title: Алтай (город, Казахстан)

text: В настоящее время градообразующее предприятие — Зыряновский полиметаллический комбинат, входящий вместе с рудниками и обогатительной фабрикой в Зыряновский горно-обогатительный комплекс АО «Казцинк» (с 2009 года ТОО «Казцинк»). В Алтае добывается серебро, золото, свинец, цинк, медь.


title: Алтай (город, Казахстан)

text: Зыряновская обогатительная фабрика расположена на восточной окраине города.


title: Алтай (город, Казахстан)

text: В настоящее время её основным предназначением является переработка полиметаллических и медно-цинковых руд Малеевского месторождения в концентрат. Цинковый, свинцовый и золотой концентраты перевозятся навалом в Усть-Каменогорск на металлургический завод.


title: Алтай (город, Казахстан)

text: С начала 2011 года медный концентрат поставляется и на Усть-Каменогорский медеплавильный завод компании «Казцинк». Кроме того, медный концентрат поставляется в Китай и Россию.


title: Алтай (город, Казахстан)

text: При Дворце культуры, техники и спорта действуют танцевальные коллективы: «Гармония», «Балагуры», «Сириус»; театр юного зрителя, вокальная студия, кружки художественной самодеятельности.


title: Алтай (город, Казахстан)

text: В городе Алтае работает фотоклуб, объединяющий несколько десятков человек. Регулярно организуются фотовыставки.


title: Алтай (город, Казахстан)

text: В Доме культуры «Горняк» работают музыкальные и танцевальные коллективы, Образцовый детский ансамбль танца «Зыряночка», шахматная секция. Также в ДК находится немецкий национальный культурный центр «Квелле».


title: Алтай (город, Казахстан)

text: Летом в тридцати километрах от города Алтая на окраине села Кутиха на левом берегу горной реки Тургусун ежегодно проводится фестиваль самодеятельной песни «Золотой Тургусун».


title: Алтай (город, Казахстан)

text: Существует также детская музыкальная школа имени Мусоргского.


title: Алтай (город, Казахстан)

text: В городе Алтае работает собственная телекомпания «Алва ТВ».


title: Алтай (город, Казахстан)

text: Многочисленные холмы и сопки, окружающие город Алтай, необычайно живописны. Поднявшись на них, можно наблюдать красивые панорамы окрестностей. Примерно в 15 километрах от города, сразу за посёлком Малеевка, находится место, где река Хамир впадает в реку Бухтарму. Хамир подпитывается из подземных вод и даже в самые лютые морозы часто не покрывается льдом. Здесь же расположен небольшой подвесной мост, по которому, однако, переправляются через Хамир не только пешеходы, но и автомобили. Всё это привлекает в город Алтай не только многочисленных фотографов, но и иностранцев.


title: Ровненская область

text: Ро́вненская о́бласть () — область на северо-западе Украины. Граничит на западе с Волынской областью, на севере — с Белоруссией (Брестская и Гомельская области), на востоке — с Житомирской, на юге — со Львовской, Тернопольской и Хмельницкой областями Украины.


title: Ровненская область

text: До 1991 года называлась Ро́венская ().


title: Ровненская область

text: Находится в северо-западной части Украины. Площадь территории — км². Территория расположена между 50 ° 01 'и 51 ° 58' северной широты и между 25 ° 01 'и 27 ° 38' восточной долготы. Протяженность области с севера на юг 215 км, а с запада на восток — 186 км.


title: Ровненская область

text: По высоте своей поверхности область делится на северную часть, которая расположена в пределах Полесской низменности, в том числе Клесовская равнина (преобладающие высоты 140—180 м; минимальная высота 134 м в долине реки Горынь), и южную часть, которая расположена на Волынской возвышенности (преобладающие высоты 200—300 м). Высокими её участками (более 300 м), является Повчанская возвышенность (до 361 м), Мизоцкий кряж (до 342 м), а также Ровенское плато и Гощанское плато. На крайнем юге в пределы области заходят склоны Подольской возвышенности, в частности Вороняки, где расположена высочайшая точка Ровненщины — 372 м.


title: Ровненская область

text: Всего в области насчитывается 169 рек длиной более 10 км. Все они принадлежат к бассейну Днепра. Главной водной артерией является река Горынь (длина в пределах области 386 км) со своим крупнейшим притоком Случем. В Ровенской области протекают также: Стыр, Моства, Ствига, на крайнем северо-западе — Припять.


title: Ровненская область

text: В области более 500 озёр различного происхождения (карстовые, пойменные и др.). Среди них — Нобель, Белое, Лука, Большое Почаевское. Построено 31 водохранилище (крупнейшие — Хренницкое, Млыновское, Бобёрское) и более 300 прудов.


title: Ровненская область

text: На Ровенщине есть более 100 месторождений 14 видов полезных ископаемых.


title: Ровненская область

text: Ровненская область имеет большие запасы янтаря.


title: Ровненская область

text: До III века здесь жили раннеславянские племена зарубинецкой и черняховской культур. В VI—VII веках возникли объединения племён во главе с дулебами-волынянами.


title: Ровненская область

text: Археологические находки на территории современной Ровненской области свидетельствуют о том, что земля эта была заселена ещё со времен позднего палеолита.


title: Ровненская область

text: Найдено более 100 остатков древних поселений и могильников. Такие поселения найдены возле Варковичей и Подлужья Дубенского района.


title: Ровненская область

text: В VI веке—начале VII веков Волынь (Ровенская область считается частью исторической Волыни) была заселена объединениями племен дулебов. В начале X века у Волыни образуются тесные связи с Киевом. В этом же столетии Волынская земля входит в состав Владимиро-Волынского княжества Древнерусского государства.


title: Ровненская область

text: В XIV веке её захватила Литва, после Люблинской унии 1569 года перешла во владения Польши. Население территории Ровненской области участвовало в восстании Наливайко 1594—1596 годов и освободительной войне 1648—1654 годов. В середине XVII века Украина была охвачена освободительной войной под руководством Богдана Хмельницкого. Именно в замке Ровно в 1625 году готовился политический договор между Речью Посполитой и украинским казачеством.


title: Ровненская область

text: После второго раздела Польши в 1793 году восточная Волынь, а после третьего раздела в 1795 году западная Волынь, включая Ровно, были присоединены к России, на их территории была образована Волынская губерния. В 1921 году по Рижскому договору западная Волынь, включая современную Ровненскую область, отошла Польше.


title: Ровненская область

text: В 1921—1939 годах территория Ровненской области входила в состав Польши. Область была частью бывшего Волынского воеводства Польши до 1939 года, а после присоединения Западной Украины к УССР (4 декабря) 1939 года была создана Ровенская область с центром в Ровно. С 1991 года область называется Ровненская и входит в состав независимого государства Украины.


title: Ровненская область

text: На территории современной Ровненской области были написаны евангелия: «Дубновское» (1556—1568), «Дорогобужское» (1556—1561) и «Пересопницкое» (1556—1561), на котором принимал присягу президент Украины Леонид Кравчук в 1991 году. В честь этой книги в селе Пересопница сооружен памятник.Численность населения области по данным Государственной службы статистики на 1 сентября 2013 года составила 1 158 295 человек (что на 397 человек больше чем 1 августа), в том числе городское население 551 763 человека (47,63 %), сельское 606 532 человек (52,37 %). Постоянное население: 1 157 235 человек, в том числе городское население 546 468 человек (47,22 %), сельское 610 767 человек (52,78 %).


title: Ровненская область

text:
Динамика изменения численности населения области по годам в тысячах человек:
До 1995 года наблюдался прирост населения, с 1995 до 2010 года наблюдался спад численности населения всего на 43,5 тысяч человек (в среднем на 2,9 тысяч в год). С 2010 года и по настоящее время население снова увеличивается (всего на 7,3 тысячи человек). На 2013 год: рождаемость 14,8 на 1000 человек, смертность 12,5 на 1000 человек, естественный прирост 2,3 на 1000 человек. Миграционные показатели: прибывает 121,2 на 10 000 человек, выбывает 125,3 на 10 000 человек, миграционный прирост —4,1 на 10 000 человек.


title: Ровненская область

text: Этнический состав населения (2001): украинцы (95,9 %), русские (2,57 %), белорусы (1,01 %), также проживают поляки, евреи, чехи и др.


title: Ровненская область

text: В области представлено 1512 религиозных объединений, большая часть из которых православного вероисповедания — 1003 (64,55 %):


title: Ровненская область

text: Протестантских общин наличествует 468 (30,95 %), из них


title: Ровненская область

text: Совсем небольшую часть религиозного сектора занимают Римско-католическая и грекокатолическая церкви, имеющих 17 и 9 общин соответственно.


title: Ровненская область

text: Также имеются 2 общины украинских родноверов, 1 Общества сознания Кришны, 4 иудейских.


title: Ровненская область

text: Административный центр Ровненской области — город Ровно.


title: Ровненская область

text: Число административных единиц, советов и населённых пунктов области:


title: Ровненская область

text: Местное самоуправление в области осуществляет Ровненский областной совет, исполнительную власть — областная государственная администрация. Главой области является председатель облгосадминистрации, назначаемый Президентом Украины.


title: Ровненская область

text: В Ровенской области 16 районов:


title: Ровненская область

text: Города областного значения:


title: Ровненская область

text: Города районного значения:Легенда карты:


title: Ровненская область

text: По материалам Комитета статистики Украины и Главного управления статистики в Ровненской области.


title: Ровненская область

text:
На территории Ровенской области расположено 1088 памятников археологии (из них — 20 национального значения), 1761 памятников истории, 352 памятника архитектуры и градостроительства (из них — 109 национального значения), 84 памятника монументального искусства.
В Список исторических населенных мест Украины, утвержденного Постановлением Кабинета Министров Украины от 26.07.2001 г. № 878, включены 13 населенных пунктов Ровненской области Березно, Владимирец, Гоща, Дубно, Дубровица, Клевань, Корец, Мизоч, Млинов, Острог, Радивилов, Ровно, Степань.


title: Клаус Кински

text: Кла́ус Ки́нски (, настоящее имя Николаус Карл Гюнтер Накшиньский, ; 1926—1991) — немецкий актёр театра и кино польского происхождения. Отец актрисы Настасьи Кински и актёра Николая Кински. Он играл множество психопатических ролей и благодаря им добился международного признания, став одним из наиболее известных актёров Германии. Наиболее значительными его работами считаются фильмы, снятые в сотрудничестве с режиссёром Вернером Херцогом.


title: Клаус Кински

text: Родился в Цоппоте (ныне Сопот, Польша) на территории вольного города Данцига (ныне Гданьск, Польша) в бедной семье аптекаря (и неудавшегося оперного певца) Бруно Накшиньского и дочери немецкого пастора Зузанны Лутце. В семье было ещё 3 ребёнка старше его (Инге, Арне и Ханс-Йоахим). В 1931 году семья переехала в Берлин, сняв квартиру на Вартбургштрассе, 3. С 1936 года Николаус посещал гуманитарную гимназию им. принца Генриха в Шенеберге, но был исключен из неё, так как в течение семи месяцев прогуливал занятия. Затем он некоторое время учился в гимназии им. Бисмарка, где его дважды оставляли на второй год. В это время, по собственным воспоминаниям, он подрабатывал рассыльным, чистильщиком обуви, дворником и мойщиком трупов.


title: Клаус Кински

text: Весной 1943 года 16-летний Николаус был призван на военную службу и отправлен в Голландию в военный лагерь Гитлерюгенда. В мемуарах Клаус Кински пишет, что в октябре 1944 года он якобы покинул свою часть, но был пойман и приговорен к смертной казни за дезертирство. Незадолго до казни ему удалось бежать.


title: Клаус Кински

text: В ноябре 1944 года под Арнемом он попал в британский плен, а весной 1945 года был переправлен в Англию в лагерь военнопленных. Провел в плену 1 год и 4 месяца. В лагере военнопленных впервые вышел на самодеятельную сцену. В основном исполнял женские роли.


title: Клаус Кински

text: После освобождения из плена обосновался в Западной Германии. Взял себе псевдоним Клаус Кински (западное прочтение фамилии известного чешского аристократического рода Кинских), играл в провинциальных, затем в берлинских театрах. Прославился в качестве чтеца монологов. Декламировал Ницше, Артюра Рембо, Франсуа Вийона, Курта Тухольского и Новый Завет. Декламации из произведений Гёте, Фридриха Шиллера и Бертольта Брехта вышли более чем на 25 грампластинках, исполнение баллад Брехта сопровождал игрой на гитаре Инго Инстербург в концертах (Kinski und Guitar Ingo). В своём передвижном «туре Иисуса» Кински изображал на сцене Иисуса Христа как психопата-авантюриста.


title: Клаус Кински

text: Впервые снялся в кино в 1947 году в фильме «Моритури». Кински много снимался в коммерческих фильмах низкого художественного уровня, объясняя это стремлением больше заработать. Только в 1963 году он сыграл в десяти фильмах. Кински отказывался работать с такими режиссёрами, как Федерико Феллини и Стивен Спилберг, если гонорары в низкопробных фильмах были выше. «Я как проститутка — продаюсь за более высокую цену», говорил он. Исключением стали фильмы «Доктор Живаго» Дэвида Лина и «На несколько долларов больше» Серджо Леоне в 1965 году.


title: Клаус Кински

text: В 1972 году началось сотрудничество Кински с немецким режиссёром Вернером Херцогом, который пригласил его на роль в фильме «Агирре, гнев божий» об экспедиции испанских конкистадоров в джунглях Амазонки. Полубезумный Лопе де Агирре в погоне за властью и богатством ведёт свой отряд на верную смерть, в итоге погибают все его соратники и собственная дочь. Кински настолько вжился в роль хромого калеки Агирре, что по окончании съёмок ему пришлось проходить длительное лечение — исправлять деформацию позвоночника. После просмотра фильма Кински эту роль признал своей лучшей.


title: Клаус Кински

text: С Херцогом у него сложились непростые отношения, они относились друг к другу крайне враждебно. В промежутке до следующей их совместной работы Кински успел сняться ещё в нескольких фильмах.


title: Клаус Кински

text: В 1978 году Херцог поставил ремейк классического немого фильма Фридриха Мурнау «Носферату. Симфония ужаса» (1922), первой экранизации романа Брэма Стокера про графа Дракулу. В фильме «Носферату — призрак ночи» Кински сыграл вампира, уставшего жить и убивать, страдающего без любви и вызывающего сочувствие. Любовь к красивой женщине (в роли Люси — Изабель Аджани) приводит его к смерти.


title: Клаус Кински

text: Следующей работой Кински у Херцога стала роль в экранизации пьесы немецкого драматурга Георга Бюхнера «Войцек». Войцек — полковой цирюльник, которого окружающие изводят насмешками и унижениями, убивает свою любовницу. Загнанный и измученный постоянным поиском средств к существованию, он теряет рассудок и совершает убийство любимой женщины. На съёмках Кински, охваченный стремлением проникнуться в роль, заболел лихорадкой. В эпизоде, где Войцека избивают, он просил бить его как можно натуральнее; был против дублей, считая их «неискренними».


title: Клаус Кински

text: Фильм «Фицкаральдо» (1981) — о человеке, который хочет построить оперный театр в Южной Америке и в поисках денег отправляется вглубь джунглей. Главную роль должен был играть Джейсон Робардс, который по болезни выбыл из участия в съёмках. Херцог обратился к Марио Адорфу, но тот отказался. Фильм был номинирован на «Золотой глобус», а Херцог получил премию Каннского кинофестиваля. В «Зелёной Кобре» (1988) Кински играет сумасшедшего бандита-работорговца, который приходит к власти в африканском государстве. После этого фильма конфликт с Херцогом сильно обострился, Кински в сердцах называл его Гитлером.


title: Клаус Кински

text: В конце 1990-х годов Херцог снял документальный фильм «Мой любимый враг» о Кински и сложных отношениях между ними.


title: Клаус Кински

text: Режиссёрской работой Кински стал полуторачасовой фильм об итальянском скрипаче Паганини. Сам Кински планировал его как 16-часовую ленту для итальянского телевидения. Ещё во время съёмок «Кобра Верде» он просил Херцога выступить режиссёром. Отказ Херцога усугубил вражду между ними, и Кински отказался дальше сниматься в «Кобра Верде». При его жизни фильм «Паганини» испытывал трудности с выходом в прокат, и Кински расценивал это как злонамеренный саботаж своего творения.


title: Клаус Кински

text: Клаус Кински был женат четыре раза. В 1951 году он познакомился с Гизлиндой Кюльбек ("Gislinde Kühlbeck") и женился на ней после рождения 23 марта 1952 года дочери Полы. Брак распался в 1955 году. В 1960 году в Берлине он познакомился с 20-летней Рут Бриджит Токки ("Ruth Brigitte Tocki") и женился на ней. От этого брака 24 января 1961 года у него родилась дочь Настасья. Этот брак был расторгнут в 1968 году. На вечеринке в своём загородном доме в Риме Кински познакомился с 19-летней вьетнамской студенткой Минхой ("Minhoï Geneviève Loanic"), на которой женился в 1969 году. 30 июля 1976 года у него родился сын Николай ("Nikolai Nanhoï"). В феврале 1979 года Клаус и Минхой развелись. В 1987—1989 годах Кински был женат на актрисе Деборе Каприольо. Все трое детей стали актёрами, Настасья Кински получила мировую известность.


title: Клаус Кински

text: В жизни Кински отличался эпатажным поведением. Упоминается случай, когда он со сцены бросал канделябры с горящими свечами в публику за её «неблагодарность», в результате чего выгорел театр.


title: Клаус Кински

text: В мемуарах «Ich bin so wild nach deinem Erdbeermund» (1975) Кински в оскорбительном тоне рассказывал о своей семье, его старшие братья назвали сочинение «позорной возмутительной ложью». В автобиографии с порнографическим содержанием «Я жажду любви» (, , 1987) излагаются разного рода оскорбительные инсинуации в отношении его сестры и дочери Настасьи. Настасья называла его слова клеветой, намереваясь подать судебный иск. Это послужило причиной разрыва отношений с семьёй, на его похороны прибыл только сын Николай. В книге не оставлен без внимания и Херцог, которому адресованы оскорбления и пожелания смерти.


title: Клаус Кински

text: В 1980 году Кински переехал в город Лагунитас, штат Калифорния близ Сан-Франциско. Он умер в 1991 году от инфаркта миокарда в возрасте 65 лет.


title: Клаус Кински

text:
В 2013 году дочь Кински Пола выпустила автобиографию «Устами младенца» (), в которой заявила, что отец совратил и неоднократно подвергал её сексуальным домогательствам в возрасте от 5 до 19 лет: «Он рассматривал меня как маленький объект удовлетворения своего сексуального вожделения. Я не хотела этого, но ему было всё равно. Он просто клал меня на шёлковые подушки и брал, что хотел… …Я хочу, чтобы все знали правду о моём отце, потому что я устала слушать, как люди в Германии прославляют его. Везде я слышу: „Он был такой великий актёр“ и „Я обожаю его в таком-то фильме“, причём эти восхваления только усилились после его смерти».
Младшая дочь Клауса Кински, Настасья, сообщила, что она до слёз шокирована откровениями своей сестры и считает её «героиней».


title: Афро (причёска)

text: Афро () — пышная, объёмная причёска, модная в 1970-е годы у представителей афроамериканцев. Причёска создаётся при расчёсывании волос, позволяющем волосам увеличивать объём, образуя округлую форму, подобно нимбу, облаку или мячу. У людей, для которых естественны кудрявые или прямые волосы, причёска обычно формируется с помощью крема, геля или других фиксирующих жидкостей, позволяющих волосам сохранять форму.


title: Афро (причёска)

text: Также в честь неё был назван музыкальный стиль афро, основателем которого считается исполнитель Toto с его всемирно известной композицией Africa.


title: Афро (причёска)

text: Название «афро» происходит от термина «афроамериканский».


title: Афро (причёска)

text: Во время рабства в США (до 1860-х годов) афроамериканцы обычно укладывали волосы так, чтобы подражать причёскам господствующего белого населения, среди которого они жили. Несмотря на название, данная прическа имеет ближневосточное происхождение и весьма затруднительна для большинства представителей негроидной расы, отличительной особенностью которых являются слабые, редкие, короткие волосы, вплоть до их полного отсутствия. Поэтому определенную популярность имеют афропарики. Также подобные прически характерны для коренного населения Австралии и Океании.


title: Афро (причёска)

text: Расчёска «афро-мастер» была изобретена в 1972 году Фрэнком Харви, парикмахером из Ричмонда, Виргиния. Длинный зубчик расчёски предназначен для того, чтобы, используя захватывающее движение, глубоко проникнуть к корням волос и выпрямить их, что позволяет волосам обрести желаемый стиль или форму.


title: Битовая маска

text: Битовая маска — определённые данные, которые используются для маскирования — выбора отдельных битов или полей из нескольких битов из двоичной строки или числа.


title: Битовая маска

text: Битовую маску возможно использовать для получения значения бита. Для этого нужно отключить все остальные биты с помощью побитового логического «И» (конъюнкции).


title: Битовая маска

text:
Например, для получения значения пятого бита (считая слева) числа 10111011 нужно использовать маску 00001000. В результате получится:
Подобное число в языках, использующих вместо логического типа числовые типы, например в Си, будет означать истину или ложь, если этот бит принимает соответствующее значение. В языках, имеющих логические типы (например, C++), необходимо произвести приведение типа.


title: Битовая маска

text: Основные плюсы и недостатки:


title: Битовая маска

text: Сфера использования в основном в интерфейсах, где приоритет отдаётся экономии памяти:


title: Абхидхарма

text: Абхидха́рма (, , букв. «верховный закон», "высшая дхарма", "высшее учение"); Абхидхамма (пали), ) — буддийское учение, систематично, непротиворечиво и абстрактно описывающее мироустройство, прежде всего как явления сознания, и явления природы, буддийская метафизика (так традиционно переводится название учения); "Абхидхарму" можно считать буддийской мировоззренческой философией и психологией. К "Абхидхарме" относится определённая категория буддийских источников, берущих начало от "Абхидхамма-питаки" — части Типитаки — буддийского канона. В "Абхидхарме" более фундаментально и методично излагаются те знания, которые эпизодично изложены в повествовательной традиции сутр.


title: Абхидхарма

text: В Индии в период с III век до н. э. по V век н. э. возникло несколько независимых традиций "Абхидхармы". В VII веке китайский паломник Сюаньцзан собирал источники по "Абхидхарме" из семи различных традиций. В настоящее время сохранились канонические источники только сарвастивады и тхеравады, в каждой традиции по семь книг.


title: Абхидхарма

text: Абхидхамма-питака традиции тхеравада сохранилась на языке пали, а сарвастивадинская "Абхидхарма" сохранилась на китайском, её оригинальный текст на санскрите был потерян. Небольшое количество других текстов "Абхидхармы" сохранилось в китайском буддийском каноне без указания источника.


title: Абхидхарма

text: Традиция считает, что "Абхидхарма" не была поздней добавкой (компиляцией из Сутр Будды), а являлась исходным учением Будды (точнее говоря, философско-психологической квинтэссенцией его), причём Будда передал это своё учение в короткий период бодрствования при выходе из медитации, а также обучал ему небесные существа, путешествуя по высшим реальностям. Содержание бесед в «небесных мирах» было передано монаху Шарипутре, который передал его далее ученикам.


title: Абхидхарма

text: Абхидхамма-питака — третья корзина канона Типитака тхеравады. В "Абхидхарму" входят семь разделов:Данные тексты составлялись в период от 400 до н. э. по 250 до н. э., самый ранний текст — Дхамма Сангани, самый поздний — Катхаваттху. Дополнительно писались ещё после-канонические книги, чтобы более прояснить содержание, наиболее известны из них Вишуддхимагга (Буддхагоша, книга не принадлежит к абхидхаммической литературе) и Абхидхаммаватара (Буддхадата). Дальнейшее развитие тхеравадинская Абхидхамма получила в средневековой Бирме.


title: Абхидхарма

text:
На западе сочинения "Абхидхаммы" переводились в последнюю очередь, отчего важные аспекты буддийской философии выпадали из рассмотрения исследователей до второй половины XX века.
Однако изучение "Абхидхаммы" позволило значительно улучшить понимание буддизма. В России специалистом по тхеравадинской Абхидхамме является буддолог Андрей Парибок.


title: Абхидхарма

text: В рамках традиции "тхеравады" учёные бхиккшу из разных стран уделяют разное внимание абхидхамме.


title: Абхидхарма

text: Согласно «Аттхасалини», комментарию к «Дхаммасангани», Будда проповедовал Абхидхамму на небесах Таватимса, где её слушали существа, собравшиеся со всей Вселенной, в том числе царица Майя, мать Сиддхартхи Гаутамы, переродившаяся на небесах Тридцати трёх богов. Проповедь длилась три месяца, в течение которых Будда ежедневно возвращался в своё физическое тело, чтобы принять пищу, и беседовал с Шарипутрой о преподанной части учения. Позднее Шарипутра передал свои знания своим пятистам ученикам.


title: Абхидхарма

text: Абхидхарма в сарвастиваде состоит также из семи текстов. Сравнение показывает, что вряд ли они имеют один и тот же источник с традицией тхеравадинской абхидхармы. Катха Ваттху и Пуггала Паннатти не имеют аналогов в сарвастиваде.


title: Абхидхарма

text: Следующие тексты имеются в абхидхарме традиции сарвастивады:Итог сарвастивадинской абхидхармической традиции — Махавибхаша (Великое истолкование) — монументальный комментарий к Джнянапрастхане, созданный в первой половине II века во время третьего собора сарвастивадинов под эгидой царя Канишки.


title: Абхидхарма

text: Хорошо известно сочинение Васубандху Абхидхармакоша (энциклопедия абхидхармы), в котором абхидхармистская традиция Махавибхаши сводится воедино и детально объясняется. Это сочинение активно изучается и используется школами махаяны, как в Тибете так и на Дальнем Востоке.


title: Абхидхарма

text: На Дальнем Востоке сарвастивада представлена китайской школой цзюйшэ-цзун и соответствующей японской школой куся-сю, сосредоточенными на изучении Абхидхармакоши, переведённой на китайский Сюаньцзаном.


title: Трдат I

text: Трдат I или Тиридат I (, ) — царь Великой Армении в 62—88 годах из парфянской династии Аршакидов, первый представитель армянской ветви этой династии — Аршакуни (правили в 62—428 годах).


title: Трдат I

text: Брат парфянского царя Вологеза I, в 54 году посаженный им на престол Армении. Это вызвало 10-летнюю войну между Римом и Парфией. Первоначально успех был на стороне римлян, которые во главе с Гнеем Домицием Корбулоном заняли в 58—59 годах обе армянские столицы — Тигранакерт и Арташат (последний был ими разрушен) и возвели на армянский престол своего ставленника — Тиграна VI. Однако в 62 году последовала капитуляция окружённой части римской армии (2 легиона из четырёх: IV Scythica и XII Fulminata) под командованием Луция Цезения Пета около местечка Рандея недалеко от Арсамосаты, и в следующем году там же был заключён мирный договор, согласно которому Тиридат получал армянский престол, но в качестве вассала Рима, и должен был поехать туда, чтобы получить царскую диадему из рук императора Нерона. В 66 году он был торжественно коронован Нероном в Большом цирке; Нерон даже дал ему мастеров, с помощью которых Тиридат восстановил Арташат, наименовав его Неронией. В последние годы (73 год) Тиридат потерпел тяжкое поражение от вторгшихся в Армению аланов, причём, по свидетельству Иосифа Флавия, едва не попал в плен: аланский воин накинул ему на шею аркан, который он, однако, сумел перерубить мечом.


title: Трдат I

text: По мнению американского армениста Дж. Рассела, по религиозным убеждениям Тиридат был ревностным последователем зороастризма.


title: Трипитака

text: Трипи́така (, «Три корзины»; пали, "Типи́така" ; , "Сань Цзан"; , "Сандзō"; кор."삼장;" вьет.Tam tạng) — свод буддийских священных текстов, созданных в V—III вв. до н. э. вскоре после просветления Будды Шакьямуни на Первом Буддийском соборе. В буддийском мире существует несколько версий Трипитаки, в которые входит огромное количество различных текстов. Наибольшей известностью пользуется палийский канон традиции Тхеравада, или 'Типи́така'.


title: Трипитака

text: Китайская Трипитака переведена и частично составлена в первые века новой эры, и наряду с текстами из палийской Типитаки (санскр. Трипитака) содержит много материалов, восходящим к махаянским индийским источникам и частично отражающих жизнь в индийском обществе в более позднее время и философские идеи более позднего периода, нежели содержащиеся в палийской Типитаке.


title: Трипитака

text: «Трипитака» в переводе означает «три корзины», что соответствует разделению священных книг на три раздела: Винайя-питака (Виная-питака), Сутра-питака (пали: Сутта-питака) и Абхидхарма-питака (пали: Абхидхамма-питака). Название "питака" («корзина») традиционно объясняется тем, что свитки из пальмовых листьев, на которых были написаны тексты, хранились в трёх плетёных корзинах. Однако нельзя исключить и того, что ещё до собственно письменной фиксации Трипитаки слово "питака" употреблялось в санскрите и пали в переносном смысле для обозначения собрания, коллекции чего-либо.


title: Трипитака

text: Следует учитывать, что махаянские редакции "Трипитаки" помимо текстов, традиционно считающимися "словами Будды", содержат также огромное количество сочинений буддийских философов, основателей школ (например, Нагарджуны, Васубандху, Дхармакирти и многих др.) и практиков, живших гораздо позднее Будды Шакьямуни.


title: Трипитака

text: Первый раздел, Виная-питака ("Виная" означает буддийский монашеский устав), содержит тексты, призванные регулировать жизнь сангхи — буддийской монашеской общины. В него входят более 227 правил поведения монахов и 250 правил поведения монахинь, а также правила и процедуры, призванные способствовать сохранению гармонии в монашеской общине в целом. Первая "питака" не ограничивается сводом дисциплинарных правил, в ней также рассматривается история происхождения каждого правила, включены притчи, рассказывающие о том, как сам Будда Гаутама решал вопросы сохранения гармонии в большой и разнородной духовной общине.


title: Трипитака

text: В Сутта-питаке (палийская редакция) собрано более 10 000 сутр, приписываемых лично Будде или, иногда, его ближайшим ученикам. Во многие редакции включаются джатаки, повествующие о жизни Будды.


title: Трипитака

text: Третий раздел, Абхидхамма-питака, представляет собой сборник философских трактатов, содержащих систематизацию учения Будды и предлагающих глубокий, практически научный, анализ основных доктринальных положений Дхаммы. Если первые два раздела Трипитаки излагают практическое учение о достижении Просветления, то третья корзина посвящена теоретической разработке основ учения. Авторство многих текстов, входящих в Абхидхамма-питаку, приписываются непосредственно Будде Шакьямуни, но многие буддологи склоняются к более позднему происхождению этих текстов, возводя их к эпохе царя Ашоки. В махаянические и ваджраянические редакции этой питаки входят также пояснительные комментарии, называемые шастрами.


title: Трипитака

text: Долгое время Трипитака передавалась устно, в соответствии с индийской традицией заучивания священных текстов наизусть. Около 80 г. до н. э., в связи с угрозой утраты текстов, Трипитака была впервые записана на пальмовых листьях монахами тхеравады на Шри-Ланке.


title: Трипитака

text: Вопрос о датировке отдельных текстов из различных канонов Трипитаки является весьма сложным. Большинство текстов были сочинены задолго до того, как были впервые зафиксированы письменно. Некоторые тексты китайского канона были, по-видимому, написаны по-китайски, а затем задним числом переведены на санскрит. Сложно установить, какие тексты тибетского канона были созданы уже в Тибете, а какие восходят к индийской традиции.


title: Трипитака

text: Несмотря на то, что в исходные тексты палийской Трипитаки (Типитаки) на протяжении веков вносились изменения, это собрание остаётся главным источником изучения раннего буддизма. Другие направления буддизма не оставили после себя значительных письменных памятников. В текстах Трипитаки содержится множество сведений, касающихся культурной, экономической и социальной жизни Индии первых веков до нашей эры.


title: Трипитака

text: По мнению доктора исторических наук А. А. Маслова наиболее полным изданием Трипитаки на сегодняшнее время считается японское 55-томное собрание «Тайсё синсю Дайдзокё» («Трипитака годов Тайсё»), изданное в период 1922—1933 годов и переизданное в Токио в 1968 году. Издание состоит из следующих томов:


title: Трипитака

text: По другим данным издание «Заново составленная Трипитака, изданная в годы Тайсё» (Дачжэн синьсю дацзанцзин, 大正新修大藏经) от 1924—1934 годов включает в себя 85 томов, содержащих 2920 текстов, и 12 томов изображений. Данная Трипитака существует в электронном виде на китайском языке на сайте www.fodian.net.


title: Трипитака

text: В 1982 году началось составление «Китайской большой Трипитаки» (Чжунхуа дацзанцзин, 中华大藏经). В 1997 году было издано 106 томов данного издания. Всего запланировано 220 томов, включающих в себя более 4200 текстов, собранных из ранних изданий Трипитаки на тибетском, китайском, маньчжурском и монгольском языках. Данное издание в бумажной версии имеет высокую стоимость, а в электронной версии имеет плохое качество. Поэтому главным источником текстов китайского буддизма для буддологов в настоящий момент остаётся «Заново составленная Трипитака, изданная в годы Тайсё».


title: Погром в Едвабне

text: Погро́м в Едва́бне — массовое убийство евреев в деревне Едвабне в Белостокской области БССР (теперь Польша) во время Второй мировой войны, в июле 1941 года. Долгое время считалось, что погром совершили немецкие каратели, однако теперь известно, что основную массу погромщиков составляли поляки, проживавшие в окрестных районах.


title: Погром в Едвабне

text: 10 июля 1941 года толпа разъярённых поляков напала на евреев, включая местного раввина. Большинство евреев были заживо сожжены в овине.


title: Погром в Едвабне

text:
До 2000 года считалось, что это массовое убийство было осуществлено немцами. Однако в 2001 году американский историк Ян Томаш Гросс опубликовал книгу «Sąsiedzi: Historia zagłady zydowskiego miasteczka», в которой показал, что погром был совершён местными жителями без немецкой помощи:
Основные факты выглядят бесспорно. В июле 1941 года большая группа живших в Едвабне поляков приняла участие в жестоком уничтожении почти всех тамошних евреев, которые, кстати сказать, составляли подавляющее большинство жителей местечка. Сначала их убивали поодиночке — палками, камнями, мучили, отрубали головы, оскверняли трупы. Потом, 10 июля, около полутора тысяч оставшихся в живых были загнаны в овин и сожжены живьём.


title: Погром в Едвабне

text:
Некоторые поляки не согласились с такой оценкой событий. Расследование, проведённое с 2000 по 2004 г. польским «Институтом народной памяти» (Instytut Pamięci Narodowej, IPN) закончилось выводами, в основном подтверждающими версию Гросса, кроме числа евреев, погибших от рук поляков. Число 1600 погибших IPN счёл завышенным и опубликовал цифру 340—350 человек. По утверждению прокурора Радослава Игнатьева, не исключено, что «убийства были инспирированы немцами, а сам факт присутствия немецких солдат на месте следует считать равнозначным данному ими согласию на убийство».
Во время Второй мировой войны поляки совершили военные преступления против своих соседей-евреев как минимум в 24 районах страны. К такому выводу пришла правительственная комиссия, расследовавшая события в Польше, относящиеся к началу Второй мировой войны.


title: Погром в Едвабне

text: В 2001 году Президент Польши Александр Квасьневский официально принёс извинение еврейскому народу за это преступление.


title: Погром в Едвабне

text: Тем не менее, далеко не все поляки готовы присоединиться к извинениям президента Квасьневского.


title: Погром в Едвабне

text:
10 июля 2013 года на церемонии, посвященной 72-й годовщине резни в этом польском городке, останки жертв погрома в Едвабне были перезахоронены.
Перезахоронение было организовано польским Институтом национальной памяти и музеем Второй мировой войны. В нем приняли участие главный раввин Польши Михаэль Шудрих, президент Союза еврейских общин Польши Петр Кадлчик и Ицхак Левин, в детстве чудом избежавший гибели во время резни.


title: Погром в Едвабне

text: События в Едбавне легли в основу фильма Владислава Пасиковского «Колоски», герои которого узнают о массовом убийстве евреев в своей родной деревне.


title: Стюарт, Уолтер, граф Атолл

text: Уолтер Стюарт (; ок. 1360 — 26 марта 1437), граф Атолла (с 1404 года), Кейтнесса (с 1389), Стратерна (1389—1406, 1427—1437) — шотландский барон из рода Стюартов, претендент на престол Шотландии.


title: Стюарт, Уолтер, граф Атолл

text: Уолтер был младшим сыном шотландского короля Роберта II от его второго брака с Ефимией, графиней Росса. После смерти своих старших братьев и их детей к 1426 году Уолтер стал ближайшим родственником и наследником короля Якова I. Однако рождение сына у короля в 1430 года уменьшило шансы Уолтера на престол. В то же время авторитаризм Якова I вызывал недовольство у крупных магнатов Шотландии. Граф Атолла имел и личные причины для неприязни к королю: в 1424 году Яков I отправил сына графа Атолла в Англию в качестве заложника уплаты Шотландией выкупа за короля. В английском плену сын Уолтера Стюарта скончался. Недовольство графа Атолла вызвали также условия передачи ему королём графства Стратерн в 1427 году, согласно которым наследники Уолтера Стюарта не получали прав на графство.


title: Стюарт, Уолтер, граф Атолл

text: В результате к 1437 году Атолл оказался вовлеченным в заговор ряда шотландских баронов против короля Якова I. Во главе заговора стоял внук Уолтера сэр Роберт Стюарт. По его инициативе граф Атолл выдвинул свои претензии на престол Шотландии. Основания были следующими: отец Якова I, король Роберт III, был рождён до брака Роберта II с его первой женой, в то время как Уолтер Стюарт был безусловно законным сыном Роберта II от второго брака. Таким образом, граф Атолл имел возможность объявить короля Якова I узурпатором и потребовать престол Шотландии.


title: Стюарт, Уолтер, граф Атолл

text: Ночью 21 февраля 1437 года заговорщики ворвались в королевский дворец в Перте. Король пытался бежать через канализационное отверстие в полу, однако оно оказалось закрытым. Заговорщики обнаружили и закололи безоружного Якова I.


title: Стюарт, Уолтер, граф Атолл

text: Несмотря на определённое недовольство шотландских магнатов Яковом I, после его смерти бароны немедленно признали королём сына убитого короля малолетнего Якова II. Граф Атолл, его внук Роберт и другие заговорщики были арестованы и обезглавлены в Эдинбурге. Владения Уолтера Стюарта были конфискованы.


title: Цветаев, Иван Владимирович

text: Ива́н Влади́мирович Цвета́ев (, Дроздово, Шуйский уезд, Владимирская губерния — , Москва) — русский учёный-, , и искусствовед, член-корреспондент Петербургской академии наук (с 1904 г. по разряду классической филологии и археологии), профессор Московского университета (с 1877), тайный советник, создатель и первый директор Музея изящных искусств имени императора Александра III при Московском императорском университете (ныне Государственный музей изобразительных искусств имени А. С. Пушкина). Отец поэтессы Марины Цветаевой.


title: Цветаев, Иван Владимирович

text: Иван Цветаев родился в семье сельского священника Владимира Васильевича Цветаева (1818—1884) и его жены Екатерины Васильевны (1824—1859). Мать рано умерла, отец один воспитывал четверых сыновей, отправив их впоследствии по духовной линии. Иван учился шесть лет в Шуйском духовном училище, затем ещё шесть — во Владимирской духовной семинарии. После этого поступил в Медико-хирургическую академию, но по состоянию здоровья оставил её и перешёл в Императорский Санкт-Петербургский университет на классическое отделение историко-филологического факультета. Окончил университет в 1870 году со степенью кандидата. С 1871 года преподавал греческий язык в 3-й Санкт-Петербургской гимназии, а в 1872 году стал доцентом Варшавского университета, там же, в Варшаве, защитил магистерскую диссертацию — «Cornelii Taciti Germania. I. Опыт критического обозрения текста» (Варшава, 1873). В 1874 году отправился в зарубежную командировку в Италию для изучения древних италийских языков и письменности.


title: Цветаев, Иван Владимирович

text: В 1876 году был зачислен доцентом Императорского университета св. Владимира в Киеве, но уже через год был приглашён в Московский университет для преподавания латинского языка на кафедре римской словесности.


title: Цветаев, Иван Владимирович

text: Под влиянием жены — Варвары Дмитриевны Иловайской — охладевает к древней филологии, и переходит «от древней литературы к античной вещи». С 1881 года Цветаев работал в Московских Румянцевском и Публичном музеях в Москве (с 1900 по 1910 год был директором Румянцевского музея). В 1888 году был избран почётным членом Болонского университета. В 1889 году перешёл работать на кафедру истории и теории искусств Московского университета. Заслуженный профессор Московского университета (1898). Некоторое время плотно сотрудничал с журналом «Филологическое обозрение».


title: Цветаев, Иван Владимирович

text: В 1894 году, на первом съезде русских художников и любителей художеств, созванном по случаю дарения Москве картинной галереи братьев Третьяковых, Цветаев произнёс речь, в которой призвал к созданию нового музея изящных искусств в Москве. По инициативе профессора был объявлен конкурс на лучший проект музея. Победил в конкурсе проект Р. И. Клейна. В 1897 году он знакомится с миллионером Ю. С. Нечаевым-Мальцовым, который стал главным финансовым покровителем музея. В августе 1899 года состоялась торжественная закладка музея. 31 мая 1912 года Музей изящных искусств был открыт. «Наш гигантский младший брат» — называла его Марина Цветаева. Собственно, вначале это был музей античного искусства: вторая в России после Эрмитажа коллекция оригиналов и слепков греческой скульптуры, которые могли бы служить образцами для развития художественного вкуса. По воспоминаниям его дочери Марины Цветаевой, ряд из этих работ был выполнен в существующей до настоящего времени художественной мастерской в Шарлоттенбурге. Часть слепков из коллекции созданного им музея составляет основу Университетского музея РГГУ.


title: Цветаев, Иван Владимирович

text: Похоронен на Ваганьковском кладбище.Основные труды Ивана Цветаева посвящены античной филологии, изучению италийских языков, а также искусства, культурной и общественной жизни древних народов.


title: Цветаев, Иван Владимирович

text: Первый брак (1880—1890) — с Варварой Дмитриевной Иловайской (1858—1890), дочерью историка Д. И. Иловайского. Дети от этого брака:


title: Цветаев, Иван Владимирович

text: Второй брак (1891—1906) — с Марией Александровной Мейн (1868—1906). Дети:


title: Синтез

text: Си́нтез ( «соединение, складывание, связывание»; от «совместное действие, соучастие» + «расстановка, размещение, распределение, положение») — процесс соединения или объединения ранее разрозненных вещей или понятий в целое или набор.


title: Синтез

text: Синтез есть способ собрать целое из функциональных частей как антипод анализа — способа разобрать целое на функциональные части.


title: Синтез

text: Возможен "синтез решений". В кибернетике процесс синтеза тесно связан с процессом предшествующего анализа. Синтез — инжиниринговое построение сложных систем из предварительно подготовленных блоков или модулей разных типов. Низкоуровневое, глубокое структурное объединение компонентов разных типов.


title: Синтез

text: С точки зрения теории познания, синтез представляет собой необходимый этап проявления познавательной деятельности сознания. В совокупности с анализом, метод синтеза позволяет получить представления о связях между составляющими предмета изучения.


title: Барсукова, Юлия Владимировна

text: Ю́лия Влади́мировна Барсуко́ва (31 декабря 1978, Москва) — заслуженный мастер спорта по художественной гимнастике (1999).


title: Барсукова, Юлия Владимировна

text: С пяти лет Юлия Барсукова начала заниматься фигурным катанием. Однако, увидев выступления и тренировки девушек, занимающихся художественной гимнастикой, заинтересовалась этим видом спорта.


title: Барсукова, Юлия Владимировна

text: В 8 лет отец записал Юлию в секцию художественной гимнастики (район Измайлово города Москвы). И после трёх лет занятий она перевелась в специализированную спортивную среднюю школу Таганского района.


title: Барсукова, Юлия Владимировна

text: До 16 лет Юлия тренировалась у известного тренера национальной школы художественной гимнастики Веры Силаевой, которая подготовила много известных гимнасток. Затем Юля Барсукова стала тренироваться у знаменитой Ирины Винер — главного тренера национальной сборной по художественной гимнастике. Но главный тренер не сразу оценила Юлию — девушка якобы не имела яркой индивидуальности, не улыбалась во время выступлений. Винер оставила гимнастку в команде только по просьбе хореографа национальной сборной Вероники Шатковой, которая утверждала, что глупо прогонять Юлию — «балерину от Бога».


title: Барсукова, Юлия Владимировна

text: Над программами выступлений спортсменки работала Наталья Кукушкина.


title: Барсукова, Юлия Владимировна

text: Впоследствии, выступая на различных международных соревнованиях, Юлия не раз получала неофициальные награды за выдающуюся хореографию. В том числе она получила неофициальное звание Мисс Большой Театр. Это произошло на праздновании пятнадцатилетия журнала «Балет», где Юлия выступала вместе со звёздами Большого Театра. Её «Умирающий Лебедь» привел в восторг знаменитых танцовщиков, которые аплодировали Юлии стоя.


title: Барсукова, Юлия Владимировна

text: Чемпионка России (1998, 1999) в отдельных видах упражнений, чемпионка мира (1999, 2000) и Европы (1999, 2000) в командном зачёте и в отдельных видах упражнений. Победитель Игр XXVII Олимпиады в Сиднее (2000) в личном многоборье.


title: Барсукова, Юлия Владимировна

text: После Олимпиады в Сиднее Юлия Барсукова ушла из большого спорта. Были попытки работать в балете на льду. В конце 2006 года принимала участие в проекте Первого Российского телеканала «Звёзды на льду».


title: Барсукова, Юлия Владимировна

text: Юлия Барсукова является руководителем отделения художественной гимнастики ГБПУ «Московское среднее профессиональное училище олимпийского резерва № 1» Москомспорта. Воспитывает сына Никиту 2008 года рождения.


title: Барсукова, Юлия Владимировна

text: Ранее выступала за МГФСО «Динамо».


title: Барсукова, Юлия Владимировна

text: Показывая отличные результаты на многих российских и международных соревнованиях, спортсменка всё же оставалась в команде «вторым номером» (после Алины Кабаевой). Иначе сложилась её судьба на Олимпийских играх 2000 года в Сиднее. Только из-за грубейшей ошибки Кабаевой во время выполнения элемента с обручем Юлии удалось занять первое место в индивидуальной программе.


title: Артикуляция

text: В лингвистике:


title: Артикуляция

text: В музыке:


title: Артикуляция

text: Прочее:


title: Модуль Юнга

text: Мо́дуль Ю́нга (модуль продольной упругости) — физическая величина, характеризующая способность материала сопротивляться растяжению, сжатию при упругой деформации. Обозначается большой буквой Е.


title: Модуль Юнга

text: Назван в честь английского физика XIX века Томаса Юнга.


title: Модуль Юнга

text: В динамических задачах механики модуль Юнга рассматривается в более общем смысле — как функционал деформируемой среды и процесса.


title: Модуль Юнга

text: В Международной системе единиц (СИ) измеряется в ньютонах на квадратный метр или в паскалях. Является одним из модулей упругости.


title: Модуль Юнга

text: Модуль Юнга рассчитывается следующим образом:


title: Модуль Юнга

text: где:


title: Модуль Юнга

text: Через модуль Юнга вычисляется скорость распространения продольной волны в тонком стержне:


title: Модуль Юнга

text: где formula_8 — плотность вещества.


title: Модуль Юнга

text: В случае изотропного тела модуль Юнга связан с модулем сдвига formula_9 и модулем объёмной упругости formula_10 соотношениями


title: Модуль Юнга

text: и


title: Модуль Юнга

text: где formula_13 — коэффициент Пуассона.


title: Модуль Юнга

text:
Температурная зависимость модуля упругости простых кристаллических материалов объясняется исходя из того, что модуль упругости formula_14 определяется как вторая производная от внутренней энергии formula_15 по соответствующей деформации formula_16 . Поэтому при температурах formula_17 (formula_18 — температура Дебая)
температурная зависимость модуля упругости определяется простым соотношением
где
formula_20 — адиабатический модуль упругости идеального кристалла при formula_21; formula_22 — дефект модуля, обусловленный тепловыми фононами; formula_23 — дефект модуля, обусловленный тепловым движением электронов проводимости


title: Модуль Юнга

text: Значения модуля Юнга для некоторых материалов приведены в таблице


title: Лагор (порода голубей)

text: Лагор — порода голубей. "Лагоры" получили своё название от города Лагор, Пакистан.


title: Лагор (порода голубей)

text: Внешний вид птиц создаёт впечатление гармонично сложенного, крупного голубя на высоких ногах, с гордой осанкой. На ногах лохмы. Интересная и очень ценная порода, но, популяция очень малочисленная.


title: Флаг Непала

text: Национальный флаг Непала — единственный непрямоугольный национальный флаг. Представляет собой упрощённую комбинацию вымпелов двух ветвей династии Рана — прошлых правителей страны.


title: Флаг Непала

text: Флаг был принят 16 декабря 1962 года. К тому времени вымпелы использовались раздельно на протяжении двух столетий. Вместе их начали использовать с XX века.


title: Флаг Непала

text: Синий цвет границы флага символизирует мир, а тёмно-красный — национальный цвет Непала. Два королевских символа олицетворяют надежду на то, что Непал будет существовать так же долго, как и солнце и луна. А треугольные преобразования флага — символ южной и северной вершин горы Эверест, или Джо-Мо-Рлунг-Ма (Джомолунгмы).


title: Флаг Непала

text: Треугольная форма флага является традиционной для индийской культуры. Некоторые штаты в Индии также имеют треугольные флаги.


title: Дьеп

text: Дьеп (, ) — город и коммуна на северо-западе Франции, в регионе Нормандия, департамент Приморская Сена. Центр одноименного округа. Расположен в 170 км к северо-западу от Парижа.


title: Дьеп

text: Население — 30 086 человек (2014).


title: Дьеп

text: Город расположен в исторической области Пеи-де-Ко, на побережье пролива Ла-Манш, к северо-востоку от Гавра. Лежит на берегах реки Арк, впадающей в Ла-Манш.


title: Дьеп

text: Дьеп возник в виде небольшого рыбацкого поселения в 1030 году, но уже к Столетней войне он был важным стратегическим пунктом. В XVI веке Дьеп стал одним из главных центров национальной картографии и важным морским портом Франции. Двое из лучших штурманов Франции, Мишель Ле Вассер и его брат Томас Ле Вассер, жили в Дьепе и были приглашены присоединиться к экспедиции Рене Гулена де Лодоньер, который покинул Гавр 20 апреля 1564 и отправился во Флориду, где основал Форт Каролин - первую французскую колонию в Новом Свете. В XVII веке Дьеп был главным портом Франции; после отмены Нантского эдикта в 1685 году из Дьепа в Америку бежало свыше 3 тысяч гугенотов.


title: Дьеп

text: Во время Войны Аугсбургской лиги в 1694 году город был почти полностью разрушен в результате массированной бомбардировки англо-голландского флота и отстроен заново к 1696 году в традиционном стиле французского приморского города. В XIX веке Дьеп стал популярным морским курортом, в том числе у английских художников.


title: Дьеп

text:
В августе 1942 года во время Второй мировой войны Дьеп стал местом неудавшейся высадки морского десанта союзников.
Структура занятости населения:


title: Дьеп

text:
Уровень безработицы (2014) — 22,6 % (Франция в целом — 13,5 %, департамент Приморская Сена — 15,2 %).
Среднегодовой доход на 1 человека, евро (2014) — 17 110 (Франция в целом — 20 150, департамент Приморская Сена — 19 978).


title: Дьеп

text: Динамика численности населения, чел.


title: Дьеп

text: Пост мэра Гавра с 2017 года занимает коммунист Николя Ланглуа (Nicolas Langlois). Себастьян Жюмель (Sébastien Jumel), возглавлявший городскую администрацию с 2008 года, ушел в отставку в июле 2017 года после избрания депутатом Национального собрания Франции.


title: Полабские славяне

text: Пола́бы, полабские славяне (, , ) — историографический термин, принятый для обозначения большой группы западнославянских племён, населявших приблизительно с конца V в. н. э. до середины XIII в. обширную территории от устья р. Лабы (Эльбы) и её притока р. Салы (Зале) на Западе, до р. Одры (Водры, Одера) на востоке, от Рудных гор на юге и до Балтийского моря на севере. Таким образом, земли полабских славян охватывали восток, север и северо-запад современной Германии, что составляет не менее трети её территории.


title: Полабские славяне

text: Полабские славяне образовывали три племенных союза: лужичане (сербы, лужичане) на юге, лютичи (вильцы, велеты) в центральных областях и ободриты (бодричи) на северо-западе.


title: Полабские славяне

text: Родственными им также являлись племена поморян, проживавшие по южному побережью Балтийского моря, примерно от устья Одры до устья Вислы, до реки Нотечи на юге.


title: Полабские славяне

text: Немцы вплоть до XIX века называли славян вендами. В скандинавских сагах земля полабских славян носит название "Виндланда".


title: Полабские славяне

text: Различные местные условия наложили своеобразный отпечаток на историю ободритов, лютичей и лужичан: так, например, ободриты (бодричи) благодаря соседству с франками поначалу часто действовали заодно с последними, поддерживавшими ободритских князей в их стремлении к усилению власти. У лютичей наоборот, княжеская власть была отменена, и господство перешло в руки аристократии. Лужичане, соседствовавшие с чехами, долгое время разделяли общую с ними историю.


title: Полабские славяне

text: Согласно «Баварскому географу» середины IX века, племенные союзы лютичей (вильцев) и ободритов состояли каждый из четырёх союзных племён. Четырьмя коренными племенами вильцев были: хижане (), черезпеняне (), доленчане () и ратари (); в ободритский союз входили собственно бодричи, вагры (), полабы () и варны ().


title: Полабские славяне

text: Начиная с IX или даже VIII века жизнь полабских славян протекала в упорной борьбе с постоянными попытками немецкого вторжения. Впервые попытку их завоевания предпринял Карл Великий. Надо отметить, что поначалу, когда ещё не все соседние полабским славянам германские племена были покорены и христианизированы, зачастую они действовали заодно со славянами. Например, войско, отправленное Карлом Великим на завоевание сорбов (лужицких сербов) было уничтожено саксами, которые в то время, подобно славянам, держались язычества и боролись против христианизации и присоединения к империи Карла. С другой стороны, во время правления у франков Карла Великого ободриты воевали на его стороне против лютичей и саксов. В 844 году неудачную попытку покорить ободритов предпринял Людовик II Немецкий.


title: Полабские славяне

text: X—XIII века характеризуются частыми и кровопролитными войнами между полабскими славянами и наступающими немцами и датчанами. Эти войны сопровождаются попытками христианизации славян. В ходе этих войн те или иные земли полабских славян на некоторое время подпадают под власть немцев, затем славяне освобождаются от них и существуют независимо какое-то время, затем все повторяется снова. Зачастую славяне переходят в контрнаступление. В это время в немецких летописях зафиксированы частые ответные походы славян на земли немцев, в ходе которых они разоряют немецкие поселения, жгут города и монастыри, грабят и убивают жителей, уводят пленных. Тем не менее, захватнические войны восточно-франкского короля Генриха I Птицелова и императора Оттона I Великого после 929 года привели, в конце концов, к включению в состав немецкого феодального государства славянских земель вплоть до Одера.


title: Полабские славяне

text: В 965/966 году арабоязычный еврей-путешественник из Тортосы Ибрагим ибн Якуб, отправленный ко двору германского императора Оттона I в Магдебург, посетил также резиденцию князя бодричей Накона в Велиграде ("Wiligrad"), а также, возможно, крепость Зверин ("Zwerin"), на месте современного Шверина, оставив описание славянских городов и земель, сохранившееся в составе сочинения географа XI века аль-Бакри «Книга путей и государств».


title: Полабские славяне

text: Покорение бодричей и лютичей после победы над ними Оттона I в битве при Раксе (955) сопровождалось насильственной их христианизацией, вызывавшей стойкое сопротивление со стороны славянского нобилитета и жречества. В 983 году началось ответное Славянское восстание под предводительством князя Мстивоя, заручившегося поддержкой датского конунга Харальда Синезубого. Непосредственным толчком к восстанию стало известие о разгроме войска императора Оттона II сарацинами при Кротоне в Калабрии летом 982 года. Разрушено было немало католических храмов, захвачены епископские резиденции в Бранденбурге и Хафельберге, разгромлен монастырь в Кальбе, разорен Гамбург и осаждён Магдебург. К востоку от Эльбы, по меткому выражению германского хрониста, «не осталось и следа христианства», а повсюду восстановлено было «бесовское богослужение».


title: Полабские славяне

text: Лишь в 995 году Оттону III удалось восстановить свою власть на части славянских земель, захватив Велиград, переименованный в Мекленбург ("Michelenburg"). Но крепость стодорян (из племенного союза лютичей) Бранибор на месте современного Бранденбурга, захваченную королём Генрихом I Птицеловом ещё в 929 году, графу Удо III фон Штаде удалось окончательно отбить только в 1101 году.


title: Полабские славяне

text: В 1043 году при князе Готшалке из династии Наконидов, также воспользовавшегося поддержкой датчан Свена Эстридсена, образовалась Вендская держава, занимавшая побережье Балтийского моря между устьями рек Одра и Эльба, включавшая в себя племенные союзы бодричей, лютичей и поморян и просуществовавшая до 1129 года.


title: Полабские славяне

text: В августе 1135 года полабские славяне (венды) под предводительством Ратибора («Реттибура»; древнеисл. Rettiburr), совершили опустошительный набег на норвежский город (провинция Бохуслен). Согласно «Саге о Магнусе Слепом и Харальде Гилли», у захватчиков было «пять с половиной сотен вендских шнек, и на каждой шнеке было сорок четыре человека и две лошади». Город был сожжён, а крепость захвачена после упорной осады, немало жителей попало в плен, а само торговое поселение вскоре пришло в упадок и так и не возродилось.


title: Полабские славяне

text: В 1147 году последнему независимому князю Ободритской державы Никлоту удалось отразить совместный крестовый поход немецких и датских феодалов, но в 1160 году он погиб в сражении с объединённой армией саксонского герцога Генриха Льва и короля Дании Вальдемара I Великого. Сыновья Никлота Прибыслав и Вартислав пытались продолжать сопротивление, но после пленения и казни Вартислава его брат Прибыслав вынужден был креститься и признать себя вассалом саксонских герцогов, став основателем Мекленбургского дома.


title: Полабские славяне

text:
Дания долгое время, до короля Вальдемара I, платила дань городу Арконе — столице племени руян, входившего в состав союза ободритов. Но в 1168 году король Вальдемар I Великий, вдохновлённый епископом Абсолоном, захватил и уничтожил Аркону. По некоторым сведениям, Вальдемар по матери был правнуком Владимира Мономаха, в честь которого и получил своё имя.
Легендарная традиция упоминает крупный торговый центр балтийских славян "Винета" (немецкое Jumneta, датское Jumne), уничтоженный датчанами в 1159 году, большинством археологов отождествляемый с современным Волином.


title: Полабские славяне

text: Приблизительно к XII—XIII векам все славянские земли Полабья вливаются в те или иные государственные немецкие образования в составе Священной Римской империи и принимают христианство по римскому образцу. После этого начинается постепенный процесс онемечивания местного населения, который продлился несколько веков осуществляемого посредством притока на земли полабских славян немецких переселенцев, благодаря законодательному укоренению немецкого языка, присвоению славянам немецких фамилий, межэтническим бракам, влиянию церкви и так далее.


title: Полабские славяне

text: Внутренняя политика полабских славян характеризовалась частыми взаимными распрями, в какой-то степени разжигаемыми и инициируемыми немцами, отсутствием постоянной, долговременной координации и организации.


title: Полабские славяне

text: Единственной частью современного немецкого населения, которая все ещё сохранила свой славянский язык и культуру являются лужичане.


title: Полабские славяне

text: В современной Германии присутствует большое количество славянских топонимов. Также от полабских славян сохранилось множество славянских фамилий. К примеру, славянскими по происхождению являются многие немецкие фамилии, оканчивающиеся на «-ow» («-ов»), например "Буссов, Бюлов, Реннов, Вирхов, Канцов, Дмитров, Геншов, Грабов, Модров, Прохнов, Руссов" и др.


title: Полабские славяне

text: Систематическое изучение археологических памятников полабских славян стало возможным лишь после второй мировой войны, на волне денацификации Германии, причем преимущественно исследователями из ГДР. Так, известный археолог Эвальд Шульдт, директор доисторического отделения Шверинского Земельного исторического музея, совместно с профессором Вильгельмом Унверцагтом из Немецкой Академии Наук в Восточном Берлине, исследовали в 1950-1953 годах остатки ободритских поселений в окрестностях города Шверина (слав. Зверин), крепостной вал на острове в озере Teterower, в 1959 году — замок Липень (Liepen), близ города Росток, в 1956-1961 годах — замки-поселения близ городка Любчин (Lübchin), в 1962 году — замок близ Сукова (Sukow ), в 1963-1965 годах — валы замков близ деревень Nieköhr и Валькен (Walken), в окрестностях города Тетеров (Teterow) в районе Гюстров.


title: Полабские славяне

text: В 1969-1971 годах началось планомерное археологическое исследование культового центра руян Аркона на острове Рюген, позволившее выявить культурные слои начиная с IX века.


title: Полабские славяне

text: В 1970-1990-е годы археологами были тщательно исследованы и частично реконструированы славянские центры Славенбург (Slawenburg), расположенный у села Раддуш (Raddusch) в Дольной Лужице (Niederlausitz), Бранденбург, близ города Фридрихсруэ в районе Пархим, крепость и культовый центр Гросс-Раден (Gross Raden) под Шверином (земля Мекленбург-Передняя Померания) и пр. Раскопки в Гросс-Радене позволили получить определенное представление о западнославянском храмовом зодчестве X-XII вв.


title: Полабские славяне

text: В 1987 году правительством земли Мекленбург-Передняя Померания на месте раскопанной крепости Гросс-Раден начато было строительство музея древнеславянской архитектуры, где, согласно материалам раскопок, детально были воссозданы крепостные укрепления, языческий храм и жилой посад.


title: Блокирование (радиотехника)

text: Блокирование (Забитие) радиоприёмника — это изменение уровня сигнала или отношения сигнал/шум на выходе приёмника при действии на его входе радиопомехи, частота которой лежит вне полосы частот основного и побочных каналов приёма.


title: Блокирование (радиотехника)

text: Забитие, снижающее качество приёма до минимально допустимого уровня, определяет верхнюю границу динамического диапазона по забитию.


title: Интермодуляция

text: Интермодуляция — это процесс взаимодействия нескольких различных сигналов в нелинейных каскадах радиоприёмного тракта. В результате возникают новые составляющие спектра, зашумляющие принимаемый сигнал ("либо проявляющиеся в качестве зеркального сигнала").


title: Интермодуляция

text:
Интермодуляция возникает, когда на входе приёмника, кроме полезного сигнала, действуют по крайней мере два помеховых сигнала.
Характеристика приёмника, показывающая его способность противостоять воздействию таких помех — динамический диапазон по интермодуляции (Dynamic Range), зависит как от шумовых и нелинейных свойств каскадов приёмника, так и от фильтров, имеющихся в приёмном тракте.


title: Интермодуляция

text: Интермодуляционные искажения — нелинейные искажения, создаваемые усилительными схемами. В частотном спектре двухтонального сигнала с интермодуляционными искажениями содержатся комбинационные составляющие с частотами, являющимися суммой и разностью основных и гармонических частот входных сигналов. Например, при подаче на усилитель смеси сигналов 1 кГц и 5 кГц возникают интермодуляционные искажения: 6 кГц (сумма 1 кГц и 5 кГц) и 4 кГц (разность между 1 кГц и 5 кГц). Эти продукты интермодуляционных искажений взаимодействуют друг с другом, создавая практически бесконечный ряд частотных составляющих.


title: Интермодуляция

text: Интермодуляционные искажения (ИМИ) (Intermodulation or intermodulation distortion (IMD)), называемые иногда интермодуляция или интермоды — подвид нелинейных искажений, возникающих в усилителе. Следует сделать акцент на корреляцию нелинейных искажений.


title: Интермодуляция

text: ИМИ также называют "разностными" — по одноименному методу их измерения, пришедшему из радиотехники, где эффект появления разностной составляющей на нелинейном элементе дает возможность создавать преобразователи частот. В радиотехнике ИМИ создают паразитные (побочные) каналы приема, например, широко известный «зеркальный канал».


title: Интермодуляция

text: ИМИ также называют "динамическими" (TIM — Transient Intermodulation) — из-за проявления при резком изменении сигнала при недостаточной скорости нарастания сигнала в усилителе.


title: Интермодуляция

text:
Для аппаратной оценки уровня ИМИ применяют следующие методы:
ИМИ в звукотехнике, по оценке экспертов, проявляются так называемой «мыльностью звучания», «размазанной звуковой картиной», «зажатостью звука в высокочастотном спектре».


title: Интермодуляция

text: Эффект снижения нелинейных искажений при введении ООС объясняется снижением уровня сигнала подаваемого на вход усилителя за счет вычитания из входного сигнала уменьшенного выходного сигнала, несущего информацию о нелинейности усилительных каскадов, инвертированную к входу усилителя. Таким образом, во входной сигнал вносятся предыскажения, маскирующие нелинейность усилителя. Так как вычитание сигнала ООС из входного происходит во входном каскаде к нему предъявляются повышенные требования к перегрузочной способности. Инвертирующая схема усилителя в этом отношении находится в более выгодном положении, так как вычитание происходит суммированием до входа усилителя. То есть на входной каскад инвертирующего усилителя поступает значительно меньший уровень сигнала, не вызывающий перегрузки и соответствующий значительно меньшим нелинейным искажениям.


title: Интермодуляция

text: Снижению ИМИ способствует введение местных обратных связей на всех каскадах усиления и многопетлевая ООС. Другой метод, и надо сказать значительно более эффективный, но значительно более дорогостоящий, это, конечно же, — повышение линейности усилителя без охвата обратной связью.


title: Интермодуляция

text: Стоит заметить, что благодаря множеству факторов (нелинейность и разброс параметров элементов, помехи и пр.) на практике невозможно построить «идеальный» абсолютно не искажающий усилитель без ООС. Стремление к совершенству приводит к значительным трудовым и материальным затратам, которые не целесообразны при производстве массовой радиоаппаратуры, поэтому в производстве соблюдается некоторый компромисс качества и цены, оцениваемых массовым потребителем и экспертами. Для оценки уровня качества выпускаемой промышленно аппаратуры её делят на классы:


title: Электромагнитная обстановка

text: Электромагнитная обстановка (ЭМО) — совокупность электромагнитных излучений, образованных за счет совместной работы радиоэлектронных систем и других источников непреднамеренных радиопомех в точке расположения приёмного устройства рассматриваемой радиотехнической системы.


title: Электромагнитная обстановка

text: Электромагнитная обстановка (ЭМО) — совокупность электромагнитных явлений, процессов в заданной области пространства, частотном и временном диапазонах. ГОСТ 30372-95


title: Диапозитив

text: Диапозити́в (греч. "δια" — «через», «сквозь»), — позитивное изображение на прозрачной бесцветной подложке, предназначенное для рассматривания на просвет или проекции на экран. Диапозитивы могут быть изготовлены на обращаемой или позитивной фотоплёнке, а также на стеклянной фотопластинке, и просматриваться при помощи диапроектора или диаскопа.


title: Диапозитив

text: Слайд — ( — «скользить», «сдвигаться») более распространённое название диапозитива, произошедшее от способа демонстрации на экране "слайд-фильма", составленного из нескольких слайдов, которые вдвигались в кадровое окно слайд-проектора специальным механизмом или вручную. Под слайд-фильмом понимают набор слайдов одной тематики, законченного содержания.


title: Диапозитив

text: Для публичного показа слайд-фильмов наибольшее распространение получили диапозитивы, изготовленные на 35-мм перфорированной обращаемой фотоплёнке шириной 35-мм в рамках размером 50×50 мм (размер кадра 24×36 мм или 18×24 мм).


title: Диапозитив

text: Диапозитивы, изготовленные на фотоплёнке шириной 61,5 мм нашли применение для изготовления качественных цветных изображений, используемых в дальнейшем в полиграфии при издании журналов, календарей и открыток. Такие же слайды в рамках 70×70 мм использовались в профессиональной диапроекции, поскольку за счёт большой площади кадра позволяли обеспечивать высокую яркость изображения на больших экранах.


title: Диапозитив

text: Диапозитивы могут быть цветными и чёрно-белыми. Диапозитивы обычно получают съёмкой на обращаемую фотоплёнку или печатаются с негативов на позитивную фотоплёнку или фотопластинки.


title: Диапозитив

text: Ещё одной сферой массового применения диапозитивов в СССР были световые короба с наглядной агитацией. Наиболее часто они встречались в медицинских учреждениях и монтировались из серии стеклянных цветных диапозитивов, выпускавшихся специализированными предприятиями. Изображения фиксировались в рамках по несколько штук и подсвечивались изнутри короба лампами накаливания. Диапозитивы на гибкой подложке могут использоваться в рекламе.До появления цифровой фотографии цветные слайды, снятые на обращаемую плёнку, были единственным источником высококачественного цветного изображения для полиграфии. Благодаря особенностям обращаемого процесса, цветоделение происходит один раз, в отличие от двукратного цветоделения в негативе и позитиве. Поэтому у цветных слайдов было самое высокое качество цветопередачи, пригодное для получения журнальных фотоиллюстраций. Изготовление цветных слайдов было самым трудоёмким и поэтому самым высокооплачиваемым процессом, поскольку полученный слайд невозможно исправить в случае неправильного экспонирования или отклонения цветовой температуры освещения от цветового баланса плёнки. Поэтому при профессиональной съёмке слайдов использовались специальные приборы для измерения цветовой температуры или "цветового сдвига", а также специальные наборы конверсионных светофильтров. Для получения цветоделенных типографских фотошаблонов с цветных слайдов использовались специальные барабанные сканеры.


title: Диапозитив

text: В СССР не выпускалось обращаемых фотоматериалов профессионального качества, использующих гидрофобные цветообразующие компоненты, поэтому для профессиональной полиграфии использовалась только импортная плёнка, обрабатываемая по процессу Е-6. С появлением цифровой фотографии, дающей сходное и превосходящее качество цветного изображения, съёмка слайдов вследствие своей дороговизны и сложности, ушла в прошлое.


title: Мобильная радиосвязь

text: Моби́льная радиосвя́зь (отраслевой термин — подви́жная радиосвя́зь) — способ связи, при котором доступ к абонентским линиям или к каналу связи осуществляется без использования кабеля, а связь с абонентским устройством осуществляется по радиоканалу.


title: Видзы

text: Ви́дзы () — городской посёлок в Браславском районе Витебской области Белоруссии. Население — 1669 человек (на 1 января 2018 года).


title: Видзы

text:
Посёлок находится в 40 км к юго-западу от Браслава. Около посёлка располагается ряд небольших озёр. В 5 км к западу проходит граница с Литвой, Видзы находятся в пограничной зоне Республики Беларусь.
Через посёлок проходит автодорога (Браслав — Поставы — Мядель).
Имеется регулярное автобусное сообщение с Браславом.


title: Видзы

text: Видзы известны с середины XV века. Великий князь Сигизмунд Кейстутович отдал земли между реками Дисна и Дрисвята братьям Довгирду, Даукшу и Нарушу. Потомки последнего Нарушевичи основали местечко Видзы. Название Видзы связано с финно-угорским словом "видзэ" – «луг, покос».


title: Видзы

text: Впоследствии имение многократно меняло владельцев. В 1481 году тогдашние владельцы Видзов Довгирдовичи построили деревянный католический храм Рождества Пресвятой Девы Марии для бернардинцев, прибывших из Вильно. C 1524 года Видзами владел виленский воевода Альбрехт Гаштольд, часть местечка и окрестных земель принадлежала виленским епископам. Помимо католиков в местечке действовали также православная, старообрядческая, мусульманская, иудейская и протестантская общины.


title: Видзы

text: С 1629 года владение Пацов. Михаил Пац отписал свои видзские владения ордену регулярных каноников с целью завершения строительства храма св. Петра и Павла в Вильно. В 1754 году иезуиты построили в Видзах новый костёл, резиденцию и школу. В XIX веке иезуитский костёл был разрушен, и окончательно разобран в 1867 году. По переписи 1794 года в Видзах было 182 дома, 1270 жителей; 50 домов принадлежало Вавжецким, которые также владели значительными землями вокруг городка. Наиболее известный представитель этого рода — Томаш Вавжецкий, один из руководителей восстания Костюшко.


title: Видзы

text: В результате третьего раздела Речи Посполитой (1795) Видзы оказались в составе Российской империи. В ходе Отечественной войны 21-22 июля 1812 года здесь располагались ставка Александра I и Барклая де Толли. 25-30 июля в Видзах была главная квартира Мюрата. 28 ноября 1812 года Видзы сильно пострадали в ходе боя между отступающими французами и российским отрядом.


title: Видзы

text: В 1825 году в Видзах было 822 жителей и 498 домов, работала уездная школа. Во время учёбы в Виленского университета в Видзы к своему дяде Маевскому приезжал Адам Мицкевич. В начале 1820-х годов здесь жил российский революционер-декабрист Александр Поджио. В 1835 году в Видзах произошёл страшный пожар, уничтоживший большую часть поселения.


title: Видзы

text: С 1843 года Видзы — заштатный город Ковенской губернии, центр волости. В 1860 году в Видзах было 498 жителей, 248 домов; действовали костёл, часовня, синагога, 5 еврейских молитвенных домов, мечеть, городская дума, мужское и женское народные училища, почтовая станция, аптека. Три раза в год проводились ярмарки. В 1893 году в Видзах было 5800 жителей.


title: Видзы

text: В 1914 году было закончено строительство неоготического Троицкого католического храма. В первую мировую войну городок был оккупирован войсками кайзеровской Германии, сильно пострадал во время боевых действий. В августе 1919 оккупирован войсками Польши, в июле 1920 году — Красной Армией. По Рижскому мирному договору (1921 года) Видзы попали в состав межвоенной Польской Республики, где входили в Браславский повят Виленского воеводства. С 1939 года в составе БССР, в январе 1940 года получили статус городского посёлка и районного центра.


title: Видзы

text: 27 июня 1941 года Видзы оккупированы немецко-фашистскими захватчиками, которые уничтожили в Видзах и районе 4154 человек. 2708 евреев были убиты в Видзенском гетто. Видзы освобождены 8 июля 1944 года. В 1960 году потеряли статус райцентра, войдя в состав Браславского района Витебской области.


title: Видзы

text: В посёлке действует профессионально-технический колледж.Флаг Видз утвержден Указом Президента Белоруссии № 60 от 9 февраля 2004 г. («Об учреждении официальных геральдических символов административно-территориальных единиц Витебской области»). Вот его описание: «Флаг городского поселка Видзы представляет собой прямоугольное полотнище с соотношением сторон 1:2, которое вертикально разделено на три равные части красного, жёлтого и красного цвета».


title: POCSAG

text: Пейджинговый протокол POCSAG ( — название группы людей, разработчиков из Великобритании, занимающихся стандартизацией кодов, используемых в почтовой связи) был первой исторической попыткой стандартизации радиоинтерфейса пейджинговой связи. Первый вариант протокола POCSAG был опубликован в 1978 году и предназначался для передачи тональных сообщений. Доработанная версия протокола для передачи цифровых и алфавитно-цифровых сообщений со скоростью 512 бит/с появилась в 1979 году, позже скорость была доведена до 1200 и 2400 бит/с. В 1982 году протокол POCSAG был утверждён «международным консультативным комитетом по радиосвязи» (МККР) в качестве международного стандарта и в настоящее время обозначается также как «radio paging code #1» (RPC 1).


title: POCSAG

text: Протокол POCSAG предназначен для передачи тональных, цифровых и алфавитно-цифровых сообщений. Передача информации осуществляется с использованием частотной манипуляции несущей (FSK — frequency shift keying), сдвиг частоты ±4,5 кГц. При манипуляции несущей информационной последовательностью используется простейший код без возвращения к нулю (NRZ — non return to zero). Скорости передачи, предусмотренные в протоколе POCSAG: 512, 1200 или 2400 бит/с (bps — bit per second).


title: POCSAG

text: Для защиты передаваемого сообщения от помех используется метод прямой коррекции ошибок (FEC – forward error correction) на основе алгоритма БЧХ (31,21), а также код с проверкой на чётность (parity check).


title: История Литвы

text: История Литвы (нынешняя территория Литовской Республики) охватывает длительный период времени, начиная с заселения её территории человеком в конце X—IX тысячелетии до н. э. и заканчивая событиями современности.


title: История Литвы

text: Название «Литва» ("Lituae" — род. пад. от "Litua") впервые упомянуто в Кведлинбургских анналах под 1009 годом в сообщении об убийстве язычниками миссионера Бруно на границе и . Происхождение названия страны и соответствующего этнонима объяснялось по-разному. Несмотря на многочисленность гипотез, ни одна из них не стала общепринятой. По наиболее распространённой версии, топоним возник от названия небольшой речушки Летавка, притока Няриса. По другой популярной версии, термин происходит от названия реки Латава, притока Швянтойи, протекающей в Аникщяйском районе, где существует одноимённое городище. Согласно более современной гипотезе, название страны могло произойти от этнонима «леты» или «лейти», которым жители окрестных земель называли дружинников литовских князей ().


title: История Литвы

text: Польский историк XV века Ян Длугош приводит следующую легенду о происхождении названия Литва:


title: История Литвы

text:
Утверждают, что во времена гражданских войн, которые разгорелись сначала между Марием и Суллой, а затем между Юлием Цезарем и Помпеем Великим и их преемниками, они [литовцы и самогиты] оставили древние места своего жительства и отчую землю в уверенности, что вся Италия погибнет во взаимном истреблении. Вместе с женами, скотом и домочадцами литовцы пришли на обширные и пустынные пространства, доступные одним зверям, почти постоянно подверженные жгучим морозам и называемые у писателей «пущи», в северную страну, которую они, по отчему и древнему имени [Италия] назвали Литалией, племени же они дали имя литалов, добавив впереди одну только букву «л», которую еще и ныне прибавляют итальянцы в своем народном языке.
А. А. Шахматов сопоставил слово "Lietuvà" с кельтским названием Арморики (ср.-ирл. Letha, < "*pḷtau̯-") и предположил, что балты переняли это название от венетов, однако эта гипотеза не нашла поддержки у других учёных. Я. Отрембский считал, что слово "*lei̯tuvā" было первоначально основой на *-ū-: "*lei̯tūs" и обозначало местность вокруг реки "*lei̯tā" (как "Vilnius" — местность у реки Vilnia) < "líeti" «лить». Этой рекой Отрембский считает Неман. К. Кузавинис предположил, что слово "Lietuvà" генетически связано с гидронимом Летавка ("Lietauka"), названием притока Няриса. Это небольшая речка, протяженностью около 11 км, находящаяся в 30 км от Кернаве, важного политического центра древнего Литовского государства.


title: История Литвы

text: По мнению З. Зянкявичюса, слово "Lietuvà" восходит к прабалтийскому "*lei̯tuvā", которое первоначально сопоставляли с «берег», однако эта этимология слаба с семантической точки зрения — историческая Литва не находилась на побережье.


title: История Литвы

text: Территория современной Литвы, по данным археологических исследований, была обитаема людьми с конца десятого — девятого тысячелетия до н. э. Древнейшие стоянки обнаружены в юго-восточной части страны. С ростом числа поселений в восьмом — шестом тысячелетиях до н. э. они появились в долинах рек Немана, Вилии, Меркиса. Обитатели их занимались охотой и рыболовством, использовали лук и стрелы с кремнёвыми наконечниками, скребки для обработки кожи, удочки и сети. В конце неолита (третье тысячелетие до н. э. — второе тысячелетие до н. э.) на территорию современной Литвы с юга и юго-востока Центральной Европы проникли носители культур шнуровой керамики и ладьевидных боевых каменных топоров, отождествляемые с индоевропейскими племенами. Они занимались земледелием, разводили домашних животных, выращивали зерновые культуры. Однако охота и рыболовство оставались основными занятиями местных жителей. С этого времени между Вислой и Западной Двиной начинает складываться культура предков балтийских племён.


title: История Литвы

text: В XVI веке до н. э. появились бронзовые орудия (топоры, наконечники копий, мечи, ножи, украшения), первоначально завозимые из Скандинавии, из Западной Европы и юга современной России, затем изготавливаемые на месте. В VI—V веках до н. э. к балтам приходят железные орудия. Местное производство изделий из железа начинается только в I веке н. э. Каменные и бронзовые орудия продолжали использоваться наряду с железными, затем инструменты и орудия изготовлялись преимущественно из железа, бронза применялась в изготовлении украшений. Распространение железных орудий (топоров для вырубки леса, деревянная соха с железным лезвием и т. п.) привело к развитию земледелия, ставшего основой хозяйства.


title: История Литвы

text: Балтийские племена были расселены на Балтийском поморье между устьями Вислы и Западной Двины; позже они заняли половину бассейна Западной Двины и почти весь бассейн Немана, на западе доходя до низовьев Вислы, на юге — до середины Западного Буга. По обряду захоронения балтские племена разделяются на западных и восточных. На территории, занятой современной Литовской Республикой, по нижнему течению Немана и его притокам, Дубисе и Невяже, жили восточно-балтские племена жмудь (жемайты), и аукштота (аукштайты). Отличительной этнической особенностью аукштайтов и жемайтов являются захоронения с конями, то есть рядом или около захоронения человека хоронили сожженного или не сожженного коня или его частей — голову, копыта, шкуру; предметы конского снаряжения. Аукштайты и жемайты имели и этноопределяющие женские украшения.


title: История Литвы

text: К западу от жмуди по берегу моря жили десять колен пруссов — западные балты. Захоронения пруссов, как правило, содержат прослойки глины, а также конские останки. Еще одна большая группа западных балтов — ятвяги жили к востоку от пруссов, соседствуя с аукштайтами и достигая Западного Буга и северных пределов Волыни.


title: История Литвы

text: Именно в верхнем и среднем Принеманье и землях по верхнему течению реки Вилии, на основании анализа летописных упоминаний, находилась летописная Литва XI—XIII веков. Традиционно считается, что этническую основу Литвы положили носители культуры восточнолитовских курганов. Соседями летописной Литвы были отчасти ливы, и славяне (кривичи, дреговичи, мазовшане, поморяне).


title: История Литвы

text: К Х—XI векам относится формирование нескольких племен, известных под особыми названиями: "летыгола" (латгалы) — по правой стороне нижнего течения Западной Двины, "жемгала" (семигаллы) — по левому берегу её от середины до моря, "корсь" (курши, у западных писателей "куроны") — на полуострове Рижского залива. Из всех этих народов более других развилась культура у пруссов, что объясняется их особым географическим положением, рано заставившим их вступить в борьбу с соседями. У пруссов развились народные мифы, сложились эпические сказания о Войдевуте и Прутене, образовался правильный культ богов и жреческое сословие, бывшее единственной связью между литовскими племенами.


title: История Литвы

text: Средневековые писатели изображают литовцев (литвинов) в домашнем быту добродушными, обходительными и гостеприимными, на войне — суровыми, хищными. В IX и X веках литвины занимались преимущественно звероловством, рыболовством, изредка земледелием; есть указание на бортевое пчеловодство и на скотоводство, особенно на разведение лошадей, которых они употребляли в пищу. Торговые сношения у них были с городами славяно-балтийского поморья и с землей кривичей: они меняли шкуры, меха, воск на металлические изделия и оружие. Среди литовцев рано встречаются зачатки сословий: были роды, владевшие многочисленной не свободной челядью; из этих родов избирались местные князья (кунигасы). Рабами (несвободная челядь) были главным образом военнопленные. Жреческое сословие не составляло особой касты; доступ в него был свободен. Оно пользовалось громадным значением в народе и было многочисленно. Жрецы у литовцев назывались "вайделотами" (); были и жрицы "вайделотки". Богам своим литовцы приносили в жертву животных, а в торжественных случаях — и людей. При погребении знатные сожигались вместе с любимыми предметами и рабами. Загробную жизнь литовцы представляли себе продолжением настоящей.


title: История Литвы

text: До XIII века у литовцев не было объединяющей политической власти, как не было и объединяющих центров-городов. Со второй половины XII века в источниках упоминаются литовские князья, но власть их простирается только на незначительную территорию. Отсутствие политической организации сказалось особенно тяжело после того, как с конца XII века и с начала XIII века на границах литовской земли стали поселяться немцы, с каждым годом продвигавшиеся все дальше. Сначала балтские племена стараются, каждое в отдельности, отстоять свою самостоятельность; когда силы их ослабевают, они примыкают к государствам ближайших соседей, напр. князей славянского поморья, Святополка и Мествина. Это, впрочем, только на время задержало наступление немцев, к концу XIII в. окончательно подчинивших себе пруссов, латышей и жемгалу.


title: История Литвы

text: Зарождение государства относят к XIII веку. Свидетельством существования отдельных догосударственных образований считается договор 1219 года между галицко-волынскими князьями и 21 литовским князем. В договоре среди 5 старших князей упоминается Миндовг (жил ок. 1195—1263, правил 1238—1263), который, унаследовав власть в своём уделе от отца, около 1236 года уничтожил или изгнал соперников, объединил под своей властью земли изначальной Литвы.


title: История Литвы

text:
Под его властью в 1236—1258 годах сложилось государственное образование на части территории современных Литвы и Белоруссии между средним течением Немана, Вилией и её притока Святой.
Процесс формирования нового государства был довольно продолжительным и происходил путём династических браков, соглашений (в редких случаях захвата) между отдельными княжествами при сохранении льгот, привилегий и конкретного самоуправления (по принципу «старины не рушить, новизны не вводить").


title: История Литвы

text: Экспансия немецких крестоносцев на протяжении нескольких веков была также определяющим фактором истории Литвы. Первый значительный поход меченосцев окончился их поражением в битве при Сауле (Шяуляй) в 1236 году от жемайтов ("жмудь") с жмудским князем Викинтасом, как полагают, во главе. После гибели в бою магистра ордена и 48 из 55 рыцарей, против ордена восстали покорённые курши, земгалы, селоны и орден утратил завоёванные им земли на левом берегу Западной Двины.


title: История Литвы

text: Немецкие крестоносцы вовлекались в междоусобную борьбу литовских князей. Князь Товтивил, владения которого захватил Миндовг в конце 1240-х, заключил союз с Даниилом Галицким, женатым на его сестре, и принял крещение в Риге. Когда началась война объединённых сил Даниила Галицкого и Ливонского ордена против Миндовга, тот был вынужден (1250) отправить послов через Ригу к папе римскому Иннокентию IV, получить его согласие на крещение и принять крещение в 1251. Ливонский орден прекратил воевать с Миндовгом и оказал ему поддержку в войне против галицко-волынского князя. В июле 1253 года Миндовг был коронован королём Литвы. Таким образом установилась связь между Миндовгом и папским престолом, независимая от Ливонского ордена. Литва была признана христианским королевством. Миндовг отдал Ливонскому ордену за поддержку часть земель. По окончании войны с Даниилом Галицким Миндовг уступил Чёрную Русь сыну Даниила Роману в качестве своего вассала (но вскоре эти земли вновь перешли под контроль Миндовга), и отдал свою дочь в жёны другому сыну Даниила Шварну.


title: История Литвы

text: Между тем крестоносцы во второй половине XIII века завладели всеми землями пруссов от устья Вислы до Куршского залива, несмотря на их сопротивление. Сопротивление западных балтов (битва при Дурбе, 1260; восстание пруссов под руководством Геркуса Мантаса, 1260—1274) сдержало экспансию крестоносцев в литовские земли и позволило укрепиться государству. Вероятно, сопротивление родственных племён крестоносцам повлияло на возвращение Миндовга к язычеству (1261) и его решение, разорвав мир с Ливонским орденом (1260 или 1261), заключить союз с Александром Невским. Войска Миндовга и Тройната вторглись в Ливонию, но взять замок Цесис не смогли.


title: История Литвы

text: Стремление Миндовга к единоличному правлению порождало врагов. 12 сентября 1263 года Миндовг был убит князьями Тройнатом и Довмонтом.


title: История Литвы

text: По мнению ряда белорусских историков, созданная в период существования Полоцкого и Туровского, а позже Гродненского, Новогрудского, Смоленского и других княжеств материальная и духовная культура стала основой государствообразующих процессов на территории Верхнего и Среднего Принеманья. Подобные процессы были проявлением и органической частью мирного балто-славянского взаимодействия в биэтничном регионе. Переход балто-славянского симбиоза на новую ступень эволюции произошел вследствие разрушения политической системы Восточной Европы (агрессия Ливонского и Тевтонского орденов, монголо-татарское иго). Образование Великого Княжества Литовского дало возможность населению региона защитить свою независимость и создать условия для дальнейшего социального, политического, экономического и культурного развития.


title: История Литвы

text: Созданное Миндовгом государство не распалось. Власть в нем принадлежала Тройнату (1263—1264), затем сыну Миндовга Войшелку (1264—1267). Войшелк, на сестре которого был женат Шварн, находился под русским влиянием, принял православие, поддерживал тесные контакты с галицкими и волынскими князьями, при поддержке их дружин завладел властью в Литве. Жмудь его власти не подчинилась и фактически, как полагают, он правил только Чёрной Русью (сейчас — северо-западная часть Беларуси) и южной частью Литвы. Продолжая политику централизации Литвы, Войшелк уничтожал противников, победил Довмонта (бежал в Псков) и других удельных князей. Войшелк оставил власть Шварну (1267—1269) и был убит, по некоторым сведениям, его братом Львом, также стремившимся к власти над литовским княжеством. После смерти Шварна властью завладел князь Тройден (1269 или 1270—1282). Он успешно воевал с Ливонским орденом (битвы 1270, 1279) и с волынскими князьями. После смерти Тройдена князем стал, по-видимому, Довмонт. После гибели Довмонта правили сначала Будикид, затем Пукувер Будивид. Пукувер Будивид, отец Витеня и Гедимина, стремился отразить экспансию крестоносцев в южную часть Жемайтии.


title: История Литвы

text: С конца XIII века и в XIV веке территория Великого княжества Литовского стремительно росла и достигла берегов Чёрного моря. Вскоре к ВКЛ добровольно присоединился остаток удельных княжеств на территории современной Белоруссии: Полоцк — в 1307 году; Витебск — в 1320 году; Брест, Минск, Туров и Пинск — в 1320-е — 1330-е годы; Мстиславль — в 1358 году.


title: История Литвы

text:
После Пукувера Будивида правил сначала один из его сыновей Витень (1295—1316), способный полководец и дипломат. Он успешно воевал против Ливонского ордена и прекратил его нападения на Литву, а также предпринял одиннадцать походов в прусские владения Тевтонского ордена, которыми защитил Жемайтию. Витень подчинил себе Пинское и Туровское княжества, брестские и дрогичинские земли.
Тем временем крестоносцы возвели на левом берегу Немана крепости Рагнит (Неман, 1288), Тильзит (Советск, 1288), Христмемель (1313), на правом — Георгенбург (Юрбаркас, 1336), Байербург (1337) и совершали из них постоянные нападения на литовские земли. После Витеня великим князем литовским стал его брат Гедимин, основатель династии Гедиминовичей. Ведя ожесточённую борьбу с немецкими рыцарями, он нанёс им ряд поражений и в 1322 заключил союз с князем Мазовии и в 1325 — с королём Польши Владиславом Локотком. Во время княжения Гедимина наиболее успешно проходили процессы объединения белорусских земель. Важным его достижением было создание независимой от Москвы Литовской православной митрополии с центром в Новогрудке. Попутно Гедимин положил основание русскому вектору политики Великого Княжества Литовского, который развивался в последующие десятилетия.
В 1385 году великий князь литовский Ягайло Кревским договором обязался объединить Литву и Польшу в персональной унии в случае его избрания польским королём. В 1386 году он был коронован королём польским, а в 1387 официально крестил Литву.


title: История Литвы

text: С 1392 года Литвой фактически правил великий князь Витовт, кузен и формальный наместник Ягайлы. Во время его правления (1392—1430) Литва достигла вершины своего могущества. Изнурительная борьба с Тевтонским орденом, в ходе которой Витовт сам пользовался помощью ордена против Ягайло, достигла апофеоза в 1410 году , когда орден был разбит в Грюнвальдской битве объединёнными войсками Литвы во главе с Витовтом и Польши во главе с Ягайло. После грюнвальдской битвы к Литве была присоединена Жмудь. С конца правления Витовта за государством окончательно закрепилось название — «Великое княжество Литовское, Жемайтское и Русское». Государственным языком (языком работы великокняжеской канцелярии) в Великом княжестве Литовском был старобелорусский. Современный литовский язык употреблялся в основном в домашнем общении на территории расселения литовского этноса.


title: История Литвы

text:
Казимир Ягеллон (1440—1492) расширил международное влияние династии Ягеллонов — подчинил Польше Пруссию, посадил своего сына на чешский и венгерский троны. В 1492—1526 существовала политическая система государств Ягеллонов, охватывавшая Польшу (с вассалами Пруссией и Молдавским княжеством), Литву, Чехию и Венгрию.
В 1569 была заключена уния с Польшей в Люблине (по её условиям украинские земли Великого княжества Литовского были переданы Польше — ранее в неё входили только Русское, Хелмское и Белостокское воеводства). Согласно акту Люблинской унии Литвой и Польшей правил совместно избираемый король, а государственные дела решались в общем Сейме. Однако правовые системы, армия и правительства оставались отдельными.


title: История Литвы

text: В XVI—XVIII веках в Великом княжестве Литовском господствовала шляхетская демократия, происходила полонизация шляхты и её сближение с польской шляхтой.


title: История Литвы

text: В XVIII веке, после Северной войны, Польско-литовское государство пришло в упадок, попав под протекторат России. В 1772, 1793 и 1795 годах вся территория Польши и Литвы была поделена между Россией, Пруссией и Австрией. Великое княжество Литовское было присоединено к России.


title: История Литвы

text: Попытки восстановить государственность вызвали переход польско-литовского дворянства на сторону Наполеона в 1812 году, а также восстания 1830—1831 и 1863—1864 гг., которые окончились поражением. Во второй половине XIX века на территории бывшего Великого княжества Литовского начали формироваться литовское и белорусское национальные движения.


title: История Литвы

text: В Первую мировую войну (лето 1915) Литва была оккупирована Германией.


title: История Литвы

text: 18-22 сентября 1917 года под руководством немецкой оккупационной администрации проходит конференция, на которой было объявлено о создании представительства литовского народа — Литовская Тариба. 16 февраля 1918 года в Вильне представительство литовского народа () — провозгласило восстановление отдельного независимого Литовского государства.


title: История Литвы

text: 11 июля страна была провозглашена Литовским королевством. На престол решено было пригласить немецкого принца Вильгельма фон Ураха. Но уже 2 ноября решение о монархическом строе было отозвано.


title: История Литвы

text: В ноябре 1918 часть территории Литвы была занята Красной Армией.


title: История Литвы

text: Сформированное большевиками в декабре, во время наступления Красной Армии, Временное революционное рабоче-крестьянское правительство Литвы () в занятом частями РККА Двинске (Даугавпилсе) опубликовало манифест, провозгласивший низложение власти германских оккупантов, роспуск Литовской Тарибы, переход власти к "Советам депутатов трудящихся" и создание Литовской Советской Республики. Одновременно прошли коммунистические демонстрации в городах Литвы (а в некоторых появились и "Советы рабочих депутатов", реальной властью, как правило, не обладавшие).


title: История Литвы

text: В январе 1919 красные части заняли большую часть территории Литвы, с которых были выведены немецкие войска. Образованные ранее Советы разгонялись и вместо них создавались Ревкомы. 5 января части Красной Армии заняли Вильнюс, куда переехало советское правительство Винцаса Мицкявичюса-Капсукаса. В связи с осложнением положения на фронтах Гражданской войны в России, вызванными наступлениями белых армий А. В. Колчака, Н. Н. Юденича, А. И. Деникина и польских частей, 27 февраля 1919 года Литовская советская республика объединилась с Советской Белоруссией в Литовско-Белорусскую Советскую Социалистическую Республику ("Республика Литбел"), просуществовавшую около полугода (февраль—август 1919) на контролируемых красными и их сторонниками территориях Литвы и Белоруссии.


title: История Литвы

text: Формирование Литовского государства продолжалось на остальной территории Литвы, с которой не были выведены немецкие войска.