title: Осада Полоцка (1563)

text: 8 февраля начался обстрел города тяжёлой артиллерией. Так как орудия были установлены практически вплотную к стенам Великого Острога, они просто разламывали их, пробивая насквозь. В это время был убит ротмистр Голубицкий. 9 февраля принял решение, которое считают основной причиной быстрого падения Полоцка, — оставить и сжечь Великий Острог. Ротмистры Варшевский, Верхлинский, Хелмский и молодой магнат  настаивали на продолжении обороны Великого Острога. предлагал выдать оружие «черным людям» — простым жителям окрестностей Полоцка, и самому возглавить их в крупной вылазке против русских войск, чтобы уничтожить осадные орудия. Предложения ротмистров и не были приняты, Великий Острог подожжён и оставлен — гарнизону, полоцким горожанам и боярам Полоцкого воеводства пришлось отступить в Полоцкий замок, а — «чёрных людей» сдаться в плен. Начался большой пожар, в котором сгорело дворов, русские войска на плечах осаждённых пытались ворваться в замок и среди пожара завязался упорный бой, шедший с переменным успехом, пока не подошло подкрепление во главе с Д. Ф. Овчининым и Д. И. Хворостининым, которым удалось оттеснить осажденных в замок, но не удалось с ходу взять его. Пленные «чёрные люди» показали осаждающим большие запасы продовольствия, спрятанного в лесных тайниках около города, что оказало большую помощь русской армии.


title: Осада Полоцка (1563)

text: 9—10 февраля тяжёлая артиллерия была установлена напротив Полоцкого замка на пожарище Великого Острога, в Задвинье и Заполотье. 10—14 февраля орудия били без перерыва целые сутки. Ядра разбивали замковую стену, достигая противоположной. В ночь с 12 на 13 февраля защитники замка предприняли вылазку всеми силами с целью уничтожения русской артиллерии, однако вылазка не удалась. После непрекращающегося обстрела в течение 13—14 февраля в полоцком замке начался сильный пожар. К тому времени ядрами было разбито 1/5 часть стен замка, а в ночь с 14 на 15 февраля русские стрельцы, подобравшись к стенам, ещё и подожгли их в нескольких местах.


title: Осада Полоцка (1563)

text: За несколько часов до рассвета 15 февраля русские войска начали подготовку к генеральному штурму, положение защитников замка было безнадёжным. Из города вышел полоцкий епископ Арсений, через него С. С. Довойна просил о переговорах, Иван IV потребовал прибытия для этого самого Довойны. Переговоры шли до вечера 15 февраля и закончились капитуляцией города на условиях сохранения жизни и имущества осажденных.


title: Осада Полоцка (1563)

text: В «Разрядной книге 1550—1636 гг.» записано:"«Февраля в 14 день приказал государь бояром, которые у наряду, а велел часы за три до свету в пяти и во шти местех город зажечь где пригоже. И по государеву указу город зажгли во многих местех. И государь велел владыке коломенскому и архимориту и игумену начать молебны и свой государев полк велел устроить. А князю Володимеру Ондреевичю и царю Семиону и царевичем и бояром и воеводам велел полки строити и стать всем около города ополчася. И прислали к государю от наряду бояре князь Василей Серебреной да князь Михайло Репнин, Шафра Фетцова, что города литовские люди кличут и город здают. И после тово прислали к государю Ивана Кабылина и знамя полотцкое прислали, что литовские люди знамя отдали, просят у государя милости, город здают»".После получения известия о сдаче Полоцка Н. Я. Радзивилл со своим корпусом отступил для прикрытия столицы Великого княжества Литовского — Вильны, так как ожидал дальнейшего продвижения русских войск в этом направлении.


title: Осада Полоцка (1563)

text: Иван IV выполнил условия капитуляции Полоцка лишь частично. Польскому гарнизону был обеспечен почётный свободный отход с развёрнутыми знамёнами. Более того, командиры-ротмистры получили богатые дары в виде соболиных шуб, подшитых драгоценными тканями. Такое отношение Ивана IV к полякам объясняется его нежеланием вступления в войну Польши, он планировал вести военные действия только против Великого княжества Литовского.


title: Осада Полоцка (1563)

text: Репрессии поначалу не коснулись городских жителей православного и католического вероисповедания, хотя, по ходившим в Литве слухам, вошедший в Полоцк отряд служилых татар вырезал попавшихся им под руку монахов-бернардинцев. Некоторые русские летописи, а также Мацей Стрыйковский и его компиляторы сообщают, что еврейскому населению города под страхом смерти было приказано креститься в православие, а несогласившиеся были утоплены в Западной Двине. Так ли это было на самом деле — неизвестно.


title: Осада Полоцка (1563)

text: Позже некоторая часть горожан, в том числе и высшие литовские сановники, была уведена в Москву в плен. Западноевропейские нарративные источники утверждают, что всего было выведено 50-60 тысяч горожан. За вычетом тех, кто вышел к русским полкам в результате пожара посада и Великого Острога, это подразумевает, что на маленькой территории 8 га Верхнего Замка якобы умещались и выжили от 25 до 50 тысяч человек.


title: Осада Полоцка (1563)

text: Некоторые из пленных были позже обменены на русских пленных или выкуплены Великим княжеством Литовским в 1566 году. С. С. Довойна был обменян на русского пленника в 1567 году, позднее он безуспешно пытался перевезти на родину прах своей жены, умершей в плену. Я. Я. Глебович был освобождён в обмен на обещание склонить на сторону Русского царства магнатов Великого княжества Литовского, за что был обвинен в предательстве, но оправдан великим князем. Епископ Арсений отправлен в Спас-Каменный монастырь у Кубены, вместе с ним в заключении были и некоторые полоцкие магнаты.


title: Осада Полоцка (1563)

text: По некоторым данным, какая-то часть пленных была продана в рабство, например в Персию. Так о продаже русскими пленных Ливонской войны в мусульманские страны сообщает Генрих Штаден.


title: Осада Полоцка (1563)

text: Практически сразу после взятия города 15 тысяч татар были направлены для действий по дороге на Вильну. 21 февраля в лагерь царя прибыл посол Великого княжества Литовского для ведения переговоров о перемирии, которое в те же дни было заключено. 27 февраля, оставив в Полоцке гарнизон во главе с Иваном Петровичем Шуйским и князьями Серебряными и отдав распоряжения об укреплении города, Иван IV с основными силами вышел к Москве.


title: Осада Полоцка (1563)

text: Взятие и разорение города и его окрестностей было крупнейшим событием первого периода Ливонской войны. События полоцкой осады вызвали международный резонанс: в Аугсбурге, Любеке, Нюрнберге, Праге и других городах Европы вышло более десятка информационных листовок, посвященных событиям в Полоцке. В Священной Римской империи с тревогой наблюдали за успехами Русского царства. Противники империи надеялись на расширение сотрудничества с Русским царством — король Дании Фредерик II поздравил Ивана IV с взятием Полоцка.


title: Осада Полоцка (1563)

text: В Великом княжестве Литовском и Польском королевстве были потрясены полоцкой катастрофой. Сейм в Пётрокове был прекращен известием о взятии города, великий князь Сигизмунд Август немедля сообщил Н. Я. Радзивиллу о своем возвращении в Великое княжество Литовское для организации обороны и приказал не вступать в прямой бой с русскими войсками (что, впрочем, и не было возможным при наличных силах и без сбора посполитого рушения), а приложить все силы для защиты Вильны. Падение Полоцка можно оценивать как одну из причин заключения Люблинской унии в 1569 году. Вероятно, последствием этих событий был и привилей Сигизмунда Августа от 7 июня 1563 года, в котором он подтверждал равенство прав бояр православного и католического вероисповедания, несмотря на то, что такое равенство было подтверждено ещё в 1430-х годах.


title: Осада Полоцка (1563)

text: Взятие Полоцка было пиком успехов Русского царства в Ливонской войне, хотя и после этого русские войска одержали ещё несколько побед в Ливонии. Потеря Полоцка, кризисное положение, в котором после этого оказалось Великое княжество Литовское, заставило его мобилизовать ресурсы. В 1564 году литовские войска сумели одержать несколько важных побед над русскими войсками и даже предприняли попытку вернуть Полоцк, однако шестинедельная осада оказалась неудачной. Взять Полоцк удалось лишь Стефану Баторию в 1579 году.


title: Осада Полоцка (1563)

text: Стремление Русского царства сначала расширить, используя полученные тактические преимущества, свои успехи, а вскоре хотя бы сохранить эти успехи, привело к истощению его материальных и людских ресурсов, вызвало острый социально-экономический кризис, усугубленный поражениями 1571 и 1579—1580 гг. Все это, в конечном итоге, привело к поражению Русского царства в Ливонской войне.


title: Назарова, Маргарита Петровна

text: Маргари́та Петро́вна Наза́рова ( — ) — советская и кино, тигров, артистка цирка, народная артистка РСФСР (1969).


title: Назарова, Маргарита Петровна

text: Детство Маргариты Назаровой прошло в городе Царское Село (сейчас город Пушкин) под Санкт-Петербургом.


title: Назарова, Маргарита Петровна

text: Перед войной Назаровы переехали в Даугавпилс. Во время Великой Отечественной войны Маргарита была отправлена на принудительные работы в Германию. Сначала девушка служила прислугой в богатом доме в Гамбурге, а затем выступала в местном кабаре в качестве танцовщицы.


title: Назарова, Маргарита Петровна

text: Из Германии Маргарита Назарова вернулась в Латвию. Мама и обе её сестры остались живы, а отец во время войны пропал без вести. Голодное и холодное время в Даугавпилсе Назаровы переживали с трудом. Узнав, что Даугавпилсский театр принимает на работу всех, кто хоть что-то умеет делать на сцене, Маргарита Назарова стала выступать в кордебалете. Вышла замуж за коллегу и директора театра Константина Константиновского. Вскоре Константин и Маргарита поехали поступать в цирковое училище в Москве.


title: Назарова, Маргарита Петровна

text: В 1954 году снялась (дублёром Людмилы Касаткиной) в фильме «Укротительница тигров». Серьёзную травму ей нанёс тигр по имени Пурш — Назарова получила разрыв височной артерии.


title: Назарова, Маргарита Петровна

text: В качестве дублёра снималась в фильмах «Опасные тропы», «Случай в тайге», «Тигроловы». Затем в 1961 году в фильме «Полосатый рейс» исполнила главную роль, принёсшую ей всесоюзную славу.


title: Назарова, Маргарита Петровна

text: В 1957 году Назарова и Константиновский участвовали в культурной программе VI международного фестиваля молодёжи и студентов в Москве и получили Золотую медаль фестиваля, выступив с программой «Водная феерия».


title: Назарова, Маргарита Петровна

text: После смерти мужа в 1970 году серьёзно заболела. В последние годы Маргарита Назарова жила в Нижнем Новгороде. Пенсия артистки, несмотря на звания и заслуги, составляла 300 рублей; после выхода репортажа о бедственном положении Назаровой президент России Борис Ельцин установил ей дополнительное ежемесячное материальное обеспечение, от которого артистка отказалась. Скончалась 25 октября 2005 года на 79-м году жизни в бедности и одиночестве в своей нижегородской квартире.


title: Назарова, Маргарита Петровна

text: Похоронена на Федяковском кладбище Нижнего Новгорода (Кстовский район Нижегородской области, близ села Федяково).


title: Назарова, Маргарита Петровна

text:
Судьбе дрессировщицы посвящён российский телесериал «Маргарита Назарова», вышедший в 2016 году.
В декабре 2017 г. именем Маргариты Назаровой назван цирк г. Нижнего Новгорода.


title: Нож

text:
Нож ( от "*noziti" — "протыкать") — режущий инструмент, рабочим органом которого является клинок — полоса твёрдого материала (обычно металла) с лезвием на одной или нескольких сторонах. В конструкции чаще всего можно выделить клинок и рукоять. У клинка может быть выраженное колющее остриё.
Древнейшие ножи известны с эпохи палеолита. Первыми ножами были каменные (чаще всего кремнёвые) "отщепы", приобретшие впоследствии миндалевидную форму.


title: Нож

text: Позже к ножам начали прикрепляться деревянные и костяные рукояти.


title: Нож

text: Также широко использовались ножи из кости, дерева и бамбука.


title: Нож

text: Около пяти тысяч лет назад человек научился получать и обрабатывать металл, и стал изготавливать ножи из меди и бронзы. На территории Южной Америки ножи также изготавливались из золота.


title: Нож

text: С наступлением железного века, железный нож постепенно вытесняет ножи изготовленные из бронзы. С началом промышленной революции «кустарное» производство ножей сменяется заводским, меняются конструкция и материалы ножей. Одними из важных критериев становятся технологичность и снижение себестоимости. Начинается расцвет складных ножей.


title: Нож

text:
Очень скоро к старым традиционным центрам производства ножей добавляются новые, такие как:
В 2005 году журнал «Форбс» провел опрос своих читателей, затем старших редакторов издательства и группу экспертов. Целью опроса было определить инструменты и предметы, оказавшие наибольшее влияние на историю человечества.


title: Нож

text: По результатам опроса «№ 1» среди важнейших вещей, созданных человеком, стал нож.


title: Нож

text:
Нож состоит из двух основных частей:
Если клинок к своему концу сходится «клинообразно» в одну точку, то точка эта именуется "остриём клинка" (3).


title: Нож

text: Заточенная сторона клинка называется лезвием (4) или "режущей кромкой". Лезвие бывает "гладкое" или "пилообразное" (зубчатое лезвие, серрейтор).


title: Нож

text: Поверхности сужающейся к лезвию части клинка называют "спусками" (5).


title: Нож

text: Сторона, противоположная лезвию, называется "обухом клинка" (6). Иногда на боковой поверхности ("голомени") клинка выполняют желобки — долы (7), которые облегчают клинок. Клинок может не иметь голомени, а состоять из спусков к лезвию и спусков к обуху, сходящихся в рёбрах.


title: Нож

text: Не заточенная часть клинка, примыкающая к рукояти, называется "пято́й клинка" (8).


title: Нож

text: "Черен" (2) — основная часть рукояти, непосредственно захватываемая рукой.


title: Нож

text: Между клинком и рукоятью находится "крестовина" (9), также неточно называемая перекрестием или гардой (от  — "защита"), предохраняющая кисть руки. На некоторых моделях ножей (например водолазного ножа НВУ) вместо гарду устанавливается 'эфес', обеспечивающий более хорошую защиту чем гарда.


title: Нож

text: На концах рукояти нередко устанавливаются металлические 'больстер' и 'пятка', предохраняющие рукоять от повреждения и увеличивающие срок службы ножа.


title: Нож

text: Часть клинка, находящаяся внутри рукояти и к которой каким-либо способом крепится рукоять, называется "хвостовиком клинка".


title: Нож

text: Основные способы монтажа рукояти нескладного ножа: "всадной", когда рукоять продольным отверстием насаживается на хвостовик и "пластинчатый", при котором рукоять образована накладками, крепящимися с двух сторон к хвостовику, повторяющему форму рукояти.


title: Нож

text: Часть рукояти со стороны ладони и обуха клинка именуется "спинкой", противоположная часть со стороны лезвия называется "брюшком" рукояти.


title: Нож

text: Самая дальняя от клинка часть рукояти называется "головкой" или "навершием" (10). Иногда в этой части проделывается отверстие, в которое пропускается "темляк" (11).


title: Нож

text:
По форме можно выделить:
Но́жны (всегда множественное число) — разновидность футляра для ножа.


title: Нож

text: Ножны призваны обеспечивать:


title: Нож

text: Ножны могут включать в себя следующие составные части:


title: Нож

text: Классическими материалами для ножен является дерево и (особенно часто) кожа, также применяются металл, ткань, картон, пластмассы.


title: Нож

text: В настоящее время клинки ножей изготавливаются чаще всего из углеродистой или легированной стали, подвергаемой специальной термомеханической обработке.


title: Нож

text: Для стали клинка важны такие свойства, как твёрдость, ударная вязкость, износостойкость, коррозионная стойкость и т. д.


title: Нож

text: В последнее время заметен интерес к использованию сталей с особо равномерной структурой (например, «порошковые» CPM-стали), что приводит к большей прочности материала, либо наоборот к образованию "неравномерностей" — твёрдых структур в вязкой «матрице» материала (булаты и дамаски — «узорчатые стали»).


title: Нож

text: Также ведутся поиски новых материалов. Известны ножи с клинками из керамики, кобальто-хромовых и титановых сплавов, композиционных материалов и т. д.


title: Нож

text:
В рукоятях применяется:
Кухонные ножи используются для приготовления пищи, а также в качестве столовых приборов. Примерами кухонных ножей являются:В культуре различных народов нож играет значительную роль.


title: Нож

text: Являясь зачастую обязательным элементом одежды, нож участвует в обряде инициации (получение в определённом возрасте своего ножа означает признание совершеннолетия, дееспособности человека). Нож сопровождал человека от рождения до смерти (и иногда после неё в загробном мире). В захоронениях различных эпох и народов находятся ножи.


title: Нож

text: В колыбель младенцу клался нож в качестве оберега.


title: Нож

text: У воинов многих славянских народов был обычай обмена своими засапожными ножами в честь родства по духу, а не по крови.


title: Нож

text: В Финляндии известен такой способ сватовства: молодой человек вкладывает свой нож в ножны девушке, если девушка не вынимает нож, назначается свадьба. На Филиппинах нож (крис) мог замещать своего хозяина на пиршестве.


title: Нож

text: Агнец из просфоры в ходе православной литургии вынимается специальным ножом — "копием", относимым к богослужебным сосудам.


title: Нож

text:
У многих народов известны ритуальные ножи для жертвоприношений.
В Японии существовал специальный нож (кусунгобу) для совершения ритуального самоубийства (сэппуку). Особым ножом совершается обрезание. Одни из первых рунических надписей в магических целях выполнены на ноже.
В мировой практике обычно присутствует то или иное ограничение оборота ножей. Чаще всего запрещается ношение гражданским населением ножей с обоюдоострым клинком, автоматических и инерционных ножей, ножей с длиной клинка большей некоей заданной величины. На борт коммерческих авиалиний обычно запрещён пронос даже самых небольших ножей. Законодательства разных стран в отношении оборота ножей значительно разнятся.


title: Нож

text: В Австралии разрешено носить любые ножи при наличии законного основания (legal reason). Таковым может быть, например, работа поваром или в службе спасения. Небольшие ножи разрешено брать на пикник для нарезания еды. Защита от нападений людей или зверей не считается законным основанием. За нарушение закона грозит конфискация ножа и штраф либо тюремное заключение, размеры и сроки которого зависят от законов конкретного штата или территории.


title: Нож

text: В Великобритании одно из самых жёстких законодательств в отношении оборота ножей и заметна тенденция ко всё большему его ужесточению. Полностью запрещены любые автоматические и инерционные ножи. Появление в общественном месте с любым ножом, клинок которого превышает два дюйма, расценивается как ношение боевого оружия. Исключение составляют профессиональные инструменты (например, поварской нож, но только в руках повара и только на кухне), элементы национального костюма (например, скин ду) и «перочинные ножи» (). К категории «перочинных» не относятся ножи с фиксатором клинка.


title: Нож

text: В Израиле разрешено носить нож не длиннее ширины ладони. Клинок не длиннее 10 см и без фиксации.


title: Нож

text:
В России ограничения на оборот ножей накладывает федеральный закон «Об оружии». Согласно ему, к примеру, запрещён оборот автоматических, инерционных и гравитационных ножей с длиной клинка более 90 мм, а также метательных ножей. Статьи 222 и 223 Уголовного Кодекса Российской Федерации предусматривают уголовную ответственность за продажу и изготовление холодного оружия. За нарушение правил ношения и хранения холодного оружия возможно привлечение к административной ответственности (штрафу). Вопрос об отнесении конкретного ножа к холодному оружию решается только по результатам криминалистической экспертизы или сертификации. Эксперты при этом руководствуются федеральным «Законом об оружии» и рядом государственных стандартов:
Нож может быть признан холодным оружием только по совокупности признаков, среди которых:
В современной практике изготовитель или продавец ножей сертифицируют изделия в Экспертно-Криминалистическом центре МВД РФ, получая сертификат, относящий нож к хозяйственно-бытовому инструменту, либо оружию. При приобретении ножа покупатель может получить т. н. «Информационный листок», содержащий описание ножа, экспертное заключение, его дату и номер и координаты органа, произвёдшего экспертизу.


title: Нож

text: Гражданское холодное оружие легально приобрести может только владеющий разрешением на хранение и ношение огнестрельного оружия, либо представитель национальности, чей национальный костюм предусматривает ношение оружия (регламентируется постановлениями правительства РФ).


title: Нож

text: В США законодательство разных штатов по-разному ограничивает оборот ножей. Например, в штате Техас граждане имеют право как открыто, так и скрыто носить ножи любой длины кроме обоюдоострых, автоматических и гравитационных. В некоторых других штатах запрещены нескладные либо вообще любые ножи, за исключением карманных. Определённые ограничения может накладывать и законодательство отдельных городов, так, в Сан-Антонио запрещены складные ножи с фиксатором клинка. Общефедеральное законодательство определяет максимальную длину клинка в 2,5 дюйма (около 6,35 см).


title: Тримурти

text: Триму́рти (, «три лика») — триада, объединяющая трёх главных божеств индуистского пантеона (Брахму-Создателя, Вишну-Хранителя и Шиву-Разрушителя) в единое целое, представляющее собой духовное начало — Брахмана. Само понятие "тримурти" часто трактуется как триединое божество.


title: Тримурти

text: В индуистской мифологии Брахма — высшее божество, которое выступает в роли сотворителя мира, и соответственно, в силу своей роли он указывается первым в составе триады божеств. Будучи создателем вселенной, Брахма в составе триады противопоставляется как её хранителю Вишну, так и разрушителю Шиве; однако при этом исследователи отмечают, что в сюжетах мифов и легенд Древней Индии данное соотношение функциональных обязанностей соблюдается далеко не всегда и часто подвергается тем или иным модификациям. На этом основании высказываются предположения, согласно которым в архаических версиях эпоса все три перечисленные функции соотносились с Брахмой. Кроме того, следует отметить, что из всех включаемых в триаду божеств Брахма, в отличие от Вишну и Шивы, является сущностью наиболее абстрактной и в меньшей степени вовлекается в сюжетные линии мифов и легенд. В тех же случаях, когда Брахма все же фигурирует в мифологии, его роль не является узко специализированной и имеет скорее общий характер — вплоть до того, что в некоторых сюжетах вместо Брахмы в той же роли действуют Вишну или Шива, которые со временем вытеснили Брахму из центра мифологических сюжетов индуизма. Тем не менее, роль Брахмы в базовых системах индуистского умозрения оценивается как важная.


title: Тримурти

text: Вообще говоря, в том случае, когда предпринимается попытка оценить мифологический образ Брахмы, исследователю надлежит уделять особое внимание истокам данного образа. Вероятная генеалогия Брахмы подразумевает, что божеству из абстрактного понятия могло предшествовать понятие конкретное, соответствовавшее некоторому универсальному ритуальному сооружению или принципу; об этом, в частности, свидетельствуют источниковедческие исследования, согласно которым в ведах слово среднего рода «brahman» изначально соотносилось с какой-либо молитвенной формулой или словесным выражением определенного универсального принципа, а позднее стало использоваться в том числе и для обозначения самого этого принципа. Впоследствии же данная концепция могла быть подвергнута персонификации в виде конкретного образа, грамматически перейдя в мужской род


title: Тримурти

text: Хотя в ведийских гимнах Вишну входит в число основных божеств, его место в них является довольно несущественным. В брахманах его значимость несколько возрастает, однако фигурой первостепенного значения он становится только в эпосе и пуранах. Этимология его имени до конца не ясна; некоторые специалисты предполагают, что оно неиндоевропейского происхождения. Ранее, на основании мифологемы о «трёх шагах» Вишну, толковавшихся как метафорическое представление движения Солнца, европейские мифологи предполагали, что Вишну изначально являлся божеством солнца; в настоящее время данное мнение считается спорным. В рамках триады божеств Вишну выступает в роли хранителя Вселенной; несмотря на то, что создателем мира и, соответственно, более существенной фигурой в данном контексте представляется Брахма, большинство вариантов концепции тримурти, представленных в пуранах, ставят на высшее место в триаде именно Вишну. В таких случаях он провозглашается самой основой и сущностью бытия, его источником и абсолютом. Аналогичные описанному представления наличествуют и в эпосе, где либо сам Вишну, либо его аватары выступают в качестве центральных персонажей. В некоторых мифологических сюжетах, к примеру, мир трактуется как форма существования Вишну; другие отводят данному божеству существенную роль в процессе возрождения мира после завершения существования вселенной.


title: Тримурти

text: В свою очередь, мифы об аватарах Вишну сосредоточены главным образом на изложении мотивов победы божества над злом (для чего он, собственно, и принимает тот или иной облик). Вне зависимости от того, о каком именно из проявлений Вишну идёт речь в том или ином сюжете, в каждом из случаев он персонифицирует энергию благого устройства вселенной и космоса. Впрочем, представление этой энергии в конкретных философско-религиозных системах или мифологических концепциях характеризуется определёнными различиями: диапазон манифестаций может варьироваться от некоторого абсолюта, который не поддается описанию, вплоть до своеобразного личностного бога, являющегося объектом сильной эмоциональной привязанности со стороны какого-либо человека. Следует при этом заметить, что, например, в эпической мифологии Вишну постепенно отождествляется с целым рядом тех или иных образов.


title: Тримурти

text: Несмотря на то, что Шива ассоциируется с разрушающим аспектом Тримурти, это разрушение не следует понимать буквально. Согласно индуизму, мир является иллюзией (майей), а Шива постулирует истинное понимание реальности, чем и вызывает аннигиляцию иллюзии. Свами Шивананда пишет: «Цель Его танца — освобождение душ от оков майи, от тройных уз анавы, кармы и майи. Он творит не разрушение, но перерождение».


title: Тримурти

text: Прототипические изображения, ассоциируемые с Шивой, обнаруживаются на печатях, датируемых еще 3-2 тысячелетиями до н. э. Многие особенности и функции, характерные для Шивы, в ведах ассоциировались с божеством Рудрой; впоследствии это имя из основного стало эпитетом, поменявшись местами с прежним эвфемизмом. В силу довольно продолжительной ассимиляции данного образа в нем оказались объединены различные, порой довольно противоречивые черты (ярость — милость и т. п.). В то же время, например, в рамках шиваизма данное божество представляется высшим и олицетворяет собой как разрушающее, так и созидающее начало одновременно.


title: Тримурти

text: Исследователи отмечают, что те аспекты образа Шивы, которые имеют непосредственное отношение к его созидающей роли, находят своё метафорическое воплощение в одном из его ключевых символов — линге, который соответствует мужскому началу. Главным объектом культа Шивы, соответственно, являются изображения линги в виде каменной колонны, которая, в свою очередь, покоится на символе женского начала — йони. В некоторых философско-религиозных концепциях именно эта совокупность символов представляется главным метафорическим обозначением сотворения мира.


title: Тримурти

text: Внешний облик Шивы и его культ приобретают ряд черт, направленных на устрашение. С образом данного божества (в том числе — в качестве его свиты) увязываются самые разнообразные существа чрезвычайно неестественных и гипертрофированных видов и свойств. Иногда Шива также изображается в образе «великого аскета»; согласно мифологическим сюжетам, он был осужден на вечный аскетизм за отсечение пятой головы Брахмы. Следует также заметить, что в пуранах перечисляются 108 имен, или эпитетов Шивы, характеризующих данное божество в тех или иных его ключевых аспектах. Там же изложены представления и о воплощении космической энергии Шивы, которая осуществляет регулирование мирового порядка.


title: Тримурти

text: Согласно индийской религиозной философии, в образе "тримурти" соединены три главных верховных принципа, наблюдаемых в видимом мире — начала творческое (Брахма), разрушительное (Шива) и охраняющее (Вишну). Все три существуют в одном божестве и одно во всех трёх, подобно тому как Веды делятся на три главные части и всё-таки остаются единой книгой. Все они содержат в себе одно существо, которое является Парамой (верховным), Гухьей (тайным) и Сарватмой (душой всего мира).


title: Тримурти

text: Собственно сведения о "тримурти" обнаружились западными представителями интеллектуального сословия в довольно поздний период — только в эпоху распространения пуран (приблизительно 300—1200 гг.) на подъёме развития философии послеведического индуизма духовными учителями востока и противостоящими им последователей кастовой системы. До конца 20-го века философия Индии была сокрыта от Европейского сознания, однако в настоящий момент всему миру доступно подлинное писание "Бхагавад-гиты" и "Шримад Бхагаватам", это неоспоримый факт.


title: Тримурти

text: Предтечей «тримурти» является ведийская ассоциация трёх богов Агни, Ваю (или Индра) и Сурья, как различных форм одного солнечного, светлого божества (смотри Тривикрама). Следующей ступенью является система трёх великих богов Брахмы, Шивы и Вишну, из которых каждый в своё время и на своём месте прославляется, как верховное божество. Идея тройственности в единстве, однако, ещё чужда этой системе; каждый член её является отдельным самостоятельным мифологическим лицом. Дальнейшим шагом к образованию троицы "тримурти" являются частичные попытки отождествления каждого из трёх божеств друг с другом, встречающиеся уже в индийском эпосе, в позднейших его составных частях. Единственное место в «Махабхарате», в котором уже ясно высказывается идея троичности, носит очевидные следы позднейшего происхождения («оно создает образ Брахмы, получает форму в виде Пуруши и разрушает естеством Рудры — таковы три состояния владыки тварей»). Также в «Махабхарате» бог Агни называется одновременно создателем, хранителем и разрушителем мира, также выступая (в «Ригведе») как имеющий три проявления: огонь, молния и солнце. Ещё яснее высказывается идея "тримурти" в одном месте эпической поэмы Гариванша, служащей как бы дополнением к «Махабхарате» и несомненно значительно позднейшей: «Он, который есть Вишну, есть также и Шива, и он, который есть Шива, есть также и Брахма: одно существо, но три бога — Шива, Вишну, Брахма».


title: Тримурти

text: Идея троичности богов в индийские средние века фактически распалась по причине пагубного влияния "кастовых брахманов" не имеющих соответствующих для избранной варны качеств. Образ "Тримурти" раннее занимал особое место в индийских религиозных представлениях, хотя западный мир склонен думать иначе. Культ Брахмы почти совсем вымер, а другие два члена троицы — Вишну и Шива — каждый возвышаются своими поклонниками до степени единственного верховного божества, причем "тримурти" является лишь трояким воплощением Вишну или Шивы, как верховных божеств.


title: Тримурти

text: В достаточно поздних индуистских текстах не исключается косвенное влияние на концепцию триединства буддизма, (ветвь махаяны) с его учением о трёх телах Будды (трикайя). В индуистском тексте «Майтри-упанишада» Брахма, Рудра (Шива) и Вишну представлены как три «образа владычества» Брахмана — абсолютного начала всего сущего. Три бога уподобляются здесь женскому, мужскому и среднему полу Брахмана, а в виде огня, ветра и солнца они проявляют сияние Абсолюта. Развитие идей триединства встречается затем в «Рамоттаратапания-упанишаде» (1.16), а также в творчестве поэта Калидасы («Кумарасамбхава» 11.14).


title: Тримурти

text: Австрийский востоковед Морис Винтерниц ("Moriz Winternitz", 1863—1937 гг.) отмечает, что имеется очень мало упоминаний о "тримурти" в индийской литературе. Соединению Вишну, Шивы, и Брахмы воедино придаётся важное значение лишь в «Курма-пуране», где Брахману поклоняются как "Тримурти".


title: Тримурти

text: Британский историк Артур Бэшем объясняет интерес к философии "тримурти" на Западе, кажущимся внешним его сходством с идеей христианской Троицы:


title: Тримурти

text: Первые западные исследователи индуизма были впечатлены сходством между индуистским триединством и христианской Троицей. На самом деле, сходство не очень-то близкое, и индуистское триединство, в отличие от Святой Троицы христиан, никогда в сущности не «было популярным». Весь индуистский тринитаризм имел тенденцию к принятию только одного бога из трёх; таким образом, из контекста ясно, что гимн Калидасы к "Тримурти" в действительности адресован Брахме, который рассматривается как верховный бог. "Тримурти" являлся, фактически, искусственной величиной, и имел мало реального влияния.


title: Тримурти

text: Как отмечает В. К. Шохин, в современную эпоху представить "Тримурти" неким аналогом христианского учения о Троице пытаются неоиндуисты, однако, по мнению Шохина, с точки зрения индологии указанные сравнения при научном подходе выявляют лишь фундаментальные отличия этих двух концепций.


title: Тримурти

text: В двух важнейших ветвях индуизма — шиваизме и вишнуизме, — представления о "тримурти" как о «нейтральности Абсолюта» в трёх равных божествах не получили признания. Шива или Вишну является, соответственно, по представлениям их последователей, единственным верховным божеством. При этом и те и другие учитывают философское учение санкхьи о трёх гунах, однако акцент в их интерпретациях различен. Основными задачами умозрительных построений "тримурти" в шиваизме и вишнуизме были унификация верховных божеств индуистского пантеона перед угрозой религиозной экспансии буддизма и джайнизма, а также попытка гармонизации двух течений индуизма.


title: Тримурти

text: Модель "тримурти" была развита в шиваизме, при этом главнейшим божеством считается Шива. Согласно «Линга-пуране» (I.18.12) «вечный Шива» (Садашива) и есть Абсолют, а Брахма (созидатель мира), Вишну (хранитель мира) и Шива (Бхава; разрушитель мира) — соответствуют трём его эманациям.


title: Тримурти

text: Модель "тримурти" в вишнуизме кладёт в основу главенство бога Вишну. Согласно «Падма-пуране» (I.62) Брахма, Вишну и Шива вышли из тела «большого Вишну», распределяясь по трём гунам (там же — 263.81 и т. д.). Отсюда считается, что саттва, «гуна просветлённости», пронизывает вишнуитские писания («Вишну-пурана», «Падма-пурана», «Вараха-пурана», «Нарада-пурана», «Бхагавата-пурана», «Гаруда-пурана»). Эти писания ведут к «освобождению». Раджас, «гуна деяний», проходит через произведения, посвященные Брахме («Брахма-пурана», «Брахманда-пурана», «Брахмавайварта-пурана», «Маркандея-пурана», «Бхавишья-пурана», «Вамана-пурана»). Эти писания могут обеспечить только небо. Тамас, «гуна недеяния», охватывает шиваитские творения («Агни-пурана», «Матсья-пурана», «Курма-пурана», «Линга-пурана», «Вайю-пурана», «Сканда-пурана»).


title: Тримурти

text: "Тримурти" изображается как три бога, стоящие рядом (памятники Эллоры) или как три бога со сросшимися телами (шиваистские храмы Южной Индии). С идеей христианской Троицы индийская "тримурти" очевидно ни по существу, ни по происхождению не имеет ничего общего.


title: Тримурти

text: За изображения "Тримурти" европейскими учёными раньше ошибочно принималось трёхликое божество Шива-Махешвара (чьи скульптуры имеются, например, на острове Элефанта, недалеко от Бомбея). Образ Шивы в данных изображениях отражал свои собственные формы. Неверное представление о трёхликом "Тримурти", в частности, вошло в некоторые авторитетные русские издания, такие как «Энциклопедический словарь Брокгауза и Ефрона» и «Большую советскую энциклопедию».


title: Тримурти

text: В иконографии позднего шиваизма модель о главенстве бога Шивы получила своё графическое отображение: в шиваитских изображениях над тремя скульптурными ликами богов "тримурти" возносится четвёртая голова «вечного Шивы». К числу наиболее известных скульптур такого рода относится изображение VIII века из шиваитского храма Кайласантхи из южноиндийского культового комплекса Эллора. В скульптурных композициях "тримурти" вишнуитов Непала за тремя фигурами богов помещается колонна, которая символизирует верховного бога Вишну, отдельного от трёх. Популярности в простом народе изображения шиваитов и вишнуитов не имели из-за своей искусственности и философской направленности.


title: Тримурти

text: На юге Индии "тримурти" называется "мумурте" («мур» по-тамильски «три»).


title: Тримурти

text: Символом "тримурти" является мистическое санскритское слово Ом, в котором (в силу происхождения санскритского «о» из сочетания «а» + «у»): «а» изображает Брахму, «у» — Вишну, «м» — Шиву.


title: Тримурти

text:
Немецкий философ и ясновидящий Рудольф Штейнер (1861—1925) в своём публичном выступлении 3 ноября 1923 года связал «индуистскую троицу» с европейским фольклором. Он пояснил, что на понятиях, хорошо знакомых античному ясновидению, основаны интуитивные понимания древних индусов, говорящих о Брахме, Вишну и Шиве.
Штейнер добавил, что в далёкую эпоху великой индской цивилизации считалось, что "Брахма"— это сфера духов огня и сильфов, "Вишну" — та, где сильфы и ундины, а "Шива" — сфера ундин и гномов.


title: Осада Полоцка (1579)

text: Осада Полоцка войсками Речи Посполитой под руководством Стефана Батория велась с 11 по 30 августа 1579 года в ходе Ливонской войны. После капитуляции оборонявшего замок гарнизона Русского царства во время осады города город был возвращён в состав Великого княжества Литовского.


title: Осада Полоцка (1579)

text: В 1577 году, прервав перемирие заключенное между сторонами 22 июля 1570 года,русские войска, захватили большую часть территорий Ливонии принадлежащей Речи Посполитой. Перемирие заключалось за 3 года, но фактически длилось более 6 лет, так как в Речи Посполитой было «бескоролевье», и Иван IV Грозный выставил свою кандидатуру на её трон. Избрание королём польским и великим князем литовским Стефана Батория противоречило планам русского царя, что и послужило причиной возобновления активных военных действий. В связи с этим по инициативе Стефана Батория, в том же 1577 году, началась подготовка крупной военной кампании против Русского государства. Подготовка кампании, из-за значительности необходимых средств (ок. 1,5 млн злотых на год военных действий), была завершена только в 1-й половине 1579 года.


title: Осада Полоцка (1579)

text: Основные силы войск Речи Посполитой, было решено направить на возвращение Полоцка, который был основной потерей Великого княжества Литовского в ходе Ливонской войны. К действиям против 6-тысячного гарнизона московских войск в Полоцке, а также для блокирования подхода к нему помощи от основных московских сил, было привлечено 41814 солдат. Из них армия ВКЛ — 22975, в том числе кавалерия 19030 (посполитое рушение и отряды магнатов), наёмная пехота 3945; армия Польского королевства — 18739, в том числе кавалерия 10811 (посполитое рушение и наёмники), наёмная пехота 8028 (в том числе венгерская — 3594, немецкая — 2836) в общей сложности в армии Польского королевства было 13839 наёмников.


title: Осада Полоцка (1579)

text: Иван IV заранее собрал свои войска и держал наготове. Однако он не ожидал, что поляки и литвины нападут на такую мощную крепость, как Полоцк. Войска Ивана Грозного частично охраняли границы государства на Волге, Доне, Оке и Днепре от возможных атак крымских татар. Главные силы находились в Новгороде, Пскове и Смоленске в ожидании атак в Ливонии.


title: Осада Полоцка (1579)

text: Осада началась 11 августа мощной бомбардировкой. Обороной Полоцка командовали князь Василий Телятевский, князь Дмитрий Щербатов, Пётр Волынский и дьяк Ржевский. Осажденные держались с необычайным мужеством.


title: Осада Полоцка (1579)

text: Иван Грозный узнав об осаде Полоцка выслал к городу передовые отряды под командованием Бориса Шеина и Федора Шереметьева. Русские воеводы не имея возможности пробраться в осажденный город заняли крепость Сокол и используя его в качестве опорной базы тревожили тылы противника и мешали небольшим отрядам Речи Посполитой собирать продовольствие и фураж в окрестностях Полоцка. Стефан Баторий выслал против русских несколько полков под начальством Христофора Радзивилла и Яна Глебовича, но Шеин и Шереметьев умело уклонялись от столкновения в открытом поле с более сильными отрядами противника.


title: Осада Полоцка (1579)

text: Город держался уже около трех недель и с каждым днем положение польско-литовской армии испытывавшей возраставшие проблемы со снабжением все более и более усложнялось. В этих условиях был собран военный совет на котором большинство военачальников высказалось за общий штурм, но этому воспротивился Стефан Баторий который опасался, что в случае неудачи армия будет настолько сильно деморализована, что ей придется вообще снять осаду города. Король убедил венгерских наемников служивших в польской армии поджечь деревянные стены города. Выбрав ясный день 29 августа венгры с разных сторон бросились к городским стенам и зажгли их. Осажденные не смогли им помешать. Вспыхнул сильный пожар из-за которого выгорела большая часть городской стены. В разгар пожара Стефан Баторий с основными силами перекрыл дорогу к Соколу, опасаясь как бы русские увидев зарево не двинулись на помощь защитникам Полоцка. Однако помощь не приходила и осажденные послали парламентеров, чтобы начать переговоры о сдаче. Однако венгерские наемники убили их, так как рассчитывали взять город приступом, чтобы получить право разграбить его. После убийства парламентеров венгры, а вслед за ними и остальные двинулись на штурм. Однако русские успели за выгоревшей стеной вырыть ров и насыпать вал. Они встретили грабителей залпами из пушек и заставили их отступить. На следующий день войска Речи Посполитой двинулись на новый штурм, но после ожесточенного боя были отброшены назад. После второго штурма новые русские парламентеры сумели пробраться к королю и договорились о сдаче с условием свободного выхода осажденным. Но при этом переговоры о сдаче вел только воевода Пётр Волынский, который с большей частью ратников уже не надеялся удержать город. Остальные воеводы вместе со ставленником Москвы полоцким владыкой Киприаном и частью ратников ни за что не хотели сдаваться. Они заперлись в соборе св. Софии и заявили, что только силою можно будет взять их оттуда, что и было сделано. Ратникам согласившимся на капитуляцию было предложено перейти в армию Речи Посполитой. Однако подавляющее большинство русских предпочли вернуться на родину.


title: Осада Полоцка (1579)

text: Среди осаждавших был Андрей Курбский. После возвращения Полоцка он адресовал царю одно из писем «"Где твои победы?"»


title: Борис Владимирович (князь ростовский)

text: Бори́с Влади́мирович (ок. 990-е — , в крещении Рома́н, князь Ростовский (ок. 1010—1015), сын киевского князя Владимира Святославича от царевны Анны или от неизвестной «болгарыни», возможно, из волжских болгар.


title: Борис Владимирович (князь ростовский)

text: Канонизирован вместе с братом Глебом Русской православной церковью как страстотерпцы — Святые Борис и Глеб; день памяти в Русской Православной Церкви 2 мая (перенесение мощей святых братьев), 24 июля (вместе с князем Глебом) по юлианскому календарю, а также в Соборах Владимирских, Ростово-Ярославских, Рязанских, Тульских святых. Похоронен вместе с братом в Вышгороде.


title: Борис Владимирович (князь ростовский)

text: Борис под именем Роман Русский входит в список святых Римско-Католической церкви.


title: Борис Владимирович (князь ростовский)

text: По начальной Киевской летописи, он рождён от болгарыни и при втором разделе земель получил в удел Ростов, которым до того владел его старший брат Ярослав. Раньше, как видно из прибавлений к некоторым спискам летописей, бывших в руках у В. Н. Татищева, Борису был дан Муром. Второй раздел произошёл около 994—996 гг. С этого времени до 1015 года в летописях о Борисе нет никаких упоминаний.


title: Борис Владимирович (князь ростовский)

text:
В 1015 году заболел его отец Владимир Святославич, и Борис был призван в Киев. Вскоре по его прибытии стало известно о вторжении печенегов, и отец послал его с дружиною для отражения их. Борис нигде не встретил печенегов и, возвращаясь обратно, остановился на реке Альте. Здесь он узнал о смерти отца и о занятии великокняжеского стола сводным братом Святополком. Дружина предложила идти на Киев и овладеть престолом, но Борис не хотел нарушать святости родовых отношений и с негодованием отверг это предложение, вследствие чего дружинники отца покинули его и он остался с одними своими отроками.
Между тем Святополк, который, извещая Бориса о смерти отца, предлагал быть с ним в любви и увеличить его удел, отправил Путшу и вышегородских бояр для убиения брата: симпатии к Борису народа и дружины делали его опасным соперником. Путша с товарищами пришёл на Альту, к шатру Бориса, ночью на ; услыхав пение псалмов, доносившееся из шатра, Путша решился обождать отправления Бориса ко сну. Едва только последний, вдвойне опечаленный и смертью отца и слухами о злодейском намерении брата, окончил молитву и лёг, как ворвались убийцы и копьями пронзили Бориса и его слугу венгра Георгия, пытавшегося защитить господина собственным телом. Ещё дышавшего Бориса убийцы завернули в шатёрное полотно и повезли. Святополк, узнав, что он ещё жив, послал двух варягов прикончить его, что те и сделали, пронзив его мечом в сердце. Тело Бориса тайно было привезено в Вышгород и там погребено в церкви св. Василия. Борису было около 25 лет.


title: Борис Владимирович (князь ростовский)

text: Позже он вместе с братом Глебом был канонизирован.


title: Борис Владимирович (князь ростовский)

text: В 1834 году профессор Санкт-Петербургского университета Сенковский, переведя на русский язык «Сагу об Эймунде», обнаруживает там, что варяг Эймунд вместе с дружиной был нанят Ярославом Мудрым. В саге рассказывается, как конунг Ярислейф (Ярослав) сражается с конунгом Бурислейфом, причём в саге Бурислейфа лишают жизни варяги по распоряжению Ярислейфа. Одни исследователи предполагают под именем «Бурислейфа» Бориса, другие — польского короля Болеслава, которого сага путает с его союзником Святополком.


title: Борис Владимирович (князь ростовский)

text: Затем некоторые исследователи на основании саги про Эймунда поддержали гипотезу, что смерть Бориса «дело рук» варягов, присланных Ярославом Мудрым в 1017 году, учитывая то, что, по летописям, и Ярослав, и Брячислав, и Мстислав отказались признать Святополка законным князем в Киеве. Лишь два брата — Борис и Глеб — заявили о своей верности новому киевскому князю и обязались «чтить его как отца своего», и для Святополка весьма странным было бы убивать своих союзников. До настоящего времени эта гипотеза имеет как своих сторонников, так и противников.


title: Борис Владимирович (князь ростовский)

text: Также историографы и историки, начиная с С. М. Соловьёва предполагают, что повесть о смерти Бориса и Глеба явно вставлена в «Повесть временных лет» позже, иначе летописец не стал бы снова повторять о начале княжения Святополка в Киеве.


title: Пресли, Присцилла

text: Присци́лла Энн Болье Пре́сли (), урождённая Ва́гнер (; 24 мая 1945, Бруклин, Нью-Йорк) — американская актриса и предприниматель, единственная жена певца Элвиса Пресли. Как актриса она наиболее известна по роли Дженны Уэйд в телесериале «Даллас», а также по серии фильмов «Голый пистолет».


title: Пресли, Присцилла

text: Её биологический отец, Джеймс Вагнер, был пилотом Военно-морских сил США и погиб в авиакатастрофе, когда Присцилла была ещё младенцем. Её мать, норвежко-американка Анна Лиллиан Иверсен, вышла замуж за Пола Болье, офицера Военно-воздушных сил США, и они назвали её «Присцилла Энн». Семья Болье находилась в Западной Германии в то же время, что и Элвис, проходивший там службу в рядах армии США. Присцилле было 14 лет, а Элвису 24, когда они впервые встретились в Висбадене. И после своего отъезда из Европы и, в дальнейшем, обретая популярность, Элвис поддерживал тёплые отношения с Присциллой, регулярно звоня ей и присылая свои пластинки.


title: Пресли, Присцилла

text: В марте 1963 года родители, после некоторых колебаний, отпускают Присциллу, и она прилетает в поместье Пресли, «Грейсленд». По договорённости между её родителями и Пресли, 17-летней Присцилле было разрешено остаться жить в Грейсленде, с условием, что она будет посещать ежедневно частную католическую школу. При этом сам Пресли всё своё время проводил в Голливуде, снимаясь в фильмах и устраивая вечеринки со своей т. н. «мемфисской мафией».


title: Пресли, Присцилла

text: В конце 1966 года, под давлением родителей и своего менеджера Т. Паркера, Пресли вынужден был сделать, наконец, предложение. Свадьба состоялась 1 мая 1967 года. Первое время семейная жизнь складывалась гармонично, однако вскоре после рождения (1 февраля 1968 года) дочери Лизы-Мари, супруги стали отдаляться друг от друга, и, в конце концов, Элвис вернулся к привычному ему образу жизни. Присцилла не захотела стать домохозяйкой, посвятившей всё своё время знаменитости.


title: Пресли, Присцилла

text: В ноябре 1970 года Э. Пресли впервые упомянул журналистам о трудностях в семье, а через год Присцилла объявила об уходе к своему инструктору по карате. Элвис предпринимал попытки сохранить семью, однако отношения разладились. Официально их развод был оформлен в июле 1972 года, и окончательно закреплён в октябре 1973 года (Лиза-Мари осталась с матерью, однако часто приезжала на недели в Грейсленд).


title: Пресли, Присцилла

text: Сохранив фамилию бывшего мужа, Присцилла ушла в мир моды, а позже стала актрисой (наиболее известные её роли в сериале «Даллас» и фильмах «Голый пистолет»).


title: Ганеша

text: Гане́ша, или Ганапати (; ; ) — в индуизме бог мудрости и благополучия. Один из наиболее известных и почитаемых богов индуистского пантеона.


title: Ганеша

text: Часто перед его именем добавляется уважительная приставка "Шри-". Одним из популярных способов поклонения Ганеше является произнесение нараспев Ганеша-сахасранама (, «тысяча имён Ганеши»), каждое из которых символизирует отдельный аспект бога, и Ганапати-сукты.


title: Ганеша

text: Сын Шивы и Парвати. При этом пуранические мифы противоречат друг другу, описывая рождение Ганеши. В одних случаях говорится, что Ганеша создан Шивой, в других — он создан Парвати, в третьих — совместно Шивой и Парвати. Известны варианты, в которых Ганеша явился миру непостижимым образом и был обнаружен Шивой и Парвати, усыновившими его.


title: Ганеша

text: Брат Ганеши — Сканда ("Картикея", "Муруган"). В северной части Индии принято считать, что старший из братьев — Сканда. В южной части первенство рождения приписывают Ганеше. Сканда почитался важным воинственным божеством в период с V века до н. э. по VI век н. э. Массовое поклонение Ганеше началось после заката культа Сканды.


title: Ганеша

text: Расходятся мнения мифов и в отношении семейного положения Ганеши. Часть мифов относит Ганешу к брахмачарьям, которые не могли жениться. Это мнение широко распространено на юге Индии и, частично, — в северной её части.


title: Ганеша

text: По другой версии Ганеша ассоциируется с такими идеями как Буддхи (интеллект, разум), Сиддхи (успех) и Риддхи (процветание). Иногда эти идеи (концепции) персонифицировались в одноименных божеств, которые признавались жёнами Ганеши.


title: Ганеша

text: Ещё один вариант утверждает, что женой Ганеши была богиня культуры и искусств Сарасвати или богиня удачи и процветания Лакшми.


title: Ганеша

text: Версия, распространенная в Бенгалии, соединяет Ганешу узами с банановым деревом Кала Бо.


title: Ганеша

text: Изображается в виде полного человека с головой слона и одним бивнем, восседающего на своей вахане — крысе или мыши (по другим версиям, землеройке или даже собаке). Количество рук разнится от двух до тридцати двух в зависимости от облика.


title: Ганеша

text: Самые ранние упоминания о Ганапати встречаются в двух гимнах Ригведы — 2.23.1 и 10.112.9. Первая сукта состоит из 19 стихов (риков), написанных размером джагати (кроме 15 и 19, которые написаны триштубхом). Сукта воспевает божеств Брахманаспати и Брихаспати, которых обычно расценивают как имена одного божества, но такие авторитетные комментаторы как Яска, Шаунака и Саяна четко проводят различия. В общем, могут быть небольшие сомнения насчет того, что известный ныне Ганапати вырос из Брихаспати-Брахманаспати этой сукты (Гартсаманда-сукта), но идея несомненно ведийская:


title: Ганеша

text:
gaṇānāṃ tvā gaṇāpatiṃ havāmahe kaviṃ kavīnāmupamaśravastamam ।
jyeṣṭharājaṃ brahmaṇāṃ brahmaṇaspata ā naḥ śṛṇvannūtibhiḥ sida sādanam ।


title: Ганеша

text:
Мы призываем тебя, о Ганапати ганов (предводитель небесных войск)!
О, Брахманаспати брахманов (предводитель брахманов), Поэт среди поэтов (в высшем смысле — как творец среди творцов)!
В богатствах превышающих все известное, самый сверкающий среди существ!
Прислушайся к нашим молитвам, приди с твоим благословением и воссядь!


title: Ганеша

text: Комментаторы приводят много деталей, конкретизирующих предводителя небесных воинств, к известным аспектам — в частности Индре и Агни, которые в Ведах часто почитаемы вместе, а также Рудре (Тайттирия-самхита и Ваджасанея-самхита описывают Ганапати как Рудру). Любопытно, что там же, а также в Шатапатха-брахмане, Агни описывается как податель всего, имеющий большой живот.


title: Ганеша

text: Интересно подан Ганапати в более поздней Атхарваведе. Некоторые божества, которые не расценивались как важные и влиятельные в Ригведе, стали играть гораздо более значимую роль в Атхарваведе. Мать-Земля — Притхви становится одним из центральных аспектов, а Брахманаспати (Брихаспати) появляется здесь как связанный с ней Вачаспати — покровитель священной речи. Он первый рожденный среди богов, с ним связано число 21 (5 махабхутов, 5 танматр, 10 индрий и кармендрий и прана как жизненная сила). Эта группа из 21 называется гана или врата, и Вачаспати именуется Ганапати или Вратапати.


title: Ганеша

text: Также он и Махад-якша (великий мистический свет), существующий в центре мира, а все боги как ветви этого центрального древа мира.


title: Ганеша

text: Также Вачаспати предстает как предводитель якшасов. И якшасы эти совсем не те демоны, которыми их пытается представить позднейшая интерпретация мифологии. Якша — это замечательный, исключительный, могущественный и достойный поклонения дух. В его свите также вратьи — колдуны, прорицатели и ведуны, потребляющие психотропные препараты и ведущие образ жизни, расходящийся с принятым по законам. Вся эта замечательная братия впоследствии перекочевала в свиту Ганапати как сына бога Шивы. И собственно только с Ганапати-упанишады появляются описания слоноликого облика Ганапати.


title: Ганеша

text: Ежегодно в Индии проходит праздник, посвящённый Ганеше, — Ганеша-чатуртхи, или, иначе, «Фестиваль Ганеши». Празднование начинается в четвёртый день прибывающей луны месяца Бхадрапада (он попадает в промежуток между 19 августа и 20 сентября) и длится десять дней. Красочные шествия со статуями (идолами) божества собирают многотысячные толпы паломников. После подношений Ганеше эти статуи топят в водоёмах, таким образом символизируется природный цикл рождения и смерти.


title: Глеб Владимирович (князь муромский)

text: Гле́б Влади́мирович (ок. 990-е — 9 сентября 1015), в крещении Давид, князь Муромский (около 1013—1015), сын киевского князя Владимира Святого от царевны Анны или от неизвестной «болгарыни», возможно, из волжских болгар.


title: Глеб Владимирович (князь муромский)

text: Канонизирован вместе с братом Борисом Русской православной церковью как страстотерпцы — Святые Борис и Глеб. Дни памяти в Русской Православной Церкви: (перенесение мощей святых братьев), (вместе с князем Борисом), , а также в Соборах Владимирских, Ростово-Ярославских, Рязанских, Тульских святых. Похоронен вместе с братом в Вышгороде.


title: Глеб Владимирович (князь муромский)

text: Глеб под именем Давид Польский входит в список святых Римско-Католической церкви.


title: Глеб Владимирович (князь муромский)

text: После убийства Бориса Святополк позвал в Киев Глеба, опасаясь, что, будучи с убитым Борисом не только единокровным, но и единоутробным братом, тот может стать мстителем. Когда Глеб остановился возле Смоленска, он получил от четвёртого брата — Ярослава Мудрого известие о смерти отца, о занятии Киева Святополком, об убийстве им Бориса и о намерении убить и его, Глеба; при этом Ярослав советовал ему не ездить в Киев.


title: Глеб Владимирович (князь муромский)

text: Как гласит житие, когда юный князь со слезами молился об отце и брате, явились посланные к нему Святополком и проявили явное намерение убить его. Сопровождавшие его отроки, по известиям летописей, приуныли, а по житиям святого князя им запрещено было употреблять в защиту его оружие. Горясер, стоявший во главе посланных Святополком, приказал зарезать князя его же повару, родом торчину.


title: Глеб Владимирович (князь муромский)

text: В 1019 году, когда Ярослав занял Киев, по его приказу тело Глеба было отыскано, привезено в Вышгород и погребено вместе с телом Бориса у церкви Святого Василия.


title: Ефремов, Иван Иванович

text: Ива́н Ива́нович Ефре́мов (род. 26 января 1946 года) — российский военачальник, генерал армии.


title: Ефремов, Иван Иванович

text: Родился 26 января 1946 года в деревне Праздничата Салобелякского района Кировской области (ныне деревня находится в Пижанском районе). В Советской Армии с 1963 года. Окончил гвардейское Ульяновское высшее танковое командное училище имени В. И. Ленина (1967), Военную академию бронетанковых войск имени Маршала Советского Союза Р. Я. Малиновского (1976), Военную академию Генерального штаба Вооружённых Сил имени К. Е. Ворошилова (1988).


title: Ефремов, Иван Иванович

text: Прошёл все ступени военной службы, начиная с командира танкового взвода и учебной танковой роты в Приволжском военном округе. С 1976 года служил в Южной группе войск (Венгрия) начальником штаба — заместителем командира танкового полка, командиром танкового полка, заместителем командира танковой дивизии. С 1982 года был командиром танковой дивизии в Прикарпатском военном округе. С 1988 года — первый заместитель командующего армией в Забайкальском военном округе, затем до 11.1996 года — командующий 22-й гвардейской армией Московского военного округа. Генерал-лейтенант (13.02.1992).


title: Ефремов, Иван Иванович

text: С ноября 1996 года — начальник штаба — первый заместитель командующего войсками Московского военного округа. В августе 1999 года назначен начальником Военного университета Министерства обороны. 16 апреля 2001 года назначен начальником Главного управления кадров Министерства обороны. С 12 июля 2001 года — командующий войсками Московского военного округа. Воинское звание генерал армии присвоено указом Президента Российской Федерации В. В. Путина от 22 февраля 2004 года.


title: Ефремов, Иван Иванович

text: Указом Президента России от 6 июня 2005 года назначен начальником Военной академии Генерального штаба Вооружённых сил РФ. В октябре 2007 года — уволен в запас, уволен по достижении предельного возраста нахождения на военной службе, с октября 2011 года в отставке.


title: Ефремов, Иван Иванович

text: Является ведущим аналитиком Управления генеральных инспекторов Министерства обороны РФ.


title: Ефремов, Иван Иванович

text: Женат, имеет дочь и сына.


title: Репьюниты

text: Репью́ниты (, от "" — повторённая единица) — натуральные числа formula_1, запись которых в системе счисления с основанием formula_2 состоит из одних единиц. В десятичной системе счисления репьюниты обозначаются formula_3: formula_4, formula_5, formula_6 и т. д., и общий вид для них:


title: Репьюниты

text: Репьюниты являются частным случаем репдигитов.


title: Поликонденсация

text: Поликонденсация — процесс синтеза полимеров из полифункциональных (чаще всего бифункциональных) соединений, обычно сопровождающийся выделением низкомолекулярных побочных продуктов (воды, спиртов и т. п.) при взаимодействии функциональных групп.


title: Поликонденсация

text: Молекулярная масса полимера, образовавшегося в процессе поликонденсации, зависит от соотношения исходных компонентов, условий проведения реакции.


title: Поликонденсация

text: В реакции поликонденсации могут вступать как один мономер с двумя различными функциональными группами: например, синтез поли-ε-капроамида (нейлона-6, капрон) из ε-аминокапроновой кислоты, так и два мономера, несущие различные функциональные группы, например, синтез нейлона-66 поликонденсацией адипиновой кислоты и гексаметилендиамина; при этом образуются полимеры линейного строения (линейная поликонденсация, см. Рис.1). В случае, если мономер (или мономеры) несут более двух функциональных групп, образуются сшитые полимеры трёхмерной сетчатой структуры (трёхмерная поликонденсация). С целью получения таких полимеров к смеси мономеров нередко добавляют «сшивающие» полифункциональные компоненты.


title: Поликонденсация

text: Особняком стоят реакции синтеза полимеров из циклических мономеров по механизму раскрытия цикла — присоединение, например, синтез нейлона-6 из капролактама (циклического амида ε-аминокапроновой кислоты); несмотря на то, что выделение низкомолекулярного фрагмента при этом не происходит, такие реакции чаще относят к поликонденсации.Практически все биополимеры (белки, ДНК и РНК, целлюлоза, хитин и пр.) синтезируются в живых организмах поликонденсацией с участием соответствующих комплексов ферментов.


title: Поликонденсация

text: В некотором роде исключением является биосинтез полиизопренов (в том числе каучука), который происходит путём ферментативного присоединения изопренилпирофосфата с аллильной перегруппировкой и отщеплением аниона пирофосфата. В данном случае мономер несёт одну функциональную группу, а механизм присоединения с аллильной перегруппировкой близок к механизму анионной полимеризации в синтезе бутадиенового каучука по Лебедеву. Тем не менее, благодаря отщеплению низкомолекулярного фрагмента пирофосфата биосинтез полиизопренов является реакцией поликонденсации.


title: Голосеменные

text: Голосеменны́е расте́ния () — древняя группа семенных растений, появившаяся в верхнем девоне, около 370 млн лет назад.


title: Голосеменные

text: Выражение «голосеменные», впервые использованное русским ботаником А. Н. Бекетовым, указывает на главную отличительную черту этих растений, a именно на то, что семяпочки, а затем и развивающиеся из них семена не имеют, в отличие от покрытосеменных, замкнутого вместилища. Завязь обычно имеет вид простой чешуи, на которой сидит одна или несколько семяпочек; иногда же и эта чешуя не развивается.


title: Голосеменные

text: Голосеменные включают более 1100 современных видов.


title: Голосеменные

text: Ранее голосеменные растения выделялись в специальный класс "Gymnospermae", вначале в рамках семенных растений (в составе отдела "Spermatophyta", 1882—1952), позже — в составе сосудистых растений (в составе отдела "Tracheophyta", 1950—1981). Этот класс включал хвойные и подобные им растения, в том числе несколько групп вымерших растений, известных только по ископаемым останкам.


title: Голосеменные

text: Несмотря на то, что голосеменные растения явным образом отличны от других групп высших растений (папоротникообразных и цветковых), ископаемые останки длительное время служили доказательством того, что покрытосеменные произошли от голосеменных предков, что делало таксон голосеменных парафилетичным (современная кладистика пытается определять лишь такие таксоны, которые являлись бы монофилетическими — с прослеживающейся привязкой к общему предку и включающие всех потомков этого общего предка). Вместе с тем, некоторые исследования ДНК показывают, что голосеменные, возможно, являются монофилетической группой.


title: Голосеменные

text:
Современные семенные растения обычно разделяют на пять таксонов одного ранга (в современных публикациях чаще в качестве такого ранга используют класс), при этом по отношению к совокупности четырёх групп нецветковых растений для отделения их от группы цветковых (покрытосеменных) растений применяют термин «голосеменные», не рассматривая при этом его в качестве таксона:
Последняя классификации голосеменных, представленных в современной флоре Земли, приводится в работе Christenhusz "et al." (2011). В работе представлены 12 семейств, сгруппированные в 83 рода с общей численностью группы в 1080 видов (Christenhusz & Byng 2016 ).


title: Голосеменные

text:
Подкласс
Подкласс
Подкласс
Подкласс


title: Голосеменные

text: К голосеменным относят также несколько групп вымерших растений, в том числе:


title: Голосеменные

text: Иногда современные семенные растения рассматриваются как группа, состоящая из двух таксонов в ранге отдела:


title: Голосеменные

text: Иногда голосеменные рассматриваются как группа, состоящая из пяти таксонов в ранге отдела: отдел буковидные


title: Голосеменные

text: До настоящего времени сохранилось очень мало видов голосеменных (по информации базы данных "The Plant List" (2013) — немногим более 1100), лишь представители хвойных являются доминирующими в некоторых типах растительности.


title: Сухой закон

text: «Сухо́й зако́н» — собирательный термин, включающий в себя полный или частичный запрет оборота этанолосодержащих веществ (за исключением медицинских, научных и промышленных целей, а также веществ с незначительным содержанием этанола).


title: Сухой закон

text: В 1914 году в преддверии и даже в начале Первой мировой войны был издан императорский указ о запрещении производства и продажи всех видов алкогольной продукции на всей территории России. Торговля алкогольными изделиями была прекращена с 19 июля 1914 г. в соответствии с заранее обусловленной (в мае того же года) нормой — на время мобилизации, а в конце августа продлена на всё время войны.


title: Сухой закон

text: Император Николай II был убежден, что пьянство — порок, разъединяющий русское крестьянство, и его долг вступить в борьбу с этим пороком. Его попытки встретили упорное сопротивление в Совете Министров, так как доход от продажи спиртных напитков составлял одну пятую государственных доходов. Чтобы провести реформу, императору пришлось уволить главного противника мероприятия министра финансов В. Н. Коковцева. В январе 1915 года был утвержден бюджет, не предусматривающий доход от продажи спиртных напитков.


title: Сухой закон

text: Крепкие алкогольные напитки продавали только в ресторанах. И хотя в ответ на указ появились многочисленные способы обхода закона, среднее потребление алкоголя на 1 человека снизилось более чем в десять раз. И только в 1960-х годах достигло уровня 1913 г.


title: Сухой закон

text: Число психических больных на почве алкоголизма:


title: Сухой закон

text: Доля психически больных алкоголиков среди общего числа поступивших в психиатрические больницы:


title: Сухой закон

text: Число арестованных в пьяном виде в Петербурге во втором полугодии 1914 г. сократилось на 70 %. Число вытрезвляющихся сократилось в 29 раз. Число самоубийств на почве алкоголизма в Петрограде упало на 50 %. Подобные же результаты были получены ещё по 9 губерниям России.


title: Сухой закон

text: Число денежных вкладов в сберкассы увеличилось; прирост составил 2,14 млрд руб. против 0,8 млрд руб. в прежние годы до запрета.


title: Сухой закон

text: Наряду с положительными итогами, были и отрицательные, как-то: тайное самогоноварение, потребление суррогатов, отравления ими, нарушение закона отдельными заводчиками.


title: Сухой закон

text: По инициативе членов Государственной Думы крестьян И. Т. Евсеева и П. М. Макогона в Государственную Думу внесено законодательное предложение «Об утверждении на вечные времена в Российском государстве трезвости». В объяснительной записке к законодательному предложению авторы его пишут:


title: Сухой закон

text: Высочайше Утверждённым Положением Совета Министров 27 сентября 1914 года городским думам и сельским общинам, а Положением 13 октября того же года — и земским собраниям на время войны предоставлено было право запрещать торговлю спиртными напитками в местностях, находящихся в их ведении. Волею Государя право решения вопроса быть или не быть трезвости во время войны было предоставлено мудрости и совести самого народа. Сказка о трезвости — этом преддверии земного рая — стала на Руси правдой. Понизилась преступность, затихло хулиганство, сократилось нищенство, опустели тюрьмы, освободились больницы, настал мир в семьях, поднялась производительность труда, явился достаток.


title: Сухой закон

text: Несмотря на пережитые потрясения, деревня сохранила и хозяйственную устойчивость и бодрое настроение, облегчённый от тяжкой ноши — пьянства, сразу поднялся и вырос русский народ.


title: Сухой закон

text: Да будет стыдно всем тем, которые говорили, что трезвость в народе немыслима, что она не достигается запрещением.


title: Сухой закон

text:
Не полумеры нужны для этого, а одна решительная бесповоротная мера: изъять алкоголь из свободного обращения в человеческом обществе на вечные времена.
С приходом советской власти борьба с алкоголизмом была продолжена. В декабре 1917 года Советское правительство продлило запрет на торговлю водкой. 19 декабря 1919 года СНК РСФСР принял постановление за подписью В. И. Ленина — «О воспрещении на территории страны изготовления и продажи спирта, крепких напитков и не относящихся к напиткам спиртосодержащих веществ», предусматривающее строгие меры: не менее 5 лет тюремного заключения с конфискацией имущества.


title: Сухой закон

text: Первые послабления в отношении алкоголя произошли в самом начале января 1920 г. За подписью С. Бричкиной, секретаря Совнаркома, было внесено изменение в постановление от 19 декабря 1919 г. и было разрешено производить и продавать вино виноградное крепостью до 12 градусов.


title: Сухой закон

text: Далее процесс пошел с ускорением. 9 августа 1921 г. была разрешена продажа виноградного вина крепостью до 14 градусов, 8 декабря 1921 г. декретом «О продаже виноградных вин» разрешили продавать вино крепостью до 20 градусов. 3 февраля 1922 г. разрешили продажу пива, 20 апреля 1922 г. декретом ВЦИК и СНК СССР разрешили торговать вином на всей территории СССР.


title: Сухой закон

text: 28 августа 1925 года ЦИК СССР и СНК СССР издали постановление о возобновлении производства и торговли спиртными напитками в СССР. По имени Рыкова А. И., ставшего Председателем СНК СССР 21.01.1924 года, в народе за водкой на некоторое время закрепилось название «рыковка».


title: Сухой закон

text: Во время действия антиалкогольного постановления рождалось в год по 5,5 миллионов новорождённых, на 500 тысяч в год больше, чем каждый год за предыдущие 20-30 лет, причём ослабленных родилось на 8 % меньше. Ожидаемая продолжительность жизни мужчин увеличилась на 2,6 года и достигла максимального значения за всю историю России, снизился общий уровень преступности. Сокращение смертности по сравнению с прогнозируемой линией регрессии без учета кампании составляет 919,9 тысячи у мужчин (1985—1992 годы) и 463,6 тысячи у женщин (1986—1992 годы) — всего 1383,4 тысячи человек или 181±16,5 тысяч в год.


title: Сухой закон

text: В Ульяновской области действует региональный закон о запрете продажи крепких спиртных напитков по субботам и воскресеньям, а также после 20:00 каждого дня.


title: Сухой закон

text: Глава Чечни Рамзан Кадыров в 2011 году предложил ввести сухой закон на территории всей Российской Федерации. «Я бы вообще запретил продавать водку», — сказал Кадыров.


title: Сухой закон

text: Инициативу Кадырова поддержал руководитель Роспотребнадзора Геннадий Онищенко, который при этом признал, что ввести эту меру на данном этапе нереально, и предложил значительно поднять цены на водку (не менее 100 долларов за бутылку).


title: Сухой закон

text: В апреле 2013 года Парламент Дагестана одобрил законопроект «Об установлении дополнительных ограничений времени розничной продажи алкогольной продукции на территории республики Дагестан». Закон запрещает продажу алкоголя в День защиты детей (1 июня), День молодёжи (27 июня), День знаний (1 сентября), день проведения последнего звонка в школах, а также в период месяца Рамадан. В обычные дни реализация спиртного в Дагестане разрешается с 10.00 до 20.00 часов.


title: Сухой закон

text: В 2010 году, когда в Якутии была запрещена продажа крепких спиртных напитков с 20 часов вечера до 14 часов следующего дня, антиалкогольные меры в республике назвали «самыми жёсткими в России». С 1 января 2013 года по указу президента Якутии Егора Борисова на территории республики запрещена продажа любого алкоголя с 20:00 до 14:00 следующего дня. Подобные меры власти объясняют желанием покончить с алкоголизмом и пьяной преступностью.


title: Сухой закон

text: В 2014 году в большинстве регионов местными законопроектами была запрещена в определённые дни торговля спиртным в магазинах, разрешена только в пунктах общественного питания с запретом на вынос. Дни запрета с вариациями в каждом регионе: День российского студенчества (25 января), День последнего звонка (25 мая или 24, если 25-е приходится на воскресенье), 1 июня (Международный день защиты детей), 27 июня (День молодёжи), День знаний (1 сентября или, если 1-е число приходится на воскресенье, 2 сентября), 11 сентября (День трезвости) и Международный день студентов (17 ноября).


title: Сухой закон

text: Самые ранние движения протеста, направленного в сторону алкогольной продукции и её распространителей в Америке начались в конце XVIII столетия. Дело в том, что в этот период колонии имели явные проблемы социального характера, связанные именно с проблемой алкоголя. То есть, резко возросло количество пьяных убийств, насилий и грабежей в годы, последовавшие за американской революцией. Самый первый протест и критика пьянства исходили от доктора Бенджамина Раша, подписавшего декларацию независимости от имени Пенсильвании. В частности, он выступил против ежедневной порции виски, выдававшейся солдатам в войсках Конгресса. Кроме того, в обычаи американцев того периода входило ежедневное принятие до нескольких кружек виски, с самого утра и до вечера, вместо кофе и чая, как принято было в Европе (этим последователи американской самоидентичности и независимости в том числе дистанцировали себя от Старого Света, но это приобрело столь угрожающие масштабы, что представители общественности и политические деятели были вынуждены обратить на это своё внимание). Ведь кофе и чай — это колониальные продукты, доставлявшиеся в колонии метрополией, а виски — изготовлялся на месте (в северных штатах — из ржи, в южных — из кукурузы). Другими словами, новой стране нужен был некий национальный напиток, и, по какой-то случайности, им был избран виски.


title: Сухой закон

text: Более целенаправленный и бескомпромиссный протест начали пресвитериане в Коннектикуте в 1825 г. Сначала их требования ограничивались сокращением числа питейных заведений в стране, но к 1840 г. они дошли до ультимативных заявлений в пользу полного запрета алкоголя на территории США. В 1851 г. 12 штатов по обоюдному согласию приняли местные антиалкогольные законодательства. После гражданской войны в 1869 г. создаётся Партия Запрета (The Prohibition Party), в 1873 г. создается Женский Христианский Союз Воздержания (WCTU), в 1893 г. создаётся Анти-Салуновая Лига Америки (ASLA). Кроме того, на территории США действовали множественные организации, которые называли себя «прогрессистскими». Программа этих объединений была такова: запрет алкоголя, реализация христианских протестантских ценностей и принципов в политике страны, защита семейных ценностей, то есть совмещение духовного и материального прогресса в одной нации. Все эти организации основной своей деятельностью избрали лоббирование антиалкогольного законодательства.


title: Сухой закон

text: Впервые запреты, связанные с обращением алкоголя, были приняты в Соединённых Штатах в середине XIX века. В период с 1846 по 1855 гг. «сухой закон» вводился в 13 штатах, но впоследствии его там отменяли и объявляли антиконституционным.


title: Сухой закон

text: В 1913 году ASLA впервые предложила ввести общенациональное законодательство (повторяя оставшиеся неудовлетворенными требования пресвитериан), и 9 штатов запретили трафик алкогольной продукции на своей территории сразу же, а после внесения поправки в 1914 г. производство и продажа алкоголя на территории США были ограничены. В течение 6 последующих лет Конгресс и президент обсуждали её и конфликтовали из-за неё, и в 1919 г. она была принята.


title: Сухой закон

text: С 1883 по 1887 г. в штате Флорида проходило формирование системы судебных прецедентов, направленных на ограничение распространения алкоголя. В 1885 году во Флориде началось движение, позже названное «сухим» и давшее сленговое обозначение для официального термина «Запретительное Законодательство» — «сухой закон». В результате к 1907 году во Флориде было создано местное законодательство штата, запрещающее распространение и производство алкогольной продукции — знаменитая 19-я статья конституции Флориды. Надо отметить, что создание её было инспирировано общественностью. К 1913 г. во Флориде уже полным ходом шли судебные процессы против владельцев нелегальных баров и салунов.


title: Сухой закон

text: К 1918 г. антиалкогольное движение в США набрало такую силу, что в 1919 г. была принята уже известная 18-я поправка к конституции, так в августе 1907 года одновременно Джорджия, Южная Каролина и Алабама ввели запреты на алкоголь. К 1908 году начинает формироваться местное запретительное законодательство и в других штатах, преимущественно южных. Надо отметить, что формирование этих законов — результат долгой и упорной борьбы общественных деятелей Америки на протяжении всей второй половины XIX века за ограничение деятельности нелегального распространения алкоголя. При этом надо отметить, что все процессы, происходившие в американском обществе, коренным образом повлияли и на работу непосредственно самого аппарата власти — как известно, президент Вильсон был по происхождению с Юга, да и 4 члена его кабинета были южанами, где т. н. «сухое» движение за воздержание было широко распространено. Но демократические круги (а это было большинство в Сенате) были против антиалкогольного проекта, так как пищевая промышленность терпела убытки из-за закрытия для распространения алкогольной продукции внутреннего рынка, а с запретом в 1919 году вообще потерпела катастрофу. Это очень не нравилось крупным промышленникам Севера. В обществе постепенно назревал конфликт, который привёл постепенно к отмене 18-й поправки.


title: Сухой закон

text: В 1905 г. «сухой закон» действовал в Канзасе, Мэне, Небраске и Северной Дакоте, к 1912 г. он охватил уже девять штатов, к 1916 г. — 26 штатов. После вступления США в первую мировую войну правительство стремилось сберегать запасы зерна, и сторонники "Сухого закона" добились общенационального запрета на производство спиртных напитков.


title: Сухой закон

text: В 1917 г. Конгресс США принял и направил на утверждение штатов проект Восемнадцатой поправки к Конституции о введении «сухого закона». В сентябре 1917 г. в стране было прекращено производство виски, а в мае 1919 г. та же участь постигла производство пива.


title: Сухой закон

text: В октябре 1919 г. был принят закон Волстеда, регламентировавший реализацию Восемнадцатой поправки (вопреки вето президента Вудро Вильсона).


title: Сухой закон

text: С 1 июля 1919 г. на территории США была запрещена продажа спиртных напитков крепостью свыше 2,75 % (Wartime Prohibition Act), а 17 января 1920 г. вступила в силу Восемнадцатая поправка к Конституции США (Eighteenth Amendment to the United States Constitution). Антиалкогольные меры были крайне непопулярны, к тому же они существенно повредили национальной экономике и вызвали резкое повышение уровня организованной преступности. Гангстерские группировки (бутлегеры) наживались на контрабанде и подпольной торговле спиртным, не облагавшейся налогами.


title: Сухой закон

text: По данным министерства юстиции США (записка помощника министра, 1924 г. — см. Андре Каспи, «Повседневная жизнь Соединенных Штатов в эпоху процветания и сухого закона»), в штате Нью-Йорк «невыполнение закона» составляло 95 %, в регионе Сан-Франциско — 85 % и т. д. В других штатах закон выполнялся лучше: «лидерами» были Канзас и Юта, где невыполнение составляло 5 %. Общий вывод — «Вместо того, чтобы очистить общество, сухой закон поверг его в глубочайшую коррупцию. Он возвел на трон и позволил царствовать Аль Капоне» (там же).


title: Сухой закон

text: Под давлением общественности в декабре 1933 г. была принята Двадцать первая поправка к Конституции США, отменявшая общенациональный «сухой закон».


title: Сухой закон

text: На уровне отдельных штатов ограничения оставались. Оклахома, Канзас и Миссисипи оставались «сухими» ещё в 1948 г. Штат Миссисипи последним из всех снял ограничения в 1966 г.


title: Сухой закон

text: «Сухой закон» вступил в силу 1 июня 1919 года. Он закрепил за государственной алкогольной компанией монопольное право на производство, импорт и продажу алкогольных напитков, разрешив использование алкоголя только в лечебных, научных и технических целях. Закон касался всего, что содержит в объёме более 2 % этанола, исключая денатурат.


title: Сухой закон

text: Принятие закона, однако, привело к росту контрабанды и подпольного рынка. Самогоноварение и контрабанда спирта достигли угрожающих размеров. Количество конфискованного алкоголя росло год от года и превысило в 1930 г. 1 миллион литров.


title: Сухой закон

text: Незаконная торговля спиртом превратилась в очень прибыльный вид бизнеса. Основная часть спирта завозилась в страну кораблями через Финский залив из Польши, стран Прибалтики и Германии. Контрабандисты изобрели специальные «спиртовые торпеды» — собранные воедино в многометровую конструкцию жестяные канистры, буксируемые позади корабля. При опасности трос бросался, и «торпеда» шла на дно — носовая часть была заполнена солью. Через определённое время соль растворялась — нужно было лишь запомнить место и вернуться. Контрабандисты поставляли в Финляндию ежегодно до 6 миллионов литров спирта. Продавался контрабандный спирт или в 12-литровых канистрах или в сосудах ёмкостью в четверть литра (т. н. «воробушки»). В любом хельсинкском ресторане, зная правильные термины, можно было заказать креплёный спиртом чай или кофе.


title: Сухой закон

text: Были и другие последствия: изготовленная в неизвестных условиях водка часто содержала метанол. Расширялась коррупция. Осложнились отношения с экспортёрами вина — Португалией и Францией.


title: Сухой закон

text: Справляться с контрабандой становилось всё сложнее, ресурсов полиции и таможенников просто не хватало, после 1922 года 80 % преступлений — нарушения «сухого закона». В конце 1931 года правительство приняло решение организовать всенародный референдум по вопросу об отмене сухого закона. 29—30 декабря 1931 года 546 тысяч избирателей (более 70 %) проголосовали за отмену закона. За его продление было подано 217 тыс. голосов. В голосовании приняли участие 44 % граждан, имевших право голоса.


title: Сухой закон

text: Парламент одобрил отмену закона: 120 депутатов проголосовали за его отмену, и лишь 45 — против.


title: Сухой закон

text: 5 апреля 1932 года в 10:00 первые 48 государственных алкогольных магазинов были открыты по всей стране (т. н. «загадка про 5-4-3-2-1-0»). С вступлением в силу нового закона монополию на изготовление и розничную торговлю алкогольной продукции приобрела государственная компания Oy Alkoholiliike Ab (Alko).


title: Сухой закон

text: Несмотря на то что употребление алкоголя (опьяняющих напитков) прямо запрещено в Коране, далеко не во всех исламских странах действует официальный «сухой закон» на государственном уровне. Де-юре только некоторые традиционно исламские страны (например ОАЭ, Саудовская Аравия, Иран) ввели на своей территории законодательные ограничения оборота алкоголя. Впрочем де-факто в странах преимущественно исламского вероисповедания потребление алкоголя, даже без введения «сухого закона», невелико. Так, в Турции в 1983 году оно составило, в пересчёте на чистый спирт, 1,2 литра, тогда как в СССР в этом же году оно равнялось 6,1 литра, в США — 8,1 литра, во Франции — 13,1 литра на человека в год.


title: Сухой закон

text: В июне 2013 года Президент Турции Абдулла Гюль утвердил законопроект, ограничивающий продажу и рекламу алкоголя в Турции. Закон запретил продажу спиртных напитков в период с 22 часов до 6 часов утра и полностью исключил их продажу несовершеннолетним. Нарушение антиалкогольного закона в Турции карается денежным штрафом до 200 тысяч лир, а продажа алкоголя несовершеннолетним — лишением свободы сроком до одного года. После того, как в мае того же года турецкий парламент одобрил данный законопроект, в стране начались массовые антиправительственные выступления. Наблюдатели отметили, что одной из причин для их начала послужил именно сухой закон, который демонстранты восприняли как затрагивающий их сложившийся образ жизни.Указы о запрете алкоголя издавались с древних времён (например, запрет на винокурение в китайском государстве Северная Вэй в середине V в).


title: Свиридов

text: Свири́дов () — русская фамилия, образованная от сокращённой формы имени "Спиридон"..


title: Локапалы

text: Локапа́лы (ед. ч. "локапа́ла", ,  — «охранитель мира») — божества-властители и охранители сторон света в индуизме и тантрическом буддизме. Опоры и стражи мира. Каждое божество отвечает за определённую сторону света, ему поклоняются особой мантрой, оно сражается своим любимым оружием и имеет своё средство передвижения — ездовое животное (Вахана). Как личному оружию, так и ваханам, как близким спутникам божества, также могут возноситься молитвы.


title: Локапалы

text: Первоначально локапал было четыре, позднее стало восемь. Такой порядок был заведён Брахмой после низвержения Нахуши и возвращения Индры.


title: Локапалы

text:
Во многих школах шиваизма и шактизма имеются подобные списки хранителей сторон света. Например:
Шиваизм — Хара, Махинаса, Капалин, Бхайрава, Мритью, Маньюман, Ишвара, Кала, Паратман, Рохита, Ардхакету.


title: Локапалы

text: Шактизм — Тара, Содаши, Чиннамаста, Дхумавати, Багала, Камала, Бхуванешвари, Матанги, Кали, Бхайрави, Вишварупи.


title: Локапалы

text: В индоевропейской и во многих других традициях имеются типологические соответствия такой системе богов-хранителей.


title: Свиридов, Владимир Георгиевич

text: Влади́мир Гео́ргиевич Свири́дов (р. 13 октября 1955 г., Минеральные Воды) — военный лётчик, военачальник, командующий 6-й армией ВВС и ПВО Российской Федерации (2005—2009), генерал-лейтенант авиации.


title: Свиридов, Владимир Георгиевич

text: Родился 13 октября 1955 года в городе Минеральные Воды Ставропольского края. В 1975 году поступил, а в 1979 году окончил Ставропольское высшее военное авиационное училище летчиков и штурманов ПВО. Дальнейшую службу проходил лётчиком, старшим лётчиком, командиром авиационного звена в Дальневосточном военном округе (ДВО), командиром авиационного звена, заместителем командира эскадрильи, командиром авиационной эскадрильи в Группе советских войск в Германии.


title: Свиридов, Владимир Георгиевич

text: В 1992 году окончил Военно-воздушную академию имени Ю. А. Гагарина. Проходил службу в должностях: заместитель командира бомбардировочного авиационного полка по летной подготовке в Закавказском и Северо-Кавказском военных округах (СКВО), командир бомбардировочного авиационного полка, заместитель командира бомбардировочной дивизии в СКВО, командир бомбардировочной авиационной дивизии в ДВО.


title: Свиридов, Владимир Георгиевич

text: В 2002 году окончил Военную академию Генерального штаба Вооружённых Сил РФ. Был назначен заместителем командующего армией ВВС и ПВО. В 2005 году Указом Президента РФ от 6 июня 2005 года назначен командующим 6-й армией ВВС и ПВО.


title: Игнатов, Николай Иванович

text: Никола́й Ива́нович Игна́тов (род. 13 мая 1956, с. Дмитриевское, Заокский район, Тульская область, РСФСР, СССР) — российский военачальник, начальник штаба — первый заместитель командующего Воздушно-десантными войсками Российской Федерации с 6 февраля 2008 года. Герой Российской Федерации (1993), генерал-лейтенант (2006).


title: Игнатов, Николай Иванович

text: Родился 13 мая 1956 года в селе Дмитриевское Заокского района Тульской области, РСФСР, СССР.


title: Игнатов, Николай Иванович

text: С 1974 по 1976 год проходил срочную службу в 337-м парашютно-десантном полку 104-й гвардейской воздушно-десантной дивизии.


title: Игнатов, Николай Иванович

text: В 1980 году окончил Рязанское высшее воздушно-десантное командное училище имени Ленинского комсомола, где командовал после выпуска взводом, ротой, батальоном курсантов.


title: Игнатов, Николай Иванович

text: После окончания в 1990 года Военной академии имени М. В. Фрунзе служил в должностях заместителя командира и командира полка, заместителя командира воздушно-десантной дивизии.


title: Игнатов, Николай Иванович

text: 7 октября 1993 года гвардии подполковнику Игнатову Николаю Ивановичу присвоено звание Героя Российской Федерации за мужество и героизм, проявленные при выполнении специального задания при разгоне Верховного Совета.


title: Игнатов, Николай Иванович

text: В 1998—1999 гг. командовал отдельной воздушно-десантной бригадой в составе Межнациональных сил ООН по поддержанию мира в Боснии и Герцеговине. В 1999 г. принимал участие в марш-броске на Приштину.


title: Игнатов, Николай Иванович

text: В 2001 г. после окончания Военной академии Генерального штаба Вооруженных Сил РФ полковник Игнатов назначен помощником командующего ВДВ по воспитательной работе. В 2002—2005 гг. командовал 7-й гвардейской воздушно-десантной дивизией.


title: Игнатов, Николай Иванович

text: Указом Президента России от 3 июня 2005 года назначен заместителем командующего Воздушно-десантными войсками.


title: Игнатов, Николай Иванович

text: Указом Президента России от 6 февраля 2008 года назначен начальником штаба — первым заместителем командующего Воздушно-десантными войсками.


title: Игнатов, Николай Иванович

text: С 6 мая по 24 мая 2009 года временно исполнял по должности обязанности командующего Воздушно-десантными войсками России по должности.


title: Вице-королевство

text: Вице-короле́вство (от «вице-король» — буквально: «заместитель короля», ср. «вице-президент» или «вице-адмирал») — форма колониального владения, при которой правитель колонии (вице-король) наделяется неограниченными полномочиями и является прямым наместником наследственного монарха метрополии. Должность вице-короля не является наследственной.


title: Вице-королевство

text: Вице-короле́вство управлялось под руководством вице-короля или лорд-наместника.


title: Вице-королевство

text: Формально, должности вице-короля не существовало(есть некоторые исключения). Вице-королями в основном называли генерал-губернаторов.


title: Жмеринка

text: Жме́ринка () — город (с 1903) в Винницкой области Украины. Крупный железнодорожный узел. Направления на Вапнярку, Хмельницкий, Винницу, Могилёв-Подольский. Известен с XVIII века.


title: Жмеринка

text: Название по близлежащим селам Большая и Малая Жмеринка. Названия селений предположительно от личного имени Жмеря (диал. 'гуща') со сложным суффиксом -инка.


title: Жмеринка

text: Жмеринка располагается в 35 км от областного центра города Винницы и в 234 километрах (физически, по автодороге — 288 км, по ж/д — 251 км) к юго-западу от Киева.


title: Жмеринка

text: С 6.09.1924 года по 15.12.1925 года в городе находилось управление 1-го Киевского конного корпуса Червонного казачества им. Всеукраинского Центрального Исполнительного Комитета Украинского военного округа Вооружённых Сил Украины и Крыма


title: Жмеринка

text: 17 июля 1941 года советские органы и войска оставили город, оккупирован германскими войсками


title: Жмеринка

text: 20 марта 1944 года освобождён от германских войск советскими войсками 1-го Украинского фронта в ходе Проскуровско-Черновицкой операции:


title: Жмеринка

text: Войскам, участвовавшим в освобождении Жмеринки, приказом Верховного Главнокомандующего объявлена благодарность и в Москве дан салют 12-ю артиллерийскими залпами из 124 орудий.


title: Жмеринка

text: Приказом Верховного Главнокомандующего, И. В. Сталина от 19.03. 1944 года № 064 в ознаменование одержанной победы соединения и части, отличившиеся в боях за освобождение города Васильков, получили наименование «Жмеринских»:,


title: Жмеринка

text: Во время войны в городе было еврейское гетто.


title: Жмеринка

text: В 2012 году вокзал Жмеринки был реставрирован. Была переоборудована кровля, установлены новые колонны, дорожки и перрон вымощены новой плиткой.


title: Микрогравитация

text: Микрогравитация — псевдонаучный термин, которым ошибочно называют невесомость. Слово «микрогравитация» вводит в заблуждение, создавая ложное впечатление, будто бы гравитация куда-то пропадает или становится очень малой. На самом деле гравитация продолжает действовать; результат этого действия — ускорение свободного падения.


title: Микрогравитация

text: На самом деле этим термином ошибочно называют невесомость — состояние, при котором исчезает вес, но не исчезают масса и гравитация.


title: Микрогравитация

text:
Способы достижения невесомости:
Например, на Международной космической станции все тела находятся в состоянии невесомости. Любые неоднородности гравитационного поля Земли действуют одновременно на всю космическую станцию и поэтому никак не ощущаются её обитателями.


title: Микрогравитация

text: Состояние совершенной (полной) невесомости, когда вес тела (отсутствие перегрузки) в точности равен нулю, труднодостижимо, потому что сложно компенсировать такие явления, как удары микрометеоритов, перемещения воздуха и топлива внутри космического корабля, неоднородное притяжение самого космического корабля.


title: Артюх, Василий Александрович

text: Василий Александрович Артюх (10 июня 1953, дер. Малышевичи Гродненской области — 4 ноября 2017, Калининград) — российский военачальник, генерал-лейтенант, командующий береговыми войсками Балтийского флот ВМФ России в 2005—2008 годах.


title: Артюх, Василий Александрович

text: Василий Артюх родился 10 июня 1953 года в деревушке Малышевичи Гродненской области Белорусской ССР в крестьянской семье. Василий был девятым и последним ребёнком в семье, с детства мечтал стать военным, хотел служить на подводной лодке, но не прошёл медицинскую комиссию. После школы Артюх смог поступить в Ташкентское высшее общевойсковое командное училище, хотя плохо владел русским языком. Оканчивал училище в звании старшего сержанта, заместителя командира взвода.


title: Артюх, Василий Александрович

text: После окончания училища в 1974 году Артюх служил в Германии, затем в Прибалтийском, Дальневосточном и Северо-Кавказском военных округах. Он начинал офицерскую службу с должности командира мотострелкового взвода, затем был командиром роты, начальником штаба — заместителем командира батальона, командиром батальона. В перерывах отучился в Военной академии имени М. В. Фрунзе.


title: Артюх, Василий Александрович

text: Завершив обучение в академии в 1987 году, Атрюх был назначен командиром мотострелкового полка в 11-й отдельной гвардейской армии, затем занимал должности заместителя командира дивизии и армейского корпуса, в 1997—1998 годы — командира мотострелковой дивизии. В 2000 году окончил Военную академию Генерального штаба Вооружённых Сил РФ, после чего служил начальником штаба — первым заместителем командира корпуса в Северо-Кавказском военном округе. Затем был начальником штаба — первым заместителем командующего армией в СКВО.


title: Артюх, Василий Александрович

text: В январе 2002 года Артюх был назначен на Балтийский флот, служил в должности начальника штаба — первого заместителя командующего береговыми войсками. 3 июня 2005 года Указом Президента Российской Федерации генерал-майор Артюх был назначен командующим береговыми войсками — заместителем командующего Балтийским флотом по береговым войскам. В 2006 году Артюху было присвоено звание генерал-лейтенант, 14 мая 2007 года Указом Президента России присвоено почётное звание «Заслуженный военный специалист Российской Федерации». В 2008 году он был уволен из рядов вооружённых сил.


title: Артюх, Василий Александрович

text: После выхода на пенсию Василий Артюх остался в Калининграде, перешёл на федеральной государственной гражданской службе, работал инспектором в калининградском военкомате. В марте 2012 года он занял должность вице-президента Балтийской ассоциации региональных строителей (БАРС), в июле 2012 года избран президентом НП СРО «БАРС Энергоаудит».


title: Гайсин

text: Га́йсин () — город в Винницкой области Украины, административный центр Гайсинского района.


title: Гайсин

text: Известен с 1545 года. Статус города с 1795 года. В городе расположена железнодорожная станция.


title: Гайсин

text: Население — 25,8 тыс. жителей (2013 г.), 26,5 тыс. жителей (2000), 25,6 тыс. жителей (1991).


title: Гайсин

text: Расстояние до Винницы: по автодорогам — 94 км, по ж/д — 117 км. Расстояние до Киева: по автодорогам — 273 км.


title: Гайсин

text: В городе имеется Украинская православная Свято-Покровская церковь, церковь Евангельских христиан-баптистов


title: Гайсин

text: В 1569 году после Люблинской унии территория Брацлавщины была присоединена к Речи Посполитой. Через 11 лет после образования Брацлавского воеводства (1580) земли, расположенные в среднем течении реки Соб, были подарены польским королём Стефаном Баторием шляхтичу Тромчинському. Территорию эту назвали Гальщиной. С этого времени и начинается история города Гайсина, который ещё называли Гальшин, Гайшин или Айсин. В начальный период город (так же, как окружавшие его сёла) непрерывно передавался во владение, или, точнее, в своеобразное «кормление» от одного хозяина к другому.


title: Гайсин

text: В 1600 году Гайсин по королевской привилегии основал шляхтич Свирский. С 1605 года город от владевших им на тот момент Оришевских перешёл к Ядвиге Ружинской (по 4-му мужу — Одрживольской). Впрочем, споры с соседями за право владения Гайсином продолжались. Только в 1616 году Гайсин «окончательно» передан в «пожизненное владение» семье Одрживольских.


title: Гайсин

text: 16 ноября 1621 года польский король Сигизмунд III подарил Гальшин с землей шляхтичу Яну Дзержку за военные заслуги.


title: Гайсин

text: По переписи 1629 года в городе проживало 822 жителя. На карте Г. де Боплана (1639) Гальшин значится как посёлок городского типа.


title: Гайсин

text: Сильно пострадал Гайсин в ходе национально-освободительной войны Богдана Хмельницкого (1648—1654), которая сопровождалась грабежами и массовыми убийствами евреев.


title: Гайсин

text: В 1659 году король Ян-Казимир пожаловал Гайсин запорожскому старшине Максиму Булыге. Вероятно, это отражало тогдашнюю геополитическую ситуацию: Речь Посполитая с трудом контролировала окраины, на которые претендовали также Османская империя и Русское царство. В этих условиях «подарок» мог означать формальное признание фактических обстоятельств: в условиях разразившейся на Украине гражданской войны среди казачества лояльная Кракову часть запорожцев была той военной силой, которая могла реально противостоять турецкой и московской экспансии.