text: По рассказам современников Апраксин был высокий, чрезвычайно толстый, крепкий и выглядел как колосс. Он был большим любителем пышности, в чём не уступал известному в Европе щеголю саксонскому министру графу Брюлю. В пылу приготовлений к походу, он не забывал послать адъютанта из Риги в Петербург, чтобы заказать себе дюжину новых кафтанов. Остряки говорили, что фельдмаршал намеревался в 1757 году открыть кампанию не против пруссаков, а против рижских дам. Был всегда богато одет и усыпан бриллиантами. Князь М. М. Щербатов отзывался об Апраксине:


title: Апраксин, Степан Фёдорович (генерал-фельдмаршал)

text:
Надменный и высокомерный с подчиненными, Апраксин делал всё, чтобы поддерживать своё влияние при дворе, для приобретения благорасположения и поддержки графа П. И. Шувалова, он способствовал его любовной связи со своей дочерью Еленой Куракиной.
Был женат на Агриппине Леонтьевне Соймоновой (4.06.1719—28.10.1771), дочери генерал-поручика Л. Я. Соймонова и жены его, рождённой Кокошкиной. При назначении в 1756 году Апраксина главнокомандующим русскими войсками в Пруссии императрица Елизавета Петровна пожаловала Агриппину Леонтьевну в действительные статс-дамы. Е. П. Янькова вспоминала, что вследствие постоянных отлучек и походов Апраксина жена его «"всем заведовала и была скупа; как понадобятся деньги, вот он и придёт к ней: „Ну-ка, Леонтьевна, распоясывайся, расставайся с заветными, давай-ка денежек"“».


text: По словам историка П. Ф. Карабанова, Агриппина Леонтьевна "была одарена возвышенными и благородными чувствами". Она домовито распоряжалась делами, но при этом делала много добра. После падения мужа, она оставила двор и удалилась в своё подмосковное имение Льгово, которое досталось ей в качестве приданого. При восшествии на престол Петра III Апраксина получила позволенье вернуться в Петербург и заняла прежнее видное положение при Дворе. Скончалась 28 октября 1771 года и была похоронена рядом с мужем на Лазаревском кладбище Александро-Невской лавры. В браке имела двух дочерей и сына.


title: Белая роза бессмертия

text: «Белая роза бессмертия» () — советский художественный фильм 1985 года, сказка, созданная на киностудии Грузия-фильм. Сняла фильм режиссёр Нана Мчедлидзе по своему же сценарию, написанному по мотивам грузинских народных сказок.


title: Белая роза бессмертия

text: Главные роли в этом фильме исполнили Эка Виблиани, Мамука Кадагишвили, Нино Какабадзе, Нана Квателадзе и Кахи Кавсадзе. Русский переводчик фильма — Зиновий Гердт. Фильм можно смотреть детям любого возраста, он предназначен для семейного просмотра.


title: Белая роза бессмертия

text: Фильм рассказывает историю одной влюблённой пары — молодой крестьянской девушки Теоны и деревенского пастуха парня Мзечабуки. Но на пути к счастью их ожидают различные испытания. Теона и Мзечабука справляются со всеми испытаниями и соединяют свои судьбы в счастливом любовном союзе.


title: Фатимидский халифат

text: Фатимидский халифат (909—1171) — средневековое шиитское (исмаилитское) арабское государство с центром в Каире (с 972). В эпоху своего могущества Фатимидский халифат включал в себя территории Египта, Магриба, Палестины и Сирии. Откололся от халифата Аббасидов в результате восстания в провинции Ифрикия (современный Тунис) берберских племен, возглавляемых исмаилитским проповедником Абу Абдаллахом. Абу Абдаллах передал всю власть Убейдаллаху, который утверждал, что является потомком Фатимы. Халифат был низложен Саладином — сельджукским военачальником курдского происхождения, призванным для организации обороны против крестоносцев в 1169.


title: Фатимидский халифат

text: Самая известная ветвь из шиитского направления ислама — исмаилиты — возникла в VIII веке. Они считали, что преемником после пророка Мухаммеда и первым халифом должен был быть Али ибн Абу Талиб. От шиитов-двунадесятников их отличало признание седьмым имамом Мухаммада — сына Исмаила ибн Джафара Садика (сын Джафара ас-Садика, шестого шиитского имама); по их преданию, имамат переходит от отца к сыну, а не от брата к брату.


title: Фатимидский халифат

text: В начале X века на территории Ифрикии (современный Тунис) началось восстание исмаилитов во главе с Абу Абдаллахом и Убейдаллахом, исмаилитским имамом, объявившим себя потомком Али и Фатимы. В 909 году исмаилитская армия заняла город Кайруан, где Убейдаллах торжественно провозгласил себя халифом под именем аль-Махди (909—934).


title: Фатимидский халифат

text: С момента захвата власти Убейдаллахом Фатимиды предпринимали неоднократные попытки овладеть Египтом — плодороднейшей и богатейшей области Аббасидского халифата.


title: Фатимидский халифат

text: В 914 году фатимидская армия вторглась в Египет и заняла Александрию, но вскоре была разбита посланным аббасидским халифом аль-Муктадиром войском во главе с военачальником Мунисом.


title: Фатимидский халифат

text: Новая попытка вторжения была предпринята в 919 году. Однако и в этот раз Убейдаллаха ждала неудача. Его флот был потоплен у Розетты, а сухопутная армия, вновь сумевшая занять Александрию, была в конце 920 года вытеснена войсками Аббасидов из Египта.


title: Фатимидский халифат

text: В 936 году неудачей закончился поход в Египет и для сына Убейдаллаха — фатимидского халифа аль-Каима.


title: Фатимидский халифат

text: В начале 948 года аль-Мансур перенёс столицу страны в основанный им к югу от Кайруана близ селения Сабра город Мансурия ().


title: Фатимидский халифат

text: Завоевать Египет смог правнук Убейдаллаха — халиф аль-Муизз (954—975). Придя к власти, аль-Муиз начал деятельную и систематическую подготовку к египетскому походу. В специальных лагерях он обучал и тренировал свою армию. Был создан флот для транспортировки продовольствия. В Египет было отправлено множество агентов и проповедников, установивших связи с египетскими шиитами.


title: Фатимидский халифат

text: Весной 969 года стотысячная фатимидская армия во главе с Джаухаром (бывшим рабом — христианином греческого происхождения из Сицилии) вторглась в Египет. Без труда одержав победу под Гизой, Джаухар вошёл в Фустат и основал в его окрестностях новую столицу — Каир. В 972 году в Каир прибыл сам халиф аль-Муизз. Египет вошёл в состав Фатимидского государства.


title: Фатимидский халифат

text: В 996—1021 годах в Египте правил халиф аль-Хаким. Аль Хаким провел программу реформ, которая в частности устраняла на практике рабовладение. Хотя в теории ислам запрещал рабовладение для мусульман, оно оказывалось юридически возможным для евреев и христиан, разумеется, число злоупотребления со стороны мусульман в отношении рабовладения тоже было значительным.


title: Фатимидский халифат

text: Хаким запретил многожёнство, отмечая, что ислам предусматривал возможность иметь до 4 жён как исключительную меру в чрезвычайных обстоятельствах.


title: Фатимидский халифат

text: Хаким издал указ о равенстве официально господствовавшего шиитского, исмаилитского и суннитского правоприменения.


title: Фатимидский халифат

text: Вёл серию войн в Сирии.


title: Фатимидский халифат

text: Очевидно (но строго не доказано), что решающую роль в оформлении идеологии реформ Хакима и проведении этих самых реформ в период самых радикальных мер и в уничтожении оппозиции реформам сыграл Дарази, по меньшей мере, в области внешней, пропаганды исмаилизма за рубежом, а также управления завоеванными Фатимидами провинциями. Родившийся в Бухаре Дарази был тюркского происхождения. По профессии он, скорее всего, был портным, однако рано стал профессиональным исмаилитским проповедником, агентом фатимидских спецслужб, был привлечен к службе при фатимидском дворе в Каире во времена халифа Аль Хакима. Сам халиф аль Хаким «и его ближайший друг, философ ад-Дарази, проводили ночи, практикуя странные ритуалы на каирских холмах…».


title: Фатимидский халифат

text: С. Гафуров предполагал, что оппонентами Дарази выступало консервативное руководство христианских церквей, «вписавшихся в фатимидский истеблишмент». Христиане различных конфессий и евреи представляли собой основу административного аппарата Фатимидов, которые, будучи выходцами из отсталой части Северной Африки и революционными разрушителями суннитского государственного аппарата, были вынуждены в части гражданской администрации опираться на более образованные христианские и еврейские круги, при этом поддерживая баланс сил между различными христианскими конфессиями: православными, коптами, различными видами несториан, католиками, а также национальными церквями — армянами и эфиопами. Однако ко времени воцарения Хакима этот баланс был резко нарушен в пользу православных, занявших основные административные посты.


title: Фатимидский халифат

text: На первом этапе Дарази поддержал Хаким, нанося удар по традиционным христианским конфессиям и поддерживая оппозиционные христианские церкви и еврейскую общину, играя на имущественных конфликтах между христианскими конфессиями. Однако, по мнению Гафурова, в дальнейшем представителям консервативных христианских элит удалось взять вверх, что привело к опале (и, возможно, казни) Дарази.


title: Фатимидский халифат

text: По сомнительным свидетельствам врагов Хакима, он был эксцентричным и даже психически нездоровым человеком. В целом, его правление было отмечено началом упадка халифской власти.


title: Фатимидский халифат

text: Реформаторская деятельность Хакима вызвала раскол в среде его приближенных. Наиболее радикально настроенные исмаилиты после перехода Хакима к более взвешенной политике покинули двор Хакима и укрылись в горах Ливана, где начали активную пропагандистскую деятельность. В 1021 году Аль-Хаким исчез при таинственных обстоятельствах, по всей видимости, был убит своими приближенными, немедленно начавшими кампанию по очернению Хакима. С учётом времени, потребного для распространения сведений о смерти халифа, а также сомнений в их достоверности, некоторые ливанские кланы и племена верили, что он не умер, а ушёл «в сокрытие» (скрывается и готовит силы для возвращения себе престола). Позднее это трансформировалось в религиозное убеждение, что Хаким появится в День Страшного суда в качестве махди. Принявшие взгляды Дарази племена и кланы составили основу друзов.


title: Фатимидский халифат

text: Хаким объявил в 1009 указ о равенстве официально господствовавшего юридического положения шиитского (исмаилитского) с суннитским, но, по свидетельству врагов Хакима, по отношению к евреям и христианам он неоднократно нарушил мусульманский принцип терпимости. Враги Хакима утверждали, что с 1017 халиф объявил себя инкарнацией бога. Однако сохранившиеся письма Хакима опровергают эти утверждения.


title: Фатимидский халифат

text: Его царствование было полно смут и грозило опасностью самому существованию династии; но сын Хâкима Зâхир (1021—1036) со своей тёткой-опекуншей Ситталь-мольк опять восстановил порядок. Последующие Фатимиды: Мостансыр (1036—1094), Мостали (1094—1101), Амир (1101—1130), Хâфиз (1130—1149), Зâфир (1149—1154), Фâиз (1154—1160), Адыд (1160—1171).


title: Фатимидский халифат

text: При них Египет иногда подвергался внутренним волнениям, но в основном процветал и обогащался морской и караванной торговлей; в Сирии же шли крестовые походы, противодействие которым выдвинуло династию Айюбидов.


title: Белый караван

text: «Белый караван» () — советский чёрно-белый художественный фильм-драма 1963 года режиссёров Эльдара Шенгелая и Тамаза Мелиава, созданная на киностудии Грузия-фильм. На Каннском кинофестивале в мае 1964 года картина была номинирована на Золотую пальмовую ветвь. Главные роли исполнили Имеда Кахиани и Ариадна Шенгелая.


title: Белый караван

text: Каждый год осенью из Грузии в прикаспийские степи отправляется белый караван. Это пастухи гонят своих овец. Один из чабанов молодой парень Гела, сын Мартия Ахлоури, старейшего чабана. На берегу Каспийского моря Гела знакомится с рыбачкой Марией. Они влюбляются друг в друга и думают о новых встречах.


title: Белый караван

text: У каждого из молодых есть своя мечта: Мария мечтает о том, что они с Гелой будут жить в доме её умершего отца, у них родятся дети и все в их семье будут счастливы. Гела же мечтает об оседлой спокойной городской жизни, ему надоело постоянно скитаться. И никто, даже Мария, не может отобрать у него эту мечту.


title: Ута

text: Ута — река в Чувашии, левый приток реки Кубня.


title: Ута

text: Длина реки 43 км, площадь бассейна 833 км². Исток на юге Канашского района у выселка Новые Мамеи. Течёт на восток, пересекает Янтиковский район и впадает в Кубню на границе с Татарстаном, в 1,7 км к юго-западу от выселка Октябрь.


title: Ута

text: Берега реки сильно изрезаны оврагами. В устьевой части влево отходит протока к реке Аль. Густота речной сети в бассейне 0,61 км/км². Леса расположены по периметру водосбора на юге, западе и севере.


title: Ута

text: В верхнем течении реку пересекает автодорога А151 "Цивильск — Ульяновск".


title: Ута

text:
Течение проходит по густонаселённой местности. Крупнейшие населёные пункты:
По данным государственного водного реестра России относится к Верхневолжскому бассейновому округу, водохозяйственный участок реки — Свияга от села Альшеево и до устья, речной подбассейн реки — Волга от впадения Оки до Куйбышевского водохранилища (без бассейна Суры). Речной бассейн реки — (Верхняя) Волга до Куйбышевского водохранилища (без бассейна Оки).


title: Ута

text: Код водного объекта в государственном водном реестре — 08010400612112100002997.


title: Берега (фильм, 1977)

text: «Берега»  — многосерийный (7 серий) художественный телефильм, Грузия-фильм, 1977, драма. По роману Чабуа Амирэджиби «Дата Туташхиа». Выходил также под названием «Дата Туташхиа» ().


title: Берега (фильм, 1977)

text: Эпическая драма о жизни народного мстителя, абрека Дата Туташхиа. События фильма разворачиваются в дореволюционное время в Грузии (примерно 1900—1910 годы). Дата Туташхиа, простой крестьянин, приютив беглого русского революционера, входит в конфликт с властями и с самой обыденной жизнью и становится разбойником. Он нападает и грабит богатых людей и защищает бедных. В противоположность — его двоюродный брат полковник Мушни Зарандиа (Тенгиз Арчвадзе) делает блестящую карьеру как чиновник и полицейский. Шеф Мушни, генерал жандармерии граф Сегеди ценит его, но не доверяет по настоящему, подозревая, что родственная связь мешает подчиненному исполнять долг. Противостояние братьев проходит основной сюжетной нитью через всю картину. Близкие отношения долгие годы связывают Дата Туташхиа и Бечуни Пертиа, с которой он вынужден встречаться тайно. Разные люди и силы пытаются склонить Дата на свою сторону, вовлечь в политику, но он отчаянно пытается сохранить независимость в этом суровом мире.


title: Площадь Революции (станция метро)

text: «Пло́щадь Револю́ции» — название станций метрополитенов в различных городах.


title: Бесаме

text: «Бесаме» — художественный фильм, Грузия-фильм, 1989, драма.


title: Бесаме

text: Испания. Ректор Академии музыки во время своего путешествия замечает юного паренька Бесаме, который пасёт скот, а во время отдыха играет на свирели. Академик чувствует в парне хорошие задатки и решает взять его в академию, где Бесаме сможет учиться музыке.


title: Бесаме

text: Но события разворачиваются совсем по другому. Бесаме разозлил учителей естественных дисциплин, и через некоторое время их стараниями паренёк покидает академию и оказывается в специальном пансионате, где обучаются трудновоспитуемые дети.


title: Бесаме

text: Теперь наставник Бесаме — воспитатель Рексач, у которого свои приёмы воспитания — он запросто может побить ученика, и кроме того воспитывает из учащихся «шестёрок», готовых мгновенно донести на своего товарища. Бесаме видит, что на зло лучше отвечать злом, а на насилие — насилием. Он становится сильным мускулистым парнем и всё меньше думает о музыке и о своей свирели.


title: Я, бабушка, Илико и Илларион (фильм)

text: «Я, бабушка, Илико и Илларион» — художественный фильм, снятый на киностудии «Грузия-фильм» в 1963 году.


title: Я, бабушка, Илико и Илларион (фильм)

text: По одноимённому роману Нодара Думбадзе. Фильм рассказывает о жизни Зурико — мальчика из обыкновенного грузинского села. Действие происходит в предвоенной Грузии, где Зурико учится в школе, впервые влюбляется, затем провожает на войну односельчан и встречает Победу. Зурико заканчивает школу и едет учиться в Тбилиси, но после учёбы снова возвращается в своё село, к первой любви и друзьям.


title: Йейтс

text: Йейтс () — многозначное слово английского происхождения. Может относиться к фамилиям, населённым пунктам и др. Встречаются также русские варианты написания Йетс, Ейтс, Йитс, Ятс.


title: Я, следователь (фильм)

text: «Я, сле́дователь…» — советский детективный художественный фильм режиссёра Георгия Калатозишвили, снятый в 1971 году на киностудии «Грузия-фильм» по сценарию Аркадия и Георгия Вайнеров.


title: Я, следователь (фильм)

text: В основу фильма положены фактические события и документальные материалы уголовного дела.


title: Я, следователь (фильм)

text: Грузинская ССР. На военно-грузинской дороге найден тяжело раненый мужчина без денег и документов. По прогнозу врачей, шансов на выживание у него вероятнее всего нет. Следствие поручают следователю тбилисской милиции капитану Георгию Микеладзе.


title: Я, следователь (фильм)

text: В ходе следствия выясняется, что пострадавший — Евгений Корецкий, штурман таллинского пароходства, не явившийся своевременно на судно после очередного отпуска. По свидетельству капитана судна Астафьева, после ремонта судно на ходовое испытание вышло в море без штурмана. Капитан, в нарушение своих служебных обязанностей, не сообщил об этом инциденте пароходству.


title: Я, следователь (фильм)

text: Со слов Тамары, невесты Корецкого, он, находясь в отпуске в родном Ленинграде, получил в автомагазине новый автомобиль «Волга», на который у него подошла очередь, и поехал со своим новым знакомым Сабуровым обкатывать его в Тбилиси.


title: Я, следователь (фильм)

text: В Грузии неизвестный преступник смертельно ранит Корецкого в затылок из огнестрельного оружия, а автомашина пострадавшего бесследно исчезает. В деле появляется и вторая «Волга», угнанная у другого потерпевшего.


title: Я, следователь (фильм)

text: Уголовное дело становится запутанным, распадается на несколько эпизодов. Для раскрытия цепи преступлений следователю Микеладзе приходится побывать в нескольких городах большой страны — Таллине, Ленинграде, Москве, Риге, Юрмале — и даже спускаться по верёвочной лестнице с борта вертолёта на эстонское судно, идущее в открытом море. В результате кропотливой работы, грузинский следователь справляется со своей задачей и выходит на след опасного преступника, промышляющего угонами автомобилей, а также вооружённым грабежом инкассаторов в Риге.


title: Я, следователь (фильм)

text: Находясь в служебной командировке в столице Латвийской ССР Георгий знакомится с красивой латышской девушкой "Элгой", свидетелем по делу, и в конце фильма обретает свою любовь.


title: Стэнфордская философская энциклопедия

text: Стэ́нфордская филосо́фская энциклопе́дия () — публичная интернет-энциклопедия по философии, поддерживаемая Стэнфордским университетом. Каждая статья написана и обновляется экспертом в предметной области. В создание энциклопедии вовлечены профессора из 65 академических институтов по всему миру. Помимо онлайнового статуса, энциклопедия поддерживает традиционный академический подход, используемый в большинстве энциклопедий и академических журналов, достигая качества за счёт использования авторов-специалистов и тщательной проверки статей компетентным "редакционным советом".


title: Стэнфордская философская энциклопедия

text: Энциклопедия была создана в 1995 году с целью предоставления динамической энциклопедии, обновляемой регулярно, и таким образом не устаревающей аналогично напечатанным энциклопедиям. Создание энциклопедии было поддержано финансированием и Национального научного фонда. Положение об энциклопедии разрешает наличие соперничающих статей по одной теме, допуская отображение противоречивых взглядов в свойственной учёным манере.


title: Стэнфордская философская энциклопедия

text: По нескольким параметрам, таким как индекс цитирования, энциклопедия является наиболее успешным и авторитетным ресурсом по философии.


title: Карадаг (посёлок)

text: Карадаг — посёлок в Азербайджане, в 25 км к юго-западу от Баку, на Апшеронском полуострове.


title: Карадаг (посёлок)

text: В районе посёлка в 50-х годах XX века было освоено первое в СССР газоконденсатное месторождение. Добыча газа продолжается до сих пор.


title: Урюм

text: Урюм:


title: Йейтс, Уильям Батлер

text:
"Не следует путать с писателем Ричардом Йейтсом."
Уильям Батлер Йейтс (, также транслитерируется как Йитс, Йетс, Ейтс; 13 июня 1865 — 28 января 1939) — ирландский англоязычный поэт, драматург. Лауреат Нобелевской премии по литературе 1923 года.


title: Йейтс, Уильям Батлер

text: Отец поэта, Джон Батлер Йейтс, получил юридическое образование, но, когда сыну было два года, решительно порвал с адвокатским миром и отправился в Лондон изучать живопись. Он стал портретистом. Младший брат Уильяма — известный ирландский художник Джек Батлер Йейтс. В 1880 году Йейтсы вернулись в Ирландию и поселились в пригороде Дублина. В Дублине Уильям Йейтс окончил школу и с одобрения отца поступил в художественное училище.


title: Йейтс, Уильям Батлер

text: Уильям Йейтс рано начал писать стихи, и его талант был замечен довольно быстро. Среди поэтов, благосклонно отнёсшихся к его раннему творчеству, можно назвать Уильяма Хенли, Джерарда Хопкинса, Уильяма Морриса и Оскара Уайльда.


title: Йейтс, Уильям Батлер

text: В 1885 году Йейтс познакомился с Джоном О’Лири, членом ирландского тайного общества «фениев», после многолетнего заключения и изгнания вернувшимся в Дублин. Под влиянием нового знакомого Йейтс начинает писать стихи и статьи в патриотическом ключе, в его поэтике появляются многочисленные образы древнеирландской кельтской культуры.


title: Йейтс, Уильям Батлер

text: Также рано проявился интерес Йейтса к оккультизму. Ещё в художественной школе он познакомился с Джорджем Расселом, впоследствии известным поэтом и оккультистом, писавшим под псевдонимом А. Е. Они и ещё несколько человек основали Герметическое общество для изучения магии и восточных религий под председательством Йейтса. В середине 1880-х годов он ненадолго присоединился к Теософскому обществу, но вскоре разочаровался в нём.


title: Йейтс, Уильям Батлер

text: 30 января 1889 года Йейтс познакомился с Мод Гонн, которая стала его любовью на долгое время. Она была деятельным участником движения Ирландии за независимость, и вовлекла Йейтса в политическую борьбу. Не оставлял Йейтс и своего увлечения оккультными дисциплинами, так, в 1890 году он вступил в Орден Золотой зари, основанный незадолго до этого его знакомым Макгрегором Мазерсом.


title: Йейтс, Уильям Батлер

text: В 1899 году вышел стихотворный сборник Йейтса «Ветер в камышах», по мнению критики, главное достижение раннего этапа его творчества. Образный ряд поэзии Йейтса в это время насыщен персонажами кельтской мифологии и фольклора. Йейтс получает репутацию певца «кельтских сумерек», времени упадка национальной культуры Ирландии, ищущего силы лишь в возрождении забытого наследия прошлого.


title: Йейтс, Уильям Батлер

text: Начало двадцатого века ознаменовалось повышенным интересом Йейтса к театру. Он принимает активное участие в работе первого ирландского национального театра «Театра Аббатства», чьим многолетним директором он вскоре становится. Йейтс пишет несколько пьес, на стилистику которых заметное влияние оказал японский театр Но. В это же время Йейтс знакомится с начинающим тогда поэтом-модернистом Эзрой Паундом, оказавшим определённое влияние на стилистику Йейтса.


title: Йейтс, Уильям Батлер

text: Весной 1917 года Йейтс купил свою знаменитую «башню», много раз упомянутую в его позднем творчестве как символ традиционных ценностей и духовного развития. Это усадьба с заброшенной нормандской сторожевой башней, находящаяся в ирландском графстве Голуэй. Он прикладывает много сил для того, чтобы сделать из этого полуразрушенного сооружения своё родовое гнездо. Ведь осенью того же 1917 года он наконец женится. Брак с двадцатипятилетней Джорджи Хайд-Лиз оказался удачным, у пары было двое детей: сын и дочь.


title: Йейтс, Уильям Батлер

text: В 1923 году Йейтсу была присуждена Нобелевская премия по литературе.


title: Йейтс, Уильям Батлер

text: Йейтс не оставляет своего увлечения оккультизмом. В 1925 году выходит плод его многолетних размышлений на тему — книга «Видение», в которой он связывает этапы развития человеческого духа с фазами Луны. В более зрелом возрасте Йейтс переживает второе рождение как поэт, и выпускает два стихотворных сборника, являющихся вершиной его творческого развития — это «Башня» (1928) и «Винтовая лестница» (1933).


title: Йейтс, Уильям Батлер

text: Умер в отеле в Ментоне, Франция в 1939. Похоронен был также во Франции, но в 1948 его прах был перевезен в Ирландию кораблём ВМС Ирландии «Маха» и перезахоронен в небольшой деревушке Драмклиф, на берегу залива Слайго. Во время переноса останков на борт судна в церемонии прощания участвовал почётный караул из французских альпийских стрелков: ранее Франция не отдавала воинские почести ни одному гражданскому лицу.


title: Йейтс, Уильям Батлер

text: Ранние произведения Йейтса проникнуты мотивами кельтского фольклора и характеризуются неоромантическим стилем, заметно влияние оккультизма. Ряду произведений (в их числе пьеса «Кэтлин, дочь Холиэна») не чужды политически-национальные тенденции.


title: Йейтс, Уильям Батлер

text: Его первое значительное произведение «The Island of Statues» (Остров статуй), фантастическая поэма, которая никогда не печаталась повторно при жизни автора и не была включена в сборник стихов, так как была чересчур длинной, по мнению автора.


title: Йейтс, Уильям Батлер

text: Первый сборник его стихов, «Странствия Ойсина» («The Wanderings of Oisin»), вышел в 1889 году. Книга насыщена непонятными кельтскими названиями и необычными повторениями, а ритм стихов меняется во всех трех разделах. Книга написана на основе ирландской мифологии, а также имеет влияние работ Сэмюеля Фергюсона и поэтов Прерафаэлитов. У поэта ушло два года для написания этой работы. Её темой является обращение жизни созерцательной к жизни деятельной.


title: Йейтс, Уильям Батлер

text: В том же году вышла его книга по фольклору Ирландии, «Волшебные и народные сказки», с примечаниями, составленными Йейтсом на основании собственных его исследований в западной Ирландии.


title: Йейтс, Уильям Батлер

text: В этот период автор особенно увлекался поэтическими драмами, результатом стала написанная в стихах драма «Графиня Кэтлин» («The Countess Kathleen», 1892). Эта драма рассказывает о самопожертвовании ирландской графини ради спасения от голода крестьян.


title: Йейтс, Уильям Батлер

text: В сборник «В семи лесах» («In the Seven Woods», 1903) вошли стихотворения, написанные главным образом на темы из ирландского эпоса. Примечательно, что начиная с этого сборника, прослеживается переход от напыщенных форм к более разговорному стилю.


title: Йейтс, Уильям Батлер

text: Другие наиболее важные его сочинения:Одно из самых знаменитых стихотворений Йейтса «Пасха 1916 года» посвящено Пасхальному восстанию, с рядом казнённых или изгнанных руководителей которого Йейтс был связан лично, и сопровождается рефреном: «Родилась ужасная красота» ("A terrible beauty is born"). Один из центральных мотивов его лирики — трагическая любовь к Мод Гонн, ирландской революционерке.


title: Йейтс, Уильям Батлер

text: После Первой мировой войны и гражданской войны в Ирландии Йейтс меняет поэтику; в его поздней лирике — трагические историософские и культурные образы, стилистика заметно усложняется.


title: Йейтс, Уильям Батлер

text: В сборнике «Дикие лебеди в Куле» («The wild swans at Coole», 1919) автор сосредотачивает внимание на действенных людях, чья воля способна менять мир и проявлять их личность.


title: Йейтс, Уильям Батлер

text: Увлекшись спиритизмом Йейтс пишет книгу «Видения» («Vision», 1925), в которой толкует исторические и психологические моменты с мистической точки зрения.


title: Йейтс, Уильям Батлер

text: Йейтс писал в символистском стиле, используя непрямые символы и символистические структуры. Слова, которые использует Йейтс, помимо особенного значения представляют и абстрактные мысли, которые кажутся более важными. Использование им символов всегда носит физический характер, что представляет и прямое и другое, не материальное, вневременное понятие. В то время, когда модернисты использовали свободное стихосложение, Йейтс придерживался традиционных форм. К этому, среднему, периоду его творчества принадлежат «Responsibilities» и «The Green Helmet».


title: Йейтс, Уильям Батлер

text: Поэзия позднего периода носит более персональный характер, а в поэзии последних 20 годов жизни упоминаются дети поэта и даже имеются размышления о его старении. Одной из поэм этого периода является «The Circus Animals' Desertion».


title: Йейтс, Уильям Батлер

text: Наиболее значительные сборники поэзии, начиная с 1910 года это «The Green Helmet» (1910) и «Responsibilities» (1914). Сборники «Башня» («The Tower», 1928), «Винтовая лестница» («The Winding Stair», 1929), и «New Poems» (1938) включают наиболее сильные образы в поэзии XX в. и отмечены большим мастерством автора, его широкой фантазией.


title: Урюм (приток Кубни)

text: Урюм (Урум, , ) — река в Чувашии и Татарстане, левый приток реки Кубни.


title: Урюм (приток Кубни)

text:
Длина реки — 44 км, площадь водосборного бассейна — 247 км².
Исток находится у д. Новое Климово Ибресинского района, протекает по Канашскому району Чувашии, в низовьях течёт по территории Кайбицкого района РТ.


title: Урюм (приток Кубни)

text: Крупнейшие населённые пункты на реке: Тобурданово, Новое Урюмово (оба — в Чувашии), Старое Тябердино, Молькеево (оба — в РТ).


title: Урюм (приток Кубни)

text: Притоки


title: Шестнадцать варварских государств

text: Шестнадцать варварских государств (, пиньинь: shí liù guó) — конгломерат государств, которые существовали на территории древнего Китая в 304—439 годах, образовавшись после распада Северного Китая.


title: Шестнадцать варварских государств

text: Под варварскими царствами подразумевают Чэн, Северная Хань, Поздняя Чжао, Ранняя Лян, Поздняя Лян, Западная Лян, Северная Лян, Южная Лян, Ранняя Цинь, Поздняя Цинь, Западная Цинь, Ранняя Янь, Поздняя Янь, Северная Янь, Южная Янь, и Ся.


title: Шестнадцать варварских государств

text: В этот период также существовали царства Жань Вэй, Западная Шу, Западная Янь, Дуань, Юйвэнь, Чоучи, Ранняя Вэй и Дай, хотя историки обычно не включают их в 16 государств.


title: Шестнадцать варварских государств

text:
В традиционной китайской историографии термин "ху" (, пиньинь hú) обозначает как кочевые племена Великой Степи, так и западных горцев. При всём многообразии народов и племён китайские историки IV века разделили их на пять племенных групп:
Кроме того, в этот период в Северном Китае существовали царства, основанные этническими китайцами, по тем или иным причинам не подчинявшиеся империи Восточная Цзинь. К этим царствам относятся:


title: Шестнадцать варварских государств

text: см. Китайцы и варвары


title: Шестнадцать варварских государств

text: Основатель Северной Хань, Лю Юань, был внуком предпоследнего шаньюя южных хуннов Юйфуло, умершего в 195 году. В 290 году Лю Юань был назначен главнокомандующим всех хуннов на территории Китая. Воспользовавшись распрями цзиньских принцев, нередко прибегавших к помощи кочевников, Лю Юань, провозглашенный своими соотечественниками великим шаньюем, принял в 304 году китайский титул «ван» и присвоил своему государству имя «Хань», подчеркивая своё родство по женской линии (его прабабка была ханьской принцессой). Столицей новообразованного царства стал Пиньян. В 310 году Лю Юань официально принял императорский титул с именем Гао-цзу и объявил войну империи Цзинь и правящему роду Сыма. Хунны нанесли китайцам несколько поражений, в результате которых завладели территорией Северного Китая до реки Хуай.


title: Шестнадцать варварских государств

text: В 310 году Лю Юань умер, оставив престол бездарному старшему сыну Лю Хо. Новый император первым делом попытался устранить своего более талантливого и популярного брата Лю Цуна, но потерпел неудачу и сам был убит, а Лю Цун вступил на трон. В 311 году империя Цзинь предприняла неудачное наступление на хуннов, в результате которого хунны под началом военачальника Ши Лэ взяли и разграбили цзиньскую столицу Лоян, а сам император Хуай-ди попал к ним в плен. В 316 году была взята и вторая столица — Чанъань, захвачен в плен и после многих издевательств казнен новый император Цзинь Минь-ди. Империя Западная Цзинь прекратила своё существование, новой столицей Цзинь стал Цзянкан (ныне Нанкин).


title: Шестнадцать варварских государств

text: После смерти Лю Цуна в 318 году ему наследовал его старший сын Лю Цань, не обладавший особыми талантами. Вскоре он был убит своим тестем китайцем Цзинь Чжунем, который также истребил всех членов правящего рода Лю, которых смог настичь, и призвал на помощь цзиньские войска. Но прежде чем помощь пришла, против него выступили ханьские полководцы Лю Яо и Ши Лэ. Цзинь Чжунь был убит собственными приближенными, а Лю Яо провозгласил себя императором Ранней Чжао.


title: Шестнадцать варварских государств

text: Основатель государства Ранняя Чжао, Лю Яо, был близким родственником Лю Юаня. В конце 318 г., вскоре после истребления почти всех своих родственников Цзинь Чжунем, он провозгласил себя императором Ранней Чжао. Однако уже в 319 г. его военачальник Ши Лэ основал своё государство Поздняя Чжао. После продолжительной войны Лю Яо потерпел поражение, был взят в плен и убит в 329 г., а его царство захвачено Поздней Чжао. Государство Ранняя Чжао часто объединяется с Северной Хань в одно царство Хань-Чжао.


title: Шестнадцать варварских государств

text: Государство Поздняя Чжао была основана полководцем Ши Лэ, принадлежавшим к народу цзе. Ши Лэ верно служил империи Северная Хань, а затем Ранней Чжао. Однако в 319 г. он поссорился с Лю Яо и учредил государство Поздняя Чжао. В 319—321 гг. ему пришлось выдержать тяжелую войну с цзиньским военачальником Цзу Ти, которая закончилась со смертью Цзу Ти в 321 г. В 323 г. войска Поздней Чжао во главе с Ши Шэном и Ши Ху перешли в наступление, и к 325 году завладела северной частью бассейна Хуайхэ и Шаньдуном. В 329 году после продолжительной войны с переменным успехом, войска Ши Лэ одержали окончательную победу над Ранней Чжао. Лю Яо был взят в плен и был убит, а его империя перестала существовать. В 330 г. Ши Лэ принял титул императора Поздней Чжао.


title: Шестнадцать варварских государств

text: Во время болезни Ши Лэ, закончившейся его смертью в 333 г., главная роль при дворе перешла к его названному брату Ши Ху, ставшему начальником дворцовой стражи. Сразу после смерти Ши Лэ, Ши Ху узурпировал власть и расправился с семьей покойного императора. Ши Ху перенес столицу из Сянго в Е (Ечэн). В 334—339 гг. он отразил новое наступление войск Восточной Цзинь, однако ему не удалось справиться с китайским царством Ранняя Лян, та же как и с сяньбийским государством Ранняя Янь. Ши Ху удалось пережить заговоры своих сыновей (наследных принцев): Ши Суя в 337 г. и Ши Сюаня в 347 г.; заговорщики были казнены вместе со своими семьями. В 349 г. Ши Ху умер от нервного истощения, а наследником стал его сын от дочери Лю Яо, малолетний Ши Ши. Против него восстал другой сын императора, Ши Цзунь. При поддержке приемного сына Ши Ху, китайца Жань Миня, ему удалось одержать победу, юноша-император и его мать были казнены. Вскоре, однако, Жань Минь убил неугодного ему императора и возвел на престол его брата Ши Цзяня. В начале 350 г. он низложил и этого императора и провозгласил создание царства Вэй (в истории известно как Жань Вэй), после чего приказал убивать в пределах своего царства всех варваров. В результате только в столице было убито более 200 тысяч хуннов, а народ цзе был полностью истреблен. Вместе с прочими был уничтожен и императорский род Ши.


title: Шестнадцать варварских государств

text:
Царство Чэн (в китайских источниках обыкновенно Чэн-Хань, в западноевропейских нередко как два царства — Чэн и Хань) основано в Сычуани в 303 г. Ли Тэ — выходцем из дийского племени цзун. Впрочем, Ли Тэ не принимал императорского титула, впервые это сделал его сын Ли Сюн в 304 г. История царства Чэн почти неизвестна.
В 338 г. Ли Шоу, родственник предыдущих императоров, захватил власть и провозгласил основание новой империи Хань. Его сын Ли Шу был разбит в 347 г. цзиньским полководцем Хуань Вэнем, после чего царство Чэн-Хань перестало существовать.


title: Шестнадцать варварских государств

text: Государство Ранняя Лян основал в 313 г. на территории нынешней провинции Ганьсу местный чиновник, китаец Чжан Гуй. Когда Северный Китай был захвачен хуннами, китайское население Ганьсу оказалось отрезанным от империи Цзинь и оставлено на произвол судьбы. В наступившей обстановке безвластия и хаоса, Чжан Гуй объявил себя правителем Лян. В 346 г. его правнук Чжан Цзюнь официально отделился от Поздней Чжао и принял титул князя Ранней Лян с номинальным подчинением империи Восточная Цзинь. В следующем, 347 г. Ранняя Лян отразила наступление войск империи Поздняя Чжао. Впоследствии она потерпела поражение и была завоевана империей Ранняя Цинь в 376 г.


title: Шестнадцать варварских государств

text: Государство Ранняя Янь основал сяньбийский вождь Мужун Хуэй (или Хой), провозгласивший себя в 307 г. великим шаньюем сяньби. В течение первой трети IV века он объединил бо́льшую часть Маньчжурии и Ляодунский полуостров. После его смерти в 333 г. власть унаследовал его сын Мужун Хуан, принявший в 337 г. китайский титул "ван" и основавший царство Янь. Мужун Хуан продолжил расширение владений Янь в Маньчжурии и северо-восточном Китае. Его сын и наследник Мужун Цзюнь, воспользовавшись падением империи Поздняя Чжао, выступил против провозглашенного Жань Минем царства Вэй и разбил его в 352 г. Эта победа принесла ему власть над Шаньдуном и Шаньси, а также позволила принять императорский титул. Однако в дальнейшем империя Ранняя Янь уступила инициативу Ранней Цинь и была уничтожена в 370 г.


title: Шестнадцать варварских государств

text: Китайское царство Жань Вэй, провозгласившее принцип этнической нетерпимости, в 352 г. было уничтожено сяньбийцами царства Ранняя Янь. В результате Ранняя Янь присоединила к своим владениям Шаньси и Шаньдун. В то же время в Шэньси поднял восстание дийский вождь Пу Хун. Разбив в 350 г. тибетского военачальника Яо Сяна, Пу Хун объявил себя царем государства Цинь и по совету гадателя сменил своё родовое имя на Фу. После его отравления в 351 г. его наследник Фу Цзянь I принял императорский титул. Вскоре после этого Фу Цзянь завладел городом Чанъань и сделал его своей столицей. В 354 г. было отражено наступление войск Восточной Цзинь под командованием Хуань Вэня.


title: Шестнадцать варварских государств

text: В 357 г. в результате переворота на трон взошел племянник Фу Цзяня I, Фу Цзянь II. В 369 г. Ранняя Цинь в союзе с Ранней Янь одержала ещё одну победу над цзиньскими войсками Хуань Вэня, после которой была восстановлена граница между Севером и Югом по реке Хуайхэ. В 370 г. было ликвидировано царство Ранняя Янь, а в 376 г. — китайское царство Ранняя Лян и табгачское Дай. Проведя при помощи своего советника, китайца Ван Мэна, некоторые реформы и провозгласив либеральную политику в отношении всех своих подданных независимо от национальности, Фу Цзянь рассчитывал вскоре объединить под своей властью весь Китай. В 383 г., собрав огромную армию (по данным китайских источников, свыше 900 тыс. человек), Фу Цзянь решил сокрушить империю Восточная Цзинь. Однако в битве у реки Фэйшуй его разноплеменное войско неожиданно обратилось в бегство перед уступавшим по численности противником и было полностью разгромлено. После этого поражения империя Ранняя Цинь больше не смогла оправиться. Вскоре на её бывшей территории возникло восемь мелких царств, враждовавших между собой. Последний император Фу Чун погиб в битве против войск Поздней Цинь в 394 г.


title: Шестнадцать варварских государств

text: Основатель государства Поздняя Цинь, тибетский вождь Яо Чан, был полководцем на службе Фу Цзяня II. В 384 г., будучи послан вместе с братом императора Фу Жуем против сяньбийского полководца Мужун Хуна, отговаривал Фу Жуя от сражения; когда же последний, вопреки совету, атаковал противника и погиб, гнев императора обрушился на Яо Чана. Опасаясь за свою жизнь, Яо Чан оставил вверенные ему войска и поднял восстание своих соплеменников, приняв титул царя Поздней Цинь. В следующем году он захватил и приказал убить Фу Цзяня, а в 386 г. занял Чанъань и провозгласил себя императором. После его смерти в 394 г. ему наследовал его сын, умный и энергичный Яо Син, который завершил ликвидацию Ранней Цинь. К 404 году, в результате междоусобной войны в Восточной Цзинь, под власть Яо Сина перешли значительные территории до р. Хуайхэ, однако в 405 г., понимая, что не сможет их удержать, он добровольно уступил эти двенадцать провинций Южному Китаю. Но этот жест не был оценен по достоинству: после смерти Яо Сина (416 г.) его царство было уничтожено цзиньскими войсками под командованием Лю Юя в 417 г.


title: Шестнадцать варварских государств

text: Тангутский (ди) полководец Люй Гуан был в 383 г. послан императором Ранней Цинь Фу Цзянем II в Сиюй ( — нынешний Синьцзян) для защиты союзных князей Турфана и Шаньшани. Одержав ряд побед, Люй Гуан значительно укрепил позиции Поздней Цинь в регионе. Однако вскоре, получив известия о катастрофе при Фэйшуй и распаде империи Цинь, Люй Гуан попытался основать в Сиюе собственное государство со столицей в г. Куча, но в 386 г. увел войска в Ганьчжоу, прогнал оттуда китайского правителя и основал царство Поздняя Лян. В своем царстве Люй Гуан ввел суровые законы и установил твердую власть. Вскоре Поздняя Лян стала одним из значительных государств Северного Китая. Люй Гуану подчинились хунны и сяньбийский вождь Туфа Угу, на какое-то время вассальную зависимость признало царство Западная Цинь.


title: Шестнадцать варварских государств

text: В 397 г. Люй Гуан по ложному обвинению казнил двух хуннских военачальников, цзюйцюя Лочоу (沮渠羅仇) и цзюйкюя Цюйчжоу (沮渠麴粥). Их племянник Мэнсюнь поднял восстание своих соплеменников и положил начало государству Северная Лян. Немного ранее отложился также Туфа Угу, провозгласив царство Южная Лян. Распад Поздней Лян ускорила смерть Люй Гуана в 400 г. Три года спустя, в 403 г., остатки Поздней Лян были захвачены империей Поздняя Цинь.


title: Nostromo SpeedPad n52

text: Belkin Nostromo SpeedPad n52 — модель игровой клавиатуры, разработанной специально для игры в шутеры. SpeedPad n52, так же как и его предшественник SpeedPad n50, был изготовлен в подразделении фирмы Belkin — Industrial Design Group (IDG).


title: Nostromo SpeedPad n52

text: Устройство имеет формы стандартного D-pad'а, но позволяет назначать 104 функции на кнопки SpeedPad n52 (например можно назначить на одну клавишу функциональность CTRL, а на остальные — клавиши передвижения — стре́лок), в зависимости от предпочтений пользователя.


title: Nostromo SpeedPad n52

text: Устройство подключается к USB-порту.


title: Цирк (Древний Рим)

text: Цирк ( «круг») у древних римлян — общественное здание в виде вытянутого овала; место конских скачек и состязаний в скорости езды на колесницах, а впоследствии и некоторых других зрелищ, происходивших в известные праздничные дни и называвшихся "цирковыми играми" ().


title: Цирк (Древний Рим)

text: В современном языке аналогичное сооружение называется греческим словом ипподром.


title: Цирк (Древний Рим)

text: Слово обозначает всякое кольцо (), всякую фигуру без углов. Отсюда и место, на котором в Италии по греческому образцу устраивали конные ристания и которое в большинстве случаев было удлинённой долиной между двумя холмами, стали звать этим именем не по назначению места, как в Греции (см. Гипподром), а из-за его формы. С течением времени площади для конных ристаний обстраивались по образцу греческих гипподромов и италийских амфитеатров, появлялись места для зрителей, старт и т. п.; но и в то время, когда архитектурный тип цирка совершенно выработался, целый ряд местностей принуждён был довольствоваться более или менее приспособленной площадью с временными местами для зрителей.


title: Цирк (Древний Рим)

text: Подобных цирков было немало в провинциях Запада (например, в Африке). Объясняется это тем, что постоянные места для зрителей при колоссальном протяжении постройки должны были стоить огромных денег. Колоссальность здания объясняет и то, почему римский цирк никогда не был сплошь каменным, а верхние его этажи всегда были деревянными. Образцом для цирков послужил главный цирк Рима, так называемый "Circus Maximus".


title: Цирк (Древний Рим)

text: В начале существования Рима, при первых царях, местом цирка служило Марсово поле; затем, как гласит предание, Луций Тарквиний Приск устроил за счёт добычи в войне с латинами особое ристалище в долине между Палатинским и Авентинским холмами, известное потом под названием «Великого цирка» ().


title: Цирк (Древний Рим)

text: Тарквиний Гордый несколько изменил расположение этого сооружения и увеличил в нём число мест для зрителей, Юлий Цезарь значительно расширил его, а Нерон после знаменитого пожара, опустошившего Рим, выстроил Великий цирк вновь с большей против прежнего роскошью; Траян и Домициан улучшили его ещё более, и даже Константин и его сын, Констанций, заботились об его украшении. Последние скачки в нём происходили в 549 году. Таким образом, он просуществовал шесть веков, и его история тесно связана с историей Рима и Римской империи.


title: Цирк (Древний Рим)

text: Расположением своим он походил на древнегреческие гипподромы. Арена цирка после его перестройки Юлием Цезарем имела в длину 640 м и в ширину 130 м. С трёх сторон, одной короткой и полукруглой и двух боковых, длинных, она была опоясана покоившимися на сводах многочисленными, устроенными один выше другого ярусами сидений (), над которыми возвышались павильоны и галереи с колоннами. Нижний ярус, лежавший непосредственно над довольно высоким цоколем сооружения (), был назначен для сенаторов; тут же во времена императоров находилась их трибуна (). Следовавший за тем ярус могли занимать только всадники, а остальные ярусы предоставлялись для людей прочих сословий. С внешней стороны вся эта часть сооружения представляла аркады и колоннады, из-под которых по множеству лестниц можно было пробираться к местам для зрителей. Огромное сооружение было без крыши, но зрителей могло защищать от солнца натянутое над ними полотно.


title: Цирк (Древний Рим)

text: По образцу старейшего римского «Великого цирка» строились другие, как в самом Риме, так и в его провинциях, в которых под конец существования империи не было ни одного мало-мальски значительного города, обходившегося без подобного здания. В Риме кроме «Великого цирка» находилось ещё три:


title: Цирк (Древний Рим)

text: Но ещё лучше служить этой цели могут открытые в 1823 году остатки цирка в местности древних Бовилл, небольшого городка у подножия Альбанских гор, на Аппиевой дороге. Цирк этот не велик, но представляет собою типичный образец римских цирков и сравнительно хорошо сохранился.


title: Цирк (Древний Рим)

text: Почти полное разрушение цирков объясняется как тем, что квадры сидений были превосходным материалом для построек, так и тем, что только меньшая часть цирков была каменной. Всё же и при таком состоянии разрушения можно себе составить представление и о плане цирка, и об его внутреннем убранстве — о первом как на основании раскопок, так, особенно, и на основании известного Северовского плана Рима, от которого сохранился кусок с изображением южной части цирка. По этому фрагменту и размерам долины можно вычислить приблизительно размеры цирка. Длина здания — 635 м, шир. 150 м, длина арены 590 м, шир. 80 м. Руководясь этими размерами, можно проверить указания авторов на вместимость цирка: весьма возможно, что при Августе число мест достигало приблизительно 150 000, а ко времени Константина увеличилось почти до 200 000.


title: Цирк (Древний Рим)

text: О внутреннем убранстве цирка можно судить на основании ряда римских памятников (рельефы, монеты, мозаики) и особенно на основании найденной в Барселоне мозаики, изображающей цирковые ристания. Детали изображения почти сходны с изображениями на римских памятниках. На spina изображены здесь, кроме приспособлений для счета и обелиска, ряд святилищ, колонки со статуями Викторий, статуя Великой матери богов (верхом на льве), военные знамена, кроме того ряд атлетов и зверей — может быть, статуй, символизирующих те игры, которые давались в цирке кроме ристаний. На других памятниках мы видим, кроме того, святилище трёх богов, алтарь, трофеи с пленниками (ср. связанных людей на барселонской мозаике) и др.


title: Цирк (Древний Рим)

text: Главным зрелищем, собиравшим народ в цирк, были скачки на колесницах (кроме них упоминаются и бега, и бои атлетов, и бои зверей, и упражнения на верховых лошадях). Первоначально эти бега были составной частью религиозно-политических торжеств, сопровождавших возвращение войска из похода, что сказывается, в виде пережитка, на той "pompa", которою вводились состязания колесниц. "Pompa" эта носила характер триумфа, с религиозной подкладкой. Она торжественно шла с Капитолия по форуму и скотному рынку и входила в южные ворота цирка. Во главе шёл или ехал (если это был претор или консул) магистрат, дававший игры, в триумфальной одежде (шитая золотом тога и туника, украшенная вышитыми на ней пальмами), держа в руке скипетр, украшенный орлом; сзади него стоял или шёл венчавший его золотым дубовым венцом общественный раб. Впереди гремела музыка, магистрата окружали его дети, друзья и клиенты. За ним везли и несли статуи богов, впоследствии — и обожествленных императоров, начиная с Юлия Цезаря. После этого вводного акта, очень длинного и очень педантичного, начинались игры.


title: Цирк (Древний Рим)

text: Открывались одновременно ворота и обыкновенно 4, иногда больше (6, 8, 12, смотря по количеству партий и колесниц каждой партии) колесниц, парою или чаще четверкою, вылетали на арену. Бег начинался направо от меты и кончался у места на противоположной стороне, отмеченного белой линией, после семикратного оббегания "spina". Число заездов не всегда было одинаково: начиналось с 10 или 12, но чем дальше, тем более число их увеличивалось, и в императорское время доходило до 24 пли даже 36, что заполняло весь день с утра до вечера. Каждая скачка длилась не более четверти часа. Во время скачки возницы употребляли всевозможные средства, чтобы добыть первый приз, — средства, поведшие к выработке особого технического скакового жаргона, на котором написаны надписи в честь или память возниц.


title: Цирк (Древний Рим)

text: Особую опасность представляло огибание мет, к которым каждый старался держаться поближе; все зависело от выдержки и ловкости крайней левой лошади. Несчастные случаи были вполне обычны; лёгкую двуколеску, открытую сзади, ничего не стоило сломать при силе и быстроте четырёх лошадей; почти все изображения скачек дают в определённой схеме из четырёх состязающихся колесниц одну разбитой. Приз состоял из венка и известной суммы денег; давались и вторые, и третьи призы.


title: Цирк (Древний Рим)

text: Поставка лошадей и возниц первоначально исходила от государства и отдавалась магистратами на откуп. Чем дальше, тем крупнее становились приплаты магистратов, дело же поставки организовалось в два больших предприятия, возможно субсидируемые правительством. Предприятия содержали конюшни, лошадей, персонал возниц, школы для возниц, выезжали лошадей и т. п. Техническое имя предприятий было "factio"; главный заведующий носил имя "dommus factionis".


title: Цирк (Древний Рим)

text: Различались "factiones" между собой цветом. Две компании республиканского времени одевали своих наездников одна в белое, другая в красное, и поэтому назывались "russata" и "albata". В императорское, вероятно, время к этим двум присоединились синие и зелёные ( и "prasina"); временно при Домициане имелись ещё золотые и пурпуровые ( и "auratus pannus"). Из этих партий видную роль играли в императорское время только синие и зелёные; около них сосредоточился весь интерес посетителей цирка.


title: Цирк (Древний Рим)

text: Интерес к лошадям, к возницам, азарт ставок — все это, раздуваемое участием высших слоев общества вплоть до императора, повело к тому, что интересы цирка были насущнейшими и живейшими интересами Рима. Интерес сосредоточивался на постоянных носителях тех или других преимуществ — компаниях, поставщиках лошадей и возниц, — и раздувался самими компаниями; зритель привыкал усваивать себе интересы компании, и, таким образом, получилось страстное участие в судьбе не лошади или возницы, а партии. Страстность доходила до схваток и битв; влиятельные люди одной партии старались навредить другой; сами императоры проводили немало времени в конюшнях любимой партии и мощью своей власти поддерживали её в ущерб другой. С падением культурности страстность достигает своего апогея на ипподроме Константинополя. Пристрастие к партиям поддерживало интерес к носителям славы партии — возницам и лошадям, особенно к "возницам," так как от их ловкости более всего зависела победа.


title: Цирк (Древний Рим)

text: Специализация вытеснила дилетантов из цирков; рука об руку с ней шла выработка понятия о её неуместности, как ремесла, для римской аристократии. Поначалу колесницы в цирке гоняли юноши знатных семей; они же, пока были ещё "pueri", там же демонстрировали высшую школу езды в ряде сложных военных эволюций, принимая участие в так называемых троянских играх ("lusus Troiae").


title: Цирк (Древний Рим)

text: В последние века республики всё это вышло из моды, Цезарю и Августу, в их стремлении бороться с изнеженностью общества и кастовыми предрассудками, пришлось насильно вновь вводить старые обычаи. Они заставляли знатную молодежь гоняться на колесницах, выступать и в детском, и в юношеском возрасте в ряде военных упражнений на глазах у публики ("ludi sevirales": участники — всадники, только что надевшие "toga virilis"; "lusus Traiae": участники — дети лучших сенаторских семей).


title: Цирк (Древний Рим)

text: Воспитательные цели Цезаря и Августа сменились страстным увлечением цирком Калигулы и Нерона: не упражнение физических сил и борьба с предрассудками, а спорт сам по себе, любовь к успехам, видным и шумным в этой области, руководили особенно Нероном и его позднейшими подражателями. Слава возниц, их популярность не давали спать императорам, подобным Нерону.


title: Цирк (Древний Рим)

text: Но как ни росло увлечение скаковым спортом в обществе, цирковые погонщики из общества всё-таки были исключением: тон в цирке задавали профессионалы. Выработка техники и умелая подготовка, в связи со специальными способностями, вырабатывали искусников, побеждавших по нескольку тысяч раз и составлявших себе колоссальные состояния из призов и особой платы от партии и нанимателей. Имена их гремели повсюду; все знали Скорпа () или Диокла, и ряд надписей подробно рассказывает нам их цирковую карьеру.


title: Цирк (Древний Рим)

text: Возницы начинали свою карьеру очень молодыми, что обусловливалось в значительной степени требованием от них возможной лёгкости. Большинство рано кончало жизнь насильственной смертью; лишь немногие, составив себе состояние, удалялись на покой. Самый костюм возниц указывал на опасность их профессии: поверх туники они обмотатывались ремнями, на голове носили гладкую кожаную шапку, ноги вплоть до сандалий также обматывались ремнями, всё это — чтобы защитить по возможности тело от ударов и чтобы на всем теле не было одежды, которая могла бы за что-нибудь зацепиться, на которой можно было бы повиснуть. Вожжи привязывались к пояснице возницы, чтобы можно было править одной рукой, а в другой держать бич; у пояса висел кривой нож для обрезания вожжей в случае падения. Возницы были очень суеверны. Амулеты покрывали сплошь сбрую лошадей, их носили на теле сами возницы. В гробницах Карфагена и Аппиевой дороги найдено немало свинцовых писем к подземным богам — писем, которые должен был доставить по назначению мертвец: возницы поручали здесь друг друга вниманию подземных богов, приглашая их наслать на противника всевозможные цирковые напасти.


title: Цирк (Древний Рим)

text: Большой интерес возбуждали и лошади. Все знали знаменитых левых пристяжных (), побеждавших по сотне раз. Испания, Африка, Италия, Греция, Каппадокия конкурировали высотой крови и скаковых качеств своих конских заводов.


title: Цирк (Древний Рим)

text: Потребление и спрос на лошадей были громадны; конские заводы, очевидно, давали крупным заводчикам хорошие доходы. Особо крупные предприятия этого рода создали чудные пастбища Африки; немало сохранилось мозаик, свидетельствующих о любви к лошадям, интересе к ним и распространённости коннозаводства в этой римской провинции. Каждая лошадь имела своё имя и свою генеалогию; сотни имен переданы нам разнообразными памятниками, от мозаик и до свинцовых входных билетов-тессер. Лошадям-победителям на обратном пути в конюшни устраивали настоящие триумфы.


title: Цирк (Древний Рим)

text: Одинаково страстно жили цирковой жизнью и Рим, и провинции. Антиохия или Лион не уступали в этом отношении Карфагену и Коринфу. В Риме могли не знать, чем закончилась война с германцами или парфянами, но всякий знал, кто победил в последний цирковый день — синие или зелёные.


title: Южная Янь

text: Южная Янь ()— одно из 16 варварских государств, возникших в IV веке на территории Северного Китая. Существовало в 398 г.—410 г.


title: Южная Янь

text: Столицей Южной Янь был город Гуангу. Основал царство в 398 г. вождь сяньбийского племени Муюн Дэ. В 409 цзиньский полководец Лю Юй с речной флотилией переправился в Шаньдун где его ждали 40,000 мужунов. Лю Юй обошёл сяньбийскую армию и распустил слух о приближении ещё одной китайской армии. Войско сяньбийцев разбежалось, Мужун Чао был осаждён в крепости, но его солдаты открыли ворота. В 410 все мужуны были истреблены.


title: Саид, Эдвард Вади

text: Эдвард Вади Саид (1 ноября 1935 — 25 сентября 2003, , ) — американский интеллектуал арабского происхождения. Литературовед, историк литературы, литературный и музыкальный критик, пианист. Теоретик культуры, автор знаменитой книги «Ориентализм», жёстко критикующей западные воззрения на Восток и обвиняющей западную науку в духовной поддержке и оправдании колониализма.


title: Саид, Эдвард Вади

text: Профессор Колумбийского университета. Был президентом Американской Лингвистической Академии. Член Американской Академии наук и искусств, Королевского Литературного Общества, Американского Философского Общества.


title: Саид, Эдвард Вади

text: Активист палестинского движения. Был членом Палестинского национального совета. Главный консультант по делам Палестины в США. Популярный журналист, жёсткий критик израильской политики в палестинском вопросе, сионизма, и арабского национализма.


title: Саид, Эдвард Вади

text: Родился 1 ноября 1935 года в Иерусалиме в богатой арабской семье протестантского вероисповедания.


title: Саид, Эдвард Вади

text: С 1943 года семья большую часть времени проживала в Каире, но имела дом в Иерусалиме, в северной части квартала Тальбийе (Talbieh).


title: Саид, Эдвард Вади

text: Саид получил хорошее домашнее образование, с детства говорил на двух языках, английском и арабском.


title: Саид, Эдвард Вади

text: После провозглашения независимости Государства Израиль, бегства и изгнания арабского населения в 1948 году семья Саидов лишается дома в Иерусалиме и навсегда остаётся в Каире. Саид учится в Виктория-Колледж, в 1951 отправляется на учёбу в США. Бакалавриат в Принстоне, PhD в Гарварде. В 1963 году поступает на литературный факультет Колумбийского университета.


title: Саид, Эдвард Вади

text: В 1966 выпускает книгу «Джозеф Конрад и автобиографический вымысел».


title: Саид, Эдвард Вади

text: Начиная с 1967 года, в связи с Шестидневной войной и оккупацией Израилем Восточного Иерусалима, становится палестинским активистом.


title: Саид, Эдвард Вади

text: В 1969 году выпускает книгу «Палестинский опыт».


title: Саид, Эдвард Вади

text: В 1975 выходит книга «Начала» (в 1976 получает за неё награду Колумбийского университета).


title: Саид, Эдвард Вади

text: В 1977 получает звание профессора английской литературы и сравнительного литературоведения.


title: Саид, Эдвард Вади

text: В том же году избран в члены руководства Палестинского национального совета (ПНС).


title: Саид, Эдвард Вади

text: В 1978 выпускает трактат «Ориентализм», самое известное произведение Саида.


title: Саид, Эдвард Вади

text: В 1979 выпускает свой главный политический труд «Палестинский вопрос».


title: Саид, Эдвард Вади

text: В 1980 году выпускает книгу «Скрывая Ислам» с критикой западного подхода к этой религии.


title: Саид, Эдвард Вади

text: Принимал участие в подготовке документов декларации ПНС на алжирской сессии в 1988 году. Стремился к пересмотру наиболее жёстких формулировок Палестинской хартии с целью открыть возможность для начала мирного процесса.


title: Саид, Эдвард Вади

text: В 1991 году вышел из ПНС из-за резкого несогласия с позицией Ясира Арафата, который поддержал Саддама Хусейна во время первой Войны в Заливе.


title: Саид, Эдвард Вади

text: Резко критиковал заключённые в Осло соглашения, называя их «инструментом палестинской капитуляции, палестинским Версалем».


title: Саид, Эдвард Вади

text: Выпустил две книги, посвящённые арабо-израильским отношениям в свете мирного процесса: «Политика выселения» (1994) и «Конец мирного процесса» (2000). Участвовал в создании партии «Палестинская Национальная Инициатива».


title: Саид, Эдвард Вади

text: Был женат. Жена — Мариам Кортас, сын Вади и дочь Наджля.


title: Саид, Эдвард Вади

text: Последние двенадцать лет жил с диагнозом рака крови, подвергался интенсивной химиотерапии, радиотерапии и медикаментозному лечению, не прекращая активной жизни.


title: Саид, Эдвард Вади

text: Умер 24 сентября 2003 года в Нью-Йорке.


title: Саид, Эдвард Вади

text: В 1999 году Юстус Вайнер (Justus Weiner), живший в Иерусалиме в квартале Тальбийе, в результате проведённого независимого расследования публикует статью в которой пишет, что неоднократно упоминавшийся Саидом дом в квартале Тальбийе на самом деле не принадлежал семье Вади Саида.


title: Саид, Эдвард Вади

text: Вайнер утверждал, что обнаружил документы, доказывающие, что дом принадлежал тёте Эдварда. Отец Саида якобы лишь арендовал в нём комнаты на втором этаже — и появлялся там редко, а сама семья Саидов бывала в Иерусалиме лишь наездами. Таким образом в статье утверждается, что сентиментальные рассуждения Эдварда Саида об утраченной собственности лишены оснований.


title: Саид, Эдвард Вади

text: Саид ответил на обвинения резкой статьёй, в которой назвал статью Вайнера «клеветой в сионистском стиле».


title: Саид, Эдвард Вади

text: В 2000 году Саид посетил родину своей супруги в Южном Ливане, из которого только что были выведены израильские войска. Вместе с семьёй он приехал на границу, к стене, разделяющей Ливан и Израиль.


title: Саид, Эдвард Вади

text: Корреспондент газеты «The New Republic» сделал фотографию, на которой Эдвард Саид собирается кинуть камень в сторону Иерусалима. Фото, подписанное «Representation of the Intellectual» (намёк на книгу Саида), было опубликовано в мировой прессе и вызвало широкий резонанс. Ряд еврейских интеллектуалов потребовал от администрации Колумбийского университета административного наказания Саида. Эти требования удовлетворены не были.


title: Саид, Эдвард Вади

text: Саид объяснял свой жест «символическим проявлением радости» в связи с прекращением оккупации Южного Ливана.


title: Абуладзе, Тенгиз Евгеньевич

text: Тенги́з Евге́ньевич Абула́дзе (; 31 января 1924, Кутаиси — 6 марта 1994, Тбилиси) — советский грузинский кинорежиссёр, педагог. Народный артист СССР (1980).


title: Абуладзе, Тенгиз Евгеньевич

text: Тенгиз Абуладзе родился 31 января (по другим источникам - 1 января) 1924 года в Кутаиси.


title: Абуладзе, Тенгиз Евгеньевич

text: Окончил железнодорожный техникум, затем Тбилисский театральный институт (1943—1946), где его преподавателями были Г.А. Товстоногов и Д.А. Алексидзе. В 1953 году окончил ВГИК (мастерская С. Юткевича). Во ВГИКе занимался также у С.М. Эйзенштейна, Л.В. Кулешова, А.С. Хохловой, А.П. Довженко. Дипломной работой стал короткометражный документальный фильм о дирижёре Дмитрие Аракишвили.


title: Абуладзе, Тенгиз Евгеньевич

text: С 1953 года — режиссёр киностудии «Грузия-фильм».


title: Абуладзе, Тенгиз Евгеньевич

text: В 1955 году совместно с Резо Чхеидзе сняли фильм «Лурджа Магданы» по рассказу Екатерины Габашвили. Фильм рассказывает об осле, которого бросил умирать богатый и жестокий владелец и выходили дети бедной вдовы. Для фильма Абуладзе изменил конец рассказа: если в рассказе после того, как богач заявляет претензии на осла, судья выносит справедливое решение в пользу вдовы, то в фильме подкупленный судья присуждает осла богачу. Абуладзе объяснял, что ему было необходимо показать драму, а не святочную историю. В 1956 году фильм был удостоен Специального упоминания на конкурсе короткометражных фильмов Каннского кинофестиваля как «Лучший фильм с вымышленным сюжетом», став первой за долгое время советской картиной, получившей признание на крупном западном кинофестивале>.


title: Абуладзе, Тенгиз Евгеньевич

text: Вторая работа режиссёра — бытовая драма «Чужие дети» — была создана в 1958 году под впечатлением от газетного очерка Н. Александровой, опубликованного в «Комсомольской правде», при этом Абуладзе перенёс события в Грузию. Советские критики упрекали фильм в подражании итальянскому неореализму. Современные биографы Абуладзе отмечают влияние неореалистов, а также наследовавших им кинорежиссёров М. Антониони и Ф. Феллини, но одновременно говорят и о собственном поэтическом языке режиссёра. Фильм также был удостоен почётных наград на международных кинофестивалях.


title: Абуладзе, Тенгиз Евгеньевич

text: В 1962 году Абуладзе снял «грустную комедию» «Я, бабушка, Илико и Илларион» — экранизацию одноимённого романа Нодара Думбадзе. Фильм вышел в широкий прокат и принёс режиссёру всесоюзную популярность. Михаил Ромм высоко оценил фильм, отметив одновременное сочетание в картине юмора и философии грузинского народа.


title: Абуладзе, Тенгиз Евгеньевич

text: В 1960-х Абуладзе замыслил фильм о грузинском художнике Нико Пиросмани. В главной роли он видел Серго Закариадзе. Режиссёр обращался за санкцией на съёмки фильма в Госкино, но не получил разрешения.


title: Абуладзе, Тенгиз Евгеньевич

text: В 1967 году Абуладзе закончил фильм «Мольба» по произведениям Важи Пшавела (поэмы «Алуда Кетелаури» и «Гость и хозяин»). В нём он соединил сюжеты о кровной вражде хевсуров и кистинов, притчу о столкновении "Добра (Девы)" и "Зла", олицетворяемого духом "Мацилом", и философские интермедии. Абуладзе считал «Мольбу» своим главным творением, обобщившим на философском уровне и содержание двух последующих фильмов трилогии — «Древа желания» и «Покаяния». «Мольба» почти не демонстрировалась в кинотеатрах в СССР, но в 1973 году получила Гран-при МКФ авторского фильма в Сан-Ремо (Италия).


title: Абуладзе, Тенгиз Евгеньевич

text: В фильме «Ожерелье для моей любимой» (1971) по повести Ахмедхана Абу-Бакара режиссёр продолжил поиски новой поэтики, попытавшись соединить эксцентрику народного дагестанского сказа и философскую притчу. В совершенной форме эта поэтика воплотилась в фильме.


title: Абуладзе, Тенгиз Евгеньевич

text: С 1974 года Абуладзе преподавал в Тбилисском театральном институте. Он был одним из инициаторов создания в институте кинофакультета, где вёл курс кинорежиссуры. Среди его учеников Темур Баблуани, Н. Джанелидзе. С этого же года он — первый художественный руководитель творческого объединения киностудии «Грузия-фильм».


title: Абуладзе, Тенгиз Евгеньевич

text: В 1977 году он закончил работу над фильмом «Древо желания» по мотивам рассказов Георгия Леонидзе. Фильм повествует о судьбе двух влюблённых в грузинской деревне начала XX века, юноши Гедиа и девушки Мариты. Деревенские старейшины хотят выдать Мариту за богача, и когда они застигают влюблённых вместе, то подвергают Мариту поношению, провезя её через деревню на осле и забросав грязью. И Гедиа, и Марита гибнут. Фильм принёс Абуладзе успех и в СССР, и за рубежом, был показан на многих кинофестивалях, где завоевал почётные награды. Иностранные обозреватели отмечали богатую цветовую гамму, мастерское переплетение сюжетных линий и шекспировский пафос истории Гедиа и Мариты.


title: Абуладзе, Тенгиз Евгеньевич

text: В 1978 году, возвращаясь из Еревана с показа «Древа желания», Абуладзе попал в автокатастрофу. Его шофёр погиб, а сам Абуладзе получил тяжёлые травмы и несколько месяцев лечился.


title: Абуладзе, Тенгиз Евгеньевич

text: Самым значительным произведением Абуладзе стал фильм «Покаяние». Фильм был снят в 1984 году, но лёг «на полку». В конце 1986 года, во многом благодаря личным усилиям первого секретаря Союза кинематографистов СССР Элема Климова, состоялся закрытый показ «Покаяния» в Доме кино, в начале следующего года картина вышла в широкий прокат. Демонстрация «Покаяния» стала знаковым явлением кампании по развенчанию культа личности Сталина в период Перестройки.


title: Абуладзе, Тенгиз Евгеньевич

text: В центре повествования история вымышленного диктатора Варлама Аравидзе и художника Сандро Баратели. Абуладзе придал Варламу узнаваемые черты А. Гитлера, Б. Муссолини и Л. Берии. После смерти Аравидзе Кетеван, дочь Сандро Баратели, погибшего в застенках, выкапывает тело диктатора и не позволяет похоронить, чтобы напомнить о его злодеяниях.


title: Абуладзе, Тенгиз Евгеньевич

text: Абуладзе стремился не только показать ужас тирании и в иносказательной форме рассказать о сталинских репрессиях, но в первую очередь об опасности затишья и застоя, которые сменяют диктатуру. В фильме их олицетворяет фигура Авеля Аравидзе — сына Варлама, который оберегает прошлое. По замыслу режиссёра, чтобы преодолеть свою историю и страх перед прошлым, народ должен пройти через покаяние. Такое покаяние переживает молодой сын Авеля Торнике, который кончает с собой, узнав правду о своём деде.


title: Абуладзе, Тенгиз Евгеньевич

text: Фильм также был показан на кинофестивалях в СССР и за рубежом, где завоевал множество почётных наград, в т.ч. и Гран-при Каннского кинофестиваля.


title: Абуладзе, Тенгиз Евгеньевич

text: С 1976 года — секретарь правления Союза кинематографистов Грузии.


title: Абуладзе, Тенгиз Евгеньевич

text: Абуладзе — член КПСС с 1978 года. Народный депутат СССР (1989—1991).


title: Абуладзе, Тенгиз Евгеньевич

text: В последние годы жизни Абуладзе не снимал кино. Он умер 6 марта 1994 года в Тбилиси. Похоронен в Дидубийском пантеоне.Работы Абуладзе отличало сочетание общефилософской проблематики и национальных грузинских мотивов (многие его фильмы — экранизация грузинской литературы). За яркость и выразительность образов его картины сравнивались с произведениями Нико Пиросмани и Питера Брейгеля.


title: Абуладзе, Тенгиз Евгеньевич

text: Маргарита Кваснецкая отмечает две переходящих черты фильмов Абуладзе. Первая — это женский образ, олицетворяющий абсолютное добро и гибнущий, но при этом одерживающий нравственную победу. Это "Марита" в «Древе желания», "Нино Баратели" в «Покаянии» и "Дева" в «Мольбе». Вторая — образ дороги как символа жизни, пути к познанию. В «Ожерелье для моей любимой» главный герой странствует, в «Лурдже Магданы» дорога неразрывно связана с судьбой ослика, в «Древе желания» "Марита" держит свой крестный путь по разбитой непогодой дороге. В «Покаянии» почти всё действие проходит в закрытом пространстве, однако в эпилоге героиня Верико Анджапаридзе задаёт знаменитый вопрос «Зачем нужна дорога, если она не ведёт к храму?».


title: Абуладзе, Тенгиз Евгеньевич

text: Сочетание интеллектуального пути с интуитивными озарениями, изобразительной культуры с актёрскими открытиями, которые могут быть запечатлены только средствами кино, — основа режиссуры Абуладзе.


title: Кордова (город, Испания)

text: Ко́рдова (Кордо́ва; ) — старинный город в Андалусии, столица провинции Кордова. Расположен на склоне отрога Сьерры-Морены на правом берегу Гвадалквивира в плодородной и очень жаркой местности. Кордова основана во времена господства Рима.


title: Кордова (город, Испания)

text: Сегодня Кордова — современный город средних размеров с населением 321 тыс. человек. В Старом городе сохранилось много исторических памятников эпохи расцвета столицы Кордовского халифата, занимавшего почти весь Иберийский полуостров.


title: Кордова (город, Испания)

text: Кордова известна со времён финикийской колонизации. По свидетельству Страбона и Птолемея, Кордова (город в Испании) — центр племени турдетанов. Захвачена во Второй Пунической войне (218—201 до н. э.) римлянами. При Августе — главный город провинции Бетика. Завоёвывалась вандалами, Византией, вестготами, а в 711 — арабскими войсками. С 756 была столицей Кордовского эмирата, а с 929 — Кордовского халифата. В X в. достигла своего расцвета, стала одним из центров просвещения и наук, когда имела до 1 млн жителей, множество дворцов, мечетей, караван-сараев и была центром арабской науки, поэзии и искусства. С распадом в 1031 Кордовского халифата Кордова сохраняла самостоятельность лишь до 1070, когда была подчинена эмиром Севильи. В период Реконкисты Кордова в 1236 году перешла под власть кастильского короля, Фердинанда III и историческая судьба её переплелась с судьбами Кастилии, а затем Испании.


title: Кордова (город, Испания)

text: В экономике города и провинции значительное место занимают сельскохозяйственные производства: виноделие, производство оливкового масла, муки, кожи. Из промышленных: медеплавильная (сосредоточено 70 % общеиспанского производства электролитической меди), электротехническая, сельскохозяйственное машиностроение.


title: Кордова (город, Испания)

text: Инициатива ЕС — культурная столица Европы — затронула и Кордову. Город претендовал на приобретение этого статуса в 2016 году.


title: Кордова (город, Испания)

text: Римский мост протяжённостью 250 метров имеет 16 арок. Находится в центре исторической части города и соединяет районы Святого поля мучеников (Campo Santo de los Mártires) и Кафедрального собора. Первоначально мост был построен древними римлянами в первом веке н. э. для торговых перевозок по древней Августовой дороге (из Рима в Кадис) во времена императора Октавиана Августа.


title: Кордова (город, Испания)

text: Мост имел важное стратегическое значение, соединяя северный и южный берега Гвадалкивира. Позднее он был реконструирован маврами в VIII веке и после Реконкисты. На протяжении двадцати столетий Римский мост был единственным мостом в городе, пока в середине XX века не построили мост святого Рафаила. Римский мост был пунктом, через который проходили с юга Испании многочисленные путешественники и торговцы. Здесь же находился южный таможенный пост Кордовы. С 1 мая 2004 года мост стал пешеходным, и проезд транспорта по нему запрещён.


title: Кордова (город, Испания)

text: На южном (левом) берегу Гвадалкивира у южной оконечности моста возвышается оборонительная башня Калаорра, старейшая в городе крепость, построенная в XIV веке. Башня Калаорра — образец архитектуры позднего исламского периода Кордовы, построенная как оборонительное сооружение в конце XII века при Альмохадах. Во время освобождения города башня была повреждена, но восстановлена в 1369 года Энрике II Кастильским. В настоящее время в башне размещается музей.


title: Кордова (город, Испания)

text: На противоположном берегу моста расположены ворота Пуэрта-дель-Пуэнте, построенные архитектором Германом Руисом в XVI веке на месте древнеримских въездных ворот по случаю посещения города Филиппом II. Пуэрта-дель-Пуэнте ошибочно называют триумфальной аркой, по сути она служила проходом через древнюю крепостную стену. Тут же возвышается колонна и фигура архангела Рафаила (XVII век), покровителя Кордовы.


title: Кордова (город, Испания)

text: В стенах Алькасара христианских королей (Alcázar de los Reyes Cristianos) кратко прослеживается вся история Кордовы и римской провинции, столицей которой являлась Кордова. Это обусловлено удачным расположением, в первую очередь за счет берега реки Гвадалквивир и доминирующего римского моста, расположенного на дороге Августа (Vía Augusta) — главного военного и торгового пути в Андалусии. Многочисленные археологические находки свидетельствуют о последовательности культур, которые доминировали в разное время в этом городе: римские колонны и капители, плинтусы, молдинги вестготов и арабские письмена, запечатленные на его стенах и башнях.


title: Кордова (город, Испания)

text: Во время длительного пребывания мусульман в этих землях Алькасар был частью группы строений, которые составляли дворец халифата и, в то же время, являлись оборонительными сооружениями. Впоследствии, в результате различных вторжений, они были частично разрушены. После христианского завоевания в 1236 году король Фернандо III сделал остатки замка королевской резиденцией. Позднее, в 1327 году, Алькасар был полностью перестроен кастильским королём Альфонсо XI и приобрёл тот вид, который дошел до нашего времени. Войска Альфонсо XI победили в битве при Салáдо, в честь этого в Кордове был возведён готический дворец и храм Сан Ипóлито, где Альфонсо XI был похоронен вместе с соратниками по битве.


title: Кордова (город, Испания)

text: Алькасар является оборонительным комплексом, который отходит от канонов строгих арабских типологических требований, являвшихся главными ориентирами строительства военной архитектуры христианской Реконкисты в Кордове. С 1482 года Алькасар являлся штаб-квартирой войск католических королей. Десять лет в Алькасаре разрабатывалась стратегия завоевания Гранадского эмирата — последнего оплота арабского владычества в Испании. В это время во дворце у короля Фердинанда II и королевы Изабеллы I родилась дочь, принцесса Мария, будущая королева Португалии. В это же время совместно с Христофором Колумбом разработан план и проведена подготовка его поездки в Америку.


title: Кордова (город, Испания)

text: В 1492 году произошло объединение Испании с присоединением Гранадского эмирата.


title: Кордова (город, Испания)

text: В это же время Кордова перестает быть столицей, Алькасар передается суду инквизиции, который находился в крепости, пока не был отменён Кáдисскими Кóртесами в 1812 году. В 1822 году замок переоборудован в тюрьму, существовавшую там до 1931 года. За этот период пострадала значительная часть всех построек, внутренних двориков и садов. Позже Алькасар был передан военным властям, пока в 1955 году весь комплекс зданий, парков и садов не был передан городу Кордове.


title: Кордова (город, Испания)

text: В 1994 году Алькасар был включен в реестр объектов всемирного культурного наследия ЮНЕСКО в составе исторического центра Кордовы.


title: Кордова (город, Испания)

text: Алькасар представляет собой почти квадратный замок с угловыми башнями и площадью около 4100 кв.м. На старом фундаменте и остатках мавританских построек кастильский король Альфонсо XI Справедливый создал идеальный архитектурный ансамбль. С помощью резьбы по камню, используя европейские правила готического христианского искусства в городе, который на протяжении веков находился под арабским владычеством, он создал замок-дворец, противопоставив мусульманскому, бросив, таким образом, своеобразный вызов Исламу как оптимизм триумфального бахвальства победителей и ожидания экономического процветания.


title: Кордова (город, Испания)

text: В восьми километрах к западу от Кордовы находятся развалины древнего города Медина Ас-Сахара.


title: Кордова (город, Испания)

text: Кордовская соборная мечеть (Мескита) — римско-католический собор (в прошлом — мечеть, некогда крупнейшая в Европе).


title: Кордова (город, Испания)

text: Строительство Мескиты началось приблизительно в 600 году, и строилась она как вестготская церковь Викентия Сарагосского. Позже стала мечетью (первоначально «Мечеть Аль-Джама»), переделывалась, потом снова стала мечетью. Первоначальное здание не сохранилось до наших дней: в 711 году оно было разрушено. В 784 году Абд ар-Рахман I построил мечеть в почитание своей жены. Земля была выкуплена эмиром у предыдущих владельцев. Мечеть входила в часть покоев его дворца. В 1236 году Кордова была отвоёвана у мавров королём Фердинандом III Кастильским, и мечеть была повторно освящена в христианскую церковь.


title: Кордова (город, Испания)

text: Синагога в Кордове (Sinagoga de Cordoba) — единственная сохранившаяся в первозданном виде синагога в Андалусии, а также одна из трёх сохранившихся синагог на всей территории Испании в целом. Построена в начале XIV века во времена правления Католических Королей и находится прямо у ворот Puerta de Almodovar — вход в еврейский квартал. В 1492 году после изгнания евреев из Кордовы синагога была превращена в христианскую церковь и позже использовалась как госпиталь.


title: Кордова (город, Испания)

text: В 1884 году на синагогу обратил внимание известный архитектор и историк Рафаэль Ромеро Баррас, который досконально изучил все материалы и артефакты, имеющие к ней отношение, и сделал выводы о её исторической значимости. В 1929 синагога была признана национальным памятником. Попасть в синагогу можно через внутренний двор, который ведет в нижний зал, предназначенный исключительно для мужчин. Из нижнего зала уходит лестница на верхний ярус, предназначавшийся для женщин, которые не допускались на саму службу.


title: Кордова (город, Испания)

text: Над входом в синагогу располагается надпись на иврите: «Откройте ворота только для тех, кто справедлив и праведен». Стены синагоги украшены резьбой в форме геометрических и растительных орнаментов (стиль мудехар), а также выдержками из Ветхого Завета. В восточной стене синагоги находится ниша, предназначенная для свитка Торы, в которой выгравировано имя архитектора, Исаака Муджиба, и дата окончания строительства — 1315 год. На западной стене располагается старинная арка, в которой до сих пор можно увидеть очертания креста. Этот католический символ относится к 1588 году, когда это здание использовалось гильдией сапожников в качестве капеллы Святого Криспина, являющегося их покровителем.


title: Кордова (город, Испания)

text: Перед синагогой располагается памятник великому философу, медику и юристу средних веков Маймониду (уроженец Кордовы). По национальности этот выдающийся муж своего времени был евреем. Памятник и мемориальная плита установлены в честь 800-летия со дня его рождения.


title: Кордова (город, Испания)

text: Среди городов-побратимов Кордовы есть города со сходными характеристиками и связанные с исламским периодом в истории Кордовы.


title: Источник чести

text: Источником чести () называется глава государства, который благодаря официальной должности, имеет исключительное право присваивать законный дворянский титул и рыцарские ордена другим лицам.


title: Источник чести

text: Вопреки распространённому заблуждению, статус дворянина или рыцаря не даёт права давать дворянский титул или рыцарские звания другим лицам. Никакое другое лицо или организация, кроме как:Все прочие могут выдавать такие почести "только с явного разрешения источника чести (главы государства)".


title: Источник чести

text: В Соединённом Королевстве источником чести является монарх-суверен (король или королева). Некоторые общества также имеют разрешение от монарха награждать медалями, но их следует носить на правой стороне груди. Во Франции, однако, неправительственные ордена и медали вообще запрещено носить.


title: Северная Янь

text: Северная Янь () — одно из 16 варварских государств, возникших в IV веке на территории Северного Китая. Существовало в 409 г.—436 г.


title: Северная Янь

text: Северная Янь со столицей в Лунчэне (современный Чаоян в провинции Ляонин), была основана в 409 г. китайцем Фэн Ба. В том же году Фэн Ба смог захватить земли ещё одного из варварских царств — Поздняя Янь, и таким образом немного увеличить территории Северной Янь. Однако само государство Северная Янь просуществовало всего 27 лет и было завоевано в 436 г. императором Тай У-ди — правителем царства Северная Вэй.


title: Марсово поле

text: Ма́рсово по́ле — название различных географических объектов в нескольких городах мира:


title: Организация (значения)

text: Организа́ция (от  — организовывать) — имеет множественные значения:Коммерческие организации (Юридическое лицо) могут быть товаром.


title: Организация (значения)

text:
Налоговый кодекс РФ оперирует понятием «Организация»:
Статья 11 НК РФ, пункт 2. «Для целей настоящего Кодекса и иных актов законодательства о налогах и сборах
используются следующие понятия:


title: Организация (значения)

text:
Организации — юридические лица, образованные в соответствии с законодательством Российской Федерации (далее — российские организации), а также иностранные юридические лица, компании и другие корпоративные образования, обладающие гражданской правоспособностью, созданные в соответствии с законодательством иностранных государств, международные организации, филиалы и представительства указанных иностранных лиц и международных
организаций, созданные на территории Российской Федерации (далее — иностранные организации)».


title: Организация (значения)

text: Юридическая и налоговая консультация онлайн на своём сайте  даёт примечание:


title: Организация (значения)

text:
«понятие „организация“ является более широким по сравнению с понятием „юридическое
лицо“, так как в соответствии с п. 1 ст. 48 ГК РФ юридическим лицом признаётся структура, обособленная с
правовой (в том числе процессуально-правовой) и экономической точек зрения, то в ст. 11 НК РФ под
организацией понимается любое образование, осуществляющее экономическую деятельность под
налоговой юрисдикцией России, даже если само по себе самостоятельностью юридического лица оно и
не обладает (например, обособленные подразделения иностранных юридических лиц)».


title: Организация (значения)

text:
В Федеральном Законе № 114-ФЗ «О противодействии экстремистской деятельности» в статье 1 к организациям отнесены:
Организация в БСЭ, третье издание.


title: Поздняя Янь

text: Поздняя Янь () — одно из 16 варварских государств, возникших в конце IV века после распада царства Ранняя Цинь. Существовало в 384 г.—409 г.


title: Поздняя Янь

text:
Поздняя Янь считается сяньбийским государством, так как основателем её был некий Мужун (Муюн) Чуй — вождь одного из сяньбийских племен. Столицей этого царства был город Чжуншань.
В 401 Мужун Си стал царём. Он плохо управлял государством. В 407, во время похорон императрицы, во дворце произощёл переворот, спланированный Фэн Ба. На престол возвели Гао Юня, Мужун Си был убит. В 409 Гао Юнь был убит гвардейцами. Фэн Ба стал императором и помирился с Цзинь и жужанями. Фэн Ба уничтожил мужунов и провозгласил северную Янь


title: Мобилизация

text: Мобилизация (М, мобилизационное развёртывание, , от "mobiliser" — приводить в движение) — совокупность мероприятий, направленных на приведение вооружённых сил (ВС) и государственной инфраструктуры (государства) в военное положение в связи с чрезвычайными обстоятельствами в нём или в мире.


title: Мобилизация

text: Впервые слово «мобилизация» было применено для описания мероприятий, проводимых Пруссией в 1850—1860 годах. Теория и методы мобилизации с тех пор непрерывно развивались.


title: Мобилизация

text: Мобилизация может быть общей, проводимой в масштабе всего государства с целью приведения вооружённых сил в полную боевую готовность и перевода всей промышленности и инфраструктуры государства на военное положение, и частной, которая может проводиться как на отдельной территории, так и с целью повышения боевой готовности ВС или отдельных её формирований (объединений, соединений и так далее).


title: Мобилизация

text: Мобилизационный план — документ особой важности, в котором прописаны мобилизационные мероприятия и порядок их проведения. Он неразрывно связан с Планом стратегического развёртывания ВС. Оба документа, как правило, готовятся в Генеральном штабе и утверждаются высшим руководством государства.


title: Мобилизация

text:
Другой слабой стороной царской армии являлась её сравнительно длительная мобилизация. Германские войска имели возможность закончить мобилизацию уже на десятый день, а полное сосредоточение всех русских армий могло быть достигнуто лишь на сороковой день. Эта медлительность вызывалась крайней бедностью железных дорог в царской России при её огромных пространствах, а также общей неповоротливостью всего военного аппарата.
Проблема решения мобилизационных задач возникла с введением всеобщей воинской повинности в большинстве развитых на тот момент государств. Мобилизация регламентирует всеобщий призыв, который впервые был проведён во время Французской революции. С тех пор технологический прогресс и развитие социальных институтов оказали серьёзное влияние на практику развёртывания войск (сил). Такими изменениями стали железные дороги, позволяющие перебрасывать большое количество войск на большие расстояния за короткое время; телеграф, обеспечивающий связь между территориальными воинскими структурами и обеспечивающий координацию выполнения мобилизационного плана; всеобщая воинская повинность, позволяющая иметь большой обученный резерв на случай войны.


title: Мобилизация

text: Распорядительные действия по мобилизации в Германии, Австро-Венгрии и Франции сосредоточивались в корпусных округах, причём каждый корпусный командир самостоятельно руководил мобилизацией своего округа; исполнительные действия возлагались в Германии и Австрии на управления ландверных округов, во Франции — на управления полковых округов.


title: Мобилизация

text: В России ввиду особенностей комплектования армии и флота, крайне неравномерной дислокации войск (сил) и полного несоответствия между потребностями мобилизации и источниками пополнения (источники пополнения — в центре и на востоке, а главная масса войск (сил) — на западе), распорядительные действия были сосредоточены в одном центральном учреждении — главном штабе, при котором состоял особый комитет для подготовки данных к мобилизации. Исполнительные действия были распределены так: учёт, призыв, распределение и отправка в войска (силы) чинов запаса и ратников ополчения первого разряда производилось уездными воинскими начальниками при содействии местной полиции; лошади, подлежащие сдаче в войска на основании военно-конской повинности, собирались особыми заведующими военно-конскими участками, выбираемыми из местных жителей, принимаются смешанными комиссиями и затем сдавались военным приёмщикам; содержание материальных запасов было возложено на части войск, на управления уездных воинских начальников и на интендантство. Подробные правила укомплектования личного состава армии до штатов военного времени преподаны в кн. VI Св. воен. пост. и в Уставе о воинской повинности (см. Призыв).


title: Мобилизация

text:
К 1914 году общую мобилизацию войск вероятного противника начали считать началом войны, данное положение вошло в «Законы и обычаи войны».
На границе с Россией Австро-Венгрия развернула к этому времени 8 полностью отмобилизованных армейских корпусов. В создавшейся обстановке русское правительство 16 июля начало частичную мобилизацию, относящуюся только к пограничным с Австро-Венгрией военным округам (Киевский, Одесский) и двум внутренним (Московский, Казанский), которые были связаны с первыми единым мобилизационным планом. Что же касается трёх северных военных округов (Варшавский, Виленский, Петроградский), предназначенных действовать против Германии (в случае войны), то в них не был призван ни один резервист. Тем не менее на другой день, 17 июля, германское правительство потребовало от России прекратить мобилизацию войск на русско-австрийской границе. Одновременно, как сообщил русский посол в Берлине, Кайзер Вильгельм II подписал декрет о мобилизации в германскую армию.
Всем стало ясно, что избежать войны с Германией не удастся. Поэтому в тот же день, 17 июля царь Николай II подписал указ о всеобщей мобилизации.
К началу второй мировой войны мобилизацию стали проводить скрытно, чтоб получить преимущество над противником до того, как он сможет отмобилизовать свои вооружённые силы.


title: Мобилизация

text:
Мобилизация является составной частью стратегического развёртывания, которое включает:
Основное предназначение стратегического развёртывания — перевод вооружённых сил с мирного положения на военное (с проведением мобилизации), создание группировок ВС на театрах военных действий и в глубине территории страны для организованного вступления в войну, отражения агрессии противника и успешного проведения первых стратегических операций начального периода войны.


title: Мобилизация

text:
Часто стратегическое развёртывание путают с оперативным развёртыванием, которое также является составной частью стратегического развёртывания и проводится для создания и построения группировок войск (сил) на театрах военных действий для отражения агрессии и проведения первых операций. Основные мероприятия, проводимые в рамках оперативного развёртывания:
Мобилизация состоит:


title: Мобилизация

text: Для мобилизации необходимо всегда иметь в запасе вооружённых сил такое число военнослужащих, которое равнялось бы разнице между штатами мирного и военного времени. В местах проведения мобилизации необходимо иметь в постоянной готовности запасы материальной части и военной техники для комплектования частей. Первое достигается организацией мобилизационного резерва вооружённых сил, второе — устройством неприкосновенных запасов и созданием резервов техники. Конечная цель мобилизации — с самого начала войны приобрести перевес над противником в боевой готовности войск (сил). Отсюда основное её условие — быстрота: все планы мобилизационного развёртывания должны быть составлены так, чтобы вооружённые силы имели возможность развернуться в кратчайший срок. Мобилизационные мероприятия проводятся в обстановке высокой секретности, так как ими в значительной мере определяются оперативные планы начального периода войны. Основанием всех мобилизационных мероприятий служат расчёты, периодически проверяемые и возобновляемые и сводимые в систематические мобилизационные планы, также периодически обновляемые. Распределение и последовательность действий по мобилизации излагаются в особых наставлениях, где точно обозначается по дням весь ход мобилизации каждой части. Всякое ответственное лицо должно быть вполне осведомлено о своих обязанностях на случай мобилизации и по получении соответственных распоряжений немедленно приступать к их исполнению, не спрашивая ни указаний, ни разъяснений.


title: Мобилизация

text: Образец тщательно и всесторонне подготовленной и успешно выполненной мобилизации был дан Пруссией в 1866 и 1870 годах. Мобилизация бывает общая и частная, то есть касающаяся не всей территории государства и не всех вооружённых сил. С целью фактической проверки мобилизационной готовности иногда производится пробная и поверочная мобилизация.


title: Мобилизация

text: В отличие от мобилизации, проводимой до начала войны и, в некоторых случаях, являющейся поводом к ней, перманентная мобилизация проводится в течение всей войны, или её части. Важным ресурсом этой мобилизации является контингент гражданских лиц, вследствие естественного хода времени достигающий призывного возраста.


title: Военное положение

text: Вое́нное положе́ние (в испано- и португалоязычных странах — осадное положение) — особый правовой режим в государстве или его части, как правило в военное время, который устанавливается решением высшего органа государственной власти в случае агрессии против государства или непосредственной угрозы агрессии.


title: Военное положение

text: "Военное положение" характеризуется введением в действие определенной законом государства совокупности чрезвычайных мер по охране государственной безопасности и общественного порядка в стране. Устанавливается повышенная ответственность (по законам военного времени) за неподчинение (неисполнение) приказам и распоряжениям военных властей государства.


title: Военное положение

text: Тем не менее, "военное положение" может быть введено и из-за внутренних факторов. Так, например, в мирное время "военное положение" вводилось во Франции (в 1948 году), в различных штатах и городах США для вооружённого подавления рабочих забастовок, а также расовых (1962 год) и негритянских волнений (например, в 1968 году), для подавления недовольства в Канаде (в 1970 году), из-за нарастающего недовольства населения было введено "военное положение" в Польше. В 2018 году Украина также частично перешла на военное положение.


title: Военное положение

text: "Военное положение" обычно предусматривает существенное ограничение некоторых прав и свобод граждан, в том числе таких основных, как свобода перемещения, свобода собраний, свобода слова, право на судебное рассмотрение дел, право на неприкосновенность имущества и тому подобное. Кроме того, судебная и исполнительная власть может быть передана военным судам и военному командованию соответственно.


title: Военное положение

text:
Российское законодательство различало "военное положение" и состояние охраны, усиленной или чрезвычайной. В юридической литературе имперской России (также СССР в 20-е годы XX века) "военное положение" часто определяли через полицейское (милицейское) понятие «охрана», которое рассматривалось в контексте государственного управления как охраны государственного порядка.
В Российской империи "военное положение" объявлялось в военное время в пограничных областях государства, прилегающих к театру войны. В мирное время на таком же положении могли быть объявляемы области или города, возмутившиеся против правительства, или в которых для поддержания порядка были признаны необходимыми особые строгие меры. Пример: Польша 1905 год, Сумской уезд (Харьковская губерния). К 1 августа 1906 года из 87 губерний и областей России 40 состояло на "военном положении", 27 на положении чрезвычайной охраны и 15 на положении усиленной охраны.


title: Военное положение

text: В СССР "военное положение" мог объявить, в соответствии с пунктом «т» статьи 49 Конституции, только Президиум Верховного Совета СССР как сказано в статье «в интересах обороны СССР или обеспечения общественного порядка и государственной безопасности». В соответствии с этим при объявлении военного положения все функции органов государственной власти по вопросам обороны, обеспечения общественного порядка и государственной безопасности переходили к органам военного управления — военным советам и командованию формирований ВС СССР.


title: Военное положение

text: Вместе с тем — правоприменительная практика СССР знала и примеры введения "осадного положения" — как исключительного правового режима и режима порядка управления, существенно более жёсткого, чем военное положение. В частности, осадное положение вводилось в 1941 г. в Одессе, Москве и Севастополе. При введении осадного положения в городе и прилегающих местностях вся полнота власти (кроме власти военной) на соответствующей территории передавалась городскому комитету обороны (сформированному из представителей партийных, советских и военных властей, а также представителей органов НКВД), подчиненному, в свою очередь, местному военному командованию (РККА, Рабоче-Крестьянского ВМФ или войск НКВД). При этом разрешались, в частности, такие чрезвычайные меры, как расстрел в известных случаях военными и милицейскими патрулями граждан прямо на месте — по решению начальника патруля, без каких-либо юридических процедур.