title: Sex Pistols

text:
В то же время некоторые критики высказывают мысли о том, что именно из-за поведения участников коллектива панк стал рассматриваться не как субкультура или идеология, а как разновидность хулиганского образа жизни. Так, писатель Владимир Козлов считает, что Sex Pistols «обеспечили панкам репутацию идиотов-гопников, которых интересуют только бухло и наркотики». Известный критик Роберт Кристгау, оценивая скорее не музыку, а идеологию Sex Pistols, сказал, что «называть эту группу опасной — значит не просто делать ей комплимент», и выразил своё беспокойство по поводу распространения влияния высказываемых участниками коллектива воззрений: «Многие американские подростки могут чувствовать себя так же, как Роттен, и неизвестно, что они сделают дальше. Мне это интересно, но в то же время я тревожусь». А в книге «Прошу, убей меня!» приводились такие слова Легса Макнила:
Происходило что-то странное, потому что по мере того как Pistols шли маршем по Америке, ежедневные новости бились в истерике, а ребятишки в Лос-Анджелесе и, надо думать, по всей стране внезапно ощетинились булавками, вздыбленными волосами и прочей хренью.
Я чувствовал что-то вроде: «Эй, подождите! Ведь это не панк — вздыбленные волосы и булавки? Что все это значит?!» Ведь, в конце концов, это мы были журналом Punk. Мы предложили это название и дали определение панка как культуры рок-н-рольного андеграунда, культуры, которая существовала уже почти пятнадцать лет и в которой жили Velvet Underground, Stooges, MC5 и куча других групп. Хотелось сказать: «Эй, ребята, если вы хотите основать собственное молодёжное движение, какие проблемы, но не надо занимать чужое имя».
Смешно, но слово «панк» в мировом сознании прочно соединилось с Англией. Когда мы начинали выпускать свой журнал, мы заключили договор с фирмой, которая присылала нам вырезки из газет каждый раз, когда слово «панк» появлялось в статьях, — таким образом мы наблюдали, как имя выросло до явления. Четыре года назад мы обклеили стены на улице Бауэри объявлениями: «БЕРЕГИСЬ! ПАНК ИДЕТ!»
Панк пришёл, только я ему уже не обрадовался.
Панк моментально стал таким же тупым, как все остальное. Волшебная жизненная сила панка языком музыки говорила о неизбежном разложении всех формальных систем и поощряла детей устраивать жизнь в соответствии с собственными вкусами и потребностями — и плевать на чужие советы; пыталась побудить людей вновь использовать силу воображения, разрешала быть несовершенным, разрешала быть непрофессионалом и получать радость от творчества, потому что подлинное творчество начинается из хаоса; предлагала творить из того, что есть под рукой, учила обращать в преимущество все постыдное, страшное и бессмысленное в нашей жизни.
После турне Sex Pistols я потерял интерес к журналу Punk. Он перестал быть настоящим. Панк-рок перестал принадлежать нам. Он превратился в то, что мы всегда ненавидели. Казалось, что панк стал воплощением того, с чем наш журнал раньше яростно боролся.
Помимо музыкальных записей, участники группы оставили некоторое количество артефактов, представляющих культурологический интерес. Так, представитель археологического отделения Йоркского Университета Джон Шофилд и независимый исследователь Пол Грэйвс-Браун занялись исследованием изображений, оставшихся на стенах лондонской квартиры, которую в середине 1970-х годов снимали участники Sex Pistols. Большинство рисунков были сделаны Джонни Роттеном, изображавшим на них себя, своих знакомых, участников группы и Малкольма Макларена. По мнению археологов, рисунки Роттена являются «наглядным и мощным отражением радикального бунтарского движения» и обладают не меньшей ценностью, чем ранние записи группы The Beatles. Не меньшую известность получила и
квартира в Нью-Йорке, в которой умер Сид Вишес, позже признанная американской достопримечательностью как одно из девяти мест гибели знаменитостей.


title: Sex Pistols

text: О группе было снято несколько художественных и документальных фильмов. Первой картиной стал фильм «Великое рок-н-ролльное надувательство», снятый режиссёром Джульеном Темплом по просьбе самого Малкольма Макларена. Главные роли в нём сыграли почти все участники последнего состава Sex Pistols — отказался сниматься лишь Джонни Роттен, роль которого сыграл Тюдор-Поул, Эдвард из группы Tenpole Tudor. Помимо Тюдора-Поля, к участию в съёмках были привлечены и другие люди, не имеющие отношения к группе. Планировалось начать съёмки ещё в 1977 году, однако к ним приступили лишь в 1978 году, уже после распада коллектива. Съёмки картины проходили в Бразилии (снимались Кук и Джонс) и Париже (снимался Вишес). Фильм имеет беспорядочное содержание и построен на лекциях Макларена о том, как создать и раскрутить группу. С первых же эпизодов события разворачиваются так — Стив Джонс ищет Макларена с целью отомстить ему за то, что тот «продал» их группу, затем к нему присоединяется Пол Кук, но в последний момент Макларену удаётся скрыться от них на поезде. Сиду Вишесу впервые представилась возможность участвовать в вокальной записи песен: он исполнил две композиции Эдди Кокрана «» и «C’mon Everybody» и несколько изменённый хит Фрэнка Синатры «My Way». Вишес не увидел выхода фильма, так как умер за год до премьеры, которая состоялась 15 мая 1980 года.


title: Sex Pistols

text: В 1986 году на экраны вышла картина режиссёра «Сид и Нэнси». Фильм повествует о взаимоотношениях Сида Вишеса и Нэнси Спанджен. Роль Вишеса сыграл Гэри Олдмен, а Спанджен — Хлоя Уэбб. Мать Сида Энн Беверли поначалу пыталась противостоять съёмкам картины, однако после встречи с режиссёром изменила своё мнение и даже решила поспособствовать им. Она временно предоставила Олдмену металлическую цепь с замком, которую Сид носил на шее. Для вхождения в образ Вишеса Олдмен сел на строгую диету и сильно похудел, в связи с чем даже был ненадолго госпитализирован из-за истощения. В съёмках участвовали известные музыканты, такие как Кортни Лав, Игги Поп, Circle Jerks, Эдвард Тюдор-Поль и Слэш. Фильм получил в целом положительные отзывы критиков, однако многим (в том числе бывшим участникам Sex Pistols) он категорически не понравился. Так, Джонни Роттен в своей автобиографии раскритиковал фильм, назвав его «низшим, на что способна природа», и «грёбаной фантазией оксфордского выпускника». Он считает, что «Сид и Нэнси» прославляет героиновую зависимость, принизил жизнь Сида, все лондонские сцены с участием Sex Pistols не удались и практически всё не соответствует действительности, но особенно отвратительным Роттен счёл тот факт, что в фильме есть намёк на то, что он якобы ревновал Нэнси. Джон Лайдон также отметил, что Олдмен — хороший актёр, но «неправильно» сыграл эту роль, так как предварительно не поговорил ни с кем, кто знал Вишеса. При первой встрече с Алексом Коксом Роттен сказал, что застрелил бы его, будь такая возможность.


title: Sex Pistols

text: В 2000 году вышел ещё один фильм о группе режиссёра Джульена Темпла «Грязь и ярость». Это документальная лента, прослеживающая историю Sex Pistols с момента начала выступлений в пригородных лондонских пабах до последнего концерта группы на Зимнем стадионе в Сан-Франциско (14 января 1978 года). В фильме присутствуют редкие архивные съёмки, интервью с участниками коллектива, а также редкие интервью покойных Сида Вишеса и Нэнси Спанджен.


title: Sex Pistols

text: В 2002 году был выпущен документальный фильм «Классические альбомы: Sex Pistols. "Never Mind the Bollocks"», входящий в видеосерию «Классические альбомы» и рассказывающий историю создания одноимённой пластинки 1977 года. Он состоит из интервью с теми, кто работал над "Never Mind the Bollocks, Here’s the Sex Pistols": участниками группы, продюсерами и инженерами. DVD с фильмом содержит бонусный материал, не вошедший в телевизионную версию.


title: Sex Pistols

text:
В этом же году на экраны выходит фильм «Круглосуточные тусовщики».
Фильм повествует о музыкальной жизни Манчестера 1976—1992 годах, начиная с пробуждения, вызванного панк-роком, и заканчивая расцветом легендарного клуба FAC51 The Hacienda, рейвов и Мэдчестера. Фильм ведётся от лица Тони Уилсона (в исполнении Стива Кугана), телерепортёра, музыкального промоутера и владельца независимого лейбла Factory Records, на котором записывались такие местные коллективы, как Joy Division, New Order, Happy Mondays. Сценарий фильма написан по одноимённым мемуарам самого Уилсона.
В фильме показан самый первый концерт Sex Pistols.


title: Sex Pistols

text: В 2009 году по случаю тридцатилетия со дня смерти Сида Вишеса вышел документальный фильм "" (), снятый британским режиссёром Аланом Джи Паркером. В нём проводится попытка расследования убийства Нэнси Спанджен, умершей от многочисленных ножевых ранений 12 октября 1978 года в номере нью-йоркской гостиницы «Челси», где она останавливалась вместе с Сидом Вишесом. К независимому журналисту Паркеру (однофамильцу вышеупомянутого режиссёра) ещё в 1985 году обратилась мать Сида с просьбой доказать невиновность её сына. После расследования Паркер пришёл к однозначному выводу, что музыкант не совершал этого преступления, и изложил свои доводы в одноимённой книге. В фильме собрано огромное количество подтверждений невиновности Вишеса; одним из главных доказательств является тот факт, что он просто физически не мог убить Спанджен, поскольку находился в течение семи часов «в отключке» после употребления 30 таблеток обезболивающего. К тому же, как указывает журналист, той ночью из номера пропала крупная сумма денег, принадлежавших Сиду, которых так и не нашли. Предполагаемым убийцей девушки был назван близкий знакомый пары — некто по имени Майкл, приходивший, согласно показаниям многочисленных свидетелей, в номер во время предполагаемой смерти Спанджен. Этот человек позже хвастался тем, что собрал вместе все свои деньги и показал их завёрнутыми в повязку для волос, которую носила Нэнси.


title: Sex Pistols

text: 9 сентября 2011 года на Международном кинофестивале в Торонто состоялась премьера фильма режиссёра Йенса Лиена «Сыны Норвегии». Одну из ролей в картине сыграл Джонни Роттен. В фильме рассказывается об эпохе расцвета панк-рока в Норвегии. Главный герой «Сыновей Норвегии» — четырнадцатилетний парень, чья жизнь резко изменилась после того, как к нему в руки попал дебютный альбом Sex Pistols "Never Mind the Bollocks…". Роттену очень понравилась идея фильма, и он не только принял участие в съёмках как актёр, но и стал исполнительным продюсером проекта. Музыкант остался очень доволен результатом и на премьере картины назвал её отличной работой, которая опровергает стереотип о том, что панк несёт один лишь негатив, а также поблагодарил других людей, участвовавших в её создании.


title: Sex Pistols

text:
Имидж группы также оказал существенное влияние на массовую культуру. Ниже приведён список некоторых современных аллюзий на творчество коллектива."Ниже приведён список вокальных исполнителей песен для саундтрека к фильму «Великое рок-н-ролльное надувательство» после распада группы, так как вокалист Sex Pistols Джонни Роттен отказался принимать участие в их записи и съёмках фильма."
Ниже приведены официально выпущенные альбомы и синглы Sex Pistols. Переиздания альбомов не указаны.


title: Sex Pistols

text: I — в 1977 году вышел в качестве бутлега. Содержит концертный и забракованный студийный материал. Был официально выпущен в 1996 году в качестве дополнительного диска к переизданию альбома "Never Mind the Bollocks, Here’s the Sex Pistols". В 2006 году "Spunk" был издан как отдельный альбом лейблом Sanctuary Records. Также записи с альбома часто встречаются в различных пиратских компиляциях.


title: Sex Pistols

text: III — являлся лидером по количеству продаж, но официально не был допущен до первого места в чарте и запрещён к трансляции.


title: Sex Pistols

text:
В данном списке указаны художественные и документальные фильмы о группе Sex Pistols и концертные DVD.
Ниже приведены официальные даты выступлений и туров Sex Pistols за всё время существования коллектива, а также отменённые выступления.


title: Sex Pistols

text:
1975 год:
1976 год:
1977 год:
1978 год:
1996 год:
2002 год:
2003 год:
2007 год:
2008 год:


title: Протестантская трудовая этика

text: Протестантская трудовая этика — религиозно обоснованная доктрина о добродетельности труда, необходимости работать добросовестно и усердно.


title: Протестантская трудовая этика

text: Многие социологи объясняли экономический успех протестантских обществ тем, что соответствующая трудовая этика распространялась не только на основную массу населения, но и на элитные группы, включая предпринимательский класс. В этих обществах достижение материального достатка рассматривалось в качестве критерия усердности и добросовестности трудовой деятельности.


title: Протестантская трудовая этика

text: Термин «Протестантская трудовая этика» был введён в научный оборот немецким социологом и философом Максом Вебером в его знаменитой работе «Протестантская этика и дух капитализма» в 1905 году.


title: Протестантская трудовая этика

text: М. Вебер заметил, что в Германии (которая населена как католиками, так и протестантами) наилучших экономических успехов добивались протестанты; именно они составляли костяк предпринимателей и высококвалифицированных технических специалистов. Кроме того, наиболее динамично развивались протестантские страны, такие, как США, Англия и Голландия.


title: Протестантская трудовая этика

text: По мнению М. Вебера, экономический подъём и развитие европейского и американского капитализма объяснялся наличием протестантской этики, обусловившей трудовое рвение и рациональную организацию работы. М. Вебер полемизировал с марксистами о причинах развития капитализма. По мнению учёного, если рассматривать капитализм с точки зрения марксизма, то все его характерные черты можно обнаружить в Древнем Китае, Индии, Вавилоне, но эти страны не смогли создать эффективной экономики. Условия для возникновения капитализма имелись и в Древней Греции, и Древнем Риме, но в античном обществе труд был не слишком престижен и считался уделом рабов. М. Вебер различал «современный капитализм» и «традиционный капитализм» и подчёркивал, что протестантский тип поведения зачастую морально осуждался в традиционных обществах.


title: Протестантская трудовая этика

text: Характерная черта протестантских обществ — ведение коммерции не только ради увеличения личного потребления, а в качестве добродетельного вида деятельности. При этом М. Вебер особо подчёркивал аскетизм предпринимателей-протестантов, многим из которых были чужды показная роскошь и упоение властью, и которые рассматривали богатство лишь как свидетельство хорошо исполненного долга перед Богом. C точки зрения Вебера, критерием полезности профессиональной деятельности выступает, прежде всего, её доходность: «Если Бог указует вам этот путь, следуя которому, вы можете без ущерба для души своей и не вредя другим, законным способом заработать больше, чем на каком-либо ином пути, и вы отвергаете это и избираете менее доходный путь, то вы тем самым препятствуете одной из целей вашего призвания, вы отказываетесь быть управляющим Бога и принимать дары его для того, чтобы иметь возможность употребить их на благо Ему, когда Он того пожелает. Не для утех плоти и грешных радостей, но для Бога следует вам трудиться и богатеть».


title: Протестантская трудовая этика

text: Хотя практически все протестантские деноминации признают спасение как божий дар, который ничем не может быть заработан, многие протестантские предприниматели рассматривали деловой успех как подтверждение наличия этого дара. Но с богословской точки зрения такая позиция является очень спорной.


title: Протестантская трудовая этика

text: В противоположность протестантам, капиталисты традиционного общества, наоборот, стремились минимизировать собственные трудовые усилия и предпочитали наиболее простые виды заработка, например, путём установления монополии или особых отношений с властями.


title: Протестантская трудовая этика

text: По мнению М. Вебера, протестантская трудовая этика не свойственна человеку от природы и является продуктом длительного воспитания. Она может сохраняться в течение длительного времени лишь тогда, когда добросовестный труд приносит моральную и материальную отдачу.


title: Протестантская трудовая этика

text: М. Вебер считал, что современный капитализм перешёл к самовоспроизводству протестантской трудовой этики и более не нуждается в её религиозном обосновании.


title: Протестантская трудовая этика

text: Точка зрения М. Вебера получает некоторое подтверждение при анализе современных протестантских общин в Латинской Америке (где миллионы людей за последние 20 лет перешли из католицизма в протестантизм). Как показывают исследования, сменившие религию люди из бедных слоёв поднимают свой жизненный уровень быстрее, чем католики. Однако в среде среднего класса эта закономерность не действует.


title: Протестантская трудовая этика

text: В России ряд учёных аналогом протестантской трудовой этики полагают трудовую этику старообрядцев. Старообрядчество, подобно протестантизму в странах Западной Европы, оказало значительное влияние на формирование капиталистических элементов в экономике: крупные старообрядческие общины стали центрами накопления капиталов, предпринимательство развивалось в среде староверов гораздо активнее, чем в среде традиционного вероисповедания, использование наёмного труда также было намного шире и т. д. Да и в быту старообрядцы, как и пуритане, придерживались аскетизма, не выпячивали своё богатство. Русские крестьяне зачастую присоединялись к старообрядчеству по экономическим причинам, которые заставляли присоединяться бюргеров к баптистским сектам в Германии. Сам факт вступления гарантировал на Западе и деловые качества будущего партнёра по бизнесу, и способствовал будущему деловому успеху. И в России — старовер мог рассчитывать на кредиты и поддержку своих богатых единоверцев. Как протестантские сообщества, так и старообрядческие, являлись для своих членов финансирующими кассами. Тем не менее, единой точки зрения на этот феномен нет: не всеми исследователями эти две этики считаются сопоставимыми, так как постулаты, на которых строится протестантская бизнес-этика, с точки зрения древнерусских православных традиций неприемлемы. Староверами были развиты, расширены и практически реализованы собственно православные этические хозяйственные принципы, не имеющие отношения к протестантизму в принципе.


title: Протестантская трудовая этика

text: Протестантская трудовая этика имеет библейские корни. Поэтому в ней:


title: Протестантская трудовая этика

text: По-видимому, этика, подобная протестантской, рождается в тех обществах, где предпринимательская деятельность рассматривается как нравственно оправданная, общественно полезная и жизненно необходимая. И наоборот, если общество с подозрением относится к обогащению путём интенсивного труда (либо считает это невозможным) и рассматривает бизнес как не слишком достойный способ зарабатывания денег, то и сами предприниматели ведут себя соответствующим образом. После того как в католических и конфуцианских странах предпринимательская деятельность была легитимизирована, там возникла соответствующая этика и ускорилось экономическое развитие. Аналогичные процессы идут в православной Греции, мусульманских Турции и Тунисе.


title: Протестантская трудовая этика

text: Однако не все случаи бурного экономического роста являются признаком присутствия протестантских идей в обществе. Ярким примером тому служит индустриализация в ранние годы развития СССР, а также восстановление после Великой Отечественной Войны. По всем показателям экономика СССР восстанавливалась в разы быстрее, чем, например, экономика Англии, которая, в годы бурного роста в СССР, находилась в кризисе. Тем не менее, в СССР того времени заменой протестантской трудовой этики является в какой-то мере коммунистическая идеология и пропаганда самоотверженного труда на благо общества.


title: Протестантская трудовая этика

text: Некоторые социологи считают, что этика, подобная протестантской, может присутствовать лишь в тех этических системах, в которых имеется оптимальный баланс обязанностей и прав человека (чувство долга заставляет человека трудиться, а права защищают от посягательств на результаты его труда). Согласно этой точке зрения, в современных протестантских странах трудовая этика ухудшается из-за чрезмерного смещения акцента с чувства долга на реализацию прав. В традиционных конфуцианских обществах, напротив, «этика чувства долга» слишком доминировала и позитивные перемены произошли в результате усиления прав человека. В наиболее проигрышном положении находятся общества, в которых и чувство долга, и права развиты в слабой степени.


title: Католический пост

text: Пост в Римско-католической церкви, заключается в духовном и физическом воздержании от излишеств (в пище и в делах). Основным элементом поста является постановление, которое каждый верующий дает себе перед его началом. Постановление может касаться ограничений в пище, в развлечениях, в старании совершать дела милосердия и т. п.


title: Католический пост

text: Пост в христианской Церкви имеет различные, зачастую взаимодополняющие значения (подробнее см. Значение поста). С течением времени практика постов на Востоке и Западе развивалась разными путями. В Католической церкви в конечном итоге сформировались следующие постные дни и периоды:


title: Католический пост

text: Первоначальным смыслом поста было воздержание на какое-то время от пищи вообще. Так, распространённой практикой было невкушение пищи до вечера, либо до 3-го часа дня (библейский 9-й час). Впоследствии, особенно в монастырской практике, к воздержанию от пищи стали добавляться и качественные ограничения, запрет на мясо, молоко и т. д. В то время, как в Восточной Церкви сохранилось в основном второе, то есть запрет на определённые виды пищи без указания количества трапез в день (во всяком случае, на практике, ибо в Уставе эти ограничения, достаточно строгие, всё ещё сохраняются), на Западе сохранилась идея поста, как именно воздержание от пищи вообще. Однако с течением времени древняя практика воздерживаться от еды до вечера стала для христиан трудноисполнимой, поэтому позднее (приблизительно в XIV веке) эта единственная трапеза была постепенно перенесена на день. Впоследствии, чтобы дать возможность людям слегка подкрепиться перед сном, была добавлена ещё одна, лёгкая трапеза вечером (она получила название «collatio», от латинского слова, которым назывались читавшиеся в монастыре на этой трапезе святоотеческие чтения). Позднее была добавлена ещё одна лёгкая трапеза утром. Ограничения на род вкушаемой пищи также с течением времени облегчались; если в средние века нормой было воздержание от мяса, яиц и молочной пищи, то в XX веке осталось лишь ограничение на мясо.


title: Католический пост

text: Таким образом, Кодекс Канонического Права 1917 г. в Католической церкви различает две раздельные категории поста: собственно "пост", и "воздержание" (кан.1251).


title: Католический пост

text: Исходя из вышесказанного, "традиционное" расписание постов в РКЦ (действовавшее до реформ середины XX века) согласно ККП 1917 года можно представить следующим образом:Данное расписание отражает практику, сложившуюся к началу XX века и соблюдаемую в настоящее время преимущественно католиками-традиционалистами. Более распространена, однако, другая, более облегчённая практика, о которой речь пойдёт далее.


title: Католический пост

text: Действующий устав поста, как и многое другое в жизни Католической Церкви, определяет Кодекс Канонического Права (ККП). Вот выдержки из этого кодекса, касающиеся поста:


title: Католический пост

text: Как видно из приведённого текста канона, для дней Великого поста, хотя они и указаны как покаянные, не содержится конкретных указаний о посте. Это даёт основание многим христианам на практике не соблюдать «пищевые» ограничения в этот день, заменяя их, например, дополнительными молитвенными правилами (напр., богослужение «Крестного пути»), или делами милосердия, или отказом от увеселений, развлечений и т. п.


title: Католический пост

text:
Подобным же образом, по решению Конференции епископов, может быть заменено и воздержание в пятницу.
Таким образом, наиболее распространённая, особенно в Западной Европе и Америке, современная практика поста выглядит следующим образом:


title: Католический пост

text:
Кроме того, рекомендуется
При этом соблюдение поста и воздержания исключается для детей до 14 лет, стариков, больных, беременных и людей, находящихся в путешествии.
В странах Восточной Европы, как, например, Польша, Литва, Белоруссия, может, напротив, сохраняться более строгое отношение к посту. Кое-где даже, помимо воздержания от мяса, практикуется воздержание и от молочной пищи, бывшее в РКЦ обязательным несколько веков назад.


title: Католический пост

text: Отдельно следует упомянуть такой вид поста, как евхаристический пост, то есть воздержание от пищи перед принятием Причастия. В апостольские времена, как видно из текстов Нового Завета, такого поста не было. Однако достаточно скоро повсеместно было установлено требование приступать к Причастию натощак, то есть, до принятия любой пищи.


title: Католический пост

text: Когда в середине XX века, Папа Пий XII разрешил (вначале в отдельных приходах по особому разрешению, а затем — повсеместно) совершать мессы вечером, возникла необходимость ограничить длительность евхаристического поста, так как обходиться без еды до вечера многим было бы тяжело. Была установлена продолжительность поста в 3 часа.


title: Католический пост

text: В ходе реформ II Ватиканского Собора продолжительность евхаристического поста была сокращена до одного часа. Таким образом, католик, желающий приступить к Причастию, должен перед этим воздерживаться от еды по меньшей мере один час. Употребление воды (и лекарств, кому они необходимы) при этом не ограничивается. Больные и пожилые люди, как и те, кто за ними ухаживает, могут приступать к Причастию даже если они принимали пищу в течение ближайшего часа.


title: Города Ботсваны

text: Города Ботсваны () — список наиболее крупных населённых пунктов Ботсваны. По данным интернет-сайта "World Gazeteer", в Ботсване есть 200 городов с численностью более 1000 человек.


title: Кэйрэцу

text: Старый механизм финансового и административного контроля в «кликах» был окончательно уничтожен. Несмотря на отсутствие актуального механизма развития для существования больших индустриальных конгломератов в Японии, прошлая вертикаль власти в дзайбацу, имевшая у своей верхушки одну семью, была заменена горизонтальными партнёрскими и координационными отношениями между ассоциациями в кэйрэцу — это является важнейшим отличием от дзайбацу.


title: Кэйрэцу

text: Как правило, кэйрэцу группируются вокруг того или иного мощного банка, который обеспечивает финансирование всех компаний группы и фактически исключает возможность их враждебного поглощения другими участниками рынка.


title: Кэйрэцу

text: Типичными примерами кэйрэцу являются, в частности, группы Mitsubishi, Mitsui, Sumitomo, Fuyo. Вот структура некоторых наиболее известных групп такого рода.


title: Пресли

text: Пре́сли () — американская фамилия.


title: Пресли

text: Известные носители:


title: Романцев, Олег Иванович

text: Оле́г Ива́нович Рома́нцев (род. 4 января 1954, Гавриловское, Рязанская область, СССР) — советский футболист, защитник. Впоследствии советский и российский тренер.


title: Романцев, Олег Иванович

text: Самый титулованный тренер в истории чемпионатов России по футболу — 8 чемпионских званий. Главные его достижения как игрока и тренера связаны с московским «Спартаком».


title: Романцев, Олег Иванович

text: Мастер спорта международного класса (1980). Заслуженный тренер РСФСР (1990). Был членом КПСС, вступил в «Единую Россию». Осенью 1999 года накануне выборов в Государственную Думу Романцев вошёл в руководство одного из участников избирательной кампании — он был включён в состав Координационного совета Межрегионального движения «Единство».


title: Романцев, Олег Иванович

text: С шестого класса Романцев стал заниматься в футбольной школе красноярского «Автомобилиста», выступающего в то время во второй союзной лиге. В 17 лет молодой защитник оказался в основе «Автомобилиста», а вскоре стал одним из ключевых игроков команды. В 1976 году в Красноярск на товарищеский матч приехал московский «Спартак», тренерский штаб которого обратил на молодого защитника внимание и пригласил его к себе. Однако, проведя за «Спартак» лишь два матча, Романцев вернулся в Красноярск, объяснив свое решение следующим образом:


title: Романцев, Олег Иванович

text: На окончательное решение Романцева перейти в состав «красно-белых» повлиял новый тренер команды Константин Бесков, который спланировал вызов Романцева в сборную. Когда Олег прибыл в Москву его встретили представители «Спартака», объявившие, что вылет сборной задерживается и для поддержания формы он должен тренироваться в составе «красно-белых». За это время Бесков убедил молодого защитника, что он необходим «Спартаку».


title: Романцев, Олег Иванович

text: В бесковском «Спартаке» (начавшим свой путь с Первой лиги) Романцев в скором времени стал одним из лидеров команды, а в 1978 году получил капитанскую повязку. Именно он был капитаном команды, ставшей в 1979 году чемпионом СССР, а в последующие годы регулярно попадающей в призёры. Однако в 1983 году Романцев получил тяжёлую травму голеностопа и в возрасте 29-ти лет был вынужден завершить игровую карьеру.


title: Романцев, Олег Иванович

text: Высокая конкуренция позволила Романцеву провести лишь 9 матчей за сборную СССР, за которую он дебютировал в 1980 году. Наиболее яркой игрой Олега за сборную стал матч против сборной Бразилии на «Маракане», выигранный со счётом 2:1 (на этот матч Романцев вывел сборную с капитанской повязкой). Кроме того, в составе олимпийской сборной СССР защитник принял участие в Олимпийских игр 1980 года, где стал бронзовым призёром.


title: Романцев, Олег Иванович

text: В 1984 году Романцев по предложению Николая Старостина начал тренерскую карьеру возглавив команду Второй лиги «Красную Пресню», бывшую в то время фактически фарм-клубом «Спартака». За период работы Романцева оттуда в «Спартак» перебрались будущие лидеры команды Василий Кульков и Александр Мостовой. В 1988 году Романцев ушёл на повышение, возглавив команду Первой лиги «Спартак» (Орджоникидзе), с которой, впрочем, смог занять лишь 13-е место.


title: Романцев, Олег Иванович

text: Уже в январе 1989 года Романцев возглавил московский «Спартак», сменив на этом посту Константина Бескова. Решение назначить на столь ответственный пост молодого тренера (Романцеву на тот момент было 35 лет) без опыта работы на высшем уровне многим казалось авантюрным, однако при поддержке игроков (многие из которых еще выходили на поле с Олегом) и Старостина Романцеву удалось с первой же попытки выиграть чемпионат СССР. Эффекта этой победе придала победа над принципиальным соперником - «Динамо» (Киев) в последнем туре со счётом 2:1. Победа была вырвана на последних минутах благодаря голу Валерия Шмарова со штрафного и позволила «Спартаку» на два очка опередить ставший вторым «Днепр». Романцев стал самым молодым тренером, которому удавалось выиграть чемпионат СССР.


title: Романцев, Олег Иванович

text: Осенью 1990 года «красно-белые» начали свой путь в Кубке европейских чемпионов, где добрался до полуфинала, поочередно выбив из турнира пражскую «Спарту», ведомый Диего Марадоной «Наполи», а также «Реал Мадрид». Лишь в полуфинале спартаковцы уступили «Марселю», переживающему лучший период в своей истории (со счётом 2:5 по сумме двух матчей). Несмотря на это выход в полуфинал Кубка чемпионов до сих пор остаётся лучшим результатом в истории клуба на международной арене.


title: Романцев, Олег Иванович

text: В последние годы существования СССР Романцев стал серебряным призёром последнего чемпионата СССР, пропустив вперёд себя ЦСКА, а также выиграть последний в истории Кубок СССР (в финале которого со счётом 2:0 был обыгран тот же ЦСКА). После распада СССР «Спартак» стал флагманом отечественного футбола, уверенно выиграв первые три чемпионата России, а также Кубок России в 1994 году. Игра «Спартака» в этот период характеризовалась комбинационным футболом с многочисленными стеночками и забеганиями, а также многоходовыми комбинациями с мелким пасом. Влияние Романцева на дела клуба в этот период было столь велико, что в 1993 году по мимо поста главного тренера он занял должность президента клуба.


title: Романцев, Олег Иванович

text: В 1993 году «Спартак» вновь дошёл до полуфинала европейского турнира, на этот раз Кубка обладателей кубков. На пути к полуфиналу «красно-белые» выбили из турнира «Ливерпуль» (с общим счётом 6:2) и «Фейеноорд» (со счётом 4:1 по сумме двух матчей). Соперником «Спартака» по полуфиналу стал скромный бельгийский «Антверпен». Победив в домашнем матче с минимальным счётом, спартаковцы сумели открыть счёт и на выезде, после чего пропустили два гола, что не влияло на турнирный расклад. Решающую роль в исходе противостояния сыграл португальский арбитр, который ошибочно удалил с поля Виктора Онопко, а также назначил пенальти в крайне спорной ситуации (в момент нарушения мяч находился на другом участке поля). Бельгийцы сумели реализовать пенальти и не позволили «Спартаку» ещё раз поразить свои ворота, обеспечив себе выход в финал.


title: Романцев, Олег Иванович

text: В 1995 году «Спартак» финишировал в чемпионате лишь третьим, пропустив вперёд себя «Спартак-Аланию» и «Локомотив». После этого Романцев временно оставил пост главного тренера команды, чтобы сосредоточиться на работе со сборной России. Однако данный шаг носил в большей степени номинальный характер, поскольку Олег Иванович сохранил за собой пост президента клуба, а тренерский штаб возглавил его ассистент и друг Георгий Ярцев (который сумел вернуть команде чемпионский титул). К этому периоду относится очередная яркая вспышка «Спартака» на международной арене, когда на групповом этапе Лиги чемпионов 1995/1996 одержал шесть побед из шести (став на тот момент лишь третьим клубом, которому удалось добиться подобного результата). Однако уже на стадии четвертьфинала «красно-белые» уступили «Нанту» (2:4 по сумме двух матчей).


title: Романцев, Олег Иванович

text: В 1997 году Романцев вновь занял пост главного тренера команды, выиграв с ней очередной чемпионский титул. Одним из наиболее успешных сезонов в истории «Спартака» стал следующий, 1998 года, когда подопечные Романцева выиграли «золотой дубль» в России, а также уже в третий раз дойти до полуфинала еврокубка - Кубка УЕФА 1997/1998. Наиболее эффектными матчами «Спартака» в этом турнире стало четвертьфинальное противостояние с «Аяксом» (закончившиеся победой москвичей со счётом 4:1). Однако на этот раз путь в финал им преградил «Интер» с молодым бразильцем Роналдо на острие атак (оба матча закончились победой «нерадзурри» со счётом 2:1).


title: Романцев, Олег Иванович

text: С началом 2000-х годов конкуренция в российском первенстве значительно выросла, в то время как «Спартак» стал медленно сдавать позиции: его лидерство в чемпионате России уже не было столь безоговорочным, а ярких матчей в еврокубках становилось все меньше. Тем не менее чемпионаты 1999, 2000 и 2001 годов оставались за «Спартаком». Последним при Романцеве относительным международным успехом стала лигочемпионская кампания 2000/2001. В первом групповом раунде «красно-белым» удалось добиться побед над крепкими «Байером» (2:0 в домашнем матче) и «Спортингом» (3:1 и 3:0), а также мадридским «Реалом» (1:0). Второй групповой раунд начался с многообещающего разгрома «Арсенала» (4:1), однако это победа так и осталась единственной.


title: Романцев, Олег Иванович

text: В 2002 году Романцев продал контрольный пакет акций ЗАО «Спартак» ростовскому бизнесмену Андрею Червиченко, которому уступил президентский пост. С этого момента начался упадок «Спартака». В 2002 году он откатился на третье место, а в следующем - 10-е (впрочем до его конца Олег Иванович не доработал). Провалом завершилось выступление в Лиге чемпионов, где «красно-белые» проиграли все шесть матчей, а разница забитых и пропущенных мячей составила 1-18, что является антирекордом турнира. 15 июня 2003 года «Спартак» провёл последний матч под руководством Романцева (который к тому времени полностью рассорился с Червиченко): в финальной игре Кубка России «Спартак» со счётом 1:0 переиграл «Ростов», завоевав последний трофей в романцевскую эпоху. 19 июня Романцев покинул пост главного тренера команды, а следующий трофей после его ухода клуб сумел завоевать лишь 14 лет спустя.


title: Романцев, Олег Иванович

text: Через несколько месяцев после ухода из «Спартака» Романцев возобновил тренерскую работу, возглавив «Сатурн», однако под его руководством результаты команды заметно ухудшились и в начале 2004 года он был отправлен в отставку. Ещё одну попытку возобновить карьеру Романцев предпринял возглавив московское «Динамо», однако попытка привить ему «спартаковский» стиль игры успехом не увенчалась и после четырёх поражений подряд Романцев вновь был отправлен в отставку. После этого Олег Иванович отошёл от активной тренерской работы.


title: Романцев, Олег Иванович

text: В апреле 2009 года Романцев вернулся в «Спартак», заняв должность тренера-консультанта, однако с приходом в команду Унаи Эмери в 2012 году оставил должность.


title: Романцев, Олег Иванович

text: 28 июля 1994 года Романцев впервые в карьере возглавил сборную России, со многими игроками которой он был знаком по работе в «Спартаке». В первом матче под его руководством россияне со счётом 3:0 разгромили сборную Австрии. Под руководством Романцева российская сборная уверенно прошла отборочный турнир к Евро 1996, в 10 матчах одержав 8 побед и дважды сыграв вничью, став самой результативной командой отборочного цикла (россиянам удалось отличиться 34 раза, пропустив при этом всего 5 голов). В финальной стадии турнира россияне попали в сложную группу с будущими финалисты сборными Германии и Чехии, а также серебряный призёр последнего чемпионата мира сборная Италии. В результате сборная России сумела набрать лишь одно очко, сыграв в последнем матче группового турнира вничью 3:3 со чешской сборной. После окончания чемпионата Романцев подал в отставку и покинул пост. С 72% побед Романцев остается лучшим тренером в истории сборной России по этому показателю.


title: Романцев, Олег Иванович

text: Во второй раз Романцев возглавил сборную 28 декабря 1998 года (став единственным тренером, который возвращался в сборную России), во время отборочного турнира к Евро-2000, который складывался для россиян крайне неудачно и их участие в финальной стадии было практически исключено (в последних матчах они потерпели шесть поражений, три из которых были отборочными и имели важнейшее значение). Однако Романцеву почти удалось совершить чудо: под его руководством сборная выиграла шесть отборочных матчей подряд, в том числе против действующих чемпионов мира сборной Франции на «Стад де Франс» со счётом 3:2. Для того чтобы получить путёвку на чемпионат Европы россиянам в последнем туре была необходима победа над сборной Украины. Благодаря голу Валерия Карпина сборная России вела в счёте, одна на последних минутах пропустила гол от Андрея Шевченко после грубейшей ошибки голкипера Александра Филимонова. В результате матч закончился со счётом 1:1 и россияне не смогли попасть даже в стыковые матчи. Несмотря на это работа Олега Романцева была оценена достаточно высоко и он продолжил работу со сборной.


title: Романцев, Олег Иванович

text: Отборочные матчи к чемпионату мира 2002 года сборная России прошла ровно и не испытала серьёзных проблем, несмотря на наличие в группе достаточно крепких соперников. На турнире россияне получили в соперники достаточно скромные сборные Туниса, Японии и Бельгии, что позволяло надеяться как минимум на выход в плей-офф. Победа в первом туре над африканской командой (2:0) лишь усилила эти надежды, однако матчи с японцами (где россияне не реализовали множество моментов) и бельгийцами завершились поражением россиян и они бесславно покинули турнир. После этого Романцев второй раз в карьере оставил пост главного тренера сборной России.


title: Романцев, Олег Иванович

text: Олег Романцев женат, супругу зовут Наталья. Есть два сына - Вадим и Валентин, а также внучка Алина. По свидетельству ряда футболистов Романцев не редко злоупотреблял алкоголем, а также много курит (Романцева с сигаретой можно было часто видеть во время матчей).


title: Романцев, Олег Иванович

text: В ходе президентских выборов 2018 года вошёл в состав движения Putin Team, выступавшего в поддержку Владимира Путина.


title: Романцев, Олег Иванович

text:
Командные
Личные


title: Яремич, Степан Петрович

text: Степан Петрович Яремич (, Галайки, Тетиевская волость, Таращанский уезд, Киевская губерния — 14 октября 1939, Ленинград) — российский и советский искусствовед и художник.


title: Яремич, Степан Петрович

text: Родился в селе Галайки (ныне — Тетиеский район, Киевская область, Украина).


title: Яремич, Степан Петрович

text: 1882—1887 — учился живописи в иконописной школе Киево-Печерской лавры.


title: Яремич, Степан Петрович

text: 1887—1894 — продолжает обучение в Киеве, в Рисовальной школе Н. И. Мурашко, брал уроки у Н. Н. Ге, помогал М. А. Врубелю в росписях Владимирского собора в Киеве.


title: Яремич, Степан Петрович

text: 1900 — жил и работал в Санкт-Петербурге, публиковал статьи по вопросам русского и западноевропейского искусства, был большим знатоком и коллекционером западноевропейского рисунка.


title: Яремич, Степан Петрович

text: 1904—1908 — за границей, в основном в Париже, работал в антрепризе С. П. Дягилева, по эскизам А. Я. Головина писал декорации к постановке оперы «Борис Годунов» М. П. Мусоргского на сцене парижского «Гранд Опера».


title: Яремич, Степан Петрович

text: Участник выставок, организованных художественным объединением «Мир искусства», в частности, на выставке 1903 года представлял большое панно «Купание Дианы» (по эскизу А. Н. Бенуа), исполненное в традициях старых мастеров.


title: Яремич, Степан Петрович

text: Член «Союза русских художников».Скончался в 1939 году. Похоронен на Волковском лютеранском кладбище.


title: Яремич, Степан Петрович

text: Основные живописные работы — пейзажи (архитектурные виды Петербурга, Версаля, Киева, Венеции и др.). Известны его работы:


title: Яремич, Степан Петрович

text: и другие.


title: Яремич, Степан Петрович

text: Как искусствовед, написал много работ по истории о русского и украинского искусства, посвящённых В. А. Серову, П. П. Чистякову, Н. Н. Ге и другим, автор первой серьёзной монографии о творчестве М. А. Врубеля.


title: Свиридов, Алексей Викторович

text: Алексе́й Ви́кторович Свири́дов (литературный псевдоним — С. О. Рокдевятый; 12 сентября 1965 — 2 июня 2002) — российский писатель-фантаст, бард, активист ролевого движения.


title: Свиридов, Алексей Викторович

text: Хотя профессиональной литературной деятельностью Алексей начал заниматься в качестве литературного негра, фабрикуя продолжения популярных сериалов, известность ему принесли пародии. Юмористическое эссе «Малый типовой набор», высмеивающее штампы и стереотипы жанра фэнтези, пользуется большой популярностью у поклонников фантастики. Архетипы фэнтези («тёмный властелин», «вольные народы», «мудрый волшебник») часто называют по имени автора, «Свиридовскими архетипами» (название распространено только в России).


title: Свиридов, Алексей Викторович

text: Среди других известных произведений Свиридова — «Звирьмариллион» — пародия на «Сильмариллион» Джона Р. Р. Толкина, а также «Человек с Железного Острова» по той же вселенной Средиземья. Выходили у него фантастические книги и не связанные с Толкином, например, «Десять минут за дверью» и «Крутой герой», а также и нефантастические «Истребители» в соавторстве с Александром Бирюковым.


title: Свиридов, Алексей Викторович

text: Помимо книг, литературное творчество Алексея Свиридова включало сценарии игр, разрабатываемых компанией «Нивал», где он работал почти с момента основания компании.


title: Свиридов, Алексей Викторович

text: Умер от лейкоза. Похоронен в Москве на Ясеневском кладбище.


title: Шри

text: Шри (, , «сияние, удача, счастье, процветание») — богиня царской власти, удачи и процветания, связанного с плодородием; в классическом индуизме — эпитет богини Лакшми.


title: Шри

text: Впервые упоминается в Шатапатха-брахмане. В Махабхарате Шри — супруга Индры, точнее — всякого дэвы или асуры, который добивается статуса Индры, становясь небесным царем. Земной царь также мыслился ее супругом, сознаваясь воплощением Индры (братья Пандавы — воплощения Индры — имеют общую супругу Драупади — воплощение Шри). Образ Шри сливается с Лакшми (первоначально, по-видимому, богиней красоты и личного счастья); Шри-Лакшми ассоциируется с супругой (шакти) Вишну.


title: Шри

text: В индонезийском индуизме, в частности на Бали, Дэви Шри (Сри) сохраняет самостоятельный статус в качестве Матери Риса, божества рисовых полей и плодородия.


title: Шри

text: В Индии и отчасти Юго-Восточной Азии эпитет «Шри» (Shri) зачастую используется как часть имен известных религиозных и философских учителей (гуру), святых и праведников (в этом случае может означать «великий, почтенный, высокий, известный, святой, блаженный, божественный»). Служит также формой обращения, означая «господин/госпожа». В схожем значении данное слово используется в названии государства Шри-Ланка.


title: Туника

text: Туни́ка () — одежда в форме мешка с отверстием для головы и рук, обычно покрывавшая все тело от плеч до бедер. Туника, изготовленная без талии, получила распространение в Древнем Риме. У мужчин обычно носилась под тогой, женщины на тунику с рукавами надевали безрукавную тунику.


title: Туника

text: "Tunica interior" — вторая, короткая (выше колен) туника, которую носили молодые римлянки.


title: Туника

text: "Tunica tecta" — узкая и длинная одежда, надеваемая римлянками в день совершеннолетия и в день свадьбы.


title: Туника

text: Рубахоподобная туника служила древнему римлянину повседневной домашней одеждой. Она уже не была простым куском ткани, в который драпировали тело. Сшитая из двух полотнищ, туника закрывала оба плеча, а надевалась через голову и сначала имела лишь боковые проймы для рук. Потом у неё появились короткие по локоть рукава, которые не вшивались, а образовывались складками ткани; их долго считали признаком щегольства и изнеженности.


title: Туника

text: Воротника у туники не было — вся античная одежда была лишена воротников. Длинную до колен тунику подпоясывали. Это изделие наделялось древними римлянами иерархическими символами. Каждый должен был знать своё место, и туника тоже не могла оставлять никаких сомнений на этот счет. Сенатор облачался в тунику с широкой пурпурной полосой ("clavi"). Называлась такая туника "tunica laticlavia". Всадники и трибуны из плебеев могли позволить себе лишь узкие пурпурные полосы на тунике — "angusticlavia". Солдатской тунике предписывалось быть короче гражданской.


title: Туника

text: В настоящее время так называют прямую, неразъёмную спереди одежду, чаще всего без воротника, с рукавами или без них, с одним или двумя боковыми разрезами. Длина разная, но всегда ниже линии бедер.


title: Тога

text: То́га (, от  — «покрываю») — верхняя одежда граждан мужского пола в Древнем Риме — кусок белой шерстяной ткани эллипсовидной формы, драпировавшийся вокруг тела. Лицам, не имевшим статуса граждан, не позволялось носить тогу.


title: Тога

text: Тога представляла собой очень большой кусок шерстяной материи, который имел форму сегмента круга или обрезанного овала. Длина тоги по прямому краю могла доходить до 6 м и даже более, а округлый край отстоял от прямого в самом широком месте примерно на 2 м.


title: Тога

text: Первоначально тога довольно плотно облегала тело, однако с годами она стала шире и длиннее, с этажами складок и путаницей изгибов.


title: Тога

text: В древний период римской истории тогу носили все: мужчины, женщины и дети. Днём в неё заворачивались, ночью же ею укрывались и подкладывали под себя. Позднее тога стала лишь одеждой, причем только мужской. К середине IV века до н. э. основные приемы надевания и ношения тоги сформировались и сохранялись почти без изменения до конца Рима. Правое плечо и правая часть груди должны были оставаться открытыми. Обязательным условием ношения тоги была красивая драпировка, то есть красивое расположение складок материи на груди. Как можно предположить, тогу нельзя было надеть без посторонней помощи, а это предполагало наличие слуг или рабов, хотя бы одного; в богатых домах имелись специально обученные рабы-"вестипликарии", чьей обязанностью было облачать своих господ в тоги. Для того, чтобы драпировать тогу было легче, её хранили скреплённой особыми зажимами, которые фиксировали складки.


title: Тога

text: Претендент на государственный пост надевал белоснежную, специально набеленную мелом тогy «кандида», от наименования которой происходит слово "кандидат".


title: Тога

text: Тога с пурпурной полосой ("praetexta") была одеждой элитных слоёв общества, а сама полоса — знаком аристократии, жрецов, должностных лиц. Не совсем ясно, как наносили полосу на тогу, нашивали её сверху, окрашивали край самой ткани или полоса была воткана в край нитками другого цвета. Название такой тоги — претекста (затканная спереди) — заставляет предпочесть последний вариант остальным. В таком случае полоса шла только по прямому краю тоги и была видна на левом плече и груди. Кроме того, такую тогу носили мальчики до 16 лет.


title: Тога

text: Авгуры и салии носили "toga trabea" с ярко-красными полосами и пурпурной каймой.


title: Тога

text: Полководцы-триумфаторы, а позднее императоры носили пурпурную тогу, расшитую золотыми пальмовыми ветвями.


title: Тога

text: Наконец, существовала "toga pulla" чёрного цвета, которую надевали во время траура.


title: Николай Чудотворец

text: Никола́й Чудотво́рец; "Николай Уго́дник"; "Николай Мирлики́йский"; "Святи́тель Николай" ( — святой Николай; около 270 года, Патара, Ликия — около 345 года, Миры, Ликия) — святой в исторических церквях, архиепископ Мир Ликийских (Византия). В христианстве почитается как чудотворец, на Востоке является покровителем путешествующих, заключённых и сирот, на Западе — покровителем практически всех слоёв общества, но в основном детей.


title: Николай Чудотворец

text: Изображается с митрой на голове, символом его епископства. Святой Николай дал начало персонажу Санта-Клаусу. На основании его жития, в котором рассказывается о даре святителем Николаем приданого трём дочерям разорившегося богача, произошли рождественские подарки.


title: Николай Чудотворец

text: В древних жизнеописаниях Николая Мирликийского обычно путали с Николаем Пинарским (Сионским) из-за схожих подробностей жизнеописаний святых: оба родом из Ликии, архиепископы, почитаемые святители и чудотворцы. Эти совпадения привели к заблуждению, существовавшему многие века, что в истории церкви был только один Святитель Николай Чудотворец.


title: Николай Чудотворец

text: Согласно житию, святитель Николай родился в III веке в греческой колонии Патара в малоазийской римской провинции Ликия во времена, когда регион был эллинистическим по своей культуре. Николай был очень религиозным с раннего детства и полностью посвятил свою жизнь христианству. Считается, что он был рождён в семье состоятельных родителей-христиан и получил начальное образование. Из-за того, что его биография спуталась с биографией Николая Пинарского, несколько веков существовало ошибочное мнение, что родителями Николая Мирликийского были Феофан (Епифаний) и Нонна.


title: Николай Чудотворец

text: С детских лет Николай преуспевал в изучении Священного Писания; днём он не выходил из храма, а ночью молился и читал книги, созидая в себе достойное жилище Святого Духа. Дядя его, епископ Николай Патарский, поставил его во чтеца, а затем возвёл Николая в сан священника, сделав его своим помощником и поручив ему говорить поучения пастве. По другой версии, благодаря чудесному знамению, решением собора ликийских епископов мирянин Николай сразу стал епископом Миры. В IV веке такое назначение было возможным.


title: Николай Чудотворец

text:
Когда его родители умерли, святитель Николай отдал унаследованное состояние нуждающимся.
Начало священного служения святителя Николая относят к правлению римских императоров Диоклетиана (годы правления 284—305) и Максимиана (годы правления 286—305). В 303 году Диоклетиан издал эдикт, узаконивший систематическое преследование христиан по всей империи. После отречения обоих императоров 1 мая 305 года произошли изменения в политике их преемников по отношению к христианам. В западной части империи Констанций Хлор (годы правления 305—306) положил конец гонениям после своего восшествия на престол. В восточной части Галерий (годы правления 305—311) продолжил преследования до 311 года, когда он выпустил эдикт о веротерпимости, уже находясь на смертном одре. Гонения 303—311 годов считаются самыми продолжительными в истории империи.


title: Николай Чудотворец

text: После смерти Галерия его соправитель Лициний (годы правления 307—324) в основном относился к христианам терпимо. Христианские общины стали развиваться. К этому периоду относится епископство святителя Николая в Мире (современный город Демре, провинция Анталия в Турции). Он боролся с язычеством, в частности ему приписывается разрушение храма Артемиды Элевтеры в Мире.


title: Николай Чудотворец

text: Он также ревностно защищал христианскую веру от ересей, прежде всего арианства. Грек Дамаскин Студит, митрополит Навпактский и Артский (XVI век) в книге «Θησαυρός» («Сокровище») излагает сказание, согласно которому во время Вселенского собора (325) святитель Николай дал пощёчину своему оппоненту Арию. Однако профессор церковной истории В. В. Болотов в «Лекциях по истории Древней Церкви» пишет: «Ни одно из сказаний о Никейском соборе, хотя бы со слабой претензией на древность, не упоминает в числе его участников имени Николая, епископа Мирликийского». При этом профессор, протоиерей В. Цыпин считает, что так как в наиболее достоверными документах упоминаются имена лишь некоторых отцов Собора, то не следует принимать этот аргумент всерьёз и не доверять церковному преданию. По мнению профессора протоиерея Ливерия Воронова, это «не может быть признано истинным прежде всего потому, что оно стоит в резком противоречии с безупречным нравственным обликом великого Святителя», с одной стороны, и с Правилами святых апостолов, с другой. Тем не менее, по его же словам, Церковь «не сомневается в действительности факта соборного суда над свт. Николаем» за этот проступок. Воронов «на основании анализа лексики церковных песнопений» подтверждает, что святой Николай назвал Ария «безумствующим богохульником».


title: Николай Чудотворец

text: Фактов заушения Николаем Ария и суда над Николаем нет в житии Николая, написанном Симеоном Метафрастом в X веке, но в нём отмечается, что святой Николай был на Никейском соборе и «решительно восстал против ереси Ария». В русской агиографии описание пощёчины появляется лишь в конце XVII века в Житиях святых, написанных митрополитом Димитрием Ростовским, приводится в тексте Минеи для 6 декабря.


title: Николай Чудотворец

text: Святитель Николай известен как защитник оклеветанных, часто избавляющий их от судьбы невинно осуждённых, молитвенник за моряков и других путешественников.


title: Николай Чудотворец

text:
Святитель Николай является покровителем мореплавателей, к которому часто обращаются моряки, которым угрожает потопление или кораблекрушение. В соответствии с жизнеописанием, будучи молодым человеком, Николай отправился учиться в Александрию, и в одном из своих морских путешествий из Миры в Александрию он воскресил моряка, сорвавшегося в шторм с корабельной оснастки и разбившегося насмерть. В другом случае Николай спас моряка по пути из Александрии обратно в Миру и по прибытии взял его с собою в церковь.
В житии святителя Николая описывается история о том, как святой Николай помог трём девушкам, отец которых, не имея возможности собрать приданое, планировал извлекать доход из их красоты. Узнав об этом, Николай решил помочь девицам. Будучи скромным (или желая избавить их от унижения принятия помощи от постороннего), он бросил мешок с золотом в их дом, а сам возвратился домой. Обрадованный отец девицы выдал свою дочь замуж и использовал эти деньги для её приданого. Через некоторое время святой Николай подбросил мешок с золотом также для второй дочери, что позволило второй девице выйти замуж, обеспеченной приданым. После этого отец дочерей решил узнать, кто его благодетель, и поэтому дежурил все ночи, чтобы его дождаться. Его ожидание оправдалось: святой Николай ещё раз бросил мешок с золотом в окно и поспешил удалиться. Услышав звон золота, отец девиц побежал вслед благодетеля и, узнав святого Николая, бросился ему в ноги, говоря, что он спас их от погибели. Святой Николай, не желая, чтобы его благодеяние стало известно, взял с него клятву, что он никому об этом не расскажет


title: Николай Чудотворец

text: Согласно католическому преданию, мешок, брошенный в окно святителем Николаем, приземлился в чулке, оставленном для просушки перед огнём. Отсюда произошёл обычай вывешивать носки для подарков от Санта-Клауса.


title: Николай Чудотворец

text: Ещё при жизни своей святитель Николай прославился как умиротворитель враждующих, защитник невинно осуждённых и избавитель от напрасной смерти. В деянии святителя Николая, называемом «Деяние о стратилатах», описывается спасение им трёх граждан города Миры, несправедливо приговорённых к казни, а затем трёх константинопольских военачальников или стратилатов (воевод). Преподобный Симеон Метафраст и на его основании святитель Димитрий Ростовский описывают это деяние следующим образом. Во время, когда святой Николай был уже епископом Мир, в царствование императора Константина I во Фригии вспыхнул мятеж. Для усмирения мятежа царь послал туда войско под начальством трёх военачальников: Непотиана, Урса и Ерпилиона. Отплыв от Константинополя, они остановились в гавани Андриаке (Адриатский берег) около Мир. Во время стоянки некоторые воины, выходя на берег для покупки необходимого, многое брали насилием. Местные жители озлобились, и между ними и воинами начались раздоры и вражда, приведших к столкновению у так называемой Плакомы. Узнав об этом, святитель Николай решил прекратить беспорядки. Прибыв туда, он стал убеждать военачальников держать своих воинов в повиновении и не позволять им притеснять людей. Тогда военачальники наказали провинившихся воинов и усмирили волнение. В это время к святителю Николаю пришли несколько граждан Мир Ликийских, прося его защитить оклеветанных трёх мужей их города, которые, в отсутствии епископа Николая, были осуждены на смерть правителем Евстафием. Тогда святитель в сопровождении воевод отправился спасать осуждённых. Достигнув места казни, он увидел, что осуждённые мужи уже преклонились к земле и ожидали удара меча палача. Тогда святитель Николай вырвал меч из рук палача и освободил осуждённых. После этого военачальники отправились во Фригию, чтобы исполнить данное им царское повеление. Подавив мятеж, они возвратились домой. Царь и вельможи воздали им хвалу и почести. Однако, некоторые вельможи, завидуя их славе, оклеветали их перед префектом претория Востока Аблабием, дали ему денег и говорили ему, что воеводы готовят заговор против царя. После того как префект Аблабий донёс это царю, последний без расследования велел заключить воевод в темницу. Клеветники боялись, что их клевета станет известной, поэтому стали просить правителя Аблабия осудить воевод на смерть. Правитель согласился и, отправившись к царю, уговорил императора казнить воевод. Так как был вечер, то казнь была отложена на утро. Темничный страж, узнав об этом, сообщил воеводам. Тогда воевода Непотиан вспомнил о святителе Николае, и они стали молиться святителю избавить их. В ту же ночь святитель Николай предстал во сне перед царём и сказал, чтобы он освободил оклеветанных воевод и пригрозил ему смертью, если он не исполнит просимое. В ту же ночь святитель явился и префекту Аблабию и возвестил ему то же, что и царю. Отправившись к царю, правитель рассказал ему своё видение. Тогда царь повелел привести воевод из темницы, говоря, что они волхованиями навели на него и правителя такие сны. Воеводы отвечали царю, что они не готовили никакого заговора против него и усердно служили ему. Тогда царь раскаялся и освободил воевод. Он вручил им золотое Евангелие, золотое кадило, украшенное каменьями и два светильника и повелел это отдать в церковь Мир. Вернувшись в Миры, воеводы воздали благодарение святителю за его чудесную помощь. Документально известно, что воеводы Непотиан и Урс стали консулами в 336 и 338 соответственно.


title: Николай Чудотворец

text: Известно также чудо спасения моряков от бури по молитве святителя Николая.


title: Николай Чудотворец

text: Сразу после смерти тело святителя стало мироточить и стало объектом паломничества. Над могилой в VI веке построили базилику, а в начале IX века — поныне существующую церковь Святого Николая. В ней мощи хранились до 1087 года, — до похищения их итальянцами из города Бари.


title: Николай Чудотворец

text: В 792 году калиф Харун ар-Рашид послал начальника флота Хумейда опустошить остров Родос. Разграбив остров, Хумейд отправился в Миры Ликийские с намерением взломать и разграбить гробницу святителя Николая. Однако вместо неё он взломал другую, стоявшую рядом с гробницей Святителя, и едва святотатцы успели это сделать, как на море поднялась страшная буря и почти все суда Хумейда были разбиты.


title: Николай Чудотворец

text: Подобное осквернение христианских святынь возмущало не только восточных, но и западных христиан. Особенно опасались за мощи святителя Николая христиане в Италии, среди которых было много греков.


title: Николай Чудотворец

text: Угроза христианским святыням усилилась после того, как на Ближний Восток вторглись турки-сельджуки. Империя изнемогала от их нападений, координируемых с печенегами и родственными сельджукам гузами с севера, причём с Запада византийцев громили норманны. В главном городе Каппадокии, Кесарии, турки ограбили главную святыню города — церковь Василия Великого, где хранились мощи святого. Византийский хронист писал по поводу времени Михаила Парапинака (1071—1078): «При этом императоре весь мир, земной и морской, был захвачен нечестивыми варварами, разрушен и лишился населения, ибо все христиане были ими убиты, и все дома и деревни Востока с их церквями были разорены, полностью разрушены и превращены в ничто».


title: Николай Чудотворец

text: Новый император Алексей I Комнин пытался спасать святыни, но не мог. Варварство грабителей-турок приписывали всем мусульманам, в том числе, и управлявшим Антиохией. С целью вернуть Бари потерянную значимость религиозного центра, барийцы решили похитить мощи святителя Николая из Мир Ликийских в расчёте, что их никто не обвинит в похищении реликвии у восточных христиан, так как Миры заполонили турки. В 1087 году барийские и венецианские купцы отправились в Антиохию. И те и другие предполагали на обратном пути в Италию забрать мощи святителя Николая из Мир Ликийских и привезти их в Италию, но барийцы опередили венецианцев и первыми высадились в Мирах. В разведку были посланы двое жителей Бари, которые, вернувшись, сообщили, что в городе всё тихо, а в церкви, где находятся мощи, только четверо монахов. Тут же 47 человек, вооружившись, отправились в храм святителя Николая.


title: Николай Чудотворец

text: Монахи, сторожившие святыню, не подозревая ничего плохого, указали им помост, под которым была скрыта гробница святого. Монах при этом рассказал чужеземцам о видении накануне святителя Николая одному старцу, в котором Святитель просил бережнее хранить его мощи.


title: Николай Чудотворец

text: Рассказ этот воодушевил жителей Бари, поскольку они увидели для себя в этом явлении как бы указание Святого Николая. Для облегчения своих действий они открыли монахам свои намерения и предложили им выкуп — 300 золотых монет. Монахи гневно отказались от денег и хотели оповестить жителей об угрожавшем им несчастье, однако итальянцы связали их и поставили у дверей своих сторожей.


title: Николай Чудотворец

text: Жители Бари разбили церковный помост, под которым стояла гробница с мощами, и увидели, что саркофаг наполнен благоуханным святым миром. Соотечественники барийцев, пресвитеры Лупп и Дрого, совершили литию, после которой юноша по имени Матфей стал извлекать из переполненного миром саркофага мощи Святителя. События происходили 20 апреля 1087 года.


title: Николай Чудотворец

text: Ввиду отсутствия ковчега пресвитер Дрого завернул мощи в верхнюю одежду и в сопровождении барийцев перенёс их на корабль. Освобождённые монахи сообщили городу печальную весть о похищении иностранцами мощей Чудотворца. Толпы народа собрались на берегу, но было поздно…


title: Николай Чудотворец

text: 9 мая корабли подошли к Бари, где радостная весть об этом уже облетела весь город. Аббат бенедиктинского монастыря Илия, в отсутствие в тот день первых лиц города, решил судьбу реликвии, а позже стал её хранителем. Мощи святителя Николая торжественно перенесли в церковь Cвятого Стефана, находившуюся неподалёку от моря. Торжество перенесения святыни сопровождалось многочисленными чудотворными исцелениями больных, что возбуждало ещё большее благоговение к великому угоднику Божию. Через год Илией была построена церковь во имя святителя Николая и освящена папой Урбаном II. Ныне это Базилика Святого Николая, где и сейчас хранятся мощи святителя.


title: Николай Чудотворец

text: Моряки из Бари забрали бо́льшую часть мощей святителя, находившихся в саркофаге в Мирах (около ), оставив все мелкие фрагменты в могиле. Хотя жители перепрятали оставшиеся мощи, но в 1099—1101 годах благодаря пыткам стражей они были собраны венецианцами во время первого крестового похода и доставлены в Венецию, где на острове Лидо была построена  — покровителя моряков. Антропологические экспертизы в 1957 и 1987 годах показали, что мощи в Бари и Венеции принадлежат одному скелету. Святитель Николай стал святым покровителем Венеции вместе с апостолом Марком и Феодором Стратилатом.


title: Николай Чудотворец

text: Вначале праздник перенесения мощей святителя Николая отмечался только жителями итальянского города Бари. В других странах христианского Востока и Запада он не был принят, несмотря на то, что о перенесении мощей было широко известно. Греческая Церковь также не установила празднования этой даты, возможно, потому, что потеря мощей Святителя была для неё событием печальным.


title: Николай Чудотворец

text: На Руси в XI веке почитание святителя распространилось быстро и повсеместно. Русской православной церковью празднование памяти перенесения мощей святителя Николая из Мир Ликийских в Бари 9 мая установлено вскоре после 1087 года на основе глубокого, уже упрочнившегося почитания русским народом великого угодника Божия. Архиепископ Черниговский Филарет считал, что в Русской церкви праздник в честь перенесения мощей Святителя Николая установлен в 1091 году. Митрополит Московский и Коломенский Макарий полагал, что праздник был установлен митрополитом Киевским Иоанном II (1077—1089). Протоиерей Николай Погребняк считает, что праздник в честь перенесения мощей святителя Николая был установлен святителем Ефремом в 1097 году. По мнению Д. Г. Хрусталёва, на Руси этот праздник появился в 1092 году.


title: Николай Чудотворец

text: Праздник широко отмечают в Русской и Болгарской церквях. В Сербии отмечается церковный праздник Крестная Слава, а Слава Святого Николая Чудотворца является самой распространённой.


title: Николай Чудотворец

text: Католики за пределами города Бари этот праздник редко почитают.


title: Николай Чудотворец

text: Современный месяцеслов Русской православной церкви содержит три праздника святого Николаю, у каждого из которых своя гимнография:


title: Николай Чудотворец

text:
Точно известно о греческом происхождении только одной из названных памятей — Преставления святого Николая. В Византии была составлена и служба на этот праздник. Остальные пять праздников (вероятно все) принадлежат Русской церкви, и гимнографию к ним составляли русские песнотворцы.
Вторую группу составляют праздники в честь чудотворных икон Святителя, которых сложилось довольно много. Память его чествуется также еженедельно, каждый четверг, особыми песнопениями.


title: Николай Чудотворец

text: В 1987 году память святителя Николая была включена в Собор Тульских святых, празднование Собору совершается .


title: Николай Чудотворец

text: В городе Бари, в котором пребывает бо́льшая часть мощей святителя Николая, 1 марта 2009 года Русской православной церкви были переданы храм в честь святителя Николая (построен в 1913—1917 годах) вместе с Патриаршим подворьем. Символические ключи от подворья принял президент России Дмитрий Медведев.


title: Николай Чудотворец

text: Изначально святой Николай был погребён в церкви в Мире (ныне — город Демре на территории современной Турции).


title: Николай Чудотворец

text: В мае 1087 года итальянские купцы украли бо́льшую часть мощей святителя из храма города Миры и перевезли их в город Бари (Италия), в спешке и суете оставив в саркофаге в Мирах около 20 % мощей. Спустя 9 лет венецианцы похитили остальные части мощей святителя Николая и вывезли их в Венецию вместе с мощами других мирликийских святых: святителя Николая — по мнению венецианцев, «дяди» святителя Николая, на самом деле родственника святого Николая Пинарского, и священномученика Феодора, тоже архиепископа Мир Ликийских.


title: Николай Чудотворец

text: Ныне около 65 % мощей святителя Николая находятся в католической базилике Святого Николая в Бари, под престолом алтаря крипты. Примерно пятая часть мощей святителя находится в католическом на острове Лидо в Венеции в раке над престолом, над которой установлены кипарисовые статуи священномученика Феодора, святителя Николая Чудотворца (в центре) и святителя Николая «дяди». Остальные части мощей Николая Чудотворца разнесены по всему миру.


title: Николай Чудотворец

text: В базилике в Бари под престолом алтаря крипты сделано круглое отверстие в гробницу святителя Николая, из которой один раз в год, 9 мая, извлекают прозрачное миро.


title: Николай Чудотворец

text: В 2014 году группа британских учёных-антропологов попыталась реконструировать по черепу внешний облик святого Николая: он был ростом примерно 168 см с длинной бородой, круглой головой и массивной челюстью.


title: Николай Чудотворец

text: На Руси почитание «повсюду чествуемаго» Николая Чудотворца было очень распространено, а количество посвящённых ему храмов и написанных икон было самым большим после Богородицы. Его имя вплоть до начала XX века было в России одним из самых популярных при наречении младенцев. Святитель Николай является самым почитаемым святым и в современной России.


title: Николай Чудотворец

text: С 21 мая по 28 июля 2017 года во время временного перенесения частицы мощей святителя Николая из базилики святителя Николая в Бари в Россию им поклонилось около 2,5 млн человек (около 2 млн в Москве в храме Христа Спасителя с 22 мая по 12 июля и около 500 тыс. в Санкт-Петербурге в Александро-Невской лавре). 21 мая 2017 года ковчег с частью мощей святителя (левое ребро, извлечённое из-под спуда через отверстие для сбора мира) был доставлен самолётом в Москву, где в храме Христа Спасителя его встретил патриарх Кирилл. Договорённость о принесении мощей в Русскую православную церковь была достигнута в ходе встречи патриарха Кирилла и папы римского Франциска 12 февраля 2016 года в Гаване. Это событие произошло впервые за 930 лет пребывания честных мощей в Бари, в течение которых они никогда не покидали города.


title: Николай Чудотворец

text: В 1998 году в Можайске был установлен памятник Николаю Чудотворцу работы Вячеслава Клыкова.


title: Николай Чудотворец

text: 12 июня 2008 года на Соборной площади Перми у бывшего здания Пермского краевого музея открыт памятник Святителю Николаю Чудотворцу работы Вячеслава Клыкова.


title: Николай Чудотворец

text: 26 сентября 2008 года в Батайске открыт памятник Святителю Николаю Чудотворцу работы Сергея Исакова.


title: Николай Чудотворец

text: 19 декабря 2008 года Фонд Святителя Николая Чудотворца подарил городу Петропавловску-Камчатскому памятник Святителю Николаю Чудотворцу.


title: Николай Чудотворец

text: 23 декабря 2009 года в Калининграде перед памятником рыбакам был установлен памятник Николаю Чудотворцу, таким образом оба памятника составляют теперь единый ансамбль. Торжественное открытие реконструированного мемориального комплекса состоялось 8 июля 2010 года.


title: Николай Чудотворец

text: Никола Чудотворец — один из наиболее почитаемых у славян христианских святых. В восточнославянской традиции культ Николы по значимости приближается к почитанию Богородицы и даже самого Христа.


title: Николай Чудотворец

text: По народным верованиям славян (славянском фольклоре), Никола — «старший» среди святых, входит в святую Троицу (sic) и даже может сменить на престоле Бога. Ещё в XIX—XX вв. можно было встретить мнение, что Троица состоит из Спасителя, Богоматери и Николы. В легенде из белорусского Полесья говорится, что «сьвяты Микола не тольки старей за ўcix сьвятых, да мабыць и старшы над ими  Сьвяты Микола божы насьледник, як Бог памре (sic), то сьв. Микалай чудатворец будзе багаваць, да не хто иншы». Об особом почитании святого свидетельствуют сюжеты народных легенд о том, как св. Николай стал «владыкой»: он так истово молился в церкви, что золотая корона сама собой упала ему на голову (укр. карпат.).


title: Николай Чудотворец

text: У восточных и западных славян образ Николы по некоторым своим функциям («начальник» рая — владеет ключами от неба; перевозит души на «тот свет»; покровительствует ратникам) контаминируется с образом Архангела Михаила. У южных славян образ святого как истребителя змей и «волчьего пастыря», сближается с образом Георгия Победоносца.


title: Николай Чудотворец

text: Основные функции Николы (покровитель скота и диких зверей, земледелия, пчеловодства, связь с загробным миром, соотнесённость с реликтами культа медведя), противопоставление «милостивого» Николы «грозному» Илье-пророку в фольклорных легендах свидетельствуют, по мнению Б. А. Успенского, о сохранении в народном почитании святого Николая следов культа языческого божества Волоса (Велеса).


title: Николай Чудотворец

text: Начало зимних Святок и окончание рождественского поста во многих местах Российской империи приурочивалось к Николину дню.


title: Николай Чудотворец

text: «Все без исключения тункинские монголо-буряты, как шаманисты, так и ламаисты, питают глубочайшее почтение к этому (Николаю) Святителю и называют его по-русски на свой лад: „батюша Михола“, или же по-монгольски „Саган-Убукгун“».


title: Minix

text:
Minix — свободная Unix-подобная микроядерная операционная система, распространяемая по лицензии BSD. Эндрю Таненбаум создал первую версию Minix в 1987 в качестве «иллюстрации» учебника «Операционные системы: Разработка и реализация». Среди студентов, изучающих теорию операционных систем по исходникам Minix, наибольшей известности достиг Линус Торвальдс, разработчик Linux.
Изначально, целью Minix являлось обучение студентов строению компьютеров и основ операционных систем. Исходные коды Minix совершенно отличны от кодов ОС Linux, но как и Linux, Minix является Unix-подобной операционной системой с аналогичным набором команд.


title: Minix

text: Исходный код MINIX 3 с переведёнными на русский язык комментариями можно получить на CD вместе с книгой «Операционные системы: разработка и реализация» (Таненбаум Э. С., Вудхалл А. С., 3-е издание опубликовано в России в 2007 году), в которой детально расписано строение ОС на примере Minix.


title: Minix

text:
1 ноября 2008 года Эндрю Таненбаум получил грант в 2,5 млн евро от Европейского исследовательского совета для работы над проектом: «Исследование действительно надёжного и безопасного системного программного обеспечения».
Грант позволит продолжить работы по дальнейшему развитию ОС MINIX 3 в течение не менее пяти лет (до ноября 2013 года).


title: Minix

text: Эндрю Таненбаум создал Minix в Амстердамском свободном университете для наглядной демонстрации принципов, описываемых в его книге «Operating Systems: Design and Implementation» (1987). ISBN 0-13-637406-9. Сокращённые 12000 строк исходного кода ядра, подсистемы управления памятью и файловой системы Minix были напечатаны в книге. Minix написан преимущественно на языке программирования C.


title: Minix

text: В 1987 году Таненбаум относился к Minix только как к учебному пособию. Чтобы оставить код ОС доступным для изучения в течение семестра, Эндрю Таненбаум отвергал предложения усовершенствовать Minix или принять патчи, которые поступали от читателей его учебника. Роль проекта, в котором читатели Таненбаума воплотили своё стремление разрабатывать операционные системы, взял на себя Linux.


title: Minix

text: Изначально Таненбаум разработал Minix для компьютеров IBM PC и IBM PC/AT, доступных в то время. Minix версии 1.5 был портирован на Motorola 68000, что обеспечило совместимость с популярными платформами Amiga, Atari ST, Apple Macintosh. Кроме того, были сделаны версии для SPARC, National Semiconductor NS32032 и транспьютеров.


title: Minix

text: Minix 1.5 вышел в 1991 году. Включал в себя поддержку для систем MicroChannel IBM PS/2, которые были также портированы для архитектур Motorola 68000 и SPARC, при этом также поддерживая Atari ST, Amiga, Macintosh, и SPARCstation.


title: Minix

text: Minix 2.0 снова поддерживал только архитектуру x86, и был реализован в 1997 году. Он прилагался ко второй редакции книги Таненбаума, написанной им в соавторстве с Альбертом Вудхаллом (Albert Woodhull). Minix 1 и 2 были средствами обучения.


title: Minix

text: Minix версии 3 был анонсирован 24 октября 2005 года Эндрю Таненбаумом во время его речи на конференции по принципам операционных систем, организованном Association for Computing Machinery (ACM Symposium on Operating Systems Principles). Несмотря на то, что Minix всё ещё служит в качестве учебного примера в новой редакции книги Таненбаума и Вудхалла, он был переработан и доведён до годности к использованию в качестве надёжной операционной системы для микроконтроллеров и других встраиваемых систем. Он доступен на LiveCD, с которым можно работать без необходимости установки системы на жёсткий диск, а также в виде, совместимом со многими эмуляторами, такими, как Bochs, QEMU, VMware, VirtualBox и Virtual PC.


title: Minix

text: Эта операционная система является компактной. Части, которые работают в пользовательском режиме, разделены на небольшие модули и хорошо изолированы друг от друга. Например, каждый драйвер устройства выполняется как отдельный процесс пользовательского режима, и ошибка в драйвере (безусловно, источник большинства ошибок в любой операционной системе) не может полностью нарушить работу системы в целом. В Minix, когда драйвер терпит крах, он автоматически перезапускается, не требуя пользовательского вмешательства, перезагрузки, и не затрагивая выполняющихся программ. Перечисленные особенности, микроядерная архитектура и другие аспекты значительно повышают надёжность этой операционной системы.


title: Minix

text: Начиная с версии 3.1.4, Minix поддерживает виртуальную память.


title: Minix

text: Анонс изменений в релизе 3.1.5:


title: Minix

text: Анонс изменений в релизе 3.1.6:


title: Minix

text: Анонс изменений в релизе 3.1.7:


title: Minix

text: Анонс изменений в релизе 3.2.0:


title: Minix

text: Релиз 3.3.0 стал поддерживать ARM.


title: Minix

text: Minix 3.4.0 стал кандидатом на релиз в январе 2016 года.


title: Minix

text: Minix 3 всё ещё имеет сообщество, которое его разрабатывало, и сообщество было встречено на MINIXCon 2016 с 50 человек, чтобы обсудить будущее Minix.


title: Minix

text: Все чипсеты Intel после 2015 года выполняются в MINIX 3 как программный компонент Intel Management Engine.


title: Minix

text: Торвальдс использовал и оценил MINIX, но дизайн значительно отклонял архитектуру MINIX, в первую очередь, благодаря использованию монолитного ядра вместо микроядра. Мнение было не одобрено Таненбаумом в споре Таненбаума — Торвальдса. Таненбаум объяснил своё обоснование использования микроядра в мае 2006 года.


title: Minix

text: Ранняя разработка ядра Linux была выполнена на хост-системе MINIX, что привело к тому, что Linux включил в себя различные функции из MINIX, такие как поддержка файловой системы MINIX.


title: Minix

text: В мае 2004 года, Кеннет Браун из Института Алексиса де Токвиля, сделал обвинение в том, что основные части ядра Linux были скопированы из кодовой базы MINIX, объявив это в своей книге «"Самиздат"». Эти обвинения были опровергнуты — в первую очередь, Эндрю Таненбаумом, который сильно критиковал Кеннета Брауна, и опубликовал длинное опровержение на своём личном веб-сайте, также указывая на то, что Браун финансировался Microsoft.


title: Суид, Джордж

text: Джордж Суид, собственно "Юрис Шведе" (, ; род. 20 ноября 1940, Рига, Латвия) — канадский поэт.


title: Суид, Джордж

text: В 1947 г. вместе с родителями переселился в Канаду. Окончил отделение психологии Университета Британской Колумбии (1964), годом позже защитил магистерскую диссертацию в Университете Далхузи. В 1968—2006 гг. преподавал на отделении психологии в Райерсоновском политехническом университете в Торонто, в 1998—2003 гг. заведующий отделением, в настоящее время почётный профессор. Почётный член Канадской психологической ассоциации (2007).


title: Суид, Джордж

text: Публикуется с 1968 г. Суид известен прежде всего как один из крупнейших мастеров англоязычного хайку. В 1977 он выступил одним из основателей (вместе с Эриком Аманном и Бетти Древниок) Канадского общества хайку. Суиду принадлежит 18 сборников хайку (в том числе избранные хайку «Почти невидимое» (), 2000), 13 других стихотворных книг, а также несколько книг для детей в стихах и в прозе. Суид составил несколько антологий англоязычного и мирового хайку — в частности, «Хайку со всего мира» (), а также «Антологию канадского хайку», изданную в 2003 г. в Кракове в польском переводе. Он также автор несколько ясных и взвешенных статей по истории и теории западного хайку: «История английского хайку» (, 1997; русский перевод в 2001 под названием «История хайку в Северной Америке»), «К определению английского хайку» (, 2000) и др.


title: Multics

text: Multics ( — «"Мультиплексная информационная и вычислительная служба"») — ранняя операционная система с разделением времени исполнения программ, основанная на концепции одноуровневой памяти.


title: Multics

text: Разработка операционной системы Multics была начата в 1964 году. Изначально в этом проекте были заняты Массачусетский Технологический Институт (MIT), а также компании General Electric (GE) и Bell Labs. Компания Bell Labs вышла из проекта в 1969 году, а в 1970 году компьютерный бизнес компании General Electric (вместе с Multics) отошёл к компании Honeywell, которая продала его Bull. Multics был задуман компанией General Electric как коммерческий продукт, и стал таковым уже под руководством компании Honeywell, хотя так никогда и не нашёл успеха на компьютерном рынке.


title: Multics

text: Как бы там ни было, система Multics оказала очень большое влияние на компьютерную индустрию благодаря многим новаторским и ценным идеям, заложенным в неё. Хотя система и подвергалась многочисленным насмешкам со стороны критиков, она всё же показала, что заложенные в неё концепции имеют право на долгосрочную жизнь в мире операционных систем.


title: Multics

text: Система Multics имела множество характерных особенностей, обеспечивавших её безотказность и высокую производительность. Например, дополнительно к поддержке модульности программного обеспечения система также была ориентирована на модульную поддержку используемых в её работе электронных устройств, что позволило наращивать вычислительные возможности системы простой заменой её модулей: центрального процессора, памяти, дискового пространства, и т. д. Отдельные для каждого пользователя списки доступа к файлам обеспечили весьма гибкий механизм коллективного использования информации в системе, гарантирующей также обеспечение полной конфиденциальности хранимой и используемой пользователями информации. Также система Multics обладала рядом стандартных механизмов, позволявших инженерам анализировать вычислительные мощности системы, а также набором механизмов, обеспечивавших оптимизацию работы самой операционной системы.


title: Multics

text: Multics была одной из первых операционных систем, реализовавшей плоскую модель хранения данных, чётко разделявшая концепции файлов (называемых в системе Multics "сегментами") и "памяти вычислительных процессов". Память вычислительных процессов состояла из сегментов, каждый из которых обладал своим адресным пространством. Для чтения или записи в сегменты вычислительный процесс использовал инструкции центрального процессора системы, а операционная система брала на себя всю заботу по сохранению изменённых данных на устройстве внешней памяти компьютера.


title: Multics

text: Таким образом, в Multics была спроектирована и реализована полностью централизованная файловая система, в которой файлы, физически располагающиеся на разных физических устройствах внешней памяти, логически объединяются в один централизованный архив или древовидную иерархическую структуру, промежуточными узлами которой являются именованные каталоги, а в листьях содержатся файлы.


title: Multics

text: В Multics была также спроектирована и реализована большая сегментно-страничная виртуальная память, позволившая использовать отображение файлов в сегменты виртуальной памяти. Иными словами, при открытии файла в виртуальной памяти соответствующего процесса образовывался сегмент, в который полностью отображался файл, располагающийся во внешней памяти. (Следует отметить, что в файловой системе ОС Multics на базовом уровне поддерживались файлы со страничной структурой. Более сложные организации являлись надстройкой.) Дальнейшая работа с файлом происходила на основе общего механизма управления виртуальной памятью.


title: Multics

text: Одним из главных неудобств такого подхода (появившегося в основном из-за различий электронных архитектур вычислительных машин, на которой система работала), было ограничение размера сегмента до 256 * 1024 32-битных слов, что равно 1 Мегабайту. Поэтому для работы с файлами, бо́льшими по размеру, чем установленный лимит, должен был использоваться дополнительный код в исполняемых программах. Сами файлы, по размеру бо́льшие, чем 256 * 1024 32-битных слов, представлялись системой в виде ряда соединённых воедино сегментов.


title: Multics

text: Следует также сказать, что до появления больших баз данных и графических данных огромных объёмов данное ограничение по размеру файлов нарушалось крайне редко.


title: Multics

text: В системе Multics была впервые реализована и следующая инновационная идея — динамическое связывание (dynamic linking) исполняемой программы с библиотеками кода. Благодаря динамическому связыванию исполняемый процесс мог запрашивать у системы о подключении дополнительных сегментов к собственному адресному пространству, а именно сегментов, содержащих полезный код для исполняемой программы.


title: Multics

text: Таким образом программы смогли автоматически использовать внешние библиотеки кода, хранимые в отдельных сегментах, создавая при этом динамические связи с функциями, хранимыми в этих библиотеках. Динамическая связь с внешним исполняемым кодом создавалась всего один раз, во время первого вызова функции из библиотеки, и в дальнейшем могла быть использована повторно. Так как каждому пользователю в системе соответствовали отдельные процессы, то различные внешние библиотеки могли быть подключены к одной и той же программе, в зависимости от потребностей пользователя.


title: Multics

text: В равной степени важным являлось и то, что с правильной настройкой системы безопасности в Multics код из одного сегмента мог получать доступ к структурам данных, инициализированным в совершенно другом процессе. Для такого взаимодействия между пользовательскими и отдельными daemon-процессами (или просто демонами) процесс пользователя должен был динамически подключить сегмент кода, ассоциированный с этим процессом и вызывать находящиеся там методы. Код, находящийся в подключённом сегменте, мог напрямую работать с используемыми в демоне структурами данных. Когда вызванный код из подключённого сегмента заканчивал работу, выполнение возвращалось в пользовательский процесс через обычную процедуру возвращения из вызываемого метода.


title: Multics

text: Стоит заметить, что две приведённые выше идеи так до сих пор и не были реализованы в полной мере на сегодняшних самых распространённых операционных системах, несмотря на большое развитие компьютерной техники, начавшееся в 1960-х годах; хотя в своей нынешней реализации эти идеи формируют то, что мы называем динамическими связями (dynamic linking) в компьютерных системах.


title: Multics

text: Отдельно стоит упомянуть о том, что система Multics поддерживала весьма агрессивную переконфигурацию всей системы «на ходу», позволяя подключать, отключать и настраивать центральные процессоры, блоки памяти, жёсткие диски и другие устройства, не останавливая при этом всю систему. Например в MIT во время профилактики системы Multics было обычной практикой разделять систему — которая была мультипроцессорной — на две, постепенно конфигурируя компьютерные устройства для создания двух независимых друг от друга систем. Одна из получившихся систем продолжала обслуживать всех подключённых пользователей, а другая позволяла проводить профилактику, установку новых устройств или обновление программного обеспечения. Когда все необходимые мероприятия завершались, систему вновь собирали в единое целое без всяких перезагрузок.


title: Multics

text: Как уже было упомянуто, система Multics могла работать на многопроцессорных компьютерах, по существу явившись одной из самых первых мультипроцессорных операционных систем.


title: Multics

text: Multics была также одной из первых систем, в которой большое внимание уделялось безопасности взаимодействия между программами и пользователями. Более того, Multics, возможно, была самой первой операционной системой, задуманной изначально и реализованной как безопасная, несмотря на то, что ранние версии системы Multics всё-таки неоднократно взламывались хакерами. Взломы системы приводили к доработкам системы безопасности, которые в конечном счете определили широко распространенные подходы к архитектуре безопасности в операционных системах, и сделали саму систему Multics более безопасной. Как только в систему было установлено электронное оборудование второго поколения со встроенной поддержкой привилегий пользователей (определяющих права пользователя на доступ к данным и программам), взломы системы Multics стали очень редким явлением.


title: Multics

text: Дополнительно к тому, что в Multics одной из первых была реализована иерархическая файловая система, имена файлов могли быть практически произвольной длины и содержать любые символы. Файл или каталог могли иметь несколько имён (короткое и длинное); также были доступны для использования символьные ссылки (symlink) между каталогами.


title: Multics

text: Также в Multics был впервые реализован (теперь уже стандартный) подход использования стеков для каждого вычислительного процесса в ядре системы, с отдельным стеком для каждого уровня безопасности вокруг ядра.


title: Multics

text: Multics также явилась одной из первых операционных систем, написанных на языке высокого уровня PL/I (самой первой такой системой была MCP для компьютеров Burroughs B5000, которая использовала диалект Алгола).


title: Multics

text: Изначально Multics была разработана для 36-битных мэйнфреймов GE-645, а позднее — и для машин серии Honeywell 6180.


title: Multics

text: Компания Bell Labs вышла из проекта в 1969 году. Несколько человек, разрабатывавших систему Multics в этой компании, перешли к созданию системы UNIX. Позднее созданная система UNIX показала внешнее сходство с системой Multics, в том числе в названиях используемых команд. Однако, философия дизайна UNIX была совершенно другой, ориентированной на создание системы как можно меньших размеров, и настолько простой, насколько это будет возможно, в чём и было её основное отличие от системы Multics.


title: Multics

text: Название «UNIX» (изначально «Unics») было образовано от «Multics». Буква U в названии UNIX означала «Uniplexed» («односложная») в противоположность слову «Multiplexed» («комплексная»), лежавшему в основе названия системы Multics, для того, чтобы подчеркнуть попытку создателей UNIX-а отойти от сложностей системы Multics для выработки более простого и работоспособного подхода.


title: Multics

text: Компания Honeywell выкупила компьютерное подразделение компании GE и продолжала разработку системы Multics до 1985 года. Около 80 многомиллионных установок было поставлено в университетские, индустриальные и государственные вычислительные центры.


title: Multics

text: Также в начале 1980-х годов во Франции в нескольких университетах были установлены компьютеры с системой Multics.


title: Multics

text: После того как компания Honeywell прекратила поддержку системы Multics, пользователи мигрировали на другие системы, в том числе и на системы UNIX.


title: Multics

text: Последняя машина с Multics была остановлена 31 октября 2000 года в канадском Министерстве Обороны.


title: Multics

text: В 2007 году исходный код и документация Multics были переданы компанией BULL Массачусетскому Технологическому Институту и опубликованы на сайте MIT.


title: Multics

text: Удивительно, что ядро системы Multics, находившееся постоянно в памяти компьютера и в те далёкие годы часто высмеивавшееся за свой размер и сложность, занимало всего 135 Килобайт кода.


title: Multics

text: Первые компьютеры GE-645 имели память размером 512 * 1024 32-битных слов (2 Мегабайта), поэтому ядро системы занимало не так уж и много места.


title: Multics

text: Стоит также заметить, что вся операционная система, включая сложный компилятор языка PL/I, пользовательские команды и дополнительные библиотеки, состояла из примерно полутора тысяч исходных файлов, каждый из которых содержал примерно по 200 строк кода. В скомпилированном виде весь этот код занимал около 4,5 Мегабайта, что было огромным размером по тем временам.


title: Multics

text: Компиляторы Multics в основном оптимизировали код по размеру, а не по эффективности использования центрального процессора, что было обосновано стремлением к экономии памяти в многопользовательской системе.


title: Honeywell

text: Honeywell — американская корпорация, производящая электронные системы управления и автоматизации.


title: Honeywell

text: Основные направления — аэрокосмическое оборудование, технологии для эксплуатации зданий и промышленных сооружений, автомобильное оборудование, турбокомпрессоры. Штаб-квартира расположена в Морристауне (штат Нью-Джерси, США). Акции Honeywell торгуются на Нью-Йоркской, Лондонской и Чикагской фондовых биржах, входит в список Fortune 100.


title: Honeywell

text: Основана в 1906 году в Миннеаполисе. Около пятой части доходов от продаж продукции и предоставляемых услуг составляет федеральный клиентский сектор обслуживания военных заказов (без учёта иностранных заказчиков американского вооружения и военной техники).


title: Honeywell

text: Направлением занята группа компаний Honeywell Enterprise Buildings Integrator (EBI), основные применения — управление зданиями (обеспечение традиционных систем управления зданием: отопление, вентиляция и кондиционирование воздуха, системы освещения и электроэнергии) и безопасность зданий (системы доступа, охраны, видеонаблюдения, фотоидентификации, обнаружение дыма и возгорания, управление спринклерами и аварийной эвакуацией), а также комплексные системы управления эксплуатацией и отслеживания критических активов предприятий.


title: Honeywell

text: Основным направлением подразделения систем для авиации и космоса является поставка авиационных двигателей, оборудования, различных систем и технических услуг для транспортной, местной, гражданской и военной авиации. В спектр производимой продукции входят вспомогательные силовые установки (APU), турбовентиляторные, воздушно-реактивные и газотурбинные тяговые двигатели, судовые гребные двигатели и наземные силовые и двигательные системы и дополнительные устройства к ним, промышленная авионика, в том числе усовершенствованные системы оповещения об опасном сближении с землёй (EGPWS), управления полётом, обеспечения жизнедеятельности, посадочные системы, системы производства и распределения энергии, а также внутренние и наружные осветительные приборы для самолётов.


title: Honeywell

text: В состав подразделения входят: аэрокосмическая служба, посадочные системы, аэрокосмическая радиоэлектроника, двигатели и системы обеспечения их работоспособности, федеральные производства и технологические процессы.


title: Honeywell

text: Аэрокосмическая служба предоставляет широкий перечень дополнительных услуг (в том числе ремонт и переоборудование самолётов), перемещение продукции от производителя к потребителям, материально-техническое снабжение и технические услуги.


title: Honeywell

text: Направление этого рода деятельности обеспечивается партнёром компании Honeywell — Union Carbide (UOP), являющееся мировым лидером по разработке технологических процессов для нефтеперерабатывающей промышленности.


title: Honeywell

text: Обеспечение подразделений компании Honeywell, которые занимаются производством электронных компонентов, осуществляет подразделение «Материалы для электронных приборов (Electronic Materials)», предоставляя материалы и технические решения, используемые при производстве полупроводниковых устройств. Их продукцией являются компоненты на основе аморфных сплавов для сердечников индукционных катушек малого размера, современные кремниевые подложки для производства микросхем, медная фольга для электронных схем, печатные платы и подложки для изготовления устройств с высокой плотностью размещения элементов, а также готовые электронные схемы.


title: Honeywell

text: В составе этого направления находятся предприятия, отвечающие за производство материалов для автомобилестроения, клиентами которого является большинство крупнейших, мировых производителей легковых и грузовых транспортных средств и тормозных систем; проектирование систем для энергетики и транспорта — группа специализируется на производстве систем турбонаддува, антиблокировочных (ABS) и электронных (EBS) систем и радиаторов.


title: Макаров, Степан Осипович

text: Степан О́сипович Мака́ров (, Николаев — , близ Порт-Артура) — русский военно-морской деятель, океанограф, полярный исследователь, кораблестроитель, вице-адмирал (1896). Изобретатель минного транспорта, разработчик теории непотопляемости, пионер использования ледоколов. В 1895 году разработал русскую семафорную азбуку. Погиб во время русско-японской войны.