title: Коряки

text:
Говорят в основном по-русски, но 1460 чел. сохраняет корякский язык. Письменность на русской основе.
В отношении религии среди коряков распространено христианство (русское православие), однако остаются сильны традиционные верования (шаманизм).
Исследование посёлка Атарган указывает на то, что местные племена коряков были знакомы с использованием металла задолго до прихода русских, а точнее, в последнее столетие первого тысячелетия. Весь комплекс материала, который был рассмотрен, свидетельствует об этом.
По роду занятий и образу жизни традиционно коряки делятся на тундровых и береговых. Каждая группа говорила на своём языке и включала в себя несколько более мелких территориальных групп:К береговым корякам близки кереки (берег Берингова моря между бухтой Наталья и мысом Наварин), в советское время включавшиеся в состав коряков.


title: Коряки

text: Первые упоминания о коряках встречаются в документах середины XVII века.


title: Коряки

text: Предки коряков являются, судя по культурной близости, создателями охотской культуры (1 тыс. н. э.).


title: Коряки

text: Жилища коряков представляют собой конические переносные чумы — яранги. Также жилищами служили округлые полуземлянки диам. 3-12 м с центр. квадратными или округлыми очагами, обложенными камнями.


title: Коряки

text:
Численность коряков в России:
Численность коряков в населённых пунктах (2002 г.)


title: Коряки

text: Камчатский крайМагаданская область:


title: Коряки

text:
(указаны муниципальные образования, где доля коряков в численности населения превышает 5 %):
Ничто не показывает столь близкой связи между культурой коряков и индейцев северной части Тихого Океана, чем их мифология. В то время как некоторые религиозные события могли быть заимствованы в конце периода, мифы обычно отражают состояние ума в течение длительного времени и даже самых отдалённых периодов.


title: Коряки

text: Cходство между жизнью чукчей и коряков велико, хотя, характерные черты эскимосов, как правило, исчезают. Среди коряков и камчадалов количество элементов сходства с эскимосами постепенно уменьшалось, в то время как количество мифов, доказывающих обратное, увеличивалось.


title: Handspring

text: Handspring — компания-производитель карманных компьютеров (КПК) и коммуникаторов под управлением операционной системы Palm OS.


title: Handspring

text:
Handspring была основана изобретателями Palm Pilot и основателями компании Palm Computing Джеффом Хокинсом и . В 1995 году их компания Palm Computing была куплена корпорацией U.S. Robotics. В 1997, после того как U.S. Robotics была поглощена 3Com, Palm стала дочерней компанией 3Com. В июне 1998 года основатели Palm стали недовольны тем, в каком направлении ведёт компанию 3Com, покинули компанию и основали Handspring.
В 2003 году Handspring объединилась с аппаратным подразделением Palm и вскоре после этого Palm разделилась на palmOne и PalmSource.


title: Handspring

text: Английское слово "handspring" буквально означает — сальто, «колесо» — гимнастическое движение, при котором тело переворачивается на 360° с опорой руками о землю. Логотип Handspring изображает человечка, делающего «колесо».


title: Handspring

text: 14 сентября 1999 года компания представила линейку продуктов Handspring Visor, которые, в отличие от устройств, выпускавшихся в то время компанией Palm, использовали для синхронизации с настольным компьютером шину USB и оснащались слотом расширения. Поддержка шины USB позволила им стать первыми Palm-устройствами, работающими с операционной системой Macintosh прямо «из коробки». Линейка карманных компьютеров Visor выпускалась в корпусах из пластика различной расцветки, что также пришлось по душе потребителям. Слот расширения, получивший название Springboard, позволял расширить функциональность данных КПК путём установки дополнительных модулей, как программных (игры, словари и т. п.), так и аппаратных (модули резервного копирования ОЗУ, пейджеры, модемы, цифровые диктофоны, MP3-проигрыватели и другие).


title: Handspring

text: Первым представленным компанией устройством стал Visor Solo. Этот КПК был чёрного цвета, количество его встроенной памяти составляло два мегабайта. Visor Deluxe, в свою очередь, выпускался и в прозрачных пластиковых корпусах разных цветов, количество встроенной памяти было увеличено до восьми мегабайт. Обе модели работали под управлением операционной системы Palm OS 3.1H. Процессором им служил 16МГц Dragonball, совместного производства Motorola и Freescale. В модифицированную версию Palm OS, использовавшуюся в этих КПК, были включены улучшенный ежедневник, часы с поддержкой смены часовых поясов и продвинутый калькулятор. В отличие от Palm Pilot, инфракрасный порт Visor был помещен на боку устройства, для того, чтобы освободить место под слот расширения Springboard. Критики обращали внимание на недостаточно толстые резиновые прокладки между кнопками и контактами, из-за чего кнопки было сложно нажимать. Так же раздавались жалобы на съёмную крышку, закрывающую экран, которая легко терялась. Дизайн перьев у Visor был необычен — на конце одного из двух прилагающихся к устройству перьев была отвёртка, а на конце второго — средство для нажатия кнопки перезагрузки устройства.


title: Handspring

text: Вес Visor и Visor Deluxe составлял 153 грамма. Их размеры в длину, ширину и толщину: 12,2 см, 7,62 см, 1,88 см.


title: Handspring

text: Handspring прекратила производство семейства Visor, и заменила её на Handspring Treo, более «комунникационно-ориентированное» семейство наладонных устройств, большинство из которых интегрированы с сотовым телефоном и имеют встроенную клавиатуру для удобства общения посредством электронной почты и SMS.


title: Handspring

text: 26 сентября 2005 года Palm распространила информацию о своём партнёрстве с Verizon и Майкрософт, в целях создания нового коммуникатора Palm Treo 700w, работающего под управлением Windows Mobile. О началах продаж устройства было объявлено на выставке CES 2006 в начале января 2006 года.


title: Handspring

text: Слот расширения Springboard впервые появился в КПК семейства Visor компании Handspring, работающих под управлением операционной системы Palm OS.


title: Handspring

text: С его помощью можно расширить функциональность данных КПК путём установки дополнительных модулей. Модули могут быть как программными (игры, словари и т. п.), так и функциональными (модули резервного копирования ОЗУ, пейджеры, модемы, цифровые диктофоны, mp3-проигрыватели и другие). Все модули поддерживают технологию Plug-and-Play. Когда модуль устанавливается в слот Springboard, он автоматически включает Visor, инсталлирует необходимое программное обеспечение и запускает устройство/программу. Когда модуль извлекается из слота, автоматически удаляется и все специальное программное обеспечение, которое было установлено.


title: Аэций

text: Аэ́ций, Аэ́тий () — древнее греческое имя.


title: Аэций

text: Известные носители имени:


title: Хишепратеп

text: Хишепратеп (букв. "«Прославленные кормильцы»") — царь древнего эламского города Аван, из Аванской династии.


title: Хишепратеп

text: Хишепратеп сумел поднять население Элама на борьбу с аккадцами, войска которых тогда захватили Элам, при предыдущем царе Лухишшане. После смерти Саргона Хишепратеп заключил союз с правителем Варахсе (область нагорья Пошт-ем Кух и земли у верхнего течения р. Керхе) Апалкамашем (Абалгамашем).


title: Хишепратеп

text: Однако сын Саргона аккадский царь Римуш ок. 2258 г. до н. э. предпринял ещё один поход против Элама, точнее против царя Варахсе Апалкамаша, и против "шаганы" (правителя или военачальника) города Варахсе Сидгау, который до этого подчинялся Саргону. Разгромив их Римуш затем разбил и войска других эламских государств, "«в беде Варахсе»" поспешившие ему на помощь. Число убитых и пленных в этом походе также было очень велико. В плен попали также "шагана" Сидгау и "шагана" города Захары Ункапи (или Сакарпи).


title: Хишепратеп

text: После этого Римуш преследовал разбитого врага до Сузианской равнины, где между Сузами и Аваном на речке Кабнит (отождествляется с притоком реки Диз Баларудом) произошла вторая битва. Аккады сильно опустошили страну и вновь подчинили Элам. О дальнейшей судьбе самого Хишепратепа неизвестно.


title: Кутик-Иншушинак

text: Кутик-Иншушинак "(эламс.; ; «Тайна Иншушинака»)" — царь древнего эламского города Аван из Аванской династии, правил около 2190 до н. э. Сын Шимпихишхука ("Shinpi-khish-khuk"), который не был царём, но, видимо, находился по женской линии в родственных отношениях с предыдущим царём Хитой.


title: Кутик-Иншушинак

text: В царствование Кутик-Иншушинака Элам смог вернуть себе самостоятельность. Элам в то время был подвластен Аккадскому государству, но когда в Месопотамию вторглись племена гутиев, аккадская власть в Эламе ослабла, и гарнизоны аккадцев были выдворены из страны. Кутик-Иншушинак завоевал Аншан и сумел объединить большую часть Элама в одно государство.


title: Кутик-Иншушинак

text: Кутик-Иншушинак был первым эламским правителем, от периода царствования которого сохранилось некоторое количество надписей. В целом, речь идёт о сохранившихся ок. 12 текстах, в большинстве случаев посвящённых различным божествам. В своих надписях Кутик-Иншушинак называет себя то "ишшаку" Суз, то "шакканакку" Элама. Возможно, что первоначально Кутик-Иншушинак был наместником Суз, а уже потом стал правителем всего Элама. Однако тексты не имеют точной датировки, и это нельзя признать с полной достоверностью.


title: Кутик-Иншушинак

text: Согласно сохранившимся надписям, Кутик-Иншушинак совершал походы в горы Загроса. В одной надписи сообщается о том, что он захватил 81 город (или местность), по большей части хурритские и луллубейские поселения. Среди них перечисляются Му-Турран (около совр. Багдада), Шильван, Куту (страна гутиев), Кашшен (страна касситов), Ху[му]ртум, Хухунури (Хухнур), Кимаш (около совр. Киркука), далее говорится, что царь Симаша (Симашки) «обнял его ноги». Видно, общая опасность со стороны горцев Загроса (кутиев и других) примирила недавних врагов, и эламиты и аккадцы сообща выступили против них. В ходе этих походов Кутик-Иншушинак значительно расширил границы своего государства.


title: Кутик-Иншушинак

text: Кутик-Иншушинак вёл большую строительную деятельность. В Сузах он построил большой новый храм Иншушинаку. Ему также приписывается (согласно одной надписи) прорытие канала у Сидари.


title: Кутик-Иншушинак

text: Кутик-Иншушинак был последним царём, который использовал протоэламское пиктографическое линейное письмо, ещё не до конца расшифрованное учеными. Большинство надписей этим письмом происходит именно от времени правления Кутик-Иншушинака. Однако после его смерти оно исчезло, видимо, из-за нашествия кутиев.


title: Кутик-Иншушинак

text: О последующих царях Элама почти ничего не известно. Видимо, в результате нашествия кутиев Элам распался на отдельные области. Только спустя столетие страна вновь воссоединилась под властью царей династии Симашки.


title: Флаг Намибии

text: Государственный флаг Республики Намибия был впервые поднят в день провозглашения независимости страны, 21 марта 1990 года, и описан в приложении 6 вступившей в этот день в силу Конституции Республики Намибия:


title: Флаг Намибии

text:
Государственный флаг Намибии должен быть прямоугольным в пропорции три по длине к двум по ширине, скошенным в синюю, белую и зелёную обратные перевязи; белая обратная перевязь, которая должна быть в одну третью часть ширины флага, обременена другой, красной, в одну четверть ширины флага. Вверху у древка должно быть золотое солнце с двенадцатью лучами, диаметр которого должен составлять одну треть ширины флага, а его вертикальная ось должна быть на расстоянии одной пятой от древка, расположенное равноудалённо от верхнего края и от обратной перевязи. Лучи, каждый из которых составляет две пятых радиуса солнца, имеют в своём основании синее кольцо, которое должно быть в одну десятую радиуса солнца.
Цвета флага Республики Намибия и их расположение основаны на цветах флага Народной организации Юго-Западной Африки, СВАПО (), существующего с 1971 года и состоящего из трёх горизонтальных равновеликих полос — синей, красной и зелёной, и на цветах и их расположении на флаге , известного с 1989 года, который состоял из белого полотнища с широкими восходящими синей и красной диагональными полосами.


title: Флаг Намибии

text: Считается, что солнце символизирует жизнь и энергию, его золотой цвет — пустыню Намиб и минеральные богатства Намибии, синий — небо и Атлантический океан, а также значимость воды в засушливом климате. Красный цвет олицетворяет народ, его героизм и решимость построить будущее с равными возможностями для всех. Зелёный — символ природных ресурсов, белый — мира и единства.


title: Флаг Намибии

text:
Начиная с 1842 года Рейнское миссионерское общество основало в юго-западной части Африки много своих отделений (станций) и вело активную миссионерскую деятельность среди коренных народов. В 1864 году англо-шведский исследователь Африки и торговец Чарльз Джон Андерссон (Charles John Andersson), проживавший на миссионерской станции в Отжиминге (Otjimingue), был избран вождём конфедерации народа дамара перед его войной с союзом народа нама. Британский художник Томас Байнес (Thomas Baines) в мае 1864 года создал по его просьбе национальный флаг конфедерации дамарапо образу и подобию флага Великобритании — синее плотнище с прямым красным крестом с белой каймой, положенным на белую четырёхлучевую звезду.
Этот флаг использовался 6 июня 1864 года, когда войско дамара под командованием Андерссона вступило в бой с войском нама и развевался над войском дамара в ходе его битвы с войском нама 22 июня 1864 года к югу от Виндхука, в результате которой победившие дамара понесли тяжёлые потери, а Андерссон был тяжело ранен и перестал быть вождём дамара. После этого не было сведений об использовании этого флага


title: Флаг Намибии

text: В 1868 — 1871 годах бастеры — потомки голландцев и женщин-готтентотов переселились из Капской колонии в местность Рехобот к югу от Виндхука, где основали "Свободную Республику Рехобот". С 1872 года известен национальный флаг бастеров (рехоботеров), состоящий из концентрических квадратов — белого, красного и чёрного.


title: Флаг Намибии

text: 12 марта 1878 года Великобритания аннексировала территорию вокруг Китовой бухты (Уолфиш-Бей, ) и административно включила её в состав британской Капской колонии, подняв флаг Великобритании.


title: Флаг Намибии

text:
В августе 1884 года генеральный консул Германии Густав Нахтигаль, прибывший с группой военных кораблей, по поручению канцлера Германии князя Отто фон Бисмарка произвёл поднятие государственного военного флага Германии над юго-западным побережьем Африки от реки Оранжевой на юге до реки Кунене на севере (исключая территорию вокруг Уолфиш-Бея) в знак установления протектората Германии над территориями, которые с 1883 года крупный германский табакоторговец и предприниматель приобрёл у вождя нама Йозефа Фредерика II ( с прилегающей местностью, прибрежная полоса шириной 20 миль между рекой Оранжевая и 26 градусом южной широты и др).
На Берлинской конференции (1884—1885) были в основном определены границы владений Германии в юго-западной части Африки, 30 апреля 1885 года состоялась официальная церемония провозглашение "Протектората Германская Юго-Западная Африка" (), из Германии стали прибывать первые поселенцы. По Занзибарскому договору к Германской Юго-Западной Африке была присоединена «полоса Каприви», для обеспечения доступа Германии к реке Замбези, а также призванная отделить британский Протекторат Бечуаналенд от португальской Анголы. В 1891 году резиденция германского комиссара была перенесена в Виндхук.
В 1914 году под наблюдением статс-секретаря имперского колониального ведомства Германии были разработаны проекты гербов и флагов для всех германских колониальных владений. Проекты гербов представляли собой увенчанные германской императорской короной щиты, в серебряной главе которых был изображён с чёрно-серебряным щитком из Гогенцоллернов на груди, а в основном поле щита изображалась собственно эмблема владения. Для Германской Юго-Западной Африки предлагалось установить в качестве его символа изображение сияющего алмаза над серебряной головой быка в лазоревом (синем) поле. В качестве флагов колониальных владений предлагалось утвердить чёрно-бело-красный национальный флаг Германии с эмблемой в виде щита, содержащий нижнюю часть из герба (то есть символ собственно колонии или протектората). Но начавшаяся Первая мировая война помешала осуществлению этого плана и гербы и флаги германских колониальных владений никогда не были утверждены.


title: Флаг Намибии

text: С началом Первой мировой войны на территорию Германской Юго-Западной Африки начали наступление войска доминиона Великобритании — Южно-Африканского Союза и уже 9 июля 1915 года германские колониальные войска капитулировали, вся страна была оккупирована южно-африканскими войсками. По Версальскому договору Юго-Западная Африка была передана под управление Южно-Африканскому Союзу, который в 1922 году получил мандат группы «В» Лиги Наций на управление этой подмандатной территорией. После прекращения существования Лиги Наций ООН в 1946 году поручила Южно-Африканскому Союзу осуществлять опеку над "Подопечной Территорией Объединённых Наций Юго-Западная Африка" (), готовя её к предоставлению независимости.


title: Флаг Намибии

text: 12 июня 1966 года Генеральная Ассамблея ООН признала осуществление опеки Южно-Африканской Республикой ненадлежащим и прекратило её, присвоив подопечной территории новое название — Намибия (по пустыне Намиб). Южно-Африканская Республика проигнорировала решения ООН и продолжала осуществлять оккупацию Намибии и управление ею наравне с другими провинциями ЮАР.


title: Флаг Намибии

text: В 1962 году комиссия под председательством Фокса Одендаля (Fox Odendaal) предложила правительству Южно-Африканской Республики в рамках осуществления политики апартеида создать для коренных народов Юго-Западной Африки этнические «отечества» — хоумленды (), известные также под названием бантустанов, в которых они могли бы сохранить свою самобытность и получить более эффективное политическое и хозяйственно-экономическое развитие в отсутствие конкуренции с белыми предпринимателями.


title: Флаг Намибии

text:
Первым в 1968 году был создан хоумленд "Герероленд", неофициальным флагом которого с 1970 года стало полотнище из горизонтальных равновеликих полос — зелёной, белой и чёрной.
В дальнейшем были созданы хоумленды "Бастерленд (Рехобот)", "Бушменленд", "Дамараленд", "Восточный Каприви", "Каоколенд", "Каванголенд", "Намаленд", "Овамболенд" и "Тсваналенд".


title: Флаг Намибии

text: В 1973 году хоумленды Каванголенд и Овамболенд получили внутреннее самоуправление и статус «государств».


title: Флаг Намибии

text: "Государство Овамбо" стало первым, получившим свою законодательную ассамблею, правительство, герб и флаг с описанием:


title: Флаг Намибии

text: Флаг Овамбо должен состоять из трёх горизонтальных полос равной ширины сверху вниз — синей, белой и оливково-зелёной, в центре белой полосы должны быть семь симметрично расположенных оливково-зелёных геральдических столбиков. Ширина флага Овамбо должна быть равна двум третям его длины. Ширина каждого столбика должна быть равна одной двенадцатой длины флага. Расстояние между вертикальными столбиками и между столбиками и синей и оливково-зелёной полосами должно быть равно половине ширине столбика.


title: Флаг Намибии

text: Синий цвет на флаге символизировал бесконечность неба, белый — мир, зелёный — сельское хозяйство. Семь геральдических столбиков олицетворяли семь племён овамбо: кванима, ндонга, квамби, нганджера, мбаланти, квалууди и колонкати-эунда.


title: Флаг Намибии

text:
Следующим свои законодательное собрание, правительство, герб и флаг получило "Государство Каванго".
Описание флага было следующим:


title: Флаг Намибии

text:
Флаг Каванго должен быть зелёным с тремя горизонтальными полосами равной ширины от древка до края — оранжевой, белой и синей. Ширина флага Каванго должна быть равна двум третям его длины. Ширина трёх горизонтальных полос должна составлять одну шестую ширины флага.
Зелёное полотнище символизировало Каванго, как наиболее увлажненную и богатую растительностью часть Юго-Западной Африки; оранжевая, белая и синяя полосы происходили из бывшего флага Южно-Африканской Республики 1928 — 1994 годов.


title: Флаг Намибии

text: В 1977 году внутреннее самоуправление получил расположенный к востоку от Каванго, в восточной части «полосы Каприви» хоумленд Восточный Каприви, большинство населения которого составлял народ лози (баротсе), являющийся большинством в провинции Баротселенд соседней Республики Замбия. Описание флага "Государства Каприви" было следующим:


title: Флаг Намибии

text:
Флаг Каприви должен состоять из четырёх горизонтальных полос равной ширины снизу вверх — чёрной, белой, зелёной и синей, в центре флага, на белой и зелёной полосах, изображены два чёрных слона одинаковых по размеру, повёрнутых друг к другу своими поднятыми выше голов хоботами. Высота слонов должна составлять две трети ширины двух полос. Ширина флага Каприви должна быть равна двум третям его длины.
Два слона символизировали два главных племени составляющего большинство Каприви народа лози — мафве и басубия. Чёрная и белая полосы символизировали народы Каприви, зелёная — сельское хозяйство и синяя — реки Замбези, Чобе, Линьянди и Квандо и озеро Лиамбези.


title: Флаг Намибии

text:
2 мая 1979 года законодательное собрание хоумленда Дамараленд обратилось к государственному герольду Южно-Африканской Республики с просьбой с просьбой создать проекты герба и флага Дамараленда. Геральдическое бюро Южной Африки разработало проект флага, полотнище которого состояло из белых и коричневых четырёх частей попеременно, расположенных в пропорциях скандинавского креста, с пнистым столбом переменных цветов (то есть с коричневыми выступами на белых полях и белыми выступами на коричневых полях). Восемь выступов пнистого (бургундского) столба символизировали восемь основных племён дамара. Коричневый цвет символизировал засушливую, каменистую почву Дамараленда.
В октябре 1979 года правительство Дамараленда сообщила государственному герольду ЮАР о принятии представленных проектов герба и флага, но их официальное использование так и не началось из-за возражений части членов законодательного совета хоумленда, хотя в дальнейшем флаг и использовался неофициально на различных культурных мероприятиях, проводившихся в Дамараленде.


title: Флаг Намибии

text: С 1980 года в хоумленде Бушменленд неофициально использовался флаг, состоящий из чёрной, жёлтой и зелёной горизонтальных равновеликих полос.


title: Флаг Намибии

text: В хоумленде Бастерленд рехоботеры неофициально использовали бело-красно-чёрный флаг XIX века, но уже прямоугольной формы .


title: Флаг Намибии

text: После провозглашения независимости Республики Намибия государства Овамбо, Каванго и Каприви были включены в её состав и упразднены, их законодательные собрания и правительства, как и советы и администрации хоумлендов были распущены, а их флаги и гербы упразднены.


title: Флаг Намибии

text:
В 1957 году была создана первая политическая организация Юго-Западной Африки: группа студентов и рабочих народа овамбо в Кейптауне образовала "Народный Конгресс Овамболенда", который вскоре был преобразован в "Народную Организацию Овамболенда", которая в 1959 году объединилась с организациями народов гереро и дамара в (), в котором доминировали представители народа овамбо.
Флаг СВАНУ состоял из трёх равновеликих горизонтальных полос — синей, красной и зеленой, отделенных узкими жёлтыми полосками.


title: Флаг Намибии

text: В 1960 году из СВАНУ выделилась лево-радикальная "Народная Организация Юго-Западной Африки, СВАПО" (), выступавшая за вооружённую борьбу с южно-африканским режимом, которую и начала 26 августа 1966 года. Флагом СВАПО с 1971 года было полотнище из трёх горизонтальных равновеликих полос — синей, красной и зеленой. В 1972 году Генеральная Ассамблея ООН признала СВАПО единственным законным представителем народа Намибии. После провозглашения в 1975 году независимости Республики Ангола штаб-квартира СВАПО находилась на её территории и Народное движение освобождения Анголы вместе с СССР и Кубой оказывали СВАПО всестороннюю помощь, включая военную.


title: Флаг Намибии

text: На первых демократических выборах в Намибии, проведённых под эгидой ООН в ноябре 1989 года, СВАПО получила почти 57 % голосов избирателей и сформировала первое правительство независимой Республики Намибия, лидер СВАПО Сэм Нуйома стал первым президентом Республики Намибия.


title: Флаг Намибии

text: Главным соперником СВАПО на выборах 1989 года выступала коалиция 11 умеренных партий и организаций — "Демократический альянс Турнхалле" ("DTA"), флагом которого было белое полотнище с синей и красной широкими восходящими полосами, в центре которого был помещён белый круг с рукой, пальцы которой были сложены в виде буквы «V» (жест, обозначающий во многих англоязычных странах победу — по первой букве слова Victory, победа) и аббревиатурой «DTA»


title: Флаг Намибии

text: Комбинация цветов флага СВАПО (синий, красный и зелёный) с цветами и их расположением на флаге Демократического альянса Турнхалле (белый, синий и красный в виде восходящих диагональных полос) легла в основу флага Республики Намибия.


title: Флаг Намибии

text: Флаг президента Республики Намибия был создан по образу и подобию флага президента Южно-Африканской Республики и принят 16 марта 1990 года с описанием:


title: Флаг Намибии

text:
Флаг президента Намибии должен быть прямоугольным триколором в пропорции три по длине к двум по ширине, клиновидно рассечённым в синий, золотой и зелёный; золотое поле обременено у древка гербом с щитодержателями Республики Намибия, высота которого достигает половины ширины флага, а центр расположен на линии, отстоящей на одну треть флага от древка.
Флагом Намибийской полиции является тёмно-синее прямоугольное полотнище с красной восходящей диагональной полосой в белой окантовке. В верхнем крыже у древка помещено полноцветное изображение эмблемы Намибийской полиции в виде 12-лучевого золотого солнца с полноцветным гербом Республики Намибия на белом круге внутри.


title: Флаг Намибии

text: В 1998 году из СВАПО выделилась новая партия — Конгресс демократов, КОД (), ставшая вскоре консультативным членом Социалистического Интернационала. Флаг партии — светло-синее полотнище с большой жёлтой пятиконечной звездой с тонкой белой каймой, наложенной на тонкий белый прямой крест.


title: Манделл, Роберт

text:
Роберт Александр Ма́нделл (; род. 24 октября 1932, Кингстон, Канада) — канадский экономист. Лауреат Нобелевской премии по экономике (1999 год) «за анализ денежной и фискальной политики в рамках различных режимов валютного курса, а также анализ оптимальных валютных зон»».
Учился в Университете Британской Колумбии, Вашингтонском университете, Массачусетском технологическом институте, где получил степень доктора, и в Чикагском университете. Преподавал в Стэнфорде и Чикаго.


title: Манделл, Роберт

text: Работал в научном отделе Международного валютного фонда. Это дало возможность как собрать материал для исследований, так и реализовать некоторые идеи на практике.


title: Манделл, Роберт

text: Примерно в одно время с публикацией работ Манделла, аналогичные исследования о стабилизационной политике в открытых экономиках опубликовал Маркус Флеминг — другой сотрудник МВФ. Эти работы стали теоретической основой неолиберализма. Современные учебники используют название «модель Манделла-Флеминга» для идеальной модели открытой экономики нескольких малых стран. Однако по глубине, широте и силе анализа вклад Манделла представляется более значительным.


title: Манделл, Роберт

text: 5 июня 2009 года принял участие в международном экономическом форуме в Санкт-Петербурге, где принимал активное участие в дискуссиях, в том числе с Президентом России Дмитрием Медведевым.


title: Таркаев, Александр Никитич

text:
Александр Никитич Таркаев (8 июля 1947, Чистополь, Татарская АССР - 20 июля 2009, Казань, Республика Татарстан) — российский политик, председатель Регионального отделения СПС в Татарстане, председатель Совета директоров и основатель компании «Диалог-Инвестментс» (управленческое консультирование крупных промышленных предприятий). Основатель Торгово-Промышленной палаты Республики Татарстан, председатель её Административного Совета. Депутат Государственного Совета РТ третьего (2004—2009) и четвёртого (2009—2014) созывов.
Карьера и жизнь


title: Таркаев, Александр Никитич

text: В 1972 году окончил с отличием физический факультет Казанского государственного университета. Доцент, кандидат технических наук по специальности «Техническая кибернетика и системный анализ».


title: Таркаев, Александр Никитич

text: В 1984 году стал лауреатом премии Совета Министров СССР в области науки и техники. Руководил комплексными научными работами с участием ВУЗов Германии, Франции, Чехии, Болгарии.


title: Таркаев, Александр Никитич

text: В 1989 году работал исследователем в группе по моделированию экосистем в Дартмутском колледже (США). В том же году ушёл с должности директора Центра информатики и вычислительной техники Казанского государственного университета (КГУ) в частный бизнес.


title: Таркаев, Александр Никитич

text: В 1992 году читал лекции в университете Мак Мастер в Канаде.


title: Таркаев, Александр Никитич

text: С 1992 года занимал должность председателя Административного совета Торгово-Промышленной Палаты Республики Татарстан.


title: Таркаев, Александр Никитич

text: Принимал участие в разработке двух программ экономического развития Республики Татарстан: программы перехода к рыночным отношениям и программы «Жизнь после нефти» (в составе правительственной комиссии).


title: Таркаев, Александр Никитич

text: В 1997 году по просьбе правительства Татарстана вошёл в состав «спасательной команды», сформированной для реформирования КАМАЗа. Занимал пост председателя комитета по аудиту и был членом совета директоров КАМАЗа.


title: Таркаев, Александр Никитич

text: С 17 апреля 2004 года — председатель Татарстанского РО СПС.


title: Таркаев, Александр Никитич

text: 16 октября 2005 года был избран в Госсовет Татарстана по Чистопольскому одномандатному избирательному округе № 34.


title: Таркаев, Александр Никитич

text: Супруга — доцент, заместитель директора Института языка КГУ. Имеет двух дочерей.


title: Таркаев, Александр Никитич

text: 1 марта 2009 года был в очередной раз избран в Госсовет Татарстана по Чистопольскому одномандатному избирательному округу № 34.


title: Таркаев, Александр Никитич

text: Скончался после сердечного приступа 20 июля 2009 года.


title: Таркаев, Александр Никитич

text: Интервью для Bankir.Ru: «Мы вернемся либо к 90-м годам, либо к 37-му» (17 июля 2009 г., 3 дня до смерти)


title: Гостиный двор (станция метро)

text: «Гости́ный двор» — станция Петербургского метрополитена. Расположена на Невско-Василеостровской линии, между станциями «Василеостровская» и «Маяковская». Одна из десяти станций закрытого типа.


title: Гостиный двор (станция метро)

text: Станция была открыта 3 ноября года в составе участка «Василеостровская» — «Площадь Александра Невского». Получила название из-за расположения наземного вестибюля во дворе одноимённого универмага.


title: Гостиный двор (станция метро)

text: Наземный вестибюль станции выполнен по проекту архитекторов А. К. Андреева, Я. Е. Москаленко и инженера С. П. Щукина. Вестибюль встроен в здание универмага «Гостиный двор» на углу Невского проспекта и Садовой улицы, из которого можно попасть в торговые залы Невской и Садовой линий. На высоту стен вестибюль облицован светлым мрамором «коелга», перекрыт складчатым потолком, скрывающим осветительные устройства. На расположенном над эскалаторным ходом витраже (художник А. Л. Королёв), отражена тема расстрела июльской демонстрации 1917 года на перекрестке Садовой улицы и Невского проспекта.


title: Гостиный двор (станция метро)

text:
Имеется второй вестибюль, введённый в эксплуатацию в составе второго пускового комплекса станции 30 апреля 1968 года.
Встроен в Дом Энгельгардта — ныне Малый зал Филармонии, расположенный на пересечении Невского проспекта и набережной канала Грибоедова. При сооружении вестибюля Дом Энгельгардта был частично разобран, а затем восстановлен.


title: Гостиный двор (станция метро)

text: Потолок вестибюля отделан жёлтыми металлическими листами.


title: Гостиный двор (станция метро)

text: «Гостиный двор» — станция закрытого типа («горизонтальный лифт») глубокого заложения (глубина ≈ 56 м). Подземный зал сооружён по проекту архитекторов С. Г. Майофиса, Е. С. Белят, В. Э. Шевеленко и инженера Ю. А. Скоробенникова.


title: Гостиный двор (станция метро)

text: Стены перронного зала облицованы белым мрамором. Станционные двери гладкие, покрашены в чёрный цвет. По всей длине зала наверху стены установлены алюминиевые карнизы, за которыми размещаются светильники. Пол выполнен из тёмно-серого камнегорского гранита.


title: Гостиный двор (станция метро)

text: Гостиный двор — первая станция метро в Ленинграде, оборудованная четырьмя лентами эскалаторов в одном наклонном ходе. Собственный выход, содержащий четыре эскалатора, расположен в южном торце станции (в направлении на спуск у самой стены сохранились бордовые элементы отделки цветов 1960-х годов). Общий выход со станцией метро «Невский проспект» на канал Грибоедова, содержащий три эскалатора, расположен в противоположном торце.


title: Гостиный двор (станция метро)

text: Станция является пересадочным узлом к поездам Московско-Петроградской линии. Соединена со станцией «Невский проспект» тоннельным переходом и малыми эскалаторами.


title: Гостиный двор (станция метро)

text: Адресной инвестиционной программой бюджета Санкт-Петербурга на 2008—2010 годы не было предусмотрено финансирование реконструкции объектов станции «Гостиный двор», так как частичная реконструкция станции уже проводилась (применялись новые материалы, которые хорошо себя зарекомендовали при отделке станции «Комендантский проспект»). В эфире радиостанции «Эхо Москвы» было сообщено, что ремонт будет проводиться после открытия станции «Адмиралтейская», которая разгрузит станцию «Гостиный двор».


title: Гостиный двор (станция метро)

text: 18 августа года выход в Гостиный двор был закрыт для входа и выхода в 8:00. Причиной стала неисправность, обнаруженная над наклонным входом (на своде над эскалатором). Предполагалось, что неисправность удастся быстро устранить и станция будет открыта через 6 часов, однако станция была открыта только утром 19 августа 2008 года.


title: Гостиный двор (станция метро)

text: 20 августа 2008 года был установлен особый режим работы станции «Гостиный двор». Станция работала ежедневно, но вестибюль закрывался уже в 20:00. Чтобы попасть на станцию «Гостиный двор», пассажирам приходилось пользоваться вестибюлем на канале Грибоедова.


title: Гостиный двор (станция метро)

text: 22 августа 2008 года в 20:00 вестибюль был закрыт полностью на неопределённый срок. Открытие наклонного хода после ремонта состоялось 31 августа года.


title: Гостиный двор (станция метро)

text: В 2007 году во всю стену подземного перехода к эскалаторному залу вестибюля на набережной канала Грибоедова был смонтирован рекламоноситель, ставший на тот момент крупнейшим в петербургском метро.


title: Баухаус

text: Бауха́ус (также встречается Бауха́уз, нем. "Bauhaus", "Hochschule für Bau und Gestaltung" — Высшая школа строительства и художественного конструирования, или "Staatliches Bauhaus") — учебное заведение, существовавшее в Германии с 1919 по 1933 год, а также художественное объединение, возникшее в рамках этого заведения, и соответствующее направление в архитектуре.


title: Баухаус

text: В XX веке многие принципы, определяющие внешний облик архитектуры, повсеместное употребление классических ордеров, продолжавшееся с XV по XIX век, были поставлены под сомнение: избыточность украшений не соответствовала техническим реалиям, и, отринув орнаментику, архитекторы переломили многовековую традицию. Вначале новые здания казались невыносимыми в своей наготе, но со временем общество научилось ценить ясные очертания и компактные формы нового стиля. У его истоков стоит Баухаус, теоретические посылки которого часто сводятся к лозунгу «функционализм», то есть что утилитарно, удобно, то и красиво. Лучшие создания функционализма красивы потому, что дизайнеры обладают вкусом и художественным чутьём.


title: Баухаус

text: В выпущенном школой «Манифесте» 1919 года архитектура была названа ведущим направлением в дизайне, провозглашались принципы равенства между прикладными и изящными искусствами, декларировались идеи повышения качества промышленной продукции. Основатели движения видели целью удовлетворение массовых потребностей и стремились сделать промышленные товары красивыми, доступными по цене и максимально удобными.


title: Баухаус

text: Также под влиянием Баухауса сформировалась идея Нового ви́дения в фотографии, архитектуре, изобразительном искусстве и дизайне.


title: Баухаус

text: Школа Баухаус (Государственный Баухаус) была образована в Веймаре 25 апреля 1919 года в результате объединения Саксонско-Веймарской Высшей школы изобразительных искусств и основанной Анри Ван де Вельде Саксонско-Веймарской школы прикладного искусства. Будучи инициатором создания нового заведения, на должность руководителя А. Ван де Вельде предложил кандидатуру молодого берлинского архитектора Вальтера Гропиуса.


title: Баухаус

text: Гропиус пригласил в Веймар швейцарского художника Йоханнеса Иттена (1888—1967), американского художника Лионеля Фейнингера (1871—1956, класс обрезной гравюры по дереву), скульптора Герхарда Маркса (класс керамики), архитектора Адольфа Мейера (1881—1929), художников Пауля Клее (искусство витража), Василия Кандинского (настенная живопись), Ласло Мохой-Надя (художественная обработка металла) и Лотара Шрейера (класс сценографии). Преподавателей и учащихся в эпоху Веймарской республики объединяли левые взгляды и новаторские подходы к искусству. Гропиус считал, что в новую эпоху архитектура должна быть строго функциональной, экономичной и ориентированной на технологии массового производства. Школа выпускала одноимённый журнал («Bauhaus») и серию «Баухаус-книг» (Bauhausbücher).


title: Баухаус

text: В 1925 году, когда Веймарские власти перестали субсидировать школу, заведение прекратило существование в Веймаре и было переведено в Дессау, где по проекту Гропиуса для неё было выстроено новое здание, в котором Баухаус, ставший к тому времени координационным центром интернациональных архитектурно-дизайнерских процессов, находился до 1931 года. В школу влились новые преподавательские силы: венгерский архитектор Марсель Брейер (1902—1981; класс мебельного дизайна), художник и график Йозеф Альберс (1888—1976), австрийский рисовальщик Герберт Байер (типографика и реклама). В Дессау издавались важные труды, такие как «Дневник педагогических набросков» Клее, «Новые формы» Мондриана, «Живопись, фотография, кино» Мохой-Надя.


title: Баухаус

text: Директором школы с 1919 по 1928 годы был Гропиус, затем его сменил Ханнес Мейер, а в 1930 году руководящую должность занял Людвиг Мис ван дер Роэ. Помимо них преподаванием занимались многие ведущие архитекторы и художники-авангардисты, в частности И. Иттен, Л. Мохой-Надь, П. Клее, В. Кандинский, Л. Фейнингер, О. Шлеммер, Г. Маркс, , .


title: Баухаус

text: В 1933 году, после прихода национал-социалистов к власти, школа была переведена в Берлин и перерегистрирована, как частное учебное заведение. Нацисты уже в 1920-х годах выступали против Баухауса, считая школу рассадником коммунизма, теперь же требовали увольнения нескольких учителей. Это стало поводом Мису ван дер Роэ закрыть школу.


title: Баухаус

text: В середине 1930-х годов, Баухаус активно развивался в Палестине, куда эмигрировали из Германии архитекторы-евреи. В Тель-Авиве наиболее целостно сохранились кварталы, построенные в стиле Баухаус.


title: Баухаус

text: Свыше 4000 строений этого стиля до сих пор можно увидеть в центре города. Тель-Авив имеет самую большую концентрацию таких строений в мире. В 2003 году ЮНЕСКО провозгласило «Белый город» Тель-Авива всемирным культурным наследием за «выдающийся пример нового градостроительства и архитектуры начала XX века». В заявлении также упоминалась уникальность адаптации современного интернационального стиля к культурным, климатическим и местным традициям города.


title: Баухаус

text: В феврале 1931 года бывший директор школы Баухаус Ханнес Мейер в сопровождении 7 учеников переехал в Москву. Среди сопровождающих были Б. Шефлер и Ф. Тольцинер. Всего приехало около 30 специалистов.


title: Баухаус

text: Немецкие архитекторы оставили заметный след в строительстве соцгородков при строящихся заводах в Магнитогорске, Свердловске, Орске, Перми, Соликамске и других городах.


title: Баухаус

text: В 1933 году Ханнес Мейер представил генеральный план развития Биробиджана, выполненный в стиле Баухаус, который был воплощён лишь частично.


title: Баухаус

text: Часть баухаусовцев была репрессирована в СССР (Шефлер, Тольцинер, жена и сын Мейера)..


title: Баухаус

text: В разное время в учебном заведении преподавали следующие художники:Программа Баухауса охватывала все виды пластических искусств, связанных с оформлением материально-бытовой среды под эгидой архитектуры, со стиранием грани между художником и ремесленником.В Германии существует ряд музеев, посвящённых деятельности Баухауса.


title: Баухаус

text: Один из них - Баухаус-Архив, расположен в Берлине, и является собранием работ, предметов и литературы, созданной деятелями Баухауса .


title: Баухаус

text: Второй музей расположен в Веймаре, оригинальном месте расположения школы.


title: Баухаус

text: Третий музей находится в Дессау, городе, в котором также находится множество построек, возведённых архитекторами Баухауса в годы функционирования школы. По состоянию на 2017 год для музея возводится новое масштабное здание, открыть которое планируется в 2019 году.


title: Лёвен

text: Лёвен ( , местн. "Leive", ), в русскоязычной литературе широко распространено также французское название Луве́н (, ) — один из университетских центров Бельгии, главный город провинции Фламандский Брабант. Город расположен к востоку от Брюсселя на реке Диль.


title: Лёвен

text: С городом Лёвен граничат муниципалитеты Ротселар, Холсбек, Люббек, Бирбек, Ауд-Хеверле, Бертем, Херент и Хахт.


title: Лёвен

text: Впервые город упоминается в IX веке (в 891 году) в Фульдских анналах, когда древняя римская крепость в долине реки Дейле, называемая по-латыни "Luvanium", была захвачена и разграблена викингами.


title: Лёвен

text: С XI по XIV век Лёвен развивался как важный торговый центр. Позже город обрёл славу за счёт льняной одежды, которая в XIV—XV веках носила название «лёвин» ("lewyn"). Торговля одеждой пришла в упадок в конце XIV века.


title: Лёвен

text: Благодаря сильному влиянию старого университета (1425—1797), считавшегося до XVI века лучшим в Европе, Лёвен снова расцвёл. Первый лёвенский университет был основан Жаном IV Брабантским, получившим санкцию папы римского Мартина V, и ныне признаётся одним из самых старых университетов мира. В 1679 году университету были отданы городские торговые ряды, постройки 1317 года. После Французской революции, с приходом французов в 1797 году он был закрыт, но восстановлен 20 лет спустя.


title: Лёвен

text: Учреждение при нём особого философского коллежа ("collegium philosophicum") для образования будущих священников было одним из поводов к бельгийской революции 1830 года. Лишившийся поддержки государства в 1834 году, университет с 1835 года содержался епископами и стал называться католическим. В 1893 году в нём было 83 доцента и, включая отделения сельскохозяйственное, политехническое, искусств, промышленности и строительное — 1630 студентов, живших в 4 коллегиях.


title: Лёвен

text: В 1968 году конфликт между нидерландско- и франкоговорящими общинами привёл к разделению Лёвенского католического университета. Франкофоны переехали в новый корпус в город Лувен-ля-Нёв ("Louvain-la-Neuve" — «Новый Лувен») в провинции Валлонский Брабант. Сейчас в Лёвенском католическом университете учатся почти 30 000 студентов, более 10 процентов из которых — иностранцы из 100 стран мира.


title: Лёвен

text: С XVIII века в городе начала развиваться пивоваренная отрасль: уже в 1764 году в Лёвене насчитывалось 52 пивоварни. Благодаря пивоваренным традициям, а точнее сорту "Стелла Артуа", Лёвен тогда получил мировую известность. В XX веке, после объединения Стеллы Артуа с пивоваренной компанией Пидбёф из Валлонии, на свет появилась компания "Интербрю" — одна из крупнейших пивоваренных компаний в мире.


title: Лёвен

text: Лёвен сильно пострадал во время двух мировых войн.


title: Лёвен

text: В начале Первой мировой войны в августе 1914 года немецкая артиллерия сравняла с землей Лёвен в качестве наказания за обстрел лёвенцами немецких солдат. Город был подожжён, сгорели университетский городок и богатейшая библиотека, большая часть центра города была полностью разрушена. В странах Антанты судьба Лёвена стала символом «тевтонского варварства».


title: Лёвен

text:
Во время Второй мировой войны опять сгорела университетская библиотека, а когда весной 1944 года Лёвен подвергся разрушительной бомбардировке авиацией союзников, пострадало множество исторических зданий. Город пришлось почти полностью реконструировать и бережно восстанавливать древние здания по старым чертежам.Лёвенская ратуша () — одна из главных достопримечательностей города.
Здание ратуши построено в 1440—1469 годах в стиле рядом с церковью Святого Петра. Фасад ратуши богато оформлен архитектурными украшениями, статуями. Всего статуй 236 — это портретная галерея художников, учёных, исторических личностей, сыгравших значительную роль в жизни города и университета. На кронштейнах вырезаны библейские сцены.
В XIX веке ратуша была отреставрирована, но в XX веке мировые войны нанесли зданию существенный ущерб. Если во время Первой мировой войны разрушения были сравнительно невелики, то после Второй мировой ремонтные работы продолжались вплоть до 1983 года. В настоящее время для туристов доступны внутренние помещения — там можно увидеть картины местных мастеров и четыре работы бельгийского скульптора XIX века Константина Менье.Церковь св. Петра находится на Большой площади, напротив городской ратуши, и является самым древним храмом города. Строительство нынешней готической церкви длилось между 1425—1496 годами. Известно, что до неё на этом месте в 986 году стояла деревянная церковь, построенная в романском стиле, но сгоревшая в 1176 году. Храм славится большим количеством сокровищ и произведений искусства, в нём даже был создан музей религиозного искусства. Сокровищница Святого Петра хранит работы живописцев XV в., в числе которых «Тайная Вечеря» и «Мученичество Святого Эразма» в исполнении Дирка Баутса. Также в ней хранится копия работы Рогира ван дер Вейдена «Снятие с креста». Колокольная башня церкви внесена ЮНЕСКО в списки Всемирного наследия.Бегинаж — городок в городе, построенный между XIII и XVI веками. В XVII веке там жило около 300 бегинок — женщин, которые вели почти монашеский образ жизни, но проживали самостоятельно и обеспечивали себя сами. Бегинаж, с несколькими десятками домов, сохранил свой аутентичный облик. В 1998 году Большой бегинаж, вместе с 12 другими фламандскими бегинажами, был причислен ЮНЕСКО к мировому наследию.Старинная площадь, окружённая творениями архитектуры XV—XVI веков, находится в историческом центре Лёвена. Летом здесь организуются различные мероприятия: еженедельные музыкальные концерты и ярмарки, на которых рестораны представляют свои различные блюда.Ботанический сад был основан Лёвенским Университетом в 1738 году и считается старейшим ботаническим садом в Бельгии. Изначально здесь выращивались целебные травы, но позднее он стал использоваться в качестве научного ботанического сада. Сегодня в саду представлено около 800 видов растений.Церковь Святого Михаила построена в стиле так называемого «иезуитского барокко» и известна как одно из «семи чудес Лёвена».


title: Суккаль-махи

text: Династия Суккаль-махов (Эпартидов) — царская династия, правившая в 1850 до н. э. — ок. 1505 до н. э. в древнем государстве Элам (Южный Иран).


title: Беатификация

text: Беатифика́ция ( <  — счастливый, благословенный) — обряд причисления умершего к лику блаженных в католической церкви.


title: Беатификация

text: Беатификацию следует отличать от канонизации, в ходе которой происходит причисление праведника к лику святых: беатификация понимается как этап, предваряющий канонизацию.


title: Беатификация

text: Разграничение между беатификацией и канонизацией было введено в 1642 году папой Урбаном VIII. С этого же времени беатификация является необходимым этапом для начала процесса канонизации.


title: Беатификация

text: Первая беатификация по новым канонам была проведена в отношении Франциска Сальского 8 января 1662 года папой Александром VII.


title: Беатификация

text: Папа Бенедикт XIV установил главный набор требований к процессу беатификации :Реформы процесса беатификации также проводились папами Павлом VI и Иоанном Павлом II.


title: Беатификация

text: Процесс беатификации начинает, как правило, епархия, на территории которой расположена могила праведника. Епархия представляет кандидатуру в Ватикан и получает от Святого Престола решение («отсутствуют возражения») на начало процесса беатификации. С этого момента умершего официально именуют титулом «слуга Божий». Обычно решение даётся не ранее чем через пять лет после смерти праведника, однако папа может своим решением сократить этот срок или вообще отменить. Наиболее известными случаями отмены пятилетнего срока были решения пап по кандидатурам святой Терезы Калькуттской и папы Иоанна Павла II.


title: Беатификация

text: Далее создается инициативная группа, начинающая сбор материалов о жизни умершего человека и свидетельств о его жизни и посмертных чудесах, своего рода досье на кандидата. Досье должно включать свидетельства о праведной жизни кандидата и о чудесах, совершившихся по его заступничеству. Информация о чудесах обязательно должна быть проверена специальной медицинской комиссией.


title: Беатификация

text: Также собираются доказательства об отсутствии незаконного культа, так как до провозглашения человека блаженным разрешены лишь личные формы почитания праведника.


title: Беатификация

text: Инициативная группа назначает постулатора — человека, компетентного в учении Церкви и богословии, который будет представлять кандидатуру будущего блаженного на епархиальном уровне и, позднее, в Ватикане.


title: Беатификация

text: Следующим этапом является епархиальный процесс, в ходе которого епископ и специальная комиссия рассматривают досье и, в случае положительного вердикта, передают его в Ватикан.


title: Беатификация

text: В Ватикане, в свою очередь, проводится некое подобие судебного процесса, на котором рассматриваются как доводы сторонников беатификации слуги Божьего, так и доводы её противников (последних до 1983 года назначали в обязательном порядке и называли «адвокатами дьявола»). Если процесс завершается в пользу кандидата, то дело рассматривает ватиканская конгрегация по делам святых. Окончательное решение о причислении слуги Божьего к лику блаженных принимает папа.


title: Беатификация

text: В ходе торжественного провозглашения нового блаженного, которое обычно (но не всегда) проходит в Соборе Святого Петра в ходе торжественного богослужения, открывается покрытая тканью икона блаженного и поётся гимн «Te Deum».


title: Эн-Шакушана

text: Эн-Шакушана — правитель единого Уро-Урукского государства в Древней Месопотамии. Основатель II династии Урука.


title: Эн-Шакушана

text:
Традиция называет отцом Эн-Шакушаны некого Элилину, которого некоторые историки отождествляют Элили (Элулу), предпоследним царём Ура из I династии. Исторические события интерпретируется следующим образом: Во второй половине XXV века до н. э. правитель Лагаша Эанатум смог подчинить своей власти город Ур, чем и положил конец I династии Ура в лице Балулу, который, возможно, был сыном Элили и братом Эн-Шакушаны. Эн-Шакушана перенёс столицу государства в Урук, взял себе титул "«лугаль Страны (Калама), эн Шумера (или Урука)»". Это, кажется, первое упоминание термина «Шумер» в исторических надписях. Титул показывает, что и на новом месте потомки лугалей I династии Ура продолжали претендовать на гегемонию над территорией всего шумерского культового союза. Вскоре Эн-Шакушане удалось отвоевать у Эанатума город Ур и объединить вокруг себя большую часть Шумера, включая Ниппур, главный религиозный центр шумеров, обладание над которым давало право царю считаться гегемоном Шумера.
Его надпись рассказывает что Эн-Шакушан сумел захватить город Киш и пленить тамошнего царя Энби-Астара.


title: Эн-Шакушана

text:
Одержал решительную победу над Кишем. Эншакушана подарил храму Энлиля в Ниппуре вазу из «имущества злого Киша».
"«Эн-Шакушана посвятил Энлилю имущество Киша, против которого воевал»."


title: Эн-Шакушана

text:
Ему же принадлежат надписи плохой сохранности, также из Ниппура, говорящие о разрушении Киша и пленении Энби-Астара.
"«Когда Эн-Шакушана, эн Шумера, царь страны, когда боги того пожелали, пошёл войной на Киш и взял в плен Энби-Астара, царя Киша. [После чего] народ Акшака и народ Киша [молили его] о том, чтобы он не разорял города, но [чтобы взял] их имущество [вместо того]… Он вернул им их города [как они просили, но] посвятил в Ниппуре их статуи (то есть статуи Акшака и Киша), их драгоценный металл, драгоценный камень и их деревянные вещи Энлилю, царю земель»."


title: Эн-Шакушана

text: Ко времени царствования Эн-Шакушаны относится начало традиции называть года правления правителя по тем или иным примечательным событиям, случившимся в то время (так называемые датировочные формулы). Из датировочной формулы Эн-Шакушаны видно, что он также воевал с городом Аккаде. Это первое упоминание в истории этого города, сыгравшего в дальнейшем важную роль.


title: Радиоцентр № 3

text: Радиоцентр № 3 — радиотелевизионная передающая станция (РТПС) около города Талдом (Московская область). Построен в начале 1950-х годов, с 2002 года входит в состав «Московского регионального центра» (МРЦ) — филиала РТРС. Используется для вещания в FM-диапазоне (87,5—108,0 МГц).


title: Радиоцентр № 3

text: Создан по решению Совета Министров СССР от 1949 года. Основными задачами радиоцентра являлись:


title: Радиоцентр № 3

text: Первые радиопередатчики введены в эксплуатацию в 1952 году. Одновременно с радиоцентром строился жилой посёлок Северный.


title: Радиоцентр № 3

text: На территории более 800 гектаров было установлено более 30 антенн на 70 антенных мачтах высотой от 50 до 257 м и 13 башнях.


title: Радиоцентр № 3

text: Антенная система для передачи в диапазоне коротких волн представляла собой синфазную горизонтальную антенну с апериодическим рефлекторным элементом. Отдельные элементы антенной системы могли быть переключены для выбора направления и ширины диаграммы направленности.


title: Радиоцентр № 3

text: В 1984 году вышел в эфир длинноволновый передатчик РВ-99 мощностью 2,5 МВт, включив радиоцентр в число самых мощных радиовещательных станций в мире. В последнее время он работал на мощности 150 кВт. 9 января 2014 года РВ-99 полностью остановлен.


title: Радиоцентр № 3

text: В 2008 году сюда перенесены передатчики станций эталонного времени RWM (5—8 кВт) и (10 кВт) из Радиоцентра № 9.


title: Радиоцентр № 3

text: Использовался радиостанцией «Голос России» для цифрового вещания на Европу в стандарте DRM. В ночь на 1 апреля 2014 года эти передатчики были отключены в связи с ликвидацией «Голоса России» и «РИА Новости».


title: Морской бой (игра)

text: «Морской бой» — игра для двух участников, в которой игроки по очереди называют координаты на неизвестной им карте . Если у соперника по этим координатам имеется корабль (координаты заняты), то корабль или его часть «топится», а попавший получает право сделать ещё один ход. Цель игрока — первым потопить все корабли противника.


title: Морской бой (игра)

text: Игровое поле — обычно квадрат 10×10 у каждого игрока, на котором размещается флот кораблей. Вертикали обычно нумеруются сверху вниз, а горизонтали помечаются буквами слева направо. При этом используются буквы русского алфавита от «а» до «к» (буквы «ё» и «й» обычно пропускаются) либо от «а» до «и» (с использованием буквы «ё»), либо буквы латинского алфавита от «a» до «j». Иногда используется слово «республика» или «снегурочка», так как в этих 10-буквенных словах ни одна буква не повторяется. Поскольку существуют различные варианты задания системы координат, то об этом лучше заранее договориться.


title: Морской бой (игра)

text: Размещаются:


title: Морской бой (игра)

text: Другой вариант названия: -трубные (напр. двухтрубные).


title: Морской бой (игра)

text: При размещении корабли не могут касаться друг друга сторонами и углами. Встречаются, однако, варианты, когда касание углами не запрещается. Встречаются также варианты игры, когда корабли могут размещаться буквой «Г» («трех-» и «четырехпалубные»), квадратом или зигзагом («четырехпалубные»). Кроме того, есть варианты с другим набором кораблей (напр., один пятипалубный, два четырёхпалубных и т. д.) и/или другой формой поля (15×15 для пятипалубных (авианосец)).


title: Морской бой (игра)

text: Рядом со «своим» полем чертится «чужое» такого же размера, только пустое. Это участок моря, где плавают корабли противника.


title: Морской бой (игра)

text: При попадании в корабль противника — на чужом поле ставится крестик, при холостом выстреле — точка. Попавший стреляет ещё раз.


title: Морской бой (игра)

text: Самыми уязвимыми являются линкор и торпедный катер: первый из-за крупных размеров, в связи с чем его сравнительно легко найти, а второй из-за того, что топится с одного удара, хотя его найти достаточно сложно.


title: Морской бой (игра)

text: Перед началом боевых действий игроки бросают жребий или договариваются, кто будет ходить первым.


title: Морской бой (игра)

text: Игрок, выполняющий ход, совершает выстрел — называет вслух координаты клетки, в которой, по его мнению, находится корабль противника, например, «В1».


title: Морской бой (игра)

text: Победителем считается тот, кто первым потопит все 10 кораблей противника. Проигравший имеет право попросить изучить после окончания игры у соперника игровое поле. Если проигравший находит какое-нибудь нарушение правил (см. ниже), то победа присуждается ему. Первоначальный победитель в свою очередь может попросить у соперника игровое поле для поиска нарушений. Если он их находит, то игроки сверяют чужие поля друг у друга. Если никаких несоответствий не замечено, то игра не засчитывается (оба проиграли). Тот, у кого чужое поле будет неверным (причём доказуемо неверным), будет проигравшим, а его соперник победителем. Игра также может закончиться раньше, чем будут потоплены все корабли, если нарушение правил будет замечено в течение игры. Проигравшим в этом случае будет считаться тот, у кого обнаружат нарушение правил, хотя он тоже может попросить игровое поле у соперника для поиска нарушений.Вокруг каждого корабля можно нарисовать область (толщиной в одну клетку), в которой не может быть других кораблей — эту область назовём "ореолом" данного корабля. Одна из выигрышных стратегий описана Я. И. Перельманом. Игрока, использующего эту выигрышную стратегию, назовём Виктором; другого игрока (не использующего выигрышную стратегию Я. И. Перельмана) назовём Петром.


title: Морской бой (игра)

text: Выигрышная стратегия Перельмана состоит в том, что Виктор свои многоклеточные корабли компактно располагает в одном из углов поля, «вжимая» в этот угол так, как только возможно. Одноклеточные корабли Виктор равномерно распределяет по оставшейся незанятой многоклеточными кораблями части поля. Скорее всего, Пётр относительно быстро обнаружит, что много кораблей Виктора компактно сосредоточенно в этом углу, и быстро уничтожит все корабли Виктора, кроме одноклеточных. После этого, чтобы найти одноклеточные корабли Виктора, Петру надо будет исследовать своими ходами-выстрелами очень большую площадь, поскольку ореолы многоклеточных кораблей Виктора перекрываются, плюс к тому львиная доля площади ореолов кораблей, прижатых к кромке поля, оказывается за пределами поля. Между тем, благодаря тому, что у Петра перекрывается меньше площади ореолов, чем у Виктора, Виктору нужно исследовать меньшую площадь поля Петра, чем Петру площадь поля Виктора.


title: Морской бой (игра)

text: По мере того как игроки поражают корабли друг друга, не исследованная Виктором часть площади поля Петра уменьшается быстрее, чем уменьшается не исследованная Петром часть площади поля Виктора. Благодаря этому Виктор быстрее исследует своими ходами-выстрелами поле Петра, чем Пётр поле Виктора, и, следовательно, Виктор быстрее, чем Пётр, поразит все корабли противника. При этом Виктор понесёт большие потери (потеряет все многоклеточные корабли), однако правила игры не требуют стремиться к минимальным потерям, поэтому Виктор, сохранив только одноклеточные корабли, окажется в выигрыше по сравнению с Петром, который потеряет все свои корабли раньше, чем Виктор.


title: Морской бой (игра)

text: Существуют варианты игры, отличающиеся правилами (распространённые за пределами России). В основном, это касается количества и размера кораблей, например, вариант компании «Милтон Брэдли» — пятиклеточный, четырёхклеточный, два трёхклеточных и двухклеточный. Существуют варианты, где игрок может стрелять больше одного раза подряд. Также очень отличающийся вариант описан в книге Я. И. Перельмана "«Занимательные Задачи и опыты»".


title: Морской бой (игра)

text: При стандартном размере поля (10×10) и стандартном наборе кораблей (1×4 + 2×3 + 3×2 + 4×1), в игру можно добавить одну мину (или не одну). Мина обозначается кружком, вписанным в одну клетку. Клетка с миной не должна касаться кораблей, а если мин больше одной, то и других клеток с минами.


title: Морской бой (игра)

text: Если игрок в результате своего хода попал на мину (на мину противника), то он должен сообщить хозяину мины (противнику) координаты одной своей непоражённой клетки, занятой любым своим кораблём (корабль может иметь сколько угодно клеток, но выдаётся только одна клетка). После этого хозяин мины имеет возможность метко выстрелить (выданная клетка не погибает в момент попадания на мину — чтоб она погибла, по ней надо выстрелить; иначе говоря, мина только сообщает координаты корабля). Хозяин мины не обязан поражать выданную клетку сразу же — он имеет право выстрелить по ней в любое время. Поскольку выстрел по выданной клетке меткий, то хозяин мины после этого выстрела получает право на повторный ход. Использованная мина «гасится» постановкой точки в центре кружка (в центре её клетки).


title: Морской бой (игра)

text: Размер поля можно увеличить — например, размер 16×16 или 18×18 позволяет с удобством использовать весь размер одинарного тетрадного листа. В этом случае количество фигур можно увеличить — например, как предлагал Я. И. Перельман. Тогда, в связи с увеличением численности армий и размера поля, можно увеличить количество мин (например, до трёх) и добавить в игру минный тральщик (скажем, один у каждого игрока). Минный тральщик обозначается равнобедренным треугольничком, вписанным в одну клетку, так, что основание равнобедренного треугольника совпадает с нижней стороной клетки, а противоположная основанию вершина лежит на верхней стороне клетки, деля верхнюю сторону пополам.


title: Морской бой (игра)

text: Если игрок, сделав ход, попал на минный тральщик, то он должен выдать противнику (хозяину минного тральщика) координаты одной из своих ещё не сработавших мин — чтобы хозяин минного тральщика знал, что по этим координатам выданной клетки с миной ходить не следует. Клетка с минным тральщиком не должна касаться клеток с кораблями и минами, а также, если минных тральщиков больше одного, и клеток с другими минными тральщиками. Если к моменту срабатывания минного тральщика у походившего не осталось ни одной мины, то противник походившего сообщает походившему, что он попал на минный тральщик, но походивший ему ничего не выдаёт.


title: Морской бой (игра)

text: Так как попадание на мину или на минный тральщик не является успехом, а является неприятностью для ходившего, то после такого неудачного хода ход переходит к хозяину сработавшей мины или сработавшего минного тральщика. Попав на мину, нельзя вместо координат клетки корабля выдавать клетку с минным тральщиком. Мины и минные тральщики являются одноклеточными фигурами. Мины и минные тральщики не считаются значащими фигурами — поэтому, если у игрока остались только мины и минные тральщики, но погибли все корабли, а у другого игрока не все корабли погибли, то игра считается оконченной, а первый игрок — проигравшим.


title: Морской бой (игра)

text: Существует вариант игры, в котором мины, минные тральщики могут касаться кораблей или друг друга.


title: Морской бой (игра)

text: В некоторых версиях игры существует так называемая "подлодка". На игровом поле она обозначена вписанным в клетку ромбом и занимает всегда одну клетку, то есть является "однопалубной". "Подлодка" может соприкасаться с любым кораблём своей флотилии, но не находиться "под" ним, то есть не в той же клетке. При попадании одним игроком в "подлодку" второго игрока, "подлодка" тонет, но совершает предсмертный выстрел по своей же координате поля первого игрока. Таким образом, игра усложнается, так как в одноклеточном ореоле потопленного корабля может находиться "подлодка".


title: Морской бой (игра)

text: В отличие от многих других вариантов морского боя, здесь у каждого игрока есть только один корабль, с количеством палуб от 5 до 8 (точное их количество оговаривается перед игрой). Игра идёт на поле 20 × 20 клеток. Сам корабль может занимать клетки по вертикали, горизонтали и диагонали одновременно. Если в корабль одного из игроков попадает другой игрок, то первый имеет право передвинуть своего «Летучего голландца» в любое другое место поля, однако он теряет подорванную палубу. Все остальные правила такие же, как и в классическом варианте морского боя.


title: Морской бой (игра)

text:
Существует много компьютерных программ, имитирующих игру.
Компьютерные реализации могут отличаться наличием звуков, автоматическим обозначением полей, где не может быть корабля, и т. п.


title: Горицы (Кирилловский район)

text: Го́рицы — село в Кирилловском районе Вологодской области, административный центр Горицкого сельского поселения. Расположено в 130 километрах к северо-западу от города Вологды и в 7 км от города Кириллова на берегу реки Шексны.


title: Горицы (Кирилловский район)

text: По переписи 2010 года население — человек, преобладающая национальность — русские.


title: Горицы (Кирилловский район)

text: Местные жители произносят название села как Гори́цы, распространено также произношение Го́рицы. Название связано с обилием гор в окрестностях села: Маура, Никитская, Городок, Сандырёва, Старое кладбище.


title: Горицы (Кирилловский район)

text: Село Горицы впервые упоминается в письменных источниках под названием Девичья Гора (по другим данным, Древняя Гора) в XVI веке. В 1544 году был основан Воскресенский Горицкий монастырь, к тому времени в деревне уже существовали Воскресенская и Введенская церкви.


title: Горицы (Кирилловский район)

text:
В 1912 году в «Списке населённых мест Кирилловского уезда Новгородской губернии» в Зауломскую волость входили село и погост Горицкая Слобода, отдельно учитывался Горицкий монастырь. В селе насчитывался 61 жилой дом и 252 жителя (131 мужчина и 121 женщина), в монастыре — 24 жилых дома и 509 женщин. В селе действовали церковь, волостное правление, пристань, магазин, бакалейные и винная лавки.
В 1927 году при расформировании уезда село вошло в состав Кирилловского района. В селе был создан Горицкий сельсовет, в 2006 году он был преобразован в Горицкое сельское поселение.


title: Горицы (Кирилловский район)

text: В 1932 году монастырь был закрыт, примерно в то же время были взорваны церкви на Никитской горе и Федосьином Городке.


title: Горицы (Кирилловский район)

text: В годы Великой Отечественной войны в деревне были установлены противотанковые надолбы, но линия фронта остановилась в 200 км к северо-западу, в устье реки Свирь. По воспоминаниям местных жителей, вражеские самолёты часто пролетали над деревней и сбрасывали листовки. После окончания войны на территории монастыря был открыт Дом Инвалидов войны.


title: Горицы (Кирилловский район)

text: В 1963 году при наполнении Шекснинского водохранилища уровень воды в Шексне поднялся и прибрежная часть села оказалась затоплена. Дома, попавшие в зону затопления, были перенесены. Вода покрыла многие окрестные озёра и болота, русла мелких речек, заливные луга и сенокосы. Прибрежные холмы превратились в острова: Никитская, Городок (историческое название — Федосьин Городок), Борки, Козий остров.


title: Горицы (Кирилловский район)

text:
С районным центром — Кирилловом — село связано асфальтированной дорогой, построенной в 1972 году. До этого жители пользовались грунтовой дорогой, проходившей по другой стороне озера Аристово (Константиновское) и берегу Сиверского озера. С 1965 года открыто автобусное сообщение.
В 1905 году при монастыре была построена пристань. В 1963 году при строительстве Волго-Балтийского пути старую деревянную пристань разобрали и заменили дебаркадером. В 1964 году построена новая пристань Горицы, которая начала принимать пассажирские «Метеоры» и «Ракеты», а также туристические теплоходы. В настоящее время пассажирское судоходство прекращено. Пристань работает только на приём туристических теплоходов. После постройки двух новых причалов в Горицах могут за день остановиться 10−15 теплоходов. За навигацию 2007 года пристань приняла 812 теплоходов — больше, чем все три пристани Санкт-Петербурга. В 2009 году в Горицах остановились 647 судов.


title: Горицы (Кирилловский район)

text: С давних времён в Горицах действовала паромная переправа через Шексну до деревни Ивицы. В 1963 году паром был заменён моторной лодкой, а потом катером. Катер отправлялся от небольшого причала, расположенного рядом с монастырём. После строительства в 2004 году автомобильного моста через Шексну в деревне Иванов Бор, расположенной в соседнем с Горицами Алёшинском сельском поселении, переправа была закрыта.


title: Горицы (Кирилловский район)

text: Главная достопримечательность села — женский Горицкий монастырь. В 1964 году открылись первые маршруты по Волго-Балту на туристических теплоходах с остановкой в Горицах. Из Гориц организуются автобусные экскурсии в Кирилло-Белозерский монастырь и Ферапонтов монастырь. Принадлежащий Череповецкому пассажирскому порту прогулочный теплоход совершает прогулки по окрестным островам.


title: Горицы (Кирилловский район)

text: В 2011 году в Горицах был открыт музей льна и бересты с сувенирной лавкой.


title: Горицы (Кирилловский район)

text: За сезон Горицы посещают более 100 тысяч туристов как из России, так и других стран.


title: Горицы (Кирилловский район)

text: Горицкий Воскресенский женский монастырь основан в 1544 году княгиней Евфросиньей Андреевной Старицкой. В советское время был закрыт, вновь стал действующим в 1999 году.


title: Горицы (Кирилловский район)

text: Ранее также называлась Мау́рина. Высота Мау́ры над уровнем моря — 185 м. На вершине Мауры находится так называемый «следовой камень», на котором можно увидеть отпечаток, похожий на след человеческой стопы. По легенде, этот след оставил преподобный Кирилл, который именно с Мауры увидел место для основания своего монастыря.


title: Горицы (Кирилловский район)

text: В 1997 году, в честь 600-летия знаменитой обители, рядом с камнем был поставлен Поклонный крест, а в 2000 году восстановлена и освящена деревянная часовня, надпись на которой гласит: «Часовня во имя Преподобных Кирилла и Ферапонта Белозерских (чудотворцев) воздвигнута на горе Маура, откуда открылось им место, указанное Пречистой Богородицей Преподобному Кириллу…»Официальный сайт муниципального образования Горицкое Кирилловского района Вологодской области


title: Бофорт, Джоан (королева Шотландии)

text: Джоан Бофорт (; ок. 1404 — ) — королева Шотландии (с 1424 по 1437 год). Жена короля Якова I, мать его восьмерых детей, в том числе короля Шотландии Якова II. После смерти Якова I снова вышла замуж, родила ещё троих детей.


title: Бофорт, Джоан (королева Шотландии)

text: Джоан была старшей из двух дочерей и четвёртым ребёнком в семье Джона Бофорта, графа Сомерсета, и Маргарет Холланд. Как по отцу, так и по матери девочка состояла в родстве с английским королями. По отцу она была племянницей короля Генриха IV, который был сыном её деда герцога Ланкастерского Джона Гонта от первой жены; король Генрих V, сын Генриха IV, был, соответственно, её двоюродным братом, а король Генрих VI, сын Генриха V, — её двоюродным племянником. По матери она была внучатой племянницей короля Ричарда II, который был сыном её прабабушки Джоанны, Прекрасной Девы Кента, от третьего брака.


title: Бофорт, Джоан (королева Шотландии)

text: С 1406 года, вначале будучи шотландским принцем, а затем и королём, Яков I (1394—1437) находился в плену у английского короля. Здесь, не позднее 1420 года, Яков познакомился с Джоан. Считается, что именно ей шотландский король посвятил свою романтическую поэму ("The Kingis Quair", около 1424), в которой повествуется о влюблённом пленнике. По преданию, король написал её, увидев в саду девушку из окна своей комнаты.


title: Бофорт, Джоан (королева Шотландии)

text: Брак, заключённый 12 февраля 1424 года в церкви Святой Марии в Саутуорке, имел и политический подтекст, учитывая родство Джоан с английскими королями: он был частью соглашения об освобождении шотландского короля из плена и, с точки зрения Англии, способствовал заключению альянса с Шотландией, которая таким образом лишалась возможности заключить союз с Францией. Приданое Джоан составляло десять тысяч шотландских мерков; приданым была оплачена часть выкупа, за который Яков получал свободу.


title: Бофорт, Джоан (королева Шотландии)

text:
Год после свадьбы пара проживала в , который принадлежал дяде Джоан кардиналу Генри Бофорту. Затем Джоан сопровождала супруга во время его возвращения в Шотландию, где оба они были коронованы в . Королева оказывала смягчающее влияние на авторитарную политику Якова I: по её просьбе король неоднократно освобождал арестованных баронов; кроме того, Джоан часто заступалась за тех, кто должен был быть казнён. За тринадцать лет брака Джоан родила восемь детей, однако среди них было только двое мальчиков — близнецы Яков (будущий король Шотландии Яков II) и Александр, который скончался в младенчестве.
21 февраля 1437 года король Яков был убит во дворце в Перте; королева также была целью покушения, однако отделалась травмой. Джоан успешно возглавила сторонников Якова I, которые жаждали покарать убийцу короля графа Атолла, но от дальнейшей власти ей пришлось отказаться из-за английского происхождения. Опеку над шестилетним королём парламент Шотландии поручил вдовствующей королеве, однако регентом страны стал Арчибальд Дуглас.


title: Бофорт, Джоан (королева Шотландии)

text: Смерть Якова I послужила толчком к началу долгого периода анархии в Шотландии. Ни вдова короля, ни регент не смогли удержать в повиновении баронов. Враждующие группировки Ливингстонов и Крихтонов неоднократно захватывали друг у друга малолетнего короля, используя контроль над ребёнком в обоснование своих претензий на власть в стране. Джоан пыталась переломить ситуацию и ближе к концу июля 1439 года вышла замуж за , «Чёрного рыцаря Лорна» (ок. 1399 — ок. 1451), отец которого был послом в Англии, а мать — потомком шотландского короля Роберта I и наследница дома ; по мужской линии Джеймс был прямым потомком Александра Стюарта, 4-го лорд-стюарда Шотландии. Вместе с Чёрными Дугласами, чьим сторонником был новый супруг королевы, он планировал изолировать пасынка от влияния Ливингстонов и, тем самым, лишить их власти. Однако, силы были не равны: королева была арестована в августе 1439 года и была вынуждена отказаться от опеки над царственным сыном. К 1443 году власть в стране окончательно сосредоточилась в руках Ливингстонов. В 1445 году Джоан при поддержке Крихтонов и епископа Сент-Эндрюсского попыталась свергнуть правление Ливингстонов—Дугласов. Королева потерпела неудачу и была вынуждена укрыться в , где и скончалась 15 июля. Джоан Бофорт была похоронена в пертском картезианском приорате.


title: Экибастуз — Кокшетау (линия электропередачи)

text: Линия электропередачи Экибастуз — Кокшетау — участок уникальной высоковольтной линии электропередачи переменного тока «Сибирь — Центр» проектного напряжения 1150 кВ. В настоящий момент работает под напряжением 500 кВ. Протяжённость участка — 432 километра, установлена на электрических опорах со средней высотой 45 метров. Применяется расщепление фаз: каждая фаза состоит из 8 проводов, образующих в сечении правильный восьмиугольник. Вес проводников приблизительно 50 тыс. тонн.


text: Линия «Итат — Барнаул — Экибастуз — Кокшетау — Костанай — Челябинск» построена в основном в 1980—1990 годах. Трасса линии проходит большей частью по территории Казахстана, протяжённость — 2344 км (длина казахстанского участка составляет 1421 км). По мере развития энергоисточников (мощных ГЭС и ТЭС), увеличения расстояний между энергоисточниками и потребителями, дальности передач электроэнергии и масштабов перетоков мощности возникла задача усиления протяженных связей между районами восточной зоны Единой энергетической системы России. Её планировалось решить путём наложения на сети 500 кВ электропередачи 1150 кВ от ТЭС КаТЭКа до Урала, то есть создания широтной сверхмощной передачи. Создание электропередачи СВН 1150 кВ Сибирь — Казахстан — Урал позволило бы наряду с транспортными функциями использовать часовые, месячные и годовые отклонения в балансах мощности по зонам, то есть обеспечивать реализацию системного эффекта.


text:
В рамках решения этой задачи были введены в строй высоковольтные линии «Экибастуз — Кокшетау» (июль 1985 года) и «Кокшетау — Кустанай» (1988 год). К 1990 году ЛЭП напряжением 1150 кВ была построена на участке от Барнаула до Челябинска. Однако электроподстанции с высшим напряжением 1150 кВ были построены только на территории Казахстана (в самом Экибастузе, а также АТ 2х(3х667) МВА в Кокшетау и АТ (3х667) МВА в Костанае). ЛЭП Экибастуз-Кокчетав-Кустанай
проработала на номинальном напряжении 1150 кВ с 1988 по 1991 год. Данная ЛЭП являлась единственной в мире линией электропередачи такого класса напряжения, её пропускная способность достигала 5500 МВт.


text: В 1998 году в качестве заключительного этапа создания межсистемного транзита Сибирь — Казахстан — Урал была введена в строй высоковольтная линия 1150 кВ Итат — Барнаул(Алтай) длиной 444,5 км. Сооружение высоковольтной линии номинальным напряжением 1150 кВ Итат — Барнаул (Алтай) увеличило возможность передачи избыточной электроэнергии и мощности из Восточной Сибири в дефицитную Западную. При этом пропускная способность увеличилась на 800—1000 МВт.


text: Стоит отметить, что трансформаторы на 1150 кВ на российских ПС Челябинская и ПС Алтай (в сторону Экибастуза) так и не были установлены, поэтому участки Экибастуз — Барнаул (Алтай) и Костанай — Челябинск с самого начала работали на напряжении 500 кВ. Казахский участок Экибастуз — Кокшетау — Костанай около трёх лет работал на номинальном напряжении, однако потом было принято решение и его переключить на напряжение 500 кВ.


text: На казахстанском участке пять из восьми проводов были сняты, а уникальное подстанционное оборудование 1150 кВ, изготовленное в 1981—1986 годах, пришло в негодность; на российских участках провод сохранён, но линия работает на напряжении 500 кВ. Тем не менее, она была задействована после аварии на Саяно-Шушенской ГЭС в 2009 году для компенсации выпадения сибирских мощностей.


text: В 2012 году Олег Дерипаска заявил о намерении En+ возродить проект строительства энергомоста Сибирь — Казахстан — Урал на основе сверхмощной ЛЭП, который позволил бы увеличить перетоки между энергосистемами Сибири, Казахстана и Урала с сегодняшних 1,7 ГВт до 5 ГВт.


title: Экибастузская ГРЭС-2

text: Экибастузская ГРЭС-2 — вторая, после Экибастузской ГРЭС-1, тепловая электростанция в городе Экибастузе Павлодарской области Казахстана.


title: Экибастузская ГРЭС-2

text: Строительство станции началось в 1979 году. В торжественной закладке основания ГРЭС-2 принял участие председатель Совета Министров Казахской ССР Ашимов Б. А. и министр энергетики СССР Непорожний П. С.


title: Экибастузская ГРЭС-2

text: Проектом, разработанным в 1983 году НоТЭП, предусматривалось строительство 8 энергоблоков по 500 МВт. Однако, в 1993 году, после пуска в эксплуатацию второго энергоблока дальнейшее развитие станции было приостановлено. В то же время в «ЭГРЭС-2» был создан значительный задел для строительства последующих энергоблоков. К примеру, водохранилище-охладитель и золоотвал сооружены на 16 энергоблоков, химический цех построен с учетом 8 энергоблоков, топливно-транспортный цех способен обеспечить работу 4 энергоблоков.


title: Экибастузская ГРЭС-2

text: Первый энергоблок введен в работу 25 декабря 1990 года, второй энергоблок введён 31 декабря 1993 года.


title: Экибастузская ГРЭС-2

text: Железобетонная дымовая труба, построенная в 1987 году, имея высоту 420 м, является самой высокой в мире и занесена в Книгу Рекордов Гиннесса (см. Список самых высоких труб). Диаметр трубы у основания 44 м, диаметр устья 14,2 м, суммарная масса 60 тысяч тонн.


title: Экибастузская ГРЭС-2

text: ЭГРЭС-2 вырабатывает электроэнергию из высокозольного экибастузского угля двумя энергоблоками по 500 МВт, имеет установленную мощность 1000 МВт. Два её энергоблока вырабатывают сегодня около 12 % всей электроэнергии, производимой в республике. Энергия ГРЭС-2 предназначена для обеспечения севера Казахстана. Потребителями являются десятки предприятий не только Казахстана, но и России. Среди них «Казахстан темир жолы», космодром «Байконур», канал Иртыш-Караганда.


title: Экибастузская ГРЭС-2

text:
В конце 2005 года на базе Экибастузской ГРЭС-2 было создано совместное казахстанско-российское энергетическое предприятие.
Исходя из этого, в целях реализации республиканской программы развития энергетической отрасли до 2015 года, ТОО «КазНИПИЭнергопром», по заданию АО «СЭГРЭС-2», выполнено технико-экономическое обоснование (ТЭО) строительства 3 и 4 энергоблоков. Параметры и сроки изготовления основного энергетического оборудования согласованы с заводами-производителями. Строительство 3 энергоблока началось в 2011 году.


title: Экибастузская ГРЭС-2

text: В 2007—2009 годах станция осуществила очень важный этап программы: установку высокоэффективных электрофильтров фирмы «Альстом». Это позволит значительно сократить выбросы станции в атмосферу, что, в свою очередь, значительно улучшит экологическую обстановку в регионе Павлодарской области.


title: Экибастузская ГРЭС-2

text: 11 сентября 2009 года, на форуме межрегионального сотрудничества, министрами энергетики РФ и Казахстана было подписано соглашение о строительстве и эксплуатации 3-го блока Экибастузской ГРЭС-2.


title: Экибастузская ГРЭС-2

text: ОАО «ИНТЕР РАО ЕЭС» (Россия) и АО «Самрук-Энерго» (Казахстан), которым принадлежит по 50% акций.


title: Нагарджуна

text: Нагарджу́на (,  — «серебряный змей»; , "Lóngshù Луншу"; , "Рю: дзю"; , "Ёнъсу"; ) — выдающийся индийский мыслитель, развивший идею о «пустотности» дхарм; основатель буддийской школы мадхъямаки и ведущая фигура в буддизме махаяны. Принадлежит к числу 84 махасиддх буддизма.


title: Нагарджуна

text: Точные годы жизни Нагарджуны неизвестны, предположительно — II—III века (150—250), сведения о нём переплетаются с фантастическими и мифологическими сюжетами, отчего трудно определить подлинные события его жизни. Ряд традиционных текстов утверждает, что он жил 600 лет (со II века до н. э.). Некоторые критики предполагают, что существовали два разных Нагарджуны.


title: Нагарджуна

text: По сведениям Кумарадживы (IV—V века) Нагарджуна родился в брахманской семье на юге Индии и прошел полный курс брахманистского образования, а затем обратился в буддизм сам и обратил местного царя; по сообщениям Сюаньцзана (VII век), деятельность Нагарджуны проходила в Северо-Восточной Индии.


title: Нагарджуна

text:
Е. А. Торчинов, ссылаясь на тибетские и китайские буддийские источники, приводит следующие биографические данные:
Учение Нагарджуны распространилось в Китай в виде школы Саньлунь (Трёх Трактатов). К нему возводят философию Праджняпарамиты «Махапраджняпарамита-шастра» (, "Да чжиду лунь"). С его деятельностью связан знаменитый буддийский университет Наланда.


title: Нагарджуна

text: Нагарджуна подверг критике существующие на тот момент трактовки учения Будды, полемизировал с противниками буддизма, участвовал в миссионерской деятельности, уже при жизни почитался бодхисаттвой, а после ухода стал объектом почитания.


title: Нагарджуна

text: "(Следуя учебнику «Торчинов Е. А. Введение в Буддологию»): "


title: Нагарджуна

text: Исходным пунктом для дискурса Нагарджуны является признание им принципа причинно-зависимого происхождения (пратитья-самутпада) в качестве методологической основы. Главный вывод Нагарджуны: всё существует лишь постольку, поскольку является причинно обусловленным, и нет ничего (ни одной дхармы), что было бы не причинно обусловлено. А это означает, что ничто (ни одна дхарма) не обладает своебытием (свабхава), то есть нет такой сущности, которая бы самодовлела, которая существовала бы сама по себе, в силу своей собственной природы. Раз это так и всё причинно обусловлено, никаких самосущих сущностей нет, ибо заимствованное бытие не есть подлинное бытие, подобно тому как взятые в долг деньги не есть настоящее богатство. Цепь причинной обусловленности разомкнута: никакого абсолютного «заимодавца» (Бога, Абсолюта) нет, и явления бесконечно сами обусловливают существование друг друга.


title: Нагарджуна

text: Таким образом, все дхармы пусты, бессущностны и безопорны. Таким образом, мадхьямака дополняет старую Абхидхарму: её принцип пудгала найратмья («бессамостность личности») дополняется новым, а именно: принципом дхарма найратмья («бессамостность дхарм»). Теперь уже бессмысленно «различать дхармы»: они вполне «равностны» относительно друг друга (самата) в их пустотности. Поэтому и праджня не может пониматься более как различающая мудрость; теперь это внесемиотичное постижение (интуирование) природы реальности, природы того, что поистине есть. Как говорится в «Сутре сердца Праджня-парамиты»: «Для всех дхарм пустота — их [общий] сущностный признак. Они не рождаются и не гибнут, не загрязняются и не очищаются, не увеличиваются и не уменьшаются». Всё же, что семиотично, знаково, описываемо, вербализуемо, — лишь видимость и кажимость, плод деятельности различающей мысли (викальпа) и её конструкт (кальпана).


title: Нагарджуна

text: Любая попытка создать адекватную реальности метафизическую систему или релевантную онтологию обречена на провал; думая, что мы описываем бытие, мы описываем лишь наши представления о бытии, созданные нашей различающей мыслью, положившей прежде всего субъект-объектную дихотомию как условие эмпирического познания. Вначале мы навешиваем на реальность ярлыки, а потом принимаемся изучать их, принимая их за саму реальность, или, другими словами, принимаем за луну палец, указывающий на луну (образ китайской даосской литературы, активно использовавшийся, однако, и китайскими буддистами).


title: Нагарджуна

text: Доказывая непригодность философских категорий (как буддийских школ, так и брахманистских) для описания реальности и создания адекватной онтологии, Нагарджуна применяет своеобразную отрицательную диалектику, получившую название «прасанга» («отрицательное аргументирование»).


title: Нагарджуна

text: Язык в принципе не может адекватно описать реальность, ибо все языковые формы неадекватны реальности. Неадекватно ей и философское мышление, оперирующее понятиями и категориями. Логическое мышление не в силах постичь реальность как она есть, а язык — описать её. Следовательно, никакая онтология, никакая «наука о бытии» невозможна, ибо она всегда будет связана не с реальностью, а с нашими представлениями о ней или даже с некоей псевдореальностью, сконструированной нашими мыслительными навыками и ложными представлениями. Всё реальное — неописываемо, всё описываемое — нереально.


title: Нагарджуна

text: В «Мула-мадхьямака-кариках» Нагарджуна рассматривает и отвергает как нерелевантные такие категории, как причинность, движение, время, пространство, количество и ряд других. Рассмотрим два примера: критику Нагарджуной отношения «причина-следствие» и критику буддийской теории мгновенности и категории «время».


title: Нагарджуна

text: Нагарджуна задаёт вопрос: как соотносятся причина и следствие? Можем ли мы сказать, что следствие отлично от причины? Нет, не можем, потому что в таком случае невозможно доказать, что данное следствие является следствием именно этой, а не какой-либо другой причины. Может быть, следствие и причина тождественны? Тоже нет, потому что тогда их вообще бессмысленно различать. Может быть, причина и следствие и тождественны, и различны? Нет, это тоже невозможно, потому что этот взгляд будет сочетать ошибки двух первых утверждений. Можно ли сказать, что причина производит следствие? Нельзя, потому что в таком случае мы должны предположить возможность следующих альтернатив: а) следствие уже присутствовало в причине; б) следствие не предсуществовало в причине, но появилось заново; в) имело место и то, и другое вместе. Эти альтернативы равно невозможны. В первом случае вообще нельзя говорить о причине и следствии, поскольку это просто одно и то же. Во втором случае утверждается нечто невероятное, поскольку бытие и небытие, подобно жизни и смерти, свету и тьме, являются контрарными (взаимоисключающими) противоположностями, и если чего-то нет, то его не может быть — «нет» не может перейти в «да», из «ничего» не может получиться «нечто». Третий случай сочетает некорректность и первого, и второго вариантов. Таким образом, причина не порождает следствие, ничто вообще не может быть произведено. Причинность пуста.


title: Нагарджуна

text: Приблизительно так же Нагарджуна показывает некорректность категории «время». Что такое время? Это прошлое, настоящее и будущее. Но, понятно, что ни одно из этих измерений не «своебытно», они существуют лишь относительно друг друга, целиком определяясь друг другом: понятие «прошлое» имеет смысл только относительно будущего и настоящего, будущее — относительно прошлого и настоящего, а настоящее — относительно прошлого и будущего. Но прошлого уже нет. Будущего — ещё нет. Где же тогда настоящее? Где тот самый «миг между прошлым и будущим, который называется „жизнь“»? Ведь это якобы реальное «настоящее» существует относительно двух фикций — того, чего уже нет, и того, чего ещё нет.


title: Нагарджуна

text: Таким образом, получается странная картина: эмпирически существуют и причинность, и время, и пространство, и движение, но как только мы пытаемся рационально проанализировать категории, обозначающие эти явления, мы немедленно оказываемся погруженными в океан неразрешимых противоречий. Следовательно, все философские категории являются лишь продуктами нашей умственной деятельности, совершенно непригодными для описания реальности, как она есть.


title: Нагарджуна

text: Отсюда Нагарджуна переходит к теории двух истин, или двух уровней познания. Первый уровень познания — уровень эмпирической реальности (санвритти сатья), соответствующий повседневной практике. Применительно к этому уровню можно говорить об условном существовании причинности, движения, времени, пространства, единства, множественности и тому подобного. Этот уровень отличается от чистой иллюзии — снов, галлюцинаций, миражей и прочих видимостей, подобных «рогам у зайца», «шерсти у черепахи» или «смерти сына бесплодной женщины». Но он столь же иллюзорен относительно уровня абсолютной, или высшей, истины (парамартха сатья). Этот уровень недоступен для логического дискурса, но постижим силами йогической интуиции.


title: Нагарджуна

text: С применением отрицательной диалектики мадхьямаки связаны и идеи известного «атеистического» трактата Нагарджуны («О том, что Вишну не мог сотворить мир…»), переведенного на русский язык Ф. И. Щербатским. В этом трактате Нагарджуна высказывает следующие антикреационистские аргументы. Во-первых, теисты говорят, что поскольку всё имеет причину, то и мир в целом тоже должен иметь свою причину, и эта причина — Бог. Однако в таком случае Бог также должен иметь свою причину, она — свою и так далее до бесконечности. Совершенно непонятно, почему цепь причинной обусловленности должна заканчиваться на Боге. Во-вторых, всякое действие предполагает некоторую цель, а наличие такой цели — несовершенство деятеля. Если Бог творит мир — значит, ему это зачем-то нужно, ему чего-то не хватает, а следовательно, он не является совершенным и самодостаточным, что противоречит самой идее Бога. А значит, или Бог не творит мир, или он не совершенен, то есть не является Богом в теистическом понимании. Если же Бог творит мир без мотива и цели, то он подобен маленькому неразумному ребенку, который сам не понимает, что он делает, а это также несовместимо с понятием о Боге. Наконец, идея творения сама по себе внутренне противоречива: ведь если мира нет, то он не мог и появиться, ибо из небытия не может возникнуть бытие, а из ничего — нечто.


title: Нагарджуна

text: Из своих посылок Нагарджуна делает ещё один вывод, чрезвычайно важный для философской доктрины Махаяны: он утверждает тождественность Сансары и Нирваны:


title: Нагарджуна

text:
Нет разницы вообще
Между Нирваной и Сансарой.
Нет разницы вообще
Между Сансарой и Нирваной.
Что является пределом Нирваны,
Есть также и предел Сансары.
Между этими двумя мы не можем найти
Даже слабейшей тени различия.


title: Нагарджуна

text: Это утверждение Нагарджуны допускает два истолкования, и они оба использовались в буддийской традиции. Во-первых, можно сказать, что сансара есть иллюзорный, сконструированный различающим сознанием аспект Нирваны, исчезающий при правильном постижении реальности, подобно тому как исчезает змея, за которую по ошибке была в темноте принята веревка после осознания этой ошибки. В таком случае все живые существа были, есть и всегда будут Буддами. Они никогда не вступали в Сансару и изначально пребывают в нирване. Все страдания Сансары, весь безначальный круговорот рождений-смертей есть лишь только иллюзия, которая должна быть устранена высшим знанием — Праджня-парамитой, Запредельной Премудростью.


title: Нагарджуна

text: Второе истолкование связано с релятивизмом Мадхъямаки. Поскольку Нирвана есть Нирвана лишь относительно Сансары, а Сансара такова лишь относительно Нирваны, то ни Сансара, ни даже Нирвана не обладают своебытием (свабхава — санскр.), а следовательно, они тоже пусты и бессущностны, и их общая Татхата (Таковость, Этость) или подлинная природа есть Шуньята (пустотность). Бодхисаттва постигает пустотность как Сансары, так и Нирваны и так обретает состояние Будды.


title: Нагарджуна

text:
Из приписываемых Нагарджуне порядка 200 сочинений наиболее достоверными считаются следующие пять:Последователи Нагарджуны начиная с эпохи деятельности Кумарадживы стали основателями важных махаянских школ и за пределами Индии. Речь идет прежде всего о китайской школе Саньлунь (школа трех трактатов), основанной в VI веке монахом Цзицзаном (в Японии называлась Санрон-сю) и развивавшей учения о двух уровнях истины, о «пустотности» (шуньята) и о том, что сокровенное учение Будды не может быть передано понятийным языком (критика которого и была осуществлена Нагарджуной). Для школы Тяньтай (по-японски — Тэндай), основанной его современником Цзицзана — Чжии, учение Нагарджуны является фундаментом учения, согласно которому, хотя вещи и являются «пустыми», они имеют определенное временное существование, доказываемое нашим восприятием их, и существует ещё третье начало, которое должно связывать эти два параметра их бытия. Значительно влияние учения Нагарджуны и на школу чань (дзен), наследие которого включает «мадхьямиковские коаны». Камалашила сыграл важную роль в распространении учения Нагарджуны в Тибете — благодаря победе, одержанной им в 792 над оппонентом, представлявшим одну из китайских школ (правда, эта победа стоила ему жизни).
Основным учеником Нагарджуны был Арьядэва (III век), создатель так называемой мадхьямака-прасангики, или «радикальной мадхьямаки» (в отличие от мадхьмака-сватантрики, «умеренной мадхьямаки»).
основными комментаторами его трудов — Буддапалита (V век), Бхававивека (VI век) и Чандракирти (VII век).


title: Нагарджуна

text: Нагарджуна часто изображается в виде композитного существа, включающего в себя характерные черты человека и нага. При этом элементы нага венчают и защищают человеческую голову. Представление о нагах происходит из индийской религиозной культуры, где они описываются как мудрые змеи или драконы, ответственные за дожди, озёра и другие водоёмы. В буддизме наги являются архатами, то есть это мудрые люди, достигшие полного освобождения от клеш и вышедшие из «колеса перерождений».


title: Самарский (Челябинская область)

text: Самарский — посёлок в Верхнеуральском районе Челябинской области России. Входит в состав Форштадтского сельского поселения.


title: Самарский (Челябинская область)

text: Основан в 20-х годах XX века на месте опустевших казацких хуторов выходцами из Самарской губернии.


title: Самарский (Челябинская область)

text: Расположен на реке Узельга в 15 км к северу от Верхнеуральска. В 2007 году в посёлке был построен мост через Узельгу, в 2008 году асфальтированная автодорога, соединившая посёлок с центром сельского поселения селом Форштадт.


title: Самарский

text: Самарский — фамилия и топоним:


title: Михайлов, Александр Анатольевич

text: Алекса́ндр Анато́льевич Миха́йлов — российский ударник и музыкальный педагог. Доцент Санкт-Петербургской консерватории. Заслуженный артист России (2003).


title: Михайлов, Александр Анатольевич

text: В 1980 г. окончил Ленинградскую консерваторию по классу ударных инструментов проф. А. В. Иванова. Одновременно с учёбой работал в оркестре Театра оперы и балета им. Кирова (ныне Мариинский театр).


title: Михайлов, Александр Анатольевич

text: С 1982 по 1989 гг. солист-литаврист Академического симфонического оркестра Ленинградской государственной филармонии.


title: Михайлов, Александр Анатольевич

text: C 1985 г. преподает в Санкт-Петербургской консерватории.


title: Михайлов, Александр Анатольевич

text: С 1989 г. артист Академического симфонического оркестра Санкт-Петербургской филармонии.


title: Хутухта

text: Хуту́хта или Куту́кту ( — «святой») — один из двух, наряду с гэгэном, важнейших титулов, которые жалуются в Монголии буддийским хубилганам («перерожденцам»).


title: Хутухта

text: Этот титул даётся преимущественно за усердную деятельность на пользу буддийской веры. До падения династии Цин жаловался маньчжурским императором, при особом рескрипте и с выдачей золотой печати.


title: Хутухта

text: Титул хутухты первоначально возник в Монголии для обозначения княжеской принадлежности. Позднее титула хутухты удостаивались только те княжеские сыновья, которые получали духовное образование, а к середине XVII века в Монголии хутухта стал уже считаться высшим титулом среди лиц духовного звания.


title: Хутухта

text: В начале XX века во Внешней Монголии (Халхе) насчитывалось до 118 хубилганов. Лишь несколько из них имели сан хутухты. Глава монгольского буддийского духовенства, Богдо-гэгэн, также носит титул Халха-Джебдзун-Дамба-хутухта.