title: Птолемей IV Филопатор

text: Другим человеком, которого Сосибий посчитал целесообразным устранить, был спартанский царь Клеомен III, бежавший после битвы при Селласии, в Александрию. Клеомен стал проявлять нетерпение, поняв, что обещания отправить его назад в Грецию вместе с египетским войском охотно давали, но не исполняли. Когда же на престол взошёл новый царь и Клеомен увидел, что ему невозможно внушить ни малейшего интереса к международным делам, он пришёл в отчаяние. Сосибий боялся его влияния на воинов наёмников, тысячи которых были расквартированы в Александрии. Многие из них были пелопоннесцами и критянами, и царь Спарты пользовался в их среде чрезвычайно высоким авторитетом. После опрометчивых слов Клеомена (Клеомен, когда на его вопрос ответили, что привезли лошадей, сказал: "«Как бы хорошо было, если бы вместо лошадей ты привёз с собою любовников и арфисток; теперешний царь занят этим всецело»") Сосибий приказал взять под стражу его и тринадцать других спартиатов, его друзей. Пока двор временно находился в Канопе, Клеомену и его товарищам удалось сбежать из заключения и они побежали по улицам Александрии с мечами в руках, призывая жителей к свободе. Но предприятие это было совершенно неожиданно, и потому никто не слушал их и не присоединялся к восстанию. После того они с мужеством, достойным спартанцев, наложили на себя руки. Сосибий добился, чтобы мать и детей Клеомена, а также женщин других восставших спартанцев, которые оставались в Египте, также предали смерти (в январе или феврале 219 года до н. э.).


title: Птолемей IV Филопатор

text:
Рядом с Сосибием действовала троица весьма неприглядных персонажей, которые в сговоре с коварным александрийцем правили венценосным сластолюбцем: красивый и порочный юноша Агафокл, его прекрасная сестра Агафоклея и мать их Энанфа. Юстин передаёт это так: "«Птолемей предался всевозможным излишествам, причём весь его двор стал подражать нравам царя. И не только друзья царские и начальствующие лица, но даже всё войско, оставив занятия военным делом, [нравственно] разложилось и обессилело от безделья и праздности… Он пленился прелестями гетеры Агафоклеи. Забыв совершенно о величии своего сана и высокого положения, ночи он проводил в разврате, а дни — в пирах. Развлечения сопровождались сладострастной музыкой на таких инструментах, как тимпаны и трещотки, причём царь был не только зрителем, но и устроителем этих безобразий и сам играл усладительные мелодии на струнах. Сперва, однако, это были тайные язвы и скрытые беды разлагавшегося царского двора. Но с течением времени распущенность всё росла, и дерзость гетеры уже не могла оставаться в пределах дворцовых стен. Ежедневные развратные сношения царя с братом её Агафоклом, распутным угодливым красавцем, сделали её ещё более наглой. К Агафоклее и Агафоклу присоединилась их мать Энанфа, забравшая в свои руки царя, совершенно обольщенного прелестями обоих её детей. Не довольствуясь властью над царём, [эта семейка] захватила власть и над государством: они стали уже показываться в общественных местах, их приветствуют, их сопровождает [свита]. Агафокл, постоянно находившийся при царе, правил государством, а обе женщины распоряжались раздачей должностей трибунов, префектов и военных командиров. И не было человека во всём царстве, который обладал бы меньшей властью, чем сам царь»".
Ему вторит Афиней: "«Царя Птолемея Филопатора держала в своих руках гетера Агафоклея, переворотившая всё его царство»".
Когда такого рода личности заняли положение первых людей государства, престиж Египта в Восточном Средиземноморье быстро и заметно упал. Нам известно, что уже в 220 году до н. э. жители Кикладских островов, когда их начали грабить иллирийские пираты, обратились за помощью не к своему старому защитнику — царю Египта, а к родосцам. Примерно в то же время на Крите, где Птолемеи когда-то имели большое влияние, враждующие города стали искать союзников в других местах. Однако Египет по-прежнему владел Итаном, и Птолемей Филопатор предоставил Гортине средства для строительства новых фортификаций. Египетские гарнизоны в течение всего царствования Птолемея IV продолжали удерживать отдельные районы на побережье и островах Эгейского моря, а чиновники взимали дань с приморских территорий Ликии, Карии, Фракии, крупного порта Эфес, островов Фера, Самос и Лесбос. Даже в Селевкии в устье Оронта египетский гарнизон находился ещё весной 219 года до н. э.


title: Птолемей IV Филопатор

text: Ещё до того, как молодой Птолемей принял отцовское наследство, греческому миру было хорошо известно, что он за человек. Ведь похоже что именно в год смерти Птолемея III Эвергета молодой Антиох III Великий пришёл к воротам крепости в Ливане, охранявшей северный вход в Келесирию; Полибий сообщает, что Гермий, главный министр Антиоха, убедил его попытаться в первую очередь завоевать Келесирию — страну, на которую представители династии Селевкидов тщетно претендовали уже восемьдесят лет, — "«почитая войну с беспечным царём неопасной»". Однако египетской армией ещё командовали опытные военачальники. Этолиец Теодот, главнокомандующий войсками в Келесирии, как следует наладил оборону ливанских крепостей, и первые атаки селевкидской армии провалились. Прежде чем Антиох смог добиться успеха в наступлении, ему пришлось прервать поход и поспешить со своим войском на восток, чтобы разобраться в Вавилонии с восставшими сатрапами Мидии и Персии братьями Молоном и Александром. Египет получил передышку почти на два года.


title: Птолемей IV Филопатор

text: Между тем после нападения на Келесирию Египет и Селевкидское царство должны были находится в состоянии если не открытой войны, то вражды. Именно в этот промежуток времени ситуация в Селевкидском царстве осложнилась, и александрийский двор не мог не быть заинтересован в этом. Ахей, правивший в Малой Азии от имени Селевкидов, одновременно являвшийся и двоюродным братом, и зятем царя, отказался от клятвы верности и провозгласил себя независимым правителем. Можно было ожидать, что Египет после этого бунта окажет поддержку Ахею как врагу своего врага; ведь Ахей ещё до своего восстания обвинялся (как считает Полибий, ложно) в тайной переписке с Александрийским двором. Существовала и ещё одна причина для сношения между Ахеем и Египтом. В некий момент своей войны с Селевкидской державой Птолемей Эвергет взял в плен отца Ахея Андромаха, человека очень высокого положения. Сестра Андромаха Лаодика была женой Селевка II и матерью Антиоха III. Когда Птолемей Эвергет умер, Андромах всё ещё находился в Египте в качестве пленника. Так как Ахей давно выказывал большое желание добиться свободы для своего отца, Сосибий, естественно, считал пленного аристократа очень ценной фигурой в политической игре и не хотел его отпускать.


title: Птолемей IV Филопатор

text: После своего возвращения с победой с востока Антиох первым делом обратился не против Ахея, а против Египта. Весной 219 года до н. э. войско под началом Теодота Гемиолия («Полуторного», у нас нет данных о смысле прозвища; может, из-за высокого роста), тёзки этолийца, командовавшего в Келесирии силами Птолемея, отправилось в путь, чтобы расчистить проходы через Ливан, в то время как сам Антиох двинулся к стенам города предков Селевкии Пиерской, которая вот уже как четверть века находилась под властью Египта. Селевкия обладала очень мощными оборонительными укреплениями, и её нелегко было взять. Хотя Антиоху не удалось подкупить самого коменданта города Леонтия, на его сторону перешли многие младшие командиры египетского гарнизона. После взятия предместья Леонтий, видя повсеместную измену, предпочёл сдаться на условиях неприкосновенности всех находившихся в городе.


title: Птолемей IV Филопатор

text: Антиох всё ещё находился в Селевкии, когда ему доставили письмо от другого Теодота, этолийца и правителя Келесирии, который двумя годами раньше преградил ему дорогу. Вскоре после того Теодот узнал, что александрийский двор считает его человеком от которого нужно избавиться. Он едва спасся от смерти и подозревал, что Сосибий приложил к этому руку. Из Александрии уже послали в Грецию за другим этолийским наёмником Николаем, который должен был сменить Теодота. Но Теодот опередил александрийские власти. Он вместе с доверенными людьми занял Птолемаиду и Тир и написал Антиоху, предлагая сдать ему оба города. Вскоре армия Селевкидов была уже в Палестине. Антиох прошёл вдоль побережья и овладел Тиром и Птолемаидой. Николай, прибывший в Келесирию и взявший на себя командование расположенными там египетскими войсками, пока ещё удерживал внутренние районы и некоторые города на побережье, такие как Сидон, Арвад и Дор.


title: Птолемей IV Филопатор

text: Эти события в Сирии заставили александрийский двор врасплох. Сосибий, Агафокл и дворцовая клика увидели, что, если они сейчас же не примут решительных мер, Антиох может положить конец их власти. Корысть подстегнула их силы и предприимчивость. Выдающимуся греческому художнику тех дней, работавшему в Александрии, чуть не отрубили голову как предполагаемому соучастнику измены.


title: Птолемей IV Филопатор

text: Стало понятно, что нужно создать египетскую армию, способную противостоять опытным войскам Антиоха. Сама по себе такая задача не представляла большого труда для любой державы, обладающей такими богатствами как Египет. Двор мог нанять лучших военных специалистов своего времени и поручить им как следует подготовить дезорганизованную армию и взять на себя боевое командование. Пополнить армию можно было за счёт нового широкомасштабного набора. Только на всё это требовалось время, а Антиох уже находился на границах собственно Египта. Поэтому задача для александрийского двора заключалась в том, чтобы вести с Антиохом переговоры до тех пор, пока не будет готова египетская армия. Первым делом надо было предотвратить его вторжение в Египет непосредственно в 219 году до н. э. Имевшиеся в наличии силы были сосредоточены в Пелусии, издревле считавшимся ключом к владениям Египта. Там были открыты каналы и засыпаны колодцы с годною для питья водою.


title: Птолемей IV Филопатор

text: К концу осени того года Антиох овладел ещё малой долей Келесирии, не считая побережья, но и там ему не удалось выгнать Николая из Дора. Тогда александрийский двор начал переговоры и внушил Антиоху уверенность, что почти готов принять любые условия. Тот согласился на четырёхмесячное перемирие и на зиму вернулся в Селевкию. Зимой переговоры между обоими правительствами продолжились, и, чтобы ещё больше их запутать, александрийский двор вынудил несколько греческих государств вмешаться в них в качестве посредников. Сосибию даже хватило ума извлечь выгоду из пресловутого бездействия Птолемея; он воспользовался им как средством создания в Антиохе чувства ложной уверенности. Зима в Александрии проходила как никогда энергично: греческие командиры муштровали воинов в лагерях, шёл набор и подготовка новобранцев, свежие наёмники стекались в армию из-за моря. Иностранным послам, посещавшим Египет, не разрешалось доезжать до Александрии, чтобы они не увидели всё происходящее; на зиму двор обосновался в Мемфисе — через который шёл обычный путь из Сирии в Александрию — и там принимали иностранных послов.


title: Птолемей IV Филопатор

text: В своём повествовании Полибий даёт нам понять, что египетская армия была полностью реорганизована. Старые кадры распущены, войска перегруппированы в соответствии с тем, каким видом оружия они владели, исходя из своей национальной принадлежности и возраста. Чрезвычайная ситуация привела к одному эпохальному нововведению. Царский двор решил создать фалангу из этнических египтян, помимо обычной фаланги из греческих и македонских воинов; двадцать тысяч крепких и если не воинственных, то послушных крестьян были вооружены по македонскому образцу, обучены владеть длинной македонской пикой (сариссой) и по команде двигаться единым строем, как македонцы.


title: Птолемей IV Филопатор

text: Весной 218 года до н. э., так как Египет и Сирия не пришли к согласию в ходе переговоров, поскольку Сосибий и не собирался ни с чем соглашаться, Антиох продолжил завоевание Келесирии. Жители Арвада покорились ему и заключили с ним союз. Затем заняв по пути Ботрис, сжегши Триерес и Калам, он подошёл к Бериту. Продолжая поход дальше Антиох подошёл к тому месту где отроги Ливана вплотную подходят к морскому побережью, оставляющим лишь узкий трудный проход у самого моря. Здесь-то и утвердился египетский полководец Николай. Одни места он успел занять главною частью войска, другие укрепил искусственными сооружениями и был уверен, что ему легко будет воспрепятствовать вторжению Антиоха. Тут же в море занял оборону и египетский флот под командованием Перигена, готовый встретить флот Антиоха, сопровождающий сухопутную армию последнего. Когда все войска сошлись началось сражение. Морская битва шла с обеих сторон с равным успехом, ибо и численность, и вооружение кораблей у обоих противников были одинаковы. Что касается сухопутной битвы, то вначале одерживали верх войска Николая, коим помогала укрепленность местоположения; но вскоре войска селевкидского царя отбросили египтян, стоявших на горном склоне, и ударили на врага с горных высот; тогда воины Николая оборотили тыл и все стремительно бежали. Из числа их во время бегства было убито до двух тысяч человек, не меньше того взято в плен; остальные отступили к Сидону. Периген рассчитывал было на перевес в морской битве, но при виде поражения сухопутного войска отступил беспрепятственно в ту же область.


title: Птолемей IV Филопатор

text: Не решившись штурмовать Сидон, город сильно укреплённый и многолюдный, Антиох обошёл его стороной. Города Филотера и Скифополь сдались без боя. Для охраны городов он поставил гарнизоны, а сам перевалил через горный хребет и явился перед Атабирием, расположенным на круглом холме; подъём к нему имел более пятнадцати стадий (почти 2,7 км). Воспользовавшись благоприятным моментом, он устроил засаду и взял город с помощью военной хитрости, а именно: жителей города он вызвал на легкую схватку и передние ряды увлек за собою далеко вниз; потом, когда бежавшие повернули назад, а находившиеся в засаде поднялись на врага, он многих положил на месте; наконец, преследуя остальных и распространяя ужас перед собою, он взял с набега и этот город. В это время Керая, один из второстепенных начальников Птолемея, перешёл на сторону царя. Царь принял его с почетом и тем зародил колебание во многих начальниках на стороне неприятеля. Так, по крайней мере, фессалиец Гипполох вскоре после этого явился к Антиоху с четырьмястами конных воинов Птолемея. Укрепив гарнизоном и Атабирий, Антиох пошёл дальше и приобрёл Пеллы, Камун, Гефрун, Гадару и другие города Декаполиса. Жители соседних областей Аравии добровольно присоединились к Антиоху. После этого Антиох был уведомлен, что значительный неприятельский отряд собрался в Филадельфии (Раббат-Аммон) и отсюда совершает опустошительные набеги на земли примкнувших к нему арабов. Город был осаждён и подвергнут непрерывным штурмам, но это не приносило победы, так как войско там оборонявшееся было многочисленным. Наконец кто-то из пленных открыл им подземный ход, по которому осажденные спускались за водой; ход этот осаждающие разрушили и заложили дровами, щебнем и тому подобным. После этого недостаток воды принудил осажденных сдаться. Перешедших к нему от Птолемея Гипполоха и Керею он отрядил с пятью тысячами пехоты в область Самарии с приказанием охранять её и даровать неприкосновенность всем, кто изъявит покорность царю. Затем во главе войска он двинулся в Птолемаиду на зимнюю стоянку.


title: Птолемей IV Филопатор

text: Видимо к этому времени или зимой Антиох овладел и городами Филистии, в том числе Газой, что не нашло отражения в труде Полибия. Очевидно, в 218 году до н. э. египетский двор отправил против Антиоха в Палестину недостаточные силы, что и объясняет повсеместную победу Антиоха. Мощная армия, которая формировалась в Александрии, была ещё не готова и её не собирались прежде времени выводить на поле боя.


title: Птолемей IV Филопатор

text: Весной 217 года до н. э. египетские власти решили, что время пришло и они готовы дать генеральное сражение. 13 июня армия насчитывающая 70 тысяч пехоты, 5 тысяч конницы и 73 африканских слона двинулась через пустыню в Палестину. С войском отправился сам Птолемей его сестра Арсиноя и Сосибий. Получив известие о приближении египетской армии, Антиох сосредоточил свои силы (62 тысячи пехоты, 6 тысяч конницы и 102 индийских слона) в Газе и вышел навстречу Птолемею. Две армии сошлись у города Рафия. Согласно Пифомской стеле битва состоялась 10 пахона (22 июня) 217 года до н. э. Из рассказа Полибия представляется, что Антиох мог бы одержать победу в битве, если бы не его характерная запальчивость. День начался плохо для Птолемея. Африканские слоны, доставленные с таким неимоверными трудами и расходами из далёкой Сомалийской страны, оказались не то что бесполезными против индийских слонов селевкидского царя, но даже вредными. В беспорядке звери стали теснить ряды своих же воинов. Конная атака с правого фланга, которой руководил Антиох, сломила и обратила в бегство конницу, находившуюся на левом фланге египетских сил, где во время боя был сам Птолемей, так что царь Египта вскоре был сметён паническим бегством в задние ряды воинов. Но Антиох в ликовании погони потерял связь с остальным полем боя, и на другом фланге египетская конница врезалась в селевкидские ряды. В суматохе, возникшей между этими двумя армиями, египетские воины доказали, что не зря полтора года потратили на систематическую подготовку и муштру в Александрии. Должно быть, даже крестьяне, в первый раз орудуя своими македонскими пиками в настоящем бою, отлично показали себя. Селевкидское войско подалось назад, а к концу дня уже бежало в Газу и дальше. Число павших воинов Антиоха было немного меньше десяти тысяч пехоты и больше трехсот конницы; в плен попало более четырёх тысяч человек. Из слонов три остались на поле битвы, а два других пали от ран. На стороне Птолемея было убитых около тысячи пятисот человек пехоты и до семисот конницы; слонов пало шестнадцать, а большая часть захвачена неприятелем.


title: Птолемей IV Филопатор

text:
После победы и отступления Антиоха в свою страну Птолемей удовлетворился возвращением захваченных городов под свою власть. Дальнейшие завоевания и военные триумфы его не волновали. Египет с лёгкостью отпустил Антиоха, даже не требуя контрибуции.
"«Он мог бы отнять у Антиоха его царство, если бы его доблесть пришла на помощь его счастью. Но Птолемей удовлетворился возвращением городов, которые было потерял, заключил мир и с жадностью ухватился за возможность вернуться к мирной жизни»".


title: Птолемей IV Филопатор

text:
"«Так кончилась битва царей при Рафии за овладение Келесирией. После погребения павших воинов Антиох с войском отступил домой, а Птолемей без всякого сопротивления взял Рафию и прочие города, ибо все городские общины спешили одна перед другою покинуть врага и возвратиться под власть Птолемея. Конечно, в такие времена все люди стараются приспособиться как-нибудь к сложившимся обстоятельствам, а тамошние народы больше других обнаруживают природную склонность и охоту уступать требованиям времени. Тогда это происходило тем неизбежнее, что самое расположение влекло их к александрийским царям, ибо население Келесирии издавна отличалось глубокою привязанностью к этому дому. Вот почему не было тогда недостатка в самом неумеренном выражении лести, и люди воздавали почёт Птолемею венками, жертвами, алтарями и всякими иными способами. По прибытии в город, носящий его имя, Антиох из опасения неприятельского нашествия немедленно отправил к Птолемею послов, племянника Антипатра и Теодота Гемиолия для окончания войны и заключения мира. После понесенного поражения он не доверял более населению и опасался, как бы Ахей не воспользовался обстоятельствами для нападения. Но ничего этого Птолемей не принимал в соображение; он радовался победе, которой не ожидал, и вообще нежданному завоеванию Келесирии; от мира царь не уклонялся, напротив, жаждал его больше, чем подобало, в силу привычки к беспечной и порочной жизни. Поэтому, когда явился Антипатр с товарищем, Птолемей довольствовался легкими угрозами и укоризнами по случаю содеянного Антиохом и затем согласился заключить перемирие на один год. Вместе с послами Антиоха он отправил Сосибия для утверждения договора, а сам, пробыв в Сирии и Финикии три месяца и восстановив прежний порядок в городах, оставил Андромаха из Аспенда начальником всех этих стран и отправился с сестрою и друзьями в Александрию. Такой конец войны был неожиданностью для его подданных, знавших его всегдашний образ жизни. По утверждении договора с Сосибием Антиох, согласно первоначальному плану, стал готовиться к войне с Ахеем»".
В найденной на острове Сифнос надписи говорится о том, как послы, присланные из Египта объявить о великой победе островным городам, входившим в сферу влияния морского флота Птолемея, прибыли на остров. В то же время Сифнос посетил главный египетский флотоводец Периген и выразил удивление тем, какую верность династии Птолемеев проявили жители этого маленького острова.


title: Птолемей IV Филопатор

text: В «Третьей книге Маккавейской» (не имеющей отношения к собственно Маккавеям) имеется описание того, как царь Птолемей после битвы при Рафии ездил по городам возвращённой провинции и, среди прочих, прибыл в Иерусалим. Из любопытства, как сказано в источнике, он хотел войти в святая святых и очень обиделся на евреев, которые не дали ему это сделать. Английский историк характеризует эту книгу как религиозный роман, представляющий собой весьма скудное историческое свидетельство, однако, по словам Полибия, после битвы царь всё же провёл три месяца в Келесирии и Финикии и лично надзирал за восстановлением своей власти в разных городах и селениях страны, и если это было так, то Бивен допускает, что Птоломей посетил Иерусалим и там захотел войти в святилище. А когда ему это запретили сделать, почувствовал себя оскорблённым. Поэтому начало рассказа из Третьей книги Маккавейской выглядит правдоподобно, хотя и не подтверждается ни одним другим источником. Махаффи склоняется к правдивости этой истории, но Бивен, будучи уверенным в написании Книги пророка Даниила post factum, так не считает. Однако Бивен видит историческую основу в повествовании о битве при Рафии, в частности, об участии Арсинои. Зато продолжение истории — о том, как разгневанный неудачей в храме Птоломей задумал, по возвращении в Александрию, излить свою месть на египетских иудеев, приказал собрать их со всех городов и сёл в Александрию и здесь перетоптать слонами, и о том, как они чудом спаслись — явно выглядит выдумкой. Вполне возможно, что Птолемею IV были приписаны преследования, которым евреи впервые подверглись при Антиохе Эпифане в Иудее пятьдесят лет спустя..


title: Птолемей IV Филопатор

text: П. А. Юнгеров, православный библеист, приводит возражения западных историков, главное из которых — покровительство Птолемеев разным направлениям философии и религиям, и в том числе иудейской, в частности, при их содействии создана Септуагинта, так что враждебность Филопатора представляется странной. Непонятно, зачем нужно было непременно всех иудеев со всех городов и сёл свозить в Александрию, а не на месте их жительства подвергать казни? Очень странное впечатление производит описание в книге некоторых чудес. Например, "«по действию промысла небесного»" не доставало у египетских писцов хартий и письменных тростей для переписи всех иудеев. Да и к чему нужна была эта перепись, когда всех их хотели истребить? Переписать не могли в 40 дней и ночей, а перевязали всех в одну ночь? Вообще в книге очень много признаков неисторичности. Множество явных противоречий автора собственным повествованиям. В конце утверждается, что когда царь по велению Господа простил их, у египетских иудеев был учрежден особый праздник "«и поставили памятник в постоянное воспоминание этого события»". Однако ж ни о празднике, ни о памятнике сведений у иудеев не сохранилось. Существуют и более осторожные оценки историчности книги, например, митрополит Филарет (Дроздов) признаёт, что при всех излишних прикрасах она основана на исторических событиях, и отождествляет описанное преследование с тем, которое Иосиф Флавий отнёс к правлению Птолемея Фискона.


title: Птолемей IV Филопатор

text: 12 октября 217 года до н. э. Птолемей IV с победой вернулся в Египет. Вскоре по возвращении он женился на своей сестре Арсиное, пойдя в этом вопросе по стопам своего деда и переняв как и он этот обычай фараонов. С этого времени начал оправляться культ Птолемея и Арсинои, которым поклонялись под именем Богов Филопаторов. Неизвестно, почему Птолемей IV принял прозвище Филопатор («Любящий отца»). Возможно, Птолемей Эвергет был особенно популярен в Египте, и правящий царь и царица стремились увеличить свою популярность, связав себя в народном сознании с покойным великим царём.


title: Птолемей IV Филопатор

text: Брак царя с сестрой не повлёк никаких перемен в столичной жизни. Несчастную девушку выдали за брата только ради того, чтобы от неё родился наследник трона царской крови. Агафокл и Агафоклея, как и прежде, управляли развратными сконностями царя. Дворец кишел самозваными литераторами, поэтами, грамматиками, проститутками, музыкантами, шутами, философами. Среди философов, живших в то время при дворе Птолемея Филопатора, был выдающийся стоик Сфер. До наших дней дошёл один исторический анекдот рассказанный Диогеном Лаэртским: "«Слушателем Клеанфа после смерти Зенона был, как сказано, Сфер Боспорский, который потом, достигнув больших успехов в науках, уехал в Александрию к Птолемею Филопатору. Здесь однажды возник спор, подвержен ли мудрец ложным мнениям, и Сфер утверждал, что нет. Царь захотел уличить его и велел подать к столу гранатовые яблоки из воска; Сфер принял их за настоящие, и царь вскричал, что вот Сфер и принял ложное представление»".


title: Птолемей IV Филопатор

text: Птолемей Филопатор претендовал на то, чтобы считаться поэтом, и сочинил пьесу «Адонис», судя по названию эротического характера. Агафокл последовал его примеру, написав к ней комментарий.


title: Птолемей IV Филопатор

text: В Пифоме была найдена стела, где иероглифами, демотическими знаками и на греческом языке записан декрет, принятый собранием египетских жрецов в Мемфисе в ноябре 217 года до н. э. ввиду недавней победы в Сирии. Сейчас это постановление известно как Мемфисский декрет. В нём содержится мало информации о сирийской компании; повторяются обычные фразы — фараон, подобно Хору, разбил врага, захватил необозримое число пленников, золота, серебра и драгоценностей, вернул в храмы (вероятно, Келесирии) изображения, которые выбросил из них Антиох, с огромными расходами восстановил те, которые были разрушены, обрушил ливень даров на храмы царства, привёз в Египет увезённых персами идолов и вернул их на место. Всё это общие фразы, но в надписи всё-таки содержится несколько дотоле неизвестных дат, в частности, дата битвы при Рафии. Также она интересна тем, что в ней отразилась некоторая египтизация государства Птолемеев. Здесь впервые, насколько нам известно, в греческом переводе встречаются полные формулировки, использовавшиеся для описания фараона, которые отсутствуют в Канопском декрете от предыдущего царствования. Кроме того, в надписи содержатся сведения о новых особенностях оправления царского культа в египетских храмах: изготовлении изображений Филопатора и Арсинои, вырезанных по древнему образцу, где фараон пронзает поверженного в бою врага, и учреждения праздника в честь годовщины битвы при Рафии и пяти последующих дней как праздника радости, а 20-го числа каждого месяца — торжества в честь Птолемея I и Береники I.


title: Птолемей IV Филопатор

text: При Птолемее Филопаторе продолжались работы над великим храмом Хора в Эдфу. В Луксоре его картуш встречается на различных зданиях, то есть, если он не возводил эти сооружения, он, во всяком случае, занимался их отделкой и хотел, чтобы его имя было с ними связано. На другой стороне реки, в Дейр эль-Медине, он заложил прекрасный небольшой храм Хатхор, который закончили его преемники. Кроме того, в Асуане он попытался завершить (кажется, так и не сумев) маленький храм Исиды-Сотис, строительство которого было начато его отцом; построил пронаос для храма Мина в Панополе; реконструировал храм Монту в Эль-Тоде;


title: Птолемей IV Филопатор

text:
Помимо египетских храмов, воздвигнутых по приказу Птолемея, известно ещё о трёх сооружениях, которые он велел построить. Одно из них — храм Гомера.
"«Птолемей Филопатор воздвиг Гомеру храм; внутри этого храма великолепно поставил великолепную статую сидящего поэта и окружил её городами, оспаривающими друг у друга честь называться его родиной»".
Два другие — суда невиданного размера. Первое — морской корабль с немыслимым количеством вёсельных рядов, а именно с сорока рядами. Афиней, ссылаясь на Калликсена, так описывает его:
"«Филопатор построил тессараконтеру, имевшую в длину двести восемьдесят локтей (126 м), а от борта до борта тридцать восемь локтей (17 м); в вышину же до верхнего края борта — сорок восемь локтей (почти 22 м), а от верха кормы до ватерлинии — пятьдесят три локтя (24 м). Корабль имел четыре рулевых весла по тридцать локтей (13,5 м); длина весел верхнего ряда — самых больших — была тридцать восемь локтей (17 м); так как в их рукоятках находился свинец, то они во внутренней части корабля были очень тяжелыми, что давало им равновесие и делало удобными для гребли. Корабль имел два носа и две кормы (катамаран) и семь бивней, из них один передний, а другие постепенно уменьшающейся длины, некоторые на скулах корабля. Скрепляющих обвязок он имел двенадцать, каждая длиной в шестьсот локтей (270 м). Корабль имел необычайно красивые пропорции. Удивительно красиво было и его снаряжение: на корме и на носу были фигуры не менее двенадцати локтей вышиной (5,5 м), и повсюду он был расцвечен восковыми красками, а часть борта с отверстиями для весел до самого киля была разукрашена резьбой — листвой плюща и тирсами. Очень красивы были и снасти; они заполняли все отведенные для них части корабля. При испытании корабль имел свыше четырёх тысяч гребцов и четыреста человек обслуживающей команды; на палубе поместилась пехота в числе трех тысяч без ста пятидесяти; да кроме того, под скамьями гребцов — ещё много людей и немало продовольствия. Спущен он был с помоста, на который, говорят, пошло столько дерева, сколько на пятьдесят пентер»".
Однако Плутарх дополняет:
"«Но это судно годилось лишь для показа, а не для дела и почти ничем не отличалось от неподвижных сооружений, ибо стронуть его с места было и небезопасно и чрезвычайно трудно»".
Второе — гигантское увеселительное судно, на котором двор совершал поездки по Нилу, с салонами, спальнями и колонами, выполненными из древесины драгоценных пород, слоновой кости и позолоченной бронзы и украшенный коврами и вышивками греческих мастеров.
"«Построил Филопатор и речное судно, так называемую „барку с каютами“, длина которой достигала полутора стадий (277,5 м), а ширина тридцати локтей (13,5 м), высота же вместе с палубными надстройками — почти сорок локтей (18 м). Конструкция барки, будучи приспособленной к плаванью по реке, отличалась и от длинных военных судов, и от круглых торговых. А именно, для придания ей малой осадки днище ниже ватерлинии было сделано плоским и широким, корпус же был высок и широко растянут, особенно в носовой части, что придавало силуэту барки изящный изгиб. Барка имела два носа и две кормы (катамаран), борта же были сделаны высокими из-за того, что на реке нередко поднимались большие волны. Внутри корпуса были обеденные комнаты, спальни и все остальное, необходимое для проживания. Вокруг судна с трех сторон шла двухэтажная галерея длиной не менее пяти плетров (около 155 м). По своему устройству нижняя палуба походила на перистиль; верхняя же — на закрытый перистиль, обнесенный стеной с оконцами»".


title: Птолемей IV Филопатор

text:
Царь особенно пристрастился к одной форме неистовства — к дионисийским оргиям. Птолемеи заявляли, что происходят от Диониса, и, видимо, Птолемей IV стремился каким-то образом стать олицетворением этого божественного предка. Хотя он не принял имя Неос Дионис (Новый Дионис) в качестве официального прозвища, как сделал один из его потомков, тем не менее его часто называли Дионисом в народе. Известно, что он приказал вытатуировать лист плюща на своём теле, чтобы выказать свою преданность Дионису. Из рассказа Афинея, где говорится, что его огромные корабли были украшены резбой в виде листвы плюща и тирсов, можно сделать вывод, что они также были посвящены Дионису. Берлинский папирус проливает свет на то, как рьяно царь поклонялся своему любимому богу: "«По приказу царя, все, кто в округах страны инициирует мистерии Диониса, должны явиться по реке в Александрию. Те кто живёт не дальше Навкратиса, в течение 10 дней после объявления этого указа, а те кто живёт за Навкратисом, в течение 20 дней, зарегистрироваться у Аристобула в бюро записей (каталогионе) в течение 3 дней после прибытия и немедленно заявить, кто посвящал их в ритуалы в течение трёх поколений, и каждый должен представить запечатанную священную Речь (Логос), написав на своём экземпляре собственное имя»".
Говорят, что одним из прозвищ Птолемея IV в Александрии было Галл — имя, которое давали приверженцам Великой Матери, в состоянии исступления оскоплявшим себя.


title: Птолемей IV Филопатор

text:
В самом Египте правление Птолемея Филопатора после его победоносного возвращения из Палестины не обошлось без зловещих волнений. После битвы при Рафии стало гораздо трудне регулировать туземный вопрос. Для египетского народного самосознания было важно, что двадцать тысяч египтян встретились и сразились с македонскими войсками или, по-крайней мере, войсками, обученными и вооруженными по македонскому образцу. Естественно, в отдельных районах страны возникла безумная надежда, что и в самом Египте его древний народ сможет успешно противостоять господствующим грекам и македонцам, сумев сделать с ними то же, что их предки сделали с гиксосами. Армия едва успела вернуться в Египет после сражения при Рафии, как тут же начались восстания. Историю этой борьбы рассказывает Полибий в своём важном, но утерянном труде. Однако из того, что он пишет в сохранившемся фрагменте, видно, что это было затяжное и запутанное дело.
"«Вслед за описанными выше событиями у Птолемея началась война с египтянами. Дело в том, что, вооружив египтян для войны с Антиохом, царь прекрасно распорядился относительно настоящего, но ошибся в будущем. Египтяне возгордились победою при Рафии и вовсе не желали повиноваться властям. Почитая себя достаточно сильными для борьбы, они искали только годного в вожди человека и немного времени спустя нашли такового»".
"«…Быть может, нас спросят, почему, излагая все события погодно, мы только события египетской истории обозреваем в этом месте за период времени более длинный. Но мы имели для этого следующие основания: царь Птолемей Филопатор, о котором идёт теперь речь, по окончании войны в Келесирии отринул всё доброе и начал распутную жизнь, какая только что рассказана нами. Впоследствии обстоятельства вовлекли его в описываемую теперь войну, в которой, если не считать жестокостей и подлостей с обеих сторон, не произошло ничего замечательного: ни сражения сухопутного или морского, ни осады, ни чего-либо иного подобного. Вот почему я и решил, что рассказ легче будет и писать, и удобнее читать, если маловажные и внимания недостойные происшествия не буду излагать точно по годам, но сделаю общую цельную характеристику царя»".
То есть, стремление египтян к независимости не привело к судьбоносным событиям, таким как решающие сражения между большими армиями, морские битвы или осады, как в обычной войне. Их борьба представляла собой череду мелких стычек между отрядами повстанцев и правительственных сил, можно сказать, партизанскую войну, разгоравшуюся в той или иной местности и порождавшую небывалый ужас, ярость и предательство.


title: Птолемей IV Филопатор

text:
Тот факт, что строительство храма в Эдфу продолжалось до 16-го года правления царя (207/206 года до н. э.) — как сказано в иероглифической надписи, — доказывает, что беспорядки не перерезали сообщение между двором и Верхним Египтом, во всяком случае до того года. Вероятно, что восстание в первую очередь охватили местности в Нижнем Египте. В старину именно заросли тростников в Дельте давали приют египетским вождям, восставшим против персов. Восстание затронуло Верхний Египет, вынудив прекратить строительные работы в Эдфу, лишь в последние годы царствования Птолемея IV. На стене храма в Эдфу всё ещё можно прочитать иероглифическую надпись: "«Так был построен храм, закончено внутреннее святилище для золотого Хора, прежде 10-го года, 7 эпифи, во времена царя Птолемея Филопатора. Стена в нём украшена прекрасной надписью с великим именем его величества и изображениями богов и богинь Эдфу, и его великие врата и двойные двери его просторного зала закончены до 16-го года его величества. Затем разразилось восстание, и так случилось, что банды мятежников прятались во внутренних помещениях храма …»"
В одном любопытном источнике упоминаются надежды, которые в то время питали египтяне, — это демотический папирус, где содержится предсказание оракула, якобы полученное в дни царя Тахоса, хотя на самом деле сочинённое в дни Птолемеев, и его толкование. К сожалению для нас, толкование почти такое же тёмное, как и само предсказание. Однако, насколько можно понять, оракул рисует картину того, что случилось в Египте со времён Тахоса, в форме пророчества, которое предвосхищает освобождение Египта в будущем, упоминает народного освободителя, который станет царём после изгнания чужеземцев. "«Сей есть человек из Хнеса (Гераклеополя), кто после чужеземцев (персов) и ионийцев (греков) будет властвовать. Возликуй от радости, пророк Харсафеса!»" И комментарий поясняет: "«Это значит: пророк Харсафеса радуется после Уинна; он становится правителем в Хнесе»." Затем оракул говорит, что он соберёт армию, что будут битвы, коронация и радость Исиды Афродитополя. А кончается комментарием так: "«Возрадуйся о Правителе, который будет, ибо он не отвратился от Закона»."


title: Птолемей IV Филопатор

text:
Грецию в последние годы правления Птолемея Филопатора разрывала вражда между Филиппом, царём Македонии, и Этолийским союзом. Египет не принимал в ней активного участия. Но, очевидно, он предпринимал различные дипломатические шаги; между александрийским двором и греческими государствами были постоянные сношения; многие в греческом мире охотно завоевали бы благосклонность власти, правившей в Александрии. Не стоило пренебрегать дарами, которые богатый царь Египта мог сделать любому городу, решив оказать ему милость. Посвящение в честь Птолемея Филопатора найдено на Родосе; посвящение в честь Птолемея и Арсинои — в беотийских Оропе и Феспиях. Танагра и Орхомен оказывали почести Сосибию. Полибий с отвращением упоминает чрезмерные почести, которыми осыпали Птолемея Афины:
"«Афиняне избавились от страха перед македонянами и с того времени воображали, что независимость их прочно обеспечена. Руководимые Эвриклидом и Микионом, они не принимали участия ни в каких движениях прочих эллинов. Разделяя настроение и желание своих руководителей, они простирались в прах перед всеми царями, наипаче перед Птолемеем, допускали всякого рода постановления и общественные восхваления и по легкомыслию своих вождей мало заботились о соблюдении достоинства»".
Помимо этих следов египетского влияния на независимые государства Греции, известны и знаки почтения, которые оказывали представителям династии Птолемея и их приближённым в государствах, всё ещё находившихся в непосредственном подчинении у Египта. Это Тира, Сест, Мефимна на Лесбосе, Книд, Галикарнас, Кипр.


title: Птолемей IV Филопатор

text: В войну между Антиохом III и его кузеном Ахеем в Малой Азии, которая произошла после заключения мира между Египтом и Сирией, Птолемей не вмешивался. Мы только видим, что, когда Ахей находился в осаде в Сардах, александрийский двор сделал попытку подстроить его побег и подослал тайного агента, некого критянина по имени Болид. Критянин оказался изменником и вместо того, чтобы спасти Ахея, доставил его к Антиоху, который его казнил.


title: Птолемей IV Филопатор

text: Однако гораздо более важным для судеб государств Средиземноморья, чем всё, что происходило в Греции и Азии при Птолемее Филопаторе, были события в Италии и на Западе: Вторая Пуническая война, решительная схватка между Ганнибалом и Римом. Дальновидные политики уже увидели, какие тучи сгущаются над миром. На съезде в Навпакте 217 года до н. э., где присутствовали послы от Птолемея, этолиец Агелай ясно дал понять представителям македонских и греческих государств, что именно в Италии решается, кто будет властвовать миром. Если они не уладят свои ссоры и не объединятся, то вскоре окажутся под властью либо Карфагена, либо Рима. Его предостережение не осталось незамеченным, но ни к чему не привело.


title: Птолемей IV Филопатор

text: Впоследствии царь Македонии вступил в союз с Ганнибалом, а этолийцы — с Римом. Египетский двор хранил строгий нейтралитет. Когда в 216 году до н. э. карфагенский корабль, идущий в Карфаген с пленником на борту — проримским италийцем Децием Магием, — из-за бури был вынужден войти в киренскую гавань, Магий сбежал на берег и искал убежища у статуи царя. Его доставили в Александрию, но освободили лишь после того, как двор удостоверился, что Ганнибал взял его в плен в нарушение договора. На следующий год сицилиец Зоипп прибыл в Александрию в качестве посла от молодого сиракузского царя Иеронима (Гиеронима), чтобы убедить Птолемея примкнуть к карфагенянам, но, разумеется, успеха не добился. Между 215 и 210 годами до н. э. римские послы явились в Александрию, с целью закупить зерно в Египте, в то время единственной стране Средиземноморья, не участвовавшей в войне, так как Италии, где поля были разорены из-за передвижений армиии, угрожал голод. Когда после битвы при Метавре в 207 году до н. э. стало ясно, что Рим не хочет заключения мира между этолийцами и Филиппом, александрийский двор, рассылавший до того послов, желая быть посредником между противоборствующими силами в Греции, кажется отступил и решил не наносить обиды Риму.


title: Птолемей IV Филопатор

text:
Кончина Птолемея Филопатора окутана мраком. По словам Юстина, дворцовая клика какое-то время держала его смерть в тайне:
"«Но вот Птолемей умер, оставив после себя пятилетнего сына; его смерть долго скрывали, а тем временем женщины (то есть Агафоклея и её мать) расхищали царскую казну и, стакнувшись с подонками общества, пытались захватить власть»".
Возможно, во второй половине его правления Птолемей и Арсиноя очень мало появлялись на людях. Вероятно, разум Птолемея был окончательно притуплен пьянством и прочими излишествами, а Арсиноя жила во дворце пленницей.


title: Птолемей IV Филопатор

text: Считается установленным, что Птолемей IV Филопатор умер и Птолемей V Эпифан наследовал его трон 28 ноября 203 года до н. э.


title: Птолемей IV Филопатор

text:
Царица отрицательно относилась к разгульному образу жизни своего брата и мужа, но видно не пользовалась влиянием во дворце. Великий Эратосфен, учитель Птолемея IV Филопатора, оставшийся в Александрии, дожил до той поры, когда с печалью в сердце увидел итог своих усилий по воспитанию сына Птолемея Эвергета. Когда Птолемей IV умер, старик написал произведение под названием «Арсиноя» в память о юной царице. Само произведение не сохранилось, но дошло упоминание о нём в высказывании Афинея:
""В Александрии некогда справлялось празднество Лагинофорий; о нём рассказывает Эратосфен в сочинении «Арсиноя». Пишет он так: "Птолемей учредил много разных праздников и жертвоприношений, особенно в честь Диониса, и вот Арсиноя спросила какого-то прохожего, шедшего с масличными ветвями, что за день и что за праздник нынче справляют, а тот отвечал: «Праздник называется Лагинофории (Кувшинов); участники лежат на соломе, и каждый ест то, что принёс с собой, и пьёт из собственного кувшина». Когда он пошёл дальше, царица повернулась к нам и заметила: «Грязный же будет у них сброд! Толпа всякого звания и еда несвежая, приготовленная кое-как»".


title: Птолемей IV Филопатор

text: Мир, в котором началось правление Птолемея IV Филопатора, был греко-македонский, собранный воедино завоеваниями Александра Македонского; но мир, в котором его правление подошло к концу, уже изменился, и над ним нависла тень Рима. Начиная с царствования Птолемея IV история Египта отмечена ростом силы туземного элемента во внутренних делах и снижением роли Египта как фактора международной политики.


title: Птолемей IV Филопатор

text: Евсевий Кесарийский, со слов Порфирия Тирского, в одном месте своей «Хроники» говорит, что Птолемей Эвергет царствовал в течение 17 лет, а в другом — 21 год.


title: Камос

text: Камос (иначе "Камутмос", правильнее, возможно, "Ка-мет-маси, греч." Άλισφραγμουθωσις -> Άλι'σ(ε)φ(ε)ρ'(ρ)α-Γμουθ(μ)ωσις, т.е. Уаджи'хепер'ра-Камутмос) — последний фараон Древнего Египта из XVII (Фиванской) династии, правивший приблизительно в 1554—1549 годах до н. э..


title: Камос

text: Степень родства Камоса с его предшественником Секененрой и его преемником Яхмосом I до конца не выяснена. Долгое время предполагалось, что Камос был сыном Секененры, и таким образом старшим братом Яхмоса, но поскольку у большинства детей Секененры в имени присутствует как составной элемент «Яхмос» и так как Камос не перечислен среди многочисленных детей Секененры, эта гипотеза не надежна.


title: Камос

text: Самостоятельная политика Камоса даёт понять, что он был уже взрослым человеком, когда пришёл к власти. Яхмос I, с другой стороны, был ещё ребёнком, когда он стал фараоном. Следовательно, разница в возрасте между Камосом и Яхмосом довольно большая, что вызывает затруднения в представлении Камоса как сына Секененры.


title: Камос

text: Однако же, было бы маловероятно для кого-либо, кто не был главенствующим членом семьи фараона, вклиниться между естественной последовательностью между отцом Секененрой и сыном Яхмосом I. Внезапная смерть Секененры, павшего на поле битвы, возможно, вынудила старшего мужчину семьи фараона, возможно, брата покойного царя, принять бразды правления на себя.


title: Камос

text: Возможно, Камос был женат на царице Яххотеп II, однако это принимается не всеми историками, так как имя этой царицы засвидетельствовано только на одном саркофаге, который к тому же мог принадлежать и Яххотеп I. В том случае, если это имя можно связать с Камосом, то тогда у этого фараона была по крайней мере одна дочь, Сит-Камос («Дочь Камоса»). Два царевича, Джехути и Тети, упомянутые в надписи, найденной в Нубии, возможно, были сыновьями Камоса. Также считается, что Ситкамос была его дочерью и женой Яхмоса I.


title: Камос

text: Камос знаменит тем, что первый из фиванских фараонов совершил победоносную войну с гиксосами, видимо, продолжив неудачные до того боевые действия своего родственника Секененра. Об этой его войне рассказывают две стелы. Начало первой стелы известно с 1908 года — это деревянная табличка, найденная в куче мусора в Дра Абу эль-Нага (в окрестностях Фив) экспедицией предпринятой на средства лорда Карнарвона и названная поэтому «Табличкой Карнарвона» (теперь в Британском музее). Текст, начертанный на ней, представляет собой школьную копию официального документа, сделанную учеником по указанию учителя. Этим объясняются неясности, пропуски текста и ошибки. Оригинальная каменная стела была использована для строительства 3-го пилона Карнакского храма, где в 1932 году были обнаружены её фрагменты. Вторая стела была обнаружена в 1954 году и представляет собой официальную победную надпись фараона Камоса начертанную на хорошо сохранившейся плите. Этот камень служил основанием для статуи Рамсеса II в Карнаке. Текст начертанный на ней дополняет и расширяет сведения о ходе борьбы с гиксосами, начало которой описано в «Табличке Карнарвона». Хотя предполагается, что борьбу с гиксосами начал ещё предшественник Камоса Секененра, стелы Камоса — первые известные современные тому времени источники, связанные с войнами против гиксосов.


title: Камос

text: По восшествии на престол Камосу была подвластна территория от 1-го нильского порога до Куса — главного города 14-го нома Верхнего Египта. То есть власть царя распространялась на первые 14 номов Верхнего Египта. Севером же Верхнего Египта (номы 15 — 21) и всем Нижним Египтом распоряжались гиксосы. Нубией же выше Элефантины по течению Нила владел кушитский царь, который к тому же, видимо, находился в вассальной зависимости от гиксосов. Царь гиксосов называет кушитского царя своим сыном, что говорит об его подчинённом положении. Равноправные цари называли друг друга братьями.


title: Камос

text: На 3-ем году правления, фараон созвал своих приближенных и объявил им, что не в состоянии дальше делить власть над Египтом с гиксосами: "«[Если бы] я знал, к чему моё могущество, когда один властитель в Аварисе, а другой в Куше. Я сижу вместе с азиатом и нубийцем, и каждый (из них) держит свою часть в Египте, деля землю со мной… Смотрите, он владеет Гермополем, не остается ни одного (довольного) человека, ибо люди угнетены работой на азиатов. Я схвачусь с ним [врагом] и распорю ему живот. Моё желание освободить Египет и поразить азиатов»."


title: Камос

text: Однако вельможи не поддержали царя. Многие боялись затяжной войны и поражения. Они предпочитали оборонительную тактику наступательной, и довольствовались югом страны, уповая на то, что сильная крепость Элефантина не допустит в страну кушитских воинов, а гиксоский царь вроде бы не предпринимает прямых враждебных действий и даже разрешает фиванцам пасти свои стада в Дельте. "«Смотри, азиатов удерживает Кус и держит народы на равном положении, а мы обеспечены обладанием Египта. Элефантина сильна, и середина страны принадлежит нам [досл. с нами] вплоть до Кус. Вспахиваются для нас лучшие их поля, быки наши в Дельте, полба доставляется для наших свиней. Не отнимают быков наших… Он владеет страной азиатов, а мы Египтом. Если придут и нападут на нас, то мы будем действовать [тогда] против него»."


title: Камос

text: Но советы вельмож пришлись не по сердцу энергичному фараону и он, снарядив большой флот, отряды лучников и маджаев (нубийских наёмников), начал войну с гиксосами. Армия Камоса победоносно двинулась вниз по течению Нила. Вспомогательные отряды маджаев двигались впереди, выискивая азиатов и уничтожать места их пребывания. Население восточного и западного берегов Нила снабжало войско фараона продовольствием. Согласно тексту стелы, он добился успеха благодаря внезапности своих действий — гиксосы явно не ожидали атаки.


title: Камос

text: В городе Неферуси (букв. «Гнездо азиатов»; город к северу от Гермополя, недалеко от нынешнего Ком эль-Ахмара) Камос осадил Тети, сына Пиопи, то ли египетского союзника гиксосов, то ли сына гиксоского царя Пиопи-Апопи. Попытка гиксосов прийти на помощь осаждённым была успешно отражена и на следующий день, рано утром Камос неожиданно захватил город, проломив стену. Вражеские воины были перебиты, и хотя самому Тети, видимо удалось спастись, в плен попала его жена. Солдатам Камоса досталась богатая добыча.


title: Камос

text: После чего Камос продолжил опустошение земель принадлежащих Аварису — столице гиксосов. Рассказывается об истреблении колесничего войска противника, об уничтожении флота из 300 кораблей. Камос захватил область Пер-шак, гавань Перджедкену и достиг Южного Инита, отодвинув, таким образом, границу подвластной ему территории к северу от Гермополя, до XVI верхнеегипетского нома (Ма-хедж). Затем он вторгся в Кинопольский (XVII, «Черная собака») ном и захватил город Сака, откуда он послал большой отряд лучников для захвата оазиса Джесджес (совр. Бахария). Камос предстает перед нами в своих надписях безжалостным мстителем: он велел снести дружественные азиатским захватчикам города: "«Разорил я их города, сжег я их места, превратившиеся в холмы пепелищ навечно, из-за вреда, содеянного ими в Египте»".


title: Камос

text: Гиксоский царь Ааусерра Апопи послал вестника к царю нубийцев с призывом беспромедлительно вторгнуться в земли фиванцев, пока армия Камоса занята войной с гиксосами, со своей стороны обещая связать сражениями египтян и не дать им возможности броситься на оборону своих южных рубежей. В случае успешного завершения этой операции Апопи обещал разделить земли подвластные Камосу с нубийским правителем. Хотя вестник гиксоского царя двигался по пустыне, стараясь как можно западнее обогнуть земли фиванцев, он всё равно был обнаружен и попал в руки солдат Камоса посланных для захвата оазиса. Таким образом, далеко идущие планы гиксоского царя провалились.


title: Камос

text: Совершив максимум возможного и, видимо, всё же опасаясь вероятного вторжения нубийцев, Камос повернул назад и начал двигаться к Фивам, на обратном пути довершая разгром тех областей и городов, которые он не успел разграбить при походе на север. Заканчивается победная стела Камоса описанием того ликования жителей Фив, которым они встретили победоносное войско Камоса и приказом фараона своему визирю и главному казначею Неши изготовить эту победную стелу с описанием похода на север и установить её в храме в Карнаке. Авторитет Камоса был вознесён на небывалую высоту и в своей стеле он величает себя Камос-кен (то есть «Камос Сильный»)


title: Камос

text: Утверждение некоторых историков, что Камос в этом походе продвинулся до самой столицы гиксосов Авариса и осадил её и, что только нестабильная обстановка на юге помешала ему захватить город, не представляется возможным. В победной стеле не упомянут не только ни один город Дельты, где располагался Аварис, но и даже Мемфис — старая столица Египта. Упоминаемый в стеле захват земель Авариса, нужно трактовать не как оккупацию окрестностей города Авариса, а как подчинение земель принадлежащих столице гиксосов, располагающихся далеко на юге от самого города.


title: Камос

text: Вёл Камос войну и в Нубии. Две его наскальные надписи были найдены в Арминна и Тошке, между Дером и Абу-Симбелом. Обычно считалось, что этот свой поход Камос совершил после победы над гиксосами, однако текст его стелы даёт понять — поход в Нубию был предпринят не после, а перед походом на север против гиксосов. Во-первых — в приведённом в стеле письме гиксоского царя к правителю Нубии, тот жалуется на Камоса: "«Не нападал я на него, подобно тому, как он делал против тебя. Обрёк он на нищету обе земли: мою страну и твою страну. Он разорил их»." Во-вторых, сам Камос в этой стеле величает себя: "«Одаренный жизнью, побивший Юг, напавший на Север»." Из всего вышесказанного видно — поход в Нубию был предпринят ранее похода против гиксосов. Видимо, во время этого похода и были покорены маджаи — племена, населявшие Северную Нубию, из которых были сформированы отряды наемников, впоследствии участвовавшие в войне против гиксосов на стороне фиванцев.


title: Камос

text: Возможно, что Камос совершил не один, а два похода в Нубию, в начале своего правления, то есть до войны с гиксосами, и в конце, уже после войны. В уже упоминавшихся наскальных надписях найденных в Нубии, вместе с именем Камоса указано также и имя его преемника Яхмоса I, непосредственно следовавшее за именем своего старшего родственника. Возможность того, что оно было добавлено позднее, уже во времена правления Яхмоса, опровергается тем, что, судя по всему, оба имени были начертаны в одно время и одним и тем же писцом. Также имена обоих фараонов, сопровождаются эпитетом "«Одаренный жизнью»", что является явным признаком того, что оба этих правителя были живы, когда делались эти надписи. На основании вышесказанного создаётся впечатление, что Камос и Яхмос правили вместе — были соправителями. Однако, на своих стелах из Карнака, помеченных 3-им годом правления, Камос не единым словом не обмолвился о Яхмосе. Видимо, Яхмос если и стал соправителем Камоса, то уже после войны с гиксосами. Соответственно, второй поход Камоса в Нубию нужно датировать 4-м или 5-м годом правления Камоса. Возможно, поход был вызван необходимостью вернуть под свой контроль область Бухен отбитую у египтян нубийцами, так как стела, имеющая картуш Камоса, в этой крепости, была преднамеренно стерта, а сама непосредственно крепость носит следы пожара.


title: Камос

text: Последним точно установленным годом правления Камоса является 3-й его год. Этим годом датированы две его стелы, рассказывающие о борьбе с гиксосами и установленные по его приказу в храме Карнака. Однако, на основании современных данных предполагается, что правление Камоса продлилось несколько больше и на сегодняшний момент принимается равным 5 лет. Сюда же относится и период соправительства между Камосом и Яхмосом, принимаемый равным 1 году.


title: Камос

text: Об обстоятельствах смерти Камоса ничего не известно. Небольшая кирпичная пирамида Камоса в Дра Абу эль-Нага, как и его предшественника Секененра, уже давно исчезли не оставив следа, но были ещё не тронуты, когда их обозревали спустя примерно 450 лет после смерти фараона рамесидские ревизоры. Об этом рассказывает Папирус Аббот, содержащий запись расследования ограблений гробниц во времена Рамсеса IX. Видимо позднее мумия Камоса была преднамеренно перенесена из гробницы и скрыта в груде развалин, где и была обнаружена в 1857 году в скромном, не позолоченном деревянном гробу. Гроб был вскрыт Огюстом Мариетом и Генрихом Бругшем, которые обнаружили там распавшуюся мумию и несколько опускаемых с покойником в могилу предметов, в частности кинжал из золота и серебра, амулеты, скарабей, бронзовое зеркало, и нагрудное украшение в форме картуша, с именем его преемника Яхмоса. Скромность захоронения Камоса, возможно, говорит о том, что фараон умер преждевременно и не успел должным образом подготовить своё захоронение, видимо из-за постоянных войн, которые он вёл с нубийцами и гиксосами.


title: Камос

text: Гроб Камоса на сегодняшний момент находится в Египте, кинжал — в Брюсселе, пектораль и зеркало — в Лувре. Начертанное на гробе имя фараона было расшифровано лет через 50 после его обнаружения, и к тому времени мумия, видимо, оставленная в куче строительного мусора, где была сделана находка, была давно утрачена.


title: Камос

text: Камос — один из главных действующих лиц романа Нагиба Махфуза «Война в Фивах» и трилогии Кристиана Жака «Гнев Богов». Оба произведения повествуют об освобождении Египта из-под власти гиксосов.


title: Аменхотеп II

text: Аменхоте́п II — фараон Древнего Египта, правивший приблизительно в 1428—1397 годах до н. э., из XVIII династии.


title: Аменхотеп II

text: Аменхотеп II — сын и наследник фараона Тутмоса III и его жены Меритра Хатшепсут, дочери Хатшепсут.


title: Аменхотеп II

text: Аменхотепа II окружали 323 жены — это были дочери Палестинских князей и 270 певиц и танцовщиц. Наиболее известна из его многочисленных жен — царица Тиаа, их сын Тутмос IV — фараон Древнего Египта, правивший приблизительно в 1397—1388 годах до н. э., из XVIII династии.


title: Аменхотеп II

text: Сын Аменхотепа II и царицы Тиаа, Аменхотеп был также женат на Меритре Хатшепсут — дочери царицы Хатшепсут. Этот брак особенно укреплял царскую власть и авторитет Аменхотепа, который благодаря этому мог опереться на самые разнообразные слои аристократии и жречества, а также на бывших сторонников царицы Хатшепсут, временно оттесненных при Тутмосе III. Чтобы ещё больше укрепить своё положение, Аменхотеп приблизил к себе соратников своего отца.


title: Аменхотеп II

text: Подобно своему отцу, Аменхотеп был крупным завоевателем. На 2-м году своего правления Аменхотеп совершил поход в Сирию, о котором мы знаем из надписей двух стел, поставленных в Амада и Элефантине, которые помечены 3-им годом царствования Аменхотепа. На этих стелах упоминается "«возвращение фараона из Верхнего Речену (Сирии), поразившего всех своих врагов и расширившего границы Египта во время своего первого победоносного похода»". Дальше в этих одинаковых надписях говорится, что фараон своей собственной секирой убил семерых князей в стране Тихси (севернее Дамаска). Трупы этих князей были повешены вниз головой на корме царской ладьи и доставлены в Египет. Шесть из них были повешены перед стеной города Фив, а седьмой в назидание нубийцам доставлен в Нубию и повешен на стене города Напата.


title: Аменхотеп II

text: Через 9 месяцев после возвращения из азиатского похода, Аменхотеп посетил Нубию, где недалеко от Напаты, в стране Карой была установлена прочная южная граница Египта, и установлена памятная стела. Из Нубии египетское войско забрало столько чёрного дерева, что для его доставки потребовалось 1000 человек. Сотни людей понадобились в этот раз и для доставки слоновой кости.


title: Аменхотеп II

text: На 7-м году правления Аменхотеп совершил следующий поход в Палестину и Сирию. Действия этого похода описаны в Мемфисской и Карнакской стелах. Но по непонятной причине этот поход, также как и поход 2-го года правления, назван «первым победоносным походом». Возможно, что поход 2-го года был лишь небольшой карательной экспедицией, и впоследствии Аменхотеп, видимо, не посчитал нужным упоминать о нём, как о своём первом походе. Весной 7-го года Аменхотеп двинул свои войска в Переднюю Азию. В начале мая Аменхотеп захватил и разрушил Шамши-Адуму, город, возможно, находившийся в горах Галилеи, на севере Палестины. Тут было захвачено 35 пленных и 22 быка. Затем Аменхотеп во главе авангарда переправился через Оронт, но на другом берегу подвергся нападению со стороны сирийцев. В прошедшем сражении египтяне одержали полную победу. Личную добычу фараона составили 2 князя, 6 знатных сирийцев, их колесницы и лошади.


title: Аменхотеп II

text: Через 14 дней после переправы через Оронт египетская армия достигла Нии. Население города вместе со своим князем приветствовали фараона, выйдя на городские стены. По-видимому, Нии сохранила верность фараону и поэтому не подверглась разграблению. Находясь в Нии, Аменхотеп узнал о восстании против египтян в Угарите (г. Акути). Как сказано в донесении, "«некоторые сирийцы, находившиеся в Угарите, составили заговор и решили изгнать египетские войска»". Видимо, восстание охватило не только Угарит, но и соседние области и города Северной Сирии. Аменхотеп предпринял молниеносную карательную экспедицию, захватил Угарит и наголову разбил заговорщиков. Вся страна Угарит и даже страна Чахара (к югу от устья Оронта) подчинилась фараону, став его собственностью. Затем Аменхотеп захватил поселение Минджату. Из последующего текста Мемфисской стелы видно, что подавление Аменхотепом восстания в Угарите оказало сильное влияние на правителей северо-сирийских городов и областей. После того, как фараон расположился лагерем поблизости от Чараха, и его войска опустошили и разграбили этот район, правитель Гизры (расположена, очевидно, на правом берегу Оронта, точное местонахождение не установлено) пришёл на поклон к Аменхотепу, и доставил ему в качестве дани своих детей и своё имущество. Равным образом предложил мир Аменхотепу и правитель страны Инки (область, находящаяся, видимо, восточнее реки Оронт, к северу от Кадеша).


title: Аменхотеп II

text: После чего египетское войско двинулось на Кадеш. Мит-рахине, князь Кадеша не посмел сопротивляться грозному фараону и вместе со своими подданными принёс ему клятву верности. Затем Аменхотеп, как гласит мемфисская надпись, один, а, вероятно со своей отборной личной гвардией, направился к Хашабу (город, расположенный у истоков реки Наса-эль-хасбани, около 30 км южнее Сидона, современная Хасбейя). Оттуда Аменхотеп привел 16 знатных сирийцев, а 20 отрубленных рук висело на лбу его коня, и 60 быков он гнал перед собой. Предложил мир фараону и этот город. Общее количество пленных, захваченных в ходе этого похода, составило 2255 человек, также было захвачено 820 лошадей и 730 колесниц, более 726 кг золота и более 45 тонн меди. В стране Нахарины (Митанни) была установлена памятная стела.


title: Аменхотеп II

text: Осенью 9-го года правления Аменхотеп предпринял ещё один поход в Переднюю Азию. Поход этот был направлен против страны Речену и, в частности, против города Ипек (10 км к западу от Бейт-Шеана). Судя по тому, что в надписи не упоминается ни одного боевого столкновения, и даже ни одной стычки, город сдался на милость победителя, и обратился к фараону с просьбой даровать ему мир. После этого египетское войско одержало победу над коалицией врагов в сражении около города Ихема (15 км к западу от Ипека, прямо к югу от Таанаха). Полностью разгромив в этом районе неприятельские войска, Аменхотеп опустошил район поселений Мапасин и Хатицана (расположены к западу от Сохо, очевидно, около совр. Шувейко, к северу от Нублуса). В результате этой крупной победы, Ихем был занят египетскими войсками, а правители его, их дети, жены и близкие были взяты в качестве пленников. Одновременно с этим, египтяне взяли здесь большую добычу в виде бесчисленного имущества, скота и лошадей.


title: Аменхотеп II

text: Следующая большая победа была одержана около городов Итурин (возможно, Итуреа) и Мигдол-Иун, находившихся в области позднейшей Самарии. Видимо, египтянам тут противостояло довольно значительное войско, так как одних правителей было захвачено 34. В день празднования 10-летия своего восшествия на престол, на 155 день похода, Аменхотеп захватил город Анахарат (совр. Эн-Наур), который упоминался ещё в списке городов, покоренных Тутмосом III. После чего фараон сместил правителя Геба-Сумне (город в Палестине, возможно, совр. Шейх-Атрек, юго-вост. Хайфы) по имени Гаргур и заменил его другим, верным ему. Правители Нахарины (Митанни), Хатти (Хеттское царство) и Синеара (область в районе Ниневии) поспешили принести дань.


title: Аменхотеп II

text: Согласно мемфисской стеле, за время этого похода Аменхотеп взял в плен и вывел в Египет 101 218 человек, но, видимо, цифры в этой надписи сильно преувеличены. Этот поход описан, помимо мемфисской стелы, ещё и надписью, происходящей из Карнака, и здесь числовые показатели не имеют ничего общего с почти астрономическими цифрами, зафиксированными на стеле из Мемфиса. Нужно учитывать и тот факт, что в 9-й год своего царствования Аменхотеп не доходил до области Нухашше, и поэтому указание мемфисской стелы на пленение в это время египетской армией 15 070 жителей Нухашше не может отражать реальные события. К тому же, одно слагаемое, а именно 30 652, написано очень странно, частично. В довершение к сказанному, нужно указать на то, что цифры на этой стеле были повреждены и в древности же восстановлены.


title: Аменхотеп II

text: Хотя свои победы и своё «мировое» владычество воинственный фараон, в конечном счёте, приписывает божественному содействию Амона, однако, ревностным храмовым строителем он не был. Его постройки не могут идти ни в какое сравнение с сооружениями его отца Тутмоса III и, тем более, с сооружениями его внука Аменхотепа III. Он достроил храмы, начатые его отцом в Амада и Элефантине. В Фивах фараон построил свой ныне погибший заупокойный храм на западной стороне реки возле святилища своего отца и поправил в Карнакском храме долгое время остававшийся без крыши зал, где находились обелиски Хатшепсут. Он также возводил строения в Мемфисе и Гелиополе, для чего возобновил работы в каменоломнях, расположенных по соседству в Турре. Все эти постройки погибли.


title: Аменхотеп II

text: Аменхотеп по физической силе превосходил даже своего отца. Никто не мог натянуть его лука, ни среди египетских воинов, ни среди иноземцев. Сам же Аменхотеп из своего лука мог пробить медную мишень толщиной в 3 пальца так, что стрела проходила через мишень вся и падала на землю. По-видимому, как раз это предание послужило основой легенды Геродота, что персидский царь Камбис II не в силах натянуть лук царя Эфиопии. Также Аменхотеп утверждал, что стоил один двух сотен гребцов. Те, пройдя «полпотока» («поток» — мера длины, равная, возможно, 2 км), выдыхались и переставали грести, а он, гребя веслом длиной в 20 локтей (более 10 м) прошёл 3 «потока» и к всеобщему удивлению привёл судно к причалу.


title: Аменхотеп II

text: Манефон утверждает, что Аменхотеп правил 25 лет и 10 месяцев, что подтверждается памятниками. В Фивах был найден кувшин для вина, помеченный 26-м годом правления Аменхотепа. Гробница в Долине царей (KV35). Заупокойный храм царя не сохранился.


title: Аменхотеп II

text: Через 9 месяцев после азиатского похода фараона в Нубии были установлены 2 плиты — в Амаде и на острове Элефантина. Надписи на них свидетельствуют о совершённой Аменхотепом II достройке храмов, начатых при Тутмосе III. В Фивах Аменхотеп II создал близ храма его отца собственный заупокойный храм, не дошедший до нашего времени. В гипостильном зале Карнакского храма он восстановил колонны, снятые при Хатшепсут для установки её обелисков.


title: Аменхотеп II

text: При нём также велось строительство в Мемфисе и Гелиополе. С этой целью были реставрированы камнеломни, в которых велась добыча турского известняка. В 30-ю годовщину назначения его наследником престола Аменхотеп II выставил обелиск в Элефантине.


title: Аменхотеп II

text: Аменхотеп II слыл умелым стрелком из лука; его личный лук, о котором бытовало утверждение, будто его мог натянуть только фараон, был похоронен со своим владельцем в гробнице KV35 в Долине царей. Именно на основании этого рассказа возникла пересказанная Геродотом история о том, что Камбиз II не сумел натянуть лук царя Эфиопии (то есть Нубии).


title: Аменхотеп II

text: Гробница Аменхотепа KV35 была открыта директором Египетской службы древностей Виктором Лоре в 1898; мумия и гробница сохранились хорошо. В гробнице был тайник, где были найдены также мумии фараонов 18 и 19-й династий Тутмоса IV, Рамсеса III, Сети II, Рамсеса IV, перенесенные жрецами из своих ограбленных в древности захоронений (то есть из мест, ставших известным грабителям) и укрытые от грабителей могил в гробнице Аменхотепа при Сиамоне.


title: Аменхотеп II

text: Лоре принял решение не трогать сохранившуюся гробницу, оставить «как есть». Её запечатали и приставили круглосуточную охрану. Но всё тщетно: через два года её ограбили, уже в 1901 году. Тело фараона Аменхотепа II было сильно повреждено грабителями, искавшими сокровища, находившиеся между многими слоями ткани, которой была обмотана мумия. Таким образом, драгоценные предметы из захоронения навсегда были потеряны для науки.


title: Голем (фильм, 1915)

text: «Голем» (, 1915 год) — художественный фильм Хенрика Галеена и Пауля Вегенера 1915 года, созданный по мотивам древнееврейской легенды о Големе, оживленной магией глиняной фигуре. Премьера фильма состоялась в Германии 15 января 1915 года. Фильм породил продолжительную традицию версий и ремейков, наиболее известным из которых является фильм Жюльена Дювивье «Голем» (Le Golem, 1936). Фильм не сохранился (по другим сведениям, сохранился).


title: Голем (фильм, 1915)

text: Действие происходит в Праге начала XX века. Рабочие, роющие колодец возле развалин синагоги, находят древнюю глиняную статую и приносят её антиквару (Хенрик Галеен), которому удается оживить истукана с помощью заклинаний из древней книги. Голем (Пауль Вегенер) становится слугой антиквара и исполняет его поручения. Затем он встречает дочь антиквара (Лида Салмонова) и влюбляется в неё. Но девушка его боится. Это приводит Голема в ярость и он выходит из-под контроля. В финале его удается лишить амулета, который поддерживал в нём жизнь, и Голем разбивается на куски, упав с башни на мостовую.


title: Фош, Фердинанд

text: Фердина́нд Фош (, 2 октября 1851, Тарб — 20 марта 1929, Париж) — французский военный деятель, военный теоретик. Французский военачальник времён Первой мировой войны, маршал Франции c 6-го августа 1918 года. После начала Весеннего наступления, масштабной операции Германской империи с целью прорыва фронта, Фош был назначен Главнокомандующим союзными войсками.


title: Фош, Фердинанд

text: Фердинанд Фош родился в семье чиновника в городе Тарбе, департамент Верхние Пиренеи. Он посещал школу в Тарбе и учился в иезуитском колледже города Сент-Этьена.


title: Фош, Фердинанд

text: В 1870 году он был призван в пехотный полк. После Франко-прусской войны Фош решил продолжить военную карьеру. В 1871 году поступил в Высшую Политехническую школу. Фош обучение не закончил, но из-за нехватки младших офицеров в армии в 1873 году получил звание лейтенанта в 24-м артиллерийском полку.


title: Фош, Фердинанд

text: В 1887 году окончил Академию Генштаба, затем преподавал там общую стратегию с 1890 года, а в 1895 году стал профессором. В это время Фош занимался изучением наполеоновской тактики и её применением в современных условиях. В 1903 году он получил звание полковника и занял должность командующего 35-м артиллерийским полком. 8 октября 1908 года возглавил Академию Генштаба. Занимался исследованиями в области военной истории и тактики. В 1910 Фош участвовал в военных манёврах российской армии. 2 августа 1911 Фош назначен командиром 13-й пехотной дивизии, с 17 декабря 1912 — командир VIII армейского корпуса, а 11 августа 1913 стал командиром XX армейского корпуса, расквартированного в Нанси и являвшегося частью 2-й армии.


title: Фош, Фердинанд

text:
В начале Первой мировой войны в августе 1914 XX армейский корпус под командованием Фоша принимал участие в Пограничном сражении и Лотарингской операции. С 29 августа 1914 он командовал армейской группой «Фош», состоявшей из нескольких корпусов и дивизий. 5 сентября эта группа была преобразована в 9-ю армию, которая участвовала в битве на Марне. Bо время 1-й битвы cтала знаменитой фраза из апокрифической телеграммы Фоша генералу Жоффру:
Мой центр сдаёт, правый фланг отступает, положение превосходное. Я атакую.
13 июня 1915 возглавил группу армий «Север». За руководство наступлением на Сомме и потери более 600 тыс. человек Фош был отправлен в отставку и назначен главой Центра военных исследований.


title: Фош, Фердинанд

text: С 15 мая 1917 по 28 декабря 1918 был начальником Генерального штаба, одновременно, с 26 марта по 11 ноября 1918 года — Верховный главнокомандующий союзными войсками во Франции. Стал членом Французской академии в 1918 году. Сыграл значительную роль в победе союзников над коалицией центральных держав. 11 ноября 1918 года в своём железнодорожном вагоне Фош подписал Компьенское перемирие, завершившее Первую мировую войну. У. Черчилль в своём первом томе «Второй Мировой Войны» (1948) и Поль Рейно в «Мемуарах», утверждали, что маршал Фош, узнав о подписании мирного договора в Версале в 1919 году, заявил: «Это не мир, это перемирие на 20 лет!..».


title: Фош, Фердинанд

text: С 30 октября 1920 по 20 марта 1929 являлся членом Высшего военного совета ("Conseil Supérieur de la Guerre") и сыграл заметную роль в интервенции союзников в СССР.


title: Фош, Фердинанд

text:
В послевоенные годы участвовал в организации военной интервенции в Советскую Россию. Стал автором военно-теоретических работ и мемуаров.
Награды иностранных государствВ переводе на русский:


title: Diablo (игра)

text: Diablo (от  — дьявол; Диа́бло) — компьютерная игра в жанре Action/RPG, разработанная американской студией Blizzard North (ранее Condor) и выпущенная Blizzard Entertainment для Microsoft Windows в 1996 году. В 1997 году вышло не каноничное (не официальное) дополнение под названием , разработанное компанией Sierra Entertainment. В 1998 году была выпущена версия игры для игровой приставки PlayStation, разработанная Climax Studios и изданная компанией Electronic Arts.


title: Diablo (игра)

text: Игра выполнена в стиле тёмного фэнтези. Игроку предлагается в одиночку отправиться в подземелья города Тристрам, наводнённые различными демонами, нежитью и прочими злыми созданиями. Продвигаясь всё глубже и глубже по 16 уровням подземелья, игрок в конце концов попадает в Ад, где он должен найти и убить Диабло, главного босса игры.


title: Diablo (игра)

text: Как и предыдущие творения Blizzard Entertainment, Diablo стала важной вехой в истории компьютерных игр и RPG в частности. С одной стороны, игра строго следует канонам ролевых игр: игрок выбирает одного из трёх стандартных персонажей (воин, разбойница, маг), после чего спускается в подземелье с целью очистить его от порождений зла. Он выполняет различные задания, находит магические предметы, более совершенное вооружение и доспехи, по мере получения очков опыта переходит на следующий уровень (развития) и получает возможность улучшить свои личные характеристики и дополнительные умения.


title: Diablo (игра)

text: Следует заметить, что из настольных ролевых игр (ориентируясь на которые, были созданы первые компьютерные ролевые игры) пришли две основные системы развития персонажа: GURPS и AD&D. Diablo почти в точности следовала первой (более сложная вторая была использована, например, в игре Baldur’s Gate), где явно присутствуют только 4 основных игровых параметра (сила, ловкость, выносливость и магия), доступных игроку для увеличения путём набора опыта. Уникальных для каждого класса заклинаний в игре не существовало (если не считать изначально данной воину способности чинить оружие, разбойнице — обезвреживать ловушки, а магу — перезаряжать магические посохи).


title: Diablo (игра)

text: С другой стороны, графика, монстры, сюжет, видеоролики, разнообразие оружия, доспехов и заклинаний привлекли внимание большого числа игроков, которые ранее не любили ролевые игры. Особенно это касалось поклонников экшена, поскольку в отличие от предшественников Blizzard Entertainment основное внимание уделило боевой системе, а не адвенчурным элементам и диалогам.


title: Diablo (игра)

text: Кроме того, доспехи и оружие, которые находит игрок, распределяются случайным образом. По сути, игрок получает шанс обнаружить мощное или уникальное оружие, или доспехи с открытием любого сундука или убийством любого монстра. Точно так же случайным образом задаётся количество разновидностей монстров, с которым игрок встретится в игре, и это число всегда меньше количества придуманных разработчиками врагов. Более того, случайным образом выбираются и задания, которые даются игроку. Также случайным образом создаются карты уровней (кроме фиксированных квестовых мест, вписанных в случайно сгенерированные подземелья). В результате при каждом повторном прохождении игрок получает новый вариант игры.В изданной разработчиками «Книге Тираэля», рассказывающей об истории вселенной Diablo, раскрываются канонические имена трёх протагонистов Diablo. Воина, разбойницу и мага зовут Айден, Мореина и Джазрет (Aidan, Moreina и Jazreth) соответственно. Там же раскрывается их дальнейшая судьба. Все три главных персонажа игры закончили плохо. Воин (в Diablo 3 говорится, что им был старший сын короля Леорика Айден) превращается в Темного Странника и отправляется в странствия по Санктуарию, чтобы освободить двух других Великих Воплощений Зла. Разбойница возвращается в Монастырь Недремлющего Ока, где попадает под влияние внучатой племянницы Диабло Андариэль, которая превращает её в демонессу по кличке «Кровавый Ворон». Маг отправляется в Лут Голейн, где увлекается запретной магией и превращается в злодея Призывателя. Кровавый Ворон и Призыватель были убиты протагонистами Diablo 2, тело Айдена же Диабло использовал для того чтобы вновь вернуть себе плоть, в результате чего превратился в Диабло Второго, но снова был повержен.


title: Diablo (игра)

text: События игры разворачиваются во вселенной, разделенной на мир смертных людей (Санктуарий), райский мир и горящий ад. Спустя столетия войны между ангелами и демонами три владыки Ада — Мефисто, Баал и Дьябло — решили добиться победы над противником через влияние на мир смертных. Они сеяли хаос, ненависть и недоверие в Санктуарии, пока группа магов во главе с верховным магом Хорадримом не заключила владык Ада в кристаллы под названием «Камни души». Камень души с заключенным Дьябло был похоронен глубоко в катакомбах под землёй, над которыми впоследствии был возведён монастырь.


title: Diablo (игра)

text: Спустя много поколений истинное предназначение монастыря было забыто, и он постепенно начал разрушаться. Рядом с руинами появился небольшой городок Тристрам. Когда владыка здешних земель король Леорик решил построить на фундаменте монастыря Собор, Дьябло начал манипулировать разумом его архиепископа Лазаря, убеждая того разрушить Камень души. Через архиепископа Дьябло добрался до самого короля Леорика, заставляя его нападать на соседние королевства, а после чего овладел разумом сына короля, принца Альбрехта.


title: Diablo (игра)

text: В Тристраме стали твориться странные вещи: начали пропадать люди посреди ночи, в катакомбах под Собором появились демонические существа и нежить. Не находя ни у кого защиты, большинство жителей города бежало. В это время в город приходит одинокий путник, некогда живший в городе…


title: Diablo (игра)

text: Игра начинается с прибытием главного героя в Тристрам. Немногие из жителей осмелились остаться в проклятом городе, среди них были старейшина города Декард Каин, кузнец Грисволд, ведьма Адрия и лекарь Пепин. Они дают герою поручение выяснить, что произошло в катакомбах Собора, в котором сгинули солдаты во главе с самим королём Леориком и архиепископом Лазарем. Спускаясь всё ниже и ниже в подземелья, главный герой находит и Леорика, превратившегося в Короля Лича, и Лазаря, ставшего тёмным колдуном. Оказавшись на самом нижнем уровне — в Аду, главный герой сражается и побеждает смертную форму Дьябло — самого принца Альбрехта. Вынув изо лба поверженного демона Камень Души, герой вставляет его себе в лоб. Дьябло на время побеждён, но дорогой ценой: герою ничего не остаётся, как, сдерживая натиск демона, отправиться в таинственные земли Дальнего востока, где, возможно, он сможет найти способ уничтожить Камень Души и найти спасение.


title: Diablo (игра)

text: Склеп Собора — на первых уровнях герою предстоит сразиться со слабой нечистью, заселившей Собор: скелетами, стражами Леорика, зомби и демоническими зверями. На втором уровне герой столкнется с первым серьёзным противником — Мясником. Мясник — мощный демон, превративший второй уровень Собора в кровавую могилу, полную разрезанных жителей Тристрама (намёк на наличие квеста — наличие умирающего человека перед входом в собор). Здесь же на втором уровне игроку предоставляется возможность очистить источник города (при условии, что вода в фонтане в центре города имеет жёлтый цвет). На третьем уровне находится гробница бывшего короля Тристрама — Леорика (намёком на неё является реплика трактирщика). Войдя в неё, герою предстоит столкнуться с Королём Скелетов и его жуткой свитой. На 4 уровне собора предоставляется возможность спасти украденную вывеску из таверны.


title: Diablo (игра)

text: Катакомбы — глубоко под Тристрамом расположены катакомбы, которые наводнили демоны Диабло. Герой сталкивается с козлоногими дикими хазра, горгульями и сплетателями иллюзий — коварными демонами, нападающими из темноты. На последних уровнях Катакомб расположились Владыки — крупные рогатые демоны, контролирующие нечисть в катакомбах. На пятом уровне игры могут встретится два замечательных квеста: броня Аркеина (одна из лучших во всей игре) и Небесный Камень (за него кузнец в городе даёт очень хорошее кольцо). На одном из уровней встречаются квесты: злой библиотекарь (который может дать несколько книг), а также Зал Слепых (даёт хороший амулет) и Зал Костей (там можно найти кучу магических вещей, золота и секретный магический навык — огненную гидру).


title: Diablo (игра)

text: Пещеры — последним испытанием на пути в родной дом демонов являются лавовые пещеры, наводнённые огненными големами Диабло, крылатыми балрогами и огромным количеством огненных перерождений Ада — грубой силы Преисподней. Здесь также могут быть несколько интересных квестов: Адская Кузница (даёт отличный меч Гризвольда) и Чёрный Гриб (за него можно получить «эликсир спектра», добавляющий по 3 единицы к силе, магии, ловкости и живучести). Возле входа на девятый уровень попадается труп героя. Нажав на него, персонаж получает латный нагрудник со случайным магическим свойством. Обычно эта броня оказывается самой лучшей на момент получения.


title: Diablo (игра)

text: Ад — перебив всех монстров, угрожающих Тристраму, герой, чей разум затмила жажда мести, решил воздать демонам тем же, что они причинили Тристраму. Найдя в пещерах проход в Ад, он попадает в обитель прекрасных демонеток-суккубов, атакующих на расстоянии и обладающих значительной скоростью. Под жалобные крики дочерей тьмы герой вырезает их и сталкивается с элитой Ада — тёмными рыцарями. По пути он может наткнуться на предводителя рыцарей смерти (за что получит возможность разграбить их оружейную), а также с низложенным рыцарем короля Леорика — Лахдананом, который попросит особый золотой напиток (в награду вы получите очень хороший шлем). А за спинами этих чудовищных бойцов (придётся уничтожить три толпы последних командиров) поднимается сам Диабло.


title: Diablo (игра)

text: Финал — вне зависимости от того, какого персонажа выбрал игрок, после победы демонстрируется ролик. Герой (в Diablo 3 говорится, что по канону это сделал воин) склоняется над поверженным Диабло, достаёт нож и вытаскивает из его лба Багровый Камень Души, содержащий душу Повелителя Ужаса. Тело Диабло высыхает и рассыпается, превращаясь в умирающего Альбрехта — младшего сына короля Леорика. Герой же вонзает камень души себе в лоб и кричит. В следующей сцене демонстрируется герой, превратившийся в Тёмного Странника, и неизвестный голос за кадром говорит, что он, возможно, отправившись на Восток, сможет найти место, где обуздает сущность Диабло. Однако, как становится известно из второй части, это ему не удалось.


title: Diablo (игра)

text: Изначально Diablo задумывалась как пошаговой и однопользовательской, подобно всем играм жанра roguelike. Идея переключиться на реальное время поступила от одного из сотрудников Blizzard Entertainment. На переделку кода ушло всего три часа.


title: Держава Ахеменидов

text: Держа́ва Ахемени́дов ( — «Арийская Империя»), она же Первая Персидская Империя — древнее государство, существовавшее в VI—IV веках до н. э. на территории Передней Азии и северо-восточной Африки, созданное персидской династией Ахеменидов. К концу VI века до н. э. границы Ахеменидской державы простирались от реки Инд на востоке до Эгейского моря на западе, от первого порога Нила на юге до Закавказья на севере.


title: Держава Ахеменидов

text:
В вавилонских источниках (манифест Кира, хроника о падении Вавилона) освещены события царствования Кира II. Древнейшими первоисточниками считаются надписи Кира около Пасаргад. Самой объёмной и ценной является надпись царя Дария — Бехистунская надпись. На стенах дворцов в Персеполе, в Сузах, около озера Ван, около Суэца в Египте, в Накше-Рустаме на скальной гробнице Дария I имеются и другие надписи. Обычно надписи Ахеменидов составлялись на трёх языках: древнеперсидском, эламском и вавилонском. Архив, состоящий из тысяч глиняных табличек, был обнаружен в 1933—1934 годах в Персеполе. Большинство из найденных документов архива на эламском языке, однако присутствуют тексты и на арамейском, являвшемся международным языком уже в ахеменидский период. Интересными документами, рассказывающими об ахеменидских военных колониях в Египте, являются элефантинские папирусы.
Ценные сведения о персах оставили греческие историки. Наиболее значимым является труд Геродота, черпавшим сведения из официальных персидских источников, записей участников греко-персидских войн и сообщений самих персов. Большую ценность имеют сведения Ксенофонта, описывающего различные области государства и сообщающего этнографические и географические данные этих областей.


title: Держава Ахеменидов

text: Персы — одно из ираноязычных племён, пришедших в Иран через Кавказ или Среднюю Азию около XV века до н. э.. В конце IX века до н. э. группа персидских племён находилась у границ Элама, широко расселившись затем в Кермане и Фарсе.


title: Держава Ахеменидов

text: Персидская империя при Ахеменидах охватывала территории от современных Греции и Ливии до Индии. Население империи составляло от 25 до, предположительно, 50 млн человек, что соответствовало половине населения Земли в V—IV вв. до н. э.


title: Держава Ахеменидов

text: В 521 г. до н. э. государство было разделено на 20 военно-административных округов —сатрапий (), во главе которых стояли назначаемые царём чиновники — сатрапы (, xšaθrapāvan).


title: Держава Ахеменидов

text: Покорённые персами царства (Мидия, Лидия, Нововавилонское царство, Египет, Бактрия) имели статус основных сатрапий. Их устойчивые внутренние подразделения получали статус малых сатрапий. Часть сатрапий, например, Саков, часть индийских сатрапий, Нубия, Фракия, Колхида, причисляемых к провинциям империи, в действительности персами никогда не управлялись и представляли собой декларации о намерениях мировой державы.


title: Держава Ахеменидов

text:
Список сатрапий (с указанием количества ежегодной дани) приводится в следующей таблице.
В образовании и существовании державы Ахеменидов огромную роль сыграла армия, созданная Киром II. Страна была разделена на военные топархии. Войско было образовано из кавалерии (asabara) и пехоты (pasti). Боевые колесницы использовались в виде небольших подразделений специального назначения. Ядро армии составляли отряд «бессмертных» и конная гвардия царя. Личной охраной царя была тысяча «бессмертных». Предполагается, что своё начало «бессмертные» вели от персидских отрядов, поддержавших Дария I во время его борьбы за престол. Построенные по десятичной системе, подразделения армии распределялись на кавалеристов, копьеносцев и лучников.


title: Держава Ахеменидов

text: В связи с огромными размерами империи Ахеменидов культура этих территорий была неоднородной. Персидская верхушка исповедовала зороастризм и поклонялась огню в кубических храмах (Кааба Зороастра). Однако сохранял свое значение и древний культ Солнца (почитание Митры). Геродот сообщает, что у персов не было обычая поклоняться статуям богов или сооружать многочисленные храмы. Ответственными за совершение церемоний являлись маги. В отношении к местным народам допускалась веротерпимость. Именно персы положили конец вавилонскому плену. Персидская аристократия заимствовала от эламитов традиции монументальных захоронений (мавзолей — от имени карийского сатрапа Мавсола), восходящих к вавилонским зиккуратам. Из архитектурных украшений Ахемениды предпочитали барельефы и колонны (ападана).


title: Держава Ахеменидов

text: Единого официального языка не существовало (Бехистунская надпись). Помимо древнеперсидского (который записывался клинописью) распространение имел арамейский язык на основе финикийского письма.


title: Держава Ахеменидов

text:
Род Ахеменидов вёл своё происхождение из племени пасаргадов. В своей родословной персидские цари до Ксеркса I упоминали, что они из рода «Ахеменидов», из племени «Парса» и «арья» по происхождению.
Титул монархов — "великий царь, царь царей, царь Персии, царь стран".
В русской исторической традиции ахеменидских царей принято называть греческими вариантами их имён. В списке помимо этих общепринятых эллинизированных форм приведены оригинальные персидские имена.


title: Держава Ахеменидов

text: С 329 года до н. э. Персидская империя перестала существовать, была завоевана Александром III Великим (Македонским).


title: RPG

text: RPG может означать:


title: Флаг Центральноафриканской Республики

text: Государственный флаг Центральноафриканской Республики был принят 1 декабря 1958 г. Его проект был разработан Бартелеми Боганда, видным деятелем движения за независимость ЦАР, который тем не менее считал, что «Франция и Африка должны идти вместе». Поэтому он объединил красный, белый и синий цвета французского триколора и панафриканские цвета: красный, зелёный и жёлтый. Красный цвет символизирует кровь народа страны, кровь, которая была пролита в борьбе за независимость, и кровь, которую народ прольёт в случае необходимости страну защитить. Синий цвет символизирует небо и свободу. Белый — мир и достоинство. Зелёный — надежду и веру. Жёлтый цвет символизирует терпимость. Золотая пятиконечная звезда — символ независимости и проводник в будущий прогресс.


title: Флаг Центральноафриканской Республики

text: С 1976 по 1979 год, во времена существования Центральноафриканской империи, был разработан имперский штандарт для личного пользования императором Бокасса I. Штандарт был светло-зелёным, с позолоченным орлом (вдохновлённым орлом с имперского штандарта Наполеона I) в центре, наложенным на 20-конечную золотую звезду. Национальный флаг, однако, не изменился.


title: Флаг Центральноафриканской Республики

text: Отношение ширины флага к его длине 3:5.


title: Дарий I

text: ДарийI (др.-перс. 𐎭𐎠𐎼𐎹𐎺𐎢𐏁 "Dārayava(h)uš", что означает "«Держащий добро», «Добронравный»") — персидский царь из династии Ахеменидов, правивший в 522—486 годах до н. э.


title: Дарий I

text: ДарийI, представитель младшей линии Ахеменидов, сын Виштаспы (греч. Гистаспа), был провозглашён царём заговорщиками после убийства Гауматы. По вступлении на престол ему исполнилось . Для окончательного закрепления своих прав на царскую власть Дарий женился на дочери КираII Атоссе.


title: Дарий I

text: Своё правление Дарий начал с того, что восстановил все привилегии персидской знати, отменённые Гауматой. Это вызвало резкую оппозицию у подвластных персам народов. Первыми восстали эламиты и вавилоняне. В Эламе некий Ассина провозгласил себя царём Элама, но был разгромлен посланными Дарием войсками, пленён и доставлен к персидскому царю, который его казнил.


title: Дарий I

text: Вавилоняне восстали под руководством Нидинту-Бела, который объявил себя Навуходоносором, сыном Набонида. Уже к 3 октября 522 года до н. э. Нидинту-Бел был признан царём в Сиппаре, Борсиппе и в других городах Вавилонии. Восстание вавилонян обрело настолько широкий размах, что Дарий счёл необходимым лично возглавить поход против них. Войско вавилонян заняло оборону возле Тигра, прикрывая переправы через реку, но Дарий, посадив своих воинов на верблюдов, лошадей и на надутые меха, переправился вплавь через Тигр и внезапным ударом рассеял армию вавилонян (24-й день месяца ассиядия — 13 декабря 522 года до н. э.). Через 5 дней (2-й день месяца анамака — 18 декабря) у города Зазана на Евфрате произошло второе сражение Дария с восставшими. Вавилоняне вновь потерпели поражение, большая часть их армии была прижата к реке и сброшена в воду. Нидинту-Бел бежал и укрылся в Вавилоне. Дарий взял мятежный город. Нидинту-Бел и другие 48 руководителей восстания были преданы казни. Не исключено, что Нидинту-Бел действительно был сыном Набонида, после пленения которого прошло всего 17 лет. На Бехистунском рельефе Нидинту-Бел изображён пожилым человеком. Не лишено интереса и то, что после захвата Нидинту-Бела в плен, Дарий не стал его показывать народу, как обычно поступал с самозванцами, выдающими себя за представителей древних династий.


title: Дарий I

text: О восстании вавилонян говорит и Геродот, но относит его ко времени более позднему и рассказывает такие подробности, которые едва ли совместимы с повествованием надписи. Вавилоняне крайне ожесточены. Они убивают большинство женщин, как лишние рты; Дарий осаждает бесплодно Вавилон двадцать месяцев, испытывая только издевательства осаждённых. Не помогает и пример Кира (отведение реки), и Вавилон падает только благодаря самопожертвованию Зопира, который изувечил себя и перебежал к врагам якобы из мести Дарию, подвергшему его увечью, и затем, сделавшись полководцем вавилонян, передал город Дарию. Последний срывает укрепления Вавилона, казнит три тысячи вавилонян и заставляет остальных жениться на иногородних женщинах, так как своих они истребили. Зопир за свою преданность назначается сатрапом Вавилонии. Видно тут отразилось семейное предание, записанное Геродотом со слов перебежавшего к грекам Зопира, внука того героя Зопира, сатрапа Вавилонии. Однако для времени продолжительной осады указанной Геродотом у нас нет соответствующих хронологических рамок.


title: Дарий I

text: Хотя надписей, оставленных самозванцем, не сохранилось, но следы восстания можно усмотреть в нескольких контрактах банкирской конторы Эгиби и сыновей. Они помечены именем «Навуходоносора, царя Вавилона» и именами свидетелей — сыновей Эгиби, тождественных тем, которые подписывались на контрактах времени Камбиса, Лжебардии и Дария, следовательно не могут относиться ко времени великого НавуходоносораII. Годом «начала царствования» НавуходоносораIII датированы за подписью Итти-Мардук-балату сына Эгиби таблички с 10 числа 7-го месяца до 21 числа 9-го месяца, следовательно, царствование самозванца Нидинту-Бела продолжалось не более 3-х месяцев. Кроме того найдена табличка, датированная 6-м числом 10 месяца «начала царствования Дария»; следовательно, уже через четыре дня после битвы при Зазане Вавилон был во власти Дария, и о продолжительной осаде не может быть и речи.


title: Дарий I

text: Пока Дарий был занят карательными действиями в Вавилонии, против него восстали Персия, Мидия, Маргиана, Парфия, Армения, Саттагидия, Сагартия, сакские племена Средней Азии, Египет и во второй раз Элам.


title: Дарий I

text: В Маргиане некий Фрада объявил себя царём и возглавил борьбу против Дария. Против восставших выступил сатрап Бактрии Дадаршиш, оставшийся верным Дарию. 10 октября 522 года до н. э. маргиане потерпели поражение. Вслед за этим последовала резня, во время которой каратели убили более 55 200 человек и почти 7 тысяч маргиан были взяты в плен и затем проданы в рабство. Уже одни эти цифры показывают, что восстание в Маргиане было всенародным движением.


title: Дарий I

text: В Эламе восстание возглавил перс Мартия, который объявил себя царём Элама, под именем Хумпаникаша. Дарий двинул войска на подавление этого мятежа, но эламиты, испугавшись предстоящей расправы, сами убили Мартию.


title: Дарий I

text: В самой Персии под именем сына КираII Бардии соперником Дария выступил перс Вахьяздата, нашедший среди народа большую поддержку. Во второй половине декабря 522 года до н. э. восстание в Персии приняло такой широкий размах, что Вахьяздата вёл борьбу в Арахосии, отдалённой от Персии на сотни километров.


title: Дарий I

text: 29 декабря 522 года до н. э. в Арахосии у крепости Капишаканиш произошло сражение между войском, посланным туда Вахьяздатой, с одной стороны и армией сохранившего верность Дарию сатрапа Арахосии Виваны, с другой, но эта битва, в которой погибло 303 сторонника Вахьяздаты, не принесла решительной победы ни одной из сторон. 21 февраля 521 года до н. э. в области Гандутава Вивана одержал решительную победу над мятежной армией. Восставшие потеряли 4579 человек убитыми в этом сражении и отступили в крепость Аршада. В марте крепость Аршада — этот последний оплот восставших в Арахосии была захвачена войсками Виваны, руководители мятежной армии казнены.


title: Дарий I

text: 25 мая 521 года до н. э. полководец Дария Артавардия в Персии у города Раха нанёс поражение основной армии Вахаяздаты. Восставшие потеряли убитыми 4404 человека. Вахьяздата бежал; собрал новое войско, но 16 июля 521 года до н. э. вновь потерпел поражение, потеряв убитыми 6246 и пленными 4464 человек. Вахьяздата был захвачен в плен и вместе со своими 52 ближайшими помощниками посажен на кол.


title: Дарий I

text: В Мидии мидянин Фравартиш (греч. ФраортII), который утверждал, что он происходит из рода мидийского царя Киаксара, объявил себя царём и за короткое время захватил всю территорию Мидии. Вскоре к мятежу Фравартиша примкнули Парфия и Гиркания.