title: Асунсьон

text: Территориальные притязания соседней Боливии и отсутствие чётких границ, разделяющих Боливию и Парагвай, привели к конфликтным ситуациям между двумя странами, а затем и кровопролитным военным действиям (Чакская война, 1932—1935 гг.), что весьма невыгодно отразилось на финансово-экономическом положении Асунсьона и всего Парагвая.


title: Асунсьон

text: После окончания Второй мировой войны, в которой Парагвай, заявивший о своём нейтралитете, не принимал непосредственного участия, Асунсьон стал прибежищем для ряда бывших офицеров гитлеровской Германии, скрывающихся от возмездия за совершенные ими военные преступления. С 1954 по 1989 г. в столице размещалась резиденция реакционного генерала А. Стресснера, установившего в стране военно-полицейскую диктатуру. В феврале 1989 г. в Асунсьоне произошёл военный переворот, который привел к свержению власти А. Стресснера и началу позитивных преобразований в социальной и экономической жизни столицы и всей страны в целом.


title: Асунсьон

text: Асунсьон расположен в западной части Парагвая, на равнинном левобережье реки Парагвай, в месте впадения в неё реки Пилькомайо. Природные условия в черте города складываются под влиянием тропического жаркого климата. В январе средняя температура составляет +27,5 C°, в июле +17,9 C°. Среднегодовое количество осадков — около 700 мм. В зимний период в городе нередко дуют южные ветра, приносящие потоки прохладного воздуха.


title: Асунсьон

text: Столица располагается в зоне тропических лесов. Часть прибрежных районов реки Парагвай заболоченна. Естественная растительность представлена в основном различными видами пальм и злаковыми травянистыми растениями. Местами сохранились участки, на которых произрастают ценные породы тропических деревьев: кебрачо, чвньяр, гуаякан. В черте города и его окрестностях распространены многочисленные виды тропических птиц, в том числе попугаи, туканы, ибисы и нанду. Из млекопитающих здесь встречаются капибара, а также летучие мыши и броненосцы. Среди деревьев и кустарников строят свои жилища термиты — привычные обитатели тропических стран. В жаркие дни жители Асунсьона страдают от нашествий огромных полчищ вредных насекомых — москитов, клещей, саранчи.


title: Асунсьон

text: Подавляющее большинство жителей столицы (свыше 90 %) — гуарани (метисы испано-индейского происхождения). В городе проживают также выходцы из Аргентины и Бразилии, немцы, итальянцы, португальцы, японцы, украинцы и русские.


title: Асунсьон

text: Государственными языками являются испанский и гуарани. Среди жителей Асунсьона широко распространён "jópara" («смесь») — особый вариант гуарани, характеризующийся большим количеством заимствований из испанского и рассматриваемый иногда как смешанный язык.


title: Асунсьон

text:
Большая часть верующего населения Асунсьона — католики, есть также протестанты и православные христиане. В Асунсьоне действует храм Покрова Пресвятой Богородицы, принадлежащий к Каракасской и Южно-Американской епархии Русской православной церкви за границей. Православный приход был основан русскими эмигрантами в 1924 году. После окончания парагвайско-боливийской войны (1932-1935) в храме поместили шесть небольших плит, на которых выбиты имена шестерых погибших в этой войне русских офицеров. 1940-1960-е годы — время наибольшего расцвета прихода, позже численность его прихожан начала сокращаться.Архитектурный облик исторического центра города имеет ярко выраженные черты колониального периода. В Асунсьоне и его юго-восточных окрестностях находятся величественные здания церквей и монастырей, возведённые иезуитами в XVI—XVIII вв.
В столице имеется ряд учебных заведений, в том числе Национальный университет Асунсьона и Католический университет. В 1990-х гг. в городе было открыто несколько частных университетов. В Асунсьоне ведётся и научная работа по изучению культуры и истории государства; здесь функционируют институты, в которых учёными проводятся исследования в области лингвистики и этнографии. Среди таких учреждений — Ассоциация индейцев Парагвая и Академия языка и культуры гуарани.
В Асунсьоне также открыта консерватория, имеются местные симфонический и военный оркестры. В городе проходят концерты народной музыки в жанре гуаранья, весьма популярном у местных жителей. Эти музыкальные произведения ведут своё происхождение от традиционных народных мелодий индейцев гуарани, проживавших на территории Парагвая ещё до появления здесь испанских конкистадоров.


title: Асунсьон

text: В 1910 году в Асунсьоне была открыта Национальная академия изящных искусств. Её основателем стал П. Альборно (1877—1958), один из выдающихся парагвайских художников. В городе периодически проводятся выставки живописных и скульптурных работ, выполненных современными мастерами изобразительного искусства Парагвая.


title: Асунсьон

text: В 1924 году при активном участии генералов Ивана Беляева и Николая Эрна, полковника Щекина и пяти русских инженеров был построен русский православный храм в честь Покрова Пресвятой Богородицы.


title: Асунсьон

text: Асунсьон — город любителей спорта, в том числе и страстных футбольных болельщиков. Здесь часто проходят различные спортивные соревнования, автогонки, матчи по футболу, волейболу и баскетболу. Наиболее яркое зрелищное мероприятие города — Праздник чудес Святой Девы, который жители города отмечают в середине декабря.


title: Операция

text: Опера́ция ( «действие») — действие или их совокупность для достижения какой-либо цели.


title: Лаишево

text: Лаишево () — город (с 9 сентября 2004 г.) в Республике Татарстан России. Административный центр Лаишевского района, образует городское поселение город Лаишево.


title: Лаишево

text: Город расположен на реке Кама, на возвышенном правом берегу Куйбышевского водохранилища, южнее на 16 км от федеральной автодороги Казань-Оренбург. От столицы Татарстана г.Казани Лаишево отдалено на 55 км


title: Лаишево

text: Лаишев (старорусское название) построен в 1557 году в 56 верстах от Казани на месте булгарского поселения Лаиш вблизи селища Чакма вскоре после покорения Казани как опорный пункт против волновавшихся черемис. Первоначальное население Лаишева состояло из стрельцов, затинщиков, пушкарей и прочего военного люда; город был сильно укреплен, башни его существовали ещё в конце IX столетия. Так же не далеко от современного Лаишева в XII веке располагался булгарский город Кашан.


title: Лаишево

text: Название Лаиш отражает предание о переселении старика Лаиша из Болгара после разорения его Тимуром.


title: Лаишево

text: Лаишев был крупным металлургическим и ремесленным центром. При учреждении Казанского наместничества, в 1781 году, Лаишев назначен уездным городом Казанской губернии. К 1 января 1895 года здесь считалось 5380 жителей (2754 мжч. и 2626 жнщ.). Дворян 48, дух. сословия 10, поч. граждан и купцов 61, мещан 482, воен. сословия 120, крестьян 4269, проч. сословий 30. Православных 4581, раскольников 117, католиков 12, иудеев 31, магометан 625, проч. исповеданий 14. Дворовых мест 631. В начале XX века в городе был православный каменный храм, двуклассное городское училище на 60 мальчиков, общественная богадельня на 20 мужчин и 13 женщин, городская больница на 40 кроватей, аптека, 3 врача, 3 фельдшера, 1 повивальная бабка. Промышленных заведений 4. Городу принадлежат 1982 десятин земли. Городские доходы в 1894 году (с остатком от 1893 года) 16671 руб., расходы 15267 руб., в том числе на содержание обществ. богадельни 2194 руб., на училища — 2472 руб., на медицинскую часть 536 руб., на управление 2870 руб. Местные торговые обороты незначительны; исключение составляет «караванная» ярмарка, бывающая во время разлития Камы. В 1894 г. на караванную ярмарку было привезено товаров на сумму 6466542 р., продано на 815185 руб. Главные предметы сбыта — металлические изделия.


title: Лаишево

text: С 1926 г. село Лаишево, с 1950 г. посёлок городского типа.


title: Лаишево

text: В 1990 году Лаишево было включено в перечень исторических городов Российской Федерации.


title: Лаишево

text: 9 сентября 2004 года восстановлен статус города, однако его названием осталось "Лаишево" (не "Лаишев").


title: Лаишево

text: За первое десятилетие XXI века прекратили существование крупные сельскохозяйственные предприятия «Сельхозтехника», совхоз «Путь Ленина», заготовительные предприятия «ЗАГОТЗЕРНО», «ЗАГОТКОНТОРА», мелиорационное предприятие «Полив», крахмальный (саговый, макаронный) завод, швейная фабрика, асфальтобетонный завод, кирпичный завод, комбикормовый завод, спиртзавод, строительно-монтажное управление, деревообрабатывающее малое предприятие «Лаиш», РАЙПО.


title: Лаишево

text: Прекратили существование профессиональное училище № 113, выпускавшее таких специалистов, как слесарь, повар, кондитер, тракторист-машинист сельскохозяйственного производства.


title: Лаишево

text: Основная часть населения города работает в столице Татарстана г. Казани, либо на крупных промышленных объектах расположенных в Лаишевском районе (АО «Казанский МЭЗ», АО «Казанский жировой комбинат», ООО «Лаишевский Птицекомплекс», ООО «Ферекс» и в международном аэропорту «Казань», с которым Лаишево соединяет регулярный автобусный рейс, вахта, время в пути занимает от 40 мин до 1,5 часов. В настоящее время действуют «Лаишевоагрохимсервис», лесхоз, рыбозавод, молочный завод, хлебозавод, предприятия торговли и общественного питания, аптеки, редакция газеты, АЗС. В Лаишево представлены сетевые супермаркеты крупных российских и татарстанских ритейлеров.


title: Лаишево

text: Действуют культурные и образовательные учреждения: районный дом культуры, центральная районная библиотека, районный краеведческий музей, центр детского и народного творчества, детско-юношеская спортивная школа, средние образовательные школы № 1 и № 2, № 3, Лаишевский технико-экономический техникум (ЛСХТ), Лаишевская специальная (коррекционная) школа-интернат для слепых и слабовидящих детей, Лаишевский детский дом, спортивный комплекс, бассейн.


title: Лаишево

text:
21 декабря 2013 года открылся крупный завод по разработке светодиодных светильников «Ферекс».
В Лаишевском районе в с. Русское Никольское в конце весны ежегодно проводится республиканский праздник русской культуры «Каравон», на который приезжают артисты и тысячи людей из Казани, а также со всей России.


title: Лаишево

text: В Лаишево находится два каменных храма Софийский собор (1767) и Троицкая церковь построенная в византийском стиле архитектором Малиновским (1906). Также около собора и церкви присутствуют звонницы.


title: Лаишево

text: Лаишево часто неофициально называют "центром Державинского края в" честь выдающегося русского поэта Г. Р. Державина, родившегося в селе Сокуры, несколько севернее Лаишево.


title: Лаишево

text: С 2003 г. одна из площадей в Лаишево называется Державинской, и на ней установлен памятник поэту. Так же Районный Краеведческий музей в Доме народного творчества в Лаишево носит его имя, которому посвящена большая часть экспозиции музея. В Лаишево ежегодно проводятся: пышный костюмированный праздник Державина с 2000 г., Державинские чтения с вручением республиканской литературной премии имени Державина с 2002 г.


title: Лаишево

text: Ежегодно с 2015 года на прибрежных водах Камы в г.Лаишево проводится парусная регата «Камское море»


title: Французские Южные и Антарктические территории

text: Францу́зские Ю́жные и Антаркти́ческие террито́рии, сокращённо ФЮАТ, Французские Южные территории, Французские Австральные и Антарктические земли (, сокращённо "TAAF", более официальное полное название "Territoire des Terres australes et antarctiques françaises") — заморское особое административно-территориальное образование Франции.


text: Острова Сен-Поль и Амстердам (архипелаг Амстердам), острова Крозе́ и архипелаг Кергеле́н находятся в южной части Индийского океана, а острова Эпарсе́ находятся в его западной части недалеко от острова Мадагаскар. Земля Адели́, на которую претендует Франция, находится в Антарктиде.


text: Архипелаг представляет собой два острова вулканического происхождения с прилегающими к ним скалами. Высшая точка архипелага находится на высоте 867 метров над уровнем моря (гора Де ля Див).


text: Несмотря на то, что острова расположены ближе к экватору, нежели к Южному полюсу, их часто относят к субантарктическим островам. Климат очень мягкий и ровный: температура самого холодного месяца (июль и август) — около 11 °С, самого тёплого (февраль) — 17,5 °C.


text: На островах много деревьев, хотя до открытия человеком там росла лишь трава и несколько видов кустарников. Животный мир представлен пингвинами, тюленями и морскими птицами; также есть коровы, завезённые сюда человеком.


text: Архипелаг состоит из шести вулканических островов и небольшого количества окружающих их маленьких островков и скал. Расстояние от самого западного до самого восточного острова составляет более 100 километров. Наивысшая точка — гора Марион Дюфрен (1050 метров).


text: Острова Крозе не покрыты ледниками, но климат влажный и ветреный. Количество осадков составляет около 2000 миллиметров в год, преимущественно в виде дождя. Более 300 дней на островах идёт дождь. Более 100 дней в году среднедневная скорость ветра превышает 100 км/ч. Температура воздуха колеблется от −5 °С зимой до +18 °C летом. Среднемесячные температуры — от +2 °С до +11 °C.


text: На островах расположена большая популяция золотоволосых и королевских пингвинов. На острове также обитают тюлени, а из морских птиц наиболее распространены буревестники и альбатросы.


text: Группа островов, состоящая из одного большого острова и около 300 маленьких островов и скал. Площадь всего архипелага составляет 7215 км². Главный остров под названием Гран-Тер имеет протяжённость с запада на восток около 150 километров, с севера на юг — 120 километров. Высочайшая точка острова и всего архипелага, гора Росс, имеет высоту 1850 метров.


text: Климат острова суровый, дождливый и ветреный. Часто ветра достигают скорости 150 км/ч, а иногда даже 200 км/ч. Температура самого холодного месяца (август) −1—0 °С, самого тёплого (февраль) — +9 °C. На архипелаге не бывает ни больших морозов, ни сильной жары. Дневная температура выше +15 °C бывает весьма редко.


text: На архипелаге Кергелен находятся крупные колонии пингвинов, других морских птиц и тюленей — южных морских слонов. Обитают также популяции вторично одичавших кроликов и домашних кошек (были завезены людьми). В прошлом там разводили овец породы бизе, но в конце 2000 годов было принято решение об их полной эрадикации, так как они оказывали негативное воздействие на эндемические растения и почвы островов. Острова покрыты травой, на главном острове местами растёт стелющийся по земле из-за сильных ветров кустарник. Самое распространённое растение — кергеленская капуста. До Южного Полюса от острова Кергелен — 4445,2 км.


text: Острова Глорьёз, Жуан-ди-Нова, Бассас-да-Индия и Европа находятся в Мозамбикском проливе между Мозамбиком и Мадагаскаром. К востоку от Мадагаскара находится остров Тромлен. Их общая площадь — 44 км². Крупнейший остров — Европа (28 км²).


text: Климат островов Эпарсе тропический. Они расположены на пути циклонов, движущихся с северо-востока, но, тем не менее, некоторые гористые острова блокируют движение облаков.


text: Растительный мир каждого острова уникален. Так, на острове Европа произрастают молочайные леса, на островах Глорьёз — мангровые леса, на островах Жуан-ди-Нова — уникальные кокосовые пальмы и казуарины, на острове Тромлен — травянистые растения и кустарники, а на островах Бассас-да-Индия растительность вообще отсутствует. Но, несмотря на небольшое количество видов растений, животный мир островов удивительно богат и разнообразен. В частности, подводная фауна представлена кораллами, образующими рифы, которые опоясывают каждый остров, и морскими черепахами, делающими кладки на побережьях островов Европа и Тромлен. Также на острове Европа есть колонии морских птиц, таких как фрегаты, олуши, розовые фламинго и крачки, причём последние обитают и на островах Жуан-ди-Нова и Глорьёз (самая большая колония тёмных крачек в Индийском океане). Наконец, на острове Европа есть дикие козы. Из насекомых можно выделить комаров.


text: Границы территории проходят по побережью Антарктиды между точками с координатами 66°12′ ю. ш. 136°11′ в. д. и 66°48′ ю. ш. 142°02′ в. д., от этих точек граница идёт вглубь континента на 2600 километров вплоть до Южного полюса. Общая длина береговой линии составляет около 350 километров. Образуемая территория занимает площадь свыше 432 000 км², которая почти полностью покрыта льдом.


text: Климат суровый, из-за сильных ветров часто бывают метели, температуры воздуха крайне низкие. На станции Дюмон д’Юрвиль средняя летняя температура (январь, февраль) варьируется в пределах от −1 °C до +7 °C, а зимняя (июль, август) — от −15 °C до −20 °C (следует учитывать, что станция находится на побережье).


text: Особенно богата фауна региона птицами. Так, на Земле Адели обитают императорские и антарктические пингвины, пингвины Адели, южнополярные поморники, капские голубки, южные гигантские и снежные буревестники, серебристый (южный) глупыш. Млекопитающие представлены в основном тюленями (тюлень Уэдделла, тюлень-крабоед, морской леопард) и косатками.


text: В 1774 году Франция объявила архипелаг Кергелен своим владением. То же самое произошло с островами Глорьёз 23 августа 1892 года. Затем, в октябре 1897 года, французскими стали острова Бассас-да-Индия, Европа и Жуан-ди-Нова. 21 ноября 1924 года острова Сен-Поль и Амстердам были включены в состав территорий Мадагаскара, но в 1955 году эти острова вновь отошли Франции; вместе с архипелагами Кергелен, Крозе́ и Землёй Адели́ они были объявлены заморским владением и приобрели административную и финансовую автономию. Закон от 21 февраля 2007 года включил острова Бассас-да-Индия, Европа, Глорьёз, Жуан-ди-Нова и Тромлен в состав Французских Южных и Антарктических территорий.


text: С 6 августа 1955 года Французские Южные и Антарктические территории являются "заморским административно-территориальным образованием Франции с особым статусом". Изначально территории управлялись из Парижа, но с 2000 года ФЮАТ управляются с Реюньона (город Сен‑Пьер), хотя территориально и не входят в его состав.


text: Во главе стои́т префект (на 30 ноября 2013 года — Паскаль Болот), которому подчиняются главы округов. Другой институт власти — Консультативный совет, который представлен главами различных управлений: технического, медицинского, административных и финансовых дел, сохранения природного наследия, международных дел, безопасности и др.


text: Права Франции на Землю Адели не признаны международным сообществом: например, согласно договору об Антарктике 1959 года, эти территории могут использоваться только в целях проведения научных исследований и как площадка для международного сотрудничества.


text: Республика Мадагаскар оспаривает острова Бассас-да-Индия, Глорьёз, Европа и Жуан-ди-Нова, входящие в состав островов Эпарсе — одного из административных округов Французских Южных и Антарктических территорий.


text: В состав ФЮАТ входят пять административных округов:


text: Территории никогда не имели коренного или постоянного населения (без учёта нескольких предпринятых в прошлом попыток колонизировать их), однако некоторые земли имеют непостоянное население: это французские учёные и военные. К примеру, в 2006 году в регионе пребывало около 600 человек, из них 400 — командированные учёные, а остальные 200 — военные. Вследствие тяжёлых климатических условий, летом (в декабре—феврале) численность населения выше, нежели зимой. Острова Эпарсе не заселены вообще.


text: В экономическом отношении эти территории ценны в первую очередь своими морскими исключительными экономическими зонами, на которых может вестись добыча полезных ископаемых (к примеру, гидрата метана), рыбы и крабов. Добыча морепродуктов иногда осуществляется судами, не имеющими на то прав, из-за чего во́ды патрулируются судами французских ВМС. Чаще всего ведётся промысел патагонского клыкача и лангустов.


text: Другой вид экономической активности — обслуживание метеорологических и геофизических станций. Кроме того, ФЮАТ с 1955 года выпускают собственные почтовые марки.


text: Суммарные доходы территории составляют около 16 миллионов евро в год. Французские Южные и Антарктические территории имеют национальный домен верхнего уровня — .tf.


text: Море — единственное, что связывает ФЮАТ с внешним миром. На этих территориях нет ни аэропортов, ни аэродромов. Исключениями являются острова Европа, Глорьёз, Жуан-ди-Нова и Тромлен — они имеют примитивные ВПП, используемые только учёными. С 1980 года предпринимались попытки соорудить аэродром неподалёку от антарктической станции Дюмон д’Юрвиль, но в 1996 эта идея была заброшена окончательно: расчёты показали, что затраты на его содержание будут слишком велики.


text: Место для административного центра островов Кергелен — Порт-о-Франсэ — сразу выбиралось с расчётом на то, что рядом будет расположена взлётно-посадочная полоса, но проект также не был реализован.


text: Французские Южные и Антарктические территории не имеют крупных портов — лишь небольшие якорные стоянки. Из-за отсутствия альтернатив населённые пункты и научно-технические станции снабжаются исследовательским судном «Марион Дюфрен II» (), которое базируется в Реюньоне. Антарктические же земли ФЮАТ обслуживает судно «», базирующееся в городе Хобарт (Австралия).


text: На островах Кергелен, несмотря на отсутствие дорог, используются автомобили. Автопарк довольно скромен и состоит в основном из машин «Renault». Каждое транспортное средство в обязательном порядке регистрируется официально и получает номер, в котором первые две цифры указывают год ввода в эксплуатацию, а остальные четыре — последние четыре цифры серийного номера автомобиля.


text: C 1994 года ФЮАТ полностью открыты для посещения туристами. Добраться до островов Крозе, Кергелен и Амстердам можно на борту судна «Марион Дюфрен II»: путешествие занимает около 28 дней, 12-14 из которых проходят в море (без учёта непредвиденных промежуточных остановок из-за плохих погодных условий). Первые туристы (около тридцати человек) добрались туда таким способом в 2009 году. Однако администрация ФЮАТ не организует доставку туристов на Землю Адели.


text: Доступ на собственных судах возможен, но строго регламентирован. Чтобы причалить, нужно предварительно получить разрешение у местного префекта. В некоторые зоны доступ открыт исключительно для научно-исследовательских миссий. Люди, не являющиеся гражданами Франции, должны иметь действующую визу.


title: Старая Купавна

text: Ста́рая Купа́вна — город (до 2004 — посёлок городского типа) в Богородском городском округе Московской области России.


title: Старая Купавна

text:
Население — чел. ().
Население городского поселения — чел. ().


title: Старая Купавна

text: Город расположен на левом берегу реки Купавинки (бассейн реки Клязьмы), в 15 км от Ногинска, в 22 км от Москвы (МКАД) и в 36 км от центра. К югу от города располагается реликтовое озеро Бисерово.


title: Старая Купавна

text: Впервые Купавна упоминается в самом древнем из Московских великокняжеских договоров — в «доконочальной» грамоте сыновей Ивана Калиты: великого князя Симеона Гордого с князьями Иваном и Андреем. В ней, в числе сёл, отходящих по соглашению между братьями к великому князю Симеону, названо и «новое село на Купавне». Этот документ датируется примерно весной-летом 1348 года.


title: Старая Купавна

text: Вторично село упоминается уже в завещании великого князя Симеона Ивановича. Это «новое» село, согласно предсмертной воле правителя, должно было в числе многих других сёл отойти к его жене. По последним данным исследований этот документ можно достаточно точно датировать 24—25 апреля 1353 года — днём кончины князя во время пришедшей из Европы эпидемии «чёрной смерти», или чумы, косившей целые деревни. Этот день и считается датой основания Купавны.


title: Старая Купавна

text: В архивах города также встречается упоминание «Ведьмин угол» — так в XVII веке назвали это село. В 1745 году Купавенская фабрика стала крупнейшим шёлковым заведением России. Организация шёлкового производства в Купавне послужила началом промышленного развития села. В 1797 году петербургский купец и московский фабрикант Август Карлович Претр основал химический завод. Так начала активно развиваться химическая промышленность Старой Купавны.


title: Старая Купавна

text: Также одна из первых часовых фабрик в России появилась именно в Купавне. На ней производилось 185 видов часов в год, несколько часов посылалось для Его Императорского Величества.


title: Старая Купавна

text: С XVIII века в Купавне работает текстильная фабрика. Во время Отечественной войны 1812 года селение 18 дней находилось в руках французских войск под командованием маршала Нея.


title: Старая Купавна

text: В годы Великой Отечественной войны Купавинская текстильная фабрика вырабатывала для Советской Армии шинельное, погонное и техническое сукно, ткани для брюк, кителей и головных уборов. Фармацевтическое производство в октябре 1941 года было эвакуировано в город Ирбит. На самом заводе «Акрихин» в годы войны выпускали зажигательную жидкость КС, известную как «коктейль Молотова» и использовавшуюся для воспламенения танков, а также лекарства, включая белый и красный стрептоцид. Был запущен завод железобетонных изделий.


title: Старая Купавна

text: С 1 января 2006 года до 5 июня 2018 года входила в состав городского поселения Старая Купавна Ногинского муниципального района.


title: Старая Купавна

text: В городе — Всероссийский научный центр по безопасности биологически активных веществ.


title: Старая Купавна

text: На 2013 год действуют четыре средние школы, школа-интернат, лицей, музыкальная школа, детский дом, хореографическая школа «Ирис»; при Свято-Троицком храме работает воскресная школа. Колледж «Энергия».


title: Старая Купавна

text: На территории промзоны города работают более 30 организаций, крупнейшими из них являются:Сообщение с Москвой автобусное и железнодорожное. Железнодорожная станция Купавна на линии Москва — Нижний Новгород находится в 8 километрах от города в одноимённом микрорайоне города Балашиха и микрорайоне Вишняковские Дачи города Электроугли. Время движения электропоезда от станции Купавна до платформы Серп и Молот (с переходом на станции метро «Римская» и «Площадь Ильича» в Москве) составит 40 минут, до платформы Новогиреево (выход на метро «Новогиреево») — 30 минут, до станции Реутово (выход на метро «Новокосино») — 25 минут. Железнодорожная станция Монино находится в 5 километрах от города, в посёлке Монино. Время движения электропоезда от станции Монино до Ярославского вокзала составит 1 ч. 15 мин. Со станции Монино до Ярославского вокзала помимо обычных, также курсируют скоростные электропоезда типа «РЭКС».


title: Старая Купавна

text: Время движения автобуса № 444 от города Старая Купавна до станции метро «Партизанская» составляет 1 час, но может варьироваться от 40 минут до трёх часов в зависимости от пробок на дороге и количества совершаемых остановок.


title: Старая Купавна

text: Автобусное сообщение с Ногинском (№ 43), Монино (№ 33) и станцией Купавна (№ 37).


title: Старая Купавна

text:
Старая Купавна известна своим Свято-Троицким храмом (строительство завершено в 1751 году), первые сведения о храме Живоначальной Троицы на его месте относятся к XVII веку. Ныне храм действует (в 1937—1990 был закрыт для богослужений, использовался как продовольственный магазин, рабочая столовая, дискотека).
На протяжении последних 10 лет в Свято-Троицком храме идут ремонтные работы, при этом богослужения не прекращаются. В настоящее время благодаря прихожанам храм практически восстановлен.


title: Старая Купавна

text: Ранее по центральной улице — Большой и Малой Московским улицам — проходил Владимирский тракт. Ныне эта дорога на западе начинается от пос. Зелёный со Старокупавинского кладбища, проходит через город, разрезая его на 2 части: промышленную с рабочими кварталами и частный сектор. Далее на Востоке переходит в тропу в сторону посёлка Обухово и далее на город Владимир.


title: Мангышлак

text: Полуостров Мангышла́к (Мангистау, ) — полуостров на восточном побережье Каспийского моря в Казахстане. Такое же название носит примыкающее к полуострову плато, восточнее переходящее в плато Устюрт. В северной части Мангышлака выделяется полуостров Бузачи, омываемый водами Мангышлакского залива, а также заливов Мёртвый Култук и Кайдак. На западе в Каспийское море вдаётся полуостров Тюб-Караган; южнее Мангышлака располагается Казахский залив. На территории полуострова располагается Мангистауская область Казахстана.


title: Мангышлак

text: В дореволюционной России и в СССР данный регион носил название "Мангышлак". В современном Казахстане с начала 1990-х используется название "Мангистау".


title: Мангышлак

text: Есть несколько версий происхождения названия полуострова:Мангышлак имеет богатую историю. Археологами были найдены многочисленные памятники палеолита на побережье залива Сарыташ, на полуострове Тюбкараган и в долинах рек Шахбагата и Кумакапе. Индустрия стоянки Шахбагата (протолеваллуа-ашель) на территории Форт-Шевченковской городской администрации имеет сходство с орудиями олдувайской культуры, индустрия стоянки Шахбагата (леваллуа-ашель I) соответствует среднему ашелю.


title: Мангышлак

text: К эпохе неолита/энеолита относится стоянка Коскудук І на берегу Каспийского моря (конец V — первая половина IV тыс. до н. э.), индустрия которой имеет как архаичные типы орудий оюклинской культуры, так и материалы шебирского типа хвалынской культуры. Человеческое захоронение эпохи энеолита на стоянке Коскудук І — самое древнее в Казахстане. В V тыс. до н. э. оюклинская культура сменилась тюлузской культурой.


title: Мангышлак

text: На Мангышлаке находятся сакральные места некрополи более 362 суфиев, миссионеров. В большинстве это распространители Ислама в Средней Азии из рода ходжей каз. род "қожа". В средние века Мангышлак и Устюрт служили воротами торгово-экономической связи между Востоком и Западом. В давние времена часть печенежских племён покинули северные территории между Аральским и Каспийским морями и пришли на Мангышлак. Позже печенегов на Мангышлаке сменили огузы. В некоторых документах их называют туркменами. Теперь живут в этих местах адаевцы.


title: Мангышлак

text: Считается, что адаевцы ведут свой род от Адай-ата. По легенде, после ослабления центральной ханской власти в Туркестане, он решил найти себе новую родину. У него при себе было лошадь да сабля. Тогда джигит собрал удальцов, жаждущих свободу и правду, и увел их на край степи, на Мангышлак. И образовалось там новое племя гордых адаевцев — воинственных и сплоченных, где все угнетенные племена находили защиту и приют. Часть прежних туркменских племен, зависимые от хивинского хана, вошли в состав адайцев, другая часть трухменов переселилась в современный Ставропольский край.


title: Мангышлак

text: В начале 40-х годов XIX века Мангышлак был единственным пунктом, которым через Каспийское море русские имели сношение с Бухарским эмиратом и преимущественно Хивинским ханством


title: Мангышлак

text: Мангышлакский уезд прежде входил в состав Закаспийской области, затем попеременно подчинялся Астрахани, Ашхабаду, Оренбургу, входил в состав Западно-Казахстанской области, Гурьевской области. Позже образовалась Мангышлакская область.


title: Мангышлак

text: В 1870 году на полуострове в связи с введением там новых административных реформ вспыхнуло Маныстауское или Адаевское восстание, которое в том же году было подавлено.


title: Мангышлак

text: Климат резко континентальный, крайне сухой. Рек с постоянным водотоком нет.


title: Мангышлак

text: Мангышлак — уникальный природный заповедник. Здесь, «как в заповедной шкатулке, собран весь арсенал разнообразнейших проявлений природы пустынь» —- пишет профессор Б. А. Федорович.


title: Мангышлак

text: Мангышлак — перспективный нефтяной район: разрабатываются нефтяные месторождения в Узене, в Жетыбае, на Каламкасе. На полуострове также обнаружены медь, марганец, фосфориты, горный хрусталь, редкие руды. Именно здесь был запущен первый в мире промышленный реактор на быстрых нейтронах. В настоящее время реактор отработал свой срок, но результаты проводимых исследований до сих пор очень важны. Сооружены уникальные опреснительные установки, дающие воду, что позволило построить на Мангышлаке прекрасный город Шевченко (ныне Актау).


title: Мангышлак

text:
На территории Мангистауской области есть все виды ландшафта. В этом удивительное отличие «полуострова сокровищ». Разнообразие почвы обусловливает формирование своеобразной флоры.
На территории Мангистауской области встречаются около 263 видов растений и множество видов животных. Класс земноводные представлен одним только видом — жабой зелёной. Класс пресмыкающихся здесь включает 22 видов. На полуострове обитают 45 представителей класса млекопитающих. Здесь много птиц - целых 111 видов, включая пролетных. Из них в Красную книгу занесены фламинго, балобан, сапсан, стервятник, степной орёл, беркут, филин, джек, змееяд, чернобрюхий рябок, каравайка. В более бережном отношении нуждаются 9 млекопитающих — краснокнижников: устюртский муфлон, джейран, каракал, манул, перевязка, барханный кот, медоед, белобрюхий стрелоух, Из пресмыкающихся в эту книгу занесён четырёхполосый полоз.
Пожалуй, самый знаменитый символ Актау - каспийский тюлень. Phoca (Pusa) caspica - самый маленький тюлень в мире, эндемик Каспийского моря. Он встречается в акватории всего моря - от прибрежных районов Северного Каспия до берегов Ирана.
Зимой, ранней весной и поздней осенью основная масса популяции сосредотачивается в Северном Каспии. Осенью заходит в устья Волги и Урала. Поздней весной, летом и ранней осенью тюлень находится в Среднем и Южном Каспии. По строению тела, характеру питания, образу жизни и многим морфологическим признакам каспийский тюлень отличается от других тюленей мира. К сожалению, этот уникальный вид находится на грани вымирания: за последние 100 лет его популяция сократилась на 90%. Если в начале XX века численность каспийских тюленей достигала 1 млн особей, то, по данным аэрофотосъёмок, численность животных в 1989 г. составляла около 400 тысяч особей, в 2005 г. - 111 тысяч особей, а в 2008-2009 г. г. не более 100 тысяч особей.


title: Мангышлак

text: На Мангышлаке находится много целебных источников: бромные, хлоридные, натриевые и другие. Есть источники похожие на мацестинские и феодосийские. Полуостров открыл богатейший набор лечебных источников, вплоть до термальных, по температуре приближающихся к уникальным камчатским.


title: Мангышлак

text: Почему в таком засушливом месте, как Мангышлак, много различных источников? Причиной тому являются пески Сенгиркум, Бостанкум и Туйесу, тянущиеся с севера на юг на сотни километров. Пески играют роль своеобразной губки, которая впитывает в себя немногочисленные осадки, которые выпадают на полуострове. Гидрогеологи-разведчики нашли на дне громадных чаш, заполненных песком чистую пресную воду. Но этой воды всё же недостаточно. Поэтому на полуострове построили опреснительные установки, снабжающие город и область водой: пресной, технической и горячей.


title: Мангышлак

text: Когда-то полуостров Мангышлак называли мёртвым. «Пустыня, совершенно без всякой растительности, песок да камень; хоть бы деревце —- ничего нет…» —- писал украинский поэт Т. Г. Шевченко. Климатические условия края суровы. В летнюю пору его иссушает зной, навещают пыльные бури, а зимы холодные и вьюжные. Это, конечно, так, но на Мангышлаке есть сады и луга, необычайной красоты горы, неземные пейзажи, которые завораживают, притягивают, зовут исследователей и просто любознательных.


title: Мангышлак

text: Полуостров Мангышлак —- это сотни километров каменистого каспийского побережья, бессчетное количество километров пустыни, но кроме этого —- это золотистые песчаные пляжи. Одна из таких жемчужин —- Голубая бухта (64-43 километр дороги на Форт-Шевченко, поворот налево и 10 километров по грунтовой дороге).


title: Мангышлак

text: Гигантская котловина, это и есть Жыгылган —- Упавшая Земля, край которой почти правильная окружность диаметром не менее 10 километров. Если бы не море, с одной стороны подступающее к Упавшей Земле, это место походило бы на огромную чашу, заполненную нагромождением скал, напоминающих развалины замков, арены цирков, крепостные стены огромного разрушенного города, каменоломни. Скорее всего, причиной образования котловины являются карстовые явления, связанные с растворением природными водами горных пород (гипс, каменная соль и другие).


title: Мангышлак

text:
Султан-эпе —- святой,суффий. По легенде однажды давным-давно отец призвал к себе сыновей. Все сразу же предстали перед отцом, вот только младший сын пришёл на зов не сразу, а через несколько дней. Рассердился отец на своего любимца. Тогда Султан-эпе поведал, что был он на далеком Каспии, где помогал попавшим в беду рыбакам, и показал спину, на которой были следы от каната. С тех пор он всегда приходит на помощь тем, кто в море терпит бедствие.
Некрополь Султан-эпе. Здесь над могилами святых —- длинные деревянные шесты, по которым по преданию святые поднимаются, чтобы творить свои чудеса и помогать просящим о помощи. Люди, приходят сюда и приносят в дар духам рога архаров или привязывают на шест полоски ткани, некоторые оставляют деньги, которые могут взять дети или нуждающиеся, попросив разрешения у святого. Для этого деньги и оставляют, чтобы их использовали во благо.


title: Мангышлак

text: Старинный некрополь Кенты-Баба, где мемориальные памятники XV—XX веков. На территории некрополя — степная мечеть. Молитвенный камень, указывает на восток, защитным кругом уложены камни. В этом кругу путник будет чувствовать себя в безопасности в любое время года, ночью и днём он под защитой святого. Рассматриваем рисунки на стенах некрополя: здесь изображены лошади, верблюды, растительные узоры, а вот и треугольник —- один из защитных символов, оберег.


title: Мангышлак

text:
Некрополь Бекет-Ата — духовный, исторический и архитектурный памятник.
Бекет-Ата известен как предсказатель, жил, по преданию, во второй половине XVIII века. Родился вблизи посёлка Кульсары Атырауской области, а в 14 лет пришёл он поклониться к праху почитаемого им мудреца Шопан-Ата, получить благословение. На третью ночь Шопан-Ата дал юноше наказ учиться. Отправился юноша в далекую Хиву, там, в медресе, он постигал науки. Достигнув 40-летнего возраста, стал он суфием, начал обучать детей грамоте.
На своем земном пути духовный суффий Бекет-Ата прошёл немало дорог, пока вновь не прибыл в Мангыстау. Он исцелял людей: к нему приходили немощные и страдающие, он даровал им здоровье и жизненные силы. При решении спорных вопросов он проявлял мудрость, приводившую обе стороны к согласию. В своих проповедях Бекет-Ата наставлял верующих жить по правде, быть справедливым и творить добро.


title: Мангышлак

text: В восточной части Мангышлакского плато, примерно в 50 км от города Актау, с северо-запада на юго-восток простирается одна из самых глубоких в мире впадин с отметкой −132 м ниже океанического уровня. Образование впадины связывают с процессом выщелачивания солёных пород, с просадочными и карстовыми процессами, имевшими место на побережье Каспийского моря.


title: Мангышлак

text: Северные Актау (белые скалы 111 километр дороги на Каламкас и Каражанбас) можно определить, как «Меловые горы». Все вокруг белоснежное. Но не от палящего солнца. Эти горы сложены известняками, мергелями и белыми глинами. Ветер здесь пошалил на славу, и образовался своеобразный куэстовый тип рельефа. Вершины невысоких белых гор прорезаны оврагами и лощинами. Рассказывают, что весной во время дождя по ним сбегают бурные потоки, порой сносящие дороги и поселения, а среди причудливых камней можно найти акульи зубы и друзы полудрагоценных камней.


title: Мангышлак

text: Шергала (Шеркала) — одиноко стоящая гора, необычной формы, примерно в 170 километрах от города Актау, недалеко от Шетпе. Если смотреть на неё с одной стороны, гора напоминает огромную белую юрту, но с другой — Шергала походит на спящего льва, положившего свою огромную голову на лапы. Поэтому и назвали гору — Шергала, что в переводе с туркменского означает «Лев-гора» или «Львиная гора».


title: Мангышлак

text: Вокруг Шергалы россыпь шарообразных валунов — конкреций различной величины. Многие потрескались под действием ветра. Иные небольшие конкреции лежат разбитые. Внутри — след ракушки или рыбы. Степь у подножья горы зеленеет, цветёт. Недалеко от Шергалы расположен зелёный оазис: родник и маленькая речка Акмыш.Ранее считалось, что главное богатство полуострова — нефть (и в степи часто можно встретить буровые вышки — в основном, нефть добывают на п-ове Бузачи и районе Нового Узеня. В советское время велись активные поиски нефти, сейчас разведанные запасы не менее активно продают иностранным концернам).


title: Мангышлак

text:
Однако бурное развитие полуострова началось в 1960-е годы с открытием месторождения урановых руд.
Город Шевченко был создан как город работников Прикаспийского горно-металлургического комбината. В 1972 году был произведён физический, а в 1973-м году энергетический пуск первого в мире промышленного ядерного реактора на быстрых нейтронах - БН-350 (сейчас остановлен и готовится к консервации).


title: Мангышлак

text: Также при СССР были созданы гиганты химиндустрии: АТЗ, ХГМЗ, ЗПМ. Все эти огромные заводы расположены в промышленной зоне.


title: Бесплатный магазин

text: Беспла́тные магази́ны () — магазины подержанных товаров, в которых разнообразные вещи (от книг до мебели, а также почти просроченные пищевые продукты) раздаются бесплатно всем желающим.


title: Бесплатный магазин

text: Большинство таких магазинов расположено в Нидерландах, Бельгии, Германии и других западноевропейских странах. Посетителями бесплатных магазинов обычно являются или малоимущие (студенты, пенсионеры, матери-одиночки), или принципиальные противники капитализма. Бесплатные магазины часто располагаются в заброшенных зданиях, занятых самовольно. Естественно, что они не приносят прибыли, и работают в них добровольцы, не получая за свой труд никаких денег. Первый такой магазин был создан в Лейдене, Нидерланды, анархистской организацией Eurodusnie Collective.


title: Бесплатный магазин

text: Бесплатные магазины отражают переход от недостатка материальных благ к их изобилию. Лозунг бесплатных магазинов: «Хватает всего для нужд каждого, но не для жадности каждого» ("There is enough for everyone’s need, but not for everyone’s greed").


title: Бесплатный магазин

text: В России в г. Магнитогорске с 2011 года работает онлайн-фришоп (FREESHOP / Свободный магазин — Магнитогорск). Разместился он в группе Вконтакте. Организаторы фришопа также проводят бесплатные ярмарки раз-два в год.


title: Бесплатный магазин

text: Фришоп получил широкую популярность, в соцсети Вконтакте есть группы по городам (Спб, Ростов-на-Дону, Краснодар).


title: Бесплатный магазин

text: Сайт Дарудар также предполагает безвозмездное пользование вещами, как новыми, так и б/у, просто подарив их другому человеку, в том числе проживающему в другом городе или другой стране.


title: Бесплатный магазин

text: В Саратове действует бесплатный онлайн магазин Friendly при поддержке благотворительной организации "Добрые люди.START". Все желающие могут взять или отдать свои вещи, преимущественно одежду.


title: Железная пята (фильм)

text: «Железная пята» (1919) — российский фантастический фильм Владимира Гардина по мотивам одноимённого романа Джека Лондона. Вышел на экраны 4 ноября 1919 года.


title: Железная пята (фильм)

text: Фильм представлял собой экранизацию эпизодов романа Джека Лондона «Железная пята» и был предназначен для сопровождения театрального спектакля — первой экспериментальной постановки класса «кинонатурщиков» Госкиношколы. Кинофрагменты предполагалось чередовать сценическими эпизодами, в которых были заняты те же актёры, что и в фильме.


title: Железная пята (фильм)

text: Фильм не сохранился.


title: Железная пята (фильм)

text: По сюжету историки далекого будущего изучают документы XX века, в которых описан кризис в США, установление фашистской диктатуры и последующая мировая революция.


title: Железная пята (фильм)

text: В эпизодах снимались Иван Худолеев, Ольга Бонус, Нина Шатерникова и Александра Хохлова


title: Really Really Free Market

text: Фримаркеты (Really Really Free Market) — движение, зародившееся в США в 2004 году и распространившееся по всему миру, организующее в городских парках периодические «рыночные дни» ("market days"), в ходе которых участники отдают даром ставшие ненужными им товары, еду, а также свои таланты (развлечение, стрижка посетителей и т. д.). Таким образом члены движения противопоставляют себя капиталистическому обществу ненасильственными методами. Анархисты намекали, что именно у них рынок действительно свободен, в отличие от т. н. свободных рыночных отношений, которое декларирует бизнес-элита. Участники должны убрать после себя и забрать домой всё, что не смогли раздать.


title: Really Really Free Market

text: Основателями движения являются члены юго-западной анархистской сети (SeaNET). Движение одновременно зародилось в городах Роли (Северная Каролина) и Майами (Флорида), во время антиглобалистских протестов против Общеамериканского соглашения о свободной торговле (FTAA). Сейчас ежемесячные «Really Really Free Markets» проходят в городах Charlotte (Северная Каролина), Каррборо (Северная Каролина), Сан-Франциско (Калифорния, последняя суббота каждого месяца), Миннеаполис (Миннесота, вторая суббота каждого месяца) и Dayton (Огайо, первая суббота каждого месяца, в общественном парке на 5-й западной улице).


title: Really Really Free Market

text: В 2008 года в столице организован первый Really Really Free Market. С этого времени данная идея активно развивается в разных городах России. Английское название вскоре сменилось на фримаркет либо Абсолютно бесплатная ярмарка. Группы, организующие фримаркеты, есть в Москве, Санкт-Петербурге, Коломне, Екатеринбурге, Магнитогорске, Перми, Белгороде, Иванове, Кирове, Калининграде, Нижнем Новгороде, Ярославле, Вологде, Волгограде, Самаре, Тольятти, Волжском, Астрахани, Петрозаводске, Новосибирске, Бердске, Горно-Алтайске, Владивостоке, Благовещенске, Комсомольске на Амуре, Ижевске, Иркутске, Воронеже, Туле, Брянске, Уфе, Владимире и Пензе.


title: Really Really Free Market

text: Идея проекта проста: всё безвозмездно. Принести и взять вещи может абсолютно каждый. Первоначально посетителей смущает подобный пример даровой экономики, но вскоре втягиваются. В отличие от США, в России из-за особенностей климата бесплатные ярмарки обычно проводятся в помещении. Обычно кроме традиционных для фримаркетов бесплатных вещей на них проходят сбор вторичного сырья, мастер-классы по рукоделию, семинары, кинопоказы. Тематика лекций и дискуссий в основном социальная и экологическая. Оставшиеся после ярмарки вещи организаторы отправляют в детские дома, центры социальной поддержки и ночлежки. Неликвидные вещи идут как подстилки в приюты для бездомных животных.


title: Призрак бродит по Европе

text: «Призрак бродит по Европе» (1923) — художественный фильм Владимира Гардина по мотивам рассказа Эдгара По «Маска Красной смерти».


title: Призрак бродит по Европе

text: Сценарий фильм написал Георгий Тасин.


title: Призрак бродит по Европе

text: Премьера фильма состоялась 13 февраля 1923 года.


title: Призрак бродит по Европе

text: Император вымышленного государства встречает на прогулке юную пастушку. Молодые люди влюбляются друг в друга, но быть вместе им не суждено.


title: Слесарь и Канцлер

text: «Слесарь и Канцлер» (1923) — художественный фильм Владимира Гардина по пьесе Анатолия Луначарского.


title: Слесарь и Канцлер

text: Премьера фильма состоялась 4 марта 1924 года.


title: Слесарь и Канцлер

text: Правительство вымышленной страны Норландии развязало войну с соседней Галиканией и терпит одно поражение за другим. Группа заговорщиков, недовольные таким положением дел, во главе с социал-демократом Франком Фреем устраивает переворот и свергает императора Норландии. Но новый порядок рабочему классу тоже не нравится. Рабочие разоблачают политику Франка Фрея, направленную на продолжение войны, и в стране вспыхивает революция. Вождем социалистической революции становится слесарь Франц Штарк.Фильм сохранился частично (без первой и последней части).


title: Коммунит

text: «Коммунит» («Русский газ») (1925) — художественный фильм, снятый в Ростове-на-Дону на киностудии «ЮВКино-комсомол». Немое чёрно-белое кино (6 частей).


title: Коммунит

text: Фантастическая лента об изобретении в СССР парализующего газа для победы мировой революции.


title: Коммунит

text: Фильм не сохранился.


title: Аэро НТ-54

text: «Аэро НТ-54» (1925) — художественный фильм Николая Петрова, фантастический детектив по сценарию Николая Суровцева.


title: Аэро НТ-54

text: Советский авиаинженер изобрёл чудо-мотор для аэропланов. Вокруг этого изобретения разгорается борьба.


title: Луч смерти (фильм)

text: «Луч смерти» — художественный фильм, поставленный кинорежиссёром Львом Кулешовым при участии Всеволода Пудовкина и по сценарию последнего.


title: Луч смерти (фильм)

text: Действие происходит в одной из капиталистических стран и сосредотачивается вокруг изобретённого советским инженером Подобедом «луча смерти» — аппарата, взрывающего горючие смеси на расстоянии.


title: Луч смерти (фильм)

text: Агенты вражеской разведки выкрадывают изобретение и оно становится орудием подавления рабочей забастовки в их стране. Однако рабочие захватывают аппарат и с его помощью взрывают в воздухе посланные против них бомбардировщики.


title: Луч смерти (фильм)

text: Фильм, по существу являющийся экспериментальной картиной творческой мастерской Кулешова, был подвергнут резкой критике в органах печати и отвергнут зрителем. Сохранился без 4-й части.


title: Наполеон-газ

text: «Наполеон Газ» — агитационный художественный фильм.


title: Наполеон-газ

text: Империалисты изобрели новое химическое оружие и начали газовую атаку на Ленинград. Сначала врагам удаётся захватить окраины города, но затем Красная армия их оттуда выбивает.


title: Компьютеры пятого поколения

text: Компью́теры пя́того поколе́ния () — в соответствии с идеологией развития компьютерных технологий, после четвёртого поколения, построенного на сверхбольших интегральных схемах, ожидалось создание следующего поколения, ориентированного на распределенные вычисления, одновременно считалось, что пятое поколение станет базой для создания устройств, способных к имитации мышления.


title: Компьютеры пятого поколения

text: Широкомасштабная правительственная программа в Японии по развитию компьютерной индустрии и искусственного интеллекта была предпринята в 1980-е годы. Целью программы было создание «эпохального компьютера» с производительностью суперкомпьютера и мощными функциями искусственного интеллекта. Начало разработок — 1982, конец разработок — 1992, стоимость разработок — 57 млрд ¥ (порядка 500 млн $). Программа закончилась провалом, так как не опиралась на чёткие научные методики, более того, даже её промежуточные цели оказались недостижимы в технологическом плане.


title: Компьютеры пятого поколения

text: В настоящий момент термин «пятое поколение» является неопределённым и применяется во многих смыслах, например, при описании систем облачных вычислений.


title: Компьютеры пятого поколения

text: В соответствии с общепринятой методикой оценки развития вычислительной техники, первым поколением считались ламповые компьютеры, вторым — транзисторные, третьим — компьютеры на интегральных схемах, а четвёртым — с использованием микропроцессоров. В то время как предыдущие поколения совершенствовались за счёт увеличения количества элементов на единицу площади (миниатюризации), компьютеры пятого поколения должны были стать следующим шагом, и для достижения сверхпроизводительности, — осуществлять взаимодействие неограниченного набора микропроцессоров.


title: Компьютеры пятого поколения

text: К моменту начала проекта Япония не являлась ведущим разработчиком и поставщиком решений в области компьютерных технологий, хотя уже достигла большого успеха в реализации широкого спектра средств вычислительной техники, в том числе и на основе собственных уникальных разработок. Министерство международной торговли и промышленности Японии (MITI) решило форсировать прорыв Японии в лидеры, и с конца 70-х годов инициировало выработку прогнозов о будущем компьютерных технологий. Эта работа была поручена Японскому центру развития обработки информации (JIPDEC), который должен был указать несколько наиболее перспективных направлений для будущих разработок, а в 1979 был предложен трёхлетний контракт для более глубоких исследований, подключая промышленные и академические организации. К этому времени ими начал использоваться термин «компьютеры пятого поколения», так как он уже давно и широко обсуждался международным экспертным сообществом.


title: Компьютеры пятого поколения

text: Использование этого термина должно было подчеркнуть, что Япония планирует совершить новый качественный скачок в развитии вычислительной техники.


title: Компьютеры пятого поколения

text: Главные направления исследований были следующими:Речь шла о компьютере с параллельными процессорами, работающим с данными, хранящимися в обширной базе данных, а не в файловой системе. При этом, доступ к данным должен был осуществляться с помощью языка логического программирования. Предполагалось, что прототип машины будет обладать производительностью между 100 млн и 1 млрд LIPS, где LIPS — это логическое заключение в секунду. К тому времени типовые рабочие станции были способны на производительность около 100 тысяч LIPS.


title: Компьютеры пятого поколения

text: Ход разработок представлялся так, что компьютерный интеллект, набирая мощность, начинает изменять сам себя, и целью было создать такую компьютерную среду, которая сама начнёт производить следующую, причём принципы, на которых будет построен окончательный компьютер, были заранее неизвестны, эти принципы предстояло выработать в процессе эксплуатации начальных компьютеров.


title: Компьютеры пятого поколения

text: Далее, для резкого увеличения производительности, предлагалось постепенно заменять программные решения аппаратными, поэтому не делалось резкого разделения между задачами для программной и аппаратной базы.


title: Компьютеры пятого поколения

text: Ожидалось добиться существенного прорыва в области решения прикладных задач искусственного интеллекта. В частности, должны были быть решены следующие задачи:


title: Компьютеры пятого поколения

text: От суперкомпьютеров ожидалось эффективное решение задач массивного моделирования, в первую очередь в аэро- и гидродинамике.


title: Компьютеры пятого поколения

text: Эту программу предполагалось реализовать за 11 лет, три года для начальных исследований и разработок, четыре года для построения отдельных подсистем и последние четыре года для завершения всей прототипной системы. В 1982 правительство Японии решило дополнительно поддержать проект и основало Институт компьютерной технологии нового поколения (ICOT), объединив для этого инвестиции различных японских компьютерных фирм.


title: Компьютеры пятого поколения

text: Вера в будущее параллельных вычислений была в то время настолько глубокой, что проект «компьютеров пятого поколения» был принят в компьютерном мире очень серьёзно. После того, как Япония в 1970-е годы заняла передовые позиции в бытовой электронике и в 1980-е стала выходить в лидеры в автомобильной промышленности, японцы приобрели репутацию непобедимых. Проекты в области параллельной обработки данных тут же начали разрабатывать в США — в Корпорации по микроэлектронике и компьютерной технологии (MCC), в Великобритании — в фирме Олви (Alvey), и в Европе в рамках Европейской стратегической программы исследований в области информационных технологий (ESPRIT).


title: Компьютеры пятого поколения

text: В СССР также начались исследования параллельных архитектур программирования, для этого в 1985 году было создано ВНТК СТАРТ, которому за три года удалось создать процессор «Кронос» и прототипный мультипроцессорный компьютер МАРС.


title: Компьютеры пятого поколения

text: В отличие от японцев, задачи интеграции огромного числа процессоров и реализации распределённых баз знаний на базе языков типа Пролог не ставилось, речь шла об архитектуре, поддерживающей язык высокого уровня типа Модула-2 и параллельные вычисления. Поэтому проект нельзя назвать "пятым поколением" в японской терминологии.


title: Компьютеры пятого поколения

text: В 1988 проект был успешно завершён, но не был востребован и не получил продолжения по причине перестройки и невыгодной для отечественной компьютерной индустрии рыночной ситуации. «Успех» заключался в частичной реализации прототипной архитектуры (в основном, аппаратных средств), однако подобного японскому «большого скачка» в области программирования, баз данных и искусственного интеллекта в рамках этого проекта даже не планировалось.


title: Компьютеры пятого поколения

text: Последующие десять лет проект «компьютеров пятого поколения» стал испытывать ряд трудностей разного типа.


title: Компьютеры пятого поколения

text: Первая проблема заключалась в том, что язык Пролог, выбранный за основу проекта, не поддерживал параллельных вычислений, и пришлось разрабатывать собственный язык, способный работать в мультипроцессорной среде. Это оказалось трудным — было предложено несколько языков, каждый из которых обладал собственными ограничениями.


title: Компьютеры пятого поколения

text: Другая проблема возникла с производительностью процессоров. Оказалось, что технологии 80-х годов быстро перескочили те барьеры, которые перед началом проекта считались «очевидными» и непреодолимыми. А запараллеливание многих процессоров не вызывало ожидаемого резкого скачка производительности (см. закон Амдала). Получилось так, что рабочие станции, созданные в рамках проекта, успешно достигли и даже превзошли требуемые мощности, но к этому времени появились коммерческие компьютеры, которые были ещё мощнее.


title: Компьютеры пятого поколения

text: Помимо этого, проект «Компьютеры пятого поколения» оказался ошибочным с точки зрения технологии производства программного обеспечения. Ещё до начала разработки этого проекта фирма Xerox разработала экспериментальный графический интерфейс (GUI). А позднее появился Интернет, и возникла новая концепция распределения и хранения данных, при этом поисковые машины привели к новому качеству хранения и доступа разнородной информации. Надежды на развитие логического программирования, питавшиеся в проекте «Компьютеры пятого поколения», оказались иллюзорными, преимущественно по причине ограниченности ресурсов и ненадёжности технологий.


title: Компьютеры пятого поколения

text: Идея саморазвития системы, по которой система сама должна менять свои внутренние правила и параметры, оказалась непродуктивной — система, переходя через определённую точку, скатывалась в состояние потери надёжности и утраты цельности, резко «глупела» и становилась неадекватной.


title: Компьютеры пятого поколения

text: Идея широкомасштабной замены программных средств аппаратными оказалась несвоевременной, в дальнейшем развитие компьютерной индустрии пошло по противоположному пути, совершенствуя программные средства при более простых, но стандартных аппаратных. Проект был ограничен категориями мышления 1970-х годов и не смог провести чёткого разграничения функций программной и аппаратной части компьютеров.


title: Компьютеры пятого поколения

text: С любых точек зрения проект можно считать абсолютным провалом. За десять лет на разработки было истрачено более 50 млрд ¥, и программа завершилась, не достигнув цели. Рабочие станции так и не вышли на рынок, потому что однопроцессорные системы других фирм превосходили их по параметрам, программные системы так и не заработали, появление Интернета сделало все "идеи" проекта безнадёжно устаревшими.


title: Компьютеры пятого поколения

text: Неудачи проекта объясняются сочетанием целого ряда объективных и субъективных факторов:


title: Чип и Дейл спешат на помощь

text: «Чип и Дейл спеша́т на по́мощь» (, дословно — „Чип и Дейл: Спасатели“) — американский приключенческий анимационный сериал, созданный студией Walt Disney Television Animation. Авторы идеи — Алан Заслов и Тэд Стоунс. Главными героями мультсериала являются переработанные классические диснеевские персонажи — антропоморфные бурундуки Чип и Дейл, а также трое их друзей — мышка-изобретательница Гайка, австралийская мышь Рокфор и его друг, муха по имени Вжик — вместе образующие «Команду Спасателей» ().


title: Чип и Дейл спешат на помощь

text: Впервые данная концепция была показана в США 27 августа 1988 года в превью-эпизоде "Catteries Not Included". Собственно сам мультсериал в США начал выходить в эфир с 4 марта 1989 года на канале The Disney Channel обычно в паре с «Утиными историями». Последняя серия была показана 19 ноября 1990 года. Начиная с 18 сентября 1990 года в США транслировался повтор шоу. Кроме того, повторы выходили до 3 сентября 1993 года в рамках программы "The Disney Afternoon".


title: Чип и Дейл спешат на помощь

text: В общей сложности было показано 65 серий, пять из которых представляют собой разделённый на несколько частей полнометражный мультфильм "«Rescue Rangers: To the Rescue»", которые выходили с порядковым номером серий с 14 по 18 в США (с 40 по 44 в СССР).


title: Чип и Дейл спешат на помощь

text: В январе 2009 ресурс IGN поставил мультсериал на 60-е место в списке «100 лучших мультипликационных передач».Очень любит золото, и однажды даже пытался построить золотой замок из краденых драгоценностей.


title: Чип и Дейл спешат на помощь

text: Чип и Дейл впервые появились в короткометражном мультфильме "Private Pluto" в качестве противников главного героя — собаки Плуто. Там бурундуки ещё не имели имён и отличительных черт. Второе появление Чипа и Дейла относится к сериям про Дональда Дака, в которых они всё так же противостояли ему. Здесь Чип уже начал отличаться от Дейла интеллектом и имел чёрный нос, а Дейл — красный и два торчащих зуба.


title: Чип и Дейл спешат на помощь

text: Когда Тэду Стоунсу впервые пришла в голову идея сериала, Чип и Дейл в нём отсутствовали. По замыслу, в центре сюжета оказывался хамелеон, а также персонажи-прототипы Гайки и Рокфора, которого тогда звали иначе. Главным героем был мышонок по имени Кит Колби () — герой в стиле Индианы Джонс, носивший широкополую шляпу и кожаную куртку. На встрече с Майклом Эйзнером и Джеффри Катценбергом стало понятно — идея пробудила интерес у потенциальных покупателей, однако им не понравился центральный персонаж по имени Кит. По предложению Катценберга, его заменили парой бурундуков, кроме того, из сюжета по неизвестным причинам убрали персонажа-хамелеона.


title: Чип и Дейл спешат на помощь

text: Приняв решение сделать бурундуков центральными персонажами, авторы также поняли, что первоначальная концепция персонажей им не подойдёт, так как местами они были похожи на оригинальных Чипа и Дейла: в короткометражных мультфильмах те довольно мало говорили и не носили никакой одежды. Поэтому героев очеловечили и подарили им голоса: Чипа озвучила Тресс Макнилл, а Дейла — Кори Бёртон. После записи голоса в студии её слегка убыстряли и повышали тональности, в особенности в работе с голосом Чипа. Также героям подарили одежду — Чип сохранил облик персонажа Кита Колби, а Дейл стал носить гавайскую рубашку в стиле частного детектива Магнума.


title: Чип и Дейл спешат на помощь

text: Премьера сериала состоялась в 1989 года на канале Disney Channel, а затем трансляция продолжилась в рамках программы "Disney Afternoon".


title: Чип и Дейл спешат на помощь

text:
В США все серии были распределены на три сезона, в СССР и России серии транслировались в несколько ином порядке и были разделены на два сезона. Хотя особой роли это, конечно, не играет, так как у сериала нет единой сюжетной линии.
За исключением часового пилота, состоящего из 5 частей, каждая серия длится около 22 минут. Обычно сюжет имеет начало и конец в рамках одного эпизода. Многие серии сюжетно не связаны с другими эпизодами, а персонажи, представленные в серии, более не появляются в шоу. В каждой серии зрителям представляют новое дело, которое ведут «Спасатели». Всего было отснято 65 эпизодов.


title: Чип и Дейл спешат на помощь

text: Заглавную песню мультсериала исполнила группа The Jets. Текст песни и музыку написал ), лауреат премии ASCAP, также написавший главную тему к мультсериалу «Утиные истории».


title: Чип и Дейл спешат на помощь

text: В российской версии во время трансляции в 1991 году первые 29 эпизодов шли с оригинальной английской версией, затем с 30 по 47 эпизод шёл русский вариант в исполнении певца Валерия Панкова (он же является автором русского текста); с 48 по 52 песню исполнял певец Николай Парфенюк; в 13 эпизодах, показанных в 2004 году, песня исполнялась Андреем Кузнецовым от «Невафильм».


title: Чип и Дейл спешат на помощь

text: Журнал "Comics Scene" в 1990 году написал о планировавшемся на 1991 год выходе полнометражного мультфильма, который (вероятно, из-за весьма неудачного проката «») так никогда и не был выпущен.


title: Чип и Дейл спешат на помощь

text: 31 января 2014 года было объявлено, что Disney и Mandeville Films готовятся запустить в производство полнометражный фильм, который будет совмещать живых актёров и компьютерных персонажей. Продюсерские функции по картине взяли на себя Дэвид Хоберман и Тодд Леберман. Дата премьеры пока не заявлена.


title: Чип и Дейл спешат на помощь

text: В 1990—1991 годах 53 серии мультсериала были переведены и дублированы на русский язык студией «Телевизионная студия кинопрограмм ЦТ СССР». Начиная с 1 января 1991 года, трансляции проходили по воскресеньям в 18:10 по Первой программе Центрального Телевидения в телепередаче «Уолт Дисней представляет». Как и в США, мультсериал выходил в эфир в паре с «Утиными историями». Показ закончился 22 декабря 1991 года.


title: Чип и Дейл спешат на помощь

text: ОРТ частично повторяло сериал по воскресеньям: с 25 июля по 26 декабря 1999 года было показано 23 серии и с 8 января по 3 июня 2001 года — восемнадцать.


title: Чип и Дейл спешат на помощь

text: С 15 апреля по 21 июля 2004 года по четвергам Первый Канал транслировал остальные 13 серий (дублированные студией «Невафильм»).


title: Чип и Дейл спешат на помощь

text: С 22 февраля по 2 августа 2005 и с 27 июня по 25 августа 2006 года по будням, 3–10 сентября 2006 и с 31 октября 2009 по 4 декабря 2010 и снова 9 июля до 2 октября 2011 года по выходным в телепередаче «Дисней-клуб» на Первом канале.


title: Чип и Дейл спешат на помощь

text: C 13 января 2008 мультсериал выходил на телеканале СТС по воскресеньям в 13.00.


title: Чип и Дейл спешат на помощь

text: В 1990 Capcom выпустила игру "" для Nintendo Entertainment System. Это игра-платформер, в которой игрок оказывается на различных городских локациях. Игрок может подбирать предметы и использовать их как оружие.


title: Чип и Дейл спешат на помощь

text: Продолжение "" было выпущено Capcom в 1993 году. В игре появились новые возможности — в частности, бонус-уровни для двух игроков, использование второго игрока в качестве оружия при бросании, более сильный эффект при бросании ящиков при разгоне.


title: Чип и Дейл спешат на помощь

text: Неофициальное продолжение серии для Mega Drive под названием "Squirrel King" было издано компанией Taiwanese и разработано Gamtec. Позже на основе этой игры была создана игра "Super Mario World" (не путать с одноименной игрой на SNES).


title: Чип и Дейл спешат на помощь

text: Кроме того, компания Hi Tech Expressions выпустила в 1990 году игру для PC под названием "Chip 'N Dale: Rescue Rangers: The Adventure in Nimnul’s Castle", в которой по сюжету Чип и Дейл спасают Рокфора, который попал в мышеловку в замке профессора Нортона Нимнула. В конце каждого уровня игрок получает запчасть от самолёта Спасателей, с помощью которого они смогут добраться до Рокфора.


title: Чип и Дейл спешат на помощь

text: В мае 2010 года студия Dynamic Pixels Ltd. выпустила игру "Chip 'n Dale: Rescue Rangers". По сюжету, Толстопуз похищает Вжика и прячет его на далёком острове. Однако загвоздка в том, что им нужно собрать запчасти, чтобы починить самолёт Спасателей. Сюжет состоит из 27 независимых миссий, выбрать которые можно с помощью карты города — каждый уровень представляет собой мини-игру одного из 3 типов.


title: Чип и Дейл спешат на помощь

text: Ежемесячный журнал комиксов выпускался издательством , начиная с 1990 года. Всего серия насчитывает 19 выпусков. Также короткие истории публиковались в журналах "Disney Afternoon" от издательства Marvel Comics.


title: Чип и Дейл спешат на помощь

text: В сентябре 2010 года «Чип и Дейл спешат на помощь» были перезапущены издательством комиксов "Boom! Studios" как ежемесячная серия комиксов. Выпуск начался в декабре того же года. Выбор был основан на очень высокой и неожиданной популярности «Чёрного Плаща», который был перезапущен ранее. Серию писали писатель Ян Брилл и художник Леонель Кастеллани. Всего было выпущено 8 выпусков с двумя историями (по одной истории на 4 выпуска), которые затем были изданы в виде двухтомника. В мае 2011 серия была отменена и вместо неё "Boom! Studios" начали выпускать серию «Утиные Истории».


title: Чип и Дейл спешат на помощь

text: С 1989 по 1990 год компания Buena Vista Home Entertainment выпустила избранные эпизоды на 5 видеокассетах. Коллекция включала следующие серии:Между тем британское издание мультсериала насчитывает 11 кассет, на каждой из которых также разместилось по 2 эпизода.


title: Чип и Дейл спешат на помощь

text: В России сериал выходил на 8 кассетах в период с 2000 по 2002. Всего издано 17 серий. Многие кассеты представляют собой русские версии оригинальных выпусков (например, кассеты «Гроза преступников», «Тайные двойники»), но есть и два исключительно российских издания релиза — «Последний эльф» и «Большой малыш».В США первые 51 серий мультсериала были выпущены на 2 трёхдисковых DVD-изданиях компанией Walt Disney Studios Home Entertainment: первый был выпущен 8 ноября 2005 года (эпизоды 1-27), второй — 14 ноября 2006 (эпизоды 28—51). Причём в первом издании эпизоды расположены в порядке изготовления, на втором — в порядке выхода в эфир. Выпуск оставшихся 13 эпизодов (52—65) в ближайшее время не планируется.


title: Чип и Дейл спешат на помощь

text: В России мультсериал издавался лишь на нелицензионных носителях и только 29 марта 2011 года 20 эпизодов были выпущены на 5 DVD с множеством звуковых дорожек. В описании данное издание ошибочно названо первым сезоном, хотя в оригинале первый сезон включает всего лишь 13 эпизодов, а представленные 20 серий приведены в порядке трансляции на российском телевидении.


title: Кук, Авраам Ицхак

text: Раввин Авраам Ицхак Кук (, "Авраам Ицхак Коэн Кук"; 7 сентября 1865 (16 числа месяца элуль 5625 года по еврейскому календарю), Грива, ныне в Даугавпилсе — 1 сентября 1935, Иерусалим) — раввин, каббалист и общественный деятель начала XX века, создатель философской концепции религиозного сионизма, согласно которой создание Государства Израиль является началом мессианского избавления.


title: Кук, Авраам Ицхак

text: Занимал должности раввина Яффы (1904—1914), раввина Иерусалима (1920—1921) и стал первым главным ашкеназским раввином Страны Израиля (1921—1935).


title: Кук, Авраам Ицхак

text: Родители происходили из семьи раввинов. Его отец, раввин Шломо Залман, выпускник Воложинской иешивы происходил из семьи митнагдим, мать Злата Перла из семьи любавических хасидов. Отец долгое время не занимал никакой должности, а семья существовали на доходы от торговли спиртными напитками, которой занималась мать. После того, как была введена монополия на торговлю водкой, семья потеряла источники дохода, и отец стал работать преподавателем в иешиве. В семье было четыре сына и три дочери. По свидетельству самого Авраама Ицхака, родители спорили, воспитывать ли детей, как хасидов или их противников-«митнагдим», в итоге имело место оба влияния.


title: Кук, Авраам Ицхак

text: Ещё в детстве юный Авраам Ицхак проявил выдающиеся способности, в 9 лет отец забрал его из хедера, так как тот перерос всех учителей, и занялся его обучением сам. К 11 годам Авраам Ицхак написал свою первую книгу — комментарии к Псалмам (Теилим). В 13 лет переехал в Люцин к дяде своей матери, раввину Элиэзеру Дон-Ихье, занимался у него и у раввина Якова Рабиновича. В 1880 вернулся в Гриву, учился у своего отца и Реувена Халеви — раввина Двинска (Даугавпилса). 1883 в Сморгони у раввина Хаима Авраама Шапиро. В 1884—1888 продолжил по рекомендации будущего тестя учёбу в иешиве Воложин, центральной иешиве литовского еврейства у раввина Нафтали Цви Иехуды Берлина, сторонника религиозного сионизма, последний и дал Аврааму Ицхаку звание раввина (смиха). В иешиве преподавал также Йосеф Дов Соловейчик (Бейт Алеви), бывший убеждённым противником всех форм сионизма. Там рав Кук вплотную столкнулся с идеями Хаскалы и светского сионизма. Рав Кук отличался любовью к языку иврит, и уже там писал на нём стихи. Кроме того, он написал успешный биографический очерк о главе иешивы Воложина Н. Ц. Й. Берлине.


title: Кук, Авраам Ицхак

text: В 1885 в возрасте двадцати одного года женился на девятнадцатилетней Бат-Шеве Алте, дочери раввина Элияу Давида Рабиновича-Теомим, раввина Паневежиса, называемого также акронимом АДЕРЕТ (1843—1905). Адерет оказал сильное влияние на рава Кука, и они всю жизнь были духовно близки. Свадьба состоялась по месту жительства невесты, и молодые остались жить в её семье и при поддержке последней. В Пеневежисе рав Кук учился со своим тестем и учился у него, как управлять общиной. Там же рав Кук учился каббале у рава Моше Ицхака Рабина. Поскольку рав Кук уже имел успешный опыт журналистики, он задумал издавать торанический журнал « (Украшение писцов)», который должен был бы способствовать сплочению религиозных сионистов, не-сионистов, хасидов и не-хасидов. Удалось выпустить два номера. .


title: Кук, Авраам Ицхак

text: В доме тестя царили весьма стеснённые условия; сам Адерет вынужден был спать в кабинете на старых стульях. В 1888 году у рава Кука родилась дочь Фрида-Хана, и теснота стала совсем невыносимой. В том же году рав Кук получил приглашение занять должность раввина . Рав Кук не очень хотел занимать должность, связанную с общественной работой, но под влиянием полюбившего его известнейшего раввина Хафец-Хаимa и необходимости согласился. Ему было 23 года. Хафец-Хаим и в дальнейшем принимал участие в судьбе рава Кука и симпатизировал ему. Так, в 1923 году Хафец-Хаим покинул заседание съезда Агудат Исраэль в знак протеста против нападок на рава Кука.


title: Кук, Авраам Ицхак

text: В Жеймели семью постигло горе: умерла Батшева-Алта, жена рава Кука, оставив его с полуторагодовалой дочерью на руках. Семья Адерета, которая незадолго до этого потеряла другую дочь, пригласила к себе зятя. Кук прожил в Паневежисе два месяца и вернулся в Жеймели, а дочь оставил у Адерета. Последний предложил раву Куку снова жениться, теперь на Рейзе-Ривке, дочери покойного брата-близнеца Адерета Цви-Иеуды Рабиновича. Рав Кук отложил новый брак и сосредоточился на Торе и обязанностях раввина. В 1891 году рав Кук издал в Варшаве первое большое сочинение по галахе (еврейскому религиозному закону), это была книга о выполнении заповеди Тфилин (филактерии) под названием «Хаваш пе’ер» («Покрывающий голову красой»). Сам рав Кук имел для тщательного выполнения этой заповеди три пары Тфилин в подарок от тестя: по РаШИ, по Рабейну Там и ещё одну пару малого размера, чтобы носить постоянно. После этой книги Кук взялся за сочинение «Эйн Ая» («Око Авраама Ицхака») — комментарий к Аггадот (талмудическом преданиям).


title: Кук, Авраам Ицхак

text: Там же рав Кук написал свою первую статью по каббале, содержание которой он увидел во сне, сочтённом им пророческим. Помимо того, он изучал каббалу с разными другими авторитетами, как , автора книги «Лешем, шво ве’ахлама» («Опал, агат и аметист» (из наперсника)), деда Й. Ш. Эльяшива.


title: Кук, Авраам Ицхак

text: После года вдовства Кук согласился на предложение бывшего тестя жениться на Рейзе-Ривке, кузине покойной жены. В 1889 году у новой пары родился единственный сын Цви Иехуда, названный в честь рано умершего деда по матери. В 1895 году у Кука родился замысел издать журнал «Шалом ла’ам» («Мир народу»), замысел не воплотился, одна статья для журнала появилась в печати уже после смерти рава Кука.


title: Кук, Авраам Ицхак

text: Кук завязал прочные дружеские связи с раввином соседнего города Бауска Мордехаем Элиасбергом, видным участником сионистского движения «Ховевей Цион». После смерти Элиасберга в 1889 году рав Кук выступил с траурной речью в Бауске. Молодой раввин понравился общине, и там поговаривали о том, чтобы пригласить его к ним в общину. Это состоялось, однако, позднее, в 1895 году. В период пребывания в Бауске рав Кук снова стал отцом — родилась дочь Батья-Мирьям. В Бауске Кук приблизился к «Бней Цион» («Сыны Сиона») — отделению сионистской организации, и даже организовывал общество «сионистов, живущих по Торе», что увенчалось возникновением «Тиферет бахурим» («Краса юношей»). В рамках этой организации изучались произведения основателя ортодоксального модернизма раввина Шимшона Рафаэля Гирша; так рав Кук ознакомился с движением Гаскала. В тот же период Кук впервые написал статью с изложением своих сионистских взглядов, хотя идущую не так далеко, как более поздние произведения.


title: Кук, Авраам Ицхак

text: В 1904 Адерет (бывший тесть Кука Рабинович-Теомим) стал раввином Иерусалима. Год спустя он прислал самому Куку приглашения занять должность раввина Яфо и Нового Ишува (еврейского населения Страны Израиля).


title: Кук, Авраам Ицхак

text: 1914 год застал Кука в Европе в поездке на съезд Агудат Исраэль, из-за начала войны российский подданный Кук не мог вернуться обратно в Страну Израиля под власть враждебной Турции. Рав Кук был назначен раввином в Лондоне. В этот период начались разногласия рава Кука с движением Агудат Исраэль. В то же время он полемизировал и с деятелями движения Мизра́хи. На основе своих идей попытался создать движение Дегель Иерушалаим, но движение не получило распространения. Последователи раввина Кука в конечном итоге примкнули к движению Мизра́хи, став в нём наиболее влиятельным течением.


title: Кук, Авраам Ицхак

text: В 1919 году вернулся в подмандатную Палестину. Был приглашен на должность раввина Иерусалима (1919). В 1920 на съезде раввинов подмандатной Палестины избран первым ашкеназским главным раввином. Как результат, раввин Йосеф Хаим Зоненфельд, придерживавшийся отрицательного отношения к сионизму, отказался признавать авторитет главного раввината и в том же году создал и сам возглавил Эда Харедит — отдельную религиозную общину, с отдельной системой школ и кашрута. Во время своей жизни в Иерусалиме Кук создал иешиву Мерказ аРав, которая стала основным учебным заведением, готовящим раввинов и общественных деятелей национально-религиозного направления.


title: Кук, Авраам Ицхак

text: В последние годы своей жизни активно участвовал в оправдании Ставского, обвиняемого представителями Хаганы в убийстве Хаима Арлозорова (1933).


title: Кук, Авраам Ицхак

text: Умер он в 1935 году. В последний путь его провожали десятки тысяч, среди которых были все крупные раввины и общественные деятели.


title: Кук, Авраам Ицхак

text: Раввин был женат дважды: первый раз на Бат-Шеве Альте, рано умершей дочери раввина Элияу Давида Рабиновича-Теомим, второй раз на его племяннице Рейзе-Ривке, дочери Цви-Иеуды Рабиновича, брата близнеца Элияу Давида. От первого брака родилась в 1888 году дочь Фрида-Хана, вышедшая замуж за своего дядю Исраэля Рабиновича. От второй жены у раввина было трое детей: сын Цви Иехуда (1889—1982), (занимавший после смерти отца должность главы иешивы Мерказ аРав), дочь Эстер-Яэль, погибшая в результате несчастного случая в возрасте 12 лет, и дочь Батья-Мирьям (жена раввина Элиягу Раанана).


title: Кук, Авраам Ицхак

text: Фундаментом учения А. И. Кука является Каббала, которая, фактически, составляет основу религиозного сионизма. Последователи школы р. Кука на сегодняшний день является самой большой религиозной группой в Израиле.


title: Кук, Авраам Ицхак

text: Каббала, в представлении р. Кука, является «Диалогом Бога с еврейским народом». Он рассматривает еврейский народ как единый организм (и применяет понятийный аппарат Каббалы для понимания динамики социальных процессов внутри народа, то есть даёт «социологическую проекцию Каббалы»). Вместе с тем, р. Кук рассматривает людей не как "«исходно пустые сосуды, не имеющие собственного содержания и наполненные только тем светом, который они восприняли сверху»", — но подчеркивает личностный характер каждого, его неповторимое Я, Я индивидуума и Я народа. Согласно этому подходу, лишь реализуя творческий потенциал своего «Я», человек и народ обретают смысл своей жизни.


title: Кук, Авраам Ицхак

text: Раввин Кук объясняет, что в вопросе понимания жизни как Диалога с Богом в иудаизме имеется не одна (обычный уровень монотеизма), а две центральные идеи. Первая — это изложенная выше идея индивидуального диалога человека с Богом; а вторая идея — это общенациональный диалог человека с Богом, то есть то же самое, но на уровне не только индивидуума, но и народа. Иными словами, народ как единое целое во всех своих поколениях тоже является Личностью, народ имеет свободу выбора, может поступать хорошо или плохо, может действовать, — и его решения и действия — это то слово, которое народ хочет сказать Богу, а то, что происходит с народом, есть слово Бога, обращенное к нему. И если в индивидуальном случае Диалог развивается в рамках индивидуальной биографии, то в общенациональном плане Диалог разворачивается в течение многих столетий национальной истории.


title: Кук, Авраам Ицхак

text: И поскольку Диалог с Богом это прежде всего не наши слова и не наши молитвы, но наши действия, — то, для того, чтобы народ мог войти в полноценный диалог с Богом, народу требуется возможность действовать как единое целое, а для этого нужен национальный организм, национальное тело, та или иная форма государства, без него диалог не может быть полноценным. (Точно так же, как если душа человека не имеет телесной оболочки, то есть «душа находится в загробной жизни», то она не может вести с Богом полноценный диалог, так как не может принимать решения и действовать).


title: Кук, Авраам Ицхак

text: В применении к еврейскому народу из этого следует, что сионизм и создание Государства Израиль возвращают еврейский народ в рамки полноценного общенационального диалога с Богом. Главное религиозное значение Государства Израиль не в том, что в Израиле соблюдается Шабат и кашрут, при всей их важности, — а в том, что само создание Государства заставляет еврейский народ принимать решения и действовать как единое целое, и этим оживляется общенациональный диалог с Богом. Общенациональные действия создают общенациональную ответственность; и это не только продвигает народ и воспитывает его, но и дает возможность осознать «общенациональный уровень монотеизма» для того, чтобы дальше передавать его человечеству.


title: Кук, Авраам Ицхак

text: Раввин Кук объясняет, что соотношения идей индивидуального и общенационального диалога с Богом изменялось в ходе четырёхтысячелетней истории еврейского народа. В начале, в эпоху праотцов и дарования Торы, были заложены обе эти идеи, и во времена Танаха (до V века до н. э.) эти оба вида диалога проявляются и развиваются. Однако все человечество в целом не могло воспринять сразу оба эти уровня Диалога, оно ещё не было готово к этому. Поэтому во времена Второго Храма осознание индивидуального диалога сохраняется в еврейской культуре, а чувство общенационального диалога с Богом постепенно разрушается, так что к концу эпохи Второго Храма оно почти совершенно исчезает (вследствие чего и распадается еврейское государство). Именно в этот момент из иудаизма исходит христианство, которое несет человечеству идею монотеизма на уровне индивидуального диалога с Богом, и оно начинает распространять еврейские идеи по человечеству. Далее к этой работе подключается ислам, который несет идеи монотеизма другой части человечества. Еврейский же народ, уйдя в изгнание и рассеяние, почти полностью теряет уровень общенационального диалога с Богом и концентрируется на исправлении себя на индивидуальном уровне.


title: Кук, Авраам Ицхак

text: Потеря общенационального уровня Диалога является также и причиной, по которой в эпоху диаспоры, с III по XIX вв., более полутора тысячелетий, еврейский народ не мог внести такой вклад в мировую цивилизацию, который был бы сравним с нашим вкладом в цивилизацию во времена нашей жизни в Стране Израиля с XIV века до н. э. по II век н. э., выразившимся в создании Библии, заложившей духовные основы Западной культуры.


title: Кук, Авраам Ицхак

text: В наше время, по мнению раввина Кука, эти процессы подошли к своему завершению, то есть человечество постепенно переварило идею монотеизма на уровне индивидуального диалога с Богом, это стало понятным для человечества в целом, а евреи за это время исправили себя на индивидуальном уровне. Пришла пора, по его словам, начать передавать человечеству вторую порцию Божественного света. Для того, чтобы это стало возможным, возник сионизм, который строит государство Израиль, и еврейский народ снова попадает в ситуацию общенационального диалога с Богом. И хотя сионизм этого совершенно не планировал, и несмотря на то, что еврейский народ, по крайней мере на сознательном уровне, зачастую этого не хочет — народ вынужден (то есть наличие Государства Израиль и то, что с ним происходит, заставляет его) начать вести и постепенно осознавать этот диалог с Богом, чтобы затем передать его человечеству. В этом будет проявляться дальнейшая реализация еврейской миссии (или, что то же самое, еврейской избранности), — которая, как нам формулирует её пророк Исайя, состоит в том, чтобы быть «светочем для народов мира», продвигать человечество.


title: Кук, Авраам Ицхак

text: Кроме общенационального уровня диалога с Богом раввин Кук дает нам представление также и о Диалоге Бога с человечеством как единым целым, но этот «общечеловеческий диалог с Богом», не отменяет, а дополняет общенациональный диалог каждого народа, и может быть построен только на его основе.


title: Кук, Авраам Ицхак

text: Если Бог ведет диалог с народом как с единым целым, и тем более со всем человечеством (а не только отдельные диалоги с каждым индивидуумом), то это один общий диалог на всем протяжении истории народа, длящийся во всех его поколениях. И если это действительно живой диалог, то в этом диалоге Бог должен продолжать говорить нечто новое для всего народа, что раньше не было открыто людям. (Если Бог не говорит ничего нового, то на самом деле диалога нет, а есть только имитация диалога со стороны Бога — в чём верующий, его, конечно не подозревает). В индивидуальном диалоге открывается новое для индивидуума, в общенациональном — новое для всего мира. Иными словами, из идеи общенационального диалога естественным образом следует концепция Продолжающегося Откровения, идущего в самом ходе исторического процесса. Для этого Откровения совсем не обязательны чудеса или пророки; Бог говорит с евреями в самом ходе истории, в ходе развития цивилизации, через то, что происходит с народом и с человечеством.


title: Кук, Авраам Ицхак

text: Но если рассматривать ход истории, развитие культуры и цивилизации как Продолжающееся Божественное Откровение — это означает, что у евреев есть не один источник Откровения (как обычно считается в религии), а два. Первый источник откровения — это исходное раскрытие Божественности, происходящее при возникновении религии — при праотцах, и Даровании Торы на горе Синай; и содержание этого Откровения передается нам через традицию. Но кроме этого «исходного Откровения» есть ещё и «текущее» Продолжающееся откровение. Бог не устранился из истории, Он продолжает говорить с еврейским народом и человечеством; и это Откровение проявляется в ходе развития всех аспектов культуры, науки, этики, общества, социума и государства. Таким образом, это развитие не только не только имеет духовную ценность, но и более того — содержит в себе Откровение; и поэтому евреи должны постоянно стараться понять, что именно Бог в ходе истории хочет сказать им.


title: Кук, Авраам Ицхак

text: При этом, разумеется, нельзя отбросить ничего из Исходного Откровения — ведь оно представляет собой слово Бога, а Божественное Слово не отменяемо. Но и нельзя отвернуться также и от Продолжающегося Откровения, раздающегося в ходе истории — ведь религиозные люди не хотят пренебречь тем, что Бог хочет им сказать. Поэтому они должны полностью сохранить все аспекты религии (= ортодоксальность), и при этом воспринимать то духовно новое, что открывается в мире (= модернизм), и стараться интегрировать Исходное Откровение с Продолжающимся Откровением (= ортодоксальный модернизм).


title: Кук, Авраам Ицхак

text: Суметь интегрировать эти два вида откровения так, чтобы не потерять ни того, ни другого — это необычайно сложная и творческая задача, ввиду которой творческий импульс (а творчество, наверное, есть самый Божественный аспект человека как «образа и подобия Бога», и неслучайно первое описание Бога, которое дает нам Тора в самом начале книги Бытия, это «Бог как Творец») — инсталлируется в самую сердцевину религиозного мироощущения.


title: Кук, Авраам Ицхак

text: Раввин Кук не только декларирует необходимость ортодоксальной модернизации, но он также даёт схему этой модернизации и разрабатывает её механизм. Этот процесс развития иудаизма путём «извлечения искр Божественного света из современных нерелигиозных идеологий». Более того: раввин Кук даже дал свою программу развития иудаизма на ближайший исторический период, порядка пары столетий. Подобная вещь — разработка программы развития религии — является совершенно уникальной.


title: Кук, Авраам Ицхак

text: Раввин Ц.-Г. Калишер, провозвестник идеи религиозного сионизма (1860 год), рассматривал создание еврейского государства как начальную стадию мессианского процесса. Тем самым, уже в его подходе концепция «Машиаха» становится не только эсхатологической, но и возвращается в рамки текущей истории. Однако, в учении раввина Кука проблема соотношения реального «светского» сионистского движения и мессианского процесса получает гораздо более широкую разработку.


title: Кук, Авраам Ицхак

text: Основные элементы революционных идей раввина в этой области следующие:


title: Кук, Авраам Ицхак

text: Текст некоторых изданий подвергся редакции учеников рава Кука, в некоторых случаях смягчивших формулировки. Некоторые письма и дневники были сданы из тех же соображений в архив.


title: Кук, Авраам Ицхак

text: Основные взгляды раввина Кука, посвященные философии иудаизма, еврейскому национализму, этике, проблемам современного общества.


title: Южа

text: Ю́жа — город (с 1925 года), административный центр Южского района Ивановской области России.


title: Южа

text: Муниципальное образование городское поселение Южское, административным центром которого является г. Южа, включёно в перечень монопрофильных муниципальных образований Российской Федерации (моногородов) в категорию муниципальных образований с наиболее сложным социально-экономическим положением (в том числе во взаимосвязи с проблемами функционирования градообразующих организаций).


title: Южа

text:
Город расположен на берегах "рукотворного озера" — водохранилища на реке Вазаль, в 95 км к юго-востоку от Иванова.
Преобладает умеренно-континентальный климат. Среднее количество осадков в год составляет 650 мм. Самый тёплый месяц июль, со средней температурой 19,3 ° C, а самый холодный — январь, со средней температурой -9 ° C.


title: Южа

text: Название происходит от финно-угорского cлова «ужа» (южа) — в значении "дальний угол, клин леса", а также, возможно, от «юзга» — в значении "болото, топь".


title: Южа

text: Первые документальные свидетельства о Юже, как о поселении, относятся к середине XVI века. Так, письменный источник 1556 года — грамота князей Пожарских, направленная архимандриту Михаилу наместнику Суздальского Спасо-Евфимиева монастыря, упоминает «Южьской рубеж». В середине XVI века здешняя местность известна как «селище Южа». В 1645 году Южа значилась в вотчине Никифора Юрьевича Плещеева, потомка старинного московского боярского рода. Позднее принадлежала помещикам из дворянских родов Опочининых и Нарышкиных.


title: Южа

text: По сведениям 1859 года, опубликованным Центральным статистическим комитетом Министерства внутренних дел в 1863 г., «Владимирской губернии Вязниковского уезда, 2-го cтана; расположенное на Балахнинском торговом тракте, от р. Тезы к границе Гороховского уезда: Южа – село владельческое, при колодцах; от уездного центра 57 вёрст, от становой квартиры 12 вёрст; число дворов 78, число жителей: мужского пола — 169 чел., женского пола — 210 чел. Церковь православная 1 (одна)».


title: Южа

text: Усердием вязниковского помещика Ивана Александровича Протасьева, владевшего селом, в 1862 году на берегу здешнего озера Вазаль был построен первый трёхэтажный корпус, основанной им бумагопрядильной фабрики. В 1865 году фабрика была куплена шуйским купцом Асинкритом Яковлевичем Балиным и впоследствии промышленное предприятие получило известность как «Фабрика Балиных» и «Южская мануфактура». При покупке фабрика имела 13776 прядильных веретён, через двадцать лет, в 1885 году, фабрика имела 50136 прядильных веретён и 120 ткацких станков — из бумагопрядильной она превратилась в прядильно-ткацкую.


title: Южа

text: В 1860—1890-е годы в Юже были построены многоэтажные краснокирпичные корпуса фабрики (прядильный и ткацкий), а также склады. К началу XX века Южа — крупный рабочий посёлок.


title: Южа

text:
При советской власти — в 1925 году село и слобода были объединены и вновь созданный населённый пункт получил статус городa, а по декрету ВЦИК от 24 мая 1926 г. Южа в составе Шуйского уезда Иваново-Вознесенской губернии.
С 1929 года – после нового государственного административно-территориального деления в СССР — город Южа административный центр одноимённого района Ивановской Промышленной области РСФСР, а с 1936 года – Ивановской области РСФСР (с 1991 г. – Российской Федерации). Этот статус населённого пункта cохраняется до настоящего времени.


title: Южа

text: ООО "Южская прядильно-ткацкая фабрика". ЗАО "Южская Швейная Фабрика". ОГКУ "Южское лесничество". ЗАО "Южа-Торф". ООО "Мануфактура Балина".В городе имеются памятники архитектуры начала XX века, автором которых является архитектор Густав Гельрих, мастер московского модерна:


title: Рельеф (значения)

text: Рельеф:


title: Гауя

text: Га́уя (, ; устар. "Лифляндская Аа") — река в Латвии, частично является границей с Эстонией. Длина — 452 км, площадь бассейна — 8900 км².


title: Гауя

text: По версии А. Биленштейна название произошло от ливского "keùv" или южно-эстонского "kõiv", что в переводе «Берёза», то есть «берёзовая река».


title: Гауя

text: Это самая протяжённая из рек, полностью протекающих по территории Латвии. Питание реки смешанное, источники — таяние снегов (35—40 %), осадки и подземные воды. В случае продолжительных дождей возможны паводки, иногда превышающие весеннее половодье (подобные паводки характерны для всех рек Латвии). Притоки — Абулс (левый), Амата (левый), Брасла (правый), Мустйыги (правый), Рауна (левый), Вилдога.


title: Гауя

text: Раньше считалось, что река Гауя вытекает из озера Алаукстс, но так как старый исток зарос, истоком реки считается либо ручей Э́жу, либо ручей А́рниты, истоки которых расположены на Видземской возвышенности, недалеко от посёлка возле хутора Ма́ли на возвышенности Элкаскалнс (261 м над уровнем моря). Вытекая из озера Зо́бола, она получает название Ми́ерупите. На высохшем озере Лаидза она сливается с речкой Гауиня (уменьшительно-ласкательное от Гауя), которая вытекает из озера А́лаукста; это место во многих источниках упоминается как один из предполагаемых истоков реки; с этого места река течёт под именем Гауя. Затем река течёт через каскад озёр Лодес-Таурене, далее на восток и север. На протяжении 18 км по реке проходит граница с Эстонией. Затем река течёт в юго-западном направлении, впадает в Рижский залив Балтийского моря около посёлка Царникавы. На реке Гауя расположены города Стренчи, Валмиера, Цесис, Лигатне, Сигулда.


title: Гауя

text: Между городом Валмиера и посёлком Мурьяни (Мурьянский мост) долина реки находится в Национальном парке Гауя. На территории парка сохранились развалины Сигулдского, Турайдского и Кримулдского замков (XII—XIV вв). Река порой меняет своё русло. Благодаря порогам и умеренному течению пользуется популярностью у любителей водного спорта.


title: Гауя

text: Хоть река Гауя и протекает по равнине, но в связи с крутым нравом, как то — извилистая долина, чередование очень быстрого течения с участками относительно медленного течения, наличие резких перепадов глубины (череда отмелей и глубоких омутов), топляка и коряг (берега реки из-за действия силы Кориолиса подвержены водной эрозии, и в реку падают кусты и деревья), зыбучих придонных песков с холодными слоями из-за наличия донных источников, река, вместе со своим притоком — рекой Амата, причислена к категории горных рек.


title: Гауя

text: Гауя — национальная гордость латышского народа. В верхнем течении расположены многочисленные перекаты и несложные пороги, имеется несколько действующих и разрушенных плотин (Ранка, Велена, Синоле, Пайдери), а также пороги Синолес и Сикшню. После впадения реки Палсы, где реку пересекает шоссе Псков — Рига, река успокаивается и на протяжении почти 100 км течёт по малонаселённой местности. На участке Стренчи — Мурьяни река протекает по заросшей хвойным лесом долине, которая является наиболее живописной частью реки. На этом отрезке в Гаую впадают речки Абулс, Амата, Брасла и Лоя. Ниже Мурьяни река выходит на прибрежную равнину у Рижского залива, в её русле появляются острова и песчаные отмели. Ширина реки у населённого пункта Пиебалга составляет 15—20 м, у Царникавы (место впадения в Рижский залив) — достигает 80—100 м.


title: Григорий Палама

text: Григо́рий Палама́ (, Григо́рїй Пала́ма; 1296, Константинополь — 14 ноября 1359, Фессалоники) — архиепископ Фессалоникийский, христианский мистик, византийский богослов и философ, систематизатор и создатель философского обоснования практики исихазма, отец и учитель Церкви.


title: Григорий Палама

text: Прославлен Православной церковью в лике святителей. Память совершается , а также переходящая память во вторую Неделю (воскресенье) Великого поста.


title: Григорий Палама

text:
Родился в Константинополе в аристократической семье, получил хорошее образование.
После ранней смерти своего отца, сенатора Константина, в 1301 году, Григорий оказался под покровительством императора Андроника II.
Таким образом, двадцать лет юноша жил при царском дворе, а в дальнейшем ему предстояла быстрая и успешная карьера. Он изучал светские дисциплины и философию у самого лучшего учителя эпохи — Феодора Метохита, видного придворного, филолога и богослова, ректора университета. Считается, что Григорий Палама был лучшим из его учеников; особый интерес он проявлял к философии Аристотеля.
В возрасте 17 лет Григорий прочёл лекцию во дворце о силлогистическом методе Аристотеля перед императором и знатными лицами.
Лекция оказалась столь успешной, что в конце её Метохит воскликнул: «И сам Аристотель, если бы он был здесь, не преминул бы удостоить её похвалы».