title: Рамсес III

text: Доказательством временного укрепления державы служит громадный поминальный храм Рамсеса III на западном берегу Фив, посвященный Амону и известный ныне, как храм Мединет-Абу. Это роскошное каменное сооружение служило одновременно и памятником царских побед. Если по величине и богатству отделки оно и уступало исполинским сооружениям Аменхотепа III и Рамсеса II, но, тем не менее, оно наглядно показывает, какими средствами располагало Новое царство даже накануне своего падения. Храм и окружающие его постройки спланированы в виде прямоугольника, ограниченного толстой стеной крепостного типа со сложными укрепленными воротами. От Нила к храму был прорыт канал, подходящий к набережной с пристанью. Сбоку к храму примыкал дворец, из окна которого фараон показывался присутствующим на храмовом дворе лицам. Двери храма, огромные храмовые колонны, поддерживающие навес перед дворцом, его косяки и ворота были обшиты золотом.


title: Рамсес III

text: Храм владел пашнями и садами, у него были свои корабли, царь снабжал его рабами. Верхний и Нижний Египет, Палестина и Нубия должны были платить ему подати. О размерах храмовых владений можно судить хотя бы по тому, что людей у храма числилось свыше 60 тысяч.


title: Рамсес III

text: Остальные храмы, построенные Рамсесом, большей частью погибли. Известны небольшое святилище Амона в Карнаке, несколько небольших добавлений к Карнакскому храму, храм богини Мут. Храм бога Хонсу был только начат Рамсесом. Он также проявил свою строительную деятельность в Мемфисе и Гелиополе, построив там небольшие святилища.


title: Рамсес III

text: В пустыне Атек, на Синайском полуострове было добыто огромное количество меди, которую перевозили в Египет и сухопутным путём, и по морю. На том же Синайском полуострове, в бирюзовой пустыне в Серабит эль-Хадим экспедицией, посланной туда, было добыто большое количество бирюзы. Это событие упомянуто в папирусе Харриса: "«Я послал вельмож и чиновников в страну бирюзы, к матери моей, Хатхор, повелительнице бирюзы. Привезли они для неё серебро, золото, царское полотно, простое полотно, а также многие вещи, бесчисленные как песок в обитель её. И вот, привезли мне чудесную настоящую бирюзу в мешках многих; привезены они в присутствии моем. Не было сделано ничего подобного со времен царей»". Стела 23-го года правления Рамсеса III, обнаруженная на Синае, содержит титулатуру царя и восхваления Хатхор, госпожи бирюзы, что полностью подтверждает данный факт.


title: Рамсес III

text: Но, несмотря на эти успехи, в правление Рамсеса продолжается процесс ослабления страны. Уступая давлению жречества, поддержка которого в трудное для страны время была необходимой, Рамсес освободил храмы от рекрутской повинности их работников (призыв в армию каждого десятого). Это вынудило Рамсеса включать в состав своего войска в неизмеримо большем масштабе, чем раньше, наёмников (шерданов, ливийцев, филистимлян и других).


title: Рамсес III

text: За своё царствование Рамсес раздал храмам 107 тысяч человек (2 % всего населения Египта), около 3 тысяч км² пахотных земель (15 % всей обрабатываемой в стране земли), 500 тысяч голов рогатого скота, не считая множества других подношений, ежегодных поставок и даров.


title: Рамсес III

text: Большие дары и привилегии храмам, которые всё больше и больше стали противопоставлять себя центральной власти, содержание уменьшившегося, но всё ещё большого войска, изнурительные войны, самоуправство местной администрации — всё это привело к резкому ухудшению внутреннего положения страны, к оскудению государственной казны. Эта казна, однажды, на 29-м году правления, опустела настолько, что не было возможности в срок выдать довольствие ремесленникам и служащим царского некрополя в посёлке Дейр эль-Медина.


title: Рамсес III

text: 14 ноября шесть десятков мастеров, в основном каменотесов, плотников и маляров, отказались выполнять свою работу в Долине Царей. Рабочие, возглавляемые писцом Патурере и ещё двумя бригадирами, потребовали от работодателей довольствие за прошедший месяц, которое они так и не получили. Доведенные голодом до отчаяния, люди открыто выступали против верховной власти. Вот что повествуют отрывки туринского дневника этого движения: ""29 года, 10 второго месяца сезона Перет. Пролом пяти стен Некрополя рабочими, которые кричат: «Мы голодны уже 18-й день». Они сели на задней части храма Тутмоса III. Явились секретари тюрьмы Некрополя, двое начальников рабочих, два квартирмейстера и закричали: «Возвращайтесь». И они поклялись: «Возвращайтесь, у нас есть зерно фараона: оно сложено там, в Некрополе»". Рабочие послушались, но вероятно были обмануты; под следующим днём написано: "«Новый пролом. Достижение южной части храма Сети II»".


title: Рамсес III

text: На третий день явились к ним для переговоров прежние лица и военные власти, но рабочие не хотел с ними говорить. Призваны были жрецы; рабочие им сказали: "«Мы ушли сюда от голода и жажды. У нас нет платья, нет масла, нет рыбы, пищи. Напишите об этом фараону, нашему милостивому господину, чтобы нам дали возможность существовать»". Чиновники испугались апелляции к фараону и выдали рабочим жалованье за предыдущий месяц; они, очевидно, собрались было его присвоить. Но беспорядки на этом не прекратились. Уже на следующий день начался бунт в крепости Некрополя. ""Сказал Пехор: «Уходите и захватите с собою инструменты, разбейте двери, заберите жён и детей; я пойду пред вами к храму Тутмоса III и посажу вас там»".Однако спустя месяц новые беспорядки повторилась по тем же причинам. Хроника отмечает:"Прохождение через стены, прекращение работ в Некрополе. Явились трое офицеров гарнизона за рабочими. Тогда сказал рабочий Месу: «Именем Амона, именем царя, меня сегодня не заставят работать». Чиновники на это ответили: «Его нельзя наказывать, — он поклялся именем фараона»".Власти ничего не могли поделать с рабочими: те упорствовали и издевались над чиновниками. Чати Та в то время был в отсутствии; он сопровождал фараона на юг, "«к богам южной страны, чтобы привезли их к празднику юбилея»" (дело происходило незадолго до тридцатилетнего юбилея царствования Рамсеса III); тем не менее он в 28 день четвёртого месяца сезона Перет прислал в Фивы и приказал прочесть странное послание: "«Если я к вам не пришёл, то не потому ли это, что мне нечего вам принести? Что касается вашей речи: „не воруй наших припасов“ — то разве я для того поставлен визирем, чтобы воровать? Я в этом не виноват. Даже в закромах ничего нет, но вам всё-таки дам, что найдётся»". Рабочим действительно выдали половинные порции; они успокоились, но потом опять стали бунтовать. Конец папируса не сохранился.


title: Рамсес III

text: Сегодня уже сложно ответить на вопрос, была ли некая связь между общественным кризисом, концом карьеры везиря Та и заговором против Рамсеса III. Об этом заговоре, одном из самых известных во всей древнеегипетской истории, мы знаем, прежде всего, из текста Туринского судебного папируса, содержащего частичный отчёт о деле и приговор судей. Эти материалы дополняет информация из другого свитка, в настоящее время разделённого на два документа — папирус Ли и папирус Роллин, в которых рассказывается о магических действиях, совершённых заговорщиками. В тексте папируса Рифо также уточняется, что царём, против которого был составлен заговор, был Рамсес III.


title: Рамсес III

text: Вступление Туринского судебного папируса представляет собой речь самого царя, наставляющего судей, которые будут разбирать дело; одновременно царь представлен так, как будто он уже находится в ином мире среди богов. Речь идёт о тексте, безусловно созданном, подобно папирусу Харриса, уже при Рамсесе IV, выступающем в роли исполнителя последней воли отца. Этот факт подтверждает гипотезу об успешно осуществлённых намерениях заговорщиков.


title: Рамсес III

text: "«Повелел я (то есть Рамсес III) начальнику сокровищницы Монтуэмтауи, начальнику сокровищницы Паиферту, штандартоносцу Кара, дворецкому Пабеса, дворецкому Кедендену, дворецкому Баалмахару, дворецкому Паирсуну, дворецкому Джхутирехнеферу, царскому докладчику Пенренут, писцу архива Маи, писцу архива Параэмхебу, штандартоносцу пехоты Хои: „что же касается речей, сказанных этими людьми — я не знаю их. Пойдите и допросите их“. Они пошли, и они допросили их и они предали смерти от собственных рук тех, кого они предали смерти — я (их) не знаю, (и они) наказали других — я (их) также не знаю. Повелел (я накрепко): „Берегитесь, остерегайтесь ошибочно подвергнуть наказанию чело(века) … который над ним“. Так я сказал им опять и опять. Что же касается всего сделанного, это они, которые сделали это, и пусть падёт все, что они сделали на их головы, ибо освобожден я и защищён я на протяжении вечности, ибо я среди праведных царей, которые перед Амоном-Ра, царём богов, и перед Осирисом, правителем вечности»."


title: Рамсес III

text: Из источников ясно, что заговор возглавила царица Тии, чтобы незаконно посадить на трон своего сына, именуемого в отчёте Пентауром ("«Которого звали другим именем»") - его настоящее имя неизвестно. Заговор быстро распространился в женском доме (гареме) царя. Законный наследник престола, будущий Рамсес IV, упоминается в качестве единственного претендента на престол уже с 22-го года правления отца, предстающий в текстах вместе со своим братом, будущим Рамсесом VI. Вероятно, подобная определённость вызывала зависть и ревность со стороны второстепенных жен и их детей, которые и создали основу для заговора.


title: Рамсес III

text: Дам царского дома поддержали многие высшие сановники — всего 22 человека. Одну из центральных ролей в произошедшем исполнял управитель дворца фараона Паибакикамен, ему помогали дворецкий Меседсура, начальники гарема Паининук и Патауэмдиамон, другие знатные люди. Вместе с царицей они рассылали другим дамам женского дома подстрекательные письма. Преступники также прибегали к колдовству, изготовляя "«магические свитки для препятствования и устрашения»" и "делая «богов и людей из воска для ослабления людских тел»".


title: Рамсес III

text: Но после убийства Рамсеса заговорщиков схватили и предали суду.


title: Рамсес III

text: Видимо, в процессе следствия подозреваемым меняли имена. Так, имя Паибакикамен означает "«Вот, слепой слуга»", имя Меседсура — "«Ра его ненавидит»", а имя Бинэмуас — "«Мерзость в Фивах»". Несомненно, имена этих людей до трагической развязки были "«Добро в Фивах»" и "«Ра его любит»" — но они потеряли право на них.


title: Рамсес III

text: Через некоторое время несколько сбежавших членов трибунала были найдены; им отрезали носы и уши. Ничего не известно о судьбе царицы Тии.


title: Рамсес III

text: Описывая казнь главных злоумышленников, писец употребляет выражение: "«они оставили его на месте; он умертвил себя сам»". Это могло означать, что по приказу суда преступники покончили с жизнью самостоятельно. Однако, исследование мумии «Безымянного принца» из Дейр эль-Бахри показало признаки насильственной смерти. За проступок его лишили надежды на достойную загробную жизнь: тело его не подверглось полноценной мумификации и обёрнуто в козью шкуру.


title: Рамсес III

text: Современные исследования мумии фараона Рамсеса III учёными позволяют с большой долей вероятности утверждать, что ему перерезали горло кинжалом.


title: Рамсес III

text: Рамсес III скончался на 32 году своего правления (3 месяц шему, 15 день) в Фивах.


title: Рамсес III

text: Царя похоронили в просторной гробнице (KV11) в Долине царей. Первые три коридора строились в правление Сетнахта, находящиеся рядом боковые камеры выполнялись при Рамсесе. При строительстве третьего коридора была пробита крыша гробницы Аменмеса. Ось гробницы Рамсеса III в результате была перенесена немного вправо. Проход вёл через четвёртый коридор, помещение ложной шахты, первый колонный зал, два зала, предшествующие погребальной камере к самому погребальному покою, где находился саркофаг. Четыре боковые камеры и заключительный коридор завершали гробницу. Сохранились высокохудожественные рельефы гробницы.


title: Рамсес III

text:
Открыта усыпальница была ещё в древности, о чём свидетельствуют граффити на её стенах.
Известны пять ушебти царя, хранящиеся в Лондоне, Турине, Лувре и Дюрхеме. Рамсес III узурпировал каменный саркофаг Сети II. Царская мумия найдена в гробнице-тайнике Аменхотепа II (Дейр эль-Бахри) внутри огромного саркофага царицы Яхмес-Нефертари. Судя по его мумии, Рамсес был человеком низкорослым (его рост 1,68 м), но коренастым. В антропоморфном деревянном саркофаге Рамсеса III, украшенном изображениями богинь и четырёх сыновей Хора, было обнаружено тело Аменхотепа III.


title: Рамсес III

text: В память о своих деяниях Рамсес III оставил потомкам завещание. Заключительная часть папируса Харриса посвящена последней воле фараона, желавшего увидеть на своём престоле законного наследника, перечисляющего все свои благие дела, совершённые во славу предков и в наставление грядущим поколениям."«…Покрыл я всю землю фруктовыми садами зеленеющими и позволил народу отдыхать в их тени. Дал я, чтобы шла женщина Египта без боязни в то место, куда она хочет, без того, чтобы посягали чужеземцы или кто-либо в пути. Дал я пребывать в праздности войску и колесничим в моё время, причём шердены и кехеки пребывали в своих городах покоящимися в праздности. Не испытывали они страха, ибо не было мятежей в Сирии и схваток в Куше. Их луки и их оружие мирно покоились на складах, тогда как они насыщались и пили с радостью. Их жёны были с ними, и дети их при них. Не оглядывались они назад (из беспокойства). Сердца их довольны, ибо был я с ними, защищая и охраняя их. Я кормил всю страну: будь то чужеземцы, будь то египетский народ, мужчины и женщины. Я вызволил человека из беды его, и я дал ему дыхание. Избавил я его от сильного, более влиятельного, чем он. Дал я всем людям жить в спокойствии в их городах… Удвоил я снабжение страны, тогда как прежде она была нищей. Страна была сытой в моё правление. Делал я благие дела, как богам, так и людям… Провёл я царствование (своё) на земле в качестве правителя Обеих Земель, причём (были) вы рабами у ног моих и не попирал я вас. Были вы угодными сердцу моему, сообразно с полезными делами вашими и выполняли вы рьяно мои повеления и поручения. И вот, упокоился я в некрополе, подобно отцу моему Ра. Я соединился с Эннеадой богов на небесах, на земле и в мире загробном. Утвердил Амон-Ра моего сына на троне моём. Принял он мой сан правителя Обеих земель благополучно, воссев на престоле Хора… Усермаатра Сетепенамон, да будет он жив, невредим и здрав, наследник Ра от плоти его, Рамсес Хекамаат Мериамон…»"


title: Советский (Ленинградская область)

text: Сове́тский (до 1948 — Йо́ханнес, ) — посёлок городского типа в Выборгском районе Ленинградской области России. Административный центр Советского городского поселения.


title: Советский (Ленинградская область)

text: Расположен на берегу бухты Ключевская Финского залива, в к северо-западу от Санкт-Петербурга. Железнодорожная станция на линии Выборг — Приморск (25 км от Выборга).


title: Советский (Ленинградская область)

text: Население — 6946 чел. (2018).


title: Советский (Ленинградская область)

text: Первоначальное название населённого пункта — Йоханнес — связано с лютеранским приходом Св. Йоханнеса (известен с XVII века, каменная церковь построена в 1888). В 1925, при строительстве железной дороги Выборг — Койвисто (Приморск), станция получила название Йоханнес.


title: Советский (Ленинградская область)

text: До 1917 года — в составе Великого княжества Финляндского, а в 1917—1940 — в составе независимой Финляндии.


title: Советский (Ленинградская область)

text: Статус посёлка городского типа — с 1940 года. Современное название получил в 1948 году в память о Герое Советского Союза, лётчике , погибшем в 1944 году.


title: Советский (Ленинградская область)

text: Основное (градообразующее) предприятие посёлка — целлюлозно-бумажный комбинат ОАО «Выборгская целлюлоза», построено финскими строителями (так же как и ряд зданий посёлка) в 1926 году. В годы перестройки проведена реконструкция комбината финскими и шведскими строителями. Были построены новые цеха и система очистки отходов. Построенные цеха были оснащены австрийским, финским и немецким оборудованием. В 1990-е годы после многочисленной смены собственников большая часть оборудования утрачена. На данный момент на территории «Выборгской целлюлозы» идёт строительство предприятия по выпуску топливных пеллетов (биотоплива из отходов древесины), а также причала для отправки их морем. Ожидается, что после выхода на полную мощность (1 млн т пеллет в год) завод станет крупнейшим в мире производителем этого топлива.


title: Советский (Ленинградская область)

text: В посёлке функционируют: парикмахерские, салон красоты, ветеринарная клиника, шиномонтаж, автомастерские, автомойка, АЗС. Также в посёлке работают магазины продуктовых, промышленных, строительных товаров, магазин мебели, автозапчастей, рынок, аптеки. Досуг можно провести в кафе-барах, в баре-дискотеке или ресторане.


title: Советский (Ленинградская область)

text: В 1997 году численность населения Советского составляла 7,3 тыс. чел.


title: Советский (Ленинградская область)

text: В основном на железнодорожную станцию посёлка приходит сырьё для комбината «Выборгская целлюлоза» и вагоны для перевозки продукции. На станции останавливаются поезда на локомотивной тяге Выборг — Приморск — Зеленогорск, летом станция является конечным пунктом остановки поезда Санкт-Петербург (Финляндский вокзал) — Советский.


title: Советский (Ленинградская область)

text: В 2014 году был запущен рельсовый автобус сообщением Санкт-Петербург (Финляндский вокзал) — Зеленогорск —Приморск — Выборг. Есть автобусное сообщение между Выборгом, Санкт-Петербургом и Приморском. Автобус № 130 «Выборг — Ермилово» идет с заездом в посёлок. Автобус маршрута № 135 следует от станции Выборг до конечной остановки в п. Советский. Также на территории комбината имеется порт.


title: Советский (Ленинградская область)

text: В посёлке функционирует два детских сада, средняя общеобразовательная школа, музыкальная школа, есть стадион, спортзал, поселковый клуб.


title: Народы моря

text: «Народы моря» — группа средиземноморских народов, начавших миграцию в условиях «катастрофы бронзового века», в XIII веке до н. э., к границам Египта и государства хеттов, предположительно из региона Эгейского моря (Балканы и Малая Азия). В числе их были племена: шерданы, тирсены, турша, филистимляне и чаккаль, дануны, фригийцы, шакалеша, ахиява или акайваша (ахейцы), гараманты, луки, тевкры.


title: Народы моря

text: Основную массу «народов моря», по наиболее распространённому мнению, составляло древнее доиндоевропейское население запада и юго-запада Малой Азии, а также их греческие союзники (ахейцы, или данайцы). Так, немецкий историк и лингвист Х. Рикс, трактуя народы моря как доиндоевропейское население запада Малой Азии, выдвинул гипотезу о тирренской группе близкородственных языков. Л. А. Гиндин и В. Л. Цымбурский, в книге «Гомер и история Восточного Средиземноморья» высказывали мнение, что «народы моря» в основном выходцы с севера Балканского полуострова, родственные протофракийским племенам; сколько-нибудь широкой поддержки эта гипотеза не получила.


title: Народы моря

text: В конце XIII века до нашей эры племенной мир всего северобалканского региона в силу каких-то неизвестных нам причин пришёл в движение. Огромная масса варварских племён, включавшая в себя как народы, говорившие на различных диалектах греческого языка (сюда входят дорийский и близкий к нему западногреческий диалекты), так, по-видимому, и народности негреческого, фракийско-иллирийского происхождения, снялась с насиженных мест и устремилась на юг, в богатые и процветающие области Средней Греции и Пелопоннеса. Маршрут, по которому шло вторжение, отмечен следами развалин и пожарищ. На своём пути пришельцы захватили и разрушили множество микенских поселений. Погиб в огне пожара Пилосский дворец. Само место, на котором он стоял, было предано забвению. Серьёзно пострадали, хотя, по-видимому, и не были захвачены, цитадели Микен и Тиринфа. Хозяйству микенских государств был нанесён непоправимый ущерб. Об этом свидетельствует быстрый упадок ремесла и торговли в районах, наиболее пострадавших от вторжения… Таким образом, на рубеже XIII—XII веков до нашей эры микенская цивилизация перенесла страшный удар, после которого она уже не смогла оправиться.


title: Народы моря

text: В первой половине XX века родиной народов моря часть историков считала регион микенской цивилизации, которая на тот момент гибла под ударами дорийцев. Ряд современных историков связывает начало миграции «народов моря» на юг с окончанием Троянской войны, оказавшей разрушительное воздействие не только на цивилизацию западного побережья Анатолии, потерпевшую поражение, но и на экономику победивших ахейцев. Этим, по-видимому, объясняется наличие ахейцев и данайцев среди народов моря, большинство которых отождествляется с догреческим населением запада Малой Азии. По уточнённым данным, большая миграция произошла за одно-два столетия до вторжения дорийцев.


title: Народы моря

text: Само название «народов моря» египетского происхождения — так египтяне называли в XIV—XII веках до н. э. ранее неизвестные им северные народы, жившие за Средиземным морем. Перевод египетского термина как «народы моря» впервые предложил в 1881 году французский египтолог Гастон Масперо. Ниже приведена хронология их упоминаний в египетских текстах.Этническая принадлежность «народов моря» достоверно не установлена, то есть все отождествления носят предположительный характер. В состав народов моря египетские надписи включают:


title: Народы моря

text: Этнографическими следами миграций народов моря считают гарамантов, сикулов, филистимлян, фригийцев и этрусков. Нашествие «народов моря» повлекло за собой разрушение множества городов в Восточном Средиземноморье и ослабление Египетского Нового царства, которое, впрочем, при Рамсесе III сумело рассеять вторгнувшиеся народы.


title: Народы моря

text: Троянская война, падение Хеттской державы, конец микенской цивилизации продолжают цепочку событий «катастрофы бронзового века», хотя до конца не понятно, являются ли потрясения на северном побережье Средиземного моря причиной или следствием «великого переселения» народов.


title: WebSphere

text: WebSphere — семейство программных продуктов фирмы IBM. Часто WebSphere употребляется в качестве названия одного конкретного продукта: WebSphere Application Server (WAS). WebSphere относится к категории middleware — промежуточного программного обеспечения, которое позволяет приложениям электронного бизнеса (e-business) работать на разных платформах на основе веб‐технологий.


title: WebSphere

text: WebSphere использует открытые стандарты XML и веб‐службы, реализованные на J2EE. Разработка ведётся в лабораториях IBM по всему миру. В России доступна локализованная версия WebSphere.


title: Атлас (спутник)

text: Атлас или Атлант () — четвертый по удалённости от планеты естественный спутник Сатурна, известный также как Сатурн XV.


title: Атлас (спутник)

text: Был обнаружен 12 октября 1980 астрономом Ричардом Дж. Террилом на фотоснимках с космического аппарата «Вояджер-1», получил временное обозначение S/1980 S 28. В 1983 году он получил официальное название в честь титана Атланта (или Атласа) из древнегреческой мифологии .


title: Атлас (спутник)

text: Атлас совершает полный оборот вокруг Сатурна за 14 часов и 26 минут на расстоянии 137 670 км, причём его орбита проходит прямо по экватору. Наклон орбиты 0,009° к экватору Сатурна, эксцентриситет орбиты 0,0012. Атлас является спутником-«пастухом», воздействуя своей гравитацией на внешний край кольца A. Кроме этого, в 2004 году на его орбите было обнаружено тонкое кольцо R/2004 S 1.


title: Атлас (спутник)

text: На снимках космического аппарата «Кассини», сделанных в июне 2005 года, видно, что Атлас шире на экваторе, чем на полюсах, и имеет форму летающей тарелки. Предположительно, это вызвано тем, что спутник собрал частицы кольца вокруг своего экватора. Размеры Атласа 37×34×27 км. Плотность составляет 0,63 г/см³, что указывает на то, что спутник состоит в основном из льда. Альбедо равняется 0,4. Звёздная величина 18,1.


title: Севастьяново (Ленинградская область)

text: Севастья́ново (бывш. Каукола, ) — посёлок, административный центр Севастьяновского сельского поселения Приозерского района Ленинградской области.


title: Севастьяново (Ленинградская область)

text: Впервые упоминается в писцовой книге Водской пятины 1568 года: «Деревня Кавгала Тимошкина над озером над Кавгальским» — своё название получила по личному имени Кауко, и до 1939 года село называлось Каукола .


title: Севастьяново (Ленинградская область)

text: 6 июля 1947 года деревня была переименована в "Дубровку", позднее ей присвоили новое название "Поречье". Но полгода спустя деревне присвоили новое имя "Севастьяново", обоснование: «в честь Героя Советского Союза Алексея Тихоновича Севастьянова, погибшего в воздушном бою 23.04.1942».


title: Севастьяново (Ленинградская область)

text: В Каукола родился деятель финляндского и международного рабочего движения, генеральный секретарь ЦК Коммунистической партии Финляндии (1944—1969) Вилле Песси (1902—1983).


title: Севастьяново (Ленинградская область)

text: По данным 1990 года посёлок "Севастьяново" входил в состав Богатырёвского сельсовета с центром в посёлке Степанянское.


title: Севастьяново (Ленинградская область)

text: В 1997 году в посёлке проживали 37 человек, в 2007 году — 688.


title: Севастьяново (Ленинградская область)

text: "Заречная, Клубная, Новая, Озёрная, Степаняна, Шоссейная".


title: Ламбрехтс, Шарль Жозеф Матье

text: Граф Шарль Жозе́ф Матье́ Ламбре́хтс (; 1753—1823) — французский государственный деятель.


title: Ламбрехтс, Шарль Жозеф Матье

text: Был профессором канонического права в Лувене. В 1797—1799 был министром юстиции. В наполеоновском сенате принадлежал к независимому меньшинству и голосовал против установления империи. В 1814, после падения Наполеона, подготовил конституцию, принятую сенатом. С 1819 был членом палаты депутатов.


title: Ламбриор, Александр

text: Алекса́ндр Ламбрио́р (; , Фэлтичени — , Яссы) — румынский филолог и фольклорист.


title: Ламбриор, Александр

text: Александр Ламбриор родился 12 января 1845 года в городе Фэлтичени на северной окраине Молдавского княжества. Его отец, хлеботорговец Димитраки Ламбриор (), умер в 1848 году, а мать, Маргиолица (), урождённая Кумпэтэ (), происходившая из семьи бояр невысокого ранга, — в 1850 году; сироту воспитали родственники. В 1860 году он окончил среднюю школу в Пьятра-Нямц.


title: Ламбриор, Александр

text: Окончив литературный факультет Ясского университета, Ламбриор сразу после получения диплома последовательно работал на кафедрах литературы и истории этого университета, замещая профессоров при чтении лекций. В 1869—1872 годах он работал учителем и директором средней школы в Ботошани, а в 1872 году стал преподавателем истории Ясского военного училища. В 1875—1878 годах Ламбриор, получая стипендию от румынского государства, учился в Париже: в Парижском университете и в Практической школе высших исследований, где слушал лекции виднейших французских филологов и языковедов. Начиная с 1877 года, он публикует несколько статей по лингвистике и избирается членом Парижского лингвистического общества.


title: Ламбриор, Александр

text: В результате Ламбриор стал первым румынским филологом, получившим серьёзное европейское образование. Вернувшись в Яссы, он работает профессором в Ясском военном училище и , а также преподаёт в нескольких частных школах. В 1882 году его избирают членом-корреспондентом Румынской академии.


title: Ламбриор, Александр

text: В 1869 году Александр Ламбриор женился на Марии (), урождённой Чишман (). У супругов родилось три сына.


title: Ламбриор, Александр

text: 20 сентября 1883 года Ламбриор умер в Яссах от туберкулёза. Похоронен на .


title: Ламбриор, Александр

text: Статьи Ламбриора по истории румынского языка печатались в журналах «Romania», «Convorbiri Literare» и др. Он принимал участие в работах по совершенствованию румынской орфографии у румын и издал хрестоматию «Carte de cetire cu litere cirilice» (Яссы, 1882).


title: Ламбриор, Александр

text: Известность среди филологов Ламбриор получил в 1873 году, когда он опубликовал исследование о соотношении старого и современного румынского языка, в котором обсуждал, в частности, вопросы развития румынской научной терминологии.


title: Ламбриор, Александр

text: Ламбриор выступал за то, чтобы литературный язык черпал свою выразительную силу из живой речи народа, и осуждал неоправданное использование неологизмов.


title: Ламбриор, Александр

text: Александр Ламбриор внёс важный вклад в изучение румынского фольклора румынского и румынского языка (включая исследование его фонетики, морфологии, синтаксиса и орфографии. По своим лингвистическим взглядам был близок к младограмматикам.


title: Ламброс, Спиридон

text: Спиридон Ламброс (; 1851—1919) — греческий историк и политик; премьер-министр Греции 27 сентября 1916 — 21 апреля 1917.


title: Ламброс, Спиридон

text: Родился в 1851 году в городе Корфу, сын историка и нумизмата Павлоса Ламброса.


title: Ламброс, Спиридон

text: Профессор в Афинском университете; напечатал: «Histoire de la Grèce depuis les temps les plus reculés jusqu’au règne du Roi Othon» (1886) и др., a также каталог афонских рукописей.


title: Ламброс, Спиридон

text: Умер в 1919 году в городе Скопелос. Его дочь — Лина Цалдари — тоже была греческим политиком.


title: Ламбрускини, Рафаэле

text: Рафаэле Ламбрускини (; , Генуя, Генуэзская республика, — , Флоренция, Италия) — итальянский педагог и политический деятель, священник с либеральными устремлениями.


title: Ламбрускини, Рафаэле

text: В 1848 году заседал в рядах умеренных либералов в Тосканской палате депутатов. Виктор Эммануил II сделал его сенатором. Его главные работы: «Lettere per i fanciulli», «Lettere giovanili», «Dell’Educazione» (1849), «Dell 'Istruzione» (Флоренция, 1871), «Elogi е biografie raccolte» (Флоренция, 1873).


title: Ламбрускини, Луиджи

text: Луиджи Эммануэле Николо Ламбрускини (; 16 мая 1776, Сестри-Леванте, Генуэзская республика — 12 мая 1854, Рим, Папская область) — итальянский кардинал, варнавит. Архиепископ Генуи с 27 сентября 1819 по 26 июня 1830. Апостольский нунций во Франции с 14 ноября 1826 по июля 1830. Титулярный архиепископ Берито с 5 июля 1830 по 30 сентября 1831. Префект Священной Конгрегации дисциплины монашествующих с 20 декабря 1832 по 21 ноября 1834. Префект Священной Конгрегации образования с 21 ноября 1834 по 20 мая 1845. Библиотекарь Святой Римской Церкви с 11 декабря 1834 по 27 июня 1853. Государственный секретарь Святого Престола с 12 января 1836 по 1 июня 1846. Секретарь апостольских бреве с 12 ноября 1839 по 12 мая 1854. Камерленго Священной Коллегии кардиналов с 22 января 1844 по 20 января 1845. Префект Священной Конгрегации Обрядов с 8 июня 1847 по 12 мая 1854. Кардинал-священник с 30 сентября 1831, с титулом церкви "Сан-Каллисто" с 24 февраля 1832 по 24 января 1842. Кардинал-епископ Сабины с 24 января 1842 по 11 июля 1847. Кардинал-епископ Порто и Санта Руфины и Чивитавеккьи с 11 июля 1847 по 12 мая 1854. Вице-декан Священной Коллегии Кардиналов с 11 июля 1847 по 12 мая 1854.


title: Ламбрускини, Луиджи

text: В качестве министра папы Григория XVI, был во главе строгих абсолютистов и ультрамонтанов; в споре из-за смешанных браков проводил стремление курии с большой энергией и ловкостью, особенно в Кёльнском церковном споре.


title: Ламбрускини, Луиджи

text: При избрании папы в 1846 году Ламбрускини получил наибольшее количество голосов при первой баллотировке, но затем перевес перешёл на сторону кардинала Мастаи-Феретти (Пия IX). Занимал крупные посты и при Пие IX. В 1847 году стал вице-деканом Священной коллегии кардиналов. С 8 июня 1847 года по 12 мая 1854 года был префектом Священной Конгрегации обрядов.


title: Ламбрускини, Луиджи

text: Богословские труды Ламбрускини собраны под заглавием: «Opere spirituale» (Рим, 1836).


title: Ламздорфы

text: Ламздорф () — род остзейского дворянства, происходящий из Вестфалии. В Прибалтике осел в начале XV века. В 1817 г. пожалован графским титулом.


title: Ламздорфы

text: Род Ламздорфов был внесён в дворянский матрикул Курляндской и в V часть родословной книги Санкт-Петербургской губернии (Гербовник, X, 5).


title: Ламздорфы

text: Прямая поколенная роспись начинается с Отто фон Ламесторпе (ок. 1280 — до 1367), внук которого Герд фон Ламсторп (ок. 1355 — после 1427) был вассалом Ливонского ордена в Эстляндии. Его потомки — дворяне герцогства Курляндского. Томас Ламздорф в 1464 году получил от гроссмейстера ливонского ордена лен в Лифляндии.


title: Ламздорфы

text: В начале XVII в. ротмистр Бартольд фон Ламздорф служил в войске царя Василия Ивановича Шуйского и 24 апреля 1608 был убит казаками по подозрению в измене. В XVIII веке, в период упадка Речи Посполитой, под протекторатом которой находилась Курляндия, многие представители рода Ламздорф перешли на российскую службу. Матвей Фридрих Ламздорф переселился из Лифляндии в Курляндию в начале XVII века, он имел сына Фридриха, внука Георга-Вильгельма. Георг Вильгельм Ламздорф (5 апреля 1690 — 15 ноября 1740, Рига), владелец имения Тришкан, служил в разных полках, в ходе конфликта с Персией участвовал в боях на границе (1732), во время войны за Польское наследство принимал участие в осаде Данцига (1734), с 1738 — полковник Рижского гарнизона.


title: Ламздорфы

text: Его сын Иван (Иоганн-Рейнгольд) Юрьевич Ламздорф, служил в российской армии и был командиром Венденского пехотного полка, и оставил двух сыновей: Якова Ивановича (1743—1810) служил генерал-лейтенантом и затем в чине тайного советника был Псковским гражданским губернатором и Матвей (Густав-Матиас) Иванович (1745—1828) был генералом от инфантерии и членом Государственного совета Российской империи. В 1800 году род Ламзорфов был внесён в книги Лифляндской губернии.


title: Ламе-Флери, Жюль Ремон

text: Жюль Ремон Ламе-Флери (; ,  — , Париж) — французский писатель. Отец инженера Э. Ж. Ф. Ламе-Флери.


title: Ламе-Флери, Жюль Ремон

text: Вскоре после Реставрации Бурбонов поступил в королевскую гвардию. Откликнулся на смерть Людовика XVIII траурной одой «К духам предков Людовика Желанного» (; 1824), ставшей одним из первых его опубликованных сочинений. Продолжая военную карьеру в жандармерии, дослужился до чина полковника и вышел в отставку в 1857 году. Офицер ордена Почётного легиона (1856).


title: Ламе-Флери, Жюль Ремон

text: Начиная с 1829 г. Ламе-Флери работал над переложением событий древней и новой истории в рассказы для детей; этот его труд сложился к 1844 году в восемнадцатитомный «Полный курс истории, рассказанный для подростков и детей» (), который неоднократно переиздавался в тех или иных вариантах, а в 1858—1860 гг. вышел и в русском переводе под названием «История всеобщая в рассказах для детей». Многократно переиздавалась во Франции и в США доведённая Ламе-Флери до 1848 года и заканчивающаяся восторженным приветствием Луи-Наполеону «История Франции, рассказанная для юношества» (); другие популярные частные истории Ламе-Флери — «История Древней Греции», «История открытия Америки» и т. п.; многие из этих работ выходили также в переводах на английский, итальянский и другие языки. Помимо исторических книг, Ламе-Флери опубликовал также «Геометрию, объяснённую детям» (; 1833) и др.


title: Ламе-Флери, Эрнест Жюль Фредерик

text: Эрнест Жюль Фредерик Ламе-Флери (;  — ) — французский инженер и юрист. Сын писателя Жюля Реймона Ламе-Флери.


title: Ламе-Флери, Эрнест Жюль Фредерик

text: В 1845 г. окончил Политехническую школу.


title: Ламе-Флери, Эрнест Жюль Фредерик

text: В 1862 получил кафедру административного права в Горной школе (École des mines), в 1868 стал секретарём Главного горного совета (Conseil général des mines) и участвовал во временной комиссии, заменявшей, после падения Империи, Государственный совет. С 1876 по 1879 занимал должность директора Горного управления, a позже был главным инспектором Горного ведомства и членом Государственного совета вплоть до выхода в отставку в 1894 году.


title: Ламе-Флери, Эрнест Жюль Фредерик

text: Ламе-Флери был известен благодаря изданию сборника законов, касающихся горного и железнодорожного дела.


title: Ламе, Габриель

text: Габрие́ль Ламе́  (;  , Тур — , Париж) — французский , , и инженер, член-корреспондент Петербургской АН (1829); член Парижской академии наук (1843), профессор Политехнической школы (1832—1863) и Парижского университета (1848—1863). В 1820—1831 работал в России (в Институте корпуса инженеров путей сообщения в Петербурге). Основные труды по математической физике и теории упругости. Разработал (1833) общую теорию криволинейных координат, ввёл (1859) т. н. коэффициенты Ламе и специальный класс функций (1839, функции Ламе). Также в честь него названы параметры Ламе в теории упругости.


title: Ламе, Габриель

text: Родился в Туре в семье Габриэля-Франсуа Ламе (1760—1831) и Жюли Гуалар Ля Друатьер. После революции обедневшая семья Ламе переехала в Париж. С 1810 по 1814 год обучался в лицее Людовика Великого. По окончании лицея поступил в Политехническую школу, которую окончил в декабре 1817 года. Для продолжения образования Ламе поступил в Горную школу.


title: Ламе, Габриель

text: В 1820 году Ламе вместе с Клапейроном был приглашён в Россию. Не оставляя службы в французском Горном корпусе, где он числился в командировке и экстраординарном отпуске, Ламе был принят на службу в российском Корпусе инженеров путей сообщения (КИПС). он получил звание майора КИПС, ему было присвоено звание подполковника, — полковника.


title: Ламе, Габриель

text: В период службы в России Ламе преподавал в ранге профессора в институте КИПС, где возглавлял первую в России кафедру прикладной механики; а также проводил теоретические и прикладные научные исследования, проектировал мосты и перекрытия, участвовал в строительных комитетах и комиссиях, был редактором франкоязычного издания Журнала путей сообщения. В 1830 году Ламе был направлен в шестимесячную командировку в Англию с целью исследования английских путей сообщения и связанных с ними сооружений. Во время пребывания в Англии познакомился со знаменитым железнодорожным инженером Джорджем Стефенсоном.


title: Ламе, Габриель

text: В октябре 1823 года Ламе женился на француженке Марии Маргарите Феортюне Бертен де Жерандо. От этого брака имел двух сыновей и дочь.


title: Ламе, Габриель

text: Был награждён российскими орденами:11 января 1831 года был награждён кавалерским знаком ордена Почётного легиона, однако по неизвестной причине не получил разрешения носить эту награду на русском мундире.


title: Ламе, Габриель

text: В 1831 году Ламе, в связи с ухудшением российско-французских отношений после Июльской революции, принял решение оставить службу в России и в декабре 1831 года вернулся с семьёй во Францию. 31 марта 1832 года он был назначен профессором физики в Политехнической школе. Принимал активное участие в постройке железных дорог из Парижа в Версаль и в Сен-Жермен.


title: Ламе, Габриель

text: С 1845 Ламе был экзаменатором в Политехнической школе по физике, механике и машиноведению. Полная глухота заставила его выйти в отставку в 1863. Ламе был членом Парижской академии (с 1843) и многих научных обществ. Помимо своей работы в Политехнической школе, Ламе с 1848 года занимал кафедру теории вероятностей Парижского университета и при этом последовательно читал целый ряд курсов: по математической теории упругости, по теплоте, по теории эллиптических функций и т. д.


title: Ламе, Габриель

text: В 1964 г. Международный астрономический союз присвоил имя Габриэля Ламе кратеру на видимой стороне Луны.


title: Ламей, Август

text: Август Ламей (; ;  — }, ) — баденский политик.


title: Ламей, Август

text: Был профессором права в Гейдельберге, в 1860 году был выбран депутатом во вторую баденскую палату, в том же году стал министром и предложил закон об изъятии из рук духовенства надзора за общинными училищами. В 1871—1881 годах был членом рейхстага, где примыкал к партии национал-либералов.


title: Мухаммед бен Осман Лами

text: Махмуд Челеби Лямии́ (1472, Бурса — 1531, Бурса) — турецкий .


title: Мухаммед бен Осман Лами

text: Ламии написал четыре больших эпических поэмы по персидским легендам: «Вамик и Асра», «Вис и Рамин», «Абсаль и Сельман», «Ферхад-Намэ»; первая и последняя были изданы "Hammer-Purstall"’ом. Многие из его мелких поэм перевёл "Pfizmaier" (Вена, 1839). Ламии перевёл прозой персидские произведения Джами.


title: Лами, Джованни

text: Джованни Лами (; ,  — , ) — итальянский учёный.


title: Лами, Джованни

text: Вёл страстную полемику с иезуитами. Его главные работы: «De Eruditione apostolorum» (1737), где он старается доказать невысокий уровень образованности первых христиан; «Deliciae eruditorum» (Флоренция, 1736—1769) — драгоценное собрание документов к истории Тосканы; «Novelle litterarie» (1740—1770) — ежемесячный журнал, который он один выпускал в течение трёх лет; «Memorabilia Italorum erudilione praestantium» (1742—1748); «Lezioni d’antichita toscane» (1766).


title: Ла Мар, Уильям де

text: Уильям де ла Мар (, ; ум. 1290) — английский францисканский богослов, автор резкого полемического сочинения против Фомы Аквината: «Correctorium fratris Thomae» (1284), более раннее её название — «Doctor correctivus».


title: Ла Мар, Уильям де

text: О ранних годах жизни ла Мара мало известно. В 1260-х годах он уже был членом францисканской общины в Линкольне, составил собственные комментарии к Бонавентуре. Большое влияние на него оказали труды его старших современников Йоханнеса Пекхама, Вальтера фон Брюгге, Роджера Бэкона, доминиканца Петруса де Тарантасиа. В ранних сочинениях ла Мара критика Фомы Аквинского выражена ещё слабо, а критика Аристотеля и Аверроэса ещё не появляется.


title: Ла Мар, Уильям де

text: В 1275 году ла Мар получил степень доктора теологии в Парижском университете и стал университетским профессором. Под влиянием Бонавентуры он в эти годы составил "Commentarium super libros sententiarum" (Комментарии к книге сентенций) и написал собственное сочинение "Disputationes de quolibet", в которых размышляет о процессе познания, о том что способности, данные человеку для познания, были вложены ему Богом при сотворении. Из этого следует стремление человека соединиться с Богом. Основой человеческой психологии, согласно ла Мару, становится внутренняя святость души, через которую можно постичь вечные идеи.


title: Ла Мар, Уильям де

text: В конце 1270-х ла Мар вернулся в Англию, в Оксфорд и в 1277/78 годах написал известную работу "Correctorium fratris Thomae", которая может считаться манифестом францисканской нео-августинской школы. В этой работе он критикует учение Фомы Аквинского. Доминиканцы — последователи Фомы не остались в стороне, что вызвало теологический диспут. Доминиканцы Иоанн Парижский, Ричард Клапвелл, Томас Саттон публиковали ответные сочинения, известные как "Correctoria corruptorii".


title: Ла Мар, Уильям де

text: Уильям де ла Мар считал теологию руководством к правильному действию и вместе с тем «практической наукой» — не в строго аристотелевском смысле слова "наука", а как основанную на божественном авторитете.


title: Ла Мар, Уильям де

text: В 1283 году капитул францисканцев признал сочинение ла Мара каноническим. Чтение трудов Фомы Аквинского братьям ордена запрещалось, ознакомиться с его философией они могли только через Correctorium.


title: Ла Мар, Уильям де

text: Под влиянием Бэкона, ла Мар работал над корректировкой перевода Библии и составил глоссарий еврейских и греческих терминов, встречающихся в Библии. Этот труд считается одним из лучших подобных средневековых глоссариев.


title: Ла Мар, Уильям де

text: Хотя главный труд ла Мара был важным шагом в становлении францисканской теологии, его критика Фомы Аквинского и аристотелевского влияния на теологию была довольно быстро забыта. Напротив, его критические работы о Библии сохраняли большое значение на протяжении долгого времени, последователями ла Мара в этом направлении стали Иоанн Дунс Скот и Пётр Иоанн Оливи.


title: Ламарш, Оливье

text: Оливье Ламарш (Olivier de la Marche; 1426—1502) — французский поэт и хроникёр, один из «великих риториков».


title: Ламарш, Оливье

text: Воспитанный при дворе герцога Бургундского, в 1439 был принят в его пажи; сопровождал Карла Смелого в поход против Гента; в 1477 был взят в плен в битве при Нанси; позже был мажордомом Марии Бургундской. Как хроникёр, Ламарш принадлежит к школе Фруассара.


title: Ламарш, Оливье

text: Его главный труд — «Mémoires», в прозе и стихах (с 1435 по 1492), был впервые напечатан в Лионе в 1562.


title: Ламарш, Нума

text: Нума Ламарш (; р. ,  — , ) — французский пастор-реформат и историк религии.


title: Ламарш, Нума

text: Его главные сочинения: «Rapport sur la situation des églises reformées» (1880, в «Etrennes Chrétiennes») и «Histoire de la Reformation et des églises réformées» — руководство для религиозного образования молодежи. Опубликовал ряд других книг.


title: Ламарш, Нума

text: Закончил с отличием лицей в Ниме, затем факультет протестантской теологии в Монтобане, где в июле 1869 защитил диссертацию бакалавра теологии, посвящённую рассмотрению гипотезы о втором пленении св. Павла в Риме . В 1870 стал викарием в Негрепелиссе, в 1872 назначен пастором в , в 1873 становится пастором в Негрепелиссе. В 1875 вступает в брак. В 1879 становится председателем консистории.


title: Ламарш, Нума

text: В 1913—1919 был мэром .


title: Ламарш, Нума

text: См. список трудов на Google.Books.


title: Ламах

text: Ламах (; ум. 414 до н. э.) — сын Ксенофана, афинский полководец V века до н. э..


title: Ламах

text: В 424 до н. э. предпринял неудачную экспедицию в Понт; в 415 до н. э., вместе с Алкивиадом и Никием, стал одним из начальников сицилийской экспедиции, потерпевшей неудачу в частности из-за нежелания остальных военачальников принять его план немедленного нападения на Сиракузы. Летом 414 до н. э. Ламах пал под стенами Сиракуз. Аристофан обвиняет его в излишнем пристрастии к войне. По Плутарху, казна отпускала ему деньги на платье и обувь, так как он был беден и имел задолженность.


title: Ламб

text: Ламб — русский дворянский род, происходящий из Англии.


title: Ламб

text: Варфоломей Андреевич Ламб, «шотландский дворянин» поступил на русскую службу при Петре Великом; в царствование Елизаветы был товарищем (заместителем) губернатора в Киеве. Его сын Иван Варфоломеевич (ум. 1801) был вице-президентом военной коллегии, генералом от инфантерии (пехоты) и членом Государственного совета. Жена: Мария Ивановна ур. Лачинова (умерла не ранее 1813 года).


title: Ламб

text: Со смертью их сына род Ламба в России пресёкся; фамилия Ламб была передана И. И. Васькову, с правом именоваться Васьковым-Ламб.


title: Ламбек, Питер

text: Питер Ламбек (Lambeck, обычно называемый Lambeccius; 1628 — 1680) — немецкий учёный, хранитель библиотеки в Вене.


title: Ламбек, Питер

text: Его главные труды: «Prodromus historiae literariae» (Гамбург, 1659; 2-е изд. Лпц., 1710; первый в хронологическом порядке составленный очерк истории литературы) и «Commentarii de bibliotheca Caesarea Vindobonensi» (В., 1665—1679; 2-е изд. 1766—1782; труд особенно важный из-за имеющихся в нём материалов по истории древне-немецкого языка и литературы).


title: Ламбек, Питер

text: Родился в Гамбурге в семье приходского учителя Хайно Ламбека (1586–1661) и его супруги, урождённой Хольсте. Дядей Питера Ламбек по материнской линии был известный ватиканский библиотекарь Лукас Хольсте (нем. ), отец в протестантской церкви св.Якоба написал несколько учебников для детей.После окончания приходской школы в Гамбурге в 1645 году Питер Ламбек посетил Амстердам. Лейден, Париж и отправился к дяде в Рим для изучения права. Там тайно принял католичество в 1647 году. Через два года он продолжил обучение в Тулузе, а в 1650 получил степень доктора права в Бурже.


title: Ламбек, Питер

text: 2 декабря 1651 года Питер Ламбек получил должность профессора истории в академической гимназии родного Гамбурга. 12 января 1660 года за свою активную учёную деятельность он вступил в должность ректора после смерти предшественника Иоахима Юнга. Слух о католическом вероисповедании вынудил Питера Ламбека 25 апреля 1662 года покинуть город, расторгнуть недавно зарегистрированный брак и уехать в Рим. Здесь он официально примкнул к католической церкви. 28 октября 1662 года он прибыл в Вену и занял пост придворного историографа и хранителя библиотеки. В августе 1665 года император Леопольд I наградил Ламбека паломничеством в Мариацель, что он описал в своей книге ""Diarium sacri itineris Cellensis"“. В австрийском замке Амбрас Ламбек ознакомился с манускриптами, которые позже составили основу Австрийской национальной библиотеки. За проделанную работу упорядочивания и описания библиотеки кайзер подарил Ламбеку некоторые рукописи и монеты из своей коллекции. В 1676 году вышедшему в отставку Ламбеку монарх выделил 5000 гульденов со словами: ""Этот трудолюбивый человек заслужил отдых"" (Hof-Finanz-Akt от 25 мая 1676 года).


title: Ламбек, Питер

text: В Гамбурге Ламбек открыл библиотеку с книгами на греческом, латинском, немецком языках.


title: Ламбек, Питер

text: Скончался Питер Ламбек в Вене в 1680 году от водянки, ставшей последствием диабета. В своём завещании он передавал имущество адвокату Петеру Штрельмайеру и его супруге, особо отмечая дальнейшую судьбу своего книжного собрания библиотеки.


title: Ламберт, Джон

text: Джон Ламберт (; осень  — март ) — английский генерал.


title: Ламберт, Джон

text: В армии Ламберт служил под началом Фэйрфакса и вскоре выделился как способный офицер. В начале гражданской войны он встал на сторону парламента и помогал Кромвелю покорять Шотландию (1648—1651). Он способствовал возведению Кромвеля в сан протектора, но когда парламент предложил Кромвелю корону, Ламберт возражал сильнее всех.


title: Ламберт, Джон

text: Когда, после смерти Кромвеля, его сын Ричард, занявший пост лорда-протектора, стал опираться не на войско, а на парламент, Ламберт, от имени взбунтовавшейся армии, выступил против Ричарда. После добровольной отставки Ричарда Кромвеля (1659 год) парламент назначил Ламберта вторым начальником армии. Он был за военную республику, но отступил перед армией Монка, двигавшейся из Шотландии.


title: Ламберт, Джон

text: В 1660 году он пытался ещё раз поднять восстание, но неудачно.


title: Ламберт, Джон

text: После реставрации Стюартов Ламберт был обвинён в государственной измене (1662), но указом короля Карла II смертный приговор ему был заменён тюремным заключением. Ламберт скончался в 1683 году в плимутской тюрьме.


title: Ламберт, Иоганн Генрих

text: Иога́нн Ге́нрих Ла́мберт (; 26 августа 1728, Мюлуз, Эльзас — 25 сентября 1777, Берлин) — , философ, и астроном; был академиком в Мюнхене и Берлине.


title: Ламберт, Иоганн Генрих

text: Философские воззрения Иоганна Генриха Ламберта проявились под влиянием Вольфа, Мальбранша и Локка. После «Космологических писем» (, 1761), в которых была изложена гипотеза происхождения и иерархического устройства мироздания, Ламберт издал обширное философское сочинение «Новый органон» (, 1764). В нём Ламберт приближается если не к взглядам, то к вопросам критической философии, особенно в учении о видимости (Schein), то есть о таких представлениях, которые, помимо свойств предметов, обусловлены состояниями познающего субъекта. Сообщают, что в «Новом органоне» Ламберта впервые вводится в употребление философское понятие «феноменология». Иммануил Кант, находившийся в переписке с Ламбертом, хотя упоминает и о его «неопытности в метафизических умозрениях», но вообще был чрезвычайно высокого мнения о силе его ума, очень многого ожидал от сотрудничества с ним в философии и был огорчен его преждевременной смертью.


title: Ламберт, Иоганн Генрих

text: Известны работы, посвященные теории систем (, 1782—1787). Ламберт осуществляет теоретическое осмысление системы («система — это целое, определенным образом образованное частями»), а также — классификацию систем, включая как естественные, так и социальные и рукотворные.


title: Ламберт, Иоганн Генрих

text: Ламберт впервые доказал иррациональность чисел formula_1 (1761) и e (1766); усилить данное утверждение и доказать трансцендентность этих чисел удалось только спустя сто лет.


title: Ламберт, Иоганн Генрих

text: Ламберт стал одним из основателей неевклидовой геометрии. В посмертно изданной книге «"Теория параллельных"» (1786) он высказал ряд глубоких мыслей о роли «пятого постулата» в геометрии и привёл ряд теорем геометрии Лобачевского, которую считал непротиворечивой.


title: Ламберт, Иоганн Генрих

text: Ламберт также составил таблицу простых чисел до 102000 (1770), продвинул тригонометрию, теорию конических сечений и гиперболических функций. В своём сочинении «Дополнения к применению математики и их приложения» (1765) Ламберт с помощью звёздчатого пятиугольника математически обосновал мнемоническое правило Непера, используемое в сферической тригонометрии для упрощенного получения всех основных соотношений в прямоугольных сферических треугольниках.


title: Ламберт, Иоганн Генрих

text: Ламберт усовершенствовал некоторые геодезические методы, провёл исследование двигателей и трения. В физике Ламберт положил начало фотометрии.


title: Ламберт, Иоганн Генрих

text: В честь Ламберта назван астероид (187) Ламберта, открытый в 1878 году, и кратер на видимой стороне Луны.


title: Ламберт, Иоганн Генрих

text: Его имя носит внесистемная единица измерения яркости поверхности — ламберт.


title: Ламберт Маастрихтский

text: Ламбе́рт (Ландеберт) (; родился между 633 и 638 годами в ; убит 17 сентября между 698 и 708 в ) — епископ Маастрихта (668/670—между 698 и 708). Святой, священномученик, почитаемый Римско-католической церковью (день памяти — 17 сентября). C 2006 года почитается как местночтимый святой в Берлинской и Германской епархии РПЦ МП.


title: Ламберт Маастрихтский

text: В молодости большое влияние на Ламберта оказал его дядя святой Теодард, епископ Маастрихтский. После его гибели Ламберт был поставлен епископом в Маастрихте в 668 или 670 году, став третьим преемником святого Аманда в этой епархии. Советник короля Австразии Хильдерика II. Изгнанный после убийства короля майордомом Эброином (), Ламберт в течение 7 лет укрывался в монастыре Ставло, которым руководил святой Ремакль.


title: Ламберт Маастрихтский

text: Пришедший в 681 году к власти Пипин Геристальский вернул Ламберта на маастрихтскую кафедру, однако впоследствии Ламберт упрекал Пипина Геристальского за внебрачное сожительство с Альпайдой, матерью Карла Мартелла. Он был убит 17 сентября между 698 или 708 годом в Льеже франкским графом Додоном, как предполагают — братом Альпайды. Святой Ламберт известен своей миссионерской деятельностью в области реки Маас.


title: Ламберт Маастрихтский

text: Преемником святого Ламберта на кафедре Маастрихта стал святой Губерт.


title: Ламберт Маастрихтский

text: Ламберт канонизирован Католической церковью. Святой Губерт перенёс его мощи в Льеж, где во имя святого Ламберта был освящён . В 1190 году часть мощей (глава) святого была перенесена во Фрайбург-в-Брайсгау. Собор Святого Ламберта в Льеже был разрушен французскими революционерами в 1794 году, тогда же погибла и хранившаяся в Льеже часть мощей.


title: Ламберт Маастрихтский

text: Главная католическая церковь Дюссельдорфа, получившая в 1974 году папский титул малой базилики, носит имя святого Ламберта. В её заалтарной части хранится частица мощей святого. В последние годы сюда ходят молиться прихожане православного прихода Покрова Пресвятой Богородицы при Представительстве РПЦ МП в Германии.


title: Ламберт Маастрихтский

text: Святой Ламберт считается покровителем города Фрайбург-в-Брайсгау. Почитается святой Ламберт и в других городах Германии (например).


title: Ламберт, Эйлмер Бурк

text: Э́йлмер Бурк Ла́мберт (; 2 февраля 1761 — 10 января 1842) — английский ботаник, один из первых членов Лондонского Линнеевского общества, его вице-президент.


title: Ламберт, Эйлмер Бурк

text: Основные научные успехи Ламберта связаны с таксономией хвойных. Многие новые виды, открытые Дэвидом Дугласом и другими ботаниками-путешественниками, были впервые описаны в книгах Ламберта. Правда, некоторые из них фактически были описаны другими ботаниками, сотрудничавшими с Ламбертом (в особенности Дэвидом Доном), которые включали свои описания в работы Ламберта (например, (D.Don) Endl.)


title: Ламберт, Эйлмер Бурк

text: В 1803—1824 годах Ламберт опубликовал по частям иллюстрированное описание всех известных в его время видов рода Сосна — «Description of the genus Pinus» (91 страница in folio, 44 таблицы). Второе издание, также in folio, издано в 1828—1837 годах в двух томах — очень дорогое и весьма редкое сочинение, изданное только в 25 экземплярах. Третье издание выпущено в 1832 году in octavo.


title: Ламберт, Эйлмер Бурк

text: В 1797 году Ламберт опубликовал «A description of the genus Cinchona» (in 4°, 54 страницы c 13 таблицами); в 1821 году — «An illustration of the genus Cinchona» (in 4°).


title: Ламберт, Эйлмер Бурк

text: Ламберт обладал великолепным гербарием, часть которого была впоследствии куплена Делессером; этот гербарий включал большое количество редких растений, собранных Руисом, Павоном, Сварцем и другими.


title: Ламберт, Эйлмер Бурк

text: Имя Ламберта носит род растений Sm., а также один из видов сосен — Douglas.


title: Ламбин, Пётр Петрович

text: Пётр Петрович Ламбин (–, ) — русский библиограф.


title: Ламбин, Пётр Петрович

text: Учился в Третьей Санкт-Петербургской гимназии, был учителем в Дворянском полку, Ларинской гимназии и во Втором кадетском корпусе. Работал старшим помощником библиотекаря 1-го (русского) отделения Библиотеки Петербургской Академии наук (1843—1868).


title: Ламбин, Пётр Петрович

text: В 1855 году им были составлены «Список славянских и русских грамматик» при академическом издании «Грамматики» Ломоносова и «Русский библиографический указатель за 1855 год». Вместе с братом Борисом составил 10 томов «Русской исторической библиографии», охватывающей все книги, брошюры, грамоты, статьи исторического содержания периода с 1855 по 1864 год.


title: Ламбин, Пётр Петрович

text: Дети:


title: Ламбль, Ян Баптиста

text: Ян Баптиста Ламбль (; ,  — , ) — чешский учёный-агроном. Брат Карела и Душана Ламблей.


title: Ламбль, Ян Баптиста

text: Учился у Яна Сватоплука Пресла и был первым студентом Пражского университета, который прослушал его курс на чешском языке.


title: Ламбль, Ян Баптиста

text: В 1851—1855 гг. преподавал физику и химию в военно-технической школе в Белграде, в 1855—1862 гг. профессор химии и естествознания в школе агрономов в Дечине. В 1866—1897 гг. сперва доцент, затем профессор сельского хозяйства в Пражской политехнической школе, в 1891—1892 гг. её ректор, в 1908 г. удостоен звания почётного доктора. Помимо этого также был инспектором чешских земледельческих училищ. В 1870 г. основал в Праге Помологический институт. Вместе с братом Карелом работал над созданием энциклопедии «Земледелец нового времени» (), в 45 выпусках которой нашли отражение разные аспекты сельского хозяйства; с 1880 г. редактировал книжную серию «Библиотека земледелия» (), открыв её собственной книгой «Земельная рента как задача всякого сельского хозяйства и животноводства» (). В 1892—1906 гг. — первый председатель Чешского общества химической промышленности. Почётный член Чешского химического общества (1894).


title: Ламбль, Ян Баптиста

text:
Наиболее известный труд Ламбля — «Депекорация в Европе» (; Лейпциг, 1878, репринт 2001).
Неологизмом «депекорация» Ламбль обозначил тенденцию к снижению поголовья скота, полагая, что эта тенденция будет иметь далеко идущие последствия для экономики, структуры питания и т. п. Гипотеза Ламбля вызвала широкий общественный интерес, ей посвящались диссертации — например, «Теория депекорации Ламбля и скотоводство в Пруссии» (; 1916) А. Шольца. В России на книгу Ламбля отозвался И. И. Ефимов в статье «Теория депекорации профессора I. А. Lambl’я и её критики» («Известия Петровской Академии», 1884, вып. 11); спустя почти 20 лет мемуарист Ю. О. Якубовский отмечает обсуждение идеи депекорации в доме Льва Толстого.


title: Ламбль, Ян Баптиста

text: Ламблю принадлежит также очерк «Летняя поездка по Крыму» (; 1876), в котором говорится: «Там, где турецкими прежде землями управляет Россия, — там стало безопасно для людей, там строятся дороги, мосты, почты и хорошие постоялые дворы для приезжих, там установились дисциплина, чистота и порядок».


title: Ламбен, Денис

text: Денис Ламбен (; между 1516 и 1521, Монтрёй — , ) — французский филолог.


title: Ламбен, Денис

text: Профессор греческой словесности в Париже. Выделялся широкой эрудицией и был известен также медлительностью своего чтения и толкований авторов; полагают, что его имя было источником французского слова "lambiner" — медлить. Ценны его издания Горация (Лион, 1561, и Венеция, 1566), Лукреция (1563), Цицерона (1566) и др.


title: Ламбер (поэт)

text: Ламбер (, иногда , в старо-французском написании "Lamberz li Tors") — французский средневековый , трувер.


title: Ламбер (поэт)

text: Ламберт был клерком, живший в XII веке в Шатодёне. О нём известно очень мало. Ламберт написал около 1170 года поэму об Александре Македонском. Подлинный текст поэмы не сохранился, однако она стала одним из источников наиболее известного французского средневекового эпоса об Александре, принадлежащего Александру Парижскому.


title: Ламбер де Герен, Жозеф Гаспар

text: Жозе́ф Гаспа́р Ламбе́р де Гере́н () — российский инженер-генерал французского происхождения, пользовавшийся благосклонностью и доверием царя Петра I.


title: Ламбер де Герен, Жозеф Гаспар

text: Зная инженерное искусство, Жозеф Гаспар Ламбер де Герен в 1701 году поступил на русскую службу по договору, заключенному с ним в Варшаве князем Г. Ф. Долгоруковым, который состоял русским послом при польском короле Августе II.


title: Ламбер де Герен, Жозеф Гаспар

text: 19 декабря 1701 года прибыл в Россию, в следующем году сопровождал Петра в Архангельск, затем участвовал в осаде Нотебурга. В 1703 году руководил осадой Ниеншанца в должности инженер-генерала (с чином полковника), позже вместе с Петром I выбирал место для постройки Санкт-Петербурга, начертил план Петропавловской крепости, которая и была построена по этому плану почти без изменений. В признание заслуг сделан кавалером ордена Святого Андрея Первозванного (1703).


title: Ламбер де Герен, Жозеф Гаспар

text: В 1704 году Ламбер де Герен командовал при осаде и взятии Нарвы. В 1706 году, сопровождая русского царя в Польшу, остался в Гродно, затем получил разрешение поехать в Данциг, Берлин и Копенгаген с целью поиска для русских войск инженерных офицеров. Вернуться в Россию он отказался, оправдываясь нерасположением к нему некоторых вельмож. Рассерженный бегством Ламбера, Пётр запретил ему носить пожалованный орден Святого Андрея Первозваннаго и приказал его задержать.


title: Ламбер де Герен, Жозеф Гаспар

text: В 1711 году Жозеф Гаспар Ламбер де Герен был арестован в Пруссии русским посольством как дезертир, но сумел бежать и укрылся в Италии, откуда неоднократно, но безуспешно просил Петра о возвращении его на русскую службу в течение 5 лет, причём Петр не раз указывал на него как на пример бесхарактерности и неблагодарности. Дальнейшая судьба Ламбера неизвестна.


title: Ламберг, Франц Филипп

text: Граф Франц Филипп фон Ламберг (; , (ныне — в ), Королевство Венгрия — , , Королевство Венгрия) — австрийский фельдмаршал-лейтенант.


title: Ламберг, Франц Филипп

text: Происходил из знатной дворянской семьи. Начал военную службу в 1810 году в звании лейтенанта в 3-м уланском полку, принимал участие в войне 1813—1814 гг. против наполеоновской Франции. В течение длительного мирного периода, последовавшего после их окончания, прошёл всю карьерную лестницу и достиг после 32-х лет службы в 1842 году звания фельдмаршал-лейтенанта.


title: Ламберг, Франц Филипп

text: В сентябре 1848 года Ламберг направлен императором Фердинандом в Венгрию в качестве императорского комиссара и главнокомандующего, но венгерское Национальное собрание объявило это назначение незаконным. На следующий день, 28 сентября, толпа убила Ламберга на мосту через Дунай. Это послужило непосредственным поводом к Венгерской войне.


title: Ламберт Авиньонский

text: Ламберт Авиньонский (Франсуа; 1487—1530) — один из крупных деятелей Реформации.


title: Ламберт Авиньонский

text: Был сначала монахом, но, познакомившись с сочинениями Лютера, удалился в Швейцарию и после диспута с Цвингли, на котором признал себя побеждённым, обнародовал в Эйзенахе 139 тезисов в духе протестантства. В 1523 он женился и вскоре после этого поселился в Страсбурге, где имел большой успех как проповедник и полемист католичества. В 1527 он был назначен профессором экзегетики в Марбургском университете. Принимал участие в знаменитом коллоквиуме Лютера и Цвингли о таинстве евхаристии. Его сочинения отличаются больше изяществом речи и душевной силой, чем глубиной мысли.


title: Ламберт из Осера

text: Ламберт из Осера ("Ламберт Осерский") (; XIII век) — доминиканец, философ-логик.


title: Ламберт из Осера

text: На философию Ламберта оказали влияние лекции Уильяма из Шервуда в Париже. Наиболее известное произведение — «Summa Lamberti» («Summa logicae», «Logica») (рукопись хранится в Парижской библиотеке). Работа была написана примерно к середине 1250-х годов и стала впоследствии авторитетным в Европе учебником логики.


title: Ламберт из Осера

text: Был знаком с арабской философией, пользовался также компендием аристотелевой логики Михаила Пселла.


title: Хоремхеб

text: Хоремхеб ("«Хор в празднестве»") — древнеегипетский сановник и военачальник, впоследствии ставший фараоном Древнего Египта, правивший приблизительно в 1319 — 1292 годах до н. э., последний из XVIII династии (по мнению отдельных исследователей, его можно считать первым фараоном XIX династии), хотя не являлся наследником по происхождению. Он уничтожал культ Атона (атонизм), установленный фараоном Эхнатоном, и его столицу Ахетатон, узурпировал памятники своих предшественников Эйе и Тутанхамона. Не имея наследников, Хоремхеб передал власть своему сподвижнику визирю Парамесу, будущему Рамсесу I.Хоремхеб происходит из рода номархов города Ха-ниса (Хутнисут; то есть «Дом царя»), главного города 18-го нома Верхнего Египта. Город Ха-ниса в памятниках называется также Ха-бенну («Город Феникса»); это Гиппонон греческих писателей, Алебастрополь географа Птолемея. В честь местного бога Хора, «владыки Хутнисут», будущий фараон получил имя Хор-ем-хеб (букв. "«Хор в празднестве»"), ему же он приписывал своё возвышение. Родители Хоремхеба неизвестны, они нигде не названы.


title: Хоремхеб

text: У Хоремхеба было две жены:


title: Хоремхеб

text: Считается, Хоремхеб в правление фараона Аменхотепа III начал свою военную карьеру и в царствование Эхнатона уже занимал ряд административных и военных должностей. Возможно, Хоремхеб фигурирует в документах амарнского периода как Паатонемхеб ("«Атон, присутствующий на празднике»"). Это имя, засвидетельствованное в KV24 в Ахетатоне, по мнению ряда историков, было новым именем Хоремхеба, принятым им в угоду культа Атона, проповедуемому Эхнатоном.


title: Хоремхеб

text:
При Тутанхамоне он занял высокий военный пост, командуя войсками во время азиатского похода. Возможно, в этот период вся реальная власть находилась в его руках. На стенах своей гробницы в Саккаре, строительство которой закончено ещё в его бытность чиновником, Хоремхеб величает себя "«величайшим из великих, могущественнейшим из могущественных, великим повелителем народа… избранником царя, главенствующим над Обеими Странами" (то есть Нижним и Верхним Египтом) "в управлении, военачальником над военачальниками Двух Стран»". Его политическое влияние в это время было значительным, при том нужно учесть, что звание "«повелителя»" (дословно "«того, кто при подданных»") свойственно престолонаследникам и могущественнейшим временщикам.
Принято считать, что после смерти Тутанхамона вдовствующей царице Анхесенамон, известной по Богазкёйскому архиву под именем Дахамунцу, поступало предложение вступить в брак от некоего подданного. Гордая дочь фараона посчитала оскорбительным для себя вступать в неравный брак и написала просьбу хеттскому правителю Суппилулиуме I прислать ей в мужья одного из сыновей. Доведённые до военного противостояния отношения между Хеттским царством и Египтом ухудшились гибелью на границе жениха царицы принца Заннанзы. Учёные спорят о данном противоречивом событии в древней ближневосточной истории, выискивая мотивы и виновных в дипломатическом скандале. Как считают некоторые египтологи, убийство Заннанзы могло быть делом рук тех сил, которым «было невыгодно укрепление власти Анхесенпаамун, и прежде всего Эйе, а также полководцу Хоремхебу, руководившему борьбой Египта с хеттской экспансией в Сирии в годы царствования Тутанхамуна». Суппилулиума I обвинил в убийстве сына египтян, высказавшись иносказательно - «"сокол разорвал маленького цыплёнка"». В этом выражении ряд учёных видят намёк на виновность Хоремхеба, в имени которого содержится имя сокологолового бога Гора.


title: Хоремхеб

text: Отсутствие воевавшего с хеттами Хоремхеба дали возможность визирю Эйе жениться на Анхесенамон и стать фараоном через этот брак. Имеются предположения, что своим наследником Эйе выбрал своего родного или приёмного сына Нахтмина, который носил титулы "rpat (цесаревич)" и "zA nzw (сын фараона").


title: Хоремхеб

text: После 4-летнего правления Эйе Хоремхеб, опираясь на армию, занял трон фараонов, в чём ему могло помогать жречество бога Амона, желавшее восстановить своё влияние. Став у власти, Хоремхеб пишет, что "«сердце… бога… пожелало возвести своего сына на свой вечный престол и поэтому бог проследовал с ликованием в Фивы… со своим сыном в объятиях… чтобы привести его к Амону, чтобы облечь его в сан царя»". Он уничтожал следы присутствия Эйе, узурпировал его заупокойный храм в Мединет-Абу, затирал картуши Эйе, ставя поверх своё имя.


title: Хоремхеб

text: Чтобы упрочить своё положение, Хоремхеб женился на Мутнеджмет, которую некоторые историки называют младшей сестрой Нефертити - Мутбенрет. Другие учёные придерживаются взгляда, что Мутнеджмет не идентична Мутбенрет, а брак с Мутнеджмет не повлиял бы на легитимность Хоремхеба, поскольку женщина не царских кровей. Возможно, она была дочерью Эйе.


title: Хоремхеб

text: Хоремхеб преследовал сторонников атонизма, стирая из памяти свидетельства правления фараона-еретика Эхнатона и возведённую новую столицу Ахетатон. Обломки городских дворцов и храмов - талатат - пошли на строительство 2,9 и 10 пилона в гипостильном зале Карнакском храме.


title: Хоремхеб

text: Несмотря на возвращение к почитанию в качестве главного бога Амона, Хоремхеб пресёк попытку жречества завладеть полнотой власти - фараон назначил главными жрецами своих сподвижников, вышедших из армии, и мог положиться на них.


title: Хоремхеб

text: Хоремхеб называет фараона Тутмоса III "«отцом своих отцов»", а себя - непосредственным преемником Аменхотепа III, исключив прочих фараонов, а годы их правления причислил к своему царствованию. На 8 году правления Хоремхеб поручил архитектору Майя восстановить гробницу Тутмоса IV, потревоженную грабителями в смутные времена. Этим он стремился подчеркнуть свою непосредственную связь с фараонами XVIII династии.«"Он возобновил жилища богов от мелких вод болотистой страны Нату (болота около Средиземного моря, прилегающие к Мендезийскому устью) до самой Нубии. Он приказал изваять все их изображения, каждое из них по образу, какое оно было прежде. И радовался солнечный бог Ра, взирая, что возобновилось то, что было разрушено в предыдущее время. Он посещал города богов, лежавшие в развалинах в этой стране, и велел их восстановить в таком виде, как они были от начала всех вещей. Он позаботился об их ежедневных жертвенных празднествах и о всей храмовой посуде, сделанной из золота и серебра. Он снабдил их храмы святыми людьми (то есть жрецами) и певцами и лучшей охранной стражей, он подарил им пахотной земли и скота и снабдил их всякой утварью нужной им"»Для последующих поколений Хоремхеб стал первым законным царём после Аменхотепа III. Ахетатон, с его великолепными дворцами, виллами и храмами, был по приказанию Хоремхеба разрушен. Святилища Атона снесли. Гробницу Эйе разорили и стёрли имена его и его жены. Также поступили и с гробницами приближенных Эйе и Тутанхамона. Почему гробница Тутанхамона осталась нетронутой — это остается загадкой.


title: Хоремхеб

text: Хоремхеб провёл ряд преобразований в армии, разграничил юридические обязанности Верхнего и Нижнего Египтов между визирями Фив и Мемфиса. Об этом свидетельствует запись на Карнакском храме у подножия десятого пилона, а также вблизи Абидоса. Великий эдикт Хоремхеба регулировал злоупотребление властью, выросшей за годы нестабильности (отрезание носов, ссылка в пограничную пустынную крепость Джару (Чару), смертная казнь). Защита среднего служилого слоя, и особенно воинов, объявляется постоянной заботой фараона, а их материальное обеспечение гарантируется всем достоянием дворца и его житницы.


title: Хоремхеб

text: Хоремхеб реорганизовал податную систему, принял меры против мародёрства воинов и взяточничества чиновников. При царском дворе по-прежнему многие высшие должности занимают выходцы из среды мелкого и среднего служилого люда, чиновники, не связанные со старой потомственной знатью, местом сосредоточения которой, как и раньше, являлись Фивы. Но египетские цари пореформенного времени не склонны были подолгу задерживаться в Фивах. Уже двор Тутанхамона пребывал в основном на севере, в Мемфисе. Сразу же после коронации на север отправился и Хоремхеб.


title: Хоремхеб

text: Заинтересованный в поддержке фиванского жречества и стоящих за ним кругов, Хоремхеб в честь Амона продолжил строительство, так называемого Гипостильного зала, перед Карнакским храмом. Там он пристроил к центральному проходу, возведенному, видимо, Аменхотепом III, боковые части, покоящиеся на 126 колоннах высотой 13 м и поставленных в 7 рядов с каждой стороны среднего прохода.


title: Хоремхеб

text: Хоремхеб присвоил себе комплекс поминального храма Эйе в Мединет-Абу на противоположном от Карнака берегу Нила и предназначавшийся первоначально для Тутанхамона. Он достроил и расширил его, заменив титулатуру Эйе своей на колоссальной 5,5 м статуе в этом храме.


title: Хоремхеб

text: При Хоремхебе была сформирована армия, которую фараон разделил на две части соответственно двум главным направлениям военной экспансии Египта: "«одна в южной области, а другая в северной части»". По-видимому, Хоремхеб достиг значительных военных успехов, хотя сведений о его войнах сохранилось очень немного.


title: Хоремхеб

text: При нём была предпринята военная экспедиция в Нубию, увековеченная на стене полускального храма в каменоломнях Гебель эс-Сильсила, где изображены нубийские пленные, и победное шествие египетской армии при возвращении домой.


title: Хоремхеб

text: На первом рельефе изображён стоящий фараон, держащий на плече боевую секиру. Он принимает от Амона-Ра символ божественной жизни; ему даётся, кроме того, власть подчинить себе север и победить юг. Внизу лежат нубийцы, одни повергнутые на землю, другие простирающие с мольбой руки свои к египтянину, ведущему их, — который, судя по боковой надписи, упрекает их, что они замкнули сердце своё мудрости и что они не слышали, когда им сообщали: "«смотри, вон лев, который вторгся в землю Куш»".


title: Хоремхеб

text:
В другой картине победоносного фараона несут на царских носилках; его окружают носители опахала. Впереди очищают путь для процессии служители; сзади фараона идут воины, ведущие пленных неприятельских вождей; другие вооруженные лица с щитами на плечах двигаются строем, имея во главе трубача. Толпа египетских жрецов и сановников принимает царя, выражая ему свою преданность. Надпись иероглифами так говорит об этом изображении:"«Божественный благодетель возвращается домой, подчинив себе князей всех стран. Лук в руке его, как будто он был господином Фив (тут имеется в виду бог войны Монту). Сильный, славный царь ведёт с собой князей презренной земли Куш. Царь возвращается из Нубии с добычей, взятой им в бою, как приказано ему отцом его Амоном»."
Тут же приведена песнь бедных пленных негров:


title: Хоремхеб

text: Хоремхеб совершил также поход в Сирию. Изображения и надписи на IX пилоне Карнакского храма повествуют о захвате множества пленных и богатой добычи. В списках побежденных городов и стран значатся наряду с Пеллой (Пихил), Кадешем, Катной, Тунипом, также северо-сирийский Угарит и, наконец, само царство Хатти и страна Арцава. Даже князья Хауинебу (эгейских островов) изображены покорными фараону. Считать перечисление этих названий в списках побежденных городов пустой похвальбой затруднительно, потому что Арцава, например, отсутствует в списках, дошедших до нас от более ранних царствований.


title: Хоремхеб

text: Как бы то ни было, закрепить свои успехи на севере фараон был не в силах, и он заключил с хеттским царём мир на равных условиях с признанием status quo.


title: Хоремхеб

text: Хоремхеб посылал также экспедицию в Пунт. Сохранились изображения в Карнакском храме на которых князья этой земли являются перед фараоном, передавая ему многочисленные тяжёлые мешки, наполненные золотом. Они говорят ему: "«Слава тебе, царю Египта, солнцу девяти чужеземных народов. [Клянемся] именем твоим! Мы не знали Египта. Отцы наши никогда не были в нём. Даруй нам свободу от руки твоей, мы будем тебе подданными»."


title: Хоремхеб

text: Продолжительность правления Хоремхеба — предмет дискуссий среди учёных. Манефон отводит в своём списке, царю завершающему собой XVIII династию, период правления в 4 года и 1 месяц, но, вероятно, тут себеннитский историк (или писатели цитирующие его, так как сам труд Манефона не сохранился) путает Хоремхеба с предыдущим фараоном Эйе, продолжительность правления которого и правда было около 4 лет. Хотя в пользу непродолжительного времени правления Хоремхеба может служить его гробница (KV57). Создаётся впечатление, что гробница не была завершена, так как видны различные стадии нанесения рисунка, а кое-где исправления главного художника. Фараон стоящий предпоследним в манефоновском списке царей XVIII династии, носит имя Ἀχερρῆς и имеет продолжительность правления 12 лет и 3 месяца. Разумно предположить, что тут перепутаны местами годы правлений Хоремхеба и Эйе и, что 12 лет и 3 месяца более подходит Хоремхебу, чем Эйе. Нужно однако отметить, что сам Манефон, писавший свой труд тысячу лет спустя, сам толком не знал имена и порядок следования фараонов постамарнского периода из-за повсеместного их уничтожения из памятников в последующее время.


title: Хоремхеб

text: Позднейший достоверно известный год царствования Хоремхеба — 8-й. Хотя сохранилась пара печатей от винных сосудов, помеченных вроде как 13-м и даже 14-м годами его правления, найденные в его гробнице в Долине царей.


title: Хоремхеб

text: Очень интересно свидетельство одного, почти современного ему памятника, а именно — надписи некого Меса, восходящей к эпохе Рамсеса II. В этой надписи на своей гробнице в Саккара Мес увековечил все перипетии бесконечно долгого семейного процесса о земельном наделе, который был предоставлен одному из предков Меса ещё в эпоху Яхмоса I. Один из судебных актов в этом деле датирован 59-м годом правления Хоремхеба, что создало затруднительную ситуацию для современных египтологов. Хоремхеб, который начал свою карьеру ещё при Эхнатоне, вряд ли мог быть таким долгожителем. Очевидно, из данной длительности правления Хоремхеба следует вычесть 31 (или 32) год, на протяжении которых правили четверо предшественников этого фараона (17 лет — Эхнатон, 1-2 года — Сменхкара, 9 лет — Тутанхамон и 4 года — Эйе), то есть время правления так называемых еретичных царей, память о которых впоследствии уничтожалась. Таким образом, сам фараон Хоремхеб правил 27 или 28 лет. Эта догадка подтверждается и тем, что сохранилось анонимное граффити относящееся к "«9 дню, первого месяца сезона шему, 27 года Хоремхеба, любящего Амона и ненавидящего врагов его»". Это надпись, нацарапанная на плече теперь фрагментированной статуи происходящей из его поминального храма в Карнаке, опровергает теории некоторых исследователей о том, что Хоремхеб правил недолго и по этой причине не смог закончить работу над своей гробницей.


title: Хоремхеб

text: Также нужно заметить, что обширные строительные объекты Хоремхеба в Карнаке поддерживают теорию продолжительного нахождения у власти этого фараона. Огромное количество не датированных частных памятников явно относящихся к XVIII династии должно быть отнесено к его правлению. На основании всего вышесказанного большинство историков сходятся во мнении, что правление Хоремхеба было не менее 27 лет.


title: Хоремхеб

text: Именно Хоремхебом заложены предпосылки для нового возвышения Египта. Он вновь усилил Египет после временного упадка в амарнский период. Фараоны XIX династии считали Хоремхеба её основателем и чтили его память. Возможно, это и стало причиной сооружения ряда гробниц, в частности, захоронения сестры Рамсеса II Тии, в районе Саккары, где находилась и первая усыпальница Хоремхеба. Память о Хоремхебе, очевидно, сохранил и народ: считается, что прототипом лирического героя Мехи Хоремхеба, известного из любовной поэзии конца Нового царства, был сам фараон.


title: Хоремхеб

text: В связи с неожиданным взлётом карьеры Хоремхеб построил себе две гробницы. Первая — в Саккара близ Мемфиса, выполненная для Хоремхеба до его воцарения, стала местом погребения его жён. Многие рельефы из гробницы выставлены сегодня в Лейденском музее. Во второй царской усыпальнице Хоремхеба в Долине царей (KV57) стенные росписи остались незавершёнными.


title: Хоремхеб

text: Гробница найдена Теодором М. Дэвисом в начале XX века в плохом состоянии - разграбленная, покосившаяся из-за сместившихся пород за века. Крышка саркофага была сдвинута и разбита грабителями.


title: Эразм Роттердамский

text: Дезиде́рий Эра́зм также Эра́зм Роттерда́мский, или просто Эра́зм (, ; (настоящее имя Герхард Герхардс, 28 октября 1469(1466 г., 1467 г.) Гауда, пригород Роттердама, Бургундские Нидерланды — 12 июля 1536, Базель, Швейцарский союз) — крупнейший учёный Северного Возрождения, прозванный «князем гуманистов». Подготовил первое издание греческого оригинала Нового Завета с комментариями, положил начало критическому исследованию текста Священных писаний. Способствовал возвращению в культурный обиход литературного наследия античности. Писал преимущественно на латыни.


title: Эразм Роттердамский

text: Снискав всеевропейскую славу свободолюбивыми взглядами, Эразм не принял Реформацию и в конце жизни остро полемизировал с Лютером по поводу доктрины свободы воли (которую многие протестанты ставили под сомнение).


title: Эразм Роттердамский

text: Родился 28 октября 1469 года (по другим версиям 1467 года), в Гауде (20 км от Роттердама) в нынешних Нидерландах. Отец его, принадлежавший к одной из бюргерских фамилий городка Гауда (на перекрестке дорог Роттердам-Амстердам и Гаага-Утрехт), увлёкся в юности одной девушкой, которая отвечала ему взаимностью. Родители, предопределившие сына к духовной карьере, решительно воспротивились вступлению его в брак. Влюблённые, тем не менее, сблизились, и плодом их связи был сын, которому родители дали имя Гергард, то есть желанный, — имя, из которого, путём обычной в ту пору латинизации и грецизации, был впоследствии образован его двойной литературный псевдоним "Desiderius Erasmus", заставивший забыть его настоящее имя.


title: Эразм Роттердамский

text: Первоначальное образование получил сначала в местной начальной школе; оттуда перешёл в Девентер, где поступил в одну из основанных «общежительными братствами» школ, в программы которых входило изучение древних классиков.


title: Эразм Роттердамский

text:
В 13 лет потерял родителей.
Он понимал — с таким наследством ему будет недоступна общественная карьера. Поэтому вскоре, после некоторых колебаний, принимает решение удалиться в монастырь.


title: Эразм Роттердамский

text: В монастырских стенах провёл 5 лет. Основную часть свободного времени выделял на чтение любимых им классических авторов и на усовершенствование своих познаний в латинском и греческом языках, монастырский быт был чужд ему.


title: Эразм Роттердамский

text: В скором времени обращает на себя внимание влиятельных меценатов выдающимися познаниями, блестящим умом и необыкновенным искусством владеть изящной латинской речью. Епископ Камбре взял его к себе в секретари для ведения переписки на латыни.


title: Эразм Роттердамский

text: Благодаря подобным церковным покровителям Эразм смог оставить монастырь, дать простор своим давнишним влечениям к гуманистической науке и побывать во всех главных центрах гуманизма того времени. Из Камбре он перебрался в Париж, который в ту пору ещё оставался центром схоластической учёности.


title: Эразм Роттердамский

text: В Париже Эразм издал своё первое крупное сочинение — "Adagia", сборник изречений и анекдотов, извлечённых из сочинений различных античных писателей. Эта книга сделала имя Эразма известным в гуманистических кругах всей Европы. После нескольких лет пребывания во Франции, совершил путешествие в Англию, где его встретили с радушным гостеприимством и почётом, как известного гуманиста.


title: Эразм Роттердамский

text: Он сдружился здесь со многими гуманистами, в особенности с Томасом Мором, автором романа «Утопия», Джоном Колетом, а позднее с Джоном Фишером и принцем Генрихом, будущим королём Генрихом VIII. Вернувшись из Англии в 1499 году, Эразм ведёт некоторое время кочевую жизнь — последовательно посещает Париж, Орлеан, Лёвен, Роттердам. После нового путешествия в Англию, в 1505—1506 г., Эразм получил, наконец, возможность побывать в Италии, куда его давно влекло.


title: Эразм Роттердамский

text: В Италии Эразм встретил почётный, местами восторженный приём. Туринский университет поднёс ему диплом на звание почётного доктора богословия; папа, в знак особого своего благоволения к Эразму, дал ему разрешение вести образ жизни и одеваться сообразно обычаям каждой страны, где ему приходилось жить.


title: Эразм Роттердамский

text: После двух лет путешествия по Италии, последовательно побывал в Турине, в Болонье, во Флоренции, в Венеции, в Падуе, в Риме, в третий раз отправился в Англию, куда его настоятельно приглашали его друзья, и где незадолго перед тем вступил на престол большой его почитатель, Генрих VIII. Во время этого путешествия была, по словам самого Эразма, написана им знаменитая сатира «Похвала глупости». Оксфордский и Кембриджский университеты предложили ему профессуру.


title: Эразм Роттердамский

text: Эразм остановил свой выбор на Кембридже, где «канцлером университета» был один из его близких знакомых, епископ Фишер. Здесь Эразм в течение нескольких лет преподавал греческий язык, в качестве одного из редких в ту пору знатоков этого языка, и читал богословские курсы, в основу которых им был положен подлинный текст Нового Завета. Это было большим новшеством в ту пору, так как большинство богословов того времени продолжало следовать в своих курсах средневековому, схоластическому методу, который сводил всю богословскую науку к изучению трактатов Дунса Скота, Фомы Аквинского и ещё нескольких излюбленных средневековых авторитетов.


title: Эразм Роттердамский

text:
Характеристике этих адептов схоластического богословия Эразм посвятил несколько страниц в своей «Похвале Глупости».
«Они до такой степени поглощены своим усладительным вздором, что, проводя за ними дни и ночи, не находят уже ни минуты времени для того, чтобы хоть раз перелистывать Евангелие или Послания апостола Павла. Но, занимаясь своим учёным вздором, они вполне уверены, что на их силлогизмах так же держится вселенская церковь, как небо — на плечах Атласа, и что без них церковь не продержалась бы и минуты»


title: Эразм Роттердамский

text: В 1511 году Эразм был удостоен чести стать Профессором богословия леди Маргарет Кембриджского университета.


title: Эразм Роттердамский

text: Спустя два года, ссылаясь на неприветливый и нездоровый климат Англии, в 1513 году Эразм отправился в Германию. Два года, проведённые им здесь, были двумя годами нового путешествия по всей Германии. Здесь он познакомился с Ульрихом Цазием.


title: Эразм Роттердамский

text: Но скоро его потянуло в Англию, куда он снова отправился в 1515 году.


title: Эразм Роттердамский

text: В следующем году он опять перекочевал на континент, и уже навсегда.


title: Эразм Роттердамский

text: На этот раз Эразм нашёл себе могущественного мецената в лице Карла Испанского (будущего императора Священной Римской империи Карла V). Последний пожаловал ему чин «королевского советника», не связанный ни с какими реальными функциями, ни даже с обязанностью пребывания при дворе, но дававший жалованье в 400 флоринов. Это создало для Эразма вполне обеспеченное положение, избавлявшее его от всяких материальных забот, и предоставило возможность всецело отдаться своей страсти к научным занятиям. С этих пор, действительно, научная и литературная продуктивность Эразма возрастает. Новое назначение, однако, не заставило Эразма отказаться от своей непоседливости — он побывал в Брюсселе, в Лувене, в Антверпене, во Фрайбурге, в Базеле. Лишь в последние годы своей жизни он окончательно утвердил свою осёдлость в последнем из названных городов, где и окончил дни свои; он умер в ночь на 12 июля 1536 года.


title: Эразм Роттердамский

text: Эразм принадлежит к старшему поколению англо-германских гуманистов, поколению «рейхлиновскому», хотя и к числу старших представителей последнего (он был на 12 лет моложе Рейхлина); но по характеру своей литературной деятельности, по её сатирическому оттенку, он уже в значительной степени примыкает к гуманистам младшего, «гуттеновского» поколения. Впрочем, его нельзя отнести вполне ни к какой определённой группе гуманистов: он был «человек сам по себе», как характеризуют его в «Письмах тёмных людей» (см. Гуттен).


title: Эразм Роттердамский

text: Германец по своей принадлежности к империи, голландец по крови и по месту рождения, Эразм менее всего был похож на голландца по своему подвижному, живому, сангвиническому темпераменту, и, может быть, именно потому так скоро отбился от своей родины, к которой никогда не обнаруживал никакого особенного влечения. Германия, с которой его связывало подданство «императору», и в которой он провёл большую часть своей скитальческой жизни, не стала для него второй родиной; немецкий патриотизм, которым было одушевлено большинство германских гуманистов, остался совершенно чужд Эразму, как и вообще всякий патриотизм. Германия была в его глазах его родиной не более, чем Франция, где он провёл несколько лучших лет своей жизни.


title: Эразм Роттердамский

text:
Сам Эразм относился вполне безразлично к своей этнической принадлежности. «Меня называют батавом, — говорит он в одном из своих писем; — но лично я в этом не вполне уверен; очень может быть, что я голландец, но не надо забывать, что я родился в той части Голландии, которая гораздо ближе к Франции, чем к Германии». В другом месте он выражается о себе не менее характерным образом: «Я вовсе не хочу утверждать, что я — француз, но не нахожу нужным и отрицать этого». Можно сказать, что настоящей духовной родиной Эразма был античный мир, где он чувствовал себя, действительно, как дома.
Характерно и то, что под конец жизни Эразм, после долгих скитаний по свету, избрал местом постоянной оседлости имперский город Базель, имевший, по своему географическому и политическому положению и по составу своего населения, международный, космополитический характер.


title: Эразм Роттердамский

text: Совершенно особое место занимает Эразм в истории германского гуманизма также и по тому небывало почётному и влиятельному положению в обществе, какое — впервые в европейской истории — получил в его лице человек науки, литературы и искусства.


title: Эразм Роттердамский

text: До Эразма история не знает ни одного подобного явления, да такого и не могло быть ранее распространения книгопечатания, давшего в руки людям мысли небывало мощное орудие влияния.


title: Эразм Роттердамский

text: После Эразма, за всё продолжение новой истории, можно указать лишь один аналогичный факт: то совершенно исключительное положение, которое выпало на долю Вольтера в апогее его литературной славы, во второй половине XVIII в. «От Англии до Италии — говорит один современник Эразма, — и от Польши до Венгрии гремела его слава». Могущественнейшие государи Европы того времени, Генрих VIII Английский, Франциск I Французский, папы, кардиналы, прелаты, государственные люди и самые известные учёные считали за честь находиться с ним в переписке. Папская курия предлагала ему кардинальство; баварское правительство высказывало готовность назначить ему крупную пенсию за то только, чтобы он избрал Нюрнберг местом своего постоянного жительства. Во время поездок Эразма некоторые города устраивали ему торжественные встречи, как государю. Его называли «оракулом Европы», к нему обращались за советами не только люди науки — по различным научным и философским вопросам, но и государственные люди, даже государи — по различным вопросам политическим. Как гуманист, Эразм всего ближе примыкает к Рейхлину: и тот, и другой являются выдающимися носителями того "научного духа", духа исследования и точного знания, который составляет одну из наиболее существенных черт в характеристике гуманизма вообще.


title: Эразм Роттердамский

text:
Эразма вместе с Иоганном Рейхлином современники называли «двумя очами Германии».
Подобно Рейхлину, Эразм — владевший латынью не хуже, чем своим родным языком, — много работал над собиранием рукописей классических авторов и над критическим изданием их сочинений. Наряду с Рейхлином, Эразм был одним из немногих в то время знатоков греческого языка и литературы. Об авторитете, которым пользовался Эразм в области греческой филологии, можно судить, например, по тому факту, что его мнение относительно способа произношения некоторых гласных греческой азбуки (эты и дифтонгов) получило всеобщее признание как в Германии, так и в некоторых других странах, наперекор укоренившейся традиции, поддерживавшейся авторитетом учителей-греков.


title: Эразм Роттердамский

text: Эразм также впервые применил в широком масштабе научные приёмы работы в области богословия. Его критические издания Нового Завета и отцов Церкви положили основание научному богословию на Западе, вместо господствовавшей до тех пор схоластики. В частности, Эразм в значительной степени подготовил почву для протестантского богословия, не только своими изданиями богословских текстов, но отчасти также и некоторыми из своих богословских идей (например, своим учением о свободе воли).


title: Эразм Роттердамский

text: Таким образом, Эразм, который, в особенности в позднейшую пору своей жизни, настойчиво открещивался от всякой солидарности как с Лютером, так и с другими церковными реформаторами, оказался, наперекор своему желанию, в роли одного из родоначальников протестантской догматики. В этом пункте литературно-научная деятельность Эразма соприкасается "положительным образом" с реформационным движением; но она соприкасается с последним также — и, быть может, в большей ещё степени — и "отрицательным образом", поскольку в своих сатирических произведениях Эразм выступает изобличителем различных отрицательных сторон современной ему церковной действительности в католическом мире.


title: Эразм Роттердамский

text: Из сатирических произведений, благодаря которым научно-литературная деятельность его получила широкое общественное значение и обусловила его выдающееся место не только в истории литературы, но и во всеобщей истории, особенно выдающееся значение имеет «Похвала глупости» ("Moriæ-Encomium, sive Stultitiæ Laus"). Это небольшое сочинение написано было Эразмом, — по его собственным словам, от нечего делать — во время продолжительного, при путях сообщения того времени, переезда его из Италии в Англию в 1509 году. Сам Эразм смотрел на это своё произведение, как на литературную безделку, — но своей литературной знаменитостью и своим местом в истории он обязан этой безделке во всяком случае не в меньшей степени, чем своим многотомным учёным трудам.


title: Эразм Роттердамский

text: Изданная в первый раз в Париже в 1511 году, сатира Эразма выдержала в несколько месяцев до семи изданий; всего при его жизни она была переиздана в разных местах не менее 40 раз. Изданный в 1898 году дирекцией университетской библиотеки в Генте (Бельгия) «предварительный» и, следовательно, подлежащий дополнению список изданий сочинений Эразма насчитывает для «Похвалы глупости» более двухсот изданий (считая в том числе и переводы).


title: Эразм Роттердамский

text: Этот беспримерный успех объясняется многими обстоятельствами, между которыми громкое уже и тогда имя автора играло не последнюю роль. Но главные его условия лежали в самом произведении, в удачном замысле и его блестящем выполнении. Эразму пришла удачная мысль — взглянуть на окружающую его современную действительность, а также на всё человечество, на весь мир с точки зрения глупости.


title: Эразм Роттердамский

text: Эта точка зрения, исходившая из такого общечеловеческого, присущего «всем временам и народам» свойства, как глупость, дала автору возможность, затрагивая массу животрепещущих вопросов современности, в то же время придать своим наблюдениям над окружающей действительностью характер всеобщности и принципиальности, осветить частное и единичное, случайное и временное с точки зрения всеобщего, постоянного, закономерного, нарисовать сатирический портрет всего человечества. Этот общечеловеческий характер, являясь одной из привлекательных сторон произведения, для современных автору читателей, в то же время предохранил его от забвения в будущем. Благодаря именно ему, «Похвала Глупости» заняла место в ряду "нестареющих" произведений человеческого слова — не в силу художественной красоты формы, а вследствие присутствия того "общечеловеческого элемента", который делает его понятным и интересным для всякого человека, к какому бы времени, к какой бы нации, к какому бы слою общества он ни принадлежал.


title: Эразм Роттердамский

text: Господствующий тон сатиры Эразма — "юмористический", а не "саркастический". Смех его проникнут в основном благодушным юмором, часто тонкой иронией, почти никогда — бичующим сарказмом. В сатирике чувствуется не столько негодующий моралист с нахмуренным челом и пессимистическим взглядом на окружающее, сколько жизнерадостный гуманист, взирающий на жизнь с оптимистическим благодушием и в отрицательных её сторонах видящий преимущественно предлог для того, чтобы от души посмеяться и побалагурить.


title: Эразм Роттердамский

text: По форме своей «Похвала Глупости» представляет собой пародию на панегирик — форму, в то время пользовавшуюся большой популярностью; оригинальным является здесь лишь то, что панегирик в данном случае произносится не от лица автора или другого постороннего оратора, а влагается в уста самой олицетворенной глупости.


title: Эразм Роттердамский

text: Основные идеи, на которых построена педагогика Эразма:


title: Эразм Роттердамский

text: В своем основном педагогическом трактате «О первоначальном воспитании детей», а также в других трудах по вопросам воспитания («О благовоспитанности детей», «Беседы», «Метод обучения», «Способ писать письма») Эразм определил необходимость сочетания античной и христианской традиций при выработке педагогических идеалов, а также принцип активности воспитанника (врожденные способности могут быть реализованы лишь через напряженный труд).