title: Луначарский (значения)

text: Лунача́рский — фамилия и топоним. Фамилия возникла в результате сожительства помещика Фёдора Евстафьевича Чарнолуского с крепостной крестьянкой. От этих отношений были рождены трое детей, получившие фамилию путём перестановки букв в фамилии отца. Топоним возник в честь первого наркома просвещения СССР А. В. Луначарского, который получил фамилию от отчима Василия Фёдоровича Луначарского.


title: Фагоцитоз

text: Фагоцито́з ( «пожирать» + «клетка») — процесс, при котором клетки (простейшие, либо специально предназначенные для этого клетки крови и тканей организма — фагоциты) захватывают и переваривают твёрдые частицы.


title: Фагоцитоз

text: Фагоцитоз, наряду с пиноцитозом, является одним из видов эндоцитоза. У некоторых клеток он используется для получения полезных веществ, и для одноклеточных организмов гомологичен питанию. У многоклеточных животных этот процесс взял на себя функцию удаления отходов и патогенов.


title: Фагоцитоз

text: Явление фагоцитоза было открыто канадским врачом Уильямом Ослером. Дальнейшее его изучение принадлежит И. И. Мечникову, который выявил этот процесс, проделывая опыты с морскими звёздами и дафниями, вводя в их организмы инородные тела.


title: Фагоцитоз

text: Например, когда Мечников поместил в тело дафнии спору грибка, то он заметил, что на неё нападают особые подвижные клетки. Когда же он ввёл слишком много спор, клетки не успели их все переварить, и животное погибло. Клетки, защищающие организм от бактерий, вирусов, спор грибов и пр., Мечников назвал фагоцитами.


title: Фагоцитоз

text: Фагоцитоз осуществляется двумя разновидностями клеток: циркулирующими в крови зернистыми лейкоцитами (гранулоцитами) и тканевыми макрофагами.


title: Фагоцитоз

text: У человека различают два типа профессиональных фагоцитов:


title: Фагоцитоз

text: У некоторых других животных фагоцитировать могут ооциты, плацентные клетки, клетки, выстилающие полость тела, пигментный эпителий сетчатки глаза.


title: Фагоцитоз

text: Основные этапы фагоцитарной реакции сходны для клеток обоих типов. Реакция фагоцитоза может быть подразделена на несколько этапов:


title: Фагоцитоз

text: 1. Хемотаксис. В реакции фагоцитоза более важная роль принадлежит положительному хемотаксису. В качестве хемоаттрактантов выступают продукты выделяемые микроорганизмами и активированными клетками в очаге воспаления (цитокины, лейкотриен В4, гистамин), а также продукты расщепления компонентов комплемента (С3а, С5а), протеолитические фрагменты факторов свертывания крови и фибринолиза (тромбин, фибрин), нейропептиды, фрагменты иммуноглобулинов и др. Однако, «профессиональными» хемотаксинами служат цитокины группы хемокинов.


title: Фагоцитоз

text: Ранее других клеток в очаг воспаления мигрируют нейтрофилы, существенно позже поступают макрофаги. Скорость хемотаксического перемещения для нейтрофилов и макрофагов сопоставима, различия во времени поступления, вероятно, связаны с разной скоростью их активации.


title: Фагоцитоз

text: 2. Адгезия фагоцитов к объекту. Обусловлена наличием на поверхности фагоцитов рецепторов для молекул, представленных на поверхности объекта (собственных или связавшихся с ним). При фагоцитозе бактерий или старых клеток организма хозяина происходит распознавание концевых сахаридных групп — глюкозы, галактозы, фукозы, маннозы и др., которые представлены на поверхности фагоцитируемых клеток. Распознавание осуществляется лектиноподобными рецепторами соответствующей специфичности, в первую очередь маннозосвязывающим белком и селектинами, присутствующими на поверхности фагоцитов.


title: Фагоцитоз

text: В тех случаях, когда объектами фагоцитоза являются не живые клетки, а кусочки угля, асбеста, стекла, металла и др., фагоциты предварительно делают объект поглощения приемлемым для осуществления реакции, окутывая его собственными продуктами, в том числе компонентами межклеточного матрикса, который они продуцируют.


title: Фагоцитоз

text: Хотя фагоциты способны поглощать и разного рода «неподготовленные» объекты, наибольшей интенсивности фагоцитарный процесс достигает при опсонизации, то есть фиксации на поверхности объектов опсонинов к которым у фагоцитов есть специфические рецепторы — к Fc-фрагменту антител, компонентам системы комплемента, фибронектину и т. д.


title: Фагоцитоз

text: 3. Активация мембраны. На этой стадии осуществляется подготовка объекта к погружению. Происходит активация протеинкиназы С, выход ионов кальция из внутриклеточных депо. Большое значение играют переходы золь-гель в системе клеточных коллоидов и актино-миозиновые перестройки.


title: Фагоцитоз

text: 4. Погружение. Происходит обволакивание объекта.


title: Фагоцитоз

text: 5. Образование фагосомы. Замыкание мембраны, погружение объекта с частью мембраны фагоцита внутрь клетки.


title: Фагоцитоз

text: 6. Образование фаголизосомы. Слияние фагосомы с лизосомами, в результате чего образуются оптимальные условия для бактериолиза и расщепления убитой клетки. Механизмы сближения фагосомы и лизосом неясны; вероятно, происходит активное перемещение лизосом к фагосомам.


title: Фагоцитоз

text: 7. Киллинг и расщепление. Велика роль клеточной стенки перевариваемой клетки. Основные вещества, участвующие в бактериолизе: пероксид водорода, продукты азотного метаболизма, лизоцим и др. Процесс разрушения бактериальных клеток завершается благодаря активности протеаз, нуклеаз, липаз и других ферментов, активность которых оптимальна при низких значениях pH.


title: Фагоцитоз

text: 8. Выброс продуктов деградации.


title: Фагоцитоз

text: Фагоцитоз может быть:


title: Мен и Луара

text: Мен и Луа́ра (, ) — департамент на западе Франции, один из департаментов региона Пеи-де-ла-Луар. Порядковый номер — 49. Административный центр — Анже. Население — 808 298 человек (27-е место среди департаментов, данные 2010 года).


title: Мен и Луара

text: Площадь территории — 7166 км². Департамент расположен в долине реки Луары.


title: Мен и Луара

text: Департамент включает 4 округа, 41 кантон и 363 коммуны.


title: Мен и Луара

text: Мен и Луара — один из первых департаментов, образованных во время Великой французской революции в марте 1790 года на территории бывшей провинции Анжу. Название происходит от рек Мен и Луара.


title: Мен и Луара

text: На местном кладбище Vaudelnay похоронен известный французский пилот Франсуа Север, погибший во время практики перед Гран-при США 1973 года.


title: Приобретённый иммунитет

text: Приобретённый иммунитет — способность организма обезвреживать чужеродные и потенциально опасные микроорганизмы (или молекулы токсинов), которые уже попадали в организм ранее. Представляет собой результат работы системы высокоспециализированных клеток (лимфоцитов), расположенных по всему организму. Считается, что система приобретённого иммунитета возникла у челюстноротых позвоночных. Она тесно взаимосвязана с гораздо более древней системой врождённого иммунитета, которая является основным средством защиты от патогенных микроорганизмов у большинства живых существ.


title: Приобретённый иммунитет

text: Различают активный и пассивный приобретённый иммунитет. Активный может возникать после перенесения инфекционного заболевания или введения в организм вакцины. Образуется через 1-2 недели и сохраняется годами или десятками лет. Пассивно приобретённый возникает при передаче готовых антител от матери к плоду через плаценту или с грудным молоком, обеспечивая в течение нескольких месяцев невосприимчивость новорожденных к некоторым инфекционным заболеваниям. Такой иммунитет можно создать и искусственно, вводя в организм иммунные сыворотки, содержащие антитела против соответствующих микробов или токсинов (традиционно используют при укусах ядовитых змей).


title: Приобретённый иммунитет

text: Как и врождённый иммунитет, приобретённый иммунитет разделяют на клеточный (T-лимфоциты) и гуморальный (антитела, продуцируемые B-лимфоцитами; комплемент является компонентом как врождённого, так и приобретённого иммунитета).


title: Приобретённый иммунитет

text: Все лейкоциты способны в какой-то мере распознавать антигены и враждебные микроорганизмы. Но специфический механизм распознавания — функция лимфоцитов. Организм производит многие миллионы клонов лимфоцитов, отличающихся рецепторами. Основой вариабельного рецептора лимфоцитов является молекула иммуноглобулина (Ig). Разнообразие рецепторов достигается контролируемым мутагенезом генов рецепторов, а также большим числом аллелей генов, кодирующих разные фрагменты вариабельной части рецептора. Таким образом удаётся распознавать не только известные антигены, но также новые, те, которые образуются в результате мутаций микроорганизмов. При созревании лимфоцитов они проходят строгий отбор — уничтожаются предшественники лимфоцитов, вариабельные рецепторы которых воспринимают собственные белки организма (это бо́льшая часть клонов).


title: Приобретённый иммунитет

text: T-клетки не распознают антиген как таковой. Их рецепторы распознают лишь изменённые молекулы организма — фрагменты (эпитопы) антигена (для белкового антигена эпитопы имеют размер 8-10 аминокислот), встроенные в молекулы главного комплекса гистосовместимости (МНС II) на мембране антиген-презентирующей клетки (АПК). Презентировать антиген могут как специализированные клетки (дендритные клетки, вуалевидные клетки, клетки Лангерганса), так и макрофаги и B-лимфоциты. MHC II есть только на мембране АПК. B-лимфоциты могут сами распознавать антиген (но лишь при условии его очень высокой концентрации в крови, что встречается редко). В типичном случае B-лимфоциты, как и T-лимфоциты, распознают эпитоп, представленный АПК. Натуральные киллеры (NK-клетки, или большие гранулярные лимфоциты) способны распознавать изменения MHC I (набор белков, присутствующий на мембране ВСЕХ нормальных клеток данного организма) при злокачественных мутациях или вирусной инфекции. Так же эффективно они распознают клетки, поверхность которых лишена или утратила значительную часть МНС I.


title: Приобретённый иммунитет

text: На начальном этапе иммунный ответ происходит при участии механизмов врождённого иммунитета, но позднее лимфоциты начинают осуществлять специфический (приобретённый) ответ. Для включения реакции иммунитета недостаточно простой связи антигена с рецепторами лимфоцитов. Для этого требуется довольно сложная цепь межклеточного взаимодействия. Необходимы антигенпредставляющие клетки (см. выше). АПК активируют только определённый клон T-хелперов, имеющий рецептор к определённому виду антигенов. После активации T-хелперы начинают активно делиться и выделять цитокины, с помощью которых активизируются фагоциты и другие лейкоциты, в том числе T-киллеры. Дополнительная активация некоторых клеток иммунной системы происходит при контакте их с T-хелперами. B-клетки (только клона, имеющего рецептор к тому же антигену), при активации размножаются и превращаются в плазматические клетки, которые начинают синтезировать множество молекул, похожих на рецепторы. Такие молекулы называются антителами. Эти молекулы взаимодействуют с антигеном, который активировал B-клетки. В результате этого чужеродные частицы нейтрализуются, становятся более уязвимыми для фагоцитов и т. п. T-киллеры при активации убивают чужеродные клетки. Таким образом, в результате иммунного ответа малочисленная группа неактивных лимфоцитов, встретившая «свой» антиген, активируется, размножается и превращается в эффекторные клетки, которые способны бороться с антигенами и причинами их появления. В процессе иммунного ответа включаются супрессорные механизмы, регулирующие иммунные процессы в организме.


title: Приобретённый иммунитет

text: Нейтрализация — это один из самых простых способов иммунного ответа. В данном случае само связывание антител с чужеродными частицами обезвреживает их. Это работает для токсинов, некоторых вирусов. Например, антитела к наружным белкам (оболочке) некоторых риновирусов, вызывающих простудные заболевания, препятствуют связыванию вируса с клетками организма.


title: Приобретённый иммунитет

text: Т-киллеры (цитотоксические клетки) при активации убивают клетки с чужеродным антигеном, к которому имеют рецептор, вставляя в их мембраны перфорины (белки, образующие широкое незакрывающееся отверстие в мембране) и впрыскивая внутрь токсины. В некоторых случаях Т-киллеры запускают апоптоз заражённой вирусом клетки через взаимодействие с мембранными рецепторами.


title: Приобретённый иммунитет

text: Иммунный ответ с участием лимфоцитов не проходит для организма бесследно. После него остаётся иммунная память — лимфоциты, которые будут долгое время (годы, иногда — до конца жизни организма) пребывать в «спящем состоянии» до повторной встречи с тем же антигеном и быстро активируются при его появлении. Клетки памяти образуются параллельно эффекторным клеткам. В клетки памяти преобразуются как T-клетки (Т-клетки памяти), так и B-клетки. Как правило, при первом попадании антигена в организм в кровь выбрасываются в основном антитела класса IgM; при повторном попадании — IgG.


title: Приобретённый иммунитет

text: А.Ройт, Дж. Бростофф, Д.Мейл. Иммунология. М., «Мир», 2000.


title: Республиканская партия Албании

text: Республиканская партия Албании () — правоконсервативная политическая партия Албании.


title: Республиканская партия Албании

text: В июне 2001 на парламентских выборах партия входила в блок партий «Союз за победу» ("Bashkimi për Fitoren"), который возглавила Демократическая партия Албании и который получил 37,1 % голосов и 46 депутатских мандатов. На последних выборах в июле 2005 Республиканская партия получила 11 мест в парламенте, что сделало её третьей политической силой Албании после демократов и социалистов. Вместе с демократами представители партии должны войти в новое правительство Сали Бериши.


title: Луара (департамент)

text: Луара (, ) — департамент на востоке Франции, один из департаментов региона Овернь — Рона — Альпы. Порядковый номер — 42. Административный центр — Сент-Этьен. Население — 766 729 человек (28-е место среди департаментов, данные 2010 г.).


title: Луара (департамент)

text: Площадь территории — 4781 км². Департамент расположен в долине реки Луары.


title: Луара (департамент)

text: Департамент включает 3 округа, 40 кантонов и 327 коммун.


title: Луара (департамент)

text: Департамент Луара образован 19 ноября 1793 в результате разделения департамента Рона-и-Луара, существовавшего с 4 марта 1790 года.


title: Партия единства в защиту прав человека

text: Партия единства в защиту прав человека (, ) — либерально-центристская политическая партия Албании.


title: Партия единства в защиту прав человека

text: Основана в 1992 г. для защиты интересов греческого населения страны. В 1997 г. участвовала в парламентских выборах в составе коалиции, которую возглавила Социалистическая партия Албании. В 2001 г. получила 2.6 % голосов и три места в парламенте, в июле 2005 г. — лишь два места, в 2009 г. — одно. Лидер партии — Вангел Дуле.


title: Канова да Милано, Франческо

text: Франческо Канова да Милано (; 18 августа 1497,  — 15 апреля 1543, ) — итальянский эпохи Ренессанса, один из крупнейших европейских ов XVI века.


title: Канова да Милано, Франческо

text: Франческо Канова родился в Милане (по другим сведениям, в городке Монца, неподалёку от Милана). В молодости приехал в Рим, где вскоре был принят лютнистом в папскую капеллу. Служил при дворе у пап Льва X, Клемента VII, Павла III (при рождении Алессандро Фарнезе), кардинала Ипполито де Медичи. Канова снискал у публики славу и почитание как виртуозный исполнитель и композитор. Его произведения исполнялись по всей Европе. Современники называли его «"il divino Francesco"» — «божественный Франческо» (этот неофициальный титул Франческо Канова делил с «божественным» Микеланджело Буонарроти).


title: Канова да Милано, Франческо

text:
В Венеции в 1536—1548 годах было издано семь сборников лютневых табулатур Франческо Кановы. До нашего времени дошло 124 его музыкальных произведения: сорок одна фантазия, шестьдесят ричеркаров, токката, переложения песнопений для лютни в форме табулатур и др.
Франческо Канова был похоронен в церкви Санта Мария делла Скала в Милане. В восемнадцатом веке церковь была снесена, и на её месте построена знаменитая опера «Ла Скала».


title: Канова да Милано, Франческо

text: Сохранилось два портрета, предположительно изображающих Франческо Канову. Один, работы неизвестного художника, хранится в Амброзианской библиотеке ("Biblioteca Ambrosiana") в Милане. Другой, предположительно кисти Джулио Кампи, находится в Пинакотеке ("Pinacoteca Civica") города Комо.


title: Канова да Милано, Франческо

text: Франческо Канова да Милано считается одним из лучших композиторов лютневой музыки и, возможно, величайшим виртуозом лютни всех времен. Его произведения, удивительной красоты и неизменно высокого уровня, часто исполняются и в наши дни.


title: Канова да Милано, Франческо

text: В Советском Союзе Франческо Канова обрёл неожиданную известность в 1970-х годах. В 1972 году фирма грамзаписи «Мелодия» издала пластинку советского лютниста Владимира Вавилова под названием «Лютневая музыка XVI—XVII веков». Среди прочих на пластинке присутствовало произведение, обозначенное: «Франческо да Милано (1497—1543) — Сюита для лютни: Канцона и танец». Ни в одном сборнике Кановы произведение с таким названием не значится. Никаких «канцон» Франческо Канова не сочинял (слово «"canzona"» по-итальянски означает просто «песня»). Предполагается, что истинным автором «Канцоны» был сам Владимир Вавилов, в начале произведения цитировавший «фантазию № 30» Кановы.


title: Артерия

text: Арте́рии — кровеносные сосуды, несущие кровь от сердца к органам, в отличие от вен, в которых кровь движется к сердцу («центрипетально»).


title: Артерия

text:
Название «артерии», то есть «несущие воздух», приписывают Эразистрату, который считал, что вены содержат кровь, а артерии — воздух.
Следует заметить, что артерии не обязательно несут артериальную кровь. Например, лёгочный ствол и его ветви являются артериальными сосудами, которые несут необогащенную кислородом кровь к лёгким. Кроме того, артерии, по которым в норме течёт артериальная кровь, могут содержать венозную или смешанную кровь при заболеваниях, например, врождённых пороках сердца.


title: Артерия

text: Артерии пульсируют в ритме сокращений сердца. Ритм этот можно почувствовать, если прижать пальцы там, где артерии проходят близко к поверхности. Чаще всего пульс нащупывают в районе запястья, где легко можно обнаружить пульсацию лучевой артерии.


title: Артерия

text: Стенки артерий состоят из трёх слоев, или оболочек: внутренней или эндотелия (состоит из слоя эндотелиальных клеток, расположенных на соединительном слое), средней (упругая эластичная ткань и волокна гладкой мускулатуры; этот слой наиболее толст и «заведует» изменениями диаметра артерии) и наружной — адвентиции (состоит из соединительной ткани).


title: Артерия

text: Стенки артерий отличаются значительной толщиной и эластичностью, так как им приходится выдерживать большое давление крови. Благодаря упругим и мышечным элементам артерии способны удерживать стенки в состоянии напряжения, могут сильно сокращаться и затем расслабляться, обеспечивая равномерный приток крови. В частности, сильной способностью к сокращениям отличаются малые артерии и артериолы. В процессе старения стенки артерий постепенно утолщаются; одновременно увеличивается диаметр сосудов. В центральных артериях обычно растет просвет сосуда, а в периферийных чаще стенки становятся толще. Определяющую роль в этих процессах играет старение волокон эластина — белка из группы склеропротеинов, заключающееся в росте содержания определённых аминокислот и отложении солей кальция. Процессу старения подвергаются и волокна коллагена, что проявляется в уменьшении длины цепочек и степени их скручивания, а также увеличением количества перекрестных связей.Покинув сердце, кровь течет по системе артерий, а затем через капилляры переходит в систему венозных сосудов. Кровь в лёгочную артерию (в малый круг кровообращения) поступает из правого желудочка. Из левого желудочка выходит главная артерия, которую называют аортой — самый большой по диаметру сосуд во всей кровеносной системе. В аорте выделяют несколько участков. Начинается этот сосуд с т. н. аортальной луковицы, переходящей в восходящую аорту, которая поворачивает, образуя дугу аорты, и направляется влево и назад, переходя в нисходящую аорту. От аортальной луковицы отходят две коронарные сердечные артерии, а от дуги аорты — плечеголовной ствол, левая общая сонная артерия и левая подключичная артерия. Плечеголовной ствол разделяется на правую общую сонную артерию и правую подключичную артерию.


title: Артерия

text: Общие сонные артерии (правая и левая), пройдя через верхнее отверстие грудной клетки, разветвляются на две сонные артерии — наружную, обеспечивающую кровью ткани головы и шеи, и внутреннюю, которая проводит кровь к мозгу и глазам. От подключичных артерий ответвляются позвоночные артерии, вносящие свой вклад в снабжение кровью головного мозга. Далее подключичные артерии образуют ответвления, снабжающие кровью переднюю стенку грудной клетки и диафрагму, а последующие разветвления позволяют донести кровь до верхней части грудной клетки и нижних фрагментов шеи. Пройдя под ключицей, подключичная артерия становится артерией подмышечной; в подмышечной впадине она разветвляется в направлении боковой стенки грудной клетки и верхней конечности. Выйдя из подмышечной впадины и перейдя на плечо, она становится плечевой артерией. За локтевым суставом плечевая артерия делится на две: лучевую и локтевую артерии. Те, в свою очередь, снабдив кровью предплечье, переходят на ладонь, образуя там две ладонные артериальные дуги — поверхностную и глубинную, переходящие в сосуды ладони.


title: Артерия

text: В нисходящей аорте выделяют грудную и брюшную части. От грудной аорты отходит множество межреберных артерий, доставляющих кровь к стенкам грудной клетки, а также внутренние ответвления, идущие к внутренним органам груди. Брюшная аорта образует парные (артерии почечные, надпочечные, яичниковые у женщин и яичковые у мужчин) и непарные (артерии желудочная, печеночная, селезеночная, верхняя и нижняя брыжеечные) ответвления. В конце брюшная аорта делится на общие подвздошные артерии.


title: Артерия

text: Каждая общая подвздошная артерия делится на внутреннюю, снабжающую органы таза (мочевой пузырь, половые органы), и наружную, которая, пройдя под паховой связкой, становится бедренной артерией. Ответвления бедренной артерии обеспечивают кровью мышцы бедра. Ниже колена бедренная артерия начинает называться подколенной артерией, а затем разделяется на большеберцовые артерии: спускающуюся к стопе переднюю и заднюю, которая образует малую берцовую артерию и делится на подошвенные артерии. От всех без исключения малых артерий отходят артериолы — мелкие сосуды (мельче только капилляры), строение которых напоминает строение артерий, однако диаметр значительно меньше.


title: Артерия

text: Основная задача артерий — проводить кровь, поступающую из сердца под определённым давлением. Различают два значения артериального давления крови. Когда сердечная мышца сокращается, чтобы погнать кровь в артерии, это связано с более высоким давлением, чем когда она расслаблена, поэтому в цикле сокращения и расслабления давление в артериях колеблется в пределах верхней и нижней границ. Верхнее значение называют систолическим давлением, а нижнее — диастолическим. Оптимальный уровень давления, измеренного по методу Короткова, в покое у здорового человека составляет менее 120/80 мм рт. ст. и в любом случае не должно превышать 140/90 мм рт. ст. — повышение (гипертония) обычно является свидетельством поражения системы кровообращения, ещё более опасна может быть гипотензия. Если гипертонию не лечить, повышается риск потери зрения, развития почечной недостаточности, ишемической болезни сердца, острой коронарной недостаточности, инсульта головного мозга, летального исхода гипертонического криза.


title: Артерия

text: В 1896 году итальянский врач Сципионе Рива-Роччи сконструировал прототип современного аппарата для измерения артериального давления. Но измеряют давление по методу Н. С. Короткова. Сегодня, кроме таких классических аппаратов, состоящих из надувающейся манжеты и ртутного манометра, в быту и для непрерывного мониторинга давления используют также современные электронные тонометры. Во многих странах врачи записывают давление пациента таким образом: RR=130/85. Обозначение RR принято в честь изобретателя; более высокое значение означает систолическое давление, а более низкое — диастолическое.


title: Артерия

text: Для непрерывной работы сердцу требуются кислород и питательные вещества. Поступление этих составляющих обеспечивают коронарные артерии (правая и левая), которые начинаются в аортальной луковице, а затем расходятся по сердечной мышце и, разделённые на мелкие сосуды, проникают внутрь. Нарушение равновесия между притоком крови к сердечной мышце и потребностями последней приводит к возникновению коронарной недостаточности (чаще всего это бывает связано с уменьшением просвета одной из коронарных артерий по причине склеротических изменений сосуда). Первый период болезни протекает бессимптомно, но когда просвет сосуда значительно уменьшается, возникают боли в груди, а затем все более отчётливое ощущение удушья. При дальнейшем развитии процесс может привести к полному перекрытию коронарных артерий и угрозе инфаркта миокарда. Система коронарных сосудов в случае необходимости может обеспечивать приток крови по другим сосудам, минуя суженные или перекрытые артерии — такие дополнительные соединения между поражёнными болезнью артериями и соседними здоровыми носят название анастомозов.


title: Артерия

text: Различные болезненные состояния могут привести к повреждению стенок артерий (прежде всего это атеросклероз и артериосклероз Менкеберга); внешне это выглядит как сужение сосуда, выпуклость или (реже) расширение сосуда. Чаще всего причиной такого повреждения — его называют аневризмой — служат дегенеративно-дистрофические процессы в артерии либо прилежащих тканях, склероз или травмы; кроме того, аневризма сосудов мозга может быть врождённой. Разрыв аневризмы крупного сосуда может привести к смертельно опасному внутреннему кровотечению.


title: Албанская партия труда

text: Алба́нская па́ртия труда́ (), в русской аббревиатуре АПТ — албанская коммунистическая политическая партия 1941—1991 годов, в 1945—1990 управляла НРА/НСРА в условиях однопартийной системы и внешней самоизоляции. Под руководством Энвера Ходжи установила самый жёсткий сталинистский режим в Восточной Европе. Отстранена от власти массовыми протестами начала 1990-х годов. В 1991 официально отказалась от марксизма-ленинизма, приняла демосоциалистическую идеологию и преобразована в Социалистическую партию Албании.


title: Албанская партия труда

text: Коммунистическая партия Албании возникла последней в странах Балканского региона. В 1920-х в Албании образовались три коммунистические организации, численностью до трёх сотен человек каждая: Албанская коммунистическая группа в Корче; отколовшаяся от неё Группа молодёжи с ячейками во Влёре, Тиране и Гирокастре; группа в Шкодере. Однако вплоть до начала 1940-х годов эти разрозненные группы албанских коммунистов не консолидировались в единую партию.


title: Албанская партия труда

text: Попытка косоварского активиста Али Кельменди в 1925 году сформировать албанскую секцию Коминтерна не дали значительного результата. Аналогичные действия предпринимал другой коминтерновский представитель Лазар Фундо, но не получил советской поддержки, поскольку обвинялся то в троцкизме, то в «правом уклоне».


title: Албанская партия труда

text: Ведущие коммунистические активисты состояли в компартиях стран Западной Европы. Подпольные коммунистические организации рекрутировались из бывших сторонников республиканского движения православного епископа Фана Ноли. (Интересно, что некоторые другие республиканские активисты впоследствии примкнули к албанскому фашизму.)


title: Албанская партия труда

text: Учредительное собрание "Коммунистической партии Албании" ("КПА", ) состоялось в тиранском подполье 8 ноября—14 ноября 1941 года. Участвовали 13 человек: Энвер Ходжа, Кемаль Стафа, Кочи Дзодзе, Панди Кристо, Василь Шанто, Тук Якова, Кочо Ташко, Гин Марку, Кристо Темелько, Рамадан Читаку, Анастас Лула, Кадри Ходжа, Садик Премтя. Восемь из них (Дзодзе, Кристо, Шанто, Луло, Ташко, Марку, Якова, Темелько) относились к христианской, пять (однофамильцы Ходжи, Стафа, Читаку, Премтя) к мусульманской общине. (Некоторые исследователи отмечают, что коммунисты из мусульманских семей представляли местную элиту, а коммунисты из христианской общины чаще принадлежали к пролетарским низам.)


title: Албанская партия труда

text: Создание единой албанской компартии до некоторой степени совершилось по инициативе извне. Организующую роль в ноябрьском собрании сыграли эмиссары Иосипа Броз Тито — Миладин Попович и Душан Мугоша. В этом факте отразилась ключевая роль югославских коммунистов на первом этапе истории КПА.


title: Албанская партия труда

text: В 1942 Кемаль Стафа был убит, после чего завязалась подспудная борьба за лидерство между Энвером Ходжей и Кочи Дзодзе, продолжавшаяся до 1948 года. На первой национальной конференции КПА 17 марта—22 марта 1943 года первым секретарём ЦК был избран Энвер Ходжа. Идеологией КПА был провозглашён марксизм-ленинизм. Организационная структура копировалась с ВКП(б) и КПЮ. Центр принятия партийных решений сосредоточился в ЦК и политбюро, во главе которых стоял первый секретарь.


title: Албанская партия труда

text: Коммунисты сыграли определяющую роль в исходе Второй мировой войны на территории Албании. Под их эгидой был создан Национально-освободительный фронт в 1942 и Национально-освободительная армия в 1943. Энвер Ходжа являлся председателем фронта и главнокомандующим армией. В взаимодействии с НОАЮ албанские коммунистические отряды вели боевые действия против итальянских и немецких оккупантов, монархистов и националистов Балли Комбетар.


title: Албанская партия труда

text: В ноябре 1944 года Национально-освободительная армия Албании установила контроль над всей территорией страны. В отличие от других стран Восточной Европы (кроме Югославии), албанские коммунисты пришли к власти без прямого участия советских войск. Превосходящий силовой и административный потенциал позволял КПА установить монополию власти без промежуточных коалиционных этапов. Временное правительство возглавил первый секретарь ЦК Компартии Албании Энвер Ходжа. Практически все министерские посты заняли коммунисты. В декабре 1945 прошли выборы в Народное собрание Албании, по результатам которых представители компартии получили все депутатские мандаты.


title: Албанская партия труда

text: Сопротивление националистов было подавлено вооружённой силой. Последний серьёзный контрудар формирования коменданта Балли Комбетар Абаса Эрменьи нанесли под Шкодером в январе 1945 года, но не смогли добиться успеха. Антикоммунистическая эмиграция создала Национальный комитет «Свободная Албания» и пыталась поднять восстание через заброску в страну боевиков-парашютистов, однако эти попытки не дали результата.


title: Албанская партия труда

text: Политика албанских коммунистов проводилась в духе самого последовательного сталинизма. Конституция "Народной Республики Албании" ("НРА"), принятая 11 января 1946, содержала статью об «авангардной роли» компартии и фактически устанавливала однопартийную систему. Насаждался культ личности Энвера Ходжи. В экономике проводился курс на огосударствление и централизацию, были национализированы все промышленные и коммерческие предприятия, установлена монополия внешней торговли.


title: Албанская партия труда

text: Противники режима, традиционные клановые авторитеты и их сторонники, «буржуазные элементы» подвергались жестоким репрессиям. Особые формирования — "Brigadave të Ndjekjes" — совершили тысячи бессудных убийств (в основном на севере Албании). Уже в марте—апреле 1945 Специальный суд под председательством Кочи Дзодзе провёл показательный процесс над коллаборационистами, функционерами королевского режима и антикоммунистическими политиками. 17 человек были казнены, около 40 приговорены к длительным срокам заключения.


title: Албанская партия труда

text: Антикоммунистические выступления жёстко подавлялись. В январе 1945 в Малесии-э-Мади было подавлено Восстание Коплику под командованием Леша Мараши. В сентябре 1946 произошло Пострибское восстание в Шкодере, во главе с Оманом Хаджией и Юпом Казази. В Мирдите влиятельный клан Kapidani-Маркагьони создал подпольную организацию "Горный комитет", которая в августе 1949 совершила крупный теракт — убийство партийного секретаря Бардока Бибы.


title: Албанская партия труда

text: Завершающий удар по оппозиции нанесла резня 1951 года в Албании, когда были разгромлены последние подпольные организации и расстреляны без суда авторитетные общественные деятели (наиболее известны предприниматель Йонуз Кацели и учёная Сабиха Касимати).


title: Албанская партия труда

text: Методически преследовалась религия. С 1967 года Албания объявлялась «первым в мире атеистическим государством», религиозное исповедание и отправление обрядов приравнивались к государственным преступлениям и карались вплоть до смертной казни.


title: Албанская партия труда

text: Политический террор осуществляла тайная полиция Сигурими, входившая в систему МВД. Министр внутренних дел по должности состоял в Политбюро ЦК АПТ. Фактическим придатком госбезопасности являлись прокуратура и суд во главе с Аранитом Челей.


title: Албанская партия труда

text: Количество политических казней в правление Энвера Ходжи, по официальным данным, оценивается в 6027 человек, ещё 984 убиты в тюрьмах (308 потеряли рассудок), более 7000 погибли в трудовых лагерях и в ходе депортаций. 34135 человек были осуждены на различные тюремные сроки по политическим обвинениям. Интернированию и депортациям подверглись 59000 человек.


title: Албанская партия труда

text: Иные подсчёты, основанные на официальной статистике, дают сходные цифры: 5487 политических казней (5037 мужчин, 450 женщин), 995 погибших в тюрьмах (988 мужчин, 7 женщин), 34155 политзаключённых (26778 мужчин, 7367 женщин); среди репрессированных 1253 иностранца (1215 мужчин, 38 женщин).


title: Албанская партия труда

text: Для страны, население которой в тот период не превышало 2,7 миллиона человек, это были значительные масштабы репрессий. Иные меры государственного насилия — депортации, задержания, профилактирования — за период правления компартии затронули до трети населения страны.


title: Албанская партия труда

text: В то же время режим КПА в первые годы пользовался значительной поддержкой населения, особенно молодёжи и женщин. Экономическая помощь СССР позволяла осуществлять политику ускоренной индустриализации, создавать новые рабочие места, вводить социальные программы. Резкий слом феодально-патриархальных порядков, особенно провозглашённое равноправие женщин, способствовал росту социальной мобильности. В августе 1945 года была объявлена первая в албанской истории аграрная реформа: помещичье землевладение ликвидировалось, крестьяне наделялись дополнительными угодьями и тягловым скотом, аннулировались их долги. Коллективизация сельского хозяйства была проведена не сразу, а только в 1950-х годах, после укрепления режима и создания продовольственной базы.


title: Албанская партия труда

text: При этом Албания являлась беднейшей страной Европы. Уровень жизни масс был крайне низок, условия труда в городе и деревне оставались тяжёлыми. В сочетании с партийно-государственным произволом это порождало широкое недовольство, отразившееся в массовых выступлениях против режима начала 1990-х годов.


title: Албанская партия труда

text: В 1976 году конституция "Народной Социалистической Республики Албании" ("НСРА") прямо утверждала «руководящую роль» компартии. Данный тезис содержался уже в статье 3, а не в статье 21, как в Конституции 1946 года.


title: Албанская партия труда

text: Идеологические основы и политические установки албанской компартии в целом оставались неизменны с начала 1940-х до конца 1980-х. Однако партийный курс неоднократно менялся сообразно внешней ориентации.


title: Албанская партия труда

text: Первоначально партийно-государственное руководство НРА ориентировалось не только на СССР, но и на ФНРЮ. Лидер «проюгославской фракции» Кочи Дзодзе занимал пост министра внутренних дел, руководил Сигурими, являлся вторым лицом после Энвера Ходжи и его единственным политическим соперником.


title: Албанская партия труда

text: Советско-югославский раскол 1948 года привёл к серьёзному повороту албанской политики. Энвер Ходжа безоговорочно поддержал СССР. Кочи Дзодзе был заклеймён как «титовец» и «троцкист», приговорён к смертной казни и повешен. Состоялась первая крупная партийная чистка. Подверглись репрессиям многие сторонники Дзодзе, в том числе Панди Кристо. Югославский титоизм («капиталистическое самоуправление») стал главным идеологическим жупелом албанской компартии.


title: Албанская партия труда

text: Тогда же, в 1948 году, на первом съезде КПА по предложению Сталина сменилось название партии. КПА была переименовала в "Албанскую партию труда" (АПТ). Это означало заметное понижение статуса партии в международном коммунистическом движении, однако Ходжа, преданный Сталину, согласился без каких-либо возражений.


title: Албанская партия труда

text: Много лет спустя Неджмие Ходжа объясняла просталинскую политику своего мужа тем, что СССР рассматривался как гарант независимости Албании. Коммунистическое руководство опасалось, что без мощной внешней поддержки Тито присоединит Албанию к Югославии.


title: Албанская партия труда

text: Отношения между АПТ и КПСС резко ухудшились с середины 1950-х. Ходжа категорически не принял решение Хрущёва примириться с Тито и нормализовать советско-югославские отношения. Необратимый характер советско-албанский раскол принял в 1956 году, после осуждения культа личности Сталина на XX съезде КПСС. Особенно конфликтно отношения Ходжи складывались с самим Хрущёвым и Юрием Андроповым.


title: Албанская партия труда

text: На Московском совещании коммунистических партий 1960 года делегация АПТ поддержала Коммунистическую партию Китая в полемике с КПСС. Связи между НРА и СССР были постепенно свёрнуты, в 1961 году были фактически разорваны дипломатические отношения. В 1962 году Албания вышла из СЭВ, в 1968 из Организации Варшавского договора. Ходжа обвинил КПСС в ревизионизме и социал-империализме, термин «хрущёвцы» в пропаганде АПТ стал употребляться с значении, сходном с «титовцами».


title: Албанская партия труда

text: Разрыв с СССР привёл АПТ к переориентации на КНР. Этому способствовали идеологическая близость между ходжаизмом и маоизмом и совместная борьба против КПСС за доминирование в коммунистическом движении. Каких-либо межгосударственных соглашений между НРА и КНР не заключалось, но основы политического союза содержались в коммюнике, подписанном в ходе визита в Албанию Чжоу Эньлая в 1964 году. Дипломатия НРА поддерживала позиции КНР во всех значимых международных вопросах. Спецслужба Сигурими опекала маоистские группы в странах Восточной Европы, в частности, нелегальную ортодоксальную компартию Польши. Однако расчёты Ходжи на масштабную экономическую помощь Китая не оправдались.


title: Албанская партия труда

text: Китайская Политика реформ и открытости, начатая Дэн Сяопином в конце 1970-х, была встречена АПТ с нескрываемой враждебностью. В 1978 году Ходжа прервал албано-китайские отношения (своеобразным преддверием явилась казнь министра Келези, сторонника сближения с КНР). НСРА перешла к политике полной самоизоляции.


title: Албанская партия труда

text: Постоянным элементом албанской политики являлись партийные чистки, укреплявшие единовластие Энвера Ходжи.


title: Албанская партия труда

text: Ещё во время Второй мировой войны были казнены один из первых албанских марксистов, противник сталинизма Лазар Фундо, обвиняемый в троцкизме, и один из руководителей албанского комсомола Анастас Лула, обвинённый в фракционерстве совместно с Садиком Премтей, которому удалось покинуть Албанию и вступить в Четвёртый интернационал.


title: Албанская партия труда

text: После войны из партии был изгнан поэт Сейфулла Малешова, занимавший министерский пост во временном правительстве коммунистов, так как его умеренные взгляды и готовность к контактам с западными странами были осуждены как «правый уклон».


title: Албанская партия труда

text: В 1948 году расправе подверглись Кочи Дзодзе, Панди Кристо и другие «титовцы».


title: Албанская партия труда

text: В середине 1950-х годов, особенно с 1956, под влиянием XX съезда КПСС, в АПТ возникло течение, оппозиционное сталинистской политике. Некоторые партийные функционеры стали высказываться в пользу замедления темпов индустриализации и коллективизации, большего внимания уровню жизни масс, «демократизации партийной жизни». Ставился вопрос о реабилитации репрессированных «титовцев». Главными сторонниками «хрущёвской оттепели» в Албании являлись Тук Якова, член политбюро бывший генеральный прокурор Бедри Спахиу и секретарь ЦК Лири Белишова. В тайный политический контакт с ними вступили генералы Панайот Плаку, Дали Ндреу, его жена Лири Гега.


title: Албанская партия труда

text: Выступление против Ходжи и Шеху было запланировано на апрельской конференции парторганизации Тираны 1956 года. Значительная часть делегатов настроилась поддержать Плаку и Ндреу. Однако эти планы стали известны министру обороны Бекиру Балуку, который проинформировал Неджмие Ходжу. Министр внутренних дел Кадри Хазбиу привёл в готовность Сигурими.


title: Албанская партия труда

text: Председательствовал на тиранской партконференции министр обороны Балуку. Выступления оппозиционеров были пресечены, 27 делегатов арестованы, форум объявлен «югославским заговором». Генерал Плаку бежал в Югославию, где вскоре убит агентами Сигурими. Генерал Ндреу расстрелян вместе с беременной Лири Гегой.


title: Албанская партия труда

text: В 1958 году по подозрению в проюгославских, просоветских и католических симпатиях осуждён на 20 лет тюрьмы Тук Якова, умерший год спустя. Годом раньше к 25 годам тюрьмы был приговорён Бедри Спахиу (впоследствии интернированный и окончательно освободившийся только в 1990 году).


title: Албанская партия труда

text: В 1961 году обрушились репрессии на носителей просоветской ориентации. Состоялся «процесс 65-ти», по результатом которого были казнены 13 человек, в том числе командующий военно-морским флотом контр-адмирал Теме Сейко. Тогда же интернирован, сослан, затем арестован и осуждён на 10 лет Кочо Ташко.


title: Албанская партия труда

text: В 1974 году арестованы за «либеральный уклон» министр культуры Фадиль Пачрами и руководитель "Radio Televizioni Shqiptar" Тоди Лубонья. В 1975 году расстреляны по обвинению в «военном заговоре» бывший министр обороны генерал Бекир Балуку, генералы Петрит Думе и Хито Чако. Тогда же, в середине 1970-х, подверглись репрессиям кадры хозяйственного руководства: были арестованы и в 1977 расстреляны министр экономики Абдюль Келези (за «ревизионизм») и министр промышленности Кочо Теодоси (за «военно-экономический заговор»).


title: Албанская партия труда

text: В 1981 году при неясных обстоятельствах погиб премьер-министр Мехмет Шеху, второе лицо в партийно-государственной иерархии после Энвера Ходжи. Посмертно он был обвинён в «контрреволюционном заговоре» и шпионаже. В 1982 были арестованы его близкие родственники и сподвижники — вдова Фикирете Шеху, племянник Фечор Шеху, министр обороны Кадри Хазбиу и ряд других. Хазбиу и Фечор Шеху были расстреляны, Фикирете Шеху умерла в тюрьме.


title: Албанская партия труда

text: Согласно Уставу партии, высшим её органом являлся съезд, созывавшийся один раз в 5 лет. Делегаты съезда избирались на областных, районных, городских партийных конференциях. Съезд заслушивал и утверждал доклады Центрального Комитета АПТ, обсуждал общие вопросы партийной политики и избирал ЦК. В состав ЦК входили ведущие функционеры партийного аппарата, хозяйственные руководители и видные представители интеллигенции. ЦК руководил деятельностью партии между съездами, собираясь примерно три раза в год.


title: Албанская партия труда

text: ЦК АПТ избирал Политбюро и Секретариат. Эти органы являлись высшими инстанциями партийной, а де-факто и государственной власти. В Политбюро состояли ведущие секретари ЦК и ключевые министры НРА/НСРА (в том числе министр внутренних дел — глава Сигурими). На еженедельных заседаниях Политбюро принимало основные политические и административные решения. Доклады и политические решения Политбюро автоматически утверждались ЦК. Секретариат отвечал за руководство повседневной деятельностью партии, особенно за организацию исполнения решений Политбюро и координацию партийно-государственных и хозяйственных кадров.


title: Албанская партия труда

text: К ноябрю 1966 года численность АПТ составляла 63013 членов и 3314 кандидатов в члены партии.


title: Албанская партия труда

text: С 1941 года и до конца жизни бессменным первым секретарём ЦК являлся Энвер Ходжа. Этот пост обеспечивал положение верховного правителя Албании.


title: Албанская партия труда

text: После казни Кочи Дзодзе вторым лицом партии и государства до конца 1981 года являлся Мехмет Шеху, с 1954 возглавлявший правительство. Третьим по влиянию считался Хюсни Капо, партийный куратор внешней политики.


title: Албанская партия труда

text: С 1971 видную роль в Политбюро играл министр внутренних дел и глава Сигурими Кадри Хазбиу. После перехода Хазбиу на Министерство обороны во главе МВД стояли Хекуран Исаи и Симон Стефани. Экономическую политику курировал Адиль Чарчани, сменивший Мехмета Шеху на посту премьер-министра.


title: Албанская партия труда

text: Ключевыми фигурами Секретариата являлись секретари по идеологии и по оргструктуре. Идеологию с 1960 года курировал Рамиз Алия. Организационным секретарём с 1983 была Ленка Чуко. Большим влиянием в последнее десятилетие АПТ располагал в Политбюро крупный региональный функционер Мухо Аслани. После отстранения Хазбиу министром обороны с конца 1982 являлся промышленный организатор Прокоп Мурра.


title: Албанская партия труда

text: Формально не состояли в Политбюро, но реально участвовали в принятии его решений Неджмие Ходжа и Фикирете Шеху.


title: Албанская партия труда

text: Партийным официозом являлась газета "Зери и популлит".


title: Албанская партия труда

text: 11 апреля 1985 года умер Энвер Ходжа. Его преемником стал Рамиз Алия, второй и последний первый секретарь ЦК АПТ. Алия планировался в преемники Ходжи ещё с начала 1970-х: секретарь ЦК по идеологии считался гарантом продолжения прежней политики.


title: Албанская партия труда

text: В первые годы правления Алии никаких заметных реформ в Албании не проводилось. На государственном уровне демонстративно поддерживался культ Ходжи и Сталина. Однако прекратились массовые репрессии и насильственная атеизация. Запрет религии с самого начала считали ошибкой многие функционеры АПТ. Формально Алия не отменял запрет, но верующих перестали преследовать, отправление обрядов в домашних условиях воспринималось как «личное и семейное дело». Для интеллигенции стали допускаться дискуссии по вопросам культуры. Оставались под формальным запретом, но перестали преследоваться мелкие частные производства и торговля.


title: Албанская партия труда

text: В то же время основы идеологии, политического режима и государственного строя полностью сохранялись. Это вызывало всё большее недовольство в стране.


title: Албанская партия труда

text: Восточноевропейские Революции 1989 года чрезвычайно обеспокоили руководство АПТ. Однако партийная верхушка ещё рассчитывала удержать ситуацию под контролем. Выразителями наиболее жёсткой консервативной линии являлись Ленка Чуко, Мухо Аслани, Неджмие Ходжа, Хекуран Исаи, Симон Стефани.


title: Албанская партия труда

text: В 1990 в Албании начались массовые протесты. В Шкодере произошли столкновения демонстрантов с полицией, в Кавае был разгромлен городской комитет АПТ. Повсеместно распространялись призывы «сделать как в Румынии». Опасаясь судьбы Николае Чаушеску, в апреле 1990 года Рамиз Алия на пленуме ЦК АПТ анонсировал «процесс демократизации». В ноябре было объявлено о «разграничении партии и правительства», подготовке нового избирательного закона. Торжественно разрешалось отправление религиозных культов. Но такого рода уступки уже не могли повлиять на ситуацию.


title: Албанская партия труда

text: В декабре 1990 года антикоммунистические выступления стали перерастать в общенациональное восстание. Студенческое движение поддержали рабочие, объединившиеся в Союз независимых профсоюзов Албании во главе с геологом Гезимом Шимой.


title: Албанская партия труда

text: Оказавшись под угрозой всеобщей забастовки, 12 декабря Рамиз Алия от имени ЦК АПТ объявил о переходе к многопартийной системе в Албании. Это решение было настолько вынужденным, что Алия публично говорил об историческом поражении АПТ и всей своей жизни. В тот же день официально учредилась оппозиционная Демократическая партия Албании (ДПА).


title: Албанская партия труда

text: В то же время Рамиз Алия и его сторонники рассчитывали ценой отказа от однопартийности сохранить реальную власть партийной номенклатуры. Алия целенаправленно позиционировался как «албанский Горбачёв». Пропаганда АПТ настаивала, что «переход к демократии могут обеспечить только опытные политики», подобные Алии. Параллельно Алия укрепил своё положение в политбюро, отправив в отставку консервативных ходжаистов — Ленку Чуко, Мухо Аслани, Прокопа Мурру, Симона Стефани, позднее — Хекурана Исаи.


title: Албанская партия труда

text: Однако общественные процессы уже не контролировались властями. 20 февраля 1991 года рабочие и студенты снесли памятник Энверу Ходже на площади Скандербега в Тиране. Ни полиция, ни партийные формирования ходжаистов не смогли этому помешать. Падение коммунистического режима в Албании приобрело необратимый характер.


title: Албанская партия труда

text: 31 марта 1991 года в Албании состоялись многопартийные парламентские выборы. Было объявлено о победе АПТ, получившей 56,2 % голосов. Демократическая партия, собравшая, по официальным данным, 38,7 %, обвинила власти в силовом давлении на избирателей. В стране вновь начались уличные протесты. 2 апреля 1991 в Шкодере произошли столкновения оппозиционных демонстрантов с полицией. Была открыта стрельба, погибли четыре активиста ДП. Стрельба велась из здания комитета АПТ, которое демонстранты подвергли разгрому.


title: Албанская партия труда

text: 29 апреля 1991 новый состав парламента внёс изменения в Конституцию. Страна была переименована из "Народной Социалистической Республики Албании" в "Республику Албанию". Провозглашались гражданские и политические свободы. При этом учреждался пост президента, избираемого депутатами. С 30 апреля президентом стал Рамиз Алия. Фракция АПТ в Народном собрании голосовала за все эти предложения, тем самым перечёркивая свои прежние многолетние позиции.


title: Албанская партия труда

text: Единственным крупным коммунистическим руководителем, который публично принёс албанскому народу извинения за преступления режима и за собственные действия, стал Бедри Спахиу в мае 1991 года.


title: Албанская партия труда

text: 12 июня 1991 внеочередной съезд АПТ произвёл кардинальную партийную реформу. Партия была переименована в Социалистическую партию Албании (СПА), отказалась от марксизма-ленинизма и приняла программу демократического социализма, заявила о приверженности правам человека и подвергла критике «эксцессы» прежнего правления. Фактическим лидером оставался Рамиз Алия, официально пост председателя занял Фатос Нано, с февраля назначенный премьер-министром вместо Адиля Чарчани.


title: Албанская партия труда

text: Идеология и программа правящей партии неузнаваемо изменились. В руководство пришли прагматичные деятели, ориентированные на евроинтеграцию Албании. Однако оппозиция рассматривала преобразование АПТ в СПА как обманные манёвры коммунистов с целью удержания власти. Акции протеста не прекращались. В мае—июне 1991 года мощное забастовочное движение вынудило президента Алию и правительство Нано согласиться на перевыборы парламента. 5 июня правительство возглавил Юли Буфи, 10 декабря его сменил Вильсон Ахмети. Новые премьеры имели репутацию прагматичных технократов.


title: Албанская партия труда

text: 22 марта 1992 года победу на выборах одержала Демократическая партия. Президентом Албании был избран лидер ДПА Сали Бериша, правительство возглавил Александер Мекси. Ряд видных деятелей АПТ/СПА, в том числе Рамиз Алия, были арестованы за злоупотребления властью и преступления против человечности, осуждены и отбывали тюремные сроки.


title: Албанская партия труда

text: СПА стала одной из двух ведущих партий албанской многопартийной системы. Она находилась у власти в 1997—2005 и с 2013 года. Основной поддержкой пользуется на юге страны, особенно среди земляков Энвера Ходжи.


title: Албанская партия труда

text: Прежнюю политику видные представители ходжаистского режима — в том числе Рамиз Алия и Неджмие Ходжа — обосновывали в своих интервью не построением коммунизма, а отстаиванием национальной независимости, которой угрожала титовская Югославия (временами они задним числом критиковали массовые репрессии, запрет частного предпринимательства, преследования религии).


title: Албанская партия труда

text: Албанский ходжаизм сформировался в особую ветвь мирового коммунизма — как наиболее жёсткое, догматичное и репрессивное направление, стоящее на позициях крайнего «антиревизионизма». Последовательные ходжаисты не приняли реформирования АПТ и преобразования в СПА. Уже в 1991 году литератор Хюсни Милоши создал сначала "Союз имени Энвера Ходжи", затем ортодоксальную Коммунистическую партию Албании (КПА). В партию вступила, в частности, Неджмие Ходжа.


title: Албанская партия труда

text: Новая ходжаистская компартия не имела серьёзного влияния, численность её сторонников не превышала нескольких тысяч человек. Однако она не раз пыталась участвовать в выборах, особенно на местном уровне. Некоторые наблюдатели полагают, что резкая коммунистическая критика СПА за «отступничество и измену» была выгодна антикоммунистам из ДПА, поскольку раскалывала проходжаистский электорат.


title: Албанская партия труда

text: В 2002 в КПА произошёл раскол, группа её членов объявила о восстановлении Албанской партии труда. К восстановленной АПТ примкнул Мухо Аслани. Однако в 2013 Аслани — лично знавший Энвера Ходжу и состоявший при нём в Политбюро — был исключён из партии. Причина в том, что консервативный коммунист категорически не принял толерантный курс: новая АПТ выступает за легализацию в Албании проституции и ЛГБТ (при Ходже подобное было совершенно немыслимо). Кроме того, партийное руководство инкриминировало Аслани сотрудничество с антикоммунистом Сали Беришей.


title: Албанская партия труда

text: Существует своего рода «ходжаистский интернационал» — Международная конференция марксистско-ленинских партий и организаций (Единство и борьба). Все эти организации малочисленны и невлиятельны. Однако они представлены в разных странах мира, в том числе таких, как Бенин (Компартия Бенина), Буркина-Фасо (Вольтийская революционная коммунистическая партия), Кот-д’Ивуар (Революционная коммунистическая партия Кот-д’Ивуара), Эквадор (Марксистско-ленинская коммунистическая партия Эквадора). К ходжаизму некоторое время также примыкали такие маоистские партии, как Коммунистическая партия Бразилии, Коммунистическая партия рабочих Туниса и Коммунистическая партия Новой Зеландии, впоследствии перешедшие к идеям других направлений марксизма.


title: Опиум

text: О́пиум, о́пий (из ) — сильнодействующий наркотик, получаемый из высушенного на солнце млечного сока, добываемого из недозрелых коробочек снотворного мака (). Содержит около 20 алкалоидов, однако наркотическим действием обладает только часть из них, которая называется фенантреновая группа. В традиционной медицине благодаря высокому содержанию морфиновых алкалоидов использовался как сильное болеутоляющее средство. Однако он быстро вызывал наркотическую зависимость и теперь применяется лишь как сырье для получения медицинских препаратов (морфина, кодеина, папаверина и других), а также для синтеза наркотика героина.


title: Опиум

text: Опиум известен человечеству как минимум в течение последних 6 тысяч лет. Снотворное действие опиума упоминается в шумерских таблицах IV тысячелетия до н. э. Во II тысячелетии до н. э. его знают народы восточного Средиземноморья. В руках статуэтки минойской культуры (XIII в. до н. э.) находится головка опийного мака. Опиум применялся в Древней Греции: его действие упоминал Гесиод (VIII в. до н. э.), Геродот (V в. до н. э.), болеутоляющие свойства упоминал Гиппократ. Гомер писал о напитке, который даёт забвение печалей и снимает горе. Предполагается, что Цирцея опоила настойкой опия Одиссея и его спутников, а лотофаги — народ древнегреческой мифологии, населявший побережье Северной Африки, потребляли опий. В Южной Азии опиум начали употреблять благодаря войскам Александра Македонского (IV в. до н. э.), которые занесли культуру опия и навык его употребления. В дальнейшем (в 1-м тысячелетии н. э.) употребление опиума распространилось на восток, в Индию, Китай. Из Индии опиум был распространён по всей Юго-Восточной Азии, где на смену употребления внутрь опиума (опиофагии) пришло курение опиума (опиокурение; известно с XVII в.). Первый медицинский препарат в Европе, изготовленный из опиума, прописал больному в XVI веке знаменитый Парацельс. Парацельс называл опиум камнем бессмертия и часто использовал его в своей практике. Лекарственную настойку опиума на спирту Парацельс назвал лауданумом. Лауданум считали панацеей в течение трёх столетий, он применялся при слабости и истощении, при бессоннице и возбуждении, при кашле, поносе, кровотечениях, болях. Книга «Исповедь англичанина, употреблявшего опиум» была опубликована английским писателем Томасом де Квинси в 1821 году. Данный поэт погиб от злоупотребления лауданумом. Тем не менее опиум исчез из фармакопеи значительно позднее. Пик употребления опиума в Европе пришёлся на конец XIX века.


title: Опиум

text: Опиум получают из опийного мака, надрезая его плоды, головки, после опадения лепестков. Вытекающее белое смолистое вещество постепенно твердеет и становится коричневым. Это и есть опиум, который содержит около 20 алкалоидов, включая морфин (10 %), кодеин (0,5 %), наркотин (носкапин), тебаин и папаверин.


title: Опиум

text:
В настоящее время основные посевные площади опийного мака сосредоточены в т. н. «Золотом треугольнике» (Северный Таиланд, Лаос, Бирма), а также в Афганистане. По данным ежегодного доклада управления ООН по наркотикам и преступности, площадь посевов опийного мака в Афганистане сейчас превосходит плантации коки в Колумбии, Перу и Боливии, вместе взятых, и составляет 193 000 га (на 2006 год в Афганистане производилось 92 % от его всемирного производства равного 6630 тонн). По данным
экспертов, сбор урожая опиумного мака в 2007 году возрос до 8200 тонн — это в 2,4 раза больше, чем в 2002 году, когда коалиционные войска начали боевые действия против армии талибов. В то же время, по данным ООН, в северной части страны, находящейся под контролем проамериканского правительства, посевы мака сокращаются, а сбор зерновых растёт. В южных районах Афганистана, где сильны позиции «Талибана», складывается противоположная ситуация.


title: Опиум

text: С момента введения международного военного контингента в Афганистан объёмы урожая опия выросли в разы. По данным российского госнаркоконтроля, за год в Россию поступает 549 тонн афганских наркотиков в опиумном эквиваленте, а в страны ЕС — 711 тонн.


title: Опиум

text: По данным ООН, в СССР выращивание опийного мака и производство опия велось на предприятиях главка «Лекарстпром», находившегося в подчинении Минмедпрома. В частности, промышленные плантации мака находились в Киргизской ССР в районе озера Иссык-Куль. Селекцией опиумного мака, а также разработкой агротехники выращивания занимался «Всесоюзный институт лекарственных растений» (ВИЛР). Институтом были разработаны новые сорта опийного мака «Пржевальский-222» (ранний), «Пржевальский-D250» и «Пржевальский-133» (поздний).


title: Опиум

text: Усовершенствованная агротехника, разработанная советскими учеными, позволяла получать примерно 35 кг опиума-сырца с гектара посевов, что соответствовало примерно 5 кг чистого морфина.


title: Опиум

text: Опиум-сырец советского производства должен был удовлетворять следующим требованиям (ГОСТ 4813-51):


title: Опиум

text: В 1953 СССР вошел в число семи стран, которым ООН официально разрешила экспорт опиума (другие шесть — Болгария, Греция, Индия, Иран, Турция и Югославия).


title: Опиум

text: Опиум служит сырьём для производства лекарственных препаратов группы опиатов: кодеина, морфина, и наркотика — героина.


title: Опиум

text: В СССР опийная настойка (желудочное средство) была снята с производства в 1952 году.


title: Опиум

text: В настоящее время производятся только лекарственные препараты на базе очищенных алкалоидов мака, а также их полусинтетических производных. Их отпуск ограничен законодательством относительно оборота наркотических средств.


title: Опиум

text: Опий (в том числе медицинский) внесён в Список I наркотических средств, оборот которых в Российской Федерации запрещён в соответствии с законодательством Российской Федерации и международными договорами Российской Федерации.Известное сравнение религии с опиумом у Карла Маркса имеет в виду анестезирующие и одурманивающие свойства опиума. В контексте эта фраза звучит так: "«Религия — это вздох угнетённой твари, сердце бессердечного мира, подобно тому, как она — дух бездушных порядков. Религия есть опиум народа. Упразднение религии, как иллюзорного счастья народа, есть требование отказа от такого положения, которое нуждается в иллюзиях»".


title: Мабли, Габриэль Бонно де

text: Габриэ́ль Бонно́ де Мабли́, также Аббат Мабли (; 14 марта 1709 года, Гренобль — 2 апреля 1785 года, Париж) — французский социальный философ, автор многих работ по международному праву, социально-политическим вопросам и истории. Мабли был братом Кондильяка и двоюродным братом д'Аламбера. Известен как один из представителей утопического социализма XVIII в.


title: Мабли, Габриэль Бонно де

text: Главный труд «О законодательстве, или Принципы законов» (1776).


title: Мабли, Габриэль Бонно де

text: По мнению его биографа историка В. И. Герье, «социалистическая вспышка в 18 веке – заговор Бабефа, является попыткой практически осуществить идеал, всего обстоятельнее и реальнее изображенный в сочинениях Мабли».


title: Мабли, Габриэль Бонно де

text: Родился в богатой семье, принадлежавшей к «дворянству мантии» и связанной родственными узами с кардиналом де Тансеном и его сестрой мадам де Тансен, хозяйкой известного парижского салона.


title: Мабли, Габриэль Бонно де

text: Решением семьи был предназначен к духовному званию и отправлен в иезуитский коллеж в Лионе. Закончив его, Мабли уезжает в Париж и с помощью своего дяди кардинала де Тансена поступает в семинарию Сен-Сюльпис — главный «рассадник прелатов» Франции. После рукоположения в субдиаконы оставляет семинарию, удаляется в Гренобль и делает наброски работы о политических реформах. Возвратившись в Париж, посещает салон мадам де Тансен, знакомится с Ш. Л. Монтескьё, К. А. Гельвецием и другими знаменитостями.


title: Мабли, Габриэль Бонно де

text: В 1740 году публикует свой первый труд — «Параллели между римлянами и французами», где рассуждает о преимуществах различных форм правления, рассматривает роскошь и изобилие как движущую силу прогресса, призывает крепить королевскую власть как гаранта благосостояния и свободы граждан.


title: Мабли, Габриэль Бонно де

text: «Параллели» принесли Мабли известность и помогли стать секретарём кардинала де Тансена, назначенного в 1742 году министром иностранных дел. Мабли составляет министерские доклады, ведёт дипломатическую переписку и даже важные переговоры, становится фактическим руководителем ведомства. Энергичная и умелая деятельность его была замечена многими, король всё чаще стал прислушиваться к его мнению, однако в 1746 году Мабли оставил министерство и с тех пор занимался исключительно литературным трудом. Оберегая свою независимость, он уклоняется от чести стать членом Французской Академии и воспитателем наследника престола.


title: Мабли, Габриэль Бонно де

text: В 1793 году его прах с почётом был перезахоронен якобинцами в Пантеоне.


title: Мабли, Габриэль Бонно де

text: Европейскую известность принёс ему труд «Публичное право Европы» (1748) — свод основных международных трактатов со времени Вестфальского мира. Труд этот неоднократно переиздавался, был переведён на многие языки, став в XVIII веке учебником в университетах Англии и настольной книгой политиков.


title: Мабли, Габриэль Бонно де

text: Полнее всего выражены в трудах «О правах и обязанностях гражданина» (1758, опубл. 1789), «Беседы Фокиона об отношении морали к политике» (1763), «Сомнения, предложенные философам-экономистам о естественном и необходимом порядке политических обществ» (1768), «, или принципы законов» (1776). Цель социальной философии для Мабли — познание мотивов поведения человека; задача политика — использование этого знания для утверждения нравственности. Основное свойство человека — себялюбие, но ему присущи и социальные чувства — сострадание, благодарность, соревнование, любовь к славе; без них не было бы общества, цель которого — благо людей. Но во имя всеобщего блага индивид не может быть лишён данного ему природой права на независимое суждение, свободу и счастье. Природа предназначила людей быть равными. Первоначально их жизнь основывалась на коллективном владении землёй. Разделив её, люди пошли против велений природы, наказаны за это. Частная собственность, личный интерес порождают богатство и бедность, жадность, зависть, распад общественных связей, всеобщую ненависть и войны. Люди настолько погрязли в пороках, что возврат к «системе общности» невозможен, хотя она отвечает их истинным нуждам и требованиям разума. Единственный путь спасения — уменьшение имущественного неравенства, пресечение роскоши, ограничение потребностей. Умеренность — высшая личная и общественная добродетель.


title: Мабли, Габриэль Бонно де

text: Первое сочинение Мабли, «Parallèle des Romains et des Français (Параллели между римлянами и французами)» (1740), интересно потому, что автор его ещё далек от той оппозиции против существовавшего порядка вещей, которая составляла душу его позднейших произведений. Состоя секретарём при кардинале Тассене, заведовавшем дипломатическими делами Франции, Мабли составил для него в 1748 г. обзор международных трактатов, начиная с Вестфальского мира. В следующих сочинениях Мабли, «Observations sur les Grecs (Размышления о греках)» (1749) и «Observations sur les Romains (Размышления о римлянах)» (1751), заметно влияние Монтескьё. Ещё сильнее повлиял на Мабли Руссо. Новое направление Мабли обнаруживается в его «Принципах дипломатии» (1757), где он рассматривает международные отношения и интересы государства с точки зрения нравственных принципов.


title: Мабли, Габриэль Бонно де

text: В 1763 г. вышло в свет «Entretiens de Phocion (Беседы Фокиона)», под именем которого Мабли осуждает современное ему общество и тех руководителей его, которые искали благоденствия общества в успехах разума, вместо того чтобы искать его в успехах нравственности. Мабли разумел здесь преимущественно Гельвеция и его в то время весьма популярную книгу «L’Esprit (Об уме)». Два года спустя Мабли издал два тома своих «Observations sur l’histoire de France (Размышления об истории Франции)» (1765). Это сочинение может быть названо приложением «Общественного договора» Руссо к истории франков. Мабли старается доказать, что в эпоху возникновения Франции в ней законодательствовал народ и что позднейший аристократический строй и королевский абсолютизм были последствием узурпации.


title: Мабли, Габриэль Бонно де

text: Карл Великий является у Мабли идеалом государя, исполняющего волю народа. Три года спустя Мабли вступает в полемику с экономистом Мерсье де ла Ривьером и в его лице — с школой физиократов в сочинении «Doutes sur l’ordre naturel et essentiel des sociétés (Сомнения по поводу естественного и необходимого порядка обществ)» (1768). Физиократы выступали за просвещенный абсолютизм; Мабли противопоставлял абсолютизму систему контрфорсов, то есть разделение властей. Физиократы считали землевладельцев важнейшим сословием и в их интересах настаивали на свободной торговле хлебом. Этому экономическому идеалу Мабли противопоставлял другой, основанный на отречении от личной поземельной собственности и на абсолютном равенстве в общем (коммунистическом) владении землей. Систематическое изложение этого своего идеала, а также указание способов его осуществления путём законодательства Мабли представил в наиболее известном своём труде: «De la législation, ou Principes des lois (О законодательстве, или Принципы законов)» (1776).


title: Мабли, Габриэль Бонно де

text: В 1778 г. Мабли издал под заглавием «Об изучении истории» ("De l'étude de l’histoire") политический учебник, составленный им за несколько лет перед тем для одного из бурбонских принцев в Италии, воспитателем которого состоял его брат, аббат Кондильяк. Работа эта по-просветительски банально рассматривала историю как собрание примеров для князей и как напоминание о необходимости осуществления "égalité" (равенства) в государстве. В сочинении «О том, как писать историю» ("De la manière d'écrire l’histoire", 1783) важнейшей предпосылкой историографии он объявлял знание естественного права, "droit naturel", ибо в противном случае отсутствует критерий для оценки правоты или неправоты исторических начинаний. Задача историка — изобразить борьбу порока с добродетелью, частые преходящие победы порока, но также и следовавшие за ними постоянные неудачи последнего. Умственным способностям такого рода Мабли готов был придавать большее значение, нежели эрудиции. Он самым дерзким образом отчитывал великих историков-просветителей от Вольтера до Гиббона. По оценке Фридриха Мейнеке, «Это было пустое разглагольствование».


title: Мабли, Габриэль Бонно де

text: В следующем году Мабли издал «Principes de morale (Принципы морали» (1783), один из самых утопических трактатов о нравственности. Оно было главным образом направлено против «Системы природы», анонимный автор которой (Гольбах) проповедовал материалистическое мировоззрение и мораль, основанную на эгоизме или личном интересе. К тому же году относятся и «Observations sur le gouvernement et les lois des Etats-Unis d’Amerique (Размышления об управлении и законах Соединенных Штатов Америки)». Разбирая их конституцию, Mабли из утописта становится реалистическим и крайне осторожным политиком, находя организацию молодой республики «слишком демократической». После смерти Мабли изданы: продолжение его «Essai sur l’histoire de France (Эссе по истории Франции)» (1823-24; нов. изд. 1840), рассуждения «О действии и влиянии страстей в обществе», «О политических болезнях и о врачевании их» и обратившая на себя особое внимание книга «Les droits et les devoirs du citoyen (Права и обязанности гражданина)».


title: Мабли, Габриэль Бонно де

text: По уверению издателей, этот трактат был написан ещё в 1759 г., во время борьбы между королевским правительством и парижским парламентом. Если это так, то трактат Мабли — самое раннее произведение в духе французской революции. Изданный в 1789 г., среди бурного потока брошюр, предшествовавших революции, трактат Мабли выдается между ними своей серьёзной страстностью и непосредственно связывает его имя с тем переворотом, который он в известной степени подготовил. Уже из перечня сочинений Мабли видно, что, выступая критиком и реформатором общественного строя, он является в двойной роли моралиста и политика. Эти две стороны его деятельности тесно между собой связаны, ибо Мабли ставит государству и законодательству этическую цель, а свой этический идеал и построенную на нём социальную утопию рассчитывает осуществить путём законодательным.


title: Мабли, Габриэль Бонно де

text: Этико-социальный идеал Мабли имеет аскетическую основу, свойственную самой натуре Мабли. Он не искал ни почестей, ни карьеры, жил одиноко, почти отшельником; когда на старости лет на его долю случайно выпал доход, дававший ему возможность жить с комфортом, Мабли отказался от него, чтобы обеспечить судьбу своего старого слуги. Но аскетический идеал, который проводит Мабли как моралист и социальный реформатор, — не средневековый монашеский идеал. Французские моралисты XVIII века искали не «царства Божия», а благоденствия рода человеческого; они исходили не от принципа отречения от самого себя, а от противоположного принципа личного интереса, предполагая, что он может при целесообразном законодательстве и правильной организации общественного строя привести к общему благу. Они стремились к полному равенству людей, основывая требование равенства на природе, создавшей, по их мнению, людей равными по силам и способностям; существующее же неравенство они объясняли неправильным ходом истории человечества. И Мабли стоит на этой почве: и он признает природное равенство людей, стремится к общему благу и кладет в основание нравственности личный интерес. Аскетическая струя обнаруживается только в его взглядах на людские страсти. Современные ему моралисты не обращали внимания на страсти или даже считали их полезными для личного счастья и всеобщего благоденствия, которые они признавали тождественными. Мабли, основываясь на доводах, заимствованных не из средневекового мировоззрения, а из классической философии и современной ему психологии, считает свободное развитие страстей несовместным с общим благом и настаивает на необходимости приносить их в жертву и на обязанности законодателя умерять и успокаивать их. Такая цель осуществима лишь при уменьшении потребностей человека, которое и становится для Мабли идеалом. Мудреца склонить к такому идеалу нетрудно, но как создать основанный на этом принципе общественный строй, как образовать «разумное общество из толпы людей глупых, ограниченных, странных и диких, которые по необходимости должны войти в его состав»?


title: Мабли, Габриэль Бонно де

text: Ища выхода из этой проблемы, моралист Мабли стал утопистом. Самой злой из страстей оказывалась, в его глазах, жадность; чтобы уничтожить «этого вечного врага равенства» нужно создать такой строй, в котором никто бы не имел повода искать счастья в увеличении своего личного состояния. А для этого безусловно необходимо уничтожение личной собственности и замена её общностью собственности (communauté des biens). Таким образом коммунистический строй становится для Мабли средством, чтобы основать социальную мораль на личном интересе и сделать людей поневоле счастливыми и добродетельными. Свой идеальный строй Мабли рисует в виде небольших, исключительно земледельческих общин вроде Спарты Ликурга, но проникнутых духом аскетизма и построенных на ограничении потребностей. При изображении своего коммунистического строя Мабли не входит в подробности и избавляет себя от необходимости принимать во внимание логические и практические затруднения, которые бы представились при дальнейшем развитии или осуществлении его теории. Он, напр., не касается взаимных отношений коммунистических общин; он обходит молчанием вопрос, должны ли они считаться собственниками возделываемой ими земли или же коммунизм должен охватить все наличное человечество и соединить его в одну общину, с одинаковым правом всех её членов на земную поверхность. Был ли Мабли действительно убежден в возможности путём законодательных мер втиснуть современное человечество в эту сельскую идиллию и удержать его в ней, или же все эти рассуждения имели для него интерес теоретической проблемы? В своей замечательной статье о «Суевериях» Мабли, защищая идеализм стоиков, говорит: «может быть стоики были неправы, предлагая людям идеал совершенства, пригодный только для существ, стоящих выше человека; пусть так, но я, все-таки, не могу не преклоняться перед ними: увлекая людей химерой, они заставляли их достигать высшей степени совершенства, на которую мы способны».


title: Мабли, Габриэль Бонно де

text: В области политических теорий влияние Мабли было громадно и ещё недостаточно оценено. Как политический теоретик, Мабли занимает место между Монтескьё и Руссо, отличаясь от первого более радикальным либерализмом, от второго — недоверием к непосредственному народовластию, от обоих — большею склонностью перейти от теории к практике. Если трактат Мабли о «Правах и обязанностях гражданина» действительно написан в 1759 г., то его следует признать первым из французских публицистов, требовавшим созыва Генеральных штатов.


title: Мабли, Габриэль Бонно де

text: Вся «История Франции» Мабли — не что иное, как пропаганда конституционной и демократической доктрины. Отсюда успех этого сочинения: его одобряли, в лице Гримма, даже философы, нерасположенные к Мабли. Академик Бризар, произнесший в академии обычное посмертное похвальное слово Мабли, за 2 года до революции восхвалял Мабли за то, что он нашёл в колыбели Франции свободную республиканскую конституцию и выставил в лице Карла Великого образцового монарха, отказывающегося от абсолютизма. Монтескьё, основывая политическую свободу на разделении и равновесии властей, ставил монархии под именем исполнительной власти в подчиненное положение к парламенту.


title: Мабли, Габриэль Бонно де

text: Мабли ещё гораздо более был проникнут тем недоверием к монархии, которое подорвало королевскую власть во Франции и отразилось на мертворождённой конституции 1791 г. Монтескьё озабочен ещё приисканием гарантий против превращения монархии в «несвободную республику»; Мабли ищет только гарантий против монархии и хотя отстаивает разделение власти, но в сущности стремится к установлению «диктатуры» законодательного собрания. Монтескьё выставлял Англию образцом конституционного государства; Мабли в резкой критике осуждает английскую конституцию, находя в ней два коренных недостатка — право короля распускать и созывать палаты и неответственность короля, — и пророча ей близкую гибель. Идеальной конституцией ему представляется шведская, которая в то время предоставляла исполнительному комитету сейма право скреплять новые законы, в случае несогласия короля подписать их, печатью с гравированной королевской подписью.


title: Мабли, Габриэль Бонно де

text: Более трезво Мабли отнесся к вопросу о королевской власти в трактате «Du Gouvernement et des lois de la Pologne (О правлении и законах Польши», который был им составлен в 1770—1771 гг., после посещения им Польши, по просьбе одного польского вельможи, для барских конфедератов. Здесь Мабли считает наследственного и неответственного короля условием спасения Польши, но все-таки настаивает на полном разделении властей исполнительной и законодательной. Все эти теоретические рассуждения представляют тот интерес, что являются отражением и отчасти причиной настроения, охватившего французское общество и определившего характер и ход революции 1789 г.


title: Мабли, Габриэль Бонно де

text: Критика английской конституции у Мабли представляет собой, можно сказать, программу, которой руководилось национальное собрание при установлении той «республиканской монархии», то есть республики под фирмой монархии, о которой мечтал уже д’Аржансон. Что касается до Руссо, то хотя он и оказал своим «Contrat social (Общественный договор)» громадное влияние на демократический переворот, ниспровергнувший «старый порядок», но и тут теория Мабли в существенном вопросе получила верх над идеалом Руссо. Исходя из представлений и условий небольшой демократии в роде той, которую он знал в своей родной Женеве, Руссо был поклонником непосредственного участия всего народа в законодательном деле и отвергал представительство.


title: Мабли, Габриэль Бонно де

text: Мабли под влиянием Платона и исторического опыта античных республик относился с недоверием к страстям и порокам толпы и отвергал законодательствующую демократию, то есть непосредственное предоставление законодательной власти всей народной массе. В предоставлении такой власти выборным людям или представителям народа Мабли усматривал условие политической свободы и прогресса в «духе разума и справедливости». Когда народ сам пишет для себя законы, утверждал Мабли, он всегда относится к ним с пренебрежением; «в чистой (то есть непосредственной) демократии на форуме издаются такие же несправедливые и неразумные законы, как и в диване Турции».


title: Мабли, Габриэль Бонно де

text: Как известно, руководители французской революции, несмотря на все увлечение идеей народовластия, никогда не подвергали сомнению принцип представительства: теория Мабли в этом важном вопросе более соответствовала духу его соотечественников, чем политический идеал швейцарца Руссо. Во французской революции можно проследить также влияние нравственного ригоризма Мабли. Подобно Руссо, он считал веру в Бога необходимой для нравственности и требовал строгих наказаний не только против атеистов, как Руссо, но и против деистов. Он не только видел в законодательстве средство установить на земле идеальный строй, но и признавал за законодателем право прибегать к «святому насилию, которое силой отрывает граждан от их пороков». Этим духом руководились якобинские пуритане, желавшие путём террора возродить Францию.


title: Мабли, Габриэль Бонно де

text:
Собрание сочинений Мабли было издано в 1789 г. в Лондоне.
Другое издание, в которое вошли и посмертные сочинения Мабли, («Collection complète (Полное собрание сочинений», 1794—1795) вышло во время конвента (l’an III de la Rép.).


title: Паноптикум

text: Пано́птикум (от  «всё» +  «зрительный») — музей, коллекция разнообразных необычайных предметов (например, восковых фигур, причудливых живых существ, редкостей, кукол и т. п.). В переносном смысле — сборище чего-то невероятного, жуткого (см. толковый словарь Ефремовой).


title: Паноптикум

text:
Паноптикумом называется проект идеальной тюрьмы Иеремии Бентама, в которой один стражник может наблюдать за всеми заключёнными одновременно; этот проект был изложен Бентамом в труде «Паноптикон, или инспекционное учреждение: описание идеи нового принципа строительства, применимого к предназначенным для содержания под надзором любых категорий граждан учреждениям любого типа. А именно: пенитенциарных учреждений, тюрем, промышленных предприятий, работных домов, домов призрения, лазаретов, фабрик, больниц, домов сумасшедших, а также школ с планом управления, созданным для этого принципа. Сочинение представляет собой серию писем, отправленных выпускником линкольновского университета господином Джереми Бентамом своему другу в Англию из города Кричев [современная Беларусь] в 1787 году».
В проекте тюрьма представляет собой цилиндрическое строение со стеклянными внутренними перегородками. Стражник находится в центре, но невидим для заключённых. Узники не знают, в какой именно момент за ними наблюдают, и у них создаётся впечатление постоянного контроля. Таким образом они становятся идеальными заключёнными. Эту систему наблюдения можно применять и в тюрьмах, и во всех других учреждениях, где объединено большое количество людей: работных домах, фабриках, заводах, школах, сумасшедших домах, чему посвящён ряд глав трактата Бентама (письма № 17—20). Центральная идея организации всех этих социальных институтов сводится к контролю за деятельностью людей в целях наблюдения за их воспитанием и перевоспитанием, а также воплощения принципа «общественного блага».


title: Паноптикум

text: Одна из известных реализаций подобного проекта — тюрьма Пресидио Модело на кубинском острове Пинос (ныне — Хувентуд), где с 1953 по 1955 год содержался Фидель Кастро. По принципу паноптикума была построена испанская тюрьма Карабанчель в одном из предместий Мадрида, где во времена диктатуры генерала Франко содержали политзаключённых, а также барселонская мужская тюрьма Модело.


title: Паноптикум

text: При разработке концепта власти французский философ Мишель Фуко использовал принципы паноптикума Бентама. Паноптикум придаёт социальной реальности свойство прозрачности, но сама власть при этом становится невидимой. Фуко обращает внимание на то, что паноптикум изначально был моделью для многих государственных учреждений, и видит в нём технику контроля над всеми формами деятельности. В представлении Фуко власть оказывается простым ограничителем свободы, границей её осуществления. Власть прежде всего представлена в больницах, тюрьмах, учебных заведениях. Тюрьма — идеальное пространство для осуществления власти. Определённым образом организованные помещения тюрем позволяют осуществлять надзор над заключёнными (объектами власти). Фуко приводит пример «дисциплинарной мечты», в которой воплощается стремление власти всё видеть, оставаясь невидимой, и всё учитывать, оставаясь анонимной, где паноптикум — это не просто инструмент, используемый вне и независимо от него сформировавшимися властными отношениями, но и сам способ организации и функционирования власти. Фуко видит в паноптикуме наиболее концентрированное выражение принципов дисциплинарной власти. Он отмечал в своей работе «Око власти» (1977):


title: Паноптикум

text: По мнению Фуко, прообразом паноптикума Бентама также могли послужить зверинцы, предназначенные для развлечения царственных особ. В Версале некогда существовал один такой зверинец, построенный архитектором Луи Лево.


title: Паноптикум

text: Трактовка паноптикума в работах Фуко дала возможность антиглобалистам, критикам Google и социальных сетей усматривать воплощение замысла Бентама в виде «общества наблюдения», установившегося благодаря современным системам контроля (камеры наружного наблюдения и системы сбора информации о пользователях).


title: Кондильяк, Этьенн Бонно де

text: Этьенн Бонно де Кондильяк (; , Гренобль, Франция — , Лаи-ан-Валь, Франция) — французский философ, аббат. Родной брат Мабли и двоюродный брат д'Аламбера.


title: Кондильяк, Этьенн Бонно де

text: Вращался некоторое время в кругу энциклопедистов, в 1768 году стал членом французской академии, до того был воспитателем внука Людовика XV, инфанта Фердинанда Пармского. Умер в 1780 году.


title: Кондильяк, Этьенн Бонно де

text: Кондильяк имеет несомненное историческое значение, так как представляет собой особый момент в сенсуалистической теории познания. Особенную важность имеет К. для французской философии: он имел сначала ряд последователей, а позднее французская философия определялась критикой основных положений Кондильяка. Велико влияние Кондильяка и на современный английский эмпиризм. Философских сочинений Кондильяк написал немного: «Essai sur l’Origine des Connaissances humaines» («Опыт о происхождении человеческих знаний», 1746 г.); «Traité des Systèmes» («Трактат о системах», 1749); «Traité des Sensations» («Трактат об ощущениях», 1754) и «Traité des animaux» («Трактат о животных», 1755). Незадолго до его смерти появилась его логика, а его «La langue des Calculs» («Язык исчислений») издана после его смерти. Получив приглашение стать воспитателем внука Людовика XV — инфанта дона Фердинанда, Кондильяк написал шестнадцатитомный труд «Курс занятий по обучению принца Пармского», в котором содержатся обширные сведения по языкознанию, литературе, риторике, истории философии.


title: Кондильяк, Этьенн Бонно де

text: В последние годы своей жизни работал над экономическим сочинением «Торговля и правительство, рассмотренные в их взаимном отношении».


title: Кондильяк, Этьенн Бонно де

text: Николай Бухарин отмечал, что Кондильяк в своих идеях предвосхитил ряд положений австрийской экономической школы:


title: Кондильяк, Этьенн Бонно де

text:
Кондильяк усиленно подчёркивает «субъективный» характер ценности, которая является у него не общественным законом цен, а индивидуальным суждением, покоящимся на полезности («utilité») с одной стороны и на редкости («rareté») — с другой. Этот же автор настолько близко подходил к «современной» постановке вопроса, что проводил даже разграничение между «настоящими» и «будущими» потребностями («besoin présent et besoin éloigné») 2), разграничение, которое, как известно, играет основную роль в переходе от теории ценности к теории прибыли у главнейшего представителя «австрийцев» — Бём-Баверка.
Слава Кондильяка основана, главным образом, на его «Traité des Sensations». Первые два сочинения написаны под влиянием Локка. С точки зрения Локка критикует он философские системы Мальбранша, Спинозы и Лейбница. Однако, трактат о логике был чрезвычайно популярен в конце XVIII — начале XIX веков.


title: Кондильяк, Этьенн Бонно де

text: Чтение сочинений Беркли, а отчасти и влияние энциклопедистов заставило Кондильяка внести существенные изменения в теорию познания Локка. «Traité des Sensations» имеет несомненное психологическое значение; в психологии Кондильяк является новатором, и учение о возникновении пространственной схемы, представляющее в современной психологии одну из наиболее разработанных глав, должно в Кондильяке признать своего родоначальника.


title: Кондильяк, Этьенн Бонно де

text: Локк, по мнению Кондильяка, ошибается, допуская двоякий источник познания — ощущения (sensations) и рефлексию. Рефлексия не представляет ничего самостоятельного, а есть переработанное ощущение; из ощущений слагается и память; множественность ощущений сама собой вызывает суждение. Кондильяк, таким образом, не только описывает различные душевные явления, но дает и историю развития души.


title: Кондильяк, Этьенн Бонно де

text: При изображении этой истории он исходит из чисто априористического построения — статуи живой, но не одухотворенной, которую он постепенно одаряет различными способностями ощущений и из них извлекает различные группы понятий. Кондильяк полагает, что он придерживается эмпирического метода, между тем он поступает точно также как философы-рационалисты в XVIII веке, то есть строит факты.


title: Кондильяк, Этьенн Бонно де

text: Ощущения Кондильяк делит на две группы: с одной стороны — обоняние, зрение, слух и вкус, с другой — осязание. Анализ осязания и значение, которое он придал этой категории ощущений, есть несомненная заслуга Кондильяка перед психологией. В познании внешнего мира осязанию принадлежит руководящая роль. Подобно тому, как все познание о внешнем мире Кондильяк выводит из ощущений, состояния чисто субъективные он также выводит из того же источника. Нельзя отказать в некоторой грандиозности простоте этого построения душевной жизни.


title: Кондильяк, Этьенн Бонно де

text: Французы причисляют Кондильяка к числу классических писателей; чтение трёх книг его «Traité des Sensations» входит у них в состав элементарного философского преподавания.


title: Кондильяк, Этьенн Бонно де

text:
Рассуждая об идее чисел, Этьенн Бонно де Кондильяк приводит следующий пример. Французский геодезист и путешественник, член Парижской Академии наук Шарль Мари де ла Кондамин в своей книге «Краткое повествование о путешествии вглубь Южной Америки от берега Южного моря до берегов Бразилии и Гвианы, вниз по реке Амазонке», опубликованной в 1745 году, сообщает, что у племени Ямео (Южная Америка) число 3 произносится как Пелларрароринкурак ("poellarrarorincourac"). По мнению Кондильяка, столь неудачное наименование числа три послужило препятствием для осуществления простейших арифметических действий и, как следствие, невозможность для племени создать идею чисел, превышающих количество пальцев.
25 июля [1743 года], миновав устье реки Тигре, Кондамин прибыл во вновь созданное поселение индейцев племени ямео, под влиянием миссионеров недавно перебравшихся туда из лесов. Язык этих индейцев был очень трудный, а произношение совершенно необычное. Некоторые слова состояли из девяти—десяти слогов, а считать ямео умели только до трёх. (Жюль Верн, "История великих путешествий").


title: Мальбранш, Николя

text: Николя́ Мальбра́нш (; 6 августа 1638, Париж — 13 октября 1715, там же) — французский философ-метафизик, картезианец, своеобразно видоизменивший учение Декарта. Приверженец и выразитель теоцентристских идей: всё, что существует в материальном мире — идеи Бога; мы познаем вещи постольку, поскольку познаём Бога (созерцаем их в Боге); в частности, мы испытываем ощущения (боли и прочие) лишь потому, что Бог открывает нам через них происходящее вне и внутри нас. Мальбранш развил учение о причинности – окказионализм; сформулировал тезис о невозможности влияния тела не только на душу, но и на другие тела.


title: Мальбранш, Николя

text: Мальбранш родился в Париже, изучал теологию в Сорбонне, в возрасте 23 лет вступил в религиозную конгрегацию ораторианцев и стал священником. Познакомившись с сочинениями Декарта (1596-1650), он отдался философии, не покидая религиозной точки зрения.


title: Мальбранш, Николя

text: Жизнь Мальбранша, бедная внешними событиями, прошла в непрерывной умственной работе. Главное своё сочинение, «"De la recherche de la vérité"» («Разыскания истины»), он исправлял и переделывал в течение 40 лет (1 изд., в 1673 г., последнее при его жизни, 4-е, в 1712 году). Кроме этого, Мальбранш много полемизировал, в брошюрах и письмах, с современными ему философами и богословами, особенно с Арно. Перед смертью его посетил Джордж Беркли и имел с ним продолжительный спор.


title: Мальбранш, Николя

text: Мальбранш не оставил школы, но имел нескольких приверженцев среди своих современниками, каковы были де Меран (его переписка с Мальбраншем издана в 1841 году: «Lettres à Dortous de Mairan»), Франсуа Лами и .В точке отправления своей философии Мальбранш оригинально варьирует «методу» Декарта. Человек, чтобы пользоваться присущей ему разумной свободой, должен признавать или принимать (теоретически и практически) только то, за что внутренне ручается голос его разума и совести.


title: Мальбранш, Николя

text: Отсюда два основных правила, из которых одно относится к наукам, а другое к нравственности: 1) вполне соглашаться должно лишь с положениями настолько очевидными, что отвергнуть их нельзя без внутреннего, болезненного ощущения и тайных упреков разума и 2) никогда не должно любить безусловно то благо, которое можно не любить без укоров совести. Соблюдение этих правил ведет к познанию истины и к обладанию подлинным благом, а отступление от них выражается в различных заблуждениях, скрывающих от нас истину и благо.


title: Мальбранш, Николя

text: Мальбранш различает:


title: Мальбранш, Николя

text: Каждому из этих видов заблуждений посвящено по книге в его главном сочинении, а последняя, 6-я книга, содержит технические указания касательно приемов научного исследования. Чувства сами по себе, то есть в смысле субъективных душевных состояний, никогда нас не обманывают: когда мы испытываем ощущения света, теплоты, звука и т. д., то мы действительно все это ощущаем, и тут не может быть места заблуждению. Оно является, когда мы от ощущений заключаем к ощущаемому, и чувственные качества, существующие только в нашей душе, каковы цвета, звуки и т. п., приписываем внешним предметам. На самом деле посредством чувств мы не познаем никаких свойств внешнего бытия, а только состояния нашей души, поскольку она связана с телом. Мальбранш настойчиво повторяет мысль, что чувства даны нам не для познания предметов, только для сохранения нашей телесной жизни: они извещают душу лишь о том, что происходит в окружающей среде по отношению к нашему телу, чтобы вызвать с нашей стороны ту или другую реакцию для его сохранения. Нужно ли Откровение для того, чтобы узнать, что мы обладаем телом: если нас уколют, чувствуем боль?   Ощущение боли, получаемое нами, как раз и представляет собой вид «Откровения». Вас поражает это выражение, но я им пользуюсь именно потому, что вы вечно  забываете:  сам  Бог  производит  в  вашей  душе  все  разнообразие  ощущений   Не предмет,  колющий  нам  руку,  несет  боль  через  отверстие,  проделанное  в  теле,  и  отнюдь  не  душа вырабатывает в себе это неприятное ощущение, ибо она страдает от боли себе вопреки. Это Сам Бог посредством ощущения открывает нам все происходящее внутри и вне нас. «Беседы о метафизике и религии» (1688)Точно так же чувства удовольствия и страдания назначены первоначально лишь для того, чтобы побуждать нас к действиям полезным и предостерегать от вредных, и только ошибочное перенесение этих чувств на предметы, их случайно вызывающие, заставляет нас видеть в этих предметах самостоятельное благо или самостоятельное зло. Правильное действие разума показывает, что единственное истинное благо есть то, от чего зависит и происходит все прочее, именно абсолютная субстанция, или божество, а единственное зло — уклонение от воли Божией. Внешние предметы, будучи непознаваемы для чувств, познаются нами посредством идей, или представлений. «Я разумею под идеей, — говорит Мальбранш, — только то, что непосредственно или ближайшим образом предстоит нашему уму, когда он усматривает или воспринимает какой-нибудь предмет». Хотя идеи существуют в нашем уме, однако они не суть только субъективные состояния нашей души, сознаваемые в простом внутреннем чувстве: идеи имеют объективную определенность и реальность, имеют её не от нашего ума, только воспринимающего, а не творящего предметы. Наш ум познает идеи не как части или выражения собственного его существа, а как нечто от него не зависящее.


title: Мальбранш, Николя

text: Остается, следовательно, признать, что идеи даны в Боге, как содержащем бесконечную полноту всякого бытия, и что мы познаем их, поскольку познаем Бога, или что мы видим есть вещи в Боге. Бога же мы познавать можем потому, что все творения, между прочим и мы сами, суть лишь несовершенные доли божественного существа (des participations imparfaites de l' être divin).


title: Мальбранш, Николя

text: Мальбранш различает 4 рода познания: 1) познание предмета через него самого — таким образом мы познаем только Бога, который сам открывает своё существо нашему уму; 2) познание через идеи — таким способом познаются нами внешние предметы; 3) познание чрез внутреннее чувство или непосредственное сознание — этим путём нам известна наша собственная душа и её различные состояния; 4) познание через соображение (par conjecture) — этим путём мы знаем о других одушевленных существах. Так как наш ум хотя стремится к бесконечному или совершенному познанию, но не обладает им в действительности, то мы не имеем права утверждать, что все бытие исчерпывается двумя известными нам родами субстанций духовных (или мыслящих) и телесных (или протяженных); точно так же мы не имеем права причислять Божество к духовным субстанциям на том только основании, что мы не знаем ничего более совершенного, чем наш дух. Единственное истинное имя Божие есть тот, кто есть, то есть существо без всякого ограничения, всесущий, или все бытие (tout être), — существо бесконечное и всеобщее. Кроме философии и богословия, М. был основательно знаком с естественными науками.


title: Мальбранш, Николя

text: В своей критике чувственного познания он опирается, между прочим, на только что сделанные в его время открытия Мальпиги и Сваммердама в области микроскопической зоологии, и в связи с этим выступает приверженцем теории панспермизма (учения о том, что в первоначальном семени уже содержатся реально все последующие поколения), которую принял потом Лейбниц, а впоследствии поддерживал Дарвин. Метафизика Мальбранша представляет собой оригинальное соединение двух переходных моментов: от декартовокого дуализма и механического реализма к пантеизму Спинозы, с одной стороны, и к берклеевскому идеализму — с другой.