальянская сборная повторила свой лучший результат, который был достигнут на играх 1932 года.


title: Италия на летних Олимпийских играх 1960

text: В следующий раунд из каждого заезда проходили несколько лучших экипажей (в зависимости от дисциплины). В финал A выходили 6 сильнейших экипажей.


title: Neuquenaphis

text: Neuquenaphis  — род тлей из подсемейства . Эндемик Южной Америки.


title: Neuquenaphis

text:
Мелкие насекомые, длина 1,4—3,1 мм.
Ассоциированы с растениями "Nothofagus". Близок к тлям рода "Sensoriaphis" (из Австралии Новой Зеландии). Диплоидный набор хромосом 2n=6, 10, 12, 14, 16


title: Принс-Джорджес-Плаза

text: Принс-Джорджес-Плаза () — открытая наземная станция Вашингтонгского метро на Зелёной линии. В часы пик также обслуживается Жёлтой линией. Она представлена двумя боковыми платформами. Станция обслуживается . Расположена в городе Хайатсвилл на участке между Ист-Уэст-хайвэй и Куинс-Чэпел-роад. Поблизости к станции расположены торговый центр округа и городской университетский центр.


title: Принс-Джорджес-Плаза

text: Станция была открыта 11 декабря 1993 года.


title: Принс-Джорджес-Плаза

text: Открытие станции было совмещено с открытием ещё 3 станций: Уэст-Хайатсвилл, Колледж-парк — Мэрилендский университет, Гринбелт.


title: Чика, Хавьер

text: Франсиско Хавьер «Хави» Чико Торрес (; 17 мая 1985, Барселона) — испанский футболист, защитник португальского клуба «Эшторил-Прая».


title: Чика, Хавьер

text: Этот футболист начал свою карьеру в молодёжной команде клуба «Эспаньол». Дебют Чика состоялся 15 октября 2006 года в игре против «Вильярреала». Его дебютный год выделился двадцатью семью выступлениями. Вместе со своим клубом он прошёл весь путь до финала Кубка УЕФА, который, однако, был проигран «Севилье» (при этом Чика не играл в решающем матче).


title: Чика, Хавьер

text: И хоть Чика никогда не был в предыдущих сезонах бесспорным игроком стартового состава, его регулярно использовали в «Эспаньоле». В среднем за сезон он появлялся более чем в двадцати матчах, как правило, в амплуа правого или левого защитника.


title: Чика, Хавьер

text: В конце мая 2011 года на правах свободного агента он подписывает контракт с «Бетисом», который недавно вернулся в высший дивизион. Официальный дебют Хавьера состоялся 27 августа в победном матче против «Гранады».


title: Чика, Хавьер

text:
Кубок УЕФА: финалист 2006/07
Чемпионат Европы по футболу (юноши до 19 лет): 2004


title: Кальбуко (вулкан)

text: Кальбуко () — активный вулкан в Андах на территории Чили.


title: Кальбуко (вулкан)

text: Вулкан расположен к юго-востоку от озёра Льянкиуэ и к северо-западу от озера Чапо на западном склоне Главной Кордильеры в области Лос-Лагос. Относится к стратовулканам. Сложен андезитами. Высота 2003 метра. Находится на территории Национального заповедника Льянкиуэ.


title: Кальбуко (вулкан)

text: В позднем плейстоцене произошёл мощный взрыв вулкана, в результате которого лавина вулканических обломков достигла озера Льянкиуэ. В настоящее время Кальбуко является одним из активнейших вулканов на юге чилийских Анд, зафиксировано по крайней мере 9 извержений начиная с 1837 года, причем самое последнее произошло в 2015 году. Одно из крупнейших извержений в современной истории на территории южной части Чили произошло здесь в 1893—1894 годах, во время извержения вулкан выбрасывал 30-сантиметровые вулканические бомбы на расстояние 8 км от кратера, при этом вниз сходили огромные объёмы горячих лахаров.


title: Кальбуко (вулкан)

text: В апреле 1917 года извержение сопровождалось сильными взрывами, когда лавовые потоки формировали вулканический купол. Короткое взрывное извержение в январе 1929 года сопровождалось пирокластическими потоками и потоками лавы. Во время последнего крупного извержения Кальбуко в 1961 году столбы вулканического пепла поднимались на высоту 12-15 км, а вниз спускались два потока лавы. 26 августа 1972 года произошло короткое 4-часовое извержение. Сильные фумарольные выбросы из главного кратера наблюдались 12 августа 1996 года.


title: Кальбуко (вулкан)

text: 22 апреля 2015 года около 18:00 по местному времени (21:00 по Гринвичу) началось очередное извержение, было видно впечатляющее грибовидное облако пепла и дыма, красное от заката. Столб пепла поднялся на высоту в 10 км. На 24 апреля объявили «красный» уровень тревоги. Населению запретили находиться в радиусе 20 километров от вулкана. Из опасных районов были эвакуированы пять тысяч человек.


title: Херрем, Камилла

text: Камилла Херрем (; род. 8 октября 1986, Ставангер) — норвежская гандболистка, левая крайняя норвежского клуба «Сола» и сборной Норвегии. Олимпийская чемпионка, двукратная чемпионка мира, 4-кратная чемпионка Европы.


title: Херрем, Камилла

text: Воспитанница школы клуба «Сола», дебютировала в его составе в возрасте 16 лет в чемпионате Норвегии. В межсезонье 2005/2006 перешла в «Бьёсен», где 4 января 2006 дебютировала в матче против «Гьерпена». Летом 2014 года перешла в румынскую команду «Байя-Маре».


title: Херрем, Камилла

text: Сыграла 154 игры, забила 373 гола. Трёхкратная чемпионка Европы 2008, 2010 и 2014 годов, чемпионка мира 2011 года и чемпионка Олимпийских игр 2012 года.


title: Херрем, Камилла

text: На Олимпийских играх 2016 года в полуфинале против России именно промах Камиллы Херрем при счёте 37:38 лишил Норвегию финала.


title: Херрем, Камилла

text: В июле 2013 года вышла замуж за гандболиста Стеффена Стегавика.


title: Nevskya

text: Nevskya  — род тлей из подсемейства . Словакия, Франция, Швеция, Южная Корея и Китай.


title: Nevskya

text:
Мелкие насекомые, длина 1,5—1,7 мм.
Ассоциированы с растениями "Carex" и "Cyperus". Близок к тлям рода "Iziphya"


Национальный координационный комитет за демократические перемены () — организация сирийской оппозиции, образованная в июне 2011 г. 13 левыми партиями, тремя курдскими партиями, а также независимыми политическими и молодёжными активистами.


title: Национальный координационный комитет за демократические перемены

text: Среди этих партий — Арабская революционная рабочая партия, Демократический арабский социалистический союз, Коммунистическая партия труда, Арабское социалистическое движение, Марксистская левая ассамблея, Демократическая социалистическая арабская партия БААС (представитель — Ибрагим Махус), «Вместе за свободную и демократическую Сирию», Сирийская демократическая народная партия, Партия сириакского союза и курдский Демократический союз (лидер — Салих Муслим Мухаммад).


text: Председатель комитета — Хасан Абдель Азым, лидер Демократического арабского социалистического союза. Его заместитель и зарубежный координатор — Хейтам Манаа, проживающий в Париже.


text: Первое заседание НККДП состоялось в сентябре 2011 г. в Дохе. В октябре того же года все курдские партии, кроме PYD, вышли из НККДП, чтобы присоединиться к Курдскому национальному совету.


text: В сентябре 2012 года НККДП организовал «Сирийскую конференцию спасения» — открытую встречу оппозиционеров в Дамаске, которая была разрешена властями. Принятое участниками заявление призывает:Хотя НККДП признал Свободную сирийскую армию 23 сентября 2012 г., ССА и другие основные организации сирийской оппозиции отказываются признавать НККДП, так как считают, что его члены сотрудничают с правительством Башара Асада.


text: Основные отличия НККДП от других сирийских оппозиционных группировок:


text: New York Times считает НККДП «самой умеренной группировкой в сирийской оппозиции». 11 марта 2013 г. делегация НККДП посетила Россию для проведения переговоров с представителями МИД России С. В. Лавровым и М. Л. Богдановым.


title: Nietonafriella

text: Nietonafriella  — род тлей из подсемейства . Эндемики Южной Америки (Аргентина).


title: Nietonafriella

text:
Мелкие насекомые, длина 1,6—2,2 мм, зеленоватого цвета.
Ассоциированы с растениями "Eupatorium patens". Близок к тлям рода "Uroleucon" ("Lambersius")


title: Елюй Пусувань

text: Елюй Пусувань (, ? — 1177) — регент Каракитайского ханства.


title: Елюй Пусувань

text: Елюй Пусувань была младшей сестрой гурхана Елюй Илия. Когда в 1163 году гурхан умер, то его сын был ещё очень мал, и к власти пришла Пусувань. Она взяла титул «императрица Чэнтянь» () и изменила девиз правления на «Чунфу» (崇福).


title: Елюй Пусувань

text:
При императрице Чэнтянь кара-кидани окончательно перешли к практике разбойничьих опустошительных набегов с целью захвата добычи и наказания «виновных». Так, в 1165 году они разграбили Балх и Андхуд, между 1169 и 1172 совершили поход на Хорезм. Хорезмский поход был вызван тем, что хорезмшах Тадж ад-Дин Ил-Арслан не уплатил дань в установленные сроки. Как записал Ибн аль-Асир,
хитаи переправились через реку Джейхун, направляясь в Хорезм. Владетель его, хорезмшах Иль Арслан ибн Атсыз, услышав [об этом], собрал свои войска и выступил к Амуйе, чтобы сразиться с ними и отбросить их, но заболел и остановился там. Он отправил против них часть своего войска со старшим эмиром; тот их встретил, и они вступили в ожесточённое сражение. Хорезмийцы бежали, а их начальник попал в плен. Хитаи вернулись с ним в Мавераннахр, а хорезмшах возвратился в Хорезм больной.
Кидани не решились преследовать остатки хорезмийского войска и вернулись в Чуйскую долину. Цель, поставленная перед кара-киданьским карательным корпусом, не была достигнута: Хорезм перестал платить дань.


title: Елюй Пусувань

text: В марте 1172 года умер хорезмшах Ил-Арслан, и на хорезмский престол с помощью своей матери Туркан вступил его младший сын Джелал ад-Дин Султан-шах. Старший сын Ала ад-Дин Текеш, управлявший в это время Джендом, отказался ему подчиниться и бежал к кара-киданям, у которых запросил помощи и обещал восстановить выплату дани. Кидани привели Текеша в Хорезм; Султан-шах и Туркан без боя ушли из столицы, и Хорезм снова стал платить дань киданям.


title: Елюй Пусувань

text: В 1175 году прибывшие к чжурчжэням уйгуры сообщили, что кара-киданям стали причинять большое беспокойство многочисленные кочевые племена на северных границах империи, и гурхан был вынужден направить против этих племён 50-тысячную армию.


title: Елюй Пусувань

text: Императрица Чэнтянь вышла замуж за Сяо Долубу, однако при этом «была в незаконных отношениях с младшим братом своего мужа Пугуцзишали». Она даровала мужу титул «Князя — Умиротворителя Востока» (東平王), но вскоре отдала приказ убить его. Тогда отец её мужа Сяо Валила окружил дворец войсками, и императрица была убита вместе со своим любовником. Новым императором был провозглашён второй сын Елюй Илия — Елюй Чжулху.


title: Логачёв, Александр Андреевич

text:
Александр Андреевич Логачёв (1898 — 1978) — советский геофизик, педагог. Лауреат Сталинской премии.
Родился 11 (23 ноября) 1898 года в селе Белозерье (ныне Ульяновская область). Окончил физико-математический факультет Казанского Университета. Работал начальником партии по поискам железорудных месторождений на Урале.


title: Логачёв, Александр Андреевич

text: Организатор магнитного отдела Геофизического института Уральского филиала АН СССР. Стоял у истоков систематических исследований магнитных полей железорудных месторождений.


title: Логачёв, Александр Андреевич

text: С 1935 года — заведующий опытно-методической станцией ЦНИГРИ — ВСЕГЕИ.


title: Логачёв, Александр Андреевич

text: С 1937 читал лекции в ЛГИ имени Г. В. Плеханова. Профессор (1956). Доктор физико-математических наук (1947).


title: Логачёв, Александр Андреевич

text: В 1945 году добился организации Всесоюзного Института Разведочной Геофизики (ВИРГ) (ныне Федеральное государственное унитарное научно-производственное предприятие «Геологоразведка») и стал его первым директором.


title: Логачёв, Александр Андреевич

text: В 1951—1959 работал во ВСЕГЕИ. С 1959 до конца жизни — заведующий кафедрой геофизических методов поисков и разведки месторождений в ЛГИ имени Г. В. Плеханова.


title: Логачёв, Александр Андреевич

text: Умер 8 ноября 1978 года. Похоронен в Ленинграде на Северном кладбище.


title: Логачёв, Александр Андреевич

text: Профессор А. Логачёв, талантливый исследователь и выдающийся ученый, посвятил всю свою жизнь становлению и развитию геофизической службы в СССР. Проводил исследования магнитных свойств горных пород и руд.


title: Логачёв, Александр Андреевич

text: Организатор и руководитель научных исследований по использованию геофизических методов (аэромагниторазведки, наземной магниторазведки, гравиразведки, радиометрии, геохимии, каротажа и др.) при поисках и разведке месторождений урана — задачи, для решения которой и был создан институт.


title: Логачёв, Александр Андреевич

text: Автор выдающихся достижений в области теоретических исследований в области магнитных методов, ставших основой для современной магниторазведки, разработки метода аэромагнитной съёмки. В 1934 году впервые в мире сконструировал аэромагнитометр — прибор, позволяющий измерять магнитное поле Земли с самолета.


title: Логачёв, Александр Андреевич

text: Им подготовлены 10 докторов наук, десятки кандидатов наук и многие сотни квалифицированных специалистов инженеров-геофизиков. Сформулировал принципы подготовки геофизиков: горный инженер-геофизик это тот же геолог, но владеющий специальными методами поисков и разведки месторождений полезных ископаемых. В связи с этим, в учебных планах в СССР предусматривалась фундаментальная подготовка студентов по геологическим дисциплинам.


title: Логачёв, Александр Андреевич

text: Автор 6 фундаментальных монографий, ряда учебников, в том числе неоднократно переиздаваемого учебника по магниторазведке.


title: Nippodysaphis

text: Nippodysaphis  — род тлей из подсемейства . Эндемик Японии.


title: Nippodysaphis

text:
Мелкие насекомые, длина 2,3 мм.
Ассоциированы с растениями "Deutzia crenata". Близок к тлям рода "Dysaphis" ("Pomaphis")


title: Синтаксис русского языка

text: Синтаксис русского языка — часть грамматики русского языка (совместно с морфологией), указывающая на правила соединения слов в словосочетании и предложении. Одно из главных правил этого соединения — это согласование. Зависимое слово должно стоять в том же числе, грамматическом роде и падеже, что и главное.


title: Синтаксис русского языка

text: Как и в других языках, в русском предложения по характеру могут быть повествовательные (где сказуемое в индикативе), вопросительные и побудительные (где содержится императив). Например:


title: Синтаксис русского языка

text:
Классическое «простое предложение» состоит из подлежащего (существительного) и сказуемого (обычно глагола, но бывают и сказуемое существительное). Возможны и безличные предложения («Светает»). Помимо подлежащего и сказуемого, предложение может содержать определение (прилагательное-атрибут), дополнение (объект действия) и обстоятельство (характер действия).
Порядок частей предложения может быть произвольным. Наряду с классической индоевропейской схемой SVO ( или подлежащее-сказуемое-дополнение), возможны и другие варианты:


title: Синтаксис русского языка

text: Предложения могут содержать причастный и деепричастный обороты, образованные, соответственно, от причастий (отглагольное прилагательное) или деепричастий (обозначение добавочного действия). Деепричастный оборот всегда выделяется запятой:


title: Синтаксис русского языка

text: "Увидев бегущего деревянного человечка", он широко расставил ноги, "загородив ими всю улицу" (Толстой А. Н. Буратино).


title: Синтаксис русского языка

text: Сложные предложения состоят из двух или более подлежащих и сказуемых, которые разделяются знаками препинания. Сложные предложения бывают двух видов: сложносочиненные и сложноподчиненные.


title: Синтаксис русского языка

text: Например:


title: Тиоцианат железа

text: Тиоцианат железа


title: Nippolachnus

text: Nippolachnus  — род тлей из подсемейства ("Lachnini"). Восточная и Юго-Восточная Азия (Индия, Китай, Корея, Япония).


title: Nippolachnus

text: Мелкие насекомые, длина 2,6—5,5 мм.


title: Nippolachnus

text: Ассоциированы с растениями Eriobotrya, Pyrus, Raphiolepis umbellata, Sorbus alnifolia, Castanea crenata, Betula platyphylla и различных Rosaceae


title: Теллурид галлия

text: Теллури́д га́ллия:


title: Бромид германия

text: Бромид германия


title: Кириллов, Степан Родионович

text: Степа́н Родио́нович Кири́ллов (11 июля 1877, Динабург — 1960, Рига) — русский старообрядческий деятель, член IV Государственной думы от Витебской губернии.


title: Кириллов, Степан Родионович

text: Старообрядец-поморец. Из мещан города Двинска. Домовладелец того же города (дом, оцененный в 1275 рублей).


title: Кириллов, Степан Родионович

text: Окончил 1-е Двинское городское училище, после чего выдержал экзамен на звание учителя народного училища, став первым полноправным старообрядческим учителем в Витебской губернии.


title: Кириллов, Степан Родионович

text: В 1907—1911 годах состоял преподавателем двухклассного для детей старообрядцев училища и 3-го приходского училища. Избирался гласным Двинской городской думы (с 1907), членом, а затем товарищем председателя Двинской уездной земской управы. Был членом уездного училищного совета (от земства), заведывал народным образованием и агрономией всего Двинского уезда. Состоял почетным блюстителем Двинского женского старообрядческого училища.


title: Кириллов, Степан Родионович

text: Участвовал в I и II Всероссийских соборах старообрядцев в Москве. В 1911 году принимал участие во Всероссийском съезде старообрядцев-поморцев по народному образованию в Двинске.


title: Кириллов, Степан Родионович

text: В 1912 году был избран в члены Государственной думы от Витебской губернии 1-м и 2-м съездами городских избирателей. Входил во фракцию русских националистов и умеренно-правых (ФНУП), после её раскола в августе 1915 — в группу сторонников П. Н. Балашова. Состоял секретарем комиссии по старообрядческим делам, а также членом комиссий: бюджетной, по местному самоуправлению, сельскохозяйственной и по городским делам. Был председателем Старообрядческого совещательного собрания при Думе.


title: Кириллов, Степан Родионович

text: В годы Первой мировой войны состоял помощником уполномоченного, а затем уполномоченным 30-го передового санитарно-питательного отряда Всероссийского национального союза. Принимал участие в эвакуации Двинска. В ноябре 1916 занимался формированием румынских санитарных отрядов. После Февральской революции стал одним из организаторов Всероссийского старообрядческого союза, был избран председателем Временного совета старообрядцев.


title: Кириллов, Степан Родионович

text: Во время Гражданской войны жил в Бердянске, организовал несколько кооперативных обществ. В 1919 году был эвакуирован на Кубань, в станицах Приморско-Ахтарской и Тимошевской был избран председателем профессионального союза интеллигентных тружеников.


title: Кириллов, Степан Родионович

text: В 1921 году выехал в Латвию. Вскоре был избран гласным Даугавпилсской городской думы. В 1922—1926 годах возглавлял ЦК по делам старообрядцев Латвии, в 1929 организовал альтернативный Совет соборов и съездов старообрядцев Латвии. Был учредителем городских и сельских кооперативов. Избирался депутатом третьего Латвийского сейма (1928—1931).


title: Кириллов, Степан Родионович

text: Скончался в 1960 году в Риге. Был женат, имел троих детей.Сыновья-Степан и Георгий.Дочь-Анна.


title: Nipponaphis

text: Nipponaphis  — род тлей из подсемейства . Около 15 видов. Южная и Восточная Азия.


title: Nipponaphis

text:
Мелкие насекомые, длина 1,0—5,9 мм.
Ассоциированы с растениями Distylium, Fagaceae, Lauraceae, Moraceae


title: I Get Lonely

text: «I Get Lonely» — песня, записанная американской певицей Джанет Джексон для её шестого студийного альбома "The Velvet Rope" (1997). Композиция была написана Джексон, Джимми Джемом, Терри Льюисом и Рене Элайзондо и выпущена лейблом Virgin, как третий сингл из пластинки. Для сингловой версии песни был записан специальный ремикс, в котором приняла участие группа BLACKstreet.


title: I Get Lonely

text: Сингл достиг 3-й позиции в "Billboard" Hot 100 и получил золотой сертификат от RIAA. На премии 41-й церемонии «Грэмми» «I Get Lonely» получила номинацию в категории «Лучшее женское вокальное исполнение в стиле ритм-н-блюз».


title: I Get Lonely

text: «I Get Lonely» представляла собой неосоул-композицию, в которой исполненный хором припев сочетался с современным среднетемповым битом. Песню сравнивали с произведением американской группы «In My Bed». «I Get Lonely» начинается с вокально-гармонизированного припева в стиле Gladys Knight & the Pips и слов: «I get so lonely/ Can’t let/ Just anybody hold me/ You are the one/ Who lives in me my dear/ Want no one but you» (русск. «"Мне стало так одиноко/ Не могу позволить/ Никому просто обнять меня/ Ты — единственный/ Кто живёт во мне, мой дорогой/ Не нужен никто, кроме тебя"»). В журнале "Vibe" песню называли более убедительной, чем все остальные на альбоме, поскольку её тема одиночества, возможно, отразила реальное состояние Джексон.


title: I Get Lonely

text: Ларри Флик из журнала "Billboard" писал, что после успешного поп-сингла «Together Again», Джексон решила вернуть себе доверие почитателей современного ритм-н-блюза. Критик находил в песне привязчивый припев и красивую мелодию и посчитал, что оригинальная версия песни, представленная на альбоме, была во много раз лучше ремиксов, включённых в сингл. Автор выражал надежду, что программные директора радиостанций могут изменить обычной практике и поставить в эфир именно оригинальную версию композиции.


title: I Get Lonely

text: На премии 41-й церемонии «Грэмми» «I Get Lonely» получила номинацию в категории «Лучшее женское вокальное исполнение в стиле ритм-н-блюз».


title: Апостольский нунций в Нидерландах

text: Апостольский нунций в Королевстве Нидерландов — дипломатический представитель Святого Престола в Нидерландах. Данный дипломатический пост занимает церковно-дипломатический представитель Ватикана в ранге посла. Апостольская нунциатура в Нидерландах была учреждена на постоянной основе в 1829 году, при королевском дворе в Гааге. Её резиденция находится в Гааге.


title: Апостольский нунций в Нидерландах

text: В настоящее время Апостольским нунцием в Нидерландах является архиепископ Альдо Кавалли, назначенный Папой Франциском 21 марта 2015 года.


title: Апостольский нунций в Нидерландах

text: Апостольской нунциатуре в Нидерландах предшествовала апостольская нунциатура во Фландрии. Последняя была учреждена в 1593 году, во время понтификата Папы Климента VIII. Назначение апостольских нунциев было позднее прекращено в 1634 году из-за дипломатического кризиса, который произошёл, когда апостольским нунцием был Фабио де Лагонисса, а его преемник, Лелио Фальконьери, не смог завладеть нунциатурой, и что с тех пор, туда не направлялись интернунции до 1725 года когда Мария Елизавета Австрийская наследовала Евгению Савойскому, в качестве наместницы австрийских Нидерландов.


title: Апостольский нунций в Нидерландах

text: В 1829 года Папой Пием VIII была учреждена Апостольская интернунциатура в Нидерландах.


title: Апостольский нунций в Нидерландах

text: Апостольская нунциатура в Нидерландах была учреждена 22 июля 1967 года, бреве «"Quantum utilitatis"» Папы Павла VI.


title: Nurudea

text: Nurudea  — род тлей из подсемейства ("Fordini"). Восточная Азия (Китай, Корея, Тайвань, Япония).


title: Nurudea

text:
Мелкие насекомые, длина 1,0—5,5 мм.
Ассоциированы с растениями "Rhus". Близок к тлям рода "Floraphis", с которым их иногда объединяют ("Floraphis choui" и "Floraphis meitanensis")


title: Антропология религии

text:
Антропология религии — направление в культурной антропологии, включающее в себя психологию религии и социологию религии. Область исследований данной дисциплины — архаические верования в традиционных обществах, новые религии и новые религиозные движения, проблема соотношения магии, религии и науки. Антропология религии имеет междисциплинарные связи с другими направлениями культурной антропологии (психологической антропологией, экономической антропологией, экологической антропологией, медицинской антропологией, антропологией искусства), а также за её пределами. Антропология религии тесно связана с различными направлениями религиоведения, она изучает такие вопросы как мышление и культура, ритуал и изменённые состояния
сознания, взаимодействие конфессиональных и этнопсихологических аспектов поведенческих стереотипов в различных культурах, взаимоотношение нормы и патологии, регулятивная и психотерапевтическая функции религии.


title: Антропология религии

text: Несмотря на заинтересованность научного сообщества в изучении религии, единой антропологической теории религии в настоящее время не существует. Не выработана и общепринятая методология для изучения религиозных верований и ритуалов. Исследователи в данной области так и не смогли прийти к консенсусу ни по поводу определения термина «религия», ни по поводу содержания данного термина. Попытки дать определение религии, начиная от сформулированного Э. Тайлором в 1871 году определения религии как «верований в духовные существа» и заканчивая более сложными определениями Клиффорда Гирца и Милфорда Спиро, натолкнулись на серьёзные возражения. При этом определение К. Гирца оказалось самым влиятельным в антропологии религии XX столетия.


title: Антропология религии

text: Определение, данное К. Гирцем в 1973 году, звучит следующим образом: «религия — это: (1) система символов, которая способствует (2) возникновению у людей сильных, всеобъемлющих и устойчивых настроений и мотиваций, (3) формируя представления об общем порядке бытия и (4) придавая этим представлениям ореол действительности таким образом, что (5) эти настроения и мотивации кажутся единственно реальными».


title: Антропология религии

text: Это определение подверглось критике со стороны специалистов в связи с тем, что оно плохо подходит для полевых исследований, хотя может быть полезным в теоретических дискуссиях. Основное затруднение для нахождения точного и всеобъемлющего определения религии состоит в том, что религия представляет собой не конкретную вещь, а теоретическую абстракцию. Другие определения религии, сформулированные исследователями в XX столетии, вслед за Эмилем Дюркгеймом основаны на противопоставлении понятий «естественное»/«сверхъестественное» или «профанное»/«священное». Эти альтернативные определения оказались не более приемлемыми, чем определение Гирца, поскольку провести чёткую грань между «естественным» и «сверхъестественным» во многих случаях затруднительно, так что данное разграничение может сильно меняться в зависимости от личных взглядов и от взглядов, распространённых в конкретном обществе.


title: Антропология религии

text: Известный российский религиовед Е. А. Торчинов, анализируя понятие религии, отметил, что существует огромное количество вариантов этого определения. В качестве примера, доказывающего неудовлетворительность дихотомии «естественное»/«сверхъестественное», он указал, что представлениями, которые предполагают веру в сверхъестественное, могут служить и научные представления, которые резко отличаются от представлений, господствующих в общепринятой научной парадигме. Так, положения теории относительности или квантовой физики вполне могли бы быть восприняты учёными XVIII века как сплошная мистика и фантастика. В результате проведённого анализа Е. А. Торчинов сделал вывод, что «…ни само понятие сверхъестественного не является адекватным для характеристики религии, ни наличие веры в сверхъестественное не является достаточным критерием для отнесения того или иного феномена духовной жизни к религии» и что «…наличие дихотомии „сакральное — профанное“ никоим образом не может считаться определяющим признаком религии».


title: Антропология религии

text: Другая нерешённая проблема в антропологии религии связана с той ролью, которую играет религиозная вера. Если в христианстве понятие веры занимает центральное место, то совсем иначе дело обстоит со многими другими религиями. Среди учёных ведётся продолжительная дискуссия относительно того, насколько приемлемы выводы, которые неверующие делают относительно религиозных верований. Хотя часть крупнейших психологов религии и социологов религии являются приверженцами тех религий, которые они изучают, подавляющее большинство антропологов религии — скептики, материалисты и редукционисты. Тем не менее, ряд антропологов полагает, что любую религию можно по-настоящему понять только «изнутри». Многие антропологи религии, изучающие новые религиозные движения, сами являются членами этих движений. В XX столетии в антропологии начали широко применяться полевые исследования и метод включённого наблюдения. Это привело к тому, что антропологи стали уделять больше внимания изучению частных вопросов и меньше — широким обобщениям. Современные исследования в большей степени касаются конкретных верований в конкретном месте, и в меньшей — абстрактных спекуляций по вопросам, связанным с религией.


title: Антропология религии

text: Накопление антропологических знаний о религии осуществлялось на протяжении долгого развития истории человеческого общества. Уже в эпоху Средневековья мы видим постановку таких вопросов, которые во многом определят оформление и прогресс антропологии религии как научной дисциплины. Центральной проблемой средневековой антропологии религии можно считать вопрос о естественной/приобретённой религиозности человека.


title: Антропология религии

text: Преподобный Иоанн Дамаскин считал, что религия вложена в человека Богом: «Однако Бог не оставил нас в совершенном неведении; ибо познание о том, что Бог есть, Он Сам насадил в природе каждого. И само создание мира, его сохранение и управление возвещают величие Божества (Прем. 13:5)…. Он как всеведущий и промышляющий о благе каждого то, что нам потребно знать, открыл нам, а чего не можем понести, о том умолчал». В человеке Бог соединил видимую и невидимую сущности: тело его создано из земли, а душу, разумную и мыслящую, Бог дал своим вдуновением, причём ум присущ именно душе, это неотъемлемая часть её. Дамаскин отвергает позицию Оригена о сотворении души раньше, чем сотворение тела и утверждает, что они творятся одновременно. Саму душу он определяет так как: «существо живое, бестелесное, телесным очам по природе своей невидимое, бессмертное, одарённое умом и разумом… действующее посредством органического тела и сообщающее ему жизнь,… способное хотеть и действовать, изменяемое в воле, как существо сотворённое».


title: Антропология религии

text: Выражение «По образу и подобию Божьему» Дамаскин трактует следующим образом: сотворённость по образу значит способность мыслить и быть свободным, а по подобию предполагает уподобление Богу в добродетели, насколько это для человека возможно.


title: Антропология религии

text: Воскресение человека означает вторичное соединение души и тела, ибо душа человека бессмертна, а посему воскреснет в собственном смысле только тело, подверженное земной смерти и станет нетленным. После воскресенья нечестивые и грешники будут преданы вечному огню, тогда как благие люди просветятся и будут созерцать Бога и сами будут им созерцаемы.


title: Антропология религии

text: Грех Преподобный Иоанн понимает, как «излишек желание», бесполезное желание и удовольствие, нечто противоестественное, «добровольное отступление от того, что согласно с природой» Бог создал человека безгрешным, грех заключен не в самой природе человека, а в его свободной воле. При содействии благодати Божьем человек может преуспевать в добре, а при отступлении от Бога оказаться во зле.


title: Антропология религии

text: Блаженный Августин Аврелий, разрабатывая учение о первородном грехе, утверждает, что грех Адама и Евы повреждает природу человека, и грех — это не субстанция, а воля. Человек не просто способен грешить, он не способен не грешить (см. трактаты «De spiritu et littera» «De natura et gratia» и «Contra Julianum»).


title: Антропология религии

text: Но человек может спастись. В деле спасения ведущая роль отводится Церкви:


title: Антропология религии

text: «Спасается лишь тот, кто имеет главою Христа, а имеет главою Христа лишь тот, кто находится в Его теле, которое есть церковь». Человек обладает семью добродетелями: три теологические, вложены в нас Богом (вера, надежда, любовь), остальные являются приобретёнными (благоразумие, умеренность, мужество, справедливость). Блаж. Августин вкладывает в четыре последних понимание, совершенно отличное от античного: все они так или иначе представляют собой признание любви к Богу, поиск Бога в себе и мире.


title: Антропология религии

text: Вместе с тем, человек — единственный из всех творений Божьих, обладает душой. Именно это отличает его, в том числе, и от животных, последние получают знание через чувственность. Душа не материальна, она есть «разумная субстанция, приспособленная для управления телом», она была создана по образу Божию, чтобы она могла пользоваться разумом и интеллектом для познания и созерцания Бога. Абсолютное познание доступно одному только Богу, который находится везде целиком, том числе и в уме человека. Но подлинный Божественный мир находится в нашей памяти, мы можем с помощью мышления актуализировать всю полноту знаний и истины. Память здесь в традиции неоплатонизма трактуется очень широко — это и собственно воспоминания, и акты воли, и самопознание.


title: Антропология религии

text: Последнее замечание важно в свете рассмотрения естественной теологии. Августин использовал сам термин «theologia naturalis», но в контексте критики языческой религии и теологии, в частности Варрона. Он критиковал её за обожествление мира, наделение душой кого-то, кроме человека. Однако, помимо такой естественной теологии, он выделял ещё внутреннюю естественную теологию, которая представляет собой самопознание души в качестве образа Божьего, ибо подобное познается подобным и именно Бог даёт человеку познание.


title: Антропология религии

text: Учитель Римско-католической церкви, Фома Аквинский «в „Сумме теологии“ первым четко различил 2 рода теологии: философскую теологию, или „божественную науку“ (scientia divina), и богооткровенную теологию, или „священное учение“ (sacra doctrina). 1-я пользуется естественным светом разума, та самая естественная теология; 2-я, более возвышенная и совершенная, обращается к свету божественного Откровения».


title: Антропология религии

text: Душа и тело человека должны существовать в гармонии, ибо соединены как форма и материя, душа субстанциональна, но своё полно выражение получает только через тело (традиция, идущая от Аристотеля): «Быть соединенной с телом присуще душе согласно ее природе подобно тому, как легкому телу по природе присуще движение вверх», «…некоторые виды деятельности души осуществляются без посредства телесного органа; таковы мышление и воля. Следовательно, силы этих видов деятельности находятся в душе как в своем субъекте. Однако другие виды деятельности души осуществляются через посредство телесных органов».


title: Антропология религии

text: Согласно Аквинскому, человек, совершивший смертный грех обрекается на вечную кару. Единственно при помощи божественной благодати человек может быть от греха освобождён. Человек предназначен для созерцания и познания Бога. Идея о Боге приходит естественно: познание мира есть следствие бытия Бога.


title: Антропология религии

text: Вопросом о естественном или приобретенном характере религии человека задавались не только западноевропейские мыслители. Одним из ярчайших представителей философии Востока в период Средних веков считается Ибн Туфейль (1110 −1185) (латинизированное имя — Абубацер). Как и многие арабские философы Ибн Туфейль имел широкий спектр интересов: занимался медициной, математикой, астрономией и поэзией. К сожалению, единственное произведение Ибн Туфейля, сохранившееся до наших дней, является «Повесть о Хайе, сыне Якзана» («Живой, сын Бодрствующего»). В этом трактате рассказывается история Хайя, сына Якзана, выросшего в естественных условиях необитаемого острова. Особенное внимание уделяется развитию человеческого познания: переходу от чувственного познания к логическому и дальнейшее единение с Богом: «Ибо разум, который имеют ввиду он и ему подобные, есть не что иное, как рациональная сила, обозревающая единичные чувственно воспринимаемые предметы с тем, чтобы свести их множество к данной общей идее, а люди рассудительные, о которых говорят они, — это те, кто как раз и практикуют указанный метод умозрения». Согласно этой работе, человек способен самостоятельно путем собственных размышлений достигнуть высшего знания. Поэтапное развитие человеческого мышления от стадии эмпирического восприятия до чистого интуитивного познания приведет человека к созерцанию Абсолютного бытия, доступного лишь через самоограничения и усердную мыслительную работу. Достижение Единого есть наивысшая цель и самое заветное желание каждого человека, стремящегося к познанию истинного бытия этого мира.


title: Антропология религии

text: Следует отметить, что именно в этой работе мы можем наблюдать первую попытку логического доказательства бытия Бога, которое потом, мы находим у известного Средневекового богослова Фомы Аквинского. Герой повести самостоятельно приходит к идее Бога через размышления о первопричине нашего мира, а именно: «Он видел: если принять точку зрения, согласно которой мир возник, вступив в бытие после того, как он был не-сущим, то пришлось бы с необходимостью признать, что мир не мог вступить в бытие сам по себе, что для него обязательно должно иметься некое действующее начало, которое и вывело его в бытие, что начало это не может быть воспринято ни одним из чувств». Далее Ибн Туфейль дает апофатическую характеристику Единого, как «невоспринимаемого чувствами», как того, чего «нельзя себе представить в воображении», чего-то, что «не может выступать носителем свойственных телам признаков». Именно это размышление наталкивает Хайя на мысль о существовании некоего «верховного действователя», у которого несомненно должны быть «… и власть над миром и знание о нем: „Разве же не знает тот, кто сотворил, а Он — проникающий, сведущий?“ (Коран, 67:14)». Окончательное оформление идеи Бога как первопричины бытия представляется нам в таком виде: "… мир весь выступает как нечто причинно обусловленное и тварное по отношению к оному действователю в непременном смысле: «Его приказ, когда он желает чего-нибудь, — только сказать Ему: „Будь!“ — и оно возникает» (Коран, 36:82)".


title: Антропология религии

text: В этой работе, Ибн Туфейль поднимает вопрос о «самозарождении» человека из глины: «В недрах острова была одна полость, в коей на протяжении многих лет бродила толща глины … и в этой толще глины начали возникать первые зачатки жизни». Однако, по словам философа, наполнить эту толщу глины жизнью может лишь Всевышний, ибо только он обладает такой силой: «… с оным телом в связь вошел, далее, дух — тот самый, который „от повеления Всевышнего“ (Коран, 17:87), образовав с ним столь прочное единство, что уже не отделить его от тела ни в чувственном восприятии, ни мысленно, ибо дух этот, как было доказано, изливается от Аллаха (велик он и славен) с таким же постоянством, с каким солнечный свет изливается на мир». Подобные размышления говорят нам о том, что Ибн Туфейль приписывал человеку божественное происхождение: даже комочек глины силой Всевышнего Аллаха способен стать человеком.


title: Антропология религии

text: На основании этих рассуждений мы можем сказать, что уже в XII веке начинает оформляться идея о некой «врожденной» религиозности человека, обладающей способностью к развитию путем последовательных размышлений о мире и Боге. Также философ поднимает вопросы, касающиеся божественной природы человека, учитывая при этом достижения современных ему естественнонаучных знаний.


title: Антропология религии

text: С течением времени термин «естественная теология» сменяется понятием «естественная религия» (religio naturalis). Принято считать, что ввёл его Жан Боден в середине шестнадцатого века в трактате «Heptaplomeres sine colloquium de rerum sublimum areanis abditis» («Семичастный разговор о секретах высших истин»), где отстаивает право свободы совести и терпимости. Будучи известным теоретиком государства, он ставил интересы государства выше религиозных и призывал к веротерпимости, называя естественной религией нечто возвышенное духовное, о чём говорят разноверующие, независимо от своих конфессиональных предпочтений.


title: Антропология религии

text: В этот период активно говорится об внеконфессиональной религиозности (Герберт Чербери «Трактат об истине» 1624 год), основой истины и религиозности признается здравомыслие, даже бессмертие и бытие Бога подсказывается здравым смыслом.


title: Антропология религии

text: Начавшаяся в Англии в конце XVII века научная революция постепенно распространила свое влияние на все страны Европы: Францию, Германию, Голландию и т. д. Европа того периода переживала невероятный интеллектуальный подъем: высказывались идеи, провозглашавшие главенство рационального познания и отказ от традиционного конфессионального миропонимания, популяризацию знаний, свободомыслие, авторитет науки, важность гуманизма и т. д. Важно отметить, что идеология эпохи Просвещения (XVIII в.) была разработана уже Дж. Локком, основные идеи которого и заложили основу для дальнейшего развития философии, построенной на культе человеческого разума. Наибольший вклад в развитие науки внесло французское Просвещение в лице Вольтера (1694—1778), Ж.-Ж. Руссо (1712—1778), Д. Дидро (1713—1784), П. Гольбаха (1723—1789). Именно французская философия Просвещения и заложила основы для дальнейшего развития антропологии религии как самостоятельной дисциплины.


title: Антропология религии

text: Необходимо отметить, что представители французского Просвещения много внимания уделяли вопросам, касающимся философии религии. Однако теперь, центральной фигурой философии стал не Бог, а человек с верой в его безграничные возможности. В истории западной философии это изменение получило название «антропологического поворота». В этом ключе необходимо упомянуть философские идеи Вольтера: здесь важно отметить его деистическую концепцию, согласно которой Бог есть «Высший разум», лишь единожды создавший Вселенную в качестве «машины природы», однако больше не принимающий участия в делах человечества. Мыслитель утверждал, что человеку следует перестать рассуждать о небе: «Мне представляется, что мы созданы не для подобной метафизики, а для того, чтобы почитать Бога, обрабатывать землю, которую он нам дал, и помогать друг другу в сей краткой жизни». Окончательное оформление концепция «антропологического поворота» в философии получила в конце Нового времени с появлением И. Канта, сформулировавшего вопросы, обращающие взор философии прямиком на человека. Именно французская философия Просвещения и заложила основы для дальнейшего развития антропологии религии как самостоятельной дисциплины.


title: Антропология религии

text: Рассмотрение философии Просвещения, касающейся непосредственно антропологии, стоит начать с идей Ж.-Ж. Руссо. По словам Леви-Стросса, Руссо является отцом антропологии и ее духовным вдохновителем: «Руссо был не только предтечей антропологии, но и ее основоположником. Во-первых, он дал ей практическую основу, написав свое „Рассуждение о происхождении и основаниях неравенства между людьми“, в котором поставил проблему взаимоотношений между природой и цивилизацией и которое можно считать первым научным исследованием по общей антропологии; во-вторых, он дал ей теоретическое обоснование, замечательно ясно и лаконично указав на самостоятельные задачи антропологии, отличные от задач истории и этики». Леви-Стросс уверен, что в своей работе "Опыт о происхождении языков, " Руссо заложил также основы методологии для исследования человеческого общества: «Когда хочешь изучать людей, надобно смотреть вокруг себя, но, чтобы изучить человека, надо научиться смотреть вдаль; чтобы обнаружить свойства, надо сперва наблюдать различия». Важно отметить также, что Руссо впервые в истории философии отделил свое «Я» от «он», тем самым, максимально объективизировал свою философию, что Леви-Стросс назвал «принципом абсолютной объективности»: «Именно Руссо — автор известного изречения „Я есть другой“ (антропологи делают то же самое, прежде чем показать, что другие люди — это люди, подобные им самим, или, иными словами, „другой“ есть „я“)». Именно это стало важным шагом для будущего развития антропологии: «Революция в умах, произведенная Руссо, предшествовавшая антропологической революции и положившая ей начало, состоит в отказе от принудительного отождествления какой-либо культуры со своей собственной культурой или отдельного члена какой-либо культуры с тем образом или с той ролью, которую эта культура пытается навязать ему».


title: Антропология религии

text: На протяжении многих веков практически во всех уголках мира накапливались этнографические знания о ближних и дальних соседских народах. Этнографические материалы мы находим уже у древних народов Месопотамии, Египта, Персии. Изучением других народов занимались в Древней Греции и Древнем Риме. События эпохи Средневековья: массовые крестовые походы, колонизация земель, активное миссионерское движение, возбудили интерес европейцев к странам Арабского Востока. Однако именно философия эпохи Просвещения послужила основой для зарождения этнологии как самостоятельной дисциплины. Широкое распространение получило наследие Ж.-Ж. Руссо, в частности, идея о «благородном дикаре», в дальнейшем эволюционировавшем в современного цивилизованного человека, живущего уже не по законам природы, а по правилам общества. Таким образом, постепенно человечество накапливало обширный этнографический материал, который и послужил фундаментом для развития самостоятельной науки о народах.


title: Антропология религии

text: В этой связи, совершенно необходимо упомянуть о Джамбаттисте Вико (1668—1744), которого по праву называют одним из отцов этнологии. В своей работе «Основания новой науки об общей природе наций», вышедшей в 1725 г., Вико выдвинул идею о поступательном развитии человечества, согласно которой нация проходит через три определенных этапа. Этот переход касается всех сфер жизни общества. Особенно ярко это показывают религия, государственное устройство и язык. Так, в сфере религии каждая нация проходит через три этапа развития, каждому из которых соответствует определенная форма правления и язык. Так, например, Веку Богов присуща теократическая форма правления, когда во главе стоят священнослужители, а используемый язык целиком священен и иероглифичен, в Век Героев народом правит местная знать, что говорит об аристократической форме правления, используемый же язык символичен, общение происходит посредством подобий и аналогий, и, наконец, последний период — Век Людей, эра народного демократического правления, где каждый человек имеет равные права, люди говорят на народном языке. Так же не следует забывать, что каждому из этих трех веков соответствует свой нрав: в Век Богов люди были религиозными, в Век Героев — гневливыми и несдержанными, а в Век Людей каждый человек честен и готов выполнять свой долг перед государством и обществом. Именно Вико заложил основу для формирования цивилизационного подхода к изучению первобытных обществ. В своих исследованиях, он утверждает также, что первобытным народам не чуждо абстрагирование и осознание универсальных начал их жизни: первобытные народа, в его глазах, становятся как бы «детьми» человеческого рода, способными развиться до уровня современного ему цивилизованного человека.


title: Антропология религии

text: Еще одним ярким представителем XVIII в. является Ш. де Бросс (1709—1777). Его работы, посвященные истории мореплавания в Южные земли, полны качественного и подробного этнографического материала о народах Америки, Африки, Азии, который в дальнейшем послужил основой для множества религиоведческих исследований, касающихся развития первобытных форм верований. В своих работах «О культе богов-фетишей, или Сравнение древней религии Египта с современной религией Нигритии» (1760) и «Оракул Додоны» (1766) де Бросс выдвигает теорию фетишизма, по словам современных исследователей, создавая эту концепцию де Бросс был вдохновлен работой Д. Юма «Естественная история религии» (1757), согласно которой первой формой религии людей был политеизм. Основываясь на своих исследованиях, Ш. де Бросс дополняет концепцию Юма, говоря, что политеизму первобытных народов был присущ фетишистский характер верований.