title: Тенгри

text: В государствах тюркоязычных народов Средних веков, в том числе у собственно древних тюрков (тюркютов), ханы основывали свою власть на соизволении Тенгри. Эти правители воспринимались как обладатели дара Тенгри, давшего им особую благодать — кут, носили тронные имена, подчеркивающее их избранность, такие, как Тенгрикут, Кутлуг или Куталмыш.


title: Тенгри

text: Описывая своё путешествие на Волгу в 921—922 гг., Ибн Фадлан писал о кочевых тюрках:


title: Тенгри

text: А если кого-нибудь из них постигает несправедливость или случится с ним что-либо неприятное, он поднимет свою голову к небу и говорит: «Бир тенгри», а это по-тюркски «[клянусь] богом единым», так как «бир» по-тюркски «один», а «тенгри» на языке тюрок — «создатель»


title: Тенгри

text: Предки тюркских народов были анимистами, следуя шаманским верованиям, они почитали небесных богов и силы природы. По мнению Махмуда ал-Кашгари, Тенгри был известен как создатель растений и громовержец. Тюркоязычные народы использовали прилагательное «Тенгри», что означает «небесный, божественный», для обозначения всего грандиозного или особо значимого, как, например, пик Хан-Тенгри или Кантегир (хакасское "Хан-Тигір") в Западных Саянах.


title: Тенгри

text: Основными божественными сущностями в монгольском тенгрианстве являлись Небесный Отец () и Мать-Земля (). Вера во всемирного, дарующего победы бога служило в Монгольской империи идеологическим средством усиления контроля хана. Так, повеления монгольских владык подкреплялись ссылкой на «Силу Вечного Неба».


title: Тенгри

text: Имя бога по мнению участников проекта «Этимологическая база Старостина» происходит от общеалтайской лексемы с изначальным значением «клятва, божество».


title: Тенгри

text: Происхождение связывается также с шумерским Dingir («Небо»), с древнескандинавским Тор ("Þōrr)," с китайским термином Тянь в значении «Небо». В венгерском языке "tenger" означает «море».


title: Регионы развития Румынии

text: Регионы развития Румынии были созданы в 1998 году для лучшей координации местного развития в процессе вступления Румынии в Европейский союз. Регионы развития Румынии соответствуют уровню NUTS 2 государств-членов ЕС. Несмотря на то что регионы развития приобретают все большее значение, они не имеют административного статуса и собственной администрации. Они служат в основном для распределения фондов PHARE, предоставляемых Европейским союзом для регионального развития, и для сбора статистики. Регионы развития вошли в Комитет регионов (CoR), когда Румыния вступила в Европейский союз.


title: Регионы развития Румынии

text: Румыния разделена на 8 регионов развития, названных по их географическому положению в стране:


title: Драм-машина

text: Драм-машина (), ритм-машина или ритм-компьютер — электронный музыкальный инструмент для создания и редактирования повторяющихся музыкальных ударных фрагментов («драм-лупов», ). Является звуковым модулем с тембрами ударных инструментов и готовыми запрограммированными (во внутренней памяти) одно- или двухтактными ритмическими рисунками (паттернами, шаблонами) в различных музыкальных стилях (джаза, рок- и поп-музыки). Иногда снабжён ударными площадками-звукоснимателями (т. н. «пэд», от  — подушка, накладка), чтобы можно было играть на нём, как на обычном инструменте. В такой модуль может быть включён и секвенсор, с помощью которого можно сделать цифровую запись аранжировки, то есть запрограммировать инструментальную пьесу. Классическими драм-машинами считаются Roland TR-808 и TR-909. Большинство драм-машин представляют собой секвенсор с образцом воспроизведения (ромплер) или синтезатор компонент, который специализируется на воспроизведении барабанных тембров. Хотя возможности меняются от модели к модели, многие драм-машины могут также генерировать уникальные звуки, позволяя пользователю создавать уникальные барабанные партии.


title: Драм-машина

text: Официально первой драм-машиной принято считать Rhythmicon — аппарат, появившийся в 1930 году благодаря сотрудничеству авангардного американского композитора и теоретика Генри Коуэлла и советского изобретателя Льва Сергеевича Термена, создавшего терменвокс.


title: Драм-машина

text: Первой драм-машиной с цифровыми семплами стала Linn LM-1, созданная Роджером Линном. Выпущенная в 1979 году, она стоила 4999 долларов и была недоступна для подавляющего большинства музыкантов и студий. Всего было выпущено 500 штук.


title: Драм-машина

text: В 1980 году компанией Roland, которая занималась выпуском драм-машин с 1967 года (под названием Ace Tone), была выпущена драм-машина Roland TR-808. Машина обрела популярность — стоимость её составляла 1000 долларов (против 5000 долларов за LM-1), она легко интуитивно программировалась, имела аналоговый синтез и узнаваемый звук. Особенную популярность снискал низкочастотный длинный Bass Drum.


title: Драм-машина

text: В 1984 году Roland выпустил TR-909. В 1986 году Роджер Линн разработал совместно с Akai драм-машину с возможностью записи своих семплов Akai MPC60, которая положила начало популярной линейке семплеров MPC.


title: Драм-машина

text: Драм-машины серьёзно повлияли на огромное количество стилей популярной музыки. Сегодня их «роботизированный» ритм является неотъемлемой частью всех электронных танцевальных стилей, а также стилей хип-хоп, рэп и связанных с ними.


title: Драм-машина

text: Электронные ударные ритмы, несмотря на предвзятое отношение некоторых фанов и музыкантов, широко используются и в рок-музыке. Драм-машины благодаря группе The Sisters of Mercy стали важной частью фирменного звучания готического рока, из-за чего многие команды, играющие с живыми барабанщиками, приближают ритмические рисунки к машинным.


title: Драм-машина

text:
C развитием цифровой техники наряду с аппаратными драм-машинами появились и программные. Виртуальная драм-машина может входить cоставной частью в студийный программный пакет. Например, виртуальная драм-машина Redrum, представляющая собой семплер, воспроизводящий записанные в студийных условиях звуки реальных барабанных установок и электронных барабанов, является составной частью виртуальной студии Reason, выпускаемой шведской компанией Propellerhead.
Существуют специализированные программы-синтезаторы, синтезирующие звучание барабанов или тарелок на основе семплов с последующим использованием математического моделирования. В таких программах можно задавать множество параметров, как-то: размеры барабанов или тарелок, параметры виртуального студийного помещения, типы используемых виртуальных микрофонов, их размещение в виртуальном пространстве и т. д. К программам такого рода можно отнести Superior Drummer, созданный компанией Toontrack.


title: Гарнье, Лоран

text: Лоран Гарнье (; родился 1 февраля 1966 года в Булонь-Бийанкур) — французский техно-музыкант, продюсер и диджей, соучредитель лейбла F-Communications, радиоведущий.


title: Гарнье, Лоран

text:
В 2006 году на F-Com выходит подборка лучших собственных работ, ремиксов и ранее нигде не публиковавшихся композиций артиста под названием "«Retrospective»".
В 2007 году выходит компакт-диск с фрагментами живых совместных выступлений Гарнье с Вессельтофтом, Филиппом Надо и Бенджаменом Риппертом "«Public Outburst»". Диск включает в себя 7 треков (два из которых — «63» и «The Battle» — ранее нигде не издавались) и два видео-фрагмента на отдельном компакт-диске.


title: Гарнье, Лоран

text: Книга переведена на многие языки, в том числе в 2005 году книга была издана в русском переводе. В ноябре 2014 году на русском языке вышло новое издание книги.


title: Гарнье, Лоран

text: Лоран Гарнье уже пять раз посетил Россию. Впервые Лоран выступил в Москве на мероприятии «Mobile» в 1993 году, второй раз он посетил Москву в июне 2001 года, отыграв в клубе "Город". В конце октября 2005 года Гарнье снова посетил Москву, где во "Французском культурном центре" провёл презентацию российского издания своей книги "«Электрошок»", отыграл специальный посвящённый этому шестичасовой микс в новом помещении клуба "Город", а также отыграл свой сет на афтер-пати Хеллоуина в клубе "De la Guarda". Очередной, уже четвёртый по счету, приезд техно-гуру был приурочен к десятилетию питерского рейва FortDance, который прошёл в Москве 17 июля 2009 года. Лоран и его команда провели полуторачасовое живое выступление в клубе Gaudi, где отыграли как композиции из самого последнего альбома «Tales of a Kleptomaniac», так и старые мировые хиты, такие как Crispy Bacon и Man With The Red Face. В пятый раз Лоран Гарнье демонстрировал своё мастерство на Лубянской площади в Москве во время празднования дня города 4 сентября 2010 года под эгидой «Года Франции в России / Года России во Франции». 18 августа 2012 Лоран Гарнье, в рамках своего шоу LBS (Live Booth Session) выступил в московском клубе «Крыша мира».


title: Джалал-Абад

text: Джала́л-Аба́д () — третий по величине город в Киргизии, административный центр Джалал-Абадской области. Население — более 113,9 тыс. человек. Расположен в Ферганской долине . Недалеко от города протекает река Кугарт, правый приток реки Кара-Дарья.


title: Джалал-Абад

text: Город расположен в предгорьях Тянь-Шаньского хребта у подножья небольших гор Аюб-Тоо на высоте 763 м над уровнем моря в Когартской долине. Расстояние до столицы Киргизии Бишкека ~ 560 км. В 100 км юго-западнее расположен город Ош. Климат субтропический, сухой, с жарким (абсолютный максимум +43 ˚С) летом, солнечной осенью с редкими ливневыми дождями и мягкой зимой с повышенной влажностью и средней температурой около 0 ˚С. Относительная влажность с июня по октябрь небольшая — 30 %, в жаркие летние месяцы ещё ниже. Осадков за год выпадает около 460 мм. Удаленность от значительных водных пространств обуславливает континентальность и засушливость климата. Среднегодовая температура составляет +13 °С, в июле +25…+30 °С, в январе −3…−5 °С.


title: Джалал-Абад

text: С древних времён вдоль Аюб-Тоо проходил один из путей Шелкового пути. Благодаря этому жители Ферганской долины, как и кокандские ханы, управлявшие этими землями во время создания Джалал-Абада, очень активно контактировали с Афганистаном. Возможно, поэтому название города схоже с названием афганского Джелалабада — при том, что Джалал-Абад до 1917 года тоже назывался Джелалабад. Называть одним и тем же именем разные населенные пункты — распространённая практика в Центральной Азии и Ближнем Востоке. Здесь существует больше 30 селений с названием Джалалабад. В свою очередь, афганский Джелалабад получил своё название в честь Джелал Ад-дина Мухаммад Акбара (1542—1605), основавшего город в конце 1560-х годов. «Абад» c персидского переводится как «место», «место где живут люди». Кроме того, «джелал» с языка урду, персидского и арабского переводится как «слава, святыня, величие». То есть название города может означать или «место славы», или «святое место», или «место, названное в честь Джелала».


title: Джалал-Абад

text: Возник как кишлак возле целебных источников расположенных на горе Аюб-тоо над Ферганской долиной. В начале XIX века здесь была построена крепость Кокандского ханства. Местные жители обслуживали паломников к минеральным источникам и занимались сельским хозяйством. С ростом населения кишлака в нём появились мастеровые: гончары, ремесленники, развивались кустарные мастерские, которые впоследствии дали начало небольшим перерабатывающим предприятиям.


title: Джалал-Абад

text: Ко времени присоединения Ферганской долины к Российской империи Джалал-Абад не представлял из себя значительного поселения. Он не отмечен ни на карте Скайлера(1875 год) ни на карте Люсилина(1876 год) , в отличие от соседнего посёлка Сузак, который в 1909 году превышал Джалал-Абад по населению. Однако в Джалал-Абаде располагалась русская администрация Джалял-Абадский участок Андижанского уезда Ферганской области. Население Джалал-Абада в это время составляло 1100 человек, в основном узбеки. В 1903 году главой Джалял-Абадской волости был мин-баши Камбар-Али(Ахматкул Камбар Алиев), подчинявшимся полковнику Корытову, главе Андижанского уезда.


title: Джалал-Абад

text: В 1902 году русский офицер Н. Л. Корженевский при поддержке своего военного командования разработал и смонтировал две гелиотелеграфные станции для двусторонней связи Оша с Джалал-Абадом. На Джалал-Абадских минеральных источниках лечилось много военных и поэтому надежная связь с уездным городом Ош была весьма необходима.


title: Джалал-Абад

text: В 1915 году был открыт участок железной дороги Андижан — Карасу — Джалал-Абад. Линия являлась частной и была построена Обществом Ферганской железной дороги. После революции 1917 года железнодорожная линия была национализирована.


title: Джалал-Абад

text: Строительство железной дороги и станции дало толчок в развитии бывшего до того просто крупным посёлком Джалал-Абада.


title: Джалал-Абад

text: 1 июня 1916 года открыто почтовое отделение.


title: Джалал-Абад

text: Энциклопедический словарь Ф. А. Брокгауза и И. А. Ефрона 1890 года так описывает минеральные источники Джалал-Абада:


title: Джалал-Абад

text: (Хазрет-аюбские) — пользуются большой известностью в Фергане и в окрестных странах; находятся в Андижанском уезде Ферганской области, на Аюб-тау (сподвижник пророка С. А. В.), на высоте 3850 фт. над уровнем моря. С появлением этих весьма древних источников связана местная легенда об исцелении водой их многострадального Иова. Русским Д. источники сделались известными с 1877 г. Источников несколько; из них только один считается туземцами священным; ключ этот дает в сутки 8640 ведер, темпер. 38—39°С; сероводорода в 1000 ч. воды — 0,0033461. В 10000 ч. воды содержится двууглекислой извести — 2,846, двууглекислого натра — 0,832, двууглекислой магнезии — 0,975, хлористого натра — 1,955, сернокислого натра — 2,451, сернокислой магнезии — 0,903, сернокислой извести — 0,935, глинозема — 0,124, кремнезема — 0,248. С 1884 г. на Д. воды посылают хронически больных нижних чинов; с 1885 г. учреждена санитарная станция, а на время сезона открывается лазарет на 25 человек. В трех источниках устроены ванны для купающихся.


title: Джалал-Абад

text: Народоволец Иван Ювачев во время своей среднеазиатской экспедиции 1907 года, писал о Джалал-Абадских источниках: На горе Аюб-тау, где теперь устроена санитарная станция, благодаря целебным минеральным источникам, жил многострадальный Иов. Местное предание говорит, что когда прошло время испытания Иова, Господь велел ему ударить о камень правой ногою, — и забил ключ горячей воды. Потом он ударил левою ногою, — вышла холодная вода. В горячей Иов выкупался, а холодной напился и совершенно выздоровел от ужасной проказы.


title: Джалал-Абад

text:
Другой путешественник, географ Владимир Платонович Вощинин в 1914 году писал об источниках:
А именно, у самого Джелалабада возвышается небольшая гора — около 4.000 футов над уровнем моря — на которую необходимо подняться, так как на вершине этой горы находятся известные в крае теплые и холодные серные и железные источники, привлекающие множество туземцев для пользования купанием и поклонения гробнице туземного пророка Иова (Хазрет-Аюба). По преданию, этот пророк исцелился от проказы именно здешними водами, а после того здесь же скончался.


title: Джалал-Абад

text: Воздух и природа на вершине горы восхитительные, с обрыва же наверху, близ которого и находится могила Аюба, открывается дивный вид на долину — всю золотисто-зеленую, с бесчисленными группами пирамидальных тополей, с серебряной лентой посредине — Кугартом, — и на далекие Арысланбобские горы. Даже для одного этого стоило сюда подниматься, но есть ещё здесь, как оказывается, и другие любопытные вещи. Например, священный камень для женщин, почему-либо детей не имеющих. Стоит этот камень ребром, продолговатый и плоский, на особом большом пьедестале, окруженный стенами, как гробница пророка; всякой больной разрешается, за известную мзду здешним муллам, сесть верхом на него и молиться… Масса паломниц стекается к этому камню, и, говорят, помогает…


title: Джалал-Абад

text: У целебных источников устроен военный лазарет, и вообще, кроме туземцев, здесь немало русских больных, а потому и пользование купаньями обставлено некоторыми удобствами, хотя и далеко не достаточными. Ванное заведение, во всяком случае, есть, и содержится оно достаточно чисто. Говорят, что совсем в скором времени к Джелалабаду будет подведена железная дорога. Тогда, надо думать, на этот туземный курорт будет обращено должное внимание, и, быть может, он расцветет и прославится.


title: Джалал-Абад

text: В июле 1918 года банды басмачей предприняли попытку захватить столицу уезда, город Ош. Однако 70 добровольцев 1-го Ферганского полка, охранявших город, при поддержке населения сумели продержаться до прихода воинской части из Андижана и защитить город. Особую опасность представляло соединение, басмаческих банд курбаши Мадаминбека и главаря кулацко-крестьянской армии К. И. Монстрова, которые стремились свергнутьСоветскую власть в Ферганской области. 8 сентября 1919 года, после полуторасуточных боёв бандами Мадаминбека и К. И. Монстрова значительно превосходящим в численном отношении красноармейские части, удалось захватить город Ош и Джалал-Абад и начать наступление на Андижан, где располагался штаб войск Ош-Андижанского участка. 26 сентября 1919 года Красная Армия под командованием Михаила Фрунзе освободила город Ош, а 30 сентября — Джалал-Абад. 27 мая 1920 года Михаил Васильевич Фрунзе выступал на железнодорожной станции перед рабочими железнодорожниками и послал телеграмму № 00031 Владимиру Ильичу Ленину о положении в Туркестане, о чём повествует памятная табличка на здании ж/д вокзала .


title: Джалал-Абад

text:
В 1928 году был введён в эксплуатацию участок железной дороги Джалал-Абад — Багыш (протяжённость 14 километров), в 1932 году ж/д линию продлили до Кок-Янгака (протяжённость 15 километров), для обеспечения Джалал-Абада и Узбекистана углем .
На протяжении длительного времени станция Джалал-Абад была конечным пунктом маршрутов пассажирских поездов дальнего следования в Ферганской долине. До станции Кок-Янгак следовали только пригородные поезда, на участке Карасу — Ош) также курсировали только пригородные поезда, а с 1978 года движение прекратилось совсем (несмотря на то, что город Джалал-Абад в то время был одним из районных центров Ошской области, и численность населения города в несколько раз меньше численности населения Оша). Среди причин — наличие в Джалал-Абаде пункта технического обслуживания локомотивов и мастерских для экипировки вагонов, чего никогда не было в Оше, лёгкий профиль пути на участке Карасу — Джалал-Абад, а также, вероятно, дань традиции — станция Джалал-Абад возникла раньше, чем станция Ош. Город Джалал-Абад исторически является основными «железнодорожными воротами» региона .


title: Джалал-Абад

text: В разное время от Джалал-Абада отправлялись прямые поезда (либо прицепные вагоны) до Москвы, Куйбышева и других городов СССР. Постоянно курсировал рейс Джалал-Абад — Фрунзе, идущий через Ташкент.


title: Джалал-Абад

text: С 1935 года действует педагогический техникум. Позже были созданы кооперативный техникум Кыргызпотребсоюза и медицинский.


title: Джалал-Абад

text: В городе было создано и работало 10 средних школ и одно ПТУ.


title: Джалал-Абад

text: С 1991 года городу Джалал-Абад дан статус областного центра.


title: Джалал-Абад

text: В 1993 году был отменён последний пассажирский поезд дальнего следования Джалал-Абад — Ташкент — Бишкек. Приблизительно тогда же прекратилось и движение пригородных поездов с ж/д станции Джалал-Абад.


title: Джалал-Абад

text: В 1994 году завершился процесс разделения бывшей Среднеазиатской железной дороги, на основе которой были созданы железнодорожные администрации новых независимых государств. Джалал-Абад стал центром Южного отделения Кыргызской железной дороги. В 1990-х годах было принято решение о строительстве «Транскыргызской железнодорожной магистрали», которая должна была быть проложена по направлению Балыкчи — Кочкор — Джалал-Абад (предположительно, с использованием части существующей линии Джалал-Абад — Кок-Янгак). Проект был широко разрекламирован, состоялась торжественная церемония начала строительства магистрали с участием президента Киргизии Аскара Акаева. Но на практике реализация проекта ограничилась укладкой нескольких сотен метров пути у станции Балыкчи.


title: Джалал-Абад

text: В 2000 году возобновилось движение пригородных поездов по маршруту Джалал-Абад — Кара-Суу — Ош. К сожалению, возрождение пассажирского движения было недолгим. По состоянию на август 2008 года, железнодорожная линия действует только на участке Джалал-Абад — Кара-Суу. Поезда, следующие в Джалал-Абад, и все тепловозы приписки депо Джалал-Абад проходят территорию Узбекистана без остановок. На станции Джалал-Абад находится локомотивное депо — ТЧ-2 Кыргызской железной дороги (ранее — ПТОЛ ТЧ-4 Андижан Среднеазиатской железной дороги). Среди имеющегося подвижного состава — тепловозы 2ТЭ10М-0581 (две секции), 2ТЭ10В-4195 (как минимум 1 секция), ЧМЭЗ-6644. Всего насчитывалось около 5 ЧМЭЗ и 6 секций 2ТЭ10. Новые локомотивы после 1991 года в Джалал-Абад не поступали.


title: Джалал-Абад

text: Участок Джалал-Абад — Кок-Янгак, по которому когда-то в основном вывозился уголь, ныне законсервирован. Управление Кыргызской железной дороги не даёт разрешение на демонтаж пути, поэтому рельсы там лежат, но путь местами зарос деревьями и непригоден для проезда .


title: Джалал-Абад

text: Осенью 2007 года город отпраздновал свой 130-летний юбилей. Основные торжества с участием руководства страны прошли на ипподроме «Телтору». Город был награждён орденом «Данакер».


title: Джалал-Абад

text: 13-16 июня 2010 года в городе и прилегающих сёлах произошли массовые беспорядки на межэтнической почве, одновременно с Ошскими беспорядками 2010 года.Мэра города выбирает сессия городского кенеша. Первым мэром Джалал-Абада в 1991 году в составе независимой Киргизии был избран Касым Мадаминович Исманов. На май 2014 года мэром города был Салайдин Авазов.


title: Джалал-Абад

text: Основной вид местного транспорта — автомобильный. Также имеется железнодорожная станция и аэропорт.


title: Джалал-Абад

text: Крупнейшие из промышленных предприятий — кыргызско-канадское нефтеперерабатывающее предприятие «Кыргыз Петролеум Компани»; предприятие по добычи травертина, известняка и ракушечника; кирпичный завод ЗАО «Камнеобрабатывающий завод в Центральной Азии»; АО «Келечек»; АО «Нур»; АО «Насос»; Завод торгово-технологического оборудования и ОП 36/10. Предприятия АОЗТ «Кыргызхлопок» и СП «Ак-Алтын» производят хлопковолокно, функционируют табачно-ферментационные предприятия ОсОО «Тура-Ай» и ОсОО «Азиз-Табак».


title: Джалал-Абад

text: Предприятия мукомольной промышленности города: АО «Азрат Айыб», АОЗТ ПТК «Интершак», ОсОО «Мариям и Ко». Работает АОЗТ «Жалал-Абад Арак заводу» по производству алкогольной продукции.


title: Джалал-Абад

text: Среди предприятий лёгкой промышленности ведущее — АО «Мата», предприятие, имеющее производственную мощность по выпуску нетканых материалов 7 млн м². В городе существуют предприятия, занимающиеся переработкой древесины и изготовлением мебели — это АО «Эмерек» и АО «Кок-Арт».


title: Джалал-Абад

text: ОАО Коммерческий Банк «Кыргызстан», АКБ «Дос-Кредобанк», ОАО «Бакай Банк», Кыргызско-Российский «Аманбанк».


title: Джалал-Абад

text: В городе Джалал-Абад розничная торговля ведется на 10 стационарных рынках и 9 мини рынках, находящихся в частной собственности, а также в 120 магазинах.


title: Джалал-Абад

text: В городе работают 22 средние школы, а также мужской и женский турецкий лицеи, медицинское училище. Есть несколько университетов: Джалал-Абадский Государственный Университет, Университет экономики и предпринимательства, Академия права и бизнеса.


title: Джалал-Абад

text: В советский период курорт «Джалал-Абад» считался всесоюзной здравницей и сюда ежегодно приезжали тысячи туристов со всего СССР с заболеваниями желудочно-кишечного тракта, кожными и гинекологическими болезнями. Туристов и сегодня привлекают минеральные источники и лечебные грязи курорта. Из города до курорта можно добраться автобусом из центра города. Основные лечебные средства — термальные слабо и сильноминерализованные сульфатно-гидрокарбонатные натриево-кальциевые воды, применяемые для ванн и питьевого лечения. В лечебных целях на курорте используется также торфяно-иловая грязь. Наряду с бальнеогрязелечением используется электросветолечение, лечебная физкультура, массаж, климатолечение, лечебно-плавательный бассейн, лечебное питание, фитобар, иглорефлексотерапия. На курорте функционирует санаторий на 450 мест летом и 150 мест зимой. Размещение производится в трех корпусах и четырёх небольших домиках на 2-4 места. Показания для лечения: заболевания органов пищеварения, костно-мышечной системы, нервной системы, гинекологические, урологические, кожные болезни.


title: Джалал-Абад

text: В 57 км от города в урочище горного массива Кара-Алма находится детский оздоровительный лагерь «Алтын Балалык», который был построен в 1972 году.


title: Джалал-Абад

text: Также в городе имеются:


title: Жудецы Румынии

text: Жуде́ц ( — «уезд», от  — «судебное заседание») — административно-территориальная единица Румынии первого уровня. Жудецы делятся на города и коммуны.


title: Жудецы Румынии

text: Румыния разделена на 41 жудец и 1 муниципий (2011):


title: Жудецы Румынии

text: Впервые деление на жудецы было введено в XV веке, когда жудецы управлялись "жу́дами" (), исполнявшими административные и судебные функции. Современное административное деление на жудецы было установлено в XIX веке по примеру французских департаментов: в каждом жудеце был назначен префект, который был представителем правительства жудеца и главой местной администрации.


title: Жудецы Румынии

text: Коммунистическая партия сменила систему жудецев русской системой районов, но в 1968 году жудецы были восстановлены. В 1981 году бывшие жудецы Илфов и Яломица были реорганизованы в жудецы Джурджу, Кэлэрашь, Яломица и Илфов. До 1995 года Илфов был отдельным жудецем. В настоящее время он находится в подчинении муниципия Бухарест.Уезды, существовавшие во время Второй мировой войны на оккупированной Румынией территории между Днестром и Южным Бугом (Транснистрия или Заднестровье), в настоящее время находятся на территории Молдавии (Приднестровья) и Украины.


title: Нут (мифология)

text: Нут (Ну, Нуит) — древнеегипетская богиня неба, дочь Шу и Тефнут, сестра и жена Геба и мать Осириса, Исиды, Сета и Нефтиды. Гелиопольская эннеада богов.


title: Нут (мифология)

text: Ежедневно проглатывает звёзды и солнце, а затем рождает снова (смена дня и ночи). В Нут заключена тысяча душ. Была связана с культом мёртвых — поднимает умерших на небо и охраняет их в гробнице.


title: Нут (мифология)

text: Эпитеты: «Великая», «огромная мать звёзд», «рождающая богов».


title: Нут (мифология)

text: Изображалась в виде женщины, простирающейся по всему горизонту и касающейся земли кончиками пальцев рук и ног, часто вместе с Гебом, лежащим внизу.


title: Нут (мифология)

text: Образ прекрасной Небесной Коровы относится не к тому «нижнему небу», воздушному пространству, по которому плывут облака (его олицетворял Шу), а к более высокой и отдалённой сфере звёзд, которую со времён античности принято называть космосом. В этом контексте приобретает смысл название Млечный Путь для звёздной полосы, в виде которой предстает перед обитателями Земли наша Галактика.


title: Нут (мифология)

text: Образ Космической Коровы восходит к далёкой древности. В Текстах пирамид встречаются фразы: «"Звезда плывёт по океану под телом Нут"» (каким бы ни было тело Нут, но оно явно отождествляется с Космосом, а океан — возможно, с воздухом или даже сферой звёзд).


title: Нут (мифология)

text: Об усопшем Фараоне сказано: «"Он — сын великой дикой коровы. Она беременеет им и рождает его, и его помещает под её крылом"». В этом случае использован дополнительный образ крыльев коршуна, которые тоже служили символом неба.


title: Нут (мифология)

text: Богиня неба была жестокой и коварной, но что-то заставляло её любить и быть любимой.


title: Нут (мифология)

text: Для древних египтян звёздный небосвод выступал в образах коровы Нут, женщины Нут, океана, крыши и даже крыльев. Суть космоса остаётся загадочной, хотя и более или менее понятной в некоторых проявлениях. Прежде всего, это нечто божественное и живое. За видимым образом (крыша, купол) скрыто иное, во многом непостижимое.


title: Нут (мифология)

text: В египетских мифах Космическая Корова Нут по совету Нуна поднимает на себе усталого престарелого Ра в небесную высь. На большой высоте у Нут закружилась голова, а ноги её задрожали. Тогда Ра пожелал иметь богов, чтобы поддержать её (интересно, что он лишь высказал пожелание, а исполнил его, судя по всему, всемогущий Нун). Тогда восемь божеств встали у ног Космической Коровы, а Шу стал поддерживать её брюхо.


title: Нут (мифология)

text: В таком виде предстаёт перед нами Нут в одном из наиболее выразительных рисунков. У него есть свои особенности. Ра изображён не сидящим на спине Нут, а плывущим в лодке Атет под телом Нут (лодка расположена под звёздной полосой). На голове Ра — солнечный диск, хотя и он, и боги показаны в образе людей.


title: Нут (мифология)

text: Между рогами коровы и перед грудью начертаны иероглифы «"хех"», что означает «"миллионы"» или «"множество божеств"». Можно толковать это как указание на несчётное количество звёзд. Перед нами — космогоническая аллегория. Символический характер фигур подчёркивается тем, что боги не прилагают особых усилий для поддержки опор небосвода (четырёх ног Нут), а Шу лишь касанием пальцев поддерживает огромное тело Нут.


title: Нут (мифология)

text: На других рисунках богиня космоса изображена женщиной, она изогнута в виде купола, имеет непомерно длинные руки и ноги (опоры) и только кончиками пальцев рук и ног касается земли (изображённой в виде мужчины). Шу, разделяющий эту пару, тоже не выглядит напряжённым под тяжестью «"небесного тела"».


title: Нут (мифология)

text: Согласно египетской мифологии, божества-близнецы Исида и Осирис любили друг друга ещё во чреве матери, богини Нут, поэтому Исида уже при рождении была беременна.


title: Пантюркизм

text: Пантюрки́зм — культурное и политическое течение, распространённое в государствах, населенных тюркскими народами, в основе которого лежат идеи о необходимости их политической консолидации на основе этнической, культурной и языковой общности. Сформировалось во второй половине XIX века. Движение началось среди тюрков в Крыму, изначально стремившихся объединиться c тюрками Османской империи.


title: Пантюркизм

text: Идеология пантюркизма имеет более чем вековую историю и тесно связана с понятием «Туран», которое возникло как антипод «Ирана» — страны, где господствует персидская культура. Огромное пространство «Турана» к северу от Ирана, и от Кавказа до Саян, рассматривалось как прародина «туранских» народностей, к которым причислялись все этносы урало-алтайской языковой семьи. При этом тюркский мир мыслился как ось этого обширного «Турана» — соответственно, пантюркизм выступал как концентрированное выражение более широкого и более расплывчатого . Изначально же «Тураном» в среднеиранской литературе называлась страна, расположенная к северо-востоку от Ирана и населённая кочевыми иранскими племенами, этого подтверждал средневековый персо-таджикский писатель Фирдоуси.


title: Пантюркизм

text: Пантюркизм своими корнями вряд ли восходит к газете «Переводчикъ-Терджиманъ», которую в 1883 году в Бахчисарае (Крым) начал издавать общетюркский российский общественный деятель, просветитель и публицист Измайл бек Гаспринский (Исмаил Гаспралы). Он первый, кто выдвинул и развивал идею просвещения и консолидации всех тюркских и славянских народов России, издавая газету на русском (кириллицей) и тюркском (арабицей) языках до 1905 года. После 1905 года газета выходит только на арабице. «Переводчикъ-Терджиманъ» была закрыта большевиками в 1918 году и не издается по сей день. Первой женщиной редактором и журналистом среди российских тюрков стала жена И. Гаспринского мишарка из Симбирска Зухра Акчурина. Идея просвещения нашла отклик среди крымской, волжско-уральской, среднеазиатской и азербайджанской тюркской и русской интеллигенции и духовенства. Гаспринский также предпринял первые шаги в сторону унификации всех тюркских языков путём очищения упрощённой формы тогдашнего турецкого языка от персидских и арабских заимствований. По его замыслу, этот язык должен был стать единым языком всех тюркских народов мира. Идеи этого проекта Гаспринского легли в основу современного турецкого языка, сменившего османский язык при Кемале Ататюрке.


title: Пантюркизм

text: Следующим шагом на пути консолидации тюркских народов было издание в 1902 году журнала «Тюрк» в Каире. На страницах журнала обосновывалась идея пантюркизма как альтернативы исламизации.


title: Пантюркизм

text: Самым первым научно-теоретическим обоснованием пантюркизма считается статья татарина из Казани Юсуфа Акчуры (Юсуфа Акчурина) «Och Tarzi Seyaset» (Три вида политики), которая была опубликована в 1904 году. Четыре года спустя, в 1908 году вышла в свет статья азербайджанца Али Гусейнзаде «Turkuleshmek, Islamlashmak, Zamanlashmak» (Тюркизация, Исламизация, Модернизация) в которой эти идеи нашли дальнейшее развитие.


title: Пантюркизм

text: В 1911 году Юсуф Акчура основал в Стамбуле газету-листовку «Тюрк юрду» («Турецкая Родина»). В то же самое время, видные турецкие авторы, такие как Зия Гёкальп и Халиде Эдиб Адывар, стали авторами романа «Ени Туран» (1912; «Новый Туран»), где в героической форме прославлялось прошлое и будущее тюркской расы. Символом тюркской расы стала волчица (Боз Гурд, Bozkurt), обозначенная как мать нации, и перед которой поклонялись тюрки перед принятием Ислама.


title: Пантюркизм

text: Как идеология пантюркизм окончательно сформировался к концу XIX века, и должен в связи с этим рассматриваться как аналог панславизма или пангерманизма. Пантюркизм стал одним из элементов идеологии младотурок, вследствие чего османское правительство оказывало помощь различным националистическим движениям в Средней Азии в период гражданской войны 1918—1921 в России. В 1923 году турецкий журналист Зия Гёкальп издал книгу «Основные принципы тюркизма», которая стала последним и довольно весомым вкладом в идеологию пантюркизма. После так называемой «кемалистской революции» идеи пантюркизма были на долгое время забыты официальной идеологией Турции, так как Мустафа Кемаль Ататюрк взял курс на перестройку страны в «западном» стиле.


title: Пантюркизм

text: Некоторое возрождение идей пантюркизма произошло после смерти Ататюрка в 1938 году. После вступления Турции в НАТО эти идеи вновь обрели актуальность как средство идеологической борьбы против СССР, с целью оторвать от него республики Средней Азии и Азербайджан.


title: Пантюркизм

text: Распад СССР в 1991 году создал условия для восстановления пантюркского движения. Турция более не была единственным тюркским государством, появились независимые государства Узбекистан, Азербайджан, Туркменистан, Кыргызстан и Казахстан. В том же году в Казани была учреждена Ассамблея тюркских народов (АТН) — событие, ставшей важной вехой в истории пантюркизма, потому что это отмечает начало организованной фазы движения: Ассамблея тюркских народов — первая пантюркская организация; она регулярно проводит встречи в столицах тюркских государств, и состав её членов представляет большинство тюркских этносов и субэтносов (этнических групп) в общетюркском суперэтносе планеты Земля.


title: Пантюркизм

text: В настоящее время идеи пантюркизма наиболее влиятельны в Турции и Азербайджане.Одной из идеологических основ национальной политики младотурок стал пантюркизм. Эта концепция родилась на основе идей молодого общетюркского этноцентризма (туркизма), наиболее ярким выразителем которого стал философия Гёкальпа (1876—1924). В противовес приверженцам панисламизма он обосновывал необходимость разделения светской и духовной власти и развития тюркской нации на основе достижений европейской цивилизации. Одним из условий достижения успеха на этом пути он считал объединение тюркоязычных народов в рамках единого государства. Подобные идеи получили широкую популярность в среде младотурок. Наиболее националистически настроенные их представители развили идеи Гёкальпа в пантюркистскую доктрину, которая требовала объединить под властью общетюркской демократии все тюркоязычные народы, призывала к ненасильственному отюрчиванию или естественной ассимиляции национальных меньшинств в будущем.


title: Пантюркизм

text: Несмотря на то, что культурные аспекты тюркского взаимодействия особой угрозы не представляют, политическая программа пантюркизма вызывает опасения в столицах тех стран, которые граничат с тюркскими государствами, а также тех, где есть тюркские меньшинства. Определение пантюркизма в России, Болгарии, Армении, Греции, Китае и в некоторых других странах изобилует такими прилагательными, как «реакционный», «экспансивный», «ирредентистский» (требующий воссоединения всех тюркских земель) и т. д. Негативное определение пантюркизма было доминирующим на Западе в последние несколько десятилетий. В России ещё со времен Российской Империи считалось, что идеология пантюркизма представляет угрозу и развивает национализм.


title: Пантюркизм

text:
Так в толковом словаре Ушакова Д. Н. 1935—1940. написано: ПАНТЮРКИ́ЗМ, пантюркизма, мн. нет, муж. (полит.). Буржуазно-националистическое течение, направленное к объединению всех тюркских народностей в одно буржуазно-помещичье государство под гегемонией Турции; Пантюркизм используется в целях захватнической политики империалистическими государствами, орудием которых являются буржуазные реставраторы, враги народа в советских республиках.
Д. Е. Еремеев в Советской исторической энциклопедии.
ПАНТЮРКИЗМ
агрессивная расистская доктрина, согласно к-рой все народы, говорящие на тюркских языках, являются якобы одной нацией и должны объединиться под главенством Турции в единое, простирающееся от Балкан до Сибири гос-во Туран (отсюда применяемое иногда к П. назв. пантуранизм).


title: Пантюркизм

text: Д. Е. Еремеев в Большой советской энциклопедии писал что …После Октябрьской революции 1917 в России многие контрреволюционеры Закавказья и Средней Азии выступали против Советской власти под знаменем Пантюркизма, но не нашли поддержки в народных массах… Эта догма была превалирующей в советской историографии, идея пантюркизма была объявлена антисоветской и антинародной и объяснялась как «"турецкая разновидность фашизма"». В СССР пантюркизм определялся как национал-шовинистическая буржуазная идеология, согласно которой все народы, говорящие на тюркских языках, и прежде всего тюрки-мусульмане, являются якобы одной нацией и должны объединиться под главенством Турции в единое государство.


title: Пантюркизм

text:
Во времена Советского Союза странами блока НАТО пантюркизм использовался в качестве идеологии способной конкурировать с коммунистической на территории республик Средней Азии и Азербайджана. До настоящего времени Россия негативно относится к поддержке правительством Турции пантюркистских идей. Москва считает, что «пантюркизм» несёт в себе угрозу торговым и стратегическим российским интересам в бывших республиках СССР и угрожает целостности самой России.
В то же время в советское время в доносах на известных государственных деятелей и учёных нередко фигурировало обвинение в пантюркизме, которое служило поводом для их ареста. Документы ЦК КПСС называют цифру 361 человек, репрессированных по ложному обвинению в пантюркизме
В 30-е и 40-е годы XX века многие выдающиеся учёные, исследовавшие в СССР тюркскую культуру, были репрессированы. Так, по ложным обвинениям в шпионаже были расстреляны профессор Чобан-заде (1937), профессор Поливанов (1938), академик АН СССР Самойлович (1938) и многие другие.


title: Пантюркизм

text: Показательно, но в российских энциклопедические изданиях последних десятилетий пантюркизм упоминается только вскользь, что говорит «о полной растерянности и капитуляции российской общественной мысли перед задачей объективного исследования этого феномена».


title: Пантюркизм

text: 22 августа 2012 года 4 крупнейших тюркоязычные государства, объединившиеся в рамках Тюркского совета, приняли единый флаг. Для единого флага взяты символы всех 4 государств: солнце из флага Киргизии, звезда — Азербайджана, полумесяц — Турции, цвет — Казахстана. Он является вторым обязательным флагом после национальных. Все эти элементы, как правило, встречаются и на флагах других тюркоязычных стран или регионов.


title: Пантюркизм

text: «Вместе мы сможем добиться больших успехов. Новый флаг будет наподобие флага Евросоюза, который будет обязателен во всех тюркоязычных странах наряду с национальным», — заявил на пресс-конференции в Бишкеке министр иностранных дел Турции Ахмед Давудоглу.


title: Пантюркизм

text: Осенью 2006 года в Анталье состоялись 10-й по счету Международный тюркский курултай, в работе которого приняли участие около 600 делегатов — общественных и государственных деятелей из различных стран, и 8-й саммит тюркоязычных государств.


title: Пантюркизм

text: В совместной декларации содержались такие постановления, как «призыв к выработке общей политики тюркских государств в отношении ситуации в Афганистане, Ираке, Палестине и Ливане (которая оценивается как складывающаяся негативно), в урегулировании кипрской и карабахской проблем.


title: Пантюркизм

text: Кроме того, страны — участники саммита обязались взаимно поддерживать друг друга в достижении ими таких внешнеполитических целей, как председательство Казахстана в ОБСЕ в 2009 году, вступление Турции в ЕС, избрание Турции, Казахстана и Киргизии в непостоянные члены Совета Безопасности ООН». В ходе саммита президент Азербайджана Ильхам Алиев сказал, что «проблема одного тюркского государства должна быть проблемой и для другого тюркского государства».


title: Пантюркизм

text: Дело создания Тюркского содружества государств, к которому Турция прилагает усилия уже много лет, начинает сдвигаться с мертвой точки. По инициативе президента Казахстана Нурсултана Назарбаева, заявлено о создании одного органа Содружества — Совета старейшин.


title: Пантюркизм

text: Пантюркизм встречает противодействие в странах, окружающих тюркский мир. Россия, Китай, Иран, Болгария, Греция, Афганистан, Кипр и Молдавия имеют значительные тюркские меньшинства. Определенные круги этих государств рассматривают движение за интеграцию тюркских сообществ как угрозу их территориальной целостности. Но при этом отмечается, что культурные аспекты тюркского взаимодействия не представляют угрозы.


title: Полтва

text: Полтва:


title: Козёл отпущения

text: Козёл отпуще́ния (иначе назывался «Азазель») — в иудаизме особое животное, которое, после символического возложения на него грехов всего народа, отпускали в пустыню. Обряд исполнялся в праздник Йом-Киппур () во времена Иерусалимского храма (X в. до н. э. — I в. н.). Ритуал описан в Ветхом Завете ().


title: Козёл отпущения

text: В праздник Йом-Киппур в Иерусалимский храм приводили жертвенный скот: овна во всесожжение, тельца и двух козлов (). Первосвященник бросал жребий и, по его выбору, первого из козлов закалывали в жертву вместе с тельцом (за грехи священника и народа), их кровью освящали скинию, а туши позже выносили и сжигали вне стана; а на второго козла первосвященник символически возлагал грехи всего еврейского народа и его уводили в пустыню (). После чего, жрец и люди, сжигавшие «нечистых» тельца и козла, и уводившие второго козла в пустыню, мылись и мыли свою одежду (). Отсюда — «козёл отпущения».


title: Козёл отпущения

text: Надо заметить, что в книге Исход () и далее повсеместно в книге Левит есть требование Моисея приносить скот в жертву за грех (искупительная жертва) и во всесожжение (во славу Бога). В зависимости от уровня богатства иудея, за грехи требуется приносить в жертву: тельца (кожа и мясо которого сжигаются вне поселения), козла, овна, козу, горлицу или голубя, муку и зерно.


title: Козёл отпущения

text: Отсылание козла в пустыню символизирует очищение от всех грехов и уничтожение последствий всех дурных дел сынов Израиля в результате полного раскаяния и стремления приблизиться ко Всевышнему. Талмуд рассказывает, что в период Первого Храма, когда Божественное присутствие было ощутимо и выражалось в постоянных чудесах, происходивших в Храме, одно из них было связано с козлом, отсылаемым в пустыню. К рогам козла привязывали кусок красной шерсти, и, когда животное выводили из ворот храмового двора, один из коэнов разрывал этот кусок шерсти пополам: одну половину вешал над воротами, а другую — снова привязывал к рогам козла. Если раскаяние народа было искренним и чистосердечным, то в тот момент, когда козла сбрасывали со скалы, кусок красной шерсти, повешенный над воротами, становился белым в соответствии с тем, что сказано в книге пророка Исайи: «Если будут грехи ваши как пурпур, побелеют они как снег, а если будут ярко-красными, станут белыми, подобно шерсти».


title: Козёл отпущения

text: Раши отмечает, что закон о козле, отсылаемом в пустыню, наряду с законом о приготовлении пепла для снятия ритуальной нечистоты, который предполагает убой и сжигание ярко-рыжей коровы за пределами территории Храма, всегда служил основой для обвинений в том, что Тора признаёт существование тёмных сил и даже предполагает принесение им даров. Однако ни ярко-рыжая корова, ни отсылаемый в пустыню козёл не являлись жертвами и никому не посвящались. Сжигание ярко-рыжей коровы служило символом уничтожения греха золотого тельца, лежащего в основе всех грехов, а сбрасывание со скалы козла было призвано напомнить народу о том, какой должна быть участь того, кто совершает преступления против Всевышнего, и указать на силу раскаяния, способную спасти человека и уберечь его от беды.


title: Козёл отпущения

text: Видимо, именно отсюда возник популярный образ дьявола в виде пылающего быка или козла с туловищем кровавого цвета, будто с него сняли кожу, что соответствует обряду (кожа и мясо быка и первого козла сжигаются вне поселения). Близка образу и история о сжигании в огне Золотого тельца Моисеем (), незадолго до утверждения им данной традиции о сжигании жертвенного скота.


title: Козёл отпущения

text: Козла ассоциировали с прикованным в пустыне демоном Азазелем. По другой версии, Азазелем называли скалу, с которой козла сбрасывали в пропасть.


title: Козёл отпущения

text: В христианской теологии Козёл отпущения иногда интерпретируется как прообраз самопожертвования Иисуса Христа. (; , , , , , . Иоанн Креститель называет Спасителя «Агнцем Божиим, который берёт [на Себя] грех мира» в ). «» в Библии назывался ягнёнок или козлёнок, а прообразом жертвы Христа послужили все виды ветхозаветных жертв, культ которых появился с незапамятных времен. «Агнцем, ягнёнком» называют также кроткого верующего человека.


title: Козёл отпущения

text: Некоторые христиане видят в этом образе сатану. Они считают, что все грехи человечества были возложены именно на Козла отпущения, то есть на сатану, но не потому, что он может принести искупление, что было сделано Христом, а потому, что он должен быть наказан как первоисточник греха.


title: Козёл отпущения

text:
Понимание Козла отпущения как прообраза самопожертвования Иисуса Христа коренится в идее, что Бог возложил на Иисуса грехи всего человечества. Он стал искупительным пасхальным агнцем для всего человечества. Поэтому все те, кто верит в Иисуса Христа как Мессию, который пришёл и спас человечество от первородного греха Адама — получают прощение грехов.
Для этого лишь надо прийти в молитве к Иисусу, принять его жертву и покаяться в грехах, ибо мы прощены в Иисусе Христе.


title: Козёл отпущения

text: Идиома «козёл отпущения» используется в качестве метафоры (образного выражения) и обозначает человека, на которого возложили ответственность за действия других, вину за неудачу для того, чтобы скрыть её настоящие причины и настоящего виновника.


title: Козёл отпущения

text: Создание «козлов отпущения» может быть важной частью пропаганды.


title: Козёл отпущения

text: Назначение кого-либо «козлами отпущения» может использоваться и как пропагандистский инструмент в борьбе с инакомыслием. Хотя в современном демократическом обществе ущемление прав инакомыслящих противоречит социальным нормам (см. политическая корректность), фактически закон не всегда в состоянии полностью защитить их права.


title: Козёл отпущения

text: В международных отношениях «козлом отпущения» может быть назначена какая-либо страна.


title: Козёл отпущения

text: «Козёл отпущения» — сатирическая песня Владимира Высоцкого.


title: Веб-страница

text: Веб-страница () — документ или информационный ресурс Всемирной паутины, доступ к которому осуществляется с помощью веб-браузера. Типичная веб-страница представляет собой текстовый файл в формате HTML, который может содержать ссылки на файлы в других форматах (текст, графические изображения, видео, аудио, мультимедиа, апплеты, прикладные программы, базы данных, веб-службы и прочее), а также гиперссылки для быстрого перехода на другие веб-страницы или доступа к ссылочным файлам. Многие современные браузеры позволяют просмотр содержания ссылочных файлов непосредственно на веб-странице, содержащей ссылку на данный файл. Современные браузеры также позволяют прямой просмотр содержания файлов определённых форматов, в отрыве от веб-страницы, которая на них ссылается.


title: Веб-страница

text: Информационно значимое содержимое веб-страницы обычно называется контентом (от  — «содержание»).


title: Веб-страница

text: Несколько веб-страниц, объединённых общей темой и дизайном, а также связанных между собой ссылками, образуют веб-сайт. При этом образующие веб-сайт страницы могут находиться на одном или нескольких веб-серверах, которые могут располагаться в одном дата-центре или удалённо друг от друга, зачастую в разных странах.


title: Веб-страница

text: Динамическая страница — веб-страница, сгенерированная программно, в отличие от статичной страницы, которая является просто файлом, лежащим на сервере. Сервер генерирует HTML-код динамической страницы для обработки браузером или другим агентом пользователя.


title: Веб-страница

text: Динамические страницы обычно обрабатывают и выводят информацию из базы данных. Наиболее популярные на данный момент технологии для генерации динамических страниц:Персональная интернет-страница — веб-страница, представляющая (официально или нет) личность той или иной персоны или персонажа.


title: Веб-страница

text: Предназначена для представления информации о человеке, его хобби, интересах, увлечениях для пользователей всемирной паутины.


title: Клакёр

text: Клакёр (, от — хлопок ладонью) — профессия человека, который занимается созданием искусственного успеха либо провала артиста или целого спектакля. Уже в III веке до н. э. греческий драматург-комедиограф Филемон нанимал против своего соперника Менандра клакёров. Группу профессиональных клакёров называют клакой. Используя эффект «социального доказательства», они стараются заставить публику в театрах вместе с ними аплодировать, кричать «Браво!» или проявлять недовольство.


title: Клакёр

text: Феномен клаки основан на эффекте социального доказательства, суть которого в том, что люди, находящиеся на концерте или в кинотеатре, тем более расположены к аплодисментам, смеху и т. д., чем больше людей вокруг поступают аналогично. Данный феномен используется в театрах с помощью специально нанятых людей.


title: Клакёр

text: Театральный очерк Власа Дорошевича «» описывает неудачную попытку сорвать выступления Ф. И. Шаляпина в «Ла Скала» в 1901 году с использованием клакёров:


title: Клакёр

text: На следующий день в одной из больших политических газет Милана появилось письмо Ф. И. Шаляпина.


title: Клакёр

text: «Ко мне в дом явился какой-то шеф клаки, — писал Шаляпин, — и предлагал купить аплодисменты. Я аплодисментов никогда не покупал, да это и не в наших нравах. Я привёз публике своё художественное создание и хочу её, только её свободного приговора: хорошо это или дурно. Мне говорят, что клака — это обычай страны. Этому обычаю я подчиняться не желаю. На мой взгляд, это какой-то разбой».


title: Телевизионный передающий центр

text: Телевизио́нный передаю́щий центр (телеце́нтр) — комплекс технических средств, обеспечивающих трансляцию телевизионного сигнала на некоторую территорию, чаще всего с радиусом уверенного приёма сигнала около 80 км.


title: Телевизионный передающий центр

text: Телецентр обычно включает в себя несколько телевизионных передатчиков, размещённых на высокой телебашне (телемачте), так как дециметровые и метровые волны распространяются практически в пределах прямой видимости. Кроме того, часто мачта телецентра используется и для других видов связи — радиовещания, радиорелейной, пейджинговой и т. п.


title: Телевизионный передающий центр

text: В качестве источника передаваемого телевизионного сигнала обычно используются спутниковые телевизионные системы, а также программы местных телекомпаний.


title: Телевизионный передающий центр

text: Телецентр также включает в себя целый комплекс сооружений: телевизионные и радиостудии, аппаратные телевизионного и радиовещания, системы электроснабжения и технического обслуживания, а также отдельный передающий центр, расположенный в непосредственной близости от антенной опоры — мачты или башни. Телевизионные и радиопередатчики, а также другие средства связи, которым необходима высокая антенная опора, расположены в помещении этого передающего центра, где также располагаются системы управления и контроля передатчиками, системы их электропитания и др. Телевизионные и радиопередатчики соединяются с передающими антеннами, расположенными на башнях и мачтах, специальными высокочастотными фидерами (кабелями). Непосредственно на башнях вышеуказанные передатчики располагаются в исключительных случаях, на таких, как Останкинская телебашня и некоторые другие уникальные сооружения, количество которых в мире очень мало. Так как метровые и дециметровые радиоволны распространяются, практически, в пределах прямой видимости, высота этих башен и мачт выбирается из расчёта необходимой зоны покрытия вещанием, рельефа местности и мощности передатчика. Все эти параметры взаимосвязаны и зависят друг от друга.


title: Телебашня

text: Телебашня — высокая башня, на которую устанавливаются передающие антенны телевизионных и радиовещательных передатчиков телевизионного передающего центра.


title: Телебашня

text: Иногда употребляется слово вышка, которое является жаргонным и сейчас в этом значении не употребляется. Если устойчивость башни обеспечивается в основном за счёт оттяжек, то такая башня называется мачтой.


title: Телебашня

text: Зона уверенного приёма телевизионных и радиовещательных сигналов зависит от высоты подвеса передающих антенн на телебашне, поэтому их строят по возможности большой высоты и размещают на самых высоких точках местности, Также зона зависит от мощности передатчиков, поэтому крупные телецентры потребляют большое количество электроэнергии. Большая пропускная мощность передающих кабелей (фидеров) также приводит к повышенной возможности возникновения пожаров, которые вследствие высоты и специфичности конструкции являются крайне сложными для тушения.


title: Телебашня

text: Так как телебашни являются, как правило, наиболее высокими строениями на местности, они часто совмещены с обзорными площадками.


title: Телебашня

text: Первая в мире железобетонная телебашня была построена в Штутгарте в 1956 году. Телебашня Штутгарта стала прототипом многих башен этого типа по всему миру. До появления телевидения телебашнями назывались вышки для наблюдения за противником или определённой территорией, иногда также маяки.


title: Телебашня

text: Самой высокой телебашней в мире является Небесное дерево Токио (634 м, 2008—2011 год), самой высокой в России — Останкинская телебашня (540 м, 1967 год). Крупные телебашни являются одними из символов городов, в которых они установлены, и привлекают большое количество туристов.


title: Телебашня

text: С развитием индивидуальных приёмников спутникового вещания и кабельного телевидения практическая значимость телебашен в значительной мере снизилась.


title: Телебашня

text: Теоретическая зона уверенного приёма телевизионного сигнала (а также сигнала УКВ-радиостанции, УКВ CCIR и УКВ OIRT) определяется расстоянием прямой видимости передающей антенны из точки установки приёмной антенны.


title: Телебашня

text: Ультракороткие волны, подобно свету, распространяются прямолинейно, не огибают земную поверхность и не отражаются ионосферой, в отличие от коротких волн.


title: Телебашня

text: Считая в первом приближении, что Земля имеет сферическую форму с радиусом около 6370 километров, можно вывести формулу для определения максимальной дальности, соответствующей прямой видимости:


title: Телебашня

text: formula_1, где


title: Телебашня

text: formula_2 — максимальная дальность прямой видимости, км;


title: Телебашня

text: formula_3 — высота передающей антенны, м;


title: Телебашня

text: formula_4 — высота приёмной антенны, м.


title: Телебашня

text: Данная формула не учитывает рельеф местности, предполагается, что антенны установлены на идеально ровной поверхности нашей планеты.


title: Телебашня

text: Предположим, что передающая антенна находится на высоте 200 метров, а приёмная — на высоте 10 метров. Тогда телевизионный приём теоретически возможен на расстоянии


title: Телебашня

text: formula_5 километров.


title: Телебашня

text: Предположим, что передающие антенны ретранслятора находятся на высоте 50 метров, а приёмная антенна — на крыше сельского дома (6 метров), тогда


title: Телебашня

text: formula_6 километров.


title: Телебашня

text: Однако не следует забывать, что всё-таки имеют место явления дифракции и рефракции, в том числе и для радиоволн УКВ-диапазона (приёмная антенна попадает в зону полутени, где всё-таки возможен приём радиосигнала); напряжённость электромагнитного поля с увеличением расстояния от передающей антенны снижается; также наблюдается затухание радиосигнала в атмосфере и в коаксиальном антенном кабеле, приёмная антенна может иметь небольшой коэффициент усиления, имеют место и другие отрицательно действующие факторы.


title: Башня

text: Ба́шня — инженерное сооружение, отличающееся значительным преобладанием высоты над стороной или диаметром основания.


title: Башня

text: Иногда основными отличиями башен от других высоких строений — рассматривают отсутствие оттяжек (консольная конструкция, закреплённая только в основании) и крайне небольшой внутренний объём, иногда весь объём башни бывает занят одной только лестницей, хотя из-под этого определения явно выпадают крепостные башни.


title: Башня

text: Основные нагрузки, действующие на башню, в основном метеорологического характера — давление ветра, температурная деформация, сезонная дополнительная масса, связанная с оледенением. При строительстве для расчёта башни применяются общие правила строительной механики; производится динамический расчёт и расчёт статический — на прочность, устойчивость и деформативность.


title: Башня

text: Башни, не имеющие внутреннего объёма вообще (ферменные конструкции), также называют вышками.


title: Башня

text: Наиболее часто вышки используются для расположения на них антенно-фидерного оборудования. Например, операторы сотовой связи размещают на башнях радиорелейные антенны. При высоте антенно-мачтового сооружения (АМС) более 45 метров требуется установка системы светоограждения. Это требование РЭГА для обеспечения безопасности полётов.


title: Башня

text: Башни применялись в гражданской, военной и церковной архитектуре и имели самые различные назначения, начиная с самых полезных целей и заканчивая простым удовлетворением эстетического чувства. В крепостях и замках они служили для обороны и наблюдения за неприятелем, в церквах — для подвешивания колоколов, в системах водоснабжения — для помещения водяных резервуаров, в обсерваториях — для астрономических наблюдений, в ратушах, думах, вокзалах и тому подобных общественных сооружениях — для помещения часов; в полицейских частях — для вывешивания разных сигналов, например, флагов, шаров, фонарей и наблюдения за городом в пожарном отношении; в оптическом телеграфе — для помещения сигнальных аппаратов, и наконец в морском деле — для зажигания ночью вестовых огней и помещения паровых ревунов и свистков, для предупреждения кораблей во время тумана. Все это назначения полезные. Но очень часто башни строились также или для красоты или, чтобы с высоты их любоваться окрестными видами и наконец просто во имя требования симметрии.Согласно этимологическому словарю Фасмера, слово «башня» в русский язык пришло из итальянского ( — «бастион, укрепление») через посредничество западнославянских языков (, ) с добавлением славянского суффикса [-nja]. Более раннюю употреблявшуюся форму слова — «башта» — использует Нестор Искандер (XVI век). По мнению Ласковского слово «башня» впервые встречается в XVI веке, в сказаниях князя Курбского; до тех пор употребляли в смысле башни слова — «вежа», «столп», «костерь» и «стрельница».


title: Башня

text: Также вероятно, что слово «башня» происходит от тюркского "баш" — «голова».


title: Башня

text: Время появления башен в архитектуре определить сложно, но башня была одною из первых форм жилища, появившихся вслед за шалашом или первобытной хижиной. Возведение подобных обуславливалось для первобытного человека необходимостью спасать себя и семью от врагов и диких зверей.


title: Башня

text: Глубочайшая древность возведения башен подтверждается, во-первых, существованием башен во многих древнейших архитектурах, во вторых, той видною ролью, которую башни играют в самых древних преданиях и народных сказаниях и, в третьих, тем, что на первых же страницах книги Бытия повествуется о построении знаменитой и колоссальной «Вавилонской башни».


title: Башня

text: Башни строились из глины, дерева, камня и железа разнообразных форм: круглые, многоугольные и четырёхугольные заканчивались остроконечной крышей или площадкой, обнесённой зубцами.


title: Башня

text: Пользуясь оборонительными функциями башен, люди возводили их в "городах", то есть в селениях, "огороженных" стенами. Отсюда та громадная роль, которую башни играли почти до XIX века в военной архитектуре всех народов.


title: Башня

text: Древнейшие примеры башен в египетских и вавилоно-ассирийских крепостях известны нам по многочисленным изображениям. Те и другие были прямоугольной формы и увенчивались сверху зубцами и порой достигали значительных размеров. Греки и римляне также усиливали оборону своих крепостей большими зубчатыми четырёхугольными башнями. У римлян, кроме того употреблялись при осадах подвижные деревянные осадные башни в несколько этажей, покрытые сырыми кожами для защиты от поджога. Внизу помещался «баран», которым осаждающие старались разбить основание стены, а вверху солдаты сражались с защитниками крепости и иногда перебегали на стену для рукопашного боя.


title: Башня

text:
В исламском зодчестве и на Руси крепостные башни были заимствованы из архитектуры Византийской империи. Поскольку массивные каменные храмы в средние века использовались также для обороны от нападений неприятеля, прорвавшегося за городские стены, то к зданию храма или невдалеке от него пристраивали одну или несколько башен, которые использовались для военных целей и в качестве наблюдательных вышек (Софийский собор в Киеве, Софийский собор в Новгороде, Спасский собор в Чернигове. На этих вышках колокола созывали на богослужение или оповещали население о грозящей опасности (пожар, война и др.).
Существенно в средневековой Европе башни укреплённых городов и замков усиливали оборону крепостных стен. Выдаваясь вперёд от плоскости стены, они позволяли вести обстрел по неприятелю не только с лицевой стороны, но и с боков. Поэтому башни пристраивали по углам крепости и в середине, если длина стены превышала дальность полёта стрелы (около 150 щитов). Башни обычно значительно превышали высоту городской стены и составляли несколько этажей с открытой оборонною площадкой наверху. На уровне средних этажей пробивались «стрельницы» или «бойницы» — узкие отверстия для стрельбы.


title: Башня

text: Помимо этого, из башен наблюдательные отряды завоёванной территории посредством условных знаков передавали сообщения. Уже в античные времена возникли и осуществлялись предложения об установке на башнях часов (Башня Ветров в Афинах, I в. до н. э.), но только с изобретением в средние века часов механических, эта идея нашла массовое применение на практике (например: «Часовня» в Новгороде). Часовые механизмы устанавливались как правило на ратушах, позднее, уже в новое время — на зданиях вокзалов и прочих важных городских строениях.


title: Башня

text: С появлением огнестрельного оружия и усовершенствованием артиллерии башни заменены бастионами. Предпринимались попытки укрепить башни согласно новой военной науке. В конце XVI века Альбрехт Дюрер предлагал различные системы башен, приспособленные к огнестрельной обороне, затем этим вопросом занимались Блез Паган, Марк Рене де Монталамбер и позднее австрийский эрцгерцог Максимилиан.


title: Башня

text: Усовершенствование и распространение нарезных орудий в XIX веке преобразили башни. Металлические, броненосные и вращающиеся оборонные башни ставились на важных местах, где обыкновенная система укреплений из-за тесноты не позволяла нанести желаемый обстрел противнику. Идея железных вращающихся башен принадлежит капитану Кользу (1854). Затем предложено было много разных систем подобных башен, как для сухопутной обороны, так и для флота. Из них в конце XIX века была наиболее употребительной система Грюзона. Его башня цилиндрической фирмы диаметром до 20 футов с купольной крышей вела бой с 1 — 2 орудиями. Башня приводилась в движение по рельсам (система зубчатых колёс и шестерня) 4 людьми, помещёнными в особой подбашенном «кармане». Башня на 5,5 футов возвышалась над земляным валом.


title: Башня

text: В Европе ряд башен отличаются красотой, расположением или связан с каким-либо историческим событием:


title: Башня

text: В России башни также строились с незапамятных времён и упоминаются на первых страницах летописей. Первоначально они были несомненно деревянные, так как первоначально все русские крепости были тоже деревянные. Форма их была четырёхугольная, шестигранная и восьмигранная. Даже в такую сравнительно позднюю эпоху как XVI в. каменных и кирпичных стен, а следовательно и башен было чрезвычайно мало, за исключением, впрочем, монастырей, которые чаще обносились каменными стенами. Котошихин свидетельствует, что при царе Алексее Михайловиче было всего только двадцать городов, которые имели каменные стены. Прочие имели укрепления деревянные или земляные; а некоторые, как например, Ярославль, имели деревянные стены и кирпичные башни. Количество башен в городах было весьма различно и зависело от длины стены; так например, в Астрахани было десять башен, в Воронеже — семнадцать, в Архангельске — девять, в Тотьме — семь и так далее. Вышина, форма и размеры их были весьма различны даже в одном и том же городе, как это ярко свидетельствуют башни московского Кремля и многие летописные данные. Иногда они имели очень высокие кровли; бывали даже примеры, что кровля бывала выше самой башни, примером чего может служить одна башня в Олонце, которая имела пять сажень высоты, а кровля её шесть саж.


title: Башня

text: В плане башни редко бывали квадратные, а большие прямоугольные, например, четыре сажени длины и две с половиною ширины; наиболее обычная мера была около трёх саженей в длину и двух в ширину. Башни внутри по высоте обыкновенно разделялись полами на ярусы или этажи; полы эти назывались «мостами». Ярусов бывало обыкновенно три: нижний или «подошвенный», средний и верхний. В каждом ярусе устраивался свой «бой» — в нижнем стреляли из пушек и потому он назывался «пушечным», в верхних двух — из пищалей и мушкетов, а потому они назывались «пищальными» и «мушкетными». Иногда, впрочем, бои делались или в одном только среднем, или верхнем ярусе, а прочие были глухие. Ходы в башнях были или снаружи или внутри. Названия башен были весьма различны и находились в зависимости от их места, назначения, урочища, надвратного образа и других факторов. Так например, башни, стоявшие по углам, назывались «наугольными», посредине стены — «средними»; башни с воротами — «проезжими», «воротными» и «на воротах»; без ворот — «глухими». «Тайничными» башнями назывались такие, которые ставились над водяным «тайником» близ реки; под ними устраивался колодец, имевший скрытое сообщение с рекой, или же из под них шли подземные ходы со срубами на реку длиною иногда более 10 саж. «Водяными» назывались те, где был выезд к реке; в московском Кремле была «водовзводная» башня, в которой подымали воду из Москвы реки в царский дворец. В монастырских оградах башни нередко назывались по название служб в них помещавшихся, каковы, например, «квасо-варенная», «пивоваренная» и другие.


title: Башня

text: Кроме этих общих названий у башен были ещё имена собственные, которые происходили от урочищ, каковы, например, «Боровицкая», «Новинская», или от праздников, образов и церквей, например, Троицкая, Спасская, Никольская, Константино-Еленинская и прочие. Иногда на кровле башен устраивались чердаки, клетки или караулки для дозора, которые назывались «вышками», отчего и самые башни этого вида назывались «вышками». Число проезжих башен зависело от величины города; в больших — было по нескольку, в московском Кремле напр. — пять, а в маленьких — не меньшие двух; это делалось очевидно с тою целью, чтобы гарнизон мог спастись в одни ворота, когда в другие врывается сильнейший неприятель; в противном случае он был бы перебит в тех самых стенах, которые ему служили защитой.


title: Башня

text: Ворота, разумеется, были самою слабою частью крепости и потому особенно сильно укреплялись башнями; так напр. башни ставились по бокам ворот, мы это видим, например, в Кремле Ростова или в ограде Борисоглебского монастыря Ярославской области, или же перед воротной башней устраивался особый, обнесённый зубчатой стеной дворик, на который вели первые ворота: с этого дворика под башнею в крепость вели вторые ворота; выгода такого устройства заключалась в том, что прорвавшегося через первые ворота неприятеля можно было перебить на переднем дворике с высоты его стань прежде, чем он успеет прорваться через вторые ворота; примерами такого устройства являются Спасская, Никольская и Троицкая башни московского Кремля. Иногда перед воротной башней с внешней стороны крепостного рва ставилась отдельная башня, которая составляла предмостное укрепление и защищала мост, ведший к крепостным воротам. Образцом подобных башен может служить башня называемая «Кутафьею», стоящая против Троицких ворот московского Кремля. Ворота в башнях были обыкновенно очень толсты и широки, отчего и самые воротные башни были гораздо большие других, напр. имели около семи саж. длины и ширины. Ворота эти делались из дуба, обивались иногда железом и запирались огромными замками и засовами. В мирное время ворота не затворялись, а только на ночь опускалась сверху решётка; эти опускные решетчатые ворота помещались внутри, наверху ворот в особых гнёздах и делались с тою целью, чтобы их можно было опустить в решительную минуту и представить неожиданную преграду нападающему неприятелю.


title: Башня

text: Снаружи башни, под воротами, помещался обыкновенно образ святого или праздника, который давал название башне, иногда же в крепостных башнях над воротами устраивались маленькие церкви, а в монастырских оградах мы видим это почти постоянно. Кроме того, на проезжих башнях помещали боевые часы и вестовой колокол, который назывался иногда «всполошным», потому что в него били «всполох» или набирали и сзывали народ к сбору. Вместе с вестовым колоколом ставилась также «вестовая» пушка, которая служила для разных сигналов. На других башнях также привешивались иногда колокола; в них звонили во время вылазки для возбуждения отваги или во время отбоя неприятеля. В тёмные ночи на башнях зажигались над воротами свечи в слюдяных фонарях.


title: Башня

text: В старых русских городах и монастырях сохранилось, к счастью, много башен, из которых многие отличаются в высшей степени изящными и художественными формами. Первое место между ними, конечно, занимают по красоте башни московского Кремля; — затем следует указать на башни Великого Новгорода, Ростова, Ярославля, Нижнего Новгорода, Коломны, Тулы, Зарайска, Смоленска, Пскова и Астрахани; к числу монастырских оград с наиболее красивыми и наилучше сохранившимися башнями можно отнести ограды монастырей — Новодевичьего, Донского и Симонова в Москве, Троице-Сергиевой лавры в Московской области, Ипатьевского — Костромской области, Спасо-Евеимиева — в Суздале, Борисоглебского — в Ярославской области, Прилуцкого в Вологде, Кирилло-Белозерского в Новгородской области и Соловецкого — на Белом море. Кроме башен разных кремлей и монастырей, существует немало башен, стоящих отдельно и пользующихся громкою известностью — таковы, например, Сухарева башня, известная в народе под названием «невесты Ивана Великого», и Меншикова башня в Москве, Евеимиева башня в Новгороде, Сумбекина башня в Казани


title: Паренский нож

text: Паренский (пареньский) нож (от названия села Парень на Камчатке) — разновидность традиционного северного ножа, изготавливаемая в корякском селе Парень, на берегу Пенжинской губы.


title: Паренский нож

text: В настоящее время под этим названием подразумевается одна из разновидностей традиционных ножей т. н. «северного» типа с клинком из гомогенной стали (как правило низкоуглеродистой), откованной вручную, с последующим «холодным наклёпом» участка вдоль лезвия шириной около 0,3-0,5 см. Прослеживается влияние дальневосточной традиции в форме клинка. По идеологии использования и размерам, паренский нож близок к саамскому ножу «леуку». Однако форма клинка и рукояти — сильно отличаются. Прослеживается влияние дальневосточной традиции как в форме клинка, так и в форме и способе крепления рукояти.


title: Паренский нож

text: Клинок: обух прямой, ширина клинка постоянна по длине клинка примерно на 2/3 — 3/4 общей длины клинка. К острию клинок сходится по сравнительно пологой дуге, имея ближе к острию практически прямолинейный участок режущей кромки, подходящий к острию под углом около 35-40 градусов, образуя выраженный колющий кончик. Форма клинка одинаково хорошо приспособлена и для реза, и для рубки. Достигается это выпуклой формой «спусков», в отличие от «леуку», имеющего плоские «спуски». Наличие парного малого ножа с узким клинком, применяемого в качестве шила, сверла и т. п. не является традиционным.


title: Паренский нож

text: Рукоять паренского ножа — костяная (из бивня моржа или, гораздо реже, мамонта) или деревянная, имеет овальное несимметричное сечение («яйцо») и постоянное сужение от головки к оковке. Оковка чаще всего выполняется из полоски листовой латуни (кровельной оцинкованной стали), которая сворачивается в овальное кольцо. Концы полоски соединяются «кровельным замком» и/или пропаиваются. Иногда можно встретить паянную латунную оковку с «донцем». Выполняется рукоять из любой плотной древесины, как правило, прямослойной берёзы. Часто указываемая особенность паренского ножа, как разная твёрдость лезвия и обуха клинка, экспериментально пока не подтверждена.


title: Паренский нож

text:
Ножны. Имеется две разновидности ножен. Наиболее традиционная — деревянные ножны из двух половинок, скреплённых кожей. Портупея часто сопровождается «рукояткой» для ношения ножа в руке. «Рукоятка» выглядит как короткий отрезок кожи, закреплённый к ножнам в тех же точках, что и портупея. Есть вариант, когда на «рукоятку» одевается шлейка, для ношения ножа на поясном ремне.
Ножны также могут быть выполнены из толстой сыромятной кожи морского зверя.


title: Паренский нож

text: Легенды относят начало производства ножей от [3000 лет д.н.э.] до XIX века, ножи завоевали широкую популярность у охотников и оленеводов. Популярность паренских ножей у коренного населения может подтвердить такой факт: в эвенкийском языке слово «нож» звучит как "пуйталади", что означает «изделие паренских коряков» ("пойталар").


title: Паренский нож

text: Технология изготовления ножей неизвестна и считается утраченной. Высказываются предположения об использовании паренскими кузнецами низкотемпературной и (или) холодной ковки.


title: Паренский нож

text: В середине XX века зафиксирован следующий способ изготовления клинков: в обрезок обыкновенной стальной трубы (из низкоуглеродистой стали) засыпается измельчённый лом инструментальных, легированных, высоко- и среднеуглеродистых сталей, чугуна и т. п. (1), концы трубы расплющиваются и труба нагревается в кузнечном горне до сварочной температуры.


title: Паренский нож

text: Проковкой из трубы образовывается пластина для будущих клинков (2), разнородный наполнитель при этом сваривается в подобие композиционной дамасской стали с обкладками, образованными стенками трубы. Далее полученная полоса разрубается повдоль на две половины (3), которые уже являются заготовками для клинков.


title: Паренский нож

text: Формирование спусков, острия и хвостовика клинка и термомеханическая обработка завершают работу над клинком. Подобная технология позволяла получать сердцевину клинка с неравномерной структурой, включающей особо твёрдые зёрна и вязкие обкладки, защищающие клинок при ударных нагрузках и изгибах (4). Клинок паренского ножа сочетает в себе отменную режущую способность, износостойкость режущей кромки, механическую прочность и простоту заточки.


title: Паренский нож

text: Очень устойчива легенда об использовании в прошлом во внутреннем слое паренских ножей швейных игл. Однако её стоит отнести к чистому вымыслу. Швейные иглы долгое время (вплоть до 70-х годов 20 века) были достаточно дефицитным товаром. В начале 20 века даже существовала технология ремонта игл, у которых обламывалось ушко.


title: Паренский нож

text:
Есть данные, полученные от геологов ГИНа, что во время Великой Отечественной войны, напротив села, сел на мель то ли шведский (что маловероятно, Швеция во время ВОВ в СССР ничего не поставляла), то ли американский (что более вероятно) сухогруз. Снять его не смогли, разгрузили, из листов обшивки население стало изготавливать примитивные ножи. Обшивка была качественная, на уровне стали У7. Ножи хорошо затачивались и хорошо работали по рыбе. Однако следует отметить, что данная легенда существует ещё в одном варианте, где шхуна называется японской, а время её затопления относят к периоду до ВОВ. Однако, этот вариант скорее является чистым вымыслом, так как корпуса японских шхун этого периода были деревянными.
Остальное — позднейшее мифотворчество, появившееся в конце 90-х годов, и призванное сформировать новый бренд. Следует отдельно отметить, что собственного производства металла в этом регионе никогда не было. Тем более, никто и ни в каких количествах железосодержащих руд там не добывал. Практика использования настоящего пареньского ножа, изготовленного в этом селе, показала, что никакими особыми выдающимися свойствами он не отличается, а хорошие пользовательские показатели — результат достаточно стандартных, а местами и весьма архаичных, технологических приёмов.


title: Паренский нож

text: В настоящее время под названием паренских на Камчатке производятся украшенные ножи с использованием ценных материалов, художественной резьбы и т. д., то есть во главу угла ставится внешняя отделка. Нож, известный выдающимися рабочими качествами, превращён в дорогой сувенир. В то же время не угасает живой интерес к паренскому ножу как со стороны любителей, так и производителей ножей: паренский нож представляет собой раскрученный бренд, поддерживаемый многочисленными легендами и возрождение легендарного изделия может стать коммерчески успешным.


title: Гусарский клуб

text: Гусарский Клуб — один из старейших, а возможно и наистарейший, литературно-ролевой клуб в Рунете, основан в 1995 году. Члены клуба играют роль гусар, как правило в стиле поручика Ржевского, но иногда и более серьёзно. Клуб проводит регулярные конкурсы и командные соревнования для своих членов. В отличие от более традиционных поэтических клубов, в Гусарском Клубе остроумные и юмористические стихи ценятся выше серьёзных, и большинство членов клуба не воспринимает свою клубную поэзию всерьез.


title: Гусарский клуб

text: Клуб не является сугубо поэтическим, и многие его члены интересуются только общением, как виртуальным, так и реальным. В клубе нет ограничений на использование ненормативной лексики, но идеалом является её использование к месту, как это делает поручик Ржевский в анекдотах.


title: Гусарский клуб

text: В клубе существует система военных званий, присуждаемых при наборе баллов, обычно за победы в конкурсах. Звания не дают особых преимуществ, и управление клубом осуществляется Штабом, самопровозглашенной группой активных участников.


title: Гусарский клуб

text: Вступить в клуб может любой желающий, но все новички (т.н. юнкера) проходят испытательный срок.


title: Гусарский клуб

text: С апреля 2013 года сайт клуба практически не обновляется, доступ к большинству архивов отсутствует. Летом 2014 года на главной странице сайта появилась траурная рамка с сообщением о смерти одного из основателей клуба, имевшего самый высший ранг по клубной классификации.


title: Гусарский клуб

text: Клуб отмечен первой премией конкурса русской сетевой литературы «Тенёта — 1996» в номинации «литературные игры». Входит в первую десятку сайтов, индексируемых «Яндекс-каталогом» в разделе «юмор» (индекс цитируемости: 150).


title: Гусарский клуб

text: В различных независимых публикациях высоко оценивается роль Гусарского Клуба в становлении русского Интернета. Его называют в числе главных ранних русских Интернет-проектов.


title: DSSSL

text: DSSSL ( — язык описания семантики и стиля документа) — язык для описания стилей SGML-документов, базирующийся на подмножестве языка программирования Scheme. DSSSL является предком CSS, но если CSS применяется только для представления HTML и XML-документов, в то время как для преобразования их структуры используется XSL, DSSSL используется в обеих целях.


title: DSSSL

text: Хотя DSSSL совместим с любыми SGML-форматами, используется он преимущественно с документами DocBook.


title: Печь (созвездие)

text: Печь () — тусклое созвездие южного полушария неба. Занимает на небе площадь в 397,5 квадратного градуса, содержит 57 звёзд, видимых невооружённым глазом.


title: Печь (созвездие)

text: Наблюдается в южных районах России. Полная видимость на широтах южнее +50°. Лучшие условия наблюдения — ноябрь. Находится к западу от Эридана и северо-востоку от Феникса.


title: Печь (созвездие)

text: Новое созвездие, предложенное Лакайлем в честь Антуана Лавуазье. Безымянным опубликовано впервые в 1754 году, в 1756 Лакайль предложил название, в 1763 латинизировал его. Первоначальное название «Химическая Печь». В «Уранографии» Иоганна Боде на этом месте находится созвездие «Химический Аппарат» ("Apparatus Chemicus"), но вариант Боде в дальнейшем не использовался.


title: Печь (созвездие)

text: Два небольших региона космоса из этого созвездия были изучены в рамках программ Hubble Ultra Deep Field и Hubble Extreme Deep Field. Это позволило получить изображения наиболее удалённых (а значит — и самых молодых, так как этот свет был излучён ими соответствующее время назад) из обнаруженных галактик, таких как UDFy-38135539 (13,1 млрд св. лет) и UDFj-39546284 (13,2 млрд св. лет).


title: Кузьмин, Дмитрий Сергеевич

text: Дми́трий Серге́евич Кузьми́н (род. , ) — российский политик, член партии «Справедливая Россия», с 2003 по 2008 годы занимал должность мэра города Ставрополя.


title: Кузьмин, Дмитрий Сергеевич

text: Окончил среднюю школу № 5 и Ставропольский политехнический институт.


title: Кузьмин, Дмитрий Сергеевич

text: 1992 — член совета директоров АО «Ставропольснаб».


title: Кузьмин, Дмитрий Сергеевич

text: 1993 по 1997 годы — председатель совета директоров ОАО «Ставропольский инструментальный завод».


title: Кузьмин, Дмитрий Сергеевич

text: Юридическое образование, которое Д. С. Кузьмин получил в этот период, пригодилось ему в законотворческой деятельности.


title: Кузьмин, Дмитрий Сергеевич

text: 1997 — избран депутатом Государственной Думы Ставропольского края (ГДСК). Возглавляя комитет ГДСК по вопросам законодательства и местного самоуправления, выступал за принятие нормативного акта об отмене депутатской неприкосновенности, за упорядочение и гласность процедуры назначения на должности судей.


title: Кузьмин, Дмитрий Сергеевич

text: 2000 — учредил благотворительный общественный фонд Дмитрия Кузьмина, оказавший в июне 2002 года помощь жителям станицы Барсуковской и других населенных пунктов края, пострадавшим от наводнения. Директором фонда являлась Елена Бондаренко.


title: Кузьмин, Дмитрий Сергеевич

text: 2001 — повторно избран депутатом Государственной думы Ставропольского края III-го созыва на срок 2001-2006 гг.


title: Кузьмин, Дмитрий Сергеевич

text: 2002, сентябрь — Ставропольская городская дума избрала  Кузьмина Д. С.  главой администрации Ставрополя.


title: Кузьмин, Дмитрий Сергеевич

text: 2002, октябрь — снял с себя полномочия депутата в связи с переходом на должность главы Ставрополя.


title: Кузьмин, Дмитрий Сергеевич

text: 2003, апрель — Д. С. Кузьмин с красным дипломом окончил Российскую академию государственной службы при Президенте Российской Федерации по специальности «Государственное и муниципальное управление».


title: Кузьмин, Дмитрий Сергеевич

text: 2003, 12 июля — защитил диссертацию на соискание учёной степени кандидата экономических наук на тему «Модернизация социально-экономической политики региона в условиях рыночных преобразований (на материалах Ставропольского края)».


title: Кузьмин, Дмитрий Сергеевич

text: Д.С Кузьмину присвоена учена степень  кандидат экономических наук (PHD economic).


title: Кузьмин, Дмитрий Сергеевич

text: 2003, 15 сентября — по заявлению членов правящей партии Единая Россия,решением Октябрьского суда г.Ставрополя отстранен от участия в выборах мэра г.Ставрополя.


title: Кузьмин, Дмитрий Сергеевич

text:
2003, 19 сентября —  решением суда Ставропольского края восстановлен в качестве кандидата на должность мэра Ставрополя.
 2003, 21 сентября — на прямых выборах избран мэром Ставрополя на период 2003-2008 гг.


title: Кузьмин, Дмитрий Сергеевич

text: 2003, 25 сентября — назначил  вице-мэром Ставрополя Уткина А. В., Кобылкина С. Н., Петровского В. Н.


title: Кузьмин, Дмитрий Сергеевич

text: 2004, май — Париж, Франция. Д. С. Кузьмин избран членом генерального совета и членом исполнительного бюро Всемирной Организации «Объединённые города и местные власти» (ОГМВ) — United cities and local government (UCLG).


title: Кузьмин, Дмитрий Сергеевич

text: 2005, декабрь — Д. С. Кузьмин защитил диссертацию на соискание  ученой степени доктор политических наук на тему «Особенности внешнеполитического курса России в условиях становления новой парадигмы международных отношений».


title: Кузьмин, Дмитрий Сергеевич

text: 2006, июль – присвоена ученая степень доктора политических наук (SciDr.politology).


title: Кузьмин, Дмитрий Сергеевич

text: 2006, февраль — Д. С. Кузьмин был избран в состав представителей РФ в Конгрессе региональных властей  Совета Европы, на период 2006-2008 гг.


title: Кузьмин, Дмитрий Сергеевич

text: 2006, 22 мая — Распоряжением президента РФ №  227-РП от 22.05.2006.


title: Кузьмин, Дмитрий Сергеевич

text: Д. С. Кузьмин утверждён членом делегации РФ в Конгрессе региональных властей  Совета Европы на период 2006-2008 гг.


title: Кузьмин, Дмитрий Сергеевич

text: 2006, 29 мая 2006 – Мандатная комиссия Конгресса  местных  и региональных властей  Европы (Страсбург, Франция)  подтвердил мандат Кузьмина Д. С. на период с 30 мая 2006 г. по 30 мая 2008 г.


title: Кузьмин, Дмитрий Сергеевич

text: 2006, 30 мая – на заседании Конгресса местных и региональных властей Европы был избран вице-президентом комитета по культуре (КМРВЕ), (Страсбург, Франции).


title: Кузьмин, Дмитрий Сергеевич

text:
2006, 26 декабря – министерство Юстиции
зарегистрировало новую политическую партию «Справедливая Россия»


title: Кузьмин, Дмитрий Сергеевич

text: 2006, 28  декабря – Кузьмин Д. С. был избран президентом  партии в Ставропольском крае.


title: Кузьмин, Дмитрий Сергеевич

text: 2007, 12 января – Мэр Кузьмин Д. С. возглавил список кандидатов в депутаты Государственной думы Ставропольского края, выборы назначены на 11 марта 2007 года.


title: Кузьмин, Дмитрий Сергеевич

text: 2007, 21 февраля – опасаясь успеха  мэра Кузьмина в Ставропольском крае, Государственная Дума РФ (Парламент России) приняла Постановление ГД РФ от 21 февраля 2007 г. №-4232-4 ГД с требованием Генеральному прокурору РФ возбудить уголовное преследование Кузьмина Д. С. ( по инициативе правящей партии Единая Россия (ЕP)).


title: Кузьмин, Дмитрий Сергеевич

text: 2007, 21 февраля – по инициативе правящей партии «Единая Россия» Государственная Дума РФ (Парламент России) приняла ещё одно постановление ГД РФ  от 21 февраля 2007 г № 4233-4 ГД.


title: Кузьмин, Дмитрий Сергеевич

text: 2007,11 марта — на выборах Государственной думы Ставропольского края победу одержал список Д. С.Кузьмина. Это было крупнейшее поражение правящей партии «Единая Россия» (первое и последнее поражение по настоящее время). По итогам прямого и тайного голосования населения Ставропольского края партия «Справедливая Россия» (список Д. С. Кузьмина) получила 32 мандата из 50 (64 %). Правящая «Единая Россия» получила 8 мандатов из 50 (16 %).


title: Кузьмин, Дмитрий Сергеевич

text: Миф о непобедимости «Единой России» был безоговорочно разбит. Д. С. Кузьмин временно отказался от своего депутатского мандата и продолжил работу на посту мэра Ставрополя до следующих выборов мэра (сентябрь 2008 г.). Д. С.Кузьмин рекомендовал избрать вице-мэра г. Ставрополя Уткина А. В на должность Председателя (Президента) Государственной Думы Ставропольского края.


title: Кузьмин, Дмитрий Сергеевич

text: 2007, 30 марта – Уткин А. В. большинством голосов был избран Председателем (Президентом) Государственной Думы Ставропольского края.  Это был первый и последний случай в истории современной России, когда Парламент региона РФ возглавил  депутат оппозиционной партии.


title: Кузьмин, Дмитрий Сергеевич

text: Правящая партия («Единая Россия») приняла ответные шаги.


title: Кузьмин, Дмитрий Сергеевич

text: 2007, 17 мая – был уволен с должности прокурор Ставропольского края Голованев С. П. — Приказ № 561-к от 17.05.2007.


title: Кузьмин, Дмитрий Сергеевич

text: 2007, 10 августа – решением Центральной Избирательной Комиссии (ЦИК) РФ был полностью изменён состав избирательной комиссии  Ставропольского края.  На большинство мест и руководящие должности избирательной комиссии Ставропольского края были назначены представители правящей партии («Единая Россия»).


title: Кузьмин, Дмитрий Сергеевич

text: 2007, 20 июля – указом президента РФ был назначен новый Председатель (Президент ) суда Ставропольского края.


title: Кузьмин, Дмитрий Сергеевич

text: 2007, 2 сентября – указом Президента РФ были назначены выборы в Государственную Думу РФ V созыва. Дата проведения выборов была назначена на 2 декабря 2007 г.


title: Кузьмин, Дмитрий Сергеевич

text: 2007, 20 сентября – мэр Ставрополя Д. С. Кузьмин возглавил список кандидатов депутатов оппозиционной партии «Справедливая Россия» в Ставропольском крае.


title: Кузьмин, Дмитрий Сергеевич

text: 2007, 2 октября – (Монтерей, Мексика) Д. С. Кузьмину вручено удостоверение ООН – Хабитат (UN –Habitat) о включении Ставрополя в почётный список ООН, по итогам успешной  реализации пятилетнего плана социально-экономического развития города Ставрополя на период 2003 - 2008 гг.


title: Кузьмин, Дмитрий Сергеевич

text:
2007, 2 октября – съезд правящей партии («Единая Россия») выдвинул против кандидатуры Кузьмина Д. С. кандидатуру Шойгу С. K. (министр по делам гражданской обороны и чрезвычайной ситуации РФ, 1991-2012 гг., министр
обороны РФ с 2012 г. по настоящее время).


title: Кузьмин, Дмитрий Сергеевич

text: 2007, 30 октября – (г. Дже-Джу, Республика Корея конгресс мэров (UCLG) избрал Кузьмина Д. С. в состав всемирного совета  и в состав исполнительного бюро на период 2007-2009 гг. ( на третий  срок).


title: Кузьмин, Дмитрий Сергеевич

text: 2007, 20 ноября – президент РФ В. Путин объявил, что считает предстоящие (2 декабря 2007 г.) выборы  в Государственную Думу РФ V созыва  референдумом о доверии ему лично, как президенту РФ.


title: Кузьмин, Дмитрий Сергеевич

text: 2007, 22 ноября – опрос общественного мнения Ставропольского края показывал существенную победу Кузьмина Д. С. и его списка  над списком правящей партии («Единая Россия») в Ставропольском крае.


title: Кузьмин, Дмитрий Сергеевич

text: В ответ со стороны правящей власти были предприняты следующие шаги;


title: Кузьмин, Дмитрий Сергеевич

text: 2007, 27 ноября – решением суда Ставропольского края  запрещена деятельность благотворительного фонда  «Дмитрия Кузьмина», и этим же решением фонд был  принудительно ликвидирован.


title: Кузьмин, Дмитрий Сергеевич

text: 2007, 27 ноября – Председатель Следственного комитета РФ Бастрыкин А. В. возбудил уголовное преследование Д. С. Кузьмина.


title: Кузьмин, Дмитрий Сергеевич

text: 2007, 27 ноября – мэру Ставрополя Д. С Кузьмину заочно присвоен статус обвиняемого.


title: Кузьмин, Дмитрий Сергеевич

text: 2007, 30 ноября – Верховный суд РФ исключил Кузьмина Д. С. из списков для голосования по предстоящим выборам (2 декабря 2007 г.) в Государственную Думу РФ .


title: Кузьмин, Дмитрий Сергеевич

text: 2007 ,30 ноября – суд г. Ставрополя «временно — на период следствия» отстранил Кузьмина Д. С. от  выполнения обязанностей мэры Ставрополя.


title: Кузьмин, Дмитрий Сергеевич

text: 2007, 30 ноября – суд Ставрополя запретил проведение выборов в Думу города, которые должны были состояться 2 декабря 2007 г. на всей территории Ставрополя.


title: Кузьмин, Дмитрий Сергеевич

text: 2007, в ночь с 3 на 4 декабря — Кузьми Д. С. покинул территорию РФ.


title: Кузьмин, Дмитрий Сергеевич

text: 2007, 4 декабря — в отношении мэра Ставрополя Д. С. Кузьмина возбуждено дополнительно 8 уголовных  дел и заочно присвоен статус обвиняемого.


title: Кузьмин, Дмитрий Сергеевич

text: 2007,13 декабря – органами Юстиции РФ выдан международный ордер на арест Кузьмина Д. С. и добавлены соответствующие требования в Интерпол (Interpol).


title: Кузьмин, Дмитрий Сергеевич

text: 2007, 28 ноября – возбуждено уголовное дело в отношении Председателя Государственной Думы Ставропольского края депутата Уткина А. В. (бывший вице-мэр Ставрополя).


title: Кузьмин, Дмитрий Сергеевич

text: 2007, 27 ноября – возбуждено уголовное дело в отношении депутата  Бондаренко Е. В. (исполнительный директор благотворительного фонда «Дмитрия Кузьмина»).


title: Кузьмин, Дмитрий Сергеевич

text: 2008, 13 января – арестован и заключен под стражу Председатель Государственной думы Ставропольского края Уткин А. В.


title: Кузьмин, Дмитрий Сергеевич

text: 2008, 7 марта – Избирательная комиссия Ставропольского края  потребовала признать незаконными и недействительными результаты голосования на выборах депутатов в Государственную Думу Ставропольского края от 11 марта 2007 г. в части избрания всех депутатов в Государственную Думу списка Д. С. Кузьмина.


title: Кузьмин, Дмитрий Сергеевич

text: 2008, 7 апреля – Уткин A. В., находясь в тюремном заключении, написал заявление о сложении полномочий Председателя Государственной думы Ставропольского края  и депутата Государственной думы Ставропольского края.


title: Кузьмин, Дмитрий Сергеевич

text: 2008, 11 апреля – большинство депутатов  Государственной Думы Ставропольского края из списка Кузьмина Д. С. под давлением со стороны правящей партии «Единая Россия», Избирательной Комиссия Ставропольского края, органов Юстиции РФ вступили в партию «Единая Россия» и избрали председателем Государственной Думы Ставропольского края члена правящей партии («Единая Россия») Еделева Д. А.(сын 1-го заместителя министра внутренних дел РФ).


title: Кузьмин, Дмитрий Сергеевич

text: 2008, 25 мая – Избирательная Комиссия отозвала требования о признании незаконным и недействительными результатов голосования на выборах депутатов Государственной Думы Ставропольского края 11 марта 2007 г. в части списка Д.С Кузьмина.


title: Кузьмин, Дмитрий Сергеевич

text: 2008, 3 августа – при вылете рейсом Вена-Киев в Аэропорту г. Вена (Австрия) на основании международного ордера на арест (Интерпол — "Notice Rouge") Кузьмин Д. С. был задержан и заключён под стражу сроком на 2 недели.


title: Кузьмин, Дмитрий Сергеевич

text: 2008, 7 августа – Власти РФ возбудили ещё 2 уголовных дела в отношении Д. С. Кузьмина. И ему заочно присвоен статус обвиняемого.


title: Кузьмин, Дмитрий Сергеевич

text: 2008-2009 – суды первой инстанции республики Австрии два раза выносили решение об принудительной экстрадиции Кузьмина Д. С. по требованию Российской Федерации. Два раза Верховный Суд Вены отменял эти решения.


title: Кузьмин, Дмитрий Сергеевич

text: В настоящее время в Европейском суде по Правам Человека (ЕСПЧ, г. Страсбург) находятся жалобы Кузьмина Д. С. о незаконности «политической мотивированности уголовного преследования со стороны властей  РФ».


title: Кузьмин, Дмитрий Сергеевич

text: В период 2013-2014 – несколько судов Европейских государств после тщательного изучения предоставленных доказательств приняли решения о политической мотивированности уголовного преследования Кузьмина Д. С. со стороны властей РФ. Все решения вступили в законную силу в 2014 г.


title: Кузьмин, Дмитрий Сергеевич

text: В 2014 – Дмитрий Кузьмин обратился в Интерпол с требованием признания незаконным и несоответствующим уставу Интерпола международного ордера на арест, выданного властями РФ.


title: Кузьмин, Дмитрий Сергеевич

text: 2015, 1 апреля – после  изучения всех предоставленных доказательств, Интерпол аннулировал международный ордер на арест Кузьмина Д. С. и исключил красный формуляр (Notice rouge) из баз данных Интерпола.


title: Кузьмин, Дмитрий Сергеевич

text: Увлекается спортом (кандидат в мастера спорта по настольному теннису). Женат, воспитывает троих детей. Старшая дочь Олеся — выпускница СГУ, сын Сергей закончил Ставропольский государственный Аграрный Университет, младшая дочь Ярослава студентка Финансового Университета при Правительстве РФ. Брат Дмитрия — Александр Кузьмин — депутат Думы Ставропольского края, с 2007 года — заместитель её председателя. После отставки Дмитрия он возглавил региональное отделение партии «Справедливая Россия».


title: Сож (река)

text: Сож (, ) — река в Европе, левый приток Днепра. Протекает по территории России, Белоруссии и частично по границе с Украиной. Длина реки — 648 км (из них 493 км по Белоруссии), площадь водосборного бассейна — 42 100 км².


title: Сож (река)

text: В Посожье носители колочинской археологической культуры были предшественниками радимичей.


title: Сож (река)

text: В верховьях реки Сож деревень Кунленщина и Кощино находятся курганы IX — начала XI века.