title: Волжские болгары

text: По требованию общественных организаций, при проведении всероссийской переписи 2010 года в утверждённом Росстатом перечне возможных вариантов ответов населения о своей национальной принадлежности были указаны, в том числе: болгары (с языком татарским), болгары (с языком чувашским), болгары волго-камские, болгары волжеские, болгары волжские, болгары камские, болгары самарские, болгары семберские, булгаро-татары, булгаро-тюрки, булгары, булгары волго-камские, булгары волжские, булгары волжско-камские, булгары камские, волго-камские болгары, волго-камские булгары, волжеские болгары, волжские болгары, волжские булгары, волжско-камские булгары.


title: Список музыкальных жанров, направлений и стилей

text:
"Наро́дная му́зыка", "музыка́льный фолькло́р" — музыкально-поэтическое творчество народа, неотъемлемая часть народного творчества (фольклора), существующего, как правило, в устной (бесписьменной) форме, передаваемого из поколения в поколение. "Традиционная народная музыка", в основном создающаяся сельским населением, длительное время сохраняет относительную самостоятельность и в целом противостоит профессиональной музыке, принадлежащей более молодым, письменным традициям. Поскольку народная музыка известна всем общественно-историческим формациям (как устным, так и письменным), то её следует рассматривать не только как компонент народного творчества, но и, в более широком смысле, как ветвь (корень) музыкального искусства. Одна из главных ветвей, противопоставляемая музыке популярной и академической.
"Духо́вная му́зыка" — музыкальные произведения, связанные с текстами религиозного характера, предназначенные для исполнения во время церковной службы или в быту. Под духовной музыкой в узком смысле подразумевают церковную музыку христиан, а в широком смысле духовная музыка не исчерпывается сопровождением богослужения и не ограничивается христианством. Тексты сочинений духовной музыки могут быть как каноническими (например, католическая месса), так и свободными, написанными на основе или под влиянием священных книг (для христиан — Библии)


text:
"Инди́йская класси́ческая му́зыка" — одна из древнейших комплексных музыкальных традиций мира. Её истоки традиционно связывают с Ведами, в первую очередь с «Сама-ведой» (второе тысячелетие до новой эры), останавливающейся на музыке подробнее других Вед (объясняя, как исполнять гимны «Риг-веды») и прочно связывающей истоки музыки с религиозно-магической практикой индуизма. Индийская классическая музыка стремится к монофонии, и при ансамблевом исполнении единственная мелодическая линия оформляется фиксированными бурдонными звуками. Мелодические построения называются рага, ритмические — тала. Трактат о театре, музыке и танце «Натья-шастра» (первые века новой эры) демонстрирует, что уже до его создания индийцы обладали высокоразвитой музыкальной системой. «Натья-шастра» также фиксирует важную связь музыки с танцем и драмой. Под влиянием мусульманской культуры в Средние века важным становится распевное исполнение авторской поэзии, которое адаптировалось индийской культурой и стало важной частью классической музыки.
Фолк-музыка — популярная музыка, которая развилась на основе народной музыки в середине XX века в результате феномена фолк-ривайвлов, когда народная музыка начала распространяться среди массовой аудитории. В этой связи его иногда называют «музыкой фолк-ривайвла». Наиболее активно развитие жанра происходило в США и Великобритании. Фолк-музыка также включает в себя различные поджанры, в том числе фолк-рок и электрик-фолк.


text: В английском языке для отделения данного жанра от «настоящей» народной музыки, которую называют "traditional folk music" («традиционная народная музыка») может применяться термин "contemporary folk music" («современная народная музыка»). Несмотря на отличия «традиционной» и «современной» разновидностей, в английском языке они также часто обозначаются единым термином "folk music", исполняются одними артистами и в рамках общих для обоих направлений тематических музыкальных фестивалей.Разновидность американской популярной музыки, развившаяся из традиционной музыки иммигрантов Британских островов. Изначально — сельский любительский жанр, смешавший кельтские и английские танцевальные мелодии с песнями XIX века, блюзом, госпелом и американской духовной музыкой, но с 1920-х годов развился в один из наиболее коммерчески успешных музыкальных жанров."Латиноамерика́нская му́зыка" () — обобщённое название музыкальных стилей и жанров стран Латинской Америки, а также музыка выходцев из этих стран, компактно проживающих на территории других государств и образующих большие латиноамериканские сообщества (например, в США). Является сплавом многих музыкальных культур, однако её основу составляют три компонента: испанская (либо португальская), африканская и индейская музыкальные культуры. Как правило, латиноамериканские песни исполняются на испанском или португальском языках, реже — на французском. В разговорной речи часто используется сокращённое название «латинская музыка», «латина» ().


text: "Блюз" ( от "blue devils") — музыкальная форма и музыкальный жанр, зародившиеся в конце XIX века в афроамериканском сообществе Юго-востока США, в среде выходцев с плантаций «Хлопкового пояса». Является (наряду с рэгтаймом, ранним джазом, рэпом и др.) одним из наиболее влиятельных вкладов афроамериканцев в мировую музыкальную культуру, сложившимся из таких её проявлений, как , (ритмичные вскрики, сопровождавшие работу в поле), выкрики в ритуалах африканских религиозных культов (), спиричуэлс (христианские песнопения в особой манере), и баллады (короткие стихотворные истории). Блюз во многом повлиял на современную популярную музыку, в особенности таких жанров как «поп», «джаз», «рок-н-ролл» «соул».


text: "Джаз" () — форма музыкального искусства, возникшая в конце XIX — начале XX века в США в результате синтеза африканской и европейской культур и получившая впоследствии повсеместное распространение. Характерными чертами музыкального языка джаза изначально стали импровизация, полиритмия, основанная на синкопированных ритмах, и уникальный комплекс приёмов исполнения ритмической фактуры — свинг. Дальнейшее развитие джаза происходило за счёт освоения джазовыми музыкантами и композиторами новых ритмических и гармонических моделей.


text:
Первый джаз-оркестр в Советской России был создан в Москве в 1922 г. поэтом, переводчиком, танцором, театральным деятелем Валентином Парнахом и носил название «Первый в РСФСР эксцентрический оркестр джаз-банд Валентина Парнаха».Этно-джаз:"Электро́нная му́зыка" (, , в просторечии также «электроника») — широкий музыкальный жанр, обозначающий музыку, созданную с использованием электронных музыкальных инструментов и технологий (чаще всего при помощи специальных компьютерных программ). Хотя первые электронные инструменты появились ещё в начале XX века, электронная музыка как самостоятельный жанр утвердилась во второй половине XX века — начале XXI века и включает сегодня в свой обширный жанрово-стилевой спектр десятки разновидностей от экспериментальной академической музыки до популярной электронной танцевальной музыки. Электронная музыка оперирует звуками, которые образуются при использовании электронных технологий и электромеханических музыкальных инструментов. Примерами электромеханических музыкальных инструментов могут служить телармониум, орган Хаммонда и электрогитара. Чистый электронный звук получают с помощью таких инструментов, как терменвокс, синтезатор и компьютер.
"Рок-музыка" () — обобщающее название ряда направлений популярной музыки.
Некоторые отличительные особенности рок-музыки, например, использование электромузыкальных инструментов либо творческая самодостаточность (для рок-музыкантов характерно исполнение композиций собственного сочинения) являются вторичными и часто вводят в заблуждение; по этой причине принадлежность некоторых стилей музыки к року оспаривается.
Истоки рок-музыки лежат в блюзе, из которого и вышли первые рок-жанры — рок-н-ролл и рокабилли, однако непосредственным предшественником рок-музыки был ритм-н-блюз.


text:
Рок-музыка имеет самое большое количество направлений (около 180):
от достаточно «лёгких», таких как танцевальный рок-н-ролл, поп-рок, мерсибит,
до агрессивных — хэви-метала, глэм-метала, трэш-метала, блэк-метала и брутальных дэт-метала, грайндкора.


text:
Первые "поджанры" рок-музыки возникали в тесной связи с народной и эстрадной музыкой того времени — в первую очередь это фолк, кантри, скиффл, мюзик-холл.
За время существования рок-музыки её соединяли практически со всеми возможными видами музыки.


text: Часто рок-музыка противопоставляется поп-музыке и так называемой «попсе». Более определённо можно говорить о, так называемой, «музыкальной экспрессии», которая, в силу повышенной, в сравнении с иными видами музыки, динамики (громкости) исполнения (по разным источникам от 110 до 155 дБ), является особой для многих рок-стилей (направлений), поскольку даже звучание большого симфонического оркестра находится в пределах 85 дБ и редко доходит до 115 дБ. («конкуренцию» в плане громкости могут составить лишь направления музыки, использующие электроакустическое звучание).


title: Ie

text: ie, IE:


title: Украинцев, Емельян Игнатьевич

text: Емелья́н Игна́тьевич Укра́инцев ( — , Эгер, Венгрия) — русский государственный деятель, дипломат, думный дьяк, посланник Российского государства в Швеции, Дании, Голландии, посол в Турции, Польше, глава Посольского приказа (1689—1697).


title: Украинцев, Емельян Игнатьевич

text: Емельян Игнатьевич Украинцев родился в 1641 году в семье мелкопоместных дворян.


title: Украинцев, Емельян Игнатьевич

text: С 1660 года — подьячий Посольского приказа, проходил службу под началом А. Л. Ордина-Нащокина.


title: Украинцев, Емельян Игнатьевич

text: В 1672—1673 годах выполнял задание по привлечению Швеции, Дании и Голландии к войне с Турцией на стороне России.


title: Украинцев, Емельян Игнатьевич

text: В 1675 году был произведён в дьяки и подписал вместе с боярином Матвеевым обязательство с австрийско-цесарскими послами относительно титула русских государей. Когда Матвеев в 1676 году подвергся опале, Украинцев принял участие в управлении делами Посольского приказа.


title: Украинцев, Емельян Игнатьевич

text: В 1677 году был отправлен вторым послом в Варшаву.


title: Украинцев, Емельян Игнатьевич

text: В 1679 и 1685 годах вёл тайные переговоры с малороссийским гетманом Самойловичем для прояснения его позиции относительно союза с Польшей и войны с Турцией. В 1680 году вёл в Варшаве переговоры о том же предмете.


title: Украинцев, Емельян Игнатьевич

text: В 1681 году получил звание думного дьяка.


title: Украинцев, Емельян Игнатьевич

text: В 1682 году участвовал в составлении акта об уничтожении местничества. Во время владычества Софьи Украинцев сумел приобрести расположение князя Голицына и, уступая ему первенство в Посольском приказе, фактически заведовал делами. Участвовал в подготовке и заключении Андрусовского мира и всех последующих российско-польских переговоров, увенчавшихся подписанием «Вечного мира» 1686 года.


title: Украинцев, Емельян Игнатьевич

text: В 1687 и 1689 годах Украинцев участвовал в Крымских походах, а также в низвержении гетмана Самойловича.


title: Украинцев, Емельян Игнатьевич

text: В 1689 году после падения Голицына Украинцев присоединился к его противникам, сделался главой Посольского приказа и сохранял это звание около 10 лет.


title: Украинцев, Емельян Игнатьевич

text: В 1699 года в качестве главы российского представительства вел переговоры с Турцией о заключении мира, который был необходим для объявления войны Швеции. Последние инструкции им были получены от Петра I в Воронеже.


title: Украинцев, Емельян Игнатьевич

text: Среди кораблей, которые вышли из Воронежа для сопровождения дипломатической миссии, были корабли «Крепость», «Сила», «Отворённые врата», «Цвет войны», «Скорпион» и «Меркурий».


title: Украинцев, Емельян Игнатьевич

text: Заключению мирного договора между Россией и Турцией активно препятствовали послы Англии и Голландии. Несмотря на это, добился значительных успехов — турки отказались в пользу России от Азова и прилегающих к нему земель, а также от ежегодной уплаты Россией денежных выплат крымскому хану. Дипломатическое искусство Е. И. Украинцева и заключенный им Константинопольский мирный договор 1700 года получили высокую оценку Петра I, и он был пожалован думным советником.


title: Украинцев, Емельян Игнатьевич

text: По возвращении в Россию получил управление Провиантским приказом в 1701—1706 гг. Но от дипломатических дел он не был совсем отстранён. В 1704 году Украинцев ездил на Украину для проведения демаркации новой границы с Турцией.


title: Украинцев, Емельян Игнатьевич

text: В 1707—1708 годах вместе с князем В. Л. Долгоруким был посланником России в Польше.


title: Украинцев, Емельян Игнатьевич

text: В 1704 году за корыстолюбие был бит в Преображенском дубьём, и ему велено было сделать на Преображенский и Семеновский полки епанчи и 1400 шляп. И после того, однако, он исполнял поручения по дипломатической части.


title: Украинцев, Емельян Игнатьевич

text: В 1707 году был комиссаром на Люблинском сейме.


title: Украинцев, Емельян Игнатьевич

text: В 1708 году с целью примирить руководителя венгерского восстания князя Ракоци с австрийским императором Иосифом I был направлен в Венгрию, где и умер .


title: Украинцев, Емельян Игнатьевич

text: В Москве Украинцев владел двумя палатами, одни из них в Хохловском переулке (дом 7) сохранились — палаты Е. И. Украинцева.


title: Голицын, Василий Васильевич

text: "Князь" Васи́лий Васи́льевич Голи́цын (, Москва — , Пинега, Двинской уезд, Архангелогородская губерния) — русский боярин, дипломат, государственный деятель и фаворит царевны Софьи Алексеевны. Фактический глава русского правительства во время регентства царевны Софьи Алексеевны (1682—1689) в звании воеводы и с титулом «Царственныя большия печати и государственных великих посольских дел сберегатель, ближний боярин и наместник новгородский». Видный реформатор, но неудачливый полководец, потерпевший серьёзные поражения в Крымских походах 1687 и 1689 годов. Родоначальник старшей ветви рода Голицыных («Васильевичи»).


title: Голицын, Василий Васильевич

text: Второй сын боярина князя Василия Андреевича Голицына (ум. 1652) и княжны Татьяны Ивановны Ромодановской. В царствование Феодора Алексеевича (1676—82) занимал ключевые посты в государстве. Был возведён в ранг боярина, заведовал Пушкарским и Владимирским судными приказами.


title: Голицын, Василий Васильевич

text: В период правления царевны Софьи Алексеевны возглавил с 1682 года Посольский приказ. В это время внешнеполитическая обстановка для России была очень сложной — напряжённые отношения с Речью Посполитой, подготовка Османской империи, несмотря на Бахчисарайский мирный договор 1681 года, к войне с Русским царством, вторжение крымских татар в мае — июне 1682 года в русские земли.


title: Голицын, Василий Васильевич

text: Софья правила, опираясь на своего фаворита Василия Голицына. У де ла Невилля и Куракина приведены позднейшие слухи о том, что между Софьей и Голицыным существовала плотская связь. Однако ни переписка Софьи с фаворитом, ни свидетельства времени её правления не подтверждают этого. «Дипломаты не видели в их отношениях ничего, кроме благоволения Софьи к князю, и не находили в них непременного эротического оттенка».


title: Голицын, Василий Васильевич

text: Приступил к проведению активной внешней политики, направив в Константинополь чрезвычайное посольство, чтобы склонить Порту к союзу с Русским царством на случай войны с Польшей. Другое русское посольство — в Варшаве — работало над усилением противоречий между поляками и турками. Результатом стал отказ Польши и Турции от прямого выступления против Москвы.


title: Голицын, Василий Васильевич

text:
Являлся сторонником европеизации, а также (по утверждению С. М. Соловьёва), покровительствовал иезуитам. Один из европейских посланников так описывал Голицына: Я думал, что нахожусь при дворе какого-нибудь италиянского государя. Разговор шел на латинском языке обо всем, что происходило важного тогда в Европе; Голицын хотел знать мое мнение о войне, которую император и столько других государей вели против Франции, и особенно об английской революции; он велел мне поднести всякого сорта водок и вин, советуя в то же время не пить их. Голицын хотел населить пустыни, обогатить нищих, дикарей, сделать их людьми, трусов сделать храбрыми, пастушеские шалаши превратить в каменные палаты. Дом Голицына был один из великолепнейших в Европе
В связи с арестом его имущества, сохранилось подробное описание обстановки палат Голицына в Охотном Ряду: В палате подволока накатная, прикрыта холстами, в середине подволоки солнце с лучами вызолочено сусальным золотом, круг солнца беги небесные с зодиями и с планеты писаны живописью, от солнца на железных трех прутах паникадило белое костяное о пяти поясах, в поясе по осьми подсвечников, цена паникадилу 100 рублей. А по другую сторону солнца месяц в лучах посеребрен; круг подволоки в 20 клеймах резных позолоченных писаны пророческие и пророчиц лица. В четырёх рамах резных четыре листа немецких, за лист по пяти рублей. Из портретов были у Голицына: в. кн. Владимира киевского, царей — Ивана IV, Феодора Ивановича, Михаила Феодоровича, Алексея Михайловича, Феодора, Ивана и Петра Алексеевичей; четыре персоны королевских. На стенах палаты в разных местах пять зеркал, одно в черепаховой раме. В той же палате 46 окон с оконницами стеклянными, в них стекла с личинами. В спальне в рамах деревянных вызолоченных землемерные чертежи печатные немецкие на полотне; четыре зеркала, две личины человеческих каменных арапские; кровать немецкая ореховая, резная, резь сквозная, личины человеческие и птицы и травы, на кровати верх ореховый же резной, в средине зеркало круглое, цена 150 рублей. Девять стульев обиты кожами золотными; кресла с подножием, обиты бархатом. Много было часов боевых и столовых во влагалищах черепаховых, оклеенных усом китовым, кожею красною; немчин на коне, а в лошади часы. Шкатулки удивительные со множеством выдвижных ящиков, чернилицы янтарные. Три фигуры немецкие ореховые, у них в срединах трубки стеклянные, на них по мишени медной, на мишенях вырезаны слова немецкие, а под трубками в стеклянных чашках ртуть


title: Голицын, Василий Васильевич

text: Помимо укрепления связей со всеми европейскими дворами, уделял внимание отношениям с Китаем. При нём в 1689 году был заключён Нерчинский договор.


title: Голицын, Василий Васильевич

text: Исходил из представления о главной задаче российской внешней политики как укреплении русско-польских отношений, что обусловило временный отказ от борьбы за выход к Балтийскому морю. В 1683 году подтвердил Кардисский договор между Россией и Швецией. В 1683 году стал инициатором отказа России от предложения венского посольства о заключении имперско-русского союзного договора без участия Польши.


title: Голицын, Василий Васильевич

text: Длительные и сложные переговоры между Россией и Польшей завершились в 1686 году подписанием «Вечного мира», согласно которому Россия должна была объявить войну Турции. Под давлением польской стороны, пригрозившей разрывом отношений с Россией, в 1687 и 1689 годах организовал два больших похода (Крымские походы) к Перекопу против Крымского ханства. Эти походы, приведшие к значительным небоевым потерям, не перешли в военные столкновения, однако оказали косвенную помощь союзникам России, помешав татарам против них выступить.


title: Голицын, Василий Васильевич

text: После того, как Пётр I в 1689 году сверг Софью и стал де-факто единовластным государем, Голицын был лишён боярства и всего имущества, но не княжеского достоинства, и сослан с семьёй в 1690 году в Еренский городок. В 1691 году Голицыных решено было отправить в Пустозерский острог. Отправившись из Архангельска на кораблях, Голицыны зимовали на Мезени в Кузнецкой слободе, где встретили семью протопопа Аввакума. Весной 1692 года был получен новый указ: «Не велели их в Пустозерский острог посылать, а велели им до своего великих государей указу быть в Кевроле» (на Пинеге). Последним местом ссылки Голицыных был Пинежский Волок, где в 1714 году Василий Васильевич умер. Похоронен князь Голицын был по завещанию в соседнем Красногорском монастыре.


title: Жакоб, Ирен

text: Ире́н Жако́б (; род. 15 июля 1966, Париж) — французско-швейцарская актриса.


title: Жакоб, Ирен

text: Ирен Мари Жакоб (Irène Marie Jacob) родилась в Париже, Франция, и была четвёртым ребёнком в семье. Её отец — физик, мать — психолог. Когда Ирен было три года, семья переехала в Женеву, Швейцария. Ирен училась играть на фортепиано и скрипке, посещала школу при Женевской консерватории. В 1984 вернулась в Париж и поступила в Высшую национальную школу театрального искусства ().


title: Жакоб, Ирен

text: Актриса дебютировала в кино в 1987 с эпизодической ролью в фильме Луи Маля «До свидания, дети». Уже это первое появление Жакоб на экране привлекло внимание польского кинорежиссёра Кшиштофа Кесьлёвского. В 1991 он пригласил Жакоб на главную роль в своём фильме «Двойная жизнь Вероники», после которого актриса получила премию Каннского кинофестиваля за лучшую женскую роль. Впоследствии Ирен Жакоб сыграла с Жан-Луи Трентиньяном в последней части трилогии Кесьлёвского «Три цвета» — картине «» (1994).


title: Жакоб, Ирен

text: В 1993 году снялась в фильме Эльдара Рязанова «Предсказание».


title: Жакоб, Ирен

text: В середине 1990-х годов Ирен Жакоб снималась у разных европейских режиссёров — Оливера Паркера («Отелло»), Надин Трентиньян («Беглянки»), Микеланджело Антониони («За облаками»). На протяжении последующих лет Жакоб сыграла в нескольких американских фильмах, в том числе с Томми Ли Джонсом в ленте «Служители закона» (1998).


title: Жакоб, Ирен

text: С 2000, параллельно с работой в кино, актриса возобновила свою театральную карьеру. Ирен Жакоб вернулась на сцену с заглавной ролью в спектакле «Мадам Мельвиль» (Лондон, 2000—2001), где её партнёром был Маколей Калкин. Среди её ярких ролей в театре — Нина Заречная в чеховской «Чайке» (2002) и Жанна д’Арк в драматической оратории «Жанна д’Арк на костре» (2003).


title: ТЭФИ

text: ТЭ́ФИ — российская национальная телевизионная премия за высшие достижения в области телевизионных искусств, учреждённая фондом «Академия российского телевидения» 21 октября 1994 года. Является российским аналогом американской премии «Эмми».


title: ТЭФИ

text: С 2014 года организатором конкурса выступает некоммерческое партнёрство «Комитет индустриальных телевизионных премий».В марте 2001 года фондом «Академия российского телевидения», национальной ассоциацией телерадиовещателей (НАТ), общероссийской общественной организацией работников СМИ «МедиаСоюз» и автономной некоммерческой организацией «Интерньюс» было принято решение об учреждении и проведении Всероссийского телевизионного конкурса «ТЭФИ-Регион».


title: ТЭФИ

text: С 2004 года номинации конкурса разделены на два тематических направления — «Информационное телевещание» и «Просветительское и развлекательное телевещание», а право принимать участие в нём имеют только региональные телекомпании.


title: ТЭФИ

text: Призы победителям конкурса «ТЭФИ-Регион» аналогичны призам национального конкурса «ТЭФИ».


title: ТЭФИ

text: Победителям конкурса вручается бронзовая статуэтка «Орфей» и «золотой» диплом, финалисты конкурса получают только «серебряный» диплом.


title: ТЭФИ

text: Вручаемый победителям приз представляет собой скульптуру персонажа древнегреческой мифологии, певца и музыканта Орфея, который разрывает себе грудь и играет на струнах своей души. Автор статуэтки — скульптор Эрнст Неизвестный. Изготовление призов производится в мастерской ученика Эрнста Неизвестного — Джеффа Блюмиса () (США). Вес одной статуэтки — 8 кг 500 г, стоимость — 1 000 долларов США.


title: ТЭФИ

text: Первая премия «ТЭФИ» «За особый вклад в развитие телевидения» была присуждена посмертно, погибшему за два месяца до церемонии Владиславу Листьеву.


title: ТВ2

text: ТВ2 — телекомпания и агентство новостей в Томске. Одна из первых негосударственных телекомпаний СССР и России. Прекратила своё вещание 8 февраля 2015 года.


title: ТВ2

text: Входила в холдинг «Томская медиа группа» (телеканалы «ТВ2» и «Первый справочный»; продакшн-студия «Крупным планом»; «Агентство новостей ТВ2»; радиостанции «Европа плюс Томск», «Русское радио Томск», «Ретро FM Томск», «Шансон Томск»; рекламные службы РА «Тройка», рекламная группа «ТВ-медиа», рекламная группа «Медиа ФМ», рекламная группа «Призма»).


title: ТВ2

text: Телекомпания основана в ноябре 1990 года.


title: ТВ2

text: Вышла в эфир 15 мая 1991 года на 5-м частотном канале в Томске. Поначалу телекомпания ТВ2 занималась трансляцией зарубежных фильмов и музыкальных клипов. Кроме того, журналисты канала создавали разнообразные авторские программы, которые обычно жили недолго. Популярность ТВ2 выросла во время августовских событий 1991 года, когда телекомпания стала единственным СМИ Томска, оперативно дававшим информацию о событиях в стране и в городе.


title: ТВ2

text: 1993 (13 января) — первый выпуск информационной программы «Час пик», ставшей основой собственного вещания телекомпании.


title: ТВ2

text: 1995  — ТВ2 вместе с несколькими другими региональными телекомпаниями учреждает НВС (Независимую вещательную систему) — одну из первых российских телевизионных сетей. Весной — осенью 1995 года ТВ2 выходила также в эфир в городе Асино на 12 телеканале.


title: ТВ2

text: 2000 — ТВ2 за свои новости впервые получает Национальную премию ТЭФИ.


title: ТВ2

text: 2003 — журналист ТВ2 Юлия Мучник оказалась единственным тележурналистом, которому в первые дни атаки на ЮКОС удалось взять первое на эту тему интервью у М. Ходорковского. Он приехал в Томск на совещание и выступил в эфире еженедельной итоговой программы ТВ-2 «Час пик. Суббота». В этом же году Ю. Мучник получила ТЭФИ как лучший интервьюер (её коллегами по номинации были Светлана Сорокина и Владимир Познер).


title: ТВ2

text: 2006-2010 — ТВ2 активно освещал арест, временное отстранение от должности, освобождение из-под стражи и повторный арест мэра города Александра Макарова, а также вынесение ему обвинительного приговора. Канал становился единственным томским телеканалом, где появлялись адвокаты и сын осужденного мэра.


title: ТВ2

text: 2007 (22 апреля) — ТВ2 начал благотворительный проект «Обыкновенное чудо» — сбор средств в помощь больным детям. Ведёт ежегодные телемарафоны в рамках проекта Светлана Сорокина.


title: ТВ2

text: 2007 (октябрь) — «Дело Вахненко». Убийство в стенах томского ОБЭП бизнесмена Игоря Вахненко подробно исследовалось в материалах ТВ2, что стало причиной длительной конфронтации телекомпании с тогдашним начальником УВД Виктором Гречманом.


title: ТВ2

text: 2008 — создание благотворительного фонда «Обыкновенное чудо».


title: ТВ2

text: 2009 (1 апреля) — ТВ2 перешёл на полноценное собственное вещание, используя в эфире программы, кино и сериалы, закупаемые у Национального телевизионного синдиката (НТС).


title: ТВ2

text: 2010 (март) — ТВ2 поменял поставщика контента: расстался с НТС и начал сотрудничество с «STP Content».


title: ТВ2

text: 2010 (29 апреля) — на базе сайта телекомпании было создано Агентство новостей ТВ2.


title: ТВ2

text: 2012 (май) — при поддержке телекомпании и других медиа ТМГ в Томске прошла инициированная томскими журналистами акция исторической памяти «Бессмертный полк», которая годом позже стала проводиться уже в десятках городов России и стран ближнего зарубежья.


title: ТВ2

text: 2014 (апрель) — вечером 19 апреля эфир телеканала ТВ2 был прерван. По версии связистов, причина — поломка фидера (кабеля, отдающего телевизионный сигнал от передатчика на передающую антенну) на мачте Томского ОРТПЦ. Связисты, по их словам, не могли быстро провести ремонтные работы из-за сложных погодных условий. Программы ТВ2 продолжали выходить в кабельных сетях и в Интернете.


title: ТВ2

text: 2014 (май) — 15 мая телекомпания получила предписание от Роскомнадзора с требованием устранить нарушение лицензионных условий — ТВ2, на тот момент, отсутствовала в эфире около месяца. Но восстановление вещания канала в эфире — компетенция Томского ОРТПЦ. Там, в свою очередь, обещали восстановить вещание на 5-м метровом канале только к началу июня. В Томске проходили митинги в поддержку ТВ2. Менеджмент телекомпании трактовал совместные действия связистов и РТРС как политическое давление на компанию.


title: ТВ2

text: 2014 (июнь) — 9 июня вещание ТВ2 на 5-м канале в Томске было возобновлено.


title: ТВ2

text: 2014 (ноябрь-декабрь) — 28 ноября Томский ОРТПЦ уведомил телекомпанию о том, что договор вещания между ТВ2 и телерадиовещательной сетью не будет продлён на 2015 год (за 4 дня до этого, телеканал показал скандальное интервью губернатора Томской области Сергея Жвачкина, в котором он предложил недовольным уборкой снега жителям Томска «уехать на юг»). Стоит отметить, что в начале месяца Роскомнадзор продлил лицензию ТВ2 до 8 февраля 2025 года (старый срок действия — до февраля 2015 года). Однако, уже 5 декабря в ведомстве сообщили, что лицензия была продлена ошибочно.


title: ТВ2

text: Из этой ситуации следовало, что телекомпания ТВ2 на 5-м метровом канале смогла вещать только до конца 2014 года, а в кабельных сетях — до 8 февраля 2015 года (окончания срока действия лицензии). В Томске проходили митинги в поддержку телеканала и сбор подписей под обращением к Президенту РФ. Также телекомпания обращалась в суды с исками к Роскомнадзору и Томскому ОРТПЦ.


title: ТВ2

text: 2015 (1 января) — в 0:04 по местному времени было отключено вещание ТВ2 на 5-м метровом канале в Томске. 8 февраля телекомпания ТВ2 прекратила вещание в кабельных сетях.


title: ТВ2

text: В Томске и Москве прошли митинги в поддержку канала: зрители связали закрытие ТВ2 с его независимой редакционной политикой.


title: ТВ2

text: В настоящее время ТВ-2 действует в сети Интернет как агентство новостей.


title: ТВ2

text: В 2018 году по мотиву истории с принудительным отключением телеканала от вещания и отбором лицензии журналистом «Радио „Свобода“» Мелани Бачина был снят документальный фильм «Аномалия», доступный для свободного просмотра в интернете.


title: ТВ2

text: С середины 1990-х годов основой вещания ТВ2 неизменно являлись новости «Час пик» (с 2007 года — четыре выпуска в день), аналитическая программа «Час пик. Суббота» (в эфире с 1997 года) и ежедневное двухчасовое утреннее шоу «Успеваем» (в эфире с 1995 года). Позднее кроме этих программ в эфир выходила ежедневная вечерняя информационно-развлекательная программа «Место встречи». вышла в свет новая еженедельная программа о бизнесе и предпринимателях «Ближе к делу». Расставшись с телесетями, сетку вещания телекомпания ТВ2 вплоть до закрытия формировала в сотрудничестве с STP Content.Символ ТВ2 — кошка (которая, как известно, гуляет сама по себе — Р.Киплинг) и являлась логотипом телекомпании с 1994 года (официально зарегистрирована как товарный знак 16 июня 1995 года).


title: ТВ2

text: Журналисты ТВ2 и их программы неоднократно становились лауреатами различных телевизионных конкурсов, в том числе — «ТЭФИ» и «ТЭФИ-регион», которых у неё больше, чем у остальных. Четверо сотрудников компании (А. Майофис, Ю. Мучник, В. Мучник, М. Бачина) являются членами Академии российского телевидения.


title: ТВ2

text: 1 апреля 2002 года, в честь Дня смеха, мэр Томска Александр Макаров и телеведущая телекомпании ТВ2 Мелани Бачина поменялись рабочими местами.


title: Пила

text: Пила́ — инструмент со множеством резцов, обычно зубьев, для разрезания (распиловки) различных материалов: древесины, металла, пластика, камня и других.


title: Пила

text: Обычно пила имеет вид металлической удлинённой пластины или диска, на рабочей кромке которой расположены зубья.


title: Пила

text: Существуют также беззубые пилы, режущая кромка которых выполнена в виде закреплённого абразивного напыления (например, алмазного — для резки камня) или пилы из железа или меди (бронзы) со свободным абразивом (обычный песок, корунд, железные шарики, оксид железа).


title: Пила

text: Гибкие пилы представляют собой трос из металла или другого материала с закреплённым или свободным абразивом или полотна в виде набора элементов, как у цепных пил. Также пилами называют инструменты, станки и устройства, использующие "пилу", — например, «бензопила».


title: Пила

text: Курьёзным способом использования ручной двуручной пилы является её применение в качестве музыкального инструмента.


title: Пила

text: Пила является одним из древнейших орудий труда. Небольшие, чаще кремнёвые, орудия применялись уже в эпоху неолита (7—3 тыс. лет до н.э.). Каменные пилы имели сплошное или набранное из отдельных элементов лезвие. Также в древности применяли гибкие верёвочные пилы и беззубые со свободным абразивом.


title: Пила

text: Металлические пилы появились в Древнем Египте. Они позволили усовершенствовать деревообработку. Плотничья пила была известна носителям минойской цивилизации бронзового века. Пилы упомянуты еще в Ветхом Завете (). Бронзовыми пилами славились этруски.


title: Пила

text: Первые железные пилы изобрели скандинавы. Пилы отливались в каменных формах. Однако из-за низкого качества такие пилы не выдерживали конкуренцию с топорами.


title: Пила

text: Спустя много столетий в Древней Греции начали делать пилы методом ковки, что позволило добиться высокой твердости металла и, как следствие, повысить качество изделий.


title: Пила

text: В древнегреческих мифах изобретение пилы приписывается Талосу, племяннику и ученику Дедала.


title: Пила

text: В 1926 году была запатентована механическая цепная пила на основе электродвигателя, а в 1929 году появилась первая бензопила.


title: Пила

text: По характеру движения различают пилы:


title: Пила

text: Ручные пилы бывают двуручные и одноручные.


title: Пила

text: По конструкции инструмента различают:


title: Пила

text: По назначению (что режут) различают пилы:Размер зубьев: высота 1—18 мм, ширина у основания 1,5—12 мм. Крупные зубья режут древесину более производительно, но оставляют грубый пропил; средние — пилят медленнее, но пропил у них более чистый; мелкие — режут древесину чисто, но очень медленно. Заточка зубьев: импульсная заточка — быстрее всего тупятся, но можно повторно заточить; закаленный зуб — дольше остается острым, но нельзя повторно заточить, 3D-заточка — очень острый, позволяет резать к себе и от себя.В зависимости от материала, для которого предназначена конкретная пила, подбираются оптимальные форма, длина и ширина зубьев, дополнительные элементы (прорези в дисках, накладки на зубья) и скорость движения инструмента.


title: Пила

text: Для предотвращения заклинивания зубья пилы разводят через один (иногда также применяется «тройная разводка») в разные стороны, что расширяет распил. С этой же целью применяется придание зубьям формы трапеции или их расклёпка.


title: Подводный спорт

text: Подводный спорт — совокупность спортивных дисциплин, связанных с пребыванием спортсмена частично или полностью под поверхностью воды.


title: Подводный спорт

text: Международной федерацией подводного спорта является Всемирная Конфедерация Подводной Деятельности (CMAS), созданная в 1959 году. CMAS имеет полномочия принимать, развивать, изменять и закрывать дисциплины подводного спорта. Официальные международные соревнования могут проводиться только под эгидой CMAS. CMAS признан Международным Олимпийским комитетом, но подводный спорт в настоящее время не входит в программу Олимпийских игр .


title: Подводный спорт

text: В России официально признанные дисциплины подводного спорта занесены во Всероссийский реестр видов спорта. Официальной аккредитованной федерацией подводного спорта является «Федерация подводного спорта России (ФПСР)» .


title: Подводный спорт

text: В России проводится много Фестивалей-соревнований по подводному спорту вне календаря Минспорттуризма, но они не являются официальными спортивными соревнованиями, по их результатам не присваиваются разряды и звания.


title: Подводный спорт

text: Подводный спорт зародился в 20-х годах XX века, когда в связи с изобретением подводных ласт и маски стали активно развиваться подводная охота и ныряние на задержке дыхания (апноэ). С изобретением акваланга интерес к подводному миру во всех странам начал возрастать, что вызвало и новый виток в развитии подводного спорта и появлению новых дисциплин. В СССР подводный спорт активно развивался под эгидой ДОСААФ. В 1959 году в СССР по решению правительства была создана Федерация подводного спорта (ФПС), чтобы представить советский подводный спорт на международной арене. В 1965 году ФПС СССР была принята в члены CMAS. Советские спортсмены успешно выступали на международных соревнованиях и очень быстро выбились в лидеры. СССР удавалось удерживать пальму первенства вплоть до середины 80-х годов XX века. Но политические процессы и начало распада советского государства не могли не сказаться и на состоянии спорта. В 1990-х годах российским спортсменам из-за отсутствия финансирования и централизованной политики не удавалось выступать на крупных международных соревнованиях, но подводный спорт продолжал развиваться силами энтузиастов, в основном в традиционно сильных школах Томска, Новосибирска, Воронежа, Таганрога, Смоленска, Балакова, Тулы, Краснодара.


title: Подводный спорт

text: В 2000-х годах XXI века российский подводный спорт стал активно возрождаться, но пока без существенной помощи со стороны государства. Спортсмены получили возможность вновь выезжать на крупные соревнования. После долгого перерыва чемпионаты и первенства России и мира вновь стали проводиться в Москве, Санкт-Петербурге и других крупных городах, причем на центральных спортивных площадках на долевом участии спортсменов и региональных организаций, а также за счёт спонсорской помощи. А вскоре наши спортсмены вернули себе безусловное лидерство в большинстве дисциплин и соревновательных дистанций. Так, на Чемпионате мира по плаванию в Венгрии в 2011 году наши спортсмены завоевали 17 золотых, 8 серебряных и 8 бронзовых медалей, установили 6 мировых рекордов и 1 юношеский мировой рекорд .


title: Подводный спорт

text: Акватлон (подводная борьба) — дисциплина подводного спорта. Акватлон представляет собой состязание двух спортсменов, которые совершают короткие схватки в воде и под водой на задержке дыхания, стремясь завладеть лентой, закрепленной на щиколотке соперника. Поединок ведется на ринге 5×5 м, обозначенного маркерами на поверхности воды, и состоит из трех раундов продолжительностью по 30 секунд с перерывами между раундами не менее 1,5 минут. Снаряжение участников: купальный костюм, маска для подводного плавания, ласты, 2 манжеты на щиколотках, 2 матерчатые ленты, прикрепляемые к манжетам.


title: Подводный спорт

text:
Апноэ (фридайвинг) — ряд дисциплин подводного спорта, требующих преодоления дистанции спортсменом на задержке дыхания (динамическое апноэ). По правилам, принятым в CMAS, соревнования по динамическому апноэ проводятся по следующим программам:
Снаряжение спортсменов: моноласта (для динамического апноэ), маска, гидрокостюм (плавательный костюм).


title: Подводный спорт

text: Дайвинг — дисциплина подводного спорта, проводимая в бассейне. Соревнования проводятся по двум программам: «дайвинг — комбинированное плавание 300 метров» и «дайвинг — полоса препятствий 100 метров».


title: Подводный спорт

text: «Дайвинг — комбинированное плавание 300 метров». Задача спортсмена — пройти дистанцию за максимально короткое время, часть дистанции требуется пройти под водой с использованием базового автономного дыхательного аппарата, часть — по поверхности, используя дыхательную трубку. Снаряжение — базовый комплект снаряжения для дайвинга.


title: Подводный спорт

text: «Дайвинг — полоса препятствий 100 метров». Задача спортсмена — пройти дистанцию за максимально короткое время, выполняя при этом определенные упражнения, представляющие собой демонстрацию базовых навыков дайвера (снятие-одевание маски, дыхание из альтернативного источника с партнером, снятие-одевание комплекта снаряжения) и преодолевая специальные препятствия. Оценивается время прохождения дистанции и чистота выполнения упражнений и преодоления препятствий.


title: Подводный спорт

text: Ориентирование — дисциплины подводного спорта, проводимые на открытых водоемах спортсменом или группой спортсменов. Для подводного ориентирования применяется автономный дыхательный аппарат на сжатом воздухе, магнитный компас, лаг (счетчик расстояний) и глубиномер. Задача спортсмена — пройти специально обозначенную дистанцию по компасу с максимальной точностью и за наименьшее время при видимости под водой на глубине до 3-х метров.


title: Подводный спорт

text: Плавание в ластах — ряд дисциплин подводного спорта. Задача спортсмена заключается в преодолении дистанции по/под поверхностью воды с помощью мускульной силы без применения каких-либо механизмов. Снаряжение спортсмена: плавательный костюм, маска, биласты или моноласта. Цель соревнований — преодоление различных по длине дистанций за наименьшее время. В этой группе дисциплин существует очень большое количество соревновательных дистанций, ряд которых проходится с использованием автономного дыхательного аппарата.


title: Подводный спорт

text: Подводная охота — любительский способ лова рыбы такими индивидуальными (не массовыми) орудиями, как руки, гарпуны, подводные пистолеты и ружья, включающий в себя поиск и обнаружение, либо приманивание, и последующий лов рыбы, когда и охотник и рыба свободно перемещаются в водной среде.


title: Подводный спорт

text: Соревнования по подводной охоте на рыб — дисциплина подводного спорта, проводимая на открытых водоемах. Задача спортсмена — добыть определенные виды рыбы разрешённого размера, ныряя на задержке дыхания и используя для добычи специальное подводное ружье или арбалет. Использование дыхательных аппаратов не допускается. Цель — добыча максимального количества определённых видов рыб за ограниченный промежуток времени на заданном участке акватории.


title: Подводный спорт

text:
Подводная фотосъемка — дисциплина подводного спорта, проводимая в открытых водоемах . Задача спортсменов — за ограниченное время и имея ограниченное количество кадров выполнить наиболее удачную с художественной точки зрения фотографию. Снаряжение — цифровой фотоаппарат, базовый комплект снаряжения дайвера. Соревнования проводятся в категориях:
Соревнования по подводной фотосъемке не входят во Всероссийский реестр видов спорта, и в этой дисциплине не присваиваются официальные российские спортивные разряды и звания. Но российские спортсмены имеют возможность принимать участие в международных соревнованиях и часто занимают призовые места.


title: Подводный спорт

text: Регби — дисциплина подводного спорта. Соревнования проводятся под водой в бассейне с участием двух команд спортсменов, каждая из которых состоит из 12 игроков, экипированных ластами, масками и трубками. Цель соревнования — забить мяч, имеющий отрицательную плавучесть, в корзину соперника, расположенную на дне бассейна. Размеры игрового поля 10-12 метров в ширину, 15-18 метров в длину, глубина варьируется от 3,5 до 5 метров.


title: Подводный спорт

text: Спортивная подводная стрельба — ряд дисциплин подводного спорта, проводимых в бассейне. Задача спортсмена — на задержке дыхания выполнить ныряние, в ходе которого с определенного расстояния произвести выстрел по мишени из подводного ружья. Оцениваются точность выстрела, чистота выхода на рубеж и скорость выполнения.


title: Подводный спорт

text: Спортивная подводная стрельба была исключена из списка официальных дисциплин CMAS в 2004 году и вновь включена в 2013 году. В период с 2004 по 2013 годы в ряде стран, в том числе и в России, подводная стрельба продолжала развиваться как неофициальная дисциплина, и любительские объединения проводили клубные соревнования.


title: Подводный спорт

text: Подводный хоккей — дисциплина подводного спорта. В ходе состязания (игры) соревнуются две команды спортсменов, каждая из которых состоит из 6 игроков, экипированных ластами, масками, трубками и клюшками. Цель игры — забить шайбу, проталкивая её по дну бассейна к воротам противника.


М53


title: Храм Христа Спасителя

text: Хра́м Христа́ Спаси́теля — кафедральный собор Русской православной церкви, расположенный в Москве на улице Волхонке. Существующее сооружение, построенное в 1990-х годах, является воссозданием одноимённого храма, созданного в XIX веке.


title: Храм Христа Спасителя

text: Решение о создании первого храма в честь победы в Отечественной войне 1812 года было принято императором Александром I сразу же, закладка храма во имя Христа Спасителя по проекту архитектора Александра Витберга состоялась 12 октября 1817 года на Воробьёвых горах. Однако в 1825-м работы были остановлены, а архитектор с другими членами комиссии по строительству были обвинены в финансовых растратах.


title: Храм Христа Спасителя

text: Автором нового проекта был назначен архитектор Константин Тон. 22 сентября 1839 года состоялась торжественная закладка собора на Волхонке. Строительство велось почти 44 года, и 26 мая 1883 года сооружение было освящёно.


title: Храм Христа Спасителя

text: Здание храма было разрушено 5 декабря 1931 года в результате сталинской реконструкции Москвы. Площадку планировалось отдать под строительство Дворца Советов, в итоге на этом месте был создан бассейн «Москва», после его закрытия храм заново отстроили в 1994—1997 годах.


title: Храм Христа Спасителя

text: Храм имеет статус Патриаршего подворья и является коллективным кенотафом воинов Русской императорской армии, погибших в войне с Наполеоном, на стенах храма начертаны имена офицеров, павших в войне и Заграничных походах 1797—1806 и 1813—1814 годов.


title: Храм Христа Спасителя

text: Идея строительства храма в честь победы в Отечественной войне впервые была озвучена в декабре 1812 года генералом Петром Кикиным, сподвижником Александра I. Он писал ревнителю старинных традиций адмиралу Александру Шишкову: «"Война сия, по-видимому, долженствовавшая решить судьбу России, потрясти основания гражданских и политических связей ея, и даже самой Веры, не есть обыкновенная; почему и памятник должен быть таковой же — Провидение Божие помощью веры и народного духа спасло нас. Ему благодарность, и памятник Ему же принадлежит"».


title: Храм Христа Спасителя

text: Кикин хотел возродить древнерусскую традицию обетных храмов. Такие сооружения возводились в честь победы над противником, а также в память о погибших во время боевых действий. Вероятнее всего, традиция храмов-памятников существовала ещё в домонгольский период: по позднему (и спорному) преданию, Ярослав Мудрый построил в Киеве Софийский собор на месте битвы с печенегами. Также предполагается, что после Куликовской битвы строились храмы во имя Рождества Пресвятой Богородицы, потому что праздник совпал со сражением русских войск над Мамаевой Ордой. В честь военных побед в столице возвели храм Василия Блаженного и собор Казанской иконы Божией Матери на Красной площади.


title: Храм Христа Спасителя

text: 25 декабря 1812 года, после окончания Отечественной войны и вывода войск Наполеона из России, император Александр I подписал Высочайший манифест о строительстве в Москве храма во имя Христа Спасителя.


title: Храм Христа Спасителя

text:
Спасение России от врагов, столь же многочисленных силами, сколь злых и свирепых намерениями и делами, совершенное в шесть месяцев всех их истребление, так что при самом стремительном бегстве едва самомалейшая токмо часть оных могла уйти за пределы Наши, есть явно излиянная на Россию благость Божия, есть поистине достопамятное происшествие, которое не изгладят веки из бытописаний.
В сохранение вечной памяти того беспримерного усердия, верности и любви к Вере и к Отечеству, какими в сии трудные времена превознёс себя народ Российский, и в ознаменование благодарности Нашей к Промыслу Божию, спасшему Россию от грозившей ей гибели, вознамерились Мы в Первопрестольном граде Нашем Москве создать церковь во имя Спасителя Христа, подробное о чём постановление возвещено будет в своё время.
Да благословит Всевышний начинание Наше! Да совершится оно! Да простоит сей Храм многие веки, и да курится в нём пред святым Престолом Божиим кадило благодарности позднейших родов, вместе с любовию и подражанием к делам их предков.


title: Храм Христа Спасителя

text: Возводимый храм, по мысли Александра, должен был отличаться величием и грандиозностью духовной идеи. Вскоре провели открытый международный конкурс с участием 38 архитекторов. Среди них были такие известные зодчие, как Андрей Воронихин, Джакомо Кваренги, Василий Стасов и другие. В 1813 году архитектор Воронихин представил не менее семи вариантов проекта храма, ни один из которых не был принят. Специалисты выделяют несколько основных типов, преобладавших в представленных проектах. Первый вариант — это круглый храм с одним куполом классического типа. Второй — храм, напоминающий древнерусский пятиглавый крестообразный в плане собор. В 1814-м проектное задание уточнили: кафедральный собор планировалось построить в течение следующих 10-12 лет. В этом первом конкурсе победил проект 28-летнего художника и масона Карла Витберга. По отзывам современников, проект был исключительно красив и величественен. В плане этот храм обладал высотой 240 метров и был втрое больше современного. Он включал в себя Пантеон погибших, колоннаду из 600 колонн, выполненных из трофейных пушек, а также памятники правителям и видным полководцам. Ради утверждения проекта Витберг перешёл в православие. В качестве местоположения для храма были выбраны Воробьёвы горы, которые император Александр I часто называл «короной Москвы». Раньше на этом месте находилась одна из загородных царских резиденций — Воробьёвский дворец. Выбор местоположения был также обусловлен исторически: путь к храму располагался между Смоленской и Калужской дорогами к Москве, по одной из которых войска Наполеона вошли в город, по другой — его покинули.


title: Храм Христа Спасителя

text:
Для Витберга, не бывшего профессиональным архитектором, строительство имело в первую очередь символическое значение — он замыслил возвести новый Соломонов храм, или, как он нередко называл его в своих записках, Храм Премудрости. В основе этого проекта лежали масонские идеи, а его автор стремился найти «вселенский первопринцип, лежащий в основе Бога, природы и мышления», и воплотить его в архитектуре.
Я вообразил себе Творца точкою. Назвав её единицею, Богом, поставил циркуль и очертил круг, коего центр эта точка; эту периферию назвал множественностью-творением. Итак, я имел единицу и множественность, Творца и творение. Как эта точка может соединяться с перифериею, наблюдая за черчением я видел, что расходящиеся ножки циркуля делают прямую линию, коих бесконечное множество составляют круг и которые все, пересекаясь в центре, составляют кресты; а следственно крестом соединяется с Творцом природа. Таким образом, я получил три формы: линию, крест и круг, составляющие одну таинственную фигуру, совершенно успокоившую меня; и с этой минуты я постиг сию тайну.


title: Храм Христа Спасителя

text: Храм во имя Христа Спасителя по проекту Витберга должен был выражать связь человека с Богом и состоять из трёх ярусов. Витберг считал, что этот храм должен обладать прямоугольной формой в виде гроба, быть высечен в скале и содержать катакомбы. Сооружение служило бы местом поминовения убитых воинов в войне 1812 года. Нижняя часть называлась «Храмом тела» и олицетворяла хтонический, потусторонний мир или могилу. В алтаре нижнего яруса предполагалось установить изображение Рождества и барельеф в память о смерти Христа и апостолов. «Храм тела» соединялся со вторым ярусом — душевным или моральным, расположенным на земле. Его крестообразная форма символизировала одухотворённость и жизнь. Средний храм планировалось освятить во имя Преображения Господня — соответствующую сцену собирались поместить в алтаре, а по стенам расположить барельефы. Согласно плану, третий ярус представлял собой божественный храм и был посвящён духовной ипостаси человека. Храм состоял из «чистого круга, следствия креста», в его алтаре изображалось Воскресение. Верхняя часть должна была стать источником света для других помещений, а плафон купола — ярко освещён окнами.


title: Храм Христа Спасителя

text: 12 октября 1817 года, в пятилетнюю годовщину освобождения Москвы от французских войск, на Воробьёвых горах состоялась закладка первого храма в присутствии Александра I, императриц Елизаветы Алексеевны и Марии Фёдоровны, великого князя Николая Павловича, прусского принца Вильгельма и архиепископа Августина. Окончательная смета строительства, составленная Витбергом, была утверждена императором в 1820 году. Для контроля учредили особую комиссию под председательством Московского митрополита Серафима и московского военного генерал-губернатора. В 1821-м комиссия дала разрешение на начало земляных работ. В первые годы стройка шла энергично: по некоторым данным, для работ было приобретено более 20 тысяч подмосковных крепостных крестьян. В 1825 году Высочайшим повелением было приказано соединить Волгу и Москву-реку для доставки каменных материалов к строительной площадке. По данным Мостовского, комиссия потратила порядка 278 тысяч рублей на «устройство судоходства по верховью Москвы-реки и улучшение водоотводного канала», на строительство барок ушло около 292 тысяч, а на соединение двух рек — ещё 123 тысячи рублей. Несмотря на грандиозные затраты, темпы работ постоянно снижались. В течение семи лет строителями не был завершён даже «нулевой цикл». Строительными работами руководил сам Витберг, не имевший практического опыта руководства: он не вёл должных учёта и контроля, наряды заполнял карандашом, к подрядчикам относился излишне доверчиво. Завершить проект Витбергу не удалось.


title: Храм Христа Спасителя

text:
Возведение собора приостановилось по восшествии на престол Николая I в 1825 году. Согласно официальной версии, это было связано с ненадёжностью почвы на Воробьёвых горах. Для обсуждения проекта долгостроя был сформирован другой комитет под председательством инженера-генерала Карла Оппермана. В состав организации входили такие опытные профессионалы, как инженеры Лев Карбонье и Пьер-Доминик Базен, а также архитекторы Карл Росси, Василий Стасов, Андрей Михайлов и другие. 17 февраля 1828 года императору был предоставлен отчёт комитета:
На избранном месте строить столь огромного здания нельзя, потому что части Храма и его фундамента углублялись бы ниже крепкого и глинистого слоя  Если же, несмотря на величайшие затруднения, всё-таки нужно строить Храм на предполагаемом месте, то, чтобы преодолеть эти затруднения, потребуются издержки, превышающие возможность, так как нужно прорыться сквозь все песчаные слои, простирающиеся до неопределённой глубины, чтобы дойти до крепкого материка не могущего осаждаться.


title: Храм Христа Спасителя

text: Из документов Комиссии по строительству храма следует, что на реализацию проекта государство потратило более четырёх миллионов рублей ассигнациями. Всего же Комиссия израсходовала порядка 16 миллионов рублей. В 1827 году строительная комиссия была расформирована, а Витберга и руководителей стройки обвинили в растратах и отдали под суд. Процесс длился восемь лет. В 1835-м «за злоупотребление доверием императора и за ущербы, нанесённые казне» причастных к делу оштрафовали на миллион рублей. Самого Витберга сослали в Вятку, а всё его имущество конфисковали. Среди историков существует мнение, что Витберг был виновен не в растратах, а лишь в неосмотрительности и доверчивости. Ссылка его продолжалась недолго, впоследствии проекты Витберга использовались при постройке православных соборов в Перми и Тифлисе.


title: Храм Христа Спасителя

text: Новый конкурс не проводился, в 1831 году Николай I назначил архитектором Константина Тона, который работал в близком императору русско-византийском стиле. По мнению исследовательницы Е. Н. Малеевой, воплощение идеи храма-памятника, изначально задуманного Александром I, означало для нового императора династическую преемственность.


title: Храм Христа Спасителя

text: Император также выбрал новое место на Волхонке, которая в то время носила название Чертолье, находившиеся там постройки были скуплены и снесены, в том числе и Алексеевский женский монастырь — памятник XVII века, впоследствии переведённый в Красное Село. В народе сохранилось предание, что игуменья, недовольная сносом исторических построек и переносом Алексеевской обители, прокляла строителей и предрекла: «Сему месту быть пусту».


title: Храм Христа Спасителя

text: План нового храма был одобрен и утверждён 10 апреля 1832 года, и вскоре назначили новую «Комиссию для построения в Москве Храма во имя Христа Спасителя» под председательством московского генерал-губернатора, князя Дмитрия Голицына. В отличие от первого, второй храм строился практически полностью за казённый счёт.


title: Храм Христа Спасителя

text:
Летом 1837 года началась укладка и укрепление фундамента будущего храма на выбранном месте. Церемония торжественной закладки состоялась спустя два года, 10 сентября 1839 года. Это событие посетили император Николай I, митрополит Филарет, великие князья Александр Николаевич и Михаил Павлович. На закладном камне, специально привезённом с Воробьёвых гор, была установлена крестообразная позолоченная доска с высеченными именами председателя и членов строительной комиссии и архитектора. На табличке была также высечена следующая надпись:
В лето 1839, сентября 10 дня, повелением Благочестивейшего Самодержавнейшего Великого Государя Императора Николая Павловича приступлено к исполнению священного обета, данного в Бозе почивающим Императором Александром I, и собственноручною Августейшею рукою Императора Николая Павловича, за невозможностью воздвигнуть Храм Христа Спасителя, по первому предположению, на Воробьёвых горах, положен камень основания на сём месте для сооружения оного Храма.


title: Храм Христа Спасителя

text: После церемонии закладки началось активное строительство, продолжавшееся в итоге почти 44 года. К 1841-му стены достигли уровня цоколя, а через восемь лет был завершён свод большого купола. Наружные леса с будущего храма убрали уже в 1860 году, однако украшение и отделка, а также устройство набережной и площади продолжались на протяжении ещё 20 лет. В период с 1837 по 1862 год расходы на строительство шли от Комиссии для построения храма, однако в 1862-м Высочайшим императорским повелением было установлено ежегодное ассигнование, составлявшее порядка 300 рублей серебром. Строительством храма руководил ученик Тона, архитектор Иосиф Каминский. Над росписью храма работали Василий Суриков, Иван Крамской, Василий Верещагин, Генрих Семирадский, Алексей Корзухин, Фёдор Бруни и другие мастера Императорской Академии художеств. Горельефные изваяния святых были выполнены скульпторами Антоном Ивановым, Николаем Ромазановым и Александром Логановским. В оформлении интерьеров храма участвовал также архитектор Виктор Коссов.


title: Храм Христа Спасителя

text: В 1880 году сооружению было присвоено официальное название — "Кафедральный во имя Христа Спасителя собор", утверждены духовенство и причт. Указом от 25 мая 1883 года собор приняли «на счёт казны» с ежегодной сметой в 66 850 рублей на «штат расходов по содержанию московского кафедрального собора во имя Христа Спасителя». После смерти Тона в 1881-м стройку возглавил его ученик академик Александр Резанов. На этапе проектирования в 1830—1840-х годах Резанов участвовал в работах в качестве художника. В том же году завершились работы по устройству набережной, площади вокруг храма, были установлены наружные фонари.


title: Храм Христа Спасителя

text: Для транспортировки блоков гранита и мрамора из северных губерний европейской России в северо-западной части Московской губернии был прорыт Екатерининский канал. Искусственный канал соединил Москву-реку с Волгой через реки Истру, Сестру и Дубну.


title: Храм Христа Спасителя

text: Ещё до окончания строительства изображения храма начали появляться на планах и пейзажах Москвы. Например, собор был отмечен на «Иллюстрированном плане столичного города Москвы», изданном в 1878 году А. А. Касаткиным, и на «Иллюстрированном новом плане столичного города Москвы с достопримечательными зданиями Кремля, кремлёвских и других московских соборов, монастырей, известных церквей, дворцов кремлёвских и загородных знаменитых окрестности ея», нарисованном в 1882 году чертёжником Орловским. Однако ранние изображения несколько отличались от возведённого здания.


title: Храм Христа Спасителя

text: Вскоре после освящения храма была учреждена государственная награда — медаль «В память освящения Храма Христа Спасителя», которая вручалась участвовавшим в проектировании и строительстве. В общей сложности возведение кафедрального собора обошлось казне в сумму около 15 млн рублей, при этом деньги на строительство храма включались в общую смету государственных расходов по "ведомству путей сообщения и публичных зданий". Только на позолоту куполов и кровли приняли пожертвование от московского купечества — более 20 пудов золота.


title: Храм Христа Спасителя

text: Возведение храма было критически воспринято многими современниками. Так, художник Василий Верещагин считал, что выполненный «довольно бездарным архитектором Тоном» проект собора «есть прямое воспроизведение знаменитого Тадж-махала в городе Агра». Другие авторы, напротив, отмечают, что московский храм стал отражением сложных процессов как в русской, так и в общеевропейской архитектуре XIX века, когда на смену «интернациональному» классицизму пришёл период историзма (эклектики) и начались попытки переосмысления и возрождения в разных странах своей национальной архитектуры. Этот творческий поиск был методом «проб и ошибок». Среди близких по времени и духу зданий в Европе можно назвать базилику Сакре-Кёр в Париже.


title: Храм Христа Спасителя

text: Вскоре храм стал играть заметную роль в общественной и религиозной жизни столицы, был центром многих культурных событий и просветительской деятельности. 20 августа 1882 года, в соборе была впервые исполнена под дирижированием Ипполит Альтани Увертюра 1812 года Петра Чайковского, написанная композитором в честь победы в войне с Наполеоном. В церкви действовал хор, считавшийся одним из лучших в Москве. Регентами церковного хора были композиторы Александр Архангельский и Павел Чесноков. Коллектив исполнял произведения церковного композитора Александра Кастальского, здесь также звучали голоса Фёдора Шаляпина и Константина Розова.


title: Храм Христа Спасителя

text: В храме проводились коронационные торжества, всенародные праздники и юбилеи. Например, в нём отмечали 500-летие со дня преставления Сергия Радонежского, 100-летие Отечественной войны 1812 года, 300-летие дома Романовых, открытие памятников Александру III и Николаю Гоголю. Главный престольный праздник кафедрального собора — Рождество Христово — до 1917 года отмечался в столице как праздник Победы в Отечественной войне 1812 года. Храм располагал богатой библиотекой, в которой хранилось множество ценных изданий и по которой часто проводились экскурсии.


title: Храм Христа Спасителя

text: Ключарём с августа 1917 до ареста в 1922 году служил священномученик Александр Хотовицкий. а в соборе после литургии и молебна было оглашено имя нового патриарха: старец Зосимовой пустыни Алексий (Соловьёв) вытянул жребий митрополита Тихона (Беллавина).Храм продолжал существовать во время революции. С января 1918 года большевики специальным декретом прекратили финансирование церквей. С целью поддержания жизнедеятельности храма было организовано Братство храма Христа Спасителя. За короткий период времени на средства частных жертвователей было проведено временное электрическое освещение, организовало церковный хор, читальню, отремонтировало ризницу. Одним из членов Братства был издатель Иван Сытин, который на собственные средства опубликовал небольшую книгу об истории и архитектуре Храма Христа Спасителя.


title: Храм Христа Спасителя

text:
Клир и прихожане храма Христа Спасителя не поддержали сформированное в мае 1922 года временное Высшее церковное управление.
В ответ на заявление митрополита Михаила Высшее церковное управление 6 июня вынесло постановление, в котором просило государственную власть произвести следствие по делу о контрреволюционной деятельности в храме Христа Спасителя. Просьба была удовлетворена и вскоре в кафедральном храме Москвы появились обновленцы. Настоятелем храма в то время был один из лидеров реформистов митрополит Александр Введенский.Идею строительства в столице Дворца Советов впервые озвучил в 1922 году Сергей Киров на Первом Всесоюзном съезде Советов. 13 июля 1931 года прошло заседание ЦИК СССР под председательством Михаила Калинина. На заседании постановили возвести Дворец на территории храма Христа Спасителя: «Местом для строительства Дворца Советов избрать площадь храма Христа в гор. Москве со сносом самого храма и с необходимым расширением площади». Это решение было подготовлено на заседании Политбюро ВКП(б) от 5 июня 1931 года, посвящённом проекту реконструкции Москвы. Спустя 11 дней была принята резолюция Комитета по делам культов при Президиуме ВЦИК:
Ввиду отвода участка, на котором расположен храм Христа Спасителя, под постройку Дворца Советов, указанный храм ликвидировать и снести. Поручить Президиуму Мособлисполкома ликвидацию (закрытие) храма произвести в декадный срок… Ходатайство хозяйственного отдела ОГПУ о смывке золота и ходатайство строительства Дворца Советов о передаче строительного материала внести на рассмотрение секретариата ВЦИК.


title: Храм Христа Спасителя

text: Несколько месяцев проводились спешные работы по разборке здания храма, останки которого в итоге было решено взорвать. 5 декабря 1931 года произвели два взрыва, после первого храм не был разрушен до конца. По воспоминаниям очевидцев, от прогремевших взрывов содрогнулись близстоящие здания, а взрывная волна ощущалась на расстоянии нескольких кварталов. На разбор обломков и завалов, оставшихся после взрыва культового сооружения, ушло почти полтора года. В конце 1930-х годов снятая с храма облицовка была использована для отделки здания Совета труда и обороны и станций метрополитена.


title: Храм Христа Спасителя

text: Рытьё котлована будущего дворца началось в 1935 году, а к 1939-му был завершён фундамент высотной части здания. На бетонное кольцо уложили 280 стальных плит, служивших основанием для стальных башмаков, на которые должны были опираться колонны каркаса. Строительство Дворца Советов заморозили с началом Великой Отечественной войны. Часть металлических конструкций Дворца пошли на изготовление противотанковых ежей для обороны Москвы. Вскоре едва поднявшееся от уровня фундамента здание было полностью разобрано. От идеи строительства Дворца Советов окончательно отказались в 1956 году. А в 1960 году на месте фундамента был закончен открытый плавательный бассейн «Москва», просуществовавший до 1994-го.


title: Храм Христа Спасителя

text: В апреле 1988 года в Москве была организована инициативная группа за воссоздание храма Христа Спасителя, одной из движущих идей стало покаяние перед Русской православной церковью за разрушение памятника в прошлом. Группа публично распространяла информацию, не допускавшуюся в официальной риторике атеистического СССР. Однако после празднования летом того же года 1000-летия Крещения Руси политика государства в отношении церкви и религии смягчилась. В сентябре 1989 года инициативная группа переформировалась в православную общину и организовала «народный референдум» за возрождение храма, который поддержали тысячи советских граждан. Первый Фонд восстановления храма Христа Спасителя был создан национально-патриотическими силами уже в 1989 году. Однако собранные средства к 1992-му почти полностью обесценились из-за инфляции.


title: Храм Христа Спасителя

text: 5 декабря 1990 года на месте будущей строительной площадки установили гранитный закладной камень, в 1992-м был основан Фонд финансовой поддержки воссоздания храма Христа Спасителя. Планировалось, что фонд не будет использовать бюджетных ассигнований, но указом Бориса Ельцина для организаций, жертвующих деньги на восстановление и участвующие в восстановлении, были установлены налоговые льготы. С 1994 по 2002 год пожертвования поступили от сотен тысяч российских граждан, от российских и зарубежных компаний. Известно, что для начала строительства использовали деньги, которые внёс Военно-промышленный банк, — 50 млн рублей.


title: Храм Христа Спасителя

text: 31 мая 1994 года Московской патриархией и мэрией города было принято постановление о начале строительных работ по восстановлению храма. Совет по воссозданию религиозного сооружения возглавили патриарх Алексий II и мэр Москвы Юрий Лужков. В него также вошли профессора Российской академии художеств Николай Пономарёв, Михаил Аникушин, скульптор Зураб Церетели, архитектор Михаил Посохин (сын главного архитектора Москвы 1960-х годов) и другие. На протяжении советского периода иконописные школы официально не функционировали в России и многие навыки письма были утрачены. Для подготовки художников к работам над росписью храма специально было открыто отделение церковно-исторической живописи при Петербургском институте живописи, скульптуры и архитектуры имени Репина.


title: Храм Христа Спасителя

text: Проект нового храма выполнен архитекторами Михаилом Посохиным, Алексеем Денисовым и другими. Хотя восстановление храма было поддержано многими общественными группами, его строительство сопровождалось протестами и обвинениями городских властей в коррупции. Вскоре Денисов отошёл от работ, а его место занял Зураб Церетели, который окончил строительство. Скульптор изменил первоначальный проект, утверждённый московскими властями, и ввёл во внешнее оформление храма новые детали. При Церетели белокаменные стены были украшены мраморными композициями (оригиналы хранятся в Донском монастыре) и бронзовыми горельефами, которые, однако, были раскритикованы как несоответствующие оригиналу. Роспись интерьеров храма провели рекомендованные Церетели художники, однако культурная ценность этих росписей также подверглась дискуссиям. Первоначальная белокаменная облицовка была заменена на мраморную, а золочёная кровля крыш, кроме куполов, была сделана на на основе нитрида титана. Эти изменения, внесённые в исторический проект, повлияли на смену цветовой гаммы фасада с тёплой на более холодную. В связи с быстрыми темпами строительства бронзовые медальоны не были готовы в срок, вместо них на фасады установили точные копии из полимерного материала белого цвета. Бронзовые медальоны были изготовлены и хранились в мастерских вплоть до 2010 года, когда были наконец установлены. В 1995-м на заседании искусствоведческой комиссии по художественному убранству храма Христа Спасителя было принято решение поднять на него бронзовые медальоны. На сайте Академии художеств также сообщается, что, согласуясь с историческими материалами, Церетели восстановил шесть крестов, 16 врат и большие люстры собора. Под руководством народного художника России Ю. Г. Орехова над скульптурным убранством нового храма работали мастера И. М. Рукавишников, В. Е. Цигаль, Т. М. Соколова, А. М. Белашов и другие. Для помощи в работе отечественных специалистов был организован фонд «Скульптор».


title: Храм Христа Спасителя

text: Вице-президент Академии художеств Ефрем Зверьков способствовал организации всероссийских конкурсов по художественному оформлению собора. Среди художественных групп, победивших в конкурсе на восстановление исторических росписей храма, большинство были выпускниками Санкт-Петербургского института имени Репина и Московского института имени Сурикова. Наиболее масштабные работы по росписям сводов главного купола и приделов, а также барабана были выполнены мастерами под руководством Зураба Церетели. Координационной группой специалистов по художественному убранству комплекса руководил член художественной комиссии, священник, впоследствии протоиерей, Леонид Калинин.


title: Храм Христа Спасителя

text: Новый храм Христа Спасителя был воссоздан к 1999 году как условная внешняя копия своего исторического предшественника: сооружение стало двухуровневым, с храмом Спас-Преображения в цокольном этаже. За три года до этого, в августе 1996 года, в день Преображения, патриарх Алексий II совершил освящение нижнего Спасо-Преображенского храма и провёл в нём первую литургию. 31 декабря 1999 года верхний храм был открыт для посещения. В ночь с 6 на 7 января 2000 года была отслужена первая торжественная Рождественская литургия. А 19 августа того же года состоялось великое освящение храма участниками Архиерейского собора РПЦ. На следующий день в храме состоялась канонизация расстрелянной семьи Романовых и Собор новомучеников и исповедников Российских.


title: Храм Христа Спасителя

text: По замыслу архитектора Константина Тона, храм Христа Спасителя должен был стать сооружением, соединяющим в себе классические традиции и черты владимиро-суздальского зодчества. При характерном для древнерусских храмов пятиглавом навершии, в плане сооружение представляло собой равноконечный крест с выступами в углах. Фасады храма были строго симметричны, а входы должны были представлять торжественные открытые лоджии-галереи. Позже лоджии были заложены массивными дверьми и остеклением, что пропорционально исказило замысел автора, задумавшего соединить древнерусские черты и отдалённые мотивы итальянского возрождения. Плоскости стен были оштукатурены, декоративная резьба и скульптура изготовлены из белого мрамора, добытого в карьере около села Протопопово Коломенского уезда. Высота здания составляла 48,5 саженей (около 103,5 метров), пространство, занимаемое храмом вместе с крыльцами, — 1500 квадратных саженей. В храме могло поместиться до 7200 человек.


title: Храм Христа Спасителя

text: Отделка стен храма мрамором началась 16 июля 1861 года по Высочайшему повелению императора. Во внутренней облицовке использовались лабрадор и шокшинский порфир, а также итальянские и бельгийский виды камня. Малые иконостасы в приделах кафедрального собора также были выполнены из мрамора. Мраморными работами занялись столичный купец и мастер Гавриил Балушкин, согласившийся выполнить подряды за 585,4 тысячи рублей. 18 августа 1873 года и 21 августа 1875 года были выпущены Высочайшие повеления об отделке нижнего коридора храма мраморными плитами с надписями о днях сражений, убитых, пострадавших и отличившихся воинов Отечественной войны 1812 года. Работа по установке 117 мраморных плит была окончена в 1879-м.


title: Храм Христа Спасителя

text: Главный иконостас храма имел форму восьмигранной часовни из белого мрамора. Сооружение венчал позолоченный шатёр. Работы по установке мраморного иконостаса были выполнены за 89 тысяч рублей.


title: Храм Христа Спасителя

text: По личному распоряжению императора Николая Павловича живопись в храме должна была напоминать «о всех милостях Господних, ниспосланных по молитвам праведников на русское царство в течение девяти веков». На своде главного купола на высоте 33 сажени был изображён Господь Саваоф, благословляющий обеими руками. На его лоне Сын Божий в образе младенца, держащий хартию с надписью «Логос», и Дух Святой в виде голубя и окружённого божественными дарами. Вокруг престола Господа Вседержителя были расположены ангелы, крылатые херувимы и серафимы. Живописные работы на своде купола были выполнены мастером Марковым в 1861—1866 годах. На поясе купола находились картины с библейской историей от грехопадения до сошествия Святого Духа на апостолов, а также другие эпизоды и лица Ветхого и Нового Заветов. По задумке, эти изображения «составляют небесную Церковь, собравшуюся около Спасителя и представляющую собой момент торжества радостного, благодарящего».


title: Храм Христа Спасителя

text: На западном своде было изображение царственного Спаситель с книгой и скипетром. На своде с южной стороны — младенец Иисус в окружении ангелов. Купол северного крыла — придела святого Александра Невского — был расписан изображениями Господа Вседержителя со скипетром и Книгой Судеб и четырёх евангелистов в виде апокалиптических животных. Пилоны и ниши храма также были украшены картинами из Священной истории. В правом клиросе храма располагался образ Спаса Нерукотворного, в левом — Владимирская Богоматерь. На царских вратах находились шесть икон, по бокам от них были помещены изображения четырёх московских святителей — Петра, Иона, Алексия и Филиппа. Главный иконостас состоял из четырёх ярусов со священными изображениями.


title: Храм Христа Спасителя

text: Важное место в художественном оформлении разрушенного храма Христа Спасителя занимали работы по бронзе, и которой были выполнены двери, оконные и зеркальные рамы сооружения, а также водостоки. Помимо прочих видов работ, в храме предполагалось провести отделку мозаикой. По сохранившимся расчётам известно, что покрыть мозаикой потребовалось почти 26 тысяч вершков, а работы были поручены Санкт-Петербургскому мозаичному заведению при Академии художеств. Одна лишь стоимость мозаичных полов на хорах обошлась комиссии примерно в 22 тысячи рублей.


title: Храм Христа Спасителя

text: Фасад здания был украшен двумя рядами рельефных изображений. Горельефы располагались в порталах и углах храма, а также над карнизом. По сообщениям историков, на четырёх стенах храма были помещены «священно-исторические изображения, напоминающие или имеющие тождество с событиями Отечественной войны 1812 года — фигуры святых заступников и молитвенников за русскую землю». На внешних стенах храма размещались горельефы, выполненные на религиозную и историческую тематику. Сюжеты для изображений выбирал митрополит Филарет.


title: Храм Христа Спасителя

text: Весь храм освещался 60 окнами, из которых 16 были установлены под главным куполом, 36 располагались над хорами, а восемь — в коридоре. В западном крыле находилась огромная бронзовая позолоченная люстра в 148 свечей. Храм также освещали две люстры в 100 свечей и большое количество устройств на 24, 42 и 43 свечи. Для освещения алтаря был задействован 21 подсвечник.


title: Храм Христа Спасителя

text:
На 2018 год храм Христа Спасителя является самым большим собором Русской православной церкви и может вмещать до 10 тысяч человек. Его общая высота достигает 103 метров, что на 1,5 метра выше, чем Исаакиевский собор, высота внутреннего пространства — 79 метров, толщина стен — порядка 3,2 метров. Размер главного креста — 8,5 метров, других крестов — 6,5 метров. В плане храм выглядит как равносторонний крест около 80 метров шириной. Облик храма повторяет традиции русско-византийского стиля, пользовавшегося поддержкой императора на момент начала строительства. Роспись внутри храма занимает порядка 22 000 м², из них 9 000 м² покрыты сусальным золотом. Объём здания — 524 000 м³. В состав современного комплекса входят:
Под храмом расположена двухуровневая подземная парковка на 305 мест с автомойкой.


title: Храм Христа Спасителя

text: Новый собор также возведён в традициях обетных храмов как памятник героям Отечественной войны 1812 года. Нижний коридор служит памятником военных действий. Налево от западного входа в храм на стене помещены тексты Высочайшего манифеста 13 июня 1812 года о вступлении французской армии в пределы России и Воззвания к народу Русскому 6 июля об ополчении. Вслед за ними по стенам Нижнего коридора на мраморных досках помещены описания 71 сражения, произошедшего на территории России в 1812 году в формате «название сражения, дата, участвовавшие войска, имена убитых и раненых офицеров и общее число выбывших из строя». Ряд памятных досок завершается на восточной стене храма, где помещены манифест об изгнании Наполеона из России 25 декабря 1812 года и два благодарственных манифеста: к Русскому народу и к Русскому дворянству. Кроме того, напротив горнего места — манифест о построении храма во имя Христа Спасителя в Москве. По южной и западной сторонам расположены доски с описаниями 87 заграничных сражений, которые заканчиваются у западных дверей манифестами: о взятии Парижа, низложении Наполеона и мире в Европе. Над каждой доской о сражениях находятся величания святым, память которых празднуется в этот день.


title: Храм Христа Спасителя

text: Приступая к оформлению храма, первыми стартовали работы по оформлению орнаментов, которые образуют более половины художественного убранства храма. Для их выполнения художниками было использовано более 50 килограммов сусального золота. Большая часть художественного убранства храма представлена на пространствах галерей. Композиции «Крещение Господне» и «Вход в Иерусалим», выполненные мастером Василием Нестеренко, расположены на северной и западной сторонах соответственно. Росписи в приделе святого Николая выполнены художественными группами под руководством профессора Сергея Репина, а в приделе святого Александра Невского — Александра Быстрова.


title: Храм Христа Спасителя

text: Над восстановлением икон главного иконостаса работали мастера Межобластного научно-реставрационного художественного управления и объединения «Арт-Храм». Скульптурное и живописное оформление храма выполнили в короткие сроки и приняли комиссией в декабре 1999 года. Свод главного купола традиционно имеет определяющее значение в оформлении храмовых интерьеров. Подкупольное пространство представлено композицией «Отечество», на которой изображён Господь Саваофа с младенцем Иисусом Святым Духом в виде голубя. В росписи пояса изображены Спаситель и Богоматерь. Фигуры святителей были выполнены группой художников под руководством Зураба Церетели.


title: Храм Христа Спасителя

text: Живописный ряд на пилонах храма изображает истории из земной жизни Спасителя. Композиции «Преображение Господне» и «Вознесение Господне» были воссозданы группами под руководством художника Виктора Бакшаева, картины «Евангелист Лука» и «Евангелист Иоанн» выполнены бригадой художника Алексея Артемьева. Композиции «Вознесение Господне» и «Евангелист Матфей» выполнены также Василием Нестеренко, который участвовал и в восстановлении фресок под сводами. Картины юго-западных пилонов «Сошествие Святого Духа на апостолов» и «Евангелист Марк» выполнены художниками Сергеем Присекиным, Сергеем Оссовским, Михаилом Полетаевым, Александром Сытовым. Отдельные бригады мастеров работали над воссозданием композиций в нишах пилонов, а также центральных арок.


title: Храм Христа Спасителя

text: В храме Христа Спасителя совершаются отпевания значимых для современной российской истории и культуры людей. Первым человеком, с которым прощались ещё до освящения храма, стал умерший в 1997 году Владимир Солоухин. В храме происходили прощания с Георгием Свиридовым, Борисом Ельциным, Мстиславом Ростроповичем, Игорем Моисеевым, Людмилой Зыкиной, Сергеем Михалковым, Вячеславом Тихоновым, Галиной Вишневской, Еленой Образцовой, Валентином Распутиным, Андреем Карловым.


title: Храм Христа Спасителя

text: В 2004 году в зале церковных соборов прошёл Архиерейский собор РПЦ, на котором было вынесено решение о канонизации ряда святых и восстановлении общения с Русской православной церковью за границей (РПЦЗ). 17 мая 2007 года в храме был подписан Акт о каноническом общении РПЦЗ и РПЦ.


title: Храм Христа Спасителя

text: 9 декабря 2008 года в кафедральном соборе проходило отпевание Святейшего Патриарха Московского и всея Руси Алексия II. 27 января 2009 года на Поместном соборе, также проводившемся в храме, был избран новый Святейший Патриарх Московский и всея Руси, а 1 февраля того же года состоялась интронизация Святейшего Патриарха Кирилла.


title: Храм Христа Спасителя

text: 9 сентября 2012 года в обетном храме состоялись общемосковские церковные торжества в честь 200-летия победы в Отечественной войне 1812 года.


title: Храм Христа Спасителя

text: 21 февраля 2012 года участницы панк-рок-группы Pussy Riot совершили в стенах храма акцию, названную ими «панк-молебном». Группа попыталась исполнить песню «Богородица, Путина прогони!» перед входом в алтарь. Широкий общественный резонанс вызвал последовавший судебный процесс, на котором данная акция была признана хулиганством, совершённым по мотивам религиозной ненависти. Участниц группы приговорили к двум годам лишения свободы с отбыванием наказания в исправительной колонии общего режима.


title: Храм Христа Спасителя

text: 22 апреля 2012 года в храме и на прилегающей территории был проведён молебен в защиту веры, поруганных святынь, доброго имени Церкви и о вразумлении её гонителей. В молебне приняли участие, по оценке московской полиции, около 65 тысяч человек.


title: Храм Христа Спасителя

text: 9 июня 2004 года мощи святителя Филарета (Дроздова) митрополита Московского были перенесены из Троице-Сергиевой лавры в храм Христа Спасителя. На 2018 год они почивают в раке к югу от Царских врат верхнего храма.


title: Храм Христа Спасителя

text:
В храм привозились и временно выставлялись великие православные реликвии и святыни.
19—28 ноября 2011 года состоялось принесение Пояса Пресвятой Богородицы из Ватопедского монастыря, 19—28 июля 2013 года — принесение креста апостола Андрея Первозванного из Патр.
С 7 по 13 января 2014 года в храме находились Дары волхвов из монастыря Святого Павла, что на Афоне, впервые в истории вывезенные для поклонения за пределы Греции.
С 21 мая по 12 июля 2017 года православные поклонялись мощам Николая Мирликийского, прибывшим из Бари, где они находятся постоянно. К привезённым святыням совершались массовые паломничества верующих.
С 21 сентября по 14 октября 2018 года в храме находился для поклонения ковчег с десницей святителя Спиридона Тримифунтского, прибывший из города Керкиры, где он находится постоянно. За время пребывания в Москве великой христианской святыне поклонились более 500 тысяч человек.


title: Храм Христа Спасителя

text: В храме Христа Спасителя постоянно находятся:


title: Храм Христа Спасителя

text: На 2018 год настоятелем храма является Патриарх Московский и всея Руси Кирилл, а в клир храма входят:


title: Храм Христа Спасителя

text: В церковно-административном отношении храм имеет статус подворья Патриарха Московского и всея Руси. Как здания и помещения комплекса храма, так и земля под ними являются собственностью города Москвы. Управление комплексом осуществляет негосударственная некоммерческая организация «Фонд Храма Христа Спасителя», действующая на основании Договора доверительного управления объектами общекультурного и инженерно-технического назначения комплекса Храма Христа Спасителя № 01 от 24.05.2004 года, заключенного с Департаментом имущества города Москвы. Фонд был учреждён в начале 2000-х годов, но фактически является преемником Фонда финансовой поддержки воссоздания Храма Христа Спасителя. Имея объекты культурного и инженерно-технического назначения храма в доверительном управлении, фонд зарабатывает деньги на коммерческих операциях, не вовлекающих культовую часть памятника — собственно храм, в котором проводятся богослужения. Помещение храма находится в безвозмездном пользовании РПЦ, но при необходимости использовать помещения в «светской» части здания Церковь платит аренду на общих основаниях. Фонд покрывает затраты на эксплуатацию зданий, его доходы пополняются субсидиями из городского бюджета:Напротив заново отстроенного храма Христа Спасителя (сэр Александер всегда говорил, что эта великанья голова уродовала лик Москвы своей несоразмерностью и что единственное благое дело новых русских — взрыв чудовищного творения) магистр приостановился и нашёл, что собор ему, пожалуй, нравится — за двадцатый век дома в городе подросли, и теперь массивный золотой шлем уже не смотрелся инородным телом.


title: Китай-город

text: Кита́й-го́род — исторический район Москвы внутри Китайгородской крепостной стены, пристроенной в 1538 году к угловым башням Московского Кремля: Беклемишевской и Арсенальной. После разрушений в XIX—XX веках сохранились лишь небольшие участки древней стены Китай-города.


title: Китай-город

text: Китай-город начинается от Красной площади, граничит на севере с Охотным Рядом, Театральной площадью и Театральным проездом, на востоке с Лубянской и Старой площадями, на юге с Москвой-рекой.


title: Китай-город

text: Территория Китай-города входит в состав Тверского района. В настоящее время это административный, культурный и деловой центр Москвы. Включает в себя улицы: Никольская, Ильинка, Варварка, а также район Зарядья. До 1991 года территория входила в Хамовнический, Таганский и Басманный районы.


title: Китай-город

text: После переименования станции метро «Площадь Ногина» в «Китай-город» в 1990 году, соседние кварталы Белого города иногда ошибочно именуют "Китай-городом".


title: Китай-город

text: Точно происхождение названия до сих пор не установлено. Согласно наиболее распространённой версии, название района происходит от старого слова «кита», то есть вязка жердей, которые применялись при постройке укреплений. Согласно «Словарю русского языка XI—XVII вв.», слово «кита» означает нечто плетёное, связанное в пучок, в косу.


title: Китай-город

text: Существуют также версии, что название произошло от итальянского слова "сitta" (полностью cittadelle — цитадель, укрепление) или тюркского "катай" — город, крепость, или английского city — центр города. Также приводится версия о том, что ранее эта часть города называлась Новым или Другим городом, и с конца XVI века приобрело название Средний или Китай-город, так как татарское слово «Китай» означает средний.


title: Китай-город

text: Русский писатель-журналист Владимир Гиляровский в своей книге «Москва и москвичи», а также ряд историков указывают на происхождение названия от Китай-городка на Подолии, название было возможно использовано для обозначения части города Москвы матерью Ивана Грозного Еленой Глинской в качестве отсылки к своей родине. Также Китай-городом в позднейшие времена называли посадскую часть города Пронска, что может быть связано с переделкой местной крепости тем же зодчим, что строил и московский Китай-город — Петроком Малым.


title: Китай-город

text: И. К. Кондратьев привёл ещё одну версию происхождения названия, а именно что данный участок города ранее называлась Китаем, так как с этим названием в простонародье связывали всемирный рынок, и любая ткань иностранного изготовления называлась «китайкой» оттого, что Русь издавна имела торговые отношения с Китаем.


title: Китай-город

text: В 1394 году в ожидании нашествия Тамерлана вокруг посада стали спешно рыть ров по линии нынешнего Большого Черкасского-Владимирского-Псковского переулков. На протяжении более чем столетия он был единственной защитой посада. При Елене Глинской было принято решение построить каменные укрепления. Весной 1534 года был вырыт новый ров, защищавший уже большую площадь (закончен 20 мая), причём в работе участвовали все москвичи, кроме наиболее знатных и видных.


title: Китай-город

text:
16 мая 1535 года состоялась торжественная закладка каменной стены, причём первые камни в фундамент заложил митрополит Даниил. Строительством стены руководил итальянец Петрок Малый Фрязин, который строил её по последнему слову тогдашней фортификационной науки, рассчитанной на развившуюся артиллерию, что особо бросается в глаза при сравнении с кремлёвскими укреплениями: стены Китай-города были ниже, но зато толще, с площадками, рассчитанными на орудийные лафеты.
Стена, законченная в 1538 году, имела длину 2567 м и 12 башен. Первоначально было устроено четверо ворот, носивших названия: Сретенские (с начала XVII века именовались Никольскими), Троицкие (заложены в конце XVII века), Всехсвятские (с XVII века — Варварские) и Космодемьянские (заложены уже к 1616 году). Ильинские ворота впервые упоминаются в 1583. В 1692 Никольские ворота были заложены в связи с постройкой рядом церкви в честь Владимирской иконы Богоматери; взамен в стене рядом с башней были пробиты ворота, получившие по церкви название Владимирские. Никольскими позже стали именоваться проломные ворота у Малого Черкасского переулка.


title: Китай-город

text: На Красной площади имелись двойные ворота — Спасские с юга и Воскресенские с севера. Последние были известны также как Иверские, по приделанной к ним часовне Иверской Божьей Матери (с 1669 г.).


title: Китай-город

text:
В течение XVIII—XIX веков для удобства москвичей в стене, потерявшей былое оборонительное значение, были проломаны несколько ворот. Наиболее известны среди них Третьяковские. Участки стены, примыкающие к Кремлёвской стене, были снесены в начале XIX века.
Китайгородская стена была (кроме небольших участков) снесена в 1934 году. В настоящее время от древних укреплений остались только участки стены на площади Революции и вдоль Китайгородского проезда, а также фрагмент белокаменного фундамента Варварской башни в подземном переходе станции метро «Китай-город». В конце 1990-х годов Воскресенские ворота и отдельные участки стены в районе Театральной площади и Третьяковского проезда были воссозданы, хотя не совсем в том виде, который они имели до сноса.


title: Китай-город

text: Наряду с Кремлём Китай-город — древнейший район Москвы (особенно это касается Зарядья), известный изначально как Великий посад. Часть посада находилась на территории нынешнего Кремля, однако после расширения Кремля при Иване Калите и Дмитрии Донском была вытеснена оттуда, в результате чего посад разросся на восток почти на всю территорию нынешнего Китай-города.


title: Китай-город

text: В XVI веке с переселением знати из Кремля Китай-город стал все больше приобретать черты аристократического района, тогда как купцы перебрались в Замоскворечье, а ремесленники — в заливаемое водой и потому непривлекательное для знати Зарядье. Иван Грозный выселил из Китай-города бояр и дворян и велел там селиться купцам, но после его смерти, видимо, купцов вновь вытеснили бояре и дворяне, к которым в конце XVII века присоединились приказные из переведенных сюда из Кремля приказов.


title: Китай-город

text: Перепись 1701 года показывает в Китай-городе 272 двора, из них 152 принадлежало духовенству, 54 — боярам и дворянам, 24 — дьякам, 6 — дворцовым служащим, 29 — торговцам, 6 — городским служащим и 1 — крепостному человеку. При этом средний размер двора составлял 1100 м². Однако, так как в Китай-городе находился центр московской торговли — Гостиный двор и Торговые ряды, то в XVIII — XIX веках он вновь приобрел характер купеческого района. В XIX веке это был район крупных оптовых торговцев; здесь была построена городская биржа, стали возникать банки и конторы; к началу XX века он приобрел репутацию «московского Сити».


title: Китай-город

text: Здесь же в допетровские времена был центр русского книгопечатания (Печатный двор, в дальнейшем Синодальная типография на Никольской) и просвещения (школа Заиконоспасского монастыря, в дальнейшем Славяно-греко-латинская академия, там же); при Елизавете здесь же помещался университет (здание Земского приказа, на месте Исторического музея). В предреволюционные десятилетия на Никольской прославился ресторан «Славянский базар».


title: Китай-город

text: В советские времена Китай-город превращается в район, где были сосредоточены партийно-государственные учреждения, включая комплекс зданий ЦК КПСС (ныне администрация Президента). Осенью 2011 года вокруг этих зданий началась установка ограждения, что вызвало опасения «Архнадзора» и других активистов по поводу ограничения доступа к историческим памятникам Китай-города после окончания рабочего дня администрации в 17 часов. По мнению чиновников Федеральной службы охраны, ограждение «будет представлять собой некий символический отсыл к Китайгородской стене».


title: Китай-город

text: В пределах Китай-города находятся такие известные архитектурные и исторические памятники, как: Покровский собор, Воскресенские ворота, Гостиный двор, ГУМ, Средние торговые ряды, Казанский собор, церковь Троицы в Никитниках и др.Храм Василия Блаженного входит в состав Центрального благочиния, все остальные православные храмы района входят в состав Иверского благочиния Московской городской епархии Русской православной церкви.


title: Китай-город

text: На территории Китай-города находились торговые ряды, закрытые после переноса того, как Москва перестала быть столицей, а слободы были упраздены.


title: Распутин, Григорий Ефимович

text: Григо́рий Ефи́мович Распу́тин (Но́вых;  — ) — крестьянин села Покровское Тобольской губернии. Приобрёл всемирную известность благодаря тому, что был другом семьи российского императора Николая II. В 1910-е годы в определённых кругах петербургского общества имел репутацию «царского друга», «старца», прозорливца и целителя. Негативный образ Распутина использовался в революционной, позднее в советской, пропаганде. До сих пор вокруг личности Распутина и его влияния на судьбу Российской империи ведутся многочисленные споры.


title: Распутин, Григорий Ефимович

text: Родоначальником рода Распутиных был «Изосим Фёдоров сын». В переписной книге крестьян села Покровского за 1662 год говорится, что он с женой и тремя сыновьями — Семёном, Насоном и Евсеем — пришёл на Покровскую слободу за двадцать лет до того из Яренского уезда и «стал на пашню». Сын Насон позже получил прозвище «Роспута». От него пошли все Роспутины, ставшие в начале XIX века Распутиными. По дворовой переписи 1858 года в Покровском значилось более тридцати крестьян, носивших фамилию «Распутины», в том числе и Ефим, отец Григория. Фамилия происходит от слов «распутье», «распутица», «перепутье».


title: Распутин, Григорий Ефимович

text: Родился а в селе Покровском Тюменского уезда Тобольской губернии в семье ямщика Ефима Яковлевича Распутина (1841—1916) и Анны Васильевны (1839—1906; в девичестве Паршуковой). В метрической книге Слободо-Покровской Богородицкой церкви Тюменского округа Тобольской губернии в части первой «О родившихся» имеется запись о рождении 9 января 1869 года и пояснение: «Ефима Яковлевича Распутина и его жены Анны Васильевны вероисповедания православного родился сын Григорий». Крещён он был 10 января. Восприемниками (крёстными) были дядя Матфей Яковлевич Распутин и девица Агафья Ивановна Алемасова. Имя младенец получил по существовавшей традиции нарекать ребёнка именем того святого, в день которого был рождён или крещён. День крещения Григория Распутина — 10 января, день празднования памяти святителя Григория Нисского.


title: Распутин, Григорий Ефимович

text: Сам Распутин в зрелые годы сообщал противоречивые сведения о дате рождения. По мнению биографов, он был склонен преувеличивать свой истинный возраст, чтобы более соответствовать образу «старца». Источники сообщают различные даты рождения Распутина между 1864 и 1872 годом. Так, историк К. Ф. Шацилло в статье про Распутина в БСЭ сообщает, что тот родился в 1864—1865 году.


title: Распутин, Григорий Ефимович

text:
В молодости Распутин много болел.
После паломничества в Верхотурский монастырь обратился к религии. В 1893 году Распутин странствовал по святым местам России, побывал на горе Афон в Греции, потом в Иерусалиме. Встречался и завязывал контакты со многими представителями духовенства, монахами, странниками.


title: Распутин, Григорий Ефимович

text: В 1890 женился на Прасковье Фёдоровне Дубровиной, такой же паломнице-крестьянке, которая родила ему троих детей: Матрёну, Варвару и Димитрия.


title: Распутин, Григорий Ефимович

text: В 1900 году отправился в новое странствие в Киев. На обратном пути достаточно долго жил в Казани, где познакомился с отцом Михаилом, имевшим отношение к Казанской духовной академии.


title: Распутин, Григорий Ефимович

text: В 1903 году приехал в Петербург к ректору духовной академии епископу Сергию (Страгородскому). Тогда же знакомится с Распутиным инспектор Санкт-Петербургской духовной академии архимандрит Феофан (Быстров), представив его также и епископу Гермогену (Долганову).