title: Иоанн Креститель

text: Для фольклорной традиции Иоанн Креститель и, что важнее, праздник его рождества, приобретя солярные черты, слились с языческой мифологией и обрядностью солнцеворота в празднике «Иван Купала». После принятия христианства у восточных и западных славян ко дню рождества Иоанна Предтечи был приурочен целый комплекс языческих обрядов, связанных с летним солнцестоянием. Само название праздника — "Иван Купала" — связано с тем, что Иоанн Креститель «купал» Иисуса Христа, когда крестил его. Таким образом, название «Иван Купала» является всего лишь славянским народным вариантом имени «Иоанн Креститель».


title: Иоанн Креститель

text: Ряд наименований и эпитетов Иоанна Крестителя связан с купальскими обрядами: , ,  — со сбором трав;  — с возжиганием огней;  — с обычаем обматывать руки красной пряжей и носить её до Петрова дня, чтобы руки не болели. В сербском фольклоре Иоанн получает эпитет «"Игритель"» — поскольку в день его рождества, по народным представлениям, солнце останавливалось трижды — "играло".


title: Иоанн Креститель

text: Весеннее обретение главы народ переиначил в обретение птицами гнёзд: «На Обретенье — птичье потенье, гнёзд обретенье», «В день Обретения птица завивает гнездо, а перелётная летит из Вырия (тёплых мест)», а также связывает с приближением весны: «Обретения, поворот погоды на весну».


title: Иоанн Креститель

text: День усекновения главы Иоанна Предтечи (), один из великих праздников в Православии, крестьяне считали началом осени: «"С Иван-поста мужик осень встречает, баба своё бабье лето начинает"». Он требует соблюдения строгого поста и отказа от работы ради здоровья людей и скота. В этот день остерегались ходить в лес, так как считали, что тогда змеи уходят на зиму в свои норы, под землю. Болгары верили, что вместе со змеями уходят из водоёмов, полей и лесов самовилы, самодивы и другие злые духи.


title: Иоанн Креститель

text: Усекновение признаётся одним из самых опасных праздников: ребёнок, родившийся в этот день, будет несчастным, а полученная в этот день рана не заживёт (южно-славянское поверье). В тот день недели, на который оно пришлось, целый год не начинали никаких важных дел (пахоты, сева, не отправлялись в путь, не устраивали свадьбы). Македонцы не кроили в такой день одежду, боснийцы не начинали снование, боясь что всё сшитое, вытканное или скроенное «посечётся». Сербские женщины на Усекновение не расчёсывали волос, чтобы волосы «не секлись».


title: Иоанн Креститель

text: Обрядность праздника Усекновения во многом связана с запретами на всё, что напоминает голову, кровь, блюдо, меч, отрубание:


title: Иоанн Креститель

text: Впрочем, большинство перечисленных выше запретов "не основаны" на церковной традиции как таковой, которая в то же время предписывает в этот день строгий пост (не вкушаются мясо, рыба, молочная пища). Венчание в этот день не совершается. Церковная традиция предписывает в этот день воздерживаться от шумных увеселений.


title: Иоанн Креститель

text:
В иконописных подлинниках Иоанна характеризуют следующим образом:
Поверх (или взамен) одежды из верблюжьей шерсти может быть одет в тканый хитон и гиматий.


title: Иоанн Креститель

text: В руки Иоанна традиционно помещается свиток («хартия») с одним из следующих вариантов надписи:


title: Иоанн Креститель

text:
Детали изображения Иоанна Предтечи несут различный символический смысл:
В западной живописи Иоанн легко узнаётся по следующим атрибутам: длинные волосы и борода, одежда из шерсти, книга, длинный тонкий крест из тростника, чаша для крещения, медовые соты, агнец, посох. Обращённый к небу указательный палец его правой руки — ещё один мотив в иконографии этого святого, пришедшего в мир, чтобы проповедовать покаяние, которое «расчистит путь» грядущему явлению Мессии. Типичный пример подобного жеста можно найти на картине Леонардо да Винчи.


title: Иоанн Креститель

text:
Начиная с эпохи Возрождения Иоанн Креститель зачастую изображается уже не зрелым бородатым мужчиной (согласно Евангелиям), а прекрасным юношей, что имеет исток в традиционной любви этого периода к андрогинности и гомоэротизму.
Общим и для католической, и для православной традиции является канон изображения Иоанна предстоящим Иисусу вместе с Богоматерью в молении за души:


title: Иоанн Креститель

text: Кроме того, западная иконография Иоанна насчитывает большое количество самостоятельно сложившихся внесюжетных вариантов.


title: Иоанн Креститель

text: Поскольку в иерархии христианских святых Иоанн Креститель очень значим и следует непосредственно за Богородицей, за два тысячелетия было создано огромное число изображающих его культовых произведений. Наиболее известные полотна с изображением Иоанна — поло́тна Тициана, Леонардо да Винчи, Эль Греко, "«Триптих св. Иоанна»" Рогира ван дер Вейдена, изображения казни Иоанна и Саломеи с его головой кисти Караваджо. Фресковые циклы из его жизни оставили Андреа дель Сарто, Гирландайо и Филиппо Липпи.


title: Иоанн Креститель

text: Древнейшая икона Иоанна Крестителя относится к IV веку, происходит из Синайского монастыря и в настоящий момент находится в киевском музее искусства им. Богдана и Варвары Ханенко (любопытно, что по одной из версий она изображает не Иоанна, а Илию). Иконы с изображением Иоанна Предтечи получили особенно широкое распространение на Руси в период царствования Ивана IV Грозного, небесным покровителем которого он был. Из отечественных произведений стоит отметить иконы Андрея Рублёва и Феофана Грека (из деисусных рядов), иконы «Ангела пустыни» Прокопия Чирина и «Главу Иоанна Предтечи» Гурия Никитина.


title: Иоанн Креститель

text:
В Новое время интересны "«Явление Христа народу»" А. Иванова и статуи Родена и Микеланджело. Острые споры вызвала в викторианской Англии постановочная фотография пикториалиста Оскара Густава Рейландера, изображающая отрубленную голову Иоанна (1863).Иоанн Креститель в литературе появляется редко, в основном как эпизодический персонаж истории Иисуса или же в самостоятельных произведениях, посвящённых его гибели из-за танца Саломеи, чья колоритная фигура издавна привлекала внимание литераторов.
"Eala Earendel engia beorhtast"
"ofer middangeard monnum sended"
что в переводе означало: "«Привет тебе, Эарендел, светлейший ангел — посланный людям в Срединные Земли»." Англосаксонский словарь переводил обращение "Earendel" как «сияющий свет, луч». Для себя Толкин предположил, что это слово следует переводить как обращение к Иоанну Крестителю, но полагал, что изначально "Earendel" — название утренней звезды, то есть Венеры. Звучное имя понравилось профессору, и через некоторое время он использовал его для своего персонажа в стихах "«Путешествие Эарендела Вечерней Звезды"».


title: Пуровский район

text: Пу́ровский райо́н — административно-территориальная единица и муниципальное образование (муниципальный район) в составе Ямало-Ненецкого автономного округа Российской Федерации.


title: Пуровский район

text: Административный центр района — город Тарко-Сале. В переводе с ненецкого «Талка саля» означает «поселение между рек».


title: Пуровский район

text: Пуровский район получил своё название от реки Пур, в бассейне которой он и расположен. В переводе с ненецкого «Пур» — это большая, бурлящая и шумная река. Река Пур делит район на почти равные по площади лево- и правобережье. Протяженность района с севера на юг — более 600 километров. Южная граница с Ханты-Мансийским автономным округом тянется на 530 километров. Площадь территории района составляет 108,4 тысяч км².


title: Пуровский район

text: Район представляет собой уникальную территорию российского Крайнего Севера. Бассейн реки Пур издавна считался российским Клондайком. «Край суровый и богатый весьма. В лесах красного зверя несчётно. Реки и озера полноводны, рыбою обильны», — так описывали первые землепроходцы заповедные земли, раскинувшиеся на самом севере Западно-Сибирской равнины. Спустя четыре века к этому перечню богатств добавились колоссальные запасы нефти и газа, что и определило путь, по которому пошло развитие всего края. Начавшаяся в 1965 году разработка углеводородов привела к возникновению на территории района новых городов и поселков, автомобильных и железных дорог, нефте- и газопроводов, крупных предприятий, созданных на основе современных технологий переработки природного сырья.


title: Пуровский район

text: Как административно-территориальное образование район был создан 7 января 1932 года.


title: Пуровский район

text: Передан 14 августа 1944 г. в состав Ямало-Ненецкого округа из Омской области.


title: Пуровский район

text: 1932 г. образовано сельское поселение село Самбург


title: Пуровский район

text: 16 мая 1957 г. в состав района вошёл Толькинский сельсовет, переданный из * Ларьякского района.


title: Пуровский район

text: 11 августа 1966 г. образован Уренгойский сельсовет.


title: Пуровский район

text: 18 августа 1975 г. образован Новоуренгойский сельсовет и передан в Надымский район.


title: Пуровский район

text: 18 августа 1976 г. образован р.п. Тарко-Сале, Таркосалинский сельсовет упразднён.


title: Пуровский район

text: 12 октября 1976 г. Верхнепуровский сельсовет переименован в Халесовинский, Нижнепуровский — в Самбургский, Толькинский — в Таёжный.


title: Пуровский район

text: 26 октября 1977 г. образован Ноябрьский сельсовет.


title: Пуровский район

text: 30 мая 1978 г. образован Ханымейский сельсовет.


title: Пуровский район

text: 17 октября 1979 г. образован Пурпейский сельсовет.


title: Пуровский район

text: 12 ноября 1979 г. образованы р.п. Ноябрьск и р.п. Уренгой. Ноябрьский и Уренгойский сельсоветы упразднены.


title: Пуровский район

text: 28 апреля 1982 г. р.п. Ноябрьск преобразован в город окружного значения.


title: Пуровский район

text: 20 декабря 1982 г. образован р.п. Коротчаево.


title: Пуровский район

text: 23 августа 1983 г. образован Пуровский сельсовет.


title: Пуровский район

text: 5 ноября 1984 г. упразднён Таёжный сельсовет.


title: Пуровский район

text: 10 мая 1988 г. п. Губкинский и п. Лимбяяха отнесены к категории рабочих посёлков, р.п. Лимбяяха передан в адм. подчинение Новоуренгойскому горсовету.


title: Пуровский район

text: 19 июня 1998 г. утвержден герб Пуровского района.По величине это третий район в автономном округе, уступающий лишь Тазовскому и Ямальскому районам.


title: Пуровский район

text: В городских условиях (город Тарко-Сале и пгт Уренгой) проживают % населения района.


title: Пуровский район

text: По данным Всероссийской переписи населения 2010 года


title: Пуровский район

text: В муниципальный район входит 8 муниципальных образований, в том числе 2 городских поселения и 6 сельских поселений, а также 1 межселенная территория без статуса поселений:


title: Пуровский район

text:
В район входит 10 населённых пунктов.
Сегодня экономику района определяют нефтяники и газодобытчики. Доля добычи газа составляет 45 %, а нефти и газоконденсата — 80 % от всего объёма добычи в округе, что соответственно составило 38 % газа и 7 % нефти от добываемых по всей России. Из 175 газовых, газоконденсатных и нефтяных месторождений, разведанных в ЯНАО, 114 расположено на территории Пуровского района. Немало в Пуровском районе и нерудных полезных ископаемых, известно 42 месторождения глины, диатомита, песка, гравия.


title: Пуровский район

text: В настоящее время Пуровский район — один из наиболее быстро развивающихся районов округа, на территории района работают ведущие нефтегазодобывающие компании России — ОАО «Газпром», ОАО "НК «Роснефть», ОАО «НОВАТЭК», ОАО «Лукойл», ОАО «ТНК-ВР» и их дочерние предприятия. При этом уже сделаны первые шаги по переработке продукции. Разработан перспективный проект использования низконапорного газа для выработки дешевой электроэнергии, закрывающей потребности не только Ямала, но и соседних субъектов российской Федерации. В 2005 г. введена в эксплуатацию первая очередь Пуровского завода по переработке газоконденсата, ОАО «НОВАТЭК».


title: Пуровский район

text: Основное занятие коренных жителей — оленеводство, звероводство, лов рыбы и заготовка дикорастущих растений. В районе насчитывается более 30 тысяч оленей, на зверофермах содержатся около тысячи голов пушного зверя. Переработку меха и кожи оленей ведут совхозы. Ведётся заготовка пантов северного оленя для производства лечебных препаратов.


title: Пуровский район

text: Развито в районе охотничье-промысловое хозяйство. Основными промысловыми видами являются песец, лисица, соболь, горностай, ондатра, белка. Добываются также лось, дикий олень, боровая и водоплавающая дичь. Пуровский рыбокомбинат выпускает копчёную, свежемороженую, вяленую и солёную рыбу. Перспективы развития рыболовства связаны с освоением ресурсов малых и средних озёр.


title: Пуровский район

text: В силу уникальности и практической неисчерпаемости углеводородных запасов и ценных минеральных богатств Пуровский район обладает перспективой экономического роста. При этом, уже сейчас, растительному и животному миру района нанесён значительный, а местами непоправимый урон.


title: Пуровский район

text: На территории района расположены населённые пункты окружного подчинения: города Ноябрьск, Губкинский, Муравленко. Тарко-Сале связан авиационным сообщением с Салехардом. Через территорию района проходит железнодорожная магистраль «Тюмень—Новый Уренгой».


title: Пуровский район

text: В районе имеется 26 дошкольных образовательных учреждений и 16 общеобразовательных школ. Действуют спортивные комплексы, детские юношеские спортивные школы.


title: Пуровский район

text: Работают 2 музея, 11 культурно-досуговых учреждений, 14 библиотек, 3 церкви.


title: Пуровский район

text: На территории Сугмутского месторождения открыты неолитические поселение Ет-то 1 и каменные копи Ет-то 2 возрастом 6 тыс. лет.


title: Иеремия

text: Иереми́я (, "Йирмея́ху", «Господь возвеличит»; ок. 655 г. до н. э., Анатот, Иудея — после 586 г. до н. э., Египет) — второй из четырёх великих пророков Ветхого Завета, автор книги пророка Иеремии и книги «Плач Иеремии».


title: Иеремия

text:
Пророк Иеремия жил спустя 100 лет после Исаии (первого). В это время Ассирия начала терять своё могущество, а власть Вавилона становилась всё сильнее. Падение Ассирии не могло быть предотвращено даже с помощью Египта. Заключив союз с мидийцами, вавилонский царь Набопаласар в 612 г. до н. э. занял столицу Ассирии Ниневию.
Войска египетского фараона Нехо II в 609 г. до н. э. напрасно спешили на помощь ассирийскому царю: попытка оказать ему помощь оказалась безуспешной. Зато им удалось на несколько лет установить власть над Иудеей. В 605 г. до н. э. вавилонские войска разбили египтян в битве при Каркемише, и Иудея стала данником Вавилона. Цари Иудеи пытались освободиться из-под власти Вавилона, ища поддержку у Египта. В 602 г. до н. э. вавилонский царь Навуходоносор II предпринял несколько карательных походов против Иудеи и Иерусалима и в 587 г. до н. э. окончательно захватил Иудею и увёл в плен большую часть жителей страны (вавилонский плен).


title: Иеремия

text:
Иеремия, пожалуй, живее, чем его современники, реагировал на сложные внешнеполитические проблемы. Стремясь спасти свою родину, он приложил немало усилий для того, чтобы повернуть политику царедворцев в иное русло, однако его попытки не увенчались успехом. Оправдались его пророчества: крах официальной политики, падение Иерусалима, бедствия народа.
Выходец из семьи священника, Иеремия начал пророчествовать совсем молодым, во времена правления Иосии. Свою миссию, как и Исаия, он сводит к Божественному предназначению: «И было ко мне слово Яхве: прежде нежели Я образовал тебя во чреве, Я познал тебя, и прежде нежели ты вышел из утробы, Я освятил тебя: пророком для народов поставил тебя…


title: Иеремия

text: И простер Яхве руку свою, и коснулся уст моих, и сказал мне Яхве: вот, Я вложил слова Мои в уста твои» ().


title: Иеремия

text:
Иеремия испугался столь великой задачи, считая себя слишком молодым: «О, Яхве, Боже! я не умею говорить, ибо я еще молод» (). И позднее Иеремия считал задачу непосильной для себя, хотя и сделал всё для выполнения миссии пророка.
Не добившись успеха, он горько жаловался Яхве: "Ты влек меня, Яхве,- и я увлечен, ты сильнее меня — и превозмог, и я каждый день в посмеянии, всякий издевается надо мною. Ибо лишь только начну говорить я,- кричу о насилии, вопию о разорении, потому что слово Яхве обратилось в поношение мне и в повседневное посмеяние. И подумал я: «не буду я напоминать о нем и не буду более говорить во имя его».
В начале своей деятельности Иеремия поддерживал царя Иосию, стремившегося восстановить единый культ Яхве. Он прилагал все усилия для того, чтобы народ сохранил договор с Яхве и отвернулся от чужих богов. Когда же в стране с помощью царя был введен единый культ Яхве, то Иеремия на время отказался от пророчеств, поскольку считал свою деятельность бесполезной.


title: Иеремия

text:
Но вскоре он пришел к выводу, что народ нуждается в его словах. С ослаблением власти Ассирии в стране начали распространяться настроения самоуспокоенности, что привело к ошибочной внешней политике. Иудейские политики недооценили силу Вавилона и искали союза сначала с Египтом, а потом с Ассирией.
По наущению Египта они выступили против вавилонского царя Навуходоносора II и отказались платить ему дань. Все это привело к карательным походам вавилонского царя против Иудеи, ранее предсказанным пророком, а затем и к полному уничтожению иудейского государства.


title: Иеремия

text:
Заметим, что выступать с подобными пророчествами особого труда не составляло. Для проницательного человека было ясно, что Вавилон не смирится с отказом иудейских правителей платить ему дань.
Иеремия ясно видел опасность политики Иудеи и её катастрофический исход. Он выступал против заключения всевозможных союзов, подверг критике отказ от выплаты дани. Он предсказывал, что надежды иудейских политиков на союз с земными царями тщетны, их ждет наказание, падет Иерусалим и будет разрушен храм. За эти пророчества Иеремия был обвинен в предательстве и богоотступничестве. Ведь Яхве обещал защитить свой народ и храм, Иеремия же проповедует падение города, тем самым подвергает сомнению слова Бога.


title: Иеремия

text: Иеремия записал своё пророчество и переслал его царю Иоакиму. Когда царю зачитали это полное угроз послание, он разорвал свиток на клочки и сжег их. Иеремия с помощью своего ученика Варуха вновь записал свои пророчества, дополнив их новыми угрозами.


title: Иеремия

text: Иеремия совершал немало, если можно так сказать, символических поступков, которые должны были подчеркнуть возможные печальные последствия неверной политики, наступление катастрофы. Так, он получил от Яхве повеление разбить глиняный кувшин, который разлетелся на тысячи осколков. Тем самым он хотел показать, как будет рассеян народ израильский в разных концах мира. За это он был закован в колоду.


title: Иеремия

text: В другой раз Иеремия взял льняной пояс и, отнеся его к Евфрату, спрятал в расселину скалы, где пояс постепенно сгнил. Подобная судьба предсказывалась иудейскому народу. Перед царем Седекией Иеремия появился с ярмом на шее, подчеркивая грядущую судьбу народа, который будет нести ярмо Яхве, если не прислушается к словам пророка. Слуги сняли ярмо с шеи Иеремии, но тот надел новое железное ярмо и вновь предстал перед царем.


title: Иеремия

text: Исполнение пророчества Иеремии стало для него величайшей личной трагедией.


title: Иеремия

text: Во время осады Иерусалима он с болью в сердце провозглашал, что наступил обещанный суд Яхве. В то же время подчеркивал, что это еще не конец, не полное уничтожение, что наступит счастливое время, когда Яхве подарит Израилю и Иудее радость, заключит новый завет с народом. Тогда законы будут записаны не на скрижалях, а в сердце каждого верующего.


title: Иеремия

text:
После падения Иерусалима большинство жителей было уведено Навуходоносором II в плен в Вавилон. Начальником оставшихся стал Годолия. Он выпустил Иеремию из темницы, где тот находился по обвинению в предательстве, и позволил ему выбирать одно из двух: или он пойдет с большинством жителей в Вавилон, или же останется на родине. Иеремия выбрал последнее. Примечательно, что за несколько лет до этого, отец Годолии тоже спас пророка от неминуемой смерти, когда Иеремии угрожала расправа от руки разъяренной черни за его обличительные речи.
Оставшаяся на родине радикальная группа иудеев, будучи недовольна правлением Годолии, организовала заговор и убила его. Затем, боясь мести вавилонского царя Навуходоносора, они бежали в Египет, взяв с собой пророка.
Начиная с этого времени след Иеремии теряется. По традиции полагают, что он умер в Египте.


title: Иеремия

text: Иеремию все знают как плачущего пророка. Существует даже такой термин «иеремиада» для обозначения горестных жалоб и сетований.


title: Иеремия

text: «Иеремия плачет о прежних их бедствиях и сетует о пленении Вавилона. Как не пролить было горьких слез, когда стены раскопаны, город сравнен с землею, святилище разрушено, приношения разграблены… Пророки умолкли, священство отведено в плен, к старейшинам нет милости, девы предаются поруганию… песни заменены плачем. Всякий раз, когда читаю … слезы льются сами собой…и я плачу с плакавшим пророком» (свт. Григорий Богослов).


title: Иеремия

text:
Как человек, как личность, пророк Иеремия пережил огромную внутреннюю драму (диак. Роман Штаудингер):
Он родился в семье благочестивого священника, ему предстоял тоже путь священства, служения в Храме, он, вероятно, женился бы, радовался вместе с супругой успехам своих детей и т. д. Но Бог призывает его на особое служение, которое требовало отречься от себя совсем, от всех планов, комфорта, удовлетворения каких-то своих личных нужд.


title: Иеремия

text: И призывает Бог не зрелого умудренного опытом Иеремию, а совсем еще мальчика, ему было около 15-20 лет. И Бог не приемлет возражений, а говорит, что «прежде, нежели Я образовал тебя во чреве, Я познал тебя, и прежде, нежели ты вышел из утробы, Я освятил тебя: пророком для народов поставил тебя».


title: Иеремия

text: Следующая жертва, которой потребовал Бог от Иеремии, это его любовь к собственному народу. Конечно, Господь не запретил любить народ, напротив, ведь ради его блага Иеремия шел на жертвы. Но нелегко было любящему сердцу (блаженный Феодорит даже называет его «мать Иерусалима» за его истинно материнскую любовь) вместо благоденствия и счастья предрекать народу гибель и разрушения, отвержение Богом. И в сокрушении сердца вновь плачет Иеремия: «Горе мне, мать моя, что ты родила меня человеком, который спорит и ссорится».


title: Иеремия

text: А каково было ветхозаветному еврею, который знал Закон и строил по нему жизнь, услышать от Бога своего: «не бери себе жены, и пусть не будет у тебя ни сыновей, ни дочерей…». Путь безбрачия был неведом ветхозаветным евреям. Брак считался божественной заповедью, дети — свидетельством Божиего присутствия в семье и Его благословения.


title: Иеремия

text: Но пророк Иеремия смог выдержать и воскликнул в конце концов: «Господи, сила моя, и крепость моя, и прибежище мое в день скорби!».


title: Иеремия

text: Внутренняя драма пророка сопровождалась и внешней драмой, обусловленной его отношениями с народом Божиим:


title: Иеремия

text:
—состояние евреев на тот момент ранило сердце пророка: «оставили источник воды живой, оставили и высекли себе водоемы разбитые, которые не могут держать воды». Отсюда наблюдалось в народе нравственное падение такой глубины, что даже Господь велит Иеремии: «отгони их от лица Моего, пусть они отойдут».
«Пророк болезнует о них…чрево его и чувства сердца его болят, уподобляется он матери, терзающейся о гибели детей» (блж. Феодорит).
«Иеремия старался найти какое — нибудь оправдание грешникам…» (свт.Иоанн Златоуст).


title: Иеремия

text: —неудачи проповеди как среди бедняков, так и у знатных, а в результате — острое чувство одиночества.


title: Иеремия

text: —Бог отвергает молитвы пророка о народе:


title: Иеремия

text: «Ты же не проси за этот народ, и не возноси за них молитвы и прошения, и не ходатайствуй предо Мною, ибо Я не услышу тебя».


title: Иеремия

text: Но за что? «Есть ли такой мудрец, который понял бы это? И к кому говорят уста Господни — объяснил бы, за что погибла страна и выжжена, как пустыня, так что никто не проходит по ней? И сказал Господь: за то, что они оставили закон Мой, который Я постановил для них, и не слушали гласа Моего и не поступали по нему; а ходили …вослед Ваалов…».


title: Иеремия

text: Св. Кирилл Александрийский назвал оплакиваемых пророком «богоубийцами» за сознательное отречение от благословения Бога.


title: Иеремия

text: Блж. Иероним: «За то, что оставили Его закон, …и пошли по нечестию сердца их».


title: Иеремия

text:
Блж. Феодорит: «Покаяние могло бы угасить огонь гнева, а поскольку его нет, то никто не в состоянии избавить от наказания».
—кроме любящего по-матерински сердца, в Иеремии жила еще праведная ревность по Богу: «Поэтому я преисполнен яростью Господнею, не могу держать её в себе; изолью её на детей на улице и на собрание юношей…». Эта ревность не дает пророку покоя: «Но, Господи Саваоф, Судия праведный, …дай увидеть мне мщение Твое над ними, ибо Тебе вверил я дело мое». В его мыслях и поступках нет места компромиссу с грехом.


title: Иеремия

text: —все внешние отреклись от него: земляки, потому что он внушал им ужас своими угрозами и зависть своим превосходством над прочими священниками; правящие круги Иерусалима; все еврейское общество, цари (например, Иоаким посадил его в темницу).


title: Иеремия

text: Но у Бога ничего не бывает напрасно. Казалось бы, такие чрезмерные незаслуженные муки такому праведнику, за что? Ни за что, а ради того, чтобы через все страдания в сознании пророка Иеремии произошел переворот: он по-новому увидел Бога.


title: Иеремия

text: «Бог не напрасно попустил пророку испытать скорби; но, поскольку он готов был молиться за беззаконных, то с намерением убедить, чтобы не признал он человеколюбивым себя, Сокровище же благодати немилосердным, Бог попустил это восстание на него иудеев» (блж. Феодорит).


title: Иеремия

text:
Через все это Иеремия увидел любовь Божию к народу, к человеческому роду. Бог перестал быть для него карающим детей за вину отцев. Бог предстал пред Иеремией Многомилостивым и дал учение о новом завете:
«наступают дни, когда Я заключу с домом Израиля и домом Иуды новый завет… вложу закон Мой во внутренность их и на сердцах их напишу его…все сами будут знать Меня…Я прощу беззакония их…и вся долина пепла и трупов, и все поле до потока Кедрона, до угла конских ворот к востоку, будет святынею Господа; не разрушится и не распадется вовеки».


title: Иеремия

text:
—борьба с лжепророками внутри народа Божия: пример борьбы — глава 28 — борьба с Ананией, который был один из многих.
В Иерусалиме в те годы существовала целая коалиция пророков-профессионалов, паразитирующих на истинном слове Божием. Они не были устами Божиими, но зато хорошо чувствовали, какой «правды» хочет в тот или иной момент царь или народ. И говорили то, так и тогда, что, как и когда от них хотели услышать.


title: Иеремия

text: В годы служения Иеремии лжепророки успокаивали бдительность народа мнимым благополучием, а когда беды все же посыпались на Иерусалим, они обещали, что все это продлится недолго. Они даже придумали новый способ погашать проповедь богоносных пророков: когда истинный пророк говорил, возбужденная лжецами толпа начинала смеяться и отпускать на его счет шуточки.


title: Иеремия

text: На их фоне Иеремия выглядел, с одной стороны, бунтарем, возмутителем общественного спокойствия, которого обличали в вероломстве. С другой стороны, он выступал и как безжалостный реформатор, сокрушавший предрассудки иудеев об их исключительности, проповедовавший некое «обрезание сердца», боровшийся с национальной гордыней народа избранного.


title: Иеремия

text:
В книге пророка Иеремии отражаются с особенною рельефностью личные свойства её автора. Мы видим в нем мягкую, уступчивую, любящую натуру, которая представляет удивительный контраст той неуклонной твердости, с какою он действовал в сфере своего пророческого призвания.
В нем, можно сказать, было два человека: один, находившийся под действием немощной человеческой плоти, хотя и облагороженной в своих порывах, и другой — всецело стоявший под действием всемощного Духа Божия. Конечно, плоть покорялась духу, но пророк от этого страдал чрезмерно.
Юношею пророк с охотою принял на себя свою высокую миссию, но потом, когда взятое им на себя дело изолировало его от других людей, превратило его во «врага народа», — его чувствительное сердце стало страдать очень сильно.


title: Иеремия

text: Положение его можно было назвать в высокой степени трагическим: он должен был обращать отступившей от Иеговы народ к Богу, зная хорошо, что его призывы к покаянию останутся безрезультатными. Он должен был постоянно говорить о страшной опасности, угрожавшей Иудейскому государству, и оставаться непонятым никем, потому что его не хотели понять! Как он должен был страдать, видя непослушание народа, который он любил и которому однако не мог пособить…


title: Иеремия

text:
Как должно было его тяготить клеймо, наложенное на него общественным мнением как на государственного изменника… Делом великого мужества поэтому было то, что Иеремия, несмотря на такое обвинение, висевшее над его головою, по-прежнему продолжал говорить о необходимости подчиниться халдеям.
То обстоятельство, что Господь не желал даже принимать его молитв за иудейский народ и неприязненное отношение к нему всех иудеев, даже родных, — все это доводило пророка до отчаяния, и он думал только о том, как бы ему уйти в далекую пустыню, чтобы там оплакивать участь своего народа.


title: Иеремия

text:
Но слова Божии в его сердце горели как огонь и просились наружу — он не мог оставить своего служения и Господь твердою рукою продолжал вести его по раз избранному трудному пути. Иеремия не оставлял борьбы с ложными пророками, стремившимися бессознательно погубить государство и оставался железным столпом и медною стеною, от которой отражались все нападения его врагов.
Конечно, выраженные пророком чувства недовольства и отчаяния его проклятия своим врагам ставят его несравненно ниже Того Сына Человеческого, Который страдал от Своих соплеменников, не издавая жалоб и никого не проклиная даже в момент Своей страдальческой кончины.


title: Иеремия

text: Но во всяком случае среди пророков никто не был по своей жизни и страданиям более рельефным прообразом Христа, чем Иеремия.


title: Иеремия

text: И уважение, какое питали к нему иудеи, проявлялось иногда вопреки их желанию. Так Седекия дважды советовался с ним, а иудеи, не послушавшие совета Иеремии относительно удаления в Египет, все-таки взяли туда его с собою как бы какой священный Палладиум.


title: Иеремия

text: Исследователь Библии Барух Халперн () предположил, что Иеремия — это и есть автор Второзакония. Основным аргументом является сходство языка: Второзаконие и книга Иеремии близки по стилю, используют одни и те же устойчивые выражения. Например, во Второзаконии много раз встречаются инструкции о том, как надо и как не надо поступать с самыми обездоленными социальными группами: «Вдова, сирота, пришелец» (Втор 10:18, 14:29, 16:11, 16:14, 24:17, 24:19-21, 26:12-13, 27:19), такие же инструкции по отношению к тем же группам дает Иеремия (Иер 7:6, 22:3). Это тройное сочетание — вдова, сирота, пришелец — используется во Второзаконии и в книге Иеремии — и больше нигде в Библии.


title: Иеремия

text: Есть и другие примеры одинаковых или очень близких выражений, которые встречаются только во Второзаконии и книге Иеремии: например выражение «Воинство небесное» (в значениие «звезды») (Втор 4:19, 17:3, Иер 8:2, 19:17), «обрежьте крайнюю плоть сердца вашего» (Втор 10:16, Иер 4:4), «Господь вывел вас из печи железной, из Египта» (Иер 11:4 Втор 4:20) «всем сердцем и всей душой». (Втор 4:29 10:12; 11:13; 13:4, Иер 32:41).


title: Иеремия

text: Есть и другие признаки. Например, есть основания полагать, что и автор Второзакония, и Иеремия имеют отношения к священникам Силома. Второзаконие выглядит написанным в интересах священников Силома. А Иеремия — единственный пророк Библии, который вообще упоминает Силом. Причем, он называет Силом «местом где Я [Бог] прежде назначил пребывать имени Моему», а во Второзаконии этими словами обозначается единственное законное место жертвоприношений. Причем, последний законный священник Силома, Эвиатар был выслан Соломоном в Анатот, а Анатот — это родина Иеремии. Кроме того, Иеремия — единственный пророк, который упоминает о Самуиле, более того — он ставит его рядом с Моисеем, как равнозначные величины (Иер 15:1), а деятельность Самуила связана с Силомом.


title: Иеремия

text: Кроме того, в первом стихе книги Иеремии сказано, что Иеремия был сыном Хелкии, а Хелкия — это тот самый свящненник, который «нашёл» Второзаконие во время ремонта Храма. Случайное совпадение имен тут маловероятно, так как в исторических книгах Библии и в книгах ранних пророков другого человека по имени Хелкия не встречается (хотя встречается в некоторых поздних книгах — Неемии, 2 Ездры, Даниила)


title: Наум (пророк)

text: Нау́м (от "Неемия", , «Господь утешил»), пророк — один из 12 малых пророков, родом из Елкоша, города в северном Израиле; проповедовал в царствование Езекии то есть между 727 и 698 гг. до н. э. Известная под его именем ветхозаветная книга содержит в себе яркую картину религиозно-нравственного и политического состояния Израиля и даёт много указаний на историю Ассирии. По преданию, он умер на 45-м году жизни и был погребён в своей отечественной земле.


title: Наум (пророк)

text: Память пророка Наума отмечается Православной церковью 1 декабря (по юлианскому календарю). Католическая церковь отмечает память пророка 1 декабря.


title: Наум (пророк)

text: Книга пророка Наума представляет собой последовательное изложение грозного определения Божия о погибели Ниневии за то, что из неё произошёл Сеннахирим, умысливший зло против Господа, а Иудейскому царству предсказывается освобождение от ига Ассирии. Затем следует описание осады и разрушения Ниневии. Разъясняется, что Ниневия заслужила такую участь своим идолопоклонством, особенно же своим развратом и колдовством, чрез которое она порабощала народы. Посему никакие средства защиты не спасут её, и все народы будут радоваться, что избавились от такого жестокого притеснителя.


title: Софония

text: Софо́ния (, "Цфа́ния" — «Господь сокровенный»; ) — один из двенадцати "малых" библейских пророков, написавший Книгу пророка Софонии, девятую среди книг «малых пророков». По-видимому, Софония был потомком в четвёртом поколении царя Езекии (Хизкияху) и, таким образом, дальним родственником царя Иосии (Иошияху), в годы правления которого (640—609 гг. до н. э.) Софония действовал ().


title: Софония

text: Имя это в Ветхом Завете, кроме пророка, носили ещё три лица, упомянутых в разных местах (среди прочих — современный пророку второй священник Храма).


title: Софония

text: Не столь близко отвечают прямому буквальному значению первой части еврейского имени пророка передача и объяснение слова Цефата у блаженного Иеронима. Имя Софонии одни переводили: "высокое место для наблюдения" (specula: от гл. "цафа", наблюдал), другие — "тайна Господня", (от гл. "цафан" — "скрыл"). Впрочем, толкуется ли это имя как вышка для наблюдения, или как тайное Господне, и то, и другое одинаково подходит к пророку. В самом деле, ведь и Иезекиилю говорится: "Сын человеческий, Я поставил тебя стражем ("цофе") дому Израилеву" (), и в другом месте Библии - в Книге пророка Амоса: "Ибо Господь Бог ничего не делает, не открыв Своей тайны рабам Своим, пророкам" (). Соответственно с этим объяснением, блаж. Иероним передает значение еврейского имени пророка Софонии выражением: «Speculator et arcanorum Dei cognitor» ("Cозерцатель и познаватель таин Божиих").


title: Софония

text: Также предлагаются переводы имени пророка, как «"Иегова скрывает"», «"Иегова искупил"» и даже «"Господь темноты"» и «"Сокрытый Бог"».


title: Софония

text: Жил в царствование иудейского царя Иосии (VII век до н. э.). В это время вспыхнул последний огонь истинной ревности в израильском народе, когда он под влиянием благочестивого царя вернулся к вере отцов. Но иудейское царство было уже накануне своего разрушения, и предсказание об этой катастрофе с призывом к покаянию и служит главным содержанием Книги пророка Софонии.


title: Софония

text: Никаких сведений о личности, жизни и деятельности пророка Софонии в исторической и современной пророческой письменности Ветхого Завета не сохранилось, и единственным прямым библейским свидетельством о лице пророка, как писателя известной с его именем пророческой книги, его происхождении и времени пророческой деятельности, является "надписание книги":


title: Аввакум (пророк)

text: Пророк Аввакум (, "Хавакук", , (от аккадского "hambakuku(m)" — садовое растение, «обнимающий») – восьмой из двенадцати малых пророков, автор названной его именем книги, предсказавший приход Мессии и пленение Иерусалима. Память 2 декабря, в Соборе св. праотец и в понедельник второй седмицы Великого поста). .


title: Аввакум (пророк)

text: О значении еврейского имени пророка Хаваккук, которое дважды упоминается в книге (Авв 1. 1; 3. 1), у исследователей нет единого мнения. Иудейская традиция (Зогар 1. 7; 2. 44-45), блж. Иероним Стридонский и некоторые толкователи XIX—XX вв. (свящ. А. Глаголев, архиепископ Варфоломей (Ремов) имя «Аввакум» возводят к еврейскому глаголу «обнимать». Однако ряд ученых (М. Нот, У. Олбрайт и др.) выводит имя пророка из аккад. слова hambakuku(m) — садовое растение (ср. в Септуагинте — Αμβακουμ).


title: Аввакум (пророк)

text: Достоверных сведений о жизни Аввакума не сохранилось. В неканонической части Дан 14. 33-39 имеется рассказ об Аввакуме, который принес еду пророку Даниилу, брошенному в ров со львами. По греческому надписанию этой легенды о Виле и драконе (Дан 14 (LXX), Аввакум был сыном некоего левита Иисуса. Согласно иудейской традиции, матерью Аввакума была сонамитянка, которой пророк Елисей (кон. X — нач. IX в. до н. э.) предсказал, что она через год будет обнимать сына (4 Цар 4. 16) (Зогар 1. 7; 2. 44-45). В жизнеописании пророков, возможно восходящем к более раннему еврейскому источнику, и дошедшем до нас в разных редакциях, приписываемых святым Епифанию Кипрскому, Дорофею Тирскому и Исихию Иерусалимскому, сообщается, что Аввакум был родом из колена Симеонова, сыном некоего Асафата из Бетхозера, пережил взятие Иерусалима, и умер всего за два года до возвращения евреев из плена. Его могила находилась в городе Кеиль (Eusebii Onomasticon 114. 15, но есть и указание на город Габату — Onomasticon 70. 23). О захоронении Аввакума в его родном городе (Бетхозере) сообщает Псевдо-Епифаний (De vita prophetarum. 16).


title: Аввакум (пророк)

text: На основании свидетельства самой книги местом проповеди Аввакума считается Иудея, возможно Иерусалим (ср. Авв 2. 7). Время его служения определяется предсказанием о нашествии халдеев (Авв 1. 6) и описанием состояния иудейского общества, в котором, несмотря на царившее беззаконие, продолжалось храмовое богослужение. Это пространное указание позволяет датировать служение пророка по-разному: временем правления царей Езекии (Юнгеров — между 714 и 700), Манассии (Глаголев, еп. Палладий), Иоакима и эпохи халдейского нашествия (ок. 650 до 590 — доминирующая в научной литературе датировка).


title: Аввакум (пророк)

text: Надписания (Авв 1. 1; 3. 1) делят Книгу пророка Аввакума на 2 части. «Пророческое видение» относится к первым 2 главам, основной темой которых является предсказание о грядущем нашествии халдеев и обличение неправедных народов; «Молитва Аввакума, пророка, для пения» выделяет теофанический псалом, изображающий грядущего на суд Господа (Авв 3). Композиционно книга состоит из 3 частей. В первой (1. 2-2. 5) ставится центральная богословская проблема всей книги — проблема теодицеи: как Творец, правящий миром и историей, может допускать притеснение праведных (1. 11-12) нечестивым народом. В ответ на «плач» о насилии и беззаконии в Иудее (1. 2-4) Бог даёт пророку предсказание о нападении халдеев, посланных им как наказание (1. 5-11) с целью восстановить Закон (1. 12б). Пророк оплакивает насилие, творимое нечестивым народом халдеев (1. 12-17), и получает ответ-обетование Господа, раскрывающий Промысл Божий в истории: всё насилие и высокомерие врагов будет уничтожено, спасён же будет тот, кто верен Богу (ст. 2. 1-5; особенно ст. 4). Господу подчиняются и языческие державы, которые он использует как инструмент своего промыслительного действия в истории — с целью восстановить закон — и которые сами потом становятся объектом его карающего суда.


title: Аввакум (пророк)

text: Во второй части это обетование конкретизируется в 5 проклятиях халдеям (2. 6-20) за их жестокость, беззаконие и идолопоклонство.


title: Аввакум (пророк)

text: Третья часть — «молитва пророка Аввакума» (3. 1-19) — изображает пришествие Судии мира, и толкуется христианской традицией как содержащая мессианские предсказания о боговоплощении Иисуса Христа (3. 3).


title: Аввакум (пророк)

text: Пророчества его, состоящие из трёх кратких глав, составляют 8-ю книгу сборника 12 Малых пророков ("трей-асар") в еврейском каноне. Время и место деятельности Аввакума с точностью не обозначено; но из содержания его речей, в которых он жалуется на угнетение слабых сильными и говорит () о завоевательных походах халдеев, можно заключить, что он жил во время первого нашествия халдеев на Иерусалим, при царе Иоакиме. Мнение талмудистов, что Аввакум есть сын Сонамитянки, которого воскресил Елисей (), не имеет никакого основания, иначе Аввакум должен был быть старше 300 лет.


title: Толль, Эдуард Васильевич

text: Барон Эдуа́рд Васи́льевич Толль (; , Ревель — после 3 августа 1902, пропал без вести) — русский геолог, арктический исследователь.


title: Толль, Эдуард Васильевич

text: Родился года в городе Ревель (современный Таллин), Российская империя.


title: Толль, Эдуард Васильевич

text: Начальное образование получил в Домской школе.


title: Толль, Эдуард Васильевич

text: В 1872 году семья (после смерти отца) перебралась в город Дерпт (современный Тарту). Он поступил в Императорский Дерптский университет на естественно-исторический факультет. Изучал минералогию, геогнозию, ботанику, зоологию и медицину.


title: Толль, Эдуард Васильевич

text: Первая экспедиция проходила у берегов Северной Африки. В Алжире и на Балеарских островах он изучал фауну, флору, геологию. Вернувшись в Дерпт, защитил кандидатскую диссертацию по зоологии, был оставлен при университете.


title: Толль, Эдуард Васильевич

text: Труды Э. Толля привлекли внимание знаменитого учёного-полярника А. А. Бунге. Он пригласил Э. Толля в экспедицию на Новосибирские острова. В марте — апреле 1885 года, проделав по реке Яна около 400 километров, прибыл в Верхоянск. Собрав много ценных материалов, вернулся в с. Казачье в Усть-Янском улусе и через пролив Лаптева перебрался на Новосибирские острова.


title: Толль, Эдуард Васильевич

text: Оказавшись на севере Котельного острова, километрах в 150—200 он увидел (или ему показалось, что увидел) неизвестную землю. Э. Толль был уверен, что это — легендарная земля Санникова. Экспедиция завершилась в декабре 1886 года.


title: Толль, Эдуард Васильевич

text: 28 января 1887 года путешественники вернулись в Санкт-Петербург. Было составлено геологическое описание Новосибирских островов, собраны обширные коллекции ископаемых животных и растений — две с половиной тысячи экспонатов.


title: Толль, Эдуард Васильевич

text: В 1889 году он женился на Эммелине Вилькон. Вышла в свет его книга. На IX Международной географической конференции в Вене познакомился и подружился с Фритьофом Нансеном.


title: Толль, Эдуард Васильевич

text: В 1889—1896 годах — учёный хранитель Минералогического музея Императорской Санкт-Петербургской Академии наук.


title: Толль, Эдуард Васильевич

text: В 1893 год возглавил новую экспедицию. На берегу Восточно-Сибирского моря в районе мыса Святой Нос производил раскопки мамонта, на Восточно-Сибирских островах, выполняя просьбу Ф. Нансена, устраивал продовольственные склады на случай зимовки готовившегося к трёхлетнему плаванию нансеновского «Фрама». На севере Сибири описывал Хараулахский хребет, Чекановского и Прончищева кряжы, нанёс на карту Анабарскую губу, изучил Хатангскую губу и низовья реки Анабар. Производя маршрутные съёмки, исправлял и уточнял географические карты того времени. Основной же задачей экспедиции было найти останки мамонтов на реке Анабар, произвести там геологическое исследование.


title: Толль, Эдуард Васильевич

text: В 1899 году участвовал под руководством С. О. Макарова в плавании на ледоколе «Ермак» к берегам Шпицбергена.


title: Толль, Эдуард Васильевич

text: В 1899 приступил к организации новой экспедиции, целью которой было изучение морских течений в Карском и Восточно-Сибирском морях Северного Ледовитого океана, исследование уже известных и поиск новых островов в этой части Арктики, а в случае удачи — открытие «большого материка» («Арктиды», Земли Санникова), в существование которого Э. Толль свято верил.


title: Толль, Эдуард Васильевич

text: 21 июня 1900 года «Заря» снялась с якоря в Санкт-Петербурге. Летом 1901 года экспедиция обследовала Таймыр.


title: Толль, Эдуард Васильевич

text: В мае 1902 года начинается подготовка санно-шлюпочного перехода на остров Беннетта (один из островов Де-Лонга), и 5 июля 1902 года Э. Толль покинул «Зарю» в сопровождении астронома Фридриха Зееберга и зверопромышленников Василия Горохова и Николая Дьяконова.


title: Толль, Эдуард Васильевич

text: Планировалось, что «Заря» подойдет к острову Беннетта два месяца спустя. 13 июля партия Э. Толля на собачьих упряжках достигла мыса Высокого на острове Новая Сибирь. 3 августа на байдарах они достигли острова Беннетта.


title: Толль, Эдуард Васильевич

text: Из-за тяжелой ледовой обстановки «Заря» не смогла подойти к острову Беннетта в назначенный срок и получила серьёзные повреждения, сделавшие невозможным дальнейшее плавание. В сентябре 1902 года капитан шхуны лейтенант Матисен был вынужден увести судно в бухту Тикси.


title: Толль, Эдуард Васильевич

text:
В 1903 году поисковая экспедиция под руководством лейтенанта Колчака обнаружила место стоянки Толля на острове Беннетта, его дневники и другие материалы.
Известно, что группа Толля, не дождавшись «Зари», приняла решение самостоятельно двигаться на юг в сторону континента, однако дальнейшие следы этих четырёх человек поныне не обнаружены.


title: Толль, Эдуард Васильевич

text: Дневники Эдуарда Толля, согласно завещанию, был передан его вдове Эммелине Толль. Она издала их 1909 году в Берлине.


title: Толль, Эдуард Васильевич

text: В 1959 году в сокращённом виде дневники были опубликованы в переводе с немецкого под названием "Плавание на яхте «Заря»".


title: Толль, Эдуард Васильевич

text:
В честь Э. В. Толля в 1893 году назван залив в Карском море.
В его честь было названо научно-исследовательское гидрографическое судно «Эдуард Толль», оно было построено в 1972 году и списано в 2010 году.


title: Толль, Эдуард Васильевич

text:
На полярной станции острова Котельный имеется мемориальная доска:
Эдуард Васильевич Толль вступил впервые на Ново-Сибирские острова 2 мая 1886 г., погиб во время работ Русской полярной экспедиции
в 1902 г. вместе со своими доблестными спутниками Ф. Г. Зеебергом, Н. Дьяконовым и В. Гороховым.
Академия наук СССР. Якутская АССР, Лето 1928 г.
В 21 января 2017 года на воду было спущено судно перевозящее СПГ «Eduard Toll», используется для доставки газа из порта Сабетта.


title: Толль, Эдуард Васильевич

text: В честь Э. В. Толля были названы ископаемые организмы:


title: Толль, Эдуард Васильевич

text: Автор научных трудов по геологии и географии, среди них монографии:Статьи:


title: Павленишвили (княжеский род)

text: Павленишви́ли (Павле́новы, груз. ფავლენიშვილი, англ. Phavlenishvili, Pavlenishvili, франц. Pavlenichvili) — старинный грузинский княжеский род. Вероятней всего — потомки линии Мхаргрдзели/Закарянов, принадлежащей к династии Карин-Пахлевидов, одного из семи Великих домов Персии, считающейся ответвлением императорского дома Аршакидов. В этом случае, «Павлени» есть искажённое «Пахлеви».


title: Павленишвили (княжеский род)

text: Существует и другая версия, по которой Павленишвили-Мхаргрдзели происходят от последнего шах-ин-шаха династии Сасанидов Йездигерда III.


title: Павленишвили (княжеский род)

text: Есть также иная версия этимологии данной фамилии: якобы, «Павленишвили» происходит от «Павнели», отсюда — Павнелишвили; а «Павленишвили» — более поздняя форма.


title: Павленишвили (княжеский род)

text: Династия имела обширные владения в Иберии. В том числе — замок Павниси. Отсюда — третья этимологическая версия.


title: Павленишвили (княжеский род)

text:
По четвёртой версии, наименование происходит от имени осетинского князя Палвени Тагаури (Phalveni Thagauri), воспитавшего молодого князя Мхаргрдзели (Mkhargrdzeli), похищенного осетинами. Князь Палвени Тагаури не имел своего сына, дал молодому князю Мхаргрдзели имя Палвена (Phalvena), выдал за него свою дочь и в 1244 году помог ему вернуться в его имения в Никози и Эредви. С тех пор эта ветвь рода князей Мхаргрдзели, якобы, и именуются Палвенишвили/Павленишвили.
Павленишвили были причислены к князьям Российской империи, согласно указам 1783 и 1850. Записаны в списки Иберийских князей 24 июля 1783 г. Русское написание: Павленов — 1850 г., на основе трактата от 1793 года.


title: Распределение вероятностей

text: Распределение вероятностей — это закон, описывающий область значений случайной величины и вероятности их исхода (появления).


title: Распределение вероятностей

text: Определение 1. Пусть задано вероятностное пространство formula_1, и на нём определена случайная величина formula_2. В частности, по определению, formula_3 является измеримым отображением измеримого пространства formula_4 в измеримое пространство formula_5, где formula_6 обозначает борелевскую сигма-алгебру на formula_7. Тогда случайная величина formula_3 индуцирует вероятностную меру formula_9 на formula_7 следующим образом:


title: Распределение вероятностей

text:
Мера formula_9 называется распределением случайной величины formula_3.
Иными словами, formula_14, таким образом formula_15 задаёт вероятность того, что случайная величина formula_3 попадает во множество formula_17.


title: Распределение вероятностей

text: Определение 2. Функция formula_18 называется (кумулятивной) функцией распределения случайной величины formula_3. Из свойств вероятности вытекает


title: Распределение вероятностей

text: Теорема 1. Функция распределения formula_20 любой случайной величины удовлетворяет следующим трем свойствам:Из того факта, что борелевская сигма-алгебра на вещественной прямой порождается семейством интервалов вида formula_24, вытекает


title: Распределение вероятностей

text: Теорема 2. Любая функция formula_25, удовлетворяющая трём свойствам, перечисленным выше, является функцией распределения для какого-то распределения formula_9.


title: Распределение вероятностей

text: Для вероятностных распределений, обладающих определенными свойствами, существуют более удобные способы его задания.


title: Распределение вероятностей

text: Определение 3. Случайная величина называется простой или дискретной, если она принимает не более, чем счётное число значений. То есть formula_27, где formula_28 — разбиение formula_29.


title: Распределение вероятностей

text: Распределение простой случайной величины тогда по определению задаётся: formula_30. Введя обозначение formula_31, можно задать функцию formula_32. Очевидно, что formula_33. Используя счётную аддитивность formula_34, легко показать, что эта функция однозначно определяет распределение formula_3.


title: Распределение вероятностей

text: Определение 4. Функция formula_32, где formula_37 часто называется дискретным распределением.


title: Распределение вероятностей

text: Пример 1. Пусть функция formula_38 задана таким образом, что formula_39 и formula_40. Эта функция задаёт распределение случайной величины formula_3, для которой formula_42 (распределение Бернулли).


title: Распределение вероятностей

text: Теорема 3. Дискретное распределение обладает следующими свойствами:


title: Распределение вероятностей

text: 1. formula_43;


title: Распределение вероятностей

text: 2. formula_44.


title: Распределение вероятностей

text: Определение 5. Решётчатым называется распределение с дискретной функцией распределения и точки разрыва функции распределения образуют подмножество точек вида formula_45, где formula_46 - вещественное, formula_47, formula_48 - целое.


title: Распределение вероятностей

text: Пример 2. Распределение Пуассона является решётчатым.


title: Распределение вероятностей

text: Пример 3. Биномиальное распределение является решётчатым.


title: Распределение вероятностей

text: Теорема 4. Для того, чтобы функция распределения formula_49 была решётчатой с шагом formula_50, необходимо и достаточно, чтобы её характеристическая функция formula_51 удовлетворяла соотношению formula_52.


title: Распределение вероятностей

text: Доказательство.


title: Распределение вероятностей

text: Необходимость. Обозначим как formula_53 множество, содержащее все точки разрыва функции formula_49 и formula_55. Тогда характеристическая функция formula_56. Следовательно, formula_57 и formula_58.


title: Распределение вероятностей

text: Достаточность. Если formula_58, то formula_60 для некоторого вещественного formula_46. Тогда formula_62. Из этого равенства следует: formula_63 В силу неотрицательности подынтегральной функции, мера множества formula_64 равна нулю. Таким образом, функция распределения formula_49 может иметь своими точками роста лишь точки из множества formula_53.


title: Распределение вероятностей

text: Следствием этой теоремы является следующее свойство решётчатых распределений: если решётчатая функция распределения formula_49 c шагом formula_50 является свёрткой функций распределения formula_69 и formula_70 formula_71, то formula_69 и formula_70 также являются решётчатыми с шагом formula_50.


title: Распределение вероятностей

text:
Доказательство.
Обозначим через formula_75 характеристические функции функций распределения formula_76.
Тогда formula_77. Так как модуль любой характеристической функции на вещественной оси не превосходит formula_78, то formula_79 и доказательство завершено.


title: Распределение вероятностей

text: Непрерывное распределение — распределение, не имеющее атомов.


title: Распределение вероятностей

text: Абсолютно непрерывными называют распределения, имеющие плотность вероятности. Кумулятивная функция таких распределений абсолютно непрерывна в смысле Лебега.


title: Распределение вероятностей

text: Определение 6. Распределение случайной величины formula_3 называется абсолютно непрерывным, если существует неотрицательная функция formula_81, такая что formula_82. Функция formula_83 тогда называется плотностью распределения случайной величины formula_3.


title: Распределение вероятностей

text: Пример 4. Пусть formula_85, когда formula_86, и formula_87 — в противном случае. Тогда formula_88, если formula_89.


title: Распределение вероятностей

text: Очевидно, что для любой плотности распределения formula_83 верно равенство formula_91. Верна и обратная


title: Распределение вероятностей

text: Теорема 5. Если функция formula_92 такая, что:


title: Распределение вероятностей

text: то существует распределение formula_9 такое, что formula_96 является его плотностью.


title: Распределение вероятностей

text: Просто применение формулы Ньютона-Лейбница приводит к простому соотношению между кумулятивной функцией и плотностью абсолютно непрерывного распределения.


title: Распределение вероятностей

text: Теорема 6. Если formula_96 — непрерывная плотность распределения, а formula_25 — его кумулятивная функция, то


title: Распределение вероятностей

text: При построении распределения по эмпирическим (опытным) данным следует избегать ошибок округления.


title: Распределение вероятностей

text: Сингулярными называют распределения, сосредоточенные на множестве нулевой меры (обычно меры Лебега).


title: Компонентный паскаль

text: Компонентный паскаль () — язык программирования c парадигмой компонентно-ориентированного программирования. Создан на основе языка Оберон-2 компанией Oberon microsystems, Inc. Является прямым наследником языка Паскаль.


title: Компонентный паскаль

text: Основные уточнения Компонентного Паскаля по сравнению с Обероном-2 касаются следующего:Полное описание синтаксиса языка в расширенной форме Бэкуса-Наура приведено на страницах Сообщения о языке Компонентный Паскаль. Оно содержит 34 грамматических выражения, что лишь на одно больше чем для Oberon-2.


title: Компонентный паскаль

text: Среда разработки BlackBox Component Builder (Oberon microsystems Inc., Швейцария) в стабильной версии доступна для ОС Microsoft Windows, в альфа-версии — для ОС Linux (Debian, Ubuntu), FreeBSD и OpenBSD. В настоящий момент выпускается под лицензией BSD-2-Clause. Среда разработки включает в себя: текстовый редактор исходного кода, компилятор, среду поддержки выполнения (загрузчик модулей, сборщик мусора), профилировщик, сборщик exe, dll, elf и so, а также набор готовых компонентов для быстрой разработки приложений (создания диалоговых окон, интерактивной графики, составных документов, а также интерфейс для обращения к WinApi, WinOle, COM; подсистему для работы с базами данных, протоколами передачи данных TCP/IP, V24). Версия для Microsoft Windows хорошо подходит для разработки в рамках технологии OLE. Компилятор и каркас «шлифуются» с 1993 года, и в настоящий момент поддерживается и развивается сообществом пользователей (BlackBox Framework Center, OberonCore, Obertone). В дистрибутив встроена документация и набор примеров. Выпущено несколько учебников посвященных работе с Блэкбокс. Блэкбокс полностью поддерживает юникод, в том числе (в последних версиях) юникодные идентификаторы для модулей, процедур, констант, типов и переменных.


title: Компонентный паскаль

text: Gardens Point Component Pascal — ещё один компилятор для языка Компонентный Паскаль, выполненный в австралийском Квинслендском Технологическом Университете (место работы сооснователя Oberon microsystems Клеменса Шиперского до его перехода в Microsoft Research). Имеющиеся ограничения: нет указателей на функции и нет доступа к не-локальным переменным во вложенных процедурах. Компилятор gpcp Квинслендского Технологического Университета имеет версию как для среды .NET, так и для виртуальной Java-машины (JVM). Компилятор написан на Компонентном Паскале. Здесь же, Компонентный Паскаль был интегрирован в Visual Studio и в межплатформенную среду разработки Eclipse.


title: Брюс, Эдуард

text: Эдуард Брюс (, , , современный гэльский язык "Eideard" или "Iomhair Bruis"; ок. 1275 — 14 октября 1318) — последний верховный король Ирландии (c 1316), участник войны за независимость Шотландии. Младший брат Роберта Брюса, поддерживавший его в борьбе за корону Шотландии, позднее — претендент на трон Ирландии. Потерпел поражение и был убит в битве при Фогхарте. Также обладал шотландским титулом графа Каррика.


title: Брюс, Эдуард

text: Эдуард Брюс, второй сын Роберта Брюса, 6-го лорда Аннандейла, и Марджори, графини Каррикской, был младшим братом Роберта I Брюса, короля Шотландии. Он со своим братом Ньяллом (англ. Найджел) был вторым и третьим сыновьями в семье (сейчас нет ясности, кто был каким по счёту). Дата рождения его также неизвестна, но очевидно что он родился не намного позже рождения Роберта в 1274 году, и был достаточно взрослым, чтобы воевать в 1307 году и чтобы стать независимым командиром несколько позже. Ирландский медиевист Шон Даффи предполагает, что он, будучи ребёнком, возможно воспитывался в Ирландии в семье О’Неиллов из Ольстера, в то время как Арчибальд Дункан предполагает что Эдуард провёл значительное время в семье Биссетов () из Гленн Антрим. Это была обычная шотландская культурная практика, которая свяжет вместе, или по крайней мере объяснит многие события его последующей жизни.


title: Брюс, Эдуард

text: Эдуард сражался вместе с Робертом во время его борьбы за трон Шотландии, в том числе и во время периода изгнания и партизанской войны. В 1308 году его отряды изгнали проанглийских баронов из Галлоуэя, родового графства Брюсов. Братья его Ньялл, Томас и Александр были все схвачены и казнены в это время, но Эдуарду удалось выжить. Он сыграл важную роль во взятии и разрушении английских замков в юго-западной Шотландии, включая замок Рутерглен, который он успешно отбил у англичан в 1313 году, и возглавил поход на Ричмонд. Позднее Эдуард участвовал в осаде замка Стирлинг, но неосмотрительно заключил мирный договор с его губернатором, чем дал англичанам возможность собрать большую армию для снятия осады замка. В битве при Баннокбэрне 23-24 июня 1314 года он командовал шотландским шилтроном. Между 1309 и 1313 годами Эдуарду был пожалован титул графа Каррика, который до этого принадлежал его деду по матери Ньяллу из Каррика, его матери и старшему брату, и король объявил его наследником шотландской короны.


title: Брюс, Эдуард

text: Эдуард женился на Изабель, дочери Джона де Стратбоджи, 9-го графа Атолла, и у них родился сын, Александр де Брюс, который позднее унаследовал графский титул своего отца. Также существует запись о свадьбе Эдуарда с Изабеллой де Росс, датированная после возможной смерти Изабель де Стратбоджи, но нет свидетельств о том, что эта свадьба действительно состоялась. Также есть записи о предполагаемом втором сыне Томасе, который был рождён во втором браке. Но эта свадьба представляется невозможной, так как она произошла как раз в то время, когда Эдуард воевал в Ирландии.


title: Брюс, Эдуард

text: В начале XIV века в Ирландии не было верховного короля со времён Руайдри Уа Конхобайра, который был смещён своим сыном в 1186 году. Страна была поделена между Ирландскими династиями и англо-саксонскими лордами, которые правили её частями. В 1258 году несколько династий и кланов избрали Бриана Уа Нейла на этот престол, но он был убит норманнами в битве при Даунпатрике в 1260 году.


title: Брюс, Эдуард

text: Ведя род от Айфе ни Диармайд (), принцессы Лейнстера, Эдуард также имел длинную королевскую гэльскую ирландскую родословную, которая включала в себя Бриана Бору и короля Лейнстера Диармайда мак Мурхада (известного также в англизированном варианте — Дермот Мак-Мёрроу), а также короля Дублина Олава III Кварана. Также в его роду были лорды Галлоуэя, которые сами по себе представляли ветвь рода королей Островов, из которых происходил Сомерлед, сыновья которого разделили после смерти его владения и стали родоначальниками нескольких шотландских кланов.


title: Брюс, Эдуард

text: Успехи шотландцев в борьбе за независимость против Англии воодушевили ирландских баронов, недовольных постоянным ростом английского влияния в Ирландии. Внутриполитический кризис в Англии в правление Эдуарда II предоставлял возможности для освобождения Ирландии. Донал О’Нил и ряд других лидеров кланов Ольстера обратились с королю Роберту I с просьбой о помощи в борьбе с англичанами и выразили готовность признать его брата верховным королём Ирландии. Роберт Брюс воспользовался представившейся возможностью открыть второй фронт войны с Англией. Основной задачей Эдуарда стало создание второго фронта и наведение беспорядка в Ирландии, который бы оттягивал на себя людей и ресурсы Англии, таким образом ослабляя её. Это стало критичным, когда остров Мэн был перехвачен проанглийски настроенными шотландцами из-под контроля Роберта Брюса в январе 1315 года, таким образом создав угрозу южной и юго-западной Шотландии и открывая потенциальный источник помощи Англии от англо-ирландцев. Вдобавок к этому к королю за помощью обратился король Тирона Дональд Мак Бриайн О’Неилл, а также двенадцать его вассалов и союзников, которые хотели противостоять англо-ирландскому вторжению в Тирон и вернуть свои земли. Эдуард согласился на это при условии, что они поддержат его претензии на трон Ирландии, чтобы братья стали правителями и Шотландии, и Ирландии. Это предвосхитило «большой гэльский альянс против Англии» между Шотландией и Ирландией, так как обе страны имели общее наследие.


title: Брюс, Эдуард

text: О’Неилл выдвинул условия от лица своих вассалов, и приготовления начались. В это время Роджер Мортимер из своих ирландских источников узнал, что готовится вторжение, и отправился в Ирландию, где у него были свои владения, преимущественно вокруг города Трим в графстве Мит. Он и до этого воевал против Брюсов, в том числе и при Баннокбэрне, где был взят в плен и отпущен, чтобы возвратить Эдуарду II королевскую печать, потерянную в бою.


title: Брюс, Эдуард

text: Шотландская ассамблея собралась в Эре 26 апреля 1315 года, прямо напротив графства Антрим. Так как король Роберт I до сих пор не имел легитимных наследников мужского пола, Эдуард был провозглашён его законным наследником и преемником короля Шотландии, а также всех его титулов в случае смерти. Флот вторжения Эдуарда также собрался в Эре, получив приказание на сбор за месяц до этого.


title: Брюс, Эдуард

text: 26 мая 1315 года Эдуард и его флот, насчитывавший более 6000 человек, высадился на ирландском побережье между замком Олдерфлит в Ларне, и Глендрумом. Его брат отплыл из Тарберта на Западные острова вместе со своим зятем Вальтером Стюартом, чтобы покорить их себе «’’пока все острова, большие и малые, не будут под его волей’’». Эдуард же, к армии которого присоединились ирландские союзники, скоро столкнулся с армией под командованием графа Ольстера — отряды Мандевиллей, Сэвиджей, Логанов и Биссетов, а также их ирландские союзники под предводительством сэра Томаса де Мандевилля. но они все были разбиты в бою армией шотландцев под командованием Томаса Рэндольфа, 1-го графа Морея, после чего шотландцы захватили город Каррикфергюс. В начале июня О’Неилл и двенадцать его союзников — северных королей и лордов встретились с Эдуардом в Каррикфергюсе и присягнули ему на верность как королю Ирландии. Ирландские Анналы пишут, что Брюс «’’принял заложников и власть над всей провинцией Ольстер без сопротивления, и они согласились на провозглашение его королём Ирландии, и все гэлы Ирландии согласились подарить ему власть и назвать его своим королём’’». Фактически, Брюс получил ничего более чем чисто номинальное признание равным куда более могущественным ирландским королям, и его просьбы на протяжении следующих трёх лет были с пренебрежением игнорируемы всеми теми, кто не был в нём прямо заинтересован. Он правил прямо или косвенно не более чем западной и центральной частью Ольстера.


title: Брюс, Эдуард

text: В конце июня Эдуард проследовал со своей армией из Каррикфергюса вдоль Маг Лайна, и сжёг деревню Ратмор недалеко от города Антрим, которая тогда принадлежала семье Сэвиджей. Затем он двинулся на юг по Муари Пасс между Ньюри и Дандолком — эта старинная дорога столетиями была путём из Ольстера на юг в графство Мит, Лейнстер и Манстер, но из-за узости дороги армии Ольстера не раз попадали на ней в засаду. Тут он встретил отряды Мак Дьюлихана из Кланбрассила и Мак Эртейна из Ивеаха — обое покорились ему ещё в Каррикфергюсе. Их попытка устроить засаду обернулась их поражением, армия Эдуарда в преследовании атаковала и уничтожила крепость Де Вердонов , и 29 июня атаковала Дандолк. Город, также бывший собственностью Де Вердонов, был почти полностью уничтожен вместе с населением — как англо-ирландцы, так и гэлы, были перебиты.


title: Брюс, Эдуард

text: Все военные действия велись с большой жестокостью, с бесцельным уничтожением всего живого. Вся еда и прочая добыча, за исключением того что необходимо было на войне, безжалостно уничтожалась, несмотря на царивший в стране голод и нужду.


title: Брюс, Эдуард

text: В июле две армии противников Брюса соединились в Слэйб Брэгг, к югу от Арди. Одна пришла из Коннахта под командованием Ричарда Де Бурга, 2-го графа Ольстера, и его союзника, короля Коннахта, . Вторая армия состояла из отрядов Манстера и Лейнстера под командованием юстициария, сэра Эдмунда Батлера из Ормонда (отца Джеймса Батлера, 1-го графа Ормонда). шотландско-ирландская армия расположилась в Инишкине, на десять миль севернее. Между Слэйб Брэгг и Инишкином была деревня Лаут, куда двинулись отряды Де Бурга, в то время как его кузен, Уильям Лит Де Бург, попытался устроить засаду армии Эдуарда. После небольшой стычки, где погибло несколько шотландцев, Эдуард не решился на участие в сражении и сразу же вместе с союзниками отступил на север к Колрейну в графстве Арма. Эдуард Брюс и Дональд О’Нейлл разграбили и сожгли Колрейн, разрушили мост через реку Банн, и столкнулись с преследующей их армией Де Бурга на противоположном берегу реки. Так как обе стороны испытывали недостаток в провизии и амуниции, то Брюс обратился за помощью к местным лордам — О’Кетэну и О’Флойну, а Де Бург отступил на сорок миль в Антрим, Батлер же вернулся в Ормонд по той же причине.


title: Брюс, Эдуард

text: Вдобавок к этому, Брюс отправил два письма — королю Фелиму и его сопернику, Кэтелу Уа Конхобэру, обещая им поддержку в случае если они прекратят войну. Кэтел вернулся в Коннахт и провозгласил себя королём, не оставляя Фелиму иного выхода кроме как вернуться и подавить это восстание. Дальше дела пошли ещё хуже, и Де Бург оказался брошенным сразу тремя союзниками и их армиями — его родственник Уолтер Мак Уолтер Каттах Бурк дезертировал в Коннахт во главе нескольких сотен солдат, возможно для того чтобы охранять свои владения от возникающего конфликта между королями. Поэтому когда в августе Брюс и его армия пересекла Банн на четырёх кораблях, прибывших из Шотландии под командованием Томаса Дана, Де Бург отступил к Коннору возле Бэллимена, где его в начале сентября разбили ирландско-шотландские войска. Уильям Лит попал в плен и был увезён в Шотландию как заложник вместе с графом Морея, отправившимся за подкреплением, а Де Бург бежал в Коннахт, в то время как англо-ирландские войска перехватили замок Каррикфергюс в очередной раз. Небольшой, но храбрый английский отряд, перехвативший замок, Брюс взял в осаду, и продержав их без припасов какое-то время, вынудил сдаться в обмен на обещание, что их жизни будут сохранены.


title: Брюс, Эдуард

text: Столкнувшись со столь сложной ситуацией, король Эдуард II 1 сентября 1315 года приказал собрать вождей англо-ирландской коалиции в Дублине для встречи с Парламентом в конце октября, но решительные действия по этому поводу не предпринимались. 13 ноября Эдуард Брюс отправился на юг от Дандолка, 30 ноября оккупировал Ноббер и двинулся Келсу, где был встречен армией Роджера Мортимера численностью примерно 15 000 солдат. Тот собрал значительные силы из числа своих англо-ирландских и гэльских вассалов, подкрепив их отрядами других лордов. В то же время Брюс получил подкрепление от графа Морея, который вернулся из Шотландии с примерно пятью сотнями свежих солдат и продовольствием. В 6 или 7 ноября 1315 года Мортимер был решительно разбит армией Брюса, отступил в Дублин и тут же отправил письмо в Англию с просьбой о подкреплении. В то же время губернатор Ирландии и епископ Эли Джон Готэм начал решительные действия по защите Дублина от Брюса.


title: Брюс, Эдуард

text: После разграбления Келса Брюс продолжил то же самое с Гранардом, Финни, цистерцианским монастырём в Аббейлее и разграбил Ангейл, поместье гэльского лорда О’Хенли. Рождество армия Брюса провела в поместье Де Вердонов Лугсьюди, съев все запасы провизии и перед уходом уничтожив всё, что осталось. Армия Брюса не трогала только те поместья, что принадлежали ирландским лордам, которых угрозами заставили присоединиться к Брюсу, и поместья семьи Де Лейси, которая, желая расширить свои владения, присоединилась к нему. Армия Эдмунда Батлера была разгромлена при Скеррисе, и 1 мая 1316 года Эдуард Брюс был коронован как Верховный король Ирландии.


title: Брюс, Эдуард

text: Фелим Уа Конхобэр, король Коннахта, утопил в крови попытку своего свержения, и перешёл на сторону Эдуарда Брюса. Намереваясь изгнать англичан из своей провинции, он собрал большую армию и отправился к Атенрай, но был разгромлен и убит английским войском под командованием Уильяма де Бурга и Ричарда Бирмингема. Битва превратилась в побоище, в котором погибло 11 тысяч ирландцев, и среди них вся знать Коннахта.


title: Брюс, Эдуард

text: Военные успехи Эдуарда Брюса вызвали подъём национального движения в Ирландии. Восстание, направленное против английской власти, охватило восточные регионы страны. В феврале 1317 года прибыли новые шотландские отряды под руководством короля Роберта I, числом не менее 20 000 человек, остановившиеся в Каслноке. Была развернута широкая пропаганда общности интересов ирландского и шотландского народов, объединенных общими историческими корнями, и необходимости совместной борьбы против Англии. С первого взгляда шотландско-ирландский альянс казался несокрушимым — он побеждал в одной битве за другой, и менее чем за год подчинил себе большую часть Ирландии. Но в начале 1317 года голод поразил большую часть Ирландии, и Эдуарду стало тяжело находить еду для своей армии. Вскоре король Роберт вернулся в Шотландию для управления своим королевством, но пообещал больше продуктов и добровольцев для помощи своему брату. Но почти за год бездействия англо-норманнские бароны не смогли вернуть себе земли, так как голод стал проблемой для обеих сторон — пищи для армий не было, и их пришлось сократить.


title: Брюс, Эдуард

text: Предпринятый Эдуардом Брюсом в 1317 году освободительный поход по Ирландии не принес значительных результатов. Жители Дублина подготовились к осаде — сожгли все предместья, как дома, так и церкви, чтобы не дать шотландцам убежища от непогоды, поэтому Брюс решил, что неразумно будет начинать осаду, и его армия, уничтожая всё на своём пути, отправилась на Лимерик. Но, придя к городу, они нашли его также хорошо подготовленным к осаде, а так как войска страдали от голода, то армия после непродолжительной остановки повернула на север. Им пришлось возвращаться по тем же районам, которые они опустошили до того, и во время этого марша армия очень страдала от холода, недостатка еды и болезней, вызванных тем самым голодом, который она сама же и создала. Кроме того, значительная часть ирландских кланов отказалась поддержать Эдуарда Брюса. После отъезда Роберта I из Ирландии (май 1317 года) практически прекратился приток шотландских солдат.


title: Брюс, Эдуард

text: Эдуард получил разрешение на свадьбу с Изабеллой Росс, дочерью , 1 июня 1317 года. Их свадьба могла состояться, но могла и не состояться, однако в любом случае детей у них не было.


title: Брюс, Эдуард

text: Так как правление Ирландией было закреплено за Плантагенетамии, благословлённым на это папской буллой Laudabiliter, изданной в 1155 году папой Адрианом IV, союзники Эдуарда под руководством Дональда О’Нейлла в 1317 году отправили протест папе Иоанну XXII. Они просили отозвать буллу Laudabiliter и информировали папу о том, что избрали Эдуарда своим королём:


title: Брюс, Эдуард

text: Папский двор ни признал права Эдуарда, ни согласился на протест, и его правление было «де факто» над отдельными частями Ирландии и никогда «де юре» над всем островом.


title: Брюс, Эдуард

text:
Роберт Брюс вернулся в Шотландию, и осенью 1318 года армия Эдуарда двинулась на юг. В то же время в конце лета 1318 года сэр со своей армией отправился навстречу Эдуарду Брюсу. 14 октября 1318 года, в воскресенье, войска встретились на Фогхартских холмах, что на две мили на север от Дандолка, при этом английское войско было намного больше шотландского. Битва, произошедшая здесь, положила конец войне. Английский рыцарь сэр Джон Маупас ринулся прямо на Эдуарда Брюса, пробившись в середину шотландского строя, убил его и тотчас был убит сам — после битвы его тело, изрубленное и исколотое копьями, было найдено лежащим поверх тела Эдуарда. Шотландско-ирландская армия Брюса была разгромлена полностью, конец битвы превратился в бойню.
Джон де Бирмингем обошёлся с телом Брюса по-варварски: его тело четвертовано, части его разосланы по городам Ирландии, а голова доставлена Эдуарду II, за что тот наградил Бирмингема титулом графа Лаута и передал ему поместье Арди.


title: Брюс, Эдуард

text: Анналы Ольстера (ошибочно датируемые 1315 годом) собирают враждебные чувства, питаемые к Эдуарду Брюсу англо-ирландцами:


title: Брюс, Эдуард

text: Эдуард Брюс создал хаос в колонизированных районах Ирландии, и можно сказать, что поставил поселенцев на колени. Несмотря на его проигрыш, он потряс ирландское правительство до основания и ослабил его на столетия. Ольстер был почти полностью очищен от английских колонистов, многие вожди и кланы вернули свои земли, утраченные ранее, и подобные вещи происходили также и в других районах Ирландии. В то же время общая нужда и безумное уничтожение собственности ввергли множество народа в безнадёжную нищету, а вся страна впала в беспорядок и безвластие, из которого она смогла выйти только через несколько поколений спустя. И, в довершение всего, бедность вызвала голод и моровые эпидемии — чума разных видов охватывала страну несколько раз на протяжении всего столетия.


title: Брюс, Эдуард

text: Вместе с проигрышем Эдуарда Брюса провалилась надежда возродить королевство Ирландия и прогнать английских поселенцев. С этого момента гэльское возрождение более не имело национального лидера. Но идея возрождения возникла снова к концу средневековья, и достигла успеха во многочисленных битвах местных вождей или союзов вождей. Но, несмотря на то, что повсеместно происходил возврат утраченных гэльских территорий, с тех пор не предпринималось серьёзных попыток создать объединенную гэльскую Ирландию или уничтожить английскую власть в Ирландии и прекратить её колониальный статус.


title: Брюс, Эдуард

text: Эдуард Брюс создал ощущение того, что существует крепкое братское чувство между средневековыми шотландцами и ирландцами, и что у них есть один общий враг — Англия. Это было отражено в фильме Мела Гибсона «Храброе сердце», где ирландцы пришли для того, чтобы присоединиться к Уильяму Уоллесу для дальнейшей совместной войны с Англией. В реальной жизни же ирландское ополчение дралось против Уоллеса на стороне англичан.


title: Брюс, Эдуард

text: Эдуард Брюс похоронен на церковном кладбище на холмах Фогхарта в горном проходе Куули, возле Дандолка, в графстве Лаут.


title: Челноков, Николай Васильевич

text: Никола́й Васи́льевич Челноко́в (26 апреля (9 мая) 1906, Иркутск — 16 июля 1974, Москва) — лётчик, дважды Герой Советского Союза (14.06.1942 и 19.08.1944), генерал-майор авиации (1949).


title: Челноков, Николай Васильевич

text: Член КПСС с 1940 года. В Советской Армии с 1928 года. Окончил Ленинградскую военно-теоретическую школу лётчиков (1929), Севастопольскую школу морских лётчиков (1931), академические курсы при Военно-морской академии (1945), Военную академию Генштаба (1949).


title: Челноков, Николай Васильевич

text: С 1931 года Челноков — инструктор-лётчик, затем командир звена, командир отряда, участвовал в советско-финской войне 1939−1940 г. Во время Великой Отечественной войны командовал бомбардировочной и штурмовой авиаэскадрильями, был заместителем командира, а с августа 1942 — командиром 1-го гвардейского минно-торпедного авиаполка на Балтийском флоте.


title: Челноков, Николай Васильевич

text: В июне — августе 1943 года был помощником, а с декабря 1943 — командиром гвардейского штурмового авиаполка на Черноморском флоте. В августе — октябре 1944 года — командир 9-й штурмовой авиадивизии на Балтийском флоте. Авиаэскадрилья под командованием Челнокова успешно наносила удары по неприятельским портам, кораблям в море, железнодорожным станциям и войскам противника на подступах к осаждённому Ленинграду. За успешное командование эскадрильей, 78 боевых вылетов и проявленные при этом героизм и отвагу Челнокову было присвоено звание Героя Советского Союза.


title: Челноков, Николай Васильевич

text: Будучи командиром штурмовых авиаполка и авиадивизии, проявил себя смелым новатором. Штурмовики под его командованием наносили мощные удары по противнику. За проявленный при нанесении штурмовых ударов героизм он удостоен второй медали «Золотая Звезда». Всего за годы войны Челноков совершил свыше 270 боевых вылетов.


title: Челноков, Николай Васильевич

text: После войны на командных и штабных должностях в авиации ВМФ и на преподавательской работе. С 1954 года в запасе по болезни. Депутат Верховного Совета СССР 2-го созыва. Награждён 3 орденами Ленина, 4 орденами Красного Знамени, орденами Ушакова 2-й степени, Красной Звезды, «Знак Почёта» и медалями.


title: Челноков, Николай Васильевич

text: Скончался в Москве 16 июля 1974 года, похоронен на Головинском кладбище.


title: Челноков, Николай Васильевич

text: Бюсты Н. В. Челнокова установлены в Ленинграде, в Аллее Героев Московского парка Победы и в Иркутске на пересечении улиц Челнокова и Маяковского.


title: Прянишников, Илларион Михайлович

text: Илларио́н Миха́йлович Пря́нишников ( — ) — русский и педагог, мастер жанровой живописи, действительный член Петербургской академии художеств (с 1893), один из основателей товарищества передвижников.


title: Прянишников, Илларион Михайлович

text: Родился а в селе Тимашово Боровского уезда Калужской губернии, в купеческой семье.


title: Прянишников, Илларион Михайлович

text: Уже в возрасте 12 лет он начал учиться в Московском училище живописи, ваяния и зодчества, однако год спустя оставил его: ему пришлось пойти на заработки «мальчиком» в купеческую лавку. В 1856 году он возобновил учёбу. До 1866 года Прянишников учился у таких мастеров, как Е. С. Сорокин, С. К. Зарянко, А. Н. Мокрицкий, Е. Я. Васильев. Именно Васильев добился для талантливого ученика права на бесплатное обучение и предоставил ему жильё. Во время учёбы Прянишников близко сошелся с В. Г. Перовым; в 1857 году, когда Перов работал над картиной «Приезд станового», Прянишников позировал ему для создания образа главного героя; в 1862 году молодые художники вместе провели лето в Троице-Сергиевой Лавре.


title: Прянишников, Илларион Михайлович

text: В 1864 году Прянишников за картину «Чтение письма в мелочной лавке» был награждён малой серебряной медалью. В год окончания училища (1865) за картину «Шутники. Гостиный двор в Москве» он получил большую серебряную медаль и звание классного художника 3-й степени. Картина принесла художнику широкую известность; она даже была направлена на Международную выставку в Вене, но не была экспонирована, по мнению В. В. Стасова, «из-за боязни показывать свои язвы Европе».


title: Прянишников, Илларион Михайлович

text: В конце 1869 года Прянишников принял активное участие в создании Товарищества передвижных художественных выставок (ТПХВ); стал членом-учредителем этой организации. Он выставлялся почти на всех передвижных выставках, со второй передвижной выставки стал бессменным членом правления Товарищества.


title: Прянишников, Илларион Михайлович

text: В работах второй половины 1860-х — начала 1870-х годов Прянишников обращался к самым различным сторонам русского быта. «Для нас, русских жанристов, Москва — клад», — говорил Прянишников: «Тут и Гоголь, и Островский, и Тургенев, и Толстой — все собрано воедино; смотри и наблюдай за нашей чисто русской жизнью». И он в русле критического реализма изображал убогие развлечения городского люда («У театра марионеток», 1867); страдания бездомных нищих («Калики перехожие», 1870); непосильный труд измученных женщин-работниц («Швея», 1870). За две последние работы в 1870 году Прянишников был удостоен звания классного художника 1-й степени.


title: Прянишников, Илларион Михайлович

text: С начала 1870-х годов Прянишников в соответствии с общими тенденциями русской живописи переходит ко все более «многомерному» изображению действительности. Его произведения стали отличаться от ранних большей композиционной цельностью и колористической насыщенностью. Картина Прянишникова «Порожняки», экспонированная на первой передвижной выставке в 1871 году, принесла ему новый успех. По единодушному мнению современников картина была признана новаторской благодаря удачному соединению пейзажно-жанрового мотива. Это произведение было приобретено одним из коллекционеров задолго до открытия выставки. П. М. Третьяков, нарушив собственное правило — не иметь повторений и копий в своем собрании, заказал художнику повторение картины.


title: Прянишников, Илларион Михайлович

text: В конце 1860-х годов Прянишников начал работать над картиной из истории Отечественной войны 1812 года и в 1874 году завершил полотно «В 1812 году». На этот сюжет он исполнил несколько вариантов, лучший (четвёртый) находится ныне в Третьяковской галерее. Крамской восхищенно писал Репину: «Прянишников написал хорошую вещь — „Пленные французы в 1812 году“».


title: Прянишников, Илларион Михайлович

text: В 1871—1872 годах для Политехнической выставки в Москве Прянишников вместе с В. Е. Маковским, Г. Г. Мясоедовым, В. О. Шервудом и другими художниками работал над созданием серии картин, посвященных обороне Севастополя в Крымской войне; из девяносто семи сюжетов Прянишниковым было написано восемнадцать — в их числе: «Перевозка орудий», «Призрение раненых женщинами в Севастополе».


title: Прянишников, Илларион Михайлович

text: С 1873 года практически до конца жизни преподавал в МУЖВЗ, его учениками были, в частности, Архипов, Бакшеев, Богданов-Бельский, Бялыницкий-Бируля, Жуковский, Иванов, Касаткин, Корин, Коровин, Лебедев, Малютин, Степанов и многие другие.


title: Прянишников, Илларион Михайлович

text: В 1871 году появилась картина «Художник Перов на охоте», которая ознаменовала начало новой тематики в творчестве Прянишникова: в картинах «Конец охоты», «На тяге», «Охота пуще неволи» ему удалось показать гармоничного сочетания человека и природы.


title: Прянишников, Илларион Михайлович

text: В 1874 году вместе с К. А. Трутовским, В. Е. Маковским, И. Н. Крамским иллюстрировал повести Н. В. Гоголя «Вечера на хуторе близ Диканьки». В 1875—1877 годах работал над росписями храма Христа Спасителя в Москве.


title: Прянишников, Илларион Михайлович

text: Живя преимущественно в Москве, он однако ездил на Русский Север для зарисовок с натуры, в частности неоднократно бывал в Лальске, у старшего брата Сергея. На многих картинах Прянишникова можно видеть сам Лальск, бумажную фабрику, директором которой и был его брат; на последней неоконченной картине художника «Крестный ход» изображена церковь Покрова на Лузе.


title: Прянишников, Илларион Михайлович

text: Во второй половине 1880-х — первой половине 1890-х годов Прянишников исполнил несколько монументальных полотен, посвященных бытовому укладу и традициям русской деревни: «Спасов день на Севере» (1887), «Крестный ход», «Общий жертвенный котел в престольный праздник», «Приготовление нивы для посева льна в Вологодской губернии». В это же время в его творчестве возникали «сумеречные» по настроению образы и сюжеты «В мастерской художника» (1890), «В провинции» (1893).


title: Прянишников, Илларион Михайлович

text: В 1891—1892 годах, заболев туберкулезом, переселился в Крым, в Алупку, где жил в имении П. И. Губонина. По возвращении в Москву вновь преподавал в училище, в 1893 году был избран действительным членом Академии художеств.


title: Прянишников, Илларион Михайлович

text: Брак Прянишникова был бездетным, как свою дочь он воспитывал девочку, взятую из бедной семьи, — впоследствии бабушку советского писателя А. Кондратовича.


title: Прянишников, Илларион Михайлович

text: Скончался в Москве ; похоронен на кладбище Ново-Алексеевского монастыря в Москве.Картины, находившиеся в доме брата Сергея Михайловича в Лальске и в 1918 году переданные в Великоустюжский музей:


title: Прянишников, Илларион Михайлович

text: Другие картины «лальского» цикла:


title: Дуглас, Джеймс, барон Дуглас

text: Джеймс Дуглас, «Черный Дуглас», (, 1286 — 25 августа 1330) — шотландский полководец в период войны за независимость Шотландии, друг и соратник Роберта Брюса.


title: Дуглас, Джеймс, барон Дуглас

text: Джеймс Дуглас был сыном сэра Вильяма Дугласа, 4-го лорда Дугласа, землевладельца в юго-западной Шотландии, и Элизабет Стюарт, дочери Александра Стюарта, 4-го лорда-стюарда Шотландии. Джеймс Дуглас стал одним из первых и самых верных сторонников Роберта Брюса в его борьбе за освобождение Шотландии от английской власти. Уже в 1306 г. Дуглас признал Роберта Брюса королём Шотландии и в 1308 г. изгнал англичан из юго-западной части страны. В следующем году отряды Дугласа подчинили Аргайл. Необычный военный талант Джеймса Дугласа проявился в 1314 г., когда он с небольшой группой шотландцев, переодевшись в чёрное, чтобы их приняли за стадо коров, проник в Роксборо и выбил из города английский гарнизон. На поле битвы при Бэннокберне, в которой Дуглас сыграл важную роль, король Роберт I возвел Джеймса в рыцарское достоинство. Позднее Дуглас стал вдохновителем и руководителем военных походов шотландцев в северную Англию (1314, 1319, 1322, 1327), разбив войска архиепископа Йоркского в Митонской битве (1319) и вынудив в конце концов английского короля Эдуарда II пойти на переговоры о заключении мира. В 1328 г. Нортгемптонским договором Англия признала независимость Шотландии.


title: Дуглас, Джеймс, барон Дуглас

text: За активное участие в войне с Англией Джеймс Дуглас получил от короля Роберта I значительные земельные пожалования в южной Шотландии, которые послужили ядром будущих владений семьи Дугласов и источником их влияния в стране. Сам Джеймс стал основателем одной из ветвей семьи — «Черных Дугласов».


title: Дуглас, Джеймс, барон Дуглас

text: Перед своей смертью Роберт Брюс в 1329 г. завещал своему другу и сподвижнику сэру Джеймсу своё сердце. С сердцем умершего короля Дуглас в начале 1330 года отправился в Святую землю для погребения сердца, но оказавшись на территории испанского порта, он и другие шотландские рыцари присоединился к отряду крестоносцев Альфонса XI Кастильского и вступили в схватку с маврами, где Дуглас героически погиб, обороняясь с небольшим отрядом от армии мусульман.Лорд Джеймс сам поставил себя и свой отряд на одном из флангов, с тем, чтобы ему досталась наилучшая работа, и он смог бы лучше выполнить своё дело. Когда он увидел, что воинские ряды каждой из сторон полностью выстроены, и что король Испании пришел в движение, то он вообразил, что они сейчас же начнут атаку. А так как, в таких случаях, он всегда желал быть скорее среди первых, нежели среди последних, то он и весь его отряд пришпорили своих коней, и поскакали, пока не оказались перед войском гранадского короля, и яростно напали на сарацин. Он думал, что его должны поддержать испанцы, но это было ошибкой, поскольку никто в этот день не последовал его примеру. Славный рыцарь и весь его отряд был окружён врагом. Они проявили чудеса доблести, но все без толку, так как все они были убиты.Жан Фруассар. ХроникиПреследуя войско неверных, Джеймс Дуглас, бросил шкатулку с сердцем в гущу врагов со словами «Вперёд, отважное сердце, как ты всегда хотело! Дуглас последует за тобой или умрет!» Отряд Дугласа отбил сердце короля, прорвав строй противников. Однако бегущие вернулись, окружили отряд и задавили его численным превосходством. Джеймс погиб, когда пытался спасти Вильяма Синклера (Сен-Клера) оф Росслин, который тоже пал в том бою. Вместе с Дугласом были убиты рыцари Роберт и Уолтер из клана Логан.


title: Дуглас, Джеймс, барон Дуглас

text: Гибель Джеймса во время боевых действий за Тебу не позволила шотландцам продолжить поход.


title: Дуглас, Джеймс, барон Дуглас

text: Останки Джеймса Дугласа и сердце Роберта I были перевезены в Шотландию.


title: Прянишников

text: Пря́нишников — русская фамилия; имеет женскую форму "Прянишникова". Известные носители:


title: Криптографическая стойкость

text: Криптографическая стойкость (или криптостойкость) — способность криптографического алгоритма противостоять криптоанализу. Стойким считается алгоритм, атака на который требует от атакующего наличия столь значительных вычислительных ресурсов или огромных затрат времени на расшифровку перехваченных сообщений, что к моменту их расшифровки защищённая информация потеряет свою актуальность. В большом количестве случаев криптостойкость не может быть математически доказана; можно только доказать уязвимость криптографического алгоритма либо (в случае криптосистем с открытым ключом) свести задачу взлома алгоритма к некоторой задаче, которая считается вычислительно сложной ( доказать, что взлом не легче решения этой задачи).


title: Криптографическая стойкость

text: Рассмотрим условия, которым должна удовлетворять криптосистема для надежной защиты информации. Стойкость зашифрованной информации (криптографическая стойкость, или просто стойкость) зависит от возможности несанкционированного чтения данных.


title: Криптографическая стойкость

text: Aбсолютно стойкие (или теоретической стойкости) - если криптосистема не может быть раскрыта ни теоретически, ни практически даже при наличии у атакующего бесконечно больших вычислительных ресурсов.


title: Криптографическая стойкость

text: Стойкость этих систем не зависит от того, какими вычислительными возможностями обладает криптоаналитик. Практическое применение систем, удовлетворяющих требованиям абсолютной стойкости, ограничено соображениями стоимости и удобства пользования.


title: Криптографическая стойкость

text: Шенноном было доказано, что примером абсолютно стойкого алгоритма является шифр Вернама (одноразовый блокнот). Иными словами, "корректное" использование шифра Вернама не даёт злоумышленнику никакой информации об открытом тексте (любой бит сообщения он может лишь угадать с вероятностью formula_1).


title: Криптографическая стойкость

text: В основном в криптографических системах гражданского назначения применяются практически стойкие или вычислительно стойкие системы. О вычислительной стойкости системы говорят в случае, если потенциальная возможность расшифровать существует, при определенных параметрах и ключах. Стойкость зависит от вычислительной мощности, имеющейся у криптоаналитика.


title: Криптографическая стойкость

text: Стойкость таких систем базируется на теории сложности и оценивается в расчёте на определённый момент времени и последовательно c двух позиций:В каждом конкретном случае могут существовать дополнительные критерии оценки стойкости.


title: Криптографическая стойкость

text: О доказуемой стойкости говорят в случае, если доказательство стойкости криптосистемы сводится к решению определённой трудно решаемой математической проблемы, положенной в основу алгоритма.


title: Криптографическая стойкость

text: Поскольку атака методом грубой силы (полным перебором всех ключей) возможна для всех типов криптографических алгоритмов, кроме абсолютно стойких «по Шеннону», для вновь созданного алгоритма она может являться единственной существующей. Способы её оценки основываются на вычислительной сложности, которая затем может быть выражена во времени, деньгах, и требуемой производительности вычислительных ресурсов, например, в MIPS. Эта оценка пока является максимальной и минимальной одновременно.


title: Криптографическая стойкость

text: Дальнейшее исследование алгоритма с целью поиска слабостей (уязвимостей) (криптоанализ) добавляет оценки стойкости по отношению к известным криптографическим атакам (Линейный криптоанализ, дифференциальный криптоанализ и более специфические) и могут понизить известную стойкость.


title: Криптографическая стойкость

text: Например, для многих симметричных шифров существуют и S-блоки, применение которых снижает криптографическую стойкость.


title: Криптографическая стойкость

text: Также важным способом проверки стойкости являются атаки на реализацию, выполняемые для конкретного программно-аппаратно-человеческого комплекса.


title: Криптографическая стойкость

text: Чем более длительным и экспертным является анализ алгоритма и реализаций, тем более достоверной можно считать его стойкость. В нескольких случаях длительный и внимательный анализ приводил к снижению оценки стойкости ниже приемлемого уровня (например, в черновых версиях FEAL).


title: Криптографическая стойкость

text: Недостаточная проверка (по мнению многих криптографов — искусственное ослабление) алгоритма потокового шифрования А5/1 привела к успешной атаке.


title: Летучий голландец

text: «Лету́чий голла́ндец» (, ) — легендарный парусный корабль-призрак, который не может пристать к берегу и обречён вечно бороздить моря. Обычно люди наблюдают такой корабль издалека, иногда в окружении светящегося ореола. Согласно легенде, когда «Летучий голландец» встречается с другим судном, его команда пытается передать на берег послания людям, которых давно уже нет в живых. В морских поверьях встреча с «Летучим голландцем» считалась плохим предзнаменованием.


title: Летучий голландец

text: Легенда гласит, что в 1641 году голландский капитан Филипп Ван дер Деккен (или по некоторым версиям Ван Страатен) возвращался из Ост-Индии и вёз на борту молодую пару. Капитану приглянулась девушка; он убил её суженого, а ей сделал предложение стать его женой, но девушка выбросилась за борт.


title: Летучий голландец

text: При попытке обогнуть мыс Доброй Надежды корабль попал в сильный шторм. Среди суеверных матросов началось недовольство, и штурман предложил переждать непогоду в какой-нибудь бухте. Но капитан застрелил его и нескольких недовольных, а затем поклялся, что никто из команды не сойдёт на берег до тех пор, пока они не обогнут мыс,— даже если на это уйдёт вечность. Голос с неба сказал: «Да будет так!» Этим Ван дер Деккен, слывший страшным сквернословом и богохульником, навлёк на свой корабль проклятие. Теперь он, бессмертный, неуязвимый, но неспособный сойти на берег, обречён бороздить волны мирового океана до второго пришествия. Хотя, по некоторым версиям, у него есть шанс обрести покой: раз в десять лет Ван дер Деккен может вернуться на землю и попытаться найти ту, что добровольно согласится стать его женой. По другой версии, есть некое магическое слово, которое может снять проклятие и упокоить «Летучего голландца» и его экипаж.


title: Летучий голландец

text: Первое печатное упоминание о «Летучем голландце» появилось в 1795 году в книге «Путешествие к Ботаническому заливу» (), приписываемое известному в то время лондонскому вору-карманнику и проходимцу Джорджу Баррингтону. 11 июля 1881 года будущий король Англии Георг V, проходя на военном корабле между Мельбурном и Сиднеем, сделал в своем дневнике запись о том, что он в числе тринадцати членов экипажа видел «Летучего Голландца».Одно из возможных объяснений, а также возникновение названия, связывают с явлением фата-морганы, так как мираж всегда виден "над" поверхностью воды.


title: Летучий голландец

text: Также возможно, что светящийся ореол — это огни святого Эльма. Морякам их появление сулило надежду на успех, а во время опасности — и на спасение.


title: Летучий голландец

text: Существует также версия, что в возникновении легенды сыграла свою роль жёлтая лихорадка. Передаваемая комарами, размножавшимися в ёмкостях с пищевой водой, эта болезнь была вполне способна истребить целый корабль. Встреча с таким кораблем-призраком была действительно опасна для жизни: изголодавшиеся комары тут же нападали на живых моряков и передавали им заразу.


title: Летучий голландец

text: В художественной литературе легенда была представлена во множестве вариаций. В 1839 году вышел роман английского писателя Фредерика Марриета «Корабль-призрак», рассказывающий о скитаниях Филиппа Ван дер Деккена, сына капитана проклятого корабля. Летучему Голландцу посвящено стихотворение Николая Гумилёва «» из цикла «Капитаны», IV, опубликованное в 1909 году. Летучий Голландец упоминается в рассказе Александра Грина «Капитан Дюк».


title: Летучий голландец

text: В фильме используется образ «Летучего Голландца».