title: Обоянь

text: Известный историк Н. М. Карамзин ошибочно отождествлял с городом Обоянь городок с названием Веяхань или Беяхань, упоминаемый впервые в Ипатьевской летописи в 1147 году и находившийся между Посемьем и переяславскими владениями на реке Терн притоке реки Сулы (Сумская обл. Украины).


title: Обоянь

text: Одним из первых упоминаний об Обояни считается отказная грамота от 30 июня 1636 года царя Михаила Фёдоровича, выданная по челобитной детишек боярских из Курска, просивших выделить им землю.


title: Обоянь

text:
Построению крепости предшествовала челобитная курян и белгородцев царю Михаилу Фёдоровичу. Челобитная была послана в июле 1638 года белгородским воеводой Петром Пожарским. Текст челобитной:
«Бьют челом разных городов Курчане и Белгородцы дворяне и детишки боярския и казаки и стрельцы и всякие служилые люди. Милосердный Государь, Царь и Великий Князь всея Руси Михаил Федорович, пожалуй нас, вели, Государь, города строить меж Курска и Белгорода на половинах — от Курска 60 верст и от Белгорода 60 же верст, на устье реки Баяни, а то Баянское городище, искони вечно, от Муравской сакмы верст с 10. А как по твоему Государеву указу, бываем мы на твоей Государевой службе в станицах и на вестех, и в том дальнем проезде наша братия погибает и в поляне живот свой мучим безвыходно. А к тому баянскому городищу приходят с Русской стороны реки Псла, меж больших лесов поля пашенныя, и нам детишкам боярским поместныя земли будут во многих в крепких местах».
Ответ на челобитную:
«…Июля в 7 день писал сие к нам челобитную Курчан и Белгородцев детей боярских и казаков и стрельцов и всяких служилых людей. А в челобитной их написано, что меж Курска и Белагорода на половинах от Курска 60 же верст, меж Псла и усть речки Бояни Боянское городище, а то Боянское городище от Муравской сакмы верст за тридесять. И как они по нашему указу бывают в посылках, в приезжих станицах и на вестях из Белагорода в Курск и из Курска в Белагороде, живут на вестях и с вестями ездят Муравским шляхом. И на Муравском шляху в проездах татарова емлют в полон, а которые утеклецы, и те бегают к Боянскому городищу к лесам и укры-ваючи татар теми лесами в Белагород и Курск с вестями приезжают. И нам бы их пожаловать велел на том Боянском городище устроити жилой городок служилых людей из детей боярских, и стрельцов, и казаков, и пушкарей, и защитников землёю, пашнями и сенными покосы и всякими угодьи устроить. …И как к тебе сия наша грамота придет и ты б велел тово Боянского городища, и отписать и на чертеж начертить…»


title: Обоянь

text:
В 1639 году чертеж был составлен. Он числится в описи 1668 года архива Разрядного приказа.
Летом 1647 года, уже в правление Алексея Михайловича, на берег Псла был отправлен новый отряд под предводительством стольника Ивана Васильевича Бутурлина, в задачу которого входило провести обмеры древних городищ. 7 сентября 7156 года (1647) Бутурлиным в разрядный приказ была подана роспись городищам, в которой содержится подробное описание Обоянского городища. Именно по этому чертежу возводилась первая Обоянская крепость.


title: Обоянь

text: 26 февраля 1649 года царь Алексей Михайлович послал в Карпов воеводе Автомону Ивановичу Еропкину указ об устройстве жилого острога на Обоянском городище. Строительство было поручено Андрею Покушелову. Однако, через некоторое время царь резко сменил свою позицию. Возможно, до него дошли слухи о том, что Покушелов участвовал в волнениях, прокатившихся по стране после соляного бунта. Хотя более вероятно то, что он поплатился за своё правдорубство.


title: Обоянь

text: 5 июля 1649 года был издан царский указ, согласно которому возведение острога возлагалось на воеводу Ивана Никитича Колтовского.


title: Обоянь

text: Будущие жители Обояни выбирались на «вечное житье» из курских и орловских ссыльных, проходящих службу в Карпове. Добровольно на новое место перебирались очень и очень немногие. Стрельцы не выбирались, а по приказу отправлялись на новое место службы.


title: Обоянь

text: 27 июля 1649 года Колтовский с небольшим отрядом прибыл в Курск. 29 июля, после получения всего необходимого для постройки крепости, отряд выдвинулся в сторону Обоянского городища. Дорога заняла два дня.


title: Обоянь

text: 25 августа 1649 года в отписной записке Колтовский сообщал, что общее количество прибывших составляет 607 человек, из которых 203 составляют стрельцы.


title: Обоянь

text:
Долгое время датой основания Обояни считалось 16 августа 1639 года, ссылаясь на «Историческую летопись курского дворянства» А. А. Танкова. Однако оказалось, что в документе, на который опирался А. А. Танков, датой основания города указано 16 августа (26 августа по новому стилю) 1649 года:
«Государю царю и великому князю Алексею Михайловичу всеа Руси холоп твой, Ивашко Колтовской, челом бьёт. В прошлом, государь, во 157-м году, июля в 5 день, по твоему государеву цареву и великого князя Алексея Михайловича всеа Русии указу послан я, холоп твой, на твою государеву службу на Обоянское городище. А велено, государь, мне, холопу твоему, на реке Псле, против Бокаева шляху, на Обоянском городище поставить жилой город со всеми крепостьми… И по твоему государеву цареву и великого князя Алексея Михайловича всеа Русии указу пришол я, холоп твой, на твою государеву службу на Обоянском городище с ратными людми, з детьми боярскими и з стрельцами во 157-м же году августа в 1 день и Обоянскоя городища измерил трёхаршиною саженью и августа ж, государь, в 16 числе, на Спасов день, на Обоянском городище молебен пели и воду осветя и Обоянское городища святою водою окропили и между речки Обоянки и крутого боярака обложили два города, трои ворота, адиннадцать глухих башен, и о том государь я, холоп твой, писал к тебе, Государю царю и великому князю Алексею Михайловичю всеа Русии того ж числа.»
Строительство велось энергично. В ноябре 1649 года Колтовский отправил в Москву роспись и чертёж Обоянского острога. К декабрю 1649 года крепость была уже практически возведена. Однако для первых поселенцев зима прошла очень тяжело. Голод и болезни унесли жизни большого количества жителей. Многие начали подаваться в бега. За время строительства сбежало 27 стрельцов.


title: Обоянь

text: Одновременно со строительством острога возводились пригородные слободы: Казачья, Пушкарская и Стрелецкая.


title: Обоянь

text: В августе 1650 года строительство острога было окончено.


title: Обоянь

text: 3 сентября 1650 года новым воеводой Обояни был назначен Осип Степанович Арсеньев.


title: Обоянь

text: Наиболее ранним дошедшим до нас описанием крепости является роспись Обояни, составленная по царскому наказу писцом, тульским дворянином Михаилом Масловым и карповским подьячим Федором Оловянниковым.


title: Обоянь

text: В 1658 году Обоянский уезд вошёл в состав Белгородского разряда. К тому времени на территории уезда числилось свыше сорока населённых пунктов.


title: Обоянь

text: В 1699 году в Обояни впервые прошли выборы городского бургомистра. Первым из них стал Терентий Чикин.


title: Обоянь

text: В 1708 году при проведении областной реформы Петра I Обоянский уезд был упразднён, Обоянь была приписана к Киевской губернии, а при разделении губерний на провинции изначально была центром Обоянской провинции, а в 1719 году отнесена к Белгородской провинции той же губернии. C 20 октября (по старому стилю) 1721 года по 1 сентября (по старому стилю) 1917 года в составе Российской империи. С 1727 года — в Белгородской губернии. Тогда же был образован Обоянский дистрикт, возглавляемый земским комиссаром Г. А. Спешневым до 1720 года. В 1721 году его место занял Харлам Петрович Переверзев, которого в 1722 году сменил Дмитрий Петрович Мелентьев.


title: Обоянь

text: В 1727 году была проведена очередная административно-территориальная реформа, вернувшая уезды и воевод.


title: Обоянь

text: В первой четверти XVIII века в Обоянском уезде проживало значительное количество черкасов (1872 человека мужского пола в 1720 году), что значительно усложняло управление территорией.


title: Обоянь

text:
В 1743 году построена не сохранившаяся до наших дней Троицкая церковь, в 1790 г. — Смоленская церковь.
В 1779 году Обоянь официально утверждена городом и стала уездным центром вновь образованного Обоянского уезда Курского наместничества (преобразованного в 1796 году в Курскую губернию). В 1780 году город получил герб.


title: Обоянь

text: В 1805 году город представлял в плане неправильный пятиугольник, имевший в окружности 5 вёрст 500 сажень. В нём насчитывалось 540 обывательских домов. В 1812 г. было открыто уездное училище, в 1836 г. — приходское. В 1841 году построена Ильинская церковь, а в 1842 г. — Георгиевская.


title: Обоянь

text:
Во время Крымской войны была сформирована дружина (носившая название «сорок седьмая»), которая с 22 по 28 августа участвовала в обороне Севастополя. 750 ратников из дружины были награждены серебряными медалями «За защиту Севастополя».
В 1861 году в Обояни проживало 5,5 тысяч человек, из которых на долю мещан и купцов приходилось 80 %.


title: Обоянь

text: В 1882 году узкоколейка протяжённостью 29,3 версты соединила город со станцией Ржава. В конце XIX века в городе насчитывалось 6 кожевенных заводов, на которых работало всего 13 наёмных рабочих; также имелись гончарный, мыловаренный, свечно-восковой и кирпичный заводы.


title: Обоянь

text: В 1896 году в городе проживало 6 995 человек, в том числе: мещан — 5126, купцов и почетных граждан — 318, дворян — 182, духовенства — 189, военных — 310, крестьян — 849, прочих сословий — 21. В городе было 428 каменных и 1107 деревянных домов 1.


title: Обоянь

text: В 1891 году началось строительство собора Александра Невского и Троицкого собора. В 1892 году открыта женская гимназия.


title: Обоянь

text: В 1916 году население составляло 13 426 человек. Промышленность составляли маслобойный паровой завод, 4 ветряных мельницы, 3 синельных, 2 кожевенных, медоваренный, восковой и салотопный заводы (на всех предприятиях работало около 40 наёмных рабочих).


title: Обоянь

text: Начало XX века не внесло никаких положительных изменений в жизнь крестьянства. В 1905 году на территории уезда крестьянам принадлежало только 10 % земли, тогда как дворянам — 65 %.


title: Обоянь

text: Деятельность РСДРП в Обоянском уезде впервые проявилась в сентябре 1904 года, когда были изъяты несколько листовок.


title: Обоянь

text: В ноябре 1905 года весь уезд охватили крестьянские волнения. 10 ноября начались поджоги дворянских имений. За неделю было сожжено 14 таковых. Всего же за 1905 год было отмечено 22 выступления.


title: Обоянь

text: В 1906 году в Обояни была организована подпольная группа РСДРП. В неё входили телеграфист железнодорожной станции А. Ф. Непиющий, учительница А. И. Сойникова, А. Г. Яковлев, М. Ф. Полякова. В группу входил будущий соредактор «Правды» Лев Сосновский. Подпольщики собирались на Садовской даче.


title: Обоянь

text: В 1907 году группа была разгромлена, а её участники отправлены в ссылки.


title: Обоянь

text: После падения самодержавия председатель земской управы М. Прибытков был назначен временным комиссаром уезда. 18 марта 1917 года был избран исполнительный комитет под началом уездного воинского начальника полковника М. Х. Харкевича, преимущественно состоящий из буржуазии и помещиков.


title: Обоянь

text: Февральская революция не принесла существенных изменений в жизнь уезда и города, так как у власти оставались всё те же люди.


title: Обоянь

text: 6 августа 1917 года был избран совет крестьянских депутатов, преимущественно состоящий из эсеров и меньшевиков. Тогда же в Обоянь стали возвращаться из ссылок большевики.


title: Обоянь

text: Недовольство буржуазной властью всё чаще перерастало в крестьянские выступления. В деревнях начался захват помещичьей земли, порубки леса. 3 октября в селах уезда были организованны сельские советы крестьянских депутатов.


title: Обоянь

text: С 1 сентября по 25 октября (по старому стилю) 1917 года в составе Российской республики.


title: Обоянь

text: В конце ноября 1917 года революционные части Обоянского уезда разбили корниловцев.


title: Обоянь

text: В декабре 1917 года в Обояни был организован временный революционный совет. 15 января 1918 года уездное собрание крестьянских представителей избрало постоянный революционный совет. Был сформирован 1-й Обоянский добровольческий красногвардейский полк. Дома буржуазии занимались под учреждения и училища.


title: Обоянь

text: 3 марта 1918 года германские войска вторглись на Украину, а затем в соседствующую с ней Курскую губернию. Вместе с ними двигались отряды гайдамаков, которые исполняли волю Центральной рады по «воссоединения украинских земель». 17 апреля 1918 года в город вступил отряд германских войск. Местная буржуазия устроила им торжественную встречу. Вскоре создалась угроза Курску. Но, уже 19 апреля красногвардейцы выбили немцев из Обояни. Полностью был уничтожен отряд гайдамаков.


title: Обоянь

text: После изгнания врага в городе был избран совет рабочих, солдатских и крестьянских депутатов. 5 мая большевики Обояни избрали свой первый партийный комитет во главе с Г. П. Косухиным, заместителем П. П. Афанасьевым (делегат II Всероссийского съезда советов), секретарём И. Г. Кабановым. 22 июня создана уездная партийная организация.


title: Обоянь

text: В апреле 1919 года на Восточном фронте армия верховного правителя России адмирала А. В. Колчака перешла в наступление. Из Обояни на восток был отправлен добровольческий отряд из 200 человек и маршевые роты из 5-го запасного батальона. 3 мая 1919 года городское заседание РКП (б) приняло постановление об отправке на Восточный фронт 52-x из 105 членов партии.


title: Обоянь

text: Летом 1919 года на Южном фронте развернулось наступление Вооруженных сил Юга России. В связи с наступление деникинцев в Обояни был создан оперативный штаб обороны города и уезда, который возглавили военком С. И. Исаков, предукома РКП(б) П. П. Афанасьев, предуисполкома Н. Ф. Дубровский, а также представитель губкома Г. П. Косухин. Город и уезд были объявлены на осадном положении. Охрана города была возложена на коммунистический отряд и милицию.


title: Обоянь

text: С 1 по 15 июля обоянский военкомат направил в воинские части 3274 человека. Но 17 августа 2-й корниловский ударный полк занял Обоянь. 30 августа город был освобождён. 13 сентября в ходе ожесточённых боёв деникинцы вновь заняли Обоянь, а к концу сентября — всю губернию. Белогвардейцы устраивали грабежи, расстрелы. Помещикам вернули землю. В ночь на 20 ноября на реке Псёл были расстреляны первые борцы за советскую власть. Их трупы были сброшены под лёд. После занятия города красными было извлечено 28 обезображенных тел. В память о жертвах белого террора в 1972 году на южной окраине города был установлен памятник.


title: Обоянь

text: После потери Курска деникинцы отошли к Обояни. 24 ноября полки 2-й и 3-й бригад латышской дивизии Ф. К. Калныньша вели бои, однако занять город наступлением им не удалось. 26 ноября 3-я бригада К. А. Стуцки окончательно освободила Обоянь.


title: Обоянь

text: 20 января 1921 года в Курскую губернию вторглись банды Махно, 22 января — в Обоянский уезд. Однако были быстро выдворены.


title: Обоянь

text: Г. П. Косухин, председатель укома РКП(б) погиб в 1919 году под Пермью. Организатор союза молодёжи в Обояни Н. И. Винокуров погиб в боях с басмачами в Средней Азии 21 июля 1921 года. В феврале 1921 года А. Ф. Непиющий был избран делегатом на X съезд РКП (б), участвовал в подавлении Кронштадтского мятежа. В честь него названа одна из улиц Льгова. А. И. Сойникова в 1922 году была избрана делегатом XI съезда РКП (б). А. А. Косухин в марте 1920 году был назначен старшим ответственным уполномоченным особого отдела ВЧК при 5-й армии для сопровождения золотого запаса РСФСР из Иркутска в Казань. Его именем названа одна из улиц Обояни, а в Рыбинских Будах ему установлен памятник.


title: Обоянь

text: После гражданской войны Обоянь начала усиленно развиваться. Стала издаваться газета «За коммуну».


title: Обоянь

text: C декабря 1922 года в составе Российской Советской Федеративной Социалистической Республики Союза Советских Социалистических Республик.


title: Обоянь

text: В 1930 году был открыт педагогический техникум (с 1936 года — педучилище), в 1936 году — библиотечный техникум.


title: Обоянь

text: В 1924 году были уничтожены Обоянский Богородицко-Знаменский мужской монастырь (основанный в 1664 году) и его церкви. На месте, где стоял монастырь, сейчас установлен поклонный крест. Здание Обоянского духовного училища сохранилось, но заброшено, до 1987 года в нём располагалась средняя школа № 1.


title: Обоянь

text: На 1935 год в Обояни действовали МТС, сушильный завод, маслодельный завод, инкубаторно-птицеводческая станция, яично-птичный комбинат, 2 мельничных комбината, 2 кирпичных завода, 2 кустарно-промысловых артели и артель инвалидов. В числе коммунальных предприятий были баня, электростанция, гостиница. Также в городе функционировали почта, телеграф, телефон, радиоузел, библиотека, общественный сад, гортеатр, кинотеатр, дом соцкультыта, дом крестьянина, больница, 16 магазинов, 4 столовых, 3 начальных школы, 2 неполных средних и одна средняя школы, советско-партийная школа, тракторно-механическая школа.


title: Обоянь

text: 11 ноября 1941 года Обоянь была занята немцами. Оккупация продлилась 15 месяцев. За годы войны было осуществлено две попытки её освобождения: в январе 1942 года и феврале 1943 года.


title: Обоянь

text: В ходе Курско-Обоянской операции советские войска подошли к городу и с боями ворвались в него. В ходе штурма с 4 по 10 января 1942 года за город шли ожесточённые бои, но попытка его освободить была неудачной. С советской стороны в боях принимали участие 169-я стрелковая дивизия полковника С. М. Рогачевского, 10-я танковая бригада полковника В. А. Бутмана и 8-я мотострелковая дивизия войск НКВД полковника В. Ф. Крылова.


title: Обоянь

text: В феврале 1943 года на Обоянском направлении против вражеских сил действовали войска 38-й армии генерал-лейтенанта Н. Е. Чибисова Воронежского фронта во время Харьковской наступательной операции 2.02. — 3.03.1943 года.


title: Обоянь

text: Освобождение города было возложено на части 303-й Сибирской стрелковой дивизии полковника К. С. Федоровского, в честь которого названа одна из улиц города.


title: Обоянь

text: Утром 8 февраля 1943 года 849-й стрелковый полк майора М. К. Губанова вышел на западную окраину города, а 845-й полк майора В. В. Быкова и 847-й полк подполковника Ф. С. Тверетинова на северо-восточную и южную окраины, отрезав фашистам путь отхода. Утром 18 февраля Обоянь была полностью освобождена от немцев.


title: Обоянь

text: 18 марта 1943 года представитель Ставки Верховного Главнокомандования Маршал Советского Союза А. М. Василевский прибыл в Обоянь. Решением Ставки южнее Обояни была переброшена 21-я армия и 1-я танковая армия генерал-лейтенанта М. Е. Катукова. К 23-му марта линия фронта в районе Обояни стабилизировалась. В том же году, в ходе Курской битвы немцам не удалось вновь захватить город, хотя первоначальное общее направление удара с юга было именно в район Обояни.


title: Обоянь

text: В 1945 году была восстановлена электростанция.


title: Обоянь

text: В 1947 году началось строительство завода «Изоплит», в 1957 году введен в эксплуатацию.


title: Обоянь

text: В 1948 году с целью планомерного изучения Курских магнитных аномалий Министерством геологии СССР создана и структурно оформлена Курская геофизическая экспедиция. База экспедиции с 1950 года располагается в г. Обоянь.


title: Обоянь

text: В 1950 году через город прошла автомагистраль Москва — Симферополь, были построены мосты через реку Псёл и речку Обоянку.


title: Обоянь

text: В 2006 году на центральных улицах Обояни были поставлены декоративные фонари.


title: Обоянь

text: В 2008 году открыта строившаяся 20 лет объездная дорога вокруг города. До этого проезд через него затруднялся светофором и железнодорожным переездом. Дорога позволила пустить транзитный транспорт в обход центральных улиц, что ускорило проезд, но усложнило жизнь местной мелкой торговле.


title: Туринская плащаница

text: Тури́нская плащани́ца () — христианская реликвия, четырёхметровое льняное полотно, в которое, по преданию, Иосиф из Аримафеи завернул тело Иисуса Христа после его крестных страданий и смерти (). Плащаница содержит на себе изображение человека в полный рост (виды спереди и сзади), которое часть верующих считает отпечатком тела Иисуса Христа. В настоящее время хранится в соборе Святого Иоанна Крестителя в Турине. Официальная церковь и учёные не признают её подлинной.


title: Туринская плащаница

text: Часть верующих убеждена, что на плащанице — подлинные отпечатки лика и тела Христа, отчего Туринская плащаница ценится как одна из важнейших реликвий христианства.


title: Туринская плащаница

text: Католическая церковь официально не признаёт плащаницу подлинной, однако считает её важным напоминанием о Страстях Христовых.


title: Туринская плащаница

text: Православная церковь не имеет официальной позиции по вопросу её подлинности; ряд церковных деятелей считает её подлинной.


title: Туринская плащаница

text: Об использовании плащаницы при погребении Иисуса Христа сообщают все четыре евангелиста:


title: Туринская плащаница

text: После Воскресения Иисуса Христа о погребальных пеленах, которые апостол Пётр увидел в пустой гробнице, сообщают евангелисты Лука и Иоанн.


title: Туринская плащаница

text: Из апокрифических рассказов о погребальном саване Иисуса Христа сообщает «Евангелие от евреев» во фрагменте сохранившемся в сочинении Иеронима Стридонского «О знаменитых мужах»:


title: Туринская плащаница

text:
…в Евангелии, названном Евангелием от Евреев, которое я недавно перевел на греческий и латинский и которое часто использует Ориген, после рассказа о воскресении Спасителя говорится: «"Но Господь, отдав свой саван священнику, предстал пред Иаковом"»
Алтарные покровы с изображением Христа размером в человеческий рост распространились в Византии в конце XI века, такие покровы, хранившиеся в различных церквях Константинополя, упоминаются в ряде источников XIII века.


title: Туринская плащаница

text: По свидетельству Николая Месарита (1201 год), в часовне Богородицы Фарос () в константинопольском дворце Буколеон («Похоронные Ризы Господни. Они из полотна и ещё благоухают помазанием»). Участник и летописец IV крестового похода, в ходе которого крестоносцами был взят и разграблен Константинополь, Робер де Клари также упоминает хранившийся в монастыре Богородицы Влахернской «саван, которым был обёрнут наш Господь», на котором «можно было хорошо видеть лик нашего Господа», исчезнувший после взятия Константинополя («и никто — ни грек, ни француз — никогда не узнал, что сталось с этим саваном, когда город был взят»).


title: Туринская плащаница

text: Впервые реликвия зафиксирована во Франции в 1353 году: Жеффруа де Шарни объявил, что плащаница находится у него. Вначале Плащаница была выставлена в городе Лире во владениях де Шарни. В 1452 её выкупил Людовик I Савойский и хранил в городе Шамбери, где она пострадала в пожаре 1532 года.


title: Туринская плащаница

text: В 1898 году, когда плащаница была выставлена на обозрение, фотограф-любитель Секондо Пиа сделал снимки, и обнаружил на негативах человеческий лик. Это открытие поставило ряд вопросов, главные из которых были вопрос о подлинности плащаницы и личности изображённого на ней человека. Однако провести серьёзные исследования с помощью современных методов удалось только в конце XX века.


title: Туринская плащаница

text: Туринская плащаница открывается для обозрения паломников довольно редко. В последний раз это было сделано с 10 апреля по 23 мая 2010 года. В дни Зимней Олимпиады 2006 года, проходившей в Турине, в подземной части Туринского собора при помощи компьютерной графики было выставлено виртуальное изображение плащаницы, а также устроена экспозиция, посвящённая её истории.


title: Туринская плащаница

text: Часть исследователей на основании данных радиоуглеродного анализа, полученных в 1988 году, утверждают что плащаница была изготовлена в Средние века (XIV век), и в настоящее время учёными делаются попытки реконструкции способа создания изображения на плащанице.


title: Туринская плащаница

text: В 2012 году художник Лучиано Бузо высказал предположение, что Туринская плащаница была воссоздана великим итальянским художником средневековья Джотто ди Бондоне.


title: Туринская плащаница

text:
В фокусе Туринской плащаницы скрестились многие научные, исторические и теологические проблемы.
Во второй половине XX века Ватикан разрешил проведение научных исследований плащаницы с применением специальной аппаратуры.


title: Туринская плащаница

text: В 1988 году было проведено датирование методом радиоуглеродного анализа. Образец был разделён на три части и исследован в лабораториях Аризонского университета (США), Оксфордского университета (Великобритания) и Федерального политехнического института в Цюрихе (Швейцария). Датировки в этих трёх лабораториях проводились слепым методом и независимо друг от друга и дали практически один и тот же результат (с учётом небольшой погрешности). Специалисты лабораторий пришли к выводу о радиоуглеродном возрасте плащаницы в 691 ± 31 год, что после калибровки с 95%-ной вероятностью указывает на дату изготовления между 1275 и 1381 гг. В целях контроля наряду с образцами плащаницы в лабораториях анализировались три других образца тканей, возраст которых был заведомо известен историкам: плащ Людовика IX, сделанный между 1240 и 1270 гг.; саван из египетского погребения, сотканный около 1100 года; и ткань, укутывавшая египетскую мумию, датируемую приблизительно 200 годом. Во всех трёх случаях полученные в лабораториях датировки совпали с исходными данными.


title: Туринская плащаница

text: Результаты радиоуглеродного анализа подтверждаются и данными гуманитарных наук. Возраст, полученный радиоуглеродным анализом, совпадает с первым документально зафиксированным упоминанием плащаницы – 1353 год. Искусствоведческий анализ, проведённый в 1973 г., также показал, что внешний вид изображения на плащанице по многим параметрам соответствует представлениям, принятым после 1300 г. Этот вывод подтверждается и данными исторической науки: в библейские времена евреи хоронили своих покойников со скрещенными на груди руками. Руки, сложенные на гениталиях, как изображено на плащанице, впервые появились на картинах с XI века и были «уступкой стыдливости» того времени. Покойников во времена Христа хоронили голыми, обрезанными и бритыми, что тоже не соответствует изображению на плащанице.


title: Туринская плащаница

text: Однако позже появились по крайней мере четыре статьи в научных рецензируемых журналах, подвергавших критике результаты датировки. Участник первого проекта по исследованию Туринской плащаницы, химик из Лос-Аламосской лаборатории в США Раймонд Роджерс, проанализировав химический состав ткани, высказал предположение, что образцы, снятые для радиоуглеродного анализа, были взяты не с основной ткани, а с заплат, наложенных во время одной из починок Плащаницы. Критика скептиков побудила к специальному исследованию образцов под микроскопом, которое выявило одинаковое плетение ёлочкой как у образцов, так и у остальной ткани плащаницы. Подобное плетение не имеет других аналогов.


title: Туринская плащаница

text: Из этой предпосылки исходят авторы статьи «К вопросу о датировании Туринской плащаницы» — директор Института криминалистики ФСБ России д.т.н. А. В. Фесенко, директор Российского центра Туринской плащаницы А. В. Беляков, начальник отдела Института криминалистики ФСБ к.х.н. Ю. Н. Тилькунов, начальник отдела Министерства юстиции РФ к.х.н. Т. П. Москвина. Статья была первоначально опубликована в Вестнике РАН. Авторы статьи утверждают, что плащаница подвергалась различным воздействиям, в том числе вывариванию в масле для убеждения неверующих, и методики подготовки образцов плащаницы, использованные при их радиоуглеродном датировании, не обеспечивают полного удаления из ткани высохшего льняного масла. Введённые в 1532 году в ткань 7% масла, по расчётам авторов, могли сдвинуть радиоуглеродную дату создания плащаницы на 1300 лет вперёд относительно реальной даты.


title: Туринская плащаница

text: Однако их результаты вскоре были подвергнуты критике с. н. с. ГАИШ, доцентом Физического факультета МГУ, к. ф.-м. н. В. Г. Сурдиным, который в статье «Ошибка при решении элементарной задачи» (Вестник РАН) доказывает, что выводы Фесенко и его соавторов о возможности существенного искажения радиоуглеродного возраста Туринской плащаницы основываются на грубой математической ошибке при составлении уравнений. Главная их ошибка заключается в допущении о том, что в момент загрязнения в ткань плащаницы попадал только радиоактивный изотоп углерода C, а не природная смесь всех изотопов углерода. Если исправить эту ошибку в вычислениях Фесенко и его соавторов и составить уравнения правильно, то результаты этих вычислений не сильно противоречат результатам радиоуглеродного анализа: даже 10%-ное остаточное загрязнение плащаницы маслом привело бы к её омоложению всего лишь на 276 лет (в случае изготовления полотна в начале нашей эры) или на 39 лет (в случае его изготовления в начале XIV в.).


title: Туринская плащаница

text: Плащаница при пожаре в 1532 году была подвергнута воздействию высокой температуры при низком содержании кислорода. Доктор биологических наук, биохимик Дмитрий Кузнецов из научно-исследовательской лаборатории Биополимеров им. Е. А. Седова в Москве провёл эксперименты на точность радиоуглеродного датирования образцов, предварительно подвергнутых сильному нагреванию. Кузнецов приобрёл древнюю ткань из Израиля, радиоуглеродный возраст которой составлял 200 лет. Ткань подвергалась сильному нагреванию в присутствии серебра, после чего радиоуглеродный анализ показал возраст в 1400 лет. Кузнецов объясняет это биодеградацией (biofractionalization) химических связей под воздействием тепла, и загрязнение ткани внешним (extrinsic) источником C. Однако эти выводы оспариваются в том же номере журнала другими исследователями, указывающими на ошибки в статистической обработке результатов эксперимента и их невоспроизводимость.


title: Туринская плащаница

text: В результате проведения новых исследований в 2008 году учёные впервые сделали сверхточный цифровой снимок плащаницы в 12,8 млрд пикселей, однако определённый в 1988 году возраст полотна не получил опровержения.


title: Туринская плащаница

text: Также, с точки зрения начертательной геометрии, в том случае, если ткань запечатлела объёмный отпечаток человека, то её развёртка должна показывать искажённое изображение лица и тела. Тем не менее на плащанице представлена не развёртка, а плоская проекция человека. При этом проекция человека с тыльной стороны на целых 5 см превышает проекцию с лицевой.


title: Туринская плащаница

text: В 2013 году профессор механико-термических исследований университета Падуи Джулио Фанти провёл комплексные исследования Туринской плащаницы, так как, по его мнению, проведённые в 1988 году исследования с помощью радиоуглеродного анализа пришли к ошибочным выводам. В исследованиях применялись методы химического анализа (с помощью инфракрасной и рамановской спектроскопии), а также многопараметрического механического анализа (исследование пяти механических параметров волокон, включая модуль Юнга, разрывную прочность и др.). Все эти анализы проводились на образцах волокон с оригинальной плащаницы после определения относительной шкалы с помощью ряда образцов, восходящих к периоду от 3000 года до новой эры и по наши дни. Механический анализ дал возраст плащаницы – 400 г. н.э. ± 400 лет. Рамановская спектроскопия показала возраст 200 г. до н.э. ± 500 лет, а Фурье-ИК-спектроскопия – 300 г. до н.э. ± 400 лет. Объединив эти данные, Фанти пришёл к выводу, что вероятным возрастом плащаницы (с вероятностью 95%) является 33 г. до н.э. ± 250 лет — то есть практически охватывает эпоху, в которую жил Иисус Христос.


title: Туринская плащаница

text: Кроме этого сторонники подлинности плащаницы утверждают, что на ней имеются следы от монет, которые были положены на глаза завёрнутого в полотно и в них можно различить символы, характерные для монет времён Пилата.


title: Туринская плащаница

text: Проведённый в 2015 году анализ следов ДНК на плащанице показал, что в контакт с тканью входили люди из самых разных этнических и географических групп. Джанни Баркачча из Падуанского университета, ответственный за проведение исследования, заявил, что, используя современные методы анализа ДНК, узнать что-то большее о плащанице невозможно.


title: Туринская плащаница

text: В 2018 году судмедэкспертом-антропологом Маттео Боррини и химиком-органиком Луиджи Гарлашелли было проведено исследование по моделированию стока крови с тела на плащаницу. Согласно полученным результатам, часть отпечатков на плащанице является совершенно нереалистичной и не могла быть оставлена телом ни в каком положении, а часть должна была бы иметь совершенно иной характер. Результат исследования был опубликован в Journal of Forensic Sciences.


title: Туринская плащаница

text: Если это было действительно изображением мертвого тела Иисуса, то можно было бы ожидать, что телесные области, прикоснувшиеся к плащанице, станут более отчетливыми. Фактически, руки и лицо Иисуса изображены с большой детализацией, в то время как его ягодицы и его пупок слегка очерчены или невидимы, расхождение объясняется тем, что художник изобразил голого Иисуса в скромном виде. Кроме того, правая рука и кисть Иисуса ненормально вытянуты, что позволяет ему скромно покрывать область его гениталий, что физически невозможно для обычного мертвого тела, лежащего в основе. Никакие морщины или другие нарушения не искажают изображение, что маловероятно, если ткань покрыла неправильную форму тела. Более того, физический облик Иисуса соответствует византийской иконописи.


title: Туринская плащаница

text: В проведенном исследовании 2010г. было обнаружено что переднее изображение Туринской плащаницы длиной 1,95 м. напрямую не совместимо с обратным изображением длиной 2,02 м.


title: Туринская плащаница

text: В 1976 г. Джон Джексон из Лос-Аламосской национальной лаборатории, на основе изображения на плащанице реконструировал предполагаемую трёхмерную форму тела.


title: Туринская плащаница

text: Новые работы в области получения объёмного изображения с Туринской плащаницы проведены Барри М. Счворц в 1997 году.


title: Туринская плащаница

text: Изображение тела на Плащанице является одновременно полноразмерным и полутоновым. Исследователями Плащаницы неоднократно предпринимались попытки реконструировать способ создания подобного изображения.


title: Туринская плащаница

text:
М.Левшенко в 2006 году предположил, что «изображение» на ткани могло возникнуть под воздействием энергии солнечного света. Масляные следы отпечатка тела на белом полотне, содержащие частицы растительной смолы мирры и гидрофильные вещества из мази, под воздействием энергии солнечного света вызвали окисление и дегидратацию целлюлозы волокон ткани плащаницы. Это вызвало видимый эффект появления «изображения» на ткани. Автором приводятся экспериментальные данные получения этим способом «изображения» ладони на льняном полотне
В 2009 году группа итальянских учёных во главе с доцентом (Professore Aggregato) органической химии Павийского университета Луиджи Гарласкелли (Luigi Garlaschelli) заявила об удачном завершении экспериментов по реконструкции способа создания изображения на Плащанице. Для точности реконструкции использовались лишь материалы и методы, доступные в Средние века. В результате было получено нечёткое, полутоновое полноразмерное изображение человеческой фигуры, схожее с тем, что имеется на Плащанице. По словам Гарласкелли, Ватикан никак не откликнулся на результаты реконструкции, которая была спонсирована итальянским обществом атеистов и агностиков.


title: Туринская плащаница

text: Процесс создания изображения проходил в несколько этапов:


title: Туринская плащаница

text: Другими исследователями было наглядным образом продемонстрировано, что качество реконструкции группы Гарласкелли намного уступает качеству оригинала (в частности, не достигнута полутоновость оригинального изображения). Были подвергнуты сомнению сам процесс проведения эксперимента, соблюдение стандартов публикации научного материала и осведомленность автора исследования непосредственно о химических и физических характеристиках оригинала.


title: Туринская плащаница

text: Вышедшая в 2009 году статья "«Molecular Exploration of the First-Century Tomb of the Shroud in Akeldama, Jerusalem»" описывает открытие в древнем захоронении в Иерусалиме частей савана, по данным радиоуглеродного анализа, относящихся к концу I века до н. э. — началу I века н. э. Это одно из очень немногих в районе Иерусалима захоронений с сохранившимися материалом савана. Археолог Шимон Гибсон обнаружил останки, завёрнутые в саван, в пещере в долине Хинном. Анализ ДНК установил, что умерший человек страдал проказой и скончался от туберкулеза. Судя по всему, из-за этого погребальная камера в пещере, где нашли останки, была герметично запечатана. Это, в свою очередь, позволило савану сохраниться до наших дней.


title: Туринская плащаница

text: В отличие от Туринской плащаницы, найденный в Иерусалиме саван представляет собой не цельный кусок ткани, а состоит из нескольких частей. В частности, отдельный кусок ткани полагался для головы на тот случай, если человек, которого хоронили, оказывался живым и приходил в сознание. Тогда он мог сдёрнуть с лица часть савана и закричать. Про платок, закрывавший лицо умершего, сообщает и евангелист Иоанн () — "«Вслед за ним приходит Симон Петр, и входит во гроб, и видит одни пелены лежащие, и плат, который был на главе Его, не с пеленами лежащий, но особо свитый на другом месте»".


title: Туринская плащаница

text: В отличие от Туринской плащаницы, найденная ткань была выткана методом простого двустороннего переплетения нитей, а не саржевого (диагонального), которое использовано в Туринской плащанице. Саржевое плетение нитей появилось лишь спустя тысячу лет после предполагаемой даты смерти Христа. Остатки данного савана, по мнению некоторых исследователей, могут подтвердить версию о поддельности Туринской плащаницы.


title: Туринская плащаница

text: Однако существуют работы, допускающие предположение, что подобное саржевое плетение ёлочкой применялось в I веке в Сирии, для изготовления очень дорогих тканей, и указывающие на возможность изготовления ткани плащаницы на Ближнем Востоке в I веке.


title: Суджа

text: Су́джа — город в России, административный центр Суджанского района Курской области.


title: Суджа

text: Образует одноимённое муниципальное образование "город Суджа" со статусом городского поселения как единственный населённый пункт в его составе.


title: Суджа

text: Население — чел. ().


title: Суджа

text: О происхождении гидронима "Суджа" высказывались различные мнения, но надёжной этимологии не существует. Наиболее вероятная гипотеза: слово «су» — по-татарски значит «вода»; «джа» — место, то есть — «водяное место». Хотя в первой половине XX века А. И. Дмитрюков (суджанский историк и краевед) указывал, что слово «Суджа» чаще упоминается в другой форме — «Суржа»; последнее в великорусском языке обозначает хлебную смесь (ржаного и пшеничного помола). Отсюда можно предположить, что «Суджа» означает «смесь людей, пришедших с разных мест».


title: Суджа

text: Город расположен на юго-западных отрогах Среднерусской возвышенности, на берегах рек Суджа и Олешня (приток реки Псёл), в 105 км от Курска, в 9 км от границы с Украиной.


title: Суджа

text: Климат местности умеренно-континентальный. Зима умеренно-холодная. Первая половина зимы мягче второй, бывают оттепели. В январе-феврале в основном держится морозная погода, возможны сильные морозы. Март достаточно холодный, климатическая весна наступает в начале апреля. Лето умеренно-влажное и тёплое, с периодами сильной жары и прохладной погоды. Осень относительно тёплая.


title: Суджа

text: XII веке район Суджи входил в состав Рыльского удельного княжества. Располагалось поселение людей на месте города и до 1664 года, но после большого пожара в 1662 году было отправлено посольство горожан к царю Алексею Михайловичу с просьбой восстановить поселение. Государь принял решение построить здесь город-крепость, ведь это было время самого разгара русско-польской войны (1654—1667) и драматических событий на Украине (1657—1687). Был построен город, обнесенный деревянной стеной с 14 башнями, 4 из которых были проезжими. В самом городе стояла казачья сотня Сумского казачьего полка. По описанию воеводы и стольника Г. С. Рагозина в Судже вместе со слободами было 782 двора и насчитывалось 1387 жителей, было две рубленые церкви. Город был построен на татарских «сакмах», то есть на перепутье кочевых татарских троп. Городок стоял в окружении рек Суджа, Золешинка, Псел, обширных болот и лесов. Суджа включался в систему укреплений Путивль — Рыльск — Хотмыжск — Курск, прикрывавших Москву с юга — юго-запада. В разгар войны с Польшей Суджа была центром её событий. Сюда прибывали войска воеводы Ромодановского из Москвы, сюда приезжали гетманы Украины для переговоров и так далее.


title: Суджа

text: После заключения мира с Польшей и вступление Украины в состав России город теряет военное значение, но становится одним из торговых городов, где процветало местное купечество. В XVII — начале XVIII веков управлялась русскими воеводами, позже Суджа стала сотенным городом Сумского казачьего полка. С 1708 года Суджа была приписана к Киевской губернии, с 1719 года — в составе Белгородской провинции этой губернии, (с 20 октября (ст. ст.) 1721 года по 1 сентября (ст. ст.) 1917 года в составе Российской империи) с 1779 — уездный город Курского наместничества (затем — губернии). В XVIII веке Суджа сохраняется как небольшой торговый город юга России. Указом императрицы Екатерины II в 1785 году город впервые стал уездным центром.


title: Суджа

text: В конце XIX века Суджа — это небольшой промышленный и культурный центр. В городе имелось 8 церквей. В городе работали мужская и женская гимназии, реальное училище, земская публичная библиотека, земская больница, учительская семинария, два приходских училища. Здесь работали заводы: водочный, селитровый, паровые — крупорушный и маслобойный, кожевенный. В 1897 году в городе жили 7 433 человека, в том числе украинцы — 4546, русские — 2765, евреи — 87.


title: Суджа

text: В это время Суджа превращается в ремесленно-купеческий центр с хорошо развитым гончарным промыслом, изделия которого ценятся далеко за пределами Курской области. Наибольшего расцвета гончарное производство достигло в середине XIX столетия. На Парижской выставке, в конце XIX века гончаровским мастерам за керамику была присуждена медаль.


title: Суджа

text: В первую мировую войну здесь появляются германские войска. С 1 сентября (ст. ст.) по 25 октября (ст. ст.) 1917 года в составе Российской республики. Во время гражданской войны город переходил из рук в руки, захватывался то красными, то армиями Деникина, Петлюры и даже батьки Махно. Последний лично посетил Суджу. C декабря 1918 по январь 1919 года в Судже некоторое время находилось правительство Советской Украины. C декабря 1922 года в составе Российской Советской Федеративной Социалистической Республики Союза Советских Социалистических Республик. В 1920-х гг. в Судже были построен театр. 30 июля 1928 года был образован Суджанский район и город становится его административным центром.


title: Суджа

text: В годы Советской власти в Судже была открыта школа ткачества, а затем артель «Ткачиха». В 1938 году ковры Суджанской артели демонстрировались на выставке в Нью-Йорке, а также на выставках в Брюсселе и Монреале


title: Суджа

text: Во время Великой Отечественной войны 18 октября 1941 года Суджа была оккупирована немецко-фашистскими войсками. 16 месяцев оккупации, Ивницкая трагедия. Из 12 тысяч ушедших на фронт суджан, 7 тысяч не вернулись. Более 6 тысяч награждены орденами и медалями. Во время войны город был сильно разрушен. Освобождена 3 марта 1943 года от гитлеровских германских войск советскими войсками Воронежского фронта в ходе Харьковской наступательной операции (см. также Харьковской наступательной операции 2.02.-3.03.1943 года:)


title: Суджа

text: После войны в городе создаются предприятия перерабатывающей и строительной промышленности: маслодельный комбинат, элеватор, мясоптицекомбинат, консервный завод, винный цех, пивзавод, хлебозавод, межколхозная строительная организация (МСО), строительные предприятия и др.


title: Суджа

text: Суджа — муниципальное образование в составе Курской области. Орган законодательной власти — городской Совет, исполнительной — Администрация города. В Судже находятся органы местного самоуправления Муниципального образования «Суджанский район».


title: Суджа

text: В Судже работает музыкальная школа, музыкальное училище, сельскохозяйственный техникум, суджанский филиал Современной гуманитарной академии. Имеется поликлиника и больница, спорткомплекс, парки отдыха, кинотеатр, ДК, районный краеведческий музей (1962). Краеведческий музей обладает большим собранием картин художника П. К. Лихина, уроженца Суджи и ученика И. Е. Репина. Издаются две газеты «"Суджанские вести"» и «"Вестник Суджи"». Известен самодеятельный коллектив "Тимоня" (с. Плёхово Суджанского района). В обход города проходит международная автомагистраль Курск — Суджа — Сумы (Украина). Рядом с городом проходит железнодорожная магистраль Санкт-Петербург — Льгов — Суджа — Харьков (Украина).


title: Суджа

text:
Сохранились архитектурные памятники XVIII—XIX вв.: Троицкая церковь (Вознесенская, 1812); Рождественская церковь (1799—1828); церковь Покрова Пресвятой Богородицы (1799—1828); близ Суджи, в с. Замостье и Заолешенка, — 5-главые церкви XIX в. в псевдорусском стиле; дворец князя Долгорукова (развалины, архитектор В. А. Щуко); памятник русскому актёру М. С. Щепкину (1895) и др.
В Суджанском районе сохранились памятники природы: Клюквенное озеро, урочище Великое, урочище Крейдянка, парк князя Долгорукова в селе Гуево, 300-летняя сосна, памятник природы регионального значения «Урочище „Горналь“» и др. В районе большое количество живописных озёр, хвойных и смешанных лесных массивов, меловые горы (самая известная из них Фагор).


title: Суджа

text: Горнальский Свято-Николаевский Белогорский мужской монастырь (основан в 1671, закрыт в 1788, в 1863 вновь открыт и заново отстроен в русско-византийском стиле). Издавна отсюда проводится крестный ход на Украину с одной из святынь Курской земли чудотворной иконой Богородицы «Пряжевская».


title: Фатеж

text: Фате́ж — город (с 1779) в России, административный центр Фатежского района Курской области.


title: Фатеж

text: Образует одноимённое муниципальное образование "город Фатеж" со статусом городского поселения как единственный населённый пункт в его составе.


title: Фатеж

text: Расположен на берегу реки Усожа (приток Свапы) на автодороге М2 «Крым» (Е105) в 45—48 км к северо-западу от Курска. Город занимает небольшую возвышенность, образованную между Усожей и её притоком — Фатежиком.


title: Фатеж

text: В 35 км на восток от Фатежа находится железнодорожная станция Золотухино (ж. д. магистраль Москва — Симферополь).


title: Фатеж

text: Основан в XVII веке служилыми однодворцами (этническими казаками-черкасами), на берегу реки Усожи, как село (или станица) "Фатеж". Название — предположительно черкесское. Тогда же имя «Фатеж» получил и впадающий в Усожу ручей. В конце XVII века фатежане возвели на берегу полноводной тогда Усожи оборонительный бастион. Первое документальное упоминание Фатежа содержится в переписных листах 1719 года (перепись населения 1719 года). Незадолго перед тем (в 1702 году), волею «Великого преобразователя» Петра I, казаки-однодворцы были незаконно лишены дворянского звания.


title: Фатеж

text: По указу Екатерины II об образовании Курской губернии от 23 мая 1779 года, село Фатеж было преобразовано в уездный город Фатеж. 8 января 1780 года был утверждён герб города Фатеж, составленный герольдмейстером Волковым. В верхнюю часть, как и положено, помещён был Курский герб. А внизу изображён щит, разделенный надвое: в одной части в красном поле ружье, а в другой — в зелёном поле золотая борона. Как счёл своим долгом подчеркнуть герольдмейстер, жители Фатежа были старинные воины, упражняющиеся в свободное время в хлебопашестве, в связи с чем в городском гербе военное орудие с орудиями тщательного хлебопашца соединено. В конце XVIII — начале XIX вв. в Фатеже торговали пенькой, зерном, мёдом, салом и воском. Основными занятиями населения до конца XIX века оставались сельское хозяйство и торговля.


title: Фатеж

text:
Однодворцы трудились, распахивая всхолмлённую равнину, пробуждая к плодоносной силе вызолоченный глиной чернозём. (…) Славились на всю округу фатежские ярмарки, проводившиеся трижды в году: на Покров, да на зимнего и летнего Николу. Гусей, тёлок и овец сводили, продавали пеньку, щетину, хлеб, мёд, воск, шкурки заячьи. За конопляной пенькой приезжали купцы из Германии.
В 1818 году в Фатеже заложили новую церковь в честь Покрова Божией Матери на углу улиц Северной (Карла Маркса) и Тихой. Через 27 лет вдова купца Елизавета Харичкова в память о покойном муже и на его капиталы воздвигла рядом Тихвинский храм, ставший одним архитектурным ансамблем с Покровским.
В 1856 году в городе насчитывалось 5 церквей, 309 домов, 112 лавок. В 1897 году было 2 православных каменных церкви, женская прогимназия, 2 начальных училища, земская больница.


title: Фатеж

text: Во время Великой Отечественной войны Немецкая 3-я танковая дивизия 2-й танковой армии прорвала оборону советских войск северо-западнее Мценска, а 18-я танковая дивизия заняла Фатеж. Город был оккупирован немецко-фашистскими войсками с 22 октября 1941 года по 7 февраля 1943 года. В Фатежском районе (невдалеке от города) разместился штаб командующего Центральным фронтом генерал-полковника К. К. Рокоссовского. Журналист Владимир Ерохин («Литературная Россия» от 20 июля 1979 г.) писал:


title: Фатеж

text: В 1966 году к городу была присоединена деревня Ульяновка, а в 1987 году — деревня 2-я Чаплыгина.


title: Фатеж

text: В 2005 году проведена реконструкция административного здания по улице Урицкого, где родился композитор Свиридов, под его Дом-музей.Промышленные предприятия:


title: Фатеж

text: В соседнем с городом поселке Чермошной, расположен экспериментальный комбинат детского питания, филиал компании «Вимм-Билль-Данн», на котором работают и жители города.


title: Фатеж

text: В городе широко распространено частное предпринимательство.


title: Дмитриев (город)

text: Дми́триев (во многих официальных документах — Дми́триев-Льго́вский) — город (с 1779) в России, административный центр Дмитриевского района Курской области. Расположен на берегу реки Свапа (бассейн Днепра) в 120 км от Курска на автодороге А-142 «Тросна-Калиновка»; железнодорожная станция на линии Брянск — Льгов. Население — чел. ().


title: Дмитриев (город)

text: Образует одноимённое муниципальное образование "город Дмитриев" со статусом городского поселения как единственный населённый пункт в его составе.


title: Дмитриев (город)

text:
Герб города Дмитриева утверждён 8 января 1780 года.
В верхней части герб Курский, внизу «пять горок, называемые сопки, в зелёном поле, каковыми оный город от прочих отличается».


title: Дмитриев (город)

text: Первое упоминание о Дмитриеве на Свапе, городе-крепости домонгольской Киевской Руси, встречается в русских летописях и датируется  ХII веком, он входил в ряд городов, составляющих собой конечные пункты Северской земли российских поселений на юге-востоке и сдержавших татарские полчища в случае их движения на Москву.


title: Дмитриев (город)

text: Село Дмитриевское (городище)  в   XVIII веке  входило в состав Рыльского Николаевского  монастыря, а с 1764 года после секуляризации монастырских земель  вошло в состав земель коллегии экономии после чего оно стало называться экономическим селом.


title: Дмитриев (город)

text: С территории городища открывается прекрасный вид на левобережную долину Свапы. Опытный наблюдатель отсюда может увидеть передвижение людей, конницы за несколько километров – наиболее удобное место для размещения древнерусской крепости. Крепость имела  собственную защиту в виде оврагов с крутыми склонами и обрывистом берегом реки Свапы. Старогородское городище было обследовано и описано курским археологом Ю.А. Александровым-Липкингом в начале 60-х годов.  Юрий Александрович говорит, что из «живых» домонгольских городов в Курской области, кроме  самого Курска, находится Рыльск, Льгов и Дмитриев. Находился город Дмитриев километра на два с половиной ниже современного города Дмитриева. Сейчас здесь находится село Старый Город, расположенное как любят говорить местные жители, на «пяти холмах».


title: Дмитриев (город)

text: В 1779 году Екатерина ІІ,  разукрупнив  существующие губернии, организовала Курское и Орловское наместничества.


title: Дмитриев (город)

text: Близ современного города существовало село "Дмитриевское" (ныне сохранилось под названием "Старый Город"). В 1779 году образован уездный город Дмитриев Дмитриевского уезда Курского наместничества. В 1784 году город переименован в Дмитриев-на-Свапе (или Дмитросвапск) — для отличения от г. Дмитровск Орловской губернии. В официальных документах 1930-х годов упоминается Дмитриев. В 1929 году Дмитриев называли Дмитриев-Льговский, так как в то время город относился к Льговскому округу (до этого — в Льговском уезде). Информации об официальной дате переименования города нет.


title: Дмитриев (город)

text: В конце XIX века в городе насчитывалось 473 дома, в том числе 6 каменных, были открыты женская прогимназия и уездное училище. Действовали заводы: мукомольный, пенька, крупорушный, два маслобойных, велась оживлённая торговля. На речной пристани отгружались зерно, пенька и лесоматериалы. На территории города велись разработки мела.


title: Дмитриев (город)

text: Во время Великой Отечественной войны город был оккупирован 8 октября 1941, освобождён 3 марта 1943.ТВ


title: Дмитриев (город)

text: 22 МАТЧ ТВ


title: Дмитриев (город)

text: 26 ТРК СЕЙМ


title: Дмитриев (город)

text: 36 РОССИЯ 1


title: Дмитриев (город)

text: 54 ТВЦ


title: Железногорск (Курская область)

text: Железного́рск — город (с 1962 года) на северо-западе Курской области России, административный центр Железногорского района (с 1965 года). В состав района не входит, являясь городом областного значения, образующим муниципальное образование "город Железногорск" со статусом городского округа.


title: Железногорск (Курская область)

text: Является самым северным городом Курской области.


title: Железногорск (Курская область)

text: Распоряжением Правительства РФ от 29 июля 2014 года № 1398-р «Об утверждении перечня моногородов» городской округ город Железногорск включено в категорию «Монопрофильные муниципальные образования Российской Федерации (моногорода), в которых имеются риски ухудшения социально-экономического положения».


title: Железногорск (Курская область)

text: Второй по величине город области после Курска. Население — чел. ().


title: Железногорск (Курская область)

text: Территория, которую занимает современный Железногорск, в XIX — начале XX века входила в состав Веретенинской волости Дмитровского уезда Орловской губернии. Ближайшим населённым пунктом к первым построенным районам города была деревня Черняково, известная с середины XVII века (ныне ул. Черняковская).


title: Железногорск (Курская область)

text: Железногорск основан в 1957 году как рабочий посёлок Октябрьский, в связи с освоением Михайловского месторождения железных руд Курской магнитной аномалии. Местом для строительства города было выбрано большое гречишное поле, находившееся близ деревни Черняково. 2 октября 1957 года началось строительство сборнощитовых домов посёлка по нынешней Октябрьской улице. К 7 ноября были введены в эксплуатацию первые два двухквартирных жилых дома. 24 июня 1958 года на основании обращения строителей и горняков решением № 290 Курского областного Совета депутатов трудящихся, посёлок Октябрьский был переименован в Железногорск. 28 сентября 1961 года в черту рабочего посёлка Железногорск включены деревня Черняково, посёлки Ермолаевский и Черняковские Горки Разветьевского сельсовета. В 1962 году посёлку был присвоен статус города, на тот момент в нём проживало 16,5 тысяч человек.


title: Железногорск (Курская область)

text: В 2008 году к городу были присоединены посёлки Алексеевский, Платоновский, Хуторской, деревни Трубичено и Панино, село Лужки, ранее входившие в состав городского округа Железногорска. В 2015 году данные населённые пункты получили статус микрорайонов города.


title: Железногорск (Курская область)

text: Расположен на северо-западе Курской области, на западной окраине Среднерусской возвышенности, в 90 км к северо-западу от Курска, на границе с Орловской областью, возле железнодорожной станции Михайловский Рудник на ветке Орёл — Льгов. Через город проходит трасса А142. Почти полностью окружён территорией Железногорского района Курской области за исключением северо-западной части, граничащей с Дмитровским районом Орловской области. По территории города и округа протекают реки Погарщина, Речица, Рясник и Чернь, относящиеся к бассейну реки Свапы. Жилая застройка расположена преимущественно в северо-западной части городского округа. В восточной части городского округа расположены промзона и карьер Михайловского горно-обогатительного комбината. Также на территории городского округа расположено несколько садоводческих товариществ и бывших деревень, утративших статус самостоятельных населённых пунктов.


title: Железногорск (Курская область)

text: Город является административным центром Железногорского района с 1965 года, но в его состав не входит, так как является городом областного значения, в границах которого образовано муниципальное образование городской округ "город Железного́рск". Главой администрации городского округа является глава города: с 2016 года — Котов Дмитрий Владимирович. Глава города Железногорска подконтролен и подотчетен населению города и Железногорской городской Думе, председателем которой является Воронин Александр Викторович.


title: Железногорск (Курская область)

text: Региональный орган Росстата по Курской области приводит сведения о том, что в составе городского округа имеется единственный населённый пункт — собственно город Железногорск, соответственно всё население городского округа городское и составляет 95049 жителей. Ранее в составе городского округа числились следующие сельские населённые пункты: посёлки Платоновский, Алексеевский, Хуторской, деревни Трубичено, Панино, село Лужки, которые 6 ноября 2008 года были включены в состав города, а с 10 декабря 2015 года им было присвоено наименование микрорайонов.


title: Железногорск (Курская область)

text: Градообразующее предприятие — ОАО «Михайловский ГОК». Формирует 70 % городского бюджета, где трудится 30 % населения города. Является вторым в России по объёму производства железорудного сырья. В городе насчитывается 20 промышленных предприятий, крупнейшие из которых: «ГОТЭК», ЗАО «ЗЖБИ-3» (производство стройматериалов), ЗАО «Железногорский кирпичный завод».Образцовый дворец культуры и техники «МГОК» (ОДКиТ «МГОКа»), киноцентр «Русь», культурные центры: Арт, Забава, Горница, Алиса.


title: Железногорск (Курская область)

text:
Согласно данным Централизованной библиотечной системы Железногорска:
Другие библиотеки:


title: Железногорск (Курская область)

text: Футбольный клуб «Магнит» с 1999 по 2012 годы принимал участие в третьем дивизионе зона «Черноземье» Чемпионата России по футболу. В ноябре 2012 года было объявлено о намерении руководства ОАО «МГОК» денежные средства, ежегодно выделяемые на футбольную команду, направить на другие виды спорта, что связано с низким количеством болельщиков на домашних матчах. Из-за этого ФК «Магнит» отказался от участия в матчах третьего дивизиона.


title: Железногорск (Курская область)

text: Медицинское обслуживание осуществляется 2 больницами, роддомом, наркологическим диспансером, 2 поликлиниками общего профиля, 2 детскими поликлиниками, 2 детскими больницами, амбулаторией МГОКа, санаторием «Горняцкий», станцией скорой помощи, станцией переливания крови.


title: Железногорск (Курская область)

text:
Интернет-издания:
Печатные издания:


title: Железногорск (Курская область)

text: Радио:


title: Железногорск (Курская область)

text: Телевидение:


title: Каратегин

text: Каратегин (букв. "черные горы") — историческая область в Таджикистане, расположенная в горах по среднему течению р. Вахш (Сурхоб), правого притока Амударьи.


title: Каратегин

text: В XIX веке Каратегин составляет особое бекство Бухарского ханства, граничащее на севере через Гиссарский и Алайский хребты и с Самаркандской и Ферганской областями, на востоке — условной линией, направляющейся на юго-восток от перевала Бок-баш в Алайском хребте, с Ферганой, на юге — хребтом Петра Великого с бекством Дарваз и на западе — линией, проходящей меридионально через верховья Иляка, левого притока Кафирнигана, с бекством Гиссар.


title: Каратегин

text: Около 9500 кв. вёрст с населением до 60 тысяч душ обоего пола. Долины рек занимают не более / пространства страны, остальные же / заняты горами. В общем Каратегин представляет горную страну, прорезанную посередине, с севера-востока на юго-запад, рекой Сурхоб (среднее течение Вахша) и заключающую в своих пределах (с севера на юг): южный склон Гиссарского и Алайского хребтов, западную оконечность Заалайского хребта, долину Сурхоба и северные склоны хребта Петра Великого.


title: Каратегин

text: Склоны первых двух хребтов, имеющих весьма значительную высоту, скалисты, труднопроходимы и населены только по ущельям и небольшим долинам правых притоков Сурхоба; через Гиссарский хребет (перевал Пакшиф — около 4000 м) Каратегин сообщается вьючным путём с верховьем Зеравшана, а через Алайский хребет (перевал Тарак) таким же путём с Ферганой. Пути эти зимой в большинстве случаев непроходимы или доступны только для пешеходов. Долина Сурхоба, протекающего по Каратегину на протяжении 165 вёрст, представляет наиболее населённую и важную часть страны; восточная часть её лежит на высоте 6 ½ т. фт., а западная (г. Гарм) на выс. 4520 фт. над уровнем моря.


title: Каратегин

text: Сурхоб в восточной части Каратегина принимает слева значительный приток Муксу, истоки которого находятся в северо-западной части Памира; остальные левые притоки ничтожны, кроме Оби-Хингоу (Хуллес), нижняя часть коей находится в самом западном углу Каратегина; остальное же течение принадлежит Дарвазу. Ширина Сурхоба в Каратегине в верхней части 10 саж., в нижней до 250 саж. (Гарм); глубина по временам года весьма различна, летом до 3 саж. К югу от долины Сурхоба высится огромный хребет Петра Великого, средняя высота коего не ниже 14 тыс. фт., а отдельные вершины достигают 20-22 т. фт.; немногие перевалы, служащие для сообщения с Дарвазом, весьма трудны и зимой недоступны. Северный склон хребта к р. Сурхобу весьма крут.


title: Каратегин

text: Климат Каратегина континентальный и здоровый, зима продолжительна и довольно сурова; снега выпадает много; жаркое лето длится не более 2 месяцев. Население Каратегина состоит из оседлых таджиков (ок. 50 тыс.), живущих на 3 страны, и кочевых киргиз (ок. 10 т.) — на востоке.


title: Каратегин

text: Таджики занимаются земледелием, ремеслами и торговлей; разводят пшеницу, ячмень, люцерну, яблони, абрикосы и немного винограда. Поля сеются чаще всего под дождь, а сады и огороды орошаются искусственно. Лесов мало; отчасти на топливо идёт кизяк.


title: Каратегин

text: Скотоводство развито слабо; исключение составляют киргизы, у которых оно — главное занятие; продукты скотоводства и скот частью вымениваются на хлеб, привозимый из западной части Каратегина, так как киргизам своего хлеба не хватает. Промышленность развита только в виде кустарной: производство грубых тканей, вьючных мешков, теплых чулок. Предметами вывозной торговли (с Ферганой) служат овчины, шкуры лисиц, куниц и барса, чулки, ковровые вьючные мешки и т. п. Немаловажное значение имеет для Каратегина и отхожий промысел в городах Ферганской и Самаркандской областей. Административный центр Каратегина — Гарм.


title: Электрическая дуга

text: Электри́ческая дуга́ (во́льтова дуга́, дугово́й разря́д) — один из видов электрического разряда в газе.


title: Электрическая дуга

text: Впервые была описана в 1802 году русским учёным В. Петровым в книге «Известие о гальвани-вольтовских опытах посредством огромной батареи, состоявшей иногда из 4200 медных и цинковых кружков» (Санкт-Петербург, 1803). Электрическая дуга является частным случаем четвёртой формы состояния вещества — плазмы — и состоит из ионизированного, электрически квазинейтрального газа. Присутствие свободных электрических зарядов обеспечивает проводимость электрической дуги.


title: Электрическая дуга

text: Электрическая дуга между двумя электродами в воздухе при атмосферном давлении образуется следующим образом:


title: Электрическая дуга

text: При увеличении напряжения между двумя электродами до определённого уровня в воздухе между электродами возникает электрический пробой. Напряжение электрического пробоя зависит от расстояния между электродами и других факторов. Потенциал ионизации первого электрона атомов металлов составляет приблизительно 4,5 — 5 В, а напряжение дугообразования — в два раза больше (9 — 10 В). Требуется затратить энергию на выход электрона из атома металла одного электрода и на ионизацию атома второго электрода. Процесс приводит к образованию плазмы между электродами и горению дуги (для сравнения: минимальное напряжение для образования искрового разряда немногим превышает потенциал выхода электрона — до 6 В).


title: Электрическая дуга

text: Для инициирования пробоя при имеющемся напряжении электроды приближают друг к другу. Во время пробоя между электродами обычно возникает искровой разряд, импульсно замыкая электрическую цепь. Электроны в искровых разрядах ионизируют молекулы в воздушном промежутке между электродами. При достаточной мощности источника напряжения в воздушном промежутке образуется достаточное количество плазмы для значительного падения напряжения пробоя или сопротивления воздушного промежутка. При этом искровые разряды превращаются в дуговой разряд — плазменный шнур между электродами, являющийся плазменным тоннелем. Возникающая дуга является, по сути, проводником и замыкает электрическую цепь между электродами. В результате средний ток увеличивается ещё больше, нагревая дугу до 5000-50000 K. При этом считается, что поджиг дуги завершён. После поджига устойчивое горение дуги обеспечивается термоэлектронной эмиссией с катода, разогреваемого током и ионной бомбардировкой.


title: Электрическая дуга

text: После поджига дуга может оставаться устойчивой при разведении электрических контактов до некоторого расстояния.


title: Электрическая дуга

text: Взаимодействие электродов с плазмой дуги приводит к их нагреву, частичному расплавлению, испарению, окислению и другим видам коррозии.


title: Электрическая дуга

text:
При эксплуатации высоковольтных электроустановок, в которых при коммутации электрической цепи неизбежно появление электрической дуги, борьба с ней осуществляется при помощи электромагнитных катушек, совмещённых с дугогасительными камерами.
Среди других способов известны использование вакуумных, воздушных, элегазовых и масляных выключателей, а также методы отвода тока на временную нагрузку, самостоятельно разрывающую электрическую цепь.


title: Электрическая дуга

text: Электрическая дуга состоит из катодной и анодной областей, столба дуги, переходных областей. Толщина анодной области составляет 0,001 мм, катодной области — около 0,0001 мм.


title: Электрическая дуга

text: Температура в анодной области при сварке плавящимся электродом составляет около 2500 … 4000°С, температура в столбе дуги — от 7 000 до 18 000°С, в области катода — 9000 — 12000°С.


title: Электрическая дуга

text: Столб дуги электрически нейтрален. В любом его сечении находятся одинаковое количество заряженных частиц противоположных знаков. Падение напряжения в столбе дуги пропорционально его длине.


title: Электрическая дуга

text: Сварочные дуги классифицируют по:


title: Электрическая дуга

text: При возникновении внешнего возмущения — изменения напряжения сети, скорости подачи проволоки и др. — возникает нарушение в установившемся равновесии между скоростью подачи и скоростью плавления. При увеличении длины дуги в цепи уменьшаются сварочный ток и скорость плавления электродной проволоки, а скорость подачи, оставаясь постоянной, становится больше скорости плавления, что приводит к восстановлению длины дуги. При уменьшении длины дуги скорость плавления проволоки становится больше скорости подачи, это приводит к восстановлению нормальной длины дуги.


title: Электрическая дуга

text: На эффективность процесса саморегулирования дуги значительно влияет форма вольт-амперной характеристики источника питания. Большое быстродействие колебания длины дуги отрабатывается автоматически при жестких ВАХ цепи.


title: Электрическая дуга

text: Электрическая дуга используется при электросварке металлов, для выплавки стали (Дуговая сталеплавильная печь) и в освещении (в дуговых лампах). Иногда используется свойство нелинейной вольт-амперной характеристики дуги (см. Автомат гашения поля).


title: Электрическая дуга

text: Исторически первые серийные источники электрического света были дуговыми, свечи Яблочкова. Определённое распространение в XX веке получили мощные источники света на основе электрической дуги, дуговые электролампы.


title: Электрическая дуга

text:
В ряде устройств явление электрической дуги является вредным. Это, в первую очередь, контактные коммутационные устройства,
используемые в электроснабжении и электроприводе: высоковольтные выключатели, автоматические выключатели, контакторы, секционные изоляторы на контактной сети электрифицированных железных дорог и городского электротранспорта. При отключении нагрузок вышеуказанными аппаратами, между размыкающимися контактами возникает дуга.


title: Электрическая дуга

text: Механизм возникновения дуги в данном случае следующий:


title: Электрическая дуга

text: Для минимального повреждения контактов необходимо погасить дугу в минимальное время, прилагая все усилия по недопущению нахождения дуги на одном месте (при движении дуги теплота, выделяющаяся в ней будет равномерно распределяться по телу контакта).


title: Электрическая дуга

text: Для выполнения вышеуказанных требований применяются следующие методы борьбы с дугой:


title: Электрическая дуга

text: Электрическая дуга создает сильное световое излучение (ярче, чем Солнце), особенно в ультрафиолетовом спектре, и может привести к электроофтальмии. Поэтому, например, сварщики используют специальные сварочные маски (очки) с тёмным светофильтром, чтобы защитить глаза.


title: Демарш

text: Дема́рш () — дипломатическое выступление правительства или дипломатических органов одного государства перед правительством другого государства.


title: Демарш

text: Демарш может содержать просьбу, протест, предостережение и тому подобное и быть выражен в письменной или устной форме. В практике Совета безопасности ООН как демарш используется демонстративный уход делегации из зала заседаний во время выступления одной из сторон конфликта. Демарши используются в случаях, когда обычные дипломатические средства (переговоры, консультации и т. д.) не помогают разрешить ту или иную спорную ситуацию или проблему, а вопрос требует срочного урегулирования.


title: Демарш

text: Причиной для демарша может стать нарушение территориальной целостности какого-либо государства, случаи нарушения прав и свобод человека и другие ситуации. Примером политического демарша может служить проводившийся в разное время многими странами Бойкот Олимпийских игр.


title: Демарш

text: Формой для выражения демарша может быть:


title: Демарш

text: Принципы международного права (в частности, пункт 3 статьи 2 Устава ООН) не позволяют использовать демарш с угрозой применения силы и с целями, отличными от поддержания международного мира и безопасности.


title: Демарш

text: В бытовом смысле демаршем называется выпад, неожиданный, резкий поступок.


title: Драгобете

text: Драгобе́те () — персонаж румынского фольклора, сын Бабы Докии.


title: Драгобете

text: Традиционный праздник, посвящённый Драгобете, празднуется в Румынии и Молдове 24 февраля и является аналогом дня святого Валентина. В древности считалось, что в этот день начинается весна, просыпается природа и обручаются птицы, а человек должен участвовать во всеобщей радости. В мифологической традиции Драгобете больше похож на Эроса или Купидона, чем на католического святого Валентина. Этот образ был перенят у древних даков, для которых он был покровителем животных. Румыны преобразовали его в покровителя любви.


title: Драгобете

text: 24 февраля в румынских сёлах обычно был большой праздник. Считалось, что тот, кто участвует в этом празднике, будет на целый год избавлен от болезней, в первую очередь от лихорадки, а Драгобете принесёт хозяевам изобилие в этом году. В этот день говорили: «Драгобете целует девушек» ().


title: Драгобете

text: Юноши и девушки в этот день встречались перед церковью и шли в лес собирать первые весенние цветы. На юге Румынии, в жудеце Мехединци, существовал следующий обычай. Девушка возвращалась из леса бегом. Её должен был преследовать полюбивший её юноша. Если он догонял девушку, а она тоже была влюблена в него, то она должна была поцеловать его на виду у всех. Считалось, что теперь они помолвлены. Таким образом во время праздника выяснялось, какие свадьбы будут будущей осенью.


title: Драгобете

text: Старые люди в этот день тоже были заняты, они приносили в жертву животных, так как считалось, что благодаря этому увеличится количество свадеб. Чтобы быть любимыми целый год, женщины должны были дотронуться до мужчины из другого села. Девушки вечером собирали последние остатки снега, который называли «снегом фей». Вода из этого снега использовалась в течение года как средство для сохранения красоты и для любовных заклинаний.


title: Восточнокарибский доллар

text: Восточнокарибский доллар — валюта, имеющая хождение в 6 странах, входящих в Организацию Восточно-Карибских государств (OECS): Антигуа и Барбуда, Доминика, Гренада, Сент-Китс и Невис, Сент-Люсия, Сент-Винсент и Гренадины, а также на островах Ангилья и Монтсеррат. Буквенный код ISO 4217 — XCD, цифровой — 951, символ — EC$.


title: Восточнокарибский доллар

text: Разменная денежная единица — цент. 1 восточнокарибский доллар = 100 центов.


title: Восточнокарибский доллар

text: Эмиссия валюты и операции с ней осуществляются через Восточно-Карибский Центральный банк (ECCB), штаб-квартира которого находится на острове Сент-Китс. Центральный Банк обладает исключительным правом выпуска банкнот и монет на территории государств — членов организации.


title: Восточнокарибский доллар

text: Большинство монет выполнено разной формы (многоугольники с разным количеством сторон). Это сделано из-за большой неграмотности жителей, населяющих OECS.


title: Восточнокарибский доллар

text: В обращении:


title: Восточнокарибский доллар

text: C 1976 года курс восточнокарибского доллара привязан к доллару США (код ISO 4217 — USD) в соотношении 2,7:1. Для его поддержания Восточно-Карибский Центральный банк использует режим Валютного совета.


title: Такахаси, Румико

text: — мангака, автор ряда популярных произведений. Родилась 10 октября 1957 года.


title: Такахаси, Румико

text: Такахаси — одна из богатейших женщин в Японии. Её манги (и их аниме-адаптации) широко известны не только на территории Японии, но и по всему миру. Такахаси также держит первое место по объёмам продаж среди женщин — авторов комиксов. К настоящему времени продано более 100 миллионов копий различных её работ.


title: Такахаси, Румико

text: В России работы Румико Такахаси, в основном, распространяются в виде сканлейтов. Однако существуют и исключения: манга «Ранма ½» была лицензирована и издаётся на бумаге компанией «Сакура-пресс», созданной бывшими сканлейтерами.


title: Такахаси, Румико

text: Румико Такахаси родилась 10 октября 1957 года в японском городе Ниигата. В свои ранние годы Румико была далека от манги, не увлекаясь даже рисованием. Однако во время учёбы в университете в Нагано она заинтересовалась творчеством и поступила в школу художников манги, руководимую известным мангакой Койкэ Кадзуо.


title: Такахаси, Румико

text: Ранние работы Такахаси были короткими рассказами, издававшимися в различных японских журналах. Они не получили особого признания, однако были хорошо приняты публикой, и в 1978 году Румико даже получила награду от Shogakukan, одного из крупных японских издателей, как «лучший начинающий художник». В сентябре этого же года в журнале Shonen Sunday началась публикация её первой крупной манги, Urusei Yatsura. Это произведение неожиданно стало весьма популярным, и в 1981 году даже породило аниме-адаптацию, выходившую вплоть до 1986 года.


title: Такахаси, Румико

text: Получив признание публики, Румико Такахаси занялась созданием Maison Ikkoku — манги, публиковавшейся с 1980 по 1987 год в журнале Big Comic Spirits. Хотя Urusei Yatsura и был заметным творением, новая манга Такахаси легко его в этом превзошла. Maison Ikkoku также была экранизирована, и выходила на экраны с 1986 года по 1988.


title: Такахаси, Румико

text: В 1987 году Такахаси начала рисовать своё третье крупное произведение, «Ранма ½». Этот сериал и сегодня является одной из самых известных её работ по всему миру. Манга продолжала выходить до 1996-го, и пользовалась невероятной популярностью. Соответствующий аниме-сериал выходил с 1988-го по 1992 год.


title: Адамс, Ханна

text: Ха́нна А́дамс (; , Медфилд (близ Бостона), Массачусетс — , Бруклайн, Массачусетс) — первая в США профессиональная женщина-писатель, и пионер сравнительного религиоведения.


title: Адамс, Ханна

text: Ханна Адамс была второй из пяти детей Томаса Адамса — бывшего фермера, а затем книготорговца — и Элизабет Кларк Адамс. Её мать умерла, когда Ханне было 12 лет. Будучи болезненным ребёнком, Ханна не посещала школу, но много читала сама, и отец поощрял её самообразование. По собственным воспоминаниям Адамс, она представляла рай как место, где тяга человека к знаниям будет полностью удовлетворена. Томас, чей книжный бизнес был убыточным, зарабатывал на жизнь как частный репетитор студентов Гарварда, предоставляя им также жильё и питание, и Ханна училась вместе с ними, в дальнейшем и сама став репетитором.


title: Адамс, Ханна

text: В годы Войны за независимость один из отцовских учеников дал Ханне почитать изданную в 1742 году книгу Томаса Броутона «Исторический словарь всех религий от сотворения мира до настоящего времени». Чтение Броутона пробудило в девушке интерес к религиям мира, но и «Исторический словарь», и другие книги по этой теме, которые она читала, были полны ненависти и предубеждения ко всем верам, кроме авторских. Пристрастные и уклончивые аргументы, использовавшиеся религиозными авторами для защиты своих верований, заставили Адамс выработать свой собственный взгляд на религию.


title: Адамс, Ханна

text: В 1778 году Ханна Адамс начала работу над справочным изданием по религиям, в котором намеревалась «избегать предоставления какого бы то ни было преимущества одному вероисповеданию перед другими» и излагать взгляды и аргументы каждой религии в понятиях её собственных приверженцев. Результатом стал «Алфавитный компендиум различных сект, возникших с начала христианской эры до настоящего времени» (), вышедший в 1784 году. Первое издание книги было распродано полностью, но выручка, к разочарованию Адамс, рассчитывавшей помочь семье доходом от продажи книги, ушла её литературному агенту.


title: Адамс, Ханна

text: Тем не менее успех «Алфавитного компендиума» дал Адамс представление о возможностях профессиональной литературной карьеры. Зарабатывая на жизнь трудом сельской учительницы, она одновременно искала нового издателя и лоббировала принятие первого в США закона об авторском праве, принятого в 1790 году. Второе издание справочника Адамс, вышедшее в 1791 году как «Обзор религий» (), продавалось по подписке, и благодаря рекламной кампании, организованной другом семьи, число покупателей оказалось достаточно велико. Спрос в США и Великобритании был настолько большим, что по обе стороны Атлантики были напечатаны дополнительные тиражи книги.


title: Адамс, Ханна

text: Благодаря популярности книги Адамс ей удалось завязать переписку с рядом церковнослужителей и религиозных мыслителей. В этой переписке она оттачивала своё понимание тонкостей теологического толкования текстов, что отразилось в последующих изданиях, где также уделялось больше внимания новым возникающим конфессиям — таким, как унитарианство, описание которого основывалось на трудах англо-американского религиозного философа Джозефа Пристли.


title: Адамс, Ханна

text: В своём литературном труде Адамс не ограничивалась сравнительным религиоведением. В 1799 году вышла её «Полная история Новой Англии» (), а два года спустя — основанный на этой работе школьный учебник «Краткая история Новой Англии». Вокруг публикации учебника развернулся юридический спор Адамс в с автором, готовившим к изданию свою версию истории Новой Англии — преподобным . Адамс считала, что Морс, к тому моменту известный как автор «Всемирной географии», препятствует проникновению конкурентов на рынок учебной литературы, тот же со своей стороны обвинил её и её сторонников в попытке умышленно нанести ущерб его репутации. Судебные издержки на этом процессе Адамс оплатили либеральные религиозные семьи, не питавшие симпатий к ортодоксальному Морсу. Адамс выиграла процесс, и Морс был приговорён к принесению извинений и уплате компенсации.


title: Адамс, Ханна

text: Новая работа Адамс на религиозную тему, «Демонстрация истинности и совершенства христианской религии» (), увидела свет в 1804 году. К этому времени Адамс уже разделяла религиозную доктрину унитарианизма. В 1812 году была опубликована «История евреев» (), в 1817 году — «Словарь всех религий и религиозных конфессий» (, последнее прижизненное издание её главного труда), а в 1824 году — «Письма о Евангелиях» (). Последняя книга, «Мемуары мисс Ханны Адамс» (), вышла в печать в 1832 году. Как популярный интеллектуал и религиозный мыслитель Адамс вращалась в высших кругах общества, подолгу проживая как гостья в домах богатых граждан Новой Англии, в том числе проведя несколько недель в гостях у второго президента США и своего дальнего родственника, Джона Адамса. Хотя она не покушалась на устои, запрещавшие женщинам, в частности, учёбу или преподавание в Гарварде, её влияние было достаточно высоко, чтобы ей была предоставлена возможность пользоваться бостонской научной библиотекой — , куда был закрыт вход обычным женщинам.


title: Адамс, Ханна

text: Ханна Адамс никогда не была замужем и не имела детей. Доходы от её книг, несмотря на их популярность, были ничтожными, и в последние годы жизни она существовала на пенсию, которую выплачивал фонд, основанный её поклонниками в 1809 году. Адамс умерла в конце 1831 года в Бруклайне (Массачусетс) и была похоронена на престижном кладбище Маунт-Оберн в Кембридже.


title: Лыжные гонки на зимних Олимпийских играх 2006

text:
В лыжегоночной программе зимних Олимпийских играх 2006 года в Турине было разыграно 12 комплектов медалей. Соревнования проходили с 11 до 26 февраля на лыжном стадионе Прагелато План на высоте 1530 м.
Гонка преследования с общего старта, дистанция 15 км разделена на два участка: 7,5 км классическим ходом и 7,5 км свободным (коньковым) ходом.


text: Эстафетная гонка проходила в сложных погодных условиях. Довольно сильный снегопад внес свои коррективы в предстартовые расклады, в этой ситуации многое зависело от технического персонала команд, во многом от их грамотного выбора лыжной смазки зависел успех той или иной сборной. От России первой ушла на дистанцию Наталья Баранова. Спортсменка шла по дистанции настолько тяжело, что предполагали проблемы с лыжами. На самом же деле менеджер сборной России Чарковский при подаче заявки перепутал расстановку лыжниц по этапам. Изначально планировалось, что Лариса Куркина, которая была больше готова к контактной борьбе, будет бежать первый этап. К счастью, ошибку заметили, и девушки стартовали в порядке, указанном в заявке, иначе команде грозила дисквалификация. В итоге, в результате нескольких падений, отставания россиянки от неожиданно захватившей лидерство представительницы Японии на финише первого этапа составляло почти 15 секунд. На финише второго этапа отставание россиянок от лидера составило уже 25 секунд, первенство же в гонке захватила сборная Финляндии. Ошибка в расстановке лыжниц привела к этому отставанию. Третьей от России на лыжню вышла Юлия Чепалова и уже на отметке 2,5 километра догнала группу лидеров, однако сил на концовку не хватило, и к финишу на этапе первой пришла немецкая лыжница Эви Захенбахер, отставание сборной России составляло 14 секунд. Завершать эстафету выпало Евгении Медведевой-Арбузовой, и она со своей задачей справилась блестяще. Первую часть этапа она посвятила сокращению отрыва от немки Кюнцель, накала гонки не выдержавшей. Перед последним километром дистанции Евгения была уже первой, добавляя с каждым метром. На финише её было уже не догнать. В итоге россиянка опередила соперниц на десять секунд.


text: Второе место досталось немкам, третье — хозяйкам игр итальянкам. Таким образом, российская женская эстафетная команда выиграла 5-е золото на последних 6 олимпиадах. При этом следует взять в расчет тот факт, что в Солт-Лейк-Сити за несколько минут до старта российская команда узнала о том, что она дисквалифицирована — Лариса Лазутина не была допущена к гонке из-за повышенного уровня гемоглобина в крови. Замену тренеры сборной России провести не успели. В итоге победительницами эстафеты неожиданно стали лыжницы сборной Германии.


text: Гонка проходила в довольно высоком темпе начиная со старта. Гонщицы шли плотной группой, которую довольно часто возглавляла Юлия Чепалова. Постепенно количество гонщиц в лидирующей группе уменьшалось и на последних подъемах круга мощное ускорение предприняла Юстина Ковальчик. Рывок был настолько сильным, что перед последним спуском она имела преимущество в несколько секунд перед Чепаловой и Ноймановой. Юлия в одном из интервью говорила, что, пытаясь удержаться за Ковальчик, она кричала от боли в мышцах. Перед выходом на финишную прямую Ковальчик имела преимущество, но на прямой она стала оглядываться чтобы определить где соперницы, и её обошла сначала Нойманова, а потом и Чепалова.


text: Гонка преследования с общего старта, дистанция 30 км разделена на два участка: 15 км классическим ходом и 15 км свободным (коньковым) ходом.


text: Большую часть гонки лидирующая группа спортсменов провела в общей группе, отставание от постоянно меняющегося лидера в пределах первой тридцатки атлетов на протяжении практически всей дистанции редко возрастало до 15 секунд. При такой тактике практически все фавориты делали ставку на финишный спурт, не исключением был и российский лыжник Евгений Дементьев, который с самого старта, обосновавшись в лидирующей группе, на всех промежуточных отметках стабильно занимал места с 20-го по 30-е. Судьба золотой медали решалась на последних 800 метрах тридцатикилометровой дистанции, в отчаянном рывке россиянин оставил за спиной всех прописных фаворитов и принёс первую золотую медаль в копилку сборной России на XX зимних Олимпийских играх. 13 февраля президент России Владимир Путин в своей поздравительной телеграмме чемпиону отметил: «В красивой и напряженной борьбе, где все решали доли секунды, Вам удалось обойти опытных и именитых соперников. Проявив лучшие бойцовские качества — настойчивость, мастерство и волю, Вы положили блестящий почин — завоевали в Турине первое золото для нашей сборной.» Примечательно, что занявший второе место Фруде Эстиль на старте классической части гонки сломал лыжу и долго догонял весь пелотон.


text: Гонка проходила в снегопад и те гонщики кто стартовал в начале получили некоторое преимущество. Василий Рочев долгое время имел второе третье время на промежуточных отметках, но стартовавший последним лидер общего зачета кубка мира Тобиас Ангерер оттеснил Василия на четвёртое место.


text: Следует отметить, что разница между третьим и вторым местами составила 0,1 секунду, и это на 50 километрах дистанции. Евгений Дементьев применил в точности такую же тактику, как и на дуатлоне. До последнего подъема отсиживался в середине группы, а к финишу предпринял ускорение. Интересно, что тренер сборной России Ю. В. Бородавко считает, что Дементьев упустил золотую медаль, избрав абсолютно неправильную тактику на эту гонку. Награждение проходило на церемонии закрытия Олимпиады, и было огромным совпадением, что там играл итальянский гимн.


title: Неруда, Пабло

text: Па́бло Неру́да ( — псевдоним, принятый в качестве основного имени; имя, данное при рождении: "Рика́рдо Элиэ́сер Нефтали́ Ре́йес Басоа́льто", ; 1904—1973) — чилийский поэт, дипломат и политический деятель, сенатор республики Чили, член Центрального комитета Коммунистической партии Чили. Лауреат Национальной премии Чили по литературе (1945), Международной Сталинской премии «За укрепление мира между народами» (1953) и Нобелевской премии по литературе (1971).


title: Неруда, Пабло

text: Вместе с Габриэлой Мистраль, Висенте Уидобро и Пабло де Рока имя Неруды включается в Большую четвёрку чилийской поэзии.


title: Неруда, Пабло

text: Пабло Неруда родился 12 июля 1904 года в небольшом городке Парраль в центральной части Чили. Его отец, Хосе дель Кармен Рейес Моралес, был железнодорожным рабочим. Мать, Роза Нефтали Басоальто Опасо, школьная учительница, умерла от туберкулёза, когда Рикардо был ещё ребёнком. Вскоре после её смерти отец женился второй раз, на Тринидад Кандиа. Затем семья переехала в город Темуко на юге Чили.


title: Неруда, Пабло

text: Рикардо Рейес начал писать стихи в возрасте десяти лет. Спустя два года он познакомился с известной чилийской поэтессой Габриэлой Мистраль, во многом способствовавшей его первым поэтическим опытам. В 1920 году молодой поэт публикует в журнале «Сельва аустраль» стихи, взяв псевдоним Пабло Неруда по имени чешского писателя Яна Неруды, чтобы избежать конфликта с отцом, не одобрявшим его занятий литературой. Впоследствии этот псевдоним стал его официальным именем.


title: Неруда, Пабло

text: В 1921 году Неруда поступил в педагогический институт в Сантьяго на отделение французского языка. Вскоре за своё стихотворение «Праздничная песня», опубликованное в газете «Хувентуд», он получил первую премию на конкурсе, организованном Федерацией чилийских студентов. В 1923 году Неруда издаёт за свой счёт первый сборник своих стихов «Собрание закатов» (1923). Стихи имели успех, что помогло поэту найти издателя для выпуска книги «Двадцать стихотворений о любви и одна песнь отчаяния» (1924). Этот сборник принёс молодому поэту большую известность в Латинской Америке.


title: Неруда, Пабло

text: В книге стихов «Попытка бесконечного человека» (1926) Неруда переходит от модернизма, характерного для предыдущего периода его творчества, к авангардизму. В этом же году Неруда издал книгу стихотворений в прозе «Кольца» (совместно с Томасом Лаго) и короткий авангардистский роман «Обитатель и его надежда».


title: Неруда, Пабло

text: В 1927 году чилийское правительство назначило Неруду консулом в Бирму, куда он прибыл, задержавшись по дороге на недолгое время в Париже. Затем он был консулом и в других странах (тогда — колониях) Юго-Восточной Азии: на Цейлоне, в Сингапуре, в Голландской Ост-Индии. Здесь он написал стихи, которые впоследствии вошли в книгу «Местожительство — Земля». Для этого периода творчества Неруды характерно состояние, которое он сам впоследствии назвал «лучезарным одиночеством». В Батавии он познакомился с Марикой Антониетой Хагенаар Фогельзанг, голландкой с острова Бали, которая стала его первой женой.


title: Неруда, Пабло

text: В 1932 году Неруда вернулся в Чили. Здесь он опубликовал написанную в 1925—1926 годах книгу «Восторженный пращник», а также первый том книги «Местожительство — Земля».


title: Неруда, Пабло

text: В 1933 году Неруда был назначен консулом в Буэнос-Айрес. Он познакомился с Федерико Гарсиа Лоркой, приехавшим сюда для постановки своей трагедии «Кровавая свадьба». В 1934 году Неруда был назначен консулом в Барселону, а затем переводится в Мадрид. Здесь он сблизился с испанскими поэтами «поколения 27 года» и издавал литературный журнал «Зелёный конь поэзии». В Мадриде Неруда выпустил второй том книги «Местожительство — Земля» (1935). В 1936 году он расстался со своей первой женой и встретился с Делией дель Карриль.


title: Неруда, Пабло

text: 18 июля 1936 года началась гражданская война в Испании. Неруда, как и многие другие деятели культуры, поддерживал республиканцев. Потрясённый ужасами войны и убийством Федерико Гарсиа Лорки, Неруда написал книгу стихов «Испания в сердце», напечатанную в осаждённом Мадриде. Когда Неруда в 1937 году объявил, не имея на то официальных полномочий, что Чили поддерживает республиканцев, он был отозван из Испании, однако уже через год был направлен с краткосрочной миссией в Париж, где помогал республиканским беженцам эмигрировать в Чили.


title: Неруда, Пабло

text: С 1939 года Неруда занимал должность секретаря чилийского посольства в Мексике, а затем и генерального консула (1941—1944). В годы Второй мировой войны он пишет стихи, воспевающие героизм защитников Сталинграда и доблесть Красной армии. В это же время Неруда начинает работать над поэмой «Всеобщая песнь».


title: Неруда, Пабло

text: В 1943 году Неруда возвращается в Чили, где занимался активной политической деятельностью. В этом же году он женился на Делии дель Карриль. По пути из Мексики в Чили Неруда проезжал через Перу, где посетил развалины древнего города инков Мачу-Пикчу. Впечатления от этой поездки легли в основу цикла стихотворений «Вершины Мачу-Пикчу», вошедшего во «Всеобщую песнь».


title: Неруда, Пабло

text: 4 марта 1945 года Неруда был избран в сенат Республики Чили, где представлял северные области Антофагаста и Тарапака. 15 июля 1945 года он вступил в Коммунистическую партию Чили. В этом же году Неруда получил Национальную премию по литературе.


title: Неруда, Пабло

text: В 1946 году Неруда впервые встретился с Матильдой Уррутиа, которая затем стала его третьей женой; это произошло на концерте, куда её привела знакомая с Нерудой певица Бланка Хаузер.


title: Неруда, Пабло

text: 6 января 1948 года Неруда в своей сенатской речи публично назвал чилийского президента Габриэля Гонсалеса Виделу марионеткой Соединённых Штатов, после чего он был обвинён в государственной измене, лишён депутатского мандата, и был вынужден перейти на нелегальное положение.


title: Неруда, Пабло

text: В 1949 году Неруда тайно пересёк границу Чили и Аргентины, приехал в Буэнос-Айрес, а оттуда — в Париж.


title: Неруда, Пабло

text: В годы изгнания Неруда вёл активную общественную деятельность, участвовал во Всемирных конгрессах сторонников мира, входил в комитет по присуждению Международной Сталинской премии, посещал Советский Союз, Польшу, Венгрию (1949), Индию (1950), Китай (1951). В 1950 году Неруда получил Международную премию мира.


title: Неруда, Пабло

text: В изгнании Неруда завершил работу над поэмой «Всеобщая песнь» — монументальным произведением, состоящим из 231 стихотворения общим объёмом более 15 000 строк, в котором воплощены история и современность Латинской Америки, её люди и природа. Книга, изданная в Мексике в 1950 году, была иллюстрирована Диего Риверой и Давидом Сикейросом. В Чили книга была запрещена и нелегально распространялась чилийскими коммунистами.


title: Неруда, Пабло

text: Некоторое время Неруда жил в Италии. В это время он познакомился с Матильдой Уррутиа. Матильде посвящена книга «Стихи Капитана», опубликованная в Неаполе в 1952 году.


title: Неруда, Пабло

text: Неруда вернулся в Чили в 1953 году. В 1953 году он получил Международную Сталинскую премию. В 1954 году Неруда издал книгу стихов «Виноградники и ветер», среди стихов которой имеется и элегия, посвящённая Сталину. В 1958 году Неруда стал членом Центрального комитета коммунистической партии Чили.


title: Неруда, Пабло

text: В 1950-е годы Неруда издал три книги «Од изначальным вещам» (1954, 1955, 1957) и дополняющую их книгу «Плавания и возвращения» (1959). Оды в каждой книге расположены по алфавиту, что подчёркивает их равноправность. Они посвящены разнообразным понятиям, явлениям, предметам и людям: Америке, апельсину, артишоку, атому, беспокойству, Сесару Вальехо, Вальпараисо, велосипеду, весне, вину, воздуху, волне, гитаре, глазу, древесине, зависти, звёздам, зиме, жизни, каштану на земле, книге, кораблю в бутылке, Кордильерам, критике, лени, лету, луковице, магнолии, маису, меди, морю, надежде, настоящему, носкам, ночи, обнажённой красавице, огню, одежде, оливковому маслу, осени, отдельным городам, печали, печени, поездам на Юге, помидору, портовым водам, постели, поэзии, простому человеку, простоте, прошлому, радости, разным вещам, Артюру Рембо, Рио-де-Жанейро, соли, солидарности, солнцу, спокойствию, счастливому дню, тарелке, твоим рукам, типографии, третьему дню, Уолту Уитмену, хлебу, цветам на берегу, цветку, чайке, часам посреди ночи, человеку в лаборатории, черепу, чилийским птицам, числам, энергии, якорю, ясному дню, ясности, и так далее.


title: Неруда, Пабло

text: В 1958 году вышла книга «Эстравагарио», намечающая новые направления в поэзии Неруды. Книга «Сто сонетов о любви», изданная в 1959 году, посвящена Матильде Уррутиа. Сонеты в этой книге лишены традиционной сонетной рифмовки; сам Неруда называл их «как бы выструганными из дерева». Вдохновленный победой Кубинской революции, Неруда опубликовал «Героическую песнь» (1960). В эти же годы в его стихах появляется новая тематическая линия, которую условно можно назвать «ретроспективной». Воспоминания и самооценки характерны прежде всего для сборников «Полномочный представитель» (1962), «Мемориал Чёрного острова» (1964). Философская лирика Неруды собрана в книгах «Руки дня» (1968), «Конец света» (1969).


title: Неруда, Пабло

text: В 1969 году Коммунистическая партия Чили выдвинула Неруду кандидатом на пост президента республики Чили, а затем сняла своего кандидата в пользу социалиста Сальвадора Альенде, кандидата блока Народного единства. После победы Альенде на выборах в 1970 году правительство Народного единства назначило Неруду послом во Франции.


title: Неруда, Пабло

text: В 1971 году Неруда получил Нобелевскую премию по литературе.


title: Неруда, Пабло

text: В 1972 году больной Неруда вернулся в Чили. 11 сентября 1973 года в стране произошёл военный переворот, в результате которого к власти в Чили пришли военные во главе с генералом Аугусто Пиночетом. Сальвадор Альенде погиб при штурме военными президентского дворца Ла Монеда. Тысячи сторонников Народного единства были убиты, десятки тысяч — арестованы и отправлены в концлагеря. Дом Неруды в Сантьяго был подвергнут разграблению. Неруда умер в клинике Санта Мария в Сантьяго 23 сентября 1973 года (по одной из версий — убит).


title: Неруда, Пабло

text: В 1973—1974 годах в Буэнос-Айресе вышли посмертные издания восьми поэтических книг Неруды, а также книга воспоминаний «Признаюсь: я жил».


title: Неруда, Пабло

text: 8 апреля 2013 года в саду личного дома Пабло Неруды состоялась эксгумация тела поэта, выяснялась причина гибели. В октябре 2017 года было объявлено, что возможно Пабло Неруда был отравлен инъекцией неизвестного яда.