title: Лагаш

text: Первым известным в истории царём Лагаша считается Ур-Нанше. Он также был родоначальником 1-й династии Лагаша. Ур-Нанше заложил основы будущего могущества Лагаша так как способствовал укреплению земледелия, постройке оборонительных стен вокруг древнего Лагаша, и возведению новых храмов.


title: Лагаш

text: В XV—XIV вв. до н. э. идёт усиление нома Лагаш. В то время там правила I династия правителей Лагаша. По богатству лагашское государство уступало разве только южношумерскому государству Уру-Уруку. Лагашский порт Гуаба (букв. "«Берег моря»") соперничал с Уром в морской торговле с соседним Эламом и Индией. Лагашские правители не менее прочих мечтали о гегемонии в Нижней Месопотамии, но путь к центру страны преграждал им соседний город Умма. С Уммой к том же в течение многих поколений шли кровавые споры из-за пограничного между этими двумя номами плодородного района Гуэдену.


title: Лагаш

text: При царе Лагаша Эанатуме, который правил около 2400 г. до н. э., Лагаш смог победить в этой борьбе и покорить Умму. Лагашцы смогли подчинить соседние города Ур, Адаб, Акшак и также совершать походы в Элам.


title: Лагаш

text: Следующим великим царём Лагаша можно считать Эанатума. При нём Лагаш начал усиливаться. В его царствование давний враг Лагаша, город Умма, отложился от него и начал войну с лагашцами. Двое энси (правителя) Уммы, Ур-Лума и Энкале, совершали военные походы против Лагаша, но оба окончились неудачей. Эанатум покорил уммийцев и вновь заставил их выплачивать дань Лагашу.


title: Лагаш

text: Эанатум также совершил несколько военных походов в Междуречье, покорив города Урук и Ур. Вскоре ему пришлось столкнуться с опасной коалицией северных шумерских городов и эламитов. Города Киш, Акшак, Мари и эламиты объединили свои силы и напали на Лагаш. Эанатум смог разбить врагов и прогнать эламитов, а шумерские города привёл к покорности. Когда он умер, Лагаш стоял на вершине могущества в Междуречье.


title: Лагаш

text: После смерти Эанатума власть в стране принял его брат Энаннатум I, затем его сын Энметена. Около 2350 до н. э. ему пришлось вести повторные войны с Уммой, так как уммийцы продолжали враждовать с Лагашем из за полосы Гуэден. Энметена смог победить Умму и поставить там своего правителя. Но уммийцы, видимо, сумели сохранить независимость и продолжали враждовать с Лагашем.


title: Лагаш

text: В то время вторыми по могуществу лицами в Лагаше были верховные жрецы бога Нин-Нгирсу. После пресечения рода царя Ур-Нанше верховную власть в Лагаше (около 2340 до н. э.) забрал в свои руки некто Дуду, который был жрецом бога Нин-Нгирсу. Его наследники Энентарзи и Лугальанда были весьма непопулярными правителями, об их правление в Лагаше осталась очень недобрая память. И Энентарзи и Лугальанда более пеклись о преумножении своего богатства. Не менее 2/3 храмовых хозяйств перешли во владение правителя — энси, его жены и детей. Лагашцы облагались тяжёлыми податями и налогами, которые разоряли население. Владычество жрецов длилось до 2318 до н. э., когда Лугальанда был низложен новым царём Лагаша — реформатором Уруинимгиной.


title: Лагаш

text: Приход к власти Уруинимгины (правившего в 2318 до н. э. — 2311 до н. э.) был хотя и бескровным, но довольно насильственным. Предыдущий энси Лугальанда, которой разорял страну поборами, был им низложен. Простое население Лагаша, видимо, приветствовало эту смену власти либо непосредственно участвовало в восстании против Лугальанды. Уруинимгина, действительно, был довольно популярным правителем. Он осуществил ряд реформ, снизил многие налоги и не разрешал чиновникам грабить народ. Он также возвратил многие захваченные частными лицами земли храмам, что, видимо, могло способствовать умиротворению жреческого сословия Лагаша. При Уруинимгине лагашцы опять вели тяжёлые войны с их давними соперниками — уммийцами, от которых Лагаш потерпел нескольно унизительных поражений. Хотя войны эти так и окончились ничем, Лагаш в результате был довольно ослаблен. Когда в 2311 до н. э. в Лагаш вторглись войска великого царя Шаррумкена (Саргона Великого), основателя Аккадского государства, Лагаш не имел сил, чтобы успешно противостоять нашествию. Нгирса — столица Лагаша — была захвачена, а сам Уруинимгина пропал без вести. Лагаш более чем на столетие попал под власть Аккада. 1-я Династия Лагаша, таким образом, прекратила своё существование.


title: Лагаш

text: Правление аккадских царей было довольно жестоким, они контролировали практически весь регион Междуречья. Под властью Аккада оказалось также и много шумерских городов. Однако покорённые ими шумеры продолжали сопротивляться. Против аккадцев поднимались частые восстания, к которым присоединялся и Лагаш. Однако эти восстания большей частью не были успешными. Шумеры постоянно терпели поражения, и Аккадские цари не замедляли наказывать восставших. Наиболее жестоким считается Римуш — при нём Лагаш был сильно опустошён и потерял множество людей. Однако аккадцы удерживали власть в Лагаше немногим более века. После смерти их последнего царя Шаркалишарри и распада Аккадского государства под натиском племён гутиев Лагаш смог вновь вернуть себе самостоятельность.


title: Лагаш

text: Первые послеаккадские правители Лагаша были довольно незначительными фигурами, и сведений о них сохранилось мало. Расцвет Лагаша начинается с царя Ур-Бабы, которой смог завоевать Ур и Урук. Последний энси Лагаша — Наммахани — был союзником царя гутиев Тирикана в его исторической битве с царём Урука, Утухенгалем. Это сражение произошло около 2109 до н. э. Кутии потерпели сокрушительное поражение от урукцев, и потеряли своё влияние в Междуречье. Мощь Лагаша тоже была подорвана, но лагашцы сумели сохранить свою самостоятельность. Однако спустя несколько лет после поражения, Лагаш всё таки был завоёван царём Ура — Ур-Намму. Лагаш попал под власть урцев и больше не возрождался как независимое государство.


title: Ренийский район

text: Ренийский район () — административная единица на юге Одесской области Украины. Административный центр — город Рени.


title: Ренийский район

text: Жизнь района и города освещает видео-канал и районная газета "Ренийский вестник".


title: Ренийский район

text: Площадь 861 км².


title: Ренийский район

text: Основные реки — Дунай.


title: Ренийский район

text: Район граничит на севере с Болградским районом Одесской области, на юге — с Румынией, на западе — с Молдавией, на востоке — с Измаильским районом Одесской области…


title: Ренийский район

text: Район образован в 1969 г.


title: Ренийский район

text:
Население района составляет 40680 человек (данные 2006 г.), в том числе в городских условиях проживают около 20 761 человек. Проживают в основном молдаване, украинцы, русские, болгары и гагаузы. Всего насчитывается 8 населённых пунктов.
Молдавские села: Долинское, Лиманское, Новосельское, Орловка, Плавни.
Болгарские сёла: Нагорное.
Гагаузские сёла: Котловина.


title: Ренийский район

text: Количество советов:


title: Ренийский район

text: Количество населённых пунктов:


title: Андроновская культура

text: Андро́новская культу́ра (культу́рно-истори́ческая о́бщность) — общее название группы близких археологических культур бронзового века, охватывавших в XVII—IX веках до н. э. Казахстан, Западную Сибирь, западную часть Средней Азии, Южный Урал.


title: Андроновская культура

text: Название происходит от деревни Андроново около города Ачинска, где в августе 1914 года А. Я. Тугариновым были обнаружены первые захоронения.


title: Андроновская культура

text: Андроновская культура была выделена советским археологом С. А. Теплоуховым в 1927 году. Исследования также проводились археологом К. В. Сальниковым, который в 1948 году предложил первую классификацию памятников андроновской культуры. Он выделял три хронологических этапа: фёдоровский, алакульский и замараевский.


title: Андроновская культура

text: В настоящее время в составе андроновской культуры выделяется по меньшей мере 4 родственных культуры:


title: Андроновская культура

text: Распространение андроновской культуры происходило неравномерно. На западе она доходила до района Урала и Волги, где контактировала со срубной культурой. На востоке андроновская культура распространилась до Минусинской котловины, частично включив в себя территорию ранней афанасьевской культуры. На юге отдельные материальные памятники обнаружены в районе горных систем Копетдага (Туркмения), Памира (Таджикистан) и Тянь-Шаня (Киргизия) — в область расселения дравидоязычных племён. Северная граница распространения андроновской культуры совпадает с границей тайги. В бассейне Волги ощущается заметное влияние срубной культуры. Керамика типа Фёдорово обнаружена в районе Волгограда.


title: Андроновская культура

text: В сибирских степях сложился единый для всех андроновцев хозяйственно-культурный тип пастухов-скотоводов и земледельцев, Андроновцы жили оседло в долговременных полуземлянках. Их посёлки располагались в долинах рек, богатых пастбищами и плодородными землями, пригодными для земледелия. В стаде преобладали крупный рогатый скот, овцы, лошади. Андроновцы стали первыми в азиатских степях наездниками. Скот большую часть года содержался на пастбищах под наблюдением пастухов, а зимой — в специальных загонах. Злаки возделывались на лёгких для обработки пойменных землях. Почва обрабатывалась вручную каменными и бронзовыми мотыгами. Охота и рыболовство большого значения в хозяйственной жизни не имели.


title: Андроновская культура

text: Андроновцы были племенами металлургов. Они обладали медными и оловянными рудниками и поставляли металл далеко на запад. Их литейщики обеспечивали широкое производство орудий труда (серпов, топоров, кельтов) и оружия (кинжалов, втульчатых наконечников, копий с листовидным пером), в том числе и за пределы андроновского ареала. Разрабатывались месторождения медной руды в Казахстане, а также Алтайских горах.


title: Андроновская культура

text: Освоив степь и лесостепь, андроновцы в поиске новых полей и пастбищ по долинам рек проникали в таёжную зону, где смешивались с аборигенным населением. В результате на юге западносибирской тайги сложились андроноидные культуры (черкаскульская, сузгунская, еловская), сочетавшие местные и пришлые традиции. Под влиянием андроновской культуры у носителей этих культур сложились собственные бронзолитейные центры, сыгравшие большую роль в распространении металла в таёжной зоне.


title: Андроновская культура

text: Жилища представляли собой полуземлянки и наземные бревенчатые хижины. Некоторые поселения (например, поселения в районе Петровки и Боголюбово) окружались рвами и валами, земля для которых бралась при отрывке рва. По верху валов сооружался деревянный частокол. Для проезда внутрь были оставлены перемычки во рву, а в валу устроены ворота для проезда колесниц.


title: Андроновская культура

text: Погребения производились в ямах с каменными насыпями, иногда окружались оградами из каменных плит. Встречаются захоронения с использованием деревянной облицовки. Умерших укладывали в скорченном положении, кисти рук укладывались перед лицом. В погребениях находят кремнёвые наконечники стрел, бронзовые орудия и оружие, украшения, керамику.


title: Андроновская культура

text: Генетические исследования останков андроновцев показали наличие у представителей культуры Y-хромосомной гаплогруппы R1a1 (9 случаев) и Y-хромосомной гаплогруппы С (prd M48) (1 случай) и митохондриальных гаплогрупп U, Z, T, H, K и HV, I. В одном исследовании 2015 года были обнаружены Y-хромосомная гаплогруппа R1a1a1b2a2-Z2124 и митохондриальные гаплогруппы U2 и U4, в другом исследовании 2015 года у представителя фёдоровской культуры (Тартас-1) была обнаружена митохондриальная гаплогруппа A10*. Наиболее близкими к андроновцам оказались представители европейской культуры шнуровой керамики и синташтинской культуры, а также современные индийские популяции. В алакульских образцах определены митохондриальные гаплогруппы H, J1, K1, T2, U2, U4, U5 и Y-хромосомная гаплогруппа R1a.


title: Андроновская культура

text: Андроновскую культуру, как правило, относят к индоиранцам.


title: Андроновская культура

text: Судя по заимствованиям в финно-угорских языках, Е. А. Хелимский считает представителей андроновской культуры носителями четвёртой, ныне исчезнувшей ветви индоиранских языков.


title: Андроновская культура

text: В. В. Напольских полагает, что заимствования в финно-угорских языках свидетельствуют о языке именно индоарийского типа. Есть свидетельства о контактах с прафинно-угорским ещё праарийского языка, которые продолжились и позже. Язык андроновцев, предположенный Хелимским, на самом деле почти ничем не отличается от индоарийского. Сам термин «андроновский» неудачен, поскольку в западных финно-угорских языках есть заимствования того же рода, источником которых могли быть в целом степные культуры срубно-андроновского круга. Смену и ассимиляцию носителей индоарийского языка носителями восточноиранских языков Напольских соотносит с распространением культур валиковой керамики в финале андроновской эпохи.


title: Андроновская культура

text: Ряд учёных отрицает принадлежность андроновской культуры к индо-иранской общности (не исключая её иранского происхождения). Приводятся следующие аргументы:


title: Андроновская культура

text: Культура Синташта-Петровка сменилась культурой Фёдорово (1400—1200 до н. э.) и Алексеевки (1200—1000 до н. э.), также относящимся к андроновской.


title: Андроновская культура

text: В Казахстане и Южной Сибири андроновскую культуру постепенно сменяет карасукская культура (1500—800 до н. э.). На западной границе андроновская культура сменяется срубной культурой, на которую также оказала влияние абашевская культура.


title: Андроновская культура

text: Первым историческим населением этой территории являлись киммерийцы и саки/скифы, что отмечается в ассирийских хрониках.


title: Андроновская культура

text: По мнению российского историка С. Григорьева «андроновская культурно-историческая общность» является историографическим мифом, так как состоит из двух основных компонентов — алакульской и федоровской культур, имеющих разное происхождение и разные тенденции последующего развития.


title: Снечкус, Антанас Юозович

text: Анта́нас Юозович Сне́чкус (; псевдоним — "Матас"; 25 декабря 1902 (7 января 1903), д. Бубляляй Ковенской губернии, ныне Шакяйского района Литвы — 22 января 1974, Друскининкай, Литовская ССР) — советский партийный деятель, первый секретарь Коммунистической партии Литвы в 1940—1974, Герой Социалистического Труда (1973).


title: Снечкус, Антанас Юозович

text: Родился в крестьянской семье.


title: Снечкус, Антанас Юозович

text: Образование получил в Воронежской гимназии. В 1917 году вернулся в Литву.


title: Снечкус, Антанас Юозович

text: С 1919 года работал на телеграфе техником.


title: Снечкус, Антанас Юозович

text: В 1920 году вступил в РКП(б), в 1920—1921 годах возглавлял Алитусский подпольный комитет КП Литвы (КПЛ).


title: Снечкус, Антанас Юозович

text: В 1921 году за антигосударственную деятельность был арестован, но из-за недостатка доказательств спустя несколько месяцев отпущен на свободу.


title: Снечкус, Антанас Юозович

text: По рекомендации ЦК КПЛ летом 1921 года был нелегально отправлен в СССР.


title: Снечкус, Антанас Юозович

text: В 1921—1925 годах работал в издательстве ЦК КПЛ в Смоленске, в 1925—1926 и 1933—1936 годах — в представительстве КПЛ при Исполкоме Коминтерна (ИККИ).


title: Снечкус, Антанас Юозович

text: После государственного переворота в Литве (декабрь 1926 году) был направлен на подпольную работу в Литву для укрепления пострадавшего от репрессий ядра Литовской компартии, избран секретарем КПЛ. После нелегального перехода границы, 6 января 1927 года был кооптирован в члены ЦК КПЛ. Отвечал за агитационно-пропагандистскую и организационную работу.


title: Снечкус, Антанас Юозович

text: В 1930 году был арестован и приговорён к 15-ти годам заключения.


title: Снечкус, Антанас Юозович

text: В 1933 году после обмена политзаключенными между Литвой и СССР прибыл в Москву.


title: Снечкус, Антанас Юозович

text: В 1935 году окончил Международную ленинскую школу.


title: Снечкус, Антанас Юозович

text: В 1936—1939 годах — первый секретарь ЦК Коммунистической партии Литвы на нелегальном положении в Каунасе.


title: Снечкус, Антанас Юозович

text: В 1939 году был арестован за антиправительственную деятельность, приговорён к 8-ми годам тюремного заключения.


title: Снечкус, Антанас Юозович

text: После занятия советскими войсками Литвы в июне 1940 года был освобождён и 19 июня 1940 года - назначен директором Департамента государственной безопасности.


title: Снечкус, Антанас Юозович

text: 15 августа 1940 года был избран первым секретарём ЦК Коммунистической партии Литвы (до своей смерти в 1974 году). Под его руководством в течение 1940—1941 годах были проведены массовые аресты мирных граждан.


title: Снечкус, Антанас Юозович

text: Выступил инициатором первых массовых высылок литовцев 14-19 июня 1941 года. Он выслал даже собственного брата с семьей в Сибирь, где тот и умер.


title: Снечкус, Антанас Юозович

text: Во время Великой Отечественной войны 1941—1945 годов возглавлял республиканский штаб партизанского движения.


title: Снечкус, Антанас Юозович

text: Вновь организовал массовые депортации литовцев после войны. В 1948 году начал коллективизацию сельского хозяйства. Большинство крестьян было коллективизировано к 1952 году.


title: Снечкус, Антанас Юозович

text: Кандидат в члены ЦК КПСС с 1941 года, член ЦК КПСС с 1952 года. Депутат Верховного Совета СССР 1-8 созывов (с 1941 года).До 1992 года литовский город Висагинас назывался Снечкус. Его имя носил Каунасский политехнический институт.


title: Metalskin Panic Madox-01

text: После создания компьютеризированного боевого экзоскелета, специализируегося на ведении боя с тяжёлой техникой в городских условиях, во время транспортировки был утерян испытательный образец. Простой парень случайно нашёл контейнер с ним и при активации оказался внутри робота, переключившегося в боевой режим. Главный герой стремится попасть на свидание к своей любимой девушке, не зная как остановиться разрушать всё вокруг.


title: Guyver: The Bioboosted Armor

text: — манга Ёсики Такаи и одноимённое аниме.


title: Guyver: The Bioboosted Armor

text: В незапамятные времена на Землю прилетели пришельцы для того, чтобы вести здесь свои военные разработки с целью создания особо мощного оружия. В процессе тысячелетних экспериментов был создан человек. Сам по себе человек был слаб и использовался как основа для новых разработок. В процессе дальнейших экспериментов было создано устройство, способное объединяться с человеком и многократно увеличивать его силы. Но у устройства был «дефект»: управлять человеком, использующим это устройство, пришельцы не могли. Устройство было названо «гайвер» — «вне контроля» в переводе с языка пришельцев.


title: Guyver: The Bioboosted Armor

text: После этого пришельцы решили покинуть Землю и уничтожить за собой планету со всем, что на ней осталось. Помимо людей и гайвера, на планете остался другой их «эксперимент» — Зоалорд Алканфель, тот, кто может повелевать боевой формой людей — Зоаноидами. Для уничтожения Земли на планету был направлен метеорит размером с Луну. Зоалорд Алканфель уничтожает метеорит на подлете к Земле. Но уничтожение метеорита привело к тому, что Алканфель впадает в спячку на тысячелетия, на тайном острове, в храме, построенном для него верными Алкамфелю Зоаноидами.


title: Guyver: The Bioboosted Armor

text: Зоаноиды продолжали жить среди людей. Легенды об оборотнях на самом деле являются рассказами о встречах обычных людей с ними.


title: Guyver: The Bioboosted Armor

text: Кронос был основан в конце 16-го века Алканфелем и нашедшим его Доктором Хамилкалом Балкусом, которые поставили целью модификацию человечества в Зоаноидов и объединение мира.


title: Guyver: The Bioboosted Armor

text: В 1990-х годах при таинственных обстоятельствах из лаборатории Кроноса в Японии сбегает предатель с сумкой, в которых лежат три странных блока, называемых «юнит G». В лесу предателя настигают люди из «Кроноса» и, чтобы не сдаваться им, предатель взрывает себя при помощи гранаты. Блоки от взрыва разлетаются в разные стороны с горы. Так один из блоков оказывается в руках у Фукамати Сё, прогуливавшегося в это время со своим другом Сэгава Тэцуро в лесу. Сё случайно активирует устройство, и оно сливается с ним, превращая того в мощное биооружие — гайвера.


title: Guyver: The Bioboosted Armor

text: Люди из «Кроноса», разыскивающие блок, быстро находят ещё не успевших ничего понять Сё и Тэцуро. Сё, спасая своего друга, убивает одного из монстров. Противник спасается бегством. После этого био-броня отделяется от Сё и исчезает.


title: Guyver: The Bioboosted Armor

text: С последующей историей Сё и его друзья борются с могущественной корпорацией, желающей заполучить био-броню и захватить весь мир.


title: Guyver: The Bioboosted Armor

text: — главный персонаж аниме, в киноверсии превратившийся из японца в американца и переименованный в Шона. 17 лет. На момент начала манги 2-й год старшей школы. Прогуливаясь в лесу со своим другом Тэцуро, случайно ворует блок био-брони "гайвер" - Юнит G, собственность Кроноса, и становится гайвером, после чего попадает под прицел Кроноса. Организация готова пойти на многое, чтобы вернуть блок, украденным у них Сё.


title: Guyver: The Bioboosted Armor

text: — 18 лет. На момент начала манги 3-й год старшей школы. Друг Сё. Любит научную фантастику. Есть сестра — Мидзуки.


title: Guyver: The Bioboosted Armor

text: — 16 лет. На момент начала манги 1-й год старшей школы. Знакома с Сё. Долго выбирала между Агито Макасимой и Сё, но в итоге последний выбрал её.


title: Guyver: The Bioboosted Armor

text: — 18 лет. На момент начала истории 3-й год старшей школы. Учится в той же школе что и Сё, Тэцуро и Мидзуки. В ходе событий рассказанных в первом томе так же украл один из юнитов. В 1990-х, когда Кронос уже захватил Землю, создал организацию «Молния Зевса», для захвата мира. Позже предал Сё для достижения своей главной цели — захвата всего мира.


title: Guyver: The Bioboosted Armor

text: — отец Сё. После того, как Сё убил много сотрудников Кроноса, и для того, чтобы вернуть себе юнит, который украл у Кроноса Сё, Кронос захватил отца Сё и превратил его в Зоаноида — Энзайма, специально разработанного для битвы с гайвером. Сё убил своего отца.


title: Guyver: The Bioboosted Armor

text: — потерянный Номер и Предатель Кроноса. Является потерянным номером, зоаноидом, с уникальной способностью, полученной в ходе провала первой стадии процессинга (Мутации в Зоаноида). Способен принимать облик и воспроизводить способности противника, после того как съест его (поглотит) - даже частично. Во время первого появления представлял собой ослабленную копию гайвера 2 (в частности, его вибромечи было с лёгкостью перерезаны вибромечами гайвера 1). Предал Кронос, став поглощать других Зоаноидов, чтобы отомстить Сё за смерть своих друзей, которых сам же и подставил под удары Сё. Аптом поглотил команду ГиперЗоаноидов 5 и продолжил есть других Зоаноидов. Впоследствии Аптом предал своих друзей, убитых Сё, и, внезапно, перешёл на сторону Сё.


title: Guyver: The Bioboosted Armor

text: — учёный. Попал в руки Кроноса и был вынужден работать на него. Чтобы сбежать провел на себе эксперимент по превращению в Потерянного Номера. Свою боевую форму назвал Био-Фризер из-за способности замораживать противника.


title: Guyver: The Bioboosted Armor

text: — инспектор Кроноса. Прилетел из Америки в Японию для проверки работы японской штаб-квартиры Кроноса. Стал владельцем одного из трех Юнитов G, чтоб остановить Сё. Лискер был убит Сё.


title: Guyver: The Bioboosted Armor

text: — верховный Зоалорд, лидер Кроноса. Был создан самими Создателями. Потерял много сил, спасая Землю от астероида и периодически впадает в спячку. По факту, Кроносом правит заместитель Алкамфеля - доктор Хамилкал Балкус, беловолосый длинновласый учёный-биогенетик.


title: Guyver: The Bioboosted Armor

text: Масаки Мураками — Прото-зоалорд и Предатель Кроноса. Является результатом экспериментов в главной штаб-квартире Кроноса в Аризоне, США. Один из четырёх Прото-Зоалордов (Прототип Зоалорда), созданных с целью придания силы Зоалорда главе американской штаб-квартиры Рихарду Гюйо (Кроносом руководит Совет 12 Священных Командующих, в число которых входит доктор Балкус). Предал Кронос, стал на сторону Сё, но погиб от негативной реакции на силу Зоалорда.


title: Сена и Уаза

text: Се́на и Уа́за () — бывший департамент Франции. Создан в 1790, упразднён в 1968. Центр — Версаль. Площадь департамента составляла 5603 км².


title: Сена и Уаза

text: Имел код 78. Разделён на следующие три новых департамента: Эссонна, Валь-д'Уаз и Ивелин; ряд его коммун вошли также в другие департаменты.


title: Сена и Уаза

text: В конце XIX — начале XX века в департаменте Сена и Уаза было развито земледелие, овцеводство (порода рамбулье), шерстопрядильное, чулочное производство; были построены фарфоровый завод, чугунолитейный, машиностроительные и химические заводы.


title: Агга

text: Агга или Акка () — царь (лугаль) древнего шумерского города Киша, правивший в XXVII веке до н. э.


title: Агга

text: Последний представитель I династии Киша. Все доступные нам источники, упоминающие имя Агги («Царский список», эпическая поэма «Гильгамеш и Агга», «Туммальская надпись») однозначно утверждают, что Агга был сыном предыдущего царя Эн-Мебарагеси. Все эти источники относятся к более позднему времени, современных Агги надписей не сохранилось. «Туммальская надпись» упоминает Аггу как строителя в Ниппурском святилище, в частности он там отстроил Туммаль — храм Нинлиль божественной супруги Энлиля.


title: Агга

text: Эпическая поэма «Гильгамеш и Агга» рассказывает, как Агга через послов потребовал от правителя города Урукa знаменитого Гильгамешa, который на то время находился в подчинённом к Кишу отношениях, участия в предпринятых кишским правителем ирригационных работах. Гильгамеш отказался, тогда Агга перешёл к прямым военным действиям и осадил Урук. В ходе этой осады Агга потерпел поражение и был пленён Гильгамешем. Однако по неясным причинам Гильгамеш обошёлся милостиво с пленённым и отпустил Аггу на свободу.


title: Агга

text: Хотя «Царский список» повествует, что во время правления Агги Киш был повержен в сражении и общешумерский престол был перенесён в Эану (то есть в «Дом Ана» — храм бога неба Ана () в Уруке), ставя по времени после I династии Киша I династию Урука. Затем он говорит, что после I династии Урука следовала I династия Ура. Однако уже поэма «Гильгамеш и Агга» объявляет этих двух царей современниками, а «Туммальская надпись» идёт ещё дальше, записывая в современники к ним ещё и царей I династии Ура Месанепаду и его сына Мескиангнуну. И именно Месанепада отвоевал у Агги священный город Ниппур и чинил там разрушения в ходе боевых действий. В ходе этих событий становится понятной милостивая политика Гильгамеша по отношению к поверженному Агге, ему было выгоднее в его лице иметь союзника против могущественного царя Ура.


title: Агга

text: «Царский список» приписывает Агге, как и всем ранним шумерским царям, неестественно долгое правление в 625 лет.


title: Чинги-Тура

text: Чинги́-Тура́ ("Чингидин, Чингий, Чимги-Тура, Цымгэ-Тура, Жанги-Тура"; сиб. Цымҡы-тора) — столица Тюменского улуса Золотой Орды, впоследствии Сибирского ханства, Узбекского ханства и Большой Орды. Ныне памятник археологии «Царёво (малое) городище» в городе Тюмень.


title: Чинги-Тура

text: Из числа известных науке документов город впервые появляется на карте Каталонского атласа в 1375 году как "Singiy", центр Тюменского вилайета. Использование формы «вилайет» натолкнуло ряд историков на мысль, что автор атласа черпал сведения из более ранних мусульманских источников.


title: Чинги-Тура

text: Уже в картах середины XVI века город называется Тюменью: на карте Антония Вида (ок. 1537 года) — "TYMENWILKY", на карте Августина Хиршфогеля (1546 год) — "Tumen". А впервые название «Тюмень» упоминается ещё в 1406 году в Архангелогородском летописце (Устюжский летописный свод), где говорится (л. 215 об. — 216):


title: Чинги-Тура

text:
Тое же зимы царь Женибек уби Тактамыша в Сибирскои земли близ Тюмени, а сам седе на Орде.
Проезжая в 1741 году через Тюмень, основоположник современной российской историографии Г. Ф. Миллер записал в своём дневнике:


title: Чинги-Тура

text:
Несмотря на это (два варианта татарского предания о происхождении названия Тюмени: от 10 тыс. подданных хана или от такого же количества голов скота.— "И. Белич") и хотя оба вышеприведённые объяснения происходит из татарских преданий, всё же название Тюмень не употребительно у татар. Они называют город Tschimgi-Tura, а когда спрашивают их о причине такого названия, они не знают, что сказать.
Сам Г. Ф. Миллер поддержал версию тобольского воеводы П. И. Годунова, что город как центр своего будущего улуса основал в 1220 году царевич Тайбуга, назвав его в честь Чингисхана. А «тура» означает «городок».


title: Чинги-Тура

text: Современная историография богаче версиями:


title: Чинги-Тура

text: Часть историков считает, что первоначально Чинги-Тура был столицей улуса Тайбуги — Тайбугинского юрта. Другие локализуют столицу юрта в Кашлыке или вообще относят его возникновение к более позднему времени. Более-менее общепринятой является та точка зрения, что после образования в 1224 году улуса Джучи, будущей Золотой Орды, в его составе появился Тюменский улус со столицей в Чинги-Туре.


title: Чинги-Тура

text: Улус относился к той части Золотой Орды, которая управлялась родом Шибанидов. В 1359 году в Золотой Орде начинается Великая замятня, в ходе которой к власти в Орде попытались прийти как раз шибаниды. Благодаря этому значение Тюменского улуса возрастает. Одно время (1396—1406) тюменским ханом был знаменитый Тохтамыш, бежавший сюда после поражения от Тамерлана.


title: Чинги-Тура

text: В 1428 году Чинги-Тура стала первой столицей Узбекского ханства, основанного Абу-л-хайром, и пробыла ею до 1446 года (18 лет), пока хан не перенёс свою ставку в Сыгнак.


title: Чинги-Тура

text: После смерти Абу-л-хайра при поддержке ногайских мурз власть в Тюменском ханстве захватил Ибак (Сайид Ибрахим хан), с которым связано максимальное возвышение Чинги-Туры. В 1469 году Ибак на поле битвы разгромил войско Узбекского ханства и получил от него независимость. Для борьбы против Золотой Орды в 1480 году он заключил союз с Великим княжеством Московским, а в 1481 году лично убил хана Ахмата. После этого Ибак объявил себя ханом Большой Орды, а столицей его (орду-базаром) сделал Чинги-Туру. Город был столицей Большой Орды в 1481—1495 годах (с перерывами).


title: Чинги-Тура

text: Ибак выпустил серебряные дирхемы, которые выглядели так: с одной стороны — надпись арабской вязью «Султан высочайший Ибрахим хан», с другой — двузубец. Экспансионистскую политику Ибака продолжил его брат Мамук, пытавшийся овладеть Казанским ханством.


title: Чинги-Тура

text:
Вот что пишет о Чинги-Туре тюменский археолог Наталья Петровна Матвеева:
Здесь объявляли войну и заключали мир, принимали иностранных послов, плели дворцовые интриги. Сюда приходили караваны бухарских и самаркандских послов, прибывали дипломатические миссии, приезжали шейхи — проповедники ислама, знатоки письменности и литературы Востока. Три, а может быть, и четыре века была она одним из форпостов мусульманской культуры в Западной Сибири.
В 1495 году (предположительно) Ибак был убит представителем тайбугинской династии Мухаммедом, отец которого Мар ранее погиб от рук Ибака. Мухаммед Тайбуга перенёс столицу ханства в свою ставку в Кашлыке (около совр. Тобольска). Вероятно, с этого момента в Сибирском ханстве наступило двоевластие: тайбугины пытались управлять ханством из Кашлыка, а считавшие себя законной династией шибаниды продолжали рассматривать в качестве своей столицы Чинги-Туру. Конец двоевластию положил внук Ибака шибанид хан Кучум, победивший тайбугина Едигера и окончательно перенёсший столицу Сибирского ханства в Кашлык.


title: Чинги-Тура

text: Считается, что во время похода Ермака город был разграблен и сожжён. Но точно сказать, была ли Чинги-Тура сожжена, нельзя, потому что археологические раскопки не были проведены.


title: Чинги-Тура

text: В 1586 году на месте Чинги-Туры построена Тюмень (сейчас этот район Тюмени называется Городищем). В XX веке на месте старой сибирской столицы был сооружён стадион ФК «Тюмень», и практически весь культурный слой Чинги-Туры был во время строительства безвозвратно потерян. По словам тюменских археологов супругов Н. П. И А. В. Матвеевых, цитадель Чинги-Туры находилась на месте современных улиц Коммуны и Энгельса.


title: Чинги-Тура

text: Внешний вид Чинги-Туры, судя по рисункам в летописи, был таков. Крепость на высоком мысу при впадении Тюменки в Туру, окруженная аж тремя линиями укреплений: рвами и валами.


title: Чинги-Тура

text: Мечеть и дворец правителя строились среднеазиатскими зодчими, что подтверждают такие архитектурные элементы, как угловые башенки, геометрические фигуры на фронтоне, квадратные окна высоко под крышей. Для строительства использовались сырцовые глиняные кирпичи, быстро разрушающиеся от времени.


title: Чинги-Тура

text: Улицы составляли стоящие рядом юрты. Купола юрт были украшены бунчуком (конский хвост). У внешних ворот города стояли бревенчатые караван-сараи (гостиницы).


title: Чинги-Тура

text: Чинги-Тура была важным транзитным центром на торговом пути из Средней Азии в Сибирь и далее — за Урал.


title: Чинги-Тура

text: Из Самарканда и Бухары сюда везли бумажные и шёлковые ткани, скатерти, одеяла, чай, фрукты, бусы, перстни, ленты, халаты, кольчуги, шлемы, сабли, сбрую, а также рабов. Роскошью считались вино, уксус, мускус, серебряная посуда, китайские чашечки из нефрита. Из Новгорода — котлы, тазы, блюда, топоры, кресала, холсты и, конечно, сибирские меха. Местные правители всегда поощряли торговлю: купцы платили в казну немалые пошлины.


title: Яблочное зёрнышко

text: «Appleseed» (, "Аппуру си:до") — научно-фантастическая манга Масамунэ Сиро, подобно другим его работам соединившая элементы киберпанка и ме́ха с большим вкладом политики, философии и социологии. На конец 2005 года было издано четыре тома манги, с 1985 по 1989 годы. Также было создано несколько телевизионных и киноэкранизаций и компьютерных игр. В России аниме транслировалось по 2x2..


title: Яблочное зёрнышко

text:
Осенью 2007 года был выпущен сиквел полнометражного аниме («Appleseed Ex Machina»). Затем в 2011 году вышел минисериал «Appleseed XIII».
А в 2014 — приквел полнометражного аниме «Appleseed Alpha» "Яблочное семя Альфа" не может быть приквелом полнометражки по двум причинам. Первая. Дюнэн последний раз видит Бреарея живым и в человеческом теле за год до того, как её забрали в Олимп - об этом ясно и недвусмысленно сказано (и показано) в начале полнометражки, а в "Альфе" он уже довольно "поношенный" киборг с проблемами в работе кибертела... Вторая. Пехотная капсула появляется у Дюнэн опять же только в Олимпе, в "Альфе" же эта капсула появляется как не подлежащий ремонту и восстановлению артефакт прошлого, но, будучи, всё же, восстановленным (даже дважды в течение фильма, причём второй раз после полного разрушения), сослужил своей хозяйке и её союзникам неплохую службу. Да и весь сюжет фильма пронизан мыслью того, что Дюнэн и Бреарей сами покинули Олимп по каким-то причинам.


title: Яблочное зёрнышко

text: Основной сюжет развивается вокруг вынужденных постоянно проходить процедуры для поддержания жизни идеальных искусственных людей-биороидов и их взаимоотношений с несовершенными создателями. Государством управляет суперкомпьютер Гайя (Гея), однако в общей политике участвуют несколько сторон, желающих по-разному решить положение и судьбу того или иного вида граждан. К прибытию главной героини, являющейся ключом к решению проблемы, начинается вооружённое противостояние военизированных структур обычных и искусственных людей. Оказавшись в хорошо защищенном от внешней опасности государстве «без войн и насилия», главная героиня также встречает своего возлюбленного и командира, который после ранений стал киборгом…


title: Яблочное зёрнышко

text: Главная героиня Дюна Ньют, () — молодая высокопрофессиональная девушка-солдат, являющейся одной из выживших в ходе последней Мировой войны. Во время битвы её спасает Хитоми, биороид второго поколения. Посчитав, что её захватили враги, Дюна попыталась сбежать из больницы и захватывает Хитоми в заложники, но её останавливает Бриарей, её давний возлюбленный, который теперь является киборгом (в броне Гекатонхейр, также это прозвище самого киборга). Она узнает, что война закончилась и теперь она находится в утопическом городе, называемом «Олимп». Его население состоит из людей и генетически модифицированных клонов, называемых биороидами. Олимп управляется тремя структурами: премьер-министром Афиной Арейос; генералом Эдвардом Ураном III, командующим регулярной армии Олимпа; Советом Старейшин. Очутившись в здании «Тартар», где располагается «Гайа», для встречи с Премьер-министром и Старейшинами, Дюна принимает предложение и присоединяется к подразделению ESWAT — биороидному аналогу полиции специального назначения, в котором служит также и Бриарей.


title: Яблочное зёрнышко

text: Биороиды были созданы из ДНК отца Дюны Карла, что дает повод считать биороидов второго поколения своеобразными братьями и сестрами. Они имеют намного более короткую продолжительность жизни, чем люди из-за генетического подавления репродуктивных возможностей. Жизнь биороидов внезапно оказывается в опасности после теракта — взрыва их Репродуктивного Центра. В ходе преследования террористов Дюна и Бриарей слышат загадочную фразу о том, что «тайна яблочного зерна не должна быть открыта».


title: Яблочное зёрнышко

text: Аниме посвящено борьбе с террористической организацией, выступающей за «освобождение людей от биороидов».


title: Яблочное зёрнышко

text: 2131 год. Неядерная война, почти уничтожившая человечество, закончена. Победивших нет. Солдат спецназа Дюнан Ньют выжила и при неясных обстоятельствах попадает в город Олимп, ставший центром Земли. Её бывший возлюбленный Бриарей, приведший Дюнан в Олимп, потерял тело в сражениях за Северную Африку и стал киборгом. Половина населения Олимпа — клоны специально отобранных человеческих особей, кибернетически модифицированных и улучшенных, — биороиды. Их природа такова, что исключает социальные конфликты и нестабильность. Город и его население контролируется правящей верхушкой и Гейа — кибернетическим мозгом. Кто такие биороиды, неужели Олимп — та самая утопия, о которой мечтало раздираемое конфликтами человечество? Или же именно в Гейа нужно искать причины коллапса человечества?..


title: Яблочное зёрнышко

text: В 2133 году, после глобальной войны в которой погибло более половины населения земли, город Олимп стал маяком надежды в мире разрушений и страданий. Олимп — утопия, которой управляет суперкомпьютер Гайа, а важные политические посты занимают искусственно спроектированные люди-биороиды — которым неведомы эмоции злости или ненависти. Дюнан Ньют — молодая, но профессиональная военная, и Бриарей — элитный солдат с телом киборга — напарники и возлюбленные, вместе охраняют покой идеального общества будущего. Старых друзей подвергают нешуточному испытанию, когда напарником Дюнан назначают Терея — экспериментального биороида-воина, созданного на основе ДНК Бриарея и как две капли воды похожего на его настоящее тело.


title: Яблочное зёрнышко

text: Новый пересказ манги Сиро Масамуне (Masamune Shirow). Вскоре после разрушения в результате мировых войн без участия ядерного оружия, город Олимп стал контрольным центром мира. С помощью биороидов, входящих в специальные вооружённые силы, город был защищён от террористов. Среди них бывший член LAPD SWAT Дюнан Ньют и её универсальный партнёр-киборг Бриариус. Они встают перед выбором — Фронт Освобождения Человечества или противостоящие ему террористы? Лидером террористической группы является Алкид, считавшийся погибшим 20 лет назад во время атаки на Посейдон, но теперь его тень появляется вновь.


title: Яблочное зёрнышко

text: Как и сериал, так и оба фильма делятся на эпизоды соответствующие 12 подвигам Геракла. Помимо разного порядка эпизодов сериал отличается от фильма, тем что в сериале показана ежедневная полицейская работа — будни E.S.W.A.T., сокращённая в фильме.


title: Яблочное зёрнышко

text: Молодой солдат Дюнан и киборг Бриарей, пережив третью мировую войну, путешествуют по апокалиптическому Нью-Йорку, в поисках легендарного города Олимпа, будущего оплота человечества. Действие посвящено боевой биографии Дюнан и Бриарея до попадания в Олимп.


title: Яблочное зёрнышко

text: Дюна Ньют — главная героиня, дочь военного Карла Ньюта и исследовательницы, доктора Ньют, красивая девушка и опасный противник в бою. Провела почти всю жизнь в военное время, сражаясь с неизвестным врагом, пока не была захвачена в плен для отправки в Олимп отрядом E.S.W.A.T., который возглавляют биороид Хитоми и возлюбленный Дюнан — Бриарей (Бриариус).


title: Яблочное зёрнышко

text: Бриарей (Бриариус) Гекатонхейр — возлюбленный Дюнан и её напарник в битвах. После двух лет разлуки он был тяжело ранен в Северной Африке. Хитоми и Старцы спасли его, заменив 75 % его биологического тела на кибернетическое. После прибытия Дюнан в Олимп, он назначается для её охраны и поиска информации о «Яблочном зёрнышке». На его плече есть цитата: Γοζιτο Ερζο Συμ — [Gozito Erzo Sym], Cogito, ergo sum (лат. — «Мыслю, следовательно, существую»)


title: Яблочное зёрнышко

text: Хитоми — биороид, работающий в E.S.W.A.T. Её обязанность — собирать вне Олимпа бойцов, способных усилить эту организацию. Не пройдя вовремя процедуру омоложения, начинает стремительно умирать. Для её спасения Дюнан (Дюна) отправляется за Яблочным зёрнышком.


title: Яблочное зёрнышко

text: Афина — биороид, премьер-министр Олимпа. Также руководит E.S.W.A.T.


title: Яблочное зёрнышко

text: Себастьян (Себастиен) — лидер террористов, является киборгом.


title: Яблочное зёрнышко

text: Калан — полицейский, чья жена покончила жизнь самоубийством, назвав город — «зоопарком».


title: Яблочное зёрнышко

text: Уран — генерал, командующий армией Олимпа. Реакционер, ненавидящий биороидов.


title: Яблочное зёрнышко

text: Терей — экспериментальный биороид-воин, создан на основе ДНК Бриарея и как две капли воды похож на него до превращения в киборга.


title: Crying Freeman

text: — манга (сюжет) и (рисунок), выходившая в журнале "Big Comic Spirits" с 1986 по 1988 годы. Была издана в 9 томах издательством Shogakukan, экранизирована в формате OVA-аниме (шесть серий, с 1988 по 1994) и в виде полнометражного игрового фильма («Плачущий убийца», режиссёр Кристоф Ган).


title: Crying Freeman

text: Манга рассказывает о японском гончаре, похищенном китайской мафией, которая заставила его работать наёмным убийцей. Прозвище «Crying Freeman» («Плачущий Свободный») он получил из-за привычки оплакивать своих жертв и упорного (и осуществлённого) стремления освободиться от навязываемой ему роли убийцы-марионетки.


title: Mermaid Forest

text: — трёхтомная манга японской мангаки , философская притча по мотивам традиционных японских сказок и легенд, о цене, которую готов заплатить человек за бессмертие. Две истории манги, «"Лес русалок"» и «"Шрам русалки"», были адаптированы в OVA. Позже все истории, кроме одной, были объединены в аниме-сериал.


title: Mermaid Forest

text:
Легенды гласят, что тот, кто поест мяса русалки, станет бессмертным и обретёт вечную молодость… или превратится в монстра.
Бессмертные Юта и Мана бродят по Японии, встречая тех, кто, подобно им, обрёл бессмертие, и тех, кому не повезло.


title: Mermaid Forest

text: Юта — бессмертный, живущий на земле вот уже 500 лет. Когда-то он был рыбаком, и, поймав с товарищами русалку, как и они, отведал её плоти. Из всех только он один выжил и получил бессмертие — остальные умерли, отравившись, или превратились в чудовищ. Вернувшись в деревню, он вспомнил об этом случае только когда осознал что, хотя его жена стареет, он сам с того дня совершенно не изменился. Желая снова стать смертным, он ушёл из деревни в поисках русалок, но отказался от этой мысли, встретив Ману. При этом порой, по старой памяти, вздыхает о том, что хотел бы избавиться от бессмертия, однако каждый раз, когда его собираются убить, не даёт этого сделать.


title: Mermaid Forest

text: Мана — бессмертная, которую спас Юта. Она была похищена в юном возрасте и содержалась в колодках похитителями — группой женщин. В 15 лет её накормили мясом русалки, которое она признала очень вкусным. С тех пор ей всегда пятнадцать, и она слабее большинства взрослых. Отличается весёлым жизнерадостным характером, любит кошек и маленьких детей, и не собирается отказываться от бессмертия и вечной юности.


title: Mermaid Forest

text:
"Порядок некоторых историй в манге и сериале не совпадает, так же несовпадают некоторые английские названия историй в сериале и манге"
В этой истории цикла рассказывается о встрече главных героев — Юты и Маны. Встреча эта происходит в странной затерянной деревеньке, где группа похожих друг на друга женщин держит Ману взаперти, и куда Юта приходит, чтобы спросить дорогу.
воспоминания Юты о деревне рыбаков, иногда промышляющих пиратством, не вдалеке от которых находится другая группа пиратов ищущих русалку.
история двух сестёр-близнецов, одна из которых предложила другой выпить кровь русалки, от чего выпившая хоть и обрела бессмертие и вечную молодость, но медленно превращается в монстра и каждую ночь ей снится кошмар, что она полностью превратилась в чудовище.
история рыбака съевшего мясо русалки и утратившего человеческий облик, к которому иногда возвращается человеческое сознание, в моменты же помутнения он убивает всё что попадётся.
богатый старик с замашками бандита держит взаперти в особняке вечно юную бессмертную, которая любила Юту 60 лет назад, про которую он слышал, что она умерла
история бессмертного маленького мальчика и бессмертной, у которой после того, как она однажды полностью сгорела, раны стали заживать дольше
воспоминание Юты времён Иэясу Токугавы (первые годы после смерти Тоётоми Хидэёси), о том, как священник с криком «Изыйди!» пытается убить бессмертную маленькую девочку, которая оказывается единственной дочерью некроманта.
история брата и сестры, рассказывающая о том, как сестра не выдержав садистских наклонностей своего психически больного брата, решила отравить его и себя. Но яд который она, использовала, оказавшийся мясом русалки, и в результате он обрёл бессмертие, а она попала в вечную кому на грани жизни и смерти.
история о матери, которая при разводе, боясь потерять сына, решила съесть вместе с ним мясо русалки


title: Третья династия Ура

text: 3-я Династия Ура — царская династия, правившая в древнем шумерском городе Ур (Южная Месопотамия) и объединявшая под своей властью всю Месопотамию около 2111 до н. э. — 2003 до н. э. Это был последний период шумерской государственности — так называемый шумерский ренессанс. Царство Шумера и Аккада в правление III династии Ура являлось восточной деспотией, для которой были характерны огосударствление большей части хозяйства страны, контроль и регламентация всех аспектов жизни, чёткая государственная идеология. Несмотря на подчёркнутый шумерский характер и то, что в официальном употреблении был только шумерский язык, на самом деле царство Шумера и Аккада было результатом синтеза шумерской и аккадской традиций, хотя и за доминированием первой, а в живом общении аккадский продолжал вытеснять шумерский.


title: Третья династия Ура

text: После изгнания гутиев правитель Урука Утухенгаль объединил под своей властью весь Шумер и объявил себя по примеру саргонидов царём Шумера и Аккада. Среди его сподвижников был и правитель Ура Ур-Намму. Если сначала он в своих надписях изображает себя верным наместником Утухенгаля, то позже сам начинает претендовать на верховную власть. В борьбу за власть пробовал вмешаться и правитель Лагаша, однако ему мешала репутация Лагаша, который считался прокутийским городом. К счастью для Ур-Намму, прежде чем борьба дошла до вооружённого конфликта, Утухенгаль погиб в результате несчастного случая. Вскоре после этого лугаль Ура завоевал Урук и создал единое государство, известное сейчас как царство Третьей династии Ура.


title: Третья династия Ура

text: Социально-исторические условия того времени в значительной степени повлияли на сам характер государства. Во-первых, это было возрождение Шумера после длительного иностранного завоевания — кутийского, а перед тем — аккадского. Среди шумеров были сильны патриотические и националистические настроения, которые требовали возвращения к старым, исконным шумерским порядкам. Во-вторых, страна после длительного господства варваров-завоевателей требовала хозяйственного возрождения — восстановления системы каналов, дорог и т. д. В-третьих, несмотря на желание вернуться к старым шумерским порядкам, огромное влияние на представления о власти составил Аккадский период и его деспотические цари. Можно утверждать, что фактически цари третьей династии Ура, декларируя свою «шумерскость», политически скорее следовали Саргону и Нарам-Суэну. Также следует учитывать, что страну населяли не только шумеры, но и аккадцы и относительно недавние пришельцы амореи, а в живом общении основным языком был именно аккадский, а не шумерский. Поэтому, несмотря на доминирование шумерской культуры, государство Шумера и Аккада было в действительности синтезом двух традиций — шумерской и аккадской.


title: Третья династия Ура

text: Согласно шумерскому «Царскому списку», III династия Ура правила более ста лет и насчитывала 5 царей.В состав владений Третьей династии Ура — «Царства Шумера и Аккада», кроме собственно южного Междуречья, входили также значительная часть Верхней, или Северной Месопотамии, а также некоторые земли за Тигром и в Эламе.


title: Третья династия Ура

text: Объединение Месопотамии в единое государство дало толчок развитию сельского хозяйства. Производились огромные ирригационные работы — чинились старые каналы, запущенные за годы гутийского господства, и строились новые. До нашего времени сохранились их остатки под Уммой. Особенно прославился этим Ур-Намму, на долю которого выпало возрождение хозяйства освобождённой от гутиев страны — сохранились надписи этого царя, который сообщает об организации восстановления разрушенных дамб и каналов. Но по приказу Ур-Намму производились не только ирригационные работы, например, именно при нём в Уре был построен величественный зиккурат, развалины которого сохранились до нашего времени. Сам Ур-Намму по примеру древних энси хотел изобразить себя строителем, и со времён его правления сохранилось много статуэток царя с корзиной кирпича на голове. По приказу царя строились и перестраивались храмы по всей стране, — на сотнях кирпичей, которые закладывались в фундамент зданий, сохранилось его имя. Кроме строительства, занимался Ур-Намму и другой привычной для древних правителей деятельностью — воевал. Именно он покорил независимый ранее Лагаш и совершил несколько походов на северо-запад вплоть до Средиземного моря.


title: Третья династия Ура

text: После основателя династии почти полвека правил его сын Шульги. Он не только был самовластным правителем, но и, подражая Нарам-Суэну, был обожествлён при жизни. Шульги относительно много воевал в Эламе, осуществил 9 походов в предгорья Загроса против племён сумуру и лулубеев. Он реформировал войско, заведя отряды лучников. Во второй половине правления Шульги удалось покорить горные районы Элама, Мари, значительные территории в Северной Месопотамии — как заявлял сам Шульги, всю страну Субарту, в том числе и Ашшур. В эламской области Махаши Урскому царю удалось посадить на престол свою дочь. Есть сведения о походах в Сирию и о том, что Библ входил в зону влияния III династии Ура. В это время даже далёкая восточная Малая Азия находилась под влиянием Шумера и шумерской культуры. На короткое время царство Шуммера и Аккада почти восстановило прежнюю империю Саргонидов.


title: Третья династия Ура

text: От Шульги сохранился древнейший из известных сборников законов. Сам царь утверждал, что «установил справедливость на земле, изгнал злоупотребления». В законах Ур-Намму интересно то, что главной формой наказания являются разнообразные штрафы, а не действия по принципу талиона. Шульги ввёл по всей стране единую систему мер и весов, определение лет по одним и тем же событиям, календарь, согласовывал лунные и солнечные годы благодаря добавлению вставных месяцев в течение тридцатишестилетнего цикла.


title: Третья династия Ура

text: Вслед за Шульги правили его сыновья Амар-Суэн и Шу-Суэн, завоевавшие земли среднего течения Евфрата, покорили Мари и Эблу. Однако царству Шумера и Аккада угрожали кочевые племена, поэтому уже Шу-Суэн приказал построить для защиты от них огромную стену. При Шу-Суэне происходит уже заметное ослабление государства. Около 2030 года наместник Эшнуны Итурия перестаёт подчиняться Урскому царю, примерно тогда же восстает Элам, где возникает собственная новая династия Симаши.


title: Третья династия Ура

text: Последним правителем III династии Ура был Ибби-Суэн, который в начале своего правления воевал с Эламом. Однако опасность грозила с другого направления — вторжение кочевников амореев привело к анархии в государстве и его распаду.


title: Третья династия Ура

text: Следует отметить, что по сравнению с Саргонидами цари III династии Ура воевали значительно меньше. Однако, согласно документам тех времен, очень активной была невоенная внешняя политика — по всему региону рыскали урские торговые и дипломатические агенты, которые не только занимались торговлей, но и прославляли своих царей.


title: Третья династия Ура

text: Именно на времена правления III династии Ура приходится переход Междуречья от медной эпохи к бронзовой, когда орудия из бронзы приобретают распространение и начинают заменять медные.


title: Третья династия Ура

text: Следует отметить, что примерно столетняя история III династии Ура является одним из наиболее документированных периодов древней истории. В разных музеях мира хранится не менее 100 тысяч глиняных табличек тех времен, или же добрая треть всех документов, дошедших до нас от всей трехтысячелетней эпохи клинописи. Правда, сохранились главным образом хозяйственные документы, поэтому наши знания о тех временах касаются прежде всего порядков, а не политических событий.


title: Третья династия Ура

text: Главной чертой хозяйства III династии Ура было огосударствление. Фактически III династия Ура полностью огосударствило ремесло, которое, кроме того, обслуживало самые непосредственные семейные нужды, государство полностью контролировало международную торговлю, обладало большей частью земли, и, соответственно, сельскохозяйственного производства. Такой степени государственного контроля над хозяйством страны Междуречье не знало ни до, ни после. В литературе, особенно советской, III династия Ура часто показывается как образец древневосточной деспотии, однако в действительности это не образец, а яркое исключение, ибо в древнем мире никогда больше не использовали как основной метод эксплуатации илотскую работу в государственных хозяйствах за паёк.


title: Третья династия Ура

text: Большая часть земель принадлежала царю. Царское хозяйство поглотило бывшие храмовые земли, земли бывших правителей, а также все новозавоёванные территории. Царю принадлежало гораздо больше земли, чем общинам. Царские земли делились на три части. Первую, большую, составляли земли, на которых непосредственно велось централизованное хозяйство. Вторая часть земель давалась в пользование храмам, а третья, самая маленькая, раздавалась в пользование крупнейшим чиновникам, служащим храмов, воинам. Хотя в целом государство пыталось максимально заменить выдачу участков земли натуральными выплатами, но земельные владения вельмож были довольно значительны. Например, согласно документам из Лагаша, главному жрецу выделялось 36 гектаров земли, его помощнику 18, заведующему хозяйством 15, в то время как участки мелких землевладельцев обычно составляли 5/6-1,5 гектара.


title: Третья династия Ура

text: В целом, государственный сектор держался на использовании труда зависимого населения, фактически илотов, и частично наёмных рабочих. Рабочие звались «гуруш» («молодцы»), а работницы — «нгема» (рабыни). Все работники были объединены в бригады по виду деятельности: земледельцы, носильщики, пастухи, ремесленники отдельных мастерских. Ремесленники работали в крупных государственных мастерских: например, известна крупная ткацкая мастерская в Уре, где работало 165 женщин. При этом любую бригаду рабочих могли перебросить и на другие работы или даже в другой город, так что случаи, когда, например, литейщиков или ткачей отправляли разгружать баржи, собирать урожай или даже бурлачить корабли, не были редкостью.


title: Третья династия Ура

text: Гуруши работали с утра до вечера без выходных, нгема — так же, кроме периода месячных. Рабочим выдавали паек: 1,5 литра ячменя на мужчину и 0,75 литров на женщину, немного кунжутного масла и шерсти, а в некоторых случаях также пиво, рыбу, изредка финики, но никогда мясо. Никаких упоминаний о выдаче пайков на детей нет, поэтому их содержание полностью ложилось на плечи родителей, прежде всего матерей. Сведений о том, могли ли быть у гурушей или нгема семьи, нет.


title: Третья династия Ура

text: Ряды гурушей и нгема пополнялись за счёт пленных. Их сначала пригоняли в Ур, а затем распределяли по всей стране. До приписывания к конкретной бригаде пленных — в основном женщин и детей — держали в специальных лагерях. По царившим в них порядкам эти лагеря были похожи на концентрационные, а смертность временами достигала 20 % в месяц и даже больше. Сохранился, например, документ из Уммы с отчётностью о выдаче продовольствия пленницам и их детям в подобном лагере. В нём из 185 человек в месяц умерло 57.


title: Третья династия Ура

text: Квалифицированные ремесленники, воины и большая часть чиновников также получали паёк, хотя и заметно больше, чем гуруши и нгема — паёк выдавался им в расчёте на содержание семьи, а не только на собственное прокормление. Привычное для Междуречья выделение земельных участков как источника дохода использовалось значительно реже, чем до и после тех времен, и обычно в отношении лиц, занимавших высокие должности. Рядовым чиновникам участки предоставлялись лишь в исключительных случаях, поэтому большинство населения полностью зависели от выдачи пайка из государственных складов.


title: Третья династия Ура

text: Централизовано было не только земледелие и ремесло, но и скотоводство и торговля. Скот разводили главным образом для жертвоприношений в храмах, и частично на кожу и молоко. Каждый регион должен был поочерёдно поставлять скот в определённый храм. Например, в Ниппур для храма Энлиля сгоняли тысячи голов скота. Фактически эти поставки скота были формой налога. При этом его размер мог зависеть от политических причин. Например, все номы государства должны поставлять скот в два главных храма Ура по месяцу в год, а Лагаш (который, как считалось, провинился сотрудничеством с гутиями) — по два месяца в год. Торговля полностью находилась в руках государства: ею занимались лишь особые агенты «тамкары», торговавшие лишь товарами с государственных складов. В условиях централизованного хозяйства внутренняя торговля пришла в упадок, но зато внешняя процветала.


title: Третья династия Ура

text: Продукцию с государственных полей, стад и мастерских свозили на огромные склады и уже оттуда распределяли на места. С одной стороны, это усиливало власть государства и его аппарата, а с другой, делало систему крайне уязвимой к нарушению снабжения. Хозяйство, в силу как примитивности, так и сверхцентрализации, функционировало в основном на основе натурального обмена, хотя в торговле все больше использовались деньги в виде весового металла, главным образом серебра.


title: Третья династия Ура

text: Страна была разделена на округа, которые порой совпадали, но иногда не совпадали с традиционными территориями, принадлежавшими определённым городам, ибо границы теперь опирались не на историческую принадлежность, а проходили по ирригационным сооружениям. По-прежнему во главе таких округов стояли энси, но теперь это были не выборные или наследственные должности общины, а царские чиновники, во всём покорные верховной власти. По приказу сверху их нередко перебрасывали с места на место, чтобы они не могли закрепиться в определённом округе. Лишь в некоторых приграничных регионах сохранились традиционные энси. Хотя эти должностные лица были полностью подчинены центральной власти, энси всё же имели незаурядные доходы и много рабов, которых, правда, при необходимости могли мобилизовать для работы в царском хозяйстве, например, на сбор урожая. Также в каждый округ, кроме энси, предназначался специальный чиновник и военачальник, которые следили за работой энси и его аппарата и регулярно отправляли в столицу отчёты царю.


title: Третья династия Ура

text: Власти энси подчинялось, вероятно, всё население определённого округа, а не только государственные служащие, гуруши и нгема.


title: Третья династия Ура

text: Вся система государственного хозяйства требовала учёта и надзора и была насквозь бюрократизированной. Всё фиксировалось в письменном виде — даже такие факты, как выдача двух голубей на кухню для обеда царицы. При этом каждую операцию должны были утвердить своими печатями два человека — человек, ответственный за операцию, и контролёр. Для взаимоконтроля различные аспекты одного и того же учитывались по-разному, например, отдельно существовал учёт рабочей силы и отдельно выполненной работы. Поля делились на полосы вдоль и поперёк для перекрёстного контроля: одни чиновники следили за полями вдоль, а другие поперёк. Первичной отчётностью не ограничивались и возводили её в отчеты по отрядам, городам, за определённые периоды и т.д.


title: Третья династия Ура

text: Огромная бюрократическая система требовала множества чиновников — писцов, надзирателей, контролёров и т.д. Все эти должности, где выдавался гарантированный повышенный паёк, были весьма привлекательны как в своё время для разоренных гутиями общинников, так и позже для замученных работой гурушей. Именно масса чиновников и была социальной опорой режима. Из документов той эпохи видно, что численность частных рабов значительно возросла даже у представителей низших слоёв администрации, то есть у них были средства как для покупки рабов, так и для их содержания. Из этого можно сделать вывод, что административные должности были достаточно доходными. Исходя из исторического опыта, можно предположить, что источником значительной части доходов чиновничества были разнообразные злоупотребления и воровство.


title: Третья династия Ура

text: Другой опорой власти были воинство и жречество. Армия набиралась из воинов, которые получали в награду натуральное содержание или же государственные наделы, использовались также наёмники преимущественно из воинственных кочевников-амореев.


title: Третья династия Ура

text: Следует отметить, что в условиях жёстко регламентированной жизни времен III династии Ура впервые в Междуречье воцарился длительный период мира и относительного порядка. Из-за этого впервые в истории региона возникают многочисленные поселения за пределами городов. Ранее в условиях частых войн и набегов люди постоянно жили только под защитой городских стен.


title: Третья династия Ура

text: Как уже указывалось выше, огромный административный аппарат и пронизывавшая всё бюрократия требовали огромного количества квалифицированных чиновников. Поэтому за III династии Ура достаточно большое внимание уделяли образованию, например, царь Шульги по личному распоряжению приказал принимать в школы как можно больше детей, причем позволил в качестве исключения принимать и детей из незнатных и нечиновничьих семей. Существовала целая система достаточно хорошо организованных школ, которые назывались эдубы. Часть выпускников оставалась при школах и, кроме административной работы и преподавания, занимались созданием учебников, созданием сборников легенд и поэм, составлением хроники и законов. Фактически, наука и литература того времени в большинстве своём выросли из школьного образования.


title: Третья династия Ура

text: Хотя иногда в литературе описывается, как при III династии Ура государственный сектор охватывал вообще всё хозяйство, но сейчас известно, что это не так. Вне государственного хозяйства существовали свободные общинники со своими полями и остатками общественного самоуправления. Известно, что они нанимались на отдельные работы (например, сбор урожая) в царские хозяйства, где работали не за паёк, а за плату, которая была рассчитана на содержание семьи. Впрочем, плата эта была незначительна — паёк был втрое больше, чем у гурушей, то есть состоял из 4,5 литров ячменя. Это, а также сам факт того, что эти люди нанимались на сезонные работы, когда следовало работать в собственных хозяйствах, свидетельствует об их бедности. Известно, что свободные общинники должны были выполнять трудовую повинность в качестве гурушей и нгем, но не постоянно, а временно — несколько месяцев (обычно один) в год. Рабочим, которых администрация задерживала в трудовых лагерях сверх установленного срока, платили как наёмным — выдавали паек втрое больше, чем гурушам.


title: Третья династия Ура

text: Как именно жили «вольные» общества, неизвестно, поскольку таблички освещают лишь государственное хозяйство. Сделок купли и продажи земли, характерных документов как до, так и после этого периода, для III династии Ура нет — похоже, подобные операции с землей были запрещены.


title: Третья династия Ура

text: В рамках старых номов народные собрания, похоже, не сохранились, но продолжал существовать общественный суд.


title: Третья династия Ура

text: Свободные общинники жили очень тяжело, они массово разорялись. Хотя торговля землей запрещалась, но этот запрет нередко обходили, оформляя продажу как подарок. Документы сообщают также о случаях продажи бедняками в рабство своих детей, особенно дочерей. Должники, которые не могли вернуть ссуду, попадали во временное рабство к заемщику, а их дети, родившиеся во время него, уже считались наследственными рабами. О том, какие были отношения тех времен между «свободными» людьми и владетельными чиновниками, свидетельствует уже вступление к законам Шульги «"Сироту богатому человеку он ни за что не отдавал, вдову чиновнику он ни за что не отдавал, шекеля человека, мину человека он … не отдавал"». Здесь следует подчеркнуть, что богатым во времена III династии Ура мог быть только человек, который занимал видное место в государственной иерархии, то есть фактически царь хвалится тем, что защитил простонародье не от каких-то частных ростовщиков, а от собственных подчинённых — иными словами, урские цари пробовали ограничить последствия своей же политики.


title: Третья династия Ура

text: Хотя гуруши и нгемы в документах противопоставляются собственно рабам — «урду» по-шумерски (по-аккадски — «вардум»), но похоже, что жизнь последних была легче. Частные рабы жили на правах младших и неполноправных членов семей, за ними признавались определённые права. Например, они были частично правоспособными, могли подавать в суд даже против своих владельцев, требовать привести их к присяге, отводить свидетелей и т. д. Известны судебные дела рабов, в которых те требовали своего освобождения, правда, во всех известных случаях проигрывали. Фактически эксплуатация рабов, которые принадлежали состоятельным людям, была менее жёсткой, чем государственная эксплуатация гурушей. Кроме того, крупные чиновники, которые были основными владельцами рабов, имели значительные служебные наделы, из которых выделяли небольшие лоскуты рабам. Поэтому те работали в доме господ и на своих полях. Известно, что рабы имели собственное имущество, семью, могли делать подарки и даже выкупаться на волю.


title: Третья династия Ура

text: Стоили рабы дешево — 9-10 шекелей серебра мужчины, и женщины в 2-3 раза дешевле. Рабов часто имели даже представители низового чиновничества и квалифицированные ремесленники. Частных рабов свободно покупали и продавали, за исключением того, что жителей Шумера и Аккада, попавших в рабство, запрещалось продавать за пределы государства.


title: Третья династия Ура

text: Характерное для III династии Ура благоустройство задело даже религию и историю. Культы разных богов были сведены в единую систему, был создан единый пантеон во главе с ниппурским богом-царем Энлилем, второе место занимало главное божество Ура Нанна. Также большую роль отводили богу Эриду Энки. Похоже, династия подчеркивала своё шумерское происхождение и особенно чтила собственно шумерских богов, а вот храмы на семитском севере жаловались на неуважение к своим богам. Следует заметить, что в целом пантеон богов в том виде, как он был сформирован за III династии Ура, просуществовал без больших изменений вплоть до времён, когда древнюю религию Междуречья вытеснили авраамические религии.


title: Третья династия Ура

text: Распространялось учение о том, что люди созданы богами специально, чтобы их обслуживать, поэтому они должны строить храмы, приносить жертвы и т. п., поскольку это их святая врождённая обязанность. Начиная с Шульги, цари получают статус богов, поэтому, соответственно, люди должны служить им так же, как и другим богам. Правда, среди исследователей не существует чёткого согласия относительно того, когда именно была признана божественность Шульги. Одни предполагают, что это произошло на тридцатом году его правления, другие же считают, что все документы, где упоминается о его божественности, прежде всего, гимны в его честь, появились уже после смерти царя. Однако в любом случае в честь обожествленного Шульги существовали специальные ритуалы, в его честь назвали звезду в небе и изменили название одного из месяцев, чтобы тот был связан с праздником в честь бога Шульги.


title: Третья династия Ура

text: Именно во времена III династии Ура был создан так называемый «Царский список», в котором мифические герои, полулегендарные правители и исторические деятели, правившие в разное время в разных местах, были выстроены в единую систему династий, заслоняли друг друга по мере перехода лугалства от одного города к другому. Картина реального древнего Шумера с его независимыми городами-государствами подменялась образом единственной страны, в которой время от времени меняется столица. Идеологические выводы из списка очевидны — государство III династии Ура якобы было не чем-то новым, а лишь продолжением исконных шумерских традиций.


title: Третья династия Ура

text: Царству Шумера и Аккада угрожали вторжениями племена амореев, которые со своих выжженных солнцем сирийских степей стремились попасть на орошённые поля Южной Месопотамии. Для защиты от них была построена двухсоткилометровая стена от Тигра до Евфрата по краю так называемой гипсовой пустыни. Эта стена защищала государство с севера и частично с запада, но амореи, не имея возможности идти прямо на юг, шли на восток, переправлялись через Тигр, спускались восточным берегом южнее, снова переходили реку и попадали в царство III династии Ура уже с востока.


title: Третья династия Ура

text: Между тем царь Ибби-Суэн воевал в Эламе. Правление царей Ура в Эламе всегда было непрочным — им то удавалось покорить значительные территории, то эламиты восставали, войны сменялись соглашениями и союзами. Поэтому Ибби-Суэн погряз в эламских делах и, похоже, просто пропустил опасность. Между тем многочисленные аморейские племена со своими стадами врывались в Южную Месопотамию. Их сил было недостаточно, чтобы покорить страну, но они грабили население, перерезали дороги, пасли своих овец на ячменных полях и заставляли шумеров и аккадцев прятаться за стенами городов. В местностях, пострадавших от амореев, хозяйственная жизнь начала разрушаться, отряды гурушей распадались и разбредались кто куда, чтобы как-то прокормиться, поскольку централизованное снабжение из складов было нарушено. Толпы голодных людей грабили страну не хуже пришельцев. Царство Шумера и Аккада погружалось в анархию, энси на окраинах государства начали отделяться. Хотя Ибби-Суэну удалось отвоевать у эламитов Сузы и даже захватить в плен эламского царя Энпилуххана, но уже вскоре его власть перестали признавать в Лагаше и Умме. На 6 году правления враги захватили священный город Ниппур, сильно подорвав престиж династии. В Ларсе вождь аморейского племени Амнаум Напланум основал собственную династию.


title: Третья династия Ура

text: Когда Ибби-Суэн наконец вернулся из Элама в Ур, то в столице назревал голод. Огромную армию рабочих и чиновников следовало кормить, а из-за амореев централизованное хозяйство во многих местах развалилось, а самое главное — были перерезаны связи многих регионов со столицей, и продовольствие поступало лишь из половины провинций. В этой ситуации царь приказал чиновнику по имени Ишби-Эрра поехать в незатронутые вторжением западные области и закупить зерно в хозяйствах свободных общинников. Ишби-Эрра справился с этой задачей и собрал огромные запасы хлеба в маленьком городке Иссин на рукаве Евфрата рядом с Ниппуром. После этого он сообщил Ибби-Суэну о выполнении задания и о том, что для перевозки зерна надо 600 кораблей. Однако такого количества у царя не было, и он посоветовал Ишби-Эрри попросить баржи у городского энси, а сам пообещал заплатить двойную цену за привезённое зерно, чем, похоже, показал свою слабость и неспособность управлять страной. Но Ишби-Эрра попросил у энси не корабли, а создание союза против центральной власти, а себя объявил царём — сначала осторожно «царём своей страны», а затем и царём «Шумера и Аккада». Чуть позже он захватил соседний Ниппур. К тому времени уже многие энси на окраинах государства фактически отпали от Ура, теперь те из них, кто оставался ему верным, в большинстве своём признали царем Ишби-Эрру, у которого был хлеб и который контролировал культовый центр Шумера — храм Энлиля в Ниппуре, а некоторые и сами провозгласили себя царями. Например, энси Эшнуны провозгласил себя «царём сильным, царём страны Вариум».


title: Третья династия Ура

text: Ибби-Суэн еще несколько лет правил Уром, но бывшая столица могущественного государства страдала от голода. Затем на ослабленный Шумер напали эламиты — в 2003 году до нашей эры амореи пропустили через захваченные ими земли войска эламского царя Хутран-Темпи. Эламиты захватили Ур, а самого Ибби-Суэна отвели в плен в Аншан. Несколько лет (2003—1996 годах до нашей эры) завоеватели держали в Уре гарнизон, но затем покинули разграбленный город и его голодные окраины. В Шумере царем остался Ишби-Эрра, в Аккаде возникло несколько мелких царств.


title: Третья династия Ура

text: Гибель царства Шумера и Аккада стала темой плачей, ставших целым направлением в тогдашней литературе. Вот отрывок из «Плача о гибели Ура», речь ведётся от имени богини Нингалу, считавшейся женой покровителя города Нанни:


title: Один: Космический корабль «Звёздный свет»

text: , известный как Odin: Starlight Mutiny — фантастический аниме-фильм 1985 года.


text:
В 2007 году фильм был озвучен на русском языке студией «Камертон» и издан на DVD компанией MC Entertainment.2099 год. Космический корабль «Звездный свет», использующий для полета эффект «фотонного паруса», отправляется в своё первое путешествие. По дороге экипаж подбирает в космосе Сару, единственную выжившую после катастрофы другого корабля. Постепенно к девушке возвращается память — она рассказывает о существовании на планете Один инопланетной цивилизации. Несмотря на протест умудренного опытом капитана, молодые члены экипажа, которым не терпится встретиться с инопланетянами, прокладывают новый курс — курс на Один.Фильм был плохо принят публикой. Основная причина — неопределённая концовка (поскольку изначально планировалась трилогия). Песня группы хэви-метал-группы Loudness не очень хорошо компонировала с космической тематикой, поэтому многие удивились её присутствию. Также многие считали это неудачной попыткой продюсера Нисидзаки «отомстить» Мацумото, с которым у него была судебная тяжба по поводу авторских прав на Space Battleship Yamato.
Неоднозначный фильм, особенно по нынешним временам. С одной стороны, «Один» имеет славу одного из скучнейших аниме в истории. Его практически невозможно высидеть от начала до конца, не отвлекаясь. С другой стороны, это хоть и не особо внятная, но в целом красивая фантастическая история, обладающая несомненной ностальгической ценностью для любителей аниме в возрасте за тридцать.


title: Виндария

text: — аниме. Производство: Япония, 1986 год.


title: Виндария

text: Фильм был озвучен на русском языке студией «Камертон» и издан на DVD компанией MC Entertainment.


title: Виндария

text:
Действие разворачивается в двух королевствах некого фантастического мира — гипертрофированно-пасторальном Ита и гипертрофированно-техногенном Паро. Техническое развитие Паро находится на уровне 20-40 годов XX века, у Ита есть транспортные средства вроде мотоциклов на неизвестном принципе, огромные воздушные шары и холодное оружие. Между ними расположена долина с гигантским деревом, у которого есть собственное имя — Виндария (оно олицетворяет для героев пантеистически понимаемое божество), и Призрачный лес. Мир сотрясают природные катастрофы, одна из которых делает реки Паро непригодными для питья, и воду Паро вынуждено закупать у Ита. Это становится причиной конфликта между странами.
Души умерших и погибших в описываемом мире превращаются в красных призрачных птиц и направляются в место загробного обитания, которое выглядит как воздушный корабль в стиле стимпанк; однако корабль забирает не всех — грешники и те, кто не заслужил покоя, остаются на земле.


title: Виндария

text: Сюжет содержит значительное количество скрытых цитат и пародийно показанных штампов.


title: Виндария

text: Политическая сюжетная линия основывается на «Логике войны» — войны никто не хочет, но взаимная подозрительность и нежелание взглянуть на проблему глазами оппонента делает её неизбежной, несмотря даже на то, что наследники обоих королевств любят друг друга. В войне не виноват никто и виноваты все. Война заканчивается победой Паро и гибелью почти всех персонажей.


title: Виндария

text: На фоне происходящих событий разворачивается история юноши Идзу, которого жажда славы из обывателя делает сначала героем (он закрывает открытые шпионом шлюзы), а потом предателем.


title: Виндария

text: Идзу — Простой крестьянин, живущий в деревне, рядом с Виндарией. Блондин, кожа смуглая, глаза — голубые. Со своей женой Марен выращивает овощи и продаёт их на рынке. Смел и честолюбив, хочет прославиться. Эти качества приводят его к предательству своей страны Ита — открыв шлюзы, он уничтожает её. Будучи, в свою очередь, предан парийцами, он возвращается в родную долину, полностью разрушенную войной. Гибель жены и близких заставляет его почувствовать глубокое раскаяние, и дальнейшую жизнь он получает от высших сил как наказание, и в то же время — как шанс загладить своё преступление.


title: Виндария

text: Марин — Молодая жена Идзу. Волосы — рыжие, глаза — карие. Кроткое, наивное и любящее существо. Верит мужу и гордится им. Погибла во время нападения врагов на деревню. После смерти её душа осталась в разрушенном доме, чтобы в последний раз встретиться с Идзу и проститься с ним.


title: Виндария

text: Джиру — Принц Паро. Влюблён в Анас. В логике войны он олицетворяет позицию профессиональных военных — не одобряет войну из-за неготовности армии к ней, однако после начала ведёт её грамотно и решительно. Погибает от руки своей возлюбленной.


title: Виндария

text: Анас — Принцесса Ита. Влюблена в Джиру. Как и Джиру, на словах выступает против войны, однако также ведёт армию в бой. Во время битвы убегает с Джиру в лес, где убивает его и заканчивает жизнь самоубийством.


title: Виндария

text: Драко — Король Паро. Жестокий и сумасбродный. Другие герои обвиняют его в развязывании войны, однако он — такая же жертва судьбы, как и они — причастность его к провокации со шлюзами ничем не подтверждается, объявили войну и начали активные боевые действия итарийцы, Паро отвечает на них уже после его смерти.


title: Super Dimension Century Orguss

text: Super Dimension Century Orguss (, "Тё:дзику: Сэйки О:гасу") — аниме-сериал в жанре «меха», вышедший в 1983—1984 годах. В 1993—1995 годах был снят сиквел сериала в виде OVA Super Dimension Century Orguss 02 (, "Тё:дзику: Сэйки О:гасу 02"), описывающей события после прошедших двухсот лет. В мире, в котором соседствуют образ жизни XIX века и мощные гигантские пилотируемые роботы, начинается война между двумя государствами с совершенно различными языками и культурами.


title: Super Dimension Century Orguss

text: 2062 год. В мире идет война. Две сверхдержавы ведут кровопролитные сражения за контроль над космическим лифтом. Одна из сторон решает воспользоваться пространственно-временной вибрирующей бомбой — самым разрушительным оружием созданным человеком — в надежде, что это положит конец войне. Во время проведения операции, закончившейся провалом, Кэй Кацураги, один из пилотов, отправленных на это задание, решает разминировать бомбу, но терпит неудачу, в результате чего происходит взрыв, который приводит к колоссальным изменениям Земли. Оказавшийся в самом эпицентре взрыва, Кэй каким-то образом переносится на 20 лет в будущее новой Земли. Но и здесь, в будущем, как оказалось, не все так хорошо. Кэй, которого некоторые считают избранным, оказывается вовлечен в новый конфликт, итог которого может решить судьбу всего мира.


title: Super Dimension Century Orguss

text: Годы политического противостояния и недоверия двух соперничающих империй Зафрана и Ревиллии вызывают эскалацию насилия вплоть до объявления войны. Для победы обе нации решают использовать Дециматоров, роботов из древних времён, из-за которых чуть было не наступил конец света двести лет назад.


title: Super Dimension Century Orguss

text: За это время происходит политический крах двух противоборствующих государств и появления на их месте нового тирана. Решающей силой для него должен стать робот невероятных размеров. Только отчаянный план юного кадета Лин и прекрасной девушки Натарумы может изменить историю двухсотлетней давности, дав шанс человечеству выжить.


title: Roots Search

text: — короткометражная аниме-OVA режиссёра Сугай Хисаси, выпущенный Studio Live 10 сентября 1986 года. История состоит в том, что исследовательская команда на космической станции находит пустынный корабль с одним выжившим. Затем экипажу преследует психический инопланетянин, который хочет убить их. Сюжет и постановка имеют много общего с фильмом 1979 года Чужой.


title: Roots Search

text: В будущем экипаж из четверых учёных, космической станции «Толмецкиус» ЭСП приземлится на затонувшем корабле другого корабля «Зеленая планета». 9 членов экипажа мертвы, при этом на борту находился только один выживший капитан Базз. Учёные переносят парня на станцию, а вместе с ним — и странного инопланетянина, не подающего признаков жизни. По настоянию начальника тело пришельца выкидывают в космос. Позже на борту, члены экипажа начинают страдать от галлюцинаций и психических расстройств, преследуемых ошибками, которые они совершали в прошлом, мёртвые друзья, знакомые и возлюбленные взывают к отмщению. Это заставляет их убивать друг друга. Чуть позже все учёные погибают, кроме единственной девушки по имени Мойра, которая влюбляется в Базза. В конце концов Базз и девушка взрывают станцию, но сами убежать не успевают.


title: Roots Search

text: Поиск исходных данных создан режиссёром Хисаши Сугаем, для MD Geist. Сама короткометражка была выпущена в США на Laserdisc и VHS. Саундтрек был выпущен на виниловой пластинке.


title: Roots Search

text: В сети новостей «Аниме» критик Джастин Севакис сказал: «В Поиск исходных данных просто нет ничего хорошего, это глупо, уродливо, плохо датировано и раздражает». Другие рецензенты отметили сходство с фильмом «Чужой». Также по мнению многих критиков, данное аниме признано худшим произведением всех времён и народов.


title: Полёт драконов

text:
«Полёт драконов» () — полнометражный мультфильм, созданный в 1982 году по мотивам одноимённой книги Питера Дикинсона и романа «Дракон и Джордж» Гордона Диксона.
Изначально вышел на видеокассетах и LD. В СССР распространялся на советском видеорынке в переводе Леонида Володарского только на «пиратских» видеокассетах VHS, в России в 1990-е — на VHS и LD в переводе Александра Фертмана и Юрия Живова. Впервые транслировался по телевидению лишь в 1986 году.


title: Полёт драконов

text: Питер Дикинсон, бедный мечтательный учёный-изобретатель, благодаря чарам волшебника Каролинуса попадает в параллельный мир, полный чудес и магии. Он встречает трёх магов и красивую принцессу Мелисанд, приёмную дочь Каролинуса.


title: Полёт драконов

text: Зелёный маг Каролинус, его братья — жёлтый маг Ло Тай Шао и синий маг Соляриус — понимают, что мир волшебства погибает. Чтобы спасти его, они должны объединиться и создать «Последнее прибежище магии» — защищённое чарами место, где магия будет жить, когда люди прекратят в неё верить. Но красный маг Омаддан отказался помочь братьям и решает заставить людей поверить в магию силой, уничтожив мир людей. Единственный способ остановить злого волшебника — отобрать его магическую корону. Одолеть его призван Питер, предок которого был великим героем.


title: Полёт драконов

text: Однако волею судьбы Питер оказывается в теле домашнего любимца Каролинуса — дракона Горбаша. Ничего не зная о том, как быть драконом или что такое магия, Питер отправляется в путешествие в сопровождении двух компаньонов: рыцаря сэра Орэна Невиль Смита и дракона Смёргола.


title: Полёт драконов

text:
Омаддан подсылает к лагерю песчаных крыс, чтобы убить ужасными криками. Синий волшебник Соляриус посылает на помощь волка Арэка, чтобы убить королеву крыс. Он выполняет задание и присоединяется к компании. В это время принцесса Мелисанд впадает в глубокий сон и, благодаря своим чарам, наблюдает за передвижением Питера. Группу снова атакуют, на этот раз эльфы, возглавляемые Джаелсом. Они очень не любят драконов и боятся их. Компанию спасает лучница Даниэль. В итоге она и Джаелс присоединяются в пути к замку Оммадана.
Они останавливаются в таверне. Ночью на них нападает огромный Огр-людоед, который похищает сэра Орэна и Даниэль. Горбаш и Смёргол должны спасти их. Питер берёт несколько уроков боя против людоедов (толстые кости, невосприимчивость к огню) и вместе со Смёрголом они нападают на замок Огра. Смёргол ранен, и после спасения друзей его сердце навсегда останавливается.


title: Полёт драконов

text: Друзья продолжают продвижение к Оммадану и сражаются с гигантским червём Слигофом, обитающим в реке ядовитой кислоты на границе царства Оммадана. Они используют волшебные подарки: щит и флейту, чтобы защититься от чар разочарования Оммадана и усыпить драконов, в том числе и Горбаша, в теле которого Питер. Но флейта не действует на дракона Оммадана Бреака (Бриак), который убивает Даниэль, Арэка и Джаелса. Сэр Орэн перед смертью успевает ранить мечом Бриака и убить его, но вскоре он тоже умирает. Оммадан торжествует. Питер покидает тело Горбаша, когда понимает, что две вещи не могут существовать в одно и то же время в одном месте (в теле дракона Горбаша). Он использует свои научные знания, чтобы доказать Оммадану, что магия существовать не может. Он перечисляет все ветви науки и все доказательства своей точки зрения, и Оммадан, чья сила держится на вере в магию, не может победить Питера в споре. Со смертью Оммадана все друзья возвращаются к жизни. Оставшиеся маги объединяются и отделяют мир волшебства от мира людей. К несчастью, Питеру также приходится возвращаться домой в двадцатый век.


title: Полёт драконов

text: Но Питер не потерян для мира магии. Принцесса Мелисанд просит отца отпустить её к Питеру в Бостон, на что Каролинус соглашается. Итак, Питер побывал драконом, освободил мир от ужасного волшебника Оммадана и женился на прекрасной принцессе Мелисанд.


title: Синдбад-мореход

text: Синдба́д — мореход (от  — "Sandbād",  — as-Sindibād al-Baḥri) — легендарный моряк, попадавший во множество фантастических приключений в путешествиях через моря к востоку от Африки и к югу от Азии. Коллекция историй его путешествий составляет «Семь путешествий Синдбада-морехода» в книге «Тысяча и одна ночь» и основана частью на реальном опыте восточных мореплавателей, частью — на произведениях античной поэзии, таких как «Одиссея» Гомера, а частью — на индийских и персидских чудесных рассказах-«мирабилиях».


title: Синдбад-мореход

text:
Считается, что прообразом Синдбада был китайский мореплаватель эпохи династии Мин Чжэн Хэ, имевший буддистское прозвище Саньбао — «Три Сокровища» или «Три Драгоценности». Согласно Нидэму, несмотря на несомненно мусульманское происхождение, это прозвище служит напоминанием о «трёх драгоценностях».
В своих плаваниях Синдбад совершил 7 путешествий в Западный океан.


title: Синдбад-мореход

text: В арабских сказках Синбад предстает любознательным купцом из Багдада, который нанимал корабли в Басре.


title: Blue Sonnet

text: «Crimson Fang Blue Sonnet» (, "Akai Kiba Blue Sonnet", ) — манга Масахиро Сибаты, издававшаяся с 1981 по 1987 годы и снятый по ней в 1989 году пятисерийный OVA-сериал (режиссёр ). Сюжет строится вокруг борьбы Соннет — девушки-киборга, тренированной в качестве супервоина и Ран (в англоязычном варианте манги — Лан) — японской школьницы со скрытыми паранормальными способностями, пробуждающимися в ней под именем Акаи Киба («Красный клык»).


title: Blue Sonnet

text: Хотя манга «Crimson Fang Blue Sonnet» заявлена как сёдзё, то есть ориентирована на девочек и молодых девушек, это произведение содержит большое количество не очень характерных для этого направления в манге и аниме сцен насилия и жестокости. Многие люди, которые раньше работали над аниме "Blue Sonnet" позже работали над Codename wa Sailor V. Именно поэтому в первом сезоне этого аниме-сериала присутствует так много отсылок на "Blue Sonnet".


title: Blue Sonnet

text: Секретная организация «Тарон», лидеры которой, как водится, жаждут мирового господства повсюду разыскивает людей обладающими паранормальными способностями — эсперов. Одна из таких эсперов, девушка по имени Соннет, являющаяся также киборгом и работающая на «Тарон», направляется организацией в Токио. Её цель — японская школьница по имени Ран, которая, как подозревает «Тарон» является эспером, а также генетической наследницей древней цивилизации. Для того чтобы следить за Ран, Соннет под видом американской «студентки по обмену» поступает в школу Осэй, где учится Ран. Все школьники без ума от красавицы американки — но Ран, чья необычная даже для эсперов сила уже начинает пробуждаться, очень быстро начинает понимать, что Соннет не та за кого себя выдаёт.


title: Blue Sonnet

text: — Семнадцатилетняя школьница, ученица выпускного класса старшей школы Осэй. Кандзи её имени, 蘭 (ran) в переводе с японского означает «орхидея». Когда Ран была маленькой, самолет, в котором летели она и её родители потерпел крушение. Ран, единственная выжившая, несколько лет прожила в лесу. Неосознанно используя свои способности, она подчинила себе стаю волков, которые заботились о ней. В начале развития сюжета живёт вместе со своим опекуном Дзином Кирю и его сыном Ватару. Обладает паранормальными способностями, в частности — психокинезом и телепортацией. Доктор Мерикус и другие функционеры «Тарон» называют её "Красный Клык" (яп. "Акаи Киба").


title: Fire Tripper

text: — однотомная манга , вышедшая в 1983 году. В 1985 году компанией Studio Pierrot по ней было снято аниме в формате OVA.


title: Fire Tripper

text: В Северной Америке экранизация вышла на VHS в рамках серии Rumik World, которая также включала в себя OVA Laughing Target, Maris the Chojo, Mermaid Forest. Фанаты манги «Инуяся» нашли схожесть между произведениями — в обеих историях японская школьница магическим образом перемещается в прошлое, встречает и влюбляется в грубого, но милого парня, который становится её защитником в эру «Враждующих государств».


title: Fire Tripper

text: Судзуко, японская школьница, обнаруживает в себе способность перемещаться во времени в тот момент, когда её жизни угрожает огонь. Попав в прошлое она чуть было не становится жертвой мародёров, но её спасает отважный юноша Сюкумару, в которого она и влюбляется.


title: Fire Tripper

text: Судзуко — школьница


title: Fire Tripper

text: Сюкумару


title: Хоббит (мультфильм)

text: «Хоббит» () — анимационный фильм в жанре фэнтези, экранизация повести «Хоббит, или Туда и обратно» Джона Рональда Руэла Толкина. Режиссёры — Артур Ранкин (младший), . Автор сценария — Ромео Мюлер. Производство — США, 1977 год.


title: Хоббит (мультфильм)

text: К хоббиту Бильбо Бэггинсу обращается волшебник Гэндальф с предложением помочь тринадцати гномам: Торину Дубощиту, Двалину, Балину, Кили, Фили, Дори, Нори, Ори, Оину, Глоину, Бифуру, Бофуру и Бомбуру — вернуть сокровища Подгорного Королевства, которые были захвачены драконом Смогом.


title: Хоббит (мультфильм)

text: Бильбо нанимают в качестве взломщика. В начале пути они чуть не становятся обедом троллей, однако утренний свет обратил их в камень. Вовремя подоспевший Гэндальф освобождает гномов. В пещере троллей они обнаруживают множество краденых мечей, в том числе утерянные эльфийские мечи Гламдринг и Оркрист, которые решают взять с собой. Так у Бильбо появляется его меч (точнее, кинжал), который он позднее назовёт Жалом.


title: Хоббит (мультфильм)

text: В пещере Гэндальф передаёт Торину подаренную ему отцом Торина карту Одинокой Горы, которая содержит в себе секрет, который поможет найти тайный вход в Эребор, а также ключи от него. Позднее компания попадает во владения эльфийского короля Элронда — Ривенделл, где он помогает перевести лунные руны карты Эребора, указывающий на секретный вход в Одинокую Гору. Затем компания попадает в плен к гоблинам, из которого их опять-таки вызволяет вовремя подоспевший Гэндальф.


title: Хоббит (мультфильм)

text: Во время бегства из города гоблинов Бильбо сваливается в пещеру Голлума, где он находит волшебное кольцо, которое делает его невидимым. Бильбо позднее находит и самого Голлума, который обещает ему провести его к выходу, если Бильбо победит в состязании загадок. Бильбо побеждает, спросив: «Что находится в моём кармане?» Позднее Голлум обнаруживает пропажу «его прелести» (так он называет своё кольцо) и бросается к чёрному ходу, думая, что Бильбо убежал с его кольцом туда, не подозревая, что Бильбо на самом деле, став невидимым, идёт за ним следом, что и помогло ему выбраться наружу.


title: Хоббит (мультфильм)

text: Выбравшись из пещеры, команда забредает в Лихолесье, где им приходится сражаться с гигантскими пауками. Однако гномов берут в плен лесные эльфы, решившие, что гномы собираются на них напасть. Воспользовавшись кольцом и став невидимым, Бильбо избегает плена. Дойдя до дворца короля Трандуила, где их заточили, Бильбо обнаруживает, что лесные эльфы очень любят вино, а пустые бочки сплавляют по реке в Озёрный Город, в котором живут люди и который находится совсем рядом от их цели — Одинокой Горы. Выкрав у пьяного стражника ключи, Бильбо освобождает своих друзей и сажает их в бочки. Так они попадают в Эсгарот, где их встречает стражник Бард и обещает дать им всё необходимое.


title: Хоббит (мультфильм)

text: Из Эсгарота герои достигают своей цели — они доходят до Одинокой Горы. Гномы находят тайный вход и принимают решение отправить хоббита одного в зал, где обитает дракон Смог. Бильбо, надев кольцо, идёт туда. Там он встречает дракона, который, однако, почуял его. После непродолжительного разговора дракон принимает Бильбо за человека из Эсгарота. Бильбо убегает, однако он успел увидеть слабое место дракона на его брюхе. Смог вылетает из Эребора и в ярости собирается разрушить Озёрный Город. Бильбо посылает к Барду дрозда, который донёс ему весть о слабом месте дракона. Бард убивает Смога, а гномы возвращают себе свои богатства, которые и стали причиной ссоры людей и эльфов с гномами, не пожелавшими делиться своими богатствами.


title: Хоббит (мультфильм)

text: Бильбо старается уговорить Торина поделиться сокровищами, что послужило причиной его ссоры с предводителем гномов. И в тот момент, когда три армии собираются сойтись с битве, Гэндальф останавливает их и сообщает им весть о надвигающемся воинстве гоблинов. Короли оставляют прежние обиды и объединяются перед лицом общего врага. Начинается битва. Позднее на поле боя прибывают гигантские орлы, друзья Гэндальфа, уже один раз спасшие компанию от гоблинов неподалёку от Лихолесья, которые во многом определили исход битвы. В битве погибает 6 из 13 гномов, отправившихся к Эребору. От ран умирает и Торин, перед смертью помирившись с Бильбо. Хоббит возвращается в Шир с двумя мешками золота и своим волшебным кольцом.


title: Хоббит (мультфильм)

text: Сюжет фильма достаточно близко следует оригиналу (что считал достоинством сам сценарист Ромео Мюллер), однако некоторые детали всё-таки изменены: отсутствует Беорн, выпущено всё, что связано с Аркенстоном, в Битве пяти воинств погибло значительно больше гномов, отправившихся с Торином и Бильбо. Песни, звучащие в фильме (кроме «Величайшего приключения», она же «Баллада хоббита»), написаны на стихи из книги.


title: Хоббит (мультфильм)

text: Работа над картиной продолжалась пять лет. Аниматорами выступили японцы со студии Topcraft, в дальнейшем работавшие под руководством Хаяо Миядзаки: в результате манера прорисовки, а также внешний облик некоторых персонажей (например, Смауга или Голлума) может напомнить классические японские аниме.


title: Хоббит (мультфильм)

text: В США в 1980-е годы мультфильм выпущен компанией «ABC Video» на VHS. В СССР и России распространялся на «пиратских» видеокассетах в переводе Алексея Михалёва и Вартана Дохалова. Также в России в 1990-е годы распространялся на VHS и в переводе Юрия Сербина, Сергея Визгунова и Александра Кашкина (Первомайского).


title: Хоббит (мультфильм)

text: Режиссёры фильмы были удостоены премии Peabody Award — престижной премии за выдающийся вклад в радио и телевидение. Фильм также был номинирован на «Хьюго» (в номинации «лучшая постановка»), но уступил «Звёздным войнам».


title: Black Magic M-66

text: — научно-фантастическая манга Масамунэ Сиро. Была впервые опубликована в виде додзинси в 1983, в 1985 году переиздана как танкобон. Экранизирована в виде одноимённой OVA в 1987. Режиссёрами выступили Хироюки Китакубо и сам Масамунэ Сиро.


title: Black Magic M-66

text: Действие сюжета происходит в некоем будущем, где одно могущественное государство воюет со своим северным соседом. В лесном массиве терпит крушение самолёт с двумя суперсовременными киборгами M-66, разработанными талантливым учёным и профессором Мэттьюсом. При падении в программе M-66 происходит сбой и киборги «начинают считать», что их целью является внучка Мэттьюса, Феррис. Место падения самолёта окружают спец. войска, но одному из киборгов удаётся прорваться сквозь оцепление. Свидетельницей этому становится отважная журналистка Сибель, решившая спасти девочку от гибели.


title: Black Magic M-66

text: Феррис — внучка изобретателя.


title: Black Magic M-66

text: Сибель — журналистка.


title: Black Magic M-66

text: Майор — глава коммандос.


title: Black Magic M-66

text: Профессор Мэттьюc — изобретатель.


title: Black Magic M-66

text: Профессор Слэйд — помощник профессора Мэттьюса.


title: Urusei Yatsura

text: — известные в конце 1970-х и в 1980-е года манга (вышло 34 тома) (1979—1987) и аниме-сериал (1981—1986), созданные . Всего было выпущено 218 телевизионных серий (впоследствии первые серии продолжительностью 12 минут парами объединили в одну «стандартную» серию из 24 минут и современные DVD R1/R2 издания состоит из 195 серий), шесть полнометражных аниме-фильмов, 11 OVA и несколько тв-спешлов.